LE PAPYRUS D’ANI OU LA SOURCE CACHÉE DE LA SPIRITUALITÉ ANCESTRALE DU PEUPLE KÉMITE :

PRÉSENTATION.
(Par SESH COOVI REKHMIRE)

Face aux élucubrations pseudo-scientifiques de certains » Pontifes » manifestement incompétents en

matière d’Egyptologie et dont le rôle est de semer la confusion dans les esprits en qualifiant le Judaïsme,le
Christianisme et l’Islam de » RELIGIONS AFRICAINES « , il importe de restituer rigoureusement le »
CORPUS DES TEXTES SACRES » légués à la postérité dès la plus Haute Antiquité par les ancêtres des
Kémites originaires de la REGION DES GRANDS LACS AFRICAINS ( TA NETER ) et nulle part ailleurs.Dans cette
perspective,la présentation exhaustive du » PAPYRUS D’ANI « , VERITABLE LIVRE SAINT DU PEUPLE KEMITE
apparaît comme une mesure de salubrité publique devant les gesticulations fébriles des tenants de la »
TRAHISON SPIRITUELLE » qui avancent masqués pour paraphraser le Professeur Mubabinge BILOLO .A cet
égard,nous tenons à saluer les mises au point décisives du Frère Jean-Pierre KAYA qui ont permis de
clarifier une fois pour toutes les enjeux majeurs de la QUESTION SPIRITUELLE dans le processus
révolutionnaire en cours dans le Monde Noir.

L’objet de cette présentation est de familiariser les Kémites du monde entier avec le PAPYRUS D’ANI,un
document primordial qui retrace pour la première fois dans l’histoire universelle – illustrations à l’appui –
LES ETAPES DU VOYAGE DU DEFUNT ( cf WOSIRE,OSIRIS ) DANS L’AU-DELA EN COMPAGNIE DES DEÏTES ET
DES ANCÊTRES. On se propose ainsi de répondre précisément aux quatre questions ci-après :

I- QU’ EST-CE QUE LE » LIVRE DES MORTS » ?

II- QUELLE EST SA VERITABLE ORIGINE ?

III- COMMENT LE PAPYRUS D’ANI EST-IL STRUCTURE ?

IV- QUELLE CONCEPTION DU DESTIN POST-MORTEM DE L’HOMME RENFERME-T-IL ?

I- QU’EST-CE QUE LE » LIVRE DES MORTS » ?

Ce qu’il est convenu d’appeler le » LIVRE DES MORTS » porte en réalité le titre suivant en langue
pharaonique : RAOU NOU PERET EM HEROU , littéralement » FORMULES POUR LA SORTIE DANS LA
LUMIERE DU JOUR « . Le Professeur OBENGA rend cette expression par » FORMULES POUR L’EMERGENCE
DU DEFUNT DANS LA LUMIERE DIVINE « .Pour notre part,nous optons pour la trduction suivante : »
FORMULES EFFICACES POUR LA FUSION DU DEFUNT JUSTIFIE DANS LA LUMIERE DIVINE « .C’est au XIX ème
siècle que le grand égyptologue allemand Richard LEPSIUS avait baptisé ces formules rituéliques efficaces
dans l’Au-Delà » TODTENBUCH » ( » LIVRE DES MORTS » ). Il s’agit du plus ancien livre illustré dans toute
l’histoire universelle des religions. Il était à l’origine constitué de bandelettes destinées à envelopper la
momie du Défunt avant son inhumation définitive dans la Nécropole.Sur ces bandelettes sont gravées
généralement en cursive hiératique des FORMULES EFFICACES et des LOUANGES RITUELIQUES magnifiant
les NOMS,les TITRES et les QUALITES du Défunt.Il existe plusieurs versions du LIVRE SAINT DES KEMITES du
monde entier : LES PAPYRUS D’ANI,DE HUNEFER,DE NEBSENI,DE NEBQUED,DE NESMIN , DE
NEBPAKACHOUTY etc.La plus ancienne version connue à ce jour se trouvait dans le Sarcophage de la Reine
MENTOUHOTEP ( XIII ème dynastie ) et est à présent conservée à Berlin ( cf LEPSIUS , AELTESTE TEXTE BI.5
).Le document précité ne comporte que quelques dizaines de chapitres tout comme du reste le PAPYRUS
DE IOUYA ( Epoque du Pharaon AMENHOTEP III , XVIII ème dynastie ) qui en compte exactement quarante.

Dès le Moyen-Empire et jusqu’à la Basse époque,certaines versions compteront jusqu’à 192 chapitres.
Durant la période dite de la » Renaissance saïte » un ORDRE DEFINITIF ET CANONIQUE s’impose
définitivement au Scribe de la » PLACE DE LA VERITE « et va perdurer jusqu’à la période ptolémaïque.

II- QUELLE EST SA VERITABLE ORIGINE ?

Si l’on en croit certains spécialistes ( BARGUET, FAULKNER, ALLEN ) aussi bien la date de composition que
l’identité des véritables auteurs du » LIVRE DES MORTS » seraient difficiles à établir avec
précision.Pourtant,les philologues ont depuis longtemps mis en évidence une connexion pour ne pas dire
une filiation avec d’autres textes funéraires réputés plus anciens tels que les » TEXTES DES PYRAMIDES » (
2800-2500 avant notre ère ) ou les » TEXTES DES SARCOPHAGES » (Première période intermédiaire , 2100
avant notre ère ). CES FAITS CORROBORENT SELON NOUS L’HYPOTHESE D’UNE SOURCE D’INSPIRATION
COMMUNE REMONTANT AU PREDYNASTIQUE. Une telle opinion est vigoureusement défendue par le
génial érudit grec MAYASSIS qui désigne explicitement les ANOU comme les » auteurs » ( nous dirons
les « transmetteurs » de ces traditions immémoriales) : » Les doctrines exposées dans les Textes des
Pyramides et le Livre des Morts ( écrit MAYASSIS ) sont des doctrines professées surtout par les ANOU, soit
de Nubie ( Kouch ) soit d’Egypte comme doctrines héliopolitaines.A l’époque où fut rédigé et rassemblé en
un même corpus le Livre des Pyramides comme le Livre des Morts, ces doctrines étaient si vieilles en Egypte
qu’on avait pris le parti de les amalgamer l’une avec l’autre et cet amalgame est si bien fait que nous n’en
pouvons voir le point de soudure,quoique nous sentions parfaitement qu’il y a eu soudure » ( cf MAYASSIS
, » LE LIVRE DES MORTS DE L’EGYPTE ANCIENNE EST UN LIVRE D’INITIATION…Athènes, BAOA, 1953, page 2
).

On sait qu’en dépouillant méthodiquement les sources archéologiques exhumées par Sir W.M.F PETRIE et
AMELINEAU, le Professeur Cheikh Anta DIOP avait démontré que les prétendus » ANOU D’EGYPTE » qu’on
voudrait distinguer sur le plan somatique des NUBIENS étaient eux-mêmes à l’origine d’authentiques
Nègres soudanais ( cf Cheikh Anta DIOP » ORIGINE DES ANCIENS EGYPTIENS » in » HISTOIRE GENERALE DE
L’AFRIQUE « , Volume II, Chapitre 1 , UNESCO-NEA page 46 ).

III- COMMENT LE PAPYRUS D’ANI EST-IL STRUCTURE ?

Parmi les nombreuses versions connues, nous avons choisi de faire l’exégèse du PAPYRUS D’ANI en raison
de son exceptionnelle valeur documentaire et de sa place prépondérance dans le rituel pharaonique au
Nouvel Empire.Actuellement conservé au British Museum sous le numéro de code BM.10470,il est attesté
dès la XIX ème dynastie aux environs de 1300 avant notre ère ( Règne du Pharaon RAMSES II ). Bien que
Jean François CHAMPOLLION et Richard LEPSIUS n’aient reconnu que trois parties dans le Livre sacré des
Anciens Kémites, on distingue de nos jours quatre grandes parties à la suite de l’érudition vertigineuse de
BARGUET. Ces quatre parties se présentent comme suit:

PREMIERE PARTIE: » LA SORTIE DANS LA LUMIERE DU JOUR » ( Chapitres 1 à 16 ) :

On assiste à la Marche du cortège funèbre vers la Nécropole avec l’exécution des RITUELS DE PURIFICATION
ET DE PRESERVATION DE L’INTEGRITE DU DEFUNT.Sont présentées les offrandes et les louanges destinées
essentiellement à RA et à WOSIRE ( OSIRIS ).

DEUXIEME PARTIE : » LA REGENERATION ET LA SOLARISATION » ( Chapitres 17 à 63 ) :

Le Défunt solarisé est assimilé à RA dans sa « glorieuse apparition ».Il retrouve progressivement l’usage de
la PAROLE, la CONSCIENCE DE SOI, son NOM, la PLENITUDE DE SES ENERGIES VITALES. Il peut repousser ou
anéantir les puissances de destruction ( reptiles,sauriens,créatures monstrueuses et maléfiques ) avant de
maîtriser les éléments cosmiques ( l’eau, l’air,le feu… ).

TROISIEME PARTIE : » LA TRANSFIGURATION TOTALE » ( Chapitres 64 à 129 ):

Avant de se transfigurer par une métamorphose totale de son KA DIVIN, le Défunt doit emprunter la
BARQUE SACREE ( WIA en Medu Neter ) pour accéder aux MYSTERES après un combat cosmique avec
APOPHIS et les puissances maléfiques qui lui sont dévouées.Pour sortir victorieux de ce combat,il lui faut
affronter l’épreuve suprême du JUGEMENT DIVIN devant les QUARANTE DEUX MAÂTIOU KHERIOU MAÂT
qui font office de JUGES SUPRÊMES GARANTS DEVANT WOSIRE ET DJEHOUTY ET ANOUPOU DE LA LOI
DIVINE TRANSCENDANTE INCARNEE PAR MAÂT.

QUATRIEME PARTIE: » L’EMBARCATION DU DEFUNT SOLARISE ET JUSTIFIE VERS L’AMDOUAT » ( Chapitres

130 à 162 ):

Le Défunt justifié reçoit les Louanges des Ancêtres divinisés qui lui rendent également des cultes à
l’occasion des FÊTES DEDIEES A WOSIRE en guise d’accueil dans l’AMDOUAT.Il connaît alors parfaitement la
GEOGRAPHIE SACREE DE LA DEMEURE DE WOSIRE ET IL PEUT DESORMAIS S’Y MOUVOIR VOIRE SE
DEPLACER A SA GUISE SOUS LA FORME QU’IL DESIRE GRÂCE A LA PROTECTION BIENVEILLANTE DES GENIES
TUTELAIRES ET DES MÂNES DES ANCÊTRES DIVINISES.

CHAPITRES ANNEXES 163 à 192 :

Outre ces quatre grandes sections,les Chapitres 163 à 192 constituent des séquences additionnelles qui ont
ceci de remarquable qu’ils assimilent le parcours jalonné d’épreuves du Défunt Justifié à celui du Neter
WOSIRE lui-même…Les Hommages adressés au Neter WOSIRE sont les mêmes que ceux qui sont adressés
au Defunt qui ne fait plus qu’un avec RA partageant de ce fait LA CONDITION DIVINE PARFAITE.

IV- QUELLE CONCEPTION DU DESTIN POST-MORTEM RENFERME-T-IL ?

Pour les GRANDS PRETRES d’IOUNOU ( HELIOPOLIS ) commentateurs et contempteurs de la COSMOGONIE

HELIOPOLITAINE, l’UNIVERS ( DJER ) n’a pas surgi ex nihilo, mais il est la manifestation d’une SUBSTANCE
PRIMORDIALE AUTO-GENEREE : NOUOU,NOUN qui signifie en toute rigueur LES ABYSSES CONTENANT LES
EAUX PRIMORDIALES.

C’est du NOUN que surgit la LUMIERE ( SETOUT ) qui se transformera en AMOUR ( MEROUT ) avant de
devenir LA PARFAITE BONTE ( NEFEROUT ).On voit commemt le Christianisme a pu reprendre trois mille ans
plus tard ces croyances en soutenant que LES TROIS ATTRIBUTS PRIMORDIAUX DE DIEU SONT LA LUMIERE,
L’AMOUR ET LA PERFECTION DANS LA BONTE. CES « MYSTERES DE LA CREATION » S’EXPLIQUENT DANS LE
PAPYRUS D’ANI PAR L’ASSIMILATION DE LA LUMIERE, SOURCE DE TOUTE VIE A RA QUI AURA POUR CETTE
RAISON LE STATUT DE DEMIURGE AUTOGENE D’APRES LA COSMOGONIE D’IOUNOU.QUANT A L’AMOUR, IL
EST ASSIMILE AU PRINCIPE DU MOUVEMENT INCARNE PAR KHEPERA OU KHEPRI.ENFIN, LA PLENITUDE ET
LA PERFECTION ONTOLOGIQUES SONT INCARNES PAR ATOUM ( LA PREFIGURATION DE L’ADAM DES
RELIGIONS DITES « REVELEES « ) . CETTE TRIADE DEMIURGIQUE » RA-KHEPRI-ATOUM « engendrera par
hypostases les autres NETEROU selon LE PROCEDE DE LA DISTRIBUTION PAR COUPLES PAREDRES ( D’OU
LE » MYSTERE DE LA GEMELLITE » ) : CHOU ( PRINCIPE MASCULIN DE L’AIR ) ET TEFNOUT ( PRINCIPE
FEMININ DE L’HUMIDITE ) / GEB ( PRINCIPE MASCULIN DE LA GERMINATION ) ET NOUT ( PRINCIPE FEMININ
DE LA CONSTELLATION ) / OSIRIS ( PRINCIPE MASCULIN DE L’ ETERNITE ) ET ISIS ( PRINCIPE FEMININ DE LA
FERTILITE ) / SETH ( PRINCIPE MASCULIN DE LA STERILITE ) ET NEPHTYS ( PRINCIPE FEMININ DE LA
SINCERITE )…AINSI TOUS LES ETRES DE L’UNIVERS SONT ISSUS PAR FILIATION PLUS OU MOINS DIRECTE DE
RA = PRINCIPE DE LA LUMIERE DIVINE PRIMORDIALE QUI A SON TOUR EST UNE VIBRATION ENERGETIQUE
ISSUE DU NOUN.C’EST EN VERTU DE CETTE FILIATION QU’ON DESIGNE LES CREATURES ISSUES DE RA PAR
L’EXPRESSION « ETRES DE LUMIERE » ET CELLES ISSUES D’APOPHIS PAR L’EXPRESSION » CREATURES DES
TENEBRES « . C’EST EGALEMENT POUR CETTE RAISON QU’UNE ANALOGIE EST ETABLIE ENTRE LA COURSE
PERIODIQUE DE RA D’UNE PART ET LE VOYAGE EFFECTUE PAR LE DEFUNT DANS L’AMDOUAT D’AUTRE
PART.DANS SA COURSE ININTERROMPUE,RA AMORCE UNE DESCENTE DANS DES REGIONS SOUTERRAINES
OU SEJOURNENT APOPHIS ET LES PUISSANCES MALEFIQUES QUI CHERCHENT A RENVERSER
QUOTIDIENNEMENT SA BARQUE, A S’APPROPRIER SON ENERGIE VITALE , EN UN MOT A L’EMPECHER DE
RENAITRE DANS L’HORIZON ORIENTAL. VOILA POURQUOI LE LEVER DE RA EST UN EVENEMENT COSMIQUE
D’UNE PORTEE METAPHYSIQUE CONSIDERABLE.A SON TOUR, LE DEFUNT ENTREPREND UN PERIPLE
JALONNE D’EPREUVES QUI LE CONDUIT DES PROFONDEURS ABYSSALES ET TENEBREUSES VERS LA
METAMORPHOSE STELLAIRE. CE QUE LES PROFANES APPELLENT » MORT « , LOIN DE SIGNIFIER
L’ANEANTISSEMENT DE TOUTE VIE, N’EST QUE LE » PASSAGE » D’UNE FORME INCOMPLETE DE
L’EXISTENCE VERS UNE AUTRE VIE PLUS ACHEVEE, PLUS COMPLETE, PLUS PARFAITE QUI VERRA L,HOMME
CHANGER PROGRESSIVEMENT DE CONDITION, RENAITRE , SE TRANSFORMER. CETTE TRANSFORMATION
DU DEFUNT EN UN » ESPRIT PAEFAIT DE RA » ( » AKH IKER EN RA » ) S’ACCOMPLIT AU MOYEN DE RITES
PUISSANTS DESTINES A METAMORPHOSER LES ENTITES ONTOLOGIQUES QUE SONT LE KA ET LE BA EN AKH
, C’EST A DIRE EN UN ESPRIT LUMINEUX ET IMPERISSABLE. L’APOTHEOSE DE CETTE METAMORPHOSE
COMPLETE DE L’ESPRIT IMPERISSABLE DU DEFUNT, C’EST LA SOLARISATION OU LA TRANSFIGURATION
STELLAIRE QUI LE FERONT FUSIONNER AVEC LA LUMIERE DIVINE ELLE-MEME …

PROFESSEUR JEAN CHARLES COOVI GOMEZ.

REFERENCE BIBLIOGRAPHIQUE DE L’AUTEUR POUR APPROFONDIR LE SUJET: cf » LA SIGNIFICATION DU

VOCABLE AKHU EN EGYPTE ANCIENNE ET EN AFRIQUE NOIRE CONTEMPORAINE » in » ANKH, REVUE
D’EGYPTOLOGIE ET DES CIVILISATIONS AFRICAINES » , NUMERO 3, KHEPERA ,1994.