suspension du culte, est le boycott écono-

mique du gouvernement: on fait circuler

la lisre de rous les magasins, trusls et ser-
vices qui sont propriétés de l'État, le mot
d'ordre étant sous-entendu, provocant le
naufrage de l'économie étatique. La
troupe viole et fusille, 1e gouvernement
fait pendre les leaders catholiques.
Le peuple mexicain, ayant éPuisé tous
les autres recours, est en état de légitime
défense. Comme le dira un Américain, I
« tlut ?atrilte doit être prêt à défendre son
,
?/t))s clntre son gouu€rn€ment. » Face anx
violences et aux massâcres, la population I

réagit et commence à se défendre. La per-

sécution redouble. Le 1" novembre,
1'épiscopat désapprouve le principe de
rébellion, tout en précisant: o Il est tles cas
où les théologiens catholiques dutorisent, non
, la rëbellion, mais la défense armée contre
I'agression injuste d'un pouuoir tyrannique,
dès lors que toutes les uoies pacifi'ques ont
échoué. , Dans I'encycliqre Iniquis ffic-
tisque parte le 1 1 novembre 1926, Pie XI
soutient les organisations catholiques du
Mexique: n Ik ont donné un te I exemple et Eglise d'Ooxoco.
un tel spectac/e qu'ik ont mérité en toute jus- Ci-conlre, messe clondesline
tice que, pltr un document solennel de notre pour des religieuses.
Ci-dessous deux
Autorité Apostolique, ltlous les présentions à
comboË,onls cristeros.
tout I'uniuers catholique. »
Pour quinze millions de Mexicains, la
situation est claire. Le sang des martyrs aux
mains nues a coulé dans tous les États du saire dans les faits, de l'insurrec-
Mexique, tous les moyens légaux et pacifi- tion générale. Le mouvement
ques ont échoué, les Mexicains n'ont plus populaire spontané s'organise et
d'épiscopat, plus de clergé, plus de sacre- les organisations laïques prépa-
ments: reste l'ultime ressourcer absolu- rent la contre-oFFensive: en jan-
ment légitime en droit, absolument néces- vier 7927, c'est le soulèvement
général. Les soldats du Christ ont
repris 1e vieil étendard national,
1e drapeau tricolore de
l'Indépendance, frappé du Sacré-
Cæur et de la Vierge de Guadalupe. Ils toire libéré se développe aussitôt une vie
baptisent leur mouvemer't Reuolucion, civile très organisée: la société reprend ses

Liberacion l{acional, Ejercito Popular, et fonctions et pouvoirs confisqués par

s'appellent eux-mêmes Libertadores.
Monseigneur Gonzalez y Valencia, arche-
vêque de Durango, sera un des rares évê-
ques à soutenir personnellement l'insur-
rection: o l{ous n'auons jamais prouoqwé ce
mouuem€nt armé. Mais dès lors que, tous les
moyens pacifiques tl)tant été épuisés, ce mou-
uement exisTe, nous deuons dire à nos fik
catholiques insurgés pour la defense de leurs
droits sociaux et religieux: sqtez cn paix auec
uotre conscience eT recer)ez notre bénédiction ,
(2)
Les insurgés élisent leurs chefs, l'Armée
de Libération Nationale, aidée par le tra-
vail souterrain des Brigades féminines
Sainte-Jeanne d'Arc, reprend le terrain.
Loin d'un chaos anarchique, sur Ie terri-
l'État. Éco1es, impôts, tribunaux, élec-
tions, lois... : le Mexique Pauvre et paysan
vit sa première expérience de démocratie
authentique. Le général Enrique
Gorotiesta Velarde, se convertit à trente-
six ans et est élu commandant en chef des
forces insurgées en juillet 1927: sous sa
direction l'armée se professionnalise et
prend le nom de Garde nationale.
Pendant trois ans ies Mexicains ont repris
Ieurs villes, élu des maires, ouvert des éco-
les, restauré des chapelles et des monastè-
res, sanctifié les récoltes et montré l'exem-
ple du courage chrétien.
Les ArregLos, accords dr 21 1u'in 1929,
négociés en secret entre le pouvoir fédéral
et les bureaux de l'épiscopat sous f impul-

Le Nrr r N"l 79 r FEVRIER 2007