2.

Dissertation :

Œuvre :

La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne d’Olympe de Gouges.

Sujet :

La fonction de La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne n’est-elle que politique? Vous
répondrez à cette question dans un développement structuré. Votre travail prendra appui sur le texte
que vous avez étudié

L’introduction :

Malgré la participation des femmes aux révoltes et aux foules révolutionnaires, la Révolution n’a
apporté que très peu de progrès pour les femmes. C’est d’ailleurs en pleine Révolution, en 1791,
qu’Olympe de Gouges rédige sa Déclaration des droits de la femme et de la Citoyenne. Elle réécrit
alors les articles de la Déclaration des Droits de l’homme et du citoyen de 1789 essentiellement pour
dénoncer les inégalités. Pourtant nous pouvons nous demander si La Déclaration des droits de la
femme et de la Citoyenne d’Olympe de Gouges ne s’adresse qu’aux femmes. Ne possède-t-elle pas
d’autres ambitions ? Nous montrerons dans un premier temps que la Déclaration d’Olympe de
Gouges s’adresse essentiellement aux femmes et dénonce l’inégalité homme-femme puis, dans un
deuxième temps nous verrons qu’elle prône également l’égalité entre les hommes et défend l’idée
que la Nation française doit reposer sur une égalité de tous ses représentant

Développement :

Conclusion :
Même si Olympe de Gouges s’adresse directement aux femmes dans le postambule notamment, ce
qu’il faut noter c’est que l’autrice ici ne combat pas uniquement pour la libération de la femme mais
elle le fait également pour l’humanisme : la Nation française doit reposer sur une égalité de tous ses
représentants. En effet Olympe de Gouges s’appuie ici sur l’universalité (fondée sur la nature et le
raison) qui est un principe cher aux Révolutionnaires : aucun des droits des femmes n’est propre à
elles seules, tous sont conçus de façon universelle, en fonction de l’intérêt de la Nation. Olympe de
Gouges souhaite une société nouvelle où la parole féminine est prise en compte. C’est le souhait
également que nous retrouvons, deux siècles plus tard, en 1949 dans l’œuvre de Simone de Beauvoir
Le Deuxième sexe qui montre comment la société, selon elle, maintient la femme dans une situation
d’infériorité et qui dénonce la prétendue infériorité intellectuelle et créatrice de la femme.