École Supérieure Baptiste de Théologie de Espérance pour les Familles dans la

L’Afrique de l'Ouest – ESBTAO Francophonie - EFF International

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QUELLES APPROCHES DE SOLUTIONS FACE À L’ADDICTION ET LA DÉPENDANCE

DES JEUNES A LA PORNOGRAPHIE ET A LA MASTURBATION ?

Certificat de Conseiller en Accompagnement des Adolescents et Jeunes

Rapport de fin de formation présenté par :

TEKPO Komla Sidzedze

Jury d’évaluation du rapport :

Académie ESBTAO

Promotion [2020-2022]

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 Remerciements
Avant de vous présenter ce rapport, je tiens à remercier tous ceux qui m’ont aidé pendant mon stage
et mes études à l’ESBTAO sans oublier mon Dieu qui m’a fait grâce jusqu’ici. Je voudrais en
particulier remercier
- M. AHONON Koffi Olivier, Directeur National de la Compassion International Togo
(CITG) pour l’initiative de former et de renforcer la capacité des acteurs d’églises dans
l’intention de faire face tous ensemble aux problèmes auxquels sont confrontés les jeunes
aujourd’hui.
- Les CPC du CDEJ AVULELA TG0946 de l’EEPT Kuma-Adame qui durant toutes ces
deux années ont été un support d’encouragement pour moi
- M. AMEGBO Dzifanou Ametefe, Pasteur actuellement à l’EEPT Agou Akplolo, qui dans
son service dans les années 2021-2022 à Kuma-Adame, a été un appui pour moi.
- M. ZEWU Israël, Facilitateur auprès de la CITG, pour m’avoir recommandé cette
formation. Sans lui je ne serai ici aujourd’hui
- Mme SEGBEDJI Yawavi Eugenie, Catéchiste de la paroisse EEPT Kpalime-Kousountou
pour m’avoir permis de faire ce stage dans sa paroisse.
- La chorale jeunesse de l’EEPT Kousountou pour l’accueil et la disponibilité réservés durant
ce temps de stage au milieu d’eux.
- l’ESBTAO et à tout son personnel pour leur disponibilité et l’engagement de nous outiller
spirituellement et physiquement dans cette formation.
- l’EFF International à travers Bertrand OUDEOUD pour tous ses enseignements riches et
touchants qui ont changé ma façon de comprendre mon identité en Christ sans oublier le
pasteur JACOB et M. MADZATOM
- Mes chers collègues de service au Centre de Développement des Enfants et Jeunes de
Kuma-Adame qui n’ont jamais cessé de me soutenir spirituellement durant toutes ces
années de formation sans oublier mes parents et mes frères

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ACRONYME, TITRE DES FIGURES ET TABLEAU

Les termes et sigles qui demandent une explication et qui sont fréquemment employés dans le
rapport doivent être regroupés sous cette rubrique. Ils sont listés par ordre alphabétique.
Exemple :
CCAAJ : Certificat de Conseiller en Accompagnement des Adolescents et Jeunes

CDEJs : Centre de Développement des Enfants et Jeunes

ESBTAO : École Supérieure Baptiste de Théologie de l'Afrique de l'Ouest

EEPT : Eglise Evangélique Presbytérienne du Togo

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RÉSUMÉ

De nous jour, la pornographie et la masturbation sont toutes deux des problématiques qui suscitent
l’attention de nombreuses personnes à cause de la gravité des conséquences observées sur les
victimes. L’industrie pornographique fabrique un produit addictif. Au-delà des jeunes, la diffusion
massive de pornographie pose un problème de santé mentale pour la population dans son ensemble.
Confronté à toutes ses réalités, j’ai choisi ce sujet pour mon stage afin d’approcher plus les jeunes
de mon église.
Ainsi ce rapport de stage s’intéressera plus aux profils des consommateurs de la pornographie et de
la masturbation en occurrence les jeunes, sur comment ils sont devenus dépendant de ces additifs,
conduisant à des conséquences désastreuses.
Pour ce faire, un état des connaissances a été réalisé dans la première partie du devoir. Un stage de
deux semaines a été fait dans l’Église Évangélique Presbytérienne du Togo Paroisse de Kousountou
à Kpalime. À la suite de ce stage, il est découvert que la jeunesse est confrontée à une
problématique (la dépendance à la pornographie et à la masturbation qu’elle connaisse déjà mais
ignore les conséquences à la longue. L’analyse de ce cas d’un jeune reçu en séance d’entretien a
permis de constater que réellement cette problématique de dépendance à la pornographie et à la
masturbation est une réalité et montre que la sexualité est vue sous un mauvais angle chez les
jeunes.
À la lumière des résultats obtenus sur l’existence de ces addictions et de la dépendance des jeunes à
la pornographie et à la masturbation, des apports d’idées ont été suggérés grâce aux outils reçus de
la formation CCAAJ, permettant de placer le jeune sur un chemin qui peut l’amener lui-même à
trouver des solutions à ses problèmes.

Mots Clés :

1 - Masturbation
2 - Pornographie
3 - Entretiens
4 - Stage
5 - Jeune

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SOMMAIRE
DÉDICACES /REMERCIEMENTS ii
ACRONYME, TITRE DES FIGURES ET TABLEAU iii
RÉSUMÉS iv
SOMMAIRE v
1. INTRODUCTION
2. PARTIE THÉORIQUE p2
2.1 La Pornographie p3
2.1.1 Evolution de la Pornographie p4
2.1.2 Les Causes p4
2.1.3 Quels impacts p5-6
2.2 La Masturbation p7
2.2.1 Evolution de la Masturbation p8
2.2.2 La Masturbation selon la science p8
2.2.3 La Masturbation selon la bible p8
2.2.4 Les Cause de la Masturbation p9
2.2.5 Les effets de la Masturbation p10
3. PARTIE EMPIRIQUE p10
3.1 Description de la problématique p11
3.1.1 Etude de cas d’un jeune masturbateur p11
3.2 Méthodologie adoptée p11
3.2.1 Le LIRECHHA, l’outil d’accompagnement utilisé p12-13
3.3 Restitution à un groupe de jeune sur la masturbation et la pornographie p14
3.3.1 Les raisons du choix du sujet p14
3.3.2 Les jeune de l’église face à la sexualité p14-15
4. SYNTHÈSE p16
5. CONCLUSION p17-18
6. BIBLIOGRAPHIE p19-2

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1- INTRODUCTION
Internet est désormais omniprésent dans notre quotidien et a révolutionné nos façons de
communiquer, de consommer, de travailler et de se divertir. En 2014, 81 % des adultes québécois
et 96 % des québécois âgés de 18 à 34 ans utilisaient régulièrement Internet (CEFRIO, 2015b).
D'une année à l'autre, les québécois sont de plus en plus nombreux à se tourner vers le
divertissement en ligne comme regarder des vidéos ou de la webtélé (films, séries, émissions),
jouer à des jeux ou encore, télécharger ou écouter de la musique (CEFRIO, 2015a). L'usage de la
pornographie n’y fait pas exception. Bien que l'usage de matériel pornographique ne date pas
d'hier, l'avènement des nouvelles technologies a favorisé une accessibilité accrue et une plus
grande diffusion de la pornographie (Fisher et Barak, 2001; McNair, 2013).

En ce qui concerne l'usage de la pornographie chez les adolescents, Wolak, Mitchell et Finkelhor
(2007) rapportent que 42 % des adolescents de 10 à 17 ans qui utilisent Internet auraient été
exposés à de la pornographie en ligne dans l'année précédant l'étude. Les deux tiers auraient été
exposés à la pornographie sur Internet de façon involontaire. Les garçons âgés entre 10 et 11 ans
seraient les plus à risque d'être exposés involontairement (17 %).
Mais qu'advient-il quand l'usage de la pornographie devient un problème? Comment comprendre,
évaluer et traiter cette difficulté? Une étude a montré que lorsque les clients (en thérapie
individuelle ou de couple) dévoilent qu'ils font usage de la pornographie, 78 % de thérapeutes ont
rapporté ne pas se sentir préparés pour travailler efficacement avec cette clientèle (Ayers et
Haddock, 2009).

Ainsi on assiste à ces dernières décennies à la dépravation des mœurs, marquée par la
légalisation et l’expansion rapide de l’homosexualité, la recrudescence des viols et de l’inceste
entre autres. L’église n’est pas en marge de ces déviances qui ont suscité la colère de Dieu
depuis l’époque
de Sodome et de Gomorrhe (Gen. 19. 24-25). Mais elle est beaucoup plus affectée par des
attitudes peu recommandables des jeunes marquées par l’exhibition de la sexualité. Qu’est-ce
que c’est la sexualité ? La sexualité est l’ensemble des comportements où les diverses
modalités
de satisfaction des désirs sexuels (charnels) sont en opposition à la vie spirituelle.  Face à cette
expansion de la sexualité qui n’épargne guère les églises, il faut, prendre le Taureau par les
cornes, les jeunes qui constituent la vie de l’église à prendre toutes les dispositions pour
s’éloigner de ce péché qui a la particularité de souiller ou de détruire à la fois le corps et l’âme.
L’objectif de ce rapport vise à dresser l’état des connaissances actuelles en ce qui concerne les
problématiques de la pornographie et la masturbation chez les jeunes ainsi que son évaluation
et les moyens de s’en débarrasser. Pour ce faire notre rapport sera présenté en deux parties. La
première partie sera consacrée à la définition des sujets choisis, à leur évolution, les causes et les
impacts observés sur la jeunesse et la seconde partie parlera de comment les deux sujets ont été
traités avec un jeune et un groupe de jeunes et les résultats obtenus à la suite d’une méthodologie
étudiée à la formation CCAAJ.

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2. PARTIE THÉORIQUE
Après une longue période de relative tolérance, la masturbation a été diabolisée et réprimée aux
XVIIIe et XIXe siècles, avant d’être réhabilitée au XXe siècle, puis banalisée et même valorisée
depuis quelques décennies par suite de la libération des mœurs, de l’avènement de la sexologie
scientifique et de l’essor des médias et d’Internet. Inoffensive et même utile dans sa forme
ordinaire largement pratiquée, la masturbation sous sa forme excessive et prééminente,
généralement associée de nos jours à la dépendance pornographique, est trop souvent oubliée dans
l’évaluation clinique des dysfonctions sexuelles qu’elle peut induire.

2.1 La Pornographie
Tout d’abord, nous allons tenter de trouver quelques définitions du mot « pornographie », afin de
pouvoir cerner au mieux ce qui est « pornographique ».
« Qu’est-ce que la pornographie ? Il n’existe aucune réponse claire et universellement acceptée à
cette question. Pourtant, l’étymologie grecque du mot « pornographie » est incontestée. C’est un
composé du substantif pornê, qui désigne des prostituées, et du verbe graphein, qui signifie l’acte
d’écrire ou de représenter. » (Ogien, 2008, p.23). Selon le fascicule intitulé « Pornographie, agir
de bon droit », publié en 2014 par la Prévention Suisse de la Criminalité (PSC), « il n’existe pas de
définition officiellement reconnue du terme « pornographie ». (PSC, 2014). L’auteur Ruwen
Ogien nous permet cependant de nuancer cette première approche. Selon lui, « Il existe pourtant
une formule dont il est souvent dit qu’elle pourrait faire l’objet d’un tel accord. Toute
représentation publique (texte, image, etc.) d’activité sexuelle explicite n’est pas pornographique ;
mais toute représentation pornographique contient celle d’activités sexuelles explicites. Autrement
dit, il est nécessaire qu’une représentation publique soit explicitement sexuelle pour être
pornographique, mais ce n’est pas suffisant. » (Ogien, 2008, p.24-25). Il existe par exemple un
grand nombre d’images ou de vidéos étant à caractère sexuel et qui ne sont pourtant pas
considérées comme du matériel « pornographique ». Prenons les photos ou les croquis dans les
ouvrages professionnels destinés aux sage-femmes, les dictionnaires médicaux, les livres utilisés
pour l’éducation sexuelle, ceux pour les thérapies conjugales, etc. Pour qu’une œuvre représentée
publiquement et étant à caractère « sexuel » soit considérée comme pornographique, il semble
donc qu’il faille y ajouter des critères qui peuvent être dits « subjectifs », faisant référence à des
états mentaux ou affectifs de l’auteur, du consommateur ou du non-consommateur. Cependant il
existe des critères qui peuvent être dits « objectifs », parce qu’ils font référence à la forme et au
contenu des représentations seulement. ». (Ogien, 2008, p.25).

a) Pornographie définie dans la culture populaire

La pornographie est plus accessible que jamais. Depuis l’avènement du numérique, il suffit d’un
clic pour accéder à une offre complète. Du très soft au plus hard, il y en a pour tous les goûts.
Hétéro, gaie, queer, ethnique et même féministe, la pornographie s’est diversifiée. Sans perdre son
aura sulfureuse, elle est devenue, pour les jeunes, presque mainstream. « Au point que certains

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auteurs parlent d’une sexualisation de la culture ou même de “pornographisassions” sociale »,
affirme le professeur du Département de sexologie Simon Corneau, qui s’intéresse à ces questions
dans le cadre du nouveau cours Pornographies et société.
Pour Blandine Kriegel une philosophe française, « La pornographie est toute image qui porte
atteinte à l’intégrité physique ou psychique pour mettre en cause, dans un but d’excitation
ou de domination ou de destruction, l’humanité de l’individu qui la regarde ».

b) Que dit la bible sur la pornographie ?

Le « produit Internet » le plus recherché, et de loin, est la pornographie. La pornographie est

endémique dans le monde aujourd’hui. Peut-être plus qu’autres choses, Satan a réussi à tordre et
pervertir le sexe. Il a pris ce qui est bon et juste (relations aimantes entre mari et femme) et l’a
remplacé par la convoitise, la pornographie, l’adultère, le viol et l’homosexualité. La pornographie
est simplement le premier pas sur la pente glissante vers la méchanceté et l’immoralité (Romans
6 :19). Tout comme les toxicomanes sont poussés à consommer plus et des drogues plus fortes, la
pornographie mène sa victime à une dépendance vis-à-vis des désirs sexuels hardcore et impie.
Les trois catégories principales de péché sont : la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et
l’orgueil (1 Jean 2 :16). La pornographie est certainement une convoitise de la chair et
indéniablement une convoitise des yeux. Finalement, la pornographie n’entre pas dans la catégorie
des choses auxquels nous devrions penser : « Enfin, frères, portez votre attention sur tout ce qui
est bon et digne de louange : sur tout ce qui est vrai, respectable, juste, pur, agréable et honorable.
» (Philippiens 4 :8). La pornographie crée une dépendance (1 Corinthiens 6 :12 ; 2 Pierre 2 :19),
elle est destructive (Proverbes 6 :25-28 ; Ezéchiel 20 :30 ; Ephésiens 4 :19) et mène à toujours plus
de perversité (Romains 6 :19). Convoiter d’autres personnes dans notre esprit (l’essence de la
pornographie) est une offense à Dieu (Matthieu 5 :28). Une dévotion régulière à la pornographie
est une démonstration que cette personne n’est pas sauvée (1 Corinthiens 6 :9).
S’il y avait une chose que je puisse changer de ma vie avant que je ne devienne chrétien, ce serait
mon implication dans la pornographie ; a dit l’auteur dans un article RSS « Jésus-Christ Sauve ».

Au cours de la formation CCAAJ (Conseillers Chrétiens en Accompagnement des Ados et

Jeunes), nous avons découvert que la pornographie « le sexe sans partenaire » ne correspond en
rien de ce que Dieu a prévu dans les relations sexuelles. Il est écrit dans Genèse 2.24 que
« l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme et tous deux deviendront une
seule chair ». En ce sens, ce que Dieu veut est que les relations sexuelles soient vécues dans le
cadre du mariage dans l’objectif d’avoir des enfants et de fonder une famille (Dieu bénit Noé et
ses fils et leur dit soyez féconds, multipliez et remplissez la terre. Genèse 9.1). L’intention de Dieu
est que l’homme et la femme soient souder pour former une armure physique, psychologique et
spirituelle afin de dégager un air joyeux autour de soi. Ce que la pornographie n’accomplit pas.

En résumé, du point de vue biblique, la pornographie est l’un des péchés les plus néfastes et les
plus malsains qui soit, en ce sens qu’elle n’implique pas les trois composantes de l’homme : le
corps, l’âme et l’esprit.

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2.1.1 Evolution de la Pornographie

Il est couramment considéré que la pornographie est apparue avec l'invention de la photographie
en 1839, produisant la première image pornographique. Cependant, elle était présente bien avant
cette nouvelle technologie. Effectivement, on retrouve déjà des représentations pornographiques
dans l’Antiquité. Par exemple, chez les Romains, il existait des fresques évoquant des « situations
sexuelles » dans des bordels à Pompéi (Giami, 2002 ; Martin, 2003 ; Beninson, 2017).
Au 20e siècle, au milieu des années cinquante et au début des années soixante, les magazines
commencent à publier des photos avec des poitrines dénudées pour ensuite afficher du nu intégral
non explicite fin des années soixante. Le premier sexshop ouvre quant à lui en 1965, et en octobre
1969, la première foire internationale s’installe à Copenhague, accueillant plus de 5 000
personnes. Les magazines sont en vente libre pour un public averti mais la vente de ces derniers
restes interdits aux mineurs d’âge. Dans les années septante, apparaissent les premiers cinémas
pornographiques mais ces derniers ne feront pas long feu en raison de l’expansion du
pornographique avec l’émergence des cassettes en 1977 permettant de consommer anonymement
et en toute intimité. Dans les années quatre-vingt, les magazines spécialisés seront en vente un peu
partout et ensuite, les DVD remplaceront les cassettes dans les années nonante (Giami, 2002 ;
Beninson 2017).
Aujourd’hui, l’image sexuelle est omniprésente dans notre société. Nous sommes dans une société
dite « hypersexualisée ». Il est vrai que beaucoup de médias sont centrés sur le divertissement
sexuel. Selon Laurent Guyenot (2000), notre société est « le produit symbolique de trois aspects
convergents: l’idéologie dominante du libéralisme sexuel, l’omniprésence et la puissance de
l’image, et la recherche effrénée du divertissement ». La pornographie s’inscrit dans « un
mouvement de l’érotisation de la culture contemporaine » avec les nouveaux médias, les pubs, les
magazines et bien d’autres supports (Martin, 2003 ; Poulin, 2011 ; Giami, 2002).

2.1.2 Les cause

Selon médecins et psychologues, l’état de dépendance pornographique accrue peut naître de
plusieurs situations, notamment :

 La surconsommation de vidéos X : il est très aisé pour un individu qui regarde
fréquemment des films pornos de tomber dans la dépendance. Ceci peut s’expliquer par le
fait que cette fréquence de visualisation finit par agir sur le processus
psychologique normal de satisfaction sexuelle par une sorte de dérèglement prolongé ;
 Les anxiétés de performance : il s’agit ici des différents complexes des individus qui les
poussent à se tourner vers des films de pornographie pour se satisfaire plutôt que de se
référer à un partenaire réel. Il s’agit par exemple de la taille du sexe que l’individu estime
insuffisante et ne souhaite pas de ce fait l’exhiber à une quelconque partenaire pour éviter
d’être objet de railleries. Il préfère dans ce cas se tourner vers une autosatisfaction ;
 Les problèmes de santé sexuelle comme l’éjaculation précoce, l’impuissance ou la non-
virilité.

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En ajout à ces différentes causes précitées, nous parlerons également de la déshumanisation du
sexe. Ce dernier (le sexe) n’entre plus dans le cadre d’une relation aimante et responsable. Il est
considéré comme étant une activité que l’on pratique avec des personnes, mais qui sont
considérées comme des objets ; et dans ces conditions, il n’est pas surprenant que le rapport sexuel
soit un grand spectacle aux yeux de ceux qui s’adonnent.

2.1.3 Quels impacts ?

Nous allons maintenant examiner les différents impacts de la consommation de pornographie. La

pornographie aurait des effets sur notre comportement sexuel et relationnel et, également sur notre
cerveau. Parmi les différents impacts, nous nous sommes orientés vers ceux ayant des effets sur
les croyances sexuelles, sur la sexualité, sur le psychologique, le physique et spirituel. L’usage
excessif de pornographie peut donc devenir problématique. Malheureusement, il y a un manque de
consensus qui complexifie la circonscription du problème et l’établissement de critères
diagnostiques précis. Pour certains (Kafka, 2010), cet usage serait un trouble sexuel alors que pour
d’autres (Kalman, 2008), il s’agirait d’une addiction (Barak et King, 2000 ; Griffiths, 2001).

Ces précisions étant faites, nous pouvons à présent nous pencher sur quelques-uns des principaux
impacts causés par la consommation de pornographie.

a- Effets sur les croyances sexuelles

Au début des années 1980, les Drs. Dolf Zillmann et Jennings Bryant se sont demandé si
l'exposition continue aux vidéos pornographiques avait un impact sur les croyances sexuelles des
consommateurs et leurs attitudes envers les femmes. Ils ont mené une étude comparant trois
groupes de personnes ayant été exposées faiblement, moyennement et fortement à la pornographie.
Cette étude nous révèle une corrélation directe entre la quantité de pornographie regardée et la
satisfaction sexuelle. Ainsi, les auteurs ont conclu que :
- Les consommateurs de pornographie finissent par comparer leur conjoint, leur petit ami ou
leur petite amie avec des images de modèles pornographiques.
- Les plus exposés donneraient plus de valeur aux relations sans lendemain et auraient une
plus grande acceptation face à l’adultère ou l’infidélité.
- Ils donneraient moins d’importance au mariage et au fait de fonder une famille.
- Certains seraient conditionnés par le visionnage de matériel sexuellement explicite à
banaliser le viol.
- Les plus exposés, hommes comme femmes, auraient tendance à moins soutenir les droits
des femmes.
- Les pratiques moins courantes comme le sexe anal ou le sadomasochisme deviennent des
pratiques normales et courantes pour les consommateurs de vidéos pornographiques.

- Les plus exposés sont plus enclins à avoir une vision de la femme répondant aux
stéréotypes pornographiques c’est-à-dire « hystériquement euphorique en réponse à
n’importe quelle stimulation sexuelle ou pseudo-sexuelle » et « désireuse de répondre à
toutes les demandes sexuelles ».

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 - Les personnes les plus exposées sont susceptibles de consommer de la pornographie de
plus en plus hard.

b- Effet sur les relations homme-femme

Ces impacts de la consommation de pornographie sur les croyances sexuelles influencent le

comportement sexuel provoquant des répercussions sur les relations hommes-femmes.
La pornographie semble également avoir des effets sur le couple. Jusqu'à présent, bien que la
plupart des résultats de recherche associent principalement son utilisation à des effets négatifs, il
existe peu de données scientifiques permettant de décrire avec précision son impact sur les
couples. De fait (en effet), certaines études montrent que la consommation de la pornographie peut
nuire au maintien d'une relation conjugale alors qu’au contraire, d'autres déclarent que l'utilisation
de la pornographie en couple a également certains effets positifs sur les partenaires, comme
notamment l'amélioration des rapports sexuels, la diversification des comportements sexuels et
l'amélioration du bien-être sexuel (Bridges et Marokoff, 2011 ; Peter et Valkenburg, 2006 ;
Lambert et al., 2012 ; Wright et al., 2014 ; Kobut et al., 2017)

c- Effets physiques et psychologiques : des conséquences problématiques

Une étude menée par Karla Gomi sur le site Quora en 2022 révèle que 42% des gens sur internet
regardent régulièrement du porno. 72% de ces personnes-là sont des hommes, et seulement 29%
sont des femmes.
Mondialement l’industrie du porno rapporte à peu près 97 milliards par ans (dont 12 milliards aux
USA).
L’âge moyen auquel un internaute est confronté pour la première fois à du contenu X
(pornographique) est de 11 ans. Aux Etats-Unis, 66% des acteurs porno ont de l’herpès et 7% ont
attrapé le Sida.
Celle la plus troublante est que 116000 recherches sont faites chaque jour en lien avec du contenu
de pornographie juvénile.
d- Effets spirituels
Ils leur promettent la liberté, quand ils sont eux-mêmes esclaves de la corruption, car
chacun est esclave de ce qui a triomphé de lui. 2 Pierre 2 :19 La pornographie peut être rangée
dans la classe des péchés d’impudicité. Ce type de péché que la Bible nous exhorte à fuir sans
hésiter, car lorsqu’il atteint une personne, il s’incruste par la suite et ne donne aucune chance au
sujet atteint de pouvoir s’en débarrasser. Fuyez l’impudicité. Quelque autre péché qu’un
homme commette, ce péché est hors du corps ; mais celui qui se livre à l’impudicité pèche
contre son propre corps.

1 Corinthiens 6 :18. La pornographie a bien sûr des conséquences dans la vie de ceux qui en
dépendent.
-Rompre la relation avec Dieu : Mais, ce sont vos crimes qui mettent une séparation Entre
vous et votre Dieu ; Ce sont vos péchés qui vous cachent sa face Et l’empêchent de vous
écouter Esaïe 59 :2. Si la pornographie a une place dans ta vie, saches alors que ta relation avec

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Dieu s’effritera progressivement et pourra finir par se rompre si tu persistes dans l’usage de la
pornographie.
-Attrister le Saint Esprit : N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été
scellés pour le jour de la rédemption Ephésiens 4 :30. La pornographie est de l’impudicité et de
la convoitise qui attristent fortement le Saint Esprit. Et nous savons qu’attrister régulièrement le
Saint Esprit peut nous emmener à L’éteindre dans nos cœurs.
N’éteignez pas l’Esprit 1 Thessaloniciens 5 :19.

2.2 La Masturbation
Selon Wikipédia, La masturbation est une pratique sexuelle consistant à provoquer l’éjaculation,
ou le plaisir sexuel par la stimulation des parties génitales ou d’autres zones érogènes,
généralement à l’aide des mains ou parfois d’objets tels des godemichets ou autres jouets sexuels.
Cette pratique est une phase transitoire du développement normal de la fonction érotique dans
l’espèce humaine. Elle peut être solitaire, réciproque (homo ou hétérosexuelle), pratiquée en
groupe (notamment pendant I ‘adolescence). La masturbation est également désignée par les mots
autoérotisme (tendance à trouver la satisfaction sexuelle dans l’organe même où est apparu le
besoin, sans l’intermédiaire d'un autre individu ou d'une image unifiée du moi. Dans
L’autoérotisme, seule est visée la satisfaction d'organe. Le corps et la vie sexuelle y fonctionnent
de façon essentiellement fragmentaire), manipulation génitale (exploration tactile des organes
génitaux chez I ‘individu lui-même ou chez autrui), onanisme (pratique masturbatoire. L'origine
du mot est biblique. Onan s'adonnait au coït interrompu avec sa belle-sœur, enfreignant la loi du
lévirat qui obligeait l’homme à donner une progéniture a la femme de son frère décédé). En
réalité~, alors que L’onanisme obtient son jouir par le coït interrompu (acte sexuel au cours duquel
le partenaire masculin se dégage du vagin avant d'éjaculer, ceci dans un but anticonceptionnel ou
pour des raisons psychopathologiques), le masturbe, lui, s'en tient exclusivement à l’empoigne
mobile de sa main sur son sexe
2.2.1 Evolution de la masturbation
En mars 2022, 80 % des hommes français âgés de 18 à 34 ans et 64 % des femmes françaises du
même âge ont déclaré pratiquer et apprécier la masturbation. En examinant d'autres études, on
peut affirmer que les hommes ont tendance à se masturber davantage que les femmes, ou tout du
moins, à l’admettre. Toutefois, les jeunes générations, influencées par les thématiques féministes
et le mouvement #MeToo ( Niall McCarthy, Oct. 5, 2018), semblent être plus décomplexées
quant à la sexualité des femmes.

Selon les résultats de l'enquête, menée auprès des Milléniaux français (c'est-à-dire les personnes
nées entre 1980 et 1999), les jeunes hommes pratiquent davantage la masturbation que les femmes
de leur âge. En outre, 15 % des jeunes Françaises déclarent ne s'être jamais masturbées, contre
3 % des hommes. On note une différence similaire s’agissant de la fréquence de la masturbation :
dans une enquête de 2014, la plupart des Françaises qui s'étaient masturbées au cours des trois
derniers mois ont déclaré qu'elles se masturbaient au moins une fois par mois. Lorsque la même
question a été posée aux hommes français, la majorité d'entre eux ont répondu qu'ils se
masturbaient au moins une fois par semaine. D'une manière générale, des différences entre les
sexes dans les pratiques de masturbation peuvent être observées dans tous les pays. Aux États-

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Unis, les hommes semblent se masturber seuls plus que les femmes, quel que soit leur âge.
Aux Pays-Bas, 33 % des femmes ne se masturbent jamais, contre 16 % des hommes. Fait
intéressant : en 2015 en France, 70 % des femmes ont déclaré que la masturbation était l'une
des pratiques sexuelles leur permettant d'atteindre facilement l'orgasme, tandis que 65 % ont
déclaré que la pénétration leur permettait d'atteindre facilement l' orgasme. (Statista Research
Department, 13 mars 2023)

2.2.2 La masturbation selon la science

Marine Corniou écrit dans Agence Presse en 2009 que : « Il y a probablement un lien entre des
besoins sexuels forts et un taux élevé d'hormones mâles, facteur de risque de cancer de la
prostate », explique Polyxeni Dimitropoulou, épidémiologiste à l'Université de Cambridge. En
revanche, passé l’âge de 50 ans, la masturbation semble avoir un effet protecteur contre le cancer.
De quoi en perdre son latin, d'autant que d'autres études ont montré que la masturbation, en
libérant des toxines, permettait au contraire de protéger contre le cancer de la prostate, quel que
soit l'âge. « Les résultats ne sont pas opposés : nous trouvons aussi que la masturbation protège,
mais après un certain âge, tempère le chercheur. Les mécanismes en jeu diffèrent simplement d'un
moment à l'autre de la vie ».
Si le plaisir solitaire soulève encore la polémique, sachez que les rapports sexuels, eux, n'ont que
des avantages. Ils protègent contre les maladies cardiovasculaires, la dépression et le surpoids…
Dans le doute, mieux vaut donc profiter du sexe à deux que tout seul !

2.2.3 La masturbation selon la bible

La sexualité est encore un sujet tabou dans l’église. Faute d’enseignement, les chrétiens ne savent
pas quelle relation entretenir avec leur sexualité personnelle. Ainsi, beaucoup ont adopté la
masturbation comme habitude. Mais que dit la Bible à propos de cette pratique.
Le Larousse définit la masturbation comme l’excitation manuelle de ses propres organes géniaux.
La masturbation peut être pratiquée par les femmes et par les hommes, seul ou en couple, et
constitue jusqu’à l’adolescence la forme la plus fréquente d’excitation sexuelle. La Bible ne parle
pas spécifiquement de la masturbation et ne la définit pas comme un péché. Pourtant, certains
indices nous poussent à affirmer qu’elle ne doit pas être pratiquée par le chrétien.
Comme la Bible ne mentionne pas spécifiquement cette activité, nous devons nous baser sur des
principes bibliques. Pae exemple, la Bible n’interdit pas spécifiquement de fumer, mais elle dit
que nous devons traiter notre corps comme un temple, car le Saint-Esprit y réside. Cela ne nous
vient pas à l’esprit d’enfumer et de détruire le temple de Dieu ! Jésus nous a libérés afin que nous
soyons délivrés de tout joug démonique. Ainsi, nous en déduisons que fumer est un péché. Il en va
de même pour la masturbation dont voici quelques principes affirmant qu’elle est un péché.
- Une sexualité autosuffisante : la Bible nous enseigne que la sexualité doit se pratiquer à deux.
Dieu a conçu l’homme et la femme pour que chacun se complète et devienne un, notamment l’acte
sexuel. Genèse 2.24. Ainsi la masturbation n’entre pas du tout dans ce que la Parole de Dieu
enseigne. Ainsi celui qui s’adonne à la masturbation devient autosuffisant sur le plan sexuel,
puisqu’il n’a pas à souffrir de privation, il se contente seul dès que l’envie le prend.

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- Des pensées perverses : la masturbation implique nécessairement des pensées impudiques et
impures. Pourtant deux versets nous mettent en garde contre ce type de réflexion. Proverbes 16.30
indique que « celui qui ferme les yeux pour se livrer à des pensées perverses, celui qui se mord les
lèvres a déjà consommé le mal ».  Enfin dans Matthieu 5.28, Jésus déclare que « quiconque
regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur ».

2.2.4 Les causes de la masturbation

Comme toutes les autres addictions, cela fonctionne en cercle vicieux. Souvent le sujet addictif
utilise dans un premier temps la masturbation à visée de régulation émotionnelle. Puis vient se
mettre en place la dépendance, le besoin de « pratiquer » pour s’apaiser et se soulager. Et le besoin
de pratiquer de plus en plus souvent pour réussir à se soulager. Le besoin sexuel devient alors
envahissant, et occupe progressivement tout le champ de la pensée et le temps de la personne, qui
va s’exclure familialement, amicalement et professionnellement. Le retentissement psychique peut
alors devenir important, avec anxiété, dépression, isolement social, voire risque suicidaire accru.
L’adolescence est une période d’excitation physique et émotionnelle considérable. Et les
changements que subissent tous les ados les surprennent et les désorientent et souvent, ils ne sont
pas armés pour les comprendre et y faire face. Ainsi nous pouvons citer quelques facteurs qui
aggravent le problème à savoir
- Les changements physiologiques qui surviennent comme des radiateurs d’une voiture,
augmentent le degré de la libido chez les jeunes, les amenant à un désir masturbatoire, un rituel
faisant naturellement partie de la croissance.
- Une vision malsaine de la sexualité et un tabou : En dépit de la libéralisation des mœurs, la
sexualité reste taboue. On la pratique mais on en parle peu. Quand elle est parlée avec les
adolescents, c’est trop tardivement et trop souvent sous l’angle uniquement préventif de ses
risques et de ses conséquences. Les parents sont souvent démunis pour aborder cette question.
La sexualité des adolescents, bien que réelle, continue d’être de nos jours un sujet de
préoccupation pour les parents, les professionnels et la société tout entière. Elle est admise sous
certaines conditions définies par des normes propres à chaque société. Dans les sociétés
occidentales, une priorité est donnée aux études et à la formation professionnelle ; ainsi se
définissent un âge acceptable d’entrée dans la sexualité ainsi qu’un âge acceptable pour devenir
parents. Pris entre tabou et réalité, la sexualité des adolescents a du mal à s’épanouir et fait peur…
2.2.5 Les effets de la masturbation
Il existe de nombreux mythes qui entourent la masturbation, dont aucun ne s'est avéré vrai. Après
avoir fait la lumière sur les nombreux mythes qui entourent la masturbation, il est impératif de
mentionner certains des effets secondaires probables de la masturbation.
(https://anavara.com/fr/effets-secondaires-de-la-masturbation/)
 Culpabilité: Des sentiments de culpabilité peuvent être ressentis après la maturation, en
particulier lorsqu'ils entrent en conflit avec des croyances religieuses, spirituelles ou
culturelles.
 Diminution de la sensibilité sexuelle: Si un homme a l'habitude d'une masturbation
agressive qui implique une prise trop serrée sur le pénis, il peut probablement ressentir une
diminution des sensations. 

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  Bouleverser le quotidien: La masturbation peut interrompre les activités quotidiennes
d'une personne, affecter ses responsabilités et ses relations, et servir d'échappatoire à des
problèmes relationnels ou se substituer à des expériences de la vie réelle.
 Dépendance: C'est l'habitude de se masturber de façon incontrôlable. Comme se masturber
même quand on n'est pas excité, se masturber publiquement.
 Effets secondaires physiques: La masturbation fréquente peut entraîner des douleurs, des
frottements, des œdèmes et des irritations cutanées.
 Impact négatif sur la vie sexuelle: La masturbation enseigne un acte solo au cerveau, et si
elle est pratiquée fréquemment, le cerveau et le corps s'acclimatent et ne s'en tirent que
dans une réponse solo. Cela pourrait avoir un impact sur vos activités sexuelles avec votre
partenaire.
 Effets secondaires mentaux : la masturbation peut modifier la perception de certains
phénomènes et entraîner des changements de comportement, tels qu'une mauvaise
communication sexuelle, des conflits sexuels avec votre partenaire et les problèmes
relationnels. 
 Cela conduit à un déséquilibre mental et physique. Si on en est préoccupé, on peut oublier
d'autres aspects de la vie.

2.2.5- Approches de solution à la pornographie et à la masturbation

Beaucoup de jeunes ont peur d’avouer qu’ils souffrent de ce problème et préfèrent garder
cela pour eux-mêmes. Cependant, il est important de savoir que  la masturbation existe et
beaucoup d’autres personnes ont connu ça et qu’il n’y a pas de quoi avoir honte. Pour
pallier à ces problématiques, une information est impérative dans presque tous les coins et
recoins de nos sociétés sur les conséquences néfastes de ces addictions malgré que d’autres
les trouvent comme étant des pratiques favorisantes une bonne santé. Non seulement
informer mais aussi orienter les personnes souffrantes vers des spécialistes outillés dans le
domaine. Il serait également judicieux que les dirigeants de nos pays prennent des mesures
pour poser des barrières aux divulgations des différentes images et vidéos qui prônent ces
pratiques sexuelles et qui portent atteinte au moral de l’être humain.

3. PARTIE EMPIRIQUE
3.1 Description de la problématique
L’industrie pornographique fabrique un produit addictif. Au-delà des jeunes, la diffusion massive
de pornographie pose un problème de santé mentale pour la population dans son ensemble. Le
plaisir vécu en regardant des images pornographiques – et en se masturbant sur celles-ci – procure
un shoot de dopamine auquel le cerveau s’accoutume. C'est particulièrement néfaste pour les
enfants exposés à des images pornographiques avant même d'avoir expérimenté un véritable désir
sexuel dans « la vraie vie » : ils vivent l’excitation du porno – et son corollaire l'addiction – avant
l’éducation sexuelle et la découverte de l’érotisme. Dis autrement, l’exposition des mineurs à la
pornographie fonctionne comme un abus sexuel : une expérience sexuelle avant l’âge de pouvoir
poser son consentement et d’exercer sa liberté. Protéger les mineurs est donc un impératif.
La masturbation est une fonction naturelle de l’être humain, une capacité à se donner du plaisir. La
pornographie est une industrie qui cherche à faire du profit. On fait souvent la confusion, car la
pornographie est un support à la masturbation. Or on peut se masturber sans pornographie – ce que

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j’encourage – et sortir de cette dépendance à l’industrie. Certains pensent qu’il faut arrêter la
masturbation pour arrêter la pornographie, ils se trompent.
La masturbation est un problème quand elle devient addictive, si on y recourt à chaque fois qu’on
a des émotions négatives (colère, angoisse, tristesse...), quand le plaisir sexuel ne vient pas
résoudre la cause de ces émotions, et que l’addiction s’installe. Si c’est compulsif, c'est
problématique.

Dans cette partie de notre devoir, nous allons décrire comment un jeune s’est retrouvé piégé dans
ces dépendances pornographiques et masturbatoires, le travail qui a été fait pour l’accompagner
ensemble à trouver des solutions en se servant des outils d’accompagnement reçus à la formation
CCAAJ sans oublier les résultats obtenus après les entretiens et les orientations. Egalement cette
partie traitera le partage des sujets en question avec un groupe de jeune dans une église, la
conception des jeunes sur la problématique en tant que chrétien et les conseils indispensables
pouvant les aider à s’en sortir.

3.1.1 Cas d’un jeune masturbateur

Agé de 25 ans, Komla est un jeune élève en classe de Première vivant avec sa mère. Il a perdu son
père à l’âge de 10 ans, événement qui l’a tellement bouleversé surtout dans ses études. Cela fait la
quatrième fois qu’il reprend la classe de Première ; une réalité qui pourtant pour lui est un rêve
malgré ses bons résultats en classe.
Komla n’arrivait plus à se concentrer sur ses études, n’aime plus la compagnie des filles et surtout
parle d’un disfonctionnement érectile à cet âge.
Alors un dimanche après-midi, le jeune m’a abordé avec un air soucieux me disant qu’il a besoin
de prière.

3.1.2 Méthodologie
Cette partie consiste à détailler les outils utilisés pour discerner en profondeur les causes de la
naissance de la masturbation chez le jeune et ensuite les mesures d’accompagnement mises à sa
disposition dans le sens d’obtenir des résultats favorables à sa liberté.
Nous découvrons que la majorité des parents ou les adultes pensent peut-être qu’il n’y a guère
d’occasion de discuter de la masturbation considérée comme un sujet tabou avec un ados ou un
jeune. Les adolescents en particulier les garçons, attendent que le sujet soit abordé dans les
groupes de jeunes avant d’apprendre plus sur les addictions. Il sera question du savoir parler ;
puisque si ces dernières (les addictions) n’ont pas été abordées avant l’adolescence, il est probable
que le jeune en occurrence le garçon soit déjà en butte à ce problème.
Ainsi la mythologie qui a fait l’objet de cet entretien est le LIRECHHA

3.1.3 Le LIRECHHA, l’outil d’accompagnement ou d’entretien utilisé

Il est un outil d’ensemble de technique de communication pour la conduite des entretiens. Le processus
circulaire de cet outil se présente comme suit : L(lien), I(information), R(ressources), E(émotion),
C(croyance), H(histoire), H(hypothèses) et A(action).

a- Les séances entretiens

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Mon entretien avec le jeune Komla a commencé un samedi par une prise de rendez-vous. En
prélude, les discussions ont commencé sur le WhatsApp où Komla désir être entretenu après un
enseignement sur le sujet dans leur église.
Je me suis donné l’honneur de me déplacer pour le rencontrer au lieu indiqué sur la cours de
l’église. À mon arrivé, Komla a disposé les chaises de façon un peu proche. Cette disposition de
chaises m’a donné l’impression qu’il désir se confier et à être écouté attentivement. Après
salutation, il m’a permis d’occuper le siège à sa droite. Il a demandé si je voudrais bien de l’eau.
Tout cet accueil réservé à mon égard est peut-être signe d’une confiance en soi et une assurance
d’être satisfait.
Pour commencer je lui ai demandé la permission de soumettre cet entretien à la grandeur de Dieu ;
chose qu’il n’a pas refusé. Après j’ai essayé d’introduire le sujet par un récapitulatif de ce qu’il
m’a dit sur WhatsApp.

Alors pour commencer le jeune Komla dit : «j’ai besoin de prière ». J’ai répliqué comment est-ce
possible sachant qu’il est le responsable spirituel de sa chorale ?
À l’âge de 16ans, dans sa vie d’adolescence, Komla dit que cela fait la quatrième fois qu’il a raté
son examen Probatoire et qu’il ne sait pourquoi.
L’ayant fixé dans les yeux pour quelques secondes, je lui demandé de me parler un peu de lui, sur
sa relation avec sa famille.
À cette question, le jeune Komla répond la tête baissé par le décès de son papa quand il avait 10
ans. Actuellement il vit seul avec sa maman. Quelle triste nouvelle et de ma main droite posée
derrière son dos, j’ai essayé de le remonter le moral.
- Relation mère-enfant
À la question de savoir si la relation entre lui et sa maman est étroite, le jeune affirme que sa
maman n’a pas assez de temps pour lui depuis la mort de son père. Cette inexistence de
communication entre lui et sa maman l’a plongé dans une solitude qui lui fait penser quelquefois à
son papa qu’il affirme aimer tant.
Au deuxième entretien, la question était de connaître sa relation avec des amis. Le jeune révèle
qu’il passe souvent son temps seul dans sa chambre regardant des films. Mais quels genres de
films ? Le jeune Komla reste bloqué. Prenant plus de deux minutes à garder le silence, la séance
est arrêtée là pour continuer au prochain rendez-vous. Que peut-il bien caché ?
Toutefois avant de clore cette partie, je l’ai encouragé à se sentir libre de libérer son cœur et que je
serai toujours disponible à l’écouter.
L’œuvre de Christ sur la croix est de nous rendre libre. Et pour en arriver là, les chrétiens ont
besoin de passer de leur ancienne façon de parler et de vivre à une nouvelle manière de vivre dans
une relation avec Dieu fondée sur la justice. La première chose que les nouveaux croyants doivent
faire, c’est se repentir de leurs anciennes manières de se sentir coupable et de faire confiance à
Dieu en croyant à la vérité. Après avoir testé sa relation avec Dieu, je fais le constat qu’il a des
doutes sur l’amour de Dieu pour lui. Sa question était : « si Dieu est amour, pourquoi me laisse-t-il
passer par ce moment ?
Le jeune Komla se voit esclave d’une situation qui l’oblige à culpabiliser Dieu. Il est donc
important de l’amener à comprendre que la repentance et la foi en Dieu sont les seules réponses
pour briser les chaînes d’esclavage qui nous enlace si facilement.
Le jeune Komla arrivé à l’outil des étapes nº 6 lors de notre troisième rencontre, ne pouvait plus
mentir à Dieu, et il a révélé qu’il souffrait de la dépendance à la masturbation et accro à la

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pornographie. Cette addiction est survenue le jour où il est tombé sur un film qu’il a suivi dont la
plus part des actions sont pornographiques. Ayant pris goût, et devenu pour lui un moyen de se
passer de la solitude à la maison, il s’est procuré des films pornographiques qu’il regarde presque
tous les jours. Ceci l’a conduit inévitablement dans le monde masturbatoire à cause de l’excès
d’excitation à la suite du regard des films.
Pendant trois ans, Komla consomme des vidéos pornographiques et se masturbe si besoin. Sa
chambre devient un monument d’affiches sensationnelles qui lui procurent du plaisir.
En classe de première, non seulement ses notes ont commencé par baisser, mais aussi il a raté son
Probatoire déjà quatre fois.

Après lui avoir fait comprendre qu’il n’est pas le seul à se débattre avec ces choses je lui ai
expliqué qu’en réalité, nous pouvons être libérés de l’esclavage du péché, parce que nous et tout
comme les autres croyants, devons-nous considérer comme vivant en Christ et mort au péché.
C’est à nous d’empêcher le péché d'avoir le contrôle de nos corps. Nous ne devons pas utiliser
notre corps ou celui d'autrui pour en faire un instrument de péché (Ro 6 :12-13).

b- L’accompagnement dans l’étape 6

C’est Dieu qui accorde la repentance et apporte le changement. Le fait de résoudre des conflits
personnels et spirituels ne fait pas forcément grandir spirituellement. La maturité instantanée
n’existe pas. La croissance ne se produira que lorsque les problèmes de base seront résolus. Ainsi
avec le jeune Komla, les causes de ses échecs, l’insomnie, l’obsession et le disfonctionnement
étaient liés certainement à sa dépendance de la masturbation et la pornographie. Ce que la bible
révèle comme péché. L'immoralité sexuelle est un péché contre notre corps, qui est le temple du Saint-
Esprit (1 Co 6 :18-19). Comment sortir maintenant de ces dépendances ?

Après les hypothèses avérées issues des échanges, l’outil des étapes vers la liberté sera important
dans la gestion de ce cas où le jeune Komla aura des tâches à remplir.

c- Actions recommandées à la suite des entretiens pour aider le jeune à sortir de ces addictions
-Pour le jeune
Partager son problème avec sa maman : Ce fut un grand étonnement de sa part de savoir que
son enfant vit cette situation. Cela explique que la relation mère-enfant est carrément absente.
Cette dernière aussi dans ses propos était bouleversée par la mort de son mari qui a laissé une
blessure émotionnelle, le plongeant certainement dans une fermeture sur soi-même, sans savoir
que ceci peut affecter son enfant et le mettre dans un état de vulnérabilité socio-émotionnelle.
Arrêter la pornographie : regarder des vidéos de pornographie est l’une des causes
majeures qui le pousse à éprouver l’envie de pratiquer la masturbation. La limite
d’accès à ces contenus en installant un logiciel de contrôle parental peut-être requis.
Limiter la solitude : la masturbation peut bien être due à une solitude. Il doit passer le
maximum de temps avec ses proches et ses amis et surtout sa maman ;
S’occuper le maximum possible : le jeune est appeler à discerner les moments où il a
tendance à se masturber et essayer de s’occuper le maximum durant ces temps-là ;
Avoir une bonne image de soi-même : il est important que le jeune ai une bonne
confiance en soi et ne pas se condamner en se disant qu’il est une mauvaise personne mais
plutôt à voir l’amour que Dieu a pour lui-même étant pécheur.

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Reconnaître et confesser ses actes à Dieu par des prières déclaratives types afin d’obtenir grâce
tout en ayant la foi d’être pardonné et repartir sur de nouvelles bases en tant qu’être libéré.

d- Résultats issus de l’entretien

Les résultats attendus à la fin des entretiens avec le jeune en question sont qu’il arrive à sortir de
cette dépendance et vivre libre en Christ.
À travers la recherche d’informations sur la masturbation ou encore le visionnage de contenus
pornographiques, on s’intéresse à ce qui, pour la plupart des jeunes rencontrés, demeure intime :
ces usages ne sont partagés ni avec leurs pairs ni avec des adultes de leur entourage.
Cependant, le premier résultat était la confiance gagné auprès du jeune Komla et aussi le désir de
sortir de cette prison.
Le jeune a accepté à ce qu’en premier sa maman soit informée de sa situation. Ce qui est un grand
pas. Après une semaine, le jeune est revenu vers moi affirmant qu’il s’est débarrassé des images
sexuelles sensibles de sa chambre et aussi les films pornographiques qu’il avait à sa disponibilité.
Également une fumée de communication s’installe peu à peu entre lui et sa maman ; Disait-il.
Les symptômes remarqués au début commencent par disparaître à petit feu. Selon Komla, « je me
sens un peu paisible dans mon être qu’avant ».
Par contre il affirme avoir des difficultés à surpasser le désir de se masturber parce que pour lui
tout doit s’arrêter d’un coup.
En bref l’accompagnement continu avec le jeune Komla avec son implication à des activités
sportives chaque samedi matin et mercredi soir et des activités d’église (le groupe des jeunes)
pouvant l’empêcher d’être seul. Après un mois, Komla fait la requête qu’un enseignement soit fait
sur ce sujet à des groupes de jeune.

3.3 Restitution à un groupe de jeune sur la masturbation et la pornographie

En nous basant sur nos lectures, il en ressort qu’un grand nombre d’adolescents était confronté à la
masturbation et à des images à caractère pornographique, parfois même sans le vouloir. Nous
avions choisi un public-cible âgé de 15 à 25 ans dans l’EEPT Paroisse de Kousountou à Kpalimé,
pour pouvoir axer nos recherches sur des jeunes scolarisés ou non dans une église. Nous trouvions
intéressant de pouvoir centrer notre Travail de conseillers certifiés sur la différence entre ces deux
types de jeunes. Nous pensions également qu’il fallait être attentif à ne pas compliquer notre
recherche en ciblant une fourchette d’âge trop large. Nous ne nous intéresserons donc pas à savoir
à quel âge les jeunes commençaient à regarder de la pornographie ou à pratiquer la masturbation,
par exemple. Nous avons fixé la limite d’âge à 25 ans, pour ne pas déborder sur l’entrée dans l’âge
adulte.
3.1 Les raisons du choix du sujet
En raison de la complexité et de la persistance de l’addiction à la pornographie et à la
masturbation dont fait face le monde, il faut utiliser des approches techniques, thérapeutiques et
même spirituelles pour faire face aux défis que lancent ces addictions à la jeunesse en générale.
De plus, dans nos églises, la remarque est faite personnellement que ces sujets ne sont abordés
presque pas pour connaître la conception des jeunes sur de tels sujets et les édifier. Et pourtant,
ils demeurent des réalités. Il m’a fallu deux bonnes années pour m’aider à me débarrasser
personnellement de la masturbation dont je souffrais en 2015. Connaissant les conséquences

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négatives qu’elle engendre, je ne peux en aucun cas voir les autres courir ce danger pouvant les
amener à une autodestruction. Cette raison m’a poussé après entretien avec le jeune Komla à
choisir ce sujet qui reste toujours tabou en ce XXIème siècle
La suite de cette partie va nous exposer le travail qui a été fait avec un groupe de jeune et les
résultats obtenus.
3.2 Les jeunes de l’église face à la sexualité
Cette partie est réservée à un exposé avec un groupe de jeune de la chorale Jeunesse de
Kousountou sur la conception qu’ils ont sur les addictions sexuelles, notamment la masturbation et
la pornographie. Le sujet a été introduit par l’histoire du jeune Komla précité ci-dessus sous son
accord.
Que pensent en réalité les adolescents âgés de 15 à 25 ans de leur consommation de
pornographie, à quels niveaux se tourne leur questionnement, rencontrent-ils des problèmes
face à cela ?
3.2.1 Introduction du sujet au groupe des jeunes de Kousountou
Le premier rendez-vous fut pris avec la chorale jeunesse de Kousountou un dimanche après-midi à
14h00. Mais s’agissant d’une chorale, il a été convenu que l’enseignement commence plutôt à
15h00, le temps de leur permettre de répéter les chants chorals.
À 14h, Je me suis donné le plaisir de venir afin de les observer. Et à 15h10min la parole m’est été
donnée par la présidente pour continuer avec le sujet du jour.
Avant de commencer j’ai demandé la permission de distribuer les copies du sujet à enseigner.
Après une prière, j’ai commencé par l’histoire du jeune Komla précitée qui a donné son aval
préalablement. Avec étonnement je constate un silence radio à la fin de l’histoire du jeune Komla.
Alors j’ai posé la question à la salle : « de quoi parle l’histoire de Komla ? ». Un participant
répond en disant qu’il s’agit de la pornographie et de la masturbation.
a- Formation de groupes
Ici il est demandé à ce que deux groupes soient formés dans la salle. Un groupe fera sortir tout ce
qu’il connait sur la pornographie et l’autre sur la masturbation en dix minutes (10min). Les
résultats, dont avait fait sorti chaque groupe, révèlent que la plupart des jeunes ont beaucoup de
notions sur la pornographie et la masturbation. Puis dans un second temps, les groupes sont
retournés en ateliers pour faire sortir les causes et les conséquences de ces pratiques. Les résultats
sont phénoménaux dont parmi l’une des réponses d’un groupe était « la masturbation améliore la
santé selon des informations sur réseaux sociaux ». Pour d’autres elle est un esprit démoniaque.
Ceci dit, les jeunes sont adeptes de l’internet où toute une panoplie d’informations bonnes et
mauvaises circule.
Maintenant est-ce-que ces addictions ont contribué au bien-être du jeune Komla ? Répondant un
participant à voix forte : NON !
À la deuxième séance, mais bien avant de se quitter de la première, j’avais demandé à ce que tout
le monde réfléchisse sur comment Komla peut-il sortir de ces dépendances. Et donc j’étais venu
très tôt et j’avais également invité Komla qui a accepté venir. À leur arrivée, nous avons en
premier lieu chanté et dansé au rythme des tambours, puis après nous avons continué avec notre

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sujet de la semaine dernière. Au tableau, j’ai demandé aux jeunes de venir écrire leur réponse à
l’exercice donné précédemment. La grande partie des réponses était qu’il renonce à la
pornographie. Mais comment ? Est-il possible ? Quoi faisant ?
b- Ce que les jeunes doivent savoir sur les faux enseignements à l’endroit des ignorants
Les professeurs des ignorants sont tous ceux qui défendent la pornographie et la masturbation. Ils
ont des discours grandiloquents mais creux. Ils sont remplis d’orgueil lorsqu’ils parlent du sexe,
en présentant les bons côtés de la pornographie et de la masturbation. C’est comme si c’était eux
qui avaient créé le sexe ou avaient aidé Dieu lorsqu’Il le créait. La pornographie est un gros
mensonge du diable. Comme toujours, le diable prend ce que Dieu a créé et cherche à le pervertir
et en tordre l’utilisation. C’est le cas avec le sexe. Le diable veut nous faire croire que c’est lui qui
a le vrai manuel d’utilisation du sexe.
c- Explication de l’addiction du corps, à l’obsession spirituelle
Le premier jour où vous avez regardé la pornographie ce n’était pas forcément un esprit qui vous
avait poussé, c’était peut-être par inadvertance ou par curiosité. Mais plus vous regardez cela, plus
grandes sont les portes que vous ouvrez aux esprits mauvais qui auront l’autorisation de vous
posséder et vous contrôler. En ce moment-là il ne sera plus question d’une simple addiction du
corps qu’un psychologue ou un quelconque expert en sexologie pourront traiter, mais il sera
question d’un problème spirituel. Vous serez maintenant en train de faire face aux puissances de
ténèbres, non plus aux simples pulsions de votre corps. Dans ce cas pour être délivré vous devrez
aller vers Jésus-Christ car Lui seul peut réellement vous affranchir, et vous affranchir pour
toujours.
d- Est-il possible de se libérer de ces addictions ? Une question posée par Abel
Nous avons expliqué aux jeunes que l’intention de Dieu pour nous en envoyant son Fils sur terre
est de nous rendre libre des mains de Satan et il n’y a rien qui lui soit impossible. Luc 1 :37. La
libération de la pornographie et de la masturbation est possible à celui qui croit et vient à la croix
de tout son cœur.
A cette question, j’ai fait appel au jeune Komla qui a eu le courage de se révéler comme étant
l’acteur principal de l’histoire qui leur a été racontée. Tous étaient dans l’étonnement !
e- Les moyens par lesquels s’en sortir des dépendances de la masturbation et de la
pornographie
Il disait aux jeunes. J’ai eu le courage en premier lieu de partager mon histoire avec quelqu’un de
confiant. Komla disait aux jeunes qu’il s’est remis en cause et a demandé pardon à Dieu et il sait
qu’il a été pardonné parce-que Dieu l’aime. Il ajouta, Le travail ne s’arrête pas là. Si Dieu fait son
travail nous aussi nous devons faire le nôtre. Il est donc impératif de se débarrasser des images et
des vidéos sensibles qui excitent notre sexualité, éviter la solitude, pratiquer le sport et passer du
temps avec ses amis. J’étais émerveillé du courage du jeune Komla. Alors j’ai ajouté "C'est pour
la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de
nouveau sous le joug de la servitude" (Ga 5 :1).
À la fin de la rencontre, à laquelle a assisté la catéchiste de la paroisse, elle a apprécié le thème et
aimerait bien que cela soit fait à tous les jeunes de l’église. De plus elle disait qu’elle reste
disponible à recevoir ceux qui se sentent concernés par ces problèmes pour mettre à leur
disposition un accompagnement digne de nom. Deux semaines après l’enseignement, j’ai reçu

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deux jeunes sur le même sujet disant qu’ils étaient aussi dans le cas. Mais grâce aux
enseignements, ils ont commencé à avoir une certaine paix intérieure et se sont débarrassés de tout
ce qui est souillure sexuelle autour d’eux.

4. SYNTHÈSE
À l’époque actuelle où la pornographie fait partie intégrante de l’univers de nos adolescents, et que
les tentatives de tenir les jeunes éloignés des médias sexuellement explicites s’avèrent jusqu’ici
quasi inutiles, il serait donc opportun de ne plus penser à la consommation de la pornographie
uniquement en termes de risque pour le développement psychosexuel de l’adolescent (Puglia et
Glowacz, 2015, p.236). Il est pertinent d’en parler plutôt chez les jeunes afin de construire une
conception plus nuancée de leur sexualité, adaptée à leurs besoins, en fonction de leurs valeurs,
leur identité et leurs préférences en développement. À côté de la science qui prône la masturbation
comme étant un besoin naturel, favorisant une bonne découverte de son corps, la bible la classe
parmi les pratiques abominables allant à l’encontre du but auquel Dieu a créé le sexe. La bible ou
la science ? À qui la raison ? Il est a noté que la technologie a une grande avance sur la lecture de
la bible. Douze pour cent (12%) de tous les sites web sont des sites pornographiques. Il y a 4.2
millions de sites Web pornographiques… 420 millions de pages web pornographiques et 68
millions de requêtes quotidiennes pour des sites pornographiques via les outils de recherche
internet. C’est-à-dire 25% de toutes les requêtes de recherche Internet.   En revanche, il n’y a pas
assez d’éléments bibliques sur les réseaux sociaux pouvant apporter la lumière sur ce sujet aux
jeunes et de plus, l’église n’en parle presque pas dans ses programmes. En dehors de cette
proportion entre la science et les églises sur la sexualité, les parents sont également facteurs d’une
mauvaise vision qu’ont les jeunes sur le sujet « la famille est le premier lieu pour préparer
d’autres familles, des jeunes gens… » disait Philippe et Nancy Decorvet. Leurs préjugés face à
la sexualité des jeunes créent certainement une distance entre leurs besoins et ce qui est enseigné
en éducation sexuelle (Allen, 2001 ; Descheneaux et collab, 2018). Ces visions négatives de la
sexualité des jeunes peuvent miner leur regard sur la sexualité et leur aisance à en parler, et
percevoir que les adultes ont également ce rapport avec la sexualité.
Toutefois, d’après le travail fait avec les jeunes victimes de la pornographie et à la masturbation,
les résultats révèlent des conséquences négatives malgré les innombrables bienfaits que propagent
la médecine et les mass-médias. De plus, si dans les écritures saintes, Dieu condamne toute
impudicité, c’est qu’elle engendre une déconnection de l’être spirituel en nous à Lui et par
conséquent, nous nous plongeons dans un traumatisme et perte d’estime de soi, un gain pour
Satan.Ce qui est merveilleux est de savoir que Dieu guéri les personnes en souffrance de ces
dépendances
Amalek vint combattre Israel à Rephidim. Alors Moïse dit à Josué : Choisis-nous des hommes,
sors, et combats Amalek ; demain je me tiendrai sur le sommet de la colline, la verge de Dieu
dans ma main. Josué fit ce que lui avait dit Moïse, pour combattre Amalek. Et Moïse, Aaron et
Hur montèrent au sommet de la colline. Lorsque Moïse élevait sa main, Israel était plus fort, et
lorsqu’il bassait sa main, Amelek était le plus fort. Les mains de Moïse étant fatiguées, ils
prirent une pierre qu’ils placèrent sous lui, et il s’assit dessus. Aaron et Hur soutenaient ses
mains, l’un d’un côté, l’autre de l’autre ; et ses mains restèrent fermes jusqu’au coucher du

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soleil. Et Josué vainquit Amalek et son peuple, au tranchant de l’épée. Exode 17 :8-13. Nous
voyons clairement qu’ici, si Moïse était seul, Israël allait surement perdre le combat. Il a fallu que
Hur et Aaron soient là pour le soutenir lorsqu’il se fatiguait. C’est de la même manière que dans ce
combat contre la pornographie et la masturbation, nous aurons besoin des gens qui doivent nous
soutenir avec Christ au centre. Parce que seul, ce sera compliqué. D’où la nécessité de
LIRECHHA.

5. CONCLUSION
À la lumière de ce qui précède sur l’usage problématique de la pornographie et de la masturbation
chez les jeunes, il faut noter que ce problème est bien réel. Certaines personnes ont du mal à gérer
leur existence et ont besoin d'aide. Il importe que les psychologues, sexologues et autres
intervenants en santé mentale soient bien informés sur cette nouvelle réalité afin d'éviter de tomber
dans certains pièges comme les interventions stigmatisantes, moralisatrices ou, teintées de
jugements de valeurs. Bien que les réflexions et les recherches restent à poursuivre pour le définir
et le conceptualiser adéquatement, les connaissances actuelles issues de plusieurs champs
connexes permettent d'offrir des pistes de solution valables à cette clientèle.
À la vitesse où évoluent ces problématiques surtout chez les jeunes, il faudrait intégrer le sujet de
la sexualité plus souvent au débat. Notamment dans le cadre scolaire par exemple et aussi dans les
églises. Un cours une fois par année ne suffit pas pour les jeunes. D’après leurs dires, plus on en
parle plus il est facile de partager sur ce sujet et de questionner l’entourage professionnel. Il
pourrait être intéressant de développer une alternative à la pornographie, de même envergure que
cette dernière et qui serait réaliste et éducative. Certains jeunes ont mentionné, hors rencontre, que
des cours sur les pratiques sexuelles (« comment faire ») seraient extrêmement utiles car
actuellement la référence principale est la pornographie.
À l’issus des entretiens et des enseignements sur les addictions avec les jeunes, un travail immense
reste à faire également dans l’église qui est supposée être l’endroit de toute solution quand tout
semble être perdu. Et aussi à l’égard des responsables d’église, il faut un discernement du mal
auquel est confronté la jeunesse face à la pornographie et la masturbation et désirer prendre le
taureau par les cornes pour éviter un lendemain perdu dans l’esclavage du péché.
Les sexologues, les médecins, les conseillers en relation d’aide recevant des adolescents en
consultation et les professionnels impliqués dans l’éducation à la vie affective et sexuelle ont un
rôle à jouer auprès des jeunes au début de leur vie sexuelle : écouter leurs craintes et
questionnements, les amener à réfléchir aux messages véhiculés par les médias, aux
représentations du corps, à l’estime de soi, à la dépendance affective et à l’autre dans la relation.
« Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon
joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur ; et vous trouverez
du repos pour vos âmes. Car mon joug est doux, mon fardeau léger. » Paroles du Seigneur
Jésus-Christ dans Matthieu 11 :28-30 N’iras-tu pas à lui aujourd’hui pour obtenir le repos de ton
âme longtemps oppressée par l’ennemi ? Que le Seigneur de l’univers, le Père de notre Seigneur
Jésus-Christ et notre Père suscite au sein de son église, des personnes à qui il gratifie de sa sagesse
divine pour accompagner les jeunes à discerner les malices de Satan et à choisir Christ comme
étant la lumière. Amen !

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https://egliseapostolique.tg/message/le-jeune-chretien-et-la-sexualite/

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La Masturbation: un péché selon la bible ? comment s’en défaire,

https://chretienslifestyle.com/masturbation-bible-peche/

https://www.instagram.com/georgesinesb/.
https://www.ciao.ch/articles/la-masturbation/

[Vidéo] Disponible sur https://www.youtube.com/watch?v=r3SrWksD1bo&sns=em

Supports de cours

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La Psychologie de l’enfant, Outils méthodologique pour la conduite des entretiens proposés par
EFF International

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