L.L.

1 :

Injustice, Inégalité ; deux des mots les plus employés dans le monde, qui attirent le destinataire à
écouter mais ne fait vibrer que son attention au sujet et non de le faire passer au mouvement ou à
l’action.

En effet, Olympe de Gouges au 18ème siècle écrit et combat pour l’égalité des sexes. C’est dans ce
contexte qu’elle réécrit La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen à travers son œuvre phare, à
savoir La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne.

Dans sa déclaration, après s’être adressée aux hommes, elle montre, dans « Le Préambule », le texte
que nous allons lire, les avantages communs de l’égalité.

Lire le texte…

Nous pouvons alors nous demander sur quelles stratégies s’appuie l’auteure pour rendre compte de
l’inégalité.

- 1 à 2 : présentation solennelle de la Déclaration

- 2 à 10 : stratégie de défense
- 11 à 13 : un verdict.

Pour commencer, les premières lignes du préambule constituent une présentation solennelle de la
Déclaration.

Nous venons de voir une présentation solennelle de la Déclaration, passons maintenant à la stratégie de
défense

Nous venons de voir la stratégie de défense, passons maintenant au verdict

Au terme de notre lecture, nous pouvons dire que la principale stratégie d’Olympe de Gouges consiste à
reprendre le texte fondateur de la Révolution, à savoir La Déclaration des droits de l’homme et du
citoyen. Elle lui oppose un autre écrit afin de prouver avec virulence le rôle essentiel que joue la femme.
Le lecteur comprend ainsi que la paix et le bonheur ne peuvent être réalisés sans une présence féminine
dans la vie publique et politique.

Il sera alors intéressant de s’interroger sur :

L.L. 2 :

Injustice, Inégalité ; deux des mots les plus employés dans le monde, qui attirent le destinataire à
écouter mais ne fait vibrer que son attention au sujet et non de le faire passer au mouvement ou à
l’action.

En effet, Olympe de Gouges au 18ème siècle écrit et combat pour l’égalité des sexes. C’est dans ce
contexte qu’elle réécrit La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen à travers son œuvre phare, à
savoir La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne.

L’extrait que nous allons lire, à savoir les articles X à XVI, redonne à la femme sa vraie place sociale. Il
s’agit d’un plaidoyer pour les droits des femmes.

Lire le texte…

Nous pouvons alors nous demander quelles sont les causes que défend cette apologie ?

- 1 à 8 : l’importance de la liberté de la femme  

- 9 à 22 : l’importance de l’égalité entre les hommes et les femmes
- L’article XVI : l’égalité de cette constitution

Pour commencer, les articles X et XI mettent en avant l’importance de la liberté de la femme.

Nous venons de voir l’importance de la liberté de la femme, passons maintenant à l’importance de

l’égalité entre les hommes et les femmes

Nous venons de voir l’importance de l’égalité entre les hommes et les femmes, passons maintenant à
l’égalité de cette constitution

Au terme de notre lecture, nous pouvons dire que l’apologie de la femme passe par la réhabilitation de
sa liberté et de l’égalité entre la femme et l’homme. L’auteure aborde surtout la question de l’égalité et
sous différents angles, à savoir social, politique et juridique.

Il sera alors intéressant de s’interroger sur :

L.L. 3 :

Injustice, Inégalité ; deux des mots les plus employés dans le monde, qui attirent le destinataire à
écouter mais ne fait vibrer que son attention au sujet et non de le faire passer au mouvement ou à
l’action.

En effet, Olympe de Gouges au 18ème siècle écrit et combat pour l’égalité des sexes. C’est dans ce
contexte qu’elle réécrit La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen à travers son œuvre phare, à
savoir La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne.

Dans cet écrit, Olympe de Gouges s’adresse à 4 interlocuteurs : la reine Marie-Antoinette, les hommes,
l’Assemblée nationale et les femmes, comme on le remarque dans le Postambule, l’extrait que nous
allons lire. Dans une dernière adresse destinée aux femmes, Olympe de Gouges les incite à se battre
pour leurs droits, elle entend ainsi les convaincre d’obtenir des droits réels.

Lire le texte…

Nous pouvons alors nous demander à quelle stratégie argumentative a-t-elle recours pour convaincre
les femmes de faire valoir leurs droits.

- 1 à 6 : appel à un réveil des consciences

- 6 à 14 : l’injustice due à l’inégalité.
- 14 à 20 : revendications

Pour commencer, Gouges appelle à un réveil des consciences.

Nous venons de voir comment Olympe de Gouges appel à un éveil des consciences, passons maintenant
à l’injustice due à l’inégalité évoquée

Nous venons de voir l’injustice due à l’inégalité, passons maintenant aux revendications

Au terme de notre lecture, nous pouvons dire que le postambule met en œuvre plusieurs formes
d’argumentation, le discours, le dialogue afin de convaincre et de persuader les femmes et le lecteur de
l’importance de l’égalité des femmes. L’auteure critique ainsi l’injustice pour mieux guider hommes et
femmes à l’harmonie naturelle entre les deux sexes.

il sera alors intéressant de s’interroger sur :

L.L. 4 :

Injustice, Inégalité ; deux des mots les plus employés dans le monde, qui attirent le destinataire à
écouter mais ne fait vibrer que son attention au sujet et non de le faire passer au mouvement ou à
l’action.

En effet un des philosophes des lumières, à savoir : Voltaire ; insiste sur la notion de justice et d’égalité.
En remettant en question le fait que le mal est toujours compensé par le bien, Voltaire écrit alors son
compte philosophique « Candide ».

Dans le dialogue extrait de « Candide » que nous allons lire, Voltaire présente un tableau poignant des
servies subis par l’esclavage noir que nous raconte Candide.

Lire le texte…

Nous pouvons alors nous demander comment ce dialogue dénonce-t-il l’esclavage.

- 1 à 5 : rencontre pathétique

- 5 à 11 : les horreurs de l’esclavage pour mieux le condamner
- 11 à 19 : réquisitoire prononcé par l’esclave lui-même.

Pour commencer, la rencontre pathétique est mise en avant dans les lignes liminaires de cet extrait.

Nous venons de voir la rencontre pathétique, passons maintenant aux horreurs de l’esclavage évoquées
pour mieux le condamner

Nous venons de voir les horreurs de l’esclavage, passons maintenant au réquisitoire prononcé par
l’esclave lui-même

Au terme de notre lecture, nous pouvons dire que Voltaire a recours au couvert de la fiction pour
accuser la société et la religion d’être à l’origine de l’esclavage.

Il sera alors intéressant de s’interroger sur :