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Signification du sacrifice :
Signification du sacrifice :
Le jour des expiations était le date la plus importante du calendrier hébraïque, on le
désignait tout simplement comme « le Jour » ; aujourd’hui, on l’appelle Yom
Kippur. (Lévitique 16-30)
C’était également pour les hébreux un jour de sabbat, un jour de repos. Ils
appelaient cela aussi le « sabbat des sabbats » Lévitique. 16 –31)
C’était l’unique occasion dans l’année où le souverain sacrificateur pénétrait dans le
lieu très saint. (Exode 30-10) (Hébreux 9-7 et 8) la seule date à laquelle les Israélites
étaient appelés à s’humilier (Lévitique 16-29).
Le sacrifice de Lévitique 16 était important, il fallait que le souverain sacrificateur
entre à trois reprises dans le lieu très saint et que le propitiatoire soit aspergé 7 fois
du sang de la victime expiatoire. De plus, l’élimination définitive du péché était
préfigurée par une double image ; d’une part le bouc expiatoire était égorgé et
d’autre part le bouc émissaire (porteur de tous les péchés) était chassé dans le
désert.
Le souverain sacrificateur, entrant dans le lieu très saint, est l’image de Christ
pénétrant dans le ciel avec son propre sang (Héb 9.11 et 12). En vertu de ce sang, le
trône du jugement devint « trône de grâce » trône expiatoire (Héb 4.16)
Hébreux 10 – 10
Il s’est offert lui-même une fois pour toutes et c’est ainsi que nous sommes purifiés
du péché.
Citations tirées des messages de frère William Branham
31 Ensuite, il posait ses mains dessus, en confessant ses péchés, et le sacrificateur
plaçait ça (ses péchés) sur l’agneau, et l’agneau était égorgé, et— et alors il mourait
à sa place. Pendant qu’il était là, que le petit agneau s’agitait et saignait, ses mains
étaient couvertes de sang, et ça giclait partout sur lui (alors que le petit agneau
bêlait, agonisant), il se rendait alors compte qu’il avait péché et que quelque chose
devait mourir à sa place. Par conséquent, il offrait la mort de cet agneau à la place
de sa propre mort. Voyez-vous, l’agneau mourait à sa place. Cet homme le faisait
alors avec sincérité, du fond de son cœur.
72 Il dit: «Tu es heureux, Simon, fils de Jonas, car ce ne sont pas la chair et le sang
qui t'ont révélé cela, mais c'est Mon Père qui est dans les Cieux. Sur cette pierre (la
révélation spirituelle montrant qui est Dieu, qui est Jésus, et qu'Il est la révélation
de Dieu, Dieu fait chair et révélé au monde. Il était dans le monde; Dieu était en
Christ, réconciliant le monde avec Lui-même et révélant ce que Dieu était, dans un
corps de chair)...» – «Tu es le Christ, le Oint, le Fils de Dieu.»
« L’enlèvement » Message du 4 décembre 1965
109 Ces disciples n'étaient peut-être pas capables de 1'expliquer mais ils le
croyaient, qu'ils puissent l'expliquer ou non. Ils restèrent tranquilles et crurent
cela. Comment pouvaient-ils dire s'ils allaient manger Sa chair et boire Son sang?
C'était impossible pour eux de le faire. Mais ils Le croyaient, parce qu'ils étaient
ordonnés. Jésus a dit qu'Il les avait choisis avant la fondation du monde. Voyez-
vous? Ils croyaient cela. Qu'ils puissent l'expliquer ou non, ils le croyaient toujours.
79 Or, on... Or, on l'utilisait pour les expiations. Pour l'expiation du péché: une
colombe. Ou bien pour la lèpre qui est un type du péché, vous apportiez deux
colombes: à l'une, on retranchait la tête, on la tournait à l'envers et on en répandait
le sang sur l'autre; puis l'autre colombe était relâchée. Et lorsque la colombe
s'envolait, elle arrosait le sol du sang de sa compagne, et le sang criait jusqu'à Dieu:
«Saint! Saint! Saint est le Seigneur Dieu!»
283 En posant mes mains sur ses yeux, j'ai dit: «Cher Jésus, un jour, une vieille
croix rugueuse descendait la rue en cahotant; les épaules ruisselaient de sang, le
petit corps frêle s'était presque affaissé sous le fardeau. Un homme de couleur du
nom de Simon de Cyrène s'approcha et prit la croix, L'aida à la porter. Je suis sûr
que Tu t'en souviens, Père. Et l'un de ses enfants chancelle ici dans l'obscurité, je
suis sûr que Tu comprends.»