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 Origine des Punu

24 septembre 2015

Les origines Punu

Pour le père Bonneau, la migration des Bapunu a été, au sortir du Kongo,

accomplie en ordre dispersé. Chaque groupe avançant le plus rapidement
qu’il pouvait sous la crainte d’être rejoint par les poursuivants: Portugais et
Bakongo. La progression continue a permis l’occupation, d’une manière
homogène, des vallées de la Ngounié et de la Nyanga. D’après Hubert
Deschamps (1962, p. 25), les Bapunu, guidés par des Pygmées appelés
Babongo, ont suivi les savanes de la Ngounié. Pour appuyer cette thèse, il
cite deux versions de la tradition orale parlant de cette migration et
collectées à Ndendé et à Mouila. «La tradition de Mouila, écrit-il, célèbre les
:
 Boumouélé qui descendent d’une femme Simbou et de son fils Mouélé qui a
donné son nom au clan. Les Boumouélé traversèrent la Ngounié». «La
tradition de Ndendé, poursuit-il, dit que Minga et sa femme Bouanga sont
les ancêtres des Bapounou. Leurs descendants habitèrent Niali sur la Nyanga
; à Kouango, au bord de la Ngounié, eut lieu la séparation. Le clan dominant
Boumouélé passa la rivière. Le clan Boudjala resta en-deça pour conserver
son indépendance». Cette thèse, qui présente Ndinga, et non Minga, et
Bwanga comme les géniteurs des Bapunu, ne fait que confirmer les
informations que j’ai recueillies dans les villages et les villes, à savoir que
l’expansion punu s’est faite en clans l . Deux versions de la tradition orale,
collectées à Mabanda, Kabou Nzambi, Tchibanga, Moabi et Ndendé,
montrent comment les Bapunu migrèrent en clans. La première version,
collectée à Moabi et Ndendé, parle de la division par Dibadi2, le guide
pygmée, du peuple punu en neuf clans qui sont: bajê:ngi, badû:mbi, buja la,
bumwe1i, di bâmba kadi, di jaba, dikâ:nda,minzû:mba et ndî:ngi.

Ndinge, Ilahu et Ngeli sont tous des hommes et se trouvent êtres les
ascendants des punu.

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 Les origines des Punu sont assez controversées, mais nous pouvons retenir
que les Punu viendraient de Bunguri Kassai suite à des guerres , par la suite
ils ont fondé Ndunde, puis ils arrivèrent a Divenié au XV e siècle et de
Diviniéils se sont séparés avec les quatre clans en prenant des trajets
di!érents. Ils ont cohabité avec les Lumbu et les Vili. Ils trouvèrent les
Lumbu sur cette région. Les Vili vinrent par la suite trouver les Lumbu et
les Punu installés sur cette partie, région du mont Fuari.

Les lumbu et les vili dirent au Bujala:

” partez mais sachez que nous avons la grand mère Kakamueka. Kakmueka
désigne le lieu actuel de séparation entre les vili et les lumbu.”

Kaka Moueka serait actuellement le lieu de separation des Bujale et les villi
et lumbu. Il se situe sur la rive droite de la riviere Kouillou.

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Selon Mbumb Bwass les punu sont assimiles aux intrepides Kagas, Ces
Bajags, nous dit-il : Issus de :
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“La race nilotique Kwafi- Massai du haut Zambeze.” Thèse qui reste à
confirmer. Selon Mbum Bwass les jagas sweaient les ancetres des Bavili,
bayombe , Bakunyi, Bavarama, Batsangui, banzebi, Massangu, Bapunu,
Balumbu, Gisir rt Bavungu, Bayaka de Sibiti komono.”

Ils auraient migré par Kembele, Dungila, Ilumbu, Uga-i-muru-mutu,

Kande,Nguengé, Il seraient sortie sur la plaine du Gabon par le mont fuari.
Certains punu longèrent la cote et d’autres pris la direction de la plaine de la
Ngounié et de la Nyanga.

Les ancêtre des punu étaient Bouanga et Ndinga, ils engendraient Ilahu,
Ilahuengendra Ngéli, Ngéli Ilhau aurait été poursuivi pour avoir commis des
assassinats. Dans sa fuite il serait réfugié dans le creux d’un énorme arbre
appelé Ilunga-I-Murumba, Ngheli auraient engendres neufs filles qui
seraient les ancetres des clans matrilenaires: ce sont les clans
Dikanda, Micimba, Bujala, Bumueli,Micumba, Dijaba, Dibamba di
Kadi,Mululu et Ndingi.
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Ils sont à l’origine au nombre de neuf , mais pour diverses raisons (recherche
d’un parent, fuite devant un danger, conflits, incestes, décès..).

Makame-Ma -Ngéli ancêtre Dikande

Ilebu-I-Ngéli ancêtre Bujale, est la seule fille.
Bundu-Bu-Ngéli ancêtre Micimba
Mueli-Ngéli ancêtre du clan Bumueli
Munciegu-Ngéli
Réglage du ancêtre Dijaba
consentement
Mumbice-Ngéli ancêtre Micumbe
Ubindu-U-Ngéli ancêtre du clan Dibambe Kadi
Murali(Ncambe-Ngeli) ancêtre Ndingi

Un post de Jean Latusse tiré de la thèse de KOUMBA MANFOUMBI

Monique – LES PUNU DU GABON, DES ORIGINES A 1899 : ESSAI
D’ETUDE HISTORIQUE

Le rite du Mukuji
:
:
:
   

3 Commentaires Add yours →

Alec Ibinga 10 février 2022

Très édifiant. J’aimerais juste savoir à quel arbre correspond aujourd’hui(

Ilunga il Murumba)celui dans lequel serait réfugié Ngueli Ilahou lors de
sa fuite. Certaines traditions disent que cet arbre serait le Moabi.

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Wina erdogan 13 juin 2022

:
 J’ai compris quelque chose que ne savais pas et que même mon oncle ne
connais pas.merci
Les basumbas sont sortient d’où ?

Reply

Nziengui Maelle 19 juin 2022

Merci pour ces informations. Sauriez-vous d’où vient le clan Yongo ou

Yongu chez les punus ? Qui est l’ancêtre commun ?
Merci

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“Merci pour ces informations. Sauriez-vous d'où vient le clan Yongo ou Yongu chez ...”
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 Wina erdogan
“J'ai compris quelque chose que ne savais pas et que même mon oncle ...”

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