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Femmes courageuses
Les soldats français ne s’aperçoivent de rien et dix minutes plus tard, les trois femmes
conduisent le blessé dans une casemate pour être soigné. A l’aube, le blessé est transporté à
dos vers les profondeurs du maquis.
5- la femme qui servait d’éclaireur revient précipitamment pour alerter ses camarades
6- Relève du texte deux mots du champ lexical de la « guerre » : .............. - ................ (1pt
L’imparfait :
……………………………………………………………………………………………………
………
Passé simple :
……………………………………………………………………………………………………
……
……………………………………………………………………………………………………
….
Production écrite : Raconte les scènes de joie qui ont lieu le jour de l’indépendance.
(7pts
Critères de réussite :
8) Conjugue les verbes aux temps qui conviennent imparfait et passé simple
-La ville (être) ………………….calme, soudain une bombe (éclater)…………………..
………………………………………………………………………………………
9) Mets la phrase suivante au pluriel : « Un policier tua l’Algérien »
…………………………………………………………………………………………………
……
Production écrite : (7pts)
Raconte les manifestations de joie qui ont lieu le jour de l’indépendance.
Critères de réussite :
- Situe le récit (date, lieu …)
- Raconte les sentiments des Algériens devant cet évènement mémorable.
- Explique les faits (les causes et les conséquences) Les personnages sont au cœur du récit.
- Emploie les temps du récit. N’oublie pas le titre !
……………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………..
……………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………….
9- Relève du texte un CCT et précise s’il exprime un moment daté ou une durée.
10- Mets les verbes entre parenthèses aux temps indiqués :
* Les algériens (sortir ) …………………….. dans les rues pour réclamer leurs droits.
(imparfait)
*Le policier ( tuer)………………………..un manifestant algérien. ( passé simple)
11- Réécris cette phrase au pluriel :
«Un Algérien tenait un drapeau devant un café français. »
« …………………………………………………………………………… »
Critères de réussite :
-Donne un titre à ton texte .
-Emploie le champ lexical de la guerre.
-Utilise les indicateurs de temps pour l’ordre des événements.
-Emploie les temps du récit.
Devoir surveillé 2 de français 3AM ( 2e trimestre)
TEXTE :
La Grande Mosquée d'Alger ( الجامع الكبيرJemaa Kebir) fut construite par l'Almoravide
Youssef Ibn Tachfin en 1097. Le minaret date de 1324 et fut construit par le sultan zianide de
Tlemcen, Abû Tâshfîn. La salle de prière, sans coupole centrale, est hypostyle; les piliers sont
reliés par de grands arcs. Le mihrab est décoré de colonnes et de céramique. Le minaret est
surmonté d’une hampe que traversent trois boules de cuivre de grosseur décroissante. La
galerie extérieure n’est pas d’origine. Elle a été ajoutée en 1836. Ses colonnes de marbre à
chapiteaux décorés de motifs floraux proviennent de la mosquée Es Sayida. Plus récemment on
a recouvert les tuiles rouges de son toit de rouleaux d’étanchéité. Elle est construite en pierre,
brique, tuile, bois sur une charpente de bois. Le décor intérieur est fait de céramique et de bois.
La Grande Mosquée est située à la Rue de la Marine et c’est la plus ancienne mosquée
d'Alger.
La Grande Mosquée d'Alger, la Grande Mosquée de Tlemcen et la Grande Mosquée de
Nedroma sont les seuls monuments de la dynastie Almoravides qui subsistent de nos jours.
Source : Wikipédia
A) Compréhension de l’écrit : 13pts
1) De quel monument parle ce texte ?.............................................................
2) A quel patrimoine appartient-il ?
a-culinaire b-architectural c-artisanal (entoure la bonne réponse)
3) Quelles sont les composantes de cette mosquée ?
……………………………………………………………………………….................................
.........................
4) Réponds par vrai ou faux (2pts)
-La mosquée fut construite par le sultan zianide.(…..…..)
-La grande mosquée est située à la rue Marine. (…………)
-La grande mosquée fut construite en 1197.(………..)
- Le décor intérieur est fait de céramique et de bois.(…………..)
Tu as déjà visité une ville en Algérie ou ailleurs, décris un monument historique que tu gardes
en mémoire. (6 à 7 lignes)
Bon courage
Texte :
Le Haïk est cette longue pièce à base d’un tissu blanchâtre, crème ou écru de laine
ou de pure soie ou d’un mélange des deux qui voile la femme algérienne de la tête
aux pieds. Son visage partiellement masqué d'un petit triangle de dentelle brodée que
l’on surnomme la ‘djār. On dit que le haïk est l’héritage de la longue présence ottomane
établie en Algérie, même si Le mot provient du verbe arabe hāka qui signifie «tisser».
Il existe plusieurs sortes de haïk à travers toutes les régions d’Algérie : le plus célèbre est le
haïk mrama propre à Alger. La mlaya reste par contre, la tenue traditionnelle par excellence de
la femme de l’Est algérien. De couleur noire, les femmes constantinoises étaient les premières à
la porter en signe de deuil à SALAH BEY.
Le haïk est généralement porté par la femme à l’extérieur de son foyer, elle se l’approprie
selon les différentes occasions : les mariages, les funérailles ou autres circonstances. Le haïk
au-delà de sa fonction vestimentaire traditionnelle, était un acte de résistance nationale
algérienne contre la politique coloniale française. Les citoyens algériens doivent être fiers de ce
patrimoine ancestral historique tout en le faisant à découvrir aux jeunes générations.
Aujourd’hui, rares sont les femmes qui portent le haïk car il ne peut plus remplir les fonctions
sociales de notre nouvelle ère contemporaine.
D’après : Sihem Salleb-Ramdani : Docteur en Études Arabes et Islamiques de l’Université de
Madrid
1 -Qui est l’auteur de ce texte ?
2-A qui l’auteur a-t-il écrit ?
3-Que représente cette image ?
4 -De quoi parle-t-on dans ce texte?
5-Qui porte le Haïk ?
6-Choisis la bonnes réponse :
-De quel patrimoine s’agit-il ?
a- culturel b - historique c - culinaire - Relève l’expression qui le montre.
-Le Haïk se compose de : a-Trois sortes b-deux sortes c- quatre sortes
-« Le haïk est l’héritage de la longue présence ottomane établie en Algérie. »
L’héritage veut dire : a- la résistance b - le patrimoine - la génération.
7 -Relève dans le texte l’expression qui décrit le Haïk.
8-La femme algérienne porte le Haïk selon des différentes occasions, les quelles ?
9-Relève dans le texte.
-Deux mots de la même famille.
-Un C.C.T
10-Quels sont les temps employés dans le texte ? .
11 -Donne un titre au texte.
12 -Complète le tableau par ces phrases suivantes : -Rares sont
les femmes qui portent le haïk, il risque de disparaitre.
-le haïk était un acte de résistance nationale algérienne contre la politique. coloniale .
-Le haïk est l’héritage de la longue présence ottomane établie en Algérie.
Autrefois Aujourd’hui Demain
13- Complète l’énoncé par les mots suivants : aujourd’hui, patrimoine, vestimentaire, portent :
Le haïk était la tenue.......................traditionnelle par excellence de la femme algérienne,
mais,.......................seules quelques femmes qui le................. Alors, il faut que nous
prenions des mesures pour conserver ce ...................... qui est en voie de disparition.
Texte : La M’laya : l’histoire du voile noir des femmes de l’Est
L’Algérie dispose de traditions vestimentaires propres à notre culture, à notre histoire et à nos
traditions qui continuent de marquer les esprits et de faire parler d’elles.la M’laya de
Constantine est un exemple des plus connus en matière d’habit traditionnel local, et sa
renommée est dû à une Histoire datant de plusieurs siècles.
En effet, Cet habit a été porté par les femmes de l’Est à la mort de Salah Bey, qui gouverna
Constantine pendant plus de 21 ans à la fin du 18 ème siècle. En signe de deuil ostentatoire *et
défiant les hommes, les femmes du beylik de l’Est décidèrent par choix en 1792 de porter un
habit de sortie fait d’une toile noire sans couture au début dont elles se couvrirent tout le corps.
La M’laya ou ce long voile noire qui recouvre toute la silhouette des femmes était une façon
de maintenir vive la mémoire de cet homme exceptionnel dont la mort fût violente et dans le
sang.
Il est rare de croiser à nos jours cet habit traditionnel dans les rues de l’Est du pays, et plus
particulièrement à Constantine. Mais heureusement qu’il reste encore des femmes qui
perpétuent ce patrimoine propre à l’Algérie.
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La robe kabyle de par ses couleurs vives et chatoyantes égaille et fait briller la femme
de mille feux. Cette robe ancestrale a su traverser les âges, elle a d'ailleurs inspiré un
grand nombre d'artistes, de poètes ou de peintres.
La robe kabyle a constamment fait l'objet de créativité dans la façon de mettre les
dentelles ou Lahwaci, mais elle n'a jamais été modernisée au sens propre du mot jusqu'à
une période récente. La confection du costume kabyle est typique à chaque région. C'est
ainsi que l'on retrouve "Taqendurt" ou "taksiwt" Iwadiyen", iâzzugen, nath-aïssi, ne
bgayet, nat wassif, etc.
El fouta est une pièce importante de la robe traditionnelle de kabylie. C'est un tissu
assorti qui se porte par-dessus la robe kabyle (tajelebth n'kbayel). En général, la fouta se
compose d'un tissu brodé de bandes ou de rayures de couleurs différentes qui se
succèdent.
Ce vêtement s'est de tout temps, généralisé à tous les types de tissages. Le costume
traditionnel se compose de cinq éléments : La djebba kabyle, dite "Thaqandourth" est
l'élément de base du costume et comporte un col arrondi à volants et de longues manches
de couleur jaune ou orange. Le vêtement est garni au niveau de la poitrine de motifs
brodés en zigzag et de bouclettes (dentelles kabyles) de plusieurs couleurs, le tout inspiré
de l'écriture kabyle. Elle est rehaussée d'un tablier, dit "foudha" ou "fauta", décoré de
rayures verticales multicolores. La ceinture, dite "h'zam", se compose d'un ensemble de
fils de laine multicolores tressés et munie de pompons aux extrémités. La coiffe est
composée d'un foulard carré, dit "m'harma", décoré de motifs floraux et plié en triangle
sur la nuque avant d'être noué par les extrémités au-dessus du front.
T. Abdelkader, Traditions algériennes,
publié le Samedi 19 Février 2011 dans le
site réflexiondz.com
Le haïk
Le haïk est cette longue pièce à base d’un tissu blanchâtre, crème ou écru de laine ou de
pure soie ou d’un mélange des deux qui voile la femme algérienne de la tête aux pieds. Son
visage partiellement masqué d'un petit triangle de dentelle brodée que l’on surnomme la
‘djār. On dit que le haïk est l’héritage de la longue présence ottomane établie en Algérie,
même si Le mot provient du verbe arabe hāka qui signifie «tisser».
Il existe plusieurs sortes de haïk à travers toutes les régions d’Algérie : le plus célèbre
est le haïk mrama propre à Alger. La mlaya reste par contre, la tenue traditionnelle par
excellence de la femme de l’Est algérien. De couleur noire, les femmes constantinoises
étaient les premières à la porter en signe de deuil à Salah BEY.
Le haïk est généralement porté par la femme à l’extérieur de son
foyer, elle se l’approprie selon les différentes occasions : les mariages, les funérailles ou
autres circonstances. Le haïk au-delà de sa fonction vestimentaire traditionnelle, était un
acte de résistance nationale algérienne contre la politique coloniale française. Les citoyens
algériens doivent être fiers de ce patrimoine ancestral historique tout en le faisant
découvrir aux jeunes générations. Aujourd’hui, rares sont les femmes qui portent le haïk
car il ne peut plus remplir les fonctions sociales de notre nouvelle ère contemporaine.
D’après : Sihem Salleb-Ramdani :
Docteur en Études Arabes et
Islamiques de l’Université de Madrid
Résultat d’un travail manuel traditionnellement réservé aux femmes, la poterie était à l’origine
un besoin d’utilité domestique en Kabylie. Ainsi, les différents ustensiles de cuisine, les objets
de stockage des réserves alimentaires notamment l’eau et l’huile et les objets de décoration,
tous des produits fabriqués avec de la terre cuite.
La matière première principale est l’argile de qualité extraite des gisements généralement situés
dans les pieds-monts par des potières expérimentées. L’argile doit avoir les qualités de pureté,
de malléabilité et de viscosité. Les colorants et les produits de décoration sont extraits des
plantes, utilisés à froid avant l’étape de la cuisson avec le feu de bois. Le produit fini garde ses
motifs et ses couleurs indélébiles.
Le travail de la poterie est une spécificité régionale (la Grande et la Petite Kabylie, les Aurès
etc.), mais il est aussi le produit de nombreuses particularités villageoises.
Les objets de terre modelés en rouge et noir sur un engobe blanc sont issus de la grande
Kabylie, reconnaissables pour leur décor assez constant, très fin et régulier. Les pièces
verticales (pichets, pots à lait, jarres, cruches etc.) présentent différentes formes caractéristiques
des tribus. Pour les plats en calotte, les croix de Malte peuvent être coalescentes. Par contre en
Petite Kabylie, les nuances englobent les formes, les tailles et les couleurs.
Les motifs étaient un signe d’appartenance, une traçabilité de l’identité de la tribu ou du village.
La symbolique de la poterie kabyle est très riche et s’appuie sur des symboles géométriques,
zoomorphes et anthropomorphes. Parmi ces motifs, on retrouve le zigzag qui est l’image de
l’eau fécondante, les losanges et les triangles associés à la fécondité des femmes et à la fertilité
de la terre. Des caractères en Tifinagh (alphabet utilisé par les Berbères) sont également utilisés
dans la décoration comme symbole de représentation social Naima Ait Ahcene 10/08/2016
Les Touaregs sont un peuple de Berbères vivant principalement dans le désert du Sahara.
Ils sont réputés notamment pour leurs bijoux en argent qui sont de vraies merveilles.
L'or n'est pas apprécié chez les femmes touaregs, la peur superstitieuse qu'elle porte son
égard fait qu'elles n'en portent jamais. L'argent à donc pris la place de l'or dans les traditions
touaregs. Chaque famille touareg possède son patrimoine dont les bijoux en argent font partie.
Ils ont bien évidement une grande valeur symbolique, mais ils servent également dans
l'économie de la communauté comme monnaie d'échange.
Un collier ou un bracelet porté par une femme touareg évoque souvent quelques anecdotes
voire toute l'histoire d'un peuple.
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C’est la robe traditionnelle des sétifiennes , caractérisant l’habit féminin de toute larégion de
Sétif . L’étymologie de ce terme n’est pas bien connue . Pour certains il dériverait du mot «
peignoir » et pour d’autres c’est la transcription du mot arabe dialectal « bi nouar» , c’est à dire
« avec des fleurs » .Il s’agit d’une robe ample et large, dépourvue de manches , avec une
certaine échancrure au niveau de la poitrine.Elle est en général perlée et avec des paillettes et
comprenant la dentelle . Le top du top de ce binouar s’appelle « CharbEzdaf.
C’est l’habit incontournable du trousseau de la jeune mariée sétifienne .Elle est pour Sétif ce
qu’est la gandoura » Fergani » pour les constantinoises .C’est une robe à la broderie trésfine ,
comprenant toute sorte defleurs allant de la rose à la marguerite brodées en soie . Les nombreux
tailleurs et confectionneurs, notamment ceux de l’ avenue Ben Boulaid rivalisent d’ingéniosité
pour mettre au point des modèles aussi attirants les uns que les autres avec toujours des
couleurs flamboyantes.
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Aussi, les genres musicaux folkloriques répandus a travers la région de Saida ne s'écartent
pas du milieu naturel qui s'est transforme en patrimoine culturel spécifique.
La musique folklorique des « Qawarir » est une musique traditionnelle qui utilise de
simples instruments fabriques avec des matières disponibles dans la région tels que le tambour,
le « Mezoued » qui est fabrique de la peau de chèvre, « el wadaa » et d'autres instruments qui
donnent un genre artistique différent de ceux qui existaient par le passé.
Quant à cette musique, elle exprime la dureté de la vie dans la région comme les dangers de la
nature, la lutte pour l'eau, l'herbe et la nourriture pour les êtres humains et les animaux
domestiques qu'ils élèvent.
Cette musique exprime le vécu d'une catégorie sociale durant des périodes précises telle que
« la Sara » qui est une danse accompagnée d'une musique forte avec le bruit du « baroud » et
les carabines traditionnelles qui représentent les guerres et les luttes entre les tribus et qui ont
été incarnées par la suite dans des tableaux artistiques expressifs qui en renferme des réalités.
Celles – ci constituent actuellement un message historique qui retrace les différentes périodes
de la vie représentées par des associations culturelles dont nous pouvons citer Moulay Tayeb,
FenoughilOkbane, etc…
CEM : OUELD NOURINE BELKACEM \ MAZAGRAN Niveau :
3AM
Devoir surveillé N° 2 du 2ème trimestre
Texte :
L’Haik, voile traditionnel qui s’impose durant plus de deux siècles
comme l’habit de référence pour la femme algérienne fut porté pour la
première fois, vers l’année 1792 sur décision du Bey de Constantine. Ce
drapé tissé qui est fabriqué à partir de laine, de soie, enveloppait tout le corps
de la femme et la mettait à l’abri du regard des hommes, fut décliné sous
différents styles et couleurs, le blanc est la couleur dominante dans le type de
haik porté dans le Nord et l’Ouest du pays ; alors que le noir reste exclusif à
la région de l’Est appelé L’Mlaya, quant au grand sud ; El haik est adapté
dans des couleurs assez nuancées qui vont du bleu foncé au jaune ou vert.
Il apparut à la fin du 19 siècle et qui fut porté par les femmes citadines
d’Alger et de Constantine. Ce type de voile est souvent associé à la beauté
féminine et a inspiré beaucoup de poètes et chanteurs Chaabi.
Journée haïk du
21/03/2015.
I)-Compréhension du texte : (13points)
1)- De quel patrimoine parle t-on dans ce texte ? (1pt)
Culturel – vestimentaire – archéologique - culinaire (Trouve la bonne réponse)
2)- Après avoir lu le texte complète le tableau suivant . (2,5pts)
Qui ? Quoi ? Où ? Quand ? Comment ?
D’abord, de 1830 à 1920, le peuple algérien menait une longue guerre armée active
malgré les massacres, les destructions massives et les incendies que les colons n’hésitaient
pas à présenter comme « l’unique moyen pour gagner la guerre ».
Ensuite, après la création des mouvements populaires en 1920, la résistance a pris de
nouvelles formes, surtout avec l’apparition des partis politiques, en effet, entre 1920 et
1945, on a enregistré des actions des maquisards isolés, des attentats contre les colons, …
Puis, le 08 Mai 1945, après la défaite du fascisme, les Algériens défilent pour réclamer
leur liberté mais malheureusement, ces manifestations sont réprimées dans le sang par les
colonisateurs.
Enfin, le mouvement irrésistible qui a uni tous les Algériens aboutit à la grande
insurrection victorieuse de 1954 qui a duré presque huit ans et a terminé par mettre fin à
l’ennemi en 1962.
Ainsi, la résistance extraordinaire du peuple algérien a fait toujours l’admiration du
monde…
II/Situation d’intégration :6pts
Nos parents ou grands-parents nous ont toujours raconté des récits historiques relatant
des évènements de notre glorieuse guerre de libération nationale. Des moments de guerre ,de
lutte , de tristesse et parfois de mort cruelle. Complète le paragraphe suivant en essayant
d’imaginer la suite et la fin de cette histoire .
D’après toi comment est-ce que les villageois ont pu survivre à ce bombardement ? qu’ ont-ils
fait à ce moment et comment s’est terminée cette histoire ??
-C'était le mois d'aout 1957.Les soldats français étaient venus tôt le matin afin de mettre
le feu au village de Thigzirt, situé sur les hauteurs de Tizi ouzou , ce village abritait
beaucoup de Moudjahidines.
Un avion ennemi survolait la zone et bombardait le village en balançant des bombes (des
grenades à gaz)
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CEM : Tayeb Taklit/ Bougaa (2019/2020) Niveau 3 ème AM
Texte:
Autre survivant, Mr Idder Layachi malgré son très jeune âge à l’époque, il garde
des flashs dans sa mémoire sur le drame : « Je revois encore ma grand-mère paniquée
essayant naïvement de me protéger sous une gassaa »
Il rajoute que c’est un crime contre l’humanité d’exterminer toute sa petite famille : sa
mère, ses frères et sœur et assassiné son père au maquis comme s’ils n’ont jamais existé.
Une stèle a été érigée dans la cour de la mosquée et dont la plaque commémorative
porte les noms des 29 martyrs dont 6 tombés aux Djbels de la wilaya 3.
Questions :
2-
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5-Relève du texte :
Lâche
Mort
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Complète :
« Je……………….
9-conjugue les verbes entre parenthèses au temps qui convient (imparfait/ passé simple)
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Production écrite :
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