Tableau récapitulatif des aventures de Candide, et des critiques de Voltaire.

Ch lieux personnages aventures Idées

Le château du Candide,M. le Candide vit heureux au Voltaire se moque de
baron, en baron de château, il est éduqué par la fatuité des nobles.
Westphalie Thunder-ten- le précepteur Pangloss. Il se moque aussi des
tronckh, son Mais il est chassé idées de Leibniz, pour
épouse la parce que lui et qui tout ce qui existe et
1 baronne, leur Cunégonde sont surpris tout ce qui se passe est
fils Cunégonde, en train de s’embrasser forcément le mieux
leur fille, et de se caresser. possible, parce que
Pangloss, le c’est Dieu qui l’a voulu
précepteur et qu’il ne se trompe
pas.
La ville voisine, Les sergents Candide est enrôlé Voltaire dénonce la
Valdberghoff- recruteurs de sans s'en rendre compte brutalité, l’absurdité et
trarbk-dikdorff l’armée dans l’armée bulgare par l’injustice de l’armée,
bulgare, deux recruteurs. en montrant son héros
2 On lui fait faire capturé, battu et
le roi des l’exercice pour qu’il condamné à mort alors
Bulgares devienne soldat. Il est qu’il n’a fait aucun
battu et va être tué pour mal.
s’être promené mais le
roi des Bulgares le
gracie.
Le village L’anabaptiste Pendant la bataille Voltaire se moque de
abare, Jacques contre les Abare, l’absurdité de la guerre
Candide se cache, puis qu’il qualifie au moyen
le village s’enfuit vers la Hollande.d’un oxymore,
bulgare, Comme il n’a plus rien « boucherie
3 il mendie, mais il est héroïque ».
la Hollande rejeté par les protestants. Il se moque aussi de
Enfin un anabaptiste, l’intolérance
Jacques, le recueille et le
religieuse : un chrétien
nourrit. laisse un homme
mourir de faim parce
qu’il n’est pas
protestant.
La Hollande, Pangloss, Candide rencontre Dans ce chapitre,
Pangloss, devenu un Voltaire se moque à
4 Sur un bateau l’anabaptiste mendiant affreux, qui lui nouveau des idées de
pour le Portugal Jacques raconte comment la ceux qui disent que
famille du baron a été tout va bien alors que
massacrée par l’armée les hommes se
bulgare, et comment il a massacrent entre eux
 attrapé la syphilis avec dans des guerres
une servante. européennes (voir
Jacques recueille et « guerre de trente ans »
emploie Pangloss. Ils et « guerre de sept
embarquent pour le ans »).
Portugal.
Lisbonne Pangloss Leur vaisseau coule en Voltaire dénonce
l’anabaptiste vue de Lisbonne, à cause l’ingratitude de
Jacques (qui du tremblement de terre certains hommes à
meurt au de 1755. travers le
début du L’anabaptiste secourt comportement du
5 chapitre) un marin, qui le laisse se marin.
noyer. Pangloss et Il se moque encore
Candide arrivent dans les de Pangloss qui pense
ruines de la ville, ils se que tout est bien alors
soignent et parlent du qu’une catastrophe
péché originel avec un naturelle vient de
Inquisiteur. détruire une ville.
Lisbonne Pangloss (qui Les sages de Lisbonne Voltaire se moque de
meurt pendu) ont décidé un autodafé et la superstition
l’Inquisition condamne religieuse qui fait
des gens sous des croire aux fanatiques
6 prétextes religieux, pour que l’on peut agir sur
éviter un nouveau la nature en punissant
tremblement de terre. les mauvais croyants.
Pangloss est pendu et
Candide fouetté. Il a du
mal à penser que tout est
bien.
Lisbonne, La vieille, Une vieille recueille
Candide et le soigne,
7 La campagne Cunégonde puis elle lui fait
près de rencontrer Cunégonde,
Lisbonne qui a survécu au
massacre de sa famille.
La campagne Cunégonde Cunégonde raconte à Voltaire dénonce les
près de Candide comment, après mauvais traitements
Lisbonne qu’un soldat l’eut violée, que des hommes font
un capitaine bulgare la subir à d’autres
prit comme servante, hommes : non
8 puis la vendit à un riche seulement certains sont
marchand juif, qui dut la massacrés mais ils sont
partager avec un vendus comme des
Inquisiteur pour ne pas marchandises et traités
être tué. comme des esclaves.
Lors de l’autodafé En particulier, les
Cunégonde reconnut femmes n’ont souvent
 Candide et demanda à sa
vieille servante de le
soigner.
La maison de Cunégonde, Don Issacar, qui vient
campagne de rejoindre Cunégonde,
Cunégonde près La vieille surprend Candide et veut
de Lisbonne le tuer, mais notre héros
9 a une épée et le tue.
Quand l’inquisiteur
arrive, il le tue aussi pour
qu’il ne donne pas
l’alerte. L’inquisiteur est
enterré avec pompe, le
juif est abandonné.
Plusieurs villes Cunégonde, Candide et les femmes
espagnoles, et s’enfuient, mais ils sont
enfin Cadix, en La vieille volés et sans ressources.
Andalousie À Cadix, Candide
réussit à se faire engager
10 comme capitaine dans
l’armée espagnole. Ils
embarquent pour les
Amériques.
Cunégonde se plaint
de son sort mais la
vieille prétend qu’elle a
vécu pire.
Sur le bateau Cunégonde, La La vieille est la fille
vers les vieille(sa d’un pape et d’une
Amériques mère, le pape princesse. Elle devait
son père, le épouser un prince, qui
(retour en prince son fut empoisonné.
11 arrière : Italie promis, le Le bateau qui
puis Maroc) corsaire l’éloignait fut attaqué par
marocain) des corsaires marocains.
Au Maroc, la guerre
faisait rage et tous ses
ravisseurs furent tués.
Elle s’évanouit et se
réveilla sous un homme.
(L'Afrique du (la vieille, les Cet homme, un
nord, la différents castrat, promit de l’aider
12 Turquie, la maîtres qui mais la trahit. Elle fut
Russie, l'Europe l'achètent) vendue comme esclave
du nord et dans l’empire Ottoman
finalement et en Russie, puis
l'Espagne) servante en Europe du
rien à dire et sont
privées de liberté.
Voltaire dénonce la
différence de
traitement entre les
hommes selon leur
religion : le prêtre est
enterré avec les
honneurs, le juif est
jeté à la voirie. (aux
ordures).
Dans ce chapitre,
Voltaire résume ses
critiques de l’ancien
monde, l’Europe, et
annonce ses espoirs
dans le nouveau
monde, l’Amérique.
Voltaire dénonce
encore les atrocités que
les hommes se font
subir.
Il dénonce aussi la
religion qui n’empêche
rien de tout cela : les
hommes prient tout en
se massacrant.
Voltaire étend sa
dénonciation à tout
l'ancien monde :
l'empire Ottoman, la
Russie, l'Europe sont
tous déchirés par les
guerres.
 nord. Elle perdit une
fesse et tous ses espoirs
au cours de ses
malheurs, et finit au
service de Cunégonde.
Buenos-Aires Cunégonde Candide et ses
(Orthographié - compagnes arrivent à
Ayres ) La vieille Buenos-Aires. Le
gouverneur veut que
Le gouverneur Cunégonde l’épouse. La
vieille conseille à celle-
13 L’alcade et les ci d’accepter pour garder
alguazils Candide en cachette.
Au même moment
débarquent des policiers
à la poursuite de Candide
pour le meurtre du grand
inquisiteur.
Buenos-Aires, Cacambo Candide s’enfuit sur
les conseils de son valet
Le Paraguay Le baron (C'est- Cacambo, et se réfugie
à-dire le fils chez les jésuites du
14 du baron Paraguay, où il est bien
devenu baron accueilli parce qu’il est
par la mort de allemand.
son père.) Il reconnaît, dans le
commandant qui le
reçoit, le fils du baron de
Thunder-ten-tronckh
Paraguay, chez Cacambo Le baron lui raconte
les jésuites ses aventures : comme il
Le baron n'était pas mort il fut
recueilli par un jésuite.
Puis il devint jésuite lui-
même et fut envoyé au
15 Paraguay pour combattre
les Espagnols.
Mais quand il apprend
que Candide veut
épouser Cunégonde, il se
fâche et le frappe.
Candide lui passe son
épée à travers le corps et
s'enfuit.
Les musulmans ne
sont pas plus
raisonnables que les
chrétiens et se
massacrent aussi entre
eux.
Voltaire se moque,
comme dans le
chapitre 1, des nobles
prétentieux.
[Il montre aussi
ceux qui prennent
excuse de leurs
malheurs pour justifier
une malhonnêteté,
mais sans exprimer
son opinion là-dessus :
est-il d’accord ou pas
avec la vieille ?]
Voltaire dénonce le
comportement des
colons espagnols,
même jésuites, qui
pillent les peuples
américains : « Los
Padres (les pères = les
jésuites) y ont tout, et
les peuples rien »
Voltaire se moque
encore de l'extrême
prétention des nobles
qui se croient
supérieurs aux autres
de naissance.
Ici, il ne ridiculise
pas Pangloss qui dit
que tous les hommes
naissent égaux.
 Paraguay, chez Cacambo Alors qu'ils
les Oreillons parcourent un territoire
Les Oreillons inconnu, Candide tue
deux singes qui
pourchassaient des filles.
Mais Cacambo lui
apprend que c'étaient
16 leurs amants. Ils
s'enfuient mais sont
capturés par la tribu des
Oreillons, qui veulent les
manger.
Mais Cacambo leur
explique que Candide
n'est pas un jésuite et ils
sont bien traités.
Le fleuve entre Cacambo Candide et Cacambo
les précipices, se dirigent vers la
Les écoliers et le Guyane (Cayenne).
Un pays où l’on maître Quand leurs chevaux
parle péruvien meurent ils volent un
17 (et qui est…) L’hôtellier canot et arrivent, après
avoir passé des rapides
entourés de précipices,
dans un pays où tout
semble beau, où des
enfants mal vêtus vont à
l’école, où on leur sert à
manger gratuitement.
L'Eldorado Cacambo Un très vieil homme
leur explique que les
Le vieillard de habitants descendent des
172 ans Incas, et s’isolent pour se
protéger des Européens.
Le roi Ils croient en un dieu
d’Eldorado unique mais n’ont pas
18 besoin de prêtres.
Candide et Cacambo
sont accueillis un mois
par le roi, mais ils
veulent repartir. Candide
espère racheter
Cunégonde. Le roi leur
donne des moutons, des
richesses immenses et
les aide à repartir.
Voltaire se moque
de ceux qui ne
comprennent pas que
tout le monde ne pense
pas comme eux, et n'a
pas les mêmes goûts.
Candide ne sait pas
cela et s'attire des
ennuis pour avoir tué
les singes, amants des
filles.
Cacambo en est
conscient et tient aux
Oreillons un discours
qu'ils comprennent, il
ne s'offusque pas de
leur cannibalisme
Plus de critique, ici.
Les enfants sont
éduqués, les gens sont
polis, se respectent,
méprisent les richesses.
L'état est au service
de la population tout
entière.
(Les enfants, même
pauvres (en haillons)
vont à l’école)
Les habitants
d’Eldorado se sont
isolés pour se protéger
de la rapacité des
Européens qui
convoitent leur or.
Ils n’ont pas besoin
de prêtres pour leur
dire ce qu’ils doivent
faire.
Ils n’ont pas besoin
de tribunal ni de
prison, mais cultivent
les sciences.
 Le Surinam Cacambo Sur le chemin ils
perdent une partie de
L’esclave noir leurs biens. Enfin ils
arrivent au Surinam où
Vanderdendur, ils rencontrent un
le maître esclave noir mutilé par
19 hollandais son maître hollandais.
Candide envoie
Cacambo racheter
Cunégonde. Après avoir
été volé, il choisit pour
l’accompagner un autre
malheureux et
s’embarque pour
Bordeaux.
Le vaisseau Martin, le Sur le vaisseau,
vers Bordeaux malheureux Candide et Martin
manichéen discutent. Martin
explique à Candide qu’il
est manichéen, qu’il croit
20 que le mal domine la
terre.
Ils assistent à un
combat naval au cours
duquel le voleur de
Candide est coulé.
Candide récupère l’un de
ses moutons.
Le vaisseau Martin Sur le bateau Martin
vers Bordeaux raconte ses malheurs à
Paris et à Amsterdam.
Il explique à Candide
21 qu’il pense que les
hommes sont sur Terre
pour souffrir et qu’ils
sont naturellement
méchants et féroces
comme des animaux
carnassiers.
Bordeaux, puis Martin Ils se rendent à Paris,
où ils se trouvent aussitôt
Paris L’abbé entourés de parasites qui
22 périgourdin en veulent à la fortune de
Candide.
La « marquise » Un abbé les mène au
de Parolignac théâtre puis chez une
courtisane qui se
Les deux
compagnons retrouvent
leur monde.
Voltaire dénonce la
cruauté et l’injustice de
l’esclavage.
Il dénonce encore
une fois la cupidité et
la malhonnêteté de
ceux qui possèdent
déjà des richesses, et
qui en veulent toujours
plus.
Encore une fois
Candide est témoin de
la cruauté des hommes.
Plus d’une centaine
d’hommes meurent
lors du naufrage du
pirate.
Le pessimisme de
Martin n’est pas
ridiculisé par Voltaire,
et il correspond à ce
que le récit nous a fait
voir jusqu’à présent.
Voltaire se moque
de la vie parisienne,
pleine de parasites, de
médisants (gens qui
passent leur temps à
dire du mal des autres),
de femmes vénales
(qui se vendent) et de
 Le faux exempt prostitue à Candide pour voleurs qui, comme
(officier de deux diamants. ailleurs, ne pensent
police) Ayant appris l’histoire qu’à s’enrichir sur le
de Candide, il lui fait dos de Candide.
croire que Cunégonde
est à Paris, puis que la
police l’arrête. Candide
s’en sort pour une
fortune et quitte Paris.
Le bateau vers Martin En route pour Venise, Encore une fois
l'Angleterre il passe d'abord près des Voltaire se moque de
puis vers Le capitaine côtes anglaises, mais l'arbitraire et de
Venise, hollandais refuse d'y débarquer car l'absurdité criminelle
il assiste à l'exécution des règles militaires, et
les côtes (l'amiral d'un amiral pour des de la facilité avec
23 anglaises anglais) motifs absurdes : il laquelle les gens les
n'aurait pas tué assez de acceptent.
gens pendant la guerre Il se moque aussi
contre les Français. des motifs de la guerre
De plus cette de sept ans, qui oppose
exécution semble ravir la France à l'Angleterre
l'assistance. pour « quelques
arpents de terre » (= le
Canada)
Venise Martin Candide est désespéré En illustrant le point
de ne pas trouver de vue de Martin,
frère Giroflée Cacambo mais Martin Voltaire dénonce deux
pense qu'il s'est enfui injustices sociales.
Paquette avec l'argent. D'abord le sort des
Candide veut montrer prostituées obligées de
à Martin que tout le coucher avec des
monde n'est pas hommes qui leur
malheureux, mais la déplaisent pour
24 jeune fille qu'il interroge pouvoir survivre.
se trouve être Paquette, Puis le droit
qui après avoir été d'aînesse, qui prive les
chassée du château a été cadets de familles
obligée de se prostituer nobles de ressources en
pour survivre, et le jeune donnant tout à l'aîné, et
homme qui les oblige à se faire
l'accompagne est un religieux même s'ils ne
religieux forcé à cause le désirent pas.
du droit d'aînesse qui l'a
laissé sans rien.
25 Venise Martin Le seigneur Voltaire se moque
Pococuranté est très de l’éducation de
riche, il vit dans le luxe. Candide, qui avait été
 Le seigneur Mais tout ce qui élevé à ne rien juger
Pococuranté l’entoure, que ce soit les par lui même (76)
femmes, les tableaux, la Il nous montre aussi
musique, la littérature, la un homme riche et
philosophie, la poésie, blasé, qui a la liberté
les jardins, le lasse vite de tout critiquer mais
et finalement peu de qui n’aime plus rien.
choses lui plaisent, il
critique tout et très peu
de choses lui plaisent
encore.
Venise, Martin; Un soir, à l’hôtel, Voltaire se moque
l’hôtellerie Candide découvre avec de l’instabilité du
Cacambo surprise qu’il mange pouvoir des rois, qui
Achmet III, avec 6 monarques peuvent être détrônés
sultan détrônés venus voir le par des guerres, des
carnaval de Venise. coups d’état, voire leur
Ivan, tsar Cacambo est l’esclave propre famille.
de l’un d’eux et lui
Charles apprend que Cunégonde
26 Édouard, est à Constantinople.
Angleterre À la fin de la soirée il
donne un diamant au
Roi des
plus pauvre, tandis que
polaques (x 2)
quatre autres rois déchus
Théodore, élu entrent.
roi de Corse

4 autres
altesses !
Venise, Martin Candide embarque Voltaire se moque
pour Constantinople à de la cupidité : tout le
Un navire vers Cacambo bord d’un vaisseau turc monde escroque
Constantinople afin de retrouver Candide, essaie
(Istanbul) L’ex-sultan Cunégonde. d’obtenir le plus
Achmet Cacambo lui raconte d’argent possible de
qu’elle est esclave et lui : le gouverneur
27 Le levanti (turc) qu’elle est devenue espagnol, le pirate, le
patron horriblement laide. Lui- capitaine turc, le
(capitaine) du même a été dépouillé des marchand juif.
bateau cinq millions donnés par
Candide.
Pangloss
Candide retrouve et
Le fils du rachète Pangloss et le fils
baron du baron, qui sont
galériens sur le navire.
 Un navire vers Pangloss Le baron lui raconte Voltaire se moque
Constantinople qu’une fois soigné il de l’absurdité des lois
Le fils du devint aumônier de religieuses, qui
baron l’ambassadeur de France imposent des
à Constantinople, mais comportements qui
Martin fut condamné pour s’être échappent à toute
baigné nu avec un logique, et que l’on ne
28 Cacambo musulman. Pangloss peut donc absolument
subit le même sort pour pas prévoir.
avoir peloté les seins Il se moque encore
d’une musulmane dans de l’optimisme de
une mosquée. Pangloss, et surtout de
son entêtement au
prétexte qu’il ne croit
pas pouvoir se
tromper.
La Turquie, au Pangloss Candide retrouve Cette fois, l'orgueil
bord de la Cunégonde. À cause des des nobles est poussé
Propontide (= Le baron travaux d'esclave, elle jusqu'à l'absurde : le
mer de est devenue très laide. baron ne tient aucun
29 Marmara) Cunégonde Mais Candide, pour tenir compte de la réalité et
sa promesse, tient à refuse encore sa soeur
La vieille l'épouser. à Candide.
Cependant le baron,
Martin
malgré tout ce qu'a fait
Cacambo Candide, refuse
orgueilleusement.
Une métairie au Pangloss Les compagnons le La fin du conte est
bord de la rendent au capitaine turc très pessimiste.
Propontide Cunégonde et Candide épouse Candide, contrairement
Cunégonde. aux héros traditionnels
La vieille Mais ils ne mènent de contes, ne sort pas
pas une vie heureuse car grandi de ses épreuves,
Martin ils sont tous aigris par les mais désabusé et aigri.
malheurs qu'ils ont À cause de cela il se
Cacambo
30 vécus. renferme sur lui-même
Paquette Ils discutent de cela et ne s’intéresse plus
avec un derviche qui leur au monde, sa devise
Frère Giroflée dit qu'ils n'ont pas à se devient la phrase
mêler des décisions de célèbre qui termine le
Le derviche dieu. livre : « Il faut cultiver
(religieux Ils rencontrent un notre jardin.
musulman) vieillard riche qui ne se
mêle pas des affaires du
Le vieillard monde et prétend que
riche c’est la clef du bonheur.