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Le fait de regrouper les prières en cas de besoin

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le
Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: «
Lorsqu'il arrive à l'un d'entre vous une affaire qu'il craint de perdre
alors qu'il prie cette prière » c'est à dire le fait de regrouper deux
prières (1).
(Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°588 et authentifié par
Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°1370)

(1) Lorsque quelque chose empêche le musulman de prier la prière

obligatoire dans son temps, il lui est permis, de manière
occasionelle, de regrouper les prières.
C'est à dire qu'il peut regrouper le dohr et le asr dans le temps
d'une de ces deux prières, de même qu'il peut regrouper le
maghreb et le 'icha dans le temps d'une de ces deux prières.
Par contre la prière du sobh ne peut pas être regroupée avec une
autre prière et doit être priée dans son temps.

L'imam Nawawi (mort en 676 du calendrier hégirien) a dit : « Un

groupe parmi les imams a été d'avis qu'il est permis de regrouper
les prières en résidence (*) en cas de besoin pour la personne qui
ne prend pas cela comme une habitude ».
(Charh Sahih Mouslim, hadith n°705)

(*) C'est à dire que la personne n'est pas en voyage.

Muhammad Ibn Sirin (mort en 110 du calendrier hégirien) a dit : « Il

n'y a pas de mal à regrouper entre deux prières en cas de besoin
tant que la personne ne prend pas cela comme habitude ».
(Fath Al Bari de l'imam Ibn Rajab vol 4 p 271)

!‫عن عبدا! بن عمر رضي ا! عنهما قال رسول ا‬

‫مر يخشى‬9‫ إذا حضر أحدكم ا‬: ‫ص ّلى ا! عليه و سلم‬
G‫ت‬I‫ الص‬G‫ يعني الجمع ب‬. ‫ة‬I‫فوته فليصل هذه الص‬
(‫لباني في السلسلة‬9‫ و حسنه الشيخ ا‬٥٨٨ ‫رواه النسائي في سننه رقم‬
١٣٧٠ ‫)الصحيحة رقم‬

Remarque : Par contre il faut souligner le fait que sans excuse il

n'est pas permis de regrouper les prières.

D'après Abou Qatada Al 'Adwa, 'Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah

l'agrée) a dit : « Fait partie des grands péchés le fait de regrouper
entre les deux prières, c'est à dire sans excuse, le fait de fuir lors
de la bataille et le fait de pratiquer la mutilation des cadavres ».
(Rapporté par Ibn Abi Hatim et authentifié par l'imam Ibn
Kathir, voir Omdatou Tefsir vol 1 p 492)

!‫عن أبي قتادة العدوى قال عمر بن الخطاب رضي ا‬

، ‫ يعني بغير عذر‬، G‫ت‬I‫ الص‬G‫ من الكبائر جمع ب‬: ‫عنه‬
‫والفرار من الزحف والنهبة‬
(‫ ص‬١ ‫مام ابن كثير كما في عمدة التفسير ج‬q‫رواه ابن أبي حاتم و صححه ا‬
٤٩٢)

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