"Sur la voie du mariage

Il convient de noter que le fait que le texte diffère dans sa forme ne signifie pas que le guide a
perdu sa pertinence. En réalité, le guide du catéchiste reste son soutien dans l'assimilation du
message à communiquer, ainsi que les orientations méthodologiques qui l'aident à le faire.

SOMMAIRE

Communiqué de la Conférence épiscopale du Costa Rica sur la catéchèse pour le

sacrement du mariage

Première partie : Lignes directrices générales

I. Préparation au mariage et à la vie de famille

1. promouvoir la pastorale des fiancés

2. Importance de la préparation au mariage
3. Un processus graduel et continu
4. La célébration du mariage
5. Accompagner les jeunes couples

II. Catéchèse préparatoire au sacrement du mariage

1. destinataires
2. Objectifs
3. Caractéristiques
4. Contenu
5. Lignes directrices méthodologiques
6. Catéchistes responsables de la préparation au mariage
7. Horaires et modalités
8. Thème
9. Les éléments que ce guide propose dans chaque thème
10. Planification d'une rencontre catéchétique
11. Le texte des mariés

Deuxième partie : Développement des thèmes

Vous trouverez ci-dessous les thèmes, par unité, avec leur orientation ou "axe" correspondant :

THÈME INTRODUCTIF :

1. Le mariage ne s'improvise pas: pour recevoir le sacrement du mariage, une

préparation adéquate et spéciale est nécessaire. La préparation consiste à connaître la
Bonne Nouvelle de Dieu sur le mariage et la famille, et à assumer les exigences qui
découlent du sacrement. Il ne s'agit donc pas de se préparer au mariage, mais de se
préparer à la vie de couple et de famille. Cette préparation se fait à travers un
cheminement de foi.

PREMIER MODULE : L'HOMME ET LA FEMME LES ONT CREES - (module

anthropologique)
Les dimensions de la personne humaine ; la personne humaine, un être ouvert aux autres et à
Dieu ; la connaissance et l'estime de soi dans le processus de développement humain ; la vision
chrétienne de la sexualité ; la sexualité dans la relation de couple ; l'élaboration d'un projet de
couple ; la croissance du couple dans l'horizon de l'amour.

2. qui suis-je, qui est mon partenaire : se connaître pour s'aimer : L'être humain,
créé à l'image de Dieu, a la dignité de personne. Chaque être humain est un sujet
original, libre, ouvert aux autres et à Dieu. Pour se marier et former une véritable
"communauté de personnes", les futurs époux ont besoin d'une maturité psychologique de
base. S'épanouir en tant que personne et collaborer à la croissance humaine du conjoint
comme moyen de construire le mariage.

Se connaître et s'accepter soi-même permet d'avoir une relation plus profonde et plus
sincère avec son partenaire. On ne peut pas aimer quelqu'un que l'on ne connaît pas :
c'est pourquoi il est important de bien connaître son futur conjoint : ses qualités et ses
limites, ses idées et ses convictions, son univers affectif, ses valeurs, ses besoins et ses
aspirations. Dieu a créé l'homme et la femme différents et complémentaires : le défi pour
le couple est de savoir gérer les différences et de savoir se compléter.

3.La communication dans le mariage :La personne humaine est un être communicant.
Afin d'améliorer la communication entre les conjoints, il est nécessaire de savoir
dialoguer, écouter activement, exprimer ses sentiments de manière positive et résoudre
les conflits conjugaux de manière satisfaisante. Une bonne communication enrichit et
favorise l'harmonie conjugale.

4.La sexualité au service de l'amour :L'être humain est un être sexuel. La sexualité, en
tant que force de croissance personnelle et de rencontre interpersonnelle, est orientée
vers l'amour conjugal de l'homme et de la femme. Le mariage est la sphère où la relation
sexuelle est l'expression d'un amour oblatif. La sexualité des époux acquiert un sens
lorsqu'elle est orientée vers le service de l'amour et de la vie.

DEUXIÈME MODULE : JÉSUS NOUS SAUVE EN COMMUNAUTÉ - (module kérygmatique)

Jésus, le Fils incarné de Dieu ; Jésus annonce et rend présent le règne de Dieu ; Jésus, la
réponse complète au sens de la vie ; la foi en Jésus-Christ est vécue en communauté ; l'Église,
une communauté de foi, d'adoration et d'amour.

5. Rencontre avec Jésus-Christ qui nous sauve :Jésus, le Fils de Dieu, né de la Vierge
Marie, devient un vrai homme. Elle remplit fidèlement sa mission de proclamer et de
rendre présent le Royaume de Dieu. Pour nos péchés et pour notre salut, il meurt sur la
croix. Dieu le Père le relève, montrant qu'il est le Seigneur de la vie. La résurrection de
Jésus est le fondement de notre foi.

6. Les membres vivants de l'Église : L'Église a son origine en Dieu et est guidée par
l'Esprit Saint. En tant que communauté de croyants, elle a pour mission d'évangéliser, en
présentant le salut libérateur de Jésus-Christ. Le fondement et l'axe central de la vie
ecclésiale est le Christ. Le croyant authentique est celui qui a une forte identité ecclésiale.

7. Le projet de couple :un projet d'amour :Le couple ne naît pas : le couple se " fait ",
il se construit. Il est nécessaire d'élaborer un projet de couple qui visualise le mariage
idéal que l'on souhaite construire. Un tel projet devrait couvrir toutes les dimensions de la
vie conjugale et familiale. L'amour est le fondement qui soutient et donne un sens au
projet du couple. En créant l'homme et la femme, Dieu a établi la communion intime de
vie et d'amour entre le mari et la femme. C'est précisément le projet de Dieu pour le
couple humain.
TROISIÈME MODULE : LA BONNE NOUVELLE DE DIEU SUR LE MARIAGE ET LA FAMILLE
- (module théologico-moral)

La famille comme communauté de vie et d'amour ; la transmission de la vie et la valeur de la

procréation responsable ; les méthodes de planification familiale ; les droits et devoirs éducatifs
des parents ; la communication et le dialogue conjugal ; les conflits dans le mariage ; la famille
chrétienne comme "Église domestique" ; la vie chrétienne des époux ; la participation de la
famille au développement de la société ; la participation de la famille à la vie de l'Église.

8. Le mariage:Jésus-Christ est le signe (sacrement) de Dieu et l'Église est le sacrement

qui rend visibles l'amour et le salut du Christ. Les sacrements sont des signes qui rendent
présente et efficace l'action salvatrice de Jésus-Christ. Le mariage, en tant qu'union
d'amour entre un homme et une femme pour la vie, a été élevé par le Christ à la dignité
de sacrement. Lorsqu'un couple célèbre le sacrement du mariage, leur amour est un signe
de l'amour de Dieu pour l'humanité et de l'amour du Christ pour son Église.

9. Le mariage, une communauté de vie et d'amour : Le mariage est une véritable

vocation. L'homme et la femme, qui sont "mariés dans le Seigneur", sont appelés à
devenir une communauté conjugale de vie et d'amour. En tant que communauté de vie, le
mariage exige des époux qu'ils partagent la vie dans toutes ses dimensions : en tant que
communauté d'amour, le mariage leur demande de vivre les caractéristiques de l'amour
conjugal : l'unité, la fidélité, l'indissolubilité et l'ouverture à la fécondité.

10. Le mariage, une communauté féconde et éducative :L'amour conjugal est un

amour fécond qui tend à la procréation et à l'éducation des enfants. La procréation
humaine est une expression de l'amour et un choix responsable. Les conjoints décident du
nombre d'enfants qu'ils veulent avoir et du moment où ils veulent les avoir. Les parents
sont les premiers éducateurs et les premiers catéchistes de leurs propres enfants.

11. Le mariage, communauté de biens : Certes, l'argent a occupé une place

prépondérante dans l'esprit et le cœur des êtres humains. Le couple doit connaître,
partager, analyser et prendre en compte la (dynamique/vision) de l'autre sur la gestion
des biens et de l'argent pendant la période de fréquentation et se mettre d'accord à ce
sujet. Le Christ nous appelle à être de bons intendants et à ne pas faire de l'argent un
absolu, mais un moyen de coexistence saine, de partager équitablement et donc de
l'honorer. Apprenons à bien gérer notre argent et les biens du mariage, afin de témoigner
de l'expérience concrète de l'amour mutuel.

12.La famille chrétienne :au service de l'Église et de la société : La famille chrétienne est
appelée à être une réalité ouverte, aidante et solidaire. En tant que petite "Église
domestique", elle doit accueillir, célébrer, vivre et proclamer la Parole de Dieu. Dans une
perspective communautaire, la famille a deux tâches principales : participer à la vie et à
la mission de l'Église (tâche ecclésiale) et participer au développement de la société
(tâche sociale).

QUATRIÈME MODULE : VERS UNE CÉLÉBRATION DU MARIAGE SIGNIFICATIVE, VALIDE

ET ÉCLAIRE - (module canonique et liturgique)

La célébration valide du mariage ; les empêchements canoniques ; la célébration liturgique du

mariage ; la structure et la signification du rite sacramentel du mariage.

13. La célébration valide du mariage :L'Église a élaboré des lois pour garantir la
validité et la licéité du sacrement du mariage. Pour qu'un mariage soit valide, les parties
contractantes doivent être juridiquement HABILES (exemptes d'empêchements), elles
doivent être CAPABLES DE DONNER LE CONSENTEMENT MARITAL et la célébration
liturgique du mariage doit être effectuée DANS UNE FORME VALIDE (forme canonique).
14.La célébration liturgique du mariage :La célébration du mariage est une célébration
sacramentelle et donc ecclésiale. La liturgie du mariage comprend les moments suivants :
examen, consentement, bénédiction et présentation des anneaux ; bénédiction et
présentation de l'arras et prière des fidèles.