Le Guide de La Priere

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‫الـمـرشـد فــي الــصــالة‬
﴾ LE GUIDE DE LA PRIERE ﴿
◌Auteur
ِ : Bakir ben Mohamed
R E C H O UM
Traduit par : Bakir ben Bahmed

ABOUSSEDDIK
Le : 29 Mars 2007
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Au nom d’Allah, le Clément et le Miséricordieux.
AVANT-PROPOS
Louange exclusive à Allah. Nous Le louons et nous sollicitons de Sa part pardon et assistance.
A Lui, nous nous repentons humblement. Paix et bénédictions d’Allah sur notre maître Mohamed ainsi que sur sa
famille et ses compagnons.
J’ai écrit, précédemment, un livre sur à la prière sous le titre : ‘’le Guide de la Prière’’, pour servir
d’initiation aux jeunes débutants. Distribué durant plusieurs années, et utilisé avec succès, j’ai jugé bon d’en faire
une nouvelle édition, revue et améliorée, afin qu’elle soit encore plus utile et plus efficace.
Ayant voulu y apporter une nouvelle touche de fraîcheur dans un style simple, accessible et attrayant, j’ai
pris en considération certains points :
• La simplicité et la clarté dans le style et les expressions, autant que possible

• L’organisation des chapitres et la hiérarchisation des matières.
• L’exposition des prescriptions, des règles et des statuts sans en mentionner les justifications.
• La précision des statuts de l’homme aussi bien que ceux de la femme conformément à l’école ibadite.
• Enfin, l’élaboration des tableaux et des sommaires pour faciliter les recherches.
En éditant ce livre, j’espère n’avoir cherché que la grâce d’Allah, le Tout-Puissant, exclusivement.
C’est Lui qui en fera profiter qui Il veut parmi Ses serviteurs.
Il est Audient et répond toujours à l’appel.
Il est le seul Guide vers le droit chemin.
L’Auteur
Berriane, le 1er Dhoul-Quiâda 1408 H

Le 15 Juin 1988
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INTRODUCTION
Au nom d’Allah, le Clément et le Miséricordieux.
Allah, le Très-Haut, dit :

«Soyez assidus aux Salâ et surtout la Salâ médiane ; et tenez-vous debout devant Allah, avec
humilité. »
(Sourate 2 - Verset 238)
Le Prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit :
« Toute chose a un pilier. Celui de la religion est la prière. Celui de la prière est l’humilité et la
soumission.
Le meilleur parmi vous, auprès de Dieu, est le plus pieux. » (Rapporté par Rabie)
« Sache qu’Allah, gloire à Lui, a prescrit à Ses serviteurs, en âge de pratiquer le culte, des
actes cultuels corporels, après les préceptes liés à la connaissance de Son Unicité et à la foi en Ses
Prophètes.
Il a favorisé le statut du corps par rapport à celui des droits et des biens. Car l’homme, pour les biens,
est plus avare et pour le corps plus indulgent. Il a, en outre, placé le statut de la prière bien avant
celui de toutes les autres pratiques cultuelles corporelles. Car, elle est plus facile et plus simple à
pratiquer.
Il nous a prescrit, dans la prière d’avoir, envers Lui, d’une part, beaucoup d’humilité et de
soumission, dans la crainte de Sa puissance ainsi que Son châtiment et, d’autre part, de Lui formuler
nos implorations et nos supplications, dans l’espoir de Ses rétributions et Ses bienfaits.
Il nous a fixé des conditions essentielles telles que la pureté rituelle, l’élimination des
souillures afin que le fidèle s’habitue à être tout à fait propre avant d’accomplir son culte et
parfaitement purifié avant de se présenter devant son Seigneur.
Il nous a ordonné, aussi, la récitation de Son Livre révélé afin que l’on médite sur Ses ordres
impératifs et Ses ordres prohibitifs et que l’on y remarque cette inimitabilité des termes et des
notions coraniques.
Il a fixé à la prière des horaires précis et des périodes fixées qui se succèdent. Cette
succession et cet enchaînement des périodes servent à perpétuer la soumission et les implorations à
Lui afin que perdurent la crainte de Son châtiment et l’espoir de Sa récompense. Ainsi, les âmes des
créatures se soumettent à la servitude, s’humilient et se remettent sur le chemin de la rectitude et de
la vertu.
C’est proportionnellement à ces deux sentiments de crainte et d’espoir que les actes cultuels
s’accomplissent plus ou moins parfaitement.
Le Prophète (pbAl) l’a bien dit : « La prière est une mesure de capacité. Celui qui s’en
acquitte à pleine mesure aura entièrement son dû. Celui qui fraude, vous savez bien ce qu’Allah dit
au sujet des fraudeurs… » (1)
(Rapporté par Dahabi dans les Invocations).
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(1)
Ismaïl JITALI : - ‫ قـواعـد اإلسـالم‬- (les préceptes de l’Islam - Tome 1 - Pages : 221 – 222.)
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CHAPITRE -I-
PUBERTE ET FOI
• Conseils au tuteur de l’enfant.

• Les signes de la puberté cultuelle.
• A quoi doit croire le jeune pubère.
• CONSEILS AU TUTEUR DE L’ENFANT
L’enfant, garçon ou fille, est confié par Dieu à ses parents, et ils en sont responsables. S’ils lui
inculquent une bonne éducation, Il les rétribuera. Sinon, Il les châtiera.
« Ô vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles, d’un Feu… » (Sourate 66 -
Verset 6)
Le Prophète (pbAsl) a dit : « Prenez bien soin de vos enfants et donnez-leur une bonne éducation. »
(Rapporté par Ibn Maja.)
D’après Ibn Messaoud (agréé soit-il), il a dit à un père accompagnant son fils : « N’est-ce pas que
Dieu t’interrogera comment l’as-tu éduqué et instruit ? Et que tu Le questionneras comment a-t-il été
dévoué et obéissant à ton égard ? » (‫ المدونة‬- ouvrage de Abou Ghanem El-Khourassani.)
Mais, en quoi consiste la bonne éducation ?
1. Veiller aussi bien à la santé de son corps qu’à celle de son esprit. L’enfant grandira, ainsi,
avec ‘un esprit sain dans un corps sain.’
2. Lui inculquer, dès son plus jeune âge, les grandes valeurs morales telles que : dire la vérité,
être loyal, faire du bien, avoir de bonnes relations avec autrui.
3. Lui apprendre les préceptes de sa religion et les notions utiles pour son avenir, bref, tout ce
qui est nécessaire ici-bas et dans l’au-delà.
4. L’habituer à s’éloigner des péchés, à se repentir, à éviter les souillures et à se laver.
5. Solliciter de Dieu la guidée et la vertu pour lui. Et ce, en suivant l’exemple des Prophètes :
« Louange à Allah, qui en dépit de ma vieillesse, m’a donné Ismaël et Isaac. Certes, mon
Seigneur entend bien les prières. Ô mon Seigneur ! Fais que j’accomplisse assidûment la Salâ
ainsi qu’une partie de ma descendance ; exauce ma prière, ô notre Seigneur ! Ô notre
Seigneur ! Pardonne- moi, ainsi qu’à mes père et mère et aux croyants, le jour de la reddition
des comptes". (Sourate 14 Ibrahim -Versets 39 à 41)
• LES SIGNES DE LA PUBERTE CULTUELLE
A / LES SIGNES COMMUNS (garçons et filles) :

1) Les souillures nocturnes : l’écoulement ou l’éjaculation pendant le sommeil ou en éveil.
2) La pilosité : l’apparition de poils autour de l’organe.
3) L’âge : pour le garçon quatorze années lunaires et pour la fille treize années lunaires au
cas où aucun des deux signes ci-dessus n’est apparu à cette date.
B / LES SIGNES SPECIFIQUES AUX FILLES :
1) L’écoulement menstruel : pour celle qui a atteint neuf années lunaires et davantage.
2) La formation des deux seins ou de l’un d’eux : ils deviennent arrondis et fermes.
3) La grossesse : car la fillette ne peut pas en avoir.
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Lorsqu’apparait l’un de ces signes chez un enfant sain et sensé, il devient, obligatoirement,
chargé de pratiquer les actes impératifs et de s’interdire les actes prohibitifs.
Remarque (n° I) : Nous recommandons au tuteur de l’enfant de lui faire apprendre les règles de la
pureté rituelle et de la prière avant sa puberté. Ainsi, dès qu’il atteint cet âge, il sera en mesure de
bien accomplir sa prière en connaissance de cause.
Remarque (n° II) : Nous lui conseillons, en outre, de choisir, pour son fils, un bon éducateur, en
bonne santé morale, connaissant la jurisprudence musulmane.
• A QUOI DOIT CROIRE LE JEUNE PUBERE ?
Lorsque la puberté est bien confirmée, l’enfant doit croire sincèrement, décider fermement et
exprimer verbalement l’attestation de foi fondamentale suivante : A apprendre :
Achhadou an la ilaha illallah,

oua achhadou anna Mohammadane rasouloullah,
oua Anna ma jaa bihi haqqoune mine îndi Rabbihi.
J’atteste : - qu’il n’y a aucune divinité à part ALLAH,
- que Mohamed est bien le Messager d’ALLAH,
- et que ce qu’il nous a amené est une vérité de la part d’ALLAH.
Après avoir fait cette déclaration solennelle, l’enfant vient d’accéder à la religion musulmane.
Il doit croire alors :
1) A l’existence d’ALLAH : c’est son premier devoir que de croire à son Créateur, le Créateur de
tout l’univers : Allah, qu’il n’y a aucune divinité à part Lui et qu’Il est Seul, sans associé, « Il
est Allah, Unique. Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. Il n’a jamais
engendré, n’a pas été engendré non plus. Et nul n’est égal à Lui ». (Sourate Al-Ikhlass
n°112). « Il est l’Audient et le Clairvoyant » (S.17-V.1), « Les regards ne peuvent
l’atteindre, cependant qu’Il saisit tous les regards. Et Il est le Doux, le Parfaitement
Connaisseur. » (S.6-V.103). Il a toutes les perfections et il est exempt de tous les défauts.
2) A Mohammed (paix et bénédiction d’Allah sur lui), Son Serviteur, Son Messager, le sceau des
prophètes, le meilleur des humains que Dieu a «envoyé en tant que témoin, annonciateur de
la bonne nouvelle et avertisseur, » (S.48-V.8) «appelant (les gens) à Allah, par Sa
permission; et comme une lampe éclairante. »(33-V.46)
3) Aux Anges d’Allah, qui sont des « serviteurs honorés » (S.21-V.26). « Ils ne devancent pas
Son Commandement et agissent selon Ses ordres. (S.21-V.27)
4) Aux Livres révélés de la part d’Allah à Ses Messagers, particulièrement au noble Coran. Car,
Allah l’a consacré au musulman durant toute sa vie pour lui servir de code et de moyen qui le
mettent sur le bon chemin, et le conduisent vers son bonheur.
5) Aux Messagers d’Allah envoyés à ses Créatures, surtout à Mohammed (pbAsl).
6) Au Jour Dernier, à la mort, au tombeau, à la Résurrection, au Rassemblement, à
l’Interrogatoire, au Paradis et à l’Enfer.
- que l’intercession(1) du Prophète (pbAsl) est véridique, qu’elle ne concerne que les
repentants qui ont cru en Allah et accompli de bonnes œuvres jusqu’au terme de leur vie.
- que les croyants sincères demeureront, éternellement, au Paradis,
- que les infidèles demeureront, éternellement, en Enfer. «Et quiconque désobéit à Allah et
à son messager, et transgresse Ses ordres, Il le fera entrer au Feu pour y demeurer
éternellement. Et celui-là aura un châtiment avilissant. (S.4-V.14).
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7) Au destin et à la prédestination, et que ce qui nous arrive, en bien ou en mal, émane d’Allah
l’Omniscient.
8) Il doit pratiquer l’alliance, le désaveu et l’indifférence :
* L’alliance : c’est aimer tous les élus d’Allah, leur implorer Son pardon, particulièrement, à
ceux qui font, visiblement, beaucoup de bien.
* Le désaveu : c’est détester tous les ennemis déclarés d’Allah, ne pas leur demander Son
pardon, particulièrement, à ceux qui font, visiblement, beaucoup de mal.
* L’indifférence : c’est ni aimer, ni détester ceux qu’il ne connaît pas encore.
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(1)
Le bénéficiaire de l’intercession aura sa rétribution augmentée et son rang rehaussé au Paradis.
Tout musulman doit savoir que la véritable foi s’appuie sur trois principes fondamentaux :
- FOI - PAROLES - ACTES
Croire et être absolument convaincu au plus profond de son cœur et de son âme.
L’exprimer par sa langue,
Le pratiquer par ses membres :
A / Il doit appliquer ce qu’Allah lui a ordonné : prière, jeûne, aumône légale, pèlerinage,
bienveillance envers les père et mère, grandes qualités morales : franchise, loyauté, intégrité…
B / Il doit s’interdire ce qu’Allah lui a prohibé : polythéisme, vol, fornication, alcool et
drogue, ingratitude envers les père et mère, usure, mensonge, traitrise…
« Tels sont les ordres d’Allah. Et quiconque obéit à Allah et à Son messager, Il le fera entrer
dans les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Et voilà la
grande réussite. » (S.4-V.13) « Et quiconque désobéit à Allah et à son messager, et transgresse
Ses ordres, Il le fera entrer au Feu pour y demeurer éternellement. Et celui-là aura un
châtiment avilissant. » (S.4-V.14)
CHAPITRE -II-
LA PURETETE RITUELLE (TAHARA ‫)الطھارة‬
- Les catégories de la pureté :

° Pureté morale
° Pureté physique
- Les étapes de la purification pour la prière :
° Faire ses besoins : les bonnes manières
° Assèchement ‫ استجمار‬- (Istijmar)
° Lavement intime.- ‫ استنجاء‬- ( Istinja’)
° Les ablutions - ‫ وضوء‬- (Oudou).
° Le bain rituel - ‫ غسل‬- (Ghousl).
° La lustration pulvérale - ‫ تيمم‬- (Tayammoum).
° Quelques usages innés – ‫ من العادات الفطرية‬- (Fitra’).
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¾ LES CATEGORIES DE LA PURETE
Allah dit : «… car Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient. »
(S.2-V.222)
La pureté rituelle comprend deux catégories :
1) La pureté morale : c’est s’efforcer d’avoir un cœur sain, purifié de polythéisme, de
doutes, d’hypocrisie, de jalousie, de rancune, et d’un corps exempt de tout péché et de
toute turpitude.
2) La pureté physique :
- A / se purifier des impuretés (‫ )نجاسات‬:
La bête morte, le sang qui coule, la viande porcine, le vomi, les urines, les selles, le liquide
spermatique, le sang des menstrues, de la métrorragie et des lochies.
- B / se purifier des pollutions (‫ )أحداث‬par :
Les ablutions (‫ وضوء‬oudou), le bain rituel (‫ غسل‬ghousl), la lustration pulvérale (‫تيمم‬
tayammoum).
Le but de ces trois purifications est d’ôter toute pollution (1) et de permettre
l’accomplissement de la prière.
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(1)
Pollution (‫ )حدث‬: tout ce qui rompt la pureté cultuelle.
¾ LES ETAPES DE LA PURETE POUR LA PRIERE
Jeune fidèle ! Sache qu’avant de te présenter devant Ton Seigneur, Allah, le Très-Haut, et de
te mettre entre Ses mains en vue d’accomplir ta prière, tu dois te nettoyer et te purifier, afin de
t’adresser à ton Seigneur dans de bonnes conditions et de te confier à Lui dans une bonne tenue.
La pureté pour la prière consiste à : - faire ses besoins - sécher et laver ses parties intimes -
prendre un bain rituel, éventuellement - enfin, faire ses ablutions.
° FAIRE SES BESOINS : LES BONNES MANIERES
1. Tout d’abord, avant d’entrer dans les toilettes, tu dis :

« Seigneur ! Je me mets sous Ta protection contre les djinns mâles et les djinns femelles,
le pollué, l’impur, Satan, le maudit, le lapidé. » (Rapporté par Boukhari et Muslim).
2. Avance ton pied gauche en entrant et ton pied droit en sortant.
3. En rase campagne, éloigne-toi et protège-toi pour ne pas être vu ni entendu.
4. N’urine pas debout. Surveille le jet, évite les éclaboussures pour protéger ton corps et tes
vêtements.
Le prophète (pbAsl) a dit : « Éloignez-vous des urines. Car, elles constituent la grande part
des châtiments de la tombe. » (Rapporté par Darketni et Hakem)
5. Ne parle pas dans les toilettes et ne répond même pas si on te salue.
Remarque (n° III): On ne doit pas faire ses besoins dans les chemins, à l’ombre des arbres fruitiers,
dans les cours d’eau, les terres agricoles, les cimetières, les terriers et les endroits où on fait les
ablutions.
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° L’ASSECHEMENT (‫ إستجمار‬- Istijmar)
Définition : Il s’agit d’enlever les impuretés des organes intimes avec du papier hygiénique
absorbant, après avoir fait ses besoins, et de les assécher.
- N’utilise jamais ta main droite pour l’assèchement, sauf en cas de force majeure.
- Assèche-toi convenablement jusqu’à en être convaincu.
- N’utilise ni du fumier, ni un os, ni une feuille écrite.
- En sortant des toilettes, dis :
« Louange à Dieu qui a m’a fait goûter aux délices de la nourriture et qui a gardé en moi
ce qui en est sain et évacué ce qui en est nuisible. » (Hadith)
- Enfin, lave-toi les mains.
° LE LAVEMENT INTIME ( ‫ إستنجاء‬- Istinja)
Définition : Il s’agit de se laver les parties intimes avec une eau pure, en frottant avec la main gauche
jusqu’à faire disparaître les impuretés et en être sûr.
Le lavement intime est une prescription obligatoire. Car, autrement, ni les ablutions, ni la
prière ne seront valables. Il est souhaitable de le faire après chaque sortie des toilettes, même en
dehors des horaires de prières. Le corps restera, ainsi, toujours purifié, les vêtements propres et l’âme
sereine.
- Choisis un endroit propre et net pour te laver.
- Après le lavement, assure-toi que ton corps est tout à fait propre. La validité des ablutions
en dépend.
- Dis, après avoir fini de te laver :
« Seigneur ! Que l’Islam m’aide à rester chaste, à débarrasser mon corps de toute impureté et
marie-moi avec des beautés célestes (houris) ».
- Mets des habits propres en vue d’être fin prêt pour les ablutions.
Les avantages du lavement intime :

Il y en a d’importants avantages cultuels et corporels. Dieu, le Très-Haut, a complimenté les gens de
‘Kouba’ (1) car, ils font le lavement intime juste après l’assèchement. » (Rapporté par Bezzar et Abou
Daoud).
« Car une Mosquée fondée dès le premier jour, sur la piété, est plus digne que tu t’y tiennes
debout (pour y prier). On y trouve des gens qui aiment bien se purifier, et Allah aime ceux qui
se purifient. » (S.9-V.108)
D’autre part, il est indéniable que la purification des parties intimes est une excellente protection
pour le corps contre tout ce qui ce qu’engendrent les souillures comme foyers d’infections. Le corps
restera propre et sain.
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(1) (Mosquée, située au sud-ouest de Médine)

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° LES ABLUTIONS (‫ – الوضوء‬L’OUDOU)
‘’Clé de la prière’’
Définition : Laver certains membres spécifiques, dans le but d’ôter toute pollution et de permettre
ainsi l’accomplissement de la prière afin que le musulman puisse se présenter devant son Seigneur
tout propre et bien purifié.
- Les ablutions sont une prescription cultuelle révélée par le texte coranique et relayée par le
Prophète (pbAsl) :
« Aucune prière sans ablutions n’est agréée. » (Rapporté par Rabie - n° 91 tome 1 page 22).
- Les ablutions se font avec de l’eau claire et pure, non altérée par l’odeur, la couleur ou le goût.
LES ABLUTIONS : PROCEDE
L’intention : Croire sincèrement, décider fermement et l’exprimer verbalement :

A apprendre : Bismillahi Rrahmani Rrahimi. Allahoumma arfaâou bi oudhouy hadha jamiî
alahdathi. Ataouddaou li ssalati. Taâtan laka oua li rasoulika Mohammadine
âlaïhi ssalatou oua ssalam.
(Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux. Seigneur ! J’enlève toute souillure par mes
ablutions que je fais pour la salat, par obéissance à Toi ainsi qu’à Ton Prophète Mohamed(pbAsl)
Commence par laver tes mains jusqu’aux poignets, trois fois, en écartant les doigts.
Remplis la bouche et gargarise-toi trois fois.
Aspire puis rejette l’eau par ton nez trois fois.
- Applique-toi à bien te gargariser, aspirer et rejeter l’eau, sauf durant le jeûne.
Lave ton visage, trois fois, du haut du front au bas du menton et entre les deux oreilles, sans
oublier les yeux.
Lave tes mains jusqu’au coude, trois fois, en commençant par la droite.
Essuie, à l’eau, le devant de la tête (ou toute la tête, la rétribution en sera plus importante).
Essuie tes oreilles intérieurement et extérieurement.
Lave bien tes deux pieds jusqu’à la cheville en commençant par le droit et en écartant les
orteils.
Le Prophète (pbAsl) a dit : « Faites pénétrer l’eau entre les orteils dans les ablutions avant qu’ils ne
soient pénétrés par des clous de feu. (Rapporté par Rabie ibn Habib n°90 tome 1 page 23).
Il a dit aussi : « Malheur aux hauts des pieds du Feu de l’Enfer ! Malheur à la plante des pieds du Feu
de l’Enfer ! » (Rapporté par Rabie ibn Habib n°92 tome 1 page 23).
Cela signifie que si on ne prend pas soin de bien les laver, c’est le Feu de l’Enfer qui s’en chargera.
LES ABLUTIONS : LES BONNES MANIERES
o Respecter l’ordre en faisant les ablutions, comme ci-dessus.

o Respecter la succession des actes : ne pas interrompre ses ablutions.
o Laver le côté droit avant le côté gauche.
o Invoquer Dieu durant les ablutions et à la fin.
Le Prophète (pbAsl) a dit :
«Quiconque s’applique dans ses ablutions, dit à la fin : ''J’atteste qu’il n’y a point de divinité en
dehors d’Allah Unique sans associé. J’atteste que Mohammad est Son serviteur et Son messager.
Ô Allah ! Place-moi parmi ceux qui se repentent et ceux qui se purifient continuellement'',
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et accomplisse parfaitement sa prière, on lui ouvrira les huit portes du Paradis. Il y entrera par celle
de son choix. » (Rapporté par Boukhari - Muslim).
LES ABLUTIONS : LES ACTES DETESTABLES (‫ مكروھات‬- Makrouhate)
2- Faire les ablutions tout nu, ou dans les toilettes.

3- Gaspiller l’eau.
4- Parler, sauf pour évoquer Dieu.
LES ABLUTIONS : LES ACTES ANNULATIFS (‫ نواقض‬- Nawaqidh)
Lorsque les ablutions sont rompues par l’une des causes suivantes, il faut les refaire immédiatement,
sans quoi, la prière ne sera pas agréée.
1) Tout ce qui sort des deux voies naturelles (gaz, urine ou selles…)
2) Le vomi et le renvoi atteignant la bouche.
3) Les saignements (blessures, saignement du nez,..)
4) Toucher une impureté.
5) Toucher ses organes avec la paume de sa main.
6) Le sommeil profond et la somnolence en étant allongé.
7) Le regard interdit (organes des autres, charmes de la gente féminine.)
8) La parole interdite (mensonge, médisance, parjure…)
9) Le contact corporel (attouchements, caresses).
10) Rire aux éclats en pleine prière.
LES ABLUTIONS : LES ACTES MERITOIRES (‫ فوائد‬- Fawaïd)
- Le Prophète (pbAsl) a dit : « Voulez-vous que je vous informe de ce qui efface les fautes et élève
les rangs ? C’est faire convenablement les ablutions dans des circonstances difficiles et multiplier le
nombre de pas vers la mosquée. » (Rapporté par Rabie ibn Habib n°99 tome 1 page 24).
- Le Prophète (pbAsl) a dit aussi : «Quand le croyant fait ses ablutions et se lave le visage, tous les
péchés commis avec ses yeux partent avec l'eau, et quand il se lave les mains, tous les péchés
commis avec ses mains partent avec l'eau. Et ainsi de suite jusqu’à ce qu’il sortira à la fin, purifié de
tout péché… »
(Rapporté par Rabie n°99 tome 1 page 24)
- Les bonnes ablutions ouvrent les portes du Paradis et chasse Satan. Les gens ayant fait
convenablement leurs ablutions viendront, le Jour Dernier, avec une belle blancheur du front aux
pieds, effet de leurs ablutions. Le Prophète (pbAsl) les fera passer à son bassin (‫ )حوض‬avant tout le
monde.
- Les ablutions procurent beaucoup d’avantages hygiéniques et psychologiques à ceux qui les font
bien. Ils y gagnent en dynamisme, vivacité, protection et sérénité.
° LE BAIN RITUEL (‫غسل‬- Ghousl)
Définition : Laver tout son corps, à l’eau, de la tête aux pieds.

Le bain rituel est obligatoire dans trois cas :
Le 1er cas concerne aussi bien l’homme que la femme.
Les deux derniers cas ne concernent que la femme.
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1er Cas : LE BAIN RITUEL après les rapports intimes (‫ جنابة‬- janaba)
A / C’est une prescription coranique :

«…Et si vous êtes pollués "jounoub", alors purifiez-vous (par un bain)… » (S.5-V.6).
C’est une responsabilité qui pèse sur chacun de nous. Dieu nous en interrogera le Jour Dernier.
B / En étant pollué (jounoub), l’intéressé ne pourra ni prier, ni jeûner, ni toucher, ni lire le
Coran, sauf pour un motif valable qui l’autorise alors à faire les ablutions sèches.
C / Le bain rituel est obligatoire après une pollution majeure (‫ جنابة‬janaba) dans deux cas :
1- L’écoulement du liquide spermatique, quelle que soit la cause et la situation (éveil ou sommeil).
2- Le contact entre les deux organes, avec ou sans éjaculation.
PROCEDE
1) Commencer par aller aux toilettes pour supprimer les traces du sperme.
2) Faire le lavement intime en enlevant les traces de souillure.
3) Se laver les mains trois fois.
4) L’intention : croire sincèrement, décider fermement et l’exprimer verbalement :
A apprendre :
Allahoumma arfaâou bightisali hadha hadath aljanabati, taâtane laka oua li rasoulika
Mohammadine âlaîhi ssalatou oua ssalam.
Seigneur ! Par mon bain rituel, j’enlève toute impureté due à la pollution majeure (janaba),
par obéissance à Toi et à Ton Messager Mohamed (pbAsl).
5) Se gargariser puis aspirer et rejeter l’eau par le nez.

6) Verser l’eau sur la tête. Se masser bien les cheveux avec les doigts de façon à faire arriver
l’eau jusqu’à la racine. Le Prophète a dit : « Il y a des souillures dues à la pollution majeure
sous chaque cheveu. Aussi, mouillez-les bien et nettoyez la peau. » (Rapporté par Rabie ibn
Habib n°139 tome 1 page 30). - Quant à la femme : il lui suffit de verser sur sa tête trois
fois le contenu de ses deux mains en appuyant sur ses tresses et ses cheveux à chaque fois.
7) Frictionner le corps et les membres, en commençant de haut en bas, de droite à gauche, en
respectant l’ordre des membres et la succession des actes.
8) Après avoir fini le bain rituel, faire les ablutions pour la prière.
2° et 3° Cas : Le bain rituel après les MENSTRUES et les LOCHIES (‫الحيض والنفاس‬- haïd et nifass) (1)
- La femme qui s’aperçoit de son signe de pureté après les menstrues ou les lochies, doit,
obligatoirement, prendre son bain rituel. Dieu, le Très-Haut dit :
« …et ne les approchez que quand elles sont pures. Quand elles se sont purifiées, alors
cohabitez avec elles suivant les prescriptions d’Allah car Allah aime ceux qui se
repentent, et Il aime ceux qui se purifient". » (S.2-V.222)
- Ce bain ne diffère du bain après la pollution majeure que dans l’intention et dans le lavage de la
tête. Car, elle doit dérouler ses tresses, brosser ses cheveux et les laver énergiquement.
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(1)
(Pour de plus amples renseignements, voir le livre du même auteur : ‘’An-Nibrass ‘’ (Lumières) - pages 38 et 39).
L’intention : croire sincèrement, décider fermement et l’exprimer verbalement : A apprendre :

Allahoumma arfaâou bightisali hadha hadatha (lhaïdhi aou annifasi), taâtane laka
oua li rasoulika Mohammadine âlaîhi ssalatou oua ssalam.
Seigneur ! Avec mon bain rituel, j’enlève toute impureté due aux menstrues (ou aux lochies),
- 11 -
° L’ABLUTION SECHE (‫ التيمم‬- tayammoum)
Définition : La lustration pulvérale (ou l’ablution sèche) est une purification avec le sable. On
l’utilise en cas de pénurie d’eau ou en cas d’incapacité à se laver à l’eau (froid ou maladie). Elle
remplace les ablutions avec l’eau et le bain rituel. Dieu, le Très-Haut dit : « …Et si vous êtes pollués
"jounoub", alors purifiez- vous (par un bain) ; mais si vous êtes malades, ou en voyage, ou si l’un
de vous revient du lieu où il a fait ses besoins ou si vous avez touché aux femmes et que vous ne
trouviez pas d’eau, alors recourez à la terre pure, passez-en sur vos visages et vos mains. »
(S.5-V.6).
LA LUSTRATION PULVERALE : PROCEDE
1 / L’intention : croire sincèrement, décider fermement et l’exprimer verbalement : A apprendre :
Bismillahi Rrahmani Rrahimi. Allahoumma arfaâou bi tayammoumi hadha jamiî lahdathi.
Atayammamou li ssalati. Taâtane laka oua li rasoulika Mohammadine âlaïhi ssalatou oua
ssalam.
Au nom de Dieu, le Clément et le Miséricordieux.
Seigneur ! J’enlève toute souillure avec mon ablution sèche, que je fais pour la salat,
2 / Taper, les deux mains ouvertes et à plat, sur du sable sec et propre, en écartant les doigts. Puis,
lever-les, secouer-les légèrement, et essuyer le visage, du haut du front à l’extrémité du menton.
3 / Taper une seconde fois sur le sable et essuyer les deux mains jusqu’aux poignets en commençant
de droite à gauche et du dos de la main à la paume, en entrecroisant les doigts.
Remarque (n° IV) : Ce qui rompt les ablutions avec l’eau rompt aussi la lustration pulvérale.
Remarque (n° V) : La prière avec la lustration pulvérale n’est pas valable en cas de présence d’eau
avec la capacité de se laver.
Remarque (n° VI) : Les membres sains doivent être lavés en premier lieu. Ensuite, faire la lustration
pulvérale pour ceux concernés par une plaie ou autre.
° QUELQUES USAGES INNES
Les usages innés sont des qualités louables qui distinguent un musulman d’un non musulman. J’en ai
sélectionné ceux qui perfectionneront ta pureté rituelle et ta prière :
1. Epilation du pubis.
2. Epilation des aisselles.
3. Couper les ongles des mains et des pieds.
4. Peigner les cheveux quand ils sont longs.
5. Brosser les dents à chaque ablution.
6. Utiliser un bon parfum.
- 12 -
CHAPITRE III
LA PRIERE ‫ الصالة‬- SALAT

• Sens et valeur.
• Les prières prescrites.
• les sunan impératives.
• Les horaires.
• Tableau des horaires
• Les paroles.
• Les actes.
• Procédé (exemple)
• Les règles.
• Les différentes parties
• Les prières conseillées.
• Les prières surérogatoires.
• Les différences homme-femme.
¾ LA PRIERE : sens et valeur
- La prière est un acte cultuel corporel qui comprend des paroles et des actes et qui a pour
but de glorifier Allah, le Très-Haut. Elle s’accomplit, sous des conditions spécifiques,
cinq fois par jour.
- Elle est prescrite par le texte coranique et la tradition prophétique à tout musulman pubère
et sain d’esprit. Celui qui la délaisse et un infidèle et sa foi est annihilée. Car, la prière est
le pilier de l’Islam et l’un de ses fondements. ‘’C’est la clé du paradis’’
- C’est l’acte cultuel le plus noble et le plus prestigieux. Car, c’est le premier des cinq
piliers à être prescrit. En outre, elle a été décrétée au ciel, durant la nuit du Voyage
Nocturne et de l’Ascension.
- Ses avantages sont énormes pour l’individu comme pour la société, ici-bas comme dans
l’au-delà. Les plus bénéfiques :
‘’La prière est le moyen d’atteindre la sérénité de l’âme et la pérennité du bonheur.’’
(Voir ‘’l’esprit de la prière en Islam’’ de Afif Tabara, et ‘’le culte en Islam’’ de Yusuf El-Qaradawi)
¾ LA PRIERE : les prescrites

Il y a cinq prières prescrites (‫ – فرض‬Fard) :
1 / MIDI (‫ ظھر‬- Dhohr). 2 / APRES-MIDI (‫ عصر‬- Asr).
3 / COUCHER DU SOLEIL (‫ مغرب‬- Maghrib). 4 / NUIT (‫ عشاء‬- Icha). 5 / AUBE (‫ فجر‬- Fajr).
« Allah a prescrit à Ses Serviteurs cinq prières durant le jour et la nuit. Celui qui les accomplira
parfaitement aura de Sa part le serment de le faire admettre au Paradis. Celui qui en perdra une des
conditions aura de Sa part le serment de le faire entrer en Enfer. »
(Rapporté par Rabie ibn Habib n° 189 tome 1 page 39).
- 13 -
¾ LA PRIERE : les sunan impératives
Définition : Les prières impératives (‫ – سنة ِمؤكدة‬Sunna mouakkada) : c’est ce que le Prophète (pbAsl)
a pratiqué régulièrement, avec assiduité, en tant que résident ou voyageur. Ce sont : - deux unités - (2
Rakâates - ‫ )ركعتان‬après la prescrite du Maghrib, - trois unités après celle de l’Icha - et deux unités
avant celle du Sobh.
¾ LA PRIERE : les horaires
- Il y a un horaire déterminé pour chacune des cinq prières et des signes clairs pour le début et la fin.
Dieu, le Très-Haut dit :
«… car la Salâ demeure, pour les croyants, une prescription(1), à des temps déterminés (2). »
(S.4-V.103)
(1)
Une prescription : une obligation.
(2)
à des temps déterminés : limités par des horaires et des conditions.
- Il n’et pas permis d’avancer ou de retarder une prière par rapport à son horaire. Il est préférable de
l’accomplir au début, car, cela dénote un souci de répondre au plus vite à l’appel d’Allah, le Très-
Haut et à appliquer le Hadith du Prophète (pbAsl) : « La meilleure des prières est celle accomplie au
tout début de son horaire. » (Rapporté par Tirmidhi).
Quant à la faire à la fin, c’est en cas de force majeure et c’est pour en faciliter la pratique.
¾ TABLEAU DES HORAIRES
PRIERE DEBUT FIN
DHOHR
Le soleil quitte le zénith Sept pas après le zénith
(midi)
ASR Début de la disparition du disque
Sept pas après le zénith
(après-midi) solaire
MAGHRIB Disparition des lumières
Disparition totale du disque solaire
(crépuscule) crépusculaires
ICHA Disparition des lumières
Minuit
(nuit) crépusculaires
SOBH Début de l’apparition du disque
Apparition de l’aube
(aube) solaire
¾ LA PRIERE : Heures d’interdiction
• Au lever du soleil.
• Lorsque le soleil est au zénith.
• Au coucher du soleil.
• Entre la prière du Sobh et le lever du soleil. (1)
• Entre les prières de l’Asr et du Maghrib. (exception faite, pour la prière de funérailles.) (2)
––––––––––––––––––––––––––––––
(1)et (2)
(Cependant, quand on a des prières à compenser, on doit les faire durant ces deux derniers moments.)
- 14 -
¾ LA PRIERE : LES ACTES

(1) La posture debout : se tenir droit, orienté vers la Kibla (‫ قبلة‬- vers la Mecque), les pieds
légèrement écartés, les mains le long du corps, regardant le lieu de prosternation, sans lever la
tête, ni l’abaisser.
(2) L’inclination : se pencher bien horizontalement, les mains sur les genoux, les doigts écartés,
la tête dans le prolongement du dos.
(3) Se relever après l’inclination : se remettre en posture debout.
(4) La prosternation : se pencher vers l’avant, se prosterner en donnant au corps le temps de se
poser sur les sept parties suivantes : - les deux pieds - les deux genoux - les deux mains - le
nez - le front. Mettre les deux mains entre la tête et les genoux, les doigts joints et orientés
vers la Kibla, les bras éloignés du corps, les genoux ouverts, en s’appuyant sur les orteils,
laissant leur face interne toucher le sol.
(5) La posture assise : relever la tête et s’asseoir sur le pied gauche, les mains sur les genoux, le
pied droit restant relevé, appuyé sur les orteils, laissant leur face interne toucher le sol. En cas
d’impossibilité, mettre le pied droit sur la plante du pied gauche.
(6) Se relever après la prosternation : se remettre en posture debout.
Pour la femme : La femme doit serrer tous ses membres dans tous les actes de la prière :
A / Ses deux pieds, lors de la posture debout et de l’inclination.
B / Ses cuisses et ses bras, lors de la prosternation
C / Lors de la posture assise, elle doit s’appuyer sur son flanc, laissant les pieds du côté droit.
¾ LA PRIERE : LES PAROLES
1 - L’annonce du début de la Salat (Ikamat - ‫)اإلقـا مة‬
En se levant pour faire la prière, le musulman doit faire l’annonce suivante : (A apprendre)
Allah est plus Grand (2)

Allah Akbar, Allah Akbar (2) (2) ‫ ﷲ أكبر‬،‫ﷲ أكبر‬
J’atteste qu’il n’y a point de divinité Achadou an la ilaha

(2) ‫أشھد أن ال إله إال ﷲ‬
à part Allah (2) ill Allah (2)
J’atteste que Mohammad est le Achadou anna mohammadane

(2) ‫أشھد أن محمدا رسول ﷲ‬
Messager d’Allah (2) rasoul Allah (2)
Accourez à la Salah (2) Hayya âla s’salah (2) (2) ‫حي على الصالة‬
Accourez à la réussite (2) Hayya âla l’falah (2) (2) ‫حي على الفالح‬
Voilà que l’office est prêt (2) Kad kamati s’salah (2) (2) ‫قد قامت الصالة‬

Allah Akbar, Allah Akbar (2) (2) ‫ ﷲ أكبر‬،‫ﷲ أكبر‬
Il n’y a point de divinité

La ilaha ill Allah (2) (2) ‫ال إله إال ﷲ‬
à part Allah (2)
- 15 -
2 - L’intention (‫ نية‬- Nya): (à chaque prière une intention spécifique). Tout en restant debout :
a) l’intention pour une prière prescrite :
- Dhohr (4 unités) - Asr (4 unités) - Maghrib (3 unités) - Icha (4 unités) - Sobh (2 unités).
Croire sincèrement, décider fermement et l’exprimer verbalement :
À apprendre :
...‫ متوجھا بھا إلى الكعبة‬،‫ طاعة لك ولرسولك محمد عليه الصالة و السالم‬،‫ حضرية‬...،...‫أتقرب إليك اللھم بفريضة‬
Atakarrabou ilaïk Allahoumma bi faridhati…., …. rakaâtes hadaria, taâtan laka oua li
rasoulika Mohammdine âlaïhi ssalatou oua ssalam, moutaouajjiahane biha ila lkaâabati.
Seigneur ! Je cherche Ta grâce en effectuant cette Salat prescrite du …, … rakaâtes(1) de
résident, par obéissance à Toi et à Ton Messager Mohammed (pbAsl), m’orientant …
––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
(1)
Une rakâa : une unité (réciter/s’incliner/se redresser/se prosterner/s’asseoir/se prosterner/se
relever.)
b) L’intention pour une prière sunna :
- Avant le Sobh (2 unités) - Après le Maghrib (2 unités) - Après l’Icha (3 unités).
Croire sincèrement, décider fermement et l’exprimer verbalement :
À apprendre :
...‫ سنة مؤكــدة‬،‫ سنة النبيء محمد عليه الصالة و السالم‬... ،...‫أتقرب إليك اللھم بـسنة‬
Atakarrabou ilaïk Allahoumma bi sunnat …,… Sounnata naby Mohammadine âlaïhi ssalatou
oua ssalam, Sounna mouakkada…
Seigneur ! Je cherche Ta grâce en effectuant la sunna du…,… sunna du Prophète (pbAsl),
tradition impérative…
2) L’Orientation : dire après l’intention : à apprendre :
‫ قل إن صالتي ونسكي ومحياي‬.‫إني وجھت وجھي للذي فطر السماوات واألرض حنيفا وما أنا من المشركين‬
،‫ تبارك اسمك‬،‫ سبحانك اللھم و بحمدك‬.‫ وأنا أول المسلمين‬،‫ وبذلك أمرت‬،‫ ال شريك له‬،‫ومماتي رب العالمين‬
‫ وال إله غيرك‬،‫وتعالى جدك‬
Inni ouajjahtou oujhya lilladhi fatara ssamaouati oua lardha hanifane ou ma ana mine
almouchrikine. Kol inna salati oua nousouki oua mahyaya oua mamaty lillahi rabbi
lâalamine, la charika lahou, oua bidhalika oumirtou, oua ana aoualou lmouslimine.
Soubhanak Allahoumma oua bi hamdika, tabarak asmouka, oua taâla jaddouka, oua la ilaha
ghaïrouka.
Je tourne mon visage exclusivement vers Celui qui a créé (à partir du néant) les cieux et la
terre, et je ne suis point de ceux qui Lui donnent des associés.
Dis : ‘’En vérité, ma Salat, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah,
Seigneurde l’univers. A Lui nul associé ! Et voilà ce qu’il m’a été ordonné, et je suis le
premier à me soumettre. » (2)
Gloire et pureté à Toi ! Louange à Toi ! Béni soit Ton Nom, exaltée soit Ta Grandeur
(2)
Il n’y a aucune divinité à part Toi ! (S.6-V.79, 162 et 163)
4) Formule de sacralisation (‫ – تـكـبـيـرة اإلحـرام‬takbirat el ihram) : A apprendre :
Allahou Akbar - Allah est plus Grand -‫اللـه أكـبر‬
Cette formule est à prononcer, à la fin de celle de l’orientation, mais, après un léger silence, afin de
se concentrer, se recueillir, ne plus bouger, ni regarder ailleurs, car, c’est l’annonce du début de la
prière.
- 16 -
5) Formule de demande de protection contre Satan (‫اإلسـتـعـاذة‬- Istiâadha) dire après la formule de
sacralisation : A apprendre :
– ''‫ ''أعوذ با من الشيطان الرجيم‬- Aâoudhou billahi mina chaïtani rajimi َ◌ َ◌
« Je cherche refuge auprès d’Allah et Sa protection contre Satan, le maudit, le lapidé. »
6) Lecture du Coran : Commencer toujours par la ‘’Fatiha’’, puis enchaîner avec quelques versets.
7) La takbira (Allah est plus Grand) se dit lorsqu’on veut s’incliner, se prosterner, se remettre debout
ou assis.
8) La formule à dire lors de la génuflexion : A apprendre :
Soubhana rabbia l’Adhim (3fois) - ‫ سبحان ربي العظي َم‬- Gloire à mon Seigneur, Le Très-Grand
(Ce qui signifie : Mon Seigneur, Qui est vénéré, est exempt de toute imperfection.)
9) Dire en se relevant debout :

Samiâllahou limane hamidah. —‫سمع ﷲ لمن حمده‬- Dieu entend celui qui Le loue.
10) La formule à dire lors de la prosternation : A apprendre :
Soubhana rabbia lAâla (3fois) - ‫ سبحان ربي األعلى‬- Gloire à mon Seigneur, Le Très-Haut.
(Ce qui signifie : Mon Seigneur, Qui domine toute la création, est exempt de toute imperfection.)
11) Les salutations (Tahyat - ‫)الـتـحـيـات‬. Dire lors de la posture assise : A apprendre :
‫ السالم علينا و على‬،‫ السالم عليك أيھا النبيء ورحمة ﷲ وبركاته‬،‫ و الصلوات الطيبات‬، ‫التحيات المباركات‬
.‫ و أن محمدا عبده و رسوله‬،‫ أشھد أن ال إله إال اللـه وحده ال شريك له‬. ‫عباد ﷲ الصالحين‬
Attahyatou lmoubarakatou lillahi, oua salaouatou tayybatou.
Assalamou âlaïka ayyouha nabyyou oua rahmatou llahi oua barakatouhou.
Assalamou âlaïna oua âla îbadi llahi salihine.
Achhadou an la ilaha ill Allah, ouahdahou la charika lah,
Oua anna mouhammadane âbdouhou oua rassoulouh.
"A Dieu s’adressent les salutations les plus pures et les glorifications les plus nobles !
Que la paix soit avec toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde de Dieu et Ses bénédictions !
Que la paix soit avec nous et avec les vertueux serviteurs de Dieu !
Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre divinité que Dieu Unique et sans associé !
J’atteste que Mohammad est Son Serviteur et Son Envoyé !"
Ceci est la tahyat médiane. On ajoute à la fin de la prière : le Tachahoud (- ‫ التشھد‬- Le témoignage) :
A apprendre :
‫ وأن‬،‫ وأن البعث حق‬،‫ وأن الموت حق‬،‫ وأن النار حق‬،‫ أشھد أن الجنة حق‬.‫وأن ما جاء به حق من عند ربه‬
.‫ وأن ﷲ يبعث من في القبور‬،‫ وأن الساعة آتية الريب فيھا‬،‫الحساب حق‬
Oua anna ma jaa’ bihi hakkoun mine i’ndi rabbihi. Achhadou anna ljannata haqqoun, oua
anna nara haqqoun, oua anna lmaouta haqqoun, oua anna lbâatha haqqoun, oua anna lhissaba
haqqoun, oua anna sâata atyatoune la raïba fiha, oua ann Allaha yabâthou mane fi lkoubour.
Et que ce qu’il nous a amené est une vérité de la part de son Seigneur. J’atteste que le Paradis
est vérité, le Feu est vérité, la mort est vérité, la Résurrection est vérité, l’Interrogatoire est
vérité, l’Heure arrivera inéluctablement, et qu’Allah ressuscitera les morts. (1)
–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
(1) .
Ces paroles ont été choisies par des savants en vue de consolider la foi
- 17 -
12) Le salut final (‫ الـتـسـلـيـم‬- Taslim) : on dit, pour clore une prière, en tournant la tête à droite puis à
gauche : A apprendre :
‫ السالم عليكم ورحمة ﷲ‬- Assalamou âlaïkoum oua rahmatoullah
Que la paix et la miséricorde d’Allah soient sur vous.
13) L’invocation (‫ الـدعـاء‬- Douâa) : invoquer Dieu après le salut final. (2)
–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
(2)
Nous indiquerons, à la fin du livre, de bonnes invocations pour implorer Dieu.
¾ LA PRIERE : Tableaux des PRESCRITES et des SUNAN impératives
La prière prescrite de MIDI (4 unités)

Salat fard du DHOHR (4 rakâates)
L’annonce - l’intention - l’orientation - la formule de sacralisation

1ère
- la demande de protection contre Satan - la Fatiha (à voix basse)-
Rakâa
(Inclination - 2 prosternations - posture debout.)
La Fatiha (à voix basse) - (inclination- 2 prosternations - posture assise)

2ème
- les salutations (jusqu’à : … Son Serviteur et Son Messager) - (posture debout.)
Rakâa
3ème
La Fatiha (à voix basse) - (inclination - 2 prosternations - posture debout).
Rakâa

4ème
- les salutations (jusqu’à : … ressuscitera les morts) - Le salut final - les
Rakâa
invocations.
La prière prescrite de l’APRES-MIDI (4 unités)

Salat fard de l’ASR (4 Rakâates)
► La salat de l’ASR est analogue à celle du DHOHR sauf dans la formule de l’intention.
La prière prescrite du CREPUSCULE (3 unités)

Salat fard du MAGHRIB (3 Rakâates)
L’annonce - l’intention - l’orientation - la formule de sacralisation - la demande

1ère
de protection contre Satan - la Fatiha + al-Qadr, n ° 97 (à voix haute) -
Rakâa
La Fatiha + Al-Ikhlâs, n° 112 (à voix haute) - (inclination- 2 prosternations - posture

ème
2 assise) - les salutations (jusqu’à : … Son Serviteur et Son Messager) - posture
Rakâa debout.
- 18 -
La Fatiha (à voix basse) - (inclination- 2 prosternations - posture assise).

3ème
- les salutations (jusqu’à : … ressuscitera les morts) - Le salut final -.
Rakâa
‘’ Seigneur ! Protège-moi du Feu’’ (7 fois) - les invocations
La sunna impérative du MAGHRIB (2unités)

Sunna mouakkada du Maghrib (2 Rakâates)
l’intention - l’orientation - la formule de sacralisation - la demande

de protection contre Satan - la Fatiha + les Infidèles n° 109 (à voix haute) -
1ère Rakâa
- (Inclination - 2 prosternations - posture debout.)
La Fatiha + AI-Ikhlâs n° 112 (à voix haute) - (inclination- 2 prosternations

ème
2 Rakâa - posture assise) - les salutations (jusqu’à : … ressuscitera les morts)
- Le salut final - les invocations
La prière prescrite de la NUIT (4 unités)

Salat fard de l’ICHA (4 Rakâates)

- la demande de protection contre Satan - la Fatiha
1ère Rakâa
+ Ad-Douha, n ° 93 (à voix haute) -
La Fatiha + Ach-Charh, n° 94 (à voix haute) - (inclination
- 2 prosternations - position assise) - les salutations
2ème Rakâa
(jusqu’à : … Son Serviteur et Son Messager) - posture debout.
3ème Rakâa La Fatiha (à voix basse) - (inclination - 2 prosternations - posture debout).

4ème Rakâa - les salutations (jusqu’à : … ressuscitera les morts)
- Le salut final - les invocations.
- 19 -
La sunna impérative de la NUIT (2 unités + 1 unité)

Sunna mouakkada de l’Icha (3 Rakâates : 2 Chafâ + 1 witr)
L’intention - l’orientation - la formule de sacralisation - la demande

1ère
de protection contre Satan - la Fatiha + Al-Falaq, n ° 113 (à voix haute) -
Rakâa
La Fatiha + An-Nass, n° 114 (à voix haute) - (inclination-

2ème
2 prosternations - posture assise) - les salutations (jusqu’à : … ressuscitera les morts) - Le
Rakâa
salut final - (posture debout.)
l’orientation - la formule de sacralisation - la demande de
3ème
protection contre Satan - la Fatiha + verset du Trône
Rakâa (sourate 2 - verset 255) (à voix haute) - (inclination- 2 prosternations
- posture assise) - les salutations (jusqu’à : … ressuscitera les morts)
- WITR
- Le salut final - les invocations.
La sunna impérative de l’AUBE (2 unités)

Sunna mouakkada du Sobh (2 Rakâates)
L’intention - l’orientation - la formule de sacralisation - la demande

ère
1 Rakâa de protection contre Satan - la Fatiha + Al-Kafiroun, n ° 109 (à voix haute) -
La Fatiha + Al-Ikhlass, n° 112 (à voix haute) - (inclination- 2 prosternations

- posture assise) - les salutations (jusqu’à : … Son Serviteur et Son Messager)
2ème Rakâa
- Le salut final -
La prière prescrite de l’AUBE (2 unités)

Salat fard du SOBH (2 Rakâates)

1ère Rakâa - la demande de protection contre Satan - la Fatiha + Ad-Douha
n ° 93 (à voix haute) - (Inclination - 2 prosternations - posture debout.)
La Fatiha + Ach-Charh, n° 94 (à voix haute) - (inclination-

ème
2 Rakâa 2 prosternations - posture assise) - les salutations (jusqu’à : …
ressuscitera les morts) - Le salut final - les invocations.
REMARQUE : Les sourates sont indiquées à titre d’exemple, pour faciliter la tâche au débutant. On
peut, parfaitement, choisir d’autres sourates ou versets.
- 20 -
¾ LA PRIERE : PROCEDE
Exemple : - La salat fard du MAGHRIB -

Dès le coucher du soleil, après l’appel du muezzin, la prière prescrite du Maghrib doit être
accomplie.
1ère Rakâa
1. Mets-toi debout, sur un endroit propre, le corps purifié ainsi que les vêtements, ayant fait
tes ablutions.
2. Oriente-toi en tournant ton visage et vers la kibla (vers L’Honorable Maison divine), le
regard fixé sur l’endroit où tu vas poser ton front, les mains le long du corps, le cœur en
plein recueillement ainsi que tous les membres.
3. Prononce l’annonce. (ikama)
4. Crois sincèrement, décide fermement et exprime verbalement l’intention d’effectuer la
prière prescrite du Maghrib, tout en restant bien concentré, ne cherchant qu’à obéir à ton
Seigneur, à espérer Sa rétribution et à craindre Son châtiment.
5. Lis l’orientation, (un léger silence)
6. Dis le takbir de la sacralisation : Allahou Akbar (‫ ﷲ أكبر‬- Dieu est Plus Grand) avec fermeté
et assurance, dans le calme et le recueillement … (Léger silence) …
7. Demande la protection d’Allah contre Satan, le maudit.
8. Lis la Fatiha et Al-Qadr, à voix haute et distincte. (Léger silence)
9. Commence à t’incliner en disant : Allahou akbar (‫ ﷲ أكبر‬- Dieu est Plus Grand.)
10. Quand tu es bien incliné, dis : Soubhana rabbia lAdhim ( ‫ سبحان ربي العظيم‬- Gloire à mon
Seigneur, Le Très-Grand.)
11. Commence à te redresser en disant : Samiâllahou limane hamidah (‫مع ﷲ لمن حمده‬- Allah
écoute ceux qui Le louent.)
-Quand tu es bien debout, dis : Rabbana oua laka lhamd (‫ ربنا ولك الحمد‬- Ô notre Seigneur, à
Toi la louange !) (Léger silence)
12. Commence à descendre pour te prosterner en disant : Allahou akbar (‫ ﷲ أكبر‬- Dieu est Plus
Grand.)
13. Lorsque tu es bien prosterné, dis : Soubhana rabbia lAâla (3) (- ‫ سبحان ربي األعلى‬- Gloire à
mon Seigneur, Le Très-Haut.)
14. Relève ta tête pour t’asseoir en disant : Allahou akbar (‫ ﷲ أكبر‬- Dieu est Plus Grand.)
15. Refais la prosternation une seconde fois en disant : (Allahou akbar - ‫ ﷲ أكبر‬- Dieu est Plus
Grand.)
16. Redresse-toi pour te mettre debout en disant : (Allahou akbar - ‫ ﷲ أكبر‬- Dieu est Plus
Grand.)
2ème Rakâa
1. Lis la Fatiha et l’Ikhlass, à voix haute.

2. Inclination et prosternation comme tu as fais la 1ère Rakäa.
3. Mais, quand tu relèves ta tête de la prosternation, tu t’assoies pour le Tachahoud (‫تشھد‬
témognage.)
4. Lis la Tahyat médiane (jusqu’à : ‘’…Son Serviteur et Son Messager.’’)
5. Relève-toi vers la posture debout pour la 3ème Rakâa.
3ème Rakâa
1. Lis, uniquement, la Fatiha, à voix basse.

- 21 -
2. Inclination, prosternation comme dessus.

3. Mais, quand tu te relèves de la seconde prosternation, tu t’assoies pour le Tachahoud (‫تشھد‬
témoignage.)
4. Lis la Tahyat jusqu’à la fin : (‘’ … ressuscitera les morts. ‘’)
5. Dis le salut final.
6. Dis : «‘’ Seigneur ! Protège-moi du Feu’’ (7 fois).
7. Prépare-toi pour la Sunna impérative du Maghrib.
¾ LA PRIERE : LES REGLES
Le musulman doit connaître les règles de la prière : les prescriptions, les sunan impératives, les
bonnes manières, les actes détestables et les actes annulatifs.
Ainsi il pourra l’accomplir parfaitement. Le Prophète a dit :
« La prière est une mesure de capacité. Celui qui la remplit totalement aura entièrement son dû. Celui
qui fraude, vous savez bien ce qu’Allah dit au sujet des fraudeurs. » (Rapporté par Dahabi dans les
invocations).
A / LES REGLES PRESCRITES (Fard) :

Ce sont des règles indispensables à la prière. Celui qui néglige l’une d’elles, délibérément ou par
oubli, sa prière est nulle. Il doit la refaire.
1. Connaître le procédé de la prière, ce qui est prescrit et ce qui l’annule.
2. S’assurer du début de l’horaire de la prière qu’il veut accomplir.
3. Avoir le corps et les vêtements purifiés de toute impureté.
4. Être purifié de toute souillure par les ablutions, et, éventuellement, par le bain rituel.
5. Porter des vêtements qui couvrent les parties intimes.
6. Faire la prière dans un endroit approprié. (Ne pas prier sur des tombes, dans les déchetteries,
dans les abattoirs, au milieu d’un chemin, dans les étables.)
7. S’orienter, corps et âme, vers la Kaâba.
8. Désigner sa prière (Dohr, Asr…, fard ou sunna) et l’accomplir par obéissance à Dieu et à Son
Prophète.
9. Se mettre en posture debout, bien droit avec recueillement.
10. Prononcer la formule de sacralisation en pensant à la Grandeur de Dieu avec le cœur et
l’esprit.
11. Lire le Coran correctement, lentement, avec méditation.
12. S’incliner à l’horizontale, avec sérénité.
13. Se prosterner avec calme et humiliation.
Le Prophète a dit : « Soyez bien en équilibre lors de l’inclination et de la prosternation. »
14. Rester bien assis pour séparer entre les deux prosternations, ainsi que pour Tahyat.
15. La dernière Tahyat.
16. Respecter l’ordre et la succession des paroles et des actes. Ne les séparer par aucun acte
externe à la prière.
17. Accomplir la prière avec humilité. C’est son âme. Une prière sans humilité est un corps sans
âme. L’humilité : c’est le recueillement, l’immobilité des membres, la présence du cœur et de
l’esprit, la bonne présentation, avec tout le respect du au lieu de prière où il implore son
Seigneur.
Car, c’est le moment où il s’adresse à Lui, le Très-Haut, et où il se présente entre Ses mains.
Dieu dit : «Bienheureux sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur Salâ, »
(S.23-V.1 et 2)
- 22 -
B / LES REGLES IMPERATIVES (SUNAN MOUAKKADA) :

Ces règles sont instaurées par la Prophète (pbAsl) pour que la prière soit bien accomplie. Celui qui
les applique régulièrement en sera rétribué. Celui qui les néglige par oubli doit réparer sa prière par
‘’la prosternation pour distraction’’ (‫)سجدة السھو‬. Celui qui les délaisse en connaissance de cause, sa
prière est nulle.
1. L’appel à la prière (‫ آذان‬- Adhan). Il est obligatoire dans un endroit désert ou sans muezzin.
2. L’annonce du début de la prière (‫ إقامة‬- Ikama). C’est une sunna pour les hommes, et
conseillée pour les femmes.
3. L’orientation avant la formule de sacralisation.
4. La demande de protection à Dieu contre Satan, le maudit après ladite formule.
5. Dire : bismillahi Rahmani Rahim (Au nom de Dieu le Clément, le Miséricordieux) avant la
Fatiha et avant chaque sourate, à voix haute ou à voix basse.
6. Lire la sourate après la Fatiha dans les Rakâates à voix haute : - les deux premières du
Maghrib et de l’Icha - les deux Rakâates du Sobh.
7. Se contenter seulement de lire la Fatiha dans les Rakâates à voix basse : - la prière du Dhohr -
de l’Asr, la dernière Rakâa du Maghrib - et les deux dernières rakâates de l’Icha.
8. Lire à haute voix dans les Rakâates à voix haute : c’est élever sa voix de façon à se faire
entendre par soi-même et par celui qui se trouve à côté.
9. Lire à voix basse dans les Rakâates à voix basse. : c’est ne se faire entendre que par soi-
même.
10. Dire : ‘’Allahou Akbar (Dieu est plus Grand) lorsqu’on s’apprête à s’incliner ou à se
prosterner.
11. Dire : ‘’Samiâllahou limane hamidah (Allah écoute ceux qui Le louent) quand on se relève de
l’inclination.
12. Dire : ‘’Soubhana rabbia lAdhim (Gloire à mon Seigneur, Le Très-Grand) lors de
l’inclination.
13. Dire : ‘’ Soubhana rabbia lAâla’’'(Gloire à mon Seigneur, Le Très-Haut) lors de la
prosternation.
14. S’appuyer sur sept éléments lors de la prosternation. (Revoir les actes de la prière).
15. Dire la Tahyate médiane (jusqu’à ‘’…Son Serviteur et Son Messager.’’)
16. Dire le salut final (Taslim - ‫)تسليم‬.
17. Dire les invocations (‫ الـدعـاء‬- Douâa), et demander pour la Prophète la paix et la bénédiction
d’Allah.
18. Eventuellement, faire ‘’la prosternation pour omission - ‫ ’‘سجدة السھو‬qui a lieu en fin de prière.
→- La prosternation pour distraction, omission ou erreur est obligatoire pour celui qui
s’est trouvé dans un des cas suivants :
1. S’il oublie l’une des règles impératives (ex : la Tahyate médiane).
2. S’il intervertit l’une des règles prescrites ou impératives (ex : s’asseoir au lieu de se mettre
debout et inversement - lire la Fatiha à la place de la Tahyate ou inversement)
3. S’il en rajoute un élément (ex : lire la Fatiha et une sourate dans une Rakâate à voix basse)
4. S’il prononce le salut final (Taslim) avant la fin de sa prière.
5. S’il parle dans sa prière.
6. S’il élève sa voix dans une Rakâate à voix basse et inversement.
7. En cas de doute sur le nombre de Rakâates accomplies.
(Ex : a-t-il fait 3 ou 4 Rakâates ? Dans ce cas, il doit se baser sur 3, car il en est sûr, puis, il en
rajoute une 4ème et il se prosterne pour cette erreur, juste après le salut final (Taslim).
- 23 -
C / LA PRIERE : LES BONNES MANIERES
Il est souhaitable d’en tenir compte. Car, celui qui les utilise fera une prière parfaitement bien
accomplie et en sera bien rétribué.
1. Marcher, avec dignité et sérénité, vers le lieu de la prière.
2. Prononcer, avec conviction, chaque ‘’Takbira - ‫’‘تكبيرة‬, lire distinctement, s’incliner et
se prosterner correctement et éviter tout empressement.
3. En posture debout, avoir les mains le long du corps, avoir un bon aspect, eu égard à
Allah, le Très-Haut.
4. Fixer, durant toute la prière, son lieu de prosternation, en restant concentré, par
respect à Allah, le Puissant et l’Illustre.
5. Poser devant soi un paravent (objet) pour protéger son lieu de prière.
6. S’empresser d’accomplir chaque prière dès le début de son horaire. Car, c’est attirer la
grâce divine et avoir l’opportunité d’avoir une grande rétribution.
7. Lire le Coran plus longuement dans la prière du Sobh, beaucoup moins dans celle du
Maghrib et moyennement dans celle de l’Icha.
EXEMPLE : La prière de Hatem el-Asam

Voici un modèle de bonnes manières dans la prière.
- Comment fais-tu la prière ? Dit-on à Hatem el-Açam.
- « Lorsque je veux faire la prière, je m’applique dans mes ablutions, puis, je m’avance vers le lieu
où je vais la faire. Je reste assis jusqu’à ce que mes membres se relâchent. Je me lève et je place la
Kâaba entre mes sourcils, le Sirat (‫◌ – صراط‬Chemin,
ِ pont dans l’Au-delà) entre mes pieds, le Paradis
à ma droite, l’Enfer à ma gauche et l’Ange de la mort derrière moi, tout en me disant qu’elle est ma
dernière prière. Puis, je me lève, entre espoir et crainte, je dis la Takbira, avec conviction, je lis
distinctement, je m’incline avec humilité et je me prosterne avec recueillement. Puis, je me mets
complètement en posture assise, je dis le Tachahoud, comme indiqué dans la sunna, et le Taslim avec
espoir. Je la fais suivre d’abnégation. Mais, est-elle agréée ou non ? Je l’ignore. »
¾ LA PRIERE : LES STATUTS
A / ACTES BLAMABLES : (‫ مكروھات‬- makrouhate)

Ce sont des actes qui empêchent la concentration et qui, par conséquent, réduisent la rétribution
divine.
1. Prier tout en ayant un besoin pressant (urines ou selles).
2. Tourner la tête, même légèrement, jeter un regard vers le ciel, faire bouger ses membres sans
motif et s’amuser avec ses vêtements.
3. Joindre ses deux pieds, fermer ses yeux sans motif.
4. Avoir son attention détournée par ce qui perturbe la prière. (Le repas prêt, ou le son fort de la
radio ou du téléviseur.)
5. Faire la prière l’esprit préoccupé. (Une grande colère, une somnolence…)
6. Penser à ses soucis quotidiens durant la prière.
B / ACTES ANNULATIFS : (‫ نواقض‬- nawakid)

Ce sont des actes qui annulent la prière. On doit, immédiatement, la refaire ou la compenser si son
horaire est dépassé.
- 24 -
1. Négliger une de ses règles prescrites intentionnellement ou par ignorance ou encore par oubli
sans motif valable. (Ex : faire l’ablution sèche alors qu’on peut utiliser l’eau.)
2. Négliger une de ses impératives, intentionnellement et sans motif. (Ex : ne pas dire la
Besmala : (Bismillahi Rahmani Rahim - Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux)
3. Rire aux éclats.
4. Parler, sauf pour rectifier une erreur dans la prière.
5. Manger, boire, faire tout acte étranger à la prière.
REMARQUE (n° VII) : En cas de danger (incendie, chute d’un enfant…), il est permis de quitter,
calmement, sa prière pour porter secours, puis de revenir la terminer, sans la refaire.
C / ACTES MERITOIRES : (‫فضائل‬- fadaïl)
Allah, le Très-Haut dit :

«…et qui observent strictement leur Salâ. Ce sont eux les héritiers, qui hériteront le Paradis
pour y demeurer éternellement. » (S.23-V.9, 10, 11)

« Quiconque respecte l’horaire de sa prière, fait correctement les ablutions, s’applique dans les
inclinations, les prosternations et le recueillement, elle s’élèvera au ciel, blanche et rayonnante, en
disant : ‘’ Que Dieu te préserve comme tu m’as préservé !’’… »
« Quiconque fait correctement ses ablutions pour la prière, puis accomplit celle-ci, Dieu lui
pardonnera les erreurs commises entre elle et la prochaine jusqu’à ce qu’il l’accomplisse. »
(Rapporté par Rabie n°101-I -25)
« La clé du Paradis est la prière. » (Rapporté par Tabarani)
«Au jour du jugement dernier la première question qui sera posée aux hommes portera sur
l'observation de la prière : de son acceptation par Allah dépend l'acceptation de toutes les autres
bonnes œuvres et de son rejet dépend le rejet par le Juge suprême de toutes les autres œuvres. »
La prière procure de grands avantages et beaucoup de bienfaits à celui qui l’accomplit
parfaitement, veille à la préserver, qu’il soit résident ou voyageur, seul ou en groupe.
1. « … En vérité la Salâ préserve de la turpitude et du blâmable.» (S.29-V.45)
2. Elle sera une lumière, une preuve et un secours, pour l’intéressé, le Jour Dernier.
3. Celui qui l’accomplit correctement a la promesse de Dieu de le faire admettre au Paradis.
4. C’est pour l’âme une puissance, pour l’esprit un adoucissement des vicissitudes de la vie.
5. C’est une guérison des maladies, un sport pour le corps et une aide pour l’hygiène.
6. Elle enseigne la ponctualité, l’organisation, la constance, la patience …
D / MISES EN GARDE CONTRE SA NEGLIGENCE :

« Malheur donc, à ceux qui prient tout en négligeant (et retardant) leur Salâ » (S.107-V.4 à 5)
« Puis leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. Ils
se trouveront en perdition, (S.19-V.59). (En perdition (- ‫– غي‬Ghaï) : c’est un fleuve de l’Enfer. De
tous les fleuves de l’Enfer, on demande protection auprès de notre Seigneur contre leur ardente
chaleur !)
Le Prophète a dit : « …quant à celui qui l’a faite en dehors de son horaire, sans s’appliquer
dans ses ablutions, ni dans ses inclinations, ni dans ses prosternations, ni dans son recueillement, elle
s’élèvera au ciel, noircie et assombrie, en disant : ‘’Que Dieu te néglige comme tu m’as négligée ’’.
Arrivée là où Dieu l’aura voulu, elle sera enroulée comme du linge sale et jetée sur sa figure. »
- 25 -
E / MISES EN GARDE CONTRE SON ABANDON :

Le Prophète a dit :
- ‘’Laïssa baïna lâbdi oua lkoufri illa tarkouhou ssalat.’’
« Entre l’Homme, et la mécréance il n’y a que le délaissement de la prière. »
(Rapporté par Rabie n°303 - I/61)
- ‘’La imana limane la salata lahou.’’
« Celui qui ne fait pas la prière n’a aucune foi. » (Rabie n°302 - I/60)
- Abou-Horéïra (a.s.) rapporte que le Prophète (pbAsl) a dit : « celui qui néglige la prière (1), Dieu lui
infligera quinze sanctions : six ici-bas, trois lors de son décès, trois dans sa tombe et trois le Jour
Dernier.
(1)
Dans une version rapportée par Ibn Messaoud : « et l’a abandonnée pendant trois jours et trois nuits… »
- Celles d’ici-bas :
1.
Il lui retire la bénédiction de ses vivres.
2.
Il lui retire la bénédiction de sa vie terrestre.
3.
Il lui supprime les signes des fidèles vertueux de son visage.
4.
Il lui retire toute chance dans les invocations des pieux.
5.
Il ne lui accordera aucune rétribution pour toute bonne œuvre future.
6.
Il n’élèvera aucune de ses invocations vers Lui.
- Celles de son décès :
• Il mourra humilié, affamé et assoiffé.
- Celles de sa tombe :
1. Il lui désignera un ange chargé de le tourmenter jusqu’au Jour Dernier.
2. De profondes ténèbres obscurciront son tombeau.
3. Il y sera saisi d’angoisse, de tristesse et de solitude.
- Celles du Jour Dernier :
1. Il lui affectera un ange chargé de le traîner, face à terre.
2. Il lui fera subir un très long examen de ses comptes.
3. Il ne lui adressera pas la parole, au Jour de la Résurrection, et ne le purifiera pas. Et il y aura
pour lui un douloureux châtiment. (Voir le verset 174 de la sourate 2). Ensuite, le Prophète
récita : «Puis leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs
passions. Ils se trouveront en perdition.» (S.19-V.59).
Dans une autre version : « et un crieur lui lancera : ceci est la sanction de celui qui a négligé les
prescriptions divines. »
¾ LA PRIERE : LES SIX CATEGORIES
La prière est un lien entre le serviteur et Son Seigneur. Le musulman s’élève grâce à elle, cinq
fois par jour, dans des excursions spirituelles agréables et divines. C’est pour cela qu’il doit
l’accomplir dans toutes les circonstances : seul ou en groupe, résident ou en voyage, en bonne santé
ou malade, durant l’horaire déterminé ou en compensation ultérieure, serein ou la peur au ventre, en
paix ou en guerre.
(Sauf, pour les femmes, en cas des menstrues ou des lochies.)
Nous allons voir, dans ce chapitre, certaines prières que tout musulman doit connaître.
- 26 -
A / LA PRIERE COLLECTIVE
C'est une obligation conditionnelle, il faut absolument qu'un groupe de croyants la fasse, mais quand
un groupe s'en occupe alors l'obligation est levée pour tous les autres, bien que ces derniers perdent
de gros avantages.
C’est, en outre, une tradition impérative (Sunna mouakkada) pour tout un chacun. On rapporte que le
Prophète n’a cessé de prier en groupe jusqu’à son décès. Il a donné ordre aux musulmans de la
préserver, les encourageant à en chercher la rétribution et avertissant du châtiment celui qui s’absente
du groupe sans motif.
Le Prophète a dit : « Il n'est point trois personnes dans un village ou une campagne qui
négligent de faire la prière en commun que Satan ne subjugue. Tâchez de vous rassembler. Le loup
ne s'attaque qu'à la brebis égarée. » (Rapporté par Abou Daoud et Nissaï)
a - PROCEDE
C’est à partir de deux personnes qu’on peut prier en groupe.
L’un est imam (‫ – إمام‬celui qui conduit la prière). L’autre le suit scrupuleusement.
- Ce dernier se met à droite de l’imam s’il est seul et de sexe masculin.
- Il se met à gauche, s’il est de sexe féminin.
- S’ils sont deux et plus, la femme se mettra là où bon lui semble.
b - IMAM : critères
Il doit être le plus compétent dans le Coran, la Sunna et la jurisprudence.
c - Conditions traditionnelles impératives (Sunan)
1. Aligner les rangs, combler le vide (particulièrement dans le premier rang).
2. L’imam doit être au centre.
3. Les fidèles derrière l’imam formulent l’intention sincèrement, et l’expriment verbalement :
A apprendre :
Atakarrabou ilaïk Allahoumma bi faridhati dhohr, arbaâ rakaâtine maâ limami,
hadariatane, taâtane laka … (taoujih)
Seigneur ! Je cherche Ta grâce en effectuant cette Salat prescrite du dhohr, 4 rakaâtes
avec l’imam, Salat de résident, par obéissance à Toi … (et prononcer l’orientation)
4. Se contenter de lire uniquement la Fatiha dans les rakâates à voix basse et à voix haute.
5. Prêter l’oreille et bien écouter la lecture de l’imam.
6. Suivre l’imam dans ses paroles et ses actes. Ne pas le devancer dans un Takbir : Allahou
akbar (Dieu est plus Grand), une lecture, une inclination ou une prosternation. Car l’imam
est là pour être scrupuleusement suivi. Si le fidèle le devance, d’une façon délibérée, sa prière
est nulle.
7. Lorsque l’imam dit : Samiâllahou limane hamidah (Allah entend ceux qui Le louent),
le fidèle doit dire : Rabbana oua laka lhamd, hamdane kathirane, tayybane, moubarakane fih.
Seigneur, à Toi les louanges, des louanges nombreuses, agréables et bénies !
8. Dire : ‘’Amine (‫ – آمين‬amen)’’ à la fin de l’invocation de l’imam.
9. Se dépêcher pour être au premier rang, sinon au deuxième. Car, la rétribution y est plus
importante.
REMARQUE (n° VIII) : Le fidèle ne peut pas prier tout seul pendant que l’imam est en train
d’accomplir une prière collective prescrite. Car, le Prophète a dit : « Lorsque l’office de la prière en
- 27 -
groupe a commencé, aucune autre prière n’est valable à part celle avec l’imam. » (Hadith admis par
tous).
d - MERITES
Le Prophète a dit : "La prière en commun surpasse de vingt sept degrés la prière individuelle."
(Rapporté par Boukhari et Mouslim). Chaque fois qu’augmente le nombre des fidèles, la rétribution
est doublée.
- La prière en groupe procure d’énormes faveurs aussi bien individuelles que collectives, en plus de
la rétribution divine et de Sa grâce.
e - RATTRAPAGE
Lorsqu’un fidèle arrive et trouve l’imam déjà en prière, il se joint au groupe après avoir prononcé le
takbir de la sacralisation (Allahou Akbar). Il prie derrière l’imam jusqu’à la fin. Là, il ne prononce
pas le taslim (salut final). Mais, il se relève pour faire tout ce qui lui manquait, du début jusqu’à
l’endroit où il a rattrapé l’imam, sans rien ajouter ni retrancher.
Le Prophète a dit : « Lorsque vous entendez l’appel à la prière, n’y venez pas en courant. Mais venez
avec dignité et en toute quiétude. Faites la partie que vous rattraperez et terminez ce que vous aurez
manqué. Car, vous êtes déjà en prière au moment où vous en aviez l’intention. » (Rapporté par Rabie
n°217 tome 1 page 45)
- L’INTENTION :
Croire sincèrement, décider fermement et l’exprimer verbalement : A apprendre :
Ousalli ma adraktouhou mine faridhati…, oua akdhi ma fatani….. (taoujih)
Je prie ce que j’ai rattrapé de la prière prescrite du …, et je compense ce qui m’a manqué…
(La formule de l’orientation)
- EXEMPLES :
A / Entrant dans la mosquée tu trouves le groupe assis pour la tahyat médiane du Maghrib.
1. Prononce takbirat lihram (formule de la sacralisation) et assieds-toi avec eux sans takbir.
2. Lis la tahyat médiane et continue avec eux jusqu’à la fin de la prière.
3. Etant assis pour la tahyat finale, lis-là jusqu’à ‘’Son Serviteur et Son Messager’’ et attend le
taslim de l’imam.
4. Lorsqu’il prononce le taslim, ne le dis pas. Mais, relève-toi, sans takbir.
5. Quand tu es bien en posture debout, reprend ta prière depuis le début et compense ce qui t’a
manqué.
6. Arrivé à la tahyat médiane, prononce le taslim final. Ta prière est terminée.
B / Au cas où tu trouves l’imam en posture debout dans la deuxième rakâa du Dhohr.
1. Après avoir prononcé la takbirat lihram, tu continues avec eux dans la deuxième rakâa et
jusqu’à la fin. Lorsque l’imam prononce le taslim, ne le fais pas et lève-toi sans takbir.
2. Quand tu es en posture debout, compense entièrement la première rakâa que tu as manquée
en lisant, en t’inclinant, en te prosternant et en te relevant avec takbir pour la deuxième rakâa.
3. Quand tu es en posture debout, assieds-toi et prononce le taslim.
- 28 -
f – LA MOSQUEE
- LES DROITS :
Les mosquées sont des maisons de Dieu. Elles ont des droits et des usages que tout un chacun doit
respecter pour bénéficier des avantages liés à leur fréquentation et de la visite d’Allah dans Ses
maisons.
«Ne peupleront les mosquées d’Allah que ceux qui croient en Allah et au Jour dernier,
accomplissent la Salâ, acquittent la Zakâ et ne craignent qu’Allah. Il se peut que ceux-là soient
du nombre des bien-guidés. » (S.9-V.18)
Le Prophète a dit : « Celui qui part à la mosquée et en revient, Dieu lui préparera le Paradis comme
lieu de résidence, chaque fois qu’il parte et en revienne. » (Rapporté par Ahmed et le deux cheikhs).
- LES BONNES MANIERES

1. C’est serein et digne que le fidèle réponde à l’appel et se dirige vers la mosquée, sans se
précipiter, même s’il craint de manquer la prière en groupe. Car, il en bénéficiera quand
même.
2. Il avance son pied droit, à l’entrée, en disant : ‘’ Bismillahi, oua ssalatou wa ssalamou âla
rassoulillah, Allahouma aghfir li dhounoubi, oua aftah li abouaba rahmatik.’’
« Au nom d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d'Allah, Ô Allah !
Pardonne mes péchés et ouvre-moi les portes de Ta miséricorde. »
3. Dès qu’il entre, il doit accomplir deux rakâates avec la Fatiha et une sourate, avant de
s’asseoir, sauf s’il trouve le groupe en train de se préparer pour prier. Mais quand il entre à un
moment où la prière est interdite, il doit dire, quatre fois avant de s’asseoir : ‘’soubhan Allah,
oua lhamdou lillah, oua la ilaha illAllah, ouallahou Akbar.’’
« Gloire à Dieu ! Louange à Dieu ! Il n’y a aucune divinité à part Allah ! Allah est plus
Grand !’’
4. Il doit évoquer fréquemment Dieu, le Très-Haut en lisant le Coran, en s’intéressant aux
sciences religieuses, en Le glorifiant et en implorant Son Pardon.
En quittant la mosquée, il doit avancer son pied gauche en disant : ‘’Bismillah, oua sslatou
oua ssalamou âla rassoulillah. Allahouma aghfir li dhounoubi, oua aftah li abouaba rahmatik.
Allahoumma aâsimni mine achaïtani rrajim.’’
« Au nom d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d'Allah. Seigneur !
Absous mes péchés, ouvre-moi les portes de Ta grâce et protège-moi de Satan, le maudit. »
5. Le musulman se doit d’honorer la mosquée et de la respecter en la protégeant de tout ce qui
ne sied pas à sa grandeur et en prenant un grand soin de sa propreté et sa pureté cultuelle.
REMARQUE (n° IX) : Ceux qui ne doivent pas entrer dans la mosquée sont : l’impur - jounoub :
(pollué.. majeur..) - la femme lors des menstrues ou des lochies ainsi que les enfants et les déficients
mentaux.
La mosquée ne doit pas servir de marché, ni de lieu de recherches.
(Ibn Abbas a autorisé les recherches à condition qu’elles se fassent aux portes des mosquées.)
B / LA PRIERE DU VOYAGEUR
Le musulman doit désigner son pays de résidence où il accomplira ses prières de résident. Il peut en
prendre quatre, en formulant son intention. Sa femme et ses enfants le suivront dans sa décision.
Dès qu’il quitte son pays pour partir en voyage et qu’il franchisse le douzième km, il doit faire la
prière du voyageur, jusqu’à son retour.
La prière du voyageur est analogue à la prière du résident quant aux statuts. Seulement, les prières à
quatre rakâates y sont réduites à deux.
- 29 -
a - TABLEAU DES RAKÂATES

(Résident - Voyageur)
PRIERE RESIDENT VOYAGEUR
DHOHR 4 rakâates 2 rakâates
ASR 4 rakâates 2 rakâates
MAGHRIB 3 rakâates 3 rakâates
ICHA 4 rakâates 2 rakâates
SOBH 2 rakâates 2 rakâates
b - REGLES
Lors d’un voyage, la réduction à deux rakâates dans les prières qui en comptent quatre est une
prescription révélée dans le Coran et précisée dans la Sunna.
1. Respecter les horaires de chaque prière est meilleur et plus rétribué.
2. Grouper deux prières (Dhohr + Asr) ou (Maghrib + Icha) n’est qu’une dérogation en cas de
nécessité. On peut avancer la deuxième et la faire avec la première (dans l’horaire de celle-
ci). On peut, aussi, retarder la première et la faire avec la deuxième (dans l’horaire de celle-
ci). On peut, enfin, les faire à mi chemin entre les deux.
3. Lorsqu’un voyageur fait sa prière derrière un résident, il doit l’accomplir complètement.
4. Lorsqu’un résident fait sa prière derrière un voyageur, il doit l’accomplir complètement après
le taslim de l’imam.
c - INTENTION
Croire sincèrement, décider fermement et l’exprimer verbalement : A apprendre
Atakarrabou ilaïk Allahoumma bi faridhati…,… safaritane, taâtane laka oua li rasoulika
Mohammadine âlaïhi ssalatou oua ssalam, moutaouajjihane biha ila lkaâbati…(taoujih)
- 30 -
Seigneur ! Je cherche Ta grâce en effectuant cette Salat prescrite du …, ... rakaâtes, Salat de
voyageur, par obéissance à Toi et à Ton Messager Mohammed (pbAsl), m’orientant vers la
Kaâba…(l’orientation)
C / LA PRIERE DU MALADE
Il est permis au fidèle de délaisser certaines prescriptions de la prière qu’il ne peut exécuter à cause
d’une incapacité physique ou d’une maladie.
« Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. » (S.2-V.286).
1. Si le croyant ne peut se purifier avec l’eau, il peut utiliser la lustration pulvérale
(tayammoum).
2. S’il ne peut prier en posture debout, il peut s’asseoir et faire avec sa tête les actes tels que
l’inclination, la prosternation, le redressement en posture debout…
3. S’il ne peut s’asseoir, il peut s’allonger sur son côté droit, son visage orienté vers la qibla, ou
bien sur son dos, les deux pieds vers la qibla.
4. S’il ne peut bouger sa tête, ni ses yeux, ni lire à haute voix, il lui reste à prononcer la takbira,
trois fois, en formulant son intention au fond de son cœur de vouloir accomplir la prière, puis,
il prononce le taslim.
5. Enfin, s’il lui est impossible de faire quoi que ce soit, il faut qu’il sache qu’il est excusable, et
il ne doit rien.
D / LA PRIERE DANS UN BATEAU
Dans un bateau, un avion, un autocar, un train, le fidèle accomplit sa prière selon ses possibilités.
E / LA PRIERE DU VENDREDI
- La prière du vendredi est une prescription relatée par le Coran et la Sunna. Tout
musulman, pubère, conscient, de sexe masculin, résident, apte …, est tenu de l’accomplir.
Le Tout-Puissant dit :
- « Ô vous qui avez cru ! Quand on appelle à la Salâ du jour du Vendredi, accourez à
l’invocation d’Allah et laissez tout négoce. Cela est bien meilleur pour vous, si vous
saviez ! » (S.62-V.9).
- Cette prière se compose de deux rakâates avec un appel (adhan), deux sermons, une
annonce (ikama). Elle est accomplie en groupe avec l’imam, le vendredi, lorsque le soleil
quitte le zénith (zawal), à la place du Dhohr.
a - LES BONNES MANIERES :

• Se préparer en prenant un bain rituel et en se purifiant.
• Mettre de beaux vêtements et se parfumer.
• Venir à l’avance, car c’est méritoire.
• Avant l’office, ne penser qu’à évoquer Dieu, implorer Son pardon, demander Sa
bénédiction pour le Prophète (pbAsl), lire le Coran (S. n°18 - la Caverne – ‫الكھف‬, par
exemple).
- 31 -
• Eviter d’enjamber les rangs, surtout lors du sermon, mais s’asseoir à la fin.
• Orienter son visage vers l’imam.
• Prêter l’oreille et écouter attentivement le sermon de l’imam.
b –REGLES :
1. Lorsque le muezzin a fait l’appel à la prière du vendredi, il faut se dépêcher d’y aller, car il
est interdit de vaquer à d’autres occupations (négoce ou autres…)
2. Il est interdit de parler durant le sermon de l’imam. Celui qui agit ainsi devra sortir de la
mosquée. Il y rentrera, de nouveau, mais en perdant les avantages liés à son arrivée de bonne
heure.
3. Quand un fidèle se joint à l’imam à la deuxième unité, il rattrape ce qu’il a manqué après le
taslim de l’imam.
4. Quand il se joint à lui pendant les tahyates, il attend le taslim, se relève et accomplit le Dhohr
(quatre unités).
5. Quand il constate l’annulation de cette prière, il la remplace par le Dhohr (quatre unités).
REMARQUE (n° X) : La femme, le voyageur et le malade n’ont pas à accomplir la prière du

vendredi. Cependant, si l’un d’eux la fait, non seulement sa prière sera agréée, mais elle l’exemptera
du Dhohr et il en sera largement rétribué.
c – INTENTION :
Décider fermement de procéder à la célébration de la prière du vendredi et l’exprimer verbalement :
A apprendre :
Atakarrabou ilaïk Allahoumma bi salati ljoumouâti, rakâtani, khalfa limami, …. (taoujih)
Seigneur ! Je cherche Ta grâce en effectuant la Salat du vendredi, deux rakâates, derrière
l’imam... (L’orientation)
d – MERITES
Le Prophète (pbAsl) a dit : « Quiconque prend son bain rituel le vendredi, met ses meilleurs habits,
se parfume,
part à la mosquée où il ne traverse pas les rangs, accomplit ce que le Tout-Puissant lui a prescrit,
écoute son imam, et ce, jusqu’au terme de l’office, sa prière lui sera une expiation de ses péchés
commis entre ce vendredi et le précédent. » (Rapporté par Boukhari).
e - MISES EN GARDE CONTRE SA NEGLIGENCE
Le Prophète a dit : « Que ceux qui négligent la prière du vendredi cessent de le faire, sinon Dieu
apposera le scellé sur leurs cœurs et ils finiront par être distraits de Sa pensée. » (Rapporté par
Muslim et Nissaï).
Il (pbAsl) a dit, en outre : « Quiconque délaisse trois fois la prière du vendredi, sans aucun motif ni
maladie, Dieu scellera son cœur ! » (Rapporté par Abou Daoud, Tirmidhi et Nissaï)
- 32 -
F / LA PRIERE COMPENSEE
Lorsqu’une prière prescrite est invalidée pour une raison ou pour une autre (faite avec un vêtement
impur ou avant le début de son horaire), le fidèle doit la refaire sur le champ, avant la fin de son
horaire.
Mais, quand s’il ne s’aperçoit qu’après la fin de son horaire, il faut la compenser, car elle reste une
charge sur ses épaules.
- Il en est de même pour le fidèle qui a délaissé sa prière délibérément, par oubli ou à cause d’un
sommeil profond car c’est une dette qui pèse sur lui et il doit s’en acquitter.
- La prière compensée doit être du même genre que la prière annulée : celle du résident si elle était
celle du résident, du voyageur si elle était celle du voyageur.
a – L’INTENTION A apprendre :
Atakarrabou ilaïka Allahoumma bi kadhayï salati……,…..rakaâtine, … (taoujih)

Seigneur ! Je cherche Ta grâce en compensant la Salat prescrite du …, ... rakaâtes, ….
(L’orientation)
REMARQUE (n° XI) : On ne compense pas les sunan impératives sauf celle du Sobh qu’on doit
refaire après la prière prescrite du Sobh.
REMARQUE (n° XII) : Sont exempts de la compensation des prières : le déficient mental,
l’inconscient, la femme après les menstrues ou les lochies et l’infidèle quand il se convertit.
¾ LES SUNAN IMPERATIVES
Parmi les prières que le Prophète (pbAsl) nous a instituées pour des raisons spécifiques ou des
circonstances particulières : La prière de funérailles, la prière des deux fêtes de l’Aïd, les prières des
nuits de Ramadan, la prière de la salutation de la mosquée, la prière de l’éclipse solaire, la prière de
demande de pluie...
A / LA PRIERE FUNERAIRE
Le Prophète a dit : « La prière sur les gens de la qibla qui reconnaissent Allah ainsi que Son
Messager est une obligation. Quiconque la délaisse a mécru. » (Rapporté par Rabie – n°777 – tome 3
– page 6).
- Elle comprend quatre takbirates, une lecture, une invocation et un taslim.
- Il n’y a ni inclination, ni prosternation ni tachahoud.
- Par contre, elle exige les mêmes conditions qu’une prière prescrite : purification, horaire,
intention…
a – PROCEDE
1. Après avoir rempli les conditions nécessaires, Le croyant se met en posture debout
uniquement.
2. Il décide fermement, de tout son cœur de célébrer cette prière et prononce l’intention :
- 33 -
A apprendre :
Atakarrabou ilaïk Allahoumma bi ssalati âla hadha lmayïti, taâtane laka oua li rasoulika
Mohammadine sallAllahou âlaïhi oua sallama – arbaâ takbiratine - moutaouajihane biha ila
lkaâbati, soubhan Allahi, ljalili lkabiri, soubhan Allahi lâdhimi, soubhanak Allahoumma oua
bi hamdika, tabarak asmouka oua taâla jaddouka oua la ilaha ghaïrouka.
Seigneur ! Je cherche Ta grâce en effectuant la Salat sur ce défunt, par obéissance à Toi ainsi
qu’à Ton Messager Mohammad (pbAsl), quatre takbirates, m’orientant vers la Kâaba. Gloire
à Allah Vénérable et Grand ! Gloire à Allah le Très-Grand ! Seigneur ! Louange à Toi, béni
soit Ton Nom, exaltée soit Ta Grandeur ! Il n’y a aucune divinité à part Toi.
3. Il prononce la takbirat el ihram (formule de sacralisation), demande la protection d’Allah

contre Satan, le maudit et lit la Fatiha (à voix basse).
4. Il prononce la deuxième takbira et lit la Fatiha (à voix basse).
5. Il prononce la troisième takbira, exprime ses louanges à Dieu, implore Ses bénédictions pour
le Prophète (pbAsl) et demande l’expiation des péchés pour lui ainsi que pour ce défunt et
bon musulman…
6. Enfin, il prononce la quatrième takbira suivie du taslim. (1)
b - Suivre un cortège funèbre : les mérites
Le Prophète (pbAsl) a dit : « Quiconque a accompagné le cortège funèbre d’un musulman pour
l’amour de Dieu et l’espoir de Sa rétribution, jusqu’à l’accomplissement se la prière aura un qirat (2).
Celui qui reste jusqu’à l’enterrement en aura deux. » (Rapporté par les deux Cheikhs).
––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
(1)
Pour de plus amples renseignements, lire le livre ‘’Résumé sur les funérailles’’ du même auteur.
(2)
Qirat : l’équivalent d’une grande montagne de rétributions et de biens.
B / LA PRIERE DES DEUX FETES (Aïd)
C’est une sunna impérative (Sunna mouakkada) qui a eu lieu lors de la fête de l’Aïd El Fitr ou celle
de l’Aïd El Adha. Elle se fait, collectivement, après le lever du soleil, sans l’appel (Adhan) ni
l’annonce (Ikama).
- Elle comprend deux rakâates et un sermon.
a – Les conditions impératives
Prendre un bain, se parfumer, porter les meilleurs habits, l’effectuer à l’extérieur de la ville,
prononcer sept takbirates durant la prière : - quatre après takbirat el ihram et trois avant l’inclination
pour la deuxième rakâa.
b – L’intention
Il décide fermement, de tout son cœur de célébrer cette prière et prononce l’intention :
A apprendre :
Atakarrabou ilaïk Allahoumma bi salati îdi lfitri (aou îdi ladha), rkâataïni, sabâa takbiratine,
sounnat annabiï Mohammadine sallAllahou âlaïhi oua sallama…(taoujih)
Seigneur ! Je cherche Ta grâce en effectuant la Salat de l’Aïd-el-fitr (ou el-adha), deux
rakâates, sept takbirates, sunna mouakkada du Prophète (pbAsl) … (l’orientation)…
- 34 -
C / LA PRIERE TARAWIH
C’est la prière des nuits de Ramadan (kyam ‫قيام‬, appelée aussi tarawih – ‫)تراويح‬. C’est une tradition
vivement encouragée. Elle se fait collectivement ou individuellement durant les nuits du mois de
Ramadan.
Ses rakâates sont au nombre de vingt-quatre, comprenant, pour chacune d’elles, la Fatiha avec
quelques versets coraniques et chaque fois un taslim au bout de deux rakâates. Le fidèle peut en faire
plus ou moins de rakâates.
a – L’intention
Il décide fermement, de tout son cœur de célébrer cette prière et prononce l’intention :
A apprendre :
Atakarrabou ilaïk Allahoumma bi arbaâ oua îchrina rakâa, mine kyami ramadana – aou ma
tayassara minha – sounnat annabyï Mohammadine sallAllahou âlaïhi oua sallama….(taoujih)
Seigneur ! Je cherche Ta grâce en effectuant vingt quatre rakâates de kyam Ramadan – ou ce
qui m’est possible – tradition (sunna) du Prophète (pbAsl) …… (l’orientation)..
b - Mérites
Le Prophète (pbAsl) a dit : « Celui qui prie durant les nuits de Ramadan pour l’amour de Dieu et
dans l’espoir de Sa rétribution aura l’expiation de ses péchés commis auparavant. » (Rapporté par le
groupe).
¾ LES PRIERES SUREROGATOIRES
Le Prophète (pbAsl) nous a recommandé ces prières supplémentaires, facultatives et volontaires afin
qu’elles soient pour nous une approche supplémentaire vers la quête de Dieu, une consolidation des
prières prescrites (fardh) et un moyen d’espérer la Grâce divine et Ses bienfaits.
Ces prières sont au nombre de trois :
(1) Les surérogatoires attachées aux prescriptives (fardh).
(2) Les surérogatoires accomplies pour attirer les faveurs divines.
(3) Les surérogatoires attachées aux circonstances.
Dans un Hadith qoudouci [paroles de Dieu, le Tout-Puissant, exprimée par le Prophète (pbAsl)], on
lit : « … Et il n’est point de meilleure chose par laquelle Mon serviteur se rapprochera de Moi que
les obligations. Et Mon Serviteur ne cessera de se rapprocher de Moi par les nawafils (les rites
recommandés en plus des obligations) jusqu’à ce que Je l’aime. Lorsque je l’aimerai, Je serai alors sa
vue avec laquelle il verra, son ouïe avec laquelle il écoutera, sa main avec laquelle il appréhendera
les choses, son pied avec lequel il marchera. Et s’il Me demandera quelque chose, certes Je
l’exaucerai à coup sûr. Et s’il cherchera refuge auprès de Moi, certes je le protègerai. » (Rapporté par
Boukhari).
A / Les surérogatoires attachées aux obligatoires
Elles sont au nombre de quatre :

- Quatre unités avant l’Asr.
- Deux unités avant l’Icha.
- Deux unités après l’Icha.
Les avantages liés à ces unités sont précisés dans ce Hadith du Prophète (pbAsl) qui a dit :
- 35 -
«Au jour du Jugement Dernier, la première question qui sera posée aux hommes portera sur
l'observation de la prière : parfaite, elle sera enregistrée parfaite, imparfaite, elle sera enregistrée
imparfaite. Alors, Il dira : ‘’cherchez-lui des surérogatoires pour combler les manquements dans ses
prières prescrites. Ensuite, toutes les autres œuvres seront ainsi étudiées. »
B / Les surérogatoires pour solliciter les faveurs divines
Ce sont : la prière Doha ( ‫ضحى‬- matin) – la prière de la nuit ( ‫قيام الليل‬- qyam laïl) – les deux unités
matines (- ‫ سحر‬sahar) …
Le Prophète a dit : « Adonnez-vous aux prières nocturnes car c'est une pratique de vos prédécesseurs
pieux, un moyen de vous rapprocher de votre Maître, d'expier vos péchés, de vous en préserver et de
débarrasser votre corps de ses maladies. » (Rapporté par Ahmad et Abou Daoud)
C / Les surérogatoires attachées aux circonstances
Ce sont : la prière de consultation – la prière du besoin – la prière du repentir – la prière du voyage (à

l’aller et au retour) – la prière de l’espérance – la prière de la rétribution …
––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
(Lire les études détaillées de ces prières dans les livres de la jurisprudence musulmane.
(Ex : ‘’les préceptes de l’Islam’’- tome 1.)
Il est préférable d’accomplir les surérogatoires chez soi. Ainsi, le fidèle évitera l’ostentation. En
outre, elles seront une lumière, une grâce et une bénédiction pour sa maison et sa famille.
- Le Prophète (pbAsl) a dit :
« La meilleure prière de l’homme est celle qui est faite chez lui, hormis la prière obligatoire. »
(Rapporté par le groupe sauf Ibn Maja.)
- «Une fois que l'un de vous a fait sa prière (prescrite) à la mosquée, qu'il réserve une partie de ses
autres prières à sa maison, car Dieu y met ses bienfaits en raison de sa prière». (Rapporté par
Muslim.)
- 36 -
LES DIFFERENCES HOMME-FEMME DANS LA PRIERE
STATUTS DE L’HOMME STATUTS DE LA FEMME

- Signe de la puberté : les souillures nocturnes, la - Signe de la puberté : les souillures
pilosité, atteindre la 14ème année lunaire. nocturnes, la pilosité, atteindre la 13ème
année lunaire, l’écoulement menstruel,
avoir les seins arrondis, la grossesse.
––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– –––––––––––––––––––––––––––––––––
- le bain rituel est obligatoire, après les souillures - Le bain rituel est obligatoire après les
nocturnes. souillures nocturnes et après la pureté à la
fin des menstrues et des lochies.
–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– –––––––––––––––––––––––––––––––––
- Lors du bain rituel après un rapport intime, l’eau - Lors du bain rituel après un rapport
doit arriver jusqu’à la racine de ses cheveux. intime, il lui suffit de verser sur sa tête
trois fois le contenu de ses mains et de
palper ses tresses.
––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– –––––––––––––––––––––––––––––––––
- En prière, il doit écarter ses pieds, ses genoux et - En prière, elle doit serrer ses pieds, ses
ses mains. genoux et ses mains.
–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– –––––––––––––––––––––––––––––––––
- Lors de la posture assise, il doit s’asseoir sur ses - Lors de la posture assise, elle doit
pieds. s’asseoir sur son flanc.
–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– –––––––––––––––––––––––––––––––––
- En prière, la partie à couvrir va de son nombril à - Elle doit couvrir entièrement son corps,
ses deux genoux. à part son visage et ses deux mains.
–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– –––––––––––––––––––––––––––––––––
- Il élève la voix dans les unités à voix haute. - Elle doit faire toutes les prières à voix
basse.
––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– –––––––––––––––––––––––––––––––––
- L’annonce de la prière est une sunna impérative. - L’annonce de la prière est
recommandée.
–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– –––––––––––––––––––––––––––––––––
- La prière du vendredi est obligatoire pour les - La prière du vendredi n’est pas
hommes. obligatoire pour elle.
Mais, si elle la fait, elle en sera rétribuée.
––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– –––––––––––––––––––––––––––––––––
- La prière d’un homme est meilleure dans la - La prière d’une femme est meilleure
mosquée. chez elle.
–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– –––––––––––––––––––––––––––––––––
- Derrière l’imam, l’homme se place à sa droite - Derrière l’imam, elle se place à sa
lorsqu’il est seul. gauche, lorsqu’elle est seule, ou comme
elle voudra.
- 37 -
¾ IV - INVOCATIONS
• Définition
• Les bonnes manières
• Invocations et Evocations
• Invocations après la prière
DEFINITION
- Le Très-Haut dit : « Et votre Seigneur dit : Appelez- Moi, Je vous répondrai. » (S.40-V.60).
- Il (loué et glorifié, soit-Il) dit, en outre : « Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi... alors
Je suis tout proche : Je réponds à l’appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu’ils
répondent à Mon appel, et qu’ils croient en Moi, afin qu’ils soient bien guidés. » (S.2-V.186).
- Le Prophète a dit : « L’invocation est la quintessence de l’adoration. »
- Il (pbAsl) a dit aussi : « Implorez votre Seigneur et sollicitez-Le pendant les jours heureux. Car
Dieu dit :
‘’Celui qui M’implore pendant les jours heureux, Je lui répondrai aussi pendant les jours sombres.
Celui qui Me demande, Je lui donnerai. Celui qui s’humilie devant Moi, Je le relèverai. Celui qui Me
supplie, Je lui accorderai Ma miséricorde. ◌Celui ِ qui sollicite Mon pardon, Je lui pardonnerai. »
(Rapporté par Rabie – n°500 – tome 2 – page 27.)
- Les invocations procurent de gros avantages et font beaucoup de bien. En effet, c’est éprouver,
sincèrement, envers Dieu, Seigneur de tout l’univers, beaucoup de dépendance et de besoin dans un
état de soumission, d’humilité, d’imploration et de pénitence. Il est donc nécessaire au musulman
d’en connaître les bonnes manières et d’en apprendre quelques invocations et évocations.
A / LES BONNES MANIERES
Pour invoquer Dieu, le Tout-Puissant, le fidèle doit :

1. choisir les moments importants et propices : - le jour de Arafa – le mois de Ramadan – le
vendredi – le dernier tiers de la nuit – les premières lueurs du matin …
2. choisir les bonnes situations : la prosternation – à la fin de chaque prière – après l’appel
(adhan) – après l’annonce (iqama) – quand il pleut – quand on a le cœur attendri …
3. avoir la présence d’esprit durant l’invocation, s’orienter vers la qibla, lever les mains et s’en
essuyer le visage à la fin.
4. baisser sa voix (entre le murmure et la voix forte).
5. demander tout ce qu’il désire des bienfaits de ce monde et de l’au-delà, montrant sa grande
humilité et son entière dépendance envers son Seigneur, dans l’espoir et la crainte.
6. se rappeler constamment toute la Grandeur d’Allah en vue de s’humilier davantage et de Le
supplier.
7. être sûr de ce qu’il demande et sûr d’être satisfait, sans s’impatienter.
8. insister dans ses invocations et les répéter trois fois de suite.
9. commencer toujours par évoquer Dieu, Le louer et demander Ses bénédictions et Sa grâce
pour Son Messager.
10. enfin, savoir que le principe de base dans les invocations, afin qu’elles soient exaucées, est se
repentir, rendre les choses mal acquises, multiplier l’évocation de Dieu et se contenter, pour
subsister, de ce qui est licite.
- 38 -
B / INVOCATIONS ET EVOCATIONS
Les meilleures invocations sont celles qu’on trouve dans le Coran et la Sunna. Car elles sont
agréablement bénies. En voici quelques unes : A apprendre :
Dieu, le Tout-Puisant dit :

1 - « Rabbana atina fi ddounia hasana, oua fi lakhirati hasana ; oua kina âdhab annar. »
« Seigneur ! Accorde nous belle part ici-bas, et belle part aussi dans l' au-delà ; et protège-nous
du châtiment du Feu ! » (S.2-V.201)
2 - « Rabbana la touakhidhna in nasina aou akhtana. Rabbana ! Oua la tahmil âlaïna israne kama
hamaltahou âla lladhina mine kablina. Rabbana ! Oua la touhammilna ma la takata lana bihi, ou âfou
anna, ouaghfir lana. Anta maoulana, fansourna âla lkaoumi lkafirine. »
« Seigneur, ne nous châtie pas s’il nous arrive d’oublier ou de commettre une erreur.
Seigneur ! Ne nous charge pas d’un fardeau lourd comme Tu as chargé ceux qui vécurent
avant nous. Seigneur ! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface nos fautes,
pardonne-nous et fais nous miséricorde. Tu es Notre Maître, accorde-nous donc la victoire sur
les peuples infidèles. » (S.2-V.286)
3 - « Rabbana afrigh âlaïna sabrane, oua taouffana mouslimine. »

« Ô notre Seigneur ! Déverse sur nous l'endurance et fais nous mourir entièrement soumis."
(S7.-V.126)
4 -« Rabbana hab lana mine azouajina oua dhourriatina kourrata aâïounine, ouajâlna li lmottakina
imamane. »
« Seigneur, donne- nous, en nos épouses et nos descendants, la joie des yeux, et fais de nous un
guide pour les pieux". (S.25-V.74)
Le Prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit :
1 – (après chaque prière) : ‘’ La ilaha illAllah, ouahdhou la charika lah, lahou lmoulk oua lahou
lhamd, oua houa âla koulli chaïine kadir, la haoula oua la kouata illa billah, oua la naâboudou illa
iyah, ahl annîmati oua lfadl, oua ththanayï lhasan, la ilaha illAllah, moukhlisina lahou ddine, oua
laou kariha lkafiroune.’'
« Il n'y a de dieu que Dieu, Unique et sans associé. A Lui le Royaume, à Lui la louange, et en, toute
chose, Il est Omnipotent. Il n'y a de force ni de puissance que par DIEU. Nous n’adorons
exclusivement que Lui,
Détenteur de la grâce et des faveurs, Digne des meilleures louanges. Il n’y a aucune divinité à part
Allah. Nous Lui vouons un culte exclusif quelque répulsion qu'en aient les mécréants. » (Rapporté
par Ahmad et Muslim).
2 - (lorsqu’il termine sa prière) : ‘’Astarfiroullah (trois fois), Allahoumma anta ssalam, oua minka
ssalam, tabarkta oua tâalaïta ya dha ljalali oua likram’’
« J'implore Dieu pour qu'Il me pardonne (trois fois). Seigneur ! Tu es le Salut, de Toi provient la
paix. Béni sois-Tu, ô Seigneur, Toi qui détient la majesté et la munificence. » (Rapporté par le
groupe sauf Boukhari.)
3 - ‘’mane sabbah Allah (soubhan-Allah) douboura koulli sala, thalathann oua thalathina marra, oua
hamid Allah (alhamdou lillah), thalathann oua thalathina marra, oua kabbar Allah (Allahou akbar),
thalathann oua thalathina marra, tilka tissâoune oua tissâouna, thoumma kaala tamam almia’ : ‘’la
ilaha illAllah ouhdahou la charika lah, lahou lmoulk oua lahou lhamd, oua houa âla koulli chaïyne
kadir’’, ghoufirat lahou khatayahou, ou ine kanat mithla zabadi lbahr.’’
- 39 -
« Celui qui dit après chaque prière : "Gloire à Dieu" (33 fois), "Louange à Dieu" (33 fois), "Dieu est
le plus Grand" (33 fois), atteignant ainsi 99, puis, pour finir la centaine : "Il n'y a de dieu que Dieu,
l'Unique, qui n'a point d'associé, à Lui appartient le royaume (des mondes), à Lui appartient la
louange, Il est Puissant sur toute chose’’ verra ses péchés effacés, fussent-ils aussi nombreux que
l’écume de la mer. » (Rapporté par Ahmad et Boukhari).
4 - (Après sa prière) : ‘’ Allahoumma aslih li dini lladhi houa îsmatou amri, oua aslih li dounyaya
llati jaâlta fiha maâchi, Allahoumma aâoudhou bika bi ridhaka mine sakhatik, oua aâoudhou bi
âfouika mine nikmatik, oua aâoudhou bika minka, la maniâ lima aâtayata, oua la mouâti lima
manâta, oua la yanfaâou dha-l-jaddi minka-l-jaddou.’’
« Seigneur ! Réforme ma foi qui est, pour moi, une protection. Réforme ma vie ici-bas où Tu as
décrété ma subsistance. Seigneur Dieu ! Je me mets sous la protection de Ta satisfaction contre Ta
colère, sous la protection de Ton pardon contre Ton châtiment et sous Ta protection contre Toi-
même. Personne ne peut repousser ce que Tu donnes ; personne ne peut donner ce que Tu refuses ;
auprès de Toi la fortune du riche ne lui sera d'aucune utilité. » (Rapporté par Abou Hatem …)
5 - (Il implorait la protection divine contre Satan, le lapidé après chaque prière) : ''Allahoumma inni
aôudhou bika mina lboukhli, oua aoudhou bika mina ljoubni, oua aoudhou bika mine ane ouradda ila
ardhali loumouri,
oua aoudhou bika min fitnati ddounia, oua aoudhou bika min âdhabi lkabr.''
"Seigneur, je Te demande de me préserver de la lâcheté, d'être ramené à un âge avilissant, de la
séduction de ce bas-monde et du châtiment de la tombe !» (Rapporté par Boukhari et Tirmidhi)
6 - « Mane kala hina yousbihou aou hina youmsi: ‘’ Allahoumma anta Rabbi, la ilaha illa Anta,
khalaqtani wa ana âbduka, wa ana âla âhdika wa waâdika mastataât. Aâoudhou bika min charri ma
sanaât, abouou laka bi nîmatika alayya, wa abouou bi dhanbi, faghfir lî, fa innâhou lâ yaghfirou
dhdhunûba illa Anta’’
« Celui qui dit en se réveillant ou en se couchant :
‘’Mon Dieu, Tu es mon Seigneur, il n'y a de dieu que Toi.
Tu m'as créé, je suis Ton serviteur et je demeurerai attaché à Ton pacte et à Ta promesse autant que
je le pourrai ; je Te demande de me préserver des méfaits que j'ai commis. Je reconnais les bienfaits
dont Tu m'as gratifiés, et je reconnais mes péchés ; aussi pardonne moi, car nul autre que Toi
pardonne les péchés’’, puis, meurt dans la même journée ou la même nuit, sera admis au Paradis. »
Voilà la principale façon de demander pardon à Dieu. (Rapporté par Ahmad et Hakam).
7 - "Mane kala hina yasmaâou nnida : (l’adhane)

'' Allahoumma rabba hadhihi ddâouati ttamma, oua ssalati lkaïma, ati Mohammadann alouasilata oua
lfadhila, oua bâthhou makamann mahmoudann alladhi ouâdtah'', hallat lahou chafaâti yaoum
alkiama.''
" Celui qui, après avoir entendu l'appel à la prière (Adhan), prononce ces mots :
"Ô Dieu, le Seigneur de cet appel parfait et de l'office qui va être célébré, accorde à Mohammad la
place éminente et l'excellence, et élève-le au rang louable que Tu lui as promis.", à celui-là mon
intercession est due au Jour de la Résurrection." (Rapporté par Ahmad et Boukhari)
8 – (Quand il se levait au bout de la nuit pour prier) : '' Allahoumma laka lhamdou : anta nourou
ssamaouati oua lard ; oua laka lhamdou : anta kayyoumou ssamaouati oua lard ; oua laka lhamdou :
anta rabbou ssamaouati oua lard oua man fihinna.
Anta lhaqqou ; ouakaoulouka lhaqqou ; oua ouâdouka lhaqqou ; oua likaouka haqqoun ; oua-l-
jannatou haqqoun ; oua nnarou haqqoun ; oua ssaâtou haqqoun.
- 40 -
Allahoumma laka aslamtou, oua bika amantou, oua âlaïka taouakkaltou, oua ilaïka anabtou, oua bika
khasamtou, oua ilaïka hakamtou, faghfir li ma kaddamtou oua ma akhartou, oua asrartou oua
aâlantou, anta ilahi la ilaha illa anta.''
"Ô Allah ! A Toi la Louange. Tu es la Lumière des cieux et de la terre.
A Toi la Louange. Tu es Celui qui fait subsister les cieux et la terre.
A Toi la Louange. Tu es le Seigneur des cieux et de la terre et de ce qui s’y trouve.
Tu es la Vérité, Tes paroles sont Vérité, Ta promesse est vraie, le Jardin est vrai, le Feu est vrai, et
l’Heure est vraie.
Ô Allah ! A Toi je me soumets et en Toi je crois, en Toi je place ma confiance et vers Toi je me
tourne, par Toi j’argumente et à Ton jugement je me fie.
Pardonne-moi mes erreurs passées et mes erreurs futures, ce que j’ai fait en secret et en public.
Tu es mon Dieu, il n’y en a d’autre que Toi." (Rapporté par Rabie n°491.Tome : 2.Page : 25-26.)
9 - ''Ma mine ahadine yousalli âlaya fi yaoumine marratann illa koutiba mine adhakirine."
"Nul ne me salue une fois dans la journée, sans qu'il soit inscrit avec les invocateurs."
(Rapporté par Rabie n° 504.t 2 p 28)
10 – (En apprenant à ses compagnons comment ils doivent prier sur lui) : "Koulou : "Allahumma
salli âla Mohammad, wa âla ali Mohammad, kama sallayta âla Ibrahîm, wa âla ali Ibrahîm, wa barik
âla Mohammad, wa âla ali Mohammad, kama barakta âla Ibrahîm, wa âla ali Ibrahîm fi lalamine,
innaka hamîdun majîd."
‘’Dîtes : "Seigneur prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad comme Tu as prié sur
Abraham et sur la famille d’Abraham. Bénis Muhammad et la famille de Muhammad comme Tu as
béni Abraham et la famille d’Abraham, dans tout l'univers. Tu es certes le Très Digne de louanges, le
Glorieux"" ». (Rapporté par Rabie n°505. Tome 2. Page 28-29.)
INVOCATIONS APRES LA PRIERE
À apprendre :
–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
Soubhan-Allah, oua lhamdou lillah, oua la ilaha illAllah, ouallahou akbar, oua la haoula oua
la kouata illa billahi lâlyy lâdhim.
Allahoumma salli âla sayydina Mohammadine, oua âla alihi, oua sahbihi, oua sallim.
Allahoumma salli âla jamiî lanbyaï, oua lmoursalina, oua lmalikati oua rrouhi, oua sallim.
Allahoumma aâinna âla dhikrika, oua choukrika, oua housni îbadatika.
Allahoumma aslih lana dinana lladhi houa ismatou amrina, oua aslih lana dounyana llati fiha
maâchouna, oua aslih lana akhiratana llati ilaïha mâadouna, ouajâli lhayata zyadatane lana fi
koulli khaïr, ouajâli lmaouta rahatane lana mine koulli charr, ya arham rahimine.
Rabbana atina fi ddounya hasanatann, oua fi lakhirati hasanatann, oua kina âdhaba nnar.
ouakhtim lana, ya ilahana, bi khaouatimi ssalihina ssouâda.
Ouaghfir Allahoumma lana, oua limane salaha mine abayïna, oua lijamiî lmouslimina oua
lmouslimat, alahyayï, oua lamouat.
Oua sallillahoumma oua barik âla sayydina Mohammadine, khattimi nnabiîne, soubhana
rabbika rabbi lîzzati âmma yasifoune, oua salamoun âla lmoursalin, oua lhamdou lillahi rabbi
lâlamine."
- 41 -
" Gloire à Dieu.

La louange est à Dieu.
Nulle divinité n'est digne d'adoration en dehors de Dieu. Dieu est le plus Grand.
Il n'y a de force et de puissance que par Dieu, le Sublime, le Très-Grand.
Seigneur ! Répand Ta miséricorde et Ta grâce sur notre maître Mohammad, sur sa famille
ainsi que sur ses compagnons.
Seigneur ! Répand Ta miséricorde et Ta grâce sur tous les Prophètes, les Messagers, les
Anges et l'Esprit.
Seigneur ! Aide-nous à nous rappeler de Toi, à Te manifester notre gratitude et à appliquer
parfaitement notre adoration pour Toi.
Seigneur ! Réforme notre foi qui est, pour nous, une protection, réforme notre vie ici-bas où il
y a notre subsistance, réforme notre vie future qui est notre destination, fais que notre
existence soit un surplus de bonheur, fais que notre décès soit une délivrance de tout malheur,
Tu es le plus Clément des miséricordieux.
Seigneur ! Accorde-nous une bonne part ici-bas ainsi qu'une bonne part dans l'au-delà et
protège-nous du supplice du Feu.
Seigneur ! Faites que notre fin de vie soit analogue à celle des vertueux et des vertueuses.
Seigneur ! Accorde-nous Ton pardon ainsi qu'aux vertueux de nos parents, et à tous les
musulmans et les musulmanes, vivants et défunts.
Seigneur ! Répand Ta miséricorde, Ta salutation et Ta bénédiction sur notre maître
Mohammad, le dernier des prophètes.
« Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la puissance. Il est au-dessus de ce qu’ils décrivent !
Et Paix sur les Messagers, et louange à Allah, Seigneur de l’univers ! » (1) (S.37-V.180 à 182)
––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
(1)
nous te conseillons de ne pas te contenter de ces invocations, mais, de demander, aussi, à titre personnel, familial,
social… tout ce qui est en rapport avec ta foi et ta vie ici-bas.
LE MOT DE LA FIN
Voilà ce que j'ai pu réunir autour de ce sujet grâce à Dieu.

J'implore Dieu, à Lui la gloire et la pureté, de l'agréer et de nous aider à l'appliquer. Il est Généreux et Bienfaisant.
Je sollicite mon cher lecteur de bien vouloir m'adresser ses observations à propos de ce modeste effort. Je tiens à
l'en remercier par avance.
*** Louange à Dieu par qui, et grâce à Lui, s’accomplissent les bonnes œuvres. ***
–––––––––––––––
- 42 -
EXPRESSIONS A MEMORISER
Titre Page Titre Page

Attestation de l'unicité divine 4
Les salutations (médianes et complètes) 16
L'intention des ablutions 8
Le salut final 16
L'intention du bain rituel
Tableaux des prières 16
après les rapports intimes 10
L'intention de la prière collective 25
L'intention du bain rituel après
L'intention du rattrapage de la
les menstrues et les lochies 10
prière collective. 26
L'intention de l'ablution sèche 11
L'intention de la prière du voyageur 29
L'annonce de la prière 14
L'intention de la prière du vendredi 30
L'intention de la prière prescrite 14
L'intention de la prière compensée 31
L'intention de la sunna impérative 14
L'intention de la prière funéraire 32
La formule de l'orientation 15
L'intention de la prière des deux fêtes 33
La formule de sacralisation 15
L'intention de la prière tarawih 33
La demande de protection contre… 15
Invocations et évocations 36
Dire dans l'inclination 15
Invocations après la prière 39
Dire dans la prosternation 15
TABLEAU DES REMARQUES
n° OBJET Page
I Apprendre à l’enfant les statuts de la pureté cultuelle

et de la prière avant la puberté –––––––––––––––––––– –––-–––– 4
II Choix de l’enseignant pour la prière –––––––––––––––––––––––– 4
III Lieux prohibés pour faire ses besoins ––––––––––––––––––––––– 6
IV Actes annulant l’ablution sèche ––––––––––––––––––––––––––– 11
V La prière avec l’ablution sèche est-elle valable en ayant l’eau
et en pouvant se laver ? ––––––––––––––––––––––––––––––––– 11
VI Que fait-on pour les membres sains et pour les membres malades ? 11
- 43 -
VII Interrompre la prière pour écarter un danger ! –––––––––––––––– 23

VIII La prière d’un fidèle est-elle valable lorsque l’imam effectue
la prière collective ? –––––––––––––––––––––––––––––––––––– 26
IX Qui ne doit pas pénétrer dans une mosquée ?
Qu’est-ce qu’on ne doit pas y faire ? ––––––––––––––––––––––– 27
X Qui est exempt de la prière du vendredi ? –––––––––––––––––––– 30
XI Doit-on compenser les prières impératives (sunan) ? ––––––––––– 31
XII Qui est exempt de compenser sa prière ? –––––––––––––––––––– 31
SOMMAIRE DES TABLEAUX
OBJET PAGE
Horaires des prières 13

Les prières prescrites et les sunan impératives. 16
Les unités des prières en résidence et en voyage 28
Les différences homme-femme en prière. 34
BIBLIOGRAPHIE
AUTEUR TITRE Tome Page
‫اإلمـام الربيع بن حبيب‬ (1 :‫الجامع الصحيح )ط‬ 1 21…

‫أبوغانم الخراساني‬ ‫المدونة الكبرى مصورة‬ 1 1
‫يحي بن شرف النووي‬ 1 :‫األذكـار ط‬ - -
‫يحي بن أبي الخير الجناوي‬ 1 :‫الـوضـع ط‬ - 37…
‫عامر بن علي الشماخي‬ 2 :‫اإليـضـاح ط‬ 1 1…
‫إسماعيل بن موسى الجيطالي‬ 1 :‫قـواعـد اإلسـالم ط‬ 1 139
‫إسماعيل بن موسى الجيطالي‬ ‫قـنـاطـر الـخـيـرات حجرية‬ 1 302
‫أبو إسحاق إبراھيم بن قيس‬ 1 :‫مختصر الـخـصـال ط‬ - 35
‫‪- 44 -‬‬
‫امحمد بن يوسف اطفيش‬ ‫شـامل األصـل والفرع ط‪1 :‬‬ ‫‪ 2‬و‪1‬‬ ‫‪186‬‬
‫امحمد بن يوسف اطفيش‬ ‫شـرح الـنـيـل ط‪2 :‬‬ ‫‪ 2‬و‪1‬‬ ‫…‪1‬‬
‫عبد ﷲ بن حميد السالمي‬ ‫مـعـارج اآلمـال ط‪1 :‬‬ ‫إلى‪1‬‬ ‫…‪230‬‬
‫عبد ﷲ بن حميد السالمي‬ ‫تـلـقـيـن الـصـبـيـان ط‪1 :‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪-‬‬
‫السيد سابق‬ ‫فـقـه الـسـنـة ط‪2 :‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪17‬‬
‫عفيف عبد الفتاح طبارة‬ ‫روح الـصـالة في اإلسـالم ط‪12 :‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬
‫د‪ .‬يوسف القرضاوي‬ ‫الـعـبـادة في اإلسـالم ط‪5:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪210‬‬
‫حسن رمضان فحلة‬ ‫الـصـالة الـمـشـروعـة وأذكـارھـا ط‪2 :‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫ابراھيم عمر كركاشة‬ ‫الـبـيـان في الـصـالة ط‪1 :‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫دار القرآن‬ ‫غـرس الـصـواب ط‪2 :‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫مدرسة اإلصالح ‪ -‬غرداية‬ ‫دلـيـل الـمـصـلـي ط‪1 :‬‬ ‫‪ 2‬و‪1‬‬ ‫‪-‬‬
‫أحمد عبد الجواد‬ ‫الـدعـاء الـمـسـتـجـاب ط‪1 :‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫أسـاس الـطـاعـات حجرية‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪TABLE DES MATIERES‬‬
‫‪TITRE‬‬ ‫‪PAGE‬‬
‫‪- Avant-propos‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪- Introduction‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪I - PUBERTE ET FOI‬‬

‫•‬ ‫–––––––––––––––––––––––––––– ‪Conseils au tuteur de l’enfant‬‬ ‫‪3‬‬
‫•‬ ‫––––––––––––––––––––––––––––––––––– ‪Signes de la puberté‬‬ ‫‪3‬‬
‫•‬ ‫–––––––––––––––––––––––– ‪A quoi doit croire le jeune pubère‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪II – LA PURETE RITUELLE -5-‬‬

- 45 -
• Les catégories –––––––––––––––––––––––––––––––––––-––––– 6

• Les étapes de la purification pour la prière –––––––––––––––––– 6
° Faire ses besoins : les bonnes manières –––––––––––– 6
° L’assèchement –––––––––––––––––––––––––––––––– 7
°Le lavement intime ––––––––––––––––––––––––––––– 7
° Ses avantages ––––––––––––––––––––––––––––––––– 7
° Les ablutions ––––––––––––––––––––––––––––––––– 8
- Les ablutions : procédé –––––––––––––––––––––– 8
- Les ablutions : les bonnes manières –––––––––––– 8
- Les ablutions : les actes détestables –––––––––––– 9
- Les ablutions : les actes annulatifs ––––––––––––– 9
- Les ablutions : les actes méritoires ––––––––––––– 9
° Le bain rituel 9
- Le bain rituel après les rapports intimes - Procédé 10
- Le bain rituel après les menstrues et les lochies 10
° L’ablution sèche – Procédé ––––––––––––––––––––– 11
° Usages innés ––––––––––––––––––––––––––––––––– 11
III - LA PRIERE
• Sens et valeur ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 12
• Les prières prescrites (fard) –––––––––––––––––––––––––––––– 12
• Les sunan impératives –––––––––––––––––––––––––––––––––– 13
• Les horaires –––––––––––––––––––––––––-––––––––––––––––– 13
- Tableau des horaires ––––––––––––––––––––––––––––––––– 13
- Les heures d’interdiction ––––––-–––––––––––––––––––––– 13
• Les actes ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 14
• Les paroles ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 14
• Tableaux des prescrites et des sunan impératives –––––––––––––– 17
• Procédé (ex : salat du maghrib) ––––––––––––––––––––––––––– 20
• Les règles –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 21
° Les règles prescrites (fard) –––––––––––––––-–––––––––––––– 21
° Les règles impératives (sunan mouakkada) ––––––––––––––––– 22
- La prosternation pour distraction –––––––––––––––––––––– 22
° Les bonnes manières –––––––––––––––––––––––––––––––––– 23
- La prière de Hatem El-Asam ––––––––––––––––––––––––– 23
• Les statuts de la prière ––––––––––––––––––––––––––––––––– 23
° – Les actes blâmables ––––––––––––––––––––––––-–––––––– 23
° –Les actes annulatifs –––––––––––––––––––––––––––––––––– 23
° –Les actes méritoires –––––––––––––––––––––––––––––––––– 24
° Mises en garde contre sa négligence ––––––––––––––––––-–––– 24
° Mises en garde contre son abandon ––––––––––––––––––––––– 25
• Les catégories des prières prescrites –––––––––––––––––––––––– 25
° La prière collective ––––––––––––––––––––––––––––––––––– 26
- Procédé – Imam (Conditions) –––––––––––––––––––––––– 26
- Mérites - Rattrapage de la collective ––––––––––––––––––– 27
- La mosquée (droits – les bonnes manières) –––––––––––––– 28
° La prière du voyageur –––––––––––––––––––––––––––––––––– 28
° La prière du malade ––––––––––––––––––––––––––––––––––– 30
° La prière dans un bateau –––––––––––––––––––––––––––––––– 30
- 46 -
° La prière du vendredi –––––––––––––––––––––––––––––––––– 30

° La prière de compensation –––––––––––––––––––––––––––––– 32
• Les prières sunan impératives –––––––––– –––––––––––––––––– 32
° La prière funéraire –––––––––––––––––––––––––––––––––––– 32
° La prière des deux fêtes (Aïd) ––––––––––––––––––––––––––– 33
° La prière des nuits de Ramadan (Tarawih) ––––––––––––––––– 34
• Les prières surérogatoires ––––––––––––––––––––––––––––––– 34
° Les surérogatoires attachées aux obligatoires ––––––––––––––– 34
° Les surérogatoires pour solliciter les faveurs divines ––––––––– 35
° Les surérogatoires attachées aux circonstances –––––––––––––– 35
• Les différences homme-femme dans la prière –––––––––––––––– 36
IV – LES INVOCATIONS
• Définition –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 37
• Les bonnes manières –––––––––––––––––––––––––––––––––––– 37
• Invocations et Evocations –––––––––––––––––––––––––––––––– 38
- Invocations après la prière –––––––––––––––––––––––––––– 40
LE MOT DE LA FIN 41
PAROLES A MEMORISER 42
TABLEAU DES REMARQUES 42
SOMMAIRE DES TABLEAUX 43
BIBLIOGRAPHIE 43
TABLE DES MATIERES 44
* * * F I N * * *

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‫الـمـرشـد فــي الــصــالة‬

Traduit par : Bakir ben Bahmed

Au nom d’Allah, le Clément et le Miséricordieux.

• La simplicité et la clarté dans le style et les expressions, autant que possible

Berriane, le 1er Dhoul-Quiâda 1408 H

Au nom d’Allah, le Clément et le Miséricordieux.

Allah, le Très-Haut, dit :

• Conseils au tuteur de l’enfant.

• CONSEILS AU TUTEUR DE L’ENFANT

• LES SIGNES DE LA PUBERTE CULTUELLE

A / LES SIGNES COMMUNS (garçons et filles) :

• A QUOI DOIT CROIRE LE JEUNE PUBERE ?

Achhadou an la ilaha illallah,

LA PURETETE RITUELLE (TAHARA ‫)الطھارة‬

- Les catégories de la pureté :

¾ LES CATEGORIES DE LA PURETE

¾ LES ETAPES DE LA PURETE POUR LA PRIERE

° FAIRE SES BESOINS : LES BONNES MANIERES

1. Tout d’abord, avant d’entrer dans les toilettes, tu dis :

° L’ASSECHEMENT (‫ إستجمار‬- Istijmar)

° LE LAVEMENT INTIME ( ‫ إستنجاء‬- Istinja)

Les avantages du lavement intime :

(1) (Mosquée, située au sud-ouest de Médine)

° LES ABLUTIONS (‫ – الوضوء‬L’OUDOU)

LES ABLUTIONS : PROCEDE

 L’intention : Croire sincèrement, décider fermement et l’exprimer verbalement :

LES ABLUTIONS : LES BONNES MANIERES

o Respecter l’ordre en faisant les ablutions, comme ci-dessus.

LES ABLUTIONS : LES ACTES DETESTABLES (‫ مكروھات‬- Makrouhate)

2- Faire les ablutions tout nu, ou dans les toilettes.

LES ABLUTIONS : LES ACTES ANNULATIFS (‫ نواقض‬- Nawaqidh)

LES ABLUTIONS : LES ACTES MERITOIRES (‫ فوائد‬- Fawaïd)

° LE BAIN RITUEL (‫غسل‬- Ghousl)

Définition : Laver tout son corps, à l’eau, de la tête aux pieds.

A / C’est une prescription coranique :

5) Se gargariser puis aspirer et rejeter l’eau par le nez.

L’intention : croire sincèrement, décider fermement et l’exprimer verbalement : A apprendre :

° L’ABLUTION SECHE (‫ التيمم‬- tayammoum)

° QUELQUES USAGES INNES

LA PRIERE ‫ الصالة‬- SALAT

¾ LA PRIERE : sens et valeur

¾ LA PRIERE : les prescrites

¾ LA PRIERE : les sunan impératives

¾ LA PRIERE : les horaires

¾ TABLEAU DES HORAIRES

PRIERE DEBUT FIN

¾ LA PRIERE : Heures d’interdiction

¾ LA PRIERE : LES ACTES

Allah est plus Grand (2)

J’atteste qu’il n’y a point de divinité Achadou an la ilaha

J’atteste que Mohammad est le Achadou anna mohammadane

Allah est plus Grand (2)

Il n’y a point de divinité

Allahou Akbar - Allah est plus Grand -‫اللـه أكـبر‬

9) Dire en se relevant debout :

¾ LA PRIERE : Tableaux des PRESCRITES et des SUNAN impératives

La prière prescrite de MIDI (4 unités)

L’annonce - l’intention - l’orientation - la formule de sacralisation

La Fatiha (à voix basse) - (inclination- 2 prosternations - posture assise)

La Fatiha (à voix basse) - (inclination- 2 prosternations - posture assise)

La prière prescrite de l’APRES-MIDI (4 unités)

La prière prescrite du CREPUSCULE (3 unités)

L’intention : Croire sincèrement, décider fermement et l’exprimer verbalement :