8 8 8

Centre franco-égyptien d’étude des temples de Karnak

études d’égyptologie

études d’égyptologie

études d’égyptologie
chaire de Civilisation pharaonique :
archŽologie, philologie et histoire

Cahiers de Karnak
XII  fascicule 2   2007

archéologie philologie histoire

Cahiers de Karnak XII  fascicule 2   2007

Ministère des
Affaires étrangères

S C A

Institut français
d’archéologie orientale
37 rue el-Cheikh Ali-Youssef
bp Qasr el-Aïny 11562

Le Caire (Rae)
www.ifao.egnet.net
Isbn 978-2-7247-0435-8
IF 960, BiGen 28, Issn 1110-2470
Isbn 978-2-7247-0435-8 éditions Soleb
5 rue Guy-de-la-Brosse
75005 Paris
livres@soleb.com
www.soleb.com

9 782724 704358 Isbn 2-9523726-4-0

Ifao Soleb
Cahiers de Karnak
XII  fascicule 2   2007
Centre franco-égyptien d’étude des temples de Karnak

Cahiers de Karnak
XII  fascicule 2   2007

Soleb
Document de couverture : la zone de la Ouadjyt
vue du sud (© Cnrs/Cfeetk, A. Chéné).

Les deux fascicules et le dévédérom : IF 960,

Bibliothèque générale 28, Issn 1110-2470,
Isbn 978-2-7247-0435-8 ;
le premier fascicule : If 960A, BiGen 28-1,
Isbn 978-2-7247-0436-5 ;
le second fascicule : If 960B, BiGen 28-2,
Isbn 978-2-7247-0437-2 ;
le dévédérom : If 960C, BiGen 28-3,
Isbn 978-2-7247-0438-9.

Institut français d’archéologie orientale

37 rue el-Cheikh Ali-Youssef
bp Qasr el-Aïny 11562
Le Caire (Rae)
www.ifao.egnet.net
Isbn 978-2-7247-0435-8 

éditions Soleb
5 rue Guy-de-la-Brosse
75005 Paris
livres@soleb.com, www.soleb.com
Isbn 2-9523726-4-0

Nouvelles observations
sur les monuments du Moyen
et du Nouvel Empire dans la zone
centrale du temple d’Amon
Depuis 2001, le Cfeetk a entrepris de nouvel-
les fouilles archéologiques, entre l’Akh-menou à
l’est de la zone centrale et le IIIe pylône à l’ouest
de cette zone, sous la direction de Holeil Ghaly, de
Nicolas Grimal et de moi-même 1.
Les nombreux murs en brique crue, mis au
jour, donnent un aperçu des vastes constructions
qui s’étendaient à l’emplacement de cette zone
avant le Nouvel Empire. Ces structures anciennes
permettent d’établir désormais qu’à cet endroit du
temple, les monuments du Nouvel Empire n’ont pu
être construits qu’après l’arasement des monuments
antérieurs. Cette recherche est la suite de celles entre-
prises par L. Borchardt 2, J. Vandier 3, P. Barguet 4,
1 Les fouilles ont été conduites par six archéologues qui ont bénéficié
d’une bourse de recherche franco-égyptienne : Guillaume Charloux,
Jean- François Jet, Emmanuel Lanoë, Rosemary Le Bohec, Romain Mensan
et Ophélie de Peretti. Le relevé architectural au 1/50e a été entrepris
sur l’ensemble du IVe pylône et de sa cour par Emmanuel Laroze
et Laurent Baqué. La couverture photographique a été faite par
Antoine Chéné, Gaël Pollin, Olivier Cablat et Nathalie Gambier. Je
remercie tout particulièrement Nicolas Grimal, Christiane Wallet-Lebrun,
Emmanuelle Arnaudiès et Claude Traunecker pour leurs précieux com-
mentaires. S’y ajoute ma reconnaissance à Christiane Wallet-Lebrun pour
m’avoir autorisé à citer les traductions de sa publication en préparation
aux éditions Soleb, à Antoine Chéné pour la réalisation des planches
photographiques, à Luiz Eleya pour la vectorisation des dessins et à
Héléna Delaporte-Zacharias pour le dessin des niches du IVe pylône.
2 L. Borchardt, Zur Baugeschichte des Amonstempels von Karnak, Leipzig,
1905.
3 J. Vandier, Manuel d’archéologie égyptienne, II, Les grandes époques.
L’architecture religieuse et civile, A et J. Picard, 1954-55.
4 P. Barguet, Le temple d’Amon-Rê à Karnak : essai d’exégèse, RAPH XXI,
1962.
5 J. Lauffray, Karnak d’Égypte, domaine du divin : dix ans de recherches
archéologiques et de travaux de maintenance en coopération avec l’Egypte,
Paris, 1979.
407
François Larché
J. Lauffray 5,  Cl. Traunecker 6,  J.- Fr. Carlotti 7,
L. Gabolde 8 et C. Graindorge 9 sur le temple de
Karnak.
Les termes d’architecture qui seront rencon-
trés sont ainsi définis :
« + » : indication de l’altitude au-dessus du niveau
de la mer
Parement : face visible d’un mur.
Nu : surface plane du mur, abstraction faite des
saillies.
Au nu de : se dit d’une partie d’élévation comprise
dans le même plan qu’une autre partie.
Pylône : il est constitué de deux môles qui sont dési-
gnés soit par un duel, soit par un pluriel 10.
6 Cl. Traunecker, « Le temple égyptien », Histoire et archéologie, n° 61,
mars 1982, p. 21-33.
7 J.-Fr. Carlotti, L’Akh-menou de Thoutmosis III à Karnak, ERC, Paris,
2001 ; L. Gabolde, J.-Fr. Carlotti, E. Czerny, « Aux origines de Karnak : les
recherches récentes dans la « cour du Moyen Empire » », BSEG 23, 1999,
p. 35-36 ; J.-Fr. Carlotti, L. Gabolde, « Nouvelles données sur la Ouadjyt »,
Karnak XI, 2003, p. 255-319.
8 L. Gabolde, « À propos de deux obélisques de Thoutmosis II, dédiés
à son père Thoutmosis I et érigés sous le règne d’Hatshepsout-pharaon
à l’ouest du IVe pylône », Karnak VIII, 1987, p. 149, n. 5 ; « La « cour de
fêtes » de Thoutmosis II », Karnak IX, 1993, p. 1-82 ; Le « Grand Château
d’Amon » de Sésostris Ier à Karnak, MAIBL XVII, 1998 ; L. Gabolde,
C. Grataloup, « Compléments sur les obélisques et la « cour de fêtes de
Thoutmosis II à Karnak », Karnak XI, 2003, p. 417-435.
9 C. Graindorge, « Les monuments d’Amenhotep Ier à Karnak », Égypte,
Afrique et Orient n°16, 1999.
10 Chr. Wallet-Lebrun, « Contribution à l’étude de l’histoire de
la construction à Karnak », dans M. Dewachter, A. Fouchard (éds),
L’Égyptologie et les Champollion, Recueil d’études publié à l’occasion
du Colloque international célébrant le bicentenaire de la naissance
de Jean-François Champollion « De l’Égypte des Pharaons à celle de
1990, Hommage de Grenoble aux frères Champollion », Grenoble, 1990,
p. 245-9.
408  Karnak xii
Chaîne : membre horizontal ou vertical formé de
plusieurs assises ou d’une superposition d’éléments,
construit avec un matériau différent ou avec des
éléments plus gros que le reste de la maçonnerie
sur le parement de laquelle il apparaît. On dis-
tingue la chaîne horizontale formée d’assises, la
chaîne d’angle, formant la rencontre de deux murs
en angle, la jambe ou chaîne verticale placée dans
le cours d’un mur. Afin de simplifier la lecture de
cet article, le terme chaînage sera utilisé pour défi-
nir la liaison des blocs d’angle des assises de deux
structures perpendiculaires. Ces deux structures
seront alors dites chaînées.
Chambranle : partie en léger ressaut sur le jambage
et le linteau pour former un encadrement de porte.
Cadre mouluré de la baie.
Embrasure : espace ménagé dans l’épaisseur
d’une construction par le percement d’une baie.
L’embrasure intérieure est comprise entre la fer-
meture et le parement intérieur alors que l’embra-
sure extérieure l’est entre la fermeture et le pare-
ment externe.
Tableau : côté vertical d’une embrasure. Les tableaux
intérieurs sont compris entre la feuillure et le pare-
ment intérieur alors que les tableaux extérieurs le
sont entre la feuillure et le parement externe.
Feuillure : ressaut pratiqué dans l’embrasure d’une
baie pour recevoir les bords d’un vantail.
Gradin : sorte de longue marche qui n’a pas pour
fonction de donner passage et qui est généralement
trop haute pour être gravie facilement. Ce terme
sera appliqué au socle de la base d’un obélisque.
Piédestal : socle formé d’une base, d’un dé et
d’une corniche.
Socle : massif surélevant un support.
Chapiteau papyriforme : chapiteau dont le corps
galbé en demi-cœur et godronné paraît formé par
des fleurs en bouton : le gorgerin dessiné par plu-
sieurs baguettes superposées imite les liens qui réu-
nissent ces fleurs en faisceau ; le tailloir cubique est
moins large que le corps.
Chapiteau campaniforme : chapiteau formé d’une
haute corbeille galbée en doucine et d’un tailloir
cubique moins large que la corbeille : sur celle-ci
sont peintes deux rangées de feuilles pointues d’où
sortent des tiges montant jusqu’à la lèvre et portant
alternativement un bouton et une fleur épanouie.
Tore : moulure pleine de profil curviligne (seg-
mentaire, demi-circulaire ou outrepassé) qui est le
contre-profil de la gorge.
Gorge : moulure creuse à profil curviligne qui est le
contre-profil du tore.
Colonnade : file de colonnes et leur couvrement.
Péristyle : colonnade à plusieurs retours, sur le
périmètre complet ou presque complet d’un bâti-
ment ou d’une cour.
Portique : galerie ouverte mais qui n’est pas néces-
sairement bordée par une colonnade.
Corps de portique : passage couvert entre deux
colonnades. Ce terme sera utilisé pour la structure
en granite qui est souvent appelée l’avant-porte ou
l’arche en granite du VIe pylône.
Les dénominations des structures architectu-
rales qui seront rencontrées sont ainsi définies :
portique de Sésostris Ier : il formait la façade
du temple de Sésostris Ier, appelé « Grand Château
d’Amon » et dont il ne reste aucun autre vestige
assuré.
Cour du « Moyen Empire » : espace vide compris
entre les salles d’Hatshepsout, à l’ouest et les maga-
sins du pourtour à l’est, au nord et au sud. Aucun
vestige du Moyen Empire n’y apparaissant en place,
il aurait été préférable de l’appeler cour du « Nouvel
Empire » ; cependant cet espace étant déjà depuis
longtemps cité sous ce nom de cour du « Moyen
Empire », il sera ici légèrement transformé en cour
« dite du Moyen Empire ».
Radier calcaire : un radier est une plate-forme
de maçonnerie couvrant toute la surface du sol à
bâtir et servant de fondations. Le « radier calcaire »
désignera l’épaisse fondation (h : 3 coudées) consti-
tuée d’assises de petits blocs plats en calcaire, qui est
enterrée sous la surface de la cour « dite du Moyen
Empire ». Les blocs sont tous des remplois prove-
nant du débitage de plus gros blocs parementés.
Plate-forme : fondation composée de blocs plats
en grès, en calcaire et en granite, qui occupe une
petite surface de moins de 100 m2 encastrée dans
le côté occidental du radier calcaire. Les blocs sont
tous des remplois et au moins deux blocs en calcaire
sont décorés.
Pourtour du radier : ce terme groupe les dix
magasins construits autour des côtés est, nord et
sud du radier ainsi que le couloir en forme de U qui
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  409
les dessert. Leur fondation, posée sur une épaisse
couche de sable, est faite de deux assises en grès vert
qui entourent le radier calcaire.
Clôture 11 liée au Ve pylône : cette clôture est
composée de quatre murs perpendiculaires déli-
mitant un vaste espace rectangulaire. Le mur de
clôture occidental est divisé en deux par le pylône.
Chaque moitié est liée d’un côté au môle et de
l’autre soit au mur de clôture nord soit au mur de
clôture sud. Le mur de clôture oriental est perpen-
diculaire aux murs de clôture nord et sud. L’Akh-
menou s’appuie contre le parement est de ce mur
de clôture oriental.
Couloir de service : le côté nord de ce couloir
longe le mur externe des magasins sud du pourtour
du radier. Son côté sud est bordé d’un alignement
de salles avec ou sans colonnes. Il sert actuellement
de voie d’accès à l’Akh-menou.
Clôture liée au IVe pylône : cette clôture est com-
posée de trois murs perpendiculaires délimitant l’es-
pace barlong compris entre les Ve et IVe pylônes. Le
mur de clôture occidental est divisé en deux par le
pylône. Chaque moitié est liée d’un côté au môle et
de l’autre soit au mur de clôture nord soit au mur
de clôture sud.
Podium d’Hatshepsout : un podium est un haut
soubassement avec un ou plusieurs degrés d’accès.
Un soubassement est la partie massive d’un bâti-
ment, construite au sol et ayant pour fonction réelle
ou apparente de surélever les parties supérieures.
S’appuyant à l’est contre le radier calcaire et la plate-
forme, le « podium d’Hatshepsout » sert à surélever
le niveau des salles d’Hatshepsout de trois coudées
au-dessus du dallage du temple.
Clôture liée au VIe pylône : cette clôture est com-
posée de trois murs perpendiculaires délimitant
l’espace compris entre le VIe pylône et le radier en
calcaire. Le mur de clôture occidental est divisé en
deux par le pylône. Chaque moitié est liée d’un côté
au môle et de l’autre soit au mur de clôture nord soit
11 Vocabulaire de l’architecture, principes d’analyse scientifique, Architecture,
méthode et vocabulaire, Paris 1972 : clôture : « ouvrage divisant ou déli-
mitant un espace et faisant obstacle au passage. Ne pas appeler enceinte
une clôture : à la différence de l’enceinte, la clôture n’a pas de fonction
militaire ».
au mur de clôture sud. Ces murs de clôture nord et
sud sont de simples parements s’appuyant contre
des murs antérieurs.
Couloir des Annales : ce couloir longe le côté nord
du sanctuaire de la barque.
Cour des Annales : cette cour est délimitée à
l’ouest par le VIe pylône, à l’est par le vestibule
périptère de Thoutmosis III, et par les murs fermant
les cours nord et sud du VIe pylône. Elle est éga-
lement dénommée « avant-cour du VIe pylône » par
les auteurs de Karnak XII.
Iounyt : cour à péristyle caractérisée par des piliers
ou des colonnes circulaires et assimilées, ou poly-
gonales.
Ouadjyt : cour à péristyle (ou salle) supportée par
des colonnes papyriformes ou éventuellement cam-
paniformes. Celle du IVe pylône est mentionnée
par des textes connus, mais l’ensemble architectural
délimité par le VIe pylône, ses cours et ses chapelles
a été nouvellement identifié comme étant aussi une
Ouadjyt.
Pièces latérales : accolées aux petits côtés d’un py-
lône, elles prolongent latéralement ses môles.
1. Le portique en
calcaire de Sésostris Ier
Le sondage effectué en 2003 à l’angle nord-est
du podium sur lequel reposent les salles d’Hatshep-
sout a mis au jour le bloc d’angle, en calcaire, de
la première assise du radier qui est toujours enterré
sous la cour « dite du Moyen Empire » 12.
Ce bloc se trouve sept coudées (1 coudée : 52, 5
cm) plus à l’est que son emplacement proposé dans
une récente hypothèse 13 qui identifiait le radier en
calcaire à la fondation du temple de Sésostris Ier, le
« Grand Château d’Amon ». Ce temple, dont il ne
12 G. Charloux, « Karnak au Moyen Empire, l’enceinte et les fondations
des magasins du temple d’Amon-Rê », Karnak XII, pl. XVI-XVII.
13 L. Gabolde, Le « Grand Château d’Amon » de Sésostris Ier à Karnak,
op. cit.
410  Karnak xii
reste que de rares vestiges démantelés du portique
de façade, sera désormais appelé plus modestement
« portique de Sésostris Ier ». Dans cette restitution
hypothétique, ce portique étant placé sept coudées
à l’ouest du joint entre le podium d’Hatshespout
et le radier calcaire, l’angle nord-ouest de ce radier
aurait dû se trouver à l’aplomb de l’ante gauche du
portique de façade, et non pas 3,70 m plus à l’est.
En réalité, le bloc découvert à l’angle nord-
ouest du radier calcaire marque le chaînage d’angle
qui lie la première assise du côté nord du radier avec
celle du côté ouest (pl. XX).
Dans l’hypothèse où le radier calcaire serait
bien la fondation du temple de Sésostris Ier, le recul
vers l’est du côté ouest du radier obligerait alors à
aligner son portique de façade sur le bloc d’angle
nord-ouest du radier. Or, ce déplacement remettant
en question certains arguments sur lesquels repose
l’hypothèse de restitution du « Grand Château
d’Amon », il était indispensable d’observer à nou-
veau les vestiges découverts autrefois dans cette cour
« dite du Moyen Empire » ainsi que les vestiges archi-
tecturaux du portique de Sésostris Ier.
1.1. Radier trop court
vers l’ouest pour y placer
le portique de Sésostris Ier
Dans la récente hypothèse sur l’emplacement du
temple de Sésostris Ier, le portique de façade est
situé à l’emplacement de la partie orientale des
salles d’Hatshepsout 14. Il y est également avancé
qu’Hatshepsout aurait fait démanteler les piliers
14 Ibidem, pl. I.
15 Le pilier osiriaque nº 11 a été découvert par G. Legrain enfoui sous le
sol de la cour nord du Ve pylône, très proche des éléments en grès de la
colonnade de Sésostris Ier, éléments qui sont remployés comme fondation
de la colonnade de Thoutmosis Ier. L’observation récente par O. de Peretti
et Emmanuel Lanoë de la fosse où était enfoui ce pilier semble montrer
qu’il a été réutilisé en même temps que les autres éléments de Sésostris Ier
et non pas au moment de la construction du VIe pylône et de sa clôture.
Ceci indiquerait alors que le portique de façade de Sésostris Ier aurait été
démonté au plus tard par Thoutmosis I . er
16 L’engravure creusée à la base de l’assise de réglage du côté oriental du
podium d’Hatshepsout se trouve à des niveaux différents. Si au nord, cette
osiriaques 15 du portique de façade afin de pouvoir
adosser le côté oriental de ses salles contre le mur
de fond du portique 16. Dans cette hypothèse, la
construction du podium d’Hatshepsout aurait ainsi
nécessité la destruction, sur une largeur de 7 cou-
dées, des six assises formant le côté ouest du radier
calcaire.
Or, si l’observation des vestiges de ce côté
ouest ne confirme pas cette destruction sur une aussi
grande profondeur (3,70 m), elle montre néanmoins
le sectionnement d’une mince tranche (~ 50 cm) de
ce côté ouest, ce découpage s’arrêtant exactement à
l’aplomb du parement ouest de la structure primi-
tive qui était posé sur le radier.
Le bloc d’angle nord-ouest
du radier (pl. XX)
La position du bloc en calcaire formant l’angle nord-
ouest de la première assise 17 du radier qui occupe
la cour « dite du Moyen Empire », est incompatible
avec l’emplacement proposé 18 pour la façade du
temple de Sésostris Ier (pl. XX). En effet, pour ins-
taller ce bloc d’angle (et probablement l’ensemble
de la première assise), le constructeur a dû araser
une structure antérieure en brique crue. Cette des-
truction a été faite seulement sous la surface du bloc
à poser puisque des vestiges de la structure en brique
sont encore visibles contre les parements ouest et
nord du bloc d’angle.
Ces briques en place indiquent que, bien
avant la construction du podium d’Hatshepsout,
la première assise du radier ne s’étendait pas plus à
l’ouest du bloc d’angle ni plus au nord.
engravure est bien alignée avec le seuil en granite nº 1, au sud, elle est creu-
sée beaucoup plus bas et en escalier mais pas sur toute la longueur de l’as-
sise. Au sud, les blocs de l’assise 5 du radier en calcaire sont encore en place
entre les blocs de grès rouge et le podium d’Hatshepsout. Leur disposition
montre que l’engravure en escalier a été creusée spécialement pour permet-
tre d’adapter le podium aux assises du radier en calcaire. Cette engravure
irrégulière n’aurait jamais pu servir à adosser le podium d’Hatshepsout à
une hypothétique plinthe en débord qui aurait orné la base du mur du
fond du portique de façade de Sésostris Ier.
17 G. Charloux, « Karnak au Moyen Empire… », op. cit., pl. XIX.
18 L. Gabolde, Le « Grand Château d’Amon » de Sésostris Ier à Karnak, op.
cit., pl. I ; G. Charloux, ibidem, pl. XIX, fig. 27.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  411
Le découpage du côté ouest
du radier (pl. XXXII-XXXIV)
L’observation du joint vertical séparant le parement
oriental de la partie nord du podium du côté ouest
du radier calcaire a montré qu’Hatshepsout avait fait
découper une tranche (l : 50 cm) du parement occiden-
tal de ce radier tout en gardant intacte sa première
assise. Bien que plaqués contre le podium, les vestiges
du côté ouest du radier laissent deviner les traces de ce
découpage. Une photographie du parement oriental
de la moitié nord du podium d’Hatshepsout montre
que l’extrémité orientale du lit de pose des blocs en
grès de la première assise du podium repose sur l’ex-
trémité occidentale du lit d’attente (+73,09) des blocs
en calcaire de la première assise du radier. Ce che-
vauchement d’environ 50 cm a bien été confirmé au
niveau du bloc d’angle de la première assise au nord-
ouest du radier, ce bloc étant partiellement recouvert
par le bloc formant l’angle nord-est de la première
assise du podium (pl. XX). Les raisons techniques
de ce découpage seront expliquées au chapitre 3.1
consacré au radier calcaire. Le podium d’Hatshep-
sout étant ainsi légèrement encastré (~1 coudée et non
pas 7 coudées comme dans la récente restitution) dans le côté
ouest du radier calcaire, il n’est pas possible de pla-
cer le portique de Sésostris Ier à l’extérieur du radier
qui était censé lui servir de fondation. Dans l’autre
hypothèse où le portique serait effectivement placé
à l’aplomb du côté ouest du radier, il serait bien dif-
ficile d’imaginer les salles d’Hatshepsout s’appuyant
contre une rangée de piliers osiriaques dont aucune
trace n’existe sur la face d’appui des salles aussi bien
au nord qu’au sud de l’axe.
19 P. Barguet, Le temple d’Amon-Rê à Karnak…, op. cit., p. 121-122.
20 La décoration d’origine étant en relief sur la partie ouest du parement,
il est tentant de restituer cette décoration à l’ensemble du parement.
Cependant, on ne peut pas définitivement exclure l’hypothèse que la
1.2. Décoration primitive
du parement externe sud
des salles d’Hatshepsout
Plusieurs anomalies sont apparues dans l’hypothèse
de restitution qui accole au portique de Sésostris Ier
la représentation de ce roi, gravée en creux à l’extré-
mité orientale du parement externe du mur sud des
salles d’Hatshepsout, dans la continuité du « Texte
de la Jeunesse » (pl. I).
Des traces de la décoration primitive
d’Hatshepsout sont toujours visibles sur deux des
trois parements externes des salles qu’elle a construi-
tes. Cette décoration était en creux sur le côté nord
où elle a été effacée, à l’exception de son extrémité
ouest qui a été cachée par le jambage d’une porte de
Thoutmosis III.
Sur la façade ouest, la décoration d’origine
ayant été remplacée par une nouvelle décoration
en creux, il est impossible de déterminer si elle
était en creux ou en relief. Au sud du sanctuaire
de barque, le décor actuel est en creux au nom de
Thoutmosis III alors qu’au nord il est également en
creux mais semble être de Séthy Ier 19. Ce dernier
décor a clairement remplacé un décor plus ancien,
en creux également, dont des vestiges sont toujours
visibles derrière l’appui du mur nord de la cour des
Annales. Cette ancienne décoration en creux doit
dater de Thoutmosis III qui a dû effacer la déco-
ration primitive d’Hatshepsout. Au nord, le seul
indice de cet arasement est la trace de sa profondeur
qui est délimitée par le trait de pose de la façade,
bien marqué sur le débord du podium. Les quatre
centimètres (cinq près de l’angle nord-ouest) qui séparent
le trait de pose du parement actuel indiquent un
ravalement de façade postérieur à la pose.
Contrairement au côté nord, la décoration
du côté sud était en relief 20. À son extrémité occi-
dentale, une figure d’Amon gravée en relief est tou-
jours visible, bien que partiellement recouverte par
figure de Sésostris Ier ait été gravée en creux par Hatshepsout sur la moitié
orientale du parement et que les deux systèmes de gravure aient cohabité
sur le même parement.
412  Karnak xii
la gravure en creux du trône de Thoutmosis III. La
représentation de ce roi assis marque le début de la
scène du texte de la Jeunesse 21.
Il semble alors impossible de raccorder cette
décoration d’origine, parce qu’elle est en relief et
qu’elle se déroule sur plusieurs registres, avec la
décoration en creux du parement externe 22 de
l’ante du portique en calcaire tel que L. Gabolde
l’a restitué pour former la façade du temple de
Sésostris Ier.
1.3. Superposition
hypothétique de deux
scènes semblables aux
proportions différentes
La figure de Sésostris Ier, gravée sur le mur en grès,
est plus grande que celle qui décore l’ante en cal-
caire qu’elle est supposée remplacer. Les hiérogly-
phes gravés sur le grès sont moins serrés que ceux
gravés sur le calcaire. Les pieds du roi ne sont pas
placés au même niveau par rapport au texte. La
découpe des blocs sur le joint droit du mur en grès
ne correspond pas exactement à celle du joint gau-
che de l’ante en calcaire 23.
Cumulées, ces quatre différences rendent
impossible la superposition des deux scènes repré-
sentant Sésostris Ier assis sous un dais, comme cela a
été proposé (pl. II-III).
Thoutmosis III a fait graver cette représenta-
tion de Sésostris Ier suivie d’un important texte dont
il ne reste que deux colonnes. Le reste du texte ne
devait pas couvrir l’intégralité du parement disparu
dont l’extrémité orientale était probablement déco-
rée d’Amon accompagné de divinités. Le rouleau
21 Le « texte de la Jeunesse » ayant remplacé la décoration primitive
d’Hatshepsout, il est probable que ce texte a été gravé après le démantèle-
ment de la chapelle Rouge.
22 L. Gabolde, ibidem, § 51 : « La paroi sud présentait une grande scène
d’audience royale. Elle était bordée à droite par un grand texte qui se pro-
longeait sur le mur sud de la cour du Moyen Empire, selon une compo-
sition reproduite à trois reprises par Thoutmosis III » et § 59 : « Les blocs
en calcaire de Sésostris Ier n’en conservent qu’une partie de la première
colonne, tandis que la copie à l’est du texte de la Jeunesse n’a gardé en
plus que quelques bribes peu exploitables de la seconde… Toute la suite a
disparu avec le reste du temple du Moyen-Empire ».
23 L. Gabolde, ibidem, p. 28, § 38-39.
de cuir de Berlin (Papyrus Berlin 3056 (verso), VIII,
4-5) évoque une scène identique où Amon et Thot
sont sur la muraille appelée « Kheperkarê est pur dans
le temple d’Amon » 24.
1.4. Changement
d’orientation du portique
de Sésostris Ier  : nouvel
emplacement du pilier
osiriaque n° 11 (pl. IV)
La couronne blanche du pilier 25 osiriaque nº 11 du
musée du Caire permet bien de placer celui-ci dans
la moitié sud du portique, comme cela a été déjà
proposé 26. Cependant, l’observation du décor des
trois faces gravées de ce pilier n’autorise plus à le
dresser à l’extrémité méridionale du portique, face
à l’ante sud. Alors que la face gauche du pilier osi-
riaque et sa face arrière sont décorées du roi face au
dieu, sa face droite l’est du roi seul qui entre, coiffé
de la couronne-atef (pl. VII).
Or, les représentations de ce type encadrent
toujours des lieux de passage pour les processions,
comme cela est visible tout le long de l’axe ouest-est
du temple, entre le IIe pylône et l’Akh-menou. Le
roi seul y tient toujours sa canne oblique, à droite
du passage, alors qu’elle est verticale à gauche 27,
comme cela a été vérifié dans les passages suivants
(pl. XII-XIII) :
— les tableaux des passages des IIe (pl. XII, 4) et
Ve pylônes (pl. XII, 3),
— les faces opposées des deux piliers axiaux du
périptère du sanctuaire de la barque (pl. XIII, 6),
— les faces opposées des quatre piliers axiaux de
l’Akh-menou 28 (pl. XIII, 8),
24 P. Barguet, ibidem, p. 156, n. 4.
25 PM II 2, p. 89 ; Musée du Caire (JE 48851) et numérotation de
L. Gabolde : nº 11 (ibidem, p. 63, n. 92).
26 L. Gabolde, ibidem, pl. I.
27 Cl. Traunecker, Fr. Le Saout, O. Masson, La chapelle d’Achôris à
Karnak, II, Paris 1981, p. 53 : dans ses observations à propos de la consé-
cration des pièces de choix, Cl. Traunecker remarque que l’obliquité de
la canne est due à l’obligation du rituel des paroles consécratoires avec
la main tendue.
28 Près de la salle solaire, un cinquième pilier est décoré d’un roi seul qui
entre. B. Letellier m’a fait remarquer que ce roi seul a été regravé sur une
scène primitive où Thoutmosis III faisait face à une divinité, comme sur
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  413
— la face extérieure des jambages encadrant la porte
nord de la chapelle de Thoutmosis IV,
— la face ouest des jambages encadrant la porte
médiane de la chapelle Rouge,
— la face ouest des jambages encadrant la porte orien-
tale de la Ouadjyt sud (pl. XII, 1) et face nord des jam-
bages de la porte sud de la Ouadjyt sud (pl. XII, 2),
— les faces tournées vers l’axe des jambages enca-
drant les portes percées dans les murs reliant l’avant-
porte du VIe pylône à ce dernier (pl. XIII, 5 : « porte
de la cour nord du Ve pylône » et pl. XIII, 7 : « porte
de la cour sud du Ve pylône »).
On peut également observer cette dispo-
sition, au niveau de la troisième terrasse de Deir
el-Bahari, sur le chambranle de la porte du sanc-
tuaire ainsi que sur celui de la porte de la chapelle
d’Hathor.
Les passages se trouvant aussi bien sur l’axe
sud-nord que sur l’axe ouest-est, il n’est pas pos-
sible d’attribuer au nord ou au sud cette canne
verticale ou oblique. En fait, cette position diffé-
rente de la canne dans la main du roi seul qui entre
(verticale à gauche du passage et oblique à droite)
semble liée au geste que le roi fait avec sa main
droite pendant que sa main gauche doit tenir à la
fois la canne et le sceptre.
Dans la récente hypothèse, aucune porte n’a
été restituée dans le mur de fond du portique près
de l’angle formé avec l’ante droite. Une telle porte
aurait pu justifier la position du pilier osiriaque nº 11
face à l’ante sud dans la mesure où le parement inté-
rieur de l’ante était également décoré d’un roi seul
qui entre, faisant face à celui du pilier. Comme ce
n’est pas le cas, puisque l’ante est décoré d’une toute
autre scène, ce pilier doit par conséquent regagner
sa vraie place, le long du seul passage du portique
de Sésostris Ier c’est-à-dire à gauche du passage axial.
Cette nouvelle position du pilier osiriaque nº 11
place alors la couronne blanche du colosse à gauche
du passage, ce qui empêche d’orienter au nord la
moitié gauche du portique. La couronne blanche
les autres faces de ce pilier.
29 L’existence d’un portique double expliqué plus loin permet un second
indique clairement la position de ce pilier osiriaque
au sud du passage, ce qui exclut l’orientation du
portique vers l’ouest.
À Licht, six piliers osiriaques en calcaire
étaient adossés aux murs de la grande cour devant
la pyramide de Sésostris Ier. Leur position au nord
et au sud de la cour étant établie par leur couronne
blanche ou rouge, il est fort probable qu’à Karnak,
des couronnes rouges, dont il ne reste aucun vestige,
coiffaient les statues osiriaques adossées aux piliers
placés au nord de l’axe du portique.
Nouvel emplacement du pilier
osiriaque n° 15 (pl. VII)
Un fragment d’une face de pilier est décoré des res-
tes de la canne d’un roi seul qui entre. Sa direction
permettrait de l’attribuer de façon hypothétique au
côté gauche du pilier osiriaque fragmentaire (nº 15,
MAIBL XVII, pl. XXIV-XXV) et de le placer à droite du
passage axial 29, en face du pilier osiriaque nº 11. Le
roi seul tient sa canne verticalement sur le pilier
osiriaque nº 11 alors qu’il la tient en oblique sur le
fragment nº 15 lui faisant face. Le face à face de ces
deux piliers de part et d’autre de l’axe semble ainsi
bien confirmé par la position de la canne dans la
main du roi seul.
Orientation vers l’est comme le
sanctuaire adossé de Thoutmosis III
Sur les antes du portique, le roi semble toujours
porter la double-couronne, aussi bien au nord qu’au
sud (MAIBL XVII, pl. V, VI, XIII, XIV). Cette couronne
est encore visible sur le parement externe de l’ante
droit et sur la face de l’ante gauche (pl. II).
À Karnak, la position des couronnes des rois
qui ne font pas face à l’ouest, permet d’orienter le
portique de Sésostris Ier vers l’est ou bien vers le nord
mais certainement pas vers le sud. Les piliers osiria-
ques faisant face à l’est ne sont pas rares à Karnak,
surtout à l’est du temple, où on les remarque aussi
bien dans le temple d’« Amon qui écoute les prières »
emplacement à ce fragment n°15 dans le pilier médian sous le portique à
droite de l’axe.
414  Karnak xii
que dans le sanctuaire adossé de Thoutmosis III. Ce
dernier sanctuaire était composé, à l’origine, d’un
portique alignant six piliers osiriaques indépendants,
sans les murets d’entrecolonnement qui les ont reliés
plus tard 30 (pl. X, XI). Les trois faces décorées de
chaque pilier osiriaque de Thoutmosis III portent
les mêmes scènes que celles des piliers osiriaques
de Sésostris Ier. Malheureusement, les restaurations
romaines effectuées sur les tableaux du passage axial
du sanctuaire adossé de Thoutmosis III, c’est-à-dire
les côtés se faisant face des deux piliers osiriaques
encadrant le passage, empêchent de voir la décora-
tion d’origine, qui pouvait être un roi seul entrant.
En revanche, le sens de marche du roi sur la face
arrière des piliers placés à gauche de l’axe corres-
pond exactement à celle du roi sur la face arrière du
pilier nº 11 replacé à gauche de l’axe. Le roi se dirige
ainsi vers le fond du portique, longeant les piliers
pour revenir sur ses pas vers l’axe du portique en
longeant le mur du fond 31.
La similitude de la décoration des piliers
osiriaques de Sésostris Ier avec ceux du portique
du sanctuaire adossé de Thoutmosis III incite à les
orienter également vers l’est.
Emplacement du portique
Il est toujours impossible de déterminer si l’empla-
cement d’origine du portique de Sésostris Ier était
proche du lieu de découverte du pilier osiriaque
nº 11, trouvé dans la cour sud du Ve pylône avec des
colonnes et des architraves en grès au nom de ce roi
(pl. XVIII, XIX). Leur remploi par Thoutmosis Ier
indique que le temple de Sésostris Ier n’existait déjà
plus sous ce règne. Il faut noter que tous les autres
fragments en calcaire du portique ont été découverts
encore plus à l’ouest. Rien ne permet actuellement
de mettre en relation ce portique en calcaire avec
cette colonnade en grès.
30 A. Varille, « Description sommaire du sanctuaire oriental d’Amon-Rê à
Karnak », ASAE 50, 1950, p. 137-172, pl. XLI. P. Barguet, Le temple d’Amon-
Rê à Karnak…, op. cit., p. 221 : « Les six piliers osiriaques renouvelés par
Séthy Ier, ont été usurpés par Ramsès II. La porte d’entrée a été ornée
d’un texte par Domitien, où l’on peut reconnaître une sorte d’hymne au
soleil levant ».
1.5. Existence
d’un portique double
Les deux boutisses conservées de la partie supé-
rieure de l’ante droite du portique sont jointives et
perpendiculaires à l’architrave d’angle de la façade
(MAIBL XVII, pl. IX). Ces trois blocs supportaient la
couverture dans l’angle droit du portique. Sur le
parement intérieur des deux boutisses jointives, le
bandeau horizontal qui supporte la frise de khekerou
descend à angle droit le long des deux bords verti-
caux (pl. VIII, IX).
À droite, le bandeau longe verticalement le
parement interne de l’architrave de façade avant de
tourner à 90° pour border horizontalement le soffite
de cette même architrave.
À gauche, le bandeau longe verticalement
un autre parement 32 dont la nature est donnée par
comparaison avec les portiques d’Hatshepsout à
Deir el-Bahari. Dans ce temple, la double rangée
d’architraves du portique qui forme le vestibule de
la chapelle d’Anubis s’encastre directement dans le
mur latéral sans l’aide de pilastres adossés (pl. IX).
L’encastrement de l’architrave médiane dans le mur
est encadré, le long de son soffite et de ses deux pare-
ments verticaux, par le bandeau qui supporte la frise
de khekerou. Une disposition similaire a probable-
ment existé dans le portique de Sésostris Ier, où le
bandeau vertical, gravé à gauche des deux boutisses
jointives, laisse supposer l’existence d’une seconde
rangée d’architraves supportées par des piliers plutôt
que la présence du mur du fond du portique, pro-
posé à cet endroit dans la récente restitution.
D’autre part, l’encastrement d’une archi-
trave intermédiaire à cet endroit est bien confirmé
au sommet du mur latéral par la configuration de
la boutisse de gauche (bloc nº 5, MAIBL XVII, pl. X et
XL, nég. 43091-5). Le joint gauche de cette boutisse est
31 Dans le temple de Séthy Ier à Abydos, le portique de façade est différent
puisqu’il ne comporte qu’une seule rangée de piliers sans colosse osiriaque
adossé. Sur la face tournée vers l’intérieur de chaque pilier, le roi se dirige
vers l’axe du temple.
32 L. Gabolde y voit l’indice assurant la profondeur (3,03 m) du portique
et, par conséquent, la position de son mur du fond.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  415
découpé en angle droit et son lit d’attente est creusé
d’une mortaise destinée à recevoir un crampon de
liaison avec un bloc perpendiculaire. Si une découpe
aussi profonde du joint est bien inutile pour simple-
ment harper l’assise d’un mur perpendiculaire, elle
se justifie parfaitement pour l’encastrement d’une
architrave perpendiculaire à l’ante (pl. VIII, IX).
Cette seconde rangée d’architraves, parallèle
à la façade, pourrait être supportée par les simples
piliers carrés que la récente restitution dressait à
l’intérieur d’une cour placée derrière le portique de
façade de Sésostris Ier (MAIBL XVII, pl. XXXVIII-XXXIII).
Chaque pilier carré (h : 8 coudées) aurait alors été placé
derrière chaque pilier osiriaque (h : 9 coudées) de la
façade 33 (pl. V, VI, LXXII-LXXV). Cette différence
de hauteur d’une coudée s’explique parfaitement
puisque le colosse osiriaque adossé au pilier de façade
est posé sur un socle (h : 1,5 coudées). D’autre part, la
hauteur séparant le lit de pose d’un pilier carré du
départ de la décoration de ses quatre parements est
d’environ 90 cm alors qu’elle atteint 140 cm pour
un pilier osiriaque. On retrouve ici cette différence
de 50 cm (1 coudée) qui correspond à la hauteur du
podium sur lequel les piliers carrés sont posés. Le
socle (h : 1,5 coudées) supportant chaque colosse osi-
riaque étant plus haut que le podium (h : 1 coudée), le
pied du colosse n’était placé qu’une demi-coudée
au-dessus du podium. Quatre marches totalisant la
hauteur du podium étaient nécessaires pour accéder
de l’extérieur vers l’intérieur du double-portique.
33 M. Boccon-Gibod, « Le grand temple d’Amon-Rê à Karnak reconstruit
par l’ordinateur », Les dossiers de l’archéologie, nº 153, octobre 1990, p. 12 :
deux rangs de piliers y sont proposés comme hypothèse.
34 L. Gabolde, ibidem, p. 78, § 115 : « Un des piliers de Sésostris Ier pré-
sente, par ailleurs, une double retouche particulièrement révélatrice : dans
un premier temps, l’espace compris entre ce pilier et son voisin fut comblé
par une maçonnerie, puis une scène, de module plus réduit que l’original
et placée beaucoup plus haut, fut regravée tant sur le pilier que sur le mur
de comblement qui avait été élevé tout contre. Comme cette maçonnerie,
que l’on est bien obligé de restituer pour compléter la scène, était fatale-
ment venue masquer la face adjacente, bien décorée, elle, dans le style de
Sésostris Ier, on est amené à conclure que le comblement de l’entrecolon-
nement et la gravure de la nouvelle scène sont selon toute vraisemblance
postérieurs à son règne. Quoi qu’il en soit ce décor de petit module fut
à son tour arasé, de manière assez sommaire, à coups de ciseaux grossiers.
Après un lissage au plâtre, une nouvelle représentation de roi, cette fois-
ci de grand module — ce dernier est identique à celui adopté pour les
Il n’est pas impossible que l’ensemble ait été posé
sur un podium élevé comme le temple funéraire de
Montouhotep II à Deir el-Bahari.
En ajoutant l’architrave (h : 2 coudées) et la cor-
niche (h : 1 coudée) au pilier osiriaque (h : 9 coudées) la
hauteur de la façade atteint 12 coudées (pl. LXXII-
LXXV).
1.6. Date et raison
du démantèlement
du portique de Sésostris Ier
Bien que le pilier osiriaque nº 11 ait fort probable-
ment été remployé par Thoutmosis Ier pour le rem-
blai de la cour sud du Ve pylône, L. Gabolde attribue
à Hatshepsout le démantèlement des piliers du por-
tique, au moment de la construction de son podium
sur lequel repose le reposoir de barque, entre ses sal-
les nord et sud. Parmi ses arguments, l’un 34 est lié
à la regravure d’une figure de roi sur la face d’un
des piliers carrés, le nº 20 (pl. VI). Il y voit le profil
de Thoutmosis II, bien que la forme d’un nez droit
et court ne semble pas un critère assez convaincant
pour attribuer ce visage à ce roi dont les représenta-
tions sont rares 35. Il serait tout aussi probable que
ce remaniement du pilier nº 20 ait été effectué avant
ou au tout début de la XVIIIe dynastie. L’absence
de barbe royale étant très courante sur les blocs en
calcaire 36 d’Amenhotep Ier, il est tentant de lui attri-
buer ce profil, ce roi ayant très bien pu remployer
figure humaines sur les autres faces — lui fut substituée. Comme cette
nouvelle intervention remettait plus ou moins cette face en conformité
avec les autres et reprenait une composition du pilier, il faut supposer
que cette phase correspondit à la réouverture de l’entrecolonnement. Les
caractéristiques du nouveau relief, très plat — très différent, en cela, des
canons artistiques d’Amenhotep Ier — et des particularités des traits du
visage, avec, notamment, un nez court et droit —permettent d’attribuer
avec beaucoup de vraisemblance la retouche à Thoutmosis II : le monu-
ment était donc encore debout pendant son règne. »
35 La découverte récente, au pied de l’obélisque nord de la Ouadjyt, d’une
niche contenant deux statues dont celle qui a pu être dégagée représente
Neferhotep, roi de la XIIIe dynastie, a montré une certaine élasticité des
caractéristiques stylistiques. En effet, avant l’apparition du cartouche de
Neferhotep, les détails du pagne et du visage, à l’exception des oreilles,
penchaient en faveur d’une datation du début de la XVIIIe dynastie.
36 Amenhotep Ier ne porte jamais la barbe sur son reposoir en calcite
reconstruit dans le Musée en plein air.
416  Karnak xii
certains piliers de Sésostris Ier dans son nouveau
sanctuaire (au moins dix blocs d’Amenhotep Ier
sont en calcaire de Toura, dont trois portent les tra-
ces d’une décoration primitive, pl. XCII). Témoin
d’une manipulation malheureuse, deux plaquettes
de réparation en calcaire ont d’ailleurs été encastrées
dans l’une des faces de ce pilier nº 20.
Les observations 37 sur l’état de conserva-
tion des blocs du portique indiquent que la montée
du niveau des eaux est probablement une des cau-
ses du démantèlement des monuments du Moyen
Empire 38 dont la partie inférieure des murs avait
été très endommagée et affaiblie. Cela semble jus-
tifié, bien qu’une autre cause puisse également
expliquer la disparition de la partie inférieure de
la chapelle Blanche. En effet, un premier socle en
débord semble manquer sous la première assise
conservée en calcaire. Il est tentant de restituer un
système semblable à celui de la chapelle Rouge qui
était posée sur le podium d’Hatshepsout. Ici aussi,
il pourrait y avoir eu deux podiums superposés, le
supérieur étant le seul conservé. La petite chapelle
de Sésostris Ier, dont deux parois ont été retrouvées
dans le IXe pylône, apporte la confirmation que les
édifices du Moyen Empire étaient inondés : un graf-
fito du début de la XVIIIe dynastie y rapporte que
37 L. Gabolde, ibidem, p. 137-138, § 214 : « La base des quatre faces du
pilier à colosse osiriaque, tout comme la partie inférieure du pilier carré du
Musée du Caire sont profondément rongées. Par ailleurs, dans la « Cour
de la Cachette », le moignon de pilier dressé verticalement est encore lar-
gement attaqué à la base. Les deux premiers de ces monolithes retrou-
vés couchés horizontalement sous le sol du temple, n’ont pas pu subir
les dommages qu’ils présentent pendant la période où ils sont demeurés
enfouis, car toute la surface aurait alors été atteinte. Au contraire, le rem-
blai qui les recouvrait constituait un milieu suffisamment sain pour que
leurs couleurs aient résisté jusqu’à leur mise au jour par G. Legrain (BIE
4/3, 1902, p. 162). Il est donc clair que les dégradations sont antérieures à
l’enterrement des blocs et donc antérieures au règne de Thoutmosis III.
On relève encore qu’à peu près aucun des blocs de la base des parois n’a
subsisté, comme si cette partie des murs avait particulièrement souffert.
Seul le relief avec la « montée royale » appartient à une première assise. Il
présente justement, à sa partie inférieure, des zones de desquamation et des
taches dues aux migrations salines, qui sont accompagnées d’un écaillage
de la pierre (n. 120 : Cette dégradation apparaît sur tous les clichés anciens
(…). On remarquera encore que les parties basses de la chapelle blanche
de Sésostris Ier ont presque entièrement disparu). À l’inverse, les parties
supérieures des parois et les architraves sont en relativement bon état et ne
montrent en tout cas aucune des desquamations observées sur les parties
basses de l’édifice… », § 216 : « Que l’eau soit responsable des dégâts est
« en l’an V, le 2e mois de Akhet, le 3e jour, le niveau
du grand Nil » a été observé par « le chancelier du
roi de Basse-Égypte, le général en chef Ah[mès] » et
qu’il avait atteint la base des parois de la chapelle 39.
1.7. Blocs de Sésostris Ier
ne provenant pas
du portique de façade
D’autres blocs de Sésostris Ier trouvés à Karnak ne
présentent aucun raccord direct avec le portique de
façade 40.
Deux chapelles en calcaire
— La chapelle Blanche a presque entièrement été
remployée dans les fondations du IIIe pylône à l’excep-
tion des piliers découverts dans la salle Hypostyle 41.
— Un reposoir de barque a été trouvé dans le
IXe pylône.
Deux grandes portes en calcaire
encastrées probablement
dans un mur en pierre
— Linteau de porte : sept fragments en calcaire d’un
linteau 42 ont été reconstruits au musée en plein air
près de la chapelle en calcite d’Amenhotep Ier. Ils
évident à l’examen des vestiges (…). Un texte de Sobekhotep VIII rap-
porte ainsi que le flot avait atteint sous son règne la cour même du temple
d’Amon : « Sa Majesté se rendit dans la cour de ce temple pour regarder le
grand Nil venu pour sa Majesté. La cour de ce temple étant remplie d’eau,
sa Majesté se mit à patauger en compagnie de ses courtisans » (L. Habachi,
SAK 1, 1974, p. 209 et W. Helck, KÄT, p. 47, n° 63) ».
38 Dans une étude inédite, Cl. Traunecker remarque qu’une situation
semblable s’est présentée à Coptos, comme le montrent les travaux de
Sennoucheri (cf. I. Guermeur, « Glanures », « La statue d’Esnou(n) »,
BIFAO 103, p. 286, ligne x+18). Le passage en question étant en rapport
avec les problèmes liés à la nappe phréatique, il semble qu’à la XVIIe
dynastie et au début de la XVIIIe, tout semblait concourir pour que des
mesures importantes et indispensables soient prises.
39 Cl. Traunecker, « Rapport préliminaire sur la chapelle de Sésostris Ier
découverte dans le IXe pylône », Karnak VII, 1982, p. 121-123.
40 L. Gabolde, ibidem, p. 119-120, § 189.
41 H. Chevrier, ASAE 28, p. 123 : « Ce fut ensuite un pilier de Senousret
Ier, en calcaire, découvert [dans la salle hypostyle] à côté du grand linteau
de l’an passé… Sous le mur est, au droit d’une niche de mât, on a décou-
vert un autre pilier qui se trouve être le voisin de celui découvert dans le
IIIe pylône sous l’autre mur de parement ». Il est possible que les blocs
de la chapelle Blanche découverts dans la fondation du IIIe pylône aient
été enfouis à cet endroit avant la construction du pylône. Il est tout aussi
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  417
proviennent de la moitié supérieure du chambranle
d’un linteau et du parement qui le surmonte, décoré
de Sésostris Ier trônant au dessus du Sema-taoui entre
Horus et Seth. Ces blocs ont été recoupés au cours
de leur démontage avant d’être tournés à 180°, puis
remployés en linteau par Amenhotep Ier dans un
mur en pierre à fruit, comme semblent l’indiquer
les joints latéraux bien plans. La longueur du cham-
branle (3,10 m (6 coudées) sous Sésostris Ier et 3,46 m sous
Amenhotep Ier) au niveau du linteau permet de resti-
tuer le chambranle vertical des jambages (l : 1,5 coudées)
et la largeur du passage (3 coudées) sous Sésostris Ier
comme sous Amenhotep Ier alors que la hauteur du
passage peut être évaluée entre 7 et 9 coudées. La
décoration des deux linteaux (Sésostris Ier comme
Amenhotep Ier) représente le roi coiffé de la couronne
rouge sur le côté gauche de la porte. Dans l’hypo-
thèse où chaque chambranle serait extérieur et non
intérieur, ce roi du nord implique que la porte était
orientée vers le sud ou vers l’ouest. Si ce linteau a
bien été découvert dans le IIIe pylône, il est possible
qu’Amenhotep III ait fait démonter les monuments
d’Amenhotep Ier qui occupaient l’emplacement de
la cour « dite du Moyen Empire ». Trois hypothèses
d’emplacement sont possibles : soit ce linteau était
celui de la porte qu’Hatshepsout fit élargir à l’est de
ses salles, dans l’axe de la chapelle de la barque, soit
il couvrait une porte primitive qui occupait l’em-
placement du VIe pylône, soit il appartenait à une
porte de l’axe sud.
— Contre-linteau de porte (l : 364 cm, h : 136 cm, pas-
sage : 187,6 cm) :
gravé en creux, ce contre-linteau a été
trouvé dans les fondations 43 de la cour sud entre
le IVe et le Ve pylône et non pas dans la « cour de
la Cachette ». Reconstruit dans le musée en plein
possible que ces éléments aient déjà été remployés dans le remplissage du
pylône disparu de Thoutmosis II et qu’ils aient été remployés une seconde
fois dans le IIIe pylône. Dans ces deux hypothèses, la chapelle Blanche
aurait été démontée au début du Nouvel Empire, comme les autres monu-
ments de Sésostris Ier.
42 L. Gabolde, ibidem, p. 120, n. 41 : PM II / 2, 1972, p. 135; H. Chevrier,
ASAE 53, 1956, p. 41 ; G. Björkman, Kings at Karnak, BOREAS 2, Uppsala,
1971, p. 128, 3.
43 PM II 2, p. 135 ; A. Fakhry, « A report on the Inspectorate of Upper
Egypt », ASAE 46, 1947, p. 30 : le linteau de Sésostris Ier brisé en trois frag-
ments trouvé en 1946 par Abou el-Naga Abdallah dans le sous-sol de la
cour sud entre les IVe et Ve pylônes semble correspondre parfaitement à ce
air, derrière la chapelle Blanche, ce contre-linteau
était encastré dans un mur en pierre à fruit comme
semblent l’indiquer les joints latéraux parfaitement
plans. La longueur du chambranle au niveau du lin-
teau (L : 7 coudées) implique un passage de 3 à 4
coudées. Les étoiles décorant le soffite du passage
indiquent que ce contre-linteau appartient au pare-
ment interne de la porte, cette décoration étoilée
n’existant qu’au-dessus de l’embrasure intérieure
mais jamais au-dessus de l’extérieure. À droite, le roi
coiffé de la couronne rouge 44 se dirige vers Amon
qui lui tend le signe ânkh, ce qui permet d’orienter
son parement décoré soit vers l’est soit vers le nord.
Cette porte pouvait être située aussi bien sur l’axe
ouest-est, le contre-linteau face à l’est, que sur l’axe
nord-sud, le contre-linteau face au sud. Peut-être
s’agit-il du parement interne de l’entrée principale
du temple d’Amon (l’ancêtre du Ve pylône).
Petites portes en calcaire
encastrées probablement
dans un mur en brique
— Petit linteau 45 : ce fragment en calcaire d’un lin-
teau fut découvert dans la « cour de la Cachette » et
est exposé au musée en plein air.
— Petit linteau 46 : ce fragment en calcaire d’un
linteau de provenance inconnue est aujourd’hui
perdu. Th. Zimmer remarque que H. Chevrier 47 a
mentionné un fragment de linteau de Sésostris Ier
qui pourrait être un de ceux qu’il avait trouvés non
loin de la salle à six colonnes située au nord de la
cour entre les IIIe et IVe pylônes.
— Petit linteau 48 : un fragment en calcaire est gravé
du cartouche d’un Sésostris à l’épigraphie identi-
que à celle des autres portes de Sésostris Ier. Dans
linteau de Sésostris Ier ; Fr. Le Saout, A. el-H. Ma’arouf, Th. Zimmer, « Le
Moyen-Empire à Karnak : Varia 1 », Karnak VIII, 1987, p. 302-305, pl. VI.
44 Sur l’axe sud-nord, la couronne rouge se situe généralement à gauche
de la porte, c’est à dire à l’ouest lorsque l’on se dirige vers le nord et à l’est
lorsque l’on se dirige vers le sud.
45 Fr. Le Saout, A. el-H. Ma’arouf, Th. Zimmer, « Le Moyen-Empire à
Karnak : Varia 2 », Karnak IX, 1993, p. 223-225, 234, fig. 1 : arch. Lacau n°
A IX-a4 et a4d.
46 Idem, ibidem, p. 225-226, 234, fig. 2a.
47 H. Chevrier, « Rapport sur les travaux de Karnak (1937-1938) »,
ASAE 38, 1938, p. 598.
48 Fr. Le Saout, A. el-H. Ma’arouf, Th. Zimmer, ibid., p. 226, fig. 2b.
418  Karnak xii
la mesure où aucun monument d’un autre Sésostris
n’est connu à Karnak, il est probable que ce linteau
date de Sésostris Ier. Ce fragment est peut-être aussi
l’un de ceux trouvés par H. Chevrier non loin de la
salle à six colonnes situé au nord de la cour entre les
IIIe et IVe pylônes.
— Jambages 49 : des fragments (87CL 340, 95CL 331)
proviennent des parements de deux portes encas-
trées peut-être dans le mur en brique dégagé sous la
fondation nord du pourtour du radier.
— Jambage : un fragment de jambage au nom de
Sésostris, en calcaire de Toura, a été remployé dans
l’autel à cornes, à l’est de Karnak (nég. 42793/9).
Éléments de mur
— Jambage en calcaire de Toura (pl. XCI) : deux
faces opposées sont décorées, l’une de trois scènes
superposées représentant Sésostris Ier faisant une
offrande à Amon et l’autre d’un cartouche d’un plus
grand module. Ces faces ont été sectionnées lors de
la transformation du bloc en stèle par Kamose. La
trop grande largeur du bloc et sa décoration (1,12 m)
ne semblent pas le rattacher à un pilier 50 mais plutôt
à un jambage de porte qui proviendrait d’un édifice
modifié ou démonté par Kamose ou un de ses pré-
décesseurs. Ce jambage pourrait provenir de la porte
axiale du portique de Sésostris Ier. Remployé en fon-
dation du colosse nord dit de Ramsès II devant la
porte du IIe pylône, la stèle est aujourd’hui exposée
au musée de Louqsor 51 (J 43, nég. 53139-53143).
— Grand bloc creusé d’une niche en calcaire de
Toura 52 : ce bloc décoré en relief a été découvert
dans la « cour de la Cachette» et est exposé au musée
en plein air. Il a été restitué sur l’axe sud soit dans
une paroi par Th. Zimmer, soit dans le passage d’une
49 Idem, « Le Moyen-Empire à Karnak : Varia 1 », Karnak VIII, 1987,
p. 297-302 ; au sujet de leurs dimensions, cf. E. N. Hirsch, « Bemerkungen
zu Toren in den Tempeln des Alten und Mittleren Reiches », Festschrift
R. Gundlach, ÄAT 35, 1996, p. 88-97.
50 L. Gabolde, ibidem, § 13.
51 PM II 2, p. 37; M. Hammad, « Découverte d’une stèle du roi
Kamose », CdE 30, 1955, p. 198-208 ; L. Habachi, « Preliminary report
on Kamose Stela and other Inscribed Blocks found reused in the
Fondations of two Statues at Karnak », ASAE 53, 1956, p. 195-202, pl. I ;
Idem, The Second Stela of Kamose and the struggle against the Hyksos Ruler
and His Capital, ADAIK 8, 1972, p. 28-29 et 51; G. Björkman, Kings
at Karnak, op. cit., p. 56 et 128 ; B. von Bothmer, Catalogue du Musée
porte par Ch. Van Siclen, alors que L. Gabolde le
place sur l’axe ouest-est dans le « Grand Château
d’Amon ». Il me semble que ce bloc pourrait prove-
nir soit du mur du fond du portique de Sésostris Ier,
soit de la façade arrière (celle tournée vers l’ouest)
du monument auquel le portique sert d’entrée. La
gravure en relief indiquant un espace couvert, c’est
peut-être devant cette façade arrière qu’il faut res-
tituer la colonnade en grès dont les éléments ont
été découverts remployés à l’est et à l’ouest du
Ve pylône.
— Un bloc en calcaire local 53 : ce bloc (87CL 315)
est décoré en relief des vestiges de deux grands regis-
tres superposés (pl. VII). Sur le registre inférieur
subsiste la couronne rouge du roi, sans uraeus, sur-
montée des restes d’une aile déployée, le cartouche
de Sésostris Ier étant parfaitement lisible. Décorée
d’une rangée d’étoiles, le ciel de cette scène est placé
sous la ligne de sol du registre supérieur dont seul
le pied du roi courant est conservé. Contrairement
à tous les autres blocs de Sésostris Ier, celui-ci est
en calcaire local, ce qui pourrait être un argument
contre son appartenance au « Grand Château
d’Amon ». De plus, bien que la qualité des détails
gravés soit très proche du style de Sésostris Ier, la
gravure est ici plus plate et les plumes du rapace ne
sont pas aussi détaillées que sur les monuments de
Sésostris Ier. L’absence d’uraeus sur la couronne est
très rare sur les représentations de Sésostris Ier alors
que les trois figures d’Amenhotep Ier conservées sur
le linteau de la grande porte sud n’en portent pas
sur leurs couronnes. La première hypothèse serait
de rapprocher ce bloc de ceux d’Amenhotep Ier, ce
dernier ayant pu représenter le roi Sésostris Ier, dont
il venait de détruire le temple, tout en copiant son
d’art égyptien ancien de Louxor, BdE 95, Le Caire, 1985, p. 21, fig. 32 et
33 ; Chr. Wallet-Lebrun, dans M. Dewachter, A. Fouchard (éds), op. cit.,
p. 230, n. 20.
52 PM II 2, p. 135 ; P. Lacau, H. Chevrier, Une chapelle de Sésostris Ier à
Karnak, Le Caire, 1956, p. 209, § 584 : Ce bloc mentionne une chapelle qui
est connue d’après la liste donné par la chapelle Blanche ; Fr. Le Saout, A.
el-H. Ma’arouf, Th. Zimmer, « Le Moyen-Empire à Karnak : Varia 2 », op.
cit., p. 227-232, fig. 3-4 ; L. Gabolde, ibidem, § 125-128.
53 Ce bloc a été identifié par L. Coulon, le 4 avril 1994, dans la fiche
87 CL 315 de la banque de données du « Cheikh Labib » (cliché Cfeetk
nº 25 883 et 29 026). Il n’est pas mentionné dans la publication de
L. Gabolde, ibidem. La couronne rouge ne porte pas d’uraeus.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  419
style de décoration. Un argument supplémentaire
pour le dater d’Amenhotep Ier peut-être tiré de la
paléographie du hiéroglyphe de la ville. Les axes
perpendiculaires y sont larges et en léger creux,
comme sur tous les autres blocs de ce roi, alors que
sur les reliefs de Sésostris Ier, ces axes sont étroits
et gravés dans le plan du signe. Cependant des élé-
ments architecturaux 54 en calcaire local ayant déjà
été attribués au Moyen Empire, on ne peut pas
définitivement écarter ce bloc 87CL 315 du temple
de Sésostris Ier. L’orientation de la couronne rouge
empêchant de le placer sous le portique de façade,
la seconde hypothèse restituerait ce bloc soit dans
les chapelles desservies par le portique, soit dans la
façade arrière (celle tournée vers l’ouest) du monu-
ment auquel le portique sert d’entrée. Dans ce der-
nier emplacement, hypothétique, ce bloc devrait
être placé dans la moitié nord de cette façade arrière
comme le précédent grand bloc creusé d’une niche.
— Un fragment de bloc en calcaire local : ce
fragment (87 CL 490) est gravé en creux d’une par-
tie d’un cartouche de Sésostris Ier. Comme pour le
bloc précédent, la nature du calcaire laisse planer un
doute sur sa datation Moyen Empire bien que des
éléments architecturaux en calcaire local aient déjà
été attribués au Moyen Empire (cf. note 54).
— Des fragments de décor, au nom d’un Sésostris,
ont été découverts dans la cour située entre les VIIe
et VIIIe pylônes.
Éléments d’un portique en grès 55
— Au moins deux colonnes en grès à 16 pans :
des tambours et leurs fragments ont été trouvés dans
la cour « dite du Moyen Empire ». Un pan est ins-
crit d’une colonne de texte au nom de Sésostris Ier
54 Fr. Le Saout, « Un magasin à onguents de Karnak et le problème du
nom de Tyr : mise au point », Karnak VIII, 1987, p. 328.
55 PM II 2, p. 108 ; A. Mariette, Karnak : étude topographique et archéo-
logique, avec un appendice comprenant les principaux textes hiéroglyphi-
ques découverts ou recueillis pendant les fouilles exécutées à Karnak, Leipzig,
1875, vol. I, p. 32-33 et 41, vol. II, pl. 8 (a-b-c); R. Lepsius, Denkmäler
aus Ägypten und Äthiopien, Text, vol. III, rééd. Genève, 1975, p. 28 – 29 ;
H. Chevrier, « Rapport sur les travaux de Karnak (1947-1948) », ASAE 46,
1947, p. 176; P. Barguet, Le temple d’Amon-Rê à Karnak…, op. cit., p. 154,
n. 3 ; J.-M. Kruchten, Les annales des prêtres de Karnak (XXI-XXIIIe dynas-
ties) et autres textes contemporains relatifs à l’initiation des prêtres d’Amon,
OLA 32, Louvain, 1989, p. 8 : Th. Zimmer propose de dater ces colonnes
sur laquelle le nom d’Amon a été martelé. Selon
Th. Zimmer, la gravure du texte est caractéristique
de la XVIIIe dynastie, mais cette hypothèse peut-
être remise en cause par la gravure semblable du
texte des architraves en grès de Sésostris Ier qui ont
été découvertes dans la cour du Ve pylône.
— Architraves en grès : deux fragments gravés
en creux sur les deux faces ont été trouvés par A.
Mariette vers 1870 dans la cour « dite du Moyen
Empire ». Le premier fragment mentionne une
« vingtième année » d’un règne et fait état d’un
« renouvellement », le texte de l’une des faces étant
regravé sur une inscription plus ancienne. Le second
fragment comporte un cartouche de Sésostris Ier, le
nom d’Amon ayant été martelé puis regravé. Ces
architraves semblent correspondre aux colonnes
à pans précédentes découvertes au même endroit.
Selon Th. Zimmer, la dédicace de « renouvellement »
(qui aurait eu lieu pendant la vingtième année du
règne) serait postérieure à Sésostris Ier et daterait
d’entre le début de la XVIIIe dynastie et Akhenaton.
Cependant, cette hypothèse peut-être remise en
cause depuis la découverte d’une autre colonnade
en grès de Sésostris Ier dans la cour du Ve pylône.
1.8. Mobilier au nom
de Sésostris Ier
Naos en diorite (pl. XIV)
Ce naos 56 a été découvert parmi les remblais tardifs
dans la cour située entre le VIIe et le VIIIe pylônes,
tout comme le bloc d’ante gauche du portique de
ce roi. Ses dimensions sont les suivantes, h : 175 cm,
l : 77 cm, p : 93 cm. Il est couronné d’une corniche
et ces architraves de Thoutmosis III.
56 M. Pillet, « Le naos de Senousert Ier », ASAE 23, 1923, p. 143-158 : « Cette
pièce capitale a été trouvée à Karnak, à quelques pas au sud de l’obélisque
occidental du VIIe pylône, le 29 janvier 1922. Elle était enterrée au milieu
d’une petite pièce faisant partie des habitations élevées dans cette cour à
une basse époque et devait servir de bassin, le rebord de sa face faisant
une saillie de quelques centimètres seulement au-dessus du sol de cette
époque. »
420  Karnak xii
et sa porte est encadrée par un tore qui repose sur
une plinthe haute de 5 cm. La face arrière du naos
n’étant ni décorée ni polie, elle devait s’appuyer
contre un mur. Chaque face latérale est décorée de
deux registres superposés comportant chacun deux
scènes représentant Sésostris Ier faisant des offrandes
à Amon. Le roi porte la couronne blanche à gauche
de la porte et rouge à droite. L’emplacement des
couronnes royales indique ainsi que le naos s’ouvrait
vers l’est ou le nord. Les figures et les noms du dieu
ont dû être martelés sous Akhenaton puis regravés
ensuite. Le volume intérieur du naos (L : 68 cm, l :
54 cm, h : 129 cm) limite la taille de la statue divine au
deux tiers de la taille humaine, à l’image de celle en
bois contenue dans un naos en bois du musée du
Caire (JE nº 68 ou 280).
Socle à escalier en calcite (pl. XV)
Les photos anciennes montrent que les fragments
d’un socle en calcite ont été trouvés, très profondé-
ment enfouis, à l’est du seuil nº 4 de la cour « dite
du Moyen Empire ». Ce socle a souvent été identifié
comme le support d’un naos en bois. Cependant,
cette fonction ne correspond pas aux caractéristiques
du socle puisque la rainure, de section rectangulaire,
creusée sur le pourtour de son lit d’attente pos-
sède une forte pente (environ 5 cm/m) qui indiquerait
l’écoulement d’un liquide plutôt que l’encastrement
des panneaux en bois d’un naos. Ce liquide aurait
ensuite été dirigé vers un étroit canal aménagé de
part et d’autre des marches d’accès au socle, dont il
suivait la forte pente. Celui placé à droite de l’esca-
lier peut être restitué dans les vestiges d’un ressaut
latéral des marches, aujourd’hui très abîmé. D’autre
part, aucune cavité de crapaudine n’existant sur le
socle, la pose des vantaux nécessaires à la ferme-
ture d’un naos n’est pas possible. En revanche, de
telles cavités sont bien visibles sur le grand socle
57 Ch. Van Siclen estime qu’un naos avec un son propre sol pouvait avoir
été posé sur ce socle. Cette disposition n’obligeait pas le creusement de
cavités de crapaudines dans le socle. Cela est proposé plus loin avec le
naos de Sésostris Ier.
58 N. Beaux, Le cabinet de curiosités de Thoutmosis III. Plantes et animaux
du « Jardin Botanique » de Karnak, OLA 36, Louvain 1990, p. 10.
en quartzite du naos dans l’Akh-menou ainsi que
sur le petit socle en diorite découvert au nord du
seuil nº 3. Ces cavités permettaient la pose d’un
naos en bois (pl. XV).
Cet imposant socle en calcite ressemble
davantage à un autel à escalier 57, semblable à celui
autrefois installé dans le sanctuaire axial de l’Akh-
menou 58. La façade du socle est gravée d’un texte
au nom de Sésostris Ier, texte qui a été martelé sous
Akhenaton puis regravé. Sa face arrière, plane mais
grossièrement polie, s’appuyait contre un mur au
parement vertical. L’escalier n’est pas installé au
milieu de sa façade puisque trois colonnes de texte
sont gravées à sa gauche et une seule à sa droite.
Cette asymétrie est également remarquable sur son
lit d’attente, où les deux engravures parallèles ne sont
pas creusées à égale distance des parements latéraux.
Il manque probablement une plaquette en calcite
adossée contre le côté sud pour rétablir la symétrie.
Autel à corniche
en calcaire de Toura 59
Ses trois gros fragments et plusieurs éclats ont été
assemblés, en avril 2006, sur une banquette devant
le dépôt lapidaire du Cheikh Labib (pl. XC). Les
trois quarts de l’assise de couronnement de l’autel
sont ainsi reconstitués (3 x 4 coudées). L’appui d’une
rampe ou d’un escalier (l : 2 coudées) est visible au
milieu d’une des faces alors que sur la face opposée,
l’encastrement d’une pièce a été creusé. Une dépres-
sion rectangulaire (l : 152 cm, l : 95 cm, h : 7 cm) est taillée
peu profondément sur le lit d’attente de l’autel. Elle
a probablement servi à l’encastrement d’une lourde
table d’offrande comme semblent l’indiquer les
cavités de levier creusées sur un côté. Elle est bordée
d’un ressaut brisé (l : 15 cm) placé 13 cm à l’arrière
du plan du listel de couronnement de la corniche.
Ce ressaut pourrait être l’amorce de merlons arron-
59 Rapport de commission 2001, p. 20. J.-Fr. Carlotti, E. Czerny,
L. Gabolde, « Trois études sur le Moyen Empire à Karnak », sous presse dans
les Orientalia Montpeliensia 16. L’une d’elles concerne les blocs 87CL
338+344+398+429, 92CL 344+645, 94CL 1108. L. Gabolde estime que
l’inscription est au nom de Sésostris Ier. Certains fragments proviendraient,
d’après M. Azim, du sous-sol de la cour du VIIIe pylône et d’autres de la
cour « dite du Moyen Empire ».
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  421
dis, comme on en voit sur l’autel à corniche, chargé
d’offrandes, gravé sur le bloc d’Amenhotep Ier
(MPA 203A1, pl. XC) ou bien sur les représenta-
tions de la « grande offrande » de Thoutmosis III.
L’inscription gravée en creux sur ce listel a conservé
intact le nom d’Amon, indice que l’autel n’était pas
visible sous Akhenaton. Il faudrait être sûr que cer-
tains fragments proviennent bien de la cour « dite
du Moyen Empire » pour émettre l’hypothèse que,
le nom d’Amon n’ayant pas été martelé, l’autel a
peut-être été remployé dans le radier en calcaire de
cette cour.
1.9. Conclusion Sésostris Ier ont été découverts remployés, sous le
(pl. LXXII-LXXV)
Du « Grand Château d’Amon », il ne reste que les
maigres vestiges d’un double-portique de piliers,
placé devant un mur 60. À l’image du sanctuaire
adossé de Thoutmosis III, ce portique devait
être tourné vers l’est, ce qui laisse penser que
Thoutmosis III a pu copier, en plus petit, le por-
tique de Sésostris Ier. La restitution du texte gravé
sur les architraves disparues de Sésostris Ier permet
de restituer au moins huit piliers osiriaques in antis
placés devant autant de piliers carrés installés sous le
portique 61. Derrière cette façade, il n’est toujours
pas possible de déterminer si le naos de Sésostris Ier,
ouvert vers l’est, était appuyé dans l’axe contre le
mur de fond du portique ou bien s’il était installé
au fond d’une autre salle accessible par une porte
60 Les temples connus du Moyen Empire ont de petites dimensions. Voir
« Le temple double de Sobek sur la colline de Medinet Madi », E. Bresciani,
Dossiers d’archéologie n° 265, juillet-août 2001, p. 132-140 ; R. Naumann,
« Der Tempel des Mittleren Reiches in Medinet Madi », MDAIK 8, 1939,
p. 185-189 ; D. Arnold, The Encyclopedia of Ancient Egyptian Architecture,
Le Caire, 2003, figure p. 156 (brève notice sur le temple p. 145) ; M. Bietak,
« Kleine ägyptische Tempel und Wohnhäuser des späten Mittleren Reiches.
Zur Genese eines beliebten Raumkonzeptes von Tempeln des Neuen
Reiches », dans Hommages à Jean Leclant, I, BiEtud 106 / 1, Le Caire, 1994,
p. 413-435, 8.3.
61 L. Gabolde, Le « Grand Château d’Amon » de Sésostris Ier à Karnak, op.
cit., § 21 : « À Karnak même, le temple adossé de Thoutmosis III, avec ses
six piliers à colosse osiriaque adossé en façade, s’est à l’évidence inspiré du
modèle de Sésostris Ier… ».
62 M. Pillet, « Le naos de Senousert Ier », op. cit., p. 155 : « le point où fut
découvert le naos ne fournit aucun renseignement sur son emplacement
primitif, mais à l’endroit que je viens d’indiquer se trouve un bloc d’al-
ouverte dans l’axe du mur de fond. M. Pillet pen-
sait que le socle à escalier en calcite avait pu servir
de support au naos en diorite 62, hypothèse qui est
compatible avec les observations faites sur le lit d’at-
tente de ce socle.
2. La colonnade en grès
de Sésostris Ier
Cinq éléments d’une colonnade en grès de
niveau du dallage, devant les môles du Ve pylône 63.
Ces éléments (deux architraves, une base, un frag-
ment de colonne-ioun et une corniche à pan coupé)
ont été réutilisés au moment de la construction du
pylône (pl. XVI, XVII).
Des fragments de deux architraves en grès
au nom de Sésostris Ier ainsi que des fragments de
colonnes-ioun à seize pans en grès 64 (Ø 1,5 coudée) ont
été remployés par paires, dans les cours du Ve pylône,
comme fondation du péristyle de Thoutmosis Ier,
toujours en place 65 (pl. XVI, XVII-XIX). Ces élé-
ments en grès proviennent d’une colonnade qui
existait avant la construction du Ve pylône. Les cinq
fragments d’architraves décorés d’un texte en creux
ont été assemblés pour reconstituer deux architraves
d’angle 66, à la décoration symétrique, qui pouvaient
avoir été placées de part et d’autre de l’axe du tem-
bâtre gravé au nom de Senousret Ier et qui, croyons-nous, put servir de
socle au naos. »
63 Deux architraves et une base ont été découverts en novembre 2005
par R. Le Bohec.
64 P. Barguet, op. cit., p. 109, n. 3. Les fragments de cette colonnade ont
été partiellement vus en 1985 par M. Azim lors du dégagement de la cour
sud, puis complètement découverts au cours des fouilles de 2003 et 2004,
par J.-Fr. Jet, E. Lanoë et O. de Peretti.
65 H. Chevrier, « Rapport sur les travaux de Karnak (1948-1949) »,
ASAE 49, 1949, p. 261 : « À l’ouest (plutôt à l’est) [de la pièce latérale
nord du VIe pylône], nous avons nettoyé jusqu’à un niveau mettant au
jour les fondations des colonnes centrales. Sous deux de celles-ci nous
avons vu des tambours de colonnes à seize pans remployés pour leurs
fondations. »
66 Ces architraves et quelques fragments des tambours ont été extraits
pour être entreposés sur une banquette placée entre le IIIe pylône et le
temple de Ptah, à l’ouest de la meule.
422  Karnak xii
ple. L’élément de corniche à pan coupé, remployé
dans le dallage sous la colonne PM nº IV, avait le
même rôle que les corniches similaires en place dans
la Heret-ib de l’Akh-menou et dans la cour d’entrée
du temple de Ptah. En prolongeant la dalle de cou-
verture du portique formé par les colonnes-ioun et
les architraves, ces corniches encadraient une cour
dont le plan a peut-être inspiré celui des deux cours
à portique du Ve pylône. Aucun indice ne permet
de replacer cette colonnade en grès de Sésostris Ier
à proximité de l’emplacement de sa découverte où
elle aurait pu, très hypothétiquement, être installée
à un niveau inférieur (± 73,45) proche du sol associé
aux deux bases en calcite enfouies entre le Ve et le
IVe pylônes 67.
Un pilier osiriaque (nº 11) en calcaire
(pl. IV) représentant Sésostris Ier coiffé de la
­couronne blanche a été autrefois trouvé dans la cour
sud par G. Legrain 68. La vaste fosse récemment
nettoyée 69 (pl. XIX), le long du mur de clôture
occidental du VIe pylône, correspond à l’emplace-
ment du pilier couché sous le niveau du sol. Cet
emplacement est clairement déconnecté de la tran-
chée de fondation du mur de clôture occidental
construit par Hatshepsout et Thoutmosis III. Cette
­déconnection de la tranchée et de la fosse ne permet
plus d’affirmer que le pilier osiriaque a été remployé
par Thoutmosis III. Au contraire, il semble très pro-
bable que ce pilier nº 11 a été enfoui comme dépôt
votif par Thoutmosis Ier en même temps qu’il réuti-
lisait les fragments de la colonnade de Sésostris Ier en
fondation des péristyles des cours du Ve pylône. La
proximité de remploi du pilier osiriaque en calcaire
nº 11 et de la colonnade en grès de Sésostris Ier laisse
penser qu’ils proviennent du démantèlement d’un
même ensemble architectural.
67 En novembre 2005, R. Le Bohec a découvert, entre la fondation du
môle nord du V  pylône et celle de l’obélisque nord, trois éléments en grès
e
remployés en dallage et posés sur la couche de sable remplissant l’espace
entre les deux fondations. Deux proviennent d’architraves (l : 75 cm) déco-
rées sur un seul parement et l’autre est une base retournée. La nature du
grès, leurs dimensions et leur décoration permettent de les rapprocher des
éléments de la colonnade de Sésostris Ier remployés dans la fondation du
péristyle des cours du Ve pylône.
L’addition de ces faits archéologiques démontre que
le temple de Sésostris Ier a été démantelé au plus tard
par Thoutmosis Ier. Plus loin, d’autres raisons per-
mettront d’identifier son prédécesseur, Amenhotep
Ier, comme le destructeur probable des monuments
du Moyen Empire.
3. La fondation du début
du Nouvel Empire
dans la cour « dite du
Moyen Empire »
À la lumière des fouilles archéologiques 70 et
de l’observation des photographies anciennes de
la cour « dite du Moyen Empire », de nouvelles
­constatations ont pu être établies au sujet de cet
espace vide compris entre le podium d’Hatshepsout,
à l’ouest, et la fondation de magasins, à l’est, au
nord et au sud. Un vaste radier constitué d’assises
de petits blocs plats en calcaire est enterré sous la
surface de la cour. Une petite plate-forme composée
de blocs en grès, en calcaire et en granite, est encas-
trée dans le côté occidental du radier.
3.1. Le radier calcaire
(pl. XXII, XXIV-XXVIII)
Les dimensions du radier
Un vaste radier (h : ~ 3 coudées) était constitué d’au
moins six assises superposées (pl. XXIV), faites
d’un assemblage irrégulier de blocs plats en cal-
caire qui ne semblent provenir ni des carrières de
Gebelein ni de celles de Toura ou de Ma’asara au
nord de l’Égypte 71. Ce radier est fondé à un niveau
68 G. Maspero, Guide du Musée du Caire, 1915, p. 8-9, nº 11 ; PM II 2, p. 89.
69 J.-Fr. Jet, « Fouilles de la cour nord du Ve pylône », à paraître dans
Karnak XIII ; O. de Peretti, E. Lanoë, « Fouilles des cours du Ve pylône » à
paraître dans Karnak XIII.
70 Fouilles par H. Chevrier en 1946, J. Lauffray en 1976-79, M. Azim en
1982-83, L. Gabolde et J-Fr. Carlotti en 1998, G. Charloux et R. Mensan
en 2004-2005.
71 Ce calcaire de couleur blanc crème montre des cassures irrégulières
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  423
inférieur (+72,82 à l’ouest, +72,69 au centre et +72,76 au sud
72
de la plate-forme  ) à celui de la fondation en grès vert
des magasins du pourtour (lit de pose 73,46 m et fond
de la tranchée 73,04 m). Les vestiges de ces petits blocs
plats, bien organisés en assises, occupent toujours
un espace carré (72 x 72 coudées) où ils ont souvent été
découverts en place parmi d’autres petits blocs très
bousculés (pl. XXVII).
Ce radier est la seule substructure en cal-
caire connue à Karnak, les fondations étant presque
toujours en grès, à l’exception de quelques blocs
épars utilisés en bourrage de joints. S’il était logique
d’apporter des blocs en beau calcaire des lointaines
carrières du nord de l’Égypte pour construire en
superstructure, il semble curieux de leur faire faire
ce long trajet uniquement pour les cacher dans un
radier de fondation. Au contraire, les nombreuses
faces parementées 73 de ces blocs (pl. XXIV-XXV)
montrent qu’ils proviennent, en réalité, du débitage
de blocs beaucoup plus gros qui appartenaient à des
monuments démantelés. Il sera expliqué plus loin
pourquoi le radier a été construit à l’emplacement
de structures antérieures volontairement arasées,
sans qu’apparemment aucune fosse de fondation ne
soit creusée.
Le lit d’attente du radier
Le sondage 74 le long du parement oriental de la par-
tie sud du podium d’Hatshepsout (pl. XXIV) mon-
tre encore quatre assises superposées assemblant de
petits blocs en calcaire, sur lesquels repose, parallèle
au podium, un alignement de trois longs blocs en
grès de couleur rouge. Deux assises en calcaire man-
quent pour atteindre le lit d’attente (+74,44) de ces
blocs en grès. Ce lit d’attente est placé au niveau du
seuil nº 1, celui qui sert aujourd’hui de marche à la
porte axiale de l’est des salles d’Hatshepsout, appelée
« porte des offrandes alimentaires » 75 (pl. XX-XXIV).
mais il semble à l’œil nu bien différent de celui des carrières de Toura ou
de Ma’asara. Sa provenance n’a malheureusement pas pu être déterminée
par l’analyse récente de Th. De Putter et Chr. Karlshausen dans la mesure
où les blocs du radier n’y ont pas été examinés : « Provenance et caractères
distinctifs des calcaires utilisés dans l’architecture du Moyen et du Nouvel
Empire à Karnak », Karnak XI, p. 373-383.
72 Cette plate-forme qui sera décrite plus loin, se trouve accolée, dans
l’axe, au côté oriental du podium d’Hatshepsout.
Comme les trois blocs en grès rouge, ce seuil nº 1
repose sur la troisième assise du radier, assise qui
prolonge l’assise inférieure de la plate-forme.
Les traits de pose gravés sur le lit d’attente
du seuil occidental nº 1 (pl. XX, XXI) et sur celui
du bloc en grès rouge jointif au sud indiquent que
le jambage sud de l’ancienne porte axiale reposait à
cheval sur ces deux blocs. Cet indice confirme l’ap-
partenance des trois blocs en grès rouge à l’assise de
réglage du monument disparu. Tout en marquant
nettement le bord occidental du radier, il est possible
que cet alignement de longs blocs en grès rouge se
soit poursuivi sur les quatre côtés du radier. En cein-
turant l’assise de réglage du radier, cet alignement
de blocs cramponnés les uns aux autres aurait ainsi
formé une sorte de chaînage assurant une meilleure
stabilité au mur de clôture en superstructure. Des
mortaises pour crampons creusées sur le lit d’attente
des blocs en grès indiquent qu’ils étaient solidement
liés à la sixième assise du radier.
Les quatre seuils en granite
(pl. XXII, XXVII, XXIX)
Le niveau supérieur du radier est donné par celui
des quatre seuils en granite (nº 1 à 4 de l’ouest vers l’est)
qui sont alignés sur l’axe ouest-est, le seuil le plus à
l’ouest étant une marche (15 cm) plus bas que les trois
autres 76. Ces seuls vestiges des superstructures du
monument disparu reposent sur la troisième assise
du radier. Les seuils étaient encastrés dans les trois
assises supérieures (pl. XXIX).
Ces quatre seuils sont creusés d’une glis-
sière perpendiculaire aux tableaux, glissière qui
servait à mettre en place les vantaux en bois. Cette
disposition transversale est dite caractéristique
des seuils au Moyen Empire alors qu’au Nouvel
Empire, cette glissière est généralement parallèle
aux tableaux.
73 M. Azim, Rapport Cfeetk n° 1599 : Les travaux de mise en valeur de
la zone centrale du temple d’Amon en 1983-1984 : « Ce mur d’enceinte
peut avoir entouré un temple de pierre fondé sur un radier général de
calcaire, dont les blocs sont des remplois ». Ces remplois ont été remarqués
au cours du démontage du côté méridional du radier. 
74 Le sondage de J. Lauffray a été nettoyé au printemps 2004.
75 P. Barguet, op. cit., p. 153.
76 Seuils n°1 : 74,44 – n°2 :74,57 – n°3 : 74,61 – n°4 : 74,59 ; le seuil
424  Karnak xii
Cependant, des exceptions relativisent l’importance
à accorder à l’orientation de la glissière pour dater
un seuil :
— à Médamoud 77, les vestiges d’une porte en gra-
nite au nom de Sésostris III possèdent un seuil posé
sur une assise en calcaire, la glissière de pose étant
parallèle aux tableaux, comme au Nouvel Empire.
— À Karnak-nord 78, des glissières perpendiculai-
res aux tableaux, comme au Moyen Empire, sont
encore visibles dans le Trésor de Thoutmosis Ier.
Le seuil nº 1 qui marque le sommet du radier
est placé (pl. XX-XXIII) :
— 11 cm au-dessus de l’assise de réglage de la fonda-
tion en grès vert au pourtour du radier,
— au niveau de l’assise de réglage du mur de clôture
oriental lié au Ve pylône,
— 6 cm plus bas que le seuil en granite de la porte
sud de l’Akh-menou.
Dans l’hypothèse où les quatre seuils de type
Moyen Empire sont à leur place d’origine, il fau-
drait donc admettre que le sol du Moyen Empire
était 11 cm plus haut que le sol au début du Nouvel
Empire 79 (altitude +74,33 de l’assise de réglage de la fondation
au pourtour du radier).
En réalité, le sol des installations antérieures
au Nouvel Empire semble avoir été en légère pen-
te ascendante de l’ouest vers l’est:
— à l’ouest du temple, ce sol était à l’altitude +73,37
comme l’indique l’amorce du dallage autour des
deux bases en calcite enfouies dans le radier de la
cour du IVe pylône 80 ;
n°1 est au niveau du dallage actuel de la cour du VIe pylône. Ce seuil
a été coupé en deux, dans sa longueur, le long de la glissière transver-
sale, au moment de la construction du podium d’Hatshepsout. Voir
H. Chevrier, « Rapport sur les travaux de Karnak, 1952-1953 », ASAE 53,
1955, p. 16, fig. 3 à 5.
77 F. Bisson de la Roque, Médamoud, FIFAO, 1925, p. 24. Il faudrait véri-
fier si cette porte n’a pas été remontée après le Moyen Empire.
78 J. Jacquet, Le Trésor de Thoutmosis Ier. Étude architecturale, Karnak-
Nord  V, fasc. 1, 1983, p. 37, fig. 5 : l’usage des glissières perpendiculaires aux
tableaux, semble cependant avoir survécu au Moyen Empire puisque deux
exemples ont été parfaitement identifiés dans les seuils des salles 1 et 2 du
Trésor de Thoutmosis Ier.
79 J. Lauffray, « Les travaux du Centre Franco-Égyptien d’Étude des
Temples de Karnak, de 1972 à 1977 », Karnak VI, 1980, p. 24 : « il est un
fait constant dans tous les lieux de culte et sous toutes les latitudes, les
abords des temples s’élèvent avec le temps plus rapidement, surtout pen-
dant les périodes troublées, que les sanctuaires, mieux entretenus ».
— à l’est du temple, ce sol a pu être à l’altitude +73,50
comme semble l’indiquer le sommet des structures
en brique encore en place 81 sous les magasins du
pourtour du radier. Le sommet du remblai de galets
sur lequel repose la plate-forme atteint parfois l’alti-
tude +73,41 (pl. XXX-XXXI).
Les quatre seuils en granite étant encastrés
dans un radier composé de blocs en remploi (anté-
rieurs au Nouvel Empire), il est probable que ces
seuils ont également été réutilisés et qu’ils provien-
nent aussi d’une construction antérieure démante-
lée 82. La position de la glissière de pose de leurs van-
taux permet de les attribuer vraisemblablement au
Moyen Empire bien que l’exemple de Médamoud
laisse planer un doute sur ce critère de datation.
C’est vraisemblablement au cours de l’ex-
traction des seuils nº 2 et nº 3 de cette construction
primitive, ou bien de leur nouvelle mise en place
dans le radier, qu’ils se sont fissurés. L’ouverture
de chaque fissure a été prévenue par l’encastrement
d’un ou deux crampons en bois (pl. XXIX). Le lit
de pose du seuil nº 2 a été consolidé par deux cram-
pons alors que, sur le seuil nº 3, un premier crampon
a été encastré sur le joint vertical ouest et un second
sur le lit d’attente directement sous le jambage nord
de la porte 83. Probablement arrachés, au début du
Nouvel Empire, de leur emplacement primitif dans
le sanctuaire du Moyen Empire, ces seuils n’ont pu
être remployés qu’au sein d’une nouvelle structure
datant également du début du Nouvel Empire, cette
structure étant les six assises du radier calcaire.
80 Ibidem, p. 25.
81 G. Charloux, « Karnak au Moyen Empire … », op. cit., pl. X, XII.
82 Ce remploi a déjà été proposé par Th. Zimmer dans J.-M. Kruchten,
Les annales des prêtres de Karnak…, op. cit., p. 9 : « Les récents travaux dans
cet espace, menés par M. Azim et l’auteur de ces lignes, ont conduit à con-
tester le fait que ces seuils soient en leur place originelle et à penser qu’ils
ont été déplacés après le Moyen Empire, s’il s’agit bien de leur date de cons-
truction. Voir M. Azim et Th. Zimmer, La cour du Moyen Empire : qua-
trième campagne de travaux dans la zone centrale, (à paraître) » ; J. Lauffray,
op. cit., p. 24 ; Orientalia 47, p. 288 et Orientalia 54, p. 371-372.
83 H. Chevrier, « Rapport sur les travaux de Karnak (1947-1948) »,
ASAE 49, p.13 ; ASAE 53, p. 16, fig. 3 à 5 et J. Lauffray, op. cit., p. 24, n. 1 :
« Chevrier croyait que la fondation des seuils avait été enlevée partielle-
ment en sape par des chercheurs de dépôts. Nous avons constaté que le
seuil le plus à l’ouest repose au nord sur deux assises de pierre et que sa
partie médiane est placée sur du sable jaune très homogène. Ce ne peut
être le résultat d’un comblement hâtif ».
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  425
Le découpage du côté ouest
du radier
(pl. XX, XXIV, XXXII, XXXIII)
À l’aplomb du joint vertical marquant l’appui du
parement oriental de la partie sud du podium
d’Hatshepsout contre le côté ouest du radier cal-
caire, la première assise des deux structures adossées
semble reposer sur une épaisse couche de sable jaune
commune aux deux (pl. XXIV). Cependant, la dis-
tinction de couches étant presque impossible dans le
sable, cette apparence de continuité ne prouve pas
que le podium soit contemporain du radier.
— Le découpage des parties latérales
Au contraire, l’observation du joint vertical séparant
le parement oriental de la partie nord du podium du
côté ouest du radier calcaire (pl. XXXII, XXXIII)
a montré qu’Hatshepsout avait fait découper une
tranche (l : 50 cm) du parement occidental de ce radier,
tout en gardant intacte sa première assise (supra. 1.1).
Bien que plaqués contre le podium, les vestiges du
côté ouest du radier laissent deviner les traces de ce
découpage.
Une photographie du parement oriental de
la moitié nord du podium d’Hatshepsout (pl. XX)
montre que l’extrémité orientale du lit de pose des
blocs en grès de la première assise du podium repose
sur l’extrémité occidentale du lit d’attente (+73,09)
des blocs en calcaire de la première assise du radier.
Ce chevauchement d’environ 50 cm a bien été con-
firmé au niveau du bloc d’angle de la première assise
au nord-ouest du radier, ce bloc étant partiellement
recouvert par le bloc formant l’angle nord-est de la
première assise du podium (pl. XX).
— La raison technique de ce découpage
Hatshepsout a fait adosser le parement oriental
en grès de ses salles contre le parement ouest de la
structure primitive disparue. Le parement oriental
encore en place semble avoir un contre-fruit qui
indiquerait un appui réel contre la structure pri-
mitive. Leur joint serré est bien confirmé par les
canaux de coulée du plâtre, creusés verticalement
sur le parement d’appui en grès. Afin de permet-
84 La moitié occidentale du seuil primitif ainsi que les jambages externes
de la porte primitive ont été obligatoirement démontés alors que la moitié
orientale du seuil a été conservée avec, probablement, les jambages inter-
tre aux deux constructions adossées de réagir indé-
pendamment à d’éventuels tassements différentiels,
il était indispensable que le mur oriental des salles
d’Hatshepsout ne repose que sur le podium, sans
chevaucher le radier calcaire qui, comme toute fon-
dation, devait légèrement déborder vers l’ouest sur
l’élévation de la structure primitive. Le seul aména-
gement possible pour prolonger, entre le radier et le
podium, le joint qui allait exister en élévation fut de
découper le débord du radier calcaire jusqu’au pare-
ment ouest de la structure primitive disparue.
— L’aménagement particulier au milieu
du côté ouest du radier
Le découpage de ce débord montre cependant un amé-
nagement particulier sous le seuil de la porte orientale
des salles d’Hatshepsout (pl. XXXII, XXXIII).
Cette imposante dalle en granite a été encas-
trée à cheval dans le radier et le podium. Pour cela,
il a fallu modifier le radier en coupant longitudi-
nalement la moitié ouest du seuil primitif nº 1 et
en démontant, sur la longueur du nouveau seuil
d’Hatshepsout, les trois assises supérieures du
radier.
À l’emplacement de la moitié découpée du
seuil nº 1, c’est-à-dire sous la longueur du nouveau
seuil d’Hatshepsout, la partie centrale du débord
primitif du radier semble encore intacte et claire-
ment contournée par le podium :
— au nord, un long bloc en calcaire, aménagé en canal
coulant de l’est vers l’ouest, a été découpé en angle
droit pour y glisser le nouveau seuil d’­Hatshepsout
(pl. XXXIII). Ce long bloc se prolonge vers l’ouest
d’environ 50 cm au-delà de la limite occidentale
actuelle du radier calcaire, cette limite correspon-
dant au joint visible entre le podium et le radier. Le
joint ouest du canal appartiendrait au parement pri-
mitif du radier qui s’aligne ainsi avec le bloc d’angle
nord-ouest de sa première assise.
— Au sud, le radier se prolonge aussi vers l’ouest
d’environ 50 cm avant d’être tangent au podium
d’Hatshepsout. Le découpage du débord est évident
à cet endroit.
nes. Cependant, les tableaux de ces jambages internes ont dû être découpés
afin d’élargir le passage dans le prolongement de l’embrasure de la nouvelle
porte d’Hatshepsout.
426  Karnak xii
Ce découpage du radier n’était pas nécessaire
dans l’axe (pl. XXII), où l’étroite porte primitive
(+74,44) a été presque entièrement démantelée par
Hatshepsout 84, pour être remplacée par une porte
plus large (+74,10). Le nouveau seuil encastré à cheval
dans le radier calcaire et le podium supportait de
nouveaux jambages en grès et en granite qui étaient
encastrés dans la structure primitive, tout en étant
probablement adossés aux jambages internes de la
porte primitive.
La canalisation encastrée sous le lit
d’attente du radier Le plan hypothétique des murs
(pl. XXIII, XXXII, XXXIII)
Jointif au côté nord du seuil nº 1, un long bloc
en calcaire (L : 245 cm, l : 66 cm, h : 45,5 cm) de la cin-
quième assise est creusé d’une canalisation orientée
est-ouest (lit d’attente +74,05 ; fond du canal +73,89 ; l : 12
cm, h : 14 cm), dont la couverture était la sixième et
dernière assise du radier. La découpe de son joint
oriental indique que la canalisation (pl. XXIII) se
poursuivait à l’intérieur du radier alors que son pro-
longement vers l’ouest a été détruit au moment de
la construction du podium d’Hatshepsout. Le joint
ouest de la canalisation semble intégré au parement
occidental du radier, celui qui a été diminué d’une
tranche large d’environ 50 cm au nord et au sud de
la porte axiale.
Une canalisation semblable, mais en grès et
orientée sud-nord, a été coupée au nord du podium
d’Hatshepsout par la fosse de fondation de ce der-
nier 85. Cette canalisation se poursuit vers le nord
au-delà de la clôture de Thoutmosis III, celle qui
entoure l’Akh-menou et les magasins nord.
Il est possible que ces deux canalisations
aient été autrefois connectées par un regard qui
aurait été détruit au moment de la construction du
podium d’Hatshepsout.
85 G. Charloux, « Une canalisation en grès du début de la XVIIIe dynastie
et résultats complémentaires des fouilles du chantier « Ha » », Karnak XII,
pl. I.
86 H. Chevrier : « Les fouilles furent poursuivies vers l’ouest, jusque dans
le couloir (du « texte de la jeunesse ») entre le mur de la construction de la
Reine. On trouvait là une rigole aboutissant à un petit bassin creusé dans
Une autre canalisation en grès rouge existe toujours
avec son bassin de même nature (pl. XXXVIII),
mais enterrée sous le niveau du dallage à l’extré-
mité orientale du couloir qui longe le côté sud du
podium d’Hatshepsout 86. Dans la mesure où les
fouilles en cours n’ont toujours pas permis d’établir
que cette canalisation pénétrait dans le côté sud du
podium d’Hatshepsout, il serait imprudent d’avan-
cer l’hypothèse que cette canalisation était peut-être
l’extrémité du canal creusé dans le dallage de la cha-
pelle Rouge 87.
construits sur le radier
Les deux premières assises du radier calcaire sont
faites d’un assemblage très lâche de blocs séparés
par d’épais joints horizontaux et verticaux, rem-
plis de sable 88 (pl. XXIV, XXX, XXXI, LXXXVI).
Les blocs sont placés de façon discontinue afin de
former des caissons très irréguliers et remplis de
sable. Les assises conservées au-dessus des deux pre-
mières sont beaucoup mieux appareillées avec des
joints serrés et remplis d’un mortier de plâtre et de
déchets de taille.
La première assise n’est pas régulièrement
posée mais elle est souvent remplacée par une très
épaisse couche de sable. Cette première assise sem-
ble cependant former des alignements au pour-
tour du radier et autour de la plate-forme. Dans
l’hypothèse où cette première assise existerait aussi
dans le prolongement des seuils en granite, il serait
tentant de restituer le plan des murs en élévation à
l’aplomb des alignements formés par les blocs de la
première assise. Les caissons de sable, encadrés par
les alignements de la première assise, correspon-
draient alors aux surfaces délimitées par les murs.
Dans l’attente de la confirmation de cette hypo-
thèse par de prochaines fouilles, il est encore trop
une pierre et on apercevait des pierres remployées qui ont été laissées en
place » (cf. ASAE).
87 Cl. Traunecker rapproche ces canalisations des dispositifs dans les
cours des temples hauts de l’Ancien Empire.
88 R. Mensan, Rapport préliminaire Cfeetk, 2005 : le sondage au sud
de la plate-forme.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  427
tôt pour affirmer que les murs reposaient là où le
radier comporte six assises de fondation alors que
le sable remplaçant la première assise correspon-
dait aux espaces entre les murs.
Les blocs en remploi dans le radier
Blocs d’assise en calcaire : les blocs plats en
calcaire du radier sont des remplois 89. Des faces
parfaitement lisses (pl. XXX, XXXI) mais souvent
incisées de lignes, sont encore bien visibles sur la
bordure occidentale du radier ainsi que d’autres
parements dont les traces d’outils sont caractéristi-
ques des faces de joint. Ces blocs proviennent du
débitage de blocs parementés beaucoup plus gros.
Stèle frontière 90 : une photographie de
H. Chevrier illustre la découverte, le 13
mars 1949, d’une stèle frontière en calcaire au
nom de Sésostris Ier réutilisée comme bloc d’as-
sise (probablement l’assise 2) dans la partie nord-
ouest du radier (pl. XXVIII). Bien qu’elle ait été
souvent citée, cette réutilisation, probablement
trop évidente, d’un bloc de Sésostris Ier au cœur
du radier 91 n’a pas conduit à la conclusion logi-
que qui aurait dû s’imposer, c’est-à-dire celle
du remploi systématique par un roi postérieur
des blocs en calcaire des monuments démante-
lés antérieurs au Nouvel Empire (dont ceux de
Sésostris Ier, entre autres), dans le but de cons-
truire ce radier.
89 M. Azim, « Les travaux de mise en valeur de la zone centrale du temple
d’Amon en 1983-1984 », Rapport Cfeetk n° 1599 : « Ce mur d’enceinte
peut avoir entouré un temple de pierre fondé sur un radier général de cal-
caire, dont les blocs sont des remplois ». M. Azim a remarqué ces remplois
au cours du démontage du côté méridional du radier.
90 PM II  , p. 108 ; H. Chevrier, ASAE 49, op. cit., p. 257-258, fig. 3 :
2 (Reg. Temp. 10/4/22/7) provient peut-être de Karnak.
« Le lendemain, on trouvait les premières pierres en place, parmi d’autres
très bousculées : le 14, une autre table d’offrande, en calcaire celle-ci, de
Sésostris Ier avec très peu de texte très effacé et du même type que la précé-
dente… Le 13.[04.49], vers l’ouest, on découvrait en place dans les fonda-
tions une pierre qui avait la silhouette d’une stèle retournée : on se trouvait
en présence d’une stèle frontière de Sésostris I , la seule que nous con-
er
naissions de cette époque ». Musée du Caire, JE 88802 (56 x 27 x 147 cm) ;
J. Leclant, « Compte rendu des fouilles et travaux menés en Égypte durant
les campagnes de 1948-1950 », Orientalia 19, 1950, p. 364 ; P. Montet,
Géographie de l’Égypte ancienne, t. II, 1961, p. 38-39, fig. 3; L. Habachi,
« Building activities of Sesostris I in the Area to the South of Thebes »,
MDAIK 31, 1975, p. 33-37, fig. 5 : il renvoie à la figure 4 alors que la stèle
Quatre seuils en granite : en revanche, la posi-
tion perpendiculaire aux tableaux de la glissière de
pose des vantaux sur les quatre seuils en granite a
toujours leurré les observateurs, et l’hypothèse peu
crédible d’une destruction par Sésostris Ier de ses
propres monuments pour les réutiliser dans le radier
de son nouveau temple, a souvent prévalu.
Cependant, dater systématiquement du
Moyen Empire tous les seuils dont les glissières de
pose des vantaux sont perpendiculaires aux tableaux
est une généralisation abusive puisque deux seuils
de ce type ont été installés au cours du règne de
Thoutmosis Ier dans le Trésor de Karnak-nord 92 et
qu’à Médamoud, le seuil en granite de la porte de
Sésostris III possède une glissière de pose parallèle
aux tableaux (dans la mesure où cette porte n’a pas
été remontée après le Moyen Empire).
Les blocs trouvés épars sur le radier
De nombreux éléments mobiliers du Moyen Empire
ont été découverts au cours des fouilles successives
de la cour 93 :
table d’offrandes 94
— table d’offrandes en calcaire 95 trouvée par
H. Chevrier le 14 mars 1949.
Piédestaux
— piédestal nº 1 en granite 96, découvert en 1950, et
qui est peut-être celui posé sur l’arase de la fonda-
tion des magasins sud du pourtour du radier.
est représentée figure 5 ; P. Barguet, Le temple d’Amon-Rê à Karnak, op. cit.,
p. 155, n. 5 ; L. Gabolde, Le grand château d’Amon de Sésostris Ier, op. cit.,
p. 115, § 185 et 188 : « Une stèle-frontière de Sésostris a été exhumée de la
« cour du Moyen Empire » où elle était remployée en assise de fondation ».
91 Une seconde stèle du même type conservée au Musée du Caire
92 J. Jacquet, Le Trésor de Thoutmosis Ier…, op. cit., p. 37, fig. 5 : seuils
des salles 1 et 2.
93 Pour Cl. Traunecker, le lieu de découverte des pièces de Karnak
apportées par Mariette au Louvre doit être pris avec méfiance puisque
ces antiquités furent mélangées dans le magasin du temple d’Opet (Voir
J.-J. Fiechter, La moisson des dieux, 1994, Julliard).
94 H. Chevrier, ibidem, p. 258 : « le 14, une autre table d’offrande, en cal-
caire celle-ci, de Sésostris Ier avec très peu de texte très effacé et du même
type que la précédente ».
95 PM II 2, p. 108 ; J. Leclant, « Compte rendu des fouilles et travaux menés
en Égypte durant les campagnes de 1848-1950 », Orientalia 19, 1950, p. 36.
96 PM II 2, p. 110 ; P. Barguet, op. cit., p. 155, n. 5.
428  Karnak xii
— piédestal nº 2 en granite, posé sur l’arase de la
fondation des magasins sud du pourtour du radier.
— socle de naos en diorite, découvert au nord du seuil
en granite nº 3, et aujourd’hui posé sur l’arase de la
fondation des magasins sud du pourtour du radier.
Statues 97
— dyade en granite 98 représentant Amenemhat Ier
assis à côté d’un personnage martelé que P. Barguet
identifie à Amon. S’il date d’Akhenaton, ce mar-
telage mettrait en doute le remploi de cette dyade
dans le radier calcaire. Cette dyade est entreposée
dans une des salles adossées au mur de clôture sud
lié au Ve pylône.
— deux statues en quartzite 99 de l’époque de
Sésostris III représentant, celle de l’est, un person-
nage assis en scribe et, celle de l’ouest, ce qui ressem-
ble à un vizir agenouillé, tous deux enveloppés dans
une longue robe. Ces statues sont posées sur l’arase
de la fondation des magasins nord du pourtour du
radier.
— dyade en diorite 100 représentant Hathor assise à
côté de Sésostris Ier debout, découverte en 1897 et
conservée au musée du Caire (CGC 42008, JE 32751).
— fragment de trône 101 au nom du roi Ougaf,
découvert par Legrain en 1897 et conservée au
musée du Caire (JE 33740).
— statue en granite 102 découverte par A. Mariette.
Son lieu de conservation est inconnu.
97 P. Barguet, ibidem, p. 154, n. 3 : « Voir aussi des fragments de montant
de porte et d’architrave (encore visibles sur place), au nom de Sésostris Ier,
dans LD., Text, III, 28 a et 29, et mentionnant l’année 20. Une statue-
groupe de Sésostris Ier et Hathor fut aussi retrouvée à cet endroit (JE Caire
42008, G. Legrain, Statues et Statuettes de rois et de particuliers, I, CGC
42001-42138, Le Caire, 1906, p. 6-7 et pl. IV). Deux statues en quartzite
rouge (actuellement au nord de la cour) représentant deux personnages
assis en scribe, enveloppés d’une longue robe, ont été laissées à l’endroit
où elles furent trouvées ; elles sont de l’époque de Sésostris III (A. Mariette,
Karnak, op. cit., pl. 8 (s)). »
98 PM II 2, p. 107 ; A. Mariette, ibidem, p. 41, pl 8 (d) ; G. Legrain, « Notes
prises à Karnak », RecTrav 23, 1901, p. 63 ; P. Barguet, op. cit., p. 115, n. 2.
99 A. Mariette, Karnak, op. cit., pl. 8 (s) ; P. Barguet, op. cit., p. 154, n. 3 ;
Fr. Le Saout, « Deux statues en quartzite du Moyen Empire », Karnak VIII,
1987, p. 308-312.
100 PM II 2, p. 108 ; G. Legrain, Statues et statuettes, I, op. cit., p. 6-7,
pl. III ; G. Maspero, Guide du visiteur du Musée du Caire, Le Caire, 1915,
p. 113-114 ; H. G. Evers, Staat aus dem Stein, t. II, München, 1929, p. 92,
fig. 24 ; A. Scharff, « Gott und König in Aegyptischen Graffenplastiken »,
Studi in Memoria I. Rosellini, Pise, 1949, p. 310.
101 PM II 2, p. 110 ; G. Legrain, « Notes d’inspection : Le roi Ouga-f »,
— statue acéphale en diorite 103 d’un roi assis
(Sobekhotep Ier ou IV), les bras croisés sur la poi-
trine et les pieds posés sur les neufs arcs. Elle est
conservée au musée du Louvre (AF 8969).
— statuette en granite 104 d’un roi assis, découverte
par A. Mariette et conservée au musée du Louvre
(A. 121 [E 7824]).
Éléments épars d’architecture
— bloc 105 en grès mentionnant les noms de
Sobekhotep IV et de Neferhotep Ier. Découvert par
A. Mariette, le lieu de conservation de ce bloc est
inconnu.
— six fragments décorés en calcaire dont l’un est gravé
d’un cartouche au nom d’un Sésostris. Ils sembleraient
avoir été remisés au dépôt du Caracol en 1975.
— un fragment de jambage en granite et plusieurs
fragments en grès 106, inscrits de textes en relief gros-
sier, mentionnent Sésostris Ier. Un fragment en grès,
trouvé à côté des précédents, mentionne une restau-
ration du temple sous Tibère (Cfeetk nég. nº 44343, doc.
nº 43402). Aujourd’hui introuvables, ces fragments
ont été découverts par G. Legrain, en 1899, au sud
du seuil en granite nº 4 de la cour « dite du Moyen
Empire ».
Le lieu de découverte de certains éléments mobiliers,
comme la stèle en calcaire, le socle à escalier en cal-
cite et le socle de naos en diorite, est parfaitement
ASAE 6, 1905, p. 130 ; W. V. Davies, British Museum Occasional Paper 28,
1981, n° 1.
102 PM II 2, p. 109 ; A. Mariette, Karnak, op. cit., p. 45, pl. 8 (m) ;
H. Gauthier, Le Livre des Rois d’Égypte, t. II, MIFAO 18, 1912, p. 19 [III].
103 PM II 2, p. 109 ; A. Mariette, ibidem, p. 44-45, pl 8 (k) ; H. Gauthier,
ibidem, p. 32-33, n. 3 ; W. V. Davies, ibidem, p. 28, n° 6 ; J. von Beckerath,
Untersuchungen zur politischen Geschichte der zweiten Zwischenzeit
in Ägypten, Glückstadt, 1964, p. 248 ; É. Delange, Musée du Louvre.
Catalogue des statues égyptiennes du Moyen Empire, Paris, 1987, p. 48-50 ;
H. Sourouzian, « Inventaire iconographique des statues en manteau jubi-
laire », dans Hommages à Jean Leclant, I, op. cit., p. 513.
104 PM II 2, p. 109 ; A. Mariette, ibid., p. 45, pl. 8 (l) ; H. Gauthier, ibid.,
p. 49 [45,I] ; J. von Beckerath, ibid., p. 255 ; W. V. Davies, ibid., n° 37 ;
É. Delange, ibid., p. 22-23.
105 PM II 2, p. 109, 180, 293 ; A. Mariette, ibid., p. 45, pl. 8 (n-o) : il attri-
bue abusivement le bloc à Neferhotep Ier et Sobekhotep III ; H. Gauthier,
ibid., p. 25 [XIII] et 32 [V] ; W. Helck, op. cit., p. 30, n° 35 ; J. von
Beckerath, ibid., p. 244.
106 PM II 2, p. 110 ; G. Legrain, « Notes prises à Karnak - Une restau-
ration de Tibère au sanctuaire d’Ousertesen Ier à Karnak », RecTrav 22,
1900, p. 63-64 ; G. Legrain, « Rapport sur les nouveaux travaux exécutés à
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  429
identifiable sur les photos anciennes. Il n’est pas
impossible que, comme la stèle en calcaire, plusieurs
de ces éléments aient été intégrés dans le radier au
moment de sa construction. Ce radier aurait ainsi
servi de reliquaire à ces éléments consacrés mais
devenus encombrants.
Ces remplois vraisemblablement votifs
sont habituels à Karnak, à toutes les époques. On
peut citer le sous-sol de la cour séparant le Ve du
IVe pylône, où des statues osiriaques et un linteau
de Sésostris Ier ont été déposés dans la couche de
sable supportant le radier de fondation du dallage
de la cour sud. Une niche contenant une dyade de
Neferhotep a également été posée, dans le sable, au
nord de la fondation de l’obélisque de la cour nord
(pl. LXXI). Il ne faut pas oublier le temple « dit de
Montou » à Karnak-nord dont le soubassement est
constitué de blocs décorés en remploi 107.
Le cas particulier du socle à escalier
en calcite 108 au nom de Sésostris Ier
(pl. XV)
Cette utilisation en remploi à l’intérieur du radier n’a
pas été le cas du socle à escalier 109 en calcite (supra,
1.8.), bien que les photos anciennes montrent ses frag-
ments très profondément enfouis à l’est du seuil nº 4
de ce radier. Cependant le martelage du nom d’Amon
prouve que ce socle était visible sous Akhenaton 110.
Dans l’hypothèse où le socle en calcite était
bien en place sur le radier calcaire, à l’est du seuil
nº 4, ses grandes dimensions ont obligé le cons-
tructeur à l’installer sur le sommet du radier avant
Louqsor à l’ouest du temple d’Amon, octobre 1916-mars 1917 », ASAE 17,
1917, p. 51 ; P. Barguet, op. cit., p. 155, n. 3.
107 A. Varille, Karnak-Nord I, FIFAO 19, Le Caire, 1943.
108 Supra, 1. 8 et L. Gabolde, « Le problème de l’emplacement primitif du
socle de calcite de Sésostris Ier» Karnak X, 1995, p. 253-256.
109 H. Chevrier, ASAE 49, op. cit., p. 12-13 : « Continuant les fouilles de
l’année passée, nous avons exploré la partie orientale de ce qui est main-
tenant une cour, avec d’autant plus d’intérêt que P. Lacau avait remarqué
qu’un bloc affleurait le sol…, nous avons tout de même mis au jour trois
fragments intéressants. Le bloc d’albâtre affleurant le sol comporte ce qui
reste d’un escalier à degré de faible hauteur, comparable à celui du monu-
ment de Sésostris Ier, à sa gauche se trouvent deux colonnes de texte de
ce roi ; un autre bloc, cassé presque au ras de l’escalier, porte une seule
colonne. Enfin un troisième bloc, d’angle celui-là, fut mis au jour à proxi-
la construction des superstructures. En effet, la lar-
geur du passage des portes (2 coudées mesurables sur les
quatre seuils en granite de la cour) n’aurait pas permis au
socle en calcite d’y passer. Ce dernier n’a donc pu
être installé qu’après l’achèvement du radier mais
avant la construction des murs dans lesquels les
portes étaient ouvertes. Sa face arrière bien plane
mais grossièrement polie devait s’appuyer contre
un mur.
3.2. Les structures
en brique antérieures
au radier calcaire
Autour du radier
La couche de sable très épaisse (~ 80 cm) sur laquelle
repose la fondation en grès vert des magasins du
pourtour du radier (pl. XXV) aurait semblé pro-
longer, au même niveau, la première assise du
radier posée sur sa couche de sable si ces deux cou-
ches de sable n’étaient séparées par un épais empi-
lement de déchets de taille en calcaire, comme on
le voit au nord sur une photographie ancienne
(pl. XXVII, XXVIII).
Ce niveau commun (± 72,75) sur lequel a été
versée la couche de sable sous-jacente donne l’im-
pression que l’ensemble de la surface de la cour
« dite du Moyen Empire » a été arasé au même
niveau (infra, 4.1.). Il est désormais important
d’établir si cet arasement a été fait partout à la
même époque.
mité. Ces trois blocs se raccordent d’une part entre eux, d’autre part avec
les deux blocs qui se trouvaient sur le sol, à cet emplacement même et que
j’avais dû faire repousser sur l’arasement du mur de l’est pour effectuer les
fouilles… L’emplacement des fragments prouve qu’il était là, derrière le
dernier seuil en granit… ».
110 Néanmoins, il sera expliqué plus loin les raisons pour lesquelles les
monuments qui occupaient l’emplacement de la cour « dite du Moyen
Empire » ont pu être démolis par Amenhotep III. Ce dernier a très bien pu
également commencer le démantèlement du radier calcaire qui les suppor-
tait pour en extraire des remplois sur lesquels le nom d’Amon a été ensuite
martelé par son successeur Akhenaton. Ceci expliquerait les martelages de
la statue d’Amenhemat Ier et du socle en calcite, mais cette hypothèse reste
difficilement vérifiable.
430  Karnak xii
Sous le radier (pl. XXIV, XXV)
La première assise du radier repose sur une épaisse
couche de sable jaune 111 (~10 cm au sud de la plate-forme),
sous laquelle se trouve une croûte dure et horizon-
tale, faite de sable durci au contact de la couche
inférieure limono-argileuse 112 (+72,75). Sur les bords
du radier, cette croûte semble monter contre des
vestiges arasés en brique crue.
Une photographie ancienne (pl. XXVI) de
l’angle sud-est de la cour « dite du Moyen Empire »
montre quelques blocs en calcaire alignés, qui for-
ment la première assise du côté sud du radier 113.
Des briques crues semblent avoir été coupées par
cette assise à un niveau proche de celui du dallage en
brique crue qui a été observé, au nord de la cour 114,
sous la fondation des magasins du pourtour du
radier. Les petits massifs en brique que H. Chevrier
appelle des « jalons » appartiennent probablement
à ces structures arasées 115. Partout ailleurs, sous le
radier, les élévations des structures en brique sem-
blent avoir été arasées à leur niveau le plus bas bien
qu’il faille attendre le résultat de l’analyse micro-
morphologique du substrat limono-argileux pour
savoir s’il ne serait pas lui-même fait de briques
crues compactées par les inondations successives.
111 J. Lauffray, « Les travaux du Centre Franco-Égyptien d’Étude des
Temples de Karnak, de 1972 à 1977 », op. cit., p. 21 : « Comme l’a juste-
ment noté H. Chevrier, avec aussi, par place, du sable gris de rivière bien
distinct de celui dont le fouilleur a recouvert le fond de son sondage en fin
de chantier ». R. Mensan, Rapport préliminaire Cfeetk, 2005 : « La base
de ce radier repose sur un substrat limono-argileux recouvert d’une fine
croûte de sable cristallisé. La surface est parfaitement horizontale. Il s’est
avéré impossible de déterminer si ce sédiment est un limon apporté par la
crue ou s’il est d’origine anthropique. La texture macroscopique évoque
plutôt de la brique crue mais aucune structure de ce type ne permet de
corroborer cette hypothèse ». C’est également l’avis d’archéologues spéci-
alistes de la brique crue, comme Marie Millet et Josef Dorner, alors que
l’examen par une équipe de géologues britanniques du carottage effectué
dans la partie sud-ouest du radier identifie ce substrat aux couches géo-
logiques de limon. Au sud de la plate-forme, R. Mensan a traversé cette
couche limono-argileuse sur 70 cm d’épaisseur et une surface de 1,5 x 1,5 m
(jusqu’à l’altitude +72,05). Cette couche étant parfaitement homogène et
ne contenant aucune intrusion, seule son analyse micro-morphologique
permettra de définir s’il s’agit bien de briques compactées.
112 J. Lauffray, ibid. : « Presque partout, jusqu’à la couche cristalline, on
trouve des intrusions de tessons romains et des fragments de la chapelle
de granit de Philippe Arrhidée, même dans des zones laissées intactes par
H. Chevrier. Les carriers et les chercheurs de trésor ont tellement bou-
leversé les stratifications que le matériel mobilier ne peut servir à établir
Plus à l’ouest, ces structures en brique se prolongent
dans le couloir qui longe au nord comme au sud les
salles d’Hatshepsout. Ces salles sont posées sur un
podium de trois assises dont la plus basse a coupé
les briques d’un mur qui semble bien contemporain
des structures en brique décrites précédemment,
sous la fondation des magasins du pourtour du
radier (pl. XX, XXXVI, XXXVII).
3.3. La plate-forme
encastrée dans le radier
calcaire (pl. XXI, XXIII)
Une sorte de plate-forme est encastrée au milieu
du côté ouest du radier calcaire 116. Elle est placée
derrière la porte orientale des salles d’Hatshepsout.
Longue de 20 coudées du nord au sud et large de 19
coudées d’est en ouest, la plate-forme est légèrement
désaxée vers le nord.
Son élévation (pl. XXX, XXXI)
La plate-forme est construite sur ses bords de deux
minces assises (h : ~30 cm) composées de blocs de taille
variable, alors qu’à l’intérieur, trois minces assises
ont été observées par endroit. Le parement visible
une chronologie absolue des structures in situ dont nous constatons la
succession ».
113 Observation de G. Charloux sur des photographies d’un sondage de
H. Chevrier (Cfeetk n° 100695-100697).
114 G. Charloux, « Karnak au Moyen Empire… », op. cit., pl. X-XIII.
115 H. Chevrier, « Travaux… », ASAE 49, op. cit., p. 259, pl. XIII : « À
l’angle nord-est, on mettait au jour deux petits massifs carrés de briques
crues (pl. XIII), dont la face extérieure correspond à l’alignement interne
du mur de la XVIIIe dynastie… Mais le travail fut repris au nord le long du
mur de la XVIIIe dynastie, pour voir si de semblables jalons existaient éga-
lement là. On en a trouvé en effet, mais pas disposés de la même façon ».
116 L. Gabolde, J.-Fr. Carlotti, E. Czerny, « Aux origines de Karnak :
les recherches récentes dans la « cour du Moyen Empire » », BSEG 23,
1999, p. 35-36 : « Cette plate-forme en grès a été signalée en 1904 par
L. Borchardt, qui semblait l’assigner au Moyen Empire. Elle fut ensuite
fouillée une première fois par H. Chevrier qui, lui, ne la datait pas puis,
en 1976-1979, par J. Lauffray qui en réalisa un nouveau dégagement et
en fit alors effectuer un relevé minutieux. Il la considérait comme pos-
térieure au Moyen Empire, mais antérieure au Nouvel Empire. Son
examen semblait révéler plusieurs strates visibles de remblais. Enfin, des
structures très anciennes de brique crue – déjà mentionnées, du reste, par
H. Chevrier – paraissaient avoir été aperçues au plus profond des sonda-
ges. Plus récemment, Th. Zimmer supposait que la plate-forme était l’élé-
ment le plus récent de la cour, mais ne lui donnait pas de date précise. » ;
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  431
de son assise inférieure montre que cette assise est
construite de blocs en grès 117, à l’exception d’un
long remploi en granite (sommet +73,78), tandis que
son assise supérieure est composée d’un pourtour de
longs blocs en grès rouge encadrant des dalles en
grès rouge ou en calcaire 118 (sommet +74,05).
L’actuel lit d’attente de la plate-forme n’a pu
servir d’assise de réglage à une quelconque élévation
puisqu’il présente de nombreux ressauts et des joints
très larges ainsi que des détails de construction habi-
tuellement cachés, comme une mortaise pour cram-
pon. Cette plate-forme était en réalité entièrement
recouverte par la cinquième assise du radier en cal-
caire, puis par la sixième assise qui servait à la fois de
dallage et d’assise de réglage des superstructures 119.
Cette plate-forme semble donc n’avoir servi
qu’à recycler quelques éléments démantelés de
monuments antérieurs, dont certains ont pu être
observés 120 :
— une plaquette en calcaire local 121 décorée en relief
d’un personnage regardant derrière lui et dont la tête
est placée sous la bordure horizontale qui supporte
habituellement une frise de khekerous : la nature du
calcaire utilisé ainsi que le style de la gravure per-
mettent d’attribuer cette plaquette à un monument
cf. R. Mensan, Rapport préliminaire Cfeetk, 2005, p. 3-6 : les sondages
autour de la plate-forme.
117 L. Gabolde, J.-Fr. Carlotti, E. Czerny, ibidem, p. 38 : « Qu’il s’agisse
de remplois ou de blocs apparemment neufs, tous sont taillés dans un
même grès de couleur gris-rose à rouge sombre. C’est le grès de la colon-
nette au nom d’Antef II, celui utilisé au temple de Mentouhotep à Deir
el-Bahari ou encore celui employé au temple primitif de Médinet Habou.
Il est totalement distinct du grès jaune ou brun employé au Nouvel
Empire ».
118 J. Lauffray, op. cit., p. 21 : « Ces dalles incluent des remplois : au centre
une double table à libations, vue par H. Chevrier ; au nord, une partie
d’une figure royale et un fragment de texte ».  hauteur de 70 cm jusqu’au substrat limono-argileux, à l’altitude +72,71.
119 L. Gabolde, J.-Fr. Carlotti, E. Czerny, ibidem, p. 39, n. 17 : « C’était
déjà plus ou moins l’avis de H. Chevrier (ASAE 47, p. 176) qui y voyait
seulement des fondations et dans une certaine mesure, celui de Lauffray
(Karnak VI, p.18-26) qui reconnaissait dans l’assise du haut une supers-
tructure du fait que ses faces latérales avaient été soigneusement dressées ».
120 Ibidem, p. 39-45.
121 Cette plaquette était encastrée au plâtre dans l’assise supérieure de la
plate-forme, le long du podium nord d’Hatshepsout. Ses nombreux frag-
ments ont été assemblés par le restaurateur Sa’adi. La bordure supérieure
est simplifiée puisque qu’elle ne possède que deux lignes inférieures gra-
vées alors qu’habituellement il y en a quatre. Les deux roseaux sont égale-
ment très schématique, sans aucun détail. N. Grimal et M.-D. Martellière
du début du Nouvel Empire (pl. XXXIII, XXXIV).
Le relief est beaucoup plus plat que celui des monu-
ments de Sésostris Ier.
— Une plaquette en calcaire local décorée en creux
du pagne d’un dieu 122, et dont la nature diffère de
celui utilisé dans les monuments de Sésostris Ier ;
— deux bases en grès rouge (Ø 105 cm) ayant supporté
des colonnes octogonales (Ø 57cm) ;
— une double table à libation en calcaire 123
(pl. XXI).
Sa fondation en galets
(pl. XXX- XXXI)
La plate-forme recouvre exactement un remblai
versé dans une sorte de caisson. Sur les trois côtés
est, nord et sud de la plate-forme, une stratigraphie
régulière de deux couches superposées a été obser-
vée sur environ 70 cm d’épaisseur, soit, du bas vers
le haut 124 :
— un remblai (h : ~ 60 cm), contenant de rares tessons 125,
mêlant du sable gris terreux à de petits galets irrégu-
liers (Ø 0,5 à 4 cm) semblant provenir d’un fond de
ouadi 126. Ce remblai repose sur la surface plane mais
pas tout à fait horizontale (+72,71 sous l’angle nord-ouest
de la plate-forme, +72,91 sous son angle sud-est) d’un substrat
ayant attribué le style de la gravure au début du Nouvel Empire, il serait
utile d’examiner à nouveau l’autre plaquette, déposée au Cheikh Labib,
gravée en creux de la ceinture d’un dieu.
122 L. Gabolde, J.-Fr. Carlotti, E. Czerny, ibidem, p. 40-44 : le dieu est
identifié à Atoum.
123 J. Lauffray, op. cit., p. 22, fig. 7.
124 J. Lauffray, ibidem ; L. Gabolde, J.-Fr. Carlotti, E. Czerny, idem, p. 45-
46 ; R. Mensan, Rapport préliminaire Cfeetk, 2005.
125 R. Mensan, ibidem. Quatre blocs en calcaire bien jointoyés au plâtre
ont été soulevés au nord de la canalisation. Visible dès l’altitude +73,41,
le remblai en galet a été tamisé sur une surface de 30 x 60 cm et une
Aurélia Masson et Marie Millet ont examiné les rares tessons qu’elles
datent, sous réserve d’en examiner davantage, de la fin du Moyen Empire
et de la Seconde période intermédiaire.
126 La mince couche de plâtre, observée par L. Gabolde et J-Fr. Carlotti,
dans laquelle se sont incrustés les galets du remblai, n’existe pas au sud de
la plate-forme. Les plus gros des galets se sont déposés naturellement par
gravité au fond du caisson. Le remblai de galets a pu servir aussi bien à
drainer l’eau d’infiltration coulant de la surface qu’à limiter les remontées
capillaires de la nappe phréatique.
432  Karnak xii
limono-argileux de même nature et au même niveau
que celui sur lequel a été versée la couche de sable
supportant la première assise du radier calcaire.
— Une couche (h : 5 à 20 cm) de sable alluvial gris et
fin, qui contient de très rares et minuscules tessons,
repose sur le remblai précédent dont le sommet ne
semble pas plan. Cette couche de sable sert à caler
les blocs de la première assise de la plate-forme
dont le lit de pose irrégulier est placé à des niveaux
­différents.
Le muret en brique encadrant
les galets (pl. XXX, XXXI, LXXXVI)
Le remblai de galets a été versé à l’intérieur du péri-
mètre délimité par un muret en brique crue anté-
rieur au radier et dont les trois côtés nord, est et
sud ont été observés. H. Chevrier l’avait déjà iden-
tifié comme un muret 127 empêchant les galets de
fluer, puisque ce matériau ne semble pouvoir être
contenu qu’à l’intérieur d’une fosse creusée ou bien
d’un caisson construit.
Il s’agit ici d’une sorte de caisson délimité
par trois murets en brique (le quatrième muret à
l’ouest devant exister sous le podium d’Hatshep-
sout) ressemblant tellement à un bourrelet de terre
qu’il est difficile de le comparer aux murs qui sont
apparus à la même altitude (+73,84) sous le sable sur
lequel repose la fondation en grès vert des magasins
du pourtour du radier 128. Cet aspect de ­ bourrelet
irrégulier est la conséquence de l’altération des
parements du muret, comme l’indiquent les tra-
ces d’outil, le parement intérieur ayant été entaillé
avant le versement du remblai en galets alors que
l’extérieur l’a été avant la pose de la première assise
du radier 129 (pl. XXX).
127 H. Chevrier, « Rapport sur les travaux de Karnak », ASAE 47,
1948, p. 177 : « Sous l’assise inférieure de la plate-forme, soit que toute
l’infrastructure soit en briques crues, soit qu’un muret ait été établi pour
éviter que le sable ne coule ».
128 G. Charloux, « Karnak au Moyen Empire… », op. cit., pl. X-XIII.
Des vestiges de ces briques crues ont été observés autour de la cour, sous
les fondations en grès des magasins du pourtour du radier.
3.4. La relation entre le
radier et la plate-forme
(pl. LXXXVI, coupes A et B)
La première assise du radier entoure donc soigneuse-
ment le bourrelet qui semble ne contenir que la par-
tie inférieure du remblai en galets sur lequel repose
la plate-forme. Il est difficile d’établir si le bourrelet
était déjà très peu haut avant la construction du
radier ou bien s’il a été sectionné afin d’y appuyer la
seconde assise de celui-ci. Les blocs de cette seconde
assise semblent bien encastrés dans le périmètre de la
partie supérieure du remblai 130 bien qu’une mince
couche de sable les sépare. C’est probablement au
moment de l’encastrement de cette seconde assise
du radier dans le remblai que des galets ont roulé
par-dessus le bourrelet dans lequel certains se sont
même enfoncés sous le poids du radier. Si les deux
premières assises du radier entourent bien les trois
côtés visibles du remblai en galets, elles ne passent
jamais sous celui-ci 131.
Au nord de la plate-forme, le bourrelet est
apparu, bien que très arasé, sous deux blocs de la
première assise du radier qui ont été soulevés. Le
bourrelet semble se poursuivre également vers
l’ouest sous la première assise en grès du podium où
de maigres vestiges de briques crues sont apparus.
Cependant l’éventuel retour à 90° du bourrelet vers
le sud, pour fermer à l’ouest le caisson contenant le
remblai en galets, n’a pu être atteint. Le joint serré
entre le podium d’Hatshepsout et la plate-forme a
été fouillé, ce qui a permis de voir la découpe faite
sous Hatshepsout dans le remblai en galets pour y
encastrer la première assise en grès du podium. Ce
remblai en galets semble bien se poursuivre encore
plus à l’ouest sous le podium. Trois briques de fon-
dation en quartzite au nom de Maâtkarê ont été
découvertes dans cette découpe presque à l’aplomb
du grand seuil en granite d’Hatshepsout.
129 J. Lauffray, op. cit., p. 21.
130 Le remblai a pu être entaillé pour poser la seconde assise du radier. Les
galets ont aussi pu être versés en deux étapes : la première jusqu’au sommet
du bourrelet et la seconde, après la pose de la seconde assise. Il semble
y avoir une mince couche de sable jaune dans le joint vertical séparant
l’assise du remblai.
131 L. Gabolde, J.-Fr. Carlotti, E. Czerny, « Aux origines de Karnak… »,
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  433
Comme cela est encore visible à l’est et au sud de la
plate-forme, les blocs en calcaire conservés autour
de celle-ci ont été superposés en encorbellement de
façon à ce que la troisième puis la quatrième assise
du radier soient jointives successivement avec la pre-
mière puis la seconde assise de la plate-forme.
Cette disposition indique que la construc-
tion du radier en calcaire ne peut être antérieure à
celle de la plate-forme qu’il recouvre, mais qu’elle
lui est contemporaine. En fait, le remblai en galets
occupe sous la plate-forme l’épaisseur additionnée
des deux premières assises du radier et de leur cou-
che de sable intercalaire.
La plate-forme scelle ainsi un caisson rempli
de galets et encadré par un bourrelet qui semble être
le seul vestige visible d’une installation antérieure
(pl. XXX, XXXI) puisque partout ailleurs sous le
radier, les élévations des structures en brique sem-
blent avoir été arasées à leur niveau le plus bas 132.
Bien qu’ils soient beaucoup trop rares pour
être vraiment concluants, les tessons mêlés aux galets
datent de la fin du Moyen Empire et de la Seconde
période intermédiaire, ce qui semble exclure une
datation du Moyen Empire pour la plate-forme.
On verra plus loin que l’ensemble du radier a, tout
comme la plate-forme, probablement servi de reli-
quaire aux éléments démontés du sanctuaire précé-
dent. Une telle réutilisation d’éléments démontés
antérieurs au Nouvel Empire a été parfaitement éta-
blie dans les cours du Ve pylône où les colonnes de
Thoutmosis Ier sont fondées sur les architraves et les
colonnes débitées d’une colonnade de Sésostris Ier
(supra, 2.), sans oublier le pilier osiriaque nº 11
du même roi trouvé au pied du péristyle sud de
Thoutmosis Ier, au niveau de ses fondations. Cela
a été également observé dans la cour entre le Ve et
le IVe pylône où des éléments antérieurs au Nouvel
Empire 133 ont été soigneusement ensevelis sous les
fondations de la XVIIIe dynastie (supra, 1.6).
op. cit., p. 38.
132 L’analyse micro-morphologique du substrat limono-argileux permet-
tra de savoir s’il ne serait pas lui-même fait de briques crues compactées
par les crues successives.
133 Supra, 3.1. Le radier calcaire. Éléments épars d’architecture : des sta-
tues osiriaques en grès et un linteau de Sésostris Ier en calcaire ont été
déposés dans la couche de sable supportant le radier de fondation du dal-
3.5. Un hypothétique
système de drainage
Dans ses fouilles du temple d’Amenhotep III à Kom
el-Hetan, H. Sourouzian a mis au jour une épaisse
couche en galet qui était placée entre l’assise infé-
rieure et l’assise intermédiaire des fondations des
murs comme des colonnades. Si, aujourd’hui, la
nappe phréatique est très proche de la surface du
sol, il est difficile de savoir s’il en était de même
dans l’Antiquité. Dans cette hypothèse, la couche
de galet aurait servi de drainage pour empêcher les
remontées capillaires.
À Karnak, la mise en œuvre d’un remblai
en galets est unique, car le sable est utilisé partout
ailleurs en fondation. L’emploi de galets y a été pré-
féré sous la plate-forme alors qu’il aurait été facile de
substituer à ce remblai la continuation des deux pre-
mières assises du radier calcaire. Ces galets semblent
alors donner une importance particulière à cette si
petite surface où ils pourraient avoir servi à prévenir
la montée de la nappe phréatique. Ce drainage sou-
terrain laisserait supposer un besoin particulier de
protection du sol antique qui était autrefois installé
à l’aplomb de la plate-forme. Ce drainage pourrait
être lié à l’utilisation en surface d’éléments mobiliers
en bois, matériau sensible à l’humidité. Comme la
barque portative dans son naos en bois 134 semble
avoir généralement été protégée de l’humidité par
un socle en pierre dure, un sondage près du socle
en place à l’intérieur du sanctuaire de barque de
Philippe Arrhidée permettrait de voir si ce remblai
en galets s’étend aussi loin vers l’ouest. Dans cette
hypothèse, les galets auraient pu aussi servir à drai-
ner l’eau utilisée pour le culte, ce qui expliquerait,
dans la chapelle Rouge, le joint largement ouvert
entre le socle de la barque et le dallage.
lage de la cour sud. Une niche contenant deux statues de Neferhotep a
également été posée, dans le sable, au nord de la fondation de l’obélisque
de la cour nord.
134 C. Graindorge, « Les monuments d’Amenhotep Ier à Karnak », Égypte,
Afrique et Orient n°16, 1999 : sur les parements internes des murs écrans
d’Amenhotep Ier, un naos en bois abrite la barque portative.
434  Karnak xii
4. Les magasins
du pourtour du radier
et leur extension vers
l’ouest
Le radier calcaire est bordé sur ses trois côtés
nord, est et sud de dix magasins barlongs dont il ne
reste que les fondations en grès vert 135, à l’exception
d’un magasin nord (pl. XXVII). Ses vestiges sont
contigus à l’angle nord-est, et sa première assise pos-
sède encore quelques blocs en calcaire très dégradé.
La découpe de leur parement externe montre que,
dès l’Antiquité, ils ont été plaqués de blocs de res-
tauration en grès. À la Basse Époque ou à la fin de la
période pharaonique, les premières assises des deux
magasins de la moitié nord du côté oriental ont été
entièrement restaurées en grès. Placées environ deux
coudées au-dessus du sol, de grandes dalles en grès
constituaient une sorte de niveau intermédiaire 136
réservant un vide qui permettait d’isoler de l’humi-
dité le matériel fragile supporté par ces dalles.
4.1. Le passage axial vers
l’est
Les quatre magasins barlongs bordant le côté oriental
du radier sont séparés en deux paires par une petite
pièce placée dans l’axe du temple et dont le dallage
est entièrement conservé, alors que les magasins ne
semblent pas avoir été dallés (pl. XXVII). Cet amé-
nagement, particulièrement soigné sur l’axe princi-
pal du temple, semble indiquer l’existence d’un pas-
sage entre la zone orientale et le couloir desservant
les magasins entourant le monument construit sur
le radier calcaire. Ce passage est aligné avec la porte
ouverte au milieu du mur oriental de la clôture liée
au Ve pylône (infra, 5.2).
135 P. Barguet, Le temple d’Amon-Rê à Karnak…, op. cit., p. 155-156.
136 Une disposition semblable est en place dans les magasins nord de
Thoutmosis III et les magasins sud de l’Akh-menou. Cl. Traunecker remarque
que ce système est connu dès l’Ancien Empire dans des endroits sans aucun
problème d’humidité. Il imagine un stockage rationnel avec un espace bas
pour certaines denrées et plus haut et mieux éclairé pour d’autres.
137 Un dépôt de fondation aux deux noms d’Hatshepsout et de
Thoutmosis III a été découvert par R. Mensan sous la chapelle orientale
4.2. Le mur externe
des magasins du pourtour
du radier et son
extension vers l’ouest
L’extrémité ouest des magasins bordant les côtés nord
et sud du radier se trouve, depuis Thoutmosis III 137,
adossée à l’extrémité orientale des chapelles en
grès alignées avec celles des cours du VIe pylône
(pl. XXVII). Le mur externe de ces magasins du
pourtour du radier, dont il ne reste que la fondation
faite de deux assises en grès vert, semble se prolon-
ger encore plus loin vers l’ouest, jusqu’à la cour du
Ve pylône. Le parement intérieur de cette extension
du mur externe des magasins devait être muni d’un
fruit, comme le montre le contre-fruit des minces
blocs en grès qui constituaient le fond des chapelles
de Thoutmosis III et qui s’appuyaient contre cette
extension.
Extension de la fondation du mur
externe des magasins du côté sud
— Découpage du débord intérieur de la fondation
Afin de bien fermer le joint séparant le fond en grès
des nouvelles chapelles du parement intérieur du
mur externe en calcaire, l’architecte 138 des chapelles
a utilisé la technique de découpage qu’il avait déjà
mise en œuvre pour appuyer le podium d’Hatshep-
sout contre le radier calcaire (supra, 3.1). Le débord
intérieur de l’assise de réglage de la fondation en grès
vert a ainsi été soigneusement découpé tout le long du
parement intérieur du mur en calcaire, à l’exception
des deux dernières coudées de son extrémité ouest.
Cette découpe du débord a permis à la fois, l’encas-
trement des fondations et du dallage des nouvelles
chapelles de Thoutmosis III, et l’appui serré de leur
fond en grès contre le parement intérieur du mur
en calcaire. Le fait que l’extrémité ouest du débord
du côté sud, ce qui laisse penser que la fondation de ces chapelles a été
entreprise pendant la co-régence. En avril 2006, il a découvert un autre
dépôt de fondation, sous l’angle formé par la clôture ouest du VIe pylône
et la première des chapelles sud. Ce dernier comprend neuf cartouches
en or et une centaine en fritte, tous au nom de Thoutmosis III, ainsi que
d’innombrables colonnettes également en fritte.
138 Senmout semble être cet architecte, comme l’indiquerait son nom
inscrit sur les blocs des fondations autour du dépôt de fondation.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  435
intérieur n’ait pas été découpée a laissé supposer
l’accroche d’un mur contemporain perpendiculaire
qui aurait disparu au moment de la construction du
mur ouest de la clôture du VIe pylône. Le dallage de
la première chapelle à l’ouest a été démonté, ce qui a
permis à R. Mensan 139 d’observer les cinq assises de
fondation en grès vert (h : 190 cm) contre laquelle
s’appuient, à angle droit, les trois assises de fonda-
tion en grès blanc de la clôture ouest du VIe pylône
et les deux assises de fondation — également en grès
blanc — du mur de refend séparant la première de
la seconde chapelle. La fondation en grès vert est
constituée de cinq assises faites de petits blocs dont
la mise en œuvre est semblable à celle des assises du
radier en calcaire. Posée sur une couche de sable, la
première assise est nettement séparée de la seconde
par une épaisse couche de sable, comme cela a éga-
lement été observé dans le radier calcaire et dans la
fondation des Ve et VIe pylônes. Le long de la pre-
mière assise de fondation de la clôture ouest, des
petits fragments en calcaire local, décorés dans le
style d’Amenhotep Ier, sont mélangés à des déchets
de taille en grès vert 140. Ces derniers proviennent
probablement du découpage du débord intérieur de
l’assise de réglage de la fondation en grès vert tandis
que les fragments en calcaire proviennent sûrement
du démontage des monuments d’Amenhotep Ier qui
étaient construits à cet endroit.
Aucune accroche de fondations chaînées
perpendiculairement à l’extension vers l’ouest du
mur externe des magasins n’ayant été remarquée le
long de son débord découpé, il semblerait qu’aucun
mur de partition n’existait ici avant les chapelles de
Thoutmosis III. Cela devra être néanmoins vérifié
par de nouveaux sondages sous le dallage des cha-
pelles, car il est tout aussi possible que ces murs de
partition aient été démontés proprement.
139 R. Mensan, sondage Cfeetk, mars 2006.
140 Un des fragments appartient à un décor en creux de grand module
qui pourrait provenir du bandeau de couronnement d’un mur externe.
141 R. Mensan, Rapport préliminaire Cfeetk, 2005.
142 G. Charloux, « Deux sondages dans le second déambulatoire sud
de la Zone Centrale du Grand Temple d’Amon-Rê », à paraître dans
Karnak XIII.
— Différence de fondation entre le mur externe
des magasins du pourtour et son extension
vers l’ouest
Ce mur externe et son extension étaient posés sur
deux fondations bien différentes, celle du mur
externe étant faite de seulement deux assises en grès
vert posées sur une épaisse couche de sable alors que
celle de son extension comporte cinq assises, égale-
ment en grès vert, et posées sur une mince couche
de sable (pl. XXXVIII) :
— sous l’angle sud-est de la chapelle de
Thoutmosis III, la plus à l’est 141 : le joint du pare-
ment nord entre ces deux fondations différentes y
a été dégagé par R. Mensan qui observera prochai-
nement son ­parement sud.
— À l’extrémité ouest du couloir menant à l’Akh-
menou 142 : le parement sud de seulement quatre
des cinq assises de fondation y a été dégagé par
G. Charloux.
Cette différence entre les fondations est
également marquée par la dimension des blocs en
grès de l’assise de réglage du mur externe qui est
supérieure à celle des blocs de son extension vers
l’ouest. Certains blocs de l’extension étaient en cal-
caire, comme le montrent les quelques moignons
encore en place 143, et surtout les nombreux empla-
cements vides de l’assise de réglage. Cette disconti-
nuité de surface fait apparaître un joint séparant les
petits blocs à l’ouest du premier des grands blocs à
l’est. Cependant, ce joint est un leurre car il ne se
prolonge pas dans les assises inférieures alors que
le véritable joint est visible sur le côté oriental du
premier des grands blocs. Il sépare la fondation de
l’extension vers l’ouest, à cinq assises, de celle de
l’est qui en a seulement deux. Cette différence dans
la construction des fondations semble démontrer
que le mur externe et son extension n’ont pas été
construits en même temps 144. Il est possible que
143 Leur nettoyage n’a montré aucun remploi décoré.
144 Il est possible que la fondation de cinq assises se prolongeait autrefois
tout autour du radier et qu’elle ait été remplacée, dans la même tranchée,
par une fondation faite de deux assises seulement, une épaisse couche de
sable ayant été substituée aux trois assises inférieures.
436  Karnak xii
la fondation à deux assises des magasins du pour-
tour ait remplacée une fondation primitive à cinq
assises dont l’extension vers l’ouest serait le seul
vestige conservé. Cette hypothèse repose sur deux
­observations :
— l’extrémité orientale de la fondation à cinq assises
ne tournant à angle droit ni vers le nord, ni vers
le sud, elle devait logiquement se prolonger encore
plus vers l’est ;
— le périmètre de la fondation à deux assises des
magasins du pourtour repose sur une très épaisse
couche de sable versée dans une tranchée. Il faudrait
vérifier si ce sable n’a pas été installé au fond de la
tranchée de la fondation primitive de façon à pren-
dre la place de ses trois assises inférieures.
Extension de la fondation du mur
externe des magasins du côté nord
Au nord, la fondation de l’extension du mur externe
des magasins nord a été fouillée à ses deux extrémités
par G. Charloux 145 . Contrairement au sud, aucun
joint entre deux fondations différentes n’ayant été
observé, le côté nord possède un unique système de
fondation à deux ou trois assises en grès vert posées
sur une épaisse couche de sable.
Au nord du podium d’Hatshepsout, la fon-
dation de l’extension vers l’ouest du mur externe
des magasins du pourtour du radier est composée,
de part et d’autre de la canalisation, de deux assises
en grès vert posées sur une épaisse couche de sable.
Les fouilles sous les chapelles de Thoutmosis III ont
permis d’identifier les vestiges de plusieurs fonda-
tions en grès vert, perpendiculaires ou parallèles à
l’extension vers l’ouest du mur externe des maga-
sins du pourtour du radier. Les murs qui reposaient
sur ces fondations ont probablement été détruits
par Hatshepsout au moment de la construction du
podium. Certaines fondations en grès vert ont été
réutilisées comme fondation des nouvelles chapel-
les en grès de Thoutmosis III alors que les autres
ont été partiellement arasées pour laisser la place au
­dallage de ces mêmes chapelles.
145 G. Charloux, « Karnak au Moyen Empire… », op. cit., pl. II-IV. Un
sondage a été entrepris par G. Charloux, en mai 2006, juste au nord de la
Au nord de la clôture ouest du VIe pylône, a été mis
au jour le joint entre la clôture nord du Ve pylône et
l’extension vers l’ouest du mur externe des magasins
du pourtour du radier. Les informations suivantes
sont apparues :
— la clôture nord du Ve pylône est postérieure à l’ex-
tension, ce que montrent deux tranchées de fonda-
tion distinctes ;
— la fondation de la clôture nord du Ve pylône est
constituée à cet endroit de deux épaisses assises en
grès vert surmontées d’une plus mince qui sert de
seuil à la porte de la cour nord ;
— la fondation de l’extension est constituée de trois
minces assises en grès vert posées sur une épaisse
couche de sable (h : 1 coudée). L’ensemble est ins-
tallé dans une profonde tranchée de fondation haute
d’environ 190 cm.
On constate une dissymétrie entre le côté
nord, avec une fondation continue à deux ou trois
assises, et le côté sud, avec deux fondations juxta-
posées, celle à cinq assises étant antérieure à celle à
deux ou trois assises.
4.3. Le passage sud entre
les magasins du pourtour
du radier et leur
extension vers l’ouest
Au sud du podium d’Hatshepsout, le nettoyage
d’un ancien sondage 146 a remis au jour deux
courtes fondations parallèles entre elles et dont
les extrémités sud sont chaînées perpendiculaire-
ment à la fondation du mur externe des magasins
du pourtour du radier (pl. XXXVIII, LXXXVII-
LXXXVIII).
L’encastrement d’un seuil
Entre ces deux extrémités sud, l’assise de réglage de
ce mur externe a été découpée pour y encastrer un
seuil, probablement en granite. Les extrémités nord
des deux courtes fondations n’étant pas reliées par
une fondation perpendiculaire, aucun mur n’a pu
clôture ouest du VIe pylône.
146 Sondage de M. Azim en 1984, rapport Cfeetk.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  437
exister à cet endroit, ce qui implique que l’espace
entre ces fondations courtes et le seuil a probable-
ment été occupé par un étroit passage à ciel ouvert.
L’existence de ce passage encadré par ces deux murs
parallèles en calcaire est confirmée par les vestiges
des blocs en grès qui ont servi à restaurer leur partie
basse. Ces blocs et les découpes nécessaires à leur
encastrement dans l’assise de réglage des fondations
indiquent l’emplacement des tableaux du passage
(l : ~ 2 coudées).
La première fondation courte
Celle de l’est supportait le mur dont le parement
oriental formait le petit côté ouest du magasin qui
occupait l’angle sud-ouest du pourtour du radier,
et dont le parement ouest formait le côté oriental
du passage. Posée sur une couche de sable (ép : envi-
ron 30 cm) et constituée de deux assises en grès vert,
cette fondation est chaînée perpendiculairement au
mur externe. Sa tranchée de fondation a été creu-
sée dans un mur antérieur en brique (M2), orienté
également nord-sud, et dont subsiste une tranche
épaisse de 20 cm sans que son parement ouest ait
pu être identifié 147.
La seconde fondation courte
Elle est placée parallèlement, quatre coudées à l’ouest
de la précédente. Elle supportait un mur mince de
longueur égale au précédent. Son parement orien-
tal formait le côté ouest du passage alors que son
parement ouest a servi d’appui au petit côté oriental
de la première chapelle sud de Thoutmosis III. Les
vestiges d’une fondation perpendiculaire existent
toujours vers l’ouest, sous le dallage du couloir lon-
geant le podium d’Hatshepsout, l’élévation du mur
ayant été détruite au moment de la construction
de ce podium. Ce mur se poursuivait vers l’ouest
vraisemblablement jusqu’à la cour sud du Ve pylône
(pl. XXXV-XXXVII).
147 R. Mensan, Rapport préliminaire Cfeetk, 2005, p. 7.
148 G. Charloux, « Deux sondages… », op. cit. Une différence de niveau
semblable a été observée entre deux murs perpendiculaires contemporains,
4.4. Datation des
fondations des magasins
du pourtour du radier
La fondation du mur ouest du passage est consti-
tuée de deux assises superposées, l’inférieure étant
faite de blocs en calcaire et la supérieure, de blocs en
grès vert (pl. XXXVIII).
L’assise supérieure
Cette assise a servi de réglage à l’élévation du mur
ouest du passage. Elle est construite de blocs peu
épais et juxtaposés en grès vert, à l’exception de son
extrémité nord qui est constituée de deux blocs en
calcaire dont le lit d’attente est surélevé de 3 cm.
L’extrémité sud de cette assise est perpendi-
culaire au joint que forme le mur externe des maga-
sins du pourtour du radier avec son extension vers
l’ouest. Sur son côté oriental, cette extrémité sud
est bien chaînée au mur externe des magasins alors
que son côté ouest semble simplement juxtaposé à
son extension vers l’ouest, extension contre laquelle
s’appuyaient les chapelles de Thoutmosis III. Dès
l’Antiquité, le débord oriental de l’assise de réglage
a été entaillé afin d’y encastrer les blocs de restau-
ration en grès qui plaquaient la base du parement
oriental en calcaire du mur, celui tourné vers le pas-
sage. Au contraire, le débord ouest n’a pas eu besoin
d’être restauré puisqu’il était caché par la chapelle
adossée de Thoutmosis III.
L’assise inférieure
Cette assise est simplement juxtaposée à l’assise
inférieure du mur externe des magasins du pour-
tour du radier, sans que leurs lits d’attente ni de
pose ne soient au même niveau 148. L’assise infé-
rieure du mur ouest du passage est constituée
d’au moins six blocs de remplois d’Amenhotep Ier
en calcaire 149 qui ont été juxtaposés sur une cou-
che de limon pur, épaisse de 15 cm (pl. XL). Ce
limon repose sur un très mince remblai de sable
qui a été versé au fond de la tranchée de fonda-
à l’angle sud-est du siège d’intronisation d’Amon (sondage Ti).
149 Quatre parements sont décorés, deux faisant face à l’est et un à l’ouest,
tandis que deux cartouches d’Amenhotep Ier ont été identifiés sur un
438  Karnak xii
tion du mur 150. Cette même couche de limon pur
se poursuit sous les blocs de l’assise inférieure du
mur externe des magasins du pourtour du radier.
Ici, le limon y a été posé sur le sommet de l’im-
posante couche de sable (80 cm) qui a été versée
dans une profonde tranchée de fondation. Cette
même couche de limon monte également dans le
joint entre les deux assises perpendiculaires. Cette
disposition commune (sable + limon pur) aux
deux fondations perpendiculaires confirme leur
construction simultanée, ce qui était déjà prouvé
par le chaînage de leurs assises de réglage. Comme
pour l’assise supérieure, l’assise inférieure de ce
mur ouest du passage semble aussi juxtaposée avec
l’extension vers l’ouest du mur externe des maga-
sins du pourtour du radier.
La position et la date des remplois
en calcaire
Les blocs en calcaire remployés dans l’assise infé-
rieure de la fondation du mur ouest du passage
(pl. XL) ont un décor identique à celui des petites
chapelles d’Amenhotep Ier et deux cartouches de ce
roi ont été identifiés sur l’un des blocs. Ces remplois
indiquent que ces chapelles d’Amenhotep Ier étaient
démontées au moment de la construction du passage
lié aux magasins du pourtour du radier et des chapel-
les qui les prolongeaient vers l’ouest.L’attribution 151
à Amenhotep Ier de ces magasins était liée à l’hypo-
thèse de plusieurs étapes de construction sous son
règne, ces magasins ayant alors été construits pos-
térieurement à leur extension vers l’ouest. Les deux
systèmes observés dans les fondations confirment
bien ces deux étapes, mais il semble bien improbable
qu’Amenhotep Ier ait fait démolir ses propres cons-
tructions. En revanche, il est beaucoup plus vrai-
semblable d’attribuer la fondation des magasins du
pourtour du radier à l’un de ses successeurs.
parement caché dans un joint, ce qui confirme la datation proposée par
C. Graindorge. Sur certains parements, les scènes semblent identiques à
celles des petites chapelles d’Amenhotep Ier. En particulier, un bloc rem-
ployé dans le couloir a un parement lisse, à fruit, alors que l’autre parement
est décoré de deux personnages caractéristiques du décor de ces petites cha-
pelles (L : 46, p : 63, 5, h : 52 cm).
150 R. Mensan, Rapport préliminaire Cfeetk, 2005, p. 7 : « Cette tran-
chée entaille largement un mur en brique crue M1 orienté nord-sud (h
L’extrémité orientale de la rangée des chapelles fon-
dées sous la corégence a été adossée contre le mur
ouest du passage. Cet appui empêche aussi bien
Hatshepsout que Thoutmosis III d’être les cons-
tructeurs du passage lié aux magasins du pourtour
du radier. Entre le règne d’Amenhotep Ier, dont des
blocs ont été remployés dans la fondation du pas-
sage, et celui d’Hatshepsout-Thoutmosis III, dont
les chapelles s’appuient sur le mur ouest de ce pas-
sage, il semble que le probable constructeur soit
Thoutmosis Ier 152.
4.5. Datation des
fondations de l’extension
vers l’ouest du mur
externe des magasins
Au sud, dans le sondage de la chapelle la plus orien-
tale de Thoutmosis III, deux fondations différentes
ont été observées, l’une sous le mur externe des
magasins, et l’autre sous son extension vers l’ouest :
— à l’est, sous le mur externe, trois assises en grès
vert sont posées sur une épaisse couche de sable,
leurs hauteurs cumulées approchant 190 cm ;
— à l’ouest, sous l’extension, cinq assises en grès vert
occupent la même hauteur jusqu’à l’angle avec la
clôture du VIe pylône.
Contrairement au sud, le côté nord possède
un unique système de fondation à trois assises en
grès vert posées sur une épaisse couche de sable (h : 1
coudée), aucun joint entre deux fondations différen-
tes n’ayant été observé dans l’extension vers l’ouest
du mur externe des magasins nord. L’ensemble est
installé dans une profonde tranchée de fondation
haute d’environ 190 cm. Une fondation identique
avait déjà été observée par G. Charloux sous la cha-
pelle de Thoutmosis III, la plus à l’est, de part et
d’autre de la canalisation.
conservée : 60 cm, L conservée : 8 coudées, l : 2 coudées) et dont le symé-
trique a été observé au nord du podium d’Hatshepsout ».
151 C. Graindorge, « Les monuments d’Amenhotep Ier à Karnak », op. cit.,
p. 27-36, plan 1.
152 Hatshepsout ayant coupé la canalisation au moment de la construction
de son podium, elle ne peut être l’auteur de ces magasins. Thoutmosis II
aurait pu les construire mais son règne est très court. Cette attribution de
la construction des magasins du pourtour du radier à Thoutmosis Ier a déjà
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  439
On constate une dissymétrie entre le nord, avec une
fondation continue à trois assises, et le sud, avec
deux fondations juxtaposées, celle à cinq assises
étant antérieure à celle à trois. Il est tentant d’at-
tribuer à Amenhotep Ier cette fondation 153 de cinq
assises alors qu’il est probable que celle à deux ou
trois assises a été construite par Thoutmosis Ier. Ce
dernier a peut-être entièrement démontée la fonda-
tion à cinq assises qui aurait occupé l’emplacement
des magasins du pourtour du radier et de son exten-
sion nord alors qu’il aurait gardé celle de l’exten-
sion sud. L’épaisse couche de sable versée sous sa
nouvelle fondation aurait alors remplacé les deux
premières assises de la fondation primitive.
4.6. Quatre fondations
successives sous le
couloir au sud du podium
d’Hatshepsout
À l’extrémité orientale du couloir longeant le côté
sud du podium d’Hatshepsout, trois dalles en grès
ont été provisoirement déplacées. Sous les cou-
ches de déchets de taille et de sable sur lesquelles
Thoutmosis III a posé ce dallage, sont apparues des
structures sous-jacentes inconnues et superposées
(pl. XXXV-XXXVII). De haut en bas, on y voit :
L’assise supérieure en calcaire  Une structure en brique crue
Près de l’extrémité nord de la fondation du mur
ouest du passage, des petits blocs jointifs en calcaire
forment une assise posée sur une couche de sable.
Leur lit d’attente (+73,70) est plan et horizontal 154.
La décoration gravée en relief sur certains de leurs
joints montre que ces blocs sont des remplois pro-
venant des mêmes constructions 155 d’Amenhotep Ier
que ceux réutilisés dans l’assise inférieure de la fon-
dation du mur ouest du passage (pl. XXXIX). Leur
été proposée par Th. Zimmer dans J.-M. Kruchten, Les annales des prêtres
de Karnak…, op. cit., p. 6.
153 C. Graindorge, ibidem, p. 27-36, plan 1. Des fragments en calcaire
local décorés dans le style d’Amenhotep Ier ont été découverts le long
de cette fondation en grès vert, dans le sondage effectué par R. Mensan,
en mars 2006.
154 Le lit d’attente de ces six blocs en calcaire (dont trois sont décorés)
semble trop élevé pour avoir servi de support à la suite de la canalisation,
lit d’attente étant placé au niveau de celui de l’assise
inférieure de la fondation du mur ouest du passage,
il est tentant d’y voir sa continuation à angle droit
et d’y restituer une assise supérieure en grès vert sur
laquelle aurait reposé un mur perpendiculaire au
mur ouest du passage.
L’assise inférieure en grès
Plus à l’ouest dans le couloir, ces remplois en cal-
caire ont disparu, ce qui laisse apparaître une assise
en grès vert faite de gros blocs alignés est-ouest et
posés sur une couche de sable (+72,85). Ces blocs
constituent la première assise de la fondation d’un
mur qui était parallèle à l’extension vers l’ouest
du mur externe des magasins sud du pourtour du
radier. Un sondage dans la cour sud du VIe pylône
permettrait de voir si cette assise s’y poursuivait.
Cette assise en grès a probablement été réutili-
sée pour fonder l’assise composée de remplois
d’Amenhotep Ier (assise décrite précédemment)
lorsque, en même temps que les magasins du pour-
tour du radier, Thoutmosis Ier fit construire le mur
ouest du passage et son retour perpendiculaire vers
l’ouest. À l’exception de ceux de l’angle, tous ces
remplois en calcaire ont probablement disparu au
moment de la pose du dallage du couloir qui longe
le podium.
(pl. LXXXVII-LXXXVIII)
Le sondage de R. Mensan 156 a montré que
l’angle formé par les remplois d’Amenhotep Ier
(assise inférieure de fondation du mur ouest du
passage et de son retour vers l’ouest) a été ins-
tallé à la place de structures antérieures en brique
crue posées, sans tranchée de fondation, sur un
­comblement limono-sableux (+72,97) contenant de
nombreux tessons.
disparue à cet endroit.
155 Le décor gravé sur ces blocs indique qu’ils proviennent des petites
chapelles d’Amenhotep Ier, leur emplacement supposé étant celui des cha-
pelles actuelles de Thoutmosis III. Leur remploi indique que les petites
chapelles ont été détruites au moment de la construction des magasins du
pourtour du radier.
156 R. Mensan, Rapport préliminaire Cfeetk, 2005, p. 6-8.
440  Karnak xii
Cinq murs ont été identifiés :
— mur M1 (L conservée : ~ 4 m) : ce mur orienté nord-
sud a été découpé pour poser les remplois en calcaire
de la fondation du mur ouest du passage. Son pare-
ment oriental n’existe plus alors que son parement
ouest est conservé dans le couloir sur une hauteur
de 70 cm mais reste invisible sous la fondation du
mur ouest du passage.
— Mur M2 : ce mur orienté nord-sud a été découpé
pour poser la fondation du mur est du passage. Son
parement oriental n’existe plus alors que son pare-
ment ouest est partiellement conservé dans le couloir.
— Mur M3 (L : 4,5 m, l : 0,8 m) : ce mur orienté nord-
sud est parallèle au mur précédent M1. Sous le
couloir, cinq assises de ce mur sont conservées (h :
70 cm, +73,54) sauf sous l’emplacement des remplois
en calcaire d’Amenhotep Ier où les briques de l’assise
supérieure ont été supprimées.
— Mur M4 (L conservée : ~ 3,20 m) : ce mur, orienté est-
ouest, est perpendiculaire aux deux murs précédents
M3 et M1. Il est situé sous le couloir où trois assises
de son parement sud sont visibles sur un tronçon de
75 cm alors que son parement nord a été détruit par
le podium d’Hatshepsout. Au nord de ce podium,
le parement nord d’un mur symétrique avait été
identifié en 2004 par G. Charloux 157. Le mur M4
a été sectionné à l’ouest par l’assise de fondation
en grès vert alors que son extrémité orientale a été
réduite à une assise de brique au moment de la pose
de deux gros blocs en grès rouge qui sont toujours
placés entre le podium et la canalisation.
— Mur M4’ : ce mur est parallèle au mur précédent
M4. Il a été détruit par la fondation, faite de cinq
assises en grès vert, de l’extension vers l’ouest du
mur externe des magasins du pourtour du radier. Le
vestige de son parement nord ayant été dégagé sous
l’angle sud-est 158 de la chapelle de Thoutmosis III,
il est possible d’estimer la surface du rectangle (9 x 3
coudées) délimité par les quatre murs M1, 3, 4 et 4’.
157 G. Charloux, « Karnak au Moyen Empire… », op. cit., pl. II.
158 R. Mensan, Rapport préliminaire Cfeetk, 2005 : la fouille du secteur
a mis au jour un dépôt de fondation datant de la co-régence d’Hatshep-
sout – Thoutmosis III.
Les deux gros blocs en grès rouge
(pl. XXXV)
Deux gros blocs en grès rouge sont encastrés entre
l’angle sud-est du podium d’Hatshepsout et la
canalisation qui sera décrite plus loin (infra, 4.7).
L’installation de ces deux blocs a nécessité la découpe
de trois murs perpendiculaires (M1, M3 et M4) de la
structure en en brique crue sur laquelle une mince
couche de sable a été versée. L’espace délimité sous
le couloir par leur parement sud et les murs en bri-
que crue a été rempli d’un épais remblai de sable sur
lequel a été posée la canalisation. Le joint entre les
deux blocs et la canalisation est rempli de déchets
de taille en calcaire. Ces blocs en grès rouge ont été
installés ici avant le podium d’Hatshepsout 159. La
nature du grès étant la même que celle des blocs
remployés dans le radier et la plate-forme, ces blocs
sont peut-être liés à cette fondation du début du
Nouvel Empire. Leur pose ayant précédé celle de la
canalisation et de son bassin, ceux-ci semblent être
contemporains ou postérieurs au podium.
4.7. Datation de trois
canalisations différentes
La canalisation encastrée
sous le lit d’attente du radier
(pl. XXXII- XXXIII)
Un long bloc en calcaire de la cinquième assise du
radier, jointif au côté nord du seuil nº 1, est creusé
d’une canalisation orientée est-ouest. Sa couver-
ture était formé par la sixième et dernière assise du
radier, assise de réglage des constructions du début
du Nouvel Empire. La découpe de son joint orien-
tal indique que la canalisation se poursuivait à l’in-
térieur du radier, alors que son prolongement vers
l’ouest a été détruit au moment de la construction
du podium d’Hatshepsout.
159 Ce sont peut-être les vestiges des fondations des chapelles d’Amenho-
tep Ier, celles dont les blocs ont été remployés dans l’angle de la fondation
des constructions de Thoutmosis Ier.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  441
La canalisation au nord du podium
d’Hatshepsout 160
Une canalisation semblable, mais en grès et orien-
tée sud-nord, a été coupée au nord du podium
d’Hatshepsout par la fosse de fondation de ce dernier.
Cette canalisation se poursuit vers le nord au-delà
de la clôture de Thoutmosis III, celle qui entoure
l’Akh-menou et les magasins nord. Elle semble avoir
été construite en même temps que les fondations
des magasins du pourtour du radier, à moins qu’elle
n’ait été installée en même temps que la fondation
primitive à cinq assises (celle qui aurait été déman-
telée) et qu’elle ait été conservée. Cette canalisation
semble parfaitement encastrée dans la fondation
du mur nord de la clôture du Ve pylône (infra, 5.1).
Avant la construction du podium d’Hatshepsout,
ces deux canalisations perpendiculaires étaient pro-
bablement connectées au même regard qui aurait
été détruit par la fosse de fondation du podium.
La canalisation au sud du podium
d’Hatshepsout (pl. XXXVIII)
Au sud, les vestiges en grès rouge d’une canalisation
orientée ouest-est sont en place juste sous le dal-
lage du couloir longeant le côté sud des salles sud
d’Hatshepsout 161. Deux segments adjacents creusés
en U débouchent à l’est dans un bassin carré, égale-
ment en grès rouge, accolé à la fondation des maga-
sins sud du pourtour du radier 162. Cette pente de la
canalisation vers le bassin se répercute sur le dallage
du couloir comme le montre l’accroche du dallage,
taillée à la base du podium d’Hatshepsout. Cette
rampe permettait de descendre du couloir sud du
podium vers le couloir en forme de U qui desservait
les magasins du pourtour du radier.
La canalisation repose en partie sur le rem-
blai de sable installé à la place de l’angle que formait
la fondation du mur ouest du passage, attribuée à
Thoutmosis Ier, avec celle d’un mur perpendiculaire
160 G. Charloux, « Une canalisation en grès du début de la XVIIIe dynas-
tie… », op. cit., pl. I et IV.
161 Cf. note 86.
162 R. Mensan, rapport préliminaire Cfeetk, 2005 : Le joint ouest de
orienté est-ouest (pl. LXXXVIII). Ce remblai de
sable est délimité au nord par les deux gros blocs en
grès rouge et, à l’est et à l’ouest, par les murs de la
structure en brique crue.
L’installation de la canalisation ne peut être
que postérieure à la destruction de l’angle d’une
construction inconnue de Thoutmosis Ier. Sous
réserve d’une vérification de la stratigraphie associée
au bassin, ce dernier aurait été adossé au moment de
la construction du podium d’Hatshepsout contre la
fondation des magasins du pourtour du radier.
Cependant, les fouilles en cours n’ayant
révélé aucune canalisation pénétrant dans le côté
sud de la fondation du podium, rien ne permet d’af-
firmer que le bassin était lié à l’extrémité de la cana-
lisation creusée dans le dallage de la chapelle Rouge.
Il semble toutefois vraisemblable que la canalisation
et son bassin sont soit contemporains du podium
d’Hatshepsout, soit postérieurs.
5. Le Ve pylône :
môles, clôture, couloir
de service, cours
à péristyle et fondations
des obélisques
Chaque môle du Ve pylône est posé sur un socle
en calcaire dont la face externe a entièrement dis-
paru, tout comme les parements externes en calcaire.
Seul le cœur du pylône, fait d’un empilement gros-
sier d’assises en grès vert et friable, est encore par-
tiellement debout.
Le sondage effectué par R. Le Bohec le long
du parement ouest du môle nord a montré que le
pylône est fondé sur trois assises en grès vert, la
première étant généralement en retrait sous l’as-
la canalisation repose sur le mur M1 alors que le joint oriental repose sur
la couche 159001. La colonnette d’Antef a été découverte sous le bassin, à
l’altitude +72,90, dans la couche 159001 remaniée.
442  Karnak xii
sise intermédiaire. La première assise est posée sur
une épaisse couche de sable versée dans une fosse
creusée dans une ancienne structure en brique crue
qui est fondée à l’altitude 71,75 m au fond d’une
profonde tranchée. Cette épaisse couche de sable
semble ne pas exister sous le jambage nord de la
porte axiale.
5.1. La clôture liée au
Ve pylône (pl. LXXVI, LXXVII)
Cette clôture est composée de quatre murs perpen-
diculaires entre eux. Elle délimite un vaste espace
rectangulaire qui comprend aujourd’hui les cons-
tructions suivantes : à l’ouest, le VIe pylône et ses
cours, les salles d’Hatshepsout sur leur podium, à
l’est, le radier et les magasins de son pourtour attri-
bués à Thoutmosis Ier, et au sud, le couloir de ser-
vice 163. Le mur de clôture occidental est divisé en
deux par le Ve pylône. Chaque moitié est liée d’un
côté à un môle du pylône et de l’autre soit au mur
de clôture nord soit au mur de clôture sud. Le mur
de clôture oriental est perpendiculaire aux murs de
clôture nord et sud. Sous Thoutmosis III, l’Akh-
menou s’est appuyé contre le parement est de ce mur
de clôture oriental.
Les deux couloirs de service
Le couloir de service sud : le mur de clôture méri-
dional est déporté vers le sud puisqu’il est plus éloi-
gné de l’axe est-ouest que le mur de clôture nord.
La surface supplémentaire ainsi créée, entre le mur
de clôture sud et les magasins sud du pourtour du
radier, est occupée par un long couloir ouest-est
desservant sur son côté sud une série de pièces qui
pourraient être liées soit à d’autres cultes, soit à l’ad-
ministration du temple ou bien à des réserves et des
stockages précieux.
À l’ouest, on entre dans ce couloir de service
par une première porte 164, percée dans la moitié
méridionale du mur de clôture ouest — celle qui est
163 Le côté nord de ce couloir longe le mur externe des magasins sud du
pourtour du radier. Son côté sud est bordé d’un alignement de salles avec
ou sans colonnes. Il sert actuellement de voie d’accès à l’Akh-menou.
164 Le parement ouest de cette porte a été doublé par la porte ouverte
liée au môle sud du Ve pylône. À l’est, une seconde
porte s’ouvre dans la moitié sud du mur de clôture
oriental 165. Une porte intermédiaire, dont la fonda-
tion a été découverte par G. Charloux, dans le pro-
longement du mur oriental du « siège d’intronisation
d’Amon », pourrait également être ­ contemporaine
des deux autres portes.
Ces trois portes permettaient un passage
direct du couloir de service vers l’extérieur du tem-
ple, aussi bien par l’est que par l’ouest. Sur son côté
nord, le couloir de service permettait aussi d’ac-
céder directement aux magasins du pourtour du
radier grâce à la porte ouverte à la jonction entre ces
magasins et leur extension vers l’ouest. Ce passage
fait actuellement face à l’angle sud-est du podium
d’Hatshepsout.
Le couloir de service nord : sa porte
ouest s’ouvre dans la moitié nord du mur de
clôture ouest, celle qui est liée au môle nord du
Ve pylône.
À l’est, ce couloir aboutit à une porte ouvrant
dans la moitié nord du mur de clôture oriental.
L’extrémité ouest du couloir est divisée en deux
pièces à colonnes par deux murs parallèles percés
chacun d’une porte.
Le mur le plus à l’ouest est probablement
contemporain du Ve pylône et de sa clôture car il
conserve encore des plaquettes de restauration en
grès, typiques d’une construction primitive en cal-
caire. L’autre mur n’étant constitué que de blocs en
grès, il est probablement postérieur.
À l’époque de la construction du Ve pylône,
trois portes permettaient ainsi un passage direct du
couloir de service nord vers l’extérieur du temple,
aussi bien par l’est que par l’ouest.
Les particularités de fondation
des angles sud-ouest et nord-ouest
de la clôture (pl. LXXXIX)
Ces particularités ont été observées dans deux son-
dages creusés à l’angle droit des deux fondations :
dans le mur plaqué dans la cour sud du IVe pylône.
165 Le parement oriental de cette porte a été doublé par la porte sud de
l’Akh-menou.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  443
— au sud, le sondage a été creusé le long de l’angle
externe des deux fondations 166 (3,5 x 1,5 m ; h : 1,8 m) ;
— au nord, le sondage a été creusé le long de l’angle
interne des deux fondations 167 (3 x 1 m ; h : 2 m) : bien
que la nappe phréatique ait empêché d’atteindre le
fond de la tranchée de fondation, des différences
semblables à celles du sud ont été observées dans l’an-
gle interne des deux fondations ­perpendiculaires.
De part et d’autre des môles du Ve pylône,
la fondation du mur de clôture occidental est
­construite de trois minces assises en grès vert alors
que celle des murs de clôture nord et sud est faite
de seulement deux assises du même grès vert, mais
plus épaisses. La première assise de chacune de ces
deux fondations perpendiculaires repose sur une
couche de sable. Le sable a été versé au fond de
deux tranchées perpendiculaires qui sont bien dis-
tinctes et creusées à des niveaux différents, la tran-
chée du mur de clôture occidental étant environ
35 cm plus profonde que celle des murs de clôture
nord et sud 168.
Cette différence en fondation se répercute
sur l’assise de réglage des deux murs.
Dans l’angle nord-ouest, l’assise de réglage du
mur de clôture ouest (+74,31) est 11 cm plus bas que
celle du mur de clôture nord 169 (+74,42). Dans l’angle
sud-ouest, il faut aussi remarquer le tracé de pose qui
est gravé sur l’extrémité sud de l’assise de réglage du
mur de clôture ouest. Ce tracé semble indiquer la
continuité du parement oriental du mur de clôture
ouest jusqu’à sa rencontre avec son parement sud,
sans tenir compte du mur de clôture sud 170.
166 R. Mensan, Rapport préliminaire Cfeetk, 2005, p.2-3, sondage S156 :
une partie du parement sud des deux fondations perpendiculaires a été mis
au jour en décembre 2004, sur une hauteur de 1,80 m, jusqu’au fond de la
tranchée de fondation. L’espace libre entre la tranchée de fondation et les
assises en grès vert a été rempli du même remblai dans les deux tranchées :
une couche (ép. : 70 cm) de sable mélangé à des déchets de taille en grès
vert est posée sur une couche (ép. : 60 cm) de sable jaune.
167 J.-Fr. Carlotti, L. Gabolde, « Nouvelles données sur la Ouadjyt »,
Karnak XI, 2003, p. 256-257, fig. 1 à 3.
168 J. Jacquet, Le Trésor de Thoutmosis Ier…, op. cit., p. 108 : « Les fouilles
sous les angles des murs nous ont appris que lorsque deux tranchées se
rejoignaient, leurs niveaux respectifs pouvaient différer. »
169 G. Charloux, « Deux sondages… », op. cit : un détail identique a été
mis au jour dans le sondage Ti2 où deux murs perpendiculaires ont des
Le fait que deux fondations perpendiculaires repo-
sent sur une couche de sable versée dans deux tran-
chées distinctes et creusées à des profondeurs diffé-
rentes, aurait pu laisser imaginer que les trois murs
(nord, est et sud) de la clôture du Ve pylône avaient
été construits après le mur de clôture ouest. Or, une
configuration identique a été observée aux angles du
Trésor de Thoutmosis Ier à Karnak-nord. Toutes les
fondations de ce Trésor étant bien ­contemporaines, il
est alors vraisemblable qu’à Karnak, les quatre murs
de la clôture ont été construits en même temps que
le Ve pylône. Thoutmosis Ier étant le constructeur
des colosses et des péristyles des cours du Ve pylône
et, par conséquent, du pylône, il doit être aussi celui
de sa clôture.
La datation de la clôture par le
passage d’une canalisation dans la
fondation du mur de clôture nord
Cette attribution semble bien être confirmée par un
curieux aménagement découvert en 2004 171 dans la
fondation du mur de clôture nord, fondation à tra-
vers laquelle un petit tunnel transversal a été amé-
nagé. De part et d’autre de la fondation, les extrémi-
tés de ce tunnel se raccordent à une canalisation qui
est contemporaine des magasins 172 du pourtour du
radier, comme l’a montré le sondage de G. Charloux.
Ces magasins ayant été datés de Thoutmosis Ier
grâce au remploi de blocs d’­Amenhotep Ier dans la
fondation du passage vers le couloir de service, cette
canalisation et, par conséquent, le petit tunnel, leurs
sont contemporains. Cette canalisation s’est arrêtée
assises décalées jusqu’au lit d’attente de l’assise de réglage.
170 J. Jacquet, op. cit.., p. 118 : « Lorsque l’extrémité d’une ligne devait
servir de point de départ à une autre ligne perpendiculaire pour former
un angle, la première était étendue au-delà de la longueur nécessaire. C’est
ce que nous observons sur les fondations du mur de pourtour à partir de
l’angle sud-ouest de la porte monumentale et que nous pouvons suivre,
bien qu’incomplètement, jusqu’à l’angle sud-est du monument. »
171 G. Charloux, « Une canalisation en grès du début de la XVIIIe dynas-
tie… », op. cit., p. 261-284.
172 L’attribution à Thoutmosis Ier de la construction des magasins
du pourtour du radier a déjà été proposée par Th. Zimmer dans J.-
M. Krutchen, Les annales des prêtres de Karnak…, op. cit., p. 6. Il est aussi
possible que la canalisation été installée en même temps que la fondation
primitive à cinq assises (celle attribuée à Amenhotep Ier et qui aurait été
444  Karnak xii
de fonctionner au moment de la construction du
podium d’Hatshepsout, qui a coupé sa probable
jonction avec celle du radier calcaire.
Vestiges d’un mur en brique crue
(pl. LXXXIX)
Au sud, le sondage de R. Mensan 173 le long de l’an-
gle externe des deux fondations a permis d’observer
la tranchée de fondation du mur de clôture ouest.
Cette tranchée a coupé une structure en brique crue
fondée à l’altitude +72,90 et dont seulement deux
assises sont très partiellement conservées. Le pare-
ment sud de deux briques entières est visible dans le
large joint séparant la base des deux fondations per-
pendiculaires en grès vert. Ce parement en brique
se poursuit, sur une bien moindre hauteur, sous la
première assise de fondation du mur de clôture sud.
Dans l’hypothèse où ce parement en brique
se poursuivrait vers l’est, sous toute la longueur de
la fondation du mur de clôture sud 174, il pourrait
appartenir à une enceinte ancienne dont des vesti-
ges ont été mis au jour au nord et à l’est de la cour
« dite du Moyen Empire ». Cette partie de l’enceinte
serait alors ici parallèle au mur en brique découvert
sous le dallage du couloir de service, à l’ouest par G.
Charloux 175 et, à l’est, par M. Azim.
5.2. La porte axiale
du mur de clôture
oriental (pl. XLI)
De très rares blocs en calcaire de la première assise
de la clôture sont visibles dans les murs nord et sud,
alors que tout le mur oriental (l : 3,35 m, soit 6,5 coudées)
a disparu. Le tracé de pose d’une grande porte axiale
démantelée) et que la canalisation ait été conservée par Thoutmosis Ier
dans son nouvel aménagement.
173 R. Mensan, Rapport préliminaire Cfeetk, 2005, p. 2-3, sondage
S156.
174 Deux sondages de vérifications sont indispensables le long de l’enceinte.
175 G. Charloux, « Deux sondages… », op. cit.
176 P. Barguet, Le temple d’Amon-Rê à Karnak…, op. cit., p. 156 : « Le
temple d’Amon-Rê était fermé, à l’est, par le mur se détachant des extré-
mités nord et sud du IVe pylône, et qui, par conséquent, doit être de
Thoutmosis Ier ; il formait, en son milieu (sur l’axe général du temple et à
est nettement gravé sur l’assise de réglage de ce mur
de clôture oriental contre lequel s’est appuyé le mur
occidental de l’Akh-menou de Thoutmosis III.
L’existence de cette grande porte axiale est
confirmée par le négatif d’une importante saillie
(7,06 m x 0,42 m) à fruit qui est visible sur le joint arrière
des blocs en grès de la première assise conservée du
mur occidental de l’Akh-menou 176. Cette saillie, qui
est parfaitement centrée sur l’axe ouest-est de la salle
hypostyle Heret-ib, correspond au ressaut d’une
porte monumentale dont le passage fut prolongé
dans l’épaisseur du mur occidental de l’Akh-menou,
au moment de sa construction par Thoutmosis III.
Un ressaut identique semble avoir existé sur le pare-
ment ouest du mur de clôture, comme le montrent
les traces découpées sur son assise de réglage.
Cette grande porte axiale aurait eu une
importante emprise au sol (L : 13 coudées, l : 8 coudées).
L’absence de cavité de crapaudine sur l’assise de
réglage 177 laisse imaginer qu’un seuil en granite,
aujourd’hui disparu, devait y reposer. La présence
de ce passage obligé, dont la largeur restituée ne peut
être inférieure à deux coudées, est confirmée par la
décoration des architraves et des piliers axiaux de la
grande salle Hypostyle de l’Akh-menou :
— Thoutmosis III qui entre, seul, est gravé en relief
sur le parement tourné vers l’axe de chacun des qua-
tre piliers qui encadrent l’axe ouest-est (pl. XIII, 8).
Ces rois seuls se font face, par paires. Comme dans
la plupart des passages, le roi tient dans sa main gau-
che à la fois un sceptre et une longue canne (placée
verticalement à gauche et en oblique à droite) alors
que sa main droite levée accompagne sa parole. Sur
les autres piliers de cette salle, le roi est toujours en
compagnie d’une divinité. L’exception du pilier
hauteur du saint des saints), un saillant, qui disparut ensuite dans le mur
ouest de la salle de fêtes de Thoutmosis III ». Ce ressaut n’est pas dessiné
sur les planches 33, 34, 41 et 44 de l’ouvrage de J.-Fr. Carlotti.
177 Les dimensions de cette porte permettent de la comparer à la porte
monumentale du Trésor de Thoutmosis Ier (L : 14,65 m – l : 3,76 m). Une
configuration identique a été observée dans les deux portes, comme l’a
observé J. Jacquet dans Le Trésor de Thoutmosis Ier…, op. cit., p. 23 et
pl. XIII C : « Nous ignorons comment se présentait le sol de l’embrasure :
peut-être était-ce simplement la surface des fondations. Note 1 : Nous
n’avons cependant pas retrouvé de traces de sa crapaudine ».
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  445
indiquant le chemin de la salle solaire, sur le pare-
ment sud duquel Thoutmosis III s’avance seul, n’en
est pas une, car ce roi a été regravé sur une scène pri-
mitive où il était en compagnie d’une divinité 178.
Indice supplémentaire d’un passage impor-
tant, la portée (2,50 m) entre les piliers et les colon-
nes axiale est ici 60 cm plus large qu’entre les autres
supports (1,90 m) de la salle.
— Le texte décorant les architraves de la salle hypos-
tyle est symétrique, de part et d’autre de l’axe ouest-
est, aussi bien au-dessus des piliers axiaux qu’au-
dessus des colonnes centrales de la salle.
Il faut désormais ajouter une porte axiale 179
aux deux autres portes du mur de clôture oriental
attribué à Thoutmosis Ier, la porte nord permettant
le passage du nilomètre vers l’arrière du sanctuaire
de l’Akh-menou tandis que celle du sud mène du
couloir de service directement aux magasins sud et
indirectement à la grande salle hypostyle.
Cette porte axiale ouverte dans le mur
oriental de la clôture liée au Ve pylône est bien
justifiée dès l’époque de Thoutmosis Ier puisqu’un
passage axial semble aussi avoir existé dans la petite
pièce encastrée au milieu des magasins orientaux
du pourtour du radier. Cette petite pièce attribuée,
178 J.-Fr. Pécoil, L’Akh-menou de Thoutmosis III à Karnak. La Heret-ib
et les chapelles attenantes : relevés épigraphiques, ERC, Paris, 2000, pl. 73 :
pl. 15 e, parement de gauche.
179 J.-Fr. Carlotti, L’Akh-menou de Thoutmosis III à Karnak. Étude
architecturale, texte, ERC, Paris, 2001, p. 68 : « Il semble bien qu’il n’y ait
jamais eu, dans l’axe du temple, d’accès direct à l’Akh-menou. En effet,
une des dalles de sol, située à proximité de l’axe, esquisse une accroche
de mur par un léger décrochement à angle droit de sa surface d’environ
0, 05 m. Cette dalle, trop proche de l’axe principal, ne permet pas la
présence d’une porte, dont le seuil aurait alors été plus haut que le dallage
général de la Heret-ib, alors que le sol du pourtour du radier, entre les
enceintes, est près de 1, 02 m plus bas. ». Cette dalle qui repose sur une
petite cale en calcaire et de la terre n’est pas à sa place d’origine puisqu’il
serait curieux que toute l’élévation du mur ait reposé sur un bloc aussi
mal fondé (pl. 40). J. Lauffray, « Le secteur nord-est du temple jubilaire
de Thoutmosis III à Karnak. État des lieux et commentaires architectu-
ral », Kêmi 19, 1969, p. 195.
180 Chr. Wallet-Lebrun, dans M. Dewachter, A. Fouchard (éds), op. cit.,
p. 254-256 : « De la même façon, Thoutmosis III assure solennellement
avoir fait œuvre nouvelle en construisant l’Akh-menou : « J’ai fait une œuvre
nouvelle, j’ai conçu le modèle, je ne (l’)ai pas réalisé sur la fondation d’un
autre » (Urk. IV 835, 8610), c’est-à-dire : construction neuve, de type inédit,
comme les magasins, à Thoutmosis Ier, semble
être la seule construction du pourtour du radier à
avoir été dallée (pl. XXVII). Le plan montre clai-
rement que les trois portes ouvertes à l’ouest (la
porte du Ve pylône et les deux portes latérales dans
la clôture ouest) correspondent aux trois portes
ouvertes dans la clôture orientale (la porte axiale,
la porte orientale du couloir de service et la porte
nord). Il était ainsi possible de traverser le temple,
au nord et au sud, sans accéder au sanctuaire. Ces
circulations annexes démontrent aussi qu’il était
possible d’accéder au temple aussi bien par l’ouest
que par l’est.
Avant Thoutmosis III 180, cette porte axiale
semblait s’ouvrir directement sur l’extérieur du
temple, où une enceinte en brique crue, large de
quinze coudées, a été récemment identifiée 181 sous
la grande salle hypostyle de l’Akh-menou. Un pro-
chain sondage permettra de vérifier si cette enceinte,
datée du Moyen Empire, était également munie
d’une porte axiale.
À l’est de cette enceinte, les obélisques
d’Hatshepsout semblent marquer l’entrée d’un
autre sanctuaire, daté du début de la XVIIIe
­dynastie 182.
sur un terrain vierge; vierge, en ce sens seulement qu’aucune construction
religieuse ne s’élevait à l’est d’Ipet-sout, puisque, comme l’indique la suite
du texte, Thoutmosis III dut d’abord débarrasser le terrain d’une ancienne
enceinte, et consacrer l’aire dégagée avant de pouvoir édifier cette struc-
ture inédite.» Note 112 : « Si l’on admet à la suite de P. Barguet (op. cit.,
p. 296-7) que la stèle du Caire CG 34012 fait allusion à l’Akh-menou ; voir
Beckerath, MDAIK 37, 47. »
181 G. Charloux, « Sondage dans l’Akh-menou de Thoutmosis III : rap-
port préliminaire », Rapport Cfeetk, janvier 2005. 
182 Chr. Wallet-Lebrun, ibidem, p. 255-256 : « La présence des obélisques
d’Hatshepsout à l’est de l’Akh-menou semble contredire Thoutmosis III,
quand il prétend avoir consacré le premier ce secteur à l’est ». Note 116 :
« Outre celle des architraves en grès de la reine, remployées dans le sanc-
tuaire axial de l’Akh-menou (cf. Varille, ASAE 50, 30, qui pourraient fort
bien provenir (ou avoir été destinées à ?) d’un édifice des environs. Plus
déconcertante encore que ces remplois si soigneusement disposés, et dans
un lieu si sacré, on rappellera, dans le même secteur est, la présence dans les
fondations de l’obélisque sud de la reine de blocs en grès de Thoutmosis II
et de Thoutmosis III (voir Varille, ASAE 50, 140) ! » Ces architraves et ces
blocs pourraient avoir été apportés des salles d’Hatshepsout au moment
du démontage de la chapelle Rouge.
446  Karnak xii
5.3. Le péristyle construit
par Thoutmosis Ier dans
les cours du Ve pylône
(pl. XIX, LXXVII)
Au nord, la cour du Ve pylône est délimitée par le
mur de clôture nord. Au sud, le couloir de service
ayant obligé à pousser le mur de clôture, un mur
intermédiaire orienté est-ouest a dû être construit
pour fermer la cour. À l’ouest, ce mur intermé-
diaire est chaîné 183 au mur de clôture ouest alors
qu’à l’est, il s’appuie sur l’extrémité de l’exten-
sion vers l’ouest du mur externe des magasins du
­pourtour du radier.
Dans chaque cour du Ve pylône, Thout-
mosis I installa huit colonnes à 16 pans, dont celui
er
tourné vers l’est est gravé d’une colonne de texte
(pl. XLIII). Un dépôt de fondation anonyme a été
découvert dans chaque cour (pl. XIX), placé en par-
tie sous la fondation d’une colonne ­construite par
Thoutmosis Ier. Au sud, la fosse du dépôt ayant coupé
un mur antérieur en brique crue 184, son creusement
est, par conséquent, postérieur au Moyen Empire
mais pas obligatoirement lié à la construction des
colonnes par Thoutmosis Ier. Ces deux dépôts sont
placés symétriquement de part et d’autre de l’axe du
temple 185. Les objets votifs provenant de ces deux
dépôts sont semblables à ceux des dépôts de fonda-
tion, datés de Thoutmosis Ier, découverts à Karnak-
nord 186. Cependant, les dépôts de fondation ayant
souvent la même composition, il est difficile, sans
cartouche, de les attribuer à un règne précis.
Comme cela sera expliqué au paragraphe
suivant, une première colonne fut d’abord démon-
tée sous Thoutmosis III, de part et d’autre de l’axe,
pour laisser la place au corps de portique en granite.
Plus tard, la seconde colonne fut encastrée dans un
183 O. de Peretti, E. Lanöe, Rapport préliminaire Cfeetk, 2004 : le
chaînage des deux fondations perpendiculaires a été observé.
184 Eidem, Rapport préliminaire Cfeetk, 2003 : ce mur en brique est
daté du Moyen Empire.
185 Celui du nord a été fouillé en 2003 par Jean-François Jet qui a identi-
fié 75 objets ; celui du sud l’a été en 2004 par O. de Peretti et E. Lanoë.
mur en forme de T qui permettait de subdiviser
la cour en quatre espaces : deux salles barlongues
à l’est et à l’ouest du corps de portique en granite
et deux cours plus petites au nord et au sud. C’est
probablement au cours de cet aménagement que les
pans des colonnes de la cour nord ont été multipliés
par deux. Quatre fragments de colonnes en grès à
32 pans ont été, à tort, attribués 187 à un péristyle
qui aurait été installée par Thoutmosis Ier entre le
Ve et le IVe pylônes, alors qu’en réalité, ces tam-
bours proviennent du péristyle de la cour nord du
Ve pylône, celle dont les colonnes à 16 pans ont été
ensuite retaillées pour les transformer en colonnes
à 32 pans.
5.4. Les niches
du parement oriental
du Ve pylône (pl. XLIII)
Ces deux péristyles de Thoutmosis Ier sont restés
intacts jusqu’aux deux modifications successives
faites par Thoutmosis III qui, après avoir achevé
le VIe pylône, ses cours et leurs chapelles, ajouta
un corps de portique en granite 188 entre le Ve et le
VIe pylônes. Afin d’obtenir une surface suffisante
pour construire ce corps de portique, il fit démon-
ter dans chaque cour du Ve pylône la colonne pro-
che de l’axe du temple, tout en conservant leurs
fondations faites de tambours de la colonnade 189
en grès de Sésostris Ier (supra, 2 et pl. LXXVIII). Ce
corps de portique en granite a ainsi marqué le pas-
sage axial entre les deux péristyles diminués chacun
d’une colonne.
Au cours d’une seconde modification,
Thoutmosis III fit construire, à l’intérieur du corps
de portique en granite, une sorte de porte gigogne
dont les jambages en grès s’appuient contre les
186 J. Jacquet, Le Trésor de Thoutmosis Ier…, op. cit., p. 125-136.
187 J.-Fr. Carlotti, L. Gabolde, « Nouvelles données sur la Ouadjyt »,
Karnak XI, 2003, p. 287.
188 E. Arnaudiès-Montélimard, « L’arche en granit de Thoutmosis III et
l’avant-porte du VIe pylône », Karnak XII, p. 107-190.
189 O. de Peretti, E. Lanoë, Rapport préliminaire Cfeetk, 2004.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  447
tableaux du passage du corps de portique. À l’ouest
de cette nouvelle porte plus étroite, il fit également
adosser deux nouveaux jambages en grès contre ceux
en calcaire de la porte axiale du Ve pylône, celle dont
le chambranle fait face à l’est.
Parallèlement, Thoutmosis III fit murer l’es-
pace libre situé entre chaque montant en granite du
corps de portique et la colonne la plus proche qui s’est
trouvée ainsi encastrée dans le nouveau mur en grès.
Au niveau de la colonne, ce mur forme un T dont
la branche orientale, munie d’une porte, s’appuie
contre le môle nord du VIe pylône. Sa branche occi-
dentale s’appuie contre la face orientale du Ve pylône,
entre deux des colosses osiriaques appliqués par
Thoutmosis Ier. Au nord, Thoutmosis III réutilisa, en
fondation de ce mur en T, les fragments de la colonne
de Thoutmosis Ier qu’il avait démontée pour laisser la
place au corps de portique en granite.
Le joint de l’appui du mur en T (pl. XLII)
contre la face orientale du môle sud du Ve pylône,
entre deux colosses adossés, possède un fruit paral-
lèle à celui du pylône avec, en plus, une saillie rec-
tangulaire (l : 90 cm, h : 120 cm) placée 69 cm au-dessus
du dallage. Une telle saillie ne pouvant s’encastrer
que dans un creux du parement du pylône, il est
tentant d’assimiler ce creux à une niche identique à
celles existant, au même niveau, à la base de la face
orientale du IVe pylône. Comme au IVe pylône, les
colosses ont donc été appliqués contre le Ve pylône
après sa construction et entre les niches dont le
nombre peut être ainsi restitué à cinq par môle 190.
Un fragment en grès de statue assise a d’ailleurs été
découvert, dans chaque cour du Ve pylône, le long
des môles (pl. LIV). Les dimensions des deux frag-
ments indiquent qu’ils proviennent de statues osi-
riaques assises ressemblant à celles encore en place
dans les niches du môle nord du IVe pylône.
190 Les colosses semblant aujourd’hui irrégulièrement répartis contre le
môle nord, il est possible qu’ils aient été légèrement déplacés au moment
de la construction des murs par Thoutmosis III. Il est aussi possible que
la première assise conservée de certains colosses, celle des pieds, ait été
bougée lors de leur découverte.
5.5. La porte axiale
du Ve pylône (pl. LXXVII)
La configuration actuelle du parement ouest de la
porte axiale du Ve pylône est le résultat d’un rema-
niement qui vient d’être mis en évidence par le
sondage entrepris par R. Le Bohec en mars 2006
devant son chambranle nord. À l’origine, le cham-
branle de la porte prolongeait le parement ouest du
pylône, avec le même fruit, alors qu’aujourd’hui le
chambranle de la porte est placé verticalement 1,38
m en retrait du parement des môles.
Il apparaît que les jambages en calcaire de
la porte ont dû être démontés pour être remplacés
par de nouveaux jambages en grès. Les traces d’outil
sur les joints des nouveaux blocs sont identiques à
celles visibles sur la restauration du passage axial du
chemisage des obélisques d’Hatshepsout. Ces tra-
ces profondes n’ont pu être faites par des outils en
cuivre mais probablement en fer, ce qui permet de
dater ces remaniements au plus tôt de la période
ptolémaïque. Il est d’ailleurs probable que les res-
taurations du chemisage et de la porte du Ve pylône
soient contemporaines.
Après avoir démonté les jambages et le lin-
teau en calcaire de la porte, le restaurateur a enlevé,
sous la surface de la porte, les deux dernières assises
de la fondation du pylône, qui en comporte trois.
Puis, il a fait légèrement entailler l’assise inférieure
afin d’y encastrer de très gros blocs en calcaire pro-
venant probablement du démontage de la porte
d’origine. Les nouveaux jambages verticaux en
grès ont été construits sur cette nouvelle fondation
encastrée dans l’ancienne 191.
191 Ce découpage est particulièrement bien visible à l’intérieur du môle
nord, juste derrière le nouveau jambage en grès qui était plaqué contre la
maçonnerie primitive.
448  Karnak xii
5.­6. Les pièces latérales
du Ve pylône et leur porte
(pl. LXXVII)
Dans la cour sud, le sondage effectué par E. Lanoë
et O. de Peretti le long du môle sud du Ve pylône et
du mur qui le prolonge vers le sud pour délimiter la
cour, a fait apparaître la continuité de leurs fonda-
tions. Parallèle au mur de clôture ouest, ce mur déli-
mite une pièce latérale barlongue dont le petit côté
nord est le parement sud du Ve pylône alors que son
petit côté sud appartient au mur intermédiaire for-
mant le côté nord du couloir de service. Le chaînage
de leurs fondations assure que chaque môle et le
mur qui le prolonge latéralement ont été construits
en même temps et que, par conséquent, les deux
pièces latérales font bien partie du projet primitif.
L’élévation en calcaire des quatre murs de
ces pièces latérales a disparu, laissant apparaître
l’assise de réglage de leurs fondations en grès vert.
Cette assise ne montrant ni trace d’encastrement
d’un seuil en granite ni cavité de crapaudine 192,
l’emplacement de la porte d’accès à chaque pièce
peut être restitué par simple déduction. Au nord,
la porte doit être placée entre le colosse de l’angle
nord-ouest de la cour et l’angle nord-est du pylône.
Au sud, la porte doit être placée entre le colosse
proche de l’angle sud-ouest de la cour et l’angle sud-
est du pylône.
5.7. Les colosses
osiriaques des cours
du Ve pylône (pl. XLIII)
Les dix-huit colosses appliqués contre les deux môles
et les murs des deux cours n’ont apparemment pas
conservé leur inscription d’origine, mais, comme
ils se trouvent placés sous un péristyle construit au
nom de Thoutmosis Ier, ils ont probablement été
installés par ce roi. Cependant, deux de ces colos-
ses sont construits différemment des seize autres,
l’un dans la cour nord et son symétrique dans la
cour sud. Dans chaque cour, ce colosse particulier
192 Cette absence de seuil en granite ou de cavité de crapaudine a déjà été
rencontrée pour la porte axiale du mur de clôture oriental.
est placé près de l’emplacement supposé de la porte
d’accès à la pièce latérale. Seule sa première assise
est conservée, avec son lit d’attente bien horizontal,
alors que le mur de la pièce latérale contre lequel
il s’appuyait a complètement disparu, à l’exception
de sa fondation. Cette première assise comprend
les pieds du colosse, alors que son joint arrière ne
possède pas cette protubérance qui permet aux seize
autres colosses de s’appuyer directement contre un
parement. Au contraire, ce joint arrière est distant
d’une quinzaine de centimètres du parement dis-
paru, comme si la protubérance manquante avait
appartenu au mur de la pièce latérale.
Cette anomalie de construction trouve son
explication dans la cour séparant le Ve du IVe pylône.
Une disposition identique y est bien visible sur la
première assise des deux colosses osiriaques ados-
sés à chaque petit côté du chemisage des obélis-
ques d’Hatshepsout (pl. LXI). Ici, la protubérance
appartient bien au chemisage, alors que la seconde
assise de ces deux colosses est parfaitement chaînée
au chemisage. Ce lien implique que les colosses osi-
riaques et le chemisage ont été construits en même
temps.
En extrapolant ce dispositif de construction
au colosse osiriaque qui est adjacent à la porte d’ac-
cès vers chaque pièce latérale du Ve pylône, les pieds
du colosse auraient été en grès et le reste du corps
en calcaire, ce qui est difficilement acceptable en
sculpture. Il est probable que le reste du corps était
également composé de blocs en grès superposés et
adossés au parement en calcaire du mur.
Le fait que les dix-huit colosses en grès ne
soient pas chaînés mais simplement adossés au
parement en calcaire du Ve pylône et de ses cours
pouvait laisser imaginer qu’ils avaient été ajoutés
au cours d’une modification du projet initial. En
réalité, ces dix-huit colosses sont contemporains
du pylône pour trois raisons d’ordre technique qui
seront développées pour les colosses du IVe pylône
(infra. 6.4) :
— le calcaire mis en œuvre dans le parement des murs
et du pylône ne peut pas être sculpté en ronde-bosse ;
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  449
— le chaînage des colosses en grès aux parements en
calcaire aurait fait alterner, de part et d’autre des sta-
tues, des blocs en grès avec des blocs en calcaire ce
qui n’était certainement pas l’effet recherché ;
— le chaînage des colosses aux parements aurait
favorisé le cisaillement des blocs en débord en cas
de tassements différentiels des fondations.
5.8. Les fondations
d’une paire d’obélisques
devant le Ve pylône
(pl. LXXX, LXXXII)
Les deux fondations des obélisques placés devant
le Ve pylône semblent avoir été la première opéra-
tion réalisée par Hatshepsout 193 dans l’actuelle cour
entre le Ve et le IVe pylône, bien avant la pose de son
dallage sur un radier (infra, 6.8). En novembre 2005,
R. Le Bohec a découvert, entre la fondation du môle
nord du Ve pylône et celle de l’obélisque nord, quatre
éléments en grès remployés en dallage et posés sur la
couche de sable remplissant l’espace entre la partie
supérieure des deux fondations. Deux sont des archi-
traves (l : 75 cm) décorées sur un seul parement, le
troisième est une base retournée et le quatrième, un
fragment de colonne à seize pans. Leurs dimensions,
leur décoration ainsi que la nature du grès employé
permettent de les associer aux éléments de la colon-
nade de Sésostris Ier remployés dans la fondation du
péristyle des cours du Ve pylône. Ainsi, le remploi,
à l’est et à l’ouest du Ve pylône, des éléments de la
193 En janvier 2006, R. Le Bohec a découvert un dépôt de fondation
placé sous les trois assises de fondation de l’obélisque nord. Deux cartou-
ches au nom de Maâtkarê confirment bien la construction des fondations
par Hatshepsout.
194 Traduction : J.-Fr. Carlotti, L. Gabolde, op. cit., p. 274-275. Voir aussi
P. Barguet, Le temple d’Amon-Rê à Karnak…, op. cit., p. 100 : « Cela a été
dit par le maître des dieux : ton père, le roi de Haute et Basse Égypte, Âa-
kheper-ka-rê a ordonné de dresser des obélisques quand ta majesté renou-
vellera le monument. » et « Selon le texte gravé sur l’obélisque nord, face
ouest ; voir Urk. IV, 357. Cette mention est importante, car elle indique
que, pour Hatchepsout, c’est le Ve pylône (et non le IVe) qui est le pylône
d’entrée du temple, la porte citée [Amon est grand de prestige] étant celle du
Ve pylône. » (ibidem, p. 99, n. 3)
195 Chr. Wallet-Lebrun, dans M. Dewachter, A. Fouchard (éds), op.
cit., p. 227, n. 12 : « En théorie, wÌm n’implique pas nécessairement la
démolition des structures auxquelles on en substitue de nouvelles, du
colonnade de Sésostris Ier indique que cette dernière
a été démontée au plus tard par le constructeur du
Ve pylône et de ses deux cours.
L’installation de ces fondations par
Hatshepsout est confirmée par le texte 194 gravé sur
la face orientale de l’obélisque nord qui est daté de
l’an 16 d’Hatshepsout : « Sa majesté (Hatshepsout) a fait
en sorte que le nom de son père (Thoutmosis Ier) soit établi sur
ce monument durable, <et> qu’ainsi hommage soit rendu au roi
de Haute et Basse-Égypte, maître du double pays, Âakheperkarê
(Thoutmosis Ier), par la majesté de ce dieu auguste, ainsi deux
grands obélisques ont été érigés par sa majesté (Hatshepsout) pour
la première fois. Voilà ce qui fut dit par le maître des dieux : « n’est-
ce pas ton père, le roi de Haute et Basse-Égypte, Âakheperkarê
qui a décrété l’installation d’obélisques <ici>, ce que ta majesté
(Hatshepsout) aura <effectivement> refait, étant douée de vie ? ».
Ce texte indique qu’Hatshepsout a installé pour
la première fois des obélisques à cet endroit, mais
qu’elle réalisait ainsi le projet de Thoutmosis Ier
qui avait probablement prévu de dresser une paire
d’obélisques devant le Ve pylône 195.
5.9. Datation du
Ve pylône (pl. LXXVI, LXXVII)
Le projet primitif du Ve pylône englobait donc deux
cours à péristyle abritant des colosses osiriaques
adossés, chaque cour desservant une pièce latérale
munie d’une porte. La cour sud permettait le pas-
sage vers le couloir de service alors que, symétrique-
ment, la cour nord s’ouvrait vers le nord à travers
moins on peut le supposer en constatant que la reine, à laquelle Amon a
déclaré : « C’est ton père, le roi de Haute et Basse-Égypte Âakheperkarê
qui a fait des obélisques une règle ; il appartiendra à ta Majesté de wÌm
mnw » (Urk. IV, 358, 8-9), s’est contentée d’ajouter ses obélisques à ceux
de Thoutmosis Ier (mais peut-être s’agissait-il pour ces nouveaux obélis-
ques de se substituer aux anciens au plan de la fonction ? (voir G. Goyon,
Hommages à la mémoire de Serge Sauneron 1927-1976, I, Égypte pharaoni-
que, BdE 81, 1979, p. 45-6), plutôt qu’à celui de la présence) ». Chr. Wallet-
Lebrun, traduction à paraître, texte 18/5 B : « Hatshepsout ... Sa Majesté
a fait inscrire le nom de son père sur ce monument durable, hommage
étant ainsi rendu à Thoutmosis Ier par la Majesté de ce dieu (Hatshepsout)
lors de l’érection par Sa Majesté (Hatshepsout) de sa première paire d’im-
menses obélisques. En effet, le maître des dieux avait dit : « C’est ton père
Thoutmosis Ier qui a fait des obélisques une règle canonique (à Karnak).
Aussi Ta Majesté se devra-t-elle d’exécuter un monument de ce type.
Puisses-tu vivre à jamais ! »
450  Karnak xii
le mur de clôture nord. Les parements en calcaire
du Ve pylône et de ses deux pièces latérales ayant
entièrement disparu, aucune inscription ne permet
d’identifier clairement son constructeur.
S’il est certain que le péristyle a été installé
par Thoutmosis Ier dans chaque cour, et qu’elle abrite
des colosses osiriaques qui ont été appliqués entre les
niches du Ve pylône, il est logique d’attribuer aussi
à Thoutmosis Ier la construction du pylône. Le nom
du roi dont le monument a précédé le Ve pylône est
peut-être caché à l’intérieur du môle nord où sont
remployés deux fragments complémentaires d’une
niche de mât. La colonne de texte gravée en creux
qui en décore le chambranle (pl. XLIV) mentionne
« …deux mâts à la double porte du temple… ». La
nature du calcaire ne ressemble pas à celui utilisé au
Moyen Empire.
La construction de la clôture liée au Ve pylône
est contemporaine de celle de ses môles, des pièces
latérales, des cours à péristyle ainsi que du couloir de
service. La canalisation nord (supra, 4.7 et 5.1) étant
encastrée à la fois dans la fondation du mur de clô-
ture nord et dans celle du mur externe des magasins
nord du pourtour du radier, ces deux murs parallè-
les ont vraisemblablement été ­construits en même
temps. Les magasins du pourtour du radier étant
postérieurs à Amenhotep Ier, comme l’indiquent les
remplois au nom de ce roi dans leur fondation, il
semble que Thoutmosis Ier a construit en même
temps le Ve pylône, sa clôture, ses cours, le couloir
de service et les magasins du pourtour du radier.
Thoutmosis Ier avait bien prévu de dresser
une paire d’obélisques devant le Ve pylône, mais
leurs fondations ne furent jamais construites, soit
parce qu’il mourut avant, soit parce qu’il décida
de ne pas les dresser à cet endroit mais devant un
nouveau pylône plus imposant qu’il projetait de
construire plus à l’ouest, le IVe pylône 196. C’est
Hatshepsout qui aurait transporté les deux mono-
lithes toujours couchés sur les nouvelles fonda-
tions qu’elle fit construire à l’ouest du IVe pylône
pour supporter deux paires d’obélisques, ceux de
son père et ceux aux noms de Thoutmosis II et
d’elle-même.
196 Supra, n. 195.
6. Le IVe pylône :
môles, clôture, cours
et obélisques
Une reconstitution des étapes de construction de
la cour construite entre le IVe et le Ve pylône a
été publiée 197 en 2004. Parmi les hypothèses qui y
ont été proposées, les suivantes vont être remises
en cause :
— les Ve et IVe pylônes auraient été contemporains
en raison du chaînage de leurs fondations ;
— de grandes statues osiriaques en grès auraient été
placées dans seize hautes niches aménagées dans la
face orientale du IVe pylône ;
— les pièces latérales nord et sud de ce pylône, ainsi
que les colosses osiriaques adossés aux deux môles
auraient été construits dans une seconde étape ;
— deux colonnades antérieures se seraient succédé
devant les colosses adossés ;
— le chemisage des obélisques aurait été construit
par Thoutmosis III ainsi que les six colonnes de
la cour nord.
Les observations récentes autour de ces deux
pylônes permettent de modifier la chronologie pro-
posée pour les remaniements de cette cour entre
les deux pylônes. La clôture liée au IVe pylône est
composée de trois murs perpendiculaires délimitant
l’espace barlong compris entre les Ve et IVe pylônes.
Le mur de clôture occidental est divisé en deux par
le pylône. Chaque moitié est liée d’un côté au môle
et de l’autre soit au mur de clôture nord soit au mur
de clôture sud.
Commencé par Thoutmosis Ier, le projet
du IVe pylône a été poursuivi probablement par
Thoutmosis II et sûrement par Hatshepsout avant
d’être modifié par Thoutmosis III. Amenhotep II
l’a achevé alors qu’Amenhotep III n’a fait qu’ajou-
ter sa décoration de part et d’autre de la porte du
Ve pylône.
Le projet original du IVe pylône comprend
la construction des deux môles avec leurs colosses
adossés entre leurs niches, des deux pièces latérales
et des murs de clôture nord et sud qui délimitent la
197 J.-Fr. Carlotti, L. Gabolde, op. cit., p. 255-319.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  451
cour. Chaque môle est posé sur un socle en grès entiè-
rement conservé alors que presque tous leurs pare-
ments externes en calcaire ont disparu. Seul le cœur
du pylône, fait d’un empilement grossier d’assises en
grès blanc et dur, est encore partiellement debout.
6.1. La déconnection de la
clôture du IVe pylône
de celle du Ve pylône rence de nature de leur socle (en calcaire au Ve et en
(pl. XLV, LXXXI, LXXXIX)
Chacun des deux angles occidentaux de la clôture
du Ve pylône semble se prolonger vers l’ouest par
un mur lié au IVe pylône. Ces deux murs parallèles
clôturent au nord et au sud la cour du IVe pylône.
Un sondage 198 le long du parement externe
de ces deux angles a montré que leurs fondations
sont faites de trois minces assises en grès vert et fria-
ble. Si ces assises sont parfaitement continues jus-
qu’au joint avec le mur nord ou le mur sud de la
clôture du IVe pylône, elles sont néanmoins claire-
ment indépendantes des deux épaisses assises en grès
blanc et dur qui forment la fondation de ces murs.
La mise en œuvre d’un grès différent à l’ouest suffit
d’ailleurs à faire remarquer leur déconnection. Au
nord, le large joint ouvert qui sépare les deux fonda-
tions ne laisse aucun doute sur cette déconnection
(pl. XLV). Au sud, le joint bien fermé des deux assi-
ses de réglage perpendiculaires pourrait laisser imagi-
ner la continuité des fondations alors que le sondage
de R. Mensan 199 a montré que, comme au nord, les
assises sont nettement séparées par un joint vertical
continu rempli d’un mélange de limon et de sable. Il
a mis en évidence la différence de profondeur entre
les deux tranchées perpendiculaires, celle du mur de
clôture sud du IVe pylône étant 43 cm plus profonde
que celle du mur de clôture ouest du Ve pylône.
198 Au nord, par moi-même en 2004 et, au sud, par R. Mensan en 2005,
Rapport préliminaire Cfeetk, 2005 : sondage S156 II, p. 2-3.
199 R. Mensan, ibidem, p. 3 : un niveau contenant des charbons et beau-
coup de céramiques a été découvert sous les fondations, à l’altitude +72,87.
La tranchée de fondation de la clôture ouest du Ve pylône a entaillé un
bourrelet en terre (h : 40 cm) compactée à l’aspect rubéfié. Des bourrelets
semblables ont été découverts au même niveau par R. Le Bohec dans la
cour nord du IVe pylône.
Il est désormais certain que les murs de clôture nord
et sud liés au IVe pylône sont postérieurs au mur de
clôture ouest lié au Ve pylône. Parfaitement solidaire
de sa clôture, le IVe pylône ne peut alors qu’être pos-
térieur au Ve pylône 200.
Tout dans l’apparence des deux pylônes con-
court d’ailleurs à les différencier : la nature du grès
(vert et friable au Ve, blanc et dur au IVe), la diffé-
grès au IVe) et, surtout, leurs dimensions, puisque
la plus grande longueur du IVe pylône a permis d’y
installer quatre mâts et seize niches au lieu de deux
mâts et dix niches au Ve pylône.
6.2. Les seize niches
du parement oriental
du IVe pylône
De nouveaux détails ont été ajoutés à la restitu-
tion des parements orientaux des deux môles du
IVe pylône (pl. XLVI-XLVIII, LXXX). En particu-
lier, l’alignement de huit niches identifiées 201 dans
le môle sud a été confirmé dans le môle nord au
moment de sa restauration.
Les statues assises (pl. XLVII-LIV)
Sept statues osiriaques assises et des fragments d’une
huitième ont été découverts en place dans leur niche
en calcaire, dont la hauteur a été estimée à cinq cou-
dées (262,5 cm) à l’aide des fragments conservés de sa
décoration latérale 202.
Chaque statue représente Thoutmosis Ier
assis sur un trône sur lequel est gravée une dédi-
cace au nom d’Hatshepsout (pl. LII-LIV). Un seul
fragment de visage peint en rouge a été retrouvé,
avec sa très longue barbe divine peinte en bleu 203
(pl. L).
200 Ceci avait déjà été proposé par J. Vandier, Manuel d’archéologie égyp-
tienne II, A. et J. Picard et Cie, Paris, 1954-1955, p. 868.
201 J.-Fr. Carlotti, L. Gabolde, ibidem, p. 258-261.
202 Cette hauteur restituée est proportionnelle à celle des petites niches
de la troisième terrasse de Deir el-Bahari qui mesurent 74 x 183 cm.
203 Ce fragment de tête avec la barbe divine confirme la proposition
d’Hourig Sourouzian d’attribuer aux statues du IVe pylône une tête du
Musée du Caire (avec la couronne blanche, voir lettre de H. Chevrier n°5-
452  Karnak xii
La découverte en 1999 des quatre premières statues
du môle nord avait déjà infirmé l’hypothèse 204 qui
plaçait d’autres statues osiriaques 205 debout dans
des niches hautes de sept coudées, soit deux de plus
que la restitution.
La décoration des niches
(pl. XLVII-XLIX)
L’intérieur des niches est décoré en relief de scènes
montrant le roi Thoutmosis Ier qui, tourné vers
l’est, fait face à quelque chose ou quelqu’un encore
trop fragmentaire pour être identifié 206. Gravé
en creux, un chambranle, curieusement, sans res-
saut 207, encadre l’ouverture de chaque niche. Une
unique colonne de texte contenant le cartouche de
Thoutmosis Ier a été partiellement reconstituée 208 à
l’aide des rares vestiges encore en place et des frag-
ments en calcaire découverts dans le môle nord.
Le parement en calcaire entre les chambranles des
niches n’a pas été décoré et sa surface garde des
traces d’outils (pl. XLVII) qui n’ont pas été lissées
contrairement à ce qui peut être observé sur les ves-
tiges du parement ouest du pylône et sur d’autres
parements en calcaire 209.
Le linteau de la niche est décoré d’un disque
ailé surmonté d’une ligne de sol portant un grand
pied rouge gravé en relief derrière la fourche d’un
sceptre ouas axé sur le disque ailé. Ce sceptre est
généralement tenu par Amon auquel le pied doit
appartenir. Cette disposition indique l’existence, au-
dessus de chaque niche, d’une grande scène repré-
sentant le roi devant Amon debout. La longueur
du pied a permis de reconstituer 210 la hauteur du
2 du 29.12.30) et celle du Musée de Bruxelles (CG 905, avec la double-
couronne).
204 J.-Fr. Carlotti, L. Gabolde, ibidem, p. 259-260. Cinq des six statues
debout ont été découvertes dans l’épaisse couche de sable placée sous le
radier qui supporte le dallage de la cour sud, où elles avaient été enfouies
probablement en même temps que débutait la construction du IVe pylône.
Obligatoirement antérieures à la construction du pylône, ces statues peu-
vent provenir de la salle à colonnes qui occupait cet emplacement avant
le Nouvel Empire.
205 Cinq des six statues conservées, en grès polychrome (h : 3,15 m ; l :
0,6 m), ont été découvertes sous le dallage de la cour sud. H. Sourouzian
en attribue le style à Amenhotep Ier, ce qui permettrait éventuellement de
les placer dans les 18 niches en calcaire que ce roi avait construites de part
et d’autre de l’axe.
personnage et, par conséquent, de restituer celle de
la scène : ainsi environ 3,5 coudées semblent avoir
séparé la ligne de sol du ciel. En ajoutant à la hau-
teur de la niche (5 coudées) celles de son linteau (1,5
coudée) et de son socle (1,5 coudée), la ligne de ciel doit
se trouver 11,5 coudées au-dessus du dallage de la
cour. Cette hauteur égalant celle des colosses osi-
riaques adossés de part et d’autre de chaque niche,
la composition du décor du parement oriental du
Ve pylône apparaît alors bien ordonnée : une scène
représentant le roi devant Amon debout est gravée
en relief au-dessus de chaque niche. Encadrée par
les colosses, la scène leur est alignée en hauteur. Une
scène semblable a été ensuite gravée sur le pilier en
grès que Thoutmosis III a fait construire devant cha-
que niche. Il est impossible de savoir si la décoration
se poursuivait au-dessus des scènes et des colosses
sur le parement oriental du pylône.
Le socle des niches (pl. XLVI)
Le socle (h : 77 cm) en débord du pylône correspond
à la première assise qui est entièrement construite
de blocs en grès alors que le reste de l’élévation
est faite d’un parement en calcaire entourant un
empilement de gros blocs en grès. Chaque niche
en calcaire repose directement sur ce socle. Sous la
largeur de chaque niche, chambranle compris, le
parement du socle est mouluré d’une gorge très
plate sans tore, ce qui est la disposition habituelle
des supports de niches 211.
Un premier examen de la première assise en
grès laissait imaginer que le projet d’origine avait
prévu cette gorge sur toute la longueur du socle et
206 Un fragment décoré de Nekhbet survolant le roi, des deux cartouches
du roi et de la frise de khekerou supportant le plafond a été restauré par
F. Chauvet, É. Kolz et A. Oboussier. La ligne de sol du décor latéral est
gravée 93,5 cm au-dessus du niveau du socle.
207 Il sera expliqué plus loin (infra. 6.4) pourquoi les colosses adossés
sont bien contemporains du pylône.
208 Christiane Wallet-Lebrun a commencé la reconstitution du décor
des niches qui les abritaient. Leurs fragments ont été restaurés par A.
Oboussier, M. Nicolas, C. Sagouis, F. Dubois, É. Kolz et F. Chauvet.
209 Le parement en calcaire du petit pylône de Thoutmosis II reconstruit
au Musée en plein air est parfaitement lisse.
210 Restitution dessinée par H. Delaporte-Zacharias.
211 Ces socles à gorge s’alignent sous les niches latérales du saint des
Saints de l’Akh-menou et des salles annexes.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  453
que, dans un aménagement postérieur, cette gorge
avait été supprimée uniquement entre les niches de
façon à faciliter l’encastrement du bloc portant le
pied des colosses osiriaques adossés.
Néanmoins, l’observation (infra 6.4) de l’ap-
pui de ces colosses montre que la gorge n’a jamais
été sculptée entre les niches et que, au contraire, le
parement entre les chambranles des niches se pro-
longeait au même nu, sans le ressaut du socle, sur la
première assise en grès 212. Dès l’origine, cette pre-
mière assise aurait ainsi été préparée, sans le ressaut
du socle entre les niches, afin d’y faciliter l’appui des
colosses ­osiriaques.
6.3. Les deux pièces
latérales (pl. LV, LXXX, LXXXIII)
Comme au Ve pylône, une pièce latérale a été
­construite comme extension de chaque môle. Alors
que les deux pièces latérales du Ve pylône ont la
même longueur, la pièce sud du IVe pylône est beau-
coup plus longue que la pièce nord.
La petite pièce latérale nord
Cette pièce est délimitée par le parement nord du
pylône, par les murs de clôture ouest et nord et
par un mur prolongeant le parement oriental du
môle nord.
Une porte ouverte dans ce dernier mur per-
mettait d’accéder à la pièce nord. La première assise
du jambage sud de la porte est chaînée à la première
assise en grès du môle nord, celle qui forme le socle
à gorge des huit niches (pl. LV).
Ce chaînage du jambage confirme que la
pièce nord a été construite en même temps que le
môle nord.
212 Dans l’hypothèse où le ressaut du socle aurait existé entre les niches, il
n’était pas nécessaire de le découper jusqu’au nu du parement en calcaire
pour installer la première assise du colosse. En effet, la seconde assise du
colosse aurait parfaitement pu reposer à la fois sur sa première assise et le
débord du socle.
213 Ce texte est visible dans l’interstice resté ouvert derrière les nouveaux
jambages en grès adossés plus tard par Amenhotep II contre la porte d’ori-
gine.
La grande pièce latérale sud
Cette pièce est délimitée par le parement sud du
pylône, par les murs de clôture ouest et sud et par un
mur prolongeant le parement oriental du môle sud.
Une porte, encadrée par deux colosses osiriaques, est
ouverte dans ce dernier mur pour accéder à la pièce
sud. Le bloc d’angle en grès de la première assise
du môle sud possède l’amorce du mur auquel sont
chaînés les deux colosses osiriaques qui encadrent la
porte (pl. LV-LVI). Ce détail confirme que la pièce
sud et le môle sud font partie du même projet archi-
tectural. Une partie du texte gravé en creux décorant
le chambranle nord de la porte d’origine est encore
visible sous le coude droit du colosse chaîné au nord
de la porte, malgré les jambages postérieurs qui y
ont été plaqués 213. Ce texte du chambranle de la
porte primitive est bien gravé sur le ressaut latéral de
la troisième assise du colosse et non pas sur un bloc
tangent (pl. LVI, LVII).
Deux niches imposantes en calcaire étaient
construites sur un socle en grès orné d’une gorge,
qui occupait tout le côté ouest de la pièce latérale
sud. Leurs dimensions n’empêcheraient pas d’y pla-
cer les deux statues en diorite 214 dont les vestiges
sont appuyés, à l’extérieur de la pièce sud, contre le
côté occidental de la cour sud (pl. LVII).
Les deux salles latérales du IVe pylône ont
donc bien été construites en même temps que les
môles et non pas lors d’une seconde étape, comme
cela vient d’être récemment restitué 215.
6.4. Les colosses adossés
Les deux colosses osiriaques qui sont chaînés aux
jambages de la porte de la pièce latérale sud, sont
verticaux, avec des assises horizontales, alors que les
214 P. Barguet, Le temple d’Amon-Rê à Karnak…, op. cit., p. 106 : « contre
la paroi ouest, partie inférieure de deux statues assises, en granit noir,
de la déesse Sekhmet, l’une étant d’un roi dont le nom [probablement
Aménophis III] a été arasé et qui est dit « aimé de Sekhmet la grande, maî-
tresse du nome d’Athribis ».
215 J.-Fr. Carlotti, L. Gabolde, « Nouvelles données sur la Ouadjyt »,
Karnak XI, 2003, p. 310-311.
454  Karnak xii
dix-huit colosses adossés au IVe pylône sont cons-
truits différemment. Ces derniers colosses sont
inclinés presque parallèlement au fruit de chaque
môle, ce qui entraîne la pente de leurs lits d’attente
et de pose 216. Les deux colosses encadrant la porte
semblent avoir de petites différences de proportions
avec les dix-huit colosses adossés (pl. LVI) puisque
leurs avant-bras et leurs mains sont plus minces et
que leurs pouces ne touchent pas les signes-ânkh
tenus par les mains.
Les particularités du parement
oriental du pylône
De part et d’autre de la porte de la grande pièce laté-
rale sud, le chaînage des deux colosses osiriaques au
mur prouve qu’ils ont bien été construits en même
temps que le IVe pylône, ce qui n’est pas le cas des
dix-huit colosses adossés au parement oriental de ses
môles. Si ces colosses osiriaques ne sont pas chaînés
aux môles, leur appui a cependant été prévu dès le
début de la construction du pylône, comme le con-
firment trois particularités de la décoration de son
parement oriental (pl. XLVII) :
— le chambranle décoré en creux qui encadre les
seize niches n’est pas en ressaut sur le parement les
séparant. Cette absence inhabituelle de ressaut est
l’indice que la décoration du chambranle a proba-
blement été gravée après l’appui des colosses ;
— le parement séparant les niches n’est pas décoré
mais simplement ravalé avec de nombreuses traces
d’outils qui indiquent un traitement de surface par-
ticulier à l’appui des colosses ;
— le parement au-dessus de chaque niche est décoré
d’une grande scène gravée en relief représentant le
roi devant Amon debout 217 (pl. XLVIII, XLIX). Les
côtés de la scène seraient délimités par les colosses
alors que sa ligne de ciel semble bien alignée avec le
sommet de leur couronne ;
Ces particularités mettent en avant la com-
position parfaitement planifiée du décor du pare-
ment oriental du pylône. Cette composition sem-
216 D’un point de vue statique, cette pente des lits est contre-indiquée
pour faire reposer d’éventuelles architraves reliant les colosses. Ceci est
bien confirmé par l’absence de tracé de pose sur le lit d’attente ravalé des
couronnes des colosses.
ble avoir servi de modèle à la troisième terrasse du
temple d’Hatshepsout à Deir el-Bahari où chaque
haute niche contenant une statue osiriaque debout
alterne avec une petite niche contenant une sta-
tue osiriaque assise, à la seule différence qu’au
IVe pylône, le colosse osiriaque n’est pas debout
dans une niche mais entre les niches contenant les
statues osiriaques assises.
La découpe du socle en grès pour
appuyer les colosses
L’appui des dix-huit colosses contre le parement
oriental du pylône a nécessité de découper dix-huit
fois son socle en grès, dont le débord aurait empê-
ché la fermeture du joint entre la face arrière de
chaque colosse et le parement en calcaire du môle
(pl. XLVI).
Chaque découpe a créé dans le socle un nou-
veau parement vertical qui est resté piqueté. Le socle
en grès a probablement été découpé avant que la
gorge ne soit taillée sous les niches. Un petit bou-
chon en grès taillé en forme de gorge a ensuite été
glissé entre chaque colosse et le socle à gorge, de
façon à compléter cette mouluration souvent trop
largement entaillée. De part et d’autre de la première
assise des colosses, le joint vertical avec le socle est
parfaitement fermé, ce qui indique un ravalement
en parfaite continuité de leur parement respectif.
Les trois raisons d’ordre technique
pour lesquelles l’appui des colosses
a été préféré au chaînage
Le fait que dix-huit des colosses en grès ne soient
pas chaînés mais simplement adossés au pare-
ment en calcaire du pylône a laissé imaginer qu’ils
avaient été ajoutés au cours d’une modification du
projet initial.
En réalité, trois raisons d’ordre technique
ont vraisemblablement empêché le chaînage des
colosses au parement, au moment de la construc-
tion du pylône.
217 La décoration au-dessus des niches n’était probablement pas con-
tinue mais formait, entre les colosses adossés, des tableaux qui ont été
reproduits plus tard sur les pilastres qui, construits devant les niches, les
cachaient.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  455
— L’impossibilité de sculpter en ronde-bosse le
calcaire mis en œuvre dans le parement.
Dans l’hypothèse où les dix-huit colosses osiriaques
ont fait partie du programme initial de décoration
du pylône, il aurait été logique de les sculpter dans
de très gros blocs en calcaire solidement harpés au
parement en calcaire à la façon des deux colosses en
grès chaînés aux jambages en grès de la porte de la
grande pièce latérale sud (pl. LVI). Cependant, la
nature du calcaire 218 mis en œuvre dans le parement
du pylône ne permet pas la ronde-bosse et le cons-
tructeur a dû choisir une pierre mieux adaptée à la
sculpture, le grès.
Un exemple de ce choix est visible à l’angle
nord-ouest du môle nord du IVe pylône, où le seul
tore conservé est fait de petits blocs en grès encastrés
dans les assises en calcaire. Il ne semble pas s’agir
d’une restauration puisque ce tore a été très tôt caché
par le mur, toujours en place, que Thoutmosis IV fit
appuyer contre le parement ouest du pylône.
— L’aspect inesthétique en parement du grès
chaîné au calcaire.
Le pylône lui-même démontre que le choix de la
nature des pierres est lié à la fois à leur aspect et à
leur résistance, le grès dur ayant été mis en œuvre
dans les structures porteuses comme les fonda-
tions, le socle et la structure interne, alors que le
fragile calcaire blanc n’était exposé qu’en parement.
Techniquement possible, le chaînage 219 du colosse
au parement n’a pas été choisi, probablement en rai-
son des inconvénients suivants :
— le chaînage aurait obligé à alterner dans le colosse
une assise en grès avec une assise en calcaire, dis-
position qui aurait mis en valeur l’imbrication du
calcaire dans le grès, ce qui était probablement
contraire à l’effet recherché.
— Le chaînage aurait fait alterner boutisses et par-
paings, ce qui aurait obligatoirement mélangé le
grès au calcaire dans les côtés des niches. Ce pare-
ment hétérogène n’aurait pas facilité la délicate gra-
vure de la décoration intérieure des niches.
218 Un calcaire beaucoup plus dur est utilisé en sculpture au Nouvel
Empire.
219 Ce chaînage de blocs en grès et en calcaire est courant au cœur
du pylône.
À Karnak, s’il y a des exemples de chaînage de jam-
bages de porte en granite avec des assises en grès, il
n’y a aucun chaînage de colosses osiriaques en grès
avec un parement en calcaire.
— La prévention du cisaillement des éléments
en débord.
En cas de tassements différentiels des fondations,
le simple appui du colosse contre le pylône per-
mettait au colosse adossé de glisser contre le pare-
ment, alors que son chaînage avec le parement
aurait obligatoirement entraîné le cisaillement des
parties en débord.
Les autres colosses osiriaques
adossés
Seize autres colosses sont adossés au parement des
trois autres murs (nord, sud et est) de la cour. Bien
qu’ils aient le même aspect que les précédents, il
n’est pas possible d’établir s’ils leurs sont contempo-
rains ou bien postérieurs 220.
6.5. Les piliers adossés
(pl. LXXX)
La cour entre les Ve et IVe pylônes s’ouvre vers le
nord par une porte installée dans le mur de clôture
nord, et vers le sud par une porte symétriquement
installée dans le mur de clôture sud. Le chambranle
interne de ces deux portes est bordé sur son côté
ouest par une sorte de pilier accolé au parement du
mur et contre le ressaut du chambranle. De section
rectangulaire (1,5 x 1 coudée), ce pilier est construit
d’un bloc par assise dont trois sont conservés au
nord et seulement un au sud (un second bloc est
tombé à côté). La position de chaque pilier semble
indépendante de celle des trois colosses adossés aux
murs de clôture nord et sud de la cour, comme si ces
colosses avaient été installés après le pilier.
Le parement oriental de chaque pilier est
parfaitement lisse, à l’exception, le long du mur,
d’un léger débord piqueté qui s’appuyait contre le
220 Les piles en grès, construites dans les angles nord-est et sud-ouest de
la cour pour soutenir les dalles de plafond, sont si parfaitement encastrées
entre les colosses adossés proches des angles que cela laisse planer un doute
sur la chronologie de leur installation avant ou après les colosses.
456  Karnak xii
ressaut du chambranle de la porte dont les vestiges
sont encore en place, au sud. Le parement ouest est
complètement lisse alors que celui tourné vers la
cour (l : 1,5 coudée) est décoré en creux d’une colonne
de texte sur laquelle figure le nom de Thoutmosis Ier,
et dont le sens de lecture semble associé au passage.
Les lits des blocs de chaque pilier sont incli-
nés, puisqu’ils sont perpendiculaires au parement à
fruit du mur de clôture. Contraire au bon report
des charges, cette pente des lits, associée à leur fai-
ble surface (1,5 x 1 coudée), élimine l’hypothèse que les
piliers aient été aussi hauts (31 coudées) que la colon-
nade de la cour. Le sens de lecture du texte gravé
sur le pilier indiquant sa relation avec la porte, il est
plutôt tentant de voir dans chaque pilier le vestige
d’un dispositif qui aurait encadré le chambranle de
chaque porte. En imaginant un pilier symétrique
disparu, tangent au chambranle oriental de cha-
que porte, il semble alors possible de relier les deux
piliers avec une architrave passant au-dessus du lin-
teau de la porte. L’ensemble aurait ainsi formé une
sorte de niche au fond de laquelle s’ouvrait la porte
du mur de clôture.
Dans cette hypothèse, cette niche aurait alors
été aménagée au cours d’une étape intermédiaire de
construction, postérieure aux murs de clôture du
IVe pylône mais antérieure à l’appui des trois colos-
ses contre ces murs. Le pilier oriental restitué 221
aurait ensuite été démonté pour laisser place au
colosse adossé à l’est de la porte alors que, ne gênant
pas, le pilier occidental a été conservé. Au cours du
remaniement de la cour par Thoutmosis III, chaque
pilier conservé a été encastré à l’intérieur d’une pile
de maçonnerie construite afin de soutenir les dalles
de couverture de la colonnade.
6.6. Le radier
et le dallage comme
fondation des colonnes
Les fouilles de la cour nord 222 du IVe pylône ont
montré que son épais dallage en grès blanc repose
sur un radier constitué, à l’exception de rares blocs
221 La colonne de texte de ce pilier disparu était peut-être au nom
d’Hatshepsout
en calcaire, de grands blocs en grès blanc d’épais-
seurs inégales et avec quelques remplois. Ce radier
repose sur une couche de sable de hauteur variable.
Le long du môle et du mur de clôture nord, le radier
semble prolonger l’assise de fondation en grès pla-
cée directement sous l’assise de réglage du môle et
du mur de clôture. Alors que les joints du dallage
sont fermés, ceux du radier sont largement ouverts
et remplis de sable.
Dans la partie orientale de la cour, le long
du môle nord du Ve pylône et de son mur de clô-
ture ouest, le dallage est moins épais et repose
sur un radier également plus mince qu’ailleurs.
Curieusement, ce radier n’existe pas dans la partie
centrale de la cour, à l’intérieur du rectangle déli-
mité par les six colonnes en grès 223. Cette absence
de radier est bien visible dans le sondage fait autour
de la base en calcite enterrée. Dans cette partie cen-
trale, le dallage repose directement sur des couches
limoneuses par l’intermédiaire d’une mince couche
de sable et de déchets de taille en grès.
Les fondations des colonnes : les six colonnes
de la cour nord n’ont pas de fondations propres et
reposent directement sur le dallage de la cour. La
charge portée par chaque base est ainsi entièrement
reportée sur le dallage. Sous chaque base, ce dallage
repose curieusement sur un support hétérogène
composé en partie par le radier du pourtour de la
cour et en partie par les couches de limon de la par-
tie centrale. Cette curieuse disposition, qui pour-
rait favoriser les tassements différentiels, semble
également être celle en place sous les deux colonnes
nord.
6.7. Les deux bases
en calcite (pl. LXXX, LXXXIV)
La première base, enterrée au nord
de la cour nord
Enterrée profondément au nord de la cour, une
large base en calcite est bien en place dans les ves-
tiges d’une fosse de fondation qui a été comblée
222 R. Le Bohec, Rapport préliminaire Cfeetk, 2005.
223 L’absence de fondation à cet emplacement pourrait indiquer une
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  457
avec un mélange de sable et de déchets de taille en
grès 224. Haut de 159 cm, cet imposant bloc en cal-
cite est taillé, dans sa partie supérieure, d’une base
cylindrique épaisse de 45 cm alors que sa partie infé-
rieure (h : 114 cm) faisait office de fondation avec un lit
de pose bien plan. La marque circulaire (Ø 2 coudées)
piquetée au centre de son lit d’attente indique l’em-
placement d’une colonne dont il est impossible de
déterminer si elle avait des pans. Cette base appar-
tiendrait à une première salle à colonnes, antérieure
au Nouvel Empire 225, et dont le sol serait à l’alti-
tude +73,40, ce niveau étant donné par le débord
horizontal visible autour de la base. Le sol associé
à la base enterrée dans la cour nord est 16 cm plus
haut que celui de la base symétrique enterrée dans
la cour sud (+ 73,24).
La seconde base, encastrée dans
le dallage au sud de la cour nord
(pl. LXXI)
Une seconde base en calcite a le même diamètre et
la même hauteur que la première base enfouie. Elle
est encastrée dans le dallage placé le long du petit
côté nord du chemisage de l’obélisque nord 226.
Cette base repose directement sur une très épaisse
couche (3 coudées) de sable sans l’intermédiaire d’un
radier. Néanmoins, la hauteur (159 cm) de la pre-
mière base enfouie est bien supérieure à celle de la
seconde base encastrée dont le lit de pose, irrégulier,
montre des traces de débitage. Ce débitage prouve-
rait l’amincissement du bloc avant sa pose, proba-
blement pour diminuer son poids et ainsi faciliter
cour à ciel ouvert.
224 Le sondage (à paraître) de R. Le Bohec a permis d’atteindre le fond de
la fosse de fondation et de montrer un pillage de son côté nord où les osse-
ments d’un animal sont apparus au niveau du lit de pose du bloc. J. Lauffray
supposait déjà que la base symétrique enterrée dans la cour sud était en
place (voir J. Lauffray, « Les travaux du Centre Franco-Égyptien d’Étude des
Temples de Karnak, de 1972 à 1977 », Karnak VI, 1980, p. 14-15).
225 Chr. Wallet-Lebrun, dans M. Dewachter, A. Fouchard (éds), op. cit.,
p. 239 : « Stèle du Caire JE 51911 ; Sobekhotep IV ⁄©-nfr-R© et pl. XVII :
« …[le souverain], V.S.F., [donna l’ordre] de lui faire une porte neuve de
10 coudées en beau sapin du Liban, à deux vantaux plaqués d’or, d’argent
///… /// sol ? pur dans la cour à portiques papyriformes de ce temple … ».
Cette inscription de Sobekhotep IV mentionnant la construction d’une
salle Ouadjyt, la découverte de la niche de Neferhotep Ier sous le sol de
la Ouadjyt du Nouvel Empire indiquerait l’importance de la zone à la
XIIIe dynastie.
sa mise en place dans sa nouvelle position. Il est
certain que cette seconde base est ici en remploi et
que sa position d’origine devait être au niveau de la
première base enfouie.
Le dallage placé entre le gradin de l’obélis-
que nord et la seconde base en calcite repose sur de
petits blocs irréguliers en grès, plus ou moins épais,
posés au sommet d’un épais remblai de sable versé
le long de la fondation de l’obélisque. Le dallage est
composé de trois dalles en grès qui ont été encas-
trées entre le parement nord du gradin et le contour
irrégulier de la partie enterrée de la seconde base en
calcite en remploi.
Le pendage du sable sur lequel repose la
seconde base en calcite montre qu’il a été versé du
haut du gradin de l’obélisque, ce qui indique claire-
ment l’ordre de construction des différents éléments
: la fondation de l’obélisque a été installée dans une
fosse qui a été ensuite remplie de sable, puis la base
en calcite a été posée sur ce sable sur lequel le dallage
a été enfin encastré, entre la fondation et la base 227.
6.8. La fondation
de l’obélisque nord (pl. LXXI)
La fondation de l’obélisque est composée de seule-
ment trois assises en grès (h : 258 cm, dont 194 cm pour les
deux assises les plus hautes 1 et 2 et 64 cm pour la plus basse) ins-
tallées dans une profonde fosse de fondation, l’assise
inférieure reposant sur 88 cm de sable 228. Côté nord,
l’assise 2 semblait reposer sur une épaisse couche de
sable terreux à l’altitude +72,80 229 alors que sur le
226 Dans la cour sud, la base en calcite semble posée directement contre
le gradin de l’obélisque sud.
227 La fosse de fondation de l’obélisque n’a pas pu être creusée après la
mise en place de la seconde base en calcite puisque cela aurait fait fluer
l’épaisse couche de sable sur laquelle la base repose.
228 Le 5 janvier 2006, R. Le Bohec a découvert un dépôt de fondation
posé au fond de la fosse dont seule une partie faite de céramiques, d’os, de
perles en cornaline et deux cartouches en fritte au nom de Maâtkarê, a
pu être extraite, le reste s’enfonçant profondément sous la fondation de
l’obélisque. On sait désormais que la fondation de cet obélisque nord est
composée de trois assises, soit une de moins que la fondation de la paire
d’obélisques, aux noms de Thoutmosis III, qui se dressaient au milieu de
la cour séparant le IVe pylône du pylône disparu attribué à Thoutmosis II.
229 Cette altitude +72,80 correspond au niveau sur lequel sont installées
toutes les structures en brique du Moyen-Empire. Une grande niche en
calcaire dur (h : 2 m, l : 2 m, p : 0,8 m) est couchée sur le dos, au nord de la
458  Karnak xii
côté oriental la troisième assise (h : 64 cm) apparaît
clairement à cette même altitude 230. Cela indique
que, sur le côté nord, l’assise 2 est en débord sur
l’assise 3. L’assise supérieure 1 (h : ~ 2 coudées) dépasse
d’une coudée au-dessus du dallage. Ce ressaut forme
un gradin bien visible au nord et à l’est, sur lequel
repose la base en granite. Le long des faces nord et
est du chemisage de l’obélisque nord, le dallage s’ap-
puie bien contre le gradin qui supporte la base de
l’obélisque. Les autres obélisques de Karnak possè-
dent aussi ce gradin taillé sur la partie supérieure de
l’assise de réglage : haut d’une coudée au-dessus du
dallage, ce gradin entoure chaque base en granite.
La fondation des obélisques semble avoir été la pre-
mière opération réalisée dans la cour à l’ouest du
Ve pylône, avant la pose du radier et de son dallage.
Cela est corroboré par l’inscription 231 gravée sur la
face orientale de l’obélisque nord.
Ce texte indique qu’Hatshepsout a achevé
le projet de Thoutmosis Ier qui avait probablement
prévu de poser des obélisques 232. Datés de l’an 16,
ceux posés par Hatshepsout n’ont pas été mention-
nés dans le « Texte de la Jeunesse » de Thoutmosis III,
texte qui a probablement été gravé au moment de la
« soit-disant proscription » d’Hatshepsout, comme
le laissent supposer les vestiges d’une décoration
primitive en relief. Aux trois quarts masqués par le
chemisage et la couverture des colonnes campanifor-
mes de Thoutmosis III, ces obélisques n’étaient plus
visibles, ce qui explique pourquoi ni les représenta-
tions, ni le nom de la reine n’ont été martelés 233 sur
la partie supérieure des obélisques dépassant le toit
de la Ouadjyt (pl. LVIII).
6.9. La décoration des
obélisques d’Hatshepsout
(pl. LVIII, LXXX)
Les deux obélisques (h : 54 coudées) dressés au milieu
de la cour entre le Ve et le IVe pylône sont posés sur
une base en granite dont chaque face est inscrite
première assise de fondation de l’obélisque nord. Elle repose dans la cou-
che de sable à l’altitude +71,83 , soit environ un mètre sous le niveau +72,80
du lit de pose de la fondation. L’angle sud-ouest de la niche passant sous
la fondation, celle-ci ne peut donc excéder deux assises. La niche contient
à priori deux statues jumelles représentant le roi Neferhotep Ier portant le
d’au moins une ligne de texte. Chaque obélisque
est gravé sur chacune de ses quatre faces de deux
systèmes différents de décoration, tous deux au nom
d’Hatshepsout. La première décoration est consti-
tuée d’abord de huit lignes horizontales (h : 2 coudées)
d’un texte gravé à la base du fût de l’obélisque. Au-
dessus de ces lignes, une large colonne de texte est
gravée sur le reste de la hauteur du fût (h : ~ 42 coudées)
au milieu de chaque face. La seconde décoration
n’occupe que la moitié supérieure de chaque face (h :
25 coudées) et est gravée de huit scènes superposées de
part et d’autre de la colonne de texte centrale.
Sur les cinq registres supérieurs de cette
seconde décoration, la figure et le nom d’Amon
ont été martelés sous Akhenaton, puis regra-
vés. Quelques cartouches d’Hatshepsout et de
Thoutmosis III, gravés au-dessus de leur représenta-
tion, ont été effacés par Séthy Ier pour être regravés à
son nom. Ces palimpsestes successifs ont changé la
couleur du parement modifié dont le reflet jaune est
la conséquence d’un polissage moins fin du granite
alors que le parement d’origine avait une teinte plus
rouge. La même observation peut-être faite sur la
partie supérieure de l’obélisque sud, qui est couchée
près du lac Sacré.
6.10. Le chemisage des
obélisques d’Hatshepsout
(pl. LIX-LXI, LXXX, LXXXII)
Les deux obélisques ont été entourés d’un imposant
chemisage construit de gros blocs en grès, superpo-
sés en assises régulières. Les joints entre les blocs et
l’obélisque étaient remplis d’un mélange de plâtre et
de déchets de taille en grès, qui ne laissait à l’obélis-
que aucune possibilité de déplacement. La première
assise du chemisage nord est posée directement sur
le dallage qui entoure l’assise de réglage de la fon-
dation de l’obélisque. La seconde assise repose à
cheval sur la première assise et le lit d’attente de l’as-
sise de réglage qui forme le gradin décrit plus haut.
némès. Son sommet est à l’altitude +72,69.
230 Sondage de R. Le Bohec en novembre 2005.
231 Supra, n. 194.
232 Supra, 5.9.
233 À l’exception du torse d’Hatshepsout martelé à moitié sur le pare-
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  459
Cependant, le lit d’attente de la première assise étant
légèrement plus haut (11 cm) que le gradin, une dalle
très mince a été intercalée entre ce dernier et le lit de
pose de la deuxième assise (pl. LXXI).
Ce chemisage avait la forme d’un pylône sans
tore, muni d’une porte axiale. Un renfoncement de
part et d’autre de la porte axiale rappelle celui qui
existe de part et d’autre de la porte du Ve pylône. Il
est possible que, comme pour celui du Ve pylône, ce
renfoncement ait été créé au moment de la restaura-
tion des parements par des plaquettes en grès mais
que, à l’origine, le chambranle de la porte axiale
prolongeait le parement ouest du chemisage.
Cette porte axiale, appelée « Amon est grand
de prestige », est présentée par Hatshepsout sur la
face ouest de l’obélisque nord comme étant l’entrée
du temple 234. Chaque petit côté du chemisage est
chaîné vers l’est à un mur qui le prolonge pour s’ap-
puyer contre le Ve pylône, ce mur étant muni d’une
porte. Vers l’ouest, le chemisage étant resté indépen-
dant du IVe pylône, le passage y est sans obstacle
entre les murs de clôture nord et sud.
Le parement ouest du chemisage étant
décoré en creux d’un roi massacrant ses prisonniers,
on aurait pu imaginer qu’il avait formé un moment
la nouvelle façade du temple. Cependant, des scènes
semblables étant gravées sur les façades des VIe et
VIIe pylônes, cette décoration ne peut être l’apanage
des seules façades de temple, puisque les deux pylô-
nes cités n’ont jamais formé l’entrée du temple.
Quelques détails observés sur ce chemisage
vont permettre de déterminer quand, pourquoi
et jusqu’à quelle hauteur cette enveloppe a été
­installée.
ment ouest du sixième registre à partir du haut. Ce martelage semble lié à
l’installation de la couverture des cours à colonnes papyriformes.
234 P. Barguet, Le temple d’Amon-Rê à Karnak…, op. cit., p. 99, n. 3 : « Se-
lon le texte gravé sur l’obélisque nord, face ouest ; voir Urk., IV, 357. Cette
mention est importante, car elle indique que, pour Hatchepsout, c’est le
Ve pylône (et non le IVe) qui est le pylône d’entrée du temple, la porte
citée [Amon est grand de prestige] étant celle du Ve pylône. » ; J.-Fr. Carlotti,
L. Gabolde, « Nouvelles données sur la Ouadjyt », Karnak XI, 2003,
p. 275 : « Elle a fait comme son monument pour son père Amon, maître
des trônes du double pays, l’acte d’ériger pour lui deux grands obélisques à
la porte vénérable <dont le nom est> Amon-our-shefyt [Ve pylône] plaqués
Les plaquettes en grès
De nombreuses plaquettes en grès ont été soigneu-
sement encastrées ici et là, à des époques différentes,
sur les parements de ce chemisage (pl. LIX). Il est
possible de les dater soit par le style de la décora-
tion qui y a été gravée, soit par les traces d’outils
visibles sur leurs joints 235. Comme les parties con-
servées des tableaux du passage axial du chemisage
sont complètement recouvertes de ces plaquettes,
leur installation semblait consécutive à l’incendie
des vantaux de la porte, une restauration antique de
ce genre étant encore bien visible dans les niches de
mâts du Ve pylône.
Cependant, les plaquettes n’ont pas été
toutes encastrées dans le passage axial, et beaucoup
d’autres sont visibles sur les parements est et ouest
du chemisage :
— dans la partie sud du chemisage (pl. LX) :
les plaquettes encastrées dans le parement oriental
à l’angle du passage axial sont décorées, en léger
creux, d’une ligne de texte dont la gravure fruste
laisse perplexes les épigraphistes, mais semble néan-
moins tardive. Cette datation semble bien confir-
mée par les traces de pics en fer sur les joints des
plaquettes.
— Dans la partie nord du chemisage (pl. LIX):
le parement ouest est décoré en creux d’un roi mas-
sacrant ses prisonniers — scène ressemblant à celle
du VIIIe pylône où l’on voit Amenhotep II à l’est
et Thoutmosis III à l’ouest effectuer ce geste 236.
Derrière le roi gravé sur le chemisage, une colonne
de texte montre un grand cartouche d’­Amenhotep II,
dont l’intérieur aurait été soigneusement martelé
sous Akhenaton 237.
d’électrum en très grande quantité, illuminant le double pays comme le
disque solaire ».
235 Les traces caractéristiques des pics en fer sur les joints ne semblent pas
antérieures à la Basse Époque.
236 Cette scène décore habituellement la façade du pylône d’entrée d’un
temple.
237 P. Barguet, op. cit., p. 101, n. 1 : « bien que soigneusement martelé sous
Aménophis IV, on peut y lire le nom de Amenhotep-neter-heka-Ouaset. »
et Chr. Loeben, « Le cartouche sur la face ouest du mur de coffrage de
l’obélisque nord d’Hatshepsout », Karnak VIII, 1987, p. 229-231.
460  Karnak xii
Ce cartouche aurait été un argument pour attribuer
à Amenhotep II la décoration du chemisage, si la
colonne de texte incluant le cartouche n’avait été
gravée sur une marqueterie géante de plaquettes en
grès épaisses d’environ 20 cm.
Ces plaquettes sont soigneusement scellées
avec du plâtre dans des engravures découpées dans
le parement des énormes blocs du chemisage. Les
joints horizontaux des plaquettes ne correspondant
pas aux assises du chemisage, ce placage est par con-
séquent postérieur à la construction de ce dernier.
Les plaquettes ont probablement été encastrées afin
d’obtenir un nouveau parement vierge, là où une
décoration en creux avait été arasée, le martelage du
relief dans le creux enlevant, en effet, une épaisse
couche de pierre 238.
L’auteur du chemisage
Quel nom Amenhotep II a-t-il pu faire disparaî-
tre en remplaçant l’ancienne décoration par un
nouveau texte gravé à son nom sur ces plaquettes ?
Celui de son père Thoutmosis III semble impro-
bable, alors que celui d’Hatshepsout 239 serait plus
crédible, d’autant qu’Amenhotep II a déjà fait
effacer la décoration de la reine sur la face sud du
VIIIe pylône et sur une porte, à Karnak-nord. Il
aurait ainsi poursuivi la « soit-disant proscription »
d’­Hatshepsout commencée par son père. Il est aussi
possible que le martelage du chemisage ait com-
mencé sous Thoutmosis III 240.
238 Des plaquettes similaires m’ont été signalées par J. Karkowsky dans
les murs de la troisième terrasse à Deir el-Bahari et dans le temple de
Bouhen. J.-Fr. Carlotti, L. Gallet, Conférence du Congrès d’Égyptologie,
Grenoble, septembre 2004 : le ravalement complet des parois de la cour
et de la salle Hypostyle du temple de l’est a servi à faire disparaître un
décor en relief dans le creux. Les murs ont une épaisseur si mince que des
plaquettes (10 à 15 cm) ne correspondant ni à une restauration ni à une
mise en œuvre hasardeuse ont dû être appliquées contre le parement du
mur qui avait fait l’objet d’un important ravalement préalable.
239 A. Fakhry, ASAE 46, p. 30 : « a foundation-deposit from the reign
of Hatshepsut was found under her southern obelisk. It consists of seve-
ral bronze implement and alabasters vases. ». La base de l’obélisque ayant
déjà été replacée sur une fondation consolidée par G. Legrain, il semble
impossible que ces objets aient été découverts sous l’obélisque, mais plutôt
le long de la fondation, sous le dallage, où ce dépôt pourrait être celui du
chemisage.
240 Ch. Van Siclen date le remodelage des deux cours du IVe pylône en
salle à colonnes-ouadj de la co-régence qu’il attribue à Thoutmosis III et
Sur le parement oriental du chemisage sud, Charles
Van Siclen propose de replacer deux blocs 241 sur les-
quels est représenté, en relief, un grand obélisque
(1/3 de la taille réelle) décoré d’une colonne de texte
axiale flanquée de scènes superposées 242 (pl. LVIII,
LX). Qu’Hatshepsout ait fait représenter, sur le che-
misage, l’obélisque que ce dernier cachait est plus
vraisemblable que ceux de l’est dont le fragment
nº 274 montre également des scènes d’offrandes
superposées sur lesquelles Hatshepsout est séparée
d’Amon par une colonne de texte centrale.
D’autres grandes représentations d’obélis-
ques sont connues à Karnak, mais à une plus petite
échelle et avec moins de détails que sur ces deux
blocs. Deux des représentations datent du règne de
Thoutmosis III : les obélisques gravés sur le pare-
ment nord du couloir des Annales, au début de la
« grande Offrande », et ceux gravés de part et d’autre
d’un pylône sur le parement nord de la salle du
Château de l’or 243.
En attribuant le chemisage et sa décoration
d’origine à Hatshepsout 244, la chronologie des deux
décorations successives des obélisques s’explique
beaucoup mieux : la première décoration a été gra-
vée sur des obélisques entièrement visibles alors que
la seconde décoration l’aurait été après la construc-
tion du chemisage, ce qui explique qu’elle n’occupe
que la partie supérieure du fût, la partie inférieure
étant cachée. Le départ de la seconde décoration,
Amenhotep II.
241 Ces deux blocs, posés sur les banquettes sud, m’ont été signalés par
L. Gabolde. Le fragment de texte conservé est gravé de deux obélisques
que l’on retrouve sur la colonne de texte de la face ouest de l’obélisque
nord.
242 Le roi et Amon ont été martelés, mais avec des traces différentes.
Cette disposition particulière de la décoration n’existe pas sur les obélis-
ques orientaux dont la partie inférieure est décorée sur trois côtés d’une
scène de grande hauteur et sur le quatrième, d’une imposante représenta-
tion en ronde-bosse d’Amon, debout, à côté duquel Hatshepsout devait
se tenir. Au-dessus, des registres de scènes d’offrandes devant le dieu sem-
blent être superposés sur toute la hauteur du fût.
243 Cl. Traunecker, « Le « Château de l’Or » de Thoutmosis III et les
magasins nord du temple d’Amon », CRIPEL 11, 1989, fig. 6.
244 Chr. Wallet-Lebrun, dans M. Dewachter, A. Fouchard (éds), op. cit.,
p. 250-252 : « En fait, ces coffrages pourraient bien être d’origine, autre-
ment dit avoir été construits par la reine elle-même. »
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  461
24 coudées au-dessus de la base en granite, permet
alors de restituer hypothétiquement la hauteur du
chemisage (pl. LVIII).
Les cartouches de Thoutmosis III
gravés sur le chemisage
— Sur les colosses osiriaques du chemisage
Deux colosses osiriaques sont chaînés à chaque petit
côté du chemisage. Celui chaîné à l’ouest du petit
côté nord est assez bien conservé. Le parement de sa
plus haute assise est gravé, au-dessus de l’épaule du
colosse, d’un cartouche dont seule l’extrémité des
pattes arrière d’un scarabée est visible. Ce kheper
suffit pour restituer le nom de Thoutmosis III 245
dont la présence n’est pas étonnante sur le chemi-
sage, Hatshepsout l’ayant toujours associé à ses pro-
jets de la corégence. Les trois autres colosses osiria-
ques ne sont pas assez bien conservés pour savoir si
le nom de la reine y apparaissait aussi.
— Sur les portes du chemisage
La même remarque peut-être faite pour les cartou-
ches de Thoutmosis III gravés sur le chambranle des
portes dont le jambage occidental est chaîné au pare-
ment oriental du chemisage, dans la prolongation de
ses petits côtés, alors que leur jambage oriental s’ap-
puie, à l’est, sur le parement ouest du Ve pylône. Sur
le parement nord du jambage ouest de la porte nord,
les trois colonnes de texte ont été en partie grossière-
ment regravées d’un texte qui est très curieusement
identique au précédent 246, en particulier les trois
cartouches au nom de Thoutmosis III 247.
245 Chr. Wallet-Lebrun m’a fait remarquer que les rois de la XVIIIe
dynastie ont presque tous utilisé le terme kheper dans leur nom de couron-
nement : Thoutmosis Ier, Thoutmosis II, Thoutmosis III, Amenhotep II,
Thoutmosis IV, Amenhotep IV, Semenkharê, Toutânkhamon ; Aÿ et
Horemheb.
246 Observation de J. Karkowski le 24 novembre 2005.
247 En novembre 2005, R. Le Bohec a découvert sous le seuil de la porte
nord du chemisage un dépôt de fondation composé de 26 cartouches en
fritte bleue (20 au nom de Maâtkarê et 6 à celui de Thoutmosis III) asso-
ciés à des poteries et à un ensemble d’outils en cuivre (couteaux, hermi-
nettes, burins et poinçons). Les inscriptions gravées sur ces outils sont en
relation avec la fondation des obélisques. La position de ce dépôt, entre
deux blocs du radier et à l’aplomb de la porte liée au chemisage, indique sa
liaison avec cette dernière construction. 50 cm plus au sud, trois autres car-
touches en fritte au nom de Maâtkarê ont été découverts dans une cavité
cubique creusée dans le dallage et le radier séparant le môle de la fondation
de l’obélisque nord. Ils semblent provenir d’un second dépôt de fondation
— Comparaison avec d’autres monuments de
Karnak
Ce remplacement des cartouches d’Hatshepsout
par celui d’Amenhotep II a également été observé
sur les deux chambranles de la grande porte située
hors du mur ouest du temple de Montou 248. Des
modifications semblables ont été remarquées sur la
porte du VIIIe pylône construit par Hatshepsout.
Ses deux chambranles orientaux (interne et externe)
sont au nom de Thoutmosis III alors que ceux de
l’ouest sont à celui de Thoutmosis II 249. Sur la face
nord du môle oriental, Hatshepsout présente son
père Thoutmosis Ier, comme s’il était vivant, en train
d’adresser à l’Ennéade un discours destiné à légiti-
mer l’accession au trône de sa fille 250.
La cohabitation des deux noms semble être
la règle sous cette corégence, comme le démontre la
chapelle Rouge d’Hatshepsout où le chambranle des
portes n’est gravé que du nom de Thoutmosis III.
Les jambages en diorite de la porte médiane étant
chaînés aux assises en quartzite de la chapelle, il est
d’ailleurs difficile de déterminer si la décoration de
cette porte a été gravée avant ou après la disparition
d’Hatshepsout.
La raison d’être du chemisage
Une raison cultuelle. Christiane Wallet-Lebrun
propose l’hypothèse 251 d’un chemisage prévu par
Hatshepsout dès la conception du projet des obé-
lisques. Cette hypothèse semblerait confortée par
le texte gravé sur le parement nord de la base de
qui pourrait être aussi associé à la pose du chemisage. Un troisième dépôt
a également été fouillé 3 m plus au sud, avec une centaine de céramiques
et un galet poli en quartzite gravé au nom d’Hatshepsout. Ce troisième
dépôt a été installé dans la couche de sable sur laquelle repose le radier du
dallage. Le 5 janvier 2006, R. Le Bohec a découvert un quatrième dépôt de
fondation posé au fond (+71,3) de la fosse de fondation de l’obélisque dont
seule une partie faite de céramiques, d’os, de perles en cornaline et de deux
cartouches au nom de Maâtkarê, a pu être extraite, le reste s’enfonçant
profondément sous la fondation de l’obélisque.
248 A. Varille, Karnak-Nord I, op. cit., p. 35-37, pl. XCVII.
249 Le nom de Thoutmosis II semble original et n’avoir pas été regravé
sur celui de la reine.
250 PM II 2, p. 174 (517, II) et Urk. IV, 266-274.
251 Chr. Wallet-Lebrun (traduction à paraître, texte 18/5 C2, face ouest,
infra. 6.11 et n. 260) pense que le chemisage composait une structure ana-
logue à celle qui s’apercevait dans les temples solaires de la Ve dynastie : au
moins ceux d’Ouserkaf, de Neferirkarê et de Menkaouhor (Voir commen-
462  Karnak xii
l’obélisque nord puisque, bien que caché par le
chemisage, il mentionne un placage d’électrum sur
seulement la partie supérieure du fût 252. Il faudrait
déterminer si cette partie plaquée correspond exac-
tement à celle dépassant le chemisage pour pouvoir
confirmer cette hypothèse d’un chemisage conçu
avec les obélisques.
Une raison technique. Le chemisage des obélis-
ques pourrait aussi être lié à une faiblesse de leurs
fondations qui, au nord, sont constituées de seule-
ment trois assises superposées (h : 258 cm) posées sur
une très épaisse couche de sable (88 cm).
L’obélisque nord étant toujours bien ver-
tical et en place, sa fondation n’a pas été per-
turbée. Au contraire, celui du sud est tombé et
seuls quelques fragments de la partie inférieure
du monolithe ont été replacés par G. Legrain 253
sur la base en granite qu’il avait dû préalablement
remettre à niveau, le mauvais état possible des fon-
dations ayant entraîné son dévers vers le sud. Ce
dévers laisse supposer que, sous l’énorme poids de
l’obélisque sud, la partie sud de la fondation s’est
lentement tassée, modifiant l’horizontalité de la
base et, par conséquent, la verticalité du mono-
lithe 254. La crainte de sa chute aurait entraîné la
construction du chemisage qui, en solidarisant les
obélisques entre eux et, d’une moindre manière,
au Ve pylône, aurait ainsi empêché cet accident de
se produire 255.
La minceur du chemisage (3 coudées à la
base et 2 coudées au sommet) plaqué contre le
parement sud de l’obélisque sud permettrait de
mettre en doute ce rôle de support, si l’on ne pre-
nait pas en compte le rôle des nombreux cram-
pons en bois qui lient solidement entre eux les
blocs d’une même assise.
taire des textes 18/5A, B, C, D).
252 Chr. Wallet-Lebrun, traduction à paraître, texte 18/5 C3 (face nord)
(infra. 6.11).
253 M. Azim, G. Réveillac, Karnak dans l’objectif de Georges Legrain,
vol. 2, CNRS éditions, Paris 2004, p. 101-102, n° 4-4/36-40.
254 Ce tassement a pu arriver au moment de la rotation de l’obélisque
dans la rainure creusée sur côté nord de la base en granite. En basculant
trop rapidement sur sa base, l’obélisque aurait alors causé un choc violent
sur son côté sud, qui, en se répercutant sur une fondation peu épaisse, a
La hauteur du chemisage
(pl. LVIII, LXXX, LXXXII)
La hauteur du chemisage, estimée à 26 coudées, est
inférieure aux 31 coudées attribuées aux colonnes
construites par Thoutmosis III dans la cour nord
(hauteur de l’obélisque : 54 coudées). Cependant, le mar-
telage des scènes supérieures de la seconde décora-
tion des obélisques ne commençant qu’à environ 11
coudées (5,8 m) au-dessus du sommet de ce chemi-
sage, les scènes inférieures sont restées curieusement
intactes. L’explication de ce martelage sélectif est
donnée par la chronologie des constructions.
Après avoir fait installer des colonnes très
hautes dans les deux cours, Thoutmosis III puis
Amenhotep II firent couvrir d’un plafond en grès 256
les péristyles ainsi créés ainsi que les couloirs sépa-
rant le chemisage des obélisques du Ve pylône à l’est
et du IVe pylône à l’ouest 257.
Pour couvrir les deux couloirs au même
niveau que les péristyles, c’est-à-dire 37 coudées au-
dessus du dallage, trois nouvelles structures furent
installées :
— à l’est, un mur fut plaqué contre le Ve pylône en
face du parement oriental du chemisage. Cachant
partiellement le jambage oriental des deux portes
latérales du chemisage, ce mur plaqué est, par con-
séquent, postérieur au chemisage ;
— à l’ouest, huit pilastres furent adossés au
IVe pylône en face du parement occidental du che-
misage. Une nouvelle porte en grès fut également
plaquée contre le chambranle oriental de la porte
axiale du IVe pylône.
— Le sommet de la couverture des couloirs dépas-
sant d’environ 11 coudées le sommet du chemisage,
ce dernier a probablement été surélevé avec des assi-
ses en grès sur une hauteur de 9 coudées de façon à
supporter l’extrémité des dalles de couverture dont
pu entraîner la fracture des deux assises.
255 L’obélisque sud a chuté vers le sud probablement après le démontage
du chemisage.
256 Le sommet des dalles serait placé 37 coudées au-dessus du dallage si
l’on restitue 31 coudées pour la colonne, 1 coudée pour le dé, 3 coudées
pour l’architrave et 2 coudées pour la couverture.
257 En pénétrant sous les colonnades des deux cours, la lumière solaire
était diffusée indirectement vers les couloirs séparant le chemisage des
pylônes.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  463
l’épaisseur est restituée à 2 coudées. Cette suréléva-
tion ainsi que la couverture ont alors caché les trois
premiers registres de la seconde décoration des obé-
lisques (pl. LXXXI-LXXXIII).
À l’époque d’Akhenaton, les représentations
d’Amon n’ont été martelées que sur la partie visi-
ble des obélisques, c’est-à-dire celle dépassant de la
couverture des couloirs et des péristyles. La déco-
ration de leur partie comprise entre le sommet du
chemisage et celui de la couverture des couloirs
(h : 11 coudées) était cachée et n’a pas été modifiée à
l’exception, sur son parement ouest, du troisième
registre à partir du bas où la partie supérieure de la
figure d’Hatshepsout et son cartouche ont été mar-
telés (pl. LVIII).
6.11. Identification des
obélisques mentionnés à
l’époque d’Hatshepsout
Des obélisques sont décrits avec précision sur les
monuments d’Hatshepsout comme la chapelle
Rouge et l’obélisque nord chemisé, ainsi que dans la
biographie d’Ineni. Ces descriptions se complètent,
ce qui permet de différencier les obélisques et de
déterminer leur emplacement.
Obélisque nord chemisé
Les textes inscrits sur l’obélisque nord de la cour
entre le Ve et le IVe pylônes décrivent bien la paire
de monolithes en granite aux pyramidions plaqués
d’électrum de cette cour :
Lignes de texte de la partie inférieure du fût, pare-
ment sud 258: « Hatshepsout, électrum de la royauté qui compte
parmi son œuvre en faveur de son père Amon, seigneur-des-trô-
nes-des-Deux-Terres, qui-préside-à-Ipet-sout, la réalisation d’une
immense paire d’obélisques en dur granit du sud aux capuchons
258 Urk. IV, 362, 7-16 ; J.-Fr. Carlotti, L. Gabolde, « Nouvelles données
sur la Ouadjyt », Karnak XI, 2003, p. 275. La traduction donnée ici est
celle de Chr. Wallet-Lebrun, à paraître, texte 18/5 C1.
259 Chr. Wallet-Lebrun, traduction à paraître, texte 18/5 C3.
faits du meilleur électrum de tous les pays étrangers qui soit ; ils
s’aperçoivent des deux côtés du fleuve et leur éclat inonde de
lumière les Deux-Terres lorsque le disque s’inscrit entre eux deux
à la façon dont il apparaît en gloire dans l’horizon céleste... »
Lignes de texte de la partie inférieure du fût, pare-
ment nord 259: « Quant à cette paire d’immenses obélisques
que Ma Majesté a plaqués d’électrum pour mon père Amon, afin
que mon nom fût inscrit durablement dans ce complexe divin,
pour toujours et à jamais, il s’agit de monolithes de dur granit,
sans liaisonnement ni raccord. Ma Majesté en a dirigé les travaux
de l’an 15, premier jour du 2e mois de la saison peret, jusqu’à l’an
16, dernier jour du IVe mois de la saison shemou, soit sept mois
de labeur dans la montagne dont j’ai assuré pour lui le suivi avec
la loyauté que doit un roi à toute divinité; et comme c’était mon
dessein de les couler en électrum en son honneur, j’en ai donc
gainé les capuchons de leurs fûts ... »
Lignes de texte de la partie inférieure du fût, pare-
ment ouest 260 : « Je n’étais pas sans savoir qu’Ipet-sout est l’hori-
zon sur terre, l’auguste tertre originel, l’Oudjat du seigneur universel,
sa place favorite qui accueille sa perfection et abrite les membres
de sa suite ». Le « roi » lui-même dit : « C’est aux lointaines généra-
tions futures que j’entends m’adresser, elles qui méditeront sur ce
monument que j’ai réalisé pour mon père, qui s’entretiendront et
regarderont vers l’avenir. Donc, ayant pris place sur le trône dans
le palais et repensé à l’auteur de mes jours, je conçus le projet de
réaliser pour lui une paire d’obélisques, aux pyramidions d’électrum,
qui se confondraient avec les nues, (que je dresserai) en deçà de la
splendide cour à piliers, et qui constitueraient les « âmes » de deux
immenses tours, pour le défunt roi Thoutmosis Ier ... ».
Colonne de texte du fût, parement ouest 261 :
« Hatshepsout ... qui compte parmi son œuvre en faveur de son
père Amon, seigneur-des-trônes-des-Deux-Terres, l’érection d’une
immense paire d’obélisques à la splendide porte Amon-our-shefyt
[porte du Ve pylône], généreusement plaqués d’électrum, qui illu-
minent les Deux-Terres comme le disque ; jamais rien de semblable
n’avait été réalisé depuis les temps primordiaux. Il a œuvré, le fils de
Rê, Hatshepsout, doué de vie comme Rê à jamais. »
260 Urk. IV, 364, 1-365, 5 ; J.-Fr. Carlotti, L. Gabolde, op. cit., p. 275.
Traduction de Chr. Wallet-Lebrun, à paraître, texte 18/5 C 2.
261 Urk. IV, 357, 2-9 ; J.-Fr. Carlotti, L. Gabolde, ibidem, p. 275.
Traduction de Chr. Wallet-Lebrun, à paraître, texte 18/5 A.
464  Karnak xii
Colonne de texte du fût, parement est 262: « « Sa
majesté (Hatshepsout) a fait en sorte que le nom de son père
(Thoutmosis Ier) soit établi sur ce monument durable, <et>
qu’ainsi hommage soit rendu au roi de Haute et Basse-Égypte,
maître du double pays, Âakheperkarê, par la majesté de ce dieu
auguste, ainsi deux grands obélisques ont été érigés par sa majesté
(Hatshepsout) pour la première fois. Voilà ce qui fut dit par le
maître des dieux : « n’est-ce pas ton père, le roi de Haute et Basse-
Égypte, Âakheperkarê qui a décrété l’installation d’obélisques
<ici>, ce que ta majesté (Hatshepsout) aura <effectivement>
refait, étant douée de vie ? ».
Biographie d’Inéni  Chapelle Rouge, côté sud, bloc 302
Rédigée au début du règne de Thoutmosis III,
cette biographie 263 décrit les travaux entrepris
à Karnak du règne d’Amenhotep Ier à celui de
Thoutmosis III. Dans ce passage, Inéni décrit l’œu-
vre de Thoutmosis Ier : « J’ai supervisé les immenses monu-
ments qu’il a réalisés //// ... [une cour ?] //// ... ; de monumenta-
les tours disposées symétriquement en avant d’elle en belle pierre
blanche de calcaire ; l’érection à la sortie du temple de splendides
mâts dans le meilleur bois de sapin frais des Échelles, aux sommets
d’électrum. J’ai supervisé //// ... plaqué(es?) d’électrum. J’ai super-
visé l’érection de la grande porte Amon-sekhem-faou, dont le magni-
fique vantail en cuivre d’Asie porte l’« ombre » divine ithyphallique
ciselée d’or. J’ai supervisé l’érection d’une paire d’obélisques //// ...
l’exécution d’un splendide bateau de 120 coudées de long sur 40 de
large pour transporter ces obélisques qui abordèrent sains et saufs
à Ipet-sout … ».
Il est possible de voir dans les éléments
décrits, dans l’ordre :
— l’hypothèse d’une cour à colonnes polygonales
qui serait celle construite à l’est du Ve pylône 264.
L’interprétation de cette partie manquante du texte
a souvent été influencée par l’hypothèse de K. Sethe
qui y avait restituée une Iounyt avec des colonnes
papyriformes ;
262 Urk. IV, 358, 4-10. Traduction de J.-Fr. Carlotti, L. Gabolde, ibidem,
p. 274. Voir également Chr. Wallet-Lebrun, traduction à paraître, texte 18/5
B (supra, n. 195).
263 PM I 1, 159, TT 81 (2) ; Urk. IV, 55, 16-56, 17 ; Chr . Wallet-Lebrun,
« Notes sur le temple d’Amon-Rê à Karnak, 1 : L’emplacement insolite
des obélisques d’Hatshepsout », BIFAO 82, 1982, p. 357-358. Traduction de
Chr . Wallet-Lebrun, à paraître, texte 18/3 D inscrit sur la stèle en calcaire
dans la tombe d’Inéni (TT 81).
264 Chr . Wallet-Lebrun, traduction à paraître, texte 18/3 B : « Thoutmosis Ier
— les tours en calcaire pourraient être les môles du
Ve pylône ;
— les mâts en bois pourraient être ceux encastrés
dans les niches du Ve pylône ;
— la grande porte Amon-sekhem-faou à un seul van-
tail pourrait être la porte de la structure qu’a rem-
placé le VIe pylône — dont la porte n’a également
qu’un seul vantail 265.
— La paire d’obélisques pourrait être celle qui aurait
dû être dressée devant le Ve pylône avant celle
d’Hatshepsout (infra. 5.8 et 6.8).
« Le « roi » en personne a érigé une paire d’immenses obélisques pour
son père Amon-Rê au fond [Litt.: « en avant de »] de la splendide
cour à portiques papyriformes, généreusement plaqués d’électrum,
si hauts qu’ils percent les nues, illuminant les Deux Terres comme le
disque. Jamais rien de semblable n’avait été réalisé depuis les temps
primordiaux. Qu’elle soit douée de vie à jamais ! » 266.
Plaqués d’électrum, ces obélisques sont habi-
tuellement considérés comme étant ceux du chemi-
sage puisqu’ils sont « au fond de la splendide cour à
portiques papyriformes ».
Conclusion sur les obélisques
du chemisage
Les inscriptions 267 relatives aux obélisques du che-
misage se recoupent et se complètent pour expliquer
que :
— ils nécessitèrent sept mois de travail dans les carriè-
res du sud entre l’an 15 et l’an 16.
— Ils furent construits devant la porte du Ve pylône
Amon-our-shefyt, en deçà (à l’ouest) de la cour à piliers
de Thoutmosis Ier (les colonnes polygonales de la cour
du Ve pylône) et au fond de la cour à colonnes cam-
paniformes de Thoutmosis Ier (les deux colonnes nord
au nom de Thoutmosis Ier).
qui compte parmi son œuvre en faveur de son père Amon-Rê, qui-est-à-la-
tête-des-Deux-Terres, la réalisation d’une splendide cour à piliers qui réjouit
les Deux Terres par sa haute taille. Qu’il soit doué de vie à jamais ! »
265 Chr. Wallet Lebrun m’a fait remarquer qu’en plaçant cette porte à cet
endroit, la description d’est en ouest revenait vers l’est.
266 P. Lacau, H. Chevrier, Une chapelle d’Hatshepsout à Karnak, I, IFAO,
Le Caire, 1977, p. 232, § 369, bloc 302 ; traduction de Chr. Wallet-Lebrun,
à paraître, texte 18/5 D.
267 Chr. Wallet-Lebrun, traduction à paraître, textes 18/5 A-D.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  465
— le chemisage des obélisques a peut-être été construit
par Hatshepsout pour une raison religieuse comme
l’explique Chr. Wallet-Lebrun 268.
L’hypothèse d’un chemisage prévu dès la
conception du projet des obélisques semblerait
confirmée par le texte gravé sur le parement nord
de la partie inférieure du fût de l’obélisque nord.
En effet, bien qu’il fut caché par le chemisage, ce
texte mentionne néanmoins le placage en élec-
trum de seulement une partie du fût. Au cas où
cette partie serait celle dépassant du chemisage,
cela confirmerait l’hypothèse d’un chemisage
conçu avec les obélisques.
Autre curiosité de ce texte, les monolithes
en granite y sont décrits « sans liaisonnement, ni
raccord ». Cette précision architecturale laisse
imaginer que si Hatshepsout avait partiellement
entouré les obélisques d’un chemisage, elle sou-
haitait néanmoins écrire que la partie cachée du
fût était taillée dans le même monolithe que la
partie émergeant du chemisage.
Il reste cependant à expliquer la nécessité
d’écrire un texte qui est devenu invisible après la cons-
truction du chemisage.
6.12. Les colonnades
de Thoutmosis III niches. Les huit statues du môle nord sont pieuse-
(pl. LXXXI-LXXXIII)
Certaines des six colonnes papyriformes, cons-
truites dans la partie nord de la cour séparant le
Ve du IVe pylône, conservent encore des vestiges
d’inscriptions gravées au-dessus de la couronne de
papyrus qui sort de chaque base. Ces inscriptions
font référence à deux colonnes plus anciennes
qu’il faut identifier.
268 Supra, n. 252.
269 Cette hypothèse a déjà été proposée par J. Lauffray, « Les travaux du
Centre Franco-Égyptien d’Étude des Temples de Karnak, de 1972 à 1977 »,
Karnak VI, 1980, p. 16 : « Elles ne paraissent pas à leur place d’origine et
semblent, telles qu’elles sont disposées, avoir été réutilisées comme socle
d’un objet disparu ». Au sud, il serait possible de placer la grande statue
en calcaire dur représentant la reine Ahmès-Néfertari assise (pl. 55) avant
qu’elle ne soit déplacée dans l’angle sud-est par Amenhotep II et qu’il ne la
remplace par sa petite chapelle en grès. En effet, le texte gravé sur le dos du
trône a été martelé de façon inhabituelle : seul le nom du souverain a été
effacé alors que celui d’Amon est intact, ce qui indique que la statue était
La base en calcite remployée
Il semble impossible que la base en calcite remployée
au nord du chemisage de l’obélisque nord ait sup-
porté une colonne sans être associée à une seconde
colonne, deux colonnes étant indispensables pour
faire reposer une architrave. Comme aucune fosse
de fondation d’une seconde base hypothétique n’a
sa place dans le dallage de la cour, il est logique de
mettre en doute l’existence de cette seconde colonne.
La base en calcite remployée près de l’obélisque ne
peut donc pas être associée aux deux colonnes pri-
mitives dont parle l’inscription sur la colonne en
grès de Thoutmosis III. Cette base en calcite, ainsi
que l’autre base remployée au sud du chemisage
sud, semble plutôt avoir été utilisée comme socle de
quelque chose 269.
La colonnade primitive
Les textes gravés sur les colonnes de la cour nord font
référence à deux colonnes plus anciennes auxquelles
Thoutmosis III ajouta quatre nouvelles colonnes.
Les textes conservés ne mentionnent pas les piles
construites pour supporter les nouveaux murs de
soutien de la couverture entourant la cour 270. Côté
ouest, les piles ont été installées entre les colosses osi-
riaques adossés au pylône tout en obturant les seize
ment restées en place sans que le nom d’Hatshep-
sout n’y soit martelé par Thoutmosis III alors que
celles du môle sud ont disparu de la partie dégagée.
Dans le môle sud, ces statues ont probablement été
enlevées des niches au moment de la construction
des piles en grès puisque certains blocs de ces piles
y sont profondément encastrés. La décoration des
colonnes et des piles de la cour sud étant au nom
d’Amenhotep II, il est sensé de lui attribuer égale-
déjà appuyée contre le mur à l’époque d’Akhenaton. Les cartouches d’Ah-
mès-Néfertari étant conservés sur le devant du trône, le cartouche effacé
sur le dossier est probablement celui d’Hatshepsout. Profonde de 195 cm,
la statue devait tenir sur la base en calcite dont le diamètre est de 204 cm.
Sur la base en calcite nord, il serait tentant de placer la dyade d’Horemheb
représentant Amon et Mout (voir PM II 2, 30), cette dyade ayant peut-être
remplacé une statue plus ancienne.
270 J.-Fr. Carlotti, L. Gabolde, op. cit., p. 295 : « le décor à deux griffons
encadrant le cartouche de Thoutmosis III qui surmontait le linteau de la
porte nord-est de la Ouadjyt nord (nº 16 et pl. XVI) paraît dater le contre-
parement dans lequel cette ouverture est aménagée du règne de ce roi. »
466  Karnak xii
ment leur construction et, par conséquent, l’enlè-
vement des statues des niches. Il semble d’ailleurs
avoir été un acteur énergique de la « soit-disant
proscription » d’Hatshepsout puisqu’il a complè-
tement effacé les représentations de la reine sur le
VIIIe pylône et probablement sur le chemisage des
obélisques.
Les différences des deux colonnes
nord
Les deux colonnes 271 placées au nord de la cour nord
diffèrent des autres. Au-dessus de la couronne de
feuilles de papyrus qui sort de la base, l’unique ligne
du texte 272 primitif, de grand module et au nom de
Thoutmosis Ier, a été remplacée par seulement trois
nouvelles lignes au nom de Thoutmosis III. D’autre
part, la fleur habituellement gravée entre les feuilles
de papyrus ne l’a pas été sur la colonne nord-ouest
(nº III). Autre particularité, chaque base des deux
colonnes nord est taillée dans deux blocs adossés qui
possèdent également l’amorce du fût de la colonne,
alors que la première assise des quatre autres colonnes
est posée directement sur chaque base.
Ces différences visibles sur les deux colon-
nes nord semblent bien confirmer le texte de
Thoutmosis III qui mentionne avoir trouvé deux
colonnes déjà en place au nord.
271 PM II 2, p. 105, colonnes n° III et VI.
272 Chr. Wallet-Lebrun, « Notes sur le temple d’Amon-Rê à Karnak, 2.
Les wadjyt thoutmosides entre les IVe et Ve pylônes », BIFAO 84, 1984, pl. LX ;
voir L. Borchardt, Zur Baugeschichte des Amonstempels von Karnak, op. cit.,
p. 12. J.-Fr. Carlotti, L. Gabolde, ibidem, p. 263 : « Par ailleurs, aucun rac-
cord [des deux colonnes nord] avec le fragment publié par Chr. Loeben
et A. Fortier ne peut être envisagé, non seulement parce que le texte pri-
mitif qui s’y trouve — celui de grand module — montre des passages qui
sont aussi présents dans nos fragments et qui seraient donc redondants,
mais encore parce que le texte palimpseste y a été regravé sur trois lignes
— d’ailleurs nettement plus hautes — et non sur quatre. Ceci porte donc
à trois le nombre de colonnes de la Ouadjyt où l’on rencontre des textes
palimpsestes. Du moins si l’on suppose que chaque colonne n’a jamais
porté qu’une seule ceinture de texte de dédicaces. En toute rigueur, il faut
bien admettre que rien n’interdit que plusieurs bandeaux de dédicace
aient été répartis à différentes hauteurs du fût, mais cela reste, à ce jour,
invérifiable… et surtout sans parallèle. » et p. 294 : « En revanche, le fait
que le texte regravé l’ait été sur quatre lignes sur les deux colonnes du nord
et non sur trois, signifie certainement que l’on voulait distinguer les deux
septentrionales des quatre autres. Cette différence s’explique d’ailleurs par
le fait que les textes regravés sur les deux colonnes du nord étaient diffé-
rents et plus longs que ceux gravés ou regravés sur la colonne nº IV et celle
Le nom de la cour
Le terme de Ouadjyt semble s’appliquer à un péris-
tyle à colonnes, comme l’a expliqué Christiane
Wallet-Lebrun 273.
Dans les textes des colonnes, Amenhotep II
emploie des expressions voisines pour désigner la
Ouadjyt sud comme un élément de cour 274 :
— colonne XIV : « cour à augustes colonnes papyri-
formes » ;
— colonne XIII : « augustes colonnes papyriformes
pour le portique papyriforme sud ».
Ainsi le terme Ouadjyt, employé sans aucun
qualificatif, signifierait « colonnade papyriforme » et
désignerait un double-portique à colonnade analo-
gue à celui de la « grande Cour ».
Les six colonnes de la cour nord et les huit
de la cour sud semblant ainsi former un péristyle
qui encadrait les quatre côtés de chaque cour, il
aurait été logique d’imaginer que la partie centrale
entre les colonnes soit à ciel ouvert, mais la coupe
restituée est-ouest (pl. LXXXIII), sur chaque
cour, montre que cette disposition aurait laissé
un espace bien trop étroit (~ 2 coudées) entre les
corniches de couronnement des architraves face
à face. Il semble alors préférable de couvrir l’en-
semble avec des dalles en grès qui protégeaient la
totalité de chaque ancienne cour.
dont provient le fragment Fortier-Loeben. »
273 Chr. Wallet-Lebrun, op. cit., p. 321-322 : « Mais on remarquera
qu’Amenhotep II, dans sa dédicace inscrite sur la colonne VII emploie
l’expression ws≈t nt w“ƒw (Urk. IV, 1331, 11). Sans doute traduit-on ws≈t
tantôt par « cour », tantôt par « salle ». Mais Hérihor use d’une expression
similaire, sinon identique, pour désigner la cour du temple de Khonsou.
Et là, la bonne conservation de la couverture comme les vastes dimen-
sions de l’édifice excluent toute équivoque : il s’agit bel et bien d’une
cour. Il est un argument plus décisif encore : on voit mal comment on
pourrait comprendre que Sheshonq I a entouré sa cour des fêtes d’une
salle hypostyle. Un simple coup d’œil sur la « grande Cour » nous oblige à
constater qu’il a, en fait, bordé (intérieurement) sa cour d’un double-por-
tique à colonnade papyriforme, ce qui doit être le sens de la phrase citée.
Inversement, on observera que la plus impressionnante des salles hyposty-
les à colonnes papyriformes, en l’occurrence celle des Ramessides à Karnak,
n’est jamais désignée par le terme wadjyt. ». Eadem, dans M. Dewachter, A.
Fouchard (éds), op. cit., p. 237-243.
274 Chr. Wallet-Lebrun, « Notes sur le temple d’Amon-Rê à Karnak… »,
op. cit., p. 323 : « Donc, pour le même secteur, Aménophis II et
Thoutmosis III emploient des expressions extrêmement voisines : « cour
à augustes colonnes papyriformes » et « augustes colonnes papyriformes
pour la colonnade papyriforme sud » selon Aménophis II ».
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  467
Une autre Ouadjyt
de Thoutmosis III, véritable
cour à péristyle
Trois dépôts de fondations ont été décou-
verts en 2003 et 2005, associés aux construc-
tions de Thoutmosis III entourant le podium
d’­Hatshepsout.
— Dépôt de fondation du nord : un petit dépôt
de fondation a été découvert sous une colonne
papyriforme (à chapiteau fermé) de la cour nord
du VIe pylône 275. Un petit cartouche en fritte,
mentionnant le nom de Thoutmosis III à l’avers et
« Ouadjyt dans la maison d’Amon » au revers, y est
associé à une colonne miniature en fritte au chapi-
teau ouvert. Cette colonnette semble représenter
le hiéroglyphe qui désigne une Ouadjyt bien que
son chapiteau soit ouvert — et non fermé comme
celui des colonnes des cours du VIe pylône.
— Dépôt de fondation du sud : un second
dépôt 276, plus important, a été découvert sous
les fondations de la première des chapelles sud de
Thoutmosis III, celle qui s’appuie contre le pas-
sage séparant les chapelles des magasins sud du
pourtour du radier. Quatorze poteries miniatures
et vingt-trois perles en cornaline y côtoient des
objets en fritte bleue dont quatre cartouches ins-
crits d’un côté du nom de Thoutmosis III et de
l’autre de « Ouadjyt dans la maison d’Amon » ainsi
que des colonnettes au chapiteau ouvert en forme
de lys ou de papyrus. Plus surprenant encore fut
d’y découvrir une brique en grès, gravée au nom
de Thoutmosis III, associée à des outils minia-
tures en cuivre dont une herminette au nom de
Maâtkarê puis une hache, un burin et une lame,
tous trois au nom de Thoutmosis III. Parmi les
six graffitis inscrits à l’encre rouge sur les blocs
de fondation des chapelles, le nom de Senmout
apparaît deux fois.
275 J.-Fr. Jet, G. Charloux, « Recherches archéologiques dans la cour
nord du VIe pylône », Karnak XII, pl. XIX.
276 R. Mensan, rapport préliminaire Cfeetk, 2005, p. 9 : « ce dépôt est
constitué d’une herminette en cuivre au nom d’Hatshepsout, d’objets au
nom de Thoutmosis III (1 brique en grès rouge, 1 hache, 1 lame et 1 burin
en cuivre, 4 cartouches en fritte), de colonnettes en fritte (23 en forme
de papyrus, 19 en forme de lys, 4 en forme de massue), de 14 poteries, de
— Dépôt de fondation de l’ouest : un troisième
dépôt encore plus important a été découvert en
janvier 2006 par R. Mensan sous les fondations
de l’angle sud-est du môle sud du VIe pylône. Le
nom de Senmout est peint en rouge sur le bloc de
l’assise inférieure de cette fondation, à l’aplomb du
dépôt. Ce dernier était recouvert par un gros frag-
ment en grès à côté duquel était posé un galet en
quartzite gravé du cartouche d’Hatshepsout. Placé à
un niveau inférieur, le dépôt comprend des poteries
miniatures, des cylindres en terre crue, des galets en
grès gravés au nom de Thoutmosis III, des colon-
nettes en fritte, et au moins seize outils miniatures
inscrits en cuivre.
— Un vaste projet d’ensemble : ces deux dépôts
apprennent donc que tout l’espace délimité à l’ouest
par le VIe pylône et ses cours et, sur les côtés nord
et sud, par les chapelles latérales, s’appellait Ouadjyt
à l’époque de sa construction. Ces monuments de
la Ouadjyt de Thoutmosis III furent probablement
conçus à la fin de la corégence, comme l’indique le
nom d’Hatshepsout sur l’herminette du dépôt de
fondation et les galets de fondation du VIe pylône.
Leurs fondations complèteraient alors le projet du
podium d’Hatshepsout avec ses salles et sa chapelle
Rouge, projet dont la conception semble revenir à
Senmout.
La forme des chapiteaux
Les dépôts de fondation de cette Ouadjyt de
Thoutmosis III confirment que le mot désigne bien
un péristyle. Cependant, la forme ouverte du chapi-
teau des colonnettes en fritte ne correspond pas à la
réalité puisque les colonnes des cours du VIe pylône
ont un chapiteau fermé. Ces colonnettes à chapi-
teau ouvert semblant symboliser les colonnes à
chapiteau fermé d’une Ouadjyt, il aurait été tentant
de restituer des chapiteaux fermés 277 aux colonnes
des deux cours Ouadjyt du IVe pylône, si chaque
perles en cornaline ».
277 Chr. Wallet-Lebrun, dans M. Dewachter, A. Fouchard (éds), op. cit.,
p. 242-243 : « Donc, à strictement parler, une wadjyt est un élément de cour
constitué de (deux) colonnades de portiques (colonnes papyriformes fer-
mées) ce qui correspond au dispositif projeté par Sheshonq I dans la Grande
Cour  … Les représentations d’Amarna confirment, elles aussi, que colosses et
colonnes papyriformes fermées se groupaient dans les espaces à ciel ouvert. »
468  Karnak xii
fût avait été bien lisse. Au contraire, chacun pos-
sède trois longs pincements verticaux qui existent
aussi sur les colonnes centrales de la salle Hypostyle
ramesside et la colonnade orientale de Taharqa. Ces
deux colonnades ayant des chapiteaux ouverts, il
semble logique d’en couronner également les colon-
nes de la Ouadjyt du IVe pylône 278. Leur faible espa-
cement risque cependant de laisser très peu d’espace
entre les corolles des chapiteaux ouverts mais cela
était peut-être l’effet recherché, cette densité des
colonnes symbolisant un fourré de papyrus.
Sur la chapelle en granite de Thoutmosis III,
une Ouadjyt est mentionnée à l’aide de trois colon-
nes dactyliformes 279.
Les textes des colonnes décrivant
les modifications architecturales
Un texte de trois lignes est gravé entre la couronne
de papyrus et l’anneau de corbeilles qui décorent la
partie inférieure de chaque colonne. Ce texte ayant
souvent sectionné la pointe des papyrus, il semble
qu’il ait été gravé à la fin de la décoration.
Texte de Thoutmosis III sur la colonne IV : « Vive
Thoutmosis III ... qui compte parmi son œuvre en faveur de son
père Amon-Rê l’érection de [quatre] colonne[s] /// /// /// [en]
belle [pierre blanche] de grès. Le fait est que Sa Majesté avait
trouvé un portique papyriforme en /// ... /// dieu parfait, sei-
gneur des rites, avec une couverture en bois de sapin. Alors Ma
Majesté ajouta quatre colonnes papyriformes aux deux colonnes
papyriformes dans la moitié nord; total six colonnes papyrifor-
mes plaquées d’électrum, ??? ///...///-ainsi que les présents appor-
tés à la puissance de Ma Majesté à titre de tributs de tous les pays
étrangers ordonnés pour moi par mon père Amon-Rê-avec une
couverture en pierre de grès et dont la hauteur atteint 31 coudées,
des deux côtés de la grande et auguste porte ///.../// sur toute leur
étendue; elle(s?) illumine(nt?) ///.../// sol avec de la pierre de grès
278 Néanmoins, il semble difficile de généraliser cet assemblage puisque,
au temple de Khonsou et dans la colonnade occidentale de Taharqa, les
colonnes campaniformes sans bourrelets verticaux reçoivent des chapi-
teaux ouverts. En revanche, les chapiteaux fermés semblent toujours posés
sur des colonnes papyriformes sans bourrelets mais cela devra être vérifié
sur l’ensemble des colonnades égyptiennes.
279 Chr. Wallet-Lebrun, à paraître, texte 18/6 AAA 1 : « la grande cour à
portiques papyriformes supportés par des colonnes dactyliformes en pierre
de grès plaquées d’électrum… » et E. Arnaudiès, étude en cours.
280 PM II 2, colonne nº IV ; Chr. Wallet-Lebrun, traduction à paraître,
texte 18/6 C.
; gravée avec des représentations de mon père A[mon], ainsi que
des représentaions de Ma Majesté et des représentations de mon
« père », le dieu parfait [Thoutmosis Ier], étant donné que ce qui
existait était dû à leur action. Alors Ma Majesté agença cela avec
de la pierre [de] grès afin de rendre ce complexe divin [de mon
père Amon-Rê] plus solide ///.../// comme le firmament fixé sur
ses quatre étais, avec de grands et solides monuments utiles au
seigneur de l’éternité, en granit d’Eléphantine, en pierre dure
plaquée de ///... ///qu’a fondu(e? s?) en or Nefer-Hor. (Aussi vrai
que je) vis pour (moi), que Rê m’aime, que me loue ///... ///
[J’ai érigé ces] quatre nouvelles colonnes dans la moitié nord en
plus de ce qu’avait réalisé mon « père ». Jamais rien de tel n’avait
été fait depuis les temps primordiaux ». Sa Majesté a exécuté
cela, parce qu’Elle préfère [son père Amon-Rê à] tous les autres
[dieux]. Il a œuvré le fils de Rê issu de son corps Thoutmosis III,
doué de vie, stabilité, force et santé comme Rê à jamais !  » 280.
Interprétation du texte : Thoutmosis III décrit
ici les modifications apportées à un portique papy-
riforme couvert en bois. Les éléments ajoutés sem-
blent appartenir à un portique bordant les côtés
d’une cour :
— six colonnes papyriformes, dont deux provien-
nent du portique primitif probablement construit
par Hatshepsout, au nom de Thoutmosis Ier dont
elle aurait poursuivi le projet ;
— une couverture en grès de la colonnade pour rem-
placer l’ancienne couverture en bois ;
— une porte 281 encadrée par les nouvelles colon-
nes, mais qui ne semble pas avoir été modifiée par
Thoutmosis III.
Texte de la biographie de Menkheperrêseneb 282 : 
« J’ai supervisé l’érection de ///.../// par mon maî-
tre, le roi de Haute et de Basse-Égypte ///...///
Menkheperrê-tches-khaou-Amon en dur granit, cons-
titué d’un monolithe 283 de [chaque] côté ///...///
plaqué(e?) d’électrum 284 ; un péristyle en pierre de
281 K. Sethe a identifié cette porte à celle du IVe pylône alors que
L. Borchardt et Chr. Wallet-Lebrun pensent qu’il s’agit d’une porte nord.
282 Chr. Wallet-Lebrun, traduction à paraître, texte 18/6 AAF.
283 Le sanctuaire de barque en granite construit par Thoutmosis III (à
partir de l’an 30, d’après E. Arnaudiès, étude en cours) pour remplacer
la chapelle Rouge.
284 Aucune trace de fixation d’électrum n’a été repérée sur les jambages
en granite alors que des trous alignés horizontalement pour la fixation
d’un placage métallique sont visibles à la base du parement ouest des jam-
bages en grès construits à l’intérieur du portique en granite. Un tenon en
cuivre a été découvert dans un des trous.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  469
grès 285, plaqué de l’or le plus fin qui soit des pays
étrangers ///.../// plaqué d’or. (J’)ai supervisé l’érec-
tion par Sa Majesté de la grande porte 286 de l’élec-
trum Menkheperrê-âa-merout-em-per-A[mo]n. (J’)ai
supervisé la réalisation par Sa Majesté d’imme[nse]s
colonnes papyriformes 287 en électrum; c’est bien
plus beau que [par le passé] ///…/// (J)’[ai] super-
visé l’érection par Sa Majesté de nombreux obélis-
ques 288 et mâts pour son père Amon... ».
Sur un parcours d’est en ouest, ce texte énu-
mère les constructions entreprises à partir du pre-
mier jubilé 289 de Thoutmosis III : le nouveau sanc-
tuaire de barque en granite, son portique périptère
en grès, le corps de portique en granite (« porte de
l’électrum ») formant l’avant-porte du VIe pylône,
puis les colonnes campaniformes de la cour entre le
Ve et le IVe pylône et enfin les nombreux obélisques
et mâts du IVe pylône.
Texte palimpseste de Thoutmosis III sur la
­colonne III : « ... /// le monument de [son père] Thoutmosis Ier
: deux colonnes papyriformes. Le fait est que Sa Majesté avait
trouvé deux colonnes papyriformes dans la moitié [nord] /// ... ///
de midi à minuit, [une forte montée des eaux (de pluie) avait sur-
pris] ce [temp]le , en sorte qu’il fallut [une journée] pour l’écoper
/// .../// fait en vie, stabilité, force, pour embellir ce monument
ainsi que l’enfilade de statues réalisée là pour la Majesté du [roi
Thoutmosis Ier] /// ... /// dans ce complexe divin ; [gravé sur le
sol ; il n’y eut pas besoin] de toucher à la moindre pierre pour
la déplacer, car l’eau n’avait pas porté atteinte aux images de la
paroi /// ... ... /// avec ? les statues de Thoutmosis Ier, pour éviter
de placer des statues de Ma Majesté qui auraient masqué les sta-
tues de Thoutmosis Ier . /// ... /// apporté à Ma Majesté (…) par
les rois de Basse-Égypte (…) [Alors] Sa Majesté dit (…) /// (…)
/// ... ... /// sur le monument qu’a réalisé Ma Majesté comme
un fils qui œuvre utilement pour son père en rappelant le [nom]
de son père [dans] le domaine de son père [Amon] /// ... /// Ma
285 Un périptère fait de piliers en grès est construit devant le sanctuaire
de la barque. Les trous de fixation d’un placage métallique sont visibles à la
base du parement ouest des deux piliers axiaux. Voir P. Barguet, Le temple
d’Amon-Rê à Karnak…, op. cit., p. 130.
286 Ce corps de portique en granite est l’avant-porte du VIe pylône. Cf. E.
Arnaudiès-Montélimard, op. cit.
287 Les « immenses colonnes papyriformes » ne peuvent être que celles de
la cour entre les IVe et Ve pylônes.
288 Infra. 7.2 : il s’agit probablement des deux paires d’obélisques cons-
truits sur des fondations communes, à l’ouest du IVe pylône.
289 E. Arnaudiès-Montélimard, op. cit., p. 142, 145 et 153.
Majesté a réalisé un monument ? ///... /// (…). Les noms des
rois de Haute et de Basse-Égypte sont inscrits sur leur monument
dans le domaine d’Amon-Rê, seigneur-des-trônes-des-deux-terres,
pour l’éternité et à jamais. Si j’ai prononcé ces paroles, c’est pour
que vous sachiez ce que j’ai fait d’utile pour mon père /// ... » 290.
Interprétation du texte : l’inondation semble
n’avoir détruit ni les deux colonnes papyriformes pri-
mitives, ni les statues assises de Thoutmosis Ier instal-
lées dans les niches du IVe pylône par Hatshepsout,
ni les colosses osiriaques de Thoutmosis Ier appli-
qués entre les niches. Pour restaurer la cour,
Thoutmosis III fit construire des piles entre les
colosses osiriaques de façon à les laisser visibles, tout
en murant les niches renfermant les statues assises
de Thoutmosis Ier et en cachant la scène gravée au-
dessus de chaque niche. Cependant, afin de rappe-
ler cette scène qui devait montrer Thoutmosis Ier
devant Amon, Thoutmosis III a probablement fait
graver une scène semblable sur le parement externe
de chaque pile. Seuls les vestiges de leurs parties
basses étant conservées, il n’est pas possible de res-
tituer le nom du roi représenté, Thoutmosis Ier ou
Thoutmosis III.
7. La cour à l’ouest du
IVe pylône : la chapelle
d’Amenhotep II entre
les obélisques
À l’ouest du IVe pylône, trois paires d’obélisques
se dressaient autrefois de part et d’autre de l’axe
d’une grande « cour de cérémonie » au nom de
Thoutmosis II, appelée « cour de fêtes » 291. De la
290 PM II 2, colonne nº III ; Chr. Wallet Lebrun, traduction à paraître,
texte 18/6 D.
291 L. Gabolde, « La « cour de fêtes » de Thoutmosis II », Karnak IX,
1993, p. 1-100. Chr. Wallet Lebrun, traduction à paraître, texte 18/4 A :
« ... /// Amon, seigneur-des-trônes-des-deux-terres, qui-préside-à-Ipet-
sout, ériger pour lui une « cour de cérémonie » en belle pierre blanche de
calcaire, laquelle met en fête les deux terres par sa haute taille, accueillant
les richesses de tous les pays étrangers ainsi que les produits de l’orbe de
l’astre solaire. Il a oeuvré le dieu parfait, le seigneur des deux terres, le fils
de Rê, Thoutmosis II/// ... »
470  Karnak xii
paire orientale au nom de Thoutmosis Ier, seul l’obé-
lisque sud est toujours debout sur sa base en granite,
la base nord ayant disparu.
De la paire médiane, les deux bases en gra-
nite sont encore en place, appuyées contre le pare-
ment oriental du IIIe pylône alors que les fragments
des obélisques aux noms de Thoutmosis III et de
Thoutmosis II-Hatshepsout sont éparpillés sur les
banquettes.
À l’intérieur du IIIe pylône, subsistent tou-
jours les fondations de la troisième paire, celle qui
était placée le plus à l’ouest. Il est désormais possi-
ble de décrire avec précision les fondations des trois
obélisques placés au nord de l’axe 292. Chaque base
en granite repose sur quatre assises, au maximum,
composées chacune d’au moins quatre longs blocs
en grès posés côte à côte et joints par des cram-
pons 293. Les assises croisent leurs joints de façon à
assurer la meilleure répartition possible des charges
et à éviter ainsi les tassements différentiels. L’assise
supérieure de la fondation était partiellement visi-
ble puisqu’elle formait un gradin en grès débordant
autour de chaque base en granite 294, l’obélisque
reposant ainsi sur la base et celle-ci sur le gradin
(pl. LXII-LXIX).
Il était jusqu’ici admis d’attribuer à
Thoutmosis III les deux imposantes bases cubiques
en granite qui sont adossées au parement oriental
du IIIe pylône, de part et d’autre de sa porte axiale.
292 Au printemps 2004, le lit d’attente de la troisième assise (à partir du
haut) des fondations des deux obélisques nord, aux noms de Thoutmosis Ier
et de Thoutmosis III, affleurait sous la nappe phréatique. Cette nappe a
empêché d’atteindre une éventuelle quatrième assise. Le passage axial reste
toujours bloqué par une épaisse fondation en béton armé mise en place par
H. Chevrier au moment de la sortie de la dalle de plafond de la chapelle en
calcite du môle sud du IIIe pylône. L’assise de réglage de l’obélisque nord
d’Hatshepsout a été dégagée à nouveau à l’automne 2004.
293 Ces crampons sont visibles sur les dessins de la fouille des fondations
d’obélisques découvertes à l’intérieur du IIIe pylône. Voir S. Sauneron,
J. Vérité, « Fouilles dans la zone axiale du IIIe pylône à Karnak », Kémi 19,
1969, p. 249-276.
294 Une disposition semblable est visible à la base des obélisques du
VIIe pylône.
295 L. Gabolde, « À propos de deux obélisques de Thoutmosis II, dédiés
à son père Thoutmosis I et érigés sous le règne d’Hatshepsout-pharaon à
l’ouest du IVe pylône », Karnak VIII, 1987, p. 143-158 et « Compléments
sur les obélisques et la « cour de fêtes » de Thoutmosis II à Karnak »,
Karnak XI, 2003, p. 417-435.
Cependant, le dégagement récent des fondations
des trois obélisques construits au nord de l’axe du
temple a montré des particularités qui obligent à
reconsidérer la chronologie de leur construction.
En effet, les deux obélisques orientaux, celui au
nom de Thoutmosis Ier et celui jusqu’ici attribué
à Thoutmosis III, sont posés sur une fondation
commune alors que l’obélisque ouest 295 supposé
être de Thoutmosis II-Hatshepsout est posé sur
une fondation clairement indépendante. D’autre
part, le bon sens s’est toujours heurté à l’hypothèse
que Thoutmosis III avait fait installer ses obélisques
entre deux obélisques déjà en place 296.
L’obélisque sud, en place, au nom de
Thoutmosis Ier et certains fragments 297 caractéristi-
ques de ceux de Thoutmosis III et de Thoutmosis II-
Hatshepsout donnent des informations essentielles
sur leurs avatars au cours des siècles.
7.1. La paire d’obélisques
au nom de Thoutmosis Ier
(pl. LXXXII, LXXXIII)
L’obélisque sud
L’obélisque sud 298 est encore debout alors que
celui du nord a été réduit en fragments. Ses quatre
faces sont gravées d’une colonne de texte axiale au
nom de Thoutmosis Ier mais le pyramidion est resté
296 Deux raisons techniques rendent bien improbable l’encastrement de
la fondation des obélisques de Thoutmosis III entre deux autres fonda-
tions déjà en place, celles des obélisques de Thoutmosis Ier et celles des
obélisques de Thoutmosis II-Hatshepsout :
— d’une part, le creusement d’une nouvelle fosse de fondation, profonde
d’au moins trois mètres, entre deux fondations si proches aurait risqué de
mettre en péril leur stabilité ;
— d’autre part, l’espace aurait probablement manqué pour manœuvrer
les longs leviers de pose dont les encoches sont visibles sur trois pare-
ments de chaque bloc des assises 1 et 2 de la fondation de Thoutmosis II-
Hatshepsout. L’emplacement de ces encoches indique que les blocs de
l’assise 2 ont été poussés les uns contre les autres du nord vers le sud alors
que ceux de l’assise 1 de réglage l’ont été de l’ouest vers l’est.
297 Un atlas des obélisques est en préparation par le Cfeetk et
L. Gabolde.
298 P. Barguet, op. cit., p. 87 : « Ces obélisques avaient été dressés à l’oc-
casion de la fête jubilaire du roi comme nous l’apprend le texte gravé sur
la face sud de l’obélisque encore debout : le maître des dieux a solennelle-
ment inscrit pour lui la fête-Sed sur le perséa auguste. »
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  471
lisse. Le martelage du nom d’Amon sur les quatre
colonnes de texte indique que chaque obélisque
était visible sous Akhenaton. Ensuite, deux rois
de la XIXe dynastie firent ajouter des décors et de
nouveaux textes :
— Ramsès II fit graver la surface libre entre l’extré-
mité inférieure de la colonne de texte et la base de
l’obélisque de deux scènes symétriques le montrant
devant Amon, assis.
— Ramsès IV fit ajouter son protocole sur toute
la hauteur de l’obélisque, de part et d’autre de la
colonne axiale.
L’obélisque nord (pl. LXII-LXIV)
Une photographie ancienne 299 montre la partie infé-
rieure d’un obélisque, placée sur un cube de maçon-
nerie qui remplace la base de l’obélisque nord.
Ce fragment (nº 79) 300 est désormais entre-
posé sur une banquette. Il conserve un angle dont
les deux faces perpendiculaires sont décorées de deux
scènes symétriques montrant un roi devant Amon
assis. Cette décoration ramesside invite à attribuer
ce fragment à la base de l’obélisque nord au nom
de Thoutmosis Ier, bien qu’il puisse également être
jointif avec un autre fragment (nº 747) 301, qui est
toujours posé en équilibre instable sur la base en
granite nord, adossée au môle nord du IIIe pylône.
Ce dernier fragment, qui provient de la partie
inférieure d’un obélisque, en conserve deux côtés
perpendiculaires. L’un est décoré de deux scènes
symétriques montrant un roi devant Amon, assis,
ces scènes étant placées sous une colonne de texte.
L’autre est gravé d’une colonne de texte axiale sans
ajout ramesside alors que sa partie basse était munie
d’une plaquette disparue sur laquelle devaient être
gravées des scènes symétriques identiques à celles
visibles sur le côté perpendiculaire.
299 M. Azim, G. Réveillac, Karnak dans l’objectif de Georges Legrain,
op.  cit., p. 97, n° 4-4/22.
300 Archives Cfeetk, nég. nº 50305, 50311.
301 Archives Cfeetk, nég. nº 52332, 52337, 52404, 52405, 52412.
302 M. Azim, G. Réveillac, op. cit., p. 93-94 : nº 4-4/11-13.
303 L. Gabolde, « À propos de deux obélisques de Thoutmosis II… »,
op.  cit., p. 149, n.5.
Si ces fragments étaient bien jointifs, il pourrait
s’agir, malgré l’absence du protocole de Ramsès IV,
de l’obélisque de Thoutmosis Ier, comme le laisse
supposer la décoration ramesside de la partie
inférieure du fût. Cependant, comme on ignore
toujours si les obélisques de Thoutmosis III
avaient également reçu à leur base ce même type
de décoration ramesside, il est difficile de choi-
sir à quel obélisque appartiennent ces deux frag-
ments : celui de Thoutmosis Ier ou bien celui de
Thoutmosis III.
7.2. La paire d’obélisques
au nom de Thoutmosis III
(pl. LXXXII, LXXXIII)
Les nombreux fragments de ces deux obélisques ont
été trouvés entre le IIIe et le IVe pylône comme le
montrent les photographies anciennes 302. Les noms
et les figures d’Amon y sont intacts, preuve que les
obélisques étaient invisibles sous Akhenaton alors
que les autres obélisques de Thoutmosis III étaient
visibles, ce qu’indiquent les martelages et les regra-
vures sur l’obélisque unique (à Rome) et sur l’obé-
lisque du VIIe pylône (à Istanbul).
Les scènes gravées sur la partie supérieure
de leurs faces nord sont restées inachevées 303, ce
qui pourrait être l’indice que les obélisques avaient
reposé sur cette face avant d’être dressés. Des
colonnes inachevées de textes ramessides furent
ajoutées sur trois faces de l’obélisque sud et seule-
ment deux de l’obélisque nord 304.Il semble aussi
que, comme sur les obélisques de Thoutmosis Ier,
Ramsès II fit graver la surface libre entre l’extré-
mité inférieure de la colonne de texte et la base
de l’obélisque de deux scènes symétriques le mon-
trant devant Amon assis.
304 Ibidem, n. 7. L’obélisque nord est très abîmé sur sa face ouest mais il
conserve encore un tiers de la partie supérieure des autres faces. Un assem-
blage presque continu de 40 fragments atteint environ 10 m de long sur
la trentaine initiale. Des colonnes de texte de Merenptah ont été laissées
inachevées ; des compléments d’Amenmès, regravés au nom de Séthi II
ont été repérés. L’obélisque sud est également très abîmé sur sa face ouest,
son décor demeure néanmoins reconstituable sur ses faces nord et sud où
une trentaine de fragments s’assemblent sur près de 17,5 m de long.
472  Karnak xii
Ces observations permettent d’affirmer que cette
paire d’obélisques, invisible sous Akhenaton, était
de nouveau visible à la XIXe dynastie et qu’elle avait
peut-être été dressée à l’occasion d’un jubilée de
Ramsès II.
7.3. La paire
d’obélisques aux noms de
Thoutmosis II-Hatshepsout
(pl. LXXXII, LXXXIII)
Les plus rares fragments de ces obélisques ont
été assemblés sur papier 305. Aux deux noms de
Thoutmosis II et de Maâtkarê 306, leur déco-
ration n’a donc pu être achevée qu’après l’an 7
dans la mesure où le début de la corégence avec
Thoutmosis III est marqué par le changement
du nom d’Hatshepsout en Maâtkarê 307. Désigné
comme vivant, Thoutmosis II n’y serait cepen-
dant mentionné qu’à titre posthume. Une hypo-
thèse sur l’histoire de leur construction a été pro-
posée 308.
Les fragments de ces deux obélisques ont
été trouvés entre le IIIe et le IVe pylônes, comme le
montrent les photographies anciennes 309. Certains
ont également été remployés dans le sanctuaire de
Philippe Arrhidée. Les noms et les figures d’Amon
y sont intacts, preuve que les obélisques étaient
invisibles sous Akhenaton. L’une des faces d’un des
obélisques semble être restée inachevée puisque la
colonne de texte n’occupe qu’une partie de la hau-
teur du fût. Aucune décoration ramesside n’y ayant
305 L’atlas des obélisques de Karnak est en préparation au Cfeetk sous
la responsabilité de L. Gabolde. Les figures d’Amon gravées sur les obé-
lisques orientaux d’Hatshepsout ont toutes été martelées sous Akhenaton,
puis regravées après sa mort. Cependant, est restée intacte l’imposante
représentation d’Amon qui est sculptée en ronde-bosse, probablement à
côté d’Hatshepsout, sur un des quatre côtés de la partie inférieure du fût
(pl. LVIII). Pour que cet Amon ait été invisible sous Akhenaton, il fallait
qu’il soit caché par les murs du sanctuaire adossé de Thoutmosis III. Cet
Amon était alors obligatoirement tournée vers l’axe du temple de façon à
ce que les deux couples en ronde-bosse soient face à face. Cette disposition
permet d’orienter l’ensemble de la décoration des obélisques.
306 Thoutmosis III fit ensuite marteler le nom d’Hatshepsout pour le
remplacer par celui de Thoutmosis II.
307 Un galet en quartzite, gravé du cartouche de Maâtkarê, a été décou-
vert dans la couche perturbée placée au-dessus du sable remplissant la tran-
chée de fondation de l’obélisque nord de Thoutmosis Ier. Cette zone ayant
été ajoutée, il semble que les obélisques n’étaient pas
debout à la XIXe dynastie et qu’ils sont peut-être
restés invisibles jusqu’à leur remploi dans la chapelle
de la barque.
7.4. Le problème soulevé
par le lieu de découverte
des fragments
De nombreux fragments des obélisques de
Thoutmosis III et de Thoutmosis II-Hatshepsout
ont été découverts le long du parement oriental des
môles du IIIe pylône. Dans l’hypothèse où les bases
en granite accolées au IIIe pylône ont servi à sup-
porter les obélisques de Thoutmosis III, il est par-
faitement normal d’en trouver les fragments à proxi-
mité. Mais que faisaient donc au même endroit les
gros fragments 310 des obélisques de Thoutmosis II-
Hatshepsout qui sont supposés avoir été renversés
par Amenhotep III pour faire place au IIIe pylône ?
Comme il semble improbable que ces obélisques
de Thoutmosis II-Hatshepsout soient restés à terre
entre les deux pylônes, il faut trouver une autre
explication à la présence de certains de leurs gros
fragments à cet endroit.
Dans l’hypothèse où les obélisques de
Thoutmosis II-Hatshepsout se seraient brisés au
moment de leur abattage, les plus longs fragments
auraient été entreposés, probablement au nord du
IIIe pylône, alors que les plus petits auraient été
remployés dans le remplissage des môles. Ces der-
niers fragments seraient réapparus au moment du
été bouleversée par la fondation en béton construite par H. Chevrier dans
le passage axial, ce galet n’était probablement pas à sa place, de tels galets
étant liés aux dépôts de fondation de la souveraine. Il provenait peut-être
des fondations proches des obélisques d’Hatshepsout (pl. LXIV).
308 L. Gabolde, Karnak XI, p. 435 : « En somme, après avoir été seule-
ment projetés pendant le règne de Thoutmosis II, les obélisques de la cour
de fêtes auraient vu leur réalisation différée pendant quelques sept années ;
leur extraction aurait été ensuite reprise à la fin de la régence de la reine ;
leur gravure et leur mise en place étant achevées au début de la corégence
avec Thoutmosis III, après le changement de statut d’Hatshepsout, sur-
venu au cours de l’an 7. Thoutmosis II, quoique désigné comme vivant,
n’y apparaissait donc qu’à titre posthume. »
309 M. Azim, G. Réveillac, op. cit., clichés 4-4/12 et 4-4/13, p. 93-94.
310 L. Gabolde, op. cit., p. 447, fig. 1. Ce fragment apparaît sur les photo-
graphies Legrain 4-4 /12 et 4-4 / 13.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  473
dépeçage de la partie supérieure du pylône pour
rouler sur son côté oriental, comme le montrent les
photographies anciennes 311.
7.5. L’attribution
des obélisques de la cour
Dans la tombe de Nerferhotep, une scène peinte
sous le règne d’Amenhotep III représente la
coupe d’un temple qui a été identifié à Karnak 312
(pl. LXXXV). On y voit, de gauche à droite, un
canal aboutissant à un vaste bassin dominé par une
sorte de tribune. Puis, après un grand espace sans
construction, apparaît le profil du IIIe pylône avec
ses mâts et celui du IVe pylône, derrière lequel se
trouve le sanctuaire. La cour entre les deux pylônes
est occupée par deux structures dont les vestiges sont
toujours en place : un obélisque posé sur sa base, elle-
même installée sur un gradin représente la paire au
nom de Thoutmosis Ier alors que la colonne cam-
paniforme, reliée par un toit courbe à la porte du
IVe pylône, est identifiée au porche doré ­ construit
par Thoutmosis IV.
Le réalisme de la représentation ­ confirme
qu’à la fin de la XVIIIe dynastie, une seule
paire d’obélisques était visible, celle au nom de
Thoutmosis Ier. L’absence des deux autres paires
est capitale car elle permet d’expliquer pourquoi le
nom et la figure d’Amon n’ont pas été martelés sur
les obélisques de Thoutmosis III et de Thoutmosis
II-Hatshepsout : les deux paires n’étaient plus visi-
bles sous Akhenaton.
La seule explication à leur absence est que
les deux paires ont été renversées par Amenhotep III
au moment de la construction du IIIe pylône. Il est
impossible d’établir si les deux bases en granite
ont été conservées ou non de part et d’autre de la
311 Supra, n. 310.
312 N. de Garis Davies, The Tomb of Nefer-hotep at Thebes, I, Publications
of the Metropolitan Museum of Art Egyptian Expedition 9, 1933, pl. 41 et
II, pl. 3 (cf. PM I, p. 82 [13]) et J. Yoyotte, « Un porche doré : La porte du
IVe pylône au grand temple de Karnak », CdE 55, janvier 1953, p. 28-38 :
« Il existe peut-être une troisième représentation du porche du IVe pylône.
Une peinture du tombeau de Neferhotep (époque d’Aï) représente un
temple malheureusement anonyme, que Davies et d’autres savants (Seele
et Badawi) ont voulu identifier avec le grand temple de Karnak. Cette
porte axiale du pylône. Il faut remarquer la position
symétrique de la rainure de pose de l’obélisque : elle
est creusée sur le bord sud de la base sud et sur le
bord nord de la base nord. Une disposition symétri-
que identique de la rainure existe sur les bases des
obélisques orientaux d’Hatshepsout. Les fragments
de la paire au nom de Thoutmosis II-Hatshepsout
n’ayant apparemment reçu aucun ajout ramesside,
les obélisques n’ont pas été redressés sur les deux
bases en granite au cours de la XIXe dynastie alors
que la question se pose pour ceux de Thoutmosis III.
En effet, des colonnes inachevées de textes ramessi-
des ont été ajoutées sur trois faces de l’obélisque sud
et seulement deux de l’obélisque nord, preuve que
les obélisques de Thoutmosis III ont été préparés
pour être mis en place. La présence de leurs frag-
ments autour des deux bases adossées au parement
nord du IIIe pylône laisse penser que les obélisques
ont effectivement été dressés sur ces bases.
L’étude des fondations des obélisques a
montré qu’il faut désormais inverser l’attribution
des fondations de la paire de Thoutmosis III avec
celle de Thoutmosis II-Hatshepsout. La longue fon-
dation commune à deux obélisques, découverte au
nord de l’axe, trouve parfaitement sa raison d’être
en y plaçant, sur sa moitié orientale, un obélisque
de Thoutmosis Ier et, sur sa moitié occidentale, un
obélisque de Thoutmosis II-Hatshepsout alors que
les fondations encore en place sous le IIIe pylône
seraient celles des obélisques de Thoutmosis III. À
la XIXe dynastie, les obélisques de Thoutmosis III
auraient été redressés sur les bases des obélisques de
Thoutmosis II-Hatshepsout puisque ces derniers,
brisés, n’étaient plus utilisables, certains de leurs
fragments ayant été partiellement remployés dans
le remplissage du IIIe pylône alors que les autres
étaient entreposés plus au nord.
identification ne va pas sans quelque difficulté, [la présence d’un seul obé-
lisque à l’emplacement qui correspondrait aux obélisques de Thoutmosis I
et Thoutmosis III, a amené Madame Chr. Desroches-Noblecourt (ASAE,
50, 259-280) à identifier le monument érigé chez Neferhotep, avec le tem-
ple oriental de Karnak…], mais il convient de noter que l’on voit sur le
dessin, à l’endroit même où, selon l’hypothèse de Davies, on s’attendrait à
le rencontrer, un élément qui n’est autre que la représentation, vue de pro-
fil, (fig. 10) du dispositif particulier qui se rencontre, vu de face, au tom-
beau 75 et sur le bloc thébain. Ce fait, loin d’être embarrassant comme le
474  Karnak xii
Des hypothèses sur les obélisques de Thoutmosis Ier
ont déjà été évoquées 313.
7.6. Les fondations
communes aux obélisques
nord de Thoutmosis Ier
et de Thoutmosis II-
Hatshepsout
Seules l’assise 1 de réglage et l’assise 2 (à partir du
haut) de ces deux fondations ont pu être obser-
vées précisément, une assise 3 émergeant à peine
de la nappe phréatique. L’existence d’une assise 4,
comme dans les fondations des obélisques occiden-
taux de Thoutmosis III (ceux dont les fondations
sont sous le IIIe pylône), n’est qu’hypothétique 314.
En effet, les obélisques du chemisage ne reposant
que sur trois assises de fondation, le nombre d’as-
sises des fondations peut varier d’un obélisque à
l’autre (pl. LXXX, LXXXII).
L’assise 1 de réglage : le gradin
entourant chaque base en granite
(pl. LXII, LXXXII, LXXXIII)
De manière semblable à la fondation de l’obé-
lisque d’Hatshepsout dans la Ouadjyt nord, le
gradin de l’assise 1 de réglage des deux obélis-
ques nord de Thoutmosis Ier et de Thoutmosis
II-Hatshepsout encadre chaque base en granite de
façon ­indépendante.
Cependant, le large débord de ces gradins
sur la base en granite ne laisse qu’un passage de
80 cm entre l’obélisque de Thoutmosis Ier et celui
de Thoutmosis II-Hatshepsout.
croyait Davies, constituerait plutôt un argument en faveur de sa thèse. »
313 Supra, 5.8. Thoutmosis Ier n’ayant régné que treize années, la réfé-
rence à son jubilée gravée sur l’obélisque sud est difficilement explicable
à moins de considérer que les deux paires d’obélisques (Thoutmosis I
et Thoutmosis II-Hatshepsout) ont été construites sur des fondations
communes, par Hatshepsout, à titre commémoratif. La découverte, le
long de la fondation, d’un galet en quartzite au nom de Maâtkarê irait
dans ce sens (pl. LXIV).
314 Les obélisques de Thoutmosis III au VIIe pylône semblent avoir eu
Le radier commun sous l’assise 1
de réglage (pl. LXIII, LXXXII, LXXXIII)
Les assises 2 et 3 des deux fondations sont curieuse-
ment construites en continuité, de façon à former
un radier commun sous chaque assise 1 de réglage
qui, en revanche, est bien individualisée.
Les blocs de l’assise 3 forment un radier
commun 315 aux deux fondations, sur lequel repose
l’ensemble de l’assise 2 des deux fondations, sans
aucune séparation entre l’obélisque de Thoutmosis Ier
et celui de Thoutmosis II-Hatshepsout. Tout sem-
ble alors indiquer que les assises 3 des fondations
de ces deux obélisques ont été construites en même
temps.
Ce radier unique est également évident au
niveau de l’assise 2 dans la mesure où deux blocs
intercalaires, placés bout à bout, sont parfaitement
encastrés entre les deux longs blocs se faisant face de
l’assise 2 des deux fondations (pl. LXII). Le joint
des deux blocs intercalaires est perpendiculaire aux
longs blocs. Sur ces deux blocs intercalaires de l’as-
sise 2 reposent à la fois le bloc occidental de l’as-
sise 1 de réglage de l’obélisque de Thoutmosis Ier et
le bloc oriental de l’assise 1 de réglage de celui de
Thoutmosis II-Hatshepsout. Ce chevauchement
des deux assises 1 de réglage sur les blocs intercalai-
res rend encore plus évident cette continuité dans
l’agencement des blocs de l’assise 2 des deux fonda-
tions. Les deux assises 1 de réglage sont nettement
séparées par un large joint (60 cm) aujourd’hui vide,
mais dans lequel étaient jadis encastrées les dalles de
l’étroit passage ménagé entre le gradin de l’obélis-
que de Thoutmosis II-Hatshepsout et celui de l’obé-
lisque de Thoutmosis Ier.
six assises de fondation. Voir H. Chevrier, ASAE 51, p. 559 : « nous avons
encore dégagé complètement les deux faces sud et est des fondations de
l’obélisque oriental placé au sud du VIIe pylône … ces fondations sont
er
constituées de six couches de pierres, grès, de hauteurs différentes suivant
les assises ». Un dépôt de fondation fut découvert dans une poche de sable
près de l’angle nord-est de la fondation.
315 Cela est assuré uniquement pour l’assise 3, l’assise 4 n’ayant toujours
pas été atteinte en raison de la nappe phréatique.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  475
7.7. Les fondations
indépendantes
des obélisques
de Thoutmosis III
dans le IIIe pylône
À l’intérieur de chaque môle du IIIe pylône,
H. Chevrier 316 remarqua la fondation d’un obélis-
que, les deux étant placées symétriquement de part
et d’autre de l’axe du temple. En 1968, S. Sauneron
et J. Vérité 317 poursuivirent le dégagement de ces
deux fondations sur lesquelles a été restituée 318 une
paire d’obélisque construite par Thoutmosis III,
comme semble le confirmer Menkheperrêseneb
dans sa biographie qui énumère les constructions
entreprises par ce roi de l’est vers l’ouest, dans
l’axe principal (cf. n. 260). Chaque fondation est
composée de quatre assises (h : ~ 4 x 2 coudées = 8 cou-
dées) superposant de très longs blocs (~ 8 x 2 coudées)
(pl. LXV-LXVIII, LXXXII-LXXXIII). Les assises
sont numérotées du haut vers le bas : assise 1, 2, 3 et
4. L’angle sud-ouest de l’assise 3 (à partir du haut)
est construit différemment, la moindre hauteur des
deux longs blocs occidentaux étant compensée par
des petits blocs intercalaires coincés entre les assises
2 et 3 (à partir du haut).
L’assise 1, celle du réglage
de la base en granite
Quatre longs blocs tangents et liés par des crampons
en bois, constituent l’assise 1, celle de réglage, sur
laquelle reposait la base de l’obélisque (à l’altitude
+74,14 au nord et +74,29 au sud). La partie centrale de cette
assise de réglage des deux fondations est marquée
d’une surface carrée (6 x 6 coudées) délimitée par un
léger ressaut dépassant d’environ 4,5 cm le pourtour
de l’assise. À de rares endroits, le ressaut n’a pas été
découpé, bien qu’une ligne gravée indique toujours
sa place. Cette surface carrée marque l’emplacement
de la base sur laquelle reposait l’obélisque.
316 H. Chevrier, « Rapport sur les travaux de Karnak (1929-1930) »,
ASAE 30, 1930, p. 159-160 : « une plate-forme [dans le môle nord] com-
posée de quatre grandes dalles, et qui ressemble aux fondations d’un obé-
lisque ».
Le gradin entourant la base
en granite
La base en granite était encadrée, de manière asy-
métrique, par un gradin qui est plus étroit sur deux
côtés perpendiculaires : l’un est tourné vers l’est,
l’autre longe le passage axial. La base en granite de
chaque obélisque se trouvait ainsi légèrement dépor-
tée vers l’axe du temple et vers l’est. Les parements
de l’assise 1 de réglage sont dressés avec un léger fruit,
sur une hauteur d’environ une coudée, de façon à
former un gradin tout autour de la base. L’accroche
horizontale du dallage est visible à mi-hauteur du
parement, à l’altitude +73,79 qui indique ainsi le
niveau du sol à l’époque de Thoutmosis III. Cette
altitude +73,79 est également celle du dallage régu-
lier enfoui sous le passage du IVe pylône, et qui est
construit de longs blocs en grès cramponnés entre
eux sur leur long côté. Un nouvel examen de ce dal-
lage devrait permettre de vérifier s’il est bien con-
temporain des fondations des obélisques.
Le bloc intercalaire adossé à l’est
de l’assise 1 de la fondation nord
(pl. LXV-LXVI, LXXXII, LXXXIII)
Le parement oriental, parfaitement ravalé, du bloc
le plus à l’est de l’assise 1 de réglage est tangent à un
cinquième bloc auquel il n’est pas cramponné.
Bien que semblant appartenir à cette assise 1 de
réglage, ce bloc intercalaire n’a aucun rôle porteur
pour les deux raisons suivantes :
— la base de l’obélisque n’y repose pas ;
— seule la moitié occidentale du lit de pose de ce bloc
intercalaire repose (à l’altitude +73,17) sur le débord des
cinq blocs de l’assise 2 de la fondation de l’obélisque
de Thoutmosis III alors que sa moitié orientale est
posée sur un remblai.
Vers l’est, ce bloc intercalaire n’est pas
tangent à l’assise 1 de réglage de l’obélisque de
Thoutmosis II-Hatshepsout. Il en est séparé par un
large joint au fond duquel apparaît (à l’altitude +73,36)
317 S. Sauneron, J. Vérité, op. cit., p. 249-271.
318 L. Gabolde, C. Grataloup, « Compléments sur les obélisques et la
« cour de fêtes de Thoutmosis II à Karnak », Karnak XI, 2003, p. 417-435.
476  Karnak xii
l’extrémité des blocs de l’assise 2 de la fondation
de l’obélisque de Thoutmosis II-Hatshepsout. Ces
blocs qui débordent à peine de l’assise de réglage 1
de Thoutmosis II-Hatshepsout, ne passent pas sous
le bloc intercalaire et sont ainsi distants d’environ
60 cm des blocs de l’assise 2 de Thoutmosis III. De
plus, le lit d’attente (+73,36) de ces blocs de l’assise 2
de Thoutmosis II-Hatshepsout est 19 cm plus haut
que celui (+73,17) de l’assise 2 de Thoutmosis III.
Cette large séparation de ces assises 2 qui, de plus,
sont installées à des niveaux différents, fait douter
de leur construction simultanée.
Le bloc intercalaire n’a pu être glissé contre
le parement ravalé du gradin oriental de l’obélisque
de Thoutmosis III qu’après la pose de l’assise 2 de
la fondation sur laquelle repose le gradin de l’obé-
lisque de Thoutmosis II-Hatshepsout, mais avant
la pose de ce gradin. Les parements des extrémités
nord et sud du bloc intercalaire sont ravalés, avec
un léger fruit, de façon à prolonger aussi bien le
gradin que l’accroche du dallage (+73,79) de l’assise
1 de réglage de l’obélisque de Thoutmosis III. Le
long parement oriental du bloc intercalaire n’était
pas entièrement caché par l’assise 1 de réglage de
l’obélisque de Thoutmosis II-Hatshepsout. La moi-
tié nord de ce parement étant ainsi visible, elle a
été ravalée comme un gradin de façon à assurer la
continuité entre les gradins des deux obélisques :
l’angle nord-est du bloc intercalaire prolonge ainsi
le gradin nord de l’obélisque de Thoutmosis III (sol
associé à l’altitude +73,79) tout en étant perpendiculaire
au gradin nord de l’obélisque de Thoutmosis II-
Hatshepsout (sol associé à l’altitude +73,93). La hauteur
d’une marche (14 cm) sépare ainsi le dallage associé
à la paire d’obélisques de Thoutmosis III de celui
entourant les deux paires groupées de Thoutmosis
II-Hatshepsout et de Thoutmosis Ier.
Le radier d’un dallage disparu
De grandes dalles en grès 319 furent découvertes en
1929 sous le passage axial du IIIe pylône. De formes
irrégulières, ces dalles sont soigneusement assem-
blées à l’altitude +72,69, sur une longueur est-ouest
319 H. Chevrier, « Rapport sur les travaux de Karnak (1933-1934) », ASAE
34, 1934, p. 163.
de 8 m et une largeur nord-sud de 4,80 m. Les plus
grandes dalles, qui semblent avoir longé les pare-
ments d’un passage, en encadrent d’autres, plus
petites, occupant la partie centrale. Leur lit d’attente
étant placé 70 cm plus bas que le sol supposé des
monuments antérieurs au Nouvel Empire (~73,40 m
autour des bases en calcite enterrées sous la cour entre le Ve et
le IVe pylône),
ces dalles formaient peut-être le radier
d’un épais dallage disparu. Un système de construc-
tion semblable (radier + dallage) a déjà été décrit pour
la cour entre le Ve et le IVe pylône (supra. 6.6).
7.8. Les fosses de
fondation des obélisques
Les vestiges d’une structure entaillée en brique crue
sont apparus le long des côtés nord, sud et est de
l’assise 2 (à partir du haut) de la fondation de l’obé-
lisque nord de Thoutmosis Ier (pl. LXIII, LXIV)
ainsi qu’à l’ouest de l’assise 2 (+72,35) de la fondation
de l’obélisque nord de Thoutmosis III 320. L’espace
étroit entre la fondation et les briques est rempli de
sable. Cette structure en brique semble bien liée,
vers le nord, avec les briques crues qui ont été mises
au jour 321 le long de la fondation du IVe pylône.
Il semblerait ainsi que les fosses de fonda-
tion des obélisques aient été creusées dans la base
d’une vaste structure en brique qui aurait occupé la
surface entre le IIIe et le IVe pylône et qui aurait été
détruite au début du Nouvel Empire, peut-être au
moment de la construction du IVe pylône. La plus
grande partie des vestiges des briques a dû dispa-
raître au moment du creusement de la grande fosse
moderne qui occupe la partie nord de cette cour,
comme le montre la berme au nord des fondations
des obélisques.
7.9. La chronologie
proposée
La continuité dans l’assemblage des blocs des assi-
ses observées 2 et 3 (l’assise 4 étant toujours hypo-
thétique) des fondations des obélisques nord de
320 S. Sauneron, J. Vérité, op. cit., p. 264, fig. 13, coupe CC : les briques
crues apparaissent sur le dessin.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  477
Thoutmosis Ier et de Thoutmosis II-Hatshepsout
laisse peu de doute sur leur installation simultanée.
Ces nouvelles observations sur les fondations des
trois paires d’obélisques aux noms de quatre sou-
verains successifs et celles faites sur les fondations
des obélisques chemisés permettent désormais de
proposer les étapes suivantes :
1. Ayant prévu de dresser une paire d’obélisques
devant le Ve pylône, Thoutmosis Ier fit extraire deux
monolithes de la carrière d’Assouan mais leurs fon-
dations ne furent jamais construites.
2. Hatshepsout réutilisa les obélisques de son père
qui étaient probablement restés à terre. Elle les fit
dresser sur les deux nouvelles longues fondations
qu’elle fit construire après son couronnement, à
l’ouest du IVe pylône, de part et d’autre de l’axe.
Chaque extrémité de chaque longue fondation fut
aménagée d’un gradin en grès supportant la base
en granite. Elle y dressa deux paires d’obélisques 322,
ceux de son père vers l’est et, vers l’ouest, ceux aux
noms de Thoutmosis II et d’elle-même.
3. Autour de l’an 16, Hatshepsout fit dresser une
nouvelle paire d’obélisques sur les fondations de
trois assises qu’elle fit construire devant le Ve pylône.
Ces obélisques furent rapidement chemisés.
4. Ensuite, Thoutmosis III fit dresser, dans la grande
« cour de cérémonie » attribuée à Thoutmosis II,
une nouvelle paire d’obélisques à l’ouest des deux
paires installées par Hatshepsout. Les nouvelles
fondations étant plus écartées que celles des précé-
dents, les ­obélisques de Thoutmosis III ne cachaient
pas le parement occidental des obélisques de
Thoutmosis II-Hatshepsout.
5. Au moment de la « soit-disant proscription»
Thoutmosis III fit effacer, sur la paire d’obélis-
ques aux noms de Thoutmosis II-Hatshepsout,
le nom de la reine pour le remplacer par celui
de Thoutmosis II, alors que le nom original de
Thoutmosis II est resté intact. Sur les obélisques
321 A. Masson, M. Millet, « Sondage sur le parvis nord du IVe pylône »,
Karnak XII, p. 659-679. Un niveau in situ est associé à ces structures en
brique crue avec du matériel typique fin XVIIe – début XVIIIe dynasties.
Cette datation incite à mettre ce matériel en relation avec la construction
du pylône plutôt qu’avec celle des structures.
322 S. Schott, Zur Krönungstag der Königin Hatshepsut, NAWG 6, 1955,
p. 65 : il avait déjà supposé qu’Hatshepsout avait fait ériger les obélisques
orientaux, il fit remplacer chaque représentation
d’Hatshepsout par une table d’offrande. Il ne
put effectuer ce martelage sur les obélisques du
chemisage, leur moitié inférieure étant entière-
ment cachée par ce dernier et leur moitié supé-
rieure l’étant partiellement par la couverture en
construction de la salle à colonnes papyriformes
appelée Ouadjyt. Le pyramidion et les cinq regis-
tres supérieurs sont restés visibles au-dessus de
cette couverture, mais ni les figures d’Hatshep-
sout ni son nom n’ont été martelés, à l’exception
du sixième registre à partir du haut du parement
ouest sur lequel le torse d’Hatshepsout et son
cartouche ont été martelés, probablement parce
que la couverture de la Ouadjyt n’était pas encore
achevée à cet endroit (pl. LVIII).
7.10. La chapelle en
calcite d’Amenhotep II
entre les obélisques
de Thoutmosis Ier
Ce paragraphe va démontrer comment Amenhotep II
a mis en valeur les obélisques de ses aïeux en fai-
sant encastrer une chapelle en calcite entre les deux
­obélisques au nom de Thoutmosis Ier.
L’étude épigraphique et architecturale 323
de cette chapelle a servi de base à Franck Burgos
pour sa reconstruction à l’entrée du musée en plein
air. Cette anastylose a permis de vérifier les hypo-
thèses de restitution et surtout de découvrir son
emplacement d’origine : devant le IVe pylône. Ce
travail a été le résultat des observations jointes de
Franck Burgos 324 (pour l’encastrement de la base
de l’obélisque de Thoutmosis Ier), de Charles Van
Siclen (pour l’orientation de la chapelle et
l’­encastrement de la stèle en granite) et de moi-
même (pour l’appui de la saillie du côté contre un
obélisque) (pl. LXIX, LXXVIII, LXXXIV).
au nom de Thoutmosis Ier.
323 Ch. Van Siclen, The Alabaster Shrine of King Amenhotep II, San
Antonio, Texas, 1986.
324 Fr. Burgos est conducteur des travaux de Karnak où il a reconstruit,
dans le Musée en plein air, le mur d’Amenhotep IV, la chapelle Rouge, les
piliers de la cour péristyle de Thoutmosis IV et les chapelles en calcite de
Thoutmosis III et Thoutmosis IV.
478  Karnak xii
Presque tous les blocs en calcite de cette chapelle ont
été découverts remployés à l’intérieur du IIIe pylône
à l’exception de deux énormes dalles transformées
en stèles 325 par Ramsès II et dressées à l’entrée du
temple de Mout.
Chacune de ces dalles formait la seconde
assise des deux côtés encadrant la porte de la cha-
pelle. La dalle du côté gauche (lorsque l’on entre) a
conservé ses deux parements opposés intacts alors
que le parement externe de la dalle du côté droit est
complètement détruit 326.
C’est seulement après la pose de ces deux
énormes dalles sur les minces blocs de la première
assise des deux côtés, suivie de la pose du plafond,
qu’est apparue la cause de l’originalité de l’assem-
blage des blocs de cette chapelle.
La saillie latérale
L’énorme dalle de plafond est munie à l’extérieur,
sur chacun de ses deux côtés, d’une saillie large de
186 cm et épaisse de 20 cm.
Sur le côté gauche de la chapelle, cette
saillie descend en s’élargissant et en s’amin-
cissant sur le bloc de la seconde assise pour
atteindre 206 cm à sa base et une épaisseur de
2 cm. Cette saillie a complètement disparu de
la seconde assise du côté droit dont le parement
est détruit.
Les trois faces de la saillie conservée du
côté gauche ont chacune un fruit régulier, ce qui
leur donne une forme trapézoïdale : les deux faces
étroites convergent vers le haut alors que la troi-
sième possède un fruit renversé.
La forme de cette saillie indique qu’elle s’ap-
puyait sur une structure étroite munie également
de trois fruits. Cette structure ne peut être qu’un
obélisque puisqu’un pylône ne peut pas être aussi
étroit. L’existence de cette saillie sur les deux côtés
parallèles de la chapelle implique la présence d’une
paire d’obélisques.
325 Le fac-similé des deux stèles a été dessiné en 2005 par P. Calassou.
La mission du Brooklyn Museum l’utilisera pour faire la copie grandeur
nature des deux stèles, copie qui sera exposée, à l’emplacement des stèles,
devant le pylône du temple de Mout.
L’engravure horizontale
Sur le côté gauche de la chapelle, la partie basse
du parement externe de la seconde assise est creu-
sée d’une profonde engravure horizontale (h : 40 cm,
p : 25 cm, l : 280 cm) qui, faisant presque toute la lon-
gueur du bloc, l’empêche de tenir verticalement.
Cette engravure correspond, en fait, au débord de la
base de l’obélisque contre lequel s’appuyait la saillie
décrite précédemment 327.
L’emplacement de la chapelle
La couronne rouge que porte Amenhotep II sur
le chambranle droit de la façade oblige à orienter
la porte vers l’est 328. L’énorme dalle de plafond
(103 tonnes) a été trouvée remployée dans le môle sud
du IIIe pylône, donc probablement très proche de
l’emplacement de la chapelle avant son démontage.
À l’époque d’Amenhotep II, trois paires d’obélis-
ques se dressaient à l’ouest du IVe pylône, au milieu
de la grande « cour de cérémonie » attribuée à
Thoutmosis II. Leur observation va permettre d’éli-
miner deux paires d’obélisques et d’en conserver
une seule, celle de Thoutmosis Ier :
— à l’ouest, les fondations des obélisques de
Thoutmosis III sont trop écartées pour que la cha-
pelle ait pu être encastrée entre eux ;
— au milieu, les bases en granite des obélisques de
Thoutmosis II-Hatshepsout sont trop longues et
trop hautes pour pouvoir s’encastrer dans l’engra-
vure horizontale découpée à la base du parement
externe des blocs de la deuxième assise.
En revanche, à l’est, les fondations des deux
obélisques de Thoutmosis Ier montrent que les
monolithes étaient distants de la largeur exacte de
la chapelle :
— la distance restituée des parements se faisant face
des deux bases en granite des obélisques est estimée
à environ 8 coudées, soit la distance qui sépare les
parements externes des minces blocs de la première
assise de la chapelle ;
326 Tourné contre le sol, le parement interne de cette dalle est mieux con-
servé tandis que le parement externe, resté exposé, est entièrement effrité.
Les nombreux fragments des deux dalles ont été collés et goujonnés par A.
Oboussier, A.-L. Capra et G. Jezequel.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  479
— la distance restituée séparant le lit de pose des deux
obélisques est estimée à environ 10 coudées, soit la
distance qui sépare les saillies à la base des parements
externes de la deuxième assise de la chapelle ;
— la longueur (5 coudées) de la base en place de
Thoutmosis Ier égale celle de l’engravure creusée à
la base du bloc formant la deuxième assise du côté
gauche ;
— à sa base, le parement nord de l’obélisque sud de
Thoutmosis Ier possède une largeur (206 cm) égale à
celle de la base de la saillie du côté gauche de la
chapelle ;
— la saillie du plafond de la chapelle a la même
largeur (186 cm) que le parement nord de l’obélis-
que cinq mètres au-dessus de la base en granite, ce
niveau correspondant exactement à celui de l’appui
de la saillie du plafond.
L’explication de la structure
de la chapelle
Cet emplacement de la chapelle entre les bases des
obélisques de Thoutmosis Ier explique parfaitement
la raison pour laquelle sa première assise n’est com-
posée que d’étroits blocs en calcite alignés. À droite
comme à gauche de la porte, un bloc étroit forme
son jambage alors que la face cachée de ce bloc
est découpée en équerre. Cette équerre s’encastre
contre l’angle de la base de l’obélisque, alors que
le parement externe latéral du bloc étroit s’appuie
entièrement contre le parement tourné vers l’axe de
la base de l’obélisque. Ce bloc étroit ne faisant pas
toute la longueur de la chapelle, son joint arrière
devait être placé au nu du parement ouest de la
base en granite. Le second bloc de la première assise
prolongeait le précédent bloc étroit jusqu’au fond
de la chapelle. Son joint oriental s’appuyait à la
fois contre le joint ouest du bloc étroit précédent et
contre le parement ouest de la base en granite. Plus
épais que le précédent, ce second bloc ne semble
cependant pas avoir eu l’épaisseur de la deuxième
327 Observation de Fr. Burgos.
328 Observation de Ch. Van Siclen.
329 Observation de Ch. Van Siclen.
330 H. Chevrier, ASAE 28, p. 126 : « Je donne enfin un dessin du très beau
bloc de granit d’Aménophis II trouvé l’an passé dans le IIIe pylône et dont
les fragments n’avaient pu être rassemblés jusqu’à maintenant. Deux blocs
assise. Il était probablement adossé à un autre bloc
en calcite dont le parement externe était au nu du
parement externe de la deuxième assise.
Le fond de la chapelle
et la stèle en granite
Le parement intérieur du fond de la chapelle est éga-
lement composé d’étroits blocs en calcite superpo-
sés dont un seul est conservé. L’imposante dalle de
plafond repose sur l’intégralité du lit d’attente des
murs latéraux alors que son appui sur celui du mur
du fond n’a que 20 cm de profondeur. Cet appui
­minimal semble bien justifié par la minceur du pare-
ment intérieur du fond.
Ces blocs du parement intérieur devai-
ent être doublés vers l’extérieur par un parement
externe dont les blocs ont été identifiés 329. Il s’agit
d’une stèle en granite, à la gloire d’Amenhotep II,
qui est composée d’au moins trois assises de faible
épaisseur (~ 50 cm). Les fragments de cette stèle ont
été découverts remployés en fondation de l’avant-
porte que Thoutmosis IV a fait plaquer contre la
porte du IVe pylône, c’est-à-dire juste devant la
porte de la chapelle. Cette identification devra être
vérifiée à l’aide du fac-similé des fragments dont
l’un est exposé au musée de Louqsor 330 (J. 129)
et deux au musée du Caire 331 (JE 36360). Le troi-
sième fragment, entreposé devant le môle nord du
IIe pylône, est gravé du décor d’un linteau alors que
son lit d’attente est bordé d’un tore horizontal qui
supportait une corniche de couronnement. La min-
ceur du fragment contredit une fonction de linteau,
d’autant plus qu’aucune feuillure de butée de vantail
n’apparaît sur son lit de pose. Ce bloc semble plu-
tôt avoir couronné la stèle en étant adossé à la dalle
de plafond de la chapelle. Cependant, un doute
demeure sur la date du décor qui, s’il est bien au
nom d’­Amenhotep II, semble avoir été refait sous le
règne de Séthy Ier. Ce bloc aurait alors été remployé
et regravé après son démantèlement.
analogues certainement du même monument avaient été trouvés autrefois
par Legrain et sont actuellement au Musée du Caire ».
331 PM II 2, p. 74 ; G. Legrain, « Rapport sur les travaux exécutés à Karnak
du 31 octobre 1902 au 15 mai 1903 », ASAE 5, 1904, p. 24 ; A. H. Zayed,
« Une représentation inédite des campagnes d’Amenophis II », Mélanges
480  Karnak xii
Les corniches en calcite
du couronnement de la chapelle
Toutes les corniches en calcite du couronnement
ont été trouvées. Elles ont pu être encastrées, à leur
place d’origine, dans les trois engravures qui leur
sont réservées sur la dalle de plafond. En façade,
deux longues corniches jointives occupent toute
la largeur de la chapelle avec un retour perpendi-
culaire de la gorge. Leurs joints latéraux, derrière
ce retour, sont tangents aux obélisques, ce qui est
confirmé par leur ravalement grossier, ce traite-
ment du joint ne pouvant permettre d’y adosser
une corniche jointive.
Les corniches latérales possèdent égale-
ment un retour perpendiculaire de la gorge, placé
à l’aplomb des angles de l’arrière de la chapelle. Les
joints de ces corniches latérales possèdent aussi un
ravalement particulier. Chaque joint oriental n’est
pas lisse puisqu’il est tangent à l’obélisque alors
que les deux autres joints se font face tout en étant
séparés par la largeur de la chapelle. Ces deux joints
ne sont pas plans mais fortement incurvés, ce qui
interdit d’y adosser une corniche perpendiculaire.
Ce traitement des joints conforte l’hypothèse de la
stèle en granite adossée au fond de la chapelle.
Les traces des fondations
de la chapelle
Cet emplacement entre les deux obélisques de
Thoutmosis Ier, a bien été confirmé par le dégage-
ment de leurs fondations, dégagement partiel au
sud de l’axe mais complet au nord. Le gradin en
grès qui dépasse autour des deux bases en granite
a été volontairement découpé au nu de trois des
parements de chaque base, ce qui a permis les trois
opérations suivantes avec les blocs en calcite de la
première assise de la chapelle (pl. LXII-LXIV) :
— glisser d’est en ouest, contre chaque base en gra-
nite, les deux étroits blocs en calcite dont le joint
interne est découpé en équerre alors que son petit
parement appartient au chambranle de la porte ;
Gamal Eddin Mokhtar, BdE 97 / 1, 1985, p. 5-17, pl. I ; P. Der Manuelian,
Studies in the reign of Amenophis II , HÄB 26, 1987, p. 258.
332 Ce seuil a été retourné puis une nouvelle cavité de crapaudine y a été
— encastrer le joint en équerre de ces deux blocs
contre l’angle de chaque base en granite ;
— glisser, perpendiculairement à l’axe, le bloc en cal-
cite qui formait le parement interne de la chapelle à
la suite du précédent ;
— glisser, perpendiculairement à l’axe, le bloc en cal-
cite adossé au précédent pour former le parement
externe de la première assise.
De nombreux éclats attestant de la destruc-
tion d’un monument en calcite ont été trouvés dans
l’axe, en particulier le long de l’assise 2 de fonda-
tion sur laquelle repose le gradin qui supportait la
base de l’obélisque nord. Un épais fragment de seuil
en calcite 332, muni d’une cavité de crapaudine, se
trouve sur les banquettes du musée en plein air, mais
son lieu de découverte est inconnu. Son lit d’attente
possède les traces d’appui du jambage d’une porte
dont les dimensions pourraient correspondre à celle
de la chapelle. Dans la continuation d’un tel seuil,
il est fort probable que le dallage ait également été
constitué de dalles en calcite. Les éclats en calcite
découverts pourraient provenir du démontage de ce
dallage au moment où Thoutmosis IV fit démolir
la chapelle. De plus, la chapelle n’empêchait nulle-
ment la procession de la barque d’entrer ou de sortir
du temple puisque près de 6 mètres séparaient sa
façade de la porte du IVe pylône, distance largement
suffisante pour tourner.
8. Une nouvelle
hypothèse pour
la chronologie
des constructions
d’Ipet-sout
Toutes ces nouvelles observations sur les fonda-
tions et les élévations des monuments de la zone cen-
trale aident à reconstituer les étapes de construction
creusée sur son lit de pose. Il pourrait ainsi avoir été remployé comme seuil
du reposoir de barque en calcite de Thoutmosis IV.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  481
du temple de Karnak. Ces étapes, désormais mieux
connues, devraient susciter une nouvelle lecture des
textes hiéroglyphiques, trop souvent fragmentaires,
qui mentionnent ces monuments.
8.1. La question de
l’orientation du temple
primitif (pl. LXXII-LXXV)
Le portique de Sésostris Ier n’était pas tourné vers
l’ouest mais vraisemblablement vers le soleil levant,
comme le montrent la décoration de ses piliers osi-
riaques axiaux et celle du grand naos en diorite du
même roi. Derrière au moins huit piliers osiriaques
in antis, un nombre égal de piliers carrés soutenaient
une rangée d’architraves intermédiaires. Au fond, se
trouvait probablement une porte permettant d’arri-
ver au naos. Toutefois, il est encore prématuré d’at-
tribuer cette orientation vers l’est au temple primitif
dans son entier, bien que l’étude géologique de la
zone semblerait confirmer l’existence d’une voie
d’eau disparue à l’est du temple.
Au début de l’année 2006, deux structures paral-
lèles en brique crue ont été découvertes sous le
Ve pylône par R. Le Bohec et sous le VIe pylône par
R. Mensan.
Ces deux structures sont fondées presque au
même niveau (+71,75 sous le Ve pylône et +72,20 sous
le VIe pylône) mais environ 80 cm sous les autres
murs en brique crue découverts précédemment et
2 m sous le sol du Nouvel Empire. Cependant, ces
deux structures diffèrent par leur mise en œuvre,
celle du VIe pylône ayant d’abord été construite
avant qu’un remblai ne soit versé contre son pare-
ment oriental, alors que celle du Ve pylône a été
installée au fond d’une profonde tranchée de fonda-
tion. La structure sous le Ve pylône est conservée sur
plus d’un mètre de hauteur avec un parement ouest
muni d’un fruit prononcé, son parement oriental
ayant été détruit par la fondation du pylône. De
333 La plupart des éléments d’architecture en grès et en calcaire attribués
à Sésostris Ier ont été découverts à l’ouest du VIe pylône.
façon similaire, la structure sous le VIe pylône est
conservée sur environ un mètre de hauteur avec
un parement oriental encore visible alors que son
parement ouest a été détruit par la fondation du
VIe pylône et de sa clôture ouest. Un nouveau mur
en brique crue (l : 4 coudées), également fondé dans
une profonde tranchée à l’altitude +72,05, a été mis
au jour en mai 2006, par R. Le Bohec : il est orienté
est-ouest et se dirige vers l’ouest à partir de l’angle
nord-ouest du Ve pylône. Il semble être perpendi-
culaire au parement ouest de la structure sous le
Ve pylône bien que le dallage en grès empêche de
voir leur éventuel appui. De nouveaux sondages
devront être entrepris pour déterminer si ce mur
passe sous le IVe pylône.
Les rares vestiges 333 de Sésostris Ier, en cal-
caire et en grès, découverts dans Ipet-sout, l’ont été
exactement à l’intérieur et autour du périmètre déli-
mité par les deux structures profondes. Les preuves
manquent encore pour avancer l’hypothèse que ce
périmètre ou son environnement proche ont mar-
qué l’emprise du sanctuaire de Sésostris Ier et que
le pilier osiriaque nº 11 a été enfoui de façon votive,
par Thoutmosis Ier, proche de sa position primitive,
tout comme les éléments de la colonnade en grès.
Dans cette hypothèse, il serait également possible de
proposer pour la chapelle Blanche, l’emplacement
du podium d’Hatshepsout. Encore plus à l’est, à
l’emplacement de la « cour dite du Moyen Empire »,
il serait logique de restituer une grande cour entou-
rée de constructions en briques munies de portes
en calcaire.
De nombreux vestiges d’importantes struc-
tures en brique crue ont été découverts entre l’Akh-
menou, à l’est, et le IIIe pylône, à l’ouest. Le tracé
d’une enceinte ou clôture en brique (l : 15 coudées)
peut être reconstitué à l’est, au nord et au sud d’Ipet-
sout. Son mur oriental passe sous la salle hypostyle
de l’Akh-menou, alors que le parement externe de
ses murs nord et sud doit être placé au nu du pare-
ment externe de la clôture liée au Ve pylône. Les ali-
482  Karnak xii
gnements de murs identifiés autour de la cour « dite
du Moyen Empire » semblent liés à ceux découverts
dans les cours du VIe et du Ve pylône.
8.2. Le démantèlement
du temple primitif
L’auteur du démantèlement
Presque cinq siècles après la construction du temple
primitif d’Amon au Moyen Empire, les prédéces-
seurs d’Amenhotep Ier décidèrent sa reconstruction
à neuf. Son démantèlement a pu commencer sous
Kamose comme le prouverait sa célèbre stèle 334
taillée dans un élément architectural en calcaire pro-
venant d’une construction de Sésostris Ier. Deux faces
opposées y sont décorées, l’une de trois scènes super-
posées représentant Sésostris Ier faisant une offrande
à Amon et l’autre d’un cartouche d’un module plus
grand. Ces faces ont été sectionnées lors de la trans-
formation du bloc en stèle par Kamose. La largeur
du bloc semble indiquer qu’il a été découpé dans un
jambage (1,12 m : 2 coudées + ressaut des chambranles) et que,
par conséquent, il proviendrait d’une porte démon-
tée par Kamose ou un de ses prédécesseurs.
Ce démantèlement s’est poursuivi sous
Amenhotep Ier, comme l’indiquent les blocs en
calcaire dit de Toura (140 A1, 150 A1, 183+103 A1,
200 A1, 212 A1, 237 A1, 268 A1, 87 CL 122, 87 CL 434,
87 CL 474) qui ont été remployés par ce roi dans
son sanctuaire. En particulier, les deux blocs 237 A1
et 87 CL 122 sont gravés sur leur parement verti-
cal d’un décor symétrique 335. Le nom d’­Horus
d’­Amenhotep Ier est entier sur le bloc 87 CL 122
alors que son lit d’attente montre clairement l’angle
d’un plafond décoré d’étoiles. Ce plafond ne peut
pas provenir de la chapelle Blanche dont tous les
angles sont conservés, mais d’une autre structure
de Sésostris Ier puisque ce roi semble être le premier
334 Cette stèle qui a été remployée en fondation du colosse nord dit de
Ramsès II devant la porte du IIe pylône est exposée au musée de Louqsor.
Voir n. 51.
335 Ces deux blocs possèdent également la même engravure verticale
creusée à l’angle de leur parement interne.
336 L. Gabolde, Le « Grand Château d’Amon » de Sésostris Ier à Karnak,
MAIBL XVII, 1998, § 115 : « … les calcaires de Toura étaient encore en
à avoir utilisé ce ­calcaire à Karnak 336. Deux autres
blocs d’Amenhotep Ier (140 A1, 150 A1) démontrent
que les structures de Sésostris Ier étaient bien par-
tiellement démontées sous Amenhotep Ier puisque
leur parement arrière conserve un décor primitif,
une gorge égyptienne pour le premier et une frise
de khékérou pour le second. Il est probable que le
reposoir de barque construit par Thoutmosis II-
Hatshepsout ait également remployé des blocs en
calcaire de Toura provenant des monuments déman-
telés de Sésostris Ier.
Contrairement à tous les autres blocs de
Sésostris Ier, le bloc (87 CL 315, pl. VII) gravé d’un
cartouche de ce roi est en calcaire local, ce qui pour-
rait être un argument contre son appartenance au
« Grand Château d’Amon ». De plus, bien que la
qualité des détails gravés soit très proche du style de
Sésostris Ier, la gravure est ici plus plate. La première
hypothèse serait de rapprocher ce bloc de ceux
d’Amenhotep Ier, ce dernier ayant pu représenter le
roi Sésostris Ier dont il venait de détruire le temple,
tout en copiant son style de décoration. Un doute
semblable existe pour un autre bloc (87 CL 490,
pl. VII), en calcaire local, gravé en creux d’une par-
tie d’un cartouche de Sésostris Ier. Cependant des
éléments architecturaux (cf. note 54) en calcaire
local ayant déjà été attribués au Moyen Empire, on
ne peut pas complètement écarter ces deux blocs du
temple de Sésostris Ier.
Les raisons du démantèlement
— La dégradation des monuments : parmi les rai-
sons du démantèlement du temple primitif, le mau-
vais état desconstructions en brique crue, en grès et
en calcaire, déjà vieilles de cinq siècles, est proba-
blement la plus importante. Cette dégradation est
bien mise en évidence sur la partie inférieure des
piliers du portique de Sésostris Ier, partie qui semble
avoir beaucoup souffert de l’humidité 337. Pour la
usage à la XVIIIe dynastie puisqu’une inscription d’Âhmosis y pérennise
l’extraction de calcaire, notamment pour une constrution thébaine. » Ce
calcaire dur a été également utilisé par Sésostris III pour construire les
deux portes de Médamoud qui sont reconstituées dans le Musée en plein
air à Karnak.
337 Ibidem, § 214 à 217.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  483
combattre, il était devenu indispensable de surélever
le temple sur de nouvelles fondations, capables de le
mettre hors d’eau.
— La disparition d’une voie d’eau parallèle
au cours actuel du Nil : sous réserve des résul-
tats de l’étude hydrologique en cours 338, on peut
également suggérer l’éventuelle disparition, entre
le Moyen et le Nouvel Empire, d’un bras naturel
du Nil ou d’une voie d’eau artificielle qui aurait
coulé à l’est du temple actuel. D’importants dépôts
alluvionnaires sont d’ailleurs signalés directement à
l’est du temple d’Aton 339. L’assèchement de cette
voie d’eau, naturel ou non, aurait obligé à inverser
l’orientation du sanctuaire qui, faisant face à l’est,
n’était cependant plus tourné vers la voie d’eau.
8.3. L’œuvre
d’Amenhotep Ier
Le témoignage des textes
340
Deux expressions  particulières laissent penser
qu’Amenhotep Ier a conçu l’extension du temple et
de son enceinte :
338 A. Graham, J. Bunbury, rapport préliminaire Cfeetk : « Étude sur
le paysage et l’hydrologie antique à Karnak : Les nombreuses spéculations
faites sur la nature du paysage de Karnak, au cours de son histoire, doivent
désormais être confrontées aux recherches de terrain. Les cartes établies
par les géographes de Bonaparte, celles de Lepsius et du Egyptian General
Survey Authority ainsi que les photographies aériennes montrent claire-
ment les changements du cours du Nil dans la région de Louqsor, au cours
des deux derniers siècles. La relation terre-eau est essentielle à la compré-
hension complète du site. Dans le cadre d’une enquête sur le paysage et
l’hydrologie antique à Karnak, des carottages ont été effectués à l’extérieur
et à l’intérieur du temple d’Amon et autour du temple de Montou. Les
dépôts et la pente indiquent un courant venant de l’est, ce qui suggère
que le site primitif de Karnak a pu être une île. Cette île aurait été reliée
à la terre peu après la Seconde Période Intermédiaire. Les observations
montrent deux périodes d’ajouts de terre, par des apports latéraux, au site
de Karnak. La première période se situerait aux alentours de l’époque de
l’établissement du Nouvel Empire alors que la seconde serait antérieure
au dromos et au quai nord du temple de Montou. Cette interprétation est
confortée par les données sédimentaires et archéologiques enregistrées par
T. Brock dans les trous et les tranchées creusées pour installer les égouts.
Des autels d’Akhenaton ont été trouvés dans des boues grises au nord-
est de la tribune. Ces boues peuvent être interprétées comme des dépôts
au fond d’un canal où ces autels auraient été jetés. Des tessons usés par
roulement et d’autres inclusions suggèrent que cette eau était courante et
qu’elle pouvait avoir formé une partie du bras principal du Nil. L’étude
des formes des champs au nord du temple, à partir du cadastre et des
— la première, « ériger Ipet-sout », figure dans un
discours d’Amon gravé sur un bloc provenant du
mur « sud » 341 ;
— la seconde, « agrandir Ipet-sout intra-muros », est
inscrite au revers d’un linteau de Sésostris Ier, rem-
ployé par Amenhotep Ier et actuellement présenté
au musée en plein air.
Le linteau, le contre-linteau 342 et les blocs du jam-
bage interne d’une grande porte en calcaire ont été
découverts dans la « cour de la Cachette ». Sa grande
hauteur (20 coudées) permet d’en faire une porte
de temenos, à laquelle a pu succéder le VIIIe pylône
auquel s’adosse un colosse en calcaire 343 d’Amen-
hotep Ier.
— La dédicace du linteau mentionne : « [Ame]n[ho]tep
Ier doué de [vie] qui [compte parmi son œuvre en faveur de son
père] Amon, seigneur-des-trônes-des-Deux-Terres, la construc-
tion de son domaine, l’agencement de son temple et l’érection
de la porte sud Seqa-hotep de vingt coudées en [belle pierre blan-
che de calcaire] ... /// [Amen]hotep auprès d’Amon dans Ipet-
sout. Ainsi a-t-il permis à Sa Majesté de mesurer sa puissance,
tant Elle le préfère aux autres dieux. Il a œuvré, le dieu parfait,
[Amenhotep, doué de vie à jamais !] » 344.
photographies aériennes, révèle que les mouvements vers le nord de la
courbe du fleuve ont eu lieu au cours de l’histoire récente. L’interprétation
des données sédimentaires révèle qu’au cours du développement du site,
de nouvelles terres furent ajoutées à l’ouest et au nord du temple primitif.
Ce travail suggère aussi l’observation d’un changement environnemental à
un moment antérieur au Moyen Empire. Situé à approximativement 3 km
au nord du site de Karnak, un ancien bras mineur du Nil qui, après s’être
comblé d’alluvions, est devenu une nouvelle terre. »
339 Ces observations ont été faites par T. Brock au cours de l’installation
du réseau des égouts autour de Karnak.
340 Chr. Wallet-Lebrun, traduction à paraître, dans « Amenhotep Ier
– Bilan ».
341 Dénomination de C. Graindorge.
342 Adosser ce linteau au contre-linteau en alignant leur lit d’attente crée
une feuillure trop haute (~ 70 cm) pour une porte haute de 20 coudées.
Cependant, cet alignement n’étant pas obligatoire, la feuillure peut avoir
20 cm de haut en positionnant le lit d’attente du linteau 50 cm plus bas
que celui du contre-linteau.
343 Chr. Wallet-Lebrun, traduction à paraître, texte 18/6 AW : « Amenhotep Ier
aimé d’Amon, seigneur-des-trônes-des-Deux-Terres. La finition de cette sta-
tue a été exécutée en l’an 22 de la Majesté de Thoutmosis III — Qu’il vive
éternellement ! ». Le nom d’Amenhotep Ier a été gravé par Thoutmosis III
sur ce colosse en calcaire qui semble avoir précédé l’entrée principale sud du
temenos.
344 Chr. Wallet-Lebrun , traduction à paraître, texte 18/2 C.
484  Karnak xii
L’installation de la porte sud Seqa-hotep suit un
vaste programme de construction décrit en termes
généraux comme « construire le domaine » et « agen-
cer le temple ». Le linteau est décoré de deux scènes
symétriques sur lesquelles Amenhotep Ier est assis,
coiffé à gauche de la couronne rouge et à droite de
la blanche. Ces couronnes permettent de situer ce
linteau dans le parement sud d’une porte de l’axe
sud-nord.
— La dédicace du contre-linteau mentionne :
« Amenhotep Ier qui compte parmi son œuvre en faveur d’Amon,
seigneur-des-trônes-des-Deux-Terres, l’érection à la sortie du
temple d’une grande porte de 20 coudées en belle pierre blanche
de calcaire. [Il a oeuvré, le fils de Rê, Amenhotep. Qu’il vive] à
jamais ! » 345.
Amenhotep Ier construisit une porte de 20
coudées « à la sortie du temple ». Cette expression
est aussi bien employée sur l’axe ouest-est, pour
les obélisques au nom de Thoutmosis Ier, que sur
l’axe nord-sud, par Amenhotep II pour désigner
le VIIIe pylône, devant lequel s’élève justement un
colosse d’Amenhotep Ier .
L’arasement préparatoire
On ne peut dire si Amenhotep Ier a conservé, dans un
premier temps, une partie du temple de Sésostris Ier
que l’hypothèse proposée précédemment place-
rait entre le Ve et le VIe pylône, ou s’il continua le
démontage de l’ensemble du temple, des construc-
tions primitives en calcaire et en grès ainsi que de
leurs annexes en brique :
— à l’emplacement de ces annexes, dont quelques
vestiges ont été découverts sous les magasins du
pourtour du radier calcaire, ne subsiste qu’un dal-
lage en brique crue sur lequel a été versée une très
épaisse couche de sable (~80 cm). Ce remblai sup-
porte toujours les deux assises en grès vert formant
la fondation des magasins du pourtour du radier,
qui ont été datés de Thoutmosis Ier.
345 Chr. Wallet-Lebrun , traduction à paraître, texte 18/2 B.
346 F. Ehrlich, G. Legrain, G. Maspero, « Rapport de M. Legrain sur
les travaux exécutés à Karnak pour le démontage des colonnes de la salle
hypostyle (10 décembre 1899-23 mai 1900). Rapport de M. Ehrlich sur les
travaux exécutés à Karnak pour la consolidation du pylône ouest de la salle
hypostyle», ASAE 1, 1900, p. 207.
— À l’emplacement du radier calcaire, des structu-
res en brique ont été complètement nivelées jusqu’à
leur fondation qui devait reposer sur le substrat
limono-argileux. Cependant, il semble qu’au moins
trois murets perpendiculaires en brique, réduits à
l’état de bourrelet, ont été réutilisés comme caisson
d’un remblai en galets, scellé par une plate-forme de
deux assises faites de remplois (supra, 3.1). En même
temps, et sans, qu’apparemment, ne soit creusée de
fosse de fondation, une épaisse couche de sable a été
répandue au-dessus des structures arasées 346.
La construction des fondations
orientales : le radier calcaire et sa
plate-forme encastrée (pl. XXII)
Au-dessus de cette couche de sable, Amenhotep Ier
construisit les six assises en calcaire du radier, com-
prenant des remplois de rois antérieurs au Nouvel
Empire, dont la stèle de Sésostris Ier (pl. XCI) 347. Il
y encastra la plate-forme posée sur un remblai en
galets qui a dû servir au drainage. Il réutilisa le socle
à escalier en calcite au nom de Sésostris Ier et les
quatre seuils en granite qui provenaient peut-être
du temple primitif. Il installa une canalisation dont
il reste un élément en calcaire encastré dans le côté
ouest du radier au nord du seuil nº 1. C’est proba-
blement la prolongation de cette canalisation qui a
été suivie sur environ 30 mètres au nord du podium
d’Hatshepsout. Coupée par le podium, cette canali-
sation en grès passe sous les fondations de deux murs
parallèles attribués à Thoutmosis Ier (supra. 4.7).
La construction des
fondations occidentales
Il faut aussi prendre en considération quatre fonda-
tions particulières situées directement à l’ouest du
radier calcaire :
— n° 1 : les deux gros blocs en grès rouge, placés
contre l’angle sud-est de la fondation du podium
d’Hatshepsout, sont peut-être les vestiges des fon-
347 H. Chevrier, ASAE 49, p. 258, fig. 3 ; L. Habachi, « Building Activities
of Sesostris I in the Area to the South of Thebes », MDAIK 31, 1975, p. 33-
37, fig. 5.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  485
dations des constructions établies par Amenhotep Ier
à l’ouest du radier calcaire. Pour mettre ces deux
blocs en place, le constructeur a dû largement
entailler des murs primitifs en brique crue. Des
blocs en grès rouge de même nature ont été utilisés
aussi bien dans la plate-forme qu’à la surface du
radier calcaire.
— N° 2 : une fondation faite de cinq assises en grès
vert supportait le mur contre lequel se sont appuyées
les chapelles sud de Thoutmosis III. La mise en
œuvre de ces cinq assises est très semblable à celle
des assises du radier en calcaire. La première assise
est nettement séparée de la seconde assise par une
épaisse couche de sable, comme cela a également été
observé dans le radier calcaire et dans la fondation
des Ve et VIe pylônes. Cette fondation est clairement
déconnectée de celle qui supportait les magasins du
pourtour du radier. Le sondage symétrique, entre-
pris au nord par G. Charloux, a montré qu’aucune
fondation à cinq assises n’était conservée mais
qu’une fondation de trois minces assises en grès vert
était posée sur une épaisse couche de sable. Cette
dernière serait l’œuvre de Thoutmosis Ier qui a peut-
être entièrement démonté la fondation à cinq assises
qui aurait occupé l’emplacement des magasins du
pourtour du radier et de son extension nord alors
qu’il aurait gardé celle de l’extension sud. L’épaisse
couche de sable versée sous sa nouvelle fondation
aurait, alors, remplacé les deux premières assises de
la fondation primitive.
— N° 3 : une large tranchée de fondation réutili-
sée par le VIe pylône et sa clôture ouest vient d’être
découverte par R. Mensan en janvier 2006, à l’angle
sud-est de son môle sud 348. Sa largeur est inférieure
à celle du môle, mais largement supérieure à celle
de la clôture. Creusée dans un épais mur en brique
(fondée à l’altitude +72,20) cette tranchée a été com-
plètement remplie de sable sur lequel a été posée la
première des trois assises de fondation du pylône
et de sa clôture. Le sondage, effectué en mars 2006
348 On peut imaginer que le VIe pylône et son mur de clôture sont la
copie du côté ouest primitif d’Amenhotep I ou de Thoutmosis I , celui
er er
qui a été probablement démonté par Hatshepsout au moment de la
construction de son podium.
349 Fr.-J. Schmitz, Amenophis I., HÄB 6, 1978, p. 73
par R. Mensan à l’extrémité sud du mur de clôture
ouest du VIe pylône, n’a pas permis de vérifier que
cette tranchée de fondation était ­contemporaine de
celle de la fondation nº 2. De nombreux fragments
de calcaire, dont certains décorés, ont été décou-
verts dans le sable de remplissage de la tranchée. Le
décor indique qu’ils proviennent de la destruction
d’un mur d’Amenhotep Ier, d’autant plus que la lar-
geur de la tranchée égale celle du mur à niches du
même roi.
— N° 4 : une fondation parallèle à la fondation nº 2
vient d’être identifiée sous le dallage du couloir (dit
du « texte de la Jeunesse ») qui sépare les salles sud
d’Hatshepsout des chapelles sud de Thoutmosis III.
Cette fondation nº 4 est faite d’un alignement est-
ouest de gros blocs en grès vert qui ont été repérés
au moins jusqu’au niveau de l’angle sud-ouest du
podium d’Hatshepsout.
La construction du nouveau temple
Sur ces nouvelles fondations orientales 349 et occi-
dentales, Amenhotep Ier fit construire un nouveau
temple orienté vers le cours principal du Nil, la voie
d’eau orientale ayant disparu. La plus grande partie
de ce monument occupait la grande cour d’entrée
du temple de Sésostris Ier, dont le sanctuaire a dû
être conservé jusqu’à la mise en fonctionnement du
nouveau. Le transfert du naos du sanctuaire primitif
vers le nouveau a marqué l’abandon du temple de
Sésostris Ier dont le démantèlement a probablement
été achevé par Thoutmosis Ier qui remploya nom-
bre d’éléments d’architecture de part et d’autre du
Ve pylône.
Plus de 800 blocs et 500 fragments en cal-
caire permettent de reconstituer quelques éléments
du nouveau temple 350. Leur décoration montre
qu’Amenhotep Ier fit copier le style des monuments
de Sésostris Ier qui, n’étant encore pas tous déman-
telés, ont servi de modèle. Voici les éléments les plus
significatifs :
350 C. Graindorge, « Les monuments d’Amenhotep Ier à Karnak », Égypte,
Afrique et Orient n°16, 1999, p. 25-36. La numérotation des structures de
cet article sera utilisée plus loin, bien que les plans restitués 1, 2 et 3 qui y
sont proposés, ne correspondent pas à mes hypothèses.
486  Karnak xii
— des piliers, copies de ceux de la chapelle
Blanche, dont l’emplacement reste toujours à
découvrir ;
— la copie des antes 351 du portique de Sésostris Ier ;
— un mur 352 (ép : 6 coudées) dans lequel au moins
dix-huit niches ont été aménagées pour contenir
dix-huit statues royales 353. Tournées vers l’est, ces
niches sont probablement placées de part et d’autre
d’une porte axiale alors que le parement occidental
du mur est lisse, avec un fruit. Le linteau en calcaire
réutilisant un linteau de Sésostris Ier et sur lequel
est inscrit 354 « agrandir Ipet-sout intra-muros » aurait
une assez grande portée pour appartenir à cette
porte axiale 355.
— Deux murs parallèles 356 entourent un reposoir
de barque. Leur joint ouest est lié à un mur per-
pendiculaire, alors que leur extrémité orientale n’est
pas un joint, mais forme une ante décorée de deux
colonnes de texte.
— Quatre murs semblant avoir la même hauteur et
la même épaisseur pourraient provenir de la même
cour :
— le mur A pourrait être le côté ouest d’une cour
dont la moitié nord a été partiellement restituée.
Son parement interne montre des prêtres entrant
dans le temple en compagnie d’Amenhotep Ier et de
la divine épouse Ahmès-Néfertari. Muni d’un fruit,
son parement externe est décoré d’un monumental
Amenhotep Ier massacrant des asiatiques. Comme
la figure de Thoutmosis III gravée sur le VIe pylône,
le roi tourne ici le dos à la porte. Ce mur A pour-
rait être mis en relation avec les deux petits blocs
en calcaire qui sont remployés dans le môle nord
du Ve pylône et qui proviennent du chambranle de
niches de mâts.
351 Ibidem, p. 28, plan 2, structure n°3.
352 Ibidem, structure nº 5.
353 Les six statues en grès polychrome (h : 3,15 m ; l : 0,6 m), attribuées
éventuellement à Amenhotep Ier par H. Sourouzian (communication
orale), ont pu être placées dans ces niches.
354 Chr. Wallet-Lebrun, traduction à paraître, « Amenhotep Ier – Bilan ».
355 Supra, 1.7.
356 C. Graindorge, op. cit., p. 28, plan 2, structure nº 4.
357 Ibidem, structure nº 1. Au moins cinq petites chapelles (L : 3,15 m,
l : 1,85 m, refend : 0,68 m) sont décorées en relief. Le linteau des portes
— le mur A’ est bien délimité sur ses deux parements
par les bandes verticales latérales. Sur le parement
externe, le roi effectue la course rituelle avant d’être
couronné par Amon. Sur le parement interne, les
différentes cérémonies de la fête-sed aboutissent à la
montée royale vers Amon assis.
— Le mur B pourrait former, avec le mur A, l’an-
gle nord-ouest de la cour. Son parement externe est
seulement couronné d’un texte de dédicace alors
que sur son parement interne, les scènes du second
registre font suite à certaines scènes du parement
interne du mur A.
— Le mur C pourrait être parallèle au mur B pour
constituer le mur sud de la cour. Son parement
externe est seulement couronné d’un texte de dédi-
cace alors que sur son parement interne sont repré-
sentées les liturgies d’Amon.
— Des petites chapelles 357 alignées : leurs pare-
ments représentent des prêtres placés sur deux
registres et faisant des offrandes à la statue du roi.
Le parement externe de la chapelle de l’extrémité
orientale est gravé en creux d’un texte de dédicace
qui indique la présence d’une cour.
Du côté nord, Thoutmosis III semblerait
avoir réutilisé des fondations en grès vert de cha-
pelles antérieures pour y poser ses propres chapel-
les dont la décoration reproduit celle des chapelles
détruites, la figure d’Amenhotep Ier y étant souvent
représentée.
— Des grandes chapelles 358 alignées : leurs pare-
ments représentent des prêtres placés sur deux
registres et faisant des offrandes à la statue du roi
et à son ka. Sur le parement oriental de la dernière
chapelle, le roi présente un vase à Amon assis sur
son trône.
est muni d’un tore horizontal qui descend verticalement pour séparer les
chambranles. Ces chapelles ont été copiées par Thoutmosis III dans la
cour du VIe pylône. Il faudrait savoir si certains de leurs blocs ont été
trouvés dans la « cour de la Cachette» ou en fondation du temple de Ptah.
Les blocs remployés dans la fondation des magasins du pourtour du radier
proviennent de ces petites chapelles (pl. XXXIX, XL).
358 Ibidem, structure nº 3. Au moins onze grandes chapelles (L : 4,20 m,
l : 1,85 m, refend : 0,60 m) sont décorées en relief. Il faudrait savoir si cer-
tains de leurs blocs ont été trouvés dans le IIIe pylône.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  487
— Un mur mince fait de boutisses décorées sur leurs
deux parements. L’un est décoré de scènes d’un petit
module, proche de celui des niches, alors que, sur
l’autre, les scènes sont plus grandes. Une des boutisses
est creusée d’une petite niche dont le fond est muni
d’une rainure destinée à faire ­coulisser une porte.
— Une cour munie de deux portes a dû servir
d’abattoir. La porte tournée vers l’extérieur per-
mettait l’entrée du bétail vivant alors que l’autre
semble s’ouvrir vers le même espace que les petites
chapelles. Les parements intérieurs de l’abattoir
sont couronnés d’un texte de dédicace qui semble
prolonger celui gravé sur le parement externe de
l’extrémité orientale des petites chapelles. Sur un
parement externe (L : ~10 m), celui tourné vers l’in-
térieur, la décoration résume la fondation d’Amen-
hotep Ier à Karnak : à gauche, le calendrier des
fêtes et la liste des domaines qui les approvision-
nent en bétail de sacrifice côtoient Amenhotep Ier
consacrant des bovidés devant Amon ; à droite,
un calendrier semblable accompagne un tableau
dénombrant les animaux sacrifiés pour le culte
du roi et de la reine Ahmès-Néfertari, associés ici
aux rois et aux pères divins du Moyen Empire. Sur
l’autre parement externe, de part et d’autre de la
porte d’accès du bétail vivant, les scènes représen-
tent l’arrivée de bovidés et de gazelles.
8.4. Les deux étapes
du démontage
des monuments
d’Amenhotep Ier
Ni le nom ni l’image d’Amon n’ayant été martelés
sur les blocs en calcaire d’Amenhotep Ier, les cons-
tructions de ce roi n’ont pu être démontées qu’avant
le règne d’Akhenaton. Dans la mesure où la plupart
359 G. Legrain, « Second rapport sur les travaux exécutés à Karnak du
31 octobre 1901 au 15 mai 1902 », ASAE 4, 1903, p. 1-40, 193-226 ; Idem,
« Rapport sur les travaux exécutés à Karnak du 31 octobre 1902 au 15 mai
1903 », ASAE 5, 1904, p. 1-43, 265-280.
360 Voir H. Chevrier, « Rapport sur les travaux de Karnak », dans ASAE
22, p. 235-260 ; ASAE 23 p. 99-138 ; ASAE 24, p. 53-88 ; ASAE 26, p. 119-
130 ; ASAE 28, p. 114-128 ; ASAE 29, p. 133-149 ; ASAE 31, p. 81-97 ; ASAE
32, p. 97-114 ; ASAE 37, p. 173-200 ; ASAE 38, p. 567-608 ; ASAE 39, p. 553-
570 ; ASAE 46, p. 147-161 ; ASAE 47, p. 161-183 ; ASAE 49, p. 1-15, 241-267 ;
de ces blocs ont été découverts dans la « cour de la
Cachette » 359, et, probablement, en fondation du
temple de Ptah ainsi que dans le IIIe pylône 360, la
fondation des magasins du pourtour du radier et
le temple de Montou 361, trois étapes successives de
destruction peuvent être alors distinguées.
Une première destruction,
effectuée sous Thoutmosis Ier 
Cette destruction aurait affecté une série primi-
tive de magasins distribués au pourtour du radier.
Le seul vestige de leurs fondations à cinq assises
en grès vert serait encore en place sous le mur
contre lequel se sont appuyées les chapelles sud
de Thoutmosis III. Ces cinq assises sont mises en
œuvre de la même façon que les assises du radier
en calcaire. Cette fondation aurait été démontée
par Thoutmosis Ier, au pourtour du radier et sous
son extension nord, pour être remplacée par une
nouvelle fondation faite de deux ou trois minces
assises en grès vert posées sur une épaisse couche
de sable versée au fond de la tranchée primitive.
Le sable aurait alors remplacé les deux premières
assises de la fondation primitive. Des blocs en cal-
caire d’Amenhotep Ier ont d’ailleurs été remployés
dans cette nouvelle fondation (pl. XXXIX, XL).
Une seconde destruction,
effectuée sous la corégence
d’Hatshepsout - Thoutmosis III 
Cette destruction aurait affecté la grande porte méri-
dionale Seqa-hotep 362 (h : 20 coudées) en calcaire, au
moment de la construction du VIIIe pylône, ainsi
que les constructions installées sur les fondations
occidentales d’Amenhotep Ier. Ces constructions
auraient d’abord été remplacées par un ensemble
disparu 363, puis par les salles d’Hatshepsout et le
ASAE 50, p. 429-442 ; ASAE 51, p. 549-572 ; ASAE 52, p. 229-242 ; ASAE
53, p. 7-19, 21-42.
361 A. Varille, Karnak-Nord I, op. cit., p. 16, pl. 41-44 ; P. Barguet, J.
Leclant, Cl. Robichon, Karnak-Nord IV, FIFAO 25, 1951, p. 23-65, 62.
362 La grande porte que ce ro i avait fait construire sur l’axe
sud, probablement entre le VIIIe et le IXe pylône, comme l’ont montré les
fouilles de Ch. Van Siclen.
363 L’hypothèse que cet ensemble ait été le Netjery-menou doit être déve-
loppée.
488  Karnak xii
VIe pylône avec ses cours et ses chapelles. Les blocs
de ces monuments 364 auraient été enfouis dans la
« cour de la Cachette », comme ceux de la grande
porte méridionale, ou remployés dans les fonda-
tions du temple de Ptah.
Une troisième destruction,
effectuée par Amenhotep III
Cette destruction aurait concerné presque tout ce
qu’Amenhotep Ier avait fait construire sur les fon-
dations orientales, c’est-à-dire à l’emplacement de
la cour « dite du Moyen Empire ». Il a conservé
les magasins du pourtour du radier, attribués à
Thoutmosis Ier et dont les restaurations tardives
prouvent qu’ils ont été utilisés jusqu’à l’arrêt du
culte. Le parement oriental des salles d’Hatshep-
sout étant resté très grossier, il semble vraisembla-
ble qu’Amenhotep III a gardé le mur de clôture qui
était construit sur le périmètre du radier calcaire,
et contre lequel s’appuyait ce parement grossier. Il
est difficile d’imaginer ce qu’Amenhotep III avait
prévu de faire à l’emplacement de la cour « dite du
Moyen Empire », puisque celle-ci semble être restée
vide jusqu’à nos jours 365. Comme Amenhotep Ier,
Amenhotep III aurait ainsi été l’instigateur de vastes
destructions dans le temple d’Amon-Rê en déman-
telant simultanément les monuments construits à
l’ouest du IVe pylône et ceux de la cour « dite du
Moyen Empire ».
8.5. L’œuvre
de Thoutmosis Ier seconde assise du radier en calcaire 367 (+73,43). Il
(pl. LXXVI-LXXVII)
Les magasins en calcaire
au pourtour du radier
Après la mort d’Amenhotep Ier, Thoutmosis Ier
modifia le projet de son prédécesseur en cons-
truisant de nouveaux magasins en calcaire sur le
364 Il serait important de savoir si des blocs des petites chapelles et des
niches ont été découverts dans la « cour de la Cachette» ou bien dans les
fondations du temple de Ptah.
365 H. Chevrier, ASAE 47, p. 177 : « La thèse généralement admise de
l’exploitation du calcaire pour la fabrication de la chaux semble ici être en
défaut, car de nombreux blocs de ce matériau sont restés sur le terrain. »
pourtour du sanctuaire qu’Amenhotep Ier avait
installé sur le radier calcaire. Ces nouveaux maga-
sins ont probablement remplacé des constructions
d’­Amenhotep Ier qui avaient succédé à d’ancien-
nes structures en brique. Seuls les alignements de
leur fondation en grès vert sont conservés, chacun
étant constitué de deux à trois assises posées sur
une épaisse couche de sable 366. Ces fondations
supportaient les longs murs parallèles séparant les
magasins, d’un côté, du couloir de desserte entou-
rant le radier (mur interne) et, de l’autre, de l’exté-
rieur (mur externe). Elles supportaient également
les petits murs de refend.
Les tranchées parallèles pour les
fondations
— La tranchée de fondation du mur externe ayant
été profondément creusée, l’ancienne structure en
brique a été entièrement détruite sur son passage.
La couche de sable versée au fond de cette dernière
tranchée peut atteindre 1,5 m d’épaisseur.
— Au contraire, la tranchée de fondation du
mur interne de ces magasins est beaucoup moins
profonde et n’a pas atteint la base des anciennes
structures en brique. En effet, la couche de sable
supportant les assises en grès vert semble avoir
été versée sur un remblai antérieur également en
sable qui reposait déjà sur le dallage en brique
des anciennes structures. Le lit de pose de la pre-
mière assise en grès (+73,46) de la fondation du mur
interne se trouve au niveau du lit d’attente de la
faudrait vérifier si la couche de sable sur laquelle
repose le radier se poursuit ou non sur le dallage
en brique des anciennes structures. Une éventuelle
continuité permettrait d’expliquer la présence des
deux remblais de sable superposés au-dessus du
dallage des anciennes structures en brique.
366 G. Charloux, « Karnak au Moyen Empire… », op. cit., pl. VI.
367 M. Azim, Rapport Cfeetk nº 1599 : plan des fouilles au sud de la
cour du Moyen Empire.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  489
Le remplissage de déchets de taille
entre le radier et les fondations
des magasins
Approximativement autour de ce niveau, d’ancien-
nes photographies 368 montrent qu’une épaisse cou-
che de déchets de taille en calcaire 369 semble rem-
plir l’espace entre les assises en calcaire du radier et
celles en grès vert de la fondation du mur interne
des magasins. Cependant, cette configuration devra
être confirmée par un nettoyage sous le bassin en
pierre qui est encastré, au nord, entre le radier et les
magasins. Si elle s’avère exacte, il ne serait alors pas
impossible d’imaginer que, au fur et à mesure de
la construction des assises du radier, les déchets de
taille des petits blocs en calcaire ont été balayés vers
l’extérieur du radier pour s’empiler contre lui. C’est
sur ces déchets de taille qu’a dû reposer le dallage du
couloir en forme de U qui desservait les nouveaux
magasins de Thoutmosis Ier.
La construction du Ve pylône,
sa clôture, ses cours à péristyle,
son couloir de service
Thoutmosis Ier a poursuivi vers l’ouest la destruc-
tion des structures antérieures au Nouvel Empire.
Afin de construire le Ve pylône, sa clôture et ses
cours à péristyle, il fit démanteler une colonnade
en grès au nom de Sésostris Ier dont il a remployé
les tambours et les architraves comme fondation du
péristyle qu’il installa dans les cours du Ve pylône.
Plus tard, Hatshepsout remploya également des
éléments de cette colonnade dans le dallage posé
sur le radier installé entre le Ve pylône et les fon-
368 Négatifs Cfeetk nº 92279, 97301, 100682 (pl. XXVIII).
369 H. Chevrier, ASAE 49, p. 258 : « L’intérêt se portait surtout le long
du mur nord (magasin de Thoutmosis Ier) où on trouvait par endroits les
dernières pierres de fondation d’un mur parallèle (côté nord du radier) à
celui de la XVIIIe dynastie. Entre le mur de la XIIe dynastie et les fonda-
tions du plus récent, se trouvent des débris de taille de pierres, fragments
de calcaire qui indiquent que si les fondations du dernier mur sont en grès,
les superstructures étaient en calcaire ». Ces déchets de taille ne peuvent
cependant pas provenir de la destruction du mur de Thoutmosis Ier car ils
se trouvent sous le niveau du sol, le long de la fondation de ce mur. Leur
analyse chimique permettrait de déterminer s’ils ne proviendraient pas
plutôt de la taille des assises en calcaire du radier. »
370 L. Gabolde, Monuments en bas-reliefs aux noms de Thoutmosis II et
Hatchepsout à Karnak, MIFAO 123/1, 2005, § 115. Contrairement à ce
dations des obélisques. Il est également certain que
l’un des piliers osiriaques du portique de Sésostris Ier
fut enfoui dans la cour sud au cours de cet amé-
nagement. Un dépôt de fondation anonyme a été
découvert dans chaque cour, enterré en partie sous
la fondation d’une colonne, les deux colonnes étant
placées symétriquement de part et d’autre de l’axe.
Thoutmosis Ier remplaça l’enceinte antérieure en
brique par un nouveau mur de clôture lié au pylône,
qui entoure à la fois les magasins du pourtour du
radier et deux couloirs de service. Le couloir sud
dessert une série de salles alignées qui marquent
clairement le décalage du temple vers le sud. Cinq
portes s’ouvrent dans cette clôture : trois dans le mur
oriental et deux dans le mur ouest, de part et d’autre
des môles du Ve pylône, alors qu’aucune porte ne
semble avoir existé dans les murs nord et sud.
8.6. Les travaux entrepris
par Hatshepsout
La chapelle de barque en calcaire
de Toura
Trente-deux blocs en calcaire de Toura 370 ont per-
mis de reconstituer une chapelle encadrée de tores
d’angle 371. Cette chapelle pourrait être un reposoir
de barque, comme semble l’indiquer la poupe de
navire avec la tête de bélier d’Amon gravée sur le
parement extérieur de son mur nord. Comme dans
la chapelle Rouge, les portes extérieures sont fai-
tes de jambages monolithiques alors que la porte
médiane est chaînée aux deux murs latéraux 372.
qu’affirme L. Gabolde, le fait qu’aucune trace de décoration antérieure
n’ait été repérée sur les blocs en calcaire de Toura du reposoir de barque,
ne prouve pas que ces blocs ne puissent pas être des remplois du Moyen
Empire. Au contraire, une dizaine de blocs de ce même calcaire a été iden-
tifiée parmi les blocs des monuments d’Amenhotep Ier, dont trois sont
manifestement des remplois du Moyen Empire.
371 Ibidem, § 114. Il faudrait ajouter le bloc 87CL 220 (nég. 105 034-
105 180) aux planches XXXV et XXXVI. Ce bloc d’angle en calcaire de
Toura est décoré sur deux parements perpendiculaires de khekerou qui
sont séparés par un tore vertical. Il supportait l’une des quatre corniches
d’angle du reposoir.
372 Leur faible largeur n’empêche pas les deux portes en diorite au nom
de Thoutmosis II, installées dans les salles nord d’Hatshepsout, d’avoir pu
appartenir à un reposoir de barque.
490  Karnak xii
L’existence de cette dernière porte, qui sépare le
vestibule du sanctuaire, en fait un sanctuaire-repo-
soir de barque plutôt qu’un simple reposoir, ces
derniers, situés le long du parcours procession-
nel n’ayant qu’une seule salle. La porte en gra-
nite, au nom de Thoutmosis II, remployée par
Thoutmosis III pour fermer l’extrémité ouest du
couloir « dit du texte de la Jeunesse », semble trop
grande pour provenir de cette chapelle alors que les
deux portes en diorite, au nom de Thoutmosis II
et remployées dans les salles nord d’Hatshepsout,
ont des dimensions en harmonie avec celles de la
porte médiane restituée (L. Gabolde, MIFAO 123/1, pl.
39* : le passage est large de 1,14 m et haut de 3,13 m alors que le
chambranle est large de 2,35 m et haut de 4,27 m). La resti-
tution de la planche 39* est crédible alors que celles
des planches 38, 38* et 39 sont disproportionnées,
bien qu’elles représentent la même porte. Une lar-
geur de 5,08 m et une hauteur 5, 32 m peuvent être
proposées pour cette chapelle dont la longueur est
toujours inconnue.
Sur toutes les scènes, Hatshepsout suit
Thoutmosis II, à l’exception de la façade où les
deux souverains sont superposés. La porte médiane
est au seul nom de Thoutmosis II. Hatshepsout
ayant partout été transformée en roi Maâtkarê, la
chapelle a probablement été construite au début
de la régence 373 mais fonctionnait encore après le
couronnement d’Hatshepsout. Elle devait se dresser
devant la façade du temple d’Amenhotep Ier, avant
d’être remplacée par la chapelle Rouge.
373 L. Gabolde, ibidem, § 110 : L. Gabolde pense que Thoutmosis II est
encore vivant, ce que conteste D. Laboury.
374 P. Lacau, H. Chevrier, Une chapelle d’Hatshepsout à Karnak, op.
cit., p. 84, § 138 : Dans l’ordre, la première figuration est celle du tem-
ple personnifié par une femme. Le nom, inscrit dans l’enceinte, est le
suivant : « Le temple de Menkhéperrê (qui s’appelle) : Amon est divin de
Monuments ». Ce toponyme ne nous est pas inconnu. Sur la statue d’Ha-
pouseneb (Louvre), il est question d’un temple de ce nom construit par
la reine Hatshepsout : « J’ai élevé un temple en belle pierre blanche de
calcaire (appelé) : « Makarê est divine de Monuments ». À cette construc-
tion en calcaire, s’oppose apparemment un autre monument, attribué
cette fois à Thoutmès III et qui était bâti en grès, d’après le « Texte de la
Jeunesse » : « le sanctuaire (qui s’appelle) : Divin de Monuments en belle
pierre blanche de grès »
375 Gravé sur la face sud des salles d’Hatshepsout, le « texte de la
Jeunesse » mentionne une série d’édifices situés à Karnak. Thoutmosis III
rappelle qu’il a, en personne, procédé au rituel de fondation du bâtiment.
Le Netery-menou en calcaire
Deux cent quatre blocs en calcaire ont permis de
reconstituer un ensemble de chapelles. Appelé
Netery-menou, ce monument est mentionné
dans trois ­ textes : la statue d’Hapouseneb, datée
de Thoutmosis II, la chapelle Rouge 374, datée
de la corégence et le « Texte de la Jeunesse » de
Thoutmosis III 375.
Thoutmosis II, Hatshepsout, Thoutmosis III
et Neferourê apparaissent régulièrement dans les
scènes qui décorent le Netery-menou. Des palimp-
sestes montrent que le nom de Thoutmosis III a
parfois été remplacé par ceux de Thoutmosis II et
d’­Hatshepsout. Toutes les représentations et men-
tions de Thoutmosis II sont posthumes, qu’elles
soient originales ou regravées. Le Netery-menou fut
fondé après la mort de Thoutmosis II, pendant la
régence d’Hatshepsout qui officie seule ou avec sa
fille dans la plupart des scènes.
La décoration des parois est consacrée au
culte exclusif et journalier d’Amon ce qui impli-
que la proximité du sanctuaire 376, probablement
autour de la chapelle de la barque. Aucun indice
archéologique ne permet de placer le Netery-
menou à l’est du temple 377. En effet, le remploi
des linteaux en grès en fondation des obélisques
orientaux ne prouve en rien son emplacement
à cet endroit avant leur construction. Ces lin-
teaux 378 ont très bien pu être apportés d’ailleurs,
tout comme les milliers de blocs qui ont été
transportés dans la « cour de la Cachette » ou le
Le Netjery-menou étant cité en premier, avant la chapelle Rouge cette énu-
mération suivrait un ordre chronologique du plus ancien au plus récent.
L’absence de mention de l’Akh-menou ne peut être un argument pour
le dater d’avant l’an 23 car le texte est incomplet et il est regravé sur une
décoration primitive d’Hatshepsout, ce qui semblerait plutôt le dater de
l’époque de la « soit-disant proscription ».
376 L. Gabolde, ibidem, § 170 : « les textes qui se rapportent à sa fonda-
tion le définissent soit comme un Ìwt-ntr, ce qui s’applique à un temple
indépendant, soit — ce qui est très instructif — comme un µwn, ce qui
l’apparente à un sanctuaire très saint, un Saint des Saints. »
377 Contrairement à l’hypothèse de restitution de L. Gabolde, op. cit., § 34.
378 Ibidem : si le linteau en grès de la planche XXXI (p. 89, 90) n’a été
intégré à aucune des portes en calcaire, la tentative de placer celui de
la planche XIX (p. 79) n’est absolument pas crédible puisqu’elle n’est
fondée sur aucun joint réel entre les blocs mais uniquement sur un texte
très banal.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  491
IIIe pylône. Il semble d’ailleurs très bizarre que
des linteaux en grès aient été installés pour cou-
vrir des portes dont les jambages sont entièrement
en calcaire. Cependant, si ce mélange des deux
pierres n’a pas été utilisé dans les petites portes
de la «cour de cérémonie » de Thoutmosis II, dont
les linteaux sont en calcaire, il l’a été dans la porte
plus large du petit pylône sud, dont le linteau est
en grès. 379.
Les deux linteaux en grès remployés dans la
fondation de l’obélisque peuvent fort bien provenir
d’un autre monument entièrement en grès comme
le laisse supposer l’assemblage de la planche 19
(MIFAO 123/1) qui n’est pas absolument pas crédible.
On y voit le linteau en grès encastré dans des blocs,
tous en calcaire. Que la hauteur des deux lignes de
texte du linteau égale celle du bloc latéral en cal-
caire ne peut être un argument valable puisque cette
dimension de cadrat est commune à de nombreux
monuments de Karnak.
La titulature et l’image d’Hatshepsout
n’ayant été transformées ni sur les blocs en ­calcaire
provenant de la cour de la cachette, ni sur les linteaux
en grès remployés dans la fondation de l’obélisque
oriental sud, il est possible que le Netery-menou
ait été démantelé au moment du couronnement
d’Hatshepsout (an 7).
Cependant, cette hypothèse ne reposant sur
aucune preuve archéologique, il est tout aussi possi-
ble que le Netery-menou ait existé jusqu’à l’installa-
tion à sa place du podium d’Hatshepsout.
379 Un linteau en grès a été employé pour couvrir la porte du côté nord
de cette cour, qui a été élargie par Amenhotep III. La grande portée
justifiait cet emploi du grès, qui est plus résistant que le calcaire. À
l’intérieur du temple de Séthy Ier à Abydos, des jambages et des linteaux
de porte en grès sont encastrés dans des murs en calcaire alors que, dans
le mur en calcaire séparant les deux cours d’entrée, un linteau en grès
repose sur les jambages en calcaire d’une petite porte latérale.
380 L. Gabolde, « La « cour de fêtes » de Thoutmosis II », Karnak IX,
1993, p. 52, fig. 18. Cela contredit l’hypothèse de L. Gabolde qui pro-
pose que cette porte ait été entièrement regravée par Thoutmosis III
lors de la « soit-disant proscription ». Son hypothèse est en contra-
diction avec la trace du féminin qui a subsisté sur le linteau, alors
qu’aucun martelage n’apparaît sur les cartouches de Thoutmosis II
et de Thoutmosis III. Comme toute regravure du chambranle aurait
impliqué son ravalement complet, la présence de la marque du féminin
ne s’explique pas. Le ravalement des seuls jambages aurait dû laisser
une légère dépression sur le chambranle, au niveau du joint entre les
Le VIIIe pylône
Le VIIIe pylône a été construit à proximité ou bien en
remplacement de la « grande porte sud » en calcaire
d’Amenhotep Ier, dont les blocs ont été exhumés de
la « cour de la Cachette ». Le projet a pu commen-
cer sous Thoutmosis II et être achevé au cours de la
régence, le pylône n’étant mentionné ni dans les tex-
tes d’Hatshepsout, ni dans ceux de Thoutmosis III.
Les deux chambranles orientaux (interne et externe)
de sa porte sont au nom de Thoutmosis III, alors
que ceux de l’ouest sont à celui de Thoutmosis II.
La marque du féminin est encore visible sur le
fragment du linteau en place au-dessus des jamba-
ges sud 380. Le nom de la reine, qui a été remplacé
par celui de Thoutmosis II lors de la proscription,
apparaît également dans les textes gravés sur le pare-
ment nord du môle oriental : Hatshepsout présente
son père Thoutmosis Ier, comme s’il était vivant, en
train d’adresser à l’Ennéade un discours destiné à
légitimer sa propre accession au trône 381. Un grand
texte d’Amenhotep II a remplacé l’ancienne décora-
tion de la face sud de chaque môle. Deux colosses,
l’un au nom de Thoutmosis II et l’autre au nom
d’Amenhotep Ier, étaient adossés au pylône, de part
et d’autre de la porte.
Les obélisques de l’est
Étant au nom de Maâtkarê, les obélisques orien-
taux 382 sont postérieurs au couronnement, daté
de l’an 7. Leurs fondations sont parfaitement
­alignées 383 avec celles des obélisques construits par
jambages et le linteau.
381 PM II 2, p. 174 (517, II) et Urk. IV, 266-274.
382 D. Laboury, La statuaire de Thoutmosis III. Essai d’interprétation
d’un portrait royal dans son contexte historique, Ægyptiaca Leodiensia
5, Liège, 1998, p. 23, n. 134 : « … si la scène du transport fluvial des
obélisques ne montre apparemment que deux monolithes de granit,
Hatshepsout consacre quatre obélisques, soit deux paires, à Amon, sur
les reliefs du Djéser-djésérou ; il doit en réalité s’agir des deux premières
paires, celle de l’est et celle de la cour des fêtes de Thoutmosis II, l’une
et l’autre commanditées au tout début de la corégence ou très peu de
temps avant ».
383 Observation d’E. Laroze.
492  Karnak xii
Hatshepsout devant le Ve pylône. Leur décor est par-
ticulier puisque la partie inférieure du fût est déco-
rée, sur trois côtés, d’une scène de grande hauteur,
et sur le quatrième, d’une imposante représentation
en ronde-bosse d’Amon, debout, à côté duquel
Hatshepsout devait se tenir. Au-dessus et probable-
ment sur toute la hauteur du fût, sont superposées
des scènes d’offrandes 384 sur lesquelles Hatshepsout
est séparée d’Amon par une colonne de texte cen-
trale, comme sur les obélisques de la Ouadjyt. Cela
est encore visible sur le fragment nº 274.
Des fragments semblables de la partie infé-
rieure du fût (nº 427 + 578 + 557 + 501, nº 406 + 449), dessi-
nés par Chr. Laval en 1998, ont conservé deux faces
perpendiculaires dont une figure un grand Amon
sculpté en ronde-bosse et l’autre, le même Amon,
gravé en creux. Il apparaît que :
— les fragments ne peuvent pas provenir du même
obélisque, les deux représentations en creux d’Amon
ne pouvant se faire face sur la même face d’obélis-
que. Ce détail important implique l’existence de
deux obélisques et élimine, par conséquent, l’hypo-
thèse que ces fragments aient pu former la partie
inférieure de l’obélisque unique de Thoutmosis III ;
— l’Amon en ronde-bosse ne semble pas avoir été
martelé 385 alors que celui gravé en creux a été mar-
telé, puis regravé. Cette destruction sélective indi-
que que l’Amon en ronde-bosse n’était pas visible
sous Akhenaton, alors que celui en creux l’était. La
construction du sanctuaire adossé de Thoutmosis III
étant postérieure aux obélisques et antérieure aux
martelages amarniens, il est alors possible d’orien-
ter les deux fragments décrits. La face sculptée de
l’Amon en ronde-bosse aurait été cachée par les
murs latéraux nord et sud du sanctuaire adossé alors
que celle en creux aurait été tournée vers l’est ou vers
l’ouest. Seules les représentations visibles d’Amon
ayant pu être martelées, celles en ronde-bosse ont
384 Contrairement à ce qui est écrit dans L. Gabolde, C. Grataloup,
« Compléments sur les obélisques et la « cour de fêtes de Thoutmosis II à
Karnak », Karnak XI, 2003, p. 421 : « aucune trace de colonne centrale de
texte n’a jamais été retrouvée et ce qui reste du décor de la partie supéri-
eure correspond apparemment à des registres de scènes d’offrandes devant
le dieu, superposés sur toute la hauteur du monolithe ».
385 La figure d’Amon représentant habituellement le portrait du roi, le
été protégées par les murs du sanctuaire adossé.
Dans la disposition habituelle à Karnak, où la figure
d’Amon sort du sanctuaire, il faudrait placer au sud
le fragment nº 578 et au nord le fragment nº 406.
Le IVe pylône, sa clôture et ses
pièces latérales (pl. LXXX, LXXXII)
Hatshepsout fit construire au nom de Thoutmosis Ier
le IVe pylône avec sa clôture et ses pièces latérales, le
dallage de la cour entre le IVe et le Ve pylône et peut-
être les bases en grès des deux colonnes nord. Ces
monuments sont tous au nom de son père défunt,
comme le montrent la décoration du pylône et de
ses niches 386, aussi bien que les inscriptions des
colosses osiriaques qui y sont adossés. Hatshepsout
fit placer les statues assises de Thoutmosis Ier ­divinisé
dans les seize niches du pylône. À l’exception d’un
fragment inscrit du chambranle 387 de la porte de
la pièce latérale sud (pl. LVI), aucun vestige de la
décoration de la clôture de la cour et de ses pièces
latérales n’a été conservé.
Les deux paires d’obélisques devant
le IVe pylône (pl. LXXXII)
À l’ouest de la fondation du IVe pylône, de part et
d’autre de l’axe, Hatshepsout fit installer, après son
couronnement de l’an 7, une longue fondation orien-
tée ouest-est. Chacune de ses extrémités supporte
un gradin en grès portant une base en granite sur
laquelle reposait un obélisque. Hatshepsout fit ainsi
dresser deux obélisques au nom de Thoutmosis Ier
alignés avec deux autres aux noms de Thoutmosis II
et de Maâtkarê.
Les obélisques devant le Ve pylône
Thoutmosis Ier avait fait extraire deux obélisques des
carrières d’Assouan pour probablement les dresser
devant le Ve pylône, mais leurs fondations ne furent
dieu devrait ressembler ici à Hatshepsout. Cela ne semble pourtant pas le
cas, le dessin des sourcils se rapprochant davantage du style de l’époque de
Toutânkhamon. Le front est presque inexistant.
386 Cette deuxième étape peut aussi bien avoir eu lieu après le chemisage
des obélisques.
387 PM II 2, p. 107 (209).
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  493
jamais construites. Afin de réaliser le projet inachevé
de son père devant le Ve pylône, Hatshepsout a dû
poursuivre son travail de démolition encore plus à
l’ouest : elle fit démanteler les colonnes 388 qui repo-
saient sur au moins quatre bases en calcite. Situées
à un niveau profond, deux des bases sont toujours
placées symétriquement de part et d’autre de l’axe,
où elles furent conservées en place, mais cachées par
un nouveau dallage. Les deux autres bases furent
remployées dans ce dallage, de part et d’autre de la
fondation des obélisques, mais probablement pas
pour supporter une colonne.
De part et d’autre de l’axe ouest-est,
Hatshepsout fit installer, autour de l’an 16 389, deux
obélisques posés sur des fondations composées de
trois assises en grès posées sur une très épaisse cou-
che de sable.
Des dépôts au nom de Maâtkarê ont été trou-
vés sous chaque fondation. Cette dernière est entou-
rée d’une couche de sable dans laquelle Hatshepsout
a fait ensevelir les éléments de constructions pri-
mitives : au sud de l’axe, un linteau en calcaire de
Sésostris Ier et des statues osiriaques en grès (probable-
ment d’Amenhotep Ier) et au nord de l’axe, une niche
contenant une dyade de Neferhotep Ier , d’autres élé-
ments de la colonnade en grès de Sésostris Ier et un
linteau en calcaire anépigraphe 390.
Le chemisage des obélisques
Les obélisques d’Hatshepsout furent rapidement
entourés par une imposante construction en forme
de pylône. Deux hypothèses ont été proposées pour
expliquer ce chemisage, l’une, cultuelle 391 et l’autre,
technique. Dans la seconde hypothèse, l’obélisque
388 Chr. Wallet-Lebrun, traduction à paraître, texte 13/24 A : « [Vive]
Sobekhotep IV ... faire pour lui une nouvelle porte de 10 coudées en beau
sapin du Liban à deux vantaux plaqués d’or, d’argent /// ... /// sol pur dans
la cour à portique papyriforme de ce temple ; de faire également pour lui un
second vantail pour [le temple] en beau sapin véritable /// ... /// Sobekhotep-
em-per-Amon ; en effet, Ma Majesté avait constaté l’état très vétuste du van-
tail de cette porte ... ». La stèle du Caire JE 51911 nous apprend que, sous
Sobekhotep IV, et probablement avant, le temple d’Amon-Rê à Karnak
comportait déjà une cour à portique papyriforme, attenante à un palais
vraisemblablement cérémoniel. L’hypothèse que ces bases en calcite en
proviennent est à envisager.
389 D. Laboury, op. cit., p. 23 : ces obélisques ont été érigés pour le
« jubilé » d’Hatshepsout, probablement en même temps que les salles
sud ayant commencé à pencher, Hatshepsout aurait
alors construit ce contrefort pour empêcher sa chute.
Elle a ensuite fait graver une nouvelle décoration sur
la partie des obélisques qui dépassait du chemisage.
Les deux colonnes papyriformes et
la niche encadrant chaque porte
latérale (pl. LXXX)
Afin de former un portique ou un dais appuyé au
mur de clôture nord, deux colonnes papyriformes
furent construites dans la cour nord pour supporter
une couverture en bois. Les deux colonnes latérales
nº III et VI diffèrent des quatre autres par la forme
de leur base et le décor végétal simplifié gravé au
départ de leur fût 392.
Le chambranle de la porte des murs de
­clôture nord et sud semble avoir été encadré d’une
sorte de niche dont le seul vestige conservé est un
étroit pilier au nom de Thoutmosis Ier.
La grande « cour de cérémonie »
au nom de Thoutmosis II
Construite à l’ouest du IVe pylône, une grande cour
de cérémonie 393 aux parements en calcaire porte le
nom de Thoutmosis II 394. La clôture de cette cour
s’appuyant sur celle du IVe pylône, elle lui est donc
postérieure.
Un petit pylône était encastré dans le côté sud
de la cour et un grand pylône a été restitué, à l’ouest.
Comme il n’en reste aucun vestige, il serait hasar-
deux, bien que tentant, de placer sur sa face orien-
tale des niches identiques à celles aménagées dans
les faces orientales du Ve et du IVe pylône. Il serait
peut-être moins audacieux de restituer une chapelle
d’Hatshepsout et la chapelle Rouge.
390 R. Le Bohec découvrit la dyade au printemps 2005. En novembre sui-
vant, elle mis au jour deux architraves, un fragment de colonne à 16 pans et
une base en grès de la colonnade de Sésostris Ier, remployées dans le dallage
séparant le môle nord du Ve pylône de la fondation de l’obélisque nord.
391 Chr. Wallet-Lebrun, traduction à paraître, texte 18/5 C2 et commen-
taire des textes 18/5A-D.
392 Les vestiges d’une inscription palimpseste sont lisibles sur la colonne
nº III alors que la colonne nº VI n’est pas conservée assez haut pour pou-
voir en restituer une.
393 L. Gabolde, « La « cour de fêtes » de Thoutmosis II », op. cit., p. 3-80.
394 J.-Fr. Carlotti, L. Gabolde, « Nouvelles données sur la Ouadjyt »,
Karnak XI, 2003, p. 430-435.
494  Karnak xii
adossée au sud du môle sud 395. Au IVe pylône, cette
chapelle sud possède les vestiges d’un socle à gorge
qui supportait deux grandes niches.
Des niches semblables peuvent aussi être
restituées à l’intérieur de la chapelle adossée au
grand pylône de Thoutmosis II. De plus, l’exis-
tence de ces niches semble confortée par un gros
bloc en calcaire 396 qui séparait deux niches dont les
dimensions sont légèrement supérieures 397 à celles
des niches d’Amenhotep Ier (pl. LXX). Deux faces
de ce bloc sont décorées au nom de Thoutmosis II
mais la troisième l’est à celui d’Hatshepsout, grande
épouse divine. Des blocs provenant des fonds des
deux niches possèdent deux parements parallèles.
Le parement lisse qui est à fruit doit être tourné vers
l’extérieur 398 alors que l’autre, vertical, est décoré
de la représentation de Neferourê pour la niche
de droite et, pour celle de gauche, d’un roi entre
Amon et une autre divinité. La largeur des niches
permet d’en restituer quatre dans la chapelle sud.
Amon faisant face au sud dans les scènes conservées,
il faut placer les deux niches dans la moitié sud de
la chapelle, alors que dans les deux niches disparues,
Amon devait faire face au nord.
À l’image des niches d’Amenhotep Ier et de
celles de la troisième terrasse de Deir el-Bahari, la
façade de ce bloc est décorée de deux colonnes de
texte, au nom de Thoutmosis II, séparées par un
tore vertical. Le lieu de découverte de ces blocs
étant toujours inconnu, il serait cependant préféra-
ble qu’ils proviennent du IIIe pylône pour que leur
restitution dans les niches de la chapelle adossée au
sud du grand pylône occidental de Thoutmosis II
soit moins hypothétique.
Comme l’explique L. Gabolde 399, trois
indices laissent penser que ces niches proviennent
d’un monument consacré à un culte mémorial de
395 L. Gabolde, op. cit., pl. XIV : la porte B pourrait être la porte de
cette chapelle.
396 Ce bloc est le résultat de l’assemblage par P. Maritaux, restaura-
teur, des fragments nº 344T2, 369T2, 370T2, 396T2, 968A1. P. Dorman,
The monuments of Senenmut, Londres, 1998, p. 43, n. 131 ; L. Gabolde,
Monuments en bas-reliefs aux noms de Thoutmosis II et Hatchepsout à
Karnak, op. cit., p. 129-132.
Thoutmosis II, bien qu’aucune de ses qualifica-
tions ne signale qu’il soit défunt : Neferourê est
appelée « sœur de roi », et Thoutmosis II est cou-
ronné par Isis et Osiris, ce qui donne à la scène
une ­connotation posthume, alors qu’Hatshepsout,
officiant seule, semble être régente.
Le fait que ni le nom ni la figure d’Hatshep-
sout, gravés sur le côté de la niche, n’aient été
transformés en Maâtkarê peut s’expliquer par
la présence d’une statue royale qui aurait caché
partiellement la décoration ou, du moins, gêné sa
regravure.
Si l’emplacement des niches dans la cha-
pelle adossée au sud du grand pylône se confirme, il
deviendrait alors évident que la décoration de cette
cour de cérémonie aurait été faite après la mort de
Thoutmosis II.
D’autres fragments (MPA 475, 400, 401) de
deux portes en calcaire mentionnant Hatshepsout
pourraient provenir de cette cour de cérémonie,
comme L. Gabolde en a déjà fait l’hypothèse 400.
Les autres constructions
de la fin de la corégence
Pour mémoire, il est important de rappeler ici les
autres constructions de la fin de la corégence :
— le podium d’Hatshepsout avec ses salles enca-
drant la chapelle Rouge ;
— les fondations du VIe pylône, de sa clôture, de ses
cours à péristyle, de ses chapelles latérales et pro-
bablement des piliers héraldiques, comme l’indi-
quent les deux dépôts de fondation aux noms de
Thoutmosis III et de Maâtkarê, récemment décou-
verts sous l’angle sud-est du môle sud du VIe pylône
et sous la chapelle sud la plus à l’est.
397 La configuration du bloc de Thoutmosis II montre que les niches
qu’il sépare, ayant des dimensions différentes de celles d’Amenhotep Ier, ne
peuvent pas appartenir au même ensemble.
398 Ce serait alors le parement ouest du mur de clôture occidental du
grand pylône de Thoutmosis II.
399 L. Gabolde, ibidem, § 148.
400 Ibid., § 176, n. 103. Voir également Idem, « La « cour de fêtes » de
Thoutmosis II », op. cit., p. 51, 52.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  495
8.7. L’œuvre
de Thoutmosis III
L’Akh-menou
La fondation de l’Akh-menou est mentionnée dans
le texte gravé sur le mur sud du monument 401. La
stèle du Caire (CGC 34012) indique le jour de la
fondation d’un sanctuaire-iounen sans donner son
nom 402 mais en donnant celui de sa porte « qui-met-
en-fête-depuis-lors-la-perfection-d’Amon-Rê ».
L’an 25 403, inscrit dans un texte du « jardin
Botanique » indique que la décoration était proba-
blement en cours à cette date. Les fêtes-sed évoquées
dans les textes 404 de l’Akh-menou peuvent être l’in-
dice que sa construction a été achevée avant l’an 30.
L’Akh-menou est constitué de sanctuaires desservis
par une salle hypostyle, la heret-ib, mentionnée dans
quelques textes. Le nom de la porte de la deuxième
antichambre du sanctuaire axial de l’Akh-menou
est gravé sur son jambage « Thoutmosis III-est-quel-
qu’un-qui-écarte-le-mal ».
Dans la stèle de fondation de l’Akh-menou 405,
Thoutmosis III écrit avoir détruit une enceinte en
brique 406, mais qu’aucun temple ne se trouvait
dans cette zone orientale.
Les transformations de la cour
entre le Ve et le IVe pylône
(pl. LXXXI-LXXXIII)
Au cours du règne de Thoutmosis III, un orage
détruisit la toiture en bois des deux colonnes papyri-
formes de la cour Ouadjyt nord, ce qui entraîna d’im-
portants travaux de restauration. Thoutmosis III en
profita pour transformer la cour, dont le portique
latéral était couvert, en bois, en une salle hypostyle au
plafond en grès 407. Le roi fit ajouter quatre nouvel-
401 A. Gardiner, « Tuthmosis III Returns Thanks to Amun », JEA 38, 1952,
p. 6-23.
402 P. Barguet, Le temple d’Amon-Rê à Karnak…, op. cit., p. 296-297,
estime que ce texte concerne l’Akh-menou. Voir Urk. IV, 833-838.
403 P. Barguet, ibidem.
404 Ibidem. Cependant, cette suggestion de P. Barguet doit être relativi-
sée, car il semble, selon certains auteurs, que ces mentions n’ont aucune
valeur chronologique. Cf. E. Hornung, E. Staehelin, Studien zum Sedfest,
AegHelv 1, 1974, p. 70-71.
les colonnes papyriformes aux deux existantes, de
façon à constituer une salle ayant deux colonnades
parallèles. Pour pouvoir couvrir ces colonnades avec
des dalles en grès, il fit installer des supports laté-
raux presque verticaux (4 cm/m) contre les parements
à fruit des Ve et IVe pylônes (14,4 cm/m) et de leurs
murs de clôture 408 respectifs. Pour cela, il fit encas-
trer des pilastres entre les colosses osiriaques au nom
de Thoutmosis Ier, ceux appliqués contre trois des
côtés de la cour nord. Tout en cachant les niches du
môle nord, ces pilastres formaient les côtés de nou-
velles niches beaucoup plus hautes, qui protégeaient
ainsi les colosses osiriaques. Les linteaux, couvrant
ces hautes niches, permettaient de supporter l’élé-
vation d’un mur imposant qui devait atteindre la
hauteur des colonnes (31 coudées).
La couverture des colonnades se prolongeait
entre les deux cours, en passant bien ­au-­dessus du
chemisage des obélisques, ce qui ne laissait apparaî-
tre que les cinq registres supérieurs, gravés en haut
des obélisques. Seuls ces registres restés visibles ont
subi les martelages d’Akhenaton, alors que ni les
figures d’Hatshepsout, ni son nom n’y ont été mar-
telés au moment de la « soit-disant proscription »
d’Hatshepsout. Thoutmosis III ne put d’ailleurs
effectuer ce martelage sur les obélisques, puisque
leur moitié inférieure était entièrement cachée par le
chemisage et que leur moitié supérieure l’était, par-
tiellement, par la couverture de la salle. Cependant,
le parement ouest de l’obélisque nord montre une
exception, au sixième registre à partir du haut, sur
lequel le torse d’Hatshepsout a été martelé. Ce
martelage a généré l’hypothèse que la couverture
de la salle Ouadjyt n’était pas encore achevée à cet
endroit au moment de la « soit-disant proscription »
d’Hatshepsout. Induite par ce martelage, l’hypo-
thèse que la transformation de la cour nord a com-
405 CGC 34012, Urk. IV, 833, 12 – 838, 15.
406 G. Charloux date cette enceinte du Moyen Empire par la céramique
découverte dans la tranchée de fondation.
407 Chr. Wallet-Lebrun, traduction à paraître, après le texte 18/7 C, com-
mentaire sur l’histoire de la Ouadjyt : ce dispositif rappelle celui qui s’aper-
çoit, mieux encore qu’à Soleb, à Amarna, tel que le montrent les repré-
sentations des tombes de Meryrê et de Panehesy (voir Davies, Amarna I,
pl. XII et XXVI ; II , pl. XVIII-XIX).
408 Un tel doublage des murs pour installer une couverture fut aussi mis
496  Karnak xii
mencé avant la « soit-disant proscription », expli-
querait pourquoi le nom d’Hatshepsout n’a pas été
martelé sur les statues des niches du môle nord du
IVe pylône.
La paire d’obélisques à l’ouest
du IVe pylône et les modifications
des obélisques d’Hatshepsout
Thoutmosis III a fait dresser une paire d’obélisques
sur deux imposantes fondations de quatre assises
installées au milieu de la grande « cour de cérémo-
nie » attribuée à Thoutmosis II, à l’ouest des deux
autres paires d’obélisques. Au moment de la «soit-
disant proscription», il fit remplacer le nom de
Maâtkarê par celui de Thoutmosis II sur les obé-
lisques aux noms de Thoutmosis II et de Maâtkarê
alors que, sur les obélisques orientaux, la figure
d’Hatshepsout semble avoir été remplacée par une
table d’­offrande.
8.8. L’œuvre
d’Amenhotep II dont les murs ont été adossés à ceux de la grande
(pl. LXXVIII, LXXXIV)
Amenhotep II a probablement construit les
­colonnes papyriformes de la cour Ouadjyt sud. Il
les fit plaquer de métal précieux 409 et remplaça,
sur le chemisage des obélisques, les inscriptions au
nom d’Hatshepsout par les siennes. Il fit ajouter
une petite chapelle en grès sur la base en calcite
remployée, au sud, contre le chemisage des obélis-
ques. À l’ouest du IVe pylône, il fit encastrer une
grande chapelle en calcite entre les deux obélis-
ques au nom de Thoutmosis Ier. La chapelle décrite
sur la colonne nº VII de la cour sud est peut-être
cette grande chapelle en calcite : « [Amenhotep II ...
en œuvre par Thoutmosis IV qui doubla intérieurement la grande cour de
cérémonie attribuée à Thoutmosis II, et également par Séthy Ier qui doubla la
face occidentale du IIIe pylône pour supporter le toit de la salle Hypostyle.
409 Chr. Wallet-Lebrun, traduction à paraître, texte18/7 A et B : « Vive
Amenhotep II ... ... qui compte parmi son œuvre en faveur de son père
[Amon] l’exécution des splendides colonnes papyriformes de l’aile sud de
la cour à portique, plaquées d’énormes quantités d’électrum, propres à
durer éternellement. « Ainsi (j’) ai fait pour lui quelque chose de vraiment
différent et de bien plus beau que ce qui existait auparavant ; j’ai développé
les structures antérieures et mon œuvre surpasse celle de (mes) prédéces-
seurs. Il m’avait désigné pour être le seigneur des rekhyt alors que je n’étais
qui compte parmi] son œuvre en faveur de son père Amon-
Rê-sonter, seigneur-des-Deux-Terres, qui-préside-à-Ipet-[sout,
l’érec]tion de la splendide cour à colonnes papyriformes en belle
[pierre blanche] de grès, aux colonnes plaquées d’électrum ; c’est
encore plus beau qu’auparavant, chacun(e?) ??? /// ... /// une
chapelle ? aussi éclatante (?) que Rê quand il se montre au matin
et nous dresse (?) ... /// à neuf en électrum de toutes les terres,
sanctuaire du seigneur universel, pareil à l’horizon [céleste], au
sol plaqué d’or ; rekhyt /// tributs ??? de [tous] les pays étrangers
///.../// et véritable lapis-lazuli. (Je) lui ai consacré deux socles
en or ... /// en électrum, des statues de Ma Majesté — debout
et en sphinx — faisant offrande à Amon-Rê, de chaque côté
de la chapelle, à l’extérieur. Ma Majesté a surpassé ses ancêtres,
réalisant à neuf ///... /// façonné en or . (J)’ai [réalisé] ///... ///.
Il a œuvré, le fils de Rê A[m]enhotep II, doué de vie comme Rê
éternellement. » 410
Enfin, Thoutmosis IV fit démolir cette cha-
pelle dont il remploya les fragments de la stèle en
granite en fondation de l’avant-porte qu’il fit cons-
truire devant la porte du IVe pylône. Au cours du
même projet, il fit installer une cour à portiques
« cour de cérémonie » séparant le IVe pylône du
pylône restitué de Thoutmosis II. Puis, il fit cons-
truire un nouveau reposoir de barque en calcite qui
est adossé à celui de Thoutmosis III.
qu’un enfant dans l’œuf, et remis la part de chacun des deux dieux, assu-
rant ainsi à Ma Majesté la totalité du trône, privilège dont avait déjà joui
mon père dont (j’)occupe le siège. Il (m’)a fait don du pays sur toute son
aire et nul ne s’oppose à moi par toutes les terres. (J’)ai réalisé pour lui une
chapelle en or au sol d’argent et fabriqué maints dressoirs ; c’est encore plus
beau que des corps stellaires. Son trésor, il contient les richesses provenant
des tributs de toutes les contrées ; ses greniers regorgent, le grain montant
jusqu’en haut des murs. (J’)ai multiplié ses offrandes et renforcé ce qui le
protège, lui qui m’a donné le jour. Il a œuvré, le fils de Rê, [Amenhotep II],
doué de vie, stabilité et puissance comme Rê à jamais ! »
410 Chr. Wallet-Lebrun, traduction à paraître, texte18/7 B.
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  497

Table des matières 3.2. Les structures en brique antérieures au radier calcaire
— Autour du radier
1. Le portique en calcaire de Sésostris Ier — Sous le radier
1.1. Radier trop court vers l’ouest pour y placer le portique de 3.3. La plate-forme encastrée dans le radier calcaire
Sésostris Ier — Son élévation
— Le bloc d’angle nord-ouest du radier — Sa fondation en galets
— Le découpage du côté ouest du radier — Le muret en brique encadrant les galets
1.2. Décoration primitive du parement externe sud des salles 3.4. La relation entre le radier et la plate-forme
d’Hatshepsout 3.5. Un hypothétique système de drainage
1.3. Superposition hypothétique de deux scènes semblables aux 4. les magasins du pourtour du radier et leur
proportions différentes extension vers l’ouest
1.4. Changement d’orientation du portique de Sésostris Ier  4.1. Le passage axial vers l’est
Nouvel emplacement du pilier osiriaque nº 11 4.2. Le mur externe des magasins du pourtour du radier et son
Nouvel emplacement du pilier osiriaque nº 15 extension vers l’ouest
Orientation vers l’est comme le sanctuaire adossé de — Extension de la fondation du mur externe des magasins du côté
Thoutmosis III sud
Emplacement du portique — Extension de la fondation du mur externe des magasins du côté
1.5. Existence d’un portique double nord
1.6. Date et raison du démantèlement du portique de — Découpage du débord intérieur de la fondation
Sésostris Ier — Différence de fondation entre le mur externe des magasins et son
1.7. Blocs de Sésostris I ne provenant pas du portique de façade
er
extension vers l’ouest
Deux chapelles en calcaire 4.3. Le passage sud entre les magasins du pourtour du radier et
Deux grandes portes en calcaire encastrées probablement dans leur extension vers l’ouest
un mur en pierre — L’encastrement d’un seuil
Petites portes en calcaire encastrées probablement dans un mur — La première fondation courte
en brique — La seconde fondation courte 
Éléments de mur 4.4. Datation des fondations des magasins du pourtour du
Éléments d’un portique en grès radier
1.8. Mobilier au nom de Sésostris Ier — L’assise supérieure
— Naos en diorite — L’assise inférieure
— Socle à escalier en calcite — La position et la date des remplois en calcaire
— Autel à corniche en calcaire de Toura 4.5. Datation des fondations de l’extension vers l’ouest du mur
1.9. Conclusion externe des magasins
2. La colonnade en grès de Sésostris Ier 4.6. Quatre fondations successives sous le couloir au sud du
3. La fondation du début du Nouvel Empire dans la podium d’Hatshepsout
cour « dite du Moyen Empire » — L’assise supérieure en calcaire
3.1. Le radier calcaire — L’assise inférieure en grès
— Les dimensions du radier — Une structure en brique crue
— Le lit d’attente du radier — Les deux gros blocs en grès rouge
— Les quatre seuils en granite 4.7. Datation de trois canalisations différentes
— Le découpage du côté ouest du radier — La canalisation encastrée sous le lit d’attente du radier
— La canalisation encastrée sous le lit d’attente du radier — La canalisation au nord du podium d’Hatshepsout
— Le plan hypothétique des murs construits sur le radier — La canalisation au sud du podium d’Hatshepsout
— Les blocs en remploi dans le radier 5. Le Ve pylône : môles, clôture, couloir de service,
— Les blocs trouvés épars sur le radier cours à péristyle et fondations des obélisques
— Le cas particulier du socle à escalier en calcite au nom de 5.1. La clôture liée au Ve pylône
Sésostris I er
— Les deux couloirs de service
498  Karnak xii

— Les particularités de fondation des angles sud-ouest et nord-ouest — La chapelle Rouge : côté sud, bloc 302
de la clôture — Conclusion sur les obélisques du chemisage
— La datation de la clôture par le passage d’une canalisation dans 6.12. Les colonnades de Thoutmosis III
la fondation du mur de clôture nord — La base en calcite remployée
— Vestiges d’un mur en brique crue — La colonnade primitive
5.2. La porte axiale du mur de clôture oriental — Les différences des deux colonnes nord
5.3. Le péristyle construit par Thoutmosis Ier dans chaque cour — Le nom de la cour
du Ve pylône — Une autre Ouadjyt de Thoutmosis III, véritable cour à péristyle
5.4. Les niches du parement oriental du Ve pylône — La forme des chapiteaux
5.5. La porte axiale du V  pylône
e
— Les textes des colonnes décrivant les modifications architecturales
5.6. Les pièces latérales du V  pylône et leur porte
e
7. La cour à l’ouest du IVe pylône : la chapelle
5.7. Les colosses osiriaques des cours du V  pylône
e
d’Amenhotep II entre les obélisques
5.8. Les fondations d’une paire d’obélisques devant le V  pylône
e
7.1. La paire d’obélisques au nom de Thoutmosis Ier
5.9. Datation du Ve pylône — L’obélisque sud
6. Le IV pylône : môles, clôture, cours et ­obélisques
e
— L’obélisque nord
6.1. La déconnection de la clôture du IVe pylône de celle du 7.2. La paire d’obélisques au nom de Thoutmosis III
V  pylône
e
7.3. La paire d’obélisques aux noms de Thoutmosis II-
6.2. Les seize niches du parement oriental du IVe pylône Hatshepsout
— Les statues assises 7.4. Le problème soulevé par le lieu de découverte des fragments
— La décoration des niches 7.5. L’attribution des obélisques de la cour
— Le socle des niches 7.6. Les fondations communes aux obélisques nord de
6.3. Les deux pièces latérales Thoutmosis Ier et de Thoutmosis II-Hatshepsout
La petite pièce latérale nord — L’assise 1 de réglage : le gradin entourant chaque base en granite
La grande pièce latérale sud — Le radier commun sous l’assise 1 de réglage
6.4. Les colosses adossés 7.7. Les fondations indépendantes des obélisques de
— Les particularités du parement oriental du pylône Thoutmosis III dans le IIIe pylône
— La découpe du socle en grès pour appuyer les colosses — L’assise 1, celle du réglage de la base en granite
— Les trois raisons d’ordre technique pour lesquelles l’appui des — Le gradin entourant la base en granite
colosses a été préféré au chaînage — Le bloc intercalaire adossé à l’est de l’assise 1 de la fondation nord
— Les autres colosses osiriaques adossés — Le radier d’un dallage disparu
6.5. Les piliers adossés 7.8. Les fosses de fondation des obélisques
6.6. Le radier et le dallage comme fondation des colonnes 7.9. La chronologie proposée
6.7. Les deux bases en calcite 7.10. La chapelle en calcite d’Amenhotep II entre les obélisques
— La première base, enterrée au nord de la cour nord de Thoutmosis Ier
— La seconde base, encastrée au sud de la cour nord — La saillie latérale
6.8. La fondation de l’obélisque nord — L’engravure horizontale
6.9. La décoration des obélisques d’Hatshepsout — L’emplacement de la chapelle
6.10. Le chemisage des obélisques d’Hatshepsout — L’explication de la structure de la chapelle
— Les plaquettes en grès — Le fond de la chapelle et la stèle en granite
L’auteur du chemisage — Les corniches en calcite du couronnement de la chapelle
— Les cartouches de Thoutmosis III gravés sur le chemisage — Les traces des fondations de la chapelle
— La raison d’être du chemisage 8. Une nouvelle hypothèse pour la chronologie des
— La hauteur du chemisage constructions d’Ipet-Sout
6.11. Identification des obélisques mentionnés à l’époque 8.1. La question de l’orientation du temple primitif
d’Hatshepsout 8.2. Le démantèlement du temple primitif
— Obélisque nord chemisé — L’auteur du démantèlement
— Biographie d’Ineni — Les raisons du démantèlement
 Nouvelles observations sur les monuments du Moyen et du Nouvel Empire …  499

8.3. L’œuvre d’Amenhotep Ier

— Le témoignage des textes
— L’arasement préparatoire
— La construction des fondations orientales : le radier calcaire et sa
plate-forme encastrée
— La construction des fondations occidentales
— La construction du nouveau temple
8.4. Les deux étapes du démontage des monuments
d’Amenhotep Ier
— Une première destruction, effectuée sous Thoutmosis Ier 
— Une seconde destruction, effectuée sous la corégence
d’Hatshepsout-Thoutmosis III 
— Une troisième destruction, effectuée par Amenhotep III 
8.5. L’œuvre de Thoutmosis Ier
— Les magasins en calcaire au pourtour du radier
— Les tranchées parallèles pour les fondations :
Le remplissage de déchets de taille entre le radier et les
fondations des magasins
— La construction du Ve pylône, sa clôture, ses cours à péristyle, son
couloir de service
8.6. Les travaux entrepris par Hatshepsout
— La chapelle de barque en calcaire de Toura
— Le Netery-menou en calcaire
— Le VIIIe pylône
— Les obélisques de l’est
— Le IVe pylône, sa clôture et ses pièces latérales
— Les deux paires d’obélisques devant le IVe pylône
— Les obélisques devant le Ve pylône 
— Le chemisage des obélisques
— Les deux colonnes papyriformes et la niche encadrant chaque
porte latérale
— La grande « cour de cérémonie » au nom de Thoutmosis II
— Les autres constructions de la fin de la corégence
8.7. L’œuvre de Thoutmosis III
— L’Akh-menou
Les transformations de la cour entre le Ve et le IVe pylône
— La paire d’obélisques à l’ouest du IVe pylône et les modifications
des obélisques d’Hatshepsout
8.8. L’œuvre d’Amenhotep II
Pl. I
Pl. II

Parement nord de l’ante nord du portique de Sésostris Ier.

 Pl. III

Parement sud des salles d’Hatshepsout : Sésostris Ier assis sous un dais.
Pl. IV

Pilier osiriaque de Sésostris Ier, découvert dans la cour sud du Ve pylône

et restitué à gauche du passage axial du portique.
 Pl.V

Pilier osiriaque de Sésostris Ier, découvert dans la cour de la Cachette

et supportant la ligne d’architrave médiane.
Pl.VI

Pilier osiriaque de Sésostris Ier, découvert dans la cour de la Cachette

et supportant la ligne d’architrave médiane.
 Pl.VII

Les tableaux des piliers encadrant le passage axial.

Pl.VIII

Angle intérieur nord-est du portique de Sésostris Ier.

Portique devant la chapelle d’Anubis à Deir el-Bahari

Encastrement de l’architrave médiane du portique de Sésostris Ier

Pl. IX
Pl. X

Le sanctuaire adossé de Thoutmosis III.

 Pl. XI

Le sanctuaire adossé de Thoutmosis III.

Pl. XII
Pl. XIII
Pl. XIV

Naos en diorite de Sésostris Ier,

découvert dans la partie orientale de la cour entre le VIIe et le VIIIe pylône.
 Pl. XV

Socle en calcite à escalier et socle de naos.

Pl. XVI

Vestiges de deux architraves d’angle de la colonnade en grès de Sésostris Ier,

remployées en fondation de la cour du Ve pylône.
 Pl. XVII

Vestiges de deux architraves, d’une base et d’un tambour de la colonnade en grès

de Sésostris Ier, remployés en fondation devant le Ve pylône.
Pl. XVIII

Vestiges de la colonnade en grès de Sésostris Ier,

remployés en fondation de la cour du Ve pylône.
 Pl. XIX

Dépôts de fondation des cours du Ve pylône.

Pl. XX
 Pl. XXI

La plate-forme encastrée dans le radier calcaire.

Pl. XXII

La plate-forme encastrée dans le radier calcaire.

 Pl. XXIII

La plate-forme encastrée dans le radier calcaire.

Pl. XXIV

Côté sud du radier calcaire.

 Pl. XXV

Le côté sud du radier calcaire fait de blocs en remploi.

Pl. XXVI

Le côté sud du radier calcaire fait de blocs en remploi.

 Pl. XXVII

Côté nord du radier calcaire.

Pl. XXVIII

Côté nord du radier calcaire.

 Pl. XXIX

Seuils en granite posés sur le radier calcaire.

Pl. XXX

La plate-forme encastrée dans le radier calcaire.

 Pl. XXXI

La plate-forme encastrée dans le radier calcaire.

Pl. XXXII

Démontage de l’angle nord-ouest de la plate-forme.

 Pl. XXXIII

L’angle nord-ouest de la plate-forme.

Pl. XXIV
 Pl. XXXV

Différentes fondations sous le couloir au sud du podium d’Hatshepsout.

Pl. XXXVI

Différentes fondations sous le couloir au sud du podium d’Hatshepsout.

 Pl. XXXVII

Différentes fondations sous le couloir au sud du podium d’Hatshepsout.

Pl. XXXVIII

Blocs d’Amenhotep Ier remployés dans la fondation d’un mur

lié aux magasins du pourtour du radier.
 Pl. XXXIX

Blocs d’Amenhotep Ier remployés dans la fondation de Thoutmosis Ier.

Pl. XL

Bloc de parement.

Bloc de parement.

Bloc de jambage.

Blocs d’Amenhotep Ier remployés dans la fondation de Thoutmosis Ier.

 Pl. XLI

Assise de réglage de la porte axiale du mur de clôture oriental du Ve pylône.

Pl. XLII

Traces en négatif des niches du Ve pylône.

 Pl. XLIII

Les cours du Ve pylône.

Pl. XLIV
 Pl. XLV

Joint vertical ouvert entre les fondations

de la clôture ouest du Ve pylône et la clôture nord du IVe pylône.
Pl. XLVI

Vestiges des socles à gorge supportant les niches du IVe pylône.

 Pl. XLVII

Les niches et les statues du IVe pylône.

Pl. XLVIII

Niche reconstituée du môle nord du IVe pylône.

 Pl. XLIX

Niche reconstituée du môle nord du IVe pylône.

Pl. L

Statues osiriaques dédiées par Hatshepsout

en l’honneur de son père défunt Thoutmosis Ier :
fragments des statues assises dans les niches du môle nord du IVe pylône.
 Pl. LI

Statues osiriaques dédiées par Hatshepsout

en l’honneur de son père défunt Thoutmosis Ier :
têtes provenant des statues assises dans les niches du môle sud du IVe pylône.
Pl. LII

Statues osiriaques assises dans les niches du môle nord du IVe pylône :
les colonnes de texte gravées sur les trônes.
 Pl. LIII

Statues osiriaques assises dans les niches du môle nord du IVe pylône :
les colonnes de texte gravées sur les trônes.
Pl. LIV

Statues osiriaques assises dans les niches du môle nord du IVe pylône :
les colonnes de texte gravées sur les trônes.
 Pl. LV

Les deux pièces latérales du IVe pylône.

Pl. LVI

La porte de la pièce latérale sud du IVe pylône.

 Pl. LVII

Les statues de la cour sud entre le Ve et le IVe pylône.

Pl. LVIII

L’obélisque nord d’Hatshepsout dans la cour entre le Ve et le IVe pylône.

 Pl. LIX

Le chemisage de l’obélisque nord d’Hatshepsout.

Pl. LX

Le chemisage de l’obélisque sud d’Hatshepsout.

 Pl. LXI

Le chemisage de l’obélisque sud d’Hatshepsout.

Pl. LXII

Fondation des obélisques nord de Thoutmosis Ier et de Thoutmosis II-Hatshepsout.

 Pl. LXIII

Fondation des obélisques nord de Thoutmosis Ier et de Thoutmosis II-Hatshepsout.

Pl. LXIV

Fondations des obélisques nord de Thoutmosis Ier et de Thoutmosis II-Hatshepsout.

 Pl. LXV

Fondation de l’obélisque nord de Thoutmosis III.

Pl. LXVI

Fondation de l’obélisque nord de Thoutmosis III.

 Pl. LXVII

Fondation de l’obélisque nord de Thoutmosis III.

Pl. LXVIII

Fondation de l’obélisque nord de Thoutmosis III.

 Pl. LXIX

La chapelle d’Amenhotep II encastrée entre les obélisques de Thoutmosis Ier.

Pl. LXX

Niches aux noms de Thoutmosis II et de la Grande Épouse Royale Hatshepsout.

 Pl. LXXI

Coupe sud-nord sur le chemisage de l’obélisque nord et la niche de la dyade de Neferhotep.

Pl. LXXII

Plan restitué du portique de Sésostris Ier.

 Pl. LXXIII

La façade restituée du portique de Sésostris Ier.

Pl. LXXIV

Coupe vers l’ante nord.

Coupe axiale vers le sud.

Coupe axiale vers le nord.

Coupes sur le portique restitué de Sésostris Ier.

 Pl. LXXV

Axonométrie du portique restitué de Sésostris Ier.

Pl. LXXVI

Le Ve pylône et sa clôture.
 Pl. LXXVII

Le Ve pylône : face est.

Pl. LXXVIII
 Pl. LXXIX

Le Ve pylône : face est.

Pl. LXXX

Le IVe pylône : face ouest.

Pl. LXXXI
Pl. LXXXII
 Pl. LXXXIII

Coupes sur la cour sud entre les Ve et IVe pylônes sous Thoutmosis III.
Pl. LXXXIV

Plan de la cour entre le IVe et le Ve pylône à l’époque d’Amenhotep II.

 Pl. LXXXV

Le porche du IVe pylône (tombe de Neferhotep).

Pl. LXXXVI

Sondage au sud de la plate-forme de la cour « dite du Moyen Empire ».

 Pl. LXXXVII

a. Plan des chapelles sud de Thoutmosis III, extrémité orientale.

b. Plan de position des blocs en calcaire d’Amenhotep Ier remployés.

Pl. LXXXVIII

a. Chapelle sud de Thoutmosis III : face est du mur oriental de la dernière chapelle.

b. Chapelle sud de Thoutmosis III : face nord du mur nord de la dernière chapelle.
 Pl. LXXXIX

Sondage à la connexion des murs de clôture sud des IVe et Ve pylônes.

Pl. XC

L’autel en calcaire de Toura, attribué à Sésostris Ier.

 Pl. XCI

a. Stèle frontière de Sésostris Ier, b. Chambranle de porte de Sésostris

remployée dans le radier calcaire. Ier, remployé en stèle par Kamosê.
Musée du caire JE 88802. Musée de Louqsor.

Blocs du Moyen Empire remployés au début du Nouvel Empire.

Pl. XCII

Blocs du Moyen Empire en calcaire de Toura, remployés par Amenhotep Ier.


Le quartier des prêtres du temple
de Karnak : rapport préliminaire de
la fouille de la Maison VII, 2001-2003
Introduction
Historique des recherches
sur le quartier
des prêtres à Karnak
Dans le cadre de la construction d’une cafétéria et
d’une rampe d’accès en 1960, le Service des Antiquités
Égyptiennes aménagea le tertre dominant l’angle
sud-est du lac Sacré du temple de Karnak. Lors de
son nivellement en trois terrasses, ce qui avait été
pris pour une simple masse de terre s’est révélé être
un rempart que l’on attribua à Thoutmosis III 1.
Lorsqu’en 1970 fut décidée la construction d’une
tribune pour un spectacle « Son et Lumière » sur
cette même hauteur, un programme de fouille de
sauvetage fut lancé 2.
Cette opération de grande envergure, qui
occupa le Centre franco-égyptien d’étude des tem-
ples de Karnak (Cfeetk) pendant près de cinq ans,
débuta par l’espace situé entre le rempart et la rive
orientale du lac Sacré.
Cette première zone représentait un carré
de presque cinquante mètres de côté et fut fouillée
pendant deux mois d’été à peine, du 5 juin au
1 A.-Q. Muhammad, « Recent Finds », ASAE 59, 1966, p. 152-153.
2 J. Lauffray, R. Sa’ad, S. Sauneron, « Rapport sur les travaux de Karnak.
Activités du Centre franco-égyptien en 1970-1972 », Kêmi XXI, 1971, p. 71.
3 P. Anus, R. Sa’ad, « Habitations de prêtres dans le temple d’Amon de
Karnak », Kêmi XXI, 1971, p. 217 et fig. 1.
4 J. Lauffray, R. Sa’ad, S. Sauneron, ibidem, p. 71-72.
5 Il est possible que les travaux d’aménagement des berges du lac Sacré en
593
Aurélia Masson
28 juillet 1970 3. La direction de cette fouille fut
confiée à P. Anus et R. Sa’ad par J. Lauffray, alors
directeur du Cfeetk.
Trois secteurs furent repérés 4 (pl. I) :
— le premier, situé au sud-ouest, révéla la présence
d’un bâtiment entouré d’une enceinte, dont seul
l’angle nord-est fut dégagé. Tout au sud, apparu-
rent les deux piédroits d’une porte, inscrits au nom
d’Amasis (570‑526 av. J.-C.), mais c’est cependant
sur un niveau romain tardif que s’arrêta la fouille ;
— au nord-ouest, des constructions en brique
crue, très détériorées 5 par l’édification, en 1960,
de l’escalier menant à la cafétéria, constituent le
second secteur ;
— quant au troisième, à l’est, il s’agit d’un groupe
de six maisons, adossées au parement ouest du
­rempart.
Grâce à quelques stèles et éléments de cham-
branles retrouvés en place au seuil de certaines mai-
sons, on a pu déterminer que les occupants étaient
des prêtres.
En 1971, la fouille s’étendit vers le nord et
mit au jour ce qui semble être un autre quartier
de maisons. Installé sur l’arase du rempart dit de
Thoutmosis III, il appartient au téménos agrandi,
circonscrit par l’enceinte de Nectanébo ; il est daté
des époques ptolémaïque et romaine 6.
1955 aient également partiellement détruit ce secteur. En effet, S. Adam et
F. El-Shaboury notent que « d’anciennes structures en briques crues ont
été atteintes à l’est du lac Sacré » à cette occasion (« Report on the work of
Karnak during the seasons 1954-55 and 1955-56 », ASAE 56, 1959, p. 47-48
et pl. XIV).
6 Sur ce secteur, voir J. Lauffray, « Maisons et ostraca ptolémaïques à l’est
du lac Sacré », Karnak X, 1995, p. 301-348.
594  Karnak xii
D’après J. Lauffray 7, les habitations appartenant au
quartier des prêtres avaient connu deux phases, à
peu près identiques d’un point de vue architectural.
Il estimait que leur premier état datait des XXIIIe-
XXVe dynasties.
P. Anus et R. Sa’ad ont attribué ces mai-
sons aux IXe-VIIIe siècles av. J.-C. 8, mais ils espé-
raient que la suite des travaux fournirait plus de
­précisions.
Cl. Traunecker, à qui fut confiée l’étude
épigraphique, rapprocha un linteau et un jambage,
découverts lors des travaux de la cafétéria, du jam-
bage droit de la porte d’entrée de la maison I (la plus
au nord du quartier) trouvé in situ 9. L’inscription
de ce chambranle fournissait nom, titres et ascen-
dance d’un prêtre d’Amon, Ankhefenkhonsou. Son
étude onomastique permit de placer ce personnage
à la XXIe dynastie. Cl. Traunecker décida alors de
reconsidérer la chronologie du secteur et aligna la
datation des six maisons sur celle du chambranle de
la ­maison I 10.
Intérêt de la reprise
des recherches
archéologiques
Mis à part le souhait de préciser et de compléter les
résultats des fouilles de sauvetage menées dans les
années soixante-dix, une nouvelle étude du quartier
des prêtres de Karnak nous semblait aborder diver-
ses problématiques intéressantes.
L’intérêt de la reprise des recherches concer-
nant ce quartier a été souligné par N. Grimal dans
son Histoire de l’Égypte ancienne 11, lorsqu’il parle
des prêtres qui prirent le pouvoir sous Ramsès XI :
7 J. Lauffray, R. Sa’ad, S. Sauneron, ibid., p. 72.
8 P. Anus, R. Sa’ad, op. cit., p. 238.
9 Cl. Traunecker, « Les résidents des rives du Lac Sacré : le cas d’Ankhe-
fenkhonsou », CRIPEL 15, 1993, p. 83.
10 Ibidem, p. 92.
11 N. Grimal, Histoire de l’Égypte ancienne, Paris, 1988, p. 374.
« Eux-mêmes ont construit et décoré dans le temple,
relativement peu au regard des pharaons. Mais ils
sont tout de même très présents, ne serait-ce que
par les maisons qu’ils occupaient, localisés à l’est du
lac Sacré, et dont le dégagement permettra certaine-
ment de mieux comprendre un jour une période qui
est encore assez trouble ».
Cependant, plus que la possible portée
historique d’un tel sujet, il se dégage surtout une
problématique archéologique de l’habitat. P. Anus
et R. Sa’ad soulignaient que leurs fouilles avaient
« pour la première fois révélé l’existence d’habitations
privées dans l’enceinte du temple d’Amon » 12.
L’architecture « civile », en brique crue, au
sein des sanctuaires, a peu attiré l’attention com-
parée à l’architecture religieuse, généralement en
pierre ; c’est encore plus vrai à Karnak où l’aura
prestigieuse du temple d’Amon et des autres monu-
ments cultuels a accaparé l’attention des chercheurs,
laissant de grandes zones, comme le sud du lac
Sacré, quasiment vierges de recherches. Évoquant ce
secteur, D. Berg écrit même : « it is still pretty much
terra incognita » 13.
Enfin, réétudier la stratigraphie de ce quar-
tier nous paraît primordial. Elle devrait en effet
se révéler très intéressante si l’on en croit l’égyp-
tologue et céramologue D. A. Aston. Selon lui,
aucune des céramiques publiées provenant des
maisons ne date de la XXIe dynastie, mais plutôt
des XXVIe-XXVIIe dynasties. Il suppose que ce
quartier aurait sans doute connu une occupation
continue depuis la XXIe dynastie jusqu’à l’épo-
que saïto-perse : « (it) tends to suggest that these
houses were in use for some 500 years before their
eventual destruction by fire » 14.
12 P. Anus, R. Sa’ad, ibidem, p. 238.
13 D. Berg, « The 29th Dynasty Storehouse at Karnak », JARCE 24, 1987,
p. 47.
14 D. A. Aston, Egyptian Pottery of the Late New Kingdom and Third
Intermediate Period (Twelfth-Seventh Centuries B.C.) – Tentative Footsteps
in a Forbidding Terrain, SAGA 13, 1996, p. 56.
 Le quartier des prêtres du temple de Karnak : la fouille de la Maison VII  595
La zone 7
Depuis octobre 2001, des recherches sur ce secteur
sont menées dans le cadre de fouilles programmées 15.
Elles ne concernent pas le quartier des maisons des
époques ptolémaïque et romaine, puisque c’est dans
le prolongement du quartier plus ancien que nous
avons fouillé (pl. I).
Un premier sondage de près de 8 m sur
12,5 m (Zone 7 Sondage 1 = Z7S1) a été ouvert au
sud des fouilles précédentes (pl. II a-b). Il a per-
mis de mettre au jour la septième maison connue
de ce quartier (pl. II c). La limite est du sondage
est constituée par le rempart dit de Thoutmosis III,
la limite nord par la maison VI et les limites sud et
ouest par deux talus.
À ce stade de la recherche, nous ne pou-
vons répondre encore à toutes les problématiques
exposées ci-dessus, d’autant que ce sujet repose
sur les résultats d’une fouille dont la pertinence
est aléatoire. Une partie du mobilier est encore en
cours d’étude. Par ailleurs, présenter l’ensemble
des résultats et du matériel trouvé lors de la fouille
n’est pas possible dans le cadre de cet article, qui
ne représente qu’un rapport préliminaire. Nous
nous limiterons donc à l’étude des éléments jugés
les plus appropriés pour tenter de comprendre, à
travers l’histoire de la ­ maison VII, celle du quar-
tier dans son ensemble.
La présentation des grandes phases de cette
maison, suivie de l’étude du mobilier, amènera, en
conclusion, à nous interroger sur la chronologie de
ce secteur et conduira à une réflexion sur ses origi-
nes et sa nature.
15 C’est à l’initiative des directeurs du Cfeetk, Nicolas Grimal et
François Larché, que l’on doit la reprise des fouilles au sud-est du lac
Sacré. Je tiens à leur exprimer ici ma reconnaissance pour leur confi-
ance et leur soutien dans mes recherches. Ces dernières ont fait l’objet
d’un DEA (soutenu en juin 2003 à l’Université de Paris IV), et sont
poursuivies actuellement dans le cadre d’une thèse sous la direction de
Dominique Valbelle et Nicolas Grimal. C’est un plaisir de remercier ici
tous les membres du Cfeetk pour l’aide qu’ils m’ont apportée, cha-
cun dans leur domaine de compétence : ma collègue Marie Millet tout
Présentation des phases
La fouille du sondage Z7S1 a révélé l’existence
de six phases (pl. III). À moins que ces dernières
n’aient pas été présentes dans la partie du quartier
dégagée en 1970, la plupart d’entre elles n’ont pas
été repérées par nos prédécesseurs.
La phase la plus ancienne, dénommée
phase 1, correspond à la construction et à l’occupa-
tion de la maison VII, ainsi qu’à la création d’un
espace, laissé libre, situé entre l’arrière de la maison
et le rempart attribué à Thoutmosis III. La phase 2
ne concerne que cet espace : elle pourrait être de peu
postérieure à la phase 1. Ensuite, alors que l’espace
arrière continue d’être occupé pendant les phases 3
à 4, le corps principal du logis, lui, est tout d’abord
abandonné puis converti en dépotoir. Même si
aucun accès entre la maison VII et cet espace n’a été
encore repéré, nous verrons qu’il est en relation avec
le reste du quartier. Comme les deux secteurs struc-
turaux que sont la maison VII et l’espace arrière
connaissent une stratigraphie très différente, leurs
divers états seront traités à part. Ce n’est que dans la
conclusion de cette partie que nous proposerons des
connexions entre les stratigraphies de ces deux espa-
ces contigus, présentant en même temps les phases
repérées pour ce quartier. Quant aux deux dernières
phases, les phases 5 et 6, elles n’intéressent pas direc-
tement notre sujet, puisqu’elles appartiennent à une
période postérieure à l’occupation du quartier des
prêtres. Nous ne les décrirons pas ci-dessous, mais
elles sont représentées sur le plan montrant la super-
position des phases architecturales et elles feront
l’objet d’une étude dans un article plus complet sur
d’abord, avec laquelle je travaille de concert sur le projet archéologique
du sud-est du lac Sacré, Ophélie de Peretti, Jean-François Jet, Marie-
Delphine Martellière et Laurent Vallières qui ont participé aux fouilles,
Antoine Chéné, Gauthier Bancel et Gaël Pollin qui ont réalisé les photo-
graphies, Héléna Delaporte-Zacharias pour le dessin des objets, Laurent
Baqué pour son aide dans les relevés topographiques et architecturaux,
sans oublier les équipes de restauration et de ­documentation. Je remercie
aussi chaleureusement le bureau de l’inspectorat de Karnak pour son effi-
cacité et les facilités qu’il m’a accordées.
596  Karnak xii
les recherches menées dans ce secteur. Il convient
de noter qu’elles ont souvent perturbé la lecture des
autres niveaux et qu’elles ne sont pas suffisamment
conservées pour identifier leur fonction.
La maison VII
Après une présentation architecturale de la mai-
son VII 16, nous nous attacherons à montrer ses
différents états d’occupation, d’abandon et de con-
version en dépotoir.
Architecture (pl. IV)
Située au sud des habitations contiguës dégagées par
P. Anus et R. Sa’ad, notre maison est la septième de
ce quartier des prêtres.
Dans la moitié nord-est, la maison VII est
séparée de la maison VI par une venelle d’environ
65 cm de large, tandis qu’au nord-ouest, le mur M17
vient s’accoler au mur latéral sud de la maison VI,
M1. On avait déjà remarqué que ces habitations
n’étaient pas mitoyennes 17 : cette particularité aide
à reconnaître facilement les limites de chaque mai-
son. Comme les précédentes, la maison VII a été
construite perpendiculairement au rempart dit de
Thoutmosis III.
Le côté perpendiculaire au rempart mesure
environ 10,25 m (12,50 m, si l’on inclut l’espace
situé entre le rempart et le corps principal du logis).
Le côté parallèle — la largeur de la maison — est de
7,40 m. Par ses dimensions, elle se rapproche de la
maison VI, les maisons I à III étant plus grandes et
les maisons IV et V, plus petites 18.
La base des murs de cette demeure, atteinte
à divers endroits, nous indique qu’elle a été fon-
dée entre 78,19 m et 78,08 m. Aucune tranchée
16 Le système de description des maisons anciennement dégagées a été
repris dans le cadre de cet article, afin de rendre plus aisées la descrip-
tion et la comparaison : les pièces sont désignées par des lettres. Dans
la future base de données, les pièces seront désignées par des chiffres : la
numérotation des espaces s’est faite de manière continue dans l’ordre de
la fouille. Comme nous partons ici de la phase la plus ancienne, il nous
semblait plus judicieux de remplacer ce système numérique par celui de
J. Lauffray.
17 P. Anus, R. Sa’ad, ibid., p. 217.
de fondation n’a été pour l’instant décelée. Quant
au niveau d’arase conservé, il varie de 80,00 m à
78,21 m. L’érosion des murs suit une pente naturelle
vers le sud‑ouest ; ceux-ci ont, de plus, été arasés
et coupés par les installations postérieures (pl. V
a). La maçonnerie est en brique crue 19, excepté
les encadrements de quelques portes qui conser-
vent des éléments en pierre. Contrairement aux
autres maisons 20, aucune trace d’enduit blanc n’est
conservée sur les parements. Les modules les plus
fréquemment employés pour les briques oscillent
entre 28‑29 cm de longueur, 13-14 cm de largeur
et 8-9 cm de hauteur 21. Toutes les briques sont à
dégraissant végétal. Les divers murs de refend et le
mur latéral nord (M2) mesurent entre 45 et 50 cm
de large. Le mur de façade (M38) et le mur arrière
(M5) sont légèrement plus épais, 60 cm. Ils devaient
sans doute porter plus de charge. L’appareil est régu-
lier. Panneresses et boutisses alternent leur position
à chaque assise pour les murs les moins épais. Quant
aux autres, deux rangées de boutisses alternent avec
une rangée de boutisses encadrée de deux rangées
de panneresses.
La porte d’entrée P6 (pl. V b), située à
l’ouest, donne sur la rue orientée nord-sud qui des-
servait toutes les maisons 22. Seule une partie du
jambage sud est en place. Le tableau et l’ébrasement
sont constitués de dalles en grès, jointes au mortier.
Une fosse se trouvait à l’emplacement présumé du
deuxième jambage. L’hypothèse qu’il puisse s’agir
de récupération de matériau se trouve confirmée par
le fait qu’une fosse circonscrit le jambage sud ; les
pilleurs n’ont pas dû aller au bout de leur action.
Même si le jambage nord n’existe plus, une ouver-
ture de 80 cm peut être restituée. En effet, la trace
en négatif du seuil, probablement en bois, fait cette
18 Ibidem, p. 235.
19 Sur ce type d’architecture, voir A. J. Spencer, Brick architecture in
Ancient Egypt, Warminster, 1979.
20 P. Anus, R. Sa’ad, ibid., p. 219.
21 Dans l’article de Kêmi XXI (p. 219), les auteurs signalent des modules
plus gros : 33 x 14 x 9 cm pour les briques les plus usuelles ; cependant,
après vérification sur le terrain, des modules de briques identiques aux
nôtres sont utilisés, notamment dans les trois dernières maisons.
22 P. Anus, R. Sa’ad, ibid., p. 219.
 Le quartier des prêtres du temple de Karnak : la fouille de la Maison VII  597
longueur. Elle vient, en outre, buter contre un muret
de la largeur d’une brique, M39, qui devait se situer
dans le prolongement du jambage nord.
Cette porte donne sur une pièce carrée A.
Son angle nord-est est occupé par une structure
arasée, ST1, identifiée comme un escalier. Quatre
murets, formant un rectangle de 1,75 x 2 m, en com-
posent le noyau. De la première volée, il reste trois
marches, implantées entre le noyau et le mur M24.
Des nez de marches 23, sans doute en bois, empê-
chaient qu’elles ne s’abîment trop vite, la brique
crue étant un matériau qui s’use facilement. On
suppose que l’escalier faisait un retour à gauche et
que le mur M17, qui s’adosse au mur latéral sud
de la maison VI, devait soutenir la deuxième volée
de marches. C’est la seule interprétation que nous
ayons trouvée pour ce mur un peu isolé dans le plan
de la maison. Existait-il un étage ou une simple
terrasse ? Aucun élément d’étage n’est conservé ni
dans la maison VII, ni dans les autres demeures 24.
L’épaisseur des murs est cependant tout à fait suffi-
sante pour supporter un deuxième niveau 25. Il peut
paraître étrange que l’escalier se soit dressé un mètre
devant l’entrée. Dans la maison I, l’escalier, à noyau
central comme celui de la maison VII, se trouvait à
droite de l’entrée ; mais une colonne s’élevait juste en
face, empêchant une vue directe dans la maison. On
retrouve dans notre cas ce « jeu de chicane assurant
une certaine intimité » dont parlent les fouilleurs à
propos de la maison I.
L’accès aux pièces B et C est difficile à locali-
ser du fait d’une grande fosse, F17, venue postérieu-
rement couper les extrémités des murs M24 et M33.
Cependant, puisque aucune porte n’a été décelée
ailleurs, il semble logique de supposer qu’elle se
trouvait à l’angle sud-est de la pièce A. L’existence
23 Les négatifs de deux nez de marches ont été repérés.
24 Les maisons I, II, V et VI conservent elles aussi les vestiges d’un escalier
intérieur, P. Anus, R. Sa’ad, ibid., p. 219.
25 À l’intérieur du castrum de Douch, dans l’oasis de Kharga, des bâti-
ments en brique crue sont conservés parfois jusqu’à trois étages voûtés.
J’ai pu vérifier sur place que les murs porteurs ne font pas plus de 56 cm
de large.
26 Dans ce cas, ce qui passait au cœur de la maison était totalement à
l’abri des regards indiscrets.
d’une porte entre les espaces B et C, la porte P7,
nous fait penser qu’il pouvait ne pas y avoir d’ac-
cès entre les espaces A et C 26. Cette porte est dotée
d’un seuil en pierre, constitué de deux dalles en grès.
Une de ces dalles passe sous le retour du mur M24.
La pièce C, la plus grande de la maison, commande
l’accès à trois petites pièces, D, E et F. La pièce D est
tout en largeur et très exiguë, tandis que les pièces E
et F sont tout en longueur.
La répartition des pièces diffère d’une maison de
prêtre à l’autre. Les comparaisons ne sont donc
pas toujours pertinentes. La première pièce semble
néanmoins constituer un élément commun à toutes
ces habitations ; elle a été interprétée comme une
cour partiellement ou totalement à ciel ouvert 27.
Notre fouille ne peut confirmer cette hypothèse qui
se fonde avant tout sur une comparaison avec l’ar-
chitecture récente en brique crue de Haute-Égypte.
Mais elle a apporté divers indices qui vont dans ce
sens 28. Ainsi que nous venons de le voir, la présence
d’un escalier est attestée dans d’autres maisons du
quartier. Enfin, les deux pièces contiguës du fond
se retrouvent également dans les plans des maisons
I, II et VI.
Stratigraphie
Maison 1 : occupation
Le niveau de sol le plus important, associé au corps
principal de la maison VII, se situe entre les altitu-
des 78,25 m et 78,30 m (pl. VI). Il est assez difficile
d’établir des parallèles avec les niveaux d’occupa-
tion des autres maisons, étant donné l’incompati-
bilité entre les altitudes indiquées sur les différents
plans et coupes 29. Le nettoyage des décombres qui
s’étaient accumulés, depuis la fouille, dans la pièce
27 J. Lauffray, R. Sa’ad, S. Sauneron, Kêmi XXI, p. 72.
28 Voir infra, p. 598.
29 Par exemple, le niveau d’occupation de la maison II varie plusieurs fois.
Sur un plan d’ensemble des zones fouillées, le seuil de la maison II est à
77,13 m, cf. J. Lauffray, « Les travaux du Centre franco‑égyptien d’étude
des temples de Karnak de 1972 à 1977 », Karnak VI, 1980, fig. 16. La coupe
est‑ouest de cette même maison indique plutôt un sol à 77,50 m : P. Anus,
R. Sa’ad, ibid., fig. 3 et p. 229, fig. 15. Sur la coupe rappelant les différentes
installations de part et d’autre de l’enceinte, le sol de la maison II, recon-
598  Karnak xii
sud-est de la maison VI, nous a pourtant permis de
retrouver le niveau de sol sur lequel s’étaient arrê-
tés nos prédécesseurs : il se situe à 78,26 m. Le sol
de la maison VII était conservé uniquement dans
les pièces A et B, ainsi que dans une petite partie
de la pièce C. Ailleurs, tous les sols ont été détruits
à un moment où la maison, ayant été abandonnée,
servit de dépotoir. L’absence de mobilier en place
dans les parties centrales et orientales de la maison
rend difficile la détermination de la destination des
différentes pièces.
Le sol est en terre battue. Le matériel associé
aux sols SOL7 (pièce B), SOL8 (pièce A) et SOL13
(pièce C) est composé avant tout de céramiques
(pl. VII-IX). Si les pièces A et C n’ont fourni que de
rares tessons, plusieurs céramiques presque entières
étaient dispersées sur le sol de la pièce B : divers bols
et jarres, plusieurs « coupes à encens », des supports
de jarre, une marmite et un bouchon de jarre en terre
crue. En plus de ces céramiques, deux broyeurs en
pierre ont été découverts au sud de la pièce B.
Quelques objets concentrés dans l’angle
sud-ouest de la pièce A méritent notre attention :
il s’agit d’un fragment d’amulette en faïence bleue,
probablement en forme de colonne ouadj 30, 7256.1
(pl. V c) et d’une anse en céramique, 7256.2 (pl. X,
11). Cette dernière est d’un intérêt particulier. Le
morceau de panse, sur lequel s’accroche l’anse, a été
travaillé de manière à obtenir une forme ovale. La
surface interne a été polie et a reçu le début d’une
inscription, gravée grossièrement à la main : on
peut y lire le nom d’Amon, ’Imn. Cet objet doit
être rapproché d’un fragment de bague-sceau 31,
7221.1 (pl. X, 10), en faïence verte, trouvé dans le
tamisage de la terre entre l’entrée et l’escalier. 7256.2
semble constituer une sorte de pendant artisanal au
sceau de fonction 7221.1.
Le matériel de ce niveau de sol allie donc la
vie quotidienne au domaine religieux.
naissable aux deux colonnes, est à presque à 78,00 m : J. Lauffray, « Le rem-
part de Thoutmosis III à l’est du lac Sacré », Karnak X, 1995, p. 262, fig. 3.
30 Des amulettes complètes de ce type ont été découvertes lors des fouilles,
dans les niveaux d’abandon et de dépotoir.
La pièce A a fourni deux autres niveaux de sol, alors
que la fouille des autres pièces n’en a jusqu’ici révélé
aucun autre. SOL14 se situe entre 78,19 et 78,21 m
et SOL15, entre 78,15 et 78,18 m. Quelques rares
tessons de peu d’intérêt, trouvés à plat, nous ont
signalé leur existence.
Une petite structure construite à l’angle sud-
est de la pièce, arasée puis reconstruite quasiment
au même emplacement au niveau d’occupation sui-
vant (pl. IV), est associée à ces deux niveaux de sol :
ST3 avec le sol SOL14 et ST4 avec le sol SOL15. Il
s’agit de murets, perpendiculaires au mur M33. Le
sol SOL15 correspond à la base du jambage sud de
la porte d’entrée (78,16 m) et à la trace en négatif de
son seuil (altitude supérieure à 78,15 m) : cela fait de
lui le premier niveau de sol de cette cour.
Comment expliquer le fait qu’à ces mêmes
altitudes, aucun sol n’ait été mis au jour dans les
autres pièces ? L’accumulation des niveaux de sols
étant plus importante dans un espace à ciel ouvert,
la pièce A pourrait alors peut-être être considérée
comme une cour de ce type. Les structures ST3 et
ST4 prévenaient-elles l’infiltration de la poussière
dans le reste de la maison ? L’interprétation de la
pièce A comme une cour à ciel ouvert s’étoffe aussi
par un autre indice : l’érosion de la base de ses murs
est plus importante qu’ailleurs.
Maison 2 : abandon
Au-dessus des niveaux de sol se succèdent plusieurs
couches de terre contenant des fragments de briques
crues, particulièrement nombreux à proximité des
murs. La céramique est moyennement représen-
tée (peu de formes sont entières ou quasi‑complè-
tes). Elle est même quasiment inexistante dans la
fine couche située immédiatement au-dessus du sol
SOL8, US 7254 32 ; cette strate, en revanche, a livré
plusieurs scellés, dont la majorité présente la même
inscription (pl. X, 3-5) 33. La nature de ces niveaux
31 Pour une étude de cette bague-sceau, infra, p. 617-618.
32 Il est difficile de déterminer si 7254 appartient à un niveau d’occupa-
tion (maison 1) ou à un niveau d’abandon (maison 2).
33 Infra, p. 615-616.
 Le quartier des prêtres du temple de Karnak : la fouille de la Maison VII  599
fait penser que nous sommes en présence de cou-
ches d’abandon et de démolition : les murs se sont
écroulés et divers remblais et déchets ont peu à peu
comblé les pièces.
Maison 3 : conversion en dépotoir
Une fosse F17 est venue entamer les murs M24 et
M33, ainsi que les couches d’occupation et d’aban-
don successives. Les pièces C, D, E et F voient
leur sol entamé. La fosse creusée dans la pièce E va
même au-delà de la base des murs, au plus profond
à 77,95 m.
Nous avons pu discerner plusieurs niveaux
de dépotoir dans la partie ouest de la maison. Les
premières couches sont les plus chargées en mobilier
(pl. V d) ; elles sont très meubles, contiennent quel-
ques briques, quelques os et un mobilier très varié.
Ce dernier consiste avant tout en cérami-
ques (pl. XI-XIII). Les couches inférieures, sur-
tout, contiennent de la céramique en très grandes
proportions. Ce sont souvent les mêmes catégories
qui sont représentées : jarres de tout type, « coupes
à encens », vaisselle de table diverse, moules à pain,
dokka, bassins, etc. Outre la vaisselle en céramique,
on note la présence de fragments de vaisselle en grès
et en calcaire (pl. XIV). Un mesureur de capacité
en grès (pl. XIV, 1), du même genre que ceux que
l’on peut voir aux alentours des magasins d’offran-
des de Psammouthis sis au sud du lac Sacré, a été
trouvé, cassé en deux fragments, dans l’angle sud-est
de la pièce E, presque au fond de la fosse. Mis à part
ces gros éléments, ces couches dépotoir ont fourni
plusieurs scellés et quelques amulettes en faïence.
Bien que leurs allusions à la stratigraphie
soient rares, P. Anus et R. Sa’ad ont noté que, lors
de l’abandon de la maison II, « des pillards ont dû
emporter tout ce qui était utilisable et peu à peu les
déchets des voisins ont comblé les ruines » 34. Cette
description correspond relativement bien à la stra-
34 P. Anus, R. Sa’ad, ibid., p. 232.
35 Nous parlons d’états et non de phases, parce que certains états peuvent
tigraphie de la maison VII. Certes, il est difficile de
prouver qu’il s’agit bien des déchets des voisins : le
mesureur de capacité est plus approprié au matériel
d’un magasin d’offrandes qu’à celui d’une habita-
tion. En outre, nous ne pouvons déterminer dans
quelle mesure ce quartier était à l’abandon : de nou-
velles fouilles devront évaluer l’ampleur de ce déclin.
En tout cas, avant que les couches dépotoir ne rem-
plissent les pièces, il est possible, et même probable,
que ces dernières aient été vidées de leur mobilier
(pas forcément par des pillards). Il nous semble
d’ailleurs avoir repéré quelques traces de cette action.
Les tableaux de l’ébrasement de la porte P3, menant
à la pièce F, ont été creusés à une certaine hauteur de
manière à élargir l’ouverture à 1,50 m et, éventuel-
lement, à faciliter la récupération de quelque chose
de volumineux (pl. V e). La forme en arc de cercle
indique bien une action humaine et non pas une
simple érosion naturelle.
L’espace arrière
La stratigraphie de l’espace situé entre le mur arrière
de la maison VII et le rempart dit de Thoutmosis III
est très différente et plus complexe que celle du corps
principal du logis (pl. XV, coupe 1 nord-sud).
Alors que nous n’avons repéré jusqu’ici
qu’une phase architecturale pour la maison VII, ce
« couloir », de 2,25 m de large environ, orienté nord-
sud, semble avoir connu plusieurs remaniements
architecturaux et fonctionnels. Bien qu’aucun accès
sûr n’ait été trouvé, pour l’instant, entre la maison
et cet espace, ce dernier a certainement été en rela-
tion avec d’autres parties du quartier des prêtres.
La succession des états 35 reconnue pour cet
espace pourrait ainsi correspondre à la stratigraphie
de maisons qui auraient continué d’être occupées,
alors même que d’autres étaient abandonnées et
transformées en dépotoir : la présentation de la stra-
se regrouper dans une seule phase : cf. infra le tableau synthétique des
phases p. 12.
600  Karnak xii
tigraphie de cet espace permettrait, en quelque sorte,
de retracer une version différente des occupations
du quartier.
Espace 1 : circulation/cour ? (pl. IV)
Il semble que dans un premier temps, l’espace situé
entre l’arrière de la maison et le rempart ait été un
espace libre. Sa fonction à ce moment est difficile
à déterminer. Était-ce une cour ouverte ? Ou ser-
vait-il de circulation, principale ou secondaire ? Les
recherches menées actuellement dans la rue desser-
vant à l’ouest les maisons des prêtres démontrent
que celle-ci n’a pas toujours existé. Pourtant, avant
la réalisation de la rue ouest, le quartier semble
déjà installé. Les maisons, dans un premier temps,
étaient-elles desservies par ce couloir situé le long
du rempart de Thoutmosis III ? Comme il s’agit de
recherches en cours et que cette hypothèse réclame
une confirmation par la fouille de nouvelles mai-
sons, nous ne pouvons donner de plus amples infor-
mations sur cet état de l’espace arrière.
Espace 2 : occupation papyri
(pl. XVI)
Seules des structures très arasées nous sont parve-
nues pour cet état : le niveau d’arase conservé va de
78,38 m à 78,47 m et leur base se situe entre 78,31 m
et 78,33 m. Le mur M19 fait toutefois exception : il
constitue la limite sud de l’espace arrière durant les
états 2 à 5 (altitude supérieure : 79,33 m ; altitude
inférieure : 78,38 m). Les murs en brique crue sub-
divisent l’espace en trois pièces, nous semble-t-il,
dénommées G, H et I.
Le mur M42 est un peu à part du fait de son
module 36, plus petit, et de son orientation. Il sem-
ble cependant appartenir au même état. En effet, si
le parement nord de M35 est perpendiculaire à M5,
son parement sud est parallèle à M42. Malgré cette
particularité, M35 constitue un seul et même mur
puisque sa base est la même des deux côtés du pare-
ment. Comme M35 est conservé au-delà du niveau
de sol, il ne s’agit pas de fondations ; nous pouvons
supposer dès lors qu’aucune porte ne faisait com-
36 M34 : 32 x 15 cm (hauteur inconnue car M34 n’est conservé que sur une
arase) ; M35 : 32 x 15 x 9 cm de large ; M42 : 28 x 14 cm (hauteur inconnue
muniquer les pièces H et I. La circulation entre les
pièces G et H est, elle, assurée par une ouverture de
60 cm. La limite nord de la pièce I n’est pas connue ;
une fosse F16, appartenant à l’état suivant, est venue
couper la partie nord de cette pièce.
À l’ouest de la pièce G, une structure en
« L », ST2, venait buter contre le parement est de
M5. Son altitude supérieure correspond à celle du
niveau de sol, soit 78,38 m. Elle est constituée de
briques crues et d’un élément en grès creusé de deux
petits trous : peut-on l’interpréter comme un seuil
de porte avec un élément de crapaudine ? Jusqu’à
présent, nous n’avons pas réussi à déterminer sur
quoi pourrait donner cet accès. Sur l’arrière de la
maison VII ? Peut-être, mais aucun élément de
bouchage de porte n’a été repéré. Il faut dire que
le mur M5, à cet endroit, a été perturbé par une
fosse postérieure, F13, ce qui en rend la lecture dif-
ficile. Si une porte existait entre la pièce arrière et la
maison, cela permettrait de réunir les états maison
1 et espace 2. Cependant, le sol est légèrement plus
haut que celui conservé à l’ouest de la maison ; la
base des murs est plus haute en regard de la base des
murs de la maison. Enfin, structure et murs de l’état
2 de l’espace viennent contre le parement du mur
du fond M5. Il ne s’agit donc pas de constructions
contemporaines.
Le niveau de sol associé à ces structures se
situe entre 78,38 m et 78,39 m. Divers éléments en
grès étaient dispersés sur le sol. La majorité s’assem-
ble et forme un bassin rectangulaire. Ils provien-
nent des sols SOL5 (pièce H) et SOL6 (pièce G).
Deux fragments d’une vasque (pl. XIV, 8), 7153.3
et 7154.5, ont été trouvés respectivement sur les sols
SOL4 (pièce I) et SOL5 (pièce H). On peut ainsi
supposer que l’emplacement initial de ces objets a
été bouleversé, probablement lors de l’arasement
des murets. Le bassin était peut-être calé entre les
murets M35 et M42, sachant que c’est à cet endroit
qu’ont été trouvés les morceaux du bassin les plus
gros et les plus nombreux. Dans chaque maison de
prêtre a été trouvé un bassin en grès, semi-circulaire
ou rectangulaire. D’après P. Anus, ce type de bas-
car M42 n’est conservé que sur une arase).
 Le quartier des prêtres du temple de Karnak : la fouille de la Maison VII  601
sin « devait recevoir les gargoulettes » 37. Un « mor-
tier » en calcaire a été découvert, retourné, entre les
murets M34 et M42.
Outre ces éléments en pierre, quelques céra-
miques ont été relevées sur le sol SOL4 (pl. XVII).
À l’angle sud-ouest de la pièce I, un bol très frag-
mentaire jouxtait une coupe. Ce type de coupe est
parfois appelé coupelle à encens. La découverte d’un
charbon à l’intérieur s’accorde avec cette interpréta-
tion 38. Près de M35, une amphore piriforme était
entière avec son couvercle encore en place. La fouille
de l’amphore a révélé la présence de deux rouleaux
de papyrus et de deux empreintes de sceaux (pl. X,
6-7). Des papyri, il ne restait malheureusement que
le négatif dans la terre limoneuse qui comblait la
céramique et quelques fragments inexploitables. Les
empreintes de sceaux 7165.1 et 7165.2, en revanche,
ont pu livrer quelques informations intéressantes 39.
Architecture et matériel ne nous apportent
pas d’indices suffisants pour connaître la fonction
précise de l’espace arrière durant son état 2.
Espace 3 : cuisine/atelier ?
(pl. XVIII)
Les murets M34, M35, M42 et la structure ST2 40
ont été arasés (entre 78,38 m et 78,47 m). Une cou-
che de remblai, épaisse de 6 à 8 cm, les recouvrait.
L’état 3 de l’espace arrière correspond à une grande
pièce J rectangulaire de 7,25 m sur 2,25 m. La limite
sud est donnée par le mur M19. À l’angle nord-est
de la pièce, une structure a été aménagée (pl. XIX
a) et ce que nous interprétons comme sa tranchée
de fondation, la fosse F16, coupe plusieurs niveaux
antérieurs. Elle est constituée d’un lit de briques,
37 À propos du bassin trouvé sur le sol de la cour de la maison I, voir
P. Anus, R. Sa’ad, ibid., p. 222.
38 Plusieurs coupes de ce type ont été découvertes à Deir el-Bahari
avec de nombreux morceaux de charbons encore conservés à l’intérieur :
T. I. Rzeuska, « Pottery from the Temple of Thutmosis III at Deir el-
Bahari », Études et Travaux XIX, 2001, p. 322-323 et fig. 16, 17.
39 Infra, p. 616.
40 Si ST2 constitue un seuil de porte, la structure n’a pas été arasée, mais
se trouve naturellement au niveau du sol. Nous penchons pour cette
­interprétation.
41 Les fours se reconnaissent souvent au fait que la terre qui les entourait est
calcinée sur une certaine épaisseur, J. Jacquet, Le Trésor de Thoutmosis Ier :
installations antérieures ou postérieures au monument, Karnak-Nord VII,
dessinant grossièrement un cercle, dont la base cor-
respond à l’altitude inférieure de F16, soit 78,17 m.
Par-dessus vient se poser une structure en terre cuite
(pâte grossière à nombreux dégraissants végétaux),
épaisse de 4 cm, de forme ronde et de profil concave.
Son diamètre extérieur est de 80 cm au niveau de
l’arasement et de 65 cm à la base. Aucun fond n’est
conservé. Cette structure est entourée d’une gan-
gue de terre assez compacte et argileuse d’environ
15 cm d’épaisseur, excepté à l’est où l’on rencontre
un muret, M32. Un trou de forme rectangulaire, de
19 cm sur 17 cm, est visible à la base de la structure,
côté sud. Divers indices permettent d’identifier
l’ensemble à un four : les briques constituant le lit
inférieur sont complètement carbonisées ; la terre,
encerclant la structure en céramique, est brûlée sur
une épaisseur de trois à cinq centimètres 41 ; toute
la partie inférieure de la structure (US 7099) ainsi
que le petit espace situé entre M32 et le rempart
étaient remplis d’une couche meuble et homogène,
composée de cendres mélangées à quelques petits
charbons. Toutefois, il n’y a pas de traces impor-
tantes de rubéfaction sur les parois en terre cuite,
ce qui signifierait que le four n’a pas été beaucoup
utilisé, ou qu’il l’a été à basse température. Comme
son fonctionnement a généré plusieurs dépôts cen-
dreux assez importants, nous pencherions pour la
deuxième interprétation. Ce type de four trouve
des parallèles, à Douch 42 par exemple. Surtout, on
peut rapprocher ce four FO1 des fours découverts à
Karnak-Nord dans les niveaux de la XXe dynastie et
de la Basse Époque (pl. XIX b). Ils ont l’avantage
d’être nombreux, assez bien conservés et de prove-
nir du même site 43. La plupart d’entre eux étaient
1994, p. 94.
42 D’après un cliché du rapport interne de la campagne archéologique à
Douch de 1998 (p. 43), deux fours datant du début de l’époque ptolémaï-
que, découverts au pied du Tell de Douch, possèdent des parois en céra-
mique entourées d’une gangue de mouna. La description d’autres fours,
d’époque perse, trouvés sur le flanc ouest de ‘Ayn Manâwîr indique que
les parois intérieures du four, lissées à la mouna, « présentent un profil
en forme de cloche, tronquée par l’arasement », et leur « fond est plat ou
légèrement concave » (Rapport interne de Douch, 1998, p. 38). Fo1 est assez
éloigné de ce dernier modèle, puisqu’il est de forme concave et sans fond
(du moins aucun de conservé). Je remercie l’équipe de Douch de m’avoir
donné accès aux rapports internes.
43 Pour une description de ces fours, voir : J. Jacquet, ibidem, p. 141-143.
602  Karnak xii
placés au pied du mur d’enceinte 44, comme pour
notre four FO1. Il s’agit avant tout de fours circulai-
res destinés à la confection du pain dans des moules,
mais aussi à d’autres préparations culinaires. Un four
circulaire a été trouvé dans la cour E de la maison
III du quartier des prêtres, non loin d’une meule
dormante 45. Ces fours ont été utilisés en Égypte de
l’Ancien Empire à l’époque chrétienne 46.
Une ouverture, large de 65 cm, a été amé-
nagée juste en face du four FO1 : la feuillure dans
laquelle s’insérait le pivot de la porte P5 est encore
visible sur toute la hauteur de l’angle nord-est du
mur M5. Elle ouvrait sur un étroit passage (entre
60 et 70 cm), aménagé dans l’espace situé entre
les maisons VI et VII et donnait sur la rue ouest
orientée nord-sud. Sur le plan général (pl. IV), on
devine que l’espace a été volontairement agrandi
au passage de l’escalier : le mur M2 n’est épais à cet
endroit que d’une rangée de panneresses 47 ; la rela-
tion entre l’escalier et le mur M17, qui soutenait sans
doute la seconde volée de marches, a dû être coupée.
Ces modifications semblent avoir été apportées au
moment de la création de cette circulation. La fouille
d’une partie de ce passage a permis de montrer qu’il
a servi postérieurement de dépotoir (US 7048), tout
comme la maison. Malheureusement, étant donné
qu’une fosse tardive a été pratiquée à l’angle nord-
ouest de la maison VII, dans le but de récupérer des
pierres 48, les relations stratigraphiques entre les états
de fonctionnement et de conversion en dépotoir de
ce passage et celles d’occupation, d’abandon et de
conversion en dépotoir de la maison VII ne sont pas
claires. Néanmoins, puisque l’escalier n’était sans
doute plus en service avec la création de la circula-
tion entre les maisons VI et VII, il est vraisemblable
que la maison était abandonnée au moment de l’état
3 de l’espace arrière.
A priori, deux niveaux de sols ont été relevés
pour cet état, les sols SOL3 et SOL2 49.
44 Ibidem, p. 94.
45 P. Anus, R. Sa’ad, ibid., p. 232.
46 J. Jacquet, ibid., p. 142.
47 Il ne s’agit apparemment pas d’un mur différent, qui aurait été
SOL3 se situe à 78,52 m. C’est une surface en terre
battue. À l’angle nord-ouest de la pièce, a été décou-
vert un agrégat d’éléments en alliage cuivreux, 7129.1
(pl. XIX c). Une fosse F6 a été creusée à 13 cm du
mur du fond de la maison. À la surface, elle forme
un cercle de 38 cm, qui se rétrécit dans sa partie
inférieure ; recevait-elle une amphore de fond coni-
que ? Une deuxième fosse ronde F8, de 64 cm de
diamètre, a été creusée non loin du four FO1. Peu
profonde, elle contenait de la cendre et des petits
charbons, des rejets du four probablement.
SOL2 (pl. XVIII) se situe entre 78,64 et
78,68 m. La fosse F6 a été comblée avec du sable
gris, contenant plusieurs fragments de céramique,
de calcaire et de grès, dont le bord d’une vasque
(pl. XIV, 9). Alors que le sol SOL3 était comme
« nettoyé », SOL2 a livré plus d’éléments. C’est la
présence de ces derniers, à une même altitude, qui
nous a permis d’identifier ce sol. SOL2, en effet, ne
présentait pas une surface aussi compacte et régu-
lière que SOL3. Plusieurs fragments de céramiques
étaient dispersés sur le sol. On a pu reconstituer
un profil quasi complet d’une jarre (pl. XX, 5).
Six agrégats d’éléments en alliage cuivreux étaient
concentrés au milieu de la pièce (pl. XIX d). Ils
sont du même genre que celui trouvé sur le sol
SOL3. Quatre scellés, dont un fragmentaire, ont
été découverts, pour la majorité au milieu de ces
agrégats. Enfin, le matériel lithique est représenté
par quatre éléments dont la fonction est difficile à
établir (pl. XXI a). Un gros fragment (7097.14),
mesurant 42 cm de long pour 28 cm de large, en
granit rose, présente une face travaillée et polie
(une meule ?). Un élément (7097.15), taillé dans
un granit rose-rouge très dense, a une forme quasi-
cylindrique, de 16 cm de diamètre. L’objet, dont
le pourtour est assez bien poli, possède une face
plane, plus polie, présentant une légère dépres-
sion, tandis que la face opposée est laissée brute ;
ajouté ; mais, pour en être sûr, il faut que les fouilles se poursuivent
dans ce secteur.
48 Supra, p. 596.
49 L’attribution de SOL2 à l’état 3 est sujette à caution, infra, p. 604.
 Le quartier des prêtres du temple de Karnak : la fouille de la Maison VII  603
compte tenu des traces d’usure, la face polie a dû
servir à broyer. Un fragment de bord de bassin en
grès (7097.16) semble avoir été réutilisé en meule.
Alors que sa paroi extérieure présente une surface
piquetée, le piquetage de sa paroi interne, concave,
a quasiment disparu : l’usure lui donne un aspect
poli. Des traces rouges en son centre indiquent
qu’on a dû y moudre des pigments. Le dernier élé-
ment (7097.17) est un fragment de granit gris, dont
la forme trapézoïdale montre qu’il est travaillé.
Cependant, aucune trace d’usure n’est visible.
Alors que le four FO1 semble appartenir à
la catégorie des fours culinaires, le matériel extrait
des sols associés à l’état 3 ne convient pas vraiment
à une cuisine.
La meule conservant des traces de pigments
colorés et les divers éléments en alliage cuivreux
trouvés sur les deux niveaux de sol suscitent quel-
ques interrogations. La présence de divers outils en
bronze (pinces…) a été relevée lors de la fouille de
la salle située à l’arrière de la maison VI 50, mais rien
n’indique que ces objets ont été trouvés à un niveau
correspondant à l’état espace 3.
Peut-on parler, pour autant, d’un atelier
impliquant une activité métallurgique ? La taille du
four, trop importante pour ce genre d’activité, ainsi
que l’absence de scories ou d’autres traces laissées
par ce type d’activité, indiquent que ce four n’a pas
servi pour la métallurgie. Il est possible cependant,
que, dans le but de récupérer le matériau cuivreux,
on ait voulu en détourner la fonction et que l’on
n’ait pas eu le temps ou la possibilité de le faire :
les éléments en alliage cuivreux 51 semblent ne pas
avoir subi de transformations thermiques. La voca-
tion de cet espace au moment de son état 3 n’est
donc pas manifeste : serait-il un espace culinaire
détourné en atelier ?
50 D’après la fiche objet LS 351 et un cliché (négatif nº 6641).
51 Ces éléments peuvent être rapprochés avec un trésor, non publié et
en cours d’étude, découvert dans la maison V du quartier des prêtres.
L’ensemble comprenait soixante-quatorze fragments d’argent, d’un poids
total de 1,224 kg, ainsi que deux monnaies frappées en argent. Les « lin-
gots » d’argent, de forme et de poids divers, revêtent la même apparence
que nos éléments en alliage cuivreux. On pourrait donc considérer que
Espace 4 : occupation (réserve ?)
(pl. XXII)
Cet état voit de nouveau l’espace arrière remanié
d’un point de vue architectural. Le four, qui a été
abandonné, est condamné et arasé (pl. XV). En
effet, au-dessus de la couche de cendres liée au
fonctionnement du four (US 7099) 52, une couche,
toujours cendreuse avec quelques charbons, com-
porte de gros fragments de poteries et une grosse
pierre en grès (US 7089) : elle peut être interprétée
comme une couche d’abandon, ou, plus précisé-
ment comme un niveau de dépotoir. Enfin, la der-
nière couche de comblement du four est compacte,
argileuse et contient plusieurs fragments de briques
crues : c’est sans doute un remblai amené pour con-
damner FO1 (US 7084). La maçonnerie d’un mur
M3 s’appuie sur l’arase de la gangue en terre qui
entourait le four FO1. Ce mur est perpendiculaire
au rempart. Le mur M16, également perpendiculaire
au rempart, divise en deux pièces inégales l’espace
arrière (pièces K et L). Deux « piles » en brique crue,
M14 et M15, s’adossent au parement ouest de l’en-
ceinte. Elles sont de tailles légèrement différentes
et de plan rectangulaire (pour M14) ou carré (pour
M15). L’altitude inférieure de M14, M15 et M16 est
similaire, entre 78,86 m et 78,87 m. M3 a été fondé
plus bas : 78,76 m pour la partie qui s’appuie sur la
gangue argileuse du four et 78,68 m pour la partie
située entre le four et l’enceinte.
La porte P5 a été condamnée par un bou-
chage de briques crues. Une nouvelle circulation, la
porte P1, fut créée, cette fois-ci entre les espaces arri-
ères des maisons VI et VII. La concomitance de ces
réalisations est confirmée par la similitude des alti-
tudes inférieures du bouchage de P5 et du seuil de
P1. Il semble qu’à cette occasion, le mur arrière de
la maison VI ait été doublé d’un placage de 40 cm
d’épaisseur. En effet, sur le terrain, on voit que le
mur arrière de la maison VI n’est pas homogène et
ces derniers constituent une sorte de trésor et non pas une réserve de fon-
deur. Sur les types de lingots utilisés avant que l’Égypte ne soit monéta-
risée : P. Vargyas, « Monetary hoards in the Egyptian Museum », Egyptian
Museum Collections around the World, Studies for the Centennial of the
Egyptian Museum, Le Caire, 2002, p. 1183-1194.
52 Supra, p. 601.
604  Karnak xii
qu’un mur de renforcement a été construit exacte-
ment dans le prolongement du jambage ouest de la
porte P1 (pl. XXI b).
Nous n’avons pas de niveau de sol conservé
pour cet état. Il est donc difficile de déterminer avec
certitude la fonction des pièces K et L.
Toutefois, la deuxième couche du comble-
ment du four a livré du matériel céramique digne
d’intérêt : une jarre quasi-complète (pl. XX, 6) ; un
gros fragment de panse dont la surface extérieure
engobée blanc a reçu un décor de lignes à l’ocre
rouge, 7089.2. Ce dernier appartient à une amphore
de Chios (pl. XXIII, 1) 53 dont les fragments étaient
dispersés en maints endroits de la fouille : un petit
fragment de panse dans l’US 7133 (mais qui provient
sans doute du sol SOL3, situé juste au-dessus) ; plu-
sieurs morceaux dans les toutes premières couches
du dépotoir de la maison VII (dans les pièces C, D
et E). Puisque tous ces fragments s’assemblent, on
peut en déduire que la maison servait déjà de dépo-
toir lorsque l’espace arrière connut son état 4.
L’hypothèse suivante peut aussi être formu-
lée : lorsque l’espace arrière a été transformé à l’état
4, les divers éléments qui encombraient la pièce J ont
été jetés dans la maison abandonnée, ce qui expli-
querait que le sol SOL3 ait été si pauvre en matériel.
Cette dernière hypothèse, ainsi que la présence du
fragment de l’amphore chiote dans la couche 7133,
reviendrait à dire que le four FO1 était déjà aban-
donné au moment de fonctionnement du sol SOL2.
Les indices sont cependant trop ténus pour confir-
mer quoi que ce soit.
Espace 5 : réserve incendiée
(pl. XXIV)
L’agencement de l’espace reste quasiment le même
qu’à l’état 4. À l’état 5, l’espace ne forme plus qu’une
grande pièce rectangulaire, M, située entre les murs
53 Sur cette amphore, voir A. Masson, « Amphore de Chios et amphore à
anses de panier découvertes dans la maison VII du quartier des prêtres de
Karnak », CCE 8, en cours de publication.
54 Négatif nº 13027 ; ce cliché date de novembre 1974.
55 C’est le plan KTA, carré IX.M.(d).
56 Annotations de la fiche suiveuse d’objet LS 1086.
M19 et M3. Le mur M16 a été coupé et prend l’appa-
rence d’une « pile » de section carrée, à la manière de
M14 et M15. Ces trois « piles » en brique crue ryth-
ment l’espace à intervalle plus ou moins régulier.
Le niveau de sol SOL1, associé à cette phase d’oc-
cupation, a été bien conservé grâce à un incendie
(pl. XXI d). La forte pente descendante de SOL1,
du nord au sud, se lit très bien sur le parement
est de M5 qui a conservé les traces de l’incen-
die (pl. XXI c). Ce niveau a été perturbé à deux
endroits. Tout d’abord, les murs M10, M11, M12
et M13, appartenant à la phase 5 sont venus couper
l’épaisse couche d’incendie (US 7015) dans l’angle
sud-ouest de l’espace. Ensuite, une fosse F2, située
près du parement ouest de l’enceinte, a coupé la
couche d’incendie jusqu’au niveau du sol SOL1.
Néanmoins, nous sommes en mesure de res-
tituer ce qui se trouvait à cet endroit grâce à un cli-
ché inédit de la documentation du Cfeetk 54, ainsi
qu’à l’un des plans des fouilles de J. Lauffray 55. Ces
documents nous apprennent qu’en 1974, le rempart
de Thoutmosis III a été dégagé plus au sud, au-delà
de la maison VI, non seulement sur l’arasement,
mais aussi sur son côté ouest. À l’occasion du « net-
toyage de la partie sud du rempart », les fouilleurs
ont découvert une « grande poterie à pâte blanche »
in situ, LS 1086 (pl. XXI e) 56. Sa position a été
notée sur le plan général 57 et correspond exacte-
ment à la fosse F2.
Un nombre important de céramiques a été
découvert à ce niveau. Il y a tout d’abord de gran-
des jarres de transport ou de stockage (pl. XXIII,
2). Elles sont toutes en pâte calcaire, moins poreuse
que la pâte alluviale. Ces jarres pouvaient donc con-
tenir des liquides 58. Elles étaient produites en série.
Le profil complet de cinq d’entre elles a pu être
remonté, mais on a dénombré en tout neuf bords
57 Elle est bien visible sur un extrait du plan d’ensemble dans : J. Lauffray,
Karnak X, 1995, fig. 18.
58 Le tamisage a révélé la présence de plusieurs dizaines de graines brû-
lées sur le sol, mais elles ne sont pas particulièrement en grand nombre
près des amphores. Leur étude a été confiée à une paléocarpologue, Claire
Newton.
 Le quartier des prêtres du temple de Karnak : la fouille de la Maison VII  605
complets du même type, ce qui donne, avec LS 1086
(la photographie montre une jarre semblable), au
moins dix exemplaires. La plupart 59 des fragments
ont été découverts entre les « piles » de brique crue :
celles-ci devaient servir de calage à ces amphores
hautes de plus de 70 cm et de ce fait non stables.
Une grande amphore d’un type différent a été
retrouvée, ses fragments éparpillés sur le sol incen-
dié. Elle est munie de deux très grandes et lour-
des anses verticales, caractéristiques des amphores
dites à « anses de panier » (pl. XXIII, 3) 60.
À côté de ces grandes conteneurs, des céra-
miques plus fines étaient disposées, pour la plupart,
le long du parement est du mur M5. Chacune d’elles
constitue un exemplaire unique (pl. XXV-XXVI).
Il s’agit d’une vaisselle de table, en pâte calcaire, très
raffinée.
Les céramiques en pâtes autres que calcaire
sont moins nombreuses. Parmi celles-ci, on peut
noter les suivantes : une siga, production des oasis
bien répertoriée (pl. XXVI, 1) ; une jarre de stoc-
kage dont la surface extérieure porte un décor de
larges bandes blanches ; divers fragments apparte-
nant à une jarre à col droit, présentant plusieurs
ressauts, et engobée rouge (pl. XXVI, 5).
Ce niveau d’incendie a livré également de
nombreux objets, très divers et parfois assez luxueux.
Une gourde du Nouvel An (pl. XXVII) 61 en
faïence verte a été trouvée contre le mur M5. Deux
vases en albâtre étaient superposés près du parement
sud de la « pile » M14 (pl. XXVIII, 1-2). Un troi-
sième vase en albâtre, aux parois plus épaisses que
les précédents, jouxtait la gourde du Nouvel An
(pl. XXVIII, 3). Le caractère raffiné et précieux des
objets trouvés sur ce sol se reconnaît également à un
hippopotame taillé dans un grès de bonne qualité
et qui conserve des traces d’une bichromie rouge
et bleue (pl. XXVIII, 4), ainsi qu’à un groupe de
59 Entre les « piles » M15 et M16 ont été trouvés in situ les fonds, arrondis
et non scellés dans le sol, de deux grandes jarres, 7024.3 et 7024.4. De
nombreux fragments de jarres semblables se trouvaient entre M16 et M19.
Enfin, la corrélation entre l’endroit où apparaît la jarre LS 1086 sur le plan
de J. Lauffray et la fosse F2 permet de replacer cette jarre à l’angle formé
par la face nord de M15 et le parement ouest de l’enceinte.
60 Supra, n. 53.
61 Pour des considérations générales sur les gourdes du Nouvel An, Cl.-
trois objets en os trouvés dans l’angle nord-ouest de
la pièce, à savoir deux cuillères à fard et un bâton à
khôl de forme cylindrique, surmonté d’un quadru-
pède (pl. XXIX).
Un nombre important d’amulettes et de per-
les (pl. XXX) a été retrouvé un peu partout sur le
niveau de sol de la pièce, mais plus particulièrement
dans la moitié nord. En simple faïence de toutes
les couleurs, en pierres semi-précieuses (cornaline,
aventurine, lapis-lazuli, améthyste…) ou en or, elles
arborent des formes très variées : diverses formes
géométriques, œil oudjat simple ou multiple, gre-
nade, etc. Plusieurs types de pesons en pierre (cal-
caire, albâtre, diorite) étaient associés à ces objets,
toujours au nord de la pièce.
La nature, la disparité et la multitude du
matériel caractérisent l’espace arrière à l’état 5
comme une salle de stockage. Celle-ci semble bien
organisée avec, en général, les grands contenants
au sud de la pièce, la vaisselle fine contre le mur
arrière de la maison et les petits objets raffinés sur-
tout au nord. Il est possible que, dès l’état 4, cet
espace ait servi de réserve, l’architecture et les cir-
culations étant quasi-identiques entre les états 4 et
5 62 : la porte P5 aurait été condamnée, sans doute
par volonté de cloisonner cet espace par rapport à
la rue ouest, orientée nord-sud, qui desservait les
maisons.
À qui profitait cette réserve, la maison VII
étant inhabitée ? La porte P1 donne sur la salle
arrière de la maison VI. Le seuil de la porte P1 est
certes surélevé en regard du niveau de sol incen-
dié de l’arrière de la maison VI, mais le sol SOL1
descend vers le nord et l’incendie de l’état 5 s’est
visiblement propagé dans la maison VI 63. Un maté-
riel assez abondant a été découvert à l’arrière de la
­maison VI ; P. Anus et R. Sa’ad affirment qu’il pro-
vient d’un niveau d’incendie, ce qui laisse supposer
H. Blanquet, Les bouteilles de nouvel an de la XXVIe dynastie égyptienne,
mémoire de licence en archéologie et histoire de l’art, Louvain, 1974 ; Idem,
« Typologie de la bouteille du Nouvel An », Amosiadès, Mélanges offerts au
Professeur Claude Vandersleyen, Louvain, 1992, p. 49-53.
62 Cela explique notre choix de regrouper ces deux états dans une même
phase, d’autant que la maison VII connaît durant espace 4 et espace 5 sa
conversion en dépotoir (maison 3).
63 Les murs de la maison VI sont rubéfiés à maints endroits et pas uni-
606  Karnak xii
qu’il appartient également à l’état 5 64. Est-ce alors
le propriétaire de la maison attenante qui aurait
récupéré cet espace ? Il est difficile de répondre à
cette question dans l’immédiat.
En somme, l’espace aménagé entre le rempart et
le corps principal du logis connaît plusieurs occu-
pations et remaniements architecturaux, contraire-
ment à la maison VII où une seule occupation a été
pour l’instant relevée. Les chercheurs précédents
ont démontré que l’espace arrière avait connu une
phase supplémentaire à celle de la maison propre-
ment dite. Ils ont ainsi déterminé deux grandes
phases : l’installation n° 5 concerne un état de la
maison avec l’espace arrière démuni de murs de
séparation, tandis que la n° 6 introduit la présence
de murets dans ce couloir arrière 65. Espace 1 pour-
rait correspondre à leur installation n° 5 et espace 2
à leur installation n° 6. L’état maison 1 fonctionne-
t-il avec les deux états espace 1 et espace 2 ? Il est
possible que ces derniers se suivent de près chro-
nologiquement ; mais, étant donné les résultats des
dernières campagnes menées dans la rue ouest 66,
nous préférons pour l’instant ne pas regrouper ces
deux états sous une même phase. L’équivalence
des phases 1 et 2 avec les installations n° 5 et 6 des
anciens chercheurs n’est pas encore assurée du fait
que leur installation n° 6 peut correspondre à une
autre phase de fonctionnement de l’espace arrière.
Il a été noté également que ces « réduits comblés
N° Maison VII Espace arrière
phases
maison 1 espace 1 :
1 installation nº 5
occupation ? circulation/cour ?
maison 1 espace 2 :
2 installation nº 6 ?
occupation ? occupation papyri
maison 2 : espace 3 :
3 abandon ? cuisine/atelier ?
espace 4 : réserve ?
maison 3 :
4 dépotoir espace 5 : réserve
incendiée
quement dans la pièce arrière ; de plus, il subsiste sur le terrain un témoin
de la stratigraphie de la maison VI qui atteste l’existence d’une très épaisse
couche d’incendie.
64 P. Anus, R. Sa’ad, Kêmi  XXI, p. 235.
65 Les installations nº 5 et nº 6 sont représentées sur une grande coupe
par les éboulements de l’enceinte furent abandon-
nés et que seules les maisons III et VI y avaient
encore accès ». L’arrière de la maison VII, en étroite
relation avec celui de la maison VI, connaît cette
même réutilisation. Mais alors que la maison VI
aurait été encore en fonction, la maison VII, nous
l’avons vu, était abandonnée, et ce, probablement
dès l’état 4 de l’espace arrière 67.
Concernant la destination de l’espace arrière
des maisons, les chercheurs précisent qu’à un
moment donné, il « a pu servir de débarras ou de
cuisine » 68 : cette interprétation correspond assez
bien à ce que nous avons trouvé. Il serait intéres-
sant d’éclaircir deux points par de nouvelles fouilles.
Est-ce la totalité du quartier qui a été abandonnée
par les prêtres pour ne laisser place qu’à des occu-
pations ponctuelles, jusqu’à ce qu’à la phase 5, on
revoit complètement l’organisation, et peut-être
aussi la destination du secteur ? Et, par ailleurs, à
quel secteur (économique, artisanal ou résidentiel ?)
a profité ce déclin ?
Le tableau synthétique présenté ci-dessous
permet de résumer ce que nous avons compris et ce
qu’il nous reste à comprendre des phases du quartier
des prêtres. La connexion entre les différents états
reconnus pour la maison VII, l’espace arrière et le
reste du quartier dégagé en 1970 n’est pas aisée : nous
suggérons néanmoins des équivalences. Ce tableau
est loin d’être définitif et devra être confirmé par des
fouilles plus étendues et plus profondes.
Circulation Fouilles
de 1970
sur la rue ouest par la porte P6 ( ?) et/ou dans
l’espace arrière ?
sur la rue ouest par la porte P6 et à l’arrière de
la maison VII au niveau de ST2 (?)
sur la rue ouest par la porte P5 ?
occupation et
sur l’arrière de la Maison VI par la porte P1 incendie de
la Maison VI
est-ouest, publiée dans J. Lauffray, « Le rempart de Thoutmosis III à l’est
du lac Sacré », Karnak X, 1995, fig. 3.
66 Supra, p. 600.
67 Supra, p. 604.
68 P. Anus, R. Sa’ad, op. cit., p. 219.
 Le quartier des prêtres du temple de Karnak : la fouille de la Maison VII  607
Étude du mobilier
de la Maison VII
La datation des différentes phases reconnues passe
par l’étude des artéfacts découverts. Ceux-ci, notam-
ment le matériel inscrit, peuvent également se mon-
trer utiles pour préciser la fonction de ces maisons.
L’étude du mobilier ne concerne que les
artéfacts issus des phases 1 à 4, les phases postérieu-
res ne nous préoccupant pas dans le cadre de ce
sujet. Le mobilier, abondant et disparate, ne peut
être présenté de manière complète et détaillée dans
ce rapport préliminaire.
La céramique constitue une part majoritaire
du mobilier et sera donc traitée seule dans un pre-
mier temps. Suivra l’étude de quelques objets choi-
sis. Enfin, étant donné la richesse et la particularité
de cette documentation, sceaux et scellés seront exa-
minés à part.
La céramique
La céramique a été découverte en grande abon-
dance lors de la fouille de la maison VII 69. Les
niveaux de dépotoirs mais aussi les sols, et notam-
ment le sol incendié de la réserve (espace 5), ont
livré un matériel riche et varié qui mérite une
étude à part entière 70.
Nous voudrions simplement introduire
cette étude céramologique par l’examen des for-
mes qui nous semblent les plus représentatives ou
les plus représentées. Nous ne traiterons pas des
importations puisque deux des principales décou-
vertes, une amphore chiote et une amphore à anses
de panier, font l’objet d’une notice dans les Cahiers
de la Céramique Égyptienne 71. La liste des fabri-
ques reconnues (uniquement pour les céramiques
69 Je dois remercier ici Sylvie Marchand et Catherine Defernez pour leurs
conseils avisés en céramologie.
70 La typologie complète est en cours de réalisation.
71 A. Masson, CCE 8, en cours de publication.
72 D. A. Aston, SAGA 13, 1996.
présentées dans cet article) a été mise en annexe,
avec une brève description des pâtes associée à des
macrophotographies.
Les formes provenant des phases 1 à 4 ont été
comparées avec celles des phases I (XIIe-Xe siècles)
et II (Xe-VIIIe siècles) établies par D. A. Aston dans
sa synthèse sur la céramique égyptienne de la fin
du Nouvel Empire et de la Troisième Période inter-
médiaire 72. Elles appartiennent à un tout autre
registre. À la XXIe dynastie, les formes et pâtes du
Nouvel Empire se perpétuent en grande partie, alors
que, pour le reste de la Basse Époque, on assiste à
l’apparition de nouvelles formes, qui ont tendance à
se standardiser, et à une homogénéisation des fabri-
ques 73. Toutes les couches des phases 1 à 4 contien-
nent nombre de céramiques appartenant plutôt au
répertoire de la Basse Époque.
La standardisation et la pérennité des types
rendent difficile la précision chronologique ; même
si de grands progrès ont été réalisés ces dernières
années sur le matériel de cette période, la compa-
raison avec d’autres sites n’est pas toujours aisée.
En effet, la majorité du matériel céramique bien
datable pour la Basse Époque provient du Delta 74,
où il diffère de celui de Haute‑Égypte. Ceci est sur-
tout vrai pour les productions en pâte calcaire, peu
abondantes dans le Delta, mais constituant près de
la moitié de notre matériel.
À chaque fois que cela est possible, nous pri-
vilégions les comparaisons avec les sites de Haute-
Égypte, et en priorité ceux qui offrent soit une
bonne stratigraphie, comme Karnak et Éléphantine,
soit des datations exactes, comme les tombeaux
royaux de Nubie et les dépôts de fondation de la
Basse Époque. La présentation typologique de l’en-
semble du matériel nous semble plus pertinente
qu’une présentation par phase, la plupart de nos
groupes se retrouvant d’une phase à l’autre.
73 J. Bourriau, Umm el-Ga’ab : Pottery from the Nile Valley Before the Arab
Conquest, Catalogue de l’exposition organisée par le Fitzwilliam Museum
du 6 octobre au 11 décembre 1981, Cambridge, 1981, p. 80.
74 Ibidem.
608  Karnak xii
Pâte alluviale N (= Nile Silt)
Formes fermées
— Large jarre de stockage en N2 ou N3
Les deux types présentés (pl. XII, 1 et 3) ont été
repérés dans les phases 1 à 4, mais ce sont surtout
les couches de dépotoir qui nous en ont livré le
plus d’exemplaires. D. A. Aston fait du type décoré
d’une spirale blanche, une production caractéristi-
que de sa phase 3 (fin du VIIIe-VIIe siècles) ; il admet
qu’elle se poursuit jusqu’à l’époque saïto-perse : avec
le temps, les anses se réduiraient en taille et auraient
tendance à migrer près du col 75. Ce décor se retrouve
dans divers contextes de la Basse Époque en Haute-
Égypte 76, bien que l’on ait avancé qu’il serait typi-
que d’une production du Delta 77. À Bouto, il est
surtout spécifique des niveaux du début de l’épo-
que saïte et est absent des niveaux postérieurs 78. À
Éléphantine, toutefois, le même décor a été trouvé
sur une jarre provenant d’un contexte datable de la
fin du IIIe-IIe siècles av. J.-C. 79.
— Jarre cylindrique engobée rouge en N1
Des exemplaires entiers ont été mis au jour dans les
couches de dépotoir (pl. XIII, 1-3), et des fragments
dans une couche d’abandon à l’ouest de la mai-
son VII et sur le sol incendié SOL1 (pl. XXVI, 5).
Ces jarres sont particulièrement caractéris-
tiques de l’époque saïto-perse 80. Plusieurs modèles
réduits de jarres à simple bourrelet faisaient partie
du dépôt de fondation d’Amasis trouvé à Tell el‑Ne-
besheh 81. Les jarres à multiples ressauts apparaî-
traient plus tardivement, d’après une étude récente
de C. Defernez : « ce modèle apparaît peut-être vers
75 D. A. Aston, op. cit., p. 76.
76 VIIIe-VIIe siècles : G. Castel, D. Meeks et al., Deir el-Médineh
1970, fasc. II : Gournet Mar’eï Sud., FIFAO XII, 1980, pl. XIX b, nº 51.
XXVIe dynastie : C. Grataloup, in P. Béout et al., « Fouilles dans le secteur
nord-ouest du Temple d’Amon-Rê », Karnak IX, 1993, fig. 22, nº 51.
77 P. G. French, « A preliminary study of pottery in Lower Egypt in the
late dynastic period and ptolemaic period », CCE 3, 1992, p. 85.
78 D’après une communication personnelle de P. G. French à D. A. Aston
dans SAGA 13, p. 52.
79 D. A. Aston, Elephantine XIX : Pottery from the Late New Kingdom to
the Early Ptolemaic Period, ArchVer 95, 1999, p. 352, pl. 120, nº 3120.
80 D’après J. Bourriau, plutôt XXVIe dynastie : Umm el-Ga’ab, op. cit.,
p. 81 ; d’après C. Defernez, VIe et Ve siècles : La céramique d’époque
perse à Tell el-Herr : étude chrono-typologique et comparative, CRIPEL
Supplément 5/1, 2003, p. 123-127.
la fin du VIe siècle, soit au début de la première
domination perse […], il paraît peu probable que
son introduction remonte à la première moitié du
VIe siècle » 82.
— Moule à pain en N5
Outre les formes complètes présentées ici (pl. XX, 1-
4), plusieurs fragments ont été reconnus dans diver-
ses couches des phases 1 à 3. Ils servaient à la fabrica-
tion et à la cuisson des pains, qui constituaient une
des offrandes les plus communes. Reconnaissables à
leur pâte aérée, peu cuite, et à leur forme conique,
ils appartiennent néanmoins à un type qui ne sem-
ble pas avoir été répertorié jusqu’ici 83. Il ne faut pas,
cependant, s’étonner de la présence de ce matériel
au sein du temple.
Formes ouvertes
— Coupe à parois évasées en N1
Ces coupes dites « à encens » 84 ont été trouvées en
très grand nombre dans les phases 1 à 4 (pl. VII,
9-13 et XVII, 3). À Karnak, elles apparaissent
dans un dépôt de fondation de Taharqa 85. À ‘Ayn
Manâwîr, on les trouve dans des contextes des Ve
et IVe siècles 86 et à Éléphantine elles sont présentes
depuis la fin de l’époque saïte jusqu’au troisième siè-
cle 87. D’après G. Lecuyot, ces coupes apparaissent
dès la XXIIe dynastie et se perpétuent durant toute
la Basse Époque 88.
— Dokka en N4 
Les dokka, ou plateaux à pain, parfois aussi consi-
dérés comme des couvercles de four, sont de deux
formes principales : « le type bas et adouci, et le type
81 W. M. Fl. Petrie, Tanis II, Londres, 1888, pl. V nº 29.
82 C. Defernez, op. cit., p. 128-129.
83 Je n’ai trouvé aucun parallèle dans H. Jacquet-Gordon, « Tentative
Typology of Egyptian Bread Moulds », in Dorothea Arnold, Studien zur
altägyptischen Keramik, Mayence, 1981, p. 11-24. J’ai montré ces dessins à
C. Defernez, H. Jacquet-Gordon et S. Marchand, auxquelles ce type ne
rappelait rien de connu.
84 Supra, p. 601.
85 P. Barguet, J. Leclant, Karnak-Nord  IV, 1954, p. 38 et pl. XXXIX B.
86 S. Marchand, in M. Wuttmann et al., « Premier rapport préliminaire
des travaux sur le site de ‘Ayn Manâwîr (oasis de Kharga) », BIFAO 96,
1996, p. 419, groupe 6.
87 D. A. Aston, ArchVer 95, p. 218, pl. 66 et p. 283, pl. 92.
88 G. Lecuyot, « La céramique de la Vallée des Reines », CCE 4, 1996,
p. 153.
 Le quartier des prêtres du temple de Karnak : la fouille de la Maison VII  609
haut », bien repérées auparavant à Karnak 89. Nous
ne présentons que le type haut (pl. IX, 2 et XII, 5).
Les deux types font partie du matériel récurrent
dans toutes nos phases, mais ils ne constituent pas
un bon critère chronologique : les deux formes sont
attestées à partir de la XXIe dynastie et perdurent
jusqu’à la XXVe dynastie 90, voire au‑delà 91.
Pâte calcaire M (= Marl Clay)
Les céramiques en pâte calcaire sont très présentes
dans notre corpus et sont même largement majori-
taires sur le sol incendié SOL1 (espace 5). Cette par-
ticularité est apparemment propre à la production
thébaine de la Basse Époque 92.
D. A. Aston considère comme un bon mar-
queur chronologique sa fabrique Marl A4 variante 2 :
fin VIIIe-début VIIe siècles jusqu’à l’époque perse 93.
Elle correspond à notre fabrique M1, groupe prin-
cipal des productions en pâte calcaire issues des
fouilles.
Formes fermées
— Jarre en M1 (très rarement en M2)
Les jarres présentant une lèvre moulurée plus ou
moins complexe, une panse à stries plates ou arron-
dies, à fond arrondi ou pointu et souvent munies
89 Fr. Leclère, S. Marchand, « Données complémentaires sur les structu-
res de briques crues rubéfiées du musée de plein air de Karnak », Karnak X,
1995, p. 362, pl. XI.
90 À Karnak-Nord, « Complexe I », les deux types de dokka ont été repé-
rés dans des niveaux allant de la XXIe à la XXVe dynasties : D. A. Aston,
SAGA 13, pl. 176.
91 A. J. Spencer, Excavations at El-Ashmunein III-The Town, British
Museum, Londres, 1993, pl. 74, nº 61 et 68 ; A. J. Spencer, Excavations at
Tell El-Balamun 1991-1994, Londres, 1996, pl. 61, nº 18.
92 L. Gabolde, H. I. Amer, P. Ballet, M. Chauveau, « Le Tombeau
Suspendu de la Vallée de l’Aigle », BIFAO 94, 1994, p. 207.
93 D. A. Aston, op. cit., p. 181.
94 À Karnak, contexte saïte : C. Grataloup, Karnak IX, p. 171-172,
fig. 19 et 20 ; à Karnak-Nord, dépôt de fondation de Taharqa : P. Barguet,
J. Leclant, Karnak-Nord IV, 1954, p. 38 et pl. XXXIX B ; à Éléphantine,
contexte perse : D. A. Aston, ibidem, p. 231, pl. 71, nº 2037-2041 ; à ‘Ayn
Manâwîr, Ve et début du IVe siècles : S. Marchand, BIFAO 96, p. 422-423,
groupe nº 10 ; à Gourna : K. Mysliwiec, Keramik und Kleinfunde aus der
Grabung im Tempel Sethos’ I in Gurna, ArchVer 57, 1987, p. 60, nº 398-399.
La datation du dépôt de céramiques de Gourna a été réévaluée par D.
Aston à environ 650-550 av J.-C. (SAGA 13, p. 48).
95 P. G. French, CCE 3, p. 83.
96 Pour des considérations générales sur ce type de jarres, voir
d’anses verticales sont présentes abondamment dans
les phases 1 à 4. Cette production est typique de la
Haute-Égypte, et en particulier de Thèbes 94. Elle
apparaît aux environs de la seconde moitié du VIIe,
voire dès la fin du VIIIe siècle 95, et perdure jusqu’à
l’époque ptolémaïque 96. Les jarres munies d’un
bord à double lèvre légèrement convexe et bour-
relet interne (pl. XX, 5) trouvent de nombreux
parallèles 97. Tout aussi fréquentes sont les jarres à
bord à double lèvre (pl. VIII, 1 et XI, 2) 98. Les
jarres à lèvre triangulaire et aux épaules plus ou
moins marquées (pl. VIII, 3, XXIII, 2 et XXVI,
2), dont on a découvert de nombreux spécimens
sur le sol SOL1, s’apparentent à du matériel trouvé
en Haute‑Égypte 99. Enfin, un parallèle très pro-
che a été trouvé pour la jarre piriforme, à lèvre
triangulaire, munie de quatre anses (pl. XVII, 2),
dans une tombe royale de Nubie, à Nuri 100, la
tombe appartenant au roi Aman-Nete-Yerike (ca.
418-398).
— Jarre à bandeau mouluré en M1 et en M3
Les jarres à bord souligné d’une rainure et à
fond pointu (pl. IX, 7 et XXV, 4), présentes
des phases 1 à 4, se trouvent dans divers contex-
tes allant de la Basse Époque 101 jusqu’à l’époque
­ptolémaïque 102.
D. B. Redford, « Interim Report on the Excavations at East Karnak 1977-
1978 », JARCE XVIII, 1981, p. 17 ; P. G. French, H. Ghaly, « Pottery chiefly
of the Late Dynastic Period, from excavations by the Egyptian Antiquities
Organization at Saqqara, 1987 », CCE 2, 1991, p. 83-85; D. A. Aston,
SAGA 13, p. 17.
97 À Gourna, contexte Basse Époque : K. Mysliwiec, op. cit., p. 72,
nº 716. À Éléphantine, contexte fin saïte-perse : D. A. Aston, ArchVer 95,
pl. 72, nº 2041.
98 À Qustul, dans une tombe de la XXVe dynastie : B. B. William, Part
7. Twenty-fifth dynasty and Napatan remains at Qustul : cemeteries W and
V, The University of Chicago Oriental Institute Nubian Expedition, vol. VII,
Chicago, 1990, p. 81, fig. 30 e. À Karnak, contexte saïte : C. Grataloup, op.
cit., fig. 20, nº 88. À Karnak-Nord, XXVIe dynastie-époque ptolémaïque :
H. Jacquet-Gordon, Pottery, nº 724. À Éléphantine, contexte fin saïte-
perse : D. A. Aston, ibidem, pl. 71, nº 2037.
99 À Gourna, contexte datable de 650 à 550 av. J.-C. : K. Mysliwiec, ibi-
dem, fig. 440-441, 477-478 et 494. À Éléphantine, contexte fin saïte-perse :
D. A. Aston, ibid., pl. 72, nº 2040.
100 D. Dunham, The Royal cemeteries of Kush, vol. II. Nuri, Boston, 1955,
fig. 165, nº 18-4-271.
101 K. Mysliwiec, ibid., p. 67, nº 522-523 ; A. J. Spencer, El-Ashmunein III,
pl. 64, nº 22 et pl. 65, nº 26.
102 H. Jacquet-Gordon, op. cit., nº 725.
610  Karnak xii
— Jarre globulaire en M1
Un exemplaire complet a été découvert sur le sol
SOL1 (pl. XXV, 3). Les parallèles les plus proches
que j’ai pu trouver concernent surtout des jarres
sphériques à col plus court et plus large, terminé
par les mêmes ressauts 103. Leur présence est surtout
attestée dans le Delta 104, dès l’époque saïte 105. Nous
souhaiterions signaler que ces parallèles sont avant
tout en pâte alluviale à engobe rouge poli, alors que
notre exemplaire est en pâte calcaire, avec la surface
extérieure brunie : on remarque des formes pro-
ches, un effet de brillance recherché dans les deux
cas, mais une pâte différente entre le Delta et cette
production de la vallée thébaine. Au terme de son
analyse sur le groupe des jarres globulaires (types
57b, 57c, 57d), C. Defernez conclut qu’il apparaît
sans doute dans la seconde moitié du VIe siècle et
perdure jusqu’au Ve siècle 106.
— Bouteille en M1
La bouteille à col droit terminé par deux petits
bourrelets extérieurs arrondis se rapproche du type
précédent. Un exemplaire complet provient d’un
niveau de dépotoir (pl. XI, 3). Je n’ai pas trouvé de
parallèle exact à cette bouteille, mais le double res-
saut du bord est une marque de l’époque perse 107,
peut-être dès la fin de l’époque saïte 108. Les rainures
que l’on note sur nos exemplaires sont doubles et
peu marquées. Elles ont tendance à se multiplier et
à être plus marquées à partir de l’époque perse. Il est
difficile pour autant de considérer nos types comme
étant plus anciens.
103 À Mendès : K. L. Wilson, Cities of the Delta, Part II: Mendes
– Preliminary Report on the 1979 and 1980 Seasons, ARCER 5, 1982, p. 19-20
et pl. XVI, N°4. À Tell el-Herr : Br. Gratien, « Tell el‑Herr : sondage strati-
graphique », CCE 5, 1997, p. 72 et fig. 5a.
104 On n’en connaissait aucun parallèle jusqu’à présent à Karnak :
C. Defernez, CRIPEL Supplément 5/1, p. 135.
105 P. Paice, « A Preliminary Analysis of Some Elements of the Saite
and the Persian Period Pottery at Tell El-Maskhuta », BES 8, 1986-1987,
p. 101, fig. 7.
106 C. Defernez, op. cit., p. 140.
107 Début de l’époque perse : J. S. Holladay, Cities of the Delta III. Tell el
Maskhuta, ARCER 6, 1982, p. 127, nº 10-14.
108 Communication personnelle de C. Defernez.
109 Contextes de la Basse Époque : D. B. Redford, JARCE XVIII, fig. 7a
et 7b. XXVIe dynastie-époque ptolémaïque : H. Jacquet-Gordon, op.
cit., nº 472. Depuis des niveaux saïtes jusqu’à des contextes de la fin des
IIIe et IIe siècles : D. A. Aston, ArchVer 95, pl. 65, nº 1905-1909 et pl. 115,
Formes ouvertes
— Coupe et bol-jatte en M1
Les coupes et bol-jattes peuvent revêtir de nombreu-
ses formes, toutes présentes dans les phases 1 à 4.
Les bols-jattes, à bord souligné et fond légè-
rement arrondi (pl. VII, 8 et XXV, 8) trouvent
de nombreux parallèles en Haute-Égypte 109. Ceux
à double lèvre convexe, munis de deux anses
verticales et à fond arrondi (pl. XI, 4) figurent
parmi le matériel récurrent des sites de la Basse
Époque 110.
Les mêmes remarques peuvent être faites
pour les coupes carénées, à bord vertical et panse
oblique (pl. XVII, 7) 111. À la fin de l’époque
saïte, les bords des bols ont tendance à être plus
détaillés 112.
— Bol en M1 et en M3
Deux bols à bord droit et à fond légèrement pointu
ont été découverts sur deux niveaux de sol, l’un sur
le sol SOL7 de l’état maison 1 (pl. VII, 1) et l’autre
sur le sol SOL4 de l’état espace 2 (pl. XVII, 4). Ils
sont surtout connus à partir de la XXVe dynastie 113.
— « Mortier » en M1
Un exemplaire de « mortier » complet et un autre,
fragmentaire, ont été mis au jour dans des couches
dépotoir (pl. XI, 5). Le fond est arrondi ; leur
panse, très évasée, se termine par une large lèvre
droite épaissie à l’extérieur. D’après C. Defernez,
ce groupe pourrait imiter les mortiers chyprio-
tes 114. À Eléphantine, dans des contextes fin saïte
et perse 115, un exemplaire en pâte alluviale présente
nº 3033-3044.
110 Dans des contextes fin saïte et perse : D. A. Aston, op. cit., p. 230,
pl. 71, nº 2029-2031 ; L. A. Heidorn, « The Saite and Persian Period
Forts at Dorginarti », in W. V. Davies (éd.), Egypt and Africa. Nubia
from Prehistory to Islam, Londres, 1991, p. 206, fig. 3 f. À Karnak-Nord,
XXVIe dynastie-époque ptolémaïque : H. Jacquet-Gordon, ibidem, nº 154
et 492.
111 Contexte XXVIe dynastie : C. Grataloup, Karnak IX, p. 171 et fig. 19,
forme 32. Dans des contextes fin saïte et perse : D. A. Aston, ibidem,
p. 230, pl. 71, nº 2028.
112 D. A. Aston, loc. cit.
113 Contexte des XXVe-XXVIe dynasties, à Éléphantine : D. A. Aston,
SAGA 13, p. 57 et fig. 184. Contexte mélangé : G. Lecuyot, « La céra-
mique du Ramesseum. Étude préliminaire », Memnonia IV-V, 1993-94,
p. 107 et fig. 3 h.
114 C. Defernez, « Karnak. La chapelle d’Osiris Ounnefer Neb-Djefaou »,
BCE 22, 2004, p. 35 note 2 et p. 44, fig. 1. Ces formes auraient été pro-
 Le quartier des prêtres du temple de Karnak : la fouille de la Maison VII  611
un fond plat et un profil légèrement moins évasé.
D’autres exemples de mortiers, mais à panse ondu-
lée et munis d’un pied annulaire ont été trouvés en
Basse-Égypte : cette forme est attestée à partir de la
seconde moitié du IVe siècle av. J.-C. 116. Le profil
de nos exemplaires n’est pas tout à fait identique,
puisqu’il ne présente pas de fond plat ni de pied
annulaire. Par contre, des bords semblables ont été
trouvés dans plusieurs sites : à Karnak-Nord dans
des niveaux couvrant la période XXVIe dynastie
– époque ptolémaïque 117 ; à Gourna dans un niveau
saïte 118 ; à Tell el-Balamun dans un niveau Basse-
Époque 119. La fonction alléguée de « mortier » n’est
peut-être pas pertinente. La paroi du fond arrondi
semble trop fine pour que le vase ait pu servir de
mortier. Des réserves ont été également émises con-
cernant l’appellation « mortier » à propos des formes
munies d’un pied 120.
— Petit plat caréné en M1
Un exemplaire complet de petit plat caréné, souli-
gné et à très fine base annulaire a été trouvé sur le
sol incendié SOL1 (pl. XXV, 6). La même forme
a été repérée à Gourna 121, au temple de millions
d’années de Séthi Ier, dans un contexte datable
d’époque saïte pour D. A. Aston 122. On connaît
un parallèle très proche (le bord n’est pas souligné)
à Saqqara dans un contexte de la première moitié
du IVe siècle 123.
duites ailleurs qu’à Chypre : P. De Paepe, Br. Gratien, « Petrological and
chemical analysis of pottery from Tell el-Herr (Egypt) : Nile mud and
marl wares », Hellenistic and Roman Pottery in the Eastern Mediterranean
– Advances in Scientific Studies, Acts of the II Nieborów Pottery Workshop,
Warsaw, 1995, p. 68.
115 D. A. Aston, ArchVer 95, p. 216-217, pl. 66, nº 1922.
116 C. Defernez, « La céramique préptolémaïque de Tell el-Herr :
présentation préliminaire », CCE 5, 1997, p. 64 et fig. 5, nº 33-34 ;
Br. Gratien, « Tell el-Herr : sondage stratigraphique », CCE 5, 1997, p. 71
et fig. 1, nº 5-121.
117 H. Jacquet-Gordon, op. cit., nº 440.
118 K. Mysliwiec, ArchVer 57, fig. 628.
Pâte des oasis O
Forme fermée
— Siga en O1
Outre la siga du sol SOL1 (pl. XXVI, 1), d’autres
exemplaires ont été découverts dans les couches
dépotoirs. La pâte et le profil sont typiques de cette
production bien répertoriée des oasis 124. Elle est
surtout caractéristique des Ve et IVe siècles, comme à
Éléphantine 125. Nos exemplaires, à col haut terminé
par un bourrelet extérieur, s’apparentent au type 1
des siga d’‘Ayn Manâwîr : abondant dans les niveaux
du Ve siècle, mais absent des niveaux du IVe siècle 126.
À Karnak-Nord, deux siga comparables aux nôtres
ont été trouvées dans un contexte datant au plus tôt
de la XXVIe dynastie 127.
Cette approche de la céramique des phases 1 à 4,
permet d’exposer quelques évidences et d’avancer
quelques hypothèses. Tout d’abord, les céramiques
peuvent, dans l’ensemble, se diviser en trois grands
groupes : la vaisselle de table, destinée à un usage
culinaire ; les récipients voués au transport ou au
stockage des denrées ; la vaisselle et les récipients
à destination liturgique. Par ailleurs, la céramique
ne présente aucune affinité, pour l’instant, avec les
formes typiques de la XXIe dynastie. Enfin, la data-
tion des phases 1 à 4 s’étendrait de la XXVe dynastie
à l’époque ptolémaïque. Nous pouvons cependant
affiner encore cette datation. D’une part, la présence
de jarres à col mouluré ou à bord à double ressaut
ainsi que celle de siga nous fait pencher pour une
119 A. J. Spencer, Excavations at Tell El-Balamun 1991-1994, Londres, 1996,
pl. 62, nº 58.
120 P. De Paepe, Br. Gratien, op. cit., p. 69.
121 W. M. Fl. Petrie, Qurneh, BSAE XVI, Londres, 1909, pl. LIV.
122 D. A. Aston, SAGA 13, p. 48.
123 P. G. French, H. Ghaly, CCE 2, p. 116, nº 75.
124 Un article récent fait le point sur ces productions : C. Hope, « Kegs
and Flasks from Dakhleh Oasis », CCE 6, 2000, p. 189-234.
125 D. A. Aston, ArchVer 95, pl. 75, nº 2089-2090 et pl. 76, nº 2091.
126 S. Marchand, in C. Hope, op. cit., p. 222.
127 L. A. Christophe, Karnak-Nord III, FIFAO 23, 1951, p. 66-68 et
fig. 6.
612  Karnak xii
datation postérieure à la XXVe dynastie. D’autre
part, les types qui apparaissent à l’époque ptolémaï-
que dans la région thébaine semblent absents de nos
phases 128. Cette dernière observation indique peut-
être une datation antérieure à l’époque ptolémaïque.
Nos phases se situeraient donc apparemment entre
les XXVIe et XXVIIe dynasties comprises. L’étude
des importations, sans apporter de précision, con-
firme cette fourchette chronologique 129. Un travail
typologique plus approfondi sur la totalité du maté-
riel est en cours : il apportera sans doute des infor-
mations supplémentaires.
Les objets
Parmi les objets issus de la fouille de Z7S1, beau-
coup sont d’un intérêt très relatif pour notre sujet.
C’est pourquoi nous ne traiterons ci-dessous que ce
que nous avons jugé pertinent, à savoir la vaisselle
de pierre et les objets en faïence.
Vaisselle de pierre
La vaisselle de pierre des périodes historiques a été
assez peu exploitée, comparée à celle des époques
prédynastiques. Une étude de B. G. Aston 130 a fait
le point sur ce type de matériel. Seuls les alabastra
nous ont semblé d’un intérêt chronologique certain,
le reste de la vaisselle en grès ou en calcaire étant
plus commune.
Les deux vases en albâtre trouvés dans la
réserve incendiée (pl. XXVIII, 1-2) sont d’une fac-
ture très fine. Ils sont piriformes et munis de deux
petits tenons placés sous le col. Une sorte de tablette
en bas-relief est placée sous les anses d’un exem-
plaire, 7015.1. La lèvre des vases est large et plane. Ils
appartiennent à la catégorie des alabastra. D’après
128 Observation faite après comparaison avec une étude sur la céramique
ptolémaïque et romaine du temple d’Amon-Rê à Karnak, réalisée par
C. Grataloup. Ce dossier, non publié, mais conservé dans les archives du
Cfeetk, concerne notamment les céramiques issues du quartier d’époque
ptolémaïque et romaine, situé au nord du notre.
129 Voir A. Masson, CCE 8, en cours de publication.
130 B. G. Aston, Ancient Egyptian Stone Vessels. Material and Forms,
SAGA 5, 1994.
131 Ibidem, p. 50.
132 Vase provenant de Ku. 4. 19-3-560, tombe de la reine Kheñsa, fille
de Kashta, sœur-épouse de Pi’ankhy, enterrée sous Taharqa : D. Dunham,
B. G. Aston, la majorité de la vaisselle en albâtre
connue date des premières dynasties ; il existe très
peu d’occurrences pour le Nouvel Empire, mais
à partir de la XXVIe dynastie et jusqu’à l’époque
ptolémaïque, elle est de nouveau appréciée 131. Le
matériel funéraire des cimetières royaux de Kouch
comporte de très nombreux exemplaires d’alabastra.
Ce type s’étend du VIIe siècle 132 jusqu’à la fin du
IVe siècle av. J.-C 133. Il nous semble néanmoins
que les exemplaires les plus récents diffèrent de
ceux des VIIe-début Ve siècles : le corps s’allonge,
les épaules sont moins marquées et le col a ten-
dance à s’élargir. Nos exemplaires se rapprochent
du type ancien des alabastra.
Ces observations sur les alabastra confirment donc
la datation de la Basse Époque donnée par l’étude
céramologique pour l’état espace 5 (phase 4), mais
ne fournissent aucune précision.
Faïence
À côté des nombreuses perles communes de peu
d’intérêt du point de vue chronologique, nous
voudrions attirer l’attention sur quelques objets
en faïence plus typiques, tous issus du sol incendié
SOL1. Une remarque générale s’impose d’abord : les
objets adoptent majoritairement une fritte émaillée
de couleur vert pomme, surtout utilisée à la Basse
Époque et à l’époque ptolémaïque 134, et avant tout,
caractéristique de l’époque saïte 135.
Œil oudjat multiple
L’amulette imite la forme d’un quintuple œil oudjat
(pl. XXX, 1). En faïence bleue, les détails, notam-
ment les pupilles des yeux, sont peints en noir. Cet
exemplaire doit être rapproché d’un lot de perles de
The Royal cemeteries of Kush, vol. I : El Kurru, Cambridge, 1950, p. 31,
fig. 11 c, j et pl. XXXIX. Vase provenant de Nu 1, tombe de Taharqa :
D. Dunham, The Royal cemeteries of Kush, vol. II : Nuri, Boston, 1955,
p. 13, fig. 3.
133 Vase provenant de Nu 15, tombe du roi Nastaseñ (ca 328-308) : D.
Dunham, Kush II, op. cit., p. 247, fig. 192.
134 A. Kaczmarczyck, R. E. M. Hedges, Ancient Egyptian Faience,
Warminster, 1983, p. 148-149.
135 P. T. Nicholson, Egyptian Faience and Glass, Shire Egyptology 18,
1993, p. 39.
 Le quartier des prêtres du temple de Karnak : la fouille de la Maison VII  613
faïence verte, découvert également sur le sol de la
phase V (pl. XXX, 2) : elles représentent des qua-
druples yeux oudjat.
Les amulettes en forme de quintuple 136
ou de quadruple 137 œil oudjat sont bien connues.
W. M. Fl. Petrie estime qu’elles datent des XXIIIe-
XXVe dynasties 138. Elles peuvent cependant remon-
ter à la XXIIe dynastie 139 et être présentes dans des
contextes des XXVIe-XXXe dynasties 140.
Amulettes représentant des divinités
Quatre amulettes (pl. XXX, 3-6) ont été retrou-
vées à divers endroits au nord de l’espace M. 7024.9
et 7024.16 sont en faïence bleue tandis que 7024.14
et 7066.11 sont en faïence verte. Elles sont toutes
munies d’un dispositif de suspension, une bélière
située à l’arrière. La déesse hippopotame Thouéris
est représentée debout, appuyée à un pilier dorsal ;
ses bras sont ramenés sur le devant du corps, les
mains posées de part et d’autre de son ventre. La
figurine est brisée à la hauteur des cuisses. Bès, divi-
nité grotesque, est accroupi contre un pilier dorsal.
Thot, dont seule la tête de babouin a été préservée,
était associé à un fragment de résille de perles. Si
ces trois divinités sont largement répandues dans
le répertoire des amulettes égyptiennes 141, la qua-
trième amulette est plus atypique. Une tête de bélier,
136 Voir par exemple : G. A. Reisner, Amulets : n° 5218-6000 et 12001-
12527, vol. I, CGC, 1907, nº 5812 à 5828 ; W. M. Fl. Petrie, Amulets,
Londres, 1914, p. 32 et pl. XXIV ; C. Müller-Winkler, Die ägyptischen
Objekt-amulette, OBO Series archaeological 5, 1987, p. 98-100 et pl. X-XI ;
C. Herrmann, Ägyptische Amulette aus Palästina/Israel – Mit einem Ausblick
auf ihre Rezeption durch das Alte Testament, OBO 138, 1994, p. 704-709 ;
C. Andrews, Amulets of Ancient Egypt, Londres, 1994, nº 46 d.
137 C. Müller-Winkler, op. cit, pl. X.
138 W. M. Fl. Petrie, op. cit., p. 32 et pl. XXIV.
139 B. Schlick-Nolte, V. von Droste zu Hülshoff, Liebieghaus – Museum
Alter Plastik - Ägyptische Bildwerke – Band I : Skarabäen, Amulette und
Schmuck, Liebieghaus, 1990, p. 362-364.
140 Par exemple, voir les amulettes de ce type trouvées dans les tombes
datées des XXVIe-XXXe dynasties à Saqqara : L. L. Giddy, The Anubieion
at Saqqâra II. The Cemeteries, EES 56, Londres, 1992, pl. 48-52.
141 Voir par exemple W. M. Fl. Petrie, ibidem : pour Thouéris, p. 47 et
pl. XL, LI et LII ; pour Thot, p. 43 et pl. XXXVII. Voir aussi B. Schlick-
Nolte, V. von Droste zu Hülshoff, op. cit. : Thouéris du même type,
p. 206-209 (Kat.-Nr. 157-163) ; Bès, p. 217-224 (Kat.-Nr. 175-185) ; Thot,
p. 300 (Kat.-Nr. 288).
142 Amulettes en faïence représentant un chat assis sur une colonne :
représentant probablement Amon ou Khnoum,
surgit d’une colonne dont le chapiteau imite une
fleur de lotus épanouie. Rares sont les amulettes pré-
sentant des divinités sur des colonnes 142, et notam-
ment une tête de bélier 143. C’est toutefois un thème
iconographique connu par ailleurs. Par exemple,
une sculpture conservée au musée de Louqsor repré-
sente le dieu de la création Khnoum sous les traits
d’une tête de bélier jaillissant d’une fleur de lotus. Il
est possible également que cette amulette représente
le pieu sacré d’Amon 144.
Suivant les époques, les divinités étaient
plus ou moins appréciées sous la forme d’amulet-
tes. Thouéris est documentée à partir de la fin de
l’Ancien Empire et pendant toutes les dynasties sui-
vantes 145. Thot, sous la forme d’un babouin, appa-
raît dans des contextes sûrs à partir de la Troisième
Période Intermédiaire, et peut-être dès le Nouvel
empire, mais il est surtout tenu en grande estime à
l’époque saïte 146. Quant au dieu Bès, il connaît une
très grande faveur populaire à travers les amulet-
tes, de la Basse Époque à l’époque ptolémaïque 147.
Les amulettes représentant le dieu Khnoum (tête
de bélier à corps d’homme) sont attestées dès la
XIIe dynastie 148. Plus usuelles, les amulettes présen-
tant Khnoum sous les traits d’un bélier entier datent
pour la plupart de la XXVIe dynastie 149. Toutefois,
G. A. Reisner, op. cit., p. 179 et pl. XXII, nº 12395-12398 ; W. M. Fl. Petrie,
ibid., p. 46 et pl. XXXIX. Amulette en faïence vert-bleu représentant une
tête de faucon sur une colonne papyriforme : G. A. Reisner, Amulets : Nos
12528-13595, vol. II, CGC, 1958, p. 51, nº 12915.
143 Amulette en faïence verte, représentant une tête de bélier sur une
colonne, ornée d’un serpent d’un côté, d’un serpent ailé de l’autre, et
sur le devant, d’un disque solaire avec un uræus et une inscription :
W. M. Fl. Petrie, ibid., p. 44 et pl. XXXVIII ; datant des règnes de
Pi’ankhy et de Taharqa, une amulette représentant une tête de bélier en
argent montée sur une colonne polygonale en cristal de roche forme un
pendant précieux de notre exemplaire : D. Dunham, Kush I, op. cit., p. 94
et pl. LXI, fig. 31f.
144 Sur le pieu sacré d’Amon, voir par exemple : B. van de Walle, « Le
pieu sacré d’Amon », ArOr 20, 1952 ; C. Chadefaud, « Stabträgerstatuen »,
LÄ V, col. 1224-1232.
145 D. Ferrari, Gli amuleti dell’antico Egitto, Piccola biblioteca di egitolo-
gia 3, 1996, p. 40.
146 Ibidem, p. 39-41.
147 Ibid., p. 30.
148 Ibid., p. 33.
149 W. M. Fl. Petrie, ibid., p. 40 et pl. XXXIII.
614  Karnak xii
un exemplaire présentant une tête de bélier surmon-
tant une colonne, découvert à El Kurru, date des
règnes de Pi’ankhy et de Taharqa 150.
Gourde du Nouvel An
La gourde du Nouvel An (pl. XXVII), découverte
sur le sol SOL1 est une bouteille lenticulaire. Elle est
munie de deux anses traitées de manière plastique,
en forme de babouins accroupis 151, et d’un goulot
dont l’extrémité est ombelliforme. Au niveau de
l’épaule, une collerette, composée de plusieurs regis-
tres concentriques de petits motifs incisés, imite un
pectoral égyptien. Sur la tranche se détache une
bande plate, sur laquelle est inscrite la formule pro-
pitiatoire traditionnelle. Un décor de fleurs incisées
sépare les deux colonnes de texte suivantes :
  
 
 
’Imn Mwt ⁄nsw wp rnpt nfr n nb.s
« Qu’Amon, Mout et Khonsou inaugurent un début
d’année parfait pour son possesseur ».
 
   de l’époque saïte.
 
MnÚw nb W“st wp rnpt nfr n nb.s
« Que Montou maître de Thèbes inaugure un début
d’année parfait pour son possesseur ».
S’accordant à l’usage, ce sont les divinités
locales qui sont invoquées 152 : d’un côté la triade
thébaine, de l’autre, Moutou, maître de Thèbes.
D’après l’évolution de la forme et des décors
des gourdes du Nouvel An 153, notre exemplaire
serait caractéristique de la XXVIe dynastie. Ce type
150 D. Dunham, ibidem, p. 94 et pl. LXI, fig. 31f.
151 Pour la signification des deux babouins assis de part et d’autre du
goulot, cf. L. Keimer, Interprétation de quelques passages d’Horapollon,
Supplément aux ASAE, Cahier 5, 1947, p. 8-9.
152 Les gourdes provenant de la Basse-Égypte se réfèrent volontiers
à la triade memphite, Ptah, Sekhmet et Néfertoum, et quelquefois
à Neith ; voir par exemple des exemplaires de Saïs et de San el-Hagar :
Fr. W. von Bissing, Fayencegefässe : Nos 3618-4000, 18001-18037, 18600,
18603, CGC, 1902, nº 3741-3743 ; à Karnak-Nord, néanmoins, ont été
découverts des fragments de gourde avec les noms de Ptah et Sekhmet :
L. A. Christophe, Karnak-Nord III, p. 65-66.
153 Sur l’évolution de la forme et des décors des gourdes du Nouvel An :
G. Clerc, V. Karageorghis, E. Lagarce, J. Leclant, Fouilles de Kition. II :
objets égyptiens et égyptisants : scarabées, amulettes et figurines en pâte de
verre et en faïence, vase plastique en faïence. Sites I et II, 1959-1975, Nicosie,
de gourde est en effet souvent associé à des contex-
tes de l’époque saïte 154, et apparemment surtout des
règnes d’Apriès et d’Amasis 155. Quelques exemplai-
res similaires ont néanmoins été découverts dans
des contextes postérieurs. Par exemple, une gourde
du Nouvel An a été mise à jour à ‘Ayn Manâwîr
dans un contexte d’époque perse ; certes, dans la
publication, on parle d’un « objet précieux plus
ancien thésaurisé » 156. Mais, depuis cette première
découverte, la présence de fragments de gourde est
régulièrement attestée dans des niveaux du premier
quart du IVe siècle 157.
Les amulettes représentant divinités ou
symboles propitiatoires confirment la datation du
sol incendié de l’état espace 5 sous la Basse Époque.
Quant à la gourde du Nouvel an, sa présence suf-
fit généralement pour dater le contexte de l’époque
saïte. Mais, au vu des récentes observations sur la
pérennité de cet objet, jusqu’à l’époque perse au
moins, il convient de ne pas se fier uniquement à sa
présence dans notre contexte pour dater ce dernier
Le matériel inscrit
Le matériel inscrit issu des fouilles menées entre
2001 et 2003 consiste en scellés en terre sigillaire, un
ostracon et un sceau en faïence.
Le tamisage systématique des niveaux de sol
mais aussi de certaines couches de remblai a permis
de découvrir un ensemble de quarante-cinq scellés,
matériel absent des fouilles précédentes. Les scel-
1976, p. 242-243.
154 Voir par exemple, à Tell el-Yehudiyeh des bouteilles du Nouvel An trou-
vées avec un scarabée portant le nom de Psammétique : W. M. Fl. Petrie,
Hyksos and Israelite cities, BSAE XII, Londres, 1906, p. 19 et pl. XXI. Une
gourde du Nouvel An, provenant de Tell Marqula, était associée à un sceau
portant le cartouche de Psammétique : S. Yamani, « New Year’s bottles
from Tell Marqula (Dakhla Oasis) », BIFAO 102, 2002, p. 425. On peut
enfin citer une gourde du même type, provenant d’un niveau incendié de
Karnak-Nord, datée de « l’invasion » de Cambyse, soit fin XXVIe / début
XXVIIe dynastie : L. A. Christophe, op. cit., p. 9-10 et pl. V.
155 Cl.-H. Blanquet, Amosiadès, Mélanges offerts au Professeur Claude
Vandersleyen, op. cit., p. 52.
156 M. Wuttmann et al., BIFAO 96, 1996, p. 429-430.
157 Communication personnelle de S. Marchand.
 Le quartier des prêtres du temple de Karnak : la fouille de la Maison VII  615
lés sont associés aux niveaux des phases 1 à 4, et
sont particulièrement présents dans les couches de
dépotoir de la phase 4 (maison 3) 158. La plupart
sont très fragmentaires. Excepté deux exemplaires
à motifs floraux, ils portent tous une inscription
hiéroglyphique. L’ostracon (7098.1), découvert dans
la couche de remblai 7098 (espace 3/phase 3), est
en démotique 159. Son étude, confiée à un spécia-
liste 160, n’a malheureusement pas permis une tra-
duction : l’écriture est quasi illisible et très effacée.
Néanmoins, étant donné que le démotique, dans
la région thébaine, est surtout attesté à partir du
règne d’Amasis, soit à la fin de la XXVIe dynastie 161,
cet ostracon fournit un très bon terminus post quem
pour la phase 3. Enfin, le sceau en faïence provient
de l’état maison 1.
Dans le cadre de notre étude, l’intérêt du
matériel sigillaire est double. Tout d’abord, il ren-
seigne sur la qualité des propriétaires de ces sceaux
et se trouve donc susceptible de nous informer sur
le rang des prêtres habitant, ou du moins fréquen-
tant, ce quartier. En second lieu, il peut fournir des
indices chronologiques pour dater les différentes
phases. Ce qui suit n’est qu’une étude préliminaire
des quelques scellés et du sceau qui ont plus parti-
culièrement attiré notre attention.
Les titres des prêtres
Les titres les plus courants dans notre documenta-
tion (onze exemplaires) sont ceux de prêtre et père
divin d’Amon, Ìm-nÚr et jt-nÚr (n) Imn. Les prêtres
appelés à la fois prophètes et pères divins se ren-
contrent dès la XXIe dynastie, et ce sont deux titres
équivalents hiérarchiquement 162.
158 Malgré le tamisage complet du sol de la réserve incendiée (espace
5), aucun scellé n’a été mis au jour à l’exception d’un scellé provenant de
l’épaisse couche d’incendie recouvrant le sol, découvert à l’automne 2005
dans les remblais de fouille. A. Masson, « Un scellé du vizir Psametik-mery-
Neith », Karnak XII, p. 657-658.
159 Je remercie Philippe Colombert de cette indication.
160 Je tiens à remercier Didier Devauchelle d’avoir accepté de l’examiner.
161 Sv. P. Vleeming, « La phase initiale du démotique ancien », CdE LVI,
1981, p. 36.
162 G. Lefebvre, Histoire des grands prêtres d’Amon de Karnak jusqu’à la
XXIe dynastie, Paris, 1929, p. 19-20.
Des prêtres attachés au culte d’une autre divinité
qu’Amon sont plus rarement attestés dans le cor-
pus. Il s’agit essentiellement de prêtres de Montou,
comme sur le scellé 7111.1 (pl. X, 1) :

 

   
Ìm-nÚr (n) MnÚw nb W“st Iry-µry
« Le prophète de Montou seigneur de Thèbes, Iry-
iry 163 ».
Plusieurs scellés semblent faire allusion à un
même titre de prêtre, que nous proposons de traduire
soit par prêtre « ouâb chargé du pieu sacré », soit par
prêtre « du grand pieu pur et sacré » (pl. X, 2-5).
Ce titre a été trouvé sur des scellés provenant de
divers contextes, et notamment juste au-dessus du
sol SOL8 de l’état maison 1 164. Les exemplaires 165
ne proviennent pas d’une seule matrice et la terre
sigillaire employée est toujours de mauvaise qualité,
ce qui rend difficile l’établissement du texte. La fin
du scellé nous échappe pour l’instant. Le titre se
présente généralement 166 ainsi :

  
 
  

Ìm-nÚr (n) ’Imn m ’Ipt-swt w©b ©“ mdw ‡ps ou Ìm nÚr
(n) ’Imn m ’Ipt-swt ©“ w©b mdw ‡ps
« le prophète d’Amon dans Karnak, ouâb du grand
pieu sacré » ou « le prophète d’Amon dans Karnak
du grand pieu pur et sacré ».
Le pieu sacré, appelé aussi « la noble ensei-
gne », recevait un culte et quelques témoignages
attestent d’un personnel à son service ; il était doté
également de terre et de bétail 167. Son culte s’insti-
tutionnalise apparemment sous les Ramessides, avec
l’apparition de fonctionnaires et d’un clergé qui lui
163 Pour ce nom, voir H. Ranke, PN I, 41, 9 (Basse Époque) ; H. de
Meulenaere, « Une famille sacerdotale thébaine », BIFAO 86, 1986, p. 135-
142 (début époque ptolémaïque).
164 Nous ne pouvons affirmer si ces scellés proviennent d’un niveau d’oc-
cupation (maison 1) ou d’un niveau d’abandon (maison 2).
165 Seules les plus complets ou les plus lisibles sont présentés ici (pl. X).
166 On a une petite variante pour l’exemplaire 7019.1 : il s’agit d’un
prophète d’Amon-Rê, ’Imn-R©, et le sens de lecture est inversé. Ce scellé
­provient clairement d’un niveau d’abandon de la maison VII (maison 2).
167 A. Gasse, « Seramon, un membre du clergé thébain de la
XXIe dynastie », RdE 34, 1982-1983, p. 57, note 21.
616  Karnak xii
sont affectés 168. Ce titre est plusieurs fois associé à
celui de ouâb, ce qui semble être, pour certains, un
signe de rang modeste 169.
Le clergé attaché au culte du pieu sacré est
connu, à l’époque saïte, à travers plusieurs person-
nages appartenant à des familles de hauts fonction-
naires ou de prêtres. Ils portent le titre de « prophète
du pieu sacré d’Amon » 170, mais une statuette, datée
du règne de Néchao, mentionne également le titre
de « chef des chanteurs du pieu sacré » 171.
À l’époque ptolémaïque, on connaît d’autres
attestations de ce clergé : « prophète du pieu de
Ptah » et « prophète du pieu sacré de Khnoum » 172.
Sur l’exemplaire 7254.2 (pl. X, 4), la
mention d’Amon à la fin du scellé, sous la forme
du hiéroglyphe de l’obélisque n’est pas certaine.
Cependant, étant donné que le début des scellés
mentionne clairement le titre de prophète d’Amon,
il est possible qu’il s’agisse du pieu sacré d’Amon
plutôt que de celui d’une autre divinité 173.
Un dernier titre intéressant est celui
d’« ouvreur des deux vantaux », wn ©“wy. Il est
présent à deux reprises dans notre corpus : une
première fois dans la jarre 7153.1, trouvée sur le
sol SOL4 (espace 2) 174 et une deuxième parmi
les éléments en alliage cuivreux, sur le sol SOL2
(espace 3) 175.
L’inscription du scellé 7165.2 (pl. X, 6)
provenant de la jarre est la suivante :
 « Protection de Ptah et Sekhmet 183, Hor ».



wn ©“wy Ω‡(nk)
« Celui qui ouvre les deux vantaux, Chéchonq ».
168 C. Chadefaud, « Stabträgerstatuen », LÄ V, col. 1226.
169 A. Gasse, op. cit., p. 58, note 28.
170 H. de Meulenaere, « Une statuette égyptienne à Naples », BIFAO 60,
1960, p. 128, n. 6, 7 et 8.
171 Ibidem, p. 121.
172 Ibid., p. 129, n. 1-2.
173 Il se peut également que la fin du scellé mentionne le nom du prêtre
et non celui de la divinité.
174 Supra, p. 601.
175 Supra, p. 602.
176 Sur la formule et le rituel d’« ouvrir les vantaux du ciel », voir J. \erny,
« Note on ©“wy-pt ‘Shrine’ », JEA 34, 1948, p. 120.
177 H. Gauthier, Le personnel du dieu Min, RAPH  III, 1931, p. 29 ;
E. Otto, Gott und Mensch nach den ägyptischen Tempelinschriften der
L’épithète wn ©“wy « celui qui ouvre les deux van-
taux » ou encore « ouvreur-des-vantaux-du-ciel » 176
indique qu’il s’agit d’un prêtre de haut rang 177,
étant donné qu’il était le premier à voir la face du
dieu lors des rituels 178. Ce titre est attesté pour des
prêtres d’Amon, de Min, de Ptah et d’Osiris 179.
Ceux qui possédaient un tel titre était la plupart
du temps des pères divins 180 (titre figurant du reste
dans notre documentation).
Les indices chronologiques
Les noms des propriétaires des sceaux sont souvent
mentionnés et ils sont majoritairement caractéristi-
ques de la Basse Époque. C’est le cas par exemple des
deux scellés provenant de l’amphore 7153.1 (espace
2). Outre le nom de Ω‡ (n)k, Chéchonq 181, vu pré-
cédemment, celui du deuxième scellé (pl. X, 7),
Padiaset, est très typique de cette période 182.


Nfr P“-dj-”st
« Nefer Padiaset ».
Les formules utilisées peuvent aussi être
spécifiques de la Basse Époque, à l’exemple d’un
des scellés (pl. X, 8) trouvés sur le sol SOL2
(espace 3).


PtÌ S≈m(t) s“ Îr
Ce scellé, de même qu’un deuxième prove-
nant d’une couche dépotoir, appartient à une caté-
gorie de sceaux assez bien connue pour l’époque
griechisch-römischen Zeit, Heidelberg, 1964, p. 71 ; J.-Cl. Goyon, « Les
cultes d’Abydos à la Basse Époque d’après une stèle du musée de Lyon »,
Kêmi  XVIII, 1968, p. 29-44.
178 Ouvrir les deux vantaux du ciel va de pair avec découvrir la face
du dieu : A. Moret, Le rituel du culte divin journalier en Égypte, BdE  XIV,
1902, p. 49-56.
179 J.-Cl. Goyon, op. cit., p. 35.
180 G. Lefebvre, op. cit., p. 19 ; J.-Cl. Goyon, ibidem, 1968, p. 35.
181 H. Ranke, PN  I, 330, 6.
182 Ibidem, 121, 18; D. Al. Pressl, Beamte und Soldaten : die Verwaltung in
der 26. Dynastie in Ägypten (664-525 v. Chr.), Francfort, 1998, p. 174-176.
183 Noter la graphie particulière de Sekhmet : l’impression du sceau est
suffisamment nette pour y lire un ≈ et non un t.
 Le quartier des prêtres du temple de Karnak : la fouille de la Maison VII  617
saïto-perse 184. Son paradigme est le suivant 185 : nom
d’une divinité 186 suivi du signe s“, puis du nom du
propriétaire du sceau, précédé ou non de son titre. Si
la protection de Ptah sur ce type de sceau est attestée
par ailleurs 187, je n’ai pas trouvé, en revanche, de
parallèle pour celle de Sekhmet. Cependant, Ptah et
Sekhmet formant le couple memphite, il n’est pas
étrange de les trouver associés. Notons une fois de
plus que le nom Hor est d’usage fréquent à la Basse
Époque 188.
Enfin, un exemplaire fragmentaire trouvé
dans une couche dépotoir porte le cartouche d’un
pharaon de la XXVIe dynastie (pl. X, 9).
 
 

[…] pr ’Imn s“ 4 W“Ì-jb-R© n […]
« […] demeure d’Amon, de la quatrième phylè, W“Ì-
jb-R© n […] ».
Le cartouche W“Ì-jb-R© correspond soit au
nom de nswt-bit de Psammétique Ier (664-610 av.
J.- C.) soit au nom de fils de Rê d’Apriès (589-570 av.
J.- C.). J. Vercoutter a signalé que « seul Psammétique
Ier était représenté par de nombreux scarabées pour
la XXVIe dynastie », mais il admet que les « quelques
scarabées au prénom de Psammétique peuvent dési-
gner Apriès » 189.
Les scarabées portant l’inscription PsmÚk,
« Psammétique » sont encore produits au-delà du
règne de Psammétique et diffusés en Égypte et dans
le bassin méditerranéen, mais il n’en irait pas de
même pour W“Ì-jb-R© 190. Ce scellé fournit donc un
bon terminus post quem pour les niveaux du dépo-
toir, soit la XXVIe dynastie.
184 J. Vercoutter, Les objets égyptiens et égyptisants du mobilier funéraire
carthaginois, BAH  XL, Paris, 1945, p.51 ; A.-P. Zivie, « Une empreinte de
sceau d’époque saïte », RdE 30, 1978, p. 176.
185 J.-P. Corteggiani, « Deux empreintes de sceaux », BIFAO 73, 1973,
p. 151-153 et pl. XIII, B et C.
186 On connaît également des sceaux de la même époque où il s’agit
de la protection d’un pharaon : H. de Meulenaere, « Trois empreintes de
sceaux », CdE 39, 1977, p. 29 ; A.-P. Zivie, op. cit., 30, 1978, p. 176.
187 W. M. Fl. Petrie, Meydum and Memphis (III), BSAE  XVIII, Londres,
1910, p. 42, nº 2 et 11, et pl. XXXV-XXXVI (sceaux provenant de
Memphis et datant de la XXVIe dynastie) ; Idem, Scarabs and cylinders
with names illustrated by the Egyptian collection in University College,
Sceaux
La bague sceau 7221.1 (pl. X, 10), dont seule une
moitié nous est parvenue, provient probablement
du sol SOL8 (maison 1). Elle a été découverte dans
le tamisage de la terre située juste en face de la porte
P6 191. Aucune empreinte provenant de ce sceau
n’a été trouvée pour l’instant, et pour cause : elle
ne semble pas être un sceau d’ordre privatif. Elle
s’en éloigne tout d’abord par sa forme. En effet, sa
taille est plus grande et le chaton de la bague a une
forme ovale très allongée. Ensuite, contrairement à
la plupart des scellés vus précédemment, ce n’est pas
le titre du propriétaire qui est indiqué mais le nom
d’Amon suivi d’épithètes communes. Le chaton de
la bague porte l’inscription suivante :
 
  
 
’Imn-R© Ìk“ Psƒ.t nb[…]
« Amon-Rê, souverain de l’Ennéade, [maître…] ».
Le début du texte correspond à celui gravé
sur l’anse en céramique 7256.2 (pl. X, 11). Nous
avions noté auparavant que cette anse, trouvée sur
le sol SOL8, avait été travaillée de manière à prendre
la forme d’un sceau 192.
La forme de 7221.1 correspond à un type
de bague-sceau que P. Newberry 193 dit apparaître
vers la fin de la XXe dynastie et continuer jusqu’à
la fin de la XXIIIe. Les exemplaires qu’il connaît
sont en terre cuite, « pottery rings ». Le nôtre est en
faïence verte, faïence surtout utilisée à partir de la
Basse Époque 194. Cependant, les types qu’il cite
pour la XXVIe dynastie 195 ne se rapprochent pas
de la forme de cette bague. D’après B. Jaeger, il
London, BSAE XXIX, Londres, 1917, pl. LVIII, AZ (sceau privé des XXVI-
XXXe dynasties).
188 H. Ranke, PN I, 245, 18.
189 J. Vercoutter, op. cit., p. 56-57.
190 B. Jaeger, Les scarabées à noms royaux du Museo archeologico di Bologna,
Bologne, 1993, p. 186, nº 116.
191 Supra, p. 598.
192 Ibidem.
193 P. E. Newberry, Scarabs: an introduction to the study of Egyptian seals
and signet rings, Londres, 1908, p. 94-95, fig. 112-113.
194 Supra, p. 612.
195 P. E. Newberry, ibidem, p. 95, fig. 114-116.
618  Karnak xii
n’existe aucune étude typologique des bagues qui
permettrait de dater vraiment les bagues-sceaux ;
mais il estime que notre type n’est « sans doute pas
antérieur à la Troisième période intermédiaire (1075-
716 av. J.-C.) » 196. Quant à 7256.2, il s’agit de l’anse
horizontale d’une jarre en M1, pâte qui n’est pas
connue avant la fin du VIIIe siècle. Le corps de cette
jarre était couvert de stries plates très fines, marque
d’une production postérieure à la XXIe dynastie.
Ainsi, bien que l’encadrement de la porte
d’entrée soit anépigraphe (tout comme ceux des
maisons III à VI), la relation de la maison VII avec
le monde des prêtres est manifeste. En effet, la fonc-
tion de prêtre étant attestée sur nombre de scellés
provenant des phases 1 à 4, ce modeste matériel
corrobore l’attribution générale de ces maisons aux
prêtres. La bague-sceau au nom d’Amon peut sans
doute être considérée comme un objet de fonction
pour l’habitant de la maison VII. Mais la mention
fréquente de prophète ou père divin d’Amon ne
suffit pas pour mieux connaître cette classe de prê-
tres qui pouvait prétendre à un logement de fonc-
tion dans l’enceinte du temple d’Amon. Le titre de
prêtre du pieu sacré ne correspond pas à une classe
de prêtres suffisamment connue pour nous éclairer.
Seul le titre d’« ouvreur des deux vantaux » constitue
la marque d’un rang assez élevé. De même que les
titres, les noms sont d’un usage trop commun pour
que l’on puisse identifier les propriétaires de ces
sceaux. L’étude du matériel inscrit permet néan-
moins de confirmer la datation des différents états
de la maison VII sous la Basse Époque. La formule
de protection, le cartouche de Psammétique ou
d’Apriès et l’ostracon en démotique tendent à situer
au plus tôt les phases 3 et 4 à la XXVIe dynastie.
Au vu de l’examen du mobilier provenant
des phases 1 à 4, nous observons qu’aucune trace
d’une occupation de la XXIe dynastie n’a pu être
196 À propos d’une bague en faïence bleue possédant un profil équivalent
à 7221.1, B. Jaeger, op. cit., p. 117, nº 68.
197 P. Anus, R. Sa’ad, Kêmi XXI, pl. XVIII.
198 Ibidem, p. 237.
199 Ibidem.
200 K. A. Kitchen, The Third Intermediate Period in Egypt (1100-650 BC),
Warminster, 1986 (2e ed), p. 109 et 480.
reconnue dans les niveaux mis au jour dans la mai-
son VII. Tous les indices chronologiques se recou-
pent de manière homogène : ils fournissent une
datation sous la Basse Époque, et plutôt des XXVIe-
XXVIIe dynasties. Cette estimation rejoint l’avis
de D. A. Aston à propos des céramiques publiées
provenant des maisons I à VI. Doit-on alors revoir
la datation du quartier ? C’est grâce au matériel ins-
crit que Cl. Traunecker avait daté ce quartier de la
XXIe dynastie. Cependant, si l’on reprend l’ensem-
ble du matériel inscrit publié pour les maisons I à VI,
on note une réelle hétérogénéité chronologique. Il y
a tout d’abord des éléments plus anciens : des frag-
ments de deux stèles au nom d’Amenhotep III 197
et de Ramsès IV 198. Mais on dénombre surtout des
inscriptions plus récentes. Parmi les découvertes épi-
graphiques figure un fragment de stèle « d’un prêtre
d’Amon Ioupout » 199. Il semble en fait qu’il s’agisse
du grand prêtre d’Amon Ioupout, fils de Chéchonq
Ier, en charge de 944 à 924 av. J.-C. environ 200. En
 

effet, le titre de grand prêtre d’Amon  ,

Ìm-nÚr tpy n ’Imn-R©, et le cartouche de ce pharaon


  sont mentionnés sur l’inscription 201.
 
Toujours de la XXIIe dynastie, un fragment de
chambranle mentionne le nom d’Osorkon II 202, et
non d’Osorkon Ier 203. Le cartouche qui y figure est
le suivant :   
D’autres inscriptions plus récentes ont
été signalées par les fouilleurs 204 : datant de la
XXVe dynastie, un fragment portait les cartouches
de Taharqa 205 et il y avait une « pierre au nom de
Chabataka » 206. Les inscriptions semblent donc
témoigner d’une occupation plus ancienne mais
plutôt étendue dans le temps. Il faut cependant res-
ter prudent sur nos conclusions, étant donné que
les contextes de découverte de ces inscriptions ne
sont pas toujours très précis. Il est sans doute plus
raisonnable de ne laisser de côté ni les inscriptions,
ni les données archéologiques, et d’avouer plus
201 P. Anus, R. Sa’ad, ibidem, pl. XIX.
202 Fiche suiveuse d’objet LS 370 ; négatif nº 5909.
203 Erreur de la fiche suiveuse d’objet LS 370, que l’on retrouve dans
l’article : P. Anus, R. Sa’ad, ibid., p. 237.
204 P. Anus, R. Sa’ad, ibid., p. 237.
205 Ibidem, p. 237 ; négatif nº 6321.
206 Ibid., p. 232.
 Le quartier des prêtres du temple de Karnak : la fouille de la Maison VII  619
simplement que l’occupation de ce quartier pose
plus de problèmes chronologiques qu’il ne pourrait
­sembler.
Conclusion
Résumé des résultats
Cette étude ne fournit qu’un travail préliminaire
sur le quartier des prêtres. Les hypothèses que nous
avons formulées demandent à être confirmées par
de nouvelles recherches et le traitement exhaustif
du matériel. La totalité des phases de ce quartier
ne pourra être déterminée que par la poursuite des
fouilles archéologiques.
L’examen de la stratigraphie, qui constituait
la priorité de notre recherche, a été particulière-
ment fructueux puisqu’il a pu établir l’existence de
six phases, la plupart non repérées dans les fouilles
précédentes. Évidemment, la stratigraphie complète
liée à ce quartier ne peut être connue à travers notre
simple sondage, étant donné que d’une maison, et
même d’une pièce à une autre, elle peut différer du
tout au tout. Ces nouvelles recherches apportent
des doutes quant à la datation traditionnellement
acceptée de ce quartier depuis l’étude épigraphique
de Cl. Traunecker. En effet, le matériel du sondage,
particulièrement homogène, confère aux phases 1 à
4 une datation sous la Basse Époque. En dépit de
l’absence de repères stratigraphiques précis, l’étude
de D. A. Aston sur les céramiques publiées des mai-
sons I à VI va dans ce sens. Une échelle de datation
pour le quartier des prêtres allant de la XXVIe à
la XXVIIe dynasties nous paraît donc vraisembla-
ble. Cette nouvelle estimation permet d’établir un
207 Les archives du Cfeetk conservent des fiches d’enregistrement des
céramiques et des objets divers provenant des fouilles du lac Sacré. Le
matériel enregistré porte l’épithète LS (lac Sacré) suivi de son numéro de 1
à x. Nous avons dénombré 120 fiches pour notre secteur, chacune enregist-
parallèle entre le secteur est, occupé par les mai-
sons des prêtres et le secteur sud-ouest, où ont été
découverts deux jambages in situ, portant le cartou-
che d’Amasis. Autrement dit, elle met en valeur un
ensemble architectural cohérent et contemporain.
La confrontation du mobilier de la maison VII avec
celui des maisons I à VI devrait se révéler utile pour
vérifier ces postulats. Céramiques, objets et inscrip-
tions n’ont été qu’en partie publiés et exploités 207.
L’étude de ce matériel, presque toujours sans réfé-
rence à un contexte stratifié, peut sembler d’une
pertinence relative, mais elle est loin d’être inutile si
l’on veut mieux comprendre l’histoire de ce quartier.
Le réexamen de ce matériel est en cours.
Au vu des premiers résultats archéologiques
et de l’étude du matériel, notre problématique his-
torique de départ ne semble guère trouver d’échos.
En effet, le peu d’indices matériels qu’a laissé une
potentielle occupation à la XXIe dynastie n’apporte
pas de nouvelles informations sur cette période. Ces
résultats, en revanche, semblent ouvrir de nouvelles
perspectives archéologiques et historiques tout aussi
intéressantes.
Nouvelles perspectives
d’étude
Une première grande question concerne l’évolu-
tion de ce secteur, situé le long du rempart dit de
Thoutmosis III.
Comment expliquer la présence d’une ins-
cription de la XXIe dynastie in situ ? Doit-on revoir
la datation du chambranle d’Ânkhefenkhonsou,
sachant que l’étude prosopographique n’est pas tou-
jours fiable ? Les noms du grand-père au petit-fils,
ainsi que les titres, peuvent se répéter sur plusieurs
générations. Mais la stèle du grand prêtre Ioupout
ne laisse pas de doute sur sa datation, à savoir la
deuxième moitié du Xe siècle. Elle est donc bien
rant un ou plusieurs objets. Tout le mobilier n’a pas été enregistré : certains
objets ne sont connus que grâce à des clichés ; ils sont accompagnés de
renseignements parfois très vagues.
620  Karnak xii
antérieure au mobilier que nous venons d’étudier.
Doit-on, alors, considérer le chambranle au nom
d’Ânkhefenkhonsou comme un remploi 208 ?
L’hypothèse de l’existence d’un quartier
de prêtres dès le début de la XXIe dynastie, même
si elle ne semble pas avoir laissé d’indice matériel
autre qu’épigraphique dans le quartier dégagé en
1970, n’est pas à écarter, de même que ne doit pas
être exclue l’hypothèse de l’existence d’un quartier
de prêtres antérieur à la XXIe dynastie sur la rive est
du lac Sacré.
L’existence d’un quartier de prêtres à
Karnak est en effet attestée par des inscriptions plus
­anciennes.
La plus célèbre est celle d’Amenhotep, grand
prêtre d’Amon sous le règne de Ramsès IX (1125-
1108). En sa qualité de « grand directeur des travaux
dans la demeure d’Amon » 209, il eut la charge de
restaurer la maison des grands prêtres. À l’extrémité
du mur est de la cour intérieure s’étendant entre les
VIIe et VIIIe pylônes, il fit graver un texte 210 rappe-
lant la fondation de la « demeure pure des grands
prêtres d’Amon », ©t w©bt n n“ Ìmw-nÚr tpyw n ’Imn.
Celle-ci aurait eu lieu sous le règne de Sésostris Ier.
Il explique qu’elle fut déjà rebâtie, puis il s’étend
complaisamment sur les restaurations et les agran-
dissements qu’il y a apporté 211. On associe généra-
lement cette inscription à une inscription voisine,
celle du grand prêtre Romê-Roÿ, dont la carrière
sacerdotale se déroula sous Ramsès II et Séthi II. Il
restaura un atelier de boulangers et de brasseurs qui
est considéré comme faisant partie de la demeure
208 Il existe un précédent de remploi d’encadrements de porte à Medinet
Habou, où des montants et des linteaux d’époque ramesside ont été
récupérés pour les portes d’habitations des XXIe-XXIVe dynasties. Cf.
U. Hölscher, Medinet Habu Excavations V – Post-ramessid remains, OIP 66,
Chicago, 1954, pl. 6.
209 G. Lefebvre, op. cit., p. 186.
210 Un autre document épigraphique, un bloc en grès réutilisé en dalle,
commémore très vraisemblablement cette restauration d’Amenhotep :
S. Sauneron, « La restauration d’un portique à Karnak par le grand-prêtre
Amenhotpe », BIFAO 64, 1966, p. 11-17.
211 G. Lefebvre, op. cit., p. 187-188.
212 Ibidem, p. 150-152.
213 J. H. Breasted, Ancient Records III : the Nineteenth Dynasty, Chicago,
1906, p. 266.
des grands prêtres 212. J. H. Breasted interprète cet
atelier comme étant « the kitchen or refectory of the
high priest of Amon » 213.
Pour P. Anus et R. Sa’ad, le quartier des prê-
tres qu’ils ont dégagé correspondrait à cette demeure
des grands prêtres, plusieurs fois reconstruite depuis
Sésostris Ier. Après avoir cité les réparations d’Amen-
hotep, ils relèvent que leurs « maisons sont encore
postérieures », mais qu’elles sont « fondées sur des
restes plus anciens » 214. Ce secteur a-t-il toujours été
destiné à abriter des logements de prêtres, et notam-
ment depuis la construction du rempart jusqu’à la
construction du quartier ptolémaïque et romain 215 ?
La réorganisation du temple avec la construction du
lac Sacré et du rempart, attribuée à Thoutmosis III,
avait-elle aussi prévu l’aménagement d’un secteur
destiné aux logements des prêtres, contre le rempart
nouvellement créé ? Réaliser un sondage profond
permettra sans doute de préciser la nature et la data-
tion des niveaux architecturaux antérieurs au quar-
tier conservé en élévation.
Un autre aspect concerne les relations strati-
graphique, architecturale et historique que le quar-
tier des prêtres entretient avec le secteur sud du lac
Sacré. Avant les découvertes de 1970, divers égypto-
logues pensaient que la demeure des prêtres devait
se trouver près des inscriptions qui commémorent
sa restauration, à l’est des VIIe et VIIIe pylônes, c’est-
à-dire, au sud du lac Sacré 216. A. Mariette 217 remar-
que par ailleurs que « tous les proscynèmes des grands
prêtres qu’on trouve à Karnak » proviennent de ce
secteur. Cette hypothèse semble confirmée par l’ins-
214 P. Anus, R. Sa’ad, ibid., p. 237.
215 Ce quartier, mis au jour au nord des maisons I à VI et correspon-
dant à l’installation nº 7 des anciens chercheurs, s’installe sur l’arase de
demeures appartenant probablement à leurs installations nº 5 et 6. Voir la
coupe générale est-ouest dans J. Lauffray, « Le rempart de Thoutmosis III
à l’est du lac Sacré », Karnak X, 1995, fig. 3. Mais on ne peut pour l’instant
définir de façon certaine la destination de ce quartier : s’agit-il toujours de
résidences de prêtres ?
216 G. Lefebvre, op. cit., p. 152. Par la présence d’inscriptions à l’intérieur
du môle oriental du VIIIe pylône, l’auteur suppose l’utilisation de ce môle
comme annexe à la demeure des grands prêtres. Il y restitue même de
vastes appartements de six mètres de haut (p. 153).
217 A. Mariette, Karnak, Étude topographique et archéologique, Leipzig
(repr. Wiesbaden), 1875 (repr. 1982), I, p. 63.
 Le quartier des prêtres du temple de Karnak : la fouille de la Maison VII  621
cription d’Amenhotep : elle indique que la demeure
s’ouvrait sur le « lac méridional » 218. Une inscrip-
tion très abîmée, sur le socle d’une statue d’Amen-
hotep 219, fait allusion à l’une de ses constructions :
« je construisis la grande place au sud [du lac] ». « La
grande place au sud », st ©“(t) rsy(t), a été assimilée à
la demeure des prêtres, et, « du lac » a été restitué par
analogie avec l’inscription commémorative du mur
est entre les VIIe et VIIIe pylônes 220. Longtemps, on
a vu dans l’édifice de Psammouthis (XXIXe dynastie)
la demeure des prêtres. J. H. Breasted déclare : “this
must be the strange building south of the lake” 221.
A. Mariette, avouant n’avoir rien vu de comparable
dans l’architecture égyptienne, ajoute qu’à « voir
ces cellules symétriquement disposées, on croirait
avoir affaire à un lieu qui servait de retraite aux prê-
tres » 222. Cependant, depuis l’étude de H. Ricke 223,
on l’interprète comme un magasin d’offrandes. Les
inscriptions des jambages de portes, en effet, préci-
sent qu’il s’agit d’un ‡n© ©“ w©b. « Le chena grand et
pur est le lieu où chaque jour l’offrande quotidienne
(Ìtp-nÚr) est préparée (b“k) et consacrée (≈rp) » 224.
Selon P. Barguet 225, les demeures des grands prê-
tres devaient bien se trouver à l’est de la cour entre
les VIIe et VIIIe pylônes ; mais il n’en resterait rien
si ce n’est « une porte en grès, au nom du premier
prophète d’Amon, Masaharta, fils de Pinedjem Ier ».
D. Berg conteste cette interprétation 226. Selon lui,
l’iconographie de cette porte (Masaharté faisant des
offrandes à Amon) est sans corrélation directe avec
des logements de prêtres. Contestation confirmée
par l’étude de J.-Fr. Carlotti et J.-L. Chappaz sur
218 J. H. Breasted, Ancient Records IV : the Twentieth to the Twenty-Sixth
Dynasty, Chicago, 1906, p. 238-239 note b ; G. Lefebvre, op. cit., p. 239.
219 Musée du Caire, nº 36348 ; G. Legrain, « Rapport sur les travaux exé-
cutés à Karnak du 31 octobre 1902 au 15 mai 1903 », ASAE  V, 1904, p. 21.
220 J. H. Breasted, op. cit., p. 237.
221 Ibidem.
222 A. Mariette, op. cit., p. 11 ; voir aussi pour cette interprétation :
G. Maspero, Les momies royales de Deir el Bahari, MMAF  I, 1889, p. 670.
223 H. Ricke, « Der Geflügelhof des Amon in Karnak », ZÄS 73, 1937,
p. 128-131.
cette porte 227 : l’inscription à la base des jambages
indique qu’elle est la « grande porte de l’atelier de
préparation des offrandes » 228. Le secteur sud sem-
ble donc plutôt abriter des monuments en relation
avec la confection et le stockage des offrandes.
Le secteur artisanal et économique a-t-il
débordé à un moment donné sur le quartier des
prêtres, si ce dernier a été abandonné à l’instar de la
maison VII ? Ou ont-ils toujours fonctionné ensem-
ble ? En effet, la maison VII a été abandonnée et, si
une partie a servi de dépotoir 229, l’espace arrière
a, lui, été réutilisé à plusieurs reprises, notamment
comme salle de stockage, et peut-être même comme
atelier. Était-ce au bénéfice de prêtres habitant les
autres maisons, notamment la maison VI, ou bien
à celui des magasins d’offrandes ? Il est évidem-
ment impossible de dire que la totalité du quartier
a suivi la même évolution que la maison VII. Seule
la fouille de nouvelles maisons pourrait répondre
à cette question : si l’on retrouve la configuration
« abandon de la maison et utilisation d’une ces par-
ties comme salle de stockage ou comme atelier », ce
serait un indice dans ce sens.
Ou encore, faut-il donner un sens large au
terme de « demeure des prêtres », à la vie intime-
ment lié au fonctionnement du temple ? Doit-on
percevoir sous l’expression ©t w©bt n n“ Ìmw-nÚr
tpyw n ’Imn, un grand complexe comprenant plu-
sieurs bâtiments, dont le quartier résidentiel des
prêtres ? Si l’attribution de la partie brasserie-bou-
langerie à la demeure des grands prêtres est juste,
on ne devrait pas limiter cette « demeure » à la seule
224 Cl. Traunecker, « Les temples hauts de Basse Époque : un aspect du
fonctionnement économique des temples », RdE 38, 1987, p. 149.
225 P. Barguet, Le temple d’Amon-Rê à Karnak, RAPH  XXI, 1962, p. 18.
226 D. Berg, « The 29th Dynasty Storehouse at Karnak », JARCE 24, 1987,
p. 48.
227 J.-Fr. Carlotti, J.-L. Chappaz, « Une porte de Masaharté à l’Est du
IXe pylône », Karnak X, 1995, p. 167-204.
228 Ibidem, p. 177.
229 Rappelons également la présence d’un mesureur de capacité dans les
niveaux de dépotoir de la maison VII. Supra, p. 599.
622  Karnak xii
habitation des grands prêtres d’Amon. La « Grande
Place au sud [du lac] », dont parle l’inscription de
la statue d’Amenhotep, ne correspondrait-elle pas
au complexe économique et administratif du sanc-
tuaire d’Amon, ou tout au moins, à l’une de ses
parties ? Bien qu’ayant peu fait l’objet de recherches
archéologiques, la zone sud du lac Sacré est parfois
considérée comme tel. C’est l’avis notamment de
J.-Fr. Carlotti et J.-L. Chappaz qui voient dans la
porte de Masaharté « l’un des points de passage
obligé entre les secteurs profane et sacré du tem-
ple d’Amon », le « profane » réunissant magasins,
ateliers et habitations 230. Comment, sur le terrain,
peut se lire le fonctionnement du complexe admi-
nistratif et économique au sein du temple d’Amon ?
Comment s’articulent espace résidentiel et espace
économique ? La fouille d’une partie de la rue et
le dégagement de surface de l’enceinte enserrant les
bâtiments du secteur sud-ouest pourraient se révéler
instructifs dans cette perspective.
Annexe : liste
des fabriques
Les types de fabriques identifiés se divisent en deux
groupes de base : pâte alluviale ou limoneuse, Nile
silt (N) ; pâte calcaire ou marneuse, Marl clay (M).
Un troisième concerne une pâte particulière à cer-
taines oasis égyptiennes (O). Le quatrième, regrou-
pant les pâtes susceptibles d’être des importations
(I), n’est pas présenté ci-dessous 231. Outre la des-
cription de la pâte, nous indiquons, lorsqu’il y a lieu,
les différents traitements de surface.
Dans la mesure du possible, des paral-
lèles ont été faits entre nos groupes et les listes
établies par les céramologues C. Grataloup et
S. Marchand 232. Ces listes avaient été réalisées
lors de l’étude de la céramique provenant de
structures en brique crue rubéfiées du musée en
230 J.-Fr. Carlotti, J.-L. Chappaz, ibidem, p. 174.
231 Pour les principales importations découvertes, se rapporter à
A. Masson, CCE 8, à paraître .
plein air de Karnak. Les initiales C. G. feront réfé-
rence à la liste de C. Grataloup et S. M. à celle de
S. Marchand. Les pâtes qui n’ont été pour l’ins-
tant repérées que dans l’examen des panses ne sont
pas présentées ci‑dessous.
Les pâtes alluviales
Dans les cinq familles de pâte reconnues, les trois
premières, très proches, sont majoritaires.
N1 (C. G., pâte 1 et S. M., pâte B)
Cassure rouge orangé à bandeau interne rouge à
violet ; quelques dégraissants végétaux et inclusions
minérales (quartz et micas); pâte moyennement
grossière et moyennement dense. La surface est d’as-
pect « chamois ». Elle reçoit parfois un engobe rouge,
plus ou moins épais et lissé.
N2
Cassure marron à bandeau interne rouge à noir ; à
dégraissant végétal et inclusions minérales (quartz) ;
souvent particules blanches de proportions et de tailles
variées ; nombreuses vacuoles de toutes tailles ; pâte
moyennement dense, assez aérée et assez grossière. La
surface extérieure est d’aspect chamois, sans engobe.
N3
Cassure beige-rouge à rouge-violet ; à dégraissant
végétal et à inclusions minérales (quartz et rares
micas) ; petits nodules jaunes ; pâte plus sonore, plus
dense, mieux cuite que N1. La surface extérieure est
orange clair. Elle reçoit parfois un engobe rouge
extérieur peu épais.
N4 (C. G., pâte 7 et S. M., pâte C)
Cassure de orange à rouge ; nombreux dégraissants
végétaux ; inclusions minérales (quartz) ; nombreu-
ses vacuoles de toutes tailles ; pâte grossière, poreuse.
La surface extérieure est d’aspect chamois.
N5
Cassure rouge orangé à brun foncé ; nombreux dégrais-
sants végétaux ; nombreuses vacuoles de toutes tailles ;
pâte moyennement dense, moyennement cuite et
assez grossière. La surface extérieure assez irrégulière et
grisâtre est grossièrement lissée, alors que l’intérieure
est parfois bien lissée, avec un badigeon.
232 P. Béout et al., Karnak IX, p. 164-165 et p. 169-175 ; Fr. Leclère,
S. Marchand, Karnak X, p. 358-359.
 Le quartier des prêtres du temple de Karnak : la fouille de la Maison VII  623
Les pâtes marneuses
La première catégorie est la plus représentée dans
notre corpus.
M1 (C. G., pâte 2 et S. M., pâte A)
Cassure rose-orangée, avec ou sans bandeau
interne vert ; quelques fines inclusions minérales
(quartz et micas); quelques nodules blancs (pro-
bablement du calcaire) et rouges très fins ; pâte
dure, assez serrée, bien cuite et moyennement
fine. Les surfaces extérieure et intérieure sont
de couleur rose ; mais la surface extérieure peut
aussi ­présenter un auto-engobe beige, crème, ou
­verdâtre.
M2 (C. G., pâte 3 ?)
Cassure jaune vert ; à dégraissant minéral ; quelques
nodules blancs (calcaire) et petites inclusions noires
dans une proportion variable ; quelques vacuoles
de petites tailles ; pâte fine, dense et dure. La sur-
face extérieure peut être verte ou présenter un auto-
engobe crème jaune.
233 Cette pâte très particulière proviendrait des oasis de Kharga et Dakhla.
Cf. D. A. Aston, ArchVer 95, p. 7.
M3
Cassure beige à verte, avec parfois un cœur rose ; à
dégraissant minéral ; parfois nodules rouges ; nom-
breuses vacuoles, petites et moyennes ; pâte à l’as-
pect sableux, moyennement dense, aérée. La surface
extérieure est verte ou jaune crème.
Les pâtes des oasis
O1 233 (C. G., pâte 5 ?)
Cassure rose, rouge ou noire ; nombreuses inclusions
de dimensions variables, tels des nodules rouges et
d’autres blancs ; pâte sonore, dense, bien cuite, lourde
et grossière. La surface extérieure, très rugueuse et
irrégulière, est de couleur rouge, brune ou noire. Les
traces d’un lissage grossier, sous forme de demi-cer-
cles, sont bien visibles sur la surface extérieure.
Les planches III et XXXI sont en couleur dans le cahier
couleur.
 Pl. i

II

is III
III

de Thoutmos
Enceinte dite
IV

VI

VII

0 5 10 20 50 m

Légende

secteur sud-ouest

secteur nord-ouest

maisons des prêtres

maison VII

La zone fouillée en 1970 et la Maison VII.

Pl. II

a. Emplacement du sondage Z7S1 avant les fouilles, depuis le

nord-est (cliché Cfeetk nº 59669).

b. La maison VII, au sud des maisons dégagées en 1970,

depuis l’ouest (cliché Cfeetk nº 71176).

c. Vue de la maison VII, depuis l’ouest (cliché Cfeetk nº 71049).

 Pl. III

Voir le cahier couleur.

N
Coupe
n°1

0 0,5 1 2m

Légende
phase 1 phase 4a phase 6
phase 2 phase 4b parement ouest de l'enceinte
de Thoutmosis III
phase 3 phase 5

Zone 7 : phases du sondage S1.

Pl. IV

x= 966 x= 966
Enceinte de Thoutmosis III

y= 3288
y= 3296

80,00
78,92
79,29
79,02
Maison VI 79,65
M5 78,21
79,79

M21

M2

M9
79,75
79,57

M1

79,15
78,50
Maison VII
78,73 F17
M26

78,81
79,14
M24
78,76

78,75 78,58 78,38

78,35
M17 78,14
78,74
78,82 ST3 / ST4

78,63 ST1
78,60
78,43
78,69
M33
78,58

M39

78,10 M38
78,55 78,74 x= 954
x= 954
78,15
y= 3296

y= 3288

F28
79,17 78,99
78,96

Légende
grès
0 1 2m
négatif d’élément en bois

Zone 7 : phase 1 (maison 1/espace 1).

 Pl.V

a. Vue de la maison VII, depuis l’est : pente des murs vers le sud-ouest
(cliché CFeetk nº 71181).

b. Porte d’entrée P6, vue du dessus : jambage sud c. Fragment d’amulette en forme de colonne
circonscrit d’une fosse (F28) et négatif du seuil ouadj en faïence bleue, 7256.1
(cliché Cfeetk nº 68074). (cliché Cfeetk nº 67755).

d. Pièce E de la maison VII : niveau de dépotoir, e. Porte P3 « éventrée », vue depuis le

vue depuis le sud (cliché Cfeetk nº 66549). nord-ouest (cliché Cfeetk nº 62227).
 Pl.VI

N
SOL13
y=3288

y=3298
x=958 x= 958
7308.1
M24
F17 78,28
7308.14
78,25 78,27
7308.6 7308.13
7308.8

Légende
7308.7
M1 7308.10

grès
7308.12 78,30
7308.1

calcaire
7308.2

78,30 7308.3
7308.4
ST1
M17 SOL(?)9 SOL8 SOL7
78,26
78,31
7308.5

granit
78,26
7147.3
M33 7147.1

0
M39 7147.5 7308.16

7256.2 78,35
78,26 7147.7

négatif d’élément en bois

7256.1 7308.15
7256.3 7308.9

y=3298
78,26
7147.4
x=954 7147.6 x=954

1
P6 M38
F28

Zone 7 : phase 1 (maison 1 : sols SOL7, SOL8, SOL(?)9, SOL13).

y=3288

céramique
2m

petits objets
 Pl.VII

7147.5 7308.13 7308.2

1 2 3

7147.4 7308.14 7308.3

4 5 6

7147.11
7308.6

7 8

7147.6 7308.18

9 10

7147.3 7308.17 7308.7

11 12 13

1 : bol, au fond légèrement pointu, à panse droite couverte de fines stries arrondies, à bord droit souligné par une strie
2 : petit bol à carène basse, au corps marqué de stries plates très fines, à fond arrondi et à lèvre à bourrelet souligné ;
engobe rouge sur la surface extérieure
3 : petit bol à carène basse, au corps marqué de stries plates très fines, à fond arrondi et à lèvre à bourrelet souligné ;
engobe jaune crème sur la surface extérieure
4-7 : supports de jarre, annulaires
8 : haut de bol-jatte, à bord souligné
9-10 : coupes aux parois évasées, à bord droit, à fond plat coupé à la ficelle
11-13 : coupes aux parois évasées, à bord droit, à fond plat légèrement débordant Ech : 1/4

Céramiques du sol SOL7 (maison 1/phase 1) -1.

Pl.VIII

7308.19

7308.8

7308.9 7147.1

3 4

1 : haut de jarre, à bord à double-lèvre convexe, munie de deux anses verticales, au corps couvert de stries plates
2 : jarre
3 : jarre au corps piriforme marqué de stries plates, munie de deux anses verticales placées sous l'épaule,
à lèvre à bourrelet interne
4 : jarre, au corps marqué de stries plates et au fond arrondi Ech : 1/4

Céramiques du sol SOL7 (maison 1/phase 1) -2.

 Pl. IX

7308.5 7308.23

1 2

7147.10 7308.21
3 4

7308.20 7147.7

5 6

7147.9 7308.15 7308.22

7 8 9

1 : marmite
2 : type haut de plat à pain dit dokka
3 : bord de pot de cuisson ou de jarre
4 : bord de pot de cuisson ou de jarre, à double-lèvre
5 : haut de jarre, à bord à bourrelet interne
6 : profil complet d'un bouchon de jarre, en terre crue
7 : haut de jarre, à bord souligné
8 : haut de jarre au col terminé par un bourrelet
9 : haut de jarre, à bord à bourrelet interne Ech : 1/4

Céramiques du sol SOL7 (maison 1/phase 1) -3.

Pl. X

Scellés et sceaux.
 Pl. XI

7111.54
2

7065.30

7064.1

7111.33 7111.24

3 5
1 : jarre, munie de deux anses, au corps piriforme, couvert de stries fines et arrondies
2 : jarre, munie de deux anses, au bord à double-lèvre convexe, au corps couvert de stries fines et arrondies
3 : bouteille, au col droit terminé par un bord mouluré, au corps marqué par quelques stries fines plates ;
surface extérieure de couleur jaune, brunie
4 : bol-jatte, munie de deux anses, à bord à double-lèvre convexe, à fine base annulaire
5 : "mortier", à large lèvre droite épaissie à l’extérieur, à fond arrondi ; surface intérieure lissée Ech : 1/4

Céramiques du dépotoir (maison 3/phase 4) -1.

Pl. XII

7048.18

7065.54

7111.53

7074.9 7111.11

3 5

1 : jarre de stockage ou pot à cuisson, muni de quatre anses, placées sous un bord à double-lèvre, à fond pointu ;
empreintes de cordelette et décor d'une bande bande blanche enspiralée sur la surface extérieure
2 : "pot à pigeon", à bord à double-lèvre, à fond présentant une ouverture étroite
3 : jarre de stockage ou pot à cuisson, muni de deux anses, à panse convexe terminée par un bourrelet ; surface intérieure usée
4 : bas d'une miniature de "jarre-saucisse"
5 : type haut de plat à pain dit dokka Ech : 1/4

Céramiques du dépotoir (maison 3/phase 4) -2.

 Pl. XIII

7074.12 7074.11

1 2

7048.1 7074.4

3 4

1-3 : jarres, à corps cylindrique, parfois marqué par des stries plates, à col droit terminé par un bourrelet externe souligné,
à fond arrondi ; engobe rouge peu épais sur la surface extérieure
4 : jarre, au corps marqué par un rétrécissement, au fond pointu Ech : 1/4

Céramiques du dépotoir (maison 3/phase 4) -3.

Pl. XIV

1. Mesureur de capacité en grès

7111.8

2-7. Exemples de vaisselle en calcaire

7250.2 7111.58
2 3

7120.4 7065.61
4 5

7078.1
7096.2
6 7

8-9. Exemples de vaisselle en grès

7153.3 7103.1
8 9

Ech : 1/8
 N S
80,50 80,50

7001
80,00 80,00
7001
7008 F2 7008
M3 7014
79,50 79,50
7014

7015
79,00 SOL1 79,00
M16 M19
7062
7092
Fo1 7084 SOL2 7098
78,50 SOL3 78,50
7089 7133
7139 SOL4 M35 SOL5 7140 M34 7142 SOL6
F16 7210 7181 7172
7099

78,00 78,00
0 1 2m

Phase 2 / Espace 2 Phase 4 / Espace 4

Murs M19, M34, M35 Murs : M3, M16, M19
Sols : SOL4, SOL5, SOL6
Phase 4 / Espace 5
Couches de terre : 7133, 7139, 7140, 7142 Mur : M3, M19
Couche d'incendie : 7015
Phase 3 / Espace 3 Sols : SOL1
Murs M19, M23, M29, M30
Structure : Fo1

Zone 7 : coupe 1 nord-sud de l’espace arrière de la maison VII.

Phase 6
Sols : SOL2 (?), SOL3 Couche de terre : 7014
Couche de terre : 7098
Remblais modernes : 7001, 7008
Couches de terre : 7062, 7092
Fosse F2 datant de 1974
Pl. XV
 Pl. XVI

Maison VII
7154.1
7154.15 7153.2
78,38
ST2 7154.17
78,39

M34 7153.4
7154.5 M35
7153.1

M42 7153.3
7155.2
7154.2
Fosse F16
G H 7154.6 78,47 I
78,42 7154.3
78,39
78,38 7153.5
78,38

M19
7155.1
79,33

78,47

7154.4
7154.16 x=966
Enceinte de Thoutmosis III
y=3294

Zone 7 : phase 2 (espace 2 : sols SOL4, SOL5, SOL6).

0 1 2m
Légende

fragments d’un bassin en grès mortier en calcaire

N
fragments d’une vasque en grès céramique

crapaudine en grès petit objet

 Pl. XVII

7153.5

7153.4

7153.2

7153.6
7153.1
5
2

Négatif d’un rouleau de papyrus trouvé dans

la jarre 7153.1 (cliché CFEETK nº 65362)

1 : couvercle, muni d'une petite anse de préhension sur le dessus

2 : jarre, à corps piriforme, marqué de fines stries arrondies, munie de quatre anses placées sous une lèvre triangulaire et
marquée
3 : coupe, à parois évasées, légèrement ondulées, terminées par un bord droit, à fond plat coupé à la ficelle
4 : bol à bord droit, à fond arrondi, au corps marqué de stries plates très fines
5 : bol-jatte, à carène haute, à l'encolure légèrement rentrante et terminée par une lèvre plate, aux parois convexes et ondulées
Ech: 1/4

Céramiques du sol SOL4 (espace 2/phase 2).

 Pl. XVIII

Couloir
est-ouest

Maison VII
Maison VI

Porte P5
78,68
7097.14

7097.5
7097.2 7097.8
7097.3
7097.4
7097.6 7097.9
78,64 7097.1 7097.10 78,75
78,67
7097.7 7097.13 Four FO1
78,68
78,17
J
7097.16
78,67 7097.17

M19 7097.15 78,64

78,74 M32
79,33
x=966

Zone 7 : phase 3 (espace 3 : sol SOL2).

Enceinte de Thoutmosis III
y=3296

Légende
grès 0 1 2m
granit
alliage cuivreux N
céramique
petits objets
 Pl. XIX

a. Four FO1 (phase 3), depuis l’ouest b. Four à pain circulaire provenant de Karnak
(cliché Cfeetk nº 65156). Nord (J. Jacquet, Karnak-Nord VII, fig. 36).

c. Agrégat d’éléments en alliage cuivreux, provenant du sol SOL3 (cliché Cfeetk nº 67746-67748).

d. Agrégats d’éléments en alliage cuivreux et scellés provenant du sol SOL3

(cliché Cfeetk nº 67746-67748).
Pl. XX

7098.3 7111.39 7111.38 7111.40

1 2 3 4

7097.13 7089.1

5 6

1 (phase 3) et 2-4 (dépotoir) : moules à pain, aux parois épaisses, très légèrement évasées, à lèvre plate ou légèrement
arrondie à son extrémité, à fond marqué par une dépression ; décor d'empreintes de doigts sous la lèvre et parfois sur le
pourtour de la base
5 (sol SOL2 : phase 3) : jarre, munie de deux anses placées sous un bord à double lèvre et bourrelet interne
6 (comblement du four FO1 ; phase 4) : jarre à bord à bourrelet interne Ech: 1/4

Moules à pain.
Céramiques des phases 3 (espace 3) et 4 (espace 4).
 Pl. XXI

a. Matériel lithique trouvé sur le sol SOL2 b. Murs arrières de la maison VI et assises de
(cliché Cfeetk nº 68906). briques bouchant une porte, installées sur
un niveau d’incendie, depuis le nord
(cliché Cfeetk nº 64219).

c. Bouchage de la porte P5 et parement est du mur M5, depuis l’est (cliché Cfeetk nº 67323).

d. Détail du sol incendié SOL1, depuis l’est e. Jarre LS 1086, trouvée en 1974 (cliché
(cliché Cfeetk nº 59896). Cfeetk nº 13027).
 Pl. XXII

Couloir
est-ouest
Maison VI
Maison VII

Bouchage de
la porte P5
79,40
79,02
79,47
Tranchée Tranchée
de fondation de fondation 78,55
du mur M13 du mur M12 P1
(phase 5) (phase 5)
79,72

M19
79,78
79,00
L

Zone 7 : phase 4 (espace 4).

M3
K 79,57
79,54 79,77 FO1 80,00
M16 M15 M14 x=966

Enceinte de Thoutmosis III

y=3296

0 1 2m

N
 Pl. XXIII

7089.2
1

7024.55 7024.24
2 3

1 (amphore chiote) : amphore munie de deux anses verticales de section ovale, attachées sous la lèvre, à col long et droit terminé
par un bourrelet externe ; panse ovoïde renflée ; pied en anneau marqué d'une dépression ; surface extérieure portant un décor
élaboré de bandes peintes à l'ocre rouge apposé sur un engobe blanc bien couvrant ; deux graffiti en grec incisés à la base du col
2 : grande jarre de transport ou stockage, munie de deux anses verticales placées sous l'épaule, au corps piriforme couvert
de stries horizontales plates, assez marquées ; lèvre, à bourrelet interne, se plaçant directement sur les épaules
3 (amphore à anses de panier) : grande amphore de transport ou stockage, munie de lourdes et grandes anses verticales,
à bord triangulaire ; surface extérieure de couleur verte ou jaune suivant l'exposition des fragments à l'incendie
Ech : 1/8

Amphore chiote.
Céramiques du sol SOL1 (espace 5/phase 4) -1.
 Pl. XXIV

Couloir
est-ouest

Maison VII Maison VI

Bouchage de
7024.1 7024.23 7024.21 la porte P5
7024.33 7024.27
7024.26 7066.10
79,40
7024.11
79,18 7024.17
Tranchée de Tranchée de 7066.12 78,64 7066.16
fondation fondation 79,47
79,00 7066.11
du mur M13 du mur M12 7024.12 78,66
(phase 6) (phase 6) 7024.31 7066.14
79,10 7015.7 7024.8 78,93 78,62
7024.11 7066.13
7024.35 78,55
7024.36 7015.7 7024.39 7024.16 7066.77066.19 P1
79,15 7066.20
7024.14 7066.21
7024.7 78,90 7024.37 7024.19
7015.6 7024.6 7024.13
7015.4 7066.2 78,69 7066.5
7024.10 7066.4
M
7066.3
M19 79,18
7066.1
7015.10
79,18 7024.34 M3
7024.40 79,57 78,90 FO1
79,54 79,77 80,00
79,21 7024.47
M16 7024.5 M14 7015.2 7024.32 x=966

Zone 7 : phase 4 (espace 5 : sol SOL1).

M15
7024.41
7024.4 7024.3 7024.42
7024.43 LS 1086? 7015.1
y=3296

Enceinte de Thoutmosis III 7024.44 étagère encastrée dans l'enceinte

7024.45

0 1 2m
Légende
grès objet N

céramique bois brûlé

 Pl. XXV

7024.23 7024.28

1 2

7024.27 7024.21 7024.29

3 4 5

7024.20 7024.7 7066.10

6 7 8

1 : jarre munie de quatre anses, à bord à bourrelet interne, à fond à base annulaire ; surface extérieure de couleur jaune, brunie
2 : jarre munie de quatre anses, à bord marqué de trois incisions, à fond à fine base annulaire ; surface extérieure rosée, brunie
3 : jarre globulaire, à col assez court terminé par un bord mouluré ; surface extérieure de couleur jaune brunie
4 : petite jarre, à bord souligné d'une rainure, à fond pointu ; surface extérieure crème
5 : fond légèrement pointu ; surface extérieure de couleur jaune, brunie
6 : coupe carénée, à bord à marli, à base annulaire fine ; surface intérieure de couleur jaune, brunie
7 : coupelle à bord souligné d'une rainure, à très fine base annulaire ; surface intérieure rosée, brunie
8 : bol-jatte à bord souligné, à fond arrondi ; faux-engobe sur la surface extérieure du bord Ech : 1/4

Céramiques du sol SOL1 (espace 5/phase 4) -2.

Pl. XXVI

7024.54

7024.25 7015.4

2 3

7015.6 7024.30

4 5

1 : siga à col droit assez haut, terminé par un bourrelet externe, placé au centre d'un corps allongé aux deux extrémités
arrondies ; surface extérieure, de couleur brun foncé, très irrégulière et rugueuse, marquée par des traces de lissage
formant des arcs de cercle
2 : haut de jarre à bord à bourrelet interne, à corps couvert de stries plates
3 : miniature de jarre entière, à bord à double lèvre et bourrelet interne, à fond arrondi
4 : miniature d'amphore entière, à bord à lèvre triangulaire, à fond pointu
5 : bord de jarre à col mouluré ; engobe rouge épais et poli sur la surface extérieure Ech : 1/4

Céramiques du sol SOL1 (espace 5/phase 4) -3.

 Pl. XXVII

Gourde du Nouvel An.

Pl. XXVIII

Varia.
 Pl. XXIX

Petits objets en os.

Pl. XXX

2 Petites perles en forme d’œil oudjat

multiple (cliché Cfeetk nº 65766)

Amulettes.
 Pl. XXXI

Voir le cahier couleur.

Liste des fabriques.


Un scellé du vizir Psametik-mery-Neith
La reconstruction du rempart dit de
Thoutmosis III, commencée à l’automne 2005 et
dirigée par Cécilia Sagouis, restauratrice, demandait
le déplacement d’une partie des remblais générés
par les fouilles de la maison VII du quartier des prê-
tres de Karnak 1. Un scellé a été découvert à cette
occasion (fig. 1). Le contexte de ce scellé fut facile
à retrouver 2. Le remblai déplacé correspond à une
couche d’incendie, de couleur rouge et contenant de
nombreux fragments de briques crues rubéfiées, et
le scellé est entièrement cuit. Or, le seul niveau d’in-
cendie mis au jour lors de la fouille de la maison VII
est celui de la « réserve incendiée » 3. Le niveau de sol
de cette réserve, fouillé fin 2000, avait été tamisé 4,
mais pas l’épaisse couche d’incendie qui le recou-
vrait. Sa fouille avait permis la découverte d’un
ensemble très riche de céramiques et d’objets, mais
jusqu’alors, nous n’avions pas de scellé associé à ce
niveau. C’est pourquoi l’étude de ce scellé apporte
des éléments nouveaux qu’il nous semble opportun
de présenter ici.
Le scellé est complet. Il porte l’empreinte
d’un sceau de forme ovale, avec une inscription
hiéroglyphique de très belle qualité. Il s’agit d’un
1 Sur la fouille de cette maison : A. Masson, « Le quartier des prêtres du
temple de Karnak : rapport préliminaire de la fouille de la Maison VII,
2001-2003 », Karnak XII, p. 593-655.
2 Seule une partie des remblais de la première session de fouille dans le
quartier des prêtres avait été déposée au pied du rempart, fin 2000.
3 A. Masson, ibidem, p. 604-605. Alors que la maison VII était
­complètement abandonnée et qu’elle était convertie en dépotoir, l’espace
situé entre l’arrière de cette maison et le rempart dit de Thoutmosis III
continuait d’être occupé. Il a servi, dans un dernier temps, de salle de
­stockage, jusqu’à ce qu’il soit détruit par un incendie.
657
Aurélia Masson
scellé de rouleau de papyrus : le négatif du rouleau
est visible au revers, ainsi que celui du lien végétal
qui fermait le document, dans la largeur du scellé.

  
  




s“ ∫nm-µb-r© s“b Ú“(.tµ) PsmÚk-mry-Nt
« Protection d’Amasis pour le juge et vizir Psametik-
mery-Neith ».
La formule mettant un personnage sous la
protection d’une divinité ou d’un pharaon est typi-
que de l’époque saïto-perse 5. Le corpus des scellés
du quartier des prêtres contenait déjà des exemples
où le propriétaire du sceau était mis sous la protec-
tion d’une divinité 6. Mais la protection d’un pha-
raon est bien attestée par ailleurs 7.
Le scellé est d’un grand intérêt à plusieurs
titres. Tout d’abord, il apporte une précision chro-
nologique à la datation de l’incendie de cette salle de
stockage. En effet, l’étude des céramiques et objets
provenant de ce niveau n’avait pu livrer qu’une date
relative : XXVIe-XXVIIe dynasties 8, et plus particu-
lièrement fin XXVIe, début XXVIIe dynastie. Le car-
touche d’Amasis fournit un bon terminus post quem
pour ce niveau.
4 Ibidem, note 158.
5 J. Vercoutter, Les objets égyptiens et égyptisants du mobilier funéraire
carthaginois, BAH  XL, Paris, 1945, p. 51 ; J.-P. Corteggiani, « Deux
empreintes de sceaux », BIFAO 73, 1973, p. 151-153 et pl. XIII, B et C ;
A.-P. Zivie, « Une empreinte de sceau d’époque saïte », RdE 30, 1978,
p. 176.
6 A. Masson, op. cit, p. 616-617.
7 H. de Meulenaere, « Trois empreintes de sceaux », CdE 39, 1977, p. 29 ;
A.-P. Zivie, op. cit., p. 176.
658  Karnak xii
La mention du vizir Psametik-mery-Neith appelle
ensuite quelques commentaires.
Ce vizir de la Basse-Égypte est connu à tra-
vers de rares ­documents. Il s’agit de deux stèles au
nom d’un certain Iouf-âa, qui participa aux funé-
railles de l’Apis de l’an 34 de Darius I : la stèle d’Apis
n° 3423 conservée au musée de Berlin, et la stèle du
Sérapéum du Louvre n° 4076 9. La dernière indique
que le vizir était le grand-père maternel de Iouf-âa.
Un ­ouchebti, de provenance inconnue, mentionne le
« Juge de la porte, sab et vizir Psametik-mery-Neith »
sans préciser le règne sous lequel il a été vizir 10.
Jusqu’ici, on n’avait pu que déduire que Psametik-
mery-Neith était un contemporain d’Amasis, puis-
que aucun de ces documents n’­établissait de lien
direct entre ce vizir et ce pharaon.
Figure 1. Photos et relevé du scellé.
8 A. Masson, op. cit., p. 612.
9 É. Chassinat, « Textes provenant du Sérapéum de Memphis », RT 21, 1899,
p. 66-67. A. Weil, Die Veziere des Pharaonenreiches, Strassburg, 1908, p. 150-
151, §28 ; E. Jelínková, « Un titre saïte emprunté à l’Ancien Empire », ASAE 55,
L’inscription de ce scellé permet ainsi de valider
cette hypothèse.
La présence d’un tel document est assez
surprenante dans le corpus de scellés de ce quar-
tier, où les titres des prêtres sont largement majo-
ritaires. Cependant, le quartier des prêtres, outre sa
vocation résidentielle, avait probablement un rôle
administratif à jouer dans la gestion du temple. Ce
scellé témoigne un peu de cette fonction, bien qu’au
moment de l’occupation de la réserve, il semble que
le quartier était en partie à l’abandon.
Ainsi, il met en évidence d’insoupçonnables
relations entre des prêtres de Karnak (ou autres
personnages travaillant dans le quartier des prêtres)
et ce vizir de la Basse-Égypte à l’époque d’Amasis,
­malheureusement sans les définir.
7000.4
1958, p. 113, n°21 ; G. Vittman, Priester und Beamte in Theben der Spätzeit,
Wien, 1978, p. 147; D. A. Pressl, Beamter und Soldaten. Die Verwaltung der
26. Dynastie in Ägypten (644-525 v. Chr.), Frankfurt 1998, p. 268.
10 P. Ramond, « Un oushebti d’un vizir d’Époque Saïte », RdE 17, 1965,

Sondage sur le parvis nord
du IVe pylône
Lors du réaménagement du temple d’Amon-
Rê de Karnak sous le règne d’Amenhotep III, les
monuments qui occupaient le parvis du IV e pylône 1
furent démontés et remployés en partie dans les fon-
dations du IIIe pylône.
De 1924 à 1954, M. Pillet puis H. Chevrier
entreprirent d’extraire, de l’intérieur du IIIe pylône,
les blocs appartenant à ces édifices, blocs qu’ils
entreposèrent au musée en plein air. Peu à peu, les
monuments y ont été remontés et, dans le pro-
gramme actuel du Cfeetk, figure la reconstruction
de l’un d’eux : la cour à portique à piliers carrés de
Thoutmosis IV.
Parallèlement à ce projet, un sondage fut
effectué, du 01/10/2000 au 31/03/2001, dans le
but de retrouver les fondations de cette cour 2. Les
fouilles se sont limitées à la moitié est du parvis nord
du IV e pylône, sur une surface de 25 m sur 6 m,
depuis la porte monumentale de Thoutmosis IV,
au sud, jusqu’aux quatre éléments de piliers conser-
vés, au nord. Elles ont été menées d’une altitude
de 74,66 m, niveau du dallage moderne, jusqu’à
72,525 m, niveau le plus bas de la nappe phréatique,
et parfois même au-delà, dans le cadre de vérifica-
tions précises. Bien que ce secteur ait été l’objet de
1 Cette zone comprise entre les IIIe et IV e pylônes a reçu différentes appel-
lations, dont celles de « cour du IIIe pylône », selon le système mis en place
par M. Azim, ou « parvis du IV e pylône » dans L. Gabolde, Th. Zimmer,
« Sondage effectué à l’angle sud-est du parvis du IV e pylône », Karnak VIII,
1987, p. 159-166.
2 Nous remercions tous nos collègues du Cfeetk pour l’aide apportée
lors de ces recherches, ainsi que les inspecteurs du Conseil Suprême des
Antiquités et l’équipe des ouvriers. Le plan et la coupe architecturale ont
été réalisés par Vincent Chaigneau et Pascal Rieth, les photographies par
659
Aurélia Masson, Marie Millet
nombreuses interventions antérieures, il a livré de
nouvelles informations, non seulement sur la cour
à portique de Thoutmosis IV, mais aussi relatives à
l’historique général du parvis du IV e pylône.
Historique
des recherches
Secteur largement remanié tout au long de l’his-
toire du culte d’Amon, le parvis du IV e pylône le fut
aussi après sa fermeture, notamment pour récupé-
rer le calcaire du parement du pylône. Étant donné
l’intérêt porté par les égyptologues pour cette partie
du temple, le parvis nord du IV e pylône fut l’objet
d’interventions diverses.
De 1926 à 1954, H. Chevrier mena presque
à son terme le « vidage » du IIIe pylône, afin d’en
récupérer les blocs remployés en fondation par
Amenhotep III 3.
Dans ce but, il creusa une tranchée du milieu
de la cour nord jusqu’aux fondations très profondes
du IIIe pylône 4.
Antoine Chéné et Philippe Groscaux, et les dessins par Aurélia Masson,
Marie Millet et Héléna Zacharias-Delaporte.
3 P. Barguet, Le temple d’Amon-Rê à Karnak, RAPH XXI, 1962, p. XII.
4 Le 13 janvier 1933, H. Chevrier vérifia si la cour nord entre les IIIe et
IV e pylônes présentait ou non un dallage et consigna, dans son journal
de fouilles, son intention de descendre à -2m50/-3m ; il arrêta en fait le
travail dès le 19. Il fait allusion à ce sondage, qu’il ne localise pas, dans
H. Chevrier, « Rapport sur les travaux de Karnak », ASAE  XXXIII, 1933,
p. 184. Nous remercions M. Azim pour cette information.
660  Karnak xii
Entre novembre 1926 et mai 1927, il démolit la base
de l’obélisque nord de Thoutmosis Ier et repoussa
vers le nord le bloc qu’elle portait. Puis il déplaça
la base de l’obélisque de Thoutmosis III et la trans-
porta vers le parvis nord du IV e pylône : « le bloc
était amené à sa place provisoire, du côté nord de la
cour centrale des quatre obélisques » 5.
En 1948, afin de retrouver d’autres blocs
appartenant à la chapelle Rouge d’Hatchepsout,
H. Chevrier effectua un sondage au nord du par-
vis 6. Les limites de ses interventions ont été claire-
ment identifiées grâce à la couche de sable gris qu’il
employait pour remblayer le fond de ses sondages 7.
Il termina de combler sa tranchée avec une terre
très hétérogène, argilo-sableuse, et de nombreux
blocs. Un cliché inédit (pl. II a), non daté, atteste
de travaux conduits par H. Chevrier à l’angle sud-
est du parvis nord, sans pour autant nous renseigner
sur la nature et les conditions des interventions con-
cernées (déplacement de la base de l’obélisque de
Thoutmosis III ?) 8. Lors de ses différents travaux,
H. Chevrier a creusé dans un remblai moderne, pré-
sent au moins jusqu’au niveau le plus bas atteint de
la nappe phréatique 9, constatation établie lors des
fouilles. Ce remblai était composé d’une terre noire
argileuse, avec des poches de sable par endroits, et
d’une grande quantité de blocs. Les blocs apparte-
nant à ce remblai et à celui de H. Chevrier étaient,
dans une large proportion, en grès, mais aussi en
calcaire, granit, calcite et diorite. Certains compor-
taient une ou plusieurs faces parementées, étaient
5 H. Chevrier, « Rapport sur les travaux de Karnak », ASAE XXVII, 1927,
p. 136-139, citation p. 138.
6 H. Chevrier, « Rapport sur les travaux de Karnak », ASAE XLVIII,
1948, p. 11.
7 L. Gabolde, Th. Zimmer, op. cit., p. 159.
8 Nº de négatif 26585. Nous remercions Alain Arnaudiès de nous avoir
communiqué ce cliché.
9 Mis à part les éléments modernes qui nous ont permis de dater ce rem-
blai (fragments de briques de plâtrier), le matériel céramique dominant est
du Late Roman VII et des groupes O et W d’Assouan, typiques de l’épo-
que romano-byzantine. Aucun contexte en place datant de ces époques n’a
été trouvé sur le parvis.
10 330 blocs ont été inventoriés et sont aujourd’hui stockés sur les ban-
quettes sud, excepté quelques fragments conservés au Cheikh Labib B.
11 Certains bas-reliefs font penser à ceux de la cour à portique de
Thoutmosis IV.
12 J. Lauffray, S. Sauneron, R. Sa’ad, P. Anus, « Rapport sur les travaux
décorés ou inscrits, et portaient parfois des traces de
pigments 10. Étant donné la variété des styles et des
traitements de la pierre, leur provenance doit être
diverse et reste inconnue 11.
Peut-on reconnaître dans l’intervention
antérieure à celle de H. Chevrier une opération
de G. Legrain 12 ? En effet, un cliché (pl. II b) 13,
communiqué par M. Azim, montre, selon l’iden-
tification de J.-Fr. Carlotti et L. Gabolde, un son-
dage effectué entre les quatre piliers et le IIIe pylône.
D’après M. Azim 14, le sondage a dû être pratiqué
par G. Legrain, mais la date de son exécution ne
peut être précisée. La coupe stratigraphique, visible
sur cette photographie, révèle également une fosse
réalisée avant cette intervention. Or, on sait que,
lorsque G. Legrain opéra en 1896 une tranchée sud-
nord pour installer la voie Decauville sur le parvis
nord du IV e pylône 15, il dégagea le parement est du
IIIe pylône, déjà bien connu des voyageurs du XIXe
siècle. Doit-on imputer à A. Mariette l’exécution de
travaux dans ce secteur du temple ?
En 1968, S. Sauneron et J. Vérité pratiquèrent
un sondage dans le passage axial du IIIe pylône. Bien
que leur rapport n’indique aucune recherche aux
abords du IV e pylône, un cliché (pl. II c) 16 mon-
tre que d’autres fouilles ont été effectuées à l’aplomb
de la porte monumentale de Thoutmosis IV en juin
1968, qui ne furent jamais publiées 17.
En 1970, un nettoyage superficiel devant
l’angle nord-ouest du IV e pylône fut conduit par
P. Anus 18 pour dégager les quatre piliers encore en
de Karnak. Activités du Centre franco-égyptien en 1968-1969 », Kêmi XX,
1970, p. 75 ; Cl. Traunecker, J.-Cl. Golvin, Karnak. Résurrection d’un site,
Fribourg, 1984, p. 165.
13 Ce cliché, appartenant à la collection M. Pillet (Collège de France/
CNRS-CEPAM. Inv. F314-44), a été récemment publié : M. Azim,
G. Réveillac, Karnak dans l’objectif de Georges Legrain, Catalogue raisonné
des archives photographiques du premier directeur des travaux de Karnak de
1895 à 1917, vol. II, Paris, 2004, cliché 4-4/20.
14 Ibidem, vol. I, p. 181 et 185.
15 G. Legrain, É. Naville, « L’aile nord du pylône d’Aménophis III à
Karnak », AMG 30, 1902, p. 1-2 et pl. VII-B.
16 Nº de négatif 1005.
17 Nous avions constaté à cet endroit, lors de nos fouilles, que le remblai
était homogène, argileux et contenait des cailloutis et quelques tessons. Il
était visiblement postérieur à celui de H. Chevrier.
18 J. Lauffray, R. Sa’ad, S. Sauneron, « Rapport sur les travaux de Karnak »,
Kêmi XXI, 1971, p. 58-62.

place dans cette zone. Un sondage réalisé au sud de
celle-ci n’avait révélé aucune présence supplémen-
taire de piliers.
En octobre 1980, M. Azim 19 et J. Larronde
ont dégagé la base du mur de Thoutmosis IV, ainsi
que celle des quatre piliers, dans le but de construire
une nouvelle fondation pour ces derniers. Ils ont
remarqué la présence d’un dépotoir d’époque copte
jusqu’à l’altitude de 73,82 m.
Outre les deux sondages effectués en mars
1991 sur le parvis sud du IV e pylône, L. Gabolde
et C. Grataloup ont réalisé une troisième interven-
tion près du mur en calcaire de Thoutmosis II pour
rechercher les blocs de fondation de la cour de fêtes
de ce dernier 20.
Enfin, en 1999, lors du remontage du mur
qui s’appuie sur l’angle nord-ouest du IV e pylône et
qui appartient à la cour à portique de Thoutmosis IV,
Chr. Chini et L. Thibout dégagèrent de nouveau le
secteur des quatre piliers.
Malgré ces différentes opérations effectuées
sur le parvis nord du IV e pylône, quelques zones
étaient encore épargnées (pl. I b). Au nord, l’écrou-
lement des piliers de Thoutmosis IV, remployés
par les Ramessides 21, gênaient toute intervention
archéologique, tandis qu’à l’angle sud-est, subsistait
en profondeur, un secteur non fouillé.
Constructions adossées
au IVe pylône
Avant le début de notre intervention, nous
avons constaté la présence d’encoches sur les môles
nord et sud du IV e pylône.
19 M. Azim, « Découverte d’un fragment de statue de Sésostris III
devant le IVe pylône de Karnak », rapport interne du Cfeetk, 31 octobre
1980.
20 L. Gabolde, C. Grataloup, « Compléments sur les obélisques et la
« cour de fêtes » de Thoutmosis II à Karnak », Karnak XI, 2003, p. 417-468 ;
C. Grataloup, « Sondages effectués entre les IIIe et IV e pylônes », rapport
Sondage sur le parvis du IVe pylône  661
Si leur disposition varie d’un môle à l’autre, elles
déterminent l’emplacement de deux monuments
de longueur identique, 5,32 m, ce qui équivaut à
10 coudées égyptiennes (pl. I a, A pour le môle
nord). Le protocole de Ramsès IV, usurpé par
Ramsès VI, encadrait ces deux constructions 22. Les
fouilles n’ont pas pu apporter d’éléments de com-
préhension sur ces structures.
Le long du pylône, un alignement de blocs
en grès et en calcaire, conservé sur une et parfois
deux assises, a été dégagé.
Les blocs numérotés de 1 à 13 (pl. I a-b)
sont installés sur une terre noire, très argileuse et
très compacte : aucune forme de brique n’a pu être
discernée.
Les blocs conservés au sud (pl. I a-b, n° 14-
15), quant à eux, reposent sur une couche très
hétérogène, assez compacte, argileuse, et remplie
d’inclusions de grès et de calcaire. Au sud de ces
derniers, un bloc avait été mis de chant et le terrain
l’environnant était perturbé.
L’alignement des blocs le long du pylône
s’interrompt également entre les blocs nº 12, 13 et
14. À cet emplacement, le terrain est bouleversé jus-
qu’à un niveau très profond, correspondant à celui
du sable de fondation du IV e pylône 23.
Cependant, sur le bloc n° 3 (pl. I  a-b),
Fr. Larché a constaté l’accroche d’un mur bahut,
ce qui ferait de ce bloc un élément de la première
assise de l’élévation. Ces blocs semblent faire partie
intégrante de la cour à portique de Thoutmosis IV.
Et l’emplacement de cette accroche déterminerait
l’existence de deux paires de piliers supplémentaires
au sud des quatre conservés 24.
Ces blocs feraient donc partie intégrante de
la cour à portique de Thoutmosis IV.
interne Cfeetk, 1991, p. 7.
21 J. Lauffray, R. Sa’ad, S. Sauneron, op. cit, p. 60.
22 P. Barguet, op. cit., p. 93.
23 Ces deux perturbations pourraient être liées à une recherche de dépôts
de fondation.
24 B. Letellier, Fr. Larché, La cour à portique de Thoutmosis IV, à paraître.
662  Karnak xii
Dépôts de fondation
de Thoutmosis IV  25
Le dépôt sud-est (pl. I b, B)
Dans le but de fournir un terminus post quem à la
structure décrite ci-dessus, les deux derniers blocs
en place (nº 14 et 15), au sud, ont été retirés. La cou-
che sur laquelle ils reposaient, épaisse de cinquante
centimètres, recouvrait un ensemble d’objets en bon
état de conservation, regroupés dans une fosse de
forme irrégulière (altitude supérieure de 73,15 m et
altitude inférieure de 72,90 m). Le bloc nº 16, appar-
tenant à la fondation du IV e pylône, constitue sa
limite nord. Cette fosse est creusée dans une couche
hétérogène (briques crues, cailloux, argile et sable)
et son comblement constitué de sable gris mélangé
à des nodules d’argile. Dans la partie supérieure
de ce remplissage, les premiers objets découverts
(pl. VII a), quatre vases en céramique, étaient dis-
posés soigneusement alors que tous les autres étaient
entassés pêle-mêle dans la fosse. Les catégories aux-
quelles appartiennent ces objets caractérisent l’en-
semble comme un dépôt de fondation :
8 cartouches en faïence verte
(pl. III, 1-8)
Ils permettent de dater le dépôt du règne de
Thoutmosis IV. Quatre sont au nom de Mn-≈prw-
R© et quatre au nom de ·Ìwty-ms. Un trou percé
de part et d’autre de la tranche des cartouches indi-
que qu’il s’agit d’éléments de collier. On rencontre
deux tailles de cartouches pour les noms de Mn-
≈prw-R©. Les petits (pl. III, 1 et 2) semblent être
une réutilisation de cartouches de Thoutmosis III :
25 Une présentation de ces dépôts a été publiée : A. Masson, M. Millet,
« Foundation deposits of Tuthmosis IV at Karnak », EA 23, 2003, p. 17-19.
26 Un des premiers modèles connus de graine se trouve dans le dépôt de
fondation situé devant la tombe de Thoutmosis IV, cf. J. M. Weinstein,
Foundation Deposits in Ancient Egypt, University of Pennsylvania, 1973,
p. 136-137.
27 Pour la dénomination des vases, nous nous sommes servies de H. Balfet,
M. F. Fauvet Berthelot, S. Monzon, Lexique et typologie des poteries, Paris,
1989, et de la maîtrise de Sylvie Marchand, Évolution des formes céramiques
les trois traits du pluriel pourraient avoir été ajou-
tés postérieurement au moulage du cartouche de
Mn- ≈prw- R©.
49 perles en faïence verte
(pl. VII b)
Elles sont toutes semblables, à part une seule plus
petite. Leur présence soutient l’hypothèse de l’exis-
tence d’un collier. Des petits points noirs sont dis-
posés de manière régulière sur la surface de la majo-
rité des perles : il pourrait s’agir de représentations
symboliques de graines, de fruits ou de légumes 26.
20 céramiques (pl. IV, 14-33)
Elles sont fabriquées dans une pâte alluviale avec un
fin dégraissant végétal et sont de couleur chamois.
La pâte est assez poreuse et mal cuite. Ces cérami-
ques sont de finition grossière : les bases sont coupées
au fil et le lissage est rudimentaire. Quelques-unes
portent des traces de couleur rouge (pl. IV, 29).
Le format miniature de ces céramiques, ainsi que le
type de cuisson, indiquent qu’elles n’étaient desti-
nées qu’au rituel de fondation : ce sont des modèles
de vases utilitaires. Trois formes ont été répertoriées :
un type de forme fermée, à savoir quatre jarres à
col ; deux types de formes ouvertes, douze cou-
pelles et quatre vases globulaires 27. Des charbons
trouvés dans et à côté des coupelles laissent penser
qu’­elles ont servi lors de la cérémonie comme vases
à encens 28.
2 objets en calcite (pl. III, n° 9-10)
Le premier est un vase à huile, de type mÌ, et le
second un objet circulaire à cupule, c’est-à-dire un
godet. Des traces de malachite ont été observées
sur un objet similaire, de provenance inconnue et
conservée à Stockholm (MM 14385).
des dépôts de fondation de l’Égypte pharaonique, mémoire de maîtrise sous
la direction de Nicolas Grimal. Paris IV-Sorbonne, 1991, consultée avec
son autorisation.
28 Cette forme de vase est souvent présente lors de l’offrande de l’encens
par le pharaon. Même si ce geste n’est pas attesté par les textes dans le
rituel de fondation, « Les récipients et les offrandes sont parfaitement à
leur place (sous-entendu dans les dépôts de fondation), car toutes les scè-
nes du rituel sont accompagnées d’offrandes » : P. Montet, « Le rituel de
fondation des temples égyptiens », Kémi XVII, 1964, p. 93.

J. M. Weinstein 29 émet l’hypothèse que ces godets
étaient des réceptacles ou des modèles de réceptacle
pour la malachite employée dans la décoration des
temples et dans le rituel divin journalier. Comme
pour la céramique, il s’agit de modèles : ils sont d’un
format miniature et la perforation du vase à huile
n’est ni profonde, ni polie.
3 modèles d’outils en cuivre
(pl. III, 11-13)
Ils représentent deux herminettes et une hache.
Seules les lames de ces outils sont conservées ; elles
sont très fines et très corrodées. La présence de fibres
sur les lames d’herminettes indique l’existence d’un
lien entre les lames et les manches, fabriqués dans
un matériau périssable, du bois sans doute. Dans
des sites où l’absence d’humidité et de sel permet de
mieux conserver les objets, de tels modèles ont été
retrouvés, intacts, dans des dépôts de fondation 30.
Ils sont représentatifs des outils utilisés lors de la
fondation d’un monument 31.
Lors du tamisage du comblement de la fosse
de fondation, on a constaté la présence de divers
fragments de petite taille en calcaire, grès et pierres
diverses. Il peut s’agir d’échantillons symboliques
de pierres ayant servi à la construction du monu-
ment. Une partie des fragments en calcaire portait
des traces de pigment rouge formant une sorte de
résille (alternance de points et de traits disposés en
losanges). Leur utilisation et leur présence dans le
dépôt de fondation restent inexpliquées.
Le dépôt nord-est (pl. I b, C)
Deux fosses circulaires situées au nord-est de la cour,
dont une placée en partie sous le pilier nord-est,
ont été comblées avec du sable gris pur. Lors de la
29 J. M. Weinstein, op. cit., p. 126.
30 H. W. Carter, P. E. Newberry, The Tomb of Thoutmôsis IV, Westminster,
1904, p. 3, pl. II ; J. M. Weinstein, op. cit., p. 96.
31 P. Montet, op. cit., p. 93 : « Les outils (…) évoquent, à mon avis, les
Sondage sur le parvis du IVe pylône  663
fouille, elles se sont révélées vides d’objets. Entre ces
deux fosses de fondation fictives, une troisième a été
détectée (altitude supérieure de 73,26 m et altitude
inférieure de 72,925 m), creusée en sape dans un
mur de brique crue, le mur D, et remplie, elle aussi,
de sable 32. Cette fois, un dépôt de fondation y a été
découvert. Le contenu de ce dépôt est sensiblement
similaire à celui du sud-est, bien que ce dernier ne
présente qu’une simple fosse (pl. VII c) :
18 cartouches en faïence verte
(pl. V, 34-51)
Quatre cartouches, au nom de Mn-≈prw-R©, sem-
blent être des moulages de Mn-≈pr-R© auxquels
furent rajoutés les trois traits du pluriel. Huit,
plus grands que les précédents, sont au nom de
Mn- ≈prw-R©, et six au nom de ·Ìwty-ms. Comme
pour le dépôt précédent, la tranche des cartouches
est percée de part en part.
2 perles en faïence verte
Même type que celles du dépôt sud-est.
23 céramiques (pl. VI, 54-76)
La typologie de ces vases est sensiblement différente
de celle du dépôt précédent. Quatre formes ont été
inventoriées : deux types de formes fermées, six jar-
res à col et deux jarres sans col ; deux types de formes
ouvertes, quatorze coupelles et un vase globulaire.
Quant à la fabrication de ces vases, elle est
similaire à celle du premier lot de céramiques décrit
ci-dessus. La céramique nº 72 porte des traces de
pigment jaune à l’extérieur, tandis que la nº 74 porte
des traces de pigment rouge, ainsi que des traces de
feu. Trois vases (pl. VI, 69, 62, 63) contenaient
des petits échantillons de matériaux : calcaire, argile,
mortier et grès.
opérations précédentes », sous-entendu lors de la fondation même du
monument, avant la mise en place du dépôt.
32 Sur ce mur, voir infra, p. 667-668.
664  Karnak xii
2 modèles d’outils en cuivre
(pl. V, 52-53)
Ils sont très semblables à ceux du premier dépôt :
une lame d’herminette et une lame de hache. En
lumière rasante (pl. VII d), la première a révélé
une inscription. Il s’agit d’un cartouche en par-
tie illisible, mais que l’on devine être au nom de
Thoutmosis IV, suivi de l’épithète « aimé d’Osi-
ris ». La mention du nom d’Osiris dans un dépôt
de fondation destiné au temple d’Amon-Rê, peut
sembler inopportune.
Néanmoins, une inscription similaire,
« Menkheperourê aimé d’Osiris », a été trouvée sur
un godet en calcite dans le dépôt de la tombe 43
de la vallée des Rois. J. M. Weinstein 33 a remarqué
que cet objet avait auparavant porté l’inscription
« Maât-ka-Rê, aimée d’Amon, puisse-t-elle vivre
pour toujours ». L’auteur suggère alors que l’objet
provient soit d’un atelier du temple, soit d’un quel-
conque dépôt perturbé. Il est possible que notre
lame d’herminette ait été destinée, au départ, à la
nécropole thébaine.
Le dépôt de fondation de
la colonne 107 (pl. VIII a-c)
Un autre dépôt de fondation datant de
Thoutmosis IV a été découvert en 1941 sous la
colonne 107 de la salle Hypostyle par Abou el-Naga
Abdullah. Il a été l’objet de plusieurs mentions dans
diverses publications 34. Les archives du Cfeetk
en conservent un cliché inédit sur plaque de verre
(pl. VIII a) 35. Il présente les objets disposés dans la
fosse dont ils proviennent 36.
Aucun inventaire exhaustif n’a été réalisé
lors de sa découverte, mais une partie des objets est
conservée au Musée du Caire. Ils ont été enregis-
trés en 1944 au journal d’entrée sous les numéros
JE 87186-9 37:
33 J. M. Weinstein, op. cit., p. 117.
34 PM II/2, p. 53 ; P. Barguet, op. cit., p. 95-96 ; J. M. Weinstein, ibidem,
p. 208-209 ; L. Gabolde, Karnak IX, 1993, p. 11.
35 Nº de négatif 95220.
36 Une étiquette avec le numéro 107 est présente sur l’arrière-plan de la
photographie.
8 cartouches en faïence verte,
JE 87188A-H
Quatre cartouches sont au nom de ·Ìwty-ms, les
quatre autres, au nom de Mn-≈prw-R©, dont un, de
format plus petit (JE 87188B), semble être une réuti-
lisation d’un cartouche de Mn-≈pr-R©. Tous les car-
touches sont percés de part en part. Cet ensemble est
identique aux cartouches des deux autres dépôts.
39 perles en faïence verte,
JE 87189
Il s’agit de perles comparables à celles trouvées
dans les dépôts de fondation du parvis nord du
IV e pylône, décrits ci-dessus.
Un vase à huile de type mÌ en
calcaire, JE 87186 38
Cet objet, similaire par sa forme à celui du dépôt
sud-est, mais en calcaire (hauteur de 9 cm et diamè-
tre de 5 cm), porte l’inscription nÚr nfr Mn-≈prw- R©
mry Imn, « le dieu parfait Menkheperourê, aimé
d’Amon ».
Un godet en calcite, JE 87187
Ce godet (diamètre 6,7 cm) porte la même inscrip-
tion que le vase précédent. La gravure est de facture
grossière : l’incision est peu profonde et rapidement
exécutée, ce qui rend la lecture malaisée, même en
lumière rasante (la gravure du vase à huile est de
meilleure qualité, le calcaire étant un matériau plus
tendre). On peut noter que les objets en calcite du
dépôt sud-est sont anépigraphes. Devant la diffi-
culté de l’ouvrage, il se peut que la gravure de ces
objets ait été abandonnée.
Le vase et le godet de ce dépôt ont été iden-
tifiés sur un autre cliché sur plaque de verre, non
légendé et non publié (pl. VIII b) 39. Le reste des
objets présents sur le cliché d’ensemble du dépôt
de la colonne 107 n’a pas été enregistré, ni retrouvé.
37 B. von Bothmer, « Numbering Systems of the Cairo-Museum », Textes
et langages de l’Égypte pharaonique, BdE 64/3, 1974, p. 117.
38 PM II/2, p. 53 : les auteurs signalaient ce vase comme étant en albâtre,
tout comme le journal d’entrée du Musée du Caire, alors qu’après vérifica-
tion sur place, il s’agit d’un objet en calcaire.
39 Nº de négatif 95334. Nous remercions Alain Arnaudiès de nous avoir

Mais les céramiques, un second vase à huile et un
modèle de lame de hache s’apparentent aux pièces
des autres dépôts.
Les pseudo-vases de
Thoutmosis IV (pl. IX a)
B. M. Bryan 40 signale l’existence de deux pseudo-
vases (vases non creusés) de Thoutmosis IV, provenant
de Karnak ; ils sont cités par B. Porter et R. Moss 41.
Elle émet l’hypothèse qu’ils pourraient provenir du
dépôt de la colonne 107, si celui-ci a été perturbé par
la construction de la salle Hypostyle. Ces objets sont
inscrits sur le registre temporaire du Musée du Caire,
sous les numéros 14.3.26.8-9, et, d’après leur numéro
d’inventaire 42, ils ont été enregistrés le 14 mars 1926.
Lors d’une visite au Musée 43, nous avons pu consul-
ter le registre temporaire les concernant, où apparais-
sent aussi six numéros supplémentaires, 14.3.26.2-7.
Il s’agit de six vases miniatures en calcite provenant
de Karnak. Ils font certainement partie du même
lot que les deux pseudo-vases et pourraient provenir
d’une même découverte :
2 pseudo-vases en calcaire,
14.3.26.8-9
Vases à huile, mÌ, ils portent une inscription identi-
que à celle des vases du dépôt de la colonne 107. Le
n° 14.3.26.8 (hauteur de 7,1 cm) est fortement ébré-
ché. Le n° 14.3.26.9 (hauteur de 7,5 cm et diamètre
de 5,6 cm) est suffisamment perforé (environ 4 cm)
pour pouvoir être utilisé.
6 vases miniatures en calcite,
14.3.26.2-7
Tous du même type, mais de taille légèrement dif-
férente (hauteur variant de 3,7 à 4,4 cm), il s’agit
également de modèles de vases à huile, excepté un
exemplaire, le n° 14.3.26.6, dont la perforation pro-
fonde permet un réel usage.
communiqué ces deux documents.
40 B. M. Bryan, The Reign of Thutmose IV, Baltimore, Londres, 1991,
p. 223, n. 132.
41 PM II/2, p. 299.
42 B. von Bothmer, op. cit., p. 118.
Sondage sur le parvis du IVe pylône  665
Aucun renseignement supplémentaire ne permet de
faire connaître la provenance exacte de ces objets.
Cependant, les exemplaires inscrits en calcaire sont
très proches de celui de la colonne 107 (JE 87186). Il
pourrait donc s’agir d’un autre dépôt de fondation,
associé à un monument de Thoutmosis IV.
Quant aux dépôts sud-est et nord-est du
parvis du IV e pylône, tout comme celui de la
colonne 107, ils ont dû être réalisés pour le même
monument. Bien que deux constructions datant de
Thoutmosis IV soient connues pour ce parvis – la
cour à portique et la chapelle de calcite – seule la
première est vraisemblablement concernée ici, en
raison de l’emplacement des trois dépôts de fon-
dation. Cette proposition avait déjà été émise par
J. M. Weinstein 44 à propos du seul dépôt de la
colonne 107.
Structures
en brique crue
Au sud du parvis nord
Deux murs en brique crue (pl. I b), ­perpendiculaires
et mesurant chacun 2,20 m de large, ont été trou-
vés au sud du parvis nord du IV e pylône : le mur
E, orienté nord-sud, parallèle au pylône, et le mur
F, orienté est-ouest. Le module des briques, pour
le premier, est de 34 x 17 x 11 cm, tandis qu’il est de
37 x 19 x 10 cm pour le second. L’appareil des murs
E et F alterne assises de panneresses et de boutisses.
Les longueurs originelles de ces murs ne peuvent
être connues, du fait qu’ils ont été coupés par les
fouilles antérieures 45. Deux indices permettent de
leur attribuer un terminus chronologique. D’une
43 Nous tenons à remercier ici Hourig Sourouzian de nous avoir facilité
les démarches auprès du Musée du Caire, ainsi que le directeur du Musée,
Mamdouh Al-Damaty, son adjoint et Madame Zeinab pour leur aide et
leur efficacité.
44 J. M. Weinstein, ibid., p. 208-209.
45 Supra, p. 659-661.
666  Karnak xii
part, le mur E est coupé par la tranchée de fonda-
tion de la porte monumentale de Thoutmosis IV,
ce qui assure son antériorité par rapport à celle-ci.
D’autre part, une couche d’abandon, située à l’an-
gle de ces deux murs et contenant des briques crues
effondrées, beaucoup de charbons et des cendres,
a fourni un matériel céramique homogène datant
de la fin de la XVIIe dynastie-début XVIIIe dynas-
tie (pl. X, 77-85) 46. Des pièces en pâte alluviale
sont typiques de cette période : les jarres grossières
engobées rouge à l’extérieur (comme le nº 85) 47,
les jarres plus fines de même engobe à l’intérieur
et à l’extérieur (dont le nº 81) 48, et les grands bols
dont le bord et l’intérieur sont aussi engobés rouge
(voir le nº 84) 49.
Les murs appartiendraient donc à une épo-
que (de très peu ?) antérieure à la construction du
IV e pylône, attribuée à Thoutmosis Ier.
À propos du matériel provenant de cette
couche, on peut noter la présence de trois gros frag-
ments de céramique, contenant des pigments jaune
et rouge et un enduit blanc, ainsi que celle d’outils
lithiques et de déchets de taille 50. Ce matériel serait-
il en relation avec la construction du pylône ? Sous
cette couche, un sol argileux, correspondant à la
base des murs E et F, a été dégagé à une altitude de
72,47 m. Il pourrait être associé au dallage découvert
par H. Chevrier 51 et retrouvé par S. Sauneron et
J. Vérité 52 dans l’axe du IIIe pylône, à une altitude
moyenne de 72,70 m.
Différents états affectant le mur E ont pu
être mis en évidence. Tout d’abord, un « puits » a
été aménagé dans sa partie nord conservée, et le
reste du mur E, ainsi que le mur F, ont été ara-
sés 53. Ensuite, le « puits » a été comblé avec du sable
blanc-jaune, à granulométrie assez grossière (sable
du djebel). La fouille de celui-ci n’a pu être menée
46 Nous tenons à remercier Helen Jacquet-Gordon, Sylvie Marchand et
Anne Seiler pour la datation de ce matériel.
47 A. Seiler, « HEBUA I. Second Intermediate Period and Early New
Kingdom Pottery », CCE 5, 1997, pl. II, fig. 4.
48 J. Bourriau, « Relations between Egypt and Kerma during the Middle
and New Kingdoms », in W. V. Davies (éd.), Egypt and Africa. Nubia from
Prehistory to Islam, 1991, p. 138, fig. 6, 12.
49 Idem, « The Pottery », in P. Lacovara, Deir el-Ballas, Preliminary Report
on the Deir el-Ballas Expedition, 1980-1986, ARCE 12, 1990, p. 55-56, nº 15.
jusqu’à son terme, à cause du niveau trop élevé de la
nappe phréatique. Elle n’a livré aucun matériel per-
tinent pour la datation du comblement. Enfin, le
niveau du mur, au sud, a été récupéré, avec celui du
« puits », grâce à l’ajout d’une structure G de quatre
assises en brique crue (pl. IX b). Celle-ci est sur-
montée d’une dalle en grès violet (78 x 61 x 14 cm),
délitée et in situ. Il s’agit de briques dont le module
est plus gros que celui employé pour les murs E et F,
en moyenne de 45 x 24 x 15 cm. Outre d’épais joints
de sable, des galettes d’argile, parfois deux dans la
longueur d’une brique, assuraient une liaison plus
solide entre les briques. Un sable de même nature
que celui qui comblait le « puits » et servait de joint
à la structure précédemment décrite, se retrouve sur
les arases des murs E et F. Quatre blocs et quelques
fragments en grès violet se trouvaient disséminés sur
et dans ce sable 54.
Un réaménagement de l’espace aurait donc
eu lieu dans cette partie de la cour. Le peu de maté-
riel que nous y avons trouvé ne nous a pas permis de
dater cette opération précisément.
Cependant, étant donné que la structure G
remplit en partie le sud de la tranchée de fondation
du pylône et qu’elle sert aussi de limite à la tranchée
de fondation de la porte, nous pouvons la dater entre
les règnes de Thoutmosis Ier et Thoutmosis IV.
Au nord du parvis nord
Plusieurs structures en brique crue (pl. I b) étaient
préservées dans la zone où s’élèvent les quatre piliers
restitués du portique de Thoutmosis IV. Le mur D,
orienté nord-sud, parallèle au pylône, est ­conservé
sur trois assises, dont la dernière est arasée. Le
module des briques est de 37 x 18,5 x 11 cm et l’appa-
reil alterne assises de panneresses et de boutisses.
50 Leur étude sera prochainement confiée à un spécialiste.
51 H. Chevrier, « Rapport sur les travaux de Karnak », ASAE XXXIV, 1934,
p. 163 et pl. II.
52 J. Lauffray, S. Sauneron, P. Anus, « Rapport sur les travaux de Karnak.
Activités du Centre franco-égyptien en 1967-1968 », Kêmi XIX, 1969,
p. 127 et p. 262-263.
53 Le niveau d’arasement du mur E et du mur F est sensiblement le même,
à savoir 72,77 m et 72,75 m.
54 Charles Van Siclen pense qu’il s’agirait des vestiges d’un ancien dallage.

Le mur a été coupé par deux fosses successi-
ves, dont la datation et la fonction sont restées indé-
terminées. Dans ce mur, au nord-est, fut creusée la
fosse du dépôt de fondation de Thoutmosis IV 55.
Il semble être situé dans le prolongement du
mur E (pl. I b) et fait la même largeur (2,20 m) 56.
Cependant, la base du mur E se trouve au niveau
72,47 m, alors que la base du mur D est à 72,97 m.
Il repose sur une couche de sable gris dont l’épais-
seur varie de 3 à 4 cm.
La tranchée de fondation du mur D a pu
être identifiée : elle coupe les vestiges d’une struc-
ture H (pl. I b), composés de quatre briques crues
rubéfiées. Ces dernières sont associées à une couche
très argileuse, contenant de nombreux charbons
et du matériel céramique homogène, datant de
la fin de la XIe dynastie jusqu’au début de la XIIe
(pl. X, 86-95) 57. Plusieurs exemplaires de bords
à double incision, en pâte alluviale fine engobée
marron-rouge (dont les nº 94 et 95), ont été réper-
toriés ; ils sont généralement datés de la Première
période intermédiaire et de la XIe dynastie 58. Les
décors de wavy-lines (dont les nº 91 et 93 59 et les
plats de cuisson en pâte alluviale fine engobée rouge
(tel le n°92) 60 se rencontrent de la Première période
Intermédiaire à la XIIe dynastie.
Pour les pâtes calcaire, le bord de la jarre nº 86
est typique de la Première période intermédiaire et
de la XIe dynastie, tandis que celui du nº 87, avec un
décor appliqué, est daté du Moyen Empire 61.
Enfin, les fonds raclés en pâte alluviale
(nº 89), ainsi que les moules à pain avec un rétré-
cissement à la base (nº 90) 62, sont communs au
Moyen Empire.
Sous le sable gris de fondation du mur D,
on observe cette même couche. Dans les remblais
postérieurs à celle-ci, il faut noter la découverte
55 Supra, p. 663.
56 Infra , p. 668.
57 Nous remercions Sylvie Marchand pour cette information. Un arti-
cle récent fait le point sur la céramique de cette période : S. Marchand,
« Fouilles récentes dans la zone urbaine de Dendara : La céramique de la fin
de l’Ancien Empire au début de la XIIe dynastie », CCE 7, 2004, p. 211-238.
58 S. Marchand, D. Laisney, « Le survey de Denderah (1996-1997) »,
CCE 6, 2000, p. 282, nº 19.
59 D. Polz et al., « Bericht über die 6., 7. und 8. Grabungskampagne in
Sondage sur le parvis du IVe pylône  667
d’un ensemble de fragments de « jaspe rouge » et
une inscription contenant le cartouche d’Amasis
(pl. IX c).
Entre les piliers ouest et sous le pilier nord-
ouest, se trouve un niveau contenant de nombreux
fragments de calcaire. Celui-ci recouvre une épaisse
couche de sable gris. Sous cette dernière, ainsi qu’en-
tre les piliers nord, une structure I en brique crue a
été repérée sur 2,20 m de large (pl. I b). Elle est
conservée sur une assise arasée, composée de briques
en boutisses dont le module est de 37 x 18,5 x ? cm 63,
et repose sur différentes couches de remblais. Cette
structure semble être orientée est-ouest. À l’appro-
che des deux piliers ouest, cette assise s’incline, pas-
sant de 73,37 m à 72,82 m pour l’altitude supérieure
et de 73,35 m à 72,70 m pour la base. La pente peut
être due à un poids important exercé sur les briques.
S’agit-il des piliers ? Les couches de calcaire et de
sable semblent rattraper le niveau horizontal de la
structure. Aucun matériel ne nous permet de dater
cette intervention. Cependant, elle peut correspon-
dre à une fondation nouvelle des quatre piliers, lors
du réaménagement par les Ramessides.
Les murs D, E, F semblent former un
ensemble cohérent. En effet, leur largeur est iden-
tique (2,20 m) et le niveau de la base des murs varie
de 50 cm du nord vers le sud. Cette déclivité est peu
importante pour une distance de plus de 20 m. Il
peut très bien s’agir de la même unité architectu-
rale. Quant à la structure I, elle a été repérée sur une
largeur de 2,20 m, mais sans pouvoir établir avec
exactitude ses parements nord et sud du fait de la
perturbation occasionnée par les différentes fosses.
Son orientation comme sa largeur indiqueraient
une éventuelle relation avec le mur D. Ces deux élé-
ments pourraient alors former un angle, comme les
murs E et F.
der Nekropole von Dra’Abu el-Naga/Theben-West », MDAIK 55, 1999,
p. 380, fig. 15a, f. ; S. Marchand, D. Laisney, ibidem, p. 282, nº 19.
60 D. Arnold, The Pyramid of Senwosret, The South Cemeteries of Lisht,
vol. I, New York, 1988, p. 110-111, fig 55a, 8 et 9.
61 S. Marchand, D. Laisney, ibid., p. 282, nº 28 et p. 283, nº 35.
62 H. Jacquet-Gordon, « A Tentative Typology of Egyptian Bread
Moulds », in Dorothea Arnold (éd.), Studien zur Altägyptische Keramik,
Mayence, 1981, p. 17, nº 5-7.
63 Ce module est le même que celui du mur D.
668  Karnak xii
Fondations
du IVepylône et de la
porte monumentale
de Thoutmosis IV
Les recherches effectuées sur le parvis nord du
IV e pylône ont permis de connaître la façon dont
étaient fondés le IV e pylône, attribué à Thoutmosis Ier,
et la porte monumentale de Thoutmosis IV.
Pour le premier monument, la fondation
consiste en deux assises de gros blocs en grès, posées
sur du sable gris ; le niveau inférieur de la première
assise de fondation est de 72,19 m. Le mur D, paral-
lèle au pylône, constitue clairement le caisson de
fondation de la partie nord du pylône. Il est possi-
ble que le mur E, antérieur à la construction de ce
dernier et qui lui est parallèle, ait pu lui aussi servir
de caisson de fondation. Il est difficile de prouver
cette hypothèse, étant donné que la partie médiane
du parvis nord a été complètement fouillée, et ce
jusqu’au niveau de la nappe phréatique, à 72,52 m.
Par conséquent, les relations physiques et stratigra-
phiques entre les murs E et D ont été détruites.
Quant à la porte de Thoutmosis IV qui s’ap-
puie sur le môle nord du pylône, sa fondation est
composée de trois assises de blocs, tous en grès, sauf
un en calcaire. Certains sont des blocs de remploi.
Le niveau inférieur de la première assise de fon-
dation de la porte est de 72,71 m. Sous une mince
couche de sable (entre 2 et 3 cm d’épaisseur), les
fondations de la porte s’appuient sur le mur E. En
effet, le parement de ce mur apparaît sous la face
ouest de la première assise de fondation de la porte
(pl. I b, E).
Remarquons enfin la présence de cavités
aménagées dans certains blocs de fondation du py-
lône et de la porte. Elles sont sans doute liées à la
mise en place d’échafaudages.
64 L. Gabolde, « Origines d’Amon et origines de Karnak », Égypte,
Afrique et Orient 16, janvier-février 2000, p. 3-12 ; Idem, « Karnak sous le
règne de Sésostris Ier », ibidem, p. 13-24. Des fouilles archéologiques sont
en cours dans la zone centrale du temple d’Amon afin de compléter les
connaissances sur le temple primitif.
Le parvis nord du IV e pylône, quoiqu’il ait
suscité régulièrement l’intérêt des chercheurs, a
révélé de nouveaux éléments qui améliorent notre
connaissance de ce secteur. Des précisions ont pu
être apportées concernant la cour à portique de
Thoutmosis IV. Tout d’abord, bien que la fouille
n’ait pas mis au jour de nouvelles fondations de
piliers, l’accroche du mur bahut assure l’existence
de deux piliers supplémentaires au sud des qua-
tre piliers conservés. Ensuite, étant donné que les
dépôts de fondation sont placés généralement à des
endroits-clés d’un bâtiment, les trois qui ont été
découverts correspondraient aux angles nord-ouest,
nord-est et sud-est du portique de Thoutmosis IV
(pl. XI). Ces informations aideront à la reconstitu-
tion de son plan.
De nouvelles données historiques et archi-
tecturales ont été établies pour le parvis nord du
IV e pylône. Deux contextes, l’un daté fin XVIIe-
début XVIIIe dynastie et l’autre des XIe-XIIe
dynasties, démontrent l’existence d’occupations
­antérieures à la construction du pylône. Les vesti-
ges ne sont cependant pas suffisants pour détermi-
ner leur fonction, à savoir si elles étaient en rela-
tion avec le temple primitif d’Amon 64 ou encore
avec la ville de Thèbes 65 antérieure aux grands
remaniements du Nouvel Empire. Par ailleurs, les
recherches ont permis de connaître les techniques
de fondation utilisées pour la construction du
pylône de Thoutmosis Ier et la porte monumentale
de Thoutmosis IV.
Des sondages sur le parvis sud du IV e pylône,
nonobstant les précédentes interventions archéo-
logiques, seraient à même de fournir des rensei-
gnements supplémentaires sur l’agencement des
monuments antérieurs à la réorganisation du tem-
ple opérée par Amenhotep III. Ce secteur pourrait
livrer, également, des traces d’occupation précédant
l’installation de ces édifices religieux.
65 J. Lauffray, « Les travaux du Centre franco-égyptien d’étude des tem-
ples de Karnak de 1972 à 1977 », Karnak VI, 1980, p. 47-50 ; F. Debono,
« Rapport de clôture sur les résultats et études des objets à l’est du lac
Sacré », Karnak VIII, 1987, p. 121-131. De nouvelles recherches sont menées
actuellement à l’est du lac Sacré concernant les installations antérieures au
Nouvel Empire.
Pl. I
Pl. II

a. Travaux de H. Chevrier à l’angle sud-est du parvis nord du IV e pylône

(cliché Cfeetk nº 26585).

b. Sondage réalisé entre le III e pylône et les quatre piliers

(collection M. Pillet ; Collège de France/CNRS-CEPAM ; inv. F314-44).

c. Fouilles effectuées à l’aplomb de la porte monumentale de Thoutmosis IV

(cliché Cfeetk nº 1005).
 Pl. III

1 2 3 4

5 6 7 8

9 11

12

10 13

Le dépôt de fondation sud-est : les cartouches et les objets (échelle 1/1).

Pl. IV

4025.11 4025.9 4025.8 4025.15

14 15 16 17

4025.23 4025.32 4025.10 4025.2

18 19 20 21

4025.18 4025.17 4025.31

22 23 24

4025.20 4025.28 4025.16

25 26 27

4025.13 4025.42 4025.1 4025.4

28 29 30 31

4025.3 4025.33

32 33

Le dépôt de fondation sud-est : les céramiques (échelle 1/2).

 Pl.V

4079.15 4079.21 4079.33 4079.41

34 35 36 37

4079.1 4079.14 4079.16 4079.18

38 39 40 41

4079.19 4079.20 4079.26 4079.43

42 43 44 45

4079.17 4079.22 4079.27 4079.29 4079.42 4079.5

46 47 48 49 50 51

4079.2

52

4079.40

53

Le dépôt de fondation nord-est : les cartouches et les objets (échelle 1/1).

Pl.VI

4079.7 4079.6 4079.9 4079.36

54 55 56 57 4079.11

58

4079.12

62

4079.30 4079.36 4079.4 4079.13

59 60 61 63

4079.32 4079.5 4079.25 4079.35

64 65 66 67

4079.28 4079.37 4079.24

68 69 70

4025.3 4079.23

71 72 4079.8

73

4079.31 4079.34 4079.39

74 75 76

Le dépôt de fondation nord-est : les céramiques (échelle 1/2).

 Pl.VII

a. Dépôt de fondation sud-est : premiers objets découverts

(cliché Cfeetk nº 56970, Ph. Groscaux).

b. Dépôt de fondation sud-est : perles

(cliché Cfeetk nº 57541, Ph. Groscaux).

d. Dépôt de fondation nord-est : lame c. Vue générale des deux fosses fictives
d’herminette vue en lumière rasante et de la fosse du dépôt de fondation nord-est
(cliché Cfeetk nº 59558, Ph. Groscaux). (cliché Cfeetk n° 57967, Ph. Groscaux).
Pl.VIII

a. Vue générale (cliché Cfeetk nº 95220).

b. Vase en calcaire et godet en calcite au nom de Thoutmosis IV

(cliché Cfeetk nº 95334).

c. Objets et cartouches (clichés Cfeetk, Khr. Chalimon).

Dépôt de fondation de la colonne 107.

 Pl. IX

a. Les pseudo-vases de Thoutmosis IV

de gauche à droite, devant : 14.3.26.2-7, derrière : 14.3.26.8-9
(cliché Cfeetk n° 64080, Khr. Chalimon).

b. Structure G en brique crue surmontée d’une dalle en grès

(cliché Cfeetk n° 57720, Ph. Groscaux).

c. Inscription au nom d’Amasis

(cliché Cfeetk nº 59565, Ph. Groscaux).
Pl. X

4053.3 4054.9 4054.13

77 78 79

4054.14 4054.12 4054.6 4054.7

80 81 82 83

4054.5

84

4097.1 4097.9

86 87

4097.6 4097.14

88 89

4097.10 4097.12

4054.1 90 91
85

4097.17

92

4097.11

93

4097.13 4097.3

94 95

Céramiques du sud et du nord du parvis nord du IV e pylône (échelle : 1/4).

 Pl. XI

Plan de localisation des dépôts de fondation de Thoutmosis IV.


Architecture civile antérieure au
Nouvel Empire : rapport préliminaire
des fouilles archéologiques
à l’est du lac Sacré, 2001-2003
À Karnak, du temple de Montou, au nord, jus-
qu’au temple de Mout, au sud, la mise en valeur
et l’étude de l’architecture civile antérieure au
Nouvel Empire, essentiellement en brique crue,
ont réellement débuté lors des diverses fouilles
entreprises dans les années 70 et 80.
Dans le temple d’Amon-Rê, les fouilles de
sauvetage effectuées à l’est du lac Sacré dans les
années 70, au moment de la construction d’une
tribune pour le spectacle « Son et Lumière », ont
dégagé une partie de ces structures, coupées à
l’ouest par l’installation du rempart attribué à
Thoutmosis III.
Le secteur a livré un matériel abondant qui
fut étudié et publié de manière succincte. Lors de
ces travaux, les objets étaient enregistrés sur des
fiches suiveuses, aujourd’hui conservées à la docu-
1 Ce travail a fait l’objet d’un DEA sous la direction de
Dominique  Valbelle et Nicolas Grimal, soutenu en juin
2003 à l’Université de Paris IV : Enquêtes archéologiques sur les
installations antérieures au Nouvel Empire à l’est du rempart de
Thoutmosis III. Je tiens à exprimer ma reconnaissance à nos
directeurs, François  Larché et Nicolas Grimal, ainsi qu’à ma
collègue Aurélia Masson sans qui ce projet n’aurait pu aboutir.
Mes remerciements vont à tous les membres du CFEETK et
du SCA de 2001 à 2004, et notamment les archéologues Marie-
Delphine Martellière, Laurent Vallières, Ophélie de Peretti et
Grégory Marouard, soutenus par notre équipe d’ouvriers. Je
voudrais également remercier Michel Baud, Charles Bonnet et
Dominique Valbelle pour leurs conseils avisés. Les financements
m’ont été apportés par le ministère des Affaires étrangères dans
le cadre d’une bourse bilatérale franco-égyptienne et d’un volon-
tariat international, ainsi que par un mécénat de la Fondation
Schiff Giorgini.
681
Marie Millet 1
mentation du Centre franco-égyptien d’étude des
temples de Karnak. Elles peuvent nous donner
une idée de la céramique égyptienne découverte,
la publication s’étant limitée aux importations et
au matériel lithique.
La mise en relation des objets avec la
stratigraphie n’ayant pas été systématiquement
faite, les données sont devenues difficilement
­exploitables 2.
L’étude de cette architecture est actuelle-
ment réalisée dans le cadre bien précis de la reprise
des fouilles des années 70. Il fut décidé, sur pro-
position de N. Grimal et Fr. Larché, directeurs du
Cfeetk, d’effectuer un sondage à l’est du rempart
dit « de Thoutmosis III », afin de faire la liaison
entre l’architecture et les objets d’un point de vue
chronologique aussi bien que fonctionnel.
2 J. Lauffray, « Le rempart de Thoutmosis III à l’est du Lac sacré »,
Karnak X, 1995, p. 259 : « Nous avons dit ailleurs à diverses repri-
ses, pourquoi et comment nous avons dû ouvrir en hâte un chan-
tier de fouilles de sauvetage à l’est du Lac sacré. La construction
accélérée, sur l’arase du rempart, de tribunes pour les spectateurs
du « son et lumière » ne nous a pas permis de les conduire avec la
précision souhaitable. Rappelons que, dans un premier temps, le
chantier a été ouvert et dirigé en notre absence par l’inspecteur
Gamal Baqi sans relevé et que par la suite, également en notre
absence alors que nous avions repris la direction du chantier, le
rempart a été découpé par vingt et une tranchées pour placer les
poteaux portant la tribune. Ces tranchées ont perforé des strates
de constructions antérieures au rempart. Elles auront du moins
permis d’établir des coupes montrant les diverses destructions et
transformations. Notre documentation est incomplète ; des plans
portent des cotes divergentes. Nous demandons l’indulgence
pour des lacunes et des incertitudes que nous signalerons. »
682  Karnak xii
Les attestations
d’architecture civile
antérieure au Nouvel
Empire dans le domaine
de Karnak
Ces fouilles ont mis en valeur un type d’architec-
ture jusque-là peu étudié et peu pris en compte. Sur
les différents sites du domaine de Karnak, des vestiges
de murs en brique crue datant de cette période ont
été retrouvés, associés à nombre d’objets, montrant
l’étendue de quartiers probablement de type urbain.
Karnak-Sud : Temple
de Mout
Devant le Ier pylône du temple de Mout, des murs
en brique crue peu épais ont été dégagés, asso-
ciés à des cendres et à de la céramique datant du
Moyen Empire ou de la Deuxième période inter-
médiaire 3. B. Bryan continue actuellement les
fouilles dans ce secteur.
Karnak-Nord : Trésor
de Thoutmosis Ier
Sous le Trésor 4, se trouvent, tout d’abord, des murs
en brique crue associés à un four à pain et à une base
de colonne en calcaire datant du Moyen Empire.
J. Jacquet relierait ces structures à des quartiers d’ha-
bitation de type urbain 5. Ensuite, des murs d’en-
ceinte datant de la Deuxième période intermédiaire
ont été dégagés avec, à l’extérieur de ceux-ci, des
installations à caractère artisanal. Enfin, J. Jacquet
a repéré des fondations de murs en brique crue qui
dateraient de la XVIIe dynastie.
3 R. Fazzini et W. Peck, « The 82 season at Mut », NARCE 120,
hiver 1982, p. 44.
4 J. Jacquet, Le Trésor de Thoutmosis Ier. Installations antérieures ou
postérieures au monument, Karnak-Nord VII, FIFAO 36/1, 2001,
p. 9-14 et FIFAO 36/2, 2001, pl. I.
5 Ibidem, p. 9 : « Nous voyons dans ces vestiges l’indice de la pré-
sence d’un site urbain, quartiers d’habitation aux environs de ce
qu’était le temple d’Amon à cette époque. »
6 J. Jacquet, Le Trésor de Thoutmosis Ier. Fouille à l’est du monu-
À l’extérieur du Trésor 6, un habitat datant de la
fin du Moyen Empire à la Deuxième période inter-
médiaire a été mis au jour. Il est caractérisé par des
maisons aux murs relativement minces et par une
abondance de silos. Associés à de nombreux silex
à faucilles, ces vestiges laissent deviner une activité
agricole de la population.
Karnak-Est
Une occupation domestique du Moyen Empire et
de la Deuxième période intermédiaire est caractéri-
sée par des murs peu épais en brique crue associés à
des silos circulaires 7.
Temple d’Amon-Rê
Secteur osirien au nord-est
du temple d’Amon 
Sous le cimetière primitif osirien et des remblais de
la XVIIIe dynastie, des installations en brique crue
ont été dégagées, des murs et des silos, associées à de
la céramique datant de la fin de la Première période
intermédiaire au début du Moyen Empire 8.
Cour du Xe pylône 
Installation I
Elle est constituée de murs en brique crue ara-
sés, dont la fonction est inconnue. Elle daterait
du Moyen Empire car de nombreux fragments de
tables d’offrandes en terre cuite, pouvant dater de la
VIe à la XIIe dynasties, ont été trouvés.
Installation II
Utilisée de la Deuxième période intermédiaire à la
XVIIIe dynastie, cette installation en brique crue se
compose d’une maison comprenant une cour bordée
ment, Karnak-Nord IX, FIFAO 44, 2001, p. 66
7 D. B. Redford, « Interim report on the 20th campaign (17th
season) of the excavations at East Karnak », JSSEA XVIII,
1988, p. 36-47; S. Orel, « The 1988 Season at East Karnak :
Pre-Akhnaten Levels », in D. B. Redford, S. Orel, S. Redford
et S. Shubert, « East Karnak Excavations, 1987-1989 »,
JARCE XXVIII, 1991, p. 90-99.
8 Fr. Leclère, « Fouilles dans le cimetière osirien de Karnak.
Travaux récents », BSFE 153, mars 2002, p. 32-33.

de pièces sur trois côtés et un espace à ciel ouvert où
se trouvent des silos et des foyers. Selon M. Azim 9,
il s’agirait d’un quartier d’habitation à l’extérieur du
temple, avec une rue orientée selon l’axe nord-sud
de la cour du Xe pylône et une ruelle à l’est.
Est du lac Sacré
Dans les fouilles des années 70 effectuées par le
Centre franco-égyptien, une chronologie schémati-
que en rapport avec la stratigraphie de la zone a pu
être établie.
Quatre niveaux d’installations ont été repé-
rés, s’échelonnant de la IXe à la XIIIe dynasties 10.
Parallèlement à ces structures, un mur monumen-
tal a été localisé et daté du Moyen Empire aussi
bien par F. Debono que par J. Lauffray 11. En
fouillant jusqu’à la nappe phréatique, le premier
a trouvé des tessons qui pourraient être datés de
l’Ancien Empire 12.
Pour la période antérieure au Nouvel
Empire à Karnak, ce type d’architecture est quasi-
exclusivement en brique crue. Il s’agit de murs peu
épais associés à des silos. Cette observation mon-
tre l’importance de l’activité agricole autour du
temple d’Amon du Moyen Empire à la Deuxième
période intermédiaire.
Les seuls éléments en pierre ont été trouvés
à l’est du lac Sacré. Il s’agit de bases de colonnes en
calcaire (pl. III) appartenant peut-être à des bâti-
ments plus importants, éventuellement utilisés pour
des activités administratives.
9 M. Azim, « La fouille de la cour du Xe pylône. Rapport prélimi-
naire », Karnak VI, 1980, p. 160-161.
10 F. Debono « Rapport préliminaire sur les résultats de l’étude des
objets de la fouille des installations du Moyen empire et « Hyksos
» à l’est du Lac Sacré de Karnak », Karnak VII, 1982, p. 377-383.
11 J. Lauffray, « Maisons et ostraca ptolémaïques à l’est du
lac sacré », Karnak X, 1995, p. 339 : « La présence de ce mur
apporte trois données : l’agglomération urbanisée, jusqu’à la
XIIe dynastie, atteignait les abords de l’emplacement du futur
lac et fut rasée au début de la Deuxième période intermédiaire.
Thoutmosis III a construit le rempart sur des terrains qui, à la
suite d’un abandon, avaient été réoccupés par des bâtiments
d’aspect artisanal et agricole. »
12 F. Debono parle de tessons à faciès Ancien Empire (J. Lauffray,
Architecture civile antérieure au Nouvel Empire…  683
Historique
des recherches
Dans l’histoire de l’archéologie au temple de
Karnak, le secteur situé à l’angle sud-est de l’en-
ceinte de Nectanébo suscita très tôt la curiosité.
G. Legrain
Dans sa recherche d’un temple primitif de Khonsou,
G. Legrain fut le premier à s’intéresser à cette zone.
Comme il place hypothétiquement ce temple à
« l’angle sud-est de la grande enceinte d’Amon » 13 ou
« dans l’angle sud-est de l’aire sacrée d’Amon » 14, il
effectue des sondages en précisant que des preneurs
de sebakh 15 officiaient dans ce secteur.
Selon une de ses observations, effectuée
depuis le haut de l’enceinte de Nectanébo, il signale
l’existence de murs en brique crue de 10 m d’épais-
seur et de 6 m de hauteur couvrant une superficie
de 150 m sur 80 m de large. Il est, aujourd’hui, dif-
ficile de dire s’il avait déjà repéré le rempart dit « de
Thoutmosis III ».
Lors des fouilles qu’il réalisa, il mit en évi-
dence beaucoup de céramiques et de silex taillés
« d’époque archaïque » 16, ainsi que des vases en
pierre dure de diverses couleurs 17. Pour lui, ces
vestiges montrent que, dans ce secteur, se trouve
une partie de la Thèbes des premières dynasties, le
« Karnak archaïque » 18.
« Les travaux du Centre franco-égyptien d’étude des temples de
Karnak de 1972 à 1977 », Karnak VI, 1980, p. 49) ; J. Lauffray,
« Travaux du Centre franco-égyptien en 1971-1972 », CRAIBL,
1973, p. 317.
13 G. Legrain, « Introduction à l’étude de la sculpture égyptienne.
Les débuts de l’art thébain », BIE IV, nº 7, 1906, p. 79.
14 G. Legrain, « Fouilles et recherches à Karnak », BIE IV, nº 6,
1905, p. 112.
15 Terre provenant des terrains archéologiques servant d’engrais
pour les champs agricoles.
16 Ibidem.
17 G. Legrain, Egypt Exploration Fund : Archaeological Reports
1905-1906, p. 21 (rapport de G. Legrain du 4 octobre 1906).
18 Ibidem.
684  Karnak xii
L. Lortet
Dans les remblais de fouilles de G. Legrain, L. Lortet
récupéra des coquillages 19 afin de réaliser une étude
de la faune ancienne. Cette collecte n’étant pas suf-
fisante, il effectua en 1908 des fouilles à l’intérieur de
l’aire délimitée par le mur d’enceinte de Nectanébo.
Il décrit d’ailleurs le sondage de G. Legrain comme
« l’énorme fosse creusée par M. Legrain, dans la par-
tie sud-est du temple de Karnak. C’est dans ce trou
rempli de boue et de l’eau du Nil amenée par infil-
tration que notre ami M. Legrain a trouvé un grand
nombre de statues en granit et en bronze » 20.
Lors de ses travaux, il reconnaît des « murs
très épais construits en briques volumineuses, et à
la profondeur de cinq à six mètres au-dessous du
terrain environnant ». Sa description est équivoque :
ces murs se trouvent-t-ils à 5 à 6 m sous la surface
ou mesurent-t-ils de 5 à 6 m jusqu’à la surface ?
Dans ce dernier cas, il est très probable que ce sont
les mêmes murs que G. Legrain avait observés, car
il a signalé qu’ils faisaient également environ 6 m
de hauteur. Il paraît donc plausible qu’il s’agisse
du rempart dit « de Thoutmosis III ». Dans le cas
contraire, il s’agirait de murs d’époques antérieures
sans qu’il y ait possibilité, aujourd’hui, de les dater.
Le secteur de l’angle sud-est de l’enceinte
de Nectanébo présente actuellement un terrain très
accidenté, constitué de multiples creusements asso-
ciés à des monticules remplis de tessons qui pour-
raient être les témoins de ces activités de fouilles.
L. Franchet
Quelques années plus tard, entre 1912 et 1913, L.
Franchet, archéologue, voulant se procurer des
échantillons de poteries in situ, choisit Karnak
pour sa mission en Egypte. Il situe son sondage au
sud-ouest de l’enceinte de Nectanébo, mais d’après
l’orientation du croquis publié 21, il s’agit plutôt de
19 G. Legrain, BIE IV, nº 6, p. 112.
20 L. Lortet, Cl. Gaillard, La faune momifiée de l’ancienne
Egypte et recherches anthropologiques, tome II, IVe série, Lyon,
1907, p. 107.
l’angle sud-est. Il repère différents murs en brique
crue superposés appartenant à différentes périodes.
Lors de ces recherches, il distingue plusieurs cou-
ches dont chacune est replacée chronologiquement
grâce aux objets, et surtout à la céramique, de la
période énéolithique (comprenant la période thi-
nite) jusqu’à la période gréco-romaine. La cérami-
que ancienne (de l’énéolithique à l’Ancien Empire)
est représentée par des poteries rouges à bord noir
ou des poteries incisées qui peuvent très bien être
des poteries nubiennes importées datant du Moyen
ou du Nouvel Empire, étant donné qu’aucun dessin
n’est publié. Du point de vue architectural, il ne
remarque pas de murs aussi épais que ceux men-
tionnés par G. Legrain, ni les sondages antérieurs
effectués par ses collègues.
Ces trois interventions n’ont pas été situées
clairement lors de leurs publications, mais, comme
nous l’avons déjà précisé, l’angle sud-est apparaît
fortement perturbé. Ces bouleversements ont pu
être faits par l’ensemble de ces opérations et des
preneurs de sebakh, comme le signale G. Legrain.
Néanmoins, les rapports concernant ces travaux
attestent de l’ancienneté des vestiges trouvés dans le
secteur sud-est de l’enceinte de Nectanébo.
J. Lauffray
Les recherches dans ce secteur ont été reprises seule-
ment en 1970. L’équipe du Centre franco-égyptien,
créé en 1967 et placé sous la direction de J. Lauffray,
tenta de sauver le maximum de vestiges voués à
la destruction en dégageant les installations anté-
rieures au Nouvel Empire à l’emplacement de la
rampe de la tribune du « Son et Lumière » (pl. I).
Les fouilles de sauvetage à l’est du rempart dit « de
Thoutmosis III » n’étaient pas initialement prévues,
mais le plan des gradins s’étendant à l’est, l’équipe
du Centre franco-égyptien dut alors fouiller « de
toute urgence » 22 au nord et à l’est « sur une surface
21 L. Franchet, Recherches techniques appliquées à la chronologie,
Paris, 1917, fig. 18, p. 84. Communiqué par L. Gabolde.
22 J. Lauffray, R. Sa’ad, S. Sauneron, « Rapport sur les travaux
de Karnak. Activités du Centre franco-égyptien en 1970-1972 »,
Karnak V, 1975, p. 27.

de plus d’un hectare et une profondeur dépassant
par endroit 7 m (de la cote de 82,00 m en surface à
la cote 73,00 m) » (pl. III) 23.
Simultanément, un sondage fait par
F. Debono confirma que le matériel mis au jour date
essentiellement du Moyen Empire et de la Deuxième
période intermédiaire. Les résultats de ces fouilles
et du sondage ont été partiellement publiés 24. La
question de l’ancienneté du site a été soulevée lors
de ces travaux par la présence d’un vase néolithique
en pierre, dont le contexte reste flou et sans aucune
structure associée, et de tessons datés apparemment
de l’Ancien Empire au plus profond du sondage de
F. Debono 25.
Ces différentes interventions montrent bien le carac-
tère ancien des vestiges trouvés à l’est du rempart
dit « de Thoutmosis III », secteur déjà bien exploité
mais dont les résultats restent incomplets, notam-
ment à cause du traitement partiel du mobilier et
des lacunes de la publication.
Fouilles archéologiques
2001-2003
Dans le but de préciser la chronologie du sec-
teur et de reprendre une étude du matériel archéo-
logique, un sondage à l’est du rempart a été ouvert
en fin d’année 2001 (pl. II) 26. Depuis les fouilles
des années 70, la zone à l’est de la tribune a été
remblayée jusqu’à atteindre des niveaux supérieurs
à ceux dégagés. Il n’était donc pas envisageable de
reprendre les fouilles dans ce secteur. Face à cette
23 Ibidem.
24 Ibidem, p. 26-30 ; J. Lauffray, « Les travaux du Centre franco-
égyptien d’étude des temples de Karnak de 1972 à 1977 », Karnak VI,
1980, p. 46-50. ; F. Debono, Karnak VII ; Idem, « Rapport de clô-
ture sur les résultats et les études des objets du sondage à l’est du
lac Sacré de Karnak », Karnak VIII, 1987, p. 121-131.
25 J. Lauffray, R. Sa’ad, S. Sauneron, op. cit., p. 48-49.
26 La majorité des photographies a été réalisée par Antoine Chéné,
Gauthier Bancel et Gaël Pollin.
Architecture civile antérieure au Nouvel Empire…  685
contrainte, le lieu du sondage a été choisi au sud de
la tribune, en raison de sa facilité d’accès. En dépit
de la végétation d’halfas et d’une butte de remblai,
le secteur situé au sud des anciennes fouilles restait
le plus accessible. Devinant le tracé du rempart,
nous avons alors pris celui-ci comme point d’accro-
che architectural et chronologique pour les fouilles,
permettant ainsi au reste de l’équipe de travailler
sur le rempart lui-même dans le but d’effectuer son
relevé et son étude 27. En 2003, la surface du sec-
teur fouillé atteignait environ 10,50 m sur 8 m. Les
fouilles ont eu lieu lors de deux campagnes, la pre-
mière du 22/12/2001 au 21/03/2002 et la seconde du
15/12/2002 au 06/02/2003 28.
Différentes occupations ont pu être mises
en évidence malgré la présence d’une fosse (F2),
vraisemblablement moderne, comportant une
grande quantité de matériel de tous types, coupant
les couches en place. Associé à ces niveaux in situ,
beaucoup de mobilier fut découvert. La céramique
fut l’artefact le plus important en quantité. Elle est
accompagnée de scellés, d’outils en pierre, de petits
objets (perles, jetons, etc.). Ces différentes produc-
tions sont à la fois des marqueurs chronologiques et
une source de renseignements sur la destination des
espaces dans lesquels ils furent utilisés.
Dans une vision plus large, grâce à toutes
les informations réunies lors de la réalisation de ce
sondage, la fonction ainsi que la chronologie des
installations antérieures au Nouvel Empire ont pu
être abordées. Lors des fouilles, huit phases archi-
tecturales ont été distinguées, présentées en annexe.
Seuls les niveaux les plus pertinents de ces phases
étayeront notre propos. Il s’agit de niveaux de sols,
de dépotoirs, de couches d’abandon ou de comble-
ments de tranchée de fondation.
27 L. Baqué, M.-D. Martellière, Rapport sur les dégagements
du rempart dit de Thoutmosis III à l’est du lac Sacré (09.03.2002-
18.04.2002. Dégagements ponctuels en mai et juin 2002), rapport
interne du CFEETK, Karnak, 2002 ; L. Baqué, O. de Peretti,
Rapport sur la poursuite du dégagement de l’enceinte de
Thoutmosis III (mars-juin 2003), rapport interne du CFEETK,
Karnak, 2004.
28 Les murs sont désignés par M, les structures circulaires par SI,
les fosses par F et les unités stratigraphiques par US.
686  Karnak xii
La fonction du secteur :
essai d’interprétation
Les éléments fonctionnels
architecturaux
Murs
Les installations antérieures à la construction du
rempart sont toutes bâties en brique crue.
Les briques sont de deux types dans ce sec-
teur : d’une part à dégraissant minéral, avec peu de
dégraissant végétal — elles sont dites alors « bri-
ques de sable » 29 — et, d’autre part, uniquement
à dégraissant végétal. Leur couleur et leur texture
sont alors très différentes, jaune-marron et de tex-
ture sèche pour les premières, et marron-foncé, vert,
assez grasses pour les secondes. L’utilisation des bri-
ques de sable a été peu à peu abandonnée, peut-être
pour des raisons de difficulté de préparation. Les
modules varient peu tout au long des différentes
phases : de la phase 1 à la phase 5, on peut retenir
une dimension moyenne de 32 x 15 x 7 cm, tandis
qu’à la phase 6, leur longueur varie de 20 à 26 cm.
Pour le mur M19 (phase 5A), où les briques sont
plus larges et plus longues (38-40 x 18 cm), cela fait
plus penser à une fondation qu’à une élévation. Les
murs ont des épaisseurs variables, entre 35 cm pour
le mur M7 (phase 4) et 75 cm pour le mur M14
(phase 5A). Dès qu’il y a plus d’une brique pour la
largeur du mur, celui-ci est suffisant pour soutenir
une toiture terrasse.
29 J. Jacquet, Karnak-Nord VII, FIFAO 36/1, 1994, p. 137. Cet
élément donnerait une datation assurée antérieure au Nouvel
Empire pour le secteur de Karnak.
30 Idem, Karnak-Nord IX, FIFAO 44, 2005, p. 20 : « Un autre silo
circulaire (228) lui est contemporain. Sa paroi mince (7 à 9 cm)
fut reconnue dès 0.66 m (75,945) et ses fondations qui descen-
daient d’est en ouest atteignaient le niveau 0.40 m (75,685). Le
fond du silo était lui-même plus bas, au niveau 0.33 m (75,515),
situation que nous avions déjà relevée par ailleurs. Lorsque le silo
fut abandonné, il contenait beaucoup de céramique (fig. 10). Au
sud de celui-ci, nous notons deux témoins de l’activité artisanale
ou domestique : une zone de cendres (217) contre le mur 183 au
Les structures de stockage : les silos
Les structures les plus répandues, hormis les murs,
sont des structures circulaires, dont certaines sont
identifiées comme des silos. On peut dénombrer, de
la phase 4 à la phase 5C, sept structures circulaires
ou semi-circulaires, dont seulement deux sont bien
conservées.
Pour le silo SI2 (pl. XII et pl. XXXIII) de
la phase 5A, une tranchée de fondation semble avoir
été creusée pour l’enterrer. On peut remarquer que
ce type d’installation n’est pas unique, puisqu’à
Karnak-Nord des silos sont construits de façon simi-
laire. Le fond du silo est plus bas que le sol environ-
nant où un secteur cendreux a été identifié. Après
l’arrêt de son fonctionnement, il sert de dépotoir à
céramiques 30. Le niveau auquel appartient ce silo
est daté de la fin du Moyen Empire et du début de
la Deuxième période intermédiaire.
À Dendara, dans les fouilles franco-polonai-
ses des quartiers civils, un silo du même type a été
dégagé et décrit par Fr. Leclère 31. La situation du
silo est analogue, car il est enterré et sert également
de dépotoir.
Nous pouvons constater qu’après son aban-
don, le silo SI2 a été, comme à Karnak-Nord et
Dendara, rempli avec des céramiques dont quelques-
unes sont complètes.
Le silo SI1 (pl. XXIV et pl. XXXIII) est
un de ceux dont on a pu observer le système de
construction, même s’il n’est conservé que sur une
hauteur allant de 10 à 15 cm. Une fosse est creusée
puis, contre ses parois, un cercle est formé avec
des briques mises de chant. L’intérieur du cercle
est dallé de briques en boutisses ou en panneresses
niveau 0,78 m à laquelle succédera un dépôt de terre glaise com-
pacte (198). »
31 Rapport dans B. Mathieu, « Travaux de l’Institut français
d’archéologie orientale en 2001-2002 », BIFAO 102, 2002, p. 511 :
« Une sorte de silo en quart de cercle et couvert d’un dôme a été
mis au jour. Bien que son niveau de base soit proche des premiè-
res phases de l’édifice, il a clairement été bâti au fond d’une fosse
recoupant les niveaux de destruction des dernières phases de la
Première période intermédiaire. La céramique encore présente
dans le remplissage indique une datation du Moyen Empire. Ce
« silo » était donc enterré et correspond à un niveau d’occupation
plus élevé dont les sols n’existent plus. »

de façon plus ou moins organisée. Cette structure
dont les briques sont bien jointées, autant pour
sa paroi que pour son fond, assurait la protection
du grain contre les rongeurs. Le silo construit, la
tranchée de fondation fut comblée petit à petit avec
un matériau assez meuble composé de cendres. Ce
silo est constitué de briques à dégraissant de sable.
Cet élément, mis en comparaison avec le type de
briques trouvées à Karnak-Nord, donne une data-
tion antérieure au Nouvel Empire 32. Des silos de ce
genre ont été trouvés à Balat. Il s’agit de silos dont
la base est légèrement enterrée. Ce phénomène se
produit du fait de l’accumulation (rapide) de rejets
cendreux autour des silos, alors qu’ils sont toujours
en fonctionnement. Ils sont fréquemment convertis
en dépotoir. Leur dallage interne, lorsqu’il y en a un,
peut être comparé au silo SI1, appartenant au type
du « silo à dôme », daté de la XIIIe dynastie 33.
L’aire autour du silo était certainement
dévolue à la fabrication du pain comme l’indique
la présence de meules et de broyeurs en pierre pour
moudre le grain, le long du mur M3, tandis qu’un
grand nombre de moules à pain se concentre le long
du mur M2.
Certaines représentations peuvent donner
une idée de la superstructure de ces silos, comme
celles peintes sur le sarcophage de Sépa au Musée
du Louvre et celles des tombes de Béni Hassan
(pl. XXXIV) 34. Les formes cylindriques des silos
sont assez répandues à partir du Moyen Empire.
Les représentations montrent des exemples de silos
alignés, en forme de pain de sucre, avec une fenê-
tre située à une hauteur supérieure à la moitié de
la structure.
32 J. Jacquet, Karnak-Nord VII, FIFAO 36/1, 1994, p. 137.
33 M. Baud, « Balat / ’Ayn-Asil, oasis de Dakhla. La ville de
la Deuxième période intermédiaire », BIFAO 97, 1997, p. 20 :
« Les silos sont construits avec soin, à parois de briques de chant
et sol intérieur dallé de briques. Ronds, d’un diamètre d’envi-
ron 2,50 m, ils appartiennent à un type bien connu des silos à
dôme, comportant une ouverture sommitale de remplissage et
une fenêtre latérale de vidage. Aucune trace de celle-ci n’a pu
être détectée compte tenu de la faible hauteur de conservation
des parois. Par contre, un fragment de boudin circulaire d’ar-
gile, découvert sous les briques éboulées d’un des silos, donne
le diamètre de l’ouverture sommitale, 0,31 m. » ; rapport dans
Architecture civile antérieure au Nouvel Empire…  687
Ayant seulement des arases de silos, il est difficile
d’en évaluer les capacités ; ces évaluations ne peu-
vent donc être fondées que sur des approxima-
tions. Ils ont tous des diamètres avoisinants deux
mètres, ce qui semble commun pour ce type de
structure.
Dans les anciennes fouilles de J. Lauffray,
d’autres structures circulaires similaires, dont les
bases se trouvaient à une altitude allant de 75.65 m à
77.28 m (pl. III), ont été principalement trouvées au
nord des fouilles. Les silos sont situés à des niveaux
différents mais ne se superposent pas, comme dans
notre secteur, où un espace est destiné au stockage
du grain sur plusieurs centaines d’années.
Boulangerie ou brasserie
La phase 5A (pl. XII) est celle qui recèle le plus de
vestiges concomitants et se présente comme la plus
riche en diversité architecturale. Cette phase rassem-
ble plusieurs étapes dans le travail du grain : le stoc-
kage, la minoterie et la préparation.
Le lieu de stockage semble être fermé par
deux murs (M2 et M3) qui paraissent être perpen-
diculaires. La pièce qu’ils forment est occupée par le
silo (SI2) 35, déjà décrit. Sur le sol correspondant à ce
niveau, un élément en calcaire (8099.1, pl. XII) a
été trouvé, face retournée contre ce sol, probablement
une base de colonne réutilisée. Cette base circulaire
comporte une cavité autour de laquelle on trouve
des marques d’usures, qui forment des traces circu-
laires concentriques, comme si la pierre était usée par
le mouvement d’un vantail. Il s’agirait vraisembla-
blement d’une cavité de crapaudine (pl. XIV). Elle
N. Grimal, « Travaux de l’Institut français d’archéologie orien-
tale », BIFAO 98, 1998, p. 507 et BIFAO 99, 1999, p. 464. Je
remercie Michel Baud pour les informations additionnelles
communiquées à ce sujet.
34 A. Badawy, Le dessin architectural chez les anciens Egyptiens, Le
Caire, 1948, p. 122.
35 L’intégralité de la pièce n’étant pas fouillée, il peut y avoir
d’autres silos, comme le représentent certains modèles. Mais
lorsque l’on regarde le plan d’Illahoun, il n’y a bien souvent
qu’un silo par pièce : B. J. Kemp, Ancient Egypt : Anatomy of a
Civilization, Londres, 1989, fig. 53.
688  Karnak xii
a été retrouvée au sud du mur M2, où une brique
forme une sorte de retour. Dans cet espace, on peut
positionner la crapaudine et donc une ouverture.
L’emplacement d’une porte peut ainsi y être resti-
tué. Au nord de cette salle, se trouve une couche de
cendres comportant une grande quantité de moules
à pain. Ces vestiges sont identifiés comme des aires
de cuisson du pain, placés à l’écart des lieux de pré-
paration, comme ceux de Balat, et définis comme
des boulangeries. Des espaces identifiés comme
tels ont mal subsisté, mais on peut s’en faire une
idée grâce aux modèles qui ont été retrouvés dans
de nombreuses tombes du Moyen Empire. Ils sont
bien souvent des témoignages des activités artisana-
les de l’époque. Un modèle, daté de la XIIe dynastie,
provenant de Licht et conservé au Metropolitan
Museum 36 montre que, près du lieu de stockage, se
situent les activités de brasserie et de boulangerie
dans un espace conjoint, les aires d’activités étant
séparées par des murets bas (pl. XXXIV c).
Dans les étapes de préparation du pain, le
grain était, après son extraction du grenier, tout
d’abord pilé dans un mortier. On peut en voir des
représentations dans les modèles. Cette étape per-
mettait un dégrossissage du grain avant qu’il ne soit
moulu plus finement 37. Aucun mortier en pierre, et
notamment en calcaire, n’a été trouvé dans la fouille
en association avec les structures citées ci-dessus et
ci-après. Un tel mortier pouvait être, comme à Tell
el-Amarna, protégé par un mur de terre et de bri-
ques 38. Dans cette perspective, nous pouvons éven-
tuellement identifier les deux structures circulaires
difficilement reconnaissables, SI7 de la phase 5B
(pl. XVII, haut et pl. XXXIII) et SI4 de la phase 4
(pl. XI). De diamètre beaucoup plus petit que les
silos, leur appareillage est totalement différent. Au
lieu de présenter les briques en assises de chant
comme pour les silos, celles-ci sont disposées en
36 J. H. Breasted, Egyptian Servant Statues, Washington, 1948,
p. 38, pl. 38a.
37 D. Samuel, « Brewing and Baking », in P. T. Nicholson,
I. Shaw (éd.), Ancient Egyptian Materials and Technology,
Cambridge, 2000, p. 559-563.
38 Ibidem, p. 560.
boutisses et mal jointées, ce qui ne rend pas étan-
che ce bâti. Ces structures sont donc probablement
dévolues à un autre usage que le stockage, car elles
n’ont pas besoin de la même étanchéité qu’un silo.
Dans le comblement de SI7, une sorte de plâtre ou
de mortier blanc a été découvert, qui aurait pu ser-
vir de calage à une pierre. Il se peut très bien que
ces deux structures aient servi de mortier pour piler
le grain. Cette remarque confirme que les lieux de
préparation du pain et de la bière n’étaient pas for-
cément séparés du grenier, comme dans le modèle
de Licht, vu ci-dessus. Dans la tombe de Meket-
Rê 39, plusieurs modèles d’ateliers ont été décou-
verts, dont un de boulangerie-brasserie et un autre
de stockage du grain (pl. XXXV). Dans cette pré-
sentation, on s’aperçoit que la pièce de stockage est
bien différente du lieu de préparation du pain. Par
la constatation archéologique, la pièce attenante au
silo SI2 peut ainsi être identifiée à une boulangerie.
En s’appuyant sur cette hypothèse, il est possible de
donner des pistes d’identification pour les structures
SI10 et SI11 (pl. XII et pl. XXXIII). Ces construc-
tions de forme elliptique se rapprochent de celles
que l’on peut voir dans le modèle présentant la pré-
paration du pain et de la bière. Ces deux structures
sont apparemment disposées de la même façon que
dans les modèles, c’est-à-dire le long du mur. Sur
la maquette de Meket-Rê, elles sont peintes en noir,
ce qui évoquerait, selon H. E. Winlock, le limon du
Nil (pl. XXXV d, n° 2). Dans son ensemble, cet
agencement des modèles est conforme à ce que nous
pouvons observer pour les structures, tant au niveau
de l’emplacement que de la nature du matériau, ici
des briques de terre crue.
Dans l’étude de J. Vandier sur les scènes
de boulangerie et de brasserie, ces structures peu-
vent être destinées à deux usages : la minoterie et
le pétrissage de la pâte 40. Au Moyen Empire, dans
39 H. E. Winlock, Models of Daily Life in Ancient Egypt from the
tomb of Meket-Re’ at Thebes, The Metropolitan Museum of Art,
Cambridge, 1955.
40 J. Vandier, Manuel d’archéologie égyptienne IV, 1, Paris, 1964,
p. 274.

les activités de boulangerie et de brasserie, cette
structure constitue la principale innovation, que
J. Vandier appelle une auge. À l’Ancien Empire, le
broyage sur meule se faisait à même le sol. Dans
notre sondage, la minoterie était bien développée,
étant donné le nombre de fragments de meules
(85) et de broyeurs (11) qui ont été trouvés, même
si certains sont destinés à d’autres usages (comme
le broyage de l’ocre qui devait être utilisée comme
pigment, notamment dans la fabrication des engo-
bes pour la céramique). La majorité a été trouvée
à l’est du sondage, justement dans le secteur où se
trouvent ces probables structures de minoterie. En
revanche, aucun emplacement de meule n’a pu être
trouvé, probablement en raison de leur destruction
par la fosse F2. Il est toutefois intéressant de remar-
quer que, sur les représentations, les meules étaient
posées sur les structures de brique crue pré-citées.
L’élévation des meules sur ces structures facilitait le
travail de minoterie. En effet, ces structures étaient
faites en deux parties : un support légèrement pen-
ché pour la meule et un récipient placé à l’avant qui
permettait de récupérer la farine. D’après les plans
des installations de Balat à l’Ancien Empire 41, les
emplacements de meules sont proches des aires de
cuisson, ce qui est le cas ici.
Après avoir moulu le grain, la pâte à pain est
fabriquée, sans pétrin. Des céramiques servaient à
cet usage, de sorte qu’aucun vestige architectural ne
peut donner leur emplacement.
Un autre élément semble présent à la
phase 5A. Il s’agit d’un objet en terre cuite façonné
comme un élément de soutien (8279.1, pl. XII et
pl XXXIII), qui pourrait correspondre à un support
pour un type de grand plateau servant à faire lever le
pain. Cet objet est également présent dans la brasse-
rie de la maquette de Meket-Rê. Il se peut alors que
nous soyons dans la partie liée à la brasserie comme
41 G. Soukiassian, M. Wuttmann, L. Pantalacci, Le palais des
gouverneurs de l’époque de Pépy II. Les sanctuaires de ka et leurs
dépendances, Balat VI, FIFAO 46, 2002, p. 295, fig. 252.
42 Ibidem et p. 291.
43 J. Vandier, op. cit., p. 274, fig. 124.
Architecture civile antérieure au Nouvel Empire…  689
à la boulangerie, en sachant que les deux activités
sont intrinsèquement liées. Dans cette perspec-
tive, l’auge SI10 peut alors se trouver dans les deux
espaces, mais aussi servir aux deux utilisations. Un
espace sépare ces structures de la couche de cendres,
mais il est difficile de donner une réelle organisation.
Dans le modèle de Meket-Rê, des structures carrées
et circulaires semblent être des fours, bien qu’il n’y
ait aucune évocation d’un épandage de cendres.
Pour trouver ce genre d’organisation, il faut aller à
Balat 42 où l’aire de cuisson est un vaste foyer séparé
de la pièce de préparation par un muret bas. Ce type
de cuisson est représenté sur certains mastabas de
l’Ancien Empire 43. Au Moyen Empire, les scènes
des tombes montrent la cuisson des pains dans des
moules sur une sorte de brasero. Ici, nous nous trou-
vons plutôt sur une zone d’épandage des cendres et
des rejets de cuisson des fours plutôt que sur une
aire de cuisson. En effet, il y a beaucoup d’autres
déchets qui ne sont pas forcément liés à la cuisson
du pain, comme une grande quantité d’éclats de
silex 44. Dans cette couche de cendres, les moules
à pain étant néanmoins majoritaires, ce secteur est
fort probablement lié à la cuisson du pain.
La restitution de ces éléments (pl. XXXVI)
peut donner une idée de l’importance du traitement
des céréales. La surface fouillée est seulement un
échantillon de ce type d’organisation, l’intégralité
des pièces n’ayant pas encore été dégagée.
Le traitement des céréales en boulangerie ou en bras-
serie n’a pas encore fait l’objet d’une étude générale
au Moyen Empire. Les plus récentes mettant en cor-
rélation les vestiges archéologiques avec les représen-
tations des scènes des modèles et des tombes sont
celles de Balat. Si, pour le Moyen Empire, les scènes
ont été bien étudiées par J. Vandier, la confronta-
tion des représentations en deux dimensions (les
44 Dans le matériel microlithique, un nombre important de
lames de faucilles a été trouvé, pour plusieurs phases, ce qui
atteste d’un travail agricole en liaison avec la fonction des occu-
pations : le stockage des céréales.
690  Karnak xii
scènes des tombes) et celles en trois dimensions (les
modèles) avec les données archéologiques n’a pas
encore été faite.
Il faut remarquer que les artisans devaient
être tous à proximité les uns des autres. Sur les
modèles, les scènes de boulangerie, de brasserie et
de boucherie se côtoient 45. Toutes les productions
et offrandes de base étaient donc fabriquées dans
des lieux très proches. La même constatation peut
être faite pour le tissage. Beaucoup de contrepoids
ayant été trouvés, un atelier de tisserand était pro-
bablement proche. Cette proximité se remarque
dans le modèle provenant de Licht, où un atelier
de tisserand est à proximité d’une boulangerie
(pl. XXXIV c). Toutes ces activités artisanales sont
particulièrement liées.
Les boulangers et les brasseurs travaillaient
ensemble, comme le précise une inscription de Romê-
Roÿ, grand prêtre d’Amon du règne de Ramsès II à
celui de Séthi II. Il commémore la restauration d’un
atelier de boulangers et de brasseurs 46, appartenant
à la demeure des grands prêtres. Celle-ci se serait
trouvée vers le VIIIe pylône.
Amenhotep, grand prêtre d’Amon sous
Ramsès IX, précise que la construction de la
demeure de ces grands prêtres avait été réalisée
sous Sésostris Ier 47. On peut se demander si les ate-
liers des boulangers et des brasseurs pouvaient se
trouver à cet endroit sous ce règne, ainsi qu’ à l’in-
térieur de l’enceinte, hypothèse qui placerait alors
le sondage dans le temenos.
45 J. Garstang, Burial Customs of Ancient Egypt, Londres, 1907,
p. 86.
46 G. Lefebvre, Histoire des grands-prêtres d’Amon, Paris, 1929,
p. 151 ; J. H. Breasted, Ancient Records of Egypt, vol. III, Chicago,
1906, p. 266 et p. 268.
47 G. Lefebvre, ibidem, p. 187-188.
48 Je voudrais ici remercier Sylvie Marchand, ainsi qu’Helen
Jacquet-Gordon et Anne Seiler qui m’ont toujours soutenue et
conseillée.
49 S. Marchand, « Fouilles récentes dans la zone urbaine de
Dendara : La céramique de la fin de l’Ancien Empire au début
de la XIIe dynastie », CCE 7, 2004, fig. 75-79. Phase 2 : Première
période intermédiaire.
La chronologie
du secteur
La céramique et le
matériel sigillaire :
datation croisée
Les deux artefacts permettant les datations des diffé-
rentes phases sont la céramique 48 et les scellés.
La céramique 
La céramique trouvée est à vocation utilitaire. Au
fil du temps, certaines formes varient peu alors que
d’autres évoluent, étant ainsi des marqueurs chro-
nologiques importants.
Dans la couche d’abandon associée à la
phase 1, les moules à pain sont caractéristiques de la
Première période intermédiaire 49. Ils sont associés à
deux types de bols. D’une part, le bol à lèvre interne
(8251.6, pl. V), qui est un modèle disparaissant à
la fin de la Première période intermédiaire 50, mais
dont la datation peut être comprise, sur certains
sites, entre la Première période intermédiaire et le
début du Moyen Empire51. D’autre part, le bol-jatte
(8243.3, pl. XXXII) en pâte alluviale non engo-
bée est un modèle présent à Dendara à la Première
période intermédiaire 52 et jusqu’à la XIe dynastie. Il
se rapproche d’un exemplaire de Licht 53, et d’un
autre provenant de Tell el-Dab’a 54, datés du début
du Moyen Empire. La phase 1 peut donc être com-
prise dans une période allant de la Première période
intermédiaire à la XIe dynastie.
50 Ibidem, fig. 20.
51 M. J. Lopez Grande, F. Quesada Sanz, M. A. Molinero Polo,
Excavaciones en Ehnasya El Medina (Heracleopolis Magna), vol.
2, Madrid, 1995, p. 149, fig. 15, d. ; E. Czerny, Eine Plansiedlung
des frühen Mittleren Reiches, Tell el Da‘ba IX, Vienne, 1999,
p. 144, Nf 114.
52 R. A. Slater, The archaeology of Dendereh in the first inter-
mediate period, University of Pennsylvania, 1974, p. 488, D4c.
S. Marchand, ibidem, fig. 21.
53 D. Arnold, The Pyramid of Senwosret, New York, 1988,
fig. 64, nº 43a.
54 E. Czerny, op. cit , p. 164, Ng.19.

De nouvelles formes apparaissent à la phase 2,
comme les jarres (8214.1 et 8214.2) avec des lèvres
externes obliques qui sont proches d’exemplaires
trouvés à Héracléopolis Magna 55 (datant d’une
période allant de la Première période intermédiaire
au début du Moyen Empire). Les coupes caré-
nées sont bien représentées (8215.3 et 8215.4,
pl. VIII), toujours en pâte alluviale avec un engobe
rouge à l’extérieur et à l’intérieur, en sachant que
celui-ci peut varier en intensité de couleur. Le bour-
relet créé lors de l’incision semble aussi caractériser
cette période (8215.4, pl. VIII) 56. D’après les
références bibliographiques, cette céramique se clas-
serait à la XIe dynastie.
Une observation permet de préciser l’an-
cienneté des phases 1 à 3. Par comparaison avec
l’étude de S. Marchand, nous serions en présence
de Maidum Bowls illustrés par les bols 8195.28
(pl. XXXII) et 8222.3 (pl. VII) 57. En ce qui con-
cerne l’exemplaire 8195.28, des parallèles ont été
trouvés à Héracléopolis Magna 58 (de la Première
période intermédiaire au début du Moyen Empire),
Tell el-Dab‘a 59 (début du Moyen Empire) et Ayn
Soukhna 60 (de la Première période intermédiaire à
la XIIe dynastie).
À la phase 3, le type de jatte en pâte alluviale engobée
rouge (8117.a.4, pl. X) est présente du début de
la XIe dynastie jusqu’au début de la XIIe dynastie 61.
Elle pourrait servir à préparer la pâte à pain 62. Les
coupes à carène à décors de larges incisions de
vagues (8133.10 63, 8149.20, pl. XXXII) sont,
d’après S. Marchand, des marqueurs de la fin de la
Première période intermédiaire jusqu’au début de
55 M. J. Lopez Grande, F. Quesada Sanz, M. A. Molinero Polo,
op. cit., p. 141, fig. 7, c, e.
56 Ibidem, p. 148, fig 14, g ; S. B. Shubert, R. Hummel,
« Appendix I : Pottery of Field S », JSSEA XVIII, 1988, p. 46,
fig.10, nº 11 ; S. Marchand, ibid., fig. 19 (phase 2).
57 S. Marchand, ibid., p. 219, fig. 14-18.
58 M. J. Lopez Grande, F. Quesada Sanz, M. A. Molinero Polo,
ibidem, p. 147, fig. 13, o.
59 E. Czerny, ibidem, p. 153, Nf 233.
60 C. Defernez, « La céramique d’Ayn Soukhna », CCE 7, 2004,
p. 67-68, 75, fig. 4.
61 D. Arnold, « Keramikbeispiele aus den Gräbern der frühen
11. dynastie von El-Târif », MDAIK 23, 1968, p. 61, fig. 3, 15;
Architecture civile antérieure au Nouvel Empire…  691
la XIIe dynastie 64. Très courantes, ces incisions vont
évoluer avec le temps pour devenir de plus en plus
fines. Conjointement à ce matériel, on trouve des
bols hémisphériques (8117.a.3, pl. X, 8163.5 65,
pl. XXXII) en pâte alluviale engobée rouge, bien
lissés à l’intérieur et en partie à l’extérieur. Ils con-
servent toujours de bonnes traces de façonnage exté-
rieur comme aux phases précédentes.
La phase 3 serait donc comprise entre la
XI dynastie et le début de la XIIe dynastie.
e 
La phase 4 est très pauvre sur le plan du mobilier
comme sur celui de l’architecture. Compte tenu de
sa situation entre deux phases, on peut la dater de
la période allant de la fin de la XIe dynastie jusqu’au
début de la XIIe dynastie.
La phase 5A est celle qui a donné le plus de maté-
riel céramique, marquant un net changement par
rapport à la phase 3. On le constate notamment
avec l’apparition de céramiques décorées de motifs
de vagues à l’intérieur et à l’extérieur, comme les
coupes carénées 8099.12 et 8099.6 (pl. XIII), qui
se rapprocheraient d’exemplaires de la fin de la
XIIe dynastie 66. Deux types de moules à pain
sont représentés : l’un à base plate avec des parois
légèrement évasées (8237.5, pl. XVI) et l’autre
tubulaire, avec fond percé (8237.3, pl. XVI) ou
non 67 (8237.4, pl. XVI, 8101.1, pl. XV). Cette
dernière caractéristique est, selon S. Marchand,
un critère évident du passage d’une période à
une autre 68. Notons que nous sommes dans une
période de transition avec deux types de moules à
pain qui se côtoient.
T. Bagh, « Abu Ghâlib, an Early Middle Kingdom Town in the
Western Nile Delta: Renewed Work on Material Excavated in
the 1930’s », MDAIK 58, 2002, fig. 8, e.
62 S. Marchand, ibid., p. 218, fig. 70-71.
63 D. Arnold, op. cit., p. 62, fig. 4, 18.
64 S. Marchand, ibid., p. 220.
65 Ibidem, fig. 32, phase 2.
66 D. Arnold, « Keramikbearbeitung in Dashchur 1976-1981 »,
MDAIK 38, 1982, p.34, fig 10, 4.
67 S. Marchand, ibid., fig.113.
68 Ibidem, p. 220-221 : entre sa phase 3 (fin PPI et XIe dynastie)
et sa phase 4 (Moyen Empire, début XIIe dynastie).
692  Karnak xii
On remarque également l’apparition de la pâte allu-
viale très fine, avec les débuts du bol hémisphérique,
qui est aussi un marqueur chronologique (8101.5,
pl. XV). Cette pâte correspondrait à la Nile B1 du
système de Vienne 69.
Ces différents exemples permettent de dater
cette phase de la XIIe dynastie.
L’intérêt spécifique de la phase 5B repose sur le
nombre de formes complètes par rapport aux autres
phases. Provenant d’un dépotoir, ces exemplaires
sont intéressants autant par leurs qualités que par
leurs spécificités.
La caractéristique de cette couche est la pré-
sence de vrais bols hémisphériques en pâte alluviale
très fine dont nous avons vu l’apparition à la phase
antérieure. Ils ont perdu leur engobe rouge des pha-
ses précédentes, et les traces de façonnage se font de
plus en plus légères.
La jarre 8167.2 (pl. XXII) est assez remar-
quable, car elle présente un modèle entier avec tou-
tes les caractéristiques des jarres en argile calcaire.
Les traces de façonnage sont très marquées sur la
moitié inférieure de la céramique ; elle semble être
montée à la main tandis que la partie supérieure est
reprise au tour 70. Son épaule est ornée de motifs de
vaguelettes irrégulières, et sur sa moitié inférieure,
une marque a été incisée, représentant un trait et
une croix. Quatre godets ont été ajoutés sur le col et
le bord. À la XIe dynastie, se crée un répertoire varié
de décors incisés (8091.19, pl. XX) et d’ajouts
comme « les godets miniatures factices » 71. Dans
les fouilles des années 70, une céramique en pâte
calcaire, LS 895 72, a été retrouvée avec un décor de
vaguelettes, mais de module plus petit, et portant la
69 D. Arnold, J. Bourriau, An Introduction to A
ncient Egyptian Pottery, SDAIK 17, 1993, pl. II.
70 S. Marchand, ibid., p. 219.
71 Ibidem, p. 220.
72 Aujourd’hui conservée au Cheikh Labib A.
73 S. Marchand, ibid., p. 218.
74 P. Ballet, « La céramique du Kôm I », BIFAO 90, 1990, p. 22.
75 B. Bader, Typologie und Chronologie der Mergel C-Ton Keramik,
Tell el Da’ba XIII, Vienne, 2001, fig. 5, f.
même marque que 8167.2. Cette marque peut donc
désigner la nature du contenu plutôt que sa quan-
tité. Ces jarres seraient probablement destinées au
« transport des denrées – céréales » 73.
Une coupe à lèvre repliée (8091.15,
pl. XX), en pâte alluviale engobée rouge poli,
pourrait se prolonger par un fond plat ou une base
annulaire. Bien que cette coupe ait une lèvre plus
rentrante, on peut la rapprocher des exemplaires
trouvés à Qila el-Dabba, dont le contexte est daté
de la XIIIe dynastie 74. A Tell el Dab’a, ce type de
forme en pâte calcaire est daté du règne de Sésostris
III 75. Un pot à cuisson (8091.14, pl. XX) en
pâte alluviale est d’un type que l’on rencontre à
la même époque 76. Il a été noirci par les cuissons
successives, alors qu’initialement il devait être
engobé rouge. La mouna (mélange d’argile et de
paille) qu’il conserve à l’extérieur permettait d’iso-
ler du feu sa partie extérieure.
La jarre à haut col (8167.10, pl. XXII) se
rapproche d’un exemplaire trouvé à Illahoun datant
de la fin de la XIIe dynastie 77. Le bord de jatte à sus-
pension (8186.5, pl. XVIII) est en pâte alluviale
assez grossière engobée rouge ; elle peut être datée
des XIIe et XIIIe dynasties 78.
Deux exemplaires de coupes carénées à
décor de vagues et d’incisions sont détaillés ci-après
(8186.2, 8186.8, pl. XVIII). Les incisions parallè-
les sont beaucoup moins nombreuses qu’ à la phase
précédente. En revanche, les décors de vagues sont
plus soignés et vont vers plus de finesse, grâce, cer-
tainement, à l’utilisation d’un peigne.
Les céramiques caractéristiques de cette phase
sont donc comprises dans une « fourchette » allant de
la fin XIIe dynastie jusqu’au début de la XIIIe.
76 J. Wegner, « The organisation of the temple nfr-k“ of
Senwosret III at Abydos », ÄgLev X, 2000, p. 95, nº 24.
77 J. Bourriau, S. Quirke, « The late Middle Kingdom ceramic
repertoire in words and objects », in S. Quirke (éd.), Lahun
Studies, Regate, 1998, p. 63, nº 3.
78 Fr. Colin, D. Laisney, S. Marchand, « Qaret el-Toub: un
fort romain et une nécropole pharaonique », BIFAO 100, 2000,
p. 184, nº 8.

La phase suivante, 5C, étant encadrée de deux pha-
ses bien datées et mieux fournies qu’elle, 5B et 6, sa
situation permet d’avancer une datation entre la fin
de la XIIe dynastie et la XIIIe dynastie.
La phase 6 est représentée par trois sols et une variété
appréciable de céramiques.
Les moules à pain datent de la fin de la
XIIe dynastie. Les bols hémisphériques sont toujours
présents, en pâte alluviale très fine, cette fois-ci ornés
d’un trait fin de peinture rouge sur les lèvres interne
et externe (8081.18, pl. XXVII). Ces types de bols
sont caractéristiques de la fin de la XIIe dynastie,
comme le montrent ceux trouvés à Licht 79 et ceux
provenant d’une tombe du Ramesseum, où ils
appartiennent à un ensemble de céramiques daté de
la fin de la XIe dynastie au début de la XIIIe 80.
Il existe toujours des coupes caré-
nées, coupes à boire non décorées à fond plat
(8074.1, pl. XXXI) 81 ou à fond pincé (8074.2,
pl. XXXI) 82. Ce type de fond est daté plutôt de la
fin de la XIIe dynastie. En effet, ce façonnage per-
met de fabriquer une sorte de base annulaire sans les
contraintes de l’ajout ou du travail d’un pied.
Le support de jarre très élancé en pâte
alluviale, engobé rouge de manière très couvrante
(8081.25, pl. XXVIII), est conservé de façon par-
tielle. Ce type d’élément, fabriqué en deux parties
au tour et joint par le milieu, est daté des XIIe et
XIIIe dynasties 83. Les assiettes ont une lèvre com-
plètement plate et marquée (8044.3, pl. XXX) et
sont datées de la XIIIe dynastie 84.
La grande nouveauté se situe dans la caté-
gorie des pâtes calcaires, avec l’apparition d’une
pâte à gros nodules de calcaire et surface blanc-
79 D. Arnold, The Pyramid of Senwosret, op. cit., p. 140.
80 A. M. Loyrette, M. Nasr, « Une tombe en bordure des gre-
niers nord du Ramesseum », Memnonia IV-V, 1993-1994, p. 120
et 122.
81 J. Bourriau, Pharaohs and Mortals, Cambridge, 1988, p. 135-
136.
82 D. Arnold, J. Bourriau, SDAIK 17, p. 148.
83 J. Bourriau, op. cit., p. 135.
Architecture civile antérieure au Nouvel Empire…  693
rosé. Elle correspond à la pâte Marl C compact du
système de Vienne 85. Elle est associée aux formes
caractéristiques de jarres de stockage (8081.5,
8081.16 et 8081.17, pl. XXVIII) de la fin de la
XIIe dynastie 86.
Une coupe à lèvre retournée et à base annu-
laire en pâte calcaire (8081.23, pl. XXVIII) se rap-
proche de l’exemplaire trouvé à Qasr el-Sagha qui,
par comparaison, appartiendrait à la XIIIe dynastie 87.
Cette phase 6 daterait donc d’une période allant de
la fin de la XIIe dynastie à la XIIIe dynastie.
La fonction des céramiques est essentiellement ali-
mentaire. Les jarres en pâte calcaire sont liées aux
céréales, tandis que certaines jattes interviennent
dans la préparation de la pâte à pain. Les assiettes
servent d’ustensiles de préparation et de consomma-
tion pour la nourriture alors que les bols et les cou-
pes carénées sont utilisés comme vaisselle à boire.
D’un point de vue chronologique, nous
avons pu observer que les formes de Karnak sont
proches de celles de Dendara. Les zones de produc-
tion se regroupent plutôt par région et, dans notre
cas, il s’agit d’ateliers de Haute-Égypte. Cette
remarque apparaît somme toute logique, mais elle
peut expliquer les écarts de datation entre les sites
de Haute-Égypte et ceux de Basse-Égypte, et le
fait que des modèles perdurent tandis que d’autres
disparaissent.
En relation avec nos huit phases architecturales, il
semble que nous pouvons distinguer trois phases
céramiques. Ces coupures restent arbitraires si on
tient compte du fait que la production céramique
évolue de façon continue en passant d’une époque
84 Fr. Colin, D. Laisney, S. Marchand, BIFAO 100, p. 184, nº 4.
85 D. Arnold, J. Bourriau, in Lahun Studies, op. cit., p. 179,
pl. VI e.
86 J. Bourriau, S. Quirke, ibidem, p. 66 ; J. Wegner, op. cit.,
p. 109, nº 44.
87 Di. Arnold, Do. Arnold, Der Tempel Qasr el-Sagha, ArchVer 27,
1979, p. 35, fig. 20, 3.
694  Karnak xii
à une autre sans rupture brutale. Avec cet artéfact,
on constate que sur une épaisseur d’environ trois
mètres, on passe de la Première période intermé-
diaire à la XIIIe dynastie. Le tableau 1 montre, en
grisé, une estimation de la datation de ces phases,
étayée par les parallèles bibliographiques ; les exem-
plaires céramiques pris en compte sont principale-
ment les marqueurs chronologiques d’une période
et ceux qui sont bien datés sur d’autres sites.
Le matériel sigillaire
(pl. XXXVII-XXXVIII) 88
Les datations données par la bibliographie relative
aux sceaux et à leurs empreintes restent approxima-
tives en raison, d’une part, d’un manque de contexte
archéologique précis et, d’autre part, de l’absence
d’accord entre les auteurs sur la chronologie des
sceaux. Bien qu’une datation allant de la Xe dynastie
au début de la XIIe dynastie soit assurée pour notre
sondage, il est difficile de l’affiner davantage. C’est
finalement W. A. Ward qui reste le plus détaillé,
bien qu’il se fonde sur des travaux anciens 89.
De la phase 1 à la phase 3, on trouve des motifs ani-
maliers avec, parallèlement, des motifs d’entrelacs et
de plantes présents en « bruit de fond ». La phase 3
marque une étape dans l’évolution des sceaux,
Première
période XIe dynastie
intermédiaire
Phase 1
Phase 2
Phase 3
Phase 4
Phase 5A
Phase 5B
Phase 5C
Phase 6
Tableau 1. Datation des phases architecturales par la céramique.
88 Les dessins ont été réalisés par Héléna Delaporte-Zacharias.
89 W. A. Ward, Studies on Scarab Seals, Pre-12th Dynasty Scarab
Amulets, vol. I, Warminster, 1978.
90 J. Bourriau, S. Quirke, ibidem, p. 60-83.
puisque l’on voit disparaître les motifs animaliers
les plus stylisés. Apparaîtront, avec la phase 5, les
plantes, le papyrus, les deux corbeilles et des signes
hiéroglyphiques.
En croisant les données avec celles livrées
par la céramique, on constate que les motifs ani-
maliers ou humains stylisés disparaissent à la fin la
XIIe dynastie (phase 5A). Cette disparition a pu être
constatée par exemple à Illahoun, site daté de la fin
de la XIIe dynastie (de Sésostris II à Amenemhat III)
par J. Bourriau, grâce à la céramique 90. Les emprein-
tes de sceaux publiées sont toutes de type floral, à
motif de sm“ t“wy et d’entrelacs. Cette constatation
pourrait donner un schéma d’évolution des emprein-
tes à la XIIe dynastie qui se traduirait par l’abandon
des motifs stylisés d’animaux. Comme le remarque
W. A. Ward, les figures animales existent bien au
Moyen Empire et à la Deuxième période intermé-
diaire 91, mais elles sont beaucoup plus détaillées et,
pour lui, ce type de figuration n’apparaît pas avant
la XIIe dynastie. De plus, on ne rencontre pas de
lézard dans le répertoire et les scarabées sont tou-
jours accompagnés, notamment, de cobras. On peut
remarquer que pour le site d’Abou Ghalib, datant
du début de la XIIe dynastie, les empreintes à motifs
strictement géométriques côtoient les motifs floraux
ou à tendance hiéroglyphique 92. Pour W. A. Ward,
Fin eXIe -début XIIe dynastie Fin
XII  dynastie XIIe dynastie XIIIe dynastie
91 O. Tufnell, Studies on scarabs seals, Scarabs seals and their con-
tribution to the history in the early second millenium B.C., vol. II,
Warminster, 1984, p. 330-341.
92 H. Larsen, « Vorbericht über die schwedische Grabung in Abu
Ghâlib 1932/34 », MDAIK 6, 1936, p. 63, fig. 9.

les motifs floraux et d’entrelacs apparaissent à sa
période 2, qui correspond aux IXe et XIe dynasties.
Les entrelacs sont plutôt datés de la XIIe dynastie.
Pour A. B. Wiese 93, les motifs floraux apparais-
sent aux Xe-XIe dynasties. Le sm“ t“wy est systéma-
tiquement accompagné d’autres signes comme à
Uronarti, site daté de la XIIIe dynastie, mais dont
la rénovation débute à la fin de la XIIe dynastie 94.
Notre exemplaire présentant le sm“ t“wy (8136.1) est
antérieur car il ne présente pas d’autres motifs. De
manière générale, on peut remarquer que la majo-
rité des motifs à entrelacs perdurent.
Grâce à ces parallèles, nous pouvons proposer que la
période de la phase 1 à la phase 3 corresponde à l’épo-
que allant de la Première période intermédiaire à la
XIe dynastie et que la période allant de la phase 5A à
la phase 6 corresponde aux XIIe-XIIIe dynasties. Les
datations sont plus larges que pour la céramique,
mais étant donné que nous avons seulement des
motifs géométriques, les accroches chronologiques
sont moins précises.
Datation croisée
Le tableau 2 présente, assemblées, les informations
données par la céramique (en grisé) et le matériel
sigillaire (surligné en noir).
Première Fin eXIe-début XIIe dynastie
période XIe dynastie XII  dynastie
intermédiaire
Phase 1
Phase 2
Phase 3
Phase 4
Phase 5A
Phase 5B
Phase 5C
Phase 6
Tableau 2. Datation des phases architecturales par la céramique et le matériel sigillaire.
93 A. B. Wiese, Die Anfänge der ägyptischen Stempelsiegel-
Amulette. Eine typologische und religionsgeschichtliche Untersuchung
zu den“Knopfsiegeln“ und verwandten Objekten der 6. bis frü-
hen 12. Dynastie, OBO 12, 1996, p. 81. Il distingue deux grou-
pes, l’un ancien (VIe-IXe dynasties) l’autre tardif (Xe/XIe-début
XIIe dynastie), le changement se situant donc au début de la
Architecture civile antérieure au Nouvel Empire…  695
Avec la céramique, se détachent trois grandes
périodes, alors que seulement deux apparaissent
avec les scellés. Au niveau artistique, il y a des
continuités ; malgré ce découpage, il faut imaginer
que les coupures ne sont pas brutales. Des motifs
de scellés et des formes de céramiques font petit
à petit place à des nouveautés, alors que d’autres
types disparaissent.
Les successions
chronologiques
Les trois grandes périodes données par la céra-
mique peuvent être replacées dans des périodes
­historiques :
— de la Première période intermédiaire au début de
la XIIe dynastie (phases 1 à 3) ;
— la XIIe dynastie (phases 4 à 5B) ;
— de la fin de la XIIe dynastie à la XIIIe dynastie
(phases 5C à 6).
Dans sa synthèse sur la céramique égyp-
tienne de cette époque, J. Bourriau distingue aussi
trois phases 95 :
— la XIe dynastie, de l’unification de l’Égypte sous
Mentouhotep II à Sésostris II (XIIe dynastie) ;
— de Sésostris II à Amenemhat III ;
— d’Amenemhat III à la XIIIe dynastie.
Fin
XIIe dynastie XIII  dynastie
e
période Xe/XIe dynasties qui se distingue, notamment, par la
nouvelle forme du scarabée et l’apparition d’un nouveau motif,
la plante de papyrus.
94 G. A. Reisner, « Clays Sealings of Dynasty XIII from Uronarti
Fort », Kush 3, 1955, p. 26-69.
95 J. Bourriau, Umm el Ga’ab. Pottery from the Nile Valley before
696  Karnak xii
Nos observations sont donc similaires, mis à part
le fait que les « fourchettes » de datation ne peuvent
pas se raccrocher à des règnes, faute de documents
datés par le nom d’un roi. Les quelques témoignages
que nous livre ce type d’architecture civile associée
au matériel permettent, même sans épigraphie, de
mettre en rapport les différentes phases de notre
sondage avec un contexte historique plus général et
mieux connu.
La répartition verticale
des structures
La stratigraphie du site s’établit selon une succes-
sion verticale des occupations qui suppose une
superposition chronologique des phases. À notre
échelle, comme nous ne sommes pas dans le cadre
d’une fouille extensive, il n’est pas possible de dire
de quelle manière s’est faite la répartition horizon-
tale dans le temps. Cette constatation est plus facile
pour le temple et ses annexes, car les monuments
et leurs remaniements sont, la plupart du temps,
signés. En partant de la superposition des faits, la
datation est, par conséquent, plus facile. Le tout
était ici de rendre les strates lisibles, malgré la pré-
sence de la fosse F2.
Première Fin XIe-
période XIe dynastie début XIIe  XIIe dynastie XIIe dynastie XIIIe dynastie
intermédiaire dynastie
Phase 1
Phase 2
Phase 3
Phase 4
Phase 5A
Phase 5B
Phase 5C
Phase 6
Tableau 3 96. Altitudes des phases architecturales.
the Arab Conquest, Cambridge, 1981, p. 55.
96 Afin de replacer et de comparer ces niveaux archéologi-
ques dans le graphique synthétique de la zone de Karnak de la
XIe dynastie à la Deuxième période intermédiaire (pl. XXXIX), un
tableau simplifié est proposé. Il précise entre quelles altitudes
D’une manière schématique, en se basant sur les
altitudes, la phase 1 est comprise entre 74.55 m et
74.67 m, puis suit une couche d’abandon après
laquelle s’installe la phase 2, entre 74.825 m et
74.875 m, puis la phase 3, entre 74.875 m et 75.67 m.
Avant l’installation de la phase 4 entre 75.96 m et
76.22 m, se trouve une couche d’abandon. Après
la phase 4, le terrain semble nivelé. Sur cette mise
à niveau, la phase 5A s’installe entre 76.26 m et
76.32 m, puis la phase 5B entre 76.32 m et 76.83 m, et
enfin la phase 5C entre 76.83 m et 77.04 m. Aucune
couche de nivellement ou d’abandon n’est observée
pour ces phases, comme pour la phase 6, comprise
entre 77.04 m et 77.51 m, construite directement
sur la phase 5C (tableau 3).
La superposition des différentes structures
dans ce secteur s’établit selon un processus d’ara-
sement et de reconstruction. Après nivellement, les
niveaux d’architecture sont généralement égalisés
par une couche de tessons ou de remblai (entre les
phases 3 et 4 en particulier).
Les nouveaux murs paraissent installés au-
dessus des précédents, chaque nouvelle phase pré-
sentant une réorganisation de l’espace. Certaines
structures qui semblent appartenir à trois phases
sont, par conséquent, réutilisées (comme les murs
Fin
Altitudes
74.55/74.67
74.825/74.875
74.875/75.67
75.96/76.22
76.26/76.32
76.32/76.83
76.83/77.04
77.04/77.51
sont situées les occupations datées, par rapport à la céramique,
de telle ou telle dynastie.
Dynasties Altitudes simplifiées
XI 74.80/75.65
XII 75.90/76.80
XIII 77.00/77.50

M2 et M3). Pour les phases 5A et 5C, l’emplacement
du silo change et celui-ci devient plus grand. Les
répartitions verticales des structures ne se font donc
pas au détriment de la fonction des bâtiments. De la
phase 4 à la phase 5C, le lieu est toujours dévolu à la
même utilisation, celle du stockage et du traitement
des céréales.
Dans les fouilles des années 70 effectuées par
le Centre franco-égyptien, quatre niveaux d’installa-
tions avaient été mis au jour. D’après les résultats, J.
Lauffray a établi une coupe stratigraphique schéma-
tique du secteur fouillé de part et d’autre du rempart
de Thoutmosis III 97. À l’est, les installations n° 1 et
2 sont comprises entre 73.90 m et 75.40 m, l’instal-
lation n° 3, en rapport avec le mur monumental du
Moyen Empire, est établie entre 75.80 m et 76.50 m.
Quant à la dernière installation, n° 4, dégagée à l’est
du rempart, elle se situe entre 77.20 m et 77.90 m.
Dans son rapport 98, F. Debono traite la stratigraphie
du haut vers le bas. De l’altitude de 76 m à 77 m, il
s’agirait de vestiges datant de la XIIIe dynastie, à che-
val sur les installations 3 et 4 établies par J. Lauffray.
Entre 75 m et 76 m, ce qui correspond à l’installa-
tion 3, il trouve des ateliers du Moyen Empire, plus
précisément de la XIIe dynastie.
Entre 74.45 m et 75 m, il trouve des mai-
sons d’âme qu’il date d’une période allant de la IXe
à la XIIe dynasties 99. Ces cotes correspondent aux
installations 1 et 2. Entre 73.90 m et 75.40 m, il ne
donne pas de précision quant à la datation, mais
cela correspond aux installations 1 et 2 de J. Lauffray,
et en se référant au niveau supérieur, il est au moins
antérieur à la XIe dynastie.
Il est allé jusqu’à la nappe phréatique à
72.60 m où se rencontrent, entre le niveau de celle-
ci et 72.90 m, des tessons qui pourraient être datés
de l’Ancien Empire 100.
Parallèlement aux différentes installations,
un mur monumental a été repéré et daté du Moyen
Empire aussi bien par F. Debono que par J. Lauffray.
97 J. Lauffray, Karnak X, p. 257-285, fig. 3a.
98 Idem, Karnak VI, p. 46-50.
99 F. Debono, Karnak VII, p. 377-383.
100 J. Lauffray, Karnak VI, p. 49. ; J. Lauffray, « Travaux du
Centre franco-égyptien en 1971-1972 », op. cit., p. 317.
Architecture civile antérieure au Nouvel Empire…  697
Il est situé entre 73.50 m à 76.26 m pour le son-
dage de F. Debono, tandis que dans la synthèse de J.
Lauffray, il est localisé entre 73.50 m et 76.50 m.
Dans la zone centrale du temple de Karnak,
de nouvelles fouilles ont réactualisé les données
sur le Moyen Empire. Des murs datant du Moyen
Empire ont été identifiées de l’altitude 72.89 m à
73.46 m. Une mise à niveau avait été faite préala-
blement à l’installation de ces structures avec des
remblais datant du Moyen Empire, à une altitude
de 72.20 m environ 101.
Dans la cour du Xe pylône, grâce aux fouilles
de M. Azim 102, deux ou trois types d’installations
ont pu être remarquées. Un niveau datant du Moyen
Empire est présent à une altitude de 73.93 m environ,
un niveau de la Deuxième période intermédiaire est
coté à 74.80 m et un autre de la XVIIIe dynastie à
74.88 m. Toutes les arases et bases de ces installa-
tions sont à un niveau inférieur à 75 m.
À Karnak-Nord, à l’arrière du Trésor de
Thoutmosis Ier, quatre phases ont été repérées,
d’une période antérieure à la XIIe dynastie jusqu’à la
Deuxième période intermédiaire. Les installations
les plus anciennes, datées de la XIIe dynastie, sont
situées entre 75.28 m et 76.05 m 103. Sous celles-ci, il
s’agit de remblais jusqu’à la nappe phréatique.
À Karnak-Est, sous une altitude de
75.50 m, furent trouvés des niveaux du début de la
XIe dynastie, datés grâce à la céramique.
Les résultats topographiques de ces différentes
fouilles laissent penser que notre secteur est plus
élevé que le reste du site et qu’une légère butte
semble exister, comme on peut l’observer sur le gra-
phique (pl. XXXIX). Cette observation était déjà
valable pour les maisons de prêtres installées à l’in-
térieur du rempart dit « de Thoutmosis III ». Cette
estimation semble être corroborée par les niveaux de
Karnak-Est qui sont dans le prolongement nord de
notre secteur et qui ont l’air de correspondre à ceux
101 G. Charloux, La cour nord de Thoutmosis III (VIe pylône) à
Karnak, rapport interne du Cfeetk, 2003. Les exemplaires céra-
miques trouvés pour cette période datent des XIe-XIIe dynasties.
102 M. Azim, Karnak VI, loc. cit..
103 J. Jacquet, Karnak-Nord IX, FIFAO 44, p. 14-17.
698  Karnak xii
que nous avons trouvés. Près du temple et donc du
Nil, les niveaux d’occupation sont à une cote rela-
tivement basse alors qu’à l’est du lac Sacré se forme
une butte, plutôt parallèle au cours du fleuve, ce qui
expliquerait les cotes élevées du secteur 104.
Ce sondage, organisé en deux campagnes, a
permis l’établissement de huit phases d’occupation.
La présence de nombreuses successions de sols et
de couches d’abandon prouvent la grande activité
du secteur. Les éléments d’architecture de chaque
phase sont arasés de manière assez récurrente, lais-
sant parfois des vestiges très minces. Pour toutes les
réalisations architecturales, la brique de terre crue
est le matériau utilisé. Un seul élément en pierre
a été trouvé, un bloc circulaire en calcaire réutilisé
comme craupaudine. Les éléments mobiles d’ar-
chitecture étant dans des matériaux différents et
périssables, il ne nous en reste donc pas de témoi-
gnages. Malgré tout, pour ces phases d’occupation,
un mobilier abondant et très divers a été mis au
jour. Bien souvent fragmentaire, celui-ci apporte
de nombreux renseignements autant d’un point de
vue chronologique que fonctionnel. En croisant les
différentes données, les conclusions sur la chronolo-
gie du secteur sont étayées par l’analyse du matériel
céramique et sigillaire. La céramique est en effet un
indice chronologique important de notre fouille.
Même si l’on observe une évolution sans rupture
franche, elle atteste des traces continues d’installa-
tions antérieures au Nouvel Empire. De manière
plus précise, il semble que nous ayons une occupa-
tion du site sans interruption de la XIe dynastie à la
XIIIe dynastie et certainement même au-delà, que
ce soit vers le haut ou vers le bas de la chronologie,
mais, pour le moment, aucun ensemble clos de ces
périodes n’a été dégagé.
104 Des études hydro-géologiques sont en cours, menées par
une équipe des universités de Londres et de Cambridge compo-
sée de Judith Collis-Bunburry, Angus Graham, Morag Hunter
et Sally-Ann Ashton. Elles permettront probablement de tester
cette hypothèse.
La grande activité architecturale du secteur s’est
accompagnée d’une importante production artisa-
nale qui a fourni un matériel varié. La céramique,
le matériel lithique et sigillaire ainsi que les divers
objets ont permis de comprendre la destination des
bâtiments. La majorité des artefacts est destinée aux
travaux en rapport avec les céréales, que ce soit pour
leur conservation ou pour leur traitement : jarres de
transport, faucilles, moules à pain …
On se rend donc compte de la part impor-
tante que pouvaient revêtir les activités de boulange-
rie et de brasserie au sein de l’économie égyptienne.
En effet, dans le culte divin comme funéraire, les
offrandes de pain et de bière étaient essentielles.
Dans le domaine funéraire, la formule d’offrande
comporte, en premières denrées, le pain et la bière.
Dans le culte divin, le roi offre très souvent des
pains de forme conique et on peut saisir l’impor-
tance de ces deux aliments dans l’inscription de
Romê-Roÿ 105 où les artisans du pain et de la bière
sont seuls cités. Selon l’interprétation des inscrip-
tions de Romê-Roÿ et d’Amenhotep 106, ces arti-
sans faisaient donc, sous Sésostris Ier, probablement
partie intégrante du secteur économique, près des
maisons de prêtres, dans l’enceinte du temple. Le
temple d’Amon a été rebâti sous Sésostris Ier, et l’on
sait que de grandes constructions se sont élevées
sous son règne. Le lieu exact où nous nous trou-
vons, à l’est du rempart dit « de Thoutmosis III »
suscite donc des interrogations. En effet, sommes-
nous à l’extérieur ou à l’intérieur du temenos ?
Du point de vue archéologique, lors des
dégagements des années 70, un mur monumen-
tal daté du Moyen Empire fut trouvé. Il pourrait
éventuellement délimiter l’aire du temenos du tem-
ple, mais nous n’avons pas suffisamment d’éléments
pour déterminer, avec ce seul tronçon, une enceinte
et son tracé. Au nord de ce mur, il y a des structu-
res comportant des bases de colonnes. S’agit-il d’un
105 Voir les références de la n. 46.
106 Supra p. 690.

palais ou d’un bâtiment administratif à l’intérieur
de cette enceinte ? Dans ce cas, notre sondage se
situerait à l’extérieur du temenos.
L’hypothèse de J.-Fr. Carlotti situe ces habi-
tations hors de l’enceinte du Moyen Empire, dont il
ne connaît pas les limites à l’ouest mais qui se retour-
nerait vers le VIIIe pylône, lieu de la demeure des
grands prêtres 107, là où il y a une rotation de l’axe
nord-sud. Jusqu’au VIIIe pylône, les deux axes prin-
cipaux sont perpendiculaires alors que, par la suite,
l’axe nord-sud est orienté sur la « trame urbaine » 108.
En effet, on s’aperçoit que l’orientation de ces struc-
tures n’est pas conforme à celle du temple.
Selon les hypothèses de L. Gabolde et de
V. Rondot 109, l’administration régionale se situerait
sur la rive ouest thébaine à l’époque de la fonda-
tion du temple et il ne semble pas qu’il y ait eu une
grande activité sur la rive est. En effet, des mastabas
de brique crue datant de la IVe dynastie et des tom-
bes rupestres des Ve et VIe-VIIIe dynasties ont été
mis en évidence sur la rive ouest. Pour L. Gabolde,
ces éléments témoignent de la place de métropole de
Thèbes avec des attestations uniquement sur la rive
ouest 110. En considérant que l’administration civile
ait été placée sur l’autre rive, le temple de Karnak
aurait donc été créé de toutes pièces ainsi que ses
dépendances qui, par conséquent, auraient pu être,
dès l’origine, enserrées dans une seule enceinte.
Les villes du Moyen Empire obéissent à une
distribution selon un carroyage pré-établi, avec
une attribution de fonction des quartiers, comme
à Illahoun 111. Pour quelques-uns de ces établis-
sements, on constate qu’une enceinte extérieure
enclôt une seconde enceinte, comme c’est le cas à
Médamoud 112. Le temple peut être contenu dans
107 Ibidem.
108 J.-Fr. Carlotti, Les modifications architecturales du temple
d’Amon-Rê à Karnak, Thèse de l’université de Paris IV-Sorbonne,
inédite, Paris, 1998, p. 521. Le terme de trame urbaine est donné
par J.-Fr. Carlotti.
109 Communication personnelle de Luc Gabolde.
110 L. Gabolde, « Origines d’Amon et origines de Karnak »,
Égypte, Afrique & Orient 16, 2000, p. 3.
111 P. Lacovara, The New Kingdom Royal City, Londres, New York,
1997, p. 21; B. J. Kemp, Ancient Egypt: Anatomy of a Civilization,
op. cit., p. 149-157. La ville d’Illahoun date de Sésostris II. Elle
Architecture civile antérieure au Nouvel Empire…  699
une première enceinte et le reste des installations
dans une seconde. À Karnak, cette problématique
de l’enceinte et de la surface allouée au secteur des
dépendances est difficile à résoudre sans une exten-
sion des fouilles sur plusieurs secteurs. En sachant
que les vestiges fouillés de ces périodes sont distri-
bués sur une surface assez large, la réalisation d’un
plan général, avec mise en commun des données,
pourrait donner éventuellement des réponses 113.
Dans cette perspective, des fonctions pour-
raient être attribuées à différents quartiers. Dans
les fouilles des années 70, différents silos, assez
éloignés les uns des autres, avaient été dégagés
(pl. III). A priori, si un schéma d’organisation
est respecté, ils doivent côtoyer une boulangerie
ou brasserie. Lorsque nous observons les modè-
les provenant des tombes, des ateliers à vocation
différentes sont contigus à la boulangerie et à
la brasserie. Il s’agit, la plupart du temps, de la
boucherie et du tissage. Étant donné que nous
retrouvons les silos de façon espacée, des modules
d’ateliers à vocations multiples peuvent se répé-
ter à l’infini dans ce secteur. Un agrandissement
des fouilles 114 pourrait confirmer ou réfuter cette
hypothèse d’association d’ateliers. Cette appro-
che peut aussi révéler de nouvelles informations
afin de savoir si ces structures sont en rapport
direct avec le temple. Le matériel, comme nous
l’avons vu, apporte des données autant chro-
nologiques que fonctionnelles. En développant
l’étude sur un secteur plus large, la pertinence de
leur association aux bâtiments pourrait permet-
tre de mieux comprendre ce secteur, mais aussi
de réviser, avec plus de connaissances, la zone
dégagée dans les années 70. Ce développement
est construite et planifiée selon un plan orthogonal ; entourée
d’un mur d’enceinte, elle comprend deux quartiers distincts, l’un
avec des espaces d’habitation de petit module et l’autre plutôt
de grand module. Ils sont rythmés par des rues qui se croisent
toujours à angle droit.
112 B. J. Kemp, ibidem, 1989, p. 67-69.
113 Ce récolement des informations et la réalisation d’un plan
sont actuellement en cours grâce à l’aide d’Emmanuel Laroze.
114 Depuis septembre 2003, le prolongement des fouilles est en
cours et devrait prendre fin en 2006.
700  Karnak xii

pourrait voir également son aboutissement chro- tifier, grâce aux différents vestiges architecturaux
nologique, et donc historique, dans la suite de la et aux artefacts, son éventuelle antériorité à la
fouille du sondage stratigraphique et ainsi iden- ­fondation du temple.

Annexe
Phase 1 (pl. V) 8222.3 Moule à pain
8222.1 Perle en faïence
M16 8222.2 Perle en quartz rose
Altitude supérieure 74.65 m 8223.4 Bol
Altitude inférieure 74.55 m 8223.1 Empreinte de sceau
Briques limoneuses à dégraissant 8223.2 Empreinte de sceau
Nature des briques végétal 8223.3 Perles en faïence
35 x 17
Module des briques 35 x 15 } x 10 cm?
30 x 13
Alternant deux panneresses et Phase 3 (pl. IX, X)
Appareil deux boutisses sur une même
assise
US constitutives US 8248 : briques M8
Altitude supérieure 75.67 m
M17
Altitude inférieure 74.87 m
Altitude supérieure 74.67 m
Nature des briques Briques limoneuses à dégraissant
Altitude inférieure 74.56 m végétal et à dégraissant minéral
Nature des briques Briques limoneuses à dégraissant Module des briques Largeur entre 13 et 16 cm
végétal
Appareil Assise de boutisses
Module des briques Illisible
US constitutives US 8128 : briques
Appareil Illisible
US constitutives US 8261 : briques M9
8251.1 Jarre Altitude supérieure 75.60 m
8251.2 Bord de coupe Altitude inférieure 74.95 m ?
8251.5 Moule à pain Nature des briques Briques limoneuses à dégraissant
végétal et à dégraissant minéral
8251.6 Bol à lèvre interne Module des briques 32 x 16 x 6.5 cm
8251.7 Moule à pain Appareil alternant rangs de
8251.10 Bol Appareil panneresses et rangs de boutisses
sur une même assise
8251.11 Jatte ou plateau
US constitutives US 8129 : briques
8251.14 Percuteur ou rognon
M10
Altitude supérieure 75.57 m
Phase 2 (pl. VI-VIII) Altitude inférieure 75.20 m
Nature des briques Briques limoneuses à dégraissant
végétal
M15 Module des briques 32 x 16 x 6.5 cm
Altitude supérieure 74.875 m Appareil Assise de boutisses
Altitude inférieure 74.825 m US constitutives US 8130 : briques
Nature des briques Briques limoneuses à dégraissant
végétal M20
Module des briques 32 x 10 x 5(?) cm Altitude supérieure 75.57 m
Appareil Assise de chant Altitude inférieure 75.20 m
US 8213 : briques Nature des briques Briques limoneuses à dégraissant
US 8230 : creusement de la végétal
US constitutives tranchée de fondation Module des briques Illisible
US 8222, US 8223 : remplissage
de la tranchée de fondation Appareil Illisible
US constitutives US 8127 : briques
 Architecture civile antérieure au Nouvel Empire…  701

8110.2 Moule à pain

8111.1 Jarre
8182.3 Moule à pain
8182.4 Fond
8182.5 Base plate
Phase 5
8182.6 Dokka
8182.7 Assiette
8182.8 Coupe carénée M2
8182.9 Bord droit à une incision Altitude supérieure 77.11 m
8182.1 Empreinte de sceau Altitude inférieure 76.26 m
8182.2 Empreinte de sceau Nature des briques Briques limoneuses à dégraissant
végétal et minéral
Module des briques 26/30 x 15 x 6/7 cm
8117.a.1 Support de jarre Appareil Alternant une assise de boutisses
avec une assise de panneresses
8117.a.2 Support de jarre
US constitutives US 8122 : briques
8117.a.3 Bol
8117.a.4 Jatte M3
8117.a.5 Base plate Altitude supérieure 77.32 m
8117.a.6 Base annulaire Altitude inférieure 76.26 m
Nature des briques Briques limoneuses à dégraissant
végétal
Module des briques 28/32 x 15 x 6.5 cm
Phase 4 (pl. XI)
Alternant une assise de boutisses
Appareil avec une assise de panneresses
M7 US constitutives US 8124 : briques
Altitude supérieure 76.22 m
Altitude inférieure 75.96 m Phase 5A (pl. XII-XVI)
Nature des briques Briques limoneuses à dégraissant
végétal
Module des briques 35 x 17 x 8? cm M11
Alternant une assise de boutisses Altitude supérieure 76.44 m
Appareil avec une assise alternant quatre Altitude inférieure 76.26 m
panneresses et quatre boutisses
US constitutives US 8126 : briques Nature des briques Briques limoneuses à dégraissant
végétal
SI3 Module des briques 31 x 14 x 7 cm
Altitude supérieure76.22 m Appareil Alternant une assise de boutisses
avec une assise de panneresses
Altitude inférieure76.06 m
US constitutives US 8071 : briques
Nature des briques Briques
végétal
limoneuses à dégraissant
M14
Module des briques 40 x 20 x 10 cm Altitude supérieure 77.42 m
Briques mises de chant Altitude inférieure 76.26 m
Appareil pour former un cercle, puis
remplissage désordonné de Nature des briques Briques limoneuses à dégraissant
briques et de terre à l’intérieur végétal
US constitutives US 8280 : briques Module des briques 32 x 15 x 5.5 cm
US 8281 : comblement Alternant une assise de boutisses
Appareil avec une assise de panneresses
SI4
Altitude supérieure 76.18 m US constitutives US 8229 : briques
Altitude inférieure 76.14 m M18
Nature des briques Briques limoneuses à dégraissant Altitude supérieure 76.495 m
végétal Altitude inférieure 76.26 m
Module des briques 24 x 12 x 4 cm de hauteur Briques limoneuses à dégraissant
conservée Nature des briques végétal
Appareil Assise de panneresses en cercle Module des briques 28/30 x 16/14 x ? cm
US constitutives US 8105 : briques Assise de boutisses et assise de
US 8109 : comblement Appareil panneresses
US constitutives US 8254 : briques
8110.1 Petite jarre
702  Karnak xii

M19 8099.14 Rondelle

Altitude supérieure 76.285 m 8099.15 Rondelle
Altitude inférieure 76.26 m
Nature des briques Briques limoneuses à dégraissant
végétal 8101.1 Moule à pain
Module des briques 33/40 x 18 x ? cm 8101.2 Bord
Appareil Assise de boutisses et de 8101.4 Assiette
panneresses
8101.5 Bol
US constitutives US 8265 : briques
8101.6 Assiette
SI2 8101.7 Coupe à motif d’incision et vaguelettes
Altitude supérieure 76.55 m 8101.9 Coupe
Altitude inférieure 76.03 m 8101.10 Pot de stockage ou à cuisson
Nature des briques Briques limoneuses à dégraissant
végétal
Module des briques 34 x 12/15 x 5 cm
Briques mises de chant en assise 8237.3 Moule à pain
Appareil circulaire sans variation de 8237.4 Moule à pain
l’appareillage
8237.5 Moule à pain
US constitutives US 8092: briques
US 8091: comblement 8237.6 Moule à pain
8237.7 Moule à pain
SI10
8237.8 Moule à pain
Altitude supérieure 76.495 m
8237.9 Base annulaire
Altitude inférieure 76.26 m
8237.10 Moule à pain
Nature des briques Briques limoneuses à dégraissant
végétal 8237.11 Jarre
Module des briques 29/30 x 14/16 x ? cm 8237.12 Assiette
Assise de panneresses pour le 8237.13 Bord
Appareil tour et assises de boutisses pour 8237.14 Coupe
le remplissage intérieur
8237.15 Bord droit de coupe carénée ?
US constitutives US 8253 et 8269 : briques
US 8267 : briques du fond 8237.17 Coupe carénée
8237.18 Jatte
SI11
8237.19 Pot de stockage ou à cuisson
Altitude supérieure 76.495 m
8237.2 Empreinte de sceau
Altitude inférieure 76.26 m
8237.1 Perles
Nature des briques Briques limoneuses à dégraissant
végétal
Module des briques 22 x 13 x ? cm
Assise de panneresses pour le
Phase 5B (pl. XVII-XXIII)
Appareil tour et assises de boutisses pour
le remplissage intérieur
SI7
US constitutives US 8258: briques
US 8268 : briques du fond Altitude supérieure 76.745 m
Altitude inférieure 76.475 m
8099.1 Crapaudine
Nature des briques Briques limoneuses à dégraissant
8099.2 Jatte végétal et dégraissant minéral
8099.3 Bol à trois incisions et décor de vagues Module des briques 20 x 13 x ? cm
8099.4 Coupe carénée à deux incisions Appareil Assise de panneresses
8099.5 Petite jatte US 8197 : briques
US constitutives US 8198 : Comblement
8099.6 extérieurà décor de vagues intérieur et
Coupe
SI8
8099.7 Bol
Altitude supérieure 76.715 m
8099.8 Bol à incisions parallèles multiples
Altitude inférieure 76.375 m
8099.10 Jatte
Nature des briques Briques limoneuses à dégraissant
8099.11 Assiette végétal et dégraissant minéral
8099.12 Coupe
extérieur
à bord droit à décor intérieur et Module des briques 26 x 14 x ? cm
Appareil Assise de boutisses
8099.13 Coupe
US constitutives US 8211 : briques
8099.16 Pointe de flèche US 8212 : comblement
8099.17 Assiette
 Architecture civile antérieure au Nouvel Empire…  703

M13 Phase 5C (pl. XXIV-XXV)

Altitude supérieure 76.865 m
Altitude inférieure 76.605 m
Briques limoneuses à dégraissant SI1
Nature des briques végétal et dégraissant minéral Altitude supérieure 76.89 m
Module des briques 30 x 14 x 6 cm Altitude inférieure 76.75 m
Appareil Alternant assises de panneresses Briques limoneuses à dégraissant
et de boutisses Nature des briques végétal et dégraissant minéral
US constitutives US 8188 : briques Module des briques 35 x 17 x 11 cm
8186.1 Coupe carénée à une incision Alternant une assise de boutisses
avec une assise alternant quatre
8186.2 Coupe carénée à décor de vagues Appareil panneresses et quatre boutisses
8186.4 Fond de jarre pour l’intérieur et pour
l’extérieur assises de chant
8186.5 Jatte à suspension
US 8047 : briques
8186.6 Bol US 8060 : creusement de la
8186.7 Bol hémisphérique US constitutives tranchée de fondation
US 8055 et 8056 : remplissage de
8186.8 Coupe carénée à décor de vagues la tranchée de fondation
8186.42 Coupe à pied 8055.1 Coupe
8186.14 Perle 8055.2 Coupe
8186.17 Perles 8055.3 Coupe
8186.9 Bouchon
8186.10 Bouchon 8058.4 Bol
8186.11 Meule 8058.5 Coupe carénée à deux incisions
8186.13 Meule 8058.1 Lame en silex
8186.15 Empreinte de sceau 8058.2 Poids
8186.16 Empreinte de sceau 8058.3 Elément de terre cuite
8057.3 Coupelle
8091.14 Pot à cuisson 8057.4 Pot de stockage
8091.15 Coupe à bord retourné 8057.1 Percuteur
8091.16 Coupe à pied
8091.17 Pot à décor incisé
8091.18 Pot à décor incisé
Phase 6 (pl. XXVI-XXXI)
8091.19 Décor incisé
8091.1 Racloir M1
8091.2 Jeton Altitude supérieure 77.51 m
Altitude inférieure 76.985 m
Nature des briques Briques limoneuses à dégraissant
8167.2 Jarre végétal
8167.1 Bol hémisphérique Module des briques 20 x 15 x 7 m
8167.4 Jarre Alternant assise de panneresses et
Appareil de boutisses
8167.5 Bol hémisphérique
8167.6 Bol hémisphérique US constitutives US 8022 : briques
8167.7 Bol hémisphérique M6
8167.3 Rognon de silex Altitude supérieure 77.51 m
8167.17 Lame silex Altitude inférieure 76.93 < x < 76.945 m
Nature des briques Briques limoneuses à dégraissant
végétal
8157.2 Petite jarre
Module des briques 26 x 17 x 7 cm
8157.4 Bol hémisphérique
Alternant trois assises avec un
8157.1 Meule rang de panneresses et un en
Appareil boutisses ( ?) et deux assises en
8157.3 Meule
boutisses
US constitutives US 8125 : briques
704  Karnak xii

8081.5 Jarre de stockage 8081.15 Pointe

8081.6 Plateau dokka 8081.1 Poids de tisserand ou de pêche
8081.8 Jarre 8044.2 Coupe carénée à multiples incisions
8081.10 Moule à pain 8044.3 Assiette
8081.11 Moule à pain 8044.4 Jarre
8081.13 Jatte ? 8044.5 Bol
8081.14 Coupe carénée 8044.1 Broyeur ou percuteur
8081.16 Jarre de stockage
8081.17 Jarre de stockage 8074.1 Coupe carénée
8081.18 Bol 8074.2 Coupe carénée
8081.19 Jarre 8074.3 Moule à pain
8081.20 Assiette 8074.4 Moule à pain
8081.21 Décor peint 8074.5 Moule à pain
8081.22 Jarre 8074.6 Coupe
8081.23 Coupe à bord retourné 8074.7 Bol
8081.24 Support de jarre 8074.8 Bol
8081.25 Support de jarre 8074.9 Bol
8081.26 Jarre 8074.10 Décor incisé
8081.7 Bouchon 8074.11 Moule à pain
8081.2 Pierre polie 8074.12 Moule à pain
8081.3 Broyeur 8074.13 Moule à pain
8081.4 Percuteur

La planche IV est en couleur dans le cahier couleur.

 Pl. I

Hatchepsout

U12

U11
LÈgende :
nÈgatif d'ÈlÈment en bois

grËs

©
CFEETK/CNRS 0 50 100 m

Sondages à l'est du rempart

Plan général du temple d’Amon de Karnak.

Pl. II

Vue générale de la zone des fouilles

(cliché Cfeetk nº 67337).

Vue du sondage au premier plan des installations antérieures au Nouvel Empire

(cliché Cfeetk nº 67333).
 Pl. III

0 10 25 50 m
©
CFEETK/ CNRS

Base de colonne in situ

Base de colonne restituée
Silos

Installations antérieures au rempart de Thoutmosis III.

Zone dégagée en 1970-1973.
Pl. IV

Voir le cahier couleur.

N
x=968

y=3260

M5
BASTION B8

M4
REMPART

y=3254
x=978

0 1m
Phase 1
Phase 2
Phase 3
Phase 4
Phase 5A
Phase 5B
Phase 5C
Phase 6

Superposition des phases architecturales.

 Pl.V

Murs M16 et M17

M17
. 74.67

M16 . 74.65
. 74.655

y=3254

x=970

0 1m

Abandon US 8251

8251.11
8251.10

8251.1
8251.6 8251.2

8251.5 8251.4

Échelle 1/4

8251.14
L= 15cm

(cliché CFEETK nº 67903)

Phase 1.
 Pl.VI

Abandon US 8215 et 8214 Mur M15

N
. 74.88
8223
8215.3

.74.895 8215.2

. 74.875 . 74.885

8222

Phase 2.
y=3254 y=3254

. 74.875
8221

8214.1

Tranchée de fondation
de M15

x=970
x=970

Céramiques Quartzite 0 1m
 Pl. VII

US 8222

8222.3

Échelle 1/4

8221.1 8222.2

Échelle 1/1

US 8223

8223.4

Échelle 1/4

8223.3

Échelle 1/1

8223.1 8223.2
L= 1.9 cm L = 1.8 cm

(cliché CFEETK nº 67251) (cliché CFEETK nº 67252)

Mobilier Phase 2.
Comblement de la tranchée de fondation de M15.
US 8222 et 8223.
Pl.VIII

US 8214

8214.2

8214.1

8214.3
8214.4

Échelle 1/4

US 8215

8215.4

8215.3

Échelle 1/4

8215.2
L= 14 cm

(cliché CFEETK nº 67902)

Mobilier Phase 2.
Abandon US 8214 et 8215.
 Pl. IX

x=970
N Sol US 8182
y=3256

M8

.75.05
. 75.04

M9

. 75.06

.75.05
.75.03

M10
M20 ?
8182.6 Céramiques
8182.3 Quartzite
x=970

Sol US 8117.a Zones rubéfiées

y=3256
Limites de fouilles
.75.67
M8

.75.28
8117.a
.75.26

8117.a.2
8117.a.1 M9

.75.26

.75.29
.75.25 8118.a
.75.60

.75.29

.75.27

M10 .75.57
M20?

0 1m

Phase 3.
Pl. X

Sol US 8182

8182.4 8182.6

8182.3 8182.5 8182.9

8182.7 8182.8

Échelle 1/4

8182.2
8182.1
L= 1 cm
L= 1.4 cm
(cliché CFEETK nº 67215) (cliché CFEETK nº 67217)

Sol US 8117.a

8117.a.2 8117.a.1 8117.a.6

8117.a.5 8117.a.3

8117.a.4

Échelle 1/4

Mobilier Phase 3.
 Pl. XI

X=970
N

y=3256

.76.05

SI3
SI4
.76.183

8111.1 US 8111
.76.10
.76.09

M7
.76.02

US 8110

.76.02

8110.1

.76.03

0 1m

8110.2 8110.1 8111.1

Échelle 1/4

Phase 4.
Sol US 8110 et 8111.
Pl. XII

x=968

. 76.27 .76.27
N y=3260

US 8237 M19

M5 . 76.285
BASTION B8

.76.26
SI 10 M18
.76.495

. 76.22 SI11 . 76.495

.76.29
. 77.113 M2
M4
REMPART 8279.1
US 8101 8099.1
US 8136 . 76.40
M3
.76.23 US 8099
. 76.24

y=3254
. 76.553 M14 F11 x=978
SI2
. 76.28
77.32 . .76.44 . 77.42
M11

0 1m

Céramiques Zones rubéfiées Limites de fouilles

Calcaire Cendres

Phase 5A.
 Pl. XIII

8099.11

8099.2 8099.17

8099.5 8099.9 8099.7

8099.13 8099.4

8099.10

8099.3 8099.8

8099.12 8099.6

Échelle 1/4

Mobilier Phase 5A.

Sol US 8099.
Pl. XIV

8099.1

L=20 cm

(cliché Cfeetk nº 64233).

8099.16 8099.14 8099.15

L=2,6 cm L=2 cm L=2,3 cm

(cliché Cfeetk nº 67865). (cliché Cfeetk nº 67897). (cliché Cfeetk nº 76904).

Mobilier Phase 5A.

Sol US 8099.
 Pl. XV

8101.1 8101.2

8101.4 8101.6

8101.5 8101.9

8101.10

8101.7

Échelle 1/4

Mobilier Phase 5A.

Sol US 8101.
Pl. XVI

8237.8 8237.6 8237.10 8237.7 8237.5

8237.12
8237.9

8237.4 8237.3 8237.11 8237.13

8237.15 8237.19

8237.18

8327.14
8237.17

Échelle 1/4

8237.1

Échelle 1/1

8237.2
L= 2,1 cm

(cliché CFEETK nº 67256)

Mobilier Phase 5A.

Dépotoir US 8237.
 Pl. XVII

Phase 5B

Dépotoir Niveau 1
US 8186, 8091

Phase 5B.
Pl. XVIII

8186.7
8186.6
8186.42

8186.1

8186.5

8186.8 8186.2

8186.17

8186.14 8186.4
Échelle 1/1 Échelle 1/4

Mobilier Phase 5B.

Dépotoir US 8186.
 Pl. XIX

8186.11 8186.13

L=17,5 cm L=12,5 cm

(cliché Cfeetk nº 67956). (cliché Cfeetk nº 67956).

8186.9 8186.10

D=10,5 cm D=11 cm

(clichés Cfeetk nº 69818 et 69817)

8186.16 8186.15

L=2,1 cm L=2 cm

(cliché Cfeetk nº 67219). (cliché Cfeetk nº 67218).

Mobilier Phase 5B.

Dépotoir US 8186.
Pl. XX

8091.17

8091.19

8091.18

8091.16

8091.15

8091.14 Échelle 1/4

8091.1 8091.2 8091.21

L= 8 cm L= 4 cm L= 5.6 cm

(cliché CFEETK nº 67898) (cliché CFEETK nº 67896) (cliché CFEETK nº 67904)

Mobilier Phase 5B.

Dépotoir US 8091.
 Pl. XXI

Dépotoir Niveau 2
US 8167
N
M5
BASTION B8

y=3256 x=968

.76.53

M4
REMPART

76.51

76.53 .

0 1m

8167.3 8167.4
8167.2
8167.1

Dépotoir Niveau 3
US 8157

N
M5
BASTION B8
x=968

y=3256

.76.635
M4
REMPART

.76.635
8157.2

8157.1

0 1m
8157.3

Céramiques Limites de fouilles

Grès ou quartzite Silex

Phase 5B.
Pl. XXII

8167.7
8167.10

8167.6 8167.5 8167.1

8167.2

8167.4

Échelle 1/4

8167.3 8167.17
L= 8 cm L= 2,65 cm

(cliché CFEETK nº 67889) (cliché CFEETK nº 67888)

Mobilier Phase 5B.

Dépotoir US 8167.
 Pl. XXIII

8157.2 8157.4 Échelle 1/4

8157.3 8157.1
L= 27 cm L= 17,5cm

(cliché CFEETK nº 67956)

Mobilier Phase 5B.

Dépotoir US 8157.
Pl. XXIV

x=968

y=3260

N
M5
BASTION B8

M4
REMPART M2
US8058
SI1
.76.89
US8057

. 76.83 y=3254
x=978

M14
M3

M11

Tranchée de fondation de SI1

0 1m

Phase 5C.
 Pl. XXV

Comblement de la tranchée de
fondation du silo SI1 US 8055

8055.2 8055.1

8055.3

Sol US 8057 et 8058

8057.3

8057.4

8058.4
8058.5

Échelle 1/4

8058.3
8058.2
Échelle 1/2

8057.1 8058.1
L= 6.45 cm L= 5.85 cm

(cliché CFEETK nº 67907) (cliché CFEETK nº 67871)

Mobilier Phase 5C.

Pl. XXVI

Sol US 8044, 8081

x= 968
M5
BASTION 8
N

y= 3256 M6
.77.11

8081.16 . 77.07 8081.11

8081.3

8081.17
. 77.08 F2
M4 . 77.07
REMPART

. 77.08
US8044

. 77.08 M1 .77.08

0 1m

Sol US 8074

M5
BASTION B8
N
x=966

y=3256 M6
.77.16

. 77.14
M4 8074.5
REMPART . 77.16 8074.1

8074.2
8074.4
. 77.18

y=3254

M1
.77.20

0 1m

Céramiques Tranchée de fondation du rempart dit de Thoutmosis III (M4)

Silex Limites de fouilles

Phase 6.
 Pl. XXVII

8081.6

8081.11 8081.10 8081.19 8081.21

8081.8 8081.26 8081.14

8081.13 8081.18

8081.20

Échelle 1/4

Mobilier Phase 6.
Sol US 8081.
Pl. XXVIII

8081.17

8081.16

8081.5 8081.22

8081.24 8081.25

8081.23 8081.7

Échelle 1/4

Mobilier Phase 6.
Sol US 8081.
 Pl. XXIX

8081.1 8081.2

L=3,8 cm L=1,15 cm

(cliché Cfeetk nº 65792). (cliché Cfeetk nº 67951).

8081.15 8081.4 8081.3

L=3,5 cm L=11,4 cm L=8,5 cm

(cliché Cfeetk nº 67868). (cliché Cfeetk nº 67905).

Mobilier Phase 6.
Sol US 8081.
Pl. XXX

8044.3 8044.4

8044.2 8044.5

Échelle 1/4

8044.1
L= 8.85 cm

(cliché CFEETK nº 67906)

Mobilier Phase 6.
Sol US 8044.
 Pl. XXXI

8074.3 8074.13

8074.5

8074.12

8074.4 8074.11

8074.2 8074.1 8074.8

8074.6 8074.7

8074.9 8074.10

Échelle 1/4

Mobilier Phase 6.
Sol US 8074.
Pl. XXXII

Entre la phase 1 et la phase 2

8243.3

8242.5 8221.11

Entre la phase 2 et 8182

8190.2 8190.4

8195.28

Entre 8182 et 8117.a

8139.2 8164.4 8149.6

8163.5

8149.20 8133.10

Échelle 1/4

Assemblage de céramiques.
 Pl. XXXIII

a. Silo SI1, dallage de briques du fond. Phase 5C b. Silo SI2, dallage de briques du fond.
(la pierre du premier plan appartient à la fosse F2) Phase 5A
(cliché Cfeetk nº 62739). (cliché Cfeetk nº 63287).

c. La boulangerie-brasserie. Phase 5A (cliché Cfeetk nº 67298).

d. Support en céramique 8279.1

(cliché Cfeetk nº 66632).

Les structures de stockage : les silos (a-b).

La boulangerie-brasserie (c-d).
Pl. XXXIV

a. Silos (sarcophage de Sépa, Musée du Louvre).

b. Silos (tombe de Béni Hassan).

d’après A. Badawy, Le dessin architectural chez les anciens Égyptiens, Le Caire, 1948, p. 122.

c. Modèle de silos, boulangerie et tissage. Provenance : Licht.

Metropolitan Museum of Art, New York. MMA 32.1.125
d’après J. H. Breasted, Egyptian Servant Statues, Washington, 1948, pl. 38a, Rogers Fund, 1932
(MMA 32.1.125).

Représentations et modèle de silos.

 Pl. XXXV

a. Modèle de boulangerie-brasserie b. Détail du modèle de boulangerie-brasserie :

Metropolitan Museum of Art, New York. la minoterie.
MMA 20.3.12.

c. Plan du modèle de la boulangerie-brasserie. d. Éléments de la boulangerie-brasserie.

d’après H. E. Winlock, Models of Daily Life in Ancient Egypt from the Tomb of Meket-Rê at Thebes,
Cambridge, 1955, fig. 22 (a), 23 (b), 64 (c), 65 (d), Rogers Fund and Edward S. Harkness Gift, 1920
(MMA 20.3.12)

Modèles de Meket-Rê.
Pl. XXXVI

x=968

N
y=3260

M5
BASTION B8 Rejets de cuisson
Minoterie

Porte

M4 Support
REMPART de plateau

y=3254
Silo
x=978

0 1m
Restitution

Plan restitué de la boulangerie-brasserie.

 Pl. XXXVII

Phase 1

8262.1 8262.2

Entre la phase 1 et la phase 2

8242.1 8242.3 8221.2 8221.3

8221.4 8221.5 8243.1 8245.1

Phase 2

8223.1 8223.2

Phase 3

8133.1
Échelle 1/1

Matériel sigillaire.
Pl. XXXVIII

Phase 3

8195.3 8193.1 8191.1 8191.2 8182.1

8182.2 8165.2 8163.4 8163.2

8133.2 8133.6 8133.8 8118.2

8118.3 8118.4 8118.5 8118.6

8117.2 8117.3 8117.4 8117.5 8117.6

8117.16
8117.7 8117.8 8117.9

Phase 5A

8136.1 8136.3 8237.2 8259.2

Phase 5B

8187.2 8187.8
8187.6 8187.7

8187.8 8187.16
8187.9 8187.15
Échelle 1/1

Matériel sigillaire.
 Karnak-Est Est Lac Sacré Est Lac Sacré Est Lac Sacré Karnak-Nord Cour Zone centrale
2001-2003 F. Debono J. Lauffray du Xe pylône du temple
d'Amon
78 m

Installation 4
e
XIII dynastie
77 m

XIIIe dynastie
XIIe dynastie
Installation 3
76 m Moyen Empire
XIIe dynastie
e e
XI dynastie XII dynastie
XIe dynastie
75 m
Installations Deuxième Période
IXe-XIIe dynasties
1 et 2 Intermédiaire

dans le domaine de Karnak.

74 m Moyen Empire

Moyen Empire
73 m

72m

Répartition verticale des structures antérieures au Nouvel Empire

Pl. XXXIX

L’Akh-menou
Status Quaestionis (1998)
I— Les peintures chrétiennes
« […] ces premiers chrétiens vécurent et moururent dans l’humilité parfaite,
au milieu des vestiges grandioses de l’orgueil des dynasties millénaires […].
Ils moururent pieusement et l’oubli enveloppa vite leurs noms […] » 1.
À partir de 1995, plusieurs missions de l’IFAO
et du Cfeetk m’ont été accordées pour relever, étu-
dier et publier, en partie du moins, les vestiges de
Karnak chrétienne 2. Ce travail a bénéficié de toute
l’infrastructure du Centre, de l’intérêt des direc-
teurs 3, et de l’appui des collègues, tout particulière-
ment de Daniel Le Fur. Responsable du Laboratoire
de conservation-restauration du Cfeetk, il s’était
penché d’abord sur le monument jubilaire érigé par
Thoutmosis III dont la décoration, déjà fort effa-
cée, risquait de disparaître à court terme à cause
des excréments des animaux et des agressions dues
aux conditions climatiques 4 ; ayant procédé notam-
ment au nettoyage des colonnes de l’Akh-menou, il
était particulièrement conscient tant de la préca-
rité des décors que de leur intérêt 5. Le contenu de
son livre dépasse d’ailleurs largement ce que sous-
entend son titre. Si une partie de l’ouvrage présente
1 H. Munier, M. Pillet, « Les édifices chrétiens de Karnak », Revue de
l’Égypte ancienne II, 1-2, 1929, p. 58-88 (cit. p. 88).
2 Je tiens à exprimer, une fois encore, toute ma gratitude aux directeurs
de ces institutions, le Professeur Nicolas Grimal et Monsieur François
Larché. Je souhaite, par ailleurs, dédier ce rapport à la mémoire de René-
Georges Coquin à qui l’on doit « La christianisation des temples de
Karnak », BIFAO 72, 1972, p. 169-178. Souvent, il a apporté des remarques
et des critiques (toujours constructives) à mes écrits. Après ma première
visite à l’Akh-menou en 1979, il m’avait encouragée très chaleureusement à
en reprendre l’étude. Son aide aurait été la bienvenue pour l’interprétation
théologique de certaines hypothèses ; sa connaissance des textes et de la
liturgie nous a manqué.
745
Marguerite Rassart-Debergh
les résultats d’analyses physico-chimiques et retrace
les phases tant de restauration que de conservation,
l’auteur s’interroge également sur la symbolique des
couleurs, sur la manière d’opérer des artistes et des
artisans égyptiens, sur les techniques connues dans
l’antiquité, spécialement en Égypte, et en particulier
à Karnak. Lors de son dernier passage sur le site, il
avait même espéré étendre son étude à Louxor, que
nous avons alors parcouru, relevant l’état de conser-
vation des peintures qu’il pensait analyser. Sa mort
a coupé court à ce beau projet qui aurait fait le bilan
de nos connaissances sur toute la région.
J’ai également eu la chance de travailler en
étroite collaboration avec l’architecte Jean-François
Carlotti qui préparait alors une monographie sur
l’Akh-menou 6. J’ai enfin pu compter sur l’aide effi-
cace d’Élisabeth Carnot, élève du coptologue et lin-
guiste Rodolphe Kasser, qui s’est chargée du relevé
3 Sans leur aide bienveillante et leurs conseils avisés, ce travail n’aurait
pas été possible.
4 D. Le Fur, La conservation des peintures murales des temples de Karnak,
Paris, 1994.
5 Alors que son ouvrage était encore sous presse, il m’avait fait part de
ses découvertes et de son espoir d’une publication qui tiendrait rapide-
ment compte des décors tels qu’ils lui étaient apparus ; nous avons discuté
maintes fois à Bruxelles, à Paris et enfin sur le site. À chaque rencontre, j’ai
apprécié son intérêt et tiré profit de sa grande connaissance des techniques
picturales anciennes mais aussi des principes modernes de conservation.
6 Son étude de l’architecture a maintenant été publiée, munie d’un épais
dossier de plans : J.-Fr. Carlotti, L’Akh-menou de Thoutmosis III à Karnak.
746  Karnak xii
des inscriptions 7. En outre, craignant la témérité
de certaines de mes interprétations de restes souvent
infimes, elle s’est volontiers changée en Candide
pour noter du haut des échafaudages toutes les
traces peintes ; ces relevés furent ensuite comparés
avec les miens et avec mes propres schémas ; seuls
ceux qui coïncidaient furent retenus pour les fiches
du Cfeetk, et figureront dans la proposition de
reconstitution finale (pl. XXIII).
Nous avions envisagé un vaste travail sur
l’ensemble de Karnak à l’époque chrétienne 8 englo-
bant les recherches, _ partiellement inédites 9, _ de
René-Georges Coquin, de Helen Jacquet-Gordon
et de Jean Jacquet, puis de Claude Traunecker 10
et enfin de Fabienne Dufey. Étaient prévus cinq
volets : une mise au point sur les données attestées
par l’architecture par Jean-François Carlotti, ainsi
que sur celles fournies par l’histoire et l’archéologie
(collective), une étude des décors par mes soins, un
relevé des inscriptions, et enfin, sous ma plume et
sous celle de Daniel Le Fur, une analyse iconogra-
phie et technique 11 des peintures. Nous caressions
Étude architecturale, Paris, 2001. J’aimerais une fois encore le remercier
du temps accordé à nos longues discussions sur le site et de sa mention
rigoureuse des hypothèses émises alors, comme dans nos échanges de cor-
respondance.
7 Élisabeth Carnot, présidente de la FRAK (« Fondation pour les
Recherches aux Kellia ») s’est livrée à une minutieuse étude comparative
des textes tels qu’ils apparaissaient aux époques de H. Munier et M. Pillet,
puis de R.-G. Coquin et dans leur état en 1995, après les nettoyages et
restaurations effectués sous la direction de Daniel le Fur et, enfin, à leur
évolution jusqu’en fin 1997. On en trouvera les résultats infra, p. 797-802.
Sa présentation des inscriptions et celle que je donne des peintures cons-
tituent un « état » en 1998 qui pourra, nous l’espérons, servir de base à une
nouvelle étude de l’histoire et de l’évolution religieuse de Karnak en les
replaçant dans un contexte plus vaste.
8 Dans ce but, nous avons, en 1997, documenté les vestiges chrétiens de
l’ensemble du site et procédé à une couverture photographique en com-
plément de celle du Centre.
9 En témoignent les notes et les fiches de chacun d’eux conservées au
CFEETK.
10 Cl. Traunecker, J.-Cl. Golvin, Karnak. Résurrection d’un site, Paris,
Fribourg, 1984, sp. « Karnak chrétienne », p. 29-32 ; ce livre demeure une
mine d’informations pour l’histoire du site. Mais il y a bien d’autres notes
inédites. D. Le Fur, op. cit., mentionne maintes fois l’apport de renseigne-
ments fournis par Claude Traunecker, qui a, malheureusement, trop peu
publié ses travaux sur Karnak. Ainsi, je regrette que ne figure pas dans les
actes des « Journées d’études coptes » sa riche intervention sur le remploi
chrétien des édifices de Karnak ; outre une fort intéressante communi-
cation sur « Les temples égyptiens et leur réutilisation à l’époque copte :
même le projet plus ambitieux encore d’y ajouter
les découvertes de Louxor 12, voire celles de toute la
région thébaine. Cette entreprise ne fut pas pour-
suivie, suite au décès de Daniel Le Fur, et ce travail
fut ajourné.
Le premier volet a été publié par
J.- Fr.  Carlotti ; on trouvera ici l’étude des peintures
suivie du relevé des textes qui, le plus souvent, leur
sont liés. L’Étude architecturale de J.-Fr. Carlotti
examine l’ensemble de l’Akh-menou à travers les
siècles ; l’auteur, après avoir retracé l’historique
des fouilles, nettoyages et consolidations, suit
l’évolution du monument et rappelle les modifi-
cations subies, y compris la transformation de la
salle des Fêtes de Thoutmosis III en église : « Les
principales transformations architecturales réalisées
par les chrétiens portèrent essentiellement sur la
Heret-ib. Ils aménagèrent cette salle, de plan basi-
lical, en église. De nombreuses peintures murales
sont encore visibles sur les fûts des colonnes de la
salle. […] Les peintures […] semblent correspon-
dre à deux époques distinctes dont la plus ancienne
l’exemple de Chenhour », présentée à Colmar, en 1997, il avait fait part
durant ces « Huitièmes journées » de l’AFC, de maintes autres informa-
tions accumulées durant ses longs séjours sur le site.
11 Faut-il le rappeler, on lui doit, en effet, des recherches pointues sur
le sujet dont : D. Le Fur, « Les pigments dans la peinture égyptienne  »,
Pigments et colorants de l’Antiquité et du Moyen Âge, Paris, 1990, p. 181-
188 ; C. Vieillescazes, D. Le Fur, « Identification du liant dans la pein-
ture murale égyptienne (Temple de Karnak)  », Science et Technologie de
la Conservation et de la Restauration des Œuvres d’Art et du Patrimoine 2,
sept. 1991, p. 79-81 ; C. Vieillescazes, D. Le Fur, « Identification du liant
dans la peinture murale égyptienne (Temple de Karnak)  », Société d’Égyp-
tologie [de] Genève 15, 1991, p. 95-100 ; D. Le Fur, M.-H. Rutschowscaya,
A. Desprairies, P. Tremblay, « Les pigments dans la peinture copte  »,
Conservation-restauration des biens culturels, décembre 1990, p. 45-50.
12 Dans A. S. Atiya (éd.), The Coptic Encyclopedia, 8 vol., New York-
Toronto, 1991, Peter Grossmann avait déjà publié les églises de Louxor
dans une mise au point avec bibliographie antérieure : « Luxor Temples »
(CE 5, p. 1484-1486) ; il a donné la localisation des quatre premiers édifices
chrétiens à la figure 1 de « Eine vergessene frühchristliche Kirche beim
Luxor-Tempel », MDAIK 29, 1973, p. 167-181, pl. LXXIII-V. Daniel Le
Fur souhaitait analyser les rares traces de peintures chrétiennes mais éga-
lement celles de la chapelle impériale. En effet, ces dernières s’étaient fort
dégradées depuis la publication exhaustive de G. Deckers qui établit défi-
nitivement qu’il s’agissait non de saints entourant le Christ mais de scènes
d’époque romaine (G. Deckers, « Die Wandmalerei im Kaiserkultraum
von Luxor », JDAI 94, 1979, p. 600-652), et depuis ma première couver-
ture photographique de ces décors faite également en 1979 .

date, au plus tôt, du VIIe siècle et la plus récente,
du VIIIe siècle. Seule cette dernière sera prise en
considération » 13. C’est à leur état entre 1995 et
1998 que je bornerai la présente publication 14, en
prenant comme base l’ensemble tel que l’avait vu
Daniel Le Fur 15.
Précèderont leur présentation deux très rapi-
des évocations ; la première, dans un bref rappel his-
torique, mentionnera les principaux remplois par
les chrétiens d’édifices et de lieux d’époque pharao-
nique ; la seconde rappellera la décoration peinte de
plusieurs églises contemporaines. L’étude des pein-
tures chrétiennes commencera par quelques des-
criptions antérieures aux travaux de Daniel Le Fur ;
on tentera ensuite un essai de reconstitution. Enfin,
en attendant une publication, — prématurée vu
les fouilles en cours —, qui replacerait chacun des
personnages figurés dans un contexte global (histo-
rique, religieux et iconographique), on se reportera
à l’étude d’Élisabeth Carnot (infra) mentionnant les
inscriptions telles que nos prédécesseurs les ont vues
et donnant leur état en l’hiver 1997.
13 J.-Fr. Carlotti, op. cit., p. 250; pour la datation voir aussi infra, p. 753
et 764.
14 Ma vision et celle d’Élisabeth Carnot ne sont sans doute plus exac-
tes, les années ayant accompli leur œuvre. Il nous a semblé d’autant plus
important, maintenant que les fouilles aux couvents de Saqqara et de
Baouît ont recommencé, apportant des éléments nouveaux, de donner ce
status quaestionis qui répond à la publication de J.-Fr. Carlotti ; j’ai donc
délibéremment choisi d’arrêter ma bibliographie à la date de la sienne.
15 La restauration des peintures murales commença par la Heret-ib en
1985 et se termina en 1994 par celle des magasins sud. Daniel Le Fur entre-
prit de documenter ses découvertes une dizaine d’années avant mon arri-
vée au CFEETK. J’étais toutefois venue voir ces décors en 1989 et en 1991 ;
la couverture photo exécutée alors au téléobjectif ne montre que peu de
différences avec l’examen effectué en 1995. J’ai utilisé sa localisation des
peintures et des inscriptions en assignant un numéro à chacune, _ numé-
rotation que j’ai conservée tout au long de cet article, _ ce qui permettra
de voir s’il y a eu des changements (pl. I et XXIII).
16 La revue Le Monde de la Bible (MdB 116, janvier-février 1999), lui
a consacré un dossier fort complet intitulé « Les déserts d’Égypte » : on
en trouve une description sous la plume de Jean Leclant (« Une terre de
L’Akh-menou. Status questionis. I.  747
Rappel du cadre
historique
La lente christianisation des populations égyptien-
nes au cours des deux premiers siècles, que les tex-
tes permettent de bien suivre, se discerne à peine
dans l’art ; tout au plus en perçoit-on un faible écho
au sein de peintures et de reliefs, comme dans cer-
tains éléments de mobiliers funéraires. Par contre,
la retraite au désert 16, dès le milieu du IIIe siècle,
constitue un trait marquant et indiscutable 17. Afin
de vivre en plus parfaite communion avec Dieu,
Paul de Thèbes vers 250, Antoine vers 270 quittent
le monde ; ils seront suivis de beaucoup d’autres.
R.- G. Coquin distingue trois formes dans ce mou-
vement ascétique 18. Le premier, le monachisme
errant ou érémitisme, est parfois mal vu de la hiérar-
chie religieuse parce qu’il échappe à tout contrôle ;
souvent nus, couverts de leurs seules chevelure et
barbe, certains ermites se contentent de manger des
racines et des fruits, de boire de l’eau et de vivre
« comme les bêtes sauvages » dans des huttes qu’ils
se construisent ou en occupant des anfractuosités
naturelles. Bien connu par les textes, il a laissé peu
de traces archéologiques. Parfois ceux-là mêmes
qui le pratiquèrent furent à l’origine de commu-
nautés plus ou moins strictement organisées qui
danger et de richesse », p. 14-18) et de Suzanne Bickel (« Le désert dans
la vie des anciens égyptiens », p. 19-25) ; ceux que l’on qualifie de « Pères
du désert » donnèrent vie à ces lieux comme le montre Dom L. Regnault
(« Originalité des Pères du désert », p. 63-65 et « Les ermitages du désert
de Scété », p. 41).
17 L’idée n’est point neuve en Égypte où, depuis le second millénaire
avant J.-C., certains déjà, poussés par leurs croyances, s’isolaient dans
la montagne thébaine ; cf. Chr. Cannuyer, « Du désert des pharaons au
désert des anachorètes », MdB 116, p. 26-34. Elle ne lui est toutefois pas
réservée ; ainsi on mentionnera « la communauté juive des thérapeutes,
vivant sur un mode quasi monastique dans le désert de Maréotide [...] »,
mais aussi, à l’époque chrétienne, les congrégations de Palestine, de Syrie,
de Mésopotamie, de Cappadoce ; cf. Chr. Cannuyer, « Le Monachisme
Copte (IIIe-VIIe s.). Données nouvelles des sources écrites et de l’archéo-
logie », Le Monachisme Syriaque aux premiers siècles de l’Église IIe-début VIIe
siècles, vol. I, Antélias-Liban, 1998, p. 81-104, Patrimoine Syriaque V, avec
bibliographie nourrie (citation extraite de la p. 84) et « Les autres moines
d’Orient », MdB 116, p. 58-60.
18 R.-G. Coquin, « Évolution du monachisme égyptien », Le Monde
Copte 21-22, 1993, p. 15-24.
748  Karnak xii
prospérèrent au cours des Ve-VIe siècles et souvent
jusqu’aux IXe-Xe siècles. R.-G. Coquin différen-
cie l’anachorétisme ou monachisme antonien, où un
« Ancien » guide de manière fort souple ses disciples,
et le cénobitisme ou monachisme pacômien que régis-
sent des règles très sévères. Les disciples d’Antoine
peuplent la Basse-Égypte ; d’autres se groupent
autour d’Amoun dans le désert de Nitrie et autour
de Macaire le Grand dans celui de Scété ; peu après,
Amoun et Antoine fondent également les Kellia. En
Haute-Égypte, Pachôme crée sa première commu-
nauté près de Nag Hammadi, rapidement suivie
d’une autre pour les femmes ; à la fin du IVe siècle,
Chenouté organise celle de Sohag au Couvent Blanc
(Deir el-Abyad) 19.
L’anachorétisme qui, outre les moines,
comprenait les semi-ermites, et le cénobitisme
(qui n’a guère survécu à la conquête arabe) ont
donné naissance à des laures 20 et à des couvents,
ou « Deir », que les recherches du XXe siècle ont
permis de bien connaître 21. Tous pratiquent, mais
avec plus ou moins de rigueur, des règles de vie
fort semblables : pauvreté absolue, sacrifice total,
don de soi au Christ exclusivement et strict céli-
bat 22. Quand ces solitaires ne construisent pas
leur demeure, ils s’établissent dans des cavités
naturelles (comme à Naqloun, et dans les environs
d’Antinoé), ou dans les tombes et des hypogées
d’époque pharaonique 23, ainsi à Beni Hassan où
19 R.-G. Coquin souligne les rapports existant entre le Deir el-Abyad et
l’église installée dans l’Akh-menou (BIFAO 72, p. 175).
20 Les fouilles aux Kellia ont apporté énormément d’informations sur
la vie tant matérielle que spirituelle des laures semi-anachorétiques ; cf.
bibliographie sélective aux notes 22 et 30.
21 Il suffit, pour se faire une idée de leur importance, de parcourir les
deux cents pages que leur consacre The Coptic Encyclopedia, op. cit., sous
les termes « Dayr » (CE 3, p. 695-884 ) et « Monasteries » (CE 5, p. 1645-
1661), avec bibliographie pour chaque site. Pour les découvertes ultérieures,
on trouvera des informations et une orientation bibliographique dans les
actes des congrès de l’International Association for Coptic Studies et dans
ceux des « Journées » de l’Association francophone de Coptologie publiées
dans les Cahiers de la Bibliothèque Copte ; mentionnons aussi deux mises
au point : E. Wipszycka, Études sur le christianisme dans l’Égypte de l’an-
tiquité tardive, Studia Ephemeridis Augustinianum 52, Rome, 1996, et
A. Camplani (éd.), L’Egitto cristiano. Aspetti e problemi in età tardo-antica,
Studia Ephemeridis Augustinianum 56, Rome, 1997. Pour une vision rapide
de l’évolution des décors : M. Rassart-Debergh, Palette égyptienne. De la
peinture romaine au décor des monastères coptes. Autour de l’exposition du
la zone autour du petit temple construit à l’époque
d’Hatshepsout (connu comme Spéos Artémidos)
fut nommée « Vallée des anachorètes » 24. En effet,
certains se plaisent à occuper tous ces lieux bai-
gnés d’une certaine sacralité qui transcende les
siècles, mais pour en extirper l’ancienne religion,
ils ont ajouté des croix, des orants, des bateaux,
des invocations et des graffiti. Les tombes de la
région thébaine sont riches en exemples de réoc-
cupation chrétienne : l’église dans le tombeau de
Déga à Cheikh Abd-el Gournah, le monastère
d’Épiphane, celui de Cyriaque qui engloba qua-
tre tombes, le Deir er-Roumi, situé à l’entrée de
la Vallée des Reines ; citons encore, sans tendre à
l’exhaustivité, le remploi de la tombe de Ramsès
IV dans la Vallée des Rois, et celui des tombes 1,
53, 60, 73 dans la Vallée des Reines.
Les enceintes des temples aussi reçoivent
en leurs murs des églises, des couvents, des villages
chrétiens ; ainsi naissent les églises de Philae, celle
de Dendera (près du Mammisi) et celle devant le
temple de Khnoum à Esna. Dans la seule région
de Thèbes-Louxor-Karnak, se succèdent à Deir el-
Bahari le couvent de saint Phœbamon, à Medinet
Habou l’église dans le temple de Ramsès III et le
village de Djemê (érigé contre et sur le mur de clô-
ture de l’ensemble), le Deir el-Bakit et le Deir er-
Roumi situés respectivement à l’entrée de la Vallée
des Rois et de la Vallée des Reines, les monastères de
CIAM à l’Abbaye de Saint-Savin du 29 mai au 1er novembre 1998, avec la
collaboration de Cl. Coupry et N. Thierry, Ath, 1998 (= Solidarité-Orient,
bulletins 206 et 207).
22 Vision succincte, certes, mais approche claire et exacte : R.-G. Coquin,
Le Monde Copte 21-22 ; R. Kasser, « Saint Antoine et la naissance du mona-
chisme », MdB 116, p. 37-41, M. Rassart-Debergh, « Dans les ermitages du
désert », ibidem, p. 43-57 et Dom L. Regnault, « Écrits et apophtegmes.
Une littérature nouvelle », ibid., p. 67-69. Bon résumé aussi dans le dossier
Chrétiens d’Égypte au 4e siècle. Saint Antoine et les moines du désert, Dossiers
Histoire et Archéologie 133, décembre 1988 et dans l’ouvrage de Dom
P. miquel, A. guillaumont, M. rassart-debergh, Ph. Bridel, A. de vogüe,
Déserts chrétiens d’Égypte, Les Kellia, Nice, 1993.
23 A. Badawy, « Les premiers établissements chrétiens dans les anciennes
tombes d’Égypte », Tome commémoratif du millénaire de la Bibliothèque
patriarcale d’Alexandrie, Alexandrie, 1953 = Publication de l’Institut d’Étu-
des Orientales de la Bibliothèque Patriarcale d’Alexandrie 2.
24 R.-G. Coquin, M. Martin, « Banî Îasan and Speos Artemidos », CE 2,
p. 334-335.

Cheikh Abd-el Gournah et de Gourna Moura’i, le
couvent de Samuel ou Deir el-Gizaz, les cinq églises
de Louxor, les couvents et églises de Karnak 25.
Ce remploi, qui n’est pas propre à l’Égypte 26,
s’explique aisément par deux raisons qui ne sont en
rien contradictoires : lorsqu’un lieu était autrefois
« sacré », le nouvel occupant bénéficie à la fois des
avantages d’un édifice existant et de sa sacralité : c’est
ce que j’appellerais volontiers une sacralité continue.
Mais en même temps, il se doit de remplacer l’an-
cienne religion par la sienne, fait que le Père Devos
qualifiait d’exorcisme ; c’est la raison pour laquelle
je lui ai autrefois dédié, en souvenir de nos longues
discussions sur le sujet, un article auquel on me per-
mettra de renvoyer 27.
Décors peints dans
les églises de couvents
contemporains
« Lorsque les Coptes prirent possession de la Salle
des Fêtes de Thoutmès III pour la convertir en
église, leur premier soin fut de couvrir de figures de
saints les deux rangées centrales de colonnes. C’était
une coutume usitée uniquement par les chrétiens
d’Égypte […] » écrivent H. Munier et M. Pillet 28.
De son côté, l’abbé Leroy constate, dans son
étude des couvents du Deir el-Choada et du Deir
el-Fakhoury à Esna, que les piliers de ce dernier
25 En 1939, le byzantiniste Friedrich Wilhelm Deichmann dressa une
liste qui demeure une base valable : Fr. W. deichmann, « Frühchristliche
Kirchen in Antiken Heiligtümer  », JDAI 54, 1939, p. 105-136, sp. « Ägypten
und Nubien », p. 122-128 ; notons qu’au n° 41, pour Karnak, il mentionne
uniquement des graffiti et des niches sculptées.
26 En 1954, le même auteur a tenté une première synthèse : Fr. W. dei-
chmann, « Christianisierung II (der Monumente) », Reallexikon für Antike
und Christentum II, 1954, col. 1228-1241, puis il a repris en partie ce thème
dans Die Spolien in der spätantiken Architektur, Munich, 1975 (p. 53-73
pour l’Égypte) ; voir aussi M. Milojevic, « Building on the Classical Past:
1. Retrofit ecclesia : A non-conforming Building Type », Byzantinische
Forschungen XXIV, 1997, p. 343-366 ; A. Esch, « Reimpiego », EAM IX,
1998, p. 876-883 ; G. Cantino Wataghin, « ...ut haec aedes Christo Domino
in ecclesiam consecretur. Il riuso cristiano di edifici antichi tra tarda anti-
chità e alto medioevo », Ideologie e pratiche del reimpiego nell’alto Medioevo,
Spoleto16-21 aprile 1998, Spoleto, 1999, II, p. 673-749.
L’Akh-menou. Status questionis. I.  749
« étaient destinés à recevoir de grands personna-
ges en pied, les intrados des arcs attendaient une
décoration pareille » ; il remarque, après F. Cabrol
et H. Leclercq, que cette pratique « a trouvé chez
les chrétiens d’Égypte une faveur toute particulière.
La présence de pareilles figures « de cinq à six pieds
de haut » sur les colonnes des nefs d’Abou Sarga,
de la Mo’allaqah, de Mar Girgis, au vieux Caire,
avait déjà […] frappé Butler […]. Abou Salih en
signale à l’église de l’Ange Gabriel à Fostat […].
Les fouilles en ont révélé à Saqqarah, à Baouît, à
Karnak […] » 29. Le Deir el-Choada nous fournit
les dates de 962 et de 1123/24, la peinture la plus
ancienne du Deir el-Fakhoury est de peu posté-
rieure (1148-9) ; l’abbé Leroy, après avoir comparé
la décoration des couvents d’Esna avec celle des
monastères de Sohag et d’Assouan, conclut qu’elle
est postérieure à l’an mille.
Les peintures de Karnak étant antérieures,
les meilleurs exemples sont à chercher dans les égli-
ses des couvents des Kellia, de Saqqara et de Baouît.
Si les anciennes fouilles exécutées dans le couvent de
Jérémie à Saqqara et dans celui d’Apollon à Baouît
puis celles des ermitages souterrains d’Esna ont
fourni quantité d’informations sur la décoration de
l’oratoire privé du moine, il n’en va pas de même de
celle des édifices communautaires où notre connais-
sance demeure plus que lacunaire. On avait espéré
que les fouilles menées aux Kellia apporteraient de
nombreuses informations, mais du bilan provisoire
de l’apport des églises et des édifices communautai-
res, il ressort que la décoration varie d’un édifice à
27 M. Rassart-Debergh, « Sacralité continue ou exorcisme chez les
Coptes », in U. Zanetti et E. Lucchesi (éd.), Aegyptus christiana. Mélanges
d’hagiographie égyptienne et orientale dédiés à la mémoire du P. Paul Devos
Bollandiste, Cahiers d’Orientalisme XXV, Genève, 2004, p. 287-313 ; rentré
en 1999, cet article présentait, de manière plus détaillée et avec bibliogra-
phie, chacun des sites mentionnés ci-dessus et plusieurs autres.
28 H. Munier, M. Pillet, Revue de l’Égypte ancienne II, p. 65 qui donnent
comme exemples, en note 2, le monastère de Saint-Jérémie à Saqqara et
l’église de Tinnis.
29 J. Leroy, avec la collaboration de B. Psiroukis et B. Lenthéric, La pein-
ture murale chez les Coptes, I. Les peintures des couvents du Désert d’Esna,
MIFAO 94, 1975, p. 19 et p. 35 pour les citations ; sur la planche IV sont
représentés des colonnes de Baouît en A et C, de la Mo’allaqah au Vieux-
Caire en D, et un pilier du Deir el-Fakhoury en C.
750  Karnak xii
l’autre et il semble bien que les églises n’aient habi-
tuellement pas fait l’objet de recherches iconogra-
phiques particulières 30.
À Saqqara, J. E Quibell identifie trois sanc-
tuaires 31 : l’église du Sud (pièces nº 1952 et 1972),
la « Main Church » et la « Tomb Church » (pièce
nº 1823) ; seuls les deux premiers nous intéressent.
Le fouilleur mentionne, sans illustration utilisable,
que sur les colonnes en calcaire de l’église du Sud
avaient été peints des rideaux surmontés de roset-
tes inscrites et que, sur des piédroits, apparaissaient
des motifs géométriques. Si les murs de la « Main
Church » avaient totalement disparu, _ et avec eux
leur décoration, _ de nombreuses colonnes avaient
gardé des traces de décor. Sur les fûts, _ habituelle-
ment en calcaire, _ les motifs étaient parfois gravés
au ciseau, mais le plus souvent peints directement
sur la pierre ou sur une couche de plâtre. Dans la
reconstitution que j’ai tentée, j’y place de bas en
haut, des tentures, puis des médaillons, enfin des
figures de saint(e)s en pied 32 (pl. XXIV).
À Baouît, deux bâtiments sont traditionnel-
lement considérés comme des églises et habituelle-
ment appelés « église nord » et « église sud » ; notre
connaissance des peintures reposait, _ lorsque j’en
ai tenté une reconstitution 33, _ essentiellement
sur les notes données en 1907 par Jean Clédat 34 ;
pour l’église sud, il indique : « […] dans le chœur
était peint le Christ Pantocrator debout entouré
30 M. Rassart-Debergh, « Les «églises» kelliotes », in M. Rassart-Debergh
(éd.), Études coptes V = Sixième Journée d’études Coptes, Limoges, 18-20 juin
1993 et Septième Journée d’études Coptes, Neuchatel, 18-20 mai 1995, Cahiers
de la Bibliothèque Copte 10, Paris-Louvain, 1998, p. 23-44 ; Eadem, « Bilan
des fouilles aux Kellia : peintures », in S. Emmel, M. Krause, S. G. Richter
et S. Schaten (éd.), Ägypten und Nubien in spätantiker und christlicher
Zeit. Akten des 6. Internationalen Koptologenkongresses Münster, 20. - 26.
Juli 1996, I. Materielle Kultur, Kunst und religiöses Leben, Sprachen und
Kulturen des christlichen Orients 6, Wiesbaden 1999, p. 319-335 ; pour
l’interprétation de l’architecture : G. Descoeudres, « Zur Entstehung einer
Repräsentationhaltung im monastischen Gebet am Beispiel der Kellia »,
ibidem, p. 101-120 ; G. Haeny, A. Leibundgut, Kellia. Kôm Qouçoûr ‘Isa
366 und seine Kirchenanlagen, unter Mitarbeit von R. Kasser (Recherches
Suisses d’Archéologie Copte 5), Louvain, 1999.
31 J. E. Quibell, Excavations at Saqqara (1907-1908), Le Caire, 1909, p. 4
(la « Main Church ») et Excavations at Saqqara (1908-1909, 1909-1910). The
Monastery of Apa Jeremias, Le Caire, 1912, p. 9-12 (les deux autres). Dans Rme
dom F. Cabrol, R. P. dom Leclercq (éd.), Dictionnaire d’archéologie chrétienne
et de liturgie, Paris, 1924-1953, fut rapidement publié un premier essai de syn-
des Apôtres. Au-dessus de la tête du Christ, une
ouverture en œil-de-bœuf apportait la lumière […]
on voyait encore dans le tympan d’une abside, à
peine visible, une vierge portant l’Enfant sur les
bras ; la figure de la mère du Christ était reproduite
seulement en buste. […] Un bloc détaché du mur
et éboulé dans le sable montrait un ange ailé, sous
la figure d’un jeune enfant, de bonne facture. [... ]
dans le fond de ce collatéral, du côté du narthex,
on a retrouvé le baptistère isolé du reste de la salle
par un petit mur en briques crues. Il avait été éta-
bli devant une absidiole et se composait d’un puits
peu profond et d’un bassin rectangulaire en marbre
blanc ; ce baptistère [... ] est postérieur […]». Pour
l’église nord, il relève la séduction de l’édifice, « avec
ses nombreuses colonnes ornées de figures de saints
(fig. 1262) et ses murs recouverts de peintures […].
Sur les colonnes on voit représentés le Christ, la
Vierge et l’enfant, David roi, saint Georges debout,
vêtu d’un costume militaire (fig. 1263); puis les
archanges Michel et Gabriel. Ces quelques peintu-
res peuvent nous donner une idée de ce qu’étaient
les autres fresques, recouvrant les parois et dont il
ne restait que de longues bandes fragmentées ; elles
montrent surtout une grande habileté dans l’exé-
cution et une certaine recherche dans l’expression,
qualités que l’on trouve rarement dans les peintures
de cette époque. Les figures sont traitées largement
et avec ampleur, le dessin est correct, la ­composition
thèse : H. Leclercq « Chaqqara » (DACL III, 1, 1914, col. 519-558).
32 M. Rassart-Debergh, « La décoration picturale du monastère de
Saqqara. Essai de reconstitution », Acta ad Archaeologiam et Artium
Historiam Pertinentia IX (cité ensuite AArAHP), Miscellanea Coptica,
Rome, 1981, p. 9-124, sp. p. 20-24 et fig. 4.
33 M. Rassart-Debergh, « Notes sur les églises de Baouît. Une relecture
du dossier de Clédat », in A. Boud’hors (éd.), Études Coptes VI = Huitième
Journée d’études Coptes, Colmar 29-31 mai 1995, Cahiers de la Bibliothèque
Copte 11, Paris-Louvain, 2000, p. 69-94. Ce travail, présenté lors des
Journées d’études en hommage à Jean Clédat, Périgueux, 18-20 mai 1991 était
basé sur des photos partiellement inédites qui m’avaient été communi-
quées par l’IFAO. Les nouvelles fouilles françaises semblent confirmer ma
reconstitution, en multipliant les sujets ; j’espère que les nouveaux décors
et surtout leur interprétation permettront de replacer les figures de Karnak
dans un contexte plus vaste encore et surtout plus précis.
34 J. Clédat, « Baouît », DACL XII, 1907, col. 203-251 ; voir aussi « Bæwît »,
CE 2, p. 362-372 ( = R.-G. Coquin, M. Martin, « History », p. 362-363 ;
H. G. Severin, « Archaeology, Architecture, and Sculpture », p. 363-367 ;
P. du Bourguet, « Paintings », p. 367-372).

est agréable, la ligne est souple et élégante à la fois.
De nombreux ornements empruntés pour la plu-
part à la mosaïque, décorent les soubassements et
les pilastres […] » 35.
À Saqqara comme à Baouît, les colonnes por-
taient donc deux types de décors : en bas, des canne-
lures, des tentures ou des motifs géométriques et, en
haut, des figures (Christ, Vierge, archanges, saints
parmi lesquels des cavaliers, personnages de l’An-
cien Testament). Une même répartition se retrouve
sur les parois de l’oratoire et du vestibule des cellules
des Kellia, de Saqqara, de Baouît. C’est un schéma
analogue que l’on voit dans l’Akh-menou.
Karnak chrétienne
Les sources et les vestiges archéologiques concor-
dent pour y placer trois monastères et trois égli-
ses 36 ; le premier monastère engloba le premier
pylône ; le second et le troisième prirent place
respectivement entre le septième et le huitième
pylône, et entre le neuvième et le dixième. Lorsque
M. Pillet et H. Munier se penchèrent sur eux, ils
constatèrent que « Si les vestiges laissés à Karnak
par les sanctuaires chrétiens sont bien minimes,
ceux des trois monastères les plus apparents sont
moindres encore […] » 37 ; au moment de notre
étude, subsistaient en place quelques niches
sculptées et, dans les réserves, le matériel trouvé
au cours des déblaiements et durant les sondages ;
Fabienne Dufey avait commencé à inventorier et
35 Depuis ma communication à Périgueux, en mai 1991, « Le programme
peint dans les églises de Baouît » aux Journées Jean Clédat (supra, n.
33), les documents alors inédits du fouilleur ont été publiés : J. Clédat,
Le monastère et la nécropole de Baouit. Notes mises en œuvre et éditées
par D. Bénazeth et M.-H. Rutschowscaya, avec des contributions de
A. Boud’hors, R.-G. Coquin, É. Gaillard, MIFAO 111, Le Caire, 1999,
photos 172-209 ; ces photos n’ont pas été commentées par les éditeurs ;
on y retrouve _ mais avec une illustration d’une qualité supérieure _ les
personnages que j’évoquais dans ma tentative de reconstitution.
36 Dernière mise au point : J. Jacquet, « Karnak in the Christian
Period », CE 5, p. 1392-1394 ; voir aussi la vision des visiteurs du site dans
Cl. Traunecker, J.-Cl. Golvin, Karnak, op. cit. et sp. p. 29-32 « Karnak
chrétienne ».
L’Akh-menou. Status questionis. I.  751
étudier les sculptures mais ce travail est resté iné-
dit. Quant aux trois églises, R.-G. Coquin notait 38
durant son séjour en 1970 : « Le déblaiement et les
restaurations successives ont certes fait disparaître la
plus grande partie des vestiges de la christianisation
de cet ensemble monumental, mais la salle des Fêtes
de Thoutmosis III, le temple d’Aménophis II, ceux
de Khonsou et d’Opet gardent encore quelques tra-
ces qui ne sont pas dénuées d’intérêt ».
Nous avons, pour chacun de ces lieux, véri-
fié et retrouvé la totalité des vestiges mentionnées
par nos prédécesseurs 39, puis nous les avons photo-
graphiés et documentés. S’y sont ajoutées des trou-
vailles fortuites, par exemple des bateaux et des res-
tes d’inscriptions tant dans la cour dite « du Moyen
Empire » que contre le sanctuaire de la barque
sacrée. Une liste exhaustive sera publiée ultérieure-
ment, nous nous cantonnerons ici aux peintures de
l’Akh-menou.
La monographie de J.-Fr. Carlotti com-
mence par une judicieuse présentation de l’Akh-
menou à travers, d’une part, les récits des voyageurs
et les photographies du XIXe s., et d’autre part, les
premiers sondages et fouilles, puis les travaux de
restauration et de consolidations entre 1985 et la
remise du manuscrit. Ce rappel est particulièrement
bienvenu ; je souhaite reproduire maintenant quel-
ques descriptions des décors de l’édifice chrétien qui
seront utiles par la suite.
Une des premières visions complètes est
celle du père Michel Jullien, de la Compagnie de
Jésus qui, dans les années 1880, sillonnait l’Égypte
à la recherche des traces d’un christianisme vivant
ou disparu 40. Toutefois, ce recteur du collège de la
37 H. Munier, M. Pillet, Revue de l’Égypte ancienne II, sp. « Les habita-
tions ou couvents chrétiens », p. 74-88, p. 74 pour la citation.
38 R.-G. Coquin, BIFAO 72, p. 169 pour la citation.
39 Cf. les travaux de H. Munier et M. Pillet puis de R.-G. Coquin men-
tionnés aux notes 1 et 2, et les graffiti publiés à sa fig. 115 par M. Pillet,
Thèbes, Karnak, Louqsor, Paris, 1928, sp. le chapitre XVI « Thèbes chré-
tienne », p. 143-148.
40 ll a régulièrement rendu compte de ces visites dans les fascicules de la
revue Les Missions catholiques et dans Les Études des pères jésuites. Près de
deux siècles plus tôt, les pères cordeliers venus pour enseigner aux Coptes
avaient noté « une église de Chrétiens puisqu’on y voit encore aujourd’hui
les Images du Sauveur, de la Vierge et des Anges, peintes à la grecque. Ils
appellent cet endroit-là Sameavegenium, c’est-à-dire le Ciel étoilé [...] elle
752  Karnak xii
Sainte Famille au Caire, lors de sa visite à Karnak en
1884, est plus impressionné par les édifices pharaoni-
ques que par les vestiges chrétiens ; aussi, alors qu’il
s’extasie, par exemple, sur la « salle des colonnes », la
qualifiant de « huitième merveille du monde », il ter-
mine ainsi sa description du site : « De même qu’à
Louqsor, le christianisme s’était réfugié à Karnak
durant les premières persécutions. Des anachorètes
y vécurent aussi. On y retrouve en effet çà et là des
peintures religieuses mêlées aux hiéroglyphes anti-
ques » 41. Il s’y intéresse d’avantage quand, dans un
long article paru en 1902, il commente : « Les res-
tes du culte chrétien que nous rencontrons dans les
grands temples de la haute Égypte […] » 42 ; il expli-
que ainsi son choix de se cantonner à cette région
« car, des temples de la basse Égypte, il ne reste que
des débris informes et peu nombreux […] ». Après
avoir discouru sur l’éventuelle responsabilité des
chrétiens dans la destruction d’édifices païens, il
décrit successivement les constructions chrétiennes
de Dendera, de Louxor, de Karnak et de la Thèbes
funéraire : « […] Les temples de Karnak, situés à
une demi-heure de Louksor, nous offrent encore
deux églises. L’une dans le gracieux temple du dieu
Khon-sou, l’autre dans le vaste édifice appelé le
Promenoir de Thoutmès III, faisant suite au grand
temple d’Ammon. De la première il reste peu de tra-
ces, depuis les réparations exécutées dans le temple,
seulement quelques croix sculptées […], les noms
Petros, Paulos […]. Le promenoir de Thoutmès
III, où se trouvait la seconde église, est une longue
salle divisée en plusieurs nefs par des colonnes, aux-
quelles les chapiteaux, en forme de cloche coiffant
sert présentement d’écurie aux Arabes  » (Cl. Traunecker, J.-Cl. Golvin,
Karnak, op. cit., p. 70).
41 R. P. M. Jullien, « Notes sur la Haute-Égypte. II. Les ruines de Thèbes »,
Les Missions catholiques, n° 767 -15 février 1884, p. 83-85 (« Ruines du grand
temple de Karnak ») et nº 768-22 février 1884, p. 94-95 (cit. extraites de
la p. 95).
42 Idem, « Le culte chrétien dans les temples de l’ancienne Égypte », Les
Études XCII, 1902, p. 237-253, (p. 237 pour la première citation, p. 246
pour la seconde). Voir aussi les commentaires de H. Munier, « Les monu-
ments coptes d’après les explorations du Père Michel Jullien », BSAC 6,
1940, p. 141-168.
43 H. Leclercq, « Égypte », DACL IV, 2, 1921, col. 2401-2571 ; il s’est sou-
vent inspiré des descriptions du Père Jullien, se penchant, comme lui, sur
les « Temples désaffectés » de la Haute-Égypte (col. 2455-2471) car « Les
le fût, donnent un aspect singulier. Ces colonnes
furent décorées de figures de saints aujourd’hui à
peine reconnaissables. J’ai pu cependant lire le nom
de l’un de ces personnages : Apa Schnudi, un célè-
bre moine du couvent Blanc, près Sohag, mort en
452, que les schismatiques coptes se sont approprié
et dont ils ont fait un saint. On reconnaît encore
sur ces colonnes les cavités enfumées où l’on pla-
çait les lampes, et sur les murailles les rainures où
s’engageaient les cloisons. L’autel était au fond de
la nef centrale, contre le mur du nord » et il passa
aussitôt à « la Thèbes funéraire […] ». C’est, à ma
connaissance, une des premières « descriptions » de
la décoration. Dom H. Leclercq la recopie en partie ;
il écrit : « Le promenoir de Thoutmès III, où se trou-
vait la seconde église, est une longue salle divisée en
plusieurs nefs par des colonnes, auxquelles les cha-
piteaux, en forme de cloche coiffant le fût, donnent
un aspect singulier. Ces colonnes furent décorées de
figures de saints aujourd’hui à peine reconnaissables.
Il y a quelques années, un nom était encore lisible,
celui d’Apa Schenouti, l’abbé de Deir el-Abiad
[…]. On reconnaît encore sur ces colonnes les cavi-
tés enfumées où l’on plaçait les lampes, et sur les
murailles les rainures où s’engageaient les cloisons
(fig. 4003). L’autel était au fond de la nef centrale,
contre le mur du nord » 43.
Parmi les autres mentions de la décora-
tion, je relèverai celles de Georg zu Sachsen 44. La
note publiée en 1914 relatant ses visites de 1910 et
1912 est très brève : « In Karnak war einst die Halle
Thutmosis’III. als Kirche eingerichtet. Auf den
Säulen sind davon noch Fresken erhalten. Einen
cultes païens n’ont laissé que peu de vestiges d’ordre monumental en Basse-
Égypte, comparativement à ce qui a dû exister. Dans la Haute-Égypte, le
culte chrétien s’est installé parfois dans les temples désaffectés, mais avec
une certaine discrétion [...] » (col. 2558 pour la citation). Il aborde le même
sujet dans l’article « Paganisme », DACL XIII, 1, 1937, col. 241-375, sp. dans
les chapitres traitant de la transformation des temples en églises et de leur
destruction (col. 360-367) ; il y rappelle : « en Égypte, il y eut beaucoup
de temples détruits. Le célèbre Apa Schenoudi s’employa souvent à provo-
quer des expéditions dans ce but [...]  » (col. 365).
44 J. G. Herzog zu Sachsen, Streifzüge durch die Kirchen und Klöster
Ägyptens, Leipzig-Berlin, 1914, description p. 53 et Neue Streifzüge durch die
Kirchen und Klöster Ägyptens, Leipzig-Berlin, 1930, p. 28-29 et fig. 75-78.
45 Sa légende globale « Fresken in der Halle Thutmosis III. in Karnak »
n’est malheureusement pas explicite ; je serais toutefois tentée de reconnaî-

Heiligen kann man leidlich gut erkennen. Ein ande-
rer ist sehr zerstört. Von Ornamenten oder gar von
dem Altar ist nichts mehr zu sehen. Es wäre das aber
von grossem Werte gewesen. Auch einige Inschriften
sind erhalten ». Après avoir revu les lieux en 1928,
il s’attarde à les décrire et reproduit même quatre
des colonnes peintes 45. « Auch von den Fresken in
der Halle von Thutmosis III., die einst Kirche war,
habe ich in meinem Buch eine kurze Notiz gegeben.
Wir haben sie namentlich 1928 sehr genau unter-
sucht. An sechs Säulen befinden sich Fresken, die
Heilige darstellen (Abb. 75-78). An einigen sind
sogar mehrere zu erkennen. Die Köpfe sind noch
gut erhalten, zum Teil auch die Figuren. Ich schätzte
sie auf VI. Jahrhundert. Als nächste Verwandte
erscheinen mir die Heiligen in den Steinbrüchen
von Deir Abu-Hennes, die ich etwa 530 ansetzen
möchte […] » ; après avoir comparé les peintures de
Karnak et celles du Deir Abou-Hennis, il indique
la présence d’inscriptions où il reconnaît le patriar-
che Sévère d’Antioche « der als Verbannter 512 hier
starb […] », ce qui l’amène à attribuer la représenta-
tion à 520-530, date qu’il assigne aux saints du Deir
Abou Hennis ; puis il donne les notes du professeur
Sauer 46 qui, sur les colonnes, a pu lire « saint », « de
saint Sévère archevêque d’Antioche » [= I 9b], et
« du saint abbé Antoine anachorète, le premier père »
[= I 10a], ainsi que « Schenudi » ; il conclut « Wie die
Kirche aussah, ist leider nicht mehr zu sagen : Die
einzige Spur sind Reifen an zwei gegenüberstehen-
den Säulen, die man dahin deuten könnte, dass hier
einst Chorschranken waren ».
En 1925, H. Munier et M. Pillet sont à
Karnak ; dans sa description des travaux qui y
sont faits, M. Pillet mentionne pour l’Akh-menou :
« Plusieurs linteaux […] furent remontés. […]
L’étude des colonnes révéla que beaucoup d’inscrip-
tions coptes subsistaient encore, souvenir de l’éta-
blissement d’une église dans cette partie du temple.
Elles furent préservées et ravivées, ainsi que les restes
tre la scène du baptême sur la fig. 77 ; je me demande en outre si la figure
70, intitulée « Fresko im Tempel von Luxor », ne montre pas plutôt l’Akh-
menou, plus précisément les colonnes 4 et 3 de la travée orientale.
46 Voir aussi l’extrait cité infra, p. 767.
L’Akh-menou. Status questionis. I.  753
des figures peintes, à l’aide d’une couche de vernis
déposée au vaporisateur. M. H. Munier voulut bien
les relever et les étudier, tandis que je récoltais moi-
même, un peu partout dans les ruines, des débris
et des inscriptions d’époque chrétienne » 47. Même
si les informations sont minimes, on peut penser
que, des échafaudages installés pour les réfections,
H. Munier a vu de près les décors ; la longue syn-
thèse où peintures et inscriptions ornant les colon-
nes sont décrites sera donc le point de départ de
notre travail. Rappelons que H. Munier et M. Pillet
indiquent alors que « Le Père Jullien […] fait erreur,
croyons-nous, en plaçant l’autel contre le mur du
Nord. D’après les rainures que les chrétiens taillè-
rent dans les colonnes antiques, on peut juger que
l’emplacement du chœur était au sud, avec l’iconos-
tase venant s’appuyer aux troisièmes et quatrième
colonnes de chaque travée, en partant du sud […].
L’unique saint qui orne le fût des colonnes 3 et 4
de chaque travée, vers le centre de l’édifice, mar-
que bien l’emplacement du sanctuaire chrétien
[…] » 48. C’est également l’avis de R.-G. Coquin ;
pour ces trois chercheurs, le chœur serait donc au
sud-ouest. Outre qu’une telle orientation est peu
courante, Jean-François Carlotti fait remarquer
qu’on pénètrerait alors dans l’église par le chœur ;
il rejoint donc volontiers la présentation décrite par
le Père Jullien. Cette vision me séduit assez et peut
se défendre tant par d’autres exemples que d’un
point de vue iconographique. Nous y reviendrons
dans l’essai de reconstitution et d’interprétation qui
tiendra lieu de conclusions provisoires. Lorsqu’en
mars 1970, R.- G. Coquin se penche sur l’édifice et
les « inscriptions à peu près illisibles », il commente
ainsi les peintures : « Les Coptes avaient recouvert les
colonnes de fresques représentant différents saints,
dont le nom et les qualités étaient indiqués par
une inscription placée de part et d’autre de la tête
du personnage. Elles sont aujourd’hui à peu près
complètement effacées […] En 1925, Pillet pensa
47 M. Pillet, « La salle des fêtes de Thoutmès III », ASAE XXV, 1925, p. 10 ;
il ne fournit guère plus d’information sur les personnages dans Thèbes, op.
cit., p. 146-147.
48 H. Munier, M. Pillet, Revue de l’Égypte ancienne II, p. 65.
754  Karnak xii
« préserver et raviver » ces peintures […]. Il semble
que ce procédé, joint aux infiltrations d’eau les ait
achevées » 49.
Les travaux de l’équipe du Cfeetk leur
rendirent pourtant vie. D. Le Fur consacre quel-
ques pages à la peinture copte, concluant que
« Tous ces résultats confirment que la peinture
murale copte est dans la tradition de la peinture
pharaonique ». Illustrée par les photos qui y font
suite, il donne sur sa fig. 90 la localisation des
peintures et des inscriptions qu’il a vues. C’est ce
précieux plan (pl. I) qui sera le fil conducteur de
mes descriptions et de ma proposition de recons-
titution (pl. XXIII) ; une différence toutefois, il
numérote les colonnes en zig-zag : il part du sud-
ouest (col. 1), passe au sud-est (col. 2), puis à
nouveau au sud-ouest (col. 3). J.- Fr. Carlotti lui,
_ comme H. Munier et M. Pillet, _ attribue, au
sein des travées occidentale et orientale, le même
numéro aux colonnes se faisant face ; notre travail
répondant au sien, nous adopterons sa présenta-
tion. Pour éviter toute confusion dans l’identifica-
tion des décors, j’ai donné un numéro à chacune
des peintures en commençant par les colonnes 1,
2, 3 ... de D. Le Fur, et sur chacune j’ai suivi le
sens des aiguilles d’une montre N, E, S, W ; pour
la facilité, j’ai utilisé ces termes comme si le bâti-
ment, dans sa longueur, suivait strictement un axe
nord-sud. Toutefois, j’ai assigné le nº de décors et
d’inscription à chaque flèche du plan de D. Le Fur
qui, lui, est rigoureusement orienté (il utilise une
flèche en noir plein pour les peintures) ; le lecteur
voudra bien se reporter à la planche I pour une
localisation plus précise que celle donnée dans les
descriptions. Dans les légendes des planches, les
mentions «gauche» et «droite» sont données par
rapport au spectateur.
49 R.-G. Coquin, BIFAO 72, p. 173.
50 C’est d’ailleurs ce qui a causé la disparition de nombreuses peintures
coptes, les voyageurs et les premiers égyptologues (amateurs ou savants)
n’hésitant pas à les détruire pour voir et étudier les vestiges d’époque pha-
raonique ; ces traces d’un lointain christianisme, considéré parfois comme
hérétique, souvent comme laid et peu intéressant, ne méritaient pas le
moindre respect : M. Rassart-Debergh, « L’Égypte chrétienne telle qu’elle
a été vue par les voyageurs au début du XIX  s. », Annuaire de l’Institut
e
Les peintures
chrétiennes
de la Heret- ib
Contrairement à ce que l’on a constaté dans maints
édifices remployés, les chrétiens de Karnak ne sem-
blent pas avoir systématiquement couvert par un
mortier ou un lait de chaux les traces du paganisme
antérieur 50 afin d’y mettre leurs propres images ;
dans l’Akh-menou, ils n’ont pas gravé ou peint de
nombreuses croix, ni invoqué la victoire par leur
puissance 51 ; ils n’y ont pas non plus creusé de nom-
breuses niches 52.
Ayant orienté l’église vers le sud, c’est en
commençant par là que H. Munier et M. Pillet
décrivent les décors, d’abord tous les restes peints
sur la travée occidentale, puis ceux situés à l’est. Je
ferai de même mais en passant d’une travée à l’autre,
de manière à rendre visibles d’éventuelles correspon-
dances. Ils indiquent : « Le plafond est soutenu par
deux files de colonnes et les dalles qui les compo-
sent s’ornent encore de leur fond de ciel bleu semé
d’étoiles d’or ; çà et là, recouvrant en partie la pein-
ture antique, on distingue sur le haut des colonnes
quelques-uns des saints dont les chrétiens ornèrent
la nouvelle église. […] Chaque colonne fut décorée
sur tout son pourtour d’une série de personnages
vénérés dans la vallée du Nil. D’après les inscrip-
tions qui les accompagnent, on représenta des apô-
tres, des martyrs, des anachorètes et des archevêques.
[…] La plupart des figures peintes sont effacées ; on
aperçoit sous les chapiteaux les traces de quelques-
unes, la tête auréolée d’un nimbe circulaire d’as-
pect jaunâtre, cerné de brun rouge […] Ces saints
portent uniformément une tunique multicolore
presque toujours indistincte, qui semble descendre
de Philologie et d’Histoire Orientales et Slaves 25 [Univ. Libre de Bruxelles],
1981, p. 79-113.
51 Contrairement à ce qui s’est fait dans nombre d’autres édifices, par
exemple dans l’église implantée dans le temple d’Isis à Philae : P. Nautin,
« La conversion du temple de Philae en église chrétienne », Cahiers
Archéologiques 17, 1967, p. 1-43.
52 On en voit par contre de fort belles dans les pylônes (par ex. les VIIIe et
IXe), comme dans les réserves et sur les anciennes photographies.

jusqu’à leurs pieds. La hauteur de ces personnages
est en moyenne de 1m.50. Les inscriptions que l’on
avait peintes sur plusieurs lignes près de la tête du
saint sont moins dégradées » 53.
Par ses travaux de nettoyage, D. Le Fur a fait
(ré)apparaître des vestiges chrétiens qui avaient par-
tiellement disparu 54. Par quatre fois, il a noté, sur
les architraves supérieures, des restes de peintures :
face à ses colonnes 9 (= col. 5 ouest), 12 (= col. 6 est)
et 19 (= col. 10 ouest) ; seule la première était encore
clairement visible : une croix peinte en rouge à l’in-
térieur d’un hiéroglyphe. Sur la face nord-est de la
col. 3 ouest, il découvre des restes inédits « […] une
représentation très fragmentaire (pl. 92), dont les
détails apparaissent à gauche du nimbe, pourraient
correspondre à l’angle d’un trône […] » ; sur la face
est de l’avant-dernière colonne de la travée orien-
tale, il place un archange. Il signale en outre l’appa-
rition d’une « liste d’archimandrites sur la colonne
11cl sud-ouest (pl. 92), énumération similaire à
celle déjà signalée sur la colonne 12 cl sud-est par
W. Jowett en 1824 » 55.
Les deux premières colonnes occidentales
étaient arasées à mi-hauteur ; les suivantes, expo-
sées aux intempéries par l’absence de toit, n’ont
gardé que fort peu de couleurs ; celles de la colonne
orientale sont quelque peu réapparues dans la partie
supérieure, surtout le rouge foncé. C’est donc à par-
tir des troisièmes colonnes que commencera cette
description (col. 5 et 6 de D. Le Fur).
Partout, les personnages sont situés tout en
haut des colonnes, leurs auréoles sont à la limite du
chapiteau ; leur bassin se trouve à hauteur de la par-
tie supérieure du serekh ; d’une hauteur d’environ
1,50 m, ils n’ont que très rarement été conservés plus
bas que la taille. Tous semblent porter tunique et
manteau ; on devine parfois l’existence d’éléments
53 H. Munier, M. Pillet, Revue de l‘Égypte ancienne II, p. 65-66.
54 D. Le Fur, Conservation, op. cit., p. 178 et fig. 90.
55 La liste d’archimandrites que H. Munier et M. Pillet (op. cit., p. 87)
disent ne pas avoir vue mais qui leur fut communiquée par Crum a été
étudiée par R.-G. Coquin, BIFAO 72, p. 174-175 ; voir É. Carnot, infra,
p. 799, I 5b et I 5c, .
L’Akh-menou. Status questionis. I.  755
liturgiques (orarion, phelonion et omophorion), mais
l’état des peintures interdit dans la plupart des cas
toute certitude. R.-G. Coquin considérait que l’habit
monacal avait « été plutôt fantaisiste au début […]
une tunique de lin à manches courtes, une « cuculle »,
sorte de manteau court, pourvu d’un capuchon, un
autre manteau court, l’« askim » vêtement distinctif
du moine dont la forme a dû varier, une « méloté »,
espèce de manteau destiné aux voyages. Il semble
que certains aient eu un « analobos » (sorte de scapu-
laire, qui serait tombé en désuétude) » 56.
H. Munier et M. Pillet mentionnent (p. 66),
sur le haut des troisièmes colonnes, la « frise d’en-
trelacs qui n’existe que là » et distinguent « vers le
Nord, des traces de peinture où l’on reconnaît un
saint auréolé. Il n’y en a qu’un seul, tourné vers le
Nord, c’est-à-dire vers l’autel chrétien ». C’est exact
et c’est à juste titre qu’ils remarquent qu’une frise
répond sur la face sud des quatrièmes colonnes à
celles des colonnes précédentes.
Colonne 3 ouest (pl. XXIII a)
—  D1: face nord-est (pl. II) a : tresse perlée (déjà
mentionnée par nos prédécesseurs), aux brins carrés
et très serrés ;
— b : en dessous sont apparus après les restaura-
tions, outre l’auréole mentionnée par H. Munier et
M. Pillet, une forme géométrique et, entre les deux,
l’abréviation pour « sainte » souvent attribuée à la
Vierge Marie (I 1a). Les restes que D. Le Fur qualifie
(p. 178) de « représentation très fragmentaire […] »
qui pourrait « correspondre à l’angle d’un trône
(Christ en majesté ?) » me paraissent trop impor-
tants pour être la partie droite du dossier d’un trône
sur lequel on représente en effet soit la majestas
Domini, soit la Vierge et plus rarement un fondateur
56 R.-G. Coquin, Le Monde Copte 21-22, p. 19 ; voir aussi N. Gourdier,
« Rite et vêtures d’Égypte, l’habit et son histoire », ibidem, p. 61-69. Bien
qu’il envisage une période postérieure, le travail de K. Innemée sera
de grande utilité au lecteur grâce à une illustration fort claire et com-
plète : K. C. Innemée, Ecclesiastical Dress in the Medieval Near East, in
G. Vogelsang-Eastwood (éd.), Studies in Textile and Costume History 1, sp.
p. 15-60 et 91-128.
756  Karnak xii
de couvent ; à mon sens, ils appartiennent plutôt à
une construction, évocation d’un édifice auquel
correspondra celui qui accompagne Kolouthos sur
la colonne suivante (pl. III).
Colonne 3 est (pl. XXIII a)
— D2 a : sur la face nord-ouest , une tresse répond à
sa voisine mais elle est plus abîmée et les brins qui la
composent sont plus lâches et arrondis ;
—  b : en dessous, outre le haut d’une auréole, sub-
sistent quelques traces d’un vêtement (un trait, du
côté gauche, arrondi en haut suivi de droites paral-
lèles) et les restes d’une main que rien ne rattache au
personnage ; plus troublant encore quelques traits
que, sans nous concerter, É. Carnot et moi-même
avons reproduit de la même manière : une hori-
zontale avec en parallèle un motif en dents de scie
reliés par des courbes ; il ne semble pas que ce soit
un attribut que porte le saint. On peut penser à un
élément du vêtement, les plis du manteau passant
devant la tunique, les verticales étant une sorte de
clavus ou encore à ce linge qui parfois voile, en signe
de respect, les mains d’un archange ou d’un person-
nage important s’approchant de la divinité. Il n’est
guère possible, vu l’état de la peinture, d’établir un
lien entre la main et les restes de vêtement mais il ne
semble pas que la scène se soit étendue au-delà des
rainures qui l’enferment.
Colonne 4 ouest (pl. XXIII a)
H. Munier, M. Pillet puis R.-G. Coquin s’accordent
pour considérer que seule la face septentrionale fut
décorée et que la peinture occupe un grand espace.
— D3 face nord (pl. III) : H. Munier et M. Pillet
décrivent ainsi la peinture (p. 66-67) illustrée par
leur figure 4 : « […] un saint nimbé ; à sa droite, se
trouve une sorte de colonne peinte et, un peu plus
loin, à droite du saint, s’élève un petit édifice sur-
monté d’un haut fronton triangulaire au sommet
duquel est une croix.
À l’angle inférieur droit de ce fronton est
attachée une palme et le milieu du fronton s’orne
des deux lettres IV (abréviation pour Jésus), enfin
une petite porte s’ouvre au milieu de la façade
de cette représentation primitive d’une basilique
chrétienne, qui mesure 1m,155 de hauteur totale et
0 m,40 de largeur. […] Le saint mentionné ici est
le martyr Colluthus qui fut exécuté à Antinoé, par
le gouverneur Arrianus, sous l’empereur Maximien,
et vénéré dans différents sanctuaires de la Thébaïde
[…] ».
L’inscription (I 2) était presque intacte ;
elle relie le saint et l’édifice qui est tel que décrit.
Kolouthos est conservé jusqu’au bas de sa tunique
couverte d’un manteau ; il a ramené la main droite
sur la poitrine (la gauche n’était plus visible). Je
serais tentée d’interpréter la « basilique chrétienne »
comme l’édifice élevé en son honneur ; la « colonne
peinte » peut en faire partie; on pourrait aussi voir
dans cet élément vertical et dans celui qui lui fait
face, de l’autre côté du saint, les montant du siège
de Kolouthos. Je reviendrai plus tard sur cette
­interprétation ;
— face sud-est : motif de tresse répondant à celui
de la colonne 3, sans aucune trace de peinture en
dessous.
Colonne 4 est (pl. XXIII a)
— D4 face nord (pl. IV) : H. Munier et M. Pillet
ne décrivent pas (p. 71) le baptême qui est illustré
par leur figure 5, mais de manière incomplète, au-
dessus du texte et du commentaire de l’inscription;
D. Le Fur a assigné deux flèches à cette dernière
mais il s’agit d’un seul ensemble (I 3). La première
ligne mentionne simplement le nom de saint Jean-
Baptiste écrit de part et d’autre de l’auréole du saint;
à gauche de sa tête, se lit un texte très fragmentaire
que H. Munier et M. Pillet reconstituent en « Voici
l’agneau de Dieu qui ôte le péché du monde ». À
sa gauche, une sorte de cône se referme vers l’ins-
cription, sans toutefois l’entourer complètement ;
en dessous, se trouvait un petit personnage dont
ne subsistait qu’une main tendue vers un autre,
plus grand. De ce dernier, on voit encore le visage
auréolé, des fragments du vêtement et une main
touchant presque celle de son compagnon; à l’est,
quelques traits évoquent un paysage.
Le peintre a rendu maladroitement les ges-
tes du Christ et de Jean-Baptiste. L’iconographie
médiévale (par exemple au Deir el-Fakhoury ou
au haikal de Benjamin à Saint-Macaire) montre

Jean-Baptiste barbu, de longs cheveux épars sur ses
épaules, tenant sur sa poitrine un disque renfermant
l’image de l’Agneau divin 57. L’autre iconographie
que l’on rencontre à Akhmim et par deux fois à
Baouît, représente saint Jean touchant, de la main
droite, le Christ ; ce dernier, de plus petite taille, se
tient debout dans l’eau ; dans la chapelle XXX de
Baouît, il lève les bras en orant. Le « cône » pourrait
être la projection de l’eau et de la berge; le Christ
debout dans le fleuve lèverait la main (comme un
orant ?) vers le Baptiste. La position des mains est
particulièrement malhabile ;
— face sud-ouest : motif de tresse répondant à
celui de la colonne 3; il n’y a aucune trace de pein-
ture en dessous.
Colonne 5 ouest (pl. XXIII b)
Selon H. Munier et M. Pillet, il n’y a ni décoration,
ni inscription sur les cinquièmes colonnes des tra-
vées ouest et est ; on y a toutefois relevé çà et là de
très maigres traces postérieures au pharaonique, tout
comme sur l’architrave qui leur fait face à l’ouest ;
— D 5 : en face de la colonne, restes rouge foncé sur
l’architrave (une croix ?) indiqués par D. Le Fur sur
son plan de la figure 90 (pl. I) ;
— D 6 face nord : les traces minimes qui sont appa-
rues après le nettoyage figurent chez Le Fur. Tout en
haut, quelques traits évoquent l’ovale d’un visage
surmonté d’un bandeau ; à hauteur de la partie
supérieure du serekh, quelques traits sombres rap-
pellent les plis d’un vêtement ; on note encore à
l’est une courbe (une aile ?). Aucune inscription ne
l’identifie, mais on voit, en haut à la gauche du per-
sonnage, après la courbe, des traits qui pourraient
être les restes d’un texte.
57 M. Rassart-Debergh, « Le baptême du Christ dans l’art », Le Monde
Copte 13, 1988, p. 17-22 ; la revue avait consacré tout son volume au thème
L’Akh-menou. Status questionis. I.  757
Colonne 5 est (pl. XXIII b)
Comme sur la colonne occidentale, quelques traces
sont réapparues après les travaux de D. Le Fur ; il
indique trois peintures, déjà bien effacées lors de
notre première mission (= sa col. 10).
— D7 face nord : auréole encore assez bien visible ;
plus aucun vestige d’inscription ;
— D8 face ouest : surmontant le serekh, tout en
haut dans le rouge, une forme ovale qui pourrait
correspondre à une auréole ;
— D9 face nord-ouest : à la même hauteur qu’à
l’ouest, fantôme d’une auréole.
Colonne 6 ouest (pl. XXIII b)
— face nord : tout à fait au nord, sur le blanc cou-
vrant le rouge d’époque pharaonique, quelques traits
appartiennent sans doute à une inscription disparue,
tout comme le personnage qu’elle accompagnait : la
place existe mais nous n’avons décelé qu’une ombre
à hauteur de la réparation ;
— D10 face nord-est : du nord vers l’est, subsis-
tent quelques traces inidentifiables, une auréole et
l’épaule gauche (avec quelques traits du vêtement)
d’un personnage puis une inscription (I 4a) ; celle-ci
semble placée dans un cadre, qui touche l’auréole
(pl. V) ; selon H. Munier et M. Pillet elle permettait
d’identifier le personnage comme « saint Panégyris
le Persan Martyr » (p. 67) ;
— faces est et sud-est : l’inscription (I 4a) sur-
plombe le serekh pharaonique. Suit, de l’autre côté
de la cassure, une nouvelle inscription (I 4b) iden-
tifiant saint Mercure (pl. VI) dont ne restent que
deux traits minuscules suivis de deux obliques (?) ;
H. Munier et M. Pillet plaçaient erronément cette
inscription sur la face occidentale de la colonne :
les photos du Cfeetk prises à une même hauteur
montrent que les inscriptions I 4a et I 4b étaient
situées de part et d’autre de l’entaille supérieure
(pl. V, à gauche et pl. VI, à droite) ;
du baptême chez les Coptes. Voir aussi P. du Bourguet, « Baptism of Jesus »,
CE 2, p. 529-530.
758  Karnak xii
— D11 face sud : une auréole, presque complète,
surmonte un visage ; à hauteur du torse et de la
taille, quelques traits du vêtement, et un peu plus
bas, _ là où normalement se situe soit le livre soit
un parchemin déroulé que tient le saint personnage,
_ on voit des traces de lettres et plus bas encore un
texte d’une ligne (I 4c) ; Le Fur indique d’une flèche
et de la mention « To : texte mis au jour » à la fois
cette inscription et le texte (I 4d) situé plus bas, légè-
rement à l’ouest (col. 11, sur la pl. I) ;
— D12 face sud-ouest : doubles cercles indiquant
une auréole ; plus bas, çà et là, quelques traits évo-
quent un vêtement disparu ; à hauteur des pieds est
réapparue une liste d’apa que D. Le Fur (p. 178)
qualifiait de « énumération similaire à celle déjà
signalée […] par W. Jowett en 1824 […] ». Cette
inscription (I 4d) est reproduite par É. Carnot, infra,
p. 799 et fig. 1.
— D13 face ouest (pl. VII) : l’auréole et le visage
qu’encadre une chevelure sombre sont ici bien visi-
bles (l’œil et le sourcil gauche, comme le cou et le
col du vêtement étaient conservés) ; parallèle au
corps disparu, une ligne se courbe, en haut, près de
l’auréole et redescend (une aile ?). Vers le nord, mais
plus bas, on notait encore en 1995 une petite croix
inscrite dans un cercle.
Des deux saints martyrs, Panégyris (ou
Panékyros) et Mercure, que mentionnent H. Munier
et M. Pillet, il ne restait donc que des bribes de
leurs deux noms et l’auréole du premier (pl. V).
D. Le Fur indiquait par ses flèches trois inscriptions
(dont une apparue après ses travaux) et quatre nim-
bes ; tout avait survécu. Identifier le dernier person-
nage (D 13) n’est guère aisé ; on peut penser à un
ange dont subsisterait une aile (il y a la place pour
une seconde) ou à un militaire dont on verrait le
bouclier ; rien n’autorise un choix. Pour la totalité
des décors et des inscriptions, voyez la reconstitu-
tion en «déroulé» : É. Carnot, infra, fig. 1
58 Sur la fonction de certaines croix : P. Nautin, Cahiers Archéologiques 17,
p. 24.
Colonne 6 est (pl. XXIII b)
H. Munier et M. Pillet mentionnent (p. 71), mais
sans les situer, cinq lignes de quelques lettres, res-
tes d’une inscription ; en 1995, É. Carnot nota les
vestiges de deux inscriptions (I 5a et I 5d) dont la
seconde avait totalement disparu fin 1997, lors de
notre dernier contrôle (infra, p. 799-800).
— face nord : une petite croix en noir sur un rond
blanc de badigeon est encadrée par deux auréoles:
j’ignore si elle se rapporte à un texte ou à un motif
disparu ou encore si elle « bénit » la colonne 58 ;
— D14 : à gauche de la petite croix (donc légère-
ment vers l’ouest), des courbes parallèles dessinent
une auréole que précédent quelques traits (inscrip-
tion  ?) ; à l’intérieur du nimbe, É. Carnot avait noté
en 1995, très clairement, une forme géométrique
que j’interprétais alors comme la branche latérale
d’une croix encadrant un visage ; un nimbe cruci-
fère désignerait le Christ tel qu’on l’a vu sur une
des colonne de Baouît 59 ; en 1997, ce motif s’était
fortement estompé, j’en ai néanmoins tenu compte
sur la reconstitution (pl. XXIII b) ;
— D15 face nord-est (pl. VIII) : à droite de la
petite croix septentrionale, apparaissent successive-
ment, en allant vers l’est, une seconde auréole, puis
deux lignes de deux lettres, restes d’une inscription
(I 5a), enfin deux grandes obliques parallèles ; on
peut penser à la haste d’une croix, à une lance, à
un bâton mais j’ignore à quel saint il conviendrait
de les relier ;
— D16 face sud : plus rien d’identifiable de la pein-
ture que signale la flèche méridionale sur la fig. 90
de D. Le Fur (col. 12), mais il y a la place pour un
personnage, tout comme à l’est ;
— D17 face sud-ouest : le haut d’une auréole
(trace blanc-jaunâtre) et deux petites obliques (ves-
tiges du manteau) surmontent la première colonne
de l’inscription (I 5c) ; un peu plus à l’ouest, se voit
la seconde, la liste des apa archimandrites (I 5b). On
se rappellera que ce texte qui leur avait été commu-
niqué par W. E. Crum n’avait pas été retrouvé par
59 Cf. supra, p. 6-7.

H. Munier et M. Pillet (p. 87), mais qu’il avait été
édité par R.- G. Coquin, qui écrit « […] faite à la
peinture rouge, elle comprend deux parties : une
liste de supérieurs du monastère […] et un peu à
droite de cette énumération, mais commençant plus
bas, un memento de la même main, dont malheu-
reusement il ne subsiste que peu de choses » 60 ;
— D18 face ouest : auréole (trace blanche) juste au-
dessus du serekh.
Les flèches de D. Le Fur indiquent sur l’ar-
chitrave inférieure qui fait face à cette colonne deux
décors ; nous n’avons rien retrouvé d’identifiable.
Colonne 7 ouest (pl. XXIII b)
D. Le Fur place sur cette colonne (son nº 13) six
personnages (nous n’en avons retrouvé que cinq) et,
jouxtant leurs auréoles, quatre inscriptions, l’une
encadrant la tête du saint (cf. É. Carnot, I 6b, infra,
p. 800).
— face nord : au niveau du sol (les pieds conser-
vés de deux personnages permettent de tracer une
ligne de sol imaginaire) de petits cônes s’emboîtent
comme pour dessiner un tronc d’arbre : au couvent
de Saqqara, l’anachorète Onophrios est représenté
avec le palmier dont les fruits le nourissaient ; plus
haut, traces d’une petite croix rouge, suivie (à
l’ouest) de l’inscription (I 6a) mentionnant le saint
abbé Aaron ; elle se rapporte sans doute à l’auréole
qui vient ensuite, à l’ouest (D 24) ;
— D19 face nord-est (pl. IX) : on lit (I 6b) de part
et d’autre de l’auréole « saint » (à l’est) et quelques
lettres de « Claude » ; plus bas des traits permettent
d’imaginer, çà et là, une tunique et un manteau cou-
vrant l’épaule gauche, ainsi que les pieds de ce saint
dont on ne voit aucun attribut ;
— D20 face est (pl. X) : surmontant le serekh de
Thoutmosis III, le recouvrant même sans doute
autrefois d’un pan de son manteau (phelonion ?),
se dresse un saint imberbe ( ?), à la chevelure som-
bre ; sa main droite est ramenée sur la poitrine ; de
la gauche, qui a disparu, il devait tenir un attribut,
60 R.-G. Coquin, BIFAO 72, p. 174-175.
L’Akh-menou. Status questionis. I.  759
un livre ou un rouleau. À sa droite, une inscription
(I 6c) l’identifiait, si l’on en croit H. Munier et
M. Pillet, comme étant l’abbé Pidjimi qui vécut en
Thébaïde (p. 68) ;
— D21 face sud-est (pl. XI) : son compagnon
est, lui aussi, bien conservé ; une auréole entourait
son visage à la barbe et à la chevelure sombres ; de
son vêtement descendant jusqu’à des pieds chaus-
sés, émergeait son bras droit, ramené sur la poitrine.
H. Munier et M. Pillet proposaient, avec réserve,
d’y voir saint Apollonios d’Alexandrie ; lacunaire
de leur temps, l’inscription n’a pas été rendue plus
apparente par les travaux de D. Le Fur ; il n’en res-
tait que des bribes de lettres sur la face méridionale
de la colonne (I 6d). Toutefois, le rapprochement
avec un saint martyrisé à Antinoé est vraisemblable
puisqu’une autre figure de ce lieu, Kolouthos, est
mise en valeur sur la colonne 4 ; en outre, nous ver-
rons par la suite qu’existent également des parallèles
avec les peintures du Deir Abou-Hennis ;
— D22 face sud-ouest : du saint suivant ne sub-
sistait qu’une trace partielle de son auréole ;
— D23 face ouest : plus rien n’avait survécu de la
peinture que signale D. Le Fur (fig. 90) ;
— D24 face nord-ouest (pl. XII) : à gauche de
l’inscription septentrionale (I 6a) « le saint abbé
Aaron », se dessinait une auréole suivie d’une petite
croix ; rappelons que sous l’inscription, on voyait
bien (en 1995) l’arbuste séparant l’abbé de son com-
pagnon (D19) ; de tels végétaux peuvent être des
attributs (palmier et anachorète vont de pair) ou
servir à isoler personnages ou/et scènes.
Colonne 7 est (pl. XXIII b)
— D25 face nord : je n’ai vu que de vagues traces de
la peinture que signale D. Le Fur (fig. 90, col. 14);
— face est : quelques lettres subsistent de l’ins-
cription commémorative éditée par H. Munier et
M. Pillet (I 7 : É. Carnot, infra, p. 800) ; ensuite,
deux bandes noires parallèles descendent du nord
vers l’est, répondant à celles de la colonne 6 est ;
760  Karnak xii
— D26 face sud (pl. XIII) : vestiges d’une
auréole, ombre d’un visage, traces du vêtement ;
sur la photo, quelques traits font penser au texte
que tiennent certains saints, mais É. Carnot n’a
rien constaté de visu.
Colonne 8 ouest (pl. XXIII c)
Sur son plan (fig. 90, col. 15), D. Le Fur indique
quatre peintures et trois inscriptions ; H. Munier
et M. Pillet mentionnent trois inscriptions, res-
pectivement au nord, à l’est et au sud-est (p. 69) ;
É. Carnot en note une de plus à l’ouest (infra,
p. 800).
— Face nord : on y discerne quelques traits (les
restes de quelques lettres ?) et un peu plus à
l’ouest, les traces d’une auréole (D31) ; c’est à cet
endroit que H. Munier et M. Pillet (p. 69) placent
le nom de l’abbé Martinianus, mais D. Le Fur n’y
situe pas d’inscription et É. Carnot n’en a repéré
aucune trace véritable ; elle a, par contre, retrouvé
au sud/sud-est quelques lettres appartenant à une
inscription (I 8c) ; le texte pouvait faire allusion
soit à un martyr (on lit mar), soit au Martinianus
de H. Munier et M. Pillet ;
— D27 face nord-est : l’auréole et l’inscription
(I 8a) sont sans doute celles de l’apôtre Paul men-
tionné à l’est par H. Munier et M. Pillet. Ces
derniers signalent que « la représentation de saint
Paul est rare en Égypte » ; on le trouve toutefois
dans les absides de certaines cellules de Baouît et
les fouilles aux Kellia, avares de personnages, le
montrent au moins deux fois sous sa forme paléo-
chrétienne de bélier encadrant, avec Pierre, une
croix 61 ;
61 M. Rassart-Debergh, « Représentation d’Apôtres aux Kellia », Journal
of Coptic Studies II, 1992, p. 29-42 ; j’y rappelle (p. 36-37) que si Paul ne
figure que rarement parmi les apôtres, on le voit toutefois dans les chapel-
les 42 et 45 de Baouît, dans l’ermitage 4 d’Esna, dans les chapelles 25 et 30
d’el-Bagawat, sur une icône d’Antinoé ; la représentation kelliote de Pierre
et Paul sous la forme de béliers (moutons ou brebis) reprend, sans que je
puisse expliquer cette continuité, un thème cher à l’art paléochrétien des
IVe-VIe siècles.
62 J’ai limité ici les exemples au monde copte, mais le sujet s’inscrit dans
toute la problématique des motifs païens récupérés par le christianisme.
L’encyclopédie copte n’a retenu de la vie de David que sa jeunesse et sa
— D28 face sud-est (pl. XIV) : sont bien visibles
une auréole suivie au sud de l’inscription (I 8b) qui
commence par une petite croix et qui identifie le
roi David psalmiste. Même si sa représentation n’est
pas des plus fréquentes, David apparaît 62 aux Kellia,
à Saqqara, ainsi qu’à Baouît. On le voit également
jouant une mélodie 63 destinée à calmer des ani-
maux sauvages, en sculpture et sur des textiles ; la
confusion avec Orphée est toutefois possible quand
aucune inscription n’identifie le musicien ;
— D29 face sud : É. Carnot se demande si les
quelques lettres qu’elle y a relevées sont à mettre
en rapport avec le saint Martinianus de H. Munier
et M. Pillet (I 8c) ; sous ce texte, étaient apparus en
1995 un arbuste (fort estompé en 1997 mais visible
à gauche sur la pl. XIV), et plus à l’est, une forme
ressemblant au contour d’un vêtement (?) ;
— D30 face ouest : à droite des bribes de texte
(I 8c), É. Carnot a relevé la présence à peine visible
d’une auréole ; elle note plus bas vers l’ouest, quel-
ques traits (qui pourraient appartenir à un vêtement
ou à un végétal) ;
— D31 face nord-ouest : É. Carnot mentionne
(I 8d, infra, p. 800) des traces de lettres qu’elle n’a
pu déchiffrer et le fantôme d’un nimbe. D. Le Fur
n’y avait rien observé. Bien que les éléments repris
sous D30 et D31 aient en grande partie disparu en
1997, je les ai reportés sur le plan général car ils
étaient perceptibles précédemment.
Colonne 8 est (pl. XXIIIc)
La localisation des quatre inscriptions accompa-
gnant des personnages correspond bien à celle de
H. Munier et M. Pillet et aux flèches de D. Le Fur
(col. 16). Si la figure 1 des premiers n’est pas une libre
lutte contre Goliath : P. du Bourguet, « David at the Court of Saul », CE 2,
p. 385 ; « Art and Architecture, Coptic », CE 1, p. 264-265 (Orphée jouant
de la lyre) ; M. Rassart-Debergh, « Saqqara », AArAHP IX, p. 106 ; Eadem,
« La peinture copte avant le XIIe siècle. Une approche », ibidem, p. 221-285,
sp. p. 253, 273.
63 C’est le cas d’un fort beau tissu conservé aux Musées Royaux d’Art
et d’Histoire de Bruxelles (inv. Tx. 316). Sur le sujet en général, voir, par
exemple : J. Auneau, « David », Dictionnaire encyclopédique de la Bible
publié sous la direction du Centre Informatique et Bible, Abbaye de
Maredsous, Turnhout, 1987, p. 332-333.

interprétation, elle nous fournit plusieurs informa-
tions. D’abord, elle nous donne le portrait d’un des
saints ; le rendu de son visage, de sa barbe et de sa
chevelure est fort classique et correspond à ce que
l’on rencontre dans d’autres couvents contempo-
rains 64 ; ensuite elle positionne, pour cette colonne
du moins, peinture et inscriptions : le texte est à la
gauche de l’auréole ; I 9b se rapporterait donc à D35,
I 9c à D36 et I 9d à D32 ; enfin elle place sous l’ins-
cription le haut d’un arbuste depuis disparu.
— D32 face nord : É. Carnot a identifié les quel-
ques lettres peintes, après une auréole et les plis d’un
manteau (D32), comme appartenant à l’inscription
relative aux Quarante martyrs de Sébaste (I 9a). Leur
culte se répandit en Égypte et le calendrier copte
les honore tout particulièrement le 13 du mois de
Baramhat (9 mars du calendrier Julien) 65 ; on peut
imaginer que les Quarante sont symbolisés par une
allégorie qui pourrait être D33 ;
— D33 face est : l’ombre d’un visage était entouré
d’un nimbe carré partiellement conservé ; si la
représentation va de pair avec l’inscription qui pré-
cède, on pourrait imaginer qu’il s’agit soit d’une
personnification des Martyrs, soit du soldat qui prit
la place de celui qui avait tenté d’échapper au sup-
plice en fuyant ;
— D34 face sud (pl. XV) : une auréole et le haut
d’un vêtement étaient encore visibles, mais rien de
l’inscription qui devait séparer ce personnage de son
voisin oriental (D33) n’a pu être repéré et nous igno-
rons donc qui il peut être ;
— D35 face sud-ouest (pl. XVI) : si le dessin de
H. Munier et M. Pillet (fig. 1) est exact, il ne restait
de Sévère d’Antioche, quand nous l’avons vu, que
son auréole et une partie de son inscription (I 9b
également visible à notre gauche sur la pl. XV) ;
64 M. Rassart-Debergh, AArAHP IX, p. 268-272, sp. tableau comparatif,
fig. 17.
65 M. De Fenoyl, Le sanctoral copte, Recherches XV, Beyrouth 1960, p. 131 ;
voir aussi en général A. S. Atiya, « Martyrs, coptic », CE 5, p. 1550-1559, sp.
p. 1558 « Sebaste, Forty Martyrs of »; E. Lucchesi, « Les Quarante Martyrs
de Sébaste. Un témoin copte inédit », Aegyptus christiana, Cahiers d’Orien-
L’Akh-menou. Status questionis. I.  761
obligé de quitter Antioche à cause de ses opinions
anti-chalcédoniennes, Sévère se réfugia en Égypte ;
les Coptes fêtent sa venue en Égypte le 2 babeh et
l’honorent le 14 amshir 66 ;
— D36 face ouest (pl. XVII) : à droite du serekh,
après les bribes d’une inscription (I 9c, visible éga-
lement à notre gauche sur la pl. XVI) mentionnant
Jean, archevêque de Constantinople se tenait un
saint dont les traits s’étaient fort estompés en 1997 ;
sur la photo, on en distingue encore nettement le
nimbe, quelques traits du vêtement et peut-être
l’ombre des mains ; on fête sa mort (survenue en
407) le 17 hatur et le transfert de ses reliques le 12
bashens ;
— D32 face nord-ouest (pl. XVII) : vient enfin
Dioscore, archevêque d’Alexandrie (I 9d) dont
étaient visibles l’auréole et quelques plis du man-
teau ; comme Sévère, il paya pour ses opinions et
fut condamné et déposé en 451 par le Concile de
Chalcédoine. Le rapport établi ici entre les restes de
personnages et de textes repose uniquement sur la
figure 1 de H. Munier et M. Pillet (p. 59) plaçant le
nom du saint à gauche de son auréole.
Colonne 9 ouest (pl. XXIII c)
H. Munier et M. Pillet ne mentionnent (p. 70) que
deux personnages : le « saint abbé Antoine, anacho-
rète, le premier père » à l’est et le « […] bienheureux
André Apôtre » au sud. Sur sa col. 17, D. Le Fur
indique quatre peintures et deux inscriptions.
— D37 face nord-est : aux flèches de D. Le Fur
correspondent une auréole et, plus à l’est, l’inscrip-
tion (I 10a) identifiant un des pères du monachisme,
Antoine ; le couvent élevé à la mer Rouge non loin
de la grotte où il vécut attire toujours les fidèles 67 ;
talisme XXV, p. 111-118.
66 M. De Fenoyl, ibidem, p. 73 et 123.
67 E. Bolman (éd.), Monastic Visions. Wall Paintings in the Monastery of St.
Antony at the Red Sea, New Haven, Londres, 2002.
762  Karnak xii
— D38 face sud-est : entre les inscriptions (I 10a)
au nord-est et (I 10b) au sud, D. Le Fur place une
peinture que nous n’avons pas retrouvée ; plus au
sud, font suite à l’inscription nommant l’apôtre
André (I 10b) le haut d’un arbuste et une croix.
L’espace vierge entre les deux textes permet d’ajou-
ter un personnage qui correspondrait à la flèche de
D. Le Fur et aurait disparu déjà en 1995 ; nous avons
d’ailleurs cru remarquer un léger brouillard là où se
trouverait l’auréole (je l’ai marquée en pointillé sur
ma ­reconstitution) ;
— D39 face sud-ouest : en 1995, nous avions noté
au centre de l’auréole un visage barbu, des épaules
couvertes d’un manteau, les pans d’une tunique et
les plis du manteau ; en 1997 certains traits avaient
disparu ;
— D40 face nord-ouest : un dernier personnage
occupait presque la totalité de l’espace entre les
encoches ; son auréole et sa silhouette, bien visibles
en 1995, s’étaient fortement estompés lors de notre
dernier contrôle en 1997.
Avant de passer à la travée orientale, il me faut, à
nouveau, souligner une difficulté : on a souvent
constaté que le texte n’occupe pas une place fixe ;
tantôt il entoure le personnage, tantôt il est à sa
droite, tantôt à sa gauche. Ici, si l’inscription iden-
tifiant le personnage est à sa droite, nous avons
d’abord (nord-est) Antoine (D37), suivi par saint
André disparu au moment de notre étude mais
identifié par son nom et sa croix (D38), puis un
saint barbu (D39) qui peut être un autre fondateur
de couvent ou un autre apôtre et enfin, ­occupant
une grande place, un personnage inconnu. Si
l’inscription est à gauche de l’auréole comme pour
Sévère d’Antioche (D35), seul le nom Antoine
(I 10a) a survécu, le saint (D38) est effacé ; l’ins-
cription I 10b, la croix et l’arbre se rapportent
alors à saint André (D39) ; celui-ci figure parfois
au milieu des autres apôtres dans les absides de
cellules monacales ; il est alors barbu comme ses
68 M. Rassart-Debergh, Journal of Coptic Studies II, p. 30-31.
compagnons. L’ermitage kelliote QIz. 45 le mon-
tre toutefois sous une autre iconographie : un saint
au visage imberbe, encore juvénile, accompagné
d’une croix, rappel du martyre qu’il endura à
Patras 68. J’ignore quel choix faire.
Colonne 9 est (pl. XXIII c)
Elle est une des mieux conservées. H. Munier et
M. Pillet n’identifiaient que les saints Ammon,
Bésa, Théodore et signalaient deux graffiti (p. 73-
74). Selon D. Le Fur, sept personnages y ont trouvé
place et cinq d’entre eux sont identifiés par des ins-
criptions (col. 18) ; nous les avons tous retrouvés,
séparés par des végétaux.
— D41 face nord (pl. XVIII, à notre droite) : il
ne reste du personnage qu’une auréole, quelques
traits du col et ce qui ressemble fort à des ailes, si on
compare avec D43 ;
— D42 face nord-est (pl. XVIII à notre gau-
che) : moins de traces encore ici, mais les verticales
parallèles me font penser à un nimbe carré ;
— D43 face est (pl. XIX) : après le personnage
à l’auréole carrée, D. Le Fur avait pensé voir un
archange ; nous confirmons cette hypothèse. En
outre, É. Carnot, montée tout en haut pour véri-
fier des inscriptions particulièrement confuses, a cru
distinguer à la lumière rasante une tiare gemmée sur
la tête du personnage (É. Carnot, infra, fig. 2) ; c’est
une iconographie connue mais il n’a pas été possible
d’en retrouver la trace sur les photos ;
— D44 face sud-est (pl. XX) : au-dessus de l’aile
de D43 (à notre gauche sur la pl. XIX), É. Carnot
a retrouvé deux lignes de lettres (I 11a) ; la seconde
lettre de la première lui a posé un problème de
transcription : après mures réflexions, le « r » de
H. Munier et M. Pillet lui a semblé arrondi en bas
et la boucle supérieure peu marquée ; pas plus que
ses prédécesseurs, elle ne commente ce texte (É.
Carnot, infra, p. 801). Plus au sud, une auréole ceint
un personnage peut-être barbu dont le haut du vête-
ment est assez bien ­conservé ;

— face sud : l’inscription (I 11b) qui mentionne
« le saint abbé Ammon, anachorète » surmonte
un arbuste (pl. XXI, à notre droite = pl. XX à
notre gauche) ; je n’ose affirmer qu’elle identifie
bien le saint (D44) qui la précède;
— D45 face sud-ouest (pl. XXI) : le personnage
auréolé dont le vêtement est assez bien conservé est
suivi d’un autre arbuste surmonté d’une nouvelle
inscription (I 11c) nommant « le saint abbé Bésa
archimandrite et anachorète »;
— D46 face ouest (pl. XXII) : l’auréole, le visage
barbu, les épaules et la partie droite du vêtement
étaient conservés ; par contre, du texte (à sa droite)
identifiant le « saint abbé Théodore anachorète »,
il ne reste que quelques lettres (I 11d) ; les traits
en dessous appartenaient sans doute à un nouvel
arbuste ;
— D47 face nord-ouest (pl. XXII) : juste après
le serekh pharaonique, venaient l’auréole et quel-
ques plis du vêtement d’un personnage et les ves-
tiges d’une inscription de trois lignes évoquant un
saint abbé ; elle n’a pas été vue par H. Munier et
M. Pillet, mais bien par D. Le Fur, et retrouvée par
É. Carnot (I 11e, infra, p. 802; graffiti, ibidem).
Colonne 10 ouest (pl. XXIIIc)
— Face est : on a relevé, à la lumière rasante et à
certaines heures, des obliques non loin de la titula-
ture ; j’ai pensé que ce pourrait être la trace de ten-
tures peintes sur la partie inférieure de la colonne,
comme on l’a vu à Baouît et à Saqqara ;
— D 48 face sud-ouest : en 1995, nous avions
retrouvé de la flèche sur la col. 19 du plan de
D. Le Fur, une circonférence surmontée d’une
horizontale, suivie, au sud, par deux verticales
parallèles et, plus bas (à hauteur d’un torse ima-
ginaire) quelques traits obliques ; certains de ces
derniers avaient disparu en 1997 ; nous n’avons,
par contre, pas retrouvé les lettres mentionnées
par H. Munier et M. Pillet (p. 70), juste quelques
traits non identifiables (I 12) ; D. Le Fur n’avait
69 M. Rassart-Debergh, AArAHP IX, op. cit., fig. 4.
70 Cf. supra, p. 750-751 et note 33 ; j’avais identifié, sur les photos
anciennes, le Christ, le roi David, un militaire, un archange et un saint
L’Akh-menou. Status questionis. I.  763
rien vu non plus. Si les segments de cercles font
partie de la chevelure et d’une auréole, les droites
qui l’encadrent pourraient appartenir à un siège
ou à un édifice ; une seule certitude : la peinture
occupait tout l’espace entre les deux entailles.
Colonne 10 est (pl. XXIIIc)
H. Munier et M. Pillet ne signalaient rien pour
cette colonne ; D. Le Fur mentionnait (col. 20)
la présence, au sud-est, d’un texte ; de ce dernier
nous n’avons pas retrouvé la plus petite trace.
— D49 face sud-est : un cercle, deux horizontales
parallèles contre le centre de la courbe orientale (un
nimbe crucifère ?), et plus bas, quelques traits, sont
tout ce qui subsiste de la peinture ;
— D50 face sud-ouest : tout au long de la titu-
lature se succèdent des segments de parallèles qui
répondent à ceux de la travée occidentale.
Essai de reconstitution
et d’interprétation
(pl. XXIII)
Quel est donc l’apport des peintures de l’Akh-
menou ?
On savait déjà que, parfois, colonnes et
piliers étaient ornés de personnages, au même titre
que les parois. J’avais retrouvé à Saqqara, sur les
photos de J. E. Quibell, plusieurs saints et même
une sainte (pl. XXIV) ; tous ornaient, comme à
Karnak, le haut des colonnes, surmontant draperie
et frises 69.
À Baouît, les résultat des nouvelles fouilles
confirment la description de J. Clédat, indiquant
qu’on voit sur les colonnes le Christ, la Vierge et
l’enfant, David roi, saint Georges en militaire,
divers saints, les archanges Michel et Gabriel 70.
à cheval tuant un serpent ; chacun surmontait une rangée de cannelures.
L’ensemble des photos a été publié dans J. Clédat, MIFAO 111, op. cit. ;
mes figures 6 et 7 correspondent aux photos 193 et 202, ma planche IIa, b,
764  Karnak xii
Une iconographie semblable se retrouve dans les
décors des églises d’Esna comme dans celles du
Ouadi Natroun 71.
La nouveauté à Karnak réside dans le nombre de
personnages qui figurent sur une même colonne : on
en compte 7 sur la neuvième colonne orientale et on
peut en replacer autant sur les autres, à l’exception
des colonnes 3, 4, et peut-être 9. Les personnages
occupent également une position haute, tout près
du chapiteau. Faut-il y voir une illustration du rituel
de consécration des églises que rappelle P. Nautin 72
à propos de celle installée dans le temple d’Isis à
Philae?
Jacques Albani et Joseph Marie de Jérusalem
indiquent, à la fin du XVIIe siècle, avoir vu « les
Images du Sauveur, de la Vierge et des Anges », ce
qui leur permet de reconnaître dans un édifice qui
sert d’écuries une église ; Karnak apparaît à l’époque
comme un endroit certes beau mais peu recomman-
dable : « il y a quelques chrétiens et quelques arabes
qui habitent ce lieu, les voleurs même que le Bacha
poursuit y font leur retraite […] » 73. L’occupation
des lieux après la période chrétienne ne faisait aucun
doute, mais il est évident que l’emploi ici mentionné
est synonyme de destruction : rien ne subsiste, on
l’a dit, du bas des peintures. Or, en se basant sur
d’autres exemples 74 (Abou Girgeh, Saqqara, Baouît,
Deir Abou Hennis), il est évident que les colonnes,
comme les murs, étaient décorées jusqu’au sol ; nous
avons cru, É. Carnot et moi-même, voir des traits
(col. 10) qui pourraient évoquer des tentures, mais
je dois avouer que cette interprétation est d’avan-
tage basée sur la connaissance d’autres exemples que
sur les traces clairement identifiables. Rien ou pres-
que n’a été conservé d’une éventuelle décoration des
parois. C’est étrange si l’on songe à la richesse des
parois des églises de Baouît 75 et à celle de la crypte
d’Abou Girgeh 76. Faut-il imaginer qu’à l’époque
chrétienne, les parois furent couvertes d’un enduit,
c aux 190, 194 et 189.
71 J. Leroy, MIFAO 94, op. cit. ; J. Leroy, B. Lenthéric, P.-H. Laferrière,
H. Studer, É. Revault, B. Psiroukis et J.-Fr. Gout, La peinture murale chez
les Coptes, II. Les peintures des couvents du Ouadi Natroun, MIFAO 101,
1982.
72 P. Nautin, Cahiers Archéologiques 17, p. 35-37.
73 Cl. Traunecker, J.-Cl. Golvin, Karnak, op. cit., p. 30-34.
puis peintes ? Rien n’autorise actuellement cette
hypothèse. Mais il faudrait reprendre l’histoire de
Karnak en y replaçant les autres découvertes d’épo-
que chrétienne. Il conviendrait ainsi de voir si on
retrouve ailleurs mention des personnages nommés
dans les inscriptions ornant les colonnes de l’Akh-
menou. Cl. Traunecker et J.-Cl. Golvin citent un
cimetière dont l’existence est prouvée par des épita-
phes qu’il faudrait reprendre : « Non loin de l’église
de l’Akh-menou, un coin des ruines a servi de cime-
tière. Les modestes tombes ont été détruites […] »;
ils résument ainsi l’histoire du site : « Au cours du
IVe siècle, […] Karnak n’est plus qu’un amas de rui-
nes encombrées de détritus […] plusieurs monastè-
res s’installèrent au milieu des ruines. […] À l’abri
du besoin immédiat, les ermites vivaient seuls dans
des retraites aménagées çà et là dans les ruines. Ils
se réunissent dans une église installée dans la salle
hypostyle de l’Akh-menou afin de prier en commun
et lire les saintes Écritures. […] D’après les inscrip-
tions, cette église a été en usage du VIe au XIe siècle
(538-1067). […] L’église était peinte […]. Parmi les
personnages représentés, saint Sévère d’Antioche est
le mieux connu. La date de sa mort (538) est un
intéressant repère chronologique pour la datation
de la transformation de l’Akh-menou en lieu de culte
chrétien. […] Au cours du XIe siècle, les monastères
de Karnak furent abandonnés mais jusqu’au XVIIe
siècle des chrétiens habitèrent ces lieux […] » 77.
Nous avons l’une et l’autre indiqué qu’il n’est
guère possible d’établir pour chaque cas le lien entre
l’inscription et le personnage ; toute étude iconogra-
phique qui viserait à reconnaître l’un ou l’autre per-
sonnage est donc actuellement impossible, d’autant
plus que les visages ont souvent disparu et que les
vêtements sont trop incomplètement conservés ;
quant aux attributs, ils font cruellement défaut. On
s’en tiendra donc pour le moment aux seules compa-
raisons fournies lors des descriptions. Je ­rappellerai
74 M. Rassart-Debergh, «Églises enluminées», in M. Rassart-Debergh,
Palette égyptienne, p. 3-4.
75 J. Clédat, MIFAO 111, photos 179-182, 187, 192, 196-204.
76 M. Rassart-Debergh, « Peintures coptes à Alexandrie », Le Monde
Copte 27-28, 1997, p. 172-185.
77 Cl. Traunecker, J.-Cl. Golvin, Karnak, op. cit., p. 30-34.

toutefois que lors de ses visites, Georg zu Sachsen
compare ces peintures avec celles du Deir Abou
Hennis pour ce qui est du style. Je les ai rapprochées
déjà de leurs contemporaines à Saqqara et à Baouît,
mais les peintures de la région d’Antinoé méritent
qu’on s’y arrête un court instant.
On trouve en effet, au Deir Abou Hennis,
un des cycles christologiques les plus vastes pour
l’époque ; connus depuis le XVIIIe siècle, ces décors
ont été republiés avec minutie par Nicole Thierry 78.
Elle écrit : « Nous avons vu ces peintures en 1976
[…]. Malgré leur piètre état ce sont de très précieux
documents […] Dans la salle attenante au nord, […]
une série de saints en pied est encore partiellement
conservée : un groupe d’évêques reconnaissables à
leur omophorion et au livre qu’ils portent de la main
gauche. Ils encadrent un saint orant dont le visage
allongé, la barbe brune, la chevelure étalée jusqu’aux
épaules et le manteau de poils fermé sur la poitrine
évoquent la typologie de Jean-Baptiste. Les saints
sont séparés par des arbres allongés à feuillages plu-
meux. […] Enfin, isolé dans un médaillon, un saint
en buste est identifiable grâce au nom qui l’accoste
[…] saint Collouthos […]. Comme ailleurs, la face
a été détruite; il reste le côté gauche d’un front assez
haut et d’une chevelure brune coupée court. Le cou
est épais encadré par les plis du drapé à l’antique. Le
cadre du médaillon est divisé en quatre par de cour-
tes traverses qui donnent l’impression que le por-
trait se projette sur une croix; entre ces traverses on a
peint trois palmettes à feuilles mal différenciées.
Ce saint Collouthos était un saint médecin
thaumaturge d’Antinoë dont quelques miracles sont
connus par un fragment de ses Actes. Au début du
XVIIIe siècle le portrait a été décrit avec les scènes
78 N. Thierry, « Les peintures du Deir Abou Hennis près d’Antinoé », in
Palette égyptienne 2, p. 5-16, fig. 32-44.
79 Ibidem, p. 7.
80 Avec une iconographie toutefois différente, plus proche de celle d’Esna
et du Ouadi Natroun.
81 U. Zanetti, « Les miracles arabes de saint Kolouthos (MS. St-Macaire,
Hagiog. 35) », Aegyptus christiana, Cahiers d’Orientalisme XXV, p. 43-109 ;
cit. extraites de la p. 44.
82 Sur son culte, voyez aussi G. Lefebvre, « Égypte chrétienne. Quelques
inscriptions grecques », ASAE X, 1908, p. 172-183, sp. p. 173.
83 E. Breccia, « Scavi dell’Istituto Papirologico Fiorentino negli anni 1936-
1937 », Aegyptus, 1938, p. 285-310 ; M. Salmi, « I dipinti paleocristiani di
L’Akh-menou. Status questionis. I.  765
de l’enfance du Christ par un missionnaire que des
prêtres coptes avaient amené dans ce sanctuaire
très anciennement vénéré et considéré comme le
­martyrium du saint ; ce voyageur avait aussi noté le
grand nombre d’inscriptions en grec, copte, syria-
que et arabe. Quelques invocations coptes s’adres-
saient au « Dieu de saint Collouthos ».
Le site actuel de Deir Abou Hennis est donc
bien ce martyrium du saint anargyre, attesté depuis
si longtemps. L’état actuel des lieux et leur cloison-
nement ne nous a pas permis d’en reconstituer la
disposition primitive » 79 (pl. XXV a).
Au milieu d’autres saints personnages et
de scènes de la vie du Christ, figurent, comme à
Karnak, Jean-Baptiste 80 et Kolouthos. Les reliques
de ce dernier et celles de saint Claudius étaient véné-
rées particulièrement à Antinoé au VIe siècle.
Tout récemment, avant de publier une série
de miracles de Kolouthos, Ugo Zanetti rappelait
l’importance de son culte et ses liens avec la ville
d’Antinoé : « Aucun autre site n’a livré autant de
fragments médicaux […] » ; c’est là que se trouve
« le sanctuaire de saint Colluthe, médecin et martyr,
dont le culte dût contribuer à la renommée médi-
cale d’Antinoopolis […] » 81. Ce médecin égyptien
martyrisé sous Maximien 82 est également représenté
dans un sacellum mis au jour par les fouilles italien-
nes : sur la paroi méridionale d’une pièce carrée
aux murs peints 83, fut découvert un grand tableau
montrant une orante, Théodosia, entre deux saints
personnages, Marie et Kolouthos 84.
En effet, si le site d’Antinoé est surtout connu
pour ses nécropoles et pour les nombreux textiles
qu’elles ont livrés 85, on y a découvert des édifices
romains et chrétiens (certains déjà à l’état de ruines
Antinoe », Scritti dedicati alla memoria di Ippolito Rosellini nel primo cente-
nario della morte (4 giugno 1843), Florence, 1945, p. 157-169, pl. XXX.
84 Pour protéger cet imposant ensemble qui avait souffert de son retour à
la lumière, on construisit un édifice; on pouvait encore voir le tout en 1990 :
M. Rassart-Debergh, « Peintures et textiles d’Antinoé. Quelques parallè-
les », in A. Barbet (dir.), La peinture funéraire antique, IVe siècle av. J.-C.-IVe
siècle ap. J.-C., Actes du VIIe colloque de l’Association Internationale pour
la Peinture Murale Antique (AIPMA), 6-10 octobre 1998 Saint-Romain-
en-Galle Vienne, Paris, 2001, p. 309-311, pl. LXII, 3 et 4 .
85 Eadem, Textiles d’Antinoé (Égypte) en Haute-Alsace, Colmar, 1997 ; pour
l’histoire du site et des fouilles, p. 28-56.
766  Karnak xii
au moment des premières fouilles) qui ont fourni un
important matériel dont les peintures du sacellum et
des icônes 86 qui en sont très proches par le style.
Peintures murales et sur bois ressemblent à celles de
l’Akh-menou, tant par la manière de rendre les per-
sonnages que par le choix de ceux-ci ; si les noms de
saints ne figurent pas sur les icônes, on note néan-
moins la présence d’un ange, d’une femme, d’un
haut dignitaire, d’un saint barbu tenant une sorte
de rouleau (un apôtre, un fondateur de couvent ?),
d’un autre également barbu (Kolouthos ?).
En l’absence d’identifications précises, on
se bornera à constater que Kolouthos, dont le mar-
tyrium et le culte 87 sont attestés à Antinoé, occu-
pait une place de choix à Karnak ; il y figure face à
Jean-Baptiste, lequel est également représenté avec
lui au Deir Abou-Hennis (pl. XXV b). N. Thierry
­concluait ainsi sa description : « […] ce sanctuaire-
martyrium […] porte les traces nombreuses et
émouvantes d’un ancien culte local, d’établisse-
ments érémitiques et de pèlerinages fervents […] » ;
elle accepte en outre l’hypothèse de Jean Doresse
qui y voit un lieu commémoratif de la présence de
Jean-Baptiste et de sa mère Élisabeth 88. Faut-il dès
lors reconnaître Élisabeth dans la sainte de la troi-
sième colonne de Karnak ? L’hypothèse est sédui-
sante mais exige des recherches hagiographiques
complémentaires qui n’ont pas leur place ici.
Un fait, par contre, semble ne faire aucun
doute : l’édifice à la droite du saint est bien son
sanctuaire, sans doute son martyrium. Sans être fré-
quente, la représentation d’un martyrium fait partie
de l’iconographie copte ; sur un ensemble berlinois,
86 Eadem, « Icônes d’Antinoé », CdE LXVIII, 1993, p. 316-328, avec bibli-
ographie antérieure.
87 À N. Thierry, in Palette égyptienne 2 et U. Zanetti, Aegyptus christiana,
Cahiers d’Orientalisme XXV, on ajoutera E. Lucchesi, « Encore un débris
de feuillet du codex « Kolouthien » du Monastère Blanc », Aegyptus chris-
tiana, Cahiers d’Orientalisme XXV, p. 110.
88 N. Thierry, ibidem, p. 16.
89 Étude récente, avec bibliographie : A. Papaconstantinou, « Antioche
ou l’Égypte ? Quelques considérations sur l’origine du « Danielstoff » »,
Cahiers archéologiques 48, 2000, p. 5-10.
90 À l’époque, Charles Bonnet, avec qui É. Carnot discuta de ce pro-
blème, aurait été tenté de placer l’abside à l’est, donc à proximité de l’ac-
tuel jardin botanique. Cette orientation plus « classique » n’était toutefois
publié au début du XXe siècle par J. Strzygowski, des
édifices ornés d’une croix sont surmontés de l’ins-
cription marturion qui ne laisse aucun doute 89.
Dans sa monographie consacrée à l’histoire de l’Akh-
menou à travers les siècles, J.-Fr. Carlotti a bien évi-
demment été amené à s’interroger sur l’orientation
de l’édifice. Sans m’étendre sur le sujet, je résumerai
brièvement les thèses en présence. Jusqu’à présent,
les auteurs qui se sont penchés sur le problème n’ont
pas retenu la classique orientation à l’est 90. On se
trouve, dans l’état actuel des fouilles et des sonda-
ges, devant un plan basilical classique en longueur
sur l’axe nord-est sud-ouest. Si on conserve un sol
proche du niveau actuel, en plaçant l’entrée dans
la cour du Moyen-Empire, pour mettre le chœur
à l’est, on devrait supposer soit que l’actuelle enfi-
lade de colonnes est un narthex, ce qui donne une
église tout en largeur, soit que l’édifice chrétien
couvrait en partie la cour de manière à obtenir une
présentation basilicale habituelle. Rien, au moment
où furent rédigés le volume de J.-Fr. Carlotti et
nos notes n’accréditait une de ces deux hypothèses.
Nous accepterons donc, en l’absence d’argument
ad contrario, l’essai de restitution de décembre 1997
de J.-Fr. Carlotti, avec l’entrée au sud-ouest et le
chœur au nord-est 91. J.-Fr. Carlotti a longuement
commenté les thèses antérieures, réfutant la plupart
des remarques de R.-G. Coquin. Annonçant (note
693) le travail d’É. Carnot et le mien, il présente
en résumé nos conclusions communes. Rien ne les
contredisait au moment de la rédaction du status
quaestionis ; on me permettra toutefois d’y revenir
confirmée, au moment de nos séjours sur le site, ni par des fouilles, ni
par l’analyse architecturale de J.-Fr. Carlotti. En l’absence de tout nouvel
élément sûr que je n’exclus pas d’office, je m’en tiendrai donc aux données
fournies par l’architecture jusqu’en 1997.
91 J.-Fr. Carlotti, L’Akh-menou, op. cit., pl. 49, et pl. 44 « Perspective
écorchée du monument sous le règne de Thoutmosis III » ; il écrit, p. 18 :
« L’entrée de l’Akh-Menou se situe à l’angle sud-ouest [...]  » ; il a toutefois
constaté (p. 6) que des membres de l’expédition d’Égypte mentionnent
une entrée dans l’axe général du temple, donc au centre du mur occidental
de la Heret-ib, et que des voyageurs en situent une autre dans l’angle nord-
ouest du monument, concluant « seul un document graphique, qui fait
cruellement défaut, permettrait éventuellement de trancher  ».

rapidement à l’aube de 2005, et de signaler quelques
publications postérieures à la rédaction de L’étude
architecturale 92.
Au début du XXe siècle, le père Jullien
n’identifiait pas les figures de saints qualifiés de « peu
reconnaissables » si ce n’est l’ « Apa Schnudi » 93, mais
il écrivait : « L’autel était au fond de la nef centrale,
contre le mur du nord ; l’orientation de l’édifice serait
donc nord-est ». Faut-il comprendre qu’il a VU un
autel contre le mur septentrional, auquel cas aucune
discussion n’est nécessaire, ou qu’il s’agit d’une
interprétation de sa part ? Un élément prouve que
sa description pose problème ; lorsque H. Munier
republie le texte du père Jullien, il l’abrège curieuse-
ment pour Karnak ; tout en renvoyant en note à son
travail de 1925, il se borne à écrire : « Le promenoir
de Thoutmès III, où se trouvait la seconde église, est
une longue salle divisée en plusieurs nefs par des
colonnes, auxquelles les chapiteaux, en forme de
cloche coiffant le fût, donnent un aspect singulier.
Ces colonnes furent décorées de figures de saints
aujourd’hui à peine reconnaissables » 94 ; il ne tient
donc plus compte de la description du père Jullien
pour ce qui est du chœur comme si son article de
1928 l’excluait définitivement.
Georg zu Sachsen 95, s’il estime d’abord
qu’il n’y a plus rien à voir « von dem Altar ist nichts
mehr zu sehen », mentionne, dans sa publication de
1930, les remarques de Sauer « In der Säulenhalle
war das mittlere Säulenreihepaar für den christli-
chen Gottesdienst in Gebrauch genommen ; je zwei
gegenüberstehende und folgende Säulen, an denen
oben Heilige dargestellt sind, zeigen nachträglich
von oben nach unten gezogene, ziemlich breite,
gerade Rillen zur Aufnahme eines Abschlusses durch
Holzplatten oder Marmor ; sie gehen aber nur bis
etwa 2m über den fertigen Bodenherab. Vielleicht
war es der Abschluss der Apsis, die bis 2m über
92 La contribution aux Mélanges à la mémoire du père Devos, Aegyptus
christiana. Cahiers d’Orientalisme XXV, par exemple, complète ce que l’on
sait de Kolouthos et m’a évité de devoir trop m’étendre sur le remploi par
les Coptes d’édifices d’époque pharaonique, en général et particulièrement
dans la région thébaine.
93 R. P. M. Jullien, Les Études XCII, p. 246 ; H. Munier et M. Pillet
n’ont pas retrouvé ce Schnudi qui est toutefois mentionné chez Georg zu
Sachsen (cf. supra, p. 753 ; aussi É. Carnot, infra, I 5b, p. 799).
L’Akh-menou. Status questionis. I.  767
dem Boden erhöht zu denken wäre. Weiter rück-
wärts nach Norden zeigen nochmals zwei gegen-
überliegende Säulen Rillen für den Querabschluss,
nicht den Seitenabschluss, und darüber hinaus
ganz nach Norden zwei ebensolche Säulenoben
zwei tiefe Löcher zum Einlassen von Stangen (für
Teppiche?) ».
Pour H. Munier et M. Pillet, le Père Jullien
s’est simplement trompé et « l’emplacement du
chœur était au sud, avec l’iconostase venant s’ap-
puyer aux troisièmes et quatrième colonnes de cha-
que travée en partant du sud […] ». R.-G. Coquin
place également le chœur au sud mais note que
compte tenu de la position des entailles : « […] Il ne
peut s’agir, en cet endroit, de la clôture du sanctuaire
lui-même mais seulement du ciborium, du dôme de
bois décoré et peint, qui, dans le rite copte doit sur-
monter l’autel. La clôture du sanctuaire était placée,
au contraire, entre les colonnes 8 et 18 […] » 96.
À la description de H. Munier et M. Pillet
puis à la constatation de R.-G. Coquin que la frise
d’entrelacs se répond sur le haut des colonnes, se
croisant entre les entailles 97, il convient toutefois
d’ajouter une remarque. On lit chez les premiers
que « sur la troisième colonne de chacune des tra-
vées ouest et est, on distingue encore, vers le Nord,
des traces de peintures où l’on reconnaît un saint
auréolé. Il n’y en a qu’un seul, tourné vers le Nord,
c’est-à-dire vers l’autel chrétien. […] ». En effet, si
on regarde le dessin sur lequel j’ai repositionné les
peintures, la sainte (Vierge ?) et le personnage qui
lui répondait regarderaient vers un hypothétique
autel placé au centre du carré délimité par les rainu-
res ; toutefois la scène de Jean-Baptiste avec le Christ
et le Kolouthos également situés sur la partie septen-
trionale des quatrièmes colonnes lui tournent alors
le dos, ce qui m’avait poussée, sur le site, à émettre
l’hypothèse que ces représentations « accueillaient »
94 H. Munier, BSAC 6, op. cit., p. 164 en bas et p. 165 en haut.
95 Citations d’après G. zu Sachsen, Streifzüge, op. cit., p. 53 et Neue
Streifzüge, op. cit., p. 28-29.
96 R.-G. Coquin, BIFAO 72, p. 170 ; il place donc l’autel surmonté du
ciborium entre les colonnes 3 et 4 orientales et occidentales de H. Munier
et la clôture du sanctuaire à hauteur des colonnes 6.
97 C’est particulièrement évident sur la fig. 90 de D. Le Fur, Conservation,
op. cit.
768  Karnak xii
le visiteur 98 ; toutes deux ayant trait au baptême (par
l’eau et par le martyre), l’idée de baptistère s’était
imposée, bien qu’aucune trace n’en ait été trouvée 99.
J.-Fr. Carlotti indique « À partir de cette hypothèse,
il semble que l’interprétation générale des transfor-
mations de la Heret-ib puisse être plus aisée » 100. Je
ne renie point mon idée, mais continuent à me per-
turber ces cloisons qui commencent à 1,70 m du sol,
soit à hauteur d’homme et qui donc ne cachent pas
un espace mais le soulignent ... ce qui constitue un
argument en faveur du ciborium de R.-G. Coquin.
Mais, le contrent résolument, _ si la seule entrée de
l’édifice se trouve au sud-ouest, _ le chœur au sud
qu’il faut contourner pour pénétrer dans l’église et
le narthex au nord-ouest. J.-Fr. Carlotti fait remar-
quer à juste titre qu’une orientation nord-est est
plus fréquente et renvoie, note 695, à un dessin de
P. Grossmann. Le confirment deux monographies
consacrées aux églises : il suffit de les parcourir pour
se faire une idée de l’orientation habituelle pour les
chrétiens de la Vallée du Nil 101.
Ni l’étude des peintures, ni la place des per-
sonnages ne permettent de trancher avec certitude,
mais nous avions constaté, _ et Élisabeth Carnot y
insiste à juste titre, _ que la lecture des textes sur
les colonnes 6 des deux travées nécessite un chemi-
nement précis. Si les résultats de fouilles postérieu-
res à nos séjours ne viennent pas contredire la posi-
tion de l’entrée, un trajet du sud vers le nord paraît
s’imposer. Il resterait, _ c’est la seule hypothèse
98 Elles ne sont pas, rappelons-le, surmontées de la tresse que l’on voit
au-dessus des figures ornant les troisièmes colonnes ; par contre, ce même
motif géométrique décore le haut de la face méridionale des quatrièmes
colonnes.
99 W. Godlewski, « Baptistery », CE 1, p. 197-200 ; sa localisation, sa
forme tout comme le nombre de pièces qui lui sont destinées varient.
Notons que ce peut être un bassin en terre cuite, ce qui expliquerait qu’on
n’en ait gardé aucune trace, mais un bassin en pierre peut aussi avoir été
détruit ou transporté ailleurs. Pour les rites et la liturgie, on se reportera
aux deux article suivants : Archbishop Basilios, « Baptism » et « Baptism,
Liturgy of », CE 2, p. 336-342, ainsi qu’au volume déjà ancien : « Eau et
Baptême », Le Monde Copte 13, 1988.
100 J.-Fr. Carlotti, L’Akh-menou, op. cit., p. 250-254 pour l’analyse du
remploi et la réfutation des arguments de R.-G. Coquin ; p. 252 pour ma
citation.
101 P. Grossmann, Christliche Architektur in Ägypten, Leiden-Boston-
Köln, Brill, 2002, fig. 6, 20-22, 58, 68, pour quelques baptistères.
D. Andriolo, S. Curto, « Catalogo delle chiese dell’Egitto », Memorie
neuve, _ à envisager une double abside, comme
on le voit fréquemment en Afrique du Nord 102. Je
pensais en 1998 et je le pense encore que seules des
recherches ultérieures permettront peut-être de
résoudre ce problème d’orientation et d’interpré-
ter de manière plus précise les espaces délimités par
les différentes cloisons. Car si la place occupée par
le chœur a été le centre des débats, un autre pro-
blème existe qui y est lié : l’autel 103. En effet, on
n’en a pas la moindre trace, ni au sud, sous le cibo-
rium, ni au nord où J.-Fr. Carlotti 104 trouve dans
l’échancrure de la corniche la forme permettant
d’imaginer une abside disparue ; c’est là, pense-t-il,
que se trouvait l’autel « probablement isolé par un
panneau en bois, qui s’encastrait dans les rainures
creusées dans les colonnes cl 10.o et cl 10.e. Ces
rainures débutent à 1,70 m du niveau du dallage
[…] » ; on notera que ces entailles commencent à
la même hauteur que celles que l’on voit entre les
paires de colonnes 3 et 4.
On a même procédé, en 1997, à un sondage au
lieu présumé mais sans résultat. Pour R.-G. Coquin,
les rainures septentrionales pouvaient servir à « sépa-
rer le sanctuaire central des sanctuaires ou salles laté-
rales, peut-être par un simple rideau […]. Par ailleurs,
s’il est évident qu’une clôture, probablement de bois,
isolait le sanctuaire, dans la nef centrale, de la par-
tie réservée aux fidèles, on ne voit pas, de manière
précise, comment cette séparation était faite dans les
nefs latérales […] » 105.
dell’Accademia delle Scienze di Torino, Classe di Scienze Morali, Storiche e
Filologiche 22, 1998, p. 41-412 ; voir aussi Idem, « Catalogo delle chiese della
Nubia », Memorie dell’Accademia delle Scienze di Torino, Classe di Scienze
Morali, Storiche e Filologiche 24, 2000, p. 3-315.
102 N. Duval, Les églises à deux absides. Recherches archéologiques sur la
liturgie chrétienne en Afrique du Nord, 2 vol., Paris, 1971 et 1973 ; dans le
premier ouvrage, il mentionne parmi les autres basiliques à deux absides
(sans la commenter) celle d’Erment (p. 398) ; au début du second volume
(p. 303), l’auteur fait remarquer avec justesse que l’« on discute beaucoup
et depuis très longtemps, de l’orientation des églises et de celle du prêtre et
des fidèles pendant les offices dans le christianisme ancien. [...] l’étude des
textes serait susceptible de nous ouvrir une direction de recherche si elle
nous fournissait une certitude, ce qui n’est malheureusement pas le cas » ;
cf. aussi P. Grossmann, op. cit., fig. 13 et 74.
103 P. Grossmann, « Altar », CE 1, p. 105-107 ; Archbishop Basilios, « Altar,
Consecration of », op. cit., p. 108-109.
104 J.-Fr. Carlotti, L’Akh-menou, op. cit., p. 252-253.
105 R.-G. Coquin, BIFAO 72, p. 171.

Sans doute conviendrait-il aussi de remettre l’en-
semble dans le contexte théologique de l’époque. P.
Nautin, pour expliquer la niche 106 qui, à Philae, est
derrière l’autel, rappelle l’évolution du rite et celle
de l’architecture, qui se sont mutuellement influen-
cées : « le rituel primitif mentionnait une consécra-
tion […] - puis, en Égypte, la consécration du sanc-
tuaire fut accaparée par l’abside épiscopale à cause de
la position centrale de celle-ci […] - dès lors, dans
les églises qui n’étaient pas cathédrale d’un évêque,
[…], il était nécessaire d’en conserver au moins une
réduction […] la niche […] » 107. Sans doute serait-
il bon également de revoir toute l’histoire de Karnak
chrétienne. Mais cela dépasse largement le présent
propos.
Deux certitudes demeurent ; premièrement,
les colonnes étaient ornées, souvent sur la totalité
du fût avec, dans leur partie supérieure, des files
de saints personnages 108. Seconde constatation,
un « carré » est marqué sur deux paires de colon-
nes par un motif géométrique peint dans la par-
tie supérieure de la face nord pour les troisièmes
colonnes, sud pour les quatrièmes ; sous lui, sur les
deux colonnes méridionales (nº 3), un seul person-
nage 109, auquel répondent les scènes (sans tresse au-
dessus) sur les faces nord des quatrièmes colonnes.
On notera encore qu’à un seul personnage corres-
pond une seule scène, alors que sur les autres colon-
nes, les saints se suivent. La décoration des colonnes
situées au nord (nº 10) est malheureusement trop
fragmentaire pour qu’on puisse l’utiliser. Se pose
une autre question : l’officiant fait-il face aux fidèles
ou regarde-t-il l’autel, en leur tournant le dos ? Si
on place le chœur au nord et l’autel de manière à
ce qu’on puisse circuler autour (donc non adossé à
un mur ou à une cloison), le prêtre, s’il fait face aux
fidèles, voit le Baptême et Kolouthos et les peintures
septentrionales des colonnes suivantes. Un dernier
élément mérite d’être mentionné : Georg zu Sachsen,
106 On peut dans l’Akh-menou, au lieu d’une abside complète, imaginer
une niche qui a ensuite disparu ou été déplacée ; il en est de fort belles
ailleurs sur le site.
107 P. Nautin, Cahiers Archéologiques 17, p. 40.
108 Pour les autres églises, mentionnées ci-dessus, p. 750, on n’avait de
certitude que pour un, voire deux personnages.
109 Aucune trace d’une peinture sur les colonnes se faisant face (nº 3) ;
L’Akh-menou. Status questionis. I.  769
H. Munier, M. Pillet, R.-G. Coquin ont tous men-
tionné le nom de « Schnute » ; R.-G. Coquin indi-
que en outre 110 que dans la liste des archimandrites
« les deux premiers noms, Senouthios et Bèsa, sont
ceux-là même des fondateurs du Monastère Blanc
de Suhag. […] quelques manuscrits nous ont con-
servé, partiellement du moins, la liste des supérieurs
commémorés dans ces litanies. Or Senoute et Bèsa,
les deux premiers archimandrites du Monastère
Blanc y occupent une place spéciale […] ». Peut-
être conviendrait-il de rapprocher du plan de l’Akh-
menou, celui de l’église au couvent de Chenouté,
près de Sohag, dont le chœur est certainement au
nord-est. Les peintures que nous venons de présen-
ter indiquent-elles des liens entre les deux couvents ?
Existent-ils également avec Antinoé et avec l’église-
martyrium de Kolouthos au Deir Abou Hennis ?
Tout ceci demeure hypothétique et mériterait qu’on
y revienne.
En 1925, H. Munier et M. Pillet constataient : « Les
fouilles qui se poursuivent à Karnak depuis près
d’un siècle, ont exhumé la plus grande partie des
ruines de ses temples, sans faire retrouver autre
chose que des débris des monuments chrétiens et
quelques menus objets : stèles, lampes, ou ostraca de
la même époque ».
Nous espérons qu’après les travaux de nos
prédécesseurs et les monographies de D. Le Fur et
de J.-Fr. Carlotti, notre status quaestionis relatif aux
peintures et aux inscriptions constituera un pas vers
une meilleure connaissance de la Heret-ib ; nous
poursuivons l’étude des documents amassés lors
de nos séjours dans l’espoir d’y consacrer un article
ultérieur afin de compléter notre vision du site à
l’époque chrétienne.
M. Rassart-Debergh
Bruxelles, février 2005.
il est vrai que la face méridionale de ces colonnes a, plus que d’autres,
souffert des intempéries ; mais on peut faire la même constatation pour la
seconde paire de colonnes (nº 4). Il semble donc que l’on se trouve face
à la volonté du peintre de laisser la face sud des premières colonnes sans
décoration.
110 R.-G. Coquin, BIFAO 72, p. 175-176.
 Pl. I

Dessin de M. Rassart-Debergh
d’après D. Le Fur, La conservation des peintures murales des temples de Karnak, Paris, 1994, fig. 90.

Plan avec positionnement des décors et des inscriptions.

Pl. II

Cliché Cfeetk nº 42611-1.

Dessin M. Rassart-Debergh (d’après cliché Cfeetk).

Colonne 3 ouest, face nord : D 1 et I 1a.

 Pl. III

Cliché Cfeetk DP nº 873.

.

Dessin M. Rassart-Debergh (d’après cliché Cfeetk).

Colonne 4 ouest, face nord, saint Kolouthos : D 3 et I 2.

Pl. IV

Cliché Cfeetk nº 42608-5.

Dessin M. Rassart-Debergh (d’après cliché Cfeetk).

Colonne 4 est, face nord, baptême du Christ : D 4 et I 3.

 Pl.V

Cliché Cfeetk nº 42612-18.

Dessin M. Rassart-Debergh (d’après cliché Cfeetk).

Colonne 6 ouest, face nord-est : D 10 et I 4a.

Pl.VI

Cliché Cfeetk nº 42607-7.

Dessin M. Rassart-Debergh (d’après cliché Cfeetk).

Colonne 6 ouest, face est : I 4b et auréole de D 11.

 Pl.VII

Cliché Cfeetk n° 43509.

Dessin M. Rassart-Debergh (d’après cliché Cfeetk).

Colonne 6 ouest, face ouest : D 13.

Pl.VIII

Cliché Cfeetk nº 42601-18.

Dessin M. Rassart-Debergh (d’après cliché Cfeetk).

Colonne 6 est, face nord-est : D 14, D 15 (centre) et I 5a (à gauche).

 Pl. IX

Cliché Cfeetk nº 42606-11.

Dessin M. Rassart-Debergh (d’après cliché Cfeetk).

Colonne 7 ouest, face nord-est : D 19 et I 6b, D 20 (à gauche).

Pl. X

Cliché Cfeetk nº 42606-9.

Dessin M. Rassart-Debergh (d’après cliché Cfeetk).

Colonne 7 ouest, face est : D 19, I 6b, D 20 et I 6c (à gauche).

 Pl. XI

Cliché Cfeetk nº 42604-3.

Dessin M. Rassart-Debergh (d’après cliché Cfeetk).

Colonne 7 ouest, face sud-est : D 21, I 6c (à droite) et I 6d (à gauche).

Pl. XII

Cliché Cfeetk nº 42605-14.

Dessin M. Rassart-Debergh (d’après cliché Cfeetk).

Colonne 7 ouest, face nord-ouest : D 24 et I 6a (à gauche).

 Pl. XIII

Cliché Cfeetk nº 42603-10.

Dessin M. Rassart-Debergh (d’après cliché Cfeetk).

Colonne 7 est, face sud : D 26.

Pl. XIV

Cliché Cfeetk nº 42606-13.

Dessin M. Rassart-Debergh (d’après cliché Cfeetk).

Colonne 8 ouest, face sud-est : D 28, I 8b et arbre de D 29 (à gauche).

 Pl. XV

Cliché Cfeetk nº 42603-9.

Dessin M. Rassart-Debergh (d’après cliché Cfeetk).

Colonne 8 est, face sud : D 34 et I 9b (à gauche).

Pl. XVI

Cliché Cfeetk nº 42603-7.

Dessin M. Rassart-Debergh (d’après cliché Cfeetk).

Colonne 8 est, face sud-ouest : D 34, I 9b (à droite), D 35 (au centre), I 9c (à gauche).

 Pl. XVII

Cliché Cfeetk nº 42602-5.

Dessin M. Rassart-Debergh (d’après cliché Cfeetk).

Colonne 8 est, face nord-ouest : D 35, I 9c (à droite), D 36 et I 9d (à gauche).

Pl. XVIII

Cliché Cfeetk nº 43512.

Dessin M. Rassart-Debergh (d’après cliché Cfeetk).

Colonne 9 est, face nord : D 41 et auréole de D 42 (à gauche).

 Pl. XIX

Cliché Cfeetk nº 43517.

Dessin M. Rassart-Debergh (d’après cliché Cfeetk).

Colonne 9 est, face nord-est : D 42 (à droite) et D 43 (à gauche).

Pl. XX

Cliché Cfeetk nº 42602-3.

Dessin M. Rassart-Debergh (d’après cliché Cfeetk).

Colonne 9 est, face sud-est : I 11a, D 44 et I 11b (à gauche).

 Pl.XXI

Cliché Cfeetk nº 42602-1.

Dessin M. Rassart-Debergh (d’après cliché Cfeetk).

Colonne 9 est, face sud-ouest : I 11b, D 45 et I 11c (à gauche).

Pl. XXII

Cliché Cfeetk nº 42605-18.

Dessin M. Rassart-Debergh (d’après cliché Cfeetk).

Colonne 9 est, face ouest : I 11c (à droite), D 46, I 11d et auréole de D 47 (à gauche).
 Pl. XXIII

b c

Dessins M. Rassart-Debergh.

Essai de reconstitution graphique.

Pl. XXIV

Dessins M. Rassart-Debergh.

Saqqara, décors des colonnes de la “Main Church”.

 Pl. XXV

a. Saint Kolouthos (courtoisie Nicole Thierry).

b. Saint Jean-Baptiste (courtoisie Nicole Thierry).

Deir Abou Hennis.

 797

L’Akh-menou
Status Quaestionis (1998)
II— Les inscriptions*
Elisabeth Carnot

Le but de cette présentation succincte des ins- Colonne 3 ouest (I 1)

criptions des colonnes de l’Akh-menou est de faire
un état des lieux comparatif entre le relevé fait en — (I 1a) Sur la face nord-est de la colonne, à gau-
1925 par H. Munier et M. Pillet, et la situation en che de l’auréole se distingue le signe contracté de hè
1997, lorsque Marguerite Rassart-Debergh et moi- agia, ce qui laisse supposer que nous avons là une
même les avons vues in situ. représentation de sainte femme 1.
Les inscriptions sont situées sous les chapi-
teaux des colonnes, elles identifient des saints per- — (I 1b) Sur la face nord-est également, à environ
sonnages et sont placées à côté ou de part et d’autre 40 cm du sol, R.-G. Coquin a relevé une inscrip-
de leurs auréoles respectives. L’écriture est souvent tion gravée à la pointe sèche 2. Cette inscription est
irrégulière et les lignes de lettres sont rarement actuellement toujours lisible.
droites.
Il y a parfois deux inscriptions entrecroi- 1970 1997
sées (colonnes 9 ouest et 7 est). Dans deux cas, ∆pwsou ∂pwsou
nous avons des inscriptions commémoratives : eis∂nhè kg eis∂nhè kg
« souvenez-vous », colonne 6 est, et « rends grâce », ùouserh [ù]ouserh
colonne 7 est.
Les textes inscrits sur les colonnes de l’Akh- Colonne 3 est
menou seront présentés en commençant par le sud,
en mettant en vis-à-vis les colonnes ouest et est. Il ne reste aucune inscription.
Les inscriptions relevées sur chaque colonne
en 1925 par H. Munier et M.Pillet ou à défaut, par Colonne 4 ouest (I 2)
R.-G. Coquin en 1970 et en 1997 par moi-même,
seront mises en parallèle. Sur la face nord, une inscription identifie saint
Kolouthos, en 1925, H. Munier et M. Pillet l’ont
Colonnes 1 et 2 vue dans sa totalité.
ouest et est 1925 1997
^ oagios ^ oagios
Elles sont en grande partie détruites et ne gardent kollou kol[l]o[u]
aucune trace d’une occupation chrétienne. qos [q]os

* Le plan de positionnement des inscription se trouve avec celui des décors, 1 Eadem, pl. II.
supra, M. Rassart-Deberg, « L‘Akh-menou, Status Quaestionis (1998), 2 R.-G. Coquin, G. Wagner, « Stèles grecques et coptes d’Égypte »,
I — Les peintures chrétiennes », pl. I. BIFAO 70, 1971, p. 161-172, sp. p. 176.
798  Karnak xii

Sur le fronton triangulaire de l’édifice situé sur la
droite de saint Kolouthos, deux signes sur soulignés
apparaissent : IV.
Colonne 4 est (I 3)
Sur la face nord de la colonne, l’inscription res-
tante laisse supposer que nous nous trouvons en
face d’une représentation du baptême de Jésus par
Jean- Baptiste, elle est en partie visible en « néga-
tif ». Il ne reste que quelques lettres de la phrase
vue, complétée et citée par H. Munier et M. Pillet
en 1925.
Il y a un espace correspondant à trois lignes entre
la première et la seconde ligne de l’inscription. Les
lettres sthès + de oba[pti]sths + sont écrites au
trait noir dans une cassure de la colonne.
Colonnes 5 ouest et est
Il ne reste aucune inscription.
Colonne 6 ouest (I 4) (fig. 1)
Nous avons sur cette colonne des inscriptions à plu-
sieurs niveaux, je les citerai de haut en bas.

Au niveau des auréoles

— Face nord :
1925 1997 — Face nord-est : il reste des traces d’inscription
oagios iwannèhs [oagios iwa]nnhès illisible dans leur état actuel.
obaptisthès oba[pti]sthès+
— (I 4a) Face est :
ei[deo]am ei[deo]am 1925 1997
nos[tou]qeª[o] nos[tou]qeª[o] +oagios + oagios
a[irwnth]n [airwnth]n panike panike
amartian [amartian] [r]osper [ro]s[pe]r
toukoSmou [toukoSmou] sites sit[hs]
ù [ù]

Figure 1. Décor et inscriptions de la colonne 6 ouest.

 L’Akh-menou. Status questionis. II.  799

— (I 4b) Face sud-est : — Sur la face sud-ouest, à l’emplacement où

1925 1997 auraient dû se trouver les silhouettes correspondan-
^ oa[gios] ^ oa[gios] tes aux auréoles, en vis-à-vis de la liste d’apa de
merko[u] merko[u] la colonne 6 ouest, une liste d’archimandrites est
rios ù rios [ù] inscrite en rouge. Elle a été relevée en mars 1970
par R.-G. Coquin (BIFAO 72) alors que H. Munier
Sur la face sud
et M. Pillet, en 1925, affirment ne pas l’avoir
À mi-hauteur d’un personnage dont on ne voit ­retrouvée 3.
plus que l’auréole, il reste quelques traces de let-
tres sur une hauteur de 9 lignes et une largeur de — (I 5b) Face sud-ouest :
6 lettres, comme si ce saint homme tenait un rou- 1970 1997
leau inscrit. À une vingtaine de centimètres sous abbasenouqiou abbasenouqiou
archmad arc[hm]ad
cette inscription, on lit très nettement :
apabhsatosarc [apab]hèsatosarc
apaiwannouarc [apaiw]annouarc
— (I 4c)
apapanouviouarc apapanouvioua[rc]
[. . . . . . ]apapall[ad]ion
^ apapetrouarc [^ ]ap[ape]trou[a]rc
ApaSabinouarc [ApaS]ab[i]nou[ar]c
Ceci n’est cité ni par H. Munier et M. Pillet, apapaulosarc apapaulosarc
ni par R.-G. Coquin. kaiapapaulouarc kaiapapaulouarc
apaiwannouarc [a]paiwannouarc
Sur la face sud-ouest apayatoua rc [a]payatouarc
apaÒenoUTEarc [ap]aÒenou[TE]arc
À la hauteur des pieds des personnages, une liste
aPA[. . ]n[ .]biouarc [aPAPA]n[O]bioua[r]c
d’apa est inscrite en rouge, elle n’est citée ni par aBBaLa . . . [aBBaL]a . . . . rc
H. Munier et M. Pillet, ni par R.-G. Coquin, la ap[a]. . . . [apa …………… . .]ar
première ligne en est illisible. ...... [ . . . . . . . . .]uarc
...... ..
— (I 4d) À doite de la neuvième ligne de cette liste,
.... une inscription commémorative a été rajoutée :
apamarturios
— (I 5c)
apalazaros
a[ . ]a[ . . ]n[. . .]os 1970 1997
a[ p ]aabraamou ^ aripmeeue ^ a{r}ipmeeue
apaiakwb[ . . . ∂EnsenakS ∂Ensenak[S]
apa[ . ]ws[ . . ]ou anjAS[ .]em anj[AS]em
....
Òakol Òakol

À droite de ^a[r]ipmeeue, « souvenez-

Colonne 6 est (I 5) vous », l’enduit a disparu, emportant avec lui la
suite de la phrase.
— (I 5a) Face nord-est : à droite d’une auréole, on Les listes des colonnes 6 ouest et 6 est sont toutes
peut voir une petite croix ; sur la gauche, entre cette deux situées sur les faces sud-ouest. Cette orien-
auréole et deux traits transversaux se distinguent tation laisse supposer, pour que ces listes soient
encore : lisibles, un cheminement venant du sud par la
oa travée occidentale et tournant vers l’est entre les
[gi]
os
­colonnes 5 ouest et 6 ouest.

3 Cette liste avait déjà été relevée par W. Jowett, Christian Researches, 1824,
p. 148.
800  Karnak xii

— (I 5d) H. Munier et M. Pillet ont vu sur cette Colonne 7 est (I 7)

colonne les traces d’une inscription qu’ils ne situent
pas ; en 1997, elle avait totalement disparu. Sur la face est, en haut de la colonne, à droite d’un
double trait noir oblique, quelques lettres d’une ins-
m + oagios
l [ . ]h[. . . ]
cription commémorative sont encore visibles.
[ . . . . . .]
[ . ]s — (I 7) Face est :
1925 1997
Colonne 7 ouest (I 6) eucaris
+ [e]ucar[is] (rends
grâces)
toup t[o]u[p]
Les personnages sur les faces nord, est, sud-est et p[ . ] ria[ . . . ] [p . ria . . .]
sud sont identifiés par des inscriptions, à présent prisbeia pris[beia]
très lacunaires. mnn mn[n]
Une autre inscription en lettres plus petites
— (I 6a) Face nord : transparaît entre ces lignes.
1925 1997
+ oagios [+ oa]gios Colonne 8 ouest (I 8)
abbarwn abbarwn
Les personnages sont identifiés par des inscriptions
— (I 6b) Face nord-est : l’inscription est située de à côté de leurs auréoles respectives, seules les inscrip-
part et d’autre de l’auréole. tions nord-est et sud-est sont encore lisibles. Au sud,
1925 1997 quelques lettres sont peut être ce qui reste de l’ins-
oa klau oa k[lau] cription située au nord par H. Munier et M. Pillet.
gi di[os]a[nti] gi di[osanti]
Il y a des traces de lettres au nord et au nord-ouest.
os [oc]ia ù [os] [ocia ù]

— (I 8a) Face nord-est :

— (I 6c) Face est : H. Munier et M. Pillet ont situé 1925 1997
cette inscription au nord-est. ^ touagiou [^ t]ouagiou
1925 1997 paulou pau[lou]
^ [ abb]api∂ ¨ [ab]bapi∂ apostolª apo[s]tolª
[imi. .]j[ . ]ie [ .]m[. . . . . .]
[. . . . . .]ha [. . . . . . ]na
— ( I 8b) Face sud-est :
n[. .] [. . .]
1925 1997
+ daueid + daueid
— (I 6d) Face sud : H. Munier et M. Pillet don- obasilos (sic) obasilou
nent cette inscription très effacée sous toute réserve. osalmiths osa[lmi]t[hs]
En 1997, il n’en reste plus que quelques traces, juste
assez pour savoir qu’il y avait une inscription à cet — (I 8c) Face sud : il reste les traces d’une inscrip-
emplacement. tion très lacunaire, peut être celle que H. Munier et
1925 1997 M. Pillet ont située sur la face nord ?
o agiosapol ....... 1925 1997
lwnios .....o ^ oagiosapa …....
enr[a]k[wt]is ( ?) . . . . ak martin[ia] [ .]mar
nos [. . . ] os

— Sur la face sud-ouest, il reste quelques traces — Sur la face ouest, il reste les traces d’une auréole
d’inscription totalement illisible (I 6e). et d’une inscription illisible (I 8d).
 L’Akh-menou. Status questionis. II.  801

Colonne 8 est (I 9) — (I 10a) Face est :

1925 1997
Quatre auréoles sont nettement visibles, au nord- ^ touagiouabba [^ ]touagiouabba
antwniouanacw [ant]wniouanac[w]
est, au sud-ouest, à l’ouest, et au nord-ouest ; à
[rhtou]prwpatwr : - [rhtou]prw[p]atwr
l’est il reste la trace d’un nimbe carré. Quatre ins-
criptions sont situées de part et d’autre des auréo-
les et du nimbe. — (I 10b) Face sud : H. Munier et M. Pillet ont
identifié saint André par une inscription située à
— (I 9a) Face nord-est : ce qui reste de l’inscrip- droite d’une grande croix.
tion est visible en « négatif » : Deux inscriptions dont les lettres sont de
1925 1997 tailles différentes semblent être superposées, des
+ tessares[konta] + t[es]sa[reskonta] caractères plus petits sont en effet insérés entre les
marturos[seb] ma[rtur]os[seb]
lignes de l’inscription principale.
as[thnos : -] ...
1925 1997
— (I 9b) Face sud-ouest : toumakari[ou] toumakar[iou]
1925 1997 andrea[ap]o[s] a[ . . . . . . .]
^tªagiª [^t]ªagiª to[lou : -] ....
seuhrª ar [seu]hrª ar
ciepisk [ cie]pisk
antioc antioc
Colonne 9 est (I 11) (fig. 2)
ia + [ia +]
On peut encore voir sur cette colonne ce qui sub-
— (I 9c) Face ouest : siste de sept personnages auréolés et parfois riche-
1925 1997 ment vêtus.
^ tªagiªiwan [. . . . . . .] ªiw. . Les personnages au sud-est, au sud, au sud-
nªarciepis [n ]ªa[r]c . . .
ouest, et au nord-ouest sont identifiés par des ins-
kopoªkwstan[tinª] kopª[ . . .
criptions à côté de leurs auréoles respectives.
polis : - ...

— (I 9d) Face nord-ouest : ce qui reste de l’ins- — (I 11a) Face sud-est : entre une auréole et une
cription est visible en « négatif » : tiare gemmée :

1925 1997 1925 1997

+ touagiªdi [+ to]u[ag]iª[d]i prajca psajca (le scribe Ka
oskorªarcie oskorªar[cie] lhèb ^ l[h]b [^] leb)
piskopª pisk[opª]
alexandrias [alexan]dr[ias]
— (I 11b) Face sud :
— (I 9e) Sur la face nord : à 3,10 m au-dessus du 1925 1997
socle de la colonne, deux graffiti sont gravés. Ils toua[g]i[ª]abba [touagiª]abba
ammwniou ammwni[ou]
n’ont pas été signalés par H. Munier et M. Pillet.
anacwritª [an]acwr[itª]
enoute + bistwr +
— (I 11c) Face sud-ouest :
Colonne 9 ouest (I 10) 1925 1997
+ oag[ios]ab + oa[gios]ab
babhsaar ba[bh]sa[A]r
Sur les trois auréoles visibles, seuls deux personna-
[chm . . .]iar [chèm . . . ]ia[r]
ges sont identifiés par des inscriptions situées sur les
[ . . . .ana}c [. . . . ana]c
faces est et sud. [wrhths : - [wrhth]s
802  Karnak xii

— (I 11d) Face ouest : — (I 11g) Graffito vu en 1997 à 2,95 m au-dessus du
1925 1997 socle de la colonne.
oagiosab oa[giosab]
baqeodo [ba]qeodo paulakis
rosana [r]o[sana]
c[wrhths] [cwrhths]
Colonne 10 ouest (I 12)

— (I 11e) Face nord-ouest : H. Munier et M. Pillet signalent les traces d’une
. . . iosabba inscription dont il ne reste plus rien.
....b
. . . a . . .n
oapag[ . nn]ou
[ . . . . . . . . . .]
Cette dernière inscription n’a pas été vue par [ . . . . . . . . . .]
H. Munier et M. Pillet ; elle est trop lacunaire pour
être traduite.
Colonne 10 est
— (I 11f) Sur cette même colonne, H. Munier et
M. Pillet signalent des graffiti gravés à la pointe, ils Il ne reste aucune inscription.
n’ont pas été retrouvés en 1997.

kopos + gasia + rpok

kalwseria - + pko (sic)

Figure 2. Décor et inscriptions de la colonne 9 est.


Quelques ostraca hiératiques
découverts à Karnak
Le complexe de Karnak ne semble pas avoir livré
une grande quantité d’inscriptions hiératiques, ce
qui peut paraître surprenant au vu du rôle central
que joue cette institution pendant tout le Nouvel
Empire. Cet ensemble de monuments, perpé-
tuellement en chantier, aurait en effet pu fournir
des témoignages écrits de l’activité incessante des
­constructeurs. Ainsi, sans même évoquer la documen­
tation exceptionnelle du site de Deir el-Medineh, la
fouille de certains monuments plus modestes de la
rive ouest thébaine a permis la découverte de plu-
sieurs séries d’ostraca qui enregistrent des livraisons
de matériaux à des ouvriers décorateurs, qui dres-
sent des listes de la main d’œuvre employée dans
ces travaux, et quantifient les journées de travail
effectuées 2. Le temple de Karnak était, en outre, un
centre administratif de première ampleur, pourvu
d’espaces de stockage importants 3 : on peut s’éton-
ner, là encore, de l’absence d’ostraca enregistrant les
mouvements des produits de consommation, des
comptabilités et des étiquettes de jarres — docu-
mentation que l’on retrouve, par exemple, dans les
1 Il m’est agréable de remercier N. Grimal et Fr. Larché, qui ont bien
voulu me confier l’étude des quelques documents dont il est question
ici, ainsi que A. Arnaudiès pour son aide précieuse dans l’utilisation de la
documentation du Centre.
2 Voir notamment les ostraca provenant de la tombe de Senmout,
W. C. Hayes, Ostraka and Name Stones from the Tomb of Sen-Mut (No 71)
at Thebes, New York, 1942, doc. 62-81, pl. XIII-XVI. Un matériel équivalent
— en cours d’étude — a été récemment découvert par l’équipe de R. Tefnin
lors des fouilles entreprises dans la tombe thébaine d’Amenemopé (TT 29).
3 S. Bickel, « Amenhotep III at Karnak, the Main Lines of a Building
Program », in Eighth Congress of Egyptologists, Abstracts of Papers, Le
Caire, 2000, p. 34.
4 W. Spiegelberg, Hieratic Ostraka and Papyri found by J. E. Quibell in the
803
Pierre Tallet 1
importantes séries du Ramesseum 4. Il est possible
que les conditions n’aient pas été optimales pour la
conservation du matériel inscrit à l’encre, ou bien
que l’on n’ait pas encore fouillé les parties du ­temple
où ce type ­documentaire a pu se concentrer.
Certaines inscriptions hiératiques ont,
cependant, été signalées : le dossier le plus impor-
tant de ce matériel est une série d’annotations
qui accompagnaient les talatates d’Amenho-
tep IV découvertes dans le môle occidental du IXe
pylône, qui témoignent du travail des construc-
teurs chargés d’assembler les monuments de ce
roi 5. On peut encore attirer l’attention sur une
inscription à l’encre portée sur un bas-relief de
Toutânkhamon 6, et un fragment de texte littéraire
figurant sur un bloc conservé dans le magasin du
Cheikh Labib 7. Outre ces graffiti et ces marques
de construction, quelques ostraca documen­taires
ont également été retrouvés : une série d’étiquet-
tes de jarres — encore inédite — a ainsi été décou-
verte lors des fouilles de Karnak-Nord menées
par Jean Jacquet dans les années 1970 8. Elles
Ramesseum, Londres, 1898.
5 J. López, « Inscriptions hiératiques sur les talatates provenant des tem-
ples d’Akhénaton à Karnak », Karnak VIII, 1987, p. 245-270.
6 Il s’agit d’un bloc de grès placé en remploi dans le môle ouest du
IXe pylône, et représentant une scène de chasse. Une annotation de deux
lignes hiératiques figure à l’encre noire sur la panse de l’un des chevaux
tirant le char royal.
7 Provenant du « nord du temple d’Amon », conservé dans le magasin
du Cheikh Labib, sous le nº 91 CL 1322 ; fiches de J.- Cl. Goyon (1969)
et L. Gallet (1993).
8 Ce lot d’une vingtaine d’étiquettes de jarres doit être prochainement
publié par H. Jacquet, que je remercie pour m’avoir donné accès à cette
documentation.
804  Karnak xii
c­ oncernent des ­ récipients ayant renfermé du vin,
de l’huile et même de l’eau sacrée. Un dépouille-
ment des archives du Centre franco-égyptien des
temples de Karnak a également permis l’identi-
fication de trois ostraca hiératiques, qui peuvent
donner une idée de la documentation qui a dû, à
un moment donné, exister.
Ces textes n’ont pu être étudiés qu’au travers
de documents photographiques, parfois anciens, les
originaux n’étant pas localisables dans les réserves
du site. La dimension réelle des objets présentés
nous est donc inconnue.
Étiquette de jarre à vin
Provenance : fouille du temple d’Opet (1982) 9.
Conservation : Caracol, n° 204. Négatif Cfeetk
n° 1173. Deux lignes de texte hiératique, incomplè-
tes au début et à la fin. Ramesside.
9 Sur la campagne d’étude dont est issu ce document, voir M. Azim, « À
propos du temple d’Opet à Karnak », Karnak VIII, 1987, p. 51-80, qui ne
mentionne pas cette étiquette mais précise que la zone étudiée a certaine-
ment été construite dès la fin de la XVIIIe dynastie (ibidem, p. 53).
10 P. Tallet, Le vin en Egypte à l’époque pharaonique, thèse de
dotorat inédite, 1998, p. 541-549.
 
   
 
 
1) [...] 7 jrp n hrw [... ]
2) [.…k“]myt M©y[...]
1) [an x +] 7, vin [du] jour (a) […]
2) [chef des vi]gnerons (b) May[…] (c)
a) L’expression « vin du jour », suivie d’une indica-
tion chiffrée comprise le plus généralement entre 3
et 8, mais pouvant occasionnellement monter jus-
qu’à 25, est une indication sur la qualité du vin qui
ne semble pas apparaître, dans ce type de documen-
tation, avant le début de la XIXe dynastie 10.
b) L’expression Ìry k“myt signifie littéralement « chef
d’une équipe de jardiniers » (cf. A. Lerstrup, « k“myt
– Team of Vineyard Workers », GM 151, 1996, p. 95-
96). Cette variante du titre de responsable des vigne-
rons est attestée dès la fin de la XVIIIe dynastie, pour
devenir très fréquente dans les séries documentaires
de la XIXe dynastie (Ramesseum, Deir el-Medineh).
c) Plusieurs personnages portant ce nom sont réper-
toriés dans des étiquettes de jarres déjà ­ connues
provenant de la tombe de Toutânkhamon 11, de
Deir el-Medineh 12, du Ramesseum 13, et même de
Karnak-Nord 14. Aucun ne peut plus particulière-
ment être identifié à celui qui est mentionné sur
ce document.
Ostracon calcaire
Connu par deux plaques de verre conservées dans
le fonds Chevrier (nº 330, 289). Localisation actuelle
inconnue. Une indication de provenance spécifie
simplement : « ostraca trouvés au nord du temple
11 J. \erný     , Hieratic Inscriptions from the Tomb of Tutankhamun, Oxford,
1965, nº 19, p. 23.
12 Inv. 6537, inédite.
13 W. Spiegelberg, op. cit., nº 290, pl. 34.
14 Karnak-nord, inv. A 881, inédite.
 Quelques ostraca hiératiques découverts à Karnak  805

d’Amon ». Une ligne de texte sur support calcaire,
probablement complète (le dernier signe est en partie
perdu). Ramesside, selon la paléographie.
­ rovenance n’est pas spécifiée, mais le document
p
appartient vraisemblablement au même lot que l’os-
tracon précédent. Ramesside, selon la paléographie.
Ce document est une liste de matériel destiné à des
décorateurs.

 
  
 
k“t n t“ ryt smÌy [...]
travail de l’équipe de gauche […]

 
Ce document rappelle, bien entendu, l’organisation 
des artisans décorateurs du village de Deir el-Medineh,     
dont les effectifs sont traditionnellement divisés en   

une équipe de droite (ryt wnmy) et une équipe de
 
gauche (ryt smÌy) 15. L’emploi de cette terminologie   
sur un document provenant de Karnak ne signifie pas
 
pour autant que les ouvriers de la Tombe étaient pré-   

sents sur le site, ce type de partage des effectifs ayant
    
sans doute été courant en Égypte ancienne 16.  
 

 



Ostracon calcaire   
1) ≈sbd snjw 3 r(“)-6
Connu par une plaque de verre du fonds Chevrier, 2) w“ƒ <snjw> 1
négatif Cfeetk nº 47325. Ostracon hiératique 3) qnj hnw 4
calcaire, encre noire, huit lignes de texte. La 4) “wt-jb hnw 2

15 J. \erný     , A Community of Workmen at Thebes in the Ramesside period, 16 On sait toutefois que les ouvriers de Deir el-Medineh pouvaient
BdE 50, 1973, p. 101-103. ­occasionnellement être engagés sur d’autres chantiers que celui de la
tombe royale : cf. J. \erný     , ibidem, p. 21.
806  Karnak xii
5) ‡sj<t> hnw 5
6) qmjt r(“)-4 n hnw
7) sty r(“)-8 n hnw
8) tjmÌy hnw ( ?) 3
1) Pigment bleu (a) : 3 shaty et 1/6 (b)
2) Pigment vert (c) : 1 <shaty> (d)
3) Pigment jaune (e) : 4 mesures-hin (f)
4) Pigment rouge (g) : 2 mesures-hin
5) Gomme-shesayt (h) : 5 mesures-hin
6) Gomme-qemyt : 1/4 de mesure-hin
7) Ocre jaune (i) : 1/8 mesure-hin
8) Ocre rouge (j) : 3 mesures-hin (k)
a) Selon J. R. Harris, Lexicographical Studies in
Ancient Egyptian Minerals, Berlin, 1961, p. 148-149,
le terme ≈sbd — systématiquement présent dans les
listes de pigments — ne ferait pas référence à du
véritable lapis-lazuli, mais à des livraisons d’azurite
ou de fritte bleue. Le P. Harris I effectue d’ailleurs la
distinction entre le vrai lapis-lazuli (≈sbd m“©) et le
« lapis fondu » (≈sbd wƒÌ), peut-être une imitation
de lapis-lazuli en verre ou en faïence : cf. P. Grandet,
Le P. Harris I/2, 1994, n. 858 ; Le P. Harris I/3, 1999,
p. 139. On peut toutefois noter ici le prix élevé de
cette livraison, qui en fait sans doute un produit
relativement précieux.
b) L’unité snjw (parfois lue ‡©ty) équivaut à 1/12e de
dében (soit 7,58 gr). Elle est régulièrement utilisée
comme monnaie de compte, en référence à une
quantité d’argent. Selon J. J. Janssen, Commodity
Prices from the Ramesside Period, Leyde, 1975, p. 102-
104, elle correspondrait dès la fin de la XIXe dynastie
à 6 dében de cuivre.
c) w“ƒ pourrait être, selon l’étude de J. R. Harris
(op. cit., p. 143-145) un terme générique désignant
plusieurs catégories de pigments de couleur verte,
dont la malachite — utilisée comme la galène dans
la fabrication du kohl.
d) C’est sans doute la mesure-snjw qui est sous-
entendue ici.
e) La substance-qnjt serait de l’orpiment, un sul-
fure d’arsenic de couleur jaune (cf. J. R. Harris,
ibidem, p. 153).
f) L’unité exprimée ici est uniquement notée par
le signe de la jarre  : elle pourrait correspondre à
une mesure de capacité comme la jarre-menet (15 l
environ). Cependant, la mesure-hin (0,48 l) est sans
doute plus vraisemblable ici car elle est, comme le
seniou qui apparaît plus haut, régulièrement utili-
sée comme monnaie de compte. Selon J. J. Janssen
(op. cit., p. 108-109), elle équivaut à 1/6 seniou, soit
un dében de cuivre.
g) Le pigment-“wt-jb, dont J. R. Harris (ibid.,
p. 141-142) note l’association régulière avec le pig-
ment-qnjt, serait du réalgar, un sulfure d’arsenic
de couleur rouge.
h) La substance-‡s(“)yt est identifiée par J. R. Harris
(ibid., p. 152-153) à de la fritte verte ; il est cepen-
dant plus probable que ce terme désigne en fait une
variété d’une résine aromatique jouant, comme
la gomme-qmyt, le rôle de fixateur pour l’encre et
les couleurs : cf. P. Grandet, Catalogue des ostraca
hiératiques non littéraires de Deir el-Medineh VIII,
DFIFAO 39, 2000, n° 726, p. 27-28, 129 ; P. Harris
I/2, n. 867 avec références. On peut d’ailleurs remar-
quer que, lorsque ces deux substances sont nommées
par une liste de produits, elles semblent — comme
ici — très souvent associées.
i) Le pigment-sty pourrait être une ocre de couleur
jaune (cf. P. Grandet, P. Harris I/2, n. 866 et référen-
ces ; J. R. Harris, ibid., p. 151-152).
j) Le pigment-tmÌy est vraisemblablement une
variété d’ocre brun-rouge qui semble avoir réguliè-
rement été importée de Nubie (P. Grandet, ibidem,
n. 847 ; J. R. Harris, ibid., p. 154).
k) Variante du signe précédent  (?) notant sans
doute toujours la mesure-hin.
Ce document possède un certain nombre de paral-
lèles (tableau 1) :
1) O. Strasbourg H 41 (Y. Koenig, Les ostraca hiéra-
tiques inédits de la BNUS, DFIFAO 37, 1997, p. 4,
pl. 12). Comptabilité de produits livrés à un décora-
teur, à l’époque ramesside.
2) O. Toronto A 11 (A. H. Gardiner, H. Thompson,
J. C. Milne, Theban Ostraca, Londres, Oxford, 1913,
p. 16 d, k, l, m). Modèle de lettre adressée par un
 Quelques ostraca hiératiques découverts à Karnak  807

ouvrier de Deir el-Medineh au vizir Khay (contem-
porain de Ramsès II), pour demander du matériel
destiné à la décoration d’une tombe.
3) P. Chester Beatty V (= BM 10685), r° 8, 12-14 :
liste de pigments figurant à la fin d’un modèle de
lettre (A. H. Gardiner, HPBM III, Londres, 1935,
pl. 26).
4) O. Caire 25594 : liste de pigments (cf. J. \erný        ,
Catalogue général du musée du Caire, Ostraca hiéra-
tiques, Le Caire, 1935, p. 33 et pl. 49). Document
provenant de la vallée des Rois et daté de l’an 30
de Ramsès II.
5) O. MMA 90.6.3 (W. Max Müller, « An Ostracon
in the Museum of New York », RecTrav 22, 1900,
p. 103-105 ; J. R. Harris, op. cit., p. 267). Présente
au recto une liste de produits livrés avec leur quan-
tification (du vin — jrp — est mentionné après la
dernière substance), et au verso un inventaire des
produits employés, sans indication de quantité.
Ramesside, selon la paléographie.
Notons, enfin, que les éléments qu’il
mentionne apparaissent régulièrement dans de
nombreuses autres sources documentaires, qu’il
s’agisse de comptabilités enregistrant des produits
plus hétéroclites (cf. J. R. Harris, ibidem, p. 266,
nos 24-27 ; P. Grandet, DFIFAO 39, n° 726, p. 27-
28, 129), ou du P. Harris I, qui évoque à plusieurs
reprises des livraisons de produits appartenant à
cette liste, dévolus à diverses institutions.
La liste provenant de Karnak fait donc
apparaître les éléments qui figurent régulièrement
dans la palette du décorateur : bleu (≈sbd), vert
(w“ƒ), jaune (qnj et sty), rouge (“wt-jb et tjmÌj). La
gomme arabique (qmyt) joue sans doute dans ce
contexte, comme la résine ‡s“yt, le rôle d’un fixateur
pour la couleur. Il est difficile, faute de parallèles,
de tirer de ce document des conclusions sur le prix
des pigments au Nouvel Empire — ni, par voie de
conséquence, sur les quantités exactes de produit
livré. Si l’on ramène l’ensemble à une comptabilité
en dében, cette liste enregistre vraisemblablement :
19 dében de ≈sbd, 6 dében de w“ƒ, 4 dében de qnj,
2 dében de “wt-jb, 5 dében de ‡s“yt, 1/4 de dében
de qmjt, 1/8 de dében de sty et 3 dében de tjmÌj.
Seul le prix de la gomme-qmjt semble bien connu
à l’époque ramesside : il serait alors de 11,5 dében

o. Karnak o. Caire o. Strasb. o. MMA r° o. MMA v° o. Toronto P. Ch. B.

ramesside Ramsès II, ramesside ramesside ramesside Ramsès II ramesside

an 30
1 ≈sbd ≈sbd b“y ≈sbd ≈sbd sty qnj
2 w“ƒ w“ƒ ≈sbd w“ƒ w“ƒ qmyt ≈sbd
3 qnj “wt-jb w“ƒ jkbw tjmÌt qnj w“ƒ
4 “wt-jb qnj pn‡ ‡syt K‡ sty “wt-jb “wt <jb>
5 ‡syt sty ‡syt qmyt SÚw qmyt tjmÌj tjmÌj
6 qmjt tjmÌj qnj ‡syt ≈sbd
7 sty ‡syt “wt-jb jkbw ‡syt
8 tjmÌj ‡st-‡smt sty ƒrw

Tableau 1. Documents enregistrant une liste de pigments.

17 J. J. Janssen, Commodity Prices from the Ramesside Period, Leyde, 1975,

p. 446-447.
808  Karnak xii
pour une mesure-khar (soit 76,88 l) 17. Si l’on suit
cette indication, la quantité de ce produit à avoir
été livrée serait de 1,67 l environ.
Le papyrus Chester Beatty V r° 8, 6-14 pré-
sente un modèle de lettre où est spécifiée la nature de
produits devant être livrés au Trésor d’Amon-Rê roi
des dieux (pr ̃ Jmn-R© nswt nÚrw) — c’est-à-dire au
temple de Karnak. Celle-ci commence par l’énumé-
ration de très nombreuses denrées alimentaires, et se
termine par la mention de pigments servant au déco-
rateur. Cette correspondance entre la documentation
littéraire et la documentation archéologique donne
une idée de ce que pouvait être, à l’origine, le matériel
hiératique émanant de ce sanctuaire.
 Fouilles G. Charloux, J.-Fr. Jet et E. Lanoë Fouilles G. Charloux Fouilles Th. Zimmer 1984 Fouilles L. Gabolde et J.-Fr. Carlotti 1998
2002-2003 2003-2004
Fouilles H. Chevrier 1947-1949
ou P. Barguet 1953 ?
Mur de Thoutmosis Ier

Fouilles J.-Fr. Jet

2003 Nettoyage G. Charloux 2003

Fouilles M. Azim 1980-1984

salles d'Hatshepsout et Th. Zimmer 1984

"Cour du Moyen Empire"

Akh-menou de Thoutmosis III

Fouilles J. Lauffray et

Ve Pylône
VIe Pylône
A. Bertin de la Hautière
Fouilles E. Lanoë 1976-1977
et O. de Peretti
2003-2004
Dégagements Fr. Larché
2004

Fouilles G. Legrain

Fouilles G. Legrain 1910 ? Fouilles H. Chevrier

1947-1949

Fouilles G. Charloux, 2004 Fouilles M. Azim 1983

Fouilles non localisées : Divers :
Nord
Dégagements Campagne d'Égypte Chaufourniers
Dégagements A. Mariette-Bey 1875 Chercheurs de dépôts de fondations 0 10 20 m CFEETK
Totalité des fouilles G. Legrain Utilisation de la cour du Moyen Empire G. Charloux, 2004
comme carrière de pierre et réserve de sable
.
G. Charloux, Karnak au Moyen Empire,… PlDCCCIX
 Nord G. CHARLOUX
Karnak, septembre 2004

Mur attribué à Thoutmosis I

0 1 2 m

Mur de Thoutmosis III Mur de Thoutmosis III

x: 830,00

Mur attribué à Thoutmosis I

Ha17
M222
9185
D233

Ha19 Ha1
100
102 101
Première assise

Bloc monolithe en grès

de fondation

Ha18 Couverture Ass

M229 M228 97
en grès rouge fon
R225

Canalisation Dr226 98
9192
Dr227 99
Fondation
D233
Remblai

M222
Altitudes (m)
Légende Reconstitution du dallage D211
1 74,16 36 74,28 71 74,21
2 72,88 37 73,03 72 74,10
Monuments du Nouvel Empire Vestiges en brique crue 3 73,02 38 73,06 73 73,78
du muret M222 4 72,73 39 73,12 74 73,58
5 72,70 40 72,98 75 73,81
6 72,93 41 72,66 76 74,55
Canalisation Podium en calcaire 7 73,66 42 74,28 77 73,67
Mur M222
8 73,58 43 73,92 78 74,32
9 73,52 44 73,27 79 73,82
Canalisation 10 74,26 45 72,94 80 73,81
Brique crue concassée
(parties reconstituées) 11 73,06 46 72,50 81 74,16
12 73,55 47 73,36 82 73,83 94
13 73,04 48 73,80 83 74,09
Reconstitution du mur d'enceinte 14 72,78 49 74,17 84 74,34
Sable jaune
en brique crue M217 15 74,16 50 74,22 85 74,04
16 74,13 51 73,41 86 73,78
Reconstitution du mur de péribole Contour 17 74,34 52 74,22 87 74,10
et des murs latéraux et de "caissonage"
et (pierre, brique crue, couche) 18 73,57 53 73,20 88 74,08
19 73,54 54 73,31 89 73,75
20 73,06 55 77,85 90 74,06
21 73,17 56 73,68 91 73,94
Structure S 230 Contour supposé
22 74,31 57 74,37 92 73,76
23 73,83 58 74,31 93 73,82
24 72,73 59 74,20 94 76,45
Reconstitution du dallage D210 Bord de coupe 25 73,08 60 74,29 95 73,52
26 72,80 61 73,32 96 73,90
27 73,89 62 74,27 97 74,42
28 74,25 63 73,60 98 74,04
29 73,91 64 74,08 99 74,38
30 73,02 65 73,57 100 76,10
31 73,02 66 73,66 101 74,38
32 72,46 67 74,24 102 73,70
33 74,29 68 76,02
34 73,83 69 74,31
Y : 3540,00

35 73,62 70 73,83
Y : 3545,00

Y : 3535,00
 G. Charloux, Karnak au Moyen Empire,… Pl. II

Croûte
Ha4

9124
Zone relevée en 1977-78

D211
41
42 40 par P. Gilbert
38 39

9123
(assise inf.)
Blocs en calcaire

D210
37
Ha1

Mh2 ?
1
10 9

M202

D210
3 2
4
Ha5 36

D210
9121
5

M205
35
9126
34 7
44
6
M20446

M201
33
9126 1 8

Ha3M201

9128
45 11
Mh1
43

Mur nord des Salles d’Hatshepsout

9125 M206 29
Ha15

D210
D210
31
30
70 Enduit blanc 32 12
9184
fondation
Assise de
Mur attribué à Thoutmosis I

9126
71 15 14
72
M204

M208
M217 D231 M203
Ha2 17

M202
73
23
D220 13

9113
16
28 27

9105
9118 18
9126

9108
Calcaire 19
24
20
A221 9104 21
74 22
25 (sur D210)
26 (fin D210)
Calcaire M218
M209 Ha7

M209
Ha16 76
Ha8
M207
58
Mh1
Dr224

M209
Dr223
95 77 57

96 D220 R219
49
Assise de 47
fondation 75 52
56

Ha15b Dr212
D220 48 Ha7b
78 S230 Dr212 50
79

9164
D220 83 54
A221 S214 D232
55
M217 53
Chapelles de Thoutmosis III 51
9184

81
82

84 M213
80

60

9191 59

87 85

Ha13
Ha9

61
M222

86
Mh1
M217
D220

91 9191 62

M204
M205

88

92 89
93 M215
63

94 69 Ha11
90 65
64
M215
66
D232

Ha10
M216

M203
67 M7

68
Ha12 Sondage interrompu Ha14
Y : 3520,00
Y : 3530,00

Y : 3525,00
74.43
336
 Chantier "Ha" Mur attribué à Thoutmosis Ier

Enceinte du Moyen Empire

Structures en brique dégagées par M. Azim (1980-1984)

Salles d'Hatshepsout

"Cour du Moyen Empire"

Akhmenou de Thoutmosis III

Ve Pylône
Nord

VIe Pylône
CFEETK
Terrasse G. Charloux, 2004

0 5 10 m

Légende

Plate-forme en grès

Vestiges dégagés dans les cours du VIe pylône

Podium en calcaire Reconstitution d'une terrasse

Emplacement supposé du temple de Sésostris I Restitution des murs d'enceinte

Fondations des magasins dits de Thoutmosis Ier

en brique crue nord et sud

Reconstitution du mur de péribole

1
et des murs latéraux et de "caissonage"

Fouilles J.-Fr. Jet, E. Lanoë et O. de Peretti (2003-2004)

Fouilles J.-Fr. Jet, E. Lanoë et O. de Peretti
2003-2004

Reconstitution du dallage D210

Structures en brique dégagées par M. Azim (1980-1984)

Reconstitution du dallage D211

Zone fouillée par M. Azim Mur en brique repéré par M. Azim Podium en calcaire

Dallage supposé
e
Fondations des magasins en brique crue du Moyen Empire (cours du VI pylône)

Mur en brique dégagé par M. Azim

Mur de péribole en brique crue et non relevé

Contour
Mur en brique fouillé par M. Azim et
Chantier "Ti" (op. 128) (pierre, brique crue, couche)

Mur d'enceinte sud et Contour supposé

Bord de coupe

Reconstitution du plan du temple du Moyen Empire à partir des structures en place.

7
73.976
A. Masson, Le quartier des prêtres du temple de Karnak… Pl. III

N
Coupe
n°1

0 0,5 1 2m

Légende
phase 1 phase 4a phase 6
phase 2 phase 4b parement ouest de l'enceinte
de Thoutmosis III
phase 3 phase 5
A. Masson, Le quartier des prêtres du temple de Karnak… Pl. XXXI
M. Millet, Architecture civile antérieure au Nouvel Empire… Pl. IV

N
x=968

y=3260

M5
BASTION B8

M4
REMPART

y=3254
x=978

0 1m
Phase 1
Phase 2
Phase 3
Phase 4
Phase 5A
Phase 5B
Phase 5C
Phase 6
Photographie de groupe du Cfeetk, 2002-2003.

Résumés
Summaries
1- Nicolas Grimal, François Larché,
« Karnak, 1998-2004 ».
Cet article présente les différentes activités du
Cfeetk de 1998 à 2004. Les activités de recherche
comprennent les résultats des fouilles archéologi-
ques menées dans le temple d’Amon, les travaux
de restauration, le détail de l’anastylose des monu-
ments remployés dans le IIIe pylône, des études
particulières (hydrographie, pétrologie, statuaire)
et celles des monuments démantelés. Puis, les acti-
vités spécifiques de la documentation et du service
­photographique sont détaillées.
This paper deals with all the activities of the Cfeetk
from 1998 to 2004. The research activities include the
results of the archaeological excavations in the temple
of Amun, the restoration works, the detail of the recon-
struction of the monuments found in the Third pylon,
some special studies (hydrography, petrography, statu-
ary) and studies of dismanteled monuments. Then, the
specific activities of the documentation and the photo-
graphic services are detailed.
2- Alain Arnaudiès,
« Bibliographie des travaux de Jean
Lauffray à Karnak ».
Bibliographie des travaux de Jean Lauffray à Karnak.
Il fut le premier directeur du Centre franco-égyp-
tien, de 1967 à 1978.
A bibliography of Jean Lauffray’s work at Karnak.
He was the first field director of the French-Egyptian
Centre, from 1967 to 1978.
817
3- Alain Arnaudiès,
« La base de données « Karnak ».
Système d’information multimédia
du Cfeetk ».
Avec plus de 180 000 documents enregistrés dans
les archives du Cfeetk, l’utilisation d’une appli-
cation orientée GED (Gestion Électronique de
Documents) devenait une nécessité. Née en 1994,
la base de données réalisée sous 4D® a été déve-
loppée et s’est adaptée aux exigences des chercheurs.
Le programme nommé « Karnak » est un système
d’information multimédia qui peut traiter une
documentation à la fois textuelle et iconographique.
Il sert principalement à gérer les 60 000 clichés de
la photothèque du Cfeetk et permet de travailler
avec des images en haute résolution. Une interface
graphique, reprenant les plans et la nomenclature
établie par R. Porter et B. Moss permet aux utili-
sateurs d’accéder directement aux archives numéri-
ques composées d’un fonds photographique impor-
tant (G. Legrain, H. Chevrier, A. Bellod, A. Chéné,
clichés enregistrés en format jpg) et d’un fonds
bibliographique (fichiers au format pdf ). La saisie
de cette documentation a été la phase la plus longue
de ce projet. Après 10 ans d’effort, le Cfeetk dis-
pose d’archives numériques d’un grand volume que
de très rares institutions égyptologiques possèdent
de nos jours. Une des évolutions possibles de ce pro-
jet serait la création d’un Porter & Moss électronique
(PMe), dédié au site de Karnak, autorisant la mise à
jour de cet usuel publié en 1972. Ce projet, en cours
d’étude auprès de différentes institutions, trouverait
tout son intérêt à être diffusé sur le Web.
818  Karnak xii
With more than 180.000 documents recorded in the
files of the Cfeetk, the use of an Electronic Records
Management became a necessity. Created in 1994, the
database compiled with 4D® software was developed
and adapted to the requirements of the researchers. The
program named “Karnak” is a multi-media informa-
tion system which can treat at the same time a textual
and iconographic documentation. It is mainly used to
manage the 60.000 pictures of the photographic library of
the Cfeetk and makes it possible to work with images
in high resolution. A graphic interface, in accordance
with the plans and the nomenclature established by R.
Porter and B. Moss, makes it possible for the users to
reach directly the numerical files made up of impor-
tant photographic funds (G. Legrain, H. Chevrier, A.
Bellod, A. Chéné, pictures recorded in format jpg) and
bibliographic funds (files in format pdf ). The input of
this documentation was the longest stage of this project.
After 10 years of effort, the Cfeetk has a great volume
of numerical files that very few egyptological institu-
tions possess nowadays. One of the possible evolutions of
this project would be the creation of an electronic Porter
& Moss (ePM), dedicated to the site of Karnak, which
would update this reference book published in 1972.
This project, still in process with various institutions,
would be highly interesting if diffused on the Web.
4- Alain Arnaudiès,
Emmanuel Laroze,
« Localisation des interventions
archéologiques dans le temple de
Karnak, 1967-2004 ».
Depuis la création du Centre franco-égyptien en
1967, de nombreux sondages, fouilles et travaux
ont été conduits et ont permis la mise au jour de
nombreuses données archéologiques. En 2004, le
Cfeetk, par l’intermédiaire d’un Système d’Infor-
mation Géographique (SIG), a réalisé un plan-clef
de Karnak montrant la localisation de toutes les
interventions archéologiques de 1967 à 2004. Pour
compléter ce plan, une liste exhaustive de ces opéra-
tions renseigne plus précisément la localisation, les
intervenants et la date des travaux. Une bibliogra-
phie sommaire a été ajoutée à chaque point d’inter-
vention quand cela était possible.
Since the creation of the French-Egyptian Centre in
1967, many soundings, excavations and restoration
work have been done revealing many archaeologi-
cal datas. In 2004, the Cfeetk, using a Geographic
Information System (GIS) has drawn a key plan of
Karnak which shows the location of all archaeologi-
cal works from 1967 to 2004. To complete this plan, a
list of these operations gives more information about
location, people and datation of the works. A short
bibliography has been added to each point when it
was possible.
5- Emmanuelle Arnaudiès-
Montélimard,
« L’arche en granit de Thoutmosis III
et l’avant-porte du VIe pylône ».
En avant du VIe pylône du temple d’Amon
de Karnak, s’élève un monument original
de Thoutmosis III, érigé en deux phases lors
­desquelles une arche en granit de 21 coudées de
haut a été transformée en une avant-porte en
grès. La datation de cette structure est donnée, et
le lien avec le sanctuaire-reposoir de barque en
granit de ce roi devient évident. Son évolution et
le contexte architectural de sa construction, son
nom et sa décoration en font un monument ori-
ginal. Le fait d’être une sb© ©“ (seules trois portes
au nom de Thoutmosis III portent ce qualificatif
dans le temple d’Amon), l’utilisation du nom du
roi ·Ìwty-ms nfr ≈prw au lieu de l’habituel Mn-
≈pr-R© dans le nom de la porte ©“ mrwt m pr Ómn,
la scène particulière avec Atoum-Amon sur le 5e
registre sud et la position inhabituelle des repré-
sentations divines dans la scène de montée royale
(toutes vers le sud) marquent la spécificité de ce
monument. L’auteur souligne une nouvelle fonc-
tion de cette porte en tant que passage clé durant
les processions royales et/ou de la barque sacrée;
elle offre, en effet, au roi, le choix entre deux
directions. Toutes les scènes de « montée royale »
de la XVIIIe dynastie, et particulièrement celles
de Thoutmosis III sont étudiée en excursus. Selon
leur composition, leur nature ou le support sur
lequel elles sont gravées, l’auteur a pu distinguer
deux types de séquences qui incluent ces scènes.

In front of the Sixth pylon of the temple of Amun, in
Karnak, an original monument of Thutmose III has been
erected on two phases during which a 21 cubits high gran-
ite arch has been modified into a sandstone front-door
porch. The datation of this structure is discussed, and
its links with the granite bark shrine are focussed on. Its
architecture, name and decoration make it original : the
fact of being a sb“ ©“ (only three doors are so called in the
Karnak temple in Thutmose III’s time), the use of ·Ìwty-
ms nfr ≈prw instead of the usual Mn-≈pr-R© name in the
door’s name ©“ mrwt m pr Ómn, the special scene with
« Atum-Amun » on the southern fifth register and the
unusual position of gods’ representations in the bs nswt
scene (all looking south) give indication of the specificity
of this monument. The author reveals a new function of
this door as a key point during the royal and/or the sacred
bark processions, offering the king a choice between two
directions.The Eighteenth dynasty scenes of the bs nswt
ritual, and specially thoses of Thutmose III, in the tem-
ple of Amun are studied here in excursus. According to
their composition, nature and the support which they are
engraved on, two types of sequences including the bs nswt
scenes could be distinguished.
6- Guillaume Charloux,
« Karnak au Moyen Empire,
l’enceinte et les fondations des
magasins du temple d’Amon-Rê ».
Les découvertes récentes d’imposants vestiges en
brique crue au nord du podium d’Hatshepsout,
complétées par une relecture archéologique et archi-
tecturale des structures précédemment dégagées à
Karnak, permettent d’envisager une nouvelle resti-
tution de l’ensemble des édifices du début du Moyen
Empire dans la zone centrale du temple d’Amon.
Le complexe religieux serait alors constitué d’un
sanctuaire précédé d’une terrasse et entouré par des
magasins et des murs de péribole concentriques,
dans des proportions jusqu’alors insoupçonnées.
The recent discoveries of large mud-brick remains at
the north of the Hatshepsut’s podium, supplemented by
an architectural interpretation of the previously cleared
structures, allows the author to present a new restitu-
tion of constructions of the temple of Amun at the
Résumés  819
beginning of the Middle Kingdom. At that time, the
religious complex was probably composed of a sanctu-
ary preceded by a terrace and surrounded by storerooms
and concentric enclosure walls, yet unknown.
7- Guillaume Charloux,
« Sondage dans la cour sud du VIe
pylône ».
Le sondage effectué dans l’angle nord-est de la
cour sud du VIe pylône en mars 2003 s’inscrit
dans l’étude de la succession des monuments, telle
qu’elle a été précédemment reconnue dans la cour
nord et les avant-cours du VIe pylône. Ce fut éga-
lement l’occasion de compléter notre connaissance
de l’extension et de l’organisation architecturale
des vestiges en brique crue du Moyen Empire, en
nous appuyant sur les précédents travaux de M.
Azim dans le centre de la cour sud, au début des
années 1980.
The sounding conducted in the north-eastern corner of
the south court of the Sixth pylon, in March 2003, is
part of the general study of the buildings succession in
the central area of the temple, therefore improving our
knowledge of the Middle Kingdom mud-brick archi-
tectural remains, based on M. Azim 1980’s excavations
in the middle of the southern courtyard.
8- Guillaume Charloux,
« Typologie sommaire des poteries
du début du Moyen Empire
provenant des cours du VIe pylône ».
Les céramiques découvertes lors de fouilles archéo-
logiques des cours du VIe pylône constituent, à
ce stade de la recherche, la principale source de
datation des vestiges architecturaux en brique crue
et des couches sous-jacentes. Fondée sur une com-
paraison précise des recherches en céramologie les
plus récentes, l’étude typologique semble indiquer
une « fourchette » XIe dynastie - début de la XIIe
dynastie.
The ceramics collected during the excavations in the
Sixth pylone’s courts constitute the main resource to
date the architectural mud-brick remains and the
820  Karnak xii
under layers. From a meticulous comparison with the
most recent publications, the typological study seems to
indicate an Eleventh-begining of Twelfth dynasty scale.
9- Guillaume Charloux,
« Une canalisation en grès du début
de la XVIIIe dynastie et résultats
complémentaires du chantier
“Ha” ».
Cet article a pour objectif de décrire et dater une
canalisation en grès dégagée sur une trentaine de
mètres lors des fouilles archéologiques au nord du
podium d’Hatshepsout en 2004. Il s’agit d’une
exceptionnelle attestation de la qualité et de la
complexité de construction du système d’écoule-
ment des temples au début du Nouvel Empire. Un
complément d’informations sur les monuments de
la XVIIIe dynastie (mur de péribole et fondations
des magasins et des chapelles dits de Thoutmosis Ier,
ainsi que les fondations du podium d’Hatshepsout)
est également présenté.
This paper deals with the description of a sandstone
canalization uncovered to the north of the Hatshepsut’s
podium in 2004. Exposed along thirty meters, this
canalization is an exceptional evidence of the qual-
ity and complexity of the drain systems at the begin-
ning of the New Kingdom. More archaeological data
on the Field « Ha » (operation 9b), dealing with the
Eighteenth dynasty monuments (enclosure walls, foun-
dations of the so-called « storerooms and chapels of
Thutmose Ist » and the Hatshepsut’s podium), are also
being discussed.
10- Guillaume Charloux,
Jean-François Jet,
« Recherches archéologiques dans la
cour nord du VIe pylône ».
Les fouilles réalisées dans la cour nord du VIe pylône
ont mis en valeur l’existence de trois phases d’amé-
nagement et l’absence d’occupation antérieure au
Moyen Empire. L’étude de la phase la plus ancienne,
caractérisée par des murs en briques crues et de la
céramique de la XIe–début XIIe dynasties, a permis
d’établir une partie du plan du sanctuaire du Moyen-
Empire et les différentes étapes de sa construction.
Une seconde phase correspond à la construction
du VIe pylône et de sa cour nord par Thoutmosis
III, au début du Nouvel Empire. Un dépôt de fon-
dation retrouvé sous la base d’une des colonnes de
la cour confirme cette datation. La troisième phase
coïncide avec l’implantation d’un pressoir à huile
à l’époque romaine tardive : son infrastructure par-
faitement conservée est le premier exemple in-situ
retrouvé à Karnak.
The excavations carried out in the northern court of
the Sixth pylon have revealed three phases of layout and
no occupation of this zone before the Middle Kingdom.
The study of the oldest phase, characterized by walls out
of raw bricks and ceramics of Eleventh-beginning of
the Twelfth dynasty, made it possible to establish part of
the plan of the sanctuary of the Middle Kingdom and
the various stages of its construction. A second phase
corresponds to the construction of the Sixth pylon and
its northern court by Thoutmosis III, at the beginning
of the New Kingdom, which is confirmed by the discov-
ery of a foundation deposit under the base of one of the
columns of the court. The third phase coincides with
the establishment of an oil press at the Late Roman
period : its perfectly preserved infrastructure is the first
in-situ example found in Karnak.
11- Frédérique Horn,
« Terres cuites de la Basse Époque
à Karnak. Sondages du secteur
oriental du musée en plein air,
zone 6 ».
Une vingtaine de figurines en terre cuite a été décou-
verte dans le secteur oriental du musée en plein air
de Karnak. Elles sont de trois types : la plupart
appartient au type des « concubines » et trois figu-
rines sont zoomorphes. Elles ont été découvertes en
trois lieux distincts mais toujours dans des niveaux
en relation avec la construction ou la destruction de
murs. Ceci nous a permis de les dater de la XXVIe
dynastie et d’émettre l’hypothèse d’une utilisation
rituelle, apotropaïque ou votive.
About twenty clay figurines were discovered in the orien-
tal part of the Karnak open air museum. They mainly
belong to the so-called « concubine type » ; three others
are zoomorphic.They were scattered over three areas, in
layers always in relation to the walls ­constructions or

destruction. This fact allows us to date them back to
the Twenty-sixth dynasty and to suppose they had a
ritual use.
12- Jean-François Jet, 14- Emmanuel Lanoë,
« Sondage dans le secteur oriental
du musée en plein air de Karnak :
constructions d’époque saïto-
perse ».
La reconstruction de la chapelle en calcite
d’­Amenhotep II dans le musée en plein air de
Karnak a nécessité une intervention archéologique
préventive. Deux phases architecturales d’époque
Saïto-perse ont été observées. Elles se caractérisent
par des murs en brique crue reposant parfois sur un
bâti en bois, des sols de terre recouverts de tessons,
des foyers et des trous de calage. Les informations
récoltées complètent notre connaissance de l’ensem-
ble urbain qui s’étendait, à la Basse Époque, au nord
du grand temple d’Amon.
The rebuilding of Amenhotep II’s calcite shrine in the
open air museum of Karnak required a preventive
archaeological intervention. Two architectural phases
of Saito-Persian time were observed, characterized by
raw brick walls sometimes built on a wooden frame,
grounds covered with shards and holes of chock. All
these data increase our knowledge of the urban unit,
north of the great temple of Amon, during the Late
Period.
13- Jean-François Jet,
« Sondages archéologiques dans
l’avant-cour nord du VIe pylône ».
Les six sondages réalisés en avril 2002, dans l’avant-
cour nord du VIe pylône du grand temple d’Amon
ont permis d’étudier les fondations des monuments
de Thoutmosis III. La mise au jour de vestiges en
brique crue vient compléter le plan d’un ensem-
ble architectural daté du Moyen-Empire, en par-
tie observé par M. Azim dans la cour sud du VIe
pylône.
Six surveys carried out in the forecourt of the Sixth
pylon of the great temple of Amun in April 2002 allowed
us to study the monuments of Thutmose III’s founda-
tions. The discovery of raw brick remains s­upplements
Résumés  821
the plan of a Middle Kingdom architectural unit, pre-
viously partly observed by Mr. Azim in the southern
court of the Sixth pylon.
« Fouilles à l’est du VIe pylône :
l’avant-cour sud et le passage
axial ».
La partie sud de la cour située derrière le VIe pylône,
en avant du sanctuaire de barque en granit de la
zone centrale a été fouillée, jusqu’au passage axial.
Les données archéologiques obtenues ont complété
utilement l’étude architecturale, puisque l’objectif
de cette fouille était de déterminer l’évolution des
constructions du Nouvel Empire dans ce secteur.
La détermination de la séquence chronologique des
unités stratigraphiques et différents indices de data-
tion, dont la céramique, ont révélé deux grandes
phases d’aménagement, dont la première remonte
au Moyen Empire.
The southern part of the court located behind the Sixth
pylon, in front of the granite bark-shrine of the central
zone was excavated, to the border of the axial passage.
The archaeological data of this excavation have usefully
supplemented the architectural study, since the objec-
tive of this excavation was to determine the evolution
of New Kingdom’s constructions in this sector. But
the determination of the chronological sequence of the
stratigraphic units and various clues of dating, among
which ceramics, revealed two great phases of construc-
tion, the first one going back to the Middle Kingdom.
15- François Larché,
« Nouvelles observations sur les
monuments du Moyen et du Nouvel
empire dans la zone centrale du
temple d’Amon ».
Un nouvel examen des fragments du portique de
Sésostris Ier permet une restitution différente des
structures de ce roi qui a mis en oeuvre le grès
comme le calcaire. Cette restitution s’appuie aussi
sur les récentes recherches archéologiques entre le
IVe pylône, à l’ouest, et l’Akh-menou, à l’est. Les
vestiges conservés dans la cour dite du Moyen
Empire semblent désormais avoir été construits au
début du Nouvel Empire pour supporter le temple
822  Karnak xii
­ ’Amenhotep Ier. Son successeur, Thoutmosis Ier,
d pus des témoignages relatifs à la construction des
fit entourer ce temple d’une clôture monumentale
ouverte à l’ouest et à l’est et abritant des alignements
de magasins. Puis, Hatshepsout repoussa cette clô-
ture plus à l’ouest en construisant le IVe pylône au
nom de son père. Elle fit dresser deux paires d’obé-
lisques à l’ouest du IVe pylône, puis une paire d’obé-
lisques avec leur chemisage à l’est du même pylône.
Thoutmosis III transforma l’œuvre de la reine en
construisant une salle à colonnes entre les Ve et IVe
pylônes et en dressant une troisième paire d’obé-
lisques devant les deux paires debout à l’ouest du
IVe pylône. Enfin, Amenhotep II fit encastrer une
chapelle en calcite entre ces deux dernières paires
d’obélisque, obstruant l’axe ouest-est devant le IVe
pylône.
A new examination of the fragments of Senwosret I’s
portico allows a different reconstruction of this king’s
structures, who used sandstone as well as limestone.
This reconstruction is also using the recent archaeologi-
cal discoveries between the Fourth pylon, to the west,
and Akh-menou, to the east. The preserved remains
in the so-called Middle Kingdom courtyard seem from
now on to have been built at the beginning of the New
Kingdom, in order to support Amenhotep I’s temple.
His successor, Thutmose I, surrounded this temple
with a monumental enclosure opened both westward
and eastward, and sheltering lines of storerooms. Then,
Hatshepsut pushed westward this enclosure in building
the Fourth pylon, in her father’s name. She raised two
pairs of obelisks west of the Fourth pylon, then a third
pair of obelisks with its jacketing east of the same pylon.
Thutmose III transformed the queen’s works in build-
ing a colonnaded hall between the Fourth and Fifth
pylons and in raising another pair of obelisks in front of
the two pairs standing west of the Fourth pylon. Then,
Amenhotep II fitted a calcite chapel between the two
pairs of Hatshepsut’s obelisks, blocking the west-east
axis in front of the Fourth pylon.
16- Marie-Delphine Martellière,
« Une nouvelle stèle de Ramsès III
découverte à Karnak ».
La découverte, en janvier 2003, d’une stèle de
Ramsès III, lors de fouilles effectuées à l’est du lac
Sacré du temple d’Amon-Rê, vient enrichir le cor-
différents murs d’enceinte des temples de Karnak.
De plus, trouvée à proximité des vestiges du rem-
part attribué à Thoutmosis III, elle semble témoi-
gner d’une intervention de Ramsès III sur ce monu-
ment.
The discovery of a Ramses III’s steale, in January 2003,
during the excavations at the east of the Sacred Lake
of the temple of Amun increases the corpus of the dif-
ferent wall enclosures of the Karnak temples. Moreover,
as it was found near the remains of the Thutmose III’s
enclosure wall, it seems to prove that Ramses III made
an intervention on this monument.
17- Aurélia Masson,
« Le quartier des prêtres du temple
de Karnak : rapport préliminaire
de la fouille de la Maison VII,
2001-2003 ».
En 1970, à l’occasion de fouilles de sauvetage menées
par P. Anus et R. Sa’ad, un quartier d’habitations de
prêtres fut découvert au sud-est du lac Sacré. Depuis
2000, de nouvelles recherches tentent d’améliorer
notre connaissance de ce secteur, en particulier celle
de sa stratigraphie. Au cours des excavations de la
Maison VII, différentes phases d’occupation et un
abandon partiel ont été découverts. Grâce au maté-
riel (principalement de la céramique et des sceaux
portant des inscriptions), nous avons pu dater ces
phases de la période tardive, plus précisément de
la XXVIe–début de la XXVIIe dynasties. Ceci nous
conduit à nous interroger sur l’occupation possible
de ce quartier à la XXIe dynastie.
In 1970, a residential quarter of priests was unveiled
in the south-east of the Sacred Lake during emergency
­diggings lead by P. Anus and R. Sa’ad. Since 2000 new
researches are trying to improve our knowledge of this
sector, especially its stratigraphy. Through the excava-
tion of the House VII, different phases of occupation
and partial abandon were discovered. Thanks to the
material (ceramics and printed seals mainly) we can
date those phases of the Late Period, mostly Twenty-
sixth-beginning of the Twenty-seventh dynasties. This
leads to question the potential occupation of this quar-
ter at the Twenty-first dynasty.

18- Aurélia Masson,
« Un scellé du vizir Psametik-mery-
Neith ».
Le scellé d’un rouleau de papyrus au nom du vizir
Psametik-mery-Neith a été découvert au niveau
d’incendie qui constitue la dernière occupation de
la maison VII du quartier des prêtres à l’est du lac
Sacré. Connu par de rares documents, ce vizir de
Basse-Égypte est, pour la première fois, associé au
nom d’Amasis. Ce scellé a fourni des informations
précieuses pour dater ce niveau d’incendie qui sem-
ble avoir détruit une partie des maisons des prêtres.
Il a également dévoilé des liens entre cette zone rési-
dentielle et administrative du temple de Karnak et
ce vizir de Basse-Égypte.
A seal stamp of a papyrus roll with the name of a Vizir,
Psametik-mery-Neith, was discovered in a fire level,
which constitutes the last occupation of the house VII
of the priests’ quarter at the east of the Sacred Lake.
Known by very few documents, this vizir of Lower
Egypt is for the first time associated with the name of
Amasis. This seal stamp provides precious information
to date the fire level which seems to have destroyed part
of the priests’ houses. It also unveiled links between this
residential and administrative area of the temple of
Karnak and this vizir of Lower Egypt.
19- Aurélia Masson, Marie Millet,
« Sondage sur le parvis nord du IVe
pylône ».
De nouvelles investigations ont été menées dans la
cour nord devant le IVe pylône afin de clarifier l’em-
placement de la cour à portique de Thoutmosis IV.
Deux dépôts de fondation comprenant un cartou-
che en faïence de Thoutmosis IV ont été trouvés
in situ. Avec celui découvert sous la colonne 107 de
la salle Hypostyle, ces dépôts de fondation forment
sans doute les trois angles de la partie nord de la
cour. D’ailleurs, les vestiges fin XVIIe-début XVIIIe
dynasties et d’autres du Moyen Empire ont fourni
des informations sur l’histoire de cette cour.
New investigations were lead in the northern court-yard
in front of the Fourth pylon in order to clarify details
about the emplacement of the portico court of Thutmose
IV. Two foundation deposits with faience cartouche of
Résumés  823
this king were found in situ. Associated with the one dis-
covered under the column 107 of the Hypostyle Hall, they
could correspond to three corners of the northern half of
the porticoed court. Moreover, remains of the end of the
Seventeenth dynasty- ­ beginning of the Eighteenth, and
others belonging to the Middle Kingdom gave informa-
tion about this court-yard’s History.
20- Marie Millet,
« Architecture civile antérieure
au Nouvel Empire : rapport
préliminaire des fouilles
archéologiques à l’est du lac Sacré,
2001-2003 ».
L’architecture civile antérieure au Nouvel Empire
a été identifiée en maints endroits du domaine de
Karnak, et ce depuis le début des années 70. Dans
le cadre d’une reprise des fouilles du secteur à l’est
du lac Sacré, un nouveau sondage a été ouvert au
sud de celles-ci. Fin 2003, huit phases architec-
turales ont été dégagées datant de la XIe dynastie
à la XIIIe dynastie et une boulangerie de la XIIe
dynastie a été mise en évidence. Ces travaux se
termineront en 2007 après un élargissement de
la zone fouillée par un sondage stratigraphique et
une extension du secteur.
The civil architecture prior to the New Kingdom had
been identified in many places of Karnak Temple,
from the beginning of the seventies. Within the
framework of excavations at the east of the Sacred
Lake, a s­outhern new trench has been opened. At
the end of 2003, eight architectural phases have
been cleared, ­ dating back from the Eleventh to the
Thirteenth dynasties. A ­bakery of the Twelfth dynasty
has been highlighted. These researches will end in
2007 with a stratigraphic and horizontal extension
of the excavations.
21&22- Marguerite Rassart-Debergh,
Élisabeth Carnot,
« L’Akh-menou. Status Quaestionis
(1998), I- Les peintures
chrétiennes, II- Les inscriptions »
Remployé à l’époque chrétienne, ce bâtiment a fait
l’objet de deux volumes remarquables : l’un, de
D. Le Fur, sur sa décoration et sa restauration, le
824  Karnak xii
second, de J.-Fr. Carlotti, sur son architecture. Tous
deux retraçaient l’histoire de l’édifice à travers les
siècles. Centré au contraire sur la seule occupation
chrétienne, le présent article se veut un simple status
quaestionis présentant l’état, en 1998, des inscriptions
(É. Carnot) et des peintures (M. Rassart-Debergh).
Y est fait également le point sur divers problèmes,
dont celui de l’orientation.
This monument, which was reused during the
Christian time, is, till now, the subject of two
­remarkable books : one, of D. Le Fur on its deco-
ration and restoration, the second, of J.-Fr. Carlotti,
on its architecture. Both of them recalled the history
of the building through the centuries. On the con-
trary, this paper focuses on the Christian occupa-
tion, being a simple status quaestionis presenting the
condition of inscriptions (E. Carnot) and paintings
(M. Rassard-Debergh) in 1998. Various problems are
being discussed, including orientation.
23- Pierre Tallet, « Quelques
ostraca hiératiques retrouvés à
Karnak ».
Le temple de Karnak n’a, jusqu’à présent, fourni que
très peu de textes documentaires. Les trois ostraca
présentés ici comblent en partie cette lacune, et don-
nent une idée de la documentation qui a dû exister
sur le site, et qui est peut-être encore à découvrir.
Until now, very few documentary texts were found in the
temple of Karnak. The three ostraca here presented fill
that gap and bring to light the kind of documents which
have existed in the temple and are still to be found.

Sommaire du dévédérom :
les films du Centre Franco-Égyptien
d’Étude des Temples de Karnak,
fouilles et études 2003-2004
Films
Un dépôt de fondation, Fouilles au nord des salles nord
22 minutes
Intervenants : Jean-François Jet, François Larché,
Luc Gabolde, Ophélie de Péretti, Emmanuel
Lanoë.
— Fouilles dans la cour nord du Ve pylône,
— Fouilles dans la cour sud du Ve pylône.
Sous les dalles de Karnak.
Les fouilles du printemps 2003
dans la zone centrale du temple, 8 minutes 40
34 minutes
Intervenants : François Larché, Jean-François Jet,
Guillaume Charloux, Emmanuelle Paris, Emmanuel
Lanoë.
— Fouilles dans la cour nord du VIe pylône,
voir l’article de G. Charloux, J.-Fr. Jet, « Recherches
archéologiques dans la cour nord du VIe pylône »,
p. 285-326.
— Fouilles dans l’avant-cour sud du VIe pylône et le
passage axial,
voir l’article de E. Lanoë, « Fouilles à l’est du
VI e pylône : l’avant-cour sud et le passage axial »,
p. 373-390.
— Fouilles dans la cour sud du VIe pylône,
voir l’article de G. Charloux, « Sondage dans la cour
sud du VIe pylône », p. 227-246.
825
Réalisation : Antoine Chéné
Séquences
d’Hatshepsout : une canalisation
en grès du début de la
XVIIIe dynastie, 10 minutes
Intervenant : Guillaume Charloux.
Voir l’article de G. Charloux, « Une canalisation en
grès du début de la XVIIIe dynastie et résultats complé-
mentaires du chantier “ Ha ” », p. 261-284.
Les fondations des obélisques dans
la cour en avant du IVe pylône,
Intervenant : François Larché.
Voir l’article de Fr. Larché « Nouvelles observations sur
les monuments du Moyen et du Nouvel empire dans la
zone centrale du temple d’Amon », p. 407-592.
Une stèle de Ramsès III,
4 minutes 15
Voir l’article de M.-D. Martellière « Une nouvelle stèle
de Ramsès III découverte à Karnak », p. 391-399.
Les constructions dans l’axe du
temple au Nouvel Empire,
13 minutes
Intervenant : François Larché.
Voir l’article de Fr. Larché « Nouvelles observations sur
les monuments du Moyen et du Nouvel empire dans la
zone centrale du temple d’Amon », p. 407-592.
Table des matières

Fascicule 1

Nicolas Grimal, François Larché, Karnak, 1998-2004 7-60

Alain Arnaudiès, Bibliographie des travaux de Jean Lauffray à Karnak 61-64

Alain Arnaudiès, La base de données « Karnak » Système d’information

multimédia du Cfeetk 65-90

Alain Arnaudiès, Emmanuel Laroze, Localisation des interventions archéologiques

dans le temple de Karnak, 1967-2004 91-103

Emmanuelle Arnaudiès-Montélimard, L’arche en granit de Thoutmosis III

et l’avant-porte du VIe pylône 107-190

Guillaume Charloux, Karnak au Moyen Empire, l’enceinte et les fondations

des magasins du ­temple d’Amon-Rê 191-226

Guillaume Charloux, Sondage dans la cour sud du VIe pylône 227-246

Guillaume Charloux, Typologie sommaire des poteries du début du Moyen Empire

provenant des cours du VIe pylône 247-260

Guillaume Charloux, Une canalisation en grès du début de la XVIIIe dynastie

et résultats ­complémentaires du chantier “ Ha ” 261-284

Guillaume Charloux, Jean-François Jet, Recherches archéologiques dans la cour nord

du VIe­ pylône 285-326

Frédérique Horn, Terres cuites de la Basse Époque à Karnak Sondages du secteur

oriental du musée en plein air, zone 6 327-334

Jean-François Jet, Sondage dans le secteur oriental du musée en plein air de Karnak :
constructions d’époque saïto-perse 335-354

Jean-François Jet, Sondages archéologiques dans l’avant-cour nord du VIe pylône 355-372

Emmanuel Lanoë, Fouilles à l’est du VIe pylône : l’avant-cour sud et le passage axial 373-390

Marie-Delphine Martellière, Une nouvelle stèle de Ramsès III découverte à Karnak 391-399
828  Karnak xii

Fascicule 2

François Larché, Nouvelles observations sur les monuments du Moyen

et du Nouvel Empire dans la zone centrale du temple d’Amon 407-592

Aurélia Masson, Le quartier des prêtres du temple de Karnak :

rapport préliminaire de la fouille de la Maison VII, 2001-2003 593-655

Aurélia Masson, Un scellé du vizir Psametik-mery-Neith 657-658

Aurélia Masson, Marie Millet, Sondage sur le parvis nord du IVe pylône 659-679

Marie Millet, Architecture civile antérieure au Nouvel Empire : rapport préliminaire

des fouilles archéologiques à l’est du lac Sacré, 2001-2003 681-743

Marguerite Rassart-Debergh, L’Akh-menou Status Quaestionis (1998)

I — Les peintures ­­chrétiennes 745-795

Élisabeth Carnot, L’Akh-menou Status Quaestionis (1998)

II — Les inscriptions 797-802

Pierre Tallet, Quelques ostraca hiératiques retrouvés à Karnak 803-808

Cahier couleur 809-816

Résumés français et anglais 817-824

Sommaire du dévédérom 825

Table des matières 827

Á“«dÞ ‰uŠ w½U¦�« bK−*« J.-F. Carlotti wðu�—U� Æ·≠Æı l{Ë ULMOÐ ¨tLO�dðË t?? ? ?ýuI½ sŽ ‰Ë_« bK−*« Le Fur

vKŽ ‰UI*« «c¼ e Ò�Ód¹Ô ¨p�– s� fJF�« vKŽË ÆÊËdI�« d� vKŽ ¡UM³�« «c¼ a¹—Uð ÊUH�R*« Ê«c¼ b�— b?? ? ?�Ë ÆÍ—U?? ? ?LF*«

©⁄dÐËœ≠—UÝ«— Æ® ‘uIM�«Ë ©u½—U� Æ≈® ’uBM�« W�UŠ ÷dŽ œd−� v�≈ ·bN¹Ë ¨jI� w×O?? ? ?�*« ÊUDO²?? ? ?Ýô« …d²�

Æ¡UM³�« ÁU&≈ UNMOÐ s� WHK²��  öCF* ‰UI*« ÷dF²¹ UL� Æ1998 ÂUŽ w�

- w²�« WOIOÞ«dON�« ostraca U�«d²ÝË_« lD� iFÐ ò ¨Pierre Tallet tO�Uð —UOÄ — 23
Æå p½dJ�« w� UNOKŽ —u¦F�«
UN�bI¹ w²�« WŁö¦�« U�«d²ÝË_« lD� Ê≈ ÆWOIzUŁu�« ’uBM�« s� Ϋbł qOKI�UÐ ÈuÝ Êü« v²Š p½dJ�« b³F� U½b1 r�

UM� n?? ? ? ?AJ²ð U0— w²�«Ë l�u*UÐ …œułu� X½U� w²�« ozUŁu�« sŽ …dJ� wDFð UL� Æ…dG¦�« Ác¼ UÎ Ozeł b?? ? ?�ð ‰UI*« «c¼

Æq³I²�*« w�
w²�« WKB�« sŽ UÎ C¹√ nA� UL� ÆWMNJ�« ‰“UM� UÎ Ozeł d]�œ t½√ Ëb³¹ Íc�« o¹d(« s� w�«d−Oð«d²?? ? ?Ýô« Èu²?? ? ?�*« «c¼

ÆvKH��« dB� s� d¹“u�« «c¼ 5ÐË p½dJ�« b³F0 Í—«œô«Ë wMJ��« ŸUDI�« «c¼ 5Ð jÐdð X½U�

w� W?? �−� ò ¨Marie Millet t?? OO� Í—U?? �Ë Aurélia Masson Êu?? ÝU� U?? OK¹—Ë√ — 19
Æå lЫd�« ÕdBK� WO�ULA�« WŠU��«
fL²% pK*« ‚«Ë— l{u� `O{uð v�≈ lЫd�« ÕdB�« ÂU�√ w�ULA�« ¡UMH�« w� U¼cOHMð - w²�« …b¹b'« ÀU×Ð_« ·bNð

faïence f½UOH�« s� ‘uÞdš vKŽ ÊU¹u²×¹ ¨wK�_« ULN½UJ� w�  UÝUÝú� 5Žœu²�� vKŽ —u¦F�« - b�Ë ÆlЫd�«

 UŽœu²�� q¦9 U0— ¨5ÞUÝ_« uN³� 107 r�— œuLF�« qH?? ? ?Ý√ rzUI�«  U?? ? ?ÝUÝ_« Ÿœu²?? ? ?�� W�U{UÐË ÆlЫd�« fL²×²�

WFÐU��« …d?? ? ? ?Ý_« W¹UN½ v�≈ œuFð w²�« U¹UI³�« Ê√ p�– vKŽ œÚ “ Æ¡UMHK� w�UL?? ? ?A�« ŸUDIK� WŁö¦�« U¹«Ëe�« Ác¼  U?? ? ?ÝUÝ_«

«c¼ a¹—Uð sŽ  U�uKF0 UMðb�√ b� vD?? ? ?Ýu�« W�Ëb�« dBŽ v�≈ œuFð w²�« pKðË …d?? ? ?AŽ WM�U¦�« …d?? ? ?Ý_« W¹«bÐË …d?? ? ?AŽ

Æ¡UMH�«

∫ W¦¹b(« W�Ëb�« dBF� oÐU?? ��« w½b*« —ULF*« s� ò ¨Marie Millet t?? OO� Í—U?? � — 20
Æå 2001-2003 WÝbI*« …dO׳�« ‚dý W¹dŁ_« dzUH(« ‰uŠ ÍbON9 d¹dIð
dBŽ v�≈ œuFð WO½b� W?? ? ?¹—ULF� sz«d� vKŽ p½dJ�« Âd×Ð …b?? ? ?¹bŽ s�U�√ w� ‰ôb²?? ? ?Ýô« - ¨ UMOF³?? ? ?��« lKD� cM�

v�≈ …b¹bł W?? ? ?�−� ¡«dł≈ - ¨W?? ? ?ÝbI*« …dO׳K� w�d?? ? ?A�« ŸUDI�UÐ dzUHŠ ·UM¾²?? ? ?Ý« —UÞ≈ w�Ë ÆW¦¹b(« W�Ëb�« q³� U�

¨…dAŽ W¦�U¦�«Ë …d?? ? ?AŽ W¹œU(« 5ðd?? ? ?Ý_« 5Ð ULO� b²9 W¹—ULF� qŠ«d� WO½ULŁ “«dЫ - ¨2003 ÂUŽ W¹UN½ w�Ë Æ»uM'«

Í—U'« ŸUDI�« lOÝuð bFÐ 2007 ÂUŽ dzUH(« Ác¼ wN²Mð Ê√ l�e*« s�Ë Æ…d?? ? ?AŽ WO½U¦�« …d?? ? ?Ý_« s� eÓ³�ÓÚ � v�≈ W�U{ùUÐ

ÆW�−� ¡«dł≈Ë t³OIMð

W?? �U� ò ¨Marguerite Rassart-Debergh ⁄dÐËœ≠—U?? ÒÝ«— X?? ¹dł—U� — 21-22

Élisabeth u?? ½—U� XЫeOK¹≈ ¨å WO×O?? �*« ‘u?? IM�« I (1998) Æu?? M� Œ_«  ôU?? H²Šô«

å’uBM�« II (1998) ÆuM� Œ_«  ôUH²Šô« W�U� ò ¨Carnot

D. dO�u� Æœ l{Ë –≈ Æw×O�*« dBF�« ÊUÐ≈ t�«b�²Ý« bO ŽÔ√ Íc�« ¡UM³�« «c¼ sŽ WEŠö*UÐ s¹d¹bł s¹bK−� dA½ -
VBÓÚ ½Ë lЫd�«Ë f�U)« 5ŠdB�« 5Ð …bLŽ√ W�U� bOOAð o¹dÞ sŽ WJK*« pKð —UŁ¬ vKŽ  ö¹bF²�« iFÐ qšœ√ bI�

s� …—uBI� Z�bÐ w½U¦�« V²×M�√ ÂU� ΫdOš√Ë ÆlЫd�« ÕdB�« »dž W³B²M*«  ö�*« włË“ ÂU�√  ö�*« s� 5łË“

ÆlЫd�« ÕdB�« ÂU�√ w�dA�«≠wÐdG�« —u;« œ«b�½« sŽ dHÝ√ U2 ¨…dOš_«  ö�*« włË“ 5Ð XO�KJ�«

…b¹bł WŠu� ·UA²�« ò ¨Marie-Delphine Martellière —UOKð—U� 5H�œ≠Í—U� — 16

Æå p½dJ�« w� Y�U¦�« fO��d�
v�≈ Y�U¦�« fO��d� WŠu� ·UA²�« Èœ√ ¨2003 d¹UM¹ w� Ÿ—≠Êu�¬ b³F* WÝbI*« …dO׳�« ‚dý VOIM²�« ‰ULŽ√ ¡UMŁ√

Ác¼ vKŽ —u¦F�« ÊS� p�– vKŽ ö

Î C�Ë Æp½dJ�« bÐUF� ÂdŠ —«u?? ? ?Ý√ nK²�� bOO?? ? ?A²Ð WIKF²*« sz«dI�« WŽuL−� ¡«dŁ«

Æ¡UM³�« «c¼ w� Y�U¦�« fO��— qšb²Ð wŠu¹ Y�U¦�« fL²% v�≈ »u�M*« —u��« U¹UIÐ s� »dI�UÐ WŠuK�«

ÍbON9 d¹dIð ∫ p½dJ�« b³F0 WMNJ�« wŠ ò ¨Aurélia Masson ÊuÝU� UOK¹—Ë√ — 17

Æå VII ¨2003 -2001 r�— ‰eM*« dzUH(
’Uš wMJÝ wŠ sŽ ÂU¦K�« WÞU�≈ sŽ bF?? ? ?Ý Æ— Ë P. Anus ”u½√ Æ» s� q� UNÐ ÂU� w²�« 1970 ÂUŽ dzUHŠ  dH?? ? ?Ý√

sŽ UMðU�uKF� qIŁ v?? ? ?�≈ …b¹b'« ÀU×Ð_« vF?? ? ?�ð ¨2000 ÂUŽ cM�Ë ÆW?? ? ?ÝbI*« …dO׳�« ‚d?? ? ?ý≠»uMł lI¹ WMNJ�UÐ

s� WHK²�� qŠ«d� ·UA²�« - ¨VII r�— ‰eM*« VOIMð ‰ULŽ√ ¡UMŁ√Ë ÆWO�«d−Oð«d²?? ? ?Ýô« tðUI³Þ ULO?? ? ?Ýô ¨ŸUDI�« «c¼

w� ©W½Ëb*« ÂU²š_«Ë —U�H�« W�U�ÐË® W¹dŁ_«  UOM²I*« qCHÐ UM×$ b�Ë Æwzeł ‰UL¼≈Ë …d−¼ W³IŠË ÊUDO²?? ? ?Ýô«

Æs¹dAF�«Ë WFÐU��« …dÝ_« lKD�Ë s¹d?? ? ?AF�«Ë W?? ? ?ÝœU��« …d?? ? ?Ý_« ÊUÐ≈  «c�UÐË ¨dšQ²*« dBF�« s� qŠ«d*« pKð a¹—Qð

Æs¹dAF�«Ë W¹œU(« …dÝ_« bNŽ ‰öš w(« «cNÐ W�U�ô« WO½UJ�≈ sŽ ‰¡U�²½ Ê√ v�≈ d�_« p�– U½œuI¹Ë

XO½≠Íd�≠pOðUL?? �Ð d?? ¹“u�« r?? ²š ò ¨Aurélia Masson Êu?? ÝU� U?? OK¹—Ë√ — 18
Æå Psametik-mery-Neith
q¦1 Íc�« o¹d(« WI³Þ Èu²�� w� XO½≠Íd�≠pOðUL?? ? ?�Ð d¹“u�« r?? ? ?Ý« qL×¹ Íœd³�« s� W�UH� r²š vKŽ —u¦F�« -

Ád�– œ—Ë Íc�« vKH��« dB* d¹“u�« «c¼ Ê≈ ÆW?? ? ?ÝbI*« …dO׳�« ‚d?? ? ?ý WMNJ�« wŠ w� l�«u�« VII r�— ‰eM*UÐ W�U�≈ dš¬

a¹—Q²� W�OH½  U�uKF0 r²)« «c¼ U½b�√ b�Ë ÆAmasis fLŠ√ pK*« rÝUÐ v�Ë_« …dLK� tLÝ« Êd²I¹ …—œU½ ozUŁË w�
w�U�_« ¡U?? MH�« w� W?? ¹dŁ√  U?? �−� ò ،،Jean-François
Jean-François Jet X?? Ç «u?? �½d�≠ÊUÇ — 13

Æå ”œU��« ÕdBK� w�ULA�«

Êu�¬ b³F* ”œU��« ÕdBK� WO�ULA�« WO�U�_« WŠU��« w� 2002 q¹dЫ dNý ‰öš U¼cOHMð - w²�« W²��«  U�−*« Ê≈

b� 6K�« »uD�« s� U¹UIÐ sŽ ÂU¦K�« WÞU�≈ Ê√ UL� ÆY�U¦�« fL²% pK*« WOMÐ√  U?? ? ?ÝUÝ√ WÝ«—bÐ UM� X×L?? ? ?Ý dO³J�«

¡UMH�« w� M. Azim .eŽ Æ UÎ Ozeł U¼b�— Ê√ o³Ý ¨vDÝu�« W�Ëb�« v�≈ œuFð W¹—ULF� WŽuL−� WD¹d)« v�≈ X�U{√

Æ”œU��« ÕdBK� wÐuM'«

∫ ”œU?? ��« ÕdB�« ‚d?? ý w� d?? zUHŠ ò ¨Emmanuel Lanoë t?? O¹u½ô q?? ¹u½U1« — 14
Æå Í—u;« dL*«Ë wÐuM'« w�U�_« ¡UMH�«
v²ŠË Íe�d*« ŸUDIK� ”bI*« ‚—Ëe�« …—uBI� ÂU�√ ¨”œU��« ÕdB�« nKš l�«u�« ¡UMHK� wÐuM'« ¡e'« VOIMð - bI�

pKð Ê_ ΫdE½ ¨W¹—ULF*« WÝ«—b�« WKLJð vKŽ …bzUH�UÐ  œUŽ UNO�« q�u²�« - w²�« W¹dŁ_«  UODF*« Ê≈ ÆÍ—u;« dL*«

‰öš s� UM� 5³ð b�Ë ÆŸUDI�« «c¼ w� W¦¹b(« W�Ëb�« WOMÐ√ vKŽ √dÞ Íc�« —uD²�« b¹b% v�≈ ·bNð X?? ? ?½U� d?? ? ?zUH(«

UM� 5³ð ¨W¹—U�H�«  UOM²I*« p�– w� U0 a¹—Q²�« sz«d� s� U¼dOžË WO�«d−Oð«d²Ýô«  UI³DK� wM�e�« q�K�²�« b¹b%

ÆvDÝu�« W�Ëb�« dBŽ v�≈ U¼ôË√ œuFð W¾ON²�« s� 5ðdO³� 5²KŠd� œułË

5²�Ëb�« WOMÐ√ ‰u?? Š …b?? ¹bł  U?? EŠö� ò ،François

François Larché tO?? ý—ô «u?? �½d� — 15

Æå Êu�¬ b³F* Íe�d*« ŸUDI�« w� W¦¹b(«Ë vDÝu�«

wK�d�« d−(« Âb�²?? ? ?Ý« Íc�« pK*« «c¼ WOMÐ_ d¹UG� —u?? ? ?B²Ð `L?? ? ?�¹ ‰Ë_«  d?? ? ?ÝuMÝ ‚«Ë— U¹UIÐ h×� …œËUF� Ê≈

UÎ Ðdž lЫd�« ÕdB�« 5Ð W¦¹b(« W?? ? ?¹dŁ_« ÀU×Ð_« vKŽ UÎ C¹√ —uB²�« «c¼ eJðd¹ UL� Æ¡«u?? ? ?Ý bŠ vKŽ ÍdO'« d?? ? ?−(«Ë

Ëb³ð vDÝu�« W�Ëb�« ¡UMHÐ ·Ód ÚFÔ¹ U� qš«œ WþuH;« U¹UI³�« Ê≈ ÆÎU�d?? ? ?ý å Akh-menou uM� Œ_« ò  ôUH²Šô« W�U�Ë

fL²% t²HOKš ÂU� rŁ ƉË_« V²×M�√ b³F� rŽb� W¦¹b(« W�Ëb�« W¹«bÐ w� ÁbO?? ? ?A� X½U� u� UL� ΫbŽUB� Êü« s�

ÆÊ“U�*« s� W�«d²� WŽuL−� rC¹Ë ‚d?? ? ?A�«Ë »dG�« w¼U&UÐ Õu²H� r−(« rOEŽ ÃUO?? ? ?�Ð b³F*« «c¼ WÞUŠUÐ ‰Ë_«

VBMÐ X�U� UL� ÆUNOÐ√ rÝUÐ lЫd�« ÕdB�« bOOAðË »dG�« WOŠU½ ÃUO��« «c¼ WŠ«“UÐ U¼—ËbÐ  u�³A²Š X�U� rŁ

Y�U¦�« fL²% U�√ ÆÕdB�« fH½ ‚dý WBOLIðË  ö?? ? ?�� ÃË“ W�U{≈ rŁ ¨lЫd�« ÕdB�« »dž  ö?? ? ?�*« s� 5łË“
WHK²�*« qŠ«d*«Ë vDÝu�« W�Ëb�« b³F� WD¹dš s� ¡eł rÝdÐ X×LÝ ¨…dAŽ WO½U¦�« W¹«bÐË …dAŽ W¹œU(« 5ðd?? ? ?Ý_«

W�Ëb�« lKD� w� Y�U¦�« fL²% b¹ vKŽ w�ULA�« Á¡UM�Ë ”œU��« ÕdB�« bOOAð w� WO½U¦�« WKŠd*« q¦L²ðË ÆÁbOOA²�

W¦�U¦�« WKŠd*« U�√ Æa¹—Q²�« «c¼ b�R¹ ¡UMH�« …bLŽ√ bŠ√ …bŽU� qH?? ? ?Ý√  U?? ? ?ÝUÝ√ Ÿœu²?? ? ?�� vKŽ —u¦F�« Ê≈ ÆW¦¹b(«

kH(« s� …bOł W�UŠ w� w¼Ë WO²×²�« t²OMÐ d³²Fð –≈ ÆdšQ²*« w½U�Ëd�« dBF�« ‰öš X¹e�« —UBÒF� ¡UA½« l� s�«e²²�

Æp½dJ�UÐ wK�_« t½UJ� w� tOKŽ dÓ¦ ÚFÔ¹ ‰U¦� ‰Ë√

dBF�« v�≈ lłdð —U�H�« s� …dOG� qOŁU9 ò ¨Frédérique Horn Ê—u¼ p¹—b¹d� — 11
Æå 6 ŸUD� ¨Õu²H*« nײLK� WO�dA�« WIDM*« w�  U�−� Æp½dJ�« w� dšQ²*«
w¼Ë Æp½dJ�UÐ Õu²H*« nײLK� w�d?? ? ?A�« ŸUDI�« w� ZCM�« 5D�« s� ΫdOG� ôÎ U¦9 s¹d?? ? ?AŽ w�«uŠ vKŽ —u¦F�« -

vKŽ qOŁU9 WŁöŁ vKŽ …ËöŽ ¨å concubines  UÒOEÚ Ó;« ò qOŁUL²Ð ·Ód ÚFÔ¹ U� UN³Kž√ q¦1 –≈ ∫ Ÿ«u½√ WŁöŁ v�≈ r�IMð

bOOA²Ð WD³ðd�  U¹u²�� qš«œ UNFOLł X½U� Ê≈Ë WKBHM� s�U�√ WŁöŁ w� UN�U?? ? ?A²�« Èdł b�Ë Æ U½«uOŠ W¾O¼

ÊU� UN�«b�²Ý« Ê√ WO{d� WžUO�Ë s¹d?? ? ?AF�«Ë WÝœU��« …d?? ? ?Ý_« bNFÐ UN�¹—Q²Ð p�– UM� `M?? ? ?Ý b�Ë ÆÊ«—b'« Âb¼Ë

ÆW¹—c½ Ë√ WO�IÞ »—P� Áƒ«—Ë

nײLK� w�dA�« ŸUDI�« w� W�−� ò ¨Jean-François Jet XÇ «u�½d�≠ÊUÇ — 12

Æå wÝ—UH�«≠ÍËUB�« dBF�« s� WOMÐ√ ∫ p½dJ�UÐ Õu²H*«
‰ULŽ_« iFÐ ¡«dł« p?? ? ?½dJ�UÐ Õu²H*« nײ*« qš«œ w?? ? ?½U¦�« V²×M�_ XO?? ? ?�KÚ ÓJ�« …—uBI� bOO?? ? ?Að …œUŽ« vC²�«

Ê«eOL²ð UL¼Ë Æw?? ? ?Ý—UH�«≠ÍËUB�« dBF�« v�≈ ÊUFłdð 5²¹—ULF� 5²KŠd� b�— -Ë Æ◊UO²Šô« qO³?? ? ?Ý vKŽ W¹dŁ_«

b�«u�Ë ¨nIA�« lDIÐ ÁUDG*« WÐd²�« s�  UO{—√Ë ¨w³Aš qJO¼ vKŽ UÎ ½UOŠ√ bM²�ð 6K�« »uD�« s� Ê«—bł œułuÐ

b³F� ‰UL?? ? ?ý b²9 X½U� w²�« W¹dC(« WŽuL−*« ÊQ?? ? ?AÐ UM�—UF� UNFLł - w²�«  U�uKF*« Íd¦ðË ÆXO³¦²K� »uIŁË

ÆdšQ²*« dBF�« ÊUÐ≈ r�C�« Êu�¬

Æ”œU��« ÕdBK� WO�U�_« WOM�_«Ë w�ULA�« ¡UMH�« w� UNOKŽ ‰ôb²Ýô« o³Ý UL� WOMÐ_« lÐU²ð WÝ«—œ —UÞ≈ w� ×bMð

bNŽ v�≈ lłdð w²�« 6K�« »u?? ? ?D�« ‰öÞ_ Í—ULF*« rOEM²�«Ë œ«b²�« ‰uŠ U?? ? ?M�—UF� qI¦� W�dH�« Ác¼ UMLM²ž« U?? ? ?L�

wÐuM'« ¡UMH�« e�d� w� M. Azim .eŽ Æ U¼cH½ w²�« WIÐU��« ‰ULŽ_« vKŽ p�– w� U½bM²Ý« b�Ë ÆvD?? ? ?Ýu�« W�Ëb�«

Æ1980 «uŽ√ W¹«bÐ w�

lłdð w²�« —U�H�« lDI� ełu� nOMBð ò ،Guillaume

Guillaume Charloux u�—Uý ÂuOOł — 8

Æå ”œU��« ÕdB�« WOM�√ w� UNOKŽ —u¦F�« - w²�«Ë vDÝu�« W�Ëb�« W¹«bÐ v�≈
—bB*« s¼«d�« X�u�« w?? ? ?� q¦9 W¹—U�� lD� sŽ ”œU?? ? ?��« ÕdB�« WOM�√ w� U¼cOHMð - w²�« W¹dŁü« d?? ? ?zUH(« XH?? ? ?A�

W½—UI� vKŽ eJðdð w²�« WOHOMB²�« WÝ«—b�« Ê≈ ÆWO²×²�«  UI³D�«Ë 6K�« »uD�« s� W¹—ULF*« U¹UI³�« a¹—Q²� w?? ? ?�Ozd�«

…d?? ? ? ?Ý_« lKD�Ë …d?? ? ?AŽ W¹œU(« …d?? ? ?Ý_« 5Ð dB×M¹ a¹—Q²Ð Ëb³¹ U� vKŽ U½b9 —U�H�« rKŽ w� ÀU×Ð_« ÀbŠQÐ WIO�œ

Æ…dAŽ WO½U¦�«

lłdð wK�d�« d−(« s�  «uM� WJ³?? ý ò ،Guillaume

Guillaume Charloux u�—U?? ý ÂuOOł — 9

Æå Ha l�u* WO�U{≈ ZzU²½Ë …dAŽ WM�U¦�« …dÝ_« W¹«bÐ v�≈

ÊuŁöŁ WЫd� œ«b²�« vKŽ 2004 ÂUŽ UN�UA²�« - wK�d�« d−(« s�  «uM� WJ³ý a¹—QðË n�Ë v�≈ ‰UI*« «c¼ ·bN¹

bÒIFÓ ðË WŽË— vKŽ Îö?? ? ?O�œË Ϋb¹d� Ϋd?? ? ?ýR� p�– bÓF¹Ô Ë Æ u?? ? ?�³A²Š WJK*« WBM� ‰UL?? ? ?ý w� W¹dŁ_« dzUH(« ¡UMŁ√ Ϋd²�

WOMÐ√ ÊQ?? ? ? ?AÐ  U�uKF*« s� b¹e*« ‰UI*« ÷dF²?? ? ?�¹ UL� ÆvD?? ? ?Ýu�« W�Ëb�« dBŽ W¹«bÐ w� bÐUFLK� ÁUO*« ·d� ÂU?? ? ?E½

WBM�  UÝUÝ√ v�≈ W�U{ùUÐ ¨‰Ë_« fL²% v�≈ WÐu�M*« dO�UI*«Ë Ê“U�*«  UÝUÝ√Ë —«uÝ_«® …dAŽ WM�U¦�« …d?? ? ?Ý_«

Æ© u�³A²Š

¨Jean-François Jet XÇ «u�½d�≠ÊUÇË Guillaume Charloux u�—Uý ÂuOOł — 10

Æå ”œU��« ÕdBK� w�ULA�« ¡UMH�« w� W¹dŁ√ ÀU×Ð√ ò
ÊUDO²Ýô« »UOžË W¾ON²K� qŠ«d� ÀöŁ œułË ”œU��« ÕdBK� w�ULA�« ¡UMH�« w� U¼cOHMð Èdł w²�« dzUH(«  “dÐ√

s� W¹—U�� lD�Ë 6K�« »uD�« s� Ê«—bł œułuÐ eOL²ð w²�« qŠ«d*« Âb�√ W?? ? ?Ý«—œ Ê≈ ÆvD?? ? ?Ýu�« W�Ëb�« bNŽ q³� ULO�
¨Emmanuelle Arnaudiès-Montélimard —U?? LOKO²½u�≠”U¹œu½—« q?? ¹u½U1≈ — 5

Æå ”œU��« ÕdBK� w�U�_« Q�d*«Ë Y�U¦�« fL²×²� XO½«d'« s� b ÚI ÓŽ ò

- 5²KŠd� vKŽ Y�U¦�« f?? ? ?L²% ÁbOO?? ? ?A²Ð ÂU� b¹d� vM³� p½dJ�UÐ Êu�¬ t�ô« b³F* ”œU?? ? ?��« ÕdB�« ÂU�√ V?? ? ?B²M¹

v�≈ W�U{ùUÐ ÆwK�d�« d−(« s?? ? ?� qšb� v�≈ UÎ Ž«—– s¹d?? ? ?AŽË bŠ«Ë tŽUHð—« mK³¹ XO½«d'« s� b ÚI ÓŽ q¹u% U?? ? ?LN�öš

ÆWOKł W×{«Ë X׳�√ pK*« «cN� ”bI*« ‚—Ëe�« WŠ«d²?? ? ?Ý« …—uBI� 5ÐË tMOÐ WKB�« ÊS� ¨vM³*« «c¼ a¹—Uð 5OFð

tFÐUÞ l³M¹ UL� ÆΫb¹d� ΫdŁ√ tM� qF−¹ p�– q� týuI½Ë tLÝ≈Ë ÁbOOA²� Í—ULF*« ‚UO?? ? ?��«Ë Á—uDð qŠ«d� ÊQÐ UÎ LKŽ

b³F� qš«œ Y�U¦�« fL²% r?? ? ?Ý≈ qL%  UЫuÐ ÀöŁ vKŽ jI� o³DM¹ XFM�« «c¼® å…dO³� WЫuÐò t½u� s� b?? ? ?¹dH�«

b¹dH�« dEM*«Ë ¨WЫu³�« rÝ≈ w� œU²F*« Menkhéperrê r?? ? ?Ý≈ s� ôÎ bÐ Djéhoutymès pK*« r?? ? ?Ý≈ «b�²?? ? ?Ý«Ë ¨©Êu�¬

wJK*« œuF� ò ?�« d?? ? ?EM� w� tN�ü« d¹uB²� œU²F*« dOž l{u�« p?? ? ?�c�Ë wÐuM'« f�U)« nB�« w� Êu?? ? ?�¬≠Âuð¬ l?? ? ?�

X½U� w²�« WЫu³�« ÁcN� …b¹bł WHOþË ‰UI*« «c¼ W³ðU� “dÚ³ðÔ Ë Æ©»uM'« WOŠU½ t?? ? ?Nłu� U?? ? ?NK�Ë® å montée royale

WO½UJ�« pK*« l�«u�« w� WЫu³�« Ác¼ wDFð –≈ Æ”bI*« ‚—Ëe�« V�u� ¡UMŁ√ Ë√ØË WOJK*« V�«u*« ¡UMŁ√ UÎ �U¼ Ϋd2 q¦9

pKð ULOÝô ¨…dAŽ WM�U¦�« …dÝ_« v�≈ lłdð w²�« åwJK*« œuF�ò ?�« dþUM� lOLł WÝ«—œ - b�Ë Æ5¼U&« 5Ð —UO²šô«

UN²FO³ÞË UNM¹uJ²� UÎ F³ð dþUM*« pKð s� 5D/ eOO9 ‰UI*« «c¼ W³ðU� XŽUD²?? ? ?Ý« UL� ÆY�U¦�« fL²% v�≈ œuFð w²�«

ÆUNýuI½ w� t�b�²�*« W�UŽb�«Ë

vD?? Ýu�« W�Ëb�« dBŽ ÊU?? Ð≈ p?? ½dJ�« ò ،Guillaume

Guillaume Charloux u�—U?? ý Âu?? OOł — 6

Æå Ÿ—≠Êu�¬ b³F� Ê“U��  UÝUÝ√Ë Âd(«Ë

ÍdŁ√ ¡«dI²Ý« vKŽ …ËöŽ ¨ u�³A²Š WJK*« WBM� ‰UL?? ? ?ý 6K�« »uD�« s� WL�{ U¹UI³� W¦¹b(«  U�U?? ? ?A²�ô« Ê≈

v�≈ œuFð w²�« WOMÐ_« ŸuL−� rO�dðË —uBð WO½UJ�« `O²ð ¨p½dJ�« w� UNMŽ ÂU¦K�« WÞU�≈ o³Ý w²�« WOMÐú� Í—ULF�Ë

s� 5(« p�– w� n�Q²ð X½U� U0— WOM¹b�« WŽuL−*« ÊQÐ UÎ LKŽ ÆÊu�¬ b³F* Íe�d*« ŸUDI�« w� vDÝu�« W�Ëb�« lKD�

Æ…dE²M� dOž œUFÐ√  «– e�d*« …bײ� —«uÝ√Ë Ê«—błË Ê“U�� tÐ jO%Ë WŠUÝ tI³�ð qJO¼

Æå ”œU��« ÕdBK� wÐuM'« ¡UMH�« w� W�−� ò ،Guillaume

Guillaume Charloux u�—Uý ÂuOOł — 7

”œU��« ÕdBK� wÐuM'« ¡UMHK� WO�d?? ? ?A�« WO�UL?? ? ?A�« W¹Ë«e�« w� 2003 ”—U� dN?? ? ?ý ‰öš U¼cOHMð - w²�« W?? ? ?�−*« Ê≈
…bŽU� d¹uDð - b?? ? ?�Ë Æ©gestion électronique de documents o?? ? ?zUŁuK� w½Ëd²J�≈ r?? ? ?OEMð® GED t ]łÓu�Ï Z?? ? ?�U½dÐ

vL?? ? ? ?�*« Z�U½d³�« Ê≈ Æ5¦ŠU³�«  U³KD²� l� o�«u²²� UNðQONðË 4D Z�U½dÐ o�Ë 1994 ÂUŽ U¼œ«bŽ« √b?? ? ?Ð w²�«  U?? ? ?½UO³�«

UL� Æ¡«u?? ? ? ?Ý bŠ vKŽ …—uB*«Ë WOBM�«

Ò ozUŁu�« W'UF0 `L?? ? ?�¹ jzU?? ? ?Ýu�« œbF²�  U�uKF� ÂUE½ sŽ …—U³Ž åp½d�ò

ÍdB*« e�dLK� WO�«džuðuH�« ozUŁu�« nO?? ? ?ý—√ qš«œ WþuH;« —uB�« s� UÎ H�√ 5²?? ? ?Ý rOEMð W�U�Ð Z�U½d³�« «c¼ `O²¹

Æ— UNF{Ë w²�«  U×KDB*«Ë jz«d)UÐ qB²*« w½UO³�« jOÝu�« `O²¹Ë ÆW�b�«Ë Õu{u�« WO�UŽ Ϋ—u� ‰Ë«bðË w?? ? ?�½dH�«

WŽuL−� s� W½uJ*« WOL�d�«  ö−?? ? ?��« v�≈ …d?? ? ? ýU³� ‰u�u�« Âb�²?? ? ?�LK� B. Moss ”u� Æ» Ë R. Porter —Uð—uÐ

tOMO?? ? ? ?ý Æ√ ¨ A. Bellod œuKOÐ Æ√ ¨ H. Chevrier tO¹dÑU?? ? ?ý Æ?? ? ? ¼ ¨ G. Legrain Ê«d?? ? ?łu� Æı® W?? ? ?L�{ W?? ? ?O�«džuðu�

 UHK� W¾O¼ v?? ? ?KŽ® WO�«džuOK³OÐ lł«d� v?? ? ?�≈ W�U{ùUÐ ©jpg  U?? ? ?HK� W¾O¼ vKŽ WK−?? ? ?�� —u� w?? ? ?¼Ë ¨ A. Chéné

…d?? ? ? ?AŽ ¡UCI½« bFÐË Êü« ÆŸËd?? ? ?A*« «c¼ w� WKŠd� ‰uÞ√ WÐU¦0 ÊU� ozUŁu�« Ác¼ q� ‰Ušœ≈Ë dBŠ ÊQÐ UÎ LKŽ Æ©pdf

œbŽ Èb� ô≈ «c¼ UM�u¹ w� d�u²ðô WL�{ WOL�—  ö−?? ? ?Ý w?? ? ?�½dH�« ÍdB*« e�d*« pK²1 W¦O¦(« œuN'« s� «uŽ√

À«bײݫ w� ŸËdA*« «c¼ d¹uDð q³?? ? ?Ý ÈbŠ≈ q¦L²ðË Æ U¹dB*« rKŽ W?? ? ?Ý«—œ w� WBB�²*«  U?? ? ?�ÝR*« s� —œU½

ÂUŽ ÁdA½ - Íc�« nÓ�R*« «c¼ ¡UHO²?? ? ?ÝUÐ `L?? ? ?�¹ U2 ¨p½dJ�« l�u* t?? ? ?ÝdJ� Porter & Moss électronique (PMe)

vKŽ tF{Ë W�UŠ w� lHM�« rOEFÐ œuF¹ Ê√ sJ1 ¨WHK²��  U�ÝR� 5Ð W?? ? ?Ý«—b�« bO� u¼Ë ¨ŸËd?? ? ?A*« «c¼ Ê≈ Æ1972

ÆXO½d²½_« WJ³ý

b¹b% ò ¨Emmanuel Laroze “Ë—ô q¹u½U1≈Ë Alain Arnaudiès ”U¹œu½—« Êü« — 4

Æå 2004 Ë 1967 w�UŽ 5Ð ULO� p½dJ�« b³F� qš«œ W¹dŁ_« ‰ULŽ_« l{u�
UNMŽ i�9 w²�« ‰ULŽ_«Ë dzUH(«Ë  U?? ? ?�−*« s� b¹bF�« ¡«dł≈ - ،1967
1967 ÂUŽ w?? ? ?�½dH�« ÍdB*« e�d*« fO?? ? ?ÝQð cM�

 U�uKF� ÂUEMÐ W½UF²?? ? ?Ýô« ‰öš s� w?? ? ?�½dH�« ÍdB*« e�d*« sJ9 ،2004
2004 ÂUŽ w�Ë ÆW¹dŁ_«  U?? ? ?ODF*« s� d?? ? ?O¦J�«

W�U� UNOKŽ œ Ób Ó×� p½dJK� WK�U?? ? ?ý WD¹dš l{Ë s� sJ9 système d’information géographique (SIG) WO�«dGł

WK�Uý WLzU� WD¹d)« ÁcNÐ XI(Ï√ b�Ë Æ2004 Ë 1967 w�UŽ 5Ð …b²L*« …d²H�« w� U¼cOHMð Èdł w²�« W¹dŁ_« ‰ULŽ_«

W�U{« - UL� ÆUN¹cHM� ¡ULÝ√Ë ‰ULŽ_« Ác¼ a¹—«uðË l{«u� vKŽ Ϋb¹b% ‰ôb²?? ? ?Ýö� ‰ULŽ_« Ác¼ q� VŽu²?? ? ?�ð

ÆW�dH�« X×MÝ ULK� qLŽ WDI½ qJ� ełu� w�«džuOK³OÐ ”dN�

d?A? ÓŽ w?½U?¦?�« Úœ Ób?ÓF?�«  ôU?ÓI?Ó� hÓ ? Ò�?KÓ �Ô
Ús??�
p?½Ó dÚ ? ÓJ�« W?KÒ ? Ó−?Ó�
¨p½dJ�« ò ،François
François Larché tOý—ô «u�½d�Ë Nicolas Grimal ‰U1dł ôuIO½ — 1

Æå 2004-1998
cM� CFEETK p½dJ�« bÐUF� W?? ? ?Ý«—b� w?? ? ?�½dH�« ÍdB*« e�d*« UNÐ ÂU� w²�« ‰ULŽ_« nK²�� ‰UI*« «c¼ ÷dF²?? ? ?�¹

‰ULŽ√Ë ¨Êu�¬ b³F� qš«œ U¼ƒ«dł« - w²�« W¹dŁ_« dzUH(« ZzU²½ Y׳�« WDA½√ qL?? ? ?AðË .2004
2004 ÂUŽ v²ŠË 1998 ÂUŽ

 UÝ«—b�« vKŽ …ËöŽ ¨Y�U¦�« ÕdB�« w� UN�«b�²Ý« bOŽÏ√ w²�« anastylose WOMÐ_« VB½ W�ËU×� qO�UHðË rO�d²�«

WOMÐ_«  U?? ? ?Ý«—œË ©qOŁUL²�« X×½Ë pétrologie UN³O�dðË —u�B�« rKŽË hydrographie UO�«džË—bO¼® WBB�²*«

Æw�«džuðuH�« d¹uB²�«Ë ÍdŁ_« oOŁu²�UÐ WIKF²*« ‰ULŽ_« qO�UHð d�– w� ‰UI*« VN�¹ rŁ ÆUNJOJHð Èdł w²�«

Jean t?? ¹d�u� ÊU?? Ç ‰U?? LŽ√ U?? O�«džuOK³OÐ ò ،Alain Arnaudiès ”U?? ¹œu½—« Êü« — 2

Æå p½dJ�« w� Lauffray
ÍdB*« e�d*« ”√d¹ d¹b� ‰Ë√ u?? ? ?¼Ë ¨p½dJ�« w� U¼cOHMð t¹d�u� ÊUÇ v?? ? ?�uð w²�« ‰ULŽ_« W?? ? ? ÓÝÓd ÚNÓ� ‰UI*« «c¼ Âb?? ? ?I¹

Æ1978 Ë 1967 w�UŽ 5Ð ULO� p½dJ�« bÐUF� WÝ«—b� w�½dH�«

 U�uKF� ÂU?? E½ Æp?? ½dJ�«  U?? ½UOÐ …b?? ŽU� ò ،Alain

Alain Arnaudiès ”U?? ¹œu½—« Êü« — 3

Æå p½dJ�« bÐUF� WÝ«—b� w�½dH�« ÍdB*« e�dLK� jzUÝu�« œbF²�

«b�²Ý« Í—ËdC�« s� v×{√ «c� ÆWK−�� WIOŁË n�√ 5½ULŁË WzU� vKŽ w?? ? ?�½dH�« ÍdB*« e�d*«  ö−?? ? ?Ý Íu²%
Æå ”œU��« ÕdBK� w�ULA�« w�U�_« ¡UMH�« w� W¹dŁ√  U�−� ò ¨XÇ «u�½d�≠ÊUÇ — 13
dL*«Ë wÐuM'« w�U�_« ¡UMH�« ∫ ”œU��« ÕdB�« ‚d?? ? ?ý w� dzUHŠ ò ¨tO¹u½ô q¹u½U1« — 14
Æå Í—u;«
w� W¦¹b(«Ë vD?? ? ? ?Ýu�« 5²�Ëb�« WOMÐ√ ‰uŠ …b¹bł  UEŠö� ò ¨tO?? ? ?ý—ô «u?? ? ?�½d� — 15
Æå Êu�¬ b³F* Íe�d*« ŸUDI�«
Æå p½dJ�« w� Y�U¦�« fO��d� …b¹bł WŠu� ·UA²�« ò ¨—UOKð—U� 5H�œ≠Í—U� — 16
r�— ‰eM*« dzUH( Íb?? ? ? ?ON9 d¹dIð ∫ p½dJ�« b³F0 W?? ? ?MNJ�« wŠ ò ¨Êu?? ? ?ÝU� U?? ? ?OK¹—Ë√ — 17
ÆåI2001-2003, VII
Æå Psametik-mery-Neith XO½≠Íd�≠pOðUL�Ð d¹“u�« rÚ² š ò ¨ÊuÝU� UOK¹—Ë√ — 18
Æå lЫd�« ÕdBK� WO�ULA�« WŠU��« w� W�−� ò ¨tOO� Í—U�Ë ÊuÝU� UOK¹—Ë√ — 19
‰uŠ ÍbON9 d¹dIð ∫ W¦¹b(« W�Ëb�« dBF� oÐU?? ? ?��« w½b*« —ULF*« s� ò ¨tOO� Í—U� — 20
Æå 2001-2003 WÝbI*« …dO׳�« ‚dý W¹dŁ_« dzUH(«
‘uIM�« I (1998) Æu?? ? ? ?M� Œ_«  ôU?? ? ? ?H²Šô« W?? ? ?�U� ò ¨⁄dÐËœ≠—U?? ? ? ÒÝ«— X?? ? ?¹dł—U� — 21-22
å’uBM�« II (1998) ÆuM� Œ_«  ôUH²Šô« W�U� ò ¨u½—U� XЫeOK¹≈ ¨å WO×O�*«
Æå p½dJ�« w� UNOKŽ —u¦F�« - w²�« WOIOÞ«dON�« U�«d²ÝË_« lD� iFÐ ò ¨tO�Uð —UOÄ — 23
 ”d?? Ú ?N? ? �Ó
Æå 2004-1998 ¨p½dJ�« ò ¨tOý—ô «u�½d�Ë ‰U1dł ôuIO½ — 1
Æå p½dJ�« w� t¹d�u� ÊUÇ ‰ULŽ√ UO�«džuOK³OÐ ò ¨”U¹œu½—« Êü« — 2
e�dLK� jzU?? ? ? ?Ýu�« œbF²�  U�uKF� ÂUE½ Æp½dJ�«  U½UOÐ …b?? ? ?ŽU� ò ¨”U?? ? ?¹œu½—« Êü« — 3
Æå p½dJ�« bÐUF� WÝ«—b� w�½dH�« ÍdB*«
p½dJ�« b³F� qš«œ W¹dŁ_« ‰ULŽ_« l{u� b¹b% ò ¨“Ë—ô q¹u½U1≈Ë ”U¹œu½—« Êü« — 4
Æå 2004 Ë 1967 w�UŽ 5Ð ULO�
w�U�_« Q�d*«Ë Y�U¦�« fL²×²� XO½«d'« s� b ÚI ÓŽ ò ¨—ULOKO²½u�≠”U¹œu½—« q?? ? ?¹u½U1≈ — 5
Æå ”œU��« ÕdBK�
b³F� Ê“U��  UÝUÝ√Ë Âd(«Ë vD?? ? ?Ýu�« W�Ëb�« dBŽ ÊUÐ≈ p½dJ�« ò ¨u�—U?? ? ?ý ÂuOOł — 6
Æå Ÿ—≠Êu�¬
Æå ”œU��« ÕdBK� wÐuM'« ¡UMH�« w� W�−� ò ¨u�—Uý ÂuOOł — 7
vD?? ? ? ?Ýu�« W�Ëb�« W¹«bÐ v�≈ lłdð w²�« —U�H�« lDI� ełu� nOMBð ò ¨u�—U?? ? ?ý ÂuOOł — 8
Æå ”œU��« ÕdB�« WOM�√ w� UNOKŽ —u¦F�« - w²�«Ë
…dAŽ WM�U¦�« …dÝ_« W¹«bÐ v�≈ lłdð wK�d�« d−(« s�  «uM� WJ³ý ò ¨u�—Uý ÂuOOł — 9
Æå Ha l�u* WO�U{≈ ZzU²½Ë
ÕdBK� w�UL?? ? ? ?A�« ¡UMH�« w� W¹dŁ√ ÀU?? ? ?×Ð√ ò ¨XÇ «u?? ? ?�½d�≠ÊUÇË u�—U?? ? ?ý ÂuOOł — 10
Æå ”œU��«
Æp½dJ�« w� dšQ²*« dBF�« v�≈ lłdð —U�H�« s� …dOG� qOŁU9 ò ¨Ê—u?? ? ?¼ p?? ? ?¹—b¹d� — 11
Æå 6 ŸUD� ¨Õu²H*« nײLK� WO�dA�« WIDM*« w�  U�−�
WOMÐ√ ∫ p½dJ�UÐ Õu²H*« nײLK� w�dA�« ŸUDI�« w� W�−� ò ¨XÇ «u�½d�≠ÊUÇ — 12
Æå wÝ—UH�«≠ÍËUB�« dBF�« s�
d?A? ÓŽ w?½U?¦?�« Úœ Ób?ÓF?�«

≤∞∞∑
d?A? ÓŽ w?½U?¦?�« Úœ Ób?ÓF?�«

≤∞∞∑