OUVERTURE ET FERMETURE DES TRAVAUX

Le Rituel est re déroulé par le Vénérable maître et les deux Surveillants.

Les commentaires à faire sont indiqués par des numéros, ils doivent être dits juste après la phrase rituelle.

Pour faciliter le déroulement chaque intervenant est repéré par une couleur.

Noir pour le Vénérable Maître, Tous les textes en noir seront dits par le Vénérable Maître
y compris les commentaires en italique du Rituel.

Bleu pour le 1er Surveillant

Rouge pour le 2nd Surveillant

1

OUVERTURE DES TRAVAUX
Tous les Frères étant sur le parvis,
le maître des cérémonies seul dans la Loge, allume le Delta et l’étoile placée
sur le plateau du Vénérable Maître.
Puis il sort sur les parvis pour introduire successivement, et en silence,
dans le Temple les Frères Apprentis, Compagnons, Maîtres et Oficiers qui ou visiteurs de marque quand ceux-ci ne sont pas en visite oficielle.
gagnent leur place, à l’exception du Secrétaire et de l’Orateur qui restent
au pied de l’Orient. (A7).
Puis il annonce l’entrée du Vénérable Maître.
1.VM
L’Étoile sur le plateau du Vénérable Maître symbolise la Permanence ou l’Absolu,
c’est pourquoi elle est toujours présente pendant tous les travaux et doit être allumée avant
même que les F.F. soient en Loge et éteinte après leur sortie. Dans le nouveau Rituel, les
étoiles sur les plateaux des premier et second Surveillants ont été supprimées.
MdC. Mes Frère ! Attention à l’entrée du Vénérable maître.
Précédé par le Maître des Cérémonies et suivi par l’Expert,
le Vénérable Maître entre et va à son plateau.
V.M. Prenez place mes Frères.
Le Secrétaire et l’Orateur montent à leur plateau, pendant que les Frères
s’assoient.
2.VM L’entrée des FF., réunis sur les parvis, se fait à l’appel du F. Maître
des Cérémonies qui, après avoir réclamé le silence et le recueillement, fait entrer
chronologiquement les Apprentis, les Compagnons, les Maîtres sans ofice, les oficiers de la
loge, puis enin le Vénérable Maître après l’avoir annoncé. Le F. Orateur et le F. Secrétaire se
tiennent au pied de l’Orient.
L’entrée du Vénérable Maître est régie par le protocole et les préséances édictés par la GLNF.
Lors de son entrée en Loge le Vénérable Maître peut être précédé de Grands Oficiers actifs
Le Vénérable Maître est précédé du F. Maître des Cérémonie et suivi du F. Expert de façon
solennelle. Le Vénérable Maître représente le Roi Salomon, porteur de Lumière. Lorsque le
Vénérable Maître a pris place à son plateau, il est rejoint, à ce moment là seulement, par le F.
Orateur et le F. Secrétaire qui prennent place à leur plateau. Les Grands Oficiers qui se sont
placés sur la colonne du Nord et les oficiers Provinciaux actifs sur la colonne du Midi, face à
face, pour accueillir et laisser passer le Vénérable Maître prennent place à l’Orient.
Les Grands Oficiers, actifs ou passés, sont placés à l’Orient à droite du Vénérable Maître.
Seuls les oficiers Provinciaux actifs peuvent prendre place à l’Orient à gauche du Vénérable
Maître. Les Vénérables Maîtres Visiteurs peuvent aussi être invités par le Vénérable Maître
à se placer à sa gauche. Dans le cas contraire, les Vénérables Maîtres sont placés sur la
colonne du Nord au premier rang. Les Oficiers Provinciaux passés ou d’honneur sont placés
au premier rang sur la colonne du Midi.
3.VM Prenez place mes Frères
Cette invitation n’est pas seulement l’autorisation de s’asseoir; c’est une invitation à prendre
possession, par un acte de volonté, de la place qui est assignée à chacun d’entre nous en
Loge selon son degré ou son ofice. Cette place n’est pas celle que nous nous donnons, c’est
celle qui nous est destinée par le G.A.D.L’U. Cette place n’est pas à sous-estimer, comme elle
n’est pas à surestimer. Nous n’avons pas à prendre la place des autres, pas plus qu’ils ne sont
autorisés à prendre la nôtre. C’est une invitation à prendre notre place dans la vie maçonnique
et ailleurs, par nos propres moyens, toute notre place, mais rien que notre place.
Le Vénérable Maître parle à notre cœur : « Prenez place mes Frères, pour ce voyage
intérieur dans votre propre vaisseau où vous serez le commandant de bord et le passager. Il
vous mènera de la rive connue au pays inconnu, de la périphérie au centre. Là-bas, vous y
retrouverez votre être. Dans ce pays où règne le silence, vous n’aurez rien à voir mais tout à
découvrir. »
Qu’il soit debout ou qu’il soit assis, un bon et idèle maçon doit toujours avoir une position
digne. L’homme relète dans son comportement ce qu’il est moralement.
- Debout, le maçon se tient droit les pieds en équerre et à l’ordre.
- Assis, il tient ses jambes en équerre, ses pieds bien à plat sur le sol, sans croiser les
jambes, de telle façon que le corps facilite la rélexion de l’esprit, sans jamais l’engourdir ou le
contraindre à ne penser qu’à lui. Les sièges de nos Loges ne sont pas toujours ergonomiques,
parfois trop accueillants ou quelquefois très inconfortables, ils dispersent l’esprit. Chacun doit
s’efforcer de maintenir son esprit en éveil en maîtrisant son corps.
2
 Frère Premier Surveillant, êtes-vous Maçon?
1er S. Vénérable Maître, mes Frères me reconnaissent pour tel. 1
V.M. Frère Premier Surveillant, quel est le premier devoir
d’un Surveillant en Loge ?
1er S. C’est de s’assurer que la Loge est bien couverte.
V.M. Assurez- vous de cela, mon Frère.
1er S. Frère Second Surveillant, je vous prie de faire voir si la
Loge est bien couverte.
2d S. Frère Couvreur, voyez si la Loge est bien couverte
Sur cette invitation, le Couvreur armé de son Glaive, sort du Temple,
en visite le parvis, à l’extérieur.
Cela fait, il revient dans la Loge, ferme la porte (à clé si possible) et dit:
Couv. Frère Second Surveillant, la Loge est bien couverte.
2d S. Frère Premier Surveillant, la loge est bien couverte.
1er S. Vénérable Maître, la Loge est bien couverte. 3
1 Mes Frères me reconnaissent pour tel.
C’est le miroir des autres qui peut rendre témoignage de cela.
Reçus et acceptés par d’autres Maçons, l’initié ne se reçoit ni ne s’élève lui-même, même
s’il se construit avec patience, effort et intuition. L’initiation lui a permis d’entrer sur le chemin
qu’il doit parcourir seul, car c’est à lui seul qu’il appartient de « suivre sa voie » à lui seul qui,
par ses efforts et sa patience, son intelligence et sa volonté, de passer l’initiation « virtuelle
» à l’initiation « réelle », de transformer une promesse en une réalité, une espérance en une
certitude, un chemin de connaissance en un chemin de vie, qui par l’abandon de ses métaux
2 ou même antérieurement, le Bandeau, qui ont en point commun une signiication essentielle :
l’Eveil de la Conscience.
Seul l’ensemble des F.F. peut dire : « Untel est vrai F.M. ». Le 2nd surveillant ne peut
prononcer cette phrase de manière anodine sans penser à l’énorme responsabilité qui vient de
lui tomber sur les épaules, c’est lui qui a parlé, c’est lui qui doit mériter cette reconnaissance.
Mais rassurons-le tout de suite, il parle au nom de tous.
». Le franc-maçon ne doit pas croire sur parole, mais mettre à l’épreuve et n’admettre que ce
qui paraît vrai à sa propre analyse. Nous avons ici un principe essentiel de la maçonnerie
On ne peut pas être juge de sa propre initiation, de son propre chemin.
2 Le premier devoir d’un Surveillant en Loge
Devoir: dès le premier échange le mot est prononcé,
Les surveillants ont des devoirs avant d’avoir des droits.
Ce sont les devoirs de leur charge. Le premier Surveillant est l’assistant direct du V.M., il siège près de
l’Occident, il a la charge avec le Second Surveillant du travail des ouvriers et de tout ce qui se passe sur
les colonnes.
Son premier devoir va donc être de vériier si les ouvriers peuvent travailler en toute sérénité.
3 La Loge est bien couverte
Lorsque le F. Couvreur revient après avoir visité les parvis du Temple pour informer le 2nd
Surveillant que le Temple est à couvert extérieurement(c’est-à-dire protégé), nous prenons
conscience que le premier devoir d’un maçon est de chasser les intrus pour pouvoir se livrer à
ses travaux. Le F. Couvreur, gardien de l’espace sacré qu’est le Temple, a désormais la charge
de repousser ceux qui tenteraient de le profaner.
Les FF. ont pénétré dans le temple où ils vont chercher à vivre à travers le cérémonial du rituel
tout un processus créatif en se tournant vers la lumière . C’est à l’intérieur même de leur âme
et de leur esprit que le cheminement va s’opérer. Faut-il qu’ils aient écarté les intrus de leur
esprit.
Au moment où le F. Couvreur prononce la phrase rituelle, chacun doit se poser la question
de savoir s’il a laissé ses métaux à la porte du temple et s’il a écarté ce qui le gène dans sa
progression initiatique et qui l’habite habituellement, pour pénétrer au coeur de lui-même. Ce
que le Rituel suggère extérieurement doit être vécu intérieurement.
3
V.M. Frère Second Surveillant, quel est le second devoir
d’un surveillant en Loge?
2d S. Vénérable Maître, c’est de s’assurer que tous ceux qui
composent l’assemblée sont bien Apprentis Maçons.
V.M. Assurez-vous en donc Frères Premier et Second Surveillants,
chacun sur votre colonne et rendez-m’en compte.
Debout, mes Frères ! Face à l’Est.
Tous les assistants se lèvent et se tournent face à l’Est;
les Surveillants, la main droite munie du maillet, posé sur le coeur,
en partant de l’Ouest, se croisent (Second surveillant à l’intérieur) sans se
saluer (A8) et parcourent chacun la colonne soumise à sa direction:
le Second Surveillant marchant dextrosum parcours celle du Nord,
le Premier Surveillant marchant sinistrorsum celle du Midi.
A mesure qu’ils avancent, les Frères se mettent à l’ordre d’Apprenti.
Les Surveillants se croisent à l’Orient (le Second Surveillant toujours à
l’intérieur) et ils retournent à leur place.

2d S. Frère Premier Surveillant, tous les Frères qui décorent la

colonne du Nord sont Apprentis maçons.
1er S. Vénérable Maître, tous ceux qui décorent les colonnes
du Nord et du Midi sont Apprentis maçons. 4
Les Frères qui sont à l’Orient s’étant mis à l’ordre, 4 A chacun de ces grades correspond un atelier ou une loge ; on dit
le Vénérable maître, le Maillet tenu de la main droite sur le coeur, dit: d’ailleurs être en loge d’apprenti, en loge de compagnon et pour les maîtres : en chambre du
Milieu.
V.M. Je reconnais aussi pour Maçons tous ceux qui sont à l’Est. Nous disons que les FF. sont apprentis après qu’il y a eu passage des FF. Surveillants pour
Frère Expert, accompagnés du Maître des Cérémonies, authentiier l’appartenance du F. au degré.
veuilles procéder au tracé du Tableau de Loge(A4) Nous disons que les Frères sont apprentis, parce que les Frères au passage des surveillants
Mes frères, tournez-vous vers le centre de la Loge. ont fait le signe de ce degré. C’est par ce signe que l’on reconnaît un apprenti. Les maçons ne
se reconnaissent pas à leur tablier ou cordon mais à leurs signes, paroles et attouchements.
Le Maître des Cérémonies vient chercher l’Expert sur la colonne du Nord, En Loge d’apprenti, après que le F. s’est mis à l’ordre d’apprenti, la seule certitude que nous
l’Expert, tenant son Glaive de la main droite, le suit à l’Occident.
ayons c’est qu’il est apprenti.
Le Maître des Cérémonies s’arrête à gauche de la colonnette Force,, l’Expert
Vous remarquez que le VM reconnaît pour Maçons - et non simplement comme apprentis-
reste entre les colonnettes Force et Beauté, s’agenouille sur le genou droit,
tous ceux qui sont à l’Est car au minimum, ils sont Maîtres Maçons.
pose son glaive et trace le Tableau.
Quand le tracé est exécuté, le Maître des Cérémonies et l’Expert regagnent
leur place.

V.M. Prenez place, mes Frères.

Frère Second Surveillant, où est votre place dans la Loge ?
2d S. Au midi, Vénérable Maître.
4
 V.M. Pourquoi êtes-vous placé ainsi?
2d S. Pour mieux observer le soleil à son méridien, pour
envoyer les ouvriers du travail à la récréation et les
rappeler de la récréation au travail ain que le Maître en
tire honneur et contentement.
V.M. Frère Premier Surveillant, où est votre place dans la Loge ?
1er S. A l’Occident, Vénérable Maître.
V.M. Pourquoi êtes-vous placé ainsi?
1er S. Comme le soleil se couche à l’Ouest pour fermer la
carrière du jour, de même le Premier Surveillant s’y tient
pour aider le Vénérable Maître à fermer la Loge, payer
les ouvriers et les renvoyer contents et satisfaits.
V.M. Frère Premier Surveillant, où se tient le Vénérable Maître?
1er S. A l’Orient, Vénérable Maître.
V.M. Pourquoi , mon Frère ?
1er S. Comme le soleil se lève à l’Est pour ouvrir la carrière du
jour, de même le Vénérable Maître s’y tient pour ouvrir la
Loge, la diriger dans ses travaux et l’éclairer de ses lumières.
V.M. A quelle heure les Maçons ont-ils coutume d’ouvrir leurs
travaux?
1er S. A midi plein, Vénérable Maître.
V.M. Frère Second Surveillant, quelle heure est-il??
2d S. Il est midi plein, Vénérable Maître.. 1
V.M. Puisqu’il est midi plein, heure à laquelle commencent les
Travaux des Maçons, Frères Premier et Second Surveillants,
prévenez sur vos colonnes comme je le fais à l’Orient,
que je vais ouvrir les travaux au premier degré.
1 Il est midi plein Vénérable Maître !
A ce moment du rituel, le temps s’arrête, quelque soit la durée des travaux. Que
l’événement dure une seconde, une minute ou une heure peu importe, sa valeur n’est pas
dans la durée, nous avons basculé dans un monde sacré et fondamentalement différent du
monde ordinaire que nous connaissons.
C’est à Midi, à la verticale de cette Lumière que nous venons chercher en Loge, que
nous sommes appelés au travail. A son plateau, dans la chaire du Roi Salomon, le Vénérable
Maître préside, éclairé par le Delta Lumineux symbolisant le Grand Principe Universel que les
prêtres égyptiens, observateurs attentifs du mouvement des étoiles, nommaient « l’ombre de
dieu ». 3000 ans avant notre ère, ceux-ci avaient acquis la conviction, que l’origine de cette
énergie créatrice, présente dans notre système solaire, ne venait pas du Soleil mais de sa
direction.
Il est midi plein, Vénérable Maître !
Commencent alors les travaux des maçons. Travail d’écoute, travail de compréhension et
travail de rélexion et d’intégration. Travail intérieur au plus profond de nous-mêmes. Le soleil
est à son zénith.
Les ombres ont disparu. C’est l’heure de la révélation. Le « moi » s’efface progressivement
pour laisser place au « Soi » Universel, foyer éblouissant dont tout provient. L’esprit aspire
à percevoir cette réalité mystérieuse, Lumière dans sa plénitude. La raison s’éclaire et
la conscience est illuminée. Il est midi plein, mes FF. ! Quittons nos désirs, oublions nos
souffrances, pour fondre notre irréalité dans la pleine Lumière et nous faire absorber par l’Âme
Universelle. C’est là que nous parachevons notre propre création, en faisant mourir l’homme
vulgaire, pour renaître immortel.
5
 1er S. Frère Second Surveillant, Frères qui décorez la colonne
du Midi, je vous préviens que le Vénérable maître
va ouvrir les Travaux au premier degré
2d S. Frères qui décorez la colonne du septentrion, je vous
préviens que le Vénérable maître va ouvrir
les Travaux au premier degré.
1er S. L’annonce est faite, Vénérable Maître.
V.M. Debout et à l’ordre, mes Frères. 4.VM
Frères Expert et Maître des Cérémonies, remplissez
vos ofices.
4.VM Debout et à l’ordre, mes Frères !
Précédant tout acte rituel important, le Vénérable Maître demande à tous les Frères
présents de se mettre « debout et à l’ordre ! ». La position debout est celle d’un initié qui se
dresse entre le ciel et la terre, maître-artisan d’un monde terrestre qu’il foule aux pieds et dont
il est le gardien, mais dont il perçoit par un dévoilement progressif qu’il est la manifestation
d’un ordre supérieur. Il tient sa tête haute près des étoiles, ouvert au questionnement, près
de ce ciel dont il sonde par l’esprit et le coeur le mystère inini. Il est debout, réintégrant en
lui la verticalité, prêt à avancer sur la ligne qui le mène de l’occident à l’orient et de l’orient à
l’occident, voyageur sans bagage qui cherche la Vérité perdue par les hommes mais qu’il sait,
lui maçon, au bout du chemin à moins qu’il ne comprenne un jour que ce chemin était déjà
la Vérité. Il est à l’ordre, la main droite et le bras à l’équerre, sa parole soumise à l’esprit de
justice. il se rappelle le serment solennel pris le jour de son initiation, engagement de dominer
la matière en lui et de libérer son esprit de tous les esclavages, des préjugés et des idoles. Il
a promis d’aimer ses Frères et de les secourir. Il se met de nouveau à la disposition de l’ordre
qu’il doit servir de tout son coeur, par son esprit et ses dispositions d’âme. Il est dans l’Ordre,
représentation de cet Ordre
Supérieur Universel où règne l’Harmonie. Enin, il lui est fait un devoir d’organiser l’Ordre et
de construire cette Jérusalem Céleste où brillera la Lumière de Vérité et d’Amour. Soyons
donc impatients et heureux d’être, en tant que bons et idèles maçons, toujours « Debout et à
l’Ordre, mes Frères ! »
6
 Le Maître des Cérémonies, suivi de l’Expert tenant son glaive de la main droite,
se rend à l’Orient par le Nord, muni d’un rat de cave ( ou d’une bougie éteinte)
qu’il allume à l’étoile qui se trouve sur le plateau du Vénérable Maître;
puis il se rend à la colonnette ionique (Sagesse), et allume l’étoile qui y est
disposée. 5.VM
5.VM Lors du déplacement du F. Maître des cérémonies et du F. Expert, lors de l’allumage
des Étoiles sur les trois Colonnes doivent-ils se mettre en diagonale ?
Cette position du F. Expert qui suit de deux piliers le Maître des Cérémonies, appelée aussi
déplacement à l’angle, ne revêt aucun caractère symbolique. Il s’agit d’un moment solennel où
le symbolisme de l’illumination des Trois Grands Piliers se sufit à lui-même.
Se mettre en diagonal ne revêt aucun caractère symbolique. Ce qui semble faire joli, n’est pas
forcément symbolique.
Enin, il faut ajouter à ce propos que le F.expert n’a pas à « couvrir les lumières » en abaissant
son glaive tel un militaire devant les couleurs. Cette façon de faire n’a rien de maçonnique
Les déplacements en Loge se font dextrorsum à l’exception du 1er voyage lors de l’initiation.
Au R.E.A.A., lors des déambulations autour de l’espace délimité par les trois piliers : Sagesse,
Force et Beauté, il est d’usage de marquer les angles aux quatre coins (pointe de quatre
équerres). Cette déambulation délimite un carré long personnel de déambulation. Il varie en
fonction de chaque Frère, et en fonction des lieux .
Lorsque les FF. qui déambulent se rendent à l’orient : côté gauche, ils n’ont pas à marquer
l’angle puisqu’ils ne parcourent pas un carré long, mais suivent une ligne droite. En revanche,
ils marqueront l’angle, lorsqu’ils se rendront du côté droit, puisqu’ils ne sont pas encore sortis
du carré long de déambulation.
Enin, le F. Expert suit de quelques pas le F. Maître des Cérémonies, et il n’a pas à marquer
d’angle tant qu’il n’est pas entré dans le carré long de déambulation . Parvenu, dans le sillage
du Maître des Cérémonies, dans le carré long de déambulation, il se tiendra à la distance d’un
pilier et marquera les angles.
Peu importe la grandeur du temple. En déambulant autour du tableau de Loge, chaque F. déi-
nit un carré long qui représente symboliquement son espace initiatique personnel. Ce parcours
espace et temps est le symbole de sa vie spirituelle ascendante vers le centre de lui-même où
les contraires s’uniient.
A chaque angle, le F. uniie les contraires et trace une nouvelle équerre, en reprenant sa
marche du pied gauche. L’amour sera son guide et son passeport pour la Vérité.
V.M. Que la Sagesse préside à la construction de notre édiice !
Le Maître des Cérémonies, se rend par le Sud à la colonnette Dorique (Force)
et allume l’étoile qui y est disposée.
6.VM
6.VM « Que la sagesse préside à la construction de notre édiice. »
Sa sculpture correspond à l’art ionique : colonne ionienne.
C’est le pilier où notre vénérable maitresse évoque la sagesse
Remarquons sa grâce, son fut cannelé, elle s’élève avec beaucoup de féminité coiffée de deux
volutes lui conférant une coiffure des plus élégantes.
Ce pilier LA SAGESSE, La Sophia est celle de l’esprit libre de tous préjugés.
C’est la rélexion avant l’action.
C’est la mesure des avantages et des inconvénients et c’est la prise de décision en toute
connaissance de cause.
Elle est la base de l’inlassable recherche de la vérité qui nous porte au perfectionnement de
notre pensée et de notre action.
C’est la connaissance de soi qui permet au maçon de travailler utilement. Avant de savoir
ce que nous allons entreprendre, il importe de savoir ce que nous sommes et ce dont nous
sommes capables.
Socrate disait : « L’homme ne peut que participer à la sagesse du monde mais sa propre
sagesse sera toujours limitée. »
Mais à elle seule la sagesse ne sufit pas.
Elle préside aux travaux que la force permet d’accomplir.
La sagesse invente, la force exécute et la beauté orne.
Elle n’est pas uniquement une méditation interrogative statique. Il lui faut force , action et
beauté 3 piliers essentiels.
La vraie sagesse n’est pas une vertu qui s’exhibe.
L’humilité est une valeur essentielle.
La sagesse est discrète, intérieure. Elle s’adresse au cœur autant qu’à l’intellect et à le
pouvoir d’éclairer. Elle œuvre aussi en faveur des maçons, à cette concorde et à l’égrégore
qui nous unit. Elle peut être formulée en termes théoriques (planches philosophiques) qu’en
comportement fraternel. La sagesse ne saurait être l’apanage d’une élite, elle est à la portée
de tous, mais elle s’exprimera différemment.
Il s’agira de faire preuve d’une conduite bienveillante ain de matérialiser et d’honorer cette
noble valeur fondamentale.
Nul ne pourra la revendiquer pour soi même. Elle apparaîtra dans le regard des autres.
L’humilité est indispensable pour accéder à la sagesse de l’esprit et à la profondeur du
raisonnement et la grâce du comportement.
Ainsi la colonne sagesse pourrait bien être le triangle avec le saint nom. Sur le plan
alchimique, ce lambeau sagesse correspond au sel résultat de l’union du soufre et du
mercure. 7
 1er S. Que la Force l’achève ! 5
Le Maître des Cérémonies continue de faire le tour de la Loge, par le Nord,
l’Est et le Sud, se rend à la colonnette Corinthienne (Beauté) 5 La force DORIENNE est sèche, masculine et constructive,
allume l’étoile qui y est disposée, La force crée l’égrégore, l’égrégore crée la force.
et éteint discrètement son rat de cave qu’il déposera sur le plateau du Nous pourrions dire, que nous nous incarnons pour le triomphe et la gloire de Dieu, . La
Premier Surveillant. force se manifeste, en amour de dieu vibrant en nous, en cette nécessité de dépasser nos
pulsions. La lumière descend de l’esprit vers la matière, en chacun de nous. Pour parler
2d S. Que la Beauté l’orne ! 2 plus simplement, la force, c’est la capacité de reproduction de l’homme et c’est aussi la main
calleuse du maçon qui tient son ciseau et son maillet, se discipline pour façonner la pierre,
Le Maître des Cérémonies, suivi de l’Expert, se rend devant l’Autel
des Serments. dans la recherche du geste juste. C’est la voie du contrôle de soi, de la quête spirituelle.
L’Expert ouvre le Volume de la Loi Sacrée au prologue de l’Évangile FORCE représente les efforts pour monter vers Dieu. C’est la VOIE DORIENNE de l’antiquité
de Saint Jean (A9), pose dessus le Compas et ensuite l’Équerre (A10); grecque.
puis ils se mettent à l’ordre. 7.VM Sur le plan alchimique ce lambeau correspond au soufre fécondant.

7.VM Au R.E.A.A. l’équerre placée sur l’autel avec les deux autres Grandes
Lumières, a des branches d’égales longueurs. Elle symbolise l’harmonisation des contraires. 2 La beauté CORINTHIENNE est humide, féminine, réceptrice de la
Elle est le symbole de l’équité, de la rectitude et de l’équilibre. beauté divine, qui sont respectivement miséricorde et justice. On retrouve encore là, le
L’équerre à branches d’inégales grandeurs est celle du Vénérable Maître. Elle symbolise commencement et la in de toute foi, car la Beauté témoigne de Dieu. Pour parler plus
l’union du niveau et de la perpendiculaire, attributs des F. Surveillants. Les branches inégales simplement, c’est comme cette beauté des paysages grandioses, que l’on découvre en
se réfèrent au secret de la construction d’un triangle rectangle des maçons opératifs, dont montagne, une beauté qui coupe le soufle. Cette beauté nous incite à l’extase mystique. L’on
les côtés sont proportionnels aux nombres 3, 4 et 5. René Guénon voit dans le nombre 3 : le reçoit Dieu plus passivement, parce que nous sommes disponibles, par notre émerveillement.
nombre de la Divinité, le 4 : celui de l’humanité et le 5 : le nombre du monde intermédiaire, lien C’est aussi la beauté, issue du geste juste du maçon, qui sait qu’il bâtit un temple, dans
entre le Ciel et la Terre. l’amour du travail, continuation de la volonté divine. BEAUTE représente la grâce qui descend
Le F. Expert, fait le signe d’expert en portant le glaive à hauteur du visage à l’adresse du sur nous. C’est la VOIE IONNIENNE de l’antiquité grecque.
Vénérable Maître, ayant déposé son glaive sur l'autel, ouvre le Volume de la Loi Sacrée Sur le plan alchimique ce lambeau correspond au mercure fécondé.
aux premiers versets de l'Evangile de Saint Jean. Il pose sur le Volume de la Loi Sacrée le
Compas (ouvert à 60°) et l'Equerre (les deux branches sont d'égale longueur) (entrecroisés),
de telle sorte que les branches du compas soient couvertes par l'équerre. Les pointes ne
doivent pas être masquées. Ayant ainsi disposé les Trois Grandes Lumières, le F. Expert
se met à l’ordre d’apprenti, fait le signe d’apprenti et reprend son glaive dans la main droite.
Pendant ce temps le F. Maître des Cérémonies se tient à l’ordre. Le F. Expert se met à l’ordre
à gauche de l’autel.
A partir de ce moment plus personne ne peut passer entre l'autel et le plateau du
Vénérable Maître. Les Trois Grandes Lumières et le Vénérable Maître qui les exprime sont
intrinsèquement unis pendant toute la durée des travaux.
Après que les Trois Grandes Lumières ont été déployées, le Vénérable Maître frappe 3 coups
de maillet suivis par 3 coups frappés successivement par le 1er surveillant et le second
surveillant.

V.M.
1er S.
2d S. 8
 L’Expert et le Maître des Cérémonies croisent l’épée et la canne (tenue par le
pommeau) au-dessus de l’Autel pendant l’invocation.
V.M. Tenant son maillet de la main droite, posé sur le coeur, élève l’Épée
lamboyante vers le ciel à la verticale et dit:
A la Gloire du Grand Architecte de l’Univers,
au nom de la Franc-Maçonnerie Universelle,
sous les auspices de la Grande Loge Nationale Française,
en vertu des pouvoirs qui m’ont été conférés,
je déclare ouverte au grade d’Apprenti ces respectables
Loges de Saint-Jean fusionnées constituées à l’Orient de Limoges
et d’Aixe sur Vienne sous les N° 121/658
et les titres distinctifs la Tradition Limousine,
la Constance Éprouvée.
Il redescend lentement et verticalement l’Épée Flamboyante
jusqu’à frapper son plateau du pommeau de l’Épée.
Puis il dépose successivement sur son plateau l’Épée et le Maillet, 8.VM
se met à l’ordre d’Apprenti et dit:
•••
A moi mes Frères, par le signe, la batterie et l’acclamation
écossaise. 9.VM 10.VM
Signe HOUZZé - HOUZZé -HOUZZé
Mes Frères ! Nous ne sommes plus dans le monde profane,
nous avons laissé nos métaux à la porte du Temple; élevons
nos cœurs en fraternité et que nos regards se tournent vers
la Lumière ! 11.VM
- - - - - - - - - - PAUSE- - - - - - - - - -
Prenez place, mes Frères.
L’Expert et le Maître des Cérémonies regagnent leur place pendant que les
Frères s’assoient.
8.VM A l’ouverture et à la fermeture le V.M. frappe son plateau du pommeau de
son épée, quelle en est la signiication ?
L'épée lamboyante est le symbole de l'esprit qui anime le Vivant . Le Vénérable Maître et les
deux surveillants ont déini l'espace-temps sacré. Le Divin peut désormais venir habiter cet
espace temps sacré. Il n'y a plus rupture entre le monde d'en bas et le monde d'en haut mais
lien. En frappant le pommeau sur le plateau, le Vénérable Maître manifeste cette absence de
rupture et témoigne de ce lien. Le Vénérable
Maître qui est la Lumière de la Loge, (il est détenteur du pouvoir spirituel) a le devoir de faire
pénétrer l'esprit dans la matière, pour l'éclairer et l' animer.
9.VM Pourquoi fait-on des batteries et quelle est leur signiication ?
Les batterie sont des rythmes sonores. Dans toutes les sociétés traditionnelles les rythmes
sont les moyens "d'intégrer" les participants à la communauté à laquelle ils appartiennent.
Dans une société traditionnelle l’ensemble des connaissances est conservé dans des «
formules » mémorisées rituellement. Elles représentent à la fois la mémoire collective et
l’identité du groupe. L’intégration est corporelle par la mémoire, les mots prononcés par la
voix comme les sons ont un sens et une « musique ». Le rythme, par sa régularité provoque
l'harmonie et la structuration de l’individu mais, pour une société traditionnelle, il doit
s’exprimer dans une dimension communautaire. Ce qui implique que chacun devienne un
acteur qui se fond dans un tout où la dimension personnelle doit s’estomper pour être intégrée.
Il faut se rappeler à ce sujet toute la puissance du rythme dans les sociétés chamaniques et
les sociétés traditionnelles indiennes ou africaines.
10.VM Pourquoi faut-il tourner la main vers le centre lorsque est faite l’acclama-
tion écossaise ?
Nous devons retenir que le bras est tourné vers le centre, accompagné de l’acclamation écos-
saise Houzzé ! Houzzé ! Houzzé ! L’acclamation signiie : «Ceci est ma force» : la paume de la
main droite est dirigée vers le centre de la Loge d’où tout provient et auquel tout retourne.
Le Centre, en tant que Point, est le symbole de l’Unité. Le centre moteur du Monde et de
l’Univers est avant tout le principe, le réel absolu. Le centre des centres est Dieu. Sa présence
est universelle et illimitée. Elle est au centre invisible de l'être, indépendamment du temps et
de l'espace. Au coeur même de l’esprit est un centre que l’initié recherche tout au long de son
chemin initiatique, le divin étant consubstantiel ou co-présent à la nature.
11.VM Et que notre regard se tourne vers la Lumière !
Cette phrase prononcée par le Vénérable Maître à la in du cérémonial d’ouverture des travaux
au 1er degré du R.E.A.A. est une exhortation adressée à chacun des participants, non de se
tourner physiquement vers l’Orient, mais de tourner son regard intérieur vers cette Lumière qui
doit être l’objectif à atteindre. C’est le moment de mettre notre conscience en éveil et de tendre
toute notre énergie vers la source où nous rassasier. Il s’agit de regarder pour voir et non pour
nous mettre à penser . Il s’agit d’entrer dans un état méditatif pour nous permettre, presque
à notre insu, d’intégrer en nous l’univers symbolique qui nous entoure. Progressivement et
insensiblement nous nous rapprochons de nous-mêmes pour en prendre conscience. 9
 FERMETURE DES TRAVAUX
V.M. Mes Frères, l’ordre du jour est épuisé.
Avant de clore les Travaux, je suis prêt à donner la
parole à ceux d’entre vous qui auraient des propositions
à présenter dans l’intérêt de la Maçonnerie en général,
ou de cette Respectable Loge en particulier. 12.VM
Après les salutations,
ou si aucun Frère ne demande la parole
1er S. Vénérable Maître, le silence règne sur l’une et l’autre
colonnes?
V.M. Je vais faire circuler le sac aux propositions en même
temps que le Tronc de la Veuve.
Frère Maître des Cérémonies et Frère Hospitalier,
remplissez vos ofices
Ces Frères exécutent l’ordre reçu :
le Maître des Cérémonies tenant le sac aux propositions (noir)
de la main gauche et sa canne de la main droite,
précède l’Hospitalier qui se déplace à l’ordre, tenant le Tronc de la Veuve
(sac rouge) de la main gauche.
Ils commencent par le Vénérable Maître et les Frères qui sont à l’Orient,
et font ensuite le tour de la Loge dextrosum.
Puis ils vont se placer entre les colonnes. 13.VM
1er S. Vénérable Maître, le sac aux propositions et le Tronc de
la Veuve sont à votre disposition? 6
V.M. Quelqu’un d’entre vous, mes Frères, réclame-t-il le
sac aux propositions ou le Tronc de la Veuve ?
1er S. Vénérable Maître, le silence règne sur l’une et l’autre
colonnes?
V.M. En ce cas, Frère Maître des Cérémonies et Frère Hospitalier,
approchez-vous de l’Orient.
L’Orateur et le secrétaire rejoignent le Vénérable Maître à son plateau
pour le dépouillement du sac aux propositions.
Le Maître des Cérémonies remet le sac aux propositions à l’Orateur et
regagne sa place.
12.VM Au REAA, les questions diverses doivent se traiter ici.
Qui présente les salutations du Vénérable Maître lors d’une visite dans une loge ?
Lors des visites faites dans une Loge, il est de tradition de présenter les salutations du
Vénérable Maître de sa Loge mère ou d’afiliation au Vénérable Maître de la Loge visitée.
Il est bon de rappeler les usages en la matière : seuls les membres frères ou afiliés d’une
Loge peuvent présenter les salutations de leur
Vénérable Maître qui incarne la Loge et tous ses FF. Dans le cas où plusieurs FF. sont
présents lors d’une même visite, c’est le F. du plus haut rang et le plus ancien dans ce rang qui
présente les salutations du Vénérable Maître, tous les FF. de cette Loge se levant en l’absence
de leur Vénérable Maître pour manifester dans leur collectivité l’honneur d’être présents.
Lorsque le Vénérable Maître lui-même est présent, il n’a pas à présenter ses salutations mais
à manifester son bonheur d’être présent et dire quelques mots sur l’accueil reçu, les FF. qui
l’accompagnent se lèvent à son invitation pendant qu’il parle.
Les FF. qui ont visité une loge n’ont pas à présenter dans leur Loge les salutations du
Vénérable Maître de la Loge visitée.
13.VM Pourquoi le M.d.C. et l’Hospitalier reviennent- ils se placer entre
les colonnes après avoir fait circuler les sacs ?
Être entre les colonnes constitue toujours le point le plus bas du parcours, c'est-à-dire
un point de départ. Être à l'orient, point le plus élevé du parcours, est un point d'arrivée. Pour
être à la disposition du Vénérable Maître, il faut être au point le plus bas puisqu’en cas de
nécessité et à la demande du Vénérable maître, il faudra refaire tout le parcours
6 Le F. 1er Surveillant informe le Vénérable Maître que le sac aux propositions et le
tronc de la Veuve sont à sa disposition.
Le Vénérable Maître invite les FF. qui n'auraient pu déposer leur proposition ou leur obole à
réclamer le sac aux propositions ou le tronc de la Veuve pour faire leur devoir. Il faut souligner
que le sac aux propositions ou le tronc de la Veuve ne peuvent être réclamés que pour y pla-
cer une proposition ou une obole. Le tronc n’est pas réclamé publiquement au bénéice de….
En principe, toute proposition d’affectation du tronc de la Veuve est à faire au Vénérable Maître
ou au F. Hospitalier qui consultera le Vénérable Maître, de façon discrète. La proposition pour-
rait être faite dans le sac aux propositions.
10
 L’Hospitalier regagne son plateau avec le Tronc de la Veuve,
dont le produit sera vériié après la Tenue et inscrit sur l’esquisse
de la Planche Tracée du jour.
Si le sac aux propositions est vide, c’est l’Orateur qui déclare :
Or. Le sac aux propositions est revenu vide et sans attache
Si le sac contient des propositions, l’Orateur les transmet au Vénérable
Maître;
ou bien le Vénérable Maître en informe la Loge,
ou bien il annonce seulement qu’il fera ce qui est nécessaire en temps
opportun.
L’Orateur et le Secrétaire regagnent leur plateau.
V.M. Mes Frères, formons la Chaîne d’Union. 14.VM
La Chaîne d’Union se fait ouverte ou fermée (A13).
V.M. Mes Frères, quittons la Chaîne.
Les frères regagnent leurs places
Frère second Surveillant, où les Apprentis reçoivent-ils
leur salaire ?
2d S. à la colonne B, Vénérable Maître.
V.M. Frère Premier Surveillant, les ouvriers sont-ils contents
et satisfaits ?
1er S. Vénérable Maître, ils le paraissent sur l’une et l’autre
colonnes.
V.M. Frère Second Surveillant, à quelle heure les Apprentis
Maçons ont-ils coutume de clore leurs travaux ?
2d S. à minuit plein, Vénérable Maître.
V.M. Frère Premier Surveillant, quelle heure est-il ?
1er S. Il est minuit plein, Vénérable Maître. 7
V.M. Puisqu’il est minuit plein et qu’il nous faut regagner les
ténèbres, Frères Premier et second Surveillants, veuillez
vous joindre à moi pour fermer cette Respectable
Loge au grade d’Apprenti.
Frère Expert et Maître des Cérémonies, veuillez nous 15.VM
assister.
14.VM Dans la Chaîne d’Union, si on admet qu'une main donne et l'autre reçoit, on
admet que quelque chose circule. De quelle nature est cette chose quicircule ? Peut-on parler
d'Énergie, d'Amour ou s'agit-il d'autre chose ?
Les maçons appellent « égrégore » (du grec έγρήγορος : éveillé) l’énergie qui circule entre
les Frères en passant de main en main. L’une la reçoit, l’autre en fait don. Par la pression de
la main droite d’un Frère qui tient la main gauche d’un autre Frère est communiqué un lux
énergétique que le Frère reçoit et perçoit comme un élément incandescent.
Cette sensation de « chaleur » affective apaisante, perçue par « le coeur » où elle se
ressource et s’intensiie n’est pas autre chose qu’un prise de conscience d’Être.
Le « Je » se fond dans le « Soi ». Pour exister en Réalité, cette prise de conscience d’Être
collective doit circuler dans cette chaîne dont la coniguration ampliie le mouvement, sinon
elle meurt instantanément. Alors, malgré les différences et parfois mêmes les divergences,
s’exprime un lien commun : l’Amour de la Vérité qui fond cette communauté en une seule
Âme. Le silence et la méditation sont des facteurs de concentration essentiels à la circulation
des énergies. Pour que l’esprit soit habité par l’Esprit, il doit être immobile, sans pensée,
uniquement présent à lui-même dans une tension intérieure vers le Vrai, le Beau et le Bien.
Toute pensée a tendance à interrompre la circulation des énergies. C’est là dans le silence et
le secret des cœurs que brûle un feu d’Amour capable de transformer le vil métal en or.
7 A minuit, c’est l’heure du repos, d’un repos mérité après un dur labeur. C’est
l’heure de la digestion. L’apprenti a besoin de la nuit pour assimiler. Ce temps de réparation
de régénération d’élimination de tout ce que le soleil a usé ou brûlé, est indispensable et doit
se faire dans le noir. Le travail du connaît toi toi-même, doit passer par l’exploration de la face
cachée et obscure de notre personnalité, par l’appréhension de cet inconscient qui travaille
en chacun de nous. C’est la descente verticale le long du il à plomb, c’est le VITRIOL du
cabinet de rélexion, c’est le temps de la récréation dit le second surveillant, de la re-création.
Ce temps de préparation est nécessaire car la lumière pourrait détruire ce qui est trop jeune
ou trop faible, comme le soleil a fait fondre la cire des ailes d’ Icare. Ainsi, le récipiendaire
commence son voyage initiatique par la profondeur de la terre avant de remonter par étapes
à la lumière et l’apprenti se tient au septentrion la région la moins éclairées car il n’est pas en
état de supporter une trop grande lumière.
A minuit, l’ombre est totale. C’est la in du travail. C’est l’heure de poursuivre hors
du temple l’oeuvre entreprise et de garder brillante la lumière qui nous a été donnée. C’est
l’heure de renvoyer les frères pour comme dit le rituel ils puissent continuer à travailler dans la
Liberté la Ferveur et la Joie. Minuit n’est pas une in, c’est un recommencement. Minuit c’est
l’heure ou naissent les Dieux C’est le début d’un nouveau jour, et l’aurore, le point de départ
d’une nouvelle croissance de la lumière. Cette petite lumière qui brille dans les ténèbres, qui
triomphera des forces de la nuit, et s’engagera dans une phase ascendante vers un nouveau
midi.
15.VM Vous remarquerez que la parole qui a circulé du VM au 1er, puis au 2nd
Surveillant à l’ouverture circule maintenant du VM au 2nd, puis au 1er Surveillant prenant ainsi
le chemin inverse de l’ouverture.
11
V.M. Debout et à l’ordre, mes Frères.
Que la lumière qui a éclairé nos Travaux continue de
briller en nous pour que nous achevions au dehors
l’oeuvre commencée dans ce Temple, mais qu’elle ne 16.VM Pourquoi ne faut-il pas éteindre les Étoiles ou bougies par le soufle?
reste pas exposée aux regards des profanes ! L’air qui nous environne comme l’air que nous produisons par les poumons est associé au
Le Maître des Cérémonies suivi de l’Expert, se rend par le Nord à la colonnette
soufle ou à l’esprit. En grec, l’air et l’esprit sont traduits par le même mot : PNEUMA.
Ionique et éteint l’étoile qui s’y trouve, avec l’éteignoir (ne jamais souler
Dans de nombreuses traditions, le soufle, l’air ou l’esprit sont évoqués en tant qu’expression
la lamme). 16.VM ou manifestation de l’invisible présence Divine ; c’est par son soufle, soufle de vie, que Dieu
se manifeste. Le soufle par lequel s’exprime le Logos est symbole de vie et de lumière. Le
V.M. Que la paix règne sur la terre ! 17.VM soufle n’est pas fait pour éteindre la lumière mais pour la faire vivre et briller.

17.VM Que la Paix règne sur la terre !

Alors que les travaux en Loge vont se terminer, le Vénérable Maître nous invite à faire régner
la Paix sur la terre. Nous avons essayé au cours de ces travaux de nous pénétrer de l’harmo-
nie Universelle Originelle. Tout ce que nous avons vécu nous a invités à cette harmonie. Nous
avons mis nos cœurs et notre esprit dans une relation avec « Ce Qui Est » en nous sortant
de notre condition d’homme ordinaire pour revenir à notre vraie nature. Cette mise en réso-
nance avec notre Être profond a été facilitée par notre détachement des métaux laissés à la
porte du temple, ou celle de notre esprit. C’est l’attachement trop fort qui nous lie à nos biens
matériels, à nos croyances et à nos idéologies qui perturbent notre harmonie intérieure. En
harmonisant notre corps, notre esprit et notre cœur, nous réunissons ce qui est épars. Com-
ment pourrions-nous parler de Paix à l’extérieur si nous n’avons pas su faire vivre ensemble
les différentes composantes de notre être ? Mais cette Paix à laquelle nous sommes invités va
cependant bien au-delà de cette paciication physique ou psychique qui peut dépendre aussi
de notre environnement social. Cette Paix qu’il faut répandre est celle de la Connaissance,
elle nous est donnée par la Présence de l’Être qui est en nous auquel elle s’identiie, Présence
à découvrir au centre même de notre cœur. Cette Paix personne ne pourra nous la ravir. Elle
doit grandir en nous.
Elle est toujours une œuvre en devenir. Cette Paix n’est faite ni de raisonnement, ni de
palabres léniiants mais d’une Réalité, de la Vie, de la Connaissance et de l’Amour dont nous
prenons conscience et qui vibrent au centre de nous-mêmes pour Que la Paix règne sur la
terre.

12
 Le Maître des Cérémonies continue son déplacement par le Midi, se rend
à la colonnette Dorique et éteint l’étoile qui s’y trouve.
1er S. Que l’amour règne parmi les hommes ! 8
Le Maître des Cérémonies continue son déplacement par le Nord, l’Est et
le Midi, se rend à la colonnette Corinthienne et éteint l’étoile qui s’y trouve.
2d S. Que la joie soit dans les cœurs ! 3
18.VM
V.M.
1er S.
2d S.
18.VM Le Vénérable Maître frappe 3 coups de maillet suivis par 3 coups frappés successi-
vement par le 1er surveillant et le 2nd surveillant.
Les coups de maillet qui situe le degré dans le temps sacré annonce le Verbe créateur ou
destructeur, symbole du Logos. Le Vénérable Maître et les deux surveillants ont crée l’Univers
du Temple à l’ouverture par la création de l’espace-temps sacré. Ils vont détruire à la fermeture
ce qu’ils ont créé à l’ouverture pour faire retourner tous les participants dans le monde profane.
L’Expert et le Maître des Cérémonies revenus à l’Autel, croisent l’épée et la
canne (tenue par le pommeau) au-dessus de l’Autel pendant l’invocation.
V.M. Tenant son maillet de la main droite, posé sur le coeur,
élève l’Épée Flamboyante vers le ciel à la verticale et dit:
A la Gloire du Grand Architecte de l’Univers,
au nom de la Franc-Maçonnerie Universelle,
sous les auspices de la Grande Loge Nationale Française,
en vertu des pouvoirs qui m’ont été conférés,
je déclare fermée au grade d’Apprenti ces respectables
Loges de Saint-Jean fusionnées constituées à l’Orient de Limoges
et d’Aixe sur Vienne sous les N° 121/658
et les titres distinctifs la Tradition Limousine,
la Constance Éprouvée.
Il redescend lentement et verticalement l’Épée Flamboyante jusqu’à
frapper son plateau du pommeau de l’Épée.
Le Vénérable Maître dépose l’Épée sur son plateau et garde son Maillet,
posé sur le coeur.
L’Expert s’avance devant l’Autel, enlève les outils symboliques et ferme le
Volume de la Loi Sacrée.
8
Que l’amour règne parmi les hommes
Il convient tout d'abord de remarquer que le mot « Amour » est écrit avec un « A » majuscule,
au même titre que des mots comme Chaîne d'Union, Compas, Secrets, Mystère, Fraternité…
On lui confère donc une certaine valeur pour ne pas dire pour le mot Amour, que comme
Fraternité on en a fait une valeur phare.
Quels rapports d'ailleurs entre cet Amour et la Fraternité ? Il semble bien que ce soit la même
chose ou un couple sacré pour la Franc-Maçonnerie. On nous parle fréquemment d'Amour
Fraternel. Évoquons le passage sur l'amour fraternel décrit par Saint Paul dans son Épître:
Que la Joie soit dans les Cœurs !
Nous voilà parvenus à la in de nos travaux et le deuxième surveillant nous ramène
vers ce monde terrestre en nous rappelant l’aboutissement de notre cheminement :
3 Que la joie soit dans les coeurs !
Mais quelle est cette joie qui nous est souhaitée ?
La joie de l’initié, que le monde profane ne peut donner, n’est pas moins que le plaisir que
ressent notre âme en contemplant la Lumière divine, aboutissement du processus initiatique
par notre réalisation spirituelle ; joie intérieure dans le secret de nos cœurs qui se construit au
sein de notre Loge avec nos Frères dans un esprit de partage et d’amour.
Nous avons travaillé avec eux à la recherche de la vérité, en construisant notre esprit, et avec
lui notre conscience. Le rituel nous a fait cheminer vers et dans cette voie en nous apprenant
à pénétrer au coeur des symboles. Ils éveillent notre intelligence quand nous approfondissons
les mystères qu’ils révèlent. Par cette construction continue, notre esprit participe au Grand
Œuvre. Par là, nous faisons notre devoir en organisant l’ordre en nous et autour de nous. Et
la Joie naît de cette conscience d’être dans l’expérience de la Création, qui s’exprime par la
paix de l’âme et le bonheur de vivre pleinement sa vie et de la partager. C’est en contemplant
l’harmonie de la création à laquelle nous participons que l’on comprend la nature du divin, joie
sublime d’une autre conscience au-delà des contraires.
La joie d’avoir reçu tous ces trésors de notre tradition devient exaltation quand nous en faisons
don à ceux de nos Frères qui ont faim et soif de connaissance. Mais ces richesses engrangées
ne sont pas à cacher, combattants pour le bien, nous sommes des ils de la Lumière qu’il nous
appartient de rayonner dans le monde pour que la joie soit aussi dans les cœurs de tous nos
Frères humains.
Épître aux Corinthiens 1-13. Il y a une coïncidence curieuse entre ce personnage encore
nommé Saul qui reçoit la Lumière du Christ sur le chemin de Damas et le Maçon ordinaire qui
la reçoit en ce Temple.
Ce passage sur l’Amour fraternel tire un lien avec les vertus théologales (Foi, Espérance,
Charité) et cardinales (Prudence, Justice, Force, Tempérance) que nous retrouvons soit
ainsi nommées ou paraphrasées dans nos Rituels. Saint Paul évoque l’Amour, en montre
l’importance et même le caractère transcendant puisqu’il dépasse et même transmue: langues,
prophétie, connaissances et même les deux autres Vertus qui sont la Foi et l’Espérance.
13
 puis le Maître des Cérémonies et l’Expert regagnent leur place.
Le Vénérable Maître dépose le Maillet,sur le plateau,
se met à l’ordre d’Apprenti et dit:

•••
V.M. A moi mes Frères, par le signe, la batterie et l’acclamation
écossaise.
Signe HOUZZé - HOUZZé -HOUZZé
Les frères se remettent à l’ordre. 19.VM 19.VM Pourquoi ne quitte-t-on pas l’ordre après que les trois grandes Lumières sont fer-
V.M. Mes frères, bien au-dessus des soucis de la vie matérielle mées ?
L’espace et le temps en maçonnerie sont organisés, comme dans toutes les sociétés tradition-
s’ouvre pour le Franc-Maçon, le vaste champ de l’activité nelles . la fermeture des travaux (comme l’ouverture des travaux) comporte trois phases :
spirituelle. 1. L’abolition du temps sacré au moment où il est décidé que le temps s’achève à minuit
Avant de nous séparer, élevons nos cœurs en fraternité et nos 2. La sortie de l’espace-temps sacré des participants par la gestuelle et les rythmes
pensées vers le Créateur. Qu’il inspire notre 3. Et enin l’abolition de l’espace sacré qui met in à l’univers sacré et renvoie vers le monde
conduite dans le monde profane, qu’il guide notre vie, profane. En quittant l’ordre à ce moment là, l’initié retourne au monde profane.
qu’il soit la Lumière sur notre chemin ! Le maçon ne peut quitter l’ordre tant que son univers n’est pas profane. C’est la raison pour
laquelle, se situant encore dans la géographie sacrée, il doit rester à l’ordre avant l’effacement
Frère expert, accompagné du Maître des cérémonies, du tableau de Loge.
veuillez effacer le Tableau de Loge.
L’Expert, précédé du Maître des Cérémonies, se rend entre les colonnes,
s’agenouille, pose son glaive et efface le Tableau.
Une fois le Tableau effacé, les Frères quittent l’ordre.
Le Maître des Cérémonies et l’Expert regagnent leur place.

Mes Frères, jurons de garder le silence sur nos Travaux

de ce jour et retirons nous en paix.
Tous font le geste du Serment et disent :
20.VM Tous les FF. prononcent le serment en tendant la main droite non dégantée car
F.F. Nous le jurons. 20.VM l’espace est redevenu profane. Pour ce faire, chaque F. dit de façon concomitante "Je le jure".
Les Frères étant debout à leur place, le Maître des Cérémonies vient Il s'agit d'un serment individuel à la différence du serment collectif prononcé lors de l'initiation
chercher le Vénérable maître à l’Orient.
au 1er degré qui s'exprime par la formule "nous le jurons".
Il annonce sa sortie :
MdC. Mes frères, attention à la sortie du Vénérable Maître.
Le Vénérable Maître, précédé du Maître des Cérémonies et suivi par
l’Expert, est conduit hors de la Loge.
Sortent ensuite, en silence, les Frères qui se trouvaient à l’Orient,
suivis par les surveillants, par les oficiers de la Loge,
et par les Frères sur les colonnes.
Le Maître des Cérémonies revient dans le Temple pour éteindre le Delta et la
lumière sur le plateau de Vénérable Maître. 14