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Trabalho para Acabar (Eugéenio)
Trabalho para Acabar (Eugéenio)
INTRODUCTION
L´humanisme est défini aujourd´hui comme une doctrine qui a pour object le
developpement des qualités de l´homme (Petit Larousse). En ce sens toute philosophie
dont la réflexion est centrée sur l´homme, sa situation dans lúnivers, sa destinée peut
être appelee humaniste. Mais cette notion définit plus particuliérment le mouvement qui
unit, au XVI e siécle, les “humanistes” des pays européens.
En latin, litterae humaniores designe “l´etude des lettres qui rend plus digne du
nom d´homme”. Le mot humanisme est effectivement bati sur le mot “homme” il s´agit
de tendre, grâce à l´effort de la raison, vers un modele de perfection humanaine, dans
tous les domaines, aussi bien dans celui de la morale, de la politique, des arts (voir
p.172)
Le public du XVI e siecle goute les travaux des humanistes: traductions des
oeuvres de l´antiquites, essais et reflexions, aussi bien du Hollandais arasme que du
François Rebelais ou celles, plus, anciennes, de l´italie dante... pour le publice fin lettre
de France, admirateur de l´antiquite, grand amateur de litterature italienne, les auteurs
vont inventeur, en français, de nouveaux genres, plus dignes, estiment ils, du lecteur
cultive du XVI e siecle que les anciens genres du moyen age. C´est ainsi qu´on verra les
inventions de la pleiade (voir p. 261), on verra de meme des auteurs de theatre jeter les
premieres lignes d´un art dramatique nouveau (voir. P. 230) pour ce public humaniste
on developpeurs une litterature.
La litterature du XVI e siecle est donc extrement variée parce que tous les
grands genres de la litterature moderne s´y, mettenon en place. Elle reflete une epogue
et de souffronce. Enfin la personnalite des auteurs qui comptent parmi les plus grands
de l´histoire litteraire française, ajoute a cette varièté.
Les grands traits de l´humanisme sont donc le souci d´une culture apprise à la
source, les recherches pedagogiques la volonte de reforme sans rupture brutale ,le
cosmopolitisme .tous les aspects l´optimisme en moins se retrouveront encore chez
Montaigne ,lun des derniers representants de cet esprit a la fin du XVI e siècle.
(voir.p.172).de l´individu à l´humaine condition il y a dans le projet de Montaigne une
contradition apparentement dut, il vise une certaine universalité dans l´intimité lui, s
´examine sans cesse pour se connaitre dans l´intimité pronfonde sa personne. Cette
contradiction est au coeur de sa demarche, comme un veritable outil d´enquete et de
production litteraire. Toute oeuvre est parsemée des remarques sur la difficulté á cerner
un sujet si original, a trouvé le mot juste pour traduire telle pensée, a jugé du bien fondé
d´une pensée. A cela s´ajoutent des regrets sur telle inaptitude...il est arbitraire de
vouloire donner un ordre rigoureux a cet ensemble, mais on peut au moins présent
quelques unes des grandes questions qu´a possées Montaigne sur son travail. Il s
´interroge sur l´éducation qu´on doit donner aux enfants afin de preparer au mieux leur
capacité de réflexion de la véité et de jugement, il essaie de définir sa conception de la
vérité et de la recherche intellectuelle, il réflechit sur nos facultés a émettre une opinion
juste, enfin il exprime ses difficultés a la fois du conscient et de l´inconscient che l
´homme.
Pour notre travail de fin e cicle, le théme choisi s´intitule style de Montaigne.
En fait le but de notre travail est d´étudier le style de Michel de Montaigne du point de
vue stylistique.
0.1 PROBLÉMATIQUE
Avec ses styles Montaigne inaugure un genre littéraire nouveau. Se prenant pour
objet d’écritures il donne ses lettres de noblesse à la conscience individuelle, et ouvre la
voie au genre autobiographie.
Sa pensée à la fois imprégnée et affranchie des philosophies antiques, incarne lídeal
humaniste.
-Montaigne écrit le style pour combler le vide provoqué par la mort de son ami cher
Etienne de la poétie , c’est pour cela que les essais n’ont pas de plan préetabli et son si
décusus : ils funcionnent comme une conversation véritable que Montaigne aurait mené
avec son ami mort.
0.3 CHOIX ET INTÉRÊT DU SUJET
Le style de Montaigne nous amene de decouvrir les leçons des essais, puis on
retient en général le message humaniste, la conception interogative et ouverte du savoir
( « que sais-je ?»), un projet educatif («mieux vaut tête bien faite que tête bien pleine »),
la vision lucide et pessimiste de la nature humaine, de l’inconstance de nos actions et de
nos pensées (« Que philosophie c’est apprendre à mourir »), pour moyen de language
littéraire il est possible amplier la capacité de comprendre l’univers, autant que nous
sommes dans l’entourage de nouvelles languages enfin la littérature est l’art de mot.
Cr travail se limite à étudier “Le style de Montaigne”. Son style devient plus
incisif plus affirme: « celui-ci apprendre à parler lorsqu’il faut apprendre à mourir » se
transforme après 1588. Une première qualité de style de Montaigne c’est la spontaneité
il est souvent tous près de son ideal: « Un parler succulent et neurveux, court et serré »,
c’est –à – dire un style plus parlé qu’ecrit avec un accent personnel, confidentiel
familial, avec l’amabilité, l’aisance, et l’allure de la conversation. Il inaugure un genre
littéraire, il donne ses lettres de noblesse à la conscience induviduelle, est ouvre la voie
au genre autobiographie. Sa pensée, à la fois imprégnée et affranchie des philosophies
antiques, incarne l’idée humaniste.
0.6 OBJECTIFS