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REVUE ARCHÉOLOGIQUE

DU MIDI DE LA FRANCE
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DU MIDI DE LA FRANCE

RECUEIL .

DE NOTES , MÉMOIRES, DOCUMENTS RELATIFS AUX MONUMENTS DE L'HISTOIRE ET DES BEAUX - ARTS

DANS LES PAYS DE LANGUE D'OC

Directeur , Bruno DUSAN

VOLUME ler .

TOULOUSE

IMPRIMERIE DE RIVES & FAGET , RUE TRIPIÈRE , 9 .

1866-1867.
 REVUE ARCHÉOLOGIQUE DU MIDI DE LA FRANCE

« Le mouvement qui depuis quelques années entraîne tant d'esprits sérieux vers les études antiques ne
» s'arrête pas . Ce n'est pas un de ces goûts passagers qui se lassent vite , un de ces caprices fugitifs qui ne
» durent qu'une saison . Il a déjà vécu plus qu'une mode et ne parait pas près de cesser. Ne voyons-nous pas
» l'attention du public , qui d'ordinaire n'est sensible qu'au charme de la nouveauté , se laisser détourner sur
» des faits qui ont vingt siècles de date et s'étonner d'y prendre quelque intérêt ? Le culte de l'archéologie
» compte plus de fidèles qu'il n'en a jamais eu ..... »
Ainsi s'exprimait naguère la Revue des Deux -Mondes. Ce fait qu'elle constate ressort de l'existence même de
nombreuses Sociétés vouées aux études archéologiques , de celle de publications spéciales éditées avec un luxe
splendide , de la large place que les journaux politiques ou littéraires réservent désormais à tout ce qui peut nous
faire vivre dans le passé .
User de cette merveilleuse faculté au point de vue de la sensation et , pour mieux dire , du sentiment, de la
poésie , cela suffit au plus grand nombre ; mais bien des esprits cherchent autre chose dans l'étude de l'archéo
logie : quelques- uns , atteints de désenchantement, y cherchent surtout l'oubli du présent ; d'autres y veulent
trouver le secret de l'avenir et lui demandent ardemment la solution des plus grands problèmes de la destinée
humaine; d'autres, enfin , ceux que sollicite l'action , fouillent dans l'immense entassement des manifestations
multiples de l'art , cette vie supérieure, pour y recueillir des enseignements profitables au présent.
Aux uns , d'inventorier ; aux seconds , de trouver des conclusions ; aux autres , de tirer parti du tout et de
créer à leur tour .
Tel est le sens du vaste mouvement des intelligences vers l'archéologie, et tel est le secret de l'utilité des
publications consacrées à cette science.
En fondant la Revue archéologique du midi de la France , j'ai le désir d'entrer dans ce mouvement et l'espoir
de donner à mon œuvre cette utilité. J'espère seconder , dans leurs travaux , de nombreux chercheurs , épars
dans cette contrée , en leur offrant la facilité de faire connaître les résultats de leurs investigations . Dans la
Revue , les maîtres pourront enseigner , et les novices leur fournir des matériaux; aux uns et aux autres ,
j'offre l'hospitalité selon la vieille formule castillane.
Il existe, dans le Midi, des Recueils publiés par des Sociétés savantes ; loin de moi la prétention d'en contester
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la valeur et l'importance ; s'ils ne rendent pas inutile la création de la Revue archéologique , c'est uniquement
parce que les ressources pécuniaires de ces Sociétés ne leur permettent que rarement de publier leurs travaux et
d'accompagner les textes de dessins explicatifs . La Revue est , au contraire , dans des conditions tout spéciales
" d'illustration du texte , et là se trouve l'utilité de sa création .
La certitude d'être secondé par un groupe déjà nombreux d'esprits choisis , me dédommage à l'avance des
vi
Golts

· } déboires ordinaires , et les sympathies dontma tentative est entourée me donnent la mesure des devoirs qu'elle
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m'impose.
31 décembre 1865 . Le Directeur , BRUNO DUSAN .

MONUMENTS DE L'ÉPOQUE ANTÉHISTORIQUE

DE LA STATION DE BRUNIQUEL ( Tarn - et-Garonne).

Le midi de la France a vu naître l'importante question des de ses premières conclusions devront toujours servir de mo
2-3-31
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monuments de l'âge antéhistorique , de la période inconnue dèles à ceux qui voudront traiter ce même sujet.
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des premiers temps de l'homme. Dès l'année 1828 , M. Tour Aussi prétendons- nous seulement fournir des points de
lri

nal, de Narbonne , signalait la présence d'objets travaillés de comparaison en décrivant certains objets provenant de la sta
Sc

pierre, d'os, trouvés pêle -mêle avec des ossements d'espèces
perdues, dans les cavernes de Bise . A peu près à la même
époque, M. Boucher de Perthes faisait connaitre , de son côté,
le fameux gisement du moulin Quignon. Mais pendant long
temps la question n'excita que l'incrédulité et même le dédain
du monde savant. Ce n'est que dans ces derniers temps que
notre illustre maitre, M. Lartet, la reprenant, a fait admettre
pleinement ce que l'on s'obstinait à regarder comme de folles
fictions. Il faut dire que M. Lartet avait apporté dans cette
étude les éléments indispensables à l'avancement d'une ques
tion scientifique : la justesse de ses observations, la réserve
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2
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tion de Bruniquel, laissant à d'autres le soin d'en discuter la
valeur et d'en tirer des conclusions.
Nous rappellerons toutd'abord que Marcel de Serres, et plus
tard M. de Boucheporn , ont indiqué les premiers la grotte de
Bruniquel,mais sans que ni l'un ni l'autre eussent reconnu ce
qu'elle renfermait . Le premier travail de recherche a été fait
par M. Nonnorgues, curé de Bruniquel , et les premiers frag
ments de brèche osseuse , extraits par ses soins, sont déposés
au musée de Montauban .
Plus tard , dans une note adressée à l'Académie des scien
ces de Toulouse, nous avons signalé et décrit les objets tra

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12 3 16 14 7 8 10
Grandeur nature. 17
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Grandeur nature. 3 7.
 - 4
vaillés , ainsi que les débris enfouis pêle -mêle dans cette sta
tion ; nous signalions en même temps les abris du château .
Cette étude , reprise par nous plus tard, a été le sujet de con
testations sur lesquelles on nous permettra de passer , mais
qui, doit-on le dire , ont empêché l'étude complète de la loca
lité et ont fait passer en Angleterre une collection qu'il eût
été plus patriotique de laisser en France . Du reste , le rapport
de M. Milne Edwards aux sociétés savantes réunies à Paris en
1864 a fait justice de tout ceci, et les nombreuses marques
d'estime que nous ont données nos maîtres de la capitale ont
un peu racheté les incroyables procédés dont nous avons été
victime.
Plus heureux que nous, M. Brun a pu faire dans les abris
du château une série de recherches des plus productives. Pen
dant près d'un an , M. Brun a continué à diriger des fouilles ,
dont les produits ont pu être admirés pendant la réunion du
congrès archéologique à Montauban ; tout a été religieusement
conservé par M. Brun, et, loin d'en faire un objet de lucre ,
notre savant confrère , non content d'employer son temps et
son argent à ces recherches , a généreusement tout déposé au
musée qu'il dirige avec tant de zèle et de succès .
La station de Bruniquel est essentiellement caractéristique
de l'âge du renne . Par sa position topographique au point de
jonction des vallées de la Vère et de l'Aveyron , elle réunis
sait toutes les conditions nécessaires à l'établissement d'une
station de chasse ; aussi les débris d'ossements de toute sorte
y sont-ils abondamment mêlés d'armes de pierre et de bois de
renne.
Ce sont des flèches ( p . 2 , nos 1, 2 , 3, 4 , 5 , 6 , 7 , 8 ) , des
marques de chasse (nos 9 , 10 , 11 ), des sortes de fibules
(nº 12), des sifflets (nº 13), des aiguilles (nº 14 ), des objets
percés et formant des grains de collier (nos 16 et 17 ), des
couteaux de silex (p . 3 , nº 3 ), des nucléi, ou pierres de fronde
( p . 3 , n ° 7 ), enfin des objets sculptés . Nous allons successive
ment passer en revue ces différents objets .
Les habitants de Bruniquel employaient, comme matière
première, pour la confection de leurs armes et de leurs outils ,
le silex , le bois de renne , et quelquefois des fragments d'os.
Les flèches étaient toutes en bois de renne ; car nous ne
pouvons considérer comme flèches les armes de silex , aucune
ne nous ayant semblé avoir des formes assez déterminées pour
leur attribuer une pareille destination . Les flèches étaient de
simples pointes (p . 2, nos 1 et 2 ) ; leur extrémité postérieure ,
aplatie fortement dans le sens de leur plus grand diamètre,
s'implantait probablement dans le bois de la flèche. Pendant
longtemps, cette sorte d'arme a été regardée comme n'ayant
pas cette destination ; on l'a souvent décrite sous le nom de
spatule ; mais d'après M. Lartet, ce serait bien une flèche, et
nous sommes entièrement de cet avis .
Le second type plus compliqué portait des barbes , tantôt
d'un côté seulement (nºs 3, 4 , 7 ), tantôt des deux côtés
(nºs 5 et 6 ). Dans quelques - unes , les barbelures de la flèche
portent un petit sillon , ce qui rappelle tout à fait les armes
actuelles de certaines peuplades océaniennes ; ces rainures
sont destinées à recevoir du poison ; l'extrémité inférieure
s'insérait d'une manière toute diflèrente de celle des flèches
simples : un renflement latéral, quelquefois circulaire, précé
dait une pointe assez obtuse (n ° 8). L'on comprend facilement
le mode d'emmanchement : une baguette, fendue à son extré
mité avec un couteau de silex , portait intérieurement une
double encoche , où se logeait le renflement, et la pointe ache
vait de remplir la fente ; une lanière de cuir ou un fragment
de tendon de renne consolidait fortement le tout.
Nous sommes porté à considérer comme marque de chasse
les objets figurés à la page 2 , nos 9 , 10 , 11 ; nous ne saurions ,
du moins, à quel usage attribuer ces fragments de bois de
renne, façonnés sans but appréciable.
La figure 12 représente un fragment d'os terminé en four
che, ne serait- ce pas l'analogue de la fibule que nous retrou
verons plus tard ?
La figure 13 nous montre un sifflet formé avec une pha
lange de renne ; ils sont assez abondants à Bruniquel, mais
il faut toute une étude pour arriver à maneuvrer cet instru
ment primitif .
Les aiguilles sont en os (nº 14 ) ; elles sont de tailles très
différentes et faites avec un fini admirable . L'on sait que chez
les Lapons les aiguilles en os sont encore en usage, et que les
tendons de renne , divisés en fines lanières, leur servent de
fil. A Bruniquel, il devait en être de même ; car l'on y trouve
des phalanges de renne qui portent, au point d'attache des
tendons, de fortes incisions transversales indiquant bien un
usage analogue à celui des Lapons .
Enfin , la figure 7 de la page 3 représente un fragment de
silex qui nous semble trop petit pour qu'on ait pu en enlever
des couteaux ; nous croyons plutôt que c'est une pierre de
fronde .
Voilà pour les armes et les outils ; il ne nous reste plus
qu'à indiquer les ornements.
La figure 16 représente deux fragments d’os polis et per
cés ; ne seraient-ce pas des boucles d'oreilles ? Et que pour
raient être les fragments de serpentine percés et polis qui
figurent à côté (nº 17) ?
Les colliers étaient aussi en usage ; ils étaient formés de
dents de chien percées, ou bien encore d'incisives de cheval
(fig . 15 .
Enfin , la pièce principale comme ornement est le fragment
représenté page 3 , fig . 1 : c'est un fragment de bois de renne
rendu méplat par le travail et percé à une de ses extrémités ;
sur ses deux faces est sculpté un animal que nous croyons
être un loup ; le n ° 2 montre le développement de la figure.
Pour arriver à confectionner de pareils objets , les habi
tants de Bruniquel n'avaient pour outils que des fragments de
silex ; par la taille en éclats, ils arrivaient à produire des
couteaux (p . 3 , nº 3), des scies (nº 4 ), des forets (nº 5 ).
Les couteaux présentent tous trois faces : une inférieure
concave et deux supérieures convexes formant un angle très
obtus par leur réunion . Les uns étaient arrondis à leurs
extrémités, et les autres se terminaient en pointe plus ou
moins aiguë.
Les scies, faites avec de petits éclats à angles aigus, rappel
 - 5
lent trop nos scies actuelles pour que l'on puisse les mécon
naitre (no 4 ) .
Enfin , une lame de silex taillée en biseau (n ° 5 ) formait le
foret avec lequel étaient percés les différents objets que nous
venons d'indiquer.
Nous avons fait figurer , p . 3 , n ° 6 , un fragment de bois
de renne pour montrer comment l'ouvrier s'y prenait pour
façonner les flèches : deux traits de scie séparaient un frag
ment de bois, qu'un coin devait faire éclater lorsque la scie
avait pénétré jusqu'à la partie spongieuse du bois.
La collection de M. Brun renfermeencore une foule d'objets
intéressants pour l'archéologie ; mais notre savant collègue
doit publier un long travail sur cette question ; aujourd'hui,
nous n'avons voulu qu'en indiquer légèrement les principales
richesses.
UN ARCHITECTE DU
Le château de Graves, situé à 2 kilomètres de Villefranche
de Rouergue, est un édifice de la Renaissance suffisamment
conservé et présentant d'assez beaux détails, dont certaines
portions offrent beaucoup d'analogie avec quelques parties du
remarquable château de Bournazel. Ces ressemblances don
nent aux deux constructions un tel air de parenté qu'on les
attribuerait volontiers au même architecte - sculpteur .
Une sorte de légende populaire confirme cette opinion et
désigne le même architecte comme le créateur de Bournazel
et de Graves.
Les recherches de M. Guirondet ont démontré que cet
architecte s'appelait Guillaume Lissorgues , dit le Sourd ; que
son maître en architecture fut Philandrier, lecteur du cardi
nal d'Armagnac ; qu'il visita l'Italie et fit construire, à son
retour, le château de Graves, et, plus tard, celui de Bour
nazel.
Guillaume Lissorgues, qui prenait le modeste titre de
maçon , fit donc partie de la glorieuse pléïade de Nicolas
Bachelier : son nom doit figurer désormais dans les annales
artistiques du Midi, annales bien incomplètes encore et pour
lesquelles la Revue archéologique s'efforcera de recueillir des
matériaux .
C'est à ce titre qu'elle publie le pris faict de maistre Guil
laume Lissorgues avec sire Jehan Imbert d'Ardene. Le portal
d'antique de l'ordre de Tuscane , les fenestres croisières, les
lucanes dont il est question dans cette pièce existent encore,
et permettent d'évaluer le rapport de la rémunération avec le
travail du maçon -sculpteur.
Me Me Jean Imbert d'Ardene était consul de Villefranche
en 1543 .
Jl le fut encore en 1550. Le manuscrit de Cabrol le dé
signe ainsi : Syre Jean Imbert Dardenne, marchant de
cuivre.
C'était donc un marchand , un consulde petite ville , qui
rivalisait de magnificence avec le seigneur de Bournazel, séné
chal de Rouergue, dans la construction de sa maison .
Le fait le plus intéressant survenu au château de Graves
Plus tard , nous pourrons aussi décrire les nombreux maté
riaux que M. Filhol a réunis dans les galeries du musée d'his
toire naturelle de Toulouse ; là, nous trouverons en nombre
les objets travaillés qui caractérisentles divers âges antéhisto
riques qui ont successivement régné dans notre Midi, et plus
particulièrement dans les Pyrénées . On pourra s'étonner
qu'une revue d'archéologie aille chercher des sujets d'étude
dans un musée d'histoire naturelle ; mais dans la grande
question des époques primordiales , si la zoologie et la géologie
réclament la majeure part, la science archéologique leur vient
puissamment en aide en leur permettant de fournir les seuls
résultats de quelque valeur que l'on ait encore obtenus.
EUGÈNE TRUTAT ,
Conservateur du musée d'histoire naturelle .
ROUERGUE ( xvie SIÈCLE ).
est ainsi raconté dans les Annales de Villefranche (Cabrol,
v . 2 , p . 23 ) :
« le 1er décembre 1562, le seigneur de Savignac ayant
» failly de surprendre la présente Villefranche en faveur des
» huguenots, se retira au château de Graves pour tenir la
» ville en subjection ; mais le 13 dudit mois estant assailly
» par les catholiques, il fut obligé de faire composition ,
» signé par les capitaines catholiques, par les consuls et par
» Jean Imbert Dardenne, seigneur dudit château ; mais en
» sortant dudit château , les sieurs de Savignac , de Geniers,
► de Tolonjac et un bon nombre d'autres huguenots y
» feurent tuez et ensevely dans un pred , que depuis on appelle
» des huguenots . »
( ... C'est pour ce sujet-là qu'il a passé en proverbe parmy
» les calvinistes, la Foy de Graves, quant on ne tient point
>> parole à ces sortes de gens.... >>
Le château de Graves est demeuré longtemps la propriété
de la famille de Pomayrol ; il appartient aujourd'hui à une
congrégation religieuse qui en a fait un collége. B. DUSAN .
PRIS FAICT DE MAIS TRE GUILLAUME LISSORGUES DE 325 L. ( 1) .
Lan 1553 et le 4 jour du mois de febrier maistre guil
laume lissorgues masson print affaire de sire jeham imbert
d'ardene habitant de Villefranche la besoigne que sensuit.
Premierement a lui faire ung portal dantique grand pour
lentree de sa maison de graves de lordre de tuscane avec
colones Plus une fenestre croisiere pour mettre dessus ledit
portal Plus une lucane pour mettre dessus ladite fenestre
Plus 12 canes de molure que servira dentablement ou molure
pour renher alentorn dessoubs la charpentarie au dessus ledit
portal et fenestre.
Plus aprins a lever rabillier et reffaire et tallier toutes les
marches que sont-rompues en lavis a reppos et en i mettre
dautres en leur plasse et tout se que i sera besoing .
(1 ) D'après l'original communiqué par le regrettable feu marquis de Buis
son - Bourga zel.
 - 6
Plus doibt reabillier et tailher toutes les pieces que seront
guastees des deux lucanes que sont tumbees en la terre et
retorner pauser .
Plus doibt faire tailher les petites marches que fauldra a
faire ung petit escallier que fault pour monter au bot de la
tarrasse overte que lon fait sus la vis ronde.
Plus doibt aussi a ses despens parachaver pauser toute la
taille que i est a pauser encoures deux lucanes autres et len
tablement de la vis ronde que fault au bot et aussi quatre
petites fenestres que sont taillees pour la tarrasse et aussi au
tres 2 demis fenestres pour les gualaries dessus le portal que
sont aussi taillees et aussi doibt pauser le dict portal fenestre
et lucane dessus et aussi toutes autres portes des gualatas
et gualaries que sont desja taillees le tout a ses despens saulf
que ledit dardene lui sera tenu bailler et fornir les manobras
que lui fauldra pour mettre la taille et fornir le mortier
ou chaus et aussi faire araser toute la taillie aux
massons et pour tout se dessus lui a promis paier ledit
dardene la some de trois cens vingt cinq livres dit
- 325 I. — laquelle somme lui promet poier et bailler de
jour en jour comme il besonhera et la dicte besonhe il a
promis avoir faicte et parachavee dici a sainct jehan batiste
prochain venant en foi de quoi ils se sont isi signes – pre
sens gerauld crantelle anthoine cavanhac et anthoine tresieres
lan et jour dessus.
LE DAMOISEAU (DOMICELLUS) AU MOYEN - AGE .
De nos jours , un damoiseau en langage familier et sou
vent ironique , n'est qu'un précieux plus ou moins ridicule ,
un jouvenceau affectant des airs de plaire et de fade galan
terie .
Et pourtant, le radical dam de ce mot a une signification
celtique bien autrement sérieuse , puisqu'il rappelle l'idée de
puissant seigneur.
En Occident, l'appellation latine dominus a toujours en ce
même sens. Mais son analogue domnus était plus spécialement
réservée, durant tout le moyen -âge, aux personnages consti
tués en dignité , et , par -dessus tous, aux anciens rois de
France, d'après Du Cange (1 ) : Domnos etiam peculiari appella
tione donari solitos olim Franciæ reges. Le pape , les évèques ,
les abbés, etc., étaientaussi appelés domnus, domne, d'où vient,
en liturgie , la formule jube domne benedicere.
Quant au mot complet dominus, il semblait alors ne pou
voir s'appliquer qu'à Dieu seul, l’unique et souverain Seigneur,
dont tous les autres ne sont, ici-bas, qu'une très faible image.
C'est la pensée que formulait cet adage bien connu :
CELESTEM DOMINUM , TERRESTREM dicito DOMNUM .
Domnus était donc considéré comme un diminutif, dont le
troisième degré, DOMNICELLUS , ou plus généralement domicel
(1) Glossar ., ad verbum DOMNUS.
-
Plus lui done ledit dardene cest 12 pams fin roge
pour faire une robe a sa fame et autres 12 pams fin noir
pour lui pour faire une cappe . jehan ymbert.
guillaume lissorgos . crantelle.
Ai receu en trois fois quatre vingts livres tourneses dudict
imbert le 18 d'apvril 1554 dit — 80 1.
guillaume lissorgos.
Plus ai receu dudict imbert quinse livres ts . le 6 de mai
1554 dit — 15 1.
Plus ai receu dudict imbert cinq livres ts. le 14 de mai
1554 dict -- 51.
Plus ai receu dudict imbert en plusieurs fois comprins trois
barriques vin compte le 23 de jung 1554 la somme de cent
livres ts, dit — 100 1. guillaume lissorgos.
Plus lui ai balhe le 28 de jung 1554 en argant quinze livres
et en deux pipes de vin setze livres que monte tout trente une
livre dit 31 1 .
Reste que lui doibz 94 1. guillaume lissorgos.
Plus lui ai balhe au mois de julet et aost 1554 quarante
huict livres torn . compte faict et par lui dit — 48 1.
guillaume lissorgos.
Plus ai receu dudict dardene la sommede quarante six livres
lesqueles lui ay balhe en deux fois faict compte le jour de st
migel 1554 dit 46 1. guillaume lissorgos.
lus, assignait un rang de dépendance relativement plus infé
rieur. C'était celui du gentilhomme que l'on trouvait encore
trop jeune pour lui donner un autre titre , dans l'organisation
hiérarchiquedes grandes familles féodales.
Aussi le damoiseau pouvait-il n'être qu'un enfant, un jeune
adolescent, tel que celui de l'inscription suivante , dont nous
devons la communication à l'obligeance de M. Henri Den
joy, maire de Fleurance et membre du conseil général du
Gers :
ANNO DOMINI MCCLXIV
XVIIII KALENDAS FEBRUARII OBIIT WILLIELMUS DE
MONTELUCDUNO DOMICELLUS FILIUS A DE
MONTELUCDUNO QUI DICITUR Pelagos (1).
Ces caractères, d'une admirable conservation , sont gravés
en creux sur une dalle sauvée des ruines de Bouillas (2).
Aucun historien n'avait encore fait connaître , dans la li
gnée des comtes de Pardiac , le nom de notre défunt. Selon
toute apparence, Wilhem , fils de A , était issu d'Arnaud
Guilhaume, premier du nom , lequel, de son temps , est sur
nommé Pélagos.
(1 ) L'an du Seigneur 1264, 190 des calendes de février, est mort Wilhem
de Monlezun , damoiseau , fils d'Arnaud de Monlezun , qui est surnommé Pé
lagos.
( 2) Abbaye de Citeaux , fondée en 1141 sur les confins des anciens diocèses
d’Auch et de Lectoure, démolie depuis la Révolution de 93.
 -7
C'est Bernard , chef de la série des comtes de Pardiac en
1025, qui, le premier, avait pris cette espèce de surnom dont
on ignore la provenance. L'histoire ne l'avait attribué à aucun
de ses successeurs . Peut-être serions-nous autorisé à conclure
de notre inscription que l'on surnomma Pelagos les aînés de
la race , c'est-à -dire les héritiers successifs de la couronne
comtale .
Quoi qu'il en soit de notre conjecture, revenons au titre de
domicellus, que la dalle de Bouillas donne à Wilhem de Monle
zun . Il était simple damoiseau , et par conséquent encore jeune
en 1264. Or, l'évêque de Lectoure était alors Gérard II de
Monlezun , fils d’Auger II ou Otger, de même qu'Arnaud
Guilhaume Jer. Il était, par conséquent, oncle de notre Wi
Them ; et comme d'ailleurs Arnaud II, abbé de Bouillas à cette
même époque, appartenait également à la famille des Pardiac
Monlezun , Wilhem , sous ce double patronage , avait sans doute
O o
HONIO : C
XVIIKL Pabob
NOOLCON ODCZA
DOCLCO2 O
été confié pour son éducation aux bernardins de Bouillas, se
lon l'usage de ces temps reculés. La mort vint arrêter le cours
de ses études à l'ombre même du cloître où l'inscription de
M. Henri Denjoy a conservé le souvenir de ce jeune gentil
homme pendant près de six cents ans.
Le damoiseau du xiue siècle était donc , pour le cas présent,
le fils d'un haut et puissant seigneur ; mais il pouvait aussi
n'être issu que d'un modeste baron ou même d'un simple
chevalier , miles. Et dans ces deux derniers cas, tout aussi
bien que dans le premier , le damoiseau n'étant pas d'âge å
ceindre le baudrier de chevalerie, aspirait encore à mériter cet
honneur,ainsi qu'on le voit en outre dans les vers suivants du
roman de Florimon :
LI DUX FAIT APORTER L'ESPÉE ,
SI LA LI EUT AU COL FERMÉE ;
L'ESPÉE CAINDRE NE VOLOU ,
PARCE QUE DAMOISIAUX ESTOU .
Avant qu'ils fussent en état de porter les armes , les da
moiseaux étaient soumis à une sorte de noviciat , et souvent
ailleurs que sous le toit paternel. C'est ainsi qu'on les ren
contre , en temps de guerre et en temps de paix , ayant les
mêmes attributions que le page ou le varlet : ils accompagnent
le châtelain ou la châtelaine, tantôt à la chasse et tantôt à la
promenade, aux offices religieux ou en voyage ; ils les servent
à table, font leurs messages, et dans les camps ils tiennent les
armes du chevalier qui les conduit :
LA VEISSIÉS TANT DAMOISEL VENIR
QUI PORTENT LANCES POR LOR SIGNOR SERVIR .
Du roman de Garin .
On le voit, ce titre de damoiseau désigne les fils encore jeu
nes des familles nobles, non -seulement après leur mort, dans
les inscriptions tombales ou autres, mais aussi de leur vivant,
dans le récit d'évènements ou d'aventures qui les mettent en
0
: LXHO
w pa
E
DR PELHOS
A 1/5 .
scène . Il les désigne dans les actes publics de médiocre ou
de grande importance, même dans les chartes de coutume
ou de paréage, lorsque, malgré leur jeunesse, ils y figurent
comme partie contractante , ou du moins en qualité de manda
taires chargés de représenter les intérêts de leur Ordre (1) .
Enfin , ils atteignaient la période de l'émancipation ; et, å
un åge de nous inconnu , ce premier titre dans la hiérarchie
féodale cédait la place à celui de comte , de baron ou de tel
autre , que le jeune seigneur prenait à son tour, en vertu des
droits qu'il tenait de sa naissance. L'Art de vérifier les dates
en fournit un exemple , entre mille, dans la personne de Ber
nard VI, comte d'Armagnac , qui, le 3 novembre 1286 , se
donne la qualification de damoiseau , dans un acte notarié , et
prend le titre de comte dans un autre du 7 avril 1289 (2 ).
F. CANÉTO , vicaire général d’Auch .
( 1) Voir , dans la Revue de Gascogne, pages XXXI et LIX des documents,
la charte des coutumes du comté de Fezensac.
(2 ) Tome IX, page 308 de l'édition in -80, 1818 .

ÉPITAPHE DE DROCTEBODES .
L'épitaphe inédite dont nous donnons ci-dessous le fac
simile réduit, a été retirée d'un vivier du domaine de Farjac,
commune d'Eaunes (Haute-Garonne), où je l'ai découverte
il y a quelques années. Elle provient sans doute d'une église
ou chapelle depuis longtemps ruinée , dont les fondations ont
été retrouvées sur l'orée d'un petit bois très ancien , situé à
KHICREYVTAESCITID
NEMEM
OCTEB ODESHYTYT
XITANNO STRI
ENTAETCYJJUP
Nous la lisons et la traduisons ainsi :
HIC REQVIAESCIT BE
ONEMEMORIVS DR
OCTEBODES QVI VI
XIT ANNOS TRI
ENTA ET QVINQVE (1) .
Malgré l'absence de tout signe du christianisme et de la
formule IN PACE ou autre analogue , l'orthodoxie de ce mo
nument ne saurait être douteuse . On en trouve en effet de
semblables dans les catacombes de Rome : elles sont mention
nées dans le premier volume des Inscriptiones christ. urbis
Romæ , de M. le chevalier de Rossi .
Une particularité à noter : c'est l'O interlinéaire du com
mencement de la deuxième ligne. A la fin de la première , on
voit les restes d'un E ; le quadratarius a - t-il mis cet 0 comme
correction à l’E qu'il se repentait d'avoir gravé ?... Cepen
(1) Ici repose (homme) de bonnemémoire Droctebodes, qui vécut d'années
trente -cinq .
- 8 -
gauche de l'avenue qui, de la route départementale de Tou
louse à Foix , conduit à l'habitation occupée par M. Alex .Groc ,
propriétaire du domaine .
Cette épitaphe est gravée sur une plaque de marbre blanc
veiné de gris, ayant les dimensions suivantes : hauteur ,
Om 14 ° ; largeur , Om 21° ; épaisseur , Om 4c.
:
ORIVSDR
A 1/2 .
dant, BENE pour BONE n'est pas sans exemple , surtout lors
que les deux mots BONE MEMORIE se fondent pour devenir
une locution adjective BENEMEMORIVS . Il faut donc tenir
compte de cet 0 , mais sans oublier la trace irrécusable de l'E ;
ce sera BEONE , ou BENOE , si l'on aime mieux , mais les deux
lettres doivent être exprimées .
Quant à l'âge de l'inscription , il est difficile de le détermi
ner exactement. Cependant, il est à croire que l'épitaphe de
DROCTEBODES est antérieure au vie siècle .
Je dois ajouter que dans le voisinage de la chapelle dont j'ai
déjà parlé il existait probablement un lieu habité , — ville ou
village. Au printemps, lorsque les blés sonten herbe, l'ail suit
à la surface du sol la trace de rues ensevelies.
A. FIGUÈRES.
L'inscription précédente , intéressante sous tous les rapports,
et surtout à cause de la physionomie même du nom qu'elle
renferme, fera partie du précieux recueil que M. Edmond Le
Blant publie sous ce titre : Inscriptions chrétiennes de la Gaule
antérieures au vile siècle . B. D.
 - 92
LE CHATEAU ROYAL
BATI PAR LE DERNIER COMTE DE
Dans ses Essais historiques sur le Rouergue, de Gaujal écrit :
« 1100. — Vers celle époque fut båti le château de Najac,
» l'un des plus forts du Rouergue, et qui appartenait aŭ
) comte . D
A son tour , de Barrau dit (Documents historiques et généu
logiques sur le Rouergue) : « De NAJAC . Maison d'ancienne
> chevalerie et une des plus considérables du Rouergne, où
» sont situés la ville et le château de ce nom , qu'elle posséda
► jusques vers la fin du onzième siècle , époque à laquelle elle
les vendit au comte de Rouergue et alla fixer sa résidence
» à Savignac . Cette vente dnt avoir lieu vers l'an 1100 , car
> on trouve que cette même année , Bertrand, comte de Tou
» louse, fit réparer le château de Najac . »
A qui attribuer la fondation primitive de ce châleau ?
Sa construction a - t- elle élé, peu de temps avant le dou
zième siècle , un résultat, une affirmation du système féodal ?
A - t - il été utie de ces forteresses destinées à maintenir les po
pulations asservies sous la dépendance du maitre imposé par
la conquête ? — Antérieur à la bourgade , a -t- il vu les serfs
chercher un refuge au pied de ses murs ?
Ou bien , faut- il , confondant ensemble l'origine de la ville
et celle du château , les faire remonter l'un et l'autre à des
époques plus reculées que celle de l'importation de la solida -
rité sociale des peuples du Nord ?
Il est à remarquer que cette place semble avoir été (elle le
fut positivement au moyen -âge ) le centre , ou du moins le
point important d'une ligne de postes échelonnés le long de
l'Aveyron , qu'on reconnait encore à partir de Villefranche
( Carentomag ? ), dans Montels, Corbières, Mazerolles, Najac ;
puis en aval, Béteille , Puech -Mignon , La Guépie , et qui se
continue par les grands établissements de Lexos , Milhars
(Milliarium ), Saint-Antonin , Penne , Bruniquel, etc. Cette
double série d'anciennes fortifications en regard a été observée
pareillement sur les bords du Rhin , etc .; dans le Midi, sur
ceux de l'Ariége entre autres, et partout où l'invasion romaine,
subissant un temps d'arrêt, s'est établie derrière un fleuve, en
face de quelque tribu non soumise ... - Là , des grands cen
tres où elles avaient leurs quartiers, ou de leurs camps forti
fiés, les légions envoyaient des détachements se cantonner
sur des points rapidement mis à l'abri d'un coup de main ,
pour observer un poste ennemi; d'autres fois, c'était le Gau
lois qui se retranchait daris quelque position voisine de l'éta
blissement romain et deux ensembles de fortifications s'éle
vaient parallèlement sur les deux rives, indiquant la marche
de l'invasion et révélant,par leurs dénominations, quels étaient
leurs fondateurs, des conquérants ou des vaincus. Puis des
renforts arrivaient ; on rompait la trêve, et l'envahisseur, re
foulant la tribu dans les terres, s'emparait de ses travaux de
défense, s'y installait et les augmentait encore. - Ainsi sem
ble avoir procédé la conquête romaine sur le parcours de
l'Aveyron . Maîtresse de Narbonne et de Toulouse, et s'avan
DE NAJAC (Aveyron )
TOULOUSE ( XIIIe SIÈCLE ).
çant par les plaines de la Garonne et du Tarn , elle est restée
quelque temps stationnaire sur les bords du Viaur , de l'Avey
ron et du Lot, avant de soumettre définitivement la grande
confédération Arverne , à laquelle appartenaient les Ruthè
nes.
César semble distinguer ces derniers en Ruthènes libres et
en Ruthènes provinciaux . D'après ses Commentaires, « Luthé
rius , que Vercingetorix avait envoyé à Rodez , menaçant de
> faire une invasion dans la province narbonnaise , César , in
> formé de ses desseins, crut devoir pourvoir à la sûreté des
» pays qui étaient en danger : il partit donc pour Narbonne ,
> mit des garnisons dans les quartiers menacés, et particu
lièrement dans la partie du Rouergue qui était déjà unie à
la province romaine : Præsidia in Ruthenis provincialibus...
> constituit » (Bosc) .
Une partie de la tribu des Rathènes était donc soumise ,
incorporée à la Narbonnaise, tandis que l'autre résistait en
core et luttait pour l'indépendance des Gaules... Selon toutes
les probabilités , les Ruthènes provinciaux occupaient la rive
gauche du Tarn , celle partie du Rouergue appelée le Va
brais ; le Viaur et l'Aveyron formaient une ligne de démar
cation entre eux et les Ruthènes libres, et ce fait explique les
deux lignes de camps et de forteresses dont Najac aurait fait
partie.
Sortons maintenant du cercle enchanté des théories et des
suppositions plus ou moins ingénieuses, pour rentrer dans le
domaine des faits constatés par les documents .
Selon de Barrau, les seigneurs de Najac auraient vendu ce
château au comte de Toulouse : il ne fait pas connaître les
conditions de cette vente, et de nouvelles investigations sont
nécessaires pour suppléer à son silence.
Ici se présente la question des droits primitifs du suzerain
sur les biens du feudataire ... A quel titre les seigneurs de
Najac possédaient-ils leur terre ? Les comtes n'avaient-ils pas
des droits antérieurs de propriété ?... Sans approfondir un
sujet qui rentre dans l'histoire générale, je dirai que la terre
de Najac devait former un franc-alleu . De bonne heure, les
comtes s'efforcèrent d'acquérir des droits plus étendus que
ceux qu'ils possédaient sur les terres seigneuriales : tantôt
par violence, tantôt à prix d'or ou par des concessions parti
culières , ils parvinrent à réduire en fiefs les alleux francs qui
échappaient à leur domination directe .
Les onzième et douzième siècles offrent de fréquents exem
ples où se traduit ainsi la politique comtale... J'en citerai deux
qui offrent un certain intérêt pour l'histoire deNajac ,puisqu'ils
mentionnent un seigneur de ce nom . – L'un est une vente
ad alodem (à titre d'alleu ,, faite par Guillaume de Cabrières au
vicomte Bernard Atton (1109) ; l'autre est une donation du
château de Penne, faite ad alodem , au même vicomte, par
l'évêque Aldégarius, son frère et les enfantsde celui-ci(1109) .
Dans les deux actes, figure comme témoin Pierre de Natag ,
2

le même peut- être qui vendit son château au comte de Tou
louse ( 1 ) .
Pour conclure, je dirai que cette vente fut faite aussi ad
alodem ; qu'après avoir cédé le droit allodial au comte , les
seigneurs reprirent de lui Najac à titre de fief, puisqu'ils ren
dirent plus tard hommage comme feudataires ; que le comte ,
comme suzerain , fit réparer et peut-être augmenter les fortifi
calionsde Najac, et qu'il en confia la garde aux anciens sei
gneurs, se réservant le droit de reprendre la forteresse quand
bon lui semblerait .
Cette dernière réserve se présente fréquemment dans les
inféodations comtales ... Et comme preuve analogique de l'in
tervention pécuniaire du comte pour la reconstruction du
château de Najac , on peut citer ce passage du testament du
vicomte Bernard Atton (7 mai 1118 ) : Et relinquo ei ( à son
fils Roger) turrem de quâ Petrus Raymundi de Murel fecit con
venientiam mihi ut ædificaret eam in Murel, propter quam
constituendam Petrus Raymundi ACCEPIT A ME C. C. SOLIDOS
TOLOSANOS ; et fecit hanc conv
nvenientiam , quod quandò facta fuis
set, juraret eam mihi ipse, et filius ejus, et similiter filii ejus ad
filios meos (2 ).
L'achat du château de Najac et sa réparation par le comte ,
à des conditions évidemment analogues à celles qu'indique
cette citation , n'ont rien d'insolite, rien qui ne soit conforme
au principe de la féodalité . Il y faut voir un de ces faits, fré
quents alors, par lesquels la puissance comtale tendait à son
apogée. Le possesseur de l'alleu était resté maître absolu de
sa forteresse ; s'il l'allodiat, elle appartenait désormais au
comte ... Les obligations de service militaire imposées à ses
vassaux n'étaient aucunement changées à l'égard du feuda
taire, parce qu'il devait pourvoir à la garde et à la défense de
ces murs dont il demeurait en possession ; mais il était tenu
de recevoir garnison comtale au besoin , et, plus encore, de
livrer sa forteresse au comte dès que celui-ci l'en requérait.
Les circonstances rendaient importante pour les Saint
Gilles l'acquisition de pareils droits sur le château de Najac.
Rodez , la capitale du comté de Rouergue, se trouvait presque
isolé du Toulousain par l'Albigeois, et la puissance épisco
pale y tenait en échec celle du comte . Raymond résolut de
transférer le siège de l'administration comtale dans une ville
plus rapprochée du centre de ses possessions dans le
ouest du Rouergue : la seule importante localité de cette ré
gion, Saint-Antonin , avait été aliénée vers 1083. Il voulut
remplacer Saint- Antonin et Rodez , où les vicomtes et l'évê
que lui disputaient l'autorité, par une ville complétement à
lui.
Sur les bords de l'Aveyron , à trois lieues au-dessus de Na
jac , les ruines d'une cité romaine couvraient le sol d'une vallée
large et fertile ; il trouva l'emplacement favorable à ses projets
et le choisit pour y fonder la future capitale du Rouergue (3).
( 1) Histoire générale de Languedoc (dom Vaissette ).
(2) Il s'agit ici de Muret, près Toulouse ( Histoire générale de Languedoc ),
cité par M. Fons .
( 3 ) Manuscrits de Cabrol. Annales de Villefranche .
10
Mais le grand élan de la première croisade l'entraîne vers la
terre sainte ; pour subvenir aux énormes dépenses d'une expé
dition qu'il doit faire en roi, il engage à Richard III, vicomte
de Rodez et de Carlat, ses droits sur la ville de Rodez et sur
le pays environnant. Puis il s'embarque pour cette Palestine
d'où il ne doit plus revenir , laissant à son fils le gouverne
ment de ses Etats ( 1096 ). Bertrand , déjà mis en possession
du comté de Rouergue, se voit disputer celui de Toulouse
par Guillaume de Poitiers. – Après une lutte, pendant la
quelle les Poitevins prennent Toulouse , il demeure définiti
vement maître de la succession de son père , Raymond de
Saint-Gilles. De l'ancien comté de Rouergue, il ne lui reste
en propre que les deux tiers .
Rodez est engagé , Saint -Antonin ne lui appartient plus , la
future Villefranche n'est encore qu'un hameau : dans toute sa
terre de Rouergue, il n'a pas une place forte à lui ; c'est alors
qu'il achète des seigneurs de Najac les droits allodiaux et qu'il
répare la forleresse , ruinée peut -être par les partisans de
Guillaume de Poitiers...
Après avoir recherché la nature des droits acquis par Ber
trand sur ce château , il serait intéressant de connaître de quel
prix il les paya ; rien n'a pu me l'apprendre ( 1).
Après la mort de Bertrand, au nom de son frère Alphonse
Jourdain , Rodez et le territoire engagés aux vicomtes de Car
lat leur furent définitivement vendus; ce démembrement
amena la division du Rouergue en trois marches : la haute
marche, où se trouvait Milhau ;
Le comté de Rodez ;
La basse marche, dont Najac devint momentanément le
chef- lieu .
De ce moment date la véritable importance de ce château,
puisque le bourg qu'il protége est, de fait, la capitale du
comté de Rouergue .
Une seule figure , un seul fait connus dominent l'histoire de
Najac, depuis la reconstruction du château jusqu'au treizième
siècle. En 1185 , Richard d'Angleterre, le futur Cour de lion ,
У donne rendez- vous au roi d'Aragon pour conclure avec lui
une ligue contre le comte de Toulouse : « Mais bien (dit
» Catel), que le roy eût fait ceste estroite alliance avec le
» comte de Tolose , il ne laissa pas pourtant de se confédérer
sud » avec Richard , comte de Poictiers, fils du roy d'Angleterre,
» s'estans à ces fins veus à Naïac , au mois d'auril de la dicte
» année mil cent quatre - vingt- cinq . »
A la fin du douzième siècle, Najac est donc sous la domina
tion anglaise, et peut- être ne rentre -t-il sous celle des comtes
de Toulouse que vers 1196 , après le mariage de Raymond
avec la reine Jeanne, sæur de Richard .
Les seigneurs de ce château avaient-ils reconnu la suzerai
(1 ) Les seigneurs de Najac n'auraient-ils pas acquis des biens dans Tou
louse , par suite de cette vente ? Dans le plus ancien cadastre de la ville figu
rent la Tour de Najac et la rue de la Tour de Najac. - « Les marchands
» de Toulouse, dit Catel, achetèrent une maison auprès de la tour de Najac
» pour y établir la Bourse . »
La rue de ce nom est devenue, en partie , la rue Cujas.
 - 11
neté du duc d'Aquitaine, qui réclamait, en cette qualité , des
droits sur le Rouergue ? Avaient-ils été dépossédés par lui? ...
Le rôle que dut jouer cette maison seigneuriale pendant les
guerres du douzième siècle nous est inconnu .
D'après de Barrau : « Les seigneurs de Najac s'étaient
► transplantés, avant l'année 1124 , au château de Savignac .
» Cela semble prouvé par l'écusson de leurs armes qu'on voit
» à la clef des voûtes de l'abbaye de Loc -Dieu , près Savignac,
» abbaye qui fut construite cette même année et que les Na
► jac contribuerent à bâtir,
Que ces seigneurs aient été les bienfaiteurs de l'abbaye de
Loc- Dieu , la présence de leurs armoiries aux clefs des voûtes
le prouverait en effet ; qu'ils eussent quitté Najac, la conclu
sion ne me semble pas rigoureusement logique : et comme,
.
en admettant même cette conclusion , ils n'en conservèrent
pas moins des droits sur le châleau de Najac, ainsi que le
prouvent leurs hommages au treizième siècle, il me semble
nécessaire de confondre leur histoire avec celle de ce cha
teau .
A peine, d'ailleurs, les trouve-t-on mentionnés dans quel
ques documents de l'époque.
Pendant la guerre contre les Albigeois , cette atroce lutte
au fort de laquelle toutes les passions s'abritèrent sous le
drapeau du zèle religieux , que devient le château de Najac ?
est- il occupé par une garnison comtale : « car, depuis ce que
» lui avaient mandé Montfort et le légat , le comte Raymond
avait pourvu toutes ses places et châteaux de grosses et
» bonnes garnisons » (Catel).
Demeure -t-il au pouvoir des seigneurs, et ceux-ci se mon
trent- ils fidèles au comte de Toulouse ?
Les chroniqueurs contemporains, qui parlent de mainte
place prise par Montfort, ne nomment jamais Najac . Cepen
dant les Croisés viennent bien près de ce château , à LaGuépie
et à Saint-Antonin .
Un fait semblerait indiquer que les seigneurs de Najac
s'étaient déclarés en faveur de Montfort, ou que du moins ils
ne soutenaient pas ouvertement les sectaires : « En 1215 ,
Raymond de Najac exempta de péage et donna la jouissance
► de tous ses herbages et bois aux religieux de Bonnecombe »
(Archiv . de Bonnecombe, de Barrau ) .
La mort du chef militaire de la croisade relève les espé
rances de Raymond de Toulouse. Tandis que le comté de Ro
dez reconnait Amaury de Montfort et lui rend hommage , « le
» Rouergue rentre sous la domination de ses anciens maîtres »
(Dom Vaissette, III, p. 308 ) .
En 1219 , Najac est positivement en leur pouvoir : « Ray
> mond VII , - dit Bosc , vol. Jer , p . 293, vint en Rouergue
» en 1219 , sans doute pour faire rentrer dans l'obéissance ce
pays... Nous trouvons que cette année , étant à Najac, il
» donna divers châteaux à quelques seigneurs, en présence de
» Guillaumede Najac , etc. »
L'auteur cité conclut, évidemment, d'après un acte d'inféo
dation de divers fiefs, faite par Raymond et qui porte le sceau
du comte, après ces mots : Actum apud Najacum (Dom Vais
sette, II. Preuves, p . 255).
Le grand nombre des seigneurs qui figurent commetémoins
de cet acte prouve que Najac était le centre des opérations de
Raymond , dans le Rouergue , et que sa cause trouvait de
nombreux adhérents dans cette contrée. De toutes parts,
ceux qui l'avaient abandonné venaient faire leur soumission .
Le comte , pour s'assurer leur fidélité , leur distribuait les
terres des transfuges ou ses propres biens .
Son triomphe sur Amaury de Montfort paraissait assuré...
Mais un rival plus puissant prend en main les droits de l'usur
pateur ... Les prélats réunis au concile de Bourges conseillent
au cardinal-légat de ne pas absoudre le comte de Toulouse,
( ains d'aller trouver le Roy et le requérir de vouloir prendre
» la cause de l'Eglise et d'achever l'oeuvre commencée ; ce
» que le Roy accepta » (Catel).
L'armée royale arrive devant Avignon ... Pendant le siége,
l'archevêque de Narbonne est envoyé par le roi et le légat,
« afin d'inciter les villes et les seigneurs des chasteaux de
» faire leur paix avec le Roy et l'Eglise ... Il les rallia quasi
► tous à l'Eglise ... )
De ce nombre fut le seigneur de Najac... « En juin , au
» camp devant Avignon , Guillaume- Bernard de Najac reco
gnoit tenir du Roy le chasteau de Najac ( 1). »
Le comte de Toulouse se voit abandonné : Louis VIII va
mourir en Auvergne ; mais Imbert de Beaujeu continue la
guerre , et bientôt Raymond est obligé de conclure le traité
de Paris, à la suite duquel les seigneurs de sa terre sont dé
liés du serment de fidélité prêté au roi de France .
Le 8 juin 1228 , le comte reçoit à Rabastens l'hommage du
seigneur de Najac .
La paix succède aux longues guerres excitées par le fana
tisme, prolongées par l’amubition ; mais cette paix ne doit
être qu'une longue trève ... Raymond n'a pas « besoin de
manger du caur de Blachas , pour se souvenir des terres qu'il
tenait au temps passé ( 2) » ; il brûle de les recouvrer . Il en
appelle encore au sort des armes, qui se déclare encore con
tre lui, et le traité de Lorris est le fatal résultat de cette su
prême tentative ...
Najac fut un des châteaux livrés alors au roi de France, en
garantie des promesses de Raymond . Il devait rester cinq ans
entre les mains du roi.
Les cinq ans expirés, Louis IX se dessaisit de Najac ; il
mande à Jean de Cranis, sénéchal de Carcassonne, de le faire
évacuer, de transporter les armes et les munitions à Carcas
sonne et de le remeltre aux gens du comle (1247 ) (3 ).
Peu de temps après , le dernier des Saint- Gilles meurt ; ses
possessions passentau frère du roi, Alphonse de Poitiers, mari
de Jeanne de Toulouse.
Au nom de ceux -ci et en leur absence , la reine Blanche
fait prendre possession des comtés de Toulouse et de Rouer
gue. Les habitants et les seigneurs de Najac reconnaissent
(1 ) Catel, d'après un Recueil d'hommages aux archives de Carcassonne .
( 2) Satire du troubadour Sordel.
(3 ) Dom Vaisselle, t. III, p . 465. Preuves, 459.
 12
Alphonse (1249 ), et plus tard , en 1251, ils lui prêtent ser
ment de fidélité ( 1 )...
A cette époque commence un notable mouvement politique
qui va se manifester puissamment à Najac... Pour inaugurer
sa domination et la rendre plus stable, Alphonse développe
l'élément communal aux dépens de la grande féodalité ; il
accorde de nombreuses franchises aux communes, en fonde de
nouvelles et cherche à établir , au profit de la puissance com
tale, une organisation militaire indépendante de la noblesse ...
Ce n'est pas ici le lieu de faire ressortir l'exactitude de cette
théorie historique, d'en faire voir de nombreux exemples rendus
nécessaires par la force des choses, et de montrer que tel fut
le système politique de la royauté même, sous Louis IX . Je me
borne à constater que , dans le Rouergue , ces idées générales
amenèrent la véritable fondation de Villefranche et l'accrois
sement remarquable de l'importance de Najac.
Dès 1255 , les habitants de ce bourg reçurent des coutumes
qui forment une des curieuses pages de notre ancienne légis
lation et qui nous montrent l'autorité consulaire, le principe
de la commune dans toute leur vivace énergie .
Bientôt la puissance comlale s'y affirma d'une palpable
manière ; le château fut agrandi et devint une forteresse que
nous admirons encore aujourd'hui. On lit dans un état des
dépenses et des acquisitions faites par le comte Alphonse :
Item . – Ædificavit de novo castrum de Najaco, quod consti
tit XVI. M. lib . tur. et ampliùs (2).
L'omnipotence ecclésiastique , elle aussi, éleva , à Najac,
un monument de son triomphe : « La ville de Najac s'oblige ,
» sur la demande de Guillaume Bernardi d'Aix et de Renaud
» de Chartres, inquisiteurs pour crime d'hérésie, à faire bâtir,
» dans l'espace de septans, une église de vingt-huit brasses
» de longueur et de sept de largeur, parce que l'église qui
► existait était trop petite . La nouvelle coûta 31 mille sous de
» Cahors, dont Béranger Cornet, entrepreneur , donna quit
» tance aux consuls de Najac , au mois de novembre 1269 »
(Arch . de Najac, De Gaujal).
Ainsi, sous Alphonse, les trois éléments sociaux de l'époque
se manifestent hautement à Najac... Mais la commune et
l'église se révèlent dans des conditions identiques , soit à Ville
franche, soit dans d'autres localités, tandis que nulle autre
part en Rouergue, l'autorité comtale n'a d'aussi complète
expression , car le château de Najac n'est pas seulement la
forteresse comtale par excellence , le principal siége de la
puissance militaire du comte : c'est encore celui de son admi
nistration judiciaire ; c'est là que réside son représentant
pour tout le comté de Rouergue : le sénéchal.
Aussi, le véritable intérêt de l'histoire de Najac se concen
tre -t -il dans celle de son château ...
On a vu les seigneurs qui le possédaient rendre plusieurs
fois , à ce titre , hommage , soit au roi de France, soit au comte
de Rouergue. — Par anticipation , j'ai conclu de ces hommages
(1 ) Dom Vaissette, t. III, p . 475 .
( 2 ) Dom Vaissette .
que la vente faite à Bertrand de Saint-Gilles n'avait été con
sentie qu'à titre d'alleu ; que les seigneurs étaient demeurés
les gardiens et les defenseurs-nés du château , sous l'expresse
condition de le livrer au comle chaque fois qu'il leur en ferait
la demande ; j'ai avancé , d'après de nombreuses preuves, que
les conditions de ce genre étaient fréquentes au douzième
siècle , comme elles le furent d'ailleurs plus tard .
Un résultat capital de la prise de possession du château
de Najac par Alphonse fut de mettre fin à son inféodation et
d'en faire réellement une forteresse comtale , avec garnison
payée par le comte et capitaine châtelain nommé par lui. C'est
là un fait important, car il est une application d'un principe
nouveau qui tend au développementsuprême du système féodal,
qui prépare le triomphe de la royauté.
Sans doute , les comles conservaient sur les châteaux inféo
dés par eux un véritable droit de propriété , puisque nous
voyons Raymond en livrer plusieurs, et Najac entre autres,
soit par le traité de Paris, soit par celuide Lorris; sans doute,
ils avaient le droit de les reprendre des mains des feu
dataires , pour en faire à leur volonté ; mais ils étaient
tenus , sauf le cas de simple inféodation temporaire, ils étaient
tenus, la guerre finie , de les rendre, et en bon état, à leurs
vassaux . De cette situation des choses , expression de la soli
darité féodale, il résultait que les seigneurs, considérant les
châteaux inféodés commebiens propres, se regardaientcomme
astreints aux obligations du service militaire, mais refusaient
souvent de reconnaitre le droit du comte à disposer de ses
forteresses... C'est ainsi que les chevaliers de Penne élevérent
une semblable prétention ; dans l'article du traité de Lorris ,
parlequel Raymond livrait ce château , futinsérée cette condition,
que si les seigneurs ne voulaient pas le remettre aux gens du
roi, le comte devait l'assiéger et le donner , en cas d'insuccès,
à la milice du temple (Traité de Lorris).
Cet exemple indique suffisamment combien était dange
reux , pour la puissance comtale , le système qui inféodait aux
seigneurs la garde des places fortes du pays , et qui, pendant
toute la période où la féodalité fut une sorte d'association de
secours mutuels, avait parfaitement répondu à l'esprit de
celte association ... Le jour où les membres les plus puissants
de celle -ci voulurent en diriger le fonctionnement selon des
idées générales dont elle était, non certes pas la négation ,
comme on l'a souvent dit, mais plutôt l'acheminement néces
saire, ce jour là, le système primitif des inféodations pour la
défense du sol eût fait son temps... Il demeura puissamment
encore en vigueur , il est vrai, mais non plus exclusivement :
un nouveau prévalut peu à peu , par lequel les grands chefs
féodaux reprirent plus directement en main la garde du ter
ritoire, s'appuyant plus immédiatement sur le tiers étal, les
gens des communes, dont ils formèrent leurs garnisons et
leurs armées... La croisade contre les Albigeois me semble
avoir hâté l'éclosion , ou du moins l'application de ces idées
nouvelles, par la nécessité où se trouvèrent les vainqueurs
d'adopter l'élément mercenaire pour la défense de leur con
quête contre les entreprises éventuelles des seigneurs dépos
sédés, et de fonder des places fortes sur des points où ne fût.
 13
pas prépondérante l'organisation communale, qui s'était éner
giquement défendue elle-même, avec laquelle il fallait compter
désormais plus encore qu'avec les possesseurs de fiefs.
Aussi voit-on alors le système de la solde des troupes pren
dre de rapides développements, en même temps que celui de
la multiplication et de la non - inféodation des places fortes du
comte ou du roi.
La reconstruction du château de Najac et son occupation
exclusive par les gens d'Alphonse, sont au nombre des faits
principaux qui mettent en évidence cette progression nou
velle de l'ordre féodal vers son expression dernière, la con
centration royale .
Comment les seigneurs de Najac furent-ils dépossédés de
leurs droits ? En firent-ils une cession compensée par n'im
porte quel échange ? Furent-ils, sous prétexte de crime d'hé
résie, spoliés par l'Inquisition au profit des partisans de
l'Eglise, comme le furent beaucoup d'autres seigneurs ?
Avaient-ils conclu , avec Raymond VII, quelque arrangement
en vertu duquel son héritier trouva le château libre de toute
inféodation ?
On l'ignore... Hugues Parator, Pierre d'Azemar et Donat de
Najac, consuls et prud'hommes du lieu , prêtèrent serment de
fidélité au comte Alphonse, en 1249. Depuis cette époque,
les de Najac ne paraissent plus dans l'histoire de cette loca
lité... Il n'en est aucunement question dans les coulumes don
nées en 1255 ; ils ne sont pas nommés dans un acte de 1263,
où figure , comme châtelain , Jean Torpi.
Dans la deuxième moitié du treizième siècle, le château de
Najac devient donc réellement, je l'ai déjà dit, un châleau
comtal, sur lequel un feudataire n'a plus aucun droit, où com
mande , sous l'autorité supérieure du sénéchal, un capitaine,
un châtelain , nommé à temps ; et la période la plus remarquable
de son histoire commence avec la domination du dernier comte
de Toulouse . Par sa position et par sa force, il est le boulevard
de la basse marche de Rouergue contre les entreprises des
Anglais ; il tient en respect la communauté de Najac , la jeune et
déjà populeuse Villefranche, les châteaux seigneuriaux de tout
le pays : il est le siége de l'administration militaire etjudiciaire
du comté , le siége de la sénéchaussée de Rouergue (1 ), et
joue ainsi un double rôle stratégique et politique que, seules,
pouvaient lui assurer les causes dont j'ai lenté d'analyser la
genèse naturelle .
Par l'action permanente de ces mêmes causes, une nouvelle
phase s'ouvre pour lui à la mort d'Alphonse, comte de Poitiers ,
de Toulouse et de Rouergue. Najac devient château royal, en
vertu du retour à la couronne stipulé par le traité de Lorris ; il
échappe plus complétement encore à l'inféodation el va se trou
ver plus intimement lié aux développements dela commune, au
double: épanouissement des deux pouvoirs nouveaux , le tiers
état et la royauté, se fortifiant l'un par l'autre.
(1) Najac parait avoir été le siége du premier sénéchal créé par Ray
mond VII ; son bailliage portait le nom de sénéchaussée avant la nouvelle fon
dation de Villefranche par Alphonse de Poitiers ; les premiers sénéchaux de
celui-ci siégeaient dans le Château , où se trouvait la salle de la Sénéchaussée .
Mais ce résultat lui est commun avec d'autres localités du
Rouergue, et si sa raison d'être , comme forteresse , subsiste
toujours, le cours des choses amène une profonde modification
dans son importance politique. Villefranche, placé dans des
conditions industrielles et commerciales bien plus favorables,
progresse rapidement, et le centre administratif du Rouergue
tend à s'y déplacer.
Mais s'il déchoit comme siége du pouvoir administratif , le
château de Najac va voir se passer les plusgrands faitsmilitaires
de ses annales ...
En 1351, les Anglais, que le roi de France combattait dans
les Flandres, portent tout à coup la guerre en Guyenne ; ils
pénètrent dans la basse marche du Rouergue et s'emparent de
Saint- Antonin .
Les habitants de Najac réparent les fortifications du bourg ;
le château est mis en élat de défense. C'est là que s'assem
blent, en 1352, les communes de la langue d'Oc, convoquées
par le comte d'Armagnac, lieutenant du roi, qui abandonne
au Maréchal de son ost la conduite du siége de Saint- Antonin ,
pour venir leur demander un subside de guerre.
La perte de la bataille de Poitiers, la captivité du roi Jean ,
amènent la conclusion du traité de Brétigny, par lequel le
Rouergue est cédé aux Anglais . Le maréchal de Boucicaut
est chargé d'en faire la remise à Jean Chandos, et le château
de Najac reçoit une garnison anglaise (1361). L'impôt du
fouage devient, pour le comle d'Armagnac, le sujet d'un appel
au roi de France ... Un soulèvement éclate , dont plusieurs
villes se disputent l'honneur d'avoir donné le signal. S'il en
faut croire les termes de certaines confirmations de priviléges,
les habitants de Najac auraient les premiers reconnu l'auto
rité du roi de France et chassé la garnison anglaise ; celle-ci,
ayant voulu se défendre, eut dix -sept hommes tués, et les au
tres prirent la fuite (1368 ) (De Gaujal).
En récompense de leur fidélité, le duc d'Anjou accorda des
privileges aux habitants de Najac ( 1), et reconnaissant le cha
teau pour la clé de la basse marche du Rouergue, en jan
vier 1369, il y établit pour capitaine Arnaud Bérail, seigneur
de Saisac ( 2), écuyer banneret qui, le 14 du mêmemois, y fit
montre avec vingt-neuf autres écuyers ( 3) .
Le capitaine anglais Yennequin ou Jeannequin Gras, qui
avait longlemps occupé Saint- Antonin , reprend Najac vers la
fin de l'année 1369; c'était la seule place que possédaient,
dans la basse marche, les ennemis du roi de France ... Le
2 mai 1370 , les habitants de Najac surprennent la garnison
anglaise , luent le capitaine Jeannequin avec la plupart des
hommes de sa compagnie (4 ), et s'emparent des armes et
des munitions qu'ils avaient entassées dans le château, et que
le roi leur abandonna par lettres patentes... Encore
( 1) Trésor des chartes... reg . 135 , pièce 40. — D'après le manuscrit de
Cabrol, cette même année, Najac fut érigé en viguerie ou justice royale.
( 2) Dom Vaissette , t. IV , p . 339.
(3 ) De Barrau.
( 4) M. de Colbert, Arch . de Najac .
 14
aujourd'hui, on trouve de ces armes chez les paysans de la
contrée.
Après l'expulsion des Anglais, sous prétexte de soutenir
leurs droits, de nombreuses bandes désolèrent longtemps le
Rouergue et s'y cantonnèrent dans les plus fortes positions.
Il semblerait que l'une d'elles occupa Najac , puique, en 1389,
le roi donne en faveur des habitants des lettres de grâce et abo
lition pour le commerce qu'ils avaient eu avec les ennemis et
les secours qu'ils leur avaient fournis (Arch . de Najac).
1394. - Le château de Najac est réparé et approvisionné
par ordre du roi, ainsi que les autres places du Rouergue ,
parce que la trève avec les Anglais allait finir.
1444. — Le roinomme le sénéchal de Rouergue, Guillaume
d'Estaing, capitaine du château royal de Najac .
1458. — Le sénéchal Gaspard d'Estaing veut transférer son
siége å Najac ; opposition des habitants de Villefranche (Ma
nuscrit de Cabrol) .
Vers 1483. - Le siège de la sénéchaussée ayant été trans
féré à Rodez , les habitants de Villefranche en appellent au
parlement de Toulouse , faisant valoir que... « il y a nécessité
, que ledit siége reste à Villefranche, qui se trouve plus près
» de Bordeaux et de la rivière par laquelle les Anglais fai
> saient des incursions dans ce pays, qui est celle de Loth ,
» et près du fort château de Najac » (Manuscrit de Cabrol).
1496. - Les considérants de la confirmation des priviléges
des habitants de Najac par Charles VIII sont un précieux do
cument qui doit trouver place dans l'histoire du château . Les
voici tels qu'ils sont imprimés dans le recueil des ordonnan
ces du Louvre , t. XX , p . 560 :
« ..... En faueur especialement du grant dangier en quoy ilz
» se misdrent pour dechasser les Anglois des ditz ville et chas
, tel, et furent ceulx de nostre duchié et pays de Guienne
> qui premierement se declairoient pour nos ditz predeces
> seurs, et les ditz ville et chastel, auant que nulz autres du
dit duchié reduitz en leur obeissance ; au moyen de quoy
» plusieurs autres places et forteresses d'icelle duchié se re
» duisirent aussy par apres en l'obeissance de nos ditz prede
>> cesseurs, lesquelz à cette cause et affin que les ditz chastel
» et ville de Nayac, qui est l'une des plus fortes places du
· pays, assis sur ung des destroiz où n'a qu'une venue et est
> imprenable,
se peut entretenir en bonne reparacion , fortif
fication et deffense ... les voulurent previlleigier et docter
» de iceulx previlleiges ... )
Ces citations attestent la déchéance administrative et civile
de Najac ; mais elles prouvent aussi quelle importance straté
gique conservait son château pendant le quinzième siècle...
Elle fut singulièrement amoindrie après l'évacuation complète
de la Guyenne par les Anglais : grâce au déplacement de fron
tières qui en résulta , le rôle de Najac ne fut plus de protéger
le pays contre les invasions étrangères, mais d'y assurer le
maintien de l'autorité royale, en lutte avec les d'Armagnac .
Quand celle- ci a triomphé, les tours de Najac voient se passer
un des épisodes des guerres de religion .
1589 . - Le duc de Mayenne et le parlement de Toulouse
nomment le sieur de Morlhon , seigneur de Sanvensa, sénéchal
de Rouergue, quoique le seigneur de Bournazel fût déjà séné
chal en vertu d'un arrêt dudit parlement. Le ligueur Morlhon
attaque Villefranche, qui s'arme et va prendre Sanvenza , dont
la garnison se réfugie à Najac.
1590 . « Au commencement de celte année , M. le séné
» chal de Bournazel recouvra des mains des ennemis du roi
, Henri IV la ville et chasteau royal de Najac, les habitants
» s'étant remis volontairement sous l'obéissance de leur
prince. Ce fort et ancien chasteau , qui est imprenable sans
» la faim , fut bouclé par ce moyen et enfin ceux qui étaient
» dedans se rendirent à leur devoir . C'était le sieur de
» Sanvenza qui avait auparavant attiré ce lieu de Najac au
► party de la Ligue » (Manuscrit de Cabrol) .
Le 2 mars 1590 , Henri IV écrit au sénéchal de Bournazel :
« J'ay aussy fait expédier la commission de la capitainerie du
» chasteau de Nayac pour le capitaine Rives » (Recueil des
lettres missives de Henri IV , t. III, p. 149).
Les troubles civils s'apaisent pour reparaître sous une autre
forme.
En 1594. . « Il y eut une grande émotion et mouvement
, des gens du menu peuple ... s'assemblant à parroisses et
> sous leurs capitaines et enseignes... Ils s'appelaient tard
avisez, et d'autres plus ordonnés les nommaient croquints.
Cette émeute estoit l'excrément des divisions et effets des
» impositions trop grandes et excessives... Ils se levèrent en
, la ville de la vicomté de Turenne nommée Croq ... et depuis
► les autres paysans suivirent à la fin l'exemple de ceux de
Croq , d'où ils furent ainsi nommez croquants » (Manuscrit
de Cabrol).
Un mouvement semblable eut lieu à Najac .
1643. – « Les croquants de Najac, Rieupeyroux, etc., etc.,
» ayant fait un soulèvement et rébellion au commencement
» de cette année, au mois de janvier, contre les exacteurs de
• la taille, parce qu'à leur dire elle avait augmenté extraor
» dinairement, entrèrent en la présente Villefranche , le
» 2 juin , tambour battant et mesche allumée, au nombre
» de douze a treize cents hommes, conduits par Jean -Pelit,
> chirurgien , natif de Montpezat en Quercy, et Guillaume
Bracs , dit Lapaille, maçon et cabaretier de Roussenac.
» Le comte de Noailles, sénéchal et gouverneur, vient à
» Villefranche pour caliner et apaiser cette populace mutinée .
Les croquants évacuent Villefranche. Ils recommencent
leur rébellion le 25 août. On sonne le tocsin à Najac , à
Rieupeyroux, Sauveterre, Belcastel, etc.. « Le comte de
► Noailles se saisit adroitement de Jean Petit et de Guillaume
» Bracs dit Lapaille, pour faire un exemple ; ce qui ayant été
sceu parles habitants des parroisses circonvoisines révoltées,
» ces séditieux s'assemblèrent pour délivrer leurs deux chefs ...
» Tous ces rebelles se trouvèrent au nombre de 10,000 . Ils
» avoient pris à Najac une pièce de canon ;... avec toutes les
» quelles forces ils tinrent M. le sénéchal de Noailles comme
» assiégé... Ils avoient pour commendants quelques jeunes
» gentilshommes et demandoient trois choses : la remise
► entière des tailles ; - la remise de Petit et Bracs ; - la
» faculté de mettre garnison dans Villefranche, pour leur
 15
> sûreté. — Ces propositions furent rejetées comme crimi
> nelles et insolentes ... )
Grâce à l'arrivée de nombreuses troupes, les paysans sont
dispersés, les représailles commencent... « Les juges con
» damnèrent Bernard Calmels, dit Lafourque, sellier de Vil
» lefranche, autre chefdes croquants, qui avoit esté arrestéau
, château de Najac , à estre rompu tout vif à la place du dit
» lieu de Najac, et son corps mis sur une roue élevée sur le
> grand chemin de Najac à Villefranche. — Le même jour,
» pendus deux autres , dont Mathieu Vergnes, teyssier de
-. Najac , pris les armes à la main au château de Saint -Salva
· dou . Après quoy, au mois de may 1644 , l'abolition des
» crimes de rébellion et de croquandage fut accordée par Sa
· Majesté le roi Louis XIV au pays de Rouergue et de Ville
franche. »
L'histoire de la forteresse féodale, du château royal se clot,
pour ainsi dire, par cette révolte de paysans qui en font leur
place d'armes , au commencement d'un règne où le roi pro
clamera ce principe : « L'Etat , c'estmoi. »
De longues années s'écoulent pendant lesquelles le château
de Najac ne sert guère que de prison , pendant lesquelles la
politique royale le laisse peu à peu dépérir, après avoir appris,
par les guerres de la Ligue et de la Fronde , quel parti la ré
volte pouvait tirer de ces forteresses disséminées dans l'inté
rieur du royaume... Les derniers vestiges de l'organisation
féodale étaient condamnés par la rationalité même de son
résultat voulu .
La prise de la Bastille fut un signal que les habitants du
Rouergue semblaient attendre pour renverser avec joie les
monuments d'un ordre de choses dont la raison d'être n'exis
tait plus... Le château de Najac était un de ces monumenls ; il
devait disparaitre ... Mais, « il était d'une construction si
, solide, – dit Monteil, qu'une armée révolutionnaire
» qui avait juré de le raser , ne parvint, aprės beaucoup d'ef
, forts , qu'à en détacher quelques pierres. »
L'armée révolutionnaire de l'enthousiaste Monteil était sans
doute une de ces bandes de paysans et de citadins, qui dévas
tèrent force châteaux seigneuriaux en Rouergue : dans tous
les cas, cette armée ne se montra guère redoutable, puis
qu'elle ne put faire ce qu'un maître d'auberge a malheureuse
ment fait en grande partie ... Vendu comme propriété natio
nale à un ancien viguier, dont l'héritage a été recueilli par le
sieur Bach , aubergisle, entre les mains de celui-ci, le château
royal de Najac s'est transformé rapidement en imposante
ruine, et sa principale tour n'a été préservée de la destruction
que parce que son beffroi , modifié , est devenu celui de l'hor
loge communale .
DESCRIPTION .
Un puissant contrefort, se détachant du massif placé entre
l'Aveyron et le Viaur, forme dans la vallée qu'il barre un
promontoire dont l'Aveyron contourne la base, et dont le
point culminant surgit ainsi dans une sorte de presqu'île à
l'extrémité de la crète et séparé de celle- ci par une profonde
coupure naturelle.
Au sommet de ce mamelon se dresse la forteresse : au pied ,
sur le flanc méridional, à l'orient et vers l'ouest s'étagent en
amphithéâtre les habitations de la ville .
Dans cette assiette, ( assis sur ung des destroiz où n'a qu'une
venue » , le château commandait les pentes qui relient le massif
à la vallée ; il commandait, en outre, le cours de l'Aveyron sur
deux points opposés, par suite du rapprochement des extré
mités de la vaste courbe formée à l'ouest par la rivière , rap
prochement tel, que cette courbe est sous-tendue par une
corde de quatre cents mètres au plus, correspondant aujour
d'hui à l'axe du tunnel que le Grand- Central a percé à la
base de la montagne de Najac , à peu près au - dessous des
ruines.
De la sorte, le pont dit de la Freijière, construction encore
debout, jetée sur l'Aveyron au XIIe siècle, se trouvait presque
sous le jet des fortifications, ainsi que les deux chemins mon
tant de ce pont vers la ville et le château , l'un par le versant
nord , l'autre par les pentes du sud - ouest.
En conséquence , la presqu'île était gardée , à son unique
entrée du côté de la rivière, par le châleau . En avant de celui
ci , du côté du massif, elle était fermée à la gorge par les
défenses communales...
Aujourd'hui, ces défenses sont dénaturées à ce point que
leurs vestiges n'offrent aucun intérêt, mais le gros euvre des
fortifications qui constituaient le château est à peu près intact
et, sauf quelques remaniements , tel qu'il fut érigé au xire el
au milie siècles.
Ces ouvrages, occupant un grand espace , forment trois par
ties bien distinctes, qui sont : (voir le plan général, page 18).
Une première enceinte longeant la base du mamelon sur le
versant méridional et remontant ensuite vers le sommet où
elle se ferme ;
Une deuxième enceinte, enveloppée par la première et cou
ronnant le mamelon ;
Un retrait ou réduit, consistant en un vaste donjon avec cour
intérieure, assis sur le haut du rocher, en dedans de la
deuxième enceinte .
Assez éloignés l'un de l'autre sur trois côtés , au nord les
trois ouvrages sont tangents et ont une muraille commune.
Cette disposition assurait à l'enceinte supérieure une commu
nication avec le dehors indépendante de la première enceinte ;
elle permettait au donjon de communiquer directement avec
l'extérieur.
Par une poterne dissimulée dans un angle rentrant en EF ,
la garnison pouvait ainsi , à l'abri de trahisons de la part des
habitants , faire des sorties, se ravitailler ou recevoir des se
cours; elle pouvait enfin évacuer le donjon , si elle avait à
craindre d'y être cernée .
La première enceinte est un mur crénelé , à peu près sans
flanquements. Il a deux portes : une à l'ouest (seule indiquée
dans le plan ) du côté de l'église ; l'autre , à l'est, du côté de la
ville . De chacune d'elles, montant vers la porte de la deuxième
enceinte, part un chemin étroit , resserré entre des murs et
coupé de degrés taillés dans le roc ou de vides sur lesquels
sont jetés de légersarceaux . Entre lesdeux enceintes, à l'ouest,
 - 16 .
se trouvent des terrains vagues, un petit réservoir pour recueil
lir les eaux , des vestiges de magasins , d'écuries , de divers
communs à l'usage de la garnison ; à l'orient et au sud- est
existent un certain nombre d'habitations anciennes, dont une
a conservé le nom de maison du gouverneur et qui formaient le
quartier du château . Sur ces divers points , l'escarpement pré
sente des terrasses étagées avec murs de soutènement bâtis å
sec, mais d'une escalade difficile , ou bien les maisons ne lais
sent entre elles que des passages étroits , autrefois munis de
portes et de chaines , en sorte qu'en arrière du mur
d'enceinte , l'assiégeant trouvait là une série d'obstacles
que la défense s'attachait à conserver. A la dernière extré
mité , ces postes perdus , la garnison s'enfermait dans la
deuxième enceinte , probablement la clausura sobirana del cap
del castel, mot å mot , la clôture supérieure de la tête du châ
teau , dont parle un acte de 1263. Le plan général (page 18 )
et la perspective isométrique (page 19 ) la représentent dans
son état actuel. Elle paraît avoir été remaniée à l'est. On peut
reconnaître que, suivant lesmouvements du terrain , elle offre
d'assez grandes irrégularités de contour et de niveau , condi
tions dont l'ingénieur a tiré parti au profit de la défense , au
moyen des flanquements que se prêtent ces angles saillants
et ces angles rentrants , dont quelques -uns se commandent ;
il a complété ces flanquements par celui de deux tours entiè
rement saillantes sur la face . Assez élevée par rapport à l'ex
térieur, la courtine dela clôture est en terre-plein à l'intérieur ;
aussi ne se défendait- elle que par son couronnement , consis
tant en un chemin de ronde avec parapet crénelé , merlons à
meurtrières , et peut- être hourds mobiles en bois.
Elle enveloppe d'assez près le donjon sous le jet duquel
sont toutes ses parties , mais plus spécialement son entrée
principale en I, enfilée par la maîtresse tour, et la poterne
F , battue de flanc par le front ouest.
Entre le mur d'enceinte et le donjon , dans la basse- cour ,
existaient plusieurs constructions dont les principales étaient
la salle de justice et la citerne en B : de la première , appuyée
au rempart, il reste dans ce mur les deux baies qui l'éclai
raient et qui étaient munies de moucharabys en bois ; la
citerne s'élève presque intacte entre les deux lours , au pied
de la courtine est du donjon dont elle fait essentiellement
partie et par lequel elle était puissamment défendue (voir à la
page 23).
En prévision d'une surprise ou d'un assaut qui aurait livréà
l'ennemila basse- cour, des dispositions habiles empêchaient un
corps nombreux de s'y déployer et d'attaquer plusieurs points
à la fois, tandis qu'elles permettaient à la garnison de se
replier pas à pas à l'intérieur du réduit, et tout était calculé
de manière à obliger l'attaque à présenter toujours le flanc au
jet de cette portion de la place. Dans ce but, des murs paral
lèles aux courtines forçaient l'assiégeant à suivre un chemin
déterminé , tandis que d'autres murs reliant le donjon å l'en
ceinte, interceptaient le passage sur plusieurs points. Ces
constructions offraient d'ailleurs l'avantage de masquer les
préparatifs de la défense et d’en interdire la vue, même en
temps de paix , aux hommes étrangers à la garnison qui se
rendaient à la salle de justice placée en B et isolée du corps
des fortifications.
L'enceinte supérieure enlevée et occupée sur tous les
points, la garnison pouvait tenir longtemps dans le donjon .
Celui-ci, bali sur le plan d'un trapèze irrégulier , se compose
de courtines élevées, flanquées de tours aux angles et sur les
grands côtés , avec une entrée bien défendue en D par des
ouvrages qui suppléaient au flanquement de la tour carrée C ,
partie conservée des fortifications primitives, et qui, se trou
vant affeurée par les courtines sur les deux côtés extérieurs,
se confondait avec elles. De plus, la porte étail munie d'une
herse gardée par un machicoulis, et de battants assujettis par
des barres transversales jouant dans l'épaisseur de la muraille.
En EF, où se trouve la poterne, la courtine est doublée par
le mur du couloir qui la couvrait. En B , le parapet crénelé
de la plate -forme de la citerne doublait aussi la courtine et
défendait puissamment tout ce côté...
Sauf quelques meurtrières percées au raz du sol et des jours
placés très haut, les courtines sont pleines dans leur hauteur ,
et les logements de la garnison s'y appuyaient à l'intérieur ;
leur défense était tout entière au sommet qui portait un che
min de ronde élargi au dedans par des dalles posées sur des
corbeaux, semblables aux consoles des machicoulis que l'archi
tecture militaire ne tarda pas à adopter en remplacement des
hourds de bois. Ce chemin régnait sur tout le pourtour du
mur , en empruntant la traverse de l'étage supérieur de chaque
tour, avec le plancher desquels il se trouvait de plein - pied ';
il était garanti par un parapet crénelé dont les merlons
étaient percés de meurtrières. D'après des entailles visibles à
la maîtresse tour et quelques amorces ou restes de parapet ,
cette défense était complétée par des hourds en bois, å de
meure et doubles, ou du moins avec toiture à deux versants ,
l'un couvrant la cloison du hourd , l'autre le chemin de ronde,
par-dessus le parapet.
A l'exception de la tour carrée C , les tours du donjon
flanquaient les courtines au moyen de nombreusesmeurtrières,
établies sur plusieurs étages et dont la direction a été soi
gneusement combinée de manière à découvrir tous les points
de leur aire . Ces tours se terminaient par un étage créneté
qui portait une toiture conique ; mais la grosse tour et la tour
carrée présentaient une plate-forme avec parapet crénelé sur
laquelle pouvaient être établis des engins...
Si l'assiégeant parvenait à s'introduire dans l'enceinte même
du donjon , la défense conservait encore l'avantage, et pouvait
se retrancher sur grand nombre de points.
Le service du chemin de ronde se faisait à part, au moyen
de longues rampes découvertes, formées de marches engagées
par un bout dans la paroi des courtines et portées en encor
bellement; l'un commence près de la porte du donjon , passe
devant le premier étage de la petite tour de la courtine sud ,
et atteint le sommet de celte courtine près de la maitresse
tour ; l'autre, desservant la courtine nord, offre une disposi
tion identique ( la vue isométrique en indique les vestiges). L'ac
cès de ces escaliers était défendu au pied par un ouvrage spé
cial ; ils pouvaient être facilement interceptés aux paliers des
 - 17
petites tours, et leur volée supérieure s'arrêtait devant une
porte placée sur le chemin de ronde , qui les baltait dans
toute leur hauteur.
Outre ces degrés apparents , il y en avait d'autres dont l'as
siégeant ne pouvait soupçonner la position , eûl- il été maître
des premiers. Le corps de logis appuyé à la courtine ouest en
abritait un ( perspective isométrique) qui desservait la tour
d'angle nord -ouest, le logis et le premier étage de la tour
carrée.
Il en existe un dans l'épaisseur de la courtine sud , dont
l'entrée se trouve dans la salle - basse de la petite tour, mais
assez haut au - dessus du sol pour qu'on ne put atteindre à la
première marche qu'an moyen d'une échelle. Il mène au -des
sus de la porte d'entrée du donjon , dans la chambre de la
berse, et de là au premier étage de la tour carrée .
Un autre, pratiqué dans le plein du mur de la tour de l'angle
nord près de la citerne , et formant volée d'un étage à l'autre ,
desservait ces élages .
De plus, la maitresse tour A possède une vis à noyau plein ,
la desservant dans toute sa hauteur ; le premier étage de la
pelile tour de la courtine sud a un escalier droit dérobé, et la
plate-forme de la tour carrée a sa vis qui prend naissance sur
le chemin de ronde seulement.
Malgré celte multiplicité d'escaliers, grâce à l’enchevêtre
ment de leur ensemble , à celui de l'ensemble des passages et
du chemin de ronde, enchevêtrement calculé pour désorienter
l'attaque, les divers étages d'une même tour ne communi
quaient pas directement entr'eux , les tours elles-mêmes et les
courtines pouvaient être aisément isolées les unes des autres ,
etchacune d'elles, chaque étage, chaque entre -lours devenait ,
au besoin , indépendant. Etabli dans l'enceinte, l'ennemi trou
vait ainsi constamment un obstacle apparent ou imprévu de
vant lequel quelques hommes suffisaient à l'arrêter . Les entrées
des salles basses des tours et celles des logis étaient baltues
par tout le chemin de ronde, défendues chacune par un mou
charaby en pierre servi par les étages supérieurs, et munies
de baltants assujettis par des barres transversales d'un jeu
facile et très efficace. Ce dernier mode de clôlure se re
trouve aux portes des hauts étages, à celles des passages
dérobés ou apparents, disposé toujours de manière å isoler
chaque point, et à couper ainsi l'assiégeant engagé dans une
sorte de dédale qu'il suivait au hasard , mais dont la garnison
profitait pour se porter secrètement où bon lui semblait.
Ces nombreuses défenses , partielles et d'un facile isole
ment, forment pourtant un ensemble visiblement relié à la
tour A , qui, par son importance, constitue la maitresse tour
du donjon , dont elle est le réduit, de même que celui- ci est le
réduit du château . Vers elle converge toute la fortification ;
elle en est , pour ainsi dire , le pivot et la clef , car elle com
mande toutes les communications générales plus spécialement
que les autres tours, qui sont d'ailleurs à sa dépendance.
Aussi, par son diamètre, par sa hauteur, par les parlicularités
de ses dispositions intérieures et de toute sa construction ,
étail- elle la partie principale du donjon , comme elle en est
aujourd'hui la plus intéressanle et la mieux conservée .
Bâtie sur un plan circulaire, avec pan coupé extérieur, à
l'intersection de deux courtines , la maitresse lour renferme
trois salles superposées et surmontéesd'une plate - forme. ( Voir
les plans et la coupe, page 22, – l'élévation , page 23.)
Elles sont desservies par un escalier qui, partant de fond ,
débouche au sommel ; il est contenu dans une cage en tour
ronde, d'une seule venue du sol en haut, lerminée par un
lanternon et ménagée dans l'empålement formé par la rencon
tre de la courtine et du pan coupé de la lour.
L'entrée de celle -ci, commune à tous les étages , se trouve
au rez-de- chaussée, dans la cour du donjon ; quelques affouil
lements et des arrachements indiquent qu'elle était isolée par
une fosse creusée au pied du mur et munie d'un pont volant
en arrière duquel la baie était garnie d'une porte assujettie
par des barres jouant horizontalement dans le mur , selon le
système employé dans toutle château A et première ligne grise
du plan ) (1 ) .
Dans la profondeur de l'embrasure, d'autres barres (2e ligne
grise du plan en A ) servaient à barricader l'entrée particulière
de la salle -basse et maintenaient une grille , un mantelet à
jour posé en bascule , qui l'isolait au besoin et permettait de
défendre à couvert l'entrée même de la tour et l'accès de
l'escalier dont la porte s'ouvre dans un côté de l'ébrasement
entre les deux clôtures.
Dans la voussure de la baie existe un regard vertical ser
vant de machicoulis , ayant son orifice au premier étage en B
(fig . 2 ), devant une petite fenêtre qui domine la porte à l'ex
térieur et par laquelle celle - ci est vue. Au moyen de ce re
gard , ia salle -basse se trouve mise en rapport avec l'étage
au -dessus ou la grand'salle , qui pouvait ainsi transmettre des
ordres à travers la voûte ou même battre l'entrée .
Il pouvait défendre plus directement celle - ci, au moyen
d'une porte C fig . 2 ) qui donne sur le vide à six mètres au
dessus du sol, mais qu'un tablier mobile reliait probablement
à un corps de logis et à quelque ouvrage battant, à l'extérieur ,
le seuil et le pont volant. Celle porte assurait d'ailleurs à
la grand'salle , transformée en chapelle, une communication
indépendante de l'escalier, sur lequel elle a une issue fermée
en B , et la garnison y pénétrait ainsi directement par le corps
de logis, sans passer par les autres parties de la tour. Ce pre
mier étage possède encore une troisième issue en D. Elle con
siste en une porte suivie d'un couloir pris dans l'épaisseur de
la courtine sud ( la perspective isométrique montre les baies qui
l'éclairent). Il se prolonge jusques à la rencontre du premier
étage de la petite tour, dans lequel il pénètre par des degrés
en contrebas ; après la traverse de la lour, il se continue par
un escalier en contreliaut de 2 mètres au départ, passe dans la
chambre du machicoulis de la grande entrée du donjon et dé
bouche au deuxième étage de la tour carrée . Les nombreuses
portes qui l'interceptent aux extrémités, à son passage dans
la petite lour , au bas et au sommet des degrés, et les lacunes
(1) Les deux lignes grises tendant au centre indiquent deux conduits de
20 centimètres de côté, traversant le mur de part en part et placés au raz du
dallage. La destination en est incertaine.
 - 18 -

PLAN GÉNÉRAL

A 1/1000 .

Dans ce plan , les noirs indi

quent les constructions maçon
nées et encore debout ; les lignes
grises désignent des murs bâtis
à pierres sèches ou des murailles
dont les vestiges sont peu appa
rents ; la portion de la première
enceinte qu'il indique au sud en
est la seule conservée ; les autres
parties en ont été dénaturées ou
détruites. Cette enceinte se con
tinuait au -dessous de la porte de

la rue de l'Eglise , contournait le

mamelon et venait se raltacher à
l'enceinte supérieure à l'est. La
perspective isométrique placée
en regard du plan le complète et
représente le château dans son
état actuel.
En 1. Entrée de l'enceinte su 11
périeure.
00000 et flèches. Seul che
min pour parvenir à la porte du
donjon , entre des murs dont les
restes existent et les courtines
de l'enceinte , en passant sous le
jet du donjon , du chemin de
ronde des murs et de la tour,
dite prison des Ladres en T.
En D se trouvait : 1° un plan
incliné avec murs de garde ;

E
LL
2º un pont-levis , remplacé au
VI
jourd'hui par un pont en pierre ;
3° un ouvrage flanquantles deux
courtines , à l'angle de l'ancien
donjon , enfilant le pont-levis et
précédant un couloir à ciel ou
vert qui conduisait à la porte du
réduit de la forteresse . E
QU
DE LA PI
A. Maîtresse tour , ou réduit
E
LIS

du donjon .
VEG E

B. Citerne. En avant, traces

ROD

d'anciens murs d'enceinte et de

la salle de justice , ou salle de la
sénéchaussée,
1000
E. F. el flèches. - Poterne .
-

. 19

Thu

1000 )

Perspective isométrique. · Echelle , 2/1000.

 20 -
ou interruptions qu'offrent ceux - ci indiquent assez l'impor
tance attachée à la possession de ce couloir. Il permettait à
la tour principale , et plus spécialement à son premier étage, de
servir l'étage de la pelite tour, soit aux meurtrières, soit au
moucharaby) placé au - dessus de la porte de son rez - de
chaussée, où s'ouvrait l'escalier de la herse ; de servir , en
o melte
Plan , coupe et élévation d'unemeurtrière du rez -de -chaussée de la maîtresse tour .
outre, le machicoulis de l'entrée du donjon , de se maintenir
en communication secrète avec le haut de la tour carrée et ,
par les aboutissements de celle -ci , avec toutes les parties du
donjon .
La troisième salle de la maitresse tour, ou salle haute ," a
aussi trois issues ; l'escalier en Z (fig . 3), le chemin de ronde
de la courtine de l'est, en Y ; celui de la courtine sud, en X.
Chacune de ses issues a une baie, autrefois munie d'une porle
avec barres et verroux ; les deux portes, donnant directement
dans la salle , s'ouvraient du dehors au dedans et se barrica
daient à l'intérieur ; à la baie donnant de la cage de l'escalier
sur le chemin de ronde en Y , le battant s'ouvrait de dedans en
dehors ; ses verroux étaient à l'intérieur de la cage ,
mais il pouvait être barricadé par le chemin de ronde ,
de manière à arrêter l'assiégeant de quelque côté qu'il
se présentât .
La salle haute correspond avec la grand'salle au
moyen d'un regard horizontal ouvert sous la voûte de
celle- ci , dans la paroi de la cage de la vis .
Ces trois salles sont munies de meurtrières admira
blement disposées , dont les quatre étages , en y com
prenant celles de la plate - forme, se chevauchent de
manière à battre chaque point de la circonférence ; leur
coupe est calculée de façon à ce que chacune voie le talus
de la tour, et, dans ce but, elles atteignent une longueur
inusitée . (Voir les plans,la coupe et l'élévation de la tour).
Dans l'un des enfoncements en forme de niche ou
sont placées celles de la grand'salle se trouvait un autel
qui bouchait l'embrasure ; des traces de peintures reli
gieuses à l’arceau l'attestent encore ; une armoire à deux
divisions , avec conduit d'écoulement pour les ablutions
et pratiquée dans l'épaisseur du mur , indique aussi
qu'au besoin cette salle servait de chapelle.
La salle -basse ne prend jour que par de petites baies
placées très haut : les deux étages supérieurs ont de
grandes fenêtres avec bancs de pierre dans l'embrasure
et degrés pour atteindre à l'accoudoir . Mais , en outre
de ses deux fenêtres , la grand'salle est éclairée par sept
ouvertures étroites , disposées comme celles du rez - de
chaussée. La raison en est indiquée par des trous ména
gés aux montants des grandes fenêtres à l'extérieur ;
ils recevaient des poutrelles destinées à supporter, en
temps de siége , un hourd ou un mantelet , qui garan
tissait la baie , mais interceptait la lumière ; la salle ne
la prenait alors que par les petites fenêtres ménagées
au - dessus .
Chaque ouverture était fermée d'un châssis vitré ,
l'embrasure des meurtrières était garnie de volets, dont
la destination était de garantir du froid les habitants
de la tour ; pour ce même motif, la salle haute est
munie d'une cheminée R prise dans l'épaisseur du mur,
auquel elle fait former un ressaut à l'extérieur.
D'après ces détails , la maîtresse tour n'était pas seu
lement un poste, comme la plupart des autres, mais elle
offrait un logement habitable .
Sur l'extrados de la voûte de la grand'salle , et sans autre issue
que l'escalier , est établie la plate- forme( fig . 4 ) dont le parapet
était crénelé et les merlons percés de meurtrières. A l'aide de
ce couronnement et des engins qu'il pouvait abriter , elle con
courait à la défense générale .
Mais elle défendait plus spécialement la lour au moyen d'un
-
1
 21
moucharaby servi par la guérile A qui battait à la fois le che
min de ronde devant la porte X de la salle haule ( fig . 3 ) et la
porte découverte C de la grand'salle ( lig . 2). Le lanternon ,
aujourd'hui détruit, de la cage de l'escalier (A , fig . 4 ) présen
tait sans doute une défense analogue au -dessus du chemin de
ronde , au point Y ( fig 3), par lequel il pénètre dans la tour .
En outre, de ce point, la vis pouvait être balayée dans toute
sa hauteur, au moyen de boulets de pierre ou d'autres projec
tiles qu'on y faisait rouler. La plate-forme jouait un rôle
-
encore plus important, car elle était le poste principal des
guaytteurs , qui , de là , surveillaient les approches de la ville à
l'est, la rivière en amont et en aval, les deux enceintes et tout
le donjon ; en avant de la guérite B qui leur servait d’abri se
dressait en C le poteau auquel était arborée la bannière ; la
guérite elle -même était surmontée d'un beffroi dont la cloche
se trouvait ainsi à leur portée pour sonner l’alarme. De la
sorte , les signaux partaient de la maîtresse tour, ainsi que la
direction de la défense , puisqu'en temps de guerre la salle
haute était le logement obligé du castella , le châtelain ou
capitaine- gouverneur du château ; c'était enfin dans celle tour
que les défenseurs devaient concentrer leurs derniers efforts ,
car tout y est disposé , plus qu'ailleurs , pour une résistance
de détail et pied à pied .
Elle a le plus grand nombre possible de communications
avec les divers points du donjon , mais de façon à pouvoir
aisément s'isoler et suffire à sa propre défense . Il en est de
même pour chacun de ses étages ; s'ils se protégent l'un l'autre,
ils peuvent aussi résister séparément.
Culs-de -lampe de nervures de la voûte de la grand’salle.
C'est là l'application complète du système qui s'accuse dans
tout le reste de la fortification , et qui, s'il oblige l'attaque à
se localiser en l’empêchant d'agir avec ensemble , révèle sur
tout la préoccupation de rendre peu dangereuses les surprises
et les trahisons ou les révoltes , seul péril à craindre dans un
château -fort que sa position même défendait contre la sape et
les engins de siége alors en usage .
Il y a loin de ces dispositions compliquées au plan du châ
teau de Bertrand de Saint-Gilles , qui n'était qu'urie enceinte
avec une tour carrée au milieu . De celle- ci, l'architecte d’Al
phonse de Poitiers n'a voulu tirer qu'un parti secondaire ,
encore l'a -t -il refaite aux trois quarls.
S'il a si profondément modifié le plan primitif , c'est que ce
plan était calqué sur celui des enceintes romaines ou franques
que gardaient des hommes en communauté d'intérêts avec
leurs chefs, et qu'il n'était plus en harmonie avec la composi
tion des garnisons comtales, formées de mercenaires et des
auxiliaires féodaux. C'est aussi que dans les longues guerres
de cette époque , le grand nombre de siéges entrepris avait
obligé l'art de l'attaque à se perfectionner et que , par suite ,
celui de la défense eut à progresser. Les ingénieurs militaires
durent nécessairement modifier leurs systèmes ; des nombreu
ses applications qu'ils eurent occasion de faire de leurs con
ceptions nouvelles résulta un perfectionnement rapide dont les
principes se retrouvent an château de Najac , bâti de 1250 à
1260 , dès l'origine de ces essais de transformation .
On les y reconnaît à la forme cylindrique des tours , à leur
forte saillie , au soin avec lequel louis leurs étages sont voûtés
335
 22

Coupe verticale de la maîtresse tour du donjon .

4. 2. 3. Plans des trois salles. 4. Plan de la plate -forme. Coupe verticale .
Dans la coupe, trois meurtrières d'un côté , trois fenetres de l'autre , sont supposées dans le même plun vertical.
Echelle , 5 1000.
 23

MUXLes WY

Elévation geométraie du front où se trouve la cirrne.

Echelle, 5/1000.
 . 24

et principalement à celui avec lequel sont tracées leurs meur carrée , l'arc n'existe pas au - dessus du linteau , mais il est
trières. remplacé par une petite rosace...
L'examen du château de Najac ne révèle pas seulement la Ces travaux ont été faits dans des conditions d'exécu
recherche d'un nouveau type de fortification. Sa reconstruc tion excellentes ; loute la construction est d'une solidité
lion coïncida avec l'introduction de nouvelles formes archi et d'une précision rares ; la netteté des arêtes , la pu
tecturales dans le Midi. Sous reté des nervures , l'aplomb
l'influence du système ogival ,
des murs , formés d'un blo
alors en plein épanouissement cage revêlu de moyen appareil ,
dans le Nord , le style roman de la bonne assise de chaque pierre
nos pays se modifiait pour dispa taillée altestent l'habileté des ou
raître entièrement avant la fin vriers. Les nombreuses marques
du siècle . Aussi le château offre
que ceux- ci ont laissées sur leur
t- il des exemples de celle tran euvre expliquent leurs soins ,
sition accélérée par la prédomi car elles indiquent qu'ils étaient
nance des hommes du Nord im rétribués aux pièces et non à la
plantés dans le Midi.
journée. Peut- être l'étude de ces
Le berceau en ogive, la voûte marques donnerait - elle des indi
ogivale en tour ronde avec ar cations plus précieuses , indica
ceaux sur lesquels sont bandés tions d'origine provinciale, indi
les triangles , et le plafond com calions d'organisation du travail,
posé de linteaux, y remplacent la de traditions loinlaines ou d'in
voûte à plein cintre ou en fluences mystérieuses , qui aide
cul-de- four ; mais plusieurs raient à résoudre certains pro
Clef de voûte du 1er étage de la tour carrée.
de ces voûtes nouvelles n'ont blèmes , par leur comparaison
pas d'arcs formerets , et leurs nervures sont encore d'un profil avec celle qu'on peut recueillir ailleurs.
très simple, cylindrique ou prismatique ; elles partent de culs La rétribution de ceux qui les ont tracées s'éleva à une
de-lampe sans ornements , sauf à la grand'salle ou chapelle , somme considérable , 16,000 livres tournois. La livre de
et sont maintenues par des clefs de voûte très petites et peu compte du lemps de Louis IX , représentant environ 15 fr. 90
historiées . Le plein cintre se montre encore à quelques baies de notre monnaie , celle somme équivaudrail, en déduisant
de porles ; à d'autres , c'est l'arc surbaissé , l'ogive , l'ogive notre alliage, un dixième, à peu près à 280,000 fr. Cette évalua
surbaissée ; dans les ouvertures étroites , aux embrasures tion , tirée des auteurs, est sans doute peu exacte, attendu qu'il
des meurtrières principale n'y est pas tenu compte de
ment, le plafond est formé la puissance de la livre tour
de linteaux soulagés pardes nois ,mais seulementde son
corbeaux aux extrémités. poids , et l'estimation vraie
serait probablement bien
Les baies des grandes
AREA supérieure à 280,000 fr .
fenêtres offrent des dispo
L'élévation de la dé
sitions toutes particuliè
pense témoigne de l'im
res ; pas une n'est ogivale ;
DXN portance qu'Alphonse vou
tantól elles sont à plein
lut donner à ce château
cintre , tantôt elles affec
lent une forme rectangu fort placé, entre ses comtés
X + 포 de Poitiers , de Toulouse
laire , et dans ce cas , leur
.

et de Rouergue , en re
linteau , composé de deux
pièces, est porté au milieu gard des duchés anglais .
Les restes de l'ouvre de
par une colonnelle à cha
GA son architecte justifient
piteau feuillage, comme à
l'admiration des contem
la maitresse tour : à la
salle de justice , les deux porains , bons apprécia
modes s'allient , en sorte teurs , à coup sûr, qui pro
B

clamèrent le château de
que le cintre devient un
MAR Be Najac « imprenable sans la
arc de décharge au - dessus
faim , el la clef de la basse
du linteau et laisse un en
marche du Rouergue. )
tre - deux rempli par un
quatre -feuilles : à la lour Marques d'ouvriers. B. DUSAN .
 25

UNE INSCRIPTION INÉDITE DES AUSCII .

M. E. Barry , dont le précieux et bienveillant concours est assuré à la Revue archéolo

gique du Midi, nous a autorisé à reproduire la lettre suivante, adressée à M. le professeur
Henzen , pour le Bolletino di Correspondenza archeologica que publie à Rome cet
éminent épigrapbiste ..... Elle a été déjà insérée ( sans fac-simile de l'inscription qui en
fait le sujet) dans la Revue de Toulouse, que dirige si habilement un homme d'un mérite
réel, M. Lacointa .
(Le Directeur de la Revue.)
Monsieur et cher maitre ,
J'abuserais de votre savant recueil et de l'hospitalité qu'il
m'a quelquefois accordée , si je lui imposais sans distinction
et sans choix les inscriptions de toute espèce que le hasard
une æuvre essentiellement littéraire qui ne s'adresse plus
exclusivement aux épigraphistes de profession , el qui vous
frappera au moins autant par l'élégance de la forme et le tour
heureux de la pensée , que par l'originalité du sujet. Elle est
écrite en vers , comme le sont assez souvent les inscriptions
tumulaires de l'époque impériale , en Italie surtoul. Mais elle
n'a rien de commun que le nom avec les lourdes et préten
tieuses épitaphes dont se couronnaient si volontiers , au pre
mier ou au second siècle de notre ère , les grands tombeaux
de parvenus qui éclipsaient sur la voie Appia les monuments

O TAMD VICISEMITISTIO VIMBENIGN

OVA ECJAZVIVEBELINSLATVIACEBAT

SOMNICONSCII SEMPER ET GUBILIS

OFRCIYVALENTINOVOD PERISTI

LAR APESMODOSIONISND CVBARET

RINKLISDOM NAELICENTOSA

O - FACIMALEKOVOD PERISTI

ELINTANTENNETTISCIANS
OPSECRX

NEC SEVIREPOTESKIEGINSIURE

NECELANDIS MIHIN OR SIB REMIDES

A 4/10 .

exhume tous les jours du sol toujours riche de notre Aqui
taine,
La belle inscription dont je suis heureux de vous offrir
aujourd'hui les prémices..... hanc tibi lubens..... me parait
de l'ancienne aristocratie romaine . Le mètre qu'elle emploie
n'est ni le vers saturnien des antiques nénies (næniæ ) que l'on
chantait encore au temps des Scipions, à côté du bûcher , au
milieu de la famille en pleurs, ni le vers élégiaque qui avait
4
 - 26
supplanté par degrés le vers saturnien dans les derniers temps
de la république . On dirait plutôt un caprice d'imagination ,
une bluetle mélancolique détachée des tablettes de quelque
poète oublié , contemporain de Pétrone ou de Martial, et ,
comme eux , homme de goût autant que de plaisir . La
dalle de marbre blanc sur laquelle elle est gravée en caractè
res réguliers , qui trahissent eux-mêmes les belles époques de
l'épigraphie romaine , ne porte ni l'ascia symbolique des ins
criptions du Rhône , ni les sigles sacramentelles des Dii
Manes (D. M. – Dis Manibus) auxquels sont dédiées presque
partout les incriptions tumulaires (1). Elle a été découverte
au mois de juillet dernier , à peu de distance de l'ancienne
métropole des Auscii (Augusta Ausciorum , Auch ), dans les
travaux de déblai qu'a entraînés la construction toute récente
du chemin de fer d'Agen å Auch ; et, par une bonne fortune
assez rare pour que nous ayons le droit de la remarquer, elle
nous est parvenue cette fois dans un état de conservation qui
en rend la lecture facile et la transcription certaine ; le texte
gravé n'offrant, à une seule exception près, que des mots
écrits en toutes lettres , sans autre abréviation que quelques
lettres adossées ou rejetées à l'entreligne ( 2 ) :
Quam dulcis fuit ista , quam benigna.
Quæ , cum viveret, in sinu jacebat,
Somni conscia semper et cubilis !
O factum male, Muia, quod peristi !
Latrares modo si quis adcubaret !
Rivalis dominæ licenciosa.
O factum male, Muia , quod peristi !
Altum jam tenet insciam sepulcrum ,
Nec sævire potes, nec insilire,
Nec blandis mihimorsibus renides.
(1) Cette dalle unie (tabula ) qui parait sortie des carrières de Saint-Béat,
malgré la texture serrée et le grain relativement fin du marbre, ne mesure que
(jm , 34 de hauteur sur Om , 47 de largeur totale. Les moulures qui encadrent
la plupart de nos légendes, gravées presque toujours dans un champ en retrait,
sont remplacées ici par une raioure assez profonde, qui seri d'encadrement au
titulus. Les caractères , qui mesurent en moyenne 14 ou 15 millimètres de
hauteur (espace à peu près égal à celui des entrelignes), sont gravés encore
d'une maio sûre et facile . Mais il est certain qu'ils n'ont déjà plus les formes
régulières et élégantes des beaux temps de l'épigraphie romaine. Les contours
arrondis et souvent épais des lettres circulaires ou demi- circulaires (0 , Q , C , D ),
l'écartement très marqué des jambages dans les M et les N , la forme caracté
ristiques de l’Y coiffé dans le mot Muia de deux aigrettes qui débordent le
niveau des lignes, et les ligatures forcées, il est vrai, des deux mots sepul
crum et rcnides (huitième etdixième vers), indiqueraient plutôtle commen
cementdu second siècle que le temps d'Auguste et de Tibère, dont nous avons
de si beaux specimina datés, à Narbonne par exemple, dans le magnifique
autel dédié à Auguste , par les Decumani Narbonenses .
( 2 ) Quant à l'authenticité du monument que son originalité même pourrait
rendre suspect à quelques sceptiques obtinés, elle nous paraît ressortir jusqu'à
l'évidence , non- seulement de l'excellence de la latinité et du goût tout antique
du poème, mais des circonstances plus que rassurantes dans lesquelles le mar
bre a été découvert, en plein jour cette fois, en dehors et à quelque distance
de la ville , où un faussaire n'aurait certainement point été le cacher, au milieu
de substructions et de tombeaux encore en place. Notre éminent épigraphiste ,
M. Léon Rénier, aux lumières duquel j'ai voulu soumettre ce beau texte avant
de le publier, a trouvé, jusque dans les caracteres épigraphiques de la légende,
des garanties irrécusables d'authenticité. Il me signale entr'autres le V du mot
Muia, coiffé d'une double aigrette, comme on l'écrivait, en effet, dans les noms
propres et dans les noms divins ; la forme excellente du D , l'une des lettres
-
Quoique l'élégante épilaphe dont nous venons de reproduire
le texte ait fait probablement partie d’un tombeau bâti et dé
coré avec un certain luxe (Altum jam tenet insciam , sepulcrum ),
vous aurez certainement compris, en la parcourant , qu'elle ne
s'adressait ni à une jeune feinme ni à une jeune fille , comme
l'avaient supposé quelques épigraphistes locaux , trompés par
un nom propre d'apparence féminine. Les mots latrare, sævire,
insilire , blandis morsibus renidere , dont chacun a un sens pré
cis dans la latinité des bonnes époques, et d'autres inductions
sur lesquelles nous allons revenir , ne permellent point de
douter qu'il s'agissait ici d'une petite chienne , gracieuse et
aimable bele , malgré ses habitudes d'enfant gålé (Quam dulcis
fuit ista , quam benigna ), qui répondait au nom grec de Muia (1 )
(la Mouche), et qui faisait de son vivant les délices de sa mai
tresse , dormant le jour sur son sein et couchant la nuit à
côté d'elle , compagne assidue de son sommeil et de son lit
(Quæ , cum viveret , in sinu jacebat, somni conscia semper et
cubilis).
Le nom de cette maîtresse (domina ) , qui nous intéresserait
au moins autant que celui de son épagneul ou de sa levrelte
favorile, n'est nulle part prononcé par le poète, beaucoup plus
discret celle fois que ne le sont ordinairement ses confrères ,
race vanileuse et bavarde comme ou le sait, vanum genus ,
en pareille malière surloul. Nous n'avons même d'autre raison
pour la croire jeune fille , inupta ou intacta , comme le disent
les poètes , de deux mots employés souvent comme synony
mes (quoiqu'il y ait certainement unenuance de l'un à l'autre),
que le cinquième vers du poëme, dont l'allusion en forme de
réticence semble exclure toute idée de droit légalement exercé.
Mais il n'est pas besoin de la sagacité tout exceptionnelle d'un
épigraphiste pour être convaincu que notre poète portait à
celte jeune femme ou à celle jeune fille un intérêt qui rejaillis
sait naturellement sur la petite chienne qu'elle aimait jusqu'à
la gâterie , deliciæ . Affable et bienveillante , au moins pour lui,
qu'elle accueillait en vieille connaissance , à ce qu'il paraît, en
jappant de plaisir plutôt que de colère, en sautant bruyamment
autour de lui, dès qu'il paraissait à la porte (Nec sævire potes ,
nec insilire , en s'acharnant de ses petites dents blanches aux
courroies de ses soleæ , ou à la bordure de sa loge , s'il en avait
antiques les plus difficiles à contrefaire, et surtout celle de l'A que l'on n'écrit
sans traverse que dans les monuments officiels ou dans les monuments litté
raires du genre de celui-ci. Nous ajoutons avec plaisir que ce beau mar
bre figure, depuis plusieurs mois, dans le musée communal de la ville d'Aucli,
auquel il a été généreusement offert par la Compagnie du chemin de fer du
Midi, et que tous nos lecteurs peuvent vérifier par eux-mêmes l'exactitude de
nos appréciations comme celle de notre lecture.
(1) C'était sous des noms grecs le plus souvent que l'on désignait, non
seulement les chiens damerets dontnous retrouvons ici un curieux spécimen ,
mais les chiens de garde (villatici) etles chiens de chasse ou demeule (venatici),
ceux de la meute d'Acteon , par exemple, minutieusement énumérés par Ovide :
Leucon (le blanc), Asbolus (le noir de fumée) , Hylacus (de 82n forêt , bois) ,
Théron (le chasseur, de Onpów , Onpõ ), Théridamas (le dompteur de bêtes
fauves , de oazów , dompter), Hylactor ( l'aboyeur, Maxtéu - Õ ) , Pamphagus
(mange tout) , Mélampus (prononcez, melampous, patte noire ) , Ichnobates (le
suiveur de pistes , ixvos), etc. Ovide, Métamm . III, 206--235 . Chacun de
ces mots étant significatif, on pourrait en conclure que la petite Muia tirait le
sien de ses forines exiguës ou de sa couleur d'un noir luisant.
 27
une (Nec blandis mihi morsibus renides) ( 1 ) ; elle se montrait au
contraire défiante et hargneuse à l'égard des visiteurs étran
gers. Elle grommelait sourdement ou aboyait touthaut au pre
mier bruit de pas inconnus qui retentissaient sous les galeries
de l'atrium ; et notre poète , oubliant que l'on fail taire Cerbère
lui-même avec des brioches jetées adroitement dans ses
gueules béantes... tenuit tria Cerberus ora ... on étail venu à
voir dans celle duègne d'un nouveau genre une garantie pré
cieuse contre certains moments de distraction ou de laisser
aller que redoutent, à ce qu'il parait , les amoureux de toutes
les époques , Latrares modo si quis adcubaret , tu aboierais au
moins si quelqu'un ... Jalouse à sa manière de celle jeune mai
tresse qu'elle n'était pas seule à aimer , il lui était permis , å
elle , d'avouer celte jalousie et de l'exprimer tout baut à l'oc
casion (Rivalis dominæ licentiosa ) (2 ). – On s'explique par ces
derniers traits surlout l'impression de tristesse qu'avait dû
produire sur lout le monde et sur nolre poèle en particulier ,
la mort inattendue de cette regrettable amie . (O factum male ,
Muia , quod peristi !) En présence du tombeau qui allait rece
voir ses restes , un peu surpris d'un pareil honneur (Altum jam
tenet insciam sepulcrum ), il se rappelait involontairement les
scènes intimes et charmantes auxquelles elle avait été tant de
fois mêlée (Nec sævire potes , nec insilire , etc.). Ces souvenirs
confondus dans sa mémoire s'étaient retrouvés confondus dans
les versiculi qu'il avait écrils sur la mort de la petite Muia ,
quelques heures peut- être après le tragique événement, et la
jeune doña (domina , domna , doña), qui les avait lus longtemps
avant nous , avait été certainement touchée de ce pieux hom
mage dont une bonne partie remontait jusqu'à elle.
Il serait assez difficile de donner un nom et d'assigner un
genre à la bluelte intraduisible que nous venons de commen
ter. C'est un de ces riens indéfinissables dont tout le mérile
consiste dans quelques trails indéfinissables à leur tour ; ici ,
dans un rapprochement inattendu ou dans une allusion déli
cale que le lecteur est chargé de compléter ; ailleurs , dans
l'art de préparer un bon mot et de faire ressortir une plaisan
terie à l'aide de contrastes heurtés ou de nuances graduelle
ment amenées ; quelquefois , dans un trait de sentiment
exprimé d'une manière heureuse , dans un mot naïf et vrai
comme les souvenirs qu'il réveille , dans un simple récit, léger
(1) Le verbe renidere quisignifie av propre briller, rayonner, s'est appli
qué par extension au rire etau sourire qui, en entr'ouvrant la bouche, laissent
voir des dents plus ou moins brillantes : Ore renidenle (Ovid , Mélamm .,
VIII, 197 ) – Egnatius quod candidos habet dentes -Renidet usquequaque.
(Catull., Carm . XXXVIII, 1-2). C'était dans ces morsures étourdies et cares
santes que la petite chienne laissait voir ses dents blanches et paraissait ainsi
sourire à son ami (Blandis mihimorsibus renides).
(2) Cette épithète d'une latinitémoins pure que celle du reste de l'inscription
dont tous les mots, sales en excrpler celui de rivalis, se justifieraient par des
exemples empruntés au meilleur temps de la langue , parait pourtant avoir été
employée dès le premier siècle dans le sens de liberté que l'on prend, de licence
que l'on su donne ... Non minus est licentiosum , dit déjà Quintilien , I. 60 .
Nous reconnaissons cependant qu'elle est beaucoup plus usitée au second siècle
qu'au premier. Elle paraît avoir élé affectionnée par le théteur Apulée (114
186) qui l'applique même à des mols abstraits : Lamentationes licentiosce
(Apul., Mérainm . IV). - · Licentiosa temeritas (L. I. V ). Licentiosa
forluna (L. I. VI).
d'allure et piquant de lour par sa simplicité même. Le poète
qui a , comme tous les anciens , le sentiment de la concision ,
cette verlu littéraire à peu près oubliée de nos jours, semble
se rappeler en même temps qu'il écrivait pour le marbrier
(marmorarius , quadratarius) , dont le ciseau burine moins
facilement la pierre et le marbre que le roseau du copiste
(librarius, amanuensis) ne glissait sur la feuillo de peau prépa
rée dans les lanneries de Pergame ou sur la fine toile de pa
pyrus que l'on tissait aux bords du Nil. Force lui est de con
denser sa pensée pour la renfermer dans ce cadre étroit et
rigide. Il a visiblement choisi chacune de ses images , pesé
chacun des mots qui les traduisent sans les décolorer. Mais ces
traits choisis , enchaînés sans effort dans une trame légère
ment tissue , ne valent- ils pas mieux, à tout prendre , que les
insistances sans fin de certains poètes qui ne savent rien ou
blier ou rien sacrifier ? Dans une élégie , qui a plus d'un trait
d'affinité avec notre pelit poème(1), et que l'on pourrait croire
puisée à la même source (Voy. plus loin ) , Ovide ne se con
tente point de nous raconter en quelques traits les malheurs el
la fin tragique aussi (Raptus es invidia ... amor . II, 6 , v . 25 ) du
perroquet de sa maitresse , devenu célèbre dans toute la ville
par son ingénieux bavardage :
Non fuit in terris vocum simulantior ales :
Reddebas bleso tam bene verba sono .
(L. I. v, 23-24 .)
Il nous décrit, sans en oublier un détail, les nuances tranchées
de son bec fouetté de rouge et de jaune et l'éclat éblouissant de
son plumage , égal cette fois à son ramage (2). Il nous raconte ,
en vers bien tournés d'ailleurs et spirituels à l'occasion , son
( 1) Ausone, qui a écrit en vers élégiaques la plupart de ses Parentalin ,
c'est- à -dire les éloges de ses parents décédés, dont il nous a ainsi conservé les
noms et la mémoire , désigne encore ces petits poèmes sous le nom archaïque
de nænia ;
Nænia funeris satis ofliciosa querelis .
(Auson ., Parental. , præfat.)
Hactenus ut caros , ita justo funere flelos
Funcla piis cecinit nænia nostra modis.
(Parental., IX . v . 1-2 ).
Ces nénies de famille, simples el courtes le plus souvent, sans ornements
d'imagination et de style ,
Nuda, sine ornatu , fandique carentia cullu,
Sufficit inferiis exequia lis honos.
(L. I. Præfat., v . 3-4 .)
ne différaient que par l'étendue et la forme rhythmique de l'éloge funèbre
proprement dit (laudes, laudationes), que quelque parent ou quelque ami du
défunt déclamait à côté du bûcher , quelquefois sur le Forum , au pied de la
columna rostrata de Duilius, lorsqu'il s'agit d'un mort ou d'une morte de
famille patricienne : « Quæstor Juliam amilam uxoremque Corneliam de
» functas laudavit, e more pro rostris. Sed in amitæ , quidem laudatione
» de ejus ac patris sui utraque origine sic refert, etc. » (Suelon .,
C. J Coesar, c. VI.)
( 2) Tu poteras fragiles pinnis superare smaragdos,
Tincta gerens rubro punica rostra croco .
(L. I. , v. 21-22. )
 28
genre de vie simple et réglé comme son ordinaire, composé de
noix sèches, de têtes de pavot et d'eau pure (1), la maladie qui
l'avait emporté en sept jours au milieu de prières et de larmes
inutiles , les adieux louchants qu'il adressait au moment su
prême à sa domina éplorée :
Clamavit moriens lingua : « Corinna, vale. »
(L. I., v. 48.)
et jusqu'à la pompe de ses obsèques où il nous montre tous
les oiseaux de l'air et des eaux , convoqués par lui à la triste
cérémonie, se frappant la poitrine de leurs ailerons, se labou
rant les joues de leurs ongles crochus , et s'arrachant les
plumes à défaut de cheveux ( 2 ).
Le mètre dans lequel est écrit notre petit poème , l'hendé
casyllabe ou vers phalécien (3 ) ne serait pas à lui tout seul un
certificat irrécusable d’archaïsme , quoiqu'on le trouve rare
ment employé dans les inscriptions en vers , postérieures au
temps d'Auguste. Martial, qui écrivait à la fin du premier siè
cle de notre ère , Ausone qui a vécu au milieu du quatrième,
manient encore avec aisance , quelquefois même avec une cer
laine grâce , ce rhythme simple et élégant qu'affectionnaient
les plus anciens poètes romains, à cause de son allure natu
relle et dégagée , éminemment propre aux sujets légers, aux
récits gracieusement simples (4 ). Mais parlait-on encore,même
(1) Non tu fera bella movebas
Garrulus, et placidæ pacis amator eras.
Nux erat esca tibi, causæque papavera somni,
Pellebatque sitin simplicis umor aquæ .
(L. I., v . 25-32.)
( 2) Exequias ite frequenter, aves ;
Ite, piæ volueres, et plangile pectora pinnis ,
Et rigido teneras ungue notate genas ;
Horrida pro mæstis lanietur pluma capillis.
(L. I., v . 2-5.)
La silve dans laquelle le poète Stace, un autre poète du premier siècle, chante
en vers sonores et vides le perroquet éloquent de son ami Atedius Melior (Psit
tacus Melioris, Silv., L. II, IV , v . 1-37), n'est qu'une paraphrase de l'élégie
d'Ovide à laquelle nous empruntons ces quelques vers. C'est tout au plus si le
rhéteur poète se permet d'ajouter un trait à ceux de son modèle qui semble
avoir vu , senti et pensé pour lui, de remplacer à l'occasion un mot ou une
épithète par une autre , de poursuivre outre mesure quelquefois un développe
ment que le poète s'était contenté d'indiquer. Nous n'aurions pas même parle
de ce triste pastiche, s'il ne nous eût fourni un nouvel exemple du sans façon
avec lequel s'imitaient ou se copiaient les poètes romains, ceux même de la
belle époque, commeon les appelle complaisanment.
(3) Tout le monde sait que le vers phalécien est composé d'un spondée, d'un
dactyle et de trois trochées successifs (ithyphallique), soit en tout onze syllabes
(hendecasyllabus), règles auxquelles se conforme strictementnotre poète. Nous
devons constater cependant que la plupart de ses vers s'affranchissent de la
césure après le dactyle qui donne au vers phalécien de Catule et de Martial plus
d'enchaînement et plus de légèreté tout à la fois. On remarquera aussi qu'il ré
duit à deux syllabes (trochée) les trois voyelles du mot Muia et qu'il n'élide
point les voyelles des mots altum jam qui se succèdent au huitième vers .
(4 ) Nous nous contenteronsde signaler parmices hendécasyllabes d'Ausone,
le plus connu de nos poètes Aquitains, la dédicace de ses æuvres à son fils
Latinus Pacatus Drepanius, un de ses morceaux les plus heureuxdans ce genre
(Il est lui-même imité de Catulle), et les vingt-trois vers de sa lettre à Théon ,
au temps de Martial, celle langue simple , juste et élégante qui
se contente de traduire fidèlement la pensée, sans la surcharger
demétaphores inutiles, d'ornements recherchés ou inattendus ,
de couleurs voyantes et criardes ? Peu de poètes , il est vrai ,
ont employé aussi volontiers et aussi fréquemment que lui le
vers phalécien dont nous parlions tout à l'heure. Il tient une
grande place parmi les petits poèmes très variés de sujet
comme de mètre dont son æuvre se compose , et que l'on ad
mirait de son temps dans loutes les grandes villes de la Gaule
où les femmes honnêtes les lisaient , s'il faut l'en croire , à
l'insu de leurs maris ( 1). Mais, ceshendécasyllabes, quelquefois
heureux et bien venus comme lel ou tel de ses îambes , ne
sont-ils pas trop souvent marqués du caractère déclamatoire
et tendu qui distingue déjà toutes les cuvres poétiques de cette
époque et qui s'y révèle par des antithèses laborieuses, par des
rapprochements forcés et des exagérations de tous les genres ,
rendues dans une langue dure et sans grâce, comme celle de
Juvénal son contemporain ? Trouverait-on d'ailleurs, dans ces
innombrables petits poèmes que nous venons de refeuilleter
avec soin , des traits d'un archaïsme aussi accentué que les
deux acclamations (acclamationes) qui coupent à intervalles
égaux la trame de notre poème, et qui nous ont rappelé plus
d'une fois les refrains en écho des poètes alexandrins , sous
l'influence desquels s'est développée la plus ancienne poésie
romaine ( 2 ) ?
Sans avoir la prétention de donner une date précise à des
choses ondoyantes comme celles de l'imagination et du senti
ment poétique que bien des causes peuvent rajeunir même
dans l'âge mûr , nous trouverions dans ces inductions plus
d'une raison de croire que notre poète est antérieur ,même en
date, au temps des Flaviens ou des Antonins que sembleraient
indiquer quelques -unes des particularités épigraphiques de
l'inscription . Il est certain , au moins , qu'au milieu de cette
décadence précoce , il était resté fidèle à ce que nous appelle
rions aujourd'hui les traditions des bonnes époques , et que
c'était de ce côté que le ramenaient instinctivement ses préfé
rences. De tous les poètes de cet âge d'or qui a si peu duré à
Rome, celui avec lequel il aurait le plus d'affinités, à en juger
où il résume en jargon d'école les règles des trois espèces d'hendécasyllabes en
usage chez les Grecs et chez les Romains, disciples des Grecs en tant de choses
(Auson ., Op. edid .; F. Corpet, In biblioth . Panckouck . Gallico- Latin .,
t. II, Epist. IV , p. 180.)
Fertur habere meos, si vera est fama, libellos
Inter delicias pulchra Vienna suas,
Me legit omnis ibi, senior , juvenisque puerque
Et coram tetrico casta puella viro.
(Mart., Epigramm ., lib . VII. 88.)
Dicitur et nostros cantare Britannia versus.
(L. I. XI, 3.)
( 2) Catulle, que notre poète anonyme imite de préférence, comme nous le
disons plus loin , avait un goût particulier pour ces sortes de refrains, que
les poètes alexandrins avaient mis à la mode. On les retrouve dans le chantpro
phétique des Parques et dans ces deux épithalames aussi marqué que dans la
buitième églogue de Virgile :
Ducite ab urbe domum , mea carmina, ducite Daphuim .
-
-- ---
 29
par le petit poème qu'il nous a laissé ( 1), serait incontestable
ment Catulle. Comme beaucoup d'excellents esprits, qui conti
nuaient à appeler Calulle leur poète , même après Virgile et
Horace (2 ), il était resté sous le charme de ce génie insouciant
et aimable ,mêlé de bons sens et de fantaisie , de sentiment vrai
et de libertinage d'esprit, et relevant tout ce qu'il touchait par
une pureté de goût et une perfection de forme que l'on n'a
point surpassées depuis. Mais il nous parait comprendre beau
coup mieux le vrai caractère de ce talent choisi, pur et élé
gant jusque dans ses écarts (3 ), que ne le faisait tel ou tel poète
de profession , comme Martial par exemple , qui parle de
Catulle à tont bout de champ et qui l'imite le plus souvent
vrai cuistre littéraire , préoccupé avant tout de l'effet qu'il
veut produire , et toujours prêt à renchérir sur son modèle ,
lors même que cemodèle aurait atteint le but.
Chez notre poète , au contraire , nulle trace de métier, de
pédantisme ou d'affectation dans aucun genre. Commebeau
coup d'hommes graves, occupés de choses plus sérieuses et
plus importantes que la poésie aux yeux d'un vrai Romain , il
s'est senti parfois poète et inspiré ; mais il ne l'a jamais été
qu'à son heure , sans renoncer aux habitudes , aux devoirs et
aux plaisirs du monde, sans se jeter dans les labeurs et les
tracas sans fin des gens de métier littéraire. Aux grands mor
ceaux de son poète favori,au poëme un peu solennel d'Atis, au
bel épisode des noces de Thétis et Pélée , ce brillant lever de
rideau de l'épopée latine, il préférait pour sa part telle ou telle
de ces bluettes insaisissables que le poète traitait du nom
cavalier de nuge (nugæ meæ , pass.) , lout en les étudiant et en
les achevant avec amour (4 ), ses fines épigrammes brèves, inci
sives et justes comme elles le sont souvent, ses hendécasylla
bes, vrai modèle du genre , à l'allure tour-a - tour libertine ou
nonchalante . C'était sur ces petits chefs- d'auvre, qu'il savait
probablement par ceur , que se façonnaient à son insu les ver
siculi qu'il composait lui-même quand la muse le sollicitait par
hasard ; et ceux de nos lecteurs qui ont vécu comme lui dans
(1 ) Un poète gallo -romain dont le nom nous est parvenu entouré d'une sorte
de célébrité , P. Terentius Varo Atacinus, ainsi nommé du Vicus Alax où il
était né, comme nous l'apprend un passage de la Chronique d'Eusébe judicieu
sement interprété par notre savant ami, M. Fons-Lamothe (De l'antiquité de
la ville de Limoux , p . 1-11), ne nous est connu aussi que par un quatrain
dont on a cité souventles deux premiers vers :
Marmoreo Licinus tumulo jacet, at Cato parvo,
Pompeius nullo . Credimus esse deos ?
( 2) Catullus noster (Cic.) Catullus meus aut Calvus (Plin . jun .,
Epist., lib . I. ep . 16 ).
( 3 ) Post Lucretii Catullique morlem multo elegantissimum poetam
(Corn.Nepos, in Tito Pomp. Altico . C. XIII) . - Catullus quoque elegan
tissimus poetarum (Aul. Gell. Nocl. attic. VII, 20 ).
(1) C'est à ce culte de la forme, relevé chez lui par un goût toujours pur
et un sens loujours droit, que s'adressait propablement l'épithète de docte ,
donnée souvent par les anciens à Catulle (Doctus Catullus : Tibull., lib . III,
Eleg . VI, v . 41 . Docte Catulle : Ovid ., Amor, Ni, Eleg., XV, v. 7 .
- Docti Catulli : Terentian maurus de Literis, syllabis, vers 839). Com
ment admettre, en effet, avec Scaliger, que l'on ait appliqué cet éloge tout
exceptionnel à la connaissance d'un idiome que tout le monde savait à Rome,
depuis le temps de Scipiou , et à l'étude de modèles que tout le monde imitait ,
depuis Ennius .
l'intimité du grand poète et dans l'étude de ses ouvrages
auront été frappés en lisant l'épitaphe de la petite Muia , des
rapports que présente cet élégant poemation avec un des mor
ceaux les plus réussis du poèle de Vérone, l'élégie sur la mort
du moineau de Lesbie . Ce n'est pas seulement le même sujet ,
ou peu s'en faut, traité dans le même mètre , dans le même
goût et sur le même plan , à de rares variantes près. L'imita
tion est poussée quelquefois jusqu'à des reminiscences for
melles , jusqu'à des images visiblement empruntées , jusqu'à
des hémistiches textuellement reproduits, comme le 0 factum
male qui ouvre les deux acclamations dont nous parlions tout
à l'heure ( 1) .Mais cet esprit d'imitation n'est-il pas un des traits
caractéristiques de la littérature romaine à ses plus beaux
moments ? L'élégie de Stace sur la mort du perroquet d'Ate
dius Melior, dont nous parlions tout à l'heure , ne nous offre
t -elle pas un exemple , assez commun à Rome , d'un poème
calqué presque trait pour trait sur un autre poème connu ou
admiré de tout le monde ; el Catulle lui -même, avait-il fait
autre chose qu'imiter , sans beaucoup de choix , les Grecs de
toutes les époques, en les rajeunissant, il est vrai, par la fraî
cheur de son imagination et par la pureté sans égale d'une
langue ferme, sobre et choisie , comme les images sur les
quelles elle se moule avec une merveilleuse harmonie ?
Il n'est pas inutile de rappeler, en terminant, que l'inscrip
tion dont nous essayons d'apprécier l'âge et les mérites a été
découverte aux portes d'une grande ville romaine , au milieu
de substructions antiques et de tombeaux encore en place, où
(1) Nous reproduisons ici les trails les plus frappants des deux poèmes de
Catulle sur le moineau de Lesbie , en laissant au lecteur le soin de poursuivre,
dans ses détails, la comparaison que nous nous contentons d'indiquer :
Passer , deliciæ meæ puellæ ,
Quicum ludere, quem in sinu tenere,
Quoi primum digitum dare adpetenti
Et acris solet incitare morsus.....
(Catull. Carm . II, v. 1-4 ).
Passer mortuus est meæ puellæ ,
Passer, deliciæ meæ puellæ ,
Quem plus illa oculis suis amabat.
Nam mellitus erat, suamque norat
Ipsam tam bene quam puella matrem .
Nec sese a gremio illius movebat;
Sed circumsiliens modo huc modo illuc
Ad solam dominam usque pipilabat.
Qui nune id per iter tenebricosum ,
Illuc unde negant redire quenquam .
Atvobis malè sit, malæ tenebræ
Orci, quæ omnia bella devoratis :
Tam bellum mihi passerem abstulistis.
O factum male ! lo, miselle passer ,
Tua nunc opera meæ puellæ
Flendo turgiduli rubent ocelli.
(L. I. Carm . III , v . 3-18 ).
Le trait charmant par lequel se termine le petit poème de Catulle, qui
n'était point une épitaphe, il est vrai, disparait complètement dans l'épitaphe
de la petite Mvia . On dirait que l'auteur a reculé , cette fois, devant cette grâce
insouciante et ce retour égoïste de l'amant, qui rappelle les meilleurs moments
et les vers les plus exquis de notre Lafontaine.
 - 30
elle ne se trouvait probablement point par hasard (1). Il y a
donc plus d'une raison de croire qu'ilne s'agit point ici, comme
nos lecteurs auraient pu le supposer, d'un simple jeu d'esprit,
d'aventures et d'accidents imaginaires sur lesquels un poète
auraitbrodé de jolis vers. La petite Muia , dont nous venons de
retrouver l'épitaphe (titulus), gravée en beaux caractères du
premier ou du second siècle sur un marbre d'une authenti
cité incontestable, était bien certainement une de ces petites
chiennes de salon ou de boudoir fort à la mode à celle époque,
dans les Gaules surtout ( 2), et vous ne doutons point , pour
notre part , qu'on ne l'ait vue et admirée plus d'une fois dans
la ville sur les bras de sa jeune maitresse, dont l'existence im
plique à son tour celle du jeune poète , son cousin ou son ami.
Il nous parait même impossible de douter, en présence d'indi
cationsaussi positives, confirmées encore par le témoignage du
poèle (Altum jam tenet insciam sepulcrum ) , qu'elle n'ait élé
enterrée au bord d'une des grandes routes qui rayonnaient en
divers sens autour de toutes les grandes villes romaines et que
bordait presque partout une double rangée de tombeaux (3).
Ses restes mortels, auxquels on n'avait rien marchandé en fait
d'honneurs funèbres , auraient été déposés (conditi, depositi ) (4 )
(1) Ce quartier, situé au -delà du Gers et du faubourg qui s'étend sur la rive
droite de la rivière, en face de la ville, rst connu dans le pays sous le nom de
Chainp des Trépassés (Lou Camp deou Trepadé),qui semble indiquer un ancien
cimetière chrétien enté sur une voie funèbre antique, autour du lombeau mira
culeusement retrouvé de quelque saint ou de quelque martyr (ad sanctos, ad
martyres : pass.). Mon excellent ami, M. Prosper Lafforgue, auquel je dois
la première indication du beau texte que je publie et avec lequel j'ai visité
récemment le lieu où il a été découvert, m'assure que ce cimetière est resté
fréquenté jusqu'à des époques relativement récentes.
(2) Ces petites chiennes, que beaucoup de femmes préféraient à leurs maris,
Morte viri cupiant animam servare catella
(Juvén . Satyr., VI, 653).
venaient surtoutde la Gaule, comme nous l'apprend Martial dans un distique
assez terne intitulé : La petite chienne gauloise, Catella gallicana :
Delicias parvæ si vis audire catellæ
Narranti brevis est pagina tota mihi.
(Epigr ., XIV , 198).
Une autre catella , dont le même poète nous a conservé le souvenir et le nom ,
Issa, avait, à ce qu'il assure, le cæur plus tendre et l'haleine plus pure qu'une
colombe (purior osculo columbæ ) ; elle était de plus si propre, même la nuit
(toroque deponimonet.....), si pudique , même en temps d'amour (Cuslæ
tantus inest pudor catella Ignorat Venerem ), et si compatissanle aux
plaisirs et aux peines d'autrui ( Sentit tristiamque gaudiumque), que son
maitre , un certain Publius, l'avais fait peindre d'après nature , afin que la mort
ne la luienlevât pas tout entière (Hane ne lux rapiat supremu totam — Picta
Publius exprimil tabella Epigr . I, 109). Notons incidemment que le
pelit poème auquel nous empruntons ces quelques traits est écrit en vers pha
Téciens commel'épitaphe de la petite Muia .
(3) Voir, à propos de ces usages funèbres, un des Mémoires que nous avons
lus ce printemps aux conférences de la Sorbonne sur la Via dei sepolcri des
Convenæ (Saint-Bertrand de Comminges), récemment retrouvée au domaine
d'en-Barsous, à 2 kil. des murs antiques de la Civitas.
(4) Il y a même toute raison de croire, d'après les derniers vers de la Silve
de Stace sur le perroquet favori de son ami Atedius, que ces restes encore
chers étaient souvent brûlés , ayant d'être inhumés, sur un bûcher aspergé de
parfums et d'huiles odoriférantes :
At non inglorius umbris
Mittitur, assyrio cineres adolentur amomo
Et tenues Arabum respirant gramine plumæ
C
dans un tombeau spécial , båti tout exprès pour elle , comme
on le faisait quelquefois à celte époque de fantaisies somp
lueuses (1) , ou dans le tombeau de famille que ses anciensmai
tres avaient fait construire pour eux au bord de la roule ; ce
qui expliquerait , pour le dire en passant , la conservation tout
exceptionnelle de la dalle de marbre encastrée probablement
dans la cella , c'est-à -dire dans le caveau intérieur du sépul
cre. L'épitaphe de ce tombeau de famille , si le hasard nous
Sicaniisque crucis , senio nec fessus inerti
Scandit odoratos phænix felicior ignes .
(Stat. Silv . II. IV , v. 33-37).
Quelques théologiens soutenaient même que ces ombres animales étaient admi
ses dans les Champs -Elysées..... Colle sub Elysio ... (Ovide. L. 1., v. 49),
qui avaient, disail- on, un quartier réservé pour les oiseaux et pour les bêtes
méritantes :
Si qua fides dubiis, volucrum locus ille piarum
Dicitur, obscenæ quo probibentur aves...
(Ovid ., L. I., v. 51, sqq.).
Nous ne sachons point pourtant qu'aucune des épitaphes gravées sur les monu
menta de ces petits animaux leur ait appliqué formellement le titre divin de
DI MANES , si commun sur les tombes humaines.
( 1) Hadrien , le plus fantaisiste des empereurs, il est vrai, élevait des tom
beaux somptueux à ses chevaux et à ses chiens de chasse : Equos et canes
sic amarit ut eis sepulcra constitueret (Hist. Aug. Spartian . in Hadrian ,
C. XIX ), et des inscriptions retrouvées en divers endroits, dans les provinces
elles-mêmes, prouvent que ces coûteuses fantaisies n'étaient pas exclusivement
limitées aux puissants et aux riches . Nous nous contenterons d'en reproduire
une, découverte par Schænwissver sur les bords du Danube : DROMO ET
HYLAC .... | CANIB VENATICIS BONI. (In pago Szony. Schænwissner :
Iter Panon . I. II, p . 273, 24 ). — Quant aux dames , elles ne se contentaieot
point d'en élever à leurs chiens ou à leurs chiennes de prédilection (deliciæ ),
elles en faisaient construire à des oisejux favoris, à des tourtereiles, à des
colombes, å des moineaux privés , à des rossignols élevés en cage, comme
nous l'apprend encore un vers de Martial :
Luscipio tumulum .... Telesina dedit.
(Epigr. lib . VII. 87).
à des perroquels parleurs (garrulus , loquax), comme celui qu'Ovide avait
donné à sa Corinna (L. I., p. 17), et dont il a voulu célébrer aussi'la mémoire .
Ces tombeaux , un peu grands quelquefois pour les restes qu'ils renfer
maient :
Ossa tegit tuinulus, tumulus pro corpore inagnus,
(L. I., v . 59) .
avaient chacun leur inscription en prose ou en vers (versiculi, carmen ;...
tumulo superaddite carmen . Virg.), gravé sur une dalle étroite :
Quo lapis exiguus par sibi carmen babet :
« Colligor ex ipso dominæ placuisse sepulcro :
Ora fuere mihi plus ave docta loqui.
(Ovid ., L. I., v. 60, 62).
C'est sur l'élégie d'Ovide , plus admirée au xviije siècle qu'elle ne le méritait,
que Gresset a brodé, conime on le sait, l'épopée un peu bavarde elle -même
de son Vert-Vert, le perroquet perverti des Visitandines. L'histoire de l'oiseau
sacro - saint, dont la fin prématurée avait amnistié les fautes, se termine aussi
par une épitaphe, dont le marivaudage ne manque point d'une certaine grâce :
Novices, qui venez causer dans ces bocages
A l'insu de 110s graves soeurs ,
Un instant, s'il se peut, suspendez vos ramages,
Apprenez nos malheurs .
Vous vous taisez ; si c'est trop vous contraindre
Parlez, mais parlez pour nous plaindre .
Un mot vous instruira de nos tendres douleurs :
Ci git Vert- Vert, ci gisent tous les cæurs.
(Gresset, Vert- Vert, Chant IV . sub fine ).
 31
l'avait rendue un peu moinsmutilée que ne le sont d'ordinaire
les inscriptions tumulaires des Auscii, nous eût révélé très
probablement le nom mystérieux de notre jeune domina ,
escorté celte fois des noms très légaux et très avouables :
« D'un idole d'époux ou de marmots d'enfants , »
et suivi, à la manière romaine , d'un de ces chiffres terribles
d'année, de mois et de jour qui reportent bien loin les étour
deries de jeunesse , s'ils ne les excusent point tout- à -fait.
Ce qui reste incontestable en présence d'un témoignage
aussi explicite que celui de notre inscription , c'est le raffine
ment de culture auquel s'étaient élevées, en quelques généra
tions, les populations urbaines de notre Aquitaine, sous les
exemples et sous l'impulsion féconde de la civilisation ro
maine. En rebâtissant, très peu de temps après la conquête de
Messala , leur ville ibérienne d'Elimberris , dont l'enceinte
étroite et massive couronnait une des hautes collines que
baignent à l'ouest les eaux limoneuses du Gers , les Auscii
n'avaient certainement point oublié que leur tribu était de
puis longtemps une des premières de la nation par le chiffre
de sa population comme par l'étendue de son territoire en
culture ; ce qui impliquait , à moins de déchéance , une posi
tion exceptionnelle aussi dans la nouvelle organisation donnée
au pays par les Romains (1 ). Elle était la seule , avec la petile
ville des Convenæ , fondée depuis près d'un siècle par un géné
ral romain et peuplée de légionnaires à moitié romains , qui
eut obtenu des vainqueurs le titre et les priviléges du jus ita
licum qui la plaçaient hiérarchiquement au -dessus des autres
villes de la province ( 2). Ses écoles, presque aussi fréquentées
au troisième siècle que celles de Toulouse et de Bordeaux dont
Ausone a chanté les professeurs célèbres , remontaient certai
nementà une époque beaucoup plus ancienne ( 3 ) ; et l'ensei
(1) Aquilanorum clarissimi sunt Ausci... Urbesque opulentissimæ in
Auscis Elimberrum (Pomp. Mela , lib . III, 2, 4. — M.Wilh . de Humboldt
explique lc nom tout ibérien d'Elimberrum , par les deux mots illi et beri, qui
signifient en basque Ville -neuve : Prüfung . p . 56). Novem populos
commendant Ausci et Vasatæ (Amm . Marcell. lib . XV, C. II).
(2 ) Δεδώκασι δε Λάτιον Ρωμαίοι και των 'Ακουιτάνων τισί, καθάπερ
AUTKLOS Xal Kwvouévals (Strab ., lib . IV , c. 2 , & 2.- On sait par Ptolémée et
par d'autres témoignages qu'elle avait pris le titre d'Augusta (Augusta Aus
ciorum : pass.) , à l'exemple de plusieurs autres grandes villes gauloises , qui
croyaient donner ainsi des gages à la conquête el se créer un titre auprès d'elle
par des actes d'adhésion voisins de la flatterie .
( 3) C'est dans ces écoles que possédaient, du reste , les villes romaines les
plus obscures :
De conducendo loquitur jam rhetore Thule,
(Juven .).
que se serait formé le rhéteur Staphylius, originaire de la ville ou du pays
des Auscii (Civis Auscius), dont Ausone vante les connaissances en grammaire,
en rhétorique et surtout en histoire, où il avait lu jusqu'aux innombrables traités
de Varron, malheureusement perdus aujourd'hui :
Omnis doctrinæ ratio tibi cognita , quantum
Condit sexcentis Varro voluminibus.
(Auson., Profess, XX , v. 7 , sqq.)
Nous rappellerons incidemment que ces écoles, plus ou moins célèbres, suivant
l'importance des villes, étaientfréquentées surtout par la jeune noblesse indigène
gnement de ces maîtres , étrangers à l'origine, avait trouvé de
l'écho dans les vives et mobiles populations de notre Midi où
l'imagination n'attendait pour prendre son essor qu’uneimpul
sion féconde et des modèles dignes d'être imités (1) . Mais tous
ces faits, historiquement connus, ne nous laissaient pas même
soupçonner les habitudes de société élégamment frivoles aux
quelles nous initient les confidences de notre poète et ce goût
précoce des plaisirs de l'esprit, qui se mêlait dans nos grandes
villes aux aventures et aux intrigues galantes .
Cette galanterie, bien distincle des amours faciles de Rome
et de l'Italie , où les poèles du premier siècle ne savent guère
chanter que des plaisirs achetés à beaux deniers, en les nom
mant quelquefois de leur vrai nom (puella mea... scortillum :
Pass.) , n'est point, à notre sens , un des traits les moins
caractéristiques du petit poème que nous essayons d'apprécier.
Elle nous a rappelé plus d'une fois la galanterie un peu hâtive
de la première moilié du dix -septième siècle, où la société
essayait aussi de renaitre, à la suite de nos guerres religieuses
et de l'anarchie féodale qui les avait précédées. L'amour,
tour -å - tour dédaigneux ou pratique chez les poètes anciens ,
nous y parait marqué d'une sorte de délicatesse et de discré
tion provinciale , que l'on retrouverait en Gaule dans des or
dres d'idées très différents , et dont la Tradition paraît avoir
traversé l'époque romaine tout entière , préparant de loin
l'avènement et le triomphe des doctrines morales que le chris
tianisme allait formuler . N'est-ce point une nouveauté , en
effet, dans ce monde presque sans voile de l'hendécasyllabe et
de l'élégie antique , que la figure à peine indiquée de notre
mystérieuse Domina , à laquelle on pense évidemment sans
oser la nommer, même sous un pseudonyme ; dont on ne parle
qu'à mols couverts et par réticences, quand on aurait, à pro
pos d'elle , tant de petites confidences à nous faire , tant de
choses charmantes à nous dévoiler . Sans aller précisément
jusqu'à la femme idéalisée des Minnesinger et des romans de
chevalerie , à laquelle le christianisme lui-même n'est arrivé
que par degrés , elle nous paraît différer au moins el d'une
manière assez tranchée des Lesbia , des Lydia , des Cinthia , des
Lalage et autres créatures complaisantes avec lesquelles nous
ont familiarisés les poètes érotiques du temps d'Auguste. Elle
nous rappellerait plutôt ces femmes aimables el toutes fran
çaises du xvire siècle (pourquoi ne seraient- elles pas un peu
gauloises d'origine ) ? qui, sans se draper de vertu ou de pru
derie , comme celles de l'hôtel de Rambouillet, savaient entou
rer au moins leurs faiblesses d'une certaine dignité et inspirer
à leurs amants le respect en même temps que l'amour.
Vous allez trouver, non sans quelque raison , que je décou
dont les familles formaient, depuis la conquête , l'aristocratie municipale de
chaque cité ; Angustodunum (Autun ] caput gentis (des Ædues), armatis
cohorlibus sacrovir occupaverat et nobilissimam Galliarum sobolem libera
libus studiis ibi operatam ... ( Tacit., Ann., lib. III, c. 43.)
Urbe satus Sicula costram peregrious adisti
Excultam studiis quam prope reddideras ,
dit le bordelais Ausone, en parlant d'un de ces maîtres étrangers, le grammai
rien grec Citarius, originaire de Syracuse (Auson., Profess . XIII, v. 7-8 .).

vre bien des choses dans les dix vers de notre hendécasyllabe,
et que les conclusions auxquelles ces petites découvertes m'ont
conduit, un peu å mon insu , dépassent de beaucoup les pré
misses sur lesquelles elles reposent. Il n'y avait guère d'homme
d'esprit au temps des Antonins , quelque grave qu'il fut d'ail
leurs par position et par caractère, qui ne se mêlat à certains
moments de poésie et de petits vers , comme on les appelait
déjà : versiculi. Ces bagatelles (nugæ ) sans nom d'auteur , sans
date et sans provenance certaines pour la plupart , ont été
réunies dans des recueils spéciaux, connus sous le nom
d'anthologie. En feuilletant avec un peu d'attention ces recueils
intéressants à plus d'un titre , on en trouverait probablement
plus d'une qui, par quelque côté , rappellerait le tour délicat et
les allures discrètes de notre petit poème. Mais vous reconnai
ADDITIONS ET CORRECTIONS.
Page 28, note 4 , ligne 2... A son fils : « Ausonius Latino Pacato Drepanio ,
filio . » Le mot filius n'a , ici, que le sens d'ami, de jeune ami, comme le
remarque, avec raison, M. Corpet, le dernier traducteur des cuvres d'Ausone
(t. 1. p . 278).
Page 30, note 7. Sub fine.
Nous aurions pu citer parmi ces épitaphes intéressantes à réunir, celles de
plusieurs chevaux du Cirque. (Coporus : Burmann ., Anthol. Latin ., lib . IV ,
n° 398. – Phosphorus : Auson . épitaphe XXX . etc.), aussi admirés de leurs
temps, que Gladiateur l'a été du nôtre , et surtout celle du célèbre Borysthenes
un des chevaux de chasse de l'empereur Hadrien, écrite en vers, comme la
nôtre, etqui paraît destinée aussi à un tombeau :
Borysthenes alanus , Ausus fuit nocere ,
Cæsareus veredus,
Vel estimam saliva
Per æquor et paludes Sparsit ab ore caudam ,
Et tumulos etruscos
Ut solet evenire :
Volare qui solebat
Sed integer juventa
Pannonicos in apros , Inviolatus artus,
Nec ullus insequentem
Die sua peremptus,
Dente aper albicanti
Hoc situs est in agro .
BURMANN, Anthol. lat. lib . IV , n ° 399 ,
Une autre inscription , d'apparence métrique et fort supérieure, à notre sens,
à celle du cheval cosaque de l'ami d’Antinoüs, porte en toutes lettres les sigles
des Dii Manes, que nous n'avions encore constatés sur aucun de ces monuments
tuinulaires.
DES FLÈCHES EN
Un des érudits les plus recommandables du Midi nous
adresse quelques judicieuses réflexions à propos de l'article
de M. Trutat , sur la station de Bruniquel (voir la pre
mière livraison ). Tout en regrettant la brièveté de cet
intéressant travail , il s'étonne d'y lire cette assertion :
« Toutes les flèches étaient en bois de renne ... » « M. Trutat,
ajoute M. A. de Gourgues, refuse le nom de flèches aux armes
de silex qui ne lui semblent pas avoir des formes assez déter
minées pour cette attribution . Je n'ai rien vu des fouilles faites
à Bruniquel ; mais nous avons en Périgord des stations qui
ont beaucoup de rapport avec celle des bords de l'Aveyron , et
il s'y trouve de petits silex aigus auxquels il est difficile de
refuser la destination d'avoir été une armature pour un pro
jectile ..... )
32
trez, aumoins, que cette délicatesse de sentiment à laquelle nous
appliquions , faute de mieux , le nom tout moderne de galan
terie, se revêt chez notre poète de formes élégantes et choisies
qui trahiraient seules une certaine jeunesse d'imagination et
de sentiment, aussi rare que le goût aux époques de décadence.
Nous sommes heureux de pouvoir ajouler, puisque nous par
lons à un philologue éminent, que le texte de ce petit poème,
digne de Rome à plus d'un égard , nous est parvenu cette fois
tel qu'il a été écrit , sans avoir été altéré , défiguré ou inter
grec polé , comme le sont presque tous les textes manuscrits , par
des générations de copistes dont la critique travaille depuis
trois ou quatre siècles à corriger les bévues .
E. BARRY,
D. M. Gætula harena prosata ,
Gætulo equino consita ,
Cursando flabris compara (sic),
Ætate abacta virgini (sic)
Speudusa lethen incolis.
Fille des sables de Numidic , fécondés par un étalon numide , rivale de tes
vents à la course ; [te voilà ) frappée en pleine virginité et emportée à fond de
train (STÉvôoug« de oréuôw ] aux hords (verdoyants] du Léthé où tu vas paitre
(à tout jamais). Romæ, Marini, Atti., I. I, p . 67 ; Orelli ,4322 .
On m'assure, du reste, au moment où s'achève l'impression de ce petit tra
vail, que ces habitudes, un peu païenne d'apparence, ne sont point complètement
tombées en désuétude aujourd'hui(1 ). Une grande dame du Midi, fort connue
à Toulouse, quoique sa famille soit originaire du pays des Auscii , la marquise
de Roquelaure , y vivait entourée, dansles dernières années de sa vie , d'oiseaux,
de singes et de chiens gâtés qu'elle faisait enterrer avec honneur lorsque la mort
les lui enlevait. Un de ces tombeaux, destiné à une petite chienne, et que l'on
voit encore dans le parc du château de Férals (près Saint- Papoul,Aude), porte
pour toute épitaphe le mot sentimental de fidélité que les épigraphistes de l'an
3865 trouveront cette fois un peu trop laconique.
( 1) On sait que le palais d'été de Tzarkoë-Sélo près de Saint-Pétersbourg , possède uu
hôtel impérial de chevaux invalides, et près de l'hôtel nn véritable cimetière où chaque
cheval a son tombeau et son épitaphe en langue russe , plus ou moins développée, suivant
l'importance des évènements auxquels il s'esttrouvémêlé.
SILEX .
M. Trutat n'a pas prétendu avancer que les pointes de
flèches en silex n'ont pas été en usage pendant la période
dite antéhistorique ; mais il reconnait un contraste de formes
trop tranché entre les belles pointes de flèches en bois de
renne trouvées à Bruniquel et les silex de la même station ,
pour accorder aux uns et autres une destination identique. Au
surplus, il admet positivement l'usage des pointes de flèches
en silex ; il en a même réuni une collection dans les galeries
du Musée d'histoire naturelle de Toulouse ; mais il constate
que les beaux silex taillés en flèche , avec ailes bien mar
quées, des stations du Périgord , diffèrent essentiellement de
ceux de Bruniquel, el que l'absence de pointes de flèches en
pierre bien caractérisées , dans cette dernière station , est une
particularité à signaler .
 - 33
M. Trutat s'est contenté de décrire sans conclure ; en ce
qui concerne la période antéhistorique, cette réserve nous
semble prudente , et la Revue s'en tiendra le
plus souvent aux indications, aux descrip
tions.
Nous sommes l'interprète de M. Trutat,
en publiant cette note et en remerciant M. le
vicomte de Gourgues de la communication
qui la motive .
Nous serions heureux que, des divers points
du Midi , on nous fìt ainsi connaître les
découvertes et les observations relatives à
l'étude des temps antéhistoriques dans ces
régions.
Nos colonnes seront toujours ouvertes
à ce qui peut concerner ces questions si
importantes, et dont se préoccupent vivement
tant de bons esprits. Notre désir est que celle
publication soit sérieusement utile ; c'est le
genre de succès que nous ambitionnons le
plus , et nous nedésespérons pas de l'obtenir ,
si les hommes voués aux travaux de l'archéo
logie largement comprise , font leur cuvre de
la Revue archéologique du Midi et prennent à
CARREAU -MOSAÏQUE
CARREAUX INCRUSTÉS DE L'ABBAYE
( Tarn - et-Garonne).
Nous reproduisons un fragment conservé dans les galeries
du Musée des Antiques de Toulouse ; il porte le numéro 223 .
Le catalogue lui consacre les lignes suivantes :
« Fragment de mosaïque en marbre (opus sectile), haut.
Om 18 , larg . Om 18 .
» Losanges en marbre rouge disposés en croix et noyés
dans un bain de mastic blanc ; les vides sont décorés de carrés
en marbre noir , cantonnés chacun de quatre petits triangles
du même. Encadrement en marbre blanc, à quatre faces con
caves .
» L'opus sectile différait de l'opus vermiculatum en ce que,
dans le premier système, les dessins se trouvaient déterminés
par la forme des fragments employés à la confection de la
mosaique , tandis que la juxta - position de cubes à peu près
égaux formait loule l'ornementation du second ..... >
ceur de pouvoir dire notre Revue , ainsi que plusieurs peu
vent el veulent bien le dire déjà .
Comme simple indication , nous reprodui
sons , de grandeur naturelle , un silex taillé
trouvé à Montans , près Gaillac , par M. Elie
Rossignol. C'est un type à ajouter , croyons
nous, aux types de flèches déjà connus ; quel
ques -uns ont voulu y voir une petite hache .
Ce silex a été découvert en plein champ et
isolé de lout autre monument de ce genre .
Aussi nous abstenons -nous de toute disser
tation , nous contentant d'attirer l'attention
sur cet élégant produit d'une civilisation pri
mitive ... Peut- être la précision et le fini avec
lequel il est exécuté indiqueraient- ils l'em
ploi d'outils en bronze ou en fer... Montans
fut un établissement céramique considérable
à l'époque gallo -romaine, comme l'attestent
encore de nombreux vestiges...
B. D.
DU MUSÉE DE TOULOUSE .
DE GRAND - SELVE
Le catalogue le mieux rédigé ne peut donner tous les
délails utiles, et l'auteur des lignes précédentes, le conscien
cieux et savant conservateur du Musée , nous permettra de
compléter sa description à un point de vue dont il n'avait pas
à se préoccuper .....
Que l'on creuse une plaque de marbre à la manière dont on
champlèverait le cuivre d'un émail, de façon à laisser une
bordure saillante ; que dans le creux, au lieu d'émail, on
coule un ciment, el que dans ce ciment on incruste des
morceaux de marbre , on aura suivi le procédé au moyen
duquel est exécuté le fragment que nous étudions et qui est
ainsi tout à la fois une dalle ou un carreau et une mosaïque.
Il est aisé de comprendre quelle commodité detravail offrait
ce système, comparé à celui de la mosaïque ordinaire quidevait
être exécutée sur place : il permettait d'occuper simultanément
5
 -– 34

Carreau - Mosaïque du Musée de Toulouse. – A 4.2 .

 35

Carreaux de Grand - Selve. – A 1/3.

 36
plusieurs ouvriers à faire un grand nombre de ces carreaux , el
on pouvait aisément improviser ensuile un carrelage constituant
une mosaïque, même sans le secours du mosaïste, un maçon
devant suffire à en assembler les diverses portions. De plus, la
bordure de chaque carreau concourail puissamment à l'effet
général et permettait des combinaisons variées,dans lesquelles
la forme et la couleur des dalles de marbre se mariaient heu
reusement aux tons effacés , aux détails délicats de la broderie
mosaïque, pour les encadrer et les faire ressortir par l'opposi
tion des tons francs et des larges surfaces .
Le carreau que possède notre Muséc laisse deviner le parti
qu’on tirait de ces combinaisons... La mosaïque dont il est
orné procède de l'opus sectile ; les fragments de marbre qui la
composent ont des formes diverses aux moyens desquelles ils
constituent un dessin qui ne dépend aucunement de la
nuance , car il subsisterait lors-même que tous les frag
ments seraient d'unemême teinte . Le mosaïste a adopté le
blanc comme fond , le rouge et le noir comme couleurs, et
a obtenu par un moyen simple une vive opposition , un effet
bien tranché, malgré la petite dimension de ses losanges, de
ses carrés et de ses triangles.
Mais il ne s'est pas contenté de ce résultat ; un dallage uni
quement formé de carreaux pareils eût été riche et cependant
d'un effel monotone et pauvre : aussi a - t-il dû introduire
dans la composition de l'ensemble des contrastes plus appa
rents de lignes et de nuances. Il a échancré chacun de ses
carreaux sur les quatre côtés, de manière à ménager entre
eux un vide assez grand dans lequel il a pu incruster un mor
ceau de marbre ; il a peut- être adopté la disposition dont
notre dessin nº 2 donne une idée .
En calculant le rayon des courbes du carreau du musée , on
retrouve aisément ce tracé ; quatre de ces carreaux , trans
formés eux -mêmes en éléments d'un véritable opus sectile ,
devaient laisser, par leur juxta -position , des vides disposés en
quatre feuilles, destinés probablementà recevoir une incrusta
tion de marbre, tranchant vigoureusement sur le fond formé
par la mosaïque...
C'est assez nous appesantir sur une conception de l'art in
dustriel antique , dont les exemples, encore inconnus dans
nos régions, ne sont pas rares en Italie ; ils constituent une
variété de cet opus Alexandrinum que le xie siècle a imité en
France , au moyen de terres cuites vernissées. Nous avons
tenu à indiquer assez longuement cette conception , parce
qu'elle nous semble avoir donné l'idée des carreaux incrus
tés dont le Nord abonde et que nous recherchons dans le
Midi...
En effet, si la rareté du marbre a fait inventer l'opus
Alexandrinum en terre vernissée, nouscroyons que le champ
levage des dalles a conduit à la fabrication des briques pré
sentant en creux des dessins plus ou moins compliqués ,
obtenus à l'aide d'une estampille appliquée sur la terre molle ,
et que l'époque mérovingienne a souvent mises en @uvre .....
Les guillochis de certaines briques gallo -romaines en sont
peut - être un premier exemple ...
La pensée de remplir d'une matière colorée les creux de ces
briques a dû se présenter bientôt et donner naissance aux
carreaux estampés,incrustés et vernissés...
Ils sont peu conservés partout, et rares ou peu signalésdans
le Midi; on reconnaît à leur étude une importance qui nous
engage à en publier plusieurs provenant tous de l'abbaye de
Grand - Selve ( Tarn - et-Garonne)...
Ceux que nous avons vus sont exécutés en terre devenue
lantôtrouge, tantôt violette par la cuisson ; les creux , profonds
d'un à deux millimètres, sont remplis d'une terre blanche, et
le tout était recouvert d'un vernis , qui s'est usé presque en
entier sous les pas .
Ce vernis ayant une teinte jaune, a donné un aspect doré à
la terre blanche et parfois un ton vert assez prononcé ... Un
des carreaux conservés au Musée de Montauban offre une
engobe noire posée sur la surface de la brique et servant de
fond au dessin .
Tous ont été fabriqués par un procédé très simple, n'exi
geant que les quatre opérations : 1° du moulage de la brique ;
2 ° de l'estampage ; 30 du remplissage du creux et du ballage ;
4 ° de l'émaillage ... l'engobe noire en exigeait une cinquième.
Ils forment de petites briques carrées d'environ 12 centi
mètres de côté sur 3 d'épaisseur ; quelques- uns s'allongenten
rectangle de 18 centimètres de longueur ; ils constituaient des
bordures destinées à indiquer des compartiments et à enca
drer les dessins d'assemblage obtenus à l'aide des petils car
reaux .
Il est impossible aujourd'hui de se rendre compte de l'en
semble qu'offrait le riche pavé de l'église de Grand - Selve , ni
de la disposition de ses nombreux détails , car, on le sait, les
fondements même de l'édifice ont été arrachés et son empla
cement est devenu un jardin . Des quelques carreaux que nous
avons pu retrouver, les uns pavaient le seuil d'une élable ,
d'autres sont déposés au Musée de Montauban , d'autres se
trouvent en diverses mains, plusieurs nous ont été com
muniqués par M. Jouglar , l'auteur d'une intéressante mono
graphie de l'abbaye ( 1)...
Il ne parait pas que ce carrelage présentat de ces vastes
compositions concentriques , pour lesquelles les dimensions
des briques étaient calculées selon la place qu'elles devaient
occuper par rapport au centre , et dont on trouve des exemples
dans le Nord . Nous ignorons si des bandes de marbre ou de
pierre le coupaient par grandes zônes ; mais il est certain que
de nombreuses dalles tumulaires y avaient été incrustées dès
l'origine , entre autres celle de Guillaume, seigneur de Mont
pellier , et celle de Foulques, évêque de Toulouse, puisque ces
dalles étaient antérieures à la reconstruction de l'église , qui
fut terminée en 1252.
Sans prétendre préciser la date de ces carreaux , c'est
à cette époque que nous en placerions volontiers la fabrication ,
c'est -à - dire vers le milieu du xirie siècle , nous basant pour
cela , non sur le mode d'exécution , dont l'abandon n'a pas de
(1 ) Ceite monographie est imprimée dans le Recueil des mémoires de la
Société archéologique du Midi.
 37
date précise dans nos contrées, mais sur le style des dessins
dont ils sont ornés...
On y peut constater l'emploi fréquent des figures géométri
ques les plus simples, de celles surtout que le compas suffit
å tracer ; le cercle, familier au roman , y domine ; quand l'or
nement affecte des formes moins élémentaires , il demeure
sobre et large ; nulle surcharge de lignes , aucune miévrerie
de détails n'y accuse la dégénérescence du grand art, de la
grande entente de la décoration qui caractérisent le xire et
le xive siècle : les chiffres , les devises , les leltres historiées
n'y apparaissent pas encore . Deux pièces héraldiques s'y ren
contrent, dont la présence est significative ; ce sontla croix de
Toulouse et la feur de lis... de la première, nous ne connais
sons qu’un exemplaire , appartenant à M. Jouglar ; la seconde
nous en a fourni plusieurs, et notre dessin indique les modi
fications que lui a fait subir le caprice de celui qui en traça les
divers modèles... Elle est pour lui un motif d'ornementation
auquel il revient avec complaisance, le répétant, le dévelop
pant, le commentant à plaisir : il ne se contente pas de l'éta
ler isolée sur ses carreaux ; il l'y multiplie souvent, en dispo
sant les groupes pour de nouvelles combinaisons , de telle
sorte qu'en prodiguant le même motif il obtient une curieuse
diversité, et sait éviter la monotonie .
TOMBEAUX DE SICARD DE MIRAMONT ET D'HONOR DE DURFORT.
LA GRACE - DIEU
La Grâce -Dieu est un modeste village du canton d'Auterive.
A ses pieds coule le petit ruisseau de la Rose , que les uns
appellent le Rosé et d'autres le Basset.
Tout est poétique ici : le lieu , les souvenirs, le nom du
ruisseau et celui du village.
Cette localité est placée sous la protection de saint Jean
l'Evangéliste. C'est peut-être de là que lui vient son joli nom ;
car Jean , d'après Jacques de Voragine, signifie Grâce-de-Dieu :
- « Jean se traduit par : Grâce -de-Dieu , ou celui qui a la
► grâce , ou celui à qui l'on a donné , ou celui à qui Dieu a fait
» un don . Ceci nous rappelle quatre priviléges que l'on re
» marque dans saint Jean. Le premier, c'est l'amour particu
» lier que le Christ a eu pour lui. Le Christ, en effet, l'a aimé
> plus que les autres apôtres et lui a donné de plus grandes
► marques d'affection et de familiarité . C'est pourquoi on
» l'appelle : Grâce -de -Dieu ; parce qu'il a été gracieux ou ai
» mable pour le Seigneur (1). )
(1 ) Johannes interpretatur DeiGratia , vel in quo est gratia , vel cui dona
Cette répétition de l'emblème royal n'est-elle pas un indice
et ne trahit-elle pas le désir d'exprimer hautement une pensée
dominante ?
Alphonse de Poitiers venait de succéder à la dynastie des
Raymond , dont les derniers avaient été regardés comme les
ennemis déclarés de l'abbaye de Grand -Selve , d'où était sorti
cet abbé deCiteaux , odieux aux vaincus. Les religieux devaient
voir un protecteur dans le frère du défenseur de l'Eglise , de
venu comte de Toulouse ; ils ne pouvaientmanquer d'exprimer
leurs espérances en la dynastie nouvelle, et comme la fleur de
lis la désignait mieux que la croix dont elle avait parti son
écusson , ce fut cet emblème qu'on sema à profusion sur les
carreaux de la nouvelle église , à côté de la croix de Toulouse,
beaucoup moins répétée , comme pour les mettre tout spécia
lement aux armes de France .
Ces inductions nous ont conduit à daler le carrelage de
Grand -Selve de la construction de l'édifice qui l'abritait , et
par conséquent du milieu du xiure siècle .
En le publiant, nous avons songé moins à son ancienneté ,
à sa signification historique , qu'au profit que peuvent tirer de
son étude l'industrie céramique locale et les architectes adon
nés à la restauration de nos vieux monuments .
B. DUSAN .
(Haute -Garonne).
Il y avait à la Grâce -Dieu un couvent de religieuses de
l'ordre de Fontevrault, fondé dans la première moitié du
Xile siècle et détruit par la Révolution .
La supérieure du couvent n'avait que le titre de prieure et
non celui d'abbesse, comme l'ont avancé faussement quelques
auteurs ; mais elle était seigneuresse de la Grâce- Dieu , ayant
droit de justice haute , moyenne et basse. Ceci ressort de
plusieurs pièces conservées encore aujourd'hui dans les archi
ves de cette commune.
Le prieuré a complètement disparu . Des jardins et des
champs cultivés occupent la place où s'élevaient les cloitres et
les bâtiments monastiques .
L'église elle -même, qui servait à la fois à la paroisse et
au couvent, a subi les plus déplorables mutilations. Elle
tum est, vel cuidonatio à Deo facta est. Per hoc intelliguntur quatuor privile
gia quæ fuerunt in bealo Jobanne. Primum est præcipua Christi dilectio .
Christus enim præ cæteris apostolis eum dilexit et majora dilectionis ct fami
liaritatis signa ostendit . Et indè dicitur : Dei Gratia , quià Domino gratiosus.
(Leg . aurea ).
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Tombeau de Sicard de Miramont. — A 9/100 . CC .

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Tombeau d'Honor de Durfort.
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gardé de sa splendeur passée que l'admirable tombeau de
Sicard de Miramont , que l'on considère comme l'un des bien
faiteurs du couvent.
Au - dessous de la statue et sur le biseau du couvercle, règne
l'inscription suivante en belles lettres du xie siècle : « Anno
» Ini M. CC . LXXX. VII. nonas Septembris obiit nobilis
» vir . dns. Sicardus de Miramonte , miles , cujus anima requiescat
» in pace. Amen . Pater noster. »
Une série de quadrilobes dans le goût du XIIe siècle se
développe sur les flancs du tombeau , enfermant chacun un
écusson chargé d'une pièce héraldique alternativement répétée.
C'est tantôt une croix perronée , et tantôt un lion rampant.
L'écusson du milieu est seul chargé de pals .
Sicard deMiramont (Sicardus de Miramonte, de Miromonte),
probablement fils de Bernard , un des témoins nommés dans
le traité de paix entre saint Louis et Raimond VII (1229 ) ,
joua un certain rôle dans les évènements qui suivirent la
croisade contre les Albigeois. Il figure dans un hommage
au dernier Raimond (1237) et fut un des commissaires cbar
gés de recueillir les serments de fidélité dans le Toulousain et
l’Albigeois, le Rouergue , le Quercy et l'Agenais (1243). On le
retrouve l'année suivante comme témoin des hommages des
comtes d'Astarac et de Comminges .... Il vend au comte Rai
mond : « Totum jus et dominium ... in castro sanctæ Gavellæ . »
En 1265 , Roger Bernard , de Foix , jure paréage el fidélité...
« Dominis castri de Savarduno et nobilibus viris ejusdem castri,
videlicet... et D. Sicardo de Miramonte ...
On voit à Miramont, peu distant de la Grâce- Dieu , dans une
ferme située à l'entrée de la ville , le tombeau d'Honor de Dur
fort, femme de Sicard de Miramont. L'auge de ce tombeau,
placée dans la cour à côté du puits , sert à abreuver les beufs
et les chevaux de la ferme.
En publiant les deux tombeaux que M. l'abbé Carrière nous
a fait connaitre , la Revue archéologique du Midi inaugure une
série de dessins et de courls articles qu'elle doit consacrer
aux monuments analogues épars dans nos contrées...
Outre que ces monuments racontent avec éloquence l'his
toire du pays , ils sont de précieux documents pour l'étude
des meurs , des costumes , des beaux -arts et de l'épigraphie
des diverses époques.
Nous espérons en publier un assez grand nombre pour que
nos lecteurs possèdent plus tard un ensemble rare et vraiment
interéssant à ces divers points de vue. Autant que possible ,
nous commencerons par les tombeaux inédits et datés.
Ces deux condilions se trouvent heureusement réunies pour
ceux de la Grâce - Dieu ; de plus , ils ont une certaine impor
lance historique , ainsi que l'indique M. l'abbé Carrière , qui
Le couvercle , renversé à l'angle du hangar , sert de man
geoire aux pourceaux !
Le tombeau de la noble châtelaine seraitdignepourtant d'un
meilleur sort.
Les décorations dont il est orné différent de celles qui rè
gnent sur le tombeau du chevalier. Le milieu de l'auge est
occupé par un quadrilobe semblable à ceux que l'on voit sur
le tombeau de Sicard ; il enferme un écu chargé d'une croix
perronée . De chaque côté de cet écu s'élance un gracieux
rinceau de pampre dont les volutes s'épanouissent en une
feuille de vigne déchiquelée .
Le portrait d'Honor de Durfort est gravé au trait sur le
couvercle . Ses pieds , dont on aperçoit à peine l'extrémité ,
sous les longs plis de sa robe flottante , reposent sur un gros
chien accroupi .
Des écussons sont disposés sur le biseau , près des quatre
angles du couvercle. Ils portent les mêmes pièces héraldiques
que ceux qui décorent le tombeau de Sicard de Miramont.
Sur l'un des biseaux est gravée l'inscription suivante, disposée
sur trois lignes parallèles : « Anno Christi M. CC.LXXX. VII.
» XIII. Kal. Aprilis , obiit Dna Honoris de Duroforti , monaca ,
» uxoris Dni Cicardi deMiramonte , militis, cujus animaregescat
» in pace, Amen ( 1). )
Fera - t-on quelque chose pour arracher ce précieux tombeau
à la malheureuse destinée qu'il subit ? Ce serait fort à désirer.
Pourquoi, par exemple, n'aurait-il pas sa place à côté du tom
beau du chevalier Sicard de Miramont, dans l'église de la
Grâce- Dieu ?
Nous avons voulu seulement, dans cet article trop court, signaler l'existence
de ces deuxmonuments dignes de tout intérêt. Nous laissons à la plume exer
cée de notre directeur, dont il ne nous est pas permis de faire l'éloge, le soin
de les décrire au point de vue de l'art.
L'abbé M.-B. CARRIÈRE ,
de la Société archéologique du Midi.
veut bien nous laisser libre d'ajouter le détail suivant à ceux
qu'il a donnés.
Quoique relevant des comtes de Foix pour la majeure partie
de ses biens , Sicard parait avoir été un des familiers des
comtes de Toulouse , car il fut un des principaux témoins en
tendus dans l'enquête obtenue par Raimond VII , pour établir
que son père était mort dans la vraie foi et qu'il avait droit å
la sépulture religieuse (1249). Dans sa longue déposition , il
dit, entre autres choses , que le matin du jour où mourut Rai
(1) Quant aux armoiries répétées sur les deux tombeaux, il est certain
que la croix perronée appartient aux Miramont; la place même qu'elle occupe
sur le sarcophage . d'Honor, la droite , est toujours celle des armoiries de
l'homme ; de plus, on retrouve cette même croix sur le tombeau de l'évêque
Bertrand de Miramont, daté de 1285, à Saint-Bertrand de Comminges.
 - 41
mond, il l'avait accompagné à l'église de la Daurade... « Mâ
Die quâ decessit , ipse testis ivit cum eo ad ecclesiam beatæ Mariæ
Deauratæ (1 ).
On le sait , l'enquête n'aboutit point, et les ossements du
comte se réduisirent en poudre dans un misérable coffre de
bois ; sa tête traîna longtemps dans quelque sacristie comme
objel de curiosité , tandis que Sicard de Miramont , le témoin
qui s'était efforcé d'obtenir pour lui l'aumône d'une sépulture,
reposait en paix dans son cercueil de marbre, à côté de celui
de sa femme Honor de Durfort.
Comment expliquer le titre de monaca donné à celle - ci du
vivant même de son mari , qui, d'après les deux épilaphes ,
n'estmort qu’un an après elle ? Faul-il constater ici un trait
des mæurs de l'époque ? Les deux époux auraient-ils , d'un
commun accord , renoncé à la vie conjugale , et Honor se
serail- elle donnée au monastère de la Grâce- Dieu ?
En dehors des souvenirs historiques, les deux tombeaux qui
nous occupent , nous paraissent intéressants comme exemples
de la transition du style roman à celui qui prévalut au mnie siè
cle ... Ils conservent encore tous les deux l’antique forme du
sarcophage ; l'ornementation de celui d'Honor est inspirée par
les traditions anciennes, par les allégories mystiques des pre
miers siècles ; la vigne y étale encore ses rinceaux sympoli
ques ; mais l'influence d'idées plus récentes y fait apparaitre
les signes héraldiques, et le couvercle ,le toit, lend à perdre la
(1) Nous devons à la bienveillance de M. G. Caussé la connaissance et la
communication d'une copie qu'il possède de cette enquete dont l'original est
probablement perdu et que nous croyons inédite. M.Caussé, qui a l'intention
de la publier, nous perinet d'en extraire encore le passage suivant, important
:
pour l'histoire da monastère de la Grâce-Dieu :
« Gaudina, priorissa domus Gratiæ -Dei monialium , testis jurata , requisita
dixit : Quod per quinquaginta annos stetit continue in monasterio suo, et vidit
quod dictus comes , tempore guerræ , tenebat ibi defensorem suum qui defen
debat eas et monasterium et res ipsius, et quandò res ipsius rapiebantur, facie
bat eis restitui ita scilicet quod sacerdotem earum fecit liberari cùm esset captus
et cùm faceret queri dictum capellanum , providit Tholosæ viginti quinque mo
nialibus per octo dies ... Item dicit quod audivit dici a monialibus dicii monas
terii quod ollim dedit quinquaginta saumatas bladi dictis monialibus, cùm mul
tum indigerent, et quod multa alia bona faciebat eis quæ appreciantur centum .
» Rayrnunda de Miramonte, etMartra, et Falos, et Bonaur, et Mascarasa , et
Bonassias , et Magna de Miramoute , et Beatrix , et Florentia , et Cauzio , et
Dulcia de Montealto , et Joanna , et Raymunda de Tarn , et Bernarda de Tarn ,
et Izabelia et Petrona, et G -ralda, et Emengarda, monialisGratiæ - Dei... de ...
de... idem quod Priorissa... Item omnes dicunt quod dictus comes humiliter
rogabat tas ut rogarent Deum pro eo ... »
forme du prisme pour devenir la dalle gravée où se trouve
reproduite l'image du défunt. Peut- être faudrait-il attribuer à
l'intervention monastique les souvenirs du symbolisme ancien ,
traduits sur ce sarcophage à un moment où ils tendent à dis
paraître partout.
Le tombeau de Sicard aurait été conçu sous une tout autre
inspiration ; l'idée guerrière et féodale y domine exclusive
ment ; le chevalier dort dans son costume de guerre, les pieds
appuyés sur un lion ; sa colte - d'armes, ses gants sont armo
riés , le sculpteur n'a pas trouvé de plus rationnelle , de plus
belle décoration pour le corps du sarcophage qu'une ceinture,
qu'une litre d’écussons ; il l'interrompt à peine pour placer un
christ en croix sur un des petits côtés , au -dessous dela tête
du chevalier ; c'est là le seul signe religieux que porte le tom
beau , et ce signe n'a rien de symbolique . La statue couchée
sur le couvercle est , elle aussi, une innovation ... Nous ne
prétendons point qu'il n'y en ait pas des exemples antérieurs ,
mais nous les croyons rares , au moins dans le Midi, où l'on
sculpla longtemps les couvercles de sarcophage en forme de
toilure. Les tombeaux des comtes de Toulouse , à Saint
Sernin , en sont une preuve...
Mais si certains détails des deux monuments que nous
étudions révèlent de nouvelles tendances artistiques et une
rupture prochaine avec les traditions romanes, l'exécution
de leurs ornements rappelle encore beaucoup le faire des vieux
maitres méridionaux... Le trait gravé domine sur le tombeau
d'Honor ; les reliefs de celui de Sicard sont peu prononcés ,
la sculpture en est encore méplate , on dirait de vraies décou
pures de marbre, appliquées sur un fond de marbre .
Ici la sobriété du moyen donne un effet puissant en har
monie avec la sévère simplicité et le grand air des lignes
générales ; le style ogival n'a pas encore fait oublier la con
ception une, calme et large, familière au roman , comme il le
fera plus tard en enlassant les moulures compliquées et les
hors- d’æuvre ; s'il amaigrit déjà les contours, il laisse se
trahir clairement la persistance du génie méridional à travers
les importations gothiques de l'école de France qui ne s'épa
nouirent jamais complétement sur notre sol.
Aussi les tombeaux de la Grâce-Dieu peuvent- ils, selon
nous, être rangés au nombre des auvres, rares aujourd'hui,
dont l'étude permet d'apprécier en quoi nos trecentisti ont
fait preuve d'originalité et quelle est la physionomie particu
lière de l'artméridional au xixe siècle. B. Dusan .
6
 42
ETUDE SUR L'HISTOIRE DES INSTITUTIONS SEIGNEURIALES ET COMMUNALES
DE L'ARRONDISSEMENT DE GAILLAC ( TARN ).
En principe, nous n'admettons pas les travaux purement historiques dans la
Revue; nous faisons une exception en faveur de celui de M. E. Rossignol,
parce que, de fait, son étude est d'un intérêt général pour le Midi, qu'elle
peut offrir un grand secuurs dans les recherches archéologiques et qu'elle peut
servir de modèle pour des ouvrages du même genre dont nous regrettons la
rareté.
Quant au mérite de l'oeuvre, nous sommes de l'avis de l'Institutde France,
qui l'a distinguée , et de l'Académie de Législation de Toulouse , qui l'a cou
roonde.
(LA DIRECTION . )
CHAPITRE PREMIER .
Introduction.– Coup -d'ạil rapide sur l'étatdela société gauloise , gallo- romaine
et franque. - Origine de la féodalité , du servage et des communes.
Au moment de la venue des Romains , le territoire de la
Gaule était partagé entre trois peuples de race différente ,
lous divisés en plusieurs Élats ; les Galls proprement dils,
qui en occupaient la plus grande étendue, complaient, grou
pées en plusieurs branches , soixante-deux nations qui se sub
divisaient en plusieurs centaines de tribus , toutes reliées
entre elles par les liens d'une fédération . Leur gouvernement
avait été théocratique et puis militaire; il était alors démocra
tique . Aux Druides , qui durent en effet exercer d'abord
l'autorité la plus absolue sur toutes les classes de la société ,
succédèrent dans l'administration les chefs militaires ; mais
bientôt , profitant de leurs dissensions, les peuples des villes
se rendirent indépendants , chassèrent les rois et les chefs
absolus et élirent des magistrals pour les gouverner. Celle
révolution , qui n'est pas sans analogie avec la révolution
communale du moyen -âge , triompha partout après des luttes
violentes. Ici fut établi un gouvernement de notables et de
prêtres, ou de notables seulement , formant un sénat souve
rain avec des chefs civils et militaires , temporaires ou à vie.,
et là un gouvernement démocratique , où le peuple nommait ,
soil uu sénat, soit un roi , tout en conservant lui-même le
plus grand pouvoir.
Cette révolution commença par les nations de l'Est et du
Midi, les plus policées de la Gaule, par suite du voisinage des
colonies grecques établies sur les bords de la Méditerranée ,
et on peut en fixer la date , pour la nation des Arvernes , à
aquelle se ratla chaient, par les liens de l'association , les peu
plades qui occupaient le territoire de l'Albigeois, en l'an 121 .
Les Arvernes étaient gouvernés par un roi fils de roi, et vers
l'an 60 , les 'magistrats et le peuple condamnaient au supplice
du feu un des leurs qui avait voulu rétablir la royauté héré
ditaire . La révolution s'opéra donc dans les premières années
du siècle qui précéda la venue de Jésus -Christ , et elle tenait,
au bout de cinquante ans, toute la Gaule (1 ).
La population de la Gaule peut se diviser en plusieurs
classes : celle des prêtres , des nobles, des riches et des
chefs militaires , celle du peuple , subdivisée en habitants
des villes et habitants des campagnes , et celle des esclaves
qui était peu nombreuse. L'ordre des prêtres était composé
des druides qui en étaient les savants et qui rendaient
la justice , des ovates ou vates chargés de la partie extérieure
du culte et de la divination , et des bardes , poéles sacrés et
profanes : cet ordre était électif el se recrulait indistincte
ment dans tous les rangs de la société. Les peuples des cam
pagnes élaient attachés au domaine qu'ils cultivaient , et ne le
quillaient que pour suivre leurs maitres à la guerre. Ceux des
villes, ouvriers et artisans, avaient d'abord élé esclaves ; mais
ils étaient alors presque libres .Cependant, César ne comprend,
parmi les habilanls de la Gaule jouissant de quelque conside
ration , que les nobles et les prêtres.
Les Gaulois élevaient des bestiaux ; puis ils s'occupèrent
d'agriculture et avec succès , car on leur rapporte l'invention
de la charrue à roue , l'emploi de la marne comme engrais el
des tonneaux cerclés pour le vin ; ils exploitaient aussi les
mines et élaient habiles dans l'art de tisser. La vie de famille ,
d'abord presque nulle chez eux, puisque la femme élait tenue
dans l'asservissement, s'était peu à peu formée, et au milieu
du premier siècle, la communauté des biens fut admise entre
époux .
Les Romains, après avoir conquis et pacifié la Gaule , tra
vaillèrent à son organisation politique et administrative ; la
fusion s'opéra bientôl entre les vainqueurs et les vaincus, et
la population gallo -romaine devint Norissante . Ses institutions
furent, en partie , celles du peuple conquérant. Au ve siècle ,
au moment où l'empire allait devenir la proie des Barbares, la
Gaule , sous le rapport civil et judiciaire , ſormait une préfecture
et deux vicariats divisés en provinces. Au dessous de la pro
vince était la cité, qui comprenail un district rural avec ses
bourgades et ses pagi ; la cité élait gouvernée par un sénat
(1) Amédée Thierry, Histoire des Gaulois , liv . IV , chap . I.
 43
nommé curie , qui correspondail immédiatement avec les
chefs de la province. Sous le rapport militaire, il y avait un
maître des milices dans la préfecture , el un comte dans chaque
vicariat. Arrêtons-nous un moment sur l'organisation de la
curic, à laquelle les municipalités du moyen - âge emprunlèrent
quelques- unes de leurs allributions.
A partir du règne de Dioclélien ( 284-304) , chaque ville
d'Italie eut un collége municipal composé des ciloyens les
plus riches , en nombre variable , mais ordinairement de cent ;
ce collége était appelé diversement ordo decurionum , curia ,
senatus, et ses membres , décurion , curial, sénateur. Quelque
temps après, les cités gauloises eurent aussi leur curie , mo
delée sur la curie romaine. Les décurions élaient héréditaires
et se recrutaient, quand il venait à en manquer, parmi les
citoyens les plus qualifiés de la ville. Deux ou quatre d'entre
eux, appelés duumvir ou quatuorvir et même consules avaient le
pouvoir exécutif et judiciaire . Ce dernier , presque nul en
matière criminelle , était assez élendu au civil ; le président
de la province connaissait , par appel , de leur sentence . Les
décurions nommaient encore des édiles qui s'occupaient de la
police des rues et des chemins , de la salubrité et du bon
ordre , et un curateur ou censeur , élu pour cinq ans, qui était
le premier officier de la curie : il s'occupait des édifices et
des travaux publics, de l'administration des finances prove
nant d'un patrimoine propre ou des impôts levés au profit de
la curie , et de la consommation des denrées. La curie avait
ses nolaires , ses labellions , ses scribes salariés. Chaque con
sul , au sortir de sa charge , pouvait présenter au choix des
décurions un candidat pour le remplacer. Il s'opéra bientôt
des réformes dans l'organisation de la curie , dans le sens du
despotisme impérial , et à la suite fut institué ( 365 ) l’office
de défenseur , conféré par lous les habitants de la ville réunis
en assemblée générale . Le défenseur, pris hors de la curie ,
élait élu pour cinq ans, puis pour deux seulement; il devait
garantir les habitants de toute classe contre l'arbitraire , d'où
qu'il vînt , surveiller la conservalion des propriétés munici
pales et assurer l'exécution des lois ; il eut l'instruction des
affaires criminelles, el en matière civile, le jugement de toutes
les causes de 60 à 300 sous ; il était enfin l'avocaldes pauvres,
le protecteur du peuple contre les abus du pouvoir (1).
De l'institution , par le suffrage universel le plus large , du
défenseur dans le régime tout aristocraliqne jusque-là des mu
nicipes gallo-romains, date , dit M. Augustin Thierry (2 ) , le
principe militant de la municipalité du moyen -âge , le premier
germede la démocralie . Cependant cette magistrature ne dura
pas longtemps ; elle fut partagée d'abord par le clergé qui ve
nait d'entrer dans la curie , et puis remise tout entière entre
ses mains : ainsi la curie se désorganisait dans les villes ; mais
en même temps elle se répandait dans les campagnes , et la
plupart des villages eurentleurs décurions. — Alors la société
(1) Faurie!, Histoire de la Gaule meridionale , sous la domination des
tonquéranis Germains .
(2 ) Considérations sur l'histoire de France , chap . VI.
gallo - romaine comprenait la noblesse municipale , le clergé, la
population libre des villes, forméu des artisans et des indus
triels de toute classe réunis en corporation , la population des
campagnes formée des colons altachés héréditairement aux
champs qu'ils cultivaient , des clients , colons affranchis, et
des petits propriétaires incapables de payer l'impôi, réduits à
se mettre sous le patronage de quelque riche, et enfin des
esclaves.
Tel était l'état de la Gaule au commencement du ve siècle ,
où les Barbares vinrent l'occuper et apporter des éléments
nouveaux à sa constitution .
La conquête des provinces méridionales de la Gaule par les
Visigolhs et leur établissement dans ces contrées n'eurent pas
lous les caractères de violence qu'on saurait croire ; ces Bar
bares étaient à moitié civilisés lorsqu'ils y pénétrèrent , et ils
en obtinrent d'ailleurs bientôt (418 ), des empereurs romains,
la cession légale . Il se fit un partage régulier des terres entre
les Barbares et les Gallo - Romains , el le Code de ces derniers,
après l'organisation , eut la plus large part dans celui des vain
queurs. Ceux -ci respectèrent les instilutions municipales , et
sous leur domination , la curie, devenue démocratique, agrandit
le cercle de ses attributions : elle eut la justice criminelle , la
nomination de tuteurs , les émancipations et autres pouvoirs
réservés précédemment au préteur ; le comte, au nom du roi,
avait alors le commandement des troupes , le recrutement , la
levée des impôts et la sanction des jugements criminels. La
fusion s'opéra insensiblement entre les deux peuples, et on vit
des Gaulois à la cour du roi Alaulphe , à Toulouse .
Il n'en fut pas ainsi de la conquête des Francs . Celle -ci
eut tous les caractères de la force brutale ; mais à mesure
qu'elle s'avançait vers le Midi , elle perdit peu à peu de sa
violence : elle délruisit toutes les instilutions dans le Nord ,
composa avec le pouvoir municipal entre la Saône et la Loire ,
et respecta , dans les contrées méridionales , les établissements
formés par les Visigoths. Aussi , dans ces dernières , le régime
municipal se conserva-t- il , tandis que dans le Nord , les ins
titutions tinrent presqueexclusivement du régimegermanique ;
elles se mélangèrent dans les Etats du centre , et là prit nais
sance , du rasselage, la féodalité, qui peu à peu gagna toute la
Gaule .
Le rasselage était d'origine germanique. Après la conquête ,
le chef suprême ou roi distribua à chacun de ses guerriers
une part des terres des vaincus , se réservant de les reprendre
à volonté ; bientôt ces guerriers prétendirent avoir leur lot en
toute propriété et héréditairement , ainsi que les dignités po
litiques dont ils étaient revêtus, sous la seule condition de foi
et hommage envers le roi, et ils parvinrent, à la faveur des
désordres des vue et vire siècles , à faire agréer ces prélen
lions. Charlemagne profila du vasselage comme lien militaire
et le réglementa ; mais après lui, il devint plus puissant,
favorisé par le démembrement de l'empire et les partages ter
ritoriaux modifiés plus d'une fois sous un même règne. Alors
les comtes , les ducs et les autres officiers exploitèrent babi
lement, à leur profil, les tendances des populations à se sépa
rer de l'empire ; ils surent conserver leur autorité dans les

provinces et se rendre eux-mêmes indépendants. Mais en ce
moment, le vasselage se trouva modifié dans son principe el
passa à la terre , qui devint vassale d'une autre, el se transmit
par succession et par droit de primogéniture. Au xe siècle , la
féodalité fut définitivement constituée et s'empara des rênes
du gouvernement ; les liens qu'elle élablissait entre le tenan
cier d'un fief et le suzerain étaient bien faibles entre les
puissants feudataires , les pairs du nouveau roi ; mais ils fu
rent, comme il a été dit , le point par où le souverain de l'Isle
de- France put légalement primer les autres souverains, et par
suite ils rendirent possible dans l'avenir l'unité de l'empire.
La féodalité , dernier mot d'une longue crise sociale , fut le
triomphe des maurs germaniques sur les meurs romaines ; la
souveraineté et la juridiction furent morcelées , lous les pou
voirspublics transformés en priviléges domaniaux, l'idée de no
blesse attachée à l'exercice des armes et celle d'ignobilité à
l'industrie et au travail (1 ). La féodalité fut favorisée par la
dissolution de la société gallo -romaine dans nos provinces
méridionales. Elle portait dans sa constitution les éléments
mêmes de sa désorganisation : le fractionnement indéfini du
pays sous le rapport politique ; par là , la royauté put consti
tuer peu à peu l'unité de son gouvernement. Les grands fiefs se
divisèrent , et il s'établit un nombre incalculable de petites
seigneuries, « Etats formés au sein de l'Etat, que leurs pos
sesseurs gouvernaient à leur plaisir et volonté. -
qu'étaient devenues , au milieu de celle immense révolution ,
les autres classes de la société.
La Gaule entièrement soumise aux Francs , il y eut en
présence deux races d'hommes qui n'avaient de commun que
la religion : les Gallo - Romains avec leurs citoyens libres, leurs
colons ou cultivateurs et leurs esclaves domestiques ; les Bar
bares avec leurs guerriers, leurs colons ou lites et leurs escla
ves. Dans ces diverses classes , la hiérarchie était ainsi élablie :
le premier rang, au Franc et au Barbare vivant sous la loi
franque; le second , au Barbare (Burgonde , Goth et autre)
vivant sous la loi de sa tribu , puis le Gallo -Romain libre et
propriétaire et le lite ou colon germanique, puis le Gallo -Ro
main colon , puis l'esclave gallo - romain ou barbare . Les no
bles , les riches et les industriels gallo -romains habitaient les
villes avec leurs esclaves domestiques , tandis que les riches
Francs habitaient la campagne , vivant sur leurs domaines du
travail des lites et des anciens colons qui y élaient allachés.
Par degrés , les nobles Gallo -Romains imitèrent la manière de
vivre des conquérants , et alors le clergé et les
moyennes des villes conservèrent seules le dépôt desanciennes
traditions.
Peu à peu , sous l'influence des idées chréliennes et aussi
par intérêt, le riche Barbare établit son esclave comme labou
reur ou artisan sur une portion fixée de son domaine , et à
son imitation , le Gallo -Romain envoya aux champs son esclave
domestique de la ville. Celui-ci, assimilé presque aux lites et
( 1) Aug. Thierry, Essai sur l'histoire du Tiers -Etat, chap . I.
44 -
et aux colons romains, devint ainsi d'une chose mobilière
une chose immobilière . Les hommes libres ruinés, et les causes
d'un revirement de fortune ne manquaient pas dans ces temps
de troubles, accouraient aussi à la campagne pour gagner leur
vie en travaillant dans les champs. A celle époque , de grands
défrichements s'opéraient de tous côtés; sous les auspices
des religieux et puis des seigneurs , il se forma bientôl , des
classes de la société déjà cilées, hommes libres déchus, lites ,
colons et esclaves parvenus à une demi-liberté , une masse
d'agriculteurs et d'artisans ruraux. Les cabanes isolées se
groupèrent en hameaux qui devinrent, pour la plupart , des
villages où une église ne tarda pas à s'élever, érigeant le vil
lage en chef-lieu de paroisse et créant ainsi une nouvelle cir
conscription rurale. L'esclavage antique se trouva transformé
en servage de la terre . Au xe siècle , l'esclave appartint, en effet,
plutôt à la terre qu'à l'homme. Précédemment , quand il était
altaché an champ, il pouvait, à la volonté du maitre , être
canlonné sur tel ou tel point du domaine, forcé d'habiler telle
case ou telle aulre ; mais alors il fut allaché à un endroit fixé el
cultiva un héritage particulier avec lequel seulement il pouvait
être vendu. L'esprit de famille commença dès cemoment pour
le serf, car il n'est plus maintenant appelé que de ce nom , et
bientôt le serf aspirera à son affranchissement.
Ce fut là une révolution non moins grande que celle qui
Voyons avait fait la féodalité , et de même que le seigneur avait lulté
contre le roi, le vassal avait lutte contre le seigneur : au
commencementdu xie sièle, ces deux institutions , la féodalité
et le servage , comprenaient presque exclusivement toutes les
classes de la société . Le seigneur avait sur son fief loul com
mandement , toute administration et toute justice ; le serf, le
vilain comme on le nomma bientôt, obéissail et travaillait , et
était soumis à toute sujétion , sauf l'esclavage. Les seigneurs
voulant accroître leur pouvoir ou seulement le maiutenir , et
les serfs aspirant à leur affranchissement et à la vie civile , il
s'ensuivit une agitation qui amena une rénovation complète ,
dont le signal fut donné par les villes. Là , en effet, la tradi
tion des mreurs romaines s'était obscurement conservée,
et quand les seigneurs voulurent réagir contre les quelques
libertés qu'ils avaient encore , leurs habitants ne purent se
faire à la servilude, et faisant appel à leurs souvenirs d'indé
pendance , ils se soulevérent et rélablirent les municipalités.
Les villes d'Italie donnèrent les premières l'exemple dans la
seconde moitié du XIe siècle , et le mouvement révolutionnaire
gagnant de proche en proche s'étendit , au XIIe siècle , aux
classes villes de l'est et du midi de la Gaule . Dans ces dernières , les
traditions gallo -romaines ne furent jamais complètement
élouſſées, et le droil romain s'y était en parlie maintenu . Les
souverains respectèrent là , plus que partout ailleurs , ces tra
dilions, et, favorisée par les évêques et les abbés , la société
urbaine montra , surtout dans le comté de Toulouse, au com
mencement du xie siècle , quelques symptômes de renaissance
civile : aussi les cités de ce pays eurent loutes , au xie siè
cle , une administration municipale libre , soit à l'imitation
des villes de l'Italie , soit par une simple et naturelle réminis
cence de leur condition politique antérieure .
 - 45
Dans le Midi, la révolution communale se fit pacifiquement;
elle fut violente dans le Nord , où la commune jurée jaillit de
l'antagonisme entre la féodalité et la population industrielle
des villes. Le mouvement partout consommé dans les cités
se répandit dans les campagnes, où il trouva les classes agri
coles admirablement disposées pour le faire triompher : aux
xure el xitie siècles, tous les bourgs et villages eurent une or
ganisation libre , ici arrachée violemment au seigneur , là
octroyée généreusement et intelligemment par lui. — Mainte
nant, la royauté trouvera dans les communes un appui contre
la féodalité ; elle en triomphera , et réagissant alors contre les
communes , elle leur enlèvera peu à peu loutes les libertés ,
préparant ainsi l'unité réelle de l'Empire .
CHAPITRE II .
Aperçu historique sur la formation des seigneuries et des communes de l'ar
rondissement de Gaillac, sur leur développement et leur absorption par la
royaulé : état de l'arrondissement sous les Romains et les Barbares ; défri
chement du sol par les religieux ; châteaux -forts ; guerre des Albigeois ;
émancipation des serfs, propriété accessible à tous , fixation des droits sei
gneuriaux , communes ; gouvernement des comiles de Toulouse ; leur ten
dance à l'unité politique et administrative de leurs Etals ; gouvernement libé
ral dans le principe des rois de France , comtes de Toulouse , progrès du
pouvoir royal ; centralisation générale.
A la suite des bouleversements qu'amena le démembrement
de l'empire carlovingien, l'Albigeois se trouva érigé en comté
avec un chef indépendant et héréditaire ; il fut réuni, vers la
fin du ixe siècle, au comté de Tonlouse , et forma plus tard
une vicomté dont les possesseurs enrent successivement les
vicomtés de Nimes, de Carcassonne et de Béziers.
Dans la partie de celle contrée que comprend actuellement
l'arrondissement de Gaillac, il ne se trouvait aucune grande
cité gallo - romaine ; quelques bourgs , plusieurs villages et
beaucoup de bameaux avec un nombre infini de chefs- lieux
d'exploitations rurales s'élevaient dans ses vallées , ainsi que
nous en avons retrouvé les traces dans les bassins du Tarn ,
du Tescou , dela Vère, du Cérou et de l'Aveyron . On a vu que
la plupart des bourgs et villages eurent leur administration
curiale , et il est à croire que le bourg , le pagus de Montans ,
formé par l'agglomération d'ouvriers poliers commerçants , et
où , par suite , s'exerçaient tous les métiers nécessaires à la vie
commune , eut aussi son administration civile : son ressort
s'étendait au loin dans la campagne sur une foule de hameaux
et de cases. Montans survécut à tous les désastres qui fondi
rent sur le pays pendant plusieurs siècles , et en l'année 920 ,
il comprenait encore dans son district des localités , sur la rive
opposée du Tarn , distantes de plus de 5 kilomètres. A scs
portes était une villa royale que Charles-le -Chauve visita et
qu'il devait faire exploiter .
Ce n'est qu'à cette époque , au xe siècle , que remon
tent les documents écrits relatifs à la contrée. Le travail de
7
rénovation sociale s'opérail déjà , provoqué par les immenses
défrichements du sol entrepris surtout sur l'initiative des reli
gieux . En 920 , l'archidiacre Bénébert donna aux chanoines
d'Albi des lerres et des vignes situées à Cels , à Pompirac et å
Avės, au district de Monlans , où une église s'élevait en l'hon
neur de sainte Cécile . Une colonie de religieux bénédictins
vint s'établir à Gaillac et imprima une impulsion nouvelle aux
défrichements . Sous la direction intelligente des moines , le
sol était partout remué ; une foule de colons accourul se
ranger autour d'eux , une ville ſul fondée , el au bout de quel
ques années, elle eul deux églises dans son enceinte . Il en fut
de même à Vieux , où une autre colonie de religieux élait
depuis longtemps établie, et que nous avons trouvés , en 951,
donnant à leurs vassaux des terres à planter en vigne, sous la
réserve du quart des fruits et de la dime. Les premières con
cessions territoriales qui furent faites aux religieux compre
naient des domaines francs et libres de toute redevance avec
pouvoir d'en disposer à leur gré, c'est-à - dire en alleu , ad alo
dem . Ainsi , en 941, les religieux de Vieux avaient des alleux
importants dont le nombre fut encore augmenté, en 961, par
Raimond ler, comte de Rouergue et d’Albigeois en parlie , en
même temps qu'il donna à l'abbaye de Saint -Michel de Gaillac
les alleux de Brice , de Vertus et de Sagnes. Bientôt ces do
maines leur ſurent cédés en toute souveraineté avec les droits
seigneuriaux et judiciaires qui en dépendaient.
En 972 , Frolaire , évêque d'Albi , consacra un autel dans
l'église de Saint-Michel , en présence de Raimond , comte de
Rouergue, et Garsinde, comtesse de Toulouse , lutrice de son
fils, comte d'Albigeois en partie , avec Raimond. A celle occa
sion , il donna aux religieux plusieurs mas el églises ; les
comtes confirmerent sa donation , et de plus , stipulant que
les religieux suivraient toujours la règle de saint Benoit, ils
leur cédèrent la ville de Gaillac , avec les chevaliers et les
hommes qui l'habitaient , et les finances et droits de justice ,
de vente , d'entrée et de sortie ; dono... ipsam villam Gallia
censem ... et milites et homines universos.., ut habeat etpossideat
sub proprio dominio. Sur un autre point du territoire , Pons,
comte d'Albi en 987, donna en alleu el en toute propriété aux
chanoines de Sainte-Cécile le bourg fortifié de Vieux et ses
dépendances , dono illum meum vicum Viancii totum ad alodem ,
et quidquid infra muros visus sum habere, ut tota illa villula ...
sub potestate ac tributo abbatis vel præpositi remaneat; il donna
tous les droits qui appartenaient au seigneur laïque sur
l'église , et encore, mais particulièrement pour les religieux
qui la desservaient , une métairie labourable et les droits de
justice dans le bourg , le tout à la condition que les religieux
dépendraient toujours des chanoines d'Albi ; enfin , il prononça
contre ceux qui enfreindraient sa volonté, le bannissement du
comté, la malédiction et la privation des offices divins, sit
maledictus et devetatus a divino officio .
Ainsi les comtes prenaient les revenus des églises, s'im
miscaient dans lesaffaires intérieures du clergé et confirmaient
les donations faites aux religieux qui ne pouvaient posséder
aucun immeuble sansautorisation expresse. Ils leur donnèrent
 46
des droits de souveraineté et de justice assez étendus, et c'est,
à n'en pas douter, ce quiaccéléra la civilisation du pays. L'au
torité des abbés dans les bourgs fortifiés, dans les villes, au
milieu d'une contrée où s'élevaient de tous côtés des fermes ,
des hameaux et des villages avec leurs églises, ſut évidemment
du meilleur exemple : les ecclésiastiques avaient conservé les
traditions romaines dans leurs institutions, el ils durent les
appliquer dans celles qu'ils donnèrent aux populations placées
sous leur obéissance . Ainsi les germes d'une rénovation , quoi
que encore lointaine , se répandaient parmi les colons.
Après le triomphe d'Hugues- Capet , dont la suzeraineté fut
à peine reconnue dans les provinces méridionales , quelques
châteaux -forts commencent à apparaître en Albigeois, fondés
dans ces temps de désordre par plusieurs gentilshommes asso
ciés pour se protéger mutuellement, ou pour avoir eux -mêmes
la faculté de se rendre indépendants du suzerain . En bien des
endroits , ces gentilshommes lullèrent contre les vicomtes ,
mais ils finirent parlout par reconnaître leur vassalité. Vers
1030 , les frères Gérald , Sicarius et Arlen furent en guerre
avec Aton , vicomte d'Albi; peut- être mêmeils le luèrent, mais
ils se reconnurent bientôt « en expialion vassaux de ses fils,
le vicomle Bernard et l'évêque Frolaire, pour la part des chå
teaux de Cahuzac el de Brens qu'ils avaient en alleu . Les hom
mages de fidélité de possesseurs de châteaux - forts en faveur
du vicomle d'Albi sont communs à cette époque . Le vicomte
rentrait ainsi dans la plénitude des droits de suzeraineté. Les
chevaliers , libres dans leurs alleux , abdiquaient leur indépen
dance par nécessité politique, non toutefois sans arrière pensée
de la reconquérir , ce qui sera cause de lulles incessantes .
Après les châteaux déjà nommés, il faut citer ceux de Nontai
gul et de Cadalen . Les seigneurs étendaient toujours leur
autorité sur les maisons religieuses. Ceux de Cadalen se di
saient protecteurs , principes , de l'église de Vieux, et leur
consentement fut jugé nécessaire pour l'union de cette église
à l'abbaye d'Aurillac. Le concile de Toulouse arrêla l’empié
tement des seigneurs laïques , el, conformément à ses pres
criptions, Gérald d'Amélie , qui s'était emparé , avec l'assistance
de l'archidiacre d'Albi, du monastère de Troclar , unit ce
monastère, en 1062 , à l'abbaye de Saint- Victor de Marseille .
Vers 1075 , Raymond Revelacca était en procès avec les reli
gieux deSaint-Salvi d'Albi, au sujet de l'honneur de Loupiac que
son père leur avait donné en alleu ; ils réglèrent amiable
ment leur différend et réservérent, pourle viguier de Loupiac,
une partie des dimes de quelques domaines que les religieux
durent lui faire apporter au château .
Les croisades, auxquelles une grande partie la noblesse par
ticipa , favorisèrent l'élévation des hommes libres. Les démê
lés incessants pendanl Tout le xie siècle entre le comle de
Toulouse et ses vicomtes , el entre ceux - ci et leurs vassaux ,
amenèrent la formation de nouvelles forteresses. Comme pré
cédemment, elles furent possédées indivisément par plusieurs
chevaliers. La division et la subdivision à l'excès est un
des caractères saillants de la propriété féodale dans le
Midi ; il n'était pas de château qui n'eût plusieurs pro
priétaires , et à Rabastens ils étaient plus de cinquante . Les
grands feudataires cherchèrent à avoir ces châteaux pour
les redonner ensuite en fief. Ainsi le château de Penne
fut donné en allen , en 1110 , au vicomte d'Albi , qui le
rendit en fier å ses seigneurs qui, en 1139 , lui renouvelé
rent leur serment de fidélité. Les abbés , impuissants à se dé
fendre dans ces temps d'anarchie , appelèrent les laïques à la
garde des forteresses qu'ils élevèrent. D'un autre côté , les
laïques favorisérent les chevaliers des nouveaux ordres mili
laires et religieus. Aussi, dans notre contrée , les actes d'aveux
et hommages et les donations aux Templiers et aux Hospita
Jiers sonl-ils communs à celle époque. Enfin , les désordres
dans la société civile que la prédication des nouvelles doctri
nes religieuses vint encore aggraver, amenèrent des fondations
religieuses et provoquèrent, en faveur du clergé, desdonations
territoriales importantes.
L'abbé de Saint-Michel, seigneur de Gaillac , confia à des
laïques la garde du château qu'il fit bâtir dans la ville et leur
donna une partie de ses droits seigneuriaux . Vers 1145 ,
Gaillac était entre les mains des chevaliers qui avaient Brens,
Cahuzac et Montaigut. Trois d'entre eux , vers ce temps -là ,
ago
jurèrent fidélité à Roger, vicomte d'Albi, et en 1158 ,
Raimond Trencavel. Sicard de Laurac , un de ces chevaliers,
promit d'aider le vicomte envers el contre lous, excepté tou
tefois contre le comte de Toulouse el ses propres vassaux.
Enfin , en 1170, l'abbé vendit au comte de Toulouse la moitié
de la seigneurie de Gaillac, alin d'être plus libre de s'occuper
des affaires religieuses de sa communauļé.
Les seigneurs laïques possédaient, en seul ou par indivis ,
des droits ecclésiastiques, les dimes ou partie de dimes d'une
paroisse ; ils les donnèrent, en même temps que leurs droits
seigneuriaux et féodaux, aux religieux , aux prêtres séculiers,
aux chevaliers de Jérusalem et aux Hospitaliers , qu'ils exemp
tèrent encore des dimes auxquelles certaines de leurs terres
étaientsujelles envers eux el personnellement de guet, d'alber
gue, de suite , de cavalcade ct de quête. Ceux -ci eurent des
vassaux nombreux, et les premiers , les Hospitaliers construi
sirent, en 1190, à La Capelle Ségalar , une ville forle dont ils
donnèrent à cens , au sieur Bertrand , la seigneurie laique et
ecclésiastique .
Cependant,malgré ces bouleversements et danscelle espèce
de chaos administratil , la société faisait des pas considérables
vers sa rénovation . Les semences de liberté civile que les
religieux répandaient auprès d'eux avaient germé, lentement
il est vrai, el nullement contrariées par les doctrines des Albi
geois, commençaient à porter des truils. L'agriculture était
de plus en plusen honneur . Aux religieux deGaillac qui avaient
une dizaine de pricurés disséminés à plusieurs lieues à la
ronde sous leur dépendance, se joignaientmaintenant ceux
de Candeil, qui s'étaient établis dans la contrée au milieu du
XII° siècle et qui curent en peu d'années une exploitation des
plus considérables ; ceux de Saint-Salvi d'Albi, propriétaires à
Loupiac el aux environs de Cordes ; ceux de Bonnecombe en
Rouergue, d'Aurillac en Auvergne, de Moissac en Quercy , qui
avaient jusque chez nous des colonies de travailleurs, à Ber
nac , à Cordes , à Tonnac , à Puicelsi età Rabastens. De tout côté
 . - 47 -
on voyait les fermes se presser plus nombreuses, les terrains
vagues restreindre de plus en plus leurs limites, la population
s'accroître et les églises surgir de terre (1 ). Les leltres flori
rent alors d'un éclat inaccoutumé depuis bien des siècles, et
les poèles troubadours brillant à la cour des Raimonds témoi
gnent hautement de l'élévation d'âme de ces princes et de
leur gouvernement libéral : la poésie ne peut produire ses
chants dans un Etat barbare ou despotique. L'Albigeois eut
ses poètes particuliers partout ſêlés des populations, et on
peut voir là des preuves d'une civilisation déjà avancée.
Le pays arrivait ainsi à l'existence civile . Les cités placées
sous la dépendance desmonastères , constituèrent les premières
leurs institutions municipales. Gaillac cut vraisemblablement
des consuls en 1175. Les principales famillesdu pays,en grande
partie de race gallo - romaine, peut-être sous l'influence per
sistante de l'ancien esprit municipal, se réunirent dans les
châteaux, où les maisons des chevaliers, des bourgeois, des
artisans et des vilains se pressaient les unes contre les autres .
Il en était ainsi à Rabastens, dont les chevaliers et les autres
habitants étaient en guerre, en 1202 , avec les consuls de Tou
louse . Ces chevaliers, au nombre de plus de cinquante, dans
une assemblée générale, tenue en 1211 , en présence du comte
Raimond , promirent solennellement de ne plus faire arrêter
personne dans l'intérieur du châleau , dans le bourg et les
faubourgs ; ils donnèrent au comle lui-même la justice
criminelle du lieu . De ce moment , l'administration inté
rieure y fut sans doute confiée à une municipalité, car les
temps arrivaient où sur lous les points l'homme devait être
affranchi : le comle de Toulouse , obéissant à ses idées libérales
aussi bien qu'aux nécessités politiques de la guerre que les
croisés lui faisaient, émancipa ses sujels immédials, et les
autres seigneurs, ses vassaux , suivirent son exemple .
Raimond VII , en 1221 , du vivant de son père , confirma
aux habitants de Gaillac les priviléges que ses prédécesseurs
leur avaient accordés et leur en donna de nouveaux ; en 1222,
il fonda les villes de Castelnau -de -Montmiral el de Cordes , et
dovna des libertés élendues à ceux qui iraient y habiter.
La charte de 1221 reconnut les habitants de Gaillac francs et
libres de toute servitude, de quête et d'albergue et affranchit
lousles étrangers qui s'établiraient dans celle ville ; elle régla
la procédure pour le paiement des dettes et établit ce que
nous appellerions aujourd'hui l'assistance judiciaire : « Si
un homme pauvre el sans amis a un procés avec un homme
riche et influent, que la communauté aille à son aide et lui
fasse obtenir justice à ses frais. » Elle permit aux habitants
de distribuer leurs biens par testament, les exempla de péage
et de coutume sur ses terres et des droits d'entrée etde sortie ,
et fixa les peines des crimes etdes délits. Celle de 1222 , rela
live à la fondation de Cordes, contient les dispositions sui
(1) Voir, pour le rôle des religieux dans la renaissance de l'agriculture et du
commerce, l'Histoire de l'abbaye de Candeil (Mon. Com ., t. 1 , p . 290 et
suiv.) et l'acte de 1231. (Hist. gén . de Lang., t. V , p . 671) d'après lequel, à
Gaillac, les patrons des bateaux sont déclarés faire partie de la famille du cou
vent.
vanles : « Toul habitant pourra construire dans le château une
maison , et celle maison lui appartiendra en propre, libre de
toul cens et de redevance , sauf du droit de lods ; il sera
exempt de quête, de taille, debladade et de toule servitude et de
leude et péage sur les terres du comte ; il aura le droit de
chasse et le pouvoir de disposer de ses biens par leslament ;
enfin il sera puni pour ses crimes et délits, le cas échéant,
suivant une loi écrite. )
En 1227, le même comte exempta les habitants de Gaillac
de guet, de leude, de péage , d'arrière-guet et de toute coutume
sur ses terres. En 1228 , il affranchit ceux de Rabastens, « en
considération des services qu'ils lui avaientrendus en plusieurs
circonstances, des droits de péage, de coutume et de leude, levés
à Coufouleux et à Gaillac , soit sur terre, soit sur eau.C'est par de
telles concessions librement octroyées que les comles de Tou
louse allégeaient le poids des servitudes féodales, définissaient
en les restreignant les droits qu'ils se réservaient encore, ren
daient les colons propriétaires et les faisaient peu à peu nai
tre à la vie civile . Aussi étaient- ils aimés de leur vassaux ,
qui, dans celle lulte gigantesque, nouvelle invasion du Nord
sur le Midi, surent bien distinguer le côté politique du côté
religieux. On voit, en effet, Simon de Montfort donner , en
1212 , une constitution particulière aux habitants des domai
nes qui lui étaient échus par droit de conquêle , et notamment
du lerritoire de l'Albigeois sur la rive gauche du Tarn , et les
placer sous la coutume de France, en ce qui concernait les
droits et les successions dez fiefs ; constilution qui engendra
plus tard des procès longs et ruineux , les habitants refusant
de s'y soumellre comme étant du pays de Droit écrit. En 1229 ,
les seigneurs de Penne refusèrent, malgré les menaces d'un
siége , de remeltre leur château entre les mains du roi de
France, suivant les prescriptions du Traité de paix, et renouve
lèrent ce refus, en 1243 , après une tentative malheureuse de
Raimond VII pour recouvrer ses anciennes possessions ; ils
ne consentirent alors à le livrer qu'à la condition que le roi
s'engagerait solennellement à le leur rendre au bout de cinq
ans.
Après la croisade, dont une des premières conséquences
fut le démembrement de ses Etals, le comte de Toulouse con
tinua dans son administration la conduite libérale qu'il avait
déjà inaugurée , en accordant des libertés à ses vassaux ; il
restreignil toutefois le nombre des seigneurs indépendants,
car on peut remarquer chez lui comme chez ses prédécesseurs
un tendance à une centralisation administralive. Ainsi, en
1224 , il avait acheté les droits des seigneurs de Puicelsi ; en
1230 , il acqui! ceux du sieur de Laurac, à Gaillac , bien qu'il
diminuat sa position en celle ville par l'hommage qu'il recon
put devoir à l'abbé , il eut le château de Laguépie , en 1242 ,
et obtint, en 1244 , le serment de vassalité des braves cheva
liers de Penne. Il jeta aussi les fondements d'une nouvelle
ville , car on doit lui rapporter la plus large part dans celle de
Lisle , dont les consuls commencent, en 1248 , à figurer dans
l'histoire .
Alſonse, comte de Poitiers, fils de France, et Jeanne, fille
de Raimond VII , sa femme, héritèrent du comté de Toulouse,
 48
en 1249 , en vertu du traité de paix de 1229 , plutôt que du
testament du comte défunt, suivant le serment de fidélité que
la reine -mère fit prêter aux seigneurs et aux bourgeois du
Languedoc . Alfonse et Jeanne continuèrent les vieilles tra
dilions de leurs prédécesseurs et régularisèrent l'administra
tion de leurs Etats . Ils confirmèrent les libertés déjà octroyées,
celles de Gaillac , en 1251, et acquirent diverses portions des
seigneuries de Cahuzac et de Penne , dont ils réglèrent la per
ception des droits en 1253. Ils divisèrent le gouvernement du
comté en quatre sénéchaussées, celles de Toulouse, d'Agenais
et de Quercy , de Rouergue et d'Albigeois et de Provence.
Ainsi l'Albigeois , c'est-à- dire la partie de ce pays à la droite
du Tarn qui était restée à Raimond VII et avait formé précé
demment une sénéchaussée particulière , fut uni alors à la
sénéchaussée de Rouergue , pour être , quelques années après ,
allachée à celle de Toulouse . Dès l'année 1252 , Alfonse eut
son juge particulier d'Albigeois. La judicature de ce nom ,
formée en 1254 , fut régie par un juge et un procureur qui
allaient tenir leurs audiences dans les différents cantons de
Cordes , Gaillac , Cahusac et Montmiral , formant une seule
baillie affermée , en 1257, 900 livres tournois ; de Rabastens
et Lisle , baillie affermée 400 livres , et de Penne, affermée
200 livres caorcens. Les aulres localités appartenaient à des
seigneurs particuliers qui en avaient l'administration et la
justice : Labastide -Montfort appartenant aux d'Alaman , Ces
tayrols au sieur de Penne, Laguépie à Bernard de Penne,
Milhars å Raimond d'Allaro , dont un acte de 1258 nomme le
bailli , Salvagnac au vicomte de Nontclar , et autres .
Dans la partie de l'Albigeois siluée sur la gauche du Tarn ,
séparée en 1229 du comté de Toulouse el comprise dans la
sénéchaussée de Carcassonne , sont la seigneurie de Castres et
la baronie de Lombers , dont plusieurs localités de l'arrondis
sement faisaient partie , et plusieurs autres seigneuries parmi
lesquelles il faut distinguer celle de Labessière- Candeil, appar
tenant au monastère de ce nom . Celle portion de l'Albigeois
porta plus tard la dénomination de judicature de Terre -Basse.
Cependant les temps étaient venus où l'homme ne dut plus
être la chose d'un autre homme, lailable et corvéable à merci ;
il dul enfin être libre et propriétaire du champ qu'il cultivait.
Au point où nous sommes arrivés , beaucoup de villes étaient
déjà fondées et leurs habitants affranchis ; mais le reste de la
population élait encore sous la dure loi du servage , attendant
toujours son émancipation . Elle ne se fil pas plus longtemps
attendre qu'au milieu du xure siècle. Nulle part, à notre con
naissance du moins, elle n'eut un caractère de violence , pro
cédant de tous côtés du bon vouloir du maître , bon vouloir ,
il est vrai, doublement intéressé. En effet, au milieu des
désordres politiques, l'érection des bastides , des places forti
fiées , était indispensable pour celui qui voulait garder son
indépendance, et pour y attirer des babilants, ildul assurer à
ceux qui se placeraient sous son commandement, avec la liberté
civile et politique , certaines prérogatives et immunités. Le
seigneur gagnait ainsi de fidèles vassaux , loul en empêchant
les siens de se retirer chez un voisin qui offrait , de son côté ,
une condition plus douce et un régime plus équitable ; ses
revenus, tailles, cens, droits de mutation et aulres augmen
taient d'autant. C'est, nous le croyons, ce double mobile qui
a présidé aux nombreuses créations de communes qui se firent
alors, et aux constitutions municipales données aux villages
déjà fondés. Nous citerons sur l'une et l'autre rive du Tarn ,
Labessière-Candeil, fondé en 1255 ; Saint-Urcice, en 1256 ;
Florentin , en 1260 ; Técou , en 1277; Montclar (1), émancipé
en 1267, et Montans, en 1271. Ainsi la révolution communale
et la rénovation sociale se trouvèrent partout consommées.
Ici encore ce sont les religieux qui ouvrent la marche que
les seigneurs laïques s'empresseront de suivre. Les charles de
fondation de villes contiennent toutes l'énuméralion des avan
tages matériels faits aux habitants : don de terres en toute
propriété transmissibles par héritage, constitution en commu
nauté qui assure les droits politiques de tous, octroi de cer
taines franchises , définition et étendue des servitudes conser
vées ; elles promulguent le code civil et criminel qui sera de
rigueur dans la juridiction de la commune. Ces charles pro
cèdent toutes, quoique avec des variations importantes à signa
ler , d'un type originel ; leur code criminel ayant l'amende
pécuniaire pour pénalité, tient beaucoup de l'esprit germa
nique , et leur code civil de la loi romaine. Arrêlons-nous un
moment sur ces avantages matériels, politiques et civils, et
jugeons de l'état social que les populations vont quitter par
ces charles, puisque toute peine suppose un délit, toute fran
chise, des servitudes.
L'abbé de Candeil veut peupler la ville de Labessière . Il
promulgue alors une charte par laquelle il déclare qu'il prend
sous sa protection tous ceux qui y iront s'y fixer et leur
donne tous droits d'usage et de pâturage sur ses terres ; il les
établit en communauté , les tient francs et quiltes pendant
cinq ans de quête dontil fixe pour l'avenir le taril, et les libère
de la dime du jardinage , de la volaille, du chanvre et du foin ;
il donne à chacun d'eux une aire de quatre brasses de long
sur cinq de large pour construire une maison , et une sélérée
de terre, le tout en propriété avec pouvoir de les jouir sous un
cens déterminé, el vendre ou engager à un habitant de la
ville ou de la seigneurie ; il restreint la prison préventive au
cas de meurtre ; il permet à tous de disposer de leurs biens
par lestament, ces biens devant appartenir à leurs parents s'ils
ne testaient pas, et à défauts de parents, au seigneur et aux
pauvres par moitié ; les enfants ne pourraient gérer un héritage
avant l'âge de vingt-cinq ans, et leurs tuteurs seraient nom
més par les consuls. Après la mort de la femme, le mari gar
dera son bien en jouissance , et pareillement la femme, après
la mort du mari, retiendra , sa vie durant, ses épousailles ; les
dettes et les droits de la femme seraient toujours prélevés
sur les biens confisqués au profit du seigneur.
ÉLIE ROSSIGNOL .
( A continuer .)
(1 ) Nous signalons les coutumes de Montclar, du département de Tarn -et
Garoune , parce qu'elles étaient communes à Montdurausse, qui est de notre
arrondissement.
 - 49 -

35

1
2

TOMBEAU D'ALZIAS DE SAUNHAC . A 8/100

 - 50
TOMBEAU D'ALZIAS DE
A BELCASTEL (AVEYRON ) .
A quelques lieues au -dessous de Rodez , dans la vallée sau
vage de l'Aveyron , sur un rocher que longe cette rivière et
que contourne un torrent, lou rec négré , se dresse le vieux
château de Belcastel, un des plus étranges fouillis d'échau
guelles, de grandes tours , de vastes arceaux et de murs
bizarrement enchevêtres que puisse rêver l'imagination ...
D'immenses tapisseries de lierre , s'accrochant aux saillies ,
parent ce fantastique décor, encadré de montagnes sombres
aux maigres châtaigneraies, et qu'accompagne à souhait le
pittoresque amphithéâtre des maisons du village , étagées du
fond de la gorge jusques aux remparts du château . Un beau
pont gothique dont les éperons aigus divisent le courant
rapide, une église d'un caractère élégant, isolée sur l'autre
rive , complètent un ensemble harmonieux devant lequel
s'allarderaient volontiers ceux de nos lecteurs qui ne dédai
gnent pas les souvenirs émus, attrayante saveur des excur
sions archéologiques...
Après l'enchantement du premier regard , par l'étude atten
live, une harmonie nouvelle se dégage encore de cet ensemble ,
car cette église, ce pont, quelques-unes de ces maisons, une
partie de ce château sont l'oeuvre de la même volonté, le pro
duit de la même époque ; leur créateur dort, en vue de son
@uvre , dans un caveau de cette église, et sa statue , couchée
sur son tombeau , nous le montre encore se reposant...
C'est Alzias ſer de Saunbac , chevalier , seigneur baron de
Belcastel, d'Ampiac, coseigneur de Cassagnes -Contaux, etc.
Il fut, en 1407 ( 1), sénéchal de Beaucaire ,puis chambellan de
Jacques, et Jeanne seconde (2), roi et reine de Hongrie, qui
lui firent don , le 30 octobre 1415 , de la belle terre de Laurino,
en Calabre , et le nommerent, le 29 juin de l'année suivante
1416 , étant déjà sénéchal de leur comté de Castres, conseiller
d'Etat pour toutes leurs affaires en leurs pays de France et de
Hainaut, avec les gages de 1,200 livres par an , outre ceux de
300 livres à raison de sa place de sénéchal.
Le rôle politique d'Alzias fut, on le voit, assez considérable,
et sa grande fortune explique suffisamment l'importance des
constructions qu'il entreprit à Belcastel...
( 1) Ces détails sont empruntés textuellementau tome Il des « Documents
historiques et généalogiques sur les familles et les hommes remarquables
du Rouergue, » par H. de Barrau.
(2 ) Du 16 février 1407. Lettres du roi Charles , confirmant la nomination
faite par Jean , duc de Berry, oncle du roi et son lieutenant général en Lan
guedoc, d'Alzias de Saun hac , chambellan du roi, à la place du sénéchal de
Beaucaire. Alzias était alors châtelain de Penne en Albigeois.
‫ܝܝܚܪ‬
SAUNHAC
Cette terre élait, d'ailleurs, récemment passée dans la mai
son de Saunhac, par le don qu'en avait fait, en 1391, Jean III
d'Armagnac à Guillaume de Saunhac , père d'Alzias... Celui- ci
marqua sa prise de possession par l'agrandissement du châ
teau ; il jeta un pont sur l'Aveyron et construisit l'église où
lui et les siens devaient être ensevelis ...
Malgré son grand aspect, le château n'offre pas un intérêt
de détails suffisant pour que nous en donnions une étude
complète. Il se compose d'un amalgame de constructions
d'époques diverses se reliant entre elles comme au hasard ...
Une tour carrée encore debout semble avoir été le noyau
autour duquel ont été groupées des additions successives ;
c'était probablement l'ancien donjon ... A côté se dresse une
seconde lour, avec tourelles aux angles et machicoulis au
sommet, évidemment postérieure à la première. A ces deux
tours viennent s'appuyer des murs formant des angles saillants
ou rentrants très prononcés; chaque angle saillant porte une
échauguette ; les courtines sont, en outre, flanquées de plu
sieurs tours rondes... Il est difficile d'assigner une date à ces
portions diverses, car il n'y subsiste plus ni baies , ni voûtes
d'une forme caractéristique ; quelques traces depeintures, quel
ques rares profils demoulures et quelques linteaux en accolade
indiquent seuls la transition du xive au xve siècle dans cer
taines parties des constructions.
Le château de Belcastel devait à sa position uneforce réelle ;
c'était une des principales forteresses du Rouergue .
L'église et le pont, bâtis par Alzias, sont des types bien com
plets de ces sortes de constructions au commencement du
xve siècle , mais ils ne présentent aucun détail qui leur soit
particulier ...
Dans une chapelle de cette église , un vaste caveau avait été
destiné par Alzias à sa propre sépulture et à celle des siens...
Sur des grilles de fer horizontales fixées au -dessus du sol du
caveau étaient placés les cercueils ; il en existe quelques ves
tiges, et sur ces grilles gisent encore des ossements... Au
dessus du caveau , dans une sorte de niche pratiquée dans
l'épaisseur du mur de la chapelle, on voit la statue , en marbre
blanc , d'Alzias. Il est revêlu de son armure, sans casque ni
gantelets, et porte une cotte d'armes ouverte sur le côté .
Au-dessous de la statue , sur le devant du tombeau , est un
bas- relief représentant la Vierge ; à sa droite, s'agenouille
Alzias accompagné de son patron saint Michel, le vainqueur
du dragon ; à sa gauche, prie la femme d'Alzias , Béatrix
d'Ampiac, pour laquelle intercède une sainte patronne... Deux
écussons aux armoiries effacées , garnissent les angles ; ils
-
 - 51
portaient sans doute les armes des Saunhac , d'or, au lion de
sable, chargé tout autour de douze carreaux de gueules, ou peut
être , à la bordure crénelée ; l'un d'eux était parti des armes de
la femme , trois pommes de pin posées deux et une , qui est
d'Ampiac. Le lion se retrouve au -dessus de la contre-cour
bure de la niche, sur la porte et sur les clefs de voûte de
l'église, ainsi qu'au château .
UNE INSCRIPTION A SALÉCHAN
Le village pittoresque de Saléchan , situé au -delà des pre
mières gorges qui resserrent de distance en distance la vallée
tourmentée de la Garonne, a conservé les vestiges très recon
naissables du petit temple (fanum , sacellum ), qui a précédé,
dans la plupart de nos villages, les premières églises chré
tiennes, bâties souvent de leurs débris (1) . C'est de ses murs
que sont probablement sortis quelques blocs de marbre blanc
poli qui se détachent de loin en loin dans les murailles d'une
charmante petite basilique romane , bâtie au milieu du xvie
siècle ( 2), et que l'on a abandonnée, depuis quelques années,
pour une grande et maussade église moderne, située dans la
partie supérieure du village . Deux chapiteaux corinthiens, qui
paraissent avoir été convertis en bénitiers au moyen -âge (3 ),
coiffaient évidemment deux colonnelles cannelées ou nues, et
nous rappelaient plus directement encore ces petits temples
distyles, surmontés d'un fronton et d'un acrotère flam
boyant (4 ), dont on retrouve les chapiteaux et quelquefois
les colonnes dans la plupart des anciens villages des
Pyrénées (5 ).
( 1) Le nom de Saléchan ou Salichan , qui doit se rattacher au topique
Salexianum ou Salicianum , pourrait dériver lui-même de quelque nom de
propriété (fundus, prædium ), qui aurait eu pour radical les noms de Silex ou
de Salex, que l'on prononçait Silech et Salech dans le pays.
( 2) Le chiffre de 1566 est gravé sur une dalle de marbre blanc qui forme
le tympan du porche. Nous remarquons incidemment que plusieurs églises de
la vallée de la Pique et de la vallée de Larboust datent, comme celle-ci, du
xvje siècle , et ont échappé comme elle aux désastres et aux dévastations des
guerres religieuses.
(3) Ils sont au moins régulièrement évidés à l'intérieur. L'un d'eux a été
transporté dans la cour du presbytère, à côté de l'église actuelle .
(4 ) Voir, au sujet de ces petits temples rustiques, notre Monographie du
dieu Leherenn d'Ardiége (Paris, Toulouse, 1859 , § III). Il est même à peu
près certain que celui de Saléchan avait aussi ses autels votifs, puisque l'on
voit encore, dans les murs extérieurs de l'église, la base ou le socle d'un de
ces autels, inscrit de la croix crochetée qui décore un assez grand nombre de
monuments .
(5 ) Nous n'avons retrouvé ces colonnes, dépareillées et brisées le plus sou
vent, que dans un petit nombre de villages, où d'heureux hasards les ont pro
tégées, à Ardiége, par exemple, et à Saint- Jean -de- Verges (vallée d'Ariége),
où l'une d'elles sert encore de support au toit d'un hangar. Mais les chapiteaux
geminés, d'un style corinthien un peu fantastique, et surtout les acrotères
coiffés d'une auréole de rayons, se sont conservés dans une foule de villages,
et sont, partout où on les trouve, un certificat d'antiquité religieuse presque
aussi concluant qu'une inscription votive.
La bonne exécution de la statue et du bas -relief forme,
avec la maigreur et le goûtmesquin du cadre architectural, un
contraste où se manifeste cette évolution de l'art gothique
vers l'interprétation exagérée mais plus vraie de la forme
humaine, vers ce style tourmenté et sans largeur qui prévalut
dans l'ornementation au xve siècle .
3. DUSAN .
(HAUTE-GARONNE).
Nous n'oserions point affirmer d'une manière aussi absolue
que ce petit temple ait eu , dès le temps des Antonins, ce que
nous appellerions aujourd'hui son cimetière , et que les sépul
tures des Vicani se soient pieusement groupées autour du
sanctuaire de leur dieu , comme elles se pressaient, au moyen
âge, sous le porche et sous les murs de l'église qui avait pris
sa place . Ce qu'il y a de certain , c'est que des monuments
funèbres, de taille et de forme variées, sont mêlés, en assez
grand nombre, à ces débris d'architecture religieuse dont nos
églises rustiques sont restées les fidèles dépositaires ( 1). Ici
ce sont de grandes dalles historiées,destinées à être encastrées
de champ dans la façade de quelque ædicule funèbre (2), ou
couchées à plat (mensa ) sur une maçonnerie à fleur de terre.
Ailleurs, et le plus souvent, le tombeau se réduit à une petite
auge de marbre , qui servait à la fois d'olla et de monumentum ,
ce quiexplique , pour le dire en passant, l'espèce de popula
rité dont paraissent avoir joui ces sépultures à bon marché
que l'on rencontre dans toutes les vallées des Pyrénées cen
trales, et en très grand nombre quelquefois. Des images funè
bres, les bustes du mort et de la morte , représentés de face
l'un à côté de l'autre , dans un style qui devient de plus en
plus rigide à mesure que l'on s'éloigne des belles époques et
des grands ateliers, remplacent invariablement, sur le devant
de ces petits tombeaux, les légendes barbares elles-mêmes
dont nous recueillons ici les formules (3). Mais ce type sacra
mental cède quelquefois la place à des images allégoriques et
savantes, empruntées à la symbolique funèbre des villes
(1) Il nous est impossible de songer aux voyages quelquefois charmants
dont nous consignons ici les souvenirs, et aux conquêtes..... sans larmes qui
en ont été le résultat, sans nous rappeler le jeune homme instruit, bienveillant
et aimable, qui s'en est fait depuis plusieurs années le compagnon et presque
le confident. M le baron Marc de Lassus, qui aine nos montagnes comme un
fils et les connait commeun domaine de famille , a réuni de plus, sur l'histoire
et la topographie des Pyrénées , une précieuse bibliothèque dont il fait les
honneurs avec une affabilité traditionnelle dans sa famille .
(2 ) La partie inférieure d'une de ces dalles, maçonnée dans le mur du
porche, nous rappelait involontairement l'ornementation remarquable du tom
beau d'Atilia, fille d'Atixsis, dans la vallée de Sauveterre.
(3 ) Le moyen -âgé, qui avait perdu le sens de ces naïves images, y attachait,
comme aux acrotères couronnés de rayons, des idées vaguement superstitieuses
qui n'ont pas été inutiles à leur conservation .
 52
romaines et des grands tombeaux sculptés, à la parma des
Amazones, par exemple, que nous avons retrouvée, non sans
quelque surprise , sur la paroi latérale d'une grande auge de
marbre blanc, adossée au pied du mur extérieur du porche,
ou des pluies récentes l'avaient remplie d'une eau jaunâtre ( 1).
Les deux corues de ce bouclier échancré , qui rappelle maté
riellement le croissant de la lune en décours, sont terminés
ici par deux becs d'oiseaux qui mordillent deux grappes
de raisin suspendues à des ceps qui s'ébranchent au sommet
de la parma. Cette ornementation , certainement païenne d'ori
gine, malgré certains détails dont la symbolique chrétienne
allait s'emparer, est reproduite en petit et plus simplement
sur le devant d'une autre urne encastrée au pied d'un des
pilastres qui servent de support et de nervure à la voûte (2).
Il n'y a pas plus de sept ou huit ans que l'on a détruit de
gaieté de ceur dans ce petitmusée, accessible à tout le monde
malheureusement, une belle inscription gravée sur une colonne
tronquée (columella ), que l'architecte du xvie siècle avait
religieusement enchâssée dans le mur extérieur de la nef, å
deux ou trois mètres au -dessus du sol. On nous a assuré dans
le village que cet acte
de vandalisme avait été
commis par un savant
(ce n'était point, à coup
sûr , un archéologue)
qui convoitait cette IS SPER
stèle pour un musée
pyrénéen , dont il réu
nissait les matériaux . NESCATO
Ne pouvant décider la
commune à laisser dé
pouiller gratuitement
son église , il s'était
vengé de ce refus en martelant pendant la nuit le texte de
l'inscription complètement illisible aujourd'hui. Nous ne
croyons point qu'elle ait été relevée avant cette inqualifiable
mutilation .
Le seul monument écrit que le village de Saléchan ait con
servé de ce passé, dont il comprend mieux le culte que beau
coup de grandes villes, est une dalle tumulaire que nous avons
eu quelque peine à découvrir sous les touffes d'orties et de
( 1) Quoiqu'elle soit beaucoup plus large et plus profonde que les petites
urnes dont nous venons de parler , cette auge massive appartient aussi et sans
aucun doute à la période de l'incinération . Elle était probablement destinée ,
comme la grande auge de Caubous (voyez plus loin), dont elle rappelle les
dimensions et même la forme, à recevoir une ou deux ollæ de verre accom
pagnés de leur supellex funèbre.
( 2) Nous l'avons également retrouvée à Ardiége, autre village antique et
riche , sur une grande dalle de marbre blanc qui fait aujourd'hui partie du
musée de Toulouse.
ronces qui tapissent de ce côté le pied du mur de la nel,
où elle est à moitié enfouie dans le sol (1 ). La légende, aussi
laconique que possible, se réduit strictement à deux noms
propres accouplés comme les bas -reliefs conjugaux dont nous
parlions tout à l'heure, et reliés par le mot latin uxor. Mais
celte brève formule a ici son intérêt philologique et même
historique , puisqu'elle ajoute deux appellations inédites à la
liste déjà longue de noms propres que nous fournit l'épigra
phie caractéristique de l'Aquilaine :
ASSPERCIVS
NESCATO VXºR
Asspercius , Nescato, Uxor.
Le mot Nescato , que nos lecteurs auront remarqué d'eux
mêmes, est incontestablement un nom de femme (uxor ), mal
gré sa finale en o, élrangère aux noms féminins d'origine
latine (2 ). Quant aux deux S du mot Aspercius ou Asperkius ,
il ne serait nullement impossible que le marmorarius les ait
répétées ou redoublées avec intention . Obligés d'écrire et de
Traduire en latin ces
appellations barbares
qu’altéraient encore en
les prononçant les rus
tici qui les portaient,
CIVS ces malheureux ou
vriers devaientles faire
répéter plus d'une fois
VXOR avant de les transcrire
sur leurs tablettes en
duites de cire (pugil
laria , bipatens pugel
laria . Auson ) , et en
étaient réduils , pour les rendre à peu près exactement, à
des hardiesses sans précédent el sans exemple dans l'ortho
graphe classique.
EDWARD BARRY .
(1 ) Elle nous avait été signalée par les Schedæ manuscrites de M. V.
Cazes, qui n'en lisait que la première ligne, et plus récemment par une bien
veillante communication de M. l'abbé Cazaux, doyen de Saint-Béat, qui joi
gnait à sa lettre un spécimen de l'inscription elle-même. La dalle sur laquelle
elle est gravée en caractères allongés et un peu lourds a 63 centimètres de
hauteur sur 55 de largeur, et n'aurait probablement point échappé à la ven
geance du terrible amateur qui a martelé l'inscription de la colonnette, sans
les circonstances tout accidentelles que nous venons de rappeler .
(2) Les noms souvent indéclinables de Clio , Clotho , Alecto , Eralo, etc.,
que l'on serait tenté de nous opposer , sont beaucoup plutôt grecs que latins,
dans le latin lui-même. Les idiomes aquitains dont nous retrouvons ici un
écho affaibli nous offrent au contraire un certain nombre de ces féminins en o ,
qu'il n'était pas facile de latiniser (Hautensoni Halscotarris, F. Inscr. de
Saint- Just à Valcabrère), et que les marbriers prenaient souvent le parti de
reproduire tels qu'on les leur livrait : Nescato Uxor , Anderesso , Con
dannossi F. Uxori; inscr. de Caubous, dans la vallée d'Oueil.
 - 53

DEUX INSCRIPTIONS DU XIIIE SIÈCLE AU CLOITRE DE SAINT -SALVY

A ALBI.

Dans l'ancien pays d'Albigeois, les inscriptions du moyen cription se voit sur une petite pierre calcaire encastrée
åge sont rares ou le plus souvent effacées. Cela tient à la également dans le mur méridional de celle église , à une
mauvaise qualité hauteur de m
du grès rouge 45° , contre la
ou du calcaire , chapelle de Ste
seules pierres Claire . Elle est
que possède cet aussi dans le
te partie du dé préau du cloitre
partement du et nous donne le
Tarn . ANNIDOC nom d'un autre
Nous avons chanoine de St
cependant relevé Salvy.
dans l'ancien AKIBOCOOBIG On retrouve
cloître de l'église dans la première
collégiale de St inscription l'in
Salvy , à Albi, fluence romane ;
TO :RMLOVCLPÁR
deux belles ins les M et les N
criptions du xiure sont encore car
siècle (1216 et rés.
Dans celle de

1/4.A
1251) .
La première , 4251 , au con
gravée en très traire , l'alphabet
beaux caractères en honneur dans
sur une petite la période ogi
pierre calcaire , ANNO : DOMINI : M : DD : ANNO : DOMINI : M : DD : L : 1 : vale a décidé
est encastrée XVI : XII : KALENDAS : OCTOBRIS : OBIIT : VI : KALENDAS : NOVEMBRIS : OBIIT : ment pris le des
DOMINUS : BENEDICTVS : DOMINUS :
dans le mur mé DOMINUS : RAIMVNDUS : VITALIS : PRESBYTER : sus. Une parti
NATI : CANONICUS : BEATI : SANCTI : SALVII :
CANONICVS : R : SANCTI : SALVII :
ridional de l'é CVIVS : ANIMA : REQIESCAT : IN : PACE : cularité à remar
glise Saint- Salvy quer dans un 0
au - dessus de de la première
l'archivolte de la inscription et
fenêtre de la cha dans les 0 et les
pelle dédiée à D de la seconde
saint Roch . SENDO DN est un petit sigle .
Mico :LIE
Placée ainsi à La première
une hauteur de inscription est
VIKT:NOVOSNBSIOBT bordée d'une ba
dix mètres , elle
est parfaitement guelte entourée
conservée . Le elle -même d'un
D :BENEDICTVS:DO . encadrement
préau du cloitre,
d'où l'on peut la formé de perles
voir , est devenu NATIC.B : S:S FLVIT en relief.
aujourd'hui le Quel a pu être
jardin du pres le motif qui a
ICVPTIAROLES CIRCE fait placer à une
bytère de l'église
Saint- Salvy . si grande éléva
L'autre ins tion l'épitaphe
 54
du chanoine Raimond Vital ? Ne serait- ce point un sentiment
d'humilité pour qu'on ne pût pas lire son nom ? Peut- être
aussi avait-il contribué à l'édification de cette partie de l'église
Saint- Salvy, où l'on retrouve les caractères architectoniques
du xine siècle .
Quoi qu'il en soit, ces deux inscriptions nous donnent une
UN ÉPISODE DES GUERRES DE RELIGION A MAUREMONT
(HAUTE -GARONNE) .
Lan 1587 et le 18e jour du mois de may questoit le len
demain de penthequotte enuiron les huit heures du matin au
presant lieu de Mauremon apres auoir faitte la procession et
estant dans leglise et la messe comancée suruiendront trois
ou quatre soldats huguenots sur la porte de ladilte eglise et
tirarént une petrinalade de dans pour etoner ceux quy y es
toient. Mais de tant que leglise estoit pleigne de gens tant
dhommes que femmes , ils nozarent entrer plus auant
parce que tous corurent a la porte pour la fermér par derriere
ce que feut fait auec bans, caisses barres pals semalies, et
voyant les dits huguenots que lon fermet laditte porte par
derrière commansand un pousa vn mortie lequel ne fist au
cune opperation et sé retirarent soudain derriere ladilte eglise
dans ce tems la on faisoit garde dans les communeautes .
Craignians les harquebusades qu'on leur tiroit du chateau en
hors ce que tout cella se faisoit , suruiendrent deux embusca
des lune du grand cassieu et lautre des fosses des vignes de
Margailh quy tous ensamble accorurent au secours des autres
trois ou quatre quy auoint donne la premiere attaque, et sou
dain que feurentarriués comanseront a rompre la vitre quest
a landret du milieu de leglise que Monsieur Reymond Riuière
prestre auoit failte faire, et gettarent par la une granade dans
leglise et au bout de quelque tems apres une autre par les
moyens desquelles il y eut dix a doulje personnes blesses tant
hommes que femmes que petits enfans et pour cella encore
ceux de dedansne perdoint point courage ayne se deffandoient
bien de leurs petits moyens najant que trois ou quatre piesses
a feu et la fourquette des diagues et a coups de tuilles tant par
la fenetre des vitres que daupres de la porte tellement que
ceux de dehors ne sauoint que faire et estoint constraints de
quilter et de se retirer ce que on eut fait sans une doutjaine de
cuirasses que leur arriuarent de secours quy executeraint sy
rudemment avec deschelles quils auseront et ganeront le
dessus de leglise tellement que ceux quy y tindrent bon au
près de la porte feurent constraints de quitter et desandre
apres quil y en eut vn de mort et trois de blesses et vojant
ceux qvj eloint bas a leglise que ceux de dehaut auoint quitte
idée exacte de l'épigraphie lumulaire en usage dans notre
contrée, pendant la première période ogivale.
BARON DE RIVIÈRES,
Correspondant de la Société archéologique du Midi.
M. H. Crozes a donné l'épitaphe de Raimond Vital dans sa monographie
de Saint -Salvy, p . 70 ; mais il a cru voir Vicat, au lieu de Vilalis.
et n'ajant point de munitions pour se deffandre ils se virent
esbays et perdirent courage et demeurerent tous vanis telle
ment que quelques uns comancerent a ouurir la porte et de
gauchée au pied et se sauuerent bien enbiron de quarante
hommes et que les huguenots entendirent que la porte etait
ouuerte il y eutdeux cuirasses avec une demy doutjaine de
petrinaliers quy accoururent a la porte et entrerent dedans
leglise et estant dedans ils y feurent si furieux et enrages pour
la perte de huit hommes qu'ils auoint faitte au moingt le bruit
en feut tel quels comanseront a masacrér malurussement les
hommes que trouuarent dedans et en tuarent dix de la paroisse
et un de la bastide quy se nommet Cansalade et en y eut for
ses de blesses de coups despée jasques a sept et huit pics pour
homme par la leste brasses et corps et Messire Antoine Faure
prestre et vicaire blesse dune arquebusade par la gorge et
cellui qui a escrit le presant memorial feut le premier blesse
dune granade a la cuisse tellement quil ne bouga du lict de
doutje jours et aprés chemina auec deus escrosses l’espasse de
quinse jours Il supplie les lisseurs de considerer la grande de
solation que cetoit vojant les pauvres femmes tuer leurs maris
en leur presance entre leurs bras memes tels quil y en eut tous
ceux quy furent tues, et mesme les blesses estoint de pauures
gens innocens et la plus grand part brassiers qvj jamais
nauoint fait mal a personne . O la grand cruaute et inhumanite
delaquelle ces mechants tretres et desloyaux hugénots ont vsé
en landroit de ses pauvres innosans cest horreur et pitié den
ouyr parlér et encores feut elle plus grande a ceux qui es
toint presans vojantl'effusion de tantde sang innosaut Il faut
auoir pour certain que le sang innosant est deuant Dien , eter
nel criant vangance contre ces malinsmurtiers que faisoint le
sang Dabal contre son frère Cain et pour ce que ce bon Dieu
sa resérue entierement la vangance comme il est escrit au de
teronnome chap . 32. et en St Mathieu 26 dict que tous ceux
qvj prandront le glaiue periront par le glaive de tant quil a
crée lhomme a sa ressamblance et son image , comme appert
au chapitre 9 et si encores nous deffant il de nous venger au
cantique 19 et de tant cest lvj seul qvj rand a un chacun ce
 55
que lvj appartient el qvjjuge justement comme dis est St Pierre
premier prêstre nous devions tres tous le supplier tres hum
blement de vouloir estre le yangeur de ceste jojure et denous
donner a un chacun ce que nous sera bon et profitable pour le
salut de nos ames et pour la sante de nos corps, et sy le deuons
nous encore particulierement supplier au nom du precieux
sang que sou fis nostre benit sauueur et Redempteur Jesus
Christ a repandeu sur l'arbre de la croix pour la redemption de
la nature humaine quil lvj plaise auoir pardonés ses pauures
innocens masacrés et colloquer leurs ames en son saint para
dis ou elles lvj chanteront louanges eternellement et sy prie
ront Dieu pour les blesses et autres qui estoint presans a leur
massacre : cest appres que ces cruels murtiers vrent executte
leur meschante volonte et mauuaise entreprise sur ses pauvres
innosans ils commencerent a pillier leglise et rompirent bangs
et caisses des ouuriers pour auoir largeant des bassins et em
porterent tous les ornémans que y trouuerent qui sont la
croix le reliquaire , le calice, le tout dargeant vne cappe et
SÉPULTURES , CONSTRUCTIONS
DÉCOUVERTES DANS LA MOTTE DE FRÉGOUVILLE (GERS) .
La découverte qui fait l'objet de ce mémoire remonte déjà
à plusieurs années : l'auteur de l'une et de l'autre a été enlevé
à la science par la mort, et c'est à l'un de ses fils que nous
devonsla communication des travaux qu'il a laissés inachevés.
Le manuscrit qui nous a été remis , relatif à la motte de
Frégouville , renferme de très nombreuses recherches sur les
divers modes de sépulture en usage dans l'antiquité , des
notes sur la religion des Druides , des dissertations sur les
diverses invasions subies par l'Aquitaine de César. A regret,
nous avons dû retrancher la majeure partie de ces pages ins
pirées seulement par d'intelligentes lectures, parce qu'elles
n'auraient été , pour la plupart de nos lecteurs, quedes ressouve
nirs. Nousavons scrupuleusement conservé tous les passages
constatant les découvertes faites à Frégouville , et qui sont, pour
ainsi dire, le procès- verbal de fouilles entreprises dans un de
cesmonuments connus sous le nom de lumuli, dont l’explora
tion soulève aujourd'hui de véritables problèmes. Quant aux
conclusions trouvées par l'auteur, nous nous sommes fait un
devoir de les maintenir, tout en les abrégeant un peu . L'inté
rêt de ce travail porte principalement sur la constatalion
du résultat des fouilles, parce que ce résultat donne des élé
ments nouveaux à l'étude des bulles artificielles, si communes
dans nos régions... A l'appui du mémoire, il nous a été fourni
des dessins d'une parfaite exécution et dont nous avons
pu vérifier l'exactitude en les comparant avec la plupart des
deux diagues pluuial de damas rouge le grand bassin , le cire
pascal et les filheulles les chandeliers le deuant de lautel de
damas ou satin blanc et le drap de velours nojer de dessus le
tahut de feu M. de Mauremon les deux chandeliers de leton de
dessus lautel Biref tout ce qvj leur agrea jusques a la boille de
lansans, et tout cella fait sen allerent a la bastide ou lantre
prinse cetait faite les auteurs de laquelle ont dict estre Marc
Anthoine, son fraire le cappilaîne et Monsieur de Lamidusan
Dieu soit loue de tout et lvj plaise nous donner vne bonne
paix et durable a celle fin que son pauure puble quest tant
allige de maux puisse viure en repos par sa sainte grace ainsin
Ivj plaise ;
Sensuit le nom des pauuresmurtiess :
Jean Bonnifas fis de Jammet - Jean Bonnifas fis de Bertrand
Andrieu Pourquier Pierre Faure Briquet Antoine
Bories masson Peraymond Bacquie Guilhem Besset
Jacmes Besset - Jehan Deuesse -Guilhaume Lanaspe masson .
B. DUSAN (d'après un manuscrit).
ET PEINTURES
objets représentés ; celte scrupuleuse fidélité nous est une
garantie de l'exacte reproduction de ce qui n'a pas été
conservé et que nous n'avons pu voir par nous-même.
B. DUSAN .
A l'époque de la Révolution , les habitants de la commune
de Frégouville concurent l'idée de fouiller un monticule, ou
motte, situé à l'est de leur village. Un nommé Sabateri, revêtu
de quelque charge municipale, saisit cette occasion pour ac
complir un projet qu'il rêvait depuis longtemps. Il s'était
figuré que ce grand tertre devait renfermer un trésor contenu
dans un cuir de vache. Après de grands travaux et de recher
ches infructueuses, il se vil forcé d'abandonner son entre
prise...
Dans ces dernières années , on eut besoin de matériaux
pour la réparation du presbytère de la commune ; quelqu'un
pensa qu'il serait facile d'en trouver dans cette motte, parce
qu'on avait aperçu la tête de quelques pans de mur, lors
d'une fouille toute récente . D'anciennes constructions furent,
en effet, mises à découvert. ( Voir les planches.)
Dès qu'on eut aperçu la trace des premiers murs, on
chercha à en connaitre la direction . - Les terres enlevées ,
on vit une tour carrée, surmontée d'une maçonnerie octogo
nale ; des briques fort épaisses et liées entre elles par un
ciment à chaux et à sable dessinaient son périmètre ; il n'en
 - 56
restait qu'une vingtaine d'assises ; sa base carrée s'enfonçait
dans la terre à environ deux mètres . Au fur et à mesure que
les travaux avançaient, on vit que le mur de l'est A se reliait
à cette tour . Après un déblai général dans cette partie, il fut
possible de déterminer d'une manière exacte les dimensions
de l'édifice dont on ne voyait en quelque sorte que les der
nières ruines.
Aux deux angles du mur du sud -ouest B et du nord
ouest C existaient deux tours rondes, tandis qu'au nord se
répétait la tour carrée ; à l'est et à un mètre de distance
apparaissait un mur en pierre de forme circulaire, revêtu de
pilastres à l'extérieur , le tout embrassant le mur de l'est
et présentant ainsi un front avancé.
..... Les tours déblayées jusqu'au pied , on vit qu'elles ne
pénétraient pas très profondémentdans la terre ; il fut reconnu
qu'elles avaient été bâties postérieurement au mur circulaire
en pierre . Celui-ci semblait seul s'enfoncer dans le sol... Au
moyen d'une tranchée ouverte directement sur ce point par
les ouvriers animés du désir de rencontrer le trésor tradition
nel, ce mur fut bientôt entièrement mis à découvert à l'exté
rieur .
D'autres ouvriers sapaient les masses de terre entassée pour
former le tumulus ; arrivés au sol naturel, ils trouvèrent des
débris d'ossements ; on reconnut une série d'inhumations
régulières... Les corps étaient séparés entre eux par une dis
tance d'environ un mètre . Après un nombre variable de tom
bes, venaient de grandes fosses pleines de cendres, de débris
d'ossements d'animaux, de crochets de fer en forme d'S . A
travers les couches de terre et de cendres mêlées de gros
charbons, on voyait des vases de couleur noirâtre, des frag
ments de lances, de javelotz, de dards, d'épieux , des bois de
cerfs, des os de brebis, de cochon , de cheval, de bouf et de
chien ... On y voyait aussi un grand nombre de tessons ou dis
ques de poterie , arrondis et troués à la main , de grains ciselés
de couleur verdâtre, de fibules en corne grossièrement tra
vaillées ; des pesons, des clefs, des poids en grès gris, des
monnaies du haut et du bas empire ; enfin , des vases d'une
pâle rougeâtre , la plupart brisés.
A la base du mur circulaire , à l'extérieur , on trouva deux
tombes consistant en une fosse creusée dans la marne argi
leuse qui constitue le sol naturel, et dont les parois étaient
maçonnées ; à une hauteur de 45 centimètres , ces petits mur's
offraient un retrait destiné à recevoir les dalles de pierre qui
recouvraient le tout. Dans chacune de ces tombes était un
squelette couché sur le dos, les bras ployés sous les hanches ;
à l'un d'eux manquait un avant-bras et sa main , l'autre était
complet ; entre ses pieds était placé un vase en terre . (Voir les
planches. ) C'est le seul objet trouvé dans ces deux fosses.
Sur le plan perpendiculaire de la grande tranchée D , on
reconnaissait assez exactement trois lits de cendre horizonta
lement placés par étages entre des couches de terre et alter
nant avec elles.
L'espace compris entre le mur de brique à l’est et l'en
ceinte circulaire en pierre était comble d'un mélange confus
de tuiles brisées, de fragments de pierre amoncelées avec des
mortiers et des poteries . Nous soupçonnions que cette cons
truction était la chambre sépulcrale du tumulus, car nous
regardions celui- ci comme un vaste tombeau . Nous espé
rions trouver dans cette chambre un cercueil, l'urne princi
pale . L'aspect de tous ces débris nous prouva que le tombeau
avait très anciennement été dévasté. On poursuivit le déblaie
ment en notre absence, et lorsqu'on vint nous apprendre qu'il
existait des peintures à l'intérieur de l'hémicycle, une moitié
de ce mur avait disparu sous le pic des ouvriers, une partie
des peintures était détruite.
Pour sauver ce qui restait de ces précieux vestiges, nous
usâmes des plus grandes précautions; l'humidité et les dé
combres avaient hâté la destruction ; les mortiers , les enduits
se détachaient au moindre contact. Pour restituer ces pein
tures, avec l'aide d'un de nos enfants, habile dessinateur ,
nous avons du les relever par fragments de 5 à 6 centimètres ,
au milieu de la neige, de la pluie et par un froid rigoureux ...
Nous fûmes récompensés de nos efforts par la découverte
d'une deuxième peinture cachée sousla première , et bien plus
importante à nos yeux. Nous allons les décrire l'une et l'autre .
Sur le mur demi-circulaire , en pierre, était appliquée une
couche très bien polie de cet enduit, que les anciens nom
maient marmoratum , ou tectorium opus, et que l'on retrouve
dans les ruines d'Herculanum et de Pompeïa . Des sujets
divers y étaient représentés ; le principal est une chasse : on y
voit, en effet, des chiens à la poursuite d'un ehevreuil; un le
suit de l'ail, l'autre se précipite avec acharnement sur les
traces de l'animal qui se retourne et va s'engager dans une
sorte de piége . Au - dessus est une autre composition encadrée
de franges et de filets d'ornements de couleurs variées . Le
sujet est peint sur un fond noir. Nous avons cru y reconnaître
un cerf et un porc - épic... La dégradation de la peinture nous
a laissé indécis. Plus bas est figurée une large bordure de
boucliers dont les ornements, peints au simple trait noir,
pourraient être une indication de date .
Sous cette peinture, que nous avons facilement détachée à
l'aide d'un couteau , nous en avons trouvé une seconde, exé
cutée dans un style différent, el paraissant remonter à une haute
antiquité. L'enduit sur lequel elle était tracée était composé
de chaux et de sable de rivière, sans mélange de poudre de
marbre ; c'était une fresque proprement dite. Qu'on se figure
une surface unie, de couleur jaune d'ocre , sur laquelle le pin
ceau a dessiné, à l'aide de teintes plates et de traits noirs, le
sujet suivant :
Au centre , on voit les pieds d'un personnage tournés en
dehors ; la jambe gauche est posée un peu en avant; un
anneau entoure la jambe droite au -dessus des malléoles . Plus
bas sont peintes deux têtes coiffées de casques de forme coni
que et de couleur grise avec des ornements jaunes. Celui de
droite porte une gaine formée de plusieurs pièces assemblées
et assujetties par des clous ; de cette gaîne sortent quatre peti
tes aigrettes. Le cimier supporte une espèce de caisson garni
de boutons ou de têtes de clous , ainsi que la base du casque.
Sur celui de gauche, les ornements sont plus nombreux.
Les deux casques ont des jugulaires composées de plusieurs
 • Nard

1
* 992

. VUE A. Constructions
Plan B.Fosse avec bois decer
C.C.lombes
DD fosses avec cendres
03sementa d'animaux
E. Construchon modern
f fossé.
G Vivier

32 melia .7M 7m

A. id
Peintures
!

A jpt.
A. de certures
C

lonbes C G
fosses
Coupe longitudinale

ord
I
N

fosse maçonnée
& 14
D
B

C Sclplé sur ur des0:" ers

de revetement les angles
sont en creux

A
Y

X
F
Ft

Plan des construci: 15 Bievallen de l'extrémité F dumur El Pierre

A 5 1,20 Darcheo
A Pulzer D.Escalier X Perre.Y.Brique. Il lusses:navorneas fif aer : re marche

Croquis otiigende de M Lacaze

TIPLUS
 Deblai à l'extérieur des constructions

h
t

cid

Déblai à l'intérieur de la construchon en pierre

Itin

Croquis de M " Lacaze (F.-Comme!

" UMULIS DE FPÉG ,}"VILE .
T

B
A -

D"

D'
F

E
2

G H

A. Celle trouvés aux abords du lumulus

BCC Armes et Clefs er fer G. Bois de Cerf trouvé dans la issue B.du plan
3 Disques en lerre cule D Grain de collier Parije inférieure H.
D crt pierre du Tuit.ulus Vase en loire rouge trouve da.s 12 i:sse Teçoizée.
G Cef en bronze mir yrkon
Vares en terre rouge E lerre prise
..Vase en verre ornements bleus JJJ CI Eperons en fer bare
soquis etlependede MFLacaze.
TUMULUD DE FRÉGOUVILLE .
 Pemtures superposées

Lambo

23

II ]

Ba

2me Peinture

Loquis deMiLacaze isao siwiej

TUMULUS DE FREGOUVILLE
 - 57
plaques de couleur grise et jaune , ce qui indique sans doute
deux métaux différents. Une teinte plate rouge -brun colore
les deux visages, malheureusement presque effacés ; des traits
noirs en marquaient les contours ; ceux des yeux, encore bien
visibles , indiquaient une obliquité que l'on retrouve dans les
peintures égyptiennes.
A droite et à gauche du personnage dont il ne reste que les
pieds, sont représentées deux grandes figures vêtues de robes
amples et descendant jusqu'aux malléoles, à plis nombreux et
diversement agencés. Celle du personnage de droite est serrée
à la hauteur des hanches ; ses épaules semblent être cou
vertes d'une sorte de manteau dont les côtés descendent en
pointes arrondies . Le bas de la robe ou tunique est orné d'une
large frange formée de lignes droites et de lignes ondulées ;
le bord est garni d'une bande grise ehargée de boutons ou
de perles... La main du personnage reposait sur l'épée placée
devant lui.
L'autre figure est à peu près semblable à la première etn'en
diffère que par l'agencement des plis ; en avant d'elle est un
ornement en torsade, une sorte de chaîne ; à côté , des lignes
verticales indiquent peut-être une épée .
Telle est cette peinture étrange dont le style, le procédé
d'exécution , l'agencement des draperies et la disposition du
groupe semblent annoncer un art tout rudimentaire ... L'état
de dégradation dans lequel elle nous est parvenue augmente
encore l'indécision , dès qu'on essaie de lui assigner une signi
fication ou une date .
L'auteur ferait remonter volontiers celte peinture à l'époque de la prédo
minance des colonies phéniciennes sur les côtes occidentales , où elles auraient
apporté l'influence de l'art assyrien ... Il trouve entre les bas-reliefs de Ninive
et la fresque de Frégouville des rapports singuliers de pose des personnages ,
d'ajustement des draperies et de forme des casques...
Il reconnaîtrait pourtant de préférence, dans l'ensemble du monument, les
traditions étrusques, selon lui introduites par les compagnons de Bellovèze ,
au temps de Tarquin l'ancien . Il trouve une grande analogie entre ce monu
ment et les grottes sépulcrales que les Étrusques creusaient dans le roc et
dont les parois étaient ornées de peintures relatives aux funérailles et à l'état
de l'âme après la mort. Empruntant les lignes suivantes à une description du
tombeau de Cæré, nommé Volta piana, « on passe dans une vaste chambre
rectangulaire divisée en quatre compartiments par quatre piliers carrés... Le
vestibule porte encore des traces de peintures qui remontent à une haute
antiquité ; ce sont des dessins linéaires enluminés à teintes plates ... Quant aux
figures, elles ressemblent par le style à celles que l'on voit sur les vases réputés
d'origine phénicienne ... »
Dans le tombeau de Frégouville, conclut M. Lacaze, on voit
un édifice rectangulaire terminé par un hypogée. Celui-ci était
séparé de la nef principale par des portes qui devaient en
défendre l'accès. Au centre et pour soutenir la voûte ou les
planchers était bâti un pilier rond en pierre. Sur le côté du
nord , lemur se terminait par une rampe qui tournait autour
de lui... Nous avons retrouvé quelquesmarches de cet escalier.
On pénétrait donc dans l'hypogée par le haut de l'édifice , à
l'aide d'un escalier qui conduisait dans les diverses parties du
monument...
Ce qui lui donne un caractère de ressemblance avec les
monuments analogues des nations orientales, c'est l'appareil
des matériaux et la disposition de la salle principale ou vesti
bule, où s'assemblaient les parents et les amis du défunt pour
y faire des prières et le repas funèbre ...
Il faut avouer encore que le tumulus en terre qui
recouvre cet hypogée se rapproche beaucoup de ceux que
l'on voit à Vulci et à Tarquinies. Ceux -ci sont élevés dans le
pays de plaine ; leurs chambres sépulcrales sont pratiquées
dans l'intérieur du sol et recouvertes par des tumuli bâtis en
pierre de grand appareil, le tout recouvert d'une grande masse
de terre. On peut donc objecter , avec raison , que le tumulus
et l'hypogée de Frégouville sont de celle même époque et bålis
d'après lesmêmes idées.
Nous répondrons à cela que les monnaies recueillies par
nous-même dans la partie la plus basse du tumulus et la plus
voisine de l'hypogée , à travers les terres transportées, appar
tiennent loutes au haut empire et notamment aux règnes de
Constantin le Grand et de ses deux fils , tandis qu'on n'en a ren
contré aucune de celtibérienne , ce qui fait disparaître, à notre
avis, l'idée que le tumulus est de la même époque que l'hypogée.
Ainsi , M. Lacaze fait un hypogée des constructions découvertes dans la
motte de Frégouville , qui dés -lors est bien un tumulus... Il y voit la sépul
ture d'un chef gaulois et reconnait , dans la peinture la plus ancienne, une
Quvre de l'art celtique. Il suppose que les deux fosses maçonnées placées à la
base du mur sont celles d'esclaves sacrifiés à la mort du chef... Il donne ensuite
de la peinture qui recouvrait la plus ancienne,des sépultures , des lits de cen
dres et des terres amoncelées au -dessus, une explication spécieuse... Il attribue
le tout au règne de Constant, deuxième fils de Constantin . Il admet que ce
tumulus est l'ouvre de soldats romains qui ont voulu ensevelir dignement un
de leurs chefs et qui placerent ses restes dans l'antique hypogée du chef
gaulois , orné par eux de nouvelles peintures avant que d'entasser au -dessus
des masses de terre...
..... Plus tard , on fortifia les points menacés... On bâtitun
donjon , une petite forteresse , sur la molle ou tumulus de Fré
gouville... C'est en creusant ses fondements qu'on découvrit
l'hypogée.. Après avoir comblé son enceinte de terre et de
débris de matériaux , on rebâtit sur ses ruines ; un fossé fut
pratiqué tout autour ... Les guerres féodales détruisirent en
suite cette fortification ...
LOUIS LACAZE .
Nous ajouterons que l'église et le cimetière de Frégouville
sont placés auprès de l'emplacement du tumulus ; que sur ce
point l'auteur du mémoire signale l'existence d'une construc
tion en briques ressemblant assez à un hypocauste et dont il
fait une grille à ustion ; qu'il a recueilli plusieurs celte tout
autour du tumulus, quoiqu'il n'en ait pas trouvé dans le tu
mulus même... Nous nous garderons de rien conclure, quoi
que séduit par un involontaire rapprochement entre la chambre
sépulcrale, le dolmen , des pays où les grands blocs de pierre
sont communs et la chambre sépulcrale maçonnée que renfer
ment peut- être plusieurs de nos tumuli, comme l'admettrait
M. Lacaze pour celui de Frégouville .
Cet érudit écrivait, il y a quelques années, à un moment où
l'étude des monuments primitifs était peu avancée ; aussi son
euvre manque- t- elle d'une précision de détails à laquelle nous
ne pouvons suppléer.
Nous n'en avons retranché que des digressions aujourd'hui
8
 58 -
peu utiles... C'est par conséquent son opinion que nous fai
sons connaitre, laissant à nos lecteurs le soin d'interpréter à
leur gré, parce que bien des indications font défaut que l'au
teur seul eût pu nous fournir ... A son sujet, les regrets que
doit inspirer la perte d'un homme de bien se mêlent pour
nous à ceux que nous dicte l'intérêt de la science ...
Nous désirons vivement que la publication de ce travail
attire plus particulièrement l'attention sur l'étude de ces
éminences artificielles qui renferment peut- être la solution de
problèmes importants... Elles se comptent par centaines dans
notre région ; sur une carte antique de l'arrondissement de
Lombez, dressée par lui, M. Lacaze en a indiqué dix -neuf
pour cette seule partie du département du Gers.
D'après les affirmations d'un homme recommandable de ce
ÉTUDE SUR L'HISTOIRE DES INSTITUTIONS
DE L'ARRONDISSEMENT DE GAILLAC (TARN ).
(Suite.)
Pour le paiement d'une dette, il ne sera jamais permis de
saisir les habits, les draps de lit, les outils , les bæufs de
labour et la charrue du débiteur, si ces objets ne sont spé
cialement engagés. En matière de police correctionnelle, la
majorité de responsabilité est fixée à quatorze ans , et les pei
nes pour coups et blessures, injures, vols et autres sont minu
tieusement fixées . Enfin , s'il vient à s'élever un différend
entre le seigneur et son bailli et un habitant de la ville, ce
différend sera jugé par les consuls.
Ecoutons maintenant deux seigneurs laïques, Guillaume
Agasse et Pierre Ralier, habitants de Montclar qui veulent
construire une bastide sur un mamelon qui domine la vallée
du Tescou , sous la dénomination de bastide de Sainte - Marie
de Saint- Urcisse . Ils proclament solennellement qu'ils donne
ront à toute personne qui ira y habiter un emplacement de
huit brasses de long sur quatre de large, pour construire une
maison , deux mesures de terre pour un jardin , une mesure
pour vigne et une autre pour pré, le tout en propriété sous
un cens de un denier pour la maison , de huit pour le jardin ,
et de deux pour la vigne et le pré, et un denier d’arrière- capte ,
avec pouvoir de les vendre et engager, à la charge de donner
un denier par sol du prix de la vente et une maille par sol du
prix de l'engagement; elle pourra défricher aux alentours de
la bastide toute la terre qu'elle voudra et qui deviendra sa
propriété en en donnant, après quatre ans qu'elle la tiendra
quitte de redevances, le neuvième desfruits aux seigneurs ; elle
pourra la vendre à tout habitant du lieu , clerc ou chevalier
exceptés, mais le seigneur avant la vente aura la faculté de la
garder pour lui au même prix ; elle pourra aussi la donner
en sous- fier , mais jamais la terre ne devra rester plus de
pays, on aurait découvert, il y a trente ans, dans un de ces
tumuli , une fosse maçonnée pareille à celles de Frégouville, et
recouverte d'une dalle chargée de caractères inconnus. Mal
heureusement, cette dalle étant très épaisse, on la creusa en
forme d'auge, et l'inscription est à jamais perdue ... Peut-être
eût- elle offert des rapports inattendus avec celle deManné- er
H'roëk .
Cette indication , les découvertes faites à Frégouville témoi
gnent assez des résultats que l'on peut attendre de l'étude
des moltes ou des lumuli épars dans les contrées méridio
nales. Nous faisons appel à la bonne volonté de nos lecteurs ,
afin qu'ils nous secondent dans la publication du plus grand
nombre possible de renseignements relatifs à cette question , à
peine effleurée encore pour le Midi.
B. DUSAN
SEIGNEURIALES ET COMMUNALES
quatre ans en friche. Tout habitantpourra à sa volonté quitter
la ville et aller s'établir ailleurs, tout en conservant ses fiefs et
ses honneurs. La communauté aura la faculté d'établir une
forge pour aiguiser les outils aratoires . Aucun habitani ne
sera distrait des juges du lieu . Tous pourrontfaire testament,
et les biens d'une personnemorte sans lester, les dettes et les
droits de la femme réservés , appartiendront aux enfants, et å
défaut aux parents, et à défaut encore au seigneur; et si une
femme n'a pas de titre établissant sa dot, elle aura, à défaut
d'enfants et de parents, la moitié des biens laissés par le
mari.
Les seigneurs, encore , renoncent à tous leurs autres droits
écrits ou non , qui ne seraient pas stipulés dans la charle .
Suit enfin la fixation des amendes pour crimes et délits.
Les villes déjà fondées eurent aussi leur charte écrite . Mon
clar eut la sienne en 1267, accordée par le seigneur « de son
bon gré et volonté. » L'âge nécessaire pour tester y est porté à
quatorze ans ; de toute personne morte ab intestat, les biens
appartenaient aux enfants, à défaut aux frères, et à défaut
encore, les immeubles aux parents, et les meubles, un tiers
aux parents, un tiers au seigneur et l'autre tiers aux consuls
pour euvres pies : à défaut de parents, les immeubles et les
deux tiers des meubles , l'autre tiers étant réservé pour
@uvres pies, élaient délivrés au seigneur un an et un jour
après le décès. Le seigneur héritier des fiefs par héritage
ab intestat devait se défaire de ces fiefs dans le délai d'un an
et un jour, et toujours le seigneur dominant pouvait en deve
nir acquéreur de préférence à tout autre. Celui qui allait
s'établir au château ou en sa juridiction avait quinze jours
pour choisir son maître ou seigneur ; il pouvait le quitter, ses
 59
dettes payées , et les consuls devaient le conduire et garder
jusqu'aux limites de la juridiction . Les filles placées sous la
dépendance des chevaliers ou des francs en étaient affranchies
en épousant un homme du château dont elles partageaient la
condition ; et de même celles du château se mariantavec des
hommes dépendant d'autres chevaliers que le seigneur du lieu ,
étaient affranchies de ce dernier , à moins qu'elles ne fussent
héritières des bienspaternels ; car, en ce cas, elles ne pouvaient
transférer le droit de l'honneur au préjudice du seigneur
duquel il était mouvant.
Les seigneurs féodaux et directs se dépouillèrent aussi en
faveur de leurs colons du domaine utile des terres qu'ils leur
donnèrent à fief, avec pouvoir de les jouir et posséder , d'en
disposer par testament, et vendre et aliéner, sous certaines
rentes et cens, droits d'acapte et arrière- capte, quart, quint
et autres . Ainsi Elfort de Rabastens affranchit ses colons de
Mezens, et en 1286 ses deux fils, moyennant finance , confir
mèrent solennellement sa donation ; ils cédèrentaux habitants
tous usages dans leurs bois, et les exemptèrent des droits de
péage, se réservant, indépendamment des rentes et des devoirs
précités, les droits de corvée et manœuvres, et que tous le
suivraient à la guerre le cas échéant : à chaque changement
de seigneur, les vassaux devaient jurer d'être pour lui bons et
loyaux, et celui- ci de les protéger contre tous.
Telles sont les principales conquêtes dans la vie civile, poli
tique et administrative de nos populationsméridionales , défi
nitivement consacrées dans la seconde moitié du XIIe siècle :
tout homme appelé à êlre réellement propriétaire ( quoique
sous certaines redevances) du champ qu'il cultivait , avec faci
lité de le vendre, échanger et engager, de le transmettre par
héritage et de le partager à ses enfants ; création des droits de
la famille ; liberté d'aller et venir d'un lieu à un autre ; consti
tution en communauté dont les officiers , élus par le peuple ,
veillaient aux intérêts de la cité, participaient à l'administra
tion de la justice, jugeaient eux -mêmes en certaines matières
et avaient la police urbaine et rurale ; justice rendue à tous
par les juges du lieu , suivant un code régulier ; droits des sei
gneurs restreints et spécifiés dans un titre écrit. Quel progrès
immense accompli ! La sociétébarbare a définitivement disparu ,
faisant place à une nouvelle société qui porte avec elle tous les
éléments de grandeur , révolution sociale suivie de la renais
sance des lettres, des sciences et des arts. A côté de la noblesse
et du clergé, on voit maintenant une troisième classe d'hom
mes, celle des propriétaires, cultivateurs et industriels, de la
bourgeoisie , du tiers- état, qui , régulièrement constituée, sera
appelée aux affaires publiques et sans le consentement de
laquelle aucun subside extraordinaire ne pourra d'abord être
imposé . Elle aidera la royauté contre la féodalité, mais elle
perdra elle-même ses principales prérogatives qu'elle ne retrou
vera que plus tard, à la suite de nos révolutions modernes ,
étendues alors aux deux autres classes qui n'en formeront plus
toutes qu'une seule, celle du peuple français . Mais suivons la
marche des évènements.
A la mort d'Alfonse et de Jeanne, le comté de Toulouse, en
vertu du traité de paix de 1229, passa au roi de France en
1271 ; Philippe III en prit aussitôt possession et garantii aux
populations assemblées pour lui prêter serment tous leurs
priviléges, libertés et coutumes. Ainsi fut consommée l'œuvre
politique de la croisade des Albigeois, le triomphe du Nord
sur le Midi, l'annexion au royaume de France du comté de
Toulouse. C'en est fait dès ce moment de la nation mon
dine ( 1) ; elle va perdre jusqu'à son nom populaire souvenir
orgueil et regret d'un passé glorieux » pour celui de Langue
doc qui n'en désignera même bientôt qu'une seule partie ; les
lettres y seront proscrites dans la personne des Troubadours ,
et la liberté de conscience poursuivie avec sévérité, d'un côté
par les inquisiteurs, et de l'autre par les nouveaux seigneurs,
qui interdirontaux hérétiques les emplois publics et confisque
rontleurs biens. Les populations qui l'habitaient avaient été
anciennement en relations assez suivies avec ceux de la France
du Nord , et avaient reconnu l'autorité de leurs rois , qui
s'étaient alliés avec leurs souverains, qui avaient des seigneu
ries dans la contrée et des liaisons avec les évêques . Aux xie
et xie siècles, la plupart des actes en Languedoc portent
l'indication du roi des Français régnant ; l'idée d'une seule
France féodale sous un même chef n'était pas étrangère dans
le Midi ; mais devant les résultats de la croisade et les maux
de l'oppression , un instinct national se réveilla fortement
dans ses populations rivales et divisées, et fit naître une haine
profonde et implacable contre ces dominateurs venus du Nord ,
et longtemps après la conquête, les habitants de Marseille
accueillirent par un Te Deum solennel la nouvelle de la capti
vité de saint Louis ! Aussi les rois eurent à déployer beau
coup d'habileté dans leur administration ; ils ne gouvernèrent
pendant près d'un siècle qu'en qualité de successeurs des com
tes de Toulouse ; ce n'est en effet qu'en 1361 quele roi Jean unit
le comté à la couronne, et bien qu'Alfonse leur eût merveil
leusementpréparé le terrain , ils rencontrèrent néanmoins beau
coup de difficultés et ne purent même jamais arracher entiè
rement leurs libertés politiques aux habitants qui en étaient si
justement fiers.
Les libertés générales de la province furent d'abord con
firmées, et puis celles qui étaient particulières aux commu
nautés. Philippe III commença à réformer la justice et à
restreindre les pouvoirs des seigneurs justiciers ; il concilia
aussi sa position de comte de Toulouse avec celle de roi de
France , en s'affranchissant de toute sujétion incompatible
avec la majesté royale, Ainsi , en 1277, il délégua son séné
chal pour remplir envers l'abbé de Gaillac l'hommage qu'il lui
devait comme comte , etdont il s'affranchit même bientôtaprès ;
en 1282 , il confirma les libertés données à Cordes en 1222
par Raymond VII, mais il réglementa l'élection des consuls ,
faite sans doute précédemment par les habitants , et la
remit au sénéchal, laissant seulement aux consuls sortant de
charge la présentation des candidats . Il sanctionna l'introduc
tion de la noblesse dans le consulat : elle y était déjà , car
dans les principales villes les consuls, d'un commun accord ,
(1 ) Raimondine, régie par les Raimonds.
 - 60
se prenaient indistinctement dans la classe des nobles et des
bourgeois (Montclar , 1267). C'est un des caractères dominants
de la constitution municipale dans ce pays que cette union dans
son sein des chevaliers et des bourgeois, qui se partageaient
ainsi les honneurs du consulat. Le roi permit enfin å ses vas
sanx de lui payer les droits seigneuriaux en livres et deniers
tournois, au lieu de livres et deniers raimondins.
Philippe IV administra plus judicieusement encore . Un de
ses actes qui touche plus spécialement à l'état social fut l'abo
lition qu'il accorda, en 1298 , en faveur de tous les habitants
de ses domaines propres dans la sénéchaussée de Toulouse et
d'Albigeois, de la servitude du corps ou esclavage qu'il changea
en un cens annuel de 12 deniers tournois par chaque sélérée
de terrain , leur permettantde jouir des biensqu'ils acquerraient
comme personnes libres et nées de condition libre . Cette
concession importante qui accorde la pleine liberté, l'ingé
nuité , complément de toutes les concessions précédentes ,
s'appliquait aussi aux vassaux des autres seigneurs laïques et
ecclésiastiques de ladite sénéchaussée qui iraient s'établir sur
ses terres ; restreinte d'abord aux limites de la sénéchaussée ,
elle s'étendit bientôt après, et sur tous les points du territoire
l'homme se trouva libre (1) . Philippe-le - Bel qui, « au nom de
la loinaturelle , proclamait le droit de liberté pour tous, et au
nom de la loi divine, réprouvait l'institution du servage, » aida
puissamment à l'avènement de la liberté, en donnant à ses
sujets immédiats des franchises plus étendues que celles dont
jouissaient les sujets des seigneurs voisins, en entrant en
paréage avec la plupart de ces seigneurs, comme il le fit, en
1306 , pour les terres de Montans, Brens , Aunay, Labessière
et Saint-Urcisse, et enfin par ces ordonnances célèbres de
1311 , applicables à tout le royaume; il convoqua aussi les
états généraux du royaume, où se trouvèrent, avec les députés
du clergé et de la noblesse , ceux de la bourgoisie des villes (2 ).
L'euvre de Philippe-le -Belfut continuée par ses successeurs,
malgré la résistance des seigneurs qui la firent parfois rétro
grader ; « mais en dépit de ces retours inévitables, deux choses
allèrent croissant toujours, le nombre d'hommes libres à titre
de bourgeoisie , et le mouvement qui portait cette classe
d'hommes å se ranger d'une manière immédiate sous la garde
et la justice du roi. » Ces évènements sont marqués dans
notre pays par l'aliénation et la reprise par le roi, en 1315 ,
de son domaine de Gaillac sur la représentation des consuls,
par la confirmation des priviléges des villes relevant d'autres
seigneurs, comme Labessière, en 1333 , par la fondation des
villes royales de Bonneville en 1341, et de Beauvais en 1342.
Les coutumes donnéesaux habitants de Beauvais sont semblables
à celles que nous connaissonsdéjà :donation d'un emplacement
( 1) Voici quelques libertés accordées précédemment en quelques localités :
celle donnée aux serfs, en 1183 , de pouvoir marier leur fille sans le consen
tement du seigneur, et cette autre accordée, en 1270 , par Alfonse et Jeanne
de laisser entrer les fils de serfs dans l'état ecclésiastique sans permission de
son seignenr.
(2 ) Gaillac envoya des députés aux états généraux réunis, en 1308, à Tours,
pour l'affaire des Templiers .
pour bâtir une maison avec faculté d'extraire du sable et de la
pierre dans toutes les carrières propices , conditions du tène
ment des fiefs, communauté administrée par six consuls dont
deux devaient être nobles, attributions des consuls (1) , tarif
des droits de justice et des peines civiles et criminelles. De
plus qu'aux autres chartes, tous ces articles paraissent accor
dés par les scigneurs, du consentement du peuple ; plusieurs
amenèrent des pourparlers, et d'autres enfin furent réservés
et ne furent accordés que quelques jours après. L'établisse
ment, à Beauvais, d'un sceau rigoureux pour le paiement des
dettes, avec la même force que celui de Montpellier el exécu
toire dans toul le royaume, suivit bientôt la fondation de la
ville royale .
Les fondations de nouvelles bastides par les officiers du
roi amenèrent, en se multipliant, le déplacement d'une foule
d'habitants , et l'on comprend les représentations au roi de la
part des consuls des anciennes villes, de ceux de Toulouse
qui obtinrent, en 1344 , des lettres -patentes pour arrêter ces
officiers dans leur zèle. On voit par là l'importance politique
qui y était attachée , car les populations avaient alors une
préférence marquée pour la domination royale. Cette préfé
rence était poussée si loin que, en 1351 , le roi voulant alie
ner quelques -uns de ses domaines, les habitants de Lisle et de
Rabastens lui offrirent une somme énorme, 1,500 livres, pour
rester à perpéluité sous sa juridiction , désirant y vivre et
mourir, quod babeant bonam devotam et fidelem affectionem
ad dominum nostrum regem , sub ejus umbra et juridictione
velint vivere et mori.
A l'imitation du roi, les seigneurs particuliers allégèrent les
charges féodales ; ils accordèrent des chartes aux habitants
qui n'en avaient pas encore , ou renouvelérent en les étendant
celles qui existaient déjà , et cela , comme à Montclar , après
les remontrances de leurs vassaux, La charte de confirmation
de Montclar est de 1328 ; celle de Salvagnac, de 1335 ; de
Montmiral, de 1365, et de Roquemaure, de 1395. A cette
époque aussi, quelques municipalités, dont la juridiction em
brassait plusieurs villages, furent fractionnées. Les villes de
Cordes et de Cabusac avaient plusieurs jurades sous leur
dépendance ; elles en perdirent alors quelques-unes qui furent
érigées en communauté . Les motifs qui déterminèrent la
création du consulat du Verdier , formé des lieux du Verdier ,
de Saint - Bausile , de Rouyre el de Lamothe, fut l'éloignement
de ces lieux de Cahusac qui assurait l'impunité des délits et des
crimes ; les nouveaux consuls, et on voit là leurs principales
attributions, eurent « la justice criminelle , la connaissance
des tailles, dommages , maléfices, chemins et autres, comme
tous ceux de la judicature d'Albigeois. »
En 1358 , le roi avait posé en principe qu'à lui seul appar
tenait la création des communes, qui toutes étaient sous sa
( 1) Une des attributions des consuls qui doit trouver ici une place particu
lière était celle de pouvoir instituer des confréries et en nommer les bailles.
La liberté d'association était pour ainsi dire proclamée à cette époque . Les corpo
rations, qui furent plus tard si nombreuses, eurent toutes, au xvie siècle, leurs
règlements.
 61
seigneurie immédiate . Ce fut là un grand pas à la suite duquel
le roi s'ingéra dans l'administration intérieure des commu
nautés, et pul, en 1389, réduire à quatre les consuls de toutes
les villes de la province. D'après ce principe, Charles V avait
pu aussi établir dans tout le royaume la permanence de l'im
pôt, aides et subsides, de leur nature transitoires , el Char
les VI, en 1413 , eut la faculté de centraliser l'administration
de la justice et des finances. Le droit de rendre la justice était
inhérent au droit de propriété. Les rois voulurent bientôt se
l'arroger comme l'un des attributs les plus essentiels de la
souveraineté, et posant en principe que fief et justice n'avaient
rien de commun , ils dessaisirent par le droit d'appel les juges
seigneuriaux de la décision en dernier ressort des affaires
civiles et criminelles. Un des premiers pas dans celte voie de
centralisation date de l'année 1342, et se trouve dans la charte
de fondation de Beauvais, qui donne au juge la connaissance
par appel des sentences pour crimes prononcées par les con
suls. Les rois augmentaient ainsi leur pouvoir aux dépens des
seigneurs et des bourgeois ; mais ils se les attachaient d'un
autre côté en distribuant des dignités, en anoblissant des
familles roturières, en confirmant les nobles dans les conseils
des communes , en érigeant des terres en comtés et baronies.
On sent là une marche lente , quoique progressive , vers
une unité , une centralisation administrative à lravers tous les
éléments de gouvernement dont se composait le pays. Cette
concentration du pouvoir dans une même main , à laquelle
aida la reconstitution de la justice et du parlement, ne se fit
pas certes sans de vives oppositions; mais elles furent étouffées
parfois dans le sang , et la royauté marcha définitivement,
après sa lutte victorieuse avec l'Angleterre qui réveilla un
nouvel élément national, vers l'unité administrative , judi
ciaire et financière . Nous ne la suivrons plus dans cette voie
où Louis XI lui fit faire de grands pas ; il suffit d'avoir montré
les commencements du pouvoir royal pour être assurés des
développements qu'il prendra par la succession des siècles, en
amenant à la monarchie absolue qui prépara la ruine de la
royauté elle-même. La confirmation des priviléges généraux
de la province et de ceux des communautésn'entrava pas cette
marche ascendante qui,après les guerres du protestantisme, ne
connut plus de frein . Les communes perdirent alors leurs
droits les plus essentiels ; une seule institution , celle des
étals généraux du Languedoc , fonctionnait encore avec ses
anciens sentiments d'indépendance; mais après plusieurs
essais, on finit par lui enlever ses principales prérogatives et le
vote libre de l'impôt. Les finances, malgré de nombreux expé
dients et des règlements nombreux faits plutôt pour assurer
un produit plus grand qu'une meilleure distribution des
fonds, furent dans un désordre épouvantable que l'aliénation
d'une partie du domaine du roi et la création d'une infinité de
charges vénales ne purent arrêter. Une rénovation complète
de l'état social sur de nouvelles bases était imminente ; elle eut
pour signal la convocation des étals généraux en 1789.
A ce moment, la partie de l'Albigeois comprise dans les
limites de l'arrondissement de Gaillac, comptait quatre -vingt
dix municipalités, avec un nombre tout aussi grand de sei
gneuries, dont trois étaient titrées de marquisat et quinze de
baronie ; parmi ces dernières, une donnait entrée aux états
généraux du Languedoc et quatre aux élats particuliers du
diocèse .
CHAPITRE III.
Etude sur les seigneuries et les communes .
$ 1. DES SEIGNEURS ET DE LEURS DROITS .
Après l'organisation de la conquête , les chefs barbares et
quelques rejetons des familles gallo -romaines se partagèrent
le territoire et eurent sous leur entière domination la grande
masse du peuple ; quand la féodalité fut constituée, ces deux
classes de seigneurs n'en formèrent plus qu'une seule, avec
une hiérarchie propre, quoique les liens qui l'établissaient fus
sent souvent rompus et parfois à peine perceptibles : les pro
priétaires du sol, tenus vis-à- vis de leur supérieur immédiat à
la foi et hommage et au service militaire, obligations le plus
souvent vaines et qui n'avaient d'autre sanction que la force
brutale , eurent leur lot territorial en pleine souveraineté avec
l'autorité la plus absolue sur les hommes qui le cultivaient,
serfs et esclaves, assimilés presque à des bêtes de somme,
taillables et corvéables à merci. Nous avons vu comment peu à
peu , soit sous l'influence des idées chrétiennes et des ancien
nes traditions romaines qui s'étaient perpétuées parmi les
membres du clergé et les artisans lettres des villes, soit par
la marche naturelle du progrès, la domination de l'homme sur
l'homme perdit de son étendue première ; elle se traça elle
même des règles qui fixèrent la perception des droits lucratifs
qu'elle s'était plu d'abord à imposer sur ses sujets. Ces droits
étaient presque réguliers , quoiqu'ils n'eussent perdu aucun
caractère de servitude, lorsque le grand mouvement du
xie siècle commença à se produire avec son élan irrésistible ;
les seigneurs alors supprimèrent quelques -uns de ces droits
au profit des vassaux qu'ils voulaient favoriser , allégèrent le
poids de certains autres, réglèrent enfin d'une manière fixe
la perception de tous . L'arbitraire prit fin pour ainsi dire dès
ce moment, et au XIIe siècle , toutes les populations émanci
pées eurent leur code seigneurial écrit.
La plénitude de la souveraineté, le dominium , sur la terre et
sur les hommes qui y étaient attachés, fut acquise au maitre,
avons-nous dit, lors de l'organisation dela ſéodalité . On devait
appeller honor le territoire ainsi possédé souverainement. Cet
honneur comprenait parfois une grande étendue de pays ; cer
taines parties en furent données, libres de redevances, à des
chevaliers et des francs ruinés amis du maitre , sous la seule
obligation de foi et hommage, et la réserve explicite des droits
de l'honneur , des droits de justice sur ces biens ; d'autres fu
rent données à des colons intelligents, sous ces mêmes réser
 62
ves, et de plus sous un cens déterminé et la redevance d'une
partie des fruits qui en proviendraient. Ces fractions de l'hon
neur , si différentes de l'honneur lui-même, portèrent aussi
le nom d'honneurs : montrons, d'après les pièces que nous
avons en main , l'exactitude de cette proposition et la signifi
cation qu'il faut attacher à ce mot honor diversement
employé .
Le mot honor , honneur, s'applique à un bien noble exempt
de taille et investi du droit de justice . Dans l'étendue de la
juridiction de l'honneur, on trouve au commencement du
XIIe siècle des honneurs appartenant à des prud'hommes
des communautés déjà affranchies et mêmeà des francs d'ori
gine, domaines soumis à des redevances seigneuriales et aux
tailles. La charte de Gaillac de 1221 dit : « Tous les honneurs
que les seigneurs auront dans l'étendue de la juridiction du
lieu contribueront aux dépenses de la ville ,toutaussi bien que
les honneurs appartenant aux prud'hommes, aquelas honors
fezeso a totas las mesios de la villa comma las autres honors dels
prosomes ; » et plus loin , « le comte de Toulouse garantit à
tous les habitants de la ville la libre possession de leurs ter
res, honneurs, biens meubles et immeubles, terras e honors
e aversmobles e no mobles. »
Dans un acte de donation de 1226 à l'abbaye de Candeil ,
Guillaume Adémar de Graulhet cède les honneurs avec leurs
dépendances , et les hommes et les femmes qui y étaient atta
chés , qu'il avait dans l'étendue de l'honneur du château de
Graulhet, totas las honors els homes e las femenas e tot lor apar
tenemen que en avia on que sio de la honor del castel deGrenoillet; )
ces honneurs étaient cultivés sous des redevances annuelles de
fruits, cens et autres , et sous des droits de terrage , tasque ou
champart. L'accord de 1231, entre Raimond VII et l'abbé de
Gaillac, porte que si quelqu'un tenant du monastère des hon
neurs à cens annuel venait à être condamné en justice ou
décédait ab intestat sans héritiers naturels, ces honneurs , au
lieu de devenir la propriété des seigneurs , seraient vendusà
des personnes compétentes, afin que l'abbé perçutdes droits de vente ,
les acaptes et les censaccoutumés: — si forte contingat quod aliquis
vel aliqui cui tenent honores sub annuo censu a monasterio Gal
liacensi, incurrant in currimentum vel decedant intestati sine
hæredes, honor vel honores vendantur personis competentibus, ita
quod monasterium percipiat vendas, acapita et censum solitum .
Cet accord distingue les honneurs tenus à cens, honores pro
quibus annum censum præstare tenentur , et les honneurs non
censuels, honores non censuales, quos sine censu tenentur , tenus
par les hommes liges de l'abbé, homines ligii abbatis.
Il faut donc entendre , d'après ces actes et d'autres dont
l'examen entraînerait trop loin , par honneurs, des domaines
compris dans les limites d'une juridiction , d'un honneur ayant
sur eux droits de justice et toute souveraineté, dominium ,
domaines donnés sous des redevances, cens, acaptes , lods,
tasques et autres, ou même sous un simple hommage , et pou
vant en certains cas être cotisés pour les tailles communales.
Ces honneurs seraient, à nos yeux , les fiefs francs possédés par
les hommes liges du seigneur , sous la seule réserve de l'hom
mage, et les fiefs roturiers donnés à cens, acaptes et autres
droits seigneuriaux. Indépendamment des actes cités, notre
opinion est appuyée sur la charte de Saint- Urcisse , de l'année
1256 , qui, après avoir réglé le mode de tènement des fiefs,
ajoute ces mots caractéristiques : et tous les feudataires pour
ront donner les honneurs susdits à surfief, et tots los feuatiers
podo donar aquest honors sobredichas a sobrefieu ; plus loin , cette
charte fait encore de fief le synonyme d'honneur . La dénomina
tion d'honneur, qui implique un certain caractère de nobilité ,
se comprend par la supériorité, par la directe que le maître de
l'honneur avait sur le bien et sur celui auquel il l'avait donné.
De là deux divisions naturelles pour les seigneuries : la
seigneurie foncière et censière et la seigneurie haute. Chacune
d'elles avait des prérogatives particulières, souvent appliquées
indistinctement à l'une ou à l'autre parce que les deux sei
gneuries se trouvaient parfois dans les mêmes mains , mais
toujours la seigneurie haute avait une certaine supériorité sur
la première .
Le seigneur haut justicier avait le droit de justice sur tout
le territoire composant sa juridiction , sur ses terres propres
comme sur celles des seigneurs féodaux et censiers qui y
étaient situés ; les biens des condamnés étaient confisqués à
son profit ; il héritait des personnes de sa juridiction décédées
ab intestat et sans parents à un degré fixé, s'appropriait les
épaves, avait le droit exclusif de chasse et de pêche ; enfin il
jouissait de certains droits honorifiques. Le seigneur feodal
était le propriétaire d'un fief franc. Il lui était dû par son
vassal, par celui qui tenait son fief, foi et hommage, aveu et
dénombrement, fidélité et respect, et des droits de mutation ,
quint ou rachat. Enfin au seigneur censier , propriétaire d'un
fief, d'un fonds tenu en censive , il était dû , pour son droit
de directe, par celui qui le jouissait, qui en avait la seigneurie
utile , le devoir de reconnaissance , le paiement de cens et de
la rente et les droits de lods, d'acaples et d'arrière- captes .
L'un et l'autre seigneur pouvait, suivant ses titres, lever sur
son fief le droit de péage, et sur les tenanciers les droits de
corvée, de taille, de banalité et autres.
On a vu comment, par suite du progrès des temps, les sei
gneurs, volontairement ou par force , avaient soumis, au xiure
siècle, la perception de leurs droits à des règles écrites dans
des chartes spéciales, comment ils avaient abrogé ou considé
rablement adouci certains de ces droits, réglementé la pos
session de la propriété et établi enfin les colons, devenus
propriétaires, en communauté. Les chartes qu'ils octroyèrent
ont toutes rapport à ces trois points principaux : érection de
la commune, fixation des droits de justice et réglementatiou
des droits féodaux et censiers. Telles quelles, ceslois semain
tinrent, quoiqu'en partie altérées, jusqu'à la Révolution . Les
constitutions municipales subirent bien des modifications; la
justice, toujours rendue au nom du seigneur, émanait du roi
qui s'était arrogé les droits d'appel ; la propriété seule resta
soumise aux mêmes charges qui, dans le principe acceptées
avec empressement el reconnaissance , étaient, dans ces der
niers temps, considérées comme iniques et intolérables et
entravant les progrès de l'agriculture .
Les droits seigneuriaux encore dus en 1789 étaient ceux de
 63 -
leude et péage, de banalité, de fouage et de corvée. Quelques
communes avaient été affranchies de certains d'entre eux ;
mais toutes, par l'albergue qu'elles payaient, portaient encore
la trace des servitudes féodales qui avaient pesé sur elles.
1. – Des droits d'albergue, de bladade, quête, araire, bouade et
pesade, de banalité, de fouage, de péage et leude et de cor
vées.
Le droit d'albergue, dû par toutes les communautés, était
une redevance pécuniaire instituée au profit du seigneur pour
l'exonération d'une servitude, la jouissance de quelques pré
rogalives. La charte de Laguépie est très explicite à cet égard :
l'université donnera au seigneur chaque année , à la Noël, pour
l'albergue des eaux, bois et autres franchises octroyées,
10 livres, – per l'alberga des bosses et de las aiguas et de las
peyrieyras etde las autras franquezas que lour autréjan .
Des titres de toutes les époques fournissent les renseigne
ments les plus exacts sur ce sujet. Ainsi, en 1364 , Charles V
inféoda aux consuls de Lisle, sous une albergue de 42 sols, les
fossés de la ville, et plus tard , en 1612 , les consuls déclarent
tenir la petite boucherie, les fours, moulins et fossés moyen
nant une albergue de 52 1. 2 s. En 1462, les habitants de
Bonneville (Fayssac) reconnaissent devoir au seigneur une
albergue de 12 1. pour la faculté d'avoir un four chacun dans
sa maison . Dans des actes de 1468 , 1612 et 1667, les consuls
de Rabastens reconnaissent devoir au roi 50 1. d'albergue , en
considération de la jouissance des places publiques pour la
tenue des foires et marchés. Pour cette même raison des
foires et marchés, la communauté de Montmiral devait une
albergue de 20 1. 6 s. 3 d . Les communautés du Verdier et
de Saint-Bausile donnaient 16 1. 6 s . pour l'albergue et usage
des habitants à la forêt de Grésigne; la communauté d'Aussac
faisait une rente ou albergue de 20 setiers d'avoine, à raison de
la justice de Fenols ; celle de Penne donnait une albergue ou
abonnement de 21 1.; les communautés de Cestayrols, de la
Grave, du Taur et autres payaient une albergue en compen
sation de certains priviléges dont elles jouissaient.
Des domaines terriloriaux , des seigneuries même étaient
vendus ou engagés moyennant le paiement d'une albergue .
En 1421 , l'abbé de Gaillac donne une albergue de 4 1. au
seigneur de Brens, pour l'appui du bac sur son domaine.
En 1445 , le roi cède le château de Bellevue, près de Lisle ,
pour une albergue de 50 1. qui fut payée jusqu'à la Révolution ;
plus tard , il donne celui de Salettes , juridiction de Cahusac,
pour l'albergue de 2 1. 10 s . En 1641, il inféode ou abonne
aux consuls de Parisol et de Peyrole tous ses droits utiles en
ces deux communautés, pour une albergue de 60 l.; et au
siècle dernier , il abandonne ses droits seigneuriaux à Labes
sière , à Montans et à Aunay, pour une albergue de 91 I., et å
Fenols pour celle de 102 1. Dans cette dernière communauté,
le seigneur levait une albergue de 6 l. 10 s. pour les bougies.
L'albergue se levait comme les tailles ordinaires. Quand
une communauté venait à se démembrer et à former plusieurs
sections indépendantes, chacune de ces sections contribuait
au paiement de l'albergue et versait le montant de sa cotisa
tion entre les mains des consuls de la communauté mère, qui
payait l'albergue entière au receveur du domaine . Cela se
pratiquait ainsi à Mezens , démembré de Rabastens, au Verdier ,
à Saint- Bausile, à Rouyre et à Lamothe, démembrés de Cahu
sac, et aux Graisses, démembrés de Cadalen . L'albergue était
divisible entre les coseigneurs et pouvait être vendue par eux.
A Cestayrols, chaque coseigneur prenait une partde l'albergue ;
à Montvalen , elle appartenait au chapitre Saint-Etienne de
Toulouse, et à Labastide-Montfort, au chapitre d'Albi, qui
n'avaient pas la seigneurie baute de ces localités. A la fin du
XVIIe siècle, quelques -unes des communautés qui relevaient du
roi s'affranchirent, en payant, de l'albergue.
Il faut donc entendre, du xin ° au Xviure siècle ,par albergueune
redevance représentant, soit une exonération de droits féodaux
ou l'octroide certaines facultés , soit un fermage, une inféodation
d'un domaine noble ou d'une seigneurie . Les communes, elles
aussi, pouvaient, sous une albergue , libérer de quelques droits
dont la perception les regardait spécialement : celle de
Cahusac, en 1547, exempta le seigneur de Broze de la taille
moyennant une albergue de 20 sols .
Aux xire et xiiie siècles surtout, l'albergue avait encore une
autre signification ( 1). Elle exprimait l'obligation pour le
vassal de loger , d'héberger son seigneur et sa suite . En 1075
les religieux de Saint-Salvy d'Albi s'engagèrent, pour leur
bien de Loupiac, à faire au seigneur une albergue de dix cava
liers et de cinq setiers d'avoine. En 1195 , le prieur des Hos
pitaliers en Albigeois donne à Bertrand de Lacapelle la ville
et la seigneurie de Lacapelle , et se réserve un droit de cens
annuel, et de plus « qu'il sera avec sa suite hébergé une fois
par an quand il passera par cette ville, aux frais dudit Ber
trand ou des siens, et cant vos Bertran de la Capella o vostrei
efang tenran conduig en la villa de la Capella devets albergar lo
prior del espital ab 1 compainno una vegada l'an quan lo priors
passaria per la villa . En 1177, Raimond de Florentin donna
à l'abbé de Candeil l'albergue de trois hommes qu'il avait sur
trois villages ; en 1190 , Guido de Civader s'engagea à lui faire
une albergue, ainsi qu'à ses religieux, dans sa propre maison ,
toutes le fois qu'ils iraientà Lavaur, et plus tard , en 1266 ,
Ademar de Graulhet lui cé:la un domaine qui était tenu sous
l'albergue de trois cavaliers et un sergent. Le comte Raimond
affranchit, en 1221 , les habitants de Gaillac du droit d'al
bergue , et en 1231, réduisit de moitié l'albergue de vingt
cavaliers que l'abbé de Saint-Michel devait lui servir. Enfin
dans l'échange de l'année 1251, entre Alfonse , comte de
Toulouse , el Olivier et Bernard de Penne, ceux -ci cédèrent au
comte l'albergue de cent vingt-cinq hommes qu'ils avaient
audit château de Penne .
Un impôt sur les bêtes de labour et même sur les hommes
( 1) Le mot albergue est employé comme limite dans l'accord entre les
consuls de Cahusac et ceux de Gaillac , au sujet des droits de leude et péage :
les habitants de Gaillac paieront la leude au château de Cahusac et en ses
appartenances autant que dure l'albergue dudit château, - et en tots apar
tenements autant cant dura lo albergue del dig castel.
 64
travaillant la terre était perçu par le seigneur aux xie et
xne siècles ; il portait suivant les lieux, le mode de percep
tion et la nature des objets avec lesquels le paiement en était
fait, les nomsde pax , bladade, bouade, araire et quête (1). Ces
droits onéreux pour les populations émancipées du xiIe siècle
furent abandonnés par le comte de Toulouse à Gaillac, Cordes ,
Montmiral et Rabastens ;mais les autres seigneurs se conten
tèrent d'en affranchir, pour cinq ou dix années, les personnes
qui iraient s'établir dans leurs bastides et d'en réglementer la
perception . La charte de fondation de Labessière, en 1255 ,
exempte les habitants pendant cinq ans des droits de quête ,
quista , qu'elle fixe pour l'avenir à 5 sols tournois pour un
araire, à 2 s. 6 d . pour un demi-araire et à 15 deniers
caorcens pour l'homme bicadier , bicoquier , c'est- à - dire tra
vaillant avec la pioche, et à 12 d . pour tout autre ouvrier. Ce
tarif fut modifié en 1448 et porté, pour un araire entier de
deux à quatre beufs, à 2 s. 6 d ., et de deux à quatre chevaux ,
mulets et animaux cavalins , à 20 d ., « les habitants ayant la
faculté, avec d'autres animaux que ceux ci-dessus, de couvrir
leurs blés, depuis la Saint-Michel jusqu'à la Saint-Michel, sans
payer de cens. » Aux Graisses, le seigneur avait abandonné,
au xviie siècle , à la communauté son droit de quête pour une
rente de 4. 1. 17 s . 6 d . A Florentin , la quête consistait ,
au xvire siècle, en la redevance de 2 sols par paire de breufs,
1 s. par paire de vaches, 1 s. par chaque travailleur à bras et
6 d . par chaque veau. A Labastide-Montfort, ce droit était
appelé passade, el,d'après une délibération de l'année 1720, se
payait au taux de demi- setier de blé et demi-setier d'avoine
par paire de beufs de labour , un quart de setier de blé et
autant d'avoine par paire de chevaux et de mulets, et moitié
du quart de setier de blé et d'avoine par paire d'âpes ; une
demi-paire payait moitié droit. Cette communauté était encore
sujette à un droit de pux -menu qui frappait sur les valets agri
coles pour chacun desquels le maitre donnait 4 deniers. Cette
servitude n'a persisté si longtemps qu'à Labastide ; partout
ailleurs, le tribut nommé pax avait été reporté de l'homme sur
les animaux, soit dans la charte constitutive , soit plus tard .
En 1551, le commun de paix sur le bétail menu fut fixé à un
denier par tête. Enfin , en 1554 , le seigneur de Milhars avait
le droit de prendre 4 d . par chaque chef de maison et
1 émine de blé et un setier d'avoine par paire de beufs. Au
xvire siècle , la communauté de Lacourlade afferma au seigneur
le droit de bouade pour la quantité de sept setiers de
blé .
Le droit de pesade et araire , établi au profit des seigneurs de
Cestayrols, donna lieu à plusieurs procés qui méritentmême ici
une mention spéciale : fixé à une quarte de froment et autant
(1 ) Plusieurs de ces mots sontemployés concurremment dans le même acte,
ainsi quéte et bladade, pesade et araire, quoiqu'ils expriment, suivant nous,
la même idée. Un acte de 1477 fait synonymes les mots pesade, pax ou com
mun de paix ; mais cependant un autre de 1554 concernant Laguépie , établit
un droit en argent par chef de famille et en grains pour les bestiaux de labour,
et de plus un droit de quête qui donnait 20 l. et un droit de pesade, et un
socond, relatif à Milhars mentionne, un droit en grain d'araire , un autre en
argent de quéte et en sus le droit de pesade .
d'avoine par paire de beufs, vaches chevaux et mulets, il
devait être toujours levé, suivant une convention de l'an 1516 ,
d'après le nombre de paires de labour alors existant, bien que
dans la suite ce nombre devint inférieur ou supérieur. Cette
convention porte en effet : « Ledit araire sera dû au seigneur
et à ses héritiers sans aucune augmentation , c'est -à - dire que
chaque habitant ne paiera qu'une quarte de froment et d'a
voine, bien qu'il ait deux, trois ou quatre paires, et que ses
héritiers ou ses acheteurs ne paieront entre eux qu'un
araire . » Cet accord réglait encore au siècle dernier la per
ception de l'impôt, et le fermier du seigneur ayant voulu
l'exiger d'un habitant pour une paire de labour qu'il avait, la
communauté fut autorisée par l'intendant de la province à
prendre fait et cause pour cet habitant et å plaider contre le
fermier, par la raison « que la famille n'était pas comprise
dans la liève de 1516 , et que le seigneur ne pouvait pas aug
menter à son plaisir le nombre des feux sujets à l'araire . »
Mais il est un autre droit appelé aussi du nom de pesade et
levé sur le bétail de labour, bien différent du droit dont il
vient d'être question. Il avait été établi en 1191, par Raimond,
comte de Toulouse, et Guillaume de Pierre, évêque d'Albi,
avec l'assentiment du vicomte de Béziers et des barons et
notables de l'Albigeois, et consistait dans une taille au profit
du comte et de l'évêque, de 1 setier de grain par charrue ,
de 10 deniers d'Albi par bête de charge et de 6 d . ponr un
âne. Cet impôt n'étail, à proprement parler, « qu’un subside
accordé au comte et à l'évêque pour tenir la main à ce que les
seigneurs particuliers qui se faisaient la guerre ne ruinassent
pas leurs vassaux , et par suite essentiellement transitoire ; il
devint néanmoins permanent et « reputé comme un droit réel
foncier et domanial » : il donna naissance au droit de pesade
levé au xiile siècle, par l'évêque et par le comte, et puis le roi
de France.
La pesade était déjà régulièrement établie en impôt annuel
au commencement du xiure siècle. Après les guerres des Albi
geois, les populations qui commençaient à naitre à la vie poli
tique désirèrent s'en affranchir. Les habitants de Gaillac, les
premiers, refusèrent de payer la pesade à l'évêque par la rai
son , et ceci est à remarquer, qu'elle n'avait pas été établie avec
leur assentiment. Un procés s'en suivit , et, en 1252 , l'évêque
se désista de ses prétentions, moyennant la somme de 19,000
sols caorcens. Quelques années après, en 1256, ils achetérent
au comte, pour 300 marcs d'argent, la part qui lui revenait, et
ainsi ils furent définitivement libérés de ce droit. Les habi
tants de Rabastens et de Cordes eurent d'abord facilement
l'exemplion de la part du comte etdu roi, exemption reconnue
pour ceux de Rabastens par Philippe- le- Bel, en 1288 , remit
timus passatam quæ communiter levatur in Albigesio et levari con
suetur a personis non privilegiatis . Ils se retournèrent ensuite
du côté de l'évêque : celui- ci en affranchit les habitants de
Cordes, le 8 juillet 1300, et aussi, sans doute vers la même
époque , ceux de Rabastens, bien que précédemment, pour les
forcer à payer, il eût lancé contre eux un interdit .
ÉLIE -A , ROSSIGNOL.
( A continuer .)
 - 65

2H2SOD
PIERRE TOMBALE DE PIERRE DE CUN

A RABASTENS ( TARN ).

HYHOE
DUHHID
Le monument que nous reproduisons consiste en une dalle chevalier. Quant au grand bouclier dont une moitié seulement
de marbre gris -clair , d'une épaisseur de 25 centimètres s'y trouve gravée , on le trouve généralement représenté ainsi
DDHYA
environ (hauteur , 2 mèt. 35 ; largeur , 1 mét. 15). La légende, sur les pierres tombales du Xiliº et du xive siècles ; nous
90HDD
DH'11d
les ornements et le per n'avons pas vu d'exemple
de cette coutume pour les

SEPUCR
sonnage sont indiqués par

PEURUS
statues sépulcrales de la

ADDHO
des traits en creux ; les

QILES
MESIS
XXXII:NONAS même époque dans notre
DHD

écussons sont champlevés , Ano po :ocao

OBIIU
DDS
HD

région , ce qui tient sans

HD

de façon que les trois

ED

DC
coins ( en coman , cun , doute à des considérations
:
1
:

S
1
2
:
:
cunh ), armoiries parlantes purement artistiques . Le
de Pierre de Cun , se trou sculpteur qui aurait voulu
vent en relief par rapport donner un bouclier à la
statue couchée sur un tom
au champ qui , probable
beau, eût été obligé, ou de
ment, était formé par un
mastic coloré remplissant le placer tout- à - fait à la
le creux . gauche du personnage , ce

Si on compare le cos qui eût nécessité des blocs

tume du chevalier du xive d'une très grande largeur ,
siècle à celui de Sicard de et ce qui eût singulière
Miramont au xijie (voir la ment détruit l'harmonie
2e livraison ) , on ne recon des lignes ; ou bien , il au
nait pas de différence bien rait dû placer le bouclier
sensible entre les deux. sur la poitrine du cheva
Les modifications ne por lier ; mais , par cette dis
tent guère que sur les position , le corps eût été
jambières , formées de caché presque en entier.
mailles dans l'armure du Sur la surface plate d'une
XIV ° siècle , tandis qu'elles dalle >, il était au contraire

paraissent consister en aisé de supposer une par

lames de fer dans celle du tie du bouclier dissimulée
xive, et qu'elles ressem par l'encadrement et de le
blent déjà à celles de l'ar poser de manière à laisser
mure complète en usage à découvert toute l'effigie ,
au siècle suivant . Le capu sauf une portion du côté
chon de mailles offre aussi gauche.
une disposition nouvelle ; Cette explication laisse
il semble ne plus consti à désirer, ce nous semble ;
tuer seul l'armure de tête . la présence du bouclier
Pour un motiſ , à nous in sur l'effigie d'un chevalier
connu , l'effigie de Pierre pourrait bien avoir une
de Cun n'a pas d'éperons , signification spéciale, celle
ou du moins on n'y voit d'indiquer qu'il est mort
point les courroies qui , sur le champ de bataille...
Nous n'avons pas trouvé
dans une figure représen SI: TUPIDIODINI
tée de face , indiquent seu de document positif à ce
les , le plus souvent , cette sujet.
partiede l'équipement d'un PIERRE TOMBALE DE PIERRE DE CUN. ... Les lignes suivantes ,
9
 . 66
empruntées à l'utile ouvrage de M. E. Rossignol , intitulé :
Monographies communales du département du Tarn , expliquent
la fin de l'épitaphe de Pierre de Cun .....
« Peu d'années après l'institution de leur ordre et son intro
duction en France , les Cordeliers furent appelés par les che
valiers du pays ( 1) à fonder un couvent dans la paroisse de
Saint-Salvi-de-Fieuzet , municipalité de Couſouleux , au lieu
de Cun , sur les bords du Tarn, à quelques mille pas au -des
sous de Rabastens , mais sur la rive opposée. Cet emplace
ment , merveilleusement choisi sous certains rapports pour
une communauté religieuse , lui était défavorable sous bien
d'autres inhérents aux obligations de l'ordre lui-même, et au
bout de quelque temps de séjour dans le pays , les religieux
demandèrent à changer de résidence. Le pape Nicolas IV leur
permit , le 5 des ides de juin de la cinquième année de son
pontificat (9 juin 1291) , de transporter leur couvent à Rabas
tens , et ordonna à l'abbé de Moissac et à ses chanoines de les
recevoir (2). Un riche chevalier de la ville , Pierre de Cun ,
( 1) Rabastens était une sorte de châtean fédéral qui servait de forteresse
commune à plus de cinquante seigneurs .
(2 ) Note fournie par M. le comte R. de Toulouse -Lautrec .
FOSSILES ET CAILLOUX
DES DÉPOTS QUATERNAIRES DE CLERMONT ET DE VENERQUE (HAUTE-GARONNE).
I.
Lorsque, en 1853, je publiai le résultat des découvertes
faites en 1851 et en cette même année 1853, à Clermont sur
l'Ariége, aux confins Sud de l'arrondissement de Toulouse,
démontrant, à mon sens, la contemporanéité de l'homme avec
plusieurs espèces d'animaux aujourd'hui éteintes, je touchais
à une question alors à peine posée dans la science (1 ).
En ce moment, cette thèse agite et passionne, non seule
ment les géologues , mais tous les esprits, grâce au bruit qui
s'est produit et qui se produit encore autour d'une foule de
recherches ,dont certaines, nous le croyons, ont jeté plutôt de
l'obscurité que de la lumière sur cette grande question .
En effet, tandis que les uns admettent , comme définitive
ment acquise , la théorie que nous tenons à honneur d'avoir
soutenue l'un des premiers, - celle qui fait remonter le ber
(1 ) V. notre Mémoire sur un dépôt alluvien , renfermant des restes
d'animaux éteints, mélés à des cailloux façonnés de main d'homme,
découverts à Clermont, près de Toulouse . - Dans les Mém . de l'Acad. des
Sciences de Toulouse, ſe série, t. IV , page 265.
C
dont les ancêtres avaient sans doute cédé aux Cordeliers le
local de leur premier couvent, continua envers eux les libé
ralités de ses prédécesseurs ; il leur fournit les moyens de ce
déplacement et les aida à bâtir le nouveau monastère. Son
corps fut enterré dans la chapelle qu'il avait fait construire,
et on grava sur la pierre, en même temps que son portrait et
ses armes , l'inscription suivante :
ANO : DOmini : MCCCXXXII : NONAS MESIS SEPTEMBris : OBIIT :
DominVs : PETRVS : DE : CVNHO : MILES : Qui : .... ET : FECIT :
FIERI : ISTAm : CAPELLAM : CVlus : AnlmA : REQvIESCAT : In : PACE :
AMEN : PATer : NosteR : AVE : MARIA . »
La pierre tombale du bienfaiteur des Cordeliers de Rabas
tens ne recouvre plus aujourd'hui son caveau ; l'édifice qui
l'abritait a été démoli ; des nombreuses dalles tumulaires
qu'on y voyait , celle de Pierre de Cun a seule été conservée .
On l'a transportée dans l'église de Saint-Pierre , dont l'archi
tecture bâtarde est peu en harmonie avec l'æuvre du xiye siè
cle, qui se relierait bien mieux au bel ensemble de Notre
Dame-du -Bourg ,> remarquable construction où se trouve
résumée l'histoire de la petite ville de Rabastens,
B. DUSAN .
TRAVAILLÉS
ceau du genre humain plus haut, dans les âges géologiques ,
qu'on ne l'avait cru d'abord , d'autres la repoussent avec
obstination , tirant, à la vérité le plus souvent, leurs preuves
de sources complètement étrangères aux observations scienti
fiques.
Les faits signalés par nous à Clermont peuvent être rappe
lés en peu de lignes (1). Sur la rive droite de l'Ariége , un
petit vallon parcouru par un ruisseau , celui de l'Infernet, est
creusé dans les couches horizontales du terrain tertiaire
moyen ou miocène, qui, dans le pays toulousain , sont unique
ment constituées par des argiles calcarifères , et des sables ou
grès-molasses micacés.
Le versant Sud-Est du vallon est recouvert d'une nappe
d'ancien limon (lehm ou loës (2 ), dont l'épaisseur, qui atteint
( 1) V. l'analyse si précise que M. Hébert, professeur de géologie à la
Faculté des Sciences de Paris , a faite de notre Mémoire , dans la Revue des
Sociétés savantes, année 1862 . V. les Leçons sur la faune qualernaire ,
professées au Muséum d'histoire naturelle , par M. d'Archiac . Paris,
1865 ; in -8 .
( 2) Dans mes différents travaux sur les terrains quaternaires de Sud -Ouest,
j'ai fait usage de l'expression de lehm , employée en géologie concurremment
 -
- 67

cinq mètres en bas, va en diminuant à mesure qu'on s'élève.
Le lehm , à son tour , est surmonté , en suivant la même dispo
sition , du sol cultivé , dépôt meuble que l'on retrouve sur les
pentes.
Au contact du lehm et du miocène, à dix mètres au -dessus
se présentent comme des sortes de disques ( 1) ou de coins
triangulaires grossiers , à bords inégaux ou tranchants, résul
tat obtenu par suite de cassures répétées . L'effet des chocs
qui ont produil cet état ne peut être méconnu ; nous avons
d'ailleurs recueilli, à côté d'eux , des éclats de quartzites, qui,

du lit du ruisseau qui parcourt le vallon , existe une couche par la nature des roches , leur sont tellement identiques qu'on
formée par du sable grossier jaune et des rognons ou galets n'hésite pas à les considérer commeayant pu en être détachés,
provenant des roches miocènes voisines les plus dures ; cette de même qu'on est d'accord pour attribuer aux noyaux de
couche de gravier , nettement tranchée, ne peut être confon
due , ni avec les strates du miocène qui la supportent , ni avec
la masse limoneuse qui la surmonte , encore moins avec le sol
d'atterrissement superficiel : c'est exclusivement dans le dépôt
de gravier sous-lehmien qu'ont été trouvés des ossements
nombreux, presque tous fracturés, rarement roulés, et une
douzaine de cailloux entiers ou façonnés de main d'homme,
qui ont fait le sujet de notre étude .
Les osssements ont représenté six espèces , dont quatre
sont éteintes ; celles-ci, considérées, sans conteste, comme
caractéristiques de la formequaternaire, si improprement dite
diluvienne, sont :
4 ° Le grand Chat des cavernes, tigre ou lion (Felis spelaeus
GOLDFUSS) ;
2. L'Eléphant primitif ou Mammouth (Elephas primigenius
BLUMENBACH ) ;
3. Le Rhinocéros à narines cloisonnées (Rhinoceros anti
quitatis BLUMENBACH , Rh . tichorhinus Cuvier ) ;
Le Grand Cerf des tourbières ou d'Irlande (Megaceros
hibernicus OWEN ) ;

Les deux espèces encore existantes sont le cheval (Equus

Caballus fossilis Auct.), et le Beuf (Bos Taurus fossilis Auct.)
Quant aux cailloux retirés du gravier précité, ils sont tous
de provenance pyrénéenne (quartz en rocheel quartzites ). Les
uns, d'un volume plus que pugillaire, sont entiers ; les autres,
visiblement réduits, accusent des formes intentionnelles qu'on
ne peut méconnaitre.
La présence de tels cailloux complètement étrangers aux
alluvions soit anciennes, soil récentes, des dépressions creu
sées dans les massiſs de la formation tertiaire d'eau douce
du pays toulousain , aurait suffi à constater l'action de
l'homme.
Ces cailloux ne pouvant avoir été amenés par les agents
naturels, nous ne disons pas seulement dans la couche où
nous les avons rencontrés, mais même sur un point quelcon
que du bassin de l'Infernet, on ne saurait y expliquer autre
ment leur transport que par l'intervention directe de l'homme,
le seul étre , en définitive , capable de les avoir utilisés.
Mais l'action humaine est en quelque sorte rendue sensible
quand on en vient à interpréter les cassures subies par ceux
de ces cailloux qui ont perdu leurs formes primitives. Ceux- ci
silex (nuclei ou matrices de quelques auteurs ), les lames qu
les accompagnent si fréquemment dans le limon de certaines
cavernes. Ajoutons , enfin , que l'un de nos cailloux modifiés ,
qui est dans la forme triangulaire , a sa base artificiellement
polie à plat.
Qui donc, aujourd'hui, après tant d'objets analogues signa
lés à l'attention des savants , pourrait repousser, sans parti-pris,
l'dée quei certains cailloux de Clermont ont été intentionnel
lement façonnés ?
II .
Faute de recherches spéciales dans la formation quater
naire, si largement représentée en deçà des Pyrénées fran
çaises (2), les découvertes quelque peu anciennes, que nous
venons de rappeler , sont restées isolées. Je viens les

avec celle de loës, pour désigner les dépôts limoneux et limono-sableux (1 ) Nous figurons un de ces disques de grandeur naturelle .
anciens du bassin sous-pyrénéen , sans vouloir toutefois indiquer autrement les (2) ,V. notre Note sur les dépôts pleistocènes des vallées sous-pryrénéen
rapports de ceux- ci avec les dépôts analogues des grandes vallées du Nord de nes, et sur les fossiles qui en ont été retirės, dans les Mém . de l'Acad. des
l'Europe qui, les premiers, ont été ainsi nommés. Scienc. de Toulouse , 1851, 4e série, i. IV, page 125 .
 68
appuyer en ce moment de celles que j'ai soigneusement cons
tatées, pendant ces dernières années, à 23 kilomètres de
Toulouse, à Venerque (Haute -Garonne ), dans un second bas
sin creusé dans le terrain tertiaire moyen ou miocène, et
contigu à celui de l'Infernet, qui vient de nous occuper , et
dont, au surplus, il présente tous les caractères orographiques
essentiels . Néanmoins, les faits paléontologiques fournis par
ces deux localités voisines, offrent des particularités suffisam
ment importantes pour mériter d'être signalées.
Le bourg de Venerque, situé sur la rive droite de la Hize ,
à l'endroit où cette petite rivière, qui ne quitte point les
massifs tertiaires, se perd dans les eaux de l'Ariége, est bâti
sur une sorte de terrasse accidentée , partout recouverte d'un
limon argilo - siliceux jaune (lehm ou loës), assez fréquem
ment mêlé de sables, et ayant à sa base un lit de gravier
d'origine exclusivement miocénique. Ce sont là des allu
vions de vieille date, appartenant à la formation quater
naire. A Venerque, comme à Clermont, cette nappe, d'une
puissance fort variable , repose immédiatement sur le terrain
tertiaire moyen . Commeà Clermont encore , elle est surmontée
de la couche de terre meuble superficielle , avec les caractères
que nous venons d'assigner à ce dépôt.
Quand on part du bourg de Venerque , en se dirigeant au
Nord -Nord -Est , vers Espanès, commune limitrophe , on ne
quitte plus une bande de lehm située le long de la rive gau
che d'un ruisseau qui trouve sa modeste origine à 4 kilomètres
environ sous ce dernier village , et à 276 mètres au -dessus du
niveau de la mer . Ce cours d'eau vient finir dans la Hize , à
quelques pas de l'embouchure de celle -ci dans l'Ariége , après
avoir suivi la direction générale de l'Est à l'Ouest , et à
125 mètres d'altitude , ce qui donne une différence de
151 mètres entre les deux points extrêmes .
Le lit du ruisseau forme le thalweg d'un bassin confinant,
comme il a été dit, à celui de l'Infernet, toutefois avec une
aire bien plus étendue. Il occupe le fond d'un vallon creusé,
des deux côtés , dans les couches du terrain tertiaire moyen .
A gauche, il présente un ressaut presque toujours escarpé,
n'atteignant guère au -delà d'une vingtaine de mètres , et
formant la délimitation brusque de la zone recouverte par
la nappe du lehm qui y aboutit en pentes douces . De loin en
loin , celle-ci, ainsi que les strates superficiels du miocène, sur
lesquels elle repose , est coupée en travers par des ravins ou
petits vallons ne remontant jamais très haut.
A droite , au contraire, le long des épaulements à pentes
rapides de collines souvent très élevées, règnent les affleure
ments des couches tertiaires, masquées habituellement par
l'épaisseur du sol cultivé qui en provient. Ces pentes présen
tent à peine quelques lambeaux, isolés et de peu d'étendue , de
dépôts quaternaires, si amplement développés du côté opposé
du vallon . Ce sont là comme autant de témoins qui peuvent
servir à faire comprendre, soit les changements de niveau
opérés dans le lit du ruisseau voisin à des époques différentes,
soit ceux qui ont si souvent modifié dans leurs détails ses
innombrables sinuosités.
Voilà donc une nappe de lehm qui dure autant que le par
cours du ruisseau d'Espanès à Venerque. Etudiée dans son
épaisseur, elle se montre confusément stratéfiée , très variable
dans l'alternance sans ordre qu'affectent ses deux principaux
éléments , les limons et les sables, ces derniers à grains plus
ou moins fins. Le tout repose sur un lit de gravier et de sable
grossier, parfois avec du fer limoneux , lit qui n'est lui-même
que le plus ancien terme de ces antiques dépôts alluviens,
restés vierges de tout remaniement.
Le sol cultivé qui les surmonte a , comme celui de Clermont,
d'autant plus d'épaisseur qu'il se rapproche davantage du res
sautqui, ainsi qu'il vient d'être dit, limite à gauche le vallon .
Il est donc aisé de comprendre qu'il y a dans la superposition
de ces deux terrains deux origines et deux ordres de faits suc
cessifs. Le plus récent, qui est le plus superficiel, se continue
même sous nos yeux par la descente lente mais non interrom
pue de la terre végétale vers les lieux les plus bas.
Celle -ci contient souvent dans son épaisseur des restes
d'êtres organisés et des objets de l'industrie humaine d'ages
très différents, appartenant même à l'époque actuelle . C'est
aussi dans ce sol agricole , ainsi que j'en ai averti ailleurs (1),
qu'à la suite des labours, on rencontre fréquemment ces coins
polis, haches celtiques ou celtæ que l'on nomme pierres de ton
nerre dans nos contrées, tirés de roches dures très variées,
qui different sensiblement, par leur forme arrêtée et leur fini,
des cailloux grossièrement et à peine façonnés qui sont parti
culiers au lehm et à son gravier .
Quant aux objets trouvés dans les couches quaternaires de
Venerque, ils sont du même ordre que ceux que nous avons
eus de Clermont : des cailloux, modifiés par le travail de
l'homme, et des ossements caractérisant encore ici exclusive
ment des mammifères. De ces animaux , l'un est éteint, un
second est actuellement étranger à l'Europe tempérée, les
autres existent aujourd'hui et sont domestiqués . Il est pour
tant essentiel de faire remarquer que ces cailloux et ces osse
ments se sont présentés bien moins abondants dans le bassin
de Venerque, et qu'au lieu de les avoir tirés d'un seul gise
ment , et uniquement de la couche de gravier sous -lehmien ,
nous les avons eus de plusieurs gisements , à la vérité peu
éloignés les uns des autres, et provenant tantôt du limon ou
de ses sables, tantot du gravier placé à la base de la forma
tion .
J'ai à dire dans quelles circonstances ces découvertes, jus
qu'à présent inédites , se sont produites :
Des cinq gisements, le premier est dans le bourg même de
Venerque, vers le milieu de sa longueur, à quelques pas du
ressaut qui limite le dépôt quaternaire, vers le vallon du ruis
seau d'Espanès près de sa fin . Ce fut en creusant un puits, et
dans la couche de gravier sous-lehmien , reposant sur la
molasse miocène, que l'on trouva, en 1860 , un métatarsien
gauche de cheval (Equus Caballus fossilis Auctorum ), d'une
(1) V. notre Mémoire déjà cité sur un dépôt alluvien , etc., page 17,
note 1 .
 69 -
bonne conservation , qui me fut remis au moment même de sa
découverte. Cet os est épais,et trapu , il a 30 centimètres de
long ; les diamètres du milieu du corps sont, celui d'avant en
arrière de 39 millimètres , celui en travers de 36 millimetres .
La position du fossile était conforme à celle des ossements de
l'Infernet : le lehm avait là une épaisseur de 7 mètres 20 , et
celle du lit de gravier qui recélait le fossile 32 centimètres.
Cette dernière zône est à 161 mètres 96 au -dessus du niveau
de la mer.
La tranche de lehm que l'escarpement voisin de la terrasse
laisse à découvert le long du ruisseau , a parfois une quinzaine
de mètres de puissance . Elle nous a fourni quelques exem
plaires de la coquille de deux mollusques gastéropodes terres
tres, l'Helix hispida LINNÉ, petite espèce actuelle , commune
dans les lieux humides , où elle vit sous les herbes et au pied
des arbres, près des eaux vives ; et la Succinea oblonga DRA
PARNAUD, qui habite en France , sur les plantes , dans les lieux
aquatiques, mais qui n'a pas encore été signalée à l'état vivant
aux environs de Toulouse où elle a dû être autrefois très
abondante , car on la trouve fréquemment dans nos limons
anciens.
En partant de ce gisement, dont l'altitude nous servira de
premier termede comparaison , et en remontant du côté opposé
jusqu'à un des points les plus élevés du bourg de Venerque,
à 210 mètres de distance, le lehm proprement dit , peu épais
en cet endroit, creusé pour la fondation d'un hangar, nous
livra , en 1853, une molaire de l'Eléphant Mammouth (Elephas
primigenius BLUMENBACH), dont les lames se séparèrent en la
retirant de la gangue . Ce gisement est à 175 mètres 86 d'alti
tude , par conséquent à 13 mètres 90 plus haut que le précé
dent.
Un peu au - delà du bourg , et après avoir franchi le ravin
profond du Pas-Cahus, à 300 mètres du deuxième gisement, à
l'endroit où le vieux chemin encaissé se courbe vers la nouvelle
route de grande communication nº 13 , allant d'Auterive à
Toulouse , et dans le talus à gauche en montant, je retirai,
en 1856 , d'une couché de limon , placée à une profondeur de
1 mètre 50 , et au-dessus environ de 2 mètres du lit de gravier
sous-lehmien , qui se montre en affleurement un peu plus bas,
un fragment, très réduit, de la base d'un bois de Renne (Cer
vus Tarandus Linné). Ce morceau , long de 105 millimètres,
que j'obtins dans toute son intégrité , offre des cassures vives,
sans trace d'entailles ; il appartient à la base d'une perche et
ne donne que la moitié de l'épaisseur de celle -ci. C'était la
première fois que la présence du Renne était constatée dans
nos couches quaternaires régulières .
A une trentaine de centimètres de ce morceau , les fouilles
très bornées que je pus me permettre , me firent découvrir
deux éclats de quartzites, à bords amincis, rappelant tout à
fait les éclats artificiels de même nature que j'avais eus de
Clermont.
Le talus opposé du chemin , et un peu au -dessous du gise
ment du bois de Renne ,m'offrit, à la même date, un fragment
considérable d'humerus de Bauf ordinaire (Bos Taurus). Il
était aussi dans la masse du lehm limoneux.
Ce gisement , à 510 mètres de distance du premier , est
situé dans une dépression de terrain , à 170 mètres 56 d'alti
tude, plus haut de 8 mètres 60 que le premier, et plus bas
de 5 mètres 30 que le second.
Le ravin du Pas- Cahus va en s'élargissant en un étroit
vallon qui se prolonge jusqu'à 1,200 mètres environ en sui
vant parallèlement la direction du chemin de grande commu
nication n ° 29, de Venerque à Montgiscard . A 423 mèlres en
face de la métairie du Pujal , une tranchée ouverte au mois de
février 1865 a mis au jour un nouveau fragment de la base
d'un bois de Renne , qui fut brisé par les ouvriers. Je dois le
seulmorceau conservé et suffisamment caractérisé à M. Fré
déric Troyes. Il a 9 centimètres de long : c'est une portion de
la base d'une perche , commençant au point où celle -ci fut
détachée de la meule ; ses deux diamètres sont de 35 et de
43 millimètres. Le premier andouiller , très rapproché de la
base , devait être grêle , il a été fracturé tout près de sa nais
sance .
Le gisement de Pujal a son importance : situé à 180 mètres
15 d'altitude, conséquemment à 9 mètres 59 plus 'haut que
celui du Pas- Cahus, il se trouve placé à peine au - dessus du lit
actuel du ruisseau qui coule tout auprès. En ce lieu , sous le
sol cultivé qui a une quarantaine de centimètres d'épaisseur ,
se montre un terrain argileux blanchâtre , mêlé de sable très
fin , rappelant par son aspect et sa nature certaines couches
d'origine marécageuse. C'est évidemment là un dépôt local ,
indépendant de la grande nappe de lehm qui traverse cette
localité. Le fragment de Renne nouvellement découvert était
placé à 1 mètre de profondeur dans ce limon particulier .
Du gisement du Pas -Cahus au dernier, c'est- à- dire au cin
quième, il y a 612 mètres de distance . On y arrive en suivant
le chemin de grande communication nº 13 , qui ne cesse de
monter jusqu'à la limite des localités explorées, et qui, d'au
tre part, va en s'inclinant vers le rụisseau d'Espanès coulant
à une petite distance.
Des déblais considérables ont été opérés sur 60 mètres en
viron depuis le ravin de l'Oumenet, petit vallon moins impor
tant encore que celui du Pas-Cahus , jusqu'à la ligne de faite
qu'atteint le chemin , et dont l'altitude est à 193 mètres 71
au -dessus du niveau de la mer , c'est-à - dire à 31 mètres 75
plus haut que le premier gisement du bourg de Venerque .
Touchant au ravin , les déblais pratiqués entamèrent les
couches tertiaires , placées immédiatement au -dessous d'un lit
de gravier sous-lehmien composé de sables jaunes et de cail
loux , uniquement constitué par des fragments roulés des
roches miocènes les plus dures des environs. Dans la partie
haute , les talus de la route , qui ont intéressé sur une pro
fondeur de 2 mètres 50 l'épaisseur des dépôts quaternaires ,
offrent successivement de haut en bas :
1 ° Sol et sous sol cultivé, 1 mètre ;
2 ° Lits ondulés de limon et sables ocracés alternant irrégu
lièrement, 1 mètre 60 .
Les travaux sur ce point ayant été repris plusieurs fois,
pendant mon séjour à la campagne , j'ai pu les suivre avec
 - 70 -
une très grande attention . C'est ainsi qu'en 1862 , je retirai
moi-même du gravier sous-lehmien un morceau de bois de
Renne, fortement imprégné de la couleur jaune propre à la
couche qui le recélait et qu'il garde encore . Il revient à une
des parties élargies en empaumures d'un andouiller ; très
réduit, il n'a que 73 millimètres . Les bords de ses cassures
ont été usés , roulé qu'il a été par un courant , tandis que les
morceaux précédemment cités ne présentent aucune trace
d'usure .
Ce fut aussi dans cette même couche de gravier, et à 3 mè
tres plus haut que le gisement précis du morceau de bois de
Renne, que je découvris un caillou en quartzite d'assez forte
dimension : il a 14 centimètres de longueur et 77 millimè
tres de largeur sur 3 centimètres d'épaisseur. Sa base est
ntacte , mais une grande partie de la marge et le sommet ont
été sensiblement modifiés par des chocs répétés , produisant
des éclats , et de cette façon amincis irrégulièrement, de la
même manière que les cailloux de Clermont; mais celui de
Venerque se rapproche beaucoup plus que ne le font ceux -ci
de la forme de certaines haches non polies en silex , trouvées
dans les couches anciennes de la formation quaternaire , sur
lesquelles M. Boucher de Perthes a attiré le premier l'atten
tion des savants (1 ) , forme à laquelle notre caillou se prêtait
d'ailleurs naturellement. Il avait pris dans la couche de gra
vier une couleur rouillée , qu'il a conservée .
Je me contente de rappeler que dans le bassin de Vener
que , d'où dépendent les couches que nous étudions, il n'existe
aucune trace de dépôts de graviers descendus directement des
Pyrénées : ce que nous avons dit de la présence de cailloux
analogues à celui-ci dans le gisement ossifère de Clermont ,
est de tout point applicable au gisement de Venerque . L'inter
vention de l'homme est donc indispensable pour expliquer la
présence du quartzite taillé , dans la localité où nous l'avons
découvert et pour rendre raison de la forme intentionnelle qui
le caractérise.
En 1864, une couche de sable attaquée vers le faite du
gisement de l'Oumenet nous fournit, à 2 mètres 60 de profon
deur, une belle dent molaire supérieure de Cheval et des os
longs malheureusement trop fragmentés pour les rapporter
avec certitude à un type spécifique.
Ainsi nous avons eu , de l'Oumenet , des restes de Renne et
de Cheval , et un caillou certainement travaillé de main
d'homme.
Nous venons de voir que les cinq gisements de Venerque
nous ont fourni à des altitudes variables entre elles , et dans
des couches tantôt limoneuses , tantôt sableuses ou graveleu
ses, plusieurs os caractérisant les mammifères herbivores sui
vants :
Dans le premier , qui est au niveau le plus bas, le Cheval.
Dans le second , placé à 13 mètres 90 plus haut , l'Éléphant
Mammouth .
Dans le troisième , moins élevé que le précédent , mais å
8 mètres 60 au dessus du premier, le Renne et le Bæuf ordi
naire .
Dans le quatrième, à une altitude de 180 mètres 15 , et dans
un terrain qui nous a paru détaché de la formation fluviale
quaternaire , le Renne.
Enfin , dans le cinquième, qui atteint le plus haut niveau
au -dessus de la mer, le Renne et le Cheval .
C'est ainsi que le Renne s'est trouvé représenté trois fois ,
le Cheval deux fois , l'Éléphant et le Bæuf une fois.
Comparée à la faune du bassin de Clermont , la faune du
bassin de Venerque perd le Rhinocéros å narines cloisonnées ,
le Chat des cavernes et le Cerf d'Irlande. Elle conserve trois
espèces identiques : l'Éléphant , le Cheval et le Beuf.
Elle n'a en propre que le Renne qui y joue le principal
rôle ( 2 ) .
Le gisement unique de Clermont avait offert , réunies dans
(1) Les silex manquent dans notre contrée , tandis que les quartzites abon
dent dans les graviers de la Garonne et de l'Ariége , ce qui explique l'emploi
si fréquent que l'on a fait de ceux -ci en l'absence des premiers,
(2 ) La très grande quantité d'ossements de Renne découverts dans plusieurs
cavernes et autres stations du Sud-Ouest de la France, rend aujourd'hui facile
la détermination des moindres morceaux des restes solides derelle espèce .
-
71
la même couche de gravier sous-lehmien , les espèces citées
plus haut , et des cailloux pyrénéens entiers et façonnés de
main d'homme, accusant ainsi une seule et même date quant
au fait du délaissement de ces objets à cette place .
A Venerque , les gisements sont au nombre de cinq , et ,
quoique rapprochés , indépendants en quelque sorte les uns
des autres par la différence du niveau propre à chacun d'eux ,
et aussi par la nature , comme par l'origine des couches ossi
fères. Il est incontestable qu'ils appartiennent tous les cinq à
la même grande période géologique, à la période quaternaire ,
et sans doute à des âges de celle- ci très voisins entre eux .
On peut même admettre que les diverses espèces d'animaux
qu'ils nous ont révélées, aient pu vivre ensemble , puisque , des
quatre que nous connaissons , les restes de trois (Éléphant ,
Cheval et Bouf) ont été trouvés pêle-mêle à Clermont, et que
le Renne, qui a manqué dans cette localité, a été rencontré
plusieurs fois , même en France , avec les types éleints de Cler
mont ( 1) .
Cependant nous croyons devoir faire toutes nos réserves
quant à l'âge précis à attribuer à chacun de nos cinq gisements
voisins. Il est temps d'apporter dans l'étude des terrains qua
ternaires plus de rigueur qu'on n'a coutume de le faire , afin
de lâcher de vaincre les très grandes difficultés de ce sujet ,
au lieu de les éviter . Pendant la longue durée de cette période ,
les causes locales , au moins dans toute la région sous- pyré
néenne , ont joué un rôle si considérable qu'il est souvent dif
ficile , même à de très petites distances , de distinguer , sans
beaucoup d'attention , une foule d'accidents dus à des effets
secondaires , plusieurs fois répétés .
Ainsi , sans sortir de notre sujet , il ne peut être douteux
pour personne que le premier gisement signalé ne dépende du
grand dépôt qui suit le cours général du ruisseau d'Espanės å
Venerque.
Le second , caractérisé par l'Eléphant , quoique à 13 mètres
90 plus haut que le précédent , ne peut être distrait de la
même bande , mais il remonte évidemment à une date plus
ancienne , et on peut déduire la différence des deux âges, sans
en calculer exactement la durée , par le temps que le vallon
mit à s'approfondir de près de 14 mètres. Dans ce cas , l'Élé
phant , indiqué par la dent que nous avons eue de Venerque ,
considéré comme individu, aurait précédé l'existence du Che
val , dont nous possédons un canon , ce qui ne veut pas dire
que l'Éléphant et le Cheval, au point de vue des deux espèces
qu'ils représentent, n'eussent pu exister en même temps, puis
que le bassin de l'Infernet nous a fourni leurs ossements con
fondus dans le même lit de gravier .
Les trois gisements de Venerque possédant le Renne , fai
sant partie de dépôts aboutissant aux deux petits vallons du
Pas -Cahus et de l'Oumenet, sont plus embarrassants. Dépen
dent-ils , en effet , de la grande nappe quaternaire déposée
depuis Espanės jusqu'à Venerque ? ou ne sont -ils dus qu'à des
dépôts abandonnés le long de deux dépressions secondaires ,
(1) V. D'Arcbiac, Leçons sur la Fuune quaternaire. — 1865 , in -8 .
dont l'approfondissement a suivi , et suit encore celui du val
lon principal ? En un mot, n'y a - t-il eu qu’un dépôt unique ,
en le prenant dans l'ensemble de ses couches , ou plusieurs
dépôts divers par leurs origines ? Et , en adoptant l'opinion ,
qui nous paraît la plus probable , qu'il y en a eu plusieurs ,
auxquels faut-il attribuer ceux qui nous ont révélé le Renne ?
Ce sont là , sans doute , des difficultés de détail , mais dont
>
il faut tenir grand compte , avant de confirmer ou d'infirmer
la contemporanéité de dépôts voisins et contigus , et consé
quemment aussi celle des corps organisés et des objets prove
nant de l'industrie humaine qu'ils recèlent.
Quoi qu'il en soit , il est constant que des cailloux ou des
fragments de cailloux d'origine pyrénéenne , étrangers par
leur provenance au bassin de Venerque que nous étudions ,
ont été enfouis dans les mêmes couches qui contenaient des
restes du Renne , animal propre aujourd'hui aux régions les
plus septentrionales de l'Europe , de l'Asie et de l'Amérique ,
mais ayant joué, ce qu'il n'est plus permis de mettre en doute ,
un très grand rôle en France , comme mammifère utilisé par
l'homme dans les temps anté -historiques .
A quelle date géologique précise le Renne fit-il son appari
tion dans le midi de la France ? De quelle durée fut la période
de temps pendant laquelle il s'y maintint? Sa disparition y fut
elle brusque ou lente et graduelle ? Les études des terrains
quaternaires , encore si peu avancées , ne permettent pas de
répondre à ces questions , d'autant plus intéressantes qu'elles
se lient à l'histoire même des populations qui, des premières,
occupèrent les régions que nous habitons .
L'homme contemporain du Renne ne s'affirme, à Venerque ,
que par des cailloux sortis grossièrement façonnés de ses
mains , instruments à l'état de simple ébauche , ne pouvant
avoir eu que des usages fort limités, tels que les font supposer
les besoins bornés de sociétés naissantes . Or, ce sont là aussi
les seules preuves de la présence de l'homme à Clermont,
pendant qu'y vivaient l'Eléphant Mammouth , le Rhinocéros à
narines cloisonnées , le Cerf d'Irlande et le grand Felis des
cavernes . Ilfaut convenir , dès -lors, que si les couches
présentant des restes de Renne , accusaient, comme on
serait tenté de l'admettre , une date un peu plus récente
que celle du lit de gravier ossifère de l'Infernet, les deux âges
devaient se suivre de très près , se continuer même , puisque
les habitants de la contrée , maintenus dans un état d'infime
civilisation , n'auraient point modifié en les perfectionnant
les instruments de pierre qu'ils employaient. Il faudrait donc
les faire remonter à l'aurore de cette période que les archéo
logues du nord de l'Europe ont désigné sous le nom d'àge de
la pierre, durant laquelle les hommes n'avaient pas encore su
réduire et conséquemment utiliser les métaux .
LeRenne semble s'être longtemps maintenu dans nos régions
tempérées et y avoir rempliun rôle important dansla vie des fa
milles humaines qui en avaient pris possession , pendant que la
faune des temps quaternaires s'y transformait et que des types
nouveaux succédaient à des types définitivement éteints . Il en
disparut aussi à son tour , après avoir laissé d'incontestables

preuves du fréquent usage que l'homme avait fait de ses dé
pouilles , et finit par se confiner dans les régions les plus
froides des deux continents , où il est encore de nos jours si
Cet article est la reproduction d'une brockure récente , dont l'auteur a bien voulu nous permettre l'insertion dans la Revue. M. le docteur Noulet , une des autorités
de la science , nous fait espérer la primeur de quelques importants travaux.
ÉTUDE SUR L'HISTOIRE DES INSTITUTIONS SEIGNEURIALES
DE L'ARRONDISSEMENT DE GAILLAC ( TARN) .
L'évêque conserva encore ses droits sur les autres commu
nautés. Il était en procés, en 1360, avec les habitants de
Loubers qui promirent de lui donner une quarte de blé et
d'avoine pour un araire , ime obole pour trois ânes el 4 deniers
par beul, et dans la suite avec la plupart des communaulésdu
diocèse ; en 1435 , plusieurs s'engagèrent à lui payer ce droit ,
au même taux qu'au roi ; mais le procés contima, et le parle
ment, affirmatif au sujet des droits du roi, se montra irrésolu
en ce qui concernail l'évêque qui finit, en 1479 , par transiger
avec quatre - vingt-six communautés et les libérer , en ce qui le
regardail, du droit de pesade, moyennant une somme de
5,469 1.
Le roi continua à percevoir sa part. Un titre de la fin du
xve siècle établit que dans le ressort de Cordes, il prenait,
pour la pesade, un selier de grains (moitié de froment et de
seigle ou d'avoine ) par araire , 5 s. 8 d . de ceux qui n'avaient
pas de bétail, 8 d . par chaque terre qui ne se labourait pas,
1 d . par béle ferral, 8 d . par moulin , 20 d . par chaque trois
brebis ou chèvres et 1 en sus pour tout le Troupeau . Dans le
ressort de Cahusac , le taux élait différent el variait dans cha
que localité : à Cahusac , il étai! par araire d'une quartière de
blé et autant d'avoine, et par demi-araire la moitié moins ; à
Granėjouls, par araire , une mesure de blé et autant d'avoine ;
à Salettes et à Leutin , une émine de blé el d'avoine, et à Alos
el à Dounazac, trois carlerons de blé et autant d'avoine. Les
habilants de Caliusac disaient ne pas y êlre lous sujels , et en
1488 , le juge d'Albigeois condamna à la pesade 105 babitants
sculenient de la ville et des dix localités de son ressort, el å
payer par araire une quartière de froment et une quartiere
d'avoine, et par araire de jugement la moilié moins . La pesade
se levail alors par district:, appelés passine ou passieu , qui se
donnaient à ferme chaque année. Une enquêle faite en
constate qu'il serail pius avantageux pour le roi de convertir
le droit de pesade en albergue ou pension , que de lever en
nature ; mais ses conseils ne furent pas suivis.
Pendant les guerres religieuses, la pesade ne fut pas levée
régulièrement ; il n'en étail presque plus question au com
mencement du xvile siècle , el elle paraissait lombée en désué
tude , lorsque, en 1669 , les ferniers du domaine du roi voul
lurent la faire revivre. Ils réussirent dans leurs prétentions,
- 72
utile , ou pour mieux dire indispensable aux populations les
moins avancées en civilisation de notre vieux comme de notre
nouveau monde, D ' J.-B. NOULET .
ET COMMUNALES
(Suite .)
et malgré de bonnes raisons données par un grand nombre de
municipalités, firent condamner le diocèse d'Albi, par arrêts
du conseil des années 1676 , 1678 et 1681 , à payer ce droit de
pesade qu’un autre arrêt du 4 septembre 1688 porta à la
somme de 13,000 livres par an , avec les arrérages en sus. Les
habitants de Gaillac, de Rabastens et d'Arthès, et ceux de la
ville de Cordes en furent senls exemptés ; tous les autres
durent contribuer, suivant le nombre de leurs bêtes de labour,
de croit et de laine , el personnellement, au paiement de la
somme imposée sur le diocèse. D'après l'arrêt de 1676 , la
redevance pour pesade était fixée à un demi- setier de blé ou
de seigle ct autant d'avoine par paire de bæuſs labourants ;
un quart par paire de juments, vaches, mules el ânes , el moi
tié moins par demi-paire ; 4 deniers par lêle de gros bétail
non employé au labour , 1 denier par six bêtes merucs et
2 deniers parhomme, les nobles cl les ecclésiastiques exceplés ,
tant pour leur personne que pour leurs biens, ainsi que les
enfants au-dessous de qualorze ans, les hommes au -llessus de
soixante ans et les labourenrs menant la charrue . Dès ce
moment, la pesade ful régulièrement perçue et réparlie par
les élais du diocèse sur les communautés suivant l'allivrement
fixé pour chacune d'elles, d'après le dénombrement qu'elles
fournirent. Les communautés qui avaient, comme Salvagnac ,
une partie de leur circonscription en dehors du diocèse,
n'étaient sujeltes à la pesade que pour la partie située dans
l'Albigeois.
La pesade élait prise au profit du roi, même dans les com
munautés qui étaient sujelles en faveur du seigneur au droit
de quête, bladade, pesade ou araire qui frappait également sur
le bétail de labour . Il y avait là un double droil ; les habitants
devaient en être exemplés vis-à -vis du roi ou du seigneur qui,
1489 ayant consenti à l'imposition de 1191 , auraient dù perdre leur
droit particulier. Celle raison fut donnée, en 1681 , par plu
sieurs communautés de la judicature de terre basse d'Albi
geois pour réclamer leur libération de la pesade , el à l'appui
elles produisirent des recelles du domaine de 1344 , 1492 et
1527 qui ne faisaient mention que du droit de quête seule
ment, el non des deux droits de quête el de pesade . Les litres
concernant la judicature d'Albigeois sont différents , puis
que , notamment à Milhars, il se levait un droil en grain
 73
d'araire, un autre en argent de quête et en sus le droit de
pesade. Une autre considération sur la pesade (1 ), c'est qu'elle
était parlagée en certains endroits entre le roi ou le seigneur
et l'évêque d'Albi. Il en était ainsi à Laguépie et à Saint
Michel -de - Vax .
La banalité était le droit qu'avait le seigneur d'obliger ses
vassaux à se servir d'une chose qui lui appartenait , en lui
payant pour cet usage une certaine redevance ; ce droit en
traînait celui d'interdire aux vassaux la faculté d'avoir les
objels ou les choses déclarées banales.
La banalité est regardée comme une servitude nouvelle au
XIe siècle ; elle est établie au xie dans notre contrée où elle
s'exerçait pour les fours , les forges et les moulins, et non
comme ailleurs pour les pressoirs, les foulons, les taureaux et
les verrats. Le four élait habituellement banal dans ce pays ;
la forge et le moulin l'étaient pour ainsi dire exceptionnelle
ment, les seigneurs en ayant de bonne heure affranchi leurs
vassaux .
En 1253, le comte Alfonse permit aux habitants de Penne
de construire des chaussées et des moulins sur l'Aveyron . En
1256 , le seigneur de Saint -Urcisse accorda à la communauté
la faculté de lever une forge pour aiguiser les outils araloires,
à la seule condition que le forgeron lui aiguiserait gratis un
soc de charrue par an . A Montclar , en 1267, la forge est dé
clarée banale dans l'enceinte du château seulement , et ses
habitants devaient donner , par paire de bæufs, une quarlière
de blé , et par paire de vaches , une quartière de méteil ; les
bouviers du dehors pouvaient aller aiguiser là où ils voulaient.
Les moulins n'étaient pas banaux, à Laguépie , mais le droit de
mouture au moulin du seigneur était fixé par la charle à un
cop par selier de blé . La plupart des communautés déclarent ,
dès le xve siècle , qu'elles ne sont pas sujeltes à la banalité des
forges et des moulins. Cependant les habitants de Milhars , en
1590 , étaient tenus d'aller moudre leurs grains au moulin du
seigneur. Ceux de Mezens, encore au siècle dernier , n'étaient
pas affranchis de celle banalité. Ils en passèrent reconnais
sance au seigneur en 1739 , car ce droit ne pouvait être exigé
qu'en verlu d’un dénombrement et d'un titre en forme, et
non en vertu d'une possession immémoriale ; mais ils s'y re
fusèrent en 1761. Un procés s'en suivil, et le Parlement, lout
en décidant que le moulin serait banal , obligea le seigneur å
y mellre deux meules bordelaises , et donna aux vassaux la
faculté d'aller ailleurs toutes les fois que le ruisseau du lieu
ne coulerait pas , ou que le meunier ne pourrait moudre leur
blé dans les vingl-quatre heures . Ajoulons qu'à Rabastens ,
(1) Il est encore un droit nommé incours qui est regardé, dans certains titres,
comme le complément de celuide pesade. Voici l'explication de ce terme qui
est autre que celle qu'on en fait habituellement : « Le roi a dans la terre de
Maillac , membre du siège de Cordes, le droit d'incours sur tous les habitants
qui doivent le droit de pesade, en grain , lequel droit d'incours est un seter
de blé et un setier d'avoine par les uns, et une émine de blé et une émine
d'avoine par les autres, selon qu'ils ont des bêtes de labourage... A Lateis
sonarié, les habitants qui doivent la pesade doivent aussi le droit d'incours,
de même et sur le même pied que ceux de Maillac . >>
où les moulins n'étaient pas banaux , la redevance pour mou
ture avait été fixée , en 1305 , à 12 livres de farine par setier ,
qui ne devait perdre de déchel que 2 livres 1/2 .
La banalité du four était admise encore , au siècle dernier ,
dans beaucoup de localités, car huit à dix à peine dans l'ar
rondissement déclarent ne pas y être assujélis ; mais elle
était tempérée, dans quelques -unes , par des concessions par
ticulières, et dans deux ou trois elle s'exerçait au profit de la
communauté elle -même qui en avait eu l'inféodalion .
L'acle le plus ancien relatif à la banalité du four est anté
rieur à l'année 1180. Tous les chevaliers de Montaigut, à l'ex
ception de Guillaume de Latour, avaient donné aux Templiers,
établis depuis peu à Vaour , les fours du château et des fau
bourgs de Montaigut , et par une sentence arbitrale de celle
année 1180 , il fut réglé que leurs vassaux seraient obligés
d'aller cuire le pain au four des Templiers , et que le fournier
de Guillaume de Latour ne pourrait aller chercher , pour le
faire cuire chez lui , la pâle qu'ils avaient préparée . En 1180,
l'abbé d'Aurillac céda au comte de Toulouse le four de Pui
celsi. Le comte avait également, à celte époque , le four de
Saint -Marcel, et il reporla sur celui de Cordes , en 1222 , les
droits qu'il y levait. Il en établil un également à Montmiral
mais d'un autre côté il exempla de la banalité du four les ha
bitants de Gaillac et de Rabastens. Alfonse de Poitiers , en
1253, accorda à ses vassaux de Penne la faculté de construire ,
chacun dans sa maison, un four pour son service particulier ;
mais les seigneurs de Montclar et de Laguépie voulurent , au
contraire, que leurs sujets allassent cuire à leur four , et fixè
rent, le premier , qu'il serait donné de chaque quarte de pâte,
une pleine main de pâte et un gâteau pour le mandement; et
le second , une émine de blé pour chaque fournage. L'abbé de
Candeil, en 1255 , fixa que les habitants de Labessière donne
raient pour fournage ou cuisson d'un setier de blé, 3 deniers
caorcens, et les marchands de pain , 5 deniers ; et moyennant
ce, le fournier irait chercher la pâle et apporterait le pain à
domicile .
Au xive siècle , il y eut généralement quelque adoucisse
ment à cette servitude. Plusieurs consulats offrirent de se
racheler . Ceux de Lisle el de Labastide obtinrent l'inféoda
tion des fours . Les consuls de Cordes offrirent de prendre à
ferme le four banal, s'engageant à ne faire payer pour cuisson ,
comme par le passé, que 4 deniers par selier de blé anx mar
chands de pain , et 6 deniers aux autres habilants ; mais à la
suite d'une enquête faite par le sénéchal, en 1343, leur offre
ne fut pas acceptée . Un seul seigneur , le vicomte de Talard ,
voulut grever une servitude déjà si onéreuse par elle -même.
Les habitants de Montmiral donnaient 6 deniers par selier de
blé pour cuisson ; il exigea davantage, et le roi, à deux repri
ses différentes, en 1343 et 1387, dut le ramener à la légalité .
Alors la redevance fut changée et consista dans le don d'une
coupe de blé par chaque setier ; cette coupe , de cuivre , fut
attachée par une chaîne à un des piliers de la salle de l'hôtel
de-ville , où elle était encore en 1664 .
Le xve siècle vit apporter , en faveur de plusieurs commu
nautés , des adoucissements au droit de banalité . En 1448 ,
10
 - 74
l'abbé de Candeil permit aux habitants de Labessière de cons
truire dansles maisons isolées up four pourleur service particu
lier, mais à condilion, par celui qui userait de celle faculté , de
lui donner, par an, trois carlerons de froment; il fixa que,
dans la ville , on donnerait au fournier la vingtième partie des
pains petits et la trentième des pains gros . Le même allégement
existait à Salvagnac, ou les fours n'étaient banaux que dans la
ville seulement. A Brens, la franchise fut plus étendue . Les
habitants, en 1460 , eurent l'autorisation de construire un
four chacun en leur particulier, mais pour leur usage per
sonnel seulement, sous peine de 60 sols d'amende s'ils étaient
surpris à faire cuire du pain pour autrui. Il en était de même
à Bonneville (Fayssac ) , car les habitants déclarent, en 1462 ,
devoir au seigneur une albergue de 12 livres pour la facullé
d'avoir des fours chacun dans sa maison . Le taux de la rede
vance pour cuisson , à Vaour, fut fixée , en 1482 , à 1 livre
de pain par 16 livres , ou à 1 miche par 16 miches , et
mieux encore , à 2 livres de pain par chaque pain de 35 å
40 livres. A Cordes , la redevance était de vingt pains, un ;
.
mais la banalité des fours fut contestée bientôt après , et les
consuls déclarèrent que les cinq cours de la ville et ceux des
jurades n'étaient pas banaux.
La banalité était due indistinctement , suivant les titres , au
seigneur haut justicier , ou au seigneur direct. Au xvire siècle,
le four banal de Saint-Urcisse appartenait aux deux co - sei
gneurs directs qui en avaient , l'un les 3/8 , et l'autre les 5/8 .
Au Verdier , il appartenail au sieur de Cahusac , un des sei
gneurs directs ; les habitants se reconnurent obligés, en 1516 ,
d'aller cuire à son four et de donner 1 livre de pain par 16 li
vres ; mais plus tard , en 1656 , dans leur hommage au roi, les
consuls déclarèrent qu'il n'y avait pas dans la communauté de
four banal , et que c'élait par habitude que les habitants du
village allaient cuire au four du sieur de Cahusac. La posses
sion d'un four banal par le seigneur direct étail , d'après cet
acte , considérée commeun empiétement sur les droits du jus
ticier , ce dernier ayant seul en effet qualité pour établir ou
restreindre une servitude qui frappail tous les habitants d'une
commune .
Le seigneur qui avait four banal devait entretenir et faire
chauffer le four à ses frais ; il répondait de la bonne cuisson
du pain , et les dommages, quand il y en avait, étaient appré
ciés, soit par deux prud'hommes nominés par le bailli et les
consuls , comme à Montclar, soit par les consuls eux -mêmes,
comme à Labastide. Aussi , en présence de ces charges, bien
des fours banaux avaient cessé de l’être au siècle dernier ,
notamment ceux de Lisle el de Vaour , qui étaient alors entre
les mains de particuliers qui les géraient pour leur propre
compte. En d'autres lieux, au contraire , la banalité était
maintenue dans loute sa sévérité . Les fours banaux étaient
chauſſés , suivant l'imporlance du lieu , deux , trois et quatre
fois la semaine , et plus souvent si le fermier en était requis et
qu'il y eut la fournée entière, « les jours de fèles, de prêtres
nouveaux , de sépullures , de noces , d'accouchées et autres. »
La plupart des seigneurs levaient , au siècle dernier, un
droit de fouage sur chaque habitant tenant feu . Ce droit
n'était pas perçu d'une manière uniforme dans les dix ou
douze municipalités qui ont conservé leurs titres à ce sujet. A
Labastide , à Bernac , à Cestayrols, à Aussac et au Taur, il était
d'une poule payable à la Saint-Julien ou à la Noël, et prenait,
dans ces localités , par suite de ce mode de paiement , le nom
de gallinage ; à Vaour et à Lacourtade , il était aussi d'une
géline, mais en sus les habilants donnaient , à Vaour , 20 sols,
et à Lacourlade , six eufs par maison , et de plus , s'ils
avaient du bétail à lait , deux fromages, ou tout le fromage
qu'ils pourraient faire dans un jour du lait de ce bélail, le
tout payable aux Rogations. Ailleurs , le fouage se levait en
argent . Il était fixé, à Montgaillard et à Vilette , à 5 sols par
feu , el à Tauriac, à 1 carolus qui est dit valoir , en 1754 ,
10 deniers, payables à la Toussaint ; enfin , à Loupiac , suivant
un accord de l'année 1474 , les vassaux reconnurent, sans
doute tous en corps et par abonnement, devoir donner au sei
gneur, pour fouage, un selier d'avoine.
Le fouage, ainsi appelé de ce qu'il était perçu , non par téle ,
mais par feu , maison ou famille , a une origine qu'il n'est pas
facile de fixer. Cependant , d'après la nature des objets avec
lesquels il était payé à Lacourtade, on pourrait supposer qu'il
venait d'une liberté de pâturage accordée aux habitants , et
cette manière de voir est confirmée par une déclaration des
habitants du Taur , de l'année 1688 , dans laquelle ils disent
avoir faculté de faire paître leur bétail dans les vacants du lieu
en payant par feu une géline. Le fouage dontil est ici question ,
et observons que ce mot a été appliqué à tous les droits per
çus par feu , aurait donc son origine dans l'affranchissement
des serfs aux xile el sue siècles.
On entendait par péage , un tribut exigé sur toutes les mar
chandises lorsqu'elles passaient par une ville , par une seigneu
rie, sur une route, sur une rivière , aux ponts et aux bacs ; et
par leude, un autre tribut levé sur les choses apportées et ven
dues aux marchés. Le droit de péage était institué pour pour
voir à l'entretien et à la sûreté des chemins , des ponts, des
bateaux et des chaussées. On en retrouve la trace dans les
plus anciens documents du moyen -âge . Ils frappaient en ce
temps-là les personnes elles-mêmes. Déjà Charlemagne tenta
d'en régulariser la perception et en exempta une certaine
classe de cultivateurs. Au moment de la rénovation sociale où
nous le trouvons dans notre pays , le péage est aboli pour les
personnes , conséquence directe de la liberté d'aller el de
venir , et n'est plus levé que sur les marchandises voiturées
par terre et par eau d'un lieu à un autre ; les Juifs, par suite
de la réprobation universelle qui les frappait, seuls n'en fu
rent pas exemplés : ils élaient lariſés , au xitje siècle , à Gail
lac et à Rabaslens, 6 deniers. Le droit de péage, ou encore
de traverse, comme il est nommé dans les titres de Labastide,
est inséparable du droit de leude (1 ) : nous sommes ainsi
( 1) Le droit de leude a été lui-même pris, en certains lieux, pour un droit
de passage et de traverse. Ainsi, à Saint-Michel de Vax, le roi levait un droit
de leude de 5 sols sur chaque troupeau de bétail « passant audit lieu pour
aller à la montagne. »

amenés à parler des marchés et des foires , et par suite, du
commerce .
Toul seigneur, au moyen- âge , avait élabli sur sa terre un
droit de péage de passage , d'entrée et de sortie ; il en libéra
ses vassaux aux xile et xjtie siècles, et ne le leva que sur ceux
des seigneurs voisins. En 1221 , le comte de Toulouse libéra
les habitants de Gaillac des droils de péage et coutume sur ses
lerres , et leur permit l'entrée et la sortie en toute franchise
du sel, du blé et du vin ; les étrangers seuls devaient payer
à la porte de la ville le droit qui était d'une maille raimon
dine , et celui de coupe pour les blés qu'ils vendaient à la pile ;
en 1222, il exempta aussi de péage et de leude, sur toutes
ses terres en Albigeois , les habitants de Cordes et de Mont
miral, et en 1228 , ceux de Rabastens, mais seulement à Gail
lac el à Coufouleux. En 1231 , les co -seigneurs de Gaillac par
tageaient le produit du cop perçu à la pile , des oboles reçues
aux portes de la ville de ceux qui entraient et sortaient, et de
la leude prise au foiral sur les marchandises et le bétail.
Au milieu du xin1° siècle , par suite de la fondation de beau
coup de villes , les relations se multiplièrent et le commerce
prit un large essor . Des marchés et des foires se créèrent de
tous colés et furent très suivis, malgré le mauvais
chemins , leur peu de sûreté et les faibles moyens de trans
port. Le fait est prouvé par la nature des marchandises por
tées sur les larifs de péage. Ainsi ceux de Gaillac et de Cordes
marquent des draps de France, de Narbonne , de Montoulieu
de Toulouse et de Rodez , des éloffes de soie et des matières
du Levant. D'un autre côté, les vins de Gaillac et les autres
productions du pays descendaient le Tarn , canalisé dis le
XIIe siècle , et de Bordeaux étaient portés dans des contrées
lointaines.
Les marchés étaient instilués pour l'approvisionnement par
ticulier des villes qui en avaient plusieurs par semaine : Gail
lac , Cordes, Montmiral, Rabastens et Lisle en comptaient deux
ou trois (1). Les foires , au contraire, étaient peu multipliées :
deux , trois ou quatre au plus par an pour les villes principa
les. Il y venait beaucoup d'étrangers souvent de localités fort
éloignées, et ils étaient l'objet d'une prolection toute spéciale .
Ainsi, en 1273, le sénéchal de Toulouse instituant la foire de
Saint-Barthélemy , à Cordes, voulut que huit jours avant et
huit jours après , toute personne pût aller et venir sans crainte
d'être arrêlée, à moins qu'elle ne fût accusée d'assassinat ou
d'autre crime exigeant la prison préventive. Celle foire durait
trois jours pendant lesquels les marchands étrangers pouvaient
étaler leurs marchandises et les vendre en gros ou en détail.
Celle disposition devint commune à toutes les villes du Lan
guedoc . Plus lard , en elfet , en 1443, les états de la province
demandèrent au roi qu'il ordonnât que ceux qui allaient aux
foires et marchés portant denrées et marchandises « fussent
privilégiés et n'être pris ou empêchés de corps et biens s'ils
n'avaient fait délil ou méfait. » Les foires se tenaient les jours
de fête d'un saint en renom , comme le constale la charte de
(1 ) Quelques-unes des villes qui avaient plusieurs marchés par semaine, n'en
avaient plus, au XVIe siècle et depuis longtemps, qu'un seul
75
.
Laguépie, pelile ville au confluent du Viaur de l'Aveyron ,
devenue le centre commercial de tout un grand canlon .
Les droits de péage étaient perçus sur les marchandises au
profit du seigneur , mais cependant les villes retiraient un
grand avantage de la possession d'une foire , el y trouvaient
un grand élément de prospérité . C'est ainsi qu'en 1357, deux
foires nouvelles furent instituées à Cordes , afin que la ville ,
ruinée par les subsides et dépenplée par la guerre , s'enrichil
el se repeuplåt, inde castrum valeat populari et dicari , non ali
ter commode populari seu meliorari non possit. Quelques villes
avaient des foires et des marchés francs de péage et de leude ,
afin encore de les favoriser , étant situées (celle de Penne no
tamment) en un lieu maigre et isolé .
Les droits de péage élaient plus élevés les jours de foire
que les jours de marché. Ils se levaient anciennement, suivant
la nature des marchandises , par trousseau ou bale (qui était la
moitié du trousseau ), ou encore par charge pour les draps , et
par charge ( saumado ) , ou charge d'âne (moitié de celle der
nière), on charge d'homme, faix et collier (celui- ci est limité, à
Penne , au poids de 50 livres) pour les autres objets ; ils se
prenaient par tête pour le gros bétail, et par douzaine ou trou
état des peau pour le menu bélail.
Nous ne pouvons ici suivre les tarifs dans toutes leurs dis
positions essentiellement locales ; comparés l'un à l'autre , ils
fournissent les données suivantes : un trousseau de drap teint
de France était laxé, à Cordes, 2 sols , et à Penne, 6 deniers ;
un trousseau de drap de Narbonne , Montoulieu , Toulouse et
Rodez, 12 deniers, et la balle de drap uni, 6 deniers à Cor
des , tandis qu'à Gaillac , le trousseau de drap à foulonner
payail 5 s. 6 d.; la charge de drap grossier , 2 s. 2 d ., et de
lin et de chanvre , 3 s. 3 d .; à Cordes encore , la charge de
drap , de soie , de courdelat (laine grossière) , de lin et de
chanvre, 12 d .; à Montclar , le trousseau de drap payait 12 d .
La charge de poivre , gingembre , safran , canelle , épicerie ,
était taxée, à Cordes , 18 d.; à Penne , 6 d .; mais à Gaillac ,
4 s . 6 d . La charge de cuirs crus et ouvrés , à Cordes, 12 d .;
la charge de cuirs ouvrés , de cerf et de beuf, 3 s. 6 d . , et
de moulons, 3 s. 4 d . à Gaillac ; la charge de cuirs ouvrés et
crus de moulons et de chèvres, à Montclar, 12 d . , ou bien une
maille par peau , ou encore 1 d . par collier . La charge de cui
vre , d'étain , plomb , etc. , à Cordes, 12 d . , el de fer, 6 d .;
à Beauvais, 8 d.; à Penne, 2 d.; à Gaillac, 12 d . si le métal
étail cru , et 2 s. s'il était ouvré ; à Montclar, 4 d ., et le collier
1 d . La charge de blé , noix, sel et huile , 11 d . à Cor
des , 2 d . à Gaillac et à Penne ; à Montclar, la charge et
le collier de blé , de vin , de noix et de châtaignes payail 1 d .;
la charge de sel un cop , et le collier, une paume de sel. Une
meule de moulin payait 8 d . à Beauvais , et une meule d'arti
san , 2 d . Enfin , le bétail payait, à Gaillac , 5 s . 6 d . par trou
peau valant plus de 50 livres , ou bien ' 2 d . par boeuf , ane et
cochon , et 4 d . par douzaine de moulons et chèvres ; à Cor
des, 6 d . par poulain au -dessus d'un an , 3 d. par bæuf , ane
et mulet, 1 d . par cochon , moulon et chèvre. A Montclar , une
différence existait entre le bétail ferré ou non : Ainsi, un
cheval et un mulet ferré payait 6 d ., et s'il ne l'était pas ,
 - 76
3 d .; le cheval ferré mené pour vendre, 12 d ., el non ſerré ,
6 d.; les beufs et les cochons, 1 d . A Gaillac , enfin , le cent
de harengs, un hareng, et la charge de poisson salé , 12 d .
Tel est l'ensemble des droils de péage , aux xifie et xive
siècles, pour la traverse d'un lieu . Le droit de leude était du
par tout marchand étranger à la ville , mais seulement pour
les choses qu'il vendait, que pague d'aquela quantitat que aura
venduda segou que aura vendut may o mens; l'acheteur élran
ger payait aussi ordinairement un droit égal à celui du ven
deur, et l'un et l'autre étaient condamnés à une amende s'ils
s'en allaient sans payer . Cette amende étail fixée à 30 sous, à
Cordes. A Montclar, lout homme qui ne payait pas le droit
devait donner , par chaque denier, 60 d . d'amende ; et à Pui
celsi, suivant un acte de 1460 , celui qui fraudail était passi
ble de 60 s . d'amende et ses marchandises étaient confis
quées. - L'acheteur élranger était généralement exempté de
leude pour ce qu'il achetait pour le service de sa maison .
Le tarif des droits de leude pour les jours de marché a
moins d'intérêt que celui des jours de foire , sous le rapport
des malières commerciales ; il était moins élevé. Les grains
apportés à la pile (à la halle) étaient sujets , à Cordes , à 2 d.
par charge , 1 d . par faix , une maille par quartière, une quan
tité inférieure ne payait rien ; à Rabastens, une émine et demi
quartière de blé , châlaignes et noix étaient sujelles au cop ,
si l'homme qui les portait les déposait à terre ; elles étaient
libres s'il les gardait sur lui, ainsi que loule quantité de
grains inférieure à demi-quartière. Cette exemplion de péage,
pour une petite quantité de grains, est confirmée , à Cordes ,
par une ordonnance de l'année 1391. Tous les comestibles
étaient exempls de leude à Laguépie , mais ils ne pouvaient
être vendus qu'à la place aux graius , sous peine de 2 s.
d'amende pour le vendeur , el de 11 s. 6 d . pour l'acheteur de
la ville, à moins qu'il ne les prit pour le service de sa maison .
L'amende pour le non paiement des droits les jours de mar
ché étail, à Cordes, de 14 sols .
Le droit de leude comportait le droit de taulage levé les
jours de foire et de marché, et les dimanches et les fêtes, sur
les marchands qui avaient banc , table pour étaler leurs mar
chandises, les boulangers , les bouchers , les merciers, les
sabotiers, les fustiers et autres.
Pour le droit de leude ou taulage de la boucherie , leida dels
masels, d'après la coulume de Rabastens, le seigneur prenait
à Gaillac et à Cordes les jambes des cochons tués les jours de
marché , les dimanches , les fêtes de la Vierge , des apôtres et
autres précédées d'un jeûne, et la tête , les pieds et la queue des
cochons, bæuſs et vaches exposés au masel le jour de la Noël;
il avait de plus 1 ou 2 d . par banc de boucherie. A Rabastens,
le roi prenait deux noeuds de la queue de chaque bæuſ tué
le dimanche et les quatre principales fèles , la jambe de der
rière jusqu'au premier næud de chaque cochon , et trois doigts
du cou des moutons et des chèvres . A Montclar, les quatre
fêtes principales de l'année , à savoir : la Noël, la Toussaint ,
l'Assomption et le jour de saint Laurent, et les dimanches
ordinaires, les bouchers devaient donner de chaque cochon la
jambe de derrière jusqu'au premier næud. A Montmiral et à
Puicelsi, le seigneur avait droit à la langue de chaque boeuf
et à une jambe de chaque cochon tué. Les bêtes de lait étaient
exemples de droit. Les marchands de pain donnaient pour
taulage ou leude , leida des pancossiers , à Gaillac , un pain
valant une maille et demie tous les quinze jours , et 1 d . le
jour de saint Michel; à Cordes, ils donnaient 4 d . par chaque
foire, et 2 d . par mois pour abonnement au droil dû les jours
de marché; à Rabastens, ils donnaient par mois un pain valant
1 d ., et le jour de la Toussaint , un pain valant 2 d . Les
autres marchands donnaient, à Cordes, 4 d . par banc les jours
de foire, et 1 d . ceux de marché, ou bien , s'ils vendaient du
sel, une poignée de sel , de l'huile, 1 d . , d'oignons, 2 d . par
charge ou un rest de celle valeur ; à Gaillac , ils donnaient
quelques-uns des objets exposés en vente : une barre de fer,
un soc de charrue , un outil, un rest d'oignon , une écuelle , un
cerceau , une poignée d'osiers , etc. A Rabastens, les sabotiers
donnaient aussideux sabots, les forgerons deux outils , mais les
fabricants de paniers, de cruches , de tamis, etc., ne devaient
rien ; le marchand drapier donnail 9 d ., le pelicier, 6 d ., et le
mercier , 3 d .
Le commerce se faisait aussi par eau ; les chaussées et les
écluses , construites de bonne heure sur le Tarn , y rendaient
la navigation permanente. Il y avait déjà , au xirº siècle, des
chaussées disposées pour la descente et la remonte des bar
ques à la Pisse , à Saint-Géri et à Rabastens. Les tarifs de
péage levés au passage des écluses et même sur de simples
points de la rivière , comme à Coufouleux , font également
connaître les matières d'exportation et d'importation . D'après
le tarif de l'écluse de Saint-Géri, rédigé en 1248 , les habi
tants de Gaillac qui avaient contribué à sa construction faite
par Sicard d'Alaman , avaient l'exemption de demi-droit de
péage . Ils donnaient par tonneau de vin 12 d . toulousains ;
par setier de blé, de sel, de farine, 2 mailles ; par trousseau
de drap fin , 12 d . , et de drap grossier, 6 d .; par charge de
poivre , gingembre, canelle , girofle , sitoal , safran , brésil,
laque et autres épiceries , 12 d.; par charge de cordes, de
pelleteries, d'étoffes de soie et de mercerie , 12 d .; par charge
d'amandes , coings, anis, rits, alun , étain , plomb, cuivre , lai
ton , viande , fromage , huile , laine , lin et chanvre , peau de
moutons et de cuir cru , d'oignon , poireau , rbue, cerbe et grai
nes, de poisson salé , de coton filé ou à filer, 6 d .; par meule
de moulin , 24 d ., et de ſorgeron , 2 d . Un bateau à vide re
montant la rivière était franc de droit. Au passage de Cou
fouleux, un tonneau de vin devait , au xilie siècle, pour droit
de péage, 3 d . tolzas .
Les droits de passage sur les ponts et aux bacs se rappor
tent moins directement aux droits de leude et péage qui nous
occupent ; ils complètent cependant les renseignements pré
cédents. D'après le tarif du bac de Gaillac, de l'année 1251 ,
une bête chargée de draps , de cuirs et d'objets du Levant,
payait 2 d . raimondins ; chargée de sel, 1 cop ; de fer , de blé ,
redoux, sumac , pastel , élain et plomb , 1 d .; de charbon , de
tan et de bois , une maille. Tout étranger devaitdonner pour
passage 1 maille de Cahors. Sur le pont qui remplaça le bac ,
en 1256 , les étrangers à pied et à cheval élaient exempts de
 - 77
péage s'ils ne portaient pas des marchandises , et encore ils
pouvaient porter en franchise sur la tête des marchandises
autres que des étoffes de laine , de fil et de soie , pour les
quelles ils donnaient alors 1 d . c.; la charge d'une forte bete
de sommede peaux, de cuirs , de laine , d’huile , de fromage ,
de cire et de noix , 2 d .; de blé et de vin , 1 d.; de sel, 1 cop ,
et la charge d'âne , 1 cop ras . Les autres dispositions du tarif
se rapportent au bétail. - Aux bacs de Lisle et de Rabastens,
les habitants de la ville qui avaient à cultiver des terres de
l'autre côté de la rivière jouissaient de priviléges assez éten
dus. Ajoutons que ces tarifs étaient complètement modifiés
au siècle dernier ; les charrettes faisaient alors tous les trans
ports fails précédemment à dos de cheval, d'âne et de mulet ;
tous les passants à pied ou à cheval étaient soumis au droit.
Le péage était levé pour l'entretien des routes. Quelques
communautés furent autorisées à percevoir à leur profit des
droits de leude , et aussi , pour l'entretien particulier d'un
chemin , des droits de péage . Dès le xi11° siècle , les consuls de
Cahusac furent en procès , au sujet de ces droits de péage ,
avec les habitants de Gaillac et de Cordes , qui s'en disaient
affranchis ; ils transigerent, en 1281 , avec les premiers qui se
reconnurent obligés de leur payer , pour leude , 1 d . par tête
de bétail et par charge de blé , vin et sardines qu'ils achète
raient dans l'intérieur du château et l'enceinte du marché ;
les autres marchandises étaient franches de droit, ainsi que les
bêtes de lait et tout objet coûtant moins de 5 sols ; le blé
acheté n'était pas sujet au droit si on le faisait moudre dans
les dépendances du château . A Rabastens, vers la même épo
que , les consuls levaient un droit de barre sur le bétail et les
marchandises des étrangers passant par le chemin des Valières .
Le tarif, en 1614 , était de 6 d . par charrette chargée , et de
2 d . par cheval, mulet et ane ; le droit produisait alors de 60
à 70 livres.
Les mots barre, barrage , tiraient leur nom d'une barre que
que l'on mettait en travers du chemin pour marque du péage ;
ils sont synonymes de ce dernier , qui l'est aussi du mot de
traverse . En retour de ces droits de péage , le seigneur devait
tenir en bon élatla route et aussi en garantir la sûreté. En effet ,
le voyageur détroussé, mais seulement du lever au coucher du
soleil, pouvait se faire indemniser par le seigneur. Nous ne
rapporterons pas les diverses exemptions de péage que les
communautés oblinrent gracieusement ou à prix d'argent, sur
tout dans les xine et xive siècles . Nous retrouvons au xviie les
droits de péage établis sur presque tousles chemins. Ils étaient
une source de revenus pour le seigneur , qui néanmoins faisait
assez bon marché de l'obligation d'entretenir les chemins .
Aussi Louis XIV , en 1663 et 1669, dut en réduire le nombre
et n'admetlre que les droits qui remontaient à une possession
centenaire non interrompue , avec obligation pour le seigneur ,
sous peine de déchéance, d'en employer le produit à l'entre
tien et à l'amélioration des chemins. Au commencement du
XVIIIe siècle, les péages , dans notre canton , étaient levés au
profit du roi ou des seigneurs en plus de vingt endroits ;mais
ils n'étaient, dans la plupart, que d'une très petite valeur. Le
péage de Montels, appartenant à l'abbé de Gaillac, rapportait ,
en 1700 , 3 livres seulement; celui de Montmiral donnait éga
lement un revenu presque insignifiant, ainsi que celui de Cou
fouleux. Le péage par eau , en celte dernière localité, donnait
environ 190 livres ; il se levait avec les autres droits de péage
dus au roi sur la Garonne , le Tarn et l'Aveyron , au lieu
d'Auvillars , au - dessous de Montauban , dans la généralité
d'Auch .
Dans le xvidiº siècle , le roi s'occupa encore de celle ques
tion des péages. Une commission fut instituée en 1724 pour
vérifier les titres , et à la suite de plusieurs arrêts , les péages
du baron de Rey, sur le Tarn , dans la seigneurie de Loupiac,
de la comtesse de Noailles sur le Tarn , à Rabastens , furent
seuls maintenus , tandis que tous les autres furent supprimés .
C'étaient ceux du sieur de Verdun , à Cahusac ; du baron Séré ,
à Rivières et Cornebouc ; du baron de Roquefeuil, sur le pont
de Laguépie et au lieu de Somard ; du baron du Puget ,
‫ܘܘܘ‬
Montmiral ; du marquis de Saint-Sulpice , à Castanet , Bernac
et Labastide ; du baron de Rey, à Loupiac et à Saint-Géri ; du
marquis d'Ambres, au Taur , à Parisot, Peyrols, Coufouleux et
Lapellissarié ; du sieur de Monteils , à Montclar et Salvagnac ;
des sieurs du Bosc et de Clergué, à Cestayrols ; du sieur de
Cahusac , au Verdier ; du baron de Lagrave , à Lagrave ; du
sieur d'Aires , à Mousieys ; du sieur de Tounac , à Tounac ; du
sieur de Vieux , à Vieux , et du co -seigneur de Saint-Michel de
Vax , à Saint-Michel de Vax. Il va sans dire que les droits de
péage , aux bacs, continuèrent à être perçus.
Le roi continua cependant å lever ses droits de leude, de
péage et de coup . Les communes riches les prirent parfois en
sous -ferme pour en exonérer les étrangers, afin qu'ils vinssent
librement à leurs foires et marchés. Gaillac, en 1754, afferma
les droits de péage 600 livres ; mais plus tard les consuls ne
purent s'entendre avec les nouveaux fermiers du domaine ; de
vives discussions eurent lieu , et à la suite , le droit de coupe
en celle ville fut fixé par un arrêt à la soixante - quatrième par
tie du setier ; il n'était, disaient les habilants, que de la trois
cent quarante - quatrième partie ; mais ils durent se conformer
à l'arrêt et payer jusques en 1789 au taux du soixante - qua
trième.
La plupart des habitants de l'arrondissement étaient tenus
aux corvées. Il faut entendre par celle redevance des jour
nées de travail au profil du seigneur direct pour ses champs
ou son château (1 ). L'acte le plus ancien où il soit ques
lion de corvées est celui de 1286 , par lequel le seigneur de
Mezens, en affranchissant ses vassaux , se réserva que chaque
chef de maison lui ferait annuellement, de la Toussaint à Saint
Jean - Baptiste , une journée de travail sans qu'il fut aucune
ment tenu à leur donner à boire et à manger . Dès les temps
(1) On a appliqué aussi la corvée à l'entretien des chemins, et c'est à elle
que notre viabilité publique est redevable d'une partie de ses progrès, sous
Louis XIV et Louis XV. Colbert commença à employer la corvée royale due
par tous les sujets au roi ; et en 1738 , proclamé comme indispensable à l'en
tretien des chemins, elle facilita sous Louis XV l'achèvement de 29,000 kil.
de routes.
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les plus reculés, des contestations s'élevèrent entre les sei
gneurs et les vassaux à ce sujet. Ainsi, au commencement du
xive siècle , les habilants de la châlellenie de Montclar refusè
rent d'aller faucher el préparer les ſoins, et de travailler les
vignes du seigneur ; plus tard , en 1446 , le seigneur de Mont
miral assiga ses vassaux pour lui réparer son château , et
vers la même époque, les habitants de Vaour se déclarèrent
obligés de donner par an au commandeur, à titre de corvées,
deux journées à bras ou avec bétail s'ils en avaient, et de plus,
que ceux d'entre eux qui se louaient pour faucher lui ſeraient
gratis une journée dans ses prés.
En 1615 , le tiers - étal demanda formellement que nul gen
tilhomme ne pût lever la corvée, s'il n'avait titre vérifié par les
juges royaux . A celle époque , les habitants de Vaour renouve
lèrent leur déclaralion , etceux d'Aunay, à la requête de l'abbé
de Candeil, reconnurent qu'ils étaient obligés d'aller monter
la garde au château de Serres. Plus tard , en 1668, les habi
tants de Lacourtade ayant feu déclarèrent devoir au seigneur
deux journées à bras ou avec bétail, par an ; ils reproduisirent
cette reconnaissance en 1775, et ajoulèrent qu'ils devaient
faire de plus tous les charrois dont il avait besoin ; en 1672,
les habitants de Montdurausse se dirent sujets aux corvées et
manæuvres au château de Montclar ; ceux de Salvagnac firent
une déclaralion semblable pour le château du lien , et la renou
velérent en 1750. Les habitants de Mezens devaientaussi con
tribuer aux réparations du château . En 1747, le baron leur
commanda de réparer le ponl-levis ; mais à leur prière, il vou
lut bien consentir , « vu la tranquillité intérieure da royaume, »
à ce que le fossé fûl comblé ; il reçut une somme de 80 livres
pour celte concession et réserva expressément qu'il pourrait
faire relever le pont- levis quand il voudrail et aux frais de la
communauté .
II. · Des droits de cens, lods, acaptes et autres frappant sur la
propriété ; des fiefs et des seigneurs féodaux et censiers ou
directs .
La possession d'immeubles par les colons habitants des
villes remonte , au moins, au temps de leur émancipation ,
c'est-à -dire å la seconde moitié du xjie siècle . Les prud'hom
mes de Gaillac avaient déjà des immeubles, commeil a été dil
plus haut, avant l'année 1221 , que le comle leur en confirma
la possession et les autorisa à en disposer par lestament. Les
habitants de Rabastens, Penne, Nontclar, Lagućpie et autres
villes étaient sans doule alors aussi propriétaires des terres
qu'ils cultivaient. Mais beaucoup de colons n'étaient pas encore
émancipés, et les seigneurs qui voulurent fonder des villes
donnèrentaux personnes qui iraient s'y fixer un emplacement
pour construire une maison , une portion de terre pour en
faire un jardin , une vigne , un pré , le tout en propriété, mais
sous de modiques redevances , el avec pouvoir de vendre ,
échanger et donner par testament.
A Saint-Urcisse ( 1256 ), il est donné un local pour maison
de huil brasses sur qualre , sous un cens d'un denier toulousain
el d'une maille pour arrière-capte ; une setérée de terre pour
jardin , sous un cens de 8 deniers et d'une maille d'arrière
caple ; une demi-selérée de terre pour vigne et autant
pour pré , l'une et l'autre sous un cens de 10 den . et de
1 den . d'arrière -capte . A Labessière ( 1255), le sol de maison
est fixé à cinq brasses sur quatre et est grevé d'une rente de
3 den . el autant d'arrière- capte ; il est fixé à Beauvais (1342 )
à quinze brasses sur cinq , et la rente à 6 den . tournois et
3 den . d'arrière - caple .
Les habitants des nouvelles villes eurent, en outre , la faculté
de prendre et avoir en toute propriété les terres qu'ils pour
raient défricher, à la condition de donner au seigneur , après
plusieurs années pendant lesquelles ils devaient les tenir
entièrement quilles de redevance , une portion des fruits qui
est fixée, à Saint-Urcisse , au neuvième ; à Labessière , au neu
vième, septième et cinquième, et à Bernac, au cinquième et
quatrième, suivant la qualité du terrain . C'était presque un
droit qu'avaient les habitants de cultiver les terres du seigneur,
car il est dit dans la charte de Saint-Urcisse, que si le sei
gneur venail à avoir dans la suite d'autres terres, les habitants
les auraient en propriété en donnant le neuvième des fruits
de celles qui seraient inculles et le septième de celles qui
seraient cultivées. Ce mode de bail retint le nom particulier de
tasque ou champart ; il se trouve établi dans le plus grand
nombre de localités, et on ne peutméconnaîlre ses immenses
avantages pour les seigneurs comme pour les vassaux.
Ces terres ainsi cédées partout par les seigneurs ayant
l'honneur, la juridiction d'un lieu , et encore par les chevaliers
possesseurs de fieſs francs, comme on l'a vu à Mezens, forme
rent les fiefs roturiers dont le chevalier cédant avait la seigneu
rie directe , dominante , et le vassal cessionnaire, la seigneu
rie utile. Voici quel en étail, aux xiure el xive siècles, le mode
de jouissance et de travsmission.
Le lenancier ou emphiteote pouvait vendre, aliéner et enga
ger son fief à loule personne habitant dans la juridiction du
lieu (Saint-Urcisse et Labessière), excepté à chevalier et à clerc,
ceux -ci ne pouvant faire le service de la renle. Aussi quand à
la suite d'une condamnation judiciaire, ou d'un héritage ab
intestat et sans descendants, le fief rolurier revenait au sei
gneur justicier, et que ce dernier élait autre que le seigneur
dominant , celui - ci, comme on la vu dans la charte de Gaillac
de 1231 , et comme le prescrit celle de Montclar de 1267,
devail en transférer la possession ( dans le délai d'un an et un
jour ) à une personne compétente, à un roturier qui en servit la
rente. Pareillement une femme relevant d'un seigneur et qui
en était affranchie par son mariage avec un homme relevant
d'un autre seigneur, ne l’étail pas si elle était héritière des
biens palernels, « car elle ne pouvait transférer le droit de
l'honneur au préjudice du seigneur au profil duquel ses biens
élaient mouvants . » Le seigneur direct du fief devait tou
jours approuver la vente ou l'engagement du ſief et investir le
nouveau tenancier ; pour celle approbation , il percevait un
droit de lods qui étail, à Saint-Urcisse et à Labessière , de
chaque sol du prix de la vente un denier, et de l'engigement
une maille ; à Penne , de chaque sol de vente un denier, el de
chaque 24 sols d'engagement, 11 deniers ; à Cordes, de cha
 79
que livre de vente 12 deniers, et d'engagement 6 deniers. La
valeur des terres engagées était fixée, en celle ville, par deux
prud'hommes commis à cet effet. Dans le plus grand nombre
de localités, le droit de lods et ventes était de 12 den . 1 den . ;
mais il se trouvait dans quelques autres, Vaour, Andillac ,
Cestayrols , etc., de 6 den . 1 den ., et ailleurs encore , Campa
gnac , Le Verdier el Gaillac , de 5 den . 1 den . Les lods se
prenaient pour la mutation de tout fief, grevé ou non d'une
redevance annuelle au profit du seigneur. Ainsi à Cordes, les
maisons libérées du cens étaient sujetles au lods, qui se pre
naient à Penne, tant sur les héritages sujets à censives que
sur ceux ne faisant aucun droit de censive. » L'acheteur et le
vendeur étaient responsables du paiement, à moins qu'il y eût
dans l'acte stipulation du contraire . Lorsque la vente d'un fief
était notifiée au seigneur , celui-ci, suivant la prescription de
la charle de Montclar, pouvait garder le fief pour son propre
comple , mais non pour l'inſéoder à autrui, etil payait alors le
même prix que l'acheteur ; s'il ne retenait pas le fief, il devait
en approuver immédiatement la vente : à Beauvais, le seigneur
avait un délai de vingt-un jours pour exercer ce droit de pré
lation ou retrait censuel; mais il ne jouissait pas de cette
faculté pour les échanges. Enfin , en celle même commune, si
un fief était donné en dot par l'emphitéote à sa fille ou à sa
seur , le lods n'était pas dû au seigneur, à moins qu'un prix
ne fût fixé dans l'acte de donation .
Le lenancier emphiléole pouvait user à son plaisir el volonté
du fief ; mais il ne devait pas le laisser inculte , sous peine de
payer la détérioration (Montclar ), et mêmed'en perdre la pro
priété après quatre années ; en effel, à Saint-Urcisse , le sei
gneur pouvait alors donner le fief à un autre colon , et si le
premier voulait le recouvrer , il devait indemniser le seigneur .
Suivant les localités , le fief pouvail ou ne pouvait pas être
donné à sous-lief et sur cens. A Saint-Urcisse , le tenancier
qui usait de celle faculté devait faire bénéficier le seigneur de
la moitié de la redevance en sus qu'il en retirait. Si le cens ou
la rente n'était pas payé au jour fixé , le seigneur direct pou
vait , en certains lieux, faire payer double, el sur autorisation
du seigneur justicier , faire saisir les fruits du fief. Au XIV°
siècle, d'après la charte de Beauvais, malgré que le paiement
n'eût pas été effectué de quatre années, le fief ne venait pas en
commis, mais l'emphiléote pouvait être contraint de payer le
cens, comme pour une delle ordinaire , par prise et saisie de
tous les biens. Enfin , l'emphitéole ne pouvait délaisser le fief
s'il n'avait payé la rente.
Indépendamment de la propriété de certaines terres , les
seigneurs avaient accordé, au xixe siècle, à leurs vassaux des
droits de pâturage dans les forêts et lieux incultes de leur
juridiction . Cependant, il était apporté à l'exercice de ces
droits quelques entraves, soit de la part des seigneurs, soit de
la part des communautés. Ainsi, à Penne, en 1253, malgré
l'usage pour tous « des eaux, ruisseaux, fontaines , herbages,
glans et bois, » il était permis à chaque emphitéole d'avoir
sur son fief des arbres sauvages, des frênes, peupliers et au
tres auxquels il était défendu de toucher. A Laguépie, ils
pouvaient réserver une certaine contenance de terrain , les
plus riches, deux setérées, et les autres en proportion , et y
empêcher la dépaissance , ainsi que dans les prairies jusqu'à la
Saint- André . Enfin , à Montclar , les seigneurs, chevaliers et
francs « s'étaient réservés de vendre leurs herbes, glans et
bois, » mais seulement aux personnes qui élèveraient des
bestiaux appartenant à des élrangers, ou encore à celles qui
en élèveraient au - delà de leurs besoins particuliers et pour
vendre. De même, à Penne, lout habitant tenant du bétail à
cheptel devait un droit d'herbage , à moins qu'il n'eût ce bé
tail du consentement de la communauté , qui prenait alors une
portion du profit. Certaines communautés pouvaient réserver
une partie des dépaissances données aux habitants et les affer
mer à leur profit , ou encore la faire réserver de telle époque
à telle autre , de Notre - Dame de mars à la Saint-Martin , par
exemple, pour la nourriture du bétail de labour exclusivement.
D'après les coutumes de Penne et de Beauvais, les carrières
de pierre, de sable et de pierre à chaux élaient communes à
tous les habitants, qui pouvaient aller y faire leur provision en
payant seulement les dommages, s'ils en porlaient, suivant
l'appréciation des consuls.
On a vu qu'après le cens, le seigneur s'était réservé un
droit d'acapte et d'arrière- capte. L'acapte était due par le pos
sesseur d'un bien tenu à cens à la mort du seigneur duquel il
relevait, et l'arrière- capte à la mort du tenancier par son suc
cesseur. Ces droits étaient, suivant les lieux, doubles, égaux
ou inférieurs aux cens.
Tous ces droits grevant la propriété continuèrent à être
levés ; mais dans la marche à travers les siècles de ces insti
tutions féodales, on retrouve , comme dans les institutions
politiques, une différence marquée entre le régime libéral de
la royauté, tant qu'elle lutte contre la féodalité et le régime
conservateur des seigneurs . Le comte de Toulouse commença
à exempter du cens quelques- uns de ces vassaux ; le roi de
France , ensuite , libéra ceux des principales villes , Cordes ,
Gaillac et Rabastens, de l'obligation de payer finance pour
tenir en fief, en emphitéose, avec droit d'acaple et d'arrière
capte, et plus tard , illes exempla des droits de cens et acaptes
pour les biens qui relevaient de sa direcle. Cependant, dans
les siècles derniers, quand il eut vaincu la noblesse et qu'il
eut des besoins plus impérieux d'argent, le roi voulut faire
revivre quelques -uns de ses anciens droits féodaux , et nous
avons vu la plupart des communautés s'affranchir à prix d’ar
gent, en 1693, des droits de menus cens en argent et en
nature et des droits de lods qu'elles avaient été assujéties å
lui payer.
Les fermiers demandèrent aussi , à la même époque ,
à l'abbaye de Candeil , une somme de 400 livres pour droit de
demi- lods , mais que celle - ci ne paya pas, parce que les biens
pour lesquels on le réclamait étaient silués dans l'ancienne
sénéchaussée de Toulouse , et que, suivant les priviléges de
cette sénéchaussée , énergiquement défendus par les états du
Languedoc , elle était affranchie de ce droit. Cependant, ce
droit de demi-lods figure dans une reconnaissance au roi de la
ville de Lisle, de l'année 1650 ; il est déclaré être dû, de dix
ans en dix ans, pour la maison de ville et l'hôpital que la
 80
communauté possédail, et se porter à 18 l. 15 s., ces im
meubles étant évalués à 450 1 .
Les autres seigneurs directs conservèrent tous leurs droits
de cens, acaptes , lods et tasques .
Le cens ne chargeait pas considérablement un bien , et si
l'on mettait en regard la contenance du fief et la redevance, on
verrait combien celle- ci était relativement faible . Ce n'est pas
que pour toute une communauté les rentes ne s'élevassent å
un total assez haut. Ainsi , la communauté de Cestayrols était
grevée , en faveur de dix à douze seigneurs directs, de 207
seliers de blé de censive ; mais sa contenance était de 1,703
hectares ; toute la paroisse de Bernac, de 554 hectares, don
nail 46 seliers de blé et 5 seliers d'avoine de censive : la
redevance n'était donc pas énorme. Le droit de lods était bien
plus onéreux, car il était du douzième, dans les localités les
plus privilégiées, du sixième, du cinquième même dans quel
ques autres du prix de la vente. Cependant, il était souvent
modéré et payé par suite à un taux inférieur ; mais le droit,
exorbitant aux yeux des populations du xviie siècle, n'en
subsistait pas moins et contribuait à faire reporter sur tous
les autres devoirs seigneuriaux la déconsidération générale
dont il était frappé. Le droit de tasque et champart consistait,
commeil a été dil, dans le neuvième, septième, cinquième et
même le quart de la récolte donnée au seigneur. A Bernac, une
partie de la paroisse était taxée au cinquième et l'autre au
quatrième, el on comprend que les cultivateurs, qui indépen
damment devaient payer ladime, le cens etles autres redevances
seigneuriales, fussent loin d'être dans une position florissante .
-
Aussi la paroisse se dépeuplait rapidement au siècle dernier :
--
en 1719, on y comptait 54 feux , et il n'y en avait plus que
36 en 1789. Ce mode de redevance proportionnel au rende
ment des fruits semblerail devoir être favorable à la propriélé ;
mais il n'en était pas ainsi, et les lerres données à champart
dépérissaient, étant moins bien cultivées que les autres. Pour
remédier à cet état de choses, quelques seigneurs prirent le
parti, au milieu du siècle dernier , d'inféoder leurs champarts,
c'est- à - dire de les transformer en renles fixes en grain . Le
baron de Laguépie fut de ce nombre , ct on remarqua que par
ce moyen il avait assuré ses revenus el augmenté le bien - être
des colons. Ce mode de conversion des champart fut préco
nisé en 1780 , par l'assemblée provinciale de la Haute
Guienne, qui émit le væu que ces actes d'inféodalion fussent
exemplés des droits de contrôle et d'enregistrement.
Résumant ce qui précède et revenant à la différence de
dignité des fiefs , on voit les seigneurs féodaux etcensiers éten
dant encore leur domination sur la plus grande partie du ter
ritoire. Les scigneurs directs maîtres des fieſs roluriers tenus
à cens elassujélis aux droits de lods, d'acapte et souvent de
lasque étaient très nombreux, et on en comptait généralement
plusieurs dans chaque communauté , par suite des honneurs
comprises dans l'honneur, et encore des aliénations posté
rieures aux charles d'émancipation des seigneurs justiciers,
qui, loul en se réservant la haute juridiction sur une terre, se
dépouillaient en bloc ou par parcelles de la directe qu'ils en
avaient. Aussi, les renseignements historiques qui les concer
nent sont abondants. Il n'en est pas ainsi pour les seigneurs
féodaux. Les fiefs nobles tenus à foi et hommage et obligeant
le vassal à suivre son seigneur à la guerre, et sujels aux droits
de quint et requint s'il s'agissait de vente , et de relief el rachat
s'il s'agissait de succession en ligne collatérale , de donation
par mariage et d'échanges , élaient plus rares .
Dans le principe , la plupart des nobles, possesseurs des
terres , des honneurs du pays , les avaient ou reconnurent, aux
XII° el xile siècles, les avoir en fief du comte de Toulouse et
du vicomte d'Albi, et puis du roi de France , auxquels on les
a vus prêter souvent serment de fidélité , leur rendre ſoi et
hommage , aveu et dénombrement. Il en fut de même dans la
succession des siècles , et encore en ces derniers temps, tous
dénombraient au roi leurs terres. Quant aux droits de quint et
requint auxquels ces terres étaient sujeltes lors du change
ment de tenancier, nous les trouvons perçus, en 1642 , par le
roi, sur la baronie de Brens. Le quint consistait dans la cin
quième parlie du prix de la vente , et le requint était le cin
quième du quint ; mais le quint était le plus souvent réduil et
modéré à un taux bien moins élevé. Ainsi Guillaume de Com
bettes, acquéreur de la baronie de Brens pour le prix de
15,400 livres, ne paya pour le quint et le requint que 400 li
vres. Ces droils onéreux étaient dus principalement dans les
pays régis par le droit coutumier et non dans le Languedoc ,
par suite ; ce qui explique que nous ne l'ayons trouvé perçu
qu'une seule fois , et nous savons qu'au commencement du
XVII° siècle, les habitants de Montans, avec d'autres du comté
de Castres, demandèrent à être séparés de ce comté afin d'élre
exempts du droit de rachat (1 ) , quint et requint dus au roi ,
auxquels ils ne devaient pas être assujétis comme étant régis
par le droit écrit.
Mais dans les fiefs nobles , dans ces honneurs, il y avait
d'autres fiefs nobles, d'autres honneurs, ainsi que nous l'avons
établi plus haut, relevant non du comte et du roi , mais du
possesseur du fief noble , de l'honneur primitive. Le tenancier
de ce fief noble suballerne était lenu aux mêmes obligations
envers le tenancier du fief noble primitir , que ce dernier en
vers le comte ou le roi. Il lui devait également foi et hom
mage, aveu et dénombrement ; il devait l'accompagner à la
guerre et lui payer , le cas échéant , les droits de mutation ,
de quint et rachat. Nous avons plusieurs hommages dans
ce sens , surtout dans les temps anciens , dans le xitje siècle .
Ainsi, en 1273 , le sieur Maffre Bodrac, de Montdragon , rend
hommage à messire Guillaume, abbé de Candeil, el reconnaît
tenir de lui en fief franc le mas de Vilars ; il promet de rendre
semblable hommage à chaque mutation d'abbé el d'emphi
téote , et de défendre ledit seigneur abbé contre toute per
sonne, à l'exception des seigneurs de Lombers et de Lautrec .
Demême, en 1286 , les habitants de Mezens reconnaissent aux
chevaliers Raimond et Pillort , de Rabastens , leurs seigneurs
féodaux, qu'ils leur devaient foi et hommage , qu'ils devaient
( 1) Le rachat consistait dans le don du revenu d'une année de la terre, pris
sur la moyenne des trois années précédant la mutation .
-
--
 - 81 -
leur payer le droit de quint et les suivre à la guerre : « Si les
seigneurs ou leurs successeurs ont guerre ou difficulté avec
quelqu'un , les habitants les suivront et les aideront envers et
contre tous, sauf le roi de France , autant de temps qu'il sera
nécessaire , et à leurs frais et dépens, excepté les deux pre
miers jours qu'ils seront à la charge des seigneurs . » Il était
peu question de fiefs nobles subalternes en ces derniers lemps .
Quelques- uns existaient cependant , et nous pouvons citer les
prieurés de Saint-Michel de Montmiral et de Salvagnac, rele
vant du seigneur. Là, la prestation de la loi et hommage avait
élé substituée par un devoir bizarre . Ainsi le prieur de Mont
miral devait embrasser le pilier de la place lors de sa mise en
possession , et celui de Salvagnac était tenu d'aller chanter une
chanson gaillarde sous les fenêtres du château , le soir des
noces du seigneur (1 ). Encore le baron de Montmiral avait
sous sa suzeraineté plusieurs de ces fiefs nobles qui occupaient
en étendue le tiers de sa lerre. Eu 1372 , noble Aimeric de
Calmont , seigneur de Saint- Sernin d'Albi, étail vassal du
baron de Montmiral, auquel il rendit l'hommage celle année ;
au siècle dernier , in de ces vassaux devail au baron , indé
pendamment de l'hommage , une lance de ferblanc qui étail
estimée alors 3 livres 10 sols.
III. - Des seigneurs justiciers et de leurs droits. — De la jus
tice civile , criminelle et rurale , haute , moyenne et basse.
Son administration entre seigneurs de puréage .
Le seigneur justicier, nous l'avons dit , avait le droit de
justice , celui de confiscation , d'épaves, de déshérence , de
chasse et de pêche , et certains droits honorifiques.
Le premier de ces droits honorifiques étail celui de pouvoir
seul, et à l'exclusion de tous autres , se qualifier de seigneur
du lieu dont il avait la justice. En certaines communautés , le
seigneur direct ou l'un de ces seigneurs prétendit parfois se
titrer de seigneur du lieu , mais jamais les habitants ne lui
reconnurent celle qualité , et les arrels furent toujours una
nimes pour la lui enlever . Le seigneur justicier avait droit
à un banc ou place d'honneur dans l'église, et à faire mettre
ses armoiries sur les murs, tant au dedans comme au dehors ,
el sur la porte . Les arrêts sont encore unanimes pour enlever
ce droil au seigneur féodal et au seigneur direct , notamment
( 1) On peut citer comme un des devoirs bizarres remplaçant celui de foi et
hommige dû au seigneur féodal par le vassal, celui auquel était tenu le baron
de Cessac vis-à - vis de l'évêque de Cahors ; il ne sera pas déplacé tout-à -fait
ici, puisque le sieur de Cessac avait la terre de Milhars dans notre arrondisse
mest. Le baron était obligé, lorsque l'évêque faisail sa première entrée dans sa
ville épis:opale , d'aller l'attendre à un certain endroitmarqué , de le saluer nu
tête , sans manle: t), le pied et la jambe droite nus avec une pantoufle , de pren
dre la mule du prélat par la bride , de le conduire ainsi à l'église cathédrale et
de là au palais épiscopal, et de le sorvir à la table pendant le diner , après quoi
la mule ol le buffet lui demeuraient acquis. En 1027 , l'évêque de Cahors
ayant fait son entrée sans appeler le baron de Cossac, celui-ci le fit assigner
en paiement de la légitimevaleur du buffel, et par sentence des requêtes, con
firmée par arrêt, l'évêque fut condamné et le buffel fut évalué à la somme de
3,000 livres.
ceux qui concernent les seigneurs du Verdier et de Tauriac .
Il existe encore une litre ou ceinture extérieure dans la pluie
part des églises de campagne, et sur plusieurs, à Sainte -Cécile
du Cayrou el à Saint- Julien -le- Vieux , on aperçoit encore les
armes des seigneurs dont elles étaient recouvertes . Le sei
gneur devait être nommé à la prière du prône, el snivant une
prescription d'un arrêt de 1730 relatif à Montgaillard , le curé
« devait lui donner l'eau bénile par aspersion et avec décence
en s'arrêtant devant son banc. » Ajoutons que plusieurs
seigneurs justiciers voulurent donner leur nom au chef-lieu
de leur juridiction . Ainsi, au XVII. stècle , Labessière dut èire
officiellement appelé Labessière - Candeil, et au xvil", Cadalen ,
Pierrebourg , et Florentin , Lespinasse ; ce ne fut pas sans de
vives oppositions de la part des habitants quin'y consentirent
même qu'à la suite de concessions faites , sur d'autres points ,
par les seigneurs.
Les droits de chasse et de pêche appartenaient aux seigneurs
baul justiciers, à l'exclusion de tous autres ; ils étaient très
jaloux de celte prérogative , el peu s'en étaient départis en
faveur de leurs vassaux . Les mesures coercitives contre les
délinquants étaient très sévères , lant aux siècles derniers
qu'aux premiers temps de la féodalité. Au XVI ° siècle, le par
lement de Toulouse , à la requête de l'abbé de Candeil , pro
nonça pour un délit de chasse une amende de 4,000 livres. La
chasse aus animaux nuisibles était permise lemporairement et
d'une manière générale par l'administration des forêls ou par
le parlement ; mais en dehors de ces autorisations , les sei
gneurs rentraient dans leur privilége , et nul, fùl- il vassal ou
noble , ne pouvait enfreindre la prohibition de la chasse dans
les lieux où elle était réservée. C'est ainsi, qu'au Xvite siècle ,
le sieur de Conques fut condamné à 100 I. d'amende pour
avoir pris du gibier menu dans la terre de Roquemaure, et le
sieur Austry de Sainte -Colombe, poursuivi par l'abbé de Can
deil, objecla vainement, pour échapper à une condamnation ,
sa qualité de gentilhomme et une autorisation du duc de
Noailles, gouverneur du pays .
Un seul acle du xine siècle fait connaître le mode d'exercice
du droit de chasse entre deux coseigneurs et les conditions
sous lesquelles la chasse était autorisée par eux à cette époque ;
il est de l'année 1259 el concerne le vicomte Pierre de Lau
trec et l'abbé de Candeil : l'un et l'autre pouvaient chasser dans
toute la seigneurie et emporter le gibier lué ; les étrangers
pouvaient également y chasser, mais ils devaient laisser le
gibier tué , dont les deux tiers revenaient au vicomte et le
tiers à l'abbé. Ainsi de nos jours , dans les grandes forêts
d'Allemagne , le fermier de la chasse accorde toutes les de
mandes de chasse , mais le gibier lué lui appartient. - Dans
une autre commune , à Roquemaure , en 1395 , les habitants
furent autorisés de chasser les bêtes sauvages , à la condition
de donner au seigneur l'épaule droite et trois côles de chaque
bète tuée ; celte disposition est reproduite dans un arrêt du
parlement du xvII siècle. L'abbé de Candeil accorda , en
1615 , aux habitants de Labessière , « exclus les artisans,
laboureurs et autres gens mécaniques, » de pouvoir chasser
11
 82
la caille avec chiens couchants , mais il réserva celle du san
glier, du chevreuil et du lièvre ; celle dernière pourrait être
autorisée par gratification , et pour retirer l'autorisation , l'abbé
n'aurait qu'à notifier sa volonté aux consuls, et tous les habi
tants devraient se tenir par là avertis.
Vers 1260, Olivier de Penne , seigneur de Laguépie , avait
accordé à ses vassaux l'autorisation de chasser la perdrix ,
excepté aux filets et à la luminade, sous peine de 10 sols
d'amende s'ils y élaient pris de jour , et de 60 sols si c'était de
nuit. Au Taur, au contraire , c'était la perdrix et les lapins
qu'il élait défendu de chasser. Les habitants des communau
tés d’Aunay , Fenols, Téau et Beauvais avaient , au XVII° siè
cle, la faculté de chasser et de pêcher ; d'autres, et parmi eux
il faut citer ceux de Gaillac , en étaient privés, mais tous
DES CONSTRUCTIONS TROUVÉES DANS PLUSIEURS
A PROPOS DE CELUI DE FRÉGOUVILLE .
Notre dernière livraison renferme un article de M. Lacaze ,
sur les sépultures , constructions et peintures découvertes dans le
tumulus de Frégouville (Gers) . Les particularités signalées dans
ce Travail , son titre seul, ont excité l'attention de plusieurs
érudits qui nous ont demandé quelques détails complémentai
res . Les peintures surtout leur ont paru mériter le plus sé
rieux intérêt ; si elles eussent été moins incomplètes , M. le
chevalier de Linas leur attribuerait une importance réelle au
point de vue ethnographique .....
A Sagondinac (Gironde ) , M. Ch . Des Moulins a exécuté des
fouilles qui ont mis à découvert une construction en hémicy
cle, semblable à celle de Frégouville : la notice qu'il a donnée
à ce sujet dans le Congrès scientifique de France (28° session ,
t. IV ) et qu'il nous a adressée, nous a fait faire de singuliers
rapprochements entre les deux découvertes... « Quoique , nous
dit une de ses lettres, la petite butte de Sagondinac ne puisse
offrir aucune similitude avec le riche enfouissement de cons
tructions gallo -romaines et de peintures bien plus mystérieu
ses de Frégouville , son modeste enfouissement d'une petite
église romane offre bien , du moins , un point et un cas de
simple comparaison ... Quel est lemot réel de ces enfouissements
dans des lieux si éloignés, le Gers, le Médoc, Orléans? L'épo
que est -elle la même partout ? Le but est-il le même? etc...
D'autres , parminos lecteurs , nous ont adressé des questions
analogues... Pour y répondre , sans prétendre les résoudre ,
nous donnerons d'abord les indications suivantes , qui confir
mentou complètent celles que fournit le mémoire de
M. Lacaze : « Il y a quarante ans, » nous écrit M. le curé
de Frégouville, qui a bien voulu répondre à notre appel avec
un empressement dont nous tenons à le remercier publique
avaient celle de faire des pigeonniers , des garennes et des
viviers. L'octroi de celte faculté remontait à une assez grande
anciennelė; car, dans le principe , le produit de ces réservoirs
était considéré comme une source abondante pour l'alimen
tation publique. Aussi la législation était très sévère pour les
vols de lapins. Au xie siècle , une amende de 10 sols était
portée , à Laguépie , pour le vol d'un lapin , et de 5 sols , à
Montclar, pour un lapin et un pigeon pris à un clapier ou à
un colombier ; en celte dernière localité , celui qui prenait du
poisson à un vivier ou à la chaussée d'un moulin était puni
d'une amende de 60 sols , le tout indépendamment des dom
mages alloués au propriétaire .
ÉLE - A , ROSSIGNOL .
( A continuer .)
TUMULI
ment, au nom de nos lecteurs, malgré l'anonyme que sa mo
destie réclamait, « il y a quarante ans , notre tumulus était
encore entouré de larges et profonds fossés... Une passerelle
jetée sur l'eau permettait d'arriver au pied ; des sentiers
étroits , pratiqués sur les flancs du tumulus , conduisaient au
sommet qui était un petit plateau où se trouvaient un beau
peuplier et deux grands ormeaux ... En 1825 , il fut permis à
la commune de vendre de petits lopins de terre que les habi
tants du village demandaient pour y placer leurs paillers. Ce
fut alors qu'on commença à faire ébouler les terres pour com
bler une partie des fossés ... Depuis les fouilles qu'a vues
M. Lacaze , pour établir un chemin direct de l'église au village ,
on a partagé le tumulus ... et j'ai vu alors une partie des cons
tructions allant du S.-E. au N.-O. (l'autre partie avait été en
levée précédemment).
Cette construction était faite en pierre du pays qu'on appelle
pierre tuf (grès molasse). Tous les blocs étaient taillés à l'in
térieur. Ils avaient de 25 à 30 c . en largeur , sur 20 ou 22 en
hauteur . Il y existait un pilier rentrant ( un pilastre) d'une
saillie de 12 à 15 c ., dont les pierres avaient 50 c. en carré
sur le parement.
» J'ai fait encore démolir le pilier rond intérieur A qui était
aussi bâti en pierres taillées tout autour et de même dimen
sion que celles des murs : il avait 2 m . de diamètre.
» Nous avons trouvé à l'intérieur des constructions une large
paroi placée entre ce pilier et le mur en pierre . Cette
paroi était pour supporter quelque construction ; cela devait
dater de l'époque des constructions modernes (murs en bri
ques) .
» De toutes ces ruines , il ne reste plus rien ; le tumulus existe
 83
encore dans toute sa largeur du S.-E. au N.- 0 . , il a eté sur
baissé de 7 à 8 m . Il demeure encore la partie du S.- 0 . au
N.-O., mais seulement à la hauteur de 1 m . 50 c. au -dessus
du sol. La partie du levant conserve l'empreinte de la cons
truction .
» Les pierres des tombes étaient de mêmes dimensions que
celles du pilier rentrant dont j'ai parlé plus haut. Il y en avait
quelques -unes de plus grande dimension , 60 à 70 c . sur 50 c .
» Les briques qu’on a trouvées sont d'une forle épaisseur ,
5 c .; leur longueur est de 30 à 35 c . ; leur largeur, de 22 å
25 c .
» Je n'ai point vu de briques à rebords , quoique j'aie fait
employer toutes celles qui ont été extraites...
» Il n'existe rien à Frégouville de ce qui avait été trouvé dans
le tumulus, tout ayant été porté à M. Lacaze ... Cependant, on
trouve encore , en creusant, des débris d'objets en fer et en
terre semblables à ceux qu'il a recueillis...
► Au pointde vue étymologique, peut- être est- il à remarquer
qu'un chemin , dit de la Carrelasse , aboutit au lumulus... »
Voilà une confirmation du récit de M.Lacaze et un complé
ment à sa description ... De plus, M. le docteur Noulet a visité
les fouilles premières en compagnie de celui- ci ; il a vu la
construction en pierre, l'hypogée de M. Lacaze, le pilier rond ,
l'escalier dont il est question dans son Mémoire ; au moment
de sa visite , les peintures n'existaient plus , mais il en a vu des
fragments. M. le professeur Barry a , dès l'origine , eu con
naissance du travail que nous avons publié...
Ainsi le témoignage d'hommes éminents peut justifier de
l'exactitude de la description faite par M. Lacaze , et s'ils n'en
adoptent pas entièrement les conclusions , du moins ils en
admettent complètement les détails.
Quant à se prononcer , nousnecroyons pasqu'on le puisse en
core sans témérité. Il serait essentiel, ce nous semble, de complé
ter l'étude du tumulus de Frégouville , comme peut- être celle
de Sagondinac , en y continuant les fouilles commencées ; nous
ne renonçons pas à l'espoir qu'il sera fait quelques tentatives
dans ce sens.
Provisoirement, voici quelques rapprochements qui nous
paraissent avoir leur portée ...
Et d'abord , de la lecture des pages écrites par M. Des Mou
lins sur Sagondinac , il résulte pour nous qu'il y a là une
construction offrant une très grande ressemblance avec celle
de Frégouville : dans les deux, abside semi- circulaire , absence
de vestiges de voûtes? contreforts très peu saillants , parties
subsistantes des murs ne s'élevant guère au -dessus de 3 m .,
absence de traces de fenêtres ? appareil à peu près identique ...
Tout autour, à Sagondinac , sépultures sur trois rangs super
posés , s'élevant plus haut que la base des murs ; à Frégou
ville , deux fosses maçonnées au pied de la construction ; à une
certaine distance , fosses renfermant des squelettes et parais
sant disposées en cercle.
Ces rapprochements sont, au premier abord , assez vagues
et peu concluants, mais ils jettent pour nous une lumière
inattendue sur des faits auxquels nous nous étions peu arrêté .
Au nom de la Société archéologique du Midi, nous avons, il
y a deux ans , fait exécuter à Auterive (Haute -Garonne ) , des
fouilles sur divers points. Près des bords de l'Ariège , à l'en
droit appelé la Capelette, nous remarquâmes un léger exhaus
sement du sol qui nous fit songer å l'existence d'un ancien
camp... Là , nous mêmes à découvert les restes d'une cons
truction rectangulaire à l'occident, et dont l'extrémité orien
tale avait été trèsanciennement emportée par les eaux. Auprès
des murs, on trouva des squelettes, des fosses renfermant des
cendres , des os d'animaux et des débris de poterie grise...
Nous ne pûmes alors nous rendre compte de la destination
primitive de l'édifice , et nous ne pensames pas avoir sous les
yeux autre chose que les vestiges d'une très ancienne église
ou même d'un petit temple transformé en église . Nous cons
tatâmes que l'édifice avait été très anciennement remanié ,
qu'on y avait construit des murs de refend de manière à for
mer un second édifice dans le premier , dont deux côtés suu
lement avaient été utilisés. Nous remarquames que le pare
ment extérieur des murs primitifs était beaucoup moins
soigné que le parement intérieur : le pourtour ne présentait
que deux petits contreforts très peu saillants , un sur chaque
grand côté et non symétriques ... des segments de tambours de
colonne en pierre , des briques moulées en quart de cercle se
trouvaient parmi les matériaux amoncelés dans l'intérieur ; on
recueillit aussi quelques claveaux et un fragment de colonne
en marbre ... Dans æuvre , le sol portait un pavage en béton
placé à près de 1 m . en contre -bas d'une sorte de seuil
visible au mur de l'o . et du niveau des terres transportées
qui formaient le sol extérieur... L'étude la plus attentive ne
nous fit découvrir aucun détail caractéristique indiquant un
édifice roman , et grand fut notre embarras pour préciser une
date , un style même. Seules, les briques moulées en quart de
cercle nous parurent désigner l'époque gallo -romaine.
Quelle pouvait être la destination de cet édifice placé dans
les conditions que nous avons énoncées ? ... Aujourd'hui,
l'examen de ces conditions nous ferait admettre volontiers
l'idée qu'il a été originairement destiné à être enfoui, qu'il l'a
été en effet avec son cortege de sépultures ; qu'à une époque
inconnue , les terres qui le recouvraient ont été enlevées en
grande partie , qu'on l'a utilisé comme église et que plus tard
les exigences de la culture ont fait abaisser encore les terres
transportées , pour combler peut- être les fossés qui entou
raient le tout, et qu'enfin les eaux de l'Ariége , déplaçant
leur cours , ont causé des éboulements par suite desquels une
portion de l'édifice a disparu . Il n'y a pas plus de trente ans
que les murs s'élevant encore au-desus du sol ont été arasés
par le maréchal Clauzel...
Encore un fait à rapprocher des précédents... Un proprié
taire de la Haute -Garonne nous a engagé à entreprendre des
fouilles dans un de ses champs qui, d'après la tradition , re
couvre une église, enfouie tout entière peu de temps après sa
construction ... Comme Sagondinac , ce point porte le nom de
prieuré , ou du moins de champ du prieure , et présente une
grande butte de terre qui ne serait que la carapace de l'église .
Peut- être trouverait -on là la solution du problèmevraiment
nouveau que posent, d'après nous, la découverte de Sagondi

nac, celle de Frégouville , celle d'Auterive et la tradition que
nous venons de rapporter .
Nous trouvons significative cette coïncidence de noms et de
circonstances qui semble témoigner d'une destination reli
gieuse commune à ces quatre édifices enfouis ; pour l'un
d'eux, la tradition est formelle , mais encore sans preuves ;
pour les autres , les faits confirment les récits populaires , et
de nombreuses sépultures viennent consacrer le caractère reli
gieux qui leur est attribué . Inclinerons- nous, avec un savant
professeur de notre Faculté , vers la pensée que les construc
tions du tumulus de Frégouville pourraient bien avoir été
quelque sanctuaire consacré aux mythes venus d'Orient avec le
christianisme ou peu de temps avant cette religion ?... Verrons
nous des monuments analogues dans ceux que nous venons de
signaler ?... Y reconnaîtrons- nous de vastes chambres sépul
crales, élevées sur des emplacements déjà peut-être destinés
aux sépultures , et enfouies dans le but d'en faire des cryptes ,
plus encore que dans celui de les garantir ?... Cette idée
n'excluerait pas celle de célébration de rites plus ou moins
connus dans ces souterrains artificiels.
Quoi qu'il en soit, d'après nous , voilà une question impor
tante et toute nouvelle que posent les faits signalés par
M. Lacaze , M.Des Moulins et par nous ... Nous les avons grou
pés et nous croyons entrevoir une solution générale ; mais
nous attendons encore, pour la faire connaitre ,quede nouveaux
faits , des observations plus sûrement dirigées vers le but
soient venues lui donner dans notre esprit une sanction suffi
sante . Alors seulement nous la soumeltrons à nos lecteurs, à
qui nous laisserons tout l'honneur des communications ou des
solutions qu'ils voudront bien nous adresser à ce sujet.
ÉPITAPHE
Pour le mettre de niveau avec les francs-bords du canal des
Deux -Mers , on a récemment défoncé un massif de terre qui
se prolonge entre ce canal et le chemin de fer , du port Saint
Sauveur jusques vers la gare de Toulouse , au -dessous du
cimetière actuel.
Ce terrain , sur lequel empiéta jadis l'œuvre de Riquet ,
portait autrefois le nom de cimetière de Saint - Sauveur ; à
cause des creux qu'on y pratiquait « pour fournir aux tuyle
ries qui estoient en ce lieu -là , dit Catel... aussi appelle-t-on
cet endroit la Terre -Cauade , » nom qui lui est resté , trans
formé en celui de Terre - Cabade.
« En ouurant ladite terre , ajoute Catel, on treuua comme
des creux ou caves rondes, toutes ceinctes et environnées
d'anciennes urnes de terre qui estoient pleines de cendres et
84
Pour compléter nos rapprochements , nous rappelons aux
érudits de nos contrées une découverte faite dans le départe
ment du Pas -de-Calais... A Vimy , une motte énorme servail
de base à quelques constructions du xvue siècle... Des fouilles
considérables ont mis à découvert : 1° au - dessous du château ,
un hypogée ou caveau ; 2° au -dessous de l'hypogée , trois éta
ges de sépultures disposées en trois vastes cercles concentri
ques; les squelettes étaient séparés par des blocs de pierre
formant de petits murs. Au milieu du plus petit cercle , une
sépulture isolée semblait le centre de tout le système. En
dehors des cercles , il y avait de nombreuses tombes irrégu
lièrement placées ; 3 ° enfin , au -dessous des trois étages de
sépultures se trouvaient trois caveaux dont un grossièrement
maçonné ( 1 ).
Le tumulus de Vimy n'offre que des rapports assez éloignés
avec la question qui nous préoccupe ; cependant , nous avons
remarqué que les sépultures de Frégouville paraissent dispo
sées en cercle , et dans tous les cas , nous croyons utile de
signaler ce point de comparaison . En somme , nous ne con
cluons pas , et pour finir , nous emprunterons à M. Ch. Des
Moulins la spirituelle boutade par laquelle il termine sa lettre :
« Je crois que nous pouvons ,de concert, nous gratter l'oreille
d'un air à la fois important et embarrassé , et dire comme cer
taines gens qui aiment à faire les entendus : « Il y a quelque
chose là - dessous... Mais quoi ?... »
B.Din
(1 ) Voir l'article de M. A. Terninck , sur le tumulus de Vimy, dans la Statis
tique monumentale du département du Pas-de -Calais , publiée par la Com
mission des antiquités du département ; 2e livraison, 1831.
DE FILICISSIMA.
de charbons, et me souuient que lorsqu'elles furent découuer
tes , ce grand personnage M. Pithou , qui estoit pour lors ad
uocat du roy en la chambre de justice d'Agen fust en ceste
ville de Tolose , et moy qui estois pour lors ieune , ie le con
duisis en ce lieu - là , pour voir ces antiquités nouuellement
découuertes , lesquelles il vist avec admiration . »
La découverte rapportée par Catel, semble avoir trait à cer
tains puits funéraires dont les analogues ont récemment préoc
cupé les érudits , à moins qu'il ne s'agisse de columbaria
souterrains. La présence de ces sortes de caveaux dans le cime
tière de St- Sauveur expliquerait assez le nom de Terre-Cauade,
en dehors même de la version du vieil historien , et de plus elle
est un indice incontestable de l'ancienneté de ce cimetière...
Nous avons pu voir de nouvelles preuves de cette antiquité ,
 85
el nous convaincre que , là , des sépultures chrétiennes se
sont , dès l'origine , mêlées à des monuments funèbres appar
tenant à un autre culte , ou que du moins les deux systèmes
de la crémation et de l'inhumation y ont laissé des traces
irrécusables.
En effet, les travaux de déblaiement exécutés le mois der
nier y ont mis à découvert des sarcophages en pierre , d'au
tres en marbre , d'une forme rectangulaire , avec couvercle
plat pour quelques -uns , à quatre versants pour les autres ; la
plupart renfermaientdes squelettescomplets,mais ne portaient
aucune inscription , aucune indication qui permit de leur as
signer une date ; ils étaient placés dans le sol , à une profon
deur d'environ 2 mètres. Auprès de ces sarcophages, au -des
SS OM
sous, à côté et de toutes parts, sur un grand espace gisaient des
urnes de formes diverses et de pâtes différentes , des vases en
terre rouge , d'autres en terre grise , sans ornements ; sur
divers points existaient des massifs de maçonnerie dont un
entre autres formait une sorte de soubassement présentant
quatre saillies , comme la basse æuvre d'une façade ornée de
quatre colonnes ; un peu plus loin étaient deux chapiteaux
frustes en marbre blanc , imités du corinthien , quelques frag
ments d'un fût de colonne , de bases, de corniche ornée de
modillons, et le corps d'une statue aussi en marbre blanc ; elle
est de grandeur naturelle , debout , complètement vêtue, le
bras gauche replié sur la poitrine ; l'agencement de la draperie
et tout l'ensemble présentent tous les caractères de l'art anti
que ; il n'y a rien de roman ni de bysantin , mais la décadence
s'y manifeste pourtant. Cette statue était destinée à être ados
sée, comme l'indique l'état brul de la partie postérieure .
Parmi ces débris , se trouvait un fragment d'ornementation
d'un style tout différent et dans lequel se manifeste , ce nous
semble , l'art visigoth .
Mais là et sur les divers points du déblai étaient enfouis des
monuments plus précieux dont quelques -uns sont à jamais
perdus, tels qu'un diadème à trois branches , en bronze doré ,
dont les ouvriers n'ont pas même conservé les morceaux ; ils
ont brisé aussi les marbres, déjà mutilés, de dix ou douze ins
criptions dont nous n'avons pu retrouver que quelques frag
ments. La plupart portent le sceau d'une origine chrétienne ;
les lettres qui y sont tracées ont des formes assez correctes.
Un de ces débris présente un fleuron à six pétales , vu rose à
six rayons , que l'on retrouve sur des stèles païennes de notre
Musée ,mais non inscrit dans une couronne de feuillage, comme
celui-ci. Un autre fragment plus considérable , en marbre gris
veiné de blanc et d'une épaisseur de 6 centimètres, tandis
que les autres ne sont que de minces plaques d'environ 3 cen
timètres, offre le monogramme du Christ et les deux colom
bes symboliques si fréquemment représentées dans les cata
combes de Rome ; ici, elles ne s'abreuvent pas dans un canthare
el ne portent pas au bec le rameau consolateur, mais elles
tiennent une sorte de tige qui se rattache à un cercle
encadrant le chrisme accompagné de l'alpha et de l'omega .
Deux petits signes placés de chaque côté ont peut-être une
signification ignorée. Nous ne connaissonspas, dans. Toulouse ,
de monument plus ancien
du symbolisme chrétien .
Des inscriptions trou
vées , une seule a échappé
à la destruction ; elle a été
acquise par M. le docteur
A. Ducos, qui depuis vingt
ans fait , dans l'ancien ci
metière de Saint-Sauveur,
rample moisson de fibules ,
de bijoux divers , de vases
en terre ou en verre , de
lampes , d’ollæ , d'agrafes
de ceinturon...
Un chercheur d'antiquités toulousaines dont les trouvailles
peuvent être d'une véritable importance pour l'histoire de la
ville aux époques primitives, M.le docteur Fournalės , a signalé
à la Société archéologique du Midi cette inscription inédite
dont nous donnons le fac- simile et qu'il lit ainsi :
DEPOSTIO FILICISSIMAE
DIE . XI . KAL MAJ.
AN , XLV . VIXIT . ANCILLA . DEI.
Cette leçon nous semble exacte, sauf pour le quantième des
Calendes ; il faudrait peut- être tenir compte de deux petites
barres presque effacées qui indiqueraient le nombre xi . Nous
Traduirions : Deposition ( inhumation ) de Filicissime , le jour
treizième des Calendes de mai. Elle a vécu quarante-cinq ans
servante de Dieu .
« On a fait observer que l'absence du nom de la personne
qui était ensevelie sous cette pierre n'est ni une nouveauté ,
niue singularité ... » Il est difficile d'admettre l'opinion ex
primée dans ce passage d'une note publiée dans les journaux
de la ville. Malgré sa forme de superlatif , le mot Filicissimae
( pour Felicissimæ ) pourrait bien être ici un nom , du moins un
cognomen propre à une personne . L'épigraphie locale ne fournit
pas d'exemple d'absence du nom dans une épitaphe, et la
mention d'un saint Félicissime dans les martyrologes augmente
encore notre hésitation à accepter la version qu'indique la note
citée . On n'a jamais songé , en épigraphie , à prendre adjecti
vement le mot Felix ; on s'est toujours accordé à en faire un
nom propre , un cognomen , quand il est isolé . De fait, il qualifie,
 86
même alors , le mot homo sous-entendu , mais il n'en est pas
moins devenu un substantif... Il en est de même pour Feli
cissimus , et spécialement pour le Filicissima de notre ins
cription .
DER OSTIO ILI CIS
SIMAE DIE XIIKALMAL
ANXLV VIXIT-ANC
Outre le saint Félicissime, il y a des exemples d'emploi du
comparatif et même du superlatif comme nom . Nous citerons
le suivant, parce qu'il appartient presque à l'épigraphie
locale ; c'est une inscription des Auscii, publiée par M. Barry :
D. M.
BELIS - SIMAE
SECVNDVS
JIVCI
Ici , le Belissimae est bien certainementun nom ...
Il est, croyons-nous, inutile d'insister davantage sur la
valeur du Filicissimae dans l'inscription que nous publions.
On a voulu voir dans cette inscription un monument de
l'époque visigothe ; ni la rédaction , ni la forme des lettres ne
permettent, ce semble , une pareille attribution ... Nous ne
connaissons , pour Toulouse , qu'une seule inscription appar
tenant à cette période ; elle fut aussi signalée par M. Fourna
lès , et M. Barry , un maître en épigraphie , la publia dans les
Mémoires de notre Académie des Sciences (1857)... Le Musée
de Narbonne possède plusieurs épitaphes bien réellement
visigothes... Celles-ci , comme celle de Toulouse , sont carac
térisées par la formule hic requiescit, par la mention expresse
de l'indiction d'un règne et aussi par l'irrégularité , la forme
défectueuse des lettres... Nous remarquons de plus qu'aucune
d'elles ne porte le monogramme du Christ, et M. Tournal y
constate l'absence de toute trace de ponctuation .
Dans l'épitaphe de Filicissima , les lettres ne diffèrent pas
encore beaucoup de celles des incriptions de la belle époque ;
la décadence ne s'y trahil guère que par l'obliquité du trait
transversal du F et de celui des L ; la ponctuation y est
exactement indiquée ; de plus , la formule depositio et la pré
sence du chrisme dans sa forme la plus simple, la plus primi
tive , nous paraissent caractériser la période qui précéda immé
dialement la domination visigothe dans nos contrées.
Cette inscription serait donc antérieure au ve siècle .
Des quinaires de Constantin , de Constance, de Valentinien ,
ont été recueillis non loin
de ce marbre , d'après
M. Fournalés.
Nous ignorons s'il est
exact de dire qu'un cadavre
a été enseveli « sous cette
pierre . » La forme arron
die qu'elle affecte dans sa
partie supérieure et le peu
LLLADE) d'épaisseur de la plaque
de marbre gris taché de
blanc sur laquelle elle est
gravée , n'indiquent- elles
pas qu'elle a été incrus
tée dans un mur , sous
quelque arceau , et non pla
cée horizontalement au
dessus d'un cadavre ? Elle
nous fait involontairement
songer à ces légères plaques , à ces briques inscrites des loculi
et des arcosolia des catacombes , dont l'épitaphe qu'elle porte
rappelle les formules commémoratives.
Cependant , elle peut avoir été mise horizontalement sur
quelque massif de maçonnerie etavoir été une véritable mensa .
Cette inscription et ces fragments ne sont pas les premiers
monuments épigraphiques appartenant au christianisme pri
mitif qu'ait fournis le cimetière de Terre -Cabade . Il y a quel
ques années, deux épitaphes incomplètes, trouvées sur ce point,
ont été déposées dans notre Musée. Le catalogue les signale
comme de provenance inconnue ; M. le docteur Ducos nous
en indique l'origine , qu'avait négligé de constater l'ancien
conservateur.
Sur l'une d'elles , on voit une sorte de chrisme à six bran
ches égales ; sur le fragmentreproduit plus haut,outre le chrisme
accompagné de l'alpha et de l'oméga , il y a une sorte d'étoile
à huit rayons qui est peut-être une croix et le X entrelacés ;
dans l'épitaphe de Filicissima , le chrisme est d'une forme
assez commune , mais un trait placé entre le commencement
de la première et de la deuxième ligne en coupe un second
qui relie le D et l'I de manière à en faire un RHO ; de sorte
qu'il y aurait là un autre chrisme d'une autre forme que le
principal et peut- être fait après coup.
Pour qui songe aux minuties auxquelles s'attachaient les
diverses sectes , ces détails et ces nuances doivent avoir leur
signification , et nous croyons pouvoir signaler là le sujet d'une
intéressante étude...
Il est à regretter que ces précieux débris qui auraient com
blé la lacune existant dans nos collections , des monuments de
l'épigraphie païenne à ceux de l'épigraphie du moyen -âge ,
aient été détruits ou dispersés.
B. OL'SAN .
 - 87
BIBLIOGRAPHIE .
La Revue archéologique du Midi réservera désormais une place au compte-rendu des travaux d'histoire et d'archéologie publiés par les Sociétés savantes de la
région ou en dehors d'elles ; nous croyons etre utile à nos lecteurs en leur faisant connaitre ainsi l'ensemble du mouvement archéologique dans les contrées
aéridionales .
Peu de publications sont le fruit de recherches aussi cons
ciencieuses que le Bulletin de la Société des sciences, belles- let
tres et arts du Var , séant à Toulon. Nous regrettons de ne
pouvoir que signaler rapidement les divers sujets traités dans
le dernier volume paru :
Le Dictionnaire topographique du canton du Beausset, suivi du
Répertoire archéologique du même canton , par M. le chanoine
Magl. Giraud, est un travail destiné aux grands ouvrages pu
bliés par le comité impérial des travaux historiques , sous les
auspices du Ministre de l'Instruction publique. L'auteur s'est
conformé aux instructions et au spécimen officiels avec un
soin , un zèle et un succès qui lui ont valu les félicitations du
comité . Nous reviendrons sur ce travail
Dans son Étude préliminairesur la Chronologie des souverains
de Provence de la maison de Catalogne, M. L. Blancard , archi
2
viste des Bouches-du-Rhône , combat l'opinion de Papon , qui
termine à Raimond -Bérenger IV la série de ces princes , et rec
tifie la liste de Bouche . Etablissant la sienne d'après les qua
lifications qu'il trouve dans les chartes , M. Blancard ajoute à
la série donnée par Papon , un Sanche , un Ildefonse II , un
Raimond-Bérenger V , comtes-marquis de Provence, apparte
nant à la maison d'Aragon .
La Géographie historique du Freinet , du ve au xvie siècle ,
par M. AlbertGermondy , juge au Tribunal civil de Toulon , est
un volumineux Mémoire que nous ne pouvons analyser ici ,
tant il est plein de recherches curieuses , de faits et de docu
ments. La lecture en est indispensable à tous ceux qui vou
dront étudier l'histoire des populations voisines du golfe Sam
bracitain , du golfe de Saint- Tropez . Ils y surprendront, dans
le fonctionnement de leur puissante vitalité , ces populations
énergiques qui, décimées par les Sarrasins, en butte aux inces
santes incursions des Maures et des Catalans , ont eu l'esprit
d'initiative et l'intensité de vie politique des républiques ita
liennes ; et s'ils recherchent les causes, ils les trouveront dans
la configuration même du sol , causes que fait soigneusement
ressortir M.Germondy, et que , selon nous, on a trop négligées
dans beaucoup d'études sur nos origines.
Le Forum Vocontium . -- Antoine , déclaré ennemide la répu
blique, se dirigea avec le reste de ses soldats vers la Gaule
narbonnaise avec l'intention de se joindre à Lépide qui en
était le gouverneur et qui commandait une armée... Lépide ,
chargé par le Sénat de disputer à Antoine le passage des Alpes,
favorisa sa marche vers la Gaule et le reçut dans son camp avec
toutes ses troupes ...
Cette défection , qui fut une des causes déterminantes et le
prélude du drame terrible qu'allaient jouer sur la scène du
monde , sous le nom de Triumvirs , Antoine , Octave et
Lépide , fut consommée devant le Forum Vocontium ... On a
voulu déterminer le point précis où était situé ce Forum .
M. Aube le retrouve au Luc ; M. Truc le place dans la plaine
des Arcs, près de l'Argens. Dans un rapport des plus cons
ciencieux et qui est lui-même une savante dissertation , M. V.
Thouron , président de la Société, a résumé les deux systèmes ,
et tout en laissant à M. Truc l'honneur d'avoir le premier
indiqué la plaine des Arcs comme emplacement du Forum Vo
contium , il a fait complètement sienne la conclusion en rap
portant des preuves très heureusement trouvées dans Plutar
que et Appien . En s'appuyant sur des considérations stratégi
ques, sur les lettres de Plancus et de Lépide et sur le récit
des historiens, il a prouvé que les deux armées campèrent sur
la rive gauche del'Argens, et que celle d'Antoine prit position
à côté du camp de Lépide sur la même rive , ad flumen et non
trans flumen .
M. Thouron établit que la bifurcation de la voie Aurélienne,
le pont, le Forum Vocontium et les deux camps de Lépide et
d'Antoine étant reconnus situés sur la rive gauche , il faut en
conclure que le Forum Vocontium était situé dans la plaine
des Arcs , où l'on trouve les vestiges d'une ancienne ville ro
maine et ceux de l'embranchement sur Riez , de la voie Auré
lienne .
Dans son Mémoire intitulé : Recherches sur l'acedia , M. de
Martonne étudie l'homme, non dans les manifestations de
l'art, ni dans les péripéties du drame historique , mais dans
les réactions inévitables de certaines crises sociales sur le plus
intimede l'êtrehumain , sur lesmeurs, la disposition d'esprit,
le sentiment dominant de certaines générations ... A quelques
unes , la saine aspiration , la joie sereine de vivre , l'élan pas
sionné vers l'action ; aux autres , l'affaissement, le malaise
moral , l'inerte aspiration vers la mort ; sur celles-ci règne
l'acedia . « Quoique bien des gens instruits ignorent le phé
nomène de l'acedia et entendent pour la première fois ce nom
bizarre , ce n'est point une découverte récente de la science
historique, ni une sombre invention d'un archéologue attaqué
du spleen... » L'acedia , c'est, d'après les vieux glossaires ,
ennui , paresce , tristesse , dégoût , à peu près le tædium vitæ ,
car elle menait au suicide .
Au premier abord , on serait tenté de confondre l'acedia
avec ce sentiment qui étreignit l'homme dès l'origine, qui ins
pira l'antique malédiction du Pereat nox et les tristesses de
l’Ecclésiaste . M. de Martonne caractérise la nuance propre à
l'acedia en empruntant les lignes suivantes à M. Félix Bour
quelot : « La mort, après laquelle aspirent certaines âmes
chrétiennes, est le résultat d'un ennuiconcentré, d'une tristesse
mystérieuse qui sont le fond du génie chrétien . »
 88
Il constate que celle affection morale a régné particulière
ment dans les monastères, d'où elle prit le nom d'acedia des
cloîtres que lui ont donné les écrivains ecclésiastiques. Ils
nous montrent en effet des moines abandonnés à un incurable
découragement, à la plus horrible angoisse dans la solitude de
leur cellule ; parfois , ce sont des monastères entiers qui
sont saisis par le démon de tristesse ; alors, les uns cherchent
un refuge dans la mort, les autres dans les plaisirs mondains ,
à moins que n'intervienne un de ces réformateurs dont la
grande préoccupation est avant tout l'internelle consolation .
M. de Martonne nous fait voir l'acedia apparaissant dès les
derniers temps du monde des Césars... « Dans cette société
abâtardie , quelques hommes pratiquèrent l'abstinence et
s'abandonnèrent à la mélancolie que saint Augustin appelle
< pietas gemebunda , » et que saint Jérôme considère comme
une maladie due à l'humidité , aux jeûnes, à la solitude. »
Dès le ve siècle , Cassien comptait huit péchés capitaux au
nombre desquels il comprenait la tristesse, c'est-à -dire le dé
goût de la vie qui, à cette époque, enfantait de nombreux sui
cides. Vincent de Beauvais, l'Espagnol Pélage , Guigne, saint
Bernard , saint Benoit , etc., s'efforcent de combattre cette
redoutable affection morale dont leurs écrits révèlent les ter
ribles ravages .
Quoique la constatant principalement chez les hommes voués
à la vie monastique , M. de Martonne n'en fait pas uniquement
le résultat de ce genre de vie : il reconnait « que cette tris
lesse, ce désespoir , ont affecté les couvents à une époque du
moyen -âge où les autres classes trouvaient dans le désordre
universel une cause de chagrin . >>
Le moyen -âge fut une époque profondément triste . « Ce
monde- là , dit Michelet, ne voyait que chaos en soi , il aspirait
à l'ordre et l'altendait de la mort. » De ce temps datent ces
vers qui contiennent le plus désolant anathème de la vie :
Væ mihi nascenti ! Væ nato ! Va morienti !
Væ mibi ! Quod sine ve non vivit filius Eva !
<< Quel fut l'auteur de cet anathème désespéré ? Personne ne
le sait. Ces vers coururent ainsi anonymes , témoignant de plus
en plus , par cette ignorance même de leur origine, combien ils
exprimaient une pensée vraie , une émotion universelle. »
En résumé, l'acedia n'est pas une maladie monastique exclu
sivement ; est -elle une maladie chrétienne ?
« Est-ce un ennui du vieux monde catholique , semblable à
l'ennui du vieux monde romain ? La pensée chrétienne était
elle déjà lasse d'elle -même au commencement ? ou bien était
ce la mélancolie de la jeunesse et la souffrance d'une société
en travail ? »
Telle est la question que se pose M. de Martonne ... il n'y
trouve pas de solution à son gré ; et il nous montre que l'ace
dia s'est perpétuée jusqu'à nous , que notre siècle est , lui
aussi , piqué au caur par le vieux démon de Stagyre , celte
personnification de la douleur trouvée par saint Chrysostôme ,
et semble conclure que l'acedia est une de ces maladies pro
pres « aux époques climatériques. » Peut-être faudrait-ilajouter
qu'elle emprunte un caractère particulier à l'Idée chrétienne .
Pour nous , il serait intéressant de suivre attentivement l’in
fluence de cette affection morale sur les auvres que nous
ont léguées les diverses écoles artistiques ; on y trouverait
l’explication de bien des défaillances et de beaucoup d'étran
ges inventions; c'est par cette action occulte et cependant
puissante que l'acedia rentre dans le domaine de l'archéologie.
Le volumedont nous esquissons l'analyse se termine par un
Episode de l'histoire maritime de Toulon , au commencement du
siècle dernier, d'après un manuscrit de Vincent Brun , com
muniqué par son fils , M. Charles Brun , ingénieur de la ma
rine de 1re classe et par une notice nécrologique due à la
plume de M. Siraud, sur cet homme de mérite dont la Société
académique du Var et la ville de Toulon regrettent la perte.
SUSAN .
POUR PARAITRE PROCHAINEMENT
CARTE ARCHÉOLOGIQUE DU DÉPARTEMENT DU TARN
Aux époques antéhistorique , gauloise , romaine et franque.
Cette Carte a été faite par M. Alfred Caraven et déposée au
Ministère de l'Instruction publique , dont il est correspondant,
à l'occasion du livre de l'Empereur : LA VIE DE CÉSAR .
Elle est dédiée au célèbre archéologue normand , M. l'abbé
Cochet , dont M. Caraven est fier d’être l'élève .
Nous ne parlerons pas ici de l'importance qu'ont de pareils
travaux pour les études historiques des départements aux
quels ils s'adressent ; cette importance ne peut être mise en
doute par personne ; il serait à désirer que M. l'abbé Cochet
et M. Alfred Caraven eussent de nombreux imitateurs ; par ce
moyen , on arriverait un jour à faire la Carte archéologique gé
nérale de France .
Cette Carte archéologique sera imprimée sur papier vélin ;
elle aura 70 centimètres de longueur sur 80 centimètres de
largeur . Elle sera tirée en quatre teintes qui donneront simul
tanément la physionomie du pays aux époques les plus recu
lées et les plus obscures .
1 ° La couleur carmin indiquera la période antéhistorique ;
2. Le vert donnera la division territoriale , le nom et la
place des tribus gauloises qui ont habité le département ainsi
que les lieux où se trouvent les dolmens, menhirs , pierres
levées , pierres à écuelles , pierres percées fontaines sacrées ,
cimetières , sépultures isolées , médailles , haches en pierre et en
bronze , couteaux , etc.;
3 ° Le rouge indiquera l'époque romaine. Outre les grandes
divisions territoriales , M. Alfred Caraven a relevé le nom
des villes , villages , hameaux, villas, fleuves, rivières , monta
gnes, etc., etc.; il a marqué tous les lieux romains , stations ,
camps retranches, vigies, points romains, etc ... Les fabriques de
briqueteries (lateraria ) et de poteries (officina) ; les voies
romaines qui sillonnent le département sont également
tracées ; enfin , il a indiqué la place où l'on a trouvé des
cimetières , sépultures isolées , statues , mosaïques , médailles de
bronze , d'argent, d'or , etc , des tumulus, etc.;
4 ° Le bleu donne la période franque, avec les divisions terri
toriales , les villes, villages, maisons royales, cimetières , sépul
tures isolées, médailles et monnaies , abbayes , monastères , etc ...;
5 ° Le noir , l'époque moderne.
Le prix de la souscription est fixé à 2 fr .
On souscrit chez tous les libraires du département , au bu
reau du journal l’Echo du Tarn , et chez l'auteur , à Castres
( Tarn ). Cette Carte ne sera tirée qu'à 500 exemplaires. X ,
 - 89
ÉTUDE SUR L'HISTOIRE DES INSTITUTIONS SEIGNEURIALES
DE L'ARRONDISSEMENT DE GAILLAC (TARN ) .
(Suite.)
Les droits de pêche n'étaient pas aussi exclusifs que ceux
de chasse , car les habitants des localités traversées par des
cours d'eau considérables en jouissaient le plus souvent. En
1253 , le comte Alfonse accorda sans aucune restriction , à ses
sujets de Penne, le droit de pêcher dans l'Aveyron avec toute
sorle de filets , même à la luminade, « et de manger , vendre
el commercer le poisson pris. » Olivier de Penne , seigneur de
Laguépie, tout en accordant le droit de pêche , réserva deux
goures où les habitants ne pourraient aller pêcher sans permis
sion qu'avec le verveux , le gaf et la ligne dans l'un , et l'éper
vier , la senne et la nasse dans l'autre , sous peine de 60 sols
d'amende.
On a vu qu'au XIe siècle les seigneurs , en rendant leurs
vassaux colons propriétaires sous certaines charges des biens
qu'ils cultivaient, les avaient autorisés à vendre ces biens et à
en disposer par testament (1) . Le testateur devait avoir atteint
l'âge de 14 ans (Montclar) et faire ses dispositions dernières
en présence d'un nolaire et de cinq témoins. La présence du
curé , d'abord indispensable pour la validité de l'acte (2 ), ne
Je fut bientôt plus ; à Labessièremême, l'abbé de Candeil , en
1255 , déclara bon le testament fait avec ou sans la présence
du curé. Cependant , en 1283 , l'official d'Albi défendit aux
nolaires du diocèse de retenir aucun testament sans la pré
sence des curés . Plus tard , vers 1308 , l'évêque d'Albi renou
vela cette défense sous peine d'excommunication . Le sénéchal
de Toulouse écrivit de suite aux notaires de la châtellenie
et baillie de Cordes de passer outre sur celte ordonnance
prejudiciable aux intérêts du roi ; en 1319 , le sénéchal con
firma encore celte injonction , el alors l'official d'Albi, accep
tant condamvation , écrivit , en 1320 , à l'archiprêtre de
Cordes, qu'à l'avenir les notaires pourraient retenir les testa
ments sans l'appeler en témoignage, lui ou son vicaire.
Voici la distribution d'un héritage quand il n'y avait pas de
lestament; sa place est marquée ici par suite du droit du sei
gneur justicier de le prendre en totalité ou en partie , s'il n'y
avait pas d'héritiers nalurels.
Quand un homme mourait sans faire testament, ses biens
allaient à ses plus proches parents, et à défaut , au seigneur
( 1) Il parait que dans le principe , les ecclésiastiques ne pouvaient user de
celle faculté , puisqu'en 1278 , la plupart des curés du diocèse , notamment
ceux des archiprêtrés de Cordes , Puicelsi et Lisle, firent demander avec ins
lance , i l'évêque, l'autorisation de tester et de disposer de leurs biens meu
bles.
(2 ) On appelait alors un homme mort sans testament, descofes , c'esl- à-dire
mort sans confession. (Gaillac , charte de 1221.)
ET COMMUNALES
justicier du lieu ; la coulume seule de Cordes limite le droit
de succession au quatrième degré. A Montclar, les biens du
défunt n'allaient pas tous aux parents : à défaut d'enfant, de
frère ou de sour, les immeubles appartenaient aux parents ,
mais il devait être fait trois lots des meubles : un pour les
parents , un pour le seigneur, et le troisième pour être distri
bué en cuvres pies par le bailli et les consuls, les dettes préa
lablement payées et les douaires réservés . Quand les parents
au degré successible étaient absents , les consuls chargeaient
deux prud'hommes d'inventorier les biens et de les garder un
an et un jour, ou un an et un mois, suivant les localités, et si
dans ce délai les parents ne s'étaient pas présentés, ils les dé
livraient au seigneur en totalité, ou bien une moitié seule
ment ; l'autre devait êlre affectée à desouvres pies , ou bien
encore les immeubles en totalité et les meubles pour un seul
tiers , le restant étant réservé pour euvres pies . Ainsi, pres
que toujours, une portion de l'avoir du défunt élait consacrée
à de bonnes æuvres, quand il n'avait pas d'héritiers naturels,
et même en quelques lieux , notammentà Labessière , s'il y en
avait, car les règlements en faisaient une obligation expresse
aux héritiers , et le seigneur et les consuls devaient veiller à ce
qu'elle fut exactement remplie .
Les douaires étaient loujours réservés . Les femmes qui
n'avaient pas eu de dot héritaient (à Laguépie), quand il n'y
avait pas de parents , de la moitié des biens du mari, le sei
gneur n'ayant alors que l'autre moitié . A Labessière , l'homme
veuf, qu'il y eût ou non testament, avait, malgré les enfants ,
la jouissance des biens de sa femme , et de son côté la veuve
gardait, sa vie durant, ses épousailles. A vingt- cinq ans seule
ment, dans cette localité, les enfants pouvaient gérer un héri
tage ; jusqu'alors , des luleurs nommés par les consuls admi
nistraient les biens, et d'après une ordonnance du lieutenant
du roi de l'année 1318 , adressée au juge d'Albigeois , les 11
leurs ne pouvaient user des biens des pupilles sans prêter
serment en justice . — Ajoutons encore qu'à Rabastens (1288),
la femme pouvait acheter par moitié avec son mari, et celle
qui avait été dotée par ses parents n'avait plus rien à deman
der au -delà de sa dot dans le partage des biens paternels et
maternels .
Quant au droil d'épaves, c'est-à -dire au droit d'avoir les
objets trouvés et dont les maîtres ou les possesseurs étaient
inconnus , il est mentionné dans une seule charte , celle de
Laguépie . Le propriétaire du fonds sur lequel l'objet avait été
trouvé , celui-là qui l'avait trouvé , le roi et le seigneur
féodal et direct duquel relevait le fond , n'avaient aucun
12
 90
droit sur cet objet qui appartenait en lotalilé au seigneur
justicier du lieu ; mais à Laguépie, le seigneur en laisse
une part et au tenancier du fonds et à celui qui l'avait trouvé.
La charte s'exprime ainsi : « Accordons aux habitants de
Laguépie que si l'un d'eux trouve dans les terres de notre di
recte une poutre travaillée apportée par les eaux , il en aura
la moitié et l'autre moitié nous appartiendra ; et s'il trouve une
poutre non travaillée ou toutautre bois, il sera à lui en tota
lité ; et s'il est trouvé poutre travaillée apportée par les eaux
sur les fiefs mouvants de notre juridiction , la moitié sera éga
lement à nous , et l'autre moitié comme est dit ci-dessus , et
s'il est trouvé toute autre espèce de bois , il sera au tenancier
du fief. »
Mais une des plus belles attributions des seigneurs justi
ciers était l'administration de la justice , le merum et mixtum
imperium des latins. Tout chevalier ou franc possesseur d'une
honneur avait dans l'étendue , quelquefois très petite , de cette
honneur, pouvoir absolu de juger ses serfs , vassaux et colons
en premier et dernier ressort. Le droit de justice , sous le
régime féodal, n'était nullement une émanation du pouvoir
royal ; il était inhérent à la possession de l'honneur qu'eut ,
après l'organisation de la conquête , chacun des chefs barbares
ou des nobles du pays ralliés à eux ; et il était naturel qu'il
en fût ainsi, la société étant constituée telle que nous l'avons
rapporté plus haut. Comme un bien ordinaire, l'honneur pou
vait être vendue en tout ou par parties ; elle se partageait entre
les enfants comme un héritage ordinaire , et pareillement le
droit de justice se fractionnait en autant de mains qui déte
paient une portion de la terre . Pour citer un exemple comme
quoi il n'y avait pas de bornes à cette division , il suffit de rap
peler qu'en l'année 1211 , plus de cinquante chevaliers cédè
rent au comte de Toulouse leurs droits de justice sur Rabas
lens . Le comte commença dès celle époque à régulariser l'ad
ministration de la justice et à y mettre une certaine unité. Le
roi de France continua son æuvre , d'abord en achetant aux
divers seigneurs un à un leurs droits respectifs et en entrant
en paréage avec d'autres, puis en subordonnant les jugements
des hauts justiciers à l'appel devant sa propre cour ou celle du
parlement ; mais il n'en arriva pas là sans de vives et de lon
gues oppositions.
Primitivement, le seigneur rendait lui-même la justice ,
appelant ses vassaux à répondre devant lui dans le lieu où il
se trouvait ; il avait là une des principales sources de ses re
venus, car la pénalité était toujours fiscale : un homme à ses
gages, le baille, le bailli, faisait la perception des amendes, du
produit des condamnations. Plus tard , il confia la reddition
de la justice à un officier particulier , à un juge qui se trans
portait au chef-lieu de l'honneur à des époques fixes ou quand
les affaires le demandaient , car les vassaux ne durent plus
être jugés que là et non ailleurs ; le bailli eut aussi une part
dans l'administration de la justice , et aux xire et xifre siècles ,
ces deux officiers , le juge et le bailli, étaient établis dans pres
que toutes les juridictions. Dans quelques -unes encore, à
Labessière et à Montclar , au milieu de ce dernier siècle , le
seigneur tenait lui-même sa cour avec le bailli, mais son
action était alors limitée et par l'assistance des prud'hommes
à son tribunal et par une loi écrite . Ce fut un grand pas que
la substitution d'un juge particulier au seigneur , mais il n'en
leva pas tout-à -fait l'arbitraire dans l'application des peines,
ce qui étail d'autant plus dangereux que la plupart des affaires
se résolvaient par des amendes pécuniaires ou par la confisca
tion des biens qui , en appauvrissant le vassal, enrichissaient
le seigneur et ses officiers. Le seigneur donnait à ferme
annuellement le produit des droits de justice au bailli qui avait
ainsi intérêt à l'augmenter. Des bornes furent posées à ce pou
voir arbitraire par les chartes d'émancipation du xiure siècle :
les droits de justice furent définis et restreints , et les peines
tarifées suivant l'importance du délit.
Tout d'abord , en 1211 , les seigneurs de Rabastens s'enga
gent à ne plus faire arrêter arbitrairement personne dans les
limites du château ; en 1221, le comte de Toulouse accorde
la même garantie à ses sujets de Gaillac , et successivement, à
la suite , les seigneurs des autres localités déclarent qu'aucun
habitant ne pourra être distrait de ses juges naturels et appelé
à répondre en justice ailleurs qu'au chef-lieu de la juridiction ,
qu'il ne pourra être arrêté si ce n'est pour assassinat , et
actionné en justice si l'offensé ne porte plainte , à moins, ajoute
la charte de Labessière, « qu'il ne fut désigné par la voix pu
blique pure de loute injustice à son égard . » Tout accusé pour
crime pouvait, en donnant caution, être exempté de la prison
préventive , à moins que ce crime n'entrainat peine de mort
ou confiscation des biens (à Laguépie , Labessière , Montclar,
Beauvais, Gaillac et Rabastens) , ou encore qu'il ne fût relatif
à la prostitution , à l'hérésie et à l'adultère (à Gaillac et à Ra
bastens) ; pour les autres , il pouvait donner caution , et les
officiers de la cour devaient lui déclarer la nature du crime
qu'on lui reprochail ; à Montclar, cette déclaration n'était
faite qu'aux chevaliers et aux prud'hommes. Les cautions
étaient exigées, dans celte ville , du plaignant et de l'accusé ,
et quand ils ne pouvaient en donner , ils devaient êlre élargis
sur leur serment de se présenter au tribunal le jour assigné ;
mais tous les crimes ne permettaient pas cet élargissement
sous serment. Les cautions devaient être données dans les
douze heures après la demande , c'est-à - dire du matin au
soir et du soir au matin , et il y avait encore des crimes pour
lesquels le délai de caution n'était pas admis. Au civil, le dé
biteur ne pouvait être arrêté que pour dettes envers le sei
gneur, à Laguépie et à Labessière.
La somme à donner par le prisonnier en représentation de
la nourriture était fixée par certaines coutumes et levée par le
châtelain du seigneur, geôlier de ses prisons. Rien n'élait dû ,
à Gaillac et à Rabastens, par celui qui, arrêté par les officiers
de la cour pour crime, était libéré par jugement des consuls ,
« parce qu'alors ilapparaissait qu'il avait été injustement pris. »
A Laguépie , le château prenait de tout roturier arrêté 6 de
niers par jour, et de tout noble suivant que la cour le fixait .
A Cordes , par ordonnance du sénéchal de l'année 1310 , le
châtelain ou geôlier n'avait droit d'exiger aucun salaire des
prisionniers qu'autant qu'ils auraient été reconnus coupables ,
 - 91
et ne pouvait prendre des condamnés, pour le pain et l'eau
qu'il leur servait , « que 2 deniers par jour pour le pain et
rien pour l'eau . » Deux ans après, le sénéchal manda de nou
veau au geôlier de celle ville de ne prendre aucun droit de
geôle des personnes arrêtées d'autorité de la cour, à moins
qu'elles ne fussent reconnues coupables ; que si une personne
était arrêtée à l'instigalion d'une autre , et qu'elle fût trouvée
innocente, celle -ci devail payer le geôlage ; par ses ordres
aussi, le juge d'Albigeois dut informer s'il n'était pas d'usage
que les prisonniers pour delles ne dussent rien pour droit de
geðle . La charte de Beauvais reproduit également l'exemption
du droit de geble pour les accusés reconnus innocents, et
ajoute que les frais du procès , si l'accusé était absous , de
vaient être supportés par le plaignant qui, en outre, stipulation
remarquable, devait faire satisfaction de l'injure à l'accusé. -
Ces droits de geôle lombèrent en désuétude lorsque l'admi
nistration de la justice fut régularisée . La plupart des commu
Des déclarent, au xvije siècle, qu'ils n'existaient plus ; d'antres
les levaient à leur profit, notamment celle de Rabastens; mais
celle - ci déclare , en 1491, qu'ils dounaient un revenu pres
que mal, et bientôt même elle n'en fit plus mention dans ses
reconnaissances.
Les seigneurs , au xiile siècle, avaient délégué leur autorité
judiciaire à un officier qui devait se transporter sur les lieux
à des époques déterminées , ou bien seulement quand il avait
un assez grand nombre d'affaires. Habituellement , il ne rési
dait pas dans les lieux de sa juridiction , mais lui et le seigneur
у étaient représentés par un autre officier de justice , par le
bailli .
Les attributions principales de ce dernier , clairement expri
mées dans l'acte de paréage de l'année 1262 , entre l'abbé de
Candeil et le comte de Montfort, étaient la perception des
finances et droits de justice..., pro omnibus et singulis firanciis
et juribus inquirendis et percipiendis communis bajulus constitua
lur . Le bailli devait fixer l'ordre dans lequel les affaires judi
ciaires seraient présentées devant le juge . Il recevait les plain
les en justice pour crimes, injures et voies de fait, delles et
délits ruraux ; il constatait avec un ou deux consuls ou prud '
hommes les cas d'adultère , assistait parfois les consuls dans
la vérification des poids etmesures, de l'état des chemins et
dans la reddition de la justice criminelle ; il recevait les cau
tions en justice , jugeait lui-même les causes secondaires (à
Montans) , connaissait des deltes privées en vertu de ses pro
pres pouvoirs (à Penne et à Labessière) , ou par délégation du
juge (à Rabastens et à Gaillac) ; enfin, il mellait en possession
des biens et exéculait les sentences interlocutoires, les ordon
nances et les condamnations pour dettes. En un mot, le bailli
était le représentant permanent du seigneur et du juge , en
l'absence desquels, et même parfois (à Montans et à Montclar )
en leur présence , il recevait le serment des consuls et celui
des agents de justice et de police; il assistait encore en certains
lieux aux conseils de la communauté. En dehors des limites
de sa juridiction , le bailli n'avait aucune autorité .
Indépendammentde ses fonctions judiciaires pour lesquelles
il recevait des émoluments particuliers , le bailli faisait la per
-
ception des droits seigneuriaux , des amendes, du péage et
leude , et des censives. Sa charge, dans les lieux relevant du
comte de Toulouse et puis du roi , était donnée annuellement
à ferme, el moyennant le prix du bail , le bailii gardait pour
lui le produit de la seigneurie . Celle charge étant ainsi don
née au plus offrant et dernier enchérisseur , il arrivait parfois
que l'adjudicataire n'était pas capable d'en exercer les fonc
tions judiciaires ; il devait alors, sur la mise en demeure que,
lui faisaient les consuls , nommer un délégué capable et agréé,
par eux pour régir la baillie en son nom . Dans les autres loca
lités, le bailli était nommé, tantôt par le seigneur , avec l'agré
ment des consuls et des prud'hommes , tantôt par les consuls
sous la confirmation du seigneur ; les consuls et les prud'hom
mes pouvaient en demander la destitution au seigneur qui ne
pouvait la refuser. Enfin , suivant les communes , le bailli de
vait être natif du lieu ou bien étranger . Avant d'entrer en
charge à Montclar , il prêtait serment entre les mains du juge ,
« de garder le droit au château , et rendre bonne justice à
toutes les personnes de sa juridiction , tant au pauvre comme
au riche. »
Dans ses fonctions judiciaires , le bailli élail assisté , dans
quelques localités, par un notaire , et tous deux, le bailli et le
notaire , formaient l'ordinaire du lieu . Comme le bailli, le no
taire était nommé tantôt par les consuls et confirmé par le
seigneur , et tantôt par le seigneur sur la présentation des
consuls. Après le notaire , le bailli avait un greffier et des ser
genls. Voici quels étaient, suivant les lieux , ses émoluments :
il avait à Laguépie , pour toute plainle en justice , 5 s. caor
cens ; à Cordes et à Gaillac , pour une plainte relative à une
affaire civile , 5 s., el à Roquemaure , 5 s. pour le brisement
d'un ban . Il prenait les amendes pour coup de poing , à Lagué
pie , et celles pour effusion de sang à Labessière , et celle de
20 s. infligée à Penne, à celui qui, cité à sa cour , ferait dé
faut ; enfin , à Laguépie , il avait 5 s. pour mettre quelqu'un
en possession . --- Le sergent avait , à Laguépie , 4 d . pour
citer un étranger à la cour du bailli, et 6 d . pour une saisie ;
6 d . pour cilation et saisie pour deltes , à Penne; 1 d . pour
cilation donnée à un habitant du lieu , et 2 d . à un étranger , à
Roquemaure ; il devait citer gratuitement les habitants du
lieu , à Rabaslens. Le sergent prenait une part des amendes et
des dex pour délits ruraux, à la constatation desquels il concou
rait avec le garde de la commune, surtout dans les propriétés
privilégiées et réservées. Le sergent prêlait serment . — Le
greffier, pour la transcription sur ses registres d'une plainte
en justice, avait 2 d . si la delle était accordée, 3 d . s'il y avait
requête el instruction , et 6 d . par déposition de lémoin enten
due par le bailli ; à Beauvais, il n'avait que 3 d . de chaque
partie , si le juge connaissait sur une assignation sommaire ,
« comme il est accoutumé és villes d'Albigeois ; » autres 3 d .
pour lettres ajournatoires à la cour du bailli , 4 d . pour la ré
ception d'un acte de caution reçue par le bailli pour une cause
civile, el 6 d . quand elle élait reçue par les consuls pour une
affaire criminelle .
Le greffier écrivait les plaintes sur un registre particulier,
et elles avaient valeur pendantdeux ans; après ce temps, il ne
 92
pouvait être fait exécution , à moins qu'on ne formulât une
seconde plainte. Toute personne citée à la cour du bailli et
qui faisait défaut, payait au bailli une amende de 20 s. et au
tantà l'ordinaire ; mais pour constater le défaut, il fallait atten
dre qu'il fût nuit , c'est-à -dire qu'on ne pút lire une lettre au
jour. Devant le bailli, comme devant le juge , on ne devait pas
faire de plaidoyer , chacune des parties exposant simplement
son fait ; cette prescription de la carte de Labessière est
commune à celle de Gaillac. « Dans aucun procès, si les parties
ne le demandent, il n'y aura d'avocat , et le seigneur n'y aura
pas d'accusateur public , si les parties ne sont consentantes. »
L'institution du bailli se maintint pendant tout le xive siè
cle . En 1327 et 1360, les habitants du Verdier el de Montans
attribuent à la négligence ou à l'absence de cet officier , l'im
punité des délits et des injures ; mais l'institution s'était bien
modifiée à la fin du xve siècle , car , d'après la déclaration des
consuls de Rabastens, le bailli ne s'occupait plus alors dans cette
ville que de la levée des droits seigneuriaux , censives, péages,
lods et acaptes, le juge levant les amendes et autres droits de
justice ; elle fut même supprimée quelque temps après dans
toutes les communautés ; le nom seul du bailli ne fut pas
perdu et servit à désigner, jusques en 1789, le valet des con
suls ou baille .
Voici quelle était anciennement la législation pour le paie
ment des delles :
Généralement , la connaissance des dettes était réservée au
juge ; mais, en quelques endroits , elle appartenait aussi au
bailli, et même sous certains rapports aux consuls, puisque ces
officiers municipaux étaient presque partout juges du salaire
des serviteurs et des ouvriers jusqu'à 60 s.
D'abord , tout ouvrier , à raison de son travail et jusqu'à la
somme de 2 s., j'avait à payer aucun droit de justice en ré
clamant sa dette . Les boulangers , cabaretiers et autres débi
tants étaient crus sur serment pour une delle concernant leur
commerce et qui n'excédait pas 2 s. Aucune saisie pour delte
ne pouvait avoir lieu sans autorisation de la cour, sous peine
d'une amende de 5 à 15 s., à moins que ce ne fût à raison , ou
du vin vendu au cabaret, ou du pain , mais alors la saisie devait
être faite incontinent. On ne pouvait saisir pour une dette qui
ne dépassait pas 2 s., et dans ce cas le bailli devait faire payer
le débiteur sans délai ; mais si la dette dépassait, le bailli, qui
avait 2 s. pour l'assignation , donnait quatorze jours de délai,
et après ce terme, si le débiteur n'avait pas payé , ou s'il niait
la delte et qu'elle fût prouvée, ses biens étaient saisis à la di
ligence du bailli , et il était passible d'une amende qui variait
suivant les lieux , de 5 s ., de 3 s . 4 deniers ou du dixième de
la chose contentieuse , lequel dixième était levé après la
créance. Les draps de lit, les habits de corps, les outils ara
toires et ceux qui étaient nécessaires pour un métier , et les
bestiaux de labour , ne pouvaient être saisis pour une dette pri
vée, s'ils n'avaient été spécialement engagés. Les gages pris
d'autorité de justice devaient être gardés qualorze jours ou
rarement trente ; et après ce délai , si le débiteur n'avait
pas payé , ils étaient vendus. Des lettres du roi, de l'année
1339 , adressées au sénéchal à la prière des consuls de Cordes,
établissent en effet qu'il était d'usage , dans la judicature
d'Albigeois , que les gages saisis pour delles devaient rester
quatorze jours avant d'être vendus sous la main de la cour et
dans les lieux où ils avaient été pris ; et d'autres, postérieures
de 1443, confirment qu'ils ne pouvaient être vendus que là où
ils avaient été pris el non ailleurs. La charte de Laguépie pro
nonce une amende de 60 s. contre celui qui aurait enlevé les
gages aux sergents qui les saisissaient , et une plus forte au
jugement de la cour , s'il avait maltraité çes officiers . A Mont
clar , les chevaliers étaient dispensés de payer les droits dus
au juge pour une plainte en justice ; à Cordes , ils refusaient
de payer leurs dettes aux marchands de la ville, et le roi , en
1300 , les contraignit à en payer le tiers.
La question du paiement des delles , au moyen -âge , sera
complétée quand nous aurons rapporté les usages du sceau
rigoureux de Beauvais . L'institution de ce sceau , faite par
Jean de Marigni, lieutenant du roi, en juin 1342 , et confir
mée par le duc de Normandie en 1344 , fut approuvée plus
tard , en 1381 et 1400 , par le roi Charles VI, qui attribua aux
clameurs exposées par devant le juge de son sceau à Beauvais,
une exécution purée dans tout le royaume.
Le gardien ou juge du sceau de Beauvais , après s'être as
suré de la validité de la dette pour laquelle on réclamait la
rigueur du sceau , délivrait ses lettres, les scellait dudit sceau
et les remettait à ses sergents ; ceux- ci allaient requérir les
officiers de justice sous la juridiction desquels le débiteur se
trouvait de procéder immédiatement à leur exécution , et aus
sitôt le débiteur était arrêté et remis aux sergents de Beau
vais et ses biens saisis ; les meubles élaient vendus inconti
nent , et les immeubles dans le délai seulement porté par les
coutumes du lieu. Le juge du sceau connaissait seul des oppo
sitions qui étaient faites à l'exécution de ses lettres . Le débi
teur opposant devait d'abord se constituer prisonnier ou don
ner caution suffisante , laquelle était perdue pour lui s'il
succombait dans ses prétentions. Le juge fixait le rang des
créances, mettant toujours les dots en première ligne. Un
bien vendu au -dessous de la moitié de sa valeur pouvait être
remis en vente par le débiteur. Les saisies n'étaient retirées
que sur un ordre spécial du juge. Celui- ci enregistrait les de
mandes aux rigueurs du sceau et l'importance en argent de
chacune d'elles ; il en donnait un état au fermier du roi, qui
prenait pour son droit le dixième des créances. Cet état était
.
payé au juge 1 s. de forte monnaie , et le fermier , avant de
faire la levée de son droit, prêtait serment au juge et lui don
nait 3 s. ou une paire de chapons; le juge avait pour chaque
plainte 5 s. 1/2 payables par le débiteur ; il recevait encore
3 s. ou une paire de chapons pour les lettres de provision
qu'il donnait à son lieutenant.
Les chartes du xie siècle présentent à peine quelques dis
positions sur le droit civil ; elles sont riches au contraire en
dispositions concernant les affaires criminelles ou les délits
dont la pénalité, inspirée des lois germaniques qui admettaient
le prix du sang, la composition , est purement fiscale .
 - 93
Les crimes les plus graves étaient l'assassinat, le viol, l'hé
résie , le désespoir , le faux , le commerce de prostitution , les
blessures avec armes et suivies d'effusion de sang , et le vol
d'une chose d'une certaine valeur, seulement de 12 d . à Gaillac
et à Cordes. Tous entraînaient habituellement la confiscation
des biens du coupable, les dettes et la dot réservées ; ils n'ad
meltaient pas , dans l'instruction , la liberté sous caution , et
livraient ordinairement le coupable à la disposition du juge :
la coutume de Montclar seule porte que l'assassin sera trainé
et pendu , les autres laissent la peine corporelle à l'appréciation
du juge . Le parjure était puui à Laroquette , outre la peine
corporelle, d'une amende de 60 s. ; le commerce de prostilu
tion , à Cordes , entraînait la confiscation de la maison dans
laquelle il se faisait , ou une amende de 20 l. si la maison
n'était pas au coupable. Pour le viol, à Labessière, si la femme
qui portait plainte ne pouvait prouver le fait , elle était con
damnée à la peine qui aurait été infligée à son persécuteur .
L'adultère était moins sévèrement puni. Les deux coupables
devaient partout payer une amende de 60 s . ou de 20 1. tour
nois, ou bien courir tout nus par la ville , les mains non liées.
Quelques charles font de l'amende le rachat de la course ,
tandis que d'autres déclarent que l'amende , si les condamnés
ne peuvent la payer , sera commuée en la course ; d'autres
enfin , classent les deux peines sur le même rang , laissant le
choix aux condamnés qui devaient avoir donné le montant de
l'amende dans huit jours. L'adultère n'entraînait pas d'autre
peine, et après avoir satisfait à la justice , les coupables pou
vaient rester en toute liberté et sécurité en la ville sans être
inquiétés par personne . Généralement , l'adultère devait être
constaté par le bailli assisté d'un ou de deux consuls, ou bien
de deux prud'hommes à défaut de consuls, et les coupables
devaient être trouvés seuls en lieu caché, nus , ou bien pour
l'homme les braies ou chausses avalées .
La condamnation n'était prononcée que lorsque le crime
élait prouvé ou avoué. Quelques coutumes parlent à ce sujet
de la question . A Laguépie et à Gaillac , la question ne pouvait
être appliquée que de l'avis des consuls, et le seigneur ou son
juge devait désigner six prud'hommes pour y assister. On pra
liquait sans doute encore le combat judiciaire , quoique les
charles soientmuelles à cet égard ; mais cette institution bar
bare , qne saintLouis commença à altaquer , était, au xive siècle ,
considérablement déchue, et la charte de Beauvais porte
qu'aucun habitant accusé de crime ne pourrait être contraint
à se battre en combat ou duel, si ce n'est dans les cas limi
tés par saint Louis , et quoiqu'il n'ait pas voulu accepler , le
crimene serait pas tenu pour confessé .
L'instruction des affaires criminelles appartenait au bailli et
au juge, conjointement avec les consuls ou au moins deux
d'entre eux , excepté qu'ils ne fussent suspects , auquel cas (à
Rabastens et à Gaillac) , le sénéchal désignait deux prud'hom
mes pour les remplacer. Le jugement élait exclusivement ré
servé aux consuls avec ou sans l'assistance du juge ou du
bailli. Ce dernier, à Beauvais , exécutait les sentences des
consuls , et le juge ne pouvait connaitre de ces affaires crimi
nelles que par voie d'appel. C'est là une des dispositions les
plus remarquables de notre législation au moyen - âge , que la
connaissance des affaires criminelles attribuée partout aux
consuls; malgré plusieurs tentalives d'immixtion de la part
des juges ordinaires, les consuls conservèrent la justice crimi
nelle jusque dans ces derniers temps, mais alors et depuis
longtemps ils devaient prendre un assesseur parmiles officiers
du roi dans les petites localités, ou parmi les avocats dans les
villes , et leur sentence était soumise à la confirmation des
juges supérieurs et puis du parlement. — La marque exté
rieure du droit de justice criminelle était les fourches et le
pilori , le gibel que les consuls , qui en étaient investis , pou
vaient faire planter devant l'hôtel-de -ville ou ailleurs. - Dans
quelques petites localités, les seigneurs ne s'étaient pas des
saisis de la haute justice en faveur des consuls , el ils l'exer
cèrent en leur propre nom jusqu'à la Révolution.
Les coups el blessures étaient de la connaissance des juges
ordinaires. Les amendes variaient suivant les lieux .
Un coup de pied ou de poing donné méchamment etn'ame
nant pas effusion de sang, était passible , si l'offensé porlait
plainte , de 5 s. d'amende pour toute satisfaction et punition ;
à Labessière, il entraînail une amende de 10 s. si le coupable
était un homme , ou de 6 s. si c'était une femme, et en sus ,
le coupable devait réparer l'insulte. Un coup de paume de
main était taxé à 7 s. à Laguépie, 2 s. de plus que le coup de
poing . — Si le coup amenait l'effusion de sang , l'amende
était portée à 10 s. à Montclar et à 20 s. à Beauvais , et en
sus, le coupable devait réparation à l'offensé. Le bailli jugeait
ces affaires, mais il ne devait pas s'en occuper si l'offensé ne
portait pas plainle , même quand le coup amenait eſfusion de
sang, pourvu qu'il n'y eût pas « péril de corps. » La charte
de Roquemaure distingue la condition des parties el fixe la
peine à 5 s. entre gens de condition égale , et la laisse à l'ap
préciation du juge entre ceux qui ne l'étaient pas.
Un coup de couteau , de bâton , de pierre et autres armes ,
sans effusion de sang , était taxé à 20 s., et avec effusion de
sang , mais sans amener « mulilation d'un membre ou défor
mation du corps , » à 60 s . La menace seule d'un coup de
couleau était punie de 30 s . à Saint-Urcisse , et de 60 à Lagué
pie . Les blessnres plus graves rentraient dans les affaires
criminelles . - La charte de Labessière fixe à quatorze ans
l'âge de responsabilité en matière de police correctionnelle ;
celle de Montclar ajoute que celui qui portera plainte d'un
coup avec effusion de sang sera puni , si le coup n'est pas
prouvé, d'une amende de 5 s. et condamné aux dépens envers
l'accusé. Le coup qu'un père donnait à son fils , un mari à sa
femme « en manière de correction » n'élaient pas punissables,
selon la charte de Beauvais , même si le sang en sortait ,
« pourvu qu'ils ne fussent pas appliqués trop sévèrement, au
quel cas les consuls devaient informer .
Les paroles injurieuses, les appellations de faussaire, traitre,
parjure , voleur , bouche puante, p..... élaient punis , si l'of
fensé portait plainte, de 2 s. 6 d . d'amende à Beauvais , et de
10 s . si c'était un homme qui les eût prononcées, ou 5 s. si
c'était une femme, à Labessière , et l'offense devait être
réparée .
 94
La pénalité varie encore davantage pour les délits ruraux el
les vols .
Le vol d'un objet valantmoins de 12 d ., d'un outil quel
conque , faulx, serpe , bache, et d'une volaille, était puni d'une
amende de 5 s ., ou bien de la course dans la ville si le voleur
ne pouvait payer ou s'il était décrié . On a vu que pour le vol
d'un objet plus considérable , le coupable , à Gaillac et à Rabas
tens , était, lui et ses biens, à la disposition du juge. A Mont
clar , il était condamné , pour la première fois , à aller d'une
porte à l'autre du château , portant la chose volée suspendue
au cou , ou s'il voulait racheter la course , à payer 60 s.
d'amende; pour la seconde fois, il était condamné à élre mar
qué, et pour la troisième, il élait à la disposition du bailli et
des consuls ; toujours il devait rendre le double de la chose
volée . Pour un vol accompli de nuit ou de jour avec effraction ,
le coupable était également à la disposition du juge et réparait
le dommage. Le vol de fruits dans un lieu non clos rentrait
dans la classe des délits ruraux ; il élait passible, s'il était fait
de jour, d'une amende ou dex qui allait jusqu'à 3 sols , et s'il
était fait de nuit, d'une amende qui élait à Labessière de
10 s., outre la réparation du dommage , de 12 d . à Rabastens
et Roquemaure, et de 18 d . à Gaillac. Si le vol élait fait dans
un lieu clos , ou si l'objet était pris d'un tas régulièrement
fait, un bûcher , une meule de ſoin , etc., avec des corbeilles
ou des harts, il élait puni , suivant les lieux , de 5 à 15 s .
d'amende , outre la réparation du dommage. Le vol de raisin ,
de nuil et avec comporte, était puni, à Rabastens, de 60 s.
d'amende, et à Laroquelle , s'il n'était prouvé que par un lé
moin , de 5 s., el par deux témoins de 60 s . A Laguépie , le
voleur d'un objet de jardinage, chou, oignon , etc., élait con
damné, s'il l'avait fait de jour, à 10 s. d'amende , ou au poteau
s'il était mal famé ou qu'il ne pût payer, et si c'était de nuit,
à 60 s. ou à la course par la ville à coups de verges.
Il est encore des vols et des dégâts qui doivent ici trouver
place . Ainsi le vol de filets placés dans la rivière était puni, à
Laguépie, s'il élait fait de jour, de 10 s. d'amende, et s'il était
de nuit , de 60 s.; le vol de poisson dans un vivier , à Mont
clar , d'une amende de 60 s . , et le vol d'un lapin à une ga
renne, suivant les lieux , de 5 à 10 s., et le lapin payé au dou
ble de sa valeur ; le vol de nids , à Montclar , de 20 s., et si
c'étaient des nids de faucon etde vaulour, de 100 s. Celui qui
endommageait un arbre ou une souche de vigne élait con
damné , indépendamment de la réparation du dommage , s'il
l'avait faitde jour à 10s. d'amende, et de nuit, à 20, 25 ou 60 s.;
et s'il ne pouvait payer , dit la charte de Laguépie , il devait
être mis au poteau pendant une heure ; à Beauvais , la dépopu
lation des arbres étail regardée comme une affaire criminelle .
L'incendie d'une maison , d'une gerbière , d'une meule de
foin , était considéré comme un crime , et celni qui l'avait
causé devait être à la disposition du juge et des consuls qui,
indépendamment de la peine , lui faisaient réparer la perte au
double. Enfin , quand il se faisait un maléfice clandestin , c'est
à - dire quand on ne pouvait trouver le coupable d'un vol et
dégât, la communauté enlière était responsable et devait in
demniser le perdant au sol et à la livre du dommage éprouvé .
Cependant, si le perdantavait une mauvaise réputation , il étail
indemnisé au jugement du seigneur et des consuls ; el s'il
n'était pas content de la part qu'on lui faisail , la communauté
pouvait lui acheter ses biens à l'estimation des consuls et le
chasser de la ville . La charle de Beauvais , un siècle après,
reproduit celle disposition de la charte de Labessière, et
ajoute que si l'auteur du méfait élait découvert après que la
communauté aurait indemnisé le perdant , il devait inconti
nent et sans frais restilner ce qu'elle aurait donné.
Celui qui maltraitait une bête appartenant à autrui élait
puni suivant l'appréciation du juge et des consuls. L'enlève
ment des bornes d'un champ était puni de 60 s. d'amende .--
Ceci nous amène aux délits commis sur les propriétés. Ceux
qui étaient fails sur les terres du seigneur étaient punis au
double de ce qui était fixé pour les délits commis sur les autres
propriétés , en sus de la réparation du dommage. Par chaque
bête grosse ou par truie trouvée sur la terre d'autrui, il devait
être donné, en sns du dommage , 1 , 3 ou 4 d . suivant les
lieux ; par porc, 1 ou 2 d .; par chèvre, 1 à 7 d ., et par brebis,
1 maille ou 3 d . par douzaine ou 5 s. par cent. Tout passage
sur la terre d'autrui était puni, à Roquemaure, outre le dom
mage , d'une amende de 4 d .
Toutes les communautés eurent, au xie siècle , le droit de
nommer des gardes ruraux pour constater les délits. Les gar
des étaient crus sur leur serment , comme aussi , en certains
endroils , lous les habitants du lieu , excepté pour les délits
commis sur leurs propres terres. Les gardes étaient nommés
par les consuls , ou plutôt leur charge était mise aux enchères,
et le plus offrant élail commissionné par les consuls, auxquels
il prêtait serment. Les gardes, armés d'un bâton aux armes de
la ville , veillaient sur les propriétés, constataient les délits ,
faisaient réparer les dommages et tenaient la main à l'exécu
tion du for et ban mis par les consuls ; ils pouvaient citer et
prendre gages, accompagnés, s'ils le désiraient, d'un ser
gent commissionné par les consuls , et quiconque leur enlevait
les gages pris , était passible d'une amende de 20 s., et s'il les
maltraitail , de 40 s. ou davantage, suivant la décision du juge.
Le bailli ne pouvait rendre ces gages avant que satisfaction du
dommage n'eût été accordée . Les gardes prenaient, pour leur
salaire, une partie des amendes qu'ils faisaient prononcer ;
mais aussi, si les propriétés élaient mal surveillées et que le
maitre se plaignil , les dégâts étaient estimés par des experts
nommés par les consuls et aux frais des gardes, et quand ceux
ci refusaient de payer , le bailli faisait faire lui-même l'exper
tise et les condamnait à payer le dommage.
La connaissance des délits ruraux appartenait aux consuls
qui pouvaient condamner , en certains lieux , à 5 s. d'amende
les délinquants. Les consuls pouvaient établir, pour les dé
gâts, une amende appelée dex qui était levée au profit de la
communauté , soit en totalité , soit en partie, et applicable aux
réparations des chemins . A Montclar et à Tauriac , le seigneur
en prenait le liers ; à Laguépie , il avait par chaque 20 1. 2 1.
de cire .
Celte explication du des , terme qui signifie limite , étendue
d'un district, d'une juridiction , et qui est employé comme tel
 95 .
dans un acte de donation aux templiers de Vaour de l'année
1178 , et donné ici à une amende pour délits et dégâls commis
sur les propriétés comprises dans les limites de la juridiction
des consuls qui l'établissaient, nous est fournie par une foule
de titres des xile et xive siècles. La charte de Penne de 1253
donne aux consuls pouvoir de mettre for et ban sur les pro
priétés et de punir les délinquants d'une amende qualifiée de
dex ; ils vendront chaque année à l'encan cesamendes , et l'ad
judicataire sera le degarium , le garde du dex , le garde rural.
En 1282 , les consuls de Cordes furent autorisés à meltre sur
les délits des amendes applicables aux réparations des ponts ,
chemins et rues : quibus consulibus concedimus potestatem dega
riam seu messagariam levandi et de eadem cognoscendi, et quod
levatum fuerit in reparatione pontium et itinerum , et aliorum eis
necessariorum expendendi et viarum publicarum et carreriarum
reparandi. Les habitants de Cordes menant leurs bestianx sur
certaines terres réservées de la châtellenie de Laguépie étaient
soumis à l'amende du dex : E se bestial dels habitants deldig
..
castel intravo dedins losdits cofrontamens, que sia tengudas de
pagar dex segon que es acostumat en la honor de Laguepia . Les
consuls de Cordes levaient enfin les dex à Itzac , messagariam ,
degariam seu custodiam dex ... etcustodiam camporum , terrarum ,
vinearum et possessionum ... et dictam messagariam sive dex et
custodiam ...
Quand un bien avait été légalement réservé par le maitre,
les dégâts qui y étaient fails entraînaient double der . Toutes les
terres d'une commune étaient sujeltes aux dex mis par les
consuls ; cependant, à Montclar , le seigneur , les chevaliers et
les francs pouvaient retirer leurs biens du dex , el devaient
pour cela notifier chaque année leur volonté quinze jours
après l'institution des gardes , sans quoi ceux- ci pouvaient
entrer dans leurs champs , y constater les délits , faire punir
les coupables et percevoir les amendes ; les chevaliers et les
francs pouvaient encore avoir des gardes particuliers , mais
les autres propriétaires ne jouissaient pas de cette faculté. A
Beauvais , les bois seulement des seigneurs étaient en dehors
de la surveillance des gardes ruraux .
Appliqué parfois pour le vol de fruit , le dex l’était plus par
ticulièrement pour les dégâls commis par le bétail. Après les
tilres déjà cités , il reste l'autorisation donnée en 1459, aux
consuls de Tauriac , d'imposer, pour dex et en sus des dom
mages , une amende de 2 d . par chaque bête grosse, et 1 d .
par chaque bête petite qui serait trouvée sur la propriété d'au
trui, ladite amende revenant un tiers au seigneur et les deux
tiers à la communauté. - Les seigneurs aussi levaient un
droit de dex sur le bétail qu'on amenait pålurer sur leur terre.
Ce droit, bien différent du premier , est à nos yeux une simple
redevance pour autorisation de pâturage . Le baron de Labas
tide-Montfort levait ce droit de dex sur ses vassaux tenant
bétail à laine, pour la liberté , sans doute, qu'il leur avait
donnée de le faire paitre sur ses terres ; ce droit était, au siècle
dernier, de 1 d . par tête. Dans cette commune , il existail , å
la même époque , une redevance appelée digaivatge qui se
rapproche du dex , amende au profit de la commune , et qui
est regardée, dans une délibération de 1720 , comme une pro
tection particulière accordée par le seigneur à la propriété du
vassal qui la réclamail, el en conséquence de laquelle tout dé
lit commis sur cette propriété était passible d'une amende de
1 s. au profit du seigneur , indépendamment des dommages.
Pour indiquer qu'une lerre était ainsi mise sous la garde du
seigneur, le sergent allait y planter une croix de bois après
l'avoir annoncé à son de trompe le dimanche.
Il fautdonc entendre par dex el une amende levée au profit
des communes pour délits et dégâts, et une redevance au sei
gneur pour liberté de pacage .
Parmi les délits ruraux , il en est un qui doit trouver ici une
mention spéciale : c'est la fumure des vignes quimolivait å
Rabastens , en 1288 , une condamnation de 60 s. d'amende,
dont deux tiers au roi et un tiers aux consuls ; et à Roque
maure , en 1395 , l'arrachement de la vigne fumée .
Les amendes de police pour fausse mesure et faux poids
appartenaient au seigneur. La pénalité pour ceux qui se ser
vaient de poids, mesures et aunes non conformes aux ordon
nances de la municipalité , ou qui faisaient fausse mesure ou
faux poids, variait entre 5 et 60 s. Elle était de 10 s. à Lagué
pie, de 15 s. à Cordes , de 30 s. à Beauvais, et de 60 s. à
Labessière , Gaillac , Penne et Rabastens. A Labessière,
l'amende pouvait être commuée en la course. A Montclar,
elle était de 5 s. pour celui qui tenait une fausse mesure
d'huile et de sel , et de 20 s. pour fausse mesure de blé . En
sus de la peine, les mesures fausses étaient confisquées et
brûlées sur la place publique. L'amende appartenait au sei
gueur ; mais, à Penne , les consuls en avaient le quart, et à
Beauvais la moitié. Les consuls marquaient les mesures du
sceau de la ville et devaient les vérifier avec le bailli, au
moiris tous les deux ans; ils jugeaient les contraventions en
celle matière . Chaque localité , pour ainsi dire , avait ses me
sures particulières d'une capacité propre , et il était défendu
de se servir de celles qui y étaient élrangères.
Les consuls surveillaient aussi les bouchers et les boulan
gers, et les amendaient quand ils faisaient faux poids ou te
naient des marchandises défectueuses . La peine pour les bou
langer's qui ne faisaient pas le poids ou qui n'avaient pas fail
le pain bon etmarchand , était la confiscation du pain qu'ils
avaient fait cuire dans la journée et qui était distribué aux
pauvres. Les bouchers ne pouvaient étaler de la viande qui
n'aurait pas été visitée par les consuls , et si celle viande était
de mauvaise qualité ou provenait d'une bele morte demaladie ,
elle était confisquée et donnée aux pauvres , et le boucher
condamné à 10 s . d'amende , dont le quart appartenail , en
certains lieux , aux consuls , et en d'autres, la moitié. La pro
fession de boulanger , de boucher et de cabaretier était libre
au xiiiº siècle,mais les consuls fixaient le gain qui devait être
fait. A Labessière , le boulanger devait avoir 1 d . par s. du
prix du blé et le son ; le cabarelier, 4 d . par fut, et le bou
cher 2 s. 1 d . par bête . A Penne, lout habitant pouvait ouvrir
taverne ; il devait faire crier la couleur du vin , le prix et la
maison où il voulait le vendre, sinon le vin était confisqué au
profit du seigneur et le débitant amendé. Voici le prix du pain
à Cordes et à Penne . A Cordes , quand l'émine (demi-selier)
 96
de blé valait 3 s., le boulanger devait donner 33 onces de
pain pour 1 d .; 31 onces 1/2 quand elle valait 3 s. 3 d ., et
40 onces quand elle ne valait que 2 s. 6 d . A Penne , lorsque
le setier valait 7 s. 6 d ., le pain de 2 d. devait peser 2 1.
1 once ; s'il valait 15 s., il devait peser 1 l. 5 onces , et en
proportion , si le prix du setier augmentait ou diminuait .
La justice se divisait en haute., moyenne et basse . Les char
tes constitutives ne font pas mention en lermes précis de cette
division ; elles donnent seulement à entendre qu'il y avait
deux juridictions distinctes , la haute et la basse , qui établis
sent clairement les actes d'accords qui les suivirent. Ainsi
l'acte de 1259, entre l'abbé de Candeil et les époux Pierre de
Lautrec et Vacquerie de Monteil-Adémar , donne la justice
basse à l'abbé en seul , et déclare la justice haute comme par
moitié entre les deux parties. Un second accord en 1262 ,
entre le même abbé et le comte de Montfort , distingue les
droits de justice en supérieurs et inférieurs , tam in minoris
quam in majoris ; et enfin un troisième de la même époque
distingue la haute et la basse justice, altam et bassam justitiam .
Cette distinction de la justice en haute , moyenne et basse ,
viendrait de la différence de dignité des fiefs. On a vu
plus haut l'existence dans l'étendue d'une seigneurie de juri
dictions subalternes et la faculté qu'avaient les seigneurs cen
siers et féodaux de faire faire des saisies sur les fiefs de leur
directe. C'est là une partie des attributions que l'on donne à
la justice basse, qui comprenait aussi la connaissance des
causes civiles jusqu'à 3 livres. La justice basse était inhérente
aux honneurs possédées par des chevaliers et des francs , sous
la dépendance de l'honneur primitive dontle possesseur avait ,
sur leur étendue , droit de haute et moyenne justice . En plu
sieurs endroits , le seigneur haut justicier absorba la justice
basse ; mais, dans quelques autres, le seigneur direct la garda
jusqu'en ces derniers temps. Nous en avons vu plusieurs la
dénombrer au roi, et l'un d'eux , en 1554 , déclara qu'elle était
limitée à 60 sols .
Nous n'avons trouvé aucune institution de juge faite par le
seigneur bas justicier. A Labessière, il y avait un juge terrier
dont les attributions sontainsi définies dans un acte de 1615 :
« La connaissance des affaires criminelles de peu de gravité
entre les religieux de Candeil et leurs serviteurs et les autres
habitants, et la connaissance des instances civiles entre l'abbé
et ses fondataires . » Elles sont, en partie , celles du ressort
des bas justiciers , et celles du bailli dont l'office était alors
supprimé partout. Mais dans cette commune, l'abbé avait
l'entière justice hante, moyenne et basse, et on peut voir dans
l'office du juge terrier la continuation de celui de bailli . Un
second exemple de la séparation , au siècle dernier, de la jus
tice haute et de la basse , se trouve dans l'histoire de la com
mune de Montgaillard . Le sieur de Verlhac , seigneur direct ,
prétendant à la moitié de la justice basse , en réclamait les pré
rogatives contre le sieur de Tauriac , haut justicier ; il faisait
remonter ses titres à un dénombrement de l'année 1471 , et
produisait une concession de ses auteurs , en 1487 , aux con
suls, de porter le chaperon rouge et noir. Le sieur de Tauriac
démontrait la nullité de ces litres , car l'octroi du chaperon
n'appartenait pas au bas justicier, pas plus que la réception
du serment des consuls , droit indûment reconnu au sieur de
Verlhac , par les habitants de Montgaillard , en 1699 ; il eut
gain de cause auprès du parlement de Toulouse , en 1730 .
Par suite des prétentions du sieur de Verlhac, les attributions
de la justice basse auraient été bien plus importantes qu'on ne
l'entend babituellement, mais il faut voir dans sa demande
une revendication de droits d'immixtion dans l'administration
municipale , qui ne découlent sûrement pas de la justice basse.
La justice moyenne comprenait la connaissance de toutes les
causes civiles sans distinction et des causes criminelles de peu
d'importance , et la justice haute celle des crimes entrainant
peine de mort et peine afflictive el infamante , potestas gladii,
jus animadvertendi in facinorosas homines. Elles allaient tou
jours ensemble, mais on a vu plus haut que beaucoup de sei
gueurs avaient délégué leurs droils de haule justice aux
consuls qui l'exerçaient en leur nom , et que certains autres
conservèrent l’une et l'autre nominativement et réellement
jusqu'à la Révolution .
La justice , dans une communauté , pouvait appartenir à un
ou à plusieurs seigneurs qui l'exerçaient encore en paréage.
Par l'acte d'accord déjà cité de 1259, la justice de Brens
devait être exercée indivisément et par moitié par l'abbé et
les époux Pierre de Lautrec et Vacquerie. Celle de Peyrole et
de Labessière , suivant un acte de 1262, élait commune et par
moitié entre l'abbé de Candeil et le comte de Montfort ; elle
était exercée par un juge el par un bailli institués par les
deux coseigneurs, mais avec cetteréserve que la condamnation
dans les affaires criminelles entrainant peine de mort ou mu
tilation de membres était prononcée , après l'instruction faile
par le bailli commun , par le comte seul. L'appel des sentences
du bailli et du juge devait être vidé , en dernier ressort, par
un autre officier nommé à cet effet par les coseigneurs . A
Gaillac, au milieu du xie siècle, trois seigneurs se parta
geaient la juridiction . Le comte de Toulouse , l'un d'eux, était
seigneur d'un grand nombre de localités dans celle partie de
l'Albigeois, et avait pour toutes un juge commun qui exerçait
aussi à Gaillac. Les deux autres co seigneurs , l'abbé de Gail
lac et le sieur de Pierre de Brens, demandèrent pour la ville
;
un juge particulier ; il ſul convenu, eu 1266 , que le juge du
comte , en Albigeois, resterait juge de Gaillac , mais qu'il y
rendrait la justice au nom des deux autres coseigneurs , qu'il
serait commissionné par eux et leur prêterait serment.
Le roi de France , seigneur en paréage de Gaillac , de Labes
sière et d'autres localités, n'eut pas de prérogatives plus éten
dues que celles de ses prédécesseurs ; il ne nomma pas exclu
sivement, comme on l'a dit à tort, les officiers de justice , et
partageait toujours avec ses coseigneurs les finances qui en
provenaient.
ÉLIE - A. ROSSIGNOL
( A continuer. )
 - 97
HABITATION TROGLODYTIQUE
(TARN -ET-GARONNE).
Si quelques archéologues, trompés par des remaniements
exécutés dans certaines habitations troglodytiques de Tarn -et
Garonne bien postérieurement à leur construction , ont pu
mettre en doute la haute antiquité de ces curieux monuments,
ces doutes doivent aujourd'hui s'évanouir devant les décou
vertes faites tout récemment dans le soulerrain de Léojac .
Aujourd'hui, plus que jamais, on est en droit d'affirmer que
ces monuments, qui correspondent partout à un état social
identique , à un même degré de civilisalion , témoignent, par
leur mode de construction ou par les débris de l'industrie
humaine qu'on y recueille , qu'ils appartiennent aux lemps pri
mitifs, et que leur origine , contemporaine de la vie sauvage et
de l'âge de la pierre , remonte aux époques reculées où l'homme
« poussé uniquement par les besoins de la vie matérielle , et
► obéissant à la même loi qui enseigne au lion à chercher un
refuge dans la profondeur des cavernes, songeait surtout à
se meltre à l'abri des intempéries des saisons et desallaques
> des bêtes féroces, et dans ce but se creusait des grolles
» dans le flanc des montagnes ( Batissier, Hist, de l'art. mon .
» chez les anciens, pages 35 et 36 ). » Partout, en effet, ainsi
que vont l'attester plusieurs passages empruntés aux auteurs
grecs et romains, l'humanité a débuté par la vie des cavernes,
et, de nos jours encore , comme ont fait, à leurs débuts, lous
les peuples de l'antiquité, certaines tribus sauvages de l'ouest
de l'Amérique septentrionale , de l'ile de Pâques, en Océa
nie , etc. , qui sont encore en plein âge de la pierre , se creu
sent, au témoignage des missionnaires chrétiens, « desgrolles
» nombreuses et profondes qui ne communiquent au dehors
» que par une ouverture très étroite , dont quelques pierres
suffisent pour fermer et dissimuler l'entrée , el qui, à un
» moment donné, permettent à toute la population de dis
paraitre en se cachant dans ces souterrains (Annales de la
Propagation de la Foi). >
Voici maintenant les textes anciens que j'ai recueillis depuis
peu , el qui confirmentadmirablement les conclusions formu
lées dans le Mémoire que j'ai publié en 1864 sur l'origine et
la destination de ces étranges monuments des âges primitifs :
Le premier est emprunté au poète Eschyle, qui écrivait, il
y a un peu plus de 2,300 ans. Voici le langage qu'il met dans
la bouche de son Prométhée enchainé :
« Les hommes qui, d'abord , ne connaissaient point les
► maisons de briques exposées au soleil, ni l'art de travailler
► le bois, mais habitaient sous terre , comme les fourmis agiles,
» dans les réduits ténébreux des cavernes (Prométhée enchaîné ,
vers 447-453 ) . >>
« Anciennement, dit Vitruve , dans son Traité de l'Archi
Đtecture (livre Il , chap. 1), les hommes naissaient , comme
A LĖOJAC
» les bêtes , dans les forêts , dans les cavernes et dans les
» bois. »
Voilà pour l'humanité prise dans son ensemble . Passons
maintenant aux peuples , qui, du temps des écrivains grecs et
romains, avaient conservé , des habitudes de la vie sauvage ,
celle de vivre dans des demeures souterraines.
Lors de la célèbre retraite des Dix Mille (an 400 avant
J.-C.), l'armée grecque, arrivée en Arménie, près de la
source de l'Euphrate, y trouva tout un village souterrain . Je
Jaisse la parole à Xénophon : « L'Athénien Polycrate , chef
» de cohorte, court au village échu à Xénophon ... Les mai
>> sons étaient creusées sous terre , et quoique l'ouverture en
» fut étroite, l'intérieur en étail spacieux . On avait creusé
» une entrée pour les bestiaux , mais les hommes descen
>> daient par de petites échelles . Il y avail, dans ces espèces de
» cavernes, des chèvres, des brebis, elc. (Expédition de Cyrus ,
» livre IV , chap . V ) . )
« Les Scylhes, dit à son tour Virgile , jouissent sous terre
» du repos et de la sécurité dans les cavernes qu'ils se sont
» creusées (Géorgiques, livre III, vers 376 et 377) . »
Celle assertion du poète est parfaitement confirmée par le
témoignage d'Ammien Marcellin , qui écrivait trois siècles et
demiaprès :
« Là, dit- il, s'élève l'île Peuce , demeure des Troglodytes
» (de spóyan , trou , caverne , et de oso ou vou , je pénè
» tre sous...). C'est dans celle partie du pays des Scythes que
» le Danube se jelle dans la mer par sept embouchures (livre
>> XXII , 8 ) . »
« Les Troglodytes , dit Pline l'ancien , se creusent des caver
» nes : ce sont là leurs maisons (Histoire Naturelle , V. 8 ). »)
La Géographie de Strabon offre, au sujet des Dardaniens, ce
passage dont on remarquera la parfaite analogie avec celui
que Tacite a consacré au mode d'habitation des Germains :
« En effet, les Dardaniens, quoiqu'ils fussent entièrement
» sauvages au point d'habiter des cavernes creusées sous terre
» el recouvertes de lumier ... (livre VII, chap . VI et VII). »
Voici encore un texte non moins explicile emprunté à
Pomponius Méla :
« Les Satarches, à cause des rigueurs d'un hiver perpétuel,
» habitent dans des cavernes ou dans des trous qu'ils se creu
» sent sous la terre (Géogr. livre II , chap. I). »
Enfin , on trouve dans Quinte - Curce ces deux lignes qui
jeltent une vive lumière sur un des usages auxquels , dans
l'antiquité, on destinait les grotles artificielles :
« Les Mardes creusent dans les montagnes des cavernes où
» ils se cachent avec leurs femmes et leurs enfants ( Vie
► d'Alexandre , livre V , chap . VI). »
13
 - 98 -
pour 1.010
X
Plan , Coupes .
A : Galerie par laquelle on entrait primitivement dans le souterrain .
B. Perite chambre d'où partent les galeries C et D.
C. Galerie basse où l'on ne peut marcher que très courbé et aboutissant
en face du réduit H par une porte dont l’arceau est d'environ 25 centimètres
plus bas que la voûte de la galerie .
D. – Galerie haute parallèle à la galerie C et aboutissant au même point
que celle -ci.
E. — Galerie très inclinée par laquelle on pénétrait aussi daus le souterrain
et communiquant avec la galerie D.
F. — Grandes entailles creusées dans les parois de la galerie, sur toute
leur hauteur, soit pour fortifier cette partie du souterraiu et en défendre l'ac
cès de ce côté, soit pour fermer temporairement la galerie et faire servir l'en
+E
B
foucement contigu de lieu de dépôt. C'est là, pul offel, qu'ont été trouvés la
plupart des polerirs, la meule à aiguiser et les grains agglomérés de petit
millet.
G. Grande niche ou placard å provisions creusé à 4m 20c en contre- hautdu
sol d- la galerie D. C'est là qu’ont été recueillis des détritus de glands et de
châtaignes et plusieurs noix .
H. Réduit fortifié propre à une embuscade et situé au point de jonction
des galeries CelD pour défendre l'accès de la parlie habitée du souterrain .
1. – Galerie dont la voûts s'élève insensiblement depuis le point de jonction
des galeries C et D jusqu'à la bifurcation , aux abords de laquelle elle est ornée
d'imbrications.
J.— Carré situé au point de jonction des galeries I, K , N , dont la voûte est
 99
ornée de dessins angulaires et dont le côté opposé à la galerie N offre une
grande et belle niche exemple de Iraces de fumée.
K.Galerie conduisant à la chambre L. L'entrée de celle galerie est remar
quable par ses moulures et par une dent de loup figurée en creux de chaque
côté.
L. — Chambre de 6m 45° de long sur Am 9le de large et 2m 50e de hau
teur, dontla voûte offre, au fond, un soupirail vertical et circulaire de 10e de
diamètre .
L'entrée de cette chambre est défendue par deus profondes entailles creusées
Les nombreuses cavernes factices qu'offrent les départe
ments de Tarn -et-Garonne et du Lot, compris autrefois dans
l'Aquitaine, furent, au dire de Florus, utilisées comme lieu
de refuge par les populations qui ſuyaient devant les légions
de César, commeellesle furent depuis aux derniers moments
de l'Empire romain , lors des guerres anglaises et de religion ,
ainsi que j'aipu n'en assurer , notamment aux Poulidels, com
mune de Montauban , à Mézad , commune de Puygaillard , el å
Saint-Maurice, commune de Lafrançaise .
« Les Aquitains , race aslucieuse, se réfugiaient dans des
cavernes , César les y fit enfermer (Florus, liv . III, ch . XI). »
Il me semble que s'il pouvait encore exister quelques hési
tations sur la destination et la haule antiquité des souterrains
artificiels si communs en Europe , en Afrique el en Asie, et
dont le département de Tarn -et-Garonne possède notamment
de nombreux el remarquables spécimens , ces hésitations
devraient tomber devant les textes clairs et précis que je
- viens de ciler, surtout si on les rapproche des passages con
nus de Strabon sur les cavernes creusées de main d'homme
près de Nauplie (Géographie, livre VIII) el de Tacite sur les
habitations souterraines des Germains. Ce dernier mérite
d'être reproduit ici à cause de son importance .
« Il est assez connu que les peuples de la Germanie n'ha
» bitent point des villes el qu'ils ne souffrent pas des demeu
►res contiguës : ils vivent séparés et dispersés, selon qu'une
» fontaine, un champ, un bois leur a plii ... Ils ont aussi
» coutume de se creuser des cavernes souterraines sur lesquelles
► ils enlassent du fumier (commeles Dardaniens dont parle
» Strabon ) : c'est un refuge contre l'hiver et un lieu de
► dépôt pour les grains. La disposition de ces lieux adoucit
» l'âprelé du froid , et si l'ennemi vient, il ne trouve à ravager
» que les choses qui sont à la surface, mais pour celles qui
» sont cachées el enfouies, ou il ne le découvre pas, ou elles
» le déroutent par la nécessité de les chercher (Meurs des
» Germains, xvi). »
Les habitations souterraines que possède le département de
Tarn - el -Garonne, découverles et perdues à plusieurs reprises,
saus qu'on ait jamais accordé la moindre attention aux objets
anciens qu'elles pouvaient renfermer, n'avaient encore guère
pu fournir , au point de vue de l'industrie humaine , des indi
calions de nature à permettre d'assigner une dale certaine à
ces monuments . A la vérilé , j'ai appris sur les lieux, depuis
peu de temps, que des pierres de tonnerre (c'est ainsi que nos
paysans nomment les haches de pierre) avaient été recueillies
dans les souterrains de Saint- Pierre -de-Livron , de Dardé, de
Croquelardil, de Marsal el de Lapéruguie . J'ai dù nécessaire
ment m'en rapporter aux déclarations, parfaitement désinté
en regard jusqu'à 1m de hauteur , et par deux trous destinés à recevoir des
pièces de bois .
M. - Pelit réduit creusé dans l'angle inférieur de droite de la chambre L ..
N. - Galerie conduisant à la chambre 0 et dont la voûte est régulièrement
striée dans sa première partie .
0. Chambre de 5m 15 ° de longueur moyenne, sur 1m 87c de large et
2m 40e de hauteur,'dont l'entrée est défendue comme celle de la chambre L.
P. - Grande niche ou placard è provisions, dans le genre de celui du cou
loir D , creusé à 1m en contre-hautdu sol de la chambre 0 .
ressées d'ailleurs , des témoins, car les haches sont aujourd'hui
perdues , si elles ne sont point enfouies dans quelque élable de
moutons pour garantir ces animaux de la clavelée , ou bien
encore cachées sous la toiture d'une maison pour la préserver
de la foudre. Heureusement, nous avions , pour ainsi dire,
sous la main des témoignages irrécusables.
On savail qu’une habitation troglodytique existait près de
l'église de Léojac, au pied de la colline boisée qui encadre le
côté droit du riant vallon de Langle . Découvert par suite d'un
éboulement, il y a une quinzaine d'années, et fermé quelque
temps après, ce souterrain passait pour un des plus intéres
sants de la contrée . La Société des sciences, agriculture et
belles -lellres de Tarn - el -Garonne décida, dans sa séance du
7 avril 1866 , qu'il serait rouvert ; et les fouilles , secondées
avec un louable empressement par le propriétaire, M. le doc
teur Guiraud, commencèrent immédiatement et ſorent poussées
avec activilé.
Ce n'élait pas la première fois que la caverne de Léojac
révélait son existence . Le nom de Gros que porte dans les
anciens cadastres, comme aujourd'hui, le quartier où elle est
siluée, indique très bien qu'elle avait été connue longlemps
avant la date de l'éboulement . Ce serait là , du reste , une
explication loute naturelle de l'absence complèle d'objets
antiques dans la partie alors accessible du souterrain , c'est-à
dire dans les galeries c, i, k , n , dans le réduit h et dans les
chambres b, I eto ( Voir le plan ). Heureusement, nul n'avait
encore songé à déblayer la galerie d , comblée jusqu'à la
voûte , et dont les amorces étaient visibles dans un angle de la
chambre b et près du réduil h . C'est là que, sans qu'on s'en
doutåt, se conservaient des débris assez caractéristiques pour
permellre de fixer l'âge de ce monument el de lous ceux du
même genre que renferme le département de Tarn -et
Garonne .
Il résulle, en effet , des fouilles exécutées dans celle galerie
que le souterrain découvert, de ce côté seulement, à une
époque très reculée, par un ennemi, fut d'abord enfumé et
que le feu dévora le barrage en bois assujelli dans les entailles
ff : ce qu'indiquent suffisamment l'élat des parois calcinées
et durcies et les charbons accumulés sur ce point. C'est alors
aussi que furent brisés les vases nombreux déposés dans l'en
foncement contigu aux entailles ff et dont les fragments ont
élé recueillis en cet endroil avec une pierre à aiguiser , des
grains agglutinés et carbonisés de petit millel et quelques os
d'animaux de petite taille . Quand l'incendie eut achevé son
euvre, la galerie e, par où l'ennemi était entré dans la
caverne, et la galerie d furent entièrement comblées avec de
la terre jetée du dehors. Le placard g, renfermant en partie les
 - 100

Intérieur de la salle 0 .

Galerie IK , en face le point J où est la niche et la Point de rencontre de la galerie N avec la galerie IK , la
bifurcation N. paroi J où se trouve la niche étant supposée enlevée.

Coupe d'une des petites cavités

en forme de coquille pratiquées dans les parois .

Coupe selon l'axe de la galerie DIJK (le placard G étant supposé dans l'axe).

- -
 101
provisions des habitants du souterrain , telles que des glands,
des châtaignes et des noix, qui ont été retrouvés en place,
resta seul libre , la terre du remblai ayant glissé devant l'ou
verlure sans y pénétrer à peine. Rien n'est venu révéler ce
que devinrent les malheureux habitants : pas un ossement
humain n'a été, en effet, découvert dans la caverne. Il est
probable qu'ils purent s'échapper par la galerie a .
Comme tous les souterrains du département, celui de
Léojac, creusé de main d'homme dans une roche de grès fort
tendre qu'on nomme dans le pays arène , offre deux issues et
plusieurs galeries qui, après divers délours, aboutissent aux
chambres. Il est intéressant d'éludier sur place les précautions
prises pour défendre l'accès de la partiehabitable de la caverne.
Le neud du système de défense est au pointde jonction desgale
riesc, d , i el du réduit l . Ce réduit, dont l'entrée pouvait
être fortifiée par des traverses de bois placées dans les trous
qu'on y voit encore , recevait, aux moments de danger , un des
membres de la famille chargé de dispuler le passage à un
agressenr , soil que ce dernier se présental par la galerie c,
ou que, ayant réussi à forcer le solide barrage de la galerie d et
à esquiver les entraves placées un peu au -dessus du sol de
celle même galerie et du couloir e, il voulůl pénétrer dans le
corridor i. Dans le premier cas, le peu de bauteur de la voûte ,
encore diminuée au débouclé de la galerie c, par l'abaisse
ment calculé de l'arc de la porte , obligeait l'ennemi à se
courber oulre mesure et l'exposait sans défense aux coups de
son adversaire embusqué en face. Dans le second cas, l'assail
lant, passant sans défiance devant le réduit et altaqué du colé
gauche pendant que la voûte de la galerie, abaissée à dessein
sur ce point, le forçait à courber la tête, tombait sanspouvoir
faire usage de ses armes .
En admettant que l'ennemi eût triomphé de tous ces obs
tacles et se fût débarrassé du défenseur embusqué dans le
réduit, tout n'était pas encore fini. A l'entrée des chambres,
le retrécissement des galeries venait gêner ses mouvements,
et, arrêté par une forte barricade, dont les profondes entailles
pratiquées dans les parois accusent l'existence , et qu'épau
laient encore deux traverses de bois enfoncées horizontale
ment dans des trous du côté des chambres , l'assaillant avait
alors à luller seul et dans des conditions évidemment très
défavorables contre toute la famille abrilée derrière l'angle
saillant formé par la galerie et la paroi gauche de la chambre.
Les moyens d'attaque étaient donc bien inférieurs aux
moyens de défense . C'est là sans doute le motif qui, plus
tard , fit inventer l'art d'enfumer ces demeures souterraines,
opération cruelle , pratiquée sur la caverne de Léojac, qui
avait l'immense avantage de n'offrir aucun danger pour
l'agresseur et de luer infailliblement ou tout au moins de
mellre en fuite les malheureux ainsi allaqués : ce qui dut
nécessairement amener à la longue le complet abandon de ce
mode d'habilation , jusque - là si propice à la sécurité de
l'homme.
On a contesté que ces souterrains aient pu être habités , et
on a soutenu que c'étaient seulement des lieux de refuge . Je
renvoie le lecteur aux textes nombreux que j'ai empruntés aux
auteurs anciens, et qui établissent d'une manière si unanime
la destination réelle de ces monuments. J'ajouterai, en outre,
que le soulerrain de Léojac offre des traces évidentes d'habi
tation .
Sans invoquer le témoignage pourtant assez significatif des
poteries, du poinçon en os, de la meule à aiguiser et des
approvisionnements en grains et en fruits qu'a fournis la
2
galerie d , on peut trouver un argument en faveur de ma
thèse dans les grandes et profondes échancrures que les gale
ries offrent, à tous leurs angles saillants, à une hauteur d'en
viron 50 centimètres au -dessus du sol, échancrures pratiquées
pour donner aisément passage en sens oblique à des fardeaux
plus larges que les couloirs , et polies par un long usage . Ne
pourrail- on pas encore tirer parti de cette usure qu'on re
marque sur les mêmes angles des galeries et qui est visible
ment produite par le frollement fréquent des épaules d'un
homme, particularité qui, par parenthèse, fournit une donnée
précieuse : celle de la taille de la race quihabitait ces cavernes
artificielles. Celle usure ne dépasse pas, en effet, la hauteur
de 1m 15c au - dessus du sol, el en ajoutant 25 à 30 ° pour le
cou et la tête , on obtient ainsi un maximum de 1m 45c pour
la taille de l'homme à cette époque reculée .
Il y aurait de plàs å se demander pourquoi, si ce n'élait lå
qu'un lieu de refuge , on se serait étudié à décorer avec tant de
soin un asile essentiellement temporaire ? A quoi bon toutes
ces moulures dont sont ornées les portes des galeries k et n ,
les imbrications de la voûte du couloir i et les stries réguliè
rement tracées sur la voûte de la galerie n ? On n'enjolive pas
ainsi un lieu dont on ne fait point sa demeure permanente.
Et puis, n'y a - t-il pas une preuve concluante d'habilation
dans les deux placards à provisions de la galerie d et de la
chambre o , dans ces petites niches, dont la forme rappelle
une lérébratule vue intérieurement et de face , creusées à pro
fusion dans les parois des chambres et des galeries, non
point pour l'éclairage du soulerrain , car elles sont trop
petites et elles n'offrent pas la moindre trace de fumée , mais
sans doute pour y déposer certains petits objets qu'il était
bon d'avoir parlout sous la main ? Celle preuve d'habitation
ne résulte - t- elle pas aussi de l'existence de celle sorte de
sanctuaire ménagé au point de jonction des corridors i, k , n ,
et dont la destination religieuse me semble surabondamment
démontrée par la niche relativement monumentale qui décore
l'enfoncementj, et qui diffère entièrement d'une autre piche
visiblement affectée à l'éclairage de la galerie d ; par l'orne
mentation de la voûte et des baies qui s'ouvrent sur ce carré ,
par les dentsde loup figurées sur la porte du couloir k et aux
quelles des savants attribuent la valeur d'un emblème reli
gieux ?
On le voit , comme habitation , le souterrain de Léojac est
un monument complet; comme simple lieu de refuge, on ne
s'explique, entre autres choses,ni la présence du sancluaire, ni
le luxe de décoration prodigué dans les galeries voisines des
chambres .
La chambre o est la seule dont la voûte offre un soupirail
propre à l'aération . On y remarque aussi, mais dans la moitié
 102

8
6

1 pour 1.
 7 8

à 1 pour 1 .

1. Vase noirâtre, très rugueux lant au dedans qu'au dehurs, et fortement micacé, portant sur la panse une ligne creuse ondulée, faite soit avec l'ongle, soit avec
un poinçon taillé dans le genre de l'ongle , et au -dessous deux filets creus tracés irrégulièrement. Il en est de mêmede la ligne ondulée, dont les deux extré
mités, au lieu de se confondre, se prolongeot l'une au-dessus de l'autre.
2. Fragment de vase gris foncé à l'extérieur, noirâtre au dedans, à pâte rugueuse et micacée, et offrant, comme le n • 1, une ligne creuse ondulée de 5 millimètres
dans sa plus grande largeur, et, de plus, des sortes de feuilles gravées en creux et distribuées irrégulièrementle long des ondulations.
3. Fragment de vase gris rougeâtre, à pâte rugueuse et micacée, et portant au - dessus du col quatre files creux tracés sans régularité.
4. Fragment de vase gris-jaunâtre , à pâte rugueuse, micacée et pleine de petites pierres, portant sur la panse une série de filets creux tracés avec la plus grande
irrégularité.
5. Fragment de poterie gris-clair, très rugueuse et très micacée, offrant sur la panse des dessins faits en creux etressemblant assez à des cornes se joignant alternati
vement par la pointe et par la base.
6. Fragment de vase rouge à l'extérieur,mais en partie calciné, et noir intérieurement, rugueux et micace , portant sur la panse une entaille horizontale et trois
entailles verticales, grossièrement et irrégulièremrat tracées .
7. Fragment de poterie noirâtre, très rugueuse et très micacée, offrant au-dessous du col une espèce d'oreillette en relief ressemblant assez à un gland et une ligne
creuse ondulée avec une sorte de feuille semblable à celles du no 2 .
8. Fragment d'écuelle en terre cuite rouge, à påte tendre el légèrementmicacée, dont la surface extérieure est couverte de lies irrégulières.

9. Fragment de vase noirâtre au dehors et gris au dedans, très rugueux et très micacé, percé d'un trou rond , dont le diamètre extérieur est de 7 millimètres etle
diamètre intérieur de 9 millimèires .

10. Couvercle de vase en terre cuite rouge , à pâte tendre et micacée , dontla surface extérieure est couverte de stries irrégulières. La disposition intérieure de ce
couvercle est remarquable en ce sens qu'une fois fixé sur le vase, dont l'ouverture devait nécessairement offiir deux grandes entailles en regard , comme dans
nos théières , le couvercle ne pouvait pas tomber , quelque inclinaison qu'on donnât au vase .
 - 104 -

à 1. pour 2 ,

1. Grand fragment de poinçon en os, identique à ceux qui ont été recueillis dans la station de l'âge de la pierre
du Verdier (commune de Montauban ).
2. Bloc de grès à veines rougeâtres ayant servi, sur deux points opposés, de meule à aiguiser . On remarque,sur
la partie raboteuse, quelques stries produites par le tranchant d'un instrument. Ce bloc offre aussi une rainure
large et profonde s'évasant constamment à partir du fond et interrompue par une cassure . Le biseau convexe
d'une bache en pierre s'adapte parfaitement à cette rainure.
pour 1 .
seulement de sa longueur, une retraite pratiquée de chaque chant, ses bords s'évasent de façon à présenter dans la partie
côté, sur la paroi, à la base même de la voûte , qui se trouve supérieure, sur une hauteur de 8 mil seulement, un écarte
ainsi portée un peu en arrière. Celte retraite permetlait ment de 13 mil que remplit exactement, d'après l'expérience
d'appuyer les deux bouts de plusieurs barres de bois où l'on que j'en ai faite, le bizeau convexe d'une hache en pierre.
pouvait suspendre ou poser une foule d'objets et par ce J'ajouterai, en guise de corollaire , qu'on a tout récemment
moyen éviter l'encombrement de la chambre . recueilli, dans le voisinage du souterrain de Léojac , cinq
J'ai dit que les débris recueillis dans la galerie d étaient haches en pierre, dont une , longue de 30 , ne pèse pas
assez caractéristiques pour permettre de fixer l'âge du monu moins de 1 k 100 % .
ment et par suite de tous ceux du même genre que possède le Il est enfin une découverte qui non -seulement vient corro
département de Tarn - el-Garonne . Il suffit, en effet, de jeter borer toutes les idées émises sur la baute antiquité des
un coup - d'oeil sur les poteries pour se convaincre que par leur cavernes artificielles, mais à laquelle s'allache encore un
couleur noirâtre, par leur forme, par la grossièreté de leur puissant intérêt : c'est celle qui révèle le mode d'alimentation
påle mêlée de grains pierreux et quartzeux , et par leurs orne des races primitives. Le placard de la galerie d a fourni des
ments barbares, elles sont identiques à celles qu'on trouve noix de la grosseur d'une noix muscade el des détritus, car
dans les dolmens et dans les stations antéhistoriques , notam bonisés par l'action du temps , de glands et de châtaignes ,
ment à Cazals, à Saint-Antonin el au Verdier, commune de pendant qu'au - dessous on recueillait, dans l'enfoncement
Montauban . Ce serait donc à l'âge de la pierre qu'on devrait contigu aux entailles ff, quelques os d'animaux de pelile taille,
faire remonter la construction denoshabitations troglodytiques. débris probablesdu gibier consommé dans le souterrain , et un
Cette conclusion s'appuie également sur la découverte d'un approvisionnement de grains de petit millet agglutinés et
poinçon en os , tout-à - fait primitif et analogue à ceux qu'a calcinés par l'incendie du barrage. Ce petit millet , différent
fournis la station du Verdier, qui appartient incontestable de celui qui existe aujourd'hui dans nos contrées , se rappro
ment à l'âge de la pierre, sinon à l'âge du renne. che de celui que l'on cultive près d'Ambayrac , dans le dépar
Elle est confirmée, en outre, par la présence, dans la gale tement de l'Aveyron , et dontles paysans fontencore leur pain .
rie d , d'un petit bloc irrégulier el plat de grès à veines rou Si nous nous inclinons avec une respectueuse admiration
geâtres ayant servi de meule à aiguiser . La tranche , d'une devant les monuments que nous a légués la belle antiquité,
épaisseur moyenne de 7c, esl, sur deux points opposés, usée les essais architecturaux de l'homme primitif ne doivent pas,
par le polissage des pièces qu'on y a jadis façonnées . On a malgré leur barbarie , nous trouver indifférents. Ne contien
profité d'un rebord naturel pour pratiquer, à côté d'une des nent- ils pas en germe les progrès réalisés depuis dans les
parties usées, une rainure évidemment destinée, comme dans divers genres d'architecture ? Et puis, n'est- ce donc rien que
le bloc de la Varenne - Saint -Maur que vient de publier de pouvoir, grâce à eux , soulever un coin du voile épais qui
M. Peigné -Delacourt, « à parfaire le tranchant. » Celle rai recouvre l'âge antéhistorique et assister aux pénibles débuts
nure, réduite demoitié par l'effet d'une cassure, a encore 8c de l'humanité ?
de longueur , et, à partir du maigre sillon creusé par le tran DEVALS.
-
 - 105

Au moment de terminer cette livraison, nous recevons la note suivante : deux autres tiers, une grande chambre carrée et de longs
corridors. Il est permis d'espérer, d'après les débuts, que le
La Société des Sciences , Agriculture et Belles-Lettres de souterrain des Proats -Hauts nous réserve des découvertes
Tarn - et-Garonne vient de faire rouvrir el fait en ce moment d'une haute importance .
fouiller une autre habitation sonlerraine située aux Proals
Hauts , commune de Léojac , à 700 mètres au nord de celle du
Cros. La découverte de celle caverne artificielle est due à un
chien de chasse qui, lancé à la poursuite d'un lapin , entra
Lors d'une récente visite que j'ai eu la bonne fortune de
avec lui par une des issues et sortit du souterrain par une
faire au souterrain de Léojac , en compagnie de M. Devals, ce
autre issue éloignée d'une trentaine de mètres. Ce souterrain
sympathique savant m'avait fait part des indices qu'il venait de
se compose de deux grandes chambres auxquelles on aboutit
recueillir de l'existence de l'habitation des Proats -Hauts .
par de longues galeries dont le développement dépasse
J'avais été frappé de la judicieuse intuition qui le guidait
60 mètres. Les fouilles ont déjà produit de nombreux frag
dans ses conclusions, et je suis heureux pour lui de l'éclatante
ments de poteries grossières semblables à celles qu'a données
confirmation qu'elles viennent de recevoir.
le sonterrain du Cros , et un poinçon en os identique à ceux
Nos lecteurs s'en réjouiront au nom de la science, car
de ce même souterrain et de la station antéhistorique du
M. Devals a soulevé une des plus intéressantes questions qui
Verdier, commune de Montauban .
puissent nous occuper ; c'est pour ainsi dire loule une civilisa
Les fouilles du souterrain des Proats-Hauts ont commencé
tion inconnue que révèlent les habitations troglodytiques, et
par la plus grande salle , qui est remblayée jusqu'à la nais
désormais le problème que pose leur élude doit vivement
sance de la voûte . Une tranchée pratiquée jusqu'à l'aire a
préoccuper le monde savant.
permis de constater l'existence de trois couches distinctes. La
Le souterrain des Proals- Hauts est la quatre -vingt-deuxième
couche inférieure a 75 ° d'épaisseur , celle du milieu 40 ° , et la des babitations souterraines trouvées ou signalées par M. De
couche supérieure, formée par les éboulements considérables
vals dans le département de Tarn -et-Garonne .
de la voûte , est épaisse en moyenne de 45 ° . L'aire de la salle
Dans le Tarn , M. E. Rossignol en a exploré et décrit quel
est couverte de fragments de poteries noires très grossières
ques -unes .
identiques à celles des dolmens et dont la plupart offrent des
La Haute-Garonne en possède aussi ; j'ai eu le plaisir d'ou
ornements en creux et en relief très remarquables, les petites
vrir et de signaler les deux premières , les seules encore qui
feuilles creusesdu souterrain de Crós combinées avec une bande
aient été indiquées dans le département. Un rapport adressé à
en relief sur laquelle on a oblenu , par la pression du doigt et

y
la Société archéologique du Midi, il a deux ans, contient
par l'étirement de la pâle , une sorte de feston .
une note sur ces souterrains que j'ai explorés , l'un à Caujac ,
Elle offre aussi beaucoup d'ossements d'animaux , que je l'autre à Auterive. Naguère , on m'en a fait connaître deux ,
regrette de ne pas être assez compétent pour déterminer ,
dont l'un aux portes de Toulouse, que je n'ai pu visiter
mais dont la grosseur permet de les attribuer à un animal de
encore ...
la taille du chevreuil. Quelques-uns de ces ossements sont
On peut se convaincre aisément que les souterrains du
taillés de main d'homme. Ces débris ont été recouverts , à une
Tarn , de Tarn - et-Garonne et de la Haute -Garonne offrent
époque très reculée, par une épaisse conche d'alluvion , proba
tous des dispositions analogues , un mode identique d'exécu
blement à la suite de quelque violent orage qui aura entraîné
tion et des caractères généraux parfaitement semblables .
dans le souterrain la Terre délayée de la partie supérieure de
Ce n'est pas d'ailleurs seulement dans le bassin de la
la colline. Il paraîtrait que, longtemps après , l'habitation a
Garonne qu'existent de pareilles habitations ; maintenant que
été occupée de nouveau , provisoirement sans doule, par des
la question est connue, les recherches sont entreprises sur
hommes qui nivelèrent cette première couche d'alluvion . Ces divers points de la France ; lout récemment, le hasard a fait
nouveaux habitants ont laissé sur cette seconde aire les traces
découvrir un souterrain semblable aux nôtres, dans le dépar
de leur passage. Ce sont des poteries gallo - romaines, de cou tement de la Creuse... Jusqu'ici, rien d'absolument significatif
leur rouge, et dont quelques- unes sont d'une grande finesse .
n'est venu résoudre complètement le problème des habitations
Une autre couche d'alluvion vint recouvrir plus tard ces restes
troglodytiques; de l'ensemble des travaux qui se préparent
d'une civilisation autrement avancée que celle à laquelle appar
grâces à lui, résultera , on doit l'espérer, une solution défini
tiennent les poteries de l'aire primitive. Ici la porte est ouverte tive confirmant la théorie du savant el modeste archiviste de
à loutes les suppositions, et l'on peut, sans trop de présomp Tarn - et-Garonne ...
tion , avancer que quelques-uns de ces Aquitains, que Florus
A défaut de données plus positives , ne serait-il pas très
nous montre cherchant im refuge dans des souterrains où
utile d'étudier avec le plus grand soin les dimensions relevées
César les fit enfermer, se cachèrent dans l'habitation tro
dans les souterrains dits troglodytiques ? Peut-être y décou
glodytique des Proats-Hauts et y laissèrent, de leur passage,
vrirail-on une unité de mesures qui deviendrait un indice
les traces que nous venons de retrouver .
précieux pour la dale et l'origine de ces curieux monuments ,
Tels sont les résultats des premières fouilles. Un liers seu
3. DUS N.
lement de la salle est déblayé , et il reste encore à fouiller les

14
 - 106

UNE INSCRIPTION INÉDITE DE L'ABBAYE D'EAUNES .

La pierre qui porle celle inscription a été trouvée dans le pas que ces armes n'ont jamais été portées pleines que
jardin de l'ancienne abbaye d'Eaunes, par M. l'abbé Bisard , par la famille de nos anciens comtes souverains, ou par
curé de la paroisse , et transmise par lui à M. A. Figueres, qui, quelques -uns de ses rameaux , les L'Isle -Jourdain entre
absorbé par son travail sur le département de la Haute -Garonne, autres, quimême, d'après quelques auteurs, auraientles pre
m'a abandonné , au détriment du lecteur, le soin d'en com miers pris la croix dite plus tard de Toulouse . Si donc on
menter le texte . trouve ces armes sans brisure sur la pierre de Condors, il en
Il présente une dérogation aux usages de l'épigraphie lo faut conclure que, de près ou de loin , celle -ci appartenait à la
cale pendant le xine maison comtale .
et le xive siècles, en C'est assurément

ce qu'il n'indique par son mari. Il exis

pas clairement le tait au xure siècle
nom patronymique un de Cominia qui
de Condors. Nos EROEDD 2013 porlai! de Toulouse
épitaphes de cette plein .
époque sont, d'or Dans leur vaste

dinaire , plus expli recueil, les auteurs

cites et désignent ,
le plus souvent , la
femme par son pré
nom et par le nom
de sa famille , qu'el
del'Histoire générale
de Languedoc ont ,
GIBT:VOJ ODGOED AC D en effel , reproduit
in sceau à ces ar
mes , entouré de la

les font suivre des légende s . RAMON

DIDE 11037ROSHRAMO6G ;
noms du mari mort DE COMINIA (Sceaux
ou vivant (1 ) . de la noblesse, n ° 78 ) .
L'absence de l'in VE Ils assignent à celle
DOGOETECTI ENTRA
dication de l'origine empreinte la date de
de Condors n'est ici 1242, et traduisent
la légende par ces
qu'apparente proba ESU OAUDU ac
blement , el Guil mols : RAYMOND DE
laume-Hugues est , COMMINIAC . Dans
sans doute , Cumi leurs tables, ils don
nent comme identi
nhano , du nom de
ques les noms de
son père , et de Cla
A 1/3 Cominhan , Commi
romonte , de celui de
sa mère niac , Comignan ...
ANO : DNI : M : ANNO : DOMINI : M :
La présence sur CCC : Xoll : OBIIT : CODORS : CCC : XII : OBIIT : CONDORS : Il est incontestable
cette épitaphe de la MAT : GVILLELMI : HYGOIS : DE CV MATER : GVILLELMI : HvGONIS : DE CU qu'au xine siècle ,
MINHANO : DE : CLAROMONTE : MINHANO : DE : CLAROMONTE : un de Cominia avait
croix vidée , alésée , DOMICELLI : CVlvs : ANIMA : REQVI
DOMICELLI : CVIS : ANIA : REQV pour armoiries la
cléchée et pomme ESCAT : IN : PACE . ESCAT : IN : PACE .
tée , qui constitue croix de Toulouse ,
L'an du Seigneur mil trois ceut douze , mourut Condors ,mère deGuillaume-Hugues de Cuminhan
les armes de la mai de Clermont, damoiseau : que son âme repose en paix . el puisqu'en 1315
son comtale de Tou on trouve cesmêmes
louse , donne quelque intérêt à ce monument. On n'ignore armes reproduites à côté du nom de Cupinhano, on doit
admettre que ce nom s'applique à la famille que le sceau de
OBIIT DNA HONORIS DE DUROFORTI 1242 appelle de Cominia .
VXORIS DNI CICARDI DE MIRAMONTE . La croix tracée sur le sceau donné par les Bénédictins dif
(Voir le n . 2 , p . 40.)
OBIIT DNA GAILHARDA CONDAM VXOR R. MESCLAIOC . fère un peu de celle de l'épilaphe de Condors, puisqu'elle
(Inédite à Saint-Sernin .) n'est pas vidée ; on pourrait contester que les de Cominia aient

réellement porté de Toulouse ; mais l'argument ne serait pas
acceptable, car le type de celle croix varie sur les sceaux
même des comtes. D'ailleurs , les de Cuminhano de 1315 pre
nanl bien réellement la croix de Toulouse , à un moment ou
l'usurpation eût été impossible, ils devaient y avoir un droit
indiscutable , et ce droit, ils le tenaient évidemment des de
Cominia de 1242. Par suite , ceux-ci appartenaient plus ou
moins directement à la famille comtale , circonstance qui
seule explique qu'ils aient porté de Toulouse plein .
Il demeure acquis que ces armoiries figurent sur l'épitaphe
de Condors,du chef d'un de Cuminhano, son mari certainement.
Il se peut qu'elles s'y trouvent, en outre, de son chef, c'est
à -dire qu'elle les tienne aussi de son auteur. Dans notre
région , au moyen- âge , on représentail d'habitude, sur la
pierre tombale d'une femme, ses armes et celles du mari ,
quelquefois réunies dans un seul écu el formant un parti ,
souvent séparées en deux écussons, parfois répétées sur plu
sieurs, selon les exigences de la symétrie décorative ...
Ici, trois des quatre angles de la pierre sont ornés d'un écu
à la croix de Toulouse ; le quatrième manquant, on ignore
quelles armes y étaient figurées, mais on peut présumer avec
beaucoup de vraisemblance que c'étaient les mêmes, car
logique du blason l'indique suffisamment; sur quatre écussons,
s'il y avait eu de doubles armoiries à représenter , on aurait
mis au 1er et au 4e de l'homme, au 2e el au 34 de la femme,
ou bien , au 1er et au 2e de l'un , au 3e et au 4e de l'autre.
Les quatre écussons de l'épilaphe de Condors étaient donc
à la croix . On peut soutenir que les quatre sont de Cuminhano ;
il n'est pourtant pas vraisemblable que siCondors est de Claro
monte , ses armoiries n'aient pas été figurées à côlé de son
nom ; c'eût été un oubli rare au xive siècle . Deux des écussons
étant supposés aux armes des auteurs de Condors , il s'ensuit
que les de Claromonte , auxquels elle appartenail, portaient de
Toulouse plein , commeles de Cuminhano. Ces Clermont auraient
donc été détachés aussi de la maison de Toulouse, et Guillel
mus Hugo de Cuminhano de Claromonte aurait pu écarteler aux
quatre quartiers de Toulouse plein , comme les l’Isle Jourdain
et pour le même motif, c'est-à -dire par le fait d'une alliance
portant les mêmes armes que la maison .
Il est à remarquer que des Cuminban ou Comignan et des
BIBLIOGRAPHIE .
Recueil des inscriptions chrétiennes de la Gaule, antérieures au VIIIe siècle , recueillies par M. Edmond LE BLANT.
Imprimerie impériale , par ordre de l'Empereur. 2 vol. in - 40 avec planches (1854-65).
« L'une des euvres les plus considérables de l'érudition
française , le Gallia christiana , réunit les noms, trace l'histoire
des hommes qui gouvernèrent et servirent l'Eglise de notre
palrie ; à côté de celle liste de pasteurs , inscrire celle des fidè
les, c'est demander aux monuments antiques en quels temps,
107
Clermont ont suivi la fortune des comles de Toulouse lors de
la croisade ; ils furent dépossédés de leurs terres el nomina
tivement escommuniés comme hérétiques et comme partisans
de Raimond .
Les premiers tiraient leur nom du lieu de Cominiano, Cu
minhano , Cominia , Comignan , aujourd'hui Comigne, dans le
diocèse de Carcassonne. Ils furent chassés de leur seigneurie
par Montfort, qui, dès l'année 1215 , en abandonna la majeure
partie à l'abbaye de Lagrasse . Ces Cominhan se retirèrent
dans le diocèse de Toulouse , où ils paraissent avoir donné
leur nom à un domaine aujourd'hui situé dans la commune de
Colomiès, et où ils se seraient perpétués jusqu'au dernier
siècle .
Quant aux Clermont, auteurs présumés de Condors, c'étaient
probablement les seigneurs de Clermont sur l'Ariége , dans le
Lauraguais, non loin de Toulouse , et plus près de l'abbaye
d'Eaunes, dont ils furent bienfaiteurs, car on trouve , entre
autres , qu'en 1164 Albert de Clermont donna des pâturages
à Gérald , abbé du monastère. Le fait de la protection accordée
par les Clermont aux religieux d'Eaunes explique pourquoi
Condors a dù choisir leur abbaye pour lieu de sa sépulture et
la constitue une nouvelle preuve à l'appui de l'hypothèse qui l'a
fait naître de Clermont.
Eaunes est une commune du département de la Haute-Ga
ronne, canton de Murel, à 5 lieues SSO . de Toulouse (comme
le constate M. Figuères , et non à 2 , comme on peut le lire
dans le Gallia christiana), où existait encore , en 1790 , uneab
baye de Cisterciens, fondée en 1140 par les seigneurs de Mon
laut , et plus spécialement par Guillaume de Montaul- d'An
doufielle , archevêque d'Auch , issu de sang comtal de Tou
louse et de l'Isle -Jourdain . Placé non loin du château de
Montaul, au pied des collines qui séparent la vallée de la Lèze
de la plaine de la Garonne, à la lisière d'une forêt encore au
jourd'hui considérable , le nouveau monastère prit son nom de
la grande quantité d'aulnes qui croissaient en cet endroit :
telle est du moivs l'étymologie donnée par les auteurs du Gal
lia christiana , qui fontremarquer que le nom latin adopté pour
désigner l'abbaye a élé dénaturé en ELNA pour AVLNA. Il ne
reste rien des bâtiments claustraux , ni de la première église .
B. DUSAN
dans quels lieux de notre sol la foi chrétienne a paru , a
grandi; dans quelle mesure nos frères ont écouté la voix ,
suivi l'exemple de leurs vénérables guides. Interrogée avec
nn soin patient , l'épigraphie peut aider à reconstituer une
part de ce tableau . Telle est la recherche que j'entreprends
 108

dans sa partie la plus antique et pour un temps où les données
certaines ont trop souvent manqué aux historiens de notre
Eglise .
> Etudiée seule , chacune des inscriptions que je vais ten
ter d'expliquer apporte , certes, peu de fails ; mais leur réu
nion parle d'une voix éloquente , et , mieux peut- être que les
anciens écrits, nous dit les croyances, les secrets instincts, les
espérances de nos pères.
» Moins nombreux que les marbresde Rome, ce grand ber
ceau du christianisme , nos monuments ne leur cédent qu'en
ce point, et les savants de l'Italie ont eux-mêmes rendu hom
mage à leur singulière valeur. Aucun antiquaire n'a pu abor
der, sous son point de vue dogmatique , l'étude des inscrip
tions chrétiennes , sans mettre au premier rang des textes les
plus riches en démonstrations , les marbres de notre patrie .
C'est ce qu'ont fait Zaccaria , Maffei , Gener , et, depuis eux ,
notre sol a rendu à la lumière plus d'un monument utile à la
défense de la foi. La croyance au Purgatoire , à la divinité du
esquisser l'ensemble , car l'analyse en a été faite par l'au
teur lui-même dans une préface qui résume les observations,
les lumières inattendues et les conclusions scientifiques à
faire jaillir de son vaste travail .
Un simple relevé de chiffres indiquera de prime-abord
l'importance de celui- ci : il a porté sur près de neufs cents
inscriptions provenant d'un grand nombre de points de l'an
cienne Gaule , grands centres , petites localités ou même
églises isolées. C'est dire qu'une portion du livre doit inté
resser directement la région méridionale . Pour justifier de
l'intérèl lout localqu'iloffre pour nous, en dehors de sa valeur
d'ensemble , autant que pour donner un aperçu de la réparti
lion générale desmonuments étudiés, voici la distribution de
ces marbres par provenance de localité , pour le Midi, c'est-à
dire pour les sept provinces :
VIENNOISE .
Genève , 3 Arras ,

‫ܥܝ‬
1
La Balme, Guilheraud , 1
Christ, à sa présence dans l’Eucharistie , la ferme attente de
Saint-Maurice , 1 La Mure , 1
la résurrection confessée en même temps par la parole et

1
Briord , 12 Valence ,
les figures symboliques, la prière pour les morts avec ses

1
Arandon , Carrières-de-Crussol , 2
formes diverses, l'invocation si rare du Saint-Esprit, celle des 1
Sainl- Laurent- de -Mûre , 5 Toulaud ,
saints près du tombeau desquels venaient se grouper les

1 1
Vézéronce , 1 Charmes ,
sépultures, le Baptême, la Pénitence, l'Extrême-Onction , cer
Grésy , 2 Saint- Julien - en - Quint ,
taines formes de nos liturgies primitives dont les recueils ont

7
Aoste , Die , 3
disparu , la soumission de notre Eglise à celle de Rome, la
Lutinay , 2 Aouste , 2
haute antiquité de votre foi, si diffusion parmi les vieux peu
Saint-Romain - en -Galle , 4 Aps , 1
ples barbares , l'origine orientale de nos chrétientés du Rhône,

1
Vienne , 98 Saint- Thomé ,
le culle de la Vierge , les institutions monacales, la lutte con
Sainte - Colombe , 4 | Viviers , 4
tre les hérésies , la hiérarchie dans l'Eglise s'y montrent, et
Saint- Jean -de-Bournay , 2 Saint- Restitut , 1
avec netteté . Telles sont, dès ce jour et à ce point de vue, les 1
Eyzin , Vaison , 15
richesses principales d'un sol privilégié , dont les antiques sar

hombre
Merlas , Entrechaux ,
cophages présentent, plus souvent même que ne le font ceux
La Côte - Saint- André , Orange , 2
de Rome, l'image symbolique de saint Pierra recevant les clefs
‫ܥܢ‬

Revel- Tourdan , 3 Carpentras , 2

du ciel ..... »
La Terrasse , Venasque, 1

37
Tel est le début de la préface dont M. Edmond Le Blant
‫ܥܝ‬
1

Moirans , Arles ,
accompagne les deux volumes qu'il a publiés sous ce titre :
Grenoble , 3 Berre , 1
Inscriptions chrétiennes de la Gaule , antérieures au ville siècle.
1 1

St-Pierre- de -Chérennes , Marseille , 12

Celle entrée en matière est une véritable profession de foi

1
Andance ? Aubagne ,
que l'auvre ne dément point ; l'auteur , on le reconnaît aisé
ment, était préparé par ses croyances à saisir le sens intime, PREMIÈRE AQUITAINE. 7
1

à deviner les mystiques intentions de certains détails dont Bourges , Coudes,

ne saurait dignement se rendre compte l'érudition réduite à Alichamps , Brives , 1
‫ܥܝ‬
1

ses seules lumières. Qu'on n'aille pas croire cependant que son Le Puy , 2
Vichy ,
1 1

ouvrage se ressente du point de vue auquel il s'est placé, de Limoges , 2 Rodez ,

manière à imposer des conclusions ; il a eu ce mérite et cette Artonne , 4 Pern ,
judicieuse impartialité de ne pas faire de son livre une ma Clermont , 10
chine de guerre, el de laisser au lecteur la facilité de cher
DEUXIÈME AQUITAINE.
cher ses déductions : s'il prodigue les textes , les rapproche
1 1

ments , la saine érudition en un mot, c'est uniquement comme Loudun , Rom , 2

savant et non comme polémiste. Une fois ce caractère du livre Airvault , Saintes , 3
constaté , pour ceux de nos lecteurs que son titre préoccupe Poitiers , Neuvicq -sous -Montguyon , 17
1
‫ܥܝ‬

Gaillardon , 4 Périgueux ,
à lui seul et qui, ne l'ayant pas à leur disposition , nous ont
fait l'honneur de nous demander notre sentiment sur les ten Sivaux , 5 Libourne (environs) , 2
1

Exoudun , Bordeaux , 9
dances qui y dominent , essayons de l'analyser , ou plutôt d'en
 109

1
Ste -Croix -du-Mont, 1 Pompeiacum , fidèles, des différences considérables apparaissent entre nos
Vernemetis , 1 Primuliacum , 1 provinces.
Ici, les inscriptions sont antiques ; elles appartiennent ail
NOVEMPOPULANIE .
leurs à une basse époque ; sur quelques points , on les trouve

1
Auch ? Valcabrère , 1 en grand nombre ; sur d'autres, elles sont rares ou manquent
Valentine, absolument... Devant de telles dissemblances, on imagine dif

PREMIÈRE NARBONNAISE. ficilement qu'une condition commune ait apporté la loi dans
notre palrie , qu'une semence jetée en même temps sur un sol

1 1
Villeneuve -lez-Avignon , Truillas , soumis à une même loi ail rencontré des chances si diverses.
‫ܥܢ‬

Toulouse , 10 Rieux ,
Il faut donc chercher ailleurs que dans les traditions et les
Montbazin , 1 Salles , 1
légendes le secret de nos origines chrétiennes .
Minerve , Narbonne , 15
L'école historique n'admet point chez nous un christianisme

1 1
‫ܥܢ‬

Quarante , Mandourel ,
fait « par explosion . )
1 Saint- Lizier (environs) , Avec l'auteur des Actes de saint Saturnin , Sulpice -Sévère ,
Montady ,
DEUXIÈME NARBONNAISE . sept évêques du Nord écrivant à sainte Radegonde, avec Gré
goire de Tours, elle admet, en contradiction avec les légendes ,
1 1

Apt , La Gayole ,
Antibes , Le Pin ,
Aix , 5
ALPES MARITIMES .
Cimiez , 1.
Qu'on ne voie pas ici une oiseuse nomenclature ; de ces
chiffres , on peut tirer un premier et très décisif enseigne
• ment.
On sait combien de discussions ont soulevé les origines de
notre Eglise .
Doit-on admettre , avec Sulpice - Sévère et d'autres, que le
christianisme se répandil tardivement dans la Gaule ? Faut-il,
avec la tradition , faire remonter aux åges apostoliques celle
diffusion de la foi ? Deux opinions opposées se sont produites,
soutenues avec une même chaleur , un même talent, et le
débal , que plusieurs ont jugé sans issue, est déjà bien des
fois centenaires.
M. Le Blant introduit dans la discussion l'élément nouveau
de l'épigraphie , dont il ne faut ni s'exagérer , niméconnaitre
l'importance.
A côté des témoignages tenus d'ailleurs pour si contradic
loires de certains pères de l'Eglise el de quelques auteurs
profanes, surgit celui qu'apportent le nombre , la distribution ,
l'âge comparatif des anciennes inscriptions sorties de notre
sol, comme pour nous montrer où el vers quelle époque se
formèrent les chrétientés des anciens jours. Exhumés par des
fouilles que les besoins de la vie ont étendues partout dans
une égale mesure , les monuments ont paru là surtout où la
terre les garde en plus grand nombre ; el, parmi les provinces
qui n'en ont point fourni , il en est, à coup sûr, dont le sol
n'en avail que peu reçu ...
Si l'on s'arrête aux traditions, dont plusieurs datent d'une
époque ancienne , l'origine de presque outes nos Eglises re
monte aux ages primitifs. La Gaule , pour ainsi dire dans
toute son étendue, aurait reçu de saint Pierre, de saint Paul et
de saint Clément, des ouvriers évangéliques . Et pourtant ,
2
que la foi se répandit tardivement dans les Gaules; que , par
1
lie de Rome où elle grandil , elle apparut d'abord dans les .
provinces où la vie romaine avait le mieux pénétré, la Vien
noise et la première Lyonnaise . Elle ne prévalut dans le cen
- tre que vers la fin du IVe siècle , el ne conquit le Nord que
plus tardivement encore. Voilà ce qu'enseigne l'histoire , et
voici en quoi la répartition matérielle des monuments épigra
phiques répond à ces données.
Les provinces que le Rhône relie à la Méditerranée , la
première Lyonnaise , la Viennoise surtout, possèdent les mo
numents les plus anciens et les plus nombreux , et parmi ces
marbres , les premiers en dale appartiennent exclusivement à
des localités voisines de la mer : Marseille , Aubagne, Arles ,
c'est-à - dire celles que durent parcourir d'abord les ouvriers
érangéliques. L'antiquité, lenombre , font en même temps dé
faut dans le centre où la foi ne se développa qu'en second
lieu ; il en est de même, dans de bien plus fortes proportions,
pour les provinces du Nord , sillonnées par des missions lardi
ves, et pour celles du Sud -Ouest , où le ye siècle vit un
évêque d'Auch , Orentius, renverser encore des temples et des
idules, et les païens de Brives tuer un disciple de saint Martin .
Nous ne pouvons suivre ici M. Le Blant dans les ingénieux
développements qu'il donne à l'idée première des conséquen
ces à tirer , pour l'histoire des diverses Eglises locales, du nom
bre des marbres qu'elles ont fournis et de certaines particula
rités habilement groupées par l'auteur ; il est vraiment inté
ressant d'éludier avec quelle sagacité , à l'aide d'un mot, d'une
formule , d'un symbole , d'un signe plus spécialement employé
sur un point que sur un autre , il a su constater la physiono
mic propre à l'épigraphie de chaque province el reconstituer
la vie particulière aux Eglises des Gaules dès leur berceau et
dès leurs premiers développements. C'est dans le livre même
que nos lecteurs devront, pour leur profil , saisir la filiation
des aperçus nouveaux qu’y prodigue l'auteur sur celle grande
question de l'établissement du christianisme dans les Gaules ;
cependant nous lui emprunterons encore celles de ses conclu
sions qui intéressent plus directement les régions méridiona
les. — A l'aidedes monuments épigraphiques, il établit , dans
---

interroger les monuments originaux laissés par les premiers le bassin du Rhône , la grande voie suivie lout d'abord par le
 110
christianisme ; il retrouve à Marseille , à Aubagne, des mar
bres contemporains de la persécution de Marc-Aurèle ; å
Arles, des inscriptions antérieures à Constantin ; à Voison ,
puis vers le Nord , l'Ouest, à Autun , à Paris, à Amiens, à Bain -
son , à Bordeaux , à Sivaux , au quatrième siècle seulement , il
voit apparaitre les épitaphes chrétiennes ; de ces fails , découle
pour lui la confirmation des données historiques quimontrent,
dans le sud de la Gaule, les premiers pas de l'évangélisation ,
précédant la diffusion de la foi dans les autres provinces .
Ceci est un fait général acquis depuis longtemps à l'his
toire, et dont l'étude des monuments épigraphiques ne peut
éclairer que certains détails .
Une étude d'ensemble de nos marbres chrétiens nous ouvre
de nouvelles vues.
Dès la fin du ve siècle , ces monuments fournissent d'im
portantes données sur l'état politique du sol. Lorsque les
royautés barbares se partagent la Gaule , les Francs , les Bour
guignons, les Wisigoths , remplacent les anciensmaîtres ; mais
l'influence de la grandeur romaine subsiste encore sur quel
ques points, et nos épitaphes semblent permeltre d'en recon
naître les dernières marques.
Les indications chronologiques gravées sur les marbres de
ce temps sont de deux sorles : dates par les consuls , dates
par les rois barbares. Si l'on marque sur une carte de la
Gaule les lieux où se rencontrent ces diverses mentions , on
voit les dates consulaires se grouper exclusivement dans le
royaume des Bourguignons , les dates royales chez les Francs
et les Wisigoths. »
N'est- ce point là un fait saillant qui porte en soi la preuve
éclatante de la déférence des Bourguignons pour l'empire à la
fin du ve et du vie siècles, et de l'empressement que mellent
le Franc et le Visigoth à proclamer qu'ils ont secoué le joug
des Romains et ne veulent plus relever que d'eux-mêmes ?
Une carte telle que la propose l'auteur, devient réellement
l'histoire de la plus grande partie de la Gaule , à celte époque
du vie siècle , si obscure el si peu connue, puisque la dale par
les consuls représenterait la soumission à l'empire, tandis que
la date par les rois impliquerait déclaration d'indépendance .
On trouverait plus d'une dérogation à cette sorte de loi ,
mais il ne faudrait pas se håler de conclure que le fait
vient la controuver, car l'anomalie peut n'être qu'apparente , et
la recherche éclaire ou révèle souvent des faits peu connus ou
laissés dans l'ombre par les historiens, en sorte que la loi s'en
trouve confirmée.
Les monuments des Wisigothsnous le montrent nettement,
par l’inconstance même de leur système chronologique .
Au temps de la domination romaine , les noms des consuls
se lisent sur les marbres de la deuxième Aquitaine, de la pre
mière Narbonnaise et de la Novempopulanie ; dès l'avènement
d'Alaric II ( 484 à 507) , la mention des années de son règne
y figure seule. Mais une inscription récemment découverte å
Narbonne marqne l'année 527 par le nom du consul d'Occi
dent, Mavortius. Les Wisigoths sont et demeurent cependant
les maîtres du pays ; pourquoi celle prétérition du nom d'Ama
laric ? pourquoi, au -delà des limites romaines , celte date par
un consul romain , alors que le prédécesseur et le successeur
d'Amalaric suivent un autre système ?
M. Le Blant en trouve la raison dans ce fait qu'en 511, Ama
laric n'exerce qu'un pouvoir nominal ; que le grand Théodo
ric , son aïeul , gouverne de fait sous son nom , et que sous ce
prince , qui lient à honneur de les faire revivre, les coutumes
romaines deviennent la loi du sol wisigothique , pour disparaî
tre aussitôt que Rome aura perdu de son influence et de son
prestige , sous les faibles successeurs de Théodoric .....
Si ce prestige s'efface au point de vue politique, à mesure
que grandit la puissance des rois barbares, il renail pour ainsi
dire dans des conditions nouvelles , ou mieux , il se perpétue
par une immense modification dans son principe. Quels que
fussent les rapports des peuples et des conquérants de la
Gaule avec les chefs de l'empire , le clergé gallo - romain vivait
de sa vie propre , se recrulant parmi la race vaincue qui était
demeurée la race savante, se plaçant volontiers sous l'égide
de la loi romaine et se maintenant en relations d'obéissance
avec l'évêque de Ronie . Aussi , dans leurs acles , les évêques
restent-ils fidèles au système romain , comme on peut le voir
par les dates de certains conciles.
On en pourrail conclure à la persistance du vieil usage de
daler par les consulats ou les postconsulats dans les pays où
résidaient ces évêques. Mais les monuments épigraphiques , les
épitaphes surtout, traduisent plus fidèlement les vicissitudes
de l'histoire locale , et sont de plus sincères témoins de la vie
politique si troublée des populations, au moment où le chris
Lianisme se propage et grandit au milieu des ruines de l'em
pire.....
Ne demander au Recueil des inscriptions chrétiennes de la
Gaule que des solutions de questions de dates et de statis
tique, serait singulièrement méconnaître la valeur et l'impor
lance de nos marbres . Là seulement se retrouvent des détails
de la vie sociale qu'on ne peut guère connaitre que par l'élude
el la comparaison d'un grand nombre de ces monuments .
Plus de 900 inscriptions chrétiennes remplissent nos pro
vinces . Les épitaphes qui figurent dans ce nombre se répartis
sent entre 361 hommes et 213 femmes . Une si large différence
résulte de deux causes qui font nécessairementaux hommes la
part la plus grande ; clle provient du nombre considérable
d'ecclésiastiques dont nos marbres donnentles noms, etaussi,
selon M. Le Blant , de l'importance des personnages dont
nous possédons les légendes funéraires .
Car le nombre des épitaphes est en raison directe de la
grandeur des morts ; elles nomment plus d'évêques que de
prêtres, plus de prêtres que de diacres, plus de diacres que de
lecteurs.
Parmi les religieux , aux premiers siècles comme aujour
d'hui, on voit la femme plus prompte que l'homme à se réſu
gier dans le sein de Dieu : pour neuf moines , à compter les
épitaphes , on retrouve , en Gaule , vingt-quatre religieuses. A
côté des humbles noms de ces prêtres, de ces religieux, de
ces ministres de l'Eglise primitive, les monuments épigraphi
ques ont conservé des noms et des titres dont la réunion don
nera comme une notice de l'empire croulant et des royautés
 - 114
naissantes , patrices et ducs , comtes , vicaires , questeurs du
palais, personnages consulaires, soldats el tribuns militaires,
duumvirs passant des honneurs de la curie aux dignités des
cours barbares , etc.
Tel est , rapidement indiqué , le caractère des documents
rares el nouveaux que fournit l'étude de l'épigraphie des pre
miers siècles, pour l'ensemble de l'histoire de la Gaule , au
point de vue des faits politiques et sociaux .
Quel intérêt plus puissant ils présentent au point de vue
des croyances ! Eux seuls peuvent nous révéler la marche , les
progrès ou les défaillances du sentiment chrétien , et plus tard
du uogme catholique dans ses luttes avec les diverses hérésies ;
eux seuls-nous font assisler réellement à la transformation du
vieux monde dans ces lentes évolutions.
Nous ne reviendrons pas sur l'exposé de la valeur de nos
marbres ; sous ce rapport, M. Le Blant l'a fait éloquemment en
tête de sa préface , et nous avons reproduit ces premières pa
ges au commencement de cel article . Il nous reste à entrer
dans quelques détails au sujet des monuments eux-mêmes ,
afin que le lecteur puisse retirer quelques données pratiques
de notre trop incomplète élude.
De nos inscriptions , les unes n'ont guère de valeur que par
leurs prétentions littéraires ; d'autres, au contraire , conçues en
vrai style épigraphique, sont plus intéressantes à étudier comme
témoignage de la marche du christianisme, parce qu'un type
commun les rallache à certains groupes qui répondent à di
verses phases bien définies de l'expansion de l'idée chrétienne .
Sur ces marbres se traduit fidèlement l'état des croyances au
moment de leur exécution . Dès lors , on conçoit de queile im
portance est la connaissance de leur âge : quelques-uns sont
datés , mais sur la plupart les marques chronologiques font
complètement défaut.
M.Le Blant a recherché quels signes permettent d'assigner,
en quelque sorte , un rang chronologique aux inscriptions
sans date .
La manière dont elles sont rédigées , leur formule , le type
des caractères à l'aide desquels elles sont tracées , les signes
symboliques qui les accompagnent, présentent les éléments
essentiels de cette étude.
Il est évident que le vieux formulaire paien n'a pas dû dis
paraitre subitement, que les plus anciennes épitaphes chré
tiennes doivent le reproduire en y apportant à peine quelque
modification ; ainsi, l'absence de toute expression chrélienne
dans des épitaphes que caractérisent seules des marques exté
rieures ; la présence du nom triple , les tria nomina que por
taient les vieux Romains ; une rédaction en un mot conforme
au type épigraphique païen , sans autre marque de christia
nisme qu'une parole vague , un symbole des premiers åges ;
enfin , au point de vue matériel , une exécution élégante où
se montre l'habileté du lapicide , constituent pour les marbres
des fidèles aulant de signes incontestables d'antiquilé .
Ces détails doivent se rencontrer dans les régions le plus
anciennement évangélisées ; aussi les trouve-l- on sur les ri
ches sarcophages d'Arles, à Aubagne, à Marseille , en un mot ,
dans les centres qui ont été les premières étapes du christia
nisme en Gaule .
Cependant, conjointement avec l'emploi du formulaire
païen , semble coincider pour les marbres les plus anciens
celui d'un type de rédaction bien différent, caractérisé par
une grande simplicité , par un laconisme extrême, et qui se
rencontre fréquemmentaux oatacombes, mais quifait presque
complètement défaut sur notre sol. Une grande brièveté peut
donc aussi être considérée comme signe ordinaire d'une ori
gine ancienne ; il en serait ainsi pour quelques rares inscrip
tions de Vienne, de Vaison , qui ne mentionnent ni l'âge du
fidèle, ni le jour de sa mort.
Une sorte de compromis paraît s'être produit en Gaule en
tre les deux systèmes, qui a constitué comme une première
période dans le style épigraphique . Les fidèles, rompant avec
les usages païens, ont continué ceux que n’excluait pas la loi
nouvelle, et loul en supprimant les souvenirs des liens ler
restres , comme l'indication patronymique , ils ont maintenu
sur les sépulcres , à côté du nom du défunt, les noms de ceux
qui avaient fait élever la tombe, et parmi se trouve quelque
fois le nom du père .
Vers le début du cinquième siècle , un changement radical
s'opère dans la rédaction des textes lapidaires . L'usage se
répand de commencer les épitaphes par le mot Hic . HIC JACET,
HIC PAUSAT, HIC QVIESCIT marquent la venue de l'ère nou
velle qu'inaugure réellement le HIC REQVIESCIT . Puis cette
formule va se compliquant, à mesure que la décadence se fait
et que les temps s'avancent. On voit successivement apparai
tre , vers 469 , AIC REQVIESCIT IN PACE , HIC REQVIESCIT
BONAE MEMORIAE (473) HIC REQVIESCIT IN PACE BONAE
MEMORIAE 488 ) .
Vers la fin du ve siècle :
IN HOC TVMVLO REQVIESCIT , IN HOC TVMVLO REQVIESCIT
BONAE MEMORIAE , IN HOC TVMVLO REQVIESCIT IN PACE BONAE
MEMORIAE, se montrent comme pour compléter et pour clore
la série des formules lumulaires de l'époque mérovingienne .
D'autres moyens d'appréciation de l'âge d'un marbre chré
tien sont signalés encore par M. Le Blant.
DEPOSITIO , suivi du nom au génitif , apparait en Gaule , en
334 et en 403.
RECESSIT , de 347 à 489.
DECESSIT , en 378 .
OBIIT , de 422 à 630 environ .
TRANSIIT , de 466 à 695 .
Au ve siècle , les religieuses sont nommées sur les mar
bres :
DEO SACRATA PVELLA , PVELLA DEO PLACITA , PVELLA DEI,
PVELLA SANCTIMONIALIS ; puis vient, en 511, pour la première
fois, le mot RELIGIOSA .
FAMVLVS Dei se montre de 449 à 552.
BONAE MEMORIAE , de 473 à 689.
Du vie à la fin du vile siècle :
VIXIT ANNOS ... PLVS MINVS , OBIIT IN CHRISTO .
L'alphabet de nos inscriptions présente quelques éléments
utiles comme indication de date , par la variété des caractères ;
 - 112
mais les données paléographiques sont peu certaines, et, pour
le Midi surtout,demandent une étude spéciale, sinon nouvelle .
Quant aux symboles figurés sur nos marbres, ils se présen
tent dans l'ordre chronologique suivant :
L'ancre et le poisson , des premiers temps jusque vers la fin
du ve siècle ; le chrisme en forme de X , surmonté du rho ,
de 377 à 493 .
L'alpha et l'oméga , de 377 å 547.
La colombe, de 478 à 612 .
Le chrisme en forme de croix latine, de 400 à 540 .
La croix au début de la première ligne des inscriptions
monumentales , de 445 à 583 .
La croix dans les épitaphes , de 458 à 583.
Le vase , vers 450 à 563.
La croix au début de la première ligne des épitaphes ,
après 499 à 680 .
C'est sur des marbres à date certaine qu'ont élé relevées
ces indications, qu'on peut appliqner , par analogie , aux ins
criptions non datées. Il ne faudrait pas les considérer comme
absolues , c'est-à - dire supposer que l'alpha et l'omėga , par
exemple , ne se rencontrent en Gaule , ni avant 377 , ni après
547. De quelques données générales plus ou moins précisées ,
vouloir arriver à des chiffres nets , serail s'exposer peut- être
à d'étranges méprises.
Nous ne saurions donner ici le détail des judicieuses consi
dérations dans lesquelles entre à ce sujet l'auteur du livre dont
nous avons essayé de tracer un aperçu . Il est d'ailleurs impos
sible d'analyser réellement son travail , parce que tout s'y en
chaîne tellement, qu'il faudrait copier en entier le résumé
qu'il en a fait lui-même.
Son recueil consiste , en effel, en deux volumes, où se trou
vent reproduits les textes des inscriptions avec des fac- simile
remarquables, accompagnés de développements et de commen
laires d'une érudition qui se prodigue volontiers ; ces deux
volumes constituent pour ainsi dire un corps de documents
qu'il fallait coordonner et interroger. C'est ce qu'a entrepris
M. Le Blant dans une préface étendue qui est moins une pré
face qu’un livre et un traité d'épigraphie chrétienne, et qui a
suivi et non précédé l'ouvrage publié en trois reprises .
En nous efforçant de donner à nos lecteurs une idée de son
@uvre (et dans ce but,nous nous sommes servi plus d'une fois
de ses propres expressions), nous avons surtoulvoulu appeler
leur attention sur un sujet dont l'importance ne saurait leur
échapper. Ce sujel, M. Le Blant l'a trailé d'une façon qui en
fait ressortir la grandeur autant qu'elle met en relief les
rares qualités de l'écrivain ; mais celui-ci pose lui-même cer
taines réserves et attend , des documents nouveaux qui ne peu
vent manquer de se produire, la confirmation de ses aperçus
aulant que la révélation de nouvelles lumières .
Son entreprise est donc éminemment collective , car c'est
de tous les points du sol que doivent lui venir les matériaux.
Une région aussi riche que la nôtre en monuments du chris
tianisme primitif , une région qui possède les inscriptions et
les tombeaux chrétiens d'Arles , de Vienne , de Marseille, les
inscriptions wisigothiques de Narbonne, l'autel de Saint-Rus
tique , chargé de si nombreuses signatures à Minerve, et tant
d'autres marbres précieux d'un intérêt incontestable , n'a pas
encore fourni tous les trésors qu'on en peut attendre .
Puisque M. Le Blant a posé une sorte de corps de doctrine ,
quelque jugement.qu'on prononce sur son ouvre , il importe
de rectifier ou de confirmier ses aperçus... Sa loyauté, nous le
savons, n'écartera pas la rectification , pas plus qu'elle ne s'em
parera de la preuve nouvelle pour la faire sienne , en laissant
dans l'ombre l'heureux chercheur.
C'est donc à lui, directement ou par l'entremise de la
Revue, que nous engageons nos lecteurs , pour la plupart nos
collaborateurs, à faire connaitre les moindres débris d'ins
criptions qu'ils pourront découvrir ; le fragment le plus insi
gnifiant en apparence peut avoir sa valeur dans l'ensemble ;
nul, plus que M. Le Blant, n'est à même de mettre en @uvre
ces matériaux épars et de leur donner celte valeur, car leur
place est marquée dans le nouveau supplément dont il ne
saurait tarder à faire suivre son Recueil des inscriptions chré
tiennes de la Gaule .
Qu'on nous permette de recommander la plus scrupuleuse
exactitude dans toutes les communications; pour de pareils
travaux , aucun détail n'est insignifiant et ne peut être négligé.
En veut- on une preuve locale ? Le recueil de M. Le Blant
reproduit les inscriptions chrétiennes de Toulouse , les unes.
d'après les monuments , les autres seulement d'après les textes
donnés par M. de Montégut, dans les Mémoires de l'Académie
des Sciences de Toulouse 11. III, première série .)
Or, l'indication des provenances est rédigée de telle sorte
par M. de Montégut , qu'il est difficile , à moins de connaître
parfaitement Toulouse, de ne pas donner , en le prenant pour
guide , une indication complètement fausse . En disant que
certaines de nos inscriptions proviennent de Vieille - Toulouse ,
M. Ed. Le Blant, induit en une erreur qu'il ne pouvait même
soupçonner , tranche une question dans un sens inacceptable .
En effet , Vieille - Toulouse est un village situé à 12 k . de la
ville ; une opinion , à laquelle nous nous rangeons d'ailleurs ,
veut que là soit le berceau du Toulouse actuel ; si donc on y
avait trouvé un certain nombre d'inscriptions des premiers
siècles, on en pourrait conclure qu'à cette époque la capitale
des Teclosages n'était pas descendue en entier sur les bords
du fleuve au point qu'elle occupe aujourd'hui, tandis que toutes
les preuves détruisent celle supposition .
Pour qui a pu se rendre compte du texte de M. de Monté
gut par la connaissance acquise des lieux , les inscriptions
publiées par lui ont été trouvées près de la chapelle de Saint
Roch , au quartier Saint-Michel , un des faubourgs du Tou
louse actuel , et par conséquent , dans cette vaste zône de
sépultures antiques qui entoure la ville à l'est et au nord -est.
E DL'SAN .
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 - 113

TROIS INSCRIPTIONS INÉDITES A SAINT-SEENIN DE TOULOUSE .

A Monsieur le Directeur de la Revue archéologique du Midi. l'avais encore rencontrée nulle part ; elle ne me rappelait que
des souvenirs païens : EXTERAE FAMILIAE ADITVS NON
MONSIEUR , DATVR (1), ou ALIVS HOC INFERETVR NEMO (2 ), et leurs ana
logues. Sous l'impression de cette idée , la formule initiale
Les inscriptions funéraires du moyen -âge , que vous avez OC MONVMENTVM , qui n'est certes pas sans exemple au moyen
publiées dans les premiers numéros de votre Revue , me re âge et qui se lit , entre autres , sur un marbre de votre
mellent en mémoire un échantillon de l'espèce que , sur vos Musée (3), me semblait provenir également de source romaine .
indications, j'ai relevé , l'année dernière , à Toulouse . Il est En un mot , l'auteur de l'épitaphe aurait subi l'influence de
encastré à l'extérieur de l'église de Saint-Sernin , dans le monuments antiques encore debout autour de lui , ou d'une
mur de l'abside , et rédaction traditionnelle
regardant , si je ne calquée à l'origine sur
me trompe, le sud -est . ces modèles.
J'ignore quel intérêt ORDINIVM , postérité,
FOCLITOLEHT
historiqueil peutoffrir , d'après le glossaire de
j'ose même penser qu'il Du Cange (4 ). Ce mol
n'en a aucun ; mais je élail usité dans vos con
E PERVADGIVER
l'ai considéré unique trées ; le Musée de Tou
ment sousle rapport du louse en offre deux

style , et je vous le si BOIB ? SASTS:CISINS exemples , au moins,

gnale à ce pointde vue . celui que j'ai déjà cité
Mes récréations épigra et un autre porté dans
PARENVLLES ENTS ) le catalogue sous le
phiques ont été renfer
mées dans un rayoni n ° 745 : pro se ipsis et
assez étroit pour que corum ORDINIO et suc
je sois exposé à de cessoribus... etc.
naïfs étonnements aus Comment appelez
sitôt que j'en agrandis vous, en français , Pierre
le cercle. Vous jugerez de Inter ambis aquis ?
s'il y a lieu de signaler Entrambeaux ? En
la prétendue variété à traygues ? - La tra
l'appréciation de vos duction des noms pro
lecteurs , et de provo pres latinisés au moyen
quer les réflexions de ceux qui ont l'autorité de l'expérience age est souvent un écueil pour quiconque n'est pas au cou
en ces matières. rant des chroniques locales. Je vous abandonne le soin de
Voici l'inscription : baptiser notre personnage .
J'attribue l'inscription au xie siècle ; les caractères paléo
+ OC MONVMENTV
EST PETRVM DE INTER graphiques permellent d'arriver jusque-là , et le solécisme est
AMBIS AQvIS : CVIVS PETRVM a le parfum de l'époque.
PARS : NVLLI EST : NISI
ORDINIO † EIVS

Je sortais du Musée, où j'avais vu celie autre inscription (1 ) Orelli. Inscr . latin , ampliss . coll. 10 4392.
( 2 ) Jbidem no 4394 .
un pen fragmentée, mais facile à restituer : HEC CISTE | RNA .
est Guil | Lelmi . EBRARDI | ET EIVS OR | DINII. Au fond , ( 3) ... OC MONVMEN | Tym : Est : ADALBerti : | DE sancto : DAV
NINO | ET : BERNARDI Elus | FILII : Cette inscription porte le
ces deux légendes sont identiques : un chef de famille prend
n ° 725 dans le catalogue du Musée de Toulouse .
possession du tombeau construit pour lui et pour les siens .
(4 ) Ordinium , posteritas, idem quod ordinatus.
Cela est très ordinaire , sans doule ; ce qui ne l'est pas, c'est Ordinatus, ordinati, posteri, qui ordine descendunt ab alio.
la formule proliibitive cvivs PARS NVLLI EST NISI..... Je ne Gallice Descendans , et ul liractici nostri loquunlur, Aïans cause.
15
 - 114

Abandonnant Pierre de Inter ambis aquis et suivant l'itiné
raire que vousm'aviez tracé autour de l'abside, je parvins à la
tombe de deux époux , Raymond et Gaillarde Mesclajoc . Deux
épitaphes y sont placées côte à côte, gravées , ce semble, par
le même ciseau , et peut-être le même jour , quoique le mari
ait survécu douze ans à sa femme.
votre Musée , datée de 1321 , quartu die IntROITVS Mensis de
cembris , et le catalogue en porte une autre sous le n ° 800 :
nona die INTROITVs januarii . .etc. Celte dernière vous est ve
nue du Comminges. Je ne trouve pas que l'usage du Mensis
intrans et du Mensis exiens cut beaucoup simplifié l'ancienne
supputation par Nones , Ides et Calendes. Sans doute le mois

O :WA DIDEXDI
MODNIAIS

GXI FOCUK LOBODNIEGT

Basis SIDAEUX

B :NEGO TOO QUIS

BEOGS CRUIDROE
RO

PRÜCK DOS
(TER

:
ANNO : DOMINI : Mo : CCCO : XXXIIII : DIE : XIII : ANNO : DOMINI : Mo : CCCO : XLVIO
EXITUS : AVGUSTI : OBIIT : DoMiNA : GA XIIIIO : DIE : INTROITUS
LLARDA CONDAM : VXOR : : IVNII : OBIIT : R
RAIMUNDI : MESCLAIOC : CVIVS : AMVNDUS : MESCLA
ANIMA : REQUIESCAT : IN PACE : AMEN IOC : CVIUS : ANIMA : REQV
PASTER : NOSTER JESCAT : IN : PACE

Style ordinaire et n'était plus divisé qu'en

très connu des épita
phes du xiye siècle ,
sauf les mots introitus
etexitus employés pour
désigner le jour du
mois. Cette formule
manque absolument
dans l'épigraphie de
certaines contrées . Elle
pourrait donc être
quelquefois utile pour
classer topographique
ment, par voie d'exclu
deux parties, au lieu de
Trois , mais la seconde
moitié se complail daus
l'ordre rétrograde. On
STUDIO en avait autrement jugé
JIN OSOIT
dans vos régions , ou
la méthode fut adoptée
UUNIT 3 OB DER
et longtemps en vi
gueur. Il y a quelques
HOUDS NGBOLA mois, j'eus occasion de
parcourir une liasse de
soixante - dix parche
JOOTSI SIA :REOL
mins des Xile et XIII

sion du moins, des pier siècles , provenant de

res inscrites de proye- , TegomUI DECES
nance incertaine. Le
glossaire de Du Cange , au mot Exitus Mensis , donne comme
exemple une inscription du cloître de Notre- Dame de la
Daurade (1 ). A - t-elle élé conservée ? J'en ai relevé une dans
( 1) Lapis marmoreus in claustro B. M. Deauratæ : Anno Domini
M.CC.LXXXIII . tertia die Exitys mensis junii, obiit domina Ancelina soror do
mini Petri de Castro novo , pro qua fit officium , etc.
je ne sais plus quelles
archives du Toulou
sain ; un gros tiers était daté de l'introitus ou de l'exitus du
mois. A ce propos , je me demandai si jamais un de vos
lapicides avail poussé l'imitation du style des chartes jus
qu'à la mention du roi de France , du comte de Toulouse et
de l'évêque diocésain , après le millésime; si, par exemple , on
trouvait une inscription lapidaire de l'année 1259 , ainsi
datée : Anno Domini Mº CC° Lº XIII° , Lodoico rege, Alfonso
tolosano comite , Raymundo episcopo . Ce n'est pas probable ; la
 A15
formule est bien lonçue pour un subjectile aussi résistant que
le marbre ; mais comme dans tous les temps les idées origi
nales se sont fait jour , ce ne serait pas impossible.
Permellez -moi, Monsieur , une dernière observation ; je ne
quilte pas Saint-Sernin . Vous connaissez l'épitaphe de Guil
laume Taillefer , placée à l'angle du transept méridional.
HIC REQUIESCIT WILLELVVS
COMES COGNOMINE TALIAFER
ATQUE RAIMUNDVS BERTRANDI
Elle a subi de graves détériorations, cependantil me parait
impossible qu'on ait jamais dû lire à la seconde ligne COMES
TOLOSANVS NOMINE TALIAFER , comme portent les leçons
données par les historiens de Languedoc ou M. Du Mège , leur
DIE BESESI
PEMESECIBO
6
continualeur, et par M. de Castellane ( 1). J'ignore si celle
erreur a été déjà rectifiée ; mais , en tout élal de cause , le
monumentmérite un fac-simile meilleur que les précédents et
tel que vous savez les faire . Réservez-lui quelque jour une
place dans votre publication .
Veuillez agréer , Monsieur , l'assurance de ma parfaite con
sidération et des voeux que je forme pour la prospérité de la
Revue archéologique du Midi.
UN DE V. SABJIN'S
Perpignan , le 18 juin 1866 .
Pour répondre à l'invitation de l'éminent el par trop mo
deste épigraphiste auquel nous devons l'article précédent ,
nous donnons le fac-simile de l'épitaphe , du titulus de Guil
( 4) Mėm de la Soc. du Midi, l. III, p. 62 et planche 11, nº 2 .
laume Taillefer el de Raimond-Bertrand . Comme le fail remar
quer M. ***, cette inscription a été lue d'une étrange manière
par plusieurs auteurs. Catel (Histoire des comtes de Toulouse ,
p . 110 ) la reproduit ainsi :
HIC REQUIESCIT WILLELSIUS COGNOMINE
TAILLAFER COMES TOLOSAE ATQUE
RAIMUNDUS BERTRANDI
L'Histoire générale de Languedoc dom Vaissele ) renferme une
copie assez inexacte comme forme des lettres, el qui porte ces
mols : ( COMES T ° Lº N °MINE , etc. ) M. de Castellane n'a
guère reproduit que la gravure des Bénédictins. Nous nous
sommes efforcé d'être plus fidèle copiste que nos devanciers,
et nos lecteurs pourront conslater l'exactitude de la leçon
WEET
DIETAN
nouvelle par l'inspection de notre fac-simile , fail d'après un
double estampage et vérifié sur la pierre même.
D'après les chroniqueurs , le Guillaume mentionné dans
celte inscription est le troisième comle de Toulouse de ce
nom ; il mourut vers 1037 el fut enseveli dans le cimetière de
Saint-Sernin ... Raimond -Bertrand n'a pas laissé de trace dans
l'histoire. On suppose qu'il était pelil- fils de Guillaume par
Bertrand , 6ls ruiné de celui-ci.
Nous publierons prochainement les tombeaux que l'on croit
élre ceux où ils furent inhumés.
D'après M. " , l'auteur de l'épitaphe de Pierre de Inter am
bis aquis (u’Entrayguez ?) « aurail subi l'influence de monu
ments antiques encore deboul aulour de lui, ou d'une rédac
tion traditionnelle calquée à l'origine sur ces modèles. »
Celle supposition n'a rien que de très rationnel, et comme
preuve analogique nous reproduisons un marbre trouvé à
Toulouse , en 1863, dans la prairie des Filtres (pré de sancto
Petro) . Il est actuellement au Musée de la ville ; le dernier
 116
catalogue le classe sous le n ° 15 et lui consacre le paragraphe
suivant... « Ce bloc faisait partie de la base d'une statue
, dont les deux pieds ont laissé des traces parfaitement visi
» bles ; les caractères de l'inscription , très réguliers , ont
> 0 mèt. 10 centim . de hauteur. Une petite feuille de lierre
» est gravée au milieu de la seconde ligue. - (?)
HOC MONIMENTVM HAEREDEM
NON SEQVITVR NEC HAEREDEM HAEREDIS
» Ce monument n'appartient pas à l'héritier immédiat ni à
ses héritiers.
» Celle formule , qui se relrouve assez fréquemment dans
» les inscriptions sépulcrales , avail pour but de déterminer
► les limites du droit de sépulture concédé personnellement à
EMONIMENT
INS
» un particulier dans un terrain qui ne lui appartenait pas ,
» et de garantir le propriétaire du fonds contre loule prélen
o lion des héritiers du défunt. Le jurisconsulle Gaius dişlin
» guenettement des tombeaux de famille, familiaria sepulchra ,
» où le chef de maison se faisait enterrer avec lous les siens ,
• » les tombeaux héréditaires , hereditaria sepulchra , que le dé
» funt avait fail préparer pour lui-même et pour ses héritiers.
» (Digeste, XI, litre 7 , de religiosis et sumplibus funerum .)
Les croyances des anciens leur faisaient attacher une impor
tance absolue à l'accomplissement du rituel funéraire , et plus
encore à l'inviolabilité des tombeaux . La loi romaine déclarait
sacré (religiosus) tout lieu de sépulture , et certaines de ses
dispositions en assuraient, au besoin , l'inaliénabilité .
Bien plus, elle ne prolégeait pas seulement le tombeau ,
mais encore ses dépendances, qui étaient regardées comme in
séparables du lombeau et devenaient inaliénables comme lui
sous le nom de terrain allenantau sépulcre area cedens sepul
chro ). Aussi dans les épilaphes indiquail-on soigneusement ces
dépendances et leur contenance ; le possesseur se les réservait
pour lui seul, les exceplait formellement de son héritage et dé
clarait ne pas vouloir qu'elles fussent morcelées ni vendues ;
en un mol , le mort se réservait la possession indéfinie du mo
nument (monumentum ) avec l'hypogée (cum hypogeo, s'il y en
avait un , et les autres dépendances (area cedens, etc.).
L'inscription qui nous occupe nous semble une sorte de
formule de concession à perpetuité faite au mort pour lui seul,
indiquée d'ordinaire par lui de son vivant; elle constate la
réserve formelie en sa faveur de l'absolue propriété de son
sépulcre , quel que dùt être plus tard le possesseur du fonds .
Que ce fondsappartint au possesseur du tombeau ou que l'em
NHH
4/6
placement de celui -ci eût été acquis du propriétaire du ter
rain , l'héritier du mort n'avail aucun droit sur le tombeau, pas
plus que l'héritier du vendeur .
De même qu'aujourd'hui on inscrit sur les monuments fu
nèbres les mots « concession à perpéluité » pour attester un
droit, de même les anciens gravaient sur les leurs le texte
consacré quiassurait légalementau mort la perpétuelle posses
sion de son tombeau . Celle réserve n'avait aucun rapport avec
les prétentions que pouvaient élever les héritiers sur le fonds
environnant.
La faculté de rendre inaliénable un lieu de sépulture entrai
nait celle de désigner les personnes que le possesseur y voulait
admellre exclusivement... Aussi les épilaphes antiques abon
dent- elles en formules spéciales .
L'inscription conservée au Musée de Toulouse témoigne de
 - 117
l'adoption du formulaire romain par les Tolosates , dès les pre
miers temps du haut empire , et confirme l'opinion de M.*** sur
la persistance de son emploi pendant le moyen - âge.
Le HOC MONIMENTVM antique se retrouve dans le oc MONY
MENTUM du xie siècle , et quant à la phrase « cvIVS PARS
NVLLI EST ) que le christianisme primitif n'eût peul- être pas
adoptée , les lapicides loulousains du moyen -âge ont pu très
probablement la copier sur quelque marbre antique encore en
place de leur temps.
Pour les tombeaux placésautour de l'église de Saint-Sernin ,
l'exclusion des étrangers était d'autant plus importante , que
c'était un privilége très envié à l'origine et longtemps réservé
aux familles nobles de se faire enterrer le plus près possible de
la cryple où reposait le saintmartyr . Un chef de maison devait
jalousement réserver l'étroit espace qu'il avait pu obtenir près
de la lombe vénérée, pour la sépulture de ceux de sa race ou
des substitués (aïans cause ).
Tout en obéissant à un sentiment exclusivement chrétien , la
ÉTUDE SUR L'HISTOIRE DES INSTITUTIONS SEIGNEURIALES
DE L'ARRONDISSEMENT DE GAILLAC (TARN ).
(Suite.)
Les seigneurs de paréage concouraient tous à l'exercice
de la justice et à la nomination des officiers. A Labessière ,
où le roi et l'abbé étaient coseigneurs , ce dernier , par
convention spéciale, nommait le juge de paréage auquel le
sénéchal de Carcassonne devait donner les lettres de provi
sion . Là, le roi avait cédé à l'abbé, en engagements, sa por
lion de droits. Il n'en était pas ainsi à Gaillac . Le roi en était
devenu seigneur pour les trois quarts , landis que l'abbé ne
l'étail que pour un quart, et la justice élait rendue par le juge
d'Albigeois, au nom du roi et de l'abbé . En 1388 el 1422 , il
fut convenu que l'abbé aurait le droit d'exiger le serment du
juge de Gaillac, et au xvije siècle, après plusieurs procès , un
arrêt définitif du parlement d'Aix (1653) le maintint dans la
seigneurie effective de Gaillac pour un quart , ordonnant au
juge de prendre de lui ses provisions , de lui prêter sermeat ,
et dans lous les actes, écrits et proclamations, de se titrer de
juge de Gaillac , de la part du roi , pour les trois quarts, et de
la part de l'abbé de Saint-Michel pour l'autre quart. Le lieu
tenant du juge et les autres officiers de justice devaient aussi
prendre leurs provisions de l'abbé . — A Bonneville ( Fayssac),
en vertu d'une convention très ancienne entre le roi et le
coseigneur, le juge d'Albigeois administrait la justice au nom
des seigneurs de paréage.
Dans ces localités , un seul juge , au nom des coseigneurs et
croyance à la sanctification du mort par le seul fait de son
voisinage d'une dépouille sainte, croyance qui renferme à elle
seule toute l'idée catholique, c'est-à - dire le dogme de la com
munauté et de l'efficacité des prières entre l'Eglise militante
et l'Eglise triomphante, le moyen -âge avait fait abstraction
d'un sentiment caractéristique de la deuxième période du
christianisme primilif. Celui-ci, considérant essentiellement la
vie comme une épreuve , ne voulut songer qu'à la vie vérita
ble ; aussi ne jugea -t -il plus utile, à une certaine époque, de
rappeler les liens mortels sur les tombeaux. Dès les premiers
jours du moyen -âge, on en était revenu depuis longtemps aux
préoccupations du monde païen au sujet des liens de la
famille, de ses souvenirs et de ses affections terrestres au -delà
de la mort. Ce retour aux idées antiques , relativement aux
sépultures, fit adopter aisément les dispositions et les formules
de la législation antique . Nous croyons en trouver une preuve
dans les deux inscriptions que nous avons reproduites .
B. DUSAN
ET COMMUNALES
nommé en commun par eux , rendait la justice . Ailleurs, il
n'en était pas ainsi. A Aussac , chaque seigneur eut , du xirº
au xvire siècle , son juge particulier pour la partie de la juri
diction qui lui appartenail en propre, suivant le partage qu'ils
en avaient fait ; plus tard , un seul officier administrait toute
la commune , et il étail nominé alternativement par chacun
des deux seigneurs . -- A Cestayrols , la seigneurie avait été
divisée , dès le milieu du xve siècle , en deux parts , dont une
ful encore subdivisée, en 1530, en deux parts inégales :
2 douzièmes 1/2 d'un côté , et 7 douzièmes 1/2 de l'autre ;
mais le possesseur de cette dernière acquit la première moilié
de la justice et se trouva ainsi avoir 21 portions 1/2 sur 24
de l'entière seigneurie . Un arrêt de la Cour , en 1666 ,
ordonna que la justice serait exercée au nom des deux sei
gneurs ; et ceux- ci , deux ans après , réglèrent entre eux que
sur 48 années , elle serait rendue pendant cinq années, savoir :
les 100 , 200 , 300 , 40e et 48 °, par les officiers de celui qui
n'avait que 2 portions 1/2 sur 24 , et pendant les autres , par
les autres officiers du seigneur . Celte alternative , dans
l'exercice de la juridiction entre les coseigneurs , était aussi
pratiquée , à Beauvais , au commencement du xvire siècle. La
justice appartenait en celle commune : au roi pour les deux
tiers , et au marquis de Tauriac pour l'autre tiers , et était
exercée deux années de suite par les officiers de Villelongue
 118
au nom du roi, et l'année suivante, par le juge nommé par le
sieur de Tauriac. Pareillement, les élections consulaires, qui
étaient dans les altributions du seigneur, étaient failes deux
années par le juge de Villelongue, el la troisième par le mar
quis. Nous disons que la justice de Beauvais était divisée
entre deux coseigneurs , mais nous faisons abstraction des
droils que d'autres prétendaient avoir et qui fournirent le
sujet d'un procés qui dura , avec des phases diverses, pendant
près de deux siècles. Le liers appartenant au sieur de Tauriac
s'était divisé entre plusieurs enfants, et plusieurs parts furent
vendues encore par portions; le plus grand nombre , avec le
temps, finirent par se réunir en une seule main , mais il en
resta encore quelques- unes , de sorte qu'au siècle dernier un
nouveau seigneur , s'appuyant sur des tilres authentiques ,
revendiqua 2 onces 1/2 du tiers de la justice de Beauvais.
Nous ne faisons qu'indiquer le procès et signaler cette divisi
bilité de la justice considérée comme un immeuble ordinaire .
Quant aux seigneuries possédées en seul , soit par des sei
gneurs particuliers, soit par le roi, la justice était exercée par
les officiers qu'ils nommaient. La création du juge apparte
nait exclusivement au seigneur, et celui qu'il nommait , habi
luellement avocal el non résidant dans la localilé où il élait
appelé à exercer, prêtail serment et se faisait installer par un
des avocats anciens attachés à son siége . -- Les seigneurs jus
ticiers, suivant l'exemple du roi, érigèrent en litre d'office les
charges de justice. L'office de juge de Cestayrols fut acheté ,
en 1620 , pour 800 liv. , et celui de greffier , pour 750 .
Les nombreuses seigneuries dépendantes du roi furent
classées en judicatures, ayant chacune un juge particulier et
plusieurs lieutenants , et dans la suite plusieurs siéges avec
leurs officiers propres. L'étendue de l'arrondissement de
Gaillac comprend trois portions de judicatures : d'Albigeois,
de Terre - Basse d'Albigeois et de Villelongue . Cette dernière
complait les quelques localités du diocèse de Montauban qui
furent unies au département du Tarn , el dépendant des siéges
de Villemur et de Buzel. Celle de Terre -Basse d'Albigeois,
qui embrassait la plupart des lieux appartenant au comte de
Comminges et au roi entre le Tarn et l'Agout, avait primitive
ment Cadalen pour chef- lieu ; elle fut divisée ensuite en
quatre siéges , dont deux , Cadalen et Giroussens, renfermés
en tout ou en partie dans l'arrondissement. La judicature
d'Albigeois comprenait lous les lieux sur la rive droite du
Tarn relevant du roi; et ses principales villes , Gaillac,Cordes,
Rabastens et Lisle formaient autant de siéges dont nous au
rions à parler si les bornes de ce travail permettaient de
reproduire ici les détails donnés ailleurs. Contentons-nous
des considérations générales suivantes :
Le juge en chef résidait à Toulouse dans le principe et allait
annuellement tenir ses assises dans les principales villes de
son ressort ; mais il se dispensait souvent de faire sa tournée ,
et les affaires étaient en souffrance suivant les plaintes éner
giques qu'adressèrent au souverain , en 1351 , les habitants de
Lisle el de Rabastens. La résidence des juges royaux dans les
lieux de leur administration fut rendue obligatoire , en 1442 ,
par Charles VII ; et le juge d'Albigeois, qui réclamacontre son
ordonnance , n'obtint qu’un délai de deux ans pour s'y con
former . Les juges ne devaient pas être natifs de ces lieux et
ne pouvaient y contracter mariage , vi y acquérir des biens ,
mais il fut déroge plus d'une fois à ces prescriptions. Le juge
en chef eut des lieutenants e! le procureur en chef des
substituts dans les différents siéges du ressort ; les attri
butions respectives des uns et des autres furent réglées
en 1586. Ainsi le juge en chef , quand il était présent dans
un des siéges , primait toujours le lieutenant particulier
atlaché à ce siége ; la distribution des procés se faisait à
chaque siége, de quinze jours en quinze jours, par le juge en
chef ou son lieutenant, en présence du procureur du roi et de
quatre avocals. De ces procès , le juge en prenait un par préci
put, el après avoir divisé les autres en lots égaux, en choisis
sait un . Celle distribution et le jugement ne pouvaient se faire
qu'au consistoire , où , suivant une prescription d'un arrêt de
1604 , « les juges devaient se trouver , en habils décents et
convenables, à jour et heure fixes. Cet arrêt porlait encore
que sous aucun prétexte les habitants ne pourraient êlre dis
Irails de leur siége .
Les juges prenaient une part des amendes , car leur traite
ment étail insignifiant et le plus souvent nul. Le juge en chef
de la judicature d’Albigeois ne recevail , en effet , en 1663 ,
qu'une somme fixe de 80 livres, et l'abbé de Gaillac, qui don
nail à la même époque , au juge deMontels, une rente de 4 se
liers de blé et 2 pipes de vin , déclarait que c'élail seulement
à titre d'indemnité pour ses frais de déplacenient , ct non
comme traitement. Les coseigneurs contribuaient aussi au
paiement du modique traitement du juge. Aussi, à Bonneville ,
où le roi avait la moitié de la justice, l'un des coscigneurs qui
n'en avait que 2 onces 1/2 donnait au juge d'Albigeois
1 livre , et celui qui en avail 9 onces 1/2 donpail 5 livres ; à
Cestayrols , le seigneur qui n'avail que 2 parties 1/2 sur 24
donnail au juge 1 setier de blé.
Indépendamment des fonctions judiciaires , ces magistrats
avaient des devoirs administratifs, la présidence des élections
consulaires , la réception du serment des consuls et l'examen
des comptes de leur gestion , de sorte qu'ils jouissaient d'une
grande considération . Le roi érigea leur charge en litre d'of
fice. En 1643, Roch de Paule céda son office de juge en chef
à Roch de Druilhel pour 18,000 livres. La charge de lieute
nant fut aussi érigée en titre d'office , en l'année 1666 ; à Gail
lac , elle fut vendue à Jean Cousin pour le prix de 6,000 livres,
mais elle ne fut estimée , en 1708, dans sa succession , que
2,500 livres, « par suite du peu d'avantages qui revient au
jourd'hui aux possesseurs des offices des siéges royaux , des
charges dont le roi accable ces offices , des grandes obligations
auaquelles ils sont sujets, très honorables mais peu lucratifs ,
moins par la misère du temps et diselle des affaires que par
la création des nouveaux offices de robe courte et de robe
longue qui déprécient les anciens et avilissent en quelque
sorle la robe . » Le roi aliénail aussi parfois des seigneuries
de son domaine , et par là diminuait l'étendue du ressort ad
ministratif de ses officiers . Ceux- ci, lors de ces cessions, exi
geaient une indemnité des acquéreurs. En 1687, le roi ayant
-
 119
engagé son domaine de Beauvais , et l'engagiste n'ayant pas
indemnisé le juge de Villelongue qui y rendait la justice, celui
ci continua s's fonctions bien longtemps encore après cette
date ; en 1698 , lorsque le roi vendit le tiers de la terre de
Saint-Urcisse, les officiers de Buzel reçurent une indemnité
de 177 liv. 10 s.; et plus tard , en 1725 , quand il engagea la
seigneurie de Puicelsi, les officiers de Gaillac eurent 200 liv .
d'indemnité.
§ 2. ADMINISTRATION MUNICIPALE .
1. - Des consuls et de leurs attributions ; nombre des consuls ;
mode de nomination , préséance ; incapacités , des maires , des
conseillers et syndics ; du serment des consuls ; sceau ; livrées ;
des communautés ayant des jurades sous leur dépendance.
Nous ne savons rien sur le mode de création des consuls
pendant les premières années qui suivirent leur institution ,
soit dans les villes de fondation ancienne qui furent émanci
pées dans la seconde moitié du xile siècle , soit dans celles qui
furent fondées dans la première moitié du xurº. Il est à croire
que tous les habitants notables , les prud'hommes possesseurs
d'immeubles et les artisans aisés, durent y prendre part, à
l'exclusion des seigneurs justiciers. Les termes du serment
que les consuls de Gaillac prétaient en 1231 , n'apprend rien
au sujet de leur nomination . La charte de fondation de Cor
des, en 1222 , nementionne pas les consuls ; il dut y en avoir
cependant dans celle ville dès ce moment même, mais le
règlement de leur élection n'eut lieu que plus tard , après que
le roi de France en fut devenu seigneur.
Le comle de Toulouse et les autres seigneurs n'interve
naient pas dans les élections consulaires et se contentaient du
serment de fidélité que les consuls prêtaient entre leurs
mains , mais le roi de France, successeur du comte , se réserva
le choix des consuls sur une liste de candidats dressée par les
municipalités. Ainsi, d'après les chartes , à Penne 1253),
a les consuls en charge éliront chaque année quatre pru
d'hommes pour être consuls , et ladite élection sera donnée
au juge ordinaire ; » à Laguépie , « les prud'hommes arbitres
éliront chaque année , à la Madeleine, six arbitres qui jureront
és -mains du seigneur , de son procureur ou du bailli, d'être
bons et fidèles en les affaires de leur charge , et bons et fide
les au seigneur ; » et à Montclar (2267) , « les consuls éliront
d'autres consuls bons , légitimes , catholiques et fidèles sans
aucun soupçon et cause de récusation , et les élus seront pré
sentés au seigneur ou au bailli qui leur fera prêter serment. »
Ecoutons maintenant le roi qui règle , en 1282 et 1288, l'or
ganisation municipale à Cordes el à Rabastens : « Les con
suls, avec l'université ou la majorité des habitants , nomme
ront, suivant l'usage , douze personnes capables , dont quatre
nobles, el sur celle liste, le sénéchal ou son lieutenant en
choisira six, dont deux nobles qui seront les consuls de l'an
née. » On voit la différence entre les deux modes de nomina
tion . D'un côté , les consuls en charge ont exclusivement , ou
avec l'assistance de notables , le droit de faire la création
consulaire qui serait ainsi oligarchique ; de l'autre , le peuple
fait l'élection mais seulement des candidats , car le roi a seul
le choix des consuls. – A Saint-Urcisse, il n'est pas ques
tion , dans la charte de fondation (1256) , du mode de nomi
nation consulaire ; celle de Labessière ( 1255 ), qui émane des
religieux de Candeil , attribue la nomination des consuls au
seigneur, mais au su et volonté des habitants.
Tel fut le caractère des élections au milie siècle . Dans le
Xive, le roi retourna vers l'oligarchie, et les seigneurs s'allri
buèrent le choix des consuls sur une liste de candidats en
nombre double qu'il ne fallail d'officiers , présentée par les
villes . Deux procès - verbaux d'élections consulaires , en 1316
et 1333 , à Castelnau de Montmiral, nous montrent le juge
recevant , au nom du roi , des mains des consuls , un papier
cacheté contenant les noms des huit personnes qu'ils propo
saient pour les remplacer ; il l'ouvrait en présence du procu
reur du roi et des prud'hommes , el choisissait quatre de ces
personnes qu'il proclamait consuls après leur avoir fait prêter
serment. Beauvais, fondé en 1342, eut six consuls, dont deux
nobles, institués aussi par le juge ; au Verdier, séparé avec
Saint- Bausile et autres lieux , de Cahusac en 1327 et 1359 ,
les consuls en exercice présentent aussi des candidats sur les
quels le choix est donné au juge ; enfin à Roquemaure , les
consuls élisaient (1395 ) six prud'hommes, desquels le juge en
prenait trois pour être consuls. Cependant, on peut inſérer
des termes de l'acte de 1327 , que les consuls , avant de pré
senter leurs candidats , devaient prendre l'avis du conseil et
des notables. En effet, les lieux du Verdier el de Bausile , de
la commune de Cahusac, érigés en baillie , ont droit de pré
senter chaque année , au choix du juge , deux prud'hommes ,
dont l'un devait être consul de Cahusac, mais celle présenta
tion devait être faite par les habitants de ces localités.
En 1358 , le roi, avons-nous dit, avail posé en principe que
tous les consulats étaient sous sa seigneurie immédiate . En
vertu de ce principe , il réduisit, en décembre 1389 , à quatre
tous les consuls des villes qui dépassaient ce chiffre. Son or
donnance fut immédiatement exécutée , et la nouvelle nomi
nation faite à Cordes le 19 janvier suivant. Dans plusieurs
villes du Languedoc, les consuls obtinrent de retourner à leur
nombre primitiſ, mais ceux de l'arrondissement ne furent pas
aussi heureux , et dès ce moment il n'y eul plus que quatre
consuls , là où il y en avait eu six et même huit.
Dans le siècle suivant, il s'opéra dans la constitution consu
laire des modifications d'un autre ordre.
Les consuls, dans le principe , n'avaient sans doute entre
eux aucun rang de préséance, si ce n'est peut-être lorsqu'ils
étaient nommés par les habitants , celui qui venait de leur
nombre respectif de suffrages. Ils étaient pris indistinctement
parmi les habitants nobles et prud'hommes , pourvu qu'ils
fussentcapables, et, commele dit la charte de Montclar , « bons ,
légitimes , catholiques et fidèles, » ou bien encore , suivant
celle de Rabastens, qu'ils ne fussent hérétiques ni usuriers.
Il n'y avait pas alors d'autres causes de récusation . Les bour
geois et les chevaliers pouvaient être indifféremment con
 120
suls. Mais bientôt les nobles ne furent plus admis dans le
consulal qu'en nombre limilé , et à la fin du xiure siècle, le
roi sanctionna cette coutume. Les consuls de Cordes el de
Rabastens furent pris, dans la proportion du tiers , dans la
classe noble . Il en fut sans doute de même à Gaillac . Après
avoir déterminé le nombre des consuls nobles , on en vint
bientôt à restreindre leurs pouvoirs, qu'on finit mêmepar leur
enlever en entier.
Déjà , en 1309, les consuls non nobles de Cordes furent auto
risés à garder entre leurs mains le sceau , à l'exclusion des
consuls nobles , et enfin , en 1342, il est formellement déclaré,
dans la charte de Beauvais,quelesdeux consuls noblesn'auraient
aucune part dans la juridiction . L'ordonnance royale de 1389 ,
qui réduisit à quatre les consuls des villes , ne dut permettre
la création que d'un consul noble ; quelques villes s'affranchi
rent , à celle époque, de l'obligation de prendre un consul
noble, qui n'avait aucune autorité dans l'administration , et
supprimèrent sa place ; elles n'eurent ainsi , nominativement
et de fait, que trois consuls. Roquemaire , en 1395 , n'avait
que trois consuls ; on peut attribuer l'origine de ce chiffre
anormal aux considérations précédentes. - Les nobles repro
duisirent, à la fin du xvie siècle, leurs prétentions de faire
partie du consulat dans quelques-unes des villes où ils en
avaient élé rayés ; mais ils ne réussirent pas , et à Montniiral
notamment, en 1594 , ils furent condamnés dans le procès
qu'ils eurent à ce sujet avec la ville .
Les choses étaient en cet état au xve siècle, lorsque les ha
bitants des différents quartiers d'une ville voulurent avoir
leurs consuls particuliers, prétentions qui servirent de pré
lude à celles que formulèrent presque aussitôt les populations
- crime, aux parents, jusqu'au degré de cousin germain inclu
des campagnes , d'abord timidement et puis avec force .
L'ordonnance royale de 1327 , qui prescrivit qu’uu des con
suls de Cabusac serait pris annuellement parmi les habitants
des paroisses du Verdier et de Saint - Bausile , précéda d'un
siècle les règlements dont nous allons parler , mais il faut
peut- être voir, dès ce moment , le germe de réclamations qui
se manifeslèrent plus tard et qui furent alors partout écou
tées .
Déjà , en 1401, sur des querelles des habitants de Gaillac
entre eux , le parlement de Paris régla qu'il serait pris quatre
candidats au consulat dans chacune des paroisses de la ville .
La lutte commencée en ce moment et compliquée par celle
que souleverent les forains ou habitants des campagnes , se
continua pendant tout le siècle avec des phases diverses, el se
relrouve au xvie avec tous les caractères de violence que les
querelles populaires comportent. A Rabastens, après plusieurs
transactions entre les parties , presque aussitôt rompues que
rédigées, le parlement promulgua deux arrès, en 1527 et
1529 , ordonnant que trois consuls seraient pris des bourgs
meia et soubira de la ville , et le quatrième parmi les forains .
A Gaillac , à la suite également de longs pourparlers , il fut
convenu , en 1547, qu'il y aurait chaque année un consul
forain ou paysan . Il en fut de même à Lisle, où un paysan
d'Avens ou de Saint-Salvi dut toujours être du nombre des
consuls, et à Puicelsi, où l'un des quatre consuls dut être pris
alternativement dans chacune des quatre paroisses de la com
inune .
Le rang de préséance des consuls fut aussi alors fortement
agité , et il demeura réglé que , dans les quelques villes qui
avaient qualre consuls, le premier serait toujours un gentil
homme, pour celles qui avaient conservé la noblesse dans
cetle magistrature , ou bien , comme à Gaillac , en exécution
des arrels de 1608 et 1609 , gentilhomme ou avocal ; que le
deuxième serait un avocat ou un bourgeois , le troisième un
marchand ou un notaire , el le quatrième on paysan, un arti
san ou un cultivateur. Dans quelques autres villes, le premier
consul était un avocal ou un bourgeois , le deuxième un mar
chand on chirurgien , le troisième un boulanger ou un mé
nager de son bien , et le quatrième un paysan ; quelquefois,
les deux derniers devaient être pris parmi les paysans ou gros
laboureurs. – La constitution de Lisle , de l'année 1636 ,
altribue au premier consul la connaissance des affaires de po
lice et de justice, la tenue des conseils et de toutes les assem
blées publiques ou particulières ; en son absence , les autres
consuls , suivant leur rang, remplissaient ses fonctions. Tou
jours les fonctions consulaires ont été très considérées. Dès
le principe , à Gaillac , ceux qui en étaient revélus élaient
exempts de tailles et n'étaient pas justiciables des juges ordi
naires . En celle ville , à Rabastens el à Lisle , le consulat don
nait le titre de bourgeois .
Les incapacités pour la charge consulaire , vaguement for
mulées par quelques coutumes , mais plus clairement par
d'autres qui excluent, comme il a été dit, les héréliques et les
usuriers , se trouvent étendues , au siècle dernier, à tous les
magistrals, aux agents comptables , aux condamnés pour
sivement, des consuls en exercice ; elles frappaient aussi les
personnes déjà consulaires qui ne pouvaient entrer en place
qu'après un intervalle de trois on de six ans, suivant les lieux .
Toutes ces incompatibilités étaient levées dans les petites
communautés , et encore dans les autres , quand on manquait
de sujets. L'age d'éligibilité est porté à vingt- cinq ans à Ra
bastens, et en celle ville , les candidats devaient être inscrits
sur les rôles de la taille depuis quatre ans au moins pour 3 li
vres d'allivrement.
En même temps que les questions de préséance s'agitaient,
le mode de nomination l'était aussi ; il finit par ètre changé
dans son principe, en ce sens qu'un conseil largement com
posé concourut avec les consuls à dresser la liste des candi
dats. S'il n'était pas appelé à élire réellement les consuls , le
juge , dans les lieux qui relevaient du roi , avait le choix des
consuls ; il lui fut enlevé dans la plupartdes villes, au xvie siè
cle, et donné ici au conseil, là au peuple .
A Rabastens, l'arrêt cité de 1529 régla à nouveau le mode
d'élection « pour obvier à la façon scandaleuse qu'on voulait
y tenir ; » il enleva aux consuls la présentation des candidats
qu'il reporla au conseil, tout en conservant au juge le choix .
L'élection était démocratique à Gaillac ; toute la saine popula
tion de la ville y prenait part, car les habitants devaient, sous
peine de 5 s. d'amende , aller déposer leur suffrage, après
 121
avoir prêté serment, sur l'un ou l'autre des candidats pré
sentés par les consuls et approuvés par le conseil. Mais au
commencement du xvire siècle , en 1603, pour remédier à des
abus et « parce qu'on y introduisait la plus vile populace, )
le parlement de Toulouse ordonna que les consuls seraient
nommés à Gaillac par un conseil général composé de soixante
membres pris parmi les plus apparents et les plus qualifiés de
la ville. Ce changement ne se fit pas sans une vive opposition
de la part du peuple , et l'année suivante même le parlement
eat à juger plusieurs réclamations à ce sujet. A Lisle , vers la
même époque, le choix sur les candidats fut enlevé au juge et
donné au conseil dont faisaient partie l'archiprêtre, le syndic
et le receveur. Enfin à Cordes , les élections étaient faites,
comme à Gaillac, par les habitants de la ville et les forains
assemblés sous la présidence du juge , sur une liste présentée
par les consuls et agréée par les conseillers .
On sent dans tous ces changements une agitation sourde
que l'on peut rapporter aux guerres religieuses. Voici un élé
ment nouveau , la voie du sort, qui vient en partie s'introduire
dans les élections. Il fut appliqué à Rabastens au milieu du
XVIe siècle . Dans celle ville , il se produisait depuis long
temps des séditions et des émeutes à chaque mutation des
officiers municipaux ; le parlement ſut impuissant à les arrè
ter , et le conseil du roi avisa , pour y mettre fin , un
mode d'élection qui n'avait pas été pratiqué jusqu'ici dans
nos contrées (1) . Le 29 octobre 1655 , il ordonna que l'élec
tion serait faite par trente-un des anciens consuls et syndics
de la ville , dont les noms seraient tirés au sort par un enfant
de neuf à dix ans ; les consuls devaient être âgés de vingt
cinq ans , inscrits sur les rôles de la taille depuis quatre ans,
au moins pour 3 liv. d'allivrement, el n'être frappés d'aucune
incapacité légale ; enfin ils devaient être installés par le juge.
Celui- ci avait précédemment le choix des consuls ; dépouillé
de celte prérogative , il protesta contre l'arrêt du conseil , et il
lui fut ailoué , aux dépens de la communauté , une indemnité
de 5,000 liv .
Ces changements dans le mode d'élection consulaire se
remarquentaussi dans les plus petites localités, où le choix fut
altribué lantôt au seigneur et tantôt aux notables et même à
tous les habilants . A Labessière , le seigneur , qui , d'après la
charte de 1255 , devait nommer les consuls aux su et volonté
de l'Université , les nommait encore en 1615 sur une liste de
présentation dressée par les consuls en excrcice. Il en était de
même dans plusieurs autres communes : le plus souvent , les
candidats étaient au nombre de deux pour chaque rang , mais
parfois ils étaienttrois, notamment à Fenols. Ailleurs, le pel
ple nommait ses magistrats à la pluralité des voix , sur une
liste présentée par les consuls et les conseillers ; le juge rece
vail les suffrages et faisait préalablement prêter serment à
chaque volant. Il en était ainsi à Montans, Prens , Cadalen , le
(1) En A 102 , une ordonnance royale Ot concourir l'élection et le sort pour
la nomination des magistrals municipaux de Perpignan, el en 1499, la voic du
sort fut définitivement substituée à l'élection . Cela se pratiquait aussi à Barce
tone et dans plusicurs villes de la Catalogne .
Taur , Vieux , Saint-Urcisse , Beaurais et autres lieux dont le
roi était seigneur. Un autre mode qui réservait les droits du
seigneur et du peuple , tout en élant oligarchique , était pra-'
tiqué à Salvagnac . Là, les candidats présentés par les consuls
étaient agréés par le seigneur et par le peuple assemblé devant
l'église , et le choix était fait par les consuls anciens . – La
liste de présentation des candidats portait le nom de caserne
d'élection .
Dans les petites localités , là où il n'y avait que deux con
suls , il y avait également un premier et un second rang. Les
seigneurs de paréage , s'ils n'étaient que deux et par portion
égale , nommaient alternativement un consul du premier ou
du second rang, comme à Aussac , ou , s'ils étaient plus nom
breux ou avaient des droits inégaux , ils nommaient les deux
consuls , mais seulement l'année qu'ils exerçaient la justice ,
comme à Beauvais et sans doule à Cestayrols .
Telles étaient les différentes manières de procéder à la
nomination des consuls à la fin du xviie siècle , lors de l'ins
titution des offices de maire et licutenant de maire , qui por
tèrent de si graves alleintes au régime municipal. C'était en
1692 , nous l'avons dit- plus haut. Les nouveaux officiers , qui
achelaient leur charge , eurent pour principales allributions
la convocation et la présidence des assemblées générales cl
particulières des communautés , la présidence des élections
consulaires et la réceplion du serment des nouveaux élus ;
ils étaient exempls « de tutelle , curatelle , guet el garde, ban
et arrière - ban , taille , logement de gens de guerre et de toute
charge municipale et de police . » Celte institution blessa en
même temps les prérogatives des seigneurs et des juges el
celles des communes ; elle souleva bien des difficultés. Mais
tandis que les charges diminuaient de considération el que les
notables des villes se tenaient éloignés des charges munici
pales, par contre, et poussées par des mobiles divers, d'autres
personnes recherchèrent les nouveaux offices : ici elles étaient
étrangères au pays , là de la localité même, el parfois
c'élait le seigneur du lieu qui réunissait ainsi dans ses mains
les pouvoirs seigneuriaux et municipaux . Nous ne pouvons
mentionner tous les lieux où les offices de maire rencontre
rent des acquéreurs. Dans la communauté de Cordes et ses
trente -trois juradles , comprenant 1,861 feux , les offices mu
nicipaux furent évalués à 119,600 livres , et il s'en vendit pour
42,000 liv .; dans celle de Cahusac , de 410 feux , ils furent
portés à 30,900 liv., et l'office de maire se vendil 3,000 liv.;
à Gaillac , qui comptail 1,000 ſeux , les offices montèrent å
123,600 liv ., el celui de maire trouva un acheleur au prix de
16,000 liv., et de lieutenant de maire , au prix de 6,000 liv.;
à Labessière , de 147 ſeux , l'office de maire ſul acheté « par
caprice » par un étranger à la localilé , au prix de 2,400 liv.;
enfin , à Senouillac , il ſul donné à un élranger « qui voulait
exempter ses enfants de la milice » pour 1,800 liv .
Les maires recevaient des honoraires , aux frais des muni
cipalités et des élats ; ils retiraient ainsi en partie l'intérêt du
prix de l'ollice. L'office de maire à Gaillac donnait droit å
500 liv. d'honoraires, payés 100 par la commune, 150 par les
élais de la province , 90 par ceux du diocèse et 160 par le roi
16
 122
sur les fonds de la province . Celui de Vieux, vendu 650 liv.,
donnait droit à 32 liv . 10 sols de gages annuels , payés 12 liv .
par la communauté et 20 liv. 10 sols par les états. Les maires
remplissaient les fonctions du premier consul et prenaient le
traitement de ce dernier. Il y avait là un double emploi des
fonds de la commune que l'intendant de la province chercha
à prévenir en ordonnant, le 30 mars 1694, que dans les villes
où il y aurait un maire , le dernier consul sortirait de charge,
( si mieux n'aimaient les communautés conserver le même
Bombre de consuls, auquel cas la somme qui resterait des
livrées consulaires, le maire étant payé comme premier consul,
serait partagée également entre les consuls , sans que les
livrées pussent être augmentées. » Les municipalités , et ceci
montre leur attachement à leurs anciennes prérogatives , n'hé
sitèrent pas ,notamment celle de Lisle , à adopter cette dernière
proposition , et leurs consuls, pour rester au même nombre que
par le passé , firent aisément le sacrifice de quelques livres de
leurs honoraires. Elles firent plus , car aussitôt qu'elles en
eurent le pouvoir , elles rachetèrent l'office de maire et ceux
de premier et de troisième consul , créés postérieurement . En
1712 , la ville de Lisle racheta les offices vendus; en 1719,
celle de Vieux en fit autant , et celle de Cordes en 1721. Les
efforts des communautés ne furent plus bientôt isolés , car les
étals de la province délibérèrent de racheler loutes les charges
municipales qui n'avaient pas été vendues, et d'en faire remise
aux communes ; un arrêt du conseil , de 1755 , approuva leur
délibération , et ainsi les communautés rentrèrent en partie
dans leurs anciennes institutions.
A celle époque , le mode d'élection consulaire avail subi
peu de changements ; il est cependant à noter qu'à Gaillac un
arrêt de 1758 fixa une quotité de 8 livres livrantes d'allivre
ment pour l'éligibilité du premier consul , et que les villes de
second ordre , qui avaient conservé la nominalion de leurs offi
ciers par la voie du suffrage des habitants, perdirent ce privi
lége , le choix des consuls étant reporlé du peuple sur le
seigneur ; il en fut ainsi à Montans , en vertu d'un règlement
de l'année 1766. - De nouveau, les offices municipaux furent
rétablis par l'édit de novembre 1771. Encore celle fois , la
province offrit de les racheter et fut autorisée à le faire par
un arrêt du Conseil d'État du 27 octobre 1774. Cet arrêt
établit que dans les communautés de première classe , le pre
mier consul aurait la qualité de maire et exercerait ces fonc
lions pendant quatre années consécutives , et que le second ,
litré de lieutenant de maire , exercerait trois années ; quant
aux autres communautés, les consuls seraient renouvelés cha
que année par moitié . A Labastide-Montfort , en 1778 , les
quatre consuls , conformément à cet arrêt , élaient changés
deux par deux .
Les élections consulaires n'avaient pas lieu , dans le principe,
à jour fixe . La cause première en est peut- être parce que le
juge du seigneur devait présider les assemblées où elles se
faisaient et recevoir le serment des élus . Les juges ne rési
daient pas dans les chefs-lieux de leur juridiction ; ils n'y
allaient tenir les assises que lorsque les affaires le deman
daient, et ils avaient parfois plusieurs élections à présider :
il était donc impossible que la nomination des consuls fût à
jour fixe et parlout à la même époque. Les fonctions consil
laires , qui élaient annuelles, duraient ainsi plus d'une année ,
car ceux qui les avaient devaient les garder jusqu'à ce qu'ils.
en fussent relevés. La charle de Cordes , de l'année 1282, est
formelle à cet égard , « et durabit eorum potestas donec alii fuerint
substituti; » celle de Beauvais, un demi-siècle après, est égale
ment explicile : « Les consuls seront instilués par le juge en
la première séance qu'il tiendra en ledit lieu , après la fête de
Saint- Jean , et jusqu'à ce qu'il vienne les consuls en charge exer
ceront, » Quelques coutumes , cependant, portent que si au
jour fixé le juge ne peut se rendre pour faire procéder aux
élections, les consuls anciens devaient le faire et installer les
nouveaux élus.
Les chartes ne fixent pas toutes le jour du changement des
consuls ; celle de Laguépie marque le jour de la Madeleine ,
mais les autres portent : chaque année , au temps venu . Dans
quelques communes, le bailli avait la présidence des élec
tions ; elles pouvaient là se faire à une époque régulière , mais
il n'en fut plus ainsi quand le juge fut substitué au bailli , ce
qui eut lieu à Montans , vers l'année 1350. La variabilité du
jour des élections était donc générale ; mais elle prit fin , sans
doute , au xve siècle , lorsque les juges du roi résidèrent dans
les lieux de leur ressort , el à l'imitation des villes qui rele
vaient du roi , celles qui avaient des seigneurs particuliers
oblinrent d'avoir aussi , à une époque fixe , le renouvellement
de leurs consuls : le moment élait favorable , puisque de tous
côtés se faisaient des règlements nouveaux sur les constitu
Lions municipales .
Dès ce moment donc les élections consulaires eurent lieu
régulièrement chaque année, mais à des jours différents , sui
vant les localités , le 1er août à Gaillac et Lisle , le dimanche
après la Saint-Barthélemy à Cordes , le dimanche après l'As
somplion à Rabastens, les 1er janvier, 1er mars , 25 mars,
jour de la fête de Notre -Dame, 24 juin , 29 juin , premier
dimanche après la Saint-Pierre , for novembre, 30 novembre.
jour de Saint -André , et 26 décembre , en d'autres lieux .
Quelques communes n'eurent jamais de jour fixe ; les unes
avaient le mois d'avril, les autres celui de février , de mars, de
novembre et de décembre. Parfois , dans de petites localités ,
la mulation ne se faisait pas au jour marqué ; les consuls
exerçaient alors deux , trois et même quatre ans, toujours en
vertu de ce principe qu'ilsdevaient rester en fonctions jusqu'à
ce qu'ils fussent remplacés.
· Les consuls étaientassistés par des conseillers. Ces derniers ,
en nombre variable , sont cités dans quelques charles des XIIIe
et xive siècles, qui en attribuent la nominalion aux consuls.
Celle de Penne porte : « Les consuls choisiront vingt-quatre
prud'hommes qui leur prêteront serment d'être de loyaux
conseillers , de venir à leur commandement à toute heure et
de tenir secrètes les choses qui devront l'être. » Les statuts
de la municipalité de Gaillac, rédigés en 1271 , donnent pou
voir aux consuls d'élire quatorze prud'hommes pour leur con
seil secret , « lesquels devront jurer de leur être obéissants ,
 123
de garder le secret et de se rendre aux convocations , sous
peine d'une amende de 2 sols tournois. » Voilà les seuls actes
du xil siècle qui parlent des conseillers comme adjoints aux
consuls pour l'administration municipale , dont ces derniers
avaient toujours toute la responsabilité . Leur création était
pour ainsi dire facultative et suivant le bon vouloir des con
suls . En 1331 , ceux de Cordes furent, eux aussi , aulorisés à
avoir vingt- quatre conseillers jurés qu'ils devaient consulter
dans les affaires importantes ; ces conseillers étaient tenus de
se rendre aux convocations, sous peine de 12 den . d'amende ,
et s'ils n'y étaient pas en majorité, les consuls pouvaient rem
placer les absents par d'autres notables de la ville ; les consuls
et les conseillers ne devaient pas prendre part aux délibéra
tions sur les affaires qui les concernaient.
Bientôt, dans toules les communautés , il y eut des conseil
lers , et leur voix , purement consultative dans le principe ,
devint en peu de temps délibérative. Dans la réorganisation
du mode de création des consuls, au xve siècle, il est partout
question des conseillers , qui durent être pris , comme les
consuls , dans les différentes classes de la sociélé. L'arrêt de
1529 règle qu'à Rabastens les seize conseillers seraient pris
parmi les plus apparents de la cité , et ne devaient élre ni
excommuniés , ni condamnés pour crime , ni parenls entre
cux ; ils seraient renouvelés chaque année par moilié et rééli
gibles seulement après un intervalle de deux années , et se
rendraient aux assemblées, sous peine de 10 livres d'amende,
la moitié au seigneur et la moitié aux pauvres. A Gaillac, il en
fut alors de même; le nombre des conseillers y fut porté à
vingl -quatre , pris un quart dans la classe des nobles et avo
cals , des bourgeois , des négociants et des artisans et culti
vateurs ; ils élaient renouvelés chaque année par moitié , et
chaque consul nommail ceux de sa classe . En 1608 , leur
nombre s'éleva encore et alleignit le chiffre de soixante , dont
le quart devait être pris parmi les paysans de la ville et de la
campagne ; ils devaient répondre à l'appel des consuls , sous
peine de 100 sols d'amende , el ce « alin que les conseils géné
raux fussent composés au moins de quarante membres . » A
Cordes , les conseillers étaient toujours au nombre de vingt
qualre , pris moitié dans la ville etmoitié dans la campagne.
A Lisle , d'après la constitution de 1636 , chaque consul avait
la nomination de buit conseillers , dont un devait être forain ,
et les conseillers opioaient , dans loutes les affaires , avec l'ar
chiprêtre, le syndic et le receveur . L'introduction des forains
dans les conseils de ville ſul limilée par le Parlement, en 1677,
au quart du nombre des conscillers .
Dans le siècle suivant, bien après l'institution des offices
municipaux, le nombre des conseillers dimunua . A Gaillac, de
soixante il fut reporté à vingt- quatre en 1758 , « par suite
de pénurie de sojels , » et ceux du premier rang , qui étaient
en nombre égal des personnes de robe longue et de robe
courle , devaient payer 6 liv . d'allivrement. A Lisle , un édit de
1766 les réduisit de trente -deux à douze , renouvelables an
nuellement par moitié. Chaque nouveau consul , après son
élection , présentait deux candidats de sa classe, el sur les huit
ainsi présentés, l'assemblée en choisissail six . — Les petites
communes avaient aussi des conseillers nommés probablement
comme dans les villes. Ils étaient habituellement de douze
pour les conseils ordinaires, et le double pour les conseils
renforcés ; ils étaient changés par moitié tous les ans.
L'organisation municipale était complétée , après l'institu
tion des consuls et des conseillers, par la création d'un syndio
qui se trouve élabli d'une manière permanente ali xvie siècle.
L'arrêt de 1608 porte que le conseil général qui se tiendra &
Gaillac , après l'élection consulaire , nommera un syndic qu'il
prendra parmi les gens de robe courle , si le premier consul
est de robe longue, et réciproquement. La constitution de
Lisle, de 1636 , définit ainsi les attributions du syndic : « Lo
syndic de la communauté veillera aux affaires de la ville et
instruira les consuls sur leurs devoirs et sur leurs droits ; » il
sera nommé chaque année par le conseil général le lendemain
du renouvellement des consuls , el il aura rang et séance au
conseil, a sa charge élant non rétribuée , mais très honora
ble , o après le lieutenant du juge et l'archiprêtre . Les plus
petites communes , en certaines circonstances, se formaient en
syndicat; à Saint - Bausile, les forains contribuables aux tailles
de la commune pouvaient nommer un syndic « qui assistait
aux conseils et aux impositions. )
Les attributions des consuls sont contenues en partie dans
le serment qu'ils prêtaient lors de leur installation .
Le plus ancien serment que nous connaissions est celui des
consuls de Gaillac , de l'année 1231, par lequel « ils juraient
fidélité , à l'abbé , de garder et défendre loyalement la ville
pour l'honneur de Dieu , de Saint-Michel et de l'abbé , et do
dénoncer à l'abbé toutes les tentatives qu'ils sauraient être
faites pour s'en emparer , roulant élre traités comme traitres
s'ils contrevenaient à leur serment, et livrant leur corps el
leurs biens , en expialion , à l'abbé. » Il n'y a dans cet acte
rien de particulier à la commune; tout concerne le seigneur ,
el on pourrait y voir une preuve de l'émancipation toule féo
dale des communes . Mais bientôt, aux protestations de fidélité
au maître se joignirent celles de fidélité à la commune . Vers
1271 , les consuls de Monlans « jurent de procurer le profit de
la ville et du seigneur ; » et puis , ceux de Laguépie « d'être
bons el fidèles dans les affaires de leur compétence , et bons
et fidèles aux seigneurs. « Les consuls s'engagent, ensuite ,
« à être fidèles à leur office , » et cet office comprenait , å
Cordes , à Rabastens , à Penne et ailleurs , le jugement des
affaires criminelles , le soin des rues et chemins , des eaux et
des fontaines , la surveillance des mesures et des poids, la po
lice rurale , constatation et punition des délits , l'imposition
des tailles pour les besoins de la ville, la garde et la sûreté dit
lieu , et enfin la présentation de leurs remplaçants. Les termes
du scrment devinrent dès -lors plus étendus . D'après les pro
cès -verbaux des élections de Montmiral, en 1316 et 1333, les
consuls juraient « d'être de bons et fidèles serviteurs du roi
et de ses agents pour les choses liciles et honnêtes, de garder
el conserver la ſoi catholique , ſuir les héréliques , arrêter et
livrer aux inquisiteurs ceux qu'ils croiraient être héréliques ,
 124
de fidèlement remplir leur charge , de veiller à la conservation
des libertés de la ville , et d'imposer et lever loyalement les
tailles. »
La charte de création de la commune du Verdier, en 1359,
énumère en peu de mots les attributions des consuls : « ils
seront juges ès-causes criminelles et connaîtront des tailles
dommages et maléfices , chemins et autres, comme tous ceux de
la judicature d'Albigeois. » -- Les consuls eurent encore , aux
XI11° et xive siècles, l'autorisation , avec leur conseil, de faire
des statuts et ordonnances pour l'utilité de la ville .
Les consuls conservèrent la plupart des attributions jus
qu'au siècle dernier, bien qu’altérées par suile de la marche
des temps et du développement progressif de la puissance
royale . Maîtres pour ainsi dire absolus des intérêts de la ville ,
ils ne s'en occupaient plus dernièrement que sous la baute
surveillance de l'autorité royale , toules leurs mesures devant
être approuvées par elle. Des déclarations presque unanimes
de toutes les communautés à la fin du xvile siècle , il ressort
que les consuls,même ceux des plus petites localilés « étaient
juges du salaire des serviteurs et ouvriers , et des dommages
jusqu'à 5 liv ., qu'ils étaient juges civils et politiques en cer
tains cas , préventivement au juge ordinaire , et juges des
tailles, réparations des chemins et autres. » Quelques- unes de
ces attributions leur furent encore enlevées , et en plusieurs
lieux , avant la Révolution , les consuls n'avaient plus aucune
juridiction . Les termes du serment élaient cependant encore
très étendus ; généralement les consuls , genoux en lerre, les
mains posées sur le livre des Evangiles, juraient « de bien et
fidèlement exercer leur charge , reconnaitre leur seigneur ,
lui être fidèles et obéissants , garder el faire observer le droit
du seigneur, reconnaitre ses officiers , les avertir de ce qui
pourrait lui être préjudiciable , faire faire les impositions et
les répartir au sol la livre sans charger ni surimposer per
sonne, rendre bon et fidèle comple , enfin concourir à une
bonne nomination de personnes pour les remplacer , intègres ,
capables et professant la religion catholique , apostolique et
romaine . » Suivant les localités, quelques termes particuliers
répondant à des priviléges spéciaux étaient ajoulés à ceux que
nous venons de rapporter , tel que ceux-ci : empêcher et dé
ſendre l'entrée du vin dans la ville et le consulat .
Le sermentdes consuls était prêté entre les mains du juge .
En quelques localités , c'était en celles du seigneur lui-même,
que les consuls devaient aller trouver à sa résidence ou seu
lementau château du lieu . A Salvagnac, par un arrêt du par
lement, les consuls devaient porter leur caserne d'élection au
château du village , el non , comme le seigneur le voulait, à
son domicile , à Toulouse ; au contraire, aux Graisses et à
Fenols, les consuls élaient tenus d'aller trouver le seigneur à
son domicile réel. Les juges étaient payés par la commune
pour recevoir le serment des consuls ; une foule de titres le
marquent, depuis ceux relatifs à Montans du xive siècle , qui
lui accordent 5 sols et le diner pour lui et son page , jusqu'à
ceux du xviie siècle, qui allouent habituellement 24 liv. « pour
son voyage et dépenses de bouche ; ► au siècle dernier , ils
n'avaient plus que 6 liv ., et il fallait encore une ordonnance
spéciale pour les imposer sur les communautés.
Les consuls prêtaient serment au seigneur , mais celui -ci,
de son côté, devait aussi jurer qu'il conserverait et défendrait
les priviléges et libertés de la commune. Le roi de France
était lui-même sujet à celte obligation . Il n'est pas une recon
naissance des habitants à leur seigneur qui ne soit suivie
d'une déclaration de protection du seigneur vis-à -vis de ses
vassaux. Une preuve frappante de cette réciprocité se voit dans
l'obligation où se trouvait l'abbé de Gaillac , nouvellement
nommé, de prêter serment entre les mains des consuls avant
de faire son entrée dans la ville , de ne jamais aller à l'encon
tre des libertés et franchises des habitants. En 1508 , l'abbé
de Cheverri, religieux réformé, pria les consuls de le dispen
ser de prêter serment devant la porte de la ville, offrant de le
faire devant l'église de Saint-Michel; les consuls y consenti
rent, mais ils firent établir par acle public que c'était par pure
condescendance qu'ils avaient reçu son serment devant l'église
et non à l'entrée de la ville , et qu'ils n'étaient nullement en
gagés pour l'avenir .
C'élait donc un concours réciproque que se promettaient
les seigneurs et les villes. Les consuls juraient de défendre les
intérêts et les priviléges des habitants , et à leur tour ceux- ci
leur promeltaient obéissance ; ils juraient encore de garder
leurs libertés et de dénoncer ceux qu'ils sauraient avoir fait
quelque dommage. Dans ces derniers temps , les habitants ne
prêtaient plus serment aux consuls ; ils devaient cependant
« leur porter honneur et respect et ne pas les troubler dans
l'exercice de leurs fonctions. » En 1601 , un habitant de Gail
lac fut condamné à faire amende honorable, une lorche allu
mée en main , el à 5 écus d'amende , pour avoir injurié un
consul; plus tard , une amende de 500 liv . fut prononcée con
tre celui qui troublerait les consuls.
Les consuls avaient un sceau particulier pour sceller leurs
acles ; c'était le signe de leur juridiction , et on a vu qu'à
Cordes la garde en était confiée, au xive siècle , aux consuls
non nobles qui avaient seuls un pouvoir réel. Les consuls
avaient une véritable cour de justice avec des greffiers et des
sergents habillés aux dépens de la commune. D'après la charle
de Montclar (1267) , le greffier devait être bon , fidèle et ca
tholique , et élre agréé par le seigneur ou le bailli qui recc
vrait son serment « comme quoi il exposera toute vérité aux
acles et instances . »
Les insignes consulaires étaient le chaperon rouge et noir.
Dans les villes , les consuls avaient de plus des robes et des
manteaux rouge et noir , les parements de la robe de salin
blanc et ceux du manteau de veloursnoir .
Il est assez difficile de fixer à quelle époque un costume
particulicr fut donné aux consuls. Les plus anciens documents
à cet égard sont les statuts de la ville de Cordes , de l'année
1331 , qui autorisèrent les consuls à faire faire , aux dépens du
trésor public , des robes du prix de 7 liv. chacune . Aupara
vant, les consuls recevaient des honoraires en argent ; quand
 123
ils eurent une livrée , ils abandonnèrent le salaire. Les consuls
sortant de charge pouvaient porter leurs robes jusqu'à ce que
les nouveaux eussent fait faire la leur. La concession du cha
peron était gracieusement accordée par le seigneur . La pre- .
mière dont nous ayons connaissance est de l'année 1487 et
concerne les consuls de Montgaillard ; la seconde ,> de l'année
1527, regarde ceux de Labessière qui, « par la raison que
dans les actes de justice et autres prééminences de leur
charge ils n'étaient connus , crainls , ni honorés , et que les
consuls des localilés voisines l'étaient parce qu'ils portaient
chaperon de livrée, » oblinrent de l'abbé de Candeil le pou
voir de porter le chaperon , le noir du côté droit et le rouge
du côté gauche. Les consuls de Cestayrols n'eurent le cha
peron qu'en 1618. Tous les consuls le portaient , au siècle
dernier , tant il est vrai que moins une charge a des préroga
tives, et plus on recherche les signes extérieurs qui lui don
nent du relief. Dans la couleur rouge de la livrée consu
laire , on a vu la marque du jus sanguinis qu'avaient les consuls ,
juges presque partout des causes criminelles .
Les livrées consulaires, composées de la robe, du manteau et
du chaperon dans les villes, et du chaperon seulement dans
les campagnes, étaient payées par la communauté, quidonnait
à cet effet une certaine somme à chaque consul. Celle somme
variait suivant les localités. A Cordes, elle élait, en 1331, de
7 liv. ; à Gaillac , plus tard , de 25 liv. Elle fut augmentée
dans la suite et distribuée inégalement aux consuls , suivant
leur rang. Dans ces derniers siècles , la somme pour les li
vrées consulaires étail, à Gaillac , de 360 liv . (100 pour cha
cun des deux premiers consuls et 80 pour chacun des deux
derniers) ; elle variait dans les communautés rurales, entre 14 ,
20 , 30 et 40 livres , loujours plus au premier consul qu'au
second. Avant la Révolution , les livrées furent généralement
diminuées .
Tous les éléments dont se composait l'administration muni
cipale sont maintenant énumérés. Il faut ajouter que les off
ciers du roi ou du seigneur pouvaient assister aux assemblées
de la commune ; un arrêt de 1730 fitmême une obligation aux
consuls de Montgaillard de les y appeler et encore de leur
communiquer un jour à l'avance le sujet des délibéralions ;
s'il s'agissait de prendre une mesure contre le seigneur , un
magistrat du parlement devait êlre invité à aller présider
la réunion . Dans loutes les assemblées publiques ou parlicu
lières , les officiers en chef de juridiction précédaient les con
suls des villes , mais non leurs lieutenants et substituts et les
procureurs du roi qui venaient après eux. Ainsi le reconnut
une déclaration du roi du 30 octobre 1599 ; cependant le par
lement de Toulouse , le 25 avril 1609, ordonna que dans les
assemblées, le lieutenant principal et le lieutenant particulier
de Gaillac auraient le pas sur les consuls ; mais sur les re
montrances des Etats du Languedoc , qui prirent la défense, en
1618 et 1624, de toutes les communes de la province , on re
vint à la déclaration des 599, qui ful confirmée par un arrêt
du conseil du roi du 4 novembre 1671. Les archiprêtres de
Lisle et de Cordes avaient également droit d'assister aux déli
bérations de la communauté ; suivant un appointement donné
par le juge d'Albigeois en 1605 , celui de Cordes y avait la
première voix délibérative. Dans beaucoup de localités , les
curés jouissaient des mêmes prérogatives .
Anciennement , d'ailleurs , les deux administrations muni
cipales et ecclésiastiques avaient beaucoup de points de con
tact. Les consuls de Cordes et de Gaillac faisaient, aux Xiaº
et xive siècles , tous les règlements nécessaires pour les dé
penses du culle, réglementant les dépenses pour les baptêmes ,
les mariages et les sépultures ; en verlu d'un acte de 1331 ,
ceux de Cordes devaient recevoir les comptes des receveurs et
ouvriers des églises de la ville , et enfin , à Rabastens, suivant
une ancienne coutume reproduile dans une délibération de
1567, le premier consul sortant de charge était nommé
ouvrier de la grande cuvre, c'est-à -dire marguillier .
Avant de passer plus avant , nous devons jeter un coup
d'ail sur l'administration des deux communes de Cordes et
de Cahusac, qui avaient sous leur dépendance plusieurs com
munautés subalternes , el de celle de Bernac qui n'avait ni
consuls , ni jurals, ni aucun officier municipal.
La juridiction de Cordes s'étendait sur un grand nombre
de localités reconnaissant toutes le roi comme seigneur haut
justicier , et dont quelques- unes étaient très éloignées du
chef-lieu . Elles élaient plus de trente , el se trouvaient divisées ,
au commencement du xive siècle , en trois calégories : celle
qui comprenait les paroisses de guet et de garde , dont les ha
bitants étaient tenus d'aller monter la garde à Cordes , à la
première réquisilion qui leur en était faile ; celle des paroisses
appelées non comprises et celle des paroisses dites du terroir
de Cordes ; la communauté comprenait encore beaucoup de
localités diles du corps de la ville. La juridiction de Cahusac
s'élendait sur sept à buit localités distinctes.Ces localités , chef
lieu de paroisse ou centre d'une forte agglomération d'habi
tants, oblinrent toutes , dans la première moitié du xive siècle ,
une administration particulière , soit entièrement indépen
dante séparée de la communauté mère, soit dépendante et
relevant des consuls de la ville , administration accordée ici
gracieusement par les consuls, là sur les ordres précis du roi.
Les officiers municipaux de ces dernières , dont nous avons
seulement à nous occuper , portèrent le nom de jurats, parce
qu'ils prêtaient sesment aux consuls du chef- lieu qui les
instituaient , et l'étendue du ressort de leur administration prit
celui de juratif ou de jurade. Assislons à la création d'un
de ces juratifs .
C'est le 20 décembre 1329. Tous les habitants du lieu de
Milhavet sont assemblés sur la grande place de Cordes devant
les vénérables et discrets hommes Benoit de Molinier et Pierre
de Robert, consuls ; ils les requièrent très humblement de
vouloir bien établir dans ledit lieu deux prud'hommes jurés
avec pouvoir de connaître à leur lieu et place des dex et mé
fails commis à Milhavet et de punir les délinquants suivant la
coutume de Cordes, et encore d'imposer des tailles pour les
besoins de la localité. Les consuls écoulèrent favorablement
cette requête , et y faisant droit, créèrent les sieurs Jean de
 126
Durand et Guillaume de Boyer, prud'hommes élus par le peu
ple de Milhavet , pour jurats de ce lieu et leur octroyèrent les
pouvoirs demandés , se réservant les appels de leurs condam
nations ; aussitôt ceux - ci jurèrent sur le livre des quatre
Evangiles lenu par les consuls , de fidèlement se conduire en
leur charges et de procurer le profit du lieu et des habitants .
On voit par là quelles étaient les allributions des jurats et
les liens qui les altachaient aux consuls, et par suite les liens
de la jurude avec la communauté-mère. Ces attributions ne
furent pas élargies dans la suite des siècles, mais bien plutôt
restreinles , car les jurats n'eurent plus , au xviie siècle, que la
constatation et l'estimation des délits. Voici quelle était, à celle
époque, l'administration de la jurade , et comment se faisait
la nomination des jurals. L'administration de la jurade était
composée de deux jurats et d'un conseil de huit membres
qui, sous certaines peines aussi, devaientassister aux réunions ;
comme les consuls , les jurats devaient rendre compte de
leur gestion à des auditeurs. Quand le temps du rempla
cement des jurals élait venu , ceux qui étaient en exercice
présentaient au conseil général de la jurade deux candidats
chacun, bons el capables, et l'assemblée choisissait un des can
didals de chaque rang ; les élus allaient au chef-lieu prêter
serment aux consuls « d'élre de fidèles serviteurs du roi , de
faire les devoirs de leur charge , de rendre compte de lcur ad
ministration et de faire bonne et valable élection de jurals
pour leur succéder . »
Les jurats n'avaient aucune fonction judiciaire , les consuls
du chef-lieu exerçantdans les juratiſs tous les droits de justice
de l'essence municipale . Ils faisaient cependant l'imposition
des tailles particulières à la jurade seulement. Les consuls
assistaient, à l'exclusion des jorats, aux états du diocèse où la
communauté-mère était seule taxée ; puis , quand ils avaient
reçu la mande, ils répartissaienl en assemblée générale , sur les
jurades du ressort el suivant un tarif particulier, les sommes
qui y élaient portées ainsi que l'albergue , le port de la mande
et les frais du voyage à l'assielte.. Ensuite les jurals , prenant
leur cote -parl, la répartissaient en assenblée de la jurade sur
les propriétaires , ainsi que les dépenses propres à la localité ,
réparalion de la clôlure du village et de l'église, salaire du gref
fier et des valets de la jurade. Il est à remarquer que les jurals
n'avaient pas de livrée .
Toul autre é!ait l'administration intérieure de la petite
paroisse de Bernac , déiachée de la communauté de Castel
nau de Bonafous. Celle paroisse ne forma jamais une commu
naulé propremenl dile . Elle n'avait pas de consuls, de jurals ,
de collecteur el de greflier , et ne payait pas de tailles : les
marguilliers publiaient les ordonnances et percevaient les
sommes nécessaires pour les petites dépenses de la localité ,
dépenses préalablement approuvées par tous les habitants
assemblés devant l'église el réparties amiablement entre eux .
Toules les altributions administralives et judiciaires des
consuls ont été déjà rapportées. Ajoutons que , suivant des
prescriptions du xive siècle , les consuls devaient vérifier
les limiles de leur juridiction dans le mois qui suivait leur
élection , et pouvaient juger encore , un mois après leur sortie
de charge, les affaires qu'ils auraient commencé à instruire da
temps de leur consulat ; ils pouvaient faire faire toutes les
criées en leur nom et en celui du seigneur, et présidaient aux
recherchesdans les maisons particulières qui jamais ne pouvaient
se faire sans eux ou du moins sans leur assentiment. Enfin ,
les consuls tenaient les clés de la ville, qui leur étaient remises
le jour de leur installation ; quand le seigneur se trouvait
dans la ville , il prenait les clés , mais il les remettait aux con
suls au moment du départ.
II.- Des impôts royaux et municipaux. - De leur répartition .
Des cadastres .
Les impôts payés par les communes peuvent se diviser sui
vant la part qui était faile du produit en impôts royaux , pro
vinciaux et diocésains et en impôts municipaux. Nous n'avons
surtout à nous occuper que des derniers .
Dès leur créalion , les communes eurent l'autorisalion d'im
poser des tailles pour leurs dépenses particulières, auxquelles
la part qui leur revenait sur cerlaines amendes, dex et autres
ne pouvait suffire , construction des ponts , chemins , clôture
et fortifications des villes. Les seigneurs prenaient aussi, en
certaines circonstances, des aides , subsides ou tailles. Tous ces
impôls étaient répartis et levés par les consuls. On a vu qu'en
1221, le comle de Toulouse déclara aux consuls de Gaillac
que toulcs ses possessions , et celles des chevaliers et des reli
gieux contribueraient à loutes les dépenses de la ville : Que
..
totas las honors , que fosso à totas las mesios de la vila à cono
guda dels prozomes. Les coutumes du château de Penne , de
1253 , donnent aux consuls le pouvoir de frapper et de répar
lir les communs nécessaires à la chose publique et les aides
imposées par le seigneur, an poder de talhar et devizir los
comus , losquals so necessaris et tocan à la cauza publica , et
aidas empauzadors per lodich senhor . A Rabastens aussi, les
consuls eurent de bonne heure le pouvoir d'imposer des
tailles avec l'assentiment de l'université ou de la majorité des
habitants , et le roi, en 1288 , leur confirma ce pouvoir el celui
de faire une saisie à ceux qui refuseraient de payer. A Lagué
pie , les prud'hommes arbitres eurent également la faculté
d'imposer des tailles pour les besoins de la communauté et de
les faire lever par un homme assermenté devant le bailli.
Mais comment se faisait alors l'imposition et la répartition
des tailles ? On vient de voir qu'en 1221 , les possessions des
chevaliers devaient être imposées suivant l'appréciation des
prud'hommes. En 1255 , Rolland , chanoine de Paris , et Phi
lippe de Aquabona , commissaires d'Alfonse , comle de Tou
louse , réglèrent que les collectes ou quêtes établies à Gaillac,
« pour une grande ou petile occasion , » se répartiraient au sol
la livre , sur la déclaration des facultés des habitanls , donnée
sous serment par chacun d'eux tous les trois ans. Cependant,
l'imposition extraordinaire , consentie en 1271 par tout le
peuple pour la construction d'un pont sur le Tarn , et la re
construction des églises de Saint - Pierre et de Saint-Michel,
fut répartie par les consuls, suivant leur apprécialion person
 127
nelle de la fortune des habitants : « Pour la colize desdites
fabriques, les plus apparents de la ville paieront de quinze
jours en quinze jours , 20 deniers caorcens , les moindres
1 denier, et les autres, ayant moyennement de quoi, seront
cotisés par les consuls suivant les moyens qu'ils leur con
naitront et d'après leur conscience, » Des contestations s'éle
vèrent à ce sujet entre le menu peuple d'une part , et les
consuls et les notables de l'autre, le peuple voulant que toules
les tailles fussent réparties au sol la livre , et les consuls , au
dire d'experts nommés à cet effet ; on en vint à un arbitrage ,
et d'après la sentence confirmée en 1278 par le roi, il fut
convenu que les sommes pour les dépenses habituelles , pro
communis missionibus et expensis, seraient levées jusqu'à con
currence de 50 livres , non par sol et par livre ,mais suivant l'ap
préciation des consuls et de leurs députés , et que les sommes
des autres dépenses, collectes, aliæ collectæ , grandes ou peliles,
seraient levées au sol la livre , suivant la déclaration que cha
que habitant serait tenu de faire sous serment et tousles trois
ans, aux consuls, de ses biens meubles où qu'ils fussent situés,
et de ses biens immeubles de la juridiction seulement ; les habi
tants n'ayant ni meubles, ni immeubles , contribueraient aux
tailles pour 1 denier par 1,000 livres. Quant aux dépenses ex
traordinaires, missiones et expensiones , pour construction de
ponts, d'hôpitaux ou édifices publics, consenties en assemblée
générale de la communauté légalement convoquée , elles
seraient réparlies, suivant la coutume, au jugement des pru
d'hommes commissionnés à cet effet par les consuls.
Voici les termes de l'acte relatif à la déclaration des habi
tants : Quod aliæ collectæ quas fieri contigerit , tallientur et le
ventur per solidum et libram , et quod omnia mobilia illorum qui
contribuere debebunt ubicumque sint in dictæ villæ pertinentiis
vel extra , et immobilia qui in eadem villa et pertinentiis consis
lerent, in prædictis talliis sine diminutione qualibet computentur;
ita videlicet quod quilibet coram consulibus vel deputatis ab eis sa
cramento propria bona sua mobilia vel immobilia teneantur esti
mare... et quod juramentum semel præstitum duret usque ad
triennium et finito triennio renovetur. Nous voyons là l'origine
de nos anciens livres d'estime ou les propriétés étaient inscri
tes en bloc, sans arpentage et sur la simple déclaration du
maitre .
Mais en dehors de leurs dépenses particulières , les commu
nes payaient au seigneur , en certaines circonstances , la
taille et des aides qui ne pouvaient être levées que de leur
propre consentement. Ces aides demandées rarement étaient
de peu d'importance sans doute , ce qui explique qu'une
seule coutume les ait mentionnées. Il n'en fut plus ainsi lors
que le roi de France fut devenu seigneur du pays ; car ,
pour subvenir à toutes ses entreprises et aux guerres qu'il
ne cessait d'avoir de tous côtés, il dut multiplier les subsides,
d'abord sur toutes les communautés dont il avait la haute
suzeraineté, et puis sur celles de tout le royaume, en vertu
de ce principe , posé en 1358 , que tous les consulats élaient
sous sa seigneurie immédiate .
Le premier exemple de subsides levés dans ce pays est de
l'année 1325 , Le roi élait alors en guerre avec l'Angleterre en
Aquitaine, et pour avoir les moyens de la continuer, il envoya
des commissaires dans le Languedoc pour engager les com
munautés,.« sans toutefois porter alleinte à leurs libertés et
privileges, » à lui fournir un subside d'hommes et d'argent.
La communauté de Cordes lui envoya son contingent de sol
dats el régla en même temps, avec Rodolphe de Chalot, com
missaire du roi, la manière dont le subside en argent serait
levé : il fut convenu qu'il consisterait en un droit extraordi
naire prélevé sur les denrées et les bestiaux qui se vendraient
dans l'étendue du consulat (ainsi : 2 sols par tonneau de vin ,
4 den . par quarton de blé , 6 den . par bæuf, etc.) , avec con
vention expresse qu'il ne serait levé que pendant la durée de
la guerre , tout le temps que le roi serait obligé de tenir en
campagne 2,000 chevaux et 6,000 piétons. -- La paix ayant
été conclue bientôt après, la levée du subside fut révoquée.
Les subsides élaient donc essentiellement transitoires et
perçus du consentement exprès des populations. Cela est si
vrai, que vers celle époque , 1331 , les consuls de Rabastens
ayant accordé au roi un subside sans consulter le peuple ,
celui-ci se souleva, en refusa obstinément le paiement, elmit
en délibération ,> dans une assemblée lumultueuse , si l'on in
cendierait les maisons de ces officiers. Qu'il ya loin de ce temps
à celui où le roi imposera sur la province, malgré les réclama
tions des états , les contributions les plus onéreuses .
La tuille était un impol direct levé sur la propriété , et les
aides un impôt indirecl pris sur les denrées et les marchan
dises, au fur et à mesure de la vente . Le subside de 1325 ,
dont nous venons de parler, était un impôt indirect. A partir
de cette époque, les tailles et les subsides qui s'y rattachaient
vont se multipliant; ils se réparlissaient par feu . On entendait
par feu , un propriélaire ayant au moins 10 livres de revenu
en fonds de terre (1 ) ; leur nombre constituait les feux d'une
commune , suivantlesquels celle-ci était cotisée pour les imposi
lions, quoique dans la répartion quien était faite sur ses habi
tants , tous y contribuassent suivant leurs facultés. Cemode
de département de tailles est appliqué pour la première fois ,
en 1313, à Cordes ; puis il devint général, en Languedoc , par
suite des ordonnances royales de 1364, 1376 ct 1411 .
Au xv ° siècle, et depuis bien longlemps sans doute alors, le
consentement du peuple n'était plus exigé pour la levée des
subsides ; les états les votaient , mais parfois le pouvoir leur
forçait la main . Le consentement était encore exigé pour les
impositions communales , car en 1462, les habitants de Mont
miral refusèrent de payer celles qu'ils n'avaient pas été appelés
à voter , mais ce furent là les dernières convulsions de celte
liberté expirante, puisque le roi ordonna qu'à l'avenir, en
cette ville, seize conseillers examineraient la nature des dé
penses et que leur décision serait obligatoire pour tous les ha
bitants .
Cependant les aides et les subsides de temporaires qu'ils
étaient dans le principe devenant réguliers el permanents, et
(1) Cette valeur de 10 liv, d'alors aurait représenté , en 1789, celle de
414 liv . 6 s .
 128
de plus en plus élevés, il ſut nécessaire d'en assurer une plus
exacte distribution . La répartition par feux était un système
défectueux et injuste que les réparations nécessitées par les
mortalités et les guerres ne pouvaient améliorer . Aux déclara
lions des propriétaires afirmées véritables sous le serment , il
fut généralement substitué l'arpentage des terres , et leur coti
sation par sélérée et suivant la nature du terrain . Pour la pre
mière fois, en 1333 , il est question d'une répartition par con
tenance de terrain . Les habitants de Gaillac , possesseurs
d'immeubles dans la communauté de Brens, refusaient de
contribuer au paiement des lailles et collectes personnelles et
réelles mises par les consuls, mais ils furent obligés de donner
1 den . tournois noir ou petit par chaque sélérée de terre, de
vigne et de bois. La taille réelle était assise sur les propriétés
foncières comprises dans la commune, et la taille personnelle
sur les contribuables au lieu de leur domicile et pour toules
leurs propriétés où qu'elles fussent situées . Il en a été déjà
question dans l'accord de 1278 , sur l'imposition des lailles, à
Gaillac. Cet acte de 1333 constitue la transition de la taille
personnelle à la taille réelle qui sera bientôt seule en usage
dans le pays, et y sera levée par contenance de terrain el sui
vant sa qualité . La charte de Beauvais de 1342 porte, elle
aussi, que les consuls pourront coliser les habitants du lieu
et ceux qui ont des possessions dans ses dépendances , et dé
clare expressément que les habitants de Beauvais ne seront pas
tenus de contribuer personnellement ailleurs que dans ladite
baslide. Les livres d'estime sur lesquels l'assielte en étail faile
se réſormèrent dans ce sens ; ils continrent plus de détails et
arrivèrent enfin à être des compoix -terriers , de véritables
cadastres où la propriété étail estimée suivant la qualité du sol.
A quelle époque celle transformation fut- elle accomplie ? On
pourrait la fixer vers l'année 1460 : à Cahusac , il fut fait en
décembre 1452 un compoix el cadastre , véritable livre d'es
lime fail sans arpenlage ni désignation de qualité de lerrain
et sur les déclarations assermentées des propriétaires des biens
fonds et des rentes ou cens assis sur ces fonds; au Verdier se
Trouve un cadastre daté de 1475. Le préambule s'exprime
ainsi : « C'est le livre de l'estime el de l'allivrement des ter
res du Verdier fail par sélérée de terre et journal de pré ,
plus ou moins selon la contenance , la sélérée contenant
200 cannes, soit 50 de chaque côté , allivrée bonne et franche à
13 sols, et le journal de pré 80 perges , soil 20 de chaque côté ,
allivré bon et franc à 10 sols , ajoutant ou diminuant suivantla
quantité du pré ou de la terre allivrée. Le cens sera déduit
de l'allivrement à raison de 10 sols par sélérée de blé , de
8 par sélérée de scigle , et de 12 den . par géline. )
Ce cadastre ne futpas le seul, el on peul affirmer qu'on pro
céda alors partout à des opérations régulières d'arpentage (1 ).
( 1 ) Un inventaire des archives de Rabastens, de 1717,mentionne un cadas
tre de 1300, un autre de 1460 et un troisième de 1496. Le premier était
sans doute un livre d'estime , mais le second pourrait bien être un véritable
cadastre ; cependant l'époque de 1460 pourrait ne pas être tout- à-fait géné
rale , car plusieurs localités ont des livres faits encore postérieurement sur
les déclarations assermentées des propriétaires, et nolammentLautrec, qui a le
sien de 1477 .
Aussi lorsque parut l'ordonnance de Charles VIII , en 1491 ,
au sujet de la confection d'un cadastre général pour tout le
royaume, la plupart des communautés du Languedoc en
étaient déjà pourvues. Celle ordonnance avait plutôt pour but
de rechercher un nouveau mode de répartition de l'impôt et
amena dans le Languedoc la suppression de la répartition par
feux. Les tailles royales , depuis longtemps déjà permanentes ,
étaient déjà fixées par diocèse, suivant une imposition de
l'année 1424 , répartie sur toutes les communautés du diocèse
d'Albi, par les consuls de celle ville . Un règlement de l'année
1448 les fixa en Albigecis par viguerie pour être réparties en
suile sur tous les lieux qui la composaicnt, mais il ne fut pas
longtemps en vigueur, et les impôts volés par les Etals de la
province continuèrent à être répartis par diocèse , suivant un
tableau comparatif dressé par les Etats cn 1530 , el puis par
les Etats du diocèse entre loutes les communes , d'après encore
un tarif parliculier dressé sans doute sur la production d'un
cadastre régulier. Dans les cadastres , le terrain blait divisé
en plusieurs classes selon sa fertilité et la nature de ses pro
duits. Mais par suite des difficultés inévitables d'un bon clas
sement et du changement de culture, les cadastres deman
daient à être renouvelés de temps en temps . Les communaulés
n'étaient pas scules maîtresses de les faire faire ; il leur fallait
l'agrément des Etats du diocèse, ct puis l'autorisation de la
cour des aides : les cadastres du xvi° siècle sont communs dans
les archives de nosmunicipalités ; il y a aussi ceux qui les rem
placerent dans les siècles suivants .
L'impôt royal consenti par les Etats de la province, et après
le milieu du xvire siècle ce conscnlement devint presquc une
pure formalité , élait réparti avec celui qui était particulier å
la province sur les diocèses. Les Etats du diocèse où les com
munautés envoyaient des représentants, y ajoulaient leurs pro
pres dépenses , et distribuaient le tout sur chaque commu
nauté ; celle-ci enfin , dans une assemblée des principaux habi
tants, ajoutait les dépenses municipales à la quotilé qui lui
était mandée par l'assiette du diocèse , cl fisait au sol la livre la
somme que chacun des contribuables devail fournir. Le rôle
fait, les consuls le donnaient å lever aux enchères publiques à
celui qui s'en chargeait au moindre prix el faisaient remise du
produit au receveur du diocèsc .
Nous ne parlerons pas des divers impôls royaux, provin
ciaux et diocésains ; ceux qui étaient particuliers aux commu
nes comprenaient loujours les livrées consulaires, le salaire du
juge qui assistait aux élections , l'alberguc , les frais du
voyage du député de la commune à l'assielle, les gages du
grefier , l'entretien de l'horloge, des fontaines , des édifices
publics , elc ., et enfin une somme pour dépenses imprévues.
Dans ces derniers temps , les communes ne réglaient pas elles
seules leurs propres dépenses ; le roi les avait dépouillées
de celle faculté, et ses commissaires autorisaient leurs dépen
ses, avec défense de les augmenter sous aucun prélexic .
Toutes les propriétés d'une commune n'étaicul ras sujelles
à la taille . Les nobles et les ccclésiastiques disaient ne pas de
-voir payer d'impôls ; mais celle excmplion accordée loul-à-fail
primitivement à la personne , ne le fut bientôl qu'au bien lui
 129
même , et dès l'organisation des communes, les nobles et les
ecclésiastiques furent déclarés exempts de contribuer au paie
ment de l'impôl, mais seulement pour les terres qu'ils avaient
au momentmême et non pourcelles qu'ils auraient à l'avenir , si
ces terres n'en étaientpas d'ailleurs affrancbies. Ainsi, en 1221 ,
le comte de Toulouse reconnut que toutes ses nouvelles pos
sessions et celles des chevaliers et des religieux , à quel titre
que ce fût, contribueraient à la taille comme leurs anciens
possesseurs le faisaient. En 1298 , le roi força les ecclésiasti
ques de Cordes à payer la taille pour leurs propriétés qui y
étaient svjeltes avant ; et enfin , en 1342, la charle de Beauvais
porle en termes formels que si les scigneurs venaient à ache
ter des propriétés , ils contribueraient à la taille pour ces
biens comme les maitres précédents , seulement il était permis
à chacun d'eux d'acheter, pour les tenir quittes de taille , des
immeubles pour une valeur de 100 sols. L'édit royal de 1464
confirma ces sages dispositions de la contribution aux tailles
par les nobles et les ecclésiastiques pour leurs possessions
rurales. Il n'en était pas ainsi dans toutes les communautés,
à Labessière notamment, où toutes les possessions de l'abbé de
Candeil « venues par donation , achat ou confiscation , » ne
pouvaient être cotisées en vertu des titres de toutes les épo
ques jusqu'au xvile siècle inclusivement, pour aucune charge
municipale, pas même pour la réparation des murailles et des
portes de la ville ; néanmoins, au siècle dernier, l'abbaye avait
plusieurs mélairies rurales, c'est-à -dire sujeltes à la taille .
Dans certaines localités, des biens élaient sujets aux tailles
royales et non aux tailles municipales , les communes les en
ayant libérés à cause des services qu'elles avaient reçus de
leurs possesseurs, etréciproquement aux tailles municipales et
non aux tailles royales. C'élait surtoul anciennement le cas des
nobles qui, à Cordes , par sentence du sénéchal de Toulouse ,
en 1298 , furent condamnés « à contribuer à toutes les tailles
pour construction et entretien des églises , ponts, passages et
chemins, eaux , puits et fontaines publiques, amendes des ma
léfices clandestins et de tous autres pour l'utilité de la ville, et
ce , selon leur patrimoine et faculté comme les autres tailla
bles, mais non pour les subsides mis par le roi pour guerres et
entretien des armées , anxquelles les nobles sont assujettis par
ailleurs.
Cette inégalité de contribution au paiement des deniers pu
blics entre telle et telle propriété , soulevail de tous côtés les
plus vives réclamations, et les municipalités persistaient à les
coliser toutes, malgré des condamnations réitérées. Les rentes
étaient également cotisées . Elles sont portées sur le cadastre
du Verdier de l'année 1475 , et sur celui de Salvagnac de
l'année 1550. Sur ce dernier, le selier de blé de rente est coté
1 livre ; le setier d'avoine , 10 sols ; une livre de cire, 2 de
niers, et une paire de gélines, 2 sous 6 deniers. La mise des
censives sur le rôle des impositions souleva aussi une foule de
procès. Le plus souvent, les communes eurent gain de cause ;
mais parfois elles transigerent avec le maitre , soit en diminuant
sa cole , soit en l'abonnant pour la taille. Les consuls de Cahu
sac, en procès au milieu du xvil siècle avec Jeanne de Vezian ,
épouse de François de Roquefeuil , au sujet de la contribution
de ses rentes à la taille, s'appuyaient sur une raison que nous
devons transcrire. Ils avançaient que les rentes foncières
avaient été en général établies à prix d'argent sur des fonds
ruraux , ou bien par la tradition d'un fonds rural et par con
séquent rolurier , el que par la suite ces rentes changèrent de
nom et furent qualifiées de renles directes avec droits de lods
et autres devoirs seigneuriaux . Enfin dans la commune de
Saint-Michel de Vax , les consuls déclarèrent au roi que
les seigneurs directs du lieu devaient payer la taille pour leurs
fiefs.
Dans le principe , les consuls faisaient eux-mêmes la levée
des impôts et en gardaient le produit pour le dépenser au fur
et à mesure des besoins , sous l'obligation de rendre compte
en sortant de charge à leurs successeurs, suivant les prescrip
tions de la charle de Rabastens de 1288, el en présence, si on
le désirait, du sénéchal ou du juge . Au xive siècle , ils eurent
un receveur municipal, tout en conservant la distribution et la
responsabilité des fonds. Les statuts de Cordes, de l'année
1331, sont les premiers à mentionner un receveur , i aia un
bon home borsier . Nommé sans doute par les consuls , le re
ceveur devait leur prêter serment; il ne payait que sur l'ordon
nance de trois consuls au moins. Les consuls de toutes les
localités ne devaient pas, dans le principe, rendre compte , ou
bien ils s'étaient affranchis de cette obligation aux xive et xve
siècles, à en juger par la prescription qui leur en est faite à
Cordes, et par un procés qui eutlieu , en 1450 , entre les habi
tants et les consuls du Verdier, et qui se termina par la
reconnaissance que firent ces derniers de l'obligation où ils
seraient à l'avenir de rendre comple .
Aux siècles derniers , le receveur municipal, dans les villes,
était nommé par le conseil le lendemain de l'élection consu
laire ou le dimanche quivenait après. Ilne devait payer, d'après
les règlements de Lisle de 1636 , que sur un mandat signé par
deux consuls au moins , et quillancé par le preneur s'il ne
s'agissait que d'une somme de 10 livres et au -dessous , et par
un notaire si elle était plus considérable . La nomination du
receveur ou collecteur appartenait aux consuls , qui avaient la
. faculté, ainsi qu'il a été dit plus haut , d'adjuger l'emploi au
moins disant enchérisseur. Les consuls devaient rendre
compte , au plus tard dans le délai de deux mois après être
sortis de charge, sous peine, en certaines villes, d'une amende
de 50 livres , d'être privés de leurs émoluments et de tous
dépens, dommages et intérêts. Les comptes remis au greffier
de la municipalité restaient déposés pendant un mois à l'hôtel
de - ville, où tous les habitants pouvaient aller en prendre con
naissaissance et « les impugner ; » après quoi ils étaient exa
minés par quatre auditeurs des comptes, nommés, à Lisle , deux
par le conseil et deux par les consuls . Dans les pelites locali
tés, le juge , pendant bien longemps, reçut les comptes des
consuls ; mais au xvile siècle , putes les municipalités eurent
des auditeurs des comptes .
Telles sont les institutions nées dans le pays , au moyen -âge ,
des éléments gallo - romains et germaniques qui y étaient ré
pandus . Elles se sont successivement développées à travers les
17
 - 130 -
siècles avec des phases diverses , et tombées de décrépitude
par suite des atteintes portées dans leur constitution par la
royauté , elles ont été emportées, les unes et les autres , par la
Révolution , laissant dans les institutions modernes qui les ont
remplacées des empreintes ineffaçables. Il y aurait un grand
intérêt à faire ressortir la part que chacun des éléments gallo
romains et des éléments germaniques a eue daus la formation
de ces institutions , comme aussi à mettre en lumière les élé
ments qu'elles ont elles-mêmes apporlés à la société moderne
créée pour ainsi dire de leur dissolution ; mais nous n'avons
INSCRIPTION INÉDITE
А SAINT-SERNIN .
L'église actuelle de Saint-Sernin , à Toulouse, a été construite ,
on le sait, durant le cours du xie siècle, sur l'emplacemenl
d'une église plus ancienne, à laquelle appartenaient sansdoute
les fragments de sculptures encastrés en divers endroits des
nouveaux murs.
Parmi ces rares débris, on peut remarquer à une très grande
hauteur, sur le côté nord de la tour inachevée qui flanque à
gauche la grande entrée de l'église , un fragment de marbre
blanc sur lequel on distingue,à l’æil nu , une grande croix dont
la forme se rapproche beaucoup de ce qu'on a appelé la croix
de Malte. A l'aide d'une lunelle , j'ai pu constater que cette
croix est accompagnée d'une inscription gravée sur trois lignes
séparées par des filels en creux . Quand les travaux de restaura
tion de l'église seront poussés sur ce point, l'inscription sera
débarrassée du mortier qui la cache en partie, et j'en publierai
alors un fac -simile plus exact. Je la signale aujourd'hui telle
que j'ai pu la relever :
Pour la première
ligne , je ne donne
comme certains que CSIPA
le C et l'A ; il est
prudent d'attendre LIREG )
que le marbre soit DAVIDSACE RD
dégagé du mortier
pour se prononcer
sur le SITP (qui est
peut - être SITR ) ,
ov
et sur la significa
tion de ces diverses
lettres.
Pour la deuxième et la troisième ligues , l'incertitude est
moindre ; on y doit lire très probablement :
HIC REQVIESCIT ,
DAVID SACERDOS.
pas osé aborder celle lâche hérissée , pour nous , de ditficultés
nombreuses. Celle que nous avons entreprise est plus modeste :
raconter l'histoire des seigneuries et des communes de l'arron
dissement , sans aucun esprit de système , à l'aide seulement
des titres authentiques que des recherches sérieuses sur qua
tre - vingts communes ont pu nous fournir : voilà le but de celle
ÉTUDE, heureux si elle peut procurer à d'autres des données
suffisantes pour un travail plus vaste sur un sujet si digne de
l'intérêt de tous .
ELI--A , ROSSIGNOL .
DES PREMIERS SIÈCLES
Le REQVIESCIT suffit à prouver que cette inscription est une
épitaphe... Essayons de la dater en nous en rapportant aux
précieuses données recueillies par M. Edmond le Blant.
Les caractères sont d'une forme correcte , fermement tracés
et indiquant une assez bonne époque. Les A porlent au som
mel un pelit trait horizontal ; la traverse de l'alpha est en
forme de V ; le Q n'est différencié de l'O que par un petit
trait vertical placé en dedans du centre à la circonférence ;
quoique ce dernier détail surtout accuse le vie siècle , les au
tres leltres reproduisent le style le plus en usage au ive et au ve .
De ce fait, surtout de la présence de l'alpha et de l'oméga
suspendus à la croix , et de celle du chrisme dans sa forme
primitive , on pourrait présumer que l'inscription est de la fin
du Ive siècle ou du commencement du siècle suivant.
Cependant, la grande croix qui la divise en deux parties
semblerait en reporter la date vers le vie.
D'un autre côté , ne serait- ce pas une acclamation que con
tiendrait la première ligne ? N'y a-l-il pas absence de l'âge du
mort ? La formule HIC REQVIESCIT n'est-elle pas isolée , c'est
à - dire non suivie des mots in PACE , BONÆ MEMORIÆ , etc. ?
Celle forme, ce laconisme de rédaction caractérisent une plus
haute époque , en sorle que la fin du ive siècle pourrait bien
être la date à assigner à ce monument du christianisme des
premiers jours.
C'est une opinion dont le maitre ſera peut- être justice ;
toujours la Revue lui aura - 1-elle fait connaître un élément de
plus pour son beau travail sur les inscriptions chrétiennes de
la Gaule.. Ce fragment encastré dans le mur de la vieille basi
lique pourra d'autant plus l'intéresser, qu'il donne un nom que
ne renferme pas la longue liste dressée par lui, celui de DAVID ,
accompagné de la qualification assez rare de SACERDOS.
Ici, cette qualification donne à l'inscription une certaine va
leur pour l'Eglise de Toulouse, et une importance toute parti
culière pour la basilique de Saint-Sernin... D'après l'examen
 131

du marbre , le mot SACERDOS ne semble pas terminer l'épita miers siècles , c'est le troisième type inédit de ce genre que la

phe et doit être suivi d'un mot tel que locI , TEMPLI , ou un
analogue ; on connait des exemples anciens de pareilles for
mules , indiquant que le SACERDOS était attaché au service de
l'église où se trouve son épitaphe, ou de telle autre que dési
gne l'inscription ... Ainsi, le marbre de Saint- Sernin nous ré
vèlerait le nom d'un desservant du temple primitil.
On remarquera de plus que l'ensemble de l'épitaphe ajoute
un type nouveau aux formules d'épigraphie funéraires relevées
jusqu'ici sur les inscriptions chrétiennes de Toulouse aux pre
Revue ait déjà eu occasion de publier (1).
B. DUSAN .
(1) Voir l'épitaphe de Filicissima et le fragment qui l'accompagne (4e livr.,
p . 85). Tout informe qu'est ce fragment, le mot PussSIMO , suivi des deux let
tres PO (POSVIT , POSVERVNT) , suffit à prouver que l'épitapbe à laquelle il
appartenait doit être rangée dans le groupe de celles où se trouvent indiqués
les noms de celui ou de ceux qui ont pris soin de faire placer le titulus sur la
tombe du fidèle défunt.

BIBLIOGRAPHIE .

En fondant la Revue archéologique du Midi, nous avons eu l'espoir que les diverses Sociétés savantes de la région nous feraient l'honneur de l'accepter comme
une sorte de lien commun entre elles et le public, de même que plusieurs éradits y voyaient d'avance un moyen de relations scientifiques destiné à donner une
impulsion nouvelle aux études d'archéologie locale.
Notre aliente n'a pas été déçue, et la plupart des associations ayant pour but ce genre de travaux dans le Midi, se sontmontrées empressées à patronner notre
@uvre. Nous désirons que la science ait å les en remercier un jour.
Heureux des sanctions que parait rencontrer notre programme, nous le suivrons en lui donnant les développements qu'il comporte.
Dans ce but, nous devons, on le sait, rendre compte des travaux de nos diverses Sociétés ... Nous croyons utile de ne pas nous borner aux quvres du moment; il
peut etre bon de jeter un coup-d’æil en arrière pour étudier l'ensemble des résultats auxquels l'érudition locale est arrivée, pour saisir la physionomie propre aux
études de chaque région et pour suivre les préoccupations particulières aux diverses phases des études archéologiques dans les contrées méridionnales.
Le moyeu le plus sûr et le plusréellement profitable à chacun n'est pas, ce nous semble, de donner une étude générale sur ce sujet,mais de placer entre les mains
de nos lecteurs des documents précis auxquels ils pourront d'ailleurs recourir dans des circonstances spéciales pour trouver sans peine un renseignement nécessaire .
Beaucoup d'entre eux ne peuvent que difficilement connaitre même les titres des divers travaax déjà publiés par nos associations scientifiques .
C'est donc mettre à leur disposition des éléments utiles, que de publier dans notre Revue le catalogue général des æuvres renfermées dans les publications de ces
Sociétés .
Sans observer aucun ordre particulier, nous commençons par les Mémoires de l'Académie du Gard , et nous continuerons ainsi jusqu'à ce que nous ayons
terminé ce qu'on pourrait appeler l'inventaire général des æuvres de l'Archéologie méridionale académique .
L'Académie du Gard , une des plus anciennes de province , ne s'occupe pas exclusivement d'archéologie ; elle publiedes Mémoires quiformentun certain nombre de
volumes correspondant tantôt à une, tantôt à plusieurs années depuis 1804. Elle publie , en outre , des procès-verbaux dont la série, commencée en 1842 , se
continue régulièrement par année .
Le catalogue suivant donne l'ensemble des travaux archéologiques épars dans ces publications. Nous avons cru devoir y joindre les titres des ceuvres purement
historiques. (Chaque période d'années indiquée correspond à un volume.)

Index général des inscriptions antiques, par J.-F. Séguier
(1804-1805 ).
Incriptions antiques recueillies par l'Académie en 1804-1805 .
Premier volume des Annales de l'Empire français, par M , Damp
martin (1804-1805 ).
Pièce de monnaie surchargée de caractères kufiques , trouvée
à Nimes (1806 ) .
Notice sur Malesherbes, par M. Dubois (1806 ).
Conjectures sur la destination d'un monument romain décou
vert à Nimes , en 1806 , par M. Trélis ( 1807).
Inscriptions diverses recueillies et expliquées parMM . Aubanel,
Trélis et Vincens- Saint- Laurent (1807) .
Rapport sur une dissertation relative à un temple d'Iapyx nou
vellement découvert, par M. Alexandre Vincens (1807) .
Rapport sur une dissertation relative au temple d'Isarnore , par
M. Aubanel (1807) .
Réflexions sur le même sujet , par M. Vincens- Saint- Laurent.
Mémoire sur l'origine des Francs, par M. Dampmartin (1807).
Inscriptions découvertes à Nimes en 1808 .
Vases, amphores, etc., découverts dans le département du
Gard , pierre gravée , torse de Vénus (1808 ).
Observations sur un morceau de sculpture représentant un
pélican , par M. Trélis (1808 ) .
Notice sur Clément IV , par M. Cazer 1808).
Rapport sur une dissertation de M. Millin sur les hippocentau
res, par M. Alexandre Vincens (1809) .
Notice sur le gouvernement de Gênes , par M. Emile Vincens
(1809).
Mosaïque , amphithéâtre , débris de la basilique de Plotine,
médailles, groupe en marbre , inscriptions ( 1810 ).
Rapport sur une leltre de M. de Gasparin relative à une cou
tume locale qui tire son origine de l'antiquité , par M. Alex .
Vincens (1810) .
Mémoire sur la révolution de Gênes en 1746 , par le méme.
 132
Notices biographiques, par M. Vincens- Saint- Laurent (1810 ).
La France sous ses rois, par M. Dampmartin 1810 ).
Rapport sur une dissertation de M. Martin , tendant à déter
miner le point précis où Annibal passa le Rhône, par le
même (1811 , 2e p .).
Mémoire sur un cirque découvert à Orange , par M. de Gaspa
rin , associé ( 1811 , 2e p .).
Essai sur les finances de la république génoise , par M. Emile
Vincens (1811 , 2. p . ).
Mémoire critique sur divers évènements de l'histoire des croi
sades, par M. Gasparin (1811 , 2 ° p .).
Quelques traits de la vie privée de Guillaume II , roi de Prusse ,
par M. Dampmartin (1811, 2° p .).
Rapport sur l'histoire de Venise , de M. Labaume, par M. Don
zel ( 1811 , 2e p .).
Du christianisme, des causes et des conséquences de son éta
Dissertation sur une inscription trouvée dans les Arènes , par
M. Boissy d'Anglas ( 1812-22 , 1re p .).
Mémoire sur les connaissances des anciens , dans l'art d'évo
quer et d'absorber la foudre, par M. de La Boissière ( 1812
22 , Are p .).
Notice sur une mosaïque découverte à Avignon , par M. Cri
velli ( 1812-22, 1re p .).
Description des antiquités du Midi, par MM . Grangent, C. Du
rand et Simon Durant (1812-22 , 1re p .) .
Mémoire sur la Maison -Carrée , par M. l'abbé Simil (1812-22,
Are p .).
Essai sur les fouilles faites autour de la Maison -Carrée , par
M. Alph , de Seynes ( 1812-22 , 1re p .).
Notice sur les monuments de la ville de Vaison (Vaucluse ),
par M. de Gasparin (1812-22 , 1re p .).
Exécution des fouilles près du temple de Diane , par M. A.
Pelet (1832 ).
Essai sur la Porte d'Auguste, par le même (1832 .
Leltre sur deux bustes en bronze , par M. L. Aubanel ( 1832 ) .
blissement en Europe , par M. Roux -Ferrand ( 1832).
Mémoire sur l'archéologie, par M. A. Pelet (1833).
Dissertation sur le Temple de Diane, par M.l'abbé Simil (1833 ).
Autel voliſ trouvé à la Fontaine , par M. Périé (1833) .
Travaux sur les monuments de Nimes, par M. Durand (1833).
Mémoire sur la Maison-Carrée, par le même ( 1834 ).
Mémoire sur la Maison -Carrée , par M. l'abbé Simil ( 1834).
Essai sur la Tourmagne de Nimes, par M. A. Pelet (1834 ).
Notice historique du départementdes Basses- Alpes, par N. La
doucette (1834 ).
Recherches sur l'Amphithéatre de Nimes , par le même
( 1835-37 ).
Rapide coup - d’æil sur les croisades, par M. Roux - Ferrand
1835-37 .
Mémoire sur les ruines de Vernègue , près d'Orgon , par le
même (1838) .
Mémoire sur la destination de certaines parties des Arènes de
Nimes, par le même (1838 ) .
Dissertation sur une inscriplion gréco - latine de Saint-Gilles ,
par M. Hector Mazer (1838 ) .
Essai sur une fouille du théâtre d'Arles, par M. A. Pelet ( 1838) .
Coup -d'oeil sur les mours européennes , pendant les xve et
XVIIe siècles, par le même (1838 ).
Mémoire sur les dolmens du Vivarais, par M. Jules de Malbosc
(1839).
Tombeau découvert à Nimes , le 25 octobre 1839 , par M. A.
Pelet .
Les Thermes de Julien reproduits en relief, par lemême (1840 ).
Deux tombeaux romains trouvés à Nimes , par le même (1840 ) .
Essai sur le palais des Thermes, à Paris, par le même (1840 ) .
Description d'un , lombeau découvert à Nîmes , par le même
(1840 ) .
Notice sur la branche rétrograde de l’aqueduc du Gard , par
M. B. Valz (1840 ) .
Etude sur les transformations du consulat de Nimes, par M.de
La Farelle (1840).
Fin de la première maison seigneuriale d'Anduze, par le même
(1840).
Découverte d'une portion du canal romain ,par le même (1841) .
Visite à Pompeia et à la maison de Salluste , par M. A. Pelet
( 1841) .
Fouilles à l'église de Saint-Gilles, par le même (1841).
Mémoire sur les antiquités de la ville de Tongres , par
M. d'Hombres- Firmas (1841) .
Notice sur une découverte faite près de Beaucaire, par M. A.
Pelet (1841) .
Fragment de l'Histoire inédite de Gênes , par M. Em . Vincens
(1841) .
Histoire de la civilisation en Europe , par M. Roux -Ferrand
(1841
Etudes historiques sur le consulat et les institutions munici
pales de la ville de Nimes, par M. de La Farelle ( 1841 ).
Mémoire sur la fontaine d'Egérie , par le même (1842-44 ).
Dissertation sur un Taurobole , par le même (1842-44) .
Constructions souterraines de la Maison - Carrée , par le même
(1842-44 ).
Destination des appendices de la Maison - Carrée, par le même
(1842-44 ) .
Conjectures sur un bas -relief des Arènes , par le même (1842
44 ).
Essai historique sur deux bourgs voisins, par le même ( 1842
44 ).
Des amphithéâtres antiques, par le même ( 1842-44 ).
Conjectures archéologiques , par M. J. Canonge (1842-44).
Découvertes faites dans l’aqueduc, par M. J. Teissier (1845
46 ) .
De l'âge de la Maison -Carrée ; « Confidences du dieu Némau
sus, » par le même (1845-46 ).
Mémoire sur une amphore, par M. A. Pelet (1845 46 ).
Mémoire sur un tombeau récemment découvert, par le même
( 1845-46 ).
Sur cinq cippes funéraires , par le même (1845-46 ) .
Sur les fouilles exécutées aux Arènes, par le même (1845-46 ).
Description des restes de la basilique de Saint-Gilles, par
M. Isidore Brun (1845-46 ) .
 133
Description du Castellum découvert en 1844, par M. A. Pelet
( 1845-46 ) .
Essai sur les lettres inédites d'Henri IV , par M. H. Rivoire
( 1845-46 ) .
Etude de l’aqueduc romain , par M. Benj. Valz (1847-48 ).
De l'aqueduc romain , par M. Jules Teissier (1847-48).
Détails sur l'église de Notre-Dame d'Alais, par M. d'Hombres
Firmas (1847-48) .
Sur un aqueduc romain , près de Bellegarde, par M. Plagniol
( 1847-48 ).
Route d'Annibal à travers le Languedoc, par M. Nicot, secré
taire -perpéluel (1847-48) .
Du Temple de Pæstum , par M. A. Pelet (1847-48 ).
Découverte d'un pavé mosaïque , à Nîmes, par le même ( 1847
48) .
Fouilles à la Porte d'Auguste , à Nîmes, par le même (1847
48 ).
Mémoire sur une figurine trouvée à Caveyrac, par le même
( 1849-50 ).
Mémoire sur les médailles trouvées dans le Cavædium , par
le même ( 1849-50 ).
Mémoire sur un tombeau romain , par le même (1849-50 ).
Mémoire sur de nouvelles recherches au Castellum , par le
même (1849-50 ).
Inscriptions antiques que renferme la Porte d'Augusle , par le
même ( 1849-50 ).
Notice sur un tombeau romain , par M. Ph . Eyssette (1849-50 ).
Rapport sur une dissertation latine de M. Baudi de Vesme,
sur un diplôme militaire, par M. Nicot (1849-50 ) .
Considérations sur l'archéologie, par M. C.-J. Ignon (1851) .
Essai sur un bas-relief découvert en 1845 , à Cavillargues, par
M. A. Pelet (1851) .
Recherches sur le culle des dieux proxumes, par M. Ach . Col
son ( 1851).
Essai sur une inscription celtique trouvée à la Fontaine de
Nimes , et sur une inscription latine du Musée de cette
ville , par le même (1851).
Quelques pages d'histoire , par M. Nicot 1851) .
Des « lapides milliarii » entre Beaucaire et Substantion , par
M. A. Pelet (1852).
Instruments destinés par les Romains à l'excoriation des vic
times offertes dans les sacrifices, par le même ( 1852) .
Fouilles opérées derrière le temple de Diane , par le même.
Essai sur le Nymphée de Nîmes, par le même (1852).
Est- il, dans notre histoire , un moment où la royauté aurait pu
opérer d'elle -même les modifications nécessaires pour pré
venir de grandes calastrophes ? par M. de La Farelle (1852).
Notice historique sur la ville de Maëstricht, par M.d'Hombres
Firmas 1852).
Excursion à Espeyran . Textes d'inscriplions , par le même
(1853).
Eclaircissements sur trois médailles nouvelles, par le même
( 1853).
Sur les T'esserce (lusoriæ , pecuniariæ , congiariæ ), par le même
(1853) .
Sur l'inscription de 1748 , qui présente onze noms de localı
tés voisines , par le même (1853) .
Description de l'amphithéâtre de Nimes, par le même (1853 ).
Précis d'archéologie chrétienne, par l'abbé J. Gareiso (1853) .
Colonnes itinéraires sur l'antique voie Domitia , par M. A.
Pelet (1853).
De l'ouvrage de Prescott sur « la Conquête du Mexique , » par
M. F. de La Farelle (1853) .
Sur les médaillesdu Roussillon , parM. Ach . Colson (1854-55 ) .
Les Antiquités de Nimes, par M. S. Durant (1854-55 ).
Mémoire sur des tombeaux, autels votifs, etc., par M. A. Pelet
(1854-55 ) .
Recherches sur les fouilles du Theatridion , par M. J. Teissier
Rolland (1854-55 ).
Des enseignes militaires chez les Romains , par M. A. Pelet
( 1854-55 ).
Inscriptions trouvées à Nimes et à Ners , par le même (1854
55) .
Recueil des inscriptions qu'on rencontre dans le Midi, par le
même (1854-55 ) .
Travail relatif aux inscriptions du Midi, par M. E. Germer
Durand (1854-55).
Mémoire sur un sceau de l'évêque d'Alet, par le même (1854
55 ) .
Continuation des fouilles autour du Nymphée, à Nimes, par
M. A. Pelet ( 1854-55) .
Sur le produit des anciens aqueducs de Rome , par M. J.-F.
Jourin (1854-55 ).
Origines municipales de Nimes, par M. Ph . Eyssette (1854-55).
De la vie et de l'intluence du Ministre Targot, par M. J.-B.-P.
Nicot 1854-55 ).
Essai bistorique sur Saint- Simon el son époque, par M. Ach .
de Daunant (1854-55 ).
Eloge historique du marquis ile Barbé -Marbois, par M. J.-B.
P. Nicot ( 1854-55 ) .
Histoire de Sommières, par M. E. Boisson (1854-55) .
Rapport sur « l'Histoire de la commune de Montpellier » de
M. Germain , par M.Gaston Boissier 1854-55) .
De l'aqueduc romain , par M. J. Teissier-Rolland (1856-57).
Sur l'inscription hébraïque de Salomon de Lisbonne , par
M. E. Germer - Durand (1856-57) .
D'un Hiéron (pelit temple) à Tivoli, par le même (1856-57) .
Mémoire sur trois inscriptions trouvées près de Nimes , par
M. A. Pelet (1856-57).
Sur deux inscriptions trouvées à Nimes et à Bagnols , par le
même ( 1856-57).
Sur le monument de Lanuéjols, par le même ( 1856-57) .
Autel votif de l'Auricet, par le même (1856-57 ).
Nolice el description de plusieurs sceaux de la collection
Séguier , relatifs à l'hôpital du Saint-Esprit, à Rome, par
M. E. Germer - Durand (1856-57).
Sur les disposilions intérieures de l'amphithéâtre de Nimes,
par M. A. Pelet ( 1856-57) .
Traduction et interprétalion de diverses inscriptions, par
M. E. Germer-Durand (1856-57).
 134 .
Souvenirs archéologiques des monts Albains, par le même
(1856-57) .
Essai sur un des plus anciens monuments d'archéologie chré
tienne, par M. A. Pelet (1856-57).
Vie du maréchalMolitor , par M. J.-B.-P. Nicot ( 1856-57) .
Histoire de la ville des Baux, par M. Jules Canonge (1856-57) .
Vie de Léon Ménard , par M. Al. Germain (1856-57).
Verre antique avec des peintures en émail, par le même (1858
59).
Sur une mosaïque trouvée rue Guizot, par le même (1858-59).
Sur une inscription monumentale découverte en 1739 , par le
même ( 1858-59).
Du temple d'Athènes connu sous le nom d'Hétacompédon , par
M. A. Aurès (1858-59).
Des thermes de Nemausus, par M. A. Pelet (1858-59) .
Des monnaies ibériennes, par M. E. Germer- Durand (1858-59) .
Amphithéâtre de Nîmes. Examen de son enceinte intérieure et
de quelques inscriptions inédites, par M.A. Pelet (1858-59) .
Détermination de la courbe extérieure de l'amphithéâtre de
Nimes, par M. Aug. Aurès (1858-59) .
Essai sur les médailles de Nemausus , par M. A. Pelet (1860) .
La Tour des Vents à Athènes, par le même (1860).
Note sur des monnaies impériales d'argent , découvertes dans
la Sylve Godesque en 1860 , par M. E. Germer - Durand
(1860).
Note sur un autel votif à Sylvain , par le même ( 1860).
.
Note sur un sceau de notaire trouvé à Marguerilles , par le
même (1860 ).
Etude et comparaison de quelques chapiteaux antiques , par
M. A. Aurès (1860).
Les pierres tumulaires à Nimes (étude antique) , par M. L.
Maurin (1860 ).
Recherches sur la scène antique, justifiées par l'étude du
théâtre d'Orange, par M. A. Pelet (1861) .
Une célébrité nîmoise , au deuxième siècle de l'ère chrétienne,
par M. L. Maurin ( 1861) .
Les iles de Lérins, par M. l'abbé Azaïs (1861) .
Essai sur la destination première de la Maison -Carrée, par
M. A. Pelet ( 1862).
Etude des dimensions de la colonne Trajane , par M. Aurès
(1862).
Note sur trois inscriptions antiques , par M. A. Pelet ( 1862).
Quatre inscriptions antiques, par le même (1862).
Note sur une épée trouvée en 1809 , dans l'amphithéâtre , par
le même (1862).
Deux inscriptions antiques inédites , par M. Ollive-Meinadier
(1862).
Documents inédits sur l'origine des quatre crocodiles de l'ho
tel-de-ville de Nimes, par M. Ch . Leotard (1862).
Le procès des Templiers, par M. de Daumont aîné (1862 .
Excursion archéologique à Murviel (Hérault), par M. A. Pelet
( 1863) .
Sur une inscription trouvée dans le théâtre deGubbio (Ombrie ),
par M. E. Germer - Durand (1863 .
Sur l'emplacementdu théâtre et du Xyste, à Nîmes, par M. A.
Pelet (1863 .
Etude sur la dimension de la Maison -Carrée de Nîmes , au tri
ple point de vue de l'archéologie , de l'architecture et de la
métrologie , par M. A. Aurès ( 1863).
Note sur les Arnemelici , peuplade des Volces-Arécomiques ,
par M. E. Germer -Durand (1863 .
Sur la Cloaca maxima de Nîmes , par M. A. Pelet (1863).
Fragments antiques trouvés à Saint-Vincent, près Jonquières
(Gard ), par M. H. Révoil (1863).
Inscription sur un Cippe en forme d'Hermès, trouvé dans
l'amphithéâtre de Nîmes, par M. H. Révoil (1863).
Le prieuré et le pont de Saint- Nicolas -de- Campagnac, frag
ment d'histoire locale , par M. E. Germer -Durand (1863 ).
Notice bistorique sur la nouvelle église Sainte - Perpétue , par
M. Ch . Leotard (1863) .
Deux moines du couvent de Saint-Marc , à Florence . Jérôme
Savonarole, par M. l'abbé Azaïs (1863).
Rapport sur le tracé de la voie Domitienne , entre Nîmes el
le Rhône, par M. Aurès (1863-64) .
Notice sur la légende de Saint-Bausile el sur quelques inscrip
tions nouvellement trouvées dans les ruines du monastère
qui porte ce nom , par M. H.-A. Pelet (1864 ) .
Note sur quelques milliaires transportés à la porte d'Au
guste , par le même (1864 ).
Inscriptions antiques , recueillies en divers lieux du dépar
tement du Gard , par le même (1864).
Note sur la statue de César -Auguste, découverte récemment à
Rome, dans les fouilles de PRIMA PORTA, par M. Jules Salles
(1864 .
De la Lieue gauloise , du Pas et du Pied gaulois , par
M. Aurès 1864 ).
Etude des dimensions de la Maison -Carrée de Nimes , par le
même (2e p . 1864).
Inscriptions et pierres antiques trouvées dans les travaux exé
culés à l'extrémité du quai Roussy en 1864 , et recueillies
par M. E. Germer-Durand .
Note sur une inscription relative aux constructeurs de la basi
lique de Nimes, par le même (1864).
Une nécropole gallo - romaine, à Sainte-Perpétue, par le même
( 1864 .
Sur la date de l'inscription fragmentaire ...VII TRIB · PO...
trouvée en 1810 , dans les déblais de l'amphithéâtre , par
le même (1864) .
Note sur deux ponls romains , à Arles , par M. H. Révoil
(1864 ).
Antiquités trouvées aux environs de Bagnols- sur -Cèze , par
M. L. Alègre (1864).
L'ouvre de la rédemption des captifs à Montpellier et dans
le Midi , par M. l'abbé Azaïs (1863-64 ).
 - 135
FOYERS DIVERS DE SILEX
M. le vicomte de Gourgues a été pris d'un scrupule rare
aujourd'hui ; le numéro du Moniteur du 20 mars dernier con
lenail un article sur les ossements et silex taillés du Périgord ,
où se trouvait celte phrase :
( Longtemps avant les découvertes de MM . Lartet et
Christy , M. de Gourgues avait recueilli, aux environs de son
château de Lanquais , des silex de la forme dite racloirs , qui
figurent dans sa précieuse collection d'armes celtiques. »
Ainsi mis en cause , M. de Gourgues n'a pas voulu accepter
une attribution de priorité à laquelle il ne croit pas avoir droit ;
et pour la retourner à qui elle appartient , à M. de Jouannet ,
il a pris la plume dans l'intention d'adresser au Moniteur un
simple article de rectification au sujet de l'honneur qu'il pen
sait devoir décliner. Mais il s'agissait de ces silex taillés qui,
depuis lant d'années , font l'objet de ses études favorites ; le
moyen de ne pas entrer un peu dans le débal ?... Aussi la
note rectificative est - elle devenue une brochure dont nous
essaierons d'extraire la substance.
On trouve des silex taillés mêlés avec des vestiges de races
d'animaux aujourd'hui éteintes. La géologie attribue l'exis
tence de ces races exclusivement à la période quaternaire ; on
en a conclu que les silex appartiennent aussi à la même pé
riode, et on a créé pour eux la dénomination de antédiluviens ,
en opposition à celle de celtiques, sous laquelle sont rangés les
silex des temps plus rapprochés de nous .
La conséquence de celle distinction serait, si elle était ad
mise , de soumettre l'histoire aux théories de la géologie, de
séparer les antédiluviens des celtiques par une période géolo
gique , c'est -à - dire par le passage de l'époque quaternaire à
l'époque actuelle , intervalle d'une durée que l'on peul rendre
indéfinie , et dès lors l'apparition ile l'homme sur la terre re
monterait à une antiquité sans limites.
M. de Gourgnes est de ceux qui rejellent cette distinction
introduite en æuvres antédiluviennes el auvres posl -dilu
viennes ou celtiques ; il ne voit dans l'âge de la pierre qu'une
période continue, indivise dans son existence , age inconnu
sans doute tout entier à l'histoire , mais tout entier postérieur
aux révolutions géologiques , étranger donc à l'époque dite
qualernaire, et renfermé dans l'époque actuelle et dans les
limites de la chronologie universellement reconnue jusqu'ici
pour l'ancienneté de l'hommesur la lerre .
L'opinion contraire repose en entier sur la présence de
silex taillés parmi des ossements de races appartenant à l'épo
que qualernaire. M.de Gourgues s'allache à prouver qu'il n'y
a pas de silex laillés distincts des silex celtiques ou posl- dilu
viens ; nous ne saurions mieux faire que de donner sa conclu
sion , basée sur des observations locales patiemment recueillies
et rapprochées les unes des autres ou bien des observations
TAILLÉS EN PÉRIGORD .
générales déjà acquises à la science , avec une sûreté de mé
thode et un savoir remarquables.
« Le niveau de limon qui, dans la vallée de la Vezére, a
été déposé dans les grolles ou sur les pentes, au - dessus du
niveau acluel de la rivière, mais toujours bien au -dessous de
la ligne supérieure des coteaux qui forment la vallée, alteste :
qu'à l'époque de ce dépôt, la configuration de la vallée exis
tant antérieurement n'en a éprouvé aucune atteinte ; que ,
dès-lors, la période des révolutions géologiques étant termi
née, ce surexhaussement des eaux appartient à l'époque
actuelle .
» Ce limon présente : 1 ° des restes du mammouth , du renne,
et d'autres animaux de races éteintes appartenant à des latitu
des septentrionales ; ce signe de l'abaissement de température
concorde avec la période post- glacière, autrement post-dilu
vienne, qui commence l'époque actuelle ;
» 2. Des ossements et silex taillés. L'état de conservation est
tel, que non - seulement ces objets ont encore toute la viva
cité des arêtes de la taille , mais que l'on distingue des ale
liers divers avec un genre de fabrication différente, l'étendue
qu'avaient certains de ces ateliers , el aussi l'âge relatif de leur
existence par le degré de finesse dans le travail ;
» 3. Des bois de renne, des plaques d'ivoire , avec figures
gravées du renne el du mammouth . La nelteté des traits de
ces images alleste que les hommes qui les ont faites , et les
animaux qui sont représentés, vivaient à l'époque où les ins
truments de pierre étaient assez perfectionnés pour pouvoir
tracer de pareilles représentations .
» Les instruments de pierre n'ayant élé tels qu'à l'époque
dile celtique par l'histoire , et post- diluvienne par la géologie,
c'est à cette période de temps que se rapporte la fabrication
des bords de la Vezère .
» Alors la masse d'eau accumulée dans la vallée et sur les
basses terres, obligeait les premiers hommes qui vinrent dans
la contrée à chercher une demeure dans les groties , les abris
sous roche, puis à se faire des établissements en bois au
dessus des eaux. Les objets rejetés de ces habilations Traver
saient l'eau en tombant et s'enfonçaient dans le sol sous- ja
cent, ut cela, selon que les couches de terrain étaient plus ou
moins détrempées par l'eau qui les recouvrait.
Ce qui a eu lieu dans la vallée de la Vezére , s'est passé
aussi dans un nombre considérable de vallées en France ; à
celle même époque, des groupes d'établissements semblables
furent formés dans ces lieux par les premiers habitants du
pays, et les produits de leur industrie enfouis dans des cou
ches quaternaires desséchées aujourd'hui, allestent que ces
lerres étaient alors amollies par le séjour d'abondantes eaux
fluviales qui étaient amassées au -dessus d'elles.
 136
» Allons au fond de la question : il ne peut y avoir de silex
taillés, distincts des silex celtiques, sous ce nom d'antédilu
viens, qu'autant qu'il y aurait une industrie de fabrication
antédiluvienne distincte aussi de l'industrie purement celtique.
M. B. de Perlhes, à qui cerles on ne refusera pas d'ètre
l'homme de France dont l'ail est le plus exercé en cette
matière, a basé cette classification nouvelle qu'il était le pre
mier à introduire, non sur la forme, non sur le travail, mais
principalement sur le gisement, lequel entraînait une secon
daire dislinction par coloration . Ceci pouvail suffire à l'ap
parition de l'extraordinaire inconnu que M. B. de Perthes
amenait sur la scène ; mais, comme il n'y a rien dans les
@uvres humaines qui ne porte le signe de la mobilité de
l'homme, et d'une éternelle fluctuation entre le progrès et la
décadence, on a senti le besoin , pour asseoir une classifica
tion , de rester d'accord avec la philosophie de l'histoire , et de
chercher quelque caractère qui ne fût pas étranger à l'objet
en lui-même.
► M. l'abbé Bourgeois l'a tenté. « La science , dans son
état actuel, » écrivait-il, à M. Milne Edwards en 1864 , « n'a
» que troismoyens pour reconnaître l'âge des instruments de
► silex : le gisement, la forme, la nature du travail. Le gise
» ment n'est pas infaillible, car les instruments de silex se
>> rencontrent fréquemment à la surface, dans des terrains re
► maniés ou des éboulis modernes. Il faut donc recourir
Daux autres caractères . Or, la forme et la nature du travail
» ne paraissent pas applicables à certains instruments très
communs, tels que les simples éclats , couteaux retaillés sur
► les bords , les graltoirs , les têtes de lance, les marleaux , qui
» sont à peu près les mêmes à toutes les époques. Je ne par
» lerai ici que de ceux connus sous le nom de haches.
» Les baches de la période quaternaire ont trois principaux
> types : 1° le type en tête de lance, commun dans le dépôt
» de la Somme et autres dépôts analogues ; 2° le type ova
» laire, toujours associé au précédent , mais plus rare ; 3º le
» type subtriangulaire , plus petit , plus mince , et presque
toujours plus finement travaillé. » (Annales des Sc. nat.,
1864, p . 25.)
► Cette détermination , mais réduite seulement à deux types
par M. de Mortillet, me paraît absolument la même que celle
qui vient d'être présentée par ce zélé investigateur sous les
noms suivants : « Nº 1, hache lancéolée quaternaire. Nº 2 ,
» hache ovoïde allongée du lehm de Menchecourt, comme
» caractérisant deux étages de haches , se trouvant dans
► deux assises géologiques différentes , et appartenant à deux
) époques successives, antérieures à l'époque de la hache polie en
» forme de coin . » (Revue Arch . 1866).
» Devant ces exposés scientifiques , je ne puis que faire
cette réflexion :
» Si le fait d'élre à peu près les mêmes à toutes les époques a
privé de la dignité quaternaire les couteaux retaillés, les grat
toirs, les tèle de lance , comment celle même considération
n'en éloigne- t- elle pas aussi la hache à tête de lance et la
hache ovalaire, desquelles on peut aussi dire qu'elles sont à
peu près les mêmes à toutes les époques ? car, comme je le
déclarais tout-à -l'heure ,ces propres types sont identiquement
les mêmes que ceux que nous recueillons tous les jours dans
nos stations en plein air sur les plateaux du Périgord ; pour
les têtes de lance , ces premiers et plus accentués de tous les
diluviens, M. Lartet regarde comme leurs similaires les lèles
de lance de Moustier (Lubbock , Mém . 1864), et M. Boucher
de Perthes m'écrivait, le 4 mai 1858 : « Parmi les silex que
>> vousm'avez envoyés , il en est un qui provient du diluvium ,
» bien qu'il ait été longtemps sur le sol ; je l'ai reconnu à la
forme et à la couleur . »
» La vérité de fait, ici, c'est que haches lancéolées et ovalai
res sont confondues avec tous nos autres silex taillés , el no
tamment aussi avec ceux qui sont polis ; de ce mélange sur le
sol ressort la déduction naturelle que l'âge de la pierre ne
peut qu'être une période indivise et continue , et qu'il n'y a
pas plus de raison d'en séparer comme témoignage d'une
rudesse primordiale les analogues de la Somme , que de relé
guer à la fin de cet âge , comme période exclusive de perfec
tionnement, la pierre qui aurait élé polie . Il existe ici un très
grand nombre de ces derniers objets qui , après avoir été
fracturés, ont été retravaillés par éclats pour leur donner une
forme entière sous une plus petite dimension , et pouvoir ainsi
les utiliser comme haches taillées. Donc, les deux industries
ont coexisté comme contemporaines : l'une n'a pas entière
ment remplacé l'autre, et la taille par petits éclats a duré pen
dant tout le temps de l'âge de pierre .
>> On dissertera longtemps, longtemps encore , sur l'âge rela
tif de nos silex taillés ; mais je ne serais pas étonné qu'après
avoir voulu faire reculer ce qui est auvre informe dans la nuit
des temps, on n'arrive à l'évolution contraire qui s'est produite
aujourd'hui dans la classification de la numismatique gauloise ,
et que M. de Saulcy a dernièrement si clairement exposée dans
son Aperçu général sur la numismatique de l'époque celtique .
(Introduction du Dictionnaire archéologique.) De la même ma
nière que maintenant les plus belles monnaies , les Philippe
d'or , sont considérées comme lesplus antiques ; que le bronze
et le grossier potin , qui semblaient les premiers essais, ne re
montentplus qu'au dernier temps de l'autonomie de ce peuple ;
ainsi, la bache en jade oriental, ce monument si rare de l'an
tique émigration asiatique sur notre continent, pourrait briller
un jour comme le modèle primordial d'où descendait ce beau
type lancéolé , fondement de toute l'industrie de la pierre , et
les silex de la Somme ne seraient plus que des produits atlar
dés et de plus en plus défigurés à mesure que les colons étaient
réduits à l'impossibilité de continuer leurs rapports avec la
mère- patrie, et de reproduire le bel art qui s'y perpéluait,
mais qui chez eux était tombé en oubli.
Cette explication , en faisant rentrer dans le cercle connu
de l'histoire les @uvres retrouvées du travail de l'homme ,
n'amoindrit pas la grandeur et l'importance de celte curieuse
découverte ; seulement, cette société nouvelle ne devrait pas
prendre rang au devant de l'histoire , mais dans ces vides
effrayants gui s'étendent à l'origine de tous les peuples, à côté
de la Genèse particulière des Hébreux. >>
B. DUSAN .
 137
A NOS LECTEURS .
MM . les abonnés de la Revue ont pu s'étonner , à bon droit ,
de l'irrégularité de l'envoi de nos livraisons. Aucune réclama
tion ne nous est parvenue de leur part,mais tout en les remer
ciant de leur indulgence , nous tenons à leur faire connaître
les motifs de nos retards et les nouvellesdispositions que nous
croyons devoir adopter .
Pour l'auvre que nous avons entreprise, la question majeure
est celle des.gravures ; c'est celle qui nous a le plus préoc
cupé. Certaines publications archéologiques donnent des
planches lithographiées ou gravées en taille - douce et par con
séquent imprimées hors texte ; d'autres intercalent dans leurs
pages des gravures sur bois .
Le premier mode est de beaucoup le plus économique et le
plus expéditif , mais il oblige le lecteur à courir du texte à la
planche , rejetée souvent à la fin de la livraison ou du volume,
en sorte qu'il devient difficile de suivre aisément la des
cription sur le dessin . De plus, les lithographes effaçant le
dessin après le tirage, d'ailleurs très limité par l'usure rapide
des planches, il est impossible de rééditer à peu de frais un
travail accompagné de dessins exécutés en lithographie.
Il importait d'éviter ce dernier inconvénient. La Revue
n'étant qu'un Recueil de matériaux , ceux - ci s'y trouvent né
cessairement disséminés au hasard des découvertes et des
communications. Mais le moment viendra où ces matériaux
seront assez nombreux , assez importants, pour qu'on puisse
les coordonner , les grouper et en faire des travaux d'ensem
ble complets. Le moment viendra, par exemple , où les recher
ches isolées de nos épigraphistes permettront de publier un
corps d'épigraphie méridionale . Les fac- simile d'inscriptions
publiées dans la Revue seront alors une précieuse ressource.
Il en sera de même pour les divers sujets d'études archéolo
giques qui ont leur place marquée dans ses pages . On conçoit
dès lors combien nous devions nous attacher à conserver nos
planches.
Nous avons dit que les lithographies ne permellent pas ces
utiles rééditions dans lesquelles on peut résumer les recher
ches et les travaux relatifs à une des branches de la science
archéologique.
La gravure sur bois s'intercale dans le texte , supporte un
tirage considérable et peut être facilement conservée . En
l'adoplant , nous aurions atteint notre but. Ici se présentait
un nouvel obstacle. Ce mode de gravure est d'une exécution
lente et très coûteuse (de 25 à 35 cent. par centimètre carré) .
Nous ne pouvions songer à l'employer dans une publication
qui ne s'adresse qu'à un petit nombre de lecteurs.
Ces considérations diverses nous ont fait recourir à un
procédé de gravure qui nous a permis de résoudre le pro
blème. Nos planches, quoique ayant l'aspect de lithographies
au crayon, sont de vraies gravures typographiques, imprimées
en même temps que le texte sur presse typographique , et
d'une conservation facile. Deux inscriptions, imprimées dans
notre Revue, ont été publiées ensuile dans le Bulletin monu
mental de M. de Caumont, sans que ce double tirage ait en
rien altéré les planches .
Disons tout bas que le procédé est entièrement de notre
invention . Cet aveu nous fournira la conclusion de ce long
préambule , et la voici : nous avons dû tâtonner beaucoup de
notre côté ; les imprimeurs, eux aussi, se sont trouvés dérou
tés quand il s'est agi d'imprimer nos planches ; de là , des
essais, des épreuves mal venues et surtout des retards.
Aujourd'hui, l'expérience est acquise , l'apprentissage fait ,
et malgré les causes d'infériorité inhérentes à toute entreprise
provinciale, nous espérons bravement répondre au bon accueil
qui nous a été fait.
La partie matérielle de la Revue n'est pas seule l'objet de
notre sollicitude. Nous nous efforçons d'améliorer l'oeuvre
sous tous les rapports. C'est ainsi que nous avons introduit
dans nos livraisons des articles de bibliographie actuelle , puis
de bibliographie rétrospective. Désormais nous donnerons , en
outre , une chronique destinée à tenir nos lecteurs au courant
des nouvelles archéologiques. De cette façon , la Revue demeu
rera bien exclusivement consacrée aux travaux intéressant les
régions méridionales, mais lesabonnés y trouveront, en outre ,
un résumé des publications spéciales, périodiques ou non , et
un ensemble d'indications, de nouvelles , de renseignements
relatifs au mouvement scientifique.
Pour atteindre ce but, il est nécessaire que nos livraisons
paraissent plus régulièrement ; aussi nous voyons-nous forcé
de supprimer celles qui sont en retard , c'esl- à -dire que nous
dalons celle - ci, la septième, du mois de novembre ; les abon
nés n'en recevront pas moins douze livraisons pour le prix de
leur abonnement.
Ce prix est extrêmement modique , si l'on songe aux frais
considérables qu'exige la Revue ; elle est, en somme, la moins
coûteuse des publications périodiques ayant trait à l'archéologie ,
puisqu'elle renferme trois fois plus de texte ou de gravures que
les publications dont l'abonnement est à un moindre taux .
Cette modicité de prix aidera , nous l'espérons, à généra
liser le goût des études archéologiques et à leur donner, dans
nos contrées, une impulsion nouvelle .
Pour celle mission , la plume et le crayon ne suffisent pas.
Certains de nos collaborateurs désirent, avec nous , agir pour
ainsi dire matériellement ; ils veulent que la Revue ait une
influence directe sur les applications des études archéologi
ques à l'architecture et aux arts industriels. Nous avons orga
nisé une association ayant pour but de sauvegarder les intérêts
de la science et de l'art fraternellement unis. L'indépendance
de position de la plupart , l'indépendance de caractère de tous
sont une garantie de la sincérité et du désintéressement de
nos communs efforts , dont le public nous liendra comple ,
nous en sommes convaincu , de même qu'ilnous a déjà témoi
gné pour la Revue des sympathies dont nous le remercions.
LE DIRECTEUR .
18
 - 138

ÉGLISE DE BARAGNE .

La petite église de Baragne , canton de Salles-sur -Lhers peu connus , parce qu'ils sont perdus dans de petits villages ,
(Aude) , n'est pas un de ces édifices complets où s'est puis et dont plusieurs sont d'une valeur incontestable , puisqu'on
samment épanoui l'art roman , dans les régions méridionales. y peut entrevoir , ou les préludes et les essais par lesquels les
Toutefois , malgré ses modestes proportions , il traduit assez architecles romans arrivèrent à leurs plus complètes tenta

count
USU

TEK

Élévation latérale. Élévation de l'abside.

hautement le génie lives , ou les modi

particulier à ce style fications au type ad
d'architecture pour mis que leur sug
mériter une étude géra , selon les cir
attentive et pour constances , leur
figurer dans la série esthétique architec
de monuments de turale.
ce genre que nous Plus que dans les
nous proposons de édifices romans des
publier. grandes villes et des
On a décrit , ou abbayes , dans ceux
du moins cité , les de nos campagnes ,
plus belles de nos où les traditions

églises romanes, cel lointaines ont dû

Échelle de 1/100 .
les où l'on a cru re
connaître un prototype imité souvent, celles en un mot dont
l'érection a été supposée un évènement et le signal d'une
révolution dans l'architectonique. Nos contrées sont riches
pourtant d'un assez grand nombre d'édifices peu remarqués,
Plan .
persister longue
ment , un esprit chercheur trouvera peut- être des reminiscen
ces étranges et saisira des rapports inattendus entre lesœuvres
de l'art gaulois et l'ornementation particulière au hautmoyen
age , sans compter d'autres influences attribuables à l'Orient.
 139

3)

Thai

> 116
PCRTAIL DE L'ÉGLISE DE BRACNE.
 -
140 -

Un simple détail d'une humble église de hameau peut donc
ètre tout aussi intéressant que les vastes ensembles de Saint
Gilles , de Saint- Sernin , elc ., etc.
Aussi ne nous attacherons-nous pas précisement à décrire
les plus beaux édifices déjà connus , mais préfèrerons- nous
C'est au nom du groupe dont la Revue est l'organe que
nous remercionsM. l'abbé Mélis d'avoir su apprécier toute la
valeur de l'église de Baragne, d'en avoir soigneusementréparé
l'élégante abside, et que nous lui souhaitons l'appui officiel
pour en achever la restauration .

publier ceux quin'ont pas encore Celle église , bâtie , d'après la

éveillé la curiosilé des archéolo tradition , du xie au xile siècle ,
gues. Nous dirons peu de chose par un seigneur du lieu , de la
de chacun d'eux en particulier, maison de Buisson (branchefon
mais de l'ensemble pourra se due dans les Roquette- Buisson ) ,
dégager plus tard la véritable n'a guère subi de remaniements
genèse de l'artroman méridional. qu'à la toiture, surtout à celle de
l'abside , où l'acrotère a été sur

9
N'est-ce pas , d'ailleurs , le
moyen le plus efficace de sauver élevé. Cet exhaussement a été
de la destruction ces charmantes motivé par le désir d'isoler la
wuvres trop souvent condamnées charpente de l'extrados de la
par la haute sagesse d'un conseil voûte ; il a eu pour résultat de
municipal en quête d'une vaste masquer un cheneau circulaire
halle décorée du nom d'église ? conduisant les eaux de l'abside
N'est- ce pas le moyen de les jusqu'à deux pelites gargouilles
conserver que d'attirer sur elles placées entre les contreforts de

l'attention de tous , et de les la neſ.Le clocher, originairement

placer ainsi sous une sauvegarde Chapiteau de la nef.
intelligente ?
Nos architectes rêvent moins aujourd'hui de démolition et
de style grec ou romain : ils comprennent , en général, les
beautés de notre architecture nationale et savent en restaurer
pieusement les débris.
A son tour, le clergé entre résolûment dans la voie , et plus
d'un pauvre desservant de campagne consacre ses loisirs et
ses modiques ressources à guérir sa vieille église demaladroites
mutilations. Il est du devoir de la Revue de signaler leur bon
goût et leur dévouement, si faibles qu'aient pu être les
résultats obtenus , et de les encourager ainsi dans leurs luttes
contre l'envahissement des banalités architecturales.
de forme rectangulaire , est de
venu un triangle par des additions
sur les côtés et peut- être au couronnement. Une partie de la
voûte de la nef est récente et faile en plein cintre , comme les
arcs doubleaux et le restant de la voûte ancienne .
Sauf ces modifications, la mutilation complète de deux cha
piteaux et des bases circulaires des piliers de la nef, l'église
de Baragne est telle que la construisit l'architecte roman . Ceux
d'aujourd'hui pourraient avec fruit s'inspirer de ses nobles
formes , du grand effet de ses lignes obtenu à peu de frais ,
pour la construction des petites églises de campagne.
B. DUSAN .

MOSAIQUE TROUVÉE A RIVIÈRES

( TARN ).

La route impériale n ° 88 traverse la commune de Rivières ;
quand on est parvenu au quatorzième kilomètre d'Albi , au
midi de la route et dans une largeur d'environ 500 mètres ,
les champs sont parsemés de débris de tuiles à rebords, de
tuiles creuses, demoellons, de débris de mortier , et cela dans
une étendue de 15 hectares environ . On y a trouvé , å diverses
reprises, des restes de murs recouverts d'une couche de
terre de 30 à 50 centimètres d'épaisseur, des médailles impé
riales, des vases en terre samienne, etc. D'abondantes sources
arrosent ces champs et expliquent la nature des restes de
constructions dont nous aurons à parler un peu plus lard .
Mais , à part les médailles romaines dont M. de Combettes
 - 141

Labourelie nous a conservé la description (1 ) , à part le rom croix , dont les quatre branches étaient divisées en caissons
d'un champ rappelant le souvenir d'une maison de campagne et bordée d'une lorsade entourant quatre caissons carrés. A
de l'époque chacun des
romaine ( 2 ) ,
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tre d'une Mosaïque trouvée à Rivières .
nes : la rosace
était bleu pâle , jaune et rouge ; les caissons blancs , noirs et
(1) Médailles trouvées à Rivières, dans des sarcophages de pierre :
Auguste . -MB . - Avers . D CAESAR AVG . PONT. MAX.-R. ROMA . SC . rouges ou jaunes et rouges ; les lorsades bleu pále , noir et
Id . PB.-Id. Autel de Lyou. blanc , etc. Une chose digne de remarque , c'est celle dis
Tetricus . — R . SPES AVG . position de torsades formant encadrement. Les diverses
Id . R. SALVS AVG .
mosaïques romaines découvertes dans le pays présentent
Id . R. SOLI . C. AVG .
lj . R. PAX AVGVSTA . loutes cet ornement : ainsi , la mosaïque trouvée à Rabastens
Constantin - le - Grand . — R. PROVIDENTIA AVGVSTA . en 1840 , celle de Giroussens , trouvée en 1861 , et celle ,
Id . - R. vot xx. Légende : DN MAX AVG .
encore plus belle, mise au jour à Granéjouls dans les travaux
Id . - R. SÓLI • INVICTO . COMITI.
Crispus. CRISPVS NOB . CAES . · R. CAESARVM NOSTRORVM (vot ) . exécutés , au mois de mars 1863 , pour la construction du
Constantin . CONSTANTINVS IVN . NOB . C. - R. PRO..... CAESS . chemin de fer de Toulouse à Lexos, offrent également des
Cons. - . R. FEL , TEMP .
lorsades. Ces divers ouvrages ont pu être exécutés par les
Constans . — FL . IV . CONSTANS , NOB. C. R. GLORIAE EXERCITYS .
Trois autres médailles de Constantin . mêmes ouvriers ; de là viendrait , malgré la variété des des
Quatre autres médailles des trente Tyrans des Gaules. sins , celle ressemblance d'ornementation .
(2) Je possède un champ de plus de 1 hectare d'étendue , bordant le côté
snd de la roule n ° 88 ; ce champ, où l'on trouve fréquemment des fragments La mosaïque était formée de petits cubes de pierre de
de tuiles à rebords, porte en langue romane le nom de Camp de la Bilo . Il est 1 centimètre de côté ; les pierres étaient, comme je l'ai dit, de
aisé d'y reconnaitre le mot latin villa . diverses couleurs ; il n'y avait point de marbres. C'était le

pavé d'une habitation gallo - romaine, sans nul doute ; les
petits cubes formant la mosaïque reposaient sur une couche de
béton , d'environ 15 centimètres d'épaisseur.
Dans le même champ , on trouva bon nombre de débris
SIGNETS AUTHENTIQUES
DU XIII AU XVI° SIÈCLE.
L'existence à Toulouse d'officiers publics chargés, sous le
nom de notaires , notarii publici , de donner par leur affirma
tion l'authenticité légale aux contrats, est attestée par les
documents dès les premières années du xiile siècle .
En 1204 , quatre notaires publics, Pierre Sans (Sancius) ,
Guillaume de Saint- Pierre , Raymond Agobert et Arnaud
Barrau (Barravus) légalisent de leurs nomsles copies de titres
divers, datant pour la plupart du xie siècle et émanant des
comtes ou des consuls de Toulouse , et transcrits sur un car
tulaire en parchemin , par Guillaume Bernard .
Les actes officiels de la commune étaient même, au com
mencement du xiure siècle , uniquement conservés chez les
nolaires, sans qu'il en existat un dépôt public . Comme cet
état de choses présentait des inconvénients , les vingl- quatre
consuls décidèrent, le 12 mai 1227, qu'à l'avenir quatre notai
res publics, deux de la cité et deux du faubourg, seraient char
gés de tenir registre des ordonnances et établissements (stabi
limenta ) consulaires, pour l'honneur et l'utilité de lous les
citoyens et bourgeois de Toulouse . A la fin de l'année admi
nistrative , le jour des élections consulaires ou le lendemain ,
Vos . N. juratz sobre aquetz catre sainctz evangelis de
Dieu e prometetz als senhors de Capitol de Tholoza per nom
de lor capitolat e de tota la Universitat que totz les jorns de
vostra vida seretz lials e fizels a vostre senhor le Rei de Fransa
et als sieus successors la persona la honor la vida els menbres
de luy e sos dreytz fizelment a vostre poder gardaretz als
dytz senhors de Capitol en nom que desus a vostre poder forsa
ayda secors et aiutori e bon e lial cosselh donaretz quan requi
rit ne seretz : las libertatz franquesas previleges dreytz et
devers els bos uzalges e las bonas costumas de la dita vila de
Tholosa a vostre poder gardaretz e deffendretz e lor for ses
iusta causa no declinarelz .
Item juratz e prometetz que
tot le temps que vos en Tholosa o en la vigaria de Tholoza
vostre domicili tendrelz a las talhas comunals de Tholoza per
qual que causa enpausadas o enpausadoras per los bes que
avetz possezetz etaurelz e posseziretz on quels aiatz ayssi cols
142
d'amphores et d'autres vases qui ne furent point conservés .
Tous les décombres ou pans de murs existant à côté de la
mosaïque furent enlevés sans soin , mon père étant mort sur
ces entrefaites.
BARON E. DE RIVIÈRES.
DES NOTAIRES DE TOULOUSE
les notaires sortant de charge devaient en élire quatre autres
pour les remplacer. Tout refus de la part du notaire électeur
ou du notaire élu était puni d'une amende en nature, consis
tait en un millier de briques plates (tegularum planeanum milia
rio ), évidemment destinées aux fortifications de la ville .
Rien n'indique d'une façon formelle , dans ce curieux docu
ment , de qui les notaires publics de Toulouse tenaient leur
mandat ; mais, selon loute vraisemblance , c'était déjà de l'au
torilé municipale, puisqu'ils en acceptaient la juridiction sans
que le comte de Toulouse jugeat convenable d'intervenir . Une
autre induction qui ne nous paraîl pas moins légitime , c'est
que les notaires étaient déjà nombreux à Toulouse, puisque
l'on en devait désigner quatre chaque année pour recevoir les
titres officiels ; ils paraissent, en outre, avoir été indifférem
ment répartis entre la cité et le bourg , puisque l'on en
demandait un nombre égal à ces deux parties de la ville .
Quarante ans après, le doule n'est plus permis. Les notaires
s'affirment élus et créés par les consuls de Toulouse . On en
jugera par la formulemême d'installation que nous publions
ici (texte roman de ..... et texte français de 1520 ) :
C'est la forme du serement que doyvent faire les notaires
creez audict office ubique terrarum par les seigneurs de Capi
tol de Tholose ayant pouvoir et auctorité de ce faire par pri
vilege a eulx donné par feu Theodose empereur et confirmé
par les roys de France de bonne mémoire (1530 ).
Je N. jure sur ces sainctz evangiles de Dieu et promectz a
messeigneurs de Capitol de Tholose pour raison de leur capi
tulat et de toule l'Université de Tholose que tous les jours de
ma vie je seray loyal et feal au roy de France notre souverain
seigneur el a ses successeurs, la personne honneur vie et
membres de luy et ses droiz féablement de tout mon pouvoir
garderay. Et ausdicts seigneurs de Capitol au nom que dessus
bon et loyal conseil force secours et ayde de lout mon pou
voir donneray quant requis en seray . Les ordonnances royaulx
et les privileges , franchises , liberlez , droiz et devoirs et les
bons usages et bonnes coustumes de ladicte ville de Thle de
tout mon pouvoir garderay et defendray. Leur jurisdiction
sans cause juste ne declineray . Item promectz et jure que tout
le temps que je demeureray et feray mon domicile dedans
ladicte cité de Tholose ou appertenances d'icelle , je contri
bueray a loutes et chescunes les tailles communes de la dicte ville
et cité de Thle pour quelque cause et raison que ce soit imposees
 143 .
autres ciutadis et abitans de Tholoza contribuyretz e daquelas
no vos escusaretz ni nulha escuzatio non allegaretz per degun
offici ni previlege que de present aiatz ni pel temps avenidor
auretz. Los secretz coselhs dels ditz senhors de Capitol quam
appelat y seretz a lunha persona a qui nos degan revelar . no
les revelaretz .
Item juratz e prometelz quels estrumens e
las cartas que reseubretz vertadyerament escriuretz en vostres
protocols et al plus lost que poyretz en le libre de las materias
de las cartas et dels estrumens que reseubretz vertadierament
escriuerelz et entieyrament encorporaretz les quals estrumens
quan ne seretz requiritz al plus lost que poyretz vertadiera
mente ses fran engrossaretz et aquels engrossatz redretz e
restituiretz a sels aqui saperlendran am moderat e razonable
salari. Et aysso far no recusaretz per favor amor temor odi
frau prelz servizi pregarias ni per lunha autra malicia .
Enquara mais juratz e prometeuz que vos carta ni estrument
no reseubretz de lunh contrag que saubessalz o conoguesetz
ques fes per forsa per menassas per paor per fraud o per usura
o en frau duzura e per maior segurtat de la causa publica e
per aver memoria dels faitz et dels contractz dels quals carla
reseubrest prometetz et juratz que vos am tota aquela bona
cura e diligensa que poyrelz los protocols e las materias els
registres de las cartas et estrumens que receubretz fizelment
e ses tot frau gardaretz .
Item juratz et prometelz que vos
les libres de vostra notaria et las cartas els estrumens que dins
Tholoza o en las pertenensas de Tholosa receubretz de la dita
vila de Tholosa ses licencia dels ditz senhors de Capitol que
son o seran no trayretz ans si sendevenia que al dit offici resi
gnesez o dieus fasia son plazer de vos que pasesetz daquest
segle en lautre als ditz senhors que ara son o seran voletz que
sian redutz restancat le dreys que sapartendra a vostres here
tiers.
Item juratz e prometetz quel dit offici de notaria a
vos comes diligenment fizelment e vertadieyrament ses tota
mala machinacio e ses tot frau al miels que poyrelz exersiretz
uzaretz tendretz faretz et gardaretz.
Item juratz et prome
tetz que vos no procuraretz per vos ni per autre que collacio
ni rezignatio de notaria de notari mort ni viu creat per les
senhors de Capitol vos sia donada per degun autre si no per
les senhors de Capitol que adoux seran . Etolas aquestas cau
sas ensenglas tener et gardar et non contravenir ni far per vos
ni per autre manifestament ni rescostament sobre aquelz sans
evangelis per vos tocatz corporalement juratz e prometetz .
ou a imposerpour raison desbiens que je y auray et possederay a
presentou pour l'advenir en quelque lieu que je les aye tout ainsi
que font ou feront a l'advenir les autres citoyens et habitans de
la dicte ville , et de ce faire ne me excuseray ny allegueray
aucune excusacion pour quelque office ne privilege que je aye
a present ou auray au temps advenir. Le secretz et conseils
desdicz seigneurs de Capitol quant a iceulx appelle seray ne
declineray ou reveleray a aucune personne a qui declairer ou
reveler ne les doye. Item promelz que tous et chescuns les
instrumens et chartres que je recevray ou retiendray je les
escriray veritablement en mes grossoier. Et iceulx grossoiez
les rendray et les expedieray veritablement sans aucune fraude
ne subterfuge aux parties a qui appartiendront, a moy satis
faict toutefois demon salaire modere et raisonnable . Et de ce
faire ne refuseray par faveur, craincte , amour, hayne, fraude ,
pecune, service , prieres ny par aucune autre malice.
Item prometz et jure davantaige que je ne recevray ou retien
dray aucune chartre , instrument ne contraull ou je sçauray ,
sentiray ou cognoistray que les parties contractans ou autres le
feissent ou fissent faire par force , menasses , peur , fraude ou
par usure, ou en fraude de usure. Et pour plus grand fermeté
el assurance de la chose publique et afin que des faictz et con
traulls desquels je recevray ou reliendray chartre et ins
trument en soit à l’advenir mémoire , je prometcz et ainsi
jure que je garderay feablement et sans fraude les pro
thocolles et les matieres et registres des chartres et ins
trumens que je retiendray et recevray a toute la bonne et
meilleur cure et diligence que me sera possible. Item pro
mectz et jure en oultre que je ne tireray ne gecteray hors
ladicte ville de Tholose les livres de ma notairie ou des char
tres et instrumens que dans icelle ou ses appertenances rece
vray ou auray receu sans le sceu ou licence desdicts seigneurs
de Capitol qui sont a present ou seront pour le temps advenir .
Ains si cas advenoit que je resignasse ou renunciasse audit
office ou que je allasse de vie a trespas , je veuls que lesdicts
livres soient renduz ausdicts seigneurs de Capitol qui sont a
present ou seront pour l'advenir, reserve a mes heretiers le
droit qui en ce leur appartiendra . Item promectz et jure que
je useray , tiendray, garderay et exerceray ledict office de
notaire à moy commis diligemment, feablement et sans aucune
mauvaise machination ou fraude aucune , au mieulx que je
pourray. Item jure et promectz que je ne procureray par moy
ny par autre que collation ny resignation de notairie d'aucun
nolaire cree par lesdicts seigneurs de Capitol, soit-il trespasse
ou en vie me soit donnee par aucun autre sinon par lesdicts
seigneurs de Capitol qui seront pour lors . Et toutes et ches
cunes les choses dessus dictes et autres par disposicion de
droit en lels cas requises et necessaires garderay el entretien
dray et jamais ny contreviendray ny feray ou souſfriray con
trevenir par moy ne par autre directement ou indirectement,
manifestement ou occultement. Et ainsi le promectz et jure
par Dieu et par ces sainctz evangiles que je touche corporelle
ment.
 - 144
A partir de celle époque , les archives de l'hôtel-de- ville
nous offrent une intéressante série de registres, intitulés
tantôt livre , tantôt matricules des notaires, destinés à recevoir
année par année l'inscription des nolaires créés d'autorité
municipale.
Ces registres, qui commencent à l'année 1266 pour finir en
1536 , ont été déjà signalés sommairement par M. Fons, å
l'Académie de Législation de Toulouse , dans un Mémoire trai
tant du ressort des anciens notaires de Toulouse.
Ils sont au nombre de neuf, en parchemin , et lous écrits
en latin . On pourra juger par le relevé exact du nombre d'ins
criptions et de signatures contenues dans chaque volume, de la
libéralité avec laquelle l'aulorile consulaire dispensail, à Tou
louse , le titre de notaire public .
Lepremier volume s'étend de 1266 à 1337. Quelques feuil
lets manquent au commencement. Pour une période de
soixante -onze ans , il donne 3,984 notaires .
Deuxième volume (1337-1356 ), dix- neufans: 1,614 uolaires .
Troisième volume (1357-1422 ), soixante -cinq ans : 1,284
notaires . A la suite de la formule du serment, écrite en roman ,
qui occupe les premières pages, se trouve uneminiature assez
grossièrement exécutée figurant le Christ en croix entre la
Vierge et saint Jean ; c'est ce qui est appelé, dans le style judi
ciaire du temps, la Passion figurée de Nostre-Seigneur.
Quatrième volume (1464-1499 ) , Irente -cinq ans : 1,497
nolaires.
Cinquième volume (1500-1510 ) , dix ans : 1,009 nolaires .
Des blancs ont été laissés aux premières pages pour recevoir
des lettres ornées et des miniatures qui n'ont jamais été exé
cutées.
Sixième volume (1510-1519) , neuf ans : 860 notaires .
Septième volume (1519-1524 ), cinq ans : 556 notaires.
Huilième volume ( 1524-1530) , six ans : 789 nolaires . Le
groupe de la Passion est figuré en tête du registre, dessiné à
la plume avec assez de tournure et de style .
Neuvième volume (1530-1536 ) , six ans : 833 notaires. Une
grande miniature à poses tourmentées et à couleurs criardes
couvre la première page . Aux trois personnages traditionnels
s'est venue joindre une Madeleine agenouillée, versant des
parfums sur les pieds du Christ, ainsi que trois anges, drapés
de carmin , qui voltigent dans les nuées. Ce neuvième volume
est le dernier de la collection , le privilege de créer les
notaires ayant été soustrait aux Capitouls par suite des empiè
tements progressifs et incessants de l'autorité royale .
Par les simples chiffres qui précèdent, on peut se rendre
compte de la foule prodigieuse de gens de loi qui venaient
demander aux Capilouls, moyennant finance, le droit de rete
nir des actes publics.
11,026 notaires, dans une période de deux cent vingt-huit
ans, voilà en vérité un beau chiffre ; et si jamais les contrats
ont manqué dans le pays Toulousain , ce ne fut pas faute de
tabellions.
A première vue, celte interminable série de noms, de pré
noms et de désignations d'origine, paraîtra singulièrement
aride; mais en l'étudiant d'un peu plus près, on en verra
sortir bien des lumières inespérées. Et pour n'en citer qu'un
exemple , n'est-ce rien , au point de vue de ces recherches de
géographie ancienne dont nos provinces commencent à se
préoccuper, que cet énorme recueil de noms de lieux écrits
dans leurs formes latines, toujours avec l'indication du dio
cese ou de la sénéchaussée , et qui semblent réunis à plaisir
pour substituer la vérilé à la fantaisie et renverser une fois
pour toutes ces étymologies grotesques et mensongères dont
les savants d'occasion se sont toujours montrés si prodigues ?
N'est- ce rien encore que celte longue série de noms de famille
ou de personne , se laissant surprendre , pour ainsi dire , au
moment même de leur formation et portant avec eux leur
provenance et leur date ?
Pour aujourd'hui , nous nous contenterons de signaler en
passant ces côlés sérieux et ardus d'une question qui en sou
lève bien d'autres et qui se raltache à la linguistique , à l'eth
nographie , à loutes ces sciences obscures et neuves qui cher
chent patiemment, dans les lenteurs fastidieuses de l'analyse ,
les éléments de synthèses solidement établies , et nous nous
contenterons d'appeler l'attention de nos lecteurs sur un
mince détail dont on ne s'est guère occupé.
A dater de la fin du xire, les notaires ne se contentent plus
d'inscrire au registre leurs noms et la date de leur promo
tion ; ils y ajoutent le signet authentique , signum authenticum ,
dont ils s'engagent à faire usage au bas de leurs actes, sig
num meum quod est tale ... , signo meo authentico quo in meis
actibus uti intendo signavi.
A ces époques où l'art élait partout, où la forme savait
revêtir toute chose d'une parure originale et appropriée , cette
marque personnelle que le notaire calligraphe adoptait comme
un sceau , comme une armoirie, pour être le symbole le plus
sérieux de son autorité légale , ne pouvait pas être un paraphe
banal. Aussi , les onze mille signets qui émaillent les belles
pages de parchemin de nos recueils, offrent-ils un ensemble
de variétés assez curieuses, dont il nous a paru intéressant de
détacher quelques spécimens.
Au point de vue iconographique , ces signatures historiées
se rattachent à bien des choses que la curiosité moderne
recherche et rassemble , aux marques d'ouvrier , aux filigranes,
aux types de sigillographie , aux emblèmes héraldiques, à toutes
ces combinaisons de trails et de formes où l'esprit cherche à
surprendre une pensée, à deviner des lois, à signaler des cou
rants d'émotions et de préoccupations populaires ; sorte de
cristaux à mille facettes, qui, malgré leurs proportions exi
guës, reflètent quelquefois de larges espaces.
Pour jeter quelque ordre au milieu de ces nombreuses
variantes, nous les grouperons en quelques séries principales
aussi peu arbitraires que possible : signets parlants , signets
héraldiques, signets alphabétiques, signets géométriques.
-
 145 -

SIGNETS PARLANTS .

Les signets parlants, très nombreux dans le xire et le xive
siècle et presque introuvables au delà de cette époque , sont
inspirés du même principe que les armoiries parlantes. Ce
sont de véritables rébus, reproduisant, avec des analogies plus
on moins parfaites, la consonnance générale du nom .
Nous en donnons ici quelques exemples :
1. Guillaume- Pierre du Pin , de Pinu (1309) : un arbre en
éventail, grossièrement dessiné.
2. Pierre Aligier (1315 ) : un alizier chargé de fruits.
3. Bernard du Verger ou du Verdier , de Viridario (1325 ) :
une plante dans un vase .
4. Pierre Frayssinet, Fraycheneti , du, diocèse de Mende
( 1333) : une tige de frêne.
5. Pierre du Garric , de Garrico , de Roquemaure , diocèse
de Montauban ( 1333) : une branche de chêne , garric
en roman , à feuilles découpées.
6. Jean Olivier (1333) : un arbre surmonté d'un fruit conique.
7. Pierre du Chêne, de Quercu (xive siècle).
8. Pierre de Saliis , une tige de saule.
9. Une tige branchue et fleurie , rappelant les divers types
qui précèdent, avait été adoptée par Jean Lausat , sans
motif intelligible .

4 . 5 .
1. 2 . 3.
P

< opp

6 .
गौ

10 .

ont
9.
8 .

o
Sekh

*** H *
F

10. Gaucerand de Til, de Tilio , du diocèse de Tarbes : une 17. Vital de la Caze , de Caza (xive siècle) : une cabane à
fleur de tilleul (xve siècle) . toit conique .
11. Bernard Auzels , clerc 18. Laurent de l'Eglise , de
de Sainte -Foy de Pey Ecclesia , ou de Gleyses
rolières (xive siècle) : en roman (xivesiècle ) :
un oiseau . une église surmontée
12. Jehan Folquier , Fol d'une crosse abbatiale .
querii (xure siècle) : 12 . 13 . (Ce notaire était né à
11
un faucon très grossiè Simorre , au diocese
rement dessiné , mais d'Auch .)
cependant reconnais Les châteaux
figurés
sable à la forme du bec et au cercle qui entoure l'æil. dans les nos 19 et 20 ne s'expliquent pas par les noms
13. Jehan Pauli (1324 ) : un paon , pau en roman . des notaires.
14. Jeban du Solier , de 21. Clément Tesseyre
14 . 15 . 16 .
Solerio , un abri ( xive siècle) : un
pour le soleil , sole métier de tisserand .
19 .
rium . 17 . 22. Raymond l'Organiste
22 . It 20 .
15. Azémar de Castellar , ( xive siècle) : un
d'Escanecrabe (XIV jeu d'orgues.
siècle ) :un château . I 23. Domin . de Clausade,
21 . 18 . 23 .
16. Ermengaud du Pont phone de St-Germier , au
de Ponte (1327) : diocèse de Lombez
un pont à deux (xive siècle) : une
V.

arches. clef, clau en roman .

19
 146

24. Jacques de Roques , de Ruppibus (xive siècle) : un roc 25. Jean du Pujol, de Pujolis, du diocèse de Tarbes (xive siè
d'échiquier. cle) : un petit puy, podiolium .
24 . 23 .

2
124 ‫من له‬

SIGNETS HÉRALDIQUES .

Les signets héraldiques sont extrêmement nombreux dans
le courant du xiiie et du xive siècle ; ils deviennent plus rares
au xve et disparaissent à peu près entièrement au xviº.
Certains signels figurent un écusson complet avec diverses
charges dont l'explication devient parfois très difficile . Selon
toute vraisemblance , ils indiquent le plus souvent le lieu
d'origine.
Nous en donnons ici quelques types (nos 26-42 ).
Pierre de Foix (n ° 26 ) avait adopté un écu où les pals de
Foix sont peut-être écartelés de la croix de Comminges.
Raymond Constantin , citoyen de Toulouse ( fig . 27 ) : une
croix potencée , peut-être la croix miraculeuse du pont
Milvius.
Bernard Deydé, de Paulhac (fig . 28 ) : un écu bandé ; (29) :
Bernard d'Issart, un écu à deux fasces , etc.; François
Gleyses, de Savėnes (1334) : un écu horizontal, partide deux,
au premier , chargé de trois fasces , au deuxième de deux
besants (fig . 41) .
26 . 27 . 28 . 29.
Pierre Robert , clerc de Castelnaudary (fig . 38 ) : un écu
chargé d'un roc d'échiquier, etc.
Plus souvent, les signets héraldiques n'empruntent pas au
blason la forme même de l'écu , et se contentent d'en repro
duire une pièce principale el significative .
Une des plus fréquentes est la croix de Toulouse . On jugera
par le grand nombre de types que nous reproduisons (fig .
45-94), et qui est loin d'épuiser la matière, du succès qu'obte
wait, chez les notaires méridionaux , cet emblème essentielle
ment national , symbole d'une civilisation vaincue , cherchaột
à s'affirmer encore , à travers les siècles , avec la persistance
des causes désespérées .
Tantôt cette croix est isolée et complète , formant seule,
avec ses bras étalés et ses douze perles, le signet du notaire .
Tels sont les signets de Barthélemy Bruguière (45 ) , de Jean
Mirols de Verfeil (48), etc.
Tantôt elle se combine avec les initiales ou les finales du
nom (fig . 53-67) ; d'autres fois encore, elle se démembre ,
30 . 31 . 32 . 33 .

34 .

36 . 37 .
35 .

it

40 .
38 .39 .
The

8
I

42 .
43 . 44 .
41.

Anar

s'allonge, se mutile et s'altère de mille façons , mais sans que La fleur de lis est plus tardive et plus rare ; mais elle finit
les caractères essentiels du vieil emblème comtal deviennent par supplanter la croix de Toulouse, comme cela doit être .
jamais méconnaissables. Nous en réunissons ici quelques types choisis entre beau
Les limites de cet article ne nous permettent pas de donner coup d'autres, à cause de leur élégance ou de quelques parti
tous les nomsauxquels se rapportent nos signets. Mais nous cularités notables ( fig . 95-100) .
croyons que l'ensemble des figures ne sera pas sans intérêt Un des plus curieux , sans contredit , est celui de
pour retrouver les diverses métamorphoses d'un symbole si Pierre Lestoc , de la cité de Nantes , au pays de . Bretagne
populaire dans le Midi. (fig . 99). Ce notaire ingénieux a réuni , dans un esprit
 -- 47 -

45 . 6. . 48 . 56 .
49 、
51 .

米
52 . 53 . 8 ,
55 .
2.

57 . > 8 .
56 . 59 .

Rates
99
61 .
60 . BE 63 .
62 ,
rek
m
65 .
的 , 66.

F
67.
68 . 89 , 70 .

74 . 日光
72 . 73 .
8 ,
}

75 . E 关 。 79 .
6 , 77 ,
母

I
~ 39-4
89 , 61 ,
79 .

Fohan Fodo

82. 83 .
之

{ 85 ,

96 . 37.
68 . E9 .

W bergand
90 .
--

91 .

92 , 94 .
93 .
2

F 门 efilmas

d'éclectisme compréhensif , la fleur de lis souveraine du tonnes et la croix à douze perles de Toulouse .
roi de France , la moucheture d'hermine des armes bre Citons encore, parmi les signets héraldiques , les cloches
 -148 -

95 ,
pa .

12
97 .

De anih

99 .

98 .
100 .
Song
H

Akołeftoo 11
40

municipales adoptées par quelques notaires ( fig . 101-105 ), scrupule d'exactitude raffinée , les trois chevrons héral
les emblèmes particuliers à quelques provinces , et par diques de Lévis.
exemple , le poisson de Mirepoix , qui est plusieurs Les figures de crosses sont toujours choisies par des clercs
fois représenté , et dont l'un , de très grande taille habitant une temporalité ecclésiastique , une ville épiscopale
( fig . 112 ) , porte sur le dos , en guise d'écailles , par un ou le territoire d'une abbaye (113-121) .

102 103. 104 . 108 .

101

111
106 109 .
107. 110 .
108 .
83

nay A
ng
बीड

112 .
118 .

113 . }

116 .
114 .
117 .

otot
115 .

터 ㅎ
121 .
119 . 120 .
 149

SIGNETS MYSTIQUES .

Les signets mystiques sont assez tardifs et ont été surtout
mis en faveur par la réaction religieuse développée dans le
Midi, à la suite de la réforme. On retrouve bien , au XIVe siè
cle , quelques exemples de croix décorées avec recherche
( fig . 223 ), ou bien des sortes d'ostensoirs que supporte un
pied à degrés ; mais cette figure devient commune beaucoup
plus tard et se multiplie à outrance , ainsi que les cæurs, les
clefs , choisies d'habitude par les notaires apostoliques, les
2
roses mystiques, les instruments de passion ; par les exemples
que nous donnons ici (fig. 122-128 ) , on pourra juger des
principales variantes de ce système.
Un de ces signets de grande dimension , appartenant à
Me Antoine du Mas, d’Escatalens, au diocèse de Montauban , el
portant la date de l'année 1533 , est des plus complexes
( fig. 124 ) ; il porte à la fois la boule du monde , la croix , le
chiffre de Jésus -Christ, le Sacré -Caur et les clous de la Passion ,

123 .
192 .

124

A
128 ,
I Decoraties
127.
int

125 ,

o
m
126 .

129 . sono
För cafibeten

KUIN ALDUS T fite

SIGNETS ALPHABÉTIQUES.

Les signets les plus naturels et les plus simples, ceux qui
ont demandé le moins d'effort d'imagination et qui offrent le
vrai caractère d'une signature , sont empruntés aux lettres de
l'alphabet. Les uns comprennent seulement les deux initiales,
celle du nom et du prénom , les autres font entrer toutes les
lettres du nom dans une composition graphique plus ou moins
variée .
Cette forme de signet est une des plus anciennes ; nous en
retrouvons un assez grand nombre dans la seconde moitié du
XIIIe siècle . Les premiers types sont très modestes et de
dimensions exiguës , dépassant à peine le niveau des majus
cules du texte .
131 .
130 .
P
Dans l'origine, il n'y a même souvent qu'une initiale : ainsi,
Jacques de Morères , en 1285 , signe par un M ; Robert Nor
man , en 1287 , emploie seulement un R , initiale de son pré
nom ; Bernard-Etienne, en 1295 , un B et un E réunis par une
petite croix .
Dans le courant du xive siècle, apparaissent des combinai
sons plus compliquées. En 1324 , Etienne Arfelha (1,1340)
trace une croix perlée qu'il accompagne d'un cadre et qu'il
cantonne des quatre lettres ST AR, Stephanus Arfelha ; en
1329 , Pierre Menat , de Croc , au diocèse de Clermont, adopte
une disposition analogue , mais en y écrivant son nom tout
entier, Menati (I, 1833) ; François de Vallats, de Vallatis, de
133 .

til at
STA
HA

尊
 150

Samatan , au diocèse de Lombez, en use de même (II, 1456) ;
et Bernard Lacombe , de Mur-de -Barès , diocèse de Rodez ,
enchérit encore en 1354 (II, 1592, fig . 130-134).
D'autres typesalphabétiques du xive siècle offrent plus d'élé
gance et de finesse , certains rappellent les anciens mono
grammes des monnaies et des chartes carolingiennes; il en est
quelques- uns où les gracieuses inflexions de la majuscule
gothique suffisent à obtenir un motif ornemental. Un des
mieux réussis est , sans contredit , celui de Jehan de Saint
Martin , natif et habitant de Toulouse ( 1350). Il se compose de
quatre initiales IDSM , groupées en croix autour d'une quarte
feuille (II , 1458 , fig . 140) .
Guillaume-Raymond , de Til , diocèse de Condom (1342) ,
II , 706 , ajoute à son G initial une sorte de M couché, dont la
signification nous échappe (fig . 137) .
Adam du Boys , de Bosco , de la cité de Paris (1390), III,
691, compose de ses deux initiales A B une combinaison cal
ligraphique assez élégante ( fig . 138 ).
Jehan Alguay , de Laurac , habitant de Villasavary (1376 ) ,
coupe son nom en deux parties, dont il inscrit les trois der
nières lettres dans un trilobe autour d'une croix (III , 416 ,
fig . 136 ) .
Antoine Maille, de Lautrec , diocèse de Castres, habitant de
Cordes d'Albigeois (1378 ) , écrit son nom tout entier, en
espaçant les caractères et les ornant d'une croix pattée (III ,
457, fig . 136 ) .
Arnaud de Maus, clerc et notaire royal , natif de Toulouse
(1410 ), invente un monogramme original et compliqué dont il
agence les éléments alphabétiques avec un cadre ornéà chaque
angle d'une feuille cordiforme (III, 1058 , fig . 132 ).
Comme exemple des proportions considérables que pren
nent au xve siècle les signets alphabétiques , nous donnons
celui d'Arnaud de Tarissan , nolaire d'autorité royale, nommé
par le sénéchal de Bigorre et habitant de la ville de Rabastens,
au diocèse de Tarbes (1416 ) , qui inscrit un grand T gothique
entre les initiales et les finales de son prénom (III, 1188 , fig .139).

Phone
140 . 134 . 135.

28

136 .

* O
137.
‫مه‬
BE 139. 132 .

s
‫علم‬
2017

f
138 . a
Swarz dus

p
Sho

SIGNETS GÉOMÉTRIQUES.

Il n'y a rien à dire des signets géométriques auxquels on Nous les trouvons disséminés à toutes les époques sans
ne pourrait attribuer un sens quelconque sans de grands entrevoir aucune règle à déduire.
efforts de subtilité, et qui sont probablement de simples fan Les exemples que nous en donnons permettront d'en appré
taisies calligraphiques. cier les principales variantes (fig . 141-160) .

141 . 142 . 148.

146 .
143 .
150 .

147.
gue

151
144 .

s
Pose Erabant
Biuffrey
neste 152 .

149 ,
P 145 .
Horthop
 151 -

153.
157 .
156 ,
155 .
DI

xX

X
XIX
ex

KI 460 .

154 .

159 .

138 . 162.

161

not Do manitat
Jos aj ;

On y remarquera des étoiles , des polygones bizarres , des
lacis , des anneaux entrelacés , des échiquiers ; dans le xve et
le xvie siècles, les signets qui rappellent des pièces d'orfévrerie
montées sur pied deviennent extrêmement fréquents.
Nous terminerons cette série, dejà bien longue , par quelques
particularités.
Voici d'abord deux signets de notaires d'origine italienne ,
romains l'un et l'autre , qui se distinguent par une certaine
élégance graphique assez supérieure aux fantaisies de leurs
confrères :
163 .
Angelo Gregori, de Rome (1331 ), trace , d'une plume assez
déliée (fig . 163), deux feuilles d'acanthe empruntées aux
marbres antiques de sa ville natale .
Symon de Paulo (fig . 164) , qui est un calligraphe très dis
tingué et qui se donne les titres suivants : Johannes Symon de
Paulo, clericus solutus, bacallarius in legibus , oriundus ex feli
cissima atque inclita urbe Roma , se recommande à notre sou
venir , non -seulement par le dessin classiquement régulier de
son signet, mais surtout par son nom , devenu plus tard histo
rique dans le Midi.
16G .

164 .
IK

.165 .

R Isdegipolono
2.Symon de paulo .
Cocompolono
 152

Nous donnons bon notaire avait

les signels des trop présumé de
deux Gipoulou : ses forces : sept
Guillaume de Gi ansaprès,excédé

?
und
poulou , clerc de de calligraphie ,
Toulouse ( en il demande grâce
1522 , fig . 165) ; et obtient des
267
Jehan de Gipou Capitouls , juges
lou ( en 1530 , suprêmes en ces
fig. 166 ) ; et ceux graves affaires ,
des troisRabaudi l'autorisation de
Jehan Rabaudi , substituer à son

t
U
d'Albi ( 1520 , chef- d'ouvre le
fig . 167) ; Jeban 26700 paraphe banal de
Rabaudi , d'Albi notre fig . 171 .
abam di Moft
Aussi lisons
‫مجمع‬

(1531 ,fig . 168) ;

Jacques Rabaudi nous en marge
168 .
d'Albi ( 1531 , du registre celle
fig. 169) , pour grave anpota
montrer que les tion :
notaires avaient Anno Domini
27 Pabandy mofly
adopté une sorte millesimoquingen
d'hérédité de si 169 . tegesimo septimo
gnels, et que les et die undecima
liens de parenté maii , de permis
s'exprimaient dans leurs fantaisies calligraphiques par des sione dictorum dominorum de Capitulo ego predictus Cortes
variantes de détail qui sontcomme les sures de ce blason du mutavi signum meum authenticum de quo in futurum uti intendo
tabellionage . prout sequitur .
Enfin , le signet de Me Cortes (fig . 170) présente une parti Me Antoine Cortes était un prophète. Ildevinait que les cal
cularité curieuse . ligraphes allaient baltre en retraite devant les imprimeurs,
Antoine Cortes, notaire du diocèse de Tarbes, avait adopté, que loutes les magnificences des manuscrits touchaient à leur
en 1531 , le signet compliqué que nous reproduisons , sorte ruine, et que l'art et le notariat devaient nécessairement
d'échiquier gironné, inscrit dans une figure à huit lobes. Le divorcer .

E. ROSCHACH ,

170 . 194 .
7

Acortes
Mozi 10
er

515

-
-
1
 - 153

HABITATION TROGLODYTIQUE DES PROATS -HAUTS

COMMUNE DE LÉOJAC ( TARN -ET-GARONNE) .

Les fouilles du souterrain du Cros avaient jelé une vive manière avait eu lieu la découverte de notre nouvelle
lumière sur la question encore assez déballue de la baule civerne. Pendant que je dirigeais les fouilles du souter
antiquité des habitations troglodytiques ; mais celles qui vien rain du Cros , on m'avertit que , peu de temps auparavant ,
nent d'être opérées dans le nn lapin sauvage , poursuivi
souterrain des Proals Hauts par un chien de chasse ,
ont amené celle fois des s'étail réfugié dans un
résultats décisil's el de Trou creusé au milieu
nature à faire tomber des bois , sur l'espèce
les doutes les plus te de promontoire qui
naces. J'ai raconté domine à la fois le
sommairement , vallon de Langle
dans la 5e livr . et la vallée de
de votre excel l'Aveyron . Le
lentr Revue , chien ayant
de quelle lémétré

Intérieur de la chambre F (voir le plan , page 159).

20
 134

dans le trou à la suite du lapin n'avait pas reparu de tout le
jour, malgré les appels réitérés de son maître ; mais le lende
main , des paysans, passant dans celte partie du bois, entendi
rent des gémissements et aperçurent, au fond d'un autre trou
séparé du premier par un intervalle de 22 mètres, le museau
d'un chien qui faisait de vains efforts pour agrandir l'ouver
ture. Ils se hålèrent de dégager les abords, et le chien de
chasse disparu la veille recouvra immédiatement la liberté.
Ces détails meparurent assez clairs, pour ne pas confondre
avec un terrier ordinaire les galeries souterraines que le chien
avait du parcourir pour arriver du point A au point K (voir le
plan ). Je proposai l'exploralion du souterrain présumé à notre
Société des Sciences, Agriculture et Belles-Leltres, qui , lou
jours jalouse de contribuer à l'avancement de la science ,
s'empressa de voter les fonds nécessaires , et les fouilles com
mencèrent aussitôt.
Au premier coup -d'ail, il fut aisé de se convaincre que le
souterrain avait été comblé en partie à une époque assez
reculée , puisque le remblai avait été lui-même recouvert par
d'anciens éboulements des voules. Je fis creuser une tranchée
dans le sens de la largeur de la chambre F , aux abords de
laquelle avaient été recueillis quelques fragments de poteries,
et je netardai pas à constater l'existence de trois couches par
faitement distinctes : la supérieure , formée du sable de la
voûte et épaisse d'environ 45 centimètres ; celle du milieu et
la couche inférieure, épaisses , la première de 40 centimètres ,
la seconde de 75 centimètres , et provenant de deux dépôts
argileux extrêmement durcis par l'action du temps. Il était
évident qu'à la suite de violents orages le souterrain avait été
deux fois envahi par les eaux descendues du haut de la colline,
qui s'étaient engouffrées dans les ouvertures béantes , entrai
pant avec elles des masses de terre délayée et quantité de gros
cailloux restés dans les premières sections des galeries.
La couche de sable due aux éboulements de la voûte fut
enlevée avec précaution , mais l'inspection minutieuse de la
surface de la couche médiane ne donna aucun résultat. Je fis
alors attaquer ce second dépôt, et il fôt bientôt possible de
reconnaitre que la surface de la couche inférieure avait été
aplanie et nivelée demain d'homme et qu'elle était jonchée
de débris de poteries. C'étaient de grandes urnes avec anses
et des vases plus petits , les uns striés par l'ébauchoir du
potier , les autres parfaitement lisses,mais tous fabriqués avec
de l'argile fine, et la plupart d'une belle couleur rouge. Ce
n'était pas lout-à - fait dela poterie gallo -romaine, mais bien de
la véritable poterie gauloise qui avait subi , jusqu'à un certain
point, l'influence de l'art romain : chose facile du reste ,
puisque on était à deux pas de la frontière de la Narbonnaise.
En un mot, ces poteries me paraissentdevoir être à peu près
contemporaines de la conquête de l'Aquitaine par Jules César .
Ce fut ensuite le tour de la couche inférieure. Quand les
ouvriers arrivèrent au sol primitif , apparurent alors, mêlés à
des os deboeuf, cheval, cerf ordinaires, dont quelques -uns taillés.
en long, de main d'homme, de nombreux fragments de pote
ries grossières , de couleur grise ou noire , aux dessins étranges
fails en creux , les uns avec l'ongle, les autres avec un poin
çon , ou en relief par la pression du doigt sur un cordon sail
lant , avant la dessiccation des vases ; puis , un poinçon en os
identique à celui du souterrain du Gros et à ceux de la station
antéhistorique du Verdier ; enfin , de ces grains en terre cuite,
ronds, aplatis et percés d’un trou du genre de ceux qu’on a
désignés improprement par le nom de fusaioles ou de pesons
de fuseau , et absolument identiques à ceux qu'on vient de
recueillir dans les quatre dolmens de Keryaval, en Carnac. (Voir
la Revue archéologique de Didier , neuvième livraison de 1866.)
Ces grains étaient faits évidemment avec des lessons de vases ,
qu'on arrondissail au moyen d'un corps dur faisant l'office de
marteau , et qu'on perçait avec un poinçon en opérant par le
côté qui auparavant avait formé la surface intérieure . Deux de
ces grains étaient restés inachevés et le trou avait été creusé
seulement aux trois quarts de l'épaisseur.
Le souterrain des Proats - Hlauls était complètement in
connu dans contrée et avait heureusement conservé toute
sa virginité . Aussi les découvertes opérées dansses flancs ont
elles une importance qu'il serait difficile de contester. Quelle
conclusion doit-on tirer , en effet , de la présence de poteries
gauloises contemporaines de la conquêle romaine , à la surface
de celle couche épaisse qui recouvre d'autres débris ? C'est
que cesderniers, qui du reste portent le cachet de l'époque å
laquelle ils appartiennent, remontent incontestablement à une
date bien antérieure à l'invasion de l'Aquitaine par les Romains,
et que, puisqu'ils offrent les mêmes caractères que les pote
ries et les objets trouvés dans les dolmens, l'habitation sou
terraine où ils ont été recueillis doit être classée , comme les
dolmens, parni les monuments de l'âge de la pierre, classifi
cation qui doit nécessairement s'étendre aussi à tous les monu
ments du même genre.
Quant à la présence de poteries gauloises contemporaines
de la conquêle , dans la caverne des Proals-Hauts , on peut
l’expliquer facilement par le passage de Florus relatif aux
Aquitains qui , ſuyant devant les soldats de César, se réfu

Poteries recueillies sous la seconde couche d'alluvion ( chambre F ).

1. Fragments de vase å anses, en argile rouge, orné sur la panse d'un cordon ondulé en relief et dont la surface extérieure est couverte de stries irrégulières.
2. Fragment de vase en argile rouge, å stries irrégulières sur la surface extérieure et orné d'un cordon angulaire et vertical qui vient expirer vers le milieu de la
panse. Il appartient probablement au même vase que le n ° 3 .
3. Fragment de vase en argile rouge , irrégulièrement strié à la surface extérieure et offrant en saillie, au -dessous de la lèvre, un cordon angulaire et vertical.
4. Fragment de vase en argile rouge, à surface extérieure très lisse, et décoré , au -dessous de la lèvre, d'un cordon en relief.
5. Fragment de vase en argile , d'un beau rouge , å surface très lisse et orné d'une demi-accolade angulaire en relief parlant de la panse et dont la pointe vient
effleurer le bord de la lèvre.
6. Fragment de la lèvre d'un vase en argile, d'un beau rouge et à surface très lisse .
7. Fragment du fond d'un vase en argile rouge , irrégulièrement strié à la surface extérieure et ornéd'un cordon circulaire en relief.
 155

7
 - 156

Poteries recueillies sous la première couche d'alluvion , c'est- à -dire sur le sol même de la chambre F.
1. Grain en terre cuile , noirâtre , à pâte rugueuse et micacée, percé d'un trou , dans le genre de ceux qu'on a trouvés récemment dans les dolmens de Keryaval,
en Carrac .
2. Autre grain du même genre , mais dont le trou est resté inachevé.
3. Frazment de vase noirâtre, très rugueux et très micace , portant sur la panse une série de filets creux tracés sans parallélisme.
4. Frag ment de polerir grisâtre , légèrement rugueuse et micacée , dont la panse est oruée de deus lignes parallèles de pulits croissants creux faits probablement
avec l'ongle.
5. Fragment de vase, noir au dehors et gris au dedans, à pâte rugleuse , micacée et mêlée de petites pierres, offrant sur la panse une ligne de traits creux en forme
de virgile entre deux filets également creux .
6. Fragment de vase noir , rugueux et micacé , portant sur la panse deux lignes parallèles de gros points creux.
7. Fragment de poterie gris-clair, à pâte rugueuse et très nicarée , offrant sur la panse quatre lignes parallèles de petits points et de petits traits ressemblant à
uvje virgule , tracés en creux sans régularité.
8. Fragment de poterie grisâtre, très rugueuse et très micacée, offrant sur la panse un cordon en relief.
9. Fragment de vase noirâtre, à pâte rugueuse et légèrement micacée , dont la panse est décorée d'une sorte de feston produit par la pression d'un doigt d'enfant
sur un cordon en relief , avant la dessiccation de vase .
10. Fragment de vase gris- clair , très peu rugueux et micacé , sur la panse duquel figure un feston en relief exécuté de la même manière que pour le numéro pré
cédent, mais avec plus de régularité et probablement avec le petit doigt d'une femme, en laissant un intervalle d'environ 7 mill. entre chaque pression.
11. Fragment de poterie gris-jaunâtre , à pâte très rugueuse , très micacée et mêlée de petites pierres, offrant sur la panse un feston en relief, exécuté de la même
manière que pour les deux numéros précédents , mais probablement avec le petit doigt d'un homme et en juxta -posant chaque pression .
12. Fragment de vase gris-clair, rugueux et micacé, dont la panse est ornée d'une ligne de pelits croissants creux combinée avec un cordon en relief, interrompu ,
de 15 millimètres en 15 millimètres, par la pression d'un petit instrument à peu près carré, enfoncé , par un de ses angles, dans la pâte encore tendre .
13. Fragments de vase rougeâtre, à pâte rugueuse et micacée décorés sur la panse de deux lignes parallèles de petits dessins creux ressemblant assez à un grain de
blé , et d'un feston en relief exécuté de la même manière que pour les nos 9 , 10 et 11 , mais avec un doigt tel que l'index ou le médius , et sans laisser
d'intervalle entre chaque pression .
3

6
 ‫‪- 137‬‬
‫‪8‬‬ ‫ا‬ ‫‪10‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪13‬‬

‫‪19‬‬

‫کی‬ ‫ن‬ ‫ا‬

‫‪::‬‬

‫‪13‬‬
 158

giaient dans les souterrains de la contrée et que le conquérant
y fit enfermer (jussit includi). L'habitation des Proals-Hauts ,
abandonnée sans doute depuis des siècles, mais encore connue
dans les environs, se trouvait , en effet, sur le territoire aqui
tain et put alors servir momentanément de refuge aux gens du
pays , traqués par les soldats romains. Les nouveaux habitants
ne songèrent pas à déblayer les chambres et se contentèrent
de niveler la couche d'alluvion qui les avait jadis comblées en
partie .
Le plan que j'ai l'honneur de vous adresser me dispense de
faire la description du souterrain . Je dirai seulement qu'ici ,
comme partout ailleurs , de grandes précautions ont été prises
7
il était précipité, d'une hauteur de près de 2mètres, dans un
angle de la chambre F , où , encore étourdi de sa chute , il était
impitoyablement assommé. Dans lous les cas, les habitants du
souterrain avaient la ressource de s'enfuir par les galeries E et B.
En même temps que la chambre F était le lieu de refuge ,
pour ne pas dire la citadelle de l'habitation , elle en était aussi
le sanctuaire. Dans quel autre but que celui d'abriter les féti
ches tutélaires de la famille aurait - on creusé sur la même ligne
ces trois grandes niches , surmontées de deux sortes d'ails-de
bæuf , qui décorent la paroi nord de la chambre ? Le souter
rain des Proals-Hauts offre , sur divers points, trois autres
niches visiblement affectées à l'éclairage des galeries B et C et

pour la défense , mais que celle -ci fut uniquement concentrée
aux abords de la chambre F. Si l'ennemipénétrait par la gale
rie B , il se heurtait contre le solide barrage assujetti dans les
entailles de la galerie E , et s'il parvenait à le forcer , les habi
tantsdu souterrain , réfugiés dans la chambre F , pouvaient se
sauver dans les bois, soit par la galerie H - J, soit par la galerie
H - L . Mais l'assaillant rencontrait de plus sérieux obstacles ,
s'il se présentait par la galerie J ou par la galerie L. Parvenu
aux deux tiers de la galerie H , il était d'abord obligé de passer
devant le réduit I, creusé à gauche de la galerie dans des con
ditions très défavorables, puisqu'il ne pouvait faire usage de
ses armes contre l'adversaire embusqué dans le réduit. Puis ,
en admettant qu'il se fůl tiré sain et sauf de ce mauvais pas ,
une sorte de trappe ne tardait pas à s'ouvrir sous ses pieds, et
de la chambre D , et celles- ci, qui ne s'écartent pas de la forme
ordinaire , different complétement des niches de la chambre F.
On est donc autorisé, jusqu'à un certain point, à voir un but
exclusivement religieux dans la décoration d'ailleurs assez
inusitée de cette chambre.
J'ajouterai, en terminant, qu'ici , comme dans le souterrain
voisin du Cros et dans celui de Saint- Sernin - d'Ordarilles , la
base des voûtes , dans les deux salles , porte à 10 centimètres
en arrière des pieds- droits , de manière à offrir une retraite
qui permettait d'appuyer les deux bouts de plusieurs barres
de bois , sur lesquelles on pouvait ainsi poser ou suspendre
divers objets. Il existe également, au fond de chaque chambre,
un soupirail vertical et circulaire propre à l'aération .
DEVALS.

EXPLICATION DU PLAN CI- CONTRE .

A. Entrée ouest du souterrain .

B. Galerie très inclinée , se bifurquant en C et en E , et au troisième détourde laquelle se trouve une niche destinée à l'éclairage.
C. Galerie conduisant à la chambre D , et offrant aussi au détour une niche destinée à l'éclairage.
D. Chambre de 3m 33e de long sur 3m 75c de large, dont la porte est surmontée d'une niche propre à l'éclairage, et dont la voûte offre un soupirail rond
et vertical de 10c de diamètre.
E.
1

Galerie conduisant à la chambre F et offrant, près de la bifurcation , deux entailles creusées en regard du sol à la naissance de la voûte , et destinées à
recevoir des traverses de bois pour barrer le passage.
F. Chambre de 5m 66e de long sur 2m 34c de largeur, offrant, sur son petit côté nord , trois grandes niches en plein cintre , de 465mm de large sur 30c de
haut et 12c de profondeur, surmontées de deux autres niches circulaires de 233mm de diamètre , et, du côté opposé , un soupirail rond et vertical de
10c de diamètre .
G. Demi- coupole creusée dans la voûte de la salle F, pour faciliter le passage de cette salle dans la galerie H.
H. Galerie qui , après avoir reçu les galeries J et L , aboutit à la chambre F , mais seulement en débouchant au niveau de la naissance de la voûte ; de sorte
qu'il fallait une échelle pour passer de la galerie dans la chambre, et vice- versâ .
I. Réduit propre à une embuscade.
J. Galerie conduisant, de l'entrée sud du souterrain , à la chambre F.
K. Entrée sud du souterrain .
L. Galerie très inclinée et bouchée par un éboulement.
 - 159

Coupe de la chambre F et des trois couches

de remblai qu'elle contenait .

Coupe de la chambre D.

Echelle de 1 centimèlre pour 1 mètre.

Plan du souterrain .
(Coupe horizontale au niveau de la naissance des voûtes des chambres D - F .
 - 160

BIBLIOGRAPHIE RÉTROSPECTIVE .

CATALOGUE DES TRAVAUX CONTENUS DANS LES Mémoires de la Société archéologique du midi de la France , FONDÉE A TOULOUSE
EN 1831 .

Ce Recueil paraîl par livraisons plus ou moins considérables , dont les quatre forment un volume in - 40, de 400 à 450 pages. Le premier a été publié en 1831 .
A ce jour, octobre 1866, la collection se compose de huit volumes renfermant de nombreuses planches lithographiérs.
(Nous donnerons successivement le catalogue des travaux de la Commission des monuments et documents bistoriques de la Gironde , de l'Académie des sciences
de Toulouse, de l'Acadén ie des sciences de Bordeaux, etc., sans suivre ancun ordre particulier.)

TOME Jer . - 1831-33. Notice sur deux inscriptions orientales, par M. Dubarry.
Mémoire sur quelques monuments inédits, par M. Du Mège .
Notice sur deux bas -reliefs, par M. de Castellane . Nolice sur M. J.-F. Champollion jenne, par lemême.
Mémoire sur quatre inscriptions antiques, par M. Du Mège.
Dissertation sur une Olla cinéraire , par M. le baron Chaudruc
de Crazannes . TOME II. — 1834-35 .

Notice sur l'église Saint- Étienne de Toulouse , par M. Auguste

d'Aldéguier .
Voyage au Purgatoire de Saint-Patrice, par M.de Castellane.
Notice sur quelques camps anciens dans le midi de la France ,
par M. Dubarry .
Notice sur le tombeau de saint Hilaire, évêque de Carcassonne,
par M. Du Mège.
Recherches sur l'origine de la ville de Castres, par M. Bel
homme,
Disserlation sur une médaille d'un chef des Sotiates, par M. le
baron Chaudruc de Crazannes.
Notice explicative du plan de l'église Saint- Étienne de Tou
louse , par M. Auguste d'Aldéguier.
Notice sur le couvent des Cordeliers de Toulouse , par
M. Léonce de Lavergne .
Observations sur quelques morceaux de sculpture antique, par
M. Dubarry
Rapport sur les antiquités découvertes à Nérac , par M. Du
Mège.
Explication du plan des ruines antiques de Nérac et des plan
ches relatives au précédent mémoire, par M. Du Mege.
Notice sur l'église Saint-Aventin , dans la vallée de Larboust,
par M. de Castellane.
Dissertation sur un autel volif et siir son inscription , par M. le
baron Chaudrlic de Cracannes.
Conjectures sur un bas- relief de l'église Saint- Nazaire, à Car
cassonne, par v . Du Mège .
Notice sur un uutel votif découvert à Saint-Elix ,
M. D'Andr .
Disserlation sur quelques monuments antiques découverts à
Nérac , par M. Du Mege .
Notice sur une maison du xvie siècle , par le même.
Notice sur deux fragments de mosaïques , trouvés à Magnen ,
près Eause (Gers ), par M. Léon Ducos.
Notice et extrails d'un manuscrit roman de la vision de Tindal ,
par M. de Castellane.
Aigues -Mortes , par M. Du Mège.
La ville de Lecloure a -t-elle été colonie romaine ? par M. Chau
druc de Cracannes,
Recherches sur les amphithéâtres du Midi, par M. Dubarry .
Noles sur les rois Goths qui ont régné dans le midi de la
France et sur leurs monuments, par M. le marquis de Cas
tellane.
Bas-relief représentant le second triomphe des deux Tétricus,
par M. Du Mege .
Oratoire de Saint-Exupére, à Blagnac , par M. Belhomme.
Inscription du ve au xe siècles, recueillies principalement dans
le midi de la France, par M. de Castellane.
Les Tours de Foix , par M. Du Mège.
Le cloitre de la Daurade, par le même.
Lettre à M. Delpon de Livernon , sur une Mosaïque antique,
par M. Chaudruc de Crazannes .
Les ancicus livres de chant de l'église cathédrale de Mirepoix,
par li. Léon Ducos.
Fragments du pelit Thalamus de Montpellier , par M. Moquin
Tandon .
Dissertation sur une maison du moyen -åge de la ville de Mar
tel, par M.Chaudruc de Crazannes .
Notice sur les Sièles égyptiennes du musée de Toulouse , par
V. Dulaurier.
par Dissertation sur divers monuments, etc., par M. le vicomte de
Motivier .
Abrégé de curieuses recherches, par M. Filhol.
Notes sur les rois Goths, qui ont régné dans le midi de la
France et sur leurs monuments, 2e partie, par M. le marquis
de Castellane.
Notice sur N. S. Garrigou , par M. Du Mège .
 - 161
Tome III. 1836-37 .
Le palais de Bernuy , oule collége royal de Toulouse , par
M. Du Mėge.
Notice sur Pierre Cardinal, par M. Moquin - Tandon .
Inscriptions du xie au xjie siècles, recueillies principalement
dans le midi de la France , par M. de Castellane.
Notice sur les antiquités de la ville de Lectoure ( Ire partie), par
M. Chaudruc de Crazannes .
Notice sur la ville de Lectoure (2e partie ), par le même.
Mémoire sur les cavernes tumulaires de la Fonde , près Las
tours , canton de Mas -Cabardès (Aude), par M. J.-P. Cros.
Monastère des ermites de Saint-Augustin de Toulouse , par
M. Du Mège.
De la croix , considérée comme signe hiéroglyphique d'adora
tion et de salut, par M. le marquis de Saint- Félix Maure
mont.
Inscriptions du xtie siècle, recueillies principalement dans le
midi de la France , par M. le marquis de Castellane.
Mémoire sur quelques châsses ou reliquaires, cors d'oliphant
et autres objets , par M. Du Mèje .
Fenouillet et Gagnac , ou recueil d'actes inédits concernant
ces communautés , par M. Belhomme.
Notices sur quelques inscriptions inédites, ou peu connues,
d'Auch , d'Eause et de Lecloure , par M. Chaudruc de
Crazannes .
Description de quelques vases péruviens, par M. de Castellane .
Tome . IV . - 1838-40 .
Peintures du xve siècle , tirées du livre des Annales de la ville
de Toulouse, par M. de Quatrefages .
Ancienne église cathédrale de Notre - Dame, à Saint- Paul
Trois - Châteaux (Drôme), par M. de Castellane .
Dissertation sur les monnaies gauloises , par M. Chaudruc de
Crazannes.
Recherches bistoriques sur les vicomtes d'Avignon , par
M. Blėgier de Pierregrosse.
Notice sur trois autels consacrés à des divinités gallo-romaines ,
par M. Du Mège .
Mémoire sur des torques- cercles gaulois trouvés à Serviés
en - Val (Aude), par M.J.-P. Cros .
Le Camayeu , ou notice sur l'ancien trésor de Saint- Saturnin
de Toulouse, par M. Belhomme.
Mémoire sur la chapelle et le mausolée de l'évêque Guilhaume
Radulphe, situés dans la cité de Carcassonne , par lemême.
Notice sur deux monuments chrétiens, par M. Du Mège .
Cherchell. Extrait d'une lettre de M. Azema de Montgravier .
La maison de Nicolas Bachelier à Toulouse , par M. Du Mège .
Une transaction au xive siècle , par M. de Vacquié.
Supplément aux inscriptions du ve au xvre siècles, par M. de
Castellane.
Dissertalion sur un monument volif élevé dans la cité des
Cadurci, par M. Chaudruc de Crazannes.
Coulumes d'Orbessan et d'Ornezan , (1320 , 1322), par M. de
Vacquié .
Sceau de Guilhaume IV , seigneur de Montpellier, par M. de
Castellane.
Le monument thermal du Vernet (Pyrénées -Orientales) , par
M. J.-P. Cros .
Ancienne légende et documents en langue romane concernant
l'ordre de Saint- Jean de Jérusalem , par M. Belhomme.
Rapport et observations concernant d'antiques ornements en
or trouvés au territoire de Fenouillet, près Toulouse , par
M. Belhomme.
Antiquités de la ville d'Antibes , par M. Ernest Breton .
L'Amphithéâtre de Narbonne, par M. Du Mège.
Tome V. 1841-47 .
Essai d'un catalogue chronologique de l'imprimerie à Tou
louse , par M.de Castellane.
Observations au sujet d'une ancienne croix de bois, avec
peintures, par M. Belhomme.
Rapport sur les nouvelles fouilles de Martres, par MM . Costes,
Belhomme, Chambert et Urbain Vitry.
Notice sur l'église cathédrale de Bayonne, par M. le colonel
Gleyzes .
Supplément à l'essaide catalogue de l'imprimerie à Toulouse,
dans les xve, xvie et xviie siècles , par M. de Castellane .
Fragments en marbre blanc tirés, en 1842 et 1843, des fouil
les de Martres , par M. de Castellane.
Des Vitraux. Statuts des peintres verriers de Toulouse au xvie
siècle , par M. Belhomme.
Notice sur quelques monuments de l'ordre de la milice du
Temple, et sur l'église de Montsaunès, par M. Du Mège.
Notice historique sur le lieu d'Orfons, vulgairement Arfons,
ancienne commanderie de l'ordre de Saint-Jean , arron
dissement de Castres (Tarn ), par M. Belhomme.
Sculptures antiques acquises pour le musée de Toulouse, par
M. Belhomme.
Eloge de M. le marquis de Castellane , prononcé à la séance
du 14 février 1845, par M. Auguste d'Aldéguier.
Excursion archéologique d'Oran à Tlemcem , par M. Azema de
Montgravier .
Notice sur l'ancienne église Saint Sauveur , de Toulouse , et
sur le Christ miraculeux qu'on y vénérait, par M. Manavit.
Note sur une médaille antique , par M. Du Mège.
TOME VJ . — 1848-52.
Examen de quelques points de doctrines de J.-F.Champollion ,
relatives à l'écriture biéroglyphique des anciens Egypliens, par
M. Dulaurier .
Recueil de quelques inscriptions romaines, encore inédites ou
peu connues, ou perdues aujourd'hui, par M. Du Mège.
Notes faisant suite , par le même.
Documents inédits sur l'hérésie des Albigeois , par M. Bel
homme.
Récit de la première croisade , extrait de la chronique de
Matthieu d'Edesse , et traduitde l'arménien , par M. Dulaurier .
21
 162
Etude sur les fresques de l'église de Cazaux- de - Larboust (Hte
Garonne), comparées à quelques- unes de celles de l'église
de Sainte -Cécile d'Albi, par M. Du Mège.
De la peinture sur verre . Que doit- elle être au xixe siècle , par
M. Lamide Nozan .
Notice sur le colonel Dupuy, par M. Moquin - Tandon .
TOME VII . – 1853-60 .
Essai iconographique sur sainte Marthe et sur le monstre qui
l'accompagne ordinairement dans leseuvres d'art chrétien ,
par M. l'abbé Canéto .
Second recueil de quelques inscriptions romaines , par M. Du
Mege.
Des cryptes de Saint-Saturnin , Ire et IIe partie , par M. Auguste
d'Aldéguier.
Les ruines de Pompéiopolis, par M. Louis Bunel.
Notice historique sur l'église des Dominicains de Toulouse,
par M. Manavit .
Monographie de l'abbaye de Grandselve , par M. Jouglar .
Notice sur les limites de la Narbonnaise et de la Novem popu
lanie, rive gauche de la Garonne, région du sud -ouest, par
le même,
Notice sur les antiquités de Mimizan , par M. le vicomte de
Lapasse.
Notice sur M. Belhomme, par M. Auguste d'Aldeguier .
Etudes d'histoire et d'archéologie sur l'invasion de l'Afrique
septentrionale par les Romains , M. Azema de Montgravier.
Une visite au camp romain nouvellement découvert à Saint
Porquier ( Tarn - et-Garonne), par M. Devals aîné.
De la forme des chars rustiques de la Narbonnaise, à propos
d'un bas -relief inédit de Saint - Bertrand de Comminges ,
par M. Edw . Barry .
L'abbaye de Goujon, par M. Victor Fons.
Notice sur la ville de Rieux et sur ses archives , par M. le co
lonel Gleyses .
Monographie de l'église de Cazères (Haute -Garonne), par
M. l'abbé Carrière.
Statuts inédits de l'ancienne confrérie de Saint-Jacques de
Muret, par M. Victor Fons.
Notre - Dame d'Alet, par M. Louis Bunel.
Note sur divers objets découverts à Blagnac , par M. Fournalès .
Tome VIII. 1861-65 .
Lampes inédites du midi de la France, par M. Edw . Barry .
Notice historique sur la famille de Vic, par M. le colonel de
Chanal.
Mémoire historique sur les prieurés de Saint-Germier et de
Saint- Jacques de Muret, par M. Victor Fons.
Aperçu général des travaux de la société depuis sa fondation ,
par M. le président Caze .
Notice sur l'habitation souterraine récemment découverte à
Saint- Sernin d'Ordalilles, près Bellegarde ( Tarn - et-Gne.),
par M. Devals aîné.
Description de la tour et de l'église de Saint -Sauveur à Cas
telsarrasin , par M. l'abbé Carrière .
Historique et description de l'hôtel de Mac -Carthy , par
M. Auguste d’Aldéguier .
Histoire des anciens Étals de Comminges, par M. Victor Fons.
Etude sur trois anciens livres toulousains, par M. le vicomte
de Lapasse.
Esquisses archéologiques . Description de monuments existant
dans le département des Hautes-Pyrénées, par M. Louis
Bunel.
Dissertation critique sur les armoiries de la ville de Toulouse,
par M. le vicomte de Juillac - Vignoles.
Eloge de M. A. Du Mege , par M. Auguste d'Aldéguier.
Considérations sur une caverne du Larzac (Aveyron), par
M. le comte de Sambucy - Luzençon .
La Tour de Palmata à Gaillac ( Tarn ), par M. Elie Rossignol.
Un cimetière romain å ustion , à la Madeleine, près Auterive ,
(Haute -Garonne), par M. l'abbé Carrière .
La chasse aux incunables, par M. le docteur Desbarreauc
Bernard .
Le châleau de Saint- Julien , par M. D'André de Servoles.
Description d'un sceau de la maison de Savoie , par M. le
vicomte de Juillac - Vignoles .
Antiquités trouvées sous les fondations du palais du maréchal
commandant supérienr, à Toulouse , par M. le vicomte de
Lapasse.
Notice sur quelques objets d'antiquité, par M. Fournalès.
La chapelle de Sainte -Croix à l'église de Saint-Pierre de Tou
louse, par M. le président Caze .
L'Imprimerie à Toulouse au xve, xvie et xvire siècles, par
M. le docteur Desbarreaux - Bernard .
Un cimetière romain à ustion , à la Madeleine, et restes d'une
cité gallo -romaine près Auterive, continuation de fouilles,
par M. l'abbé Carrière .
Essais archéo -anthropologiques sur les cavernes du Larzac ,
par M. le comte de Sambucy-- Luzencon .
Notice sur une æuvre inédite d'un savant Toulousain , par
M. le vicomte de Lapasse .
Etude historique et archéologique sur la citadelle de Perpignan
et sur le Castillet, par M. le vicomte de Juillac - Vignoles .
Quelques mots sur la ville de Lombez et sur sa cathédrale,
par M. de Marcelier de Ganjac.
Un docuntent inéditde l'abbaye de Saint-Sernin , par M. Caussé.
Impressions sur les transformations récentes de Paris el sur
les tendances de l'architecture moderne , par M. Auguste
d'Aldéguier .
Les Mémoires de la Société archéologique du Midi renferment l'Éloge de
chacun de ses membres défunts. Nous n'avons signalé que ceux de MM . de
Castellane et Du Mėge, les véritables fondateurs de cette société.
Nous aurons le regret d'y voir figurer bientôt celui de M. Aug.d'Aldéguier,
qui , pendant de longues années , a consacré ses loisirs à continuer l'æuvre de
M. de Castellane, comme président de la Société . M. d'Aldéguier est mort
récemment, après une vie honorablement et consciencieusement remplie . Quel
que soit le jugement qu'on porte sur la manière doul il a dirigé les diverses
cuvres à la tête desquelles on l'avait placé , on devra s'incliuer devant l'éléva
tion de son caractère et la droiture de son âme sincèrement chrétienne, dans
loute la haute valeur de cette expression.
B. DUSAN .
 - 163
CHRONIQUE .
Des circonstances douloureuses ont fait ajourner le congrès
d'Anvers et celui d'Amiens. Nous sommes heureux d'appren
dre à nos lecteurs que notre région a été choisie commenou
Teau point de réunion .
La XXXIII session du congrès scientifique de France , qui
n'a pu s'ouvrir à Amiens le fer août à cause de l'épidémie
qui désolait telle ville , s'ouvrira le 12 décembre prochain å
Aix (Bouches - du -Rhône).
Si le bureau du congrès le juge à propos, il pourra tenir
une partie de celte session à Nice , mais après avoir tenu
huit jours de session à Aix .
Sont nommés secrétaires généraux de la xxxije session :
MM . Charles de RIBBE, ancien président de l'Académie
d'Aix.
De BERLUC-PERUSSIS , secrétaire annuel de la même
Académie.
SECOND-CRESP , membre de plusieurs Sociétés savan
tes , à Marseille .
Henry LEYSSENNE , secrétaire de la Société académique
des Alpes-Maritimes.
BRUN , vice-secrétaire de la même Société.
DE GARIDEL , trésorier de l'Académie d'Aix , secrétaire
archiviste -trésorier ( 1) .
Le congrès scientifique , ouvre impersonnelle s'il en fut ,
s'adresse indistinctement à toutes les intelligences. Les altri
butions de ses diverses sections suffisent à donner une idée
de l'intérêt qu'il doit offrir au savant, au philosophe , à l'his
torien et à l'archéologue , à l'agriculteur , à l'artiste , à l'ami
des lettres.
Les travaux du congrès sont répartis en 5 sections :
Lo sciences physiques, naturelles et mathématiques ; 2° agri
culture , industrie et commerce ; 3° sciences médicales ;
4. archéologie et histoire ; 5 ° philosophie , économie sociale,
jurisprudence , lillérature et beaux - arts.
Nous reproduisons le programme des questions soumises à
la 4e section :
ARCHÉOLOGIE ET HISTOIRE .
1. Indiquer quels sont les monuments celtiques qui exis
tent encore en Provence .
2. Rechercher quels ont été les travaux qui ont été publiés
sur les ruines d'Entremont (près d’Aix ), et déterminer à l'aide
de ces travaux et des vestiges encore subsistants quelle a été
l'époque et la nature de ces constructions ?
(1) Pour faire partie du congrès, il suffit d'envoyer un bon de 10 fr. à l'un
de MM . les secrétaires généraux , Charles de RIBBE , L. de BERLUC-PERUSSIS,
SECOND - CRESP .
3. Déterminer , soit par certains passages des historiens de
l'antiquité, soit par les vestiges qui ontpu rester sur les lieux,
l'emplacement de la grande bataille livrée par Marius aux
Cimbres et aux Teutons; rechercher les monuments funérai
res, ou lapidaires, ou triomphaux qui peuvent exister encore
el qui sont relatifs à ce grand fait d'armes. Réunir tous les
documents épars dans plusieurs historiens sur cet évènement
et les coordonner dans une monographie .
4. Qus reste - t-il dans la ville d'Aix des anciennes cons
tructions romaines ?
5. Indiquer l'étal actuel des monuments romains d'Arles ,
Saint-Rémy, Saint-Chamas, le Vernègue, Fréjus, Vaison ,
Orange , Carpentras, Nîmes, elc . Faire connaitre les plus
récentes découvertes historiques et archéologiques qui peuvent
servir à compléter l'histoire ou l'explication deces monuments.
6. Présenter un tableau el, s'il est possible, une carte des
voies et monuments romains en Provence.
7. Existe-l-il ou a - l- il existé , dans le sud- est de la France ,
des piles antiques sur le bord des voies romaines ?
8. Peut-on déterminer le siège de fabrication des tuyaux
en plomb usités, dans le Midi , à l'époque romaine, pour les
conduites d'eau ?
9. Décrire les cercueils gallo -romains en plomb et les sar
cophages des premiers siècles chrétiens qui ont été trouvés
dans le midide la France , et spécialement le lombeau de saint
Gilles , récemment découvert.
10. Lesmonuments épigraphiques que possèdent les musées
lapidaires de la Provence fournissent-ils des renseignements
sur les familles notables de cette partie de la France du je au
IV ° siècle ? Faire connaître ces inscriptions.
11. Quels sont , dans le midi de la France , les bas -reliefs
gallo -romains qui peuvent donner des renseignements sur les
arts industriels aux quatre premiers siècles de notre ère ? En
présenter des esquisses.
12. Quels sont les caractères généraux de l'architecture
du moyen -âge dans notre pays ?
13. L'architecture religieuse du xiré siècle en Provence
offre-l-elle des caractères particuliers qui permettent d'établir
une région monumentale distincte pour cette contrée ?
14. Les divers types de l'architecture arabe ou mariresque
ont-ils eu une provenance commune ? Et laquelle ? Exposer
leurs évolutions successives en Espagne et les caractères qui
les distinguent dans celte région .
15. Recherches sur la structure des tours , dites sarrasines,
que l'on rencontre encore sur le lilloral de la Méditerranée .
Ces tours n'étaient- elles pas failes sur un même modèle ou
type, et n'y aurait-il pas possibilité de déduire de ce type
répoque probable de leur construction ?
 164
16. L'architecture militaire a -t- elle, dans le midi de la
France, aux xije , xirie et xive siècles, des caractères ou des
disposilions qui lui soient propres et qui la distinguent des
constructions militaires contemporaines du Nord ?
17. Décrire et expliquer les portes de Saint- Sauveur d’Aix .
18. Quels sont, au point de vue de l'architecture , les plus
beaux châteaux existant encore en Provence et dont la cons
truction est antérieure au xvue siècle ?
19. Existe -t-il dans quelque église de la circonscription ,
des objets d'art qui n'aient pas été encore décrits , tels que
autels anciens, cuves baptismales , pierres tumulaires , reli
quaires, bas -reliefs en pierre ou en marbre , boiseries sculp
tées, vêtements sacerdotaux, peintures murales , etc. ?
20. Existe - t- il d'anciennes inscriptions tumulaires ou
d'autres monuments épigraphiques en langue provençale ?
21. De la céramique provençale du ve au XVI° siècle. Eta
blir une classification chronologique des débris de poterie, qui
se rapportent à celte période, et qui se trouvent soit dans les
musées, soit dans les collections privées. -- Origine el pro
grés de l'art de la verrerie en Provence .
22. L'établissement du christianisme en Provence , au
jer siècle, lel qu'il est attesté par la tradition , esl- il justifié
par les documents historiques ?
23. Rechercher les voies suivies par les Sarrasins dans
leurs diverses invasions en Provence . Indiquer autant que
possible leurs stations dans celle province .
24. Raconter les démembrements qui donnèrent naissance
aux trois comtés de Provence, de Forcalquier et du Venaissin .
Déterminer la situation respective de ces divers Etats entre
eux et avec le comté de Toulouse. Signaler les conséquences
du traité de 1229 , au point de vue de l'organisation féodale
du Midi.
25. Déterminer quelle était la situation des comtes de Pro
vence aux xire et xine siècles , en regard des empereurs d’Al
lemagne , des divers seigneurs et des communes.
26. De l'influence des guerres soutenues par les comtes
de Provence, dans les Deux - Siciles , sur les destinées de la
Provence et sur les mæurs des Provençaux .
27. Faire connaître l'origine et l'établissement des princi
paux monastères ou abbayes de Provence , ou de l'un d'eux;
les services par eux rendus à l'agriculture , aux sciences, aux
leltres et aux arts.
28. Des établissements charitables fondés au moyen -age en
Provence , et notamment des domus pauperum construites le
long des routes ; faire connailre l'histoire d'un ou de plusieurs
de ces élablissements .
29. Quels sont les principaux pèlerinages encore en visage
en Provence, et quel en est le but principal ?
30. De l'ancienne liturgie en Provence .
31. Quels ont élé, aux premiers temps de l'ère chrétienne,
les règles et les circonstances qui ont présidé au choix des
titulaires des églises ? - Quelle différence y a-t-il entre le
titulaire et le patron d'une église ?
32. Quels ont été les caractères essentiels, les formes et les
modifications successives de l'ancien régime administratif de
la Provence : 1 ° dans la province ; 2. dans les bailliages et
vigueries ; 3. dans les communes.
33. Quelle était l'ancienne organisation judiciaire en Pro
vence avant l'Ordonnance de 1535 ? Signaler les abus de
l'ancien état de choses et faire ressortir les avantages de
l'Ordonnance de réformation .
34. Présenter le tableau des fiefs de Provence ; y joindre
une carte géographique dans laquelle les fiefs de dignité , les
fiefs simples et les arrière-fiefs seront distingués par des
signes spéciaux .
35. Compléter , à l'aide d'éléments nouveaux , les travaux
connus sur l'histoire monétaire de la Provence.
36. Des Universités qui ont existé en Provence , dans le
comtat Venaissin et dans la principauté d'Orange .
37. Quelle a été la situation respective des seigneurs et du
Tiers -Etat dans les communes provençales depuis le moyen
age jusqu'en 1789 ?
38. Quels sont les documents publiés sur les mandats don
nés aux députés des provinces pour les Etats généraux de
France , depuis 1356 jusqu'en 1614 inclusivement ?
39. Existe-t-il quelques documents biographiques sur
l'archevêque Genebrard, sur Jean de Bomy el sur Grosson ?
40. Etudier, à l'aide des documents contemporains , la
bibliothèque de Peiresc.
41. Importance et utilité des archives du département des
Bouches-du-Rhône . — En quel état de conservation sont les
archives communales dans le Midi ? Citer les plus anciennes
charles communales.
42. De la topographie de Marseille depuis sa fondation jus
qu'à Louis XIV .
43. Déterminer, par le témoignage des historiens, les direc
tions diverses que la Durance a pu suivre dans les temps
anciens .
Le musée de Toulouse vient d'acquérir 112 monnaies gau
loises en argent appartenant, selon toute apparence , à la tribu
des Volkes - Teclosages. Bien que les pièces de cette nature se
retrouvent assez fréquemment dans les territoires voisins du
confluent de l'Ariége et de la Garonne, le musée n'en possé
dait qu'un très pelit nombre d'exemplaires , la plupart en
mauvais état , faisant partie du médailler de l'Académie des
Sciences. La nouvelle acquisition comble une lacune regret
table , et, par le nombre de variantes qu'elle offre , pourra
donner lieu à des éludes intéressantes.
On peut fixer désormais , à Belpech (Aude ), la situation de
la cité de Garnac , Garnacum , l'Arpnago de quelques charles ,
ancienne capitale de l'Agarnaguez . J'ai retrouvé , en effet, au
confluent du grand Lers et de la Vixiège , à 1,500 mètres de
Belpech , de nombreuses sépultures gallo - romaines , fran
ques , etc .; ce lieu porte encore le nom de Cimetière de
Garnac. Belpech serait donc le Beaupuy -Garnagois de certains
de nos chroniqueurs.
B. D.
-
-
 - 165
CROIX TUMULAIRES DU
( AUDE ).
A l'étude de l'origine, du symbolisme primitif de la croix
se rattache essentiellement celle de ce signe considéré comme
accessoire des tombeaux. On a contesté qu'il fût particulier
aux sépultures chrétiennes des premiers temps : cette opinion
semble fondée ; desaperçus nouveaux se présentent dont l'ex
posé ne saurait encore élre admis en entier , mais qui assi
gnent désormais à la question une importante place dans
les travaux archéologiques.
Quelle que puisse en être la solution , il est certain que la
croix a été une sorte d'hiéroglyphe funéraire adopté de bonne
heure par les chrétiens. A partir de ce moment , le signe a pris
certainement un symbolisme nouveau, mais il est demeuré
surtout un emblème protecteur et unemarque funéraire. Sans
rien préjuger de ce fait , on doit reconnaître que la représen
tation de ce signe ayant affecté bien des formes et des carac
tères dont le sens ignoré peut se rattacher à des origines
mystérieuses et lointaines, l'étude de ces modifications, même
à des époques assez rapprochées de nous, peut conduire à des
conclusions nouvelles .
Cette donnée positive , que la croix est demeurée un signe
presque spécial aux sépultures, démontre que les croix tumu
laires doivent fournir les plus utiles observations.
On connait les divers types de croix gravées sur les tituli, les
sarcophages , les dalles tumulaires des premiers siècles ; les
croix proprement dites, les croix plantées sur les fosses dans
le sol des cimelières, à partir d'une époque inconnue , n'ont
peut- êlre pas encore été étudiées.
Elles offrent cependant un sujet neuf et des séries de ques
tions à résoudre, celles qu'on retrouve dans ces cimetières de
villages où des populations s'entassent comme par couches de
puis des temps inconnus ; là , sous l'herbe et les ronces,
beaucoup de ces monuments sont ensevelis à moitié , qui peu
vent offrir les plus précieux et les plus authentiques docu
ments .
On en jugera par les résultats d'une rapide excursion faile
dans quelques cimetières du pays de Lauragais , aux environs
de Castelnaudary et dans la direction de Chalabre.
Il y a là un certain nombre de centres actuels d'habitations
très anciennement peuplés, si l'on en juge par les débris , les
vestiges celtiques et gallo -romains qu'on y rencontre , et dont
les habitants n'ont pas d'autre cimetière que celui où , depuis
un temps immémorial, se firent inhumer leurs prédécesseurs ;
le plus souvent, il est altenant à une église romane , comme
à Baragne, à Saint- Pierre de Montferrand, à Sainte -Camelle ,
à Villefort, etc ... Dans ces cimetières existent un grand nom
-
LAURAGAIS
bre de croix de pierre de diverses époques et de formes telle
ment variées, que dans les neuf ou dix localités explorées, j'ai
pu compléter une série de types, commençant peut- être au
xe siècle , et dont la terre cache probablement de plus anciens
modèles.
Cette variété de formes , qu'on peut regarder d'ailleurs
comme le résultat naturel de la succession des divers styles
architectoniques, se combine avec l'emploi de certains signes
se rattachant soit aux croyances, soit à l'état social de ceux
sur la tombe desquels ils ont été placés. A défaut de dates ou
d'inscriptions, ces signes et ces formes générales peuvent
servir de base à des classifications rentrant plus ou moins l'une
dans l'autre . La classification chronologique est la plus im
portante de toutes , dans cette étude; c'est donc à peu près
selon l'ordre chronologique que j'ai essayé de classer mes
dessins ; mais cet ordre n'étant pas basé sur des preuves
absolues, il se peut qu'il doive être légèrement modifié plus
tard .
En plaçant en tête , comme les plus anciennes, les croix à
branches s'élargissant du centre aux extrémités, puis les croix
à branches rectilignes , chargées les unes et les autres d'une
croix en creus, on se conformerait aux indications fournies
par lesmonuments visigoths et bysantins ; on se conformerait
aussi à une classification indiquée déjà dans le Morbihan . La
seule indication locale formelle que j'aie pu recueillir , outre la
grossièreté du travail, est la présence, sur une croix à bran
ches triangulaires , aujourd'hui hors du cimetière de Belpech ,
d'une gravure en creux de la croix dite de Toulouse. Ce monu
ment ne saurait être postérieur au commencement du xirre
siècle ; on en trouvera plus loin la raison .
Mais un type bien plus fréquent, dans les très vieux cime
tières (Montferrand , Baragne ), plus ancien peut-être que les
précédents , mais à coup sûr employé simultanément avec eux ,
est celui qui consiste en un disque plein , portant sur une de
ses faces une croix le plus souvent inscrite dans un cercle, en
sorte que ce type présente la plus frappante analogie avec de
très anciennes représentations de la croix , particulières à cer
tains objets, auxmonnaies gauloises principalement, d'où elles
semblent être passées dans les premiers blasons connus . Il y a
un étrange rapport entre ces monnaies chargées d'une croix
inscrite dans un cercle , cantonnée de disques ou d'annelets ,
la croix avec les douze points , devenue la croix aux douze
pommettes de Toulouse , et la croix représentée sous le no 11 .
Sur les disques tumulaires du Lauragais , la croix inscrite
dans un cercle semble d'abord avoir affecté une forme élé
22
 160

1. 5 .

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4).
 169
mentaire ; elle n'est devenue la croix de Toulouse que sous
certaines influences se rattachant, ce semble, à des causes po
litiques, puisque sa disparition coïncide avec l'emploi d'un
emblème devenu héraldique, la fleur de lis.
Un instant, les deux emblèmes furent peut- être accolés sur
le même monument, mais je n'en ai pas trouvé d'exemple.
Dès l'origine , la fleur de lis semble exclure la croix de Tou
louse ; mais le type primitif persiste assez longtemps, et les
croix à quatre branches égales , ou les croix latines inscrites
dans un cercle, s'associent d'abord aux fleurs de lis. Puis la
croix se présente non inscrite, perd de son importance et finit
par n'être qu'un accessoire , tandis que la fleur devientle motif
principal, parfois même excluant la croix.
Avec l'avènement de la fleur de lis coincide une modifica
tion profonde dans la forme de la pierre même sur laquelle
se détachent les emblèmes . Le disque devient lui-même le
centre d'une croix à quatre branches dont une plus longue
que les autres et servant de support ; puis il se réduit à un
cercle entourant une croix gravée à l'intersection de branches
rectilignes ; bientôt le cercle disparaît, la petite croix en creux
ou en relief se montre seule à côté d'une ou de plusieurs fleurs
de lis.
Elle cesse de se montrer au moment où le monogramme
INRI, en gothique carrée, et des formes générales nouvelles
viennent caractériser une nouvelle époque. A son tour, la
fleur de lis cesse d'être représentée quand la fantaisie du xve
et duxvie siècles donnentaux croix elles-mêmes de capricieux
contours où ne se retrouvent plus les données premières et
qui deviennent progressivement les croix, sans caractère par
ticulier du dernier siècle .
Ce rapide exposé indique bien des questions de détail å
étudier . La forme circulaire donnée aux pierres même sur
lesquelles se rencontrent les croix inscrites dans un cercle ,
peut sembler provenir d'une idée d'économie et de conserva
tion facile . Ces disques ont parfois, en effet, un assez faible
diamètre ;mais à côté se trouvent des croix à branches décou
pées de mêmes proportions, d'où la conclusion que la forme
circulaire n'a pas été suggérée par l'exiguïté de la pierre,
plusieurs disques ayant d'ailleurs jusques à 60 et 70 centimè
tres de diamètre.
Quant à l'idée d'économie de travail, elle n'est guère admis
sible : l'ouvrier aurait découpé en forme de croix une sorte de
dalle, plus rapidement qu'il n'aurait pu la découper en rond et
champlever loute la surface du disque, de manière à réserver ,
comme il l'a fait dans plusieurs, le cercle et la croix en relief.
Le désir d'obvier à une détérioration rapide aurait pu conduire
à supprimer les bras et à adopter la forme circulaire ; mais s'il
en était ainsi, pourquoi la disparition de ce type coïnciderait
elle presque avec l'apparition de la fleur de lis ?
Ne faut- il pas voir dans ce fait une preuve de la liaison
intime de la forme circulaire avec la croix à branches égales,
plus ou moins modifiée ? et n'est-on pas amené à un rappro
chement involontaire avec certains chrismes inscrits dans un
cercle, avec les nimbes crucifères , avec les monnaies gauloi
ses et d'autresmonuments primitifs ?
Si l'on veut admeltre que cette forme est toute locale ,
toute accidentelle et due seulement à l'influence des armoiries
adoptées par les comtes de Toulouse, on ne saurait étendre
celte influence qu'aux monuments où celte forme de croix est
réellement représentée, et comme tout prouve que dans la sé
rie ces monuments apparaissent tard , il s'ensuit que l'opinion
ne peut être soutenue que pour ceux -là spécialement.
Il est cependant incontestable que la croix est dans ces cas
lå un emblème, non pas précisément héraldique, mais plutôl
politique ; la preuve en est dans l'avènement de la fleur de lis
et dans son emploi définitif pendant une période correspon
dant, à coup sûr, avec le triomphe de la race française sur la
nationalité méridionale au XIIIe siècle. Quels motifs, quelles
idées ont fait mettre ainsi les tombes sous la protection de
signes, devenus héraldiques après avoir été essentiellement
religieux ? Les croix où on les remarque appartiennent- elles à
des fonctionnaires comtaux ou royaux ? Mais où sontles insi
gnes de leurs fonctions, et pourquoin'y seraient-ils pas figurés,
alors que sur plusieurs de ces pierres on reconnaît les attributs
de divers métiers ? car c'est là une des curieuses indications
fournies par les croix du Lauragais : la croix tumulaire du
maçon , du serrurrier, du tisserand, du forgeron , etc., est
reconnaissable à une truelle, une clef, une navette , une en
clume, un marteau , des tenailles , etc. Ces armes parlantes
remplaçaient d'inutiles inscriptions pour des populations
illettrées.
Faut-il voir , dans l'emploidu signe héraldique sur ces tom
bes, un souvenir de symboles oubliés, ou une indication de
sauvegarde ? Jusqu'à quel point les deux idées se trouvaient
elles confondues ?
Il est à remarquer que le nombre cinq joue un certain
rôle dans les croix tumulaires du Lauragais . Le no 13
présente sur une face la croix de Toulouse inscrite ; sur l'autre,
une croix pommetée, cantonnée de quatre petites croix. J'ai
vu d'abord là une intention héraldique . Mais en rapprochant
ce groupe de cinq croix des groupes offels par les 1986 , 11 ,
et plus tard par le n ° 26 ; en songeant aux cing points gravés
sur un grand nombre de croix en Morbihan , et aux cinq trous
pratiqués sur le cierge pascal, en souvenir des cinq plaies du
Sauveur , j'ai dû admeltre une intention symbolique dans la
représentation de ce nombre cinq . Mais quelle en est la véri
table origine ?
On le voit , ces monuments dédaignés jusqu'ici méritent
une étude approfondie, d'autant plus qu'ils sont rares ou non
'expliqués. Un travail de ce genre a été récemment fait en
Brelagne . Dans une Etude sur les croix de pierre du Morbihan ,
M.L. Rosenzweig « s'est occupé d'une espèce de croix que
sa profusion en Bretagne peut faire considérer comme une
classe de monumenls particulière à ce pays, les croix de
pierre. » Il les a divisées « en deux espèces principales, les
croix funéraires et les croix de carrefour . La croix funéraire
s'élève au milieu du cimetière de chaque paroisse . )
Dans les vieux cimetières de l'Aude , les croix de pierre
figurent en quantité ; elles sont taillées dans le grès ou le cal
caire argileux . Les types les plus anciens fournissent les plus

nombreux échantillons, et les croix de bois semblent n'y avoir
été employées presque exclusivement qu'à des dates récentes.
Leur emploi paraît coïncider avec l'érection d'une grande
croix de pierre analogue à la croix funéraire autour de laquelle
se groupent les tombes bretonnes.
Aprèsavoir constaté ces analogies ou ces dissemblances gé
nérales entre les monuments funéraires des deux régions , on
ne trouvera que de rares similitudes de détails. Les croix pat
tées, les croix percées existent dans le Morbihan , et la fleur de
lis s'y rencontre parfois; mais le type, si commun dans le Lau -
ragais , d'un disque plein portant une croix inscrite dans un
cercle y paraît être rare , s'il n'y fait défaut. D'un autre
côté , les attributs de métiers , sculptés sur nos croix , indi
quent la solution de quelques incertitudes signalées dans la
très intéressante étude de M. L. Rosenzweig . Ces quelques
rapprochements suffisent à faire comprendre l'utilité d'une
étude générale des croix tumulaires dans les diverses régions.
Quant aux croix de carrefour , croix de station , calvaires, elles
n'offrent guère qu'un intérêtpurement artistique, tandis que
les premières se rattachent à des questions d'un tout autre
ordre.
TOULOUSE ,
Les travaux exécutés à Toulouse pour asseoir les fondations
du palais du Maréchal commandant le sud -ouest, ont fait
découvrir des débris importants pour l'histoire locale et peut
être pour celle des races primitives.
Un homme d'un esprit toujours jeune et qui appuie de son
propre exemple ses théories sur le prolongement de la vie
humaine , en abordant avec succès les études les plus ardues
à l'âge où chez tant d'autres l'intelligence s'émousse , M. le
vicomte de Lapasse , a déjà traité ce sujet ; il a voulu se borner
à des aperçus généraux que je suis loin de vouloir combattre .
Préoccupé d'approfondir la question dans un sens nouveau ,
j'essaie uniquement d'arriver à des preuves .
Nolre commun point de départ est la note suivante fournie
par l'officier du génie chargé de la construction du palais ;
quoique faite à un point de vue tout spécial, elle n'en est pas
moins d'une valeur réelle par sa précision .
« On a découvert, en creusant les fondations du bâtiment
principal , un ancien mur d'une largeur variable entre Om 70
et 4m 00. Ce mur, dont le revêtement était en briques et l'in
térieur en cailloux, ainsi que l'indique la coupe (fig . 3 ) repré
sentée sur le croquis ci-joint, avait une direction qui parais
sait être en ligne droite ; mais un examen plus attentif a fait
170
INDICATION DES PROVENANCES,
Cimetière de Baragne, nos 10, 14 , 15 ,
Belflou , nos 1 , 8 , 9 (de l'ancien cimetière , ser
vant de bornes) .
>> Belpech , nos 2 , 3 , 4 , 6 , 13, 16 , 17 , 18 , 19 , 20 ,
21, 22 , 23 , 24 , 25 , 26 , 27, 28 , 30 , 32 , 34 , 35 ,
36 , 37.
Marquein , nº 11 .
Montferrand , n ° 12 .
Plagne , nº 40 (de l'ancien cimetière ? aujour
d’hui , croix de station ).
Puivert, nº 39 .
> Sainte -Camelle , nº 5 .
Saint- Sernin , nº 33 .
» Villefort, nos 29 , 31 , 38 .
Les nos 39 et 40 ne sont pas à la place qu'ils devraientoccu
per d'après l'ordre chronologique. Leur ornementatio n peut
les faire regarder comme des exemples isolés. Il est facile de
les rattacher, le premier au type 21 , le second au type 29. La
main bénissant, de ce dernier numéro et du n ° 40 , désigne- t-elle
la tombe d'un prêtre ou la croix principale du cimetière ?
Je dois à M. l'abbé Lézat , curé à Belflou , l'intelligente indication de cette
série de monuments.
B. DUSAN .
CITÉ LACUSTRE ?
reconnaître qu'il était formé de parties droites se coupant sous
des angles très obtus.
» Toute la partie du terrain siluée en arrière de ce mur était
formée par des remblais anciens , sur une hauteur d'environ
6 mètres. Ces remblais, uniquement composés de décombres
et de terre , n'ont offert rien de particulier. Au -dessous de
ces remblais , c'est-à - dire å l'altitude moyenne de 139,50 ,
on a rencontré un terrain solide formé de gravier pur. Dans
toute cette partie , en arrière du mur, on a trouvé l'eau à
l'altitude 139,70 . (Le terrain naturel est à l'altitude moyenne
de 145,50 .)
» Dans la portion du terrain situéeen avant du mur existant,
on a rencontré , au -dessous des mêmes terrains de remblai ,
une quantité de vase considérable. Le dessus de cette vase
était à l'altitude moyenne de 140,70 , et le niveau de l'eau ,
qui, dans la partie située en arrière du mur, n'arrivait qu'à
l'altitude 139,70 , s'élevait dans cette partie jusqu'à 140,70
(1 mètre plus haut). Les sources abondantes qui alimentaient
d'eau cette partie du terrain ont été mises à découvert ; elles
ont donné en moyenne 100 litres par minule .
» Au milieu de cette vase , on n'a pas tardé å rencontrer des
bois d'un assez fort équarrissage, des poutres de Om30 à 0m 40 ,
 - 171

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SOURCES

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de la partie des fondations ou on a rencontre des pièces debois
 172

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PLAN DU GÉNIE

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onl elé trouvés les pilotis

Plan de 1660
 173
en sapin et en chêne , des pieux en bois de pin ; quelques
unes de ces poutres portaient des rainures de 4 à 5 centime
tres de largeur et de profondeur. Ces diverses pièces de bois,
dont une partie est représentée en plan (fig . 1 ) dans le croquis
ci- joint, étaient disposées d'une manière très irrégulière.
Plusieurs étaient complétement brisées. Les pieux étaient
rarement verticaux , et il était facile de s'apercevoir que ces
pieux étaient , à peu près tous, inclinés dans le même sens.
Quant aux poutres , dont la position était en général horizon
tale , on pouvait voir que leur direction était sensiblement
parallèle et perpendiculaire au mur existant, sans toutefois
que ce parallélisme et cette perpendicularité fussent rigou
reux . Parmi ces pièces , il en était une , d'un équarrissage de
Om 40 environ , quireposait sur le mur ; elle y faisait une prise
de Om 30 , et son extrémité était soigneusement entourée de
terre glaise .
» Les pieux que l'on a extraits de ces fondations étaient sim
plement appointés à leur extrémité et ne portaient ni frette ni
sabot en fer. Ils étaient enfoncés dans la vase , et leur pointe
légèrement émoussée reposait sur le tuf solide , connu dans
ce pays sous le nom de balme.
» Il est à remarquer que dans cette vase on n'a rencontré
aucun vestige de construction qui pût indiquer que celle
charpente eût été faile pour servir de fondation à un édifice
quelconque. La vase extraile de toute cette partie des fouilles
élait très compacte , tantôt verdâtre , tantôt complétement
noire ; en deux endroits seulement, on a trouvé dans celte
vase des amas de gravier et de cailloux ; partout ailleurs, elle
était parfaitement homogène . Cette vase reposait directement
sur le tuf dont le niveau régnait à des profondeurs variables ,
depuis l'altitude 138,43 jusqu'à l'altitude 135,75 , c'est-à - dire
de 7 à 10 mètres de profondeur en contre-bas du sol primitif.
Dans la partie voisine du pied du mur existant , le tuf se
trouvait toujours à une profondeur moindre que dans les por
tions de fondations qui étaient éloignées de ce même mur .
La différence de niveau arrivait ainsi jusqu'à 3 mètres ; et si
on s'éloignait encore du mur, le terrain solide se trouvait à
une profondeur de moins en moins grande; mais ce terrain
solide , au lieu d'être du luf , était composé de gravier pur .
Dans toute sa longueur, le mur en question reposait sur le
tuf, et sa partie inférieure formait empatement, ainsi que l'in
diquent les coupes du croquis ; cel empêtement n'existait que
sur la face extérieure du mur. L'autre face était entièrement
verticale .
» En arrière de ce mur et à une distance d'environ 30 mét.,
on a mis à découvert un second mur de construction diffé
rente . Celui- ci était formé d'assises alternées de briques et
de cailloux . Le croquis ci-joint indique la coupe de ce mur ,
dont le plan d'ensemble montre la position .
» Ce mur était sans doute flanqué de tours, car les déblais
des fondations en ont mis à découvert une portion qui avait
la forme circulaire.
» En creusant les fondations du bâtiment D , on a retrouvé
ce mêmemur flanqué de tours. Après avoir mis à découvert le
parement extérieur d'une de ces tours , on a reconnu qu'il
était entièrement appareillé avec des moellons d'un calcaire
très dur, taillés en forme de pelits parallélipipèdes très régu
liers, ainsi que l'indique la coupe (fig . 2) du croquis.
» Enfin , en creusant les fondations du bâliment E , on a de
nouveau rencontré le même terrain vaseux dont il a été ques
tion ci- dessus ; on a été obligé , pour arriver au tuf , de creu
ser jusqu'à l'altitude 136,11, c'est- à - dire à environ 10 mètres
en contre-bas du terrain naturel. Jusqu'à cette profondeur ,on
n'a extrait que de la vase et de l'eau. On n'a plus rencontré
de bois dans celle partie des fondations. Mais il est à remar
quer que les fondations de l'aile gauche du même bâliment E
ont montré que ce terrain vaseux ne s'étendait pas plus loin
du côté de l'allée Saint- Étienne ; car , dans toute cette partie ,
on a pu ſonder sur le terrain solide , à l'altitude moyenne de
141,00 , c'est-à -dire à une profondeur de 4m 50 seulement en
contre-bas du terrain naturel. Ce terrain solide était composé
de gravier très compacte , mélangé d'argile de couleur jau
nâtre .
» De ce qui précède , il semble qu'on pourrait conclure que
le premier mur qu'on a rencontré était un ancien mur de
rempari, au pied même duquel on avait creusé jusqu'au tuf
un large ct profond fossé , d'environ 15 à 20 mètres de lar
geur et 6 à 7 mètres de profondeur , contenant une profondeur
d'eau de 4 à 5 mètres . Cette eau provenait , soit des sources
abondantes dont il a été parlé ci-dessus, soit des infil
trations de la nappe d'eau qui règne dans tout ce terrain à
l'altitude 139,70. La contrescarpe de ce fossé aurait été en
terre .
» Quant aux pièces de bois , en quantité considérable , qui
élaient enfoncées dans celle vase , leur disposition et leur
nature semblent indiquer qu'elles faisaient partie d'un ouvrage
destiné à retenir les eaux , une sorte de barrage qui aurait été
bouleversé ou rompu par quelque cause violente .
» Le deuxième mur , situé en arrière du premier , aurait été
construit sans doute postérieurement ; on n'a retrouvé aucune
trace de fossé en avant de ce deuxième mur ; peut-être le
large fossé plein d'eau de l'enceinte primitive avait-il servi
pour la nouvelle enceinte ? Quoi qu'il en soit, celle nouvelle
enceinte était construite avec des matériaux d'une résistance
considérable ; les efforts inouïs que l'on est obligé de faire
pour la démolir le prouvent lous les jours. Il n'en a pas été
de même du mur de l'enceinte primitive , que l'on a démoli
sans peine, et dont la construction laissait beaucoup à désirer
au point de vue de la solidité . »
Les travaux dont parle ce rapport ont été faits sur un point
de la ville appelé la porle Monloulieu , près duquel on voit
encore quelques portions de l'enceinte flanquée de tours.
De grands remaniements de terrain ont eu lieu en cet
endroit à diverses époques , et ce n'est pas la première fois
que la pioche y pose des problèmes à la curiosité et à l'imagi
nation . Au siècle dernier, un solennel pédagogue , alteint ,
heureusement pour nous, de la manie d'écrire comme ses
mémoires , a consacré plusieurs pages à raconter les travaux
de terrassement faits, de son lemps, près la porte Montoulieu ,
et voici ce qu'il coucha dans son manuscrit intitulé : Les
23
 174
Heures perduesde Pierre Barthés , répétiteur en Tolose , aujour
d'hui déposé à la bibliothèque de la ville :
1751 . TRAVAUX A L’ESPLANADE .
« Le temps étant si mauvais et le prix du pain si fort au
dessus des forces publiques , eu égard à la misère commune
par le défaut de travail presque dans lous les métiers, MM . les
Capitouls, dans un conseil général, résolurent sagement, pour
faire vivre une quantité prodigieuse de personnes de tout âge
el de tout sexe, et pour éviter un soulèvement qui n'auroit
pas manqué d'arriver, d'occuper toutes ces personnes à des
travaux publics pour l'embellissement de la ville ; de sorte que
le 21 de ce mois il fut crié , à son de trompe , que qui vou
droit travailler pourroil se rendre à l'Esplanade , à la porte
Montoulieu , hommes , femmes et enfants , pour aplanir celte
moite de terre qui forme celte élévation et la mettre de niveau
avec la promenade des Carmes ( aujourd'hui l'allée Saint
Michel), à commencer à la porte Saint-Etienne, jusques à celle
de Montgaillard . Les fosses ont été comblés ; on y a dirigé un
aquéduc tout auprès des murailles, pour recevoir les eaux , et
on a fait compte de 3,000 personnes , la veille de Noël, sur
les états des inspecteurs , qui formoient plusieurs brigades de
25 el de 50 personnes chacune, les hommes au prix de 7 sous ,
les femmes à 4 sous , les enfants à 3 sous et les inspecteurs à
20 sous , le tout sous la direction de M. de Garipuy, ingénieur
de la province , el sous lui M. de Laget et autres.
» Cetravail, qui va former la plus belle esplanade qu'on puisse
voir, et qui deviendra dans la suite une des plus belles prome
nades de la province par les embellissements qu'on se propose
d'y faire , sera le plus bel agrément de la ville..... Le milieu
devant former une place ovale entourée d'une double rangée
d'arbres , quatre allées d'autant de rangs venant y aboutir, å
prendre de la porte Saint-Etienne à celle du château et au
chemin tirant à l'oratoire de Moutoulieu .
1752. DÉCOUVERTE A L'ESPLANADE.
La motte de terre qui formoit celle promenade qu'on appe
loit l’Esplanade , auprès de la porte de Montoulieu , ayant été
aplanie et mise de niveau avec le chemin contigu , selon le
plan formé pour la magnifique promenade qu'on s'est proposé
d'y faire , on a découvert une vieille muraille assez longue ,
avec une petite porte d'entrée au devant de laquelle il ya
comme un petit porche. Celle muraille , qui peut avoir, selon
ce qui se voit , 6 pans d'élévation du côté du midi , a fourni
un grand sujet de raisonnements et de conjectures que bien
de personnes ont formés, chacune à sa fantaisie .
> Les unsont voulu que ce fut le logement de certains valets
de ville préposés pour retirer de dedans la ville les cadavres
de ceux qui étoient morts de la peste , el qu'on appeloit ces
valets gorps , mot qui , dans l'ancien langage de Toulouse ,
signifie corbeau ; ainsi nommés parce que , tout ainsi que cet
oiseau court après la charogne , de même ces gens-là ne cou
roient , selon lear devoir, qu'après les corps de ceux qui
avoient péri par la contagion .
» Cette conjecture est assez bien fondée, parce qu'on fit cette
élévation de terre en 1522 ou 1523. Tous les corps de métiers
furent obligés d'aller y travailler, excepté les boulangers , qui
portèrent pour excuse qu'étant obligés de travailler la nuit
pour la cuisson du pain , ils ne pourroient suffire à travailler
le jour. Celle excuse , qui paroissoit assez bien fondée , ne
fut pas reçue et elle n'empêcha pas que chaque maitre ne fût
condamné à une amende de 2 deniers loulzas par table de
pain , amende qui s'est soutenue constamment jusques à ce
jour et qu'on a toujours appelée le droit de gorp ; ainsi, il y a
assez de vraisemblance dans ce raisonnement.
» D'autres ont prétendu que ces murailles sont des restes de
l'ancienne demeure de certains frères appelés Jésuates , qui,
au nombre de cinq, s'étoient établis en cette ville pour secou
rir les pestiférés ; que quatre d'iceux étant morts du mal , le
cinquième s'en étoit retourné en Italie , d'où il éloit venu et
où réellement il y a de celle espèce de frères .
» Cette conjecture est totalement fausse .
» Ce qu'il y a de plus vrai et ce que j'ai trouvé dans les
Mémoires de M. de Calel , de l'histoire de Languedoc , dans
.
la description des quartiers de Toulouse, à l'article de la porte
et oratoire de Montolieu , est : que tout auprès de cette porte
étoit anciennement le cimetière des Juifs , qui , étant placé
auparavant près de la porte du château Narbonnais, fut trans
féré à Montoulieu par un échange de terrain . Ainsi , les vieux
restes de murailles qui paroissent à l'Esplanade , et qui mar
quent plutôt l'enceinte d'un grand terrain que d'un logement,
ne peuvent être que la fermelure de ce cimetière judaïque
dont parle Catel , au lieu préallégué ; c'est à quoi je pense
qu'il faut s'en tenir . »
Evidemment , aucune de ces conjectures n'est assez bien
fondée , et le bon répétiteur en est pour ses frais d'imagina
lion ; il est aisé de s'en rendre compte en consultant l'im
mense plan de la ville dressé vers 1750 , c'est-à -dire un ou
deux ans avant la date de la note de Barthès.
Sur ce plan , on voil, en avant de la porte Montoulieu , à
droite , une grande élévation de terre entourée de petits murs
de soutènement, et que la légende désigne ainsi : la Terrasse.
C'est un terre -plein ,une sorte de cavalier comme on en éleva ,
aux premiers temps de l'emploi de l'artillerie , en avant des
enceintes gothiques, pour enfiler les fossés et ballre les abords
à portée de canon , les lours et les murailles ne permettant
guère le jeu libre des pièces. Celle Terrasse , désignée aussi,
au siècle dernier , par les noms de Plate -forme ou d'Esplanade,
est bien certainement celle dont Barthés raconte la démolition
el sur l'emplacement de laquelle « on a découvert une vieille
muraille assez longue . »
Or, en comparant le plan dressé en 1750 et celui qu’on a
relevé pour construire le palais du Maréchal, on reconnaît
que le mur indiqué sur ce second plan en arrière du fossé el
des pilotis est en dehors de l'emplacement de la Terrasse , mais
qu’une de ses extrémités y pénètre. Il devient donc certain
que ce mur est le prolongement de celui qu'on rencontra après
 175
avoir nivelé le terrain , et dont la découverte intrigua si fort
les Toulousains en 1751 .
Ce mur , « qui marque plutôt l'enceinte d'un grand terrain
que d'un logement , » bâti á 30 mètres environ du rempart ,
en arrière d'un fossé et muni en avant d'un empatement for
mant glacis , ne peut être une simple clôture de couvent ou
de cimetière , et c'est bien une fortification .
Il est étrange que celle idée ne se présente pas d'elle-même
à Barthés, et que ce naïf répétiteur, aux aguets des traditions
locales, n'en connaisse aucune qui le puisse mettre sur la voie .
Ce silence de la tradition populaire n'est-il pas significatif ?
Ne relègue- t-il pas dans un passé bien lointain la date de ce
vieu : mur ? A quels évènements se trouve donc liée sa des
truction première et son enfouissement?
Cet enfouissement semble d'abord pouvoir être placé à l'épo
que où on éleva le terre - plein , vers 1523 ... Alors , ainsi que
l'a relaté Barthés , on s'occupa très activement de mettre la
ville en état de défense . « Sur l'ordre de Lautrec, les Capilouls
firent démolir toutes les maisons près des murs de la ville , à la
distance de deux toises : ce qui fut exécuté avec une diligence
incroyable , et les remparts mis en l'état que nous les voyons
aujourd'hui (vers 1700 ) , depuis la porte du Bazacle jusqu'au
châleau ( 1 )... )
Puisque la date de la construction du terre-plein est fixée
vers le premier tiers du xvie siècle, qu'en 1700 rien n'avait été
changé aux fortifications et que le plan de 1750 fait connaître
l'état exact des lieux au moment d'une transformation impor
tante, on sait que l'enfouissement du mur n'a pu avoir lieu
après l'érection de la Terrasse .
Les travaux fails alors ont- ils amené , en effet , la destruc
tion partielle du mur ?
Il est malaisé de l'admettre , car si celte construction eût
été alors à découvert, il est probable qu'on en eût tiré parti
commemur de soutènement. Il parait qu'à cette époque , le
fossé de la ville était assez éloigné de l'enceinle , qu'il était
précédé d'une porte , probablement une ancienne barbacane ,
et qu'il contournait une sorte de vacant ( 2) .
La surface de ce vacant devait se trouver au moins à l'alli
lude 143 mètres environ , c'est-à -dire à peu près à 2 mètres
en contre - hautdes fondations de l'enceinte flanquée et s'éten
dre à 70 ou 80 mètres en avant. Il couvrait donc le mur ,
supposé que ce mur n'eût alors que la hauteur qu'il pré
sentait lors des travaux de 1751. Il dut servir d'assiette au
.
( 1) Annales de Toulouse , par Lafaille.
(2 ) On trouve dans l'Histoire de Languedoc , par Catel, le passage suivant
(page 193) :
L'ORATOIRE DU CRUCIFIX DE LA PORTE DE MONTOLIEU .
« Il y a environ soixante ans (il écrit vers 1600 ) que cest oratoire estoit
dans le fossé de la ville, ioignant la porte de Montolieu , qui est du côté des
fauxbourgs ; et n'y avoit que quatre piliers de bois qui portoient un couvert
d'ardoise au -dessous duquel estoit le crucifix . Mais les guerres estant surve
nues , il conuint pour faire certaines forteresses l'oster, lequel fust remis avec
les quatre piliers qui le souslenoient delà le fossé et chemin , et au deuant la
dite porte de Montolieu . »
terre - plein du xvie siècle , destiné à placer des pièces d'artille
rie en position assez élevée pour battre les approches ( 1).
En admettant que tel était l'état des lieux vers 1523 , il
reste à examiner dans quelles circonstances le vacant pu se
former de manière à ensevelir le mur et les pilotis. Il semble
d'abord qu'on puisse attribuer la destruction du mur et le
comblement du fossé à pilotis , à l'époque où Toulouse lutta
énergiquement contre les Croisés conduits par Simon de
Montfort. Mais ce mur existait-il alors , ou du moins était-il
apparent ? Les chroniqueurs de l'époque ne disent jamais
que Toulouse ait eu double enceinte , c'est- à - dire qu'en par
lant fréquemment des lices , espaces ménagés au pied des
remparts, ils ne mentionnent jamais que ces lices fussent pro
tégées par un mur du côté du fossé ; elles n'avaient pour toute
défense que des barrières de bois et des rangées de pieux
aigus...
Un passage qu'on retrouve dans la chronique en vers de la
croisade et dans plusieurs auteurs , semblerait s'appliquer
pourtant à la construction d'un mur de briques pour garantir
les lices.
En 1217, les tours et les murailles ayant été rasées par
Montfort, les fossés en partie comblés , les Toulousains se
révoltent, fortifient à la hâte la ville en rouvrant les fossés ,
en creusant des tranchées et élablissant des barricades et des
barrières ... Ils réussissent à se défendre avantageusement ;
Montfort, pour venir à bout de leur résistance , fait construire
une machine de guerre , une gate , sorte de lour en bois que
les siens poussent vers la ville . Les Toulousains perdent
d'abord courage, mais bientôt leurs trébuchets ont ruiné la
gate ; Montfort la fait réparer. Dans un conseil, les assiégés
avisent aux moyens de se prémunir contre les effets du terri
ble engin .
Bernard de Casnac conseille de ne pas s'épouvanter ( 2).
« Laissez , dit- il , venir la gate , sa tour et ses flèches..., et
si elle vient jusqu'aux lices , vous la brûlerez elle et eux. »
Estoul de Linar dit :
( Faisons dans celte lice de bonnes murailles , qui soient
longues , hautes et avec de grands créneaux, tels qu'ils battent
les fossés et les palissades .
(1 ) Un plan de la ville , imprimé en Hollande en 16 ..., indique à l'endroit
où était le terre - plein de Montoulieu , un véritable bastion triangulaire ; mais
ce plan est, dans tous ses détails , d'une inexactitude si flagrante qu'on ne
saurait regarder celte indication comme précise . Ce bastion est fermé à la
gorge par le mur de la ville , avec laquelle il ne comunique pas.
(2 ) Vers 8153. Ditz nBr. de Casnac senhors aissi o faretz
De re cara veiatz temensa nous donetz
Vec vos que ven la gata el castells el cairetz
E si ve a la lissa lor e la gata ardretz .
Ditz nEstolz de Linars
De dins aquesta lhissa farem bonas paretz
E sian gran e autas ez ab grans dentelhetz
Aitals que sobrebatan los fossats els paletz
( Chronique rimée de la guerre des Albigeois, trad . FAURIEL .)
 176
» Les chevaliers et les bourgeois apportent les briques ,
mais de dehors, contre eux, tirent fréquemment les pierriers. »
Ce mur , élevé à la hâle pour protéger la lice , est bien ,
semble -t -il, celui dont nous cherchons l'origine.
Cette frappante vraisemblance est détruite par l'examen .
Les Toulousains veulent, en effet, se garantir de la gate et
arrêter, par un obstacle infranchissable , les assaillants qu'elle
va jeter dans la ville. Mais cette machine est dressée entre le
château Narbonnais et le mur de la ville, c'est- à - dire fort loin
de la porte Montoulieu . C'est donc sur ce point qu'on élève à
la hâle une haute muraille de briques « en quelques heures, »
dit un chroniqueur.
Quelle que fût l'ardeur de la population , on ne peut admet
tre que cette muraille ait été prolongée jusques à 100 ou
150 mètres au delà de la porte Montoulieu , c'est-à -dire sur
une longueur d'au moins 800 mètres, à partir de la place du
Château . On ne saurait donc voir un restant de cette cons
truction dans celle qu'on a trouvée sur l'emplacement de
l'hôtel du Maréchal, båtie qu'elle est d'ailleurs , malgré son
peu de solidité , dans des conditions telles , qu'évidemment
ceux qui l'édifièrent n'étaient point exposés à de continuelles
attaques , puisqu'ils purent en asseoir les fondations sur le
luf, à près de 1 mètre en contre-bas du niveau de l'eau .
Puisque les chroniqueurs du xiure siècle ne font jamais
mention de murs protégeant les lices , sauf de celui qui fut
construit devant le château Narbonnais pendant le siége , et
qu'ils parlent très souvent des palissades des lices , dans le
récit de combats livrés près de Montoulieu , évidemment, le
mur récemment découvert était alors enfoui, ainsi que le
fossé à pilotis , lequel n'est donc pas le même que celui qui
devait protéger alors l'enceinte . Celui-ci était sansdoute placé
plus loin vers le dehors , laissant un large espace entre son es
carpe et le rempart. La preuve en semble fournie par les chro
niques , il y est souvent question du Pla de Montoliu . C'était
probablement un vacant, une sorte de place, situé , par rapport
à l'intérieur de la ville , derrière le jardin de Saint-Jacques ,
et séparé de la campagne par un fossé , el de la ville par le
rempart. Il devait avoir évidemment bien plus que la largeur
d'une lice el déborder de beaucoup en avant de la muraille
précédée de pilotis ; par conséquent il recouvrait le tout (1 ).
Un fait constaté par l'officier du génie , auteur du rapport ,
corrobore celle dernière opinion : c'est qu'on n'a trouvé dans
(1) Dans la chronique en prose romane de la croisade , il est plusieurs fois
question du pla de Montoliu , tandis que la chronique en vers ne parle que
d'el camp ou d'el val de Montoliu . Il existe entre les deux expressions une
nuance formelle dont on pourra se rendre compte par la lecture des deux
chroniques. C'est à tort, ce me semble , que les Bénédictins ont traduit pla
par le mot plaine, quand le chroniqueur dit : « E adonc lodit comte deMont
fort al sety del pla de Montoliu es anat (Et adoncques ledit comte de Montfort
au siège du plan de Montoulieu est allé). » Le sens de pla est tout autre que
celui de camp, dans ces deux vers :
El camp de Montoliu es aisi neitadiers
Per ambas las partidas de sirvens et d'arquiers .
(Le champ de Montoulieu est ainsi divisé par moitié
Entre les servants et les archers des deux partis.)
la vase absolument aucune arme, aucun veslige des furieux
combats que se livraient journellement , à Montoulieu , les
Toulousains et les Croisés. Si le fossé ne s'était pas trouvé
comblé à cette époque, de nos jours on aurait sûrement ren
contré parmi les pilotis quelques témoignages de ces lulles
acharnées ( 1) .
Un second fait, relaté par feu M. Fournalès , prouverait
que le comblement du fossé remonterait à une époque bien
antérieure au xie siècle. Cet infatigable chercheur a constaté
l'absence complète , parmi les déblais reposant sur la vase, de
ces monnaies baronales si fréquentes sur d'autres points :
dans les couches supérieures , il aurait recueilli des monnaies
de Louis XII ; plus bas, au -dessous d'une couche de terre et
de débris assez épaisse et qui ne lui a pas donné le moindre
objet, il a rencontré des bronzes du bas -empire , entre autres
des deux Télricus ; la vase entourant les pieux lui a fourni
deux monnaies d'argent : l'une de Néron , l'autre à l'effigie de
Trajan .
Ne faut-il pas conclure de l'absence des monnaies baro
nales , de cette interposition d'une couche sans monnaies,
entre les bronzes du bas empire et les sous tournois de
Louis XII, d'abord :
Que l'enfouissement du mur et le comblement du fossé ont
dû avoir lieu vers l'époque de la domination visigothe ;
Puis , que l'épaisseur considérable des remblais faits alors
et sur la superficie de laquelle on aurait dû rencontrer des
vestiges du moyen -âge, a été diminuée, vers 1523 , aux abords
( 1) 7145. E el camp de Montoliu es plantatz us jardis
Que tot jorn nais e brolha es plantatz delis
Mas lo blanc el vermelh qui grana e floris
Es carn e sanc e glazis et cervelas geris.
(Etdans le champ de Montolieu est planté un jardin
Qui chaque jour fleurit et bourgeonne, dévasté et replanté ;
Mais le blanc et le vermeil qui y font graine et fleurs
C'est chair et sang etmembres tranchés et cervelles.)
7281. El camp de Montoliu el vergier perilhos
On remas cada dia lo blancs el vermelhos
Mas la sanc el cervel e la carn els brazos
E la flors et la folha e lo fruit doloiros
De que mant olhsmirable es remazut ploros .
(Dans le champ de Montolieu, dans le périlleux verger
Qui fleurit chaque jour blanc et vermeil,
Mais le sanz, les cervelles, la chair et les bras
Sont les fleurs , les feuilles et les fruits
Dontmaints beaux yeux sont restés en pleurs.)
8399. E fora a Montoliu es lo chaples pleniers.
(Et au dehors à Montolieu le carnage est complet.)
8582. A Montoliu la fora es lo perilhamens
El treballs et la guerra e lo chaples tenens
E lo fums et la flama et la polvera el vens
Per totas las batalhas intran mescladamens.
(A Montolieu là dehors est le grand péril,
La fatigue, la guerre , le carnage sans relâche,
La fumée, la flamme, la poussière et le vent
A travers toutes les batailles pénétrant confondus.)
(Chronique en vers, trad. FAURIEL .)
 177
du terre-plein construit à cette date, et qu'alors y ont été dis
séminées les monnaies de Louis XII?.
Cette plausible explication , qui doit sembler trop longue
ment amenée , le paraîlra moins peut- être à ceux qui auront
eu la patience de la suivre , s'ils entrevoient l'importance des
conclusions auxquelles elle aboutit.
En effet, si le mur et le fossé ont été enfouis vers la fin de
la domination romaine, ils sont de peu d'années postérieurs à
la conquête des Gaules , à moins qu'ils ne soient d'une époque
antérieure à l'asservissement.
Le mur flanqué de tours, placé à une trentaine de mètres
en arrière , est contemporain de ces ouvrages ou bâti plus
tard ; il est inadmissible que son érection ait précédé celle
de travaux qui ne paraissent pas directement reliés au système
général et qui semblent plutôt avoir été utilisés après coup
pour couvrir ses abords. C'est, dù reste, l'opinion de l'officier
du génie , qui en a étudié attentivement l'ensemble ; il n'admet
pas non plus que les deux murs puissent être l'æuvre des
mêmes constructeurs , tant ils different l'un de l'autre par
l'exécution et par la nature des matériaux employés .
Le mur flanqué de tours est donc moins ancien que l'autre ;
or, l'appareil en moellons cubiques des tours et leurs chaînes
de brique les faisant ressembler absolument aux débris du
castellum romain appelé plus tard le château Narbonnais , ce
mur est évidemment de construction romaine .
Les traditions attribuent à l'empereur Galba l'érection
de nombreux édifices dans Toulouse ; on peut , sans trop
d'invraisemblance , lui attribuer aussi celle de l'enceinte
munie de lours, à laquelle Ausone a songé en donnant à la
ville l'épithèle de Turrita ...
Celle enceinte remonterait donc aux premiers temps de
notre ère .
Le mur qui lui est antérieur serait par conséquent de cons
truction gauloise ; il aurait été élevé autour de la ville des
Tolosates, au temps de leur indépendance .
Quelle intéressante question soulèvent, dès lors, ce fossé et
ces pilotis trouvés en avant de celte première enceinte !... On
doit craindre de se laisser aller aux fantaisies de l'imagination ,
loutes les fois qu'on aborde l'étude de ces époques reculées...
C'est donc sous toute réserve d'erreur que va être déve
loppée l'opinion suivante dont l'étude a nécessité le long
exposé de recherches qui précède .
Ce que j'ai appelé un fossé , ne pouvant exposer ma
pensée dès le début , me paraît être un coin de marais. En
étudiant soigneusement le relief du sol , on reconnaît qu'à
partir du mur, le fond solide va s'abaissant par une pente
assez sensible jusqu'à une distance de 15 ou 18 mètres, où la
profondeur est le plus considérable ; elle semble diminuer
ensuite peu rapidement. Est- ce bien là un fond de fossé
creusé de main d'homme ?... Sa largeur , sur le pointmis à
découvert, est d'une vingtaine de mètres , et comme la plus
grande profondeur se trouve à peu près à l'endroit où se sont
arrêtées les fouilles , il est permis de le supposer beaucoup
plus large encore. D'après les plans anciens de la ville, la lar
geur de la cunelte des fossés , ou pour mieux dire du fossé
réel, était tout au plus de 8 à 10 mètres. Cette remarque
confirmerait l'opinion émise plus haut ; les constructeurs de
la première enceinte auraient mis à profit le voisinage d'un
marais pour l'utiliser en guise de fossé .
L'étude géologique des lieux amène à la conviction de
l'existence de ce marais ; en cet endroit se rejoignent par la
base les deux déclivités du terrain venant en sens contraire ,
l'une des coteaux de Guilleméry , l'autre du petit plateau
dont la place Rouaix est le point culminant, et toutes deux
ayant leur origine fort loin , en amont de la pente générale
vers la Garonne que suivent loutes les eaux de celle sorte de
bassin , dans lequel se trouvent le Grand - Rond , le Jardin -des
Plantes, etc.
Là, une nappe d'eau considérable existe sous le sol, à une
profondeur de 2 à 4 mètres ; elle alimente de nombreuses
sources , dont plusieurs ont été rencontrées dans les fonda
tions du palais du Maréchal, et qui fournissaient de l'eau aux
fossés de la ville , ainsi que l'indiquent très clairement le plan
de 1750 et la relation de Barthés. Aujourd'hui, le relief natu
rel du terrain est tellement modifié par les terrassements et
les constructions modernes, qu'il est difficile de le reconnaître.
Mais au xine siècle encore il était, semble- t-il, bien appa
renl. Certaines expressions employées dans la chronique rimée
de la croisade le prouvent.
Les terrains en avant de Montolieu y sont désignés sous le
nom de champ , de val (1) ; une fois même le poète emploie
• l'expression de palutz, qui signifie marais; et quoiqu'on puisse
supposer que les nécessités de la rime lui imposent le choix
de ce mot, les diverses conditions orographiques déjà expo
sées ici rendent très probable la propriété de l'expression (2 ).
Un rapprochement singulier vient donner plus de force à
cette hypothèse de l'existence d'un marais aux abords des
murs de Montolieu , c'est l'existence très authentique à 6
ou 700 mèlres en amont , à peu près à la pointe du Jardin
des- Plantes , d'un marais désigné dans de vieux titres
sous le nom de lac de Saint- Jean , et qui figure sous ce nom
sur les cadastres et les plans de la ville jusques après
1750 (3 ) .
( 1) Al val de Montoliu on eral murs fondutz.
(Au val de Montoulieu , où le mur était abattu (le rempart flanqué de urs).
( 2) 6027. P. Et tuit son corregutz
Dreit a lort de Sent - Jagme on son reire vengutz
Mas dedins ne remazo de mortz et destendutz
De cavals et de corses que ilh an retengutz
Ne remaz pois vermella la terra et la paluts.
(Et tous ont couru
Droit au jardin de Saint- Jacques en arrière duquel ils sont venus
Mais dedans il en demeure de merts et d'étendus,
Des chevaux et des corps qu'on leur a retenus
En demeure ensuite vermeille la terre et le marais. )
(Trad . X ...)
(3) Les pépinières de M. Commes se trouvent en partie sur l'emplacement
de ce lac, ou plutôt de ce marais, aujourd'hui desséché. Non loin de celui-là ,
entre Montplaisir et le Grand -Rond , les anciens plans indiquent un autre amas
d'eau ; ils en indiquent d'autres encore autour de la ville , entre le Bazacle et
l'Embouchure .
 178
La palutz de Montolieu une fois admise , il devient aisé
d'expliquer l'enfouissement de l'antique mur trouvé dans les
fondations récentes .
Ce mur , bâti sur les bords du marécage et soigneusement
assis sur le luf, ruiné dans des circonstances inconnues, a dû
disparailre en entier par l'effet de l'exhaussement naturel du
sol, el plus tard par l'amoncellement des décombres ; les terres
et les débris ont glissé peu à peu dans le marais , formant un
talus naturel s'étendant de plus en plus en hauteur et en lar
geur, de manière à enfouir le mur et à combler le marais ; à
mesure que s'étendait cette sorte d'alluvion , l'eau refluail vers
le dehors, dans le creux existant entre la berge naturelle et la
berge de formation artificielle. Un jour , le marais s'est trouvé
à peu près comblé ; l'emplacement qu'il occupait est devenu
le pla de Montoliu , auquel servait de défense le fossé naturel .
plus ou moins modifié ; puis le xvie siècle a élevé sur ce plan
le terre-plein démoli en 1750 et remplacé aujourd'hui par le
palais du Maréchal.
De nouveaux aperçus jaillissent de ces fails, ou ,pour parler
plus exactement, de ces hypothèses .
La configuration du sol démontre que le marais de Monto
lieu devait se relier en amont au lac de Saint- Jean , et en aval
à un bassin d'une faible largeur qui conlourne un plateau sur
lequel est située la ville, la séparant des fauxbourgs au sud-est,
à l’est, au nord -est, passant à peu près, selon cette ligne ,der
rière Saint- Etienne , et se dirigeant vers la Garonne par les
abords du Capitole . La place Rouaix , la place des Carmes ,
celle du Salin , en un mot , une grande partie du quartier
Saint -Etienne et de celui de la Dalbade, occupent le plateau à
une allitude variant entre 146 et 143 , par conséquent à 4,5
et 6 mètres au-dessus du niveau des eaux , dont la nappe a dû
s'étendre librement dans le bassin situé en contre -bas du
plateau , à l'époque où la surface du sol n'avait pas été pres
que mivelée par suite d'une série d'exhaussements continuels.
Les débris retrouvés à Montoulieu et qui peut- être se rac
cordaient à d'autres qu'on a jadis signalés vers le port de la
Daurade, ce fait que la ville du haut moyen -âge était tout
entière sur le plateau , que plus tard celte région est demeu
rée encore le quartier des nobles et du haul commerce , n'éla
blissent-ils pas que là était la ville des Tolosales au moment
de la conquête ? qu'ils avaient dû choisir cet emplacement à
cause de sa posilion entre le fleuve el une suite de marais ou
de petits lacs reliés entre eux par des canaux naturels , et
qu'en érigeant autour de leur ville une enceinte de briques et
de cailloux , ils avaient eu soin d'en asseoir les fondations au
bord de ces amas d'eaux qui formaient autour d'eux une
défense naturelle ?
Ainsi se trouverait confirmée cette tradition d'un ou de
plusieurs lacs ayant exislé autour de la ville des Tolosates,
lacs sacrés dans lesquels ceux -ci auraient jeté des trésors si
considérables, que les adjudicataires des travaux de dessèche
ment s'enrichirent à recueillir les matières précieuses englou
ties sous les eaux .
On sait de quelles fables l'imagination des chroniqueurs
s'est allachée à orner celle tradition , confirmée d'ailleurs par
le témoignage des historiens ; on sait quel rôle ont joué, dans
les fastes de l'érudition locale, le trésor enlevé par le procon
sul Cépion , les lacs sacrés des Tolosales et l'emplacement de
ces lacs aussi bien que celui de la ville gauloise .
Les divers aperçus exposés dans ce travail se rattachent au
côté vraiment intéressant de ces questions, celui de la véri
table position de la ville et de ses origines ; mais ils soulèvent
en outre un problème nouveau . L'existence à Toulouse d'une
enceinte de construction gauloise enlourée de marais étant
admise , on est amené à des conclusions neuves si l'on tente
d'expliquer la destination , la raison d'être de ces nombreuses
pièces de bois et de ces pilotis retrouvés en avant de ce mur,
dans une portion de cesmarais.
On a voulu y voir une estacade, un barrage pour retenir les
eaux , une sorte de môle pour franchir le fossé ou pour asseoir
une machine. Aucune de ces opinions ne supporte l'examen .
Disposé comme il l'était, cet ouvrage ne pouvait être destiné à
barrer le fossé à l'ennemi, ni à retenir les eaux, qui d'ailleurs ,
en aval comme en amont, ont leur niveau naturel à peu près à
la mêmehauteur . Un travail d'attaque, permettant de franchir
le fossé pour escalader le mur ou le saper , n'a jamais été conçu
ainsi. Ce pilotage n'a jamais non plus servi à asseoir une cons
truction en maçonnerie , puisqu'on n'a pas trouvé de pareils
vestiges dans la vase , el cependant ces lignes de pieux , ces
poutres disposées à angles droits ébauchent vaguement des
plans d'habitations.
Serail-ce là le mot de l'énigme ? Aurait-on rencontré des
restes de constructions de bois destinées à l'habitation , éle
vées sur pilotis comme celles dont on retrouve les traces dans
les lacs de la Suisse et de l'Italie ?
Malheureusement , les fouilles du palais du Maréchal ayant
eu lieu en l'absence de l'auteur de l'article, et personne ne les
ayant suivies à ce point de vue spécial, bien des indications
manquent, qu'il eût été nécessaire de recueillir. Aujourd'hui,
mur et pilotis sont cachés sous une vaste construction , et les
notes ou les souvenirs de quelques officiers du génie , les indi
cations plus ou moins précises des ouvriers qu'ils ont dirigés ,
sont, avec leurs plans très détaillés, les seuls éléments d'étude
que nous possédions. Des nombreuses informations recueillies,
il ressort que le for a complètement manqué , que les pieux
étaient des troncs dégrossis , que certaines pièces de bois
offraient des tenons et desmortaises, d'autres de profondes
rainures ; une entre autres a semblé à l'ouvrier un arbalétrier ,
muni d'une portion de sa contre -fiche. Un seul fragment a été
conservé ; c'est un bout de poutre ou d'épais ipadrier de chêne
quisemble avoir été débité à la scie ? et s'est fortementdéjeté ;
la fibre du bois est encore résistante et a pris jusques au cour
une couleur noire très prononcée , presque celle de l'ébène.
Le rapport constate que l'extrémité d'une des pièces de
bois faisail dans le mur une prise d'environ 30 centimètres.
Ne doit-on pas admettre que le bout de celle pièce a été ren
contré par les ouvriers qui bâtissaient le mur ; que pour
s'épargner la peine de le couper , ils l'ont pris dans la maçon
nerie ? Il s'ensuivrait que le mur est postérieur au pilotis , ce
qui confirmerait la théorie exposée .
 179
Pour compléter enfin ces trop vagues constatations, on doit
signaler la trouvaille faite par M. Fournalés , à 10 mètres de
profondeur, sur le tuf, parmi les pieux, « d'une sorte de pétri
fication en forme de champignon de l'espèce des morilles ,
entourée d'un petit cercle de bronze et percée à son extrémité
d'un trou muni d'un petit anneau de bronze, ayant servi à la
suspendre. »
M. Fournalės y voyait une sorte d'amulette celtique ...
La confirmation des conclusions, indiquées sous toute réserve
dans cet essai, serait d'une haute valeurpour la science .
Ces habitations de bois, élevées sur des pieux au milieu des
marais de la plaine, à l'abri des inondations du fleuve, el pro
tégées cependant par les eaux , seraient- elles l'origine de la
ville actuelle ?
Le culte superstitieux des Tectosages, des Tolosates en par
ticulier , pour leurs lacs ou leurs marais , n'aurait -il pas son
ANTIQUITĖS GALLO - ROMAINES
DÉCOUVERTES A RIVIÈRES ( TARN ).
Le champ où fut trouvée la mosaïque dont nous avons en
tretenu nos lecteurs, d'une contenance de 50 ares, est borné
au sud par un chemin vicinal. Au- dessous du chemin , je pos
sède aussi un autre champ dont l'étendue est d'environ 6
hectares. J'avais souvent remarqué en ce lieu des débris de
tuiles romaines , et je croyais même voir des restes de murs
affleurer dans le tertre du fossé bordant le champ .
A la fin du mois de décembre 1860, je voulus suivre la
trace de ces vestiges et fis procéder à une fouille régulière .
Aux premiers coups de pioche , on trouva des murs parfaite
ment bâlis et d'une grande solidité. Je fis déblayer en même
temps, et dans les premiers jours de janvier 1861,mes fouilles
étaient terminées. Ce sont les restes d'un hypocauste el de
deux piscines. Toutes ces constructions , recouvertes d'une
couche de terre de 30 à 40 centimètres d'épaisseur, étaient
bâlies en petit appareil romain et composées de grès, de
pierre calcaire, de tuf alternés avec des briques ; les mortiers,
bien que sonmis à l'action de l'humidité depuis tant de siècles,
avaient conservé leur dureté.
La première pièce de l'hypocauste offre dans auvre un carré
de 3 mètres 50 centimètres ; les conduits , d'une largeur
moyenne de 30 centimètres , ont aussi 30 centimètres dehau
origine dansdes souvenirs lointains d'asile et de refuge choisi
au sein de ces eaux à niveau constant ?
La race qui aurait fondé la ville des marais serail-elle dif
férente de la population établie sur les coteaux de Vieille
Toulouse ?
Tel est le problème inattendu qui parait se poser... Il y
aurait témérité de ma part à vouloir le résoudre ; je l'indique
seulement et le signale à de plus habiles , avec le vif désir de
le voir étudier par eux , désir d'autant plus vif que de la solu
tion de ce problème dépend peut- être celle d'importantes
questions d'histoire locale et d'histoire des races .
B. DUSAN .
Les notes confirmant ou détruisant l'opinion développée par l'auteur de cet
article seront très volontiers insérées dans les prochaines livraisons de la Revue,
ET FRANQUES
teur et se relient tous à un tuyau central; je n'ai retrouvé au
cune trace du dallage qui devait les recouvrir.
En continuant, à l’est, on trouve deux autres pièces de
3 mètres 50 centimètres de longueur sur 1 mètre 40 centime
tres de large et n'offrant rien de particulier ; point de pavé.
Ces deux pièces sont adossées à une piscine , la partie la
mieux conservée de ces ruines . Elle est en demi-cercle et
parfaitement dallée d'une couche de ciment formé de chaux,
de sable et de brique pilée . La portion du mur semi-circulaire ,
revêtue aussi de ciment coloré d'un rouge bien conservé , pré
sente une hauteur de 50 centimètres sur une égale largeur.
Derrière la piscine , on voit un tuyau carré, de 50 centimètres
de largeur et d'une profondeur identique, suivant la courbe
de la piscine dans plus de la moitié de son étendue; ce con
duit est dallé en grandes tuiles à rebords faites exprès , car
elles s'adaptent parfaitement à la courbe. Il existe un trou daus
le mur de la piscine . Etait-ce pour faire arriver la vapeur par
un petit tuyau ?
A partir de ce point , le mur contournant la piscine se con
tinue, en suivant une ligne oblique , à 1 mètre au -dessous du
mur de l'hypocauste .
Enfin , à 3mètres 50 centimètres au sud de la piscine, on
 - 180
trouve une seconde piscine plus grande et d'une forme plus
allongée que la première ; elle a 5 mètres 52 centimètres de
long et 2 mètres 97 centimètres de large; il n'existe ni pavé
ni revêtement de ciment. Les murs ont 40 centimètres d'é
paisseur . Celle piscine se relie à la première par un mur , en
partie détruit.
Dans l'espace compris entre la seconde piscine et le mur du
conduit, j'ai trouvé deux tronçons de colonnes en grès d'un
diamètre de 40 centimètres et longs, l'un de 45 centimètres et
l'autre de 70. Ces deux fragments étaient debout enfouis dans
le sol.
La terre qui recouvrait ces ruines était noire et gluante ,
mêlée de charbons de bois, de scories, de pierres,de mortier
et de nombreux fragments de tuiles . Les fondations des murs
avaient 60 centimètres de profondeur .
Le chemin bordant immédiatement toutes ces constructions ,
les murs qui terminaient l'hypocauste et la pièce à côté ont
disparu au nord . Il doit y avoir, sous le chemin , d'autres
restes de murs, car ces ruines n'étaient qu'un appendice de
la villa romaine qui s'étendait au nord du chemin dans
le lieu où fut découverte la mosaïque en 1846. Entre l'empla
cement de cette dernière et l'hypocauste, il n'y a, du reste ,
qu'une distance de 15 mètres.
Voici les divers objets ou fragments trouvés dans les
fouilles :
1. Briques plates à rebords, en argile blanche et rouge ,
formant le dallage du tuyau autour de la première piscine :
largeur , 41 centimètres ; longueur, 86 centimètres. J'en pos
sède plusieurs entières .
2. Tuiles creuses : longueur , 43 centimètres ; largeur, 12
centimètres. J'en ai une entière .
3. Fragments de tuiles plates à rebords et de tuiles creu
ses, de diverses dimensions.
4. Briques en quart de cercle, servant à faire des piliers ou
des colonnes. Les quatre réunies forinent un cercle de 34
centimètres de diamètre ( 1) .
5. Fragments de briques en argile blanche, plates et min
ces,munies chacune d'une appendice ou crochet de forme
pyramidale et d'une hauteur de 8 centimètres.
6. Fragment de luile sur laquelle on voit les lettres A et V
enlacées, se détachant en relief sur un carré creux .
7. Fragments de briques plates et de tuiles creuses sur
lesquelles on voit des sillons, soit droits, soit circulaires. Ces
sillons ont dû être tracés à la main :mes doigts s’y adaptaient
parfaitement ( 2). On trouve tantôt trois, lantôt quatre rai
nures.
8. Très nombreux fragments de vases de différentes
formes , en argile blanche ou rouge ; anses et goulots d'am
phores , elc .
9. Fragments de vases , pots- au - feu , etc., en grès, re
( 1) Voir, dans le Bulletin monumental (année 1861) , page 400 et 402,
l'article de M. Elie Rossignol sur Montans.
(2) Idem .
couverts d'une couleur noirâtre ; autres vases en terre de
couleur gris de fer.
10. Petits carrés en argile percés d’un trou . Hauteur , 10
centimètres ; largeur , en haut, 5 centimètres ; largeur en bas,
7 centimètres ; épaisseur variable . M. Meillet, chimiste à Poi
tiers, a vu , dans la commune de Saint- Benoit-du - Sault (Indre ),
de semblables morceaux d'argile servir de poids pour la pêche
à la ligne . D'après M. l'abbé Pottier , de Montauban , ce se
raient des poids de tisserand. M.Rossignol en a recueilli aussi
un bon nombre à Montans.
11. Très nombreux et très petits fragments de vases ,
plats, assietles, coupes, etc., en terre de Samos , revêtus d'un
très beau vernis rouge ; quelques- uns sont colorés en noir
verdatre. La lerre dont étaient faits ces vases , d'une grande
finesse , n'a nullement souffert d'un séjour de plus de
quinze siècles sous le sol. Tous ces vases ornés de filels for
mantbordure .
12. Fragments de vases, en terre de Samos , ornés de sujets
en relief représentant des aigles, des chasses , des personna
ges, des animaux, des feuillages , des rinceaux , etc. Autres
fragments de vases ornés d'une simple bordure. D'autres enfin
bordés d'un ornement fait à la barbotine (1 ). Ces vases prove
naient, sans doute, des ateliers de poterie d'Alba Julia , au
jourd'hui Montans.
13. Fragments de vases revêtus d'une couverte blanche et
ressemblant assez à notre faïence, moins le brillant (2 ).
14. Fragments de pavé en mosaïque formé de petits
cubes en pierres de diverses couleurs , de 1 centimètre de
côté .
15. Fragment de plat en marbre blanc . Ce plat rond pou
vait avoir 15 centimètres de diamètre et 2 centimètres de
profondeur .
16. Clous en fer , à tête carrée et ronde ; leur longueur
varie de 6 à 12 centimètres. Poignée en fer.
17. Une très grande quantité d'écailles d'huitres et de
coquilles ditesde Saint- Jacques.
18. Fragments de fioles et vases en verre .
19. Moyen -bronze à l'effigie de l'empereur Marc -Aurèle ; il
porte la barbe et est couronné de laurier . On lit autour :
ANTONINVS Avg . Le revers offre l'image d'une femme debout,
étendant la main droile et lenantde la gauche une corne d'a
bondance . Les deux leltres s c (senatus consulto ) se lisent
l'une à droite et l'autre à gauche. Cette médaille est peu
fruste .
20. Morceau de marbre veiné, blanc et rouge ; ce marbre
devait appartenir à un dallage.
21. Fragments de vases , en terre samienne, recouverts d'un
vernis vert foncé (3 ) .
(1) Bulletin monumental(année 1859 ), page 698 .
(2 ) Idem . (année 1861), page 400 .
( 3) Depuis la tenuedu Congrès archéologique, j'ai trouvé au mêmelieu, dars
le mois de septembre 1863 , un fragment de vase en terre de Samos , portant
le mot Ivcvndv. C'est le nom d'un potier . M.Elie Rossignola trouvé à Montans
plusieurs vases, ou débris de vases, portant la même marquede fabrique.

Il y a une trentaine d'an Fossé.
nées , la fabrique de l'église
de Rivières fit faire des fouil
les devant la porte d'entrée
de l'église , à l'effet de cons
truire un porche. A peine
eut - on creusé le sol que l'on
trouva une trentaine de cer
cueils , les uns en grès , les
autres en luf très poreux .
Malheureusement j'ignore si ,
dans ces sépultures, on trouva
avec les squelettes des bijoux
ou autres objets de toilette ,
Echelle , 5mm par mètre .
armes , etc. Ces cercueils fu
rent brisés ou servirent
en guise d'auges pour
abreuver les bestiaux .
En 1849 , M. l'abbé
Mazens , curé de Rivièa
res, voulant ajouter une
quatrième chapelle à mélayers
l'église , qui n'en pos
sédail que trois , fit
procéder à une fouille
dans un lien vague sé
paré seulement par un
chemin du mur méri
dional de l'église . Là
aussi , on trouva une quinzaine de cercueils , les uns en
luf, les autres en grès ; plusieurs de ces cercueils, qui conte
naient presque tous des ossements,
avaient une échancrure pour rece
voir la tête . M. le curé de Rivières ,
qui surveillait avec soin le travail ,
ne put découvrir dans les cercueils
aucun objet ; les ossements tom
bajent en poussière . Plusieurs se
trouvaient vides (sans doute, lesos
sements avaient été consumés par
le temps). La fouille ne fut pas ter
minée , mais M. le curé m'a répété
plusieurs fois qu'ayant fait enlever
une couche de terre de 30 centime
tres d'épaisseur dans l'espace occupé
par le chemin , il avait vu quantité
de cercueils pressés les uns contre
les autres , comme des livres sur un
rayon de bibliothèque . La terre fut
remise en place , et j'ai l'intention
de reprendre un jour celle fouille .
Je possède un de ces cercueils : il
est en tuf très poreux , long de 2 m .
13 cent., large de 68 cent , à la tête ,
el de 50 cent. aux pieds; à la place
-
-- 181
Nord . Fossé. où reposait la tête est une
échancrure. La profondeur
est de 30 cent.
V
A quelle époque apparte
naient ces cercueils ? Elaient
x
ils gallo -romains ? Etaient-ils
mérovingiens ? C'est ce que
je ne puis dire.
Au nord -ouest de l'église
de Rivières, à une faible dis
tance , se trouve un champ
qui possédait , il y a encore
deux ans , un tumulus de
2 mètres de hauteur sur 15
mètres environ de diamè
Plan de l'hypocauste et des piscines.
tre ( 1 ). Dans ce champ
qui m'appartient, on
avait trouvé à diverses
reprises des cercueils
en pierre ; pendant
l'hiver de 1856 , mes
mirent au
jour , en travaillant ,
un cercueil en pierre
qui se brisa quand on
voulut le déplacer . Il
contenait un squelelle ;
Fragment de moule. Brique . à la hauteur de la poi
trine , on trouva un
ornement que j'avais pris d'abord pour une pince épilatoire ;
mais M. l'abbé Cochet, le savant auleur de La Normandie sou
terraine, à qui j'en ai envoyé le des
sin , m'a démontré que c'était une
19
paire de fibules mérovingiennes.
Malheureusement les ardillons ont
disparu , et il ne reste à chacun
qu’un rudiment de charnière. Les
fibules ont 9 centim . 5 mill . de long
et sont ornées de cercles gravés en
creux ; elles offrent une grande ana
logie , pour la forme, avec une fibule
reproduite par M. l'abbé Cochet
dans son Tombeau de Childéric , page
217. L'existence de deux fibules pa
reilles dans un cercueil n'est pas
rare , ainsi que l'ont démontré , dans
ces dernières années , les fouilles
pratiquées en France , en Belgique ,
en Angleterre , en Suisse et en Alle
magne. Ces antiques ornements sont
( 1) J'ai rasé ce tumulus et j'ai découvert
des murs très épais , des débris de poteries.
Après avoir terminé ces fouilles, j'ai pu rele
rer le plan des substructions. (Voir p. 183.)
24
 182
en cuivre , et l'analyse chimique faite par M. Limouzin
Lamothe , d'Albi, m'a appris qu'ils ne contenaient pas la
moindre parcelle d'étain ni de plomb .
Le 14 avril 1858 , on découvrit dans le même champ un
autre cercueil en grès. Il contenait le squelette bien conservé
d'un adulte ; le corps était incliné du côté gauche, les bras
pendants le long du corps, la léle au midi, les pieds au nord .
Point d'ornements ni d'objets de toilelle . Le couvercle du cer
cueil avait la forme d'un loil à quatre égouls, avec une petite
corne ou aile à chaque angle. Le cercueil avait 2 m . de long
sur 72 cent. de large à la tête et 60 cent. aux pieds ; la pro
fondeur était de 31 cent. Je suis porté à croire ,vu le voisinage
du lieu où ful trouvé le premier cercueil, que c'était une
sépulture franque .
Enfin , le 22 mars 1862, en faisant enlever une partie des
terres du tumulus pour voir s'il ne contenait point de tom
beaux , je découvris, à une profondeur de 60 cent. , un troi
sième cercueil en grès. En voici les dimensions : longueur
intérieure , 1 m . 60 cent.; largeur, à la tête , 52 cent. ; lar
geur , aux pieds , 28 cent.; profondeur, 29 cent.; épaisseur de
la pierre , 5 cent. Le cercueil possédait un couvercle à qualre
faces très grossièrement exécuté. Dans l'intérieur du cercueil,
rempli d'une lerre friable mélangée de lignite ou de charbon
de bois, je trouvai des ossements brisés et qui n'élaient point
dans leur position normale ; ils paraissaient avoir appartenu à
un individu adulte . La tête élait tournée sens dessus dessous ;
les mâchoires , lombant en poussière ,avaient encore quelques
dents ; les tibias étaient aussi brisés ; quant aux plus petits
os, ils tombaient en poussière au moindre contact. L'intérieur
du crâne était rempli de terre ; à la hauteur de l'oreille , se
trouvait un ornement très pelit,de forme triangulaire , arrondi
par un bout et pointu de l'autre avec échancrure sur les deux
côlés ; cet objet, en fer , était une allache terminale de ceintu
ron et portait encore la goupille servant à maintenir l'ardillon .
Des objets trouvés en 1854 et 1855 à Envermeu , et absolu
ments pareils de forme à celui- ci, sont décrits et gravés dans
La Normandie souterraine, pl. XI, n ° 44 , et dans les Sépultures
gauloises, romaines, franques, etc., de l'abbé Cochet, p . 74 et
191. Ce savant explorateur de tombeaux a bien voulu m'expli
quer la destination de cet ornement, que j'avais d'abord pris
pour une fibule.
J'en reviens à l'objet de mon étude : je trouvai , à la hau
teur de la poitrine, un morceau de fer triangulaire entière
ment oxydé et dont j'ignore l'usage. Vers le bassin , je trouvai
l'anneau d'une boucle de ceinturon ; cet anneau , en fer , de
forme ovale et d'une longueur de 3 cent., était dépourvu de
son ardillon et légèrement oxydé ; à côté se voyait un autre
fragment, également en fer, d'attache de ceinturon .
Le déplacement anormal des ossements m'a fait supposer
que celle sépulture avait été violée à une époque déjà reculée.
Le cercueil était posé sur une terre noire et friable , mêlée de
charbon de bois et de lignite, provenant sans doute de la dé
composition du bois ; elle contenait aussi quelques débris de
tuiles à rebords et de poleries grossières. Cercueil et couvercle
étaient fendus el se brisèrent en les soulevant de terre . Voici
l'orientation : la tête se trouvait au nord - ouest el les pieds au
sud -est. (A 20 cent, de distance du tombeau existe un mur,
qui va du nord au sud et fait partie de substructions que j'ai
rencontrées dans ce même lien ). En résumé, celle sépulture
remonte à l'époque mérovingienne.
A une distance d'environ 3 mètres au nord du cercueil
dont je viens de parler, on voyait une éminence semi-circu
laire de 15 m . de diamètre sur 2 m . environ de bauteur, limi
lée à l'ouest par un fossé, el que je supposais un tumulus.
Une tradition conservée , dans ma famille, voulait qu'on y
eût trouvé des médailles romaines et de grands landiers ou
chenêts gothiques que je possède encore. J'étais persuadé que
celte molle était factice . En 1862, voulant m'en assurer, je
fis déblayer les terres.On trouva d'abord des souches de chêne,
puis au -dessous , une terre assez consistante , mélangée de
cailloux . Enfin les ouvriers, parvenus au niveau du reste du
champ, découvrirent des fragments de polerie grisâtre d'une
påte grossière, des fragments de tuiles à rebords, des frag
ments d'imbrex , et enfin des murs en pierre calcaire, grès et
tuf, mélangés, reliés par un mortier d'une dureté extraordi
naire. Mes prévisions s'étaient donc réalisées ; l'éminence était
faite de main d'homme.
Mais contenait - elle des sépultures ? C'est ce que je voulus
voir. Je fis enlever loutes les terres el suivis les traces des
murs à mesure que la pioche de mes travailleurs les mettait å
jour. Mes lecteurs ont sous les yeux le plan ci-joint .
Deux murs de 50 cent. de large , se coupant à angle droit,
élaient recouverts par la partie occidentale de la mo!le. Paral
lèlement à ces vestiges, un long mur dont je ne puis m'es
pliquer la destination s'étendait du nord -est au sud - est. Au
milieu de celle sorte d'enceinte existaient d'autres murs lar
ges de plus de 1 mètre. Mais tandis que les autres restes de
constructions se trouvaient presque au niveau du sol, ces der
nières étaient enfoncées à 1 m . de profondeur . Je présume
que c'étaient des substructions d'une habitation formée de
deux pièces de dimensions très inégales ; le mur du nord ne
se reliait point à l'ensemble .
La terre recouvrant tous ces murs était mélangée de débris
de tuiles à rebords et de poteries très grossières, brisées en
très petits morceaux . Il n'existait aucune trace de sépulture.
Seul, le cercueil que j'avais rencontré en 1862 s'appuyait à
l'ouest contre le plus long mur
J'avais depuis lors interrompu ces fouilles, quand au com
mencement d'octobre 1866 , je voulus les reprendre afin de
voir si les substructions ne se prolongeaient point dans la
direction du midi. Après quelques sondages infructueux, je
trouvai, le 4 octobre , un squelette d'adulte et un squelette
d'enfant. Le grand squelette était enseveli à une profondeur
de 75 cent.; la tête, tournée vers le nord - est, reposait sur une
sorte d'oreiller funèbre, formé de gros cailloux. A la hauteur
de la ceinture était une boucle de ceinturon en fer bien con
servée ,moins l'ardillon ; elle m'a paru remonter à la période
franque, ce qui indiquerait l'âge de celle sépulture. Il n'y avait
aucun indice de cercueil de bois. Quelques fragments de pole
 - 183

Nord . sage , et les grossiers ornements

rie grossière accompagnaient les
ossements qui se brisaient au dont ils se paraient ont reparu

L
SA
moindre contact. à nos yeux pour nous donner
A
une idée de leur industrie bar
Dans un champ voisin , á 30 m .
bare. Sur les bords du Tarn ,
seulement de distance, un paysan
comme en Normandie et en
rencontra , il y a cinq ans, avec
Bourgogne , leurs procédés de
sa bèche , des ossements , el tout
fabrication étaient à peu près
près , cinq pelils vases en terre
semblables. L'archéologie nous
noirâtre très grossière. Un seul
permet ainsi de suppléer aux
fut conservé ; il a la forme d'un
lacunes des historiens et de
pot au feu et 10 cent, de hauteur
retrouver sur les divers points
sur 10 cent. 5 millim . de dia
de la France les meurs et les
mètre.
usages des compagnons de Clo
Telles sont les dernières dé vis .
couvertes faites à Rivières . Les
substructions me paraissent re
Echelle , 4mm pour Am . BARCN DE RIVRES,
monter à l'époque romaine . Après
A. Eminence, tumulus ?
les Romains, les Francs ont laissé 1. Cercueil découvert en 1862. Membre de plusieurs Sociétés savanies .
en ce lieu des traces de leur pas 2. Cercueil découvert en 1866 .

HABITATION SOUTERRAINE FORTIFIÉE DE FIAC

ARRONDISSEMENT DE LAVAUR ( TAAN ) .

AU DIRECTEUR. que les travaux antérieurs de M. Rossignol , sur les souter

Les nombreux lecteurs dela Revue archéologiquedu midi de la
France seront sans doute satisfaits de connaître des premiers
la découverte que nous venons de faire , dans l'arrondissement
de Lavaur , de plusieurs habitations souterraines fortifiées .
Elles sont, il est vrai, de la même famille que celles déjà signa
lées jusqu'ici, notamment dans le Tarn - et -Garonne et dans
l'arrondissement de Gaillac .Mais les souterrains-refuges du pays
Vauréen offriront peut- être certaines particularités caracté
ristiques de nature à jeter quelque lumière sur la question
tant débaltue de l'origine de ces cavernes, creusées de main
d'homme, dans les profondeurs de la lerre. Qu'elles aient été
destinées à servir soit d'habitations permanentes, troglodyti
ques ou gauloises, soit de refuge momentané à l'époque des
invasions successives des Romains, des Barbares, des Sarra
sins , des Normands, ou enfin à l'époque des croisades contre
les Albigeois , ces fortifications souterraines ne méritent pas
moins d'attirer l'intérêt et l'allention de tous ceux que préoc
cupe l'élude de nos origines et de notre histoire . (Antiquitas
rerum præteritarum sapientia . JOB.) Je ne veux d'autre preuve
de cet intérêt, que le succès qu'ont obtenu les mémoires de
M. Devals, sur les grolles de Cros et de Léojac, ou des Proals
Hauts (5e el 7e livraisons de votre très utile Revue ) , ainsi
rains de Peyrole , des Mazières , de Saint-Géry , dans l'arron
dissement de Gaillac .
Je commencerai aujourd'hui par une description sommaire
de l'habitation souterraine de Mazères - Fiac . A vrai dire, le
plan que je vous adresse provisoirement est déjà sulfisamment
explicatif ou fournira les détails que je pourrais négliger.
A partir de l'Agoût, qui le borne au midi, le territoire de la
commune de Fiac et Brazis monte progressivement vers un
coteau qui occupe à peu près le centre de celle commune.
Sur une crête d'où l'on domine toutes les plaines d'alentour ,
est juché le bourg de Fiac , composé de soixante -trois maisons,
à l'ouest duquel s'élevait jadis un château - fort Manqué de
lours. Le château avait fait naitre le village, ainsi groupé au
tour d'un abri protecteur. Je ne sais si c'est à l'un de ses an
ciens seigneurs féodaux que Fiac aurait emprunté ses armes
héraldiques, ou si ces emblèmes n'étaient pas des armes par
lantes, dérivées et du nom altéré de la localité (Fiac , Fijeac,
Fica , Ficus) , et de sa situation aérienne dans l'azur du ciel,
découpé par le sommet du coteau . Fiac porte, en effet, d'azur
à trois feuilles de figuier d'or . Emblème en apparence bien
pacifique pour un château féodal qui soutint l'honneur d'un
siége !
Dans les temps si troublés du moyen -âge, les nécessités de
 184
la défense avaient hérissé de châteaux - forls les coteaux élevés,
voisins des cours d'eau ou des riches plaines. Les villas étaient
devenues forleresses. Ainsi les châteaux de Lavaur , Puylau
rens, Pech - de - Vignes, Puyvert, elc .; dans le rayon de Lavaur,
ceux d'Ambres, de Giroussens, de Fiac. Mais le château - fort
suppose une civilisation déjà assez avancée : il exige un cer
tain nombre de soldats pour le défendre, d'artisans el de
laboureurs pour l'approvisionner.
Dans les temps primitifs où les agglomérations étaient peu
considérables, où les tribus, les familles vivaient isolées , sans
solidarité et sans communication entre elles, les mêmes né
cessités de la sécurité personnelle avaient forcé ces tribus et
ces familles à recourir à un système de défense plus simple ,
moinsapparent, c'est-à -dire moins exposé à trahir la présence
et la faiblesse du clan . On prit modèle sur les animaux qui se
retirent dans les cavernes, ou qui se creusent des lanières ,
des lerriers , lels que les blaireaux , les renards et les lapins ,
mineurs habiles, ingénieurs naturels, qui se construisent sous
terre un logement à plusieurs pièces, reliées par un labyrinthe
de galeries et auquel ils ménagent plus d'une issue . Tels durent
être les premiers souterrains de refuge ou les habitations tro
glodytiques; ils n'avaient pas seulement pour but de préserver
leurs hôtes des excès de la chaleur ou des rigueurs du froid ,
avantage déjà assez essentiel. Perfectionnés, ces réduits devin
rent assez commodes pour y permettre un séjour permanent.
Ils assuraient la sécurité de la famille , réduite quelquefois aux
forces fragiles de son chef, contre les attaques des animaux
féroces, et surtout contre les poursuites du plus féroce de
tous les animaux, l'homme. Le progrès augmentant, on n'uti
lisa plus tard ces grottes que momentanément, en cas de
guerre ou d'invasion . Ainsi, dans un passage souvent cité et en
dernier lieu par M. Devals, Florus nousapprend que les Aqui
tains, qui possédaient des villes et des maisons, voulant échap
per aux sanguinaires soldats de César, se réfugiaient dans les
souterrains de leur pays ; l'impitoyable conquérant les y fil
ensevelir vivants (Jussit includi ! ) Prélude d'un système d'ex
lermination qui le porta plus tard à faire couper les mains
aux héroïques défenseurs d'Uxellodunum .
Telle pouvait être la destination du souterrain -refuge de
Fiac , un des mieux entendus du genre , au point de vue stra
tégique. Il avait ainsi précédé de longue date le château de
Fiac , non loin duquel il existail, sans avoir avec lui aucune
relation possible . Il n'y avait entre ces deux repaires fortifiés
qu'une analogie de destination , comme de situation , au som
met d'un coteau boisé , vigie naturelle d'un pays bouleversé .
Deux ages, deux types différents, deux systèmes anti- parallè
ies. Quant au réduit, il remonte à une telle ancienneté que
son existence n'avait laissé aucune trace dans les souvenirs ni
dans les traditions de la contrée.
Il n'en était pas de même de la forteresse . Celle -ci, avons
nous dit , s'élevait sur le point culminant du mamelon de Fiac ,
du haut duquel le regard embrasse un vaste horizon . C'était
une petite place de guerre, enceinte de murailles crénelées et
flanquées de tours. Ces fortifications parurent assez redouta
bles : elles furent rasées en 1601 , par ordre du duc de Ven
tadour . Les travaux de démolition durèrent pendant quatre
mois . Le ficf avait élé sans doute confisqué ou réuni en tout
cas au domaine de la couronne. On rapporte en effet que
Louis XIV , voulant achever le parc de Versailles , eut besoin
dans ce but d'une villa que possédait, dans l'enceinte de la
nouvelle résidence royale, le seigneur d'Ambres (de Gélas, de
Voisins, ou de Noailles ?) Celui-ci,par un échange avec le roi,
obtint la seigneurie de Fiac . Il reconstruisit le château , ou en
édifia un nouveau . Il ne subsiste aucun vestige de ce dernier,
si ce n'est quelques caves creusées dans le rocher et attenan
tes à la maison d'un tisserand .
Un peu plus bas que le bourg et que l'emplacement du fort,
M. de Rivals-Nazères a fait bâtir le château moderne de Ma
zères : il est flanqué de deux ailes et placé dans une admira
ble siluation . Le mur du parc ou du jardin borde la route
départementale n ° 4 , d’Albi à Lavaur , roule qui traverse å
l'ouest la commune de Fiac . Elle passe en cet endroit entre
le mur du parc et le mur d'enceinte des dépendances de
l'église paroissiale , dont le clocher , soit dil en passant, est
affreusement badigeonné en rouge de sang.
Tout le coteau , jadis couvert de bois, a été défriché et le
sol abaissé, lors de la rectification de la route. On en enleva
partout une certaine quantité de déblais. Il en fut de même
dans le parc du château de Mazères, quand M. de Rivals voulut
y faire planter des arbres d'agrément.
A cette époque, sous un massif, en face du portail , à droite
et à quelques pas de l'ouverture que nous allons signaler , on
trouva , à une certaine profondeur, six squelettes régulièrement
disposés les uns à côté des autres, nous a -t-on rapporté .
Circonstance qui pourrait être de quelque importance el sur
laquelle nous continuerons nos investigations, ainsi que sur la
différence deniveau du sol actuel avec l'ancien .
Le lerrain du jardin étant aride, sablonneux et sec, M. de
Rivals a fait exécuter récemment un défoncement profond qui
ramènera à la surface une partie du terrain calcairedu sous-sol.
Le vendredi, 16 novembre dernier, les ouvriers qui opéraient
ces travaux en face du mur du parc et de la route , déplace
rent une pierre d'un certain diamètre. La terre s'affaissant
autour de l'un d'eux , ils aperçurent l'ouverture étroite et
presque circulaire de la curieuse habitation souterraine forti
fiée dont nous allons indiquer l'emplacement et la distribution
intérieure. M. Aurignac , architecte de la ville de Lavaur, en
a dressé le plan ; nous le donnons en allendant les coupes
et les dessins à relever plus exactement , au moment de nos
prochaines recherches ; on n'a pas encore , en effet, déblayé
le sol envasé du souterrain , sol qui recèle peut-être aussi
quelques fragments caractéristiques de leur époque .
Le couloir d'entrée commence à environ 1 mélre de pro
fondeur au -dessous du sol actuel, et va en descendant succes
sivement en même temps qu'il s'élargit el que sa voûte s'élève .
On ne pouvait d'abord pénétrer qu'en rampant dans la pre
mière galerie en droile ligne qui n'a pas moins de 7 mètres
38 centimètres à 8 mètres de longueur , sur 65 centimètres
de largeur .
On remarque , à gauche , en entrant , une petite niche irré
 185

gulière destinée à l'éclairage : de semblables niches se ren le bois de chauffage ou les vases de terre grise dont nous
contrent à l'intérieur de la grotta . avons relrouvé quelques fragments, à côté d'os calcinés, pres
Elle a été creusée de main d'homme, tantôt dans une roche que informes. C'était donc aussi la cuisine ou le foyer de la
grise ou grès mol famille qui avait
lasse ,> tantôt dans placé là son asile ,
un assemblage de comme le premier
cailloux divers, ag poste du guelteur.
glutinés par un ci Ce four ou foyer a
ment naturel calcai été pratiqué à peu
re , véritable poud de distance de l'en
dingue qui tapisse trée du souterrain ,
des voûtes très bien à raison des néces
conservées . Cesvoû sités de la ventila
tes sont moins ogi tion et de l'échap
vales que presque pement de la fumée .
cintrées ou formées Une fermeture mé

de deux faces recti nagée au - delà du

lignes se coupant couloir du four em

angle oblus , si pêchait la fumée de

mes souvenirs sont pénétrer dans les
exacls , si bene visa autres corridors et
recordor , commedi dans l'intérieur de
sait Aimoin en 1004, 2 celle habitation . Re
au sujet de la voûte marquons, du reste ,
de la chapelle du qu'avant et après
palais de Cassino l'entrée du couloir ,
gilum , dont nous et dans ce couloir ,
avons découvert les Ex . il existait cinq ou
ruines à Caudrot six portes ou moyens
(Gironde). de fermelure. On
A 3 mèt . 78 cent. voit les trous des
del'entrée on trouve bob tinés à recevoir des
à droite un couloir traverses. La salle A
de 2 mètres 40 cen m était aussi fermée
timèt. de longueur par une porte dont
sur une largeur les pieds-droits font
croissante de 75 å Echelle, 1 c pour 1 m . saillie sur la paroi
PLAN DU SOUTERRAIN .
80 centimètres ; il du rocher.

conduit dans une 1. Entrée au midi. P.P. P. Rainures verticales pour recevoir des La galerie, qui se
relile chambre el 2. Galerie en plan incliné qu'on a déblayée (pre sortes de herses ; au-dessus , entailles creusées des prolonge de 7 mèt.
liptique A dont le mière couche, poterie rouge ;deuxième couche, po deux côtés à la naissance de la voûte pour placer 70 cent., déviebrus
teries grises, noires, etc.) un madrier.
grand axe mesure 3. Bifurcation , ou deuxième galerie. quement à droite, à
m . Jour ou meurtrière pour observer l'entrée.
1 mètre 88 centi 4. Couloir. LC . Partie élevée , large banc ? lit de camp ? angle droit ou forme
A. Sorte de réduit en forme de four, défendu à
mètres , et le petit x ' x '. Trous destinés à recevoir des traverses une seconde galerie
l'entrée .
1 mètre 40. Sa hau pour plancher , plafond de bois. de 4 mètres 20 de
B. Réduit propre à s’embusquer.
teur est de 1 mètre C. D. E. Chambres aérées par des soupiraux S , Hauteur de la voûte : A , 1m52; B , 4m52 ; C ,
longueur sur 73 cen
en entonnoir , circulaires à la base , en cône incliné. 2m20 ; D , 2010 ; E , 2m05 .
52 centimetr . C'est timètres de largeur.
X , X , X. Trous destinés à recevoir des traverses Du sol de la chambre E au niveau du terrain au
un véritable four dessus,"6m50 . Mais avant ce coude,
de bois pourbarrer le passage en avant du couloir 4 ,
destiné à la cuisson du réduit A , de la galerie 2 , de la galerie 3 , du I SL. Silo dont on a trouvé la bouche fermée par et en face de la
réduit B , des salles C , E , D. une tuile creuse , large et mince .
du pain , des ali galerie d'entrée, on
menis , si l'on en remarque que la
juge par l'état de la voûte , dont les cailloux calcinés portent paroi du rocher a été percée sur une profondeur de 75 cen
les traces de la fumée et d'un feu continu . Deux pierres rou timètres , de manière à créer un jour ou une meurtrière
gies par le feu portent des entailles qui permettraient de de 10 centimètres de diamètre à l'extérieur , de 30 à sa
conjecturer qu'elles ont servi en guise de chenêts à supporter naissance dans le roc. Par celle ouverture, à hauteur de taille
 186
on entrevoit une première pièce qui n'a point de communica
tion avec la galerie ; elle semble isolée dans le massif de rochers
qui l'enveloppe. En même temps qu'il facilitait l'introduction
de la lumière, le jour ou la meurtrière permeltait de surveiller
aisément et de repousser l'ennemi qui aurait osé s'aventurer
dans cet étroit conduit ; car un seul homme pouvant y passer
de front, il était obligé , pour tourner å droile dans la seconde
galerie, de s'engager dans un angle et de rester immobile , le
flanc découvert, devant la meurtrière. L'assaillant se trouvait
en effet acculé dans ce coin ou dans ce passage dangereux ,
par suite de l'existence d'une porte ou fermeture barricadée,
à l'entrée de la seconde galerie . Chaque montant de la porte
offre une large rainure où s'encastraient les pièces de bois ou
les tables de pierre formant la porte : herse primitive multiple
et mobile. Au - dessus de la porte , la voûle a été entaillée des
deux côtés pour qu'on pût y enchâsser une forte traverse.
Si l'on avait évité la meurtrière , on rencontrait encore,
presque au fond de la seconde galerie, un posle ou un réduit
B de 70 centimètres de pénétration , sur 92 d'ouverture , el
dont la voûle a 1 mètre 52 de hauteur . Après ce réduit , des
liné, sans aucun doute , à l'embuscade , nouvelle porte à rai
nures. Partout aussi , dans les murs des autres couloirs , des
trous où entraient des traverses , tant l'art s'est ingénié à
multiplier ici les obstacles et les moyens de défense !
Ici la galerie dévie brusquement à gauche, à angle droit ,
jusqu'à 2 mètres 25. En ce point, nouvelle porte . Ce troisième
couloir , tournant un peu à gauche , sur une distance de
1 mètre, à l'endroit où sa largeur n'est plus que de 62 centi
mètres , donne accès dans une pièce voûlée C , qu'on peut
appeler la pièce centrale et principale de l'appartement sou
terrain . La hauteur de la voûte s'élève à 2 mètres 20, tandis
qu'elle n'est que de 1 mètre 60 à l'entrée , où existait une
porte à rainure, large de 70 centimètres.
Cette chambre centrale affecte, comme celles que nous
allons rencontrer, la forme d'un rectangle irrégulier , ou d'un
trapèze de 5 metres 20 à 5 mètres 36 de base, sur une hau
teur de 2 mètres. Elle est aérée par deux soupiraux en enton
noir, dont l'un , le plus grand, a été pratiqué dans la voùle, dans
un angle à gauche de la salle . De 70 centimètres de diamètre
à sa naissance , ce soupirail décroit et se termine en un étroit
orifice . Le second soupirail, de 13 centimètres d'ouverture à
la base , perce la voûle du côté droit, au -dessus d'une porte et
d'une galerie dont nous allons parler .
On distingue dans les parois du rocher taillé , à droile
(cole 1 mètre 78), comme vis- à -vis à gauche , des trous des
tinés à supporter des traverses, un plafond où l'on déposait
les provisions, les armes, les vèlements des habitants de la ca
verne .
A gauche de la chambre , on rencontre un couloir d'une lar
geur de 1 mètre , ou plutôt les deux larges pieds-droits d'une
porte, celle de la pièce D , dans laquelle on a ménagé la meur
trière. Cette pièce est aérée par un soupirail de 13 centimè
tres de diamètre, placé au -dessus de la meurtrière . Un autre
soupirail d'un même diamètre a élé ébauché à l'autre extré
mité de la voûte , haute ici de 1 mètre 45 et de 2 mètres 15
à l'entrée. Cette différence résulte de ce que, près de la porte ,
on a laillé le rocher jusqu'au niveau du sol de la chambre
centrale, sur une certaine profondeur, en forme de cercle . On
a créé ainsi une sorte le lit de camp, de siége ou de banc ,
d'où le chef ou le gardien de la famille , surveillant l'entrée de
la galerie , pouvait lancer ses trails sur l'ennemi et chercher un
abri dans l'enceinte circulaire en contre- bas de 70 centimè
tres. Cette salle de guet (gueyta pensat, d'où guet-à - pens , en
français barbare) forme un trapèze irrégulier (3 mètres 40
3 mètres 58 1 mètre 40 — 1 mètre 68 ).
Rentrons dans la pièce centrale et pénétrons par un petit
couloir à gauche, de 60 centimètres de largeur sur 1 m . 23
de longueur, dans une troisième pièce E , dont la voùle s'élève
à 2 m . 5. Au fond de cette salle irrégulière (1 m . 38 et 1 m .
55 — 3 m . 17 et 3 m . 47) , à droite , le rocher a été laillé
en forme de banc ou de siége, de lit ou de table , large de 45
cent., et haule de 65 cent. A droite et à gauche de ce siége,
le rocher porle des entailles où s'arcboutaient des traverses
supportant sans doute un plancher. Mentionnons aussi que l'on
voit dans le mur , à hauteur d'homme, le fragment d'un clou
ou d'un petit morceau de fer.
Au -dessus de ce banc et dans la direction du centre , un
soupirail perçant la voûte aboutit au pied du mur du pare ,
au bord de la route. La profondeur du souterrain en ce point
est de 6 m . 50. Il se dirige ainsi vers la route .
Si ce souterrain a été, à n'en pas douter, destiné à servir
de demeure ou de refuge à quelque famille ou à quelque
groupe , il n'est pas aussi aisé d'en déterminer la date . Nous
ne voulons, du reste , rien préjuger encore avant l'achève
ment des fouilles. La conception stratégique est assez ingé
nieuse et le travail du mineur assez bien exécuté . Les moyens
de la défense et la présence de celle meurtrière amèneront
peut- être quelques esprits prime- sautiers à conclure par avance
que la grolle de Fiac n'est point une habitation troglodylique,
pas même un réduit celtique , que c'est un souterrain - refuge
du xitie siècle. C'est aussi ce qui est arrivé au moment de la
xxxe session , tenue à Albi , du Congrès scientifique de
France. Après la lecture du remarquable mémoire de M.Ros
signol, sur les souterrains de Gaillac ( tome xxvII, p . 370 et
suiv .), notre collègue et ami, M. le marquis de Castelnau
d'Esselnaut, faisait remarquer que les souterrains de ce genre
ont une certaine analogie avec le système de fortification ou
de défense des xie et xdie siècles, et auraient pu être creusés
à l'époque des guerres des Albigeois.
Pour mon compte , je suis loin de partager celle dernière
opinion en ce qui concerne les souterrains si bien décrits par
N. Rossignol, par M. Devals, par M. Léo Drouyn (refuge de
Lugagnac). Quant au souterrain - refuge de Mazères-Fiac, ne
préjugeons rien . Il est parfois sage de répéter avec Montai
gne : Que sais- je encore ?
CHARLES GRELLET-BALGUERIE ,
Associé correspondant de la Société impériale des Antiquaires
de France , des Académies impériales des Sciences, Belles
Lettres et Arts de Bordeaux , d'Agen , etc.
 187
P.-S. — M. de Rivals-Mazères a fait déblayer le réduit de
Nazères. Il en a dirigé les fouilles avec une intelligence et un
soin remarquables ; c'est un exemple qu'il serait bien dési
rable de voir imiter toujours en pareil cas. A droite de l'ou
verlure , orientée au midi, on a rencontré un silo dont la
bouche était recouverte par une large et mince tuile creuse .
On a trouvé , dans le sous-sol primitif , des débris de poterie
grossière et antique , des ossements de ruminants et de carni
vores (bæuf , veau , mouton , porc ou sanglier, chien ou loup ,
cheval). Un tibia de moulon , percé d'un trou circulaire , offre
des entailles faites avec un instrument tranchant. Les frag
ments des divers vases paraissent identiques à ceux dont on
voit les dessins dans votre 7e livraison , et que M. Devals a
trouvés dans la grotte des Proats-Hauts. Enfin , pour complé
ler la similitude, M. de Rivals a découvert deux de ces grains
ou pesons de fuseau ou fusañoles (en patois , berleils) , pareils
aux deux pesons qui proviennent des Proals-Hauts , el ce qui
est plus caractéristique , pareils à ceux qu'on a recueillis
récemment sous les dolmens de Keryaval, en Carnac . L'un des
pesons est entièrement percé au milieu ; dans l'autre , le trou
n'est qu'ébauché vers le centre .
SCEAU DES INDULGENCES DE L'ÉGLISE
AU DIRECTEUR .
MONSIEUR ,
Un sceau en bronze , d'une conservation parfaite , a été
trouvé , loin des lieux de son origine, dans le département
des Pyrénées-Orientales. Il fait maintenant partie d'une petite
collection de curiosités que M. le docteur Paul Massot s'amuse
å former dans ses loisirs. Une empreinte m'en a été gracieu
sement offerte , avec pouvoir d'en user ; je vous l'adresse . J'ai
lout lieu de croire que cette vieillerie est inédite , et j'en offre
les prémices à votre Revue . Je joins à l'envoi quelques notes
qui m'appartiennent aussi peu que le meuble , et pourront
vous être utiles , si vous publiez l'image .
La légende : SIGILLVM INDVLGENCIARVM ECCLESIE
SANCTI PETRI XANTONENSIS , sceau des indulgences de
l'église de Saint-Pierre de Saintes, nous apprend l'origine de
cetle variété sigillographique , mais rien au delà . Désireux
d'en savoir un peu plus , j'ai pris la voie la plus simple , qui
est d'interroger ceux qui savent. Un nom s'offrait naturelle
ment à moi , celui de M. l'abbé Lacurie , inspecteur divi
sionnaire de la Société française d'Archéologie dans la Cha
rente- Inférieure et la Vendée . Je n'avais pas l'honneur de
connaitre autrementM. l'abbé Lacurie, et cependant la réponse
La découverte de l'habitation souterraine de Mazères-Fiac
a été un heureux point de départ pour nous et nos collabora
teurs , MM . de Gorguos , Aurignac et Dupuy. Elle nous a
procuré la découverle d'autres nombreux réduits analogues ,
situés, dans les communes de Lavaur , Fiac (neuf autres) ,
Puylaurens, Cuq - Toulza , Briatexte , Pratviel , etc. Parmi les
plus remarquables , mais aussi les plus dangereux , nous cite
rons le réduit rempli d'eau , de vase et de serpents ou de
vipères , situé au Théron , å Fiac , chez M. de Lugan de Las
salle ; celui de la Mayrio , quartier de Brazis , chez M. Jean
Bastié. Ce dernier réduit , dont la voûte menace ruine , offre
le plus curieux système de fortification souterraine : des dou
bles portes , des réduits d'embuscade avec meurtrière et un
guichet étroit en angle aigu , ménagé sous la voûle d'une porte
très basse , dans l'un des pieds -droits, après la meurtrière !
L'assaillant devait y monter d'abord , pour descendre dans
l'ouverture d'une sorte de boile aux lettres ! Malheureusement
des éboulements récents ont comblé des salles et des galeries
de ce réduit compliqué , où l'on trouve des niches cintrées ,
une citerne , le bas d'une sorte d'autel ou de table en pierre .
G.- 3 .
DE SAINT- PIERRE DE SAINTES.
ne s'est pas fait attendre . J'en extrais , pour votre usage , ce
qui touche directement à notre objel.
« Le pape Nicolas V , à la demandede l'archidiacre d'Aunis,
membre du Sacré -Collége , du titre de Saint- Chrysologue ,
donna uue bulle par laquelle il accordait d'amples indulgences
à tous ceux qui contribueraient à l'achèvement de l'église que
Gui de Rochechouart reconstruisait. On peut lire cetle bulle
au lome XI du Gallia christiana , page 1079 .
» Donnail- on à ceux qui justifiaient de leur coopération une
allestation en forme , pour être conservée aux archives de la
famille etmunie d'un sceau spécial ? Cela paraîtrait probable.
J'avoue cependant que je ne connais aucun exemple ana
logue. »
Voilà bien des détails intéressants. Votre belle bibliothèque
de Toulouse possède , sans doute , un exemplaire du Gallia
christiana : vous pourrez y prendre la date exacle de la bulle
de Nicolas V , qui est très probablement aussi la date du sceau
de l'église Saint-Pierre . On sait d'ailleurs que le pontificat de
Nicolas V est compris entre le 18 mars 1447 et le 24 mars
1455 , et l'on peut , sans inconvenient , se lenir à cette date
approximative.
L'opinion émise par M. l'abbé Lacurie , sous forme interro
galive , me semble réunir toutes conditions de probabilité. Si

l'érudit antiquaire n'a rencontré aucun parchemin de l'espèce,
UZ
nous ne devons pas en être surpris ; car, ainsi qu'il le rappelle
ALLO
lui-même dans la lettre qu'il m'a fait
UI
l'honneur de m'écrire , la Saintonge a
ILU
élé cruellement ravagée par les guerres
SI
T
religieuses des xvi el XVIIe siècles.
La ville de Saintes a été prise ou re
prise sept fois par les réformés et les
catholiques . Les archives publiques , les
dépôts ecclésiastiques surtout , les pa
piers même de famille ne pouvaient
résister à tant d'épreuves , et si peu
que la destruction de 93 ait aussi passé
par là , on se fait une idée dela pénurie
des documents antérieurs à notre épo
que . US
Parmi les nombreuses variétés de
formes adoptées pour les sceaux pen
dant le moyen -âge , la forme rectangulaire me parait des
moins communes. Je n'en trouve pas un seul exemple
dans le volume du Trésor de numismatique et de glyptique con
sacré aux sceaux des communes , communautés, évêques, abbés et
barons. Sur 280 sceaux environ qu'on y voit gravés, deux
seulement s'éloignent de la forme circulaire ou elliptique;
l’un (planche XII, nº 1) est octogone , et l'autre (planche XVI,
nº 1) est un losange .
Personne n'ignore que les cathédrales , les chapitres, fai
saient ordinairement graver sur leurs sceaux l'image de leur
patron ; on ne s'étonnera donc pas de rencontrer sur le nôtre
celle de saint Pierre .
Voulez -vous, Monsieur le Directeur,m'accorder encore un
peu de place ?
Rien n'est beau que le vrai : le vrai seul est aimable,
a dit Boileau , de classique mémoire. Pour me conformer à cet
axiome, je viens rectifier l'inscription du chanoine Benedictus,
publié par moi dans votre Revue ( 1).
Je lisais :
ANNO DOMINI MCC LI
VI KALENDAS NOVEMBRIS OBIIT
DOMINVS BENEDICTVS DOMINVS
NATI CANONICVS BEATI SANCTI SALVII
CVIUS ANIMA REQIESCAT IN PACE.
Celle leçon m'a attiré plusieurs critiques : en premier lieu ,
M.de Bonnefoy et M. de Linas ont contesté que no et NATI ,
( 1) Pag. 53.
ERRATUM A la page 169 , au lieu du monogramme INRI, lisez : IHS ( Jesus hominum Salvator ).
- 188
Je voudrais savoir quelque chose de précis relativement à la
présence des fleurs de lis dans le champ etde l'écu aux armes
de France. Je vous renverrai , jusqu'à
plus ample informé, au volumede l'ou
vrage déjà cité ; il donne deux sceaux
saintongeois du xine siècle dans les
quels se montre la même profusion de
ſeurs de lis : 1 ° celui de Geoffroi de
St- Bricon , évêque de Sainles ; Geoffroi
oillgen
y est debout, revêtu des habils épisco
paux , lenant une crosse de la main gau
che et donnant la bénédiction de la
droite : dans le champ de chaque côté ,
quatre fleurs de lis ( pl. XVIII , nº 1) ;
ah 2. celui de la sénéchaussée de Sain
DINUD longe : au milieu d'une rosace , un écu
aux armes de France -Ancien C (planche
XIX , nº 2 ).
Ne louchons pas au mot INDVLGENCIARVM ; il sonne très
juste à mon oreille, mais il n'en contient pas moins, en germe,
toute une vieille thèse qu'on laissera , je l'espère, dormir en
paix dans les vieux livres.
Je ne dois pas vous laisser ignorer , et vous apprendrez , aux
lecteurs de la Revue , que l'église de Saint-Pierre de Saintes
va rentrer en possession du sceau de l'Euvre . Mgr l'évêque
de la Rochelle et de Saintes a fait demander communicalion
de l'original pour en prendre copie. C'est une heureuse idée ,
M. le docteur Paul Massot l'a comprise et le sceau est déjà
entre les mains du graveur.
Agréez , Monsieur , etc.
UN DE VOS ABONNÉS.
bien que n'étant pas séparés par trois points, forment deux
mots . Cette réflexion est juste , car la ponctuation du moyen
åge laisse souvent à désirer . Ne connaissant d'ailleurs en Albi
geois aucune localité portant le nom de Nati ou Nat, j'admets ,
sans difficulté, donati formant en un seul inot le nom patro
nymique du chanoine.
En second lieu , M.de Bonnefoy se demande si le B initial,
avant SANCTI, est réellement un B. Ne serait- ce point un R
et ne signifierail- il point REGVLARIS ? J'ai de nouveau examiné
sur place l'inscription ; la lettre était légèrement martelée ; de
là , mon erreur; je me suis assuré que c'était un R et non un
B. Ayant aussi regardé l'inscription de Raymond Vital, j'ai vu
qu'il y avait également un R après CANONICVS.
Or, les chanoines de Saint- Salvy , formant un chapitre sous
la règle de saint Augustin , chapitre qui ne fut sécularisé
qu'après le xie siècle, je n'hésite pas à lire CANONICVS REGY
LARIS dans les deux inscriptions .
Agréez, Monsieur, etc.
BARON DE RIVIÈRES.
 - 189
BIBLIOGRAPHIE .
Le signe de la Croix avant le Christianisme, parM.Gabriel de MORTILLET.
( Chez Reinwald , 45 , rue des Saints -Pères, à Paris.)
L'étude des origines de l'espèce humaine est , sans con
tredit , une des questions les plus ardues de la science , en
même temps qu'elle est la plus intéressante. Déjà les recher
ches archéologiques ont révélé une époque complèlement
inconnue , et chaque jour la science nouvelle augmente ses
découvertes. Mais si les documents arrivent de toutes parts ,
une sage réserve devient de plus en plus indispensable dans
l'étude des documents eux -mêmes.
La question paléontologique semble être résolue tout entière ,
grâce aux magnifiques travaux de M. Lortet et de tant d'au
tres qui s'efforcent de marcher sur les traces du maitre. La
question archéologique , au contraire , est loin d'être connue
complètement ; bien des points sont encore incertains et
demandent de nouvelles recherches.
Sans doute, cette inégalité s'explique jusqu'à un certain
point , par la difficulté de trouver réunies , chez un même
auteur, des connaissances approfondies et sur la paléontologie
et sur l'archéologie. Cependant, disons-le, la paléontologie ne
doit son rang , dans ces recherches , qu'au mode d'études ;
car elle n'a besoin , pour s'éclairer, que des données positives
de la zoologie et de la géologie. L'archéologie , au contraire ,
ne trouve pas dans ses procédés ordinaires des données suffi
santes, et elle est forcée d'avoir recours à la paléontologie .
L'heureuse alliance de ces connaissances se rencontre parfois ,
et toujours elle donne naissance à des études complètes.
Plus que toutautre , M. Gabriel de Mortillet s'est consacré
à ces recherches, et il n'est pas un archéologue qui ne con
naisse ses ouvrages. La dernière étude qu'il vient de publier
vient réduire à néant une erreur accréditée auprès de bien
des savants. En effet, « dès la plus tendre enfance , on nous
) apprend que le signe de la croix est le signe du chrétien .
» Sous l'influence de ce premier enseignement , nous nous
» sommes tout naturellement accoutumés à considérer comme
> chrétien tout ce qui porte une croix. Celte idée s'est telle
> ment généralisée, tellement imposée , qu'on a admis comme
> un axiome en archéologie, que la croix est un excellent
► critérium pour reconnaitre ce qui appartient à l'ère actuelle.
» Pourtant, ce critérium n'a aucune valeur .
Tout d'abord , la thèse de M. de Mortillet semble para
doxale , et cependant, « dès la plus haute antiquité , la croix
» était employée comme symbole , comme emblème religieux. )
Deux sortes de recherches amènent à ce résultat : l'histoire
et l'archéologie pure. M. de Mortillet ne s'est occupé que de
la seconde ; nous regrettons qu'il n'ait pas au moins rappelé
que, chez les Hébreux , la croix avait toujours été un symbole
religieux .
M. de Mortillet décrit avec un soin extrême les stations où
ont été faites ses recherches ; peut- être même trouverons
nous que le but principal semble disparaitre au milieu des
nombreux détails par lesquels l'auteur cherche à établir l'âge
de ces différentes habitations ou sépultures . Hatons - nous
cependant de le dire, c'est avec le plus vif intérêt que tout le
monde lira ses descriptions des terramares de l'Italie , des
tombes de Golassecca, des stations de Somma, de Vadena, du
Tyrol , de la Grèce , de l'Etrurie , de France , etc., etc.
Dans tous ces points d'un âge indéterminé jusqu'à présent,
mais remontantà l'antiquité la plus reculée , M. de Mortillet
trouve le signe de la croix employé comme ornement sur des
vases , des armes , des bijoux , etc. , etc. Dans les terramares
de l'Emilie , appartenant à l'âge du bronze, plus de la moitié
des poteries présentent des croix très variées. Cette énorme
proportion semble bien montrer que la croix était un signe ,
un emblème, un symbole tracé avec intention , et auquel on
attribuait la plus haute importance . « Lorsque à l'époque du
bronze a succédé, dans l'Emilie, la première époque du fer ,
longtemps avant l'invasion des Etrusques , la croix s'est main
tenue comme emblème religieux , ainsi que le prouve le cime
tière de Villanova. » Les sépultures de Golassecca , de la
même époque, sont encore plus concluantes : lå , toutes les
tombes contiennent une et même plusieurs croix .
« On la retrouve aussi dans les sépultures de Vadena. On la
voit sur des urnes funéraires de l'Angleterre ; sur des objets
des tumuli de la Suisse ; sur des armes en bronze de l'Autri
che ; sur des épingles des environs de Mayence et du Hano
vre, des couteaux ou rasoirs de la Scandinavie, des poignards
du Mecklembourg. )
« Les habitations lacustres des environs d'Aix , en Savoie ,
ont donné quelques poteries avec des croix. » En Suisse, pen
dant l'époque lacustre, le culte de la croix n'était pas répandu ;
cependant on en trouve des traces certaines dans ce pays , å
la première époque du fer .
Ajoutons , de notre côté , que dans les nombreux objets que
nous avons recueilli dans les stations de la pierre polie du
pays de Foix , nous n'avons jamais rencontré le signe de la
croix ; de même dans l'âge du Renne (åge dont ne parle
pas du tout M. de Mortillet), la croix n'est jamais représentée .
A une époque probablement plus récente que celles des
diverses stations que nous avons décrites, le culte de la croix
existait dans presque toute la Gaule . « Les premières mon
naies gauloises paraissent avoir été les rouelles , qui sont tout
simplement la croix enfermée dans un cercle.
25
 190
« Un fait fort curieux, très intéressant à constater , c'est que
ce grand développement du culte de la croix , avant la venue
du Christ, semble toujours coïncider avec l'absence d'idoles
etmême de toute représentation d'objets vivants. Dès que ces
objets se montrent, on dirait que les croix deviennent plus
rares et finissentmême par disparaître: La croix a donc été ,
dans la haute antiquité , bien longtemps avant la venue de
Jésus - Christ , l'emblème sacré d'une secte religieuse qui
repoussait l'idolâtrie . »
Voilà , en quelques lignes, ce que contient l'étude intéres
sante de M. de Mortillet ; a -t-il complètement prouvé sa
thèse ? Nous le croyons. Toutefois, qu'il nous permette de lui
faire une simple objection : – Peut -on affirmer que, dans
toute circonstance , l'intersection à angle droit de deux lignes
droites forme une figure symbolique , une croix ? Nous ne le
croyons pas, el peut- être quelques-unes des croix figurées
par M. de Mortillet ne sont que des combinaisons géométri
ques .
Quoi qu'il en soit , la lecture du livre de M.de Mortillet est
pleine d'intérêt ; si nous joignons à ces qualités essentielles le
luxe de l'édition et la belle exécution des gravures, nous
devrons considérer ce livre comme devant être entre les
mains de tous ceux qu'intéressent les études de l'archéo
logie .
E. TRUTAT.
L'Académie impériale des Sciences, Inscriptions et Belles
Lettres de Toulouse, vientde publier le tome IV de la 16e série
de ses mémoires.
CHRONIQUE.
Le Congrès scientifique devant, après la session d'Aix , se
réunir encore à Marseille et à Nice , nous réservons le compte
rendu général de ses travaux pour la prochaine livraison .
La création du Musée d'Histoire naturelle de Toulouse vient
de provoquer l'organisation d'une Société d'Histoire naturelle .
Les galeries du Muséum avaient déjà permis aux naturalistes
de se connaitre , el tous, il faut le dire , se trouvaient heureux
de voir enfin se combler une lacune inconcevable pour une
ville d'études comme Toulouse . Un d'entre eux, M. le docteur
Guitard , a eu l'heureuse idée de proposer la formation d'une
Société, et son appel fut immédiatement entendu; aujourd'hui
la Société existe , elle semble établie sur des bases durables ,
et elle a compris qu'elle devait ne pas rester dans le vague
Parmi les articles archéologiques les plus remarquables con
tenus dans cette série, nous signalerons particulièrement les
suivants : une intéressante note sur La grotte sépulcrale de
Sinsat, par M. Noulet;
D'excellents morceaux sur les Dieux pyrénéens, et sur les
Momuments épigraphiques du Sud - Ouest, par M. Barry ;
Une consciencieuse Etude sigillographique sur les archives
communales de Toulouse, par M. Roschach ;
Une Etude sur Pierre- Paul Riquet, par M. Guibal.
On nous adresse de nombreuses demandes de renseigne
ments au sujet de la réédition de l'Histoire générale de Lan
guedoc, annoncée sur les couvertures des dernières livraisons .
Certaines questions de détail n'étant pas encore résolues,
nous ne pouvons répondre sur tous les points d'une manière
précise. Nous nous bornerons à dire que cette réédition ,
corrigée , annotée et considérablement augmentée, est entre
prise aux frais de M. Privat , libraire - éditeur, sous la direc
tion de M. Dulaurier, membre de l'Institut de France , avec la
collaboration de M. Mabille , de la Bibliothèque impériale ,
élève de l'Ecole des Chartes, et avec celle du Directeur de
cette Revue.
Le défaut d'espace nous oblige à borner ici l'article biblio
graphie actuelle, et å renvoyer à la prochaine livraison la bi
bliographie rétrospective .
domaine des théories et qu'un but pratique était la condition
essentielle de son existence ; c'est ainsi que non -seulement
elle s'occupe des sciences naturelles en général, mais qu'elle
appelle à son aide les sciences physiques et chimiques dans
leurs applications à l'histoire naturelle. Son but plus spécial
est d'étudier et de faire connaître la constitution géologique ,
la flore et la faune de la région dont Toulouse est le centre .
Enfin la Société a inscrit dans son règlement celle condition
généreuse, qu'elle s'imposait le devoir de travailler tout en
tière à l'achèvement du Muséum si heureusement commencé
par M. Filhol.
Dans les séances qui ont déjà eu lieu , les questions d'ar
chéogéologie ont été l'objet de plusieurs communications, et
par ce côté, la Société se rattache un peu au genre d'études de

la Revue ; mais elle s'est interdit de franchir les limites de la
science nouvelle et ne veut pas empiéter sur l'archéologie
pure.
Déjà M. Trutat a étudié les grottes de la vallée de la Borette
( Tarn -et-Garonne ). M. Pendaries a signalé les stations de l'âge
de la pierre de Villemur, et M.Garrigou , les grottes de l'âge
du bronze et de l'âge du fer de la vallée de Braux (Ariége).
Bureau de la Société :
Président , M. FILHOL .
Vice- Président, M. GUITARD .
Secrétaire général, M. TRUTAT .
Secrétaire adjoint, M. LACAZE .
Trésorier , M. FOUQUE .
Le collége Saint-Raymond, cette sévère construction
relie si heureusement la noble basilique de Saint- Sernin aux
bâtisses modernes, est enfin sauvé de la démolition . Un vote
de la commission municipale de la ville de Toulouse l’affecte
au logement du clergé de la paroisse . M. Viollet-Leduc doit
diriger la restauration de cet édifice .
Le château royal de Najac , en Rouergue, est une propriété
privée qu'on pourrait acquérir pour un prix modique . Il serait
d'autant plus à désirer que le département de l'Aveyron se
chargeât de l'entretien de ces belles ruines, célèbres dans son
histoire, que les réparations y deviennent de plus en plus
urgentes.
CHRONIQUE ARTISTIQUE.
MONSIEUR ET CHER COLLÈGUE ,
Permettez-moi de vous adresser en quelquesmots la rela
tion de l'inauguration du buste de notre illustre et regretté
confrère en archéologie , M. Félix de Verneilh , qui a eu lieu
jeudi 29 novembre, dans une des salles du musée de Péri
gueux . Vous savez que la Société française d'Archéologie avait
pris l'initiative de ce projet qui a pleinement réussi, grâce au
concours sympathique et empressé de tous ceux à qui un
appel avait été fait.
Le Comité de souscription de Bordeaux , ayant à sa tête
M. Charles des Moulins ( 1), notre inspecteur divisionnaire, est
venu rendre ce dernier hommage à la mémoire de M. de Ver
neilh . M. des Moulins, dans quelques mots vifs et émus, nous
a dit comment était né ce projet ; il a esquissé à grands traits
la vie modeste et sans cesse laborieuse de Félix de Verneilh ,
il nous a parlé de sa fin si prématurée et si chétienne; enfin
il a remercié, au nom de la Société française d'Archéologie ,
( 1) M.des Moulins avait été chargé , par M. de Caumont , de représenter
la Société française d'Archéologie.
191
Le musée de la ville de Toulouse , vient de s'enrichir d'une
collection de sceaux gothiques ou renaissance, ayant trait, les
uns à la noblesse , les autres aux communautés civiles ou reli
gieuses, et recueillis, aux prix de persévérants sacrifices, par
un véritable connaisseur, M. Barry . C'est une bonne fortune
pour notre musée, mais la bonne fortune serait bien plus
grande si le savant épigraphiste pouvait se résoudre à renoncer ,
en faveur de la ville, à sa magnifique collection de poids ins
crits, de bronzes gaulois et romains, d'ivoires, d'émaux et de
meubles précieux de toutes les époques.
A propos de collection , on nous assure que celle des nom
breux antiques déposés dans le temple de Diane, à Nîmes, ne
demeurera pas dans cette ville , le budgetmunicipalne permet
tant pas l'acquisition de toute la collection en bloc . Cela est
d'autant plus regrettable que la plupart de ces pièces pro
qui
viennent du pays Nîmois, à ce qu'on nous affirme.
On vient de démolir le Jubé de l'église Saint-Etienne , la
cathédrale incomplète de Toulouse. Celle construction ne
rachetait point par sa valeur le non -sens que présentent la
plupart des Jubés. Nous en publierons un dessin .
MM . Cartailhac et Ancessi ont fait tout récemment d'inté
ressantes découvertes de monuments de l'âge pré -historique ,
dans l'Aveyron .
Les travaux extérieurs de restauration de la basilique de
Saint-Sernin , à Toulouse, sont poursuivis avec activité .
le préfet de la Dordogne, le conseil général, le conseil muni
cipal et le maire de Périgueux de leur actif et bienveillant
concours. Après lui, M. Bardy-Delisle , maire de Périgueux,
après avoir remercié M. des Moulins de ses bonnes paroles, a
rendu à son tour hommage aux vertus et au talent de M.de
Verneilh , qu'il avait su , lui aussi, aimer et apprécier à sa va
leur . Enfin , M. Galy , conservateur du Musée, a , dans un
panegyrique très court, mais très bien écrit et bien pensé,
donné un aperçu succinct des æuvres et des travaux de Félix ,
de Verneilh . Il a parlé de son livre , qui deviendra classique ,
sur l'architecture bysantine en France ; de sa polémique, si
savante , si serrée et si mesurée en même temps avec MM . de
Laborde et de Lasteyrie sur l'origine des émaux, de ses autres
écrits répandus dans divers recueils archéologiques ; enfin il a
rappelé quelques traits de sa vie profondément honnête et
laborieuse sans relâche .
Une nombreuse assistance se pressait dans la salle de la
réunion ; les amis et les connaissanses de M. de Verneilh s'é
taient groupés là pour rendre un public et solennel hommage
à sa mémoire , et parfois l'émotion gagnait la foule aux paroles
touchantes et chaleureuses des orateurs.
 192
Le buste de M. de Verneilh est très ressemblant, très bien
exécuté ; c'est l'ouvre d'un artiste bordelais de talent ,
M. Coëffard .
Voilà , mon cher directeur, le compte- rendu fidèle de cette
réunion qui laissera un bon souvenir dans le coeur de lous
ceux qui y ont assisté . J'aurais pu entrer dans plus de détails,
mais à quoi bon ? Tous les archéologues connaissent les tra
vaux de M. de Verneilh et l'autorité dont ils jouissent. L'essen
tiel était de mettre les lecteurs de votre excellente Revue au
courant de ce qui s'est fait et dit en celle circonstance sans
précédent dans les annales de la Société française d'Archéo
logie .
Recevez, mon cher collègue, l'assurance de mes sentiments
les plus dévoués.
A. DE ROUMEJOUX ,
De la Société française d'Archéologie .
Afin de suivre le programme indiqué dans la première livrai
son , la Revue publiera de temps en temps une Chroniqueartis
tique du Midi, que réclament d'ailleurs un certain nombre de
ses lecteurs.
L'organisation récente d'un comité artistique, ayant la Revue
archéologique pour organe , rend cette innovation nécessaire .
Nous aimons à croire qu'elle sera bien accueillie, et que nos
abonnés ne liront pas sans intérêt quelques lignes consacrées
à l'art contemporain , après des pages spécialement réservées
aux multiples manifestations de celui du passé.
Le comité est formé de quelques hommes épris des serei
nes beautésde l'art, et qui recherchent dans les études archéo
logiques, moins les révélations de l'histoire et de sa philosophie ,
que les jouissances inépuisables dues aux infinies modulations,
aux éternelles splendeurs de la formeabsolue. Ils se sont grou
pés pour mettre en commun leurs goûts , leurs travaux etleurs
enthousiasmes ; ils ont songé que la réunion de leurs efforts
pourrait n'être pas sans influence sur la conservation des æu
vres d'autrefois et peut - être sur le mouvement artistique d'au
jourd'hui.
Se refusant à tout patronage officiel , ne voulant pas
s'imposer ni être imposés, ils useront les uns de leur fortune ,
d'autres de leurs relations, plusieurs de leur savoir , tous de
leur bonne volonté pour encourager et faire connaître ceux
qui, dans le Midi, manient avec succès le compas, l'ébauchoir
ou le pinceau , et parfois pour guider ceux qui jugeront à
propos de les consulter sur des questions artistiques.
Peu nombreux, mais disséminés dans les départements de
la région , ils pourront, en se préoccupantdes intérêts del'art,
se soustraire aux influences locales, quand elles devront être
écartées.
La Revue donnera prochainement les noms desmembres de
ce comité artistique .
A Saint-Michel-de-Lanez , dans l'Aude, vient d'être cons
truite une petite chapelle de style ogival qui est vraiment une
euvre d'art. Un beau vitrail de M. Maréchal, de Metz, un
remarquable autel et des stalues en grès céramique , une grille
d'un heureux effet, des peintures décoratives, par M. Engaliè
res, accompagnent et complètent l'ensemble architectural dů
à M. de Chastenet d'Estène. Il est à désirer que l'exemple de
bon goût et de noble emploi de la fortune donné par la
famille Ardenne, fondatrice de cette chapelle, trouve de nom
breux imilateurs.
M. Chasselau a récemment exposé , dans le cloitre du Musée ,
un beau vitrail destiné à une chapelle . Le sujet principal, Jésus
chassant les vendeurs du temple, s'encadre dans une élégante et
riche architecture renaissance , couronnée par le portrait
et les armes de Pie IX . Une bordure d'une originale fantaisie
complète le tableau . Les personnages sont bien groupés, d'un
dessin correct et d'une exécution précise ; les carnations, d'une
teinte réussie , s'harmonisent heureusement avec les couleurs
des draperies. Malgré quelques indécisions de modelé, entre
autres, dans le pied d'un des vendeurs, l'ouvre de M. Chas
selau fait honneur à l'école toulousaine.
Nous avions vu dans l'atelier de M. Pons, et nous avons
retrouvé dans la grande salle du Musée, une série de goua
ches, exécutées par cet artiste , où se révèlent un grand senti
ment du paysage et une rare habileté d'exécution . Toulouse
n'a pas de peintre paysagiste depuis la mort d'Engalières et de
Soulié ; M. Pons nous semble appelé à leur succéder digne
ment.
Ses cuvres sont déjà accaparées par un marchand , M. La
cavalerie , rue Duranti, nº 1 , chez qui, par parenthèse, on
trouve, outre les chefs -d'ouvre des graveurs modernes , de
nombreuses reproductions archéologiques , vues de mona
ments, etc ...
Toulouse possède une école de Beaux - Arts où l'enseigne
ment est très étendu. N'est-il par regrettable qu'en créantces
cours élémentaires el ces cours supérieurs qui forment un si
bel ensemble d'enseignement artistique, on n'ait pas songé à
un cours de gravure ? C'est d'autant plus une lacune , que l'art
de la gravure en général prend de jour en jour une impor
tance plus grande, appelée qu'elle est, soit à vulgariser les
@uvres des maîtres et les applications des sciences, soit à
compléter les cuvres des littérateurs.
Une occasion se présente de combler cette lacune ; M. Pas
cal , l'auteur d'un superbe portrait de Cervantes , de la Vierge
d'après le Titien , elc ., songe à se fixer définitivement à Tou
louse ; c'est un maître , reconnu et proclamé tel par les plus
illustres... Pourquoi ne formerait- il pas quelques élèves ?...
La ville s'honorerait en lui en faisant la proposition, et assu
rerait peut-être la supériorité des travaux de calcographie ,
lithographie, etc., exécutés dans ses murs, tout en créant une
sérieuse ressource pour les élèves de son école des Beaux
Arts .
L'exécution de la statue que la ville d'Agen élève à son
poète, à Jasmin , vient d'être confiée à M. Vital Dubray .
- ---
 193 -
GROTTES DE LA VALLÉE
( TARN -ET -GARONNE ) .
La petite rivière de la Bonelle prend sa source au pied du
village de Saint-Projet, dans une profonde excavation du cal
caire oolithique . Des rochers taillés à pic forment au milieu
du Causse, ou plateau supérieur, une déchirure subile qui,
après un véritable défilé , donne naissance à la vallée de la
Bonelte , connue encore sous le nom de vallée de Caylus. Au
fond de cetle gorge, au milieu d'un cirque des plus pillores
ques, s'ouvrent plusieurs grottes. La plus considérable occupe
le centre , et de son sein s'échappe la rivière qui aussitôt fait
marcher deux moulins. Ces grolles sont connues dans le pays
sous le nom de grottes de Saint-Géry et sont souvent visitées
par les touristes.
Leur position abritée et si bien cachée nous faisait espérer
une riche station ; maisnotre espoir a été complètement déçu :
malgré de longues recherches, nous n'avons pu découvrir que
des traces de fortifications et des monnaies de l'époque des
guerres de religion .
Il faut dire cependant que, malgré la grande étendue des
salles et l'élévation considérable de la voûte, l'habitation de
ces grolles devait être presque impossible durant les pluies,
car un simple orage fait que le ruisseau s'élève beaucoup dans
l'intérieur de la salle principale . D'un autre côté, cette cavité
est ouverte à ses deux extrémités, et dans ces conditions nous
n'avons que bien rarement trouvé trace d'habitalions antéhis
loriques.
La grolle du Mas-d’Azil offre bien la même disposition ,
mais alors les anfractuosités de la galerie principale sontassez
étendues pour former de vastes abris ; à Saint-Géry, les pro
portions sont bien moindres , et à certaines époques , le ruis
seau doit occuper une grande partie de la salle principale .
Dans les crûes de la rivière du Mas -d'Azil, au contraire , la sta
tion du Renne était assez élevée , dans une des galeries latéra
les ,pour être à l'abri de l'inondation ; mais alors l'entrée de
la grande galerie devait être impraticable .
Nous avons exploré trois stations auprès du village de la
Capelle : la première, que nous désignerons sous le nom de
grotte de la Vigne , était complètement cachée par les débris
de roches descendues du haut de la montagne. L'entrée était
tellement obstruée que nous n'avons pas eu le courage d'en
entreprendre le déblai complet ; un sondage (il est vrai) ne
nous fait pas présager une station abondanle . La salle de l'en
trée se continue à gauche par un couloir qui monte assez ra
pidement ; ici la nature du terrain change complètement ; tan
dis que le sol de l'entrée est entièrement composé de terre
rougeâtre et mélée de fer en grains qui provientdu Causse , le
couloir au contraire est rempli par un argile jaunâtre extrê
mement plastique . La tradition veut qu'un trésor soit caché en
ce point, et des fouilles ont été entreprises plusieurs fois par
DE LA BONETTE
les paysans; dans un angle, les dernières recherches avaient
mis à découvert des ossements humains ; malheureusement
presque tous étaient brisés, el nous n'avons pu recueillir que
quelques fragments de crâne sans caractères. Dans la partie
du talus encore laissé intact, nous avons pu recueillir un fond
de vase en poterie grossière entièrement semblable à ceux que
nous avons trouvés dans les dolmens de cette région .
Peut- être , en reprenant les fouillesdes chercheurs de trésor ,
pourrons- nous trouver quelque objet plus caractérisé et qui
nous permettra de fixer d'une manière plus exacte l'âge de
cette station .
Un peu plus loin , à environ trois cents pas , nous avons
exploré l'entrée d'une seconde grotte beaucoup plus étendue.
Nous l'appellerons groite du Chêne . Les fouilles ont été fort
difficiles, car le sol, entièrement formé de petits fragments de
calcaire , a été longtemps piétiné par les moutonset s'est agglo
méré en une sorte de béton . Nous avons recueilli à grand peine
une certaine quantité d'os cassés et une canine d'ours, mais
en trop mauvais état pour en déterminer l'espèce , enfin des
dents de renne . Au milieu de ces débris, il s'est trouvé une
monnaie de Constantin , preuve évidente de remaniement à une
époque fort reculée. Nous devons ajouter qu'au pied de la
montagne passe une voie romaine parfaitement reconnaissable.
Le fond de celle entrée est barré par un mur extrêmement
épais que nous n'avons pas pu faire démolir . Au dire des ha
bitants, celle cavité s'étendrait au loin et aboutirait à de
grandes salles.
Nous trouvons dans celle station une preuve évidente de
remaniement:monnaie de Constantin au milieu de débris que
nous croyons pouvoir attribuer à l'âge du Renne. On a bien
souvent opposé aux recherches de l'époque quaternaire cette
cause continuelle d'erreur : le remaniement ; et cependant
l'habitude des recherches de ce genre apprend bien vite à re
connaître au premier coup d'ail ce qui est en place de ce qui
a été postérieurement dérangé .
Il est en effet bien peu de grottes dans lesquelles l'homme
primitif a laissé des traces de son passage , qui ne présentent
aussi desmarques positives d'habitations plus récentes. De lous
temps, les grottes ont été un refuge naturel, soit pour le berger
qui cherche un abri contre l'orage, soit pour le malfaiteur qui
évite la poursuite de la justice.
L'homme contemporain du renne en faisait sa demeure, il
il en était presque toujours de même à l'époque de la pierre
polie (1) ; plus tard enfin ce ne fut que momentanément que
(1) Dans l'Ariége , l'age de la pierre polie se trouve bien dans les grottes ;
mais en Suisse , dans la plaine de la Garonne même , il n'en était pas ainsi.
26
 194
ces abris naturels reçurent de nouveaux hôtes. Quelques-unes
enfin servent encore d'habitation , comme nous le verrons dans
la suite de cette étude.
Les deux époques qui ont laissé dans presque tout le Midi
des traces de remaniement dans les grolles, sont l'époque des
guerres de religion et la Révolution . Déjà M. Larlet avait in
diqué ces deux périodes comme ayant marqué leur passage
dans les stations du Périgord ; dans le Tarn - et-Garonne, nous
avons pu le constater dans beaucoup de stations. Dans l'Ariége
il en a été de même; nous l'avons constaté nous -même à
Niaux , à Bédeilhac , au Mas-d'Azil. Les remaniements réelle
ment difficiles à constater, sont ceux arrivés aux époques
beaucoup plus reculées des divers âges quaternaires entre eux ,
el ceux qui ont eu lieu à la fin de l'époque antéhistorique . A
Sallelles - Cabardès, par exemple, notre savant maître, M. le
professeur Filhol, a trouvé pêle -mêle les deux faunes de l'âge
de l’Ursus spelæus et du Cervus taradus (le Renne ). Au pre
mier abord , la quantité considérable de débris d'ours mêlés
aux fragments des espèces de l'âge du Renne semblait démolir
la distinction établie entre celle période et celle du Renne ,
où l'ours devient extrêmement rare . Mais l'examen alten
tif des parois de la grolle donnait bientôt une preuve évi
dente de remaniement . Là comme à Bruniquel , à la Made
leine (du Tarn -et-Garonne ), aux Eyzies et dans bien d'autres
stations du Périgord , les infiltrations calcaires avaient agglo
inéré sur les parois de la grolle les débris entassés sur le sol.
La brèche stalagmitique et osseuse formée par ces dépôts était
assez compacte pour opposer une résistance considérable à des
recherches dont nous ne pouvons connaître le but. Au centre ,
au contraire, les infiltrations, ou bien n'avaientaggloméré que
la surface , ou s'étaient arrêtées à une petite distance des parois.
A Sallelles - Cabardès, la superposition de deux dépôts à faune
distincle était parfaitement indiquée par les parois, où tout
avait été retenu en place par les infiltrations ; mais pul indice
n'a pu faire connaître la date de ce remaniement. Ainsi, la
partie supérieure ne contenait que des objets de l'époque du
Renne et la partie inférieure ne contenait que de l'Ours , les
deux couches étant séparées par une stalagmite . Dans la
grotte du Chêne, les choses ne sont pas aussi positives, mais
cependant nous les croyons semblables ; ici nous aurions de
plus la date du remaniement, elle nous serail donnée par la
médaille de Constantin .
Nous appellerons la troisième station Grotte de la Capelle
simplement, carelle seule nous a donné de beaux échantillons.
L'entrée actuelle , extrêmement exiguë, a été découverte en
extrayant de la pierre de taille . Un couloir très étroit descend
rapidement à une profondeur de 12 à 15 mètres et se termine
par une petite salle fermée à son tour, dans une partie de son
étendue , par un talus d'éboulis qui alleint rapidement la
voûte .
On reconnait facilement qu'une seconde galerie remontait en
ce point vers le plateau supérieur et que sa penle était encore
plus rapide que celle de l'entrée . Nous avons inutilementcher .
ché l'ouverture supérieure de celle seconde galerie .
Au-dessous des éboulis , nous avons trouvé des ossements
-
appartenant à deux beufs, l'un de très grande taille , l'Aurochs
probablement, l'autre très petit au contraire , et enfin le Cerf
(C. Elaphus). A peine commencions -nous les fouilles, que nous
avons aperçu , sous une grosse pierre , le crâne entier de celle
dernière espèce avec ses deux maxillaires inférieurs ; malheu
reusement l'humidité était si grande au fond de celle galerie,
qu'en soulevant le crâne, la partie antérieure est tombée en
poussière, et ce n'est qu'avec des précautions infinies que nous
avons pu conserver la parlie postérieure. Les bois présentent
une anomalie assez curieuse ; le bourrelet qui sépare la partie
sessile de la partie osseuse manque complètement, et au pre
mier moment nous avons cru à un simple noyau osseux, mais
un examen plus attentif nous a montré nolre erreur ; disons
encore que M. Lartet ne voit, dans cette disposition des bois,
qu'une simple anomalie .
Nous n'avons rien trouvé avec ces débris qui indiquat la
présence de l'homme. Comment donc ces ossements ont-ils
été transportés dans celle cavité ?
La présence des deux maxillaires inférieurs du Cerf sous la
même pierre que le crâne et tout à côté des vertèbres en série ,
nous prouve que ces animaux ont été amenés là en chair. De
plus, aucun signe n'indique que l'homme en ait fait sa nourri
ture. C'est donc à un fait accidentel que doit êlre altribuée
leur présence au fond de celte caverne. L'examen attentif de
la contrée conduit effectivement à celle conclusion .
En effet, à quelque distance du village de la Capelle et pres
que au - dessus de la petite ville de Caylus, on trouve une pro
fonde excavation qui s'ouvre subitement au milieu d'un champ
et que rien ne fait pressentir ;à vingt pas de distance, le sol pa
rait uni, et ce n'est que lorsque l'on est arrivéå la bouche de
celle sorte de cratère que l'on reconnait le vaste développe
ment de cette cavilé souterraine. Une sorte de cheminée circu
laire taillée à pic s'élargit bientôl inférieurement et forme la
partie la plus élevée d'une salle immense ; l'on dirait une
cloche percée à son sommet. Tout à côté de cette ouverture,
el dans une seconde déchirure de la montagne, on trouve un
étroit sentier qui permet de pénétrer dans la grande salle. Au
centre et immédiatementau - dessous de l'ouverture supérieure
se dresse un immense cône de débris, et toujours au milieu
des rochers éboulés, l'on est sûr de trouver les restes de quel
ques moutons tombés du plateau supérieur. Dans un des coins
de la salle, une petite galerie monte obliquement vers la par
tie supérieure, mais son ouverture est bientôt obstruée à son
tour. Ce gouffre de Caylus n'est pas le seul que l'on rencontre
sur le Causse, mais il est certainement le plus remarquable :
il ne mesure pas moins de trois cents pas à sa partie inférieure;
le cône a environ 20 mètres d'élévation , et la hauteur totale ou
plutôt la profondeur dépasse 50 mètres.
La grotte de la Capelle offrait probablement la même dispo
sition ,mais dans de bien moins grandes proportions . Ici seu
lement le cône d'éboulement a complètement obstrué l'ouver
ture principale , et c'est le couloir secondaire qui seul a
subsisté .
Les trois animaux dontnous avons trouvé les débris seraient
donc tombés accidentellement dans le gouffre et auraient été
 195
recouverts dans la suite par les débris de roches sans cesse
accumulés.
En suivant toujours les bords de la Bonelle, on arrive bien
lôt au village de Saint-Pierre ; il semble qu'en ce point la val
lée secondaire de Livron a donné passage à une source
incrustante assez abondante pour former par ses dépôts une
sorte de promontoire sur lequel sont bâtis le village de Saint
Pierre et le château de Montdésir . Au milieu de ce tur, l'on a
recueilli quelques fois des débris de végétaux et plusieurs tor
lues ; malheureusement nous n'avons pu voir ces débris , mais
leur existence nous a été affirmée par des personnes dont nous
pouvons garantir la compélence .
Au - dessous du châleau de Montdésir , nous avons reconnu
plusieurs cavilés creusées de main d'homme ; la plupart ont
été remaniées depuispeu et n'offrent plus aucun intérêt scien
lifique. Dans l'une d'elles cependant, il existe encore deux silos
entièrement semblables à ceux que M. Devals a signalés dans
ses habitations troglodytiques. Au-dessous de l'eglise , une
autre habitation de ce genre est dans un parfait état de con
servation ; elle a déjà été décrite par M. Devals, el d'après cet
auleur, il y aurait été trouvé une hache en pierre polie . Ajou
tons que les poleries du souterrain de Léojac qui ont été figu
rées dans la Revue , sont entièrement semblables à celles des
grolles de l'Estramadure , de Niaux, de Bédeilhac et des dol
mens de l'Aveyron .
Après avoir dépassé Caylus , l'on rencontre encore de nou
velles grolles, mais presque toutes ont été remaniées lors de
la Révolution pour en extraire des matériaux salpêtrés, et nul
doute qu'alors bien des objets intéressants n'aient été perdus
pour la science (1 ). Quelques -unes servent encore d'habita
tion , et par une coïncidence remarquable, presqu'en face du
groune appelé le Barry de Cas , les habitants vous montrent
une pierre branlanle qui lourne sur elle-même tous les jours à
midi, prélendent- ils .
L'une des cavités que l'on trouve plus loin a échappé par
son exiguïté aux recherches, et nous a donné quelques objets
fort intéressants .
Celte petite grolle ne mesure que 1 mètre 50 de large sur
3 mètres de profondeur ; mais ce qui nous avait fait pressentir
une station , c'est qu'en avant de son entrée il existe un petit
plateau horizontal abrité lui-même par une roche en surplomb .
D'un autre côté , celte Grotte du Martinet est placée à l'angle
d'une petite vailée qui vient déboucher sur la Bonette et fail
communiquer par une pente douce le plateau supérieur avec
le fond de la vallée.
Le premier coup de pioche nous a donné une dent de renne
et un silex, nous avons ensuite recueilli des couteaux de silex ,
( 1) Nous n'entrerons pas dans le détail de ces cavités ; les unes sont
entièrement vidées , et les parois srules ont conservé des traces de dépôt; les
autres ne contenaient que des débris insignifiants ou de l'époque actuelle ,
bæuf, cheval , mouton , chien , etc.
des nuclei et une pointe de flèche en silex , d'un travail très
soigné, enfin des flèches simples en bois de renne, des frag
ments de bois de renne sciés , et des os fragmentés. Nous
croyons que la grotte du Martinet est jusqu'à présent la plus
petite de toutes les stations de l'âge du Renne et nous ne pou
vons la considérer que comme une simple halte de chasse et
non comme une habitation ; le foyer tenait en effet le fond de
la cavité toute entière, et d'un autre côté , le surplomb de la
roche est trop peu marqué pour servir d'habitation .
Au delà et se rapprochant plus encore de Saint -Antonin ,
nous n'avons trouvé dans les grotles que nous avons exploré
que des traces d'habitations récentes .
Toules ces stations sont creusées dans le côté droit de la
vallée ; du côté gauche, au contraire , aucune n'a été habitée :
c'est ainsi que malgré les conditions excellentes que semble
présenter le roc Rouge , son ouverture au couchanten a éloigné
l'homme primitif. En effet, le versant gauche est exposé direc
tement à la pluie, et les orages coupent loujours en diagonale
la vallée de la Bonelle , de telle sorte qu'il n'est pas un point
du versant gauche qui puisse servir d'abri contre les pluies
d'orage .
A Saint- Antonin , la Bonetle se jelte dans l'Aveyron . Juste
en face de son embouchure, et cette fois en plein nord ,
M. Brun a expioité une station assez riche. Depuis longtemps
nous connaissions cette grolle, mais nous élions tellement
convaincu qu'elle ne contenait rien , que nous n'avions fait
aucune recherche ; les pluies d'orage nous semblaient devoir
rendre cette station plus inhabitable que toute autre . Malgré
cela, M. Brun y a trouvé de beaux silex , des flèches barbelées
et d'assez nombreux débris de loute sorte . Mais un jour, un
orage est venu nous donner raison en obstruant si rapidement
l'entrée de la grotie , que les ouvriers eurent à peine le
temps de se retirer.
Comme on le voit, cette petite vallée ,malgré le peu d'impor
tance de la rivière qui l'arrose et son peu d'étendue ( 35 kil.
environ ), nous a offert quelques stations intéressantes. Nous
espérions trouver pareille chose dans la vallée parallèle de la
Seye ; mais ici le calcaire en grande masse dela vallée de la Bo
nette est remplacé par un calcaire lithographique très altérable
à l'air et entièrement disloqué par le voisinage des grèsrouges
et de la serpentine de Najac . Là les pentes sont moins abrup
tes et il n'existe pas de grotles. Nous ne pouvons en effet ral
tacher à cette vallée les grottes de Lexos, car elles appartien
nent réellement à la vallée de l'Aveyron . Un peu plus loin
encore la vallée de la Mouline offre les mêmes dispositions .
Mais en remontant plus haut et en arrivant dans les grès de
l'Aveyron , nous retrouvons de nouveau des groites ; ici elles
sont disposées d'une toute autre manière .
L'étude de ces stations fera plus tard l'objet d'un travail
spécial.
E. TRUTAT .
 - 196
LETTRE DE M. DE
Directeur de la publication intitulée : Matériaux pour servir à l'histoire positive et philosophique de l'homme.
AU DIRECTEUR .
MONSIEUR ,
Votre dernier numéro de la Revue archéologique du midi de
la France m'a très vivement intéressé .
J'ai tout d'abord des remerciements å adresser à M. Trutat
pour son bienveillant article sur Le signe de la croix avant le
christianisme. Ce devoir accompli de grand cæur , qu'il mesoit
permis de répondre à une observation de M. Trutat. « Peut
on affirmer que , dans toule circonstance, l'intersection å an
gle droit de deux lignes droites forme une figure symbolique ,
une croix ? Nous ne le croyons pas, et peut- être quelques
unes des croix figurées par M. de Mortillet ne sont que des
combinaisons géométriques . )
Avec M. Trutat, je ne pense pas que l'intersection à angle
droit de deux lignes droites suffise pour constituer une figure
symbolique. J'ai même dit formellement, dans mon livre , que
l'intersection à angle droit de deux coins dans l'écriture cunéi
forme, et que celle de deux lignes dans les hiéroglyphes ne
constituaient que de simples caractères sans aucune valeur
allégorique . CommeM. Trutat, je suis toul disposé à admettre
que peut- être dans le nombre des croix que j'ai figurées , quel
ques- unes sont de simples combinaisons géométriques. Mais
ce que je maintiens, c'est que, à côté des signes graphiques et
des accidents géométriques, il y a des croix , et c'est le plus
grand nombre , qui représentent bel et bien un symbole ou
emblème religieux. Comment expliquer autrement la présence
de la croix dans loutes les tombes d'un vaste cimetière ?
Certes, ce n'est pas pour mon excellent critique que je dis
toul cela . Mais il est des personnes qui, au lieu d'une simple
observation , ont cru faire une sérieuse objection en mettant
en avantqu'il ne s'agissait, partout et toujours, que d'une com
binaison géométrique . La croix est un signe si simple , disent
elles, qu'il n'est pas élonnant de la voir se reproduire à toutes
les époques.
C'est justement là une profonde erreur !... Ce signe, si
commun en Italie à l'époque du bronze, manque complète
ment en Suisse à la même époque.
Ce signe, si généralement répandu à la première époque du
fer, semble ne pas exister dans les longues périodes de l'âge
de la pierre .
Sur ce , M. Trutal, homme des plus compétents pour tout
ce qui concerne ces matières, me vient puissamment en
aide.
« Ajoutons , de notre côté, dit-il , que dans les nombreux
obiets que nous avons recueillis dans les stations de la pierre
MORTILLET ,
polie du pays de Foix, nous n'avons jamais rencontré le signe
de la croix ; de même dans l'âge du renne (âge dont ne parle
pas du tout M. de Mortillet ) , la croix n'est jamais représen
tée . »
Je n'ai pas parlé des époques du renne et de la pierre polie ,
parce que , comme M. Trutat, je n'ai jamais trouvé la croix
parmi les objets appartenant à ces époques.
Si la croix est une simple figure géométrique accidentelle ,
comment expliquer qu'elle fait entièrement défaut pendant les
longues périodes où il n'existait que des objets en pierre , tan
dis qu'elle se montre seulement dans quelques régions avec les
objets en bronze , et qu'elle se répand partout avec le fer !
Si c'est un simple ornement accidentel , cette absence pen
dant tout le temps de l'âge de la pierre est d'autant plus sur
prenante, que cet âge se compose de deux civilisations bien
différentes : celle du renne, pendantlaquelle existait un senti
ment artistique primitif, il est vrai, mais très relevé, et celle
de la pierre polie où le sentiment artistique paraît à peu près
nul. De l'époque du Renne , nous avons des sculptures et
gravures d'animaux exéculées avec beaucoup de vérité ; de
l'époque de la pierre polie , nous n'avons que des ornementa
tions élémentaires, simples combinaisons de lignes. Pourtant
vi dans l'une ni dans l'autre de ces époques , nous ne trouvons
la croix .
La croix s'est répandue et généralisée beaucoup plus tard .
C'est surtout dans vos contrées qu'elle a joué un grand rôle .
La croix était un emblème très en usage chez les Volces-Tec
tosages , et dans votre remarquable article Croix tumulaires du
Lauragais, Monsieur le Directeur, vous nous montrez l'ancien
emblème des Tectosages , adopté sans modification de forme,
par leurs descendants chrétiens, comme signe du christianisme
et religieusement placé sur les tombes encore vers le xe siècle
de notre ère . J'ai été fort heureux de voir mon opinion sur
le sens symbolique des rouelles confirmée d'une manière si
inaltendue par vos savantes recherches. Il suffit de jeter un
simple coup d'ail sur les nombreuses et anciennes figures que
vous avez publiées pour y reconnaîtretous les types représentés
sur les monnaies des Tectosages .
De cette question générale , permellez -moi de passer sans
transition à une question plus particulière , plus spéciale, celle
des pilotis toulousains .
Vous donnez un plan très détaillé des traverses et pilotis trou
vés dans la vase en fondant le palais du Maréchal à Toulouse ,
et vous demandez si ce ne seraient pas là les débris d'une
antique habitation lacustre ?
Je ne le crois pas, et voici mes raisons :
J'ai visité et éludié de nombreuses habitations lacustres,
 197
soit en Suisse, soit en Italie, et partout j'ai vu les pilotis plan
tés en quinconce ou distribués d'une manière irrégulière,
mais toujours espacés et isolés. Si pourtant exceptionnellement
quelques- uns sont groupés, ils le sont par faisceaux et non par
ligne.
C'est le contraire qui se voit dans le plan que vous avez
reproduit. Les pilotis y sont généralement groupés et alignés .
Ce n'est point là une disposition propre aux habitations lacus
tres.
En second lieu , un caractère essentiel des habitations lacus
tres est d'avoir laissé au milieu des pilotis de nombreux débris
soit de l'industrie , soit de la nourriture humaine. Si des débris
de cette nature s'étaient trouvés entre les pilotis de Toulouse ,
ils auraient certainement attiré l'attention des officiers du
génie qui dirigeaient les travaux , et même celle des ouvriers
qui les exécutaient.
Un madrier conservé , dites-vous, semble avoir été débité à
la scie . Plusieurs pièces offraient des tenons, des mortaises ,
de profondes rainures , etc. Toutce travail suppose une indus
trie avancée et même déjà l'usage du fer. Nouveau motif pour
repousser l'idée d'habitation lacustre .
Enfin , une pièce de bois élait engagée par son extrémité
dans un ancien mur dont le revêtement était de brique et l'in
térieur de cailloux. Les autres étaient sensiblement parallèles
et perpendiculaires à ce mur. Il y avait donc relation entre le
pilotage et le mur , dernière preuve qu'il ne s'agit pas d'une
habitation lacustre.
Que peut donc représenter le pilotage découvert à Tou
louse ?
Répondre à celle question est chose fort difficile . Je n'ose
rais pas le faire , surtout en présence d'hommes bien plus
compétents quemoi. Il est, du reste, fort probable que la solu
tion de la question sort du cadre de mes études : les temps
..
antéhistoriques. Je me contenterai de rapprocher la décou
verle que vous faites connaitre d'une autre découverle qui
m'a été signalée par un chiniste distingué , M. Delanoüe. Sur
les bords marécageux du lac de Grand- Lieu (Loire - Inférieure ),
existentdes pilotis en telle abondance, que pendant les basses
eaux on les exploite comme bois de chauffage . M. Delanoüe
espérail trouver lå une slation lacustre. Il ne fil parl de ses
espérances. Nous étudiâmes ensemble le gisen :ent. Après exa
men attentif, la position des pilotis, leur taille faite avec des
instruments en fer et le manque d'objels rappelant le séjour
de l'homme, nous forcèrent à renoncer à toute idée d'habita
tions lacustres. C'est exactement ce qui se produit à Tou
louse .
Agréez, etc.
G. DE MORTILLET.
RÉPONSE A M. DE MORTILLET .
MONSIEUR,
Permettez-moi de répondre d'abord å la seconde partie de
volre intéressanle lellre, qui est la bienvenue « quoique vous
combattiez une assertion » contenue dansmon article intitulé
Toulouse, cité lacustre ? Je suis d'autant plus à l'aise pour l'ac
cueillir ainsi, que dans une note particulière que vous m'avez
fait l'honneur de m'adresser , vous accompagnez le mot asser
tion de cette phrase : « Je me trompe ; désireux de savoir la
vérité, vous avez poséun simple point d'interrogation ... C'est
celle opinion dubitative que je vous propose de rayer... Ai-je
raison ? Je le crois ... Jugez vous-même... »
Il est donc bien entendu que je n'ai rien affirmé... et je
n'affirme pas encore ... Je n'oserais, je l'avoue , adopter votre
opinion sans faire mes réserves , tout comme je n'oserais me
montrer plus affirmatif en ce quiconcerne la mienne . Etudions
encore la question , si vous le voulez bien , et peut-être arri
verons -nous à la vérité.
Dans vos recherches multipliées , vous avez , Monsieur ,
visité et étudié de nombreuses habitations lacustres en Suisse
el en Italie ; parlout, vous avez vu les pieux autrement dispo
sés que dans le pilotage trouvé à Toulouse , où ils se présen
tent généralement groupés el alignés. Ne pourrait - on pas voir
ici une disposition particulière propre peut-être à la contrée ?
De nos jours encore, n'existe -il pas dans les îles de l'Océanie ,
dans certaines régions de l’Afrique et de l'Amérique, des ha
bitations sur pilotis, bien différentes de celles dela Suisse ?
Quant à l'objection de l'absence de nombreux débris , soit
de l'industrie , soit de la nourriture humaine parmi nos pilo
tis, elle ne saurait avoir de portée , pour la bonne raison que
nous ignorons si elle est fondée. Les ouvriers qui ont fait les
tranchées, pas plus que les officiers qui les dirigeaient, n'ont
songé à recueillir des objets sans valeur pour eux, tels que
des fragments de poterie, ou des grains, des noyaux, etc.,
supposé qu'il en aient rencontré. D'autres objets ont paru
plus importants aux yeux des terrassiers qui ont su les mettre
de côté el se les approprier pour les vendre ensuile ; j'ai cité
une sorte d’amulelle en pierre avec cercle en bronze ; on a
parlé de divers autres bronzes ; malheureusement on ne peut
accorder aucune confiance aux indications de provenance
fournies par nos ouvriers, depuis quelques exemples de l'in
tervention de l'autorité pour les faire restituer à qui de droit
leurs trouvailles ; il est si vrai qu'ils se les approprient secrè
tement, que l'officier du génie spécialement chargé des tra
vaux du palais du Maréchal n'a eu connaissance d'aucune
autre parmi les pilotis, que de celle d'un crâne de boul, indi
cation qui peut bien , du resle ,avoir sa valeur.
De ce que l'extrémité d'une pièce de bois était engagée
dans un ancien mur , de ce que les aulres étaient, aux termes
du rapport, « sensiblement parallèles et perpendiculaires à ce
mur , sans toutefois que ce parallélisme et celle perpendicula
 198
rité fussent rigoureux, » vous concluez qu'il y a relation en
tre le pilotage et le mur . Cette conclusion ne me semble pas
nécessairement amenée par la disposition générale des pieux
indiqués sur le plan ; car celle disposition n'est pas conforme
aux termes du rapport, et quant à celle des poutres et des
traverses , elle parait lout accidentelle . Qu'on suppose , ainsi
que je l'ai fait, ce pilotage enfoui longtemps avant la cons
truction du mur ; en creusant les fondations de celui- ci, les
maçons auront pu rencontrer l'extrémité de la pièce de bois
et l'encastrer dans la maçonnerie, pour s'épargner la peine de
la couper.
J'ai parlé d'un madrier, le seul conservé , qui semble avoir
élė débité à la scie ; le rapport constate que plusieurs pièces
offraient des tenons, des mortaises , de profondes rainures .
« Tout ce travail , concluez -vous , suppose une industrie
avancée et même déjà l'usage du fer. Nouveau motif pour
repousser l'idée d'habitation lacustre . »
Supposé même que ces bois aient été travaillés à l'aide
d'outils en fer, s'ensuivrait- il rigoureusement qu'il ne peut
s'agir ici d'habitation lacustre très ancienne ?
Je ne saurais l'admeltre, du moins comme thèse générale .
Rien ne prouve que ce mode d'habitation ne se soit perpétué
pendant l'âge du fer (1) et après les temps antéhistoriques. Il
se perpétue encore en beaucoup d'endroits; et le fer , autrefois
comme aujourd'hui, a d'ailleurs élé employé par certains peu
ples , tandis que d'autres ne connaissaient encore que le
bronze .
J'ai l'honneur , Monsieur, de vous soumettre ces quelques
réflexions, avec l'espoir que vous voudrez bien en examiner le
plus ou moins de valeur ... Je conclus volontiers avec vous
qu'il est fort difficile de dire ce que peut représenter le pilo
tage découvert à Toulouse ... L'histoire de la fameuse dent
d'or me revient en mémoire, et je reconnais que des fouilles
bien dirigées avanceraient la question plus que toules les dis
sertations imaginables... Dans tous les cas, le rapprochement
que vous failes entre les pilotis toulousains el ceux du lac de
Grand- Lien , indiquerait un sujet d'élude tout nouveau .
S'il me semble prudent d'ajourner toute conclusion défini
tive , quant à nos pilotis, il n'en est pas de même quant aux
lacs ou marais dans lesquels je les suppose plantés .
J'ai signalé , dansmon article, diverses preuves de l'ancienne
existence de grands marécages autour de l'emplacement
qu'occupe le Toulouse actuel... Voici en quoi la thèse que je
soutiens peul avoir une certaine importance ... Il en est de
notre ville comme de plusieurs autres cités très anciennes ,
telles que Narbonne, Empuries, etc... Elle est double ; il y a
un Toulouse dans la plaine, et un Vieille - Toulouse sur les
coleaux, à dix ou douze kilomètres, il est vrai, au -dessus du
premier, en amont de la Garonne. De fait, ce sont deux cen
tres de population bien distincts. Ont- ils existé simultané
(1) M. Desor , dans son livre sur les Palafittes ou constructions lacustres
des lacs de la Suisse, signale des stations de l'âge du fer.
-
ment comme les deux villes d'Empuries , les deux villes de
Narbonne ? ... D'après plusieurs écrivains, le Toulouse d'au
jourd'hui n'aurait été fondé qu'après la conquête romaine. Il
s'ensuivrait que la capitale des Teclosages aurait été placée
originairement sur les coteaux , de manière à dominer le cours
du fleuve , un peu au -dessous de sa jonction avec l'Ariége .
Les auteurs anciens disent formellement qu'à leur retour de
Delphes , les Teclosages jetèrent les trésors qu'ils y avaient
enlevés, dans les lacs sacrés de Toulouse. . En dépit des sup
positions de l'abbé Audibert, il est difficile de reconnaitre
des traces de lacsaulour de l'emplacement de Vieille - Toulouse,
tandis qu'aulour de la ville actuelle , les traditions, les docu
ments du rooyen -âge, des plans modernes en indiquent plu
sieurs, el que l'élude de la configuration du terrain prouve
jusqu'à l'évidence que ce sol a dû être très marécageux , aux
premiers lemps de nctre bistoire .
Il est assez naturel d'admettre que les lacs sacrés de Toulouse
ne se trouvaient pas à dix ou douze kilomètres de celte ville ,
et que, par conséquent, si ces lacs étaient dans la plaine, la
ville s'y trouvait aussi. Toulouse aurait donc existé sur son
emplacement acluel à l'époque de l'expédition des Tectosages
en Asie , c'est- à-dire plusieurs siècles avant la conquête romaine,
et celle ville ne devrait pas sa fondation aux Romains, ainsi que
l'a avancé Du Mége, qui s'étonne , assez naïvement, de ce que
« quelques annalistes ont voulu fixer la place du lac de Tou
► louse, oubliant sans doute qu'il avait été autrefois desséché
» par les Romains. »
Un autre chroniqueur loulousain me sembleavoir fait preuve
de plus de sens, dans le passage suivant :
( ... Justin et Aulu -Gelle croient que le trésor pillé par Cé
pion était dans des lacs d'où il les tira et qu'il vendit à l'en
can ...
» Cependant ces lacs de Toulouse, dont parlent ces histo
riens, ne forment pas une médiocre difficulté ; car à juger
des choses par l'état présent de celle ville, il n'y a nulle appa
rence qu'il y ait jamais eu ni lac ni marais. Je sçais bien que
Nicolas Bertrand , et Noguier après lui, ont écrit que l'église
de Saint - Sernin a été bâtie sur un lac ; mais cela n'a nulle
vraisemblance, et c'est une des chimères dont ces auteurs
fabuleux ont rempli l'ancienne histoire de Toulouse .
» ... Pour moi, s'il m'est permis de dire mon sentiment, je
n'aurais pas de la répugnance à croire qu'il y ait eu autrefois
des lacs dans Toulouse, dont l'enceinte pouvait êlre plus grande
en ce temps- là , qu'elle n'est aujourd'hui. Ce n'est pas raison
ner juste, ce me semble, de vouloir conclure qu'il n'y ail
jamais eu ni lac, ni marais dans Toulouse , ni aux environs,
-
parce qu'on n'y en voit aucun à présent; comme si le cours
d'environ deux mille ans n'avait pas été capable d'y faire des
1
changements, ou qu'on n'eût sçu trouver l'invention de dessé
-
cher les marécages pendant un si long espace de lems. Il y a
même une chose dans celle ville qui nous peut porter à croire
qu'il y a eu autrefois quelque marais ; ce sont ces aqueducs
souterrains par où il coule une grande quantité d'eau , et que
M. Jouvin a pris soin de marquer dans le plan de celle ville
qu'il a donné au public. Celui qui y est marqué près de la
 499
place de la Pierre , fut découvert il y a quinze ou vingt ans en
faisant le puis d'une maison . Il y passe un torrent d'eau , sans
qu'on sache ni d'où il vient, ni où il se décharge. L'on peut
facilement croire que ces aqueducs furentbâlis, anciennement,
pour faire écouler les sources d'eau qui formoient le marais.)
(Annales de la ville de Toulouse, par G. Lafaille, 1. I, p . 14.)
Ce raisonnement me parail bien plus juste que celui de Du
Mége ; il serait aisé de le confirmer par les preuves que j'ai
déjà cilées, et par d'autres très concluantes, entre autres, par
le fait que dans certains quartiers de la ville, s'étend une
couche de terrains de transport, mêlés de débris divers , d'une
épaisseur de 2 à 8 mètres, au-dessous de laquelle la surface
du terrain ‘naturel est en contre - bas du niveau des eaux sou
terraines.
Je crois superflu d'insister davantage sur l'existence an
cienne de lacs ou de marécages considérables autour de la
position qu'occupe le Toulouse actuel, pas plus que sur l'ori
gine antéromaine de cette ville .
Une fois ces deux points établis , nous revenons aisément à
l'idée de Toulouse , cité lacustre.
Dans un pays comme celui- ci, où la pierre est fort rare, les
constructions ont dû être primitivement en bois. Il n'y a pas
cinquante ans que les murs de la plupart des maisons de la
ville consistaient en poutres et en poutrelles placées les unes
horizontalement, les autres verticalement ou obliquement, les
vides étant remplis lantôt au moyen de briques cuites, tantôt
au moyen de briques séchées au soleil, tantôt simplement à
l'aide de lalles plus ou moins fortes , recouvertes d'un
torchis de terre et de paille . Beaucoup de nos villages et la
ville même, présentent encore des échantillons de ce mode de
construction . Dans l'île de Tounis, formée par la Garonne, on
voyait naguère des maisonsayantune sorte d'avant- corps ainsi
bâti et porté sur des pilotis alignés , plantés dans le Oeuve .
Ces maisons présentent de singuliers rapports avec les habita
tions lacustres, et tout en tenant compte du progrès de la
civilisation qui a nécessairement modifié le type primitif, on
se trouve amené à conclure que ce type a dû être en usage dès
les temps les plus reculés, dans un pays où le système de cons
truction qui en est le perfectionnement s'est maintenu jus
qu'à nos jours... Si un lac et de vastes marécages entouraient
la ville des Tolosates, peut -on ne pas admeltre qu'une partie
de leurs demeures constituaient de véritables habitations lacus
tres, des habitations en bois portées sur des pilotis , alors que
leurs descendants ont conservé un mode de construction ana
logue ? ... La tradition vient à l'appui de celle hypothèse ; à
l'en croire , l'église Saint-Saturnin aurait été bâtie sur un lac
et sur pilotis.... Il est certain que par suite de la vente aux
enchères des lacs de Toulouse faite par Cépion , ils furentdes
séchés ; les pilotis qu'ils pouvaient renfermer durent être alors
enlevés en grande partie , puis l'emplacement des lacs fut peu
à peu comblé ; il n'est pas impossible que notre plus ancienne
église ait été bâtie sur un point de cet emplacement, et telle
serait l'origine de la légende relative aux pilotis et au lac de
Saint- Sernin .
La question du lac de Toulouse peul sembler , au premier
abord , assez oiscuse et peu digne d'intérêt. Elle prend de
l'importance si l'on réfléchit que de sa solution dépend la
fixation de l'emplacement de la ville principale des Teclosa
ges ; si cel emplacement est bien celui que semble indiquer la
détermination de la position des lacs , et qu'indiquent aussi
maints objets enfouis à une très grande profondeur, on est
amené à reconnaître que, lors de la conquéle romaine , la ville
de la plaine existait déjà .
D'un autre côté, de nombreusespreuves établissent la grande
antiquité de Vieille -Toulouse , dont j'ai déjà indiqué la posi
tion élevée , non loin du confluent de la Garonne et de l'Ariége.
Que conclure de celle dualité d'abord , et puis de ce contraste
de positions ? La ville des coteaux est- elle antérieure à celle
de la plaine ? ont- elles été l'une et l'autre fondées par la même
race ?
Voici, Monsieur, que nous rentrons dans votre domaine, les
åges antéhistoriques.....
Y a - t-il eu ici une race vivant sur les bords des lacs, y
construisant des habitations supportées par des pilotis et à
laquelle le Toulouse actuel devrait son antique fondation ?
Cette race aurait- elle plus tard fondé Vieille- Toulouse , dans
une situation choisie en raison d'intérêts commerciaux ? ou
bien , une race étrangère, obéissant à ce mêmemotif, serail
elle venue s'établir sur ce point ? Faul-il, au contraire , renver
ser le problème, ou reconnaitre que la population est descen
due des hauteurs dans la plaine ?
Tel est pour moi, Monsieur , le fond du débat, dont la
question des pilotis n'est que l'accessoire nécessaire , el au
sujet duquel je vous remercie de m'avoir fourni une occasion
de développer certaines idées sur lesquelles j'ai l'honneur
d'appeler votre attention .
Celte question des races primitives me ramène, Monsieur ,
au sujet de la première partie de votre lettre ; à ce propos en
core , vous voudrez bien me permettre de vous exposer mes
réflexions.
.
Dans un livre dont M. Trutat a publié, ici même, une ana
lyse , vous posez cette conclusion que la croix a été dans la
haute antiquité , bien longtemps avant la venue de Jésus- Christ ,
l'emblème sacré d'une secte religieuse qui repoussait l'idolâtrie.
La conclusion , au moins dans son ensemble , est moins neuve
qu'on ne pourrait le croire : le symbolisme religieux de la
croix , bien avant l'ère chrétienne, est un fait dont les preuves
abondent à tel point que l'enseignement théologique donné
dans les séminaires en tire, si je neme trompe, un témoignage
du rôle providentiel réservé , dès l'origine, à l'instrument de
la passion du Christ. Les anciens écrivains ecclésiastiques pro
clament la haute antiquité de ce symbole ; d'après le poète
Prudence , Saint-Romain disail : Crucem vetusta combiberunt
secula ..... L'hymne XIV de Fulgence renferme les vers sui
vants :
Crux ista Christi, quam novellam dicitis ,
Nascente mundo , factus ut primum est homo,
Expressa signis , expedita est litteris.
Adventus ejus mille per miracula
 - 200
Prænunciatus ore vatum consono .
Reges , prophetæ , judicesque et principes,
Virtute, bellis , cultibus sacris , stilo
Non destiterunt pingere formam crucis.
A ces témoignages anciens qu'il est inutile de multiplier , et
sur lesquels se base sans doute l'enseignement théologique , je
joindraides lignes extraites d'un anteur contemporain . « L'é
rudit..... ne pourra douler qu'une tradition mystérieuse, con
fuse et souvent corrompue sur l'importance de la croix , n'ait
existé dans l'ancien monde, à l'état de société secrète ..... »
Telle est l'opinion formulée par un écrivain qu'on ne sau
rait soupçonner d'être hostile au christianisme, quoique ses
cuvres aient un caractère particulier de libre interpréta
tion ( 1)..... « Il est reçu généralement, dil-il ailleurs , que la
croix , signe particulier du christianisme, date uniquement de
l'ère de la Rédemption , et n'a élé connue sur la terre que par
la propagation de l'Evangile..... C'est à regret que nous allons
contrarier, alarmer peut-être nombre de lecteurs..... Nous
devons établir que le signe de notre Messie fut introduit dans
toute la gentilité ..... etc. )
C'est, si l'on veut, un illuminé qui parle ; on est libre d'ad
mettre que les premiers écrivains chrétiens avaient intérêt à
rehausser le culte de la crois et que dans ce but, ils cherchaient
des origines el des analogies étranges ; il n'en est pas moins
certain qu'ils ont proclamé l'ancienneté de ce symbole, que
leurs successeurs ont adopté celle croyance et qu'ils l'ont
Transmise aux chrétiens de nos jours .
Ainsi, Monsieur, votre opinion se trouve , en fait, confirmée
par ceux-là surtout qu'on pourrait croire intéressés à la com
baltre. Mieux vaut peut - être , en les écartant du débat, précisé
ment parce qu'il ne saurait leur être indifférent, chercher
ailleurs des preuves nouvelles pour arriver à la conclusion
véritablement neuve qui me semble ressortir des observations
consignées dans votre curieux ouvrage.
Au lieu des pères de l'Eglise, des théologiens, des illuminés,
desmystagogues, si l'on interroge les livres sacrés des reli
gions diverses, les écrils des philosophes, des historiens, des
géographes et des voyageurs de l'antiquitépaïenne , du moyen
age ou des temps modernes, et surlout les relations des plus
récents voyages, on peut recueillir un ensemble de faits dont
voici le court exposé .
C'est dans les régions le plus anciennement peuplées, celles
du moins où lesmonuments de l'histoire , comme ceux de l'ar
chitecture, remontent le plus loin , celles d'où semblent être
sortis les différents rameaux de la race humaine , où paraissent
avoir pris naissance les langues mères et les plus anciennes
religions , que la croix semble avoir eu , dès les tempsanciens ,
une signification symbolique.
Dans l'Indoustan , les temples de Chrichna, la huitième in
carnation de Vichnou, étaient toujours cruciformes , el d'après
la légende indienne , Chrichna, le Dieu fait homme, périt
(1) La croir dans les Deux-Mondes, par Roselly de Lorgues (L.-P. Hivert.
Paris, 1845) .
cloué par une flèche au tronc d'un arbre cruciforme. Encore
de nos jours , dans certaines cérémonies , les Indous d'une secle
particulière tracent descroix sur un taureau et sur leur propre
corps.
Le brahmaïsme indien a donné naissance au bouddhaïsme ;
or , la croix s'allie à l'architecture et aux ornements des tem
ples bouddhaïques ; beaucoup sont bâtis en forme de croix ;
ce même emblème se répète dans les sculplures qui déco
rent les murailles, les piédestaux des statues ; on le retrouve
sur les palais, les monastères et les tombeaux . On le retrouve
comme ornement symbolique sur les pagodes du Boutan .
En Chine, le livre Chou -King et l'histoire des temps mytho
logiques ou anté'liluviens, tirée du Lou -see de Lo - py, disent
que Hien - yuen , voulant honorer le Très -Haut, joignit ensem
ble deux morceaux de bois, l'un posé horizontalement, indi
qué par le mot Hien , l'autre posé verticalement et désigné par
le mot Yuen . Ce signe fut placé, par Hien -yuen , sur unemon
tagne à laquelle il donna son nom , et qui était la demeure de
Hoangti, le seigneur rouge ( le rouge , l'Adam de la Genèse ?).
Il est donc incontestable que dans les traditions chinoises la
croix est un emblème de sacrifice ou d'adoration , remontant
aux temps primitifs . On ne doit donc pas s'étonner qu'elle y
figure avec une signiſicalion mystique , parmi les emblèmes les
plus anciens. A ce titre encore , elle surmontait les pierres
funéraires au Japon . Dans le lamaïsnie , le nom de la divinité
visible , de l'immortel Lama, exprime l'idée de la croix ( 1) ; la
croix brisée est figurée sur la façade des temples thibétains ( 2).
N'est-ce pas de l'antique symbolisme attribué à la croix sur
les hauts plateaux de l'Asie que naquit , au xie siècle, en
Europe, celle croyance à l'existence , dans l'Asie centrale ,
de peuplades païennes qui adoraient la croix ? Sur les monu
ments Assyriens, sur ceux de la Perse , ceux de la Phénicie, se
rencontre souvent cet emblème.
Au sud du continent Asiatique, dans plusieurs archipels de
la Polynésie, où les croyances des insulaires paraissent dériver
du brahmaïsme, il est d'usage de planter des croix dans la
terre qui recouvre les morts .
L'ile de Java renferme d'immenses temples très anciens,
dont la disposition intérieure affecte constamment la forme
d'une croix .
Dans la Nouvelle - Zélande, la tombe des chefs, des morts de
distinction , est surmontée principalementde croix, accompa
gnées de pieux el de figures fantastiques.
Qui ne connait le T des Egyptiens et leur croix ansée , ce
signe hiératique presque toujours joint aux images des dieux
ou que leurs statues portent dans leurs mains ?...
Les cavaliers de Kano , comme ceux du Bornou, les Pela
thas, les Tibbous el les Tuaricks portent sur leurs boucliers
la figure d'une crois (3) ; il paraît qu'en diverses contrées du
centre de l'Afrique , ce symbole est placé sur les murs des
(1 ) Avril, Voyage de la Chine, liv . III, p . 194.
( 2) De Siebold , Lettre sur l'utilité des Musées etnographiques.
( 3 ) Denham et Clapperton , Voyage en Afrique.
 201
huttes ou sur la porte des maisons . En Nubie , en Abyssinie ,
on le retrouve sur des monuments sépulcraux .
Si nous en croyons Alexandre de Humboldt, « les croix qui
ont tant excité la curiosité des conquérants à Cozumel , à
Yucatan et dans d'autres contrées de l'Amérique ne sont pas
des contes de moines ( 1 ) . >
Là , au milieu des ruines de Palenqué , les explorateurs mo
dernes ont trouvé, dans un temple colossal, un immense bas
relief , représentant ce qu'on a appelé l'adoration de la croix ...
Chez les Mexicains, chez les Péruviens, la figure de la croix
se rencontre sur beaucoup d'édifices anciens ; certains monu
ments sépulcraux affectent cette forme, et les traditions de
ces peuples prouvent qu'à une époque très reculée, ils alta
chaient déjà à ce signe une idée symbolique .
On a voulu , il est vrai, voir dans ces croix de la vieille
Amérique une preuve que, bien avant Colomb, des navigateurs
chrétiens avaient abordé sur ce continent; mais les caractères
de l'architecture des monuments dont elles ſont partie inté
grante, sont tellement éloignés des types en usage dans l'an
cien monde, depuis l'établissement du christianisme, qu'on
ne saurait admettre une telle supposition .
S'il restait quelques doutes à ce sujet, si l'on voulait regar
der comme postérieure à l'ère chrétienne l'introduction de la
croix comme emblème, en Amérique, dans la majeure partie
de l'Afrique, de l'Océanie, même dans une portion de l'Asie ,
il n'en saurait être ainsi pour le continent Européen . Ici , les
données sont plus certaines ; mille faits, mille preuves établis
sent que l'emblème cruciforme, diversement modifié, joua un
rôle important dans la symbolique des croyances antérieures
au christianisme.
Il figure tantôt isolé , tantôt inscrit dans un cercle, sur
mainte peinture, mainte sculpture de l'antique Etrurie, le plus
souvent dans des scènes funéraires et parfois dans des scènes
d'initiation où le serpent l'entoure d'un cercle symbolique.
La croix était un des attributs de Cybèle ; Auguste voulut que
le temple de la Paix eût la forme de cet emblème.....
Le druidisme semble avoir attribué un sens mystique à la
croix , si l'on en juge par certaines de ses cérémonies, par la
présence de cet emblème sur les monnaies celtiques ou celti
bériennes, et peut-être par quelques signes gravés sur des
monuments de cet âge.....
Il serait superſlu d'énumérer encore des preuves de la va
leur symbolique et religieuse attribuée à la croix par l'anti
quité, longtemps avant le christianisme ou à des époques rap
prochées de son avènement; le fait est mis hors de doule et
parfaitement incontestable .
Ainsi, Monsieur, lorsque vous constatez la présence de la
croix, comme symbole religieux, sur des objets remontant à
plus de mille ans avant l'ère chrétienne, cette constatation
n'a pas le genre de nouveauté ni d'importance qu'on pourrait
croire. Sa véritable valeur consisterait, selon moi, non pas en
( 1) A. de Humboldt , Histoire de la géographie du nouveau continent,
nole G , à la fin du vol.
ce qu'elle prouverait l'ancienneté de l'emblème , mais en ce
qu'elle établirait sa présence sur des monuments appartenant
à une période de civilisation regardée comme ayant succédé
immédiatement à l'âge de la pierre ; il y a des conséquences
inattendues à tirer de cette observation , au point de vue de
l'origine des races et des religions.
En effet, si des croix ont été tracées dans une intention
symbolique , sur les monuments signalés par vous (ce que
j'admets pleinement) ; si, d'un autre côté, la croix emblème ou
symbole se retrouve , comme je l'avance , dans tant de régions,
à des époques si reculées, c'est probablement que le point de
départ est un , que l'origine de la signification symbolique est
une, c'est-à - dire que cette signification le plus anciennement
attribuée à la croix , à une certaine époque, dans une certaine
région , a été propagée dans d'autres régions, s'est perpéluée
à travers les âges , et qu'elle n'a pas été convenue isolément
par des races différentes, ou à des époques diverses.
Comment expliquer autrement cette importance étrange si
universellement attribuée à ce signe ?.....
On le voit constamment employé comme emblème se ralta
chant à l'une de ces idées, la mort ou la fin , la vie ou les for
ces productrices, le triomphe ou le commandement.
Peut- on dire qu'aucune de ces idées en elle-même éveille
celle de la figure cruciforme, et s'y trouve tellement liée par
des rapports absolus, que la pensée ne puisse , pour ainsi dire ,
concevoir l'une sans l'autre ? En elle -même, la forme de la
croix est-elle inséparable de l'idéede mort ou de cellede domi
nation ?... Evidemment,non : si l'idée de vision ou de lumière ,
par exemple , se traduit comme d'elle-même sous la formed'un
cil dansles signes idéographiques, l'esprit en arrive à celte re
présentation tout spontanément et sans déduction compliquée ;
on conçoit, dès lors, que des êtres isolés, n'ayant jamais été
en communication entre eux, pussent arriver naturellement à
représenter tous , par le même signe, l'idée de vision , de
lumière. Il n'en saurait être de même pour les idées de fin ,
de cessation de la vie , pour l'expression ou la représentation
desquelles le signe ne peut être que conventionnel, et diffici
lement on pourrait admettre que le hasard seul eût fait adop
ter le même signe d'une manière générale .
Or, si l'on reconnait que la croix a été un symbole se rap
portant plus ou moins directement à des idées religieuses ,
pour les races dont la langue parait avoir été la racine de tou
tes les autres et chez lesquelles la civilisation est le plus an
cienne , si d'un autre côté ce même signe symbolique se
retrouve avec une signification analogue dans tout l'ancien
monde et dans le nouveau, il s'ensuivrait que, originairement,
il y a eu un fonds d'idées religieuses, traduites par le symbole
qui s'est transmis, plus ou moins altéré, aux diverses races
issues d'une souche unique . Il s'ensuivrait aussi que moins
l'idée primitive allachée au signe se trouvera modifiée sur un
monument éloigné du point de départ, plus sûrement on
pourra conclure à l'ancienneté de ce monument, et peut- être
en déterminer l'âge approximatif .
J'en reviens ici, Monsieur , aux monuments signalés par
vous; l'idée primitive attachée au signe cruciforme me sem
27
 202
ble s'y trouver non encore modifiée, et j'en conclus que la
race qui a tracé ces croix n'était pas très anciennement sépa
rée de la race mère, que je place volontiers dans des régions
où des preuves nombreuses altestent l'ancienneté du symbo
lisme de la croix , dans l'Indoustan et sur les grands plateaux
asiatiques.
Vous constatez , et d'autres avec vous, que les âges du renne
et de la pierre polie, ne présentent pas trace de croix.....
La constatation est précieuse comme date ..... On en voudra
peut- être conclure que les races qui occupaient l'Occident à
ces époques, n'étaient pas issues de la race mère asiatique ...
Rien n'impose celle conclusion ..... Pourquoi les Occidentaux
de l'âge du renne et de celui de la pierre polie, anciennement
issus de cette race mère ? ne se seraient-ils pas trouvés de nou
veau en contact avec elle, après que celle- ci serait entrée dans
l'âge du bronze , etpourquoi n'en auraient-ils pas reçu , avec les
connaissances nouvelles , un nouvel enseignement religieux ?...
Si donc on parvenait à établir l'époque où la croix devint un
symbole religieux pour la race mère , on arriverait à détermi
ner, jusques à un certain point, le commencement de l'âge du
bronze pour nos régions .
Certes , le résultat serait important , et je suis heureux ,
Monsieur, de constater qu'on devrait vous en attribuer l'hon
neur, puisqu'on y aurait été conduit par vos observations
pleines de sagacité .
Je ne saurais prétendre à indiquer la inarche à suivre pour
y arriver... Peut-être y aurait-il lieu de se préoccuper en cela
de l'indication formulée plus haut , que le symbolisme de la
croix semble avoir eu l'Indoustan ou les pays voisins pour
point de départ..... Le daterail- on de la déification de
Chrichna ? Ce serait le faire remonter à trois mille ans environ
avant notre ère , d'après les traditions qui font naître Chrichna
dans les premières années de l'âge cali, dont le commence
ment est fixé à trois mille cent deux ans avant la venue du
Christ ( 1 )
Quel pouvait être le fonds de ces croyances qui ont été
universelles , puisque le signe , l'emblème qui les caractérise
se retrouve si universellement ?
On ne doit pas se dissimuler combien il est téméraire de
prétendre à le connaître ; mais votre conclusion , que la croix a
été avant le christianisme un signe excluant l'idolâtrie, m'en
traine à essayer de me rendre compte de la valeur de ce
signe.
La figure cruciforme semble avoir été essentiellement, dès
l'origine , associée à l'idée de mort ; aux temps les plus reculés,
elle est inséparable de tout ce qui se rapporte à la fin , à la des
truction ; elle se trouve dans les tombes, sur les objets enfouis
avec les cendres ou les ossements ; de vastes monuments,
exclusivement funéraires , lui empruntent l'ensemble de leur
plan et le caractère de leurs détails.
Cette destination lui a été conservée à travers les âges, jus
(1 ) M. Langlois a fixé l'époque où vivait Chrichna au xive siècle seulement
avant l'ère chrétienne (Mém . de l'Acad. des inscriptions et belles-lettres ,
1846, tome XVI).
ques à nos jours..... Quel en est le point de départ ? en vertu
de quel fait physique, de quelle observation la croix est-elle
devenue le signe conventionnel du terme, de la mort ? ..... Peu
importe de le savoir, au point de vue spécial auquel je me
place..... Je constate seulement ce que je crois un fail géné
ral..... Mais à côté de ce fait s'en révèle un autre d'une sin
gulière importance ; c'est que la croix indiqua aussi le com
mencement, la vie. Il semble qu'il y ait contradiction en cela ;
il n'en est rien .....
Le point de départ de celte seconde signification n'est pas
précisément l'idée de mort, mais une autre idée moins sim
ple , basée sur celle du phénomène de la mort.
La plus grande , la plus sublime idée éclose dans l'esprit de
l'homme, celle dont la conception a pu le moins lui être ins
pirée par la vue des phénomènes nalurels, est certainement
l'idée d'une seconde vie, de l'immortalité..... D'où qu'elle lui
soit venue , il est cerlain que du jour où elle s'est présentée à
lui, elle a dû absorber sa pensée et dominer son espril, en
s'associant à celle de la mort qui a toujours été pour lui la
plus formidable manifestation de la puissance suprême.....
Cette idée d'immortalité dont il s'est fait une croyance , il
a dù chercher à l'exprimer par un signe idéographique, et le
signe choisi parait avoir été la croix, qui symbolisé ainsi, à
la fois, des idées de mort el de seconde vie, de commence
ment et de fin , bientôt indiquées séparément par des formes
diverses du signe.
Par suite de quelles déductions, de quelle association d'idées ,
la figure cruciforme fut-elle le signe adopté ?..... Je crois
inutile de le rechercher, mais ilme semble facile d'arriveraux
preuves du fait.....
La signification primitive que je reconnais à la croix donne
la clef de certaines significations secondaires et dérivées, que
nous regardons aujourd'hui comme génératrices de la pre
mière .
Antérieurement au christianisme, la croix fut en effet un
symbole de sacrifice , d'expiation , avant que d'êlre un instru
ment de supplice ; ce fut sans doute en vertu de l'idée mys
tique , dérivée du sens primitiſ , au nom de laquelle la tradi
tion chinoise fait de deux morceaux de bois mis en croix un
emblème d'adoration, au nom de laquelle la mythologie indoue
fait mourir Chrichna sur un tronc d'arbre cruciforme, au nom
de laquelle Platon , l'initié des sanctuaires du Nil, indique le
crucifiement du saint ; au nom de cette même idée, les druides
crucifiaient, en certaines circonstances, une victime humaine;
en son nom encore , le prophète hébreu annonçait le crucifie
ment d'un rédempteur...
De cette valeur toute religieuse , allribuée au signe cruci
forme, dérive ce que j'appellerai une valeur philosophique.
Du moment qu'il exprimait la mort et la seconde vie, l'im
mortalité ; par extension , le sacrifice, l'expiation , le rachat;
ces idées coordonnées constituant la science absolue, puis
qu'elles expliquaient le problème de l'humanité , la croix deve
nait une sorte d'hiéroglyphe mystérieux dont le sens n'était
connu que des seuls initiés. Je parle d'initiés , parce que je
n'admets point que la notion de la seconde vie, de l'immor
 203
talité, et surtout de la valeur de l'expiation , de la nécessité du
rachat, ait été commune à tous les hommes et comme innée
chez eux ; elle a constitué par conséquent une doctrine mysté
rieuse dont la connaissance était réservée aux seuls adeptes ...
01, celle doctrine étant la science par excellence, le signe qui
en symbolisait le principe ne dut pas tarder à devenir celui
de l'initiation , et comme à l'origine les initiés, qui formaient
peut-être un corps sacerdotal, furent les inventeurs ou les dé
positaires de toute science , il arriva que la croix symbolisa la
science elle -même, car elle en désigna la plus utile manifes
tation , l'ensemble des caractères de la langue écrite (sans
doute , parce qu'elle en forma le premier ) (1) , et fut la clef de
la connaissance , ainsi que l'appelèrent, dans un sens analogue ,
les néo - plaloniciens .
Devenu , par extension de sa signification première, le sym
bole de la science , le signe cruciforme fut employé comme
symbole du pouvoir que donne la science, el plus tard comme
emblème d'autorité, de commandement, de puissance,
Vouloir préciser d'avantage jusques à quel point ces trois
ordres d'idées, la mort et ses dérivées , la seconde vie ou l'im
mortalité, c'est-à -dire la vie absolue; en second lieu , la science ,
et enfin la puissance qui en est le résultat, sont restés dis
tincts l'un de l'autre , comment de leur rapprochement est née
la triple signification du signe cruciforme, el selon quelle
genèse , serait une tentative par trop hardie et dont le but ne
saurait d'ailleurs élre ici d'une importance première .
Ilme parait suffisant d'établir la valeur du signe pour
expliquer son adoption et son rôle à des époques bien anté
rieures au christianisme, et s'il me fallait donner encore des
preuves du sens élevé qui y fut attaché en des temps très recu
lés, je me bornerais à rappeler que la figure cruciforme fut
bien réellement, dès l'origine, un signe d'initiation chez les
Orientaux et pour toute l'antiquité païenne, et qu'il est
demeuré l'un des symboles maçonniques exprimant une sorte
d'autorité due à la perſection , à la science ...
Par tout ce qui précède , je me trouve amené à celle con
clusion , Monsieur, qu'en disant que la croix était, avant le
christianisme, un symbole religieux excluant l'idolâtrie , vous
avez émis une opinion probablement juste en principe, mais
peut- être non prouvée dans l'espèce .
Il est exact de dire que la croix est loin d'être un emblème
exclusivement chrétien ; mais il est aussi incontestable qu'on
le trouve allié à des monuments de cultes idolâtriques. Dans
quelles conditions et dans quels rapports avec ces cultes ? on
ne saurait encore le préciser. Pour moi, le symbolisme de la
croix , antérieurement au christianisme, se rattache aux
croyances spiritualistes d'unemanière bien plus certaine qu'il
n'indique l'exclusion de l'idolâtrie , ou du moins il a élé très
anciennement associé à ce culte .
En principe, ai- je dit, la croix a dû être un symbole d'une
( 1) Dans l'alphabet de plusieurs langues orientales, la première lettre , l'A ,
a été ou est encore en forme de croix ... Il est digne de remarque que la croix
désigne encore l'alphabet, dans nos campagnes dumoins... On dit : épeler la
croit, savoir la croix,
croyance excluant l'idolâtrie. J'explique ma pensée : elle est
que la notion de la vie future et de l'expiation nécessaire fut
d'abord inséparable de celle d'un Dieu unique ; tel parait être
le point de départ des religions premières. Mais il mesemble
rait difficile d'établir que la croix et l'idée de vie future
qu'elle symbolisait, n'aient pas été plus tard associées au culte
idolâtrique . L'antiquité religieuse est pleine d'étranges con
trastes. Socrate , le philosophe qui proclamait l'immortalité de
l'âme et l'unitéde Dieu ,n'en faisait pas moins offrir un sacrifice
à Esculape ; il est vrai que c'élait le dieu sauveur , la déification
de la victoire de la science sur la mort, le fils du Dieu suprême.
Par une singulière coincidence, la croix fut son emblème,
mais elle fut aussi un des attributs de la Vénus phénicienne ,
d'Isis, de Cybèle , de la nature déifiée ; c'est là une des preu
ves sans réplique que ce signe, en tant que symbole , fut asso
cié aux monuments du culle idolâtrique, à prendre ces deux
mots dans leur acception accoutumée .
Evidemment, le signe se trouva ainsi détourné de sa signi
fication primitive ; celle qu'il prit fut toute locale, et s'altéra ,
se modifia , se transforma diversement;mais, c'est un fait digne
de remarque, le fonds en demeura généralement l'idée de vie
à venir, ce qui revient à la vie absolue, l'immortalité .
On objectera peut- être que je généralise trop cette signifi
cation en l'attribuant indifféremment aux diverses formes de
la croix ..... L'objection est sérieuse..... Plusieurs n'accor
dent ce sens de vie à venir qu'à la croix formée d'un T , sur
monté d'un anneau et nommée la crois ansée , particulière à
l'Egypte, mais dont on retrouve l'analogue en Chaldée , en
Assyrie , en Perse et dans les pays étrusques, elc . (1). Quelques
uns étendent cette signification à la croix en forme de T, d'autres
à la croix à quatre branches égales, d'autres même à la croix à
branches obliques , dite de Saint- André..... Mais la plupart
des érudits s'accordent à reconnaîlre aux différentes formes
de la croix un symbolisme tel que les acceplions diverses ne
s'éloignent pas d'une seule et même idée, celle de vie à
venir, de vie divine, d'immortalité , implicitement liée à celle
de mort.
J'ai rapidement énuméré les faits généraux sur lesquels
j'appuie celle assertion ..... Qu'il me soit permis d'insister sur
le caractère d'universalité de cette signification , dont je fais
la base des conclusions suivantes.
Si les divers types du signe cruciforme se retrouvent prio
cipalement et généralement dans les sépultures, sur les monu
ments funéraires, quoiqu'ils affectent des formes diverses selon
les régions et les époques, de celle communauté de destination
etmalgré le nombre des variantes , on ne peut que conclure à
l'unité de signification première.
De ce que le signe cruciforme a été et est demeuré essen
tiellement funéraire , c'esl- à - dire relatif à la mort et à la sé
pulture , on peut admettre qu'il est devenu un symbole indi
(1) Peut-être faudrait-il ne voir dans la croix ansée des Egyptiens, dans
la croix surmontée d'un cercle des médaillés de Cilicie et de quelques vases
étrusques , ainsi que dans la croix inscrite dans un cercle , qu'un seul et même
type essentiellement composé de la croix et du cercle , et dont les variétés
seraient constituées par certaines particularités de disposition .
 204
quant la vie à venir , l'immortalité, la vie divine, en vertu d'une
opposition et d'une association d'idées, prouvées l'une et
l'autre par le seul fait de l'institution de rites funéraires ,
constatée par la présence de l'emblème..... On pourrait peut
être renverser cel ordre et admettre que la croix n'a été un
signe funéraire que parce qu'il était déjà un symbole de la
vie future ; les deux idées sont tellement liées l'une à l'autre ,
que ma thèse en serait à peine modifiée ; toutefois, l'ordre
que je propose me semble plus logique.
De ce que la croix , dès les époques les plus lointaines,
exprime symboliquement l'idée de mort, par association et
opposition celle de seconde vie, d'immortalité, elle a , par dé
duction , exprimé celle de sacrifice, d'expiation , de rachat .
Sila notion de ces idées coordonnées a réellement, dès l'ori
gine, ou dans la suite des temps, constitué une doctrine
secrète, ou du moins non connue de tous, la croix qui en
était le symbole a dû devenir un emblème relatif à l'initiation
et par suite à la connaissance universelle , à la science supé
rieure.
En verlu de cette signification dérivée , le signe cruciforme
a exprimé des idées d'autorité , de perfection , de puissance
suprême, et s'est transformé en caractère sacré , en altribut
hiératique, indiquant le grade de l'initié , ou donné aux ima
ges des déifications.
Des monuments de la puissance sacerdotale, des monuments
sacrés, il est passé dans ceux de l'autorité civile, issue de la
première.
Telle me semble avoir été, Monsieur, l'origine de la signifi
cation générale de l'emblème cruciforme et l'enchaînement de
ses acceptions diverses, longtemps avant le christianisme.
J'ai déjà indiqué en quoi les découvertes si savamment cons
tatées par vous, me paraissentavoir une singulière importance,
au point de vue des origines des races et des religions en
Occident. Le caractère d'universalité que, sans aucun parti pris,
je suis obligé de reconnaître au symbolisme de la croix , con
sidéré dans son origine ou dans ses extensions dont j'ai
essayé d'étudier la logique , m'amène comme malgré moi à
une conclusion générale. Dans cette universalité de la signifi
cation de la figure cruciforme, je crois trouver la preuve
de rapports de croyance et d'institutions religieuses entre les
peuples de l'ancien monde ou du nouveau continent, rapports
que je regarde comme autant de sérieux indices des commu
nications d'idées quieurent lieu de l'un à l'autre, à une époque
primitive . En visagée sous ce point de vue, la question me
parait grandir considérablement, car elle tendrait à établir
l'unité de religion pour les peuples primitifs, conformément
aux traditions indiquées par les livres sacrés de diverses
croyances ( 1) .
Celle longue digression à propos de l'universalité du sym
bolisme de la croix , longtemps avant notre ère , et l'exposé des
données générales que j'ai rattachées à l'opinion exprimée
(1 ) Raoul Rochette a formulé une opinion analogue à l'occasion d'une croix
inscrite dans un cercle , sur un vase trouvé à Coré .
dans votre livre , m'ont semblé, Monsieur, devoir précéder ma
réponse à ce passage de votre lettre : « La croix s'est répandue
et généralisée beaucoup plus tard ..... C'est surtout dans vos
contrées, qu'elle a joué un grand rôle. La croix était un em
blème très en usage chez les Volces - Teclosages, et dans votre
article sur les croix tumulaires du Lauragais , vous nous
montrez l'ancien emblème des Tectosages, adopté sans modi
fication de forme, par leurs descendants chrétiens, comme
signe du christianisme et religieusement placé sur les tombes
encore au dixième siècle après notre ère..... J'ai été fort
heureux de voir mon opinion sur le sens symbolique des
rouelles , confirmé d'une manière si inattendue ..... )
Il m'est on ne peut plus agréable, Monsieur , que les quel
ques indications recueillies par moi vous paraissent une con
firmation de votre théorie ; permettez-moi cependant de vous
faire remarquer que vous me prêtez une opinion plus nettement
exprimée que je n'ai osé la formuler ; j'ai à peine indiqué le
rapprochement à faire entre les croix gravées sur les mon
naies tectosages, celles des monnaies comtales et celles des
monuments funéraires du Lauragais .
Il y avait là une question ardue que je me réservais d'ap
profondir en étudiant la transition des symboles gaulois å
ceux du christianisme primiliſ, puis à ceux des temps carlo
vingiens..... La circonstance me fait exposer un peu préma
turément le résultat demes recherches sur ce sujet.....
J'énonce la question nettement, telle que je la conçois .
Dans la Gaule méridionale, la croix a -t- elle été un symbole
exclusivement chrélien , dès la première période du christia
nisme ?
Les premiers chrétiens l'avaient -ils réellement adoptée
comme signe symbolique ?
Il semble qu'on doit admettre la négative (1) .
Les monuments funéraires chrétiens des premiers siècles ,
ne présentent pas dans notre région de caractère bien tranché
qui les différencie des monuments païens. M'appuyant des
remarquables travaux de M. E. Le Blant, je crois que les
signes extérieurs et positifs du christianisme n'y apparaissent
que vers la fin du in siècle . Jusque - là , l'ensemble et les
détails semblent les mêmes pour les deux croyances, à tel
point que M. Le Blantlui-même hésite dans l'attribution de cer
tains de nos marbres funéraires. Mais il est important de re
marquer qu'il s'agil principalement de monuments que j'ap
pellerai de style officiel , parce qu'ils se rencontrent surtout
dans les grands centres gallo - romains.
(1) Il est incontestable que tous les types cruciformes admis par les chré
tiens figurent sur les anciennes monnaies gauloises. Ce sont : la croix brisée
à angles droits ou en courbe ; la croix de Saint-André, libre ou inscrite ; la
croix grecque, tantôt inscrite , tantôt non inscrite; la croix à huitet à six rayons ;
la croix indiquée seulement par cinq points. (Cette figure , dont je sigualais
l'origine lointaine à propos des croix du Lauragais , est placée sur le parthex
que tient en main l'empereur sur des monnaies byzantines , et on la retrouve
sur le panneau de l'arche ,dans une peinture des catacombes de Rome, dans
le nimbe crucifère du Christ, etc.)
Les mêmes variétés persistent sur les monuments mérovingiens , mais non
pas sans modifications. Toutefois, on retrouve tous les types gaulois complets
sur des monuments de cette époque.
 205
Sur ces monuments, je n'ai retrouvé aucun des types de la
croix ; ils se rencontrent, au contraire , sur des marbres des
premiers siècles , qu’un polythéisme peu connu a disséminés
dans les Pyrénées et loin des grands centres . Ce symbole
apparaît sur les monuments chréliens des villes , dès le vie et
le ive siècles, mais non sur les marbres du paganisme officiel
de cette même époque . Il y a donc corrélation entre l'adoption
des types cruciformes par les chrétiens et leur persistance sur
les monuments d'une sorte de polythéisme secret. Cette cor
rélation ne peut s'expliquer que par un fonds de croyances
communes aux chrétiens et au culle mystérieux dans lequel la
croix était déjà un symbole ; ainsi se trouverait confirmée cette
opinion que le symbole cruciforme n'a été adopté que tardi
vement par nos chrétiens , et qu'il le fut probablement parce
qu'il exprimait certaines croyances quin'étaientpas différentes
des leurs... Ce fonds commun de croyances n'était pas local ,
puisque le symbole ne l’élait pas non plus , et les divers types
cruciformes avaient bien une signification identique dans des
régions très diverses , puisque ces lypes eux -mêmes ont été
adoptés par les chrétiens , qui ont varié la forme de la croix
selon la région , pour la rapprocher de celle du type local le
plus commụn aux temps antérieurs. S'ils n'avaient pas vu une
relation positive entre le symbole qu'ils choisissaient et les
types cruciformes locaux , s'il y avait eu opposition formelle
entre leurs significations respectives, ils n'auraient pas adopté
ces formes locales.
Je trouve une preuve à l'appui de ma thèse dans l'adoption
de la croix ansée par les chrétiens d'Egypte. Ici je vais faire de
larges emprunts à un Mémoire de M. Letronne sur ce lype de
croix .
Le culte d'Isis était encore florissant à l'extrémité de
l'Egyple , soixante ans après l'édit de Théodose.
A Philes , le temple d'Isis fut converti en église . On y dé
couvrit plusieurs inscriptions chrétiennes qui présentèrent un
trait trop frappant pour être négligé : ce fut la figure d'une
croix ansée égyptienne (qu'on ne pouvait confondre avec le
monogramme du Christ), mise à la place que ce monogramme
et la croix chélienne occupent ordinairement dans les monu
ments coptes ou grecs de ce genre ... Dans les notes de Cham
pollion et les récits d'autres voyageurs se trouve la mention
expresse d'une croix ansée , représentée dans une pareille po
sition , sur des monuments chrétiens de l'Egypte et de la Nubie ,
et figurée de manière qu'on ne pouvait se méprendre sur l'in
tention que les chrétiens avaient eue d'imiter et de s'appro
prier, en quelque sorte , ce symbole du paganisme. (V. l'ou
vrage de Münster, Sinnbilder und Kunstvorstellung der alten
Christen , Allona, 1825.)
« Ce qui me frappait , ce n'était pas de rencontrer sur des
monuments chrétiens quelque souvenir du paganisme ; car les
chrétiens des premiers siècles approprièrent à leur usage des
représentations et des symboles tirés de l'antiquité païenne...
Mais ici le fait était plus grave et plus difficile à expliquer...
On conçoit parfaitement que les premiers chrétiens, encore
sous l'influence des arls de l'antiquité , ayant à exprimer par
la peinture ou la sculpture des idées morales et religieuses ,
ou des allusions à certaines paraboles de l'Ecriture sainte ,
aient emprunté à l'art antique quelques types pittoresques ,
consacrés par un long usage , qui , n'ayant point ou ayant peu
de rapport avec le culte positif des païens , pouvaient être
admis sans blesser la foi nouvelle ; lels sont : le Bon Pasteur,
Orphée entouré des animaux , etc ..... D'ailleurs , la plupart de
ces types donnaient une expression naturelle et , pour ainsi
dire, une traduction figurée toute faite de certains passages de
l'Ecriture sainte . »
Il n'en était pas de même pour les croix ansées figurées en
tête d'inscriptions chrétiennes..... ( car il s'agissait là de ce
symbole caractéristique qui joue un si grand rôle dans les
représentations religieuses de l'Egypte, et qui, placé à la main
de la plupart de ses divinités, semble en être un attribut insé
parable ... Les chrétiens n'auraient donc pas craint d'adopter
un tel symbole pour représenter le signe de la venue du Sau
veur ! Je crus voir là une sorte de violation des principes du
christianisme , car nul doute ne paraissait être permis , ni sur
l'emploi du signe religieux païen , ni sur la généralité de cet
emploi , puisqu'on le retrouvait sur un grand nombre de mo
numents épars dans tous les pays où domina jadis la religion
égyptienne . Evidemment , l'emploi de ce symbole devait tenir
à une opinion reçue , à un usage adopté dans toute l'Egypte ,
non - seulement pour les tombeaux des particuliers , mais
encore même pour les actes émanés de l'autorité religieuse
elle -même.
Mais comment donc les chréliens d'Egypte pouvaient-ils
trailer avec tant d'égards et de respect un symbole païen qu'ils
devaient repousser avec horreur ? Ce ne peut être qu'en verlu
d'une certaine assimilation , d'après laquelle ils ont considéré
ce symbole comme une autre expression du signe de la
Rédemption , et comme une image du nom du Christ , dont
les païens auraient eu la révélation extérieure.
C'est l'idée dont j'ai cru pouvoir trouver l'expression dans
un passage de Sozomène , sur la destruction du Sérapéum ,
dont le fait principal est aussi raconté par Socrale et Ruffin .
Le premier dit textuellement : « On assure que , pendant
qu'on démolissait ce temple, on vit gravés sur les pierres cer
tains de ces caractères qu'on appelle sacrés , semblables au
signe de la croix. Cette représentation , interprétée par ceux
qui en connaissent le sens, signifie la vie qui vient ; et cela fut
un motif d'embrasser le christianisme pour un grand nombre
de païens , d'autant plus que d'autres caractères annonçaient
que le temple sera détruit, quand ce caractère se montrera au
grand jour . » (Sozom ., Hist ecclés., VII, 15 , p . 725 , B.)
Socrate , en décrivant le mêmefait, y joint d'autres détails :
Pendant qu'on démolissait et dépouillait le temple de Séra
pis , on trouva des caractères , gravés sur les pierres , de ceux
qu'on appelle sacrés. Ces caractères avaient la figure de croix ;
ce que voyant les Chrétiens et les Grecs (les Gentils), ils rap
portèrent, les uns et les autres , ces signes à leur propre reli
gion . Les chrétiens, qui regardent la croix comme un signe
de la passion salutaire du Christ, pensèrentque c'était ce signe
qui leur est propre ; les Gentils dirent que c'était quelque
chose de commun au Christ el à Sérapis, quoique, à vrai dire,
 206
ce caractère ayant figure de croix soit un symbole différent
pour les uns et pour les autres. Une controverse s'étant élevée
à ce sujet , quelques- uns des Gentils convertis au christia
nisme, et qui comprenaient les hiéroglyphes , interprétant ce
caractère ayant forme de croix , dirent qu'il signifie la vie qui
vient. Les chrétiens , saisissant avec empressement cette cir
constance en faveur de leur propre religion , en concurent
plus de hardiesse et d'assurance... »
Quoi qu'on ait pu dire , à propos de l'interprétation donnée
par les chrétiens d'Alexandrie aux croix du Sérapéum , il n'en
est pas moins vrai qu'ils ne repoussaient pas l'assimilation de
leur signe symbolique à ces figures cruciformes ; il est , en
outre, prouvé que les chrétiens d'Egypte ont employé indiffé
remment la croix ansée et la croix grecque , quelquefois sépa
rément, quelquefois en regard l'une de l'autre , en les mettant
pour ainsi dire sur la même ligne , comme deux expressions
différentes d'une même idée .
Ce fait , à peu près particulier aux pays égyptiens, quant à
la croix ansée , s'est généralisé en ce sens que, dans d'autres
régions, en Grèce , en Italie , dans la Gaule, le type cruciforme
local a été adopté en première ligne, ou du moins a été associé
à un type importé au pointd'en prendre complètement la place .
On a voulu faire d'une figure à laquelle on a donné le nom
de monogramme ou de chrisme , le symbole essentiellement
chrétien ; il a été établi que ce type a offert plusieurs variétés,
dont la plus ancienne aurait été le chrisme en forme de croix
grecque ayant la branche supérieure recourbée , de açon que
ce signe eût été formé des deux premières lettres du mot
Xplotos ; la seconde variété serait formée de ces deux mêmes
leltres , le x ayant alors la forme x , étant surmonté d'un
P. Enfin on a vu un monogramme du Christ dans la figure å
six et à huit branches égales , la première étant supposée for
mée de deux lettres, del'I d’legous et du x de Xplotos , la seconde
présentant à la fois le X el la croix .
Que , pour les chréliens , la signification de ces diverses
figures ait été de bonne heure celle d'un monogramme, on ne
saurait le contester ; mais que ces mêmes figures eussent ,
ayant le christianisme , un sens allégorique bien déterminé ,
cela me semble hors de doute .
A ceux qui regardent le monogramme comme une croix
déguisée , qui expliquent celte dissimulation de l'emblème du
salut par la crainte des persécuteurs , par le désir de ne pas
exposer les tombes aux profanations païennes , ne doit- on pas
objecter que s'il en eût été ainsi , le signe eût pu être tracé
sur les sépultures des catacombes de Rome dès l'origine du
christianisme, puisqu'il n'eût pas dû éreiller les soupçons des
partisans du culte officiel ?... Ne voit -on pas le chrisme figurer
sur des inscriptions des catacombes, où la qualification de
martyr est donnée au mort , ce qui eût certainement suffi à
indiquer sa religion (1) ?
( 1) Il est vrai que plusieurs de ces inscriptions ont été tracées longtemps
après la persécution ; mais il est aussi reconnu que la loi romaine protégeait
suffisamment les sépultures , pour que les chrétiens n'aient eu que très rarement
à se précautionner contre la violation de leurs tombeaux.
-
D'un autre coté, il est évident que du jour où Constantin
plaça le chrisme sur le labarum , les chrétiens n'avaient plus
aucun motif de ne pas figurer la véritable forme de la croix, du
moins sur leurs sépultures ; cependant l'usage du mono
gramme se généralisa précisément alors , el ce n'est que plus
tard que la croix grecque ou latine fut représentée , soit
isolée, soit le plus souvent associée au monogramme .
L'observation faite à propos de la croix ansée égyptienne,
peut donc être étendue à la figure dite du monogramme, pour
l'Europe occidentale du moins ; c'est que la croix simple,
la croix proprement dite et les types primitifs du chrisme y
sont représentés quelquefois séparément, quelquefois en regard
l'un de l'autre , et s'y trouvent mis, pour ainsi dire, sur la même
ligne, comme des expressions différentes d'une même idée . (Il est
bien entendu qu'il s'agit ici du chrisme des premiers siècles.)
Les formes diverses du monogramme paraissent avoir été
usitées et avoir eu une signification symbolique avant l'établis
sement du christianisme, si bien qu'on a donné au chrisme
une origine religieuse , tantôt juive , tantôt grecque , tantôt
égyptienne ; des faits nouveaux tendant à prouver que ces
mêmes figures exprimant, selon toute probabilité , un sens
allégorique , se retrouvent sur des monuments très anciens de
l’Europe occidentale, associées aux types cruciformes.
D'un autre côté , aux premiers siècles chrétiens , on voit
certains types primitifs du monogramme et de la croix se con
fondre avec la croix grecque ordinaire , en sorte que les uns et
les autres paraissent exprimer une même idée , sauf peut-être
quelques nuances de signification .
Ces considérations me semblent amener les conclusions
générales que voici :
La croix a été considérée comme un symbole bien avant le
christianisme.
Les divers types cruciformes ont été adoptés par les chré
tiens comme symboles d'une même idée , non contraire à leurs
croyances.
Le monogramme parail n'avoir élé , à l'origine , qu'une des
figures cruciformes ayant une signification symbolique avant
l'ère chrétienne . Cette figure a été de très bonne heure modi
fiée, de manière à constituer bien réellement le monogramme
du Christ ( 1)
L'adoption de ces divers types cruciformes, par les chré
tiens, prouve qu'ils exprimaient des idées non contraires à
leurs croyances ; et attendu qu'on retrouve ces signes princi
palement sur leurs monuments sépulcraux , il s'ensuivrait que
ces idées étaient relatives à la vie future.
(1) Il est à remarquer que le monogramme se trouve accostée d'assez bonne
heure de la première et de la dernière lettre de l'alphabet grec , l'alpha et
l'omėga . Il y a là , évidemment, une allusion au passage biblique : « Je suis
le commencement et la fin , l'alpha et l'oméga. Par une coincidence qui me
frappe, certains alphabets orientaux ont un A cruciforme , et d'autres lettres,
des dernières de l'alphabet, aussi cruciformes ; de sorte qu'en superposant les
deux lettres , on obtient la figure du chrisme. Je me demande si l'alpha et
l'oméga grecs ne seraient pas la traduction littérale de ce qui est devenu le
chrisme, et qui aurait une origine orientale, avec un sens analogue à celui que
j'attribue aux signes cruciformes.
 207
Le symbolisme ancien de la croix a subi une modification
de la part des chrétiens, puisqu'elle est devenue, spécialement
pour eux , l'instrument de la mort d'un Dieu . Mais évidem
ment, celte signification n'est pas en contradiction avec celles
que la baule antiquité paraît avoir attribuées à ce signe .
Si maintenant je raltache ces conclusions aux idées émises
plus haut au sujet de la signification primordiale de la croix et
de son rôle, je suis amené à reconnaître encore que dans les
études relatives aux religions premières, à l'origine des races ,
à leurs migrations, aux évolutions diverses de l'humanité
pendant les âges inconnus, le signe cruciforme devra prendre
A PROPOS DE L'INSCRIPTION TUMULAIRE
(Voir page 130 ).
Extrait d'une lettre de M. Ed . Le Blant.
« Vous avez bien voulu me demander mon avis sur l'âge de
l'inscription tumulaire, signalée par vous dans le mur de la tour
de Saint-Sernin . Elle ne peut, me semble -t- il , être antérieure
à la fin du ve siècle . La forme des lettres, la croix coupant le
texte et accostée de l'alpha et de l'oméga , accusent nettement,
pour moi, une époque basse .
Avec les deux lettres symboliques, la croix se montre seu
lement, en effet , sur notre sol :
Après 499 , n ° 565 de mes inscriptions chrétiennes.
En 547, nº 467.
Après 584, n ° 707.
J'ajoute qu'aux cryples de Saint- Viclor de Marseille , l'alpha
et l'omėga figurent aux deux côtés d'une croix tracée , comme
ici, dans la forme byzantine qui exclut une haule antiquité .
Si nous cherchons hors dela Gaule,nousretrouvons cemême
groupe : à Rome, en l'année 509 (Nicolai, Della basilica di
S.-Paolo , p . 217, nº 518 ).
En Espagne, l'an 510 (Muratori, p . 1904, n ° 1. Voir toute
fois la Leçon de Grater, p . 1054 , n ° 4 ) .
L'an 566 (Muratori, p . 1950, n ° 8 ) .
En Nubie , l'an 692 ( Vidua , Inscriptiones antiquæ in itinere
turcico collectæ , tab . xx , n ° 1 ; ef. Latonne, Analyse d'un re
cueil d'inscriptions, p . 14 ).
D'après ces exemples, la croix accostée de l'alpha et de
l'oméga est donc un signe de basse époque ; ni le * que je
relève en Gaule , jusqu'en 493 (nº 77 de mes Inscriptions chré
une place dont la singulière importance est confirmée aujour
d'hui, Monsieur, par des faits consignés dans votre intéressant
ouvrage... La constatation de celle importance me rappelle ,
comme à mon insu , ce passage d'un discours de Mirabeau ,
relatif au christianisme, à propos de la déclaration de la reli
gion de l'Etat : « Dieu n'a pas créé ce flambeau pour prêter
des formes et des couleurs à l'organisation sociale des Fran
çais, mais il l'a posé au milieu de l'univers pour être un point
de ralliement et le centre d'unité du genre humain .
B. D'USAN .
DE DAVID A SAINT- SERNIN
tiennes), ni la formule simple HJC REQVIESCIT qui, bien
que paraissant dès 422 (n ° 53 ibid .), se rencontre chez nous,
jusqu'en 487 (nº 379 ) , ne font obstacle à ces données qu'ap
puient d'ailleurs, je le répète , l'insertion de la croix au milieu
du texte mêmeet la formetoute byzantinequ'affecte ici ce signe.
Voilà pour la question de temps .
En ce qui touche la première ligne dont vous ne donnez ,
annoncez-vous, qu'une lecture provisoire , je ne vois guère ,
dans l'état des choses, ce qu'elle a pu contenir, si ce n'est
quelque formule comme tecum SIT PAx, ainsi que dans l'ins
cription d'Amiens, qui porte le n ° 329 A de mon recueil. Je
parle ici dans la pensée que votre marbre n'a reçu qu'une
seule épilaphe et que la première ligne en question n'est point
la fin d'une autre légende funéraire, précédant l'inscription
de DAVID .
Si vous avez la bonté de vous reporter à ce que je dis page
cx de ma préface (ef. mes nos 66 et 621 A ), vous verrez que
la forme de ce nom offre un certain intérêt de rareté , les vo
cables d'origine biblique étant fort peu communs, aux pre
miers siècles chrétiens, sur les monuments occidentaux. Cette
rareté est même si marquée que l'on est, d'après les inscrip
tions, autorisé à regarder comme des personnages venus de
l'Orient, un grand nombre des fidèles qui portent des noms
de l'espèce. Cela soit dit, bien entendu , sans rien préjuger de
l'origine de votre David sacerdos, prêtre ou évêque , puisque
ce mot a en même temps les deux sens..... »
 208
LE CHATEAU
(AVEYRON ).
D'après un acte conservé dans les archives de l'évêché de
Rodez , Raymond de Pierrefort , damoiseau , et Alasacie , sa
femme, firent hommage à l'évêque de Rodez , pour le château
d'Orlhonac. Nous ne connaissons pas de document plus ancien
sur cette résidence seigneuriale .
Elle passa bientôt de la maison de Pierrefort à celle de
Tourlong. Arnaud de Tourlong , premier consul de Villefran
che en 1480 , était seigneur d'Orlbonac . Jeanne , sa fille et
héritière , apporta en dot cette seigneurie à Louis de Gozon ,
qui en donna le nom å la branche dont il fut l'auteur.
Cette maison de Gozon d'Orlhonac fondit dans celle de
Corneilhan , par le mariage, en 1585 , de Judith de Gozon avec
Georges de Corneilhan , fils de Magdalon de Corneilhan et de
Jeanne de Rodez-Montalegre .
La terre et le château d'Orlhonac n'ont pas cessé d'appar
tenir à la maison de Corneilhan , une des plus anciennes du
Rouergue , jusqu'au mariage d'une demoiselle de ce nom avec
Melchior de Saint-Rémy, il y a quelques années à peine.
M.de Saint-Rémy, qu'une mort prématurée a naguère enlevé
aux siens, s'adonnait avec succès aux études archéologiques.
BIBLIOGRAPHIE .
L'Homme fossile en Europe , par M. Le Hon (Bruxelles).
L'année nouvelle a déjà donné deux ouvrages considérables
sur les questions antéhistoriques . L'un d'eux , publié à Bruxel
les, par un naturaliste distingué, mérite plus particulièrement
l'attention du monde savant par les vues nouvelles de l'auteur.
Nous allons essayer d'énumérer rapidement les diverses
parties de ce résumé de la question si intéressante de l'homme
primitif. Un rapide aperçu de l'histoire de la terre depuis son
origine jusqu'à l'apparition de l'homme , permet à l'auteur de
signaler la découverte du corps organisé le plus ancien ,
l'Eozoon canadense des roches de la série Laurentienne, fait
encore contesté et qui reculerait énormément l'époque du
développement de la vie à la surface du globe .
L'homme a été cependant le contemporain des grandsmam
mifères éteints qui caractérisent les commencements de l'épo
D'ORLHONAC
Possesseur du vieux château d'Orlhonac , il voulut le restaurer
et l'agrandir ; il s'en rapporta au goût d'un architecte toulou
sain , M. de Chastenet- d'Esterre. Notre planche , très exacte
comme lignes , permet à nos lecteurs de se rendre compte du
parti que l'architecte a tiré du vieux donjon du xive siècle et
d'un reste de tour, pour donner à l'ensemble de la construc
tion une fière tournure et une élégante harmonie .
Nous faisant une loi de ne pas exprimer d'appréciation des
cuvres modernes , nous constaterons seulement que nous
n'avons pas à déplorer ici les démolitions que se permettent
certains maçons , sous prétexte de restaurer un château .
X.
CHAPITEAUX ROMANS DU MUSÉE DE TOULOUSE .
Nous avions annoncé une série de planches représentant des
chapiteaux romans de notre Musée. Nous tenons parole en
donnant deux de cesmonuments , et nous continuerons à en
publier de temps à autre ; nous ne croyons pas utile d'accom
pagner ces figures d'un texte .
que quaternaire . Cependant les derniers terrains tertiaires
renfermeraient des débris d'elephas meridionalis qui portent
des traces du passage de l'homme. Ici encore les géologues
anglais contestent l'explication donnée par M. Desnoyers aux
stries de Saint- Prestch , et M. Lyell les attribue à un rongeur.
Alors que l'ursus spelæus, le felis spelæa, le megaceros hiber
nicus, etc., etc., peuplaient les nouvelles forêts, l'homme lais
sait sur les dépouilles de ces animaux les marques irrécusables
de sa présence .
Nous ne rappellerons pas ici les découvertes de MM . Bou
cher de Perthes , à Abbeville , Lartet , à Aurignac , véritables
points de départs de la question .
Plus tard encore , une faune nouvelle succède à celle de
l'ours ; le renne apparait et caractérise à lui seul une longue
période. Ici les documents abondent, et l'art naissant du des
sin vient à son tour augmenter les découvertes de la paléon
tologie .
RON
AVEYRON)(
D'ORLONHAC Typerphic Dusan.
Procédé
CATEIU
 0
TOULOUSE
MUSÉE
DE).(
CHAPITEAUX
ROMANS
ma
 209
Nous assistons alors à la transformation de la faune anté
rieure , arrivant pen à peu aux espèces actuelles. L'âge du
renne semble même avoir été brusquement interrompu par
une catastrophe générale , etavoir été le terme le plus éloigné
d'une grande période de froid .
L'âge de la pierre polie ouvre la période plus récente des
åges préhistoriques. L'auteur décrit rapidement les Kjoekken
moeddings du Danemark et les habitations lacustres de la
Suisse ; il examine allentivement les objets recueillis dans ces
slalions et en arrive à décrire les usages de ces antiques peu
plades. De curieux rapprochements nous montrent des usages
probablement semblables existant encore actuellement.
L'âge du bronze vient bientôt déposséder à son tour les
peuplades aux armes de pierre , et une civilisation nouvelle
commence pour se continuer partiellement aux ages histori
ques. L'âge du fer , enfin , se conford quelquefois avec l'âge
antéhistorique du bronze , mais indique toujours une époque
relativement récente.
Voilà, en peu de mols , la marche de l'auteur dans l'exposé
des fails ; qu'il nous soit permis une remarque sur celle pre
mière partie, la plus considérable de l'ouvrage .
Les stations belges ont, comme l'on peut le supposer, les
honneurs de la descriplion ; les principales localités du Dane
mark , de la Suisse , de l'Italie , sont également citées ; mais
nous avons inutilement cherché nos riches stations du Midi.
M. Le Hon semble ignorer complètement que nos Pyrénées
recèlent à la fois l'âge de l'ours, du renue, de la pierre polie,
du bronze ; cependant notre auteur est membre de la Société
géologique de France , et il a sans doute vu quelquefois les
compte - rendus de l'Institut ; il devrait donc connaitre les
cavernes de Lherm , du Mas- d'Azil , de Bédeilhac, de Niaux ,
elc., etc. Aussi avons -nous cherché à nous expliquer ce fail
et réclamons- nous pour notre Midi une grande part dans les
richesses quaternaires.
La seconde partie est intitulée : Du mouvement des mers à
l'époque quaternaire . Nous trouvons dans celle seconde partie
une explication fort ingénieuse de certains faits assez inexpli
cables jusqu'à présent. L'ensemble des études quaternaires
indique , de la manière la plus évidente , un échauffement gra
duel de la température dans les derniers temps antéhistori
ques ; et il est d'observation historique que le relour périodi
que des saisons se modifie loujours. Il existe cependant une
loi astronomique , celle de la précession des équinoxes , qui
détermine, « dans le retour périodique de chaque saison , une
avance dont la durée s'élève à cinquante et même soixante -une
secondes , si l'on tient compte , en outre , de la déviation an
nuelle que l'altraction planétaire exerce sur l'axe de notre
orbite . En divisant par ce nombre de secondes les 360 degrés
de la circonférence, on trouve qu'il doit s'écouler une période
de vingt-un mille ans entre l'époque actuelle et le moment où
les mêmes saisons reviendront exactement aux mêmes points
de la sphère céleste. » Les plus courls hivers et le maximum
de chaleur dans nos contrées se sont présentés au milieu du
XIIe siècle , en 1248. « Dix mille cinq cents ans avant 1248 ,
notre hémisphère se trouvait dans des conditions diamélrals
ment opposées. Nous avions alors les hivers les plus longs et
nous subissions le maximun de refroidissement. »
L'observation directe confirme , du reste , admirablement
celle loi, et l'auteur rapporte une foule de fails qui tous mon
trent que la température s'est considérablement refroidie
depuis 1248.
D'un autre côté , cette inégalité de température se fait res
sentir principalement sur les deux masses glacées des pôles ,
et chacune de ces deux grandes périodes de chaud et de froid
correspond à un développement plus considérable d'une
des deux masses glacées . Ainsi , alors que notre hémisphère
élait soumis à une période de refroidissement considérable ,
le pôle arctique étendait au loin sa masse glacée , tandis que
la calotte de glace du pôle antarctique étail , au contraire , sin
gulièrement diminuée. Les observations faites depuis l'époque
du maximum de température , 1248 , confirment , du reste ,
admirablement ce fait. Ainsi, au xuje siècle , l'Islande se nom
mait pays de neige ; elle était un foyer de civilisation des plus
prospères ; les scaldes y écrivirent le poème de l'Edda . Au
jourd'hui qu'est devenue l’Islande, dont le nom ne signifie
plus pays de neige, mais pays de glace ?
Dans son premier voyage aux mers australes , le capitaine
Cook contourna en vain l'infranchissable barrière de glaces
qui s'étendaient alors jusqu'au 60e degré de latitude méridio
nale et ne put trouver un passage . Les capitaines Roos et
Dumont d'Urville, soixante ans plus tard , ne relrouvaient plus
qu'une faible barrière de ces glaces probablement follantes ,
el parvenaient jusqu'aux terres Louis- Philippe , Victoria et
Adélie , vers le 65e parallèle .
Nous transcrivons les conclusions de l'auteur :
1 ° Par suite de la précession des équinoxes , il y a inégalité
entre les sommes des heures de jour et de nuit des deux
hémisphères ;
2. Cette inégalité prodnil une différence dans les tempéra
lures correspondantes, et c'est à cette différence que l'on doit
principalement allribuer celle des glaces des deux pôles ;
3. L'inégalité qui existe entre les poids des deux masses
glacées déplace le centre de gravité ;
4. Du déplacement du centre de gravité résulte le déplace
ment des eaux ;
5 ° Ce déplacement des eaux s'opère en dix mille cinq cents
années environ ;
6. L'accroissement des eaux dans les régions tempérées et
glaciales augmente l'humidité du climat , lend à rapprocher les
écarls de la tempéralure et à favoriser l'accumulation des
neiges sur les sommets .
Si l'action combinée de ces deux causes astronomiques et
météorologiques est admise , il deviendra bien difficile de leur
refuser une puissante intervention dans les phénomènes qua
ternaires .
Ce déplacement des eaux n'a pu se produire que de deux fa
çons : ou les eaux passent insensiblement d'un hémisphère à
l'autre , ou bien elles se meuvent violemment par suite d'une
débâcle pôlaire, ou bien il n'y aurait quedesdébâcles partielles .
Tout semble indiquer que les causes agissantes pendant
28
 210
les temps quaternaires ont été nombreuses, et il serait impru
dent de ne pas tenir compte des fails particuliersqui ont certai
nement modifié les grandes règles que nous venons de faire
connaître .
Comme corollaire, il faut nécessairementadmettre deux or
dres de phénomènes aqueux : les fontes des glaciers et les ir
ruptions dela mer , par suite du changement du centre de gra
vité. En effet, l'étude des diluviens nous montre deux sortes de
dépôls ; l'un , le diluvien rouge , porte l'empreinte d'eaux tu
multueuses passant sur les plateauxſet ravinant les dépôts sous
jacents . Le diluvien gris, au contraire , est le résultat de phé
nomènes bien moins considérables ; il serait le résultat de la
fonte des glaciers, et le diluvien rouge proviendrait des irrup
tions de la mer .
Enfin , l'auteur examine les diverses théories données avant
lui sur la période glaciaire , et combat particulièrement celle de
M. Babinet. Son dernier chapitre s'occupe des oscillations du
CHRONIQUE .
Congrès scientifique , session de 1866 à Aix . - On doit, à
MM . de Ribbe el de Berluc-Pérussis , d'Aix ; à M. Second
Cresp , de Marseille , Al, Leyssein , de Nice, l'organisation de
la XXXIII° session du Congrès scientifique de France . Le
12 décembre , à quatre heures , la grande salle de l'hôtel-de
ville d'Aix (ancienne salle des États de Provence) était com
plètement remplie par la brillante assemblée des adhérents au
Congrés.
A l'ouverture de la séance , un discours a été prononcé par
un des secrétaires généraux , M. Ch. de Ribbe, qui a tant fait
pour l'organisation de celle réunion , appelée à marquer dans
les annales de la Provence , el joint ainsi un nouveau litre å
ceux qu'il avait déjà , par ses travaux scientifiques et littérai
res , à ceux qu'intéresse l'état moral et intellectuel des con
trées méridionales .
On a procédé ensuite à la constitution du bureau général, et
c'est par acclamation qu'ont été nommés président général du
Congrès, sur le refus du fondateur , M. de Caumont, M.Egger ,
membre de l'Institut ; vice-présidents généraux, MM . de Les
seps ; David , ancien ministre plénipotentiaire ; Montreuil, juge
de paix à Marseille, correspondant de l'Institut, el de Séranon ,
président de l'Académie d'Aix .
Installé au fauteuil de la présidence , M. Egger a gracieu
sement el cordialement remercié ses collègues de l'honneur
qu'ils voulaient bien lui faire, et pour témoigner sa reconnais
sance , il a improvisé un de ces spirituels discours dont ses
auditeurs du collége de France ne seront plus les seuls à
revendiquer le privilége.
Toutes les autorités de la ville d'Aix assistaient à cette pre
mière séance .
sol, qui tour à tour ont eu le prestige de la cause unique, et
maintenant sont presque regardées comme n'ayant qu'une fai
ble part dans les divers phénomènes géologiques.
En lisant cette dernière partie , on est réellement effrayé des
chiffres que la théorie semble imposer à ces époques primitives,
et l'imagination se refuse à admettre une période si longue de
misère et de dégradation chez l'homme. Comment s'expliquer
cette marche si rapide de la civilisation moderne , quand l'on
songe aux milliers d'années que le calcul entasse sur l'âge de
l'homme ? Mais aussi, quelle conclusion amène cet effort de la
curiosité humaine , la négation de son espèce ! En effet, nous
trouvons en appendice , nous allions dire en corollaire , un
exposé du système de Darwin !
Voilà le livre de M. Le Hon ; incomplet sur certains points,
plein d'intérêt dans l'explication même des faits connus que
renferment la seconde partie.
E. T.
Dans la matinée du jeudi 13, les membres du Congrès ,
réunis dans le local de la Faculté de Droit, se sont rendus en
corps, à huit heures et demie, dans l'église métropolitaine de
Saint-Sauveur , où des places d'honneur leur avaient été
réservées devant la balustrade du maître-autel. Les autorités
Aixoises faisaient partie de l'assistance, et la population en
masse remplissait les nefs de l'église .
Au moment de l'Évangile, Mgr l'Archevêque, debout sur les
premières marches de l'autel, a pris la parole , pour annoncer
qu'il allait bénir les membres du Congrès . Pose noblement
pieuse , relevant encore l'imposante richesse du coslume épis
copal , accent pénétré , geste sobre , mais toujours en parfait
rapport avec la profondeur, la justesse de la pensée autant
qu'avec la grâce sévère du style, tout concourail à donner aux
paroles de l'éminent prélat un charme majestueux , qui a mai
trisé la respectueuse attention de son auditoire d'élite.
Après celte cérémonie , le Congrès est entré en séance, et
les sections ont composé leurs bureaux de la manière sui
vante :
Are Section Sciences) : MM . Matheron , Manlius Planchon ,
de Villeneuve , Doumet.
2. Section (Agriculture) : MM . de Larcy , de Gaillard , Rouge
mont, Agard, Pellicot.
3e Section (Médecine) : MM . Fonsagrives, Payan, Ville
neuve, Ancelon .
4 Section (Archéologie) : MM . Roslan , Bonafoux , Joure , de
Bonnefoy, Ratheau.
5e Section (Littérature , Beaux- Arts, etc.) : MM . Cabantous ,
Lafaye, Raudot, ancien député ; Thouron , président de l'Aca
démie du Var; Caro , Léopold Ménard , E. Parrocel.
 211
Dans la section d'archéologie : M. l'abbé Pougnet ; M. Tem
plier , M. Roslan , M. de Goryes, l'ami deM. le duc de Luynes ;
M. le maire de Saint-Rémy ; M. l'abbé Jouve (de la Drôme) ,
ont lu de bons Mémoires ; malheureusement, dans des réu
nions aussi nombreuses , on ne connait pas les noms de ceux
qui parlent, et il serait difficile de les indiquer ; quarante
deux Mémoires manuscrits ont été communiqués à celte sec
tion (Histoire et Archéologie ).
M. de Payan du Moulin , l'un des secrétaires de la section
a donné divers documents sur les monuments celtiques du
Bourbonnais et du Velay .
M. Vallier a parlé d'un dolmen existant près de Bourg
Saint-Andéol, et d'un monument plus curieux et du même
genre qui se trouve aux environs de Saint- Vallier (Drôme) . Il
a ensuite décrit un autre monument celtique à la Molle -du
Caire , près de Sisteron .
M. Egger a traduit une inscription grecque, découverte à
Marseille, conservée dans les papiers de l'illustre Peyresc, et a
présenté , à ce sujet , une dissertation aussi curieuse qu'inté
ressante sur les moeurs de l'antiquité gréco - phocéenne.
On a mis sous les yeux de la section d'archéologie une
grande quantité de bracelets gaulois en bronze , des haches
en silex et en bronze , découverts par M. le docteur Olivier ,
avec des ossements, dans les environs de Barcelonnette .
M. Ratheau a lu un travail sur les monuments celtiques et
sur leur destination . Plusieurs autres membres ont été enten
dus sur diverses questions d'archéologie. M. de Caumont a
demandé qu'on dressât un plan des antiquités romaines d'Aix.
M. de Payan du Moulin a signalé un curieux plan manuscrit
possédé par M. Constant André , et donné quelques détails sur
des antiquités premières qui existaient à Aix.
La section a demandé que les colonnes romaines déposées
dans l'une des cours du Collége fussent placées dans un des
musées de la ville .
Dans une des séances générales , on a successivement en
tendu des lectures de M. Parrocel, sur les beaux-arts en Pro
vence , et de M. le docteur Fonsagrives , sur l'hygiène ; de
M. Donay , sur l'ostréiculture .
M. Egger, président général, a donné des conseils sur la
méthode et la prudence qu'il faut employer dans les recher
ches archéologiques et les interprétations d'étymologies.
On a remarqué , dans la section d'archéologie, la présenta
tion d'un plan en relief faite par M. Augier : ce plan figurait
des ruines trouvées en Camargue, par suite des travaux de
l'embranchement du chemin de fer sur Saint-Gilles et Lunel .
M. Penon a lu un Mémoire descriptif de ces travaux .
A la section des lettres, on a entendu etapplaudi des lectu
res de poésies provençales, de M.. Bernard (d'Apt), et une
Vie de Notre-Seigneur Jésus-Christ en provençal, par M. Alé
gre ; puis, M. Oppert de Blowitz a improvisé le résumé d'un
grand travail composé par lui, sur les rapports littéraires ,
politiques et autres qui existaient, au moyen -âge , entre
l'euvre des troubadours dans le Midi, et celle des mismesin
gers en Allemagne .
Le 17 , dans la grande salle de la Faculté des Lettres, la
séance générale s'est ouverte sous la présidence de M. de
Lesseps, qui a été attentivement écouté et vivement applaudi.
L'illustre promoleur du canal de Suez a invilé l'assistance
à venir l'entendre encore une fois dans la soirée , au théâtre,
où l'allendait un banquet offert par le Congrès ; il a promis
d'exposer , dans le second et dernier entretien , l'histoire des
travaux dont l'isthme a élé l'objet depuis Abraham jusqu'à
Napoléon Jer.
Réception des membres de la XXXIIIe session du Congrès
scientifique de France à Marseille , le 23 décembre 1866 .
Le 23 décembre, les membres du Congrès scientifique ont
visité Marseille , conformément au programme. L'épisode le
plus saillant de cette journée a été la séance préparée par les
soins de MM . Second-Cresp, secrétaire -général, le docteur
Sicard et autres membres du Congrès et tenue dans la grande
salle du Musée , où l'on a entendu : 1° un discours de M. le
Maire ; 2o un exposé de M. Mortreuil sur le mouvement intel
lectuel à Marseille depuis le Congrés de 1846 .
M. de Caumont, qui avait présidé le Congrès scientifique de
France à Marseille en 1846 , s'était chargé de répondre au dis
cours de M. le Maire et au rapport de M. Mortreuil.
Deuxième partie du Congrès scientifique de France, à Nice.
- Le 27 décembre, l'ouverture de la seconde partie de la
session a eu lieu à Nice . M. Leissein , secrétaire général , a
prononcé un remarquable discours après lequel on a ouvert le
scrutin pour la nomination du bureau général, qui a été com
posé ainsi qu'il suit :
Président, M. le comte de Montalivel, ancien ministre ,
membre de l'Institut (Académie des Beaux-Arts) .
Vice-présidents : MM . le comte de Lesseps, du Chatellier ,
de l'Institut; Coulmann , banquier , ancien maître des requêtes
au Conseil d'Etat ; Delestrac, ingénieur en chef des ponts -et
chaussées.
M. de Caumont, directeur de l'Institut des provinces, a été
proclamé président honoraire et directeur du Congrès.
M. le capitaine Salse , qui élait à Caen il y a quelques
années, a été nommé vice-président de la section d'agriculture.
M. L. Gaugain était un des vice -présidents de la section des
beaux -arts, littérature, établissements philanthropiques .
Les sections d'histoire naturelle , d'agriculture et d'archéo
logie ont entendu des Mémoires excellents. La section de
médecine était présidée par le docteur Cabrol, médecin en
chef des Hospices ; celle d'archéologie , par M. Carlone.
Le 29 , le Congrès est allé à Monaco faire une promenade ;
un bateau à vapeur avait été mis gratuitement à sa disposi
tion . Le prince a reçu les présidents , l'état de sa santé et une
cécite presque complète ne lui ayant pas permis de recevoir le
Congrès entier , auquel, du reste , le gouvernement a fait le
plus brillant accueil. M. du Chatellier et M. de Berluc ont
complimenté le prince.
Le 30 , les sections ont continué leurs travaux , et, à une
heure , a eu lieu la séance publique pour la distribution des
récompenses aux lauréats de l'exposition horticole .
Congrès archéologique de France (2° partie), à Aix et à Nice.
- La deuxième partie du Congrès archéologique s'est tenue,
 212
pendant la session du Congrès scientifique , à Aix et à Nice ;
les séances ont été présidées par M. de Caumont, directeur , et
par M. de Berluc -Pérussis , inspecteur divisionnaire de la
Société française. M. le conseiller de Payan du Moulin a tenu
la plume à Aix comme secrétaire général. M.Brun , architecte,
a rempli la même fonction à Nice . Les séances ont été bien
remplies dans l'une et l'autre de ces deux villes , et des com
munications du plus haut intérêl ont été faites par MM . de
Payan, l'abbé Pougnet, l'abbé Tisserand, Carlone , Geny, Gué
rin , de Vence, Wagner , le commandant Ratheau et beaucoup
d'autres.
A Nice , M. de Caumont , dans la séance d'ouverture , a
esquissé oralement l'Histoire des études archéologiques en
France ; il a divisé cette histoire en trois périodes, savoir : la
période monastique , qui s'étend depuis le xiie siècle jusqu'au
Xviº ; la période académique , qui comprend les xviie et
XVIII° siècles ; enfin la période actuelle , qui comprend le
XIXe siècle.
Le Congrès archéologique a visité les ruines romaines de
Cimiez et les médailles de M. Guilloteau , qui ont été particu
lièrement examinées par M. Vallier , de Grenoble .
CHRONIQUE ARTISTIQUE.
AU DIRECTEUR...
Je vis loin du monde etdes relations banales ; je cultive mon
jardin et je cache ma vie . Vous venez, au sein de ma retraite ,
me convier aux périlleuses et bruyantes aventures des chroni
queurs, au moment où les chroniqueurs ont pris le haut du
pavé dans la presse contemporaine. Vous memettez dans un
cruel embarras, car je n'ai ni l'activité, ni l'acuité nécessaires
à ces trappeurs de nouvelles, qui doivent être , pour ainsi dire ,
tirées au vol, comme un gibier de passage .
Je pense que le terrain brûlant de Paris est seul favorable
aux allègres évolutions de la chronique , et que la province
n'offre qu'un tremplin insuffisant à cette gymnastique agile.
Vous n'ignorez pas, en outre, combien il est délicat, scabreux
même, de parler de Toulouse , – la ville aux béates léthargies ,
dont Jules César el François Rabelais ont parlé avec irrévé
rence , à des Toulousains assez généralement imbus de vanités
puériles et de susceptibilités pointilleuses.
J'essaierai néanmoins , pour répondre à votre courtoise invi
tation , d'aborder ce sujet , et je le ferai avec autant de pru
dence que d'impartialité. Je le traiterai peut-être quelquefois
en pessimiste, jamais en misanthrope .
Je commence par vous rappeler que Toulouse passe , à tort
ou à raison , pour une ville rebelle à l'essor moderne, dont il
est permis d'admirer certaines manifestations sans en approu
ver toutes les conséquences.
- ---
Les monuments de Saint- Pons ont été visités par une
Commission composée de MM . de Caumont, de Laurière,
d'Angoulême, Vallier etGangain .
Le Congrès archéologique tout entier a fait à Monaco une
excursion sous la présidence de M. de Pérussis, assisté de
;
MM . de Glanville , de Rouen , de Laurière et Gâugain ; il a vu
les richesses artistiques et archéologiques du château .
Enfin M. de Caumont a visité, après le Congrès , le monu
ment de la Turbie .
La Société française d'archéologie a décerné trois médailles
dans la seconde partie de son Congrés , tenue à Aix el à Nice ,
savoir :
La premièremédaille à M. le comte de Chabrol, pour l'église
qu'il a fait construire dans la commune du Molay (Calvados) ;
La deuxième, à M. l'abbé Pougnet, architecte, à Marseille,
pour la grande église ogivale (style du xitie siecle ) dont il a
dirigé la construction dans celte ville, et pour ses nombreuses
explorations dans le midi de la France ;
La troisième, à M. Ch . Nègre, pour ses découvertes hélio
graphiques et l'application de son procédé à la reproduction
des grands monuments .
Les manifestations de l'esprit moderne dans le domaine des
arls , par exemple, n'ont pas, je l'avoue , mes sympathies. Il
me semble que sur ce terrain prédestiné, la vulgarité et la
vulgarisation nous envahissent. Les hommes dégénérés de
notre siècle ont peine à comprendre l'ardeur de ces individua
lités hautaines, qui ont jeté un si lumineux éclat sur les ages
évanouis. Avec la disparition du beau et de l'héroïque, nous
nous acheminons vers une triste égalité , où il n'y aura plusni
poèles, ni artistes, et où l'humanilé repue, vivra , sans inquié
tudes et sans rêves, dans les satisfactions utilitaires du labeur
accompli .
Un avenir aride , morne , désenchanté, d'une prospérité
matérielle, écrasante et spleenétique s'ouvre devant nous avec
les fièvres d'une industrie à outrance . Les âmes aptères se
courbent déjà vers les satisfactions brutales de la terre , au
lieu de s'élever vers le ciel de l'idéal, et nous assisterons pro
bablement bientôt aux apothéoses de la médiocrilé el de
l'infatualion triomphantes ...
Je vous raconterai prochainement mes visites dans quelques
aleliers de Toulouse , et vous dirai mes impressions sur les
artistes .
Je vous parlerai successivement des peintres Garipuy et
Dominique Baron , des sculpteurs Maurette et Ponsin , des pein
tres- verriers Rigaud et Châlons , etc., etc.
Agréez, etc.
LE DU V.
-
 - 213
LE TUMULUS DE FRÉGOUVILLE.
(Voir la livraison de mars , page 55.)
LETTRE AU DIRECTEUR .
MONSIEUR ,
Vous avez bien voulu demander à la famille Lacaze , et en
obtenir pour moi , communication des documents relatifs au
tumulus de Frégouville, délaissés par feu M Lacaze père ; c'est
une double dette de reconnaissance à payer , et je m'empresse
de commencer par là . Malheureusement, Monsieur , vous ne
me tenez pas quille avec un remerciement banal; vous exigez
de mon modeste savoir une appréciation sérieuse du Mémoire
et des dessins qui m'ont été soumis : c'est beaucoup trop, en
vérité . Si le tumulus existait encore , si j'avais pu étudier de
visu le résultat des fouilles , je n'en serais pas moins très
gêné , car la question est des plus complexes . Jugez de mon
embarras en face d'une découverte qui remonte à 1845 , et
dont il ne reste de traces que dans un travail fort savant, j'en
conviens, pour l'époque où il a été écrit , mais dont les
annexes graphiques, si consciencieuses qu'elles soient, ne cor
respondent pas toujours exactement avec les renvois du texte.
Je m'élais cependant engagé vis- à- vis de vous, et il a bien
fallu m'exécuter; je ne recule jamais devant l'accomplissement
d'une promesse . Dès juillet dernier , j'étais en mesure de vous
satisfaire : il ne memanquait plus alors que les observations
critiques de quelques étruscologues allemands dont j'espérais
la rencontre au Congrès d'Anvers. Le ſusil à aiguille ayant
mis obstacle à notre réunion , ma copie est restée en porte
feuille , attendant des jours meilleurs. Depuis , je l'ai commu
niquée à deux personnes : la première a haussé les épaules,
et je partageais trop sa manière de voir pour m'en formaliser
le moins du monde ; å ma grande stupéfaction, l'avis de la
seconde a été tout différent . Volre numéro de mars 1866 était
lombé entre les mains de ce dernier savant ; le tumulus de
Frégouville lui avait paru , à d'autres aussi, hélas ! une étrange
mystification ; l'examen des dessins originaux de M. Lacaze
fils l'a pleinement rassuré. L'imagination d'un Gustave Flau
bert pourrait seule invenler des choses semblables. Donc ,
après lecture faite de mon cuvre, copie m'en a été demandée ,
tant pour les Antiquaires de France que pour la Commission
de la carte des Gaules . Je n'ai point acquiescé à ce désir, la
primeur d'un travail que vous aviez provoqué revenant de
droit à la Revue archéologique du Midi; mais, apaisé à mon
tour sur la valeur de mes hypothèses , je romps un silence
prudent et vous les livre aujourd'hui en me recommandant à
l'indulgence de vos abonnés. Ils ne voudront pas se montrer
plus sévères à mon égard que le membre très actif d'associa
tions quimarchent en tête de la science dans notre pays .
Un résumé succinct des faits consignés par M. Lacaze
père étant indispensable à l'exposition de mes théories per
sonnelles , je n'hésite pas à placer ici ce résumé en guise de
préambule,dussé-je encourir de certains le reproche de m'être
fourvoyé dans des répétitions oiseuses .
Le tumulus de Frégouville (département du Gers) offrait ,
il y a vingt-deux ans, l'aspect d'une molte de terre conique ,
haute de 20 mètres; son périmètre atteignait 400 mètres ; un
fossé large de 8 mètres l'entourait. Des fouilles y furent prati
quées sans résultat à l'époque de la Révolution ; on les recom
mença en 1845 , dans le but d'extraire des matériaux pour la
reconstruction du presbytère de la commune ; un savant
archéologue , M. Lacaze père , dirigeait cette nouvelle explora
tion . On trouva d'abord un massif quadrangulaire surmonté
d'une bâtisse octogone. Des briques fort épaisses , liées entre
elles par un ciment de chaux et de sable, en formaient le revê
tement ; une vingtaine d'assises subsistaient encore ; le sou
bassement carré s'enfonçait en terre d'environ 2 mètres. La
continuation des travaux mit au jour une enceinte rectangu
laire flanquée aux angles nord -ouest et sud -ouest par des tou
relles carrées; la première qui fut découverte regardait le
nord - est. A l'est de la lourelle ci-dessus, apparut bientôt un
mur curviligne en pierres , garni de pilastres à l'extérieur et
prolongeant ses branches droit à travers l'enceinte dont il
coupait sur deux points la courline est. Le déblai des cons
tructions en briques prouva qu'elles entraient peu dans le sol ;
le mur de pierres , au contraire , y pénétrait profondément ;
on en dégagea la face externe. Sapé à la base , le tumulus, au
niveau du sol naturel, montra des débris d'ossements humains;
puis, sur un développement de 10 mètres , une série d'inhu
mations régulières , les corps placés à 1 mètre de distance ;
enfin , de grandes fosses remplies de cendres et d'ossements
d'animaux , plus quelques crochels de fer en forme d'S . Des lils
alternatifs de terre et de cendres mêlées de gros charbons
contenaient des vases funéraires en poterie noirâtre, des frag
ments de lances, de javelols et de dards d'épieu en fer rouillé,
des bois de cerf, des os d'animaux domestiques, des grains de
collier striés, des disques en terre percés à la main , de gros
sières fibules rondes en corne , des pesons, des poids en grès
gris , des clefs, des monnaies du haut et du bas-empire , des
vases en argile rougeâtre offrant la trace de divers liquides. On
constata , au -dessus des lombes et des fosses qui les séparaient,
29
 214
l'existence de trois de ces lits de cendres , épais de 1 mètre
80 centimètres, alternantavec des couches de terre variant de
2 à 3 décimètres . L'espace demeuré vide entre le mur est, en
briques , et la portion courbe du mur de pierres, était comblé
avec des tuiles brisées, des pierrailles, des fragments de
poterie et de mortier . L'opération du déblaiement rendit à la
lomière des peintures exécutées sur la paroi interne du mur
de pierres. La majorité s'en alla sous la pioche d'ouvriers inex
périmentés ; M. Lacaze , aidé par son fils , dessinateur cons
ciencieux , vint à bout de relever ce qui ne fut pas réduit en
poudre . La pluie , la neige, un froid rigoureux ne purent arrê
ler nos explorateurs , et comme les enduits se détachaient au
moindre contact , il fallut copier les compositions par frag
ments de 5 à 6 décimètres carrés. Un graltage dévoila bien
tôt une seconde peinture plus ancienne cachée sous la pre
mière . En se basant sur le nombre des tombes découvertes au
pied du tumulus et sur l'espace qu'elles occupaient, on calcula
que le périmètre devail en comprendre cent cinquante .
Deux tombes placées bout à bout élaient adossées aux
faces nord -est et sud -est du mur de pierres dont elles suivaient
le contour. Ces fosses creusées dans le sol, revêlues intérieu
rement de moellons liés par un mortier de chaux et de sable ,
comportaient à 45 centimètres un retrait de 1 centimélre des
liné à encastrer la dalle de recouvrement. Nulle trace de vête
ments ou d'armures. Au squelette du nord -est manquaient
l'avant -bras et la main droite ; une phalange de la gauche avait
été jadis fracturée : c'était un guerrier sans doute . Le sque
lelle du sud-est était intact , un plein de 40 centimètres sépa
rait sa tête des pieds du précédent. Il avait lui-même aux
pieds un vase en terre rouge , arrondi, à bec évasé , muni d'une
anse et semblable à un pot à crême. On reconnut un vieillard
dans le dernier squelette . Tous deux étaient couchés sur le
dos , les avant -bras passés sous les hanches ; en réalité, les
mains appliquées contre la partie où le dos change de nom .
Des considérations physiologiques portèrent M. Lacaze à
admellre que le guerrier , ågé de trente à trente-cinq ans ,
était un Romain ; le vieillard , au contraire, appartenait à une
race mêlée , à la race aquitaine peut- être ; je n'insiste pas.
L'ensemble des faits établi , procédons à leur discussion .
Avant d'avoir lu le manuscrit de M. Lacaze et à la simple vue
de son atlas , j'avais de prime-abord posé des conclusions
générales très voisines des idées qu'il a émises ; une étude
approfondie de son Mémoire ne m'a pas fait changer d'avis , et
nous ne diſférons guère que par les détails. Avons -nous l'un
ou l'autre touché à la vérité ? Je n'oserais le prétendre , et je
ne considère mon propre travail que comme un deuxième
jalon planté sur une voie nouvelle. Je désire qu'il puisse y gui
der les érudits plus spéciaux que moi en matière d'archéolo
gie nationale.
D'après les plans et vues perspectives, la construction
supérieure formait un rectangle de 7 mètres de colé au nord
et au sud , de 9 mètres 50 centimètres à l'est et à l'ouest.
Vers les directions sud -est et sud -ouest, une tourelle ronde et
une carrée paraissent seules avoir été dégagées . Le mur est et
la tourelle carrée sont en briques ; le dessin figure des pierres
sur le reste du monument. La tourelle rondemesurait 2 mètres
70 centimètres de diamètre ; remplie par un blocage, je
la prends pour un éperon destiné à protéger l'angle saillant
des murs. La tourelle carrée avail 3 mètres 10 centimèt . de
face , et l’octogone qui la surmontait , 1 mètre 22 centimét.
Cet octogone devait être une guérile. Sur la courtine est, près
de la tourelle carrée , on mit à découvert les voussoirs d'une
baie en plein -cintre. M. Lacaze pense que la bâtisse en bri
ques élait un fortin , ou poste militaire , élevé entre les ire et
Xe siècles pour la défense du pays ; on l'aurait édifié sur une
molte préexistante . Quoique vraisemblable , un tel sentiment
ne peut être accepté qu'après inspection faite des lieux circon
voisins par les savants indigènes .
En dehors de la courtine est , saillait le mur curviligne en
moellons; on y reconnut l'abside d'une sorte de chapelle cou
pée par celle même courtine. L'abside, de 3 mètres 2 déci
mètres de rayon , se prolongeait sous le fortin dans la direction
du nord -est au sud-ouest, en déterminant un parallélogramme
long de 5 mètres 30 centimètres, et large de 6 mètres 4 déci
mètres. L'édicule , on ne peut l'appeler autrement, d'une lon
gueur totale de 8 mètres 50 centimètres, s'ouvrait au sud
ouest. L'extrémité du mur latéral nord -ouest étail arrondie ,
et, au bas de la courbe, M. Lacaze constata l'existence des
premières marches d'un escalier tournant. Les murailles ,
épaisses de 8 décimètres , avaient un double revêtement en
appareil régulier de moyennes dimensions ; l'intérieur était
rempli de pierres brules noyées dans le mortier : c'est
l'ET: Extòy grec. Les angles saillants étaient construits en
matériaux beaucoup plus grands que l'appareil du reste. Cinq
pilastres ou contreforts extérieurs , antre , saillant de 8 centim .,
maintenaient l'abside ; sur l'un d'eux était gravé en creux un
cercle , soleil ou étoile , de 9 centimètres de diamètre , coupé
par huit rais alternant avec des triangles. Dans l'axe de l'édi
fice, à 6 mètres à partir de l'abside, surgissait un pilier cylin
drique de 2 mètres de diamètre , d'une construction identique
à celle des murs ; il supportait peut-être un plafond écroulé.
Des peintures qui ornaient les parois intérieures de
l'abside, on ne put sauver momentanément que la portion
nord . Elles étaient exécutées sur un enduit très fin , fabriqué
avec de la poussière de marbre et de craie , pictura udo tectorio.
Le fond , généralement blanc , offrait néanmoins quelques com
partiments noirs ; les autres tons étaient les ocres jaune et
rouge. On y distinguait un mouton, un porc -épic et des
chiens chassant un chevreuil, le tout encadré de draperies en
festons écaillés. Le motif caractéristique consistait en une
série de cinq boucliers , qualre ronds , un ovale brochant au
centre , esquissés en noir sur champ blanc au bas du tableau ,
à gauche du specialeur. Ces boucliers , bordés d'oves , de
feuilles d'acanthe , de stries et de demi-cercles , compris
entre deux filets de perles , avaient pour symboles : n° 1 ,
une croix ancrée ; nº 2 , un objet allongé , muni d'une poi
gnée au centre , analogue à une foudre sans étincelles , et
que je soupçonne fort ètre la mappa jetée dans l'arène par les
consuls guand ils donnaient le signal des jeux ; nos 3 et 4 , un
aigle ; nº 5 , un griffon ailé . Travail et ornementation étaient
 215
incontestablement romains , et la croix assigne à l'auvre une
date postérieure au triomphe du christianisme. En effet, les
médailles les plus récentes trourées dans les fouilles appar
tiennent à Constantin jeune et à Constant. Les autres sontde
Marc-Aurèle, Gallien , Valérien jeune , Flavius Constantin ; en
outre , une tête de femme el un bronze fruste moulé. C'est
donc à l'époque où Constant était maître de l'Aquitaine, 340 à
350 , qu'il faut faire remonter l'exécution de la fresque ci
dessus.
La peinture cachée sous la précédente en différait complè
lement. Un enduit de chaux et de sable fluviatile, appliqué sur
le mur , avait reçu une teinte plate d'ocre jaune où se trou
vaient dessinés au trait noir divers personnages à carnations
d'ocre rouge avec quelques accessoires colorés en gris. Des
cinq figures ainsi découvertes, trois en haut, deux au -dessous,
aucune n'était intacte . La figure supérieure de gauche n'avait
conservé que le bas du corps ; il manquait à celle de droite la
tête et les mains ; de la centrale on ne voyait plus que les jam- 4
bes et les pieds nus , accostés de deux têtes casquées, seul
reste des personnages inférieurs. L'individu de gauche était
vêtu d'une robe talaire à plis rudenlés, bordée d'un galon gris
semé de perles et roulée en spirale autour de son corps ; un
rudiment de draperie indiquait le mouvement du bras porté
en avant; des brodequins roussâtres chaussaient ses pieds.
Un peu moins mutilé, le personnage de droile regardait son
vis -à - vis ; il était habillé comme lui de la robe talaire rudentée
aux spirales très prononcées ; il avait de larges manches et pas
de draperie ; même limbe gris et mêmes chaussures . Tous
deux se montraient de profil. Des fragments de cadre , double
filet et torsade à gauche , rectangles et cercles à droite , dénon
çaient l'intention évidente de ménager à chacun une place
isolée dans le tableau . Au centre , sur un fond où quelques
lignes indiquaient une draperie , el à un niveau tant soit peu
exhaussé , les membres inférieurs nus de la troisième figure.
Un anneau jaune , entourant la jambe droile au -dessus de la
cheville , en était l'unique caractère significatif. Juste à la
hauteur de ces membres , apparaissaient deux lêles de profil ,
affrontées , coiffées de casques coniques d'une forme insolite .
Ces casques, au sommet tronqué, à l'impériale gondolée, déri
vaient d'un mêmetype , sans être néanmoins identiques. Leur
coloration grise prouvait qu'ils étaient en fer ; leurs accessoires
jaunes indiquaient une agrémentation métallique, or ou laiton .
De fortes jugulaires articulées se rejoignaient sous le menton ;
absence totale de couvre- nuque. Les bandeaux de fer qui con
solidaient le casque de gauche en haul et en bas étaient garnis
de clous ; des plaques d'or, bizarrement découpées , les unes
circulaires, les aulres oblongues , le couvraient presque inté
gralement; un appendice jaune , analogue à une crinière lom
bante , descendait du sommel occipital et allait se perdre dans
la bordure en torsade. Plus élevé de forme, le casque de
droite n'ofrait de clous que sur son bandeau inférieur ; une
lame d'or, courbée en ancre, partait du derrière , suivant de
haul en bas une direction oblique , et déterminait par devant
une sorte de corne. Sur l'occiput, une gaine d'or d'où sortait
une aigrelle aussi d'or , inclinée en arrière ; à celle aigrette
adhérait , soit un morceau de draperie, soit une crinière ;
impossible de s'en rendre compte .
Les nouvelles peintures élaient d'un style primitif et d'une
exécution élémentaire ; elles accusaient un arl antique fort
distinct de l'art des Grecs et des Romains. M. Lacaze a voulu
y reconnaître l'œuvre d'Etrusques ramenés par les Gaulois
lors de l'expédition de Bellovèze (550 avant Jésus- Christ) ;
l'opinion n'est pas soutenable . D'abord , parce que tous les
envahisseurs mentionnés par Tite - Live sont Celtes et non
Aquitains , ensuite parce que la palette des Etruques pos
sédait une gamme de tons plus riche el plus éclatante. Je
repousse également l'idée d'un hypogée à la manière étrus
que , el je chercherai à prouver ailleurs que l'enfouissement de
l'édifice est postérieur à sa construction . Mais l'intervention
des Phéniciens , aussi mise en avant par M. Lacaze , concorde
Trop avec mon sentiment personnel pour que je ne m'y arrête
pas volontiers ; je vais donc tâcher de développer ici une hypo
thèse dont le docle explorateur du tumulus de Frégouville n'a
pu, faute de livres sans doute , embrasser toutes les consé
quences.
Si l'on compare les coiffures militaires daces ou sarmales
de la colonne Trajane aux casques assyriens, on est frappé de
leur analogie et l'on peut en déduire que chez les divers peu
ples de l'Asie occidentale existait une similitude de costumes,
comme l'élude des monuments écrits et figurés constale entre
ces mêmes peuples une similitude de religions issues d'un
sabéisme primordial. Or, en plaçant les casques de Frégou
ville à côté des tiares royales de Ninive , on y remarque une
identité de formes ; l'ornementation seule différe. D'autre
part , les premiers ressemblent aussi beaucoup aux casques
daces; ils s'en distinguent par le manque absolu de couvre
nuque , complément dont les coiffures assyriennes sont égale
ment privées. L'examen de la robe des personnages encadrés
révèle les mêmes affinités . La rudenlure des plis est un des
caractères principaux de la statuaire assyrienne, pour qui, en
outre , les vêtements roulés en spirale sont une marque de
casle sacerdotale . Sur un bas-relief de Nimroud représentant
deux rois en train d'offrir leurs hommages à Baal , on voit à
droite un prêtre tellement semblable d'attilude et de vêtement
à la figure tracée du même côté dans le tableau de Frégouville ,
que l'on pourrait, au besoin , se servir du premier pour resti
tuer la dernière.
L'architecture grecque n'a produit que des constructions
rectangulaires, polygonales ou rondes, et l'abside s'introduisit
assez lard à Rome. Le tombeau étrusque de Cære affecle bien
la disposition absidale , mais en polygone et non en demi
cercle . La Gigantėja de l'ile de Gozzo , près Malte , réu
nion de monuments qui accosent la plus haute antiquité , se
termine en absides circulaires , el ces édifices sont altribués
aux Phéniciens ( 1). Or, de tous les peuples asiatiques , un
(1) M Guillaume-Rey signale,dans les ruines de Baétocécé (Hosn - Suleiman ,
Syrie septentrionale ) , un groupe d'édifices antiques nommé El- Déir . Deux
constructions s'y terminent en abside , et le plan de l'une d'elles est conforme
à celui du sacellum de Frégouville . (Arch. des missions scient., t. III, liv. 3 ,
1867.)
 216
seul, rapproché des Assyriens par sa position géographique,
sa religion , ses meurs et son costume , les Phéniciens , a su
pénétrer jusques dans l'extrême occident de l'Europe . Les
Etrusques, aussi venus de l'Asie, ne dépassèrent guère l'Italie .
Je pense , sauf meilleur avis , que le soi- disant hypogée de
Frégouville était une chapelle , un petit temple , sacellum ,
dédié à quelque divinité phénicienne, dont l'image peinte sur
le mur , entre deux prêtres , avait à ses pieds deux chefs mili
taires .
Frégouville, Villa fracta selon M. Lacaze , Frigida villa
selon moi, l'étymologie n'y fait rien , est un village du dépar
tement du Gers , arrondissement de Lombez , canlon de l’lle
en - Jourdain . Sa situation, entre les vallées de la Gimone et de
la Save, affluents de la Garonne, rive droite, près des sources
de deux petits cours d'eau qui se jellent dans les rivières ci
dessus , sur un plateau peu élevé au sud -ouest de la grand'
route d'Auch à Toulouse, le place dans les limites de l’Aqui
taine de César. Strabon avance que les Aquitains diſféraient
beaucoup des Celles, tant par le langage que par les caractères
extérieurs du corps, et il ajoute que les premiers ressemblaient
davantage aux Ibères qu'aux Gaulois. Timagene, cité par
Ammien Marcellin , dit que les Aquitains furent introduits en
Gaule par l'Hercule tyrien (les Phéniciens), lorsque ce héros y
passa après avoir traversé l'Espagne . Un savant historien des
Gaulois, Dom Jacques Martin , infère de l'idiome el de la cons
titution physique des Aquilains, noa que ceux -cifussent d'ori
gine espagnole, mais que la colonie lyrienne qui de Gades vint
s'établir en Aquitaine, dût y arriver par lerre plutôt que par
mer ; dans le second cas, l'affinité des races n'eut pas été aussi
marquée .
Je n'oserais reculer jusqu'aux colons phéniciens primitifs ,
amenés en Gaule par Hercule Macéris ou Melkarth , l'érection
du monument de Frégouville. Bien que les Phéniciens aient
implanté leur civilisation dans la barbarie occidentale, on ne
peul raisonnablement leur attribuer une construction aussi
élégante et aussi soignée que celle qui nous occupe ; d'ailleurs ,
l'appareil en est grec et n'a rien de pélasgique. Mais une
puissante colonie de Tyr , qui conservail avec le plus grand
respect la religion , les mæurs et, très vraisemblablement, les
costumes de sa métropole , Carthage , fonda à son tour des
établissemenls en Espagne . Ces établissements , dont le but
était le commerce et non la conquête , n'apparaissent que sur
les côtes , quoiqu'en réalité ils dussent étendre de nombreuses
ramifications à l'intérieur , à cause des mines , préoccupation
constante des Carthaginois. On aperçoit la trace de relations
occultes entre les Lybio -Phéniciens, qui cachaient soigneuse
ment leurs démarches, et les populations centrales de l'Espa
gne , dans les mercenaires ibères , l'une des forces principales
de l'armée punique . De telles alliances s'expliquent facilement
par l'affinité de race et les traditions que les compagnons d'Her
cule avaient laissées au ceur du pays . Leurs nauds enlaçaient
même la Gaule méridionale, et certainement par voie de lerre,
car Marseille interdisait à sa rivale l'accés des côtes gauloises
de la Méditerranée . Selon Dom Jacques Martin , une peuplade
gauloise , les Gésales , entra au service de Carthage vers 490
avant Jésus-Christ. Qu'était celle peuplade ? Polybe nous
apprend que les Gésates, l'arátat, habitaient entre le Rhône et
les Alpes. Ils tiraient leur nom de l'habitude de vendre leurs
services militaires à prix d'argent. Alliés aux Boies et aux
Insubres, ils envahirent l'Italie (231) , et, sous la conduite de
leurs rois Concolitanus et Anéroestus (un nom oriental, Aben
Roschd ?), ils furent exterminés par les Romains à la bataille
de Télamon (225 ). Déjà , au sentimentde Strabon , les Gésales
avaient accompagné les Boies au camp de Brennus devant Rome
( 392) . Orose dit : « Gessatorum nomen non est gentis sed
mercenariorum Gallorum est. » Le texte de Polybe présente
une légère nuance : άτας προσαγορευομένους δε διά το μισθού
στρατεύειν " αισάτους. ή γάρ λέξις αύτη τούτο σημαίνει κυρίως. Μot a mot :
« Gaulois appelés Gésales , parce qu'ils servaient moyennant
une solde; en effet, ce terme le signifie proprement. » Il res
sort clairement de la citation de Polybe, que de son temps, on
appelait Gésates les mercenaires gaulois. Mais Polybe était- il
assez versé dans les idiomes gaulois pour y débrouiller une
élymologie ? L'historien grec, ayant entendu dire que Gésale
siguifiait salarié, a pu le répéter sans contrôle , el Orose , après
lui, en amplifiant comme toujours. J'appuie sur la circonstance,
vu que Polybe attribue auparavant aux Gésates un lieu d'habi
talion déterminé entre le Rhône et les Alpes. Or , quand uneag
glomération d'individus assez nombreux pour former un corps
de troupes s'établit à demeure fixe , cette agglomération consti
tue une tribu, sinon un peuple . Les Gésates nous apparaissent
alliés à Carthage dès 490 , et deux fois aux Boies en 392 et 231 .
Dom J. Martin affirme à plusieurs reprises que les Boies ,
Aquitains d'origine , étaient le seul peuple d'Aquitaine men
tionné antérieurement à la venue de Jules César dans les
Gaules. Les Gésales , louchant aux Carthaginois d'une part ,
aux Boies de l'autre, ne pouvaient donc être que des Aquitains
sortis de leur pays à l'heure d'une des nombreuses émigra
tions dont la Gaule fut si souvent le théâtre , et , en 231 , ils
habitaient entre le Rhône et les Alpes . Ils avaient cependant
laissé quelques traces dans leur berceau primitif. Parmi les
Aquitains qui se soumirent à Crassus après la prise de Sos et
la défaite des Vocales et des Tarusates , alliés des Espagnols ,
on voit apparaître les Garites , M. Valentin Smith écrit Gates.
Si l'on lient comple du peu de cas que les Romains faisaient de
l'orthographe barbare (les Français se montrent leurs dignes
imitaleurs à l'égard desnoms propres étrangers), on trouvera
une singulière analogie de prononciation entre l'z:sárat et
Garites, ou Gales par contraction . Les Gésales devaient être
Aquitains ; les Garites l'élaient. César range les Garites entre
les Ausci dont la place est connue, et les Garumni dontle nom
indique la position géographique ; c'est-à -dire entre Auch et
la Garonne, précisément sur le point territorial du départe
ment du Gers où Frégouville est situé .
Le but de ma digression a été d'établir les points de con
lacl qui unissaient les populations aquitaines à leurs congénė
res de l'Ibérie , et par contre aux Carthaginois. César nous
apprend, en outre, que le pays des Sotiates élait riche en
mines de cuivre , ærariæ secturæ ; or, les Carthaginois sui
vaient loujours la piste des mines.
 217
Les Ibères, que nous confondrons désormais avec les Aqui
tains, déployaient un grand luxe . Polybe mentionne un roi ou
chef espagnol dont la demenre se faisait remarquer par
la splendeur des constructions et le prix des ornements qui les
embellissaient ; mais, d'un autre côté, les auteurs s'accordent
tous pour laisser voir le souverain mépris que la coiffure
défensive inspirait aux Ibères. Polybe cite leurs habils
blancs, leurs bonnes épées ; il garde le silence à l'endroit des
casques. Cælius Rhodiginus (Antiq. Lectiones, 18 , 22 ) dit que
les Espagnols marchaient à l'ennemi la tête couverte d'une
mitre, el Silius Italicus ( IJI, 158 ), que les Vascons d'Espagne
affectaient de combattre nu -lête. Les peintures de Frégouville
ne représentent donc pas des indigènes , et, si le monument
est du fait de ceux- ci, ils ont certainement travaillé sous une
impulsion élrangère qui ne peut être que carthaginoise .
L'influence puniqueadmise en principe , je ne reviendrai pas
sur les costumes dont l'analogie avec le vêtement araméen me
parail suffisamment démontrée : qu'il me soit néanmoins per
mis d'appuyer sur un détail intéressant. Les cornes du casque
de droite, symbole de la puissance , ne rehaussent pas seule
ment la tiarc des taureaux ailés de Ninive, elles ornent encore
la coiffure des rois assyriens dans les cérémonies religieuses.
Je veux chercher maintenant à quelle divinité le temple était
dédié , et voir si l'unique attribut de la figure centrale n'appor
tera pas d'arguments nouveaux en faveur demon système.
Un des principaux dieux adorés à Tyr ( V. Creuzer, Religions
de l'antiquité ), était Hercule ou Melkarth , symbole de la
course du soleil qui embrasse l'univers ; les colonies tyriennes
le regardaient comme leur protecteur, et il devint le guide des
Phéniciens dans leurs navigations lointaines. Des députations
annuelles envoyées par toutes les colonies, y compris Carthage,
se rendaient à Tyr pour célébrer la fête deMelkarth . On repré
senlail ce dieu sous une forme humaine, témoin les médailles
de Gades , où il avait un temple, el d'autres preuves numismati
ques . Les Carthaginois (V. Heeren , De la politique et du com
merce des princ. peuples de l'antiquite) conservèrentle dieu Mel
karth qu'ils honoraient d'une manière très spéciale ; la termi
naison de quelques-uns de leurs noms propres , Amilcar ,
Bomilcar, en fait foi. De Gades , où étail à l'étranger leur
principal sanctuaire de Melkarth , ils transporlèrent son culle
dans tous leurs établissements transmarins , el il en reçut le
surnom de Dieu colonial. Enfin , Melkarth devint le lien qui
raltachait les colonies de Carthage à leur mélropole comme il
avait jadis relié les émigrations phéniciennes à Tyr .
De ce que les Carthaginois importèrent Melkarth sur tous
les points maritimes où ils s'établirenl , on peut inférer qu'ils
l'introduisirent également chez les peuples de l'intérieur, avec
qui ils nouaient des relations commerciales. Ces relations,
bien qu'entièrement pacifiques , n'interdisaient pas aux négo
ciants puniques la faculté d'avoir des demeures fixes , soit
dans le voisinage des mines , soit sur les routes que parcou
rait la marchandise . Des stations permanentes n'eussent
pas existé au milieu des terres , que des chapelles , éle
vées à la divinité tutélaire de Carthage par les Carthaginois
eux-mêmes , auraient eu néanmoins leur raison d'y être ; car,
-
suivant Heeren , la propagation du culte de Melkarth à l'étran
ger avait pour but la sûrelé du commerce qui, chez les
peuples barbares , ne pouvait être mieux placée que sous la
sauvegarde d'un sanctuaire . Je tiens donc le monument de
Frégouville pour un sacellum båli , soit par les Carthaginois ,
soit à leur instigation , sur un point dont l'importance com
merciale n'est discutable qu'après une étude sérieuse de la
contrée , étude dont je remels le soin aux Sociétés savantes
du Midi.
De la nature des relatious établies entre les Carthaginois et
les indigènes pourrail sortir une objection spécieuse . Les
figures de guerriers, peintes au bas du tableau , devaient être
lout au moins les portraits des fondateurs du temple ; com
ment et pourquoi des hommes voués à une occupation essen
tiellement amie de la paix , le commerce , se seraien !-ils faits
représenter sous le costume militaire ? La réponse est simple.
A Carthage , la plus haute aristocratie , celle qui commandait
les armées , s'enrichissait aussi par la voie du trafic ; tout
général s'y doublait d'un négocianl : rien ne s'oppose donc à
ce que des officiers carthaginois, en train d'accomplir comme
industriels un acte de dévotion dont la portée vient d'être
démontrée , aient voulu néanmoins revêtir les insignes du rang
qu'ils avaient dans leur pays .
Jusqu'ici, les données historiques ont seules appuyé mies
présomptions en faveur d'un sanctuaire de Melkarth ; un attri
but minime, heureusement échappé à la pioche destructrice ,
vientles corroborer. Chez les phéniciens ( V. Creuzer , loc . cit.) ,
l'idole de Melkarth était presque constamment enchaînée ; or ,
la figure centrale , dont il ne reste que les membres inférieurs,
porte un anneau fixé à la jambe droite , au-dessus de la mal
léole . Les Assyriens retenaient aussi leurs captifs avec des
entraves exactement pareilles à l'anneau que je signale . La
présence du cercle, gravé en creux sur l'un des pilastres exté
rieursde l'abside, s'expliquera dès lors naturellement. L'image
vulgaire du soleil, placée en évidence au dehors , dénonçait
intelligiblement aux voyageurs la personnalité du dieu vénéré
dans l'intérieur du temple. Celle image , d’un style et d'une
exécution archaïques, est loule empreinte du cachet oriental ;
MM . de Saulcy , Renan ,mes éminents confrères MM . le comte
Melchior de Vogüé et GuillaumeRey, y retrouveraient peut-être
quelques vestiges de l'art sémitique , dont ils ont si bien ex
ploré les restes, soit en Palestine, soit en Syrie .
Les peintures de la paroi sud , délruites avant qu'il ait été
possible de les reconnaître , représentaient probablement Mel
karth sans chaînes. Je n'ose entrer davantage dans une voie
qui me conduirail trop loin .
L'absence de loute arme en silex à l'intérieur de la molle
(on en a cependant trouvé aux environs) , le peu d'épaisseur
des murs, l'appareilmoyen des pierres et l'emploide l'Eurodentov
grec , m'ont engagé à rapporter aux Carthaginois , de préfé
rence aux Phéniciens , l'érection du sacellum de Frégouville ,
malgré l'archaisme de ses peintures. La puissance carthagi
noise atteignit son apogée de 524 à 368 ; Carthage s'établit en
Espagne vers 509 ; elle y devint maitresse absolue en 488 , et
en fut chassée en 225. Le sacellum peut donc remonter à quel
 218
ques cinquante ans après l'expulsion de Tarquin -le - Superbe
(507) ; c'est déjà une assez belle antiquité .
Là où je signale un sacellum de Melkartb , M. Lacaze voit un
hypogée ou sépulture souterraine. D'abord , le monument n'a
pas été construit dans une excavation , puisqu'il est enseveli
sous des terres rapportées. Il n'a pas été non plus inten
tionnellement enfoui par son architecte primitif ; dans ce cas ,
on eûtmoins soigné l'appareil extérieur , on n'eût pas gravé
une image du soleil sur les contreforts de l'abside ; enfin , on
eût élevé ces inèmes contreforts à l'intérieur pour assurer
l'équilibre des murs contre la poussée des terres . Les rudi
ments d'escalier entrevus par M.Lacaze , ne me semblent pas
autre chose que des arrachements réguliers , sinou un renfort
destiné à consolider au pied la terminaison du mur . Quant au
soi-disant pilier de soulènement, c'était l'autel des sacrifices.
La couverture du sacellum , si toutefois il en avait une, ne
pouvait être qu'en charpente , et une charpente de 6 mètres
4 décimètres n'exige pas un massif de 2 mètres de diamètre
pour la supporter. A mon sens, l'abside seule devait être voû
tée en cul-de-four ; la nef , à ciel-ouvert , embrassail l’autel
placé à une faible distance de l'entrée . Celle disposition per
meltait aux dévols de voir brûler leurs offrandes el empêchait
aussi le prêtre d'être asphyxié par les acres parfums du porc
ou du moulon rôlis .
Le culte de Melkarth persista -t-il sous la domination
romaine ? J'en ai la certitude. La quantité de charbons, d'osse
ments d'animaux et de vases , exhumés à l'entour du sacellum ,
prouve que l'on y sacrifia jusqu'à ce qu'un Romain ou Gallo
Romain , personnage consulaire professant le christianisme, en
eût changé la destination el caché les vieilles peintures hiéra
tiques sous des motifs de fantaisie . Je ne crois pas que l'édi
fice ait été dès lors transformé en sépulture ; les sujets de
chasse , fréquents sur les sarcophages païens,ne décorent jamais
les tombes purement chréliennes 1) : on duten faire la dépen
dance de quelque habitation de plaisance . Le nom de Frégou
ville ( Villa fracta , villa détruite , ou Frigida Villa , villa fraiche ,
je tiens à mon étymologie, car il y a un vivier contre le tumu
lus) donne un certain poids à celle hypothèse . D'ailleurs , on a
trouvé dans les ruines un carreau de marbre vert , et , aux
(1) En réponse à une affirmation un peu tranchante , M. Dusan m'adresse
le croquis du sarcophage no 705 , appartenant au Musée de loulouse . Ce sar
cophage , orné d'un bas-relief représentant une chasse au sanglier , est incon
testabiement chrétien , car le chrisme entouré d'une couronne de lauriers appa
raît sur son couvercle . Il est regrettable qu'une telle circonstance ait échappé
au savant auteur du Dictionnaire des antiquités chrétiennes, M. l'abbéMar
tigny ; mais l'exeption contirme la règle. D'ailleurs, s'il se fûtagi d'une sépul
ture à Fréguuville , on y eût résolûment tracé le chrisme symbolique et non
une croix ancrée . Le christianisme, parfois encore prudent au jve siècle, ne
fut jamais dissimulé sur les tombes .
alentours, une très élégante ampulla en verre blanc , décorée
de filets bleus.
Lors de la révolte de Magnence, l'empereur Constant, pour
suivi par les émissaires de l'usurpaleur , tenta de se réfugier
en Espagne ; un parti de cavalerie ennemie le rencontra près
d'Elne et le mit à mort. Quand la fatale nouvelle était parvenue
aux oreilles de Coustant, il chassait dans les Gaules ; le lieu
n'a pas été précisé, mais, en traversant l'Aquitaine pour allein
dre les Pyrénées, il put livrer à Frégouville un combat aux
Troupes de son adversaire. Il serait moins invraisemblable de
supposer que l'action se passa entre les partisans de Magnence
et ceux de Constant , qui voulaient convrir sa fuite. La villa
aurait alors été détruite par l'incendie . Après la bataille , les
morts furent inhumés : les vaincus pêle -mêle, les soldats
vainqueurs dans des fosses creusées circulairement aulour du
sacellum , suivant l'usage des anciens Gaulois , les chefs dans
des tombes maçonnées. On enlasse , par dessus les débris
fumants de la villa , les vieux résidus des sacrifices et les
terres environnantes. Ces remblais, disposés en couches, for
mèrent la base du tumulus. Je hasarde fort timidement l'opi
nion ci-dessus ; l'espoir que , jointe aux dessins des armes et
poteries mises à jour par les fouilles , elle servira à M. l'abbé
Cochet pour débrouiller une question sur laquelle il est beau
coup plus compétent que moi , m'a seul décidé à publier une
hypothèse facile à combattre.
Quand après quelques siècles écoulés on voulut établir un
poste de défense à Frégouville , l'action du temps sur les
ruines du sacellum avait déjà renforcé la molle . Le poste fut
construit , partie en matériaux neufs , partie avec des pierres
provenantde la villa ; l'abandon du nouvel édifice aux intem
péries de l'atmosphère , ou sa destruction par la main de
l'homme, amoncelèrent sur la base préexistante des débris
qui, peu à peu , grâce au vent et à la pluie , finirent par se
transformer en mamelon de raisonnable hauteur.
Le département du Gers renferme encore environ cinquante
tumuli pareils à la molle de Frégouville . Celle dernière ,
qu'une route coupe aujourd'hui en deux , pourrait être explo
rée à peu de frais dans ses parties subsistantes . Un chercheur ,
curieux de nos origines nationales, ne viendra-t-il pas repren
dre l'oeuvre interrompue de M. Lacaze ? Si un tel hommesur
gissait, nous lui souhaiterions le dévouement et la sagacité de
son précurseur.
Voilà , Monsieur, l'entier résultat de mes recherches au
sujet du tumulus de Frégouville ; usez-en à votre bon plaisir ,
et veuillez croire à l'expression de mes sentiments les plus
affectueux .
CH . DE VINAS,
Membre non résidant du Comité impérial des
Travaux historiques, etc.

CHASSE
A ALBI ( TARN ) .
On voyait naguère encore, dans la sacristie de la cathédrale
d'Albi, un remarquable meuble d'église ; c'était une châsse en
bois, couverte de peintures . Le zèle intelligent de M. l'abbé
Berbié , chanoine , secrétaire de l'archevêché d'Albi , a assuré
la conservation de ce précieux vestige de l'ameublement reli
gieux au xive siècle. Nous allons essayer d'en donner une des
cription aussi exacte que les dessins accompagnant ces lignes.
Cette chasse est en bois de cerisier , de forme rectangu
laire , longue de Om54 , large de Om25, surmontée d'un toit
aigu à deux faces. Le bas de ce reliquaire repose sur un socle
de Om10 de hauteur. La hauteur totale est de Om54 .
Ce petit meuble d'église , complètement dénuéde sculpture,
n'a de remarquable que les peintures dont il est orné . On y
voit l'image de plusieurs saints dont il devait sans doute con
tenir des reliques .
Sur une des faces longitudinales et dans un rectangle de
Om20 de hauteur sur Om51 de large est représentée une sainte
debout, vêtue d'une robe collante vert foncé , semée de
fleurs blanches ; ses cheveux blonds flottent sur son cou ; ses
traits sont réguliers, ses yeux noirs ; sa tête porte un nimbe
orné de fleurs. Par dessus sa robe , elle porte un immense man
teau rouge ponceau qui recouvre d'abord ses épaules et se
prolonge commeune tenture . La sainte le relève avec ses bras
étendus horizontalement, mais les extrémités de ce manteau
sont tenues par deux personnages à mi- corps, vêtus de vert
foncé et la tête ornée d'un nimbe fleuri. La robe de la
la sainte forme deux ou trois plis droits et tombe jusqu'à ses
pieds chaussés de souliers pointus . Au - dessus de sa tête , on
lit en minuscules gothiques : S : URSULA :
Le manteau de sainte Ursule , orné à l'extérieur d'une bro
derie blanche et doublé de fourrure , abrite quatre autres
saintes plus petites de taille.
La première , à droite , tient une palme d'une main et un
livre de l'autre . Ses cheveux sont blonds et flottants, ses yeux
tournés vers sainte Ursule . On lit au -dessus : S : MABILIA :
La deuxième, à droite, tient aussi une palme el un livre . Au
dessus se lit : S : FLORENCIANA :
La première , à gauche , a même pose et mêmes attributs.
On lit : S : CELETA : Enfin , la deuxième, à gauche , a
aussi une semblable pose .
Une grande expression de piété est répandue sur les figures
des quatre saintes ; la quatrième a les yeux tournés vers
sainte Ursule . Elles sont vêtues de robes et de manteaux de
couleurs diverses ; leurs livres sont rouges , ornés de points
blancs ; les fermoirs sont bruns. Elles ont toutes des chaus
sures pointues.
- 219
DU XIV . SIÈCLE
Tous ces personnages se détachent sur fond rouge uni.
Aux deux extrémités se voient deux écussons pareils, portant :
d'or , au taureau passant de gueules, à la bordure engrelée de
même; ces écussons sont presque effacés .
L'autre face longitudinale est divisée en trois parties .
L'artiste y a peint trois têtes de saints ; celle du milieu a dis
paru par l'applicage maladroit d'une serrure. Il en reste assez
cependant, pour distinguer une tête inclinée à droite , avec
cheveux châtain clair, les épaules recouvertes d'une tunique
et d'un manteau rouge bordé de blanc. Nimbe orné de petits
cercles concentriques .
Les deux autres saints , à droite et à gauche , regardent
celui du milieu . Point d'ombres sur le visage , les traits sont
marqués en brun . Ils ont la barbe et les cheveux châtain
clair. Mêmes vêtements et même nimbe. Point d'inscriptions.
Sur la face latérale droite est peint un évêque . Il est
debout ; sa tête, garnie de cheveux et d'une barbe châtain
clair , est coiffée d'une mitre blanche. Même nimbe que les
trois têtes de saints . De la main droite il bénit à la latine, et
de la gauche il tient le bâton pastoral orné de crochets de
feuillages. Il porte une chasuble rouge bordée de blanc et le
pallium par dessus. Sousla chasuble est une robe violette qui
se trouve elle -même sur une aube. Les chaussures sont poin
tues. Nulle trace d'inscription .
L'autre face latérale porte saint Laurent , diacre , facile à
reconnaître à l'instrument de son martyre . Il est d'une taille
élancée, son visage respire une grande douceur. Le haut de la
tête est rasé et n'a qu'une couronne de cheveux châtain
clair. Le nimbe, semblable à celui des autres saints. Il est vêtu
d'une dalmatique rouge bordée de blanc , et d'une aube très
longue cachant les pieds. De sa main droite , longue et effilée,
le saint tient le gril, instrument du martyre , et de la gauche,
il presse un livre contre son cæur. Point d'inscription .
Sur la face du toit, au-dessus de sainte Ursule , la peinture
a presque disparu. Nous avons pu cependant y distinguer , au
centre , la sainte Vierge assise sur un siége sans dossier , assez
semblable aux trônes byzantins. Vêtue d'une robe et d'un
manteau rouge qui entoure sa tête nimbée, la Vierge tient
dans ses bras son divin Fils. L'Enfant-Jésus bénit à la latine ;
sa tête est ornée du nimbe dépassé par une auréole rayon
nante en forme de croix. On lit au -dessus XPS en gothique
ronde.
A droite du Sauveur était sainte Cécile , dont on ne distin
gue plus que la main gauche et un peu du manteau . On lit
au dessous : S : CECELIA en gothique ronde .
A gauche de la Vierge est figuré saint André , apôtre. Il est
debout, portant robe verte et manteau rouge , bordé de

blanc . Nimbe semblable aux autres. Barbe et cheveux châtain
clair . De la main gauche il tient sa croix en X , et de la droite
un objet que nous n'avons pu distinguer .
Aux deux extrémités se voit l’écusson d'or , au taureau de
gueules, å la bordure engrelée de même.
L'autre face du toit portait trois têtes peintes ; elles ont
complétement disparu . Ce côté est mobile et se soulève au
moyen de deux pentures. L'amortissement du toit est orné
d'une double bordure de cercles gravés sans doute au moyen
d'un estampage, comme ceux des nimbes. Entre ces deux ran
gées de cercles se trouvent des fleurs de lis aussi gravées. Des
quatre-feuilles et d'autres ornements d'une grande délicatesse
sont aussi imprimés du même côté que la Vierge sur fond
rouge uni.
HABITATION SOUTERRAINE
(Suite .
Il nous reste à compléter ou à rectifier la description du
souterrain fortifié de Mazères , qui avait été entièrement dé
blayé depuis notre précédenle visite . L'entrée en est orientée
au sud- ouest. On y descend actuellement à l'aide d'une
échelle ; elle a 3 mél . 28 cent. de profondeur au -dessous de
la superficie du jardin ou de la route .
Nous avons dit que le travail de l'ingénieur ou du mineur
souterrain parait assez bien exécuté en ce qui regarde les
parois el les voûles. Ces dernières offrent un plein - cintre dé
formé, ou une sorte d'arc surbaissé. Le parement du rocher
parait taillé à la pointe , comme à l'aide d'un pic affectant la
forme des pics actuels en fer. Les coups de pic , poinlus ,
allongés ou recourbés obliquement de droite à gauche , pres
que comme des larmes, sont parallèles el tracés dans le même
sens oblique . Ce percement ne semblerait pas l'oeuvre d'un
ouvrier trop barbare. Mais, du reste, rien de plus difficile pour
nous que de pouvoir distinguer, avec certitude, un travail
effectué à l'aide d'un pic en bronze ou en fer, d'un travail
opéré au moyen d'un pic en pierre taillé sur la même forme
naturelle et nécessaire. M. Aurignac , architecte , est formel
lement d'avis , au contraire , qu'avec un pic en pierre on
n'aurait pu obtenir des empreintes aussi profondes et aussi
neltes .
Remarquons que les soupiraux ont été perforés avec ine
certaine habilelé. Ils forment des tubes qui se terminent ,
tantôt en pomme d'arrosoir, lantôt en entonnoir plus ou moins
évasé . La principale cheminée d'appel d'air de la chambre
centrale C est très large à sa base dans la voûle .
Il se peut faire aussi que le travail primitif ait été repris et
-
220
Telle est cette remarquable châsse . Nous ne pouvons en
connaître l'auteur , les documents faisant complètement défaut.
Cependant nous la croyons de fabrique française . La pein
ture est appliquée sur un léger enduit de craie , et les
joints du bois recouverts de toile sur laquelle on a également
passé la préparation de craie . Le dessin des personnages et la
forme des lettres ne permettent pas de lui assigner une date
plus récente que le milieu du xive siècle (1 ) .
BARON DE RMÈRES
(1) Cette châsse a figuré , en 1863, à l'exposition archéologique d'Albi.
(Congrès archéologique de France, XXXe session , à Albi, p . 512.)
FORTIFIÉE DE MAZÈRES - FIAC .
Voir page 183.)
perfectionné à une époque postérieure à l'établissement de la
grolle .
Les ſouilles ayant fait alleindre le niveau du sol primitif ,
nous devrions faire connaître les hauteurs actuelles des divers
compartiments déjà décrits , si les coupes ci-jointes ne ren
daient à peu près inutile l'indication de ces cotes . Notons seu
lement que la variation des niveaux est de (m 20 à l'entrée du
couloir du four, et de Om 40 pour les salles D et È . (Voir le
plan , p . 185.)
Fig . 1. La première coupe est faile en long sur le corridor
d'entrée et la salle D. Elle montre l'orifice , le couloir du
four h , la porte ou l'entrée de la seconde galerie en g , la
meurtrière en i, le soupirail s , au -dessus ; la coupe en lon
gueur de la chambre D ou du corps-de- garde , à la hauteur
du lit de camp , et le couloir de communication entre cette
salle D et la chambre centrale C.
La fig . 2 montre une coupe générale suivant les trois salles
C , D , E et les quatre soupiraux.
La fig . 3 donne une coupe sur la galerie du four , montrant
le fond de la galerie d'entrée et la meurtrière.
La fig . 4 donne la vue perspective de la salle centrale C.
Ces diverses coupes s'expliquent d'elles -mêmes : elles sont
dues à M. Aurignac .
Cette étude serait incomplète , si nous négligions de faire
connaître le petit nombre d'objets qu'on a trouvés sous les
décombres ou sous les dernières couches des terres de dépôt
dans la grotte de Mazères . De peu d'importance par eux
mêmes , ces objets tirent leur intérêt de ce qu'ils démontrent
la présence et le séjour de l'homme dans ce réduit souterrain .
 Pare
.

C
E

2
.
Fig
221

igt

30
-Fiac
Mazères
de
souterrain
du
verticales
.Coupes
 222
Que ce réduit ait été longtemps habité à une époque reculée ,
c'est un fait que rendent indubitable l'appropriation des lieux,
les chenêts d'argile , les charbons consumés , les voules calci
nées de la pièce elliptique; voilà ce qu’alleslent aussi les frag
ments concassés d'os d'animaux de grande et de petite taille
qui ont servi à la nourriture de l'homme ou de la famille qui
s'y abritail, et surtout enfin les débris de divers vases de terre
à son usage . Ces vases grossiers , ébauches d'un potier en
core novice , sont semblables aux poleries que M. Devals a
trouvées dans les grottes des Proals-Hauls et de Cros , à
Léojac .
Ils rappellent même aussi les vases primitifs qui ont été
recueillis dans les cavernes à ossements humains, ou dans
lesquelles l'homme primitif a habilé , notamment dans celles
qui ont été découvertes el signalées par M.de Sambucy . Tout
informes qu'ils soient , ces débris font soupçonner une haule
antiquité ; on pouvait en concevoir déjà l'idée par ce fait que
les poutres et les traverses en bois, dont on barricadait l'en
trée des galeries souterraines , ont été entièrement consumées
par le temps, sans laisser aucun veslige ; il n'existait à Mazeres
qu’un très peut fragment d'un clou en fer tout rongé par la
rouille. Il imporle aussi de signaler cet autre fait que dans
une grolle située au Théron , à Fiac , des tables épaisses de
stalactite et de stalagmite obstruent parlout le passage ; or,
la formation de ces obstacles naturels implique , sans doute ,
une longue période séculaire .
C'est donc avec raison que M. de Sambucy appelle toute
notre altention sur les débris de l'industrie humaine que nous
pourrions rencontrer dans ces grolles artificielles , et particu
lièrement sur les poteries. « Pour ma part, nous dit-il, je ne
sache pas de témoignages plus marqués d'une très haule , je
diraimême de la plus haute antiquité, que ces fragments noi
râtres à l'intérieur , rougeâtres ou grisâtres à l'extérieur et à
base quartzo - granuleuse . Ils constituent à mes yeux le crité
rium le plus sûr pour calculer l'antiquité relative des monu
ments celtiques et, partant, des cavernes artificielles quipour
raient remonter vers celle époque. »
La plupart des débris de poteries el d'ossements ont été
ramassés près de la pièce servant de four . La nomenclature
et les dessins des os principaux ont été soigneusement relevés .
Nous devons ce double travail à un jeune vétérinaire de La
vaur, M.Molinier , arlisle dont la modestie égale le talent.
Avec une sagacité qui accuse une parfaite connaissance de
son art, M. Molinier a déterminé chaque débris d'ossement.
Il a reconnu , entre autres , un fragment de scapulum et de
métacarpe de benf, un scapulum de porc , un tibia d'oiseau et
un tibia de mouton , que nous reproduisons de grandeur nalu
relle , d'après son dessin .
On remarque les entailles failes , à l'aide d'un instrument
tranchant, au milieu de ce fragment, et le trou circulaire
régulier dont il est perforé à la base , pareil au trou d'une
flåte , d'un flageolet. Cel os étail destiné très probablement à
servir au moins de sifflet.
Nous ne donnons pas les dessins des fragments nombreux
d'os et de côtes de bæuf , de veau , de mouton , de porc , de
cheval, trouvés à Mazères . On sait qu'on ne rencontre presque
jamais entiers les os d'animaux qui ont servi à la nourrilure
des habitants des cavernes. Ceux - ci , grands rongeurs d'os el
très friands de leur moelle, les brisaient à l'aide de silex ou
d'autres instruments tranchants ou contondants dont ils por
tent les empreintes. C'est ainsi que dans une caverne anté
diluvienne, dit-on , qu'on vient de découvrir dans la vallée de
la Lesse, en Belgique , caverne qu'on appelle le Trou - Frontal ,
M. Léo Von Elliot a vu , à côté des squelelles de treize per
sonnes , hommes , femmes et adultes , enveloppés dans une
espèce de boule de gravier , environ 2 mètres cubes d'os
d'animaux ainsi concassés , mais non mêlés aux ossements
humaius. Ces derniers auraient apparlenu , dit-on , si l'on en
juge par les lèles bien conservées , à une race antédiluvienne
qui parait différente des générations acluelles , d'après l'Aca
démie française . Les os rongés par ces hommes primitifs ,
dont toutes les dents , même celles des adultes , offrent les
marques d'une usure précoce , consistaient en os de chevaux ,
de blaireaux , de renards, d'ours polaires, de chiens et de cerfs
( ces deux dernières espèces n'existant plus aujourd'hui) , de
chamois et de quantité de volailles ( Lellre de M. Von Elliol,
dans le Monde illustré, no 513, 9 février 1867) . M. Von Elliot
demande si le Trou -Frontal élail un tumulus, comme semble
rail l'indiquer la pierre qui s'adapte exactement à l'ouverture
du trou. Il conjecture aussi que ces 2 mètres cubes d'os se
raient peut- être les restes de repas funèbres, ou qu'ils auraient
servi à la nourriture de l'homme, car il sont concassés à l'aide
de silex et réduils en fragments pour permellre d'en extraire
la moelle . Nous ne pouvons pas décider et nous n'avons pas à
décider ici si le Trou -Frontal est un tumulus ou une caverne
primitivement habilée .
Il se peut faire que , par suite d'un accident ou d'un évène
ment quelconque , on trouve , dans une grotte naturelle ou
dans un réduil artificiel , les squelettes de leurs anciens habi
tants, conservés comme dans un tombeau ( 1 ). Mais , inverse
ment, on ne doit pas s'élopner de ne pas rencontrer les osse
ments de ces habitants dans les réduils qu'ils se creusaient
sous lerre , même lorsque ces réduits fortifiés portent les tra
ces d'une invasion , d'un incendie . M. Devals, dans la cinquième
livraison de celle Revue, demandail à ce sujet ce que seraient
devenus les malheureux habitants de la grotte incendiée de
Cros , ainsi traqués , enfumés , forcés dans leur repaire ? Mais
ils auraient pu ſuir par quelque autre issue , être enlevés pri
sonniers .
C'est chose naturelle et très ordinaire que de ne pas
rencoutrer des ossements humains dans ces habitations sou
terraines . Par la raison même qu'ils y résidaient d'une manière
(1) Nous mentionnerons plus tard la découverte faite , au mois de décembre
dernier, entre la Croisille et Cadıx , au lieu de la Garde, sur la propriété de
M. Pinel, chef d'escadron , de vingt-deux squeletles dont quelques -uns-por
taient des ceinturons à plaques argenlées , comme à l'époque mérovingienne.
M. A. Caraven publie en ce moment une étude sur cette découverte intéres
sante .
 - 223 -

permanente, les troglodyles de toutes les époques ne pouvaient n'est pas déterminé (pour faire les soupiraux ?) . Signalons
s'exposer, sans danger pour leur vie , à conserver, à côté des enfin une flûte faite d'un tibia de chamois .
vivants , des cadavres qui auraient pu être bientôt décomposés Nos lecteurs auront déjà , sans aucun doute , saisi l'analogie
el lomber plus rapidement en putrefaction dans ces étroites et qui existe entre ce dernier instrument et notre flûte ou sifflet
'chaudes relrailes. Sans doute , comme en Egyple et dans l'Inde , fail d'un tịbia de mouton ( fig . 1). Ce trou régulier , perforé à
on a pu creuser des ca la base d'un seul côté ,
vernes pour servir del om n'avait pas certainement
beaux communs ou de pour objet l'extraction de
nécropoles souterraines. moelle savoureuse , се
Mais c'était un usage gé
grand régal des hommes
néral , comme une néces primitifs.
sité , d'inhumer les morts On a trouvé à Mazères
dans un endroit éloigné des dents de moutons, ou
du réduit où l'on habilait. un fragment de mâchoire
C'est ainsi ( il était utile de mouton lombant en
de le rappeler) que le fait poussière ; une dent de
a dû être pratiqué à Mazè 5 cheval , el enfin une dent
res ; car c'est plus loin , de porc (sus domesticus).
dans le jardin , à gauche M. Lasserre , pharmacien ,
de l'orifice du souterrain ,
chimisle distingué de La
qu'on avait précédemment vaur , a fait de ces débris
découvert six squelelles et de tous les objets re
alignés , dont on dispersa cueillis de remarquables
par malheur lesossements. dessins coloriés.
Ce n'est pas le seul rap
Au sujet de celle dent
prochement quenouspour de porc , on doit rappeler
rons lirer un jour de la que M. Caraven , dans sa
découverte faite dans la notice sur des découvertes
vallée de la Lesse, d'abord faites au Plo de Blan (même
d'un camp ou fort romain arrondissement de Lavaur )
au - dessus du Trou des signale aussi la présence ,
Nutons ( celui-ci à 33 mél .
en cel endroil, d'un polis
au - dessus du niveau de la 3
soir en pélrosilex et d'une
rivière ) , el secondement,
1 dent de porc, à côté d'une
de la caverne primitive dite quarantaine de médailles
du Trou - Frontal . L'homme
de Domilien . Un savant
se fixe où l'homme a ha
belge , M. Schemerling ,
bité. Il y a là une double avait trouvé des dents pa
attraction qui dérive et de reilles dans diverses caver
la nature humaine et de la
nes. Celle dent, usée el å
situation des lieux, comme
surface polie , servail- elle
de l'harmonie nécessaire
à quelque usage dans l'art
de leurs rapporls .
2 du potier ou dans toute
Pour le moment , nous
autre industrie , par exem
nous contenlerons de rap
ple , en guise de brunissoir
peler qu'au Trou -Frontal, ou de polissoir ?
on a ramassé des restes de Décrivons enfin succes
polerie grossière , des co sivement , mais d'une ma
quillages percés de trous
nière très sommaire , quel
(amulelles ?), des pierres rondes, d'une destination inconnue , ques- uns des débris de poterie provenant de Mazères.
peut-être pour être lancées par la fronde? ou pour servir de Ce sont un grain ou peson tournan ! en terre cuile , percé
polissoir ou de racloir ? (nous avons trouvé une semblable d'un trou au centre (fig . 2 ).
pierre elliptique , à rebords très minces à la Mayrie) ; une Un aulre peson dont le trou , vers le centre, est resté ina
pierre servant à aiguiser les outils (nous en possédons une chevé (fig . 3 ).
venant aussi de la Mayrie) ; un pelit tube rond , dont l'usage Ces grains ronds, aplalis et ainsi disposés , ont été ou
 224
façonnés tout exprès par le polier , ou taillés de cette façon
dans deux fragments d'un vase. Ils sont connus sous le nom
de pesons de fuseau ou de fusažoles (en patois , berteils). On
en fabriquail naguère encore, n'assure - t-on, dans l'Ariége.
Ils sont destinés à faire tourner plus commodément un
fusean , à lui donner plus d'aplomb el de régularité dans le
mouvement. C'est dans ce but que l'un des pesons est perforé
au centre. Dans l'autre peson , le trou n'est qu'ébauché au
même endroil , car celui-ci ne servait que de point d'appui
au fuseau enchâsssé dans le grain percé, et dont la pointe se
fal, sans ce soutien , enfoncée dans le sol argileux .
Ces instruments primitifs donnent lieu à un double rappro
chement aussi curieux que caractéristique peut- être . Ces
pesons , on le voit , sont absolument pareils à ceux que
M. Devals a trouvés dans le souterrain , selon lui, troglodyti
que des Proals -Hauts , à Léojac , dans la Haute -Garonne,
(V. la Revue archéologique du Midi de la France, 7e livraison de
novembre 1866 , pl. 11° 1 et 2.)
Déjà M. Devals avait rencontré dans la caverne de Cros, à
Léojac , un peson percé au centre , dont il n'avait pas connu
alors , ou du moins indiqué ni l'usage , ni l'importance .
(Même Revue , 5e livraison , nº 9.)
J'ai remarqué aussi, dans mes voyages , que les Caraïbes
adaptaient à leur fuseau une rondelle analogue el remplissant
le même objet. Leur fuseau est encore en usage pour filer le
coton dans quelques localités isolées des Antilles, de la Gua
deloupe notamment. J'en ai rapporté des spécimens, avec des
coupes de pierres creusées et d'autres instruments anciens, des
Fonds-Caraïbes , du Moule , derniers asiles de ces tribus ,
aujourd'hui presque anéanties (V. mes collections de coton
et d'instruments caraïbes au Musée de Bordeaux et å l'Expo
sition permanente des Colonies, au palais de l'Industrie, à
Paris).
Cet instrument se compose d'une simple petite branche ou
d'un petit morceau de bois enchâssé dans une pierre plate ou
dans un disque en os servant de peson . On oblientun fil d'une
extrême finesse , à l'aide de ce fuseau qui semble un jouet
d'enfant (toutou) .
Qu'on me permelte ici une remarque utile peut- être : j'ai
toujours constaté la plus grande analogie entre les armes pro
toceltiques ou gauloises et les armes et les haches de pierre
des Caraïbes ; le fuseau si primitif de ces derniers peuples
donne de même l'idée du fuseau de nos antiques Aborigènes
protoceltes et des Gaulois.
Ce rapprochement me rappelle aussi que les pesons trouvés
à Mazères , déjà pareils à ceux qu'a décrits M. Devals , sont
encore exactement semblables à ceux qu'on vient de recueillir
dans les quatre dolmens de Keryaval , en Carnac (V. Revue
archéologique de Didier , ge livraison de 1866 ) .On pourrait sans
doute induire de ces similitudes , qu'il n'y aurait plus de
doutes à concevoir sur la haule antiquité de celle habitation
troglodytique de Mazères . Toutefois , nous ne voulons rien
préjuger encore à cet égard .
On remarquera que le peson d'appui nº 3 , fragment de
grossière poterie grise très micacée , paraissant séchée au
soleil, offre une surface externe à peu près plane , quoique
raboteuse ; à côté du trou , il existe une rainure formée , pro
bablement, par la pointe du fuseau sortant de l'appui .
Le peson tournant no 2 , fragment de poterie grise mieux
soignée , est au contraire plus épais et naturellement plus
lourd . Il offre une surface convexe très prononcée d'un côté ;
ce disque, placé au bas du fuseau , faisait fonction de volant et
de régulateur .
Onavait trouvé, à Mazères, de nombreux débris de vases de
terre ; malheureusement les ouvriers , n'y altachant aucun
intérêt, ont mis fort peu de soin à les recueillir tous : ils en
ont brisé une partie , abandonné une autre partie dans la
lerre. Impossible deréunir assez de fragments pour en recom
poser un lout. Deux morceaux rapprochés nous ont donné un
fragment d'un vase en terre grise , påte tendre, peu cuite , ne
présentant que peu de cailloux et de micas.
Plusieurs autres fragments appartenaient à des vases très
grossiers , les uns en simple terre mêlée de cailloux , mais
offrant une surface assez polie et un enduit gris et ardoisé .
Ces débris proviennent de sept ou huit pols différents.
Aucune de ces poleries ne parait avoir été façonnée à l'aide
du lour, si l'on en juge par les inégalités d'épaisseur, la rugo
sité des surfaces bossuées , le défaut de parallélisme de quel
ques lignes d'ornement.
La fig . 4 représente un fragment de vase gris de plomb à sa
surface , couleur de terre à l'extérieur, très rugueux et très
micacé , présentant des rainures irrégulières ou des filets
creux sans parallélisme ( comme le n ° 3 de M. Devals , 70 livrai
son de celle Revue ).
On a recueilli aussi des poteries un peu mieux condition
nées et d'une pâte moins grossière : un fragment d'un vase
rouge à l'intérieur et au dedans et gris ardoise à l'extérieur ;
un autre dont l'argile est couleur gris cendré et rouge sur
ses deux surfaces micacées, rugueuses ; un seul très petit
fragment d'un vase rouge , très mince , qui rappelle les pote
ries gallo -romaines avec leur enduit rouge viſ ; cependant , il
n'a pas élé fait au tour .
Parmi ces débris , je citerai encore un fragment d'anse ou
de couvercle , ou de dessous de couvercle d'un vase en terre
grise micacée , pleine de petits cailloux , paraissant avoir été
séchée au soleil et façonnée par la simple pression des doigts .
Ce fragment est de beaucoup plus grossier que les couvercles
décrits par M. Devals , 5e livraison de 1866 , pl. 10. Toutes
ces poleries ont été faites comme à l'aide d'un morceau de bois
aplati en spatule et repassées avec un polissoir .
Ce polissoir a laissé sur la surface de quelques vases
des lignes mates , sorte de dessin au glacis, imitant l'effet
des rainures en creux de la figure 4 .
C'est avec un brunissoir qu'on avait également orné de
dessins à peine accusés dans la pâle encore molle un vase en
terre rouge pale, micacée, mieux épurée (fig.5 ). Ici, le paral
lélisme des traits ou des filels qui entourent chaque cordon
très saillant, indiquerait peut- être le travail du tour; l'orne
ment en relief paraîl cependant avoir été fait par l'application
du pouce .
 225
Tels sont les objets qu'on a trouvés dans l'habitation sou
terraine de Mazères. En faisanl opérer avec soin les fouilles
des autres réduits que nous avons découverts dans la même
commune de Fiac , nous espérons être plus heureux et pou
LES SORTS DES
Manuscrit trouvé à Cordes (Tarn).
M.Louis Prunet a bien voulu me communiquer un document
trouvé par lui à Cordes, dans un mur en démolition d'une des
curieuses maisons gothiques de cette petite ville ; il est
rédigé en langue romane et parait dater de la première moitié
du xie siècle ; il offre cette particularité qu'au parchemin sur
lequel il est tracé sont allachés cinquante-sept morceaux de fil
alternativement rouges et verts , correspondant chacun à une
phrase... Le fac- simile ci-joint rend inutile une plus longue
description .
Il est difficile de se rendre comple, à première vue, de la
nature de celle pièce, et, si je ne me trompe, plus d'un érudit,
parmi ceux même à qui les documents écrits du moyen -âge
sont familiers , se trouverait en cette occurrence dans une pa
reille perplexité ...
A la lecture, les premières lignes donnent aisément l'expli
calion de l'aspect insolite de ce parchemin et font connaitre le
but de la disposition qu'il présente .
Le document commence par une longue invocation dans la
quelle le mot de sorts revient plusieurs fois et qui se termine
ainsi : « Ce sont les sorts des apôtres. » Ces mots se trouvent
répétés à la fin de la série de phrases incohérentes et ambi
guës dont se compose l'écrit. Il est dès lors facile de recon
naître en celui- ci un instrument de divination , un moyen de
consulter les sorts. Ces nombreux fils altachés en regard d'au
Aant de phrases rédigées en style d'oracle avaient une destina
tion aisée à comprendre ; le parchemin étant plié et les fils
pendants, celui qui désirait interroger les sorts saisissait au ha
sard un des fils et trouvait dans le sort correspondant une
sentence, un conseil, un avertissement plus ou moins ambi
gus, qu'il s'efforçait d'interpréter en y découvrant des rapports
avec ses préoccupations du moment...
On ne verra peut- être dans cet écrit que l'auvre banale d'un
bateleur, le produit de l'industrie de quelque diseur de bonne
aventure, destiné à l'exploitation de la sottise publique ; mais
des circonstances diverses que j'essaierai d'indiquer lui don
nent plus de valeur qu'on ne pourrait le supposer de prime
abord .
Connaitre l'avenir, ce fut de lout temps la commune préoc
voir fournir à nos lecteurs des détails peut- être plus intéres
sants ou plus caractéristiques.
CHARLES GRELLET -BALGUERIE ,
Associé correspondant de la Société impériale des Antiquaires
de France , la Société française d'Archéologie.
APOTRES
cupation ; s'en rapporter à des pratiques superstitieuses pour
régler la conduite et les décisions de la vie, ce ful . de tout
temps un faible dont ce siècle de spiritisme et de tables lour
nantes aurail mauvaise grâce à se prétendre exempl... Il ré
sulte de ces pratiques une sorte d'irresponsabilité qui favorise
singulièrement l'indécision de l'esprit en le dispensant de tout
effort de raison , et qui sert à souhait le fonds de fatalisme
inhérent à notre nature . Aussi furent- elles en honneur dès les
temps les plus reculés , et onl-elles élé variées d'une étrange
manière . On prétendit connaître la volonté divine , c'est-à -dire
la destinée immuable , au moyen de sorts indiqués par le vol des
oiseaux , par leur chant, par la foudre , les éclairs, par des an
neaux, du plomb fondu , un miroir , des bâtons,des flèches, un
crible, elc .; par l'évocation des morts, par l'interprétation
des songes, par celle des mols, desnombres,des lignes, etc.
Ezéchiel dit que Nabuchodonosor « mêla ses flèches contre
Ammon et Jérusalem , » et que la flèche « sortit contre Jéru
salem . » Voilà un bien ancien exemple de consultalion de sorts
par les flèches ; si l'on veut rechercher l'ancienneté de la
plupart des méthodes de divination usitées , on en trouvera
dans la Bible de nombreuses indications.
Ces pratiques furent connues des Grecs et des Romains ;
elles paraissent être tombées en discrédit chez eux plusieurs
siècles avant notre ère , pour faire place à la consultation par la
bibliomancie , c'est -à -dire par les écrits, les livres.
Les autres sorts étaient à la portée de tous ; ceux ci avaient
pour le vulgaire le prestige du mystère, de l'inconnu ; ils con
venaient, en outre, aux lettrés par un côté intellectuel, et leur
adoption marquait réellement un progrès, puisque ce n'étaient
plus l'arrangement ſorluit de quelques bâtons, les palpitations
des entrailles d'un animal, la façon dont la farine surnageait
sur l'eau , qu'on prenait pour arbitres de sa conduite , pour
oracles de sa destinée , mais c'était l'interprétation d'un pas
sage, d'un vers pris au hasard dans quelque poète.
Avant que ne futadopté l'usage de consulter , en son particu
lier, le poète-oracle, les dévots allaient interroger les sorts de
quelques sanctuaires célèbres où les réponses sacrées étaient
obtenues à l'aide d'une espèce de bibliomancie , car le consul
tant y prenait au hasard un certain nombre de dés, de mor
 -- 226
ceaux de bois sur lesquels étaient Tracés des caractères ou des
mots dont on cherchait l'explication dans des tables faites ex
près. Ici, on jetait soi-même les sorts ; ailleurs , on les faisait
tomber d'une urne ; à Préneste, lemple très renommé pour ses
sorts, quand un consultant se présentait, on ouvrait un coffre
en bois d'olivier dans lequel étaient renfermés les sorts ; un
enfant les mêlait, en tirait un au hasard et c'était la réponse
donnée par l'oracle . Il parait que lå le sort était écrit loul en
tier sur un seul des morceaux de bois ; Tite - Live raconte qu'à
Falères il en tomba du ciel ( lout juste à propos ) un qui por
tail ces mots : « Mars prépare ses armes. »
Les sorts de Prénesle avaient une origine quelque peu mira
culeuse ; la légende racontait qu'un homme considérable de
celle ville , Numerius Sufficius , fut averti en songe d'aller creu
ser un rocher dans un certain lien ; il y alla , et en retira la
collection de sorts qui fit la fortune de l'oracle de Préneste .
C'élaientdes morceaux de bois sur lesquels les prédictions
étaient écrites en caractères antiques .
Mais , dit Cicéron « Tota res est inventa fallaciis, aut ad
quæstum , aut ad superstitionem » , à Préneste , comme ailleurs,
les prêtres se servirent de cette invention pour se procurer
du profit et du crédit. Aussi >, les sorts de Preneste furent- ils
décriés avant même l'avènement du christianisme.
« Qu'est- ce , à votre avis, que les sorts , disail Cicéron à un
stoïcien ? C'est à peu près comme de jouer au nombre en
haussant et en fermant les doigts , ou de jouer aux osselets et
aux dés , en quoi le hasard et peut- être une mauvaise subtilité
peuvent avoir quelque part, mais où la sagesse et la raison
n'en ont aucune. Les sorts sont donc pleins de tromperie, et
c'est une invention ou de la superstition ou de l'avidité du
gain . La divination par les sorts est désormais entièrement dé
criée . La beauté et l'antiquité du temple de Preneste ont véri
tablement conservé le nom de sorts de Préneste, mais parmile
peuple uniquement, car y a -l-il quelque magistrat, quelque
homme un peu considérable qui y ait le moindre recours ?
Parlout ailleurs on n'en parle plus , et c'est ce qui faisait dire
à Carneade qu'il n'avait jamais vu la Fortune plus fortunée qu'à
Prémeste . »
Déjà Caton , interrogé sur ce que pronostiquait le sort d'une
paire de boltines rongées par les rats, avait répondu , sans rire ,
que le présage eût été bien plus surprenant, si les bottines
eussentdévoré les rats .
Le passage précité est digne de cet esprit qui ne put jamais
prendre au sérieux ses fonctions d'interprète des prophéties
des poulets sacrés, et montre que , de son temps , la divination
par les sorts était abandonnée aux ignorants et aux esprits fai
bles.
Peu s'en fallut pourtant que les sorts de Prénestene revinssent
en crédit au temps de Tibère . Suétone nous apprend que cet em
pereur ayant formé le projet de ruiner tous les oracles voisins
de Rome, ceux d’Antium , de Caré , de Tibur et de Prénesle ,
en fut détourné « par la majesté de ces derniers, » car s'étant
fait remeltre le coffre bien fermé et bien scellé , les sorts ne
s'y trouvèrent pas, mais ils s'y retrouvèrent commede coutume
dès que le coffre eut été rapporté à Préneste .
Le tour étail adroitement joué par les prêtres païens pour
relever le crédit de l'oracle , mais son temps était passé, et
cela pour des causes complexes qui furent, à l'origine, l'affai
blissement du sentiment religieux , la culture des lettres et
l'avènement de la religion nouvelle.
Mais ce genre de superstition ne saurait perdre ses droits, car
il a sa source au plus intimede l'âmehumaine, et ni la religion ,
ni la science, ni la philosophie, ne sauraient prévaloir entière
ment contre cet instinct qui porte l'homme à chercher dans la
prétendue connaissance de sa destinée un contre- poids ou une
justification à l'irrésolution de son esprit...
L'usage s'étail répandu chez lesGrecs d'ouvrir au hasard les
écrils de leurs poètes , d'Homère en particulier , et de tirer du
premier passage qui se présentait à leur vue des interpréta
tions relatives à la connaissance de l'avenir , ou des règles de
conduite en rapport avec les circonstances dans lesquelles ils
se trouvaient .
L'antiquité païenne semble avoir regardé les poètes
comme des hommes inspirés ; ils se donnaient pour tels ; ils
assuraient qu'ils parlaient le langage des dieux, et les hommes
les ont cru sur leur parole .
L'Iliade et l'Odyssée sont remplis d'un si grand nombre de
traits de religion et de morale , ils contiennent dans leur
étendue une si prodigieuse variété d'évènements , de sentences
et de maximes applicables à loutes les circonstances de la vie ,
qu'il n'est pas élonnant que ceux qui par hasard ou de dessein
formé jetaient les yeux sur ces poèmes, aient cru y trouver
quelquefois des prédictions ou des conseils ; il aura suffi que
le succès ait justifié de temps en lemps cette pratique supersli
tieuse , pour qu'on se soit accontumé à regarder les écrits du
poète comme un oracle toujours prêt à rendre ses réponses à
quiconque voudrait l'interroger .
Ce n'était point là un préjugé adopté seulement par le vul
gaire ; de grands personnages de l'antiquité n'en furent pas
exempts .
Homère n'eut pas seul l'honneur d'être regardé comme un
oracle prophélique; il en fut de même pour Eurypide ; selon
Hérodote, on croyait que les poésies de Musée renfermaient
aussi des présages . Cet historien raconte qu'Onomacrite , qui
faisait profession d'interpréter ou de développer ces sortes de
prédictions , fut banni d'Athènes par Hipparque , bls de Pisis
trale, pour avoir altéré les écrits de ce poète et y avoir inséré
un vers qui portait que les iles adjacentes à celles de Lemnos
seraient submergées ( 1 ).
Les Grecs avaient fait de leurs poèles des voyants et des
oracles ; les Latins attribuerent également au plus grand des
leurs , à Virgile, le privilége d'annoncer l'avenir et de donner
des conseils divins... Ils eurent recours à ce qu'on appela les
sorts virgiliens , dans les occasions où il leur était important de
connaître la volonté du ciel. C'est ainsi que le futur empe
reur Hadrien , voulant découvrir les dispositions de Trajan à
( 1) Les phénomènes volcaniques qui transforment actuellement l'archipel
grec justifiest l'interpolation d'Onomacrite .
 227
son égard , et savoir si celui- ci le désignerait pour son succes
seur , ouvrit au hasard l’Enéide de Virgile, et fut confirmé
dans ses espérances de parvenir à l'einpire , par ces vers qu'il
lut du VIe Livre :
Quis procul ille aulem ramis insignis olivæ
Sacra ferens! nosco crines incanaque menta
Regis romani; primus qui legibus urbem
Fundabit , curibus parvis et paupere terru
Missus in imperium magnum .....
Hladrien arail cru trouver dans ces vers quelques allusions à
son caractère , à ses inclinations , au gout qu'il avait pour la
philosophie el pour les cérémonies religienses...
Lampride raconte qu'Alexandre-Sévére , étant encore enfant,
s'appliquait avec ardeur à l'étude de la philosophie et de la
musique ; Nammée, sa mère , lui conseilla de s'occuper plutôt
des arts et des sciences nécessaires aux chefs d'empires ; le
futur empereur se conforma d'autant plus volontiers à cel avis ,
qu'avant eu recours aux sorls virgiliens, il trouva un présage de
son élévation à l'empire dans ces vers :
Excudent alii spirantiu mollius ara ,
Credo equidem .....
Tu reyere imperio populos, romane, memento ;
He tibi erunt urlts : pacisque morem ,
Parcere subjectis et debellare superbos...
Les sorts de Prénesle , ceux d’Antium et leurs analogues,
avaient été remplacés par les sorts homériques , les sorls virgi
liens... C'était l'indice et le résultat d'une révolution profonde
dans les croyances païennes ; les oracles officiels n'étaient plus
consultés ; on s'étail accoulumé à regarder comme inutile
l'intervention intéressée de leurs ministres ; on avait divi
nisé, non plus le corps,mais l'esprit humain , en accordantaux
poètes une sorte de prescience universelle ; leurs @uvres
avaient acquis une autorité en partie comparable à celle que la
Réforme altribua à la Bible , et on voulait être soi-même
l'interprète de l'oracle... Mais devantles croyances chrétiennes,
les fictions poétiques perdirent de leur prestige; si la beauté
de l'oeuvre séduisait encore ces convertis imbus des admira
tions et des enthousiasmes des rhéleurs payens , leur foi avait
d'autres formules , leurs doctrines d'autres interprètes , et
comme celte soif élernelle de la science de l'avenir se trouvait
confondue en eux avec l'ardeur de l'obéissance absolue à la
volonté divine , ils demandèrent à leurs livres saints ces déci
sions, ces oracles qu'ils trouvaient naguère dans les auvres des
poètes du polythéisme... Les livres des Evangiles, des Epilres,
des Actes des Apôtres et ceux de l'Ancien - Testament devin
rent pour eux des conseillers infaillibles, par l'organe desquels
il semblait que Dieu fûl tenu de leur faire connaitre sa volonté .
Dès le Ie siècle , se répandit l'usage de consulter les
livres sacrés en imitation des sorts d'Homère et de Virgile .
C'était évidemment une tradition païenne qui fut d'abord
tolérée . Dans une épitre à Januarius , saint Augustin ne parait
en désapprouver la pratique qu'en ce qui concerne les affaires
du siècle .
L'usage établit deux manières de consulter la volonté de
Dieu par cette voie ; la première consistait à ouvrir au hasard
un livre de l'Ecriture sainte , dans l'espérance d'y trouver
quelques lumières sur le parti à suivre dans telle ou telle cir
constance .
Dans la seconde, on se contentait de regarder comme un con
seil sur ce qu'on avail à faire ou commeun présage du bon ou
du mauvais succès de l'entreprise qu'on méditait, les premières
paroles qu'on entendait chanter en entrant dans l'église.
La légende dorée rapporte plusieurs exemples de détermina
tions subites , de conversions éclatantes dues à de pareilles
causes .
Grégoire de Tours nous apprend lui-même qu'il avait sou
vent recours aux sorts des livres saints, et nous fait connaître
les pratiques usitées de son temps dans cette consultation .
« Leudaste , dit -il, comte de Tours, qui cherchait à me per
dre dans l'esprit de la reine Frédégonde, étant venu à Tours
avec de mauvais desseins contre moi, frappé du danger quime
menaçait , je me retirai fort triste dans mon oratoire ; j'y pris
les psaumes de David pour voir si, à leur ouverture , je n'y
trouverais rien d'où je pusse tirer quelque consolation , et j'en
eus une très grande de ce verset que le hasard me présenta :
« Il les fit marcher avec espérance et sans crainte , pendant que
la mer enveloppait leur ennemi... » En effet , Leudaste n'osa
rien entreprendre contre ma personne ; car ce comte étant
parti de Tours le même jour, et la barque sur laquelle il était
monté ayant fait naufrage, il aurait été noyé s'il n'avait pas su
nager. »
Ailleurs, Grégoire nous montre Mérovée ayant recours aux
saintes Ecritures pour connaître son sort. Mérovée , dit-il,
étant disgracié de Chilperic son père , se réfugia dans la basili
que de Saint-Martin , et ne se fiant point à une pythonisse qui
lui avait prédit que le roi mourrait cette même année et qu'il
lui succèderait, il mit séparément sur le tombeau du saint les
livres des Psaumes, des Rois et des Evangiles ; il veilla toute la
nuit auprès du tombeau , et pria saint Martin de lui faire con
naître ce qui devait lui arriver et s'il régnerait ou non . Ce
prince passa les trois jours suivants dans le jeûne, les veilles et
les prières ; puis s'élantapproché du tombeau , il ouvrit d'abord
le livre des Rois, et le premier verset portait ces mots :
« Comme vous avez abandonné le Seigneur votre Dieu pour cou
rir après des dieux étrangers, et que vous n'avez pas fait ce qui
était agréable à ses yeur, il vous a livré entre les mains de vos
ennemis. » Les passages qui s'offrirent à lui dans le livre des
Psaumes et dans celui des Evangiles ne luiannonçant de même
rien que de funeste , il resta longtemps au pied du tombeau ,
fondant en larmes, et se retira en Austrasie, où il périt mal
heureusement trois ans après, par les artifices de la reine Fré
dégonde, sa belle-mère. »
Ici c'est Mérovée lui-même qui ouvre les livres saints...
Parfois les clercs de l'église intervenaient et joignaient leurs
prières à celles du suppliant.
« Chramne s'étant révolté contre Clotaire ler et se trouvant
 228
à Dijon , les clercs de l'église se mirent en prières pour de
mander à Dieu si le jeune prince réussirait dans ses desseins. >>
Ils consultèrent, comme dans le fait précédent, trois livres
de l'Ecriture sainte, avec cette différence qu'à la place du livre
des Rois et des Psaumes, ils joignirent ceux du prophète Isaie
et des épitres de saint Paul au livre des Evangiles.
A l'ouverture d'Isaïe , ils lurent ces mots : « J'arracherai la
haie de ma vigne et elle sera exposée au pillage , parce qu'au lieu
de porter de bons raisins, elle en produit de mauvais . )
Les passages des épitres de saint Paul et ceux de l'Evangile
qui se présentèrent ensuite ne parurent pas moins menaçants
et furent regardés comme une prédiction de la mort tragique
de ce prince infortuné.
Non -seulement on employait les sorts des livres saints pour
se déterminer dans les occasions ordinaires de la vie , mais
même dans les élections des évêques, lorsqu'il y avait partage .
Vers la fin du rye siècle , saint Euverte , évêque d'Orléans, vou
lant faire élire Aignan pour le remplacer, fit préparer des
billets sur lesquels divers noms étaient écrits. Celui qui portait
le nom d'Aignan sortit de l'urne. Euverte voulut tenter une
nouvelle épreuve à l'aide des livres . Le premier verset qui se
présenta dans le Psautier fut celui-ci : « Heureux celui que vous
avez choisi, il demeurera dans volre temple. » On trouva dans
saint Paul cesmots : « Personne ne peut mettre un autre fonde
ment que celui qui a été posé ; » et enfin , dans l'Evangile, ces
mots : « C'est sur cette pierre que je bâtirai mon Eglise. » Ces
témoignages parurent si décisifs en faveur d'Aignan , qu'ils lui
tirent donner tous les suffrages ...
Quant à la seconde manière de consulter les sorts des saints,
celle qui consistait à regarder comme un bon ou un mauvais
augure, ou comme une déclaration de la volonté du ciel, les
premières paroles de l'Ecriture qu'on entendait chanter en en
trant à l'église à cette intention , elle était la plus simple et
probablement la plus employée.
Saint Cyprien était si persuadé que Dieu manifestait quel
quefois ses volontés par cette voie, qu'il y avait souvent re
cours ; c'était pour ce Père un beureux présage lorsqu'il trou
vait quelque rapport entre les choses qui l'occupaient et les
premières paroles qu'il entendait en franchissant le seuil d'une
église .
Ces exemples suffisent à faire connaitre le caractère de la
divination pratiquée au moyen des livres saints dès les premiers
siècles du christianisme. On la voit admise par de doctes et
orthodoxes personnages et dans de graves circonstances. Ce
pendant, à l'époque où elle était le plus en vogue , plusieurs
conciles en condamnerent l'usage . En cela , il y a une sorte de
contradiction que les auteurs ecclésiastiques ne paraissent pas
avoir cherché à résoudre , et à la solution de laquelle meparait
se rapporter le document trouvé à Cordes, dont l'examen a
motivé les longueurs qui précèdent.
Ce document est intitulé : « les Sorts des Apôtres. »
Cardan , Bodin , le Traité des superstitions du père Le Brun ,
le Dictionnaire de Trévoux , l'Encyclopédie entr'autres , ainsi
que les auteurs modernes, ne font pas de différence entre les
Sorts des saints et ceux des apôtres , et les définissent « une
espèce de divination pratiquée à l'aide des saintes Ecritu
res . »
Ils paraissent n'avoir pas remarqué qu'il a existé au ve siècle
un livre appelé les Sorts des Apôtres , qui était, je l'établirai plus
loin , un véritable recueil rédigé spécialement dans un but su
perstitieux.
L'existence de ce livre nous est révélée par la condamnation
qu'en prononça le pape Gélase en 494 , et les termes de la
condamnation prouvent qu'on attribuait faussement à cet écrit
une origine propre à en assurer l'autorité .
Le concile de Vannes , au ve siècle , celui d'Agde en 506 , ce
lui d'Orléans en 511, celui d'Auxerre en 595 , proscrivent les
Sorts des Saints, et l'un des capitulaires de Charlemagne con
tient une semblable prohibition .
Mais ces condamnations ne sont pas rédigées de manière à
préciser ce qu'on entendait par Sorts des Saints. Elles ne ren
ferment que des phrases comme celles -ci : « Quelques clercs
et laïques étudient les augures, et sous une apparence de reli
gion, au moyen de ce qu'ils appellent les Sorts des Saints, ils
professent la science de la divination ... » Si quelque clerc,
moine ou séculier , a cru permis d'observer la divination , les au
gures ou les sorts que faussement on appelle des saints, etc ...
(Voir Gratien , cause 26 , question 5.)
Les livres des Evangiles, des Epitres, ni des Psaumes, ne
sont ici désignés ; cependant, les auteurs définissent Sorts des
Saints ou des Apôtres, la divination par les saintes Ecritures.
D'un autre côté , le décret du concile présidé par saintGélase
désigne formellement sous ce nom un livre spécial : « Liber qui
appellatur Sortes Apostolorum , apocryphus.» Il faut donc admet
tre que si la consultation superstitieuse des livres de l'Ancien
ou du Nouveau - Testament a pris le nom de Sorts des Saints ou
des Apôtres , ce n'a pu être que par une confusion évidente
dont ne paraissent pas s’ètre doutés les écrivains qui ont traité
ce sujet .
On entrevoitmaintenant sans doute l'intérêt que peut offrir
l'exemplaire des Sorts des Apotres trouvé à Cordes , puisqu'il a
peut- être quelque rapport avec l'écrit condamné par Gélase,
qui semble , d'après le silence des auteurs, ne pas être parvenu
jusqu'à nous.
Un rapprochement inattendu vient donner à cette supposi
tion une grande apparence de vérité .
Pierre Pithou, un des auteurs de la satire Menippée et l'ami
de Cujas, de toulousaine mémoire , était un collectionneur de
vieux manuscrits . Parmi ceux qu'il avait rassemblés s'en trou
vait un intitulé : Sortes Apostolorum , qui fut imprimé, comme
pièce intéressante , à la suite du recueilde François Pithou, Co
dex canonum vetus ecclesiæ romanæ ( Paris , imprimerie royale ,
1687 ), vénérable in - folio où je l'ai découvert par grand ha
sard .
Voici les réflexions dont il est précédé (je traduis) : « Quoi
que l'usage superstitieux des sorts pour découvrirles choses
cachées soit défendu par les anciens conciles des Gaules . .
nous avons cependant pensé qu'il serait agréable aux lettres
de connaitre les formules que Pierre Pithou a trouvées, faisant
 229
suite aux Canons des Apôtres , dans un très ancien manuscrit
provenant d'un monastère et ayant appartenu à Barnabé Bris
son . )
Dans la série des livres déclarés apocryphes par Gélase est
désigné celui des Canons des Apôtres : « Liber Canonum Apos
tolorum , apocryphus. » En 494 , ce livre est donc mis au même
rang que celui des Sorts des Apôtres ; il est évident que les
Sortes Apostolorum de Pithou se trouvant après un manuscrit
Canonum Apostolorum , ne peuvent être autre chose qu'un
exemplaire de l'écrit signalé par Gélase .
En outre , on peut se convaincre , par la comparaison du texte
latin , du manuscrit de Pithou avec celui de notre texte roman ,
que celui-ci n'est qu'une traduction du premier ; le document
trouvé à Cordes a donc sa véritable origine aux premiers siè
cles de notre ère .
Si l'on se reporte à cette époque , on comprendra l'impor
tance qu'avait la condamnation des Sorts des Apôtres. En cela ,
l'Eglise eut peut - être moins en vue la pratique superstitieuse
que les formuleselles-mêmes et leur origine . Elles avaient cours,
on ne doit pas l'oublier , en un temps où le paganisme cherchait
à vêtir , pour ainsi dire , à sa livrée, les idées chrétiennes, tandis
que les croyances nouvelles faisaient d'habiles emprunts aux for
mes paiennes. C'était le temps où l'on composait un poèmesur le
Christ à l'aide d'hémistiches choisis dans les cuvres de Virgile ,
qu'on persistait à regarder comme une sorte de prophèle :
« Centimetrum de Christo, virgilianis compaginatis versibus, apo
cryphus » , décrétait le vigilantGélase , contre cette cuvre d'une
femme enthousiaste, dont le nom s'effaçait devant celui du
grand poète (1 ). C'était le temps où circulaient de prétendues
lettres de Jésus, des réponses à ces lettres, le livre du Pasteur,
des évangiles falsifiés, ceux de la pénitence d'Adam , de la sage
femme , et d'autres « dont les plus connus sont, au dire de
l'abbé Fleury, le fondement et le trésor des Manichéens. »
Qu'on ait alors recueilli quelqueantique formulaire d'oracle,
et que pour lui donner crédit et vogue on en ait attribué la ré
daction aux apôtres, cela est assez probable et suſtit à expli
quer la condamnation de cet écrit (2 ).
Alors, d'ailleurs , la lutte était vive entre le catholicisme et
les croyancesmanichéennes alliées à d'autreshérésies. Beaucoup
de ces livresapocryphes avaient été composés par les hérétiques
ou du moins adoptés par eux . Quoique celui des Sorts des Apô
tres ne présentât pas d'erreur formelle de doctrine, outre qu'il
était peut-être emprunté aux rites anciens, parson but même,
(1) Proba Faltonia est supposée l'auteur de ce qu'on appela les Centons de
Virgile . La croyance à la valeur prophétique des æuvres de Virgile s'est perpé
tuée à travers tout le moyen -âge. J. Caruan écrivait , en 1540 environ : « Les
sorts Virgiliens sontconnus de tous, et quelques personnes croient encore qu'ils
contiennent quelque vérité. » (De sapientia , lib . III, p . 225.) C'est par allu
sion à celle croyance , que le poèle a pu dire justement :
« Dans Virgile, parfois, Dieu lout près d'être un ange.
Le vers purte à sa cime une lueur étrange. » (V.Hugo.)
( 2) Il est à remarquer que les évêques, soit isolément, soit réunis en concile,
eurent à s'élever souvent contre la pratique des sorts, par les clercs. A l'exem
ple des prêtres pairus, quelques-unsde ceux-ci exploitaient ainsi la superstition
populaire ; en France, on trouve des traces de cet abus jusqu'au xvie siècle.
il était une sorte de négation du libre arbitre, puisque son
usage supposait une véritable renonciation au discernement de
raison consciente dans la pratique de la vie, dont le hasard
devenait le suprême ordonnateur...
Par une singulière coincidence , cet écrit, condamné en 494
par un pape qui combattit énergiquement le manichéisme, pa
rait avoir eu quelque rapport avec la dernière grande manifes
tation de cette doctrine , au xitie siècle .
On n'ignore pas combien les croyancesdes Albigeois se rap
prochaient de celles des manichéens primitifs ; or, plusieurs
circonstances semblent établir que nos Sorts des apôtres , en
langue romane, furent écrits par des sectaires albigeois.
La petite ville de Cordes fut, on le sait, une de leurs princi
pales places ; c'était un des centres d'hérétication où se ren
daient les nouveaux adeptes pour y faire comme un noviciat
avant leur admission dans la secte . Les conditions dans lesquel
les notre parchemin a été trouvé, soigneusemement caché, in
diquent des précautions justifiées par les rigueurs de l'Inquisi
tion qui eûtà venger, à Cordes, le meurtre de trois,des siens.
D'après ces divers faits, ne doit -on pas présumer qu'au
xme siècle les Sorts des Apôtres furent en faveur auprès des
hérétiques spécialement ?
Il semblerait, d'ailleurs, qu'ils les ont employés à un usage
tout particulier . « Pour empêcher la désertion de leurs secta
teurs, tantôt ils leur procuraient de fausses révélations, tantôt
ils s'efforçaient de les rassurer contre la crainte des jugements
de Dieu et des hommes, ou par de vaines prédictions ou par
de prétendus oracles pleins de fourberie et d'équivoque .» ( Vie
de saint Dominique, par le père Touron , de l'ordre des Frères
Prêcheurs, 1739. Suites, Vie de Pierre de Vérone , page 499.)
L'auteur de ce passage fait probablementallusion à des pra
tiques révélées par certaines dépositions qu'il a pu lire dans les
registres de l'Inquisition ; ceux de ces documents qui nous
sont parvenus, ceux du moins que j'ai pu consulter, ne con
tiennent, il est vrai, rien de formel à ce sujet. Il me paraît,
toutefois, exister une analogie réelle entre ces vaines prédic
tions , ces prétendus oracles pleins de fourberie et d'équivoque en
usage parmi les sectaires et les Sorts des Apôtres qui, par leur
rédaction , se prêtent si bien à devenir les instruments d'un
prosélytisme habile.
Ces phrases énigmatiques, ces allégories obscures, ces va
gues métaphores, tantôt conseillant l'espoir , tantôt apportant
le découragement ; ces exhortations fréquentes à la confiance ,
à la prière, à la patience ; ces promesses et ces menaces entre
mêlées, s'appropriaient aisément, entre les mains des chefs , à
leurs vues sur un néophyte et à la disposition d'esprit dans
laquelle il pouvait se trouver .
A celui dont on voulait encourager l'ardeur, il était facile
de faire tirer un sort tel que celui-ci : « Ta voie est préparée ,
souffre et prie Dieu , et tu parviendras à ce que lu désires . »
(Sort 19.)
A l'adepte qu'on savait hésitant, détourné de la croyance par
quelque catholique , l'oracle disait : « Par douces paroles on
veut te séduire, c'est pourquoi , dépars -toi de ce conseil ; que
tu n'aies pas à te repentir . ) (12.)
31
 230
C'était parfois un avertissement, un reproche, une menace
que devait recevoir celui pour qui on interrogeait les sorts :
« Pourquoi nous consultes -lu ? Je prie Dieu qu'il te pardonne ,
car il est fortement irrité contre toi.» (44.) Telle pouvait être
la réponse trouvée dans le mystérieux écrit .
. La secte, on ne doit pas l'oublier , se recrutait largement
parmi les artisans des villes et les habitants des campagnes,
c'est-à -dire parmi les illettrés, et ceux- ci ne pouvaient consul
ter les sorts écrits , sans un secours étranger .
Les souvenirs de la primitive Eglise, évoqués par la dénomi
nation de Sorts des Apôlres, donnaient déjà à l'acte même de
la consultation quelque chose de solennel, et les réponses for
mulées produisaient une impression d'autant plus vive sur l'es
prit du consultant, qu'elles lui semblaient émanées de Dieu
même et de la cour céleste , invoqués dans l'oraison spéciale
qu'on lui faisait dire au moment de consulter les sorts . De ces
sentences énigmatiques, son imagination , exaltée déjà par les
discours des ministres de la secte, tantôt entraînée vers l'idéale
perfection, tantôt hésitante et découragée devant les embûches,
les périls et les sacrifices à affronter, recevait sûrement au gré
des sectaires des impressions favorables à leurs vues sur lui,
et d'autant plus puissantes que l'oracle semblait aller au de
vant de ses secrets désirs ou de ses craintes inavouées.
Il peut sembler hasardé d'attribuer plus spécialement aux
sectaires albigeois l'usage des Sorts des Apôtres , alors que rien ,
dans cet écrit, n'a trait à leurs croyances . Ils rejetaient le
dogme de la Trinité ; ils adoraient le mauvais principe , selon
eux créateur des choses visibles ; ils croyaient que les âmes
n'étaient autre chose que les mauvais anges soumis à une ex
piation sur la terre, ils regardaient commeréprouvés le précur
seur de Jésus-Christ, ainsi que tous les saints de l'ancienne
loi, etc...
Or, la croyance au Dieu unique en trois personnes , l'invoca
tion de ce Dieu contre l'esprit du mal, et celle des patriarches
et des prophètes étant formulées en tête de la pièce qui nous
occupe , il en faudrait conclure à son orthodoxie relative. L'argu
ment ne repose que sur des faits généraux et se trouve détruit
pardes considérations locales. Il n'y avait pas unité dans les hé
résies du xie etduxie siècle, et les registres des interrogatoi
res de l'Inquisition témoignent que la secte des Bons-hommes,
à peu près la seule répandue dans le Toulousain , s'éloignait
heaucoup moins que les autres des croyances catholiques . Les
erreurs confessées portent universellement sur la création des
choses visibles par le mauvais principe ; la non -suffisance du
baptême par l'eau ; la non -présence dans l'hostie consacrée ;
la non -résurrection de la chair ; la condamnation du mariage ;
la possibilité du salut en dehors de l'Eglise romaine.
Aucune de ces croyances n'est, on le voit, en opposition ab
solue avec celles qu'exprime l'invocation des Sorts des Apôtres,
et par conséquent on ne peut arguer de l'orthodoxie apparente
de celle pièce pour établir qu'elle n'est pas ouvre d'hérétique .
Mais il est à remarquer que ce document, où sont énumérés
les cheurs des anges, les saints de l'ancienne loi et de la nou
velle, ne renferme aucun appel à l'intercession de la Vierge
mère, aucune allusion à sa puissance , et que son nom ne s'y
trouve même pas... On sait que les sectaires albigeois a blas
phémaient contre la dignité et la pureté de la sainte Vierge ,
dont ils niaient la divine maternité ( le père Touron ) . La
meilleure preuve de l'importance que les catholiques du temps
attachaient à la croyance contraire se trouve dans l'extension
extraordinaire que le culte de la Vierge reçut au xixie siècle.
De ses premières années date l'institution du Rosaire par saint
Dominique, dont en quelques endroits d'Italie l'ordre naissant
prit le nom d'ordre des Frères de la Vierge Marie ( saint Anto
nin , 3, p ., chron., til. 23 , col. 3 ) ; la congrégation de pieux
laïcs , établie en 1238 , en Italie, fut appelée l'ordre de Sainte
Marie - la -Glorieuse. (Sponde, dans la continuation des annales
de Baronius, page 113.)
-
Sans insister sur le prodigieux développement du culte de
la Vierge dès le commencement du xture siècle , je conclus que
l'absence du nom de la mère du Sauveur dans l'invocation de
nos Sorts des Apôtres ne saurait être que très significative ; un
catholique du temps, faisant une traduction à son usage de cet
antique formulaire, n'eût pas manqué d'y introduire ce nom .
D'après le silence même des auteurs , on peut présumer que
si l'usage de consulter les sorts au moyen des livres des saints
se maintint longtemps après le xiure siècle, l'emploi des Sorts
des Apôtres cessa vers cette époque à peu près , et que l'inqui
sition ne fut pas étrangère à leur abandon , ce qui donne en
core plus de vraisemblance à l'opinion qui attribue un carac
tère particulier d'hérésie au formulaire trouvé à Cordes.
Le manuscrit de Cordes ne doit pas seulement sa valeur à
ses origines et aux croyances auxquelles il semble se rattacher.
C'est encore un document linguistique où l'on peut étudier
les transformations que la langue officielle du monde romain
a subies dans les régions méridionales ; par sa comparaison
avec le texte latin de Pithou , on y peul saisir plus nellement
le génie propre à la traduction romane.
Entre les deux textes, on constatera des différences dont les
principales portent sur le nombre et la rédaction , soit des
oraisons initiales, soit des sorts eux-mêmes. Des inexactitudes ,
des erreurs , des oublis rendent parfois incompréhensible la
version romane et révèlent une certaine inintelligence du sens
primitif ; en outre , le manuscrit présente des incorrections
calligraphiques qui dénotent la négligence ou l'inexpérience
du scribe.
La méthode employée pour consulter ces sorls romans diffé
rait beaucoup de celle que nécessitait la disposition du manus
crit de Pithou. Dans celui-ci, chaque sort était suivid'un nom
bre choisi selon des règles déterminées ; lorsqu'on voulait y
avoir recours , on jetail probablementdes dés chiffrés , et l'on
cherchait dans la série des sorts celui dont les chiffres corres
pondaient au nombre amené ; c'était une imitation des usages
des oracles païens.
Il suffisait, au contraire , de saisir un fil au hasard et de lire
la ligne qu'il marquait , pour connaitre la réponse précise de
l'oracle roman ; ce système tenait des signets pendants de
l'antique volumen , modèle des longs parchemins roulés du
moyen -âge.
Ainsi tout , jusqu'à ce détail, témoigne , dans nos Sorts des

Apôtres, de la persistance des anciennes meurs et des supers
titions du monde païen à travers les luttes des premiers siè
cles , et l'on peut voir en cet écrit , insignifiant en apparence ,
TEXTE ROMAN
(D'après le manuscrit trouvé à Cordes ).
Dans la traduction française , j'ai intercalé , en
petits caractères , certains passages du texte latin
qui manquent dans le roman et qui en complètent
le sens , ou qui donnent une indication vtite ,
comme le préamkule , où sont précisées les prali
ques en usage pour se préparer à consulter les
sorts. Il eut été superflu de traduire , pour nos
lecteurs, le texte latin en son entier.
Eu pregui lo Paire el Fil el sanh Es
prit. Pregui los angil els archangils .
Pregui las senhorias elas pozestalz . Pre
gui los patriarcas els prophetas. Pregui
los apostols els martirs . Pregui los co
fesalz elas verges elolz losanhs de Dieu
que eil preguo la sanhta Trinitat ela
Unitat lo Paire el Fil el sanh Esprit per
lo meus esgardamen que vueilo far que
demostre ami drecha via per aquestas
lelras e per aquesta leiso e per aquestas
sortz que nom puesca lo diables decebre
en aquesta mia besonha per lapelament
e per lo clam de nostre senhor Iehsu
Xpt loquals viu erenba dreg per tolz los
cegles dels cegles verament.
Ad vebri
senher las doptozas causas que so els
nostres corces per aquestas sortz et
endresa la mia sort en aisi coma endre
siest la sor dels nautaniers que sofriu
peril quant cazet la sortz sobre ionas
el enaisi coma endresiest las sortz dels
teus apostols cant cazel sobre Mathia .
Tramet senher esperit verai loqual tra
mesist el teu propheta loquals vezia lot
lo poble dyrael sobarat sicon oeilhas
mandas els pueg de casa senher esperit
deceben loqual tu tramesist achap cant
cazet am lola sa cavalguada.
Endreso senher aquestas sortz laqual
metem el teu nom per els teus merils
e per las orazos e per las preguieiras de
tolz los teus saubs angil liqual governo
las sortz de lolz los amix que las sortz
ad vebri a nos daquesta causa predeu
lo ver . Aiso so las sortz dels apostols .
- 231
un curieux exemple des emprunts faits aux croyances antiques
par celles que la Papauté combattait encore au xe siècle ,
secondée par la milice de l'Inquisition .
LES SORTS DES APOTRES .
Au nom du Père et du Fils et de l'Esprit saint,
et au nom de la suprême et indivisible Trinité .
Ici commencent les Sorts des saints Apôtres qui
jamais ne tromperont ni ne mentiront. Dans l'or
dre des sorts, la coutume est que si quelqu'un les
veut interroger, il jeûne trois jours au pain et à
l'eau , et que le troisième jour il psalmodie tout
l'office de la sainte Trinité , et que la messe finie ,
avec une grande humilité , en priantet pleurant,
il demande aux sorls ce qui lui est nécessaire :
Notre Père ...
Je prie le Père , le Fils et le Saint
Esprit. Je prie les anges et les archan
ges. Je prie les seigneuries et les puis
sances. Je prie les patriarches et les
prophèles. Je prie les apôlres et les
martyrs . Je prie les confesseurs et les
vierges et tous les saints de Dieu ,
qu'ils prientla sainte Trinité et l'Unité ,
le Père , le Fils , le Saint-Esprit ; pour
ma direction , qu'il veuillent faire qu'elle
me montre droit chemin an moyen de
ces lellres, et de celle leçon , el de ces
sorts . Que le diable ne puisse medéce
voir en celle mienne nécessité , par l'in
vocalion et par l'appel de Notre - Sei
gneur Jésus-Christ , qui vit et règne à
jamais pour tous les siècles des siècles
véritablement.
Découvre , Seigneur , les choses in
certaines qui sont en nos cœurs , au
moyen de ces sorls , et dirige mon sort
ainsi comme lu dirigeas le sort des nau
lonniers qui souffraient péril lorsque le
sort lomba sur Jonas , et ainsi comme
tu dirigeas le sort de les apôtres quand
il lomba sur Mathias. Envoie , Seigneur,
l'esprit de vérité que tu envoyas à lon
prophète , lequel voyait tout le peuple
d'Israël dispersé comme des brebis.
Donne-lui le pouvoir de chasser , Sci
gneur , l'esprit décevant que lu envoyas
à Achab lorsqu'il succomba avec toute
sa cavalerie. Dirige , Seigneur , en
ces sorts , ce que nous y cherchons, par
ton nom , par les mérites , et par les
oraisons et par les prières de tous les
saints anges qui gouvernent les sorts de
tous les amis , afin que les sorts nous
amènent en celle chose à connaitre le
vrai. Ce sont ici les sorts des apôtres.
TEXTE LATIN
Donné par F. Pithou (XVI° siècle).
In nomine Patris, et Filii, et Spiritus
sancti, et in nomine summa et individuæ
Trivilatis. Incipiunt sorles sanctorum
apostolorum , quæ numquam fallentur
nec menlientur . In ordine sortium est
consuetudo , quod si illas aliquis inter
rogare voluerit, triduo jejunet cum pane
et aqua et tertia die omne officium sanc
tæ Trinitatis psallat, et expiela missa ,
cum magna humilitate orando et lachry
mando, a sortibus pelat quidquid ne
cesse fuerit : Pater noster.
SEQUITUR ORATIO .
Aperi, Domine , dubia quæ sunt in
cordibus nostris per hanc sortem , et di
rige eam sicut direxisli sorlem nau
larum , qui naufragium patiebantur ,
quando cecidit sors super Jonam , el si
cutdirexisti sortem apostolorum tuorum
quando cecidit sors super Mathiam ;
immite , Domine , spiritum veracem quem
tu misisti per Prophetam tuum qui vidit
universum Israëlem dispersum sicut
oves errantes in montibus. Expelle, Do
mine , spirilum fallacem quem tu mi
sisti ad decipiendum Acab , quando ceci
dit cum omni exercitu suo. Dirige ,
Domine, sortem hanc quam miltam in
nomine tuo per merita et orationes sanc
torum Angelorum tuorum , qui sortes
amicorum cunctorum regunt ut hæc sors
veritatem nobis hujus rei inducal per
te, Salvator mundi, qui vivis, etc.

Seguentre lo soleil ce levo las estelas
solareia son retornadas alutz en aisi lo
leus coratgues don iest vislz doplos
embreu terminj am clardat venra autu
de Dieu et Dieus cera a tu en aiutori et
auras aiso que cobezeias .
Daiso que quers coceil sia ferms tos
coratges que puescas venir ad aiso que
esperas.
Dieus aiudara a tu daiso quecobezeias
pregua Dieu e pervenra a ton desirier.
Aiso que lu quers venra a tu am gran
gauh estai segurs pregua Dieu e non
ajas paor .
La tua destra esten al Paire lo teu
Dieu pregua e aura concordia e bona
esperanza .
De lutz te vols metre en tenebras
eguardate que no sias cosiros .
La via que tu quers es drecha no
vueilhas temer Dieus era tu en aiutori e
auras aiso que cobezeias e pervenras ad
aquo que desiras.
Gran causa és aiso que tes veraire
e aras pasara ocolacex penedrasten
quar aiso que demandas nones en tom
poder.
232
Nous te prions, Seigneur, Père , roi du ciel et
de la terre , créateur de toutes choses, qui as créé
de rien toutes choses en ce monde, et qui as juré
de nous donner Abraham pour père, qni as donné
la loià Moïse sur le mont Sinaï , qui as fait con
naitre l'innocence de Suzanne, quias changé en
allégresse l'affliction de Tobie, qui as consolé sa
bru en l'amertume de son coeur et en l'abondance
de ses larmes , qui as délivré Jonas du ventre de
la baleine et agréé les larmes et la douleur de
Pierre , agrée , Srigneur, mes prières, afin que tu
m'instruises, au moyen de ces sorts, en ce que je
demande : toi qui sais tout et en tous, qui vis et
existes en la sainte et parfaite Trinité, dans tous
les siècles des siècles.
Après le soleil se lèvent les étoiles ,
le soleil brille , elles reviennent en lu
mière . De même ton courage en ce que
tu redoutais prochainement avec clarté
le viendra de Dieu , et Dieu te sera en
aide et tu auras ce que tu convoites.
De ce dont tu demandes conseil aie
bon espoir , car tu peux en arriver à ce
quc lu espères .
Dieu t'aidera en ce que tu désires ;
prie Dieu, et il en adviendra à ton gré.
Ce que tu demandes t’adviendra avec
grande joie ; sois sans inquiélude , prie
Dieu et n'aie pas peur.
Etends la droite vers le Père , prie
ton Dieu el lu auras paix et bonne es
pérance . (Etdonne aux pauvres.)
De lumière tu veux te mellre en té
nèbres ; prends garde que tu n'en aies
souci.
La voie que tu poursuis est droite ;
garde-toi de craindre ; Dieu te sera en
aide; tu auras ce que tu convoites et tu
parviendras à ce que tu désires.
Grande chose est ce qui le parait tel
et de suite elle passera ; à ton gré ; tu
t'en repentiras, car ce que tu demandes
n'est pas en ton pouvoir.
ALIA ORATIO .
Oremus ad te Domine Pater, rex coeli
et lerræ , qui es creator omnium rerum
creatarum , qui cuncta ex nihilo omnia
mundi creasti, et Abraham Patrem nos
trum te dalurum nobis jurasti, et Moysi
in monte Sinai legem dedisti, et Susan
nam de falso crimine liberasti, et To
biam de contrilione cordis in alacritate
mutasti , el nurui suæ de magna amari
ludine cordis afflictæ , et lachrymarum
fonle tribuisti dulcedinem : qui exau
disti Jonam de ventre celi, et deinde
prostratum et jacentem et Petrum la
chrymaulem Dominesuscepisti : suscipe,
Domine, preces meas, ut de hac re quam
peto per has sortes mihi notum facias ,
qui sciens es per omnia el in omnibus,
qui in sancta et in perfecta Trinitale vi
vis et in unitate consistis, per omnia
sæcula sæculorum . Amen .
C.C.C.
Post solem surgunt stellæ , et iterum
sol ad claram lucem revertitur , sic el
animus luus , unde dubius esse videris
in brevi tempore ad claritatem pervene
rit , et veniet libi, et oblinebis quod cu
pis Deo adjuvante , age ei gratias. CC.V.
De quo consulis animus luus sit sicut
speras, ut possis pertingere ad quod de
sideras. CC.IIII.
Deus le adjuvabit , de quo cupis, et
de quo consulis : Deum roga, cito per
veniel libi quod desideras. CC.III.
CC.III.
Dexteram tuam porrige, et habebis
concordiam , et spem bonam , et paupe
ribus tribue. CC.II.
De luce in tenebris mittere quæris ,
mbinulla directa est semita , et vila lua
carere cupis, moneo te ne curesab hoc
consilio . CC.VV.
Est via certa quam tu pelis, noli ti
mere, Deus tibi in adjutorium erit et
pervenies ad quod desideras . C.VIIII.
Magnum quod tibi videtur esse jam
transit, et quomodo volueris , nam hoc
quod consulis in polestate tua non erit .
C.VIII.

Non veilhas doptar daiso que deman
das pregua Dieu bones niens es aiso
que temps.
De cervi coren cobezeias tener los
corns e el tornacen e son iacis en aisi
vepra a tu so quers.
Daiso que quers ni pregnas esten co
siros am gran suzor e am gran Irebail
pervenras ad aquo que deziras.
Ap suaus paraulas te quero amenar
per aiso deperte daquest coceil que pueg
noten penedas .
Aiso co la naus emar quant es guo
vernada sail eloc que desira en aisi lo
teus cosiziers venra a tu embreu termini
ce preguas Dieu .
Lo leus vezis questa ben am lu te
quer amenar am suaus paraulas per aiso
Deues far a saviamente veras la tua
simpleza que alcuna cauza non ende
vengua a tu .
En aquest cosizier no sia ferms los
coratgues quar vas es.
De la causa que primeirament cosiras
e quers coceil daquj auras gran gloria .
Lo leus requeremens es agradables
daiso que quers si ferms tos coratges ce
preguas Dieu venra a tu embreu ter
minj.
Aiso que quers es ferm autra causza
cosira autra causza venra a lu que non
cosiras.
233
Ne veuilles pas douter de ce que tu
demandes , cela est bon , prie Dieu ; ce
n'est rien , ce que tu crains.
De cerf courant tu veux saisir les cor
nes ( cela est difficile parce qu'il vit dans les forêts,mais)
et lui s'en revient à son gite (où on peut le
prendre)... De même t'adviendra ce que
lu désires.
De ce que tu poursuis et pour quoi
tu pries ayant inquiétude , avec grande
sueur et grand travail , tu parviendras
à ce que tu désires.
Par belles paroles on veut l'enjoler ;
c'est pourquoi dépars-toi de ce conseil,
qu'ensuite lu n'aies pas à te repentir.
De même que la nef en mer bien
gouvernée arrive au but désiré , de
même l'objet de ton souci viendra à
loi prochainement, si tu pries Dieu .
Ton voisin , qui vient s'arrêter avec
toi , te veut tromper par de belles pa
roles ; tu dois agir sagement et tu ver
ras la simplesse ; qu'il ne l'arrive rien .
En ce projet ne persiste pas, car tu es
en de mauvaises pensées.
De la chose qui premièrement te
préoccupe et pour laquelle tu demandes
conseil , tu en auras grande gloire .
Ta demande est agréable ; de ce que
tu veux aie bon espoir, si tu pries Dieu ,
cela l'adviendra prochainement.
Ce que tu désires est certain . Songe
à autre chose , autre chose t'adviendra
que tu ne penses pas.
Ne dubitaveris de quo consulis, Deum
roga, bonum est quod petis , et noli ti
mere. C.vii.
Cervo currente cornua tenere cupis
in manibus, sed difficile est, quia in
silvis moratur , sed revertatur in cubili
suo et ibi capi potest : sic veniet libi in
manibus tuis in quo dubius es. C.VI.
Qui petis , et qui rogas cum magno
sudore et labore , pervenies ad hoc quod
desideras, securus eslo , Deum roga .
C.IIII.IIII.
Vicinus tuus cum ad te venerit, blan
dis sermonibus te inducere quærit, tu
vero caute agere debes, ne posteå inci
pias penitere. CC.I.
Quod postulas nunc ita veniet cum
magno gaudio , securus esto , Deum roga ,
el noli limere. C.IIII.III .
Prava ne velis , sævis sermonibus te
decipere volunt qui te quærunt, securus
esto , ab hoc consilio, ne puslea incipias
pænitere . C.III.II.
Sicut navis in pelago gubernata fue
rit, quod desideras ita libi veniet. Si
jam pervenias ad quod desideras , Deum
luum roga, ut placatus sit tibi. Blandis
sermonibus te decipere volunt, tu vero
caute vide simplicitatem tuam , ne pos
tea incipias pænitere . C.IIII.I.
In hoc cogitamento non est animus
tuus firmus, quia pravæ sunt in peclore
tuo cogitationes : sollicitus esse noli ,
et veniet tibi desiderium tuum bonum ,
quod animum luum confirmet , securus
esto . C.II.III.
De qua re primum cogitasti et consu -
lis, tuus animus indemagis habebit glo
riam magnam .
C.III.II.
El si in societate in filium non ha
bent, non fiunt, sic et luus animus cito
consilium mutavit, sed ad nos venies .
Placa Deum ut securus possis fieri.
C.IIIJI.
Petilio tua accepta erit , cogitare
noli, de quo consulis, perveniet tibi in
brevi tempore. Idcoque Deum roga , et
obtinebis quod cupis. C.II.U.

La lua via es apareilhada sias sufrens
e pregua Dieu e pervenras a ton desi
rier .
Dizes que lemps li teu enemic cazira
e cerasmieilhers.
Dizes que temps bones aiso que quers
es entas mas.
Aisso que quers bones amorossa
ment pe enras a ton dezirier .
Liqual le aio nozer venceras e pregua
Dieu e acocegras la tua esperansa .
En aisi la mensa es cemena da e la
bona terra e eson temps aporta frug en
aisi lu pervenras a la lua voluntat.
En la celva te vols metre on non tro
baras negu cemdier e mot serpens am
giein per aiso sias mudalz e deperlitz.
daquest coceil.
Lo cas casan efanlara lo cadels sex
een aisi aquo que quers lo leus coratge
venra a tu degrat am gran gauh .
No vueilhas doplar daiso que deman
das pregua Dieu bones nient es aiso
que temps.
Masa de plum mescla dur en aisi la
causza quesit noner en tom poder autra
causa venra a tu que non esperas.
Cuersamen cosiras autra causa venra
a lu que non cosirias e per aiso estai
saigamen e veras la tua simpleza que
autra causza non endevenga a tu .
234
La voie t'est préparée ; sois patient
et prie Dieu , et tu parviendras selon
ton désir .
Tu dis que tu crains lon ennemi
tombera, el lu seras encore meilleur .
Tu dis que tu crains , cela est bon .
Ce que tu désires est entre les mains.
Ce que lu désires est bon , amoureu
sement tu parviendras selon ton gré.
Celui qui l'a nui, lu le vaincras ; prie
Dieu , et tu accroilras lon espérance.
De même que le grain est semé en la
bonne terre et qu'en son temps elle
porle fruit , de même tu parviendras
à la volonté .
En la forêt tu veux le meltre où tu
ne trouveras aucun sentier , mais beau
coup de serpents cachés ; par ceci sois
délourné et dépars -loi de celle idée.
Le chien chassantengendrera des pe
tits aveugles ; et de même ce que tu
désires viendra à toi de gré avec
grande joie .
(Le chien , en se hâtant, engendre des petits
aveugles , et ainsi ton esprit. Ne le hâte pas en
ce que tu demandes : si tu es patient, cela vien
dra de soi en ton pouvoir, et tu en auras grande
joie.)
Garde - loi de douter de ce que lu
demandes , prie Dieu , cela est bon . Ce
que lu crains n'est rien .
Masse de plomb mêlée d'or . Ainsi la
chose désirée n'estpas en lon pouvoir ;
autre chose l'adviendra que lu n'espères
pas .
Sainementtu penses, autre chose t'ad
viendra que tu ne penses pas ; par ainsi
allends sagement et lu reconnaîtras ta
simplesse ; qu'il ne l'arrive autre chose.
Via libi parata est , paliens esto , Deum
roga , et venies ad desiderium tuum .
C.III.
Quod cogitasli firmum est, aliud co
gila ad lucrum perveniet quod cupis.
C.I.I.
Disce limere , inimici tui cadent, et
adhuc melior eris. VV.V.
De quo postulas bonum est , diligen
tius age , ct pervenies ad desiderium
tuom bonum . VV.IIII.
Bonitas omnium qui quærunt Deum ,
serva mandala Dei, et omnia tibi pros
pere fient. VV.III .
Qui le nocere cupiunt vinces eos,
spem luam consequeris. Tu vero Deum
luum roga , ut in adjutorium sit libi, et
pervenies ad desiderium tuum bonum .
VV.II.
Quod postulas bonum est , de quo
cogitas in manibus tuis erit. VV.I.
Sicul seminator in terram bonam se
men millil, el fruclum in tempore suo
resliluet, ita ad quod desideras lælus
pervenies , et luam voluntatem facile in
venies . V.JIII.IIII .
In silvam te millere quæris, ubi nul
lam semitam invenies, el multæ serpen
tes validæ lalent, et ideo moneo le vi
tam tuam decipiaris, decipiaris dum non
putas. V.IIIIIII.
Canis festinando cæcos calulos parit,
sic el luusanimus. Improperare noli de
quo postulas : si patiens fueris, veniet
libi ultro in polestale tua cum magno
gaudio . V.IIII.II.
Massa plumbea auro mixta esl , et est
invidiosa , sic et tuus animus invidiam
machinat : aliud namque cogila . Hoc
quod pelis in potestale tua non erit.
V.IIII.I.
Adversarium te dicis habere, spem
tuam dirige, ut tibi in adjutorium sit
Deus. Moneo te ne velis esse irreligio
sus. V.III.III.
Aliud cogilas, aliud perveniet tibi,
dum non speras. Ideo caute agere de
bes, et vide simplicitatem tuam , ne in
damnum perduceris et detrimentum .

Autra causa cosira e no sia ferms tos
coralgues en aquest cosizier que vases .
Li vent so suau garda las tempestatz
no te vueilhasmelre en la mar estaj um
pauc e recebras aquo que quers.
Daiso que quers ni demandas estai
aperceubutz e recebra bonaventura
bona vida que dada es a tu .
Gardale del gran leo que note puesca
nozer per aiso clama Dieu e delirate ça
que deseguentres non establiescas ta
mor .
Aiso que non dona ans tol sopdosa
ment us dias no vueilhas esser cosiros
que venra a tu lo teus desirier.
Am gran suzor e am gran trebail
venra en las mas aiso que quers pregua
Dieu e fai gen gracias.
Tres causas so per un home iij An
gils cosiro per te la primieira causa de
que cosiras auras am gauh.
En aquesta hora centorna la sortz
non respon a lu dautre dia torna edira
a tu verlal.
Boso que tu quesisl mos nols rece
bras que no so donalz a lu .
Quant es temps tapropia allos nient
es que cemenes.
Niens es que lemias lo senher taiu
dara que puescas esser segurs e auras
clardal e no vueilhas laisar Dieu .
Grans gauh venra a tu daiso que
quers nidemandas los enemix veuceras
e Dieus er en aiutori a lu e auras aiso
que cobezeias.
Perque causiguas contra la gulho no
Fueilbas gabarque mal es e tu no vueil
bas anar contralz sortz .
235
Autre chose pense , n'affermis pas
lon coeur en ce dessein , car il est peu
sûr .
Les vents existant, prends garde à
leurs lempêtes , ne te mets pas en mer.
Allends un peu et tu recevras ce que tu
désires.
De ce que tu désires et demandes
demeure avisé , et lu recevras bonne
aventure ; car bonne vie t'est donnée.
Garde- toi du grand lion , qu'il ne
puisse le nuire; pour cela invoque Dieu
et il le délivrera avant que lu n'assures
ta mort.
Ce que ne saurait donner une année ,
un jour l'apporte subitement; éloigne
ton souci , car il t'adviendra selon ton
désir .
A grande sueur et grand travail te
viendra ce que lu désires ; prie Dieu et
rends-lui grâces .
Il y a trois choses pour un homme;
trois anges choisiront pour toi la
première; de ce que tu choisiras tu
auras grande joie .
(Trois choses sont faites pour l'homme en ce
siècle ; trois anges les gouvernent ; tu trouveras
en premier la joie et l'allégresse , secondement
l'abondance des choses temporelles, troisièmement
l'allégresse, et dans ton chemin tu recevras la joie.)
A cette heure s'en revient le sort ;
il ne te répond pas ; reviens un aulre
jour et il le dira la vérité .
Bon est le don que lu demandes ,
inais tu ne le recevras pas, car il ne t'est
pas accordé.
Quand il est temps, prépare- loi ; au
irement, il ne le sert de rien de semer.
Tu n'as rien à craindre : le Seigneur
l'aidera , lu peux en être certain , el lu
auras clarlé ; garde-loi d'offenser Dieu .
Grande joie t'adviendra de ce que lu
désires et demandes ; tu vaincras les
ennemis ; Dieu le sera en aide et tu
auras ce que lu convoiles .
Pourquoi regimbes - lu contre l'aiguil
lon ? Garde - loi de te jouer, car cela est
mal ; garde- loi d'aller contre les sorts.
V.III.II.
Venti sunt, validæ tempestales sive
procellæ , cave ne le velis miltere in
pelagum : sustine modicum , el accipies
serenitalem , et perveniet ad quod desi
deras animus tuus. V.JII.I.
Qui pelis alque rogas sollicitus esse
noli, pervenies cum labore , el accipies
forlunam bonam seu fulura hona quæ
data sunt tibi. V.II.II.
Leonem magum cave qui te nocere
cupil. Ideo ad Dominum clama, et de
malo liberabit te, ne post mortem resti
luas damnum . V.III.
Quod annus non dat , dies subditus
affert. Noli esse sollicitus , quia veniet
tibi desiderium tuum bonum , quod re
cedelad gaudium magnum . V.I.I.
Licet el venlum cum magno sudore et
labore venirc , lunc erit tibi in manibus
tuis quod petisti ; Deum roga , el refer
ei gratias. IIII.JIITTUI.
Tria sunt facta per hominem in hoc
sæculo : tres autem angeli temperant
illa, primumque invenies gaudium cum
lætitia . Secundo de abundantia rerum
lemporalium . Tertio de lætitia , et initi
nere luo accipiesgaudium . IIII.VIII.III.
Tu hac hora recede a nobis, quia
sortes meæ non dant responsa : alia die
venies, et observa conditionem tuam .
IIII.III.IT.
Dum tempus accipies , nihilque pha
ris , bona sunt lua data . IIII.III.I.
Nibilque est quod timeas , Deus adju
vabil libi ut possis securus esse, el in
breve lempus lucrum invenies, et lene
bis quod cupis, et habebis claritatem ,
noli limere. JIIIIIIIII.
Gaudium magnum de quo petis veniet
tibi, el prolegal le Deus ; inimicos luos
vinces, quia Deus tibi in adjutorium
erit ; securus eslo , spem tuam recipies.
IIIIIIIII.
Quid calcas contra stimulum ? Jac
tare noli temetipsum , quia malum est
de quo consulis. Contra sortes noli ire :
Moneo le nc velis esse contrarius Deo .
III.III.I.

Aiso que tu quers a es aparelhat a tu
eniens es que temias sias cosiros et
Dieus aiudara te .
Quarle venguist acoceilhar amnos
ieu pregui Dieu que perdo a tu que
fortment jest iratz .
Lo desirie que tu cobezeras auras
pregua Dieu e aluy fai gracias.
Fortuna promet a tu aquo que as eu
ton cor so paraulas quempacho a tu .
Tu cuias ausar la tua via seguentre
la mort sias sufrens pregua Dieu .
Aiso so sortz que aduberament res
pondo a lu note veilhas tritgar mas plus
que en la gloria Dieu que bon requere
men pervenguo a lu .
Fel e vinagre desiras veras qualle
plus leu quar aiso que tu quers non es
dat a tu .
Aiso en que jest doptos niens es que
temias pregua Dieu e ceras plus fortz .
2 Pourquoi hésites- lu ? lu n'as rien à
Perque iest doptos niens que temias
suffrice um pauc e trobaras bon tems.
Grans gauh er a tu aiso que quers
non aias cosizier morestay segurs .
Intramens es apareilhatz a tu perque
iest doplos la tua esperansa acoceguda
pregua Dieu que sia a tu en aiutori e
auras so que deziras.
Aiso que quers non es en tom poder
embreu termini estaj e atrobaras melho
acabament.
236
Ce que tu désires est préparé pour
toi, tu n'as rien à craindre ; sois pru
dent et Dieu l'aidera .
Pourquoi viens-lu nous consulter ?
Je -prie Dieu qu'il te pardonne, car il
est fortement irrilé contre toi.
(Pourquoi viens-tu consulter ? Tu as négligé ton
Dieu, lu as beaucoup promis , et tu n'as pas ac
compli : apaise d'abord Dieu , afin qu'il le soit
propice, parce qu'il est très irrité contre toi, et
ainsi il viendra à toi.)
Ce que tu convoites, tu l'auras ; prie
Dieu et rends-lui grâces.
La Fortune te promet ce que lu as
en ton cæur ; ce sont paroles qui l'em
barrassent.
Tu désires élever ta vie jusqu'à la
mort ; sois patient, prie Dieu .
Ceci est un sort quite répond ouver
tement... Ne t'occupe plus que de la
gloire de Dieu ; que bonne recherche
l'advienne.
(Ce sont ces sorts qui répondent clairement aux
consultants et qui dévoilent les choses cachées des
hommes. C'est pourquoi je l'avertis , empresse
toi d'interroger en ce qui l'est nécessaire , mais
surtout cherche la gloire de Dieu , afin que tu
trouves les questions que tu doisfaire en ton esprit.)
Fiel et vinaigre lu désires . Tu verras
lequel a le plus de douceur , car ce que
désires ne l'est pas donné.
(Miel tu as et vinaigre tu désires ; considère
quel est le plus doux, car ce que tu demandes ne
l'est pas dunne.)
Ce en quoi lu hésites , lu n'y as rien
å craindre . Prie Dieu et tu seras plus
fort.
craindre ; souffre un peu et lu trouveras
bon temps.
Grande joie le sera ce que lu dési
res ; n'aie pas d'inquiétude mais sois
calme.
L'entrée est préparée pour toi. Pour
quoi hésiles -lu en l'espérance que lu as
conçue ? Prie Dieu qu'il le soit en
aide , et tu auras ce que lu désires.
Ce que tu désires n'est pas en ton
pouvoir ; altends un peu et tu trouveras
meilleure solution .
Quid venisti consulere ? Deum tuum
neglexisli, multum promisisti, et non
implevisti : primitus placa Deum , ut
propilius sit libi, quia valde iratus est,
et sic veniet ad le . IIII.II.II.
Votum quod cupis oblinebis. Deum
roga , ut ipse sit tibi in auxilium : pa
tiens esto ; noli dubitare quod consulis .
Securus esto , veniet libi, Deo adju
vante, quod desideras. IIII.II.I.
Tibi fortuna quæ promittitur in terra
est, et sermones qui te impediunt , nec
pertinges ad quod desideras. IIII.I.I.
Exultans le præcipilare cupis , et
quæris vila lua carere , sed modo tem
pus non permillit : patiens esto, et
Deum roga , ut pelitionibus luis miseri
cordiam merearis . III.III.III .
Hæ sunt sorles quæ manifeste res
pondent interrogantibus, et abscondita
hominum patefaciunt. Ideo te moneo ne
moras facias interrogare necessaria ,
sed magis pele gloriam Deo , ut pelilio
nesanimitui invenias. III.III.II.
Mel lenes , el acetum desideras. Vide
bonum quod lenius est ; nam quod pelis
non est tibi dalum . III.III.I.
In quo speras pisces latent , et tu
lælus capies eos: sic animus luus dubius
esse videtur, et tamen facile dono Dei
accipies, si Deum rogaveris . IU.II.II.
Quod sollicitus esse videris , et undis
maris navigare quæris, vide, et sustine,
in brevitempore invenies, et pertinges ad
quod desideras. III.II.I.
Gaudium magnum veniet tibi, de quo
petis, noli cogitare, securus esto , roga
Deum , et invenies gratiam . III.II.
Jam libi introi!us est paralus, et
aperla janua poles introire ad quod de
sideras, ubi lorlare vel spem lúam , ora
Deum , ut adjutor sil libi. II.II.II.
Pecuniam luam ad lucrum millere
quæris, vide ne ad damnum perveniat
tibi ; iste locus periculosus est, utere
consilio , sapientem fatigare cave. II.II.I.
 237

A ver quers lo loc es perilhos cei ton Tu désires avoir ; le lieu est périlleux ;
coceil estai sauiamen . suis ton conseil, attends sagement.
Sias fisels rate en totas cauzas et Sois fidèle toujours, et constant en
Dieu dara a lu en totas cauzas. toutes choses, et Dieu t'aidera en loutes
choses .
Aiso so las sorts des sanhs apostols Ce sont ici les sorts des saints apô
que ia no falirau per aiso pregua Dieu tres , qui certainement ne tromperont
et auras so que cobezeias. pas. Pour cela, prie Dieu , et tu auras ce
que lu désires.
(Le manuscrit des Sorts des Apôtres appartient à M. Louis Prunet, limonadier, café de l'Europe, place Louis- Napoléon, à Toulouse.
Quod in polestate tua non est tantum
quæris, sed breve tempus sustine , et
meliorem invenies conditionem tuam .
II.II.
Fidelis esto in perpetuum , et quid
quid petieris, Deus omne tibi præstabit ,
el felix eris in ævum si oblemperaveris
mandatis Dei. 1.1.1.
Hæ sunt sortes Sanctorum quæ nun
quam falluntur, nec mentiuntur, id est
Deum roga, et obtinebis quod cupis .
Age ei gratias.
3. CSAN .

NOTES POUR SERVIR A L'HISTOIRE DE LA STATHMÉTIQUE EN FRANCE

AUX ÉPOQUES BARBARE ET FÉODALE

Lues en séance de l'Académie des Sciences de Toulouse , le 4 avril 1867.

En communiquant à l'Académie quelques poids de type
byzantin , découverts à diverses époques dans le midi de la
France (1 ), M. Barry demande à la Compagnie la permission de
lui soumettre de vive voix quelques idées sur les questions
complexes et délicates que soulèvent involontairement des
découvertes de ce genre .
Il rappelle d'abord que la métrologie, dont le nom était à
peine connu il y a un demi-siècle, est devenue aujourd'hui,
grâce aux récents travaux des Letronne , des Boeckh et des
Mommsen , les plus grands noms de l'érudition contemporaine ,
une véritable science qui touche d'un côté à l'archéologie pro
prement dite, de l'autre à la numismatique transformée elle
mêmepar le savoir et la critique des Eckhel, des Borghesi, des
Cavedoni, des Marchant, des Mommsen , des Lagoy, des Saulcy,
des Longpérier, dont les nomsappartiennent, pour la plupart,
à la première moitié de ce siècle .
M. Barry ne s'occupe, pour sa part, que d'une branche de la
métrologie , à laquelle il a été forcé de donner un nom parti
culier, la stathmétique ( de sta@uós, au pluriel of otæQuor, td
otaQuà, les poids proprementdits, les poids de balance). Dans
l'histoire de la stathmétique , qui remonterait elle -même , en
l'embrassantdans son ensemble, jusqu'aux premiers temps des
sociétés humaines, jusqu'à la Phénicie et l'Egypte , il ne s'atta
chera pour le moment qu'à une période relativement récente :
celle qui s'étend depuis la chute de l'empireromain d'Occident
jusqu'à l'institution du poids de Toulouse , en 1239. Mais il fait
(1 ) Ces poids, que nous avons tenu à reproduire , en intercalant ces dessins
dans le texte qui n'en est que le commentaire , font partie de la belle collec
tion de poids du moyen -âge que M. Barry travaille à réunir depuis quinze ou
vingt ans , et dont la publication serait un véritable service rendu à la science.
(Note de la direction .)
remarquer que cette période est précisément l'une des moins
connues et des moins comprises, soit par la rareté des monu
ments qu'elle nous a laissés, soit par l'insuffisance et le laco
nisme des textes qui pourraient servir à les expliquer à leur
tour. Il est convaincu cependant que ces monuments , dont on
apprécie mieux depuis quelque temps la valeur et le sens his
torique , finiront tôt ou tard par éclairer d'un jour nouveau ces
questions si longtemps obscures, et c'est en partie à l'aide des
indications fournies par eux qu'il croit être parvenu , dès à
présent, à constater les faits suivants qu'il se contentera
d'énoncer sous forme d'aphorismes :
1 ° Quelque profond qu'ait été le désordre inauguré dans
notre Occident par les conquêtes barbares et que l'époque
féodale devait aggraver encore en le morcelant, tont indi
que pourtant qu'une sorte de règle et d'unité s'est mainte
nue obscurément au milieu de cette longue anarchie, et qu'elle
s'y maintenait surtout par l'influence mystérieuse que Cons
tantinople a continué d'exercer sur ces mêmes provinces , lors
même qu'elles eurent été érigées en états indépendants à la
suite et par le fait des conquêtes barbares . Cette influence by
zantine, qui s'explique en partie par l'étroite solidarité qui
unissait à Rome le système stathmétique proprement dit et le
système monétaire, réformé après le partage de l'empire par
Dioclétien et par Constantin , est tellementmarquée dans les
premiers temps du moyen -âge, qu'elle a probablement eu pour
résultat de frapper de discrédit les poids romains occiden
taux de marbre et de bronze qui avaient prévalu jusqu'à la
chute de Rome dans la plupart de ces provinces . M. Barry
a vu et étudié un assez grand nombre de ces poids du haut em
pire, réglés dans les derniers temps sur des étalons officiels
conservés au Capitole de Rome, comme nous l'apprennent de
curieuses inscriptions gravées sur la tranche de plusieurs de ces
32
 238
poids ( exactum in Capitolio ; de là le mot roman et français
exact) , et il a remarqué comme un fait assez significatif
qu'ils ne présentent presque jamais de signe ou d'estam
pille qui permeltent de les croire encore usités après l'année
476 , tandis que le nom de Constantinople était devenu telle
ment officiel et tellement concluant, même avant cette époque,
qu'il suffisait de l'inscrire sur le champ d'un poids pour lui
donner une sorte de valeur légale, comme nous l'apprennent
des poids hexagones assez grossiers d'apparence que l'on
découvre fréquemment dans le sud de la France , et qui por
tentpour légende le mot Constantinopolis, écrit en abrégé COIS ,
comme sur les monnaies byzantines des derniers Flaviens.
tib
48
gr
.
Cors
2 ° Parmi ces nouveaux poids, qui allaient devenir au ve et au
vie siècle les poids légaux de notre Occident, quelques-uns sont
tellement byzantins de type, de fabrique et de style , qu'il est
bien difficile de ne pas les croire byzantins , ou tout au moins
orientaux d'origine . Les sigles dont ils sont inscrits, au dessous
ou à côté de la croix initiale,sont presque toujours des lettres
grecques incrustées en lamelles d'argent dans le champ du
stathme par un procédé analogue au damasquinage des Orien
laux , mais byzantin et même grec d'origine , comme le prouve
raient seules les belles incrustations d'argent d'Herculanum et
de Pompeſ.
.25
gr
gr
.25
sto
D'autres nous offrent,à côté de ces indications bien concluan
tes déjà , des effigies ou des images d’empereurs byzantins re
présentés en buste , en pied , ou assis côte à côte, comme sur
lesmonnaies byzantines des premiers siècles , dont la plupart
80
.gr
sont déterminées aujourd'hui. Il y a toute raison de croire que
ces poids, étrangers à notre Occident, y auront été naturalisés
par le commerce d'outre-mer, qui les introduisait dans nosports
de la Méditerranée, à Massilia , par exemple , et , de ces ports ,
dans les grandes villesmarchandes de l'intérieur, comme Are
late et Lugdunum . Mais, à côté de ces spécimens dont tout at
teste l'origine orientale , on en rencontre fréquemment d'au
tres où tout trahit , au contraire , une origine occidentale et
indigène; car les sigles, toujours latines cette fois , en sont le
plus souvent gravées au trait etquelquefois d'unemanière assez
grossière, comme dans les prétendus poidsde Constantinople ,
auxquels nous faisions tout à l'heure allusion . Quelques- uns
nous offrent, à côté de ces lettres latines, des monogrammes
latins analogues à ceux que les rois des Vandales et des Wisi
goths faisaient graver sur leurs deniers d'argent. D'autres por
82
gr
.
HIH
tent en toutes lettres des noms de rois barbares, comme celui
de Théodoric, que nous offre un beau poids du musée du Lou
vre ( D. N. I THEOD | ERICI) ; ou celui de Charlemagne , gravé
en manière de légende (CAROLI PONDVS) , autour du célèbre
poids carlovingien , publié, au xviie siècle , par Janus Gruter,
et nous ne croyons pas aller trop loin en affirmantque ces poids
byzantins, comme on les appelle à tort, sont tout simplement
des poids barbares frappés , il est vrai , à l'imitation des poids
byzantins , dont ils rappellent exactement le calibre , la forme
et le type .
3. Ce serait donc , en règle générale, sous l'influence de By
zance, l'héritière collatérale deRomeet de Ravenne, que serait
restée placée jusqu'à l'époque carlovingienne ce que l'on ap
pellerait, d'un mot assez impropre , la stathmétique occiden
tale, puisqu'elle n'était, en réalité, qu'une continuation ou une
imitation de la stathmétique byzantine. Toujours solidaire de
la numismatique , à laquelle elle touche par bien d'autres côtés
encore , elle subissait comme elle, et elle a subi pendant plu
sieurs siècles, cette influence étrangère et officielle tout à la
fois que l'on sent, du reste , à cette époque, dans toutes les
branches de l'industrie et de l'art, depuis l'orlèvrerie et la glyp
tique, si longtemps byzantines dans tout l'Occident, jusqu'à la
sculpture proprement dite, jusqu'à la peinture dont Cimabue
n'a fait que rajeunir les types, jusqu'à l'architecture où les for
mes byzantines se marient de si bonne heure aux formes ro
manes particulières à l'ancien empire d'Occident. A l'exemple
de leurs sujets ( c'est de cette époque que datent le nom et la
chose), dont les yeux se tournaient involontairement vers cette
grande ville où se survivaient les dernières traditions et les
--
 239 -
dernières règles de la vie civilisée , les rois barbares eux -mê
mes la subissaient en fait, sans la reconnaître ,mais sans en
contester la légitimité.
La stathmétique n'était -elle point, en effet, comme le com
merce et l'industrie dont elle relève directement, une chose
essentiellement indigène dont la réglementation échappait par
cela même aux rois barbares, et où tout se passait, pour ainsi
dire , en dehors et au dessous dela société conquérante? Ce se
rait dans le palais des Césars byzantins, à Magnaura ou
à la Corne-d'Or, que l'on trouverait à cette époque les éta
lons et les règlements de ces poids étrangers qui restaient le
poids légal des barbares, de la même manière que la monnaie
byzantine était restée leur monnaie légale , surveillée seulement
et contrôlée par eux .
S01
47
gr
Il est même impossible de douter, en voyant le mot solidus
( SOL XII, SOL XXIV ) gravé au trait sur le champ de tel ou
tel de ces poids, au lieu des mots sacramentels alope et oùyxia
(8-1), en latin libra et uncia , que les poids ainsi notés n'aient
été destinés le plus souvent au contrôle et au pesage desmon
haies dont la stathmétique reflèterait ainsi les altérations avec
une sorte d'exactitude. On sait, en effet, que les espèces mon
nayées d'or et d'argent, dont les faussaires altéraient le poids,
dont les gouvernements avaient plus d'une fois altéré le titre ,
n'étaient acceptées qu'au poids par les percepteurs de l'impôt,
dans l'empire d'Orient commedans l'empire d'Occident, et que
cette habitude elle -même s'est perpétuée pendant tout le
moyen - âge, dans la plupart des Etats occidentaux de l'Europe,
où les métaux précieux , les pierreries et les denrées médici
males avaient presque partout un système de poids distinct du
système des poids locaux et soumis plus étroitement au con
trôle de l'autorité centrale .
4. On entrevoit, par le peu que nous venons de dire , com
ment le règne de la livre romaine a survécu au vieil empire au
sein duquel elle était née , et s'est perpétué, sous le couvert des
empereurs byzantins, jusqu'aux plus mauvais temps du moyen
åge . On peutmême dire sans exagération qu'en restant ru
maine de système comme de nom , elle est restée fidèle à la
population romaine , dont elle n'a jamais séparé complétement
sa destinée. Si nous avions le temps de suivre plus attentive
ment l'histoire de ses transformations , qu'on pourrait appeler
aussi celle de sa décadence, nous la verrions s'enfermer comme
elle et avec elle dans les villes romaines où survivaient, sous
la forme consacrée des corporations, les dernières traditions
du commerce et de l'industrie antique, dans l'intimité et sous
la dépendance du pouvoir municipal dont elle est restée l'un
des attributs les plus essentiels. A la fin de la dynastie méro
vingienne , dont la domination a survécu chez nous de plus de
deux siècles à celle des Burgondes et des Wisigoths, à demi
romains de culture, on la retrouve , à quelques altérations près,
marquée desmêmes caractères qu'au temps des Antonins, divi
sée comme livre poids en XII onces dont le poids n'avait pas
sensiblement changé ; comme livre monnaie, en LXXII solidi,
qui se subdivisaient en tiers de sous d'or , adoptés comme
monnaie courante par la plupart des peuples barbares , avec
l'antique denariusd'argent, ce multiple du vieux sesterce, dont
la stathmétique elle -même n'a point complétement oublié le
nom . Nous pourrions citer à l'appui de cette assertion les
nombreux stathmes byzantins ou barbares qui portent pour
légende la sigle N (Numus), suivie de chiffres variables comme
dans les poids de solidi, auxquels nous faisions tout à l'heure
allusion .
En stathmétique comme en beaucoup d'autres choses ,
Byzance s'était trouvée ainsi l'héritière et la gardiennedes tra
ditions de la civilisation antique dont elle a eu , plus d'une fois,
pour mission de nous conserver et de nous transmettre le
dépôt. Mais il est facile de comprendre en même temps ce que
devaitavoir de précaire et d'inégal cette influence toute histo
rique , comme on dirait en Allemagne, exercée par une grande
ville en déclin sur des pays éloignés qui ne relevaient plus
même de l'empire , malgré les titres officiels de consul, de
patrice, de vir inluster, que briguaient leursnouveaux maitres.
Il n'est même point absolumentsûr que Rome, qui avait essayé
longtemps avant elle cette euvre difficile et qui l'essayait dans
de tout autres conditions de succès , ait réussi à faire prévaloir
partout, comme poids légaux et comme poids exclusifs, ses
beaux exagia de marbre ou de bronze , auxquels elle avait confié
la mission de déposséder et de remplacer les poids de forme
et de système divers essayés probablement avant la conquête
romaine. Ce que l'on peut affirmer, au moins, c'est que l'on
retrouve à des époques plus rapprochées de la nôtre (1), il est
(1) M. Barry sooge évidemment ici aux stathmes de certaines villes du Bas
Languedoc , rarement romaines d'origine, et dont les poids n'ont plus aucun
rapport avec ceux des villes romaines dont elles subissaient le voisinage et l'in
fluence légale, dans les idées romaines. Nous citerons, comme exemple de ces
UR
@@
 240
vrai, parmi les poids de nos villes méridionales, des diversités
de forme et de calibre tellement marquées parfois, qu'il devient
bien difficile, en y réfléchissant, de les expliquer par des cir
constances purement accidentelles et surtout par desaccidents
de date récente .
50 Charlemagne est le premier des rois barbares qui se soit
cru le droit de remanier et de modifier le système des poids
usités de son temps, pour en rétablir la valeur graduellement
abaissée sous les rois mérovingiens, et peut-être ne s'est -il
cru autorisé à tenter cette réforme qu'à son titre d'empereur
ou de César, qui lui donnait des droits égaux , sous ce rapport,
à ceux des empereurs byzantins. La livre romaine de 12 onces
se trouva portée , sous lui, comme la livre monnaie dont elle
était toujours solidaire , de 12 onces à 13 onces 1/3 ; c'est- à
dire , en d'autres termes, que ce fut sous lui et par lui que
commença le mouvement continu de transformation qui devait
avoir pour résultat définitif de substituer à la livre romaine de
12 onces la livre franke ou française de 16 onces, dontl'usage
généralisé par degrés était devenu commun , dans les derniers
siècles, à la plupart des peuples civilisés de l'Europe.
Le désordre et l'anarchie dans lesquels tout retombe après
lui, en isolant par degrés les provinces et les villes, en les ren
dant égoïstes et jalouses les unes des autres comme les gou
vernements dont elles relevaient , avaient eu pour résultat de
raviver en stathmétique comme en toutes choses l'esprit d'in
dividualité qu'il avait vainement essayé de régler et de con
tenir. C'est dans cette période à peu près inconnue , du reste ,
qu'achèvent de se briser les derniers liens de vie commune qui
rattachaient encore les unes aux autres telle ou telle de ces
villes , et les reliaient elles-mêmes à cette vieille métropole de
Constantinople, restée le dernier foyer de la civilisation anti
que . Sous les gouvernements qui essaient de naître ou de se
constituer en dehors des villes le plus souvent, quelquefois en
hostilité flagrante avec elles, les principes d'anarchie que Rome
et Byzance n'avaient point réussi à contenir ou à maîtriser
complètement, reprenaient par degrés le terrain qu'ils avaient
momentanément perdu sous le règne des Césars germaniques.
C'est à cette époque de dissolution qu'appartiennent les poids
de toute forme et de toute matière auxquels font allusion les
anomalies locales, les poids de plusieurs petites villes des Cévennes qui offrent,
comme ceux de Lodève, la forme d'un rectangle massif divisé en carrelets de
poids égal (livre de 500 grammes, les carrelets qui forment les subdivisions
de cette livre anormale pèsent, en général , 100 grammes chacun), et ceux
d'une autre ville du Bas-Languedoc ou de la Provence (elle est encore indé
terminée malheureusement), dont les poids, très anciens d'apparence ,affectent
la forme d'un cube régulier dont les angles seraient régulièrement abattus.
160
.gr
-
chartes de réforme stathmétique, du xiure ou du xive siècle,
que les villes du Midi faisaient briser et détruire publiquement
quand elles introduisaient chez elles le système du poids de
Toulouse . La mauvaise foi, que les règlements les mieux enten
dus et la surveillance la plus sévère ne parviennent jamais à
décourager complètement, se mêlait pour en tirer parti à cel
arbitraire des systèmes et des formes qui paralysaient le com
merce et l'industrie tout à la fois . L'achat et la vente , que per
sonne ne surveillait plus , étaient retombés dans certains pays à
de simples échanges en nature qui rappelaient ceux des temps
primitifs .
Mais le remède allait sortir , comme il arrive toujours , de
l'excès du mal lui-même; et, dès la fin du XIe siècle, les rois
capétiens de l'Ile -de- France avaient repris pour leur compte
l'auvre d'unité stathmétique abandonnée depuis la chute des
empereurs germaniques. Seulement, l'évolution que nousavons
déjà signalée dans le système des poids romains ou byzantins
s'était continuée silencieusement pendant cette période obs
cure de deux ou trois siècles , et le type que les agents des
rois capétiens propageaient dans les provincesannexées, comme
ils y propageaient la coutume de Paris et les formes adminis
tratives de l'Ile -de- France , n'était autre chose que la livre de
16 onces , représentée à cette époque par la livre de Tours
(livre tournois ), et par la livre de Paris ( livre parisis), dont le
nom est resté justement célèbre.
6. Il est impossible de douter , quand on y regarde avec un
peu d'attention , que le système des poids méridionaux que
nous désignions tout à l'heure sous le nom de poids de Tou
louse, ne soit né lui-même sous l'influence que lesrois de l'lle
de -France exerçaient, dès cette époque, sur la plupart des pro
vincesméridionales. A le prendre chronologiquement, il appar
tient à l'époque de transition , féconde et intelligente du reste,
qui se place entre le gouvernement autonome de nos comtes et
le gouvernement étranger des rois capétiens, qui commence
immédiatement après la mort du comte Alphonse , en l'année
1270. Par son système de pondération que nous permettent
d'apprécier, à défaut de la charte d'institution malheureuse
ment perdue, de magnifiques séries ascendantes et descendan
tes contemporaines de cette institution , il appartient évidem
ment à un nouveau système stathmétique que des causes de
plus d'un genre travaillaient à préparer, mais que le gouverne
ment du comte Alphonse n'en a pas moins eu l'honneur de
formuler et d'inaugurer chez nous. Comme la livre parisis qui
lui a servide point de départ et de type, la livre toulousaine de
1239 se divise matériellement en 16 onces, qui se subdivisent
par fractions égales au -dessus de la livre ( libra - livra ) et de ses
multiples : livre , deux livres, quatre livres ; livre , demi- livre
(8 onces ) , quart de livre ( 4 onces ) , demi-quart ( 2 onces ) ,
once, demi- once , quart d'once , huitième d'once ( en roman
uchau , du latin octavum ) . Mais elle diffère par tant d'autres
côtés du type étranger sur lequel elle semble se régler maté
riellement, que cette imitation ressemble de bien près à une
fin polie de non- recevoir. " En devenant une province de la
France du Nord , avec laquelle la liaient depuis longtemps déjà
des relations de toute espèce , elle tenait à conserver au moins ,
 241
dans cette alliance devenue inévitable , une sorte de person
nalité distincte ; et c'est probablement à ce caractère conci
liant et national tout à la fois, qu'elle a dû les sympathies pres
que universelles qui paraissent l'avoir accueillie à ses origines
et la longue popularité dont elle a joui pendant plus de six
siècles dans tous les pays de langue et de culture romane ,
depuis les Pyrénées jusqu'aux Alpes ;
70 Sans parler de son poids spécifique , inférieur de près
d'un cinquième à celui de la livre du Nord , et qui se rappro
cherait beaucoup plus de celui de l'ancienne livre romaine con
servée , presque sans altération , dans quelques-uns des pays
voisins, comme la Ligurie , la Toscane et le territoire romain ,
avec lesquels les villes du Midi étaient restées en relations
commerciales et politiques, n'est-il pas évident qu'elle restait
beaucoup plus fidèle aux traditions et aux habitudes municipa
les au sein desquelles est née la stathmétique méridionale ,
toute romaine d'origine, comme nous venons de le voir ? Il
suffirait, pour s'en convaincre , de parcourir les règlements
municipaux ou consulaires, commeon les appelle dans le Midi,
qui ont réglé dans chaque ville l'établissement du nouveau sys
tème, de voir , sur les nombreux monuments qu'il nous a lais
sés , les armoiries de la ville se maintenir avec l'idiome local ,
bizarrement associé sur les mêmes poids à la langue latine
d'où il était sorti, au -dessous du chef de France, ou à l'avers
de la fleur de lis royale , qui s'étale tristement sans armoiries et
sans légende sur les poids contemporains de Paris et du Nord .
Ici c'est la cité romaine qui se distingue obstinément sous son
nom antique (Cieutat , Ciutat) du bourg ou de la ville neuve
qui se peuple et s'enrichit rapidement à ses pieds. Ailleurs ,
comme dans le diocèse de Béziers, on la voit conserver , en
pleine féodalité , l'ascendant qu'elle exerçait à l'époque romaine
et à l'époque chrétienne sur les populations de son territoire
(pagi, vici), imposer son écusson aux villages de l'évêché, qui
se contentent d'adosser silencieusement leurs armoiries à celles
de la métropole dont ils relèvent toujours à un autre titre et
sous un autre nom . A Carcassonne , en plein xvile siècle et en
pleine monarchie (de l'année 1667 à l'année 1693 ) , les con
suls, dépouillés déjà de leurs prérogatives les plus légitimes,
continuaient à inscrire magistralement leurs nomssur les poids
de la ville, autour de l'agneau passant armé de la bannière ,
auquel répondait au revers l'écu de France aux trois fleurs de
lis , surmonté de la couronne fermée .
CHRONIQUE ARCHÉOLOGIQUE.
La Société française d'Archéologie a pensé qu'il serait à
propos, vu l'intérêt qu'offrira l’Exposition universelle , de
convoquer à Paris le Congrès archéologique de 1867. Pour
faciliter à tous l'accès de cette réunion , la Société a décidé
90 Nous sommes même fort tenté de croire que les formes
extérieures de nos poids , très distinctes de celles des poids du
Nord , n'avaient point rompu commme elles avec ces souvenirs
romains ou byzantins auxquels tout se rattache chez nous , et
qui donnent en toutes choses une physionomie particulière à
notre histoire . Abstraction faite d'un certain nombre de varié
tés et des nuances intermédiaires dont nous n'avons point å
nous préoccuper pour le moment , ces formes peuvent se
ramener à deux types principaux : 1 ° celui des poids ronds ou
monétiformes de Toulouse, sur lesquels se sont évidemment
modelés ceux des provinces voisines ou dépendantes du Haut
Languedoc , depuis le Bearn et le comté de Foix jusqu'à l’Au
vergne et au Rouergue; 20 celui des poids rectangulaires du
bas Languedoc et de la Provence, dont le type le mieux carac
térisé est celui de la vieille république d'Arles , sur laquelle
paraissent s'être réglés à leur tour les poids des villes du
voisinage. Or, n'est-il pas évident que chacun de ces deux
types n'était au fond qu'une réminiscence des vieux types
byzantins dont nous constations tout à l'heure la persistance
dansles provinces occidentales de l'ancien empiré ? Comme les
poids de Toulouse rappellent matériellement les poids circu
laires etmonétiformes de l'époque carlovingienne , dont ils ne
diffèrent que par leur double légende et leurs doubles armoi
ries, le poids d'Arles, avec ses formes rectangulaires à l'origine ,
avec son lion gravé en relief sur le champ du stathme, tandis
que le revers reste complètement nu, rappelle de plus près
encore les poids carrés de forme et de fabrique byzantine, cal
qués eux -mêmes sur les poids autonomes des anciennes villes
grecques dont l'érudition commenee à se préoccuper. En
abattant graduellement les quatre angles de ce rectangle,
comme on parait l'avoir fait d'assez bonne heure , même å
Constantinople, on obtient une base octogone sur laquelle va
s'enter à son tour l'écu armorié des villes de Provence ou du
Bas -Languedoc, dont le type , plus jeune en général que celui
du Haut-Languedoc, n'en restait pas moins fidèle, comme on
le voit, à la tradition antique que nous essayons de suivre au
milieu des transformations obscures qu'elle a traversées .
EDWARD BARRY .
Toulouse , mars 1867.
que la session se diviserait en deux parties : la première , qui
se tiendra au mois d'avril , la seconde vers la fin de septembre.
Les réunions auront lieu chaque jour, de midi à cinq heu
res , rue Bonaparte , 44 , du 15 au 19 avril pour la première
 242
partie de la session . La première séance aura lieu le 15 avril,
à midi (1 )
Notre prochaine livraison renfermera le programme pour la
session de septembre .
CONGRÈS INTERNATIONAL D'ANTHROPOLOGIE .
La deuxième session du Congrès international d'anthropo
logie et d'archéologie préhistoriques s'ouvrira , à Paris, le
samedi 17 août 1867 .
Toute personne s'intéressant au progrès des sciences, peut
en faire partie en acquittant la cotisation qui est fixée pour
cette année à 10 fr .
Le reçu du trésorier donne droit à la carte de membre du
Congrès et à toutes les publications. Les correspondants du
Comité et tous ceux qui ont à ceur le développement des
études dont s'occupe le Congrès , sont invités à recueillir de
nombreuses adhésions.
Les adhérents sont priés de faire parvenir , le plus tôt pos
sible , le montant de leur cotisation au trésorier du Congrès ,
M. E. Collomb , rue de Madame, 26 , en indiquant avec soin
leurs nom , prénoms, qualités et demeure .
Ces détails sont indispensables pour dresser la liste des
membres, et préparer les cartes .
Les cartes et le programme détaillé du Congrès seront dis
tribués du 10 au 16 août, de dix heures à cinq heures, chez
le secrétaire , M. G. de Mortillet , rue de Vaugirard , 35 , å
l'angle de la rue de Madame, Paris .
Le Congrès durera du 17 au 30 août .
D'après l'article VIIdu règlement général, le Comité d'orga
nisation a posé six questions qui seront mises à l'ordre du jour
aux dates suivantes :
Dimanche, 18. — I. Dans quelles conditions géologiques, au
milieu de quelle faune et de quelle florea - t-on constaté , dans
les différentes contrées du globe, les traces les plus anciennes
de l'existence de l'homme ?
Quels sont les changements qui ont pu s'opérer ,depuis lors,
dans la distribution des terres et des mers ?
(1) Les membres du Congrès auront à payer une cotisalion de 10 fr . en
délivrant leur carte de membre : ils auront droit à un exemplaire du volume
qui sera publié.
CHRONIQUE ARTISTIQUE .
L'article de M. le Baron de Rivières, sur uue Châsse de la cathédrale d'Albi, indique comme étant de couleur vert -foncé des parties que notre chromolithographie
reproduit en bleu . Un nettoyage fait avec beaucoup de soin a permis à M. de Rivières de se convaincre que ce qu'il prenait pour du vert n'était qu'un bleu altéré
superficiellement ; mais son article étant déjà imprimé, il n'a pu le corriger à temps. Il nous prie d'insérer une rectification à ce sujet ; il pense que le bleu employé
avait été extrait du pastel, plante tinctoriale autrefois cultivée en Albigeois.
AU DIRECTEUR .
Avant de commencer ma visile dans les ateliers des artistes
toulousains, permettez-moi de vous parler des deux plus écla
-
Mardi, 20 . II. L'habitalion dans les cavernes a -t- elle été
générale ?
Est -elle le fait d'une seule et même race, et se rapporte
t-elle à une seule et même époque ?
Dans le cas contraire , comment peut- on la subdiviser et
quels sont les caractères essentiels de chaque subdivision ?
Jeudi, 22. - III. Les monuments mégalithiques sont-ils dus
à une population qui aurait occupé successivement différents
pays ?
Dans ce cas , quelle a été la marche de cette population ?
Quels ont été ses progrès successifs dans les arts et dans
l'industrie ?
Enfin , quels rapporls ont pu exister entre cette population
et les habitations lacustres , dont l'industrie estanalogue ?
Samedi, 24. – IV . L'apparition du bronze dans l'Occident
est-elle le produit de l'industrie indigène , le résultat d'une
conquête violente ou le fait de nouvelles relations commer
ciales ?
26 . - V. Quels sont, dans les différents pays de
Lundi, 26.
l'Europe , les principaux caractères de la première époque du
fer ?
Cette époque y est-elle antérieure aux temps historiques ?
Mercredi , 28. – VI. Quelles sont les notions acquises sur
les caractères anatomiques de l'homme dans les temps préhis
toriques, depuis les époques les plus reculées jusqu'à l'appari
tion du fer ?
Peut-on constater la succession, surtout dans l'Europe occi
dentale , de plusieurs races, et caractériser ces races ?
Les autres séances seront laissées libres pour les questions
proposées par les divers membres .
Chacune de ces questions , dues à l'initiative individuelle ,
sera , autant que possible , rapprochée de la question du
Comité avec laquelle elle a le plus de rapport.
Les membres qui voudraient faire des communications sont
invités à en aviser le secrétaire avant le 10 août , afin qu'on
puisse distribuer le programme général et l'ordre du jour des
séances en même temps que les cartes.
Tous les membres qui auraient des objets pouvant éclairer
une question sont instamment priés de communiquer , sinon
l'original, au moins des moulages et des dessins . Cette recom
mandation , surtout, est faite pour ce qui concerne les débris
humains.
lantes incarnations de l'art contemporain : d’Eugène Delacroix
et d'Ingres, dont nous portons le deuil récent.
Ingres était presque notre compatriote . Il naquit à Montau
ban et eut pour maitre Joseph Roques , élève de Vien , à Tou
-
- -
 243
louse. Si Montauban jouit du privilége de lui avoir donné le
jour, Toulouse peul revendiquer, å juste titre, celui de l'avoir
inilié à la vie artistique. Il nous appartient donc aussi un peu .
En éludiant allentivement l'oeuvre de Roques , dont le
nom ne jouit pas, à mon avis, de toute la notoriété dont je le
crois digne , il est aisé de reconnaître son irrécusable in
fluence sur le talent de l'auteur de la Stratonice , de l'Odalisque,
du Saint- Symphorien , de Væu de Louis XIII et de la Source.
Aucun artiste , -- si ce n'est Eugène Delacroix , - n'a plus
suscitéde critiquesagressives et passionnées qu'Ingres, car, dans
ce siècle de paroxysmes, sceplique par jactance , ignorance ou
nonchalance, l'opinion , tombant de sévérités outrées à d'im
pardonnables faiblesses, est perfide, aveugle ou séduite. La
louange égare souvent la critique dans les glorifications de la
camaraderie et entraîne à un prosélytisme difficile pour les
vulgarisateurs et précurseurs d'inconnus, fâcheuse, au soleil de
la publicité, pour ceux qui sont assaillis sans merci ni trève par
les serviles et les fétichistes. Quand au blâme, - éternel ali
ment des médiocrilés jalouses, — il se nuance, par degrés de
mauvaises passions, de la malice naturelle à la haine de parli
pris, à travers les raisons personnelles, les rancunes d'occa
sion , les antipathies de caractère, jusqu'aux tentatives de l'as
sassinat moral.
Les critiques auxquelles Ingres a élé en buite pendant sa
laborieuse carrière, bien loin de porter alleinte à sa réputation ,
semblent, au contraire, lui avoir donné plus d'éclat.
Au commencement du siècle, David , précurseur sans for
mule positive , mais imbu des doctrines de Winckelmann , qu'il
interpretail selon les principes du sensualisme dominant alors
dans la philosophie française , avait réagi linéairement contre
le maniérisme libertin du siècle précédent, en allantdemander
ses inspirations à l'antiquité. Son but était louable, sans doute ,
mais il s'égara souvent dans sa mission et lomba dans un rigo
risme géométrique, académique, froid et déclamatoire. Il ne
vit dans l'antiquité qu'un moyen d'arriver à l'exacle imitation
de la nature extérieure, et substitua ainsi à l'idéal préconisé
par Winckelmann , d'une part, le dessin anatomique dont ses
contemporains firent un si étrange abus ; de l'autre ,le nalura
lisme, qui, sous des noms et des aspects divers, a envahi les
écoles actuelles. Il transporta , en un mot, la statuaire – de
la période de l'Antinoüs et de l'Apollon du Belvédère – sur
la toile et fit , en peinture , des bas -reliefs corrects, mais froids
comme les marbres. Son cuvre , selon la judicieuse observa
tion du peintre John Constable , est une morne pétrification ,
où les personnages sont emprisonnés par des contours inflexi
bles et privés du clair-obscur , qui est l'âme, la magie et la loi
de la peinture. Quelques unes de ses productions officielles , et
surtout le Sacre de l'Impératrice Joséphine , où l'on sent l'inspi
ration vivifiante de la nature el non la préoccupation exclusive
de l'antiquité , prouvent, cependant, qu'il eût pu faire de gran
des choses s'il eût su s'affranchir des recelles systématiques ,
comme il sa le faire dans son merveilleux Marat,
Ingres quitta Toulouse et alla à Paris, où il fut reçu dans
l'atelier de David , L'esprit net de l'élève ne tarda pas à recon
naitre l'insuffisance de la réforme du maîlre , dont il devint
le disciple inquiet, car son imagination rêvait d'autres hori
zons .
En 1806 , il partit pour Rome, où la contemplation des mer
veilles que celle ville renferme lui révéla sa destinée . Il s'y
désaltéra aux sources les plus pures de l'art grec et de la tra
dition italienne du xvie siècle. Fort de la double autorité
de Raphaël et de Phidias , il acquit les qualités qui distinguent
son talent, auquel il donna le cachet de son individualité et la
trace de son émotion .
Ingres, souverainement maitre de soi, né fut jamais lour
menté par les chimères. Son talent scrupuleux , simple el
froid , procédait de l'intelligence pure et scientifique dégagée
des élans de l'imagination . Resté ferme et « orthodoxe au
milieu des séductions « schismatiques » , il eut sa raison d'être
pour résister aux assauts combinés des paroxystes : d'un coté ,
aux débauches des romantiques, qui eurent plus de nerfs que
de muscles ; de l'autre, aux écæurantes productions des réa
listes. Il fut le champion et le mainteneur de l'idéalisme, et on
doit lui en tenir compte , puisque c'est par l'idéalisme que
l’arl, ce mensonge dans la vérité, s'élève au - dessus des
vulgarités courantes.
Un artiste n'est vraiment digne de ce nom qu'à la condition
formelle de se livrer au culte de l'idéal ; dans le cas contraire,
il n'est qu'un ouvrier plus ou moins habile. Ingres poursuivit
ce culte dans la beauté surnaturelle et l'exprima par la pureté
de la ligne et l'harmonie du dessin ; Eugène Delacroix le cher
cha et le trouva dans la fougue de l'expression et dans la splen
deur du coloris .
Les classiques reconnu rent Ingres pour leur maitre ; Dela
croix fut acclamé par les romantiques. Les querelles puériles
de ces deux écoles sont heureusement éteintes, etilserait inop
portun de les rallumer. Il n'y avail , au fond des querelles
qu'elles suscitèrent, que la différence du génie synthétique à
l'esprit analytique. L'un se maintient dans une sphère de géné
ralisation idéale et impersonnelle , l'autre est plus allentif aux
singularités el se complaît dans la reproduction des parlicula
rilés.
Aujourd'hui que tout fanatisme d'école est évanoui et que
chacun , las des clameurs d'une époque artistiqueplusremuanle
que féconde, marche avec son individualité, le mérite d'Ingres
et de Delacroix n'est plus contesté .
Ingres arracha les esprits aux subtilités de la décadence,
par les exemples des grandes conceptions, en rendant à la pein
ture monumentale sa sévérité elsa grandeur. Si,dansla période
d'incertitudes où nous sommes plongés, nous complons un
assez grand nombre de pasticheurs qui cherchent à retrouver ,
dans la peinture de genre el de chevalel , les traditions véni
tiennes et néerlandaises , lui et ses disciples, à la têle desquels
marchail , non sans gloire, Hippolyte Flandrin , représentent les
écoles italiennes de Florence et de Rome, inspirées au souffle
de l'antiquité . Il fut l'apôtre obstiné du style , qualité rare à
une époque où l'habileté matérielle se vulgarisc d'unemanière
désespérante, tandis que le rôle de l'intelligence pure s’amoin
drit, que l'imitation et le pastiche prennent la place de l'in
vention .
 244
Eugène Delacroix a été le peintre des prestiges de l'imagi
nation humaine . Nul n'interpréta , d'unemain plus fière et plus
libre, les grands poètes,dont il eut toutes les tendresses , toutes
les angoisses, toutes les ironies, tous les enthousiasmes. Quel
que chose de grand et d'épique se dégage de son cuvre intense,
envahit l'âme et l'emporte dans le pays des rêves enflammés .
On y trouve partout l'empreinte saisissante de son cæur vio
lent et de sa mélancolie pénétrante .
Ce qui préoccupe Delacroix, avant tout, c'est le caractère ,
l'accent, l'expression . Tout cela prime, à ses yeux , la précision
du contour et la neltelé graphique de la ligne. Il sacrifiait
volontiers le détail aux exigences de l'ensemble , à l'énergie du
mouvement et à l'intensité de l'expression . Son génie eut les
inexprimables altrails de sa Juliette , de sa Desdemone, de sa
Marguerite , de son Roméo et de son divin Hamlet , chez les
quels la beauté physique, contestable aux yeux des natures vul
gaires, est primée par la noblesse et l'âpreté de l'expression .
Le poèle maladif qui a chanté les Fleurs du mal, a énergi
quement caractérisé son génie, dans les vers suivants :
Delacroix lac de sang hanté des mauvais anges,
Ombragé par un bois de sapins toujours verts ,
Oů , sous un ciel chagrin , des fanfares étranges
Passent comme un soupir étouffé de Weber .
Un critique très autorisé en matière d'art, Théophile Silves
tre , résumait ainsi naguère son opinion sur ce grand peintre :
« Ainsi mourut, presque en souriant, le 13 août 1863,
François - Victor - Eugène Delacroix , peintre de grande race, qui
avait un soleil dans la tête et des orages dans le cour ; qui
toucha quarante ans tout le clavier des passions humaines, et
dont le pinceau grandiose , terrible ou suave, passait des saints
aux guerriers,des guerriersaux amants, des amants aux tigres
et des tigres aux leurs. »
Tout en reconnaissant l'incontestable talent d'Ingres , je ne
cache pas ma prédilection pour celuide Delacroix , qui est plus
vivant, plus émouvant, plus symphonique .
Ces deux artistes seront la gloire de notre temps dévoré par
l'industrialisme. En dépit des chants d'allégresse poussés par
les préconiseurs du progrès indéfini, la poésie, l'éloquence,
les beaux - arls ne sont que la vaine décoration de notre époque
sceptique, qui n'est pas sincère et qui neles préconise que par
un dilettantisme conventionnel. Le gout, - que l'on a appelé
Je microscope du jugement et la conscience de l'esprit , va
se corrompant graduellement, parce que les masses ont été
prématurément conviées à se manifester avant d'avoir atteint
leur maturité. Edgar Poë l'a dit : « La science n'est pas bonne
pour l'hommependant la minorité de son âme, » La forfanle
rie intellectuelle est une de nos plaies, et ceux- là sont rares
qui parviennent à distinguer le beau du joli dans les arts. On
ignore généralement combien il faut avoir longtemps vécu dans
leur commerce pour atteindre ce but.
Benjamin Constant affirmait qu'en fait d'art il faut briguer
le suffrage des minorités. Cette pensée me semble si vraie,
qu'il n'y a plus à se fier au public , et simême à l'avenir on ne
veut pas tomber dans beaucoup d'erreurs, on devra éviter de
compler avec lui et ne s'inquiéter que du petit nombre des
élus.
La phrase est le tyran de notre siècle , qui se paie de quel
ques mots qu'on prend pour des idées, et sur lesquels on vil
dans d'étranges illusions. L'affirmation dela perfectibilité indé
finie est un de ces mots. Elle a enfanté la distinction hostile du
« progressisme et du traditionnalisme, mots barbares et vides
de sens. Qui peutdonc, sans démence , être exclusivement pro
gressiste ou traditionnaliste ? Personne ne fera remonter les
fleuves vers leur source , et nul ne peut accélérer la marche du
temps.
On ne saurait trop prémunir les artistes contre les dange
reuses séductions que leur présente l'état actuel de l'art. Pour
quoi cherche- t-on à proscrire la ligne au nom de la couleur et
la couleur au nom de la ligne ? Le véritable goût consiste å
admirer également la noblesse du style et la magie du coloris ,
à se laisser , tour à tour et à la fois, charmer par la finesse des
Flamands, la splendeur des Vénitiens, la grâce des Lombards,
la grandeur des écoles florentine et romaine.
Quelle que soit, d'ailleurs, la bannière sous laquelle on mar
che, il ne faut jamais oublier que l'art doit être l'idéalisation
de la vie réelle, le rapport de la pensée humaine avec la puis
sance qui crée le monde et le perpétue. La mission de l'ar
tiste consiste à redire à la terre ce qu'il a contemplé sur les
cimes altières où s'épanouit la mystérieuse fleur de l'idéal.
Ingres et Delacroix eurent chacun leur idéal. Chez Ingres,
la conception poétique et le procédé technique se pondéraient
dans les proportions d'une sévérité implacable et d'une séré
nité olympienne . Delacroix fut le peintre émouvant des pas
sions, des douleurs et des grâcesmorbides. Il eut la mélancolie
des cours généreux , brisés dans leurs illusions, dépossédés de
leurs chimères , qui refoulent au fond de leur ame l'amertume
que l'ironie fait monter à leurs lèvres.
Ces deux grands artistes offrent à notre attention deux faces
de l'art, dont la réunion produit la beauté suprême : la sévérité
de la ligne et l'éclat de la fantaisie .
Ingres, en mourant, n'a pas oublié sa ville natale , notre voi
sine. Le legs fait par lui à Montauban se compose, dit-on, de
quatre - vingts toiles environ , dout quaranle au moins d'une
grande importance . Parmi celles -ci figure le tableau de Jésus
parmi les docteurs, que je n'aimeguère.
Il a légué, en outre, une série considérable de documents,
calques, dessins, ébauches, croquis, reproductions et gravu
res, quelques vases anciens , des bronzes, des terres cuites,
des médailles, des plålres, son violon , ses livres, quelques por
trails de famille de sa main , son fauteuil de travail, son secré
taire, sa boite à couleurs, sa paletle et son chevalet .
Tout cela n'est- il pas suffisant pour attirer à Montauban les
pèlerins que l'art préoccupe encore ?
Agréez , etc.
L. B. DU V.
 245
NOTE SUR LE PIED GAULOIS
Par M. Aurès , ingénieur er chef des Ponts et Chaussées à Nimes , membre de l'Académie du Gard .
« La longueur du pied français, habituellement connu sous
le nom de pied -de-roi, a- t- elle élé réellement déterminée à
priori, ainsi qu'on l'a dit quelquefois, par Charlemagne, ou
bien est-il plus conforme à la vérité de considérer celte an
cienne unité métrique comme remontant à une époque beau
coup plus reculée , el notamment commeantérieure à l'exercice
de la puissance romaine dans les Gaules. »
Telle est la question qu'a posée M. Aurès, dans un mémoire
lu par lui aux dernières conférences de la Sorbonne (1) .
Il la résout ainsi : « Les Gaulois, nos ancêtres , se servaient
d'un pied qui, par sa longueur et sa division en douze pouces ,
se rapproche autant que possible du pied -de-roi actuel. »
M. Aurès expose comment il a été amené à celle conclu
sion ...
Avant tout, il importait de savoir si les Gaulois possédaient
effectivement un systèmemétrique régulier ? On serait conduit
å en douter par ce fait que M. Vazquez Queipo n'a pas même
soulevé celle question dans le savant Irailé publié par lui en
1859 sur les systèmes métriques et monétaires des divers peu
ples de l'antiquité, depuis les premiers temps historiques jus
qu'à la fin du khalifat d'Orient... Mais ce doule disparait bien
lôt devant la réalité des faits .
« Le premier et le plus incontestable est, sans contredit,
l'existence d'un système monétaire chez les Gaulois : personne
n'ignore qu'ils fabriquaient des monnaies, et surtout des mon
naies en or, longleinps avant l'arrivée des Romains dans les
Gaules, et la conséquence forcée de ce premier fait est que la
civilisation gauloise avait à sa disposilion des moyens réguliers
de pesage, sans lesquels une fabrication de monnaies ne peut
pas être comprise.
► D'un autre côté , celle existence d'un système monétaire
.suffit pour constater de fréquentes relations commerciales entre
les citoyens, et pour faire comprendre que ces relations ne se
réduisaient pas habituellement à de simples échanges effectués
en nature , comme à l'époque où les premiers rapports entre les
hommes se sont élablis, mais qu'ils s'opéraient, au contraire,
en délerminant d'une manière exacte la quantité , c'est- à -dire
les dimensions, le volumeou le poids des divers objets vendus .
Comme il est parfaitement certain , en second lieu , que
les Gaulois fabriquaient, antérieurementà la conquête romaine,
des armes, des chariols et des instruments de toute espèce ,
élevaient des monuments d'architecture, mesuraient des dis
lances itinéraires, etc., il est indispensable de conclure encore
( 1) Le Mémoire de M. Aurès devant être imprimé dans une publication
officielle , nous avons dû , sur la demande de l'auteur, ne pas le reproduire
textuellement.
de là qu'ils possédaient, eux aussi, un système complet de
poids et mesures, et par conséquent, enfin , que les Romains
ont dû trouver ce système depuis longtemps en vigueur dans
les Gaules, quand ils y ont porté leur domination .
» La question n'est pas et ne peut pas être de rechercher,
après cela , si les Romains ont été conduils , pendant la durée
de leur occupation , à user de leur autorité ou de leur influence
pour interdire à nos pères le libre usage de leur systèmenatio
nal et pour y substituer brusquement le système romain lui
même. Tout le monde sait, au contraire , que le respect le plus
absolu des habitudes locales a toujours élé le caractère dis
tinctif de la politique de Rome, et que, malgré le soin avec
lequel elle imposait sa langue aux nations vaincues, elle n'a
jamais craint d'aller jusqu'à emprunter à ces nations elles
mêmes leurs usages et jusqu'aux dieux qu'elles adoraient.
C'est ainsi, notamment, que les Romains n'ont jamais
songé à substituer leur système métrique à celui des Grecs, ni
à celui des Egyptiens, lorsqu'ils ont porté leur domination en
Grèce ou en Egypte ... Ils ont dû opérer de la même manière
quand ils sont venus dans lesGaules. Ne sait- on pas, d'ailleurs ,
qu'ils y ont poussé le respect des usages locaux jusqu'à expri
mer eux-mêmes en lieues les distances itinéraires de la Gaule
proprement dile , bien que leur règle constante fût de compter
par milles dans les autres provinces de l'empire ?...
Il ne semble pas difficile de se rendre compte maintenant
des fails qui ont dû se produire immédiatement après la con
quête romaine , car ils sont une conséquence directe el néces
saire de celle conquête elle -même.
» D'une part, en effet, les Gaulois, tont en conservant entre
eux , sans altération sensible, leur ancien système national ,
ont été néanmoins conduits à adopter quelqueſois le système
romain pour faciliter leurs relations avec leurs nouveaux mai
tres, et de l'autre, au contraire, les Romains, quoique prati
quant le système gaulois, quand ils voulaient, de leur côté,
établir des relations avec leurs nouveaux sujets , n'en ont pas
moins continué à conserver entre eux l'usage de leurs unités
nationales, ce qui a produit inévitablement un double système
métrique qui, en se propageant et s'étendant chaque jour
davantage, a dû amener, dans certains cas , une complication
fâcheuse .
» Cependant, et quelle que fût celle complication , on peut
facilement comprendre la persistance de l'ancien système gau
lois, au milieu même de la civilisation romaine, si l'on veut
bien se rappeler toutes les difficultés qu'il a fallu vaincre pour
faire adopter en France notre nouveau système mélrique, mal
gré sa simplicité évidente et malgré des avantages marqués sur
tous les systèmes précédents.
33
 246
» Il faut donc le reconnaître , le système métrique national
existant chez les Gaulois antérieurement à l'occupation romaine
a été pratiqué et conservé pendant loute la durée de celle occu
pation et longtemps après elle . )
Après avoir ainsi établi, par une suite de déductions d'une
incontestable logique , que les Romains ont trouvé dans les Gau
les un système métrique national , M. Aurès recherche si ce
système était analogue à celui des conquérants et quelle en
étail l'origine. Le problème est d'autant plus difficile à résou
dre que les éléments font défaut et que le point de départ est,
pour ainsi dire, hypothétique .
On doit aux laborieuses investigations de M. Pistollet de
Saint -Ferjeux de savoir que la lieue gauloise ne doit pas être
confondue avec la lieue romaine, et que la longueur de la pre
mière de ces deux mesures doit être réglée à 2,415 mètres ou
environ , tandis qu'il faut compter pour la seconde 2,222mètres
seulement. Quelle que puisse être, en fin de compte, la vérité
par rapport à cette première découverte qui a été , dès l'abord ,
très vivement controversée et qui l'est encore , M. Aurès la
considère comme particulièrement remarquable et croit pou
voir justifier celle apprécialion . Selon lui, la lieue romaine
correspondant à un mille romain et demi, c'est -à - dire à 1,500
pas , ou mieux à 7,500 pieds gaulois, on se trouve conduit à
penser que la lieue gauloise contenait 7,500 pieds gaulois, et
que peut-être même la lieue romaine a été effectivement fixée
à 7,500 pieds romains, précisément parce que la lieue gauloise
se trouvait déjà , depuis longtemps , fixée à 7,500 pieds gaulois.
( S'il en est ainsi, et si la lieue gauloise correspond, en
effet, à 2,415 mètres , commeM. Pistollet de Saint-Ferjeux
2,415
nous l'enseigne , le pied gaulois correspond à
7.500 c'est - à
dire à 32 centimètres plus une fraction , ou , en d'autres ter
mes, ce pied est reproduit aussi exactement que possible par
notre pied - de-roi. »
Ce premier résultat était un trait de lumière ; toutefois,
avant de lui accorder une importance décisive , il était néces
saire de l'appuyer de nouveaux arguments, car il pourrait, à la
rigueur, ne provenir que d'une coïncidence forluile. M.Aurès
s'est, dès lors , appliqué à mesureravec beaucoup de soin divers
objels susceptibles d'être rapportés , d'une manière incontes
table, à la période purement gauloise. Il a soigneusement étu
dié une sorte de chapiteau conservé dans le nymphée de Nîmes
(lemple de Diane), et qui porte sur son tailloir « une inscrip
tion cellique gravée en lettres grecques . »
« C'est un produit certain de l'art grec qui a été incontes
tablement fabriqué, longtemps avant l'époque de la conquête
romaine, par un artiste de la colonie grecque de Marseille. Or,
il arrive , malgré cela , que toutes les dimensions de ce chapiteau
peuvent être exprimées d'une manière très exacte en pouces de
notre pied - de-roi ; que , de plus, il est rectangulaire, el que sa
plus grande face couronnait autrefois un dé ayant rigoureuse
ment deux pieds-de-roi delargeur .
» Faut-il trouver encore là un nouveau jeu du hasard ? et
n'est- il pas évident, au contraire , que si le chapiteau gallo
grec de Nimes a toutes ses dimensions effectivement exprimées
en fonction du pied -de-roi, c'est précisément parce que l'artiste
grec de Marseille l'a taillé en se servant lui-même d'un pied
gaulois, rigoureusement conforme à notre pied-de-roi, et parce
que cet artiste a agi, en opérant de la sorte, identiquement
comme les artistes grecs de Pæstum ou de Métaponte, lors
qu'ils se sont servis du pied ilalique pour élever les monuments
de la grande Grèce ... »
M.Aurès semble avoir trouvé une confirmation plus irrécu
sable peut- être de sa théorie en mesurant des monuments
d'une origine antéromaine incontestable. Ce sont des baches
celtiques en bronze , trouvées en 1851 sur le territoire de la
commune de Vauvert.
« Elles étaient fabriquées suivant le même type, quoique sur
des dimensions différentes , et cependant toules leurs mesures
ont pu être exactement traduites en fonction du pied -de-roi et
de ses divisions connues . »
La valeur de ces dernières mesures ayant été contestée,
M. Aurés a réclamé l'intervention et pour ainsi dire l'arbi
trage d'un officier supérieur du génie militaire, M. le colonel
Puiggari, très opposé jusqu'alors à ses conclusions.
Le savant antiquaire a relevé lui-même, et sans le concours
de M. Aurès, les dimensions d'une hache celtique en bronze ,
que celui-ci n'avait jamais vue et qui avait été fournie par M. A.
Ricard , de Montpellier .
« Toutes les dimensions relevées sur celle nouvelle hache
se sont trouvées celte fois encore si exactement exprimées en
fonction des divisions connues du pied -de-roi, que M. le colo
nel Puiggari est resté désormais parfaitement convaincu (1).
(1) Extrait d'une lettre de M. Puiggari.
Ce n'est pas, croyez- le bien , sans un examen très approfondi et sans
une lutte sérieuse contre le témoignage de mes yeux et de mes mains que je
suis arrivé à croire fermement et à affirmer ce que vous avez déjà constaté
pour d'autres haches de bronze.
Quelles que soient les inductions à tirer d'un fait, il serait illogique de le nier
à priori parce qu'il se trouverait en désaccord avec des idées généralement
admises ; j'aurais juré, je l'avoue, que le moule d'où est sorti la hache de
M. Ricard avait été creusé par la main d'un artisan grossier, siniplementdirigé
par cet instinct confus du beau qui est naturel à tous les hommes . Si l'on
m'avait dit que cet artisan avait fait usage de procédés géométriques, d'une
échelle parfaitement divisée et d'instruments d'une grande précision ; que, de
plus, il avait proportionné les différentes parties de son auvre de manière å
les raccorder habilement et à obtenir un toutd'une élégance incontestable, j'ali
rais fait comme tous les incrédules , je me serais mis à rire. Pourtant, cela est
certain , les lignes génératrices du moule qui a servi à couler la hache de
M. Ricard sont des arcs de cerele ; les rayons de ces arcs sont exprimés, soit
en nombres exacts de pouces de Om 02707 ou de lignes de Om 002256, soit en
parties aliquotes de la longueur totale (L ) de l'instrument; cette longueur est
exactementde 56 lignes = 7X ( 2) 3 ; sa plus grande épaisseur est de 6 lignes ,
etde 42 lignes si on la prend sur les ailes ou appendices latéraux ; à l'extré
mité opposée au tranchant, l'épaisseur est de 2 lignes , et la largeur du 5e de
L ; la circonférence qui forme le tranchant a pour rayon le 1/3 de l ; enfin , il
ne s'agit pas ici de quelques dimensions qui, par hasard, peuvent être expri
mées en lignes de Om 002256 ; il n'est pas possible de douter de l'application
d'un véritable système etde l'emploi du pied -de-roi.
Au bout du compte, est-il bien surprenantqu'un peuple capable de fabriquer
des instruments de bronze ait su tracer des circonférences, qu'il ait eu une
mesure de longueur nationale et que l'unité de cette niesure nous ait été trans
crite de siècle en siècle ? Ce qui étonne, c'est que l'on apportåt autant de soin
et de précision à déterminer la forme d'un instrument qui nous paraît aujour
d'hui bien vulgaire ; mais l'était- il aux yeux de nos ancêtres ? Les procédés de
fabrication étaient sans doute imparfaits , mais le temps n'avait pas le prix qu'il
a aujourd'hui, et on le dépensait sans marchander ; le domaine de l'art était
 - 247
» Il est donc nécessaire de le reconnaitre, notre pied -de-roi
est une mesure qui dérive du pied gaulois, et qui en a con
servé jusqu'à nous, aussi exactement que possible, la longueur
et les divisions, et celte identité de nos deux plus anciennes
unités métriques peut être constatée encore de plusieurs ma
nières différentes... »
Si l'on cherche, par exemple, à se rendre un compte exact
des longueurs des diverses unités linéaires auxquelles le mètre
a élé substitué, on trouve que l'aune ayant 1 mètre 18 de lon
gueur est rigoureusement égale à 4 pieds romains antiques .
Quant à la toise , elle correspond à 6 pieds- de-roi , c'est- à - dire
å 6 pieds gaulois , d'après le système de M. Aurès... L'aune et
la toise élaient en usage , surlout dans le nord de la France .
« Nous voilà donc en présence , dans cette région , de deux
mesures complètement différentes l'une de l'autre : la première
.
d'origine romaine , et la seconde d'origine gauloise . Celle -ci
est essentiellement nationale ; l'autre ne l'est pas au même
degré. C'est une mesure purement commerciale , et la preuve
de cette dernière assertion résulte de ce que les mesures
agraires n'ont jamais été déterminées, en France , en fonction
de l'aune , tandis que la perche et l'arpent sont partout expri
més en fonction de la toise .
» Dans le Midi, où l'aune et la toise étaient autrefois très
peu répandues, et où l'on ne comptait que par cannes, la per
che et l'arpent n'ont jamais été en usage ; les seules mesures
agraires qu'on y employait sont: la seterée et la carterée, divi
sées, l'une et l'autre, en dextres , et ces diverses unités sont
toutes exprimées en fonction de la canne.
► Mais cette canne elle-même, toujours divisée en 8 pans,
variait néanmoins, el variait souvent beaucoup d'une localité à
l'autre . Ainsi, la canne de Nimes avait 1 mètre 97 de longueur ,
quand celle de Carcassonne n'avait que 1 mètre 78 ; différence
de l'une à l'autre : 0 mètre 19.
► Pourquoi une aussi grande différence et d'où peut- elle
provenir ? Il ne semble pas difficile de le dire, si l'on remar
que que la canne de Carcassonne est rigoureusement égale à
6 pieds romains antiques, quand celle de Nîmes correspond, de
son côlé,aussi exactement que possible, à 6 pieds français, ou
mieux encore à 6 pieds gaulois . )
Nous sommes donc ici, une seconde fois , en présence de
deux mesuresdemême nom , et différant cependant entre elles
parce que l'une est d'origine romaine, quand l'autre est d'ori
gine gauloise .
Dansla constatation de l'emploi simultané de mesures d'ori
gine différente dans les Gaules, M. Aurès trouve une explica
tion rationnelle de la légende qui attribue à Charlemagne la
création de notre pied national, pied -de-roi, pied français, et
d'après laquelle il en aurait réglé la longueur sur celle de son
propre pied .
restreint, mais le sentiment inné du beau devait pourtant se manifester, et rien
n'était plus digne de l'exciter que la fabrication des instruments de guerre...
Au surplus, les dissertations sont prématurées. Vous avez annoncé des faits
nouveaus et pleins d'intérêt ; il s'agit de les faire accepter. Vous avez pour
cela des preuves malérielles ; je désire vous en avoir fourni une de plus. Lors
que vos idées seront admises, les dissertations ne manqueront pas ...
Charlemagne n'était ni le géant, ni l'être difforme que ferait
supposer une pareille dimension ; on ne peut donc accepter
celle partie de la légende ; mais c'était un grand organisateur ,
et, dès lors, une portion du récit populaire « peut et doit être
vraie . )
» Les difficultés et les embarras qui résullaient de l'usage
simultané du pied gaulois etdu pied romain existaient certai
nement au plus haut degré lorsque Charlemagne a voulu cons
tituer son empire , et non -seulement chacun de ces deux
étalons métriques employés alors simultanément se trouvait
tantôt admis el tantôt rejeté, mais encore ils avaient dû s'alté
rer l’un par l'autre, et de là devait résulter la plus grande
confusion ... Avant Charlemagne , personne n'avait eu une au
torité assez étendue pour songer à remédier à ce mal. Le génie
essentiellement organisateur de ce puissant monarque a dû
s'emparer de la difficulté pour la résoudre, et tout tend à
prouver qu'après avoir examiné et étudié la véritable situation
des choses , il s'est décidé à donner la préférence à l'ancien
étalon national.
» C'est ainsi, sans aucun doute , que notre pied -de-roi, quoi
que effectivement constitué par Charlemagne , se trouve repro
duire cependant, aussi exactement que possible , le véritable
pied gaulois, et peut-être est-il permis d'espérer qu'on exhu
mera un jour, du fond de quelques archives ignorées, le capi
tulaire qui a définitivement réglé cet imporlant détail d'admi
nistration publique . »
Als
En dehors de la conclusion relative à l'origine gauloise du
pied -de -roi réglé par Charlemagne , et qui ne saurait intéres
ser qu'un petit nombre de lecteurs , il en est une autre que
M. Aurès a indiquée déjà , et dont l'importance trouvera des
appréciateurs parmi les nombreux esprils tournés vers l'étude
des périodes antéhistoriques... Ce pied d'une longueur com
prise entre 32 et 33 centimètres, que M. Aurès considère
comme ayant été employé dans les Gaules avant l'époque de la
conquêle romaine et qu'il appelle pied gaulois, d'où provient-il
et où peut- on le retrouver ?... M. Aurès ne le rencontre qu'en
Asie, où l'on a constaté dans le système assyro -chaldéen -perse
l'existence d'une unité métrique de 0 mètre 64 de longueur ,
divisée en 2 pieds de 0 mètre 32 l’un . On a relevé cette unité
métrique en Mésopotamie, sur des briques carrées portant le
timbre des rois Nabuchodonosor, Nériglissor et Nabonid , et
dans les cours du palais de Khorsabad , fondé près de Ninive
706 ans avant notre ère ... De ces rapprochements , M. Aurès
déduit l'origine asiatique du pied gaulois , ce qui rattache sa
découverte aux conclusions générales , relatives aux origines ,
qu'imposent de plus en plus les travaux récents sur la linguis
tique , la numismatique, les religions, les symboles, elc.
Le savant ingénieur qui cherche si heureusement à appli
quer aux études de l'archéologie l'infaillibilité du nombre, plus
préoccupé d'arriver à la connaissance de la vérité que de faire
triompher sa théorie, ne demande pas qu'on admelte celle -ci
de confiance, mais qu'on l'étudie .
 248

Ses idées , considérées d'abord commeparadoxales, ont gagné
du lerrain et sont aujourd'hui sérieusement discutées, grâces
surtout au concours que de bienveillants amis ont consenti a
lui fournir ...
De celle discussion , la vérité ne tarderait pas à se dégager ,
si tous ceux qui ont à leur disposition des objels véritablement
celtiques consentaient d'abord à les mesurer scrupuleusement,
en fonction de notre pied -de - roi et de ses divisions, et à pu
blier ensuite les résultats de ce travail... Les lecteurs de la
Revue archéologique du Midi sont plus spécialement appelés á
s'occuper d'une question signalée par un des érudits les plus
marquants de la région et qui en a trouvé les premiers élé
ments dans le Midi.
8. DUSAN

LE SABBAT.

Chapitre d'une étude inédite (Mages , Enchanteurs et Sorciers),

En publiant ces pages où l'auteur résume les données générales qu'il a recueillies sur un sujet envisagé par lui à un point de vue particulier, nous désirons
provoquer, de la part de nos collaborateurs, des recherches nouvelles sur des cultes mystérieux proscrits par les religions officielles longtemps avant le christia
nisme, et dont nos contrées possèdent des monuments plus nombreux qu'on ne le soupçonne... Des travaux de ce genre pourraient se rattacher d'ailleurs à des
questions moins éloignées. Au XIe siècle , par exemple , les sectaires albigeois ont été appelés les Ensabatats. La persécution faisait peser sur eux les mêmes
accusations qu'avait formulées le monde antique contre les premiers chrétiens... Ne serait-il pas intéressant d'étudier les rapports secrets que les assemblées des
Faydits peuvent avoir avec les légendes méridionales relatives au Sabbat ?...
B. D.

Le Sabbat est la fêle des sorciers .
Ce que le Bien accomplit le jour , sous le rayonnement du
soleil, le Mal le pratique la nuit, à la clarté douteuse de la
lune .
N'est- ce pas l'heure de l'illusion et des égarements.
La grande plaine ou la lande ténébreuse ; la rivière , le
marais, mystérieusement élincelants de la blanche flamme noc
turne ; les rochers en chauve et fantastique amphithéâtre ; la
forêt obscure avec ses jeux d'ombre confuse et noire, sa
lumière qui descend du ciel påle et indécise ; le scintillement
vertigineux des étoiles : n'est-ce pas l'heure des entraînants
effels ? Le rêve se confond avec la veille , le cerveau s'exalte ,
voici l'hallucination et le délire...
Il y a les petites fêles , le jour du repos, fête dela semaine,
assemblée particulière et de la paroisse .
Les grandes fêtes, obligaloires au renouvellement de cha
que saison , où vous trouverez jusqu'à douze mille sectaires.
Les fêles mobiles, où le démon convoque ses adeples par
un signe de l'air, une chauve -souris , une mouche, un mouton
ou un papillon de nuit.
Essayons, avec les livres des moines et des inquisiteurs,
avec ceux des juges laïques , avec les arrêts des cours de jus
lice, sur les aveux et la confession des coupables, de repro
duire celle kermesse nocturne, cette assemblée secrète où cha
que affidé est lié par la débauche, le crime, le sacrilége et le
meurtre... Ici deux opinions.
L'une veut que les sorciers soient transportés au Sabbat seu
lement en imagination . C'est l'avis d'un certain nombre de
catholiques : celui de Luther et de Mélanethon , celui du con
cile d'Aquilée, qui excommunie ceux qui croient que les sor
ciers et sorcières sont transportés d'un lieu en un autre de la
façon et manière qu'ils le déclarent.
L'autre opinion , beaucoup plus commune , acceptée en
France , en Espagne , en Italie, en Allemagne, en Angleterre ,
par presque tous les grands théologiens et les grands juriscon
sulles , déclare que les sorciers sont, à nuits fixes , corporelle
ment transportés à leurs assemblées.
Les nuits choisies varient en France suivant les lieux : ce
sont celles du lundi, du mercredi, du vendredi; en Italie, la
nuit du vendredi au samedi ; en Lorraine, celles qui précédent
le jeudi et le dimanche.
Le démon préside chacune de ses assemblées et peut se
trouver en même temps à des milliers de Sabbats : suivant sa
fantaisie, il se montre tantôt sous la forme d'un homme grand ,
velu , noir , avec des cornes sur la tête , une barbe semblable à
celle d'une chèvre, les ongles longs, recourbés comme les ser
res d'un oiseau de proie, et la voix rauque et discordante ;
tantôt il prend la figure d'un boue , d'un chien , d'un crapaud
ou d'un chat noir aux yeux élincelants .
Sur les neuf heures du soir , avec un onguent composé de
graisse d'enfants tués avant le baptême ( au moyen -âge toute
accoucheuse, tout radoubeur est sorcier ), ou de la liqueur ver
dâtre vomie par un crapaud frappé tant qu'on a des forces, le
sorcier oint un bâlon , un manche de balai, une fourche et se
met à cheval dessus. Il peut aussi , après s'être frotté les cuis
ses avec sa pommade, enfourcher un bouc , un chien , un dia
ble forgé de l'air par le démon ; qu'il melte ensuite le pied sur
la crémaillère , il s'envole par la cheminée .
 249
Rien ne peut le retenir et l'empêcher de se rendre à son
devoir : enfermé, il sortira par le trou de la serrure ; atlaché, il
échappera par une métamorphose à ses liens. A son choix, il
ira au Sabbatmasqué ou le visage découvert.
Nous voici au milieu de l'assemblée . Un rocher, une lande,
sur la lisière d'un bois, sous l'ombre du chêne séculaire de la
plaine, à l'embranchement de quatre chemins ; le sorcier arri
vant adore, à genoux , ou la tête en bas el les jambes en l'air,
son maître Salan qui préside la fête assis sur un dolmen , une
tombe ou une chaire , et lui fait offrande d'une chandelle noire ,
de quelques herbes vénéneuses : la morelle, l'armoise, la ciguë
ou la belladone; quelquefois l'offrande choisie de nombrils de
petits enfants ; les plus zélés luiapportent la sainte hostie qu'ils
foulent à beaux pieds en sa présence. Tous , après l'offrande,
lui baisent le derrière.
S'il a des enfants, l'adepte les présente au mailre qui, pour
première initiation , exige qu'on leur apprenne devant lui le
crime d'Onan , et quelquefois leur fait l'honneur de s'unir cor
porellement avec eux. Le diable pose sa griffe sur le nouvel
initié , et la marque sera indélébile el insensible ; il l'inscrit sur
son livre, le voilà apprenli ; viennent quelques crimes puants,
énormes, il deviendra compagnon , mailre . Le jeune adeple
signe avec son sang , sur un parchemin fait de la peau d'un
enfant non venu à terme, un engagement par lequel il donne
son âme à Salan el promet de vivre sous sa loi.
A minuil, la messe noire . Certaines fois, le diable officie lui
même accompagné de six acolytes ; souvent c'est un prêtre
catholique, le curé, le vicaire de la paroisse où se tient la réu
nion . La croix est renversée ; la mitre, l'aube, la chasuble el
autres ornements sont noirs et sans croix ; on consacre des
hosties triangulaires et noires ; la communion a lieu sous les
deux espèces, le vin du calice est noir ; deux cierges noirs ou
deux lampes sans buile éclairent l'aulel ; l'urine du diable sert
d'eau bénile . Tous'font le signe de la croix de la main gauche ;
à l'élévation , la foule prosternée jure de renoncer à la foi ca
Tholique et crie : Mailre, aide -nous !
L'officiant, dans un court sermon , engage les croyants à
persévérer, réconforte les faibles ; rien n'est vrai que ce que
l'Eglise déclare illicite ; on ne doit s'attacher qu'aux choses
défendues. La malière est tout; l'esprit, l'âme, la conscience,
la morale , de pures inventions; il promet aux fermes el zélés
serviteurs de Satan un paradis plein d'élernelles délices, dont
les joies du Sabbal ne sont qu'un pale avanl-goût. La messe
lerminée, au nom de Béelzébuth , créateur et conservateur de
loutes choses, on bénit les tables chargées de mets d'une déli
catesse proportionnée aux dignités des assistants ; le menu est
fourni par Salan , souvent il se compose de l'apport de chaque
convive .
Aux tables du Sabbat, les sexes sont tantôt mêlés et tantôt
séparés. La circule le vin enivrant, épicé ; plus tard l'eau - de
vie , celle boisson empoisonneuse de l'intempérance ignoble .
Le repas fini et les grâces dites à Beelzébuth , on se donne le
baiser de paix .
N'est- ce pas une dérision , une singerie ou une suite de l'an
tique agape, du repas saint de ceux-là qui se nomment chré
liens depuis l'an 41 ? Ces chrétiens, on les accusera bientôt de
se livrer à d'horribles impuretés, à d'infâmes débauches, à de
monstrueuses abominations. Pour l'agape sainle comme pour
la fête du Sabbat, on tue, dit-on , un enfant, et on communie
de sa chair et de son sang. La fralernité, l'aumône, le baiser
de paix se nommeront prostitution , séduction , luxure.
Les mæurs se sont corrompues ; ceux que la foi nouvelle ,
brûlante , que les sanglantes persécutions ont excité à rester
purs et saints, se sont laissés séduire par la chair. Tentant otia
quos bella non fregerunt, dira saint Ambroise . Ils arriveront
aux abominations des adamites , des gnostiques, des carpocra
tiens, aux saturnales des bacchantes, desmystères de Cybèle
et de Cérès, et le concile de Carthage sera forcé de supprimer
les agapes (350) .
Le diable le sait bien , qu'il est un genre de mauvais esprits,
un vice de l'esprit, qu'on ne peul chasser, comme le dit saint
Marc, que par le jeûne et la prière ; il sait, avec saint Paul,
que celui qui est faible , qui a les appélits déréglés du corps,
doit manger des herbes, se livrer aux mortifications, aux auste
rités et aux jeûnes. Aux adeptes du Sabbat, les tables luxu
riantes, les mets échauffants, les boissons qui brûlent le corps
et incendient la raison .
Voici l'heure des danses, l'heure de la chair. Chaque convive
jelle ses habils, et, dans une nudité complète, s'élance à la
ronde entraînante. Satan est beau prince ; il fournit un incube
à la femme qui manque de cavalier, un succube à l'homme qui
n'a pas de danseuse.
On danse dos à dos , sans se voir, tenant allumée dans sa
main la chaudelle qu'on a offerle à Satan , et tournantsans cesse
autour d'un feu alimenté avec le bois des croix brisées , el
l'ivresse monte avec la sueur et les fatigues de la ronde. La
jeunesse, la beauté, leurs instincts et leurs rêves , ressuscitent
dans les corps usés et décrépils ; la congestion , la folie don
nentà tous des forces brûlantes , contagieuses, des désirs luxu
rieux, irrités , effrénés , pervers, inassouvibles, et alors l'orgie !
L'orgie lubrique et inféconde, horrible el obscène , adultère el
monstrueuse , incestueuse et criminelle , qui espère outrager
Dieu en outrageant la nature !... Passons.
Qu'imporle au sorcier la torture et la mort ! Il ne pålira pas,
le se plaindra pas, on ne l'entendra pas crier , on ne le verra
pas défaillir ; celle constance, qui étonne les juges et irrite les
bourreaux , il la puise dans son passé, dans le souvenir de ses
Sabbats, dans l'allente de son paradis .
Quel rêve de hatchis et d'opium , quelle ivresse hystérique ,
quelle congestion folle du cerveau excité jusqu'aux plus mons
trueux dérèglements, peuventalleindre en imagination ce que
la réalité du Sabbat a donné au sorcier ?
Que le craintif fasse dans sa maison des fumigations de sou
fre , qu'il cloue à sa porte melète de loup , un fer de cheval,
une branche de gui ou de verveine ; que l'homme se détourne
quand passe la sorcière , que la femme se signe et l'évite , que
l'enfant se cache, tremblant !
Que lui imporle ! Ce n'est pas le sorcier qui dira : Oderint
dum metnant. Rien du monde ne le louche . Qu'importe, à celui
qui peut satisfaire toutes ses passions, loules les ambitions de
 250
son espril, tous les désirs de ses sens, et la haine publique ,
et les lois, et l'exil, et l'emmurement, et le bûcher , et la malé
diction , et le sens commun !
Ne le voyez- vous pas ? Il ne vil plus déjà de la vie de la terre ;
il est malade, påli, exténué ; il n'existe que dans son rêve
voluptueux, ne marche que dans son aspiration infinie .
Après l'orgie , la confession . Chaque adepte rend comple
de sa conduite depuis la dernière assemblée. Satan distribue
éloge ou blame.Honneur à toute action déloyale , honneur à lout
crime; malheur à qui aurait praliqué la charité « Mareschale
. et Fourrière de Dieu qui marque et prépare le logis et demeure du
Saint- Esprit. » Bien souvent le maitre maltraite et frappe celui
qui n'a pas commis d'assez exécrables méchancetés .
Enfin , comme l'aube va paraitre, Satan remet aux initiés les
graisses et onguenls nécessaires à l'exécution de leurs perni
cieux desseins. Ces onguents sont le mélange des herbes véné
neuses du Sabbat, bouillies avec des animaux immondes : les
serpents, les crapauds, auxquels on ajoule des corps d'enfants
non baptisés el coupés par morceaux et des cervelles de cada
vres déterrés.
DES CHEMINĖES ANCIENNES DE L'ARRONDISSEMENT DE GAILLAC ( TARN ).
On ignore à quelle époque les cheminées, telles que nous les
concevons aujourd'hui, ont commencé à élre élevées. Il est
douteux que les Romains les connussent pour leurs apparte
ments,qu'ils chauffaientsoit avec des réchaudspleins de braise ,
soit par des conduits placés sous le pavage ou dans l'épaisseur
des murs, communiquant à de vastes foyers inférieurs. Cepen
dant, la véritable cheminée , c'est-à -dire un foyer ayant par
dessus un tuyau pour activer la combustion et entraîner au
dehors la fumée , ne leur était pas inconnue ; elle leur était
indispensable pour l'exploitation de leurs produits métallurgi
ques, et ils ont pu l'appliquer pour le chauffage de vastes salles
et mêmepour leurs cuisines, quoique le plus souventilsn'eus
sent qu'un foyer au milieu de l'appartement, pourvu dans le
haut de trous pour le passage de la fumée .
Aucun plan ni aucune description de leurs cheminées ne
sont parvenus jusqu'à nous, et ce n'est qu'au moyen - âge que
nous trouvons, dans des cuisines anciennes de monastère, des
foyers disposés suivant ce dernier mode ; mais , au xire siècle
senlement, commencent à apparaître dans les appartements de
véritables cheminées qui en deviendront bientôt un des princi
paux ornements. Des montants perpendiculaires au mur et
limitantle foyer supportèrent un manteau en saillie sur lequel
s'appuya une hotte , dont l'intérieur servait d'issue à la fumée.
Telles furent d'abord les cheminées , qui se chargèrent bientôt
de décorations . Ainsi, les pieds-droits se sculptèrent en co
lonne avec base et chapiteau ; la plate -bande s'arrondit en ar
Quelquefois, se consumant lui-même en leur présence,
chaque sorcier recueillera les cendres du Diable évanoui dans
les flammes , el ces cendres seront toules puissantes dans les
maléfices .
La fête est terminée. Chacun s'en retourne chez soi, à pied,
à cheval sur son manche à balai ou sur le dos d'un diable.
Mais le retardataire qui se laissera surprendre par le jour, le
chant du coq ou le lintement de la cloche, vous le trouverez
sanglant et écrasé dans la poussière du chemin , ou accroché,
les reins brisés, aux branches d'un arbre .
Le sorcier empêché ou malade craint- il les fatigues du
voyage el veut-il jouir de la fête sans dérangement, Satan a
tout prévu . Qu'il se couche sur le côté gauche, qu'il appelle le
démon à son aide, il lui fera vomir une vapeur épaisse , et en
cette vapeur il verra les actions et diableries de toute l'assem
blée : les profanations, les blasphèmes, l'impiété, l'attentat à la
chasteté et à l'enfance, la bestialité , fonds obligatoires de tout
Sabbat.
FERNAND PAGÉS .
ceaux ou resta horizontale, el porta les armes du maître de la
maison ; et , enfin , la partie extérieure de la hotte en entable
ment se couvrit de décorations simples d'abord , puis compli
quées suivant le style des époques de construction . La Renais
sance les couvrit des décorationsles plus variées, et des devises
ornèrent ses plates- bandes. Elles se multiplièrent alors d'une
manière prodigieuse , et lous les appartements en furenl pour
vus ; dès ce moment, leurs décorations, sculptées sur du bois
ou moulées sur du plâtre , furent placées en revêtement sur
une cheminée en maçonnerie, et se prêtèrent ainsi à peu de
frais à tous les caprices de l'architecte el du maître.
Les cheminées anciennes ne sont pas rares dans la contrée
qui a été l'objet de nos constantes explorations, dans l'arron
dissement de Gaillac, au département du Tarn ; elles reprodui
sent tous les types depuis le xire ou xiure siècles jusqu'au XVII ,
à partir duquel elles perdirent peu à peu de leur importance,
furent diminuées dans leurs proportions et changèrent même
de décorations.
Les cheminées romanes du xijº el xirie siècles sont repré
sentées dans l'arrondissementpar des jambages seulement, restés
en place au château de Penne et dans une maison particulière
de Gaillac.
Au châlcau de Penne, on voit deux cheminées : l'une contre
un mur de face entre deux croisées, et l'autre dans un mur de
refend. Le tuyau de celle dernière est pratiqué dans l'épais
seur du mur. L'autre cheminée est prise aussi aux dépens de
-
- -
 251

l'épaisseur du mur . Ses pieds-droits étaient formés simplement
d'une colonne adossée au mur, en saillie, avec base el chapi
teau orné de feuillage formant console pour soutenir une plate
bande ; celle -ci a malheureuse
ment disparu , ainsi que la holte
un manteau fortement en saillie , à face inférieure évidée el
ornée de petites voûtes d'arète sur les retours , contre les jam
bages desquels sont figurées des colonnes engagées. Cordes
offre au visiteur un nombre con
sidérable de maisons remarqua

ou entablement qu'elle soutenait. bles de la fin du XIe el du xive

A Gaillac , il n'existe plus qu'un siècle ; mais aucune n'a conservé
seul montant incrusté dans un sa distribution intérieure primi
mur, en ce moment extérieur, à live, et aux deux cheminées que
côté de la maison dile de la Cour nous venons de citer , nous ne
tade, Ce montant est formé de pouvons joindre la mention que
deux colonnelles accouplées avec d'un seul tuyau , sur le faite de
base et chapiteau, ce dernier re la maison de M. Dalayrac , de
produisant sur la surface anté forme circulaire , orné d'une
rieure et la face latérale deux couronne de feuilles de figuier
coqs affrontés. Une autre chemi sculptées en relief. C'est le seul
née , du commencement du xive exemple de couronnement de
siècle propablement, d'une sim luyau de cheminée que nous ayons
plicité remarquable, mais de for à signaler .
mes très pures , se trouvail dans La maison de M. Féral, à Puy
la salle d'honneur du châleau de celsi ,> offre aussi une cheminée
Castelnau de Montmiral ; elle est du xive siècle ou du commence
en ce moment démolie , el nous ment du xve, et dans le même
ne la connaissons que par un style que la précédente ; elle est
dessin malheureusement incom ornée , de plus , sur la clef de la
plet de M. de Combettes-Labou Cheminée à Puycelsi. plate -bande , d'un écusson au
relie . bar pamė.
A Cordes, dans la maison monumentale de la grande rue la Une autre cheminée , mais celle - ci d'une exécution plus
plus rapprochée de la porte des Houmets , existent au premier soignée el loule différente , se voit à Mouzieys , dans une mai
et deuxième étage, sur la façade , deux belles cheminées du son de pauvre apparence appartenant au sieur Colombier (nº 1) .
Xive siècle : les pieds -droits, façonnés en colonne , supportent Elle se compose de deux pieds-droits en pierre façonnés en

NAVAL

ET SI OPORTVERIT MORI-TECVM NON

111

Cheminée à Mouzieys (nº 1 ). Cheminée à Mouzieys (nº 2).

 252
colonne, supportant un manteau mouluré et une holte chargée
de décorations sculptées et découpées à jour ; un câble verti
cal et horizontal est simulé aussi sur la hotte , au milieu de
laquelle est figuré un écusson aux deux monogrammes de Jésus
et de Marie entrelacés.
Le petit village de Mouzieys a fourni encore , dans la mai
son du sieur Marly, une autre cheminée de la Renaissance du
plus grand intérêt (nº 2). Les pieds-droits sont ornés de losanges
et de creux , et portent des consoles qui soutiennent la plate
bande moulurée. L'entablement , terminé par une belle cor
niche, esl orné de pilastres aux mêmes décorations que les
jambages , et dans les panneaux , d'une coquille d'où pend
une couronne cncadrant un écusson. Celle cheminée , loute
en pierre , porte sur la plate- bande l'inscription suivante
en belles lettres romaines en saillie : PAX . DOMINI .
SIT . ET.SI. OPORTVERIT . MORI . TECVM . NON . TE .
NEGABO . MEMENTO . MEI . Elle est tirée des deux évangé
listes saint Mathieu, chap . 26 , v . 35 , et saint Marc , chap. 14 ,
v . 31. Ces devises, dont on ne peut pas toujours aujour
d'hui comprendre l'a -propos, se gravaient alors partout, et
c'est ainsi que nous avons signalé sur la porte du châleau de
Frausseilles celle - ci : VIS TOUIOURS EN TA FOY. NE VA
RIANT JAMAIS POVR PRINCE NI POVR ROY. Nous en voyons
une autre sur une cheminée de Puycelsi, démolie aujourd'hui ;
mais les pierres qui portent l'inscription sont incrustées dans
la façade de la maison , el on y lit : OBSERVA . PERLEGE .
PERCIPE . ET HAS DILIGENDO .
La Renaissance vit élever de très belles cheminées , aux déco
rations multiples et gravées le plus souvent sur bois ou laillées
dans du stuc, que l'on appliquait ensuite sur la maçonnerie.
Dans ce genre , les deux plus remarquables, sans contredit,
appartiennent, l'une à M.de Tonnac, à Mayragues, et l'autre
à M. d'Iversen de Saint- Fons , à Gaillac .
Celle -ci représente diverses scènes du voyage à Constantino
ple de Jean Iversen , chargé d'affaires du roi à Raguse ; sa tra
versée sur mer, son entrée dans la ville, sa présentation au
sultan , son dîner avec l'empereur el sa visite à Sainte - Sophie.
Ces scènes décorent tout l'entablement qu'occupe encore, au
milieu , le portrait sur loile du mailre, el, sur les côtés ,
deux statues de grandeur naturelle de Cyparis et de Syl
vain , portant leurs noms écrits sur un phylactère : Cyparis
sus dilectus Sylvano, Sylvanus deus nemorum , 1584. La plate
bande représente un combat très animé, aux abords d'une ville
crénelée , à droite de cavaliers , et à gauche de fantassins armés
de sabres, de piques de toute forme et d'arquebuses ; au centre
est l'écusson de la famille. Contre les jambages de la cheminée
étaient, dit- on (car celte partie du meuble a été en partie éga
rée ), les slalues d’Adam et Eve , el, au devant, un cerf, dont
les bois sont conservés, posant son pied sur le dos d'un Turc.
Tous les personnages, et ils sont très nombreux , sont forte
ment en relief, souvent dans les poses les plus heureuses et
toujours pleines de vie . C'est là une curieuse et monumentale
cheminée qui, en dehors de son intérêt de famille , a une
grande valeur au point de vue de l'art, de la décoration , des
appartements et encore du costume des personnages.
Celle de Mayragues, quoique dans un autre genre, est aussi
monumentale. Elle est décorée de sculplures taillées dans le
stuc et reproduisant des personnages en pied, des griffons, le
tout encadré dans des corniches et des bordures à feuilles de
chêne finementdécoupées ; un tableau sur toile , figurant l’An
nonciation de la Vierge, occupe le milieu de la cheminée , el
les armes de la famille, le haut du fronton ; on le retrouve sur
la plaque en ſer du contre -cæur, auprès de laquelle sont les
deux chenets de bronze anciens. Ajoulons que le petit château
de Mayragues est dans loules ses parties d'une exécution très
soignée , les ferrures des portes gracieusement découpées et
posées sur du drap rouge , planchers recouverts de peintures
sur les poutres et les solives.
On peut rapporter à celle même époque du xvre siècle une
partie d'une autre cheminée de Puycelsi, offrant une très riche
plate- bande en bois ornée de feuilles d'acanthe alternant avec
des feuilles pleines et portée sur des montants décorés d'une
tête barbue el de feuillages. L'entablement de celle cheminée,
d'une époque sûrement postérieure, est orné de bouquets de
fruits el de fleurs et d'un tableau représentant le jugement de
Salomon , daté de 1684 .
Le même sujet du jugement de Salomon , avec celle devise :
DIVISIONEM NON PATITVR AMOR , se voit sur une cheminée
de Montmiral, de la maison de M.Guinolas, bâtie en 1634. La
cheminée est ici en pierre, mais simplement moulurée . La
cheminée du château de Milhars , de cette même époque, offre
aussi égale simplicité .
Il existe encore bien d'autres cheminées des xve, xvie el
XVIIe siècles, que nous avons passées sous silence . Ainsi, celle
du château abbatial de Serres, malheureusement très endom
magée ; celles de Bouillon , d'une remarquable simplicité ; du
château de Lagarde, près Montmiral, qui porte sur la plate
baude les armes de Bonfontan , une tour crénelée surmontée
d'un lambel ; de la maison de Naguère , près Rabastens, dont la
hotte est décorée d'une niche au milieu de laquelle se voit en
relief , sur cuir gaufré , l'écusson des Delerm , trois larmes
posées un et deux; celle du château de Mauriac , les deux du
Castele , dont les jambages sont formés d'une colonne cannelée
pour l'une et ornée de pilastres aussi cannelés pour l'autre ;
enfin , plusieurs à Rabastens.
A Cordes , on trouve encore des cheminées du xvire siècle
dignes d'être remarquées ; il y en a deux dans la maison déjà
citée, auprès de la porte des Houmets ; l'une est en pierre et a
pour ornement des bouquets et des fleurs , au centre un grand
médaillon de feuillage encadrant le sujet de l'Amour à cheval
sur un dauphin ; l'autre est en bois et ornée d'un tableau . Elles
sont dans des chambres qui ont conservé lout leur ameublement
de l'époque : tenlures, lit à langes, etc.
La décoration des cheminées fút dès lors généralement for
mée de bordures et moulages en plåtre appliqués contre le
mur el encadrant des sujets, habituellement des tableaux ;
elles perdirent leurs dimensions premières , qui se réduisirent
de beaucoup , et les ordonnances de 1712 et 1723 réglerent
leur grandeur . Enfin , au xvte siècle, il s'opéra un changement
nolable dans leur décoration par l'apparition de glaces éta
 253
mées à la place des tableaux et des bas-reliefs de sculpture. Ce
ful là une véritable révolution commencée vers 1728 , sous les
auspices de Marcolle, premier architecte de Louis XV. Ac
cueillie d'abord avec beaucoup de difficulté, cette nouveauté
passa peu à peu dans les décorations babituelles des chemi
FRAGMENT D'UN SARCOPHAGE CHRÉTIEN
ÉGLISE DE PLAGNES (AUDE) .
Le bas-relief que reproduit mon dessin est actuellement
fixé dans un mur de l'église de Plagnes , canton de Belpech
(Ande )..... Longtemps abandonné dans quelque recoin , ce
marbre a subi de nombreuses inutilations , malgré lesquelles
K
SE
cependant l'influence de l'art antique s'y manifeste assez pour
indiquer une æuvre antérieure à la domination visigothique .
Au Musée d'Aix , à celui d'Arles , on voit des sarcophages
chrétiens des premiers siècles, ornés de colonnes el d'arcades
surbaissées encadrant des groupes divers. Le marbre de Pla
gues est un fragment d'un sarcophage en tout pareil à ceux-là ;
mées ; les glaces y devinrent bientôl indispensables ; elles
en constituent aujourd'hui le banal et presque l'unique
ornement.
ÉLIE- A , ROSSIGNOL,
de Monlans.
A PERSONNAGES
mais il offre ou intérêt spécial el par les sujets qu'il représente
el par le lieu où il se trouve .
Jésus mené an Prétoire, Jésus devant Pilate , qui se lave les
mains du sang du Juste , sont des scènes très rarıment figu
A 115 .
rées sur les sarcophages du Midi. Dars ines souvenirs , je ne
les retrouve , sauf oubli , que sur un marbre du Musée de
Marseille .
Si le fragment conservé à Plagnes offre de grands rapports
avec les sarcophages de la Provence , il diffère beaucoup de
ceux de Toulouse , de Bordeaux , Rodez ,9 etc... N'en faut-il
34
 254
pas conclure qu'il n'est pas un produit de ce que j'appellerai
l'école pyrénéenne , par opposition aux écoles d'Italie et de
Provence , et qu'il aurait été apporté d'Italie peut- êlre , mais
plutôt des bords du Rhône , d'Arles ?
La région comprise entre Narbonne et Toulouse , et dans
laquelle est située Plagnes , me semble former la limite d'ac
BIBLIOGRAPHIE .
HISTOIRE DES DOCTRINES MORALES , POLITIQUES ET RELIGIEUSES EN GAULE AVANT LA CONQUÊTE DES ROMAINS .
SYMBOLISME DES MONUMENTS DRUIDIQUES
Par M. Gatien -Arnoult.
Quelques -uns de nos lecteurs s'étonneront peut- être de
trouver l'analyse d'un livre philosophique dans une Revue d'ar
chéologie... Nous aimons à croire cependant qu'aucun d'eux ne
limite les études archéologiques à des relevés de dimensions
d'édifices, à des constatations de formes d'arceaux ou de
profils de moulures.
Il existe un peu partout dans le Toulousain plus qu'ailleurs,
de ces esprits qui se complaisent en d'éternelles redites ,
n'ayant jamais eu que les idées des autres à leur disposition ...
Ceux- là , il est naturel qu'ils fassent de l'archéologie une pué
rile affaire d’expressions techniques plus ou moins appro
priées...
Le public auquel s'adresse la présente publication a de plus
larges vues et ne se confine pas en cet étroil horizon où cer
tains voudraient parquer les éludes archéologiques ; volontiers
il prend les nomenclatures en horreur, persuadé qu'il en saura
toujours moins sous ce rapport qu’un Manuel ou un Diction
naire ; mais il se passionne pour ce qui se rattache aux grandes
questions, dont la véritable archéologie fait son domaine, et
dont la haute portée explique suffisamment l'intérêt qu'elles
excitent.
Qu'il se présente donc une æuvre où l'une de ces questions
soit étudiée, sinon résolue , nous devons la faire connaître å
ces intelligences, choisies pour la plupart, auxquelles paraît
convenir, s'il en faut juger par leurs encouragements, l'ensem
ble de la présente Revue.
Celle obligation s'impose plus spécialement lorsqu'à la
valeur générale de l'ouvre s'ajoule un intérêt local, résultant
soit de son but, soit de son origine .
A ces titres divers, le livre de M. Galien -Arnoult nous ap
partient ; car , depuis longues années, l'auteur professe à Tou
louse l'enseignement philosophique, et, pour nous, son ouvre
emprunte une valeur particulière à des circonstances qui sont
du ressort de l'archéologie méridionale ...
Pourquoi cette sorte de justification anticipée ? nous dira
tion de deux foyers de production artistique : le foyer italien
et provençal , le foyer pyrénéen ... Celui-ci sera l'objet d'étu
des suivies dans celle Revue .
B. DUSAN .
M. l'abbé Escarguel , curé à Villavtou (Aude) , a bien voulu me signaler le
marbre de Plagnes.
l-on . Le motif s'en présentera de lui-même à ceux qui ont vu
de près les étroitesses locales auxquelles, en fin de comple,
nous opposons un énergique « ainsi bon nous semble. »
L'Histoire des doctrines morales , politiques et religieuses en
Gaule, par M.Galien -Arnoult, n'est que le premier volume
d'un grand ouvrage sur l'histoire de la philosophie , dont la
publication doit durer quelques années et comprendre plu
sieurs volumes, « pourvu que les difficultés du temps ne con
trarient pas les projets de l'auteur , et que la brièveté de la vie
ne brise pas ses longs espoirs. »
Dès le début du livre, il est aisé de soupçonner que l'auteur
appellera à son secours la science archéologique , car il recon
nait l'impossibilité de séparer l'histoire de la philosophie de
celle de la religion et de la théologie...
« Qu'on y regarde , en effel, dit- il . Si nous accordons que
la religion doit être exclue absolument de loute histoire dela
philosophie, nous nous interdisons par là de toucher à aucune
des religions établies en notre France , durant la suite des siè
cles, depuis l'origine jusqu'à nous . Dans les temps anciens, ni
le Druidisme, religion de nos très vieux ancêtres , ni l'Hellé
lisme, importé par les Grecs- Phocéens de Marseille, ni le Po
lythéisme latin , venu à la suite des Romains conquérants el
dominateurs , ne peuvent être l'objet d'aucune de nos études.
A des époques plus modernes, nous nous condamnons mêmeà
ne pas rechercher ce que fut le christianisme en notre patrie,
et l'influence qu'il y exerça , dans toutes les branches , sur le
développement de la pensée. N'est- ce pas une chose triste à
dire ? Citoyens d'une nation qui a été proclamée la « Fille
aînée de l'Eglise , » et dont les chefs ont pris à grand honneur
d'être appelés « très chrétiens, ) nous devrions déclarer que
notre histoire philosophique n'a rien à nous apprendre sur ce
que notre philosophie doit à la doctrine du Christ et de
l'Eglise ... »
Or, si les systèmes et les écoles philosophiques n'ont pas
 20
255
laissé de monuments, il n'en est pas de même des religions ;
el parce que ces religions ne peuvent guère être mieux con
nues qu'à l'aide de leurs monuments , il s'ensuit que l'auteur,
ne séparant pas l'histoire des religions de celle de la philoso
phie, a dû s'occuper des monuments pour faire l'histoire des
religions elles-mêmes .
Son premier volume a trait aux doctrines gauloises avant la
conquête romaine : dès lors il devait renfermer des aperçus
sur les divers monuments connus de ces doctrines , et c'est
ainsi que l'auteur a été amené sur le terrain de l'archéologie .
Partant de cette idée que les monuments religieux des an
ciens peuples étaient généralement symboliques, que tout chez
eux dans la disposition des édifices et l'emploi des lignes, des
formes ou des couleurs, comme dans les sons, les mouve
ments et les figures de la musique et de la danse avail son
symbolisme , l'auteur admet qu'il en élait de même pour les
monuments qu'il appelle druidiques ... Quel élait leur symbo
lisme ?
Ici, l'auvre d'explication est double ; ce n'est pas seulement
la signification symbolique, mais la paluremême des croyances
symbolisées qu'il faut découvrir ; et c'est parce qu'il faisait
une élude approfondie de ces croyances , que l'auteur a pu
expliquer le symbolisme de leurs monuments .
La première partie de son travail, remplie d'indications et
de renseignements curieux, n'est et ne pouvait être qu'une
série de constatations peu concluantes ; recherchant de quelles
sources ont pu provenir les pensées philosophiques des Gau
lois, il interroge les rares documents relatifs aux Gâls et aux
Ibères primitifs ; il étudie ensuite l'influence que peuventavoir
exercée sur les croyances de ces races celles des peuples qui se
sont trouvés le plus en contact avec elles : Phéniciens, Grecs
Rhodiens, Grecs-Phocéens, Kimmris, el, à propos de ces der
niers, il arrive à cette conclusion générale :
« Quelles qu'aient élé d'une part les pensées philosophiques
des Kimmris avant leur arrivée dans la terre des Gâls, el, d’au
tre part, celle des Gâls eux -mêmes à celle époque, il est cer
tain qu'elles se mêlèrent, qu'elles agirent les unes sur les au
tres, qu'elles se développerent, el que de ce mélange , de celle
action réciproque et de ce développement résulta le célèbre
système qu'on nomme le druidisme gaulois.
Avant ce temps, le peuple des Gals avait certainement des
prêtres qui paraissent même, entre divers noms, avoir porté
celui de druides ou quelque autre semblable , et qui se divi
saient probablement en plusieurs ordres. Il en était de même
des Kimmris, chez qui le corps des prêtres semble , en outre ,
avoir été forlement constitué. Mais ni chez les uns, ni chez les
autres, ce n'était le druidisme développé, tel qu'il nous est
représenté par les récits des historiens. »
On verra avec intérêt dans son ouvrage par quelle méthode
de rapprochements et de déductions l'auteur est arrivé à for
muler les doctrines que l'invasion romaine devait trouver en
core en vigueur dans les Gaules ; ici il suffit de donner une
indication du résultat de ses recherches, suffisante pour l'intel
ligence des conclusions relatives aux monuments de ces doc
trines...
Selon M. Gatien -Arnoult, le druidisme présente trois carac
tères , ou plutôt il était trois choses bien distinctes , quoique
unies entre elles par des liens intimes .
C'était d'abord une religion populaire, avec ses croyances et
son culle ; les druides étaient des prêtres et formaient un vrai
clergé .
C'était ensuile une initialion à des mystères où tous n'étaient
pas admis, el une sagesse ou doctrine savante enseignée seule
ment à quelques -uns ; les druides étaient des sages ou sayants
et formaient une école.
C'élail , en troisième et dernier lieu , un système de gouver
nement ou une forme politique appliquée à la société en Gaule ;
les druides étaient des magistrats el formaient ce que nous
pourrions appeler « une administration . >>
De l'ensemble de ses recherches , il ressort pour l'auteur
que le druidisme , considéré comme religion , fut d'abord
une sorte de naturalisme ; des invisibles animant les diverses
parties du monde physique furent considérés comme divinités,
mais on les conçut aussi comme élendant leur action au monde
moral, ou des divinités de cet ordre leur furent associées ,
même avec des signes de supériorité ... C'était là un progrès.
Toutefois , il ne fut pas universel ; c'est- à - dire que le grand
nombre ne connut que la religion populaire , tandis qu'un
groupe privilégié s'élevait à de plus haules conceptions.
Lesmystères furent d'abord comme un produit de la pensée
répudiant la multitude infinie des êtres divins et tendant à les
rapprocher de l'unité. C'était comme des essais de synthèse
intelligente et réfléchie pour se reconnaître et se relrouver
dans le dédale des analyses, le multiple revenant au simple
après s'en être détaché.
En ce relour , les initiés étaient élevés à l'explication de ce
détachement lui-même, et toutes les parties de la religion
populaire étaient soumises à leur système d'interpré!ation .
Mais l'interprétation ne perdait pas les caractères de la chose
interprétée. Ces mystères étaientalors une doctrine supérieure
de naturalisme.
En s'élevant, ce naturalisme des mystèresalleignil le monde
moral, encore mieux que la religion : il y pénélra , il s'y éten
dit. En même temps, il se dégagea et s'épura ; on peut dire
qu'il se spiritualisa de plus en plus, et qu'il fut l'initiateur de
la Sagesse, expression par laquelle M. Galien - Arnonlt désigne
la philosophie...
Pour la Sagesse, les plus grands divins, puissants, ne furent
plus que de simples puissances du divin : les personnifications
se changèrenten attributs, et ce que le vulgaire adorail comme
un peuple de saintes réalités ne devint bientôt plus pour elle
qu'une suite de pieuses dénominations. « Elle monta de plus
en plus vers la conception de l'unité divine, l'unité réelle au
sein de la pluralité apparente. Si elle n'atteignit pas celle idée ,
elle en approcha .Mêmeles historiens, qui diraient que le poly
théisme populaire se transforma en monothéisme pour quel
ques - uns des plus sages d'entre les druides et leurs disciples ,
ne s'exprimeraient pas sans vraisemblance ni probabilité . »
En ce mouvement de la pensée, les dieux naturels ou physi
ques se spiritualisèrent encore et furent faits, si l'on peut dire,
 256
de plus en plusmétaphysiques... Toute matière devenait le pa
tientou l'agent de l'immatériel... L'immatérielmême, que! qu'il
fût en la pensée qui le concevait plus ou moins clairement, se
révéla toujours éminemment personnel , c'est-à - dire que la
Sagesse le représenta comme la souveraine personne, et celle
personnalité fut liberté , liberté absolue , comme la personne
était souveraine ...
Ainsi, la sagesse gauloise se montrait animée de l'esprit mo
nothéiste et spiritualiste , el se distinguail de la Sagesse des
autres nations antiques , qui tendaient à perdre l'Etre suprême
dans le vague de l'impersonnalité ou à l'enchaîner dans la
fatalité .
Cette même sagesse concevail le monde comme vivant en
toutes ses parties ; elle n'admettait pas l'idée d'une double
nature , l'une vivante et animée , l'autre inanimée ou morte , et
la vie circulant partout lui semblait partout la même ou identi
que, sans que celle identité pâl exclure la distinction des êtres
individuels, ni la hiérarchie entre eux... Elle posait la perfec
tibilité comme le caractère essentiel de tous les êtres et le
perfectionnement comme leur loi nécessaire .
« Elle concevail l'homme commeun être qui s'est élevé suc
cessivement, depuis les degrés les plus infimes de la vie jus
qu'à un point supérieur. Ce pointluiapparaissait commecarac
térisé par la liberté , faculié spéciale de l'humanité qui en reçoit
une plus forte empreinte d'individualité .
» Avec celle individualité , mieux prononcée à cause de la
liberté , l'homme est en présence du bien el du mal, devant
chercher le premier el fuir le second, obligé de lutter, destiné
par conséquent à connaitre des jours de défaite et des jours de
victoire, éprouvant les conséquences des unes et des autres :
par les victoires , heureux el montant ou se perfectionnant;
par les défaites, tnalheureux , et tombant ou dégénérant, mais
ayant pour fin dernière, inévitable, le perfectionnement de son
être, malgré tous les retardemenls et les reculements acciden
tels el lemporaires. »
Quand elle contemplait cet être parvenu au plus haut point
de son développement en cette vie , la sagesse druidique le
voyait et le montrait entrant en une autre , où il ne cesse pas
d'exister et de se développer, toujours individu et libre , l'in
dividualité et la liberté étant en lui indestructibles el même
perfectibles.
Ces caractères, signes distinctifs de l'humanité, se retrou
vent en chacun de ses membres. Il s'ensuil que lous les hom
mes sont égaux par leur nature, quelles que soient, à d'autres
égards, leurs différences.
« Le druidismequi proclamait ce dogme de l'égalité repous
sait donc toutes les doctrines d'inégalité essentielle entre les
hommes qu'admettaient tant d'autres sagesses, en Asie et
même en Europe ; elle était spécialement hostile à la doctrine
des castes, fondée sur un droit de nature . En proclamant la
liberté comme le signe caractéristique de l'humanité, le drai
disme repoussait encore toutes les doctrines tendant au fata
lisme. Enfin , en proclamant que cette liberté et l'individualile
ne quittent pas l'homme, mais qu'au contraire elles l'accompa
gnent encore plus fortes et plus grandes au delà de sa demeure
terrestre , il repoussail toutes les doctrines qui présentent
l'absorption ou l'anéantissement comme la fin dernière de l'hu
manité . »
En résumé , M. Gatien -Arnonli admet , on le voit , que la
doctrine druidique ( la doctrine el non les croyances popu
laires) reconnaissait un Divin , distinct des êtres, tout à la fois
un et plusieurs ; qu'elle enseignait l'individualité impérissable
de l'homme et lui assignait , pour fin dernière , le perfection
nementabsolu ; qu'elle concevait l'existence universelle comme
une série de cercles dans lesquels gravitaient les élres , l'élre
humain parcourant les siens jusqu'à ce qu'il fut entré dans le
plus rapproché du centre , qui était le Divin ......
Voici maintenant de quelle façon l'auteur applique ces
notions générales sur l'essence du druidisme , à l'interpréta
lion du symbolisme qu'il attribue aux monuments de ce sys
tème religieux el philosophique, étudié par lui dans les Gaules,
en Irlande et en Angleterre (1 ).
Ce symbolisme, il ne l'admet que pour certains monuments
ainsi déterminés :
Le Menhir , monolithe verticalement fiché en terre .
Le Rouler , monolithe en équilibre .
Le Lichaven , tri- lithe composé de deux Menhirs verticaux
supportant un bloc posé horizontalement.
Le Dolmen , consistant en une vaste table de pierre suppor
tée par trois Menhirs verticaux et quelquefois par un plus
grand nombre (M. Galien - Arnoult propose le nom de Dom
mens, maisons de pierre , pour les chambres sépulcrales appe
lées Dolmens) .
Le Cromlech , ou réunion de plusieurs Menhirs disposés en
cercles.
(Ce qui suit est reproduit textuellement.)
SYMBOLISME DU MENHIR .
Il faut remarquer d'abord que le Menhir ou Peulvan n'est
pas un monument particulier aux pays druidiques ou celtiques ,
on le dirait bien plutôl universel. C'est la pierre , le pilier de
pierre , la colonne de pierre , avec son caractère essentiel ou
fondamental et ses différences accidentelles ou de détail ,
« quise rencontre partoul, disait récemment encore un de nos
savants critiques , depuis la Chine jusqu'à l'ile d'Ouessant, sur
les côles de notre Finistère . D'après le mêmeauteur (M.Renan ),
le Menbir est partoul un monument religieux , « un lémoi
gnage de la foi au ciel, un symbole de la croyance en Dieu . »
(M. Gatien - Arnoull se range à celle opinion au sujet des
Menhirs de la Gaule , de l'Irlande et de la Grande-Bretagne.)
Sans doule , plusieurs de ces pierres eurent un usage
matériel : elles servaient de bornes pour les champs, d'indica
(1) Le document le plus formel, le plas complet et le plus intéressant dont
s'est servi M. Gatien -Arnoult pour définir d'une manière aussi précise la doc
trine druidique est l'écrit intitulé : Mystère des Bardes de la Grande- Bre
tagne ; c'est un recueil de Triades philosophiques auquel l'auteur emprunte
certaines expressions spéciales que nous avons cru devoir conserver dans celle
analyse .
 257
teurs pour les chemins , d'avertissement qu'un mort était là ,
d'attestation pour quelque événement. Telle la pierre dont
Homère dit qu'elle pouvait être une borne placée par les hom
mes des anciens jours ou le signe d'un mortel autrefois tué.
Même alors pourtant , elles revêtaient bien des fois un carac
tère religienx ou quasi- religieux ; et elles l'avaient entièrement
dans les autres cas.
Mais ce caractère lui-même changeait suivant les temps et
les contrées. Tantôt la pierre était un dieu même, un félicbe ;
lantól un quelque chose d'indéfinissable ou d'indéfini; chose
venue de Dieu , lombée du ciel , divine ou céleste ; lantôt une
chose sainte , image de Dieu , sinon Dieu lui-même. C'était
une colonne qui s'élevait comme la flamme et représentait les
organes de la génération , image de l'amour , père de l'univers,
elc. On en a des exemples chez tous les peuples. Il serait
donc bien difficile de ne pas admettre qu'il en fût de même
chez le peuple dirigé par les druides ; et nous attribuons à
leurs Menhirs ou Peulvans celle signification symbolique très
variée .
Le dieu Kimrique , Gwydon ou Gwyon , passait pour avoir
écrit lui-même tous les arts et toutes les sciences sur une
pierre ou colonne. Beaucoup de Menhirs devaient en être des
images saintes ; les Bardes , qui les appelaient les Menhirs du
savoir , rappellent les styles ou colonnes de Thot l'Egyptien .
Ces colonnes, qui devenaient des Hermès en Grèce , pouvaient
être aussi bien des Gwyon ou des Merzen en Gaule : et les
simulacres de ce Mercure gaulois, que César dit avoir trouvés
en grand nombre , n'étaient sans doute pas autre chose.
Si quelques Menhirs ont la pointe en bas, tandis que la plu
part l'ont en haut, rien n'empêche d'en admettre quelque expli
cation semblable à celle qui est donnée pour le même fait chez
d'autres peuples, par exemple en Grèce, à Mycènes.La colonne
en pointe y étail, dit-on , le symbole du feu céleste, dans son
action féconde sur la terre ; au contraire, la colonne renversée
figurait le feu terrestre , en son union avec le précédent.
Quand plusieurs Menhirs sont réunis de manière à n'en for
mer qu'un seul, pourquoi n'y verrait- on pas un symbole de la
pluralité des dieux tendant à rentrer dans l'unilé ? Pourquoi
aussi le nombre des Menhirs qui en forment un seul ne serait-il
pas considéré commeayant une valeur symbolique ? Par exem
ple , pourquoi trois Menhirs associés en un seul ne seraient-ils
pas le symbole de trois allributs fondamentaux de Dieu , si
bien exprimés dans les triades du Mystère bardique ?
En tout cas, il est certain que chaque Menhir était invaria
blement,une pierre merveilleuse , pierre à miracles, pierre
adorable.
SYMBOLISME DU ROULER .
Très souvent, le Rouler n'est qu'une espèce de Menhir en
équilibre . Il est donc naturel et rigoureusement logique de le
considérer comme un symbole divin : et parce que ce monu
ment est d'un genre spécial, il doit en élre de mème du divin
qu'il représente .
Un de nos derniers écrivains de l'bisloire de France l'a rap
proché de la première triade du Mystère bardique, où Dieu
nous est donné comme le point de suprême équilibre, « le
point où se trouve l'équilibre de toute opposition , le point de
liberté , » c'est- à - dire le Dieu , liberté souveraine , infinie ,
que rien ne fait pencher ni d'un côté ni de l'autre. Et il expli
que le Rouler comme un symbole de Dieu ainsi conçu (1 ).
Ce rapprochement nous semble heureux , et celle explication ,
admissible. Nous n'imaginons pas de réponse plus vraisem
blable à la demande : Quid sibi volunt lapides isti ?
S'il est vrai qu'on ne trouve de lels monuments que chez les
peuples de la religion druidique , surtout en Gaule , c'est peut
être qu'ils avaient, plus que tous les autres , l'idée nelle et
vive de cette liberté divine ou de Dieu -liberté .
Ce symbolisme du Rouler est d'ailleurs invariable, quelle
que soit la pierre posée en équilibre. Mais le nombre de celles
qui la supportent peut avoir également une signification .
SYMBOLISME DU LICHAVEN ET DE CERTAIN DOLMEN ,
Plusieurs Lichaven isolés ont pu , sansdoute , n'être que de
simples portes , comme ils en ont l'apparence ; réunis, ils pou
vaient aussi ne servir qu'à former des couloirs ou des avenues
conduisant à certains lieux . Mais il n'en fut pas ainsi de lous,
ni même du plus grand nombre.
Un de nos écrivains , d'accord avec plusieurs savants irlan
dais qui ont étudié ces monuments en leur pays (2 ), pense que
ces trois pierres ainsi disposées représentaient la triade ou
trinilé druidique, en laquelle l'Être des êtres, Puissance supé
rieure ( figurée par la pierre transversale), s'élève au - dessus des
deux puissances inférieures (figurées par les deux pierres ver
ticales qui lui servent de soutien ) .
Dans le mêmeordre d'idées , ce monument pouvait représen
ter une autre triade druidique ou cabirique, composée des
deux Puissances , fécondante et fécondée , et du Médiateur ,
appelé Kadmilos à Samothrace, el Kadmaol (Cadmaol, Cois
maol) en Irlande.
Dans l'un et l'autre cas , on comprend pourquoi la pierre
transversale était celle qui recevait la principale adoration ,
comme on dit que c'était l'usage en Irlande, et la recomman
dation des druides.
Les Dolmens, proprement dits, ne pouvaient guère avoir de
signification bien différente. La pierre pyramidale que d'autres
pierres supportent était donc le symbole du plus grand Dieu ,
seul élevé au -dessus de tous les autres dieux.
Si les supports sont au nombre de trois, ils représentent ,
avec la pierre qu'ils portent, une triade cabirique complète ; la
Puissance supérieure , la Médiatrice , et les deux Puissances ,
fécondante et fécondéc. Les autres nombres, reconnus signifi
(1) H. Martin , t. I, p . 75. Il y dit textuellement : « Le Dieu des druides,
.
est l'antithèse absolue du Dieu-destin ou Fatalité : Dieu est ce que rien ne
fait pencher de côté ou d'autre, et la pierre de l'équilibre (le Rouler ) est
le symbole du Dieu-liberié. Les pierres muettes recommencent à parler
pour nous. »
(2 ) A. Pictet, Culte des Cabires, p . 129, Vallancey, collect. De Reb .
hibern. t. IV , Vindic. pag . 411 el suiv.
 258
catifs chez tant de peuples , devaient l'élre également chez nos
pères ; mais si le principe est certain , l'application ne l'est pas.
Il faut en dire autant pour les pierres qui supporlaient les
Dolmens.
SYMBOLISME DU CROMLECH .
Ces monuments , autrement nommés temples circulaires ,
étaient en effet des temples équivalant à nos églises ; lieux
consacrés à des assemblées religieuses ou à la célébration
d'oftices divins . Comme nous voyons qu'il arrive pour celles
ci , dont quelques-unes sont complètes, telles que les grandes
cathédrales, tandis que d'autres , en plus grand nombre, sont
incomplètes jusqu'à n'être que de simples et petites chapelles,
ainsi en était- il des Cromlechs.
Le monument complet, en ce genre, élait celui qui se com
posait de trois cercles réguliers , entourés d'un quatrième
irrégulier , puis , en dernier lieu , d'un fossé.
Il paraît qu'un auteur anglais a rapproché ces Cromlechs à
plusieurs cercles de la doctrine du Mystère bardique sur les
cercles de l'existence (comme, plus haut, le Rouler a été expli
qué par la doctrine sur Dieu , point d'équilibre ou point de
liberté) ; mais nous n'apprenons pas que personne ait déve
loppé ni confirmé l'idée de ce rapprochement , qui nous sem
ble pourtanttrès heureux : et ce développement lui-même est
bien facile .
Les Cromlechs complets étaient, en effet, des temples sym
boliques, figures de l'existence universelle, à tous ses degrés
ou dans ses différents cercles, tel que le Mystère les expose .
Le cercle intérieur, au centre duquel était placé un Menhir
sur un Lichaven ou un Dolmen pyramidal ou un Dolmen autel,
représentait le cercle du vide, cylch y ceugant , où Dieu seul
réside , en sa majestueuse solitude. Ce cercle devait être
formé de pierres serrées les unes contre les autres , de manière
à ne laisser aucune ouverture ni passage, afin de montrer que
nul être créé ne peut entrer dans la sphère de l'Être unique
incréé .
Le second cercle représentait celui de l'existence heureuse
ou de la félicité , cylch y gwynfyd, séjour des hommes ayant
mérité , par leurs vertus , de parvenir au plus haut point de
l'existence que des créatures puissentatteindre , jusqu'au voisi
nage de l'Incréé , mais sans jamais l'aborder lui-même. En ce
cercle , il y avait plusieurs ouvertures ou des portes, formées
de Lichavens, afin de montrer que tout homme peut y entrer,
avec l'aide de Dieu , qui est lui-même la voie ou la porte par
où l'on y arrive .
Le troisième cercle représentait l'existence humaine dans le
lieu de ses transmigrations successives , cylch y'r abred , cercle
ou séjonr de cette terre d'ici- bas, où lous les hommes doivent
vivre , combattre et vaincre , pour mériter de monter au ciel de
gwynfyd . Ce cercle était, comme le précédent, percé de nom
breuses ouvertures ou de portes formées de Lichavens, ayant
la même signification .
Le dernier cercle , le plus extérieur, de forme irrégulière ,
représentait l'extrémité du cercle d’abred , dite annwfn , où
s'agitent les existences inférieures à l'homme et tous les ger
mes de la vie , aspirant à naitre , à se développer et à s'élever
jusqu'à la région de la vie humaine , dans laquelle ils peuvent
entrer aussi par un grand nombre de voies , que figuraient
d'autres Lichavens. La forme irrégulière de ce cercle pouvait
représenter le caractère désordonné de celle vie : quand elle
était décagovale , quelque symbole s'attachail peut - être à ce
nombre de dix côtés.
Enfin le fossé , plein d'eau propablement, qui entourait le
Cromlech enlier, représentait les dernières limites ou les pre
miers commencements de la vie , au sein de l'eau et du limon .
..... Les Cromlechs, qui étaient des lemples , se remplis
saient nécessairement de la foule des fidèles aux jours de
solennité religieuse . Alors chacun y avait nécessairement sa
place déterminée.
Le cercle intérieur restait toujours vide ; ou si quelqu'un y
entrait , soit pour offrir un sacrifice sur le Dolmen autel ,
soit pour rendre quelque acle d'adoration ou d'hommage au
Dolmen image de Dieu , au Lichaven ou au Menhir , ce n'élait
que le grand- prêtre , soit lout seul , soit avec ses acolytes ; ils
y arrivaient par quelque conduit souterrain , ou par une ouver
ture faite exprés. Tel, chez lesHébreux, le grand- prêtre n'en
trait que rarement dans ce sanctuaire , fermé par un voile ,
qui ne s'ouvrait qu'en ces jours.
Dans le second cercle , se plaçaient aux premiers rangs ,
suivant leur dignité , les membres des deux clergés des drui
des et des druidesses ; puis les familles des tiern et des brenn ,
et celles des markis. Outre que cette élite de la société devait
avoir naturellement ces places d'honneur, elles y représen
taient bien l'élite de l'humanité admise au Gwynfyd .
Le troisième cercle étail ouvert à tout le peuple , à ceux du
plus grand nombre ou aux gentes vulgaires, gens du commun .
Dans celle place qui leur convenait , ils représentaient aussi
très bien la masse générale de l'humanité travaillant en Abred .
Le dernier cercle enfin se remplissait des hommes de rien ,
des plus pauvres, des esclaves , les pareils, quoique à un autre
titre , de lous ceux que les vieux chrétiens laissaientau dehors
de leurs églises el qu'ils nommaient les chiens , dans le langage
de leurs mystères. Outre que de tels hommes étaient natu
rellement relégués aux dernières places , ils y étaient d'intel
ligibles symboles des êtres végétant au- dessous de l'humanité .
Ainsi le symbolisme aurait été partout dans les grands
Cromlechs ou Cromlechs complels.
Quant aux Cromlechs plus petits ou incomplels , ils avaient
toujours le même caractère essentiel ; mais d'autant moins
développé que le monument était lui-même plus incomplet.
Par exemple , ilne pouvait pas y avoir de plus simple Crom
lech que celui qui se composait d'un seul cercle ayant au
centre une ou plusieurs pierres , image de Dieu ou autel. Ce
cercle unique représentait toujours le cercle divin , cylch y ceu
glant, comme il était en réalité le sanctuaire où s'accomplis
sait l'acte religieus , et le peuple qui se réunissait au dehors
pour assister à la cérémonie , sans jamais entrer dans l'en
ceinle , était toujours un symbole des créatures approchant de
l'Être incréé, sans pouvoir l'atteindre, car il habile un lieu de
 259
lumière vraiment inaccessible aux mortels , commeon le chante
encore dans les églises calboliques :
O luce qui mortalibus
Lates inaccessâ Deus.....
Au contraire , le symbole se montrail pour ainsi dire ren
versé dans les Cromlechs, ou plusieurs cercles places à côté les
uns des autres étaient environnés par un dernier plus grand .
Celui- ci représentait alors le cercle divin , c'est-à -dire Dieu ,
contenant en son immensité les cercles de toutes les créatures
qui vivent en lui et par lui.
La théorie de M. Gatien - Arnoult rattache la signification
symbolique des monuments du druidisme aux dogmes les plus
élevés que ce qu'il appelle la sagesse druidique ait pu concevoir
sur le Divin , sur les destinés de l'homme et sur les fins der
nières de l'univers .
Or , cette sagesse différait beaucoup des croyances popu
laires ... « La religion de la Gaule druidique portait une mytho
logie, comme toutes les autres religions de l'antiquité. Ce qui
fut plus particulier à la religion druidique, c'est qu'en l'hon
neur de ses divinités nombreuses , dont il est difficile de déter
miner les altributions , elle ne voulut jamais de temples
båtis, ni de statues taillées , ni d'images dessinées ou peintes. »
C'est là un fait digne de remarque , qui inspire à l'auteur
celte réflexion : « Ce qui n'avait peut- être élé d'abord qu'un
effet d'ignorance et de grossièreté paraît être devenu succes
sivement une habilude , une coutume, une loi motivée . La
Gaule aurait- elle donc entendu la voix de ses druides, comme
la Judée celle de Moïse , proclamer un jour les mêmes com
mandements , et les aurait- elle fidèlement conservés (1) ? »
Cette formule dubitative n'aurait peut-être pas été employée
par l'auteur s'il n'avail , ce semble , négligé la conséquence
du fait implicitement indiqué par lui , que le symbolisme des
monuments druidiques ne procèdepasdes croyances vulgaires,
et qu'il prend au contraire sa source dans les plus hautes
notions des Mystères et de la Sagesse.
Ne s'ensuit - il pas que ce symbolisme a du être réglé par les
initiés aux croyances supérieures ? Ne s'ensuit-il pas que
( 1 ) Ces commardements furent donnés aux Hébreux : « Tu ne feras ni sculp
lure ni image des choses qui sont dans le ciel ou sur lerre , ni dans les eaux
on sous la terre ; tu ne les adoreras pas et tu ne leur rendras aucun culte ...
Si tu m'élèves un autel de pierres, tu ne le feras point avec des pierres taillées ;
si tu y mets le fer, il sera souillé . Tu élèveras un autel au Seigneur ton Dieu
avec des roches informes et non polies , et tu y offriras des holocaustes au
Seigneur ton Dieu (Exode, Deuteronome). (Note de l'auteur.)
ceux -ci ont maintenu la haute signification du symbole au
dessus des altérations et des inconsciences populaires ?
Et si eux seuls ont pu régler ainsi le symbolisme , si d'ail
leurs les monuments les plus anciens en sont l'expression la
plus complète, la plus précise, n'en faut-il pas conclure que le
symbolisme a été fixé ,dès l'origine, en la Gaule druidique , et
que les initiateurs étaient déjà initiés ?
S'élaient-ils élevés d'eux -mêmes jusqu'aux doctrines supé
rieures, ou bien avaienl-ils reçu d'ailleurs l'initiation ? ....
La science constate tous les jours l'universalité d'un symbo
lisme général attribué anx pierres brutes , disposées de certai
nes façons... Est- ce là un fait accidentel, et ne doit- on pas
conclure à une cause générale ?...Celle cause ,peut-on la trou
ver ailleurs que dans une Transmission de croyances ? Et si les
monuments témoignent d'une identité de symbolisme ; si, d'un
autre côté , il y a eu transmission de croyances , peut-on
mettre en doute qu'il n'y ait eu en même temps transmission
de symbolisme ?... Celui- ci aurait donc élé complet dès l'ori
gine de la transmission , et s'il y a eu changement postérieur ,
ce n'a pu être que dans le sens d'une altération , non d'une
progression.
Si donc le symbolisme druidique est réglé dès l'origine
identiquement à celui que révèlent des monuments disséminés
dans de nombreuses régions , le druidisme n'a élé autre chose
qu’un moment dans les évolutions diverses d'une doctrine pri
mitive , devenue générale soit par simultanéité , soit par suc
cession . Et si les données de l'histoire établissent que cette
doctrine et sesmonuments avaient fait leur temps en d'autres
régions, alors qu'ils étaient encore le propre du système drui
dique dans les Gaules, la doctrine première a donc subi son
dernier devenir précisément chez les races de l'extrême Occi
dent qui l'ont modifiée selon les aptitudes propres de leur
raison .
Quoique M.Gatien -Arnoult n'indique pas précisément celle
conclusion , elle semble se dégager de l'ensemble de son livre
el surtout des faits archéologiques constatés par lui , et peul
être , dans un volume nouveau , devra - t- il la formuler avec
ses conséquences inallendues...
Nous n'avons pas l'intention de faire ressortir le mérite du
livre ; nous n'avons pas à émettre une appréciation ni à juger
l'ouvre..... Notre rôle se borne à donner à nos lecteurs une
idée du degré d'utilité que peut avoir pour eux la lecture du
livre même.... Nous leur devons l'aveu qu'en ce qui concerne
les origines et les doctrines du druidisme ; nous n'avons pu
que très imparfaitement analyser un travail considérable qui
n'est lui-même qu'une vaste analyse remplie de faits inconnus
et d'idées vraiment neuves .....
B. DUSAN .
 - 260
260
NOTICE SUR LES FOUILLES PALÉONTOLOGIQUES DE L'AGE DE PIERRE
Exécutées à Bruniquel et å Saint-Antonin , par M. Viotor Brun.
En 1853 , la municipalité de Montauban , cédant à l'invitation
de la Société des sciences , agriculture et belles- lettres , avait
fondé un Musée public d'histoire naturelle .M. Brun fut appelé
à la direction de ce Musée, et , désireux de l'enrichir d'une
collection d'objets antéhistoriques, il explora avec un soin par
fait et un rare bonheur les gisements ossifères voisins de
Bruniquel.
Sur la rive gauche de l'Aveyron s'élève une montagne taillée
à pic, sur laquelle sont bâtis le village de Bruniquel et le chå
teau . Dans le flanc qui regarde la rivière , à 13 mètres environ
au -dessus du niveau moyen de l'eau , est une excavation en
forme de demi- voûte qui couvre le terrain sur une largeur de
4 à 5 mètres et une longueur de 12 à 15 mètres ; c'est là que
se trouve à la surface du sol le gisement ossifère.
A 80 mèlres plus loin , on trouve une autre excavation de
4 mètres 50 centimètres de large sur 20 à 25 de long . Le
dépôt ossifère s'étend en dehors jusqu'à une distance de
9 mètres de la montagne. Ces deux abris ont reçu les noms
des propriétaires du sol. Le premier est le gisement de Plan
tade ; le second, celui de Lafage .
Vers l'ouest de ce dernier, près de la partie la plus basse de
la voûte et à 45 centimètres de profondeur , M. Brun a trouvé
un squelette humain , les jambes ramenées vers la tèle , la face
tournée vers le ciel en inclinant un peu à gauche , la tête était
au nord -ouest et le tronc au sud - est. A côté était un sque
lette d'enfant mal conservé el accompagné d'ossements de
renne , bouquetin el de silex taillés . Tout cela se trouvait
au - dessous d'une couche de 45 centimètres d'épaisseur, ren
fermant des lits de cendres el de charbons. Ces lieux ont été
habilés postérieurement à l'enfouissement des corps.
Vers le nord - ouest, louchant la montagne el sur le niveau
du premier squelette , fut rencontré un crâne de vieillard ,
accompagné d'un fragment de poterie , de quelques silex et
d'ossements travaillés ou non .
Les silex du gisement de Lafage sont extraits de rognons de
siles pyromaque , d'une couleur jaune ou cornée el assez
transparente. Ils ont souvent revèlu une paline blanche de
cacholong opaque. Les plus remarquables sont de petites
scies. Les débris de silex , les éclats, les nuclei prouvent qu'il
y a eu là une fabrique spéciale de ces instruments .
Les objets en bois de renne consistent en baguettes de 6 à
15 centimètres de long ; un bout est coupé carrément et l'au
tre est taillé en biseau , en pointe arrondie ou en pointe
efilée .
Quelques instruments plus gros, d'un usage problématique,
sont percés d’un trou à leur extrémité la plus forte. Il sont
souvent ornés de dessins d'animaux.
-
Signalons encore des sifflets faits avec des phalanges percées
d'un trou , des aiguilles en os ou en bois , et enfin des dents de
ruminants trouées qui,mêlées à des perles en serpentine polie ,
devaient, sans aucun doute , composer des ornements.
La faune de la couche ossifère comprend le renne, le cerf,
le beuf, le cheval, le bouquetin , le chamois ; des espèces
diverses d'oiseaux et de poissons .
Dans le gisement de Planlade , M. Brun a retrouvé les ves
tiges de plusieurs foyers construits en pierres sèches .
Dans les diverses couches, les silex étaientmoins nombreux ,
mais plus grands et mieux confectionnés que ceux du gise
ment de Lafage ; point de scies. En revanche , dans la couche
supérieure , les objets en bois de renne consistaient principa
lement en poinçons et en pointes de flèches barbelées avec art ,
d'un seul côté ou des deux .
La couche inférieure , par sa position et son contenu, corres
pond à celle exploitée au roc de Lafage. Entre les deux, dans
le limon qui les sépare, s'est rencontrée une tête d'aurochs
presque entière ( 1m14 d'une pointe de corne à l'autre) .
Dans la cavernedes Batuts, sur la rive droite de l'Aveyron ,
en face le château de Bruniquel et à 90 mètres au -dessus de la
rivière , le savant explorateur a reconnu et fouillé une autre
station . Les objels qu'elle a fournis présentent ce caractère
d'être marqués de séries de petites encoches.
Enfin , dans un quatrième gisement, celui de Fontales, prés
de Saint- Antonin , M. Brun a recueilli des objets à peu près
identiques à ceux de la couche supérieure de Plantade . Dans
les deux endroits, il y avait des flèches en bois de renne et des
ossements d'oiseaus en quantité .
S'appuyant sur des observations ingénieuses, M. Brun cher
che à connaitre la durée du séjour de l'homme dans les abris
de Bruniquel. Il constate les progrès de l'industrie en allant
des couches inférieures à celles qui les recouvrent , el il pense
que le progrès marche assez lentement chez les peuples sauva
ges pour qu'on puisse admellre un intervalle de plusieurs siè
cles. M. Brun a élé sagement inspiré de s'en tenir à celle
vague conclusion. Il s'est gardé également d'ajouter à l'excel
lent compte - rendu des résultats merveilleux de ses fouilles la
moindre considération ' anthropologique ou historique . Il fait
seulement remarquer que la température était plus basse
qu'aujourd'hui, que l'homme devait chercher à se préserver du
froid , mais que sans doute les aiguilles en bois de renue, si
fines el si fragiles, n'étaient pas destinées à coudre uniquement
des peaux d'animaux . Les dents, percées pour être portées en
collier , les instruments soignés et ornés de dessins gravés,
annoncent un certain luxe. Enfin , la présence de quelques
 261

coquilles marines témoigne des rapports de l'homme sauvage
de Bruniquel avec la mer.
Comme appendice à son mémoire , M. Brun a publié quel
ques noles sur les Dolmens de Saint -Antonin .
Chacun de ces tombeaux renfermait plusieurs squelettes non
brûlés dans la majorité des cas ; des perles de diverses for
mes , dont quelques-unes (toules nouvelles) en
coquille , os, ardoise , grès, porphyre.
Les armes sont en silex : une belle pointe de 15 centimè
tres de long sur 0,042 de large , retouchée finement sur les
bords; des têtes de flèches fort régulières . Dans le Dolmen de
Cazals, à colé de trois objets en silex rose, unehache (?) taillée
à petits éclats, et deux pointes de flèches (0,05 centimètresde
long et 0,03 centimètres à la base), se trouvait une lance en
bronze (0,13 centimètres sur 0,03 de large au milieu ), mince ,
régulière et percée de trois trous à la base .
Enfin , M. Brun a recueilli de nombreux tessous de poterie .
calcaire , Quelques- uns ayant fait partie d'un même vase, d'une forme
élégante , sont ornés de bandes circulaires faites au tour , et
ornementés d'une ponctuation fine et régulière .
(La brochure de M. Brun est accompagnée de très intéressants dessins exe
cutés par M. l'abbé Pottier.)
P.-E. CARTAILHAC .

ARCHITECTURE ROMANE DU MIDI DE LA FRANCE

Par M. Henry Révoil.

M. Henry Révoil publie l'ouvrage le plus complet qui ait été entrepris sur l'architecture romane du Sud-Est et du Midi. A l'aide de magnifiques planches, admi
rablementdessinées, gravées et imprimées avec une grande perfection . Il met sous les yeux des lecteurs les plus splendides créations de l'art méridional, et les leur
expliqne ensuite dans un texte d'une concision lumineuse. Son livre est une des plus belles et des plus utiles acquisitions que puissent faire les hommes de goût et
de savoir, curieux de suivre l'épanouissement de l'art antique à travers les conceptions des maitres méridionaux.
Pour donner une idée de son æuvre , nous ne saurions mieux faire que de lui emprunter l'iolroduction dans laquelle il en explique le but , sauf à revenir plus tard
sur un sujet qui nous intéresse si directement.

Les édifices élevés aux xte et xile siècles dans les provinces
méridionales de la France étaienl, il y a quaranle ans , peu
connus et rarement visités ; plusieurs , éloignés des grands
centres , étaient d'un accès difficile et coûleux . D'ailleurs, il
faut bien le dire , dédaignant celle période de notre architec
lure nalionale, on considérail alors l'art roman comme un art
de transition imparfait , el , partant de là , on négligeait com
plétement son étude . Cependant quelques hommes d'élite ,
peintres , archéologues ou architectes , comprenant l'injustice
d'un tel oubli , surent apprécier le mérite de cette architec
ture ; ils lui prélèrent le charme de leur plume ou de leur
crayon , et appelèrent l'attention des artistes et des voyageurs
sur des monuments remarquables , qui allestaient le savoir
habile , souvent même le génie des maîtres ès -pierre qui les
concurent et les exéculèrent. Les églises de Saint- Trophime,
de Saint-Gilles , du Thor, bien d'autres monuments de la même
époque, ne sont-ils pas en effet des euvres de génie , où l'ar
chilecte et le sculpteur peuvent chercher el trouver de beaux
modèles , d'heureuses inspirations ?
Classer , décrire, retracer dans leur ensemble et surlout
dans leurs détails ces types trop longtemps ignorés de l'archi
lecture romane du midi de la France , tel est le but de notre
ouvrage.
Ces éludes exactement relevées et jusqu'à ce jour inédites ,
sauf quelques exceptions, comprennent les constructions civi
les , malheureusement bien rares aujourd'hui , et les édifices
religieux , nombreux au contraire , qui couvrent la Provence ,
le Comtat-Venaissin et la partie du Languedoc voisine de ces
anciennes provinces.
A l'aide des diverses monographies de ce recueil, il sera
facile d'observer la marche progressive de l'art de bâtir, dans
ces contrées , durant la période qui s'étend du xe siècle à la
fin du xule. On distinguera aussi aisément, à l'aide des nom
breux détails dont le caractère a été religieusement observé,
d'abord l'influence antique , puis une ornementation et des
profils qui donnent à cette architecture un caractère propre
et distinctif.
Quand on étudie les modifications successives de ces divers
monuments religieux au point de vue de leur forme , on est
naturellement amené aux observations suivantes :
C'est d'abord un édicule carré, terminé par une abside cir
culaire, souvenir des formes de l'ancienne basilique , et conte
nant loul au plus une vingtaine de fidèles , comme la chapelle
de Saint- Vérédême sur les bords du Gardun ; ou bien encore
une nef , avec un sanctuaire , surmontée d'une sorte de cou
pole, terminée aussi par une abside , comme la chapelle de la
Trinité dans l'ile de Saint-Honorat de Lérios . Puis , la cha
pelle s'agrandil . Alors la voule en plein cintre, ou parfois ogi
vale , qui la recouvre , est divisée en plusieurs travées, trois le
plus ordinairement , par de grands arcs saillants de mêmes
courbures , reposant sur des piliers et contre- butés par des
contre-forts extérieurs. Telles sont la chapelle de Molléges
(Bouches -du-Rhône ), et celle plus grande de Saint-Gabriel ,
près Tarascon , vrai inodèle en ce genre, dont le plan fut sou
vent imité .
La simplicité la plus grande préside à la construction de ces
premiers sanctuaires. Un petit nombre seulement reçoit, sur
sa façade principalement, une sobre ornementation , reproduc
tion presque exacle des moulures et des fragments antiques
conservés dans ces contrées .
Mais en même temps l'art byzantin apporte une variété beu
reuse dans la structure et la décoration des édifices religieux .
35
 262
Comme exemple , on trouvera dans ce recueil la chapelle de
Sainte- Croix de Montmajour , avec son élégante corniche à
modillons, ornée de motifs rappelant ceux de l'Orient ; l'église
de Saint-Martin de Londres (Hérault) , dont le plan offre une
disposition aussi originale qu'élégante.
Revenant à l'église à une seule nef , on la voit ensuite ler
minée par une abside flanquée d'absidioles . Telles sont l'église
de Saint-Pierre de Reddes et celle de Saint- Quenin de Vaison ,
dont le plan est véritablement un petit chef-d'æuvre . Les
absides , simples d'abord , reçoivent plus tard une décoration
importante à l'intérieur : ce sont de riches arcatures suppor
tées par des colonnes ; à l'extérieur, des pilastres ou des co
lonnes amortissent les angles du polygone qui les contournent.
Les églises de Cavaillon , de Noves , de Saint-Quenin de Vaison ,
des Saintes -Maries , de Saint - Paul-trois-Châteaux , du Thor,
et bien d'autres , offrent à l'architecte et à l'archéologue des
détails précieux sous ce rapport.
Les proportions grandissant avec le nombre de ceux qui
fréquentent ces premiers temples chrétiens, les murs latéraux
de la nef sont percés entre les contre -forts par des arcades ,
et l'établissement des bas-côtés apparait d'abord comme faci
lité de circulation et aussi pour servir d'arcs-boutants à la
voate de la nef principale . Ces passages s'élargissent et de
viennent des nefs latérales , terminées par des absides servant
de chapelles.
Mais l'édifice ainsi construit étant encore trop exigu pour
les besoins du culte, on interrompt la grande nef par le trans
sept ; elle se continue par le cheur el se lermine par la grande
abside. Ces transsepts reçoivent quelquefois une ou deux
absides chacun, commeon le voit au Thoronet, à Montmajour ,
à Senanque et à Silvacanne.
Cette nouvelle forme, représentative de la croix , dans le
plan du temple chrélien est le signe de la rupture complète
avec les traditions de l'art païen continué jusques alors par la
disposition de la basilique ; c'est comme le début du symbo
lisme architectural .
Sur ce transsepl s'élève parfois une coupole , et celle coupole
supporte le clocher , commeà Notre-Dame- des-Aliscampsd'Arles,
à l'église du Thor, à celle de Cavaillon et à Notre - Dame- des
Doms d'Avignon .
Les porches précédant l'entrée de l'église servaient princi
palement d'abri contre les intempéries du temps. Sainte -Croix
de Montmajour, Notre - Dame-des-Doms, le Thor, Saint-Paul
trois - Châteaux, nous offrent des exemples de ces annexes,
très ingénieusement disposées et décorées
Un autre perfectionnement est apporté plus tard dans
l'ordonnance de l'église romane , déjà si complète et si bien
étudiée , par le prolongement des bas- côtés autour de l'abside
et par l'addition de chapelles autour de ce « deambulatorium >>
circulaire . Tel est le plan de l'église abbatiale de Saint-Gilles,
un des monuments les plus beaux et les plus complets parmi
ceux que l'architecture du xiie siècle à élevés dans les contrées
méridionales. Il est probable que l'architecte de ce remarquable
FIN DU PREMIER
édifice s'inspira de la crypte de Montmajour, construite vers le
milieu du xie siècle , et dont le plan est une des représentations
symboliques les plus complètes.
Telles sont les diverses transformations de l'église romane ,
depuis le xe jusqu'à la fin du xire siècle, dans le midi de la
France. A cette époque , les façades s'enrichissent : Saint- Tro
pbime et Saint-Gilles offrent encore à notre admiration leurs
superbes frontispices où l'iconographie chrétienne se marie si
bien à l'ornementation la plus riche et la plus variée .
Autour de la chapelle ou de l'église , d'abord isolées , viennent
se grouper des constructions, demeures des moines desservant
ces sanctuaires. Parmi les bâtiments monastiques, les cloitres
occupent la première place dans la prédilection de ces religieux
architectes, à qui nous devons les plus beaux monuments de
celte époque .
C'est dans ces galeries, ouvertes sur le préau par d'élégants
portiques , que sont prodigués, principalement sur les chapi
teaux, les sculptures et les ornements de toute espèce. Aussi
celle série d'édifices lient-elle une grande place dans ce
recueil .
Le clocher, cette annexe indispensable de l'église , mérite
dans les contrées méridionales une étude sérieuse ; plusieurs
exemples importants sont reproduits dans cette publication
avec de nombreux détails .
La statuaire romane , remarquable sous plus d'un rapport et
malgré certaines imperfections, devait trouver sa place parmi
ces études. En effet, sous la rudesse de forme quise rencontre
parfois dans ces figures décoratives, on est frappé du sentiment
naïf et des gracieux ajustements de draperie qui révèlent le
faire des maîtres les plus habiles.
La sculpture d'ornement, les détails et les profils, éludes si
utiles pour l'architecte , se retrouvent en abondance dans
l'architecture romane ; nous avons choisi dans cette mine iné
puisable les types les plus caractéristiques.
Nous avons déjà dil combien sont rares les types anciens de
constructions civiles ; la maison romane de Saint- Gilles, quel
ques beaux fragments de la maison siluée près de la cathédrale
de Nîmes , el le châleau de Simiane dans les Basses-Alpes ,
sont les exemples les plus intéressants , pour ne pas dire
presque les seuls, qui nous restent de celle architecture dans
la Provence , le Comtal et le bas Languedoc .
Les guerres , les exigences de meurs nouvelles , l'agrandis
sement des voies publiques et parfois les inflexibles rigueurs
de l'alignement ont fait disparaître jusqu'aux traces de nom
breux bâtiments civils ou domestiques dont l'histoire seule
nous rappelle l'existence .
Les lignes qui précèdent suffisent pour indiquer le but et
le plan de cette publication . Du reste, chaque édifice et chaque
planche aura sa description particulière ; ainsi, à l'aide de ces
nombreux documents , il sera facile , même à ceux qui n'ont
jamais visité lesmonuments de l'architecture romane du Midi,
de les apprécier à leur valeur, de les éludier en détail et d'y
puiser d'utiles et ſecondes inspirations.
VOLUME .
 TABLE DES MATIÈRES

CONTENUES DANS LE PREMIER VOLUME .

No 1 . N 4 .

Note du Directeur. ... 4 Dalle tumulaire de Pierre de Cun , à Rabastens ( Tarn ) (1 fac
Monuments de l'époque antéhistorique de la station de Bru- - simile), B. Dusan. . . 65
4

niquel ( Tarn -et-Garonne) (2 planches) , E. TRUTAT .
Un architecte du Rouergue (xvie siècle) , B. DUSAN. 5 mont et de Venerque (Haute -Garonne) (2 gravures), docteur
Le Damoiseau (Domicellus) au moyen -age. - Epitaphe de
Vilhem de Montlezun (fac - simile) , abbé CanÉTO . 6 Etude sur l'histoire des institutions seigneuriales et commu
Epitaphe de Droctebodes (fac-simile), A.FIGUÈRES. 8 nales de l'arrondissement de Gaillac ( Tarn ), Elie RossiGNOL.
Le château royal de Najae (8 planches), B. DUSAN.
No 2 .
Une inscription inédite des Auscii (fac -simile), E. Barry. . 25
A propos des flèches en silex , B. Dusan . . . 32
Un carreau -mosaïque du Musée de Toulouse : carreaux incrus
tés de l'abbaye de Grand - Selve (3 planches) , B. DUSAN . 33
Tombeaux de Sicard de Miramont et d'Honor de Durfort, à la
Grâce -Dieu (2 planches),abbé CARRIÈRE. 37
Note sur le même sujet , B. Dusan.. 39
Etude sur l'histoire des institutions seigneuriales et communa
les de l'arrondissement de Gaillac ( Tarn ) , Elie RossignoL. 42
No 3 .
Tombeau d'Alzias de Saunhac , à Belcastel (Aveyron ) (1 pl.) ,
B. Dusan.. 49
Une inscription à Saléchan (Haute -Garonne) (1 fac-simile) ,
Edward BARRY . 54
Deux inscriptions du xiuje siècle au cloître de Saint-Salvy
(2 fac- simile) , baron de Rivières . 53
Un épisode des guerres de religion à Mauremont (Hte -Garonne),
B. D., d'après un manuscrit.. 54
Sépultures , constructions et peintures découvertes dans le
lumulus de Frégouville (Gers ) (4 pl. hors texte), L. Lacaze . 55
Etude sur l'histoire des institutions seigneuriales et communa
les de l'arrondissement de Gaillac ( Tarn ), Elie Rossignol . 57
Fossiles et cailloux travaillés des dépôts quaternaires de Cler
J.-B. Noulet . .... 66
72
Des constructions trouvées dans plusieurs tumuli , à propos de
celui de Frégouville , B. Dusan . . . 82
Epitaphe de Felicissima et fragments d'inscriptions chrétiennes
des premiers siècles (2 fac -simile), B. DUSAN . . 84
Bibliographie : Bulletin de la Société des Sciences, Belles-Let
tres et Arts du Var. 87
N " 3.
Etude sur l'histoire des institutions seigneuriales et commu
nales de l'arrondissement deGaillac ( Tarn ), Elie Rossignol. 89
Habitation troglodytique à Léojac (Tarn - et-Garonne) (7 gra
vures) , Devals .. 97
Note sur les fouilles du souterrain des Proats- Hauts , Devals. 105
Une inscription inédite de l'abbaye d'Eaunes (1 fac -simile) ,
B. DUSAN . 406
Bibliographie, B. Dusan . — Recueil des inscriptions chrétiennes
de la Gaule , antérieures au vue siècle , par M. Edmond le
Blant,. 407
N ° 6 .
Trois inscriptions inédites, à Saint-Sernin , L. deB.- Epitaphe
du comte Guillaume Taillefer , inscription antique (5 fac
simile). 413
Etude sur l'histoire des institutions seigneuriales et commu
nales de l'arrondissement deGaillac (Tarn) , Elie Rossignol . 447
Inscription inédite des premiers siècles , à St-Sernin , B. Dusan. 430
 264

Bibliographie : Catalogue des études d'archéologie et d'histoire Lettre de M. de Mortillet , à propos de « Toulouse , cité lacus
contenues dans les Mémoires de l'Académie du Gard , de 1804 tre ? » et de « la Croix avant le christianisme» : Réponse
à 1865 . Foyers divers de silex taillés en Périgord , par sur ces deux sujets , B. DUSAN . 496
M. le vicomte Alexis de Gourgues (Compte-rendu ) . . . . 434 A propos de l'inscription tumulaire de David , à Saint- Sernin .
- Lettre de M. Ed . le BLANT. 207
Le château d'Orlbonac (Aveyron ) (1 planche) , X *** 208
Deux chapiteaux romans du Musée de Toulouse (planche ). . ib .
No ,
Bibliographie : L'homme fossile en Europe, par M. Le Hon ,
E. TRUTAT. Chronique : Sessions du Congrès scientifique
A nos lecteurs (le Directeur). . . 437 à Aix , Marseille et Nice. - Chronique artistique : L'art à
Eglise de Baragne (Aude) (5 gravures) , B. DUSAN . 138 Toulouse , L. B. du V. 208
Mosaïque trouvée à Rivières ( Tarn ) (1 gravure), baron E. de
RIVIÈRES .
Les Signets authentiques des notaires de Toulouse , du xiuje au Nos 10 et 11 .
xvje siècles (171 fac-simile ) , E. RoscHACH .
Habitation troglodytique des Proats-Hauts ( Tarn -et-Garonne )
(6 planches) , Devals aîné . . 153 Le tumulus de Frégouville (Gers), Ch . de Linas . 213
Bibliographie rétrospective : Catalogue des travaux imprimés
..

Châsse peinte du xive siècle , à Albi (2 chromolithographies) ,

dans les Mémoires de la Société archéologique du Midi. . . . 160 Bon de RIVIÈRES. . . 249
Chronique : Session prochaine du Congrès scientifique de Habitation souterraine de Mazères- Fiac ( Tarn) , suite (2 plan
France , à Aix -en-Provence . Questionnaire pour la sec ches ), Ch. GRELLET-BALGUERIE . . 220
tion d'archéologie , etc.. 463 Les Sorts des Apôtres , manuscrit trouvé à Cordes ( Tarn ) (1 fac
simile) , B. DUSAN . 225
Notes relatives à l'histoire de la stathmétique en France , aux
époques barbare et féodale (9 dessins ), Edward BARRY . 237
N ° 8 .
Chronique archéologique . - Chronique artistique : Ingres et
..
Delacroix , L. B. du V .. 242
Croix tumulaires du Lauragais (Aude) (40 figures ), B. DUSAN . 165
Toulouse , cité lacustre ? (2 planches), B. Dusan . 470
Antiquités gallo-romaines et franques trouvées à Rivières ( Tarn ) N ° 12 .
(plans et figures), baron de RIVIÈRES . 479
Habitation souterraine fortifiée de Fiac ( Tarn ) (^ plan ) , Ch .
GRELLET- BALGUERIE . 483 Note sur le pied gaulois, L. AURÈS . 245
Nouvelles découvertes d'habitations souterraines, par le mên Le Sabbat , chapitre d'une étude inédite , F. PAGÈS. 248
Note rectificative sur une inscription d'Albi, Bon de RIVIÈRES. 188 Des cheminées anciennes de l'arrondissement deGaillac ( Tarn ),
Sceau des indulgences , de l'église Saint- Pierre de Saintes (3 gravures , E. Rossignol . 250
(1 fac -simile) , L. de B. 487 Fragment d'un sarcophage chrétien à personnages , église de
Plagnes (Aude) , (1 gravure) , B. DUSAN . . 253
Bibliographie : Le signe de la croix avant le christianisme, par
:

M.G. de Mortillet ; compte-rendu , E. TRUTAT. — Notes Bibliographie : Histoire des doctrines morales , politiques et
diverses. — Chronique archéologique. — Chronique artistique 189 religieuses de la Gaule avant la conquête des Romains ( Sym
bolisme des monuments druidiques, par M. Gatien -Arnoult),
B. DUSAN . 254

Nº 9 . Notice sur les fouilles paleontologiques de l'âge de pierre exécu

tées à Bruniquel et à Saint-Antonin , par M. le Dr Brun,
E. CartaILHAC . 260
Grottes de la vallée de la Bonette , E. TRUTAT. . 493 Architecture romane du midi de la France , par M. Révoil. 264
 .
Vol.co

STATUETTE EN JAIS

Trouvée dans une caverne du Larzac (Aveyron ).

La gravure ci-jointe représente celte staluelle , mutilée
très anciennement ; nous l'avons figurée de grandeur deux
fois égale à celle de l'original et sous quatre aspects différents,
afin que le lecteur pûtmieux étudier par lui-même l'objet d'un
débat qui ne manque pas d'intérêt au point de vue scienti
fique.
M. le comte de Sambucy - Luzençon voit , dans ce petit mo
nument , une représentation de l'homme des cavernes , du con
temporain , par conséquent, de plusieurs espèces disparues
de notre sol..... Il devait développer celle opinion dans un
duction de l'image de l'homme, de l'homme leur contempo
rain ..... Celte lacune semble commencer à disparaître , et la
lumière se fait peu à peu au fond de ces ténébreux réduits ;
car voici venir l'homme des cavernes ... en effigie !
C'est dans une caverne , en effet , et dans une caverne exclu
sivement garnie d'objels de l'âge de la pierre , qué ce person
nage a été découvert, aux environs de la ville de Saint-Affri
que, à Saint- Jean - d'Alcas , par un archéologue distingué ,
M. Albert Ancessy , qui a bien voulu s'en dessaisir en ma
faveur...

article destiné spécialement à la Revue. Pour satisfaire aux Jusqu'ici, la vue de certains poinçons, de certaines aiguilles
exigences de en os ou en a
la mise en pa rêtes de pois
ges, ila fourni son ,certaines
à la hâle , sur entailles lon

ce sujet , une gitudinales

note insérée sur des os de
dans les Mé renne , nous
moires de la avaient fait
Société Ar admettre ,

chéologique du chez le pré

Midi. D'ac fendu homme
cord avec lui,
primitif , le
c'est celle no tatouage , la
te qu'à celle couture de
heure il nous peaux de bê
parait suffi les au moyen
sant de re de tendons en
produire. guise de fil ,
( On sait toutes les
que dans les cavernes réputées antéhistoriques , les vestiges pauvretés d'une existence véritablement sauvage et tout à fait
de l'industrie humaine ne sont pas rares , et que l'on rudimentaire.

y rencontre souvent en abondance des couleaux , des ha Il ne semblerait pas toutefois qu'il en ait été rigoureuse
ches en silex , des pointes de flèches en os , des poteries ment ainsi, si nous tenons comple de l'accoutrement de notre

grossières à base quartzo- granuleuse , etc., etc. L'artprimitif personnage , accoutrement qui constitue un costume aussi
lui-même, quoique dans une proportion bien moindre , y confortable qu'élégant.

fournit son contingent par la reproduction de cerlains ani Il suffit de le voir, en effet , avec sa tunique serrée par une

maux plus ou moins reconnaissables , soit sur des ardoises ,
soit sur des bois de renne ou de cerf , soit sur des plaques
d'ivoire fossile , etc ..... Mais ce que l'on ne connaissait pas
encore , ce qui manquait absolument à ces ages reculés , aux
débris et aux gisements qui les caractérisent, c'était la repro
ceinture autour de la taille , avec une arme pendant au côté
droit , avec une sorte de besace ou de bourse à la main et
avec un manteau sur ses épaules. Mais ce costume, n'est-ce
pas le costumemême du Gaulois , tel qu'il a été si souvent
décrit , et notamment par Strabon ? Ne reconnaissez - vous pas
1
 2 -
la funique, la ceinture, et sur tout cela , la saie rayée, le sagum
virgatum ou sagula ?
Il me semble que ce petit homme noir nouvel Épi
ménide sortantde sa caverne après un sommeil , non pas de
cinquante années , mais bien peut-être de deux ou trois mille
ans — nous dit encore quelque chose. Quant à moi , je crois
l'entendre murmurer à mon oreille ces mots : « J'appartiens
aux temps historiques... et ne suis pas aussi vieux qu'on pour
rait le croire... >>
Celle conclusion peut sembler opposée aux prémisses posées
par l'auteur. Si la statuette appartient aux temps historiques ,
comment serait-elle contemporaine de l'homme des cavernes ?
M. de Sambucy -Luzençon est un adversaire de la thèse de la
haute antiquité de l'homme ; pour lui , la race qui habita les
cavernes a vécu à un âge qui doit être compris dans les temps
historiques, et la découverte de la statuette de M. Ancessy lui
paraît confirmer sa théorie. Du reste , il complète sa note par
les lignes suivantes :
« La grolle où a été trouvé le monument qui nous occupe
étail exclusivement remplie d'objets de l'âge de la pierre ; et
celte observation est des plus importantes , car si elle avait
NOTE SUR LA GROTTE SÉPULCRALE DE SAINT -JEAN - D'ALCAS
ARRONDISSEMENT DE SAINT- AFFRIQUE (AVEYRON ) .
La grotte de Saint- Jean -d'Alcas , dans laquelle M. Albert
Ancessy a trouvé la statuetta en jais dont M. de Sambucy a
fait l'objet de l'article précédent, a été signalée en 1838 à la
Société des lellres, sciences et arts de l'Aveyron , par M. l'abbé
Ravaille , et en 1864 , à l'Institut , par M. Cazalis de Fon
douce (1 ). Elle est située à 300 mètres du village de Saint
Jean - d'Alcas, dans le flanc méridional d'un petit mamelon .
C'est une de ces crevasses naturelles que l'on trouve fréquem
ment sur le versant des plateaux calcaires ; clle forme une
espèce d'ellipse de 20 pieds au plus dans sa longueur et de
15 à 16 dans sa largeur ; sa hauteuratteint 10 pieds au centre .
Elle s'ouvre vers le haul sur le sud -sud - est. L'ouverture pri- ,
mitive a été considérablement agrandie par les explorateurs.
( 1) M. Cazalis de Fondouce a , depuis cette époque, réuni un grand nombre
de documents sur la grotte de Saint- Jean. Son savant et consciencieus Mé
moire , encore inédit, lui a valu à l'Académie des sciences de Toulouse une
médaille de vermeil.
contenu des objels d'une autre nature ou d'un âge différent,
on aurait pu croire à une superposition de vestiges de l'indus
trie humaine , ou à des prises de possession successives du
même lieu , ou à des remaniements du sol plus ou moins réi
térés , et dès lors la statuelte dont il s'agit n'aurait plus eu de
signification et restait à peu près sans valeur ...
Il est bien vrai que parmi tous ces objets de l'âge de la
pierre renfermés dans celte grolle , se trouvait une petite
boule de verre ou de cristal, recouverte d'ornements émaillés
et disposés en spirale ; mais ce genre d'ornements ou d'amu
lettes se retrouve aussi dans les tumuli dolmens du Morbihan,
et l'on sait que (abstraction faite des nuances pour des épo
ques encore imparfaitement classées et peu solidement défi
nies) les tumuli sont rangés au nombre des monuments de
l'âge de la pierre , et par conséquent appartiennent aux ages
diis antéhistoriques .
Enfin , si la statuette de jais n'était pas la reproduction d'un
vieux Gaulois , ne pourrail- elle pas être celle du Mercure phé
vicien ? C'est une nouvelle question que je pose... »
Cle F. DE SAMBUCY-LUZENÇON.
Le nommé Combes, auquel elle appartient, la découvrit,
vers1830 , en enlevant, pour les utiliser au village ,deux grandes
dalles posées en croix qui fermaient complétement l'entrée.
C'était une cryple funéraire contenant une grande quantité
d'ossements humains , non brûlés, mêlés à quelques débris
d'espèces animales de l'époque acluelle el parmi lesquels
étaient de nombreux objets recueillis par M. l'abbé Ravaille,
MM . Cazalis de Fondouce , Ancessy père et fils et moi.
Je signalerai rapidement la nature de ces précieux débris :
un vase en polerie grossière pleine de grains calcaires qui ser
vaient à lier l'argile mal cuile ; - des pointes de flèches en
silex de toutes grandeurs, souvent délicieusement taillées et
barbelées, semblables à celles que l'on a retrouvées dans
les plus anciens tumuli du Danemark , dans les cités lacustres
de l'âge de la pierre, dans le camp retranché de Gergovia, et
enfin dans les dolmens du sud -ouest de la France ; – des
poignards ou pointes delances magnifiques également en silex ;
- trois ou quatre haches en pierre polie, fort petites ; – une
 - 3
grande quantité de petits disques ou annelels , en général par
faitement ronds, mais affectant aussi des formes plus ou
moins irrégulières ; d'autres perles se présentent sous la
forme de cylindres renflés quelquefois sur le milieu de leur
longueur et aux extrémités.
Les matières le plus communément employées sont le cal
caire, l'ardoise , l'os et le jais . Parmi les autres ornements en
jais, je noterai seulement un pelit triangle équilatéral de
0,025 millimètres de hauteur sur 0,002 d'épaisseur , percé de
deux trous dans deux angles, et deux pendeloques ayant å
peu près la forme d'ardillons de boucles.
Plusieurs petitesboules en quartz parfaitement polies et per
cées d'un petit trou fort régulier, des globules en verre de la
grosseur d'un petit peson de fuseau . Les deux que possède le
musée de Rodez sont de couleur bleu pâle et très sensiblement
poreux. Le nôlre est en verre incolore ; mais vu en masse, il
affecte une leinte sombre sur laquelle se détache en relief un
filet d'émail rouge en spirale (1) .
Les mêmes ornements en pierre signalés plus haut se tron
vent aussi en métal dans la grolte . Les pelits annelets ayant
composé des colliers variés adhéraient souvent ensemble
preuve du peu de remaniement qu'a subi l'ossuaire. Nous y
avons trouvé une perle longue renflée au centre ; elle est en
bronze fondu (étain et cuivre) et semblable à celle que nousavons
trouvée dans le dolmen de Boussac. L'identité des objets trouvés
dans la grotte avec ceux que j'ai pu recueillir dans les dol
mens est incontestable . Le silex est travaillé au même degré
de perfection . Les ornements en ardoise , calcaire et jais, sem
blent avoir fait partie des mêmes parures . Enfin , dans les
deux gisements, nous avons rencontré des objets en métal. A
Saint- Jean - d'Alcas , comme dans nos dolmens, nous avons
retrouvé les vestiges de la même population qui a vu la fin de
l'age de la pierre et l'aurore du métal. Il résulte de mes ana
lyses que ce métal est du bronze , du cuivre avec une assez
forte proportion d'élain . Or, pour trouver la supériorité de
l'alliage , il fallait avoir travaillé le cuivre seul. Le peuple des
dolmens ne connaissait pas le métal avant d'arriver dans le Sud
Ouest , quand il était encore dans le Poitou , par exemple. Puis
tout à coup le bronze apparaît dans les deux tiers de nos lom
beaux. On peut lirer de ce fait deux conclusions : ou le peu
ple des dolmens est arrivé au milieu de populations plus
avancées que lui dans la civilisation et se met vite à leur niveau ,
ou bien , au contraire, à l'époque où l'industrie de la pierre
taillée et polie était dans le sud de la Gaule à l'apogée de son
( 1) Mon ami Victor Accessy etmoi nous avons envoyé à l'Exposition univer
selle , galerie de l'Histoire du travail, un carton renfermant les plus beaux
objets trouvés par nous dans la grotte de Saint-Jean-d'Alcas et dans les dol
mens de l'Aveyron .
-
éclat, il y avait ailleurs, en Orient, ou peul- être même en
Europe, un peuple ou plusieurs sorlis, depuis un certain temps,
de l'état sauvage, ayant inventé le cuivre, découvert l’étain ,
fabriqué le bronze, et dont les produits arrivaient jusque dans
l'Aveyron , le Lot, la Lozère , le Tarn -et- Garonne...
Dans ce cas, et de même que nos voyageurs actuels livrent
aux Océaniens, par exemple , des verroteries grossières, des
objels de quincaillerie fails pour cet usage, les voyageurs de ces
époques reculées auraientprocuré aux peuplades peu civilisées
des objets fort simples et dans le goût de ces sauvages, tels
que des annelets, des perles, mais aussi des ornements plus
compliqués comme ces plaques percées de pelits trous que l'on
retrouve également en Amérique dans les tumuli de l'Ohio ,
dans les tombeaux de Babylone, dans la grotte de Lombrive
(Ariége) ; comme ces bracelets ornés de dessins caractéristi
ques de l'âge du bronze , comme ces épées et ces poignards
identiques à ceux des cilés lacustres et des terramares. D'un
autre côté , les globules de verre trouvés à Saint- Jean alles
tent, eux aussi, un art fort avancé , et des recherches entre
prises dans plusieurs contrées ayant prouvé que le verre avait
élé inventé à l'époque du premier âge du fer, on doit les regar
der comme des objets d'importation étrangère .
J'écarte, on le voit, l'idée de remaniement. Je sais que
dans ces fouilles on ne peut être sûr de rien ; que le lassement
des terres , l'infiltration des eaux de pluie permellentaux choses
nouvelles de se faufiler trop aisément au devant des choses
anciennes; mais l'élatde fermelure de la groite élait, en 1830 ,
tel que l'avaient laissé les parents ou amis des défunts. Elle
ne contenait aucun objet de fer , aucunemédaille, et si l'on
voulait affirmer le remaniement pour les globules de verre, le
bronze, si répandu sous formes caractéristiques dans la grotte
et dans les lombeans du voisinage , affirmerait encore ces rela
tions du peuple des dolmens avec des contemporains plus ou
moins rapprochés, mais à coup sûr déjà fort avancés dans la
civilisation .
J'ai dit plus haut que le jais était une matière fort employée
à celle époque ; j'ajoulerai que les objels en jais sont en gé
néral fabriqués avec plus de soin que ceux qui sont en subs
tances plus vulgaires .
Je ne vois donc aucune raison pour ne pas admettre que la
staluelle de M. de Sambucy ne soit pas contemporaine des
silex et des haches en pierre, au contraire ; mais ce serail, à
ma connaissance, la seule représentation de l'hommetrouvédans
les dolmens. On sail que le sentiment artistique , si développé
chez la race qui vivait avec le renne et de laquelle nous avons
des sculptures et des dessins nombreux , représentant les ani
maux et même l'homme, avait disparu avec elle ; les hommes
de l'âge de la pierre polie ne savent plus dessiner les choses de
la nature . Les seuls dessins que savait ou que voulait faire le
 - 4
peuple des dolmens, qu'il a gravés sur ses monuments , for
ment des lignes bizarres et contournées qui rappellentassez bien
le latouage des sauvages ; sur les parures, sur les poteries,nous
voyons des lignes droiles ou courbes, des ronds concentriques,
des triangles, jamais de représentations animales ou végétales.
- Cette abstention est étonnante dans l'âge du bronze dont les
hommes de Saint-Jean -d'Alcas voyaient l'aurore , et qui par pa
renthèse ne fut pas bien long pour eux. Etail- ce une prescrip
TRIPTYQUE EN IVOIRE, TRANSFORMÉ EN
ÉGLISE DE SAINT-SULPICE -DE-LA - POINTE (TARN ).
Il existe quelquefois au fond des modestes sanctuaires de
nos campagnes, des auvres d'art qui ne dépareraient pas les
plus magnifiques cathédrales ; il me semble très intéressant
pour l'histoire du moyen -âge de l'étudier aussi dans ses pro
ductions partielles qui, par leur nombre el souvent par le
mérile de leur exécution , attestent l’habileté, la prodigieuse
fécondité des artistes de cette époque. C'est ainsi que l'église
de Saint-Sulpice -de-la- Pointe , église remarquable du reste
dans plusieurs de ses parties sous le rapport architectural ,
possède un très beau spécimen de sculpture religieuse go
thique .
Sur l'autel insignifiant d'une de ses chapelles, se trouve
un tabernacle qui , vu à distance , est loin de séduire les yeux
par son encadrement renaissance en plâtre doré ; mais il
porte sur ses faces antérieures trois tablettes en ivoire
dont les dentelures délicates et les sculptures pleines de vie
el d'expression ne peuvent laisser indifférent le visiteur assez
bien inspiré pour les examiner de prés .
Les trois tablettes sont divisées chacune en deux comparti
ments , encadrés dans des ogives trilobées et surmontées de
leur galbe. Chacun de ces compartiments contient un des prin
cipaux actes de la Naissance et de la Passion de Jésus-Christ.
Ainsi dans les inférieurs se trouvent figurées l’Adoration des
Mages, la Présentation au temple ; an milieu , c'est la Vierge
couronnée et offrant aux adorations des anges son divin
Enfant, autant qu'on peut en juger après les mutilations qu'a
subies cette partie. Dans la partie supérieure , nous voyons
d'abord le Sauveur chargé de sa croix el traîné par des soldats
porteurs des instruments du supplice ; le compartiment du
milieu représente la scène du Crucifiement ; au pied de la
tion religieuse ? Je ne sais ; seulement de l'ensemble des faits
que je connais je concluerai volontiers que la statuette en ques
tion , comme le bronze , comme le verre , est venue de l'étran
ger . Elle peut être plus récente que la majorité des objets
de l'ossuaire ; mais à coup sûr elle n'a pas été faite par les sau
vages qui reposaient dans la grotte sépulcrale . Que de plus ha
biles lâchent de la faire parler . Malgré les mutilations qu'elle a
souffertes, elle nous garde sans doute de précieuses révélations.
P.-E. CARTAILHAC .
TABERNACLE
croix se groupent un soldat et le bourreau qui vient de percer
le flanc du Christ avec sa lance , dont on aperçoit encore un
tronçon dans sa main ; puis la Mère du Sauveur et l'apôtre
saint Jean , dont les trails présentent une expression admirable
de tristesse ; au -dessus des bras de la croix apparaissent deux
anges porlant peut- être autrefois le soleil el la lune dans leurs
mains, comme on le voit dans plusieurs représentations de ce
sujet par les artistes du moyen -âge ; enfin , dans le comparti
ment de droite est figurée la Descente de croix , où le Christ
est reçu dans les bras du disciple, tandis qu'un des acteurs
de ce dramearrache avec des lenailles les clous des pieds du
Sauveur.
Toutes ces figures sont remarquables par la naïveté et la
vérité du geste et de l'expression ; les draperies et tous les
détails sont traités avec une grâce et une simplicité char
mantes . Si certains corps pêchent un peu contre les lois
exactes du dessin , le Christ étendu sur la croix , par exemple ,
ces légers défauts sont amplement rachetés par la finesse de
l'exécution et surtout par le sentiment religieux que l'artiste a
su faire respirer dans son ouvre ; c'est cela surtout qui fait
le caractère distinctif des sculptures du moyen - âge ; la foi
vive qui régnait dans le cour des artistes de cette époque
guidait leur main et leur faisait produire des ouvrages reli
gieux que l'art moderne, malgré toute sa perfection , essaierait
en vain de surpasser .
Ces tablettes , que la disposition de leurs personnages et
l'ornementation de leurs ogives me feraient altribuer à un
artiste du xve siècle, proviennentdela chapelle d'une ancienne
abbaye de religieuses de Cileaux , fondée à Saint-Sulpice au
xle siècle et détruile par la Révolution . Toutes les richesses
-
DA

ANCIEN TRIPTYQUE TRANSFORMÉ EN TABERNACLE

(Eglise de Saint-Sulpice.)
ANCIEN TRIPTYQUE TRANSFORMÉ EN TABERNACLE

(Eglise de Saint-Sulpice.)
 5 –
de ce puissant monastère furent alors dispersées ; un lieureux
hasard voulut que ce morceau de sculplure fût sauvé de
la destruction et retrouvé, il y a quelques années, au fond
d'un grenier par M. le curé de Saint- Sulpice. Ce dernier a eu
le bon esprit de refuser plusieurs offres de collectionneurs de
Paris et de vouloir conserver à son église l'un de ses plus
BIBLIOGRAPHIE .
ANALYSE DU DERNIER BULLETIN TRIMESTRIEL DE L'ACADÉMIE DES SCIENCES ET BELLES-LETTRES DE BORDEAUX .
Progrès et influence des corporations durant l'empire romain ,
par M. BELIN DE LAUNAY.
Chercher quelles influences le rétablissement progressif et
l'organisation systématique des corporalions, durant l'empire
romain , ont exercées sur les modifications de la société, prin
cipalement dans l'occident de l'Europe , tel est le sujet que
l'auteur de ce Mémoire s'est proposé de traiter.
..... Des raisons politiques avaient amené la République et
Jules-César à prendre des mesures qui restreignaient lesasso
ciations, les colléges et les corporations. Le diclaleur avait
dissout tous les colléges, hormis ceux dont la constitution
était antique. Parmi ces derniers se trouvaient nécessairement
ceux qui remontaient à l'origine de Rome et dont la fondation
était attribuée à Numa, c'est- à - dire les colléges religieux ,
d'abord , puis certaines corporations , comme celles des
musiciens, des ouvriers travaillant l'or, le bois , la pierre , l'ai
rain , le cuivre, le fer , l'argile , le cuir , elc... Il avait aussi
laissé subsister les associations que la volonté d'assurer aux
vainqueurs les fruits de leurs victoires et les besoins de la
République avaient fait créer pour le commerce de terre et de
mer, pour l'exploitation des mines , des carrières et des
salines, et surtout pour la levée et la translation des impôts
dont chaque province était redevable , en argent ou en den
rées , afin d'approvisionner la ville et les armées.
Favoriser par tous les moyens la ville conquérante aux
dépens des vaincus, faire de toute sa population une sorte
d'aristocratie plébéienne, à deux degrés, nourrie par les pro
vinces conquises et surtout pourvoir de celle même façon å
l'entretien des armées nécessaires au maintien d'un pareil sys
tème, telle avait été toute l'économie politique des gouver
beaux ornements. Du reste, il est facile de voir que ces
tablelles n'étaient pas placées autrefois sur les faces d'un
tabernacle , comme elles le sont aujourd'hui ; je croirais plutôt
que, réunies au moyen de charnières, elles formaient l'orne
ment d'autel connu sous le nom de triptyque.
A. DU BOURG .
nants romains : les associations, les colléges , les corporations
en étaient les développements nécessaires. En principe, de
telles institutions pouvaient servir les projels du dictateur,
mais elles pouvaient aussi assurer la vitalité des institutions
républicaines et dissimuler des associations constituant un
pouvoir dans l'Etat .
César , en maintenant les corporations officielles nécessaires
et inoffensives , voulut se prémunir contre des associations
d'un autre ordre... L'introduction de théories politiques et
philosophiques loules nouvelles, le prosélytismede culles non
reconnus par l'Etat, devenaient d'ailleurs dangereux pour le
maintien des constitutions anciennes ... Après César , Auguste
prit habilement prélexte d'illégalités diverses pour supprimer ,
restreindre ou officielliser toutes les associations.
L'autocratie impériale nivelait adroitement ; elle tourna au
profit de son autorité la passion qu'inspirail aux Romains leurs
assemblées et leurs fêtes de quartiers... La restauration de
ces sodalités en l'an VIII de Jésus - Christ fut le point de dé
part de l'institution des augustales dans les provinces.
L'abolition des comices, en 27 après Jésus-Christ , la
défense des cérémonies extérieures et des cultes égyptiens ou
juifs, l'expulsion de Rome ordonnée contre tous les sectateurs
de ces religions ou d'autres semblables, sont le complément
des restrictions imposées aux corporations par les Césars suc
cesscurs d'Auguste .
A mesure que le pouvoir se concentre dans la main des
empereurs, les entraves, les persécutions même viennent
témoigner des craintes que leur inspirent les associations po
pulaires... Claude prohibe les banquels en commun ; il permet
à peine des réunions mensuelles ayant pour but de recueillir
les colisations mensuelles pour former des fonds communs de
 .-
ſunérailles... Néron aggrave encore ces prohibitions... Peut
être n'y eut-il alors de conservées que les associations néces
saires à l'annone romaine , les sociétés funéraires et les col
léges de la religion de l'Etat . Ceux - ci, l'empereurles surveille ;
il veut en faire partie et prend sur ses monnaies le titre de
prêtre élu dans tous les colleges.
Mais en dehors de ces associations officielles, en dehors du
contrôle impérial, les culles proscrits formaient nécessaire
ment des hétairies ou des fraternités secrètes, et plusieurs
associations avaient dû accepler le déguisement de sociétés
funéraires.
Sous Dioclétien commence une réaction remarquable ; il
fonde, en faveur des lettres et des artistes, les colleges de
Minerve et de Jupiter Capitolin , et rétablit même les festins.
N'élait-ce pas une tentative habile de lutler contre ces asso
ciations secrètes qui tendaient au renversement des associa
tions officielles de l'empire ?
Quoi qu'il en soit , lors de Rome, ces associations inspiraient
assez de craintes pour que Trajan refusât de laisser Pline ins
tiluer à Nicomédie un corps de cent cinquante ouvriers tous
choisis et dont les services ne seraient requis qu'à l'occasion
des incendies... Le christianisme avait fait de lels progrès
en Orieni, que l'empereur redoutait d'organiser un corps offi
ciel secrètement imbu des doctrines nouvelles . Il fondait
cependant à Rome le corps des boulangers pour assurer le
service perpétuel de l'annone ; mais là le pouvoir cen
tral espérail exercer une surveillance suffisamment rassu
rante .
Avec Adrien , la réaction s'accentue encore. Imbu des idées
orientales, cet empereur développe celle influence de l'Orient
que les premiers Césars, héritiers du système républicain ,
s'étaient jalousement efforcés d'écarter de l'empire : ils avaient
été les conservateurs des vieilles croyances et des instilutions
anciennes et avaient ainsi pu se dire les sauveurs de la société
romaine ; Adrien entra , non sans habileté , dans le courant des
idées nouvelles, et comme la source en était l'Orient, ce fut à
l'Orient qu'il emprunta ses projets de reconstitution de l'em
pire.
Ses réformes eurent un caractère essentiellement démocra
tique, en ce sens qu'il combatlit le privilége, qu'il astreignit
les riches aux charges et aux fonctions publiques... Une lettre
de lui au consul Servianus (134 de Jésus-Christ) témoigne
de ses sentiments à l'égard des obligations sociales : il a visité
la laborieuse Alexandrie, et la comparant à Rome la fainéante ,
il dil : « Dans celle ville riche et féconde, on ne rencontre
pas un oisif ; chacun y exerce un métier ; on y a de l'occupa
tion déterminée , même pour les aveugles,même pour ceux
que la goulle empêche d'employer leurs pieds et leurs
mains... »
6
De telles expressions indiquent suffisamment les tendances
de l'empereur Adrien ; il semble trouver l'idéal de l'organisa
tion sociale dans ces antiques formes de la société égyp
tienne.
Quelle admirable organisation , en effet, que celle d'une
société où tout est prévu , réglementé , coordonné ; où l'indi
vidu, dans quelle condition qu'il vienne au monde, a sa des
tinée immuablement fixée du berceau jusqu'aux funérailles ;
où tout être humain gravile invariablement dans une sphère
déterminée dont les évolutions concourent fatalement à l'har
monie générale de l'ensemble social !... Belle organisation , en
effet, où se révèle l'influence des astronomes et des géomètres
législateurs des races orientales, dans laquelle tout est symé
trie , harmonie , accord du nombre, mais où l'être humain n'est
plus qu'un chiffre et une chose !
Tel fut cependant, au fond , le système qu'Adrien semble
avoir tenté d'étendre à lout l'empire... Il fonda la biérarchie
palatine, il enrégimenta les métiers ; les travailleurs des mé
taux, de la pierre , du bois et de l'argile ; les ingénieurs, les
architectes et leurs aides ; il les organisa à l'instar des légions,
du moins pour le service particulier de ses vastes entreprises.
Il organisa les emplois de l'Etat et de l'administration , ainsi
que ceus de l'armée, à peu près comme ils l'ont été après
Constantin ...
La révolution sociale commencée par lui est continuée par
ses successeurs... Il avait voulu faire triompher ce qu'on appel
lerait aujourd'hui les doctrines utilitaires... Les colléges, par
exemple , élant institués en vue de l’ulilité publique ; les mem
bres qui en faisaient partie n'en eurent plus les immunités
que s'ils y travaillaient réellement, que s'ils étaient en état de
rendre des services effectifs.
Obéissant aux mêmes vues, Antonin poursuivait impitoya
blement la fainéantise et retranchait les salaires aux oisiſs,
ne connaissant rien de plus cruel, disait-il, que de voir la
République grugée par des hommes qui ne lui produisaient
rien .
Ainsi, l'utilité de chaque individu , sa production au point de
vuc social, telle fut la grande préoccupation du césarisme
après sa vicloire définitive... Pour favoriser et développer la
production individuelle, il emprunta à l'Orient des formes
d'organisation sociale longtemps repoussées . Alexandre-Sévère
acheva la révolution commencée par Adrien . Tous lesmétiers,
même ceux des détaillants, marchands de vin , de légumes ou
de chaussures, il les organisa en corporations et leur donna
des règlements , ainsi que des avocals et des juges, en sorte
que le césarisme produisit des institutions analogues à celles
que propose certain libéralismemoderne.
Il arriva un moment où les municipes et les cités de l'Occi
dent se trouvèrentremplacées par une nation de plus en plus
 -7
ressemblant à celles qui, depuis un temps immémorial, exis
taient en Asie. Pour cette nation , il n'y eut plus d'autre noblesse
que celle des charges, ce qui s'est reproduit et conservé dans
le Tchin de la Russie . Les réformes dues à Dioclétien et å
Constantin ſer achevèrent cette organisation de l'empire selon
la forme orientale .
D'autre part, elles commencent une période qui se termine
à peine avec Louis-le-Débonnaire, car l'édit de Kierzy -sur
Oise, en 877 , n'en est que le développement normal, la con
clusion logique.
Quand le césarisme se sentit assez fort pour réduire à la
condition des autres parties de l'empire l'Italie, jusqu'alors
privilegiée d'immunités de conscription et d'impôts, et
qu'en même temps les besoins d'un Etatdémesurément agrandi
exigerent de nouvelles mesures financières, le gouvernement
impérial voulul s'assurer des revenus fixes, systématiquement
assis selon une forme identique à celle de l'organisation
par corporations. Les règlements de celle -ci s'étendant à
tous les ciloyens, le principe de la classification n'élait pas
nouveau pour des esprits accoutumés déjà à une sorle de sys
tème de castes.
A l'égard de l'impôt, on divisa les habitants de l’einpire en
six classes : 1 ° les privilégiés , faisant les frais des éditions
..
questoriennes et préloriennes, des jeux publics, payant la
collation de la glèbe, chargés des fonctions de la milice pala
line , des sénats et des curies municipales ; 2° les négociants,
acquiltant l'or lustral, les douanes et les octrois ; 3° les pos
sesseurs fonciers ou curiaux, payant l'annone et l’or coron
naire , et fournissant la prestation des chevaux et des conscrits,
qu'ils transportaient en partie ; 4 ° les incorporés, ayant la fonc
tion des industries ; 5 ° les colons, qui cultivaient les champs
comme les bûcherons aménageaient les forêls ; 6 ° enfin les
esclaves de tout genre.
Comme les corporations, ces classes civiles étaient dépen
dantes de la possession foncière et devenues héréditaires. On
peut affirmer des cinq premières ce que le Code Justinien dit
des colons : « Libres ou ingénues par l'origine, elles sont
hissent, »
les esclaves de la terre, pour laquelle elles naissent, ou ce
que Najorien , en exprimant plus nellement la pensée du gou
vernement, écrira des curiaux : « Ce sont les esclaves de
l'Etat . )
Personne ne peut se soustraire à celle classification ; tous
les oisifs sont rangés dans l'une de ces classes, suivant leur
fortune immobilière ou mobilière , et y demeurent astreints
jusques dans leur postérité.
Ainsi, à partir de ce moment, la fonction , quelle qu'elle soit ,
est attachée au sol, elle est obligaloirement héréditaire pour
le possesseur de la lerre, et sur elle seule portent les dispo
silions du fisc . N'est-ce pointdéjà la forme féodale ?
Mais si dans la féodalité la fonction est attachée au sol, ce
n'est plus la fonction civile instituée par l'empire , ou plutôt
celte fonction civile se confond avec la fonction de la guerre,
et c'est là une différence profonde entre le système du césa
risme et le système féodal.
M. Belin de Launay recherche les causes de celle diffé
rence ... Après avoir constaté l'appauvrissement progressif du
trésor impérial et des forces productives de l'Etat, dù au sys
lème de corruption par les jouissances matérielles et l'oisiveté
que les Césars pratiquèrent à l'égard des fainéants dont se
composait le peuple - roi, l'auleur explique le vaste développe
ment donné aux corporations par le désir et la nécessité de
faire concourir à la production les oisifs et les pauvres de
Rome et de l'Italie . L'immunité du service militaire , dont
jouirent ceux-ci à partir de Trajan , il la signale comme ayant
préparé entre le peuple et l’armée une séparation dont les
résultats se confondirent avec ceux du système des corpo
rations .
Lorsque, dans le but de créer des revenus plus considéra
bles, tous les ciloyens de l'empire indistinctement furent di
visés en classes dont chacune alimentait telle ou telle branche
du fisc, l'immunité d'impôls maintenue en faveur de la fonc
lion de la guerre sembla devoir être une cause de diminution
des revenus publics ; ceux auxquels l'Etat avait imposé des
charges héréditaires auraient pu s'y soustraire en se réfugiant
dans les camps ; en conséquence , les hommes chargés des
fonctions civiles, les sénateurs eux -mêmes , furent exclus des
armées . Dès lors les troupes ne se recrutaient plus parmi les
citoyens ; les esclaves furent d'abord admis au service mili
taire, et pour les y allirer, on les déclara ingénus par le seul
tait de leur admission ; mais bientôt cette ressource fut insuf
fisante, et les barbares devinrentla principale force des armées
romaines... En 379, Théodose avait pris quaranle mille Goths
à sa solde ... Peu de temps après, celle nation composa l'armée
orientale de l'empire , landis que l'occidentale était formée de
Germains.
( Alors l'édit de Gallien donne ses pleines conséquences.
Altendu que les sénateurs ont été exclus de l'armée, les grades
militaires et les premiers honneurs de l'Elat ont passé aux
mains des barbares. Les cours impériales se remplissent de
leurs rois, dont plusieurs sont bientôt consuls etmême luleurs
de l'Etat. )
On peut dire qu'en ce moment le principe des corporations
avait complétement porté son fruit ; ilavait mené à la création
de classes analogues aux castes orientales ; dans celle organi
sation des populations de l'empire ,la caste militaire avait élé
oubliée ; les barbares la constituerent. Le peuple romain était
une agrégation de castes civiles de ciloyens n'ayant plus le
droit de porter les armes, restant attachés à la glėbe el à la
 --
fonction , travaillant pour payer les deux milices, celle du
palais, nécessaire à l'empereur, et celle de l'armée, nécessaire
à la défense de l'empire . Les soldats de ces armées, barbares
d'origine, d'idées, de coutumes, exclus des fonctions civiles,
n'ayant d'autremission que de défendre les classes civiles , en
vinrent bientôt à défendre uniquement les avantages que leur
procurait l'empire . Leur intérêt fut de conserver celle fiscalité
si odieuseaux habitants, qu'elle leur faisait désirer la ruine de
la centralisation romaine. Les frontières de l'empire enferme
rent donc deux populations juxlaposées, mais non confondues
et que tout séparait ... La population civile eut d'abord dans
le chef de l'empire son protecteur nalurel ; mais lorsque les
chefs militaires entrèrent en rivalité avec les empereurs , en
raison même des services qu'ils leur rendaient, ceux - ci ne
tardèrent à n'ètre regardés que comme les chefs civils d'une
population incapable de se défendre ; les chefs barbares s'ha
bituèrent à se regarder comme les véritables chefs de l'em
pire ; ils réservèrent à leurs soldats le service militaire qui
assurait la prédominance... « Quand Théodoric -le -Grand , au
commencement du vie siècle, dépouilla Odoacre du titre de
roi d'Italie , il déclara officiellement que le service civil appar
tenait aux Romains et le militaire aux Goths. C'était simple
ment constater un état social déjà invéléré. »
Voilà où avait mené le système dont le premier objet avait
élé l'exploitation des nations conquises au profil des habitant
d'une cité conquérante.
« Ainsi , quelques corporations primitivement instituées
pour les besoins de Rome; les sociétés de publicains, réser
vant aux Romains les bénéfices des formules imposées à la pro
vince ; les sodalités , d'abord probibées , puis permises ; la
fondation de nombreux colléges d'ouvriers el de négocianls,
utiles au service ou à la splendeur de l'empire el protégés par
le privilége ; l'organisation des habitants , devenus tous
citoyens, cn classes qui, après avoir reçu les règlements pro
pres aux corporations, ressemblent à la casle égyptienne , où
la fonction , qu'elle fut administrative , agricole ou indus
trielle, était héréditairement imposée aux possesseurs de la
terre et versait ses revenus dans le fisc. Toutes ces évolutions
successives avaient, chacune pour sa part, contribué à former
une espèce de polype qui, en absorbant l'individu, en lui en
levant la propriété de ses biens et le libre exercice de ses
facultés , avait ruiné la société romaine en fait de produits et
d'hommes, et l'avait livrée , comme une proie sans défense ,
aux barbares chargés de la fonction de la guerre . »
La fiction trop prolongée de le suprématie des empereurs
de Byzance cesse par l'action de l'Eglise romaine. Le Pape
appelle en Italie les Francs ; pour meltre fin sans retour aux
prétentions de Constantinople , il rétablit un empereur d'Oc
cident. Ce fut Charlemagne. Le titre impérial se rallacha
8 -
ainsi à la terre d'Ilalie , car de plus en plus la fonction s'in
cruslait au sol.
« Voyez les progrès de ce fait : les deuxièmes Flaviens
avaient déclaré que les héritiers de terres possédées par des
incorporés , des municipaux ou des sénateurs,' rempliraient
exactement les mêmes fonctions que leurs prédécesseurs.
Donc, l'édit de Kierzy-sur-Oise , en 877 , ordonnant l'hérédité
des charges féodales, fut surtout la conclusion d'une révolu
tion commencée depuis cinq cents ans, mais qui plongeait
ses racines dans des fails remontant jusqu'aux origines de
Rome. »
« Voilà comment la corporation ouvrière issue du mauvais
système économique de la république et de l'empire, et deve
nue, sous les Flaviens du ive siècle, le type des diverses classes
civiles et l'origine principale de la ruine de la société romaine,
a été une des causes fondamentales de la forme sociale qui
exista durant le moyen -âge . )
Telle est la conclusion formulée par N. Belin de Launay ...
Elle découle aisémentde l'étude que nous avons essayé d'ana
lyser assez pour en bien préciser la physionomie , et dont
nous regrellons de ne pouvoir faire connaître loute la substan
tielle valeur. Si exacte, si conscieusement trouvée que nous
paraisse celle conclusion , pent-être l'auteur, qu'il nous soit
permis de le dire , a - t-il un peu brièvement exposé l'action
que la société chrélienne nous semble avoir exercé sur les
causes dont il constale le résultat, avec une grande profon
deur d'idées et une lucidité remarquable .
Les grands jours du dernier duc de Guyenne, par M. Brives
Cazes.
En vertu de la concession de la Guyenne faite par Louis XI
à son frère Charles , « comme partage et appanage , ) malgré
l'opposition du Parlement de Paris , cette province avait
reconquis, vers 1469, son ancienne autonomie , détachée
qu'elle était encore de la couronne de France, comme elle
l'avait été jadis de la couronne d'Angletere en faveur du
Prince -Noir.
Ce n'était pas l'Aquitaine d'autrefois, il est vrai ; Louis XI
l'avait réduite , pour la circonstance , aux trois sénéchaussées
de Bordeaux , de Bazas et des Landes , avec la Saintonge et
l'Aunis en plus.
Comme conséquence de cette concession , le Parlement
royal de Bordeaux, ne pouvant plus siégerdans des terres apa
nagées, avait été transféré à Poitiers.
Il avait fallu pourvoir d'urgence à l'administration de la
justice ... A l'aide d'éléments divers, indiqués avec beaucoup
 - 9
de sagacité dans le travail de M. Brives -Cazes, le duc Charles
constitua dans son apanage une cour de justice destinée à
remplacer le Parlemenl.., 1l lui donna le nom de Grands jours
de Guyenne , dénomination qui rappelait d'anciennes institu
tions locales, puisque déjà , sous l'administration du Prince
Noir, de 1362 à 1372 , une cour dite des Grands jours de
Guyenne avait maintenu les anciennes franchises de Bor
deaux contre les entreprises des officiers du roi d'Angleterre.
Telle fut l'origine de celle cour , dont M. Brives - Cazes a
lenté d'esquisser l'existence et le fonctionnement.
A l'aide d'un document précieux, le registre du conseil de
celte cour , qu'il a découvert parmi les registres du Parle
ment, il nous la montre courageusement fidèle à sa mission ,
suivant vis -à - vis des seigneurs du pays la conduite l'erme et
sévère adoptée par le Parlement dès les premiers jours de sa
création , rigueur qui est un signe des temps et qui semble
une revanche prise par les représentants du droit antique sur
les privilégiés du système féodal. Il nous la montre, autre
signe des temps, domplantmême le haut clergé, sulisant, en
un mot, à sa mission par l'énergie et l'activité de ses mem
bres... Celle activité , celle énergie justifiaient les expressions
d'un conseiller contemporain, Jean Dalesme , parlant des
« sudores aulici , » qualifiant l'existence des conseillers de
< splendidam miseriem » et déclarant avec le président Boyer :
( Apud aulicos, nihil esse otii ad litteras ... )
ANALYSE DE LA DERNIÈRE LIVRAISON DES MÉMOIRES DE LA SOCIÉTÉ ARCHÉOLOGIQUE DU MIDI DE LA FRANCE .
Fragments historiques concernant la ville de Buzet . - Des
cription de son église , par M. l'abbé Aug. Massol.
Au moyen -âge , Buzet était le lieu de passage le plus ordi
naire de l’Albigeois au Toulousain , dans la région où l’Agoût
se réunit au Tarn : là , an - dessous du point de jonction des
deux cours d'eau , un pont reliait les deux rives, privées à
une grande distance de toute autre communication de ce
genre ...
En 1235 , le comte de Toulouse , Raymond VII, convaincn
de l'utilité de fortifier ce passage, achela de Pilfort de Rabas
tens une portion de terrain sur lequel il assit un château -fort
commandant le pont.
Aux habitants du lieu , il donna ou reconnut des immunités,
franchises, libertés et usages, et conclut avec eux ce pacte
auquel l'histoire de Buzet doit une physionomie particulière...
« Nous promettons et jurons, les deux mains appuyées sur
l'Evangile, que le château de Buzel, avec ses dépendances,
restera toujours en notre pouvoir et domination , ne sera
-
De complicité avec le pouvoir royal, ces hauts caractères et
ces natures vaillantes qui composaient alors les corps de la
magistrature préparaient, dans un avenir prochain , le triom
phe du liers - élat.
La cour des Grands jours de Guyenne fait fière figure au
sein de cette période de grandeur et de luttes ... « On ne la
vit pas reculer devant les Foix , les Talleyrand , les Gontault,
les Angevin , les Montpezat, les de Lille et autres, et certes,
sous un prince aussi faible, aussi entouré d'intrigues et de
courtisans faraéliques que le fut le duc Charles, il y avait quel
que mérite à ne pas faiblir. » -- En de pareils magistrals ,
Louis XI avait des auxiliaires redoutables à la féodalité et
dignes de lui tenir lêle bien autrement que ne le furent leurs
successeurs, transformés en robins anoblis .
A la mort du duc Charles, Louis XI s'empresse de
ressaisir cette province de Guyenne, qu'il regrellail ; le Parle
ment est rappelé de Poitiers à Bordeaux , et la cour des
Grands jours , dont le roi de France pouvait redouter les résis
lances patrioliques , cesse de fonctionner...
L'étude considérable publiée par M. Brives-Cazes jelle une
vive lumière sur les meurs judiciaires de l'époque, en faisant
mieux connaître l'existence et les actes d'une instilution
éclose de la reconstitution éphémère de l'autonomie aqui
tanique.
jamais vendu, donné en gage ou en fief ; que nous ne ſerons
aucun échange avec qui que ce soil, ni en partie ni en son
enlier, à moins que nous ne permutions, donnions ou échan
gions tout notre comté de Toulouse , etc ... )
Celte clause constitua un droit d'inaliénabilité auquel il ne
futdérogé qu'en 1771 par Louis XV, qui concéda le château
au comte de Clarac .
Buzet, poste important comme tête de pont, reçut des
fortifications considérables et joua un certain rôle militaire...
Pendant les guerres du xive siècle , son enceinte servil de
refuge aux populations du voisinage, qui s'y trouvèrent en
sûreté , grâce à des circonstauces au sujetdesquelles V. l'abbé
Massol écrit ceci :
« On descendit les réfugiés dans un souterrain , cavité
formée d'abord pour l'enlèvement des sables employés à la
construction du châleau , des tours et de l'église . Le déblai
fut ensuite continué régulièrement pour fournir de la terre et
des matériaux aux murailles d'enceinte et des maisons. On
creusa dans le tuf, on allongea les galeries, on fil un vaste
2
 - 10
souterrain ; il serpentait sous les rues tortueuses de la petite
ville , la contournait entièrement, el, se repliant sur lui-même,
longeait la rivière du Tarn, après avoir mis en communication
entre eux tous les points de défense . »
Nous ignorons si M. l'abbé Nassol décrit ces vastes souter
rains, refuge d'une popula lion entière, d'après des documents
ou des traditions, ou bien s'il les décrit après les avoir visités
pour en constater l'existence et l'élalactuel.
Les berges du Tarn et de l’Agoût présentent, en un grand .
nombre de points, des groupes de souterrains qui paraissent
dater d'une époque très reculée el dont quelques- uns ont été
retouchés en des temps postérieurs ... La plupart de ces sou
terrains constiluent les habitations troglodytiques décrites
par MM . Devals, Rossignol, Grellet- Balguerie, elc . Peul-être
les soulerrains de Buzet ne sont-ils pas autre chose que des
habitations de ce genre , agrandies el modifiées selon les exi
gences d'une destination nouvelle . Que M. l'abbéMassol veuille
bien nous permettre de lui signaler ce rapprochement dont il
lui appartient de vérifier le plus ou moins de valeur ... Du
reste , les souterrains de Buzet occupent une assez grande
place dans l'histoire de cette localité pour qu'il soit intéres
sant d'en faire le sujet d'une étude spéciale . L'autcur du
Mémoire nous les montre , après les guerres du xive siècle ,
utilisés par les catholiques lors du coup de main tenté par les
religionnaires en 1563, et plus tard , servant de refuge au
comle de Clarac et aux siens en 1791.
Le château de Buzet (c'est- à -dire la forteresse), dont il ne
reste que d'informes débris , a sa légende sombre, son histoire
mystérieuse .
Là ſul enfermée, et peut- être inhumée , s'il faut en croire
la relation du secrétaire du comie d'Armagnac , Jeanne, fille
de Gaston IV , comle de Foix , mariée en 1468 à Jean V , comte
d'Armagnac, assassiné dansLecloure par ordre de Louis XI...
Après avoir raconté la mort du comle , égorgé aux côtés de
Jeanne, le 14 mai 1476 , le chroniqueur ajoute : « Le sénéchal
de Toulouse se chargea de la comtesse, qui était enceinte , et
la fit conduire au château de Buzet, dans le Toulousain . Au
mois d'août suivant, quelques gens apostés lui ayant demandé
si elle était enceinte , on la força de prendre un breuvage qui
la fit avorter d'un enfant mâle . » Bonnal ajoute que les auteurs
de ce crime étaient des seigneurs qui désiraient non -seule
ment la mort du comte d'Armagnac, mais encore l’extinction
de sa race .
Contrairementà l'opinion accréditée , M.l'abbéMassol admel
que la maison d'Armagnac s'est perpétuée par un enfant légi
lime de Jean V qui aurait survécu à ses auteurs el continué la
lignée d'Armagnac . L'auteur conteste, en ontre, le fait de
l'empoisonnement de Jeanne d'Armagnac , résultant d'une
tentative d'avortement; il signale enfin certaines présomp
-
tions lendant à élablir que Jeanne a élé inhumée à Buzel avec
un jeune enfant issu d'elle.
Son Mémoire est complété par une description parfaitement
entendue et très bien faite de l'église du lieu , assez bel édifice
de transition , bâli en briques, où le plein - cintre se marie
à l'ogive, el qui emprunte un grand air de ses massifs acces
soires de fortifications.
Saint-Sulpice -de-la - Pointe , par M. Antoine du BOURG .
En amont de Buzet , entre un profond ravin qui sert de
lit au ruisseau de la Planquette et l'Agoût, principal affluent
du Tarn , dans lequel il se perd à quelques cents mètres plus
loin , se trouve le village de Saint- Sulpice . C'était autrefois
une terre du domaine des comtes de Toulouse qui, au xije siè
cle , en firent donation à l'abbaye d'Aurillac . Au siècle suivant,
un abbé l'inféoda à un seigneur de la maison d'Alaman . Les
frères hospitaliers de Saint-Jean - de -Jérusalem avaient cepen
dant un fiel à Saint- Sulpice , puisque ceux- ci le vendirent à
Alphonse de Poitiers , devenu comte de Toulouse , qui s'em
pressa d'y construire une bastide ; il l'inféoda , paraît-il, à
Sicard d'Alaman , déjà seigneur en partie de Saint -Sulpice...
Après avoir établi ainsi les origines de cette localité ,
M. Du Bourg retrace les principaux faits de ses annales ; il
montre celte baronie passant aux Lautrec , aux Jourdain de
l'Isle , aux Comminges , à Jean , comte de Boulogne et d'Au
vergne , puis à Gaston Phébus , comte de Foix... Celui- ci
perd sa baronie par suite de rébellion ; elle est donnée à la
femme de son ennemi, le duc de Berry (1392) ... Jeanne de
Boulogne , duchesse de Berry, habita Saint-Sulpice ; elle y fit
fabriquer de la fausse monnaie , sans doute pour amener le
succès de ses conspirations avec le roi de Portugal. Une con
fiscation ordonnée par Charles VI fait rentrer la baronie de
Saint-Sulpice dans le domaine royal , d'où elle sort bientôt
pour passer à Charles d'Albret, comte de Dreux.
Ce n'est pas ici le lieu de suivre l'auteur dans les conscien
cieuses recherches par lesquelles il établit la série des divers
seigneurs de Saint- Sulpice jusqu'à la Révolution ... Mais nous
lui emprunterons en partie la description de l'église de ce lieu ,
curieuse par ses fortifications...
La façade de cet édifice , qui en est d'ailleurs la partie inté
ressante , est un grand mur de brique percé d'un portail à co
lonnettes et pris entre deux tours carrées ; il constitue une ré
ritable courtine munie d'une galerie saillante qui met les deux
tours en communication et permet de battre le pied du mur ;
en retraitde la galerie lemur s'ajoure de quatre grandes baies
 - 11
dans le vide desquelles sont suspendues les cloches ; au
dessus de leurs cintres , au sommet du mur, une seconde
galerie règne au niveau des plateformes des tours ,munies
d'un parapet crénelé posé en saillie sur les consoles et les
arcatures de faux machicoulis. Deux étages de faux machi
coulis se superposent entre le portail et la galerie saillante ,
dont ils accusent l'encorbellement ; ils deviennent ainsi un
motif d'ornementation sur une surface complétement nue...
Ce type de façade se retrouve très fréquemment dans le Tou
lousain .
A l'intérieur , une seule nef ogivale d'environ douze mètres
sur Irente -six , divisée en quatre travées : abside circulaire , à
six retombées d'arcs qui viennent se reposer sur des faisceaux
de trois colonnettes en saillie . Arcs de la nef élancés ;
nervures cordiformes (tores avec une arète mousse ). — Cha
pelles de divers styles. Au dehors , douze contreforts à res
sorts d'une structure massive...
M. Du Bourg date la façade de cette église du xn ° siècle ;
l'intérieur lui parait moins ancien ...
Son étude sur Saint-Sulpice est complétée par une descrip
lion de ce qu'on appelle les souterrains du château .
« Creusés , dit-il , dans une marne très résistante et sou
tenus de distance en distance par de solides arceaux , ces
couloirs voûtés , de deux mètres de haut sur trois mètres de
large, n'ont éprouvé aucun éboulement. Se croisant perpendi
culairement , ils s'étendent dans toutes les directions sur un
développement très considérable . J'ai vainement cherché quel
ques vestiges de communication entre ces couloirs et le chá
teau ; j'en ai conclu qu'ils servaient plutôt de magasins pour
les provisions que de souterrains proprement dits. Ce qui m'a
confirmé dans cette opinion , c'est qu'à l'extrémité de chacun
des couloirs se trouve une chambre rectangulaire qui de
vail servir de dépôt. - Du reste , je ne pense pas qu'on
doive prendre ces souterrains pour une habitation troglody
tique... »
L'auteur termine son Mémoire par l'indication d'un camp
romain , situé à 500 mètres de Saint- Sulpice , au confluent du
Tarn et de l'Agoût, à cet angle aigu qui justifie le nom de
Saint- Sulpice - de-la -Pointe .
Cette position commandait deux riches vallées et la route
de Toulouse qui franchissait le Tarn en cet endroit . Les re
tranchements de ce camp ont été utilisés à diverses époques ;
une motte s'élève au milieu , qui porta un donjon au moyen
åge , et que M. Du Bourg n'est pas éloigns de croire un
tumulus...
Ainsi , un camp romain et peul-être gaulois, le château de
Buzet et celui de Saint-Sulpice ont, à diverses époques , gardé
le confluent du Tarn et de l'Agoût .
-
Antiquités du Sahara algérien , par M. le docteur ARMIEUX .
Ce Mémoire est un extrait de notes de voyage recueillies
par l'auteur pendant les loisirs d'une excursion à la suite d'une
colonne expéditionnaire de l'armée d'Afrique...
M. Armieux pense que les Romains n'étendirent pas leurs
conquêtes au delà du Tell et qu'ils ne dépassèrent pas les
grands lacs salés, ou Chott de Ptolémée et de l'itinéraire d'An
tonin ... Ce que les anciens savaient , par les explorations des
côtes orientales de la Lybie et par le fameux périple d'Han
non , c'est qu'un vaste désert de quatre cents lieues , occu
pant le centre de l'Afrique , séparait les régions septentrio
nales des terres australes ... Nous n'en savons guère plus
aujourd'hui.
Une des entreprises d'exploration les plus hardies qu’aient
tentées les Romains dans cette région parait être l'expédition
de Julius Maternus qui , parti à la tête de légions , de Leptis
magna, dans la Tripolitaine , parvint,après quatre mois de mar
che, jusque sous le 5e degré, au point central des trois lacs
d'où sortent les deux bras du Nil blanc et du Nil bleu ...
Les Romains connaissaient les habitants de ces déserts sous
les noms de Gétules et de Garamantes. - Les Gétules étaient
aussi appelés Troglodytes ; on supposait qu'ils vivaient dans
des grottes ou dans des trous creusés dans la terre ... A l'est
des Troglodytes , les Garamantes habitaient le centre de la
Lybie (Sahara de Tunis et de Tripoli ).
Le Sahara , d'après les auteurs Grecs et Romains , était
infesté de serpents venimeux ; les rivières fourmillaient d'hip
popotames et de crocodiles ; les montagnes étaient remplies
de bêtes féroces et d'éléphants .
Tel est le résumé des connaissances des anciens sur le
Sahara et ses habitants ... Quels sont les monuments de leur
époque qui subsistent encore aujourd'hui ?
A la limite du Tell et du Sahara , il existe de nombreuses
ruines romaines ; la plupart des postes français établis sur cette
ligne sont bålis sur l'emplacement d'anciens forts romains...
Au delà du Tell, dans la région du Sahara et des Oasis ,
M. Armieux n'a point vu de ruines romaines ; il n'y en existe
point , du moins dans la partie parcourue pendant quatre
mois par l'expédition .
En revanche , on rencontre dans le Sahara des monuments
d'origine numide , que M. Armieux assimile à d'autres cons
tructions existant dans le Tell et qu'on regarde généralement
comme les tombeaux des anciens rois de Numidie .
Sur les hauts plateaux du Sahara se trouvent quelques mo
numents analogues que l'auteur décrit ainsi :
« Sur une élévation à l'aspect du midi, s'élèvent six pyra
conservées , reposant sur une base carrée en
mides bien
 - 12
maçonnerie , supportée elle-même par un large soubassement
en terre . La pyramide a la forme d'un cône dont l'arête est
légèrement courbe. Ce cône a environ un mètre de diamètre à
sa base et trois mètres de hauteur : il devait être surmonté d'un
monolithe plus ou moins élevé. Le cube de maçonnerie a en
viron trois mètres de côté sur deux de hauteur ; le terrasse
ment a quarante ou cinquante pas de longueur. »
M. Armieux trouve à ces monuments la plus grande ana
logie avec les Nur-hags de Sardaigne , dont l'origine est phé
nicienne et la destination évidemment funéraire...
Son attention s'est principalement portée sur un autre
genre de monuments qu'il a rencontrés dans le Sahara ; ce
sont de vastes dessins tracés sur les rochers du désert. Il a
dessiné et fait reproduire dans son Mémoire les images de ce
genre qui existent à Tyout , dans la région des Oasis , vers le
32° 50 ' de longitude Nord et le 2° 20 ' de latitude Ouest...
C'est une page gigantesque gravée au trait sur un bloc de grès
ferrugineux de cent pieds de long sur trente pieds de hau
teur .
« Il est impossible d'y méconnaître les divers types d'ani
maux qu'on a voulu figurer . Le bæuf , le chien , la chèvre , le
lion , l'antilope , l'autruche , l'éléphant , le rhinocéros , le liè
vre , la vipère sont fidèlement représentés... Les hommes sont
nus ; leur bras est armé de l'arc et des flèches ... Les sujets
sont ordinairement obscènes.
>> On ne voit ni le cheval , ni l'âne , ni le mulet , ni lemou
ton , ni le chameau ; mais l'on reconnait parfaitement l'élé
phant , qui a disparu depuis longtemps de ces régions , ce qui
pourrait servir à mettre une date au bas de ces rochers... >>
L'auteur pense que cette date ne peut qu'être antérieure à
l'invasion arabe , la loi de Mahomet interdisant la représenta
tion de la figure humaine... Du reste, les habitants actuels du
pays ne donnent aucun renseignement , traditionnel ou autre ,
sur ces dessins , dont ils ignorent l'origine .
« L'aspect de ces derniers inspire une foule de pensées et
de suppositions... Est-ce là un fait isolé ? Est-ce le produit de
l'intelligence ou de l'adresse d'un seul, ou bien était- ce un
art répandu et enseigné dans ces contrées ou venu de plus
loin ? L'auteur s'est-il inspiré de la nature seule , ou bien
avait-il voyagé et vu en Egypte ou ailleurs des images sembla
bles ? Sont- ce là les premiers pas d'un art dans l'enfance ou
les derniers vestiges d'une civilisation perdue ? Cependant,
malgré la naïveté du dessin , on ne saurait voir là une tenta
tive hasardée. Pour arriver à cette perfection , tout incomplète
qu'elle paraisse , il a fallu des brouillons, des essais, des tâton
nements dont nous voyons le résultat définitif. »
M. Armieux développe quelques suppositions ingénieuses
au sujet des questions et des réflexions ainsi formulées... Il
avoue de bonne grâce qu'il n'aboutit qu'à des incertitudes ;
son Mémoire n'en est pas moins curieux par le sujet et par les
aperçus que développe l'auteur .
Recherches sur la numismatique des Atacins, par M. BCZATBIES.
L'auteur établit qu'une peuplade gauloise porta le nom
d'Atacins et qu'elle habitait les bords de l'Aude ... Il croit
qu'elle avait une ville principale du nom d'Atace , se basant
sur un passage d’Eusébe , à propos de Varron , le poète gau
lois , qu'il fait naitre quatre -vingt-deux ans avant Jésus- Christ,
dans le bourg Atace . P.-T. Varro vico Atace , in provincia
Narbonensi, nascitur .
M. Buzairies combat l'opinion de ceux qui placent Atace
soit à Narbonne, soit à Carcassonne. Pour lui , Atace est
aujourd'hui Limoux.
L'auteur appuie son opinion de considérations topographi
ques et paléographiques ; le territoire de Limoux , qui parait
avoir été le plus anciennement habité , porte , dit-il, le nom
de Tax dans les chartes latines...
Enfin , la numismatique lui fournit de nouvelles inductions :
il attribue certaines monnaies ibériennes où quelques savants
ont lu les légendes ATACUM ou ATTA , écrites en caractères
ibériens, il les attribue aux Atacins , mais aux Atacins primi
tifs, c'est-à -direaux Atacinsd'Ibérie ; certains rapprochements
conduisent M. Buzairies à supposer que les Atacins de l'Aude
sont une colonie ibérienne... Il fait remarquer , à l'appui de
son opinion , que les mêmes noms de lieu se retrouvent sur
les deux versants des Pyrénées .
Le vieux Périgueux , par MM . J. DE VERNEILH et L. GATCHEREL.
Peu d'auvres offrent l'intérêt artistique que présente ce
livre, dont nous croyons être des premiers à parler, car il est
imprimé d'hier .
Le texte , si intéressant qu'il soit , n'est ici que l'accessoire
du dessin , et l'art y triomphe de façon à faire oublier la
:
science : c'est plutôt un album qu’un livre .
MM . de Verneilh et Gaucherel sont des maîtres en ce noble
genre de l'eau -forte , qui se prête si docilement à la traduc
tion artistique , où si librement l'artiste se peut livrer à cette
verve de l'exécution qui suffirait à rendre intéressant le plus
banal sujet. Chez eux , le vif sentiment du pitloresque s'allie à
la conscience de l'exactitude scrupuleuse , si nécessaire en
archéologie , et de l'alliance de ces heureux dons résulte pré
 - 43

cisément la singulière valeur des splendides planches qu'ils
ont consacrées à l'illustration du vieux Périgueux.
Quand le monument se profile en lignes harmonieuses ou
bizarres et charmantes d'imprévu , l'archéologue qu'il y a en
chacun des deux auteurs les retrace amoureusement, tout
attentif à saisir le rhythme du contour, et sa gravure est belle
de sa seule vérité . Mais si le monument n'a pas de valeur pour
les yeux, s'il n'a de prix qu'à titre de document, l'archéologue
maussadement planté dans un terrain tout plat etqui est uni
quement un jalon archéologique sans intérêt pour la vue .
M. de Verneilh , l'artiste et l'archéologue, a fait d'après
ce modèle une planche où le jeu de la lumière et de l'ombre ,
l'entrain du faire sollicitent et enchantent le regard , autant
que l'exactitude des lignes satisfail l'esprit ... Et ces vues de
l'étonnant clocher de Saint-Front, de la tour Matafère , de
ces vieilles maisons ! Tout cela est vrai, baigné d'air , égayé

le copie d'abord , l'artiste vient après qui jette une ombre d'arbres sensibles au vent , animé de personnages aux poses

sur un plan , accroche un rayon de lumière à une
déroule un nuage comme une grande tenture au - dessus d'un
vieux mur informe : de ce pan de muraille , d'un bloc de
pierre usé, il parvient à faire un portail fidèle comme une
photographie , mais qu'anime la mystérieuse magie de l'art,
l'immortel triomphateur contre lequel ne prévaudront jamais
les merveilles héliographiques.
Que le plus habile et le mieux outillé des photographes
saillie , hardiment saisies ; tout cela est exécuté légèrement, finement,
d'un faire facile , gras , plein de souplesse et bien autrement
amusant à l'oeil, séduisant à l'esprit, que ne le seraient les fac
simile donnés par l'objectif ...
Ajoutons que ces belles planches sontadmirablement impri
mées ; nous voudrions pouvoir en faire honneur à la province ;
c'est un regret pour nous que cette auvre , exécutée en pro
vince et pour la province , n'ait pu être complétée qu'à Paris .

braque le meilleur de ses objectifs sur cette vicille tour de
Vésone , par exemple , la douairière des monuments de Péri
gueux : il n'obtiendra qu'une stupide copie de cet immense
cylindre éventré , sans ornements , sans mouvement de lignes ,
!
Malheureusement , on gâche si bien l'impression artistique
dans nos régions que , bien à contre -cour, on doit féliciter
MM . de Verneilh et Gaucherel de n'avoir pas exposé leurs
superbes eaux -forles aux déshonneurs d'un mauvais tirage.

BIBLIOGRAPHIE RÉTROSPECTIVE .

TABLE DES ARTICLES D'HISTOIRE OU D'ARCHÉOLOGIE CONTENUS DANS LES MÉMOIRES DE LA SOCIÉTE DES LETTRES ,
SCIENCES ET ARTS DE L'AVEYRON .

La Société des lettres , sciences et arts de l'Aveyron, créée en 1837, publie des Mémoires qui, d'abord , ont formé un volume à peu près annuellement. Plus
tard , la Société ayant publié à ses frais cinq volumes de « Documents historiques et généalogiques sur les famillles et les hommes remarquables du Rouergue, »
par M. de Barrau, elle a interrompu la publication de ses Mémoires; elle la reprend actuellement, et un nouveau volume vient de paraitre. De plus , la Société a
fait imprimer un recueil des procès- verbaux de ses séances, depuis son origine ; elle se propose de continuer cette publication.

Volume Ier . 1837-1838 .
Considérations sur l'histoire locale (archéologie , paléogra
phie , histoire du pays en général , histoire des individus ,
par H. de Barrau.
Histoire de Villefranche. — Momuments religieux de cette
ville , abbaye de Loc -Dieu , par Guirondet.
Jean d'Estaing à Cassagnes- Bégonhès , par E. Branche.
Protestation des consuls de Cassagnes-Bégonhès contre Jean
Bastard de Châlons, par le même.
Le Prévôt et le Chapitre de Belmont , par l'abbé Ravailhe .
Collégiale de Belmont , par le même.
Notice sur la ville de Nant , par le même.
Notice sur Combe -Roumal , par le même.
Notice historique sur la maison d'Arpajon , par le bon de Gaujal.
Statistique historique des établissements de bienfaisance dans
le département de l'Aveyron , par H. de Barrau .
Documents relatifs à l'histoire du Rouergue. - Lettre du roi
Henri III à Jean de Glandier , seigneur de Balzac; lettre de
la reine Marguerite , avec notes, par H.de Barrau .
Rôle en idiome vulgaire de la revue passée à Rodez , le 3 de
janvier 1386 , parGuillemot de Solatges , capitaine-général
de la guerre contre les Anglais, en Guienne et en Langue
doc , par le baron de Gaujal.
Chartreuse de Villefranche , par Boissonnade.
Eglise de Belmont, par le même.
Analyse du Mémoire de M. de Gaujal sur les antiquités du
Larzac , par J. Duval.
Recherches nouvelles sur le camp romain des Césarines , par
Calvet.
Quelques antiquités du canton de Sévérac (squelettes de Vil
leplaine). - Figurines trouvées sur le Puech -de- Buzeins. -
Monnaies inconnues découvertes à Coursac et à Altés.
Poteries de terre . – Traces de camps anciens. — Cibour
nies ou dolmens . – Eglise de Saint-Grégoire . – Anciens
volcans au Puech -de-la-Garde , par Lescure.
Briques antiques. — Peyrebrune. — Traces d'anciens com
bats, ancienne ville à Miramont. — Idole trouvée à Tau
rines , par H. de Barrau .
Mémoire sur les dolmens et les anciens tombeaux , par le
même.
Notice sur quelques dolmens, par l'abbé Cabaniols.
Tableaux des églises de Rodez , par Valentini.
Volume II . 1839-1840 .
Etude historique sur l'ancienne abbaye de Bonnecombe. —
Ancien manuscrit sur la peste de 1628 , précédé de quel
ques notes sur les maladies contagieuses qui ont, à diverses
époques , ravagé le Rouergue , par H. de Barrau .
Siege du château de Balsac , chronique de 1660 , par Eugène
de Barrau .
Note sur un tombeau découvert à Rodez , place de la Magde
leine, en avril 1839 , par Boissonnade .
Notice historique sur la poésic des troubadours dans le Rouer
gue aux xile et xme siècles . Notice historique sur l'évê
ché d'Arsat , par Victor de Bonald .
Notice sur quelques anciennes monnaies de Rodez découvertes
près la ville de Caussade , par Chaudruc de Crazannes
(baron de).
Article statistique sur le canton de Saint-Cernin , par Foul
quier -Lavergne.
D'une ville gauloise appelée Carentomag , située dans le pays
des Ruthènes , par Gaujal (baron de).
Notice sur Saint- Izaire , par Geraud .
Description de l'église de Conques. — Description de l'église
de Perse , par Prosper Mérimée.
Lettre autographe de François , duc de Guise , communiquée
par M. Milhet. - Notice sur la maison d'Arpajon , par
Monestier.
Importance de l'Egypte sous le rapport du commerce , de la
communication des peuples et de leur civilisation , par le
lieutenant- général Tarayre .
Antiquités du Lot , rapport sur des fouilles faites aux Cadour
ques , mairie de Cahors , en 1839 , par Calvet.
Documents inédits sur l'histoire du Rouergue .
Des anciennes armures défensives des Gaulois , Romains, etc.
Inscriptions de l'église de Perse .
Inscriptions du tombeau de la chapelle de Cantobre , cathé
drale de Rodez .
Inscription romane trouvée dans une maison de Rodez.
Inscriptions d'une pierre tumulaire de l'église de Saint-Amans
de - Salmiech .
Inscriptions date de la construction du clocher de Comps
Lagrandville .
Inscriptions d'une pierre trouvée dans les ruines de l'ermi
tage de Saint-Guiral .
Inscriptions anciennes des murs de la ville de Rodez .
Tombeau de Bozouls .
Tombeau gallo - romain , à Rodez .
Tombeau du Commandeur, à Martrin .
Tombeau d'un chevalier, extrait de l'ancienne église des Jaco
bins de Rodez .
Tombeau de Lavergne , dans le Sévéragerais .
Tombeau de la chapelle des fonts baptismaux dans la cathé
drale de Rodez .
Urne cinéraire en verre.
Eglise Saint-Austremoine , près Salles-la- Source .
Eglise de Combret , canton de Saint-Sernin .
Eglise de Loc -Dicu , par H. de Barrau .
De la découverte d'un aqueduc romain - à Rodez , par Bois
sonnade.
Rapport sur les médailles du Musée de Rodez , par le même.
Entrée à Rodez de Pierre de Castelnau , évêque de Rodez.
Entrée de Raymond d'Aigrefeuille , évêque de Rodez ,
par l'abbé Cabanjols.
Notes sur l'église de Ceignac , par H. de Barrau .
Histoire de la bête du Gévaudan .
Lettres sur la poésie patoise , par Daudé de Lavalette .
Volume IV . - 1842-1843 .

Némoire sur la chambre sépulcrale découverte à Saint- Jean

d'Alcas, arrondissement de Saint- Affrique. -
l'église et le château de Roquetaillade .
Volume III. - 1841-1842 .
Relation du siége de Saint - Affrique par le prince de Condé,
en 1628 , par Jules Duval.
Mémoire sur l'abbaye et l'évêché de Vabres , par le Dr Geraud .
Notice sur
De la Rabdomancie , par Lescure .
Essai statistique sur Creissels , par le Dr Pougens.
Monuments religieux du Rouergue , par H. de Barrau .
Introduction .
Eglises romanes : Conques , Perse , Lévignac , le Cambon ,
Aubrac , Sainte -Eulalie- d'Oi , Bonneval, Vinnac , Bozouls ,
 - 15
Roddelle , Moret , Saint-Austremoine, Salles-la - Source , Sé
vérac , Saint -Dalmazi , Lavergne , Lapanouse , Saint-Gré
goire , Canac , Saint-Saturnin -de -Lenne, Vimenet, Castel
nau-de-Levezou , Verrière , Monjaux , Saint- Agnan , le
Poujol, Nant , Syvanès , Cabanès, Saint-Martial , Loc- Dieu ,
Balaguier , Notre-Dame- de -Joie , Saint-Martin -de- Bouillac ,
Aubin , Souyri , Pierrefiche , Verlac , Solsac , Vezouillac ,
Saint- Amans-de -Scoudournac , Saint-Amans-du-Ram , Crué
jouls , Canet , Plaisance , Villeneuve -la -Crémade.
Crypte de Roussenac .
Figure symbolique sur la porte de l'église de Coupiac.
Aperçu historique sur l'ancienne abbaye de Conques -Sainte-Foi.
Cathédrale de Rodez. – Palais épiscopal. – Eglise de Saint
Amans -de- Rodez . – Autres églises de Rodez .
Croix du père Bridaine.
Légendes de sainte Procule .
Monuments funéraires de quelques églises : Saint- Félix , près
Rodez , Clairvaux , le Salvage , Trébos , souterrain de Céoz ,
Bonnecombe , Carcenac, Comiac , Camboulas , Canet, Gram
mond , Castelmary, le Calvaire , Saint- Côme, Livignac ,
Roquelaure , Cabrespine , Coubisou , Prades-d'Aubrac , les
CHRONIQUE
L'album du vieux Périgueux fait connaitre des monuments
encore debout ; mais il ne reproduit pas les nombreux, les
précieux débris que maint heureux hasard doit ramener à la
surface du sol qui a porté l'antique Vésone ... N'y trouve-t- on
aucune æuvre de l’art gallo -romain ? Aucune statue , ou bien
aucun autel , aucune inscription ?
Telle est la préoccupation qui vient naturellement obséder
l'esprit lorsqu'on visite ces ruines et ces monuments du vieux
Périgueux ...
Dédaignerait-on ces débris ? La ville n'a -t-elle pas l'hospita
lité d'un Musée à leur donner ?
Si l'on consulte les Annuaires et les passants , on apprend
qu'il existe un Musée archéologique à Périgueux ; on se met
en devoir de visiter ce Musée .
Dans une étroite ruelle , en contre -bas de terrasses et de
jardins, une bonne femme moitié percluse , toussant et gei
gnant , ouvre une porte donnant sur un vestibule obscur ; une
grande salle qui a des airs de cave se présente , encombrée de
pierres ; quelques vitrines se perdent dans ce dédale et cet
entassement... C'est le Musée ... On entre ... Une humidité
froide vous pénètre ; l'âcre senteur de la moisissure vous
saisit à la gorge ; le regard s'égare sur les grandes traînées
vertes dont une végétation microscopique tapisse les murs et
sous laquelle l'eau suinte de toutes parts ; cette mousse des
-
Sept-Ermites, Huganac , Bergonhoux , Saint-Léons, Salles
Curan , Saint-Jean -le-Frech , Peyre , abbaye de l’Arpajonie ,
Belmont, Saint-Affrique , Vabres , Brousse , Notre -Dame
d'Orient , Combret , Saint- Sernin , Nonenque .
Eglises de Villefranche : Saint-Grat , Rieupeyroux, Najac ,
Bournazel , Lescure , Rouquayrol , Cransac , Notre- Dame
d'Aynės , Mur -de- Barrez , Saint-Geniez , Moyrazez , Fon
courrieu , Levezou , Roquetaillade , Rebourguil.
Mais plantés devant les églises , ou des arbres considérés
comme symboles religieux et politiques .
Chronologie et armoiries des évêques de Rodez .
Note bibliographique où sont indiqués les principaux ouvrages
qui contiennent des documents sur l'histoire religieuse et
civile du pays , par H. de Barrau .
Bertrand de Cardaillac , par Léon Lacabane.
Archéologie .
Monuments celtiques. — Menhir ou Peulvan . – Dolmen .
Cippes. Tombeaux antiques . Camp romain . - Puy
de - Jou .
Anciennes armes de la ville de Rodez , par H. de Barrau .
( A continuer .) B. DUSAN .
caves envahit les pierres et les marbres , et recouvre même en
entier certaines inscriptions qu'elle rend illisibles en désagré
geant la pierre ...
Malgré l'influence étrange et le malaise qu'on éprouve , on
admire çà et lå de splendides fragments antiques , de curieu
ses sculptures , des cippes , des stèles , des inscriptions , une
superbe cheminée gothique ; dans les vitrines , de beaux silex
travaillés ;... parmi tout cela , des échantillons d'histoire na
turelle , des curiosités... Et l'on s'indigne que tant de richesses
soient si honteusement livrées à une destruction lente mais
certaine dans cette cave qu'on appelle le Musée !... Cette
installation est provisoire , assure-t- on , mais provisoire de
puis vingt ans ! La gardienne du Musée a eu le temps de
devenir infirme et asthmatique dans cette humidité ; deux
heures d'étude dans ce local équivalent à un bon de maladie...
Il est vrai que M. le conservateur du Musée est un médecin
habile et qu'il pourrait guérir au besoin ceux qui se seraient
oubliés dans son Musée à lire son excellent catalogue ... Mais
cette compensation ne satisferait personne ,pasmême le savant
docteur Galy, qui déplore à coup sûr cet état de choses, auquel
son zèle ne peut rien et dont le maintien prolongé assurerait
la détérioration irremediable de l'importante collection appar
tenant à la ville de Périgueux.
B. DUSAN .
 - 16
CHRONIQUE ARTISTIQUE.
MONSIEUR LE DIRECTEUR ,
Si vous le voulez bien , nous nous occuperons, aujourd'hui,
des peintres verriers, des véritables artistes s'entend, et non
des industriels plus ou moins ſutés , dont les réclames cyni
ques s'étalent dans les journaux, entre la moutarde blanche
de Didier, la Révaslescière Du Barry et les pois Le Perdriel.
S'il est un art qui puisse, à bon escient, revendiquer une
origine sacerdotale, c'est assurément celui des peintres ver
riers . Lorsque la religion triomphante s'élança vers les cieux,
avec les flèches des cathédrales gothiques , la peinture sur
verre devint la grâce décorative du catholicisme et l'épanouis
sement de ses splendeurs hiératiques.
Les vitraux rayonnèrent el flamboyèrent dans les églises
depuis le xie jusqu'au xvie siècle . Le xviie et le xviure négli
gèrent cet art brillant, qui ne convenait pas à leur architec
ture rectiligne et glaciale . On l'a remis en honneur dans ces
dernières années, où il a été , pour ainsi dire , sécularisé ; aussi
l'applique -l- on actuellement lout autant à la décoration des
monuments civils qu'à celle des édifices religieux .
Un art dépend toujours d'une science el souvent d'une indus
trie. La partie industrielle , dans la peinture sur verre, doit
être rigoureusement asservie à l’élément artistique. Je crois
qu'à cet égard , la critique devrait lenir compte de la qualité
el non de la quantité dans la production, car la quantité ,
presque toujours médiocre sinon exécrable, tend à perpétuer
le mauvais goûl, déjà si envahissant et si dificile à extirper
des masses, naturellement prédisposées à s'éprendre des pro
duits d'Epinal ou des bibelots de Nuremberg .
MM . Rigaud et Châlons, dont je tiens à vous parler anjour
d'hui, sont de véritables maitres verriers dans l'acception la
plus élevée du mot.
A la dernière exposition de Toulouse, le jury de la section
des beaux-arts, reconnaissant une supériorité marquée dans
les verrières de M. Rigaud , lui décerna la première médaille
d'or . Tout le monde se souvient de la remarquable exposition
qui valut celle récompense exceptionnelle au jeune et modeste
artiste qui n'a jamais sollicité le clairon de la réclame. Elle
se composail de la Vierge de François [or, dont l'encadrement
élait d'un goûtexquis ; d'un saintNicolas et de deux médaillons
représentant, l'un , une léle de negre, l'autre, une blonde cha
telaine.
Les procédés d'exécution de N. Rigaud sont remplis d'al
trait et de charme. L'émail employé par lui donne à ses
verrières la suavité de ton et le modelé de la peinture à
l'huile .
On m'a montré, dans une chapelle de la basilique Saint
Sernin , au -dessus du tabernacle , un vitrail de cet artiste
représentant la Bergère de Pibrac , la sainte populaire de la
dernière promotion .
M. Rigaud a pris pour sujet l'aumône fleurie , miracle de
Germaine Cousin , renouvelé de sainle Elisabeth de Hongrie
el de sainte Rose de Lima.
L'ordonnance du vitrail est romane, mais l'exécution ne
l'est pas. C'est la première qualité de cette cuvre, qui est
ornée d'un couronnement et d'un soubassement bistoriés et
d'une bordure de lis et de violeltes, emblèmes de la pureté
et de la modestie . La sainte est debout, les mains jointes, dans
une attitude extatique. L'acariâtre marâtre, prête à frapper,
demeure stupéfaile à la vue du miracle des fleurs , landis qu'un
mendiantagenouillé implore la charitéde l'humble Bergère .La
tête de la sainte , sur laquelle toute la lumière se trouve con
centrée comme dans les apothéoses, est d'un effetmystique
très saisissant.
Celte remarquable verrière se trouve malheureusement
cachée, en grande partie, par un grand crucifix byzantin en
cuivre repoussé et doré, qu'il serait aisé de placer dans un
endroit plus favorable . Il y aurait avantage pour celie curio
sité byzantine et pour l'importante verrière de M. Rigaud .
Les deux fenêtres latérales de la chapelle sont aussi déco
rées de deux autres vilraux du même artiste. Ce sont des mo
saïques d’un style roman très pur,au milieu desquelles s'épa
nouissent, dans l'une, le blason du Pape , dans l'autre celui
de l'archevêque de Toulouse .
M. Châlons est également un maitre verrier aussi conscien
cieux qu'intelligent, dont les vitraux représentant Tolosa,
sainte Marie l'Egyptienne, sainte Isabelle et saint Ferdinand ,
sous les traits de la reine el du roi d'Espagne, firent sensa
tion à la dernière exposition de Toulouse , où leur auteur
obtint une médaille d'or. J'apprends sans surprise que J. Chà
lons vient d'obtenir encore une récompense à l’Exposition uni
verselle de Paris , où M. Rigaud n'avail rien envoyé.
Je ne veux pas usurper plus longtemps dans vos colonnes
une place qui peut être plus fructueusement occupée, mais je
dois vous dire , en terminant, qu'avec MM .Rigaud et Châlons,
Toulouse n'a rien à envier à Melz, qui s'enorgueillil si juste
ment du talent de M. Maréchal.
L. B. OU V.
 - 17
NOTES SUR QUELQUES DÉCOUVERTES ARCHÉOLOGIQUES
FAITES DANS LES MONTAGNES D'AUBRAC (LOZÈRE ) .
Oppidum . — Cité lacustre. Station romaine d'Ad Silunum . Castrum gallo -romain . - Ruines diverses.
gallo- romaine bordée de tombeaux antiques , par le Dr PR .....
PREMIER ARTICLE .
Xotions préliminaires sur l'Aubrac et sur les antiquités que ses solitudes
nous ont conservées.
Les montagnes d’Aubrac séparent aujourd'hui le départe
ment de la Lozère de ceux de l'Aveyron el du Cantal , comme
elles séparaient , avant la Révolution , le Géraudan du Roner
gue el de l'Auvergne. Dans l'antiquité , elles servaient encore
de frontière au Pagus Gabalicus, du côté des Ruthènes , mais
non peut- etre du côté des Arvernes , dont les Gabales dépen
daient ( 1 ) et dont les frontières pourraient bien avoir subi
certaines variations de ce côté (2 ).
(1) César nous apprend que les Gabales dépendaient des Arvernes : « Pa
rem numerum Arvernis , adjunctis Eleutheris Cadurcis , Gabalis , etc.,
qui sub imperio Arvernorum esse consuerunt. » (De bello Gallico, lib . 7 ,
cap . LXXV .)
(2 ) Dans les xlie et xllie siècles, d'après des titres inédits que j'ai compul
sés, quatre des huit baronies de l'ancien Gévaudan s'étendaient dans la haute
Auvergne, bien au delà des limites de l'évêché de Mende , dans les derniers
siècles , et des frontières actuelles du département de la Lozère : c'étaient les
baronies de Canillac, de Peyre , d'Apchier et dc Mercoeur.
Les barons de Canillac étaient hauts seigneurs de Saint- Urcise et des pa
roisses environnantes : Jabrun , la Trinitat , etc... Cette extension de la puis
sance des Canillac dans le diocèse de Clermont ſut due au mariage de Déodat
de Canillac avec Meiler , fille et héritière de Pons de Saint-Urcise , qui du
reste paraissait être seigneur gévaudanais, au moins pour une grande partie de
ses possessions. (Actes par lesquels Déodat de Canillac et Meller, son épouse,
confirment les donations faites au couvent d'Aubrac, par Ponsde Saint-Urcise ,
père de ladite Meller. . 6 Idus Julii 1241-1243 .)
La baronie d'Apchier, dont le château-fort était à Montaleyrac (Montaleyrac,
qui porlait le nom de ville , n'est plus qu'une ruine) , s'étendait bien au delà
de la Bès , qui forme les limites actuelles du département de la Lozère , entre
la Trueyre et la baronie de Peyre. (Hommages de Peyre.) La paroisse de
Montaleyrac , plus tard transportée à Fournels , existait encore en 1519.
(Assiète et despartition faicte en la ville de Marvejols, le 8 avril 1519 , par
messire Jehan Desvaux , juge d'Uzes , et Pons Bressolles , baillif du Gévaudan ,
d'une somme de 3,400 livres , octroyée au roi nostre sire en la ville du Puy.
Dans cette assiète , la paroisse de Moutaleyrac est imposée pour 9 livres 1 sol
5 deniers.)
La plus grande partie de la baronie de Merceur était dans l'Auvergne. Les
barons de ce nom ne possédaient guère que le Malzieu et Sauges , dans le
Géraudan .
Les puissants Astorg de Peyre étaient hauts seigneurs des villes de Chaude
-
Voie romaine d'Agrippa et voie
C'est un immense plateau basallique s’élendant depuis
Trélans , les Hermaux , les Salses (Lozère), jusqu'à la Guiole
et Lachalm (Aveyron ) , sur une longueur de 40 à 50 kilomè
tres , avec une largeur moyenne de 12 à 15. Ces mesures
ne représentent d'ailleurs que l'étendue du plateau central
inhabité aujourd'hui comme depuis des siècles , ou habité
seulement par quelques bergers pendant quatre ou cinq mois
de l'année , et dont les sommets atteignent une hauteur de
près de 1,500 mètres d'élévation au -dessus du niveau de
la mer (le mont Mailhebiau , le plus élevé de l'Aubrac , a
1,475 mètres d'élévation ).
De nombreux ruisseaux prennent naissance sur ces monta
gnes , où ils forment la rivière de Bès , qui, réunie à la
Trueyre , est un des affluents les plus considérables du Lot
et y entretiennent, durant trois ou qualre mois de l'année ,
une riche végétation , malgré le froid qui , sur ces hauteurs,
est assez intense pour produire des gelées fréquentes dans
tous les mois de l'année . On y observe quatre lacs qui parais
sent s'être formés dans d'anciens cratères de volcans et dont
l'histoire fera plus tard l'objet de deux chapitres séparés. Ce
sont les lacs de Bord , de Saint- Andéol et les deux lacs des
Salbiens.
Des bolanistes célèbres out souvent visité ces montagnes et
admiré la richesse de leur flore. L'immortel de Candolle avait
lu dans un vieil auteur que la Cineraria siberica se trouvait
sur l'Aubrac. Il fit un long voyage pour venir l'y chercher , et
j'ai entendu souvent, avec émotion , le vénérable baron de
Framond , qui l'accompagnait dans ses explorations , répéter
les cris d'enthousiasme que poussa le savant quand il apercut
saïgues , Alpuech , Lachalm , le Lieutades , etc... Les seigncurs de Mirmont
reconnaissaient lenir des Astorg toutes leurs possessions; devaient les aider
dans leurs guerres contre tous les hommes du monde; leur rendre leurs cha
teaux ; n'en point élever de nouveaux sans leur permission , elc ... (Hommage
de Hérail de Mirmont à Astorg de Peyre, 8 des Kal. d'octobre 1290, et hom
mages postérieurs.)
Les seigneurs de Couffours et d'Auriac , dont les fiefs sont dans le départe
ment du Cantal, faisaient les mêmes hommages à Astorg de Peyre.
3
 18
la plante qu'il cherchail sur une ile flottante du lac de Bord .
Mon regretté professeur, le célèbre botaniste Achille Richard ,
ine lémoignail, un an avant sa mort , le regret qu'il éprou
vail de ne pouvoir faire encore une exploration sur ces mon
tagnes si riches en plantes alpestres et en végétaux de toute
sorte : « C'est , me disail- il, un de mes regrels » , à une épo
que où il se senlai! déjà frappé mortellement elpenché sur
la tombe .
Il y avait autrefois , sur l'Aubrac , une célèbre abbaye de
l'ordre de Saint -Augustin , fondée en 1120 , dont les doms
ou abbés , seigneurs des montagnes , prêtaient foi et hom
mage aux Astorg de Peyre qui leur avaient donné , dès le
xire siècle , la plus grande partie de ces immenses påturages .
Je n'ai pu trouver dans les titres que j'ai éludiés la date exacle
de celle donation , qui remonte évidemment au xue siècle ,
car , en 1236 , Astorg de Peyre, fils d'Alamande , ( ratifie les
donctions pour aumônes faites par son aïeul et par son père à la
maison Sainte- Marie d'Albrac , de lout ce qu'ils avaient sur les
montagnes, depuis l'eau appelée Bės jusqu'audit hôpital (1) . »
L'abbaye Sainte -Marie d'Aubrac , ou d'Albrac , avait des
Pères et des Frères pour le service du couvent et de l'hôpital,
des dames de qualité pour laver les pieds des pèlerins , et les
chevaliers pour escorter les voyageurs dans les solitudes des
montagnes . C'était un Saint- Bernard au centre de la France.
La Révolution expulsa les moines et ruina l'antique abbaye ,
dont le vieux donjon sert aujourd'hui d'auberge !!! Depuis
quelques années , un certain nombre d'habitants des environs
vont s'y reposer pendant les fortes chaleurs de l'été, toujours
Très modérées à Aubrac , et essaient d'y établir , d'ailleurs
sans aucune direction médicale , un de ces établissements de
cure de petit lait qui sont si courus en Allemagne , mais à
peu près inconnus en France, el qui serait un bienfait pour
notre pays , si une direction intelligente présidait à son ins
lallation .
Ces montagnes étaient autrefois , mais à une époque extrê
mement reculée , couverles d'une immense forêt de chênes ,
de fayards , d'aliziers , etc. , etc. La forêt s'est reculée peu à
peu et elle se rétrécit tous les jours . Les vieillards l'ont vue
diminuer peut- être de moitié , et aujourd'hui elle ne couvre
plus que le flanc méridional des montagnes , d'où le gros gibier
a définitivement disparu depuis longlemps , mais qui sert
(1) Notum sit omnibus hanc scripturam audientibus quod ego Austorgius de
Petra , filius Alamandæ quondam confiteor et in verilate cognosco avum meum
et A. Palrem meum quondam pro salute animarum suarum et parentum suo
rum donasse pro elemosina et in perpetuam concessisse domui d'Albrac, etc ...
omnia jura quæcumque habebant et habere poterant et debebant in montanis
d'Albrac ultra aquam quæ appellatur Bes versus hospitale domus supra dictæ ,
excepto allodio et jure mansi del derroc quod sibi integre retinuerunt in strata
et pedagiis et aliis omnibus pertinentibus ad cosdem , etc., etc.
encore de refuge à des loups de la plus grosse espèce , se
nourrissant , l'été , aux dépens des nombreux troupeaux qui
couvrent lespâlurages des environs, el allant, pendant les nuits
d'hiver , chercher leur maigre nourriture dans les bourgades
les plus rapprochées. Il paraît que le sanglier s'y rencontrait
encore, lui aussi, de loin en loin ,au commencementde ce siè
cle ; mais il a complétement disparu , comme le chevreuil et le
cerſ, qu'on n'y voit plus depuis bien longtemps. Cependant, les
peuplades sans nom de l'âge de la pierre connurent ces divers
animaux dont on trouve les débris pêle -méle avec les haches ,
les couteaux et les flèches en silex daus les lumulus dont le
pays estrempli . Il estprobable que les immenses lourbières de
l’Aubrac donneraient lieu , sous ce rapport , à de précieuses
découvertes ; mais c'est là un sol vierge qui n'a appelé jus
qu'ici l'attention d'aucun observateur.
Le sommel des montagnes et leur ſanc occidental ont vu
leurs arbres disparaitre (1) pour faire place à des pâturages du
premier ordre , où le voyageur n'aperçoit plus un buisson
dans des espaces immenses ; el cependant,dans les marais, sur
les bords des ruisseaux , etc. , on trouve encore couchés
dans le sol des chênes colossaux , des aulnes , des bou
leaux , elc., dont les branches seules sont pourries . D'ailleurs,
le bois repousserait partout avec la plus grande facilité , s'il
était mis à l'abri de la dent des herbivores, mais le nouveau
propriétaire d'un terrain qui l'enrichit aujourd'hui, tous les
ans , en trois ou quatre mois , ne sentira pas de longtemps
encore le besoin de créer des ressources pour le chauffage de
ses petits - fils : La forêt communale d'Aubrac durera bien
autant que lui !
Avant la Révolution , ces immenses el riches påturages
appartenaient à l'hôpital d'Aubrac. A celle époque , les moi
nes disparurent et leurs terres furent rendues à vil prix (2)
comme propriétés nationales ; mais on respecta les anciennes
divisions qui partageaient l’Aubrac en terroirs ou monta
gnes (3 ) d'une étendue variable , mais dont plusieurs avaient
jusqu'à 1,000 et même 1,200 hectares de superficie. Chaque
terroir fit un lol ; el, jusqu'à ces derniers temps , les acqué
( 1) Le déboisement de ce qui forme aujourd'hui les pâturages des monta
gnes , remoule à des époques très reculées et inconnues. Je démontrerai plus
loin que dès le xie siècle, les,montagnes étaient exploitées à peu près comme
aujourd'hui; toutefois, on y observait encore quelques bonquels d'arbres, ainsi
aux Sailhens , à Montorzier, etc., qui devaient être utiles, surtout pour abriter
des troupeaux pendant les mauvais jours du printemps et de l'automne , et qui
n'ont disparu que depuis la Révolution .
(2) Telle parcelle qui, quelques années après la Révolution , valait une
quinzaine de mille livres de rentes , sans qu'on y eût fait ni amélioration ,ni
changement , avait été vendu révolutionnairement pour le prix d'une vache et
d'une paire de taureaux payés en assignats.
(3 ) Territoria seu montana (hommages et litres divers). Pour l'origine de
cette division en terroirs ou montagnes, voir page 22 .
 --
reurs des montagnes se conformerent au mode d'exploitation
suivi depuis des siècles par leurs devanciers. Ils y envoyérent
leurs propres troupeaux ou des animaux étrangers pacager
pendant trois ou quatre mois de la belle saison , sous la con
duite de quelques bergers , n'éprouvant le besoin d'autre
construction que celle d'un mazuc ou buron , mauvaise luulte ,
enfouie à moitié dans la lerre , pour servir à la confection da
fromage et à la préparation du frugal repas des pasteurs.
Le 13 octobre de chaque année (jour de la Sainl-Géraud ) ,
les troupeaux descendaient de la montagne , el pendant huit
mois , jusqu'à la fin de mai ou au commencement de juin ,
c'était le désert couvert quelquefois de plusieurs mélres de
neige ( 1), où le voyageur n'osait plus s’aventurer souvent pen
dant plusieurs semaines consécutives , depuis le jour où le
moine carillonneur de l'hôpital avait cessé d'agiler la grande
cloche des perdus, de peur de périr dans la lourmente ou
sous la dent des bêtes féroces ( 2).
Et cependant, cesmontagnes, si désertes au commencement
du xixe siècle, l'urent jadis très peuplées . Les nombreuses
Traces d'habitation qu'on trouve dans lous les lerroirs el jus
que sur les plus hautes cimes de l'Aubrac, comme à Cazalets
tl aux Trapps ;... les ruines considérables qui couvrent le sol
et que l'herbe cache à moitié, souvent agglomérées en villages
importants , prouvent surabondamment , qu'à une époque plus
ou moins reculée , leur population fut nombreuse. Dans les
lerroirs ou montagnes de Montorzier , de Salles, de la Vaysse,
de Bord , des Rabiols , de Saliens, etc. , et dans vingt autres
lieux , on constate les débris d'antiques bourgades dont plu
sicurs furent considérables.
D'ailleurs , dans certains de ces villages , quelques maisons
sont encore debout et presque entières , le temps n'ayant pu
détruire que la toiture et les bois de l'intérieur .
D'un autre côté , l'architecture de ces constructions , leur
exiguïté , leur forme, l'absence de cheminées el de fenê
Tres , elc. , tout en elles prouve assez qu'elles ne purent servir
qu'à des populations primitives, n'ayant disposé que de res
sources extrêmement bornées pour l'édification de leurs
demeures dans lesquelles l'usage du fer n'a joué aucun rôle .
Jaunais le ciseau ou le marleau du maçon n'a louché aucune
des pierres de ces murailles, aucun de ces superbes prismes bas
( 1) César avait trouvé 6 pieds de reige dans cette partie des Cévennes
qui traverse le pays des Gabales. Dans les vallées de l'Aubruc, nivelées par la
tourmente avec les collines supérieures , pendant des mois entiers, on en trou
Vtrait souvent 6 mètres.
(2) La cloche des perdus, respectée par la Révolution , a été rapportée å
à Aubrac en 1842. Cette cloche porte une inscription dans laquelle on lit les
mots : « Errantes. revoca » Le moine carillonneur la sonnait tous les soirs ,
pendant deux heures , pour guider les voyageurs égarés dans la forêt ou dans
la solitude des montagnes .
19
alliques que la nature semble du resle avoir taillés toutexprès ,
pour les constructions d'un peuple enfant. Aucun gond ne fut
jamais fixé aux pierres brules qui forment les côtés de l'en
Irée . Aucun trou n'y a été disposé pour recevoir le pène d'une
serrure ou l'extrémité d'un verrou . L'ardoise , la tuile , la
brique paraissent avoir été tout aussi inconnues à leurs anciens
habilants que le ciment ; le mortier et même l'argile... Et
cependant les épaisses murailles qu'ils ont élevées , sans autre
ciment que la terre de bruyère du sol, bravent les siècles par
leur solidité , el ne redoulent que la main de l'homme qui ,
senle , peut les détruire comme jadis elle les éleva .
La première fois que j'allai visiter les vieilles ruines admira
blement conservées d'un village appelé Lou Barlas de Mountour
zie, auquel me rattachait un de ces souvenirs de la première
enfance qu'on n'oublie jamais, je fus frappé, par dessus tout,
d'un fait dont on ne comprendrait peut-être pas l'importance
ailleurs, mais qui devail vivement impressionner un enfant
des montagnes , et qui a été la cause de mes recherches pos
lérieures , et par suite de mes découvertes : Cet antique vil
lage avait été bâli au milieu de roches énormes , sur le flanc
d'une colline, mais sur le flanc qui regardait l'est, le nord et le
nord -est... et non seulementles moissons élaientà cette exposi
tion , mais encore l'unique porte de ces étroites demeures
s'ouvrait le plus souvent dans cette direction , c'est- à- dire
dans une direction où , mêmeen élé , les troupeaux grelotent
de froid dès que la bise souflle , et où en hiver il fait des jours
si terribles que les hommes les plus intrépides, rompus au
climat de la montagne par leur existence entière , ne feraient
pas dix pas hors de leurs demeures .
Quelques jours après , ayant eu occasion d'aller à Salles
Basses, je vis encore là les ruines d'un autre village considé
rable , et qui étail orienté de la même manière. Plus tard , je
constatai le même fait sur l'emplacement des antigues bour
gades de Bord , de Rabiols , etc.
Il y avait dont là une loi générale dont je voulus rechercher
la cause : il fallait évidemment des raisons bien fortes , des
raisons d'une nature au moins exceplionnelle , pour détermi
per des êtres humains à choisir une pareille exposition , el il
était évident que ce n'était pas dans un but de défense , ce
but suprêmie qui portait les hommes du moyen -âge à se bâlir
des nids d'aigle, à délaisser les vallées fertiles et les riches
plainespour les sommets les plus escarpées ; car , sur l'Aubrac,
on eût trouvé à chaque pas , exposés au midi , des emplace
ments au moins aussi surs. D'ailleurs, ces villages n'étaient
pas des places de guerre ; c'étaient tout simplement des agglo
mérations d'habitations , sans ordre d'aucune sorte , tantot
serrées les unes contre les autres , tantôt éparses, sans que
rien parûl indiquer que leurs habitants se fussent préoccupés
de leur sécurité. Une seule chose paraissail évidenle, c'est qu'ils
 20
avaient choisi des endroits où la pierre fut commune, et où ils
elissentsous la main les énormes matériaux employés quelque
fois à leurs cyclopéennes constructions ;mais là encore n'était
pas la cause du choix d'un pareil emplacement , car les bancs
de pierre sont nombreux à toutes les expositions, sur ce sol
où les volcans primitifs ont épanché leurs produits dans tous
les sens.
Je m'étais assis sur une vieille ruine , pour lâcher de trou
ver la clef de celte énigme. L'air était d'une purelé remar
quable, et j'admirais le vaste panorama qui s'étendait devant
moi..... A l'occident et au midi la vue était limitée par
les crètes de l'Aubrac ; mais, au levant et au nord , le re
gard plongeail dans des espaces immenses , sur le pays des
Arvernes comme sur celui des Gabales , et n'était arrêté que
par le Mont-Dore , le plomb du Cantal , la Margeride et les
Cévennes. Un feu qui donnait, dans le lointain , une épaisse
fumée dans la direction de la Margeride, fixa par hasard mon
allention , el, par une de ces associations d'idées qui sont si
fréquentes dans la rêverie , ilme sembla que je pouvais bien
avoir trouvé une solution à mon problème. Je crus me rap
peler avoir lu quelque part que les Celtes avaient un système
de télégraphie aérienne, qui consistait à allumer de grands
feux sur les hauteurs pour faire connaître, de tribu à tribu ,
les événements heureux ou malheureux qui pouvaient intéres
ser la patrie commune..... Et , sur celle vague réminiscence ,
qui pouvait n'avoir aucun fondement ni aucune application
dans le cas aeluel, je me demandai si je ne serais pas sur les
ruines d'un village fondé par les vieux Gabales. En admettant
un moment celle pensée comme vraie , je pouvais tout expli
quer : et la forme primitive de ces constructions, et l'exposi
tion des villages , et la direction de l'ouverture des maisons ,
car le guerrier celle , vigilant comme tous les sauvages , pou
vail par là découvrir, d'un simple coup d'ail pendant la nuit,
et dans ses moments d'insomnie ou à son réveil , le moindre
feu qui couronnerait une des bauteurs de l'horizon .
Les pensées que la vue d'un feu éloigné avait éveillées en
moi , devaient m'amener à d'autres réflexions au milieu des
curieuses ruines sur lesquelles je me trouvais. Un entrepre
neur de bâtiments , que j'avais conduit avec moi pour avoir
son opinion sur ces constructions , un de ces hommes qui ne
sont pas des savants , mais dont l'intelligence peut quelque
fois deviner et devancer la science, s'était écrié plusieurs fois,
confondu devant de pareilles ruines : « Mais ce sont là des
>> demeures de sauvages, et ces sauvages n'étaient pas des
> hommes ordinaires, c'étaient des géants !..... »
Il me paraissait d'ailleurs évident que , dans ces immenses
prairies vierges, que la faux a respectées comme la charrue ,
où jusqu'à ces derniers temps de nouvelles constructions ne
s'étaient pas élevées depuis des siècles, la moindre ruine est
destinée à se conserver éternellement, car sur ces collines ,
doucement ondulées el couvertes d'une végétalion louffue, les
pluies les plus torrentielles et les énormes masses d'eau pro
duites par la fonte des neiges, se divisent en milliers de ruis
seaux d'une limpidité égale à celle de l'eau de roche , el qui
n'ont jamais pu produire ni une ravine , ni un atterrissement
quelconque.
Du reste , j'avais , sur place , la preuve que les solitudes de
l'Aubrac peuvent conserver , d'une manière indéfinie , les mo
numents anciens. On sait que la voie romaine d'Agrippa , allant
de Lyon à Toulouse par Gabalum el Ségodunum , Iraverse
l’Aubrac, où elle est connue sous le nom de Cami de César (1);
et j'avais souvent été frappé de la manière dont elle s'y est
conservée . C'est à ce point que dans certaines sections ,
comme aux Places -Basses, aux Salhiens , à Seignourset sur
loul, on croirail voir une route de construction relativement
récente, mais dans laquelle la circulation est insuffisante ou
momentanément interrompue, et cela seulement parce que
l'herbe ponsse dans l'interstice des pavés .
D'un aulre côté , les anciens itinéraires fontmention d'un
lieu appelé ad Silanum , silué sur celte même voie , à XVIII de
Gabalum et à XXIV de Ségodunum . Je m'étais souvent dil
qu'ad Silanum devait évidemment se trouver sur l'Aubrac ,
c'est-à - dire sur cette partie de son parcours, où la voie ro
maine est presque intacte (2 ).
Les savants auteurs de l'Histoire de Languedoc ont pensé que
ad Silanum devait se trouver dans les environs de Trélans, el
celte assertion qui, à première vue , paraîl erronée (car
Trélans est au moins à 15 kil. de la voie romaine ), peut par
faitement s'expliquer, et n'est pas aussi éloignée de la vérité
qu'on pourrait le croire à priori.
M. de Gaujal avait placé ad Silanum dans le lac Saint
Andéol ; d'autres auteurs lui ont donné une situation
non moins excentrique, el M. Ignon , après avoir réfuté loules
ces opinions, avait fini par déclarer que ad Silanum restait
encore à trouver ...
( 1) Diverses notices, sur cette voie, disent qu'elle porte , sur l'Aubrac, le
nom de Cami-Roumio . Je suis né sur la montagne, et je puis attester n'avoir
jamais entendu ce nom ; bien plus, les nombreux montagnardsque j'ai consultés
à ce sujet, m'ont tous certifié qu'ils ne le connaissaient pas plus que moi. Le
seul nom usité sur l'Aubrac est celui de Camide César .
(2) Connaissant la distance approximative de Gabalum à Segodunum , et
les chiffres XVIII et XXIV , ou leur somme XLII, la plus simple règle de pro
portion m'avait démontré qu'ad Silanum devait se trouver sur l'Aubrac, entre
le pont de Marchastel et le bois d'Aubrac , c'est-à - dire sur uge section de la
voie romaine, presque intacte, au milieu des épais gazons de la montagne.
La distance de Javols au bois d'Aubrac oumême plus loin , aux Eofruts , elc.,
pourrait être mesurée exactement à quelques centaines de mètres près.....
Et, en admettant une erreur possible même de 7 à 8 kil. entre ce dernier
village et Rodez , on trouve encore qu'ad Silanum doit être sur l'Aubrac .
 - 21
Né et élevé sur ces montagnes , j'avais été souvent préoc
cupé de la situation de l'antique ad Silanum , mais sans trop
espérer de pouvoir retrouver son emplacement. A la vue des
nombreuses ruines que je venais de découvrir, et sous l'in
fluence des réflexions qu'elles m'avaient inspirées, je ne doutai
plus que les débris de cette station romaine ne fussent aussi à
nu quelque part sur le sol de l'Aubrac. Je fis donc quelques
excursions sur les montagnes, dans la pensée d'y interroger
V
les hommes qui , par profession ou autrement , ont
passé la vie, commeCantalés (chef des bergers), chasseur , tra
peur ou laupier , etc., pensant pouvoir arriver ainsi à recueil
lir quelques renseignements utiles.
Mais je m'aperçus bientôt que les explorations directes , dans
ees déserts , souvent inconnusdes bergers eux-mêmes , n'amè
neraient à un résultat que par l'effet du plus grand des ha
sards, et j'eus l'heureuse idée d'essayer d'un autre ordre de
recherches .
J'avais entre les mains un grand nombre de documents an
ciens, pour la plupart aussi inconnus que le lieu que je cher
chais : c'étaient divers acles concernant la donalion des mon
tagnes au couvent d'Aubrac dans les xile et xil siècles ; les
hommages des Doms d’Aubrac à leurs bienfaiteurs, les puis
sants Astorg de Peyre ; de nombreux règlements imposés par
ces seigneurs aux Doms pour la police des troupeaux, les ma
ladies des bestiaux , les bêtes d'épave, les drois de pêche à
Bès et aux lacs, etc., etc. A l'aide de ces documents , je peu
sai que je pourrais peul- être découvrir quelques fails intéres
sants pour l'histoire desmontagnes ; ... que dans les actes des
époques les plus reculées , certains noms anciens se seraient
conservés ; et que je pourraitrouver , dans la nomenclature des
confronts par exemple , quelque indice rappelant ad Silanum ,
son nom , ses ruines ou son territoire .....
Mes espérances ne furent pas déçues , et je retirai de mes
recherches , au milieu d'une foule de notions intéressantes ,
les renseignements suivants :
1 ° Au moment de la fondation du célèbre hôpital de Sainte
Marie d'Albrac , les montagnes élaient aussi désertes, plus de
sertes même qu'aujourd'hui (1) .
2. Dès le XIIe siècle, el probablementlongtempsauparavant,
(1 ) Relation de la fondation d'Aubrac énoncée dans la bulle donnée par le
pape Innocent III à Etienne , domp d'Albrac et à ses frères : « Scientes, caris
» simi, quod habitatio illa erat locus horroris et vastæ solitudinis, tcrribilis,
» silvestris , tenebrosus et inhabitabilis, ubi cibus nullus, aliive fructus ad
» usum hominis prope locum a duobus leucis vel tribus nunquam crescere
• poluit, et ibi sunt definitiones adimissiones et bornæ et publicæ stratæ de
» tribus episcopatibus Ruthenensis, Mim -athensis Claromontensis quæ appel
» latur Albrac. »
Une inscription, gravée sur la porte d'entrée de l'antique abbaye, était
ainsi conçue : « In loco horroris et vastu solitudinis. »
l'Aubrac élait , comme aujourd'hui , composé de vastes pålli
rages, divisé en territoires qui porlaient déjà le nom de mon
tagnes (1) ct exploité, comme de nos jours, par les troupeaux
du couvent ou deses fermiers, et par des troupeaux étrangers
appelés de Grop , de Crop, etc., et amenés de divers cantons
du midi. (Hommages aux seigneurs de Peyre. – Transac
tions avec les Aldebert de Marchaslel, pour les bêtes d'épave ,
la police des animaux malades , etc. Lellre de Reginald de
Jermola (2 ), sénéchal du Rouergue.)
( 1) Donations diverses à l'hôpital. Donalion d'Astorg de Peyre , confir
méc par son petit-fils en 1236 : « ..... Pro elemosina dono cedo el concedo
» in perpetuum , bospitali d'Albrac, etc ... Usum herbarum et aquarum et
» omnium pascuorum meorum , otc ., in territoriis el mandamentis castrorum
» de Marchastello et de Petra..... Item quod sine aliqua pactione, etc .....
» eisdem herbis et pascuis atque aquis, cum armentis et equiis dicti hospita
» lis el pastorum suorum utipussilis , morando et pascendo libere pacifice !
» quiete, etc., etc...
Transaction entre le seigneur de Canillac et le Dom d'Aubrac (1246) :
« Notum sit omnibus, etc. Quod super controversia , etc., et super discordia
» finium seu bolarum ct terminorum de pascuis Montanhæ del Greseilhs et
» circa, etc ... )
Transaction de l'année 1250 entre le Commandeur de la Maison du temple
et le Dom d'Aubrac ; cette convention limite les pâturages des montagnes par
des confronts qui sont encore les mêmes aujourd'hui : « Noverint uni
» versi, ete ..... Quod cum controversiæ etdiscordia verterentur vel verti spe
» rarentur inter religiosos viros, etc ..... Super omnibus et singulis contro
» versiis et discordiis et petitionibus quas dictæ parles aliquo modo
» habebant ..... super possessionibus terris et pascuis quæ sunt inter termi
» nos infrå scriptos. » Videlicet interdictum hospitale , et Nabinals , el
Marcastel, etHermals et stratam qua itur de Maroïol versusMarcastel.
Nos vero arbitri auditis rationibus utriusque partis, etc.....,
dictum nostrum laudum seu arbitrium , elc ... protulimus in hunc modum : Ita
videlicet quod dictus dompnus et successores suj ..... habeant et possideant..
Omnia pascua et possessiones et terras tam in vestitu quam in heremo in
tegre et sine diminutione quæ sunt ab aquâ quæ vocatur Bes et a malo passu
qui est ibi de propre et a via qua itur adicto malo passu usque ad locum qui
vocatur duæ sorores (c'est un rocher dont il sera faitmention plus tard) et ab
ipso loco duorum sororum descendendo directæ usque in rivo d'Apio versus
Faltre directo aspectu per landam ibi positam prout limitalum est per lapidea
per nos impositos usque ad diclum hospitale.
Ces limites restérent les mêmes jusqu'à la Révolvtion , entre l'hôpital
d'Aubrac et les chevaliers de Saint- Jean de Jérusalem , héritiers des Templiers,
et c'est là l'origine de ces pierres plantées, portant gravée en relief la crois de
Malle, qu'on trouve sur l'Aubrac , dans la direction des limites ci- dessus .
(2 ) Transaction entre Ald- bert de Marchastel et le Dom d'Aubrac, pour les
bêtes d'épave (6 avril 4356) : « Item arbitrando et ordinando eodem modo
» pronuntiamus quod animalia quæcumque oberanlia sive d'esparge vulgariter
» appellata, quorum quidem ignorantia reperta sou in futurum reperienda...
» in grege tamen seu gregibus vel tropellis propriis dicti hospitalis et dona-
» torum suorum et etiam in gregibus seu tropellis animalium quorum cumque
» extraneorum vulgariter vocatorum del Crop sive de la Cabana hospitalis,
» seu quorum cumque aliorum territoriorum et herbatgiorum , quæ animalia
» recipiuntur et restituentur ad certum numerum perdictum dempnum seu
» gentes dicti hospitalis, sint et pertineant totaliter ipsi dompno et hospitali
» prædicto , etc .. »
Lettre de Reginald de Jermola, sénéchal du Rouergue (du mercredi après
la Conception de la Vierge 1331 ) : « Reginaldus de Jermola miles Domini
 22
3º Chaque montagne était le lerroir d'un anlique village
plus ou moins désert; je dis plus ou moins désert, car je démon
trerai, plus tard , que quelques rares villages ont conservé
quelques habitants jusqu'à des temps assez rapprochés de nous
(Mêmes titres. — Hommages aux seigneurs de Peyre , de
Canillac et au roi de France ( 1).
4. Il y eut sur l’Aubrac , à des époques très reculées , el
avant la fondation de l'abbaye de ce nom , deux églises ou
chapelles, dont l'une élail siluée à Plagnes et l'autre non loin
du lac Saint- Andéol .
Grégoire de Tours , cité par les savants auteurs de l'Ilis
toire de Languedoc , nous reud comple de la fondation de
l'église du lac dont j'ai vu les fondations dans mon enfance ,
nostri Francorum regis , ejusque senescallus Ruthenensis, universis officia
riis, etc., etc. Salutem , procuratore hospitalis pauperum Beatæ Mariæ de
Allobraco , ordinis sancti Augustini, Ruthenensis diocæsis, intelleximus con
querente , quod cum ipsum hospitale adducat,et adducere consueverit ab anti
quis per se et suos fratres, grangerios et familiares, plures et diversos greges
diversorum animalium , armalinorum et equorum , ac aliorum minutorum de
Calurcinio , unno quolibet in montanis dicti hospitalis, tempore æstivali, et
deinde reducere et descendere de dictis montanis, in dicto Calurcinio tempore
hyemali. «
(Datum Villafranche , die mercurii, etc... Anno Domini 1331).
(1) Hommage du Dom au roi de France : « ..... It tenet adicto nostro rege
» et pro indiviso cum domino de Canillac quidquid habet dictum hospitale in
o manso del Nogardel et mansos sive territoria de Malhabuou et de Canto
» cogul quisunt contigui et confruntantur cum territorio de la Vaysseta et
• dc Sagna-Clausa, etc... »
Des litres antérieurs semblent indiquer que la montagnede Maillebiau du
moins, était encore habitée au commencement du xiile siècle. Je me conten
terai de citer le passage suivant de l'hommage du Dom d'Aubrac au roi de
France, en 1261 :
( ..... It. mansum appellatum Mailhabuo et territorium de Chantocogul
qui mausus et lerrulorium sunt conticui, etc ... »
Dans l'hommage du Dom å Astorg de Peyre , en 1266 , on trouve après
l'énumération des montagnes, les phrases : « Et est sciendum quod in
» proxim dictis territoriis seu mausis.... , quos mausos et territoria debet
» recognoscere, etc. »
Le 15 des Kalendes d'août 1288, le pape Nicolas IV , confirmant les reli
gieux d'Aubrac dans la jouissance de tous leurs droits, énuumère loutes leurs
possessions ; et on ne constate , dans cette énumération, que deux lieux habi
tés sur l'Aubrac : les granges des Salhens et de Plagnes qui, du reste, ont
toujours été habitées sans interruption jusqu'à nos jours : « Grangiam del
saens cum decimus piscationibus (a) pratis sylvis pascuis el omnibus perti
nentiis suis. Delas Plagnas et de Salellas grangias, cum lerris (les Salelles ,
siluées hors de l'Aubrac, et Plagnes, à l'extrémité des montagnes, out des terres
cultivées) possessionibus, pratis, nemoribus pascuis et cæteris pertinentiis
earumdem ...... )
( a ) On remarquera lesmols piscationibus et sylvis au sujet de la grange des Sailhens.
La montagne des Sailhens renferme deux lacs , et le mot piscationibus ne peut se rappor
ter à la rivière de Bès, qui passe un peu plus loin , et dont la pêche faisait d'ailleurs l'objet
de transactions particulièresavec le seigneur de Peyre .
Calle même montagne conserve encore aujourd'hui un petit bois, un des rares bou
quets d'arbres qu'on aperçoive sur l'Aubrac. Les besoins des grangiers ont été probable
mentla cause de celle excep !ion .
comme M. Ignon ( 1) el divers auteurs ; et l'église , bienheu
reuse foi de las Plagnes , fut donnée à l'hôpital d'Aubrac
en 1219 , par Aldebert de Peyre (2 ). Celle dernière église me
paraîl n'avoir jamais eu qu'une faible importance ; je ne sais
même si elle fut jamais le siége d'une paroisse . Dans tous les
cas , un hommage du dom d'Aubrac au roi de France, en
1261, prouve qu'elle ne l'était plus à celle époque (3) , et en
1288 , une bulle du pape Nicolas IV ne l'appelle que la cha
pelle de Plagnes (4 ).
5 ° Tous les hommages des doms d'Aubrac , toutes leurs
transactions avec les Astorg de Peyre , les Marquès de Canil
lac , elc ., prouvent qu'au xuje siècle , comme aujourd'hui ,
les terroirs ou montagnes Ju nord -ouest de l'Aubrac , le
Bouyssou , les Moussous, Ginestouse , elc., Jépendaient de la
paroisse de Nasbinats ; lous les terroirs du sud -est , Sogne
Clause , Malhabuo , Conlecogul, etc. , dépendaient principale
ment de l'église de Trélans ; enfin , les nombreux et immenses
terroirs du centre : la Vaysse , Bord , Sales, Montorzier, qui
dépendent aujourd'hui de la paroisse Saint- Pierre de Marchas
tel , appartenaient à une paroisse dédiée à Saint-Andéol (5 ).
La découverte , par des litres nombreux et authentiques ,
(1) Voir Bull. de la Sociélė d'Agricult ., Sciences et Arts du département
de la Lozère , années 1839-40 .
( 2) « Noscant præsentes et futuri quod ego Guillelmus de Petra Mimatensis
» episcopi in Jerosolimitanam peregrinationem profecti vicarius intelligens
» venerabilem fratrem nostrum Aldebertum de Petrà rectorem ecclesia de
» Campaniaco, Rulherenis diocesis, utilitati ejusdem ecclesiæ consulentem
» concessisse canonice domui et fratribus hospitalis d'Albrac ecclesiam beatæ
» fiilis de las Plagnas , cum pertinentiis suis , quæ est in nostro Mimatensi
» diocesi. Laudo et confirmo eandem concessionem , etc. )
( 3) It. corifitemur et recognoscimus nos et dictum lospitale tenere a dornino
rege inansum appellatum Lermet et mansum de la Merchandaria elmansum
de Clapairet et duas partes alterius mansi qui est in tenemento mansi de
Montfelguos , et mansos de Lautardes et de Ransedas el de las Planias el de
Combafelgosa qui onines Mansi sunt in lenemento Castri de Nogarelo el in
parrochia sancti Andreæ de Trellans. Et confrontantur maasus de Mercha
deria, etc... Etmansus de las Planias cum manso de Clapairet et manso eccle
siæ de las Planias de Clapairet, etc... Ilem mansun appellatum Malhabuo, el
territorium de Coutocogulqui mansus etterritorium sunt contigui...
(4 ) « ..... Ecclesiam Sancte -Marie -de-Nabinals et ecclesiam de la Faya
» nechon et capellam de las Plagnias, etc... »
(5 ) Hommage du dom d'Aubrac à Ast.de Peyre, 6 des nones de juillet 1266 :
« In nomine Domini anno Incarnationis ejusdem , millesimo docentessimo
sexagesimo sexto , indictione octava , Ludovico rege Francorum regnaale... 0
episcopo Mimatensi existentibus, sexta nonas Julii, noscant præsentes el futuri
quod nos Durantus dompnus hospitalis de Altobraco nomini dicti hospilalis
cum concensu expresso convenlus dicti hospitalis recognoscimus vobis domino
Astorgio de Petra , nos tenere debere nomine ipsius hospitalis et ipsum 1:0-pi
tale sub dominio vestro , mansos et possessiores mansorum inferius nomina
torum videlicet mansus del Forns (suivent les noms d'un grand nombre de
villages encore aujourd'hui habilés et dépendant des paroisses de la Fage
Montivernoux, de Brion , de Recoules et de Nasbinals)... Item mansum Mon
tayredes qui est in parrochia de Nabioals. Item la Vayssa in parrochia
-

d'une paroisse Saint-Andéol, embrassant presque toute l'éten
due des montagnes, me parut destinée à avoir une importance
considérable pour les recherches auxquelles je me livrais. Au
premier moment , je ne songeai même pas à donter que celle
paroisse n'eût eu son centre dans l'antique église dont j'avais
vu démolir les fondations sur la montagne appelée encore
de Saint-Andéol. D'aussi loin qu'il m'en souvienne, j'avais en
lendu bien des récils merveilleux sur celle église , car la tradi
tion en a gravé,d'une manière ineffaçable , le souvenir dans la
mémoire de habitants des montagnes,qui, aujourd'hui encore ,
croient fermement que les cloches de l'antique église sontau
'fond du lac et qu'elles sont mises en branle par les temps
d'orage , pendant les terribles ouragans de ces hautes régions ,
au moment où le cortège infernal du sabbat et de la magie
passe dans les airs , emporlé sur un nuage diabolique .
On reconnaîl du reste à ces traditions, comme à bien d'au
tres dont je parlerai plus tard , le souvenir de celle tempêle
qui, d'après Grégoire de Tours (1 ), venail clore les fêtes anti
ques du lac .
Une paroisse de Saint-Andéol établie , et son siége supposé
au centre des montagnes, il fallait bien admeltre aussi que
ces montagnes étaient peuplées à l'époque où existail celle
paroisse. Dès lors , je dus chercher quelle avait été l'impor
tance de leur population et à quelle époque cette population
avait disparu .
Or, je connaissais le nombre de terroirs ou d'antiques vil
lages qui dépendaient jadis de la paroisse Saint-Andéol.
D'après divers titres du milieu du xie siècle , la paroisse
Saint-Andéol, comprenail : 1 ° la Vaysse, Campils, les Sailhens,
Saint-Andéol , la Bessieyre , Montméjan , les Salles , Caza
lets , Montorzier, Montorzet, Chammejane, la Garde , Bord ,
Rabiols , Rabielels , la Tieule : territoires ou montagnes dont
les noms n'ont pas changé ; 2. Ville -Vieilhe , las Fouillouses
( Trés -Fouillouses , Trés -Fonis, etc.) , la Chabasse , lou Bous
quel , Catalesses , Pontillac, elc ., lerritoires dont le nom
mélamorphosé ou a disparu , soil par la réunion de deux ler
sancti An :lioli. II . Campils et Salhens. Il. lo Bosquet, er Sanchandiol (a)
et la Besseyra in eadem parochia . It. 1o Translussou et la Cabassa et Mon
meja , e Salas. Item Cazaletz et Villa Vieilha et la Treffolhosa . Il. Mon
lorset Pontilhac el la Tenta . It. Chalmejana , Scarcabessa , et la Garda
et Vors et Rabils et Rabilets, et estsciendum quod in proxime dictis territo
riis seu mansis, etc. Đ
( 1) Greg . Tor. Lib . de Glor. Beat. Conf. cap. II.
(a) Sanihandiol,ou Saint-Andéol dans d'autres titres de la même époque.
L'hommage ci-dessus m'apprenait qu'il y avait eu une paroisse de Saint-Andéol, et
j'aidit que l'esprit tout imbu des traditions de la montagne, je ne doutais pas dès l'abord
que cette paroisse n'eût eu son siége près du lac , appelé aujourd'hui de Saint-Andéol,dans la
montagne de ce nom , et dans l'église fondée par l'évêque Evanthin .
Mais avec cette hypothèse je ne comprenais pas pourquoi le dom aurait cru devoir indi
quer que le lieu de St-Andéol appartenait à la paroisse du même nom . – Ce pelit fait, qui
me donna beaucoup à penser, est un de ceux qui m'amenèrent à découvrir que la paroisse
de Saint-Andéol n'avait son siége qu'à Marchastel.
23
rour's primiliſs en un seul , soil par diverses causes qu'il ne
serait pas toujours possible d'expliquer. Je ne lardai pas à
constater, comme le faisaient soupçonner , du reste, divers
acles , hommages , Transactions , etc., que chacun de ces ler
roirs renſermait les ruines d'un et quelquefois de deux villages
plus ou moins considérables , ainsi Montorzier, etc ... Or, en
comptant les maisons de tous ces villages réunis, et en suppo
sant une population moyenne de trois ou quatre personnes par
maison , estimation assurément bien faible , on pouvait se faire
approximativement une idée de la population que tous ces ter
roirs réunis avaient pu avoir à un moment donné , et celle popu
lation dut être considérable . Bord avait une centaine de mai
sons ; Salles , près de soixante ; les villages de Montorzier , la
Vaysse , etc., chacun une quarantaine.
D'un autre côté , les dimensions de l'église de la montagne
nous sont connues ; el cc,bâtiment , qui n'était qu'une petite
chapelle , ne pouvait guère contenir que cent cinquante per
sonnes au maximum .
Il y avait donc disproportion énorme , absolue , entre le
chiffre possible de la popularion des montagnes et les propor
tions de l'église , et il me sembla permis d'en tirer celle
première conclusion : c'est que l’Aubrac était, à peu près
comme aujourd'hui, un désert le jour où ful fondée l'église
du mont Hélanus. Du resle , le passage de Grégoire de Tours
le laisse supposer, car les adorateurs du lac venaient comme
de nos jours de loin , apportant avec eux leurs provisions,
elc . ( 1) .
D'un autre côté , les murailles de l'antique église avaient
été bâties avec de superbes pierres de taille réunies par du
ciment devenu plus dur que la pierre elle -même. Je savais que
des briques et de la maçonnerie également cimentées avaient
été observées près d'une fontaine des environs ( 2), tandis que
dans tous les villages ruinés que je connaissais sur les monta
gnes, aucune construction , pas même celles que je mecroyais
s'est autorisé à regarder comme d'antiques citadelles ou la
demeure des chefs , ne renfermait de pierres taillées. Je n'ob
servais parlout que des murailles formées de pierres brules ,
sans autre mortier que la terre de bruyère du sol.
Il me parut dès lors qu'il y avait, entre l'époque de la cons
truction de ces villages et celle de l'édification de l'église , au
moins le passage de la civilisalion romaine.
On observe , sur le sol de l'antique chapelle de Saint-Andéol,
le piédestal d'une croix , le signe du christianisme si répandu
encore aujourd'hui comme aux xire el xive siècles dans l'an
(1) Veniebant autem cum plaustris potam cibumque defferentes, elc. (Greg .
T. lib . de Gl. Beat. Conf. caput II.)
(2) Bull. de la Société d'Agr . de Mende, année 1842.M. de Gaujal, etc.
 - 24
cienne terre de Peyre , où on trouve des croix mentionnées
dans beaucoup de confronts . Or, le piedestal trouvé dans la
montagne Saint-Andéol est encore le seul vestige de croix
qu'il m'ait été donné d'apercevoir sur les nombreuses ruines
répandues dans l'Aubrac.
Ces fails et les conclusions que je devais naturellement en
tireravaient une trop haule signification pour ne pas me pous
ser à faire de nouvelles recherches. Je revis donc aux Archives
impériales lous les litres qui concernaientAubrac ; je relus tous
les actes qui traiiaient des relations des domsavec les Astorg
de Peyre , el bientôl il devint évident pour moi : 1 ° que l'église
de la montagne n'existait plus au xute siècle , el probable
ment depuis longtemps ; 2º qu’à celle époque la paroisse de
Marchastel était consacrée à Saint -Andéol, qui est encore
aujourd'hui le deuxième patron de celle église.
Les tilres sur lesquels on peul s’appuyer pour prouver que
l'église du lac ou de Saint-Hilaire n'existait plus au xirre siè
siècle sont nombreux : je me contenterai de citer les bulles
des papes et les hommages des doms.
En 1288 , le pape Innocent IV , confirmant les religieux
d'Aubrac dans leurs priviléges , énumère toutes les églises ,
les chapelles, les hospices, les villages , les granges , elc ., qui
dépendent de l'abbaye d'Aubrac et ne dit pas un seulmot de
l'église , ni du terroir de Saint-Andéol (1 ) .
L'hommage du dom au roi de France , en 1261, et les docu
ments traitant des relations des doms avec leurs suzerains les
barons de Peyre, sont tout aussi muets sur l'église de la mon
tagne ; et un document de l'année 1250 prouve que les pâtu
rages qui avaient entouré l'antique église , et qui forment
aujourd'hui la montagne de Saint-Andéol, appartenaient à
la paroisse de ce nom (Saint-Andéol de Marchastel), et les
chevaliers du lemple en disputaient la possession aux hospita
liers d'Aubrac.
Super questione vero quæ vertebatur inter dictas parles ,
super possessionibus et pascuis parrochiæ sancti Andeoli ,
» cum plene nobis non liquerel , nihil ad præsens duximes
terminandum .
li parait probable qu'une transaction ou qu'un réglement
subsequent dut allribuer ces pâturages à l'ordre du temple ,
( 1) La bulle énumère d'abord toutes les terres, biens, vignes , etc., de
l'abbaye dans le diocèse de Rodez , pois elle continue ainsi :
« In diocesi Mimatensi, ecclesiam Sanclæ -Mariæ de Nabinals, et ecclesiam
► de la Faya, necnon el capellam de las Plagnas cum decimis. Hospi
» tale d'Alluc cum terris, etc. Hospitale d'Achirac, ac de Marologio hospitale
» cum capellania , decimis terris, etc. »
Une autre bulle de l'année 1245 est tout aussi muette sur l'église de la
montagne Saint-Andéol , laquelle appartenait évidemment à l'abbaye, puisque
Astorg de Peyre avait donné aux doms toutes les terres situées entre la Bès
et l'hôpital.
car , aujourd'hui encore , on voit autour de la montagne de
Saint-Andéol, ces pierres plantées , portant en relief la croix
de Malle , qu'on trouve sur l'Aubrac autour des autres pro
priétés des chevaliers de Saint - Jean
Après les nombreuses citations historiques qui m'ont paru
utiles pour faire comprendre et l’antiquité des ruines que
j'avais observées, etles causes qui les avaient protégées contre
la desiruction dans les prairies vierges de l'Aubrac, on com
prendra facilement que j'ai cru possible de retrouver au
moins l'emplacement de la station romaine d'ad Silanum , si je
le cherchais logiquement, el que j'ai eu l'anıbilion de lenter
cette petite entreprise ,dans laquelle avaient cependant échoué
des auteurs célèbres.
Pour cela , je repris mes courses dans l'Aubrac, pen
dant que je continuai à chercher , dans une foule de docu
ments inédits, tous les renseignements, toutes les phrases,
tous les mots qui pouvaient jeter quelque lumière sur celle
question .
En procédant ainsi, j'arrivai à deux sortes de résultats
complémentaires l'un de l'autre , et qui étendirent singulière
ment le champ de mes recherches .
Et d'abord , sur le sol , je découvris , près du lac de Bord ,
un magnifique Oppidum , dans lequel on voit encore un grand
nombre de maisons à peu près entières, et dont la description
fera l'objet d'un article séparé . En même temps , je m'assurai
de la présence d'une grande quantité de débris de cité lacus
tre au fond du lac Saint- Andéol. Les habitants du pays qui
avaient hanté les bords de ce lac comme bergers , pêcheurs ou
autrement , et surtout les anciens de la montagne, me répétè
rent sur lous les tons qu'à diverses époques on en avait sorti
despoutres équarries ; peut- être un toit ou une cabane entière,
un naw grossier , ou mieux un canol, etc... Enfant , j'avais
souvent vu se renouveler, sur ses bords , les pratiques que
Grégoire de Tours avait cru à jamais éteintes à la fin du
vre siècle ; et , malgré les sourires d'incrédulité des savan's ,
j'étais resté persuadé, avec mes compatriotes , mais sans oser
aller aussi loin qu'eux ( car ils ont toujours eu une foi iné
branlable dans la ville du lac), qu'il y avait quelque chose
d'inexpliqué au - dessous de ces eaux transparentes, dans cette
vase tourbeuse , qui avait donné de tout temps des bois plus
ou moins travaillés (1 ).
(1) Dès le milieu de l'année 1865 , j'adressai, pour prendre date, un pli ca
cheté à l'Institut sur celle découverte et sur toutes celles dont il est parlé dans
cet article, afin d'avoir le temps de compléter mes recherches ; el, dans la
séance du 2 août 1866 de la Société d'agriculture, sciences et arts du dépar
tement de la Lozère, il a été lu , en mon nom , sur les mêmes questions, un
Mémoire , dont la savante Société a bien voulu voter l'insertioa dans ses
Bullelins,
 25
L'apparition du livre de Fréd . Troyon fut un trait de
lumière pour moi; et , peu de temps après , j'avais l’hon
neur de correspondre , à ce sujet, avec le savant auteur
des Cités lacustres, qui m'écrivait, le 19 février 1866 , en me
parlant de ses dernières recherches : « Je ne doute pas que
votre lac ne possède de restes pareils. »
En second lieu , dans les documents écrits , j'acquérais la
preuve que l’Aubrac était déjà un désert depuis de longs siè
cles, contrôlant ainsi à posteriori l'antiquité de mes décou
vertes. De plus, je trouvais cerlains noms , comme ceux de
Villa - Vetus, Villa - Vieilla , Strata - Vetus illa quæ dicitur de la
Boleyra , etc., qui m'inspiraient une grande confiance dans
mes recherches , et ouvraienl un nouvel horizon devant moi.
Les deux mots de Villa - Vieilla , Villa - Vetus , formant un
nom de lieu , le seul nom en langue romaine que j'eusse ren
contré parmi tous les noms d'origine barbare des terroirs de
l'Aubrac , éveillaient en moi , chaque fois que je les retrouvais
sous les yeux , de nouvelles réflexions.
J'avais l'intuition , peut- être sans trop raisonner mon pres
sentiment, que le nom de Ville- Vieille, ou simplement de la
Ville dans d'autres titres , indiquait l'ancienne station ro
maine. Mais il restait à déterminer la situalion du lieu qui
avait porté ce nom ; et cette détermination ne fut rien moins
que facile , car aucun confront n'était marqué dans les nom
breux documents que j'avais compulsés.
Il est vrai que la voie romaine me traçait une ligne dont
je ne devais pas trop m'écarter. Toutefois, comme le nom de
Ville - Vieille ou de la Ville ne se rallachait à aucun souvenir
direct ou indirect des montagnards, el n'appartenait à aucune
partie des vastes territoires de l'Aubrac, le lieu , territoire ,
bourgade, ville , etc., qui l'avait porté, ful très difficile à dé
terminer.
Cependant Ville - Vieille, nommée toujours avec la Tréfouil
louse ou les Trois-- Fonts el Cazalets , me paraissait ne devoir
pas être éloignée de cette dernière montagne ; et devait , par
suite , se trouver près des plus hautes cimes de l'Aubrac, sur
les limiles des départements de la Lozère et de l'Aveyron , ou
« non loin des frontières du Gévaudan et du Rouergue, >>
pour employer les expressions des savants auteurs de l'Histoire
de Languedoc, car la montagne de Cazalels est exactement dans
ces conditions.
Mais le nom de la Tréfouillouse ou de la Fouillouze , pou
vant convenir à deux terroirs opposés, à la montagne des
Trois -Fonts, siluée au sud-est de Cazalels, ou à celle de Fon
tenilles, située au nord - ouest, je dus faire plus d'une course
dans ces parages avant d'arriver à un résultat définitif ; et je
restais indécis sur l'endroit où je devais commencer mes
fouilles, lorsque dans un voyage à Paris je consullai, aux Ar
chires de l'Empire , divers acles que je n'avais pas encore vus ;
et, dans une transaction de l'an 1250, entre Hugues, comte de
Rodez, et le dom d'Aubrac , je lus le passage suivant :
« Videlicet quod terræ secundum quod protenditur strata
► velus illa quæ dicitur de la Boleyra, usque al peyro de Ca
> saletz , et peyrone de Casaletz usque in sommilatem montis
» prout protendilur crisla montis Villæ Veteris , et à crista
» diclæ Villæ Veteris usque al castar de la Bossa et plana
Sambuci et plana Bosse et plana del Pendoulin sunt hospi
► talis prædicti, etc. )
Pour quiconque connait bien l’Aubrac, ce passage est en
core aujourd'hui assez clair, quoique remontant à plus de
six cents ans ; et la situation de Ville - Vieille élait enfin déler
minée entre Casalelz , le Pendouli et Fontenilles.
J'avais d'un autre côté exploré attentivement la voie romaine,
et dans tout son parcours entre Malbouzon et la forêt d'Aubrac ,
je n'avais trouvé de vestiges de constructions antiques qu'en
un point, situé du reste à peu près exactement au centre de
l'espace qui sépare le Pendouli, Cazalets et Fontenilles, c'est
à -dire sur le point où la lecture du documentprécédent m’in
diquait Ville- Vieille ..... De plus , les vestiges que j'avais étu
diés là étaient ceux de deux ou trois vastes constructions, qui,
par leur situation , leur aspect extérieur, leurs grandes dimen
sions , etc. , tranchaient d'une façon absolue avec toutes les
autres ruines de l'Aubrac ; et qui , par suite , m'avaient paru ,
dès le premier instant, avoir pu appartenir à une hôtellerie
antique , à une mansio , à une mutatio , ou au logement des
gardiens préposés à la surveillance comme à l'entretien de la
voie , dans ces déserts si propices aux allaques de toute
sorte , dans ces vastes solitudes devenues , au moyen -âge , la
retraile de bandes de voleurs qui furent la cause de la créa
tion des chevaliers d'Aubrac ( 1) .
J'avais exploré l'Aubrac dans lous les sens et je connaissais
tous les lieux qui avaient eu , sur la montagne , un nom aux
XIIe el xile siècles. La situation de Ville- Vieille une fois éla
blie , Ad Silanum ſut bien découvert , le jour où avec
( 1) Il y eut longtemps, à l'hôpital d'Aubrac, des chevaliers pour escorter les
vovageurs dans les solitudes des montagnes. Du reste , le passage suivant,
extrait du Génic du christianisme , résumera , mieux que que je ne saurais le
faire , l'histoire de la fondation et du personnel de cet hôpital célèbre :
« Sur une rude et haute montagne du Rouergue, couverte de neiges et de
» brouillards pendant huit mois de l'année , on aperçoit un monastère båti vers
» l'an 1120, par Alard , vicomte de Flandre. Ce seigneur, revenant d'un pèle
» rinage, fut attaque dans ce licu par des voleurs ; il fit væu, s'il se sauvait de
» leurs mains, de fonder dans ce désert un hôpital pour les voyageurs et de
» chasser les brigands de la montagne. Etant échappé au péril, il fut fidèle à
» ses engagements, ei l'hôpital d'Albrac ou d'Aubrac s'éleva , in loco horroris
» et rasta solitudinis, comme le porte l'acte de fondation. Alard y établit
» des prêtres pour le service de l'église, des chevaliers hospitaliers pour escor
» ter les voyageurs, et des dames de qualité pour laver les pieds des pèlerinis,
» faire leurs lits et prendre soin de leurs vêtements »
4
 - 26
mon ami M. l'abbé Boissonade nous eûmes mis au jour les dé
bris de l'antique occupation romainc. Et, au milieu des diverses
observations que j'avais pu faire dans mes recherches , la
découverle d’Ad Silanum ne me parut pas la plus intéressante
de celles que j'avais entrevues sur l’Aubrac, quoiqu'il puisse y
avoir un certain intérêt à connaître lous les licux historiques
de notre pays , surloul au moment de la publication de grands
Travaux sur l'Histoire des Gaules . .
Le passage latin d'un acte de 1250 , qui m'avait fail déter
miner la situation de Ville - Vieille , contenait quelques mots
qui fxèrent longuement mon allention : ( Strata - Vetus
illa quæ dicitur de la Boleyra » de la Boleyna dans d'autres
titres ...
Je trouvai là , sur l'Aubrac , une voie de la Bouleyre , et
celle voie ne paraissait pas être la voie romaine d’Agrippa ( 1).
Or, au moment où je lisais ces mols pour la première fois ,
j'élais très préoccupé de divers tronçons de bien vieille voie
que j'avais découverts à sept ou buit lieues de la voie
d'Agrippa , dans une direction qui fait un angle presque droit
avec cette voie et sur une petite chaîne de montagnes appelée
la Bolène ou Bouléne , et située entre Mende et Marvejols .
Celle nouvelle voie , que j'appellerai provisoirement la voie
de la Boulène, pour la distinguer de la voie romaine de l'Au
brac, que je ne désignerai que sous le nom de voie d'Agrippa ,
élait , non loin de Grèses, bordée de tumulus, souvent gémi
nés , et dont certains ont près de 20 mètres de diamètre .
J'avais déjà fouillé une quinzaine de ces tombeaux el constaté
que plusieurs élaient gallo-romains.
En retrouvant le mot de la Boleyna sur l'Aubrac , je résolus
de chercher les rapports qui pouvaient exister entre la voie
d'Agrippa et la voie de la Boulène , et je constatai :
1 ° Que la voie de la Boulène, venant de l'est, dans la direc
lon du Randonnat et du Vivarais, aboutissait en droite ligne
à Grèses , l'antique Castram -Gredonense , d'où elle semble
rait gagner Cbirac ;
2 ° Que , dans tous les cas , en la continuant par la pensée
jusqu'à Chirac (Chirac n'est guère , je pense , qu'à 6 ou 7 kil.
de Grèses) , elle se continuait en droite ligne avec une autre
antique voie qui , partant de Chirac , se dirige vers Casaletz
par la Dévèse , le Massibert , elc. (Du haut de la montagne de
Grèses, on se rend parfaitement compte de ce fait.)
J'avais déjà précédemment , dans des études sur la baro
( 1) Depuis cette époque, et dans le courant de cet été, mon excellent ami
M. l'abbé Boissonade , qui est allé étudier la voie d'Agrippa dans l'ancien
Velay , m'a écrit qu'il avait constaté que dans ce pays, la voie romaine portait
les noms de Vio Bolena, la Bolene, etc.
Une carte , qui sera jointe à ces notes, fera comprendre la direction de
celle voie comme aussi la situation des divers lieux cités dans cet article.
nie de Peyre , constaté l'existence de la voie montant de
Chirac vers l'Aubrac : au moyen âge , elle portait le nom
d'Estrade -de- la - Cham -Longue , el séparait la seigneurie de
Muret de la baronie de Canillac .
Or, en éludiant ce nouveau tronçon de voie , je trouvai
encore plusieurs tumulus sur ses bords; et tous ceux que j'ai
fouillés contenaient des poteries romaines .
Il y a donc là une voie antique, qui, passant sur l'Aubrac ,
toul près d'Ad Silanum (je n'ai pu encore la suivre jusque-li ,
mais je sais que sa direction conduit fort exaclement en ce
point) descend au Castrum -Gredonense , en traversant par
Chirac , et semble se diriger vers le Vivarais.
.
Serait- ce là l'antique voie que suivit l'armée de Crocus ,
qui , repoussé devant Grèses , alla détruire la capitale des
Helviens ?
On savait bien que les voies romaines élaient bordées de
tombeaux : j'ignore si on a , jusqu'ici , rien vu de pareil sur
les voies d'origine celtique. Je n'ai pu , d'ailleurs , fouiller
qu'une petite partie des tombeaux qui bordent l'estrade de
la Boulène ; el parmi ceux que j'ai ſouillés, si certains parais
sent purement gaulois , d'autres sont assurément gallo
romains et des deux premiers siècles de notre ère . Mon excel
lent ami, M. l'abbé Boissonnade , a , de son côté , fouillé sur
les causses du Massegros de nombreux lumulus placés aussi
en ligne droite , sur une assez grande élendue; et ces
tumulus étaient de l'âge de la pierre ... Est-ce que la même
cause aurait présidé , là aussi, à la distribution des tombeaux,
et que la coulume gauloise aurait été aussi ancienne ou plus
ancienne même que la coutume romaine ?
La découverte d'une voie gallo - romaine allant à Grèses, la
vue de nombreux tombeaux bordant cette voie aux environs
de ce lieu historique, me donnèrent une haule idée de l'anti
quité du Castrum -Gredonense , el je gravis la montagne escar
pée où la tradition et l'histoire le placent , el qui n'avait
appelé jusqu'ici l'attention d'aucun observateur . J'y ai fait
récemment des recherches, qui m'ont déjà donné de fort
beaux résultats , et dont je rendrai compte dans le cours de
ces articles ; en même temps que je publierai, d'après des do
cuments originaux , quelques renseignements sur l'histoire de
cel antique boulevard du salut des Gabales .
Au pied des montagnes d’Aubrac, du côté de Volmanières ,
de Trélans, des Hermaux (Lozère ) et de Biourals (Aveyron ),
le terrain est généralement schisteux ; et on constale, dans une
infinité de lieux , et même dans une gorge de la forêt
d'Aubrac , au milieu de nombreuses ruines, dans un lieu ap
pelé Lou Martinet, l'existence de vieilles galeries , de vieux
fours, des amas de scories, elc., etc., qui prouvent, qu'à
une époque plus ou moins reculée, on a exploité les innom
 - 27
brables filons de galène argentifère , qu'on aperçoil parlout,
dans le lit desruisseaux , sur le flanc des montagnes, elc ., elc .
Or, certaines galeries portent le nom de Cavo de las fados
( cave des fées ... les fours sont Lous peyros de las fados (les
chaudrons des fées ... Après tout ce que j'ai dit, ces nomsme
:
paraissent, eux aussi, avoir leur valeur : n'est-il pas probable
qu'il y eût là, jadis, de ces travaux de nines qui faisaient dire
a Strabon : Εχουσιν αργυρια οι Γαβαλεις : Παρα τοις Ρουτηνoις αργυρια
( Les Gabales et les Ruthènes sont riches en mines d'argent) .
En lisant les hommages des Doms, j'avais été frappé par
divers noms quime parurent plus ou moins barbares , ain
par exemple les noms de Trupp ; et, dans lous les cas, n'ap
partenant point aus langues classiques. D'un autre côté , en
voyant combien peu de changements les six derniers siècles
ont amenédans nos montagnes ; et en réfléchissant sur le lan
gage rude des Cantalés (chefs de bergers), que j'avais entendu
toute mon enfance, je m'étais demandé si la langue cellique
n'avait pas laissé de profondes racines dans la contrée ; el ces
réflexions m’amenèrent à faire quelques éludes philologiques sur
la langue des montagnards. Je ne saurais dire si les popula
tions primitives, que les savants regardent comme les abori
gènes de la Gaule , et qui auraient été refoulées au sud, vers le
xre siècle avant notre ère, ont laissé sur l’Aubrac quelques ra
cines de leur langue Escaldunac , quoique le radical esc se
retrouve ici, comme dans l'Aquitaine , assez souvent dans les
noms de lieux : Escudeyras , Escudeyretas, elc ... Mais il me
serait extrêmement facile de démontrer que , sur l'Aubrac ,
presque tous les nomsde lieux sont celtiques ; que la plupart
des mols ordinaires y sont aussi celtiques , du celte le plus
pur, et où on reconnaît les racines sanscriles et même la plu
part de celles qu’o: a retrouvées de la langue de ces Aryas ,
regardés comme les ancêlres des Européens. Sur l’Aubrac ,
commedans l'Iran moderne et comme chez les Aryas , une
auge est un naw . Nos bergers appellent l'eau l'aig , un puisard
nalurel est un aven , le bouleau un bez , l'aulne un vergn .
Malgré le froid de la montagne , les habitants, hommes,
femmes , enfants , vieillards, tout le monde va nu -pieds, pres
que dans tous les temps. L'homme y porte uno brajo ou brago ,
comme appelaientcette partie du vèlement ses ancêtres d'il v a
deux mille ans. Il mesure ses roules par le lemps , el une heure
de marche fait une lègue (1 ). Le mot Albruc est lui-même un
mot celtique des plus purs, composé de deux racines , All,
élevé, et braca , montagne (agger ). Ce sont là les racines d'une
foule de noms de lieux ou de peuples chez les vieux Gaulois :
Allobroges ou All brog , habitants des hautes terres (en Gaé
lique, All brog , signifie encore aujourd'hui hauts lieur) ; -
Albani, les Ecossais, qui se donnent encore à eux-mêmes le
(1 ) A EUTTA, LLETPOY T: Padatzis (Ilesych ).
nom d'Albanach ; - Albion , ile élevée, de All et de inis, ile ,
etc., etc. Les étymologistes oul dit jusqu'ici que Albrac
venait de Allo- braco, haule barraque , parce que le célèbre hô
pital d'Aubrac était une hôtellerie où le voyageur et le pèlerin
trouvaient toujours le vivre et le couverl. Mais je ne sache
pas que Braco soit un mot latin ; et d'ailleurs, Alto -braco ,
comme nom d'Aubrac, ne se trouve guère dans les titres an
ciens que depuis le XIIe siècle ; antérieurement, dans tout le
xile siècle , l'hôpital et les montagnes portent presque lou
jours les noms d’Albrac, d'Albraco (Al-braco) d’Albraca .
Entin nous voyons dans la règle que Pierre , évêque de Rodez,
donna aux frères du célèbre hôpital, une trentaine d'années
après sa fondation , en 1162, que le nom d'Aubrac préexistait
à la fondation du couvent : « Dompno el fratribus hospitalis
» quod situm est in Albraco. » ( Au Dom et aux frères de l'hôpi
tal qui est situé sur l’Aubrac). On ne dirait pas autrement au
jourd'hui (1) . C'est ainsi qu'en éludiant les noms des lieux de
notre pays au flambeau de la philologie moderne , on arrivera
à sortir de bien de contre-sens el de non -sens qui ont trop
souvent guidé les étymologistes.
J'ai dit que j'avais fouillé un certain nombre de lombeaux
sur la voie de la Boulène, lant sur la chaine de ce nom qu'en
tre Chirac et le Massibert.
Je n'ai pu m'occuper des recherches de celle nature sur
l'Aubrac, où M. Ignon avait cependant, il y a quelques années ,
signalé un dolmen , au lieu appelé la Palo del Trapp ( 2). On ne
peut tout faire à la fois, dans certaines positions, el cependant
les tombeaux celtiques n'ont certainement pas encore dévoilé
tous les secrets qu'ils renferment, comme nous le prouvait
assez récemment l'ouverture d'un dolmen découvert par
M. l'abbé Boissonade , et que nous avons fouillé ensemble , au
centre d'un espace entouré d'antiquesmurailles , où on devrait
peut- êlre voir un antique Oppidum pour la défense.
Ce dolmen , véritable charnier, contenait les débris de plus
de soixante cadavres, comme j'ai pu m'en assurer en complant
les humérus, dont l'extrémité inférieure a été trouvée pres
que toujours admirablement conservée dans tous les tombeaux
que j'ai fouillés. Or, l'étude de ces nombreux ossements ,
( 1 ) Confirmation de Donation faile par le légat du Pape au Dom (1180) :
« Dilecto in Christo filio Petro, inagistro Dompno hospitalis d'Albrac. »
Donation par Pierre, évêque de Rodez , des villagıs (1162) : « Stephano ,
.
» procuraloris hospitalis d'Albrac. >>
Exemplion accordée à l'hôpital d'Aubrac, par le roi d'Aragon (1185 ) :
« Ildefonsus rex Aragonum , etc , deo et Dompno hospitalis d'Albaco . »
Donation du comte et de l'évêque de Rodez (1199) : « Ugo episcopus R11
► thenæ et Willelmas comes Ruthenis, nos per nos et per omnes succes
» sores, etc... concedimus deo hospitali d'Albrac. »
(2 ) Il y a sur l'Aubrac deux ou trois montagnes portant ce nom de Trapp ,
qui appartieril, si je me trompe, aux langues du Nord . Ce fail me parait digne
d'élre noté .
 28
m'a démontré ce fail important: qu'à l'époque des dolmens ,
les populations de nos montagnes étaient très variables quant
à la taille ; en effel , j'ai trouvé là les squelelles des hommes
les plus grands, mêlés avec ceux d'individus très petits. Ce
tombeau ne contenait, d'ailleurs, que des flèches en silex , des
grains de collier en pierre calcaire et en jais , avec quelques
fragments de la polerie la plus grossière , et peut-être une
pierre de fronde (1) .
D'un autre côté , les auteurs anciens nous ont dit que les
Celtes étaient de grande taille, tandis que les Aborigènes de
la Gaule, ces Ihères que les Celles envahisseurs auraient re
foulés au midi, avaient une petite stature. L'étude du dol
men dont je viens de parler ne semblerait -elle pas prouver
que chez les Gabales, du moins, les deux populations s'étaient
fusionnées sur le même sol, comme plus tard les Francs de
vaient se fusiouner avec les Gallo -Romains.
Un radius, éminemment rachilique, inontrail chez nos an
cêtres l'ancienneté de certaines de nos maladies , et deux côtes
du côté droit , qui après avoir été cassées s'étaient parfaite
menl resoudées, démontrent qu'on guérit très bien de cette
lésion sans chirurgien . Mais, du resle , la chirurgie , art ma
nuel, est aussi ancienne que le monde : l'homme a dù lou
jours chercher à se soulager , au moins des maux extérieurs ;
nous voyons dans Homère, qu'au siége de Troie, le grand
prêtre Calchas est aussi le suprême médecin qui prie les dieux
d'éloigner la peste du camp d'Agamemnon, tandis que déjà la
chirurgie est un art ; Machaon et Podalire, fils d'Esculape , pan
sent les plaies et les recouvrent de plantes amères ! (Les amers
sont des astringents qui arrêtent l'écoulement du sang).
Je n'en finirais pas si je voulais citer lous les faits qu'il m'a
élé donné lieu d'observer sur l'Aubrac. C'est ainsi qu'autour
de l'Oppidum dont j'ai parlé précédemment, on ne trouve que
deux ou trois petites pièces de terre qui aient été enlourées
de murailles primitives, etqui auraientbien pu être des enclos
communs à tous les habitants de la cité : quelque chose d'a
nalogue au Corral des Mexicains... Il en est de même dans
lous les villages situés sur l’Aubrac .Ne semble-t-il pas, d'après
cela, qu'on eût pu dire de ces populalions ce que dit César des
Germains : « Agriculturæ non student ; majorque pars viclûs
» eorum in lacte, casco, carne consistit. Neque quisquam
» agri modum certum aut fines habet proprios. » Du reste, le
( 0) Nous avons encore trouvé dans ce dolmen , mais au -dessus de la couche
ossifère, entre cette couche et un tas de pierres entassé successivement dans
le lombeau , deux aiguilles ou poinçons en bronze. Ces objets sont-ils de la
même époque que le dolmen ? Ce dolmen est dans le calcaire ; et la pierre, qui
me parait avoir pu être une pierre de fronde, est un fragment de basalte de
la grosseurd'un auf, et assez régulièrement arrondi. J'en ai, d'ailleurs, trouvé
de toutes parcilles dans la terre noire des fossés de l'antique Castrum -Gredo
nense, au milicu de haches et de couteaux de silex , etc ..., comme je le dirai
plus tard .
herger de l'Aubrac vil encore aujourd'hui principalement de
lait et de viande ; et les immenses communaux de Nasbinals et
des villages qui louchentaux montagnes, ne sont la propriété
personnelle d'aucun individu .
Jusqu'à ces dernières années, les écrivains qui s'occupaient
de l'histoire de cetle Gaule que Strabon entrevoyait avoir été
préparée par une providence tutélaire, pour devenir un jour
le lieu le plus florissant du monde, devaient se borner à com
mencer leurs récits sérieux au moment de la conquête ro
maine . Le hardi conquérant qui se vante d'avoir exterminé
un million de nos ancêtres sur les champs de bataille , César,
qui fut aussi un incomparable écrivain , est le premier, et
presque le seul auteur de l'antiquité, qui nous ait donné des
renseignements détaillés, non - seulement sur les meurs, la
religion , la constitution politique , etc., etc., mais encore sur
les places fortes, les villes ouvertes, les villages et jusque sur
les maisons de plaisance (les sesama) des vieux Gaulois , à l'é
poque de la grande lulle de l'indépendance nationale ; mais les
Commentaires prouvent surabondamment que les nombreuses
tribus qui couvraient la Gaule , et qui, malgré les vices de leur
constitution politique, surent lutter pendant dix ans, avec des
alternatives de succès et de revers, contre les maitres du
monde , avaient de longs siècles de civilisation à raconter . Or,
c'est sur ces temps reculés que nous avons été jusqu'ici si peu
ou à peu près nullement renseignés. La numismatique , la
philologie, l'anatomie comparée , font des efforts prodigieux,
depuis quelques années, pour combler ce vide , et sont arri
vées à des résultats remarquables ; mais que de lacunes encore
à remplir ; et à cela , du reste , rien d'étonnant, car il faut re
faire à posteriori, et lambeaux par lambeaux, celte histoire ,
sur laquelle l'antiquité ne nous a presque rien transmis.
Aussi, pour atteindre cebut, rien n'est à négliger : « Quelques
débris , étudiés avec sagacité , en apprennent quelquefois
» davantage sur les meurs, la vie intime et l'histoire vraie
» des générations disparues , que des volumes entiers , des
► mots retrouvés ( 1) ► ou des phrases glanées çà et là dans les
divers auteurs. Le sauvage de l'Amérique lit sur l'herbe de
la prairie, sur le sable des rivières et sur la mousse de la
forêt, le nombre et l'espèce de pièces de gibier, d'amis ou
d'ennemis qui ont foulé ses territoires de chasse, ou qui ont
marché sur le solde la tribu ; détermine leur âge , leurs allures,
et quelquefois jusqu'à leurs intentions. Ne sommes -nous pas
aussi intelligents que les Delawares et les Pawuis des grands
lacs ?... Les taureaux ailés de Nimroud ont fait revivre celle
histoire d’Assyrie , qui semblail si reculée ; et les ruines exhu
mées de Pompéi ont étalé à nos yeux une image de la société
(1) Voir un article remarquable de M. El. Reclus, sur les cités lacustres
(Revue des Deux -Mondes, 15 février 1862).
 29
romaine, autrement fidèle el palpable que celle qu'on s'en fait
généralement, même à l'aide des grands écrivains du siècle
d'Auguste. Les savants de la Suisse , les Troyon , les Uhlmann ,
les Schwab , les Keller, etc., ont commencé à exhumer l'his
loire de l'antique Helvélie. J'ignore si rien d'aussi complet
a été fait jusqu'ici pour la Gaule, car on ne peut guère es
pérer de retrouver les débris de la primilive civilisation , là
où elle fut la plus brillante, dans les plaines riches et fer
tiles, sur les bords des grands fleuves , elc . « Aux primitives
cités délruiles, ont succédé tant d'autres cités plus riches
» et plus populeuses ; le sol a été si souvent tourné et re
» tourné; les ruines ont été si souvent amorcelées sur les
» ruines antérieures, que tous les débris anciens ont été ré
duits en poussière (1). » Dès lors on comprend que ce n'est
que dans les contrées arides, dans les forêls ou dans les
bruyères vierges, sur un sol qui ne pouvait convenir qu'aux
chasseurs ou aux bergers , qu'on trouvera les vestiges des
Galls el des Kimris , parce que là le pays est devenu désert ,
le jour où le gros gibier a définitivement disparu , et où les
populations ont senti le besoin de chercher dans l'agriculture
de nouvelles ressources pour leur alimentation .
Tandis que les provinces riches de la France n'ont guère
que des souvenirs de l'époque celtique , l'antique Armorique
étale fièrement ses rangées de menhirs , ses dolmens et ses
lumulus . Mais le Gévaudan , l'ancien Pagus Gabalicus , n'a pas
à élre jaloux ; il est au moins aussi riche, que la Bretagne et le
Poitou en souvenirs du passé , et ses monuments sont vierges ,
non -seulement de dévastation , mais encore et surtout de toute
exploration, ce qui est quelquefois le pire des dévastations. Je
nie sache pas qu'on eûl jusqu'ici signalé de cilé lacustre à l'oc
cident du Jura , el que l'on connûl, dans notre patrie, beau
coup d'autres maisons gauloises que celles de Toull-Sainte
Croix, dans la Creuse... Nos montagnes (je dis nos montagnes ,
car je connais sur la Margeride des ruines pareilles à celles de
l’Aubrac ) sont sous ce rapport plus riches peul-être que la
France entière . La solitude de l’Aubrac , qui lui valul, il y a
sepl siècles , le surnom de lieu d'horreur et de vaste solitude,
nous a conservé les demeures de générations dont nous som
mes les descendants directs, sansmélange d'aucun sang étran
ger . Car,ni les vétérans romains qui venaient fonder des colo
nies agricoles en Gaule, ni les quelques milliers de compagnons
de Clovis ou de Théodoric , n'auraient voulu de la possession
du pays des Gabales , s'ils avaient dû aller s'établir dans la
demeure des vieux babitants de l'Aubrac , les Gabales par excel
lence , puisque le mot Gabale signifie habitant des hautes ter
res. C'eût été un exil non moins terrible que l'exilmoderne
( 1) El. Reclus (Revue des Deux-Mondes, article cité).
de la Sibérie , et non une récompense à donner à des vain
queurs. Les armées du peuple -roi devaient se håler de traver
ser ces froides montagnes sur leur large voie, qui fut avant
tout une voie stratégique, s'en rapportant probablement, pour
l'administration du pays , au gouverneur de Gabalum et peut
être à un commandant du fort de Marchastel (Martis castellum ?)
qui a bien pu protéger , sur la voie de César, les convois des
armées romaines, avant de devenir une citadelle de la inaison
de Peyre. Les Visigoths , campés dans la Gaule méridionale ,
ne firent que quelques apparitions dans le Géraudan , et les
Francs n'y furent guère connus , au moins dans certains can
ions, que vers le commencement du xitie siècle , après que le
roi d'Aragon eut fait l'abandon de ses droils au roi de France .
J'espère que l'Aubrac ne sera plus seulement intéressant
pour le Lozérien , par cette race bovine qui fait la gloire de nos
concours régionaux. Il aura pour les descendants des Gabales
un intérêt bien plus grand , en leur montrant, écrits sur le sol,
dans la terre et dans l'eau , bien des enseignements sur l'his
toire de leurs pères ; car , non - seulement les bois équarris ,
mais même les prismes bruls de basalle peuvent avoir eux
aussi un langage éloquent , quand ils ont été disposés par la
main de l'homme : c'est une écriture qui en vaudra bien une
aulre , quand nous saurons bien la lire. A son étude , nous
apprendrons que la race bovine d'Aubrac a les vertus et les
défauts que lui ont donnés trente ou quarante siècles d'exis
tence sous un ciel parliculier ; qu'il ne lui en faut pas trop
vouloir, si elle est assez réfraclaire à l'entraînement, et si elle
est lente à se développer ; car , sur l'Aubrac , hommes et beles
se développent lentement ; mais cela n'exclut pas les qualités
solides qui font la force et la beauté . Ces montagnards de
l’Aubrac , encore quelque peu sauvages , el jusqu'ici réfractai
res, comme les vieux Brelons, à la civilisation moderne et au
recrutement, sont des hercules de 25 à 30 ans, braves comme
ce dieu antique, « grands, élancés , à la taille bien prise , au
» teint frais el coloré ; mais, rusés, méfiants, vindicatifs, con
» fédérés contre l'étranger ; emportés comme les vieux Gau
► lois, ils terminent trop souvent leurs différends par le bâlon ,
» la hache ou le couteau , pour employer les expressions de
M.Girou de Bazaseingues . (Mém . statistiques sur les monta
gnes d'Aubrac.) Or, à 20 ans, ces mêmes hommes étaient des
enfants imberbes , chétifs , malingres , souvent rachitiques ,
n'ayant pas la taille réglementaire aux conseils de révision .
Je disais , dès le débul de cet article , qu'au commencement
du xixe siècle, les montagnes d'Aubrac n'étaient habitées que
par quelques bergers , se contentant d'une mauvaise masure
pour leur habitation passagère ; qu'aucun mur de cləlure ne
séparail les montagnes , comme jadis les anciens terroirs ; et
cet état de choses aurait laissé durer élerncllement les ruines
sur lesquelles j'ai essayé, depuis deux ou trois ans, d'appeler
 30
l'attention . Mais aujourd'hui les temps sont bien changés ; le
grand mouvement cominercial qui a envahi la France entière
a relenti dans les solitudes de l'Aubrac. Les propriétaires de
ces pâlurages , qui produisent des quantités considérables de
fromage el d'animaux de boucherie ou de travail , ont vi, en
quelques années , leurs propriétés comme leurs revenus dou
bler et tripler de valeur. Je connais telle montagne qui s'affer
mail 1,200 fr. en 1832 , el qui aujourd'hui s'allermede 8 à
9,000 fr... Dès lors ,> chacun a senti le besoin de faire des
prés fermés par des murailles, et d'entourer sa montagne de
murs de clôlure de plusieurs kilomètres de longueur. De soli
des el vasles constructions s'élèvent de lous côtés pour loger
les bestiaux pendant l'hiver, et pour emmagasiner les fourrages
récollés dansdes prairies immenses, créées d'hier ... Que nous
sommes loin du temps où il n'y avait sur l'Aubrac que les deux
granges des Sallicns et de Plagnes !!! Des maisons de campa
gne, avec loul le confort de la civilisation , commencent même
à s'élever sur quelques points... Mais tout cela ne se fait qu'au
détrimentdes ruines du passé : quand un mur de clôlure coupe
la voie romaine , on la dépave à droite et à gauche sur une
étendue plus ou moins considérable , pour en employer les
pavés ; qu'il passe près d'un village abandonné, on en porte les
pierres au loin . Le fermier de Bord me racontait , il y a trois
ou quatre ans, avoir démoli , dans l'ancien oppidum de celle
montagne, assez de maisons pour faire un mur de clôture de
2 kilomètres de longueur . C'est ainsi qu'à Salles -Basses , dans
la propriété d'un de nos plus célèbres éleveurs , dont le nom a
retenti dans lous les concours des diverses régions du sud de
la France , une grande maison de campagne et d'immenses
écuries se sont récemment élevées avec les débris de l'ancien
village de Salles , où l'on complait au moins une soixantaine
de constructions, dont les fondations sont encore visibles .
BIBLIOGRAPHIE RÉTROSPECTIVE .
TABLE DES ARTICLES D'HISTOIRE OU D'ARCHÉOLOGIE CONTENUS DANS LES MÉMOIRES DE LA SOCIÉTE DES LETTRES ,
SCIENCES ET ARTS DE L'AVEYRON .
( Suite .)
Volume V. - 1844-1845 .
L'ancien Hôpital d'Aubrac , -- l'abbé Bousquet .
Eglises romanes du canton de Peyreleau , – l'abbé Bousquet .
Mort de Raymond VII , comte de Toulouse , épisode histori
que tiré des annales de Milhau . -- P.-F. Cabanlous.
Châte:iu de Castelnau-Bretenoux. F.-A. Calvet.
-
Encore quelques années , et les ruines des anciens Gaulois,
là aussi , auront disparu : l'heure de leur eſlacement est déjà
marquée. Le moment est donc venu de les étudier ; bientôt il
serait trop tard , el la science aurait peut- être manqué pour
toujours l'occasion de faire , dans celle partie de la France ,
des éludes devenues impossibles dans presque toute l'étendue
du sol de l'Empire.
Malheureusement , je suis rarement libre , et l'Aubrac n'est
pas toujours abordable ,même pendant les trois ou quatre mois
de la belle saison . Plus d'une fois, il m'est arrivé , après m'être
mis en route avec le beau lemps, de rencontrer sur la monta
gne le brouillard , la pluie ou la tempête , et d'être forcé de
rentrer au logis , sans avoir pu rien voir . Et cependant mes
occupations neme permettent d'aller passer une journée sur la
montagne qu'à la condition de ravir deux nuits à mon repos ,
une pour aller et l'autre pour revenir ; et je dis cela unique
ment pour qu'on soit un peu indulgent pour des recherches
encore très incomplètes sur certains points et presque nolles
sur d'autres , quoiqu'elles remontení déjà à quatre ou cinq ans.
Personne ne sentira autant que je le sens moi-même, avec la
connaissance que j'ai des lieux , tout ce qu'il reste à faire pour
rendre mes trouvailles véritablement utiles à la science. Aussi
n'avais -je point l'intention de les livrer encore à la publicité ;
mais l'arrivée récente de quelques intrépides explorateurs, et en
particulier de l'honorable M. Dusan , sur l’Aubrac ,me fait chan
ger d'avis, en me laissant espérer des compagnons et des ému
les. Puissé-je, en leur disant ce que j'ai vu , les décider à venir
achever, contrôler ou infirmer ce que je n'ai pu qu'ébaucher,
et leur rendre leurs recherches un peu plus faciles, en plantant
quelques jalons dans ces vastes pâturages , où j'ai erré long
temps à l'aventure ...
( A continuer.)
Notice historique sur le Puech de Buseins, canton de Sévérac ,
- l'abbé Bousquet .
L'abbaye de Valmagne , Alfred Cabanis.
Proverbes patois, - Considérations préliminaires sur le patois
du Rouergue, - Jules Duval.
Notice historique sur le collége de Rodez, – B. Lunet.
 - 31

Volume VI. - 1846-1847. Silvanés , Beaulieu , Loc- Dicu , Bonneval , Bonnecombe ,

l'abbé Bousquet.
Etudes bistoriques sur la ville de Saint-Geniez-d'Olt , Les Monuments celtiques de l'Aveyron , Valadier.
l'abbé Bousquet. La Villa d'Argentelle , l'abbé Cérés.
Histoire et statistique de la vallée du Tarn , arrondissement Note sur un fragment de stèle et sur deux autels antiques
de Millau . trouvés près de Millau , - Valadier.
Partie septentrionale . Notice sur le château et la chapelle de Gozon . J. de
Compeyre , Aguessac. Pailhas et ses environs . Gissac .
Quesaguet , le Pallier et Rivière. Environs de Rivière ,
Monographie de l'église Notre-Dame , de Villefranche de
Villeneuve , Fontaneilles , Lugagnac et Suége. Rouergue , - L. Guirondet
Le Bourg -les- Salles et Peyrelade. -- Boyne , Mostuéjous , Visite du Congrès archéologique de France à la cathédrale de
Liancous.
Rodez , - l'abbé Alibert de Saint- Paul.
Notice historique sur la maison de Mostuéjouls.
Notes sur les principaux monuments de Rodez, sur les dégra
Biographie des hommes illustres ou éminents de Mostuéjouls.
dations qu'ils ont subies ou qu'on voudrait leur faire sil
Le Tindoul ou l’Abenq de Courinos. — Le Rozier. - Caplue. bir , - l'abbé Alibert .
Peyreleau . - Pinet , Caylus , la Cresse et Paulhe .
Mémoire sur l'aquéduc romain qui conduit les eaux de Vors
Légende et traditions populaires .
à Rodez , - Lunet.
Nouveau supplément à l'histoire de la vallée du Tarn ,
Documents sur l'histoire des hôpitaux et des institutions cha
Argeliez .
ritables ayant existé ou existant au Rouergue en 1790 , –
Armorial du Rouergue , P.-F. Cabantous.
Viallet.
Notice archéologique sur l'église de Perse , - HenriAffre.
Volume VII . 1848-49-50 .
Visite au Musée lapidaire formé à l'évêché de Rodez ,
Tableau chronologique et biographique des cardinaux , arche l'abbé Le Petit.

vêques et évêques originaires de l'ancienne province du Rapport sur l'exposition d'objets anciens faite à Rodez , à l'oc
Rouergue du ve au xixe siècle . casion du Congrès archéologique de France , – le marquis
Notice sur la famille de Frayssinous , - L'abbé Bousquet. de Castelnau d'Essenault .

Visite aux monuments d'architecture civile et militaire de la

Volume VII . - 1851-58 . ville de Rodez, — Trapaud de Colombe.
L'Eglise abbatiale de Conques , - de Castelnau d'Essenault
Rapport sur l'amphithéâtre romain de Rodez et sur l'aquéduc
et Trapaud de Colombe .
romain ayant conduit des eaux potables dans cette ville ,
Lunet. Portes de l'église paroissiale de Saint -Côme , – d’Armagnac .

Ephémérides (autobiographie de Monteil). — Notes sur les Mémoire sur les Etats du Rouergue, - L. Guirondet.

Ephémérides , -- Herbert. Conférences sur l'histoire de Rodez dans les temps anciens,
Lunet.
Examen critique d'un ouvrage publié par M. l'abbé Souiry,
Uxellodum .
sous le titre d'Etudes historiques sur la vie et les écrits de
saint Paulin , évêque de Nole , Herbert. Id . 2e Mémoire , – L.Guirondet.
De l'existence de l'idole de Ruth chez les anciens Ruthènes ,
Etymologie anglaise du patris de Rodez , – A. Clémens.
- l'abbé Noel.

Volume IX . - 1866 . Du culte des pierres.

Essai sur les monuments druidiques , celtiques , gaulois, etc.,
Anciennes abbayes de l'ordre de Citeaux dans le Rouergue , du Rouergue , - l'abbé Cabaniols .

CHRONIQUE .
AU DIRECTEUR .
Monsieur el cher Collègue ,
J'ai l'honneur de vous adresser le calque d'un ornement en
bronze qui devail, je crois , faire partie du collier d'un cheval
de luxe (monile lunatum ).
C
Cet ornement , dont les deux faces sont identiques , et sur
lequel on remarque encore deux trous de suspension , a été
découvert il y a quelques jours ,avec desmédailles très frustes
du haut Empire , en plaçant les nouveaux tuyaux de conduite
des eaux de la ville , à Pech -Madame, près de la commune de
Moussan , à 4 kilomètres de Narbonne . Il faitmaintenant par
tie des collections du Musée .
Veuillez agréer, etc.
TOURNAL ,
Secrétaire de la Commission archéologique de Narbonne.
M. Trulat , conservateur du Musée d'histoire naturelle de
Toulouse , a récemment terminé un voyage , dans le Midi ,
d'explorations scientifiques dont les résultats seront d'un
haut intérêt pour la science paléontologique et pour la con
naissance des temps primitifs de l'homme.
SOCIÉTÉ ARCHÉOLOGIQUE DU MIDI DE LA FRANCE .
Concours pour le prix Ourgaud.
Pour répondre à la généreuse pensée qui a porté M. le doc
leur Ourgaud , de Pamiers , à ſonder , dans le sein de la So
(Les prochaines livraisons renfermeront le nombre habituel de feuilles et de gravures.)
32
ciété archéologique du midi de la France , un prix biennal et
perpétuel de 400 fr., la Société met au concours, pour l'année
1868, la question suivanle :
( Déterminer , d'après l'étude des caractères architectoni
> ques el à l'aide de documents écrits, les diverses influences
» dont on retrouve la trace sur les monuments construils
» dans les trois pays de Foix , de Comminges et de Toulouse,
» pendant les xe, xi el xuje siècles. »
Le prix accordé au meilleur Mémoire qui répondra à celle
question , sera une médaille d'or de 400 francs. Ce prix sera
décerné en séance publique , au jour et au lieu que la Société
fixera ultérieurement.
En outre , en vertu d'une délibération prise le 12 juin 1866 ,
un autre prix , consistant en une médaille de vermeil , sera
accordé au meilleur Mémoire adressé à la Société sur des
matières archéologiques. Pour ce second prix , le choix du
sujet est laissé à la liberté des concurrents.
Tous les Mémoires devront être adressés , sous pli cacheté
et non signés, à M. le secrétaire général, au siège de la Société
(Musée de Toulouse), par l'intermédiaire d'un correspondant.
Chaque Mémoire doit porter, avec son titre , une épigraphe
qui sera transcrite sur le registre du concours , ainsi que le
nom et le domicile du correspondant de l'auteur.
Tous les ouvrages devront être remis , au plus tard , le
15 mars 1868 , lernic de rigueur.
L'administration de la Revue a l'honneur de prévenir
MM . les Abonnés que le retard apporté dans l'apparition des
livraisons a pour cause l'absence prolongée du Direcleur qui,
depuis le mois d'avril , a entrepris un voyage d'excursions
archéologiques .
Il poursuil des recherches, des fouilles et des constatations
nécessitées par l'importance des travaux d'ensemble qu'il
prépare vu de ceux qu'il doit à une active collaboration .
Les lecteurs de la Revue verront sans doute , dans ses
laborieuses et pénibles investigations, une nouvelle preuve de
son désir de donner à la publication qu'il dirige un intérêt
sérieux et une utilité réelle. Ils auront les prémices d'une
moisson assez riche peul- être , pour qu'ils veuillent bien
excuser l'irrégularité du service d'un recueil spécialement
consacré aux questions nouvelles , dont l'étude exige le plus
souvent des retards imprévus.
C'est ainsi que l'article consacré par M. le Dr Prunières au
pays d'Aubrac coûte encore à l'auteur des fouilles rendues
plus pénibles par les rigueurs de l'hiver, de même que ce
sujet a nécessité de la part de M. Dusan des excursions à tra
vers les neiges des solitudes de celle région .
 - 33
BIBLIOGRAPHIE .
Etudes sur la maison de Barcelone. Jacme ( er le Conqué
rant (1 ) , roi d'Aragon , comte de Barcelone, seigneur de Mont
pellier, d'après les chroniques et les monuments inédits, – par
M. Ch. de TOURTOULON. (2 vol. in - 8 ° ; Gras , éditeur; Montpellier,
1863-1867 .)
Si quelqu'un songeait enfin à combler une regrettable lacune
en écrivant l'histoire de la France du Midi ; si, mettant à pro
fit les travaux des historiens du Languedoc, de la Provence
et , en particulier, le monument impérissable auquel le béné
dictin D. Vaissete a attaché son nom , on voulait rechercher
sous les événements les causes qui les ont produits , tenir
compte de l'état intellectuel et moral de nos vieilles popula
tions méridionales , de leurs tendances , de leurs aspirations;
décrire les origines , le développement, les transformations et
l'extinction de leurs nationalités, on se trouverait, durant une
longue période, en présence de la maison de Barcelone , qui
a disputé aux comtes de Toulouse l'honneur de dominer le
mouvement national de nos provinces.
Placés , par la situation géographique de leurs domaines
respectifs , dans une position intermédiaire entre la France et
l'Espagne, les comtes de Barcelone voyaient deux rôles bien
différents s'offrir simultanément à leur ambition : d'un côté
des Pyrénées , le veu national les obligeait à reconquérir pied
à pied sur l'islamisme la terre espagnole , séparée violemment
du monde chrétien ; de l'autre , leur propre intérêt les enga
geait å opposer une résistance énergique aux envahissements
de la France du nord , et à sauvegarder les institutions et la
civilisation méridionales.
Privé de l'unité d'impulsion et de centre qui lui était néces
(1) Quelques critiques français ont fait un grief à l'auteur d'avoir adopté
pour le nom de son héros une forme inusitée, en écrivant Jacme pour Jacques.
L'un d'eux, tout en acceptant une orthographe non française , conteste l'exac
titude de l'appellation Jacme; il serait plus correct, d'après lui, d'écrire Jaime,
ou mieux encore lago. M. de Tourtoulon s'en est tenu , avec juste raison ce
semble , à la forme autrefois usitée dans nos pays même, et que l'on retrouve
dans nos cbartes et nos inscriptions en langue vulgaire. On peut citer, entre
autres , la grande inscription peinte å la voûte de l'église de Rabastens ( Tarn) :
ANNO : DOMINI : M : CCC : X : VIII : LE : ARCHIAVESQVE : DE : SANT
JACME : SENHET : AQVESTA : GLEIA , etc. (L'archevêque de Saint- Jacme
consacra celle église, etc.) Il s'agit d'un archevêque de Saint- Jacques de Com
postelle , comme l'a prouvá M.de Toulouse-Lautrec . Jacmé est, à coup sûr, le
nom que les populations du Midi donnaient au fils de Pierre d'Aragon ... En
substituant l'e muet à l'é sonore du méridional, M. de Tourtoulon a suffisam
ment sacrifié au génie de la langue officielle d'aujourd'hui.
saire pour constituer un tout homogène et vivace , le Midi
devait succomber . La maison de Toulouse , qui n'avait de
raison d'être que comme tête de la nationalité qu'elle repré
sentait , devait finir avec la cause à laquelle elle était étroite
ment liée ; sa rivale , la maison de Barcelone, après une
suprême tentative pour sauver sa prépondérance au nord des
Pyrénées , tourna toute son activité vers la Péninsule et abdi
qua son rôle de maison française pour travailler à son agran
dissement comme dynastie espagnole .
Cette abdication , c'est Jacme ſer qui la signa , avec le traité
de Corbeil , en 1258.
Ce n'était pas l'abdication d'une dynastie , c'était celle d'une
race , ou du moins d'une nationalité , que ce traité consacrait ;
c'était la suprématie de la nation d'outre-Loire , c'était l'unité
française qu'il assurait. Les circonstances faisaient de Jacme
d'Aragon le dernier représentant de la cause méridionale ;
après la dépossession de la maison de Toulouse , il eût pu
continuer contre l'élément français cette lutte où avait suc
combé son père , le vaincu de Muret, et peut-être le triomphe
définitif de la race française a -t-il été le résultat de la diver
sion que les populations sarrasines maintenaient permanente
contre la maison de Barcelone, de complicité avec les rois
castillans, plus encore que le résultat de la chute de la dynas
tie toulousaine.
Ainsi , pour nous , Français du Midi , à qui les historiens
du Nord viennent raconter en détail la vie des rois de Paris ,
lorsque nos véritables princes trônaient à Toulouse ou à Bar
celone et que la Loire était une barrière , tandis qu'il n'y
avait plus de Pyrénées ; pour nous , habitants du Languedoc ,
du Roussillon , de la Provence , le règne de Jacme marque
une époque capitale dans notre histoire et devient le complé
ment indispensable de celuide saint Louis.
C'est à l'étude de ce règne que M. C. de Tourtoulon a con
sacré deux volumes , sans prévoir qu'un critique lui reproche
rait d'avoir donné trop d'importance à une biographie.
Singulier reproche , vraiment , et que l'avant -propos placé
par l'auteur en tête de son premier volume eût dù lui épar
gner ! M. de Tourtoulon avoue avoir trouvé un tel plaisir à
tenter la reconstitution , avec sa couleur historique , du règne
d'un souverain presque oublié en deçà des Pyrénées , quoique
resté très populaire en Espagne , que l’abréger lui eut semblé
décolorer son æuvre... Là où il ne voyait d'abord qu’une étude
5
 34
historique intéressant Montpellier, il a découvert des horizons
inattendus dont la grandeur l'a porté à se proposer , moins
d'écrire l'histoire d'un règne , que de peindre une grande
individualité et une grande époque .
N'est-ce pointlà une façon de comprendre l'histoire vrai
ment juste , vraiment féconde et posant le véritable but de
l'étude du passé ? Au point de vue du sens historique , qu’im
porte l'hommedans le souverain ?... Nous savons que l'homme
est toujours l'homme, dans le roi comme dans le bouvier...
En eux-mêmes , ni les exploits , ni les amours, ni les gran
deurs , ni les faiblesses de Jacme ne me paraissent plus dignes
d’être racontés que ceux de n'importe quel de ses sujets , et
s'ils ont leur nécessaire action sur quelques événements du
temps , ils changent peu de chose aux résultantes générales
du milieu .
Celles -ci se combinent pourtant avec celles de la personna
lité ; il y aurait erreur à méconnaitre cet élément considéra
ble , et ce serait nier l'évidente influence de l'individu réagis
sant sur le milieu ... Sans chercher si l'individualité est le
produil nécessaire de celui-ci , à tel point que l'une disparais
sant , l'autre se transforme nécessairement ; sans chercher si ,
au contraire , l'individualité fait son milieu , je reconnais que
celui-ci a son expression suprême, son point culminant en
quelque individualité , et les isoler l'un de l'autreme paraît
irrationnel en histoire, autant qu'il le serait dans les sciences
physiques d'isoler l'atome, la monade et les causes qui la sol
licitent.
Voilà pourquoi j'aurais trouvé très incomplète et sans utilité
l'ouvre de M. de Tourtoulon , s'il s'était borné à faire la bio
graphie de son héros ; dans ce cas , l'æuvre était déjà presque
faite d'ailleurs , puisque Jacme a laissé conime des mémoires
de sa vie. Son historien a voulu que « tout en trouvant dans
son livre la suite non interrompue des événements, nécessaire
pour se former une idée d'ensemble du règne du Conquistador,
on apprit à y connaitre l'homme dans sa vie et dans ses rap
ports avec ceux qui l'entouraient , le souverain dans sa poli
tique intérieure et dans ses relations avec la France. Pour
compléter le tableau , pour ne pas séparer l'homme de son
temps et le souverain de son peuple , il a mis en relief tous
les détails qui peuvent faire connaître le milieu intellectuel ,
moral et matériel dans lequel son héros à vécu . Aussi a -t -il
parfois insisté beaucoup plus sur un simple détail qui lui sem
blait ajouter un trait à la peinture de la société méridionale
du xie siècle, que sur un grand acte de politique extérieure
dont le résultat n'a eu d'influence sensible ni sur la France ,
ni sur les Etats du roi d'Aragon . »
Ce sont là les expressions de l'auteur , et le livre les justifie.
Dès les premières pages s'accentue la préoccupation de pré
senter plus que l'histoire d'un homme ; consacrées à une
étude sur les nationalités du midi de la France , elles renſer
ment un résumé d'idées générales largement conçues et pré
parent le lecteur à l'intelligence du rôle que la maison de
Barcelone fut appelée à remplir jusqu'au moment où l'Aqui
taine , la Gothie et la Provence , ( ces trois filles de la civili
sation romaine , » oubliant trop tard leurs anciennes rivalités,
unirent vainement leurs efforts contre l'invasion franke du
xilie siècle et perdirent à jamais leur existence nationale .
A cemoment , la race des comtes de la marche d'Espagne ,
née à la vie de l'histoire en même temps que la féodalité sur
ce sol de la Gothie où les institutions romaines venaient tem
pérer les mæurs féodales , est encore puissamment implantée
au nord des Pyrénées .
Les populations de ces contrées tournent encore leurs
espoirs vers elle , de préférence aux monarques d'outre -Loire.
C'est ainsi qu'après la mort de leur seigneur naturel, Pierre
de Guillem , les « hommes riches » de Montpellier , voyant que
leur seigneurie était restée aux mains d'une femme , ( eurent
leur conseil et virent qu'il serait bon qu'ils donnassent mari á
la dame. Et ils pensaient qu'il serait bon qu'ils parlassent au
roi d'Aragon , en Pere (Pierre) qui était leur voisin et marchait
avec eux , et , s'il la voulait prendre , il vaudrait mieux qu'il
l'eût et plus grand honneur leur serait. De là , ils préparérent
leurs messagers et les envoyèrent au roi d'Aragon ; et (ceux -ci)
parlèrent avec lui et lui donnèrent à entendre queMontpellier
était noble lieu et était tête de son royaume, et que là il pour
rait tenir tête à ses ennemis. Et le roi écouta leurs paroles et
alla avec eux à Montpellier, et prit la dame pour épouse. »
Ce mariage fut conclu au nom de deux intérêts politiques :
celui qu'avaient les bourgeois de Montpellier à se choisir un
patron intéressé à les défendre et à les attacher à sa cause par
maintes concessions, et celui qu'avait le roi d'Aragon à acqué
rir « un noble lieu, tête de son royaume. » Ces deux intérêts
se confondaient essentiellement avec ceux de la nationalité
méridionale. Aussi lorsque de l'union de Marie de Guillem et
de Pierre II d'Aragon naquit à Montpellier , le 2 février 1208
l'enfant qui devait être Jacme le Conquérant , les populations
saluèrent en lui le futur roi de la majeure partie de la Gaule
méditerranéenne et de l'Aragon .
Trois ans plus tard , en 1211 , celui qui devait détruire à
jamais leurs espérances , Simon de Montfort , se faisait livrer
cet enfant comme garantie de l'accord en vertu duquel sa fille
devait être un jour la femme de Jacme...
En 1213 , Pierre II d'Aragon perdait la vie à la bataille de
Muret... Avec lui, la nationalité méridionale voyait s'évanouir
son unité naissante et sa force... L'unique héritier des Etats
d'Aragon , de Catalogne et de Montpellier était un enfant que
Montfort retenait prisonnier dans les murs de Carcassonne...
L'Aragon et la Catalogne réclament le jeune roi, qui ne recou
 35
vre sa liberté que sur un ordre impérieux du Pape à Simon
de Montfort. Jacme ne sera plus le représentant de la Gaule
du Midi ; celle- ci a succombé pour toujours , et dès lors son
histoire se relie plus directement à celle de la France qu'à
celle des provinces aragonaises , quoique la maison de Barce
lone ait encore des possessions sur le sol français.....
A ce moment et par la rationnalité des faits , l'intérêt du
livre de M. de Tourtoulon se concentre sur Jacme et l'Aragon ;
de judicieux préliminaires ont développé les causes générales ,
et l'auteur entre plus intimement dans son sujet. Il s'y montre
chroniqueur patient, sincère, complet ; il interrogela légende,
les documents et dégage cependant les idées philosophiques
du détail des faits ou du choc des événements , quelque pré
cipitée que soit l'action dans les trente premières années de
la vie de Jacme , période à laquelle correspond le premier
volume de l'ouvrage.....
Par une analogie de hasard , très harmonique à mon sens ,
plusieurs années se sont écoulées entre la publication de ce
premier volume et celle du second ... Le récit de la période
agitée , domaine naturel de la chronique, a concordé avec les
années de première sève de l'auteur, tandis qu'il a fait son
deuxième volume à un âge où l'esprit plus libre en son essor ,
l'âme plus en puissance d'elle -même , voient plus profondé
ment dans des horizons plus vastes .
On le sent au souffle plus puissant qui anime l'ouvre ,
à l'absence de préoccupations accessoires qui se retrouvent
dans le premier volume, telles que le travail consacré à prou
ver que toutes les dynasties actuelles de l'Europe , ou leurs
héritiers présomptifs , descendent de Jacme Ier d'Aragon ; on
le sent à la tendance plus accusée chez l'historien à se mou
voir en des conceptions plus générales et plus hautes.
L'auteur lui-même, en tête de ce deuxième volume, exprime
cette direction plus hardie de son esprit : « Dans l'histoire des
pays d'Aragon , comme dans celle de l'Europe entière au
XIIIe siècle , il est une étude plus fructueuse que celle des
faits , c'est celle des idées qui s'élaborent durant cette époque
féconde ... Au temps de saint Louis et de Jacme ſer, le choc
des armées a moins d'importance que le choc des principes...
Cette dernière lutte offre partout à peu près les mêmes carac
tères ; mais nulle part elle ne se présente avec la physionomie
saisissante que lui donnent , dans les États de la maison de
Barcelone, les vieilles traditions de liberté du pays de So
brarbe , la diversité desmæurs des peuples soumis au sceptre
aragonais , le génie essentiellement pratique et conciliant du
souverain ... Il n'est pas une seule des grandes idées qui ont
agité le xijie siècle qui ne vienne s'offrir à nos regards durant
les soixante -huit années de la vie du Conquistador . La lumière
jetée sur ce point se reflète sur l'ensemble du tableau et
éclaire l'histoire de la civilisation européenne . »
On le voit , l'auteur a compris le règne de Jacme de façon
à pouvoir en révéler la véritable importance, plus grande que
ne le ferait supposer l'étendue des possessions de ce roi...
L'étude des codes des États aragonais lui a montré le Con
quistador se transformant peu à peu . Le soldat , le chevalier
couronné des chroniques et des histoires est devenu pour lui
« un souverain aux idées larges et progressives... » Et dans
son deuxième volume , moins riche en faits que le premier, il
a cherché , développé , discuté puissamment ces idées , en
sorte que cette portion de l'ouvrage devient la plus instructive ,
ce me semble , et surtout la plus neuve, parce que la majeure
part en est consacrée à l'étude du mouvement législatif du
Xnrº siècle et de toutes les questions qui gravitent dans cette
sphère.
Je n'aborderai pas de plus près l'analyse du livre de M. de
Tourtoulon ; il me suffit d'en avoir indiqué le sens. Devant
une cuvre profondément consciencieuse , notre rôle , à nous
qui voudrions seconder les penseurs, ne doit pas être de nous
ériger en dispensateurs de l'éloge et du blâme. J'ai peut -être
une mesure à mon usage , mais j'estime que chacun doit se
servir de la sienne. C'est pourquoi je crois de mon devoir de
m'abstenir et de me borner seulement à rendre la physio
nomie des œuvres que j'ai à faire connaitre .
La conclusion par laquelle M. de Tourtoulon termine son
livre me parait rendre , en peu de mots , la figure du héros
qu'il a choisi et accuser nettement le but de l'historien , ses
convictions , sa manière ; lui en emprunter quelques extraits
me semble le plus sûr moyen d'obéir à mes instincts d'analyse
impersonnelle.
« Le roi Jacme ſer conquit trois royaumes , gagna trente
batailles rangées , fonda plus de deux mille églises ; il fut
vaillant , pieux , « de gentille apparence , généreux , miséri
cordieux et magnifique ... Tel est le portrait que les historiens
se sont transmis de siècle en siècle , et auquel le Conquistador
a dû sa renommée dans un temps où un grand souverain
devait être avant tout un chevalier accompli. Mais cet ensem
ble de qualités n'est pas ce quimérite le plus l'admiration de
notre époque. A nos yeux , c'est peu pour un roi dn xie siè
cle que d'avoir brillé au premier rang des hommes de guerre ,
c'est beaucoup que de compter parmi les hommes d'État , les
réformateurs et les bienfaiteurs des peuples; d'avoir pressenti
les transformations nécessaires de la société et de les avoir
secondées plus efficacement peut- être qu'aucun autre souve
rain de son temps.
► Une phrase de son codicille explique la vie entière de ce
prince : « Dieu aime les rois qui aiment leur peuple. » Toute
la politique de ce grand règne est dans ces belles et simples
paroles... Telle est la clef de la conduite du souverain , abs
traction faite des erreurs et des faiblesses de l'homme...
 36
► Les idées qui ont inspiré à Jacme ses conquêtes et ses ré
formes ne lui appartiennent pas en propre ; elles sont un pro
duit de l'état social du XIIe siècle. Mais à l'ouvre de rénova
tion qui s'accomplit, les uns apportent leur haine du passé et
leur désir du changement; les autres, l'espoir d'un profit per
sonnel ; quelques -uns seulement, l'amour du bien , le dévoue
ment à l'humanité . Parmi ces derniers dominent les nobles
figures de saint Louis , de saint Ferdinand , d'Alfonse X et de
Jacme Ier .
» A côté de Louis, de Ferdinand et d'Alfonse , Jacme a une
place à part. Malheureusement pour lui , il n'est pas saint ;
..
heureusement pour ses sujets , il n'est pas savant : il est roi ,
il n'est que roi , mais il l'est dans la plus belle acception de
ce mot , rex ; il est celui qui dirige son peuple dans les voies
de la justice et de la civilisation . Jacme est par excellence
l'homme de l'action , de l'action intelligente , noble , dévouée ,
se proposant un but élevé ; s'il lui manque des vertus privées ,
il a au plus haut degré ce que l'on a appelé les vertus du
métier , et, par -dessus tout , un sens pratique poussé jusqu'au
génie .
» Quelle que soit la diversitéde leurs caractères, ces grands
rois , auxquels revient la gloire d'avoir dirigé le mouvement
réformateur de leur temps , se prêtent un mutuel appui en
réunissant leurs efforts pour le triomphe des mêmes principes,
et le peuple a vu dans le dévouement au bien public de ces
quatre princes les meilleures preuves de la légitimité de la
cause qu'ils patronent. La popularité des hommes a fait la
popularité des idées.
>> Parmi ces idées , il en est d'éternellement vraies ; il en
est d'autres qui auraient dû servir uniquement de moyen de
transition , et qui , élevées à la hauteur d'un principe, ont fait
rétrograder les sociétés, bien loin de contribuer à leur progrès ;
car, par rapport aux institutions politiques et judiciaires ,
l'époque des Etablissements , des Partidas et des Furs est cer
tainement plus près de nous que celles qui lui ont succédé .
. ennemis : en cet enseignement est la véritable portée de l'ou
» Lorsqu'on voit au xie siècle , en Aragon et dans quel
ques autres pays , la nation affirmer sa souverainté , voter
l'impôt , participer au gouvernement et à l'administration de
la justice , les libertés communales se développer, la résistance
aux abus du pouvoir s'organiser légalement ; lorsque , en face
de ces restes des anciennes institutions , on voit la royauté
pressentir et favoriser l'avènement de l'égalité civile , dégager
la propriété des entraves féodales , donner des garanties de
bonne justice , de sécurité individuelle et publique , se rendre
accessible aux petits comme aux grands , prêter l'oreille aux
conseils et aux plaintes , permettre aux poètes politiques le
blâme aussi bien que la louange, faire même quelques pas
dans la voie de la tolérance religieuse , ne semble - t- il pas que
le moment approche où le bon sens des peuples et des souve
rains, se gardant à la fois des périls de la licence féodale ou
populaire et de ceux de l'absolutisme, va fusionner les idées
justes sorties de deux sources opposées et s'élever à la com
préhension plus nette de principes encore mal déterminés ?
Ne croit- on pas apercevoir déjà les premières lueurs du jour
qui, cinq cents ans plus tard , doit éclairer le monde, et n'est
on pas étonné , par exemple, en descendant le cours de notre
histoire , qu'il ait fallu tant de siècles de grandeurs , de misè
res , de despotisme et de révolutions , pour que la France de
saint Louis devint la France de 1789 ?....
» La monarchie absolue a eu sa raison d'être et son utilité .
Pareille au balancier qui , écrasant le métal sous son poids,
lui donne une forme, un nom , une valeur, elle a créé les
unités nationales, leur a imprimé leur physionomie et souvent
même leur nom ; mais elle a fait chèrement payer ses services
et ses splendeurs .
S'ils étaient sortis de leur tombe après un long som
meil, ces glorieux chefs d'une grande école : Louis IX , le
génie de la vertu ; Alfonse X , le génie de la science ; Jacmeler ,
le génie de l'action , ils auraient sans doute regretté d'avoir
tiré du vieil arsenal romain l'arme à deux tranchants de l'ab
solutisme, en voyant les peuples livrés en pâlure à l'ambition
de quelques hommes, la justice embarrassée dans les replis
d'une procédure tortueuse et inique, le pouvoir royal trônant
sur les ruines de la liberté .....
» Mais les grands principes de vérité et de justice ne péris
sent point..... >
Un livre qui finit ainsi porte son certificat d'origine... Il
est peut-être, intentionnellement, destiné à servir une cause ;
mais , à coup sûr , il sert un principe , parce qu'il est l'ouvre
d'un esprit droit, préoccupé de vérité ; ce principe , plusieurs
le proclament sous des noms divers , qui ne semblent pas
soupçonner l'identité des nomsnouveaux et des noms anciens
dont ils veulent l'appeler , et qui seuls les divisent en groupes
vrage .....
B. DUSAN .
Il m'a paru intéressant de cornaître le jugementdes écrivains d'outre -mont
sur un ouvrage consacré à l'histoire d'un de leurs rois... Des comptes-rendus
de ce livre, publiés en Espagne , je n'ai pu me procurer que celui du Diario
de Barcelone et d'El Imparcial de Saragosse. Leur appréciation m'a paru jus
tement bienveillante, trahissant un certain épanouissement d'orgueil nationalet
s'élevant à quelque hauteur de vues...
El Diario, de Barcelona. — 14 novembre 1867.
... No se ha limitado el historiador de D. Jaime á accodalar
materiales , ni á esponerlos con la claridad y el orden que siem
pre seran propios del escritor cuż lecta potenter erit res; sino
 37
que los ha beneficiado con aquella perspicacia historica que ,
sin apartarse de la rigurosa narracion de los hecos, deduce su
valor y su sentido y se aprovecha de todos los datos é indi
cios para apreciar los hombres , los sucesos y los tiempes .
Animado del amor á su asunto y dotado de las cualidades de
estilo , de que ya pueden haberse formado idea nuestros lec
tores, nos ofrece un cuadro atractivo y viviente y una lectura
tan amena como instructiva . Por otra parte , dejando al histo
riador la responsabilidad de algunas de sus opiniones en ma
terias tan delicadas como importantes, no puede menos de
estimarse en igual grado al hombre que al escritor ; la convic
cion religiosa , el amor á la libertad legal y al bien publico , el
respeto a la tradicion no reñido con el espiritu de mejora y
de prudente reforma, animan y avaloran todas las paginas de
su obra .....
y
M. Mila Fontanals .
- 13 décembre 1863.
El Imparcial , de Saragosse .
..... Recomendamos , pues, á los buenos Aragoneses la lec
tura de ese libro , que aunque escrito en idioma francés, puede
debe considerarse , por la materia sobre que versa y por espi
>
ritu de imparcialidad y justicia que en él domina, como una
ilustracion de nuestros anales, como una joya de nuostra his
toria provincial.....
Pascual Savall y Dronda .
L'Imprimerie à Toulouse au XV , XVIe et XVIIe siècle , par
le Dr DESBARREAUX- BERNARD . (Mém . de la Société archéologique
du midi de la France , tome IX , 2e livraison .)
Par ce temps d'études faciles , où les vocations archéologi
ques s'improvisent comme bien d'autres , le rapprochement
de certains noms et de certains travaux offre quelquefois tout
l'attrait d'un spectacle inattendu ; mais si la curiosité peut
être aiguisée par ces sortes de surprises , à coup sûr la con
fiance n'en est point accrue. Au contraire, l'esprit se trouve à
l'aise et dans une excellente disposition à la foi, quand l'au
torité de l'écrivain s'impose , pour ainsi dire , par une longue
et complète expérience de son sujet.
En abordant une publication bibliographique du Dr Desbar
reaux-Bernard , quelque profane que l'on veuille s'avouer en
ces délicates matières , on s'attend d'avance à des résultats
sérieux et précis. On sait quelle merveilleuse préparation
l'éminent bibliophile a donné à ses études en réunissant, à
grand peine , ce musée de livres rares dont il est si justement
fier . Tous ceux qui ont eu l'heureux privilége de visiter cette
collection ont admiré la sûreté de goût, la tendresse minu
tieuse , la fidélité de passion que révèle aux yeux les moins
exercés une pareille réunion de trésors. Dans ce commerce
assidu des livres, qui fait le charme et la préoccupation de sa
vie , le Dr Desbarreaux - Bernard s'est familiarisé avec tous les
aspects de sa science favorite. Il connaît dans leur intimité la
plus mystérieuse toutes ces productions charmantes que l'art
des typographes du xve siècle a fait éclore , comme une flo
raison nouvelle, dans le monde éveillé et rajeuni de la Renais
sance . A mille détails insaisissables pour un regard moins
pénétrant, il discerne les origines communes et les parentés
lointaines , il questionne les interlignes , les allures des carac
tères ; il écoute ces « voix du papier » dont il parle avec un
sentiment si vrai et dont il est habile à interpréter les oracles ;
les pontuseaux , les filigranes, tous les éléments d'information
même les plus légers , acquièrent de l'importance par la vertu
de cette analyse éclairée , et prennent rang , comme pièces
indispensables , dans ce grand procès scientifique dont il
poursuit l'instruction avec tant de persévérance et de bonheur.
Mais ces joies de collectionneur deviendraient des joies
égoïstes et laisseraient d'impardonnables regrets, si tant d'éru
dition , tant de recherches patientes, tant de rapprochements
ingénieux et de conclusions inattendues ne devaient pas rece
voir quelque jour une expression définitive . M. Desbarreaux
Bernard a publié déjà ,nos lecteurs le savent , nombre de travaux
de détail fort recherchés sur diverses questions de bibliogra
phie. En commençant aujourd'hui, comme l'annonce la pre
mière partie de son Mémoire , une histoire d'ensemble de
l'imprimerie à Toulouse , il réunira bien des traits épars et
dégagera de ses précédentes études toutes les conclusions
importantes .
Ce dut être une grande révolution , dans la vieille Univer
sité méridionale , que l'arrivée des premiers livres sortis de la
presse . Je retrouvais récemment, dans le livre des métiers de
Toulouse , un écho affaibli mais encore intéressant de cette
émotion . « Il y avoit pieca en ceste ville de Tholose , écri
vaient en 1478 les enlumineurs de manuscrits aux Capitouls ,
nombre de docteurs et autres seigneurs qui faisoient escripre
livres scribentium manu , moyennant l'escripture desquels livres
les enlumineurs estoient entretenuz et passoient leur temps ;
mais à présent , comme vous, mesdits seigneurs , en estes et
pouvez estre informez, plus ne se fait escripre de livres en
ceste ville de Tholose et és autres villes du royaume, si non
au molle et par impresseure... » Quelques lignes plus loin ,
les malheurenx enlumineurs , frustrés de leur gagne- pain , se
plaignent avec amertume des marchands de livres étrangers.
Ils accusent surtout « deux stationnaires qui sont en la très
vénérable et saincte Université , relieurs de leur office , et ont
charge de vendre et faire vendre toutes sortes de livres qui de
hors pays sont amenés , comme d'Allemagne , Rome, Venise
 38

Paris , Lyon et d'autres bonnes villes. » Les pauvres hères
implorent l'aide des Capitouls en leur déclarant que « chacun
doit vivre de son office, » et, suivant l'esprit du temps, croient
trouver un remède à leur détresse en sollicitant des prohibi
tions municipales , comme s'il eût été au pouvoir d'une magis
trature quelconque, même de l'omnipotence capitulaire , d'ar
sont d'abord les ouvriers de Fust et Schoiffer, mais sous
forme conjecturale ; puis, avec certitude , Jean Parix , Estévan
Clébat ou Cléblat, Henry Mayer et Jean de Guerlins.
Le premier de ces imprimeurs doit à M. Desbarreaux- Ber
nard d'être rentré en possession d'une partie de son auvre ,
dont on l'avait longtemps et très injustement dépouillé. Trop

rêter en son développement une aussi grave transformation . classique et trop ami de la périphrase , comme la plupart de
Quel dommage que ces bons enlumineurs qui ont désigné ses contemporains, l'auteur du Boetius avait signé un de ses
nominativement un des « stationnaires de l'Université (il livres par quelques hexamètres assez peu limpides , où son
s'appelait Guyot Brisson ) aient été aussi sobres de détails sur nom se trouvait enchevétré de la manière suivante :

les ouvriers qui, à Toulouse même, écrivaient des livres « au Nempe sub ingenia Teutonicus arte Joannes .
molle et par impresseure ! » La question des incunables dou
Les bibliographes , qui ont quelquefois des distractions
teux se trouverait alors tranchée d'un seul coup . Mais le
comme les épigraphistes , ne se demandèrent pas si Joannes
hasard n'a pas de ces libéralités envers les chercheurs. Ce Teutonicus et Joannes Parix de Almania étaient vraiment deux
n'est que lentement et pièce à pièce que l'histoire laisse déchi
personnalités distinctes , et inscrivirent bravement sous le
rer les feuilles sibyllines du passé .
nom de Jean Teutonicus quelques -uns des premiers livres
Pour pénétrer ces ténèbres , M.Desbarreaux- Bernard affec
imprimés à Toulouse. M. Desbarreaux - Bernard réussit à
tionne avec raison un procédé d'investigation dont il expose
démontrer que cette épithète littéraire, empruntée aux habi
et recommande les avantages dans son avant -propos . Guidé
tudes du beau langage , avait été maladroitement prise au
par son expérience , il s'étudie à former pour ainsi dire des
sérieux , et il restitue à Jean Parix la gloire d'avoir, l'un des
groupes géographiques d'imprimeurs , réunissant autour de
premiers , introduit l'imprimerie à Toulouse .
quelques types qui portent des signatures et des dates certai
Le nom du même imprimeur et celui d'Henri Mayer ont
nes, tous les livres que des analogies de caractères permettent
fourni à l'auteur l'occasion de rappeler , mais avec un surcroît
d'en rapprocher .
de preuves et d'arguments , l'ardente polémique antérieure
Par ce moyen , il réussit, comme il l'explique fort bien lui ment soutenue par lui relativement à la question des deux
même , à « suivre pas à pas les progrès de l'imprimerie dans Tolosa . Grâce à des recherches nouvelles , à des communica
les principales villes du royaume. Analysant ses livres en
tions venues d'Espagne et d'une grande importance dans le
leurs moindres détails, comme l'amateur de peinture fait d'un
débat, M. Desbarreaux-Bernard , qui a toujours été un cham
vieux tableau , il reconnaît chez chaque typographe « un faire
pion très fidèle et très courageux de Tolosa de Francia , a
tout particulier, ou mieux encore , si le mot ne paraît pas trop refoulé dans leurs derniers retranchements et contraint å
ambitieux, une manière qui leur était propre , » et il espère
demander merci les défenseurs trop longtemps obstinés de
ainsi , « sans grande difficulté , leur restituer cette part de
Tolosa de Guipuscoa . C'est un service dont nous souhaitons
leurs auvres qu'ils négligeaient si souvent de signer et de bien sincèrement que la cité de la Garonne comprenne le prix.
dater . »
L'espace nous manque pour signaler, ne fût- ce qu'en pas
Ce sera là , en effet, la véritable méthode qui fera peu à peu
sant, tout ce que renferme de petites découvertes inédites ,
disparailre des catalogues les généralités hypothétiques trop
d'aperçus ingénieux , la nouvelle publication de M. Desbar
fidèlement reproduites par les bibliographes .
reaux - Bernard . Ces travaux de détail se relisent toujours avec
D'après les conclusions de M. le Dr Desbarreaux -Bernard ,
plaisir et profit , mais ne s'analysent pas .
le premier livre connu imprimé à Toulouse daterait du mois
C'est un engagement de plus que le savant bibliophile vient
de juillet 1476 , deux ans avant la requête des enlumineurs ,
de prendre envers son public . S'il nous est permis de terminer
et déjà avant ce premier essor de production locale , le col
en exprimant un désir , nous engageons l'auteur , après avoir
portage de livres aurait suffi à détrôner subitement l'art anti
achevé le catalogue raisonné d'impressions toulousaines dont
que des calligraphes. Cette date étantadmise , Toulouse occu
il vient de publier la première partie , à dégager ensuite les
perait le cinquième rang parmi les villes de France qui ont
idées principales de son travail , à les réunir sous une forme
imprimé au xve siècle , villes qui se succèdent dans l'ordre moins austère et à constituer ainsi, comme lui seul est en état
suivant : Strasbourg, en 1465 (?) ; - Paris, en 1470 ; – Lyon ,
de le faire , l'histoire définitive de l'imprimerie à Toulouse .
en 1473 ; Angers , en 1476 .
ERNEST ROSCHACH .
Les typographes dont l'auteur retrouve et décrit les ceuvres
comme imprimées à Toulouse , dans le courant du xve siècle ,
 39
Les Douanes et les Octrois chez les Romains , par M.Gustave
HUMBERT , ancien sous- préfet , secrétaire perpétuel de l'Académie
de Législation , professeur à la Faculté de Droit. — Toulouse .
Il y a des ouvrages dont l'analyse est singulièrement diff
eile ; lorsque l'auteur a condensé lui-même en quelques pages,
sur une matière importante , le fruit de ses immenses lectures
et de ses savanles investigations , il faut être bien téméraire
pour oser donner une idée forcément incomplète de son @ u
vre consciencieuse . Mais je m'adresse, et c'est ce qui me ras
sure, à des lecteurs archéologues qui, mieux que d'autres,
ont conservé celle habitude, des hommes d'autrefois, de con
sidérer un compte- rendu comme une simple indication biblio
graphique, comme un appel, une invitation pressante à lire
un bon livre .
Après avoir indiqué sommairement à quel point l'histoire
financière de Rome mérite d'attirer l'attention des juriscon
sultes, des historiens et des économistes, M. Humbert passe
en revue les différents auteurs qui, à l'aide des documents
imparfaits que nous a laissés l'antiquité, ont pu retrouver les
principaux linéaments de cette histoire , sur laquelle il reste à
faire, en France, une vaste synthèse .
M. Humbert « a voulu seulement offrir , dans un ordre par
ticulier, une esquisse de l'état actuel de la science sur un
point de détail, c'est-à - dire sur les douanes chez les Ro
mains. )
L'expression portorium (de Portus) désignait principale
ment tout ce que nous appelons les douanes et l'octroi. Les
portoria , nommés aussi vectigalia , étaient de véritables impôts
indirecls (terrestres et maritimes), perçus à l'aide d'un tarif
el sans rôle nominatif , dont le recouvrement était confié, par
voie d'adjudication , à des fermiers généraux , publicani.
Dans l'époque ancienne du Droit romain , la taxe sur les
besliaux envoyés aux pâturages publics forma, sous les rois, la
principale ressource du trésor ; le mot pascua désignait même
toute espèce de revenus publics.
Après l'expulsion des rois, le Sénat abolil celle taxe odieuse
au peuple , tous les portoria, nelaissant même peser , croit- on ,
l'impôt direct que sur les citoyens en élat de le porter . Plus
lard , il fut nécessaire de rouvrir celte source de recelles.
Pendant la République , les portoria étaient des taxes paya
bles à l'entrée ou à la sortie de certains ports, perçues en
argent d'après un tarif , fixé par les consuls jadis, puis par les
censeurs et approuvé par le Sénat, et, à l'occasion de cer
tains faits de circulalion des marchandises, ils n'étaient orga
nisés qu'en vue d'un but purement fiscal. La politique protec
tioniste n'apparaît pas dans le budget quinquennal tracé
par les censeurs.
Quand l'agriculture italienne a succombé , dès le vie siècle
de Rome, cette déchéance a suivi la destruclion de la classe
moyenne, sous l'influence des guerres éternelles et surtout de
la substitution du travail servile à celui des colons et des
pelils propriétaires. L'abus des lois frumentaires , distribuant
du blé à prix réduit ou même gratuitement aux trois centmille
prolétaires de Rome, activa la ruine de l'agriculture italienne,
en donnant aux dépens du producteur une prime corruptrice
à l'oisiveté de cette tourbe d'affranchis.
Chez les anciens, le droit de participer au vote de l'impôt,
celle prérogalive aujourd'hui regardée comme caractéristique
d'un peuple libre, n'avait jamais été revendiquée par les ci
toyens. Mais il ne faut pas oublier que les Romains étaientap
pelés à voler la déclaration d'une guerre, et les frais de guerre
étaient à peu près la seule dépense importante qui forçal
l'Etat de recourir au tributum ex censu .
L'impôt des douanes ne reparut qu'à une époque déjà avan
cée de la République . Il fonctionnait, à Ostie , longtemps avant
l'année 555 de Rome, année où , d'après Tite -Live, les péages
de Capoue, de Pouzzoles et du port de Castro furent affermés
par les censeurs. Quant aux villes municipales , elles gardèrent
sans doute des ressources particulières et des portoria pour,
leurs dépenses communales. L'impôt des douanes, environ
deux siècles après son rétablissement, fut supprimédans toute
l'étendue de l'Italie , en 693 de Rome. Mais César , après avoir
vidé le trésor pour récompenser ses partisans, fut obligé de
le remettre en vigueur, à la frontière, sur les marchandises
étrangères. Les mêmes causes forcèrent les seconds triumvirs
à réorganiser complétement les portoria .
Sauf quelques civitates federatæ ou même libere , ou liberi
populi, qui conserverent le droit d'établir des douanes à leurs
frontières, les provinces, prædium populi romani, subissaient
le régime fiscal des pays conquis, aggravé même au profit de
l'ærarium . La plupart des marchandises de quelque valeur ,
destinées à la vente, res venales, élaient soumises au portorium
dansles provinces romaines.
L'impôt des douanes porté sur les Tabulæ censoriæ élait
adjugé publiquement aux enchères ; on nommait societas pu
blicanorum ou vectigalis, la société de spéculateurs qui prenait
à ferme le recouvrement des impôls . Elle formaitune personne
morale , universitas, autorisée par l'Etat. Elle se continuait de
droit, malgré la mort d'un des commanditaires, entre les
survivants .
Quant à l'octroi proprement dit, il était inconnu à Rome,
dont les dépenses municipales se confondaient pendant la Ré
publique avec celles de l'Etat. Quelques villes le possédaient
certainement, et le plus souvent alors les Romains et les alliés
du nom Latin étaient exempts de péages sur terre et sur mer .
Sous l'empire romain , le système des douanes , mieux orga
nisé , dut venir puissamment en aide aux empereurs , dont le
trésor était épuisé par des charges sans cesse croissantes.
 - 40
L'impôt paraît avoir frappé à l'entrée ou à la sortie des ports
et des villes de commerce, à la frontière de l'empire, toutes
les res venales. La généralité même de cette règle et l'unité du
tarif prouvent que les financiers romains ne se proposaient
nullement de favoriser l'industrie ou le commerce romain ,
chose d'ailleurs à peu près impossible ou bien inutile. Le Sé
nat, c'est-à -dire l'empereur, qui le dirigeait à son gré, déter
minait le tarif ; Auguste, croit-on , l'éleva au huitième de la
valeur vénale des marchandises, el ce taux se conserva jusqu'à
Justinien . A ce sujet, M. Humbert s'attache à distinguer le
portorium d'autres vectigalia analogues afin de dégager parfai
tement des textes et des monuments la preuve que le taux
moyen des droits de douane était bien celui- là .
En 811, Néron , pour contenter la masse des consommateurs
et spécialement la plèbe de sa capitale, proposa au Sénat de
supprimer tous les impôls indirects . Le Sénat loua sa généro
sité, mais lui fit remarquer que c'était marcher vers la sup
pression des ressources indispensables à la puissance de l'em
pire. L'empereur rendit alors un édit qui, par de sages mesures ,
réprimait surtout l'avidité des publicains. En même temps,
pour favoriser le négoce libre des blés, il fut décidé que les
navires des marchands ne seraient point assujettis au tribulum
ex censu . Supprimés un instant par Pertinax , les vectigalia re
parurent bientôt, et Marcien , qui vivait au temps de Caracalla
et d'Alexandre Sévère, est l'auteur d'un traité spécial sur les
dénonciations faites au fisc et contenant un extrait fort pré
cieux des leges censoriæ , inséré par Tribonien au Digeste . Enfin
on a pu reconnaître que certains objets étaient exempts de
droits, ou prohibés, ou qu'ils étaient l'objet de monopoles .
Lorsque l'Italie entière eut conquis la civitas romana, Rome
cessant d'être une nation , devintla capitale du monde romain
elle eut alors un trésor distinct de l'ærarium et du fiscus , et
les produits d'un droit d'octroi sur certaines marchandises
furent une des ressources principales de celte caisse .
Plusieurs cités de l'empire continuèrent aussi à posséder
des octrois votés par décrets des curies, sauf approbation
spéciale de l'empereur, sur le rapport du président de la pro
vince. Sous Théodose et Valentinien , le tiers des vectigalia pu
blica fut même réservé pour les besoins de la cité qui les fai
sait percevoir . Le fisc impérial gardait encore, on le voit, la
part du lion . Mais en écrasant les curiales sous le poids de
leur responsabilité solidaire de l'impôt, et surtout en détrui
sant l'autonomie municipale pour y substituer une centralisa
tion exagérée , le bas empire avait détruit la vie dans l'unité
constitutive de l'Etat romain tout entier .
Cependant, durant les trois premiers siècles , l'empire, en
dépit du tarif du Portorium avait joui d'une remarquable
prospérité commerciale.Mais ces ressources immenses ne pu
rent sauver les finances , et la prospérité du commerce ne put
préserver l'empire de la décadence. Elle se produisit surtout
au bas empire, « tant il est vrai que l'abaissement des forces
morales, l'oubli des verlus d'un peuple libre, joint au mépris
du travail et à la soif des jouissances purement matérielles,
amènent invariablement la déperdition de la richesse et l'anéan
tissement d'une nation . )
Le Porlorium continua jusqu'au bas empire d'être soumis
au système des adjudications à des publicani, tous les cinq ans
d'abord et plus tard tous les trois ans. M.Humbert entre icidans
des détails les plus intéressants sur les adjudications, les so
ciétés de publicains, le mode de perception , et enfin les con
traventions aux lois censoriales ou douanières . Le défaut de
déclaration des marchandises sujelles aux droits, fût-il dû à
l'ignorance du débiteur, constituait la contravention , commis
sum . Le placement sur un navire demarchandises prohibées ,
la fabrication d'objets sujets à un monopole , la vente à l'en
nenmi de pierres à aiguiser , de fer, de blé ou de sel, entrai
naient le commissum . L'action était prescrite au bout de cinq
ans ; mais la demande formée dans ce délai empêchait la dé
chéance. Il ne faut pas confondre les actions accordées par
l’édit contre les publicains et les poursuites dirigées contre les
fraudeurs en vertu de la lex censoria ; les premières paraissent
avoir été régies par le droit commun. Les réclamations pour
commissum étaient régies par le droit administratif. Il est dif
ficile de savoir quel était le tribunal compétent pour staluer
sur les contraventions dans les premiers temps de l'empire.
Sous l'empereur Claude, les procès élevés en province relati
vement à des res fisci furent attribués aux procuratores Cæsaris
ou rationales de la province par un sénatus-consulle. Pour les
procés nés à Rome, Néron institua un préteur spécial.
Enfin , il appartenait à l'empereur seul d'accorder des remi
ses soit des peines, soit des droits exigibles .
L'excès du despotisme et les invasions du bas empire mirent
fin à l'ère brillante de prospérité matérielle en détruisant la
sécurité et la liberté de transaction . De plus , les entraves des
monopoles et des prohibitions mettaient obstacle à la forma
tion et à la libre circulation des produits de toute nature , et
par conséquent aux perceptions douanières, et l'impôl des
douanes demeura comme un vestige gênant de l'ancienne pros
périté commerciale, détruite , comme toute autre source de pros
périté, par les détestables institutions de l'empire, suivant les
justes expressions de M. Baudi de Vesme.
< Si, ajoute M. Humbert en terminant, si la plus haute et
» la plus incontestable mission du pouvoir social consiste à
» maintenir la justice, en assurant à chacun le libre dévelop
> pement de ses facultés et le respect de sa propriété , l'Etat
» qui manque à ce devoir primordial subit les conséquences
> fatalement attachées à l'oubli de sa fonction providentielle.
» Il est condamné à voir s'éleindre misérablement la vie et la
 » richesse au sein des peuples , et avec elles les ressour
ces indispensables à l'existence même du gouvernement ;
> en semant la tyrannie , il a recueilli la ruine. )
ERRATUM . Page 34 , au lieu de : Pierre de Guillem , lisez : Guillem VIII.
NOTE SUR LA DESTINATION USUELLE DE CERTAINS MONUMENTS DE LA HAUTE -LOIRE
(MESURES TOURNANTES ? )
En divers lieux de l'ancien Velay il existe despierres taillées
dont la destination ancienne est encore une énigme pour l'ar
chéologie locale... La première que j'ai vue gil parmi des frag
ments antiques et les débris plus récents épars sur le plateau
fortifié constituantle château de Polignac. Façonnée en forme
de croix (voir le n ° 2 de la pl.) à branches égales, elle me
parut n'être qu'une sorte de clef de voûte, et j'attribuai les
cavités pratiquées à l'extrémité de chacun des bras à quelque
appropriation domestique d'une pierre hors d'emploi.
Mais un monument analogue est conservé dans les collec
tions du beau musée de la ville du Puy . Cette circonstance
attira mon altention ; et je dus consulter l'érudit dont le zèle
a déjà résolu tant de problèmes de l'archéologie vellave :
M. Aymart n'avait pas encore eu l'occasion de s'occuper de
celui-là ; il voulutbien m'indiquer le seul auteur qui ait jusqu'à
présent signalé ces pierres inconnues , c'est Mangon de La
Lande.
Dans ses Essais historiques sur les antiquités du département
de la Haute - Loire (Saint- Quentin , 1826 , page 162), se trouve
le passage suivant :
« Longtemps j'ai hésité à donner une idée de trois monu
ments singuliers. Semblables l'un à l'aulre , à très peu de
chose près , ils paraissent avoir été destinés à un même usage .
Le travail en est beau et porte le cachet antique. Leur
conservation est entière, mais je n'ai pas deviné à quoi
ils ont pu servir ; d'autres n'ont pas été plus heureux que
moi. Chacun de ces monuments est d'un seul bloc et travaillé
de même sur les deux faces. Deux sont en grès blanc, et un
troisième est en granit gris , à grain fin , micacé de noir . La
première de ces pierres est à Saint- Paulien , gisante dans la
cour deM.de Solilhac; la seconde est sur le plateau du rocher
de Polignac , renversée par lerre à la porte de la ferme; la troi
sième est dans le jardin de M. Jules Bertrand , près la porte
de Vienne , au Puy .
» Voici la description de cette dernière qui porle un carac
Mais ce n'est pas d'aujourd'hui que l'histoire donne à tous
d'irréſutables leçons et que personne n'en profite !
EMILE CARTAILHAC ,
tère plus marqué et qui est plus ornée que les deux autres,
ayant néanmoins avec elles une parfaite analogie : la forme de
ces monuments est celle d'une croix dont les croisillons sont
égaux entre eux et dont les quatre extrémités sont creusées
et polies avec beaucoup de soin , comme de petites écuelles.
Les croisillons en sont taillés octogonalement. Les vases creu
sés dans la partie supérieure de ces croisillons ont des becs
bien déterminés qui se correspondent, dans le même sens,
d'un vase à l'autre ; au centre de la pierre, des deux côtés, se
trouve un pivot qui servait sans doute å la tenir suspendue el
à lui donner un mouvementde rotation , ce qu'annoncent les
becs des vases pratiqués de manière à verser du même côté
une liqueur quelconque . Son ornement consiste en huit pom
mes de pin détachées et supportées par des verges ou baguet
tes, dont quatre de chaque côté, et ces bagueltes partent d'un
cercle formant le centre , au milieu duquel est le tourillon
en fer .
» La hauteur de la pierre est de seize pouces .Son épaisseur,
d'un centre à l'autre, est de douze pouces et demi. Le dia
mètre de l'ouverture des vases est de sept pouces et demi.
Leur profondeur a quatre pouces et plus .
» Je n'ai décrit ce monument que dans l'espoir qu'on
pourra un jour en déterminer la primitive destination ... )
La pierre ainsi décrite par Mangon de La Lande est celle
qui figure aujourd'hui au musée du Puy (pl. n ° 3 ). Celle qu'il
a vue à Polignac s'y trouve encore (no 2). Les neiges ne
m'ont pas permis de visiter celle de Saint- Paulien ; mais, sur
l'indication de M. Aymart, j'en ai trouvé une au village de
Ceyssac (nº 1), el sur un renseignement fourni par M. Bau
douin , j'en ai pu étudier une quatrième tout près de la ville
du Puy , au domaine du Petit-Versailles, appartenant à M. Ca
lemard de Lafayette (nº 4 )... Il en existe d'autres sur divers
points du département de la Haute -Loire, si j'en crois les di
res de plusieurs personnes consultées à ce sujet : elles n'ont
jamais été l'objet d'un examen alientif, et je ne possède d'au
5
tres termes de comparaison que ceux que peuvent fournir les Mais la forme cubique de la pierre de Ceyssac prouve,
quatre pierres du Puy, de Polignac , de Ceyssac et du Petil l'inexactitude de telles hypothèses ... Elle oblige à constater
Versailles. Peul -être une opinion résultant d'observations fai seulement qu'en taillant ces pierres, on s'est inspiré surtout
tes sur ces quatre monuments sera - t-elle reconnue compléte de conditions d'équilibre et de mouvement régulier de ro
ment erronnée après l'examen d'un plus grand nombre ; je tation ...

devrai donc la formuler sous réserve d'erreur... Cette observation ne prouve pas cependant que ces cavités

Les tourillons puissants de deux de ces pierres et les traces n'aient pu servir de mortiers... Il existe de vrais mortiers de
qu'en offrent les deux autres sont un indice certain qu'elles pharmacie , en bronze et très lourds , munis de tourillons

étaient toutes posées de manière à pouvoir lourner sur ces qu'on utilisait comme poignées pour maneuvrer ces pesantes
tourillons comme sur un axe . Les petites rigoles ou les becs masses, et sur lesquels parfois on les faisait osciller. On me

pratiqués au bord de chacune des quatre coupes creusées signale , à Perpignan , de véritables mortiers de marbre mon

dans le bloc n'ont pu avoir d'autre utilité que de favoriser l'é tés sur des tourillons , comme les pierres à quatre cavités de

coulement d'un liquide ; on se rend aisément compte du jeu la Haute -Loire.

de ces sortes de machines , et l'on comprend combien il serait Certains détails, entre autres leur fond presque plat et leur

facile , en leur faisant décrire un quart de révolution , de faire peu de profondeur , me font hésiter à croire que celles- ci

écouler le liquide versé dans la cavité supérieure du croisillon aient eu une pareille destination et me portent à y voir des

amené dans la position verticale . mesures de capacité pour les liquides, peut- être aussi pour des

La disposition singulière que présentent ces pierres semble
donc avoir eu pour but de faciliter, dans de certaines condi
lions, l'écoulement d'une substance liquide.
Quelles conditions spéciales à remplir ont - elles pu motiver
solides à l'état très divisé, tels que le blé et autres grains ( 1).
De prime abord , celle hypothèse semble inadmissible ,
altendu qu'il existe des différences très notables dans la capa
cilé des cavités pratiquées dans ces pierres, de quelque façon

une disposition pareille ? ... L'imagination s'égare volontiers en qu'on les compare entre elles.
Un tableau comparatif fera ressortir ces dissemblances.
d'étranges rêveries... Cette formede croix donnée à la pierre

1
de Polignac et à celle du musée , ces pommes de pin sculptées 2 3 4
sur cette dernière peuvent d'abord faire entrevoir une inten Capacité Capacité Capacité Capacité
Ceyssac. 5 litres 5 litres 2 litres 1/2 2 litres
tion mystique , et j'aurais volontiers reconnu en cesmonu Polignac 7 7 7 7 CC
ments des instruments de quelque culte où les pratiques du Le Puy.. 3 (C 3 3 3 C
Petit- Versailles . 7 3 6 3
druidisme se seraient combinées avec les rites du polythéisme
gallo -romain ... Mais si l'examen de ces chiffres fait connaitre des différence
Mais pourquoi les mêmes formes et les mêmes symboles ne
considérables, il permet de saisir certains rapports très im
se reproduiraient-ils pas sur chacun d'eux ?... portants dans la question .
Une tradition , la seule que j'aie pu recueillir, affirme que la
Les quatre cavités de la pierre de Polignac sont d'une capa
pierre de Polignac était destinée à servir de mortier pour
cité uniforme de sept litres : celle même capacité se retrouve
l'extraction du suc des herbes médicinales, et que chacune
très exactement dans l'une de celles de la pierre conservée
des cavités qu'elle offre était consacrée à la préparation d'un
au Petit- Versailles , et ce n'est point accidentellement que
élixir ou d'un vulnéraire spécial... Plusieurs habitants du l'ouvrier l’a obtenue ; il suffit de regarder la coupe , selon
pays croient à l'exactitude de cette tradition et voient autant
l'axe , de celle pierre pour reconnaitre , à la façon dont celle
de morliers quadruples dans chacune de ces pierres... Le cavité est creusée profondément, l'intention de lui donner
mouvement de rotation et les becs ou rigoles d'écoulement une capacité déterminée.
auraient eu pour but de permettre de décanter aisément les Il est à remarquer que la cavité 2 de cette pierre contient
sucs exprimés par le pilon ... Une telle destination pourrait , à exactement trois litres et demi, juste la moitié de la me
la rigueur, s'accorder avec le choix du type cruciforme et du sure 1 .
symbole de la pomme de pin , altribuls de Cybèle, qui a été En outre , la cavité 3 contient six litres, et la 4e trois seule
considérée parfois comme dispensatrice de la santé... On se ment, encore une moitié.
figurerail volontiers les adeptes des sciences occultes de l'an Or, cette capacité de trois litres est justement celle des
tiquité ou du moyen âge préparant les philtres magiques dans
ces mortiers dont les formes symboliques eussent, à leurs yeux ,
possédé une influence secrèle sur les résullals de leurs mani (1) Je ferai remarquer, incidemment, qu'on ne connait guère de mesures
pulations ... pour les liquides, en pierre...
 - 43 –

FACES , PROFILS ET COUPES, AU DIXIÈME!, DES MESURES TOURNANTES DU VELAY.

 44

quatre trous de la pierre conservée au musée du Puy , sauf ces rapports formels de capacités que par hasard ou inéme par
une très légère différence en moins pour l'un d'eux. tâtonnements , quoiqu'ils aient pu , au besoin , délerminer
Enfin , la pierre de Ceyssac a deux cavités de cinq litres cha l'exactitude rigoureuse de ces rapports par des relouches å
cune, une troisième de deux et demi, exactement la moitié , la courbe des parois et du fond des cavités.
et une quatrième de deux litres seulement, dont la capacité Cette exactitude de rapports et de combinaisons eût-elle
combinée avec celle de cinq litres, donne juste les sept litres été nécessaire s'il ne se fût agi que de creuser des mortiers ?
de la pierre de Polignac et de celle du Petit- Versailles. On n'en peut concevoir l'utilité qu'en attribuant à ces cavités
Peut-on admettre que de pareils rapports soient dûs au la destination toute spéciale de mesures .
hasard ? Evidemment non ... Ils pourraient, il est vrai, être le On objectera que dans ce cas il y aurait des identités par
résultat, pour ainsi dire géométrique, de l'emploipar l'ouvrier faites de capacités , sinon de dimensions , entre ces me
d'une mesure usuelle de longueur telle que le pied ou l'em sures...
pan et leurs multiples. Il est certain que des mortiers taillés L'étude de l'ancienne métrologie du Velay donnerait la so
sur des dimensions conformes à un étalon quelconque au lution immédiate du problème... J'ai évité de m'y livrer afin
raient nécessairement des analogies de capacité. Dans la de faire subir à ma théorie une épreuve concluante, celle du
question , d'après l'examen des dimensions des cavités, on ne résultat de recherches poursuivies par les érudils de la
saurait conclure à l'emploi d'une mesure de longueur ayant Haute -Loire.
dù établir des analogies de ce genre. La diversité des capacités de ces pierres, que je considère
Ici encore un tableau comparatif est nécessaire pour éla comme des mesures, ne peut aucunement être une objection .
blir les rapports de ces dimensions . On sait que, malgré la réforme tentée par Charlemagne, l'uni
formité des poids et mesures ne se maintint pas dans nos
Tableau des capacités et des dimensions des diverses cavités des
régions ; déjà, sous Charles-le- Chauve , chaque grand feuda
quatre pierres. (Les dimensions relevées en centimètres sont
taire y avait apporté des modifications plus ou moins considé
évaluées en pouces.)
rables. Ces altérations, résultat de causes peu connues, mais
Capacité Diamètre Profondeur
au nombre desquelles il faut compler la persistance du sys
5 litres. Om 240 ou 8 p . 1/2 environ Om 115
id . id . Om 120 4 p . env. tème gaulois parallèlement au système romain , se multipliè
1 Om 200 ou 7 pouces id . Om 113
2 1. 1/2 rent tellement que , de village à village , les mêmes mesures
2 litres . Om 195 ou 7 id . id . Om 086 3 p. »
changaient de nom et de valeur et se subdivisaient d'une
7 litres . Om 288 ou 10 pouces environ Om 133
4 1/2 » manière diferente . De plus, le nom restant le même, la valeur
2 { (Les ) cavités sont pareilles) .
3 litres. Om 195 ou 7 pouces environ Om 113 changeait selon la nalure des liquides ou des solides å
3 (Les 4 cavités sont pareilles , sauf une légère différence en p. » mesurer ...
moins pour une seule).
Dans le Toulousain , on faisait généralement usage , pour les
7 litres. Om 260 ou 9 pouces environ Om 197 7 p . env.
3 1. 1/2 (m 225 ou 8 id . id . Om 116 4 p . >> liquides, de mesures diverses nommées la velte , le péga, la
6 litres. Om 260 ou 9 id . id . Om 128 4 1/2 » pinte, le pot ou la juste.
3 id . Om 225 ou 8 id . id . Om 086 3 p.
La valeur de la velte variait entre ces chiffres extrêmes :
D'après ce tableau comparatif , il est aisé de reconnaitre : 6 litres 336 , – 7 1. 60 , – 71. 92 ; le péga , entre : 3 li
lº que les cavités de capacités pareilles n'ont été creusées ni tres 168, - 31. 782; la pinle, pot ou juste , entre : 1 li
sur un diamètre commun, ni sur une profondeur uniforme ; tre 526 , -21. 345 , - 41. 157.
20 que , de plus, les capacités égales à la moitié d'une autre La capacité du boisseau, employé pour le mesurage des
ne résultent pas de dimensions en rapports identiques de grains, variait en plus de trente endroits de 2 litres 192 à 3 1.,
proportions avec celles de cette capacité double et que ces - 41. 370 , - 51., - 6 1. 103, -- 71.947.
rapports varient pour chaque pierre. Ainsi la capacité de De plus , le boisseau usité pour l'avoine différait de celui
trois litres est, pour la pierre du musée du Puy, le produit dont on se servait pour les autres grains.
d'un diamètre de Om , 1955 (7 pouces), et d'une profondeur De celle diversité de chiffres pour le Toulousain , il semble
de 0m ,1130 (4 pouces), tandis que celle même capacité est rationnel de conclure à une diversité pareille pour le Velay.
donnée pour la pierre du Petit- Versailles par un diamètre de Par conséquent, la dissemblance des capacités des pierres
Om ,2250 (8 pouces), une profondeur de Om ,0860 (3 pouces). tournantes de ce pays ne prouve pas que celles- ci n'aient élé
N'est-il pas, toutefois, évident que les ouvriers qui les ont des instruments de mesurage .

taillées n'opéraient pas sans des données bien précises de Le rapport existant entre la valeur de ces mesures suppo
cubage ? Difficilement on pourrait admettre qu'ils n'ont trouvé sées et celle de la velte , du péga, du boisseau et autres mesu
 - 45

res employées dans le sud du Languedoc est une preuve à
l'appui d'une telle destination .
Une autre preuve me semble fournie par cetle particularité
que, sur la pierre du Petit- Versailles , les rigoles ménagées
pour l'écoulement se correspondent deux à deux, de façon
que la mesure de 7 litres est reliée à celle de 3 1. 1/2 , celle
La disposition que présentaient ces mesures me parait ins
pirée par un motif de manæuvre facile ; le mouvement de
rotation qu'on pouvait leur imprimer facilitait et abrégeait
l'opération du mesurage. Les anses de la pierre du Petit- Ver
sailles en rendaient l'usage plus commode encore ; les pom
mes de pin de celle du musée du Puy offraient le même avan

;
de 6 litres à la mesure de 3 litres. Or, la valeur de 7 litres se tage par leur forle saillie ; peut- être aussi élaienl-elles une
retrouve à Polignac , celle de 3 au Puy, en sorte qu'il sem indication de la nature du liquide auquel elle était destinée
ble que la pierre du Pelit-Versailles réunit les deux mesures et qui eût été le vin , les branches et les pommes du. pin ser
de Polignac et du Puy, autrefois les deux centres administra vaient d'enseigne aux débits de ce liquide ... La pierre de
de la région , si toutefois celle dualité n'indique pas plutôt Polignac offre de petites saillies, sorte d'ornement très fruste,
une double destination relative aux substances à mesurer ( 1). qui n'avait peut-être d'autre utilité que de relenir un lien
au moyen duquel on manœuvrail aisément celle masse sans
plonger la main dans le creux une fois rempli, à moins qu'elles
(1) La capacité de chacune des cavités de la pierre de Polignac
n'indiquent une mesure destinée au grain , à l'avoine spéciale
est égale à 7 litres...; prises deux à deux , elles donnent 14. Leur total
est 28 , soit le résultat d'un tour complet ou 4 X 4. Deux révolutions ment ; la petite rigole ou goullière des autres pierres n'est
produiraient 56, et 112 serait le produit de quatre tours, soit encore guère apparente sur celle - ci...
1 X 4. La non uniformité des dimensions linéaires de ces mesures
Or, chacun de ces totaux se trouve correspondre à des mesures que est un résultat nécessaire de leur valeur de capacité , et peut
la métrologie de notre région désignait sous des noms divers ; c'é
être en est- elle précisément la cause .
taient, pour les liquides :
Un pega eny . 3 lit. Les mesures linéraires anciennes n'étaient pas uniformes ;
Une velte 2 pegas » la valeur de la toise , de la canne et de leurs multiples , le
Un barral - 4 veltes ou 8 pegas 28 »
pied , l’empan , le pouce n'était pas la même dans les diverses
Un double barral ou pipot = 8 veltes ou 16 pegas - » 56 »
)) 112 » régions du Languedoc.
Une charge = 16 veltes ou 32 pégas
Pour les solides : A plusieurs reprises , les dimensions linéaires des mesures
Un boisseau = 2 demi-boisseaux eny . 3 lit. de capacité furent réglementées ; j'en trouve un exemple dans
Unemesure = 4 boisseaux
une sentence rendue par le prévol des marchands de Paris,
Une pugnère = 2 mes. ou 8 boisseaux > 28 »
fixant les dimensions du boisseau et de ses divisions... Je ne
Un demi-setier = 2 pug. ou '16 boiss . 56 »
Un setier ou sac 4 pug . ou 32 boiss . » 112 » connais pas de document analogue pour nos régions, mais il
(On ne doit pas oublier que la valeur de ces mesures variait beau est évident qu'une pareille réglementation devait exister , et
coup, selon les localités ). l'on conçoit que selon la valeur donnée à la mesure linéaire
Le résultat d'une révolution de la pierre de Polignac aurait corres
adoptée pour la confection des mesures de capacité , la valeur
pondu à un barral ou à une mesure, unités d'un usage habituel en
core aujourd'hui; quatre révolutions auraient donné la charge ou le de celles- ci variait beaucoup , malgré une uniformité nominale
setier. tout apparente (1) ...
Le total des capacités de la pierre de Ceyssac est de 14 1. 112 , de
celle du Puy, 12 l., de celle du Petit-Versailles, 19 1.112 . La solution proposée dans ces pages subira le contrôle des
Ces diflérences peuvent s'expliquer, dans le sens de mon hypo
érudits de la Haute -Loire ; c'est à eux qu'il appartient d'élu
thèse, par des particularités dans les pratiques du mesurage, et par
des diversités de destination . L'analogue du total résultant d'un tour cider et de vider la question ; el ce soin revient de droit au
entier de la mesure conservée à Polignac, aurait pu être obtenu par savant M. Aymart, qui voudra bien , je l'espère, faire connaître
deux révolutions de celle du Puy , et, pour les deux autres, par des son opinion à nos lecteurs. Alors, seulement, leurs doutes se
modes de maneuvre que semblent indiquer le soin qu'a eu l'ouvrier ront résolus.
dedonner une forme prismatique et non exactement cubique à la B. D'USAN .
pierre de Ceyssac , et surtout par la manière dont sont tracées les ri
goles sur celle du Petit -Versailles.
Ainsi, par des combinaisons que l'on peut déduire de ces rapports (1) La valeur du pouce adopté pour les calculs donnés plus haut est celle
de proportions , un seul instrument de mesurage aurait donné les du pouce en usage dans le Toulousain , qui était la huitième partie de l'empan.
unités premières et les unités supérieures . Cette valeur est égale à Om 0281.
i
 - 46 -

m
m
ET
-

BOUCLES TROUVÉES A GIBEL (Grandeur pature).

 - 47
BOUCLES MÉROVINGIENNES (VISIGOTHIQUES ? )
TROUVÉES A GIBEL (HAUTE-GARONNE).
Des travaux de cullore exécutés sur un champ du domaine
de M. le baron Du Périer , entre Monestrol et Gibel, au lieu
de Loubier , ont amené la découverte du grain de collier et des
quatre boucles que reproduit notre dessin .
Ce grain est en émail noir, incrusté de blanc. Les boucles
sont fondues en bronze , élamées du côlé apparent ; avant.
l'élamage, les ornements en ont élé gravés en creux , au burin
probablement, sauf le pointillé qui parait obtenu par percus
sion à l'aide d'une pointe légèrement arrondie, d'une sorte de
repoussoir . Ce pointillé forme comme un fonds mat, légère
ment champlevé , sur lequel ressortent en bruni les parties
lisses. Les trails et les points sont tantôt profonds et gras,
lanlôt ils effleurent à peine le métal, selon une entente habile
de l'effet à produire .
Les bossettes ou têtes de clous, à peu près hémisphériques,
dont la forte saillie donne de l'accent au relief uniforme de
cette ornementation , ont été fondues à part et rivées
dans des trous ménagés exprès, au coulage ; elles ne
constituent qu'un ornement ; c'est par des appendices fondus
avec les plaques des boucles et en faisant parlie, que celles-ci
étaient fixées au baudrier ou au ceinturon , dans le cuir ou le
tissu desquels ils pénétraient. L'épaisseur des plaques est ren
forcée, en - dessous, de deux nervures longitudinales . Les di
mensions et surtout le défaut de courbure de deux de ces bou
cles , indiquent qu'elles n'ont pu servir qu'à fixer le baudrier
sur la poitrine ; les deux autres, plus petites, sont légèrement
arquées, de façon à s'adapter à la place qu'occupe le ceinturon
autour du corps.
Il a élé recueilli, sur divers points, un assez grand nombre
de ces objets et dans des circonstances assez significatives
pour que la destination en soit bien connue . Quant à l'origine
des boucles de Gibel, l'ornementation en est conçue dans
un goût assez tranché pour permellre de la déterminer par
voie de comparaison .
Un wil exercé y reconnaîtra les caractères d'une ornemen
lation étrangère aux races latines, tout en y retrouvant une
analogie singulière avec certains motifs, que le hautmoyen
åge a prodigués , en divers pays et chez des races diverses , sur
des monuments variés. C'est la donnée propre à ce qu'on a
appelé l'artmérovingien .
-
L'équipement du guerrier barbare , tel que les hasards des
fouilles nous le font connaitre chaque jour ,permet de constaler
que les envahisseurs de la Gaule avaient apporté avec eux un
art et une industrie dont les produits présentent un cachel
qui les distingue essentiellement de ceux de l'art romain ,
même dégénéré ...
On a admis que l'art antique s'est tranformé, durant une
période vaguement déterminée, sous des influences byzantines,
ou direciement orientales. On a vu dans l'art roman une dégé
nérescence direcle des traditions grecques, italiques ou gallo
italiques... C'est négliger un élément important, que de ne
pas rechercher en ces évolutions de l'art les traces du génie
artistique particulier aux Franks, aux Burgondes, sux Goths,
à ces races qui, tout en devenant elles-mêmes les subjuguées
des arts des vaincus, n'en důrent pas moins imposer aux ar
tistes, aux ouvriers latins qu'elles employaient, quelque chose
de leurs instincts et de leurs élémentaires traditions artisti
ques, empruntées à des sources loinlaines...
On peut dire avec vérité que , sous la domination des bar
bares, les productions de l'architecture et de la sculpture ſu
rent encore des œuvres latines ou grecques, exécutées selon
les traditions anciennes ... Ce n'est donc pas en ces cuvres que
put se traduire neltement le goût des races conquérantes ; ce
goût, ce sentiment qui leur était particulier , parait s'élre ma
niſesté avec plus d'indépendance et d'originalité en des pro
ductions plus en rapport avec leurs mæurs que les auvres
d'art proprement dites .
Elles n'ont pas eu la compréhension de l'art, à prendre ce
mol dans son acception élevée ... En tout ce qui est haule con
ception , élude, science, grand art, ces races ne pouvaient que
copier avec plus ou moins de bonheur , et l'invention créatrice
leur était interdite par leur inexpérience, autant peul-êlre que
par leur inaptitude.
Mais , en tout ce qui est détail , patience d'exécution , goût
naturel, art à la façon du sauvage ou de l'enfant, elles pou
vaient donner carrière à leur fantaisie , et c'est en cela seule
ment qu'elles modifièrent profondément les données antiques ,
parce qu'elles purent les combiner avec celles qu'elles possé
daient déjà .
Les monuments de celle influence sont, au principe , rares ,
 48
peu authentiques et peut- être d'une originalité trop enlravée
par des inspirations diverses, si on veut l'étudier dans les cen
vres de la sculpture.
Mais, à vouloir surprendre la physionomie caractéristique et
franchement originale de l'art des barbares, on ne saurait la
chercher en des documents plus complets, où elle s'accentue
plus nellement, qu'en ces cuvres qui étaient nécessairement
le fondsde sa production , les armes el lous les accessoires du
costume guerrier.
Avant de posséder ou d'employer des architectes et des
scalpteurs, ces races nomades el adonnées à la guerre , avaient
des fondeurs, des ciseleurs , des ouvriers etdes artistes natio
naux , qui épuisaient dans une fabrication spéciale leurs con
naissances industrielles et leur compréhension instinctive de
la forme.
Que leurs productions se soient ressenties d'enseignements
étrangers, que par l'importation d'abord, et plus tard directe
ment, l'industrie des populations latines en ait modifié le ca
raclère, on ne saurait le contester... Il est même probable
que, dès leur établissementdéfinitif sur le sol de l'empire , les
barbares ont eu largement recours à la fabrication locale,
mais ils ont conservé leurs artisans nationaux, et l'industrie
spéciale de ceux- ci est demeurée en honneur parmi eux ... Si,
longtemps encore, des mains latines ou grecques continuèrent
à peu près seules à tenir le compas et le ciseau , des Barbares
manièrent le marteau , le burin , les instruments de l'industrie
nationale dont ils continuèrentles traditions. Comme ces tra
ditions constituaient l’art nalional des vainqueurs , elles du
rent être adoptées par lesdépositaires même de l'enseignement
artistique des ateliers latins ; ils les appliquèrent bientôt dans
leurs euvres, en sorte que l'art ancien en reçnt celle modifi
fication profonde , dont on a longtemps méconnu la véritable
origine , faute peut- être d'en avoir étudié les véritables mo
numents...
On les confond encore sous une attribution générale un peu
vague ; par des comparaisons, on arrivera sans doute à cons
taler des gradations , des nuances qui permettront de mieux
préciser et d'établir dans la filiation de l'art du moyen âge la
part exacle de ses divers éléments ...
C'est ainsi qu'en étudiant un certain nombre de ces boucles
mérovingiennes trouvées en différents lieux , surtout la cu
rieuse série retirée des sépultures de Charnay (Côte- d'Or), on
reconnaît entre ces objets et les boucles de Gibel, des si
militudes de formes et de fabrication, qui ne vont pas cepen
dant jusques à une ressemblance absolue ; dans leur ornemen
tation , on constale des dissemblances suffisantes pour n'y pas
voir l'ouvre des mêmes ouvriers artistes, quoique tous procè
dent d'après des inspirations communes.
L'ornementation des boucles mérovingiennes , de celles de
Charnay spécialement , emprunte des motifs à la nature ani
mée ; on y voit des palmelles, des rinceaux , des ébauches
d'animaux, parfois la représentation de l'homme. D'autres
fois, des formes géométriques, diversement agencées , y cons
tiluent une décoration d'un grand goût, qui devient souvent
hachée , minutieusement patiente , mais conservant, du moinsà
Charnay , une allure où se trahit plus de caprice que dans celle
des boucles de Gibel, dans lesquelles s'accentue une ap
plication plus voulue ,plus systématique de combinaisons géo
métriques moins tourmentées. Des deux parts , on retrouve ces
entrelacs compliqués dont hérita le moyen âge. Mais, sur les
boucles de Gibel , s'accuse plus de simplicité savante ;
règle a joué un rôle dans l'exécution des fretlés : le tracé de
ces cercles concentriques et des fleurons qu'ils encadrent
révèle l'usage familier du compas et décèle peut-être des habi
tudes de précision moins évidentes dans l'ornementation des
monuments de Charnay ... Ces habitudes, propres aux peuples
constructeurs, rappelleraient peut- être les aptitudes de la race
gothique, plutôt que celles des Franks .
On sait que les Visigoths restaurèrent les monuments ro
mains, et qu'ils en élevèrent eux -mêmes ... La croix , can
tonnée de quatre fleurons, d'une des boucles de Gibel, est
conforme à un type fréquent sur les productions visigothiques.
Ce serait peut- être un indice de plus , un motif d'allribuer à
ces objets une telle origine , et d'y voir des spécimens de l'art
visigothique, où sont mêlés des souvenirs d'un autre art, oves
torsades ; des symboles anciens, tels que le serpent scandi
nave ; des symboles nouveaux , tels que la croix et le poisson
des chrétiens , et des inspirations qui se retrouveront bientôt
dans les cuvres sarrazines.
B. DUSAN .
 - 49

CHANDELIER ÉMAILLÉ DU XIIL SIECLE , AUX ARMES D'ALPHONSE DE POITIERS

M.Baldairoux , marchand de curiosités à Toulouse , a ré Castille ; à ce titre, il pouvait unir les lis de France aux cha
cemment trouvé, parmi le vieux cuivre qu'un fondeur de clo teaux castillans. C'est doncà ce prince ou à sa femme que doit
ches allait jeter au creuset, un chandelier qu'il s'empressa être attribué le chandelier ainsi armorié , soit qu'il ait été des
d'acquérir ... tiné au service du palais comtal ou de quelque institution
C'est une épave qui rappelle la publique, soit qu'il ait été offert en
vieille autonomie méridionale ; sauf don à quelque établissement reli
quelques rares sceaux et peut -être gieux . Cette dernière supposition
quelques carreaux émaillés, iln'existe semble justifiée par la provenance
guère, dans nos régions, de manu de ce débris , si loutefois on peut
ment où le blason résumeaussi com avoir quelque confiance aux asser
plétement la dernière page de notre tions des pourvoyeurs habituels des
histoire particulière... fonderies...

Sur un pied triangulaire , d'où La présence de l'écusson aux ar

s'élance une tige en cuivre doré , mes de France et de Castille pourrait
ornée d'imbrications au trail et de indiquer pour date de ce petit meu
nauds très saillants , qui s'épanouis ble le momentoù Blanche prit pos

sait en un large fleuron formant bo session du comté de Toulouse et

bêche , trois écussons s'encadrent l'administra en l'absence de son fils ;

dans des enroulements de rinceaux mais il n'y faut voir qu'une néces
empruntés à une flore idéale . sité de symétrie imposée par la
L'un de ces blasons présente la forme triangulaire du support, motif
croix de Toulouse , avec ses douze qui, sans doule aussi, a obligé l'é
points , se détachant du fond de mailleur à faire deux écussons dis
guenles ; sur l'autre, trois fleurs de tincls des armes de Toulouse et de
lis d'or, posées 2 et 1 , chargent un celles de France. Il s'est d'ailleurs

champ d'azur ; le troisième est parti conformé à un usage dont les preu

de ces mêmes pièces et de deux châ ves sont positives .

teaux . Dans leur Histoire de Languedoc ,
Les fleurs royales et la croix de les Bénédictins ont reproduit deux
Toulouse , reproduites isolément à sceaux appartenant l'un à Jeanne de
côté de ce dernier écusson , permet Toulouse , l'autre à Alphonse de Poi
tent d'y reconnaître les armes de tiers. Sur le premier, Jeanne est re
France , parties de Castille...
présentée ayant, à dextre, un chå
Pour qui entend le langage em teau et une ſcur de lis , à senestre ,
blématique du blason , la réunion de un lis et un château ; une autre
ces armoiries équivaut à un nom et fleur de lis coupe la légende :
à une dale. La croix de nos comtes SIGILLUM . IOHANNE . COMITISSE ,
n'a été accolée aux armes royales PICTAVENSIS .

Hauteur 0- 35 c. Au contre - sceau > la croix

qu'en des circonstances bien con
nues ; ce fut lorsqu’un fils de France , de Toulouse et celle légende : s .
Alphonse de Poiliers, par suite de son mariage avec la fille de IOHANNE . COMITISSE . TOLOSANE .
Raymond VII, dernier comte de la maison de Toulouse , acquit Dans le champ de l'autre sceau , est l'image d'Alphonse ,
les possessions de celle dynastie... Il était fils de Blanche de l'épée haute, monté sur un cheval au caparaçon fleurdelisé ;

autour on lit : S. ALFONSVS... ES...OLOSE . Le contre -sceau
n'offre qu'une croix de Toulouse.
Le rapprochement de ces deux sceaux et des écussons du
chandelier qui nous occupe suffirait à établir l'origine de cet
objet parce qu'il explique leur sens héraldique ...
Ce serait peut- être une erreur que de conclure toujours à
une origine spéciale de la présence de certaines armoiries sur
les produits de l'art industriel du moyen âge . Les fleurs de
lis , par exemple , comme la croix de Toulouse dans nos ré
gions, ont pu souvent entrer comme simples motifs d'orne
mentation dans des sujets habituellement répétés en fa
brique .
Ici, toutefois, l'inlenlion héraldique est trop nettement
accusée pour qu'il soit permis de douter de l'attribution
particulière de ce chandelier , et de n'y pas voir le résultat
d'une commande comtale faite à quelque émailleur.
Je laisse à de plus habiles le soin de déterminer si l'indus
trie toulousaine eut l'honneur et le profit de cette commande,
LA VÉNUS
AU DIRECTEUR... ,
Vous me faites l'honneur de me demander mon avis sur le
beau marbre de notre Musée, connu sous le nom de Têle de
Vénus de Martres, et vous me chargez d'expliquer le peu
d'effet qu'a produit à Paris ce chef-d'ouvre, classé dans le
catalogue de l'Exposition sous celte simple rubrique : Celtes
Gallo -Romains, marbre et pierre, nº 905. Tête de Vénus les
cheveux retenus par des bandelettes, marbre blanc. Trouvée à
Toulouse , Musée de Toulouse .
Je vais essayer de répondre à vos difficiles questions avec
franchise que donnent la bonne foi et la conviction , à dé
faut de science et de talent. Il reste évident que ces idées, tout
à fait personnelles, ne peuvent engager que moi-même.
S'il est de nos jours une chose triste à constater, c'est la
profondedépravation du goût artistique dans le peuple .
Je ne demande pas que toutes les sculptures, toutes les
statues que l'industrialisme est forcé de produire pour nos ri
ches économes, descendent du Parthénon ; pas plus que je
n'espère que tous nos monuments , toutes nos constructions,
seront dirigées par des Ictinus ou des Callicrates. Ce serait
être par trop exigeant. Les temps sont changés.
Jadis l’art, aimé de tous, compris par tous, vivait pour
50
ou bien si ce fut quelque autre ville, Limoges, par exemple...
Des maîtres émailleurs ont-ils jamais exercé leur étal à
Toulouse ? au xire siècle du moins ? Faute de documents,
celte question m'est insoluble ...
Il n'est guère probable qu’un centre intellectuel el artisti
que comme l'était alors la ville des comtes n'ait pas renfermé
des ateliers d'émailleurs , alors que des villes moins impor
tantes, telles que le Puy, paraissent en avoir possédé .
D'où que provienne notre pièce émaillée, l'ensemble n'en
manque pas d'élégance ; il reproduit un type qu'on a long
temps imité, en fer, dans nos contrées... Le pied a été
a été
fondu , puis ciselé el champlevé ; dans le creux
coulé un émail d’un bleu un peu froid qui forme le fond ge
néral... Quoique d'une valeur secondaire comme exécution ,
cet objet est assez intéressant comme document historique
pour éveiller le regret de ne pas le voir figurer dans un mu
sée de nos souverains.
B. DUSAN .
DE MARTRES
tous, et il était aimé, compris et vivant, parce qu'alors il était
simplement réel (ce qui est loin de vouloir dire réaliste ), el
surtout parce qu'il était libre .
Maintenant, l'art n'est plus le pain quotidien , la chose né
cessaire : il est le superflu de ceux qui ne font connaissance
avec lui, et ne se font présenter à lui que leur fortune faite .
Souvent, il n'est pas même un plaisir, la chose qui illumine et
égaie , il est une enseigne, une décoration .
De là, l'antagonisme entre les Mécènes improvisés et les ar
tistes .
Mais ce que difficilement je cherche à m'expliquer, c'est la
dégradation du goût chez les hommes, qui font de la beauté
la pensée , l'étude constante de leur vie , et pour lesquels la
correction et la pureté antiques sont la compensalion des
mièvreries chargées et des lourdeurs léchées de notre
époque.
Qui donc prendra l'héritage de nos maitres, encore cbauds
dans leur tombe, David et Pradier , Delacroix et Ingres ? Qui
représentera leur force ou leur grâce , leur pureté ou leur fié
vreuse vigueur ?
Et la responsabilité , la faute entière de notre décadence
ne retombe -l-elle pas sur ceux qui prétendent seuls gouver
ner, diriger l'esprit, le goût public, et qui, n'ayant pas le
-
 - 51
sentiment du style et de la vraie grandeur, se laissent si sou
vent séduire par la richesse de mauvais goût, le luxe exor
bitant, les ornements ruineux et les embellissements in
sensés ?
De là l'antagonisme entre les artistes et les gouvernants.
Les uns s'étonnent que l'art, qu'ils parquent dans la copie
de l'homme ou des modèles légués par l'antiquité, n'arrive
qu'à de pâles et incorrecles contre- épreuves ; lesautres, forcés
de vivre, suivent les mæurs et les tendances imposées à l'épo
que ; ils s'indignent de ne pouvoir être ni individuels, ni na
tionaux, et se sentent avilis de commandes faites aux plus
palronės, sans que le talent soit estimé ni compris. Ils sont
révoltés du succès de ces travaux qui séduisent, par leur fu
tilité et leur libertinage énervant, les nations dés @ uvrées .
Ils voient l'art amollir el corrompre. Est- ce là son but ?
Mais ils sont forcés de suivre le goût public, et ce goûl,
jugez -le par ces productions déshabillées et déshonnêtes, vé
rilable atteinte à la morale publique , que vous rencontrerez
parlont, aux théâtres et aux vitrines de nos marchands, dans
la salle des Marbres etauxmurs de nos expositions.
Ainsi vont à la dérive lous les instruments de civilisa
tion .
Honneur à ces hommes dont je cilais les noms loul à
l'heure, ambitieux de gloire , avides de rénovation , sachant
qu'on ne refait jamais , et que reproduire le passé c'est re
lourner à ce passé , alors que Dieu a dit l'homme « marche. )
Ils furent des révolutionnaires, ils travaillèrent au développe
ment progressif obligatoire . Honneur à eux !
L'art est stationnaire aujourd'hui ; je me trompe, il est
flétri , avec privilége.
Ainsi s'expliquent pour moi et le mauvais petit coin trop
bas accordé à notre Vénus, et le petit nombre d'admirateurs
choisis qui ont su la découvrir, et le style d'inventaire du ca
talogue de l'immense bazar de 1867...
Arrivons à la lêle elle-même.
Le catalogne, si bien refait de notre Musée, nous apprend
que ce beau marbre ful trouvé vers 1827 , à Martres- Tolosa
nes, par M. Dumège , savant qui fut notre ami, el auquel on
doit pardonner quelques erreurs en faveur des nombreux ser
vices qu'il a rendus aux arts et à l'archéologie dans notre Midi.
Je copie : 52. Tête de déesse, marbre grec.
Tête de grande nature , avec le cou el le haut de la poi
trine; lésion légère à l'extrémité du nez et à un sourcil. Les
cheveux , légèrement ondulés, sont retenus par une bande
lelle, et réunis en arrière par un naud très élégant. « Celle
figure, antérieure comme style et comme ajustement à la
Vénus de Médicis, se rapproche des belles déesses d'Arles et
de Milo . C'est certainement une des plus belles qui existent. )
Clarac , Mus. 11, 1re partie, p . 588.
Les catalogues de 1828 et de 1835 donnent à celle lígure le
nom de Vénus. On en pourrait aussi bien faire une Diane. Il
semble même que la beauté fière du visage et l'énergique dé
veloppementdes muscles du cou justifient plutôl celle dernière
attribution , el trahissent la chasle déesse , habiluée à courir
les bois et à respirer å pleins poumons les brises fortifiantes
des montagnes.
Est-ce donc une tête de Vénus ou de Diane ? ne serait-ce
pas une Niobide ?
Que n’a-l-on pas écrit sur l'art grec, el de combien d'er
renrs le public n'est- il pas nourri ' Que de discussions sur
l'ordre et le rang à donner aux figures grecques ! Que de rai
sons pour obtenir la première place à l'Apollon , au Torse , à
l'Illinus , au Thésée , au Laocoon , aux diverses Vénus, à la
Minerve, à la Diane ! Chacune de ses figures eut ses ardents
défenseurs, et chacun des défenseurs, un public qui trouve
facile et commode de prendre les idées toutes failes.
De ces débats surgissent quelques vérités.
En Grèce fut l'art vrai ; là étaient son génie et son instinct
el ses règles exactes , sa nudité était sainte . Tout cela esl vrai
el dil partout, mais partout aussi vous trouverez celle couse
quence : « Toute æuvre grecque n'a nul besoin de titre ; du
premier coup -d'oeil, vous découvrirez l'idée du sujet, la pensée
que l'artiste a voulu représenter, traduire . »
Quelquefois, ô littérateurs, votre imagination vous emporte
trop loin .
Pouvez-vous me dire si cet admirable type de la beauté fé
minine dans son entier développement, dans sa pleine effusion ,
que nous reconnaissons tous pour le chef- d'æuvre des chefs
d'auvre , la Vénus de Milo , est bien réellement une Vénus ? Ne
pourrait-elle pas être une Victoire couronnant un guerrier ?
ou peut- être encore une Parque ? Sous un certain jour , à un
certain aspect, vous trouverez un air implacable et impassible
dans la tête .
Et l'Achille, cet autre chef -d'oeuvre indiscuté, si puissant
dans son élégance , si vrai , si correct idéalement, est-ce le
Tro os oxus d'Homère ?
Laissons cela , el acceptons la dénomination première :
« Vénus de Martres , » parlageant cet avis de Platon et de
Montaigne, que « nous n'apprenons à dispuler que pour con
tredire, et chacun contredisant et étant contredit, il en ad
vient que le fruit de dispuler, c'est perdre et anéantir la vé
rité. »
Acceplons aussi, el de grand cæur, celle appréciation de
M. de Clarac. « Elle se rapproche des belles déesses d'Arles et
de Milo . C'est certainement une des plus belles qui exis
tent. »
Quelles sont donc ces belles têtes ? Prenons nous-même le
style d'inventaire et cilons de souvenir .
 52 -
La Vénus de Milo , la Vénus marine, que d'autres nom
ment la Psyché, la Junon au diadème, la Diane de
Gabies, - l'Ariane, - la Diane à la biche.
C'est tout, je crois ; je veux excepter deux téles trop peu
connues des collections anglaises, un bronze du Musée de
Madrid .
La Vénus de Martres esl-elle inférieure à ces autres têtes ?
Disons-le hautement, non . Elle est autre chose , c'est la
beauté plus naïve et vue de plus près ; elle a peut-être moins
de grandeur, elle a certainement plus de grâce.
Regardez-là : elle vous laisse cette impérissable et indéfinis
sable impression que tout ami de l'art éprouve à la vue d'un
chef-d'oeuvre . Eludiez : quelle exquise finesse , quelle suave
distinction , quelle douce expression dans ces yeux , que trou
ble et noie l'amour le plus pur, dans ces grasses lèvres, dans
ce noble front ! Et quelle puissance élégante dans le cou ,
quelle fermeté et quelle douceur dans ses attaches, quelle co
quetterie dans la bandelette qui retient les ondes de ses che
veux, quelle sérénité dans l'ensemble et quel inimitable mo
delé !
Ce n'est pas l'épouse adultère, c'est la jeune Vénus rêveuse ,
c'est l'imitation précise , harmonieuse de la femme, chef
d’æuvre sublime el simple, senti et d'un seul jet comme tout
chef- d'oeuvre .
Nous le répétons, avec M. de Clarac, notre tête est l'égale
des sept ou huit admirables têtes que nous a léguées l'anti
quité grecque .
Et j'hésite , en écrivant ces dernières lignes ; s'il reste con
CHRONIQUE
LE MUSÉE D'HISTOIRE NATURELLE DE TOULOUSE
Lettre à M. Charles des Moulins
Sous-directeur de l'Institutdes provinces.
Vous êtes, Monsieur, de ceux qui ont eu plusieurs fois dans
leur vie à commettre une bonne action , en disant tout haut
leur façon de penser. Un de ces méfaits fut consommé par
vous , à Toulouse, en 1853. L'occasion se présente de vous le
rappeler , veuillez me permettre d'en profiler . Voici ce qu'on
imprimait alors sous votre nom .....
« Des trois Musées que doit offrir la ville de Toulouse à la
curiosité des étrangers, deux seulement, celui des Tableaux et
venu de nos jours que la statuaire avait atteint son apogée
avec le siècle de Périclès ;. si nous savons, d'autre part, que
Praxilèle sut apporter quelque grâce plus raffinée , quelque
chose de plus délicat et de plus séduisant dans les têtes de
femme; qu'il fut le premier qui sut rendre avec délicatesse
les doux sentiments de l'âme, inconnus à l'ampleur de Phidias
et de Polyclele -le -Grand , ne nous est-il pas permis, peut- elre ,
d'altribuer notre Vénus à ce maître de la finesse et de la
grâce ?
Ici je pourrais faire de l'érudition facile, et citer longue
ment l'opinion des prosateurs et des poètes sur les travaux de
Praxitele .
Qu'ajouteraient à mon sentiment des extraits de Quintilien
ou de Maxime de Tyr , de Diodore de Sicile ou de Pline , ou
l'avis de Cicéron sur les Praxitelia capita ?
Peut-être n'est- ce qu'une copie (la multiplicité des copies
de l'antiquité nous dit en quel honneur et quel respect étaient
alors les travaux des maîtres ) faile par un de ses fils ou par
quelque Ménodore .
Tout cela est purement conjectural. L'authenticité est diffi
cile à prouver, après deux mille ans, et sans autres données
que la connaissance très imparfaite du style d'une époque, et
des qualités qui illustrèrent et ont rendu immortel l’aini de
Phryné , vous me permettrez de laisser résoudre cette question
par de plus compétents.
Recevez , elc .
FERNAND PAGÈS.
Plâtres et celui des Antiques, ont été visités par le Congrès. Si
le troisième ne l'a pas été, celle abstention n'a pour cause ni
notre paresse, ni notre insouciance ; elle est même légitimée
par une infinité de très bonnes raisons, dont la meilleure est
que ce Musée n'existe pas, ou , pour mieux dire , que le noyau
de ses richesses futures est si bien emballé dans des caisses,
si bien relégué dans des greniers, si bien caché par des objets
d'encombrement, qu'on ne savait où loger ailleurs, qu'il nous
a été impossible d'en apercevoir une seule pièce. Impossible,
je dis mal ; car il m'était revenu à Bordeaux, par la voie des
journaux , l'an dernier, que M. le comte de Foucaud venait de
donner au Musée d'Histoire naturelle de Toulouse (c'est là le
mythe dont j'entretiens en ce moment mes lecteurs) de lui
donner , dis-je , une énorme et magnifique tele de je ne sais
 53 .
plus quel mammifère fossile , exhumée dans ses terres de
l’Albigeois, - et que , faute d'un local disposé pour l'exhibi
tion de pareils objels, on avait déposé la tèle sous un des es
caliers du Capitole. Evidemment, nous eussions pu la voir, si
nous avions osé nous faufiler dans toutes les parties de ce
vaste monument, alors pris d'assaut par les paveurs, plâtriers,
serruriers, charpentiers,menuisiers, vitriers, peintres et do
reurs, qui travaillaient si bruyamment à rafraîchir sa toilette .
Mais enfin , il faut l'avouer, nous ne pouvions pas voir le
Musée, et nous n'avons pas su voir la lète. Certes, si j'avais
prévu , avant le don de M. de Foucaud , quel triste sort de
meurerail réservé à son pauvre fossile , je le lui aurais demandé
pour le Musée de Bordeaux ,... où cet animal antédiluvien eut
été logé, en très bonne compagnie de gens de sa sorte, dans
un local, sinon d'une vaste et somptueuse étendue , du moins
convenable, el régipar un conservateur spécial...
» Cela dit, je veux consacrer encore quelques lignes au
Musée d'Histoire naturelle de la ville de Toulouse . Il est juste ,
ce me semble , qu'il exisle quelque part, ne fût-ce que dansles
pages du présent volume, en allendant qu'il soit appelé à une
existence plus visible, plus palpable , dans la ville qui lui
donne son nom . Le Congrès scientifique de France a cru de
voir formuler un veu à ce sujet, pendant sa 19e session .
Le Musée d'Histoire naturelle de la ville de Toulouse , donc,
est possesseur nomimal d'une salle appelée salle de Roque
maurel, parce que le savant capitaine de vaisseau de ce nom a
rapporté de ses voyages, et donné à sa ville natale , une masse
d'objets précieux d'histoire naturelle qu'on a la bonne intention
(pardon pour ce mot malheureux qui me poursuit toujours)
de loger dans ladite salle. M. de Roquemaurel a joint à son
don principal beaucoup d'objets provenant de l'industrie des
peuples sauvages, el il va bientôt, dit-on , rapporter de la
Chine et du Japon de nouvelles marques de sa libéralité filiale
à l'égard de Toulouse ; mais il ne s'agit, en ce momcnt, qua
de ce qui est, depuis un bon nombre d'années, arrivé dans
celle ville et encarrassé, comme disent les tonneliers borde
lais , derrière
Un formidable amas de lances et d'épées
Qui du sang pbilistin furent jadis trempées...
» A dire vrai, je ne sais pas si ce sont précisément celles
dont parle Joad ; mais, d'après ce qui m'a été dit de ce pou
dreux bric -à -brac de la salle de Roquemaurel (où il ne m'a
pas été donné de pénétrer), je conclus que les Sociétés des
Fêtes de Charité de la France et les Kermesses de la Flandre
y trouveraient de quoi fournir leurs cavalcades en armes de
tous les pays et de tous les temps de l'histoire moderne. Tout
cela est assurément fort bon à conserver, et je ne voudrais
pas qu'on en laissat perdre un fétu : mais non est hic locus
pour l'un ou pour l'au !re des occupants de la salle. Le bric
à -brac en doit déloger, si l'histoire naturelle y demeure, et
vice versâ . >
En sa désinvolture, Monsieur, votre amusant rapport cons
latait très exactement, et sans exagération aucune, on le re
connaît ici, un étal de choses regrettable .
Celle sorte de procès-verbal fournit aujourd'hui un lerme
de comparaison très utile , car il permet de constater qu'une
idée bonne peut encore faire son chemin en notre cité palla
dienne, et aboutir à une mise à exécution .
Oui, Monsieur, le Musée d'Histoire naturelle de la
ville de Toulouse n'est plus un mythe ; il est installé dans un
local qu'il ne partage plus avec le bric-à -brac ; il a déballé
ses caisses , disposé ses vitrines , rangé ses trésors el ses pau
vretés ; ce n'est plus une entreprise difficile ni périlleuse que
de le visiler : depuis deux ans, le public y est admis, sans
autre formalité que de se présenter à des jours fixes et à des
heures déterminées. Les hommes d'étude du pays , les pèle
rins de la science , les curieux en voyage même sont certains
d'y jouir , aux heures de silence et de solitude , de lous les pri
viléges indispensables à leurs travaux ou favorables à leur cu
riosité, et que, dans un intérêt de conservation , il est sage de
refuser à la foule .
Ils y trouvent, en la personne d'un conservateur aussi mo
deste que savant (lant vautnommer M. Trulat) , un hôle dis
crètement hospitalier, et, au besoin , un guide d'une complai
sante érudition .
Du reste, une généreuse pensée a procuré ce mêmeavan
tage au public des dimanches, pour lequel une visite au Musée
se transforme parfois ainsi en un cours instructif, grâce au
zèle du conservaleur ou de ses aides, qui, présents à ces en
vahissements populaires, redressent avec bienveillance les er
reurs formulées par les visileurs.
Celle façon intelligente de mettre à profit la curiosité des
masses pour les instruire, me semble une excellente démons
tration de l'utilité des collections publiques, el un argument
sans réplique à l'adresse des positifs, dont le positivisme con
siste à loul entraver et à ne rien faire. Que ceux - ci le veuil
lent ou non , on peut constater que, depuis votre rapport au
Congrès scientifique de 1853, il a été positivementfait ici, dans
l'intérêt de la science non doublé de spéculation financière ,
une chose dont peut s'honorer notre ville auprès du monde de
l'intelligence.
Je ne sais pourquoi je m'imagine que par votre rapport
vous n'avez pas été étranger à ce résultat... Je m'imagine
aussi, dans mon égoïsme de clocher, que la tentation vous
prendra quelque jour de venir visiter ce Musée dont vous affir
mâles l'existence avec la foi la plus robuste et en dépit de
toutes les apparences : c'est bien le moins, d'ailleurs, que
 54
vous vous intéressiez à ce que je prétends un peu votre au
vre, et j'espère que vous voudrez constater par vous-même
s'il y a lieu , pour votre patriotisme bordelais, de s'alarmer
011 n0nl .
A tout hasard et comme renseignement provisoire, laissez
moi vous adresser quelques notes destinées à éclairer votre
détermination : aussi bien en pourra- t-il résulter quelque
bonne fortune pour nous.
. 2
Le local dans lequel vous eussiez pu , avec beaucoup de per
sévérance, visiter la riche collection donnée par M. de Roque
maurel, ce local, étroit et non susceptible d'agrandissement, a
été abandonné aux collections du musée archéologique , et
N. Roschach, obéissant à son zèle habituel, y a déjà installé
des séries intéressantes et précieuses.
Les collections d'histoire naturelle ont élé judicieusement
transportées dans les dépendances de l'Ecole de médecine ,
logée elle-même à côté du Jardin des plantes... Les bâtiments
de l'Ecole sont ceux d'un ancien couvent dont le cloilre rec
tangulaire offre des galeries surmontées de salles d'inégale
grandeur . Ces salles constiluent les appartenances du Musée
d'histoire naturelle . L'une d'elles est consacrée à la zoologie,
à la paléontologie et à la géologie ; j'oubliais la bolanique.
La seconde, dile Galerie des cavernes, renferne les produits
de l'industrie primitive, mêlés aux débris des espèces contem
poraines de nos ancêtres inconnus .Les deux autres sont occu
pées par des collections d'anatomie comparée utiles à l'ensei
gnement de la médecine, ou par des ateliers de préparation
anatomique, de taxidermie, etc ...
Il serait trop long d'énumérer les richesses accumulées dans
la salle principale, celle de la zoologie , etc. La collection des
roches et desminéraux y est des plus complèles ; un très riche
berbier y représente le règne végétal ; les animaux inférieurs,
les mollusques surtout, y forment des séries remarquables ; les
animaux supérieurs s'y trouvent en nombre suffisant pour l'é
tude de la science ... Enfin , le mammifère fossile donné par
M. de Foucaud y figure en assez nombreuse et assez belle
compagnie pour n'avoir pas trop à regretter celle où vous
l'auriez si volontiers admis à Bordeaux ... Là , il n'eut pas été ,
non plus , beaucoup mieux installé... Je vous enlends recon
nailre que notre salle est vaste, que les vitrines, les étagères
et tout le mobilier sont très bien disposés, les collections bien
tenues... Mais pourquoi, direz - vous, ce maussade plafond qui
écrase tout, avec ses jours verticaux, étroits et profonds
comme des soupiraux , laissant dans l'ombre les deux tiers de
la salle ?...
La remarque ne laisse pas que de m'embarrasser ... Pour
éviter d'y répondre, je me hâle de vous introduire ailleurs...
..... Il faut en faire l'aveu pénible ! Oui, monsieur , ce long
couloir étroit, éclairé d'en bas, et dont vous louchez le pla
fond en levant la main , c'est notre Galerie des cavern es !
Mais voilà que vous oubliez le piteux aspect du local et que
le contenu des vitrines vous allire impérieusement... Osse
ments d'espèces disparues, ossements humains, produits de la
plus élémentaire civilisation , trouvés pêle -mêle dans les caver
nes et les monuments primiliſs, vous rencontrez là une réduc
tion du Musée de Saint-Germain , vous y retrouvez ces curieux
silex, ces os , ces bois de renne travaillés , dont vous et M. de
Gourgues avez formé de si précieuses séries... Mais vos ri
chesses proviennent surtout du Périgord ; ici, les pays étran
gers, la France entière ont envoyé des pièces importantes très
authentiques , les unes en nature, les autres reproduiles par
d'habiles moulages... Les grolles des Pyrénées , des Cévennes,
de la Montagne -Noire et quelques-uns de leurs dolmens el de
leurs lumuli ont livré des séries régionales précieuses ... Le
tout est classé avec méthode, avec soin et avec goût...
Si vous tenez à vous faire une idée précise des contempo
rains de ces premiers produits de l'art industriel, voilà, entre
autres, un magnifique squelette de grand ours des cavernes
très complet et fort habilement monté par son heureux inven
leur M. Trulat. La présence de ce formidable pyrénéen et de
ses compagnons molive en quelque sorte celle de séries ar
chéologiques dans un Musée d'histoire naturelle ...
Cet ensemble n'est pas sans valeur, semblez -vous me dire ,
et Bordeaux peut en être jaloux ... Gardez -nous le secret ; on
n'aurait qu'à vouloir être plus riche que nous là -bas !...
Il serait oiseux maintenant de vous promener dans la salle
d'anatomie comparée ; en la traversant, je vous en ferai pour
tant remarquer les vastes proportions et la sévère élégance
éclairée par une belle lumière... Quelque jour, m'a - t -on dit
en grand mystère , elle deviendra la Galerie des cavernes :
quand l'Ecole de médecine sera logée à notre future Sorbonne
toulousaine et aura abandonné la place au Musée d'histoire na
turelle , définitivement et largement installé en plein Jardin
des plantes agrandi.
Le créateur de ce Musée , celui du moins qui en a poursuivi
l'organisation avec le plus de constante sollicitude , M.le pro
fesseur Filhol, est plus que jamais à même, par ses fonctions
de Maire de la ville, de compléter une telle quvre . C'est dans
celle intention qu'il songe, on le dit, à faire appel au concours
de plusieurs hommes dont le dévouement à la science, bien
connu de tous, contribuerait à donner encore plus de valeur à
nos collections .
Décidément, vous le reconnaitrez sans doute , nolre Musée
d'histoire naturelle, que vous viles jadis à l'état embryonnaire,
a pris une véritable imporlance .
Le succès de celle création n'est-il pas, Monsieur , un sé
rieux indice du réveil de cette Belle -au - Bois- Dormant qu'on
 55
appelle Toulouse ? Si forcené Bordelais que vous puissiez être,
vous vous en réjouirez cerlainement, vous, le spirituel fron
deur qui maintes fois avez aiguillonné la léthargie provinciale
et qui avez bien mérité de Toulouse en persiſant un peu son
incurie, ce dont vous remercierait volontiers, s'il avait qua
lité pour cela ,
Votre serviteur très humble ,
B. DUSAN
LA PSYCHÉ DE M. PROUHA
Esl- ce un platonicien ou un sectaleur des doctrines orphi
ques qui créa l'ingénieuse allégorie de Psyché, popularisée par
Apulée, dans son Ane d'or, déjà si voltairien près de deux
mille ans avant Voltaire ? Quelle que soit l'origine de cette
allégorie , c'est une des plus divines créations de ce bizarre
esprit humain , si tristementmêlé de bassesses terrestres et de
grandeurs sidérales. Je ne sache, en effet, rien de plus élevé
dans les destinées de la vile humanité, que celle poétique
idée de l'amour inspiré par la beauté physique unie à celle de
l'âme; rien de plus touchant que les funestes effets d'une cu
riosité téméraire , emblème des inquiétudes du caur martyrisé
par l'idéal ; rien de plus consolant que celle purification de
l'esprit par la souffrance, qui trempe les âmes et donne des
ailes à notre corps si fatalement prédisposé à ramper.
Apulée raconte qu’un roi avait trois filles d'une grande
beauté et que Psyché, la plus jeune, était la plus belle . Les
deux ainées épousèrent deux rois . Quand à Psyché, malgré
tous ses charmes, elle ne trouvail point d'époux. Chacun l'ad
mirait, mais redoutait sa trop grande célébrité et craignait
d'allier son sort au sien . Son père alla consulter l'antique
oracle d'Apollon , lui fit de nombreux sacrifices, et le supplia
de donner un époux à sa fille . L'oracle répondit :
Qu'avec les ornements d'un pompeux hyménée,
Psyché sur un rocher soit seule abandonnée ;
Là , son époux l'attend. Ce n'est point un mortel,
Mais un monstre terrible , impérieux, cruel,
Qui , volant dans les airs, livre à toute la terre ,
Par le fer et la flamme une éternelle guerre ,
Etdont les coups puissants , craints du maître des Dieux,
Epouvantent la terre, et l'enfer et les cieux .
Conformément au x prescriplions de l'oracle , Psyché fut ex
posée sur le sommet d'un rocher sauvage . C'est là que Zephyre,
par ordre de Cupidon , vint la prendre et la transporter dans
un palais féerique, où e lle était servie par des nymphes invisi
bles. Cupidon l’y visitait pendant l'obscurité et se retirait avant
l'aurore , pour éviter d'en être aperçu , lui recommandant de
ne point souhaiter de le voir .
Cependant les seurs de Psyché, inquièles sur sa destinée ,
allèrent sur le rocher où elle avait été exposée pour s'assurer
de ce qu'elle était devenue. Psyché ordonna à Zéphyre de les
transporter dans son palais, dont les splendeurs excitèrent
leur jalousie. Elles persuadèrent à leur sæur que les plus
grands malheurs la menaçaient, que son amant élait le mons
tre prédit par l'oracle d'Apollon , et qu'elle devait l'égorger
pendant son sommeil.
Les conseils perfides de ses seurs fermentèrent dans la tête
de Psyché. Une nuit que Cupidon sommeillait à ses côlés, elle
alluma furtivement sa lampe, etau lieu d'un monstre elle vit ,
resplendissant de toutes les grâces de l'adolescence , le bel
Eros, qu’une goulle d'huile brûlante lombée de la lampe ré
veilla et qui s'enfuil en courroux .
Vénus, irritée contre Psyché de ce qu'elle avait eu la témérité
d'enchaîner son fils, la persécuta jusqu'à sa mort. Jupiter, in
dulgent pour les faiblesses amoureuses, lui rendit la vie et lui
accorda l'immortalité en l'unissant à Cupidon . La Voluplé na
quil de leur union .
La peinture, la poésie, la sculpture ont, à l'envi, reproduit
celle légende.
Raphaël l'a reproduite en entier en trente- deux composi
tions, gravées par les élèves deMarc -Antoine Raimondi. Douze
de ces compositions resplen dissent dans les magnifiques fres
ques de la Farnésine. Les autres décoraient une maison , au
jourd'hui détruite , du Borgo -Nuovo . Toutes les ardeurs de la
jeunesse et les grâces de l'adolescence y brillent comme une
aurore. Les Dieux de l'Olympe y cueillent, à pleines mains, les
fleurs de la vie . J'y vois comme l'épithalame de ce divin pein
tre d'Urbin , qui nourut d'amour dans les bras de celle
Fornarina, qu'il a immortalisée comme Psyché.
Molière , la victime psychique de la Béjart, a aussi chanté la
légende dans la tragédie-ballet de Psyché, à laquelle collabo
rèrent Corneille et Quinault. La fantaisie y déploie ses ailes
d'or et brille comme une fleur d'azur sur le fond morose des
@uvres amères de ce grand mélancolique.
Henri Heine, le poète ironique, crucifié par les inquiétudes
modernes, a écrit sur Psyché ces vers charmants :
Une lampe dans sa main blanche
Tremblante, le feu dans le cœur,
Psyché sur la couche se penche
Où repose un divin dormeur.
Elle rougit, mais son œil s'ouvre
Sur ce beau corps qui l'éblouit.
Hélas ! le Dieu qu'elle découvre
S'éveille et furieux s'enfuit.
Dix -huit siècles de pénitence !
Car l'Amour n'est plus revenu .
Quel long jeûne et quelle souffrance
Pour avoir vu l'Amour toutnu .
 - 56
M. Prouba , un Toulousain , a voulu , à son tour, incarner
l'allégorie de Psyché dans le marbre et s'est, à mon avis, tiré
avec honneur de celle lentative périlleuse . Sa stalue, à la fois
élégante et robusle , nerveuse et svelte, procède évidemment
de la Renaissance , dans l'intimité assidue de laquelle l'artiste
paraît avoir vécu . En examinant altentivement celte stalue ,on
est porté à croire que M. Prouha s'est moins inspiré de la sta
luaire légèrement grêle du xv ° siècle el encore asservie aux
mystiques émaciations du moyen âge hiératique , que de la flo
rissante peinture raphaëlesque, enivrée de toutes les exubé -
rances de la sève païenne, qui reprenait possession de l'hu
manité.
Unemorbidesse générale donne un charme inexprimable à
la Psyché de M. Prouha . L'artiste a évidemment choisi l'ins
tant où l'Amour s'étant envolé, Psyché éprouve l'élonnement
naïf et le regret anxieux de voir s'évanouir la divine vision .
La léle, très en silualion et en parfaite harmonie avec le
mouvement du corps , est coiffée avec un goût exquis .
Je ne prétends pas que la statue soit un chef-d'auvre ; je
serais même enclin à trouver de la manière, de l'afféterie
dans les extrémités, mais j'affirme, sans crainte d'être dé
menti , que c'est de la sculpture élégante, spirituelle et sin
cère .
Je constate mes impressions, en laissant à de plus autorisés
le soin de développer les qualités techniques de l'auvre . J'es
saie seulement d'allirer sur elle l'altention du public toulou
sain qui ne paraît pas assez empressé autour de ce mar
bre, dû au ciscau d'un compatriote, et dont l'Empereur a eu
l'heureuse inspiration d'enrichir notre Musée, si pauvre en
sculplure moderne .
On a beaucoup de prétentions à Toulouse . Il me semble
qu'il serait bon d'en légitimer quelques- unes : celle du goût
des arts, par exemple, dont on se targue avec emphase.
L. 2. DJ V.
DESCRIPTION D'UNE GROTTE ARTIFICIELLE
Située aux environs de Labruguière (Tarn ).
Lorsqu'on remonte le Tauré, le long de sa rive droite , on
rencontre , entre Caucalière et Labruguière , une grotte creu
sée de main d'homme et qui porte , dans le pays, le nom de
Grotto d'al Cruzel ou de Grolle de l'Ermite .
Celte excavation , pratiquée à environ 16 mètresau-dessus du
niveau de la rivière , dans un rocher blanchâtre coupé à pic ,
semble, au premier abord , inaccessible.On peut cependant par
venir à l'entrée , grâce à un sentier étroit et périlleux , soutenu
par une saillie du rocher et couvert de cailloux roulants que
la gelée détache chaque hiver du flanc de la montagne. A
6 ou 7 mètres de l'ouverture , l'avancement du rocher cesse
tout à coup , et le sentier continue sur un mur bâti en grand
appareil . A l'extrémité du mur, le sentier se détourne et
l'entrée de la grolle apparait brusquement derrière un pli du
rocher. Celle ouverture , taillée très -régulièrement en plein
cintre, a 1 mètre 60 cent . de hauleur, sur 0 mélre 80 cent.
de largeur. Elle estmunie de deux trous pour un arc-boutant
de bois ; cet arc- boulant se fermait de l'extérieur ; ceci parai
trait étonnant, si l'on ne voyait dans celle grolle qu'une sim
ple habitation d'ermite ; mais la chose est loute simple, si l'on
admet qu'elle ait été primitivement un lieu de sépulture ,
comme semblent l'indiquer les petites niches pratiquées à
l'intérieur, et qui paraissent destinées à recevoir des urnes
cinéraires . On voit, du reste, les traces d'un cadre de porte
el des tiges de fer qui devaient le fixer. Un couloir, long de
1 mêlre 30 cent., sépare l'ouverture du corps mème de la
grotte .
Celle pièce, longue de 8 mètres 70 cent., large de 3 mè
tres 80 cent., et baule de 2 mètres 20 cent., offre seule quel
ques vagues indications sur la destination de celle grolle; la
voûle en est légèrement surbaissée . A l'extrémité de la salle
opposée à la porte, dans l'angle que l'on a à droite en entrant,
se trouve un trou carré de 0 mètre 80 cent. dans tous les
sens, creusé dans le roc qui forme le sol de la grolle ; il est
assez difficile de reconnaitre à quel usage il étail destiné; les
parois de la grolle sont, comme je l'ai déjà dit, percées de pe
tiles niches carrées de 0 mètre 10 cent, dans tous les sens,
disposées par étages, et qui donnent à celte excavation l'appa
;
rence d'un colombier ; celte grolle serait- elle un Columbarium
Transforméplus tard en ermitage ? Je laisse à plus savant que
moi le soin de répondre .
Lorsqu'on entre par l'ouverture que j'ai décrite on voit à
gauche, vers le milieu de la salle , un couloir ayant à peu
près les mêmes dimensions que le premier, mais long de
6 mètres environ ; ce couloir forme un angle vers son milieu,
etcommunique avec une espèce de terrasse , presque à ciel
ouvert, et au dessous de laquelle le roc est coupé à pic : c'est
ce que l'on désigne , dans le pays, sous le nom de soulėlhé,
parce que, dit- on , l'ermite allait s'y réchauffer au soleil .
J'ai vainement parcouru les environs de la grotte pour re
cueillir les traditions qui auraient pu s'y rallacher . Un des
plus vieux paysans que j'ai interrogés à ce sujet, me dit tenir
de son père , qui lui-même le lenait du sien , qu'autrefois un
ermite était venu s'ensevelir dans ces solitudes , pour se livrer
au jeûne et à la prière. De lå serait venu le nom de Grotte de
l'Ermite , donné à celte excavation .
Quoi qu'il en soit,la Grotle de l'Ermite est un spécimen cu
rieux d'excavation artificielle, d'autant plus remarquable que
rien dans les environs ne peut lui être comparé.
ARTHUR BATUT.
 - 57

ÉTUDES D'ARCHÉOLOGIE PRIMITIVE

1. Age de la pierre travaillée à grands éclats .

AU DIRECTEUR..., publier la série entière des objels , dont quelques-uns seule

ment ont été publiés icimême, que mes premières recherches

Les découvertes d'archéologie préhistorique qui se font mirent au jour, et qui furent comme la révélation de l'exis

autour de nous et chez nous vous ont suggéré l'idée de tence de l'homme primitif dans le sud -ouest de la France.

Je m'associe de grand cour à votre projet , et je me fais favoriser des études qui, d'abord mal accueillies , ont fini,
un vrai plaisir de meltre à votre disposition tout ce qui , dans après avoir attiré bien des esprits et des meilleurs, par s'em
ma collection , vous semblera devoir intéresser vos lecteurs et parer vivement de l'altenlion publique .
7
 - 58
Nous aurons à commencer par les cailloux taillés à grands
éclats, caractérisant le premier âge de la pierre , qui ouvre
lui-même les temps qui ont précédé l'âge historique. Cette
aurore de la vie de l'humanité , dans notre vieille Europe ,
n'est pas riche en documents, tant s'en faut : pour l'interpré
ter, nous n'avons guère que quelques débris de squelettes hu
mains, trop rares encore pour en tirer des déductions anthro
pologiques définitives ; des produits de l'industrie humaine ,
de mieux en mieux connus, il est vrai, quant à leurs formes ,
mais dont les usages auxquels ils furent destinés laissent une
une large voie à l'interprétation ; enfin des ossements d'ani
maux qui ont servi à reconstituer la faune de cette époque :
ceux-là fournissant les moyens d'assigner une date , mais une
dale géologique seulement , aux dépôts qui ont recélé ces ri
chesses.
Malheureusement , il est bien rare de trouver réunis
ces trois éléments d'induction sur les points explorés. Aux
environs de Toulouse , par exemple , où les restes solides de
l'hommedes temps quaternaires ont jusqu'ici fail complètement
défaut, nous n'avons trouvé que dans deux occasions des pro
duits de son industrie , mêlés à des ossements d'ani
maux appartenant incontestablement à la faune de celle
époque . Mais à l'aide de ces données paléontologiques ,
nous savons sûrement à quelle date cerlaine de la vie du
globe que nous habitons, ont appartenu les êtres animés
que ces débris représentent ; et , comme les circonstances
qui les fixèrent dans les bancs réguliers où nous les rencon
trons avec des objels sortis de la main de l'homme ont été les
mêmes , on a le droit d'assigner aux uns et aux autres une
date commune, au moins quant à leur dépôl,demême que de
conclure de la présence de l'anvre à celle de l'existence de
l'ouvrier, c'est-à - dire d'affirmer l'hommecontemporain d'ani
maux , dont plusieurs, après avoir joué un rôle imporlant dans
la contrée , en ont été exclus ou même à tout jamais effacés
de la liste des êtres vivants .
En interrogeant les fails de géologie et de paléontologie
fournis par le gisement de Clermont, où nos premières décou
vertes furent faites , en 1851 ( 1) , nous eûmes à constater qu'à
l'époque où le gravier, sous-lehmien de l'Infernet, était dé
laissé par un courant, celui-ci ne dépassait pas , dans son
parcours, le petit bassin hydrographique de ce nom , ainsi que
l'atleste la nature des débris constitutifs du gravier ossifère ,
composés de molasse et de marne durcie .
Ce courant , qui a son représentant dans le ruisseau
actuel, souventmis à sec pendant l'été, changé en un torrent
(1) Voir notre Mémoire sur un dépôt alluvien , renfermant des restes
d'animaux éteints, mêlés à des cailloux façonnés de main d'homme ,
découverts à Clermont, près de Toulouse.
après les grandes pluies, aurait entraîné, avec les fragments
résistants des roches de la localité qu'il rencontrait sur son
passage , et délaissé à la place où nous les avons trouvés , des
ossements entiers et brisés , et des cailloux offrant ces deux
dispositions . Ceux- ci , d'origine pyrénéenne, conséquemment
complètement étrangers au bassin de l'Infernel, sont communs
au bord de l'Ariége , qui coule non loin de là en contre-bas de
la terrasse qui supporte le dépôt.
Or, ces ossements apparliennent, les uns, à des animaux
éteints , et les autres à des espèces qui existent encore. Les
premiers sont le grand Chat des cavernes, l'Éléphant Mam
mouth , le Rhinocéros à crinière , le grand Cerf ou Daim des
tourbières ; les seconds, le Bæuf et le Cheval, espèces que les
paléontologistes s'accordent à regarder comme caractéristi
ques de la faune qualernaire , ou , comme on le dit assez com
munément, du diluvium .
Ainsi , à l'époque où les cailloux que nous venons de ciler,
déplacés par l'homme, seul capable de les introduire dans
une localité qui en est naturellement dépourvue, dont il
façonnait quelques-uns intentionnellement, étaient déposés
avec le gravier aujourd'hui sous-lehmien , notre pays était
habité par des animaux dont certains ont fini par être tout-à
fait anéantis, et par le Boeuf et le Cheval, qui s'y sont mainte
nus à la suite d'une longue domestication .
Quel était l'état de notre contrée à ces temps reculés ?
On ne peut se le représenter qu'en se référant à ce que nous
savons des conditions d'existence des animaux qui, dans la na
lure vivante, rappellent si bien ceux qui ont cessé d'exister . A
de puissants carnassiers comme le grand Chat, il fallait de suf
fisantes proies ; la présence des herbivores de la taille du Mam
mouth , du Rhinocéros , du grand Cerf des tourbières, du Bruf
et du Cheval, témoigne de la richesse , de la vigueur de la
végétation alors propre à la contrée.
L'homme animait ces lieux de sa présence en y étendant
de jour en jour sa domination . A en juger par ses premiers
outils , par ces cailloux qu'il façonnait grossièrement d'après
certaines lois , on se représente , au début de la civilisation ,
des familles humaines déjà nombreuses occupant le sol de
l’Europe, semblables à celles actuellement disséminées à la
surface de la terre , qui ne jouissent pas d'une industrie
plus avancée.
Depuis que les lulles sauvages entre l'homme et les élres
de la nature se produisaient sur les lieux qu'il nous est donné
d'habiter, au milieu de l'étonnante civilisation qui est l'hon
neur de notre temps, le vallon de l'Infernet, suivant le sort
de la grande vallée de la Garonne, dont il dépend , s'est appro
fondi de dix mètres. Cetapprofondissement indique, sans qu'il
soit néanmoins permis de le préciser, le laps de temps, long sans
doute, qui s'est écoulé pendant que ce résultat se produisail.
 59
A Venerque , dans un bassin qui confine à celui de l'In
fernet, le terrain quaternaire nous a révélé des faits tout aussi
importants : nous avons retiré du lehm et du gravier sous
lehmien des restes de l'Élépant-Mammouth , du Cheval ,du
Bouf et aussi du Remme. Avec les restes de ce dernier rumi
nant, aujourd'hui retiré dans les régions les plus froides
des deux continents, se trouvaient encore des cailloux ayant
subi incontestablement l'action de l'homme. Étrangers, ainsi
que ceux recueillis à l'Infernet , à la localité , leur présence
seule suffirait à établir l'existence de l'Homme, seul être qui
eut intérêt à les déplacer et qui süt les employer .
En dehors de ces faits, d'une appréciation si facile , qui
ne permettent aucune ambiguité , nos recherches conti
nuées avec persévérance , nous ont procuré un assez
grand nombre de cailloux également éclatés, que je n'hésite
pas à rapporter aussi au premier âge de la pierre, quoiqu'ils
aient élé recueillis hors de leurs gisements primitifs, éparpillés
à la surface du sol cultivé , où ils ont été ramenés pas des la
bours successifs. Sans doute , on n'a pas , pour les apprécier,
lesmêmes éléments de conviction que pour les premiers ; mais
ils ont été rencontrés dans différents quartiers des communes
de Clermont et de Venerque, au -dessus de nappes de lehm , là
où de tels cailloux , comme nous l'avons déjà établi , ne se
trouvent jamais normalement.
A cette première donnée , il faut ajouter celle tirée de
leurs formes, qui se rapportent à des lypes divers provenant
de couches quaternaires, soit dans notre localité même, soit de
gisements étrangers, souvent fort éloignés.
Voici les plus importants ; leur connaissance pourra aider
à distinguer ceux que l'on aura l'occasion de rencontrer, et
qui, faute de termes de comparaison , pourraient sembler ne
pas mériter la valeur que nous leur accordons :
10 Grand disque , en quartzite . De Clermont et du dépôt
ossifère de l'Infernet ( 1) . (Fig . 1.)
2. Petit disque , en quartzite. De Venerque , à la surface
de la nappe de lehm , qui a fourni le Renne . (Fig . 2.)
3. Coin , en quartzite , à sommet tronqué. La base offre
une surface obliquement disposée et, ce semble, artificielle
ment polie . Celle particularité, que j'avais autrefois signalée ,
est digne de fixer l'attention , ce caillou provenant du gravier
quaternaire sous-lehmien de l'Infernel, à Clermont. (Fig. 3.)
40 Coin , en siénite , Ironqué au sommet, comme le précé
dent. Du dépôl ossifère de l'Infernel, à Clermont. (Fig . 4.)
5 ° Hache à grands éclats, en siénite. Du gravier sous
lehmien , avec ossements de Renne, à Venerque ( 2). ( Fig. 5.)
(1) Il a été figuré dans ma brochure intitulée : Fossiles et cailloux tra
vaillés, des dépôts quaternaires de Clermont et de Venerque , p . 9 , et
dans la Revue. Vol. I, p . 67.
(2) Cette pièce a été figurée dans le Mémoire précédemment cité, p . 20 .
6. Hache à grands éclats (Pointe de lance de certains ar
chéologues) , en quartzite. De Venerque, à la surface de la
nappe de lebm quaternaire , hors de gisement. (Fig . 6.)
70 Hache à grands éclats (Pointe de lance) , en quartzite .
De Venerque, hors de gisement. ( Fig . 7.)
8. Hachette triangulaire , à grands éclats, en quartzite . De
Clermont, à l'Infernet, hors de gisement. (Fig . 8.)
9. Hache ovalaire , en quartzite. De Venerque , hors de
gisement. (Fig . 9.)
10º Éclat , à bord convexe, avec des retouches, échancré
symétriquement aux deux extrémités (Scie de certains archéo
logues ), en quartzite . De Venerque , hors de gisement. Ce
type s'est offert deux fois. (Fig . 10.)
110 Grand éclat , à bord convexe , aminci , en quartzite ,
coloré par le fer oligiste . De Venerque, hors de gisement.
(Fig . 11.)
12. Très-grand éclat , à bord convexe aminci , avec une
retouche , en quartzite. De Venerque , hors de gisement.
Ce morceau , qui n'est pas figuré à cause de ses dimensions,
mesure 25 centimètres de largeur et 15 centimètres de hau
teur .
13º Éclat , à bord convexe, aminci à la suite de plusieurs re
touches, en quartzitu . De Venerque , hors de gisemenl. (F. 12.)
14 ° Éclat , à bord convexe , aminci sans relouche, en gra
wacke . De Clermont, hors de place . Les éclats, dans ces trois
dernières formes , sont fréquents. (Fig . 13.)
Tel est , monsieur le Directeur , l'outillage de l'age de
la pierre éclatée , que nos trouvailles nous ont fait con
naitre . Ici , comme partout ailleurs , il s'est offert avec
ce caractère d'un archaïsme tellement primitif , que les
déterminations qui tout d'abord en furent faites, passèrent
pour les illusions d'esprits aventureux. Vous savez avec quel
dédain savants et gens du monde accueillirent les premières
découvertes de M. Boucher de Perthes . On ne manqua pas
d'objecter à l'éminent archéologue d'Abbeville que dans la
vallée de la Somme, dont il étudiail le diluvium , les cailloux
en silex de la craie abondaient, et que l'on devait attribuer au
hasard seul ceux qui, dans des formes acquises , semblaient
représenterdes types, souventmême répétés. Cela pouvait être
vrai pour certains peut-être, mais non pour tous . Il y en avait,
comme on n'en doute plus aujourd'hui , après tant de décou
vertes affirmatives de celles de M.de Perthes, où le travail de
l'homme, dirigé par son intelligence , se lit sans hésitation .
Dans nos gisements du pays toulousain , cet argument n'a
pu être invoqué , puisque les bassins hydrographiques aux
quels nos dépôts d'archéologie primitive appartiennent sont
tout -à -fait dépourvus de cailloux de la nature de ceux qui ont
élé façonnés . Ici, il n'y a place pour aucun doute : les pier
res d'origine pyrénéennes , mêlées aux graviers molassiques
 -
5 6
7
- 09 一
 - 61 -

9
10

11

13

12
 62
sous-lehmiens sont venuesd'ailleurs. Par qui leur transport, en
l'absence des moyens naturels qui n'ont pas existé ? Par qui
le travail dont ils offrent la preuve évidente ? sinon par le seul
être qui sache s'approprier les objels qui l'environnent et les
accommoder à ses besoins et à ses caprices. Benjamin Franklin
a dit excellemment : « l'homme est celui qui se façonne des
outils. » Outils grossiers sans doule au début de la civilisa
lion , mais qui ne rendent pas moins témoignage de l'excep
tionnelle intelligence de l'ouvrier : ces ébauches si impar
ÉPIGRAPHIE PYRÉNÉENNE.
La lettre suivante , que nos lecteurs liront avec intérêt, est
dalée de l'automne dernier , et a été adressée par M. Barry,
à l'un de nos plus éminents épigraphistes.
Saint- Bertrand, le 3 octobre 1867.
Les dieux se font rares, cher Monsieur, et leurs autels
aussi. Nos montagnes elles-mêmes, qu'ils paraissent avoir
aimées , comme elles le méritent, du reste , d'une façon toute
particulière, et qu'ils ont évidemment quittées à regret au
temps du prêtre Patroclus , l'ami de Valeria Severa , ue nous
offrent plus que très- rarement de ces marbres et de ces noms
inédits que M. Dumège faisait sortir du sol, en le frappant du
pied , comme Pompée en tirait des légions .
Voici pourtant deux de ces monuments dont je puis vous
garanţir, celle fois, l'authenticité, et qui vous intéresseront,
moins encore par le nom tout romain et le rang élevé du
dieu auquel ils étaient dédiés, que par les épithéles caracté
ristiques dont le nom de Jupiler y est accompagné .
Le premier a été découvert , il y a quatre ou cinq ans, dans
l'église de Cadéac ou Cadiac -les-Bains , en démolissant un
porche latéral dont l’arceau , formé de moulures concentri
ques, était bâti presqu'en entier avec des autels votifs de
marbre blanc sciés, écornés ou taillés de manière à les adap
ter à ce nouvel usage . C'est le seul de ces monuments, ainsi
mutilés, dont la légende nous soit parvenue intacte et encore
lisible, quoiqu'elle ait souffert aussi :
I. 0. M
BEISIRISSI
M VAL . POTE
NS V S L . M
Jovi optimo maximo Beisirissi, Marcus Valerius
potens votum solvit libens merito .
failes, mais qui répondent à des besoins hornés, quoique mul
tiples, n'offrent- elles pas déjà le trail essentiel qui deviendra
plus tard , pour loute industrie portée jusqu'à ses dernières
limites de raffinement, le cachet du perfectionnement que
chaque progrès ajoute : la spécialisation ?
Agréez , elc .
D'J. - B NOULET.
Toulouse , le 1er mai 1868.
Le village de Cadiac-les-Bains étant situé au - dessus d'Ar
reau , dans la vallée d'Aure , qui faisait partie de l'ancien
Néhouzan , ce serait aux Convenæ qu'appartiendrait géogra
phiquement le monument que nous venons de reproduire , et
le culle local dont il nous a conservé le souvenir .
Le second autel, que j'ai copié et estampé moi-même, il
n'y a pas plus de quinze jours , dans le village de Gajau , au
dessous et à quelque distance de Saint- Lizier (vallée du
Salat), appartiendrait aux Consorani , dont l'épigraphie est
beaucoup moins riche jusqu'ici que celle des Convene :
UM
HALOISSO
C. POMPFI
NIVS
SVPER VS
Jovi optimo maximo Haloisso , Caius Pompinius superbus ;
car le marbre porte indubitablement Pompinius et non point
Pomptinus, auquel vous aurez probablement songé, en vous
rappelant un Propréleur de ce nom , C. Pomptinus, qui gou
vernait la Narbonnaise soixante -deux ans avant notre ère.
Quoique le mot iovi ait complètement disparu sur le mar
bre de l'autel, dont la corniche parait avoir été brisée à une
époque relativement ancienne, je suis convaincu que vous
m’autoriserez à le rétablir à cause des deux sigles o . M., dont
les extrémités sont restées visibles , el de l'espace qu'elles
laissent libre dans la première ligne.
Quant aux épithètes Beisirissis et Haloissus, qui pourraient
n’être aussi que des noms de lieux transformés en épithèles,
je vous avoue très- franchement que j'ignore absolument ce
qu'elles signifient, et même à quelle langue elles appartien
nent, n'en déplaise aux Ibérisants de nos montagnes qui
trouvent à toule chose des racines ou des étymologies Euska
 63
riennes. Je me contenterai de vous faire remarquer seulement
qu'elles ont toutes les deux des analogues plus ou moins éloi
gnés dans la géographie ou l'épigraphiedes Pyrénéescentrales ;
Haloissus, dans le mot Lohisus que nous fournit une inscrip
tion des Convenæ , malheureusement perdue aujourd'hui :
ALFIA 1 LOHISI 1 BULLVCA (Oienhart : notit. utr . Vascon . ,
p.519.) Beïsirissis, dans certains noms de lieux en iri, parmi
FAITS NOUVEAUX CONCERNANT L'AGE DE LA PIERRE TAILLÉE .
La rive droite du Lhers (autrefois Lers -Morte) , a deux pe
tits affluents qui se nomment la Sausse et la Ceillonne. Dans
les vallées que traversent ces ruisseaux , nous avons observé
quelques fails remarquables qui nous paraissent devoir fixer
l'attention des savants .
La Sausse, qui taril en été , a une longueur de 20 kilomè
tres environ ; elle parcourt une vallée formée par l'érosion
des eaux de l'âge diluvien , et profondément creusée dans le
terrain miocène dont les plus hautes couches apparaissent
sous le lhem , au sommet des collines. Il est très essentiel de
remarquer ici que la Sausse a une position géographique telle ,
que son lit a toujours été indépendant de l'influence pertuba
trice et irrégulière des eaux montagneuses. Elle descend des
hauleurs de Saint -Anatoly, village peu éloigné de Caraman , et
l'on sait que ces points élevés sont séparés de la Montagne
Noire par la plaine de Revel. Un coleaŭ roide, haut de 50 mè
tres environ, coupé par de profonds ravins, forme la rive droite
du ruissean , tandis que sa rive gauche, au contraire , se com
pose de plaines inclinées d'une manière insensible vers la ligne
la plus basse de la vallée .
Dans ces plaines recouvertes de l'alluvion quaternaire
(sables , argiles), el où l'on rencontre à peine quelques gise
ments de petit gravier roulé , j'ai remarqué de nombreux et
gros cailloux de rivière travaillés de main d'homme. Je les ai
rassemblés et j'ai ainsi formé une collection que je croyais
être pareille à beaucoup d'autres . Il se trouve , comme j'ai pu
m'en assurer en étudiant avec soin les vitrines de l'Exposition
universelle de 1867, et celles du musée de Saint-Germain - en
Laye, qu'elle est unique dans son genre (1). Ce qui la distin
(1 ) M. le Dr Novlet a trouvé à Clermont et à Venerque quelques outils
1
semblables, qu'il a signalés à l'attention de l'Académie des Sciences de Tou
louse . (Mém . de l'Acad. des Sciences de Toulouse, 5e série , l. IV, p . 265 .
- Voir aussi son Mémoire : Fossiles et cailloux travaillés des dépôts qua
ternaires), dans la Revue.
lesquels je vous signalerai le village de Bagiri, situé dans la
vallée supérieure de la Garonne .
Inutile d'ajouter , cher Monsieur et cher maitre , que c'est
toujours avec un vrai plaisir que je me rappelle à votre bon
souvenir, surtout lorsque j'ai, comme aujourd'hui , quelque
pierre nouvelle à apporter à l'édifice que vous construisez .
EDW , BARRY.
gue , c'est la matière et la nouveauté des formes des outils
qui la composent, outils les plus rudimentaires que l'on ait
retrouvés jusqu'ici.
Les habitants des stations que je signale avaient très -peu de
silex , cet acier des âges antiques ; ils durent employer le
quartz, le petro -silex, les porphyroïdes, le granile même qu'ils
trouvaient, à l'état de cailloux roulés, dans les dépôts des
grands fleuves voisins (aujourd'hui le Tarn et la Garonne ).
Ils devinrent très -habiles à façonner ces matières d'un cli
vage pourtant si difficile , et ils se procurerent ainsi toul un
outillage, dont les figures ci-jointes pourront donner l'idée .
Nous avons aujourd'hui rangé ces nombreux instruments
par séries qui rendentévident, aux yeux même des plus incré
dules, le travail intentionnel de l'homme.
L'outil le plus rare, mais le plus parfait , est foriné d'une
pierre ovale à tranchants latéraux, et renflée en forme de
poire vers la partie supérieure. (Nos 1 , 2 , 3.) Quelquefois
sa partie tranchante est appointée comme le montrent les
figures (4 et 5 ). Il s'empoigne aisément , el devail servir
à de nombreux usages , si l'on en juge par le soin apporté à la
retaille .
Une autre forme très-remarquable est celle des hacheltes.
Cet instrument, façonné à grands éclats , présente un large
tranchant dont l'arête est très- régulière. On peut le saisir fa
cilement par une extrémité. (Nos 6 et 7.) On voit même dans
le n ° 8 une coche fort habilement faite , dans laquelle l'in
dex de la main droite se place très- naturellement. Cet outil
est quelquefois disposé de manière à pouvoir être emmanché .
(N ° 9.) Alors il est plus petit , et sous celle forme on peut
croire qu'il était très -employé .
Les instruments pointus sont très nombreux et très-divers
en forme et en grosseur. Ceux qui devaient être tenus à la
main sont gros et lourds ; tantôt coniques , comme les nos 10
et 11, tantôt semblables à des poires, comme le n ° 12 .
 64

3
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66 -

Cours actuel

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( La-leinte grise indique les anciennes caux,

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anta Les croix noires ,leo Stations eíudicár )

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StMartin Relongue
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tellonne, Sausse) ?
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TrathoryST X Y. Ancien niveau des eaux

Carte indiquant le niveau des eaux dans deux Vallees du Bassin du Lhers

à l'Epoque de la pierre Taillée

 67
Lorsqu'ils étaient destinés à avoir un manche , ils présen
taient, d'un côté, une partie amincie ou allongée de façon à
pouvoir être introduite dans une fente ou dans un trou prati
qués dans le bois , et de l'autre , une pointe massive. (Nos 13 ,
14 , 15 , 16.)
Les flèches , les pointes de lance , les råcloirs, les coins, les
marleaux (nº 17), les disques, sont aussi très-nombreux dans
les stations .
Tous ces objets , à part quelques rares exceptions, sont en
quartzite et en petro - silex . Ils sont taillés à grands éclats, el,
malgré leur grossièrelé , ils affectent des apparences régulières
et constantes, ce quiindique qu'ils avaient des destinations fixes
et spéciales. On peut les assimiler tous à quatre ou cinq types
déterminés et caractéristiques qui, sauf un seul peul- être ,me
semblent diiſérer entièrement de ceux que l'on connait aujour
d'hui en France . Celle singularité tient-elle à la matière même
des outils, ou à l'isolement de la tribu à laquelle ils ont appar
tenu ? Nous l'ignorons encore , mais nous croyous devoir
signaler ce fait curieux.
Ces restes d'une population antique se trouvent, comme
nous l'avons dit, dans l'alluvion quaternaire , à fleur de terre;
la charrue les soulève ; rarement ils sont isolés . Aussitôt que
l'on peut ramasser un éclat de pierre dans ces terres si dé
pourvues de cailloux , on en aperçoit bientôt un grand nombre
sur une surface dont le rayon alleint une vingtaine de mètres
au plus .
Ce fait semblerait déjà indiquer que les habitants , dontnous
retrouvons aujourd'hui les vestiges, construisaientleurs caba
nes sur l'eau . Autour d'une demeure bâtie å lerre , en effet,
les outils fussent lombés irrégulièrement épars sur le sol , et
non groupés, comme ils le sont encore , malgré la charrue,
dans les cercles restreints el séparés .
Mais celle hypothèse se légitime d'une façon plus con
cluante par une circonstance qui , à notre avis , est extrême
ment curieuse et pleine de conséquences .
Si l'on se place dans la vallée de la Sausse , en un des
points où l'on trouve des cailloux taillés , el que de ce point
l'on se avec une lunelle à niveau d'eau , les autres stations
qui peuvent s'apercevoir à d'assez grandes distances , on ob
serve qu'elles sont tonles dans un même plan horizontal. J'ai
soupçonné ainsi l'existence d'un rivage au bord duquel étaient
bâlies les cabanes de ces premiers habitants de nos pays .
De ce point de vue nouveau devaient naître des recherches
qui m'ont conduit à des résultats de la plus grande impor
tance .
J'ai suivi la rive gauche de la Sausse, en me tenant toujours
dans une même ligne de niveau , à la hauteur des stations déjà
connues , et sur une distance de 6 kilomètres, j'ai trouvé çà et
là des pierres laillées , des outils très-caractérisés, et en trois
points , des stations évidentes ; dans l'une d'elles , j'ai pu re
cueillir en un instant plus de vingt instruments.
Il étail nalurel de faire la même expérience dans la Ceil
lonne, ruisseau affluent du Lhers , parallèle à la Sansse , et
silué dans les mêmes conditions géographiques ; là , dans des
situations analogues, j'ai découvert trois slations nouvelles.
Au -dessus ct au -dessous d'une certaine ligne horizontale
sur les rivages de la Sausse et de la Ceillonne, on ne trouve
plus la moindre trace de cailloux taillés , tandis que sur la
terrasse, haule de 7 à 8 mètres, qui domine le cours actuel de
ces ruisseaux et les longe dans lout leurs parcours, on recon
nail une foule de points autrefois habités.
Dc telle sorte que le niveau constant de 11 stations bien
caractérisées , aujourd'hui découvertes sur les deux ruisseaux
que nous venons de nommer , nous permellent de conclure
que l'homme de l'âge de la pierre taillée était contemporain d'un
régime fluvial tel qu'on peut se le figurer en elevant, dans nos
pays; le niveau des eaux de 7 à 8 mètres au -dessus du plafond
moderne ; niveau qui correspond à celui d'une terrasse actuelle
ment très - évidente dans les cours du Girou , du Lhers, de ses
affluents et de la Garonne.
Nous avions d'abord supposé l'existence de lacs el de ma
rais formés par l'ensablement à l'embouchure des ruisseaux
pen rapides que nous observions , mais celte hypothèse ne
peut se soutenir pour les stations de Montrabe el de Gram
mont, qui dominent toute la plaine du Lhers . Du resle , la
terrasse, haule de 7 à 8 mélres, qui longe les deux ruisseaux,
et sur laquelle on trouve les cailloux laillés, est trop régulière,
trop longue, trop accusée pour n'avoir pas élé formée par des
caux courantes.
Il nous avait aussi paru possible, qu'en vertu d'une inonda
tion subite et diluvicnnc , les cailloux cussent élé enlevés à
leur véritable gisement el roulés ainsi hors de leur première
position par un cours d'eau devenu passagèrement lorrentiel ,
mais il faut aussi abandonner celle explication , car on trouve
à Ravy, sur une hauteur voisine des stations fluviales , un
grand nombre de pierres taillées. Ce lieu élevé, fréquenté sans
doule à cause de i'horizon que l'on y découvre , et qui n'a
jamais pu être atteint par les eaux, prouve d'une manière irré
fulable que les outils sont encore à la place même où l'homme
primitif les avait laissés .
Nous croyons donc que l'homme de l'âge de la pierre
laillée a vu nos pays inondés par des eaux Très- haules (voir la
carte) . Il suivait les crêles émergées en s'avançant vers le
nord . Un grand obstacle s'opposait partout à son passage : la
largeur des rivières. Savait-il les franchir ?
Des tribus voisines , mais séparées par un fleuve , devaient
demeurer inconnues les unes aux autres pendant de longues
années . Celle difficulté dans les rapports expliquerait peut
 68

10

14

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46

17

11
 • 69 .

19

43
 1
- 70

élre à la fois la rareté du silex à l'époque et dans le pays dont pourquoi les bords entièrement dépourvus de gravier de la
nous parlons, et la nécessité dans laquelle était l'homme habi Sausse et de la Ceillonne, auraient pu être choisis par des

lant nos contrées, d'employer la malière la plus imparfaile peoplades à qui les cailloux élaient absolument nécessaires.
qui ait jamais servi à façonner des outils . Toul concorde jusqu'ici pour appuyer les hypothèses que
1

Ces peuples, soit pour la pêche, soit pour fuir les bêles ſé
roces , recherchaient le bor: des rivières, mais il leur fallait,
parait-il, des eaux tranquilles ; les stations que je signale sem
bleraient l'indiquer ; car elles sont siluées dans des vallons re
tirés, sur le bord de ruisseaux qui furent loujours très -secon
nous avons brièvement exposées dans celle note . Il faut élen
dre maintenant les vérifications , mais nous croyons que la
comparaison des niveaux où se trouvent les stations de l'age
de la pierre taillée peul donner, aux éludes qui se rattachent à
ces sujels, une base loule nouvelle.

daires , et qui n'avaient autrefois un niveau élevé que par le cle. V. D'ADHÉMAR . "
refoulement exercé à leur embouchure par les rivières où ils
venaient aboutir. Sans ce motif , on ne s'expliquerait pas Ravy, par Verfeil, le 1er mars 1868 .

LA SÉPULTURE DE JACOB , LE PÈLERIN D'ARMÉNIE

A L'ÉGLISE SAINT-GEORGES-DES -BARRIS DE PÉRIGUEUX

On vient de démolir à Pé dos, les pieds tournés vers

rigueux l'ancienne église de l'orient. Au niveau des vertè

St-Georges- des- Barris , pour bres dorsales et sur les côtes

élever à sa place la chapellede affaissées reposait une brique

l'école cléricale . Sous le mur de la longueur de la main , en

du nord , à gauche de l'autel, forme de losange, sur laquelle

se trouvait engagé , dans la est champlevée une croix gree

première assise , un cercueil que , à branches passées, sem

de pierre recouvert d'une blable aux croix de consécra

dalle , à bords taillés en bi lion qu'on voil sur les murs

seau. Sur le côle qui affleurait des églises , et munie , en lèle,

le parement extérieur et près d'un appendice ou bélière.

de la tele , on lit , dans un ca Chaque branche porte des let

dre dont le champ eslménagé tres profondément gravees el

en creux , l'inscription sui disposées comme dans ce fac

vante : simile.

+ Ce qui donne la phrase sui

XVII. KL. FBR . vanle , en commençantpar l'X
OB . TACOB . PE
REGRINVS. central, puis par le sommel,
ARMINIEN comme pour faire le signe de
SIS .
la croix :
Septima decimâ die kalenda
XRISTYS , PAX , REX , LX , LEX
rum februari obiit Jacob , pere
« Le Christ est la paix , le
grinus arminiensis.
roi , la lumière, la loi. »
. Le 170 jour depuis les
kalendes de février mourut Avant de chercher à lever
quelques doules qui existent
Jacob , le pélerin d'Arménie .,
sur l'interprétation de l'inscrip
La cuve monolithe contenait
tion lumulaire , constalons que
le squelette d'un vieillard de
haute slature , couché sur le les caractères qui la composent
-
 - 71
sont de la même époque que ceux de la croix , c'est- à -dire
de la fin du xie ou du commencement du xile siècle , el don
nons des explications sur celle curieuse brique sculptée.
Elle a servià mouler des croix de plomb qu'on avait l'habi
lude, dès le xie siècle, de placer sur la poitrine desmorts. Le
P. Dupuy , dans son livre de l'Estat de l'Église du Périgord ,
a été le premier à signaler ce genre de décoration funèbre .
Le bénédictin D. Hugues Ménard lui a emprunté une partie
de sa citation , et M. l'abbé Cochet l'a reproduite sans en con
nailre la source (1 ) .
Depuis peu d'années , l'on a faict rencontre , dans quel
ques vieux sépulchres des moines de l'abbaye de Sainct- Front,
d'une rareté qui monstre la practique de l'Église de ce temps
la ; c'est une croix de plomb de la largeur de huit ou neuf
poulces, dans laquelle d'un cosić estoit gravé :
• Sacro fonte baptismatis donatur Illiante Elie vocatur obiit
autem kalendas Maii anno Domini millesimo septuagesimo
secundo , regnante Philippo Francorum rege.
« Elau milieu il y a un 0 el un N.
De l'autre costé d'icelle : Dominus Deus omnipotens qui po
testatem dedit sanctis apostolis suis ligandi alque solvendi
ipse te dignetur absolvere F. Elia à cunclis peccatis tuis, et
quantum meæ fragilitati permittitur , sis absolutus ante faciem
illius qui vivil et regnat in secula sæculorum . »
Lapremière partiede celle inscription est incomplète évidem
ment et fautive ; nous l'avons rapportée telle qu'elle se trouve
dans le P. Dupuy. Elle nous apprend que le frère baptisé sous
le nom d'Élie à ... (le P. Dupuy traduit Miante par Eyliac ?) est
mort pendant les calendes de mai l'an 1072, sous le règne du
roi des Français Philippe Ier. L'0 et l'N , Iracés au milieu de la
croix , devaient être le chrisme qui est foriné d'un P et d'un X
entre- croisés. Au revers dominus Deus, elc., est une prière
d'absolution . Le P. Dupuy croyait, avec raison , que c'élait en
souvenir du viatique et de l'absolution donnés à l'article de la
mort que l'on enfermait dans le tombeau celle prière gravée ;
nous ajoulerons que c'était aussi un témoin parlant, au jour
de la résurrection, du repentir du défunt.
N. Vauthier, architecte, a donné au musée de Périgueux
deux croix en plomb (2 ), qui ont été trouvées pareillement
dans les fouilles de la cathédrale de Saint- Front. L'une, mou
lée, porte des ornements en saillie, figurant des pierres en
châssées à la manière byzantine, cl au centre , les lettres
Alpha et Omega , symboles de la parole du Christ : Je suis le
commencement et la fin ; la seconde, découpée dans une
feuille de plomb, a la forme d'une croix latine , à branches
(1) Sépultures Gauloises Romaines, etc. Paris, 1857.
( 2) Catalogue du Musée déparlemental. Périgueux, 1862. Nos 290
et 291 ,
pallées ; au centre, on lit la mine déclaration de ſoi de sou
mission au Christ, source de paix , de puissance et delumière,
que sur celle de Saint-Georges -des-Barris ; mais le mol DVX
remplace le mot LVX . De reste , on variait celle formule, car
sur le portail de l'église Saint-Michel du Doral, qui est du
XII° siècle , le mot REX est substilué au mot LEX .
On a trouvé des croix à peu près semblables en Normandie
el en Angleterre ; l'une d'elles porte l'inscription suivante :
Crux pellit hostem , crux Christi triomphat. On voit par cette
formule : la croix chasse l'ennemi (le démon ), la croix du
Christ triomphe, que ces croix pectorales eurent d'abord pour
but, ainsi que l'cau bénite qu'on versail dansles fioles mises près
des cadavres,de repousser les obsessions du démon ; celte cou
lume de proléger le mortavec une formule d'absolution écrite
est d'origine grecque . De nos jours encore, en Russie, le pope
fait la lecture de celle prière sur le corps, el puis il la dépose
dans la main du déſunt, afin qu'il l'emporte dans la tombe . Ce
rapprochement est fort intéressant pour nous , puisque la ca
thédrale de Saint-Frontest de style oriental. Quelque religieux
grec, architecte de celle basilique, a urail-il indiqué ce mode de
sépullure aux moines de l'abbaye de Saint - Front ? Plus tard ,
on y eut recours généralement. D. Mabillon (1 ) rapporle qu’Hé
loïse demanda à l'abbé de Cluny, Pierre-le- vénérable, une prière
d'absolution qu'elle déposa sur la tombe d'Abailard (1 142),
Comment doit-on entendre l'inscription du cercueil? S'agit- il
vraiment de Jacob , le pèlerin d'Arménic, ou de Jacques Péré
grinus, Arménien ? Si l'on adoptail celle dernière acception , il
faudrait invoquer la fréquence du nom de Pérégrinus dans les
inscriptions du midi de la France, et expliquer le surnom
d'Arménien par une de ces bizarreries qui fait que souvent,
parmi nous, on a donné et on donne un sobriquet pour un mo
til peu sérieux el mal justifé. Mais ce serait se tromper : au
xie et au xirº siècle , on ne plaçait pas, par fanlaisie, le tom
beau du premier venu dans le mur d'une église. Des évêques ,
des prêtres , des abbés , les maires, les seigneurs y élaient ra
rement inhumés, el encore n'étaient-ils admis que loin de l'au
tel. J. Beleth (2 ) veut absolument qu'on n'enlerre dans l'église
que les corps des saints fondateurs (patres),auxquels on a donné
le nom de patrons et de défenseurs, dont lesmérites servent de
protection à toute la contrée (patria ); tous les autres fidèles
doivent être inbumés autour de l'églisc . Guillaume Durand (3 )
cst du mêmeavis ; mais il lolère l'admission des laïques summæ
sanctitatis. L'inhumation dans le sancluaire d'un laique ,
même d'une éminente sainteté, était donc une chose rare ; à plus
forte raison , sa collocation dans le mur, près de l'autel. Ordi
( 1 ) Annales Bénéd .
(2) De sepult. Christinn .
( 3) Rationale divin off.
 72
nairement, on élevait ce genre de tombeau extérieurement ,
entre les contreforts , comme on en voit deux encore à l'église
d'Agonac , près de Périgueux .
A quelle époque remontait l'église de Saint-Georges qu'on
vient de faire disparailre ? Elle ne contenait aucun débris ro
main dans ses fondations; nous n'avons vu dans la nef qu'un
tambour de colonne cannelée , apporté probablement desruines
de Vésone, et qui, creusé en forme d'auge, a dû servir de bé
pilier. L'appareil des archivoltes des fenêtres latérales , d'une
seule pierre , à plein cintre , recouvrant des embrasures étroites
et en entonnoir, annonce le xuje siècle. Les autres parties de
l'édifice avaient été remaniées et rebâlies au xve siècle par
l'évêque Elie de Bourdeilles (1447-1468).
On sait positivement que celle église était sous le vocable
de saint Georges (1), le chevalier d'Orient, le protecteur des
Croisés, le patron de l'Angleterre , dont le culte commença à se
répandre dans l'occident après la première croisade . (C'est à ce
saint qu'est dédiée la charmante chapelle d’Auberoche , près
du Grand-Change , si remarquable par les peintures que son con
daleur Hel. Belet, fil exécuter pour consacrer le souvenir de ses
prouesses contre les infidèles.) Un sceau du xvie siècle , que con
serve le cabinet de Mourcin , et qui est frappé au nom de Pierre
Demiane , chapelain , représente saint Georges casqué, recou
vert d'une armure sur un cheval bardé de fer ; dans le champ
est un semis composé d'une fleur de lis , du soleil el de la lune,
d'une palme ou épi et d'une pelile pyramide qui ressemble à
un clocher, mais qui doit être le fer de la lance que tenait saint
Georges el que le graveur aura mal rendue. Pour légende :
« Sigillum Petri Demiani, capellani sancti Georgii. ,
L'église de Saint-Georges -des - Barris était donc du xuie siècle ,
comme le tombeau et la croix qu'on y a trouvés ; reste à re
chercher si le personnage déposé dans ce monument tumulaire
était vraiment Arménien on Périgourdin .
Si c'était un des nôtres , rien de plus facile que de le repré
senter armé du bourdon et de l'escarcelle, bénis au départ, el
s'acheminant, en chantant des hymnes, vers la Terre- Sainte ou
plutôt vers le berceau de toute civilisation , la terre Arménienne;
c'était alors un pèlerinage dangereux, sans doute ,mais qui de
venait plus aisé , depuis que Jérusalem était au pouvoir des
Croisés (1099), el que la société féodale était organisée en
Orient (1109). Le comté d'Edesse avoisinail l'Arménie chré
tienne , un grand nombre de Croisés durent être attirés par
ces contrées merveilleuses qu'arrosent l'Euphrate et le Tigre.
Les légendes du moyen âge sont pleines d'épisodes qui racon
( ) Ce n'est pas Georges le compagnon de saint Front, ni le second Georges
ou Squirius, que la légende donne comme ayant été gouverneur du Périgord,
et qui, après avoir été persécuteur des chrétiens, confessa la foi et mourut
martyr.
tent les félicités du premier séjour du père de l'humain lignaige
de cet Eden ou jardin de volupté dans lequel l'homme était
appelé à passer une vie ineffable de contemplation et d'amour.
Plus d'un Périgourdin , sans doute , ne se borna pas à aller
prier au tombeau du Christ et visila la contrée, témoin du der
nier pacte d'alliance entre l'homme et Dieu. Que ne racontail
on pas de celle terre privilégiée ? Non loin des cimesneigeuses
de l'Ararat , croissaient le sapin et le chêne , le palmier et le
citronnier ; là se récoltaient la poudre d'or , les perles, le
Bdellium ? l'onyx, la manne, les aromates, la laine et le lin
destinés aux tissus les plus délicats.
Mais les termes de l'inscription suffisent pour reconnaitre
qu'il ne s'agit point d'un habitant de Périgueux , revenu du
pèlerinage d'Asie .
Le nom de Pérégrinus ou de Pèlerin ne se trouve comme
nom propre dansaucune de nos inscriptions ou de nos titresdu
moyen âge. Il faut remonter à l'époque romaine pour le voir
figurer sur quelques monuments épigraphiques du midi de
la Gaule (1) . Au Xue siècle, ce n'est plus un nom propre . Quant
au nom de lacob , c'est avec raison que le savant conservateur
du musée du Louvre , M. A. de Longpérier , en examinant, il
y a quelques jours, celte inscription , a fail observer aux per
sonnes qui l'accompagnaient , le soin que le lapicide avaiteu
de conserver au nom de lacob sa forme orientale sans y ajouter
par un sigle la lerminaison latine us ; tandis que les autres
mots KAL , FBR , OB , qui le précèdent, portent des signes
d'abréviation .
Ce qui vient corroborer cette opinion sur l'origine étrangère
de Jacob le pèlerin , c'est qu'à celle époque une partie de l'Ar
ménie fit sa soumission à l'Église Romaine (1136 ), et que dès
lors il s'établit des rapports fréquents entre ce pays et l'Italie,
qui eurent pour conséquence, au xifre siècle , les établissements
religieux et commerciaux des Arméniens à Gênes. Jérusalem
n'eut plus seule le privilége des pèlerinages. Tandis que le che
min de la Terre -Sainte était ouvert à l'Europe, les étrangers
dirigeaient leurs pas vers celte Rome si grande encore avec
ses rois de l'Église , ses tombeaux des apôtres et des martyrs.
Puis on accourut de toutes les parties du monde visiter, en
Italie, en France, en Espagne, les lieux consacrés par les tom
beaux des saints , des confesseurs, des bienheureux évêques ,
saintIrénée , saint Martin , saint Martial et saint Front; quoique
à cette époque on ne connût pas exactement l'emplacement
(1) Voyez Inscriptions du musée de Lyon ( Peregrinus ) , de Nimes (Pere
grina). Au vje siècle, il y a eu , à Peschiera, wo saint évêque de ce nom . La
véritable origine de ce nom est la dénomination qui indiquait autrefois , à
Rome, la classe des étrangers appelés antérieurement hostes .
(J'ai trouvé le nom de Peregrinus sur une inscription conservée à Jarols
(Gévaudan ) Ive siècle ( ? ) — Note du Directeur.)
 - 73
du tombeau de l'apôtre du Périgord depuis le pillage et l'in
cendie de l'église et de l'abbaye de Saint -Front par les Nor
mands, et qu'il ne fût plus possible de s'agenouiller près de
lui, comme l'avaient fait saint Hilaire de Poitiers (368 ) et
saint Gaugeric ( 1). Ce ne fut qu'en 1261, le 30 avril , que
l'évêque Pierre de Saint-Astier le retrouva . Un détail qu'il ne
faut pas oublier , c'est que ce tombeau ou châsse contenait
deux plaques : l'une de plomb et l'autre de cuivre , sur les
quelles étaient gravés les noms, les titres et la date de la mort
du saint , sans compter des vers à sa louange qu'on voyait à
l'intérieur du coffre en plomb. Ces plaques rappellent les croix
pectorales du xie et du xirº siècle , et font naître quelques
doutes sur l'authenticité de celle découverte . Malgré l'incer
titude qui régnait sur l'endroit précis qu’occupait le tombeau ,
les anciens itinéraires à Saint-Jacques de Compostelle, en
Galice , ne manquaieut pas de recommander aux pèlerins de
visiter les reliques de saint Front ( 2) .
( 1 ) Au commencement du vile siècle , le chartreux Laurent Surius a
donné, d'après un auteur inconnu, le récit de cette visite, qui fut signalée par
un miracle :
« Le bienheureux Caugeric, évêque de Cambrai, était allé prier au tombeau
de saint Martin de Tours ; il saisit cette occasion pour visiter les biens que
son église possédait en Périgord. Dans ce voyage, il vint au tombeau du bien
heureux saint Front pour y prier le Seigneur; s'étant mis à genoux, il tendit
son bâton pastoral aux prêtres qui étaient placés derrière lui ; mais, distraits
qu'ils étaient, ils ne s'aperçurent pas de son mouvement, et aucun d'eux ne
s'avança pour s'en charger. Dieu ne permit pas que les prières de son servi.
leur fidèle fussent interrompues un seul instant, soit par l'incurie de ceux qui
l'assistaient, soit par le bruit de la chute du bâton , et voulant faire éclater aux
yeux des hommes les mérites de l'évêque, il ordonna au bâton que l'angélique
main avait abandonné de se tenir droit et immobile , comme s'il avait pris
racine. Gaugeric ayant terminé sa prière , se leva et vit son bâton debout,
comme s'il avait compris son désir, etprêt à le servir . Il rendit gråces à Dieu ...))
(Vid . Lipomanus, De vitis sanctorum .)
On pense que les biens que l'église de Cambrai possédait en Périgord pou
vaient provenir du patrimoine de saiut Waast, premier évêque de Cambrai, né
en Aquitaine, sur les frontières du Périgord et du Limousin .
( 2) De corporibus sanctorum qui in itinere sancti Jacobi requiescunt,
quæ a peregrinis ejus sunt vesitanda.
(Manuscrit de la Bibliothèque impériale , nº 3,550.)
Le trésor de saint Front était très-riche ; on y conservait, entre autres reli
ques une coeffe de la sainte Vierge.
Ainsi après son séjour à Rome, le pauvre romeu (1 ), formant
d'autres væux , tournait ses pas vers d'autres contrées ; ilmen
diait le pain du voyage, il ne reculait devant aucune fatigue,
devant aucun péril; aveo l'espoir d'avoir racheté ses fautes,
il obtenait pour récompense de tant de pieux efforts, d'être
regardé par toute la chrétienté comme l'élu et l'oint du Sei
gneur ; l'accomplissement seul de son entreprise était une
preuve évidente de la protection divine. On baisait avec res
pect sa robe déchirée ; c'élait une grâce insigne que d'obtenir
de lui une de ses images bénites, altachées à son chapeau ;
heureux celui qui recevait une coquille de ces lointains riva
ges , de cette mer que Dieu avait rendue propice pendant la
traversée . Châteaux et chaumières offraient l'hospitalité au
pèlerin ; il semblait apporter avec lui le bonheur et le salut
spirituel ; c'était, vraiment, ce laïque , summæ sanctitatis, que
désigne Guillaume Durand , et qu'il reconnail digne de repo
ser à l'intérieur de l'église , près des patrons Tutélaires.
Ce sont des motifs aussi puissants qui portèrent nos ancê
tres à déposer les restes de Jacob dans les fondations de
l'église de Saint -Georges. L'usage de faire protéger les monu
ments publics par un corps saint était babituel à Périgueux ;
on sait que le tombeau du Pont-Vieux , qui reliait la ville au
faubourg des Barris -Saint-Georges, élait pourvu d'un tombeau
reliquaire ( 2).
Grâce à cette croix de brique qui résume toute une profes
sion de la foi chrétienne et qu'on peut multiplier à l'aide du
moulage, la voix de Jacob , le pèlerin d'Arménie , retentit
encore parminous, après huit siècles, affirmant el propageant
celle vérité : que le Christ a été et sera éternellement la paix ,
le souverain , la lumière et la loi du monde .
XRISTVS , PAX, REX , LVX , LEX .
Or E. GALY
Directeur du Musée départemental de la Dordogne, etc.
( 1) On désigne encore en Périgord , par le nom de chomirouméü cer
tains chemins que suivaientles pèlerins.
(2 ) Voy . Le Tombeau du Pont -Vieux . Périgueux , 1864.
9
 - 74
UN DERNIER MOT SUR LA COLLECTION SOULAGES (1)
Personne n'a oublié , à Toulouse, la magnifique collection
d'antiquités, de meubles gothiques, de faïences italiennes, de
bijoux, d'émaux, de médailles et d'objets d'art de la Renais
sance , qui formaient un splendide musée de la demeure d'un
de nos concitoyens , M. Jules Soulages. La ville de Toulouse ,
on ne le sait que trop , ne crut pas devoir accepter l'offre qui
lui fut faite dans le temps de lui céder , à des conditions très
avantageuses pour elle, celte collection justement célèbre en
Europe, une des plus remarquables qui eût été entreprise jus
que -là par un amateur. Elle passa en Angleterre, où elle servit
d'abord à de lucratives exhibitions. Vendue plus tard aux en
chères publiques, les souverains et les capitales , les princes
de l'aristocratie et de la finance , s'en disputèrent les objets
les plus précieux. Depuis la dispersion de la collection Sou
lages dans les principales galeries, un grand nombre de pièces
d'élite , qui en firent l'ornement, se sont une fois trouvées
réunies de nouveau , en 1862 , pendant la dernière exposition
universelle de Londres . Chacune d'elles , pour se recomman
der à l'attention des visiteurs, portait encore le numéro et la
notice du Catalogue de l'antiquaire toulousain . C'était un titre
d'origine qui constatait leur valeur ; mais , si nous en jugeons
par nos impressions personnelles, cela augmentait singulière
ment les regrets de ceux qui s'intéressent à Toulouse , en leur
rappelant que cette ville n'avait pas su profiter d'une occasion
aussi favorable qu’inespérée , pour avoir le plus beau musée de
province . N'insistons pas sur de tardives récriminations, au
moment où cette première et irréparable faute vient d'être
suivie d'une seconde qui paraîtra peut- être encore plus étrange .
M. Jules Soulages avait fait une étude approfondie de la
numismatique ; il conservait dans un médailler spécial les piè
ces les plus curieuses recueillies dans ses nombreux voyages ,
au prix de grands sacrifices. Sa famille désira garder ce souve
nir de ses goûts éclairés. Ce dernier débris de sa collection ,
dont il n'avait pas vonlu se séparer de son vivant, fut le seul
que les siens ne mirent pas en vente après sa mort. Cependant
il devait en dernier lieu tomber entre les mains de la spécula
tion , pour être revendu en détail.
Les séries de médailles grecques et romaines furent aussitôl
placées à Toulouse même. Lesmédailles ibériennes et gauloi
ses, celles -ci provenant en partie dn sol de Vieille- Toulouse ,
furent également enlevées avant qu'on pût les transporter à
( 1) Communication faite à Société archéologique du Midi de la France ,
dans la séance du 5 mai 1868 .
Paris. Un sénateur, membre de l'Institut de France, dont la
presse locale annonçait, il y a peu de jours, la présence à Tou
louse , y était venu tout exprès pour acquérir les monnaies
gauloises , entre lesquelles on signalait des variétés inédites.
En même temps , se trouvait aussi dans notre ville le conser
vateur d’un Musée impérial , chargé de faire des acquisitions
dans le médailler Soulages, pour le compte de l'État.
Une série fort peu nombreuse devait au moins , dans les pré
visions et les désirs de tous ceux qui en connaissaient l'exis
tence , revenir nécessairement à la ville de Toulouse , pour
laquelle elle avait un intérêt tout particulier. Elle lui fut
offerte le jour même où elle passa en de nouvelles mains, et la
réserve faite en sa faveur fut une préférence upanimement
appréciée. Ce petit bloc de pièces , toutes d'origine toulou
saine, se composait d'abord de monnaies d'or frappées à Tou
louse sous les rois mérovingiens, avec la légende : TOLOSA
CIVITAS , et le nom du monnoyer ou officier public chargé de
frapper des monnaies pour le roi, dans l'atelier monétaire de
Toulouse. Après ces pièces d'une grande rarelé venaient, par
ordre chronologique , des monnaies d'argent au lype carlovin
gien , portant aussi le nom de Tolosa ou TOLVSA, au revers
de ceux de Charlemagne, de Louis le Débonnaire et de Charles
le Chauve. On y remarquait surtout une monnaie de Pépin II,
roi d'Aquitaine, petit-fils de Louis le Débonnaire. Ce prince
déshérité , proclamé roi d'Aquitaine , en 839 , par une partie
des seigneurs de ce pays, eut de grands démêlés avec Charles
le Chauve , son oncle et son compétiteur. Il exerça , à diverses
reprises, une royauté éphémère à Toulouse, avec l'aide des Sar
razins et des Bretons. En dernier lieu , en 864 , il s'allia aux
Normands pour s'emparer de ses anciens États , et fit à leur
tête le siège de Toulouse , à la suite duquel il fut condamné à
une prison perpétuelle . Le seul monument de sa souveraineté
sur le pays toulousain qui ait survécu à sa mémoire est peut
être la monnaie dont nous parlons. On n'en connaît pas plus
de quatre exemplaires , dont un est dans la collection de la
Bibliothèque impériale, à Paris.
Celte série de Toulousaines comptait aussi des deniers et
des oboles d'argent frappés par les comtes de Toulouse , de
puis Guillame- Taillefer ( 950-1037) , le plus ancien dont on
ait retrouvé des monnaies, jusqu'à Alphonse de France, frère
de saint Louis , qui avait épousé l'unique héritière de la mai
son de Toulouse . Elle comprenait enfin des monnaies royales
frappées à Toulouse par les premiers successeurs des comtes.
Cette série, tout incomplète qu'elle fut, offrait nécessairement
 75
des pièces communes à côté d'autres presque introuvables et
même des variétés uniques. Elles avaient une place obligée
dans le Musée de Toulouse, où l'on voil depuis peu une vi
trine à peu près vide renfermant certaines pièces loulousaines
qui semblaient attendre celles de la collection Soulages.
L'inventaire détaillé de la série d'or et d'argent proposée à
la ville s'élevait à la somme lotale de 600 francs , et l'on con
sentail d'avance à tous les délais qu'on pourrait désirer pour
le paiement de ce prix .
M. le Maire de Toulouse fit, assure- t- on, le meilleur accueil
à celle offre ; mais sa bonne volonté et celle du conservaleur
du musée des antiques ne devaient pas suffire , à ce qu'il pa
rait , pour faire aboutir la négociation . Nous en ignorons la
véritable cause el ne cherchons pas à la connaître. Nous rap
pelons seulement, comme un fait regrettable, qu'après trois
mois d'attente et de démarches infructueuses, il fut impossible
au détenteur des monnaies loulousaines d'obtenir une réponse
à sa proposilion écrite . On ne put pas même lui donner ver
balement l'espérance qu'elle finirait par être agréée , dans un
avenir plus ou moins lointain . L'offre faite à la ville fut dès
lors retirée et le marché rompu , non pas faute de s'entendre
sur les conditions de la vente , mais parce que la proposition
était demeurée sans examen possible , à cause de certaines
entraves administratives . Si l'on écoutait les bruits de la rue ,
sans doute plus satiriques que fondés, et que nous ne repro
duirions pas s'ils n'étaient un stigmate significatif de l'opinion
publique, on se serait cependant préoccupé en certain lieu des
monnaies toulousaines....., sous le rapport de leur valeur
intrinsèque . La question ainsi comprise , il devenait évident
qu'on ne commettrait pas l'imprudence d'échanger de l'argent
neuf sorii de la caisse municipale contre de petites pièces dé
monélisées depuis des siècles et qui pouvaient être rares ,
après lout , mais , à coup sûr , d'un poids fort minime.
Ce qui vient de se passer accréd ile d'aussi fâcheuses supposi
tions. A ce sujet, on ne manque pas de rappeler le peu de
sacrifices que s'impose Toulouse, la cité palladienne, pour ac
croilre ses richesses artistiques et archéologiques. Elle est en
cela au- dessous de bien des villes de province d'un rang infé
rieur au sien . Il en sera ainsi , lant que le budget communal
n'aura pas ouvert un crédit annuelde quelque importance pour
les acquisitions à faire au nom de la ville.Ce crédit devrait être
mis à la disposition d'un mandataire spécial, secondé au besoin
d'une commission , qui recevrait les offres pour le Musée de
Toulouse et ferait les démarches sans lesquelles une collection
ne peut ni se créer, ni s'enrichir .
Notre ville , au lieu de se trouver dans des conditions privi
Jégiés pour recueillir dans ses galeries tout ce qui a pour nous
un intérêt local et se rattache à notre histoire , n'est pas en
mesure de profiter des occasions les plus favorables , si elles
exigent une prompte solution . Dans le cas contraire , ce n'est
même que très-rarement qu'elle pourrait s'en occuper. La sol
licitude de Messieurs du Capitole , comme on disait autrefois ,
s'est montrée souvent rebelle à ce courant d'idées , qué le
sentiment populaire favoriserait et verrait se développer avec
bonheur. Il ne comprend pas la sagesse administralive qui, en
pareille matière , craint toujours de s'engager dans des dépen
ses réputées improductives . On a cru remarquer , à certaines
époques , une résistance plus ou moins accentuée , suivant les
goûts et les préoccupations de ceux qui prenaient part aux
conseils de la commune . Mais ce qu'il y a de trop certain ,
c'est que d'habitude la bonne volonté de ceux qui apprécient
est paralysée par l'indifférence des autres. Supposons qu'une
découverte archéologique de la plus haute importance pour
Toulouse ait lieu dans notre cité , sous nos propres yeux , et
que l'inventeur melte sa trouvaille à la disposition de la ville :
nous n'hésitons pas à dire que le Musée de Toulouse sera
celui qui aura le moins de chances de l'acquérir .
Un des derniers objets qui y ont été admis, nn bijou antique
des plus remarquables qui puissent orner une collection publi
que , avait été offert à la ville presque au poids de l'or . Avant
d'être définitivement acquis, il a dû passer par un enchevêtre
ment de formalités administratives prolongées pendant plus de
six mois. Il a fallu que le détenteur de cel objet précieux eut
pris à cæur d'en assurer la possession au Musée de Toulouse
et ne reculat pas, pour alteindre ce but, devant des démarches
nombreuses et des sollicitations désintéressées .
Il n'en pouvait être de même pour les monnaies toulousai
nes de la collection Soulages. L'acquéreur, étranger à notre
ville, qui se proposait de revendre le médailler par lots ou en
détail, tout en maintenant avec une rare persévérance le chiffre
de sa demande, finit par regretter d'avoir cédé aux conseils de
ceux qui l'invitaient à réserver un lot à la ville de Toulouse ,
ne doutant pas qu'elle profiterait avec empressement d'une
aussi bonne fortune pour son Musée. Personne n'ayant qualité
pour traiter directement avec lui , il devait naturellement
prendre pour un refus le silence opposé à sa proposition et
croire qu'il s'était trompé d'adresse. Il retira donc son offre .
Ainsi qu'il était facile de le prévoir, d'après les nombreuses
demandes adressées de divers côtés, la vente des monnaies
toulousaines faite au détail et de gré à gré , devait être beau
coup plus lucrative pour l'acquéreur du médailler Soulages.
Elle a eu lieu , à Toulouse , aussitôl qu'on désespéra d'obte
nir une réponse favorable de l'administration . Quelques
heures ont suffi pour diviser le lol en plusieurs mains. Il n'a
pas quitté cette ville ; mais l'intérêt qu'offrait la réunion de
ces monnaies royales et comtales de Toulouse n'existe plus.
La Société archéologique du Midi de la France aime à êlre
mise au courant de tous les faits locaux qui intéressent l'ordre
 - 76
de ses études. En lui en signalant un nouveau , aujourd'hui,
nous ne voudrions pas seulement satisfaire sa légitime curio
sité, nous désirerions surtout que notre communication pat
franchir l'enceinte de nos séances el être entendue au - dehors
FOUILLES AUX ENVIRONS DE NARBONNE
Nous recevons de M. Tournal la copie suivante d'une lettre adres
sée par lui, le 28 mai, à M. le président du Comité des travaux histo
riques (section d'archéologie) :
MONSIEUR LE PRÉSIDENT ,
« Un travailleur de terre m'ayant annoncé, la semaine der
nière , qu'il venait de découvrir, à 4 kilomètres de la ville , et
au lieu désigné sous le nom des Impérious , plusieurs lampes
en terre cuite , je me suis empressé d'aller visiter cette localité ,
et j'ai l'honneur de vous communiquer quelques détails sur
cette trouvaille .
« Des fouilles exécutées dans un ravin à pente très - rapide,
et qui sillonne une colline de l'époque du lias, ont mis à jour
un petit amas de terre très-noire , d'environ 0m60c de hau
leur , sur 1m20c de diamètre , et situé à 0m25 ° au -dessous de
la surface du sol. Le ravin est presqu'entièrement comblé par
des fragments sans cohésion de roche calcaire, transporlés
depuis longtempts par les eaux torrentielles.
« La terre noire était circonscrite par une petile muraille
en pierres sèches ayant subi l'action du feu , et le tout recou
vert et entouré par les pierrailles dont je viens de parler. Ces
matériaux de transport ne renferment pas la moindre trace de
lerre végétale , et la surface est dépourvue de toute espèce de
végétation .
« C'est en exécutant une tranchée au centre de ce ravin , et
dans les pierrailles dont j'ai essayé de décrire la nature , l'ori
gine et les dispositions, que l'on a rencontré les traces de cet
ancien foyer, ou bien de cet ustrinum .
« Nous avons trouvé dans la terre noire , deux moyens
bronzes, l'un de Domitien , l'autre de Trajan , des fragments de
charbon de bois, une grande quantité de lampes disposées
sans ordre et en général brisées, et surtout des noyaux de
pin pignon (pinuspinea ) carbonisés, et d'une conservation par
faite . C'est à la combustion de la térébenthine renfermée dans
ces fruits résineux , el au dégagement du noir de fumée , qu'il
faut attribuer la couleur noire des cendres de cet ancien bûcher.
« Les recherches les plus minutieuses ne m'ont point per
par ceux qui ont l'autorité nécessaire pour éviter le renonvel
lement de semblables faits .
GUSTAVE DE CLASADE .
mis de constater la présence d'un seul fragment d'os brûlé ;
il faut donc croire , si toutefois ce foyer a servi à brûler un
cadavre, comme cela est probable, que les ossements furent
soigneusement recueillis après la combustion pour être con
servés dans une urne cinéraire (olla ossuaria ).
« Nous avons recueilli les débris de plus de quatre-vingt
lampes, dix seulement étaient intactes . Elles sont en terre
cuite , très -fragiles, å un seul bec , munies d'une pelile anse,
et d'une fabrication assez grossière . Leur diamètre supérieur
varie de 5 à 7 centimètres. La petite ouverture , destinée à
l'introduction de l'huile , est toujours placée dans la partie
centrale, lorsque la surface de la lampe est dépourvue d'orne
ments.
Les marques de fabrique se réduisent aux trois suivantes :
M. NOVIVS
S.OFF
IVNIALEXI
Voici les principales figures : Lièvre , courant à droite ; -
Chien , muni d'un collier, el courant à gauche ; - Quatre
feuilles ; - Masque comique; - Deux palmes; - Figure
grotesque représentant une Victoire ailée, velue d'une longue
tunique , el portant dans la main droite une couronne radiée
et dans la gauche une palme, ses pieds reposent sur un globe ;
Grand vase à deux anses ; Esclave ayant les mains ap
puyées sur l'anse d'une grande amphore ; — Coq et palme; –
Mime grotesque , armé d'une pique et d'un bouclier et bran
dissant une énormemassue ; - buste de femme dont la tèle,
couverte d'une abondante chevelure, est entourée de cinq
rayons et dont le cou est orné d'une torques.
Existe -t-il d'autres exemples d'une pareille accumulation
de lampes dans le même foyer ? Quelque ancien auteur fait-il
allusion à celle particularité des cérémonies funèbres ? Je
l'ignore ; mais, quoi qu'il en soit, les détails des fouilles des
Impérious m'ont paru assez curieux pour être communiqués au
Comité.
Veuillez agréer, Monsieur le Président, etc. , etc.
TOURNAL
 DÉCOUVERTE DE GALERIES DE MINES DE L'ÉPOQUE GALLO -ROMAINE
DANS LE DÉPARTEMENT DU TARN
A une vingtaine de kilomètres au nord -est d'Albi , non loin
du village de Fraysse, M. Mamert Ravailhe , banquier, a
repris l'exploitation de mines de fer et de manganèse an
ciennement connues , mais abandonnées depuis longtemps .
Le 3 mars 1868 , les ouvriers voulant percer une nouvelle
galerie dans les flanc de la montagne, découvrirent une exca
vation d'environ 30 mètres de long sur 2 mètres de large , et
une hauteur variant de 2 à 6 mètres. C'était une galerie aban
donnée, jonchée de décombres qui n'étaient autre que du
minerai de fer. L'eau ruisselait de toutes parts, et il s'était
formé sur les parois de la mine une nouvelle couche très-mince
d'oxyde de manganèse .
Aucun indice n'annonçait l'époque où cette galerie fut
creusée , lorsque quelques jours plus tard , dans un amas de
décombres , on trouva une lampe d'argile rouge remontant
d'une façon incontestable à la période gallo -romaine.
Elle est de petite dimension , à un seul bec , munie d'une
anse, et d'une forme qu'on retrouve fréquemment. Le sujet
figuré en relief à la partie supérieure est un aigle lenant la
foudre dans ses serres. Le dessous porte en creux la marque
C. OPPI. KES.
imprimée à l’estampille . La lampe était fendue en deuxmor
ceaux .
SQUELETTES HUMAINS DE L'ÉPOQUE DU RENNE
AUX EYZIES (DORDOGNE)
A la suite de l'époque glaciaire est venue la période hu
maine ; désignée sous le nom d'époque du renne . Cette
période , tout d'abord signalée par M. Éd. Lartet, est mainte
nant étudié avec soin par grand nombre d'investigateurs
habiles et éclairés. Pourtant, malgré toutes les recherches,
l'homme d'alors est encore presque inconnu . Heureusement,
un événement fortuit vient, à ce qu'il paraît, de fournir d'im
portants documents sur ce sujet. En exécutant des travaux de
chemin de fer , aux Eyzies (Dordogne ), les ouvriers ont décou
vert sept sépultures qui semblent remonter à l'époque du
renne , dont la commune a déjà offert des gisements si remar
quables, explorés surtout par MM . Ed. Lartet et H. Christy, et
par M. le marquis de Vibraye. Malheureusement, cinq sque
De distance en distance, nous avons remarqué sur les parois
de la galerie de petites excavations de grandeur suffisante ,
pour y loger le poing ; les mineurs les avaient faites, sans nul
doule, dans le but d'y poser leurs lampes. Nous avons complé
plus de trente de ces creux espacés de 50 à 60 centimètres,
à une hauteur variable . On voyait même, au -dessus de plu
sieurs d'entre eux , des traces de fumée .
La découverte de cet ustensile a une importance réelle pour
l'histoire de notre pays. Elle prouve d'une façon évidente que
les abondants gisements de fer et de cuivre que possède le
nord -est du département du Tarn étaient connus des Gaulois
et des Romains. Cette lampe a dû sortir des ateliers de poterie
de Monlans. M. Élie Rossignol a donné, parmi d'autres nom
breusesmarques de potiers , le nom inscrit sur l'objet de notre
élude (1 )
BARONDIVÈRES.
(1) Des antiquités el principalement de la poterie romaine, trouvées à
Montans (Tarn ), par Élie Rossignol. — (Bulletin monumental, annde 1861.)
lettes ont été détruits par les ouvriers. Deux seulement ont pu
être sauvés . Dès que M. Duruy , ministre de l'instruction
publique , a eu connaissance du fait, annoncé du reste d'une
manière assez emphatique par lous les journaux , il s'est em
pressé de donner à M. Louis Lartet la mission d'aller recueillir
les objets découverts etde bien constater les circonstances du
gisement.
M. Louis Lartet a rendu compte de sa mission à la réunion
des délégués des Sociélés savantes , séance du jeudi 16 avril
1868, section des sciences , en présence du ministre et d'un
très nombreux auditoire attiré par l'importance du sujel. Les
squelettes, recouverts et protégés par d'abondants détritus,
accumulés pendant une longue série de siècles, étaient dans
 78
la terre nue , accompagnés de colliers en coquilles marines,
d'amulettes ou pendeloques en ivoire , de nombreux silex
laillés à éclats, sans poli, et de débris d'animaux parmi les
quels figure le renne.
Après M. L. Lartet, M. Broca a pris la parole et étudié les
ossements humains. Dans leur ensemble, ces ossements déno
tent de grands individus, ce qui est contraire à l'opinion
admise jusqu'à présent ; on croyait l'homine de l'époque du
renne de petite taille. Les crânes surtout sont grands et volu
mineux. Leurs parois, contrairement aussi à ce qui était géné
ralement admis , sont minces . La forme est dolichocéphale ou
allongée. L'angle facial est presque droit. Tout dénote une
race parfaitement organisée pour arriver à tous les développe
ments de la civilisation . Pourtant ces crânes ont un aspect
tout particulier. Sansavoir le prognatisme réel de la mâchoire,
il y a un prognalisme alvéolaire . L'ensemble de la mâchoire
n'avance pas de manière à rendre aigu l'angle facial, mais les
dents sont implantées obliquement en avant. Les yeux sont
surtout fort curieux . L'orbite est très -surbaissé el fort allongé
dans le sens horizontal. A côté des caractères propres à une
race intelligente, M. Broca en a relevé d'autres, surtout dans
les membres, qui ne se retrouvent que dans les types les plus
inférieurs de l'humanité actuelle .
M. Pruner - Bey a succédé à M. Broca , pour démontrer que
CONGRÈS ARCHÉOLOGIQUE DE FRANCE .
La Société française pour la conservation des monuments doit se
réunir en Congrés : à Carcassonne, le 20 novembre 1868 ; à Nar
bonne , le 22 , et à Perpignan , le 24 . Nous croyons que nos lec
teurs de la région seront heureux de prendre part aux travaux dont
voici le programme :
PROGRAMME DES QUESTIONS.
Questions générales.
Age antéhistorique. Cavernes à silex . Cavernes à ossements.
Habitations lacustres.
Population primitive des pays qui forment aujourd'hui les
départements de l'Aude et des Pyrénées- Orientales. Noms des
diverses tribus , leur origine ; délimitations respectives.
Les Phéniciens ont- ils fait échelle sur nos côtes ? Ont- ils
Jaissé quelque trace dans la nomenclature topographique ?
Existe -t-il dans la région des monuments dils celtiques,
pierres levées, dolmens, tumulus ? Ces derniers ont- ils été
fouillés ? Faut-il croire que certaines pratiques superstitieuses
et traditions légendaires se rallachent à l'époque dite cel
lique ?
tous les caractères présentés par les ossements humains des
Eysies , se rencontrent dans la race actuelle des Esthoniens.
Enfin M. de Quatrefages a clos la discussion , cherchant à
établir que les caractères dolichocéphale et brachycéphale
n'ont pas toute la valeur qu'on a voulu leur accorder jusqu'à
présent.
En somme, l'auditoire a paru fort étonné de voir le peu
d'accord qui existe entre nos anthropologues les plus distin
gués. Est-ce surprenant ?... Nullement !!... L'anthropologie
est une science toute nouvelle , qui se fonde . Il y a vingt ans,
il n'y avait pas une seule collection anthropologique à Paris.
La Société d'anthropologie ne date que de huit ans. Pour le
moment, le rôle de l'anthropologie est d'enregistrer des faits,
plus tard elle tirera les conclusions. Sur les caractères des
débris humains trouvés aux Eyzies , les trois anthropologues
qui ont pris la parole sont parfaitement d'accord . Que peut-on
demander de mieux ? Ils n'ont différé d'opinion que lorsqu'ils
sont entrés dans la théorie ; c'est tout simple, ils manquent
d'une base solide !... Il faut encore beaucoup observer, beau
coup travailler , et l'anthropologie , tout comme la chimie , la
géologie, la paléontologie, deviendra une science sûre, pré
cise , positive.
GABRIEL DE MORTILLET
Extrait des Matériaux pour l'histoire positive etphilosophique de l'homme.)
350 SESSION .
Domination romaine. Topographie de la région . Architec
lures, voies, numismatique, épigraphie , colonnes milliaires.
Domination visigothique. Restes de constructions. Vestiges
de la langue dans quelques noms d'hommes et de lieux. Ins
criptions. Monnaies.
Domination arabe. Quelques souvenirs sont- ils restés de
cette courte période, soit dans les monuments, soit dans
l'idiome local ? Est-ce de l'architecture des Arabes que pro
cèdent quelques constructions , le Castillet à Perpignan , par
exemple ? Les Arabes ont-ils importé chez nous l'arrosage ?
Tours de signaux . A quelle date remontent celles que l'on
voit encore en assez grand nombre dans la partie orientale
des Pyrénées ?
Connait- on des moulures ou débrismérovingiens, soit con
servés dans les musées , soit encastrés dans les murs des égli
ses recoustruites quelques siècles plus tard ?
Architecture religieuse au moyen âge. - Églises å dates
certaines, à trois nefs, à une seule nef. Églises de forme par
liculière (Rieux -Mérinville, Planes).
 - 79
Établissements monastiques. Cloitres.
Architecture militaire. La cité de Carcassonne ; le Château
Majeur et le Castillet, à Perpignan . Ruines de La Clusa .
Architecture civile. Le palais archiépiscopal, à Narbonne ;
la Loge de mer, à Perpignan ; l'ancien Palais - de- Justice , la
maison de la rue de la Main -de-Fer , à Perpignan . Maisons
anciennes de Villefranche.
Appareils. Emploi de la brique et du caillou roulé .
Mobilier des églises . Fonts baptismaux . Orfévrerie . Orne
ment sacerdotaux . Rétables anciens, peints ou sculplés.
Peintures murales .
Croix de chemin ou de cimetière .
Divisions géographiques, religieuses , administratives et ju
diciaires de la région au moyen âge.
Langue maternelle . Transformations qu'elle a subies depuis
le xulle siècle. Élat actuel.
Questions formulées spécialement pour la réunion de Narbonne.
I. Existait-il, dans le midi de la France , une population
indigène antérieure aux plus anciennes invasions ibériennes
ou celtiques ?
II. Les divisions de la période préhistorique en âge de pierre,
du bronze et du fer , reposent - elles sur des faits incontestables ?
III. Faut- il considérer les plus anciensmonuments mégali
thiques du Midi de la France, de l'Espagne et de l'Algérie ,
comme ayant été élevés par une population locale, antérieure
aux plus anciennes invasions celtiques ?
IV . Pourquoi désigne- t-on les haches polies de pierre sous
le nom de pierres de tonnerre , non -seulement dans toute
l'Europe , mais dans l'intérieur de l'Afrique et en Asie ?
V. N'est- on pas autorisé à croire , d'après les idées supers
titieuses dont ces pierres ont de tout temps été l'objet ,
d'après leur forme, les circonstances dans lesquelles on les
rencontre , leurs dimensions et la nature des roches à l'aide
desquelles plusieurs ont été exécutées, qu’une certaine classe
doit être considérée comme des emblèmes, des talismans ou
des amulettes funèbres ?
VI. Quelle destination peut-on attribuer aux substructions
CHRONIQUE
( AU RÉDACTEUR ,
Le divin Platon raconte que, tandis que les dieux célé
braient la naissance d'Aphrodite, Pénia, déesse de la pauvreté ,
attirée par le bruit du festin et l'espoir d'en tirer parti , vit
Poros , dieu de l’Abondance , s'égarer dans les jardins de
l'Olympe et, appesanti par les fumées du nectar, s'endormir .
romaines situées dans le quartier des Dames- Sainte -Marie
(maisons Lasserre, Bouniol, Verrès, etc.) ? Faut-il y voir des
caves, des prisons , des logements pour les esclaves , ou bien
des loges pour les animaux ?
VII. Existe - t-il , dans le midi de la France , des monu
ments chrétiens antérieurs au règne de Constantin ?
VIII. Les tombeaux chrétiens avec figures, des premiers siè
cles, que l'on observe dans les musées de la Provence , de
Narbonne et de Toulouse , onl-ils élé exécutés en France ou
en Ilalie ?
IX . Existe -t-il, dans le midi de la France , des tours de si
gnaux, des monuments ou des restes de constructions que
l'on puisse , avec certitude, attribuer aux Arabes ?
X. A quelle cause faul -il altribuer l'établissement du con
sulat dans le midi de la France ?
XI. De quels monuments proviennent les inscriptions et les
bas-reliefs qui se trouvent encastrés dans les remparts de
Narbonne ? Les monuments funèbres qui bordaient les voies
romaines existaient-ils dans le xvie siècle ? Les arènes, les
acqueducs, les portes, les portiques , les théâtres, les temples ,
les thermes, étaient- ils encore en partie debout pendant le
moyen âge, bien que les archives de la ville n'en fassent au
cune mention ? Ou bien le Capitole , avec ses tours et ses mu
railles , avait-il seul échappé à la destruction des monuments
romains ? S'il en était ainsi, n'est -on pas autorisé à croire que
les inscriptions et les bas- reliefs des remparts proviennent des
anciennes murailles dont Simon de Montfort ordonna la démo
lition ?
XII . A quelles causes faut-il attribuer la non -exécution de
médailles au type de Narbonne , pendant la période gallo
romaine ? Les premières médailles frappées dans cette ville,
en laissant de côté celles de l'époque celtibérienne , datent
elles seulement des rois visigoths ?
XIII. Le cours naturel de l'Aude, pendant la période gallo
romaine, était- il par Moussoulens et Narbonne ? ou bien la
rivière suivait- elle cette direction par suite de travaux artifi
ciels, comme cela existe aujourd'hui pour le canal de la
Robine ?
ARTISTIQUE
Elle s'attacha par un lien puissant ce fastueux époux qu'elle
avait gagné par surprise , et Poros lui fit l'aumône d'un bel
enfant. Cet enfant du plus opulent des pères et de la plus
indigente des mères , ambitieux et prodigue comme l'un ,
misérable et affamé comme l'autre, s'appela l’Amour.
L'artiste comme l'Amour, est à la fois l'enfant de
 80
l'opulence et de l'indigence. Généreusement pourvu à l'endroit
de l'intelligence , il est assez parcimonieusement loti du côté
de la fortune, et la foule ignorante et grossière , qui n'admet
ou ne tolère, au soleil de la publicité , que ceux qui sont faits
à son image , le méconnaît souvent , lorsqu'elle ne va pas jus
qu'à le persécuter .
L'artiste , - surloul en province, est en butte au
mauvais vouloir desmédiocrités jalouses, asservies aux lache
tés humaines et toujours disposées à piétiner sur le talent. Je
ne puis m'empêcher de me le représenter comme le condamné
japonais qu'on enterre vivant jusqu'au cou , à la bifurcation de
deux chemins , ayant sur la nuque une scie que tout homme
qui passe doit tirer trois fois. Le patientagonise ainsi pendant
plusieurs heures ; on le ranime avec des cordiaux, et , la plaie
ouverte, la scie dans les chairs , il souffre , avant d'expirer , des
lortures sans nom .
Le supplice de l'artiste , plus long et plus poignant que
celui du condamné japonais, dure habituellement toute sa vie
dans notre société positiviste , enivrée d'industrialisme , qui ,
selon l'expression orientale, cueille des chardons pour l'âne
et n'attrape pas des moucherons pour le rossignol.
L'art , si hautement glorifié dans l'antiquité et si efficace
ment réhabilité à l'époque de la Renaissance , est devenu la
slérile voluplé de rares apôtres enthousiastes, ou la distraction
de quelques dilettantes blasés. Quant à la masse sociale , --
mauvaise semence d'Adam , il mal seme d'Adamo, comme dit
Dante , - en perdant la tradition des inspirations supérieures,
elle n'a pas acquis une culture suffisante pour apprécier les
grandeurs de l'idéal; car, dans l'ignorance, l'ennui et la fati
gue des âmes , je ne vois de préoccupations que pour les
frairies physiocratiques.
Dans les arts, comme dans la plupart des connaissances
humaines, l'habileté matérielle, les procédés mécaniques ,
qualités inférieures , en un mot , s'accroissent journellement,
mais au détriment du sentiment, de l'intelligence pure . L'imi
tation prend la place de l'invention , la virtuosité celle de la
science . L'initiative disparait ; et l'artiste , tenaillé par les
nécessités implacables de la vie , est obligé de marcher à la
remorque du public pour conquérir ses suffrages, parce que le
libertinage a lué la virtualité et l'ardeur parmi nous.
Je ne voudrais cependant pas être taxé de rigorisme ;
aussi conviendrai-je que la somme des idées mises en circula
tion par l'esprit humain se réduit à peu de chose ; que c'est
par la manière dont elles sont exprimées ou réalisées qu'elles
appartiennentà l'art et à l'artiste, el qu'on n'invente rien d'une
manière absolue, alorsmême qu'on combine les fictions les
plus chimériques, qui se font toujours avec des débris de vé
rités ; néanmoins, je souhaiterais rencontrer plus d'originalité
parmimes contemporains .
Puisque vous m'avez confié le soin de faire , à celle place ,
une chronique artistique , dans le double but de découra ger
ceux qui font métier et marchandise de l'art et de stimuler les
talents de bon aloi, que l'on a une tendance funeste à élouffer,
il est de mon devoir de signaler deux artistes loulousains ,
deux peintres désintéressés , qui fuient les chemins souillés
de l'intrigue : MM . Jules Garipuy et Dominique Baron , dont
je tiens à m'occuper aujourd'hui.
M. Garipuy est, depuis huit ans, conservaleur du Musée
et professeur à l'Ecole des Arts de Toulouse. Pendant celle
période , ce professeur a préparé une foule d'élèves pleins de
promesses à deux brillants concours triennaux.
Le lauréat de 1863, envoyé à l'École de Beaux-Arts de
Paris par la ville de Toulouse, s'y est fait remarquer si bono
rablement, que M. Guillaume, directeur de l'Ecole , ayant
obtenu une grande médaille d'or à l'exposition universelle de
1867, demanda que la somme destinée à frapper cette médaille
d'honneur fut consacrée à l'exonération du jeune artiste.
Le concours pour le grand prix de composition de fin
d'année de 1866 fut très -remarquable et embarrassa le jury,
qui demanda à la municipalité une double pension pour en
voyer à Paris deux élèves qui lui parurent également dignes
de celle faveur . Toulouse n'aura pas à regreller sa munifi
cence ; car la première année, l'un des lauréats obtint le
second grand prix de fin d'année.
Les fails ont la brutalité des chiffres, et les éclatants suc
cès des élèves de M. Garipuy témoignent baulement du mérite
du professeur .
Je ne veux pas analyser ici l'auvre de l'artiste ; jeme
bornerai simplement à citer son tableau d'Attila après le
d'Aquilée, qui décore la grande salle du Musée de la ville.
Ce tableau se recommande par une couleur lumineuse ,
une grande fermelé d'exéculion et un effet pittoresque très
saisissant. Je reconnaîtrai volontiers les quelques défauts qu'on
est en droit de lui reprocher ; mais je défie que depuis Tour
nié, Chalelte, Rivalz et Roques , qui firent la gloire de l'École
toulousaine, aucun Toulousain ait produit l'équivalent de cette
toile . L'impression dramatique , les tendances élevées, les
préoccupations historiques et les évocations etnographiques,
le mettent bien au -dessus des banalités couranles sur lesquel.
les s'évertue l'imagination énervée de la plupart des peintres
actuels .
M. Baron excelle dans le genre et surtout dans le paysage,
qui est une formule picturale essentiellement moderne. C'est,
en effel , dans les civilisations excessives que les esprits
fatigués se réfugient au sein du monde extérieur, où ils
semblent trouver des affinités sympathiques à leurs mélanco
lies secrètes .
M. Baron est le peintre allentif des séductions de la
nature et des décamérons élégants. Sobre el consciencieux,il
a un grand sentiment de l'arrangement et de l'effet. Sa pein
lure , imprégnée des poésies intimes de la création , est blonde
et argentine, transparente et lumineuse comme le soleil .
Je ne pense pas avoir surfait le mérite de MM . Garipuy et
Baron , et je suis certain que les esprits impartiaux et clair
voyants partageront, à leur endroit, mon opinion , que je crois
sincèrement marquée au coin de l'équité. Telle a été mon in
tention ; car j'ai, depuis longtemps, adopté pour principe cetle
pensée du moine Pierre de Blois, qu'il y a deux choses pour
lesquelles nous devons lutter jusqu'au sang : la justice et la
liberté !
L. B. DU V.
 - 81 -

BAS-RELIEF DE L'ÈPOQUE WISIGOTHE AU MUSÉE DE NARBONNE.

Le Musée de la ville de Narbonne , déjà très -remarquable conculicabis leonem et draconem . Le personnage portant la croix,
par ses nombreuses inscriptions romaines et du moyen âge , signe du salut du monde, symbolise le triomphe des héré
possède aussi denombreuses sculp sies représentées par l'animal dans
tures. Parmi ces dernières, nous lequel on peut voir le lion .
avons remarqué un bas- relief en Quant au dragon , nous l'avons
"!!
marbre blanc, encastré dans le d'abord vainement cherché, mais
mur du haut du grand escalier . nous croyons l'avoir trouvé dans
Ce monument, dont l'exécution l'espèce de grosse corde qui s'é
est on ne peut plus barbare, repré tend d'un personnage à l'autre.
sente, croyons-nous , le triomphe Après un examen minutieux, elle
de la Croix .
nous a paru terminée par une lêle
Dans le bas, un personnage assis d'animal. Celte sorte de grande

sur une sorte de faldistorium , tient torsade est probablement la forme

de la main droite une grande croix . sous laquelle l'artiste barbare s'est
Un autre personnage , debout, sou représenté le dragon . Les colom
tient la croix de la main gauche et bes se désaltérant dans le canthare ,
semble relié au premier par une figurent les chréliens qui se nour
sorte de corde . Un animal fantas rissent de la divine Eucharistie.
tique se voit au-dessousdu faldisto
La forme pallée de la croix est
rium .
caractéristique et suffirait, à dé
La croix est pattée et recercelée
faut du style barbare du bas
et ornée de 41 gemmes ou pierre
&

relief, à lui attribuer une origine

ries ; les lettres symboliques , alpha
wisigothe. Nous ferons un jour une
et oméga , sont suspendues aux étude sur diverses croix pallées qui
bras de la croix . Au-dessus, se
existent dans plusieurs monuments
voient deux étoiles , une à six et
du Midi de la France et de l'Espa
une autre à cinq rayons . Enfin , gne, témoin la croix des couronnes
dans la partie supérieure , deux co du trésor de Guarrazar , aujourd'hui
lombes affrontées boivent dans un conservées au Musée de Cluny.
canthare. Une autre étoile et une Ce bas -relief, fendu en deux mor
Hauteur, 1in , largeur, 55 c .
coquille de limaçon se trouvent au ceaux provient de l'église ro
dessus du premier personnage . maine de N.-D. de la Major, à
Il est facile de reconnaitre dans ce bas-relief l'interpréta Narbonne , édifice en grande partie démoli.

tion de ce verset : Super aspidem et basilicum ambulabis et BARON DE RIVIÈRES .

Si notre explication est exacte, le geste du second personnage du bas-relief indiquerait une sorte de recours à la protection du signe du salut contre l'attaque du
Dragon . Il ne faut pas oublier que le Dragon n'est autre que le serpent, el que maintes fois les sculpteurs du haut moyen âge l'ont représenté sous cette fornie, et
non sous celle d'un reptile ailé : cette observation nous semble de nature à confirmer notre hypothèse, qui paraitrait peu plausible si l'on admettait que le Dragon n'a
jamais été représenté sous la forme réelle du serpent.
 - 82
NOTICE SUR UN DENIER CARLOVINGIEN
La numismatique du Velay se dégage peu à peu de ses
obscurités ; elle compte aujourd'hui des éléments presque assez
nombreux pour qu'il soit possible d'en écrire la monographie.
Le monnayage gaulois des Vellavi, naguère entièrement in
connu , paraîtmaintenant être représenté par des statères d'or
et des deniers d'argent, dont l'attribution est extrêmement
vraisemblable. La série mérovingienne a fait de récentes con
quêles (1 ) qui l'ont considérablement enrichie : de nombreux
triens aux légendes Vellavos et Anicio , d'une lecture certaine
el d'une attribution incontestable, se distinguent par la va
riété de leurs types, et donnent à la cité des Vellaves une
place importante dans la Gaule mérovingienne. Le monnayage
féodal de l'Eglise du Puy n'est pas moins riche (2), et les espè
ces retrouvées nous offrent très-probablement une série com
plète de ses types successifs ; nous avons , en effet, les deniers
d'argent (Moneta sce Mariæ ) sortis de la trouvaille du Breuil,
près Saint-Germain - Lembron , et leurs dégénérescences (mo
nela sce Manue) , de la fin du Xe et du XIe siècles ; les super
bes deniers d'argent pur (beatæ Mariæ Podiensis) , composant
le trésor de Solignac -sur-Loire, que leur style reporte à la fin
du XIIe siècle , et dont la beauté révèle dans le monnayage
du Puy une restauration véritable, qui s'accomplit , croyons
nous, au moment où les Evêques du Puy virent définitivement
assurer sur le Velay leur suzeraineté féodale si vivement dispu
tée par les vicomtes de Polignac ; et enfin les deniers et oboles
de billon à la légende poies (poges) del Puei, dont la mention
sous les noms de pogesia , pogues , poges, pougeoise (3 ), revient
si fréquemmentdansles charles du XIIIe siècle, et par lesquels
cessa , au commencement du XIVe le monnayage féodal de
l'Eglise du Puy, pour reparaître un instant au XVe siècle avec
les nodes (4 ).
( 1) Collections de MM . le vicomte de Ponton d'Amécourt, prince de
Furstemberg , Bouillet, Aymard ; Musées du Puy, d'Autun, de Metz .
( 2) Consultez : Anal. de Barthélemy. Numism . du moyen age et mod .,
p . 183. – B. Fillon , xxije Congrès scient. de France tenu au Puy en 1855,
1. 11, p. 574 ; Etudes numismatiques, 1856 , p . 81 et 164 ; Monnaie fran
çaises de la coll. J. Rousseau , 1860 , p . 62. Aymard , Découvertes d'an
ciennesmonnaies du Puy et de Brioude, Revue numismatique, 1856 , p . 113.
F. Poey d'Avant. Monnaies féodales de France, 1858, t. I, p . 337,
planche xlix.
(3 ) La pougeoise du Puy eut, au moyen âge, dans les provinces de la
France centrale, tout autant de vogue que la pite de Poitiers ; leur valeur
élait d'ailleurs la même.
(4 ) On appelait ainsi des bracteates en laiton , ayant pour type l'image
FRAPPÉ AU PUY.
Une lacune considérable , toutefois existe , quand à la
deuxième race.Mais l'avenir nous réserve sans doute plus d'une
surprise , et nous ne désespérons pas de voir apparaître un
jour les monnaies des premiers rois carlovingiens avec le nom
du Puy. En attendant, un heureux hasard vient de combler ,
pour cette époque, un de nos desiderata , en nous livrant une
monnaie importante .
En 1866, on découvrit en Espagne (1) un trésor de mon
naies arabes, auxquelles étaient mêlées une vingtaine de mon
naies carlovingiennes . C'étaient des deniers de Charles -le
Gros ( Toulouse , Bourges, Nevers), d'Eudes (Limoges), de Char
les -le -Simple (Melle, deniers et oboles), de Lothaire ( Quento
vic), de Guillaume ( Brioude, trois variétés), d'Orléans, de
Tours et Chinon (à la tête ), et deux ou trois exemplaires d'un
denier nouveau de Raoul, dont voici le dessin et la descrip
tion :
INS
† ANITO CIVIIT (Anitio civitas). Dans le champ, mono
grame de Radulfus.
Revers . ~ + RADYLFVS Rex. Croix dans le champ.
Argent. — Deux pièces : l'une est entière, l'autre a été mu
tilée d'un coup de ciseau par l'orfèvre à qui elle fut d'abord
présentée .
Poids du denier intact : 1 gramme 30 centigrammes.
C'est la monnaie que nous revendiquons pour le Puy .
de Notre-Dame. Elles servaient dans le principe aux distributions ordinaires
des clercs de la Cathédrale ( Université de Saint-Mayol). Jean de Bourbon, évê
que du Puy (1443-1445), d'accord avec les Consuls, autorisa l'usage de ces
méreaux dans la ville , d'où il s'étendit dans tout le diocèse . Chaque node
reçut la valeur nominale d'un denier ; à époques périodiques, le rembour
sement en était fait par les bailes de Saint-Mayol. Des argentiers de las
Taulas « bien entenduts à gravar coings et poinssos,» les contrefirent sur
une grande échelle . L'Université de Saint-Mayol s'en trouva bientôt obé
rée, et les nodes furent démonétisées eu 1476. « Lo murmur fo grant en la
viala, car chascun se doblava qu'en vendria so que en advenguet. » Chro
niques d'Est. Médicis, de las Nodas de Sainct-Mayol, lom . 1, p . 260-262
( sous presse ).
(1) Ces renseignements m'ont été obligeamment fournis par MM . Rollin
et Feuardent, antiquaires à Paris .
 83
La ville du Puy s'appelait anciennement Anicium , du nom
de la petite montagne d'Anis sur laquelle elle était bâtie (1) .
Nolre denier offre le nom d'Anicium légèrement altéré. Le
second I d'Anicium a été , par une faute du graveur, rejeté
dans le mot civitas, qui est ainsi devenu ciivit. Quant à l'em
ploi du T au lieu du C dans Anicio , quoique rare, celte va
riété orthographique se justifierait par plusieurs exemples
tirés de chartes ou de manuscrits fort anciens; il suffira d'en
citer un seul qui est décisif. Adalard , évêque du Puy, (918
926 ), fit don à l'Eglise de cette ville d'un manuscrit qui est
parvenu jusqu'à nous, et il eut le soin de constater son
offrande par la note suivante écrite de sa propre main en tête
du volume : Liber oblatus ad altare s(an )c(l)e Marie || Anitien
sis ecclesi)e dono Adelardi ejusdem | sedis ep (iscop)i. Sit
utenti grati)a , largitori venia , fraudanti a ( na)thema ( 2) ,
Le litre de civitas s'appliquait , comme on sait, aux seules
villes épiscopales. L'évêché des Vellavi, d'abord établi à Revessio
( Saint-Paulien ), avait été depuis longtemps transféré à Ani
cium ( 3). D'ailleurs, en parcourant la liste des évêchés de la
Gaule , on n'en voit aucun autre dont le nom ait quelque reş
semblance avec notre légende.
Il est intéressantde rencontrer sur notre monnaie le nom de
Raoul; à son règne se rapporte un des faits les plus conside
rables de l'histoire du Velay : c'est ce roi qui, en abandon
nant aux Evêques du Puy l'exercice des droits régaliens, les
introduisit dans le système féodal et créa , en faveur de l'Eglise
2
du Puy, la grande place qu'elle y a tenue au moyen âge.
(1 ) Au Xe siècle , lorsque son église , dédiée à la Sainte-Vierge, ful
devenue un lieu de dévotion célèbre et le but de pèlerinages innombra
bles, la ville d'Anicium reçut aussi le nom de Puy-Notre-Dame ( Podium
Sanctæ Mariæ ), et elle fut depuis lors désignée en latin , indifféremment,
sous les noms d'Anicium ou de Podium , et même de Podium Anicii. Mais ,
dans le langage populaire, la dénomination romane lo Puey l'emporta sur
les autres qu'elle fit oublier .
(2 ) Cemanuscrit, donné par le chapitre du Puy à Colbert en 1681, fait
aujourd'hui partie de la Bibliothèque impériale, Cod . Colb. 449, Reg .,
3887 A., Lat. 1452. Il comprend deux recueils, l'un de Conciles , l'autre de
Constitutions impériales (des années 318 à 425) que J. Sirmond a publiées
et que G. Hænel a rééditées dans son Corpus juris romani antejustiniani, à
la suite des Novellæ constitutiones , sous le titre : XVIII constitutiones quas
Jacobus Sirmondus ex codicibus Lugdunensi atque Anitiensi Parisiis anno
XDCIIII divulgarit. Bonn , 1844, in -49. M. Aymard a eu la complai
sance, dans un récent voyage à Paris, de vérifier, sur ma prière , avec
notre savant confrère M. Léopold Delisle, la mention inscrite en tête du
Ms., fº 2 , recto, et de m'en dessiner un fac-simile.
( 3) Dom Vaissète, place ce transfert vers l'année 885, sous l'épiscopat
de Norbert(Hist. gen . de Languedoc, l. 1, p . 684-685). Mais cette opinion ,
qui a contre elle la tradition formelle de l'Eglise du Puy, ne saurait être
admise . On est aujourd'hui d'accord que ce fut l'évèque Evodius (Saint
Vozy ) qui transféra le siége épiscopal du Velay de Saint-Paulien au Puy,
et des raisons sérieuses autorisent à penser que cet évêque vivait à la fin
du IVe ou au commencement du Ve siècle . Du reste, quelle que soit la
dale précise de cette translation , il n'en est pas moins certain que, dès
longtemps avant le règne de Raoul(923-936 ), le Puy était le siége de l'é
vêché de Velay .
La main débile de Charles-le - Simple n'était pas de force å
réprimer les usurpations des grands vassaux , encore moins
leurs révoltes. En 923 , après la mort de Robert, duc de
France , qui s'était fait proclamer roi, son gendre Raoul, duc
de Bourgogne, fut à son tour élu roi, au mépris de Charles
le - Simple, retenu prisonnier par Héribert, comte de Verman
dois. Les peuples du midi de la Loire , aux yeux desquels
Charles ne cessait point d'être le seul roi légitime, se refuse
rent à reconnaitre l'autorité du nouveau monarque. Mais Guil
laume II, duc d'Aquitaine et comte d'Auvergne el de Velay,
ayant consenti à lui rendre hommage, moyennant la restitu
tion du comté de Bourges, la puissance de Raoul, par cette
soumission , s'étendit momentanément sur le Berry, l’Auver
gne, le Velay, et les autres possessions de son vassal (1).
Comme conséquence naturelle de cette soumission, une
officine royale fut- elle établie par Raoul au Puy ? Il est permis
d'en douter. Il ne faut pas oublier que l'autorité des derniers
rois carlovingiens était beaucoup plus nominale qu'effective,
et je n'hésite pas à assigner à notre denier une autre origine .
Le 8 avril 924 , le roi Raoul, le comte Guillaume et Ada
lard , évêque du Puy (episcopus ecclesice Aniciensis seu Valla
vensis), étantréunis à Châlon -sur-Saône , le roi donna å l'Evê
que et à ses successenrs « le bourg contigu à l'église du Puy,
et tout ce qui, dans cet endroit, appartenait au domaine du
« comte et dépendait de son pouvoir, savoir : les droits de
« marché, de tonlieu , de monnaie et de justice ( 2 ), ) Cette
concession se fit « avec le consentement du comte Guillaume..
(1) Dom Vaissele. Hist, gen . de Lang., t. 11, liv . XII. · Henri Martin ,
Hist. de France , t. 11, liv. xvi.
Guillaume Il ne tarda pas à se détacher de Raoul que le Midi considé
rait toujours comme un usurpateur . Le comle Acfred , qui lui succéda ,
continua aussi de résister. Les charles de nos contrées offrent de curieuses
traces de cette hostilité à la fois nationale et politique :
- « Quæ cessio a me facta fuit die martis, mense julio, anno primo re
gnante Rodulpho rege et Carolum in custodia tenente. » Carta 167.
Data fuit hæc cessio apud Celsiniacas ( Sauxillanges) quinto idus
octobris, anno quarto quo Franci dehonestaverunt regem suum Karolum
et contra legem sibi Rodulphum in regem elegerunt. » Carta 315.
- « Actum sexto idus decembris , anno quarto quo in fideles Franci
principem suum Karolum propria sede exturbaverunt et Rodulphum ele
gerunt, Roberto interfecto . » Carta 327 .
Cartulaire de Brioude publié par H. Doniol, 1863, in -4 " .
(2) « .... Concedentes ei / Idlelardo episcopo) omnibusque successoribus
omnem burgum ipsi ecclesie adjacenlem , et universa quæ ibidem ad domi
nium et potestatem comitis hactenus pertinuisse visa sunt, forum scilicet,
teloneum ,monetam , et omnem districtum , etc ..... pro remedio animenostre ,
consenciente fideli nostro Guillelmo comite , pro remedio anime Guillelmi
(Guillaume-le -Pieux ) avunculi sui atque omnium parentum suorum , etc ...
- Odo de Gissey, Hist. de N.-D. du Puy , l. 11, ch . 13 . Vora Gallia
christ., t. 1, Instr . Eccl. Anic ., c. 211. Dom Vaissète , Hist. gén . de
Lang., t. 1. liv. Ili, et Preuves, c. 61. A. de Barthélemy, Numisma
tique du moyen age et moderne, p . 61
La donation de Raoul en faveur des Evêques du Puy fut confirmée et
même accrue par Lothaire en 955 , par Louis-le-Gros en 1134 , par Louis
le- Jeune en 1146 et 1173, par Philippe-Auguste en 1218 et par saint Louis
 ..
84
Guillaume II mourut en 926 , Adalard la même année, el
Raoul en 936 .
Celle charte montre qu'en 924 la monnaie appartenait déjà
au domaine du comte et était tombée en son pouvoir . En effet ,
Guillaume II et, avant lui, ses prédécesseurs , avaient, comme
tous les grands vassaux de la monarchie carlovingienne ,
usurpé ce droit régalien . Il est probable qu'ils frappaient
monnaie aux types carlovingiens. Toutefois, ils ne tardèrent
pas à substituer leur propre nom au nom royal, comme nous
le voyons par les deniers Vlelmo coms-Brivites de Brioude .
La libéralité que l'évêque du Puy Adalard devait à la faveur
royale n'impliquait point de la part du comte de Velay l’abdi
cation de son droit de battre monnaie. Le comte et l'évêque
eurent seulement dès lors un droit égal, et se trouvèrent sur
le même pied . Par ce qui s'est passé ailleurs dans les cités où
l'autorité se partagea entre le comte et l'Evêque, on sait que ,
suivant l'hostilité ou l'accord des deux pouvoirs, il y eut deux
officines rivales ou simplement une monnaie mixte (1). Au Puy ,
après la concession de 924, il n'exista vraisemblablement qu'un
monnayage commun , dans le principe, à l'Evêque du Puy et
au comte de Velay qui s'en partageaient à l'amiable les profits.
L'explication de cette entente, ou du moins de cette absence
d'antagonisme, est facile. Guillaume II n'était pas seulement
comte de Velay, il possédait en outre le duché d'Aquitaine et
les comtés d'Auvergne et de Bourges . L'assiette territoriale de
ses successeurs, bien qu'elle ait varié , n'en fut pas moins tou
jours très- vaste ( 2). Avec de tels domaines , il est douteux
que ces princes aient jamais résidé,d'une manière fixe au Puy ;
cette ville ne leur offrait pas, par sa position géographique ,
d'aussi grands avantages politiques ou stratégiques que Cler
mont, Bourges , Limoges ou Toulouse. L'autorité des Evêques
du Puy put ainsi s'exercer paisiblement, grandir et tendre peu
à peu à la prépondérance , pendant que celle des comtes d'Au
vergne, en tant que comtes de Velay, s’afaiblissait.
On peut se rendre compte de ce qui eut lieu au Puy . En
vertu de la concession royale, Adalard et ses successeurs
ouvrirent un ateliermonétaire et prirent, pour type de la mon
naie qu'ils frappaient, le nom et le monogramme de Raoul. Le
choix de ce type fut commandé à la fois par le prestige que le
nom royal avait aux yeux des populations et comme signe de
vassalilé envers le roi, bienfaiteur de l'Eglise du Puy. Notre
denier, suivant nous, est un produit de ce premier mon
nayage des Evêques ; aussi, quoique ayant l'apparence d'une
en 1258. – Et. Médicis nous a conservé ces chartes de priviléges. Chroni
ques, t. 1, p . 71 et suiv .
(1) B. Fillon, Monn . franç. de la coll. J. Rousseau. Introd., p . xviij.
(2 ) V. la dissertation de dom Vaissète sur les comtes de Velay et d'Ar
vergne. Hist. gen. de Lang., t. 11, note 17.
monnaie royale , en réalité est-il purement féodal. Il forme le
point de jonction entre le monnayage féodal ecclésiastique du
Puy, à la tête duquel il prend naturellement place. Très-pro
bablement, ce type s'immobilisa et persista jusqu'à l'adoption
du nouveau type ecclésiastique moneta sce Mariæ , vers la fin du
Xe siècle .
Les monnaies carlovingiennes de la trouvaille espagnole
étaient presque toutes percées et munies de boucles d'argent
ayant servi à les suspendre à des colliers ou bracelets . Est-il
téméraire de supposer que ces spécimens de la monnaie cou
rante de la Gaule méridionale vers le milieu du Xe siècle ,
aient été rapportés à cette époque au - delà des Pyrénées par un
Maure, à la suite d'un voyage entrepris pour son négoce dans
les contrées du midi de la Loire ? La composition de ce trésor
serait ainsi une curieuse preuve de plus des relations commer
ciales des Maures d'Espagne avec le midi de la France et
notamment avec le Velay . L'existence de rapports anciens et
suivis entre l'Espagne et le Puy est indubitable . D'après une
tradition de l'Eglise du Puy, conservée par Vincent de Beau
vais (1) (l'encyclopédiste du XIIIe siècle), et recueillie par notre
chroniqueur local Médicis (2) les Sarrasins occidentaux avaient
coutume d'envoyer des offrandes à Notre - Dame du Puy
« pour estre protégés de la tempeste et foudre, euls et leurs
champs , qui trop durement... les perséculoil . » La cathé
drale du Puy offre des traces de l'influence hispano -arabe dans
le style et la décoration architecturale de son porche méridio
nal, qui donne sur la place du For . Sur une porte (XIIe siè
cle ) de celle église, M.Ad . de Longpérier a signalé des orne
ments sculptés sur le bord des panneaux , reproduisant des
caractères arabes plus ou moins défigurés , dans lesquels il a
relrouvé ces mots : Il n'y a d'autre Dieu qu'Allah (3 ). A La
voû !e - Chilhac , on voit une porte d'église de la même époque
et du même système d'ornementation (4 ). Les collections de
MM . Aymard et Falcon renferment des ustensiles arabes en
cuivre (coupes, bassins), des XIIIe et XIVe siècles, qui ont été
recueillis au Puy ou dans les environs. Enfin , un mémoire
officiel de 1420 , rédigé en langue vulgaire par les Consuls du
Puy, nole, à l'occasion des foires de celle ville , que les Aragon
nais et les Catalans venaient s'y approvisionner de mulets (5 ).
( 1) Speculum historiale , chap . : de Sacrilegio locali .
(2) Chroniques , 1. 1, p . 45 et 355.
( 3) De l'emploi des caractères arabes dans l'ornementation chez les peuples
chrétiens de l'Occident. Revue archéologique, 1846.
(6) Aymard, Eglise et porte sculptée de Lavoûte-Chilhac (Ann. de la Soc.
acad . du Puy, année 1849).
(5) Item , en ladicta viala se fant cinq grosses feiras chascun an, so es a
scaber a Rozols ( les Rogations), (et) a las quatre Festas principalas de
Nostra Dona, de toutes marchandias, en especial de miouls et de mioulas
que se neurrissont el dict pays. - Item , a causa desdicts miouls, venont
--
-
 85

Les deus exemplaires du denier qui fait l'objet de celle Une pareille manifestation fait le plus grand honneur au pa
notice appartiennent aujourd'hui au Musée du Puy . L'acquisi triotisme des habitants du Puy ; elle est une preuve nou
tion de ces deux pièces inédites et intéressantes lui avait été velle et significative du vif et intelligent intérêt qu'ils alta
proposée peu de temps après leur découverte, mais les res chentà la conservation des monumeuts de leur histoire locale .

sources du Musée n'étant pas en rapport avec le chiffre élevé Exprimons le væu, au nom des amis de la science, que l'exem
de leur valeur commerciale, l'idée d'une souscription publique ple donné par la ville du Puy trouve de nombreux imitateurs !

se produisit spontanément et fut réalisée en quelques heures.

el dict luoc et feiras del Puey plus que aultres gens de Pueymontes et
Savoyngs, de Aragones, de Cathalas, de Bordales, de Gascos, que y ve
nont crompar tant grant quantitat d'aquels miouls, que es impossible lo
grant argent et aur que laissant el dict luoc del Puey et pays . Chroni
ques d'Estienne Médicis, Enformation faicta sur lo faict de la nouvella
farga de moneda que se deu far el Peu . t. 1, p , 241 (sous presse ).

Nous devonsà l'obligeance de M. Chassaing l'autorisation de reproduire cet article,récemment publié dans les Annales de la Société académiquedu Puy. – T. 28, années 1866-67.

LES ANTIQUITÉS ET AUTRES ÉVÉNEMENTS REMARQUABLES DE LA PAROISSE DE SAINT- JULIEN -DU-TOURNEL

AU DIOCÈSE DE MENDE ET QUELQUES AUTRES DE SES VOISINES .

L'Histoire générale de Languedoc, dont les Etats de cette province avaient confié la publication aux Bénédictins, devait être complétée, d'après les plans de
Dom Vaissète, par une Description géographique et historique. Dom Vaisséte, mort sans avoir pu exécuter son dessein , fut remplacé par Dom Bourotte , qui
tenta de le réaliser... Dans ce but, on fit distribuer des circulaires, accompagnées d'un questionnaire à remplir.
« L'un de ces modèles était relatif à l'ordre civil de la province et convenait aux différentes sortes de juridictions, afin que le greffier de chacun des siéges qui
en dépendaient ou tout autre officier qui voudrait bien se charger de remplir ces articles, pût trouver facilementchaque objet sous les yeux. Il contenait huit questions
principales, auxquelles il fallait répondre, et deux tableaux à remplir pour les lieux qui relevaient nûment de chaque siége, et pour les justices royales et seigneu -
riales de chaque ressort... L'autre modèle des instructions, ou plutôt le second questionnaire, plus étendu que le premier, s'adressait à tous les curés du Lan
guedoc. Il était divisé en deux parties : l’une en douze articles , plus particulièrement historique ; l'autre en dix articles , plus spécialement de géographie
descriptive , ecclésiastique et administrative. » (Voir l'introduction bibliographique à l'Histoire générale de Languedoc, par M.E. Thomas, dans les Mémoires de la
Société Archéologique de Montpellier, tome 3.) Voici une reproduction d'une partie de ces modèles :

Modèle des instructions demandées à MM . les curés de Languedoc, destinées à la description géographique et historique de cette province .

Première partie . - 10 Le nom du lieu où est située l'église paroissiale, en latin et en français. – 20 La qualité de ce lieu, ville , cité, faubourg, bourg ,
villate ou village. 3 ° Le titre de l'église ou le nom du saint sous l'invocation duquel elle est dédiée. - 1 ° Le nom du diocèse et celui du doyenné, ou de l'ar
chiprêtré, ou de telle autre portion usitée, dont la paroisse fait partie. •50 Le collateur auquel appartient la présentation ou la nomination de la cure . - 60 Les
bénéfices simples, séculiers ou réguliers, qui se trouvent dans son territoire, ainsi que leurs titres et leurs patrons ou collateurs : si ces bénéfices sont réunis ,
il faut indiquer cette réunion et sa date . 70 Le nombre de feux, à peu près, que contient la paroisse. - 89 La justice royale ou seigneuriale dont elle relève
immédiatement. - 90 Le siége principal de justice où elle ressortit, viguerie, ou bailliage, ou judicature, ou comté, etc. — 10 ° Les noms et les qualités de tous
les lieux qui sont situés dans son territoire, annexes, succursales, fiefs, terres titrées, ou baronies, ou marquisals , etc.; châteaux, hameaux , une ferme même, un
vignoble ou unemétairie isolée ; en un mot, lout lieu qui porte un nom . - 11° Les familles nobles qui ont des domaines ou qui résident dans le territoire .
120 Les singularités remarquables dans le canton, par exemple : une min . de fer ou de cuivre ou de quelque autre métal ; une fontaine d'eaux thermales, ou d'eaux
minérales sulfureuses, salines, ferrugineuses, etc. Les productions propres du pais. Un monument ou une inscription antique ou moderne. Un champ de bataille
célèbre . Un édifice considérable, canal, port, chaussée, grand chemin , aqueduc, pont, etc. Les ruines mêmes d'un ancien édifice, tour, forteresse, église, chả
teau , etc. La découverte de médailles ou de mo anciennes. La naissance d'un homme stre, dans quel genre que ce soit. Enfin , tous faits mémorables,
ou consignés dans les registres de la paroisse, ou conservés dans la tradition du païs.
Seconde partie. - 1. Le nom du consulat ou de la communauté taillable dont la paroisse fait ou partie ou titre.— 2. La qualité du lieu dont ce consulat
porte le nom . — 3.La paroisse dans laquelle il se trouve, s'il n'est pas lui-même paroisse.- 4. Le nom du diocèse dont il dépend dans l'ordre économique, c'est
à -dire par rapport aux impositions. 5. Le nom de la mande, ou du colloque, ou du quartier dont il fait partie. — 6. La généralité à laquelle il appartient.
7. Le nom de tous les lieux qui composent la communauté et son mandement. Il serait utile de marquer encore, à côté de chacun de ces lieux, sa qualité de
proisse , d'aunexe , de hameau , etc...
 86
Si quelques-uns de ces lieux dépendent, pour le spirituel, d'un autre diocèse que celui auquels ils appartiennent dans l'ordre économique , il faudra l'observer
aussi . – 8. Le nombre, les fonctions et les droits des consuls de la commnuauté et de ses autres officiers, si elle en a d'autres. Le temps que dure l'exercice des
uns et des autres . La manière dont se fait leur institution ou élection . 9. Le rang que ces consuls tiennent à l'Assiette et aux Etats particuliers du diocèse ; s'il
n'y entrentpas, le rang qu'ils ont dans leur mande ou dans leur quartier. · 10. Les particularités qui intéressent la communauté, relativement à l'administration
générale de la Province, et relativement à sa propre administration ...
L'appel de dom Bourotte n'eût pas tout le résultat qu'on en pouvait espérer .... Quelques curés prirent cependant à cæur d'y répondre de leur mieux ; de ce nom
bre fut celui de Saint-Julien-du-Tournel. Nous publions son manuscrit, dont nous devons l'obligeante communication à M. le vicomte de Moret, de Ser Ferettes ;
ce travail nous paraît propre à donner une idée très-nette de l'organisation ecclésiastique, administrative, etc., au dernier siècle, et de la façou dont on comprenait
alors un répertoire archéologique de la région.
Vers la fin du mois de septembre dernier 1763 , il nous fut
remis, de la part de Messieurs les officiers de la province , un
mémoire à remplir. Ce mémoire portait pour titre Modèle des
Instructions demandées à Messieurs les Curés du Languedoc, des
tinées à la description géographique et historique de cette pro
vince. L'on nous y proposait légalement l'ordre et l'arrange
ment que nous avions à suivre pour y répondre correctement.
Ce Mémoire nous a fourni une idée pour ramasser dans un
pelit recueil tout ce qui a pu venir à notre connaissance , soit
des antiquités , soit des autres évènemen!s arrivés sur notre
paroisse . L'on s'est borné à rapporter uniquement ceux qu'on
a cru établir par des bonnes autorités. Ce n'est pas dans la
vue de les produire qu'on a travaillé ; ce serait trop hardy de
notre part. La fin qu'on s'est proposée c'est de conserver à une
paroisse sa patrie, le souvenir de bien des choses qu’on igno
rera dans la suite .
L'on est bien aise aujourd'hui de connaître nombre de faits
ou autres évènements arrivés sur les lieux . L'on est même
fâché de ne pouvoir pas remonter plus loing . L'on sait bon
gré à ceux qui nous ont précédés de nous avoir transmis ce
que nous connaissons sur les antiquités du pays ; nous pen
sons que nos successeurs penseront de même.
Il y a une infinité d'évènements dont la mémoire se perd
dans la succession des temps , faute d'être consignée dans
d'autres autorités que celle de la tradition . Sur la tradition
humaine , il y a souvent peu à compter. Elle a le sort des au
tres choses créées ; elle commence d'abord par s'affaiblir , elle
se corrompt dans la suite , et, enfin , elle ne dit rien du tout ou
quelquefois elle donne le mensonge pour la vérité .
Dans celle entreprise , l'on s'est conformé à ce qui a été
prescrit aux curés de la province. L'on a suivi le même ordre
et le même arrangement qu'on leur a adressé, c'est -à - dire que
ce petit recueil contient deux parties. La première regarde le
nom , la position , les qualités de la paroisse ; la seconde dit ce
qui regarde le civil.
C'est à nos successeurs, les seuls dépositaires de notre ten
tative , à examiner et à corriger toutes nos bévues. Ils seront
en même de le faire à peu de frais. Il ne leur en peul couter
que la peine de consulter les autorités où l'on a puisé . Ce sont
d'abord les registres et les autres papiers du bénéfice ; en
second lieu , les petites archives de bien de particuliers de la
paroisse et , enfin , la tradition la plus soutenue et la moins
suspecte . L'on tait une infinité de choses , qu'on prendrait
plaisir de rapporter, si l'on les croyait bien appuyées .
PREMIÉRE PARTIE .
La paroisse de Saint- Julien - du - Tournel , au diocèse de
Mende, se trouve au levant d'hiver de sa capitale. Les villages
qui en sont les plus proches en sont distants d'environ trois
lieues .
Les paroisses qui lui sont limitrophes et immédiatement
contigues , sont celles d'abord de Chasseradés et de Saint
Jean - de - Bleymard au levant , ensuite celle de Cubiéres incli
nantau midi, à son vrai midi se trouvent celles de Lubiérelte,
de Fressinet -de- Louzère et ensuite celle des Bondons entre le
midi et le couchant.
Vers le couchant, la paroisse de Saint- Julien -de- Tournel a
celle de Saint- Etienne - du - Valdonnés et de la Nuéjols ; au vrai
couchant , elle a celle de Chadenet et de Bagnols-les-Bains; å
son nord, elle confronte la paroisse d'Alerre .
A en juger par son diamètre , celle paroisse a une vasle
étendue ; de l'ouest à l'est , il est au moins d'environ trois
lieux , c'est-à - dire depnis les extrêmités des dépendances des
villages des Saignes et d'Auriac jusqu'à celles de la Barraque
des Laires. Il est à peu près de même du nord au sud ; des
extrêmités de la terre de la Bissière à celle du village de Na
levielle ou de l'ancienne Ville longue , il y a bien celle dis
tance , si elle n'excède pas, l'on doute encore si dans trois
jours l'on pourrait faire le circuit en ne suivant que les extré
mités de son territoire.
Telle que soit l'étendue de celle paroisse , ses habitanls
n'en sont pas plus aisés ni ne peuvent l'être . Ce qu'on a à dire
dans la suite le prouvera ou en fera tout au moins douter .
Les Montagnes de la Louzére et de Goulet sont fameuses
dans le Gevaudan ; à certains égards, elles doivent l'être même
dans le royaume. Sur la paroisse de Saint- Julien , elles sont
comme parallèles du levant au couchant; la Lousére est au
midi et le Goulet au nord . Cette paroisse a toute sa situation
sur ces deux montagnes ou sur leurs collines .
Cela fait que le climat est extrêmement sujet aux grands
froids, au séjour des neiges , aux gelées , aux ravins et aux
greles qui emportent souvent non - seulement les récoltes mais
le terrain même. Il n'est presque point d'année qui n'en four
nisse quelque funeste exemple dans certains cantons de celle
paroisse.
Cela joint à la nature du terrain qui est extrêmement mal
gre partout, la culture qui en est difficile à cause des colli
nes , des précipices et des rochers dont le pays est rempli el
 - 87
qui le rendent en bien d'endroits impraticable aux animaux de
labour ; d'un autre côté les meilleurs fonds qui ne produisent
que deux ans une fois ; les autres de dix en dix , certains de
vingt en vingt, de trente en trente , et le reste de quarante en
quarante ans une fois ou deux et les autres jamais ; tout cela
dis- je, réuni réduit ceux qui font valoir les biens fonds de la
paroisse de Saint-Julien à une vie dure et misérable en même
temps.
Dans cette paroisse , il ne s'y fait point de commerce ; l'on
n'y recueille pas le blé nécessaire pour substenter ses habi
tans. Il y a bien un cinquième si ce n'est pas le quart des jeu
nes gens qui sont assujétis à servir de domestiques ici ou
ailleurs.
Quoique la paroisse de Saint- Julien -du - Tournel ait le
malheur d'être limitrophe à certaines où les erreurs de Calvin
sont établies , elle a le bonheur de n'avoir personne dans son
sein qui les suivent. Le Seigneur a bien voulu jusqu'ici con
server le sacré dépôt de la foi. Il le lui conserve encore par un
effet de sa miséricorde ; il est inoui qu'il y ait eu jamais des
hérétiques ; l'on ne sait pas cependant depuis quel temps elle
a eu le bonheur d'embrasser la religion chrétienne.
Le Lot est comme une troisième parallèle entre la Louzère
et le Goulet ; cette rivière divise la paroisse de Saint- Julien
en deux parties ; les villages de gauche sont tous situés sur la
montagne de la Lauzère ou à son pied . Ceux qui ont leur
situation à la droite du Lot, sontou sur la montagne du Goulet
ou sur ses collines ; quoiqu'elles ayent l'aspectdu midi , elles
n'en sont pas moins sujetles aux inconvénients des villages
qui se trouvent sur la Louzère : la preuve en viendra dans la
suite ; il faut en venir à l'ordre qui nous a été prescrit dans
les éclaircissements qu'on nous a demandés.
ART . I ET 2 .
L'église paroissiale de Saint- Julien -du - Tournel est au vil
lage de Saint- Julien même. Dans les anciens titres , on la
trouve sous le nom de Sanctus Julianus de Tornello .
ART . 3 ET 4 .
Cette église est sous l'invocation de Saint -Julien et Sainte
Basilisse, La fête se célèbre le neuf de janvier. La paroisse
est du diocèse de Nende , dans l'archiprêtre de Saugues ; dans
ce diocèse, les noms de doyen ni de doyenné ne sont point en
usage .
ART. 5 .
La cure , qui est à simple congrue, dépend pour la présenla
tion des MM . du vénérable chapitre de Saint- Pierre-de-Mont
pellier ; le chanoine qui est en semaine y nomme.
ART. 6 .
Des BÉNÉFICES QUI SONT SUR LA PAROISSE .
SECTION ſre. De ceux qu'il y a ou qu'il y a eû d'attachés
à l'église .
Dans l'église de Saint - Julien , il y a trois autels outre celui
de la paroisse. Ce sont tout autant de chapellenies dotées ; la
première est sous l'invocation de Notre- Dame. M. le marquis
de Villefort en a le droit de nomination aujourd'hui. Elle fat
fondée par Mme Philippe du Tournel, en 1241. Son emplace
ment est à gauche du maitre -autel au -dessous du sanctuaire .
La seconde chapellenie est dediée à saint Georges . L'autel
est élevé à plus de la moitié de la hauteur de la nef et dans le
mur. Il présente des vestiges qui prouvent que le Saint- Sacri
fice y a été célébré . L'on ignore en quel temps. L'on ne sait
pas non plus quand nipar qui cette chapellenie fut fondée ; le
patron aujourd'hui est M. de Cassagnoles.
Le troisième autel est sous l'invocation de sainte Catherine.
M. le comte de Morangiex en est le collateur. C'est en qualité
de descendant des illustres maisonsdu Tournel ou de Chateau
neuf, par défunte dame Louise Landré de Chateauneuf, samère .
L'autel est placé à côté des deux arceaux qui font le milieu de
l'église , du côté de l'Evangile ; quoi qu'on ait lu la fondation ,
l'on ne dira pas ici par qui ni en quel temps elle fut faite. L'on
sait cependant , à n'en pas douter , que cette chapellenie exige
la résidence de son titulaire .
Il y a eu autrefois dans l'église de Saint - Julien deux chap
pellenies ; l'une sous le vocable de saint Antoine. Elle avait son
emplacement du côté de l’Epitre , vis-à- vis de celle de la
Sainte - Vierge ; il n'en reste des vestiges que l'emplacement
qui lui est désigné par la tradition . L'on n'a jamais vu ni en
tendu parler d'aucun titre qui constate la fondation ni le droit
de présentation , ni même les revenus de cette chapellenie .
Il en est de même d'une cinquième qu'il y avait autrefois
dans la même église . L'autel était dressé à l'honneur de saint
Julien , el il subsiste encore ; il est du côté de l'Epitre, sous le
premier arceau de la voûte de l'église . S'était sans doute à
celui- ci qu'on fesait les services de la Confrérie de Saint
Julien donton va parler .
Dans le pays , cette Confrérie doit être un monument au
thentique de la piété des fidèles de ce temps-là . L'on ne parle
pas seulement de la paroisse , mais encore de ceux des envi
rons ; les statuts , qui sont la seule pièce qui en reste , en font
foi ; ils furent renouvelles ou formés environ le règne de
François Jor ; ils sont écrits en langue vulgaire sur le par
chemin .
Section II. Des chapelles de la paroisse de Saint- Julien .
D'un temps immémorial , il y a eu sur la paroisse une cha
pelle ; elle était aux extrémités du territoire de Manel et au
levant de ce village; elle avait à son orient le bourg de Bley
mard ; elle était à la distance de l'un et de l'autre d'environ
deux bons ports de fusil ; elle était sous l'invocation de saint
Julianet ; ce local en porte encore le nom .
Il ne reste de cette chapelle , demémoire d'homme, que les
décombres ; ils sont tous ensevelis sous la pelouse. A exami
ner aujourd'hui ce local de près , l'on ne croirait pas même
qu'il y eut autrefois un édifice ; il ne présente qu’une petite
élévation ; il n'y a que la tradition et la piété des fidèles des
environs qui en ayent conservé la mémoire . Du voisinage, l'on
y porle les enfants pour invoquer la Mère du Fils de Dieu pour
 88
certaines infirmités, faiblesse de rheins et des jambes de leurs
enfants. L'on n'en connait par aucun titre l'époque de sa des
truction , et l'on ignore encore plus celle de sa construction .
Quant aux revenus de cette chapelle , l'on peut assurer que ce
sont ceux de la chapellenie de Notre -Dame de Saint- Julien .
L'on n'en a point d'autres choses à en dire , si l'on excepte la
résidence du titulaire. Il semble que la fondation l'exige par
ces paroles : Modo oret in ecclesia Sancti Juliani.
Il existe encore une chapelle au village du Mas -Cartalier ;
elle est dédiée à la Transfiguration de Notre- Seigneur. Il ne
s'y fait point de service aujourd'hui. L'on ne peut pas même y
en faire en public les jours de fête ou de dimanche.
On ne sait pas au juste le temps de sa fondation , ni celle de
sa construction ; l'on croit cependant qu'elles ne sont pas fort
reculées. Elles ne peuvent guère remonter plus loing que la
sixième ou septième génération de la famille du sieur Lacoste
de Chateauneuf du Mas et peut-être encore moins. Ce fut en
viron ce temps -là que cette famille fit de grandes acquisitions
et surtout celles de Pasque , que tous leurs enfants vivants pour
lors en bons paysans ou en bons bourgeois de campagne sous
le nom Gaillards, se firent bâtir leur chapelle et la dotèrent au
dépend de leur bien . Le sieur Lacoste de Chateauneuf, descen
dant de cette famille par sa mère, en est aujourd'hui le patron .
M. le bailly de la commanderie de Gap -Francés dans l'ordre
de Malthe , perçoit la dixme du village de Malevielle et des ter
res de l'ancien Crussinas ; cette dixme porte le nom de las
Barbailles. Ce n'est pas seulement le village de Malevielle qui
y est sujet par raport à Crussinas dont on parlera dans la
suite, les villages de Mazel, de Vareilles, du Mas et d'Orsière ,
surlout ce quiregardela paroisse de Saint-Jean -du -Bleymard ,
la payent à ce seigneur par rapport aux terres de Crussinas.
ART. 7 .
LE NOMBRE DES FEUX DE LA PAROISSE .
La paroisse de Saint- Julien est composée d'environ cent
soixante - seize familles; dans ce nombre sont comprises non
seulement celles qui y ont des biens fonds et l'habitation , mais
encore celles qui n'y ont que l'habitation seule ; l'on y com
prend également ceux qui , n’habitant pas sur la paroisse , y
sont représentés par des rentiers et ceux encore qui font valoir
leurs biens par des rentiers et qui font un feu à part ; ils sont
en tont soixante et dix .
L'on n'entend pas parler cependant de ces familles qui s'y
trouvent en qualité simplement de locataires d'un logement et
qui n'y ont point de biens fonds; l'on ne comprend pas non
plus dans le nombre des familles de la paroisse certaines per
sonnes qui y vivent en particuliers et qui sont membres d'au
tres familles , et dont le tout à leur moment doit être réuni en
masse. Le nombre des uns et des autres de ces derniers se
porte à huit et par conséquent le total des familles a environ
cent quatre- vingt- quatre .
ART. 8 ET 9 .
Des seigneurs de la paroisse .
Parmi le nombre d'environ seize ou dix -sept seigneurs qu'il
y a sur la paroisse , il ne s'en trouve que six ou sept, tant
ecclésiastiques que séculiers , qui ayent le droit de justice. Ils
la font rendre par des officiers qu'ils se choisissent. Tous ces
différents tribunaux ressortissent à la Cour de M. le Sénéchal
de Nismes et de là au Parlement de Toulouse . L'on dira dans
la suite le droit de chaque seigneur en parlant de leur do
minité .
ART. 10 .
Les noms et qualités des lieux qui composent aujourd'hui
la paroisse de Saint- Julien .
Dans l'élat présant, celte paroisse renferme dix -neuf vilages
ou hameaux. Le chef-lieu , comme on l'a déjà dit, est le vilage
de Saint-Julien . Il est situéau levant et à un quart d'heure du
chemin de Bagnols-les-Bains. Il y a environ trente- trois feux ;
sa position est sur une petite éminence ; le Lot, en serpentant
d'Orient en Occident, en fait une péninsule dont l'isthme
répond au couchant d'hiver du village ; cela fait que sa posi
tion ne déplait pas même aux étrangers qui y passent.
Ses dépendances se trouvent toutes sur des collines escar
pées et des rochers , ce qui rend la culture de l'endroit fort
difficile et d'un modique produit en même temps. Comme le
vilage de Saint- Julien est le plus bas de la paroisse, elle est
d'une difficile desserte ; les inondations du Lol y causent de
grands préjudices dans le valon et les ravips partout ailleurs .
§ 1er . - De l'église de Saint-Julien .
Elle passe pour la plus belle de loutes celles qu'on voit à la
campagne dans le Givaudan , s'il faut s'en rapporter à des gens
très éclairés et fort versés dans l'histoire qui l'ont vue et exa
minée de près depuis peu ; elle a été bålie du temps de Char
lemagne. « Ce qui le fait croire , dil- on , c'est qu'elle est dans le
( goût de celle de la Maguelone de Montpellier , qui fût battie
( sous le règne de ce grand monarque. La vôtre pourrait l'avoir
« été dansce temps- là » (M. Plantade , chanoine de la cathé
drale de Montpelier , en 1759) .
$ 2. - Du monastère de Saint- Julien .
Quant au monastère , l'on ignore entièrement l'époque fixe
de la destruction et plus encore celle de la construction . L'une
et l'autre doivent être fort reculées. Environ mil six cent qua
tre -vingl-un, telle est la date ; on releva une partie de ce mo
nastère pour loger les curés.
Les anciens qui vivaient de ce temps ne savent apprendre
autre chose à leurs descendants , sinon qu'ils avaient toujours
vu et su par ouï-dire à leurs prédécesseurs que d'un temps
immémorial le cloître de Saint- Julien était une masure ; tout
cela parait supposer au moins le cours d'environ trois siècles ;
tout cela joint ensuite au temps qu'il a fallu pour faire tomber
-
 89

en ruine un édifice tel que la tradilion et ce qu'on en a relevé A rapporter ensuite toutes ces conjectures , l'on devrait , ce
le représentent, n'étant pas encore tout à fait en ruine ; c'est semble , présumer que les moines en déguerpirent vers le
encore au moins l'ailaire de deux cents ans. onzième ou douxième siècle . ( A continuer .)

EXPLICATION ET RESTITUTION D'UNE INSCRIPTION EN VERS GRECS

ΔΩΣΙΝΗΛΙΟΣΚΑ
CONSACRÉE AU DIEU MITHRAS

ET GRAVÉE DANS LE PORCHE DE L'ÉGLISE DE LABÉGE (HAUTE -GARONNE ).

Renseignements nouveaux et tout a fait inattendus que fournit cette inscription sur Mithras et sur son culte.

Il y a quelque temps qu'un de mes savants confrères de l'Institut, de satisfaire à ce désir. Une fois sous ines yeux , l'inscription ne tarda
M Dulaurier , à son retour d'un voyage qu'il venait de faire dans pas à memontrer qu'elle avait une importance exceptionnelle, qu'elle
son pays natal , fut amené à me parler d'une inscription grecque ,
YENHTHN

était beaucoup plus complète qu'on ne l'imaginait, el qu'elle se trou

qui se voit dans le département de la Haute -Garonne. vail défectueuse pour des raisons qu'on ne soupçonnait pas. Toute
Gravée sur une pier fois, il memanquait en
re, à l'entrée de l'église core quelques renseigne
de Labége , village du ments que ne pouvait
canlon de Castanet, à medonner une copie ma
la distance de près de nuscrile, même la plus
: KEE

trois lieues de Toulouse, AY EINITANTAAL soigneuse ; j'avais besoin

celle inscription provo de connaître la forme
que stérilement depuis et le tracé des leltres ,
des siècles la curiosité leur disposition respec

Ι
H

des passants et des fidè live et jusqu'au moin

O

les et attend toujours dre vestiges du travail

son interprète . Non du ciseau. Pour cela ,
qu'elle n'ait été plus il fallait une reproduc
d'une fois soumise aux tion que la vue même
regardsin vestigateurs de ne suppléerait pas , une
juges réputés experts en reproduction au natu
de pareilles éludes , rel ; et je ne songe
pas ici à cette peinture
qu'on ne l'ait même
montrée jusqu'à des ar miroitante , si fertille
chéologues de profes en illusioas et si insta

sion ; mais le résultat ble , qu'on appelle pho

des divers examens a tographie ; je veux dire
été que l'on devait re . un estampage intelli
4 Z
noncer à tout espoir de gemment pris. J'avais
N

tirer un sens queleon besoin en outre qu'un

que de ce monument homme exercé vérifiât
attentivement l'inté
épigraphique , et qu'il
OGNOWZOINHZIV rieur de la pierre ou
n'y avait plus qu'à lui
adresser un adieu funè l'intérieur du cadre for
bre. C'était, s’accordait mé par l'inscription
on à dire, une série de non pour y chercher
lettres sans suite signi les prétendus restes de
ficative , le fragment celle inscription , car
d'une inscription qui se Largeur de la pierre, 0 m . 54 c. Hauteur, 0 m . 64 c . j'étais irrévocablement
continuait dans l'inté Ce Mémoire était déjà composé et imprimé une première fois, lorsque le fac -simile réduit de fixé à cet égard , mais
rieur du monument , et l'inscription qui en fait le sujet a été gravé. Nous avons dû ne faire exéculer la planche qu'après
avoir vu la pierre sous tontes ses faces. M. l'abbé Gounon, curé de Labége, a bien voulu metre pour lâcher de décou
quine donnerait jamais le plus louable empressementà la faire desceller pour seconder des investigations utiles à la science.
vrir quelque chose d'un
son dernier mot, faute Nous nous plaisons à lui en témoigner iei loute notre gratilude . (La Direction.)
sujet figuré , qui s'y
de ce qui avait disparu sous les mutilations endurées par cette par voyait primitivement représenté, et qu'on a depuis scrupuleusement
tie dumonument,mutilationsdont nous aurons à parler tout à l'heure. détruit. Je m'adressai encore à l'obligeance de mon confrère, laquelle
Ces détails, loin de me décourager , m'inspirèrent le désir de voir ne me fit point défaut. La fortune nous servit à soubait; M. Du
une copie de l'inscription ; M. Dulaurier s'empressa généreusement laurier pria son compatrio:e et ami M. Dusan , directeur de la Revue

11
 - 90
archéologique du midi de la France , de vouloir bien se charger de
l'estampage de l'inscription et de la vérification de l'intérieur de la
pierre ; et M. Dusan m'a rendu ce double service de façon à mériter
non pas seulement tous mes remerciments , mais les félicitations
et les compliments que lui envoie ma sincère estime.
Muni de ces secours, je pus justifier ma restitution , car je m'étais
tout d'abord occupé de restituer l'inscription ; mais j'avais besoin
d'être rassuré sur quelques points ; l'estampage me donna de la
sécurité, et la constatation de l'état de la pierre en m'aidant à déter
miner le caractère du personnage à qui fut dédié le monument , me
servit aussi à conjecturer le sujet figure , qui a été mutilé.
Cette pierre , avons- nous dit , se trouve à l'entrée de l'église de
Labége . Elle est en effet encastrée au -dedans porche dans le mur
de gauche, environ deux mètres au -dessus du sol. C'est un calcaire
blanc , offrant un carré long , formé par l'inscription , qui encadrait
un sujet représenté au milieu. Ce carré comprend deux lignes paral
lèles , ayant trois centimètres de séparation qui réglent la hauteur
des lettres. La ligne supérieure a Om ,49 de hauteur et Om ,40 de lar
geur. Les lettres sont gravées , et leur creux se rétrécit en angle ren
trant ; ce sont de belles capitales carrées , qui sembleraientdonner
au monument un age qu'il n'a certainement pas. Elles sont égale
ment espacées et distribuées avec une symétrie qui nous a été fatale ,
ainsi que nous allons le voir . Le sens dans lequel est disposée la
pierre nous est donné par la date 1542 , renfermée dans le carré .
Au milieu de ces caractères , qui courent à la suite l'un de
l'autre et reviennent sur eux-mêmes, par où commencer ? Par "Halos
xal doony , le Soleil et måle. Mais que signifie le Soleil et måle ? Un
mot a été supprimé devant opony , c'est Oñaus, femelle : le Soleil
femelle et male. Nous voici reportés en pleine poésie orphique , el
cette première indication va , je l'espère , nous diriger.
Le monument futdédié au soleil, et , par ce Soleil måle et femelle,
nous rernontons à l'æuf primordial , où se forma l'être à deux sexes ,
qui devait éclairer le monde : « En dedans de la circonférence (de
« cet auf) , est- il dit dans les Homélies attribuées à saint Clément
a de Rome , il se forme par la prévoyance de l'esprit divin qui y
« réside, un animal måle et femelle , qu'Orphée appelle Phanès. –
« "Ενδοθεν της περιφερείας ζώόν τι άρδηνόθηλυ ειδοποιείται , προνοία του
« ενόντος εν αυτώ θείου πνεύματος , ον Φάνητα Ορφεύς καλεί (1) . » Et
un peu plus bas : « C'est de cet auf que s'élanca Phanès mâle - femelle .
Άρδηνόθηλυς εξέθoρεν Φάνης (2).
Confirmant cette double nature , Proclus nous dit aussi , dans son
Commentaire sur le Timée , « Que Phanės fut le premier en qui se trou
« vèrent réunis le sexe femelle et mâle . Και εν αυτώ πρώτω το θηλυ
« xai atsev, » Et il cite à l'appui ce vers d'Orphée , où Phanès reçoit
le nom d'Éricépée, qui lui élait également donné :
Θηλυς και γενέτωρ κρανερός θεός Ήρικεπαίος ( 3).
« Il est femelle et générateur , le puissant dieu Éricepée. »
C'est à tous ces litres réunis qu'un hymne orphique l'invoque :
Πρωτόγονον καλέω διφυή ..... ώογενή .... γένεσιν μακάρων θνητών τ'
ανθρώπων ... Ήρικεπαΐον...
Λαμπρόν άγων φάος άγνόν , αφ' ού σε Φάνητα κικλήσκω (4).
( 1) Ap . Galland , Biblioth . Vet. Patr., t. II, p . 679.
(2) P. 681.
( 3) In Tim ., III, p . 131.
(1) Hymn ., VI.
« C'est toi que j'invoque, Premier -né, doué des deux sexes, éclos
« d'un euf, origine des bienheureux et des hommes mortels, Érice
« pée, amenant une lumière éclatante, pure , ce qui fait que je t'ap
« pelle Phanès. »
Le Soleil, d'après cette théologie antique, était donc mâle et femel
le ; car Phanès n'estpas autre que le Soleil : « Le Soleil, dit Orphée,
que l'on nomme à présent et Phanès et Bacchus. »
" Ον δή νύν καλέoυσι Φάνητά τε και Διόνυσον (4 ).
Ajoutons même que, sous ce dernier nom , il réunissait encore les
deux sexes; en d'autres terines, que Bacchus élait aussi måle et femel
le. Dans cet hymne orphique, d'un ton si ambigu qu'il a dérouté les
érudits, les laissant incertains s'il s'agissait d'une déesse ou d'un dieu ,
de la mère de Bacchus ou de Bacchus lui-même, tandis qu'il n'est
réellement question que du dieu , invoqué sous le nom de Misé, le
poëte appelle fort justement son équivoque divinité apéry sal 0712ins ,
male et femelle :
"Αρσενα και θηλυν, διφυή λύσειoν "Ιακχον (2 )
« Le dieu mâle et femelle , å la double nature , qui affranchit des
« soucis, lacchus. »
Mais le Soleil n'était pas la seule divinité que l'on eûtrevêtue de
la double nature ; dans les mêmes poésies, il est dit de Jupiter :
Jupiter naquit måle, Jupiter fut l'immortelle épouse.
Ζεύς άρσην γένετο , Ζευς άμβροτος έπλετο νύμφη ( 3).
Il est dit de Minerve : « Tu naquis mâle et femelle. »
"Αρσην μεν και θηλυς έφυς ( 4)
Et la Lune est appelée , absolument comme le Soleil, dansnotre
inscription : « Et femelle et måle. »
θηλύς τε και άρσης ( 5 ).
Après Ošiaus zal apony , quels sont les mots qni doivent suivre :
lávia olowo!v , donne tout. Ces mots suffiraient déjà pour compléter
le sens ; mais il y faut joindre abgelv , s'accroître, qui en est une dépen_
dance : Le Soleil femelle et måle , donne que tout s'accroît, donne à
tout de s'accroitre, tournure essentiellement grecque, et qu'il serait
inutile de confirmer longuement, rien n'étant plus fréquent que la
construction de ôtôóvei avec un infinitif ; bornons-nous à cet exem
ple de Platon . Dans les dernières paroles du Phèdre, le philosophe
fait dire a Socrate : « Ω θεοί , δοίητέ μοι καλώ γενέσθαι τάνδοθεν έξωθεν
« δε όσα έχω, τους εντός είναι μοι φίλια ( 6). « 0 Dieux, puissiez.
« vous m'accorder d'être beau , quant aux choses de l'intérieur, et
« tout ce que je possède extérieurement, être conforme à ces choses
« de l'intérieur (et faire que tout ce que je possède extérieurement
« soit conforme, etc. ). »
Ainsi le Soleil dispense à tout la croissance et le développement ;
(1) Ap. Macrob ., Saturn., I, 18 , 12.
(2) Hymn., XLI. 4 .
(3 ) Ap . Aristot. De Mund ., VII , 10 .
(4 ) Hymn., XXXI, 4 .
(5) Hymn., VIII, 4 .
(6) T. III, p. 279, ed. H. St.
 - 91
mais là ne s'arrête point sa puissance. L'inscription continue : Kóquov
LOnxe củysváty (EÜYevetny), il a établi le monde, qui est d'une noble
origine. D'où il suit que le Soleil est le père de tout ; telle fut la
croyance de l'antiquité. On peutmême induire de cette théocrasie de
la théologie païenne , qui confondait tant de Dieux ensemble, que le
Soleil comprenait toutes les grandes divinités présidant à la produc
tion . Dans un poëme latin en son honneur , il est dit le même que
Bacchus, que Cérés , que Jupiter :
Sol Liber , Sol alma Ceres, Sol Juppiter ipse ( 1)
Conformément à ces idées , Macrobe appelle l'astre créateur :
« Celui de qui toutes choses empruntent la vie : Sol, de quo
« vitam omnia mutuantur . » (2 )
Nous voici arrivés à la fin de l'inscription quadrangulaire ; avons
nous à l'inscription originale tout entière , sauf le mot Cñhus ,
femelle, quia été suppléé ? Il s'en faut. Devons-nous alors supposer
que ce qui manque se trouvait dans le champ de la pierre ? Cela ne
se peut.Sur le monument, il n'a jamais subsisté de l'inscription ori
ginale que ce qui s'y lit encore aujourd'hui, et que je viens d'expli
quer . Je vais en donner les raisons , et qui seront, je crois, d'une
vérité sensible .
Il n'est point d'archéologue tant soit peu métricien qui, au pre
mier aspect, ne reconnaisse ici une inscription mélrique , à tous les
caractères absolument que présente une inscription de ce genre. Le
lapicide avait donc sous les yeux un modèle, une copie en vers ; et
ces vers étaient même deux hexamètres, dont la fin s'est conservée
intacte, et frappe les yeux aussi bien que l'oreille. Par quelle bizarre
fantaisie cependant a -t- il, comme à plaisir , troublé , mutilé son
modèle ? Il parait avoir été conseillé par le goût d'une régularité ma
térielle, qui suit à tout prix l'alignement, par le désir d'une symé
trie, qui ne craint pas de rogner, pourvu qu'elle égalise .
Après avoir mesuré la place dont il disposait, il vit qu'en espa
çant également ses leltres, il en pouvait faire entrer treize dans cha
que côté du carré. Ainsi fit- il, à l'exception du coté gauche, où il
remplaça la treizième lettre par deux points, l'un au - dessus de l'au
tre, pour annoncer la fin de l'inscription ; et tout ce qui dépassa dans
la copie le nombre de lettres fatalement exclusif que pouvait recevoir
le carré , fut sacrifié . Disons toutefois, à la décharge du lapicide,
qu'il ne fit entrer dans sa combinaison que des mots entiers et non
écourtés. Mais cette combinaison , à son tour , imposa un choix parti
culier entre les mots, et ce fut elle aussi, je pense, qui amena le ren
versement de l'ordre métrique, et qui a fait intervertir les hémisti
ches des vers. Quoi qu'il en soil, celte perturbation , une fois aper
çue , a servi à nous diriger, et nous n'avons eu guère , on le verra ,
qu'à rétablir l'ordre pour restiluer l'inscription .
Le premier mot de la phrase , avons-nous dit, c'est "HA!0s ; c'est
aussi le mot initial du premier vers. Comment se liait-il avec Otlus,
qui doit nécessairement précéder xal špory? A l'aide, je pense , d'un
monosyllabe commençant par une voyelle , tel que ús : " 12:05, ús
enhus. Mais 05hus, à son tour , a besoin d'une liaison monosyllabique
pour s'unir à zzè őpony , et cette liaison est la conjonction tè , comme
l'a montré plus haut un vers orphique. Nous avons donc : "Halos
[ús Orihus te) za & corr . Où sont les deux derniers pieds ? En avantdes
quatre premiers, par le fait du renversement que nous avons signalé ;
ils sont dans Távce dlowsiv , et le vers entier sera :
( 1) Anthol. Lat ,, t. II, p . 298 .
( 2) Comm . in Somn . Scip ., I. 6 , 57.
“Ηλιος , [ ως θηλύς τε και άρσης , πάντα δίδωσιν .
Ce premier vers comprend la moitié du carré, ou l'équivalent de
deux côtés , aussi contient- il vingt- cinq lettres sur les cinquante et
une que le lapicide a fait entrer dans sa bordure ; mais, commeaprès
la restitution , ce nombre de vingt- cinq s'élève à trente-quatre, il
s'ensuit qu'il y a eu neuf lettres de retranchées, ni plus ni moins, je
le crois .
Passons au second vers . Ici la transposition a été moins forte que
dans le premier , et n'a porté que sur un mot, łonxe nóguov , au lieu de
xóquoy Orixe. Sauf cet unique déplacement, la portion conservée du
vers ne présente qu'une lecture rétrograde.
Nous avons vu que aŭzerv est une dépendance de olòword , dont le v
additionnel le réclame déjà ; aussi commence- t-il le second vers, et
cette place lui est encore assignée par le sens, et indiquée par la dis
position que le quadrataire a donnée aux lettres.
Apres αύξειν, la pierre donne en reculant ευγενήτην ; c'est aussi le
second mot qui doit suivre dans le vers, quand nous aurons toutefois
rectifié la faute commise par le lapicide , et écrit cùysvétv. Entre
Eůyevétny et la fin du vers, il existe une lacune : quel est le mot qui
la comblait ? Je crois qu'après l'épithète Eůyevétny , destinée à caracté
riser la noble naissance du monde, puisqu'il est l'auvre du Soleil, il
en venait encore une autre, destinée à caractériser la nature physique
de ce monde, et à préciser le sens un peu trop vague de Xonxe. Je
propose éroépavtov, infni, immense ; c'est l'épithète indiquée par cette
philosophie mystique, qui appelle à chaque pas le monde år.elpos,
Stelpédios, Artelowy : & n : pova noquov (1), et qui, dans un endroit, dit
à Apollon lui-même.
Τόνδε συ γάρ λεύσσεις τον απείριτον αιθέρα πάντα (2 ).
« Car c'est toi qui de ton regard embrasses tout cet immense
« éther. »
Απέραντος m'a paru achever dignement ridée commencée par αύξειν ,
en étendant cet accroissement jusqu'à l'infini. Quand au rapproche
ment des deux épithètes, il ne choquera pas ceux qui connaissent le
goût de la poésie orphique.
Le vers est- il ainsi complet, et ne faut-il pas encore un mot pour
lier la proposition du second vers à celle du premier? A la rigueur,
nous pourrions voir ici la construction que les grammairiens grecs
appellent & súvõstoy , sans lien , laquelle supprime le lien de la conjonc
tion ; et cela serait d'autant plus loisible que la première proposition ,
ce qui est une condition de cette sorte de construction , renferme im
plicitement la seconde. Mais la construction desunie me paraîtrait
former une trop brusque transition , et je rétablis tè après cùysvétro :
ευγενέτην [ τ' απέραντον ] .
La fin du vers suit d'elle -même : xóquoy Orxa . Qu'il se terminat
réellement ainsi, c'est ce qui ne fait aucun doute pour le métricien ;
mais la perturbation du lapicide elle-même le prouve. A l'endroit où
il l'a transposé, Orxe aurait eu le v additionnel : Onzev e’yevény ;
..
mais cet homme, qui s'étaitmis dans la nécessité de respecter si peu
l'ordre de mots, n'a pas altéré la forme d'un seul : et voilà pourquoi
il a laissé ?Onze à sa nouvelle place , tel qu'il se trouvait à la fin du
vers où il ne réclamait nullement le v additionnel. Nous lirons donc
ainsi ce second vers :
(1) Orph., Hymn., X , 20.
(2 ) Orph., Hyonn., XXXIV, 11.
 92
9
Αύξειν , ευγενέτην [ τ' απέραντον κόσμον έθηκε.
Ce second vers comprend la seconde moitié du carré, ou l'équivalent
à peu près de deux cotés, et il contient vingt-six lettres sur les cin
quante et une employées par le lapicide. Mais , comme, après la res
titution , ce nombre s'élève à trente - six , il s'en suit qu'il a dû y avoir
dix lettres environ de supprimées .
Je ne crois pas devoir faire part au lecteur des variantes de mon
travail et des motifs quim'ont porté à les rejeter ; j'avouerai cependant
que j'ai songé un moment à chercher dans le second vers un penta
mètre, et rien ne serait plus aisé que de l'en faire sortir, en lisant :
..
Αύξειν· ευγενέτην κόσμον έθηκε [ ν όλον ].
« Il a constitué le monde entier, qui lui doit sa noble origine .
Mais gardons- nous en ; ce sont deux vers épiques , et de la fabri
que de l'école d'Orphée .
Pour ne plus revenir sur ce travailde restauration métrique, nous
arrêterons ainsi la restitution des deux vers :
"Ηλιος [ ως θηλής τε ] και άρσης, πάντα δίδωσιν
Αύξειν , ευγενέτης [ τ' απέραντον ] κόσμον έθηκε.
« Le Soleil, en tant qu'il est femelle et mâle,donne à tout sa crois
« sance, et il a rendu immense le monde, qui lui doit sa noble ori
« gine, »
Maintenant, en supposant que nous ayons ainsi remis l'inscription
dans son premier état ; que nous lui ayons rendu son intégrité, sa
forme originale, nous n'avons cependant encore rempli que la moitié
de notre tâche dans l'étude du monument. Il nous reste à chercher
un Soleil qui reçoive plus directement que le Soleil ordinaire de la
mythologie les qualifications que lui donnent nos deux vers, et à dé
terminer quelle est la divinité à qui s'adresse l'hommage. Il nous
faut essayer de découvrir quel accord pouvait exister entre le sujet
représenté à l'intérieur et l'inscription qui lui servait de cadre, es
sayer de pénétrer quels motifs ont pu porter à la mutilation de ce
sujet.
On n'a pas à chercher longtemps pour trouver à côté du Soleil
de la Grèce et de Rome un Soleil étranger , qui brilla pendant quel
ques siècles jusqu'à les éclipser : c'est Mithras (1). Sorti de la Mé
( 1) La plupart des archéologues écrivent Mithra, c'est une faute : la règle
demande Mithras, soit qu'on dérive ce nom du grec , soit qu'on le dérive du
latin ; car les Grecs écrivent Miopas , et les Latios, après eux , ont écrit Mi
thras. Ce qui le prouve, c'est la valeur numérale que les uns etles autres atta
chèrent auxlettres de ce nom , pour leur faire signifier, selon les idées gnosti
ques, 365, nombre des jours qui composentla révolution annuelle du soleil.
Saint Jérôme, condamnant les rêveries de Basilide, qui trouvait ce nombre
365 dans le nom imaginaire Abraxas, ajoute : « Que les gentils (les païens)
« désignent le soleil par le nom de Mithras, qui reproduit le même nonbre
« qu'Abraxas, avec des lettres différentes . Solem ethnici sub eodem nul
« mero aliarum literarum vocant Milhram ( In Amos. III, 3, 9 ). » Le s fina
est, en effet, si nécessaire, qu'il compte pour 200 , notons même qu'il fallut
lire Meißpas, au lieu de Miopas , pour obtenir 365 :
Μ Ε Ι Θ Ρ Α Σ 365 .
40 5 10 9 100 1 200
Dans ma Lettre à l'Académie des Beaux-Arts, à l'article Abraxas, je me
suis assez lunguement occupé de la subtilité myslique du gnosticisme s'exer
çant sur la vertu mystérieuse des noms qu'engendrait artificiellement le nombre
365, et des noms qui naturellement représentaient ce nombre.
die dès une haute antiquité , il s'établit en Perse , où il fut adoré
avec une dévotion particulière. Toutefois, il paraît que, dans l'an
cienne religion , Mithras n'était pas séparé des deux grands princi
pes du monde, et qu'il fut destiné à leur servir de lien , et à consti
tuer une sorte de trinité. Plutarque, dans le traité Sur Isis et Osiris,
nous apprend que les Perses admettaient deux principes : l'un du
bien , appelé Oromaze, l'autre du mal, appelé Arimane . Il ajoute
qu'ils comparaient le premier à la lumière, le second à l'obscurité ,
« Toy quèv kouzévai quri , tóvôd oubtw , » et qu'entre les deux ils pla
çaient Mithras, nommant aussi ce dernier, pour cette raison , le Mé
diateur : « Μέσον δ' αμφοίν τον Μίθρην είναι • διό και Μίθρην Πέρσαι τον
Μεσίτην ονομάζουσιν (1) . »
Ce sont là déjà , remarquons- le bien , les deux sexes de Mithras en
germe, ou le Mithras-Soleil måle et femelle , tour à tour la lumière
cédant la place à l'obscurité , et l'obscurité se retirant devant la lu
mière. Bientôt, en effet, les Perses adorent particulièrement Mithras
comme le Soleil : « Les Perses, dit Strabon ,honorent aussi le Soleil,
« qu'ils appellent Mithras: Πέρσαι τιμώσι και “Ηλιαν , ον καλούσε
« M !0pxv. (2) » C'est par ce Soleil qu'ils juraient, comme par la plus
auguste divinité : Mi tov MlOprv (3 ). C'est par la puissante lumière
de Mithras que Darius fait jurer Yeunuque Tiree : « Σεβόμενος Μίθρου
« pūspéyo (4 ).
Mais, en passant en Europe, le culte de cette divinité se modifie
considérabiement, et se façonne à la nature et aux hommages des
dieux de la Grèce et de Rome. De la Perse et de la Médie , il s'était
rendu dans l'Asie Mineure, et c'est de là qu'il va pénétrer en Italie.
Plutarque, parlant de pirates Ciliciens, qui insultèrent si longtemps
à la puissance romaine par leur brigandages et leur déprédations,
nous dit : « Ils se livraient à de mystérieuses pratiques de religion ,
..
« dont faisait partie le culle de Mithras, qui s'observe encore de nos
« jours, et qui fut révélé par eux pour la première fois. — Testés tivas
• απορρήτους ετέλουν, ών ή του Μίθρου και μέχρι δεύρο διασώζεται, κατα
<
Ôery.DeTom Tipótepov úra' ězelvev (5 ). » Ce fut pendant la guerre de
Pompée contre ces brigands que l'importation eut lieu , entre les an
nées 70 et 68 , avant le Christ .
Dans sa nouvelle patrie , le nouveau dieu prend un corps et une
forme humaine , rompant avec tous les usages de la religion spiritua
liste des Perses ; et si on ne lui érige pasdes lemples, on lui consacre
des antres où s'accomplirontd'étranges mystères et d'affreux sacrifices .
Mais tout est connu sur ce sujet.
Dans sa nouvelle fortune , Mithras vit s'accroître ses priviléges et
sa puissance. Plusieurs anciens avaient écrit sur ce dieu , sur ses
mystères et sur sa religion . Eubulus notamment avait composé en
plusieurs livres une histoirede Mithras , au rapportde Porphyre (6).
Le même philosophe nous apprend que Pallas avait recueilli dans
un ouvrage les plus précieux détails sur les mystères de Mithras , et
que , dans cet ouvrage , il affirmait qu'à partir du règne d'Adrien ,
on avait cessé d'immoler des victimes humaines (7). Plus loin , il
ajoute que Pallas y expliquait aussi commentles mystères de Mithras
( 1) T , VII, p . 456 seq . ed . Reisk .
( 2) XV. p . 732.
( 3) Xenoph . Cyrop ., VII, 5 , 53.
( 1) Plutarch ., Vit. Alex., & XXX .
(5 ) Vit. Pomp. , % 24 .
(6 ) De Abslin , p . 349.
( 7) De Abstin , II, p. 202.
 93
étaientun symbole de la migration des âmes (1).Malheureusement tous
ces ouvrages sont perdus , et on s'en élonne moins qu'on ne s'en
afflige; les chrétiens durent montrer un zèle peut-être encore plus
impitoyable pour la destruction des livres consacrés à la doctrine de
Mithras que pour le renversement de ses temples. Ce n'était plus, en
effet, une hérésie s'attaquant à quelques dogmes, qui se dressait de
vant eux ; c'était une religion armée de toutes pièces, avec son culte ,
ses cérémonies, ses mystères etses initiations,qui aspirait à dominer.
D'où nous peut donc venir aujourd'hui quelque lumière sur ce
dieu , que l'on dirait anéanti avec ses æuvres ? De certains faits con
statés par ses puissants adversaires eux-mêmes, de quelques fragments
conservés des livres dont nous venons de parler, et d'un assez grand
nombre d'inscriptions.
J'écarte tous les détails qui ne vont pas directement au but, et me
borne à citer deux passages de Porphyre extraits d'Eubulus et de
Pallas , mais qui ont une importance capitale pour le monument dont
je m'occupe.
Porphyre dit que l'antiquité était dans l'usage de consacrer les
antres et les cavernes au Monde divinisé : « "Avtpx o rochani ya ?
« ornal2 to Kógu.o) zaOdépouv (2 ) ; » et il en donne des raisons allégo
..
riques et physiques. Plus bas il constate, et certainement d'après
Eubulus, comme une conséquence de ce qui vient d'être avancé,
« Que partout où l'on a reconnu la divinité de Mithras, on se rend ce
« dieu propice en l'implorantdans une caverne. Πανταχού δ' όπου
« τον Μίθραν έγνωσαν , διά σπηλαίου τον θεόν ελεουμένων (3 ). »
Notons ce rapprochement, qui fait pressentir Mithras comme
démiurge , ou qui nous prépare à ce que dit notre inscription , qu'il a
constitué le monde, zogjov Onze. Mais avançons , Eubulus va s'expli
.
quer. Porphyre, rapportant textuellement ses paroles : « Zoroastre ,
« dit-il, ainsi que l'assure Eubulus, consacra le premier une caverne,
qui était l'ouvre de la nature, en l'honneur de Mithras, l'auteur et
« le père de tout, parce que cette caverne lui offrait une image du
« monde, que Mithras a créé. Πρώτα μεν , ώς έφη Εύβουλος και
« Ζωροάστρου αυτοφυές σπήλαιον ανιερώσαντος , εις τιμήν του πάντων
« ποιητού και πατρός Μίθρου, εικόνα φέροντος αυτότου σπηλαίου του κόσμου,
« όν ο Μίθρας εδημιούργησε ( 4 ). »
Voilà , bien clairement, Mithras auteur de toutes choses et père du
monde; faut- il le voir encore comme cause de l'accroissementuni
versel ? C'est implicite sans doute dans ce qui précède, mais le voici
formellement. Porphyre, examinant pourquoi Mithras est représenté
sur un taureau, nous en donne , d'après Eubulus ou Pallas, cette rai
son :: « Parce que Mithras, de même que le taureau , est un démiurge
« et un maître de la génération . Ως και ο ταύρος , δημιουργός ών
« ο Μίθρας , και γενέσεως δεσπότης ( 3) . »
Ces citations reproduisentdéjà (est-il besoin de le faire remarquer ?)
la plus grande partie de notre inscription , et nous en pouvons con
clure avec loute certitude que dans ce monument épigraphique il ne
saurait être question d'Apollon , de Phébus ou du Soleil ordinaire ,
mais bien du Soleil-Mithras, du Soleil-invincible , selon sa dénomi
nation usitée. Ces qualifications nous amènent à dire un mot des
inscriptions dédiées à Mithras.
Elles présententun caractère distinctif et qui leur donne une place
à part dans l'épigraphie , se montrant toutes fort laconiques et s'en
( 1) De Abstin ., IV , p . 331.
(2 ) De Antr Nijmph., c . V , p . 6 .
( 3 ) De Antr . Nymph ., c. IX , ! . 19.
(4 ) De Anır. Nymph., c . VI, p . 7 .
(5 ) De Antr. Nymph ., c . XXIV , P. 22.
fermant dans une formule à peu près invariable. Le plus souvent
c'est : DEO. SOLI. INVICTO . MITHRAE (1). Au dieu Soleil in
vincible Mithras. Quelquefois c'est l'invincible Mithras tout seul :
INVICTO . MITIIRAE (2). Il en est demême en grec : HAO MIOPA
ANIKITO ("Halo M109? dvertito ) (3).- Au Soleil Mithras invincible.
Comme c'est l'attribution de la qualité d'invincible, qui est fonda
mentale dans ces inscriptions, on s'est demandé si elle ne venait pas
de l'épithète århus, infatigable , donnée par Homère au Soleil. J'en
cherche la raison plus haut. En se séparant de la trinité persane et
s'élablissant pour son propre compte en Europe, Mithras se substitua
au bon Génie , au Génie de la pure lumière et du feu , et dès ce mo
ment il doit se proclamer le Soleil invincible. Remarquons d'ailleurs
que si on tenait à tirer l'épithète d'Homère , elle conviendrait encore
à Mithras, après qu'il est devenu l'unique dieu du feu ; car Homère
appelle aussi le feu ακάματον ( ακάματον πύρ) , el consacre meme a cet
élément tous les emplois qu'il a fait du motdz.b1.7tos.
Quoi qu'il en soit, de temps en temps on ajoute une seconde épi
tliète , comme : SANCTO . INVICTO . MITHRAE (4 ). — Au saint
invincible Milhras ; ou on les remplace par une autre, qui tient lieu
de toutes , et qui résume notre inscription elle -même: OMNIPO
TENTI. DEO . MITHRAE (5 ). — Au tout- puissant dieu Mithras.
lei Mithras enveloppe loutes les divinités de la sienne; ailleurs , il
semble avoir pris à Jupiter le symbole de la souveraineté. Dans une
inscription grecque, on lit: ΙΙΑΙΩ ΜΙΘΡΑ ΑΣΤΡΟΒΡΟΝΤΗ ΔΑΙΜΟΝΙ
( Ηλία Μίθρα αστροβρόντη δαίμονι ( 6) . Au Soleil Mithras , à la
divinité astre- tonnant (qui préside au tonnerre). C'est une concur
rence manifeste au Jupiter tonnant de l'inscription latine : IOVI
SANCTO BRONTONTI (Spovtovt!) (7). A Jupiter saint tonnant ;
et de l'inscription grecque : ΔΠ. ΜΕΓΑΛΩΙ . ΒΡΟΝΤΩΝΤΙ) Διί μεγάλω
βροντώντι) ( 8). A Jupiter grand tonnant.
Ce n'est pas que l'addition , la substitution d'un simple mot, soient
chose indifférente dans ces inscriptions ; loin de là : ces changements
nous permettent de suivre la fortune politique et religieuse du culte
de Mithras. Il aspirait à devenir religion de l'Etat , mais il lui faut
lutter contre une compétition redoutable , celle du christianisme.
C'est par la faveur des empereurs que ces religions se peuvent éta
blir ; aussi, pendant quelques siècles , voyons -nous qu'à mesure que
l'une est en disgrâce, l'autre étale son crédit. Sous Commode, Mithras
est invoqué pour le salut de ce souverain : PRO . SALVTE . COM
..
MODI. ANTONINI. AVG . (9) ; sous Caracalla , on l'invoquera pour
le salut et la conservation de la santé de l'empereur : PRO SALVTE .
ET INCOLVMITATE. IMP. CAES . M. AVREL . ANTONINI (10) ; sous
Gordien , on lui adressera des væux et des prières pour le salut de
l'empereur : PRO SALVTE AVGVSTI, en l'honneur de la maison
divine (impériale ) : IN HONOREM DOMVS DIVINAE (11) ; sous Dio
clétien , Mithras sera invoqué comme protecteur de l'empire : FAV
TORI. IMPERII (12) .
( 1) Gruter., p . XXXIV, 5 et 6 .
( 2 ) Ibid ., 3 .
( 3) Gruter., p . XXXIII, 9 .
(4) Gruter .. p . XXXIV , 2 .
(5 ) Ibid ., 1.
(6 ) Boeckh ., Corp. Inscr. Gr. n ° 6012.
( 7) Gruter., p . XVII, 12.
(8 ) Gruter., p . XVIII, 2 .
(9) Gruler., p . MLXLI, 9 ; Fabrelti. p. 689 , 108 .
(10) Henzen ., Orell., collect. supplem ., 5855 .
(11) Orell ; Inser . Lar., 2348 et 2319.
(12) Oreil., Inscr ., Lat., 1031.
12
 94
Mais cette faveur dure peu ; le zèle des adorateurs du Soleil invin
cible se refroidit chaque jour; çà et là les inscriptions nous signalent
quelqu'un de ses lemples en ruine. En 311 , nous en voyons un que
l'on est obligé de reconstruire entièrement (a novo, à neuf) : A NOVO
RESTITVI FECIT , parce qu'il était tombé de vétusté : TEMPLVM
VETVST. CONLABSVM , et qu'il avait été abandonné pendant plus
de cinquante ans : QVOT FVIT PER ANNOS AMPLIVS. L. DESER
TVM (4 ).
En vain le mithriacisme s'est - il allié de bonne heure à un culte
qui a les plus grandes affinités avec le sien , au culte de la grande
Mère des dieux ; car c'est surtout par l'immolation d'un taureau ,
ταυροβόλος τελετή que les deux cultes exercent leur vertu myste
rieuse, sans compter le lien qu'établit encore entre eux le mystérieux
amant de Cybèle, Altis, cette autre personnification du Soleil, comme
l'atteste Macrobe : « Solem sub nomine Attinis ornant fistula et
°C virga (2 ). — Ils décorent le Soleil, sous le nom d'Attis, d'une flûte
« de Pan et d'une houlette ; » le mithriacisme n'en succombera pas
moins.
Historiquement parlant, le culte de Mithras en Europe est plus
ancien que les taurobolies ; car nous avons vu que son importation
se fit entre les années 70 et 68 avant le Christ , ce qui suppose que
son établissement dut avoir lieu vingt å trente ans après, au plus
tard ; tandis que les taurobolies ne se montrent que l'an 160 de l'ère
chrétienne. La plus ancienne mention que l'on en connaisse , en effet,
se trouve dans une inscription qui remonte à Antonin le Pieux , et
date du consulat de Bradua et de Varus (3 ).
Quant à l'association des deux cultes , elle me paraît peu posté
rieure à Marc -Aurèle et ne pas descendre au -dessous de l'empereur
Sévère. Quoiqu'il en soit , rien n'est plus certain que cette alliance ;
elle est constatée par mainte inscription , notamment par celle qui fut
dédiée à Caménius, personnage considérable, que liaient à la religion
de Mithras et à celle de Cybèle des fonctions importantes et des actes
de foi. Cette inscription , publiée et très doctementexpliquée par Ode
rico (Gaspar - Louis) (4 ), et reproduite par Orelli (5 ), doit être rap
portée à l'an 330 de notre ère .
Mais un monument qui consacre plus solennellement que tous les
autres ensemble les rapports des deux cultes , et qui, grâce à l'ins
cription de l'église de Labége , nous découvre maintenant la raison de
leur mystique union , c'est l'inscription que fit graver un certain
Apollodore, en dédiant un autel à Rhée, la même que Cybèle , et à
Attis. Elle se compose de trois distiques grecs, suivis d'une inscrip
tion latine , contenant sur le donateur les renseignements personnels
que laissait à désirer l'inscription grecque . Voici ces trois distiques :
Μητέρι τη πάντων , Ρείη , τεκέων τε γενέθλω,
"Άττει θ' υψίσω και συνιέντι το παν ,
Το πάσιν καιρούς θεμερώτερα ( 6) πάντα φύoντι ,
Κριοβόλου τελετής ήδ' έτι ταυροβόλου
Μυστιπάλος τελέθων , τούτον συνθήκατο βωμόν ,
Δώρον Απόλλωνος θείον έχων έπίκλης ( 7) .
(1 ) Orell., Inscr., Lat., 1064 .
(2 ) Saturn ., I, 21, 9 .
(3) Orell., Inscr. Lat., 2322.
(4 ) Dissert. el Adnot., p . 131-174 .
(5 ) Inscr. Lat., 2351
(6 ) épnepos, qui va posément , avec ordre, qui revient réguliérement et
avec fixité. Hesychius a réuni les diverses significations de ce mot, mal com
pris par les lexicographes modernes, et par les interprètes de l'Anthologie,
dans l'inscription d'Apollodore : « Oevien · Bebaia , ceuriti , ciotalts (V. Ocréer.)
..
Oepéen , fixe, grave (bien posée) bien réglée. »
(7) L'inscription grecque et latine de Petronius Apollodorus, publiée par
« A la Mère de toutes choses , à Rhée, et à la race de ses enfants,
« ainsi qu'à Attis , le très haut, et qui embrasse l'univers, à celui qui
a en tous temps produit tout avec la plus constante régularité , un
prêtre , consacré par les cérémonies mystérieuses du criobole aussi
« bien que du taurobole , ayant pour surnom un mot qui signifie
a divin présent d'Apollon , a dédié cet autel. »
L'inscription latine nous apprend que le donateur s'appelait Petro
nius Apollodorus , et qu'indépendamment de sa qualité de Pontifex
major (Pontife d'un ordre supérieur), il était encore Prétre attaché au
culte de l'invincible dieu Mithras, Pater sacrorum dei invicti Milhræ ;
et que ce fut après avoir reçu le taurobole et le criobole (du culte de
Cybèle) , taurobolio criobolioque percepto , qu'il dédia l'autel , aram
dicavit, sous le consulat des Empereurs Valentinien et Valens, l'an
de notre ère 370 .
Qui ne saisit , en effet, les rapports et les ressemblances que pré
sentent entre elles l'inscription d'Apollodore et celle de Labége? Dans
la première, Rhée estappelée la mèrede toutes choses , uetitne TÁVIWV ;
dans la seconde, Mithras est dit l'auteur du monde, zoopov Xonxe ;
dans la première, Attis, qui n'est autre que le soleil, ainsi que nous
l'avons vu , produit tout avec la plus constante régularité, Osuspútecz
TOÁVT& qúe! ; dans la seconde , Mithras donne à tout sa croissance ,
Trávte člowoty güçsiv. Il n'y a qu'une différence , mais elle est con
sidérable : c'est que le dieu de notre inscription joue le rôle des deux
..
divinités de l'inscription d'Apollodore , et que Mithras s'est agrandi
jusqu'à comprendre la puissance de Cybèle et d'Attis.
Ce!le dernière observation , et le rapprochement, que nous venons
d'établir entre le culte deMithras et celui de Cybèle , amèneraient à se
demander lequel des deux l'emporta sur l'autre auprès de ses fidèles.
Je crois que ce fut le mithriacisme, qui obtint le plus de foi vive et
enthousiaste; tout inspirait chez lui de pareilles dispositions : l'obs
curité dont il s'enveloppait, et qui a répandu beaucoup d'incertitude
sur ses pratiques et ses cérémonies, mais principalement, les longues,
rudes et dangereuses épreuves qu'il imposait à ses futurs adeptes.
L'inscription que j'ai encore à citer prouvera du moins qu'il eut
jusqu'à la fin quelques dévots fortement attachés à ses autels, et dont
la ferveur semblait croître avec le déclin de cette religion. Dans le
monument dont je parle, en effet, l'adorateur adresse un hommage
au grand dieu Mithras, DEO MAGNO MITHRÆ , dieu puissant,
POLLENTI, l'un des douze qui délibèrent avec Jupiter, CONSENTI,
son saint Lare, LARI SANTO SVO . Il nous apprend en outre qu'il
s'est régénéré pour toujours par la pluie mystérieuse (du sang ), ARCA
NIS PERFVSIONIBVS IN AETERNVM RENATVS, et que c'est lui
qui a offert le taurobole et le criobole , TAVROBOLIUM CRIOBO
LIVMQVE FECIT (1) .
Mais e'est là le dernier signe de vie que nous ont laissé les deux
religions, qu'une affinité de nature avait rapprochées ,et qui devaient
se confondre dans une commune destinée . La date de l'inscription est
le consulat de Tatianus et de Symmaque, l'an 391 de notre ère.
Nous avons suivi le mithriacisme depuis son introduction en
Europe ; je ne dis pas jusqu'à son extinction , mais jusqu'à la fin du
quatrième siècle (391 ), moment où nous perdons sa trace épigraphi
que ; car c'est par les inscriptions qu'il nous est surtout connu . Nous
l'avons vu , pour mieux résister sans doute à son redoutable adver
Gruter (P , XXVIII, 1), d été reproduite par Bonada (Carmina ex antiq .,
lapid .', t. I, p 84 sq.) ; par Boeckh (Corp. Inscr. Gr., nº 6012 b.) et par
Henzen (Orell. collect. supplem ., 6040). L'inscription grecque a été insérée
par Jacobs, dans l'Anthologie (Anthol. Pal. Append., 239.
(1) Henzen ., Orell. collect. supplem . , 6041.
 95
saire, le christianisme, s'allier au culte de Cybèle ; et il y avait toute
raison de croire que cette alliance s'était faite à des conditions égales.
Les inscriptions n'autorisent à supposer la prépondérance d'aucun
colé ; aussi les savants n'ont-ils jamais songé à assigner de supé
riorité.
Mais l'inscription de Labége contredit aujourd'hui ouvertement
cette égalité présumée entre les deux cultes, en attribuant à Mithras
une supériorité qui efface la Mère des dieux, nous venons de le re
marquer. Que par ses pratiques extérieures et des cérémonies exci
tantes ce dernier culte ait plus fortement saisi les imaginations, et
fait des prosélytes plus ardents, je le conçois et je l'ai reconnu . Mais
il y a loin de ces démonstrations de zèle à la supériorité que con
state l'inscription . Cette supériorité repose sur une doctrine reli
gieuse , essentiellement différente de celle qui servait de base au culte
de Cybèle ; or, d'où venait cette doctrine, et comment s'était-elle
adaptée au culte de Mithras ? L'histoire et l'épigraphie n'en disent
rien ; et c'est ici que l'inscription de l'église de Labége acquiert une
importance vraiment considérable.
Dans les premiers siècles du christianisme, il y eut une grande
fermentation des idées religieuses. Le paganisme sembla recueillir ses
forces pour livrer une lutte suprême; des deux côtés on déploya tou
tes ses ressources.
Une doctrine quiremontait haut, mais qui parut alors se ranimer
d'une ardeur nouvelle, c'est la doctrine orphique, arme dontse servi
ront les deux partis. Toutefois, s'il est une religion avee laquelle cette
doctrine se puisse étroitementamalgamer, c'est la religion deMithras .
Nous avons vu , en effet, que dans la cosmogonie d'Orphée, c'était
Phanès ou le Soleil qui jouait le rôle principal ; or, Mithras n'est pas
autre que Phanès , ou son équivalent. Cette union s'opéra- t- elle donc
réellement? Oui, nous en avons aujourd'hui la preuve dans l'inscrip
tion de Labége. Le signe caractéristique, irrécusable, ce n'est pas seu
lement l'affirmation que nous y trouvons de la puissance démiurgi
que du Soleil ou de Mithras ; c'est encore et surtout l'attribution
des deux sexes à ce Soleil créateur. Les anciens s'accordent, en effet, à
regarder Orphée comme le seul auteur d'une cosmogonie, d'après
laquelle celui qui était destiné à tout produire réunissait en lui
les deux sexes, et se trouvait enfermédans un euf primordial, d'où ,
au moment venu, il s'élançait, lui, et tout ce quidevait composer
l'univers . J'ai rapporté des textes qui établissent authentiquement
cette doctrine ; j'ajouterai encore un passage de Plutarque , qui les
confirme et les complète. Plutarque, s'autorisant des discours sacrés,
attribués à Orphée, discours où le théologien expliquait sans doute la
nature des dieux , nous assure « Qu'Orphéen'y déclare pas seulement
« que l'æuf est plus ancien que la poule,mais qu'il attribue encore à
« cet æuf l'antique éclosion de toutes les choses, prises dans leur uni
« versalité.- (Τον Ορφικών και ιερόν λόγον, ός ουκ όρνιθος μόνον το ώον
αποφαίνει πρεσβύτερον , αλλά και συλλαβών άπασαν αυτή την απάντων
> ομού πρεσβιγένειαν ανατίθησι (4) .
Il est donc certain qu'il y eut alliance de la doctrine orphique
avec le mithriacisme. Et, disons-le, cette alliance devait se supposer
avant d'être certaine ; car elle était déjà dans la nature des choses .
Comment cependant est-il arrivé que l'inscription de Labége ait
seule conservé le souvenir d'un fait si notable ? D'abord , beaucoup
d'inscriptions relatives à Mithras ont dû être détruites, nous n'en
savons que trop la raison ; ensuite Orphée , quoique très-près des
dieux, ne fut jamais, à le considérer par ses fonctionsles plus saintes,
qu’un prêtre initiateur ; il ne pouvait donc à aucun titre se trouver
(1 ) Sympos., II , t. VIII, 522. ed . Reisk .
rappelé à côté des sacrifices de Mithras, comme l'étaient les sacrifices
de Cybèle. Ajoutons que, pour les monuments mithriaques, il y
avait des formules dédicatoires, auxquelles on revenait habituelle
ment ; n'est, à vrai dire, que dans une inscription en vers, célé
brant la puissance de ce dieu , et en faisant ressortir les principaux
attributs, que l'on pouvait signaler en liberté ceux qui la ratta
chaient à la doctrine orphique. De là vient la curieuse révélation que
nous a pu faire l'inscription de Labége.Aussi cette inscription est-elle
la seule en vers parmi toutes celles qui se trouvent uniquement dé
diées à Mithras ; et cette particularité nous doit faire remercier une
seconde foisla fortune qui préside aux heureuses trouvailles.
Mais là ne s'arrêtent pas les services qu'est venue rendre l'inscrip
tion de Labége; que le lecteur en juge.
Il y a dansHérodote un passage qui intéresse hautement la vieille
religion de la Perse, et qui depuis des siècles résiste à tous les efforts
de la critique. Herodote , après avoir avancé que les Perses sacrifient
au soleil et au feu « Θύουσι δε ήλιο και πυρί , » ajoute un peu
plus bas, qu'ils sacrifient également à la Vénus céleste , qu'ils appel
lent Mitra : « Kahéouse Mlepav (1) »
Est-ce une erreur de inémoire , est-ce une corruption du texte,
s'est-on demandé, que ce nom de Mitra , donné à Vénus, quand tous
les anciens attestent que le nom de Mitbras était exclusivement ré
servé au Soleil chez les Perses? De là des explications nombreuses,
dont je ne signalerai que les principales .
Barth , dans son commentaire sur Stace (2), est persuadé qu'Héro
dote ne contredit point ici les autres historiens, mais que les Perses
avaient réuni au Soleil måle la divinité femelle Mitra , parce qu'il
n'est point vraisemblable qu'Hérodote ait pu si grossièrement prendre
un sexe pour un autre : « Herodotum ego nequaquam ceteris hic
« contradicere existimo, sed Persas masculo Soli etiam feminam
« deum Mitram adjecisse persuasus sum ; cum non sit verisimile in
« sexu tam crasse errare potuisse Herodotum . » Il y a là une hypo
thèse gratuite et une erreur de jugement. Hérodote, en parlant du
Soleil, s'est servi du nom vulgaire cos, sans rien ajouter ; tan
dis qu'en parlant de Vénus Uranie, il a soin de remarquer que les
Perses appellent cette déesse Mitra . Inférer de ces paroles de l'histo
rien , qu'il avait nécessairementdans l'esprit Mithras, le représentant
masculin du Soleil, et que, puisqu'il l'a passé sous silence, il a da
faire entendre que son nom se trouvait compris dans celui de Mitra ,
et que le dieu était confondu avec la déesse, c'est faire le plusridicule
abus de l'induction et renverser toutes les lois de la logique.
Parmi ceux qui se sont occupés spécialement de l'histoire des reli
gions antiques, plusieurs sont entrés dans la même voie d'explica
tion que Barth , pour éclaircir le passage d'Hérodote .Mais Creuzer est
celui qui a poussé le plus loin l'abus de cette interprétation ; il lui a
même donné un caractère de gravité dangereuse, en la faisant dériver
d'un principe d'observation : « Partant, dit- il, de ce fait clairement
« exprimé, que plusieurs des anciens peuples de l'Asie révéraient
« sous différents noms un seul et même principe femelle de la nature,
« nous y trouvons la preuve d'un autre fait, c'est que les Perses, du
a moins à une certaine époque, honorèrent dans Mitra une déesse ,
« commedans Mithras un dieu , en sorte que Mithras-Milra était une
« divinité mâle et femelle ( 3)
(1 ) I, 131.
( 2) Thebaid , I. 719, t. II, p . 246 .
( 3) Religions de l'antiquité, traduction de M. Guigniaut. t. 1, p . 338
sqq . Il faudra voir la note 8 , relative à ce passage, t. 1, p, 728 sqq . C'est
une note pleine d'érudition et d'intérêt, comme en a tant répandu le savant
traducteur , dans ce livre, qui est presque devenu le sien.
 96
Ce n'est pas là raisonner juste. Creuzer ne connaît la déesse Mitra
que par Hérodote ; or, l'historien ne dit nullement qu'elle renfermât
en elle les deux sexes ; prétendre le conclure de ce qu'on adora parfois
sous différents noms un seul et même principe femelle de la nature,
c'est déduire une conséquence illusoire de premisses qui ne la con
tiennent pas . D'une autre part, de ce que Mithras, dont Hérodole ne
parle point au reste, désigna chez les Perses le Soleil, etMilra , comme
nous l'apprend Hérodote, désigna Venus-Uranie , inférer de la l’union
de Mithras et de Mitra jusqu'à l'identité, c'est abuser étrangement d'un
rapport d'écriture . Quelques qualités semblables, comme ici, par
exemple, une communauté d'influence sur la génération , suffisent
pour faire donner à peu près le même nom à deux êtres ;mais de ce
rapprochement à l'identité, il y a toute la distance qui sépare deux
individus. Enfin , personnifier l'identification jusqu'à composer de
toute pièce l'hermaphrodile Mithras-Mitra, c'est couronner toutes les
hardiesses précédentes par une témérité, et compléter le sophisme.
Que diriez - vous, en effet, de ce raisonnement : Mitra est une déesse ;
or, Mithras est un dieu ; donc il existe une divinité Mithras-Mitra
mâle et femelle ? C'est le syllogisme de Creuzer .
Faut- il donc renoncer à concilier Hérodote avec les autres histo
riens? Renoncer à expliquer comment il a passé sous silence le nom
de Mithras , que les Perses donnaient constamment au Soleil, tandis
qu'il a mentionné soigneusement le nom de Mitra, qu'ils donnèrent
à Vénus-Uranie , après avoir emprunté le culte de cette déesse aux
Assyriens et aux Arabes ? La principale difficulté que se sont créée
les savants tient, je crois , à l'idée préconçue que Mitra était le même
nom que Mithras, el que celui-là avait du par conséquent, dans l'in
tention d'Hérodote , comprendre celui-ci. Le rapport d'orthographe a
joué, dans le cas actuel , un trop grand róle. Que la ressemblance
approximative des deux noms en ait indiqué une plus ou moins éloi
gnée enire l'influence exercée par les deux divinités, je le veux bien ;
mais n'allons pas plus loin ; nulle identité possible, selon moi, entre
les deux personnages. Mais alors pourquoi taire Mithras, et signaler
Mitra ? Interrogeons le monument de Labége, qui, en nous fournis
sant d'abord sur la question principale , engagée dans le passage d'Hé
rodote , une réponse décisive, va peut- être satisfaire à tout le reste.
Que dit ce monument? Que le Soleil Mithras élait måle et femelle,
dpory nzl Gt,aus, au même titre que beaucoup d'autres divinités dont
nous avons parlé , c'est-à - dire sans l'association d'aucune divinité
femelle. Or, s'il en est ainsi , Mithras se suffit à lui-même, et il ne
faut plus songer à l'unir à une autre divinité ; ce serait doubler un
sexe contre toute raison ; ce serait , chose plus grave , contrarier la
doctrine qui, en le faisant de deux genres, voulait le faire remonter à
cet æuf primordial où résida Phanès , le futur créateur, mâle et fe
melle aussi. Voilà donc déjà toule union rompue, ou plutct démon
trée impossible entre Mithras et Mitra. Quant au silence d'Hérodote
sur le dieu , et à la mention qu'il a faite de la déesse , l'un et l'autre
s'expliquent. Il a pu omettre le nom de Mitbras , et il a dû signaler
celui de Mitra ; car rien n'était plus connu de tous que le premier
nom , et rien ne l'étaitmoins que le second, qui se montre une seule
fois pour disparaître sans retour. Du resle, quelque sens que l'on
adopte sur certainsdétails de la phrase d'Hérodote, il subsistera tou
jours un grand fait, auquel elle sera désormais subordonnée , le fait
qui nous a révélé Mithras sous un jour si nouveau el si inattendu ,
Mithras réunissant les deux sexes, et devenu l'allié des doctrines or
phiques.
Nous disons toujours, on a pu le remarquer, le Soleil Mithras , et
jamais le Soleil tout court , afin de prévenir l'équivoque. De toutes
les autorités , en effet, que nous avons alléguées , et notamment des
passages que nous avons cités d'Eubulus et de Pallas , les deux histo
riens de Mithras et de sa religion , on doit conclure évidemment que
dans notre inscription ilne saurait être question quede Mitbras, bien
qu'il n'y soit point nommé. J'avoue cependant que, si le monument
n'eût pas élé plus explicite , il y aurait quelque lieu de s'étonner de
son vague un peu mystérieux. Mais il continuait sans doute ses ren
seignements au - dedans de l'inscription , et cette fois son langage était
le symbole et peut- être aussi l'épigraphie.
Par les détails qui ont été donnés plus haut, on sait que le champ
de la pierre enfermédans le cadre de l'inscription a été mutilé, et qu'il
n'y paraît aujourd'hui nul vestige du sujet qui s'y trouvait repré
senté. On sait aussi qu'à notre prière, M. Dusan voulut bien exami
ner avec le pieux soin de l'archéologue l'état où la degradation avait
laissé cette partie du monument ; voici le résultat de son examen :
« J'ai très attentivement étudié la pierre ; je l'ai lavée, raclée, nel -
« toyée. J'ai enlevé une première couche de badigeon blanc, puis de
« couleur verte et de couleur rouge ; il m'a été impossible de décou
« vrir trace d'autres caractères que de ceux que reproduit l'estam
« page . Par place , il y a des creux irréguliers, qui paraissent n'ètre que
« des défauts de la pierre ou de traces de mutilations. Je n'ai pas vu
« autre chose . »
Quel pouvait être ce sujet que la mutilation avaitmis tant dezèle à
faire disparaître ? Un sujet relatif au culte du Soleil Mithras, peut-on
répondre , je crois , sans trop d'hésitation . Nul dieu n'était plus fait
pour provoquer tant de haine , et cette ardeur de destruction de la
partde ses vainqueurs. Essayons de préciser davantage ; rien n'em
pêche de croire assurément que ce qui a disparu du champ de la
pierre offrait le tableau si ordinaire en pareil cas, le tableau symbo
lique d'une grande force domptée par une invincible puissance , un
bas- relief du même genre que celui de la villa Borghèse : Mithras,
sous la figure d'un vigoureux et beau jeune homme, coiffé du bonnet
phrygien , revêtu d'une tunique et d'un manteau qui flotte au gré du
vent, appuyant fortement le genou gauche sur le dos d'un taureau
terrassé, et, tandis qu'il tient l'animal par le mufle, avec la main gau
che, lui enfonçant avec la droite un poignard dans le cou .
Ce symbole est déjà parlant et détermine clairementla nature du
Soleil de l'inscription ; mais rien n'empêche de croire qu'il y avait
encore dans quelque endroit du tableau une inscription comme
celle -ci par exemple : DEO SOLI INVICTO MITHRAE. Dans le bas
relief de la villa Borghese , cette même épigraphe se lit sur le ventre
du taureau . Je ne pousserai pas plus loin l'assimilation des deux mo
numents ; il pourraît paraître abusif de se demander si celui de
Labége offrait aussi, comme celui de la villa Borghèse , sur le cou
du taureau , les paroles inexpliquées et peu explicables : NAMA.
SEBESIO .
Il existait donc entre l'inscription quadrangulaire et le sujet très
vraisemblablement représenté à l'intérieur, une correspondance qui
les mettait en rapport, une liaison qui en faisait un tout s'éclaircis.
sant et se complétant.
Nous avons encore à résoudre quelques points qui se rattachent
naturellement aux questions précédentes, et qui, sans avoir la même
importance, ne sauraient être négligés.
Où se trouvait d'abord cette pierre et qu'elle fut sa destination pri
mitive ? Elle devait avoir été placée à l'entrée d'une de ces cavernes
où l'on avait coutume de célébrer les mystère: de Mithras ; car on
éleva rarement des temples à ce dieu , quoiqu'il soit fait mention de
quelques -uns très clairement et sans équivoque possible. Là ces sortes
de pierres paraissent avoir servi d'enseigne religieuse au dieu à qui
les antres élaient consacrés, et qu'on appelait le dieu issu de la roche,
 - 97
Ogos èx TétPas (1). C'est ce qui explique pourquoi de pareils bas -reliefs
furent aussi sculptés dans la face antérieure du roc qui faisait partie
de la caverne mithriaque ; il en existe encore des exemples ; et, pour
ne pas sorlir de France, jeme contenterai d'en signaler un , qui n'est
pas bien éloigné de Labége : je veux parler de celui qu'on voit dans
le département de l'Ardèche, près de Bourg - Saint-Andéol (2 ). Par
quelle fatalité cependant, ou par quelle ironie de la fortune , notre
pierre figure - t-elle aujourd'hui à la porte d'un temple chrétien Le
sort a eu , je crois , peu de part à ce renversement de destinée , et je
vois ici l'effet d'une intention préméditée ; c'est la dépouille du dieu
vaincu , appendue comme trophée au dieu vainqueur de tous les
dieux.
A quelle époque cette nouvelle offrande se fil- elle ? On l'ignore . On
voit bien , il est vrai, dans le champdu monument les chiffres 1542 ;
mais ils expriment , selon moi , la date de la mulilation plutôt que
celle de l'encastrement de la pierre, bien que les deux actes aient pu
coïncider .
Une date plus importante à constater , c'est celle de l'inscription .
Si l'on ne considérait que la formedes caractères, on serait en droit
de faire remonier cette inscription jusqu'aux premiers temps du
christianisme ; les lettres sont carrées , belles et régulières , se per
mettan : à peine d'évaser légèrement les extrémités des jambages .
Mais la forme des lettres, quoique signe à considérer, ne saurait être
par elle-même un motif déterminant , et ne doit réellement avoir ,
aux yeux de l'archéologue , que la valeur d'un symptôme isolé aux
yeux du médecin . Ainsi l'ont pensé de grands épigraphistes, et
Boeckh , dont l'autorité a tant de poids en pareille matière, a déclaré
de son côté « que ce moyen de juger, qui se tire de la forme des let
« tres, est beaucoup plus incertain que ne l'ont cru bon nombre
« d'archéologues . — Sed etiam illud judicium quod a literis repe
« titur, multo magis est anceps quam plurimi putarunt (3 ). » Sans
consulter done scrupuleusement l'âge des caractères, je dirai que
l'inscriptioa a pu etre gravée au troisième siècle, époque où le
mithriacisme était en pleine ferveur, et avait fait toutes ses
alliances.
Est-ce à dire pour cela que j'assigne la mêmedate à la composition
des vers ? Cela paraîtrait sans doute nature !; je pense pourtant tout
autrement, et si mon opinion élait partagée, l'origine que je sup
pose à l'inscription ne serait pas la particularité la moins curieuse
de notre monument, et elle en rehausserait certainement le prix
Dans ces vers , j'ai vu ou cru voir un emprunt fait aux poésies
orphiques, et deux explications me sont venues à l'esprit.
Quand Mithras eut fait alliance avec Orphée, ses sectateurs s'em
pressèrent de lui conférer les attributs de Phanės, car c'était l’agran
dir ; et, empruntant aux poëmes orphiques déjà existants des vers
qui se rapportaient au Soleil primitif, ils les appliquèrent au Soleil
invincible. De là notre inscription , quidevint, je crois, une formule
épigraphique à l'usage de Mithras, bien qu'il n'en subsiste aujour
d'hui qu'un seul exemple , celui de l'église de Labége. S'il en était
ainsi, les vers, on le voit, pourraient être d'une date fortantérieure
à l'application que l'on en fit.
Il se pourrait cependant aussi, et se sera ma seconde explication,
qu'au sein de cette agitation religieuse dont j'ai parlé, des disciples
d'Orphée , adorateursde Mithras, accordant la doctrine de leur pro
(1 ) Justin ., Dial. c. I'ryph . cap . 70 .
( 2) Bas- reliefs reletifs au culte de Mithras, publiés par F. Lajard , pl.
LXXXVII ; cf. pl. LXXV.
(3 ) Corp Inscr . Gi., l. I, p. 1.
phète théologien avec le culte de leur dieu , aient composé l'inserip
tion , toujours comme formule épigraphique à l'usage de Mithras, et
toujours en vers, dans le goût de l'école orphique, seulement plus
rapprochés de la dédicace de notre monument, quoique pouvant
encore lui être assez antérieurs .
Mais on objectera : Pourquoi donc ne pas admettre que cette ins
cription , tout orphique qu'elle est, a été composée pour une circons
tance particulière et unique, pour le monument dont nous nous
occupons ? Ma grande raison , c'est d'abord que l'épigraphe porte un
caractère de généralité qui s'etend plus loin qu'un cas délerminé;
c'est ensuite, et surtout, parce qu'il peut très bien se faire que nous
ayons iciun pur fragment de poésie orphique assez ancienne. Ceux
qui ont quelque babitude de cette poésie mystique et sacerdotale
trouveront, je l'espère, ma conjecture vraisemblable .
Un détail tout matériel , relatif à l'inscription , et qui, aux yeux
de l'archéologue, a beaucoup moins d'importance que la forme des
lettres , mérite cependant de nous arrêter ; c'est la disposition que le
graveur a donnée aux caractères, enfermant le champ de la pierre
dans un carré épigraphique. Cette disposition n'est pas ordinaire ,
mais elle se présente de temps à autre, lorsque , comme ici, la repré
sentation figurée occupe tout l'intérieur , et a forcément relégué l'é
criture au - dehors. Ainsi, dans les Antiquités d'Aquilée ,un monument
représente dans le champ de la pierre l'administration du baptême,
et l'inscription encadre la cérémonie (1) . Paciaudi, dans son remar
quable ouvrage sur les Bains sacrés des Chrétiens, reproduit une
pierre encastrée dans un mur et ornée d'un bas- relief chrétien , avec
une inscription circulaire qui l'environne et qui se rapporte au sujet
de la sculpture (2 ). Parmi les bas- reliefs consacrés à Mithras et qu'a
publiés Fél. Lajārd , il en est un offrantun sacrifice mithriaque et
distribuant son inscription au -dessus et au - dessous du sujet (3).
Un plus grand nombre d'exemples ne rendrait pas le fait plus cer
tain ; lerminons par une dernière question .
J'ai dit que notre monument devait, selon toute probabilité, se
trouver primitivement à l'entrée de quelque caverne mithriaque ;
mais où se trouvait la caverne elle -même ? Était-elle près ou loin de
l'église de Labége ? Profilons, puisque cela se peut en quelques mots ,
de l'occasion qui se présente, pour mettre sous les yeux du lecteur
l'itinéraire de Mithras.
Ou suppose généralement le dieu sorti de la Médie ; c'est plus à
l'orient qu'il faut placer son point dedépart; c'est dans la Bactriane,
si nous en croyons l'homme le plus savamment versé dans les anti
quités mythiques. Nonnus fait dire par Dériades , roi des Indiens ,
à l'envoyé de Bacchus : « Je te montrerai la terre Bactrienne, ou fut
« le dieu Mithras, le Phaeton assyrien , dans la Perse . »
Δείξω Βάκτριον ούδας , όπου θεός έπλετο Μίθρης ,
'Ασσύριος Φαέθων , ενί Περσίδι ,. ... (4).
Plus loin , le poète fera dire par Bacchus lui-même au Soleil : « Que
« tu sois Cronus ou Phaélon , aux noms divers , ou que tu sois
« Mithras, le soleil de Babylone.
Εί Κρόνος , εί «Φαέθων πολυώνυμος , ε ' τε συ Μίθρης ,
Hέλιος Βαβυλώνος . . (6 )
(1 ) Bertoli . Antich ., Aquil., p . 396 ,
( 2) De sacr . christ. Baln ., p . 141.
(3) No LXXXIII.
(4 ) Dionys., XXI, 248.
(5 ) Dionys., XL, 400 .
13
 98
Nous voyons ici Mithras passer de la Bactriane en Assyrie, ou se
trouve peut-être comprise la Médie ; de l'Assyrie dans la Perse , et
de la Perse dans la Babylonie . Se dirigeant toujours à l'occident, il
pénètre dans l'Asie-Mineure, d'où il se transportera en Italie, terre
qui semble préparée à le recevoir et où il va longtemps fleurir à
l'abri de la puissance publique . C'est de là que ce culte se répandit
dans l'Europe entière et qu'il s'établit dans les Gaules , surtout dans
celles qui furent en contact plus immédiat et plus long avec la civi
lisation romaine, comme la Gaule du centre ou Lyonnaise, et la
Gaule du midi ou Narbonnaise. C'est ce qu'allestent un bas-relief
de pierre calcaire trouvé à Vienne , départementde l'Isère, et déposé
dans le musée de cette ville (1), et cet autre bas-relief sculpté dans
le roc, dont nous avons parlé plus haut; c'est ce qu'attestent encore
les inscriptions découvertes à Lyon (2 ) et à Nîmes ( 3).
Maintenant, que l'on ait pu découvrir aussi un monument tel que
le nôtre dans le pays des Tolosales et qu'il y ait eu là des Mithrium (4 )
ou antres de Mithras, comme il y en eut près de Bourg -Saint
Andéol, rien d'improbable assurément. Ce qu'il a de certain , dans
tous les cas , c'est que la petite église du village de Labége possède
depuis des siècles le plus curieux et le plus intéressant monument
mithriaque qui soit actuellement, malgré la mutilation qu'il a subie ,
et par la seule conservation de son inscription grecque.
Le prix et la rareté de cette pierre mefont regretter que l'autorité
toulousainene l'ait pas jugée digne du Musée,où elle obtiendrait l'at
tention qu'elle mérite, et se prêterait plus commodément à l'étude .
J'ai expliqué sa présence dans le lieu qu'elle occupe par une suppo
sition vraisemblable ; mais ces sentiments, que le christianisme
pouvait naturellement éprouver à cette époque, n'ont plus nimotifs
ni raisons depuis longtemps. A quoi bon triompher d’un ennemi qui
ne vit que dans le souvenir des érudits et des archéologues ?
Ce regret, qui n'est qu'un veu pour l'avenir , me porte à former
(1) Bas -reliefs relatifs au culte de Mithras, publiés par F. Lajard , plan
che LXXIII.
( 2 ) Gruter. , p . XXXIII, 11.
Spon, Recherches cur. D'Ant., p . 71.
(4 ) Pour désigner l'antre consacré à Mithras, les Grecs disent Meoption ;
par conséquent, pour traduire régulièrement le mot, il ne faut pas écrire, Mi
throum , nuais bien Mithrium , ou Mithreum .
Tout en rendant hommage à la profonde érudition de l'honorable membre de l'Institut qui a bien voulu réserver pour la Revue l'article précédent , nous avons
cru devoir lui transmettre certaines objections qu'a soulevées la lecture de son ouvre. Nous publions les deux lettres que M. Rossignol nous a fait l'honneur de
nous répondre , après que nous avons pu examiner la pierre sous toutes ses faces. C'est une sorte de dalle , épaisse de dix-neuf centimètres. La face opposée à
l'inscription et les côtés ont été simplement équarris ; les arêtes et les angles sont émousses et comme usés .
A M. Dusan, directeur, etc ....
« J'apprends que tout le monde, autour de vous, n'accepte pas ma
façon de restituer l'inscription de Labége, et que plus d'un juge éclairé
trouve que je vois ou crois trop voir dans cemonument épigraphique.
Ils pensent, eux, que l'inscription, telle qu'elle est, ne laisse rien à
désirer, et présente un sens complet. Ces messieurs ne se doutent pas
de la grave responsabilité qu'ils assument, en faisant ainsi cause
commune avec le lapicide. J'ai examiné l'inscription sous toutes ses
faces, et si je n'ai point signalé toutes les suppositions qui se sontpré
aussi un souhait : ce serait que quelque jeune savant reprit, pour le
traiter à fond, le sujet de Mithras. Nous avons déjà sur la malière un
travail estimable, celui de Philippe della Torre (1), mais insuffiant.
Pour écrire l'histoire de Mithras, pour en bien pénétrer la nature et
l'esprit, il faut sans doute s'appuyer sur tous les documents que
fournissent les écrivains ; mais il faut, et principalement, interro
ger les inscriptions; c'est par l'épigraphie , et l'épigraphie à peu près
seule, que Mithras et sa religion peuvent être bien connus; or , l'éru
dit dont nous parlons n'a pas assez puisé à cette source vive . Il
ne s'est pas non plus douté de l'alliance du culte de Mithras avec
celui de Cybèle , et encore moins avec les doctrines orphiques ,
ce qu'il ne pouvait pas du reste soupçonner .
Félix Lajard s'occupa toute sa vie du culte de Mithras , encourage
par un prix de l'Académie des Inscriptions et Belles- Lettres , qui
sembla moins encore lui avoir décerné une couronne qu'imposé une
mission . Toutefois, il est mort sans avoir terminé son ouvrage, bien
qu'il soit mort de longues années après avoir obtenu son encourage
ment. Mais on a mis au jour récemment ce qu'il avait achevé, et ce
débris posthume, qui ne comprend guère que les grades ou degrés
par où l'on faisait passer les initiés aux mystères de Mithras, forme
déjà un épais in -quarto d'environ 700 pages (2 ). En voyant des
développements si disproportionnés et pourtant si incomplets, je me
demande si Lajard avait la critique nette et précise qu'il faut pour
traiter de pareilles matières ; s'il possédait même l'instrument indis
pensable, s'il était archéologue. Il est évident qu'il a souvent pris
ses propres idées pour le sujet, et substitué ce qu'il croyait être à
des réalité ; nulle part la pente n'est plus entraînante qu'ici ; de là
tant de volumes boursoufflés d'inutilités qui nous apprennent ce
que leurs auteurs ont pensé sur la question , mais sans pousser eux
mêmes la question plus avant, laissant toujours le champ libre à
qui le voudra parcourir encore .
Le sujet de Mithras, réduit à ses vraies proportions, c'est-à -dire
aux faits positifs, clairement expliqués et sobrement développés, n'a
qu'une médiocre étendue, et c'est à ce titre que je le recommande
à quelque bon esprit.
J.-F. ROSSIGNOL,
Membre de l'Inslilut, professeur de littérature grecque au collège de France .
(1 ) Monum . Veter Antii, p . 157-252.
(2 ) Recherches sur le culte de Mithra, Paris, impr. Imp., 1867.
(La Direction .)
sentées à mon esprit, c'est parce que je m'adresse avant tout aux
archéologues et aux épigraphistes, qui n'ont besoin d'aucun éveil à ce
sujet. Mais, puisqu'il le faut, plaçons-nous un moment au point de
vue de ces juges particuliers .
« On ne peut prêter un sens au grec du lapicide qu'à la condition
de traduire : Le « Soleil donne que tout s'accroît, et,mâle, il a con
stitué le monde d'une noble origine . » Et mále. Ici un archéologue
sachant son métier , vous arrête, et vous dit : ces mots , tout seuls,
 99
et,måle, ne formeraient vraiment pas une construction grecque, pour
signifier, et, parce qu'il est måle, et, en tant que mâle. Mais, il y a
plus ; il est inouï, dans l'histoiremythique, que l'on ait jamais appelé
une divinité måle, sans indiquer clairement, ou déclarer expressé
ment en même temps, qu'elle avait aussi l'autre sexe, qu'elle était
aussi femelle. Et cela se conçoit : dans notre incription , par exemple ,
le Soleil n'est pas à moins juste titre appelé femelle que måle , à cause
de la production même, qui lui est attribuée ; et voilà pourquoi Pha
nès est mentionné comme le premier en qui se trouvèrent réunis le
sexe femelle etmale . (Voir notremémoire, page 90). On ne peut donc
pas affirmer que l'inscription du lapicide présente un sens complet.
« Et maintenant, que ferez -vous de cette prose poétique ? Car ici,
tout est poétique, le fond commela forme, où iln'y a plus moyen de
distinguer les vers de la prose, qu'en ferez- vous ? C'est un devoir
« Monsieur le Rédacteur ,
« Autour de vous, on ne se convertit quedifficilement à moi, c'est
à -dire à la restitution de l'inscription de Labége, témoin la première
iettre que j'ai eu l'honneur de vous adresser . Aujourd'hui, c'est le
monument lui-même qui rencontre des incrédules ; on lui dénie son
antiquité . D'après la décision de ses juges, il ne remonterait pas au
delà du seizième siècle. A Dieu ne plaise, assurément, que je songe
à débarrasser de leurs scrupules tous ceux qui en pourront éprouver ,
soit en lisant mon Explication , soit en voyant le monument. Je de
mande pourtant à vous adresser encore une seconde et dernière lettre ,
afin de lâcher de dissiper , si je puis , quelques préoccupations, qui
empêchent ici de bien voir , quelques préventions, qui empêchent de
bien juger , afin d'essayer de défendre le monument, comme je me
suis défendu moi-même.
« Parmi ceux qui ont la pierre sous les yeux , quelques -uns, dites
vous, pensent que j'ai dû me laisser abuser sur l'âge de l'inscription
par les rapports erronés de personnes mal instruites, ou de témoins
peu clairvoyants .
« Je suis élonné de ce reproche, en vérité, après ce que j'ai dit . Je
n'ai consulté personne, et je n'aurais cru personne. Je compris, dès
l'abord , comme je l'expose au commencementdema brochure,qu'une
copie manuscrite était insuffisante, et que pour exécuter mon travail
avec sécurité et sûreté, il fallait que j'eusse la pierre même dans mon
cabinet. Cette pierre, c'est vous qui m'en avez mis en possession ,
Monsieur le Rédacteur ; car c'est vous quiavez bien voulu m'envoyer
l'estampage , intelligemment pris, dont je vous ai si justement re
mercié .
L'inscription n'a contre elle, je le répète, que la forme correcte
de ses lettres carrées, qui la remonterait plus haut que sa vraie date ;
mais j'ai fait remarquer, en m'appuyant sur l'autorité des plus illus
tres épigraphistes , notamment sur celle de Boeckh , que la forme des
lettres et le genre de l'écriture n'ont que la valeur d'un symptôme
isolé, pourdéterminer l'âge d'un monument.
a Quantaux points superposés, donton voudrait inférer une basse
époque pour l'inscription , c'est la conséquence contraire qu'il en fau
drait déduire. Les Grecs emploient souvent deux points ; et tantôt
ces deux points reçoivent seulement une position verticale, lantot,
dans la même inscription , ils reçoivent tour à tour la position hori
zontale , venant l'un à la suite de l'autre, et la position verticale , se
rigoureux que de rétablir des vers, qui se montrent sans équivoque ,
surtout, si, commedans le cas actuel, ils ne demandent, pour être
remis sur leurs pieds, que la transposition de quelques mois, et quel.
ques légères additions.
« Il semble bien , pourtant, alléguerez- vous, que le lapicide a
voulu de parti- pris former un sens. En vérité, l'autorité est imposante !
Savez -vous ce que luidirait nettement l'archéologue, qui parlait tout
à l'heure ? Il lui dirait qu'il n'a pas plus respecté l'histoire quela lan
gue ; il lui dirait, que par un goût de frivole symétrie, il a barbare
ment mutilé un des plus précieux monuments de l'antiquité, monu
ment que nous avons, je l'espère, restauré, moins peut- être une
épithète.
K Agréez, etc....
J.-F. ROSSIGNOL , membre de l'Institut.
plaçantl'un au -dessusde l'autre, comme dans le monumentde Labége .
Et ce fait se montre dans les inscriptions les plus anciennes, dansdes
inscriptions qui accusent le quatrièmeet le cinquième siècle avant le
Christ, On peut s'en convaincre, en ouvrant le recueil de Boeckh , et
en consultant les Elementa epigraphices Græcæ , de Franz.
« Venons à la langue que parle l'inscription , et au sens qu'elle ren
ferme. Certes, s'il est un grec antique, et d'une sincérité peu suspecte,
c'est celui-ci. Les savants du seizième siècle auraient eu donc grande
ment à faire, pour atteindre à cette fidélité d'imitation , sans se trahir ;
car la langue grecque étant plus variée, plus délicate, plus nuancée
que loute autre, les signes délateurs y sont plus nombreux , aussi
a-t-on observé que les inscriptions grecques fausses sont très-rares.
« Mais ce que les faussaires ne pouvaient, ce qu'ils n'auraient
jamais pu , c'est de renfermer dans les deux vers la science élevée et
profonde qu'ils contiennent. On ignorait au seizièmesiècle la plu
part des détails que nous fournit sur Mithras l'inscription de Labége ;
et la raison en est simple, c'est que ces renseignements ne nous sont
arrivés que depuis, par la découverte d'inscriptions, dont plusieurs et
des plus importantes sont de beaucoup postérieures à cette époque . Au
seizième siècle, la critique épigraphique était peu avancée, et l'on n'y
soupçonna certainement jamais l'affinité du mithriacisme avec les tau
robolies : ce qui le prouverait déjà , c'est que Philippe della Torre, qui
est l'auteur du travail le plus complet que nous ayons sur Mithras, et
qui a publié son écrit au commencement du dix -huitièmesiècle, ne
paraît pas lui-même s'être douté de cette affinité, ainsi que nous en
avons fait la remarque (voir notre mémoire , page 98) . Or, ce n'est
que par la connaissance positive et très présente de l'union du culte
de Mithras avec celui de Cybèle que l'on pouvait être conduit à l'idée
de cette autre alliance que nous a révélée l'inscription deLabége , l'al
liance du mithriacisme avec les doctrines orphiques. Et l'on voudrait
que les faussaires eussent franchi la distance sans intermédiaire ? qu'ils
eussent trouvé la fin sans lesmoyens ? Mais je demanderais encore ,
après eette concession , comment ils ont pu imaginer d'eux -mêmes et
sans l'appui d'aucun fait, d'aucun témoignage, cette mystique union
d'Orphée avec Mithras, donton ne trouve trace que sur la pierre de
Labége. Ici, la question archéologique descend à une question de sens
commun , et elle est jugée pour tout le monile. Dirai- je ma pensée
tout entière ? Non seulement les savants du seizième siècle n'ont pu
 100

forger notre inscription , mais avec les ressources insuffisantes dont
ils disposaient, ils étaientmême incapables de la déchiffrer.
« Pourquoi, cependant, avoir chargé leur mémoire de cette impos
ture ? Il y a dans lechampde la pierre, comme on sait, une date, 1542 ;
c'est ce chiffre fascinateur qui a offusqué jusqu'à l'aveuglement.
Etrange illusion ! c'est précisément cette date qui aurait dû faire re
porter la falsification, si falsification il y avait, à une époque très
antérieure . Raisonnons ; les impossibilités se heurtent.
« Une inscription n'a pu être quadrangulairementdisposée , comme
la nôtre, sans paraître lout au moins destinée à encadrer quelque re
présentation . Mais dans l'hypothèse où on nous place , cette représen
tation , a -t- elle jamais existé ? Ce n'est guère probable ; car il n'est
point à présumer que l'on eût fait un travail d'art quelconque , pour le
détruire immédiatement après ; il n'y a eu donc qu'un simulacre de
destruction .Mais alors pourquoi la date ? Car la représentation inté
rieure était censée offrir un sujet antique, etcesujet n'avait pour but
que de faire croire à l'antiquité de l'inscription ; c'était donc, par
cette date malencontreuse, renverser d'une main ce que l'on édifiait
de l'autre . Comment ensuite n'avoir pas vu que la fraîcheur de la
gravure des chiffres concordantavec celle de l'inscription , on se dé
nonçait soi-même aux yeux les moins pénétrants ? C'était dire , en
effet, clairement : Nous jouons une comédie savante , voyez si nous
nous en tirons à notre honneur.
Poursuivons. Si les faussaires n'ont pas grave eux-mêmes l'inscrip
tion , ce qui est vraisemblable , ils ont du en charger quelque lapicide.
Mais,dans ce cas, comment concevoir qu'ils n'aient pas mieux dirige
cet homme? Comment , au lieu de lui recommander d'user d'une
tromperie, habilement dissimulée par l'apparence de l'abandon et du
défaut de calcul, l'ont-ils laissé, au contraire, tout régler, compasser,
tout symétriquement distribuer ? Comment, enfin , lui ont-ils permis
de dissiper toute illusion , en lui permettant d'ajouter la date à son
Quvre ? N'est- ce pas encore une suite de la même naïve effronterie,
déclarant qu'elle a seulement voulu montrer jusqu'où peut aller un
habile imitation !
« Je ne me sens pas le courage de pousser plus avant ces puériles
suppositions ; parlons sérieusement. Que la construction de l'église de
Labége soit du seizième siècle , qu'elle remonte plus haut, toujours
est-il certain qu'une pierre mithriaque, trouvée probablement dans le
pays, après avoir eu sa représentation symbolique totalement muti
lée, et ne conservant que l'inscription grecque , qui encadrait cette re
présentation , fut encastrée dans un mur de l'église ,avec une date dans
le champ de la pierre , date qui était cette fois éloquemment expres
sive , car elle transformait la consécration du monument, ainsi muti
lé, en une offrande expiatoire .
« Du reste, les chiffres qui composent cette date de 4542 , sont si
évidemment postérieurs de plusieurs siècles à l'inscription grecque,
qu'un juge sévère pourrait les dire plus jeunes encore que les années
qu'ils se donnent. Les trois premiers, le 4 surtout, sont très moder
nes, et il n'y a réellement que le 2 qui sente un peu l'époque. En
outre, rien n'y annonce le soin élégant et l'habileté du lapicide grec ;
ils sont disgracieux , irréguliers et n'ont pu être tracés que par un
ciseau inexpérimenté. S'il y a quelque rapport dans l'entaille de la
gravure, c'est un procédé du métier qui ne tire à nulle conséquence .
« J'ai tout dit, Monsieur le rédacteur, et il ne me reste plus qu'à
vous assurer de ma haute estime.
Paris, ce 2 novembre 1868 .
J.- P ROSSIGNOL, membre de l'Institut.

LES INTERROGATOIRES DE L'INQUISITION DANS LE LAURAGAIS

EN 1245 ET 1246 .

La bibliothèque de la ville de Toulouse possède, catalogué sous le n° 155 , un registre mauuscrit, in- 4 °, folié de 1 à 255 , écrit au XIIIe siècle sur papier
très épais.
Sur les premières pages , on lit les titres suivants, anciennement écrits :
« Hic sunt duo volumina confessionum de libris fratris Bernardide Cancio transeripta : scilicet de Lauraguesio, et de multis aliis locis dyocesis Tholosani, per
fratres Guillelmum Bernardi et Reginaldum de Carnoto inquisitores.

Confessiones de Vo libro Laurag . Fratris Bernardide Caucio transcripte in hoc libro usque ad CLXXIII , fol.
Item a dicto folio et deinceps de quarto libro dicti fratris Bernardi.

Ces deux titres ont été abrégés dans cette rubrique moderne : « Confessiones anni 1245 et 1246. Coram f. Bernardi de Cautio inquisitore .
Ce manuscrit ne contient pas , comme d'autres registres provenant des archives de l'Inquisition , des procès-verbaux de condamnations et de supplices ; il ne
donne que des dépositions, des aveux , des témoignages recueillis par les inquisiteurs dans les diverses localités du Toulousain où ils se sont transportés pour
exercer leur office, presque au sortir de la lutte où avait succombé la nationalitéméridionale. Il n'en est pas moins un des plus précieux documents qui nous soient
parvenus sur les croyances donton fit le prétexte de la croisade contre les Albigeois , et sur la manière dont elles furent combattues après la guerre.
Nous en publions les premiers feuillets , et nous attendons l'avis de nos lecteurs pour en donner la suite , nous abstenant d'autre préambule, et n'ayant d'autre
intention que de mettre entre leurs mains une suite de matériaux pour une future listoire de nos contrées.
Les innombrables abréviations que présente l'original en rendent la lecture difficile ; nous les avons supprimées dans les premières pages , de même que nous
avons adopté une disposition Typographique un peu différente du manuscrit, afin de donner au texte plus de clarté. Les feuilles où nous reproduisons soit ce do
cument , soit d'autres que nous avons en vue, porteront une pagination spéciale, afin qu'on les puisse réunir en série.
B. DUSAN .
 - 101
NOTE SUR LA CLASSIFICATION DES AGES ANTÉHISTORIQUES.
A peine née d'hier, la science antéhistorique compte déjà une
armée nombreuse de travailleurs, et les résultats obtenus ont
tout à coup ouvert à nos investigations un horizon immense .
Mais, comme dans toute chose nouvelle, l'incrédulité a long
temps répondu par un silence significatif à l'appel des initiés ,
el maintenant encore des doutes nombreux restent dans l'es
prit de beaucoup .
Malgré tout, la science nouvelle marche à grands pas et la
vérité commence à briller de toutes parts.
La plus part des faits essentiels sont maintenant élucidés
d'une manière presque complète, et les points encore douteux
semblent n'avoir qu'une importance secondaire. Signaler
tous ces cas confus ou contestés demanderait un travail très
développé et de beaucoup au -dessus de nos forces, mais les
nombreuses observations qu'il nous a été donné de faire sur le
terrain nous ontpermis d'étudier d'une manière toute particu
lière l'ensemble de celle question, et c'est un des résultats
principaux de ces recherches que nous allons exposer.
Il est maintenant admis que l'apparition de l'homme sur
notre globe remonte à une époque bien antérieure à toutes
les données que nous fournit l'histoire. Mais les premières re
cherches ont bientôt montré, par la suite, quelestemps écoulés
durant celle première étape élaient si considérables qu'il
devenait nécessaire de distinguer différentes périodes, et possi
ble de les délimiter . De là les classifications diverses publiées
en France , en Danemark , en Suisse et en Italie ; les unes
entièrement basées sur les données fournies par la Paléontolo
gie, les autres sur l'Archéologie . Comment pourrait-il en être
autrement, puisque ces deux sciences s'occupent égalementdes
mêmes recherches ;mais de là aussi est résulté un commence
ment de confusion .
Pour nous, ces deux points dedépart aussi absolus ont été
la cause de nombreuses erreurs, et de plus nombreux malen
tendus encore. Il nous semble cependant que l'étude générale
des fails aurait dû montrer bien vite l'immense défaut de ces
classifications et faire entrevoir ce que nous croyons être la
classification naturelle , c'est- à - dire l'expression de la vérité .
Il suffit, en effet, de jeter un coup d'oeil général sur les
observations déjà recueillies pour y reconnaître deux grands
caractères essentiellement différentiels , et qui doivent servir
à séparer nettement en deux périodes cette longue série des
temps antéhistoriques.
Les premiers temps de l'humanité, qu'ils remontent à l'épo
que tertiaire ou à l'époque qualernaire seulement, offrent ceci
de particulier que l'ensemble de la faune est composée d'es
pèces perdues, ou tout au moins émigrées, etdont la taille est
en général supérieure à celles des espèces qui habitent actuel
lement lesmêmes contrées. Nous n'avons qu'à citer pour nos
pays, le Mammouth , le Rhinocéros, l'Hippopotame, l'Ours et le
Lion . Durant cette première période, l'homme en lutte avec la
nature tout entière, est encore dans l'enfance de la civilisation ;
c'est à peine s'il a appris à tailler les grossiers silex de la Somme
et les quartzites du bassin de Toulouse . A la fin seulement de
cette première étape, une véritable industrie semble surgir
tout d'un coup ; et les dépôts caractérisés par la prédominance
du Renne ont, en effet, donné des armes finement travaillées ,
et les premiers vestiges d'un art encore primitif, évidemment,
mais quelquefois d'une hardiesse et d'une élégance surpre
nantes.
Il serait facile d'assigner d'autres caractères à cette première
période; mais il nous semble que celui que nous avons tiré de
la manière d'être générale de la faune est le plus essentiel.
La seconde période, lout en conservant les caractères les
plus positifs d'une civilisation naissante , est cependant totale
ment distincte de la première , et il existe entre les deux une
délimitation netle et facile à saisir . En effel, elle présente ceci
de particulier, que la faune change non -seulement par les
espèces , mais aussi par la taille relative ; les espèces actuelles
apparaissent toutes, et elles sont certainement domestiquées .
Il nous sera donc permis d'instituer deux grandes périodes
dans lestemps antéhistoriques ; l'une , la plus ancienne, sera la
période paléontologique : la plus récente, la période archéolo
gique .
Il nous serait facile de montrer qu'à ces caractères
essentiels viennent se joindre une foule de caractères secon
daires. Ainsi, dans la première période , il estdifficile d'admet
tre la domestication des espèces animales;nous savons bien que
M.Gervais a cru reconnaitre des traces de domestication dans
la période dile du Renne,mais le savant professeurn'indique
qu'une probabilité, et nos études particulières nous permettent
d'affirmer le contraire ; enfin , dans cette période, le chien
n'éxiste pas, et il est établi maintenant que c'est la première
espèce que l'homme ait asservie.
Dans la seconde période, au contraire , la domestication est
positivement introduite, le chien se retrouve partout.
13
 102
Dans la première période , les caractères de la faune indi
quent certainenient des conditions climatériques différentes
des conditions actuelles : les dernières recherches permettent
d'affirmer que la température offrait une grande régularité :
des élés moins chauds devaient permeltre su Renne d'habiter
nos Pyrénées, etdes climats moins froids amenaient dans nos
plaines marécageuses l'Hippopotame, le Rhinocéros et l’Elé
phant.
Dans la seconde période, tout indique des conditions
climatériques identiques à celles de nos jours
Dans la première période, il est facile de constater une in
tensité bien plus grande que de nos jours des phénomènes
météorologiques : nous n'avons qu'à citer la grande ex
tension des glaciers quaternaires, et l'immense étendue de nos
plaines sous Pyrénéennes, toutes remplies par lesdépôts quater
naires, dépôts continuellement remaniés par les eaux vérita
blement diluviennes de celte époque.
Dans la seconde période, tout semble rentrer dans l'ordre
actuel.
La chasse seule semble avoir fourni à l'alimentation de
l'homme paléontologique: nous ne trouvons en effet que des
armes simples, il est vrai, mais d'une puissance remarquable
et en quantité considérable. C'est à peine s'il est permis
d'admeltre l'usage des aliments végétaux durant l'âge du
Renne. Les poteries sont, effectivement, extrêmement rares;
elles font le plus souvent complètementdéfaut , et leurabsence
indique assez bien l'ignorance des aliments végétaux .
Dans la seconde période, les armes deviennent rares, elles
sont travaillées avec soin et semblent devenir des objets de
luxe ; les poteries, au contraire , abondent el les pierres à
moudre viennent affirmer l'usage des céréales.
Nous pourrions encore ajouter une foule de caractères oppo
sés, mais ils seraient alors d'une importance secondaire; nous
n'en citerons qu'un seul : la hâche , ou pour mieux dire l’arme
ou l'instrument que l'on désigne communément sous le nom
de hâche de pierre, était mis en usage d'une manière totale
ment différentes dans les deux périodes. Durant la période
paléontologique, c'était la partie la plus effilée , la pointe , qui
servait ;au contraire, la partie élargie , correspondant au tran
chant de la hâche de bronze, élait seule employée pendant la
seconde période.
Mais, si nous croyons pouvoir établir ces deux grandesdivi
sions dans les temps anléhistoriques, il reste encore un point
capital à éclaircir , et pour lequel nous n'avons réellement pas
encore de faits positifs. Comment une délimitation aussi tran
chée s'est-elle produite ? Devons- nous attribuer à un phéno
mène subit la fin de cette longue période paléontologique , ou
devons-nous chercher ailleurs la cause d'un changement si
complet ?
Si nous suivions les enseignements de l'Ecole ancienne,
nous trouverions une solution toute simple , et un bon cata
clysme nous tirerait d'embarras. Mais la science actuelle n'use
plus de cesmoyens faciles, elle ne se contente plus de vagues
théories et n'admet que des faits. Jusqu'à présent , ces faits
manquent encore de cet ensemble qui donne seul la certitude,et
nous pouvons indiquer que des probalités laissent à l'avenir
le soin de résoudre la question .
Nous ne pouvons, avons nous dit, admettre un cataclysme ;
mais ne pourrions nous pas admettre que celle seconde période
a commencé avec un de ces grands mouvements des peuples
dont l'Histoire nous a fait connaître l'existence ? La différence
totale dans l'industrie d'une peuplade indique assez - bien une
origine différente , et c'est le cas, dans la question qui nous
occupe, car si l'usage de la pierre est communaux deux pério
des antéhistoriques, le polissage devient caractère essentiel et
absolu de la seconde .
Nous pourrions donc conclure , de ce seul fait secondaire ,
origine différente : et si nous n'osons pas encore appeler à
notre aide les données fournies par les recherches anthropolo
giques, nous devons dire cependant que c'est à elles qu'il est
donné de trancher la difficulté .
En admeltant, toutefois, l'immigration comme explication
suffisante des différences considérables contastées dans l'indus
trie de ces deux époques, nous ne faisons que dire comment
le mode nouveau s'est établi, mais non quelle a été la fin du
régime précédent.
En examinant un peu l'histoire chronologique de la faune
de la première période, nous trouverons peut- être quelques
éléments pour résoudre cette partie du problème. Monsieur
Lartet a démontré que les espèces perdues quaternaires s'é
taient éteintes successivement dans un ordre déterminé , de
telle sorte que les plus éloignées du régime actuel disparais
sent les premières , tandis que les formes actuelles se déve
loppent en sens inverse . Evidemment, cette succession d'ex
tinction indique une modification simultanée dans les con
ditions de milieu . Aussi, contrairement à ce que nous avons
constaté en ce qui touche l'homme, nous ne pouvons , de ce
côté , poser de limites tranchées, mais la transition est insen
sible et, par ce côté , les deux époques se fontsuite sans inter
ruption .
Mais, hålons nous de le dire, les faits que nous venons d'étu
dier et les quelques conclusions que nous croyons pouvoir en
lirer , ne peuvent s'appliquer qu'à l’Europe centrale . Tout
semble, en effet, prouver que, si la succession générale des
fails principaux de l'époque qui nous occupe a été partout la
même, chaque grande région a eu des caractères particuliers
et qui lui ont donné une physionomie spéciale .
Aussi faudra -t- il de longues étudesetde nombreuses décou
 103
vertes pour arriver à connaitre lesorigines réelles de l'homme ;
car, chaque région , après avoir eu un caractère tout spécial ,a
pu souventse voir, envahie , bouleversée par des peuplades voi
LE PRÊTRE
PRÉFACE .
La légende du Prêtre Jean a rempli le moyen age, et par
tagé , avec celle du Juif -Errant, le privilége d'exciter la curio
sité crédule du peuple . Le Juif-Errant est parvenu jusqu'à
nous, le Prêtre Jean s'est arreté au seizième siècle et à suc
combé sous les foudres de l'Eglise. Beaucoup de gens igno
rent, anjourd'hui, ce qu'était réellement ce personnage mysté
rieux , ce pape - roi, magnifique comme Salomon dans sa gloire ,
qui s'imposa, avec tant d'intensité et d'obstination , à l'imagina
tion exaltée des populations. Je pense qu'il est important de
fournir quelques détails, généralement ignorés, sur la genèse
de cette légende.
Du Cange dit que Prêtre Jean , et par corruption Prestre
Jehan , - ancien roi des Indes, ou de la Tartarie, était le
nom d'un puissantmonarque , qui tirait son origine du nestorien
Joannes Presbyter, lequel, en 1145 , tua Coharem Khan et
usurpa sa couronne .
Les Nestoriens doivent leur nom à Nestorius, hérésiarque
néà Germanicie, en Syrie, élevéau monastère de SaintEuprépie
d'Antioche, et qui fût promu au siége patriarcal de Constanti
nople, après Sissinnius, en 428. Il professa des erreurs qui
furent combaltues par saint Cyrille d'Alexandrie . Le concile de
Rome, en 430 , et le concile d'Ephése, en 431, le condamné
rent, ledéposérent, et il alla mourirdemisère dans la Thébaïde ,
en 432 .
Le Nestorianisme consiste à dire qu'il y a deux personnes en
Jésus -Christ ; que le Verbe, fils de Dieu , ne s'est pas fait
homme en prenant de la Vierge la nature humaine , mais qu'il
est descendu sur l'homme né d'elle ; qu'elle a enfanté le
temple de Dieu et non celui qui habite dans le temple ;
qu’ainsi on ne devait pas appeler Marie « Mère de Dieu » , -- Theo
tocos, - mais bien « Mère du Christ » , – Christotocos .Les nes
toriens ajoutaient que le Christ était uni au Verbe, non pas
d'une union hypostatique , mais d'une union morale et par
sines; alors, combien ces états intermédiaires ont-ils dů pro
duire de ces mélanges hétérogénes qui déroutent l'observateur !
E. TRUTAT.
JEAN .
l'habitation du Verbe dans l'homme comme dans un temple.
LesNestoriens, appelés aussi chaldéens ou chrétiensorientaux,
se répandirent jusqu'aux extremités de l'Asie et furent plu
sieurs fois réunis à l'Eglise romaine.
On lit dans Moreri que Godigne assure que le Prêtre Jean
était un roinestorien de la Tarlarie, que ses sujets l'appelaient
d'un nom commun à tous les princes de sa race : Juhanna, et
que le dernier de ces princes fût soumis par Gengiskhan .
Scaliger prétend que le nom de Prête Jean dérive de deux
mots persans , « Prele chan , » qui signifient roi apostolique ou
roi chrétien . D'autres avancent que Prester veut dire esclave et
« Prester chan » roi des esclaves. Quelques - uns en font remonter
l'étymologie auxmols persans « Preschten Gehan , » c'est-à - dire
« l'Ange du monde ». Plusieurs auteurs pensent que sur les
confins de la Tartarie , de l'Inde et de la Chine il y a eu des
princes nestoriens qui étaient appelés Uncha et leurs peuples
Jouan et que l'on donna le nom de Prête Jean à ces princes ,
parcequ'ils faisaient porter une croix devant eux comme font
les évêques. Certains historiens identifiaient Prestre Jehan avec
le Dalaï-Lama, grand pontife des Mongols et des Kalmoucks, et
Marco -Polo fixait sa résidence entre la Chine et les royaumes de
Sifan et du Thibet.
Ceux qui se sont imaginé que le Prêle Jean était l'empereur
des Abyssins insinuent que ces peuples appellent leur roi « Belul
Gian » et que Belul serait synonime de précieux , d'où Preciosus
Johannes , en latin , et Prête Jean , en français.
Tout bien considéré, il est a peu près certain que l'origine
de la légende fut une race de princes talars : les Ouang-Kbans
ou Vang -Khans, qui, suivant les récits d’écrivains syriens et
arabes, convertis au christianisme, vers le commencement du
onzième siècle, par des missionnaires syriens nestoriens ,
formerent, jusqu'au treizième siècle, une dynastie chrétienne
dans l'est de la haute Asie .
 - 104
C'est vers le milieu du douzième siècle qu'on recul, en
Europe , la première nouvelle de l'existence de ce souverain
chrétien , auquel on donna le nom de Prête Jean ou Prestre
Jehan .
Le moyen -âge, affolé de merveilleux , accueillit avec avi
dité tous les renseignements relatifs à ce personnage et la
légende se fixa .
Au quinzièmesiècle, cette légende, qui s'était un peu affaiblie ,
reprit une vogue nouvelle, par suite des voyages de décou
verte entrepris à cette époque, seulement on transféra dans
l'Inde la résidence prétendue de ce souverain . Les Portugais
provoquèrent d'actives démarches à cet égard . Une ambassade
de l'état negre de Benin leur apprit, vers 1484, qu'à vingt
mois de marche derrière ce royaume régnait un puissant roi
chrétien appelé Ogané. Une expédition partit, en 1486, aux
ordres de Bartolommeo Diaz, pour explorer la côle occidentale
de l'Afrique , en même temps qu'une autre expédition , com
mandée par Pero de Covilha cherchaità pénétrer d'Egypte
vers la côte orientale, à l'effet de s'assurer s'il y existait réel
lement un royaume du Prestre João , et s'il était en rapport
avec celui de l'Inde . Covilha rencontra effectivement, dans
l'Habesch ,un état chrétien , et de la sorte la légende parut enfin
justifiée .
Depuis cette époque , jusqu'à la fin du dix - septième siècle,
l’Abyssinie fut désignée sous le nom de royaume du Prêtre
Jean ,regnum Presbyteri Johannis, mais les voyages des savants
qui ont parcouru l’Afrique et l'Asie ont prouvé que le Prêtre
Jean n'était qu'un nom sans réalité , et que jamais monarque
de ce nom n'a existé .
Ce fut vers la fin du quinzième siècle, au moment d'exalta
tation générale où les navigateurs remplissaient l'Europe des
récits merveileux de leurs explorations, des richesses, des
mæurs , de la flore et de la faune des pays d'au -delà des mers,
que parut la lettre du Prestre Jehan , que nous reproduisons
aujourd'hui.
Cette lettre, évidemment apocryphe, obtint un succès colos
sal et éveilla un désir véhément et universel d'émigration vers
ces pays fabuleux et féeriques.
L'Eglise s'émut de ce mouvement, condamna la lettre et en
fit rechercher les exemplaires pour les détruire. Il en est peu
qui échappèrent à ses recherches et les rares spécimens qui
survécurent ont atteint des prix exorbitants aux ventes . Le
dernier, qui n'a que deux feuilles imprimées en gothique
romain , s'est élevé à 6,200 francs.
L'édition de 1505 , la plus récente , est considérée comme la
meilleure . C'est celle que nous réimprimons en n'en modi
fiant l'orthographe que dans la mesure strictement nécessaire
pour en faciliter la lecture .
B. DU V.
Mestre Jehan par la grace de Dieu roy tout puissant sur
tous les roys chrestiens, mandons salut à l'empereur de Rome
et au roy de France nos amys. Nous vous faisons scavoir de
nous et de nostre estat et du gouvernement de nostre terre.
C'est asavoir de nos gens et de nos manières de bestes. Et
pour ce que vous dictes que nos Grecs ou gens grégoises ne
s'accordent à adorer Dieu comme vous faictes en vostre terre,
nous vous faisons scavoir que nous adoronset croyons le Père,
le Fils et le Saint-Esprit, qui sont troys personnes en une déité
et un vray Dieu seulement et vous certifions et mandons , par
nos lettres scellées de nostre scel, de l'estat et manieres de
nostre terre et de nos gens. Et si rien voulez que faire puyssons,
mandez le nous. Car nous le ferons de très bon cour. El si
vous voulez venir par de ça en nostre terre , pour le bien que
nous avons oui dire de vous nous vous ferons seigneur après
nous et vous donnerons grande terre et seigneurie et habita
tions.
Item , sachez que nous avons la plus haulte couronne qui
soyt en tout le monde, ainsi comme d'or et d'argent et pierres
précieuses, etde bonnes fermetés de villes, cistés , chasteaux et
de bourgs.
Item , sachez que nous avons aussi en nostre puyssance qua
rante deux Roys tout-puissants et bons chrestiens.
Item , sachez que nous soustenons de nos aumones tous les
pauvres qui sont en nostre terre, soyent privés ou estrangiers,
pour l'amour et l'honneur de Jésus- Christ.
Item , sachez que nous avons promis et juré en nostre bonne
foy à conquerre le sépulcre de Nostre -Seigneur et toute la
terre de promission . Et si vous voulez nous l'aurons, si Dieu
plaist, mais que vous ayez grande et bonne hardiesse en vous
ainsi comme il nous a été rapporté de bon courage vrai et
loyal. Mais entre vous autres Françoys avez de votre lignage
et de vos gens qui sont avec les Sarrasins lesquels vous avez
fiance et cuidez qu'ils vous aident et doivent aider et ils sont
faux et traitres hospitaliers . Et sachez que nous les avons
traynés et destruits ceulx qui estoient en nostre terre car ainsy
le doit -on faire de ceux qui vont contre la foy .
Item , sachez que notre terre est divisée en quatre parties
car ils y sont les Yndes. Et en la Mageur Ynde gist le corps
de saint Thomas, l'apostre pour lequel Nostre- Seigneur Jésus
Christ fait plus de miracles que pour saincts qui soyent en
Paradis . Et vcelle Ynde est en la partie d'Orient car elle est
près à Babylone la déserte et aussy elle est près d'une tour
qu'on appelle Babel en l'autre parlie devers Septentrion et y
est grant abondance de pain , de vin , de chairs et de loutes
choses qui sont bonnes à soutenir le corps humain .
Item , en notre terre sont les olifans et une autre manière
de bestes que l'on appelle dormadéres . Et chevaulx blancs et
bæufs sauvasges qui ont sept cornes. Et ours blancs et lyons
 105
moult estranges de quatre manières c'est asavoir rouges, verts,
noirs et blancs. Et asnes sauvasges, qui ont deux petites cor
nes, et lièvres sauvasges qui sont grands comme un mouton
et chevaux verts qui courent plus que mille autre bestes et
ont deux petites cornes .
Item , sachez que nous avons des oiseaulx qui s'apelent les
griffons et portent bien ung beuf ou un cheval en leur nid
pour donner à manger a leurs petits oiseaulx .
Item , sachez que nous avonsune autre manière de oiseaulx
lesquels ont seignourie sur tousles autres oyseaulx du monde.
Et ont couleur de feu et leurs ailes sont tranchantes comme
un raisoir. Et sont appelés yllerlons et en tout le monde n'en
a fors que deux et vivent l'espace de soixante ans et puys s'en
vont nayer en la mer . Toutefoys ils couvent premiers , et cou
vent deux ou trois aufs lesquels ils couvent lespace de qua
rante jours et puis esclosent et deviennent petits oyseaulx.
Et adoncques les graves , c'est asavoir père etmère , s'en par
tent et s'en vont er en la mer comme dit est, et tous
oyseaulx qui adonques les encontrent leur font compagnie jus
ques à la mer et ne se partent point d'eux jusques a tant
qu'ils soyent nayés. Et quand ils sent nayés ils retournent et
viennent aux petits oyseaulx et les nourrissent jusques a qu'ils
soient graves et qu'ils puyssent voler et leur vie pour chasser .
Item , sachez que par deça sont aultres oyseaulx qui sont
apelés tigres et sont de si grande force et vertu qu'ils empor
tent bien ung homme tout armé et son cheval et le tuent .
Item , sachez que une partie de nostre terre , dedansle désert,
a unemanière d'hommes qui sont cornus lesquels n'ont qu’ung
cil devant et troys ou quatre derrière . Et y a des femmes qui
sont pareilles aux hommes .
Item , en notre terre y a une autre manière de gens qui ne
vivent que de chair crue d’ommes , de femmes et de besles et
ne doubtent point a mourir. Et quant l'ung deux est mort soit
père ou la mère ils les mangent tous crus et disent que bone
chose naturelle est de manger chair humaine. Et font ce en
rémission de leurs péchés. Et celles gens sont maudits de
Dieu et sont appellés Got et Magot et est plus de nations de
celles gens que de toutes aultres gens, lesquels s'espandront
par toule la terre en la venue de l'Antechrist. Car ils seront
de son alliance et de sa compaignie. Et celles gens sont ceulx
qui enclouèrent le roy Alexandre en Macédoine et le mirent
en prison et leur eschappa . Toutesfoys Dieu leur envoyra du
ciel fouldre et feu ardant qui tous les ardra el confondra el
l'Antechrist aussi et par telles manières serontdestruits et gas
lés. Toutesfoys nous en menons bien avecques nous de ces
gens en la guerre quant nous y voulons aller et leur donnons
licence et congé de manger nos ennemys si que de mille n'en
demeure ung qui ne soyt dévouré et gasté. Et puis les faysons
retourner en leur terre. Car s'ils demouraient longuement
avec nous ils nous mangeroient tous.
Item , nous avonsune aultre manière de gens en nostre terre
qui ont les piés rons comme un cheval et aux talons derrière
ont quatre coustes fortes et tranchantes de quoy ils combattent
tellement que nulles armeures ne leur peuvent durer. Et si
bons chrestiens et labourent volontiers leur terre et les nos
tres et nous donnent grans truages chacun an .
Item , nous avons en une autre party du désert une terre.
qui dure quarante et deux jours de long et est appelée Femi
nie la grande, et ne cuidez pas que ce soit en terre sarrasine
car celle quenous disons est en nostre terre . Eten ycelle terre
sont troys roynes sans les autres dames qui tiennent leurs ter
res d'elles . Et quant ycelles troys roynes veulent aller en ba
taille , chascune d'elles mène avec soy cent mille femmes en
armes sans les autres qui meynent les chars, les chevaulx e
les olifans, qui portent les armes et les viandes. Et sachez
qu'elles se combattent fort comme si elles fussentdes hommes.
Et sachez que nul homme masle ne demeure avecque elles
fors que neuf jours, lesquels durant il se peut déporter et
solacier avecques elles et engendrer et non plus car aultre
ment il seroyt mort.
Item , celte terre est environnée du fleuve qui vient du para
dis terrestre et est appelé Gyon et est si grand que nul ne le
peut passer sinon en grandes barques.
Item , sachez que entre celle terre a une autre rivière qu'on
apele Pyconie, qui est si pelile qu'elle ne dure que dix jour
nées de long et sept de large. Et les gens sont aussi petits
qu’ung enfant de sept ans et leurs chevaulx pelils comme un
mouton . Et sont bons chrestiens et labourent volontiers . Et
nulle personne ne leur fait guerre fors que les oiseaulx qui
viennent chascun an , quant ils doivent cueillir leurs blés et
leurs vendanges. El adonques le roy de celle terre l'arme
de tout son pouvoir contre les dils oiseaulx et font grande
luerye les ungs contre les aultres et puis les oiseaulx s'en re
tournent.
Item , sachez que en nostre terre sont les sagittaires , qui
sont depuys la ceinture en amont en forme d'homme et de
contrebas en forme de cheval. Et portent en leurs mains
arcs et fleyches et trayent plus fort que nulle autre manière
de gens et mangent chair crue et les prennent aucuns de nos
tre court et les tiennent enchaynés et les gens y viennent
les voir par grand merveille .
Item , sachez que en nostre terre sont les licornes, qui ont
en leur front une corne tant seulement et y en a de trois ma
nières de verls, de noir et aussy de blans et occisent le lyon
aucunes foys . Mais le lyon les occit moult subtilement, car
quant la licorne est lassée, elle se mest de coste ung arbre,
et le lyon va entour et la licorne le cuide frapper de sa corne
et elle frappe l'arbre de si grand verlu que puys ne la peut os
ter adonc le lyon la tue.
 - 106
Item , sachez que en l'autre partie du désert sont les gens
qui souloyent avoir soixante coudées de hault et maintenant
n'en ont que vingt et ne peuvent yssir du désert car a Dieu
ne plays mye . Car s'ils esloyent dehors ils pourroyent bien
combattre à tout lesmonde .
Item , sachez que en nostre terre y a un oyseaulx appelé Fé
nix et est le plus beau oyseaulx du monde. Mais en lout le
monde n'en a que ung lequel vit cent ans et s'en monte vers
le ciel, sy près du souleil lant que le feu se prend a ses hel
les et puys descent en son nid et se ard . Et de ses cendres se
congrue un ver et puys retourne un oyseaulx en la fin de cent
jours aussy beau que devant estoit.
Item , en nostre terre y a abondance de pain , de vin , de
chairs et de toutes choses qui sont bonnes à soustenir corps
humain .
Item , sachez que en une partie de nostre terre ne peut en
trer nulle beste qui de sa nature porte venin .
Item , sachez que entre nous et les Sarrasins court une ri-.
vière que l'on appelle Ydonis et vient de paradis terrestre, et
est toute pleine de pierres précieuses et court par nostre terre
en maintes parties de pelites rivières et grandes et là , treuve
ton moult de pierres précieuses c'est asavoir : esmerau
des, safirs, jaspys, cassydoynes, robins , scarboucles, scobas
ses et plusieurs aultres pierres précieuses que je n'ai pas
nommées et de chascunes savons le nom et la verlu .
Ilem , sachez que en nostre terre a une herbe appelée perma
nable, et qui en porte sur soy il peut enchanter le Dyable et
lui demander qui il est et où il va , qu'il fait par terre et le
peut faire parler et pour le Dyable n'ose estre en nostre
terre .
Item , sachez que en nostre terre croist le poyvre, lequel
n'est jamais semé et croyst entre les arbres et les serpents et
quant il est meur nous mandons nos hommes pour le cuyllir
et y mettre le feu dedans le bois et tout se ard . Et quant le
feu est passé ils sont grands morceaux de poyvre et de ser
pents et le bouleton avec et puis le porteton a l'ostel, et le
laveton en deux ou en trois eaux, et puys on le fait sécher au
soleil et en ycelle maniere devient noir, bon et fort .
Item , sachez que de couste celle partie a une fontaine que
qui en peut boire de l'eau troys foys a jeun il naura maladie
de trente ans et quant il en aura beu il lui sera advis quil ait
mangé toutes les meilleures viandes et espices du monde et
est toute pleine de la grace du Saint Esperit et qui se peut
baigner dans la fontaine s'il est en l'age de cent ans ou de
mille il retourne en l'age de trente et deux ans et sachez que
nous fumes né et sanctifié au ventre de nostre mère et sy
avons passé cinq cens soixante et deux ans. Et nous sommes
baignes dedans la fontaine six foys .
Item , sachez que en nostre terre naist la mer Darayne et
court moult fort et fait ondes terribles , el nul homme ne la
peut passer fors que nous pour rien quon fasse et nous fay
sons porler à nos griffons ainsy comme fist Alexandre quant
il alla conquerre le chateau enchanté.
Item , de cousle celle mer passe ung fleuve et en yceluy trou
veton moult de pierres precieuses et maintesbonnes herbes qui
sont bonnes en toutes médecines .
Item , sachez que entre nous et les Juifs passe une rivière,
qui est pleine de pierres précieuses et court tant fort que
nulle personne ne la peut passer , excepté le samedy, quelle re
pose et tout ce quelle trouve elle emporte en la mer Darayne.
Et yceluy pas nous fault garder car nous avons en ycelle fron
lière quarante et deux chateaux , plus beaux et plus forls qui
soyent au monde, et avons gens qui les gardent cest asavoir
dix mille chevaliers et six mille arbalestriers et quinze mille
archiers et quarante mille Ferians à cheval en armes, qui gar
dent les passages devantdits. Et pourtant si le roi d'Israel ve
noit avec sa compaignye ne puysse passer avecque ses Juifs,
lesquels sont plus bien deux foys que des Chrestiens et de Sar
rasins. Car ils tiennent les deux parties du monde. Et sachez
que le grant roy d'Israel a en soy trois cents roys et quatre
mille princes, que ducs , que comtes, tous Juifs , qui lous à
lui obéissent.
Item , sachez que si les Juifs pouvoient passer ycelluy pas
tout seroient morts chrétiens et sarrasins .
Item , sachez que nous layssons passer , chacun samedy, huyt
cens ou mille Juifs pour marchander , mais ils n'entrent point
dedans nos fermetes mais marchandent dehors de la double
que nous avons d'eulx el nemarchandent fors que en placques
d'or et d'argent, car ils n'ont point d'autre monnoye. Et quant
ils ont fait leur marchandise il s'en relournent en leur pays.
Item , sachez que nous avons quarante et deux chateaulx
qui sont près l'ung de l'autre d’ung traict d'arbalestre et non
plus.
Item , sachez que nous avons, à une lieue près de là , une cité
qui rappelle Orionde la grand, la plus belle et la plus forte
qui soit au monde , et ung de nos roys la garde , lequel reçoit
du grant roy d'Israel le tribut, car il nous doit chacun en deux
cens chevaulx chargés dor et d'argent et de pierres précieuses.
Et outre la despence qui se fait en celle cité et est dessus dits
chateaulx .
Item , sachez que quant nous leurs faysons guerre nous les
occisons trestous ceulx qui sont en notre terre et pour ce ne
se soient mouvoir ne faire guerre . El sachez que les juiſves
sont les plus belles femmes du monde et les plus chaudes. El
sachez que près d’ycelluy fleuve qui est Darayane el vient de
la mer Areneuse et nul hommene peutla passer. Et non pour
tant quant le vent fiert dessoules adoncques s'espand par la
terre. Et adoncques la peulon bien passer, mais que l'on se
 107
haste de relourner car se on ne faisoyt on demoureroyt de
dans la mer. Et toule la ruyne qui s'en peut retourner se con
verlist en pierres precieuses et ils ne peuvent vendre jusques
a tant que nous les ayons veues. Et se nous les voulons avoir
nous les pouvons prendre à l'estime de nos marchands.
Item , en une partie de nostre terre a une montaigne en la
quelle nul ne peut habiter pour la grand chaleur qui y est, et
illec se nourrissent aucuns vers qui ne peuvent vivre sans feu .
Et auprès de cette montaigne nous tenons toujours quarante
mille personnes qui font illec grand feu . Car quanly ceux vers
sentent la chaleur du feu ils yssent de la terre el seu entrent
au feu et illec font ung poil tel comme font les vers qui font
la soye , et de celluy poil foisons nos robes et celles à nos
femmes que nous vestons aux festes annuelles . El quant nous
les voulons laver, nous les mettons au feu et lors se retour
nent belles et fresches.
Item , sachez que nul roy chrestien n'a tant de richesses
comme nous avons pource que nul homme ne peut estre povre
en notre terre qui vueille gaigner .
Item , sachez que saint Thomas fait plus de miracles que
saint qui soyt en paradis. Car il presche une foys l’an corpo
rellement en son église à toutes gens, et presche en ung pa
lais que vous orrez .
Ilem , sachez que en une autre partie de nostre terre y a
des gens d'estrange façon c'est asavoir qui ont corps d'homme
el la tête de chien et ne peuton entendre leur langage et sont
bons pescheurs car ils entrent au plus parfons de la mer, et
sont ung jour sans yssir de dehors, et prennent de tels poys
sons qu'ils veulent et viennent tous chargés en leurs maisons
qui sont soubs terre . Et nous espyons où ils le mellent et en
prenons tout ce que nous voulons. Et sachez que ycelles gens
font assez de moulx à nos bestes saulvaiges, car ils les mangent
el se combattent contre les archiers et font souvent de belles
batailles.
Item , en nostre terre a une manière d’oyscaulx qui sont de
plus chaude nature que les autres. Car quand ils veulent pon
dre ils pondent au fons de la mer el fonl xxi oeufs et devien
nent oyseaulx et puys s'en vollent et nous en prenons plusieurs,
car ils sont bons à manger tant comme ils sont jeunes, et se
nature estoyt faillye a l'homme ou à la femme et ils mangeoyent
de ses oyseaulx lantost leur nature leur retourneroyt et se
royent aussy forts ou plus que devant.
Item , en nostre terre est l'arbre de vie , duquel vient le
cresme, et ycelluy arbre est tout sec et ung serpent le garde
et veille tout l’an , le jour et la nuyt, fors que le jour de la
Saint Jehan qui se dort jour et nuyt. Et adonques nous allons
å l'arbre et en tout l'an n’en vient que trois livres, lesquelles
viennent goucle à goucte, et quant nous sommes auprès de
celluy cresme nons le prenons et puis nous en retournons
-
tout bellement de peur que le serpent vienne . El ycelluy arbre
est près de paradis terrestre d'une journée. Et quant ledit
serpent est esveillé il se courrouce et crye tant fort qu'on len
tent d'une journée . Il est deux fois plus grand que ung cheval
el a neuf testes et deux helles et quand nous avons passé la
mer il s'en retourne et nous porlons le cresme au patriarche
de Saint Thomas, et ycelluy le sacre, de quoi nous sommes
chrestiens. Et le demeurant nous l'envoyons au patriarche de
Jérusalem et celluy l'envoye au pape de Rome, lequel le sacre
et multiplye par huyle d'olive et puis l'envoye par les chrestiens
de la mer .
Ilem , en nostre terre n'a nuls larrons privés ne estranges,
car Dieu et saint Thomas les confondroyent et les ferions
mourir de mort, et sachez que nous avons chevaulx verts qui
portent un long chevalier tout armé trois ou quatre jours sans
manger .
Ilem , quand nous allons en bataille nous faysons porter de
vant nous par quatorze rangs aournés d'or et d'argent qua
torze confarons aournés de diverses pierres précieuses . Et
autres roys qui viennent a piés qui portent banières de san
dal richement aournés.
Item , sachez que devant nous sont armés quarante mille
clercs et autant de chevaliers et deux cens mille hommes de
pié , sans les charrettes qui portent les viandes et sans les oli
fans et les chameaulx qui portent les armeures .
Item , quant nousalons en bataille nous commandons nostre
terre au patriarche de saint Thomas .
Item , sachez que quand nous chevauchons simplement nous
faysons porter une croix de bois tout seulement devant nous
pour ce que nous ayons en ressembrance de Notre Seigneur
Jésus Christ.
Item , à l'entrée de nos cités sont trois croix de bois affin
que les gens adorent la Sainte Croix .
Item , quant nous chevauchons simplement nous faysons por
ter un bassin d'or plein de terre , en signe que nous sommes
tous venus de lerre et qu'il nous faut en terre retourner. Et
faisons porter ung autre bassin tout plein d'or en démontrant
que nous sommes le plus puyssant roy et le plus digne de tout
le monde .
Ilem , sachez que nulle personne n'ose faire le peché de
luxure en nostre terre, car incontinent ils seroyent ors. Et pour
ce establit Dieu mariaga.
Item , sachez que nulle personne nose mentir en notre terre
car il seroit mort et pendu .
Item , sachez que nous visitons chacun avec le corps de
saint Daniel le prophèle qui est au désert , et menons avec
nous dix mille clercs et autant de chevaliers et deux cent
chasteaulx bastis sur des olifans, qui portentun chasteau pour
garder des dragons qui ont sept testes sur chacun d'eulx , et
 108
sachez que en ce désert y a les meilleures dattes qui pendent
es arbres et sont bonnes vertes et meures hyver et esle. Et de
la fin du désert quatre vints et soixante journées et illec sont
les deux patriarches de saint Thomas qui seent à table devant
nous parce qu'ils ont le pouvoir du pape de Rome et avons
autant d'abbés comme y a de jours en l'an par deux foys et
quinze plus et chacun vient chanter une ſoys l'an en l'autel de
saint Thomas et nous y chantons les festes annuaulx . Et pour
ce sommes appeles Prestre Jehan .
Car nous sommes prestres selon le sacrifice de l'autel et roy
selon la justice et droicture. Et sachez que je ſus sanctifié
avant que je fusse né. Car Dieu envoya à mon père ung ange
le quel l'un dist qu'il fist ung palais qui seroit de la grace de
Dieu et chambre de paradis pour tout enfant qui est à venir .
Car il sera le plus grand roy terrien de tout le monde et vivra
longtemps . Et qui sera au palais n'aura faim , ne soir, ne
pourra mourir et quand mon père se esveille de son dormir il
eut grande joye et commence le palais tel comme vous oirez,
premierement les paroys sontde cristal et la couverture de des
sus est de pierre precieuse et par dedans est aourné déstoilles
en semblance de celles des cieulx et le pavement est de cristal
et au dit palais ne trouverez fenestre ne porte . Et dedens le
palais a vingt et quatre piliers d'or et de pierres précieuses de
toutes manières. Et illec tenons nostre corps en festes annuel
les et saint Thomas presche aux gens au milieu du palais. Et
dedens nostre palais y a les cuves et le meilleur vin du monde
et qui en boit ne désire des biens temporels ni ne scet où elle
va ne d’ou elle vient.
FOUR A POTERIE
A MONTANS.
En Novembre 1868, Monsieur Constans de Saint Sauveur ,
riche propriétaire des environs de Montans, mais sur l'autre
rive du Tarn , rencontra en faisant labourer un de ses champs
des débris de matériaux anciens ; il fit aussitôt commencer des
fouilles en cet endroit, et après plusieurs jours de travaux
intelligents, il mit à découvert le curieux monument dont
voici la description .
Un plateau circulaire de 1 mètre 85 centim . de diamètre ,
dallé de larges briques, est bordé tout autour d'une rangée
continue de cinquante petits tuyaux , variant de 8 à 10 centim .
Ilem , une autre grand merveille y a en nostre palais cest
asavoir que nul mangera ni est appareille fors que une es
cuelle, un gril et ung tailloir qui sont pendus à ung pilier . Et
quant nous sommes a table et nous désirons avoir viandes
elles nous sont appareillées par la grace du Saint-Esprit. Et
sachez que tous clercs qui sont au monde ne sauroient dire ne
retraire les biens qui sont en nostre palais et en nostre cha
pelle .
Et sachez que tout ce que nous vous avons escript est vray
comme Dieu est. Et ne mentirons pour rien , car Dieu et saint
Thomas nos confondroient et perdrions nos dignités. Se vous
voulez de nous quelque chose que nous puyssions, mandez le
nous, car nous le ferons de très bon cuer . Et vous prions
qu'il vous soyt en remembrance du saint passaige et que ce
soyt prochaisnement et ayez bon cuer et grand bardiesse en
vous et soyez remembrance de mettre a mort ces faulx lem
pliers et payens et vous prions que vous nous envoyez res
ponse par le porteur de ces présentes . Et prions au roy de
France qu'il nous salue tous les feaulx chrestiens de dela la
mer et qu'il nous envoye aucun vaillant chevalier qui soyt de
la bonne génération de France. En priant Nostre Seigneur
qu'il vous donne perseverer en la grâce du Saint Esprit.
Amen .
Donné en nostre saint palais l'an de nostre nativité . Cinq
cens et sept.
Cy finist le Prestre Jehan . Laus Deo .
GALLO - ROMAIN ,
d'ouverture et s'enfonçant verticalement dans le plateau au
dessus duquel ils forment une saillie de 7 à 15 centim . suivant
leur état de conservation ; contre ces tuyaux à l'extérieur est
un applicage de lerre de 25 à 50 centim . d'épaisseur, rougie
par l'action de la chaleur : le tout est élevé de 50 centim .
environ au -dessus de l'aire rectangulaire, limitée par un mur
en beton à gros caillous, dont ledit plateau occupe l'extrémité
orientale. En avantunelranchée profonde de 1 m . 15 contim .
sur 70 centim . de large , est voûtée auprès du plateau au-des
sous duquel elle penètre par une ouverture de 35 centim . de
 PL . 1.

E
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Plan sous la Plateforme

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 sur les moules PL.2 .
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10 9

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15
16
17

18 19 20 21

22 23

croquis die m : E.Rossignol.

OVES DES POTERIES DE MONTANS.

 109
large, et se continue jusques au fond ; là, et perpendiculaire
ment à ce conduil, trois arceaux parallèles espaces de 25
centim . supportent le plafond du plateau ; ils sont réunis l'un
à l'autre , à leur extrémité, par un petit arc circulaire, de telle
sorte que les tuyaux dont nous avons parlé communiquent
avec l'intérieur, sans aucune solution de continuité . Les parois
de la tranchée des arceaux et de toute cette construction
soulerrajne sont fortement vitrifiées.
Les plans et coupes ci-joints rendront plus sensible la des
cription qui précède de notre monument, qui ne saurait être
qu'un four à poterie .
C'est ainsi que sont encore aujourd'hui généralement dis
posés ces sortes de four. Une tranchée profonde, voutée en
parlie, conduil à un foyer circulaire ou premier four souter
rain , car on y place les vases grossiers qui ne craignent pas la
châleur, et dont la voûte ou dôme est percée tout autour de la
circonférence de soupiraux régulièrement espacés et de petits
trous distribués sur toute l'étendue de la calotte qui sert de
support à l'aire d'un second four , à voûte également disposée,
au - dessus duquel est un troisième four , et même parfois un
quatrième , lequel est seulement recouvert par une toiture
ordinaire . Le feu placé dans la tranchée et à l'entrée du foyer
souterrain , est fortement attiré par tous les conduils de ces
voûtes superposées, et la chaleur communique facilementjus
qu'au dernier étage de cette espèce de tour, permettant ainsi
de donner aux vases différents deg rés de cuisson .
Ici le mécanisme parait le même, à l'exception toutefois du
premier four , car la disposilion du foyer et de ses arceaux ne
permet pas d'y placer des vases ; mais le temps ne nous a con
servé que les premières constructions, celles qui étant souter
raines ont pu échapper à la destruction ; elles suffisent cepen
dant pour montrer qu'autrefois comme aujourd'hui les procé
dés devaient être presque identiques. Ainsi, c'est pareillement
une tranchéeavec son foyer dont la chaleur était soutirée par les
tuyaux de la circonférence du plateau etpassait peut- êlre dans
d'autres fours supérieurs ; mais ici ces fours ontdisparu en
même temps que la voûte du premier , et nous serions même
å nous demander comment était supportée celle voûle de ce
premier plateau , si nous n'étions convaincu que la terre fria
ble et rougie qui est contre les tuyaux , à l'extérieur, n'était
des restes du mur en terre qui la soutenait et qui aurait été
emporté avec elle et les murs plus solides de l'enceinte du
monument,
Celle distribution à peu près semblable des fours anciens et
modernes, nous amène aussià croire, par analogie, à unemême
disposition des vases dans leur intérieur .
Les vases sont aujourd'hui rangés tout autour des fours sui
vanl des lignes concentriques ; les grands pols, cruches, urnes
el autres , à côté les uns des autres et superposés, mais se che
vauchant ; les assiettes, plats et vases de celte nature , renfer
més dans des espèces de cussettes ou éluis percés de trous où
passent de petites chevilles de terre destinées à soutenir les
ditesassietles et à les espacer les unes des autres ; ces cassettes
s'empilent les unes sur les autres dans le four.
Anciennement, il devait encore en être å pen prèsainsi,mais
ce ne sont pas les découverles seules failes dans les fouilles
qui nous occupent , qui nous permeltent de l'avancer ; ce sont
celles bien autrement importantes faites à Montans même, où
les fours étaient en si grand nombre : nous avons en effel
recueilli là beaucoup de débris de poterie de rebut, des vases
pris entre eux par la cuisson ou adhérents encore à leur support,
portant ainsi la marque évidente de leur position dans le four .
De l'examen de tous ces objels , nous pouvons avancer avec
certitude que les urnes , les cruches et les cases ou bols dont
le bord supérieur plus relréci que la panse ne permeltait pas
de les mettre l'un dans l'autre , étaientrangés les uns près des
autres : témoins, une cruche etun bolde notre collection offrant
adhérante à leur panse , une portion du vase contre lequel ils
étaient rangés . Pour les petits bols ordinaires , les assielles ,
grandes ou petites, et généralement tous les vases allant en
diminuant du bord supérieur au fond et pouvant entrer l'un
dans l'autre, de manière à avoir leur cul ou rebord inférieur
bien assis dans l'autre vase, ils étaient disposés pièces sur pièces :
nous en avons la preuve dans des piles d'écuelles et d'assiet
les prises entre elles par la cuisson , dans des bols et des
assietles isolées, rejetées commedéfectueuses, et qui portent à
l'intérieur la marque circulaire du cul de l'assiette qui y avait
été posée dessus. Les vases à sujets etaient encore placés les
uns sur les autres, sans aucun intermédiaire , quand leur forme
le permettait ; mais quand ils ne pouvaientrenlrer l'un dans
l'autre , on exhaussait le vase supérieur, suivantle besoin , par
trois petits supports rectangulaires , on bien encore par de petits
cylindres creux, tubes ou rondeaux, variant de hauteur et de
diamètre , etdont les parois élaient le plus souvent percées de
trous pour la chaleur . Quant aux piles de vases ainsidressées ,
elles nous paraissent avoir été rangées dans le four à l'air
libre sans être protégées par des cassettes , dont on ne retrouve
aucun débris, el qui étaient d'ailleurs inutiles, par suite de la
nature de la couverte si différente du rernis acluel, qui ne favo
risait pas l'adhésion d'une pièce à l'autre , el prenait son brillant
également dans les parlies recouvertes commedans celles librement
exposées à l'air . Nos tubes ou rondeaux pouvaient aussi su !'por
ter des vases dalis d'autres positions ; ils abondent auprès de
nos fours, ainsi que de larges disques évidés circulairement au
centre, avec rebord sur la face inférieure , el percés parfois ,
sur le champ, de petits trous : sans pouvoir le préciser , on
peut affirmer l'emploi de ces espèces de tablettes en terre cuite
ponr l'emménagement des vases dans l'intérieur des fours, el
14
 - 110
auprès de celui de Saint-Sauveur, où en a recueilli des débris
de plus de cinquante . Nous donnons aussi le dessin de ces
diverses pièces dout les semblables sont encore employées par
nos poliers modernes.
En terminant enfin cette comparaison des fours d'autrefois
avec ceux d'aujourd'hui, ajoutons que de vastes constructions
pour la confection des vases, pour le dépôt et la manipulation
de l'argile , pour une prompte et régulière dessication et pou
l'emmagasinage, sont adossésaux fours actuels; anciennement
ildevait en être également ainsi, surtoutdans les usines isolées,
et à Saint- Sauveur ils se voient dans les restes de constructions
dont on nous a signalé l'existence à côté du four, et quiauraient
occupé un vaste emplacement.
La céramique était une des branches, très importanle, de
l'industrie romaine, et nous avons cru devoir ne rien négliger
de ce qui peut nous instruire sur ses procédés qui se rencon
trent être presque les mêmes, après deux mille ans d'inter
valle, que ceux usités de nos jours. Nous nous sommes d'ail
leurs complu dans ce travail car , à Montans, où se trouvait,
comme nous l'avons montré ailleurs (1 ) une agglomération
considérable de potiers gallo -romains, ayant chacun leur ale
lier, four et dépendances distincts,nous n'avons paseu encore
l'occasion de pouvoir étudier un de ces fours , que le hazard
et des fouilles intelligentes viennent aujourd'hui de mettre à
découvert dans la banlieue, nous disons dans la banlieue, car
dans ces lempsanciens le territoire de Montans s'étendait sur
les deux rives du Tarn et arrivait encore au Xe siècle jusqu'aux
côteaux qui le bordent à droite. Ainsi la fabrique de cérami
que de Saint- Sauveur élait dans les enclaves de Montans ; elle
se trouvait auprès de la voie romaine que nous avons signalée
commeallant de Montans vers le Querci, et ainsi se trouve jus
tifié le titre de celle note : un four à poterie gallo - romaine près
de Montans .
Auprès de ce four , on à recueilli au milieu de tuiles à
reburds, de luiles convexes et de matériaux de construction
de toute sorte, des débris de poterie à sujets en relief.Le plus
grand nombre sont marqués du nom nouveau de potier
LOCIRNM . Les sujets de ces vases ou plutôt de ces fragments
de vases et de moules, se rapprochent beaucoup, sanstoutefois
leur être identiques, de ceux de Montans, ce quiconfirmedenou
( 1) Des antiquités, et principalement de la poterie gallo - romaine, trouvées à
Montans, 1er, 2e et 3e articles, au Bulletin -monumental, 1859, 1861
el 1862.
-
veau ce que nous avons déjà avancé ailleurs sur la prodigieuse
multiplicité de ces sujets. Nous ne les décrirons pas ici, mai
il faut cependant mentionner une forme parliculière des oves
si communément employés pour bordure supérieure, et que
nous n'avions pas encore remarquée sur nos vases de Montans
el sur ceux que nous avons pu cxaminer provenant d'autres
localités.
Les sujets en relief qui décorent les vases gallo - romains
sont disposés tout autour du vase , sur la panse, et habituelle
ment ils sont encadrés dans deux bordures, l'une inférieure el
l'autre supérieure . Celle -ci est le plus souvant formée d'un
ornement qui rappelle les oves d'architecture et que nous dési
guerons du même nom , quoiqu'il soit loin de les reproduire
fidèlement. Ces oves différentbeaucoup entre eux , et la plan
che suivante où nous avons réuni leur formes les plus généra
les d'après les vases de notre collection , montre combien ils
sontdivers et fait parfaitementcomprendre ce genre de déco
ration . Ainsi les premiers numéros reproduisent assez exac
tement les oves ; mais entre ces oves à plusieurs cercles con
centriques, vient ensuite se placer une barre plus ou moins
longue el renflée en massue ou tréſlée à son extrêmilé infé
rieure , barre qui d'abord isolée, adhère ensuite aux oves avec
lesquels elle finit par s'identifier formant à côté du dernier
cercle un prolongement en pointe, en massue , ou à plusieurs
lobes (1) .Hé ! bien , ces formes diverses ont élé encore modi
fiées au point de n'avoir avec les précédentes qu’une très légère
ressemblance , cequemontrent trèsbien les exemplaires ci-joints
trouvés à Saint- Sauveur.
Ces détails paraîtront peul- êlre pnérils , mais rien n'est
inutile , ce nous semble, en fait d'art, et avant de conclure å
l'identité de deux sujets, il faut bien en avoir remarqué toute
les parties el noté jusqu'aux plus petites différences : les sculp
teurs gallo -romains fabricants de moules, s'y arrêtaient bien ,
et si nous publions un jour les vases de notre collection , on
verra combien ils avaient une prodigieuse variété de sujets
pour l'ornementation de ces vases que nous admirons lant
aujourd'hui. CROSSIGNOL
(1 ) Cette bordure d'oves est ſigurée sur 28 de nos moules et 69 de nos
vases ; notre planche en reproduit toutes les formes qui se reduir entà 13 poor
les moules et 23 pour les vases. Parmiles premières, les types des n's 9 et 11
se t:ouvent reproduits quatre fois, et les nos 1 et 7. trois fois . Quelques-uns se
voient sur les vases, notamment le n ° 9 , qui reparaît sous le 110 16 le plus
communément employé , car il figure douze fois sur nos vases, et le n ° 13 qui
sous le n ° 23, est figuré dix fois ; puis ce sont, sur les vases ,le n ° 15 quiest
reproduit sept fois, le n ° 4 , six fois, le n ° 17, cinq fois, et le n ° 14 , quatre fois.
 - 111
DU STYLE DANS
DANS LES
LES
L'æuvre que nous publions, promise depuis longtemps à la Revue, est devenue le discours de réception de l'auteur, à l'Académie des Jeux- Floraux. Telle est
la raison de la forme oratoire donnée à cei important travail ... Nous le publions en entier, sauf les premières lignes, consacrées aux remurriments académiques.
Parler des beaux-arts comme l'a fait M. Buisson , c'est faire de la baute archéologie, c'est donner le sens profund des recherches de détail.
MESSIEURS ,
Où fut-il plus à propos de parler de style que dans une Académie ?
Toutefois, je ne toucherai pas au style littéraire ; il s'agit ici du style
dans les beaux -arts , principalement dans la peinture et dans la
sculpture . Me voilà contraint, dès les premiers pas, à solliciter une
faveur. Je demande l'entrée de l'Académie pour quelques termes tech -
niques usités partout aujourd'hui. Les mots propres à un art sont
commodes, ou contraires à cette politesse de l'art d'écrire , qui reste
l'apanage de notre langue quand déjà elle échappe à nos meurs :
apanage important, privilege sacré, que je conjurerais tout le premier
les diplomates académiques de mon pays de défendre jusqu'à la mort,
si l'on tentait jamais de renouveler une nuit du 4 août, dans un
congrès réuni pour fonder une langue universelle. Savoir parler de
tout, savoir tout dire en langue vulgaire , c'est le secret de la clarté
française, la clef de cette universalité que nous avons presque con
quise sans congrès. Clarté , accès facile , pureté du langage, toules
ces choses vous sont bien un peu confiées , et je sais que je m'engage
à les défendre habituellement avec vous. Je le ferai avec autant de
fermeté que vous m'aurez montré de condescendance , en me permet
tant une fois, une seule, d'oublier que vous en êtes les gardiens.
On dit : le style de Michel -Ange, le style de Raphaël, pour expri
mer la manière particulière à chacun de ces maîtres de dire les
mêmes choses. On dirait , dans un sens absolument identique, le style
de Bossuet, le style de Fénelon . C'est de ce style qu'il a été écrit une
fois pour toutes : « le style , c'est l'homme. »
Dans les lettres comme dans les arts, on caractérise aussi les habi
tudes communes de langage, les modes communs de l'architecture
de la peinture ou de la sculpture , dans une même époque, par cemol
de style : Le style du seizièmesiècle, le style du dix -septièmesiècle ;
le style de la Renaissance , le style roman , le style gothique.
Enfin , on dit d'un objet, d'un être , d'un arbre, d'un animal, d'un
homme, d'une ouvre d'homme, d'un dessin , d'un monument, sans
les rapporter à un artiste ou à une école : ils ont du slyle. Cette
acception nouvelle est spéciale aux beaux- arts . C'est elle qui va nous
occuper. Si l'on voulait en trouver l'équivalent littéraire, il faudrait,
je crois, parler de la vérité poétique, de cette vérité qui ne dépend ni
du temps, ni du lieu , qui est inhérente à l'objet, au sujet litté
raire .
Une forme a du style quand elle revêt distinctement le caractère
BEAUX ARTS .
LE DIRECTEUR .
principal et parfait qui la lie, dans notre esprit, à l'expression idéale
qu'elle est chargée de nous révéler .
Un penseur américain (1 ) a écrit dans une curieuse élude sur
Platon : « La misère de l'homme est d'être frustré de la vue de l'es
a sence, et d'être farci de conjectures ; car la réalité est le bien
« suprême et la suprême beauté. »
Le style serait-il donc aussi une conjecture, une hypothèse d'aca
démie, une convention ? Résistera -t-il à l'instrument critique actuel
d'une trempe si mordante ? Éloigne -t-il, rapproche -t-il de cette réa
lité entendue au sens métaphysique , qui est le bien suprême et la
suprême beauté ?
Vous le voyez ,Messieurs, j'éludie avec vous , j'écoule et je recueille
vos questions, cherchant la vérité en vous comme en moi -même, et
m'efforçantde réaliser l'idéal d'un discours académique qui doit être
une communication sereine entre des esprits.
Jamais étude ne fut plus opportune. Le dernier des peintres de
style que nos contrées ont eu l'honneur de donner à la France,
Ingres, vient de mourir ; sa succession est menacée de deshérence .
Sous le nom de réalisme, une pratique s'est répandue, qui consiste à
peindre la nature telle qu'elle apparaît, sans choix, au premier veny .
Ses manifestations seraient toujours belles ; l'artiste p'a qu'à les re
produire suivant son tein pérament. Droits absolus de la sincérité
individuelle , imitation pure et simple de la nature , c'était loute la
prétention des artistes. Cependant, comme il a eu ses ouvriers, le
réalisme a eu ses doctrines ou ses défenseurs littéraires . On a nié le
style dans l'objet, l'idéal dans l'artiste, ou la recherche d'un type ,
la réduction à un type à l'occasion de l'objet ; tout s'est borné à des
caractères extérieurs plus ou moins saillants , ordonnés suivant le
degré de leur importance physique . Comment en auiail -il été autre
ment ? En un temps où la sécurité de l'âme était troublée dans loutes
ses facultés, où la hardiesse humaine lournait et relournait le monde
que Dieu a livré à ses dispules, le Beau pouvait-il prétendre à rire
plus que le Vrai, respecté par les chercheurs ?
Les lutteurs sont de deux sortes dans celle bataille devenue sous
nos yeux universelle, et qui précède, il faut l'espérer, de grands trai
tés de paix, l'union attendue sous le même abri : les uns frappent et
(1 ) Emerson .

112
reçoivent les coups , c'est l'armée des soldats , vulgarisateurs , publi
;
cistes, orateurs, critiques ; les autres , en petit nombre, tiennent les
bras de Moïse levés sur la montagne. Ceux -ci surtoutmaintiennent le
jour. Les dévols prient, les artistes de style peignent ; l'idéal fait ses
preuves pendant qu'on le discute . Au milieu de la plus extraordi
naire explosion d'orgueil et de démence qui ait passé à travers les
vides d'une admirable construction scientifique encore inconplète ,,
deux ou trois âmes de saints inconnus font plus pour la conservation
de l'humanité que les inventeurs des chemins de fer et du télégraphe
électrique . Un poète persan disait à une âme de celle espèce :
« Avance hardiment et assieds-loi au banquet de l'être; tu es l'élue,
« le reste est admis à la suite . 1 « Les nations ne durent, dit aussi
« Bossuet, traduisant saint Paul (1) , qu'autant qu'il y a des élus à
« tirer de leurmultitude. » De même, Messieurs, les arts ne durent
que par les élus du grand art. Poussin , dans sa solitude de Rome,
Lesueur, dans le cloître des Chartreux , Prudhon , dans sa mansarde,
peignant sans argumenter , feraient plus contre le réalisme qu'une
légion de raisonneurs. Les soldats pourtant ont du bon , même les
soldats obscurs ; ils tiennent levé dans les mêlées le drapeau des élus.
Voilà pourquoi vous les nommez des înainteneurs, et il ne saurait
vous déplaire de voir l'un d'entre eux debout aux avant-postes où
l'on respire la joie saine du péril couru pour les bonnes causes .
Cependant, Messieurs, nos contemporains demandent des faits ; des
fails présents, s'il se peut, qu'ils puissent voir ou loucher; des faits
patents, lout au moius, qu'ils ne puissent contredire. C'est précisé
ment dans l'analyse des wuvres d'art anciennes ou modernes que
nous allons chercher des enseignements.
Encore sous l'imp.ession des merveilleux fragments du Musée de
Boulaq , dans l'exposition du vice - roi d'Egypte , la plus royale des
Expositions , en 1867 , etdes estampages de Bab -el-Molouck (Thebes
Hécatompyles ] (2 ), j'ai revu , à Narbonne , les moulages des bas- reliefs
assyriens, des statues ou reliefs archaïques d'Égine et d'Olympie (3)
J'ai retrouvé, dansmes cartons, des photographies ou des dessins des
@uvres des sculpteurs de Pise ou de Florence au seuil de la Renais
sance , des peintures de Cimabuë et de Giotto : du rapprochement de
ces quatre expérimentations supérieures, Egyptienne, Assyrienne,
Hellénique , Italienne , ressort un fait aussi clair que la lumière. La
perception du style précède , dans ces grands aris , la correction ou
l'exactitude de l'imitation . Le style s'y montre nu , sans anatonie ,
sans perspective , sans expérience du mouvement et du rhythme, en
un mot, dépouillé de tous les autres éléments du dessin . Il existe
donc avant la science et avant les académies . L'oeil de l'homme
artiste dirigé pour la première fois sur la nature , pour un usage
plastique, découvre avant lout, en une indivisible synthèse , l'unité
saillante de la forme dans les objets. Ce n'est pas exactement la na
ture , mais ce que la nature a de plus saisissant : la grandeur , la
noblesse , la force ou la grâce perçues dans la fraîcheur naïve el
l'énergie irrésistible d'une première impression , par un voyant,
par un artiste . Dans ces essais, le plus souvent hiératiques, où la
main et l'esprit de l'homme sont gênés par la religion , relenus par
l'ignorance , un instinct plastique supérieur se déploie déjà avec
( 1) Omnia propter electos. Tim . 11 , 10 .
(2) Notamment l'estampage du dénombrement des bæufs , tiré du tom
beau de l'intendant Chambati (XVIII• dynastie), qui a été rapporté de
Bab -el-Molouck par M. Léonce de Guiraud , un nom cher à Clémence
Isaure. Il a été gravé depuis dans la publication de M. Prisse d'Avennes
Histoire de l'art égyptien , 3« livraison , Sculpture.
(3) Empruniés au British-Muséum de Londres ou aux Galeries du
Louvre .
a
-
magnificence , et on rencontre des images dont la puissance et le
grandiose ne sont ni dépassés par l'art le plus parfait, ni égalés
par la nature. Il a suffi du style à ce voyant, à cet artiste, pour attein
dre d'emblée le but suprême de l'art , pour nous impressionner plus
que la nature.
Dès que le style est apparu dans une cuvre d'homme, le mariage
entre unecertaine faculté de notre esprit et le visible, mariage qui va
donner un corps à la beauté , a été accompli ; l'art a été trouvé, son
élémeni principal a élé découvert .
Le style est aussi le gage de la fécondité dans un art. Un peuple
débute par le style dans ses monuments; la Providence lui refusa -t
elle le temps et l'espace pour arriver au sommet de sa civilisation ,
soyez en repos sur les destinées de son art, il ne mourra pas sans
laisser d'héritier. Des Assyriens et des Egyptiensaux Grecs , le legs
est évident ; il ne l'est pas moins des Grecs aux Italiens , des Ita
liens aux Français, et à tout l'Occident. C'est une loi de l'histoire :
ces germes puissants ne meurent plus ; ils errent ou disparaissent,
soumis à des lois inconnues ; au moment venu , on les voit surgir et
se développer avec l'opulence des forces longtemps contenues et une
apparence spontanée qui trompe sur leur génération ; une élude
attentive fait toujours retrouver leur filiation .
Qu'un art, au contraire, manque de style etmérite ce nom de bar
bare, que l'on prodigue à tort à tous les commencements de civilisa
tion , il ne suivra point les phases d'une croissance successive et com
plète. Ainsi de l'art mexicain (1), de l'art indien , malgré ses colos
sales tentatives (2 ). Avec toute la perfection de ses procédés matériels,
la délicatesse du travail, et le goût de l'exécution , ce dernier, dans sa
meilleure époque, s'arrête encore à des ébauches confuses inutilement
enveloppées d'arabesques gracieuses comme d'un réseau précieux
filigrane. Comment aurait-il connu la vraie grandeur , ne connaissant
point le style ? Les esthéticiens ontmontré avec raison, dans sa
métaphysique, la cause de cette impuissance. En niant le monde des
phénomènes, des formes et la création , les doctrines indiennes
niaient l'art même. Tout au moins ne pouvaient-elles conduire qu'à
un art arbitraire d'emblèmes bizarres et de vagues symboles , sans
racines dans la réalité . En d'autres termes, le style qui implique à la
fois l'affirmation la plus netle de la réalité de la forme( parce qu'il
révèle le mieux son ensemble ou la loi de son unité ,) et l'affirmation
de la réalité de l'idéal, du type , dans l'esprit de l'homme, reflet de
l'esprit créateur, le style n'était pas à leur portée.
Le style est donc le fait principal des arts viables, des arts investis,
en naissant, d'une sorte de souveraineté . Il faut reconnaître en lui
le premier organe (3) de la force esthétique originelle de l'humanité.
Et comme, à lui seul, il résume lemérite de ces monuments primitifs,
on doit ajouter qu'il est aussi leur raison d'être . Quitlons désormais
ces fables puériles qui font des beaux-arts un fruit de l'instinct subal
terne d'imitation , et du dessin un fils d'occasion de l'amour, en nous
montrant son origine dans un adolescent qui suit et trace sur un
mur l'ombre de sa maîtresse , afin de conserver son image. Ne leur
attribuons du moins qu'une valeur symbolique : ce jeune homme,
c'est le génie plastique de l'humanité ; sa maîtresse, c'est l'invisible
et éternelle maîtresse, la Beauté . L'homme l'a reconnue; la conscience
(1) Voir : Les monuments anciens du Mexique et du Yacalan - Palingué ,
et ( ccocingo etautres ruines ,par M. l'abbé Brasseur de Bourbourg . Paris,
Artus Bertrand, rue Hautefeuille.
(2 ) Voir la belle série de photographies des monuments indiens dans
l'exposition britannique : Champ-de-Mars, 1867.
( 3) Organum , instrument, au sens baconien .
 - 113
qu'il en avait s'est éveillée, tout ce qu'il y avait en luidefraternel pour
la création s'est ému. Il a sculpté, il a peint pour affirmer sa décou
verte, l'accord primordial entre sa pensée et la nature des formes.
Son jeune enthousiasme a démêlé la sympathie secrète des choses et
de l'homme. Elles lui étaient bonnes pour l'usage immédiat, elles lui
deviennent bonnes pour un usage désintéressé, par la révélation d'une
harmonie délicieuse .
Telles sont les données historiques puisées dans les monuments
primitifs de l'art. On ne peut nier le style dans la nature, puisque
c'est la première chose que l'homme y voit ; on ne peut pas davantage
nier dans l'homme une correspondance intérieure , un idéal, puis -
que les images sculptées par lui impressionnent plus que la na
ture (1). Le sentiment du beau est donc inné dans notre esprit.
. est chargé de nous parler par figures ; le langage des figures traduites
J'en trouvais récemment une preuve directe et fort inattendue
dans une étude de physiologie sur l'æil et la vision (2). Un ocu
liste distingué de Nantes , esprit curieux et bardi , ayant opéré
un aveugle de naissance âgé de douze ans, mit devant lui sa mère,
paysanne laide et mal vêtue, et une des plus belles femmes de la
ville ; l'enfant établit aussitôt la distinction entre sa protectrice et
sa mère . Heureux docteur, préoccupé d'idéal, même le scalpel à la
main ! Heureux enfant! son premier regard lui révélait à la fois la
lumière et la beauté ; noble enfant, qui mérite de devenir célèbre. En
allant à l'idéal avant de courir à sa mère , il affirmait les titres di
vins de l'humanité .
A vouloir poursuivre l'histoire des beaux-arts chez les peuples
artistes, on constaterait un autre phénomène incontesté ; la splen
deur du style marque l'apogée , la décroissance du style mar
que la décadence de l'art. Allons plus loin , Messieurs : le style
n'en constituerait-il pas aussi l'unité ? Figurez -vous une scène de
la vie rustique analogue à celles que nous avons admirées dans
les sculptures de Bab -el-Molouk : un bouvier , conduisant son
attelage, se retourne à demi, et, sans cesser de marcher, il lève
le bras pour appeler ses beufs de l'aiguillon . Je ne sais quoi, devant
cel acte si simple, a longtemps fixé votre attention et l'a charmée .
Un jour, en parcourant une exposition, vous en retrouvez l'image
dans une peinture de Mlle Rosa Bonheur. L'artiste a remarqué ,
comme vous, le bouvier, les bæufs, le geste ; le dessin est exact,
vous vous sentez en pays de connaissance; mille détails réveillent
vos souvenirs ; vous êtes à la campagne, vous respirez... O fortuna
tos nimium , sua si bona norint agricolas... Cependant, le soir ou
le lendemain vous n'entrevoyez plus que dans le vague et l'acte
même et sa reproduction . Le tableau vous a distrait , tout est obs
curci. A côté, c'est M.Meissonnier qui a répété le même sujet : vous
vous arrêtez plus longtemps , car le peintre a plus de nerf et de vie .
Il a rendu les mouvements avec plus de suite , il a serré, accentué
la connexion physiologique qui les produit ; vous suivez, sous le
vēlement de l'homme, sous le cuir des bêtes , le résultat instantané
de l'impulsion partie du cerveau . Votre impression devient plus
claire : M. Meissonnier est déjà un petit maître. Mais qu'un grand
..
maitre esquisse simplement la scène et l'indique par ses trails essen
tiels, c'est bien autre chose . L'effet reprend sa gravité naturelle, vous
restez muets : votre impression première se ranime, elle vit ; l'artiste
la complète, il s'en empare ; peu à peu l'image qui est devant vous a
pris irrévocablement sa place. Ce je ne sais quoi, le maître l'a saisi.
Qu'était-ce donc ? C'était le style ; le style y était ; c'est le style qui
(1) Ars est homo additus naturæ . Bacon .
(2 ) Revue d'oculistique : Article du docteur Guépin .
vous avait arrêté,mais vous ne l'aviez point discerné. O peinture , o
poésie , vous êtes plus réelles que la nature !
Celle commotion, cet effet plastique, en quoi diffèrent-ils de l'effet
même des reliefs où l'artiste égyptien gravait, il y a des milliers
d'années , ses inspirations naïves ?
. Principe, raison d'être des arts du dessin , signe de leur fécondité ,
mesure de leur progrès, le style en établitdonc encore l'unité. A tra
vers les différences de race, de latitude, de génie, il est le lien de pa
renté qui les unit, dans tous les pays, dans tous les temps.
Dans le langage général, le style n'indique guère plus que le rap
port d'une forme à l'idée de grandeur, et l'usage tend à prévaloir de
limiter cette expression au grandiose, au monumental. Pour aller au
fond des choses il faudrait l'étendre davantage. Le monde extérieur
par notre sens esthétique, voilà le sujet de la plastique. Découvrir le
style d'une chose, ce serait, en ce sens, trouver le mot propre qui
sert à l'exprimer dans la langue des formes, à la marquer définitive
ment du signe même de la réalité, à lui donner un nom plastique (1).
Le style ne caractériserait plas seulement alors l'élément du dessin
que nous essayons de séparer, il s'appliquerait à tous les éléments
des beaux -arts , même à la couleur , à la perspective aérienne, au
clair -obscur , à toutes les communications physiques nommées ou
innommées , connues ou à connaître des apparences extérieures avec
notre faculté idéaliste (2) .
L'hommea découvert le style, désormais, il le cherchera partout
et en tout. L'histoire de l'art n'est pas autre chose que l'ascension
des formes au style par le travail et l'observation des peintres et
des sculpteurs. Une sorte de tourbillon animé, dont l'artiste occupe
le centre, attire de plus en plus toute la création . Règne minéral,
règne végétal, les animaux et l'homme sont tour à tour entraînés,
tirés de l'obscurité , mis sous leur jour ideal par un enchanteur qui
révèle au nionde leur perfection cachée. Toute forme visible et tout
ensemble de formes arriveront ainsi, par l'homme, à la lumière du
style ayant que l'art ne soit accompli.
Infatigables à chercher la vertu plastique des choses comme des
étres, nous avons trouvé déjà l'adaptation artistique et l'harmonie
naturelle de tous les matériaux - éléments. Nulle part notre puissance
intuitive n'éclate davantage ; la série des inventions est ici magnifi
que, et « de quelque façon que ce soit , l'idée parvient toujours à se
créer son corps (3 ). » L'Égypte fixe le style du granit formidable ,
immuable ; la Grèce le style du marbre. « Ils taillaient, dit un au
teur , le Pentélique comme la neige , et leurs @uvres accomplies d'ar
chitecture et de sculpture semblaient choses toutes simples. » L'Italie
elle -même n'a plus retrouvé, à la Renaissance, le secret de la grâce
sobre d'une matière à qui sa richesse virtuelle suffit. Lesmonuments
marmoréensde Pise , de Sienne, de Florence, de Milan , de Venise ,
Saint- Marc, le Campanile de Giotto , ces ouvrages demarquetterie
gigantesque , ne caractérisent que des nuances. Pour la pierre, elle a
(1) De même qu'il y a des gens qui ne parlent, d'autres qui n'écrivent
que par périphrases, il y a des peintres qui ne peignent que par péri
phrases. Ils excellent à tracer des pa inutiles autour du nom , qui
est illisible ou peu clair ; ils n'ont point de style.
( 2) C'est ainsi que les artistes spécifient déjà les styles différents de la
couleur dans Véronèse ou Delacroix, par exemple. L'un a nommé l'enve
loppe harmonique d'une scène, la perspective aérienne ; l'autre a inventé
l'atmosphère dramatique du sujet.
(3 ) Lamennais : Esquisse d'une philosophie.
 - 114
eu diverses expressions bien marquées. Les constructions civiles des
Romains, acqueducs, thermes, cirques, arcs triomphaux , manifes
tent sa plus naturelle portée , la masse, la solidité, l'aspect monu -
mental. Mais le moyen âge lui fait parler un double et plus délié lan
gage , attestant un plus libre génie. Dans l'archilecture militaire et
féodale, entée vaillamment sur les escarpements et les pics , la pierre
jaillit de la pierre avec la force ascendante d'une greffe vigoureuse ;
végétalion rigide, aux vives arêtes , hérissée et résistante, ne trahis
sant le secret de la présence et de la dominalion de l'homme, à ces
hauteurs, que par les combinaisons à la fois simples et savantes des
lignes de faîte. Dans les édifices religieux de l'Ile -de-France et de
l'Allemagne, elle revêt une physionomie, s'il se peut, plus inatten
due, mystique, sombre ,mais animée d'un élan sur-matériel et sur
humain . Les roches volcaniques se créent un règne à part. Sur tout
le plateau central de la France, elles ont donné aux églises romanes
un cachet spécial, ou l'air robuste des bâtisses romaines s'allie au goût
de la coloration byzantine. Au Puy, à Issoire, à Brioude, des brè
ches, des scories, des laves, mêlées et re iées par des filets rouges de
brique ou de Pouzzolane , sont devenues les fleurs ignées des plus
chaudes floraisons du génie national. Il n'est pas jusqu'aux maté
riaux fabriqués qui n'aient rencontré leur révélateur. Le style de la
brique a ſeuri dans le pays toulousain du douzièmeau dix -septième
siècle. L'église des Jacobins en est le type le plus fier. Denos jours ,
les architectes ont peur de cette note cuivrée, ardente, qui portait
dans le bleu du cielméridional, comme un son de clairon , des tours
enflammées. On recherche la brique pâle, on taille la brique, on la
fait jurer (0 )
Le bronze aussi a eu son âge et ses triomphes dans les spirales des
colonnes héroïques. L'avènement du fer ne date que d'hier . Il a
trouvé son style dans les constructions industrielles contemporaines.
Prolige de l'art , noble renversement d'idées , l'or et l'argent n'ont
pas atteint l'importance pittoresque de ces rudes métaux . L'orfè
vrerie indienne et persanne, merveille de goût, la sévère orfèvrerie
étrusque , telle que nous l'ont révélée les tombeaux de Corneto , toute
la ciselure de la Renaissance italienne et française mélangée denacre ,
d'iv oire, de perles, de pierres précieuses , montrent ce que le génie de
Th omme peut ajouter à la valeur des plus riches matières , en décou
vrant leur style ( 2) .
L'entraînement du règne végétal a été plus lent. L'architecture ne
l'emploie que peu à peu et avec réserve. Cependant , l'Egyple lui
emprunle de nombreux détails pour la décoration des stèles et des
plafonds des salles sépu.crales ; elle termine ses colonnes par le
(1) La vapeur mettant à la disposition de tous la belle grisette des bords
du Rhône, n'y aurait-il pas, pour un artiste de talent, des ressources de
neuve el joyeuse harmonie à fèler, sous notre soleil, la cinquième cin
quantaine du pimpantmariage accompli, sous Henri IV , entre la brique et
la pierre ?
(2) Je passe volontairement sous silence la Minerve d'or et d'ivoire de
Phidias el loute la statuaire chryséléphantine desGrecs, dontnous ne pou
vons parler que par ouï-dire . En réalité , ces décorations opulentes n'ont
pu avoir une grande importance que dans la Rome des Césars ou dans
la Rome moderne, centre de la catholicité ; les contributions du monde
étaient seules capables d'en faire les frais .Elles neméritent pas, d'ailleurs,
d'être signalées, au point de vue qui nous occupe. L'emploi de l'or, de
l'argent, des matières premières, est ici plutôt, en général, le signe de la
décadence que la révélation d'un effetartistique spécial, nouveau et supé
rieur.
calice entr'ouvert ou épanoui du lotus , presque sans y rien changer.
En Grèce, la feuille d'acanthe n'arrivera que très tard , par une trans
formation grandiose , à remplir pareil office architectonique, et à
caractériser l'ordre corinthien . Des architectures nationales semblent
se passer aisément de ces flores de pierres que d'autres cultivent
avec excès. Les monuments si originaux des Arabes sont très sobres
d'imitalions de plantes. Et pourtant, on dirait que l'art, ici, se dé.
dommage de l'interdiction qui frappe la figure humaine par des
inventions tellement exquises, qu'elles emportent le droit de nommer
le genre entier des ornements d'imagination pure du nom d'ara
besques; dénomination heureuse , heureusement empruntée à un
peuple dont l'écriture même est une décoration monumentale.
L'artbyzantin et l'art roman , suivant le principe antique , méla
morphosent plus qu'ils ne les copient les végétaux et les animaux
qu'ils entrelacent dans leurs chapiteaux massifs. Il faut arriver à
l'art gothique et à la Renaissance pour voir de vraies feuilles de char
don , des feuilles de choux , des branches d'arbre , des fleurs , des
plantes imitées naïvement concourir à un effet d'ensemble . Le hardi
palmier devient le soutien hardi d'une gerbe de voûtes. Une séve
inconnue et mystérieuse pousse l'édifice à monter, à percer les nues
et les nervures de l'ogive à se rencontrer en haut comme les bran
ches des futaies. Les fleurs , les fruits , les tiges élancées ou capri
cieuses s'élèvent, se pressent, s'enroulent mêlées d'oiseaux , d'insectes
ailés , d'écureuils et de serpents , dans l'architecture mondaine de la
Renaissance. A la vivante peinture est réservé l'honneur de réu
nir et d'animer ensemble des groupes de plantes , de terrains ,
d'édifices , des sites complets. On ne sait pas si les Grecs ont peintde
grands paysages. Les découvertes les plus récentes ne nous les mon
trent peut-être pas assez familiers avec la perspective aérienne pour
qu'on puisse l'affirmer. Jusqu'à preuve du contraire , le style du
paysage serait une création des temps modernes , dont les monu
ments les plus considérables ne remontent guère qu'au Titien , au
Dominiquin , à Claude Gelée et au Poussin .
Pour le style des bêles , la poursuite en a été soumise aux vicis
siludes les plus curieuses. Tant s'en faut que nous soyons tou
jours allés en progressant. Ce sont tantôt des intermittences, tantól
des reculs bizarres , puis des progrès inattendus , dont les causes
seraient également intéressantes à rechercher. Du cheval d'Orient de
grande et de petite race , des reliefs ninivites et des frises du Par
thénon , il faut sauter aux chevaux de Géricault , des lions de Kors
Abad aux lions de Rubens , de Delacroix , de Barye (1 ) . Rome, la
grande Renaissance italienne , notre dix -septième siècle, n'ont pres
que connu que des chevaux et des lionsde cérémonie, bêtes hybrides et
paternes qui sont pour beaucoup dans les calomnies dont on accable
le style et les instituts. Les bæufs des frises du Parthénon repro
duisent les attelages superbes des scènes agricoles de Bab -el-Molouck
sans les éclipser ; quelques bronzes romains les rappellent plus par
la force que par l'élégance . Depuis lors , nous redemanderions en
vain à l'artdes Flamands , des Hollandais , à la plupart de nos ha
biles contemporains , des portraits héroïques de ces puissants tra
vailleurs. L'aigle du Capitole est un autre fait d'art saillant. Mais
en somme , les Assyriens et surtout les Égyptiens ont idéalisé plus
de beles que les Écoles belléniques ou romaines et toutes les Écoles
modernes de l'Occident. Dans les estampages réunis autour de
l'imitation du temple de l'Ouest de Philæ , au Champ de Mars , les
types se complent par centaines. Le graveur , le sculpteur, l'orfèvre
(1) Ce dernier a plus ajouté à lui seul à la faune sculplurale que des
époques ou séries d'époques justement célèbres .
 145
des bordsdu Nil se montrent familiers avec toutes les espèces indi
teehnique, quand on réfléchit à des différences de dates qui se comp
gènes de la vallée du fleuve ou importées de l'Éthiopie et de l'Inde. tent par quarante et soixante siècles , de cette statue aux statues
Quelques -uns arrachent à l'ombre et à l'oubli jusqu'aux insectes. helléniques ou italiennes, il n'y a pas tellement loin que le génie plas
L'ouverture de la momie de la reine Aah -Hotep nous révèle , sans
tique doive beaucoup s'en enorgueillir. Cependant, entre ces euvres
nous dire son nom , l'enchanteur , le poèle du scarabée , des mou et les statues grecques, les différences restent fondamentales.
ches d'or , des sauterelles. Le goût le plus exigeant s'accommoderait Nous assistons dans le paradis de la Grèce à une émancipation , ou
encore de la parure d'une princesse qui vivait il y a 6,000 ans. D'un plutôt à une naissance, à la naissance de l'homme libre , libre à la
autre côté , dans l'Asie orientale , des arts inférieurs et de tradition fois de la servitude de la matière et de la servitude sociale des castes .
manouvrière , l'art japonais , l'art chinois , n'ont modelé et peint
Que l'art était pauvre dans sa richesse apparente , et qu'il était vide
que des bêtes fantastiques et chimériques. De combien l'art égyptien
avant l'apparition de ce génie de la terre ! c'est une fête pour l'âme
n'a -t- il pas dépassé toutes ces tentatives anciennes ou modernes humaine , avec la nouveauté , les élans, les fleurs, les chants , la joie
dans le discernement du style des animaux ?
des naissances . Le monde bat des mains et depuis il n'a pas cessé
d'applaudir . Désormais , tête , centre, roi de l'imagination , l'homme
Dès que nous touchons à l'homme, les fails s'éclairent et se simpli devient la mesure de la grandeur dans les arts du dessin , et tout
fient. Il y aurait ici un livre à faire ; nous nous contenterons d'en se proportionne à lui. Les dieux même concourent à cette hu
indiquer les têtes de chapitres. maine , universelle et harmonique efflorescence de la beauté. Le
point de vue religieux de la race, l'anthropomorphisme reste , en effet,
l'auxiliaire le plus puissant de l'art, rar la nature des choses en fait
Si nous revenons sur les bas -reliefs de Memphis , de Thèbes et de
une nécessité de la plastique . On aura beau changer de religion et
Ninive , l'art s'y montre bien plus avancé dans les lions , les che
monter vers la lumière ; la loi des artistes sera toujours de prendre
vaux, les bæufs et toute la faune élégante des temples et des hypo
au pied de la lettre , en l'appliquant au corps , la grande affirmation
gées, que dans la représentation de l'homme. Mais à peine entrons
divine écrite pour l'esprit : que l'homme est fait à l'image de Dieu .
nous dans l'évolution bellénique que celui- ci devient , en peu de
Laissons, Messieurs , ces prédestinés de l'imagination sculpter Jupiter
temps et pour toujours, l'objet le plus important des beaux-arts. En
et Minerve ; laissons-les suspendre Dieu le Père aux voûtes de la
s'humanisant , l'art grandit de cent coudées. Il est, à la fois, plus
Sixtine ; en 'peignant simplement la beauté humaine dans sa plus
attachant et plus déterminé dans sa marche . Une olympiade grec
noble gravité ou dans l'éclat de sa puissance , ils auront , suivant
que vaudra dix siècles des obscurs empires asiatiques .
l'expression d'un ancien , augmenté la religion des peuples (1).
Comment l'être idéalisateur en personne a - t- il pu , durant des
L'alliance intime entre le culte, la politique et l'art, les aptitudes
milliers d'années, percevoir et rendre la beauté des autres étres avant
du peuple, ses habitudes physiques, la beauté de son type, le parfait
d'arriver à rendre sa propre beauté ? C'est que l'homme n'est pas
équilibre entre l'idéal grec et les moyens ordinaires de la peinture et
seulement le terme parfaitde la série des êtres animés et le sommet ,
de la sculpture, une sorte de milieu divin , ont produit à un moment
difficile à saisir, de la génération des formes, sur notre glebe ; il est,
donné, dans ce petit coin du globe, un art modèle qui obsède légiti
à lui seul, un monde. En lui se consomme l'union du visible et de
mement l'imagination humaine . Par moments, il a conduit le monde
l'invisible d'une façon unique et plus haute , parce qu'elle emporte la
jusqu'à l'illusion de la satiété el de l'ivresse . Il n'a fallu rien moins
conscience de cette union . L'art n'avait donc pas seulement à
qu'une manifestation divine pour réveiller dans l'homme le désir in
déchiffrer et à atteindre sa perfection physique ; il avait encore à
fini. La Grèce, en effet, n'a point épuisé l'art. Le monde moderne a
poursuivre , en tant qu'elle se révèle par l'extérieur , l'expression de
eu sa Renaissance, époque justement nommée , non pas en ce sens
sa personne morale . Pour sculpter et peindre un homme complet ,
qu'elle aurait été le retour, la copie d'un age écoulé , mais parce
pour trouver toute la signification plastique de l'homme , il a fallu
qu'en appliquant les méthodes grecques retrouvées et mieux connues
dégager ce privilégié de la création de la poudre cosmique , constater
à un hommenouveau , au chrétien , elle a exprimé une autre nais
les deux faces de son élre el saluer en lui non -seulement le premier
sance .
parmi les êtres visibles créés , mais le libre confident de cette partie
Les quarante années du gouvernement de Périclės marquèrent
des secrets du Créateur qui importe à l'espèce humaine.
l'heure triomphale du style en toute chose, dans les édifices, les vête
Au milieu d'une population presqu'entièrementhiératique et immo
ments, les armes et jusques dans les ustensiles . Il était familier à la
bile , la statuaire égyptienne nousmontre bien , il est vrai, des images
vie publique et privée des Grecs et comme inhérent à leurs usages.
d'hommes. Dans les æuvres les plus remarquables de l'ancien empire
Pour le corps de l'homme, janiais on ne le mieux parler. C'est le
des collections européennes ou du musée deBoulaq (1 ), le vieux captif
règne de l'action oratoire dont l'action plastique fait partie. J'ima
de la terre et des doctrines panthéistes commence à se mouvoir ;
gine que, plus d'une fois, le style des attitudes a pu devenir un élé
quelques figures (notamment la statue en bois de l'homme quimar
ment d'influence politique chez un peuple aussi sensible à l'art.
che), manifestent déjà avec le mouvement et la vie , le sentiment de
Entendit-on jamais aussi bien son langage ? Il fut la note la plus
la proportion et du rhythme ; et même, au point de vue purement vibrante de la musique oratoire du théâtre et de l'agora , car il par
venait là où la voix même ne pouvait atteindre. Les Parisiens d'au
jourd'hui, les plus compréhensifs des auditeurs, seraient encore les
(1) Noler spécialement le roi Chéphren des grandes Pyramides, le per
barbares des Gaules auprès de la bourgeoisie d'Athènes savourant le
sonnage debout et en marche, statue de bois trouvée aussi à Memphis ;
un fellah demême provenance , les bras collés au corps et la jambe en rhythme du débit de Démosthène ou de Périclės.
avant ; les trois femmes pétrissant du pain , et, enfin , la statue d'albâtre Le peuple romain était plus positif et plus borné; la majesté ro
de la reine Améniritis , recueillie à Thèbes (Karnak), uvre élégante et
d'une grande pureté de formes . Voir également : le Combat de Séti Jer con
..

tre les chefs de Tchennou. ( Thèbes, Karnak , XIXe dynastie , dans l'ouvrage
( 1) Avant eux, el en essayant de réaliser directement leur idéal divin ,
de M. Prisse d'Avennes .)
l'Inde et l'Égypte n'avaient enfanté que de monstrueuses idoles.
 116
maine fut moins simple el sa gravité moins gracieuse. L'art, néan
moins, s'aida encore de la vie publique , assez pour que la statuaire
romaine reste empreinte d'une espèce de style du Forum ,moins uni
versel et plus politique , surtout imposant et måle .
L'allure passionnée des républiques italiennes du moyen âge ne
lui fut pas non plus défavorable.
En France , au moment où tout inclinait l'élite de la nation à le
mieux comprendre, une certaine raideur , quelque chose d'artificiel,
et comme un excès d'ordonnance habilla la grandeur du temps et la
priva, extérieurementdu moins, de la spontanéité , de l'entrainement,
du naturel ; de telle sorte qu'entre elle et le style il y eût toujours
l'épaisseur de l'étiquette. Dans les temps modernes, la vie publique
n'a guère de ces fortunes artistiques . Notre conception de la grandeur
est plus spiritualiste, plus intérieure ,plus indépendante de l'expres
sion plastique et théâtrale . Nous la développons d'ailleurs en d'au
Tres sens. Il n'y a plus de ces petites républiques de style que l'art
n'est pas seul à regretter. Le style a eu pourtant ses rares moments
de révélation irrésistible. Que le président d'une assemblée violée par
l'émeule se découvre devant la tête sanglante d'un collègue portée au
bout d'une pique, on voit d'ici le style de son gesle ; en des temps
moins orageux , qu'un ministre, debout à la tribune, repousse d'une
main superbe l'ardeur d'une opposition s'oubliant jusqu'à l'injure, on
croit voir le style de son dédain . Le ministre vit encore : celle atti
tude impérieuse a marqué le pli de son éloquence ; il en reste quelque
chose sur sa personne et dans la dignité d'une vie qui honore l'his
toire interrompue des ministres responsables .
Grâce à un accord inoui de circonstances, à des dons rares , à l'ex
cellence de leur méthode, les Grecs ont donc pratiqué l'art le plus
simple et le plus parfait, le plus immédiatementconforme à la nature
des choses , le plus dénué de toul mélange avec des arts et des objets
étrangers. Ils ont conquis, ils ont retenu la palme du style . De ce
côté, l'art moderne leur reste subordonné. Nous n'en avons pas moins
largement étendu , même en ce qui regarde l'homme, l'idéalisme hel
lénique. S'agit -il de la jeunesse et de la maturité de la vie de la
beauté humaine dans la plénitude de son épanouissement? l'art grec
est sans rival. Mais nous avons mieux exprimé les deux termes de
l'existence , l'enfance et la vieillesse. Donatello , Gamberelli , Luca
della Robia ont créé des enfants de style divin , plus vivants , plus
souples, plus naïfs, plus enfants ; ils ont donné davantage à l'enfance
son allrait propre, pendant que Michel-Ange, lui, ajoutait une puis
sance que Lysippe eût admirée et qui fait oublier tout ce que l'anti
que a pu dire d'Hercule au berceau . Que ne doit pas au grand
Buonarotti l'idéal nouveau ? le Moïse , les prophètes, le Père-Eternel
de la Sixtine, les statues couchées de la chapelle des Médicis inaugu
rent cette vieillesse moderne, âge idéal, aussi libre d'allure que la
maturité, superbe de force accumulée, porlant vaillamment le poids
de la vie résumée dans la peine et l'ascension , noa dans la jouis
sance. Semblables à leur auteur , ces vieillards terribles sont plutôt
apaisés que pacifiques , et leur sérénité vigoureuse s'éclaire , dans
leur paix conquise , de reflets d'orage .
Les Athéniens ont connu et adoré la chasteté, la virginité dans la
grande déesse qui avait nomméet qui protégeait leur ville. Leur art,
toutefois , n'a traduit ces idées que par leur caraclère extérieur de
fierté intacte qui n'est que la dignité de la nature. Voici le portrait
dune autre vierge pleine de grâce, « sculptée par Dieu niême dans
toute sa perfection , » suivant l'expression de saint André de Jérusa -
lem . Saint Denis l’Areopagite , qui l'avait vue , disait d'elle : « Les
hommes , sous l'impression de sa beauté , tomberaient à genoux , si
je ne sais quoi de pur et de céleste en sa personne ne détachait
d'elie pour élever l'esprit et le cæur à la pensée et à l'amour du
Créateur >> Vierge et mère , « non- seulement elle conserva la vir
ginité ,mais elle inclinait tous ceux qui l'approchaient à la pu
reté (1) . » Nul type ne fut à la fois plus humain et plus divin . Sous
la dictée des Pères de l'Eglise, l'Athènes des temps nouveaux, Flo
rence , fit de la virginité de corps et d'esprit une fleur suave, dont le
calice posait sur la terre,mais dont les racines plongeaient dans le
ciel. Mino de Fiesole, Fra Beato la sculptèrent et la peignirent les
premiers. Avec eux , après eux, nous avons imaginé, inventé , j'em
ploie l'expression parce qu'il n'y en a pas d'autre, d'après le type de
la Sainte- Vierge , le style de la virginité . Derrière le portrait de
l'Areopagite, j'entrevois des foules angéliques, des vierges, des enfants
divins, un ordre entier , inépuisable et admirable, un ordre inconnu
de la Beauté .
Notre art a traduit aussi, à sa manière et dans son langage
propre , tout ce que la science chrétienne de la douleur ,
puisée dans le Christ et dans sa mère , a ajouté de profondeur ,
de puissance , d'activité spirituelle, de sympaihie, de poésie, de
passion à la connaissance humaine. « La douleur, a dit un
de ces grands anglais, convertis au catholicisme, qui nous apportent
l'indépendance d'aperçus et la richesse de caractère naturelle à leur
race , « la douleur est la substance de la vie naturelle de l'homme,
« et on pourrait presque dire sa na'urelle capacité de surnaturel...
« La puissance de l'artest dans le triste ... La poésie n'entre pas dans
G
l'âme d'une nation ou n'y séjourne pas , si elle ne porle la douleur
« avec elle.Glorifier la peine est une des plus haules fonctions...de la
« sculpture et de la peinture.... » Que sont les Niobides de Scopas
ou de Praxitele , dans leurs attitudes éplorées ; le Laocoon ... à côté
du Christ triste jusqu'à la mort au jardin de l'agonie, ou de sa mère
douloureuse debout au pied de la croix ? Le grand style de la douleur
est bien réellement notre propriété, la conquête du sang divin .
Si étrange que cela paraisse, après le champ chrétien de la dou
leur, le champ chrétien de la mort a fourni sa riche moisson . Sur les
monuments funéraires de l'aimable Grèce, on trouve à peine des
allusions à la mort, des scènes d'adieux, des amis se serrant la main
comme au départ, des animaux de course symbolisant le voyage .
Plus affermi, plus assis dans la certiiude de la résurrection entière,
l'artiste moderne entre dans le vif du sujet. A partir du quinzièmesiè
cle , la série des statues couchées sur les tombeaux révèle le style de la
mort. Sous ces faces muettes , un ariaudacieux a saisi la lueur ſugi
tive d'Idéal que l'âme projetle, au passage , sur le compagnon de sa
roule, et il nous fait deviner , au delà du visible, plus de vie que
n'en ont vécu sur la terre tous ces personnages illustres ou inconnus
qui, mourant dans la foi, ont paru seulement mourir .
La source de ces nouveautés est la même, unique et purement
chrétienne, si bien que, vu de haut, l'art moderne n'a qu'un nom ; il
s'appelle , à lout jamais, l'art chrétien .
Bien que l'art grec, à son déclin , ait essayé quelques portraits et
que les Romains nous en aient laissé de très-beaux, la predominance
de la téle humaine et du portrait dans la peinture, son importance
nouvelle dans la sculpture sont, en grande partie, dues à la même
origine . Qu'il y songe ou qu'il l'oublie, l'artiste né et élevé dans un
pays chrétien , ful-ce avec plus de livres, d'idées el d'ouvres anti
ques, que d'auvres chrétiennes, ne peut s'empêcher de considérer
dans tout visage d'homme « une têle consacrée » éclairée des lumiè
res de la Rédemption. Son æil fixe en lui , à travers le voile et les
accidents du milieu terrestre , le corps spirituel et glorieux que saint
Paul a nommé. L'art antique n'a rien de comparable aux transfi
( 1) Saint Ambroise .
 117
gurations d'hommes qui donnent depuis cinq cents ans à notre art
un intérêt si pathétique et si présent. L'avénement du règne de
l'espèce humaine distingue l'art hellénique de l'art indien , assyrien ,
égyptien ; l'avènement du portrait distingue notre art de l'art des
Grecs. C'est leur différence fondamentale. Les types de la statuaire
sont, chez eux , des portraits de race ; nos types sont des portraits
d'homme. Il y a plus d'âme et de pensée dans une tête de Michel
Ange, dans un portrait de Raphaël ou du Titien , que dans l'auvre
grecque tout entière.
Après que le torrent de la sève spiritualiste et chrétienne eut en
vahi à ce point les créations des artistes, comment s'étonner qu'on
ait pu penser, sans trop l'oser dire , de la magnifique statuaire grec
que, prise en masse, qu'elle avait l'air bête ? Le bel Antinous, non
plus que Jupiter lui-même, n'a l'air intelligent (1) ; et, si nous
examinons, à ce point de vue, un de leurs chefs-d'œuvre les plus
authentiques et les plus intacts, la Vénus de Milo , nous trouverons
à sa superbe quelque chose de borné. Il est certain que nous nous
faisons aujourd'hui une autre idée de la miséricorde du divin , ou
seulement de la sérénité dans le triomphe des grandes natures hu
maines.
Je suis loin de penser d'ailleurs que nos ambitions chrétiennes
aient rendu l'art plus facile. En se penchant avec les autres facultés
de l'âme sur la trouée lumineuse ouverte par le Christ dans le monde
invisible, l'imagination a semblé parfois s'y précipiter. De là, parfois
aussi un art compliqué, démesuré, subtil, obscur. Heureux artistes !
pourrions-nous dire des artistes antiques , on ne leur demandait que
le style et la beauté directement réalisable par le style. Ils n'étaient
assiégés que par des images !
Qu'on se figure, au contraire, un artiste contemporain à hau
teur de la culture intellectuelle du dix -neuvièmesiècle : il est assiégé
par des idées. De l'âme ! des âmes ! toujours plus d'âme: lui crions
nous à l'envi. Vainement s'en défendrait -il, malgré ses prétentions
de positivisme et de dédain transcendant, jamais homme ne fut
plus inconsidérément altéré que l'homme moderne d'âme, d'infini !
Jamais hommene voulut, avec une plus insatiable ardeur , échapper
à la matière et se rapprocher de l'idée, de l'idéal, de Dieu . Et, peut
être , ceux- là qui,passant le Rubicon de l'inviolable patrie des âmes,
ont résolument absorbé Dieu dans l'homme, peut-être , ceux-là ne
sont- ils que les désespérés de la soif éternelle , éloignés du puits des
eaux vives par l'énervement de l'âme et l'orgueil de l'esprit, égarés
par des mirages, perdus dans les sables du désert sans issue ! L'artiste
est de son temps ; il se sent en secret notre complice ; lui aussi, il est
séduit, entraîné par les âmes. Il poursuit avec passion toutes les
expressions de l'âme individuelle ou générale, par dessus la forme.
Histoire, littérature, sciences, morales, sociales ont envahi son
domaine. Il le quitte à chaque instant. Le champ des beaux - arts est
pavé d'enclaves où il croit marcher chez lui, ayant les pieds sur un
sol étranger. L'ambition de la science universelle a encore ici tout
mélé sans avoir ordonné jusqu'à présent. Nous payons, du prix de la
sérénité, l'abandon des lois que le génie grec de la limite avait mar
quées avec une précision aussi sûre que le contour d'un temple ou
d'une statue. Nous en codlåt-il davantage , nous ne marchanderions
point. Nos glorieux ancêtres de la Grèce ont voulu enfermer la plas
tique dans ses frontières les plus naturelles ; ils l'ont voulu et ils l'ont
pu sans effort. Nous essayerions vainement de rétrograder pour l'y
contenir. L'âme nous importe davantage , « cette haute partie d'elle
même qui ébranle tout le reste » excite l'imagination à ces démarches
(1) Dominé ou dominant par l'intelligence .
hardies qu'ils n'ont pas connues . Les révélations de la formene sont
elles pas, d'ailleurs, variées et graduées ? Celles que nous travaillons
à élucider et à traduire, depuis des siècles , ne sont-elles pas plus
hautes ? La langue universelle de l'art se forme peu à peu . L'Attique
n'en a -t- elle pas écrit la grammaire avant qu'elle ne fut aehevée ?
Nous l'avons vu , les Grecs n'avaient point épuisé le clavier plastique
de l'homme ni, sûrement, celui de la nature.
Mais que devient le style dans ces recherches idéales du côté
humain le moins directement accessible aux arts de la forme et à
l'instrument plastique ?... L'Italie, la France , l'Europe ont pronvé
qu'il était compatible avec une plus grande abondance de vie supé
rieure (1) , avec une expression plus variée, plus étendue , plus
élevée, plus sympathique , plus complète de l'âme et des passions
humaines . L'architecture, la sculpture et la peinture ne nous de
vraient-elles que les accroissements de l'idéalisme indiqués précédem
ment, notre amour d'infini n'eut pas encore été si malheureux dans
ses applications, aux arts de la forme.
A recopier les Grecs, on ne satisfait pas l'âmemoderne...
Ce qu'ilfaut retenir d'eux , à tout prix , c'est leur méthode, méthode
féconde dont l'application est indéfinie , et qui, loin d'emprisonner
l'artiste dans des types convenus, l'aidera toujours à être neuf. Ils
avaient devinė d'instinct la relation , si peu éclaircie scientifiquement,
entre le caractère des phénomènes de vision et leur adaptation spéciale
au but de l'art. Leur manière était admirablement conforme à la na .
ture synthétique des impressions de l'organe qui perçoit les formes,
de l'imagination qui les emploie, de la mémoire qui a besoin de les
simplifier , de les réduire à l'unité, de la raison qui les rattache à un
exemplaire. Le soleilmême avait été le précepteur de l'oeil oriental et
des merveilleuses facultés innées d'une race merveilleuse. Vu au grand
soleil, dans leur pleine et sereine lumière, à une distance normale,
un objet se grave fortement par les plans principaux d'ombre et de
lumière, avec une clarté qui s'impose. Les demi-teintes, les dé.
tails, les accidents s'éliminent d'eux-mêmes pour laisser parler la
forme générale et caractéristique , le soleil les dévore, l'intention de
la nature se manifeste avec évidence. L'alphabet plastique putdonc
se lire à livreouvert, en Egypte comme en Grèce . Les caractères qu'on
avait sous les yeux étaient superbes, les mots décisifs se formerent
d'eux-mêmes, sous l'ail clairvoyant des élèves qui devinrentainsi
les précepteurs naturels du reste du monde .
Contre les tendances du spiritualisme trop absolu des rbrétiens, la
méthode grecque se présentera naturellement comme un obstacle , car
elle amène infailliblement au style, et le style est la pierre de tou
che des inspirations vraiment plastiques. Pour qu'un sujet convienne
aux artsdu dessin , il faut qu'il ait des qualités palpables : la plus
éminente de ces qualités étant le style , chaque fois qu'il ne suffira
pointà donner au sujet sa puissance d'expression , l'artiste devra s'en
défier et le renvoyer, le plus souvent, à d'autres arts, à d'autres
sciences, à la musique, à la poésie, à l'histoire, à la philosophie , sui
vant qu'il trouvera dans ces divers modes de mise en valeur de la
pensée humaine sa traduction naturelle .
Qu'il se pénètre aussi de ce te idée que la langue plastique s'adresse
avant tout à l'imagination . Reine des arts de la forme, celle -ci doit
aussi être la reine de l'artiste, reine obéie avec amour. A la diffé
rence des autres hommes, il doit penser , parler, exposer en images
ou en figures. Les lois primordiales de son ordre sont les lois de l'ima
gination ; non les lois de la raison . C'est ici plus que jamais le cas de
répéter : « la raison a beau crier, elle ne peut mettre le prix aux
( 1) La vie dont il a écrit : Ut vitam abundantiùs habeant.
15
 118
choses. » Voilà pourquoi le style se montrail à nous, dans les essais
grandioses des premiers arts, indépendant, dans une mesure notable,
de l'exactitude matérielle. Il ne l'estpas moins des conditions histori
ques, des conditions dramatiques du sujet. Tel personnage, dans une
scène pathétique , offre une signification morale insuffisante ; celui-ci
est vēlu en Romain , dans un sujet hébreu ; au nom de l'histoire et de
l'âme, vous vous détournez , vous vous récriez ; un artiste s'arrête et
salue dans ces êtres grandioses, mal en scène , le phénomène primiti
de la beauté. Voilà une belle personne, mais on dit d'elle, dans le
monde, qu'elle n'a pas d'expression ; dans l'ordre moral affectif , il
semble , en effet, qu'il y ait peu à apprendre et à retirer d'elle .
Avons-nous le sens plastique ? Nous reconnaitrons, cependant, que
sa vue est un bienfait.
C'est encore dans le style qu'il faut chercher la solution des équi
voques familières à l'ancienne critique française sur l'action morali
sante des arts de la forme, sur l'emploi du nu et sur l'exagération
des droits des influences externes religieuses, politiques, philosophi
ques, à gouverner despotiquement les beaux - arts.
L'action morale des arts n'est point directe , ce qui revient à dire
qu'ils ne sont point de la morale en action . Mais ils contiennent la
morale en puissance, parce qu'il ne se peut pas qu'une faculté de
l'âme bien dirigée aille contre le but de la vie humaine, l'édification ,
l'élévation , le progrès en tout sens. Un artiste médiocrereprésentant
un trait de dévouement peut faire pleurer des enfants, toucher une
foule, et la convertir directement par l'exemple. Il n'y a là rien de
propre à l'art; la vue matérielle de l'acte, un conte écrit eussent pro
duit le mêmerésultat. Pendant que le public vulgaire s'émeut, l'élite ,
le public des arts, les artistes, passent en disant: ceci ne nous regarde
pas. Mais qu'un vrai peintre traite le sujet le plus indifférent à la
morale, aux passions, au sentiment ,qu'il personnifie sa source, par
exemple, il peut nous transporter, nous faire perdre terre, nous
élever à des hauteurs, dans des régions où le Beau touche le Bon ;
où l'âme ravie repousse le Laid comme le Mal, admirant, adorant
quelque chose par delà l'image, par delà l'artiste . Une telle secousse
ne se donne pas, un tel effet ne se produit pas sans le style.
Il en est de même de cette question de l'emploi du nu dans les
arts, si fort grossie dans tous les temps et pourtant secondaire. « Le
nu est un langage merveilleux ou détestable, qui corrompt aussitôt
qu'il n'élève plus (1) . » Pour tout être douédu sens plastique, c'est
au style à rendre le nu salubre. Les Grecs païens adorant le corps,
que le christianisme nous enseigne à porter avec tant d'honneur,
mais avec tant de défiance , nous ont laissé des nudités dont les
chrétiens proclament la chasteté. L'art crée un état idéal « d'indé
pendance physique(2) » et de décence héroïque. Au moyen du style,
l'artiste peut, en effet, nous sauver de l'homme inférieur, de la bête
et réveiller l'ange. D'autre part, le nu n'est pas si nécessaire à la
peinture et à la sculpture que Raphaël, André del Sarte , Poussin et
d'autres ne soient arrivés à rendre, avec des personnages vêtus, des
effets analogues à ceux que lesGrecs derpandèrent, sur la fin du règne
de Périclės , au corps sans voile.
Enfin , des écrivains ingénieux, exagérant des remarques qui ont
un fonds de vérité et une importance réelle sur la diversité du point
de vue religieux des anciens et sur le nôtre , ont été jusqu'à vouloir
brouiller le christianisme avec la beauté. Que n'ont-ils pas dit sur
cet idéal de supplicié mis en croix que nous adorons, et qui eût ré
volté le goût attique ? Nous pourrions leur répondre par un passage
(1) Ch. Levesque : l'OEuvre païenne de Raphaël
(2 ) Ch. Levesque, ut supra .
de saint Augustin , où ce grand homme renferme les principaux traits
de la beauté du Christ : « Que partout il se montre à notre foi dans
« sa beauté... beau dans le ciel, beau sur la terre, beau entre les bras
« de ses parents , beau dans ses miracles , beau sous les coups de
« fouet, beau , nous invitant à la vie, beau , méprisant la vie, beau
« dans le sacrifice , beau dans la résurrection, beau sur la croix , beau
a dans le sépulcre ! » Mais on objecterait peut-être que saintAugustin
n'est qu'un platonicien converti , et il rentre davantage dans le plan
de ce discours de remarquer qu'avec le style , nos maîtres modernes
et chrétiens ont fait de beaux Christ en croix , de beaux Spasimo , des
Pieta sublimes.
Où sont, en tout ceci, les bornes du réalisme, et que devient, de
vant l'histoire et l'analyse , sa grossière conception des arts du des
sin ? Ce n'est pas de lui qu'ils ont pris naissance, ce n'est pas par lui
qu'ils sont devenus la parure de la grandeur humaine ; grâce à Dieu ,
ce n'est pas vers lui qu'ils doivent tendre. Limite-t-on l'art aux au
vres , même les plus célèbres , des écoles et des peintres réalistes ?
nous sommes tentés aussi!ôt d'appliquer à leurs auteurs celte apos
trophe du Coran : « Croyez - vous donc que c'est pour plaisanter que
Dieu a créé le monde ?... (1) » Nul ne conteste , d'ailleurs, la valeur
du réalisme, pourvu qu'il soit défini et circonscrit. De tout temps,
il a été un instrument d'étude et de contrôle . Le style et l'idéal de
vant être pris du vrai, qui a songé jamais à rechercher la loi de la
forme telle qu'elle doit être, sans copier patiemment la forme telle
qu'elle est ? Mais le génie plastique de l'homme a anticipé cette loi
de beauté sans attendre les vérifications réitérées de l'expérience. Les
choses ne se passent pas autrement dans l'âme de l'artiste qu'elles
ne se sont passées dans l'histoire. Les voyants, les forts, apportent
avec eux le don , la faculté de divination qui s'élend, s'aiguise et s'af
fermit par la culture ; ils ne demandent au réalisme que ce qu'il est
dans sa nature de donner. On ne peut pas plus se passer , qu'on ne
peut se contenter, de l'imitation . Les hommes de talent qui,de nos
jours, ont soutenu bruyamment le contraire, ont forcément infligé
dans leurs propres cuvres, plus d'un démenti à leur doctrine . Si
leurs extravagances ont soulevé une opposition d'abord peu libérale
dans ses procédés, c'est que, combattant en révolutionnaires , ils affec
taient des allures violentes et prétendaient à l'omnipotence . Il est
permis de croire que le mode de résistance employé contre eux a
contribué à grossir leurs partisans , et l'on se demande aujourd'hui
si on n'a pas exagéré le danger de tels paradoxes. Car , riche de tout
le passé, notre idéalisme a surtout horreur de l'appauvrissement; il
réclamedes nouveautés, mais il n'a jamais tant répugné à la misère.
Et, pour tout dire d'un mot : au jugement des anciens comme des
modernes, s'arrêter au réalisme, c'est rester élève.
Les maîtres, joignant à l'analyse et à la science l'instinct anté
rieur et supérieur de la reconstruction et de la synthèse , montent
seuls les degrés du style et de l'idéalisation . Le dernier denos stylistes ,
celui d'entre les Français qui a fait au portrait l'application la plus
haute de la méthode etdu goût antiques, Ingres, se montrait un pro
fesseur très -réaliste devant la nature, mais il avait parfois des accès
d'idéal, et il enseignait alors avec autorité comment on atteint le
style. Entrant un jour dans son école , il s'arrêla brusquement de
vant le carton d'un élève : « Que faites -vous ? Cette figure est hor
( 1) On serait tenté de leur adresser celle invective , si l'art était borné
à ces æuvres, ou si leurs auteurs ne rachelaient pas la basse condition du
réalisme de la forme par des conquêtes, par des révélations, parfois écla
tantes, de qualités moins souveraines que le style , mais ayant encore la
valeur d'un élément dans les beaux -arts.
 119
rible ! Elle est laidedans le modèle, objecta l'étudiant. - « Laide !
On est artiste ou on ne l'est pas ; regardez -là commemoi, je la vois
belle ; je suis artiste . » Et lui prenant le crayon des mains , il
mit vivement en saillie le rudiment debeauté obscurci dans la figure
par des accidents insignifiants : toute la salle la voyait belle...
Tirer la beauté de la nature et d'eux-mêmes, pour l'usage des au
tres hommes , tel est, en effet, le rôle des vrais artistes. Ce n'est pas
vainement que nous les appelons des maitres, c'est- à -dire les institi
teurs de la Beauté . Nous avons le droit de leur dire : la beauté éclate
surtout par le style, c'est l'élément principal du dessin et des arts du
dessin , c'est l'instrument par excellence de l'idéal, le signe le plus
CARTES A JOUER
Le treizième et le quatorzième siècles, épris demélaphysique
et d'allégories subtiles, passionnés pour le quintessencié jus
ques dans leurs amusements, avaient inventé les ingénieuses
combinaisons des Jeux de Tarots, où les figures et les devises,
tracées sur le velin , formaient les termes de problèmes que
devait résoudre moins le hasard que la sagacité des joueurs,
et dont la solution avait toujours un sens moral.
Les beaux tarots à fonds d'or et à miniatures, ou ceux
même d'un travail moins précieux , exécutés à la main ,
étaient des auvres d'art d'un prix trop élevé pour que les jeux
auxquels ils servaient fussent jeux de vilains.
Les imagers, que leur exécution enrichissait, s'ingéniaient à
les varier , et cette recherche dans laquelle chacun s'efforçait
d'inventer , était favorable aux curieuses combinaisons, autant
qu'au progrès de leur art.
Mais on dut songer au grand nombre, à la multitude qui pre
nait goût aux nouveautés... Les écoliers en leurs universités,
les soudards sous la tente, au corps- de - garde ou dans les
tavernes , les marchands, les gens de toute robe en leurs inté
rieurs, délaissaient volontiers les dés pour les tarots, d'une
installation plus facile que les échecs, d'un jeu moins savant,
et qui, toutefois, laissait peu au hasard . Il fallaitmultiplier les
exemplaires des tarots en raison du nombre des joueurs et de
leur fortune .
Déjà , les imagers avaient inventé de reproduire à l'aide de
la gravure en taille de bois, les contours et les traits des orne
ments ou des figures qu'ils prodiguaient dans leurs œuvres.
L'impression de tarots fut, sans doute , une des premières ap
plications de leur invention , et devint l'une des origines de
l'imprimerie . Il est certain que dès la première moitié du
quinzième siècle, les Allemands faisaient un grand commerce
de cartes à jouer imprimées .
sensible de notre communication avec lui : recherchez le style , re
cherchez l'idéal.
Cet idéal, l'atteindrons -nous jamais ? Qu'importe ? C'est une loi
d'esthétique, comme de morale pratique et de balistique, de viser
plus haut que le but, pour s'en rapprocher le plus possible. Idéali
sons, Messieurs ! c'est surtout aux académies à répéter ces exhorta
tions courageuses. Si nous ne pouvions aspirer à l'idéal et y chercher
un refuge, que nous servirait de peindre, et de sculpter, et d'écrire ?. .
il ne vaudrait pas la peine de vivre !
J. BUISSON .
ANCIENNES.
Mais de même que le livre en tuant le manuscrit, avait im
mobilisé pour longtemps les types des caractères et des vignet
tes , de même la carte imprimée immobilisa relativement les
types et les jeux . Si l'imager avait pu, à chaque série de tarols
qu'il peignait, modifier les figures et la marche même du jeu ,
il ne put pas lesmodifier aussi aisément lorsqu'il eut à se servir
demoules ou planches gravées que l'élévation du prix ne per
mettait pas de renouveler souvent. C'est même peut- être là
qu'il faut voir, non -seulement la cause principale da la persis
tance des types des cartes et de la marche de certains jeux ,
mais encore le motif qui a fait longtemps attribuer l'invenlion
des cartes à jouer au règne de Charles VI.
A cette époque, à peu près, remontent les premiers essais
d'impression et l'origine du jeu de piquet. Les premiers mou
les gravés furent dessinés d'après les costumes du temps el
selon les règles du nouveau jeu ; le bon marché relatif des
nouvelles cartes en répandit l'usage et popularisa le jeu ; l'in
térêt des tarutiers ou cartiers à ne pas renouveler leur moules ,
arrêta les types et la règle.
Plus tard , d'après ces types et sur la foi des chroniques , on
ne data l'invention des cartes à jouer que de quelques années
avant cette fixation de formes, ce qui est exact pour les cartes
du jeu de piquet.Mais celles de tarot, véritables modèles de ces
cartes, étaient en usage bien avant celte époque ; certains au
teurs ne lescroientmêmepas d'origine française. Il n'en serait
pas de même des cartes et du jeu de piquet qui semblent bien
nous appartenir, quoiqu'ils soient seulement unemodification
des tarots dans le sens des opérations de la guerre, selon
diverses interprétations.
Celte modification fut admise , dès le quinzième siècle , chez
les Allemands et les Espagnols. Mais, au lieu de nos couleurs,
les premiers adoptèrent le Lapin , pour le Carreau ; pour le
 120
Cœur , le Perroquet ou Papegeai ; ils remplacèrent le Pique
par l'Eillet ; le Trèfle seul fut maintenu. Plus lard , ils eurent
le Grelot, leGland ou Vert, le Cour et le Trèfle
Les Espagnols substituèrent à nos couleurs les Calices,
Copas ; les Épées, Espadas ; les Deniers, Dineros ; les Bâtons ,
Bastos . Comme les Allemands, ils adjoignirent quatre Cavaliers
aux quatre Valets, et, comme eux, ils supprimèrent les noms
que nous donnons aux Rois, à leurs Dames , et à leurs ser
vants .
Cependant, ces modifications à notre jeu de piquet ne fu
rent pas aussi exclusivement nationales que l'ont avancé nos
auteurs. Les planches que nous publions prouvent que les cou
leurs espagnoles eurent cours aussi en France , au moins dans
le Midi, à la fin du quinzième et pendant le seizième siècles,
principalement.
Le moule, dont nous devons la communication à M. le doc
teur Ducos, ne présente , il est vrai, d'autre indice d'origine
française que les fleurs de lys des couronnes des rois ; mais
une des cartes retirées par cet amateur éclairé de sous la ser
rure d'un meuble gothique , est chargée d'une devise fran
çaise.
Sur le moule appartenant à M. Baldeirous, chaque figure
porte sa désignation en français.
Dans ces trois séries , dont les couleurs sont évidemment les
mêmes ,deux sontentièrement françaises ; la troisième, trouvée
dans notre région , l'est aussi probablement.
Ces documents suffisent à établir que les coupes , les épées,
les deniers et les bâtons des cartes espagnoles, comme leurs
cavaliers , ont été en usage de ce côté des Pyrénées .
L'as de denier, Douro , trahit l'origine espagnole du jeu
puisqu'il porte les armes de Castille, Léon , Aragon et Gre
nade ; mais les fleurs de lys des coiffures royales sur l'un des
moules, la devise et les noms en français des autres cartes
témoignent d'une fabrication française .
Après ces indications, il faudrait signaler encore celles que
fournissent nos planches pour l'histoire de la gravure sur bois
et pour celle des modifications apportées aux costumes et aux
L'espace nous manque pour insérer une lettre de M. Henri Poydenot, annonçant la découverte d'un cimetière à silex et à poteries gallo
romaines , à Luchon .
types primitifs (1 )... Sur le moule à imprimer de M. Ducos,
par exemple, les costumes rappellent les premiers temps du
règne de Louis XII ; ses cartes, par trop incomplètes malheu
reusement,ne sont pas de beaucoup postérieures.
Lebeau moule appartenant à M. Baldeirous, d'une complète
conservation , est évidemment moins ancien ; ses détails accu
sent une transition des vieux types peu modifiés depuis Char
les VII, à des types plus modernes. Le roi d'Épée, le roi de
Båton ont encore la figure entièrement rasée comme aux pre
miers temps de l'invention du jeu ; mais la barbe des autres
rois indiquerait les temps postérieurs à François (er , lors-même
que leurs coiffures et leurs costumes, aussi bien que l'armure
du cavalier d'Épée, l'ajustement des Dames, et la forme des
lettres ne désigneraient pas une époque voisine du dix -sep
tième siècle...
Il serait superſlu d'entrer ici dans des considérations au
sujet de l'adoption des cartes espagnoles en France , et des
motifs qui en répandirent l'usage, au moins dans le Midi.
D'un autre côté, assez d'auteurs ont étudié le sens allégorique
de leurs couleurs pour que nous évitions de nous lancer dans
des interprétations nouvelles ou dans des redites.
Nous n'avons pas la prétention de faire un historique de
l'origine des cartes à jouer, à propos des planches que nous
publions. Ce n'est pas que le sujet nous paraisse d'un moin
dre intérêt que beaucoup d'autres chers aux archéologues .....
Mais cette histoire a donné lieu à tant de controverses, que,
n'ayant pas d'éléments nouveaux à introduire dans la question ,
il nous parait préférable de nous abstenir et de signaler seule
ment les solutions secondaires que nous octroie la providence
des chercheurs .
B. DUSAN .
( 1) Les deux moules à imprimer sont des planches de bois de cormier ou do
prunier, épaisses de 4 à 5 centimètres , sur lesquelles les traits se déta
chent en relief très-accentué, comme le nécessite la gravure en taille de bois,
seule pratiquée jusqn'à l'invention de la gravure sur bois debout. Le moule de
M. Baldeirous a été reproduit tel quel dans nos planches ; celui de M. Ducos a
été divisé en deux , afin d'éviter que le pli du papier ne cachât une partie du
dessin .
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B.Dusan

CHARTE DE CHARI

en faveur des Eglises St Etienne , S. Jacques

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 HVIS ABBATIV V8 Dveibvs .ComiIB : VICARIS CENTENARUS

rucos di que popozziun .. rb’loer ſcons cogruunt amë acomodami

bilurnă regni nri Pfirre no ambigm Igie cognofex uzılıraſ feu

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se .

DES CRYPTES
A PROPOS DE TROIS SOUTERRAINS
A Monsieur Aug. Capgrand
Mon cher ami,
En me séparant de vous, après quelques jours passés dans
la plus complete intimité , sur le domaine de Saint-Pau dont
vous veniez à peine de prendre possession , je m'engageai à
vous faire connaitre mes appréciations sur les trois souterrains
taillés dans la roche vive , qui nous avaient été signalés près
du vieux manoir, et que vous veniez de faire déblayer pour
donner satisfaction à ma curiosité d'archéologue de ces temps
préhistoriques dont l'étude, à peine commencée, sera pendant
bien des années encore enveloppée d'épaisses ombres. Vous
le savez , si ma foi en l'ancienneté de l'homme, bien plus
reculée qu'on ne le pense ordinairement, reste inébranlable ,
il n'en est pas demême de la valeur que j'accorde à une foule
de preuves invoquées pour en fournir la démonstration . On
s'est fort souvent trop hâté de conclure en interprétant des
faits incomplétement connus et en invoquant des hypothèses
qui n'étaient qu'ingénieuses.
C'est là ce qui est arrivé, ce me semble, quand on a voulu
fixer la date et les attributions de cette classe de soulerrains
creusés de main d'homme, dans laquelle rentrent les trois
cryptes de Saint- Pau .
Si l'on en croyait certains archéologues, ces galeries, qui
accusent incontestablement un certain art, remonteraient jus
qu'à l'âge de la pierre polie , c'est- à dire à cet âge encore étran
ger à l'usage des métaux . D'après d'autres , il faudrait beaucoup
rabattre de cette haute antiquité, et se contenter de les rappor
ter aux XIIe et XIIIe siècles de l'ère actuelle . Il y a donc
un très grand intérêt à accumuler les recherches sur ces CU
rieux monuments si longtemps négligés par les savants. La
science vous sera reconnaissante du zèle que vous avez mis
à rendre accessible aux investigations ceux qui sont aujourd'hui
votre propriété et que vous vous proposez de conserver avec
un très-grand soin .
Permettez -moi, avant de les décrire, d'arrêter un instant
mes souvenirs sur la localité qui les recèle, sur le petit pays
qui est le vôtre, dont le séjour de Paris n'a pu vous détacher
et que vous avez su me faire aimer. Ce sont mes notes de
voyage que je transcris en les abrégeant.
Saint-Pau , paroisse avant la Révolution , aujourd'hui annexé
à la commune de Meylan , appartient à ce coin exceptionnel du
- 121 -
D'APPROVISIONNEMENT
DE SAINT -PAU (LOT -ET-GARONNE).
département de Lot- et-Garonne; qui, par le canton de Mézin ,
touche au département des Landes avec lequel il finit par
s'identifier complétement, autant par la nature du sol que par
ses cultures. Le vaste manteau de sable rejeté par l'Océan , qui
recouvre , en s'étendant au loin dans les terres, le littoral
aquitanique , se continue en effet jusqu'à la courbe que décrit
la Baïse à travers les gracieuses collines de ce pagus qui
relève de Nérac, un peu avant que l'humble, mais fertilisante
rivière ne gagne la grande vallée de la Garonne et ne vienne so
perdre dans le fleuve pyrénéen .
Cette couche de sable siliceux, fin et brillant, repose tantôt
sur un sous-sol d'argile tenace, tantôt sur l'un de ces calcaires
étagés qui, dans l’Agenais, présentent de si larges et de si cons
tants horizons géologiques . (1)
Là où les sables se trouvent modifiés par les roches sous ja
centes (argile ou calcaire ), le sol acquiert une suffisante ferti
lité qui permet les cultures champêtres : on y cultive du blé
pour une petite pari, du maïs et du mil ordinaire, ainsi que
celui d'Italie ; la vigne y prospère. Ces terrains priviligiés cons
tituent comme autant d'îles ou d'ilots, disséminés dans la vaste
fôret à laquelle la contrée semble appartenir. Ce sont, après le
pin maritime, trois chênes qui y règnent en souverains; le Su
rier ou chêne-liége, le chêne Tauzin et le chêne blanc se disputent
l'espace , tantôt séparés par essences, tantôt croissant dans un
pêle-mêle qui a sa grandeur . La végétation de ces beaux arbres
et jusqu'à celle des arbustes communs y est des plus vigoureu
se; l'abondance du bois s'y trouve extrême, ce qui permet de
se montrer généreux à l'endroit des arbres de belle venue: il y
in a en grand nombre de séculaires, qui sont considérés com
me des titres d'honneur pour les propriétés qui les possèdent.
Le château de Saint-Pau est très heureusement posé sur une
légère éminence que couronne le calcaire marbré supérieur. La
roche solide, qui sert ici de moëllon , forme un ressaut naturel
qui a été converti en terrasse toutautour du vieux manoir . Ce
(1) Ces calcaires ont été formés sous les eaux douces, ainsi que
le prouvent les intéressantes coquilles fossiles qu'ils recèlent.Ils sont éla
gés et séparés par des zones plus ou moins puissantes de molasse . Le
premier ou le plus inférieur, qui apparait aux bords de la Baïse, à Né
rac , à Vianne, etc., est blanc ou légèrement jaunâtre ; l'intermédiaire,
sans préjudice de quelques autres moins importants, est gris plus ou
moins foncé ; l'un et l'autre sont lacustres. Le supérieur, plus argileux
que lesdeux autres, est souventmarbré de jaune : il est d'origine flu
viale, el couronne les hauleurs, 15
 - 122
lui-ci consiste en une sorte d'enceinte commençant par une fer
mė, limitant une premièrc cour spacieuse , encadrée par les bâ
timents de l'exploitation ; puis vient la cour d'honneur au de
vant du château , grande maison sans caractère , du 170 siècle.
De ce point on jouit d'une vue fort étendue, mais l'horizon a
une teinte invariable d'un vert sombre ; il n'y a d'appliqué aux
cultures champêtres que les environs immédiats du château :on
dirait une de ces primitives abbayes créées au moyen -âge, au
milieu des forêts de notre vieille Gaule .
En réalité, ces bois de pins et de chênes sont eux aussi de
grandes et productives cultures , et avant tout une inappréciable
conquête obtenue sur les sables mouvants de l'Océan , qu'ils ont
arrêtés dans leurmarche conquérante . Qui pourrait dire jusqu'où
leurs envahissements se seraient étendus s'ils n'avaient été fixés
par la digue vivante ? Ici, en se servant de la forêt, c'est le doigt
de l'homme quia dit à la vague sablonneuse : « Tu n'iras pas
plus loin !
Un paysage aussi peu varié dispose à la rêverie et, à la longue
peut-être, à la tristesse . Quelque goût que l'on eût pour la vie
rurale ,on se trouverait là bientôt trop séparé du reste du monde.
Que l'on arrive à Saint- Pau , ou que l'on en sorte , il faut se
demander par où on devra passer , et si l'on ne s'égare pas en
suivant, à travers des bois qui semblent sans fin , de l'un des in
nombrables sentiers à peine indiqués sur l'arènemobile.
A ces impressions tirées des lieux, ajoutons que le pays, avec
ses eaux souterraines mal écoulées et ses marais apparents, est
malsain : les fièvres intermittentes paludéennes y sont endé
miques, comme dans toute la Lande. La population ouvrière
ne porte que trop souvent sur ses traits le cachet qu'y impri
me cette énervante maladie, et peut-être que l'apathie que l'on
est tenté de reprocher aux colons quil'exploitent, ainsi que leur
peu d'initiative , tiennent à ce déplorable état de choses .
Je sais , mon cher ami, tout ce que votre excellent ceur se
propose de faire pour assainir votre domaine et atténuer, si
vous ne pouvez espérer de les faire disparaître complétement,
ces détestables conditions hygiéniques.
C'est dans le massif même de calcaire argileux sur lequel est
le château, qu'ont été creusées les trois cryptes qui nousont
tant intéressés. Leur caractère général est de rentrer parfaite
ment dans la classe de ces excavations factices que l'on a ré
cemment signalées à l'attention des savants, sous les dénomina
tions de souterrains-refuges, d'habitations troglodytiques. Ceux -ci,
vous le savez , creusés de main d'homme, et fort différents des
grottes et des cavernes naturelles, se composent de couloirs et
de chambres, comme on a pris l'habitude de désigner leurs
compartiments étroits ou dilatés,
Le caractère particulier des cryptes de Saint-Pau , c'est d'être
relativement fort restreintes , et d'offrir dans leur disposition
intérieure une plus grande simplicité et une uniformité de plan
plus marquée que la plupartde celles qui ont été déjà obser
yées .
C'est ainsi que les souterrains de la Vendée, de Tarn-et
Garonne, du Tarn , de la Haute -Garonne et du Gers , se mon
trent plus compliqués et d'une ordonnance bien plus variée de
l'un à l'autre. Tout en restant conformes à une donnée pri
milive et en quelque sorte typique, on y constate une part plus
grande laissée , ce semble, au goût ou peut-être aux besoins de
ceux qui les établirent.
Le plan général adopté et l'ordre architectural admis , si l'on
peut s'exprimer ainsi, consistent en des entrées, – habituelle
ment il n'y en a qu'une, - fort réduites, faciles à déguiser à
l'extérieur, à descente rapide, en des couloirs ou galeries étroi
tes, rectilignes, à direction souvent brisée en zig -zag , et dont
le plancher conserve rarement le même niveau. La voûte est
ordinairement taillée en arc surbaissé , et non à plein - cintre,
comme on l'a dit si souvent. Les couloirs aboutissent à des
chambres peu spacieuses , avec leur voûte ou plafond le plus
communément en V renversé ou en chevron par la rencontre
de deux surfaces rectilignes et que l'on a décrit comme formant
o give, régnant régulièremeut suivant l'un des axes. A ces
voùles apparaissentde loin en loin d'étroites ouvertures circu
laires , sortes de soupiraux se continuant sous formes de tubu
lures coniques jusqu'à l'extérieur du sol, en traversant toute
l'épaisseur du plancher .
Le plus souvent, les entrées des chambres présentent des
feuillures et des rainures destinées à fixer des portes mobiles ,
Des entailles quadrilatères placées aux deux côtés en se corres
pondant, peuvent recevoir une traverse ou barre en bois pour
assujettir les portes en dehors des chambres. Ce mode de
barrage existe aussi dans les couloirs, qui pouvaient être ainsi
coupés en compartiments séparés .
Lesmurailles des galeries et des chambres ont été taillées avec
assez de soin dans le sous- sol, qui se montre de nature
différente selon les localités. Les instruments employés pour
obtenir ce résultat devaient être fort analogues, sinon identi
ques, à ceux actuellement en usage : le pic , avec la pointe
en pyramide quadrar.gulaire, et la pioche, à la lame épaisse et
tranchante, ont partout laissé des traces évidentes de leur
action .
Ajoutons que bon nombre de ces souterrains renferment, soit
dans les compartiments , soit précédant leur entrée, des silos ;
des niches, à différentes hauteurs , se montrent taillées dans les
murailles.
Comparées aux souterrains ordinaires, les trois cryptes de
Saint-Pau , ainsi que je l'ai déjà dit, ont été construites sur un
plan uniforme d'une rare simplicité. Elles sont placées à une
centaine de pasl'une de l'autre. La première, le souterrain de la
Terrasse , est d'une excellente conservalion , à l'exception de
l'entrée qui a eu à souffrir de l'action des agents atmosphériques
et aussi de celle des racines d'un vieux surier , d'un bel effet,
planté tout auprès . En voici le plan. Fig. 1. (1)
(1) Réduit à un centimètre par mètre .
 - 123 -

preuve que cette excavation fut creusée à l'aide du pic, qui

était indispensable pour attaquer le calcaire dur et résistant, et
que les parois furent suffisamment parées en employant un ins
trument tranchant.
Tel est dans sa gracieuse simplicité ce souterrain . Connu de
tout temps , il a sa légende. On raconte que les bonnes petites
GII FIB CIUD E
Fées de Saint- Pau ne cessent de le fréquenter et de s'y livrer à
de gais ébats. Maintes fois , on y a entendu leurs frais éclats de
rire .
А
671 70
Pluspositif, l'un des derniers propriétaires du château utilisa
celte crypte en y logeant , pendant des hivers rigoureux , des
Fig . 1 .
pommes de terre , qu'il en retira dans un excellent état de con
De l'entrée et du couloir de descente A , il ne reste que les
servation . En le déblayant, nous avons trouvé dans l'intérieur ,
cinq marches ; le couloir avait (m 10 de longueur et conduisait
à ce que j'appellerai, avec trop d'ambition sans doule , couloir renversée, une porte libre , en planches , s'adaptant aux entrées
que nous venons d'y signaler ; elle datait, à n'en pas douter ,
vestibule B. En rétablissant par la pensée l'escalier et l'ouver
d'une époque récente .
ture qui lui donnaient accés, on se représente celle -ci comme
Tout ce que nous venons dedire du souterrain de la Terrasse
fort basse et à peine cintrée à la partie supérieure. C'était
est applicable au souterrain de la Ferme, que nous désignons
presque en rampant qu'on devait s'y introduire. Les cinq
degrés taillés dans le roc conduisent au petit ves ainsi,parce qu'il es, situé au -devant de la ferme qui borne à l'est
la première cour du château . Celui- ci est un peu plus spacieux
tibule B. long de 1m 25 et large de Om 50 , avec la voûte
de 1m 59 d'élévation , taillée en V renversé . Le plancher que le premier , mais il en présente loutes les dispositions inté

est plan : par l'extrémité de droite, il aboutit à une entrée rieures. Il est à regretter qu'il ait eu beaucoup à souffrir de l'ac

de porte avec feuillure et rainure prononcée, C , présentant tion des agents extérieurs : ses parois , ses voûtes sont dété

à droite un trou quadrilatère pour recevoir une traverse riorées en grande partie. Le calcaire a été dissous à la surface
de bois, et à gauche une entaille en biseau pour permettre par des eaux chargées d'acide carbonique ; aux voûtes sont ap
le jeu de cette pièce, que l'on a dû fixer à l'aide d'un piton pendues de loin en loin de rudimentaires stalactites.
en fer , dont la base existe encore, et qui la traversant, recevait Il se réduit, comme le précédent, à la forme d'un T , Fig . 2 .
une cheville ou un cadenas. L'ouverture est en chevron ; les (1) L'ouverture, représentée par la jambe de cette lettremajus
montants vont en ce retrécissant un peu vers le bas. Cette cule , est en regard du sud -est ; ladescente en escalier A est très
porte franchie , on descend quatre marches et à Om 65 en rapide. Le vestibule ou allée transversale B , a 3m 25 de long . La
contre-bas on pénétre dans une petite chambre irrégulièrement chambre de droite C a la voûte en four, elle est elliptique, avec

circulaire E , à parois perpendiculaires et à plancher. plan.Cette le grand axe dans la direction de celui du vestibule , de 2m 30,
chambre a un diamètre de 1m 65 sur 1m 15 de hauteur . Le pla et le petit axe de 1m 60. La chambre de gauche D est en
fond est en voûte de four surbaissée. quadrilatère allongé transversalement à la direction du couloir
Du côté gauche, l'extrémité du couloir- vestibule vient aussi
6

aboutir , après une descente de deux marches, à une entrée de

porte ogivale F , également rétrécie vers le bas ; elle porte une
feuillure et la rainure entaillée dans les deux murailles à Om 25
centimètres de profondeur . A gauche, est placé un trou qua Е.
drilatère , et à droite l'entaille en biseau pour faire jouer la barre
avec les reste du piton ayant servi à la fixer . с.
P В
L'entrée franchie, on descend trois marches quiprécédent
une chambre G , parallèle à celle de droite ,mais rectangulaire,
ayant la forme d'un carré allongé, le grand diamètre étant
opposé à angle droit de l'entrée ; celui-ci a 2. 10, le petit diamè А.
tre n'a que 1m 40. La voûte est en V renversé ou en fausse ogive
ainsi taillée dans la direction du grand are ; elle va en s'incli
7m 30
nant vers ses deux extrémités. Sa hauteur est, au milieu de 1m
40 , et de 1m . 15 seulement le long des murailles. Le plancher
Fig. 2 .
estuniformément plan .
On ne trouve aux voûtes aucun indice de tubulures et soupi vestibule. Malgré les dégradations subies par la voûte , on y

raux pouvant communiquer avec l'extérieur, Partout on a la ( 1) Réduit à un centimètre par mètre.
 124
retrouve sensiblement la forme en V renversé: celle-ci a, au
milieu , 4m 20 d'élévation , son grand diamètre est de 4m 10, et le
pelit, de {m 60. Le plancher de ce compartiment offre cette
particularité qu'il est séparé en deux portionspar une lignedroite
qui fait suite à la muraille du vestibule opposée à l'entrée. Ce
compartiment E conséquemment plus petit que l'autre de 60
centimètres, est uniformément plus élevé en une sorte d'estrade
de 20 centimètres formant un ressaut, avec un léger rebord å
sa partie libre. On dirait un point d'arrêt transversal, propre à
empêcher les objets que l'on voudrait y placer , de glisser ou
de rouler dans le compartiment établi plus bas .
Ce souterrain ,placé sous l'aire un peu trop vaguement limitée ,
occupée par les fumiers retirés des étables, fut découvert il y a
une trentaine d'années. On le fouilla avec soin , et l'on n'en retira
que le côté d'un bois (le cerſ qui gisait dans la chambre ovale.
Le troisièmesouterrain est celui du jardin ; il est creusé dans
les assises un peu plus profondes du même massif calcaire, par
conséquent à un niveau inférieur de quelques mètres aux deux
autres. On ne pul en déblayer que l'entrée et une chambre cir
culaire , le reste étant en partie effondré , peut-être à la suite
d'éboulements qui nous ont paru récents .
A l'époque , certainement peu reculée , de l'établissement du
jardin , tel qu'il existe encore dans ses dispositions principales,
alors que l'on dut, pour niveler le sol, recouvrir l'entrée de
ce souterrain d'une assez forte couche de terre, on s'ingénia à
la conserver néamoins, en prolongeant assez loin le couloir qui
y donnaitaccés . Cette galerie nouvelle tranche du tout au tout
avec lereste de la cryple : au lieu d'être entaillée dans le roc
vif , elle est bâtie ; ses murailles et sa voûte sont construites en
pierres sèches brutes ; elle vient présenter son ouverture près
de la surface , en regard du sud -ouest, ainsi qu'un trou pratiqué
pour la plantation d'un arbre le fit reconnaître, il y a quelques
années à peine.
Le soin pris pour pénétrer dans le souterrain du Jardin nous
parait témoigner de l'intérêt qu'il offrait à ceux qui , loin de
le sacrifier , comme ils auraientpu le faire , en le comblant de
terre , voulurent se réserver le droit d'y pénétrer à volonté . Ne
semble-t-il pas qu'ils se proposaient d'en tirer parti , comme
vous-même vous proposez de le faire, en convertissant le sou
terrain de la Terrasse en une charmante fruiterie ? ( 1)
Cecime conduit à vous dire ce que je pense , après de mûres
réflexions, des usages auxquels on destinait ces lieux. Je ne sais
voir, dans ces excavations méthodiquement construites , que des
endroits propres à la conservation des récoltes alimentaires . A
mon avis, nous devons y voir des greniers souterrains remon
(1) Pendant notre séjour à Saint-Pau , un de vos meilleurs amis, M.
Dulong-de-Beaufort, qui nous trouva occupés à éludier vos souterrains,
reconnut celuide la Terrasse pour être identiquement semblable à deux
souterrains bien plus grands qu'il possède sur son domaine de la Souque,
dans la communede Nérac. Les gens de la localité disent que les Fées
vont laver leur linge dans de pelites flaques d'eau qui, par les temps de
grande humidité , s'établissentdans l'un d'eux ,
tant à une grande ancienneté , alors que les approvisionnements
ne devaient pas être considérables, comme il conviendrait de
les attribuer à des familles ne cultivant guère les grains que
pour leurs besoins, et ne faisans provision de glands et de fanes
que pour la nourriture de quelques animaux. L'usage de ces gre
niers, que l'on a déjà retrouvés sur une aire fort étendue , dut
se continuer fort longtemps, en se confondant à la fin avec les
silos proprement dits , dont certains se trouvent déjà munis .
Après que les greniers souterrains eurent été abandonnés, ces
derniers se maintinrent et ont duré jusqu'à notre temps . Gé
néralement employés dans le sud -ouest aux 17e et 18e siècles ,
ils ne sont pas encore tombés complétement en désuétude (1).
Mais j'ai hâte de vous dire que celte conclusion , que je trouve
sinaturelle et si péremptoire , n'a pas encore été , je crois , for
mulée , et que les savants explorateurs qui, les premiers, ont
attiré l'attention sur ces cavités souterraines, ont émis des opi
nions bien différentes : ils les ont regardées comme des habita
tionshumaines, temporaires ou permanentes , qu'ils ont rappor
tées à des dates qui sont bien loin d'être concordantes . Il y a
donc opportunité à examiner ces opinions avec tout le soin
qu'elles méritentet la déférence due à leurs auleurs .
Dans cette revue, je vais lâcher de m'écarter le moins possi
ble de l'ordre chronologique des principaux travaux publiés
jusqu'à ce jour, afin d'attribuer à chacun les droits de priorité
qui lui reviennent.
Nous trouvons d'abord ce qui a été écrit en 1860 sur le sou
terrain -refuge de Réaumur (Vendée), par M. Léon Audé (2),
composé d'une série de longs couloirs irréguliers, avec des
étranglements ayant servi probablementà barrer le passage ,
aboutissant à des chambres plus ou moins spacieuses. De loin
en loin , le plafond est percé de trous de sonde ou tubulures
ayant 10 à 12 centiméires de diamètre, destinés à aérer le sou
terrain . Les différences de niveau sont peu sensibles à l'inté
rieur ;mais du côté de l'entrée , le souterrain remonte rapidement
pour aller s'ouvrir à la surface du sol. Il est creusé dans un schiste
tendre appartenant aux terrains paléozoïques. Les refuges de la
Caucadière et du Poiré (3) sont ouverts dans un granit à peine
agrégé. On distingue sur les voûtes du refuge de Réaumur trois
sortes d'empreintes d'instruments : lesunes semblables aux traces
(1) Les silos du sud -ouest de la France sont fort communs : ils sont
creusés dans la forme de ces grands vases dont les Grecs se servirent
pendant toule l’antiquité pour conserver leurs grains. Les Romains ne
firent pas autrement ; ils avaient le Dolium . Les livres de Raison con
servés par les familles relatent très-souvent la quantité de blé confiée
à tels ou tels silos de leurs domaines ou même de l'habitation du maître.
Dans nos anciens villages du Toulousain , on en trouve dans l'intérieur
des maisons quelque peu anciennes, creusés soit dans le sol des corri
dors ou passages, soit dans celui des chambres du rez -de -chaussée et
aussi au devant des maisons qui sont précédées de couverts. Celle de ma
famille , à Venerque, en possède dans toutes ces conditions :mon aieul
les utilisait certainement.
A Grisolles (Tarn - et -Garonne), quelques propriétaires emploient encore
les silos à la conservation du blé .
(2) Le souterrain -refugede Réaumur , dans l'annuaire de la Sociélé
d'émulation de la Vendée, pour 1860.
(3 ) La Vendée a d'autres souterrains : on peut citer ceux de Cauca
dière ,de Dolbeau, de Sal'gny, dePoiré , ele .
 125
du taillant etde la pointe d'une pioche, les autres manifestement
pratiquées avec le ciseau . Les pioches employées devaient res
sembler à nos piochos de terrassier , sauf que le taillant, plus
étroit,mesurait 2 centimètres et demià peine de large . La voûte
des deux salles est ogivale ; tout le reste est à plein cintre (1).
M. Audé en conclut que probablement la construction du refuge
de Réaumur appartient à la période de transition d'un style à
l'autre , c'est-à-dire à la fin du 12e siècle ou au commencement
du 13e (2). L'intérieurdu souterrain n'ayant fourni aucun moyen
d'information , c'est du style architectural scul, au moment
qu'il serait passé du plein -cintre à l'ogive dans l'architecture
civile et religieuse , que M. Audé a tiré la conclusion que les
souterrains -refuges de la Vendée doivent être attribués à la
période du moyen -âge qu'il leur a assignée.
Pour qu'une telle conclusion fût autorisée , il faudrait donc
avoir trouvé dans ces souterrains la preuve du passage du
plein -cintre à l'ogive. Or, cela n'a pas eu lieu : les voûtes ou
plafonds, soit des couloirs, soit des chambres , n'offrent rien
de semblable. Ce qui a été pris pour l'arc à plein -cintre est un
arc très surbaissé, et on ne peut plus variable. A son tour, la
prétendue ogive ne représente nullement l'arc en tiers point, car
on ne peut désigner ainsi des voûtes en 1 renversé, plus ou
moins ouvert, produites par l'écartement fort divers des deux
lignes droites ou à peu près droites, quiles produisent.
Ce point de fait nié, rien ne vient dès lors appuyer l'opi
nion de l'origine relativement récente de ces souterrains ,
et il ne reste qu'à examiner celle de M. Audé sur la des
tination de ces excavations : la dénomination par lui em
ployée pour les désigner (souterrains-refuges), et ce qu'il dit des
tubulures destinées à aérer les compartiments, fait clairement
comprendre que l'auteur a voulu lui faire signifier qu'elles
avaient été destinées à servir de lieux de refuge durant l'époque
si agitée des 12e ou 13e siècles , à laquelle il les rapportait.
Si, par l'expression de souterrains-refuges, M. Audé n'a en
tendu que des endroits propices à protéger, pendant quelques
heures ou pendant quelques jours peut-être, des familles hu
maines et ce qu'elles possédaient de plus précieux , en prévision
d'une attaque de la part d'ennemis sans pitié , rien ne s'oppose
à une telle induction .Où ne cherche-t-on pas un asile dans de si
pressantes conjonctures ? mais alors pourquoi tant de soins
pour un résultat passager !
Si, contrairement, on fait de ces cavités , comme nous le pro
posons, des cryptes d'approvisionnement, on comprend que les
précautions même minutieuses , et celles qui pouvaient leur
assurer une longue durée , devaient être prises. Quant à en
faire des habitations même temporaires , tout y est contraire :
outre que la plupart de ces galeries ne se prêtaient point à
recueillir un grand nombre de personnes à la fois, comment
comprendre que ceux qui s'y seraient enfermés , les portes fixées
(1) Nous avons dit que ce n'était là ni l'ogive, ni le plein -cintre
(2) V. l'analyse du Mémoire de M. Audé, par M. de Mortillet, dans les
Matériaux pour servir à l'histoire positive de l'homme, 1865.
en dehors , sans qu'il leur fùt permis en conséquence de so rlir
à leur gréde chambres si réduites , auraient pu tenir longtemps
ainsi, dans l'obscurité la plus profonde, ou éclairés par des
lampes , les moyens d'aération manquant ou élant insuffisants ?
On n'y trouvait pas le moyen d'y faire du feu , car en supposant
que les soupiraux auraient servi de cheminée, les colonnes de
fumée qui s'en seraientéchappées à l'extérieur auraient trabi ces
retraites en les indiquant à l'ail exercé de l'ennemi.
On a cru que les couloirs en zig -zag, les niches qu'ils présen
tent, le moindre soupirail, avaient pu servir à la défense de
ceux qui s'y seraientrenfermés , et que des actions, des combats
ont dû être livrés dans ces réduits . Etait-il bien besoin pour se
défendre d'aller se risquer dans de telles profondeurs, lorsqu'il
suffisait à l'agresseur d'employer pour réduire à merci les
assiégés , disons mieux, pour les ensevelir vivants dans de tels
repaires , le cruelmoyen qiel'historien Florus raconte avoir
étémis en usage contre les Aquitains réfugiés dans les ca vernes
de leur pays ; César les y fit enfermer : Jussit includi, dit-il, en
parlant du parti que prit le général romain (1) .
L'explication qui consiste à considérer ces excavations comme
des cryptes d'approvisionnement, satisfait à toutes les objections :
l'entrée étroite , ouverte à fleur de terre, pouvait être facilement
masquée ; les compartiments séparés isolaient les produits ; les
couloirs tenaient en réserve de l'air confiné, lentement renou
velé , restant à une température sensiblement égale , à l'aide de
ventilateurs étroits , qui livraient aussi passage à l'humidité en
excés.
Nous ne procédons pas autrement de nos jours en établis
sant nos celliers , nos chais , nos caves , nos fruiteries , et enfin
les silos ou emmagasinements souterrains, employés à la con
servation des racines, telles que la betterave , la pomme de
terre , etc. Ainsi s'explique alors le barrage des entrées par des
portes mobiles fixées à l'extérieur et venant s'appuyer contre
des feuillures , pénétrant même dans des rainures latérales et
perpendiculaires , ce qui permeltait d'opérer la fermeture en
superposant des planches de bas en haut. Je le répète , quel
est le malavisé qui se croirait en sûreté dans une chambre à une
seule issue , derrière des portes fermées sur lui, et qu'il serait
facile à l'agresseur de forcer ? Aussi, et nous le redisons à des
sein , si, dans un moment de panique , on a pu se réfugier dans
de tels souterrains, si on y a enterré des morts, il ne faut pas
néanmoins les prendre ni pour des habitations permanentes , ni
pour des caveaux mortuaires.
Tout ce que nous venons de dire de la destination des sou
terrains de Saint-Pau et de la Vendée nous semble ressortir
également de l'appreciation de ceux de Tarn -et-Garonne étudiés
avec une très grande attention par M. Devals, archiviste à
Montauban , d'abord dans son important Mémoire sur les habita
ions troglodytiques en général et spécialement sur celles du
département de Tarn -et-Garonne, communiqué au Congrés ar
(1) Aquitani, callidum genus, in speluncas se recipiebant : jussit
includi. — Florus . liv . III, chap . XI.
 126
chéologique de la Société française , réunı à Rodez en 1863 et
publié dans les comptes -rendus de ses travaux, et en brochure
en 1864 (I), et en 1866 dans diverses notices (2) .
Nous négligerons avec intention l'avant-propos qui ouvre le
Mémoire de M. Devals , rempli de savantes recherches sur
l'usage que les peuples , depuis les plus anciens jusqu'à ceux de
nos jours , ont fait des caveaux, des grottes naturelles, et des
souterrains artificiellement creusés , parce qu'il nous semble
difficile, sinon impossible, d'établir sans réplique l'identité que
M. Devals suppose avoir existé entre les souterrains de Tarn
el-Garonne, dont il avait à s'occuper, et ceux de l'Asie , de
l'Inde, des îles de la Méditerranée et enfin de l'Allemagne, qu'il
leur assimile .
Nous allons donc tout droit à la partie descriptive , traitée
avec une rigoureuse exactitude par M. Devals, réservant pour
la fin l'examen des opinions de ce savant, au point de vue
de la date de ces monuments , comme à celui de leur destina
tion .
Les souterrains décrits par M. Devals , sous la dénomination
d'habitations troglodytiques, sont au nombre de neuf (3). Ils
sont tous creusés dans le sable ou grès en voie de formation du
terrain de mollasse d'eau douce tertiaire; seul, celui de Saint
Pierre de Livron est taillé dans le tuf.
Ce que M. Audé a dit de la disposition intérieure des souter
rains de la Vendée est de tout point applicable à ceux-ci. On
les trouve composés de longs couloirs étroits à direction sou
vent brisée, avec le niveau du plancher variable et le plafond
soi-disant à plein -cintre; de chambres plus ou moins spacieuses ,
mais relativementrestreintes , à voûtes prises pour ogivales et à
soupiraux , ayant leurs entrées munies de feuillures, accom
pagnées de trous disposés pour permettre un barrage à l'exté
rieur. Tout y est donc identique etdoitnous conduire aux mêmes
conclusions, corroborées même par la présence de quelques
niches, dans l'une desquelles on a trouvé des châtaignes, des
noix , du mil, et de plusieurs silos. Ainsi, d'après notre manière
de voir, les cryptes de Tarn-et-Garonne , comme celles de la
Vendée et de Saint-Pau , auraient été construites pour servir de
greniers.
Cependant un de ces souterrainsmérite notreattention , comme
il a attiré celle de M.Devals quil'a fait connaître. A cause même
des particularités qu'il présente , nous emprunterons à cet au
teur le récit qu'il en a fait. Ce souterrain est celui de Saint
Servin - d'Ordalilles, commune de Saint-Nauphary ; . La porte
quidonne accès dansla grande salle est munie sur ses tableaux
» de deux trous carrés superposés , propres à recevoir des tra
( 1) Montauban, Victor Bertuot, in - 12, avec plans.
(2) Revue archéologique du Midide la France, par M. B. Dusan ,
Mém . cité.
Au congrès archéologique de France, XXXIIe session, tenuc à Montau
ban, en 1866, M. Devals a donné la liste de toutes les grolles artificielles
connues à cette date dans le département de Tarn -et-Garonne.
3 )Le département deTarn -et-Garonne en compte aujourd'h'i'un bien
plus grand nombre , d'après M. Devals .
» verses de bois ; mais son ornementation est autrement
remarquable. Ses jambages couronnésde deux plinthes super
>> posées , formentune imposte grossière qui supporte les relom
bées d'une archivolte de physionomie byzantine à trois zones ,
l'inférieure et la supérieure mouchetées de petits trous al
longés, et la zone intermédiaire parfaitement lisse , de même
» que le tympan , qui est très bien accusé.
Les murs de cette salle qui sont perpendiculaires sur une
élévation de 1m 95 offrent, dans le sens de la longueur de la
pièce, une retraite d'où s'élance , à une hauteur de 2m , une
voûte dont les côtés, comme dans l'arc en milre, sont
formés de deux faces rectilignes qui se réunissent supérieu
» rement à angle aigu .
La décoration , sans contredit la plus remarquable de la
grande salle , consiste en une colonne-pilier engagée dans l'an
gle sud-est, et qui, sans avoir rien à supporter, s'élève jusqu'au
niveau de la retraite ou la voûte prend son point d'appui. Cette
colonne trapue, due probablement à une fantaisie artistique
d'un des habitants du souterrain , est haute , tout compris , de
» įm 95. Elle se compose d'un piedestal, d'une base , d'un fût
quadrangulaire et d'un chapiteau . Le piédestal qui ne ressem
ble à aucun piédestal connu , est forméd'une large plinthe,
d'un chanfrein , d'une seconde plinthe beaucoup plus étroile
» et d'un dé conique. Il pourrait très bien passer pour un chapi
» teau renversé . La base se compose d'un tore elliptique , et le
fût est couronné d'une astragale formée d'un tore elliptique
plat. Quant au chapiteau , il offre quelque analogie avec les
chapiteaux d'ordre dorique du portique de Philippe, à Délos,
» dont le large tailloir n'a point de saillie et dont l'échine, éga -
lementlarge , ressemble plutôt à une corbeille conique qu'à
un ove. Mais il diffère encore moins des chapiteaux aux formes
pesantes et cubiques adoptées par les byzantins à partir du
» IVe siècle , et il a notamment plus d'un rapport avec les
D chapiteaux de la Kapnicaréa d'Athènes, et surtout, sauf l'orne
> mentation qui est nulle ici, avec ceux de l'Eglise Saint-Vital
de Ravenne et de l'église de Parenzo, en Istrie . Ce chapiteau
a pour tailloir une large plinthe non saillante et sa corbeille
conique repose sur une seconde plinthe plus étroite , qui a
» loutes les allures d'une autre corbeille conique, et sur un
chanfrein . Le tout, chapiteau , fût, base et piédestal, est par
faitement lisse, et n'offre pas la moindre trace d'ornementa
tion . (1 ) »
Ainsi, ce souterrain , un de ceux d'ailleurs qui ont présenté
des silos (2), offre dans une de ses parties une véritable orne
mentation qu'on n'a signalée dans aucun autre. Ce trait indi
viduel, intéressant en lui-même, ne s'oppose nullement au
maintien de nos déductions. De ce qu'un ouvrier quelque peu
artiste aura , à ses heures perdues , décoré fort naïvement l'en
( 1) Devals, Mém . sur les habitations troglodyliques du départ. de
Turn- et-Garonne,Montauban , 1861, in -12, p. 22 et suiv.
(2) Il y a aussi un puils profond , sorte de buvard destiné à recueillir,
sans aucun doute , l'eau provenant des infiltrations intérieures .
 127
trée d'une salle destinée à recevoir des provisions, que convié
par la docilité de la roche à se laisser entamer , il y aura taillé
une sorte de colonne aux proportio ns étranges , disparates, pour
le seul plaisir qu'il y prenait, nous ne trouvons pas le moin
dre argument contre notre manière de voir , le plan général
du souterrain ne s'en trouvant altéré en aucune façon .
Nous aurons bientôt à discuter l'opinion de M. Devals sur le
caractère et la valeur de ces ornements. Mais auparavant
examinons ce que les fouilles faites dans les souterrains de
Tarn -et-Garonne ont fourni d'objets dignes d'attention à leur
savant et consciencieux explorateur.
Ces objets ont été rares et n'ont été rencontrés que dans un
petit nombre de souterrains. Ils ont consisté : 10 en ossements
humains; 20 en poteries ou débris de poteries.
Lors de la découverte du souterrain de Saint-Pierre de Li
vron, dans la commune de Caylus, « des ossements humains ,
» dit M. Devals, furent recueillis dans la partie du souterrain
» situé au nord de la grande salle . On y recueillit également
plusieurs vases en terre cuite d'une forme grossière et d'une
, pâte micacée et granuleuse.. (1)
Le même archéologue raconte qu'il recueillit dans le souter
rain des Poulidets, commune de Montauban , « au fond de la
D première salle , entre les squelettes de deux femmes, plu
> sieurs débris de poteries dont la provenance gallo -romaine ne
saurait être mise en doute en présence de la finesse et de la
compacité du grain , de la perfection de leur moulure et de
» leur brillante couverte rouge. Un autre fragment de couleur
> noire est orné d'une belle torsade en relief. (2 )
Sila présence de restes humains , accompagnés de vases ou de
débris de poteries , dans le souterrain de Saint-Pierre de Livron ,
est trop vaguement indiquée pour en chercher la vrai significa -
tion , il n'en est pas de mêmede celle des ossements des deux
femmes, découverts dans le souterrain des Poulidels . Ici, tout
est sujet à interprétation , quoiqu'il soit à regretter que M. De
vals ne se soit un peu plus étendu sur tout ce qui touchait à la
conservation des os, à leur disposition sur le sol, ainsi que sur
la place exacte occupée par les fragments de vases déposés
entre les deux squelettes.
Disons pourtant que le peu demots accordés à ce fait si inté
ressant par M. Devals, se trouve pour ainsi dire commenté par
la représentation qu'il a faile des deux squelettes et des poteries
brisées, dans le plan qui accompagne la description du souter
rain qui les a fournis. (3 )
Il nous semble, en effet, impossible de ne pointtrouver, dans
la position de ces deux squelettes , la preuve que les cadavres
d'où ils proviennent avaient été inhumés d'après une coutume
bien connue , que l'on observe déjà à l'époque des dolmens, des
tumulus et des cavernes ou grottes sépulcrales , coutume qui
devint générale pendant la période gallo -romaine , alors que
l'inhumation avait succédé à la crémation des corps , et qui se
( 1) Devals, Mém.cité, p . 12.
(2) Devals, Mém . cilé , p. 15
(3) Ibid ., plan nº 2 , en regard de la page 13 .
perpétua aux temps chrétiens,même jusqu'après le moyen -âge
D'après certains rites , et l'on a de fréquents exemples ,
on brisait les vases qui avaient servi aux cérémonies des funé
railles et l'on en déposait les débris auprès des morts.
Mais si la position des deux squelettes dont il s'agit ici, et
des poteries intentionnellement placées près d'eux , indique une
sépulture régulièrement pratiquée, c'est aux indices fournis par
les débris des poteries à nous diriger dans la recherche de l'âge
de cette inhumation .
Or, d'après M. Devals, juge compétent en de telles matières ,
la provenance gallo-romaine de ces poteries ne saurait être mise en
doute . Dès lors , il faut reconnaître que les souterrains qui nous
occupent ont une ancienneté plus reculée que celle du XIIme
ou du XIIIme siècle que M. Audé leur a attribuée, et cela vient
confirmer ce que nous avons précédemment établi à ce sujet.
Toutefois ce que l'on est convenu de comprendre sous la
dénomination de période Gallo -Romaine, doit être entendu
dans un sens très-large ; il ne faut pas perdre de vue que la
Gaule devenue romaine adopta la religion , les meurs , les arts
des vainqueurs , et y resta fidèle après la chute de l'Empire .
Livrée aux barbares , elle défendit les traditions romaines avec
plus de vigueur qu'elle n'en avaitmis à défendre les traditions
nationales, lorsqu'elle eut été asservie. Que d'efforts violents
n'eut pas à faire le christianisme , pour déraciner les rites
païens ? Ainsi pourrail-on considérer l'âge de cette sépulture
comme remontant tout au moins aux premiers siècles de notre
ère,mais rien ne s'oppose à l'attribuer à une date bien plus
ancienne .
Le fait de la sépulture dans ce dernier souterrain aura pu
faire naître la pensée que les excavations dont nous recherchons
les usages étaient des cryptes mortuaires. Mais , outre la rareté
des preuves qu'on en aurait eu jusqu'ici, il serait difficile de
comprendre toute la peine et les précautions inutiles prises par
ceux qui les établirent, pour isoler les chambres, souvent à
travers un dédale de couloirs ; le soin qu'ils auraient eu de
percer les voûtes de soupiraux, de fermer les portes à l'aide
d'un barrage en bois mobile , etc.
Si l'on éloigne l'idée de caveaux funéraires permanents, comme
nous avons écarté celle d'habitations et de lieu de refuge établis
ad hoc, on comprend que des familles , pour obéir à des croyan
ces religieuses prohibées , et pratiquer en secret et en toute
sûreté des cérémonies réprouvées , aient eu recours à ces asiles
privés, afin d'y déposer les restes d'ètres aimés, dont elles au
raient accompli les dernières volontés .
Nous maintenons donc nos conclusions après l'examen im
partial que nous venons de faire des opinions contrairement
émises. Mais nousnous hâtons d'avouer que dans l'état actuel
de nos connaissances et en l'absence de tout texte écrit, nous ne
savons rien du peuple , de la race d'hommes, auxquels doit être
attribuée l'idée première des cryptes d'approvisionnement ,
répondant à une intention répétée en tant d'endroits et caracté
risant une tradition constante et longtemps continuée .
 128
D'où était venu cet usage ? Combien de temps dura -t-il ?
Ce sont là des questions enveloppées du plus profond mystère.
Une seule chose est hors de doute c'est que leur construction
ndique une époque de civilisation relativement avancée et
éloigne par conséquent toute idée de les attribuer à des peupla
des vivant de la vie sauvage.
En ceci, nous le regrettons, nous nous trouvons en désac
cord avec M. Devals , dont personne plus que nous n'estime le
caractère et n'apprécie les travaux historiques. Pour ce savant,
les souterrains de Tarn -et-Garonne, qu'il a nommés à cause
de cela habitations troglodytiques, servirent de demeure à des
familles galliques de l'âge de la pierre polie , qui les auraient
creusées en se servant de ces haches ou coins en pierre que l'on
a pris l'habitude de désigner sous le nom de haches celtiques
(Celtæ ) (1) , supposition basée sur l'état tendre et arénacé du
sous-sol dans lequel ont été établis la plupart des souterrains
de Tarn -et-Garonne , mais qui devient improbable , dès que l'on
arrive aux souterrains taillés dans des roches d'une grande
dureté , tels qu'on en connaît bon nombre .
C'est en raison de ces conclusions sur l'âge et la destination
des prétendues habitations troglodytiques , conclusions dans
lesquelles il fut mainteuu par l'assentiment que leur donna une
commission déléguée par la Société des sciences et arts de
Montauban , que M.Devals, pour expliquer la présence dans le
souterrain des Poulidets, des deux squelettes qu'il considérait
comme d'origine gallo -romaine , peut-être même du commence
ment de l'ère actuelle, eut recours à un système qui consiste à
dire que les deux cadavres qui les ont fournis furent aban
donnés dans cette babitation dont l'existence remontait à une
date bien plus reculée, ce que l'on peutadmettre sans accepter
la conclusion définitive : à savoir son établissementà une époque
où les métaux n'étaient pas encore en usage.
Je laisse la parole à M. Devals : « Il y a plusieurs siècles, un
drame terrible s'accomplissait dans le souterrain des Pouli
» dets : deux femmes trouvèrent une mort affreuse au fond de
..
D ce lugubre séjour. Cette mort fut-elle le résultat d'un crime
» privé , ou d'un simple accident, d'un éboulement, par exemple,
survenu pendant que ces infortunées, chrétiennes peut-être ,
réfugiées dans la demeure gallique, se dérobaient ainsi aux
persécutions ordonnées par un des empereurs romains (2) ? »
M. Devals n'a pas employé d'autre méthode quand il a eu à
interpréter l'ornementation du souterrain de Saint-Sernin d'Or
dalilles ; il s'est expriméainsi: « On ne peut, à mon avis , expli
· quer la présence de sculptures byzantines dans une habitation
gallique, qu'en admettant que du 5e au 8c siècle de l'ère
actuelle , ce souterrain ait été habité de nouveau (3). »
Vous le voyez , fidèle à l'idée qu'il avait conçue de regarder
(1) On les connail communément sous les dénominations de pierres
de foudre, de pierres de tonnerre.
(2) Devals, Mém . cilé, p . 15 .
(3) Devals, Mém , cité, p . 25.
ces souterrains comme des habitations à l'usage de familles
galliques de l'âge de la pierre polie (1), M. Devals comprendra
de même que des familles aient dû les habiter encore en plein
épanouissement de l'ère chrétienne. Je crois que c'est beaucoup
trop compter sur l'abnégation de tout bien -être de la part
d'hommes arrivés à ce degré de civilisation , que de les croire
capables de s'être contentés de terriers étroits , insuffisamment
aérés , sans lumière du jour et sans foyer !
Je nem'arrête pas au caractère byzantin attribué aux orne
ments du souterrain de Saint-Sernin d'Ordalilles. Il faut ne voir
dans ces dessins ,dans cette colonne, que des ressouvenirs de
décorations employées dansles constructions publiques ou pri
vées au temps gallo -romain , et exécutées par un ouvrier igno
rant de la symétrie et des proportions qui constituent l'art
architectural. La colonne, par exemple , du souterrain d'Orda
lilles , où toutes proportions font défaut, n'en est pas moins
une colonne avec sa base , son fût, son astragale , son cha
piteau , comme on l'a déjà fait judicieusement remarquer à
M. Devals (2) .
Pour établir la très haute antiquité des souterrains de Tarn
et-Garonne , M. Devals a aussi invoqué l'interprétation qu'il a
faite de vases brisés . d'une pierre à aiguiser et d'un os qu'il
assimile aux poinçons du Verdier , près de Montauban (3), objets
trouvés dans le souterrain de Léojac, le même qui a fourni une
niche avec glands, chataignes , noix et petit mil. Il en conclut
que celui-ci, comme les autres souterrains de Tarn-et-Garonne
« appartiennent aux temps primitifs, contemporains de la vie
V
sauvage et de l'âge de la pierre. (4 ) » Pour nous, ni les tes
sons, ni l'aiguisoir, et encoremoins l'os pris pour un poinçon ,
n'autorisentune telle conclusion. Nous connaissons des poteries
qui da ent sans conteste du moyen -âge, et qui paraîtraient dé
noter une tout aussi antique origine. L'os est un fragment de
cubitus de petit ruminant, de brebis sans doute , dont l'extré
milé manque en entier : or , c'est cette extrémité qui, en formant
le bout appointi, lui donnerait seule le caractère de poinçon
quilui fait défaut.
Un an après que M. Devals eut fait connaître les curieux
souterrainsde Tarn-et-Garonne, M. Rossignol indiquait, au Con
grès archéologique de France , tenu à Albi, en 1864, de nom
breux souterrains visités par lui dans le département du Tarn .
L'arrondissementde Gaillac seul lui en avait fourni une quin -
(1) Devals, Revue archéologique du Midi de la France .
(2) M. l'abbé Carrière, rapporteur de la Commison chargé de visiter
ce souterain pendantla tenue du congrès archéologique de France, Ses
sion de Montauban , 1866, p . 232.
(3) Le Verdier, sur la rive gauche du Tarn, est occupé par des tuileries.
La terre employée est l'ancienne alluvion laissée par la rivière , dans la
quelle on découvre journellement des haches en pierre polie et des
poinçons en os, commeon en trouve dans certains dolmens et à l'entrée
d'une foule de cavernes. On s'est trop hâté d'en faire une sta
lion , un village, où l'on avait cru voir les assiettes de cabanes ,
etc. Tous les objets découverts au Verdier sont dus au transport
par les eaux du Tarn ; ils sont déposés sans aucun ordre : ce
sont donc des objels remaniés par le courant après avoir élé enlevés
de leurs gisements primitifs.
( 4) Devals, Mém . cilé .
 129
zaine . Ce zélé archéologue disait : « Sans avoir la même impor
» tance , tous ont entre eux les plus grands rapports et un plan
» presque identique. Les uns sont composés à peine de deux
ou trois chambres (rondes ou carrées), contigües, avec leurs
• silos particuliers et une entrée commune, et les autres ont de
vastes appartements , composés de plusieurs pièces, et reliés
» entre eux par une chambre centrale où vont aboutir leurs
D corridors étroits en zig zag ( 1). »
Ajoutons les entrées des chambres et les couloirs avec trous
pour recevoir des traverses en bois , présentantdes échancrures,
afin de faciliter le service de celles -ci,des tubulures coniques aux
voûtes, des niches et de plus nombreux silos que dans les sou
terrains de Tarn -et-Garonne, et nous aurons le tableau complet
de ceux du Tarn dont ils sont tout-à -fait similaires.
Un seul, le petit souterrain de Convers, n'ayant qu'une salle
unique de 2m 50 sur 4m 50 , a offert la porte de celle -ci avec des
ornements parmilesquels une croix à sommet trèflé ; on y trouva
des débris de poterie grossière etdeux médailles d'argentfrustes
du moyen -âge (2).
Ne s'arrêtantpas avec raison pour déterminer l'âge de ce
souterrain à ces objets relativement récents , M.Rossignol con
clut, comme M. Devals ,mais avec moins de précision pourtant ,
en attribuant les creux du Tarn aux peuples primitifs de la Gaule,
en faisant remarquer , ce qui est important, a que le plus grand
nombre des souterrains se trouventsur des points quiont été
occupés par les Romains et des tribus celtiques, ou au moins
tout auprès (3). » Il pense , d'ailleurs, que ces souterrains ont été
longtempshabités, ce que prouve, dit-il, d'une manière irré
« cusable la détérioration par le frottement de la partie inférieu
a re de la plupart desmontants de porte et des angles de cou
loirs (4 ). » D'après notre manière de voir, il nous suffira de
changer un mot de la phrase de M. Rossignol pour la faire ser
vir à notre argumentation , en disant que ces souterrainsont été
longtemps fréquentés.
L'arrondissement de Lavaur ( Tarn ) a offert à M. Ch . Grellet
Balguerie l'occasion d'étudier plusieurs souterrains ne différant
que par quelques détails de ceux que nous venons de citer, en
treautres celui que cet intelligent observateur a désigné sous la
dénomination d'Habitation souterraine forti fiée de Fiac (5 ) parce
qu'il a cru voir à l'intérieur des travaux de défense . Ecrivant
en dehorsde toute idée préconçue , M.Grellet- Balguerie a cons
taté quele pic en fer avait été employé à creuser ces galeries ,
en faisant observer que leurs voûtes ne présentaient qu'un faux
semblant du style ogival. Ce que j'aidéjà dit de l'état de nos
souterrains comme impropres à tout système de défense à l'inté
rieur me dispensede revenir sur cette question .
(1) Congrèsarchéologiquede France, XXX Session , à Albi, 1864, p.
370 .
(2) Rossignol, ib . pp. 377-378.
(3 ) Rossignol, ib . p . 380 .
( 4) Rossignol, ib . p . 381.
(5 ) Revue archéologique du Midi de la France, 1866, pp. 183-187,
avec plan , el pp. 220-225.
Il me reste à relater la découverte de haches en pierre polie .
de haches dites celtiques, faite dans deux souterrains depuis les
publications des travaux que je viens de vous signaler, et que
M. Devals surtout n'aurait pas manqué d'invoquer , s'il l'eût
connue , en faveur de son système sur l'âge préhistorique de
ces monuments.
Trois de ces coins furent rencontrés à l'entrée du sou
terrain d'Espanel , commune de Molières (Tarn -et-Garonne) :
l'un d'eux , qui est en siiex et tronqué à la grosse extré
milé, a été déposée au muséum d'histoire naturelle de Montau
ban par M. Victor Brun , qui en est le généreux fondateur .
Depuis, trois autres de ces objets ont été retirés d'un souter
rain fouillé par M. Prosper Dufaur, à Estramiac , (Gers), arron
dissement de Lectoure . Ces engins gisaient avec des débris de
poteries grossières noires et grises , dans deux niches entaillées
dans le principalcouloir de cette Habitation troglodytique, comme
la désigne M. Dufaur dans un mémoire manuscrit (1) adressé
à l'Académie des sciences, inscriptions et belles- lettres de Tou
louse , pour le concours des médailles d'encouragement ouvert
en 1869, et qui valut à son auteur une médaille d'argent.
M. Dufaur pense que ce souterrain , avec ses soupiraux , a
dû servir de lieu de refuge et d'abri en hiver , mais non de
demeure permanente (2).
Nous ignorons jusqu'à quelle époque les haches en pierre
polie , connues sous le nom de haches celtiques et que le vul
gaire regarde comme tombées du ciel (pierres de tonnerre), furent
employées et quelle fut au juste leur destination ,mais une sorte
de respect superstitieux n'a pas cessé de les entourer ; on
croit encore de nos jours que leur présence dans les habita
tions préserve celles-ci de la foudre ; d'autres y trouvent des
amulettes et des remèdes contre certaines maladies des trou
peaux; danstous les cas, il est rare qu'un paysan qui les rencon
tre, pour peu qu'elles soient conservées, ne les recueille ou
tout au moins ne les dépose en un lieu sûr où il pourra les re
trouver , choisissant pour les placer l'entrée d'un souterrain ,
une excavation dans les rochers, le pied d'un arbre , les bornes
d'un champ
Nous devons donc nous tenir en garde contre les conclusions
à tirer de ces faits encore si rares. Ne savons-nous pas que les
cryptes d'approvisionnement furent fréquentées à l'époque
gallo -romaine, pendant le moyen -âge et, depuis, jusqu'à nos
jours ?
Dans tous les cas, les inductions tirées de la présence de ha
ches en pierre polie dans nos souterrains , en supposant qu'elle
(1) Avec plan et dessins de haches polies et de tessons.
(2) Dans cette élude nous n'avons relaté que les cryples au sujet
desquelles on a formulé des opinions touchant leur âge et le mode de
creusement employé ; mais on en connait un bien plus grand nombre ;
M. Léon Drouyn a fait connaître le Refuge de Lugagnac (Lot) ; M.Dusan
a indiqué des souterrains à Aulerive et à Caujac (H.-Garonne) ; on en
a constaté à Toulouse et dans ses environs, à Périole, à Pouvourville , à
Lavalette, à Mons, à Flourens, à Montgiscard , elc. M.de Puy-Montbrun
vient d'en découvrir un à Auriac.
16
 130
pût dater de l'époque où ces instruments étaient encore en usa
ge , ne contrarieraient en rien nos précédentes conclusions,
ne sachant pas , ainsi que je viens de le dire, l'époque à laquelle
on cessa de les employer, comme armes ou comme outils , et,
peut-être à la fin , en se rapportantà d'antiques traditions, comme
objets de culte.
Il est temps de me résumer et de vous redire , mon cher ami,
que pour moi les souterrains factices qui ont été appelés souter
rains-refuges, habitations troglodytiques, ne furent pas cons
truits pour servir de demeure même temporaire à des familles
humaines ; ils ne présentent, comme je l'ai dit, aucune des con
ditions les plus indispensables à une telle destination . Le dé
faut d'espace, d'air et de lumière s'oppose à cette interprétation .
Avait-on voulu en faire des lieux de sépulture ? nous ne le
pensons pas non plus, quoiqu'ils aient pu être parfois utilisés
comme tels, ainsi que cela est arrivé. A quoi auraientservi lant
de soins, dont certains auraient été contre-indiqués , tels que les
soupiraux, par exemple ? Que nous reste -t-il de suppositions
à faire ?
Je ne trouve que celle que j'ai formulée et qui consiste
à les considérer commedes galeries souterraines destinées à la
conservation des approvisionnements, véritables greniers établis
d'après un mode de construction d'une remarquable unifor
mité , et si bien combiné qu'il se trouve conforme aux règles
indiquées par la science moderne : isolement des produits , re
nouvellement lent et modéré de l'air , à l'aide de couloirs
étroits et de soupiraux au plafond des chambres ; ouverture
exigüe, ras de terre, pouvant être facilement déguisée au be
soin . Aussi, est- ce pour rappeler les usages que j'attribue à ces
galeries, que je proposerai de les désigner sous la dénomina
tion de cryples d'approvisionnement.
1 Les soins apportés à leur construction , et cette sorte de cor
rection qui les caractérise , l'application continuelle des mêmes
règles, démontrent qu'elles sont dues à un peuple arrivé à un
état suffisantde civilisation . Pour obtenir, en effet, de tels ré
sultats, il fallait le pic et la pioche en fer , deux instruments dont
l'action se trouve inscrite en traits innombrables sur leurs parois
et que les roches dures nécessitaient. (1)
(1) M. Devals a maintenu devant le Congrès archéologique de France ,
réuni à Montauban , ses appréciations sur le creusement des habita
tions troglodytiques de Tarn - et-Garonne à l'aide de haches en pierre ,
Mais quelle était cette nation ? Les objets recueillis, qui
auraient pu porter la lumière sur cette importante question ,
sont fort rares . Les souterrains de la Vendée n'en ont pas
fourni ; ceux de Tarn -et-Garonne en ont livré de fort intéres
sants : une chambre avait servi de dernier asile à deux femmes
déposées sur le sol et ayant à leurs côtés des restes de poteries ,
hommage laissé par ceux qui leur accordèrent les suprêmes
adieux. Or, il faut faire remonter cette inhumation à l'époque
gallo-romaine à laquelle doivent être attribués ces débris. Bien
mieux, puisque le souterrain avait nécessairement précédé la
sépulture, et que celle-ci était, croyons-nous,un cas exceptionnel,
rien ne s'oppose à ce que l'on recule jusqu'à l'époque gauloise
l'existence de la crypte , sans que l'on puisse préciser autrement:
cette date . Aller au delà serait s'aventurer dans le domaine de
l'imagination , sans être soutenu même par des présomptions ;
nous ne connaissonsau juste nil'époque à laquelle on commença
à inaugurer l'usage des cryptes d'approvisionnement ni celle
où l'on cessa de les employer à ce titre : sachons attendre du
temps qu'il nous fournisse des documents plus complets. Peut
être qu'en étudiant avec une très grande attention les mœurs,
les usages de nos ancêtres les Gaulois,on pourra parvenir à com
prendre qu'autour des bourgades etdes maisons disséminées dans
les bois, ayant quelques champs cultivés aux environs, de ces
maisons que les historiens nous représentent construites avec
des poteaux et des claies dont les intervalles étaient remplis de
glaise battue, le faîte recouvert de chaume, ils avaient leurs
souterrains destinées à recevoir les grains et les fruits qu'ils ré
coltaient. Qui sait si on ne parviendra pas un jour à supputer,
d'après leur importance relative , celle de la famille ou du clan
qui les utilisait ?
Mais je m'arrête,mon cher ami, ne voulantpas, après la sévè
re revue des opinions d'autrui sur la destination de ces curieux
monuments, melaisser aller à mon tour au trop facile et trop
attrayant plaisir des suppositions. N'ouvrons pas la porte aux
conjectures ,de peur que quelque esprit sceptique et railleur ne
nous renvoie aux contes de vos serviteurs, aux bonnes et fami
lières Fées de Saint-Pau .
Agréez .....
Dr J. B. NOULET ,
Venerque, fer cctobre 1869 .
mais non sans trouver des contradicteurs parmi ceux qui avaient visité
certaines de ces excavations.

NOTE SUR L'ORIGINE
que l'on rencontre dans quelques
Parmi les divers monuments des âges anciens qui attirent l'at
tention des archéologues dans nos belles vallées des Pyrénées ,
il n'en est pas de plus attrayants que ces nombreuses tours, d'une
construction si solide, que l'on rencontre presque partout, et
toujours perchées sur des hauteurs d'où la vue peut embrasser
un vaste horizon .
On remarque tout d'abord que ces constructions ont été éle
vées dans presque tous les endroits où se trouvent des ports ,
c'est-à -dire des passages-frontières donnant accès d'Espagne en
France, et sur toute la longueur de la chaîne des Pyré
nées .
Assurément ce n'est pas sans motif que cet ensemble remar
quable de constructions a été établi, et l'on ne peut s'empêcher
de reconnaître que des idées bien arrêtées ont seules pu faire
bâtir toutes ces tours dans des conditions aussi bien déterminées
de solidité et de position dominante .
Nous savons bien que toutes les forteresses du moyen -âge se
distinguaient principalement par le choix des emplacements éle
vés où leurs possesseurs les perchaient comme des nids d'oi
seaux de proie .
C'est qu'en effet tous les seigneurs et les hobereaux de cette
époque si fertile en guerres continuelles, ne se préoccupaient
guéres dans la construction de leurs châteaux , que de choisir les
sites les plus inexpugnables, soit pour mieux défendre les rustres
et les manants qui venaient se grouper autour de leurs manoirs,
soit pour être plus à l'abri des représailles après leurs attaques
contre leurs ennemis .
Mais les tours carrées dont nous nous occupons paraissent
avoir été bâties à un autre pointde vue, et tout à fait en dehors
de ces préoccupations.
Les archéologues ne sont pas d'accord sur leur âge et leur ori
gine . Quelques auteurs ont soutenu que c'étaient des restes de
constructionsdes Sarrasins ou Maures d'Espagne ; d'autres ont
prétendu que c'étaientles ruines de forteresses que les Romains
avaient élevées de distance en distance pourmarquer et assurer
leur domination sur les peuplades vaincues par eux de ce côté
des Pyrénées , et pour protéger les voies de communication qu'ils
y entretenaient à grands frais. Les uns veulent que ces lours ne
remontent pas plus haut que l'époque des guerres de religion , et
enfin les autres pensent que ces constructions sont beaucoup
plus anciennes , qu'elles remonlent à l'origine du moyen -âge , et
qu'elle avaientprincipalement pour mission de servir de signaux
se reliant les uns aux autres, et formant ainsi une véritable télé
graphie aérienne.
Après mûrexamen , je dois avouer que cette dernière opinion
131
ET L'EXPLOI DES TOURS
vallées des Pyrénées Centrales .
est la plus plausible et je ne fais aucunedifficulté de m'y rallier
complétement.
Je me propose , en conséquence , d'étudier dans ce premier ar
ticle l'ensemble du système de signaux qui pouvait être établi
au moyen des diverses cours construites dans les vallées avoi
sinantBagnèresdeLuchon et se prolongeant jusqu'à Valentine,
à la vallée de la Garonne et même jusqu'à Toulouse.
Quelques -unes de ces tours dontla construction , la forme et
la situation, sont à peu près identiques , sont en parfait état de
conservation , soit parce qu'elles ont été restaurées , soit parce
que leur construction les a mises à l'abri de l'action du temps ou
des efforts destructeurs des hommes : d'autres, au contraire ,
tombent en ruines, etenfin , dans d'autres endroits, c'est à peine
si on peut retrouver les vestiges apparents de celles qui y ont
existé .
Dans l'ancien temps, il est certain que les passages les plus
fréquentés pour passer d'un côté à l'autre des Pyrénées, étaient;
vers le centre de la chaine, le port d'00, celui de Vénasque,
el la vallée de Fos, où est aujourd'hui la limite des frontières
internationales ,marquée par le Pont du Roi.
Eh bien ! la disposition et la combinaison des tours que l'on
rencontre dans ces divers passages indique bien clairementqu'el
les y furent édifiées pour protéger ces passages ,mais bien plus
encore pour pouvoir signaler à toutes les populations environ
nantes, et même à de grandes distances , l'approche des inva
sions si fréquentes à cette époque primitive de notre histoire.
Toutefois , il est bon d'observer que ce n'est que sur notre ver
sant quel'on rencontre ces défenses, et que malgré toutes les
recherches, il n'en a pas été découvert de traces sur le versant
méridional : c'est là un fait remarquable et qui semble pouvoir
permettre de penser que la construction de ces tours remonte
à l'époque où les Visigoths et les Sarrazins firent de si fréquen
tes irruptions chez nous, c'est-à dire dans la période comprise
entre le VIIe et le IXe siècle de notre ère.
Ainsi, l'ennemidescendait-il par le port d'00 ? il était bien
vite aperçu par la tour de Gouaux ,située sur un rocher quidomi
ne le village à l'entrée du vallon d'Astos : mais ce n'était pas
assez que d'apercevoir l'ennemi s'avançant pour ravager et
rançonner tout le pays , il fallait pouvoir le signaler dans le val
lon et les hameaux les plus rapprochés ; il fallait aussi pouvoir
mettre la population des vallées en garde contre l'invasion me
naçante , et c'est ce qui pouvait et devait se faire très facilement.
En effet, la tour de Gouaux pouvait communiquer ses signaux
à celle de Castelblancat soit directement, soit par l'intermé
diaire des tours secondaires de Garin et de Gouron , qui ont au
 132
jourd'hui à peu près complétement disparu , mais dont on re
trouve des traces.
Par la tour de Castelblancat et celle de St- Paul, tous les
villages de la vallée d'Oueil étaient mis sur leurs gardes .
Dans la ville de Luchon , existait autrefois une autre tour qui
pouvait parfaitement communiquer avec celle de Castelblancat.
Or, de la tour de Luchon on communiquait avec celle de Mous
tajon , soit directement, soit par l'intermédiaire d'une autre
tourdont on retrouve quelques vestiges au haut du village de
Montauban .
Si l'invasion avait lieu par le port de Vénasque, c'est la tour
de Castelvieil qui se rencontrait la première de ce côté, et qui
trarismettait les signaux d'alarme dans le val de Burbe ,
et à Luchon.
De Luchon , par Castelblancat et Gouaus , aux vallées du Lar
boust et d'Oueil, et par Montauban , Moustajon et Castelfort, dans
toute la vallée de la Pique.
Sienfin l'ennemi commun descendait d'Espagne par la vallée
d'Aran , il rencontrait comme sentinelle avancée, d'abord la
tour de Pomorin ou Puymorin , dominant le Pont du Roi et pou
vant communiqueravec celle de Léer , celle de Ladivet aujour
d'hui détruite , puis celle de St Louis , derrière et dominant
l'église de St Béat.
Enfin , cette dernière se reliait à celle de Marignac , au
point de jonction de la vallée de la Pique avec celle de Saint
Béat.
De ce point central deMarignac , les signaux pouvaient remon
ter à volonté vers Luchon et la montagne, ou bien au contrai
re redescendre la vallée de la Garonne par la correspondance
bien établie des tours de Rouziet , de Fronsac et d'Izaourt .
Cette dernière pouvait communiquer avec celle de Brameva
que et de là , avec celle de Mauléon - Barousse (1) au point de
réunion des vallées de Sost et de Ferrères, formant la haute
Barousse .
La tour d'Izaourt pouvait encore transmettre ses communi
cations à celle de Barbazan ; par celle-ci, à celle d'Ardiège , et
enfin à celle de Montespan , près de StGaudens.
De là ,les signaux pouvaientmême être transmis jusqu'à Tou
louse par cette suite non interrompue de formidables châteaux
féodaux élevés sur les côteaux qui bordent le cours de la
Garonne.
Cette organisation admirablement adaptée à la défense du
pays, rendait toutes les vallées solidaires les unes des autres, et
(1) Cette ancienne capitale des quatre vallées : Aure, Barousse , Neste ,
Magnoac, et résidence des comtes de Comminges, leurs seigneurs et
maitres, est aujourd'hui un chef-lieu de canton de l'arrondissement de
Bagnères de Bigorre . Située à l'angle de réunion des deux vallées d'Ost
et Ferrères qui forment la Haule -Barousse ou la Savoie des Pyrénées,
cette petite ville preside à la vallée unique quidescend vers St Bertrand,
et constitue la Basse - Barousse. Sur le rocher qui la domine est la
tour à signaux qui surveillait celle vallée et communiquail, par celle de
Bramevaque, avec les tours portant à Toulouse les signaux envoyés des
vallées Luchonnaises.
(Les Pyrénées et les eaux Thermales de Bagnères de Luchon par MM .
E. Lambrou el C. Lezat. 1864,Paris Nap . Chaix : Tom . II page 737.)
permettait à toutes de voler au secours des points menacés .
La disposition des tours était telle que , non
seulement elles pou
vaient toutes communiquer entr'elles pendant le jour, mais
que même elles pouvaient échanger des signaux de ſeu pen
dant la nuit .
J'ai dit plus haut que toutes ces constructions devaient dater
à peu près de la même époque, ce que semble bien indiquer
l'identité de leur forme et de leur architecture . Toutefois je
pense que la plupart d'entr'elles n'étaient pas de simples tours
isolées, mais servaient comme de donjons à des forteresses re -
lativement bien plus importantes.
Ainsi, celle de Castelvieil située au haut d'un mamelon dans
le fond de la vallée de la Pique, devait être entourée de fortes
murailles, et probablement d'autres constructions dont les rui .
nes sont encore visibles.
Quant à celle de Moustajon que j'ai le mieux étudiée , j'ai fait
pratiquer quelques tranchées dans la petite prairie qui l'entoure
du côté de la grande route de Montréjeau , et j'ai mis à nu des
masses imposantes de murailles solidement bâties en pierres
reliées par d'excellent ciment.
En outre, avant d'arriver à la tour proprement dite , on est
arrêté par un mur massif qui s'élève encore à environ trois
mètres hors de terre , et dont l'épaisseur n'est pas moindre de
un mètre soixante centimètres. La maçonnerie en est excessive
mentcompacte et solide , il en est de même de celle de la tour .
Le ciment fait corps partout avec la pierre .
La tour elle -même a la forme d'un carré long dont la par
tie la plus large regarde la route ; elle est percée de fenêtres
à une assez grande hauteur. Dans l'une d'elles , celle qui est la
plus élevée, j'ai trouvé des restes de vieux bois qui devaient
sans doute provenir des anciennes embrasures .
Les pierres qui ont servi à la construction de la tour et du
gros mur dont j'ai parlé, sont des éclats de schistes pro
venant de la montagne de Cazaril, à laquelle la tour est presque
adossée.
Quant aux constructions que m'ont fait découvrir mes fouilles
dans le pré qui précède la tour , je croirais volontiers qu'elles
sontles ruines d'une forteresse beaucoup plus ancienne, sur
l'emplacement de laquelle on a élevé la tour actuelle .
:
D'abord, les matériaux ne sontpas les mêmes : ici il у bien
des pierres schisteuses, mais il y a encore plus de gros galets
enlevés aux lits torrentueux de la Pique et de l'One . Puis j'ai pu
recueillir quelques objets qui,mélangés avec ces ruines, doivent
me faire penser qu'ils datent de la même époque.
Ces objets sont : quelques débris informes de poterie assez
grossière , dans le genre decelle que j'avaisdéjà pu recueillir dans
legrand tumulus Gallo -Romain deGarin ; puis des boules de granit
porphyroïde bien arrondies etpolies par la main de l'homme :
des pierres plates,des ardoises, arrondies tout autour et percées
d'un trou à leur centre . Le grand diamètre de ces pierres peut
être de cinq à six centimėlres : d'autres pierres plates et arron
dies, mais sans trou au milieu : des fuselières, c'est-à -dire de

petits blocs de poterie grossière , rougeâtre , arrondis , et
percés au milieu d'un trou bien rond qui, suivant quelques
archéologues , servaient à mettre au bout des fuseaux pour que
les ménagères pussent les faire tourner plus facilement : puis
des boucles grossières de bronze , et quelques fers de flèches de
forme carrée recouverts d'une forte couche de terre et d'oxyde :
enfin un morceau d'os travaillé , et lamoitié d'unemeule demou
lin à bras , en granit poli. (1)
D'après cela , il estpermis de supposer qu'il a dû exister sur cet
emplacementune très ancienne construction quiaura été détruite
probablement dans le VIIIe siècle , à l'époque de la grande inva
sion des Sarrasins d'Espagne (2 ). Plus tard , on aura inis à pro
fit l'admirable situation où se trouvaient ces ruines , pour y
bâtir un autre château avec son donjon carré.
D'après son architecture , cette seconde construction doit da
ter du XIIe ou du XIIIe siècle. C'est aussi à cette même époque
que je crois pouvoir attribuer avec quelque certitude, les autres
tours carrées de ces vallées, celles au moins que j'ai pu visiter , -
comme Moustajon , Castelvieil, Castelblancat, St Paul, St Louis,
et Marignac.
C'est aussi vers cette même époque que fut construit le châ
teau dit de Moncade à Orthez , dont le beau donjon subsiste
encore , et n'estpas sans analogie avec les tours carrées qui
nous occupent : le château de Sauveterre, aussi dans le Béarn ,
et quelques autres encore debout en partie de ce côté des Py
rénées, sont évidemment contemporains.
Il estde tradition dans le pays que les tours actuelles en ont
remplacé de beaucoup plus anciennes, élevées sur le même lieu
vers le Ve siècle , époque d'incessantes invasions, et que leurori
gine serait Gallo -Romaine . Selon moi , cette opinion
parfaitement être émise et soutenue , quoique je ne connaisse
aucun document historique authentique qui puisse permettre
- 133
d'en faire la base ou le fondement de cette opinion ; et quant
aux constructions elles mêmes, d'après ce que j'ai dit plus haut
des ruines de celles de Moustajon , le lecteur peut voir qu'il
n'y aurait rien d'étonnant à ce qu'elles fussent contemporaines
de la période Gallo -Romaine, qui a laissé tant de traces dans
ces contrées. Mais ce n'est qu'avec une extrême réserve qu'i!
faut assigner des dates aussi reculées à des édifices dont rien ,
dans l'histoire du pays, ne permet de baser solidement la
génération .
On trouve dans la charte des priviléges accordés par Bernard
comte de Comminges, en 1315 , aux vallées de Luchon , des traces
bien évidentes de l'utilité des chateaux- forts à cette époque.
Ainsi, il y est question souvent de son château de Bagnères de
Luchon ; de celui de Castelblancat ; de sa châtellerne de
Frontigues, et on voit qu'il exerçait les droits de justice haute ,
moyenne et basse, depuis le territoire de Moustajon jusqu'à la
frontière.
En outre la charteajoute : « Et primo quod deinceps et in futu .
« rum nostri subditi castellaniæ Frontiguesii solventet pagabunt
* pro quolibetmula , an bove, vacca pro omnijure foranæ quæ
volebunt passare in Hispaniam tempore pacis et quando arma
« non movebuntur inter nos et hispanos, videlicet de iis que
nutriuntur et hibernabuntur in Castris, Castellis, Urbibus,
Villis , Villagiis et oppidis de Fronsaco, Blancato , Gauxio et
« Borderis cum subditis nobilium domiciliorum de Larbusto ,
sexdecim solidos turones. »
On voit donc que l'étatde guerre avec les Espagnols était,pour
les habitants de nos frontières, l'état ordinaire des choses au
commencementdu XIVe siècle ,époque à laquelle je crois que l'on
peut faire remonter la dernière reconstruction des tours et for
teresses qui nous occupent.
peut Bayonne, le 12 janvier 1870.
Henry POYDENOT.

(1) Evidemment ces objets n'appartiennent pas à la même époque ; les
uns, tels que les os travaillés et le moulin de granit se rapprochent des
temps primitifs et préhistoriques, d'autres rappellent la période Gallo
Romaine, d'autres enfin appartiennent sans aucun doute aux com
mencements du moyen -âge.
Mais ce qui est non moins incontestable c'est que la réunion de ces
divers débris dans une même enceinte , prouve qn'à toutes les époques
on a élé frappé de la position exceplionnellement heureuse de ce point
fortifié presque naturellement, et que toutes les générations qui se sont
Succédé y ont laissé de profondes empreintes de leur passage.
Il seraitdonc possible qu'il y cût eu une véritable série de constructions
de toutes les époques, élevées successivement sur le même emplacement.
Des fouilles plus complètes, dirigées avec intelligence, et discerne
ment, pourraient peut-être fournir à cet égard des éclaircissements pré
cieux et d'un haut intérêt pour la science et l'histoire archéologique.
(2) A ce sujet, la Chronique d'Auch renferme la phrase suivante :
« Vers 721 et724 les cités et églises deGascogne furont détruites par les
Sarrasins. » La tradition conserve encore de nos jours le souvenir des
dévastations et des massacres qu'ils commirent dans le Comminges et
tout spécialement dans les lieux dont nous nous occapons.
Ainsi, il est constant que déjà vers la fin du VIII° siècle les Maures
avaient pénétré dans les vallées de Larboust el deLuchon. Nous trouvons
encore dans de vieilles coutumes, que les quatre vallées Neste , Aure,
Barousse et Magnoac, possèdent les priviléges a que Don Sanche
« Abarca, roi d'Aragon , avait accordés en 901, au com !é d'Aure el terre
« d’Aure, lorsque les habitants se soumirent volontairement à lui, en
« reconnaissance de ce qu'il les avaitdélivrés de l'oppression des Maures
a qui avaient constamment régi les habitantsde toutes ces vallées
( Histoire des populations Pyrénéennes, par M. Castillon . )
 - 134
DES HABITATIONS
Lettre à M. Noulet .
BIEN CHER MONSIEUR ,
Je viens de lire avec la plus grande attention et surtout avec
le plus vif intérêt le remarquable travail que vous publiez
dans la Revue archéologique du Midi de la France sur les Cryp
tes d'approvisionnement, qui existent en si grand nombre dans
le Tarn -et-Garonne et les départements voisins. Je n'ai rien à
objecter contre les cryptes de ces derniers, que je ne connais
point, et j'admets très- volontiers à leur égard , la destination
que vous leur assignez , parce qu'en fin de compte rien ne s'op
pose à ce que quelques-uns de ces souterrains, impropres pour
plusieursmotifsà servir d'habitation ,aient pu servir degreniers;
mais il ne saurait en être de mêmepour ceux de notre départe
ment, que j'ai étudiés
avec soin et dans aucun desquels, en
dépit demabonne volonté , je ne puis reconnaître le caractère
de ceux que vous avez observés à Saint-Pau (Lot-et-Garonne ),
quelle que soit la déférence que je professe pour les opinions
d'un hommeaussi compétent que vous l’ètes , notamment pour
tout ce qui se rattache aux époques préhistoriques . Je prendrai
donc la liberté de vous soumettre quelques objections , non
pour la vaine satisfaction de contredire un travail conscien
cieux , mais parce que je sais que vous n'êtes pas un homme
. de parti pris, et qu'au -dessus desmesquines préoccupations de
l'amour-propre vous placez avec raison l'intérêt sacré de la
vérité . Or, cette vérité , je ne la recherche pas avec moins de
passion que vous, et aujourd'hui qu'il s'agit d'une question de
nature à jeter une vive lumière sur une période bien peu con
nue encore et pourtant si intéressante , puisqu'elle a trait aux
débuts de la civilisation , je ne crois pas devoir accepter sans
contrôle les conclusions que vous étendez aux cavernes artifi
cielles de notre département, et qui me paraissent allérer le
véritable caractère des curieux monuments que nous a laissés
cette civilisation primitive, alors surtout qu'une étude scrupu
leuse des nombreux souterrains que renferme le département
de Tarn -et-Garonne m'a permis d'asseoir sur une base , oserai-je
dire inébranlable, l'opinion qui s'est peu à peu formée dans
mon esprit au sujet de la destination réelle de ces antiques
souterrains.
Selon vous « les souterrains factices qui ont été appelés sou
· terrains refuges, habitations troglodytiques, ne furent pas
a construits pour servir de demeure même temporaire des
a familles humaines, et ne présentent aucune des conditions
a les plus indispensables à une telle destination . Le défaut d'es
« pace, d'air et de lumière s'oppose à cette interprétation . On
« ne doit les considérer que comme des galeries souterraines ,
destinées à la conservation des approvisionnements , véritables
TROGLODYTIQUES .
greniers établis d'après un mode de construction d'une
remarquable uniformité ... Les soins apportés à la construc
« tion de ces cryptes d'approvisionement (désignation proposée
a par vous) et cette sorte de correction qui les caractérise ,
« l'application continuelle des mêmes règles , démontrent qu'el
· les sontdues à un peuple arrivé à un état suffisant de civili
a sation . Pour obtenir, en effet, de tels résultats , il fallait le pic
« et la pioche en fer, deux instruments dont l'action se trouve
inscrite en traits innombrables sur leurs parois et que les ro
ches duresnécessitaient. »
Avant que j'entre en matière, veuillez me permettre , mon
cher Monsieur , de revendiquer, pour mon propre compte les
droits de priorité que , faute de renseignements , vous avez cru
pouvoir attribuer à M Léon Audé, auteur d'un mémoire écrit,
en 1860 , sur le Souterrain refuge de Ré aumur (Vendée), non que
j'attache une grande importance au fait d'une publication qui
serait un peu antérieure aux miennes sur un sujet analogue,
par la raison bien simple que le travail de M. Audé m'est enco
re inconnu et par conséquent n'a pu me servir , mais parce
que , la question de priorité étantposée, il me paraît de toute
justice de rendre à chacun son dû . Mes premières études sur
les habitations troglodytiques ont été , en effet, adressées sous
formede rapport, le 26 septembre 1847, peu de jours après la
découverte du souterrain des Poulidels , au Comité historique des
Arts et Monuments établi près le ministère de l'Instruction pu
blique, et, l'année suivante , j'envoyai un nouveau rapport sur
les souterrainsdu Fau , d'Arbussy et du Cruzel, situés dans la
commune de Montauban .
Personne n'a jamais contesté ce fait que la civilisation ne s'est
pas établie simultanément chez tous les peuples de la terre et
que,dans samarche de l'Orient à l'Occident, elle a laissé de vas
tes régions plongées dans d'épaisses ténèbres , tandis qu'elle
brillait du plus viſ éclat dans d'autres régions plus favorisées.
Si, de nos jours encore , certaines peuplades des sauvages de
l'Océanie et de l'Amérique septentrionale se creusent, au dire
des missionnaires chrétiens, des grottes profondes pour leur
servir d'habitation ou de refuge, pourquoi cet usage si naturel
n'aurait-il pas existé, dans les temps primitifs , sur les divers
pointsde l'Asie et de l'Europe qui se trouvaient en dehors du
courant civilisateur ? Eh bien ! ici comme ailleurs , l'humanité
a débuté par la vie des cavernes et, de même que nos mission
naires l'attestent aujourd'hui pour quelques tribus de l'Océa
nie et de l'Amérique , de même les auteurs grecs et romains
le constatent pour les tribus sauvages qui habitaient de leur
temps le continent asiatique et européen . Comment pourrait-on
 135
conserv er encore quelques doutes sur la destination réelle des
souterrains artificiels , en présence des textes siclairs et si précis
d'Eschyle , de Xénophon , de Strabon , de Virgile , de Pline l'An .
cien , de Pomponius Méla , de Quinte-Curce et de Tacite (1) , qu'
tous établissent d'une manière péremptoire que , dans diverses
régions, l'homme se creusait des cavernes souterraines : ici
pour en faire son habitation permanente : là pour se ménager
un refuge assuré contre les rigeurs de la température et les at
teintes de l'ennemi ?
Un seul texte, parmi tous ceux que je viens d'indiquer , sem
blerait venir à l'appui de votre opinion sur la destination de
ces monuments primitifs : c'est celui de Tacite, dans le passage,
où il fait, des cavernes artificielles de la Germanie , un lieu de
dépôt pour les grains (receptaculum frugibus).Mais il faut bien se
garder de prendre cette explication dans un sens absolu , car ,
lom d'exclure en aucune manière l'idée d'habitation , elle la
compléterait au contraire , ainsi que le témoignage d'ailleurs,
surabondamment l'existence de silos et placards à provision ,
dans la plupart des souterrains de notre département. Du reste ,
le grand historien a eu bien soin de prémunir ses lecteurs con
treune interprétation si opposée à sa pensée et à la vérité des
faits, en disant que les peuples de la Germanie n'habitaient
point des villes, et qu'ils ne souffraient pas des demeures con
tiguës, mais qu'ils vivaient séparés et dispersés ,... et que les
cavernes souterraines qu'ils avaient contumede se creuser étaient
aussiun refuge contre l'hiver (suffugium hiemi),parce que la dis
position de ces lieux adoucissait l'âpreté du froid quia rigorem
frigorum ejusmodi locis molliunt. Pas n'est besoin d'insister , je
le pense , pour qu'il soit rigoureusement établi que ce texte
de Tacite, qui paraissait d'abord favorable à votre supposition ,
doit être interprété dans le sens d'une habitation au moinstem .
poraire des souterrains artificiels de la Germanie et par suite
des souterrains du même genre existant en France .
C'est ici le lieu d'expliquer de quelle manière nos grottes fac
tices pouvaient servir d'habitation . Occupés durant le jour à la
chasse ou à la pêche, les hommes n'habitaient guère ces souter
rains que la nuit et dans la saison froide et pluvieuse , pendant
laquelle la température de ces grottes est relativement très-éle
vée, ou bien encore lorsqu'un danger sérieux menaçait la famil
le . Quant aux femmes, elles ne devaient guère s'en écarter que
pour ramasser l'herbe sèche destinée à la couche et dont on voit
encore l'empreinte sur les parois des chambres, notamment
dans le souterrain du Cros, à Léojac, et aussi pour cueillir les
glands,les noix et les châtaignes qui, d'après les découvertes fai
tes dans l'habitation souterraine du Cros, constituaient, avec
le petit millet, les principaux approvisionnements de nos sauva .
ges aïeux. Le soin d'élever les enfants et de préparer le repas de
la famille les retenait, la plupartdu temps , soit dans les sou.
terrains, soit à leurs abords. C'est là que devaient se façonner
ces vases grossiers qu'on trouve dans presque toutes nos exca .
vations, et que jai recueillis en si grand nombre au Cros et aux
Proats-Hauts, vases généralement décorés de filets irréguliers,
de petits dessins en forme de croissant faits avec l'ongle ,
et de cordons en relief offrant l'empreinte de doigts de femme,
et des doigts inexpérimentés d'un enfant. C'est encore là que
les femmes devaient préparer et coudre les peaux de bêtes qui
servaient de vêtement à leur famille . Voilà , si je ne me trompe,
dans quel sens on peut affirmer, avec Xénophon et Pline l’AQ
cion , que ces cavernes étaient réellement les maisons de nos tro
glodytes. (Az o'oixía prav tatayelok. --Troglodytæ specus excavant,
hæ illis domus. )
Examinonsmaintenantles conditions d'habitabilité qu'offrent
les cavernes artificielles du Tarn -et-Garonne.
Quand on pénétre dans ces souterrains, on est d'abord frappé
du nombre et de l'intelligence des précautions prises pour en in .
terdire l'accès à tout autre qu'à leurs possesseurs. Partout, en
effet, plusieurs issues , deux au moins , débouchantdans des di.
rections opposées , et visiblement destinées à assurer la fuite des
habitans, au cas où l'une des entrées aurait été découverte et
forcée par un ennemi.
Partout, de longs et étroits corridors disposés en ziz -zag et
coupés de distance en distance par un barrage, dont les rainu .
res perpendiculaires pratiquées dans les parois accusent oncore
l'existence, dans le but évidentde ralentir ou même d'arrêter la
marche d'un agresseur.
Partout, des réduits latéraux creusés dans les galeries, quel
quefois en retour d'équerre comme au Cros , et solidement for.
tifiés, à l'entrée , par des traverses de bois, pour s'y embusquer
et défendre ainsi l'approche des chambres .
Partout, des chambres en nombre proportioné à l'importan
ce de la famille qui habitait le souterrain , et variant, dans notre
département, de deux à quatorze .
Partout, à l'entrée de ces chambres, de larges et profondes
rainures pratiquées perpendiculairement, de chaque côté des
portes, pour recevoir une forte barricade qu'épaulaient encore ,
à l'intérieur des chambres et non en dehors, comme vous le sup
posez , des traverses de bois fixées dans des trous ronds ou car
rés.
Ici, des trappes kéantes , sous forme de citerne, comme à
Saint- Sernin -d'Ordalilles et à Bonrepos ; sous forme de silos ,
commeaux Poulidets, ou simplementsous forme de trous circu .
laires de 1 mètre 50 cent, à 2 mètres de profondeur, comme
aux Proats -Hauts ( commune de Léojac) et aux Garrigues (com
mune Lamothe-Capdeville), creusées à l'entrée ou au détour des
galeries, pour engloutir un imprudent envahisseur .
Là,comme au Cros ,de volumineuses pièces de bois assujetties
en guise d'entraves , de distance en distance , dans des trous
existant de chaque côté des corridors, à vingt centimètres envi.
ron au dessus du sol, pour faire choir l'assaillant et ménager
ainsi au défenseur du souterrain le moyen de s'en défaire sans
courir les risques d'une lutte parfois inégale.
Telles sont les précautions habituelles prises pour la défense
de ces souterrains, précautions combinées uniquement, ainsi
qu'il est aisé de le constater, en vue de repousser des attaques
 - 136

venues du dehors. On ne les comprendrait plus s'il fallait con Le défaut d'espace ? Je prends au hasard dix de nos souter
sidérer ces cavernes comme des cryptes d'approvisionnement, rains. Sur les trente -trois chambres qu'ils re nferment.
et on se demanderait avec raison à quoi bon , dans ce cas, on 6 ont de 5 à 6 mètres carrés.

aurait multiplié , à l'intérieur de ces prétendus greniers, des obs 6 de 6 à 7 id .

tacles forts gênants et qui n'auraient pas eu leur raison d'être , 3 de 7 à 8 id .

lorsqu'il aurait évidemment suſfi d'assurer la commodité de la 4 de 8 à 9 id .

circulation au moyen d'une galerie unique et plus large, abou 4 de 9 à 10 id .

5 de 10 à 11 id .
tissant en ligne droite et sans encombre au grenier souterrain
1 de 11 à 12 id .
et d'une seule porte extérieure assez solide et assez cachée
aux yeux des malfaiteurs , pour garantir la sécurité du dépôt. 1 de 12 à 13 id .

1 1
Vous ne croyez pas que « les couloirs en ziz -zag , les niches de 13 à 14 id .
qu'ils présentent, le moindre soupirail, aient pu servir à la de 19 à 20 id .
« défense de ceux qui se seraient renfermés dans ces souter 1 de 26 à 27 id .
rains, et que des actions, des combats aicnt dû être livrés C'est en moyenne 9 mètres 13 cent. carrés par chambre et

· dans ces réduits. Était-il bien besoin pour se défendre , ajou 30 mètres 15 cent. carrés par habitation souterraine, avec une
« tez -vous, d'aller se risquer dans de telles profondeurs, lors hauteur de voûte variant 'de 2 mètres 50 cent. à 3 mètres 75

• qu'il suffisait à l'agresseur d'employer , pour réduire à merci cent. Vous conviendrez avec moi que, pour de misérables
les assiégés , disons mieux, pour les ensevelir vivants dansde sauvages étrangers aux mille exigences de notre civilisation ,

sa tels repaires, le cruel moyen que l'historien Florus raconte c'était bien suffisant. Combien de gens civilisés voudraient

« avoir été mis en usage contre les Aquitains réfugiés dans les
• cavernes de leur pays ; César les y fit enfermer : jussit includi,
dit- il, en parlant du parli que prit le général romain . »
Débarrassons d'abord le terrain des niches et des soupiraux
qui n'ont rien à faire pour la défense des souterrains, et repor.
a ujourd'hui pouvoir être aussi amplementlogés !
Le défaut d'air ? — Lorsque ces grottes étaient habitées, leur
ventilation ne laissait rien à désirer, grâce aux deux ou trois
issues qu'elles possédaient, ainsi qu'aux soupiraux ouverts
au nombre d'un à trois , à la voûte des chambres et aboutissant

tons-nous, non pas au temps de César, où ces excavations ser à la surface du sol extérieur. Aujourd'hui même que les issues

virent accidentellementde refuge, et où les moyens d'attaque et les soupiraux sont en très grande partie bouchés , on y res

différaient totalement de ceux qui avaient été jadis employés,
mais au temps où les hommes, comme dit Tacite au sujet des
Germains , « n'habitaient point des villes et vivaient séparés et
dispersés, à l'abri de cavernes souterraines , et vous recon
naîtrez , je n'en doute pas, qu'avec le système de défense dont
pire fort librement, et je puis affirmer , pour en avoir fait moi
même l'expérience, qu'on peut, sans en être nullement incom
modé, demeurer plusieurs heures dans celui de tous nos souter
rains dont l'aération est actuellement la plus inparfaile, celui
de Goudou (commune de Lamothe-Capdeville), où les galeries et

j'ai donné un aperçu , système en rapport avec les moyens d'at les chambres sont tellement obstruées , qu'on ne peut se glisser

taque de ces temps primitifs, l'homme pouvait lutter avantageu
sement contre des ennemis en très-petit nombre , que l'étroitesse
calculée des corridors contraignait à se présenter un à un , et
que les piéges ouverts sous leurs pas , joints aux obstacles accu
mulés devant eux, mettaient hors de combat ou rebutaient.
Vous reconnaitrez aussi qu'après avoir surmonté tous les obsta
cles, ce qui, à mon avis, était bien difficile , sinon impossible ,
l'assaillant n'avait pas pour cela réduit les assiégés, parce que ,
dans presque chaque chambre, il existait une galerie de fuite plus
étroite que la principale et dont l'entrée, surbaissée à dessein ,
était facile à défendre assez longtemps pour permettre aux
habitants de s'esquiver dans les fourrés épais où débouchaient
toujours ces sortes de corridors , loin de l'entrée ordinaire du
souterrain .
Après avoir discuté les conditions de sécurité que nos grot
tes artificielles offraient à leurs habitants, examinons si, comme
vous l'affirmez , « elles ne présentent aucune des autres condi
a tions indispensables pour servirde demeure , même temporai
a re , à des familles humaines , et si le défaut d'espace , d'air et
• de lumière s'oppose à celle interprétation . »
dansles premières qu'en rampant, et qu'il faut absolument se
croupi dans les secondes.
tenir accr
Le défaut de lumière ? — Celte fois je conviens que l'objec
tion est fondée , bien qu'à la rigueur, lorsque les soupiraux
élaient ouverts , ilpûtpénétrer un peu de jour au fond des cham
bres, comme il est aisé de s'en assurer à Saint-Sernin -d'Ordalil
·les , où le soupirail de la grande chambre a été dégagé par mes
soins.Mais fort heureusement l'homme a depuis longtemps trou
vé les moyensde suppléer à la lumière du jour, et d'avoir raison
des ténèbres les plus épaisses. Eh bien ! nos sauvages aïeux
avaient, eux aussi, mis ces moyens en pratique, et ils nous ont
laissé la preuve dans les nombreuses niches encore enfumées ,
creusées dans les chambres ou au détour des corridors, que
l'on remarque dans la plupart de nos souterrains, niches dont
la destination évidente était de recevoir une lampe ou la chan
delle de cire, de suif ou de résine à l'usage des populations
galliques.
Je crois avoir répondu à toutes vos objections contre la
possibilité d'habiter nos grolles artificielles.Permettez-moimain
tenant, cher Monsieur, d'ajouter quelques considérations propres
 137
à démontrer d'une manière plus évidente que ces grottes réu
nissent toutes les conditions désirables pour servir d'habitation
dans le sens que j'ai indiqué plus haut.
Nous avons pu nous convaincre que tout y était admirable
ment combiné pour la défense , et que rien n'y faisait défaut
sous le triple rapport de l'espace , de l'air et de la lumière , arti
ficielle s'entend. Voyons si elles étaient aussi bien partagées
sous celui d'un certain bien -être qui, même dans l'état sauvage,
est toujours recherchépar l'homme.
Les approvisionnements recueillis pour la mauvaise saison ,
durent être d'abord entassés dans les coins d'une chambre, mais
c'était là une cause d'encombrement et d'embarras que l'on sin
génia à faire disparaitre . C'est à coup sûr pour obvier à ces in
convénients que furent creusés les silos qu'on voit dans les sou
terrains des Poulidets ( commune de Montauban ), de Saint-Ser
nin d'Ordalilles et de Bonrepos ( commune de Saint-Nauphary),
de Renoy ( commune de Monpezat ) , de Raynaud ( commune de
Lauzerte),etc., et les placards à provisions , encore plus com
modes , qu'on remarque au Cros (commune de Léojac ), à Bon
repos (communede Saint-Nauphary), à Dardé (commune de Cor
barieu ,) à Allard (commune de Réalville) , à l'Olmède (commu
ne de l'Honor - de-Cos ) à Renoy, etc. Ces silos et ces placards
suffisaient et au delà aux besoins de la famille troglodyte. Puison
dut se dire que plus rien ne manquerait à l'habitalion , s'il était
possible d'y avoir sous la main l'eau indispensable au ménage ,
qu'il fallait quelquefois aller chercher à une assez grande distan
ce . De là , sans doute , le puits de Saint- Sernin -d'Ordalilles,
le bassin long et étroit de Bonrepos , le bassin ovale de Saint
Maurice ( communede Lafrançaise ) , la citerne de Raynaud , les
bassins profonds de Mezard (commune de Puygaillard ) et de Re
noy , qu'alimentent constamment des sources souterraines , etc.
Ce n'était pas tout encore dans certains souterrains, comme à
Marsal (commune de Lamothe Capdeville ), au Catou , ( com
mune de Mirabel ) , à Saint-Victor commune de Molières ) ,
etc., on poussa l'amour du confortable jusqu'à tailler dans
les parois des chambres un banc qui faisait le tour de la pièce
et qui, tout en permettant aux habilants de la grotte de s'asseoir
d'une façon plus commode que par le passé , semble avoir plus
spécialement consacré les chambres de ce genre aux réunions
de la famille .
Après les commodités de la vie , il fallait bien que l'idée reli
gieuse reçût aussi satisfaction .Nos habitations souterraines ren
ferment, comme nous l'avons déjà vu , plusieurs niches visible
ment affectées à l'éclairage des chambres et des corridors ; mais
il en est d'autres qui ne portent aucune trace de fumée et dontla
forme ou l'ornementalion semble indiquer une destination dif
férente .Cette destination inconnue, qu'aurait-elle pu être , sinon
la mise en évidence , dans le lieu le plus apparent, de l'idole à
qui ces pauvres sauvages rendaient un culte grossier ? Ces ni
ches à idoles existent aux Poulidets, au Cros, aux Proats-Hauts,
à Dardé, à Saint-Maurice, à l'Olmède, etc., et je ne serais pas
étonné que la colonne-pilier rudimentaire qui, sans rien suppor
.
ter , décore la grande chambre du souterrain de Saint- Sernin
d'Ordalilles, et qui a été l'objet de tant d'interprétations , eût ja
dis servi de support au fétiche du lieu.
Parlerai-je encore des autres ornementations qu'ont reçues
certaines de nos cavernes, telles que les moulures des portes,
aux Poulidets , à Bonrepos, au Cros, à Saint- Sernin -d'Ordalilles
etc , et les imbrications des voûtes dans les galeries du Cros ? Ce
sujetm'entrainerait trop loin et n'ajouterait pas grand'chose à
ma démonstration . Personne n'ignore aujourd'hui que ,même à
une époque antérieure à nos souterrains, il se trouvait parmi les
sauvages de véritables artistes, et que depuis il a dû s'en trouver
aussi pour décorer tant bien que mal les habitations où ils
étaient contraints de passer une partie de leur existence.
Je vous le demande maintenant, cher Monsieur, que peut-il y
avoir de commun entre les silos , les placards à provisions, les
citernes, les bancs, les niches à idoles, l'ornementation de nos
grottes artificielles, et de simples greniers ou cryptes d'approvi
sionnement, comme vous les appelez ? Ai- je besoin de faire res.
sortir tout ce qu'offriraient d'étrange des silos, creusés dans des
silos, et peut-on comprendre le rôle qu'auraient joué dans ces
prétendus greniers, les citernes , les bancs et les niches des
idoles ?
Après avoir démontré que nos souterrains non seulement
étaient parfaitement habitables,mais qu'ils ont dû aussi être habi.
tés, et que la plupart présentaient même certaines conditions de
bien -être qui, à cette époque reculée , devaient en rendre le sé.
jour relativement attrayant, il mereste à établir , grâce aux dé
couvertes opérées dans leurs profondeurs, qu'ils ont été réelle
ment habités. En voici la preuve :
Il n'est guère de souterrain , dans le département de Tarn
et-Garonne, qui n'ait fourni son contingent plus ou moins co
pieux de poteries antiques. Ceux du Cros et des Proats-Hauts en
renfermaient notamment une quantité considérable, et, de plus ,
le premier a donné un polissoir en grès à veines rougeâtres ou
le tranchantdes haches de pierre a laissé plusieurs sillons des
plus caractéristiques. Le second contenait, mêlés aux poteries,
plusieurs os de bæuſ, de cheval et de cerf , taillés, en long, de
main d'homme.
Les cavernes factices du Cros et des Proats- Hauts ont encore
donné plusieurs de ces petits disques, faits avec des tessons
de vases qu'on arrondissait avec une corps dur faisantl'office
de marteau , et percés au centre d'un trou rond . Ces disques
sont absolument identiques à ceux qu’on a recueillis , en 1866 ,
dans les quatre dolmens de Keryaval , en Carnac. On les a
d'abord désignés par le nom de fusaroles ou de pesons de fuseau ,
mais on croit aujourd'hui qu'ils ne sont autre chose que des
grains de collier . Un de ces grains , percé aux trois quarts , était
resté inachevé : ce qui prouve que la fabrication de ces objets
de parure avait eu lieu à l'intérieur du souterrain .
Des restes d'anciens approvisionnements ont été recueillis
aussi dans le souterrain du Cros. Ils consistaient en une cer
taine quantité de petit millet, renfermédans des yases grossiers,
17
 138
en noix de très -petit volume et en détritusde glands et de châ
taignes . Les vases contenant le petil millet avaient été brisés par
la chute du barrage au pied duquelils avaient été déposés , et qui
fut détruit par le feu, et quelques ossements calcinés d'un en
fant de quatre à six ans qui avait péri victime de l'incendie , fu
rent retrouvés au milieu de ces débris .
Passons maintenant aux armes fournies par nos grottes ar
tificielles :
Celle de Gibiniargues (commune de Puycornet) a donné une
gaîne de hache de pierre , en bois de cerf ;,
Celle de Dardé (commune de Corbarieu) , deux haches en
pierre polie ;
Celle de Marsal(commune de Lamothe-Capdeville), trois haches
du même genre ;
Celle de Croquelardit (commune de Cordes- Tolosanes), une ha
che du même genre ;
Celle de Laperuguie (commune de Molières), deux baches du
même genre ;
Celle d'Espanel (commune de Molières), trois haches du même
genre ;
Celle d'Espiémont (commune de Saint-Paul-d'Espis), trois ha
ches du même genre ;
Celle de Saint Pierre-de- Livron (commune de Caylus), deux
haches dumême genre ;
Celle de Sainte- Livrade (commune de Moissac), une pointe de
flèche et un couteau en silex noir .
Il faudrait , je crois , agir de parti pris pour ne pas accepter
la présence de ces divers objets dans nos souterrains comme
une preuve décisive que ces souterrains ont jadis servid'habi
talion à des familles humaines : aussi ne vous ferai-je pas, cher
Monsieur, l'injure d'insister sur ce point.
Abordonsmaintenant, pour terminer, la question si impor
tante de l'antiquité de ces curieux monuments.
Comme toutes les choses dont l'origine se perd dans la nuit
des lemps , les habitalions souterraines sont depuis longtemps
tombées dans le domaine de la légende.
Ainsi, du temps de Strabon , c'est-à- dire dès les premières an
nées de l'ère chrétienne, les Grecs attribuaientaux Cyclopes les
cavernes en forme de labyrinthes, c'est-à -dire indentiques aux
nôtres, creusées de main d'hommedansdes couches très tendres
dela gorge qui existe en arrière du faubourg deNauplie (Strabon ,
Géographie, liv . VIII. - E. Puillon -Boblaye, Recherches géogra
phiques sur les ruines de la Morée, page 50).
Dans l'Inde, on regarde ces grottes artificielles comme l'au
vre des démons et des mauvais génies (Valentia , Voyages and
travels to India )
A Gravina, dans les Pouilles , on croit que les innombrables
souterrains qui s'ouvrent sous la ville même et aux alentours ,
ont jadis servi de retraite aux dieux d'abord , puis aux bom
mes. (Ch. Didier, Voyage dans les Pouilles, page 52).
A Malte , ce sont, d'après une tradition exacte cette fois, des
troglodytes qui ont creusé ethabité les excavations qu'offre la
vallée située à l'ouest de Medina . (H. T., Voyage à Malte , page
61).
C'est encore à une race inconnue, sæur des troglodytes
égyptiens , que les croyances populaires assignent pour demeu
re les grottes factices de la vallée d'Espica , en Sicile (Ch . Didier ,
Voyage en Sicile , page 44) .
Dans le Tarn -et-Garonne, on attribue généralement ces ex
cavations à des sauvages. Vous constatez vous-même que , d'a
prés les récits du pays, le souterrain de la Terrasse, à Saint-Pau
(Lot-et-Garonue), est sans cesse fréquenté par les bonnes peti
tes fées de Saint-Pau , qui s'y livrent à de gais ébats (Des cryp
tes d'approvisionnement, page 123).
C'est bien déjà quelque chose en faveur de la haute antiqui
té des souterrains artificiels , que cet accord à peu près unanime
sur leur origine surnaturelle ; mais, après tout, ce n'est là que
de la légende, et il nous faut aujourd'huides preuves plus po
sitives.
Quelques -unes de nos habitations troglodytiques ont été, à
diverses époques, utilisées commelieu de refuge par les familles
établies dans leur voisinage. Nous avons à cet égard , pour la
période correspondante à la conquête de la Gaule par César,
le témoignage de Florus et des preuves matérielles à l'Olmede
et aux Proats-Hauts ; des preuves du même genre aux Poulidets,
pour les invasions des barbares ; à Mézard , pour les guerres
anglaises; et à Saint-Maurice, pour les guerres de religion . Je ne
mentionnerai ici que les objets trouvés dans les deux souter
rainsque je viensde citer les premiers.
Lorsque celui des Proats-Hauts fut découvert (1866 ), on trou
va dans la grande salle, au-dessous d'une couche de sable for
mée par d'anciens éboulements de la voûte , une quantité consi
dérable de poteries rouges, assez fines , consistant en grandes
urnes avec anses et en petits vases, dont la physionomie
permettait de lesrapporter sans hésitation aux premiers temps
de la domination romaine . L'année suivante , en ouvrant le
souterrain de l'Olmède , on recuillit presque à la
surface, dans
e ale
la chambr princip , le culot d'une grande amphore . Ce gen
re de vases était, on le sait, connu des Gaulois bien avant la
conquête . Le principal mérite de ces découvertes, quipermet
tent déjà d'assigner une date assez respectable à la construction
des deux souterrains , est de servir de repoussoir aux poteries
autrement anciennes que les fouilles firent exhumer en abon
dance , dans le premier à une profondeur de 75 cent. et de 30
cent. dans le second , au - dessous de la couche sur la quelle repo
saient les fragments de vases gallo -romains, et de rejeter ainsi
l'origine des deux cavernes bien au delà de l'invasion de la Gaule
par les légions de César. L'examen de ces antiques poteries
justifia complétement cette appréciation . Remarquables par la
grossièreté de leur pâle mêlée de grains pierreux et quartzeux ,
elles étaientde couleur grise ou noire , et offraient des dessins
irréguliers non moins qu'étranges faits en creux, les uns sim .
 139
plement avec l'ongle, les autres avec un poinçon , ou bien en
relief, par la pression symétriquedu doigt sur un cordon sail
lant, avant la dessiccation des vases. En un mot elles étaientab .
solument identiques par leur forme, leur grossièreté et leurs or
nements barbares, à celles qu'on tro uve dans nos dolmens et
dans les stations préhistoriques , notamment à Cazals, à Saint
Antonin et au Verdier ( commune de Montauban ). Cette identi
té fut d'ailleurs pleinement confirmée par les grains de collier
en terre cuite , semblables à ceux des dolmens de Keryaval, et
qui étaientmêles aux débris de vases dans la caverne des Proals
Hauts. J'ajouterai que les poteries recueillies dans les autres sou
terrains du département, où il n'existe pas des fragments super
posés de vases gallo -romains, sont de la mêmenature que cel
les dont je viens de donner une description sommaire. Ce serait
donc à l'âge de la pierre , âge auquel appartiennent en général
les dolmens, qu'on devrait faire remonter la construction denos
habitations troglodytiques. Ces conclusions rigoureuse tirées de
la comparaison des poteries troglodytiques avec celles des dol
mens, reçoiventdu reste une éclatante confirmation de la pré
sence , dansneuf de nos souterrains, de la pointe de flèche et du
couteau en silex , de la gaine de hache en bois de cerf et des
seize haches de pierre polie .
S'il est désormais hors de doute que nos habitations sou
terraines appartiennentà l'âge de la pierre polie , comment se
rait- il possible de concilier ce fait avec l'opinion ' que vous
émettez sur leur mode de creusement ? « Pour les creuser ,
• dites-vous , il a fallu le pic et la pioche en fer , deux instru
« ments dont l'action se trouve inscrite en traits innombrables
« sur leurs parois . La réponse à cette affirmation se trouve
dans ces quelques lignes du F. Eugène Eyraud , insérées en
mai 1866 , dans les Annales de la Propagation de la Foi:
. Toute l'ile (de Pâques , en Océanie) est percée de grottes
profondes, les unes naturelles , les autres artificielles, qui ne
· communiquent au -dehors que par une ouverture très-étroite.
Quelques pierres suffisent pour en fermer et dissimuler l'en
« trée . La population tout entière de l'île , à un moment don
né, pourrait disparaître en se cachant dans ces souterrains.'
Les doigts et la première pierre venue, voilà tous leurs
instruments (des indigènes). Au surplus, ils ne savent pas se
& servir d'un instrument européen . S'agit-il de se couper la barbe ?
Ils prendrontune pierre tranchante. La pierre encore leur ser
« vira pour couper le fil, eussent-ils des ciseaux à la main . ,
Voilà , si je neme trompe,des faits qui établissent clairement
qu'ailleurs comme chez nous l'existence des cavernesartificielles
correspond admirablement à l'âge de la pierre. Du reste , à tou
tes les époques et dans tous les pays, l'homme primitif a procé
dé à peu près de la mêmemanière . Si nos souterrains n'ont
pas été creusés, comme vous l'avancez , avec des instrumentsen
pierre , avec quels outils pensez - vous donc qu'ont été creusés
ceux de l'ile de Pâques , où les naturels ne savent pas se servir
des instruments européens, c'est-à -dire des outils de fer ?
Lorsque les habitations souterraines de notre département
ont été ouvertes dans la couche aréneuse des collines, la civi.
lisation de ces contrées était à peu près au même niveau que
dans l'île de Pâques, et les indigènes auraient probablement
été aussi embarrassés que ceux de l'Océanie , pour se servir
d'instruments de fer , simême alors ils avaient pu les connaître.
Laissons donc une bonne fois de côté une opinion absolument
inconciliable avec ce que l'analogie et les découvertes opérées
dans nos souterrains nous ont révélé , et recherchons concien
cieusement quelle est la nature des outils employés par nos sau
vages ancêtres, à une époque où les métaux, le fer surtout,
étaient encore bien loin d'être connus .
Il est bon de faire remarquer auparavant que l'aréne coagu
lée par l'argile, dans laquelle toutes nos grottes artificielles ,
saufune, ont été creusées, est tendre à ce point qu'avec le doigt
seulement on peut à son gré la façonner. Il est probable que,
pour activer la besogne, qui n'aurait pas marché très-vite si
l'on avait uniquement employé au début la hache de pierre,
on attaquait les travaux d'excavation avec des pieux de bois
durci au feu . Nous verrons bientôt qu'en effet le bois a joué
un rôle dans le creusement de nos souterrains. Lorsque l'ex
cavation était suffisamment dégrossie , on devait reprendre le
travail, le retoucher et le finir avec la hache de pierre et peut
être aussi avec un petit pic en bois de cerf, formé d'une
des perches et d'un andouiller , el analogue à ceux qu'ont
fourniles tourbières d'Abbeville et les stations lacustres de la
Suisse . L'action de ce pic me paraît inscrite sur les parois de
nos cavernes , sous formes de sillons creux et étroits quidécri
vent une parabole dont le développement varie de 20 à 40 cen
timétres , et se terminent par un
trou circulaire de forme coni
que. Quant à l'action de la hache de pierre, on la reconnait
partoutdans les sillons bien plus courts (3 à 5 centimètres) et
creux aussi , mais dont le fond est vif comme s'il avait été
produit par le tranchant d'un instrument, avec cette différen
ce que , tout près de l'empreinte de ce tranchant, les bords s'é
vasent comme si l'outil eût été assez fortement renflé dans
cette partie , renflement qui caractérise
exclusivement les ha
ches de pierre. L'empreinte de ces sortes de haches est surtout
apparente aux voûtes des chambres , à l'Olmède (commune de
l'Honor -de-Cos) et à Simon (commune de Saint-Vincent. Ce
sont des sillons creux et très -longs de quatre centimètres de lar
ge , tels qu'on pourrait les tracer , ainsi que j'en ai moi-même
fait l'expérience, en raclant légèrement la surface de ces voûtes
avec le tranchant d'une hache de pierre polie et en opérant dans
le sens de la largeur de la hache. Ce qu'il y a de remarquable
dans ces sillons, c'est qu'on y retrouve cette particularité qu'of
frent un grand nombre de haches de pierre polie; c'est- à -dire
que la courbure dessinée par le tranchant est oblique , ce qui
avait lieu ordinairement par suite d'ébréchure latérale qu'il
avait fallu faire disparaitre .
Le souterrain de l'Olmede a permis aussi de savoir comment
on s'y prenait pour creuser les soupiraux qu'on observe aux
voûtes des salles. Trois de ces soupiraux, commencés dans la

grande chambre , ont été abandonnés après avoir été forés sur
une longueur d'environ 40 centimètres , et offrent encore un
moule parfait de l'instrument qui a servi au forage. C'était évi
demment une bille de bois ronde,bien droite et taillée,d'un bout,
en pointe légèrement obtuse , à laquelle on laissait ses rugosités
et dont on se servait en tournant toujours, comme si c'eût été
une vrille. Quand une bonne partie de la bille avait pénétré ,
on adaptait un manche dans le bout inférieur, puis successive
mentune série d'autres manches fortement liés les uns à la
suite des autres , jusqu'à ce que la bille de bois fût parvenue à
la surface extérieure du sol.
Un mot encore, en guise de corollaire , sur la distribution des
grottes artificielles dans notre département.
Je disais , dans un petitmémoire récemment publié sur l'Age
antéhistorique dans le département de Tarn -et- Garonne , que
lorsque les étages supérieurs du terrain tertiaire étaient encore
couverts de forêts impénétrables et d'immenses marais qui les
rendaientinaccessibles à l'homme, le terrain jurassique et cal
caire grossier du terrain éocène, émergés depuis de longs siécles ,
offraientrelativement, à l'est et au nord du département, d'ex
cellentes conditions d'habitabilité et avaient dû naturellement
attirer tout d'abord l'hommeprimitif. Le moment dut venir tou
tefois où , poussé soit par l'accroissement de la population , soit
par l'esprit d'aventures , l'homme entama cette région mysté
rieuse et encore inexplorée des marais et des forêts vierges . Il
paraîtrait qu'il se résigna difficilement à perdre de vue ses che
res montagnes jurassiques et calcaires, berceau des ancêtres,
et qu'il resta longtemps établi sur la lisière de cette région
qu'il s'était proposé de conquérir . Les collines miocènes
et pliocènes du terrain tertiaire n'offraient ni cavernes ni
abris, et l'homme, obéissant aux traditions rapporlées de la
L'abnégation avec laquelle des savants tels que MM . Noulet et Devals, mettent la recherche de la vérité au -dessus des questions personnelles, nous
engage à réunir dans la même livraison deux travaux qui sontloin d'aboutir aux mêmes conclusions.
La Revue publiera prochainement d'autres documents inconnus peut-être à MM . Devals et Noulet, et qui pourront apporter un élément nouveau
dans la question .
LES ANTIQUITÉS ET AUTRES ÉVÉNEMENTS REMARQUABLES
DE LA PAROISSE DE
(Suite, voir à la page 83, volume 2 , 17 ° livraison.)
$ 3.La communauté des prètres séculiers de l'Eglise de St Julien .
L'on ne serait pas dans un moindre embarras s'il fallait déter
miner le temps où il commença de se former à St Julien une
communauté de prêtres séculiers ; d'après la règle de St Benoit.
il est cependant constant qu'elle a été nombreuse , plusieurs
actes du seizième siècle en font foi. Ce sont des transactions ,
des testaments, des acquisitions que ces prêtres faisaient. Dans
la plupart de ces titres, il y en a de nommés jusqu'à dix -huit,
140
montagne, dut suppléer parson industrie à ce défaut d'habitations
naturelles en se creusant les souterrainsquenous retrouvons au -
jourd'hui, et qui sontla reproduction perfectionnée des grottes
naturelles de Bruniquel, Saint-Antonin , etc. Eh bien ! c'est
justementdans la zone qui, surune largeur d'environ huit kilo
mètres, louche au terrain jurassique et au calcaire grossier du
terrain éocène, que ces souterrains artificiels' se présentent en
plus grand nombre, puisque , sur les 13't connus jusqu'à pré
sent dans le Tarn - et -Garonne, celle zone en contient 81. Plus
on s'éloigne des montagnes jurassiques et éocènes, en se rap
prochant de la rive droite du Tescou , du Tarn et de l'Aveyron ,
plus les habitations troglodytiques deviennent rares ; on n'en
compte plus , en effet, dans cette seconde zone que 40, qui,
réunies à celles de la première ,donnentun chiffre totalde 121 .
Elles finissent par disparaître à peu près dans la région qui s'é
tend à la gauche du Tescou , du Tarn et de la Garonne. En effet,
les 13 autres sont éparpillées ainsi qu'il suit : 4 entre le Tescou
et le Tarn , 3 entre le Tarn et la Garonne et six au delà de ce der
nier fleuve .
Je m'arrête : aussi bien ai-je maintenant fourni, je le crois du
moins, tous les éléments propres à donner à cette question si
importante de l'habitation primitive de l'homme la seule solu
tion qui lui convienne. C'est au public à juger aujourd'hui le
quel des deux , de vous ou de moi, « s'est laissé aller au trop fa
cile ettrop attrayant plaisir des suppositions, et s'est trop hà
té de conclure en interprétant des faits incomplétement con
« nus et en invoquant des hypothèses qui n'étaient qu'ingénieu
« ses
DEVALS.
B. DUSAN .
SAINT- JULIEN DU TOURNEL
(LOZÈRE )
l'on ajoute encore comme fesant la partie sainedu clergé de la com
mune de St Julien du Tournel.
L'on a observé , et ce qui parait être digne de remarque ,
c'est que presque tous ces prêtres visaient au bien de leur com
munauté, les clauses ordinaires qu'ils mettaient dans leurs tes
taments en semblent faire foi, ces actes sont non seulement des
monuments de leur piété , du secours qu'ils voulaient se procu
rer par les suffrages de l'église après leur mort ; mais encore
&
 341
des avantages qu'ils prétendaient faire à leurs confrères et suc
cesseurs .
De tout ce qu'on vientd'avancer l'on tire ses preuves invinci•
bles et très édifiantes en même temps des testaments de certa ins
d'entr'eux. Vers le seizième siècle il y en eûtun qui fit une fon
dation à perpétuité d'une messe chaque année ; il légua dans son
acte à tous les prêtres de la communauté qui y assisteraientune
certaine somme à la réfection corporelle pourvu qu'ils la pris
sent en communauté . A l'issue ils devaient se transporter à l'é
glise pour y rendre les actions de grâces devant le maître au
tel. De là ils devaient passer à l'une des chappelles qu'il leur dé
signa et ilsdevaient y faire certaines prières et tout de suite ve
nir en corpsau cimetière pour en faire d'autres sur son tom
beau .
En preuves de tous ces faits l'on pourrait citer bien d'autres
piècesauthentiques. L'on est surpris que parmi lant de titres qui
les avèrent, il n'y soit jamais fait mention d'aucun Curé, l'on
ne connait le nom que de deux avant le dix -septième siècle ;
encore est-ce par des actes qui regardent directement leur bé
néfice où leur intérêt particulier .
20 LA BISSIÈRE .
Après avoir dit ce qui peut concerner le village de St Julien ,
l'on va commencer la description des autres par ceux qui
sont à la droite du Lot; l'on en viendra ensuite à ceux qui sont
à la gauche en tournant du nord au levant, du levant au midi
et ensuite au couchant: le premier est la Bissière.
La Bissière n'est aujourd'hui qu'un hameau de deux habitants .
la situation de leurs terres et celles de leurs maisons sont au nord
de St Julien ; les maisons en sont éloignées d'environ un bon
quart de lieu par un chemin impraticable aux chevaux sur les
terres de la paroisse.
L'aspect de cet hameau est celui du nord ou du couchant. Il
en est de même de presque toutes ses dépendances ; le tout
est placé surdes collines fort rudes. Le ruisseau de Valette , qui
coule dans un vallon extrêmement resserré , laisse la Bissière à
sa gauche . Ce ruisseau répand d'abord ses eaux de l'est à l'ouest
et ensuite du nord au midi. Il les jette enfin dans le Lot à l'ex
trêmité du village de Bagnols vers le couchant. Il les tire pres
que toutes des dépendances des villages de la Bissière , de Mal
mont ou de celui du Feljas.
30 MALMONT.
Malmont est un vilage de cinq habitants . Il est situé au levant
de St Julien à la distance d'un gros quart de lieue; l'on n'y va
que par un chemin extrêmement rapide . Il est placé presque
sur le sommet d'une montagne qui est au couchant de celle du
Goulet si ce n'est pas le Goulet-lui-même à son extrêmité occi
dentale . Les récoltes y sont casuéles par raport aux grands
froids. Les terres sontsujelles aux ravins pour la plus part,
et d'une culture difficile .
40 LA VINTOLE .
C'est une mélairie mi-chemin de St-Julien à Malmont. Elle
est située sur la colline. C'estl'endroit à la vérité le plus chaud
de la paroisse ; mais ses terres sont très sujettes aux ravins et à
la sécheresse.
50 LE TOURNEL .
Ce vilage est sans contredit, le plus mémorable de la paroisse .
Sa position d'abord , la baronie ensuite quiporte son nom , enfin
son ancien château fournissent nombre de choses et d'événe
ments qui semblentmériter d'être rapportés .
Si Le lieu du Tournel el sa situation .
Le Tournel est comme les vilages précédents, à la droite du
Lot. Il consiste aujourd'hui en neuf familles. Il a son corps de
paroisse à l'occident et Malmont à son nord . Il n'est guère
distant de St- Julien que d'un quart de lieue.
Sa situation est toute sur le rock qui est escarpé de toutes
parts et aride presque partout. Les maisons y sont toutes en
amphithéâtre soitau midi ou au nord du château où elles sont
toutes placées. Ce vilage ne présente que précipices de tous
côtés. Le Lot en fait une péninsule dont l'isthme se trouve au vrai
nord de l'endroit.
Les terres soit cultes ou incultes de ce vilage ont presque
toutes la même situation , de là vient que ses habitants sont
obligés,presque partout, de suppléer par euxmêmes aux béles
de charge et aux animaux de labour.
Tout cela expose souvent ces pauvres gens à la perte deleurs
animaux , et eux mêmes à des chùtes , par lesquelles les uns
périssent sur terre et les autres dans lwau . Depuis environ
douze ans nous en avons quatre exemples funestes. Deux de ces
habitants ont perdu la vie dans l'eau , un autre par une chûte
qu'il fit et la quatrième a été privée de l'usage des jambes jus
qu'à la fin de ses jours pendant six ou sept ans.
S 2 de la Baronnie du Tournel.
Sur l'origine de cette baronnie l'on doit avouer qu'elle est
trop ancienne pour la connaître' ; l'on n'oserait avancer ce
qu'une ancienne tradition ou certains écrivains en ont dit pour
la faire remonter aux anciens comtes de Toulouse. Car cela
parait trop approcher de la fable ou roman pour y ajouter
foi; l'on se contente de dire que la maison du Tournel a existé,
que celle de Châteauneuf lui a succédé.
L'existence de la maison du Tournel ne peut être révoquée
en doute . Le seul titre de la Baronnie le prouve assez ; que la
famille de Châteauneuf y ait été transplantée ,le fait est enco
re certain et hors de contestation . Cette dernière a régné sur
cette terre de depuis son établissement jusqu'à environ mil
sept cent vingt cinq ou vingt sept. C'est dans cet intervale
que M. Pierre Charlet de Molette marquis de Morangeix épou
sa dame Claudie -Louise de Châteauneuf hérilière et succédante
à tous ses droits de cette illustre famille .
 142
Pour en revenir à présent au temps auquel la maison de Châ
teauneuf fut entée sur celle du Tournel , l'on serait embarrassé
d'en fournir une époque fixepour l'année. – tout ce qu'on peut
avancer de plus certain sur cet article c'est que le nom du
Tournel existait dans cette maison vers le trezième siècle et à
son milieu . En mil deux centquarante-un , la chapelle de notre
Dame de St Julien fût fondée , comme on l'a déjà dit, par dame
Philippe du Tournel.
Vers le commencement du quatorzième le nom de Château
neuf y était transplanté. En mil quatre cent sept, Pierre Guerin
de Châteauneuf en qualité de baron du Tournel transigea avec
un certain nombre de ses amphitéosés pour certains cas au Bley
mard . L'on ne sait pas par quel moyen les Chateauneuf succédé
rent aux Tournel ; si ce fût par titre de succession ou autre
ment. L'on pense, cependant, que la maison du Tournel ne chan
gea de nom qu'après être tombée en quenouille .
A l'occasion de cette baronnic ou de son siège en particulier
il resterait bien des choses à dire. L'on se borne à rapporter cel
les dont certains vestiges en établissentune tradition toujours
soutenue. Telles sont les hospices et les amphiteoses que ce sei
geuravaient autour de son château du Tourneldans le temps
des troubles ou des guerres intestines. Il en reste encore de
grands vestiges , surtout au midi. Ils étaient également en
amphithéâtre et presque tous audessusdes maison qu'on habi
te aujourd'hui.
Les anciens de ce vilage disent encore que les deux marchés
par semaine qui se tiennent aujourd'hui au Bleymard se te
naient autrefois au Tournel. La transmutation n'a point de dale
qu'on connaisse , non pas mêmedans la tradition . Tout ce qu'on
connaît là dessus est l'emplacement où se faisait le débit des
unes et autres denrées . Les habitans d'aujourd'hui le désignent
lout comme le théâtre des colporteurs. Dans l'endroit où ces
derniers se plaçaient l'on voit des trous faits dans le roc. Ces
gens là s'en servaient, à ce qu'on prétend , pour faire l'étalage
de leurs marchandises. Cet endroit est sur les hiéres deGachon
de Malmont et de Galy du Tournel.
S 3. Le château du Tournel .
Le château du Tournel quoiqu'a présent en masure doit tenir
un haut rang dans les fastes du Gévaudan . Sa position d'abord
devait en faire une place respectable. Il est assis sur le baut du
rocher et au dessus de tout ce dont on vientde parler.Les appar
tements étaient au moins à environ près de dis toises audessus
de la première porte: il y avait sept portes, qu'il fallait franchir
avant d'y pouvoir pénétrer; l'une servait de deffence à l'autre .
L'on ne dit rien ici des six tours qui lui servaient de déffence
ni de ses autres fortifications. L'on ne parle pas non plus d'un
chemin de retraite ou plutôt une fausse porte qu'il y avait en
tre le nord et le couchant de ce château :
Lapremière porte emportée , la seconde était en état d'être dé
ffendue : elle était située dans un endroit où l'on prétend que
centhomme pouvaient faire face à mille et les culbuter. Cette se
conde porte est placée presqu'au levantd'hiver du château , sur
les bords d'un précipice affreux. Il a au moins deux cents toises
d'une hauteur perpendiculaire : sa base est le Lot et ses gouffres .
L'on admire encore dans cet auguste monument de l'antiqui
té une citerne creusée dans l'endroit le plus élevé du château
et plus bas un cachot pour y enfermer ses criminels : le tout est
taillé dans le roc et d'une grande profondeur ,
Avant de finir tant de choses qu'on aurait à rapporter sur le
château du Tournel, l'on ne doit pas oublier qu'il rend hom -
mage à Monseigneur l'Evêque de Mende. En cas de troubles
en temps de guerre , les possesseurs sont tenus de le lui
céder si sa Grandeur le requiert. Il est vrai qu'ils peuvent éxiger
un inventaire des meubles et autres effets qui s'y trouvent et
forcer le prélat dele remplir après sa retraite .
L'on a ouï dire encore que ce château a été battu par le canon ,
mais l'on n'a jamais entendu fixer le temps auquel cet événement
arriva . L'on ne peut pas , cependant, se refuser à ce témoignage
de la tradition ; les gens de l'art, à ce qu'on dit, l'ont fait remar
quer sur la maitresse tour qui est afi midi du château , sur le haut
le dehors du mur est emporté et le dedans qui est en voûte sub
siste . L'on prétend que la distance de l'endroit d'où on la battait
et la disposition des murs évilèrent à cet édifice des plus grands
ravages .
Enfin la tradition rapporte qu'un parti des camisards des Cé.
vennes trouva moyen de se rendre maître du château du Tour
nel. Ce cas arriva sur le commencement du dix septième siè
cle . L'on ne dira pas ici par quelmoyen ils y réussirent, l'on sait
cependant à n'en pas douter que ce fût sous la conduite d'un
nommé Gasque leur chef. A l'abri de cette forteresse ils exer
caient des brigandages affreux sur la paroisse et sur les autres
terres du seigneur de Châteauneuf. L'on appelait tout cela Bouty
produire butin , aller au Bouty , revenir du Bouty .
Anne de Châteauneuf était de ce temps là le possesseur du
château du Tournel: il fesait pour lors sa résidence à celui du
Boy. Son concierge Anne Boulet l'informa qu'une troupe d'en
viron quinze brigands lui désolaient ses terres et ses environs.
Ce seigneur en fut touché de la compassion la plus vive , il trou
va moyen de les en déloger dans la ruse de son concierge . L'on
va la rapporter sur le témoignage de gens qui vivent et qui là
tiennentdu fils du concierge dont on vientde parler .
A un jour indiqué le seigneur de Châteauneuf se transporta
à son château du Tournel. Son concierge avaitdéjà fait les avan
ces qui lui avaient été inspirées . Que croyez vous, dit-il à cette
petite troupe, que les cailles tombent ici rôties ? suivez moi, allons
au bouty . M. (en parlant de Gasque), aura soin du château , il ne
nous reste plus de vivres, il faut en aller chercher ailleurs .
Il se mit ensuite à la tête de ces brigands: il les conduisit
dans plusieurs vilages de la paroisse . En arrivant il inlinnait
des ordres partout de porter des provisions. Vous porterez telle
chose et vous telle au château demain , faule de quoi vous aurez
une garnison et telle amende. Il avait soin cependantde rassurer
les habitants de ces vilages avant son départ .
 143
Dans cet intervalle le seigneur se rendit au Tournel. Souspré
texte qu'il manquait de l'eau au château ,il fitappeller toutes les
femmes du vilage pour y en porter . Tandis que tout cela se pas
sait , Anne Boulet reconduisait sa troupe au château ou feignit
de l'y ramener. Il le fit par une route à elle inconnue et très
difficile, il prit les devants . Sa suite à cette démarche ou à la vue
des femmes qui portaient de l'eau au château soupçonnèrent
quelque trahison .
Dès lors sans aucun ménagement pour leur guide ils commen
cèrent à luitirer dessus. il fut même assez heureux de ne rece
voir aucune blessure à travers une forêt de boulait(bouleaux) par
où il se sauvait ; il n'y eût que les arbres qui reçurent les
marques des coups de fusil. Il n'y a pas encore quarante ans
qu'on en a coupés où l'on a trouvé des balles d'un calibre
considérable .
Pendant que tout cela se passait en perspective du château
du Tournel, le seigneur fitmanœuvrer les femmes au dedans . El
les trainèrent dehors le chef des brigands, elles le forcèrent
à prendre le chemin le plus court et lemoinsaisé sans lui don
ner toutefois le loisir de choisir ses pas; les coups de pierre qui
lui tombaient dessus furent son unique cortège jusqu'à la gau
che du Lot.
Enfin Gasque échappa de la mutinerie des femmes du Tour
nel. Il fut joindre sa troupe, commeil put. Il repassa en Céven
nes par le pont du Mont- verd . La tradition qui rapporte ceci
ajoute qu'au delà du pont de Mont- verd , il trouva un renfortde
sept centshommes de sa clique qui venaient à son secours. Si par
malheur ils fussent arrivés à temps, tout le pays aurait été
dans la désolation et peut-être encore que tout le Gévaudan s'en
serait ressenti.
Il n'est que trop certain qu'environ ce temps là , le parti de la
Réformeexerçait des cruautés inouïes dans le diocése de Mende ;
nos registres mortuaires en fournissent une preuve. Ces actes
font foi qu'en mil six cents vingtet un , vers le mois de mars, six
hommes du seul vilage de Serviés furent tués et mutilés par les
infidèles hérétiques. Sur la fin du mois de septembre mil six cent
vingt huit,autres deux habitants du même lieu furent tués d'un
coups d'arquebusade par deuxc voleurs Hugenots. En mil six cent
vingt neuf encore, au mois de mars , un autre paysan de Servies
aussi fut tué et occis par les Hugenots de Louzère pour défendre
sa personne et son bien .
LE CHATEAU DE TOURNEMIRE.
Sur les terres du village du Tournel, il y a eû autrefois le
château de Tournemire ; il appartenait égalementà la maison du
Tournel. Il était bâti au midi du vilagede Sauvageset à la gauche
du Lot. Il étaitassis sur un rocque cette rivière flote etauquel elle
servait de fossé du côté du levant, du nord etdu couchant. Du le
vant au couchant sa distance était presque égale de St J. du Bley
mard au Tournel. Il ne reste de cet autre monument de l'anti
quité que quelques vestiges desmurs et les décombres ; à en ju
ger par la vue, l'on dirait que c'était un édifice de conséquence ,
l'on ne saurait en dire d'avantage sans trop hasarder .
L'on ne dira plus rien non plus sur une infinité de faits ou au
tres choses consignés dans la tradition touchant le château de
Tournel. Il serail assez difficile de les élayer comme celles dont
on vientde parler . L'on croit au moins que n'étant consignées
que dans la tradition on aurait lieu de les suspecter , comme
nous le fesons nousmême.
60 LE FELJAS .
Le Feljas fait un vilage qui consiste aujourd'hui en dix habi.
tants. Il est à la distance de St Julien d'un quart de lieue et demie ;
et à son levant. Ce vilage nist remarquable , con nie les précé
dents, que par ses collines et ensuite par le reste de ses dépen
dances sur la montagne du Goulet, ce qui les rend d'un modi
que produit et surtout par rapport aux grêles où ce vilage est
extrêmement sujet , toutcommeà la quantité des neiges que la
bise y transporte des montagnes qui sont à son nord .
Le torrent de Chatounel tire ses eaux des terres du Feljas. Il
les roule du nord au midi laissant le vilage à sa droite. Ses sei
gneurs sont M. le Bailly de Gapfrancés M. le comte de Moran
geix aujourdhui, et le seigneur de Serviés. Par la découverte
que l'un d'entre eux a fait de certains autres droits qu'il avait sur
ce vilage , ces pauvres malheureux ne sontpas fermiers de leurs
fonds. Malmont ce trouve dans le même cas et bien d'autres vi
lages de la paroisse .
70 SAUVAGES .
Ce vilage ne mérite point d'autres annotations que celles
qu'on vient de donner à celui de Feljas. Son éloignement du
corps de paroisse peut être de quatre à cinq ports de fusil de
plus vers le midide St Julien . Ses terres qui sont aux dessus
du vilage ne peuvent être sujettes aux ravins, à la sécheresse, à
cause des pentes et des clapiers dont le pays est rempli. C'est le
dernier vilage que nous avons à la droite du Lot venant de l'oc
cident au levant; tous les autres sontà sa gauche. Il est à une
petite distance de Saint-Jean de Bleymard ; ses terres donnent
naissance à deux torrents qui les endommagent quelquefois.
En toutes saisons , ce vilage a beaucoup à souffrir pour l'usage
de l'eau dont les habitans ont besoin pour leur usage.
La maison de M de Cultures habitante de la ville de Mende en
a le droit de directe, l'on ne sait pas comment ni depuis quel
temps ;mais ses titres le disent: et ils aprenent en même temps
que cette ancienne et respectable famille jouit encore du droit
de toute justice sur les dépendances de ce vilage, dans les der
nières reconnaissancesde ce seigneur ses emphitéotes le lui ont
consent par exprés.
80 LE MAZEL .
Le Mazel est au midide S Julien , son corps de paroisse et à
plus de trois quarts de lieue de distance. C'est le premier vilage
qu'il y ait à la droite du Lot en venant par le midi à l'occident
de S. Julien : il a quatorze feux , il est assis dans un vallon fort
étroit et très pelé au pied de la Louzère; la plus grande partie
de ses revenus viennent de cette montagne , de là vient qu'ils
sont ordinairement casuels .
Ce vilage est encore remarquable par le ruisseau de Combe
sourde qui l'arrose et l'innonde souvent. Il coule du midi au
nord . Sur la fin du siècle dernier, il grossit tellement par un
temps d'orage qu'il submergea dans les écuries tout les cabeaux
du vilage. Cet événement est avéré par le témoignage de bien
des gens qui l'avaient vu et à qui l'on l'a entendu rapporter;
il y en a qui vivent encore.
M. du Fayet de Gabriac y a un château ; il a au moins partie
du droit de toute justice dans ce vilage. L'on en a des preuves
non équivoques et toutes récentes en la personne de Françoi
se Beys du Mazel trouvée morte dans son lit le 1er de l'an
mil sept cent cinquante cinq ; les Juges de ce seigneur firent
faire la vérification du cadavre .
90 MALVIEILLE .
Le vilage de Malevieille est à noter par la distance qu'il a de
son église paroissiale , elle est de plus d'une lieue. Malevieille est
au midi de St. - Julien . Il a sa situation en entier sur la Louzére
et toutes ses dépendances; aussi de la vient que le produit de
ses fonds est fort casuel , comme ceux des autres endroits de la
paroisse.
La rigueur du climat, la distance de leur église paroissiale pri
ve souvent ses habitans, surtout en hiver , de se rendre à leur
église mere en ayant de plus proches, (celles de St Jean de Bley
mard et celle de Cubiéres ; ) l'on a cependant la consolation
de les voir gémir sur cemalheur de leur sort et de les voir un
exemple d'édification quand il peuvent s'y rendre. Il prostestent
encore qu'étant ailleurs pour remplir les devoirs de religion ils
se regardent commedes brebis hors du bercail,
Malevieille n'a aujourd'hui que cinq habitants. M. le Baillifde
la commanderie de Gapfrancés y est seigneur en toute justi
ce ; il l'a également par rapport à l'ancien vilage de Crussinas
partie au Mazel, à Vareilles , Orcière et au Mas. Ce sont ces
vilages là qui possédent les terres de Crussinas, après qu'il fut
détruit. L'on en parlera dans la suite. Cette Commanderie a bien
d'autres directes sur la paroisse et le droit de toute justice
comme à saint Julien , au Mas et ailleurs.
Ce seigneur est encore décimateur à Malevieille et à Crussinas
donton vient de parler. La diximairie porte le nom de pas Bar
bailles . M. le chevalier Olivari habitant à Aix en Provence en
est aujourd'hui le Baillif.
100 VABEILLES .
Vareilles est au midi de St Julien ; il en est éloigné d'environ
demie lieue ou quelque chose de plus. Sa situation est la plus
belle et son terrain le plus fertile de la paroisse, mais le nombre
de ses habitans fonciers , quoiqu'il n'en ait que treize en tout ,
ou la proximité des vilages voisins le restraignent dans des
bornes étroites. De là vient qu'il fait comme les autres de la
paroisse un village rempli de la misère. M. le comte du Champ en
;
a toute la directe. ; il en faut excépter ce qui regarde Crus
sinas.
110 ORCIÈRE .
Orciére est un autre vilage presque contigu á Vareilles ; un
port de fusilau pis aller , en fait la distance. Il est au couchant
de Vareilles ; au midi de St- Julien et plus prés que Vareilles,
Le ruisseau d'Orciérette qui coule du midi au nord et qui
son embouchure au Lot vis-à vis du Tournel, divise le vilage
d'Orcière en deux parties . Celle qui est à la droite de ce ruis
seau appartient à la paroisse de St Jean du Bleymard ; elle con
siste à environ vingts feux .
La partie qui est à la gauche n'en a que cinq ; c'est ce qui
regarde la paroisse de St Julien .Les fonds de ce vilage sont égale
ment bons comme ceux de Vareilles . Mais leur petite étendue
dans le bon terrain , la multitude de ses habitants rendent sesha
bitans participants du sort de Vareilles. "Ces deux vilages sont
trop peuplés , leurs terres trop étroites pour y pouvoir vi.
vre .
120 LE MAS .
Le Mas partage encoreavec les vilages voisins dont on vientde
parler, les mêmes inconvénients ; il est à craindre qu'il n'en éprou
ve de plus grandsdans la suite . Il n'y avait antrefois que trois
familles ; de nos jours il s'y en forma une quatrièmeau dépens
de l'une d'entrelles.
Depuis environ neuf ans ou huit , il y en a neuf. Ce vilage est
encore à la veille d'en former d'autres. La position d'ailleurs de
ses biens fonds sur des collines incultes la plupart ou sujettes
aux ravins , sa proximité de la Louzère, l'aliénation de beaucoup
de terres que les vilages voisins possèdent anjourd'huine peu
vent que rendre que misérables ses habitants présents et plus
encore ceux qui habiteront le vilage du Mas dans la suite .
Le vilage du Mas, est situé sur le couchaut ou le nord de ce
lui d'Orciére, il peut en être à la distance d'un port de fusil au
pis aller ; il est au midi de St Julien , et il en est éloigné d'en
viron un quart de lieue et demie.
130 LE CHEIROUX .
Le Cheiroux est un village composé de quatre familles. Il est
situé au nord de celuidu Mas et à une fort petite distance. Il est
également, comme ceux dont on vient de parler, au midide son
église de paroisse ; il en peut être éloigné d'environ un quart de
lieue au pis aller. Le ruisseau d'Orcièrette le laisse à sa gauche
toutcomme le Mas.
Les terres labourables de ce village sont sises sur des endroits
presque tous remplis de cailloux ; ce qui rend aux habitants la
culture très difficile ; le reste se trouve sur des collines presque
arides : quant aux ſourages ils n'y sont pas ni ne peuvent être
fort abondants , les eaux qui proviennent des neiges ou la
pluie fournissent l'arrosement, de là vientque tout est fort ca
suelsoit pour les fourages ou les grains au vilage du Chei
roux .
140 FRAISINET .
Après la Viniole, Fraisinet est le lieu le plus proche du corps
de Paroisse. Il n'y a que deux habitants. Fraisinet est placé sur
une hauteur considérable à la droite du Lot presqu'au levant
d'hiver de St Julien , et au midi du Tournel : il peut être à la dis
tance de l'un et de l'autre d'environ un port de canon : Son ter- .
ritoire participe à toutes les incommodités des autres vilages de
la paroisse .
Fraissinet dans sa petitesse est un endroit mémorable. Son
 145
ancien château le rend digne des fastes du Gévaudan , s'il y en a .
Il ne rend homage qu'au Roi, niles terres qui en relèvent. Il en
a au vilage de St Julien du Cheiroux, au Mazet et à Chadenet ét
toute justice dans ses dépendances.
Il est encore mémorable par l'illustre famille à qui il appar
tient aujourd'hui : c'est celle de la maison de Rettes du Vilaret
habitante de Mende. M. l'abbé Dyssoire chanoine de la Cathé
drale, archidiacre du diocèse de Mende et grand vicaire de Mon
seigneur l'Evêque, en porte le nom . C'est aujourd'hui Messire
Charles de Rettres de Serviés qui en est le seigneur. Cette illustre
famille est en possession de cette terre depuis au moins le
quinzième siècle .
Quand au château l'on doit dire qu'il n'en reste à présentque
les crénaux d'une tour et ceux d'un mur qu'on regarde com
me celui de l'enceinte ; à considérer les débris l'on juge que c'é
tait un édifice de conséquence; son étendue y donne lieu . Il
était placé sur l'éminence de la monticule donton vient de par
ler et presque attenantaux maisons des habitants d'aujourd'hui
et à leur nord . Il avait ses fourches patibulaires à son levant,
à presque une égale distance du château du Tournel et de ce
lui de Fraissinet. La tradition en a conservé le souvenir et le
local encore; l'on voit là une espèce de fondement de bâtisse,
que tous les environs désignent sous le nom de fourches pati
bulaires du château de Fraissinet ; l'on ne sait pas depuis quel
temps cet édifice est en ruine. La tradition même n'en dit rien
sur quoi l'on puisse compter ; l'on ne sait rien sur l'époque de
sa construction , ni mêmede sa destruction .
150 SERVIÉS,
Serviés fait une autre place qui relève du même seigneur. Il
y avait autrefois là un autre château que la position seule ren
dait dignede respect. Il était situé sur un roc fort élevé , sur
tout du côté du midi. Il était inaccessible de toutes parts à l'ex
ception du couchant ou le château avait son entrée . Son climat
le mettait à l'abri de toute insulle pendant trois ou quatre mois
de l'année ; il n'en reste aujourd'hui que le roc où il était assis,
et quelques vestiges demur qui en marquaient l'enceinte ; il
avait l'aspect du midi et du levant, et sa situation sur la monta
gne de la Louzère. Leruisseau d'Orsiérette, quia sa source dans
les terres de Serviés, roulle ses eaux au midi du château et du
vilage. Il les mêlle enfin avec celles du Lot vis -à - vis du château
du Tournel ; on l'a déjà dit.
Le château de Serviés rendait hommage à celui du Tour
nel. Quand le baron du Tournel était obligé de céder le sien à
Monseigneur l'Evêque de Mende , le Seigneur de Serviés était
tenu de céder celui de Serviés au baron du Tournel , le tout
devait se passer aux mêmes conditions.
Serviés fait une seigneurie en toute justice, elle a d'autres
grandes dépendances dans toute la paroisse de St Julien . L'on ne
parle pas des autres qu'elle a ailleurs. Parmi le nombre de seize
ou dix sept Seigneurs qu'il y a dans la paroisse , le Seigneur de
Fraissinet et de Serviés est le plus étendu et le plus fort en cen
ses. Sur notre paroisse c'est aujourd'hui Messire Charles de
Rhets .
Il semble que le château de Serviés a eû des hospices pour
ses vassaux autrefois comme celui du Tournel. Audessous du
château et à son midi et à son levant l'on découvre encore au
jourd'huides vestiges demurailles. Ils ne peuvent pas être cer
tainement ceux de murs de jardins. La petitesse de leur circon
férence, leur multitude ensuite et enfin l'aridité du terrain le
prouvent. Ce n'est aujourd'hui que des terres incultes et qui ne
peuvent rien produire .
D'un autre côté quand les habilants du Clauzel en déguer
pirent pour venir se loger auprès du château de Serviés , ils
cherchérent à se procurer quelqueavantage. La chose parait trop
naturelle et trop raisonable . En quoi cet avantage pourrait-il
consistér ? Dans la situation d'un climat un peu plus doux ,mais
en mêmetempsdansl'assiette de leur logement,plus difficile que
ne pouvaient l'être celle de ceux qu'ils abandonnerent. A l'oc
casion du Clausel, l'on aura peut-être quelqu'autre chose à dire
sur cela .
Le château de Servies 'donne encore son nom aujourd'hui à
un vilage, ce vilage n'a pour le présant qne seize familles. Il y
en avait autrefois quatre ou cinq de plus, elles se sont retirées
ou réunies sans laisser celles qui existent plus aisées .
Les maisons de ce vilage sont pressées et presque tenantes au
château, il y en a partie au midi et le reste au couchant ou au
nord. L'assiette du vilage est encore moins favorable que ne
pouvait l'être celle du château quand il existait. La pente des
rues est presque impraticable aux animaux de charroit et
même dans la belle saison ; en temps d'hiver les glaces et les
neiges les rendent inaccessibles pour l'ordinaire aux hommes
même.
Toutes les terres du vilage de Serviés soit cultes ou incul
tes, sont situées sur la Louzère; les frimals de cette montagne
enlévent souvent ses récoltes , les grêles y sont fort communes .
Pendantquatre ans, ce vilage n'en a presque point faites par
rapport à ces différents accidents . Ils commencèrent en mil
sept cent cinquante sept.
Le séjour des neiges y est également fort long sur son terri
toire. Vers les années mil sept cent quaranle trois ou quarante
quatre l'on en a trouvé sur son ressort vers la mi-août. Le ruis
seau d'Orsieirétte prend sa source dans les terres de Serviés; ce
vilage est distant de celui de St Julien d'environ une bonne
lieue, le chemin par où l'on y va est dangereux en temps d'hiver
pour s'égarer. Il est situé au vrai midi de St Julien .
160 LOUZÈRETTE
Louzèreite, ainsi que son nom le dit, est presque sur la mon
tagne de la Louzère . Ce vilage il y a presque les deux tiers de
ses fonds, ce qui le rend sujet aux mêmes inconvénients de
Serviés , les terres en sontlimitrophes . Le premier a les siennes
au couchant ou au nord de celles de Serviés.
Ses autres fonds qui sont les meilleurs, se trouvent sur des
collines rapides et fort élevéres et par conséquent très sujettes
aux ravins. La culture y est pénible et les récoltes casuelles.
Ce vilage comprend dix familles. Il estau couchant d'hiver de
son église paroissiale, il en est éloigné d'environ demi- lieue. Le
18
 146
chemin qui y mène est fort rude. Il est souvent impraticable
aux chevaux par raport aux glaces.
170 LES SAIGNES
Les Saignes fait un autre vilage presque aussi enfoncé sur la
Louzère que celui de Serviés. Il consiste aujourd'hui en douze
feux, il est sujet aux mêmes malheurs que les autres qui ont leur
situation sur cette montagne ou à ses environs ; les neiges et les
grêles nuisent beaucoup à ses récolles. Le vilage est au couchant
de St Julien et à la distance d'environ une lieue .
Le ruisseau de Felgeirėtte prend sa source dans les terres
des Saignes ; il coule d'abord du couchant au levant jusqu'au
dessous du vilage et un peu plus bas, il grossit ses eaux au midi
par les torrents qui descendentde Serviés ou de Louzèrette qui
sont à sa droite . Il dirige ensuite sa course du midi au nord , il
se précipite enfin dans le Lot aux portes de St Julien et à son
vrai couchant, avec un bruit à déconcerter les gens intrépides
dans un temps d'orage.
180 OLTET.
Oltet a sa situation au pied de la Louzère ; ce vilage est placé
sur une haute et rapide colline vers le milieu ; il a l'aspect du
levant d'hiver . Le ruisseau de Felgeirėttes qui coule au dessous
et au midi du vilage et dan sun valon fort étroit , le laisse à sa
gauche.
Ses biens fonds sont situés sur des côtes extrêmement rudes.
La culture en est fort difficile et fort ingrate par raport aux ra
vins et à la proximité de la montagne de la Louzère el aux au
tres inconvénients où la paroisse est sujette .
Vers l'année mil sept cent vingt deux ou vingt trois, un orage
entraîna partie du parc et environ cinquante bêtes de celles qui
y élaient encloses ; le berger même y perdit ses sabots quele ravin
entraîna tout comme les bêtes dont on vient de faire mention .
Le vilage d'Oltet est au sud -ouest de celuide St Julien , il ne
faut guère moins de demie heure pour en revenir'. Pour y aller
il faut quelque temps de plus; ce village n'a aujourd'hui que
quinze habitants.
190 AURIAC .
Auriac est un village dont la situation est presque sur la
Louzère ; il en tire une grande partie de ses récoltes ; l'aspect du
vilage est celui du couchant ; la bise est celui de la plus gran
de partie de son territoire ; les récoltes y sont également casueles
et la culture fort difficile.
Le vilage est situé sur le milieu d'une colline. Il faut presque
une heure de temps pour s'y transporter du corps de paroisse .
Dans la mauvaise saison , le chemin qui communique de l'un à
l'autre est souvent impraticable.
Auriac est situé au couchant de St Julien , le ruisseau de
Rieufrech prend sa source dans ses terres. Il coule du midi au
nord et il a son embouchure dans le Lotau levant et aux por
tes de Bagnols ; il laisse à sa droite les terres de St Julien aux
quelles il sert de bornes d'avec cellesde Bagnols.
ARTICLE Ile
Des familles nobles qui ont des domaines et qui ont eu autrefois
habitation sur la paroisse de Saint- Julien .
Paragraphe 1.
Les familles nobles qui ont desdomaines sur la paroisse sont les
MM . du vénérable chapitre St Pierre deMontpellier , M.le com
le de Morangiés , le seigneur de Serviés, et M.du Fayel de Ga
briac. Il n'y a que ces quatre seigneurs quiayent des domaines
sur la paroisse.
Les premiers en ont un au vilage de St Julien . Vers la fin du
quinzième siècle ils cédèrent à titre de nouveau bail le reste
des terres qu'ils avaient au territoire de St Julien ; ils en excep
térent certaines pièces et quelques autres droits de censive sur la
partie cédée. La réserve que ces MM. firent de ces pièces fait
aujourd'hui leur domaine qui consiste en peu de chose.
Il en estdemême de celui de M.le comte de Morangiés ; il est
situé au vilage d'Auriac. Ce seigneur en jouit en qualité de des
cendantdela maison du Tournel et de Châteauneuf par sa mère .
Il est encore de moindre conséquence que celui de St. Pierre de
Montpellier .
Le Seigneur de Serviés en a la partie d'un autre au terroir
de St Julien et le reste à celuide Bagnols.
M. Dufayet, Seigneur du Mazel, en a deux sur le territoire de
ce vilage. Niles uns ni les autres ne sont pas de grande con
séquence. Les autres revenus que ces quatre seigneurs tirentde
la paroisse consistent tous en censes . Il en faut dire autant d'au
tres douze seigneurs qu'il y a de plus. Chacun n'y a en particu
lier que son droit de censive .
L'on en doit cependant excepter le chapitre cathédral St
Pierre de Montpellier etM. le Baillif de la commanderie de Gap
francés. Celui-là outre la plus grande partie des censes qui
sélèvent au vilage de St Julien , et celui-ci en entier à celui de
Malvielle et au lerroir de Crussinas, jouissentdu droitde la diame
dans toute l'étendue de la paroisse , comme on l'a déjà fait re
marquer.
Paragraphe 2.
La paroisse de St Julien a autrefois eu l'honneur d'avoir pour
habitansun seigneur, chacun dans leurs châteaux. Présentement
elle n'en a aucun qui y réside niquipuisse y faire résidence; tons
ces châteaux sont en ruines.Le dernier quil'a abandonnée est M.
du Fayet de Gabriac , il s'est retiré du château du Mazel dans
une autre de ses terres du côté de Genolhac ; il y a environ tren
le -cinq ans de sa retraite .
La maison de Châteauneuf l'avait précédé en terminant la
sienne sur la fin du dix-septième siècle. Elle acheva pour lors
de déguerpir du château du Tournel, et de l'abandonner. L'on
croit, cependant, ou toutau moins l'on présume qu'elle avait
commencé plutôl.
Depuis mil six cent cinq les régistres des baptêmes , des ma
riages, ni les mortuaires ne font mention que d'un seul bap
tèmede l'auguste maison de Châteauneuf. L'on ne sait pas non
plus si elle commença plutôt d'habiter son château du Tourne).
 1
147'
L'on n'en a jamais entendu parler et du reste comme nous n'a
vons que les régistres depuis mil six cent cinq, il n'est pas pos
sible d'avancer des conjectures sur ce fait là ans hazar
der . Quand à l'abandon des autres châteaux, l'on serait dans des
plus grands embarras d'en fournir les époques, tout comme cel
les de leurs ruines : l'on ne connait pas non plus la véritable
raison quiobligea ces seigneurs à déloger soit de Fraissinet ,
de Serviés où de Tournemire.
Cependant si l'on osait faire l'aveu de ce que l'on pense là
dessus , l'on dirait tout ingénûment que la rigueur du climat
d'abord , la stérilité du pays ensuite pour les denrées nécessai-
res à ces maisons et surtout le bois , la difficulté des avenues, la
position seule de ces anciens édifices ont occasioné le déguer
pissement de ces seigneurs des châteaux qu'ils avaient sur la
paroisse.
De tout ce qu'on vient de dire sur la désertion des seigneurs
de la paroisse ou de la ruine où ils ont laissé tomber leurs
châteaux, l'on doit conclure que celuide Serviés , du Tournel
et de Tournemire n'étaient que des maisons de force. L'on croit
qu'ils n'étaient habités ni battis que pour habiter en temps de
troubles. L'on doit raisonner différament sur celuide Fraissinet;
outre la force, il avait l'agrément et une belle vue. Celui du Ma
zel ne présante rien de l'antiquité des autres .
12e ARTICLE .
Des singularites remarquablesdans le canton .
Pour répondre au douzième article l'on va commençer par
les questions qui n'ont point !ieu dans la paroisse. L'on en
viendra ensuite à celles qui peuvent se constater ,
Paragraphe 1 .
Il est inouï que sur la paroisse de St Julien du Tournel l'on
y ait ouvert des mines d'aucune espèce. Ilne s'y trouve non
plus aucune source d'eaux thermales, ni minérales, sulfureu
ses, salines, ni ferrugineuses, etc etc.
Elle ne peut pas non plus se glorifier d'aucun monument
ni d'aucune inscription antique nimoderne, La position de
toute la paroisse est trop mauvaise pour avoir jamais été le
théâtre d'une bataille , nipeut-être encore d'un combat consi
dérable. Il ne lui reste aujoud'hui aucun édifice qui mérile
quelque attention que le vaisseau de son église. Elle n'a jamais
eû ni n'a pu avoir ni canal ni port, ni aqueduc , ni chaussée
niautre chose de cette nature .
L'on a rapporté en son lieu la ruine des édifices quiméri
taient attention . Il ne s'est jamais fait dans la paroisse des dé
couvertes, qu'on sache, soit de médailles ni de monnaies an
ciennes .
Si la paroisse de St Julien ne fournit pas des monuments
pour des batailles, le voisinage le fait. La tradition nous ap
prend que sur la plaine de Montbel il s'en livra une entre
les troupes de l'Evêque de Mende et celles de quelques autres
seigneurs du pays. Elle ne dit pas en faveur de qui la victoire
se décida, ni en quel temps elle se donna.
La plaine de Montbel a environ deux lieues en longitude et
une en latitude . Elle appartient en partie à la paroisse d'Alene ,
partie à la paroisse de St Frézal d'Albuges et le reste à celle
de Chasseradez. L'on ne fait mention de l'événement dont on
vient de parler, que par rapport à la proximité de notre pa
roisse . Elle a pour ainsi dire toute l'inspection de la plaine de
Montbel par rapport aux terres de la Barraque des Laires, de cel
les du Feljas ou du village de Malmont. Les dépendances de
tous ces endroits dominentau midi ou au couchantde la plai
ne de Montbel dont on vient de parler .
L'on a déjà répondu en passant à nombre de questions qui
peuvent regarder le douzième article. Celle qui concerne la re
production du pays paraît suffisament éclaircie par la descrip
tion qu'on a fait des villages ou hameaux qui composent la pa
roisse .
Tout ce qu'on peut ajouter de plus est que son produit en
grains ne consiste qu'en seigle etmême en petite quantité ; l'on
n'y recueille point d'autres fruits que ceux que les buissons,
les arbrisseaux ou des arbres sauvages produisent, lels sont
descerissiers , des fayards, des noisetiers, des grosseliers et autres
de cette espèce et point d'autres.
$. 2 .
LA RIVIÈRE DU LOT..
Le Lot est une rivière qui prend sa source à une lieue du vil
lage de St Julien du Tournel. Il n'est à son origine qu'une
petite fontaine : il la tire , son origine, des terres du vilage des
Alpiés sur la paroisse de Cubières: à la distance de trois ou qua
tre ports de fusil, il commence à grossir tellement ses eaux par
celles qui s'y déchargent des dépendances de la nôtre , que
presque la moitié ou tout au moins le tiers de celles que le
Lotroule à Mende viennent du ressortde la paroisse de St Julien .
L'on peut compter d'abord à la gauche du Lot Irois ruisseaux
qu'on ne peut presque jamais passer à pied sec , ce sont ceux 10
de Combesourde : celui ci se décharge le premier dans le Lot à
une fort petite distance de St Jean du Bleymard et à son midi.
2. Celui d'Orciérette . 3. Celui de Felgeirettes et enfin celui de
Rieufrech .
A la gauche du Lot il n'y a que celui de Valette qui mêle ses
eaux avec celles de cette rivière. L'on ne parle pas cependant
de six torrents perpétuels ni d'un grand nombre d'intercalaires
qui ne s'y précipitent qu'après avoir fait des dégats infinis ; l'on
ne parle même ici que de ceux qui ont leur source dans la
paroisse .
Quoique le Lot soit une rivière qui fertilise beaucoup le pays
qu'il arrose, il le fait cependant peu à sa source et sur la pa
roisse de St Julien . Sur cette dernière paroisse son cours est
rapide presque partout, il est en cascade en bien d'endroits ;
les rochers lui servent de lit et de bords partout ou il passe , et
son vallon est fort étroit. Dans tout le reste de sa course sur la
paroisse , il n'arrose qu'une partie d'un vallon étroit qu'il par
court. C'est tantôt celle de sa droile et tantôt celle de sa gau
 148 -

che ; s'il lui donne quelque fécondité aussi l'endommage-t- il d'autres choses à dire;mais la tradition ne nous apprend rien
de plus. C'était Messire Anne Guérin de Châteauneuf.
souvent par ses inondations.
Nous pouvons encore,nous devonsmêmenous féliciter d'avoir
S. 3 .
LA ROUTE DE VILLEFORT A MENDE . donné des lieutenant généraux aux armées du Roi. C'est en la
LaRoute de Villefort à Mende traverse la paroisse de St Julien ; personne de Messire Pierre-Charles de Moletle , marquis de Mo

en partantde Mende elle va du couchant au midi. Elle coupe rangiés ; nous pouvons encore nous glorifier d'avoir eû Mon

ou passe par les terres des vilages d'Oltet, du Cheiroux , du Mas , sieur le comte de Morangiés, son fils , élevé au grade de Brigadier

sans entrer dans aucun de ses villages. Le grand chemin divise des armées du Roi à l'âge de trente ans au pis aller.
ensuite celui d'Orsiére, il passe ensuite au midi de ceux de Va Les hommes fameux dont on a à parler ne sont pas issus de

reilles et du Mazel. ces grandes familles ni des autres qui ont habité la paroisse ,
bien s'en faut. Ce sont deux hommes de la lie du peuple dont
Ce grand chemin a un pont d'un seul arçeau sur le ruisseau de
Felgeirettes ; il est situé au vrai levant du village d'Oltet et à une une tradition soutenue a conservé le souvenir. Il paraît même

petite distance ; il en a un autre sur le ruisseau d'Orsiérelte qu'on ne peut pas se refuser à son témoignage par raport à la

presqu'au milieu du vilage d'Orsiére. Il en a enfin un troisième proximité du temps et des événements ou des anciens de qui on
les a appris .
sur le ruisseau de Combesourde au Mazel et à bout-touchant
Le fer de ces hommes était le nomméle Rouge de Malmont.
des premières maisons.
Il vivait dans le seizième siècle et dans le temps que les pro
Communément les grandes routes portent quelque avantage
testants se furent rendus maîtres de la ville de Mende sous la
aux endroits où elle passent. Il n'en est pas de même de celle
conduite de Merle , en mil cinq cent septante neuf.
dont on parle ici, aucontraire ; d'abord les denrées qui y passent
Le téméraire était originaire du village de Malmont. Il se mit
sont à si bon compte après trois ou quatre lieues de transport
en tête, à ce qu'on a ouïdire par les anciens qui vivaient il y a
plus loing qu'elles ne le sont ici. Cette route fournit d'ailleurs
trente ans, d'enlever un beau cheval que Merle montait. Ils
l'occasion de transporter ailleurs les grains qu'on y recueille
disaient encore qu'il y réussit effectivement. Le stratagême
et qui seroient nécessaires pour substenter ceux qui les ont cul.
dont il se servit pour cela fut celui du prophète pour se tirer
tivés.
de la maison d'Achas : il s'avisa de contrefaire le fou ; il partit
Cette grande route procure encore la consommation d'une
de chez luiavec un petit panier d'oeufs et une bayonnette .
grande quantité de fourages de la paroisse. Il est constent que
Pour bien jouer son rôle et pour mieux faire son coup, il s'é
le particulier et le public même pourrait en tirer un plus grand
quippa d'une façon digne de son personnage. Entr’autres choses
parti. Enfin ce grand chemin passe presque sur tous les meil
il se chaussa d'un sabot et d'un mauvais soulier, il ne quitta
leurs fonds des villages dont on vient de parler . Sa situation
jamais dans les rues de Mende ni son panier ni le poignard dont
est exposée aux ravins qui y causent de grands préjudices. On
il couvrait les veufs qu'il y avait dedans. Pendant quatre ou cinq
ne peut les réparer qu'aux dépends des terres voisines aux quel
jours qu'il fit ce manège dans les rues de Mende, il s'y fit le nom
les il porte de grands préjudices pour le remettre .
qu'il voulail s'y faire pour se procurer l'exécution de son dessin ;
L'on ne dira rien sur les autres inconvénients où les endroits
enfin l'occasion se présente .
qui voisinent les grands chemins sont sujets ; il y en a beau
Après plusieurs allées et venues par la ville , il rencontra le
coup. Tels sont d'abord les vols et les brigandages que les pas
cheval et le palfrenier qui le montait pour le conduire à l'a
sants y exercent quelque fois, souvent d'autres vexations et en
breuvoir , il le suivit pas à pas jusqu'au griffou ; ce fut là qu'il se
fin la dépravations des meurs, qu'ils y laissent pour l'ordinai
signala dans son personnage. Il s'approcha du valet d'écurie .
re .
Celui-ci le prit pour tout autre qu'il n'était certainement pas ;
S. 4 .
il lui demanda entr'autres choses s'il voulait vendre son poi
LES HOMMES ILLUSTRES DE LA PAROISSE .
gnard . Notre héros l'amusa quelque temps par des réponses qui
Dans le mépris où l'on peut regarder aujourd'hui la paroisse répondaient parfaitement au rôle qu'il jouait ; il choisit son mo
de St Julien du Tournel, elle ne laisse pas d'avoir produit des ment; dans le temps que le cavalier n'y pensa pas, le Rouge s'é
hommes fameux dans leur genre. Il est incontestable que les
tant saisi de son arme l'enfonça dans le corps du palfrenier et le
augustes maisons qu'elle a ell en qualité d'habitants n'en aient culbuta dans le bassin .
fourni en tout temps et en tout genre. La seule famille du
Avant, pour ainsidire, que personne s'en fût apperçu , il fut
Tournel a d'abord pourvu le siége episcopal de deux Evêques ,
sur le cheval. Il commença tout de suite à crier « Place place ! lais.
Aldebert du Tournel en mil douze cent soixante cinq occupa
sez passer I laissez passer ! le cheval de M. a les avives ! Il condui
le siége épiscopal de notre capitale . sait cet animal à loute bride,on luicourutaprès,mais inutilement:
La maison de Châteauneuf qui lui succéda a donné un il avait déjà gagné des avances . Il prit la montagne de la Lou
mestre de camp des armées du Roi vers le milieu du dix sep zère par une route inconnue à ceux qui le poursuivaient ; il
tième siècle, en mil sept cent trente sept. Si l'on avait à sa dis fondit enfin dans le château du Tournel par la colline du Chey
position les annales de ces augustes familles , l'on aurait bien la qui est à son vis- à -vis du côté du midi.
 149
L'autre personnage dont on a ici à parler , était également ori
ginaire de Malmont. Il était connu dans le pays par le surnom
de Lamouroux. L'on ne sait pas précisément en quel ten ys il a ve
cu il n'est pas cependant douteux que son règne n'ait été
dans le seizième siècle, ou peut-être sur le commencement du
dix -septième. Environ ce temps là , les protestants des Cévennes
fesaient des incursions dans le Gévaudan et des n.gurtres im
punément et pour ainsi dire tète levée , on en a parlé á l'occa
sion du Tournel.
Lamouroux joua un rôle différent de celui de son patriote, il
imita en quelque façon cet héros grec qui surprit ses ennemis
dans le camp ayant faitmettre des torches allumées aux cornes
d'une troupe de bæufs .
Au retour de quelque foire qui s'était lenue du coté de Châ
teauneuf ou peut-être à Châteauneuf même , Lamouroux fut
informé que les camisars avaient dérangé le comerce et enle
vé la plus grande partie des bestiaux qu'on y avait exposés en
vente. Qu'est ce qu'il fit ? Il vint trouver le seigneur de Château
neuf qui se trouva heureusement dans son château du Tournel
ce jour là .
Lamouroux informa ce seigneur de ce qui venait d'arriver .
Il lui demanda en même temps cinq ou six hommes pour es
corte , autant de caisses et des armes. Il le pria encore de lui
fournir des munitions pour tirer cinq ou six foix chacun . Tout
cela lui fut accordé; il partit avec sa petite troupe, l'obscurité de la
nuit favorisa son entreprise . Il rencontra ceux à qui il en vou
lait au bourgdu Blaymard. C'était là que ces brigands avaient al
lumés des feux dans les rues soit pour se refaire de leurs fati
gues , soit pour se préparer des vivres .
Danscet intervalle notre Annibalarrive , sur le point de fondre
sur eux ; il fit battre ses caisses el tirer quelques coups. I es gens
du bouty en furent tellement déconcertés qu'ils abandonnė
rent et leurs vivres et leur butin . Ils crurent avoir toute la foi.
re et unemain - forte armée à leurs trousses; après cette alerte
chacun ne pensa qu'à la retraite et à se sauver. Il ne se trou
vait parmi eux personne qui voulût faire l'arrière garde.
Tandis que tout cela se passait parmiles camisards, le héros
de Malmont n'eût garde de les poursuivre . Il s'occupa et fit
occuper sa petite troupe à ramasser tous les bestiaux qu'on
avait enlevé à la foire dont on vient de parler . La nuit, le trou
ble et la fuite de ceux qui avaient fait l'expoliation le favorise
rent encore :maîtres du champ de bataille sans avoir répandu
du Sang ni faitrépandre , Lamouroux fit conduire au château do
Tournel par des routes inconnues aux protestants l'exploitation
de la foire qui n'élaient pas petite .
Peu de temps après le seigneur du Tournel, disons de Château
neuf, fit proclamer à tous les environs de l'endroit où la foire
avait été tenue qu'on n'avait qu'à venir sous bonnes indices
réclamer ce qui leur avait été enlevé. A des nouvelles de cette
espèce, iln'est personne de sourd ; chacun vint réclamer ce qu'il
avait perdu et justice fut rendue à tout le monde.
S. 5e,
Les villages ou hameaux de la paroisse qui ont été détruits .
La description qu'on vien : de faire de la paroisse de St Julien ,
les faits ni les événements qu'o ., vient de rapporter ne com
prenrent pas tous ceux que la paroisse fournit . Il en reste nom
bre d'autres qui semblentmériter quelque attention . Telle est
d'abord la destruction de dix neuf villages ou hameaus qui est
arrivée dans la succession des temps . La tradition en a con
servé la mémoire. Bien de titres fournissent des preuves sur
presque tout.
L'on va en entreprendre la description dans le même ordre
qu'on a suivi dans celle des villages qui existent. Il y aura cette
différence qu'on va commencer par ceux de la gauche du
Lot, en venant du midi au couchan ., ensuite au nord et de là
au levantde la paroisse.
10 LE FRAISSE .
Selon l'arrangement qu'on a pris pour décrire les villages
dont les habitants ontdéguerpi, celui du Fraisse est le premier.
Ce village existait encore sur la fin du seizième ou au commen
cementdudix -septième siécle. Bien d'actespassés par main publi
que en font foi. Il consistait en six ou sept familles, selon la
tradition ;
il était situé à la droi'e du ruisseau de Combesourde
et à une fort petite distance ; il avait l'aspect du couchant. Le
village du Mazel était à son sud ouest, il n'en était distant que
d'un bon port de fusil. Le Bleymard était à son levant et la
paroisse de Cubières à son midi.
Il ne reste rien des décombres de ses maisons; les anciens du
village du Mazel n'en désignent l'emplacement que par quatre
ou cinq arbres qu'on voit et iin tertre sur une colline. Les en
virons sont aujourd'hui tout ei. ' erres cultes . Les habitants du
Bleymard possédent à présent presque tous les biens fonds du
villagedu Fraisse . Ceux de Neyrat sur la paroisse de Cubières
en possédentune autre partie ; c'est ce qui rend les uns et les au
tres taillables à la paroisse de St Julien ' ceux du Mazel jouissent
du reste .
20 VILLELONGUE .
La tradition du pays rapporte que Villelongue a été telle
qu'on vient de le dire, certains vestiges semblent le confirmer .
A un bon quart de lieue de Malevieille vers son midi, l'on у dé
couvre ce que l'on donne pour l'emplacement de Villelongue.
C'est dans un vallon , quoique sur le sommet de la Louzère.
Là l'on trouve un chemin presque tout en pavé , pártout de la
longueur susdite . Cet endroit porte encore aujourd'hui le nom
de Villelongue. Au nord -ouest de ce chemin l'on découvre
des restes de murailles qui sont presque toutes sous la
pelouse, elles présentent au milieu des enfoncemenls. C'est ce
qu'on regarde et ce que la tradition donne pour les vestiges de
Villelongue et les décombres de ses habitations.
Pour confirmer que cet endroit a existé, l'on pourrait ajouter
qu'on a connu des gens qui ont attesté avoir lu des actes
qui concernaient les habitants de cet endroit. L'on peut di
re aussi que leur témoignage ne peut pas être suspecté, c'était
18 *
 150
un homme de probité et en état de déchiffrer les antiquités;
il en avait beaucoup chez lui ; il n'y a guère plus de vingt huit
ans de sa mort, Antoine Jouanain de Serviés.
Quant à la destruction de Villelongue ce serait trop hasarder
de lui donner une date; la tradition n'en fournit point. Cepen
dant, s'il était permis d'en chercher une on la trouverait, mais
peut être incertaine, dans la destruction de la forêt qui était
autrefois sur toute la montagne de la Louzère. L'on aura occa
sion dans la suite d'en parler pour ce qui regarde la Louzère
sur la paroisse de St Julien .
Par rapport à la Villelongue l'on se contente d'ajouter que
ses terres rendaient notre paroisse limitrophe à celle de Frut
gères par les villages de Lespitalet, de Gapfrancès et celui de
Sarrejas. Ses terres fesaient encore confronter les paroisses de
Cubières et de Cubeirettes avec celles de St Julien . La premiè
re par les dépendances du village de Louzeret, et la seconde
par celles des hameaux de Broussoux et de Plamontgeaux .
La paroisse de St Julien ne posséde presque rien aujourd'hui
du territoire de Villelongue. Le village de Mallevieille est le
seul qui pourrait le faire par rapport à son voisinage. Ce qu'il
en possède est peu de chose. Villelongue était au midi et à une
bonne lieue et demie de St Julien dans la belle saison ; en
temps d'hiver le chemin devait être impraticable la plus part du
temps ou presques toujours.
30 LE VILLAGE DE CRUSSINAS .
Crussinas est un autre village qui a eû le même sort que l'en
droit dont on vientde parler . Il avait, à ce qu'on dit, sept ou
huit habitans, il avait sa position sur la montagne de la Lou
zère, sur une colline à l'aspect du midi. Cela faisait que le villa
ge n'était pas si rude que bien d'autres pour le séjour des ha
bitans; ils n'en furent pas cependant moins obligés d'en délo
ger. La neige en écrasa les maisons. Selon la tradition , Crussi
nas existait en 1630 , la neige en accabla les habitations.
Le ruisseau de Combesourde puise les eaux de sa source dans
son territoire. Ses terres confrontent avec celles de Malevieille et
du Mazel au levant ; avec celles de Villelungue ou Malevieille
au midi, avec celles de Serviés au couchant, et avec celles de
Vareilles et d'Orcière au nord .
Il n'y a pas peut-être encore soixante ans qu’un particulier
fut se donner une retraite pour la belle saison parmi les décom
bres de Crussinas : il le fit dans la vue de mieux faire valoir les
pelites possessions qu'il avait sur le territoire de ce village . Il fut
bientôt contraint de désister de son entreprise ; soit la rigueur du
climat, soit les horreurs de ce désert ou quelqu'autre je ne sais
quoi l'obligèrent à venir reprendre son air natal; il aima mieux
faire comme il avait fait auparavant, c'est-à - dire , cultiver les
fonds qu'il y avait avec plus de peine, et en être loin , que d'en
tirer un plus grand profit et d'être obligé d'y faire résidence.
L'on ne connait point l'époque fixe du déguerpissement des
habitants de Crussinas, ni de l'entier abandon qu'ils firent de
leurs habitations ; l'on en impute la cause non seulement à sa
mauvaise situation sur la Louzère, la neige en écrasa les mai
sons; mais encore plus à l'ingratitude de son terrain ou aux dif
férents accidents où il est sujet ; ce qui le rend d'un modique
produit.
En parlant du village de Malevieille l'on a dit de quel seigneur
celuide Crussinas releva, soit pour les censes ou la dixme ; l'on
a parlé encore des villages qui possèdent aujourd'hui les fonds
qui luiappartenaient.
Ce village quand il existait, avait le Mazelà son levant, et
Malevieille au midi, à son couchant celui de Serviés , au nord
ceux d'Orcière et de Vareilles , il y avait la distance des uns aux
autres de plus d'un gros quart de lieue ; il était au midide St
Julien ; il en était éloigné d'environ cinq quarts de lieue ou d'une
bonne lieue au moins.
40 LE CLAUZEL.
Le territoire de Serviés nous fournit également l'emplacement
d'un autre village dont ses habitants furent contraints dedéguer
pir ; C'était le village du Clauzel ou plutôt l'ancien Serviés à ce
qu'on prétend.Lelocal était du midi du nouveau et à un bon quart
de lieue plus enfoncé dans la montagne; l'ancien avait le vérita
ble aspect de la bise.
L'on ne peut rien dire de fixe sur le nombre de ses habitants ,
l'on sait cependant, à n'en pas douter , qu'il a effectivement exis
té : outre la tradition qui l'assure , la ruine des maisons qu'on
voit sur les lieux, des ustensiles de cuisine qu'on y a déterrés il
n'y a pas encore quatre vingls ans, tout cela dis -je réuni, en
fontune preuve invincible. L'on ne parle pas encore des titres du
seigneurde Serviés ni de presque tousles actes des habitants de
Serviés qui en fontmention .
L'abandon de l'ancien Servies n'a point de date qu'on puisse
dire ici bien constatée. L'on croirait cependant que la désertion
des babitants de Crussinas doit être à peu près l'époque de la re
traite de ceux du Clauzel : leur voisinage, la même élévation sur
lamêmemontagne, les mêmes inconvénients pour les uns et les
autres en faut douter.
Toutce qu'on peutdire , sans craindrede trop avancer, est que
ces pauvre gens s'ennuièrent d'être enfoncés dans les neiges ,
cinq ou six mois de l'année ; il leur était dur encore, catholiques
comme ils étaient , de se voir privés presque pendant tout ce
temps là d'aller remplir leurs devoirs de religion à leur paroisse
ou ailleurs. Pour éviter ces deux inconvénients , ils songèrent à
se procurer une autre retraite. Ils la choisirent la plus avanta
geuse qu'ils purent sans abandonner leurs fonds. Ils vinrent aux
extrémités de leurs terres et peut être plus loin établir leurs de
meures . C'est autour du château de Serviés qu'ils fondèrent le
villagedont on a déjà parlé sous le nom de Serviés. Les terres du
Clauzel rendent la paroisse de St Julien contigue avec celles de
Fraissinet, de Louzère etdes Bondousau midi.
50 LE MAS DE PASTOUREL .
Le Mas de Pastourel a élé un autre village qui a eù le sort de
ceux dont on vient de parler . Il avait sa siluation sur les
terres de Louzerétte aujourd'hui. Il était placé sur une hauteur
considérable de la Louzére. Il avait la perspective de Louzerét
 151
te et sa situation plutôt au couchant qu'au midi de ce dernier
village .
L'on découvre encore aujourd'hui les débris des masures du
Mas de Pastourel ; à les voir l'on croirait qu'il y avait plus de
quatre habitants. La tradition qui en parle ne dit rien de bien
positif sur leur nombre.
Pour aller du village de Louzerélte à celui de Pastourel il y
avait un vallon à franchir de près d'un quart de lieue, le dernier
avait l'aspect de la bise ou plutôt l'on doit dire qu'il devait être
battu par toute sorte de vents . Il avait le niveau du Clauzel et
une éminence commeon a déjà dit.
L'on ne connait point l'époque de la réunion de ses habitants
avec ceux de Louzerélte , elle n'est pas cependant douteuse .
Louzerétte jouit aujourd'huide toutes les dépendances du Mas
de Pastourel. Elles confrontent au levant et au midi avec cel
les de Serviés, au couchantavec celles du Mas del Bosc, à leur
nord avec les terres de Louzerétte .
L'on croit que la cause de la réunion des habitants de ce vil
lage avec ceux de Louzeréite ou plutôt l'abandon du Mas de
Pastourel est la même que celle de ceux dont on vient de par
ler . La rigueur du climat, la stérilité de ses fonds par rapport
aux neiges, aux glaces et aux orages en firent déloger ses
infortunés habitants .
60 LE MARTINET DE LOUZERÉTTE .
Le Martinet était autrefois une habitation de la paroisse de St
Julien . Elle ne pouvait être qualifiée nidu titre de village nimê
me de celui de hameau . Ce ne fut dans son origine qu'un édifice
qu'on y dressa, l'on ne sait pas précisément quand . Ce fut dans
l'espérance d'y fouiller une mine de fer aux environs. L'on y
construisit la fondrière , le moulin et sansdoute quelque habita
tion pour les ouvriers .
Quand la tradition ne dirait rien sur le Martinet de Louzerél
te , les vestiges parlent. L'on y voit à l'endroit où il était cons
truit des murailles presque entières qui subsistent. Le local des
décombres présente l'emplacementde deux ou trois maisons
des artisans de la campagne. Les régistres mortuaires de la
paroisse en font encore foi. En mil six cent vingt cinq l'on
donna la sépulture au cimetière de la paroisse au nommé
André Corrigiac du Martinet ; il y était décédé en qualité
d'habitant.
L'on ne sait pas ni l'on n'a pu savoir après des perquisitions
si cet édifice subsista longtemps après cette date. {L'on croit
encore que sa construction neļpouvait remonter guère plus
loin . La mine ne réussit pas à ce qu'on dit, et à ce que tous
les évènements démontrent.
Une seconde preuve qu'on en peut donner, ce sont les ac
tes d'une famille de Louzerétte : ce fut un étranger issu du côté
d'Anduse ou de St Jean deGardonenque en Cévennes qui en fit
la dépense ; il vint s'établir dans la maison dont on vient de
parler. L'on ne sait pas si ce fut avant ou après son établisse
mentqu'il jetta les premiers fondements du Martinet. La tradi
tion le dit, elle ajoute encore que n'ayant pu réussir à Louze
rétte , il fut faire une autre tentative au delà du pont de Mont
verd où il échoua également, la masure de l'édifice le prouve
encore .
LeMartinet était situé à la droite du ruisseau de Felgeiréttes , il
en tirait les eaux du moulin . Il était bâti dans un vallon profond
au couchant de Louzerétte , au levantdes Saignes et presqu'au
nord d'Oltet. Il était là comme au centre d'un triangle formé par
ces trois villages. Il était éloigné de celui des Saignes d'environ un
quart de lieue ; de ceux d'Oltel et de Louzerétte quelque chose
de moins. Il pouvait être à la distance de son église paroissiale
environ un demiquart de lieue de plus qu'Oltet, il était au sud
est de St Julien
7 ° LE MAS DEL BOSC .
Le village des Saignes a été à certains égards dans le cas de
celui de Serviés. Il avait à ses environs deux hameaux d'où
les habitants furent contraints de déserter , comme ceux des
autres villages dont on vient de parler ; l'un portait le nom
du Mas de Bosc et l'autre celui du Mas des Fonds.
Le Mas del Bosc confrontait au levant les terres de celui de
Pastourel,au midi, celles de Serviés ou de Clauzel, au couchant
avec celles du Mas des Fonds et peut- être encore avec celles du
village des Loubiés , paroisse de St-Etienne du Valdonnés, et au
nord celles des Saignes et à environ un quartde lieue de distance
des uns et des autres . On ne sait pas en quel nombre pouvait
être celui de ses habitants , mais l'on sait que les neiges en
causèrent la destruction vers mil cinq cent deux ; elle écrasa
au moins partie desmaisons. Il n'y a pas encore , peut-être , soi
xante ans qn'on y a trouvé des ustensiles de cuisine que les ha
bitants y avaient laissés en se retirant aux Saignes.
80 LE MAS DES FONDS.
Quant au Mas des Fonds l'on ne sait rien de particulier sur
la cause ni l'époque de leur retraite aux Saignes. L'on croit
cependant que la grande quantité de neige les y contraîgnit,
comme ceux du Mas del Bosc . La proximité de ces deux ha
meaux, leur mêmeaspect et leur même élévation sur la mon
tagne semblentle dire .
Le Mas des Fonds avait à son levant celui de Bosc , à son cou
chantles terres de Loubiés , paroisse de St Etienne du Valdonnés,
au levant celles des Saignes et au nord celles des Sagnols ou
d'Auriac à la distance des uns et des autres d'environ un quart
de lieue.
Quand les deux derniers hameaux, dont on vient de parler ,
existaient, ilsallaient répondre à la paroisse de la Nuejols pour
le spirituel et le temporel. Les habitants des Saignes y répon
dent encore aujourd'hui par rapport à leur réunion pour le tem
porel.
L'on a déjà fait sentir que la mauvaise situation de ces deux
hameaux força les habitants à changer de gite et de pasteur
en même temps. Quand ils étaient habités , ils étaient éloignés
de leur église paroissiale d'une lieue et demie ou environ ; de
celle de St Julien , d'une demie lieue de moins.
 152
90 LES SAIGNOLES .
Les Saignols ont été autrefois un endroit habité sur la pa
roisse de St Julien du Tournel ; l'on n'a jamais entendu dire en
quoi consistait le nombre de ses habitants, ni en quel lemps
leurs maisons existaient, Le local n'en conserve d'autre trace
qu'un enfoncement du terrain ; la tradition des habitants a'Au
riac donne cet emplacement pour celui des Saignoles.
Quoi qu'il en soit du local ou de la tradition , l'on ne peut pas
révoquer en doute que les Saignoles n'aient eû autrefois des
habitations. Les seuls titres de la chapellerie de la très sainte
Trinité de l'Eglise de la Nuejols en font foi, elles prouvent
invinciblement. Les directes qui relèvent de son territoire fu
rent affectées pour doter cette chapelle. L'on ne sait pas quand
ni par qui la fondation fut faite .
Ce qu'on peut avoir à dire de plus sur les Saignols regarde
son emplacement. Il était sur la Louzère comme le Bosc et les
fonds dans un climat peu différent, s'il n'était pas égal. Il était
entre le nord et le couchantdu Mas des Fonds, il avait le châ
teau de la Loubière à son nord , le village d'Auriac à son le
vant, celui des Saignes à son midi : il pouvait être éloigné des
uns et des autres d'environ un quart de lieue et de celui des Sai
gnes, quelque chose de plus que des autres.
Le territoire des Saignols comportait au couchant celui des
Brajoux , paroisse de la Nuejols ; il était attenant au noid avec
celuidu seigneur de la Loubière, aujourd'huiMonsieur de Pomei
rols habitantà Mende. Ses dépendances par conséquent rendent
les paroisses de la Nuejols et de Chadenet limitrophes à celle de
St Julien au couchant de la dernière.
100 CHABRITS .
Le village d'Oltet à son tour fournitdes antiquités. Il y a eu
autrefois dans son territoire trois hameaux qui n'existent plus ,
Chabrits , les Pigniole et Froumental.
Chabrils était au midi d'Oltet sur un cotteau extrêmement
rude. Il avait l'aspect du couchant ; ces deux endroits se fai
saient face et ils avaient à peu près la même élévation . Oltet
est à la gauche et Chabrits était à la droite du ruisseau de Fel
geirétte .
L'emplacement de Chabrits ne laisse entrevoir a'cun vestige
de son existence. L'on ne connait pas le nombre des habita
tions qu'il pouvait avoir. Ce n'est uniquement que sur la tradi
tion et certains actes qui font mention des Chabrits qu'on dit
qu'il a existé .
Pour ne pas trop avancer l'on ne dira pas ici ni en quel temns
ni pourquoi les habitants en désertèrent, car l'on n'en sait rien
de bien positif. Il avait Louzerétte à son vraimidi et à une dis
tance de quatre ou cinq ports de fusil, Ollet à son couchant, le
Martinet de Louzerétte presque altenant entre le couchant et
le midi, et son église paroissiale à la même distance à peu près ,
que le village d'Oltet.
110 LES PINTOLE (L'Espiniole ? )
Les Piniole autrefois portait uniquement la qualité de ha
meau ; il était situé au levant d'Oltet, il en pouvait être éloigné
d'environ trois ou quatre ports de fusil au pis aller. L'on
ne connait par aucun endroit le nombre des habitants que les
Piniole pouvait avoir ni le temps auquel ils en déguerpirent. Elle
était située au couchant l'hiver de St Julien et à un moindre éloi
gnement que Oltet.
. Il n'y a pas encore soixante ans qu'on changea le chemin de la
route de Villefort à Mende ; on trouva pour lors des ruines du
Mas de les Piniole. L'on ne parle pas ici des actes qui fontmen
tion de son existence , tels sont par exemple des papiers des vil
lages de Louzerétte et d'Oltet qui en parlent.
120 FROUMENTAL .
L'on peut dire de Froumental ce qu'on vient de dire sur les
Piniole. Il ne portait que le nom d'un hameau de trois habitants.
Leurs maisons avaient l'aspect au midi dans un assez bon cli
mat. Toutesleurs terres étaientpresquedans le mauvais en temps
d'hiver surtout, une partie par rapport aux neiges et le reste par
rapport aux glaces , aux collines, ou aux autres inconvénients
de la paroisse .
Froumental était au vrai nord d'Oltet , il n'en était guère
plus éloigné que de trois ports de fusil ; les terres en étaient
contiguës, elles confrontaient au couchant avec celles du Bous
chet paroisse de Chadenet, vers le nord avec celles de Bagnols ,
au levant avec celles de St Julien . Les habitations étaient à la
gauche du ruisseau de Felgeirétte et à unemoindre distance de
St Julien que le village d'Oltet.
S'il fallait à présent fonder le temps de la destruction de
ces trois hameaux et celui de la réunion de leurs habitants avec
ceux d'Oltet, l'on ne serait pas dans un petit embarras. La
tradition ne dit rien là dessus ; l'on n'a jamais entendu parler
d'aucun acte qui établisse des faits de cette nature. Le local
non plus ne présente rien qui prouve leur existence , et leur
réunion avec les habitants d'Oltet est incontestable . Les seuls
actes d'Oltet en font une preuve que personne ne peut con
tester .
Si l'on osait avancer des conjectures sur cette réunion ou sa
cause , l'on dirait qu'elle se fit pour se partager les petites
aisances et se dédommager en même temps des incommodités
réciproques que ces trois hameaux pouvaient avoir ; pour tout
dire, la réunion des habitants des hameaux de Chabrits , de celui
de Froumental fut occasionnée encore par rapport à la mauvaise
situation de leurs habitations.
130 LA FE'LGEIRE.
La Felgeire a été un hameau situé sur les dépendances du
village de St Julien . Il a fait une augmentation de son ter
ritoire ; il était à la gauche du ruisseau de Felgeiréttes et à une
fort petite distance du corps de paroisse. L'on ne sait pas au
juste la cause ni l'époque du déguerpissement d'un seul habi
tant qu'il y avait. Bagnols les Bains possède aujourd'hui quelque
chose de ses fonds et St Julien le reste . Cet hameau élait situé
sur une colline à l'aspect du midi, au couchant de St Julien . Il
avait Bagnols comme à son nord .
140. LE PEYROU .
Au couchant de Fraissinet et au midi de St Julien l'on décou
vre les ruines d'une masure ; elles sont sur une hauteur et à

une distance presque égale de Fraissinet et de St Julien . L'on
ne connait par aucun endroit le temps ni la cause de la des
truction du Peyrou . C'est le nom qu'on lui donne. Les anciens
disent que c'était autrefois la maison du domaine des moines
de St Benoit quand ils habitaient St Julien , la tradition n'en
rapporte pasdavantage.
Vis-à -vis du châleau du Tournel et à son midi, il y a eu au
trefois un hameau ou village qui portait le nom de Cheila . Le ter
ritoire en porte encore le nom . L'on ne sait pas de quel nombre
d'habitants il élait composé ; sa destruction est trop reculée pour
que la tradition nous l'apprenne , quoiqu'elle parle de son exis
tence ; le local aujourd'hui non plusn'en présente plus de ves
tiges .
Il n'est pas cependant douteux qu'il y ait eu des habitations
AGRICULTURE DU
SOUS LA DOMINATION
Etude suivie d'un essai sur l'origine des noms de plusieurs communes, hameaux et domaines du Gard , de l'Aude et de l'Hérault.
La civilisation du midi de la Gaule (1) et plus tard , celle de la
Gaule entière fut l'ouvrage des Romains. C'est à tort qu'on
attribuerait aux Phocéens de Marseille l'honneur d'avoir trans
formé cette contrée. Justin est le premier qui ait émis cette opi
nion et l'exagération de son langage prouve combien il s'est
écarté de la vérité (2 ). Suivant cet historien qui écrivait deux siè
cles après la conquête de la Narbonnaise , la Gaule serait devenue ,
dès la fondation de Marseille , une nouvelleGrèce : « les Gaulois,
dit-il, abandonnèrent alors leurs coutumes barbares, reçurent
« des Grecs desmæurs plusdouces,apprirent d'eux à cultiver les
• champs, à ceindre leurs villes de remparts, à planter l'olivier, à
• tailler la vigne , et à vivre non par les armes ,mais par les
« lois. Leshommes et les choses de ce paysacquirent un tel éclat
(nitor ) qu'on aurait pu dire : « ce n'est pas la Grèce qui a
« émigré dansla Gaule, mais la Gaule qui a été transplantée dans
• la Grèce . (Justin , livre 13me).
(1). Nous entendous par le midi de la Gaule, la région que les Romains
appelèrent d'abord Gallia Braccala , puis, la Province et enfin , sous
Augusle , Narbonnaise . Elle fut occupée par les Romains, l'an 121 et
suivants avant J.-C. ; le reste de la Gaule ne fut soumis par César que
62 ans après. La Narbonnaise comprenait lout le pays que vous avons
nommé dans les temps modernes, Alpes maritimes, Savoie, Dauphiné,
Provence el Languedoc ; plus tard , elle ful divisée en deux parlies ,
Narbonnaise première et Narbonnaise deuxième.
(2). On sait que Justin a abrégé l'Histoirr universelle que Trogue
Pompée composa sous le règne d'Auguste . Si l'abréviateur a puisé dans
son modèle ce qu'il raconte de l'influence de Marseille sur le midi de la
Gaule , on ne doit pas en être surpris ; Trogue-Pompée était un gau
lois de la tribu des Voconces, laquelle habitait à l'est de la Drôme.
Devenu citoyen Romain , cet auteur aura voulu sans doule , par un
reste de patriotisme, jeler le plus vif éclat sur le passé de son pays : ce
sentiment, pé del'amour- propre individuel et national, se retrouve chez
153 -
au Cheila . Il n'y a pas peut-être encore quarante ou cinquanta
ans qu'en cultivantles terres l'on en sortil quanti'é de pierres
de laille très-bien ouvrées et avec des marques d'y avoir été em
ployées. L'on prétend que la grande quantité des serpents du
territoire en délogea ses habitants.
Le Cheila avait le Tournel entre le levant et le nord , Orsière
au midi et le Cheiroux au couchant, il était à peu près à la distan
ce des trois villages de trois ou quatre ports de fusil; il pouvait
avoir de St Julien cet éloignement de plus que le Cheiroux ou
le Tournel ; il était situé au levant d'hiver de St Julien . Les habi
tants d'Orsière sur la paroisse de St Jean de Bleymard jouissent
de la plus grande partie des dépendances du Cheila ; ceux du
Tournel et du Cheyroux possèdent le reste.
( A continuer.)
MIDI DE LA GAULE
ROMAINE.
Ces antithèses de rhéteur sont contraires à toutes les vrai.
semblances (3 ). Quelle était en effet, vis-à -vis de la vasle contrée
qui s'étendait des Alpes aux Pyrénées, et de l'Océan au Rhin ,
la position de Marseille ? elle avait, il est vrai, jeté quelques
colonies sur le littoral de la Méditerranée, Nice, Agde , Anti
bes .. mais ces faibles rejetons qu'enveloppait de toutes parts
la Gaule celtique , ne pouvaient rien pour la métropole . Si
Rome n'était accourue avec ses légions au secours de la cité
phocéenne, il ne lui restait qu'à monter sur ses vaisseaux et à
chercher au delà desmers une autre plage et de meilleures des
tinées .
Le territoire de Marseille dépassait à peine l'enceinte de la
ville ; bornés aux nord par les Salluviens, les Voconces et les
Cavares, au sud- est, par les Ligures Oxybiens et Décéales, les
les annalistes de tous les peuples el a donnélieu aux fables les plus ridicu
les. C'est ainsi que nos anciens historiens, pour rehausser la gloire de
la palrie, assuraient gravement que les Francs tiraient leur nom de Fran
cus ou Francion fils d'Hector, el que Troyes ( en Champagne) devait son
origine à des Troyens qui après la ruine d'Ilium , cherchèrent un asi
le dans les contrées lointaines de l'Oecident.
( 3) M. Amédée Thierry , dans son Histoire des Gaulois , parle de l'état
florissant de l'agriculture dans le midi, avant l'occupation Romaine, et
nous en montre les montagnes couverles de vignes , d'oliviers , d'orangers
etde richesmoissons ; les autorités qu'il invoque sont Strabon et Pline
l'ancien . L'historien de la Gaule aurait dû remarquer que les écrits du
premier sont postérieurs de plus de 100 ass, el ceux du second, de 190
ans, à la conquête de la Narbonnaise. Strabon et Pline ont décrit celte
province lelle qu'elle était de leur temps ; le géographe grec , dans
lequel on a puisé tantde précieux renseignements sur nos contrées, dit
expressément età deux reprises, que les Gaulois ne se livraient à l'agri
culture que forcés par les Romains, « nunc coguntur agros colere. »
(Strabon , liv , 4.)
1
 154
Massaliotes ne possédaient même pas le sol sur lequel le consul
Sextius fonda la ville d'Aix (1). Si grâce aux libéralités de Pompée
dontils avaient suivi la mauvaise fortune, ils occupèrent quel
ques villes de l'intérieur, cette détention fut de bien courte du
rée , puisque sous César et principalement sous Auguste , tout
le midi de la Gaule se peupla de colonies et de villes Lati
nes ( 2)
Cernée par des tribus barbares convoitant ses richesses et
ne respirant que la guerre, Marseille était impuissante à changer
les mœurs des peuples qui l'entouraient ; d'ailleurs, dans le
long intervalle de 500 ans qui sépara la fondation de cette ville
de l'occupation romaine, la Gaule fut constamment agitée. Nous
ne parlerons ni de ses révolutions intérieures, ni de ses expédi
tions en Italie, enGrèce et dans L'Asie mineure. Un pays soumis
à de telles vicissitudes et emporté par de continuelles invasions
bien au -delà de ses frontières , ne peut se plier aux exigences
de la civilisation .
Pour résoudre la question de l'influence grecque sur le midi
de la Gaule , il faut distinguer deux époques : avant que les Ro
mains eussent franchi les Alpes , cette influence était, pour ainsi
dire , nulle ; après l'occupation , elle produisit quelques heu
reux effets, par l'intervention des vainqueurs depuis longtemps
alliés des Phocéens et déjà initiés aux arts et aux sciences de la
Grèce . C'est dans Strabon , le plus judicieux et le plus exact des
écrivains de l'antiquité , que nous trouvons cette distinction .
« Après la guerre de Pompée contre César, dit cet auteur,
les Massaliotes ayant embrassé le parti des vaincus , perdirent
presque toute leur importance; néanmoins, on voit encore par
• mieux certains vestiges des arts qu'ils exerçaient autrefois ,
a comme la fabrication des machines de guerrre et la cons
truction des navires . Lesmœurs de leurs voisins s'étant adou
cies et les Gaulois ayant abandonné la guerre pour l'agricul
. ture et les arts de la paix , à cause dela puissance romaine , les
« Massaliotes se livrèrent avec moins d'ardeur à leurs anciens
a travaux , ce que démontre l'état actuel de leur cité ; en effet
« quiconque, parmi eux, aspire au premier rang , se tourne
« vers l'éloquence et la philosophie ; cette ville devenue depuis
peu l'école des barbares, a excité chez les Gaulois une telle
passion pour les lettres , qu'ils écrivent en grec les formules de
leurs actes ; aujourd'hui, les plus nobles Romains, au lieu de
faire le voyage d'Athènes , se rendent à Massalie ; ce que vo
yant, les Gaulois , qui vivent maintenant en paix , consacrent
• volontiers leurs loisirs à ce genre d'occupations ..
Ce passage de Strabon que nous avons traduit littéralement,
prouve avec évidence ; l», que les peuplades du midide la Gau
(1) Aquæ Sexliæ , Aix (Bouches du Rhône), à 30 kilomètres de Mar
seille . Aix De fut pas à proprement parler une Colonie Romaine , mais
un oppidum ou lieu fortifié occupé par une garnison .
(2) Les Colonies Romaines exislant daus la Narbonnaise , sous le règne
d'Auguste, élaient au nombre de six : Narbonne , Arles, Vienne, Orange,
Béziers et Fréjus. Parmiles Villes Lalines, qui jouissaientdesmêmes droits
que les Cités d'Italie, figuraient, Antibes, Aix, Carpentras, Cavaillon,
Avignon, Carcassonne , Toulouse , Nimes , etc.
le ne s'occupèrent sérieusement d'agriculture qu'après la con
quête romaine ; 2 , que l'influence deMarseille fut purementlit
téraire , encore même, sous ce rapport, n'a -t-elle laissé que de
faibles traces, tandis que la langue et la littérature des vainqueurs
sont devenues celles des vaincus.
Notre intention n'est pas de rappeler, même sommairement ,
les chaogements radicaux que Rome apporta dans l'état social,
politique et religieux de la Gaule . De plus habiles que nous
l'ont fait avec toute l'autorité qui s'attache au génie et avec une
ampleur qui interdit de nouvelles recherches . Notre but, pour
être plusmodeste, ne manque pas néanmoins d'intérêt : aujour
d'hui que l'agriculture, trop longtemps vassale de l'industrie , a
repris le rang qu'elle n'aurait jamais dû perdre, il y a , ce nous
semble, quelque opportunité à raconter ses commencements
parmi nous et à mettre en relief tout ce qu'elle doit à la
colonisation romaine.
II
Trois causes s'opposaient aux progrès de l'agriculture chez les
Gaulois ; leurs habitudes guerrières , leurs divisions en tribus
ennemies , leur étatpolitique et social. Il est inutile d'insister sur
la première de ces causes , l'agriculture ainsi que les sciences
et les arts étant le fruitde la paix ; la seconde a besoin d'être ex
pliquée . Ce qui détermine , en effet, l'importancede la production
et encourage la culture , est évidemment le commerce rendu
plus facile par les voies de communication et les moyens de
transport. Or, dans l'état de la Gaule avant la conquête, aucun
lien ne réunissait les diverses parties de ce vaste territoire , cha
que pays produisait tout au plus ce qui était nécessaire à ses
habitants; commelaGaule était couverte d'immenses forêts et que
le besoin d'une culture plusétendue ne se faisaitpas sentir,les dé
frichements étaient nuls et la charrue abandonnée pour le soin
des troupeaux ; enfin , la troisième et principale cause de cette
incurie en matière d'agriculture provenait de l'état social.
Les Gaulois étaient partagés en trois castes, les druides, les
grands, que César appelle les chevaliers (equites) et le peuple :
ce dernier , exclu des assemblées où se discutaient les intérêts
de sa tribu , n'ayant aucun droit politique , écrasé par l'impôt et
par l'usure , était véritablementesclave. (1)
Dans une nation ainsi constituée , l'agriculture ne peut vivre,
son support naturel , le droit de propriété , étant à la merci du
plus fort ou se trouvant paralysé par l'énormité des charges .
Telle était encore, il y a quelques années, la misérable situation
de la Turquie ; avec quelques maîtres au sommet et l'esclavage
au centre et à la base,toute émulation s'éteint et le travail, cette
grande et sainte loi de l'humanité , n'est plus qu'une amère et
stérile déception .
Pour se rendre compte de l'influence colonisatrice des
Romains sur nos contrées , il suffit de rapprocher leurs ins
( 1) César , Commentaires.
 155 -
titutions de celles de la Gaule. Quoique le patriciat fût in .
vesti à Rome d'une grande puissance , le peuple avait néan
moins uneaction politique prépondérante ,en disposant des plus
hautes charges de l'Etat. Le plus illustre des Romains par la
naissance ou le génie , s'inclinait humblement devant les co
mices , s'il aspirait au consulat, à la preture, ou au com
mandement des armées. Le peuple romain était véritablement
un peuple roi, non seulement parce qu'il dominait au loin ,
mais encore et surtout, parce qu'il gouvernait chez lui.
Dans ces conditions, l'homme de la plebe devait naturelle
menttendre à la propriété , car rien ne relève autant la dignité
du citoyen et n'assure son indépendance que la possession du
sol ; aussi, dès les premiers temps dela République, la culture
des terres fut-elle en honneur . C'est la charrue qui donnait
des dictateurs à la patrie en péril, c'est à la charrue qu'ils re
tournaient, après l'avoir sauvée.
Calon le censeur, Varron , le plus savant des Romains, écri
vaient des traités d'agriculture qui sont venus jusqu'à nous ;
plus tard , Virgile en célébrait les charmes eten dictait les pré
ceptes dans des vers immortels ; la vie des champs n'était pas
pour lui une fiction poétique ; ce fils d'un paysan des environs
de Mantoue avait lui aussi tracé des sillons et entendu mugir
sous le joug les bæufs de son père (1). Cicéron , Horace , les deux
Pline aimaient avec passion la campagne, non -seulement comme
un lieu de recueillement et de repos , mais encore comme une
source de productions et de richesses. Cet attrait des Patriciens
pour l'agriculture,les Plébéiens le partageaient.Que demandaient
à Sylla , à Pompée et à César les vétérans des légions victorieu
ses ? des terres ! c'étaient aussi des terres que le peuple reven
diquait par les lois agraires, non pour se distribuer le patrimoi
ne des grands, comme on l'a faussement prétendu, mais pour
obtenir une part du sol étranger que ses armes avaient conquis.
Dès leur entrée dans le midi dela Gaule, les Romains y fondé
rent des colonies. Narbonne fut la première ; de ce centre ,
l'activité des conquérants rayonna sur toute la Province; la divi.
sion des terres s'opéra entre les indigènes, les colons et la Répu .
blique.Malheureusement, des spéculateurs, des gens de finance,
fermiers des impôts et des pâturages publics , industriels de tou
tes sortes , groupés en société , se ruèrent sur la Narbonnaise
sous les noms de publicani, aratores , pecuarii. Un gouverneur
concussionnaire les favorisa de tout son pouvoir ; accusé par
les Gaulois , Fontéius eut pour défenseur Cicéron qui nous a
laissé , des premières années de l'occupation, un tableau dont
il lâche vainement d'affaibir les sombres couleurs. (1).
Mais tout cela n'eut qu'un temps . César, puis Auguste en ac
cordant aux Cités gauloises le droit de latinité (jus Latii) et la
nomination de leursmagistrats , les mirent à l'abride l'arbitraire
et de la violence . Pline dit expressément que la Cité de Nimes,
devenue latine, n'avait rien à démêler avec les préfets envoyés
de Rome.
(1) Mugilusque booum ... (Virgile ,Géorgiques.)
(1) Cicéron , Pro Fonteio .
Sous une administration aussi ferme que tutélaire , la trans.
formation de la Gaule par les arts, les sciences, les lois et prin
cipalement par l'agriculture, s'opéra rapidement. La Province
Romaine étant une autre Italie à cause du sol et du climat, les
méthodes de cultures furent lesmêmes ; de nombreux domaines
se formerent sur tous des points du territoire , véritables fermes
modèles ,où lesGaulois vinrent apprendre la pratique d'un art qui
devait faire de leur pays la plus riche nation de l'Europe .
La vigne couvrit nos côteaux ; on connait la prédilection des
Romains pour ce précieux arbuste (1): nous en avons la preuve
dans les Géorgiques de Virgile et les écrits de Columelle. Pline
nous a laissé dans le 14me livre de son Histoire naturelle, un
traité d'Ampelographie et d'OEnologie universelles : il connait et
décrit la plupart des variétés de la vigne, notant avec soin les
diverses qualités de vins qu'elles produisent. Après avoir énu
(1)Avantla conquêle, la vigne n'était pas cultivée,même dans la Narbo
nnaise, ou l'était sur une Irès- faible élendue: le vin était si rare dans la
Gaule , que suivant Diodore de Sicile qui vivait sous Auguste , les indigènes
donnaientun enfant en échange de chaque lonneau de vin que leur ap
portaient les marchands Italiens ou Massaliotes. Cependant, la vigne
existait, mais à l’étal sauvage, dans le pays. Pline en comple plusieurs va
riétés qu'il désigue par les noins des contrées où on les trouvail, vilis
Helvica , Allobrogica , Arvernorum .
Dans son remarquable travail :ur les vignes du midi de la France,
M.Henri Marès, de Montpellier, soulieat que la vigae y est indigène ,
mais il pense toutefois que les plants les plus estimés sont venus d'Es
pagne ou d'Italie .
« Notre conclusion serait, dit-il, que la vigne est indigène dans le
a midi de la France, où elle est actuellement cultivée sur de si grandes
« surfaces, et que plusieurs cépages qui fornent la base de nos richesses
« viticoles, pourraient bien être eux -même indigènes ; un assez grand
« nombre cependant nous sont communs avec l'Espagne et nous viennent
« de cette contrée. Plusieurs cépages peuvent aussi nousavoir été légués
« par les contrées voisines et étre fort anciens. Pourquoi ne posséderions
« nous pas encore ceux qui ont été cultivés dans l'antiquité el dont Ca
a lon , Varron et surtout Columelle ont décrit la culture avec une fidélité
« quireproduit un grand nombre denos usages méridionaux ?La zone
a méridionale de la France si longtemps gouvernée par les Romains,
« jouit d'un climatanalogue à celui d'une portion considérable de
« l'Italie et son agriculture étail conduite d'après les mêmes mé
a thodes. Aujourd'hui on retrouve la tradition latine encore suivie
« dans nos campagnes et ses instruments aux mains de nos paysans.
(Livre de la ferme, chapitre 9 , Des vignes du midi de la France, page
269,)
Nous croyons devoir ajouler, à l'appui de l'opinion de M. Marès sur
l'origine des cultures méridionales, que les noms de la plupart de nos
travaux agricoles dérivent du latin ; nous en cilerons quelques uns.
Travaux des champs.
lº Laoura (Labourer) latin , laborare ; littéralement , travailler.
le labour était le travail par excellence .
20 Séména (Semer) latin , seminare .
3. Séga (Moissonner) , secare aristas, couper les épis.
4 ° Caouca (baltre le blé), Calcare, littéralement, fouler aux pieds ; le
battage du blé s'opère dans le midi en faisant courir des chevaux sur les
épis .
Travaux des vignes .
5 ° Pouda ( Tailler la vigne), putare vitem (Virgile ).
6 ° Escauocéla (creuser une fosse autour d'un cep) lat, excalceare, litté
ralement, déchausser.
70. Soumessa (Provigner), vitem submittere, coucher le sarment d'un
cep dans une petite tranchée, et en redresser le bout pour en former un
cep nouveau .
8. Foutcha (fouir la terre) fodere , supin , fossum , creuser ; première
façon donnée à la vigne.
9. Bina (2e façon)de Binus.
100 Bendemia . (Vendanger) latin , Vindemiare.
llo Prensa (exprimer le jus du raisin au moyen dupressoir) latin ,
Prensare, serrer .
 156
méré les vignobles d'Italie , l'auteur franchit les Alpes et juge
nos vins, en habile connaisseur ; d'après lui, celui de Marseille
est trop gras (pingius); celui de Vienne à un arrière goût de poix ;
la réputation du vin de Béziers est grande dans lesGaules,mais
ne s'étend pas au-delà . Quant aux autres crûs de la Province , il
ne peut, dit- il, les apprécier , parce qu'on les colore avec de la
fumée (1) et qu'on y méle de l'aloés et autres plantes dont il re
doute la nocuité .
Pline nous apprend aussi, que sur quelques points de la Nar
bonnaise , on se servail d'échalas pour soutenir la vigne, à cause
de la violence des vents et surtout de ce maudit Circius qui
renversait des chariots pesamment chargés et qu'on s'efforçait
vainement de fléchir en lui élevant des autels.
Voulez-vous savoir quel était, l'an 71 de notre ère, le plant de
vigne le plus en faveur dans la Narbonnaise ? Pline nous fournira
ce curieux renseignement. « Il y a sept ou huit ans, dit- il, qu’on a
découvert dans les environs d'Alba Helvia (aujourd'huiAps, en
Vivarais , Ardèche) une variété de vigne qui perdant sa fleur en
un jour, est par cela même à l'abride toutdanger ;on la nomme
la vigne Narbonnaise , et maintenant, toute la Province la
plante. (2) -
Nous savons par ce passage du 14me livre de l'histoire naturelle ,
d'où venait ce singulier cépage dont la plantation remonte
à 1799 ans : mais où le retrouver aujourd'hui ? Nousn'en
connaissons aucun qui perde sa fleur en un jour ; en a-t-il
jamais existé de pareil (3 ) ? Pline est certainement un auteur
d'une immense érudition , mais il se trompe souvent et l'é
crivain est chez lui bien supérieur au naturaliste.
La vigne d'abord cultivée dans la Narbonnaise , le fut suc
cessivement au centre et au nord de la Gaule , après les con
quêtes de César. Du temps de Strabon , elle semontrait déjà au
delà des Cévennes; plus tard et dans les trois premiers siècles
de notre ère, elle remonta , pour ainsi dire, le cours du Rhône,
parut dans les Lyonnaises première et quatrième, dans la Bel
gique deuxième (Champagne), et dans la grande Séquanaise (Bour
gogne) .
Grégoire de Tours , dans le 3e livre de son histoire , par
le ainsi des vins récoltés près de Dijon : à l'occident de cette
(I). En critiquant cet usage des Gaulois, Pline n'aurait pas dû oublier
qu'ilétait presque général et que ses compatriotes employaient le même
moyen pour donner à leurs vins une vieillesse anticipée. Dans une Ode
adressée à Mécéne, Horace rappelle celle coutume et invite son pro
tecteur à déboucher une amphore dont le vin avait bu de la fumée, sous
le consulat de Tullus.
Hic dics, anno redeunte, festus
Corticem adstrictum pice dimovebit
Amphoræ fumum bibere institutæ
Consule Tullo .
( Livre III, Оde septième)
(2) Nous avons pu déterminer la date précise de cette plantation , voici
comment. Dans ce même livre 14me, Pline parlant de Virgile , dit qu'il
s'est écoulé 90 ans depuis la mort du poète ; or cel événement ayant eu
lieu l'an 23 avant notre ère, il n'y a qu'à déduire ce nombre de celuide
90 ; reste 71. Pline mourut, huit ans après, viclime de l'éruption du
Vésuve, l'an 79 de notre ère.
(3) D'après M. Henri Marès dans sa notice sur les vignes du midi de
la France, l'époque moyenne de la ſoraison paraît être le 5 juin , el
sa durée de 15 jours environ. (Livre de la ferme, tome 2 , page 272).
ville, sont des montagnes très-fertiles couvertes de vignes ,
qui fournissent aux habitants un vin aussi noble que le
Falerne. » Les vins de la Côte -d'or n'ont pas dégénéré et font
encore les délices de nos gourmets.
L'édit de Domitien de l'an 92 de notre ère , qui défendait de
nouvelles plantations de vignes en Italie , et ordonnait la sup
pression , par moitié, de celles de la Gaule et de l'Espagne , ne
fut pas et ne pouvait être longtemps en vigueur ; heureuse
ment pour l'humanité et la viticulture, ce fou sanguinaire dis
parut quatre ans après son stupide rescrit et la vigne dut
reprendre son essor sous des princes tels que Nerva, Trajan et
Adrien .
Si Domitien fut l'implacable ennemi de la vigne, l'empereur
Probus en favorisa au contraire le développement; pour occuper
ses légionnaires, il les transforma en vignerons et leur fit plan
ter les ceps qui font la richesse et la gloire de la Bourgogne et
de la Champagne .
Lutéce , cette bourgade (oppidulum ), aujourd'hui Paris, vou
lut aussi avoir des vignes. Le césar Julien qui l'habitait l'an
355 , en trouvait le vin excellent. (1) « La vigne, dit-il, prospère ,
«dans cette partie de la Gaule parce que les hivers y sontdoux .»
Le vin et le climat ont singulièrement changédepuis, à moins
que fidèle à son austérité de parade, le prince qui se vantait
de cacher la pourpre impériale sous le manteau des stoïciens,
n'ait célébré par forfanterie le vin de Suresnes et les brouil
lards de Paris ,avec la même sincérité que ses maîtres en phi
losophie niaient le mal.
La culture de l'olivier suivit de près celle de la vigne. Pline
rapporte que de son temps, elle avait franchi les Alpes et s'éten
dait sur le midi de la Gaule et le centre de l'Espagne. La Pro
vence a conservé ses oliviers et la réputation de ses huiles ;notre
littoral languedocien voit au contraire disparaître de jour en
jour cet arbre précieux , remplacé par la vigne qui naguère
rampait à ses pieds.
Nous n'avons parlé , jusqu'ici , que des principales cultures ;
toutefois, les autres étaient également pratiquées dans la Nar
bonnaise , suivant la nature des terrains et la différence du cli
mat qui, mêmedans cette région , varie sensiblement d'un lieu
à un autre ; on élevait aussi dans la Province de nombreux
troupeaux .
Malgré leur indifférence aristocratique pour le négoce , les
Romains se virent forcés, par la nature même des choses, d'en
reconnaître les immenses avantages . Afin de mettre à la
portée de tous les denrées nationales et étrangères, il faut au
commerce des voies de communication nombreuses et faciles ;
les vainqueurs le comprirent et s'occupèrent avec activité de ces
grands et utiles travaux, la Province fut sillonnée de routes ; on
établit des manufactures, des marchés, on creụsa des canaux et
des ports ; ceux de Fréjus, d'Agde devenue ville romaine , de
Narbonne, de Port-Vendres (Portus Veneris) mirent la Province
en rapport direct avec l'Espagne, l'Italie , l'Afrique et la Grèce .
(1) Voir l'écritde Julien iplilalé, Misopogon .
 157
Certaines denrées d'une consommation usuelle furent affran
chies de toute taxe. ( 1)
Les fleuves , ces chemins qui marchent, suivant la belle expres
sion de Pascal, apportèrent aux régions du nord , de l'ouest et
du centre, les productions du midi de la Gaule et des contrées
lointaines. La Celtique , autrefois indépendante mais isolée , entra
dans la grande famille des nations qu'un même lien unissait à
la capitale du monde; les échanges, devenus possibles, se multi
pliant, la richesse de chaque peuple s'accrut de la richesse
des autres. (2 )
Mais revenons à l'agriculture dont cette digression accessoire
etpourtant nécessaire, semble nous avoir éloignéet recherchons
quel était le systèmed'exploitation suivi dans la Province .
M. Troplong a exposé dans la préface de son commentaire
sur le louage, les divers modes d'exploitation en usage chez les
Romains ; ils étaient au nombre de trois : 1° l'exploitation par
des fermiers libres ; 20 par des colons partiaires ; 30 par des
esclaves soumis à la surveillance d'un régisseur (villicus) et
travaillant pour le compte du propriétaire. D'après M. Troplong,
ce dernier mode était généralement adopté en Italie; il prévalut
aussi dans la Narbonnaise, et c'est presque le seul que les pro
priétaires du midi pratiquent encore ; la terre est entre leurs
mains un capital productif dont ils ne consentent pas à se des
saisir, quelle que soit l'importance des fermages ; d'ailleurs, ils
craindraient pour la vigne, la plus importante de nos cultures ,
l'avidité des preneurs qui l'épuiseraient bientôt pour s'enrichir :
nous avons donc gardé sur ce point, comme sur tant d'autres,
les habitudes romaines .
(1) Quatre grandes voies s'ouvraientdans la Narbonnaise; la première
passait par les Alpes cottiennes, le territoire des Voconces,alteignait Va
lence , suivait le cours inférieur du Rhône, et traversait la région aujour
d'hui comprise dans le Gard , l'Hérault, l’Aude et les Pyrénées orien
tales; c'était la voie Domitienne quiavait aussi un embranchement sur
l’Aquitaine : on y travaillait encore 50 ans après la conquête. (Cicéron,
pro Fonteio ).
La deuxième voie avait son point de départ dans les Alpes grecques
et le territoire des Allobroges (Savoie et Dauphiné) et reliait Vienne à
Valence.
La troisième commençait à Cessero (aujourd'hui St Thibéry, Hérault)
et se dirigeait vers les Cévennes.
La quatrième, construite par Agrippa pendant qu'il résidait à Lyon,
conduisait directement de cette ville à Marseille (Herzog , Histoire de la
Province Romaine ).
Manufactures. Il existait à Narbonne une teinturerie célèbre , dont
la directeur étail compté parmi les dignitaires de l'Empire, sous le nom
de Procurator baphii Narbonensis,
Et à Vienne, des manufactures de toile, sous la surveillance de l'Etat
(voir , Notitia dignitatum imperii Romani).
Les deux marchés les plus importants de la Gaule, étaient ceux de
Narbonne etde Lyon (emporia) : celui de Narbonne avait la primauté, à
cause du nombre considérable de négociants et d'étrangers qui s'y
rendaient de toutes les parties de l'Empire. (Strabon , livre 4).
Ports.M . de Marca,Archevêque de Toulouse,nous a laissé une description
aussi curieuse que détaillée des travaux exécutés par les Romains, dans
le lac Rubrensis, par où l'Aude communiquait avec la mer : on le nomme
aujourd'hui l'étang de Ségean ; les navires,après l'avoir traversé,remon
taient le fleuve, et venaient jeter l'ancre sous les murs de Narbonne.
(Sidoine Apollinaire, dans le poème intitulé Narbo).
Taxes. M.Fonteius, gouverneur de la Province, (l'an 70 avant J. C.)
avait établi une taxe de quatre deniers par Amphore (environ.3 f.40 cent.)
sur les vins transportés de Narbonne à Toulouse ; si les conducteurs
évitaient une certaine bourgade située entre ces deux villes et refusaient
Si dans l'exposé des trois modes d'exploitation agricole , M.
Troplong s'est montré aussi judicieux qu'érudit , nous avons le
regret de dire qu'il a été beaucoup moins heureux dans les
observations suivantes : « La conquête de la Gaule par les Francs
0 fut certainementaccompagnéede beaucoup d'infortunes et d'un
• grand abus de la force , mais dans ses résultats généraux , elle
fut le principe d'incontestables progrès et, par exemple, sous
le point devue de la propriété , elle opéra le premier fraction
0 nement de ces latifundia qui, sous le gouvernement des em
pereurs , étaient devenus d'impénétrables solitudes. Autant
0 les Romains aimaient les délices des villes, autant les Ger
mains péféraient le séjour des campagnes , et ce fut là parti
« culièrement qu'ils s'établirent , quand la Gaule leur appar
tint. Les chefs de famille occupèrent de vastes domaines sur
· lesquels ils amenèrent leurs lites etleurs esclaves. Les mai
« sons rurales se multiplièrent et les campagnes jouèrent un
plus grand rôle dans l'organisation sociale. On voit apparai
« tre ,dès lors , des noms de localités qui puisent leur origine
« dans les noms des propriétaires germains qui s'en mirent on
possession . Toutes ces appellations germaniques quisurgissent
dans les campagnes inhabitées etdans des localités sans noms,
a annoncent que la propriété foncière était beaucoup plus di
« visée qu'elle ne l'était du temps des Romains, et que les rési
dences rurales s'étaient accrues et disséminées à des interval
« les plus éloigne que jadis du sein des cités . Ces domaines fu
• rent le centre aulour duquel se groupèrent peu à peu des ba
• meaux , des villages et mêmedes villes dont les noms se ter
minent encore aujourd'hui en court, ville ,ménil ; le nombre
de se rendre à Toulouse, les agents du Préleur n'en exigeaient pas
moins la moitié ou le quart du droit.Nos ancêtres, qui aimaient à boi
re à bon marché, accusèrent Fonteius de concussion ; une députation
fut envoyée à Romepour soutenir les griefsde la Province.Cicéron qui de
fendit Fonteius, convient que le chef relatif à l'impôt sur le vin est d'une
extrême gravité, mais pour rendre les plaignants odieux et détourner
l'attention des juges, l'avocat du gouverneur reproche aux Gaulois les
méfaits de leurs aïeux, tels que la prise et l'incendie de Rome, le pil
lage du temple de Delphes et autres iniquités passées. — Cela s'appelle
aujourd'hui, déplacer la question. Nous ignorons si Fonteius fut con
damné; tout ce que nous savons c'est que le vin n'a jamais été absous
et qu'il est resté la matière imposable par excellence
Curieux de connaitre la quotité de la taxe établie par Fonteius en
l'appliquant aux mesures actuelles, nous avons fait les calculs sui
vants .
L'amphore romaine, contenant 26 litres, 50 centilitres, la taxe de
3 fr. 40 c . par amphore, produirait de nos jours, 12 fr. 83 c . par hec
tolitre ; nous sommes en progrès depuis Fonteius, car on perçoit à Pa
ris, pour droit d'entrée et d'octroi, 19 fr. 80 c. par hectolitre sur les
vins en cercles , el 27 fr. 50 c . sur les vins en bouteilles. (Décrets du 17
mars 1852 et novembre 3-9 1855).
Le vin frappé par le préteur d'une taxe qui paraissait énorme à nos
aïeux, provenait d'Italie , et entrait par le port de Narbonne ; Cicéron
le dit en terme exprès (Vectigal frugibus nostris impositum ) C'est pour
cela qu'il trouve l'accusation si grave (magnum crimen ). L'aurait-il ainsi
qualifiée, si le vio eût été un produit gaulois introduit en Italie ? Nous
ne le pensons pas. L'orateur romain était trop bon patriote pour ne pas
comprendre le libre échange, à la manière des Anglais.
(2) Qui ignore, dit Pline, que la puissance romaine ayant mis le
monde entier en communication avec ses diverses parties, la vie des
peuples a progressé (vilam profecisse) par le commerce ou l'association ,
fruits de la paix ? Qui ne sait aussi que bien des choses autrefois inconó
pues à certaines nations, sont devenues, par ce moyen , la propriété com
mune de toutes les autres ? (Pline livre 14).
 158
, en devint plus considérable de siècle en siècle, et c'est en gran
» de partie aux hommes amenés par la conquête ou à leurs
descendants, qu'on en doit l'établissement.
Ces assertionsdeM.Troplong sonten flagrante contradicton avec
l'histoire et avec toutes les idés reçues jusqu'à ce jour. On pen
sait généralement, que les Francs sortis de leurs forêts avaient
détruit dans les Gaules tout vestige de civilisation , et les voilà
maintenant supérieurs aux Romains dans cet art de l'agriculture
qui futune des gloires de ce grand peuple ! Comment l'auteur a -t
il pu concilier ce qu'il imagine avec cette peinture des meurs
germaines tracée par la main de Tacite : « Quand leGermain ne
« fait pas la guerre et ne se livre pas à la chasse , il passe tout
« son temps à dormir et à manger ; les plus nobles et les plus
« braves,plongés dans l'oisiveté, abandonnent le soin des affaires
domestiques etla culture des champs , aux femmes, aux vieil
• lards, aux plus faibles de la famille. »
Dès que les Francs eurent franchi le Rhin , dépouillèrent
ils subitement et spontanément le vieil homme? l'histore répond
que depuis les premiers temps de l'invasion jusqu'à Charlema
gne, c'est-à -dire pendant trois siècles , ce peuple pillard , remuant
et grossier ,ne connut que violence et anarchie et ne sut rien fon
der sur le sol de la Gaule . Quelle idée originale et féconde nous
est-elle venue d'outre Rhin ? Devons-nous aux Franċs, comme
on l'a dit , le germe de nos institutions libérales ? Non , car ce
peuple représente ,dans notre histoire,l'oppression et la féodalité ,
et pour dégager l'élément romain enseveli sous tant de décom
bres, il n'a fallu rien moins que la révolution de 1789 !
Afin d'établir que les Franos restaurèrent l'agriculture , M.
Troplong nous montre les Romains préférant les plaisirs de la
ville aux rudes travaux des champs, tandis que les Germains,
dit-il, s'établirent dans les campagnes .
C'est encore une erreur : nous avons prouvé par d'illustres
exemples, que les Romains se plaisaient infiniment à la cam
UNE SUPPLIQUE A LA MORT DE RAYMOND VII
COMTE DE TOULOUSE .
Les hasards des ventes ont mis en ma possession , parmid'au .
tres parchemins, la pièce inédite , en langue romane, dont je
publie le texte et la traduction , parce qu'elle offre un caractère
à part.
Ce document, écrit sur le recto d'un parchemin de petite
dimension (21 centimètres sur 7 de hauteur) , ne présente aucune
date , aucun sceau , aucune signature ; la forme des caractė
res indique le treizième siècle , quoique la lecture en soit
moins facile que ne l'est d'ordinaire celle des manuscrits de
cette époque ; au verso , d'une écriture moins ancienne, est
tracée cette note : « La présente supplication ne fait rien pour
la Religion . -
pagne : et ce vers d'Horace nous revient à l'instant à la pensée :
O rus ! quando te aspiciam ??
Cet attrait pour la vie champêtre existait encore dans
toute sa force, au 5e siècle de notre ère : les lettres de Sidoine
Apollinaire nous montrent ses amis, personnages consulaires ,
préfets du prétoire , habitant leurs villas et se livrant à des
travaux agricoles dont il cherchait vainement à les détourner
pour les jeter dans la vie publique.
M. Troplong se trompe encore, quand il attribue uniquement
aux Francs la création d'un grand nombre de domaines qui se
raient devenus plus tard, des hameaux, des villages , etmême
des villes; la liste qu'il en donnedans une note , est bien modeste ,
cinq ou six tout au plus : il serail absurde , assurément, de nier que
les Francs aient fondé dans les Gaules quelques établisse
ments agricoles ; mais, avant eux, les Romains avaient créé de
vastes et nombreux domaines sur tous les points du territoire ,
Si M. Troplong eut pris la peine de parcourir nos contrées, il
se serait convaincu que plusieurs de nos communes, villages ,
fermes et hameaux , portent des noms exclusivement romains,
ayant appartenu aux fondateurs de ces même domaines.
La troisième partie de cet essai est spécialement consacrée
à la démonstration de ce point d'histoire et servira de pièce
jnstificative à ce qui précède ; elle tendra aussi à établir , contre
l'opinion de M. Troplong , que la propriété foncière était
beaucoup plus divisée sous les Romains que sous les Francs .
Les premiers ne dépouillèrent pas les Gaulois de la totalité
de leurs terres ; ils en distribuerent seulement une partie
aux colons qui , au lieu de les ravager, les fécondèrent ;
les Francs ne suivirent pas cet exemple ; le territoire fut
partagé entre leurs chefs et, plusieurs siècles après , quand
s'établil le régime féodal, nous retrouvons le pays, presque
tout entier , au pouvoir des hommes de leur race !
MAFFRE ,
Juge suppléant au Tribunal Civil de Béziers.
Ces mots sont un certificat d'origine ; ils prouvent que la
pièce a dû appartenir aux archives de l'ordre de Malte, de cel
les du grand -prieuré de Toulouse spécialement, car une anno
tation pareille et de la même écriture se trouve sur un grand
nombre de pièces, autrefois conservées à l'hôtel de Saint-Jean ,
qui forment aujourd'hui le plus riche trésor des archives dépar
tementales de la Haute-Garonne. Elle n'a dû jamais cependant
faire partie de ce dernier dépôt , puisqu'elle ne porte aucune
trace des inventaires qui en ont été dressés. Elle était donc
sortie des archivesdu Grand -prieuré avant la Révolution ; elle
se trouvait , en dernier lieu , dans les collections du trés .
regrettable marquis de Bournazel.
 - 159
W. Faure de Pog ermier soplega e prega vos autres senhors
gaziers per mosenhor lo comte de Toloza de bona memoria ,
so es a saber a vos senher Sicart Alaman e a totz los autres que
vos li fasatz restituir D C. sols de tolzas, per amor de Dio , e de
salut de larma demosenhor lo comte de Tolosa sobredigz . los
cals D C. sols li tolc mosenhor lo coms a tort e a pect.
Item . Prega e soplega lo sobredigz W. de Pogermier a vos au
tres senhors gaziers sobredigz quelh fasatz redre MM . sols de tol
zas , loscals mosenhor lo coms sobredigz li tolc a pect , don el
vos prega vos autres senhors gaziers permosenhor lo comie es.
tablitz que vos per amor de Dio e de salut de la sua arma li fa
siaz restituir totz aquestz diniers sobredigz .
Item . Prega lo digz W. quel fasats tornar en quella fran
queza en lacal mosenher lo coms sobredigz lavia mes e afran
quit de sirvitut e domenatge em per aiso val ? car el pres per
molher de mandamen de mosenhor lo comte, la filha deu
(pour den ?] W. Arnauda... (Arnaudo ?) E aiso prega e requier
que totaiso sobredigz li fatz restituir peramor de Dio e de larma
de mosenhor lo comte sobredig .
Le mot à mot de cette traduction à l'usage de lecteurs qui
ne connaissent pas la langue romane, est exempt de toute pré
tention à l'élégance et vise seulement à l'exactitude, il est
superflu de le dire .
Tout incomplet qu'il paraisse de prime abord , ce document
ne laisse pas que d'avoir quelque valeur pour l'histoire locale.
La date ne s'y trouve pas précisée , mais elle est suffisamment
indiquée par le nom de Sicart Alaman et par la qualification de
gazier qui lui est attribuée conjointement avec d'autres person
nages. Les senhors gaziers per mosenhor lo comte establitz ;
ne sont autres que les exécuteurs testamentaires institués parle
comte , car notre mot roman gazier, qu'on retrouve sous la for
me gaziaire, gaziador, (statuts de Montpellier de 1258 ) ne differe
pas du latin gagiarius , gadiator, gagierius, signifiant curator tes.
tamenti, et qui, dans le vieux français, se traduisait par gagier ,
testamenteur .
Sicard Alaman est donc un des exécuteurs testamentaires d'un
comte ; il suffit de connaitre un peu l'histoire du Midipour sa
voir que ce prince est Raymond VII , dernier comte de Toulouse
de la maison de Saint-Gilles. Par son testament écrit à Milhau
en 1249, Raymond institua pour ses commissaires ou exécu
teurs testamentaires , commissarii seu gadyatores, Sicard Ala
man , ou d'Aleman , Sicardus Alemani, et les évêques de Toulou
se, Agen , Albi, Cahors , Rodez , Carpentras et Cavaillon , plus
Bernard , comte de Comminges et quatre bourgeois de Toulouse ,
au choix de ce dernier et de Sicard. Celui-ci reçut en outre le
gouvernement de tousles états du comte ,avec puissance d'en per
cevoir tous les revenus, de délivrer tous les legs de Raymond
conjointement avec les autres exécuteurs testamentaires, de
Willem Faure de Pog ermier ( Puygermier ?) supplie el prie
vous autres seigneurs ' gagiers pour monseigneur le comte de
Toulouse de bonne mémoire, c'est à savoir vous seigneur Sicart
Alaman et tous les autres, que vous lui fassiez restituer six
cents sous toulzas, pour l'amour de Dieu et du salut de l'âme
de monseigneur le comte de Toulouse susdit, lesquels six cents
sous lui enleva monseigneur le comte à tort et à péché. [ pect,
erreur , faute .]
Item . Prie et supplie le susdit W.de Pogermier vous autres
seigneurs gagiers susdits, que vous lui fassiez rendre deux mil.
le sous toulzas, lesquels monseigneur le comte susdit lui enleva
à péché. Il vous prie de la, vous autres seigneurs gagiers établis
par monseigneur le comte, que pour l'amour de Dieu et du sa
lut de son âme, vous lui fassiez restituer tous ces deniers sus
dits .
Item . Prie ledit W. que vous le fassiez remettre en cette
franchise en laquelle monseigneur le comte susdit l'avait mis et
affranchi de servitude et d'homenage , en raison de ceci qu'il
a pris pour femme, du mandement de monseigneur le comte , sa
fille W. Arnauda (la fille de W. Arnaudo?) Et de ceci il prie et
requiert que tout ce dessus dit lui fassiez restituer, par amour
de Dieu et de l'âme de monseigneur le comte susdit.
payer ou faire payer toutes les dettes du testateur, de restituer
tout ce qu'il aurait injustement acquis ou indûment enlevé ,
etc.
A la mort de Raymond VII, arrivée quatre jours après la
date de son testament, son gendre ; Alphonse de Poitiers et sa
fille Jeanne se trouvant en route pour la Palestine , Sicard Ala
man gouverna jusqu'à la prise de possession des états des com
tes de Toulouse, au nom d'Alphonse de Poitiers, par les soins
de la reine Blanche. Cette autorité lui fut d'ailleurs confirmée ;
en 1251 , il se qualifiait vicaire général du comte de Toulouse
pour le comte Alphonse.
C'est bien évidemment à ce personnage que W. de Pog er.
mier adresse sa supplique, comme au principal des exécuteurs
testamentaires de Raymond VII ; c'est donc de peu de temps
après la mort de ce comte que ce document doit être daté , de
l'année 1249 à 1250 environ .
L'absence du nom d'Alphonse semblerait indiquer qu'il a été
écrit pendant l'interrègne que constate cette formule d'un acte
fait en octobre 1249, Louis étant roi de France ; Raymond ,
évèque : Toulouse n'ayant pas de comte. > Tolosc vacante
comite .
L'auteur de la supplique, W. de Pog ermier, ne figurait pas
nominativement parmi les légataires, mais il se trouvait tacite
ment compris dans le nombre, du momentqu'il avait à préten
dre des restitutions.
Il demande, en effet, qu'on lui fasse restituer certaines som .
mes dont il dit avoir été frustré par le comte défunt.
Il demande, en outre , sa réintégration en cette franchise en
laquelle le comte l'avait mis, en l'affranchissant de servitude
 - 160
et d'homenage, c'est-à -dire de certaines obligations de service
personnel et de charges pécuniaires.
Cet affranchissement,il l'a obtenu parce qu'il a épouséune fille ,
par ordre du comte, et sans grand effort de déductions, on peut
admettre que telle est aussi l'origine de la dette dont il récla
me le paiement.
Evidemment, W. Faure était serf de corps du comte de Tou
louse , et pour lui promettre certaines sommes, pour l'affranchir
de servitude et d'hommenage , celui-ci dût obéir à quelque
motif bien particulier .
Quelle était cette fille dont il prenait soin d'assurer ainsi l'é
tablissement en promettant, semble -t-il, une dot , et en affran
chissant ainsi l'épouseur ?
La question se résoudrait d'elle-même si les termes de la sup
plique de W. Faure indiquaient, sans équivoque possible, qu'il
s'agit d'une fille du comte nommée W. Arnauda : mais il n'en
est pas ainsi.
Sur le parchemin , on lit : « ... car el pres per molher de man
damen demosenhor lo comte la filha deu W. Arnauda... »
Les lettres du mot deu sont trop bien formées pour qu'on
puisse lire den (de en , le en ou ’n que le Roman place avant les
noms propres) , et non pas deu (de eu , de ejus).
Mais l'A final de Arnauda , qui indiquerait un nom de femme,
est douteux et peut être un 0 , ce qui en ferait plutôt un nom
d'homme.
On doit donc hésiter entre cette leçon : « la filha deu W. Ar
nauda.. » la fille de lui (du comte) W.Arnaude :
Et celle-ci : a la filha den W. Arnaudo.. la fille de
W. Arnaudo .
Un Willem Arnaudos figure parmi les chefs que le poëte de
la croisade énumère dans sa Cansos de la Crozado contr els Ere
ges Dalbeges, commese partageant la défense des divers postes
de la ville, lorsque le fils du roi de France vient assiéger Tou
louse, après la reddition de Marmande. N'était-ce pas le Willem
Arnaudo , dont la fille épouse W. de Pog ermier ?
BIBLIOGRAPHIE .
MONOGRAPHIE DE LA CATHÉDRALE D'URGEL, par M. l'abbé Carrière .
ETUDE SUR L'ÉGLISE JADIS COLLÉGIALE DE SAINT-GAUDENS (Hte -Garonne),
par M. Morel .
LE PRIEURÉ D'UNAC (Ariége), par M. l'abbé Authier .
(Mémoires de la Société Archéologique du Midi).
Les trois Mémoires que je groupe à dessein dans la même
analyse parce qu'ils se rapportent à des monuments de la re.
naissance romane , sont consacrés à la description d'édifices éle
vés pendant les deux premiers tiers du 11e siècle , d'après l'o
pinion de leurs auteurs .
M.l'abbé Carrière adopte cette date pour la cathédrale de la Seu
d'Urgel ; il se conforme, dit- il, en cela au texte du Proprium du
bréviaire romain , pour le diocèse d'Urgel, d'après lequel St Er
D'un autre côté, le deu est assez incontestable pour que l'on
puisse soutenir l'opinion qu'il s'agit d'une fille naturelle du
comte ,avouée et reconnue pour telle et portant le nom de
Willelme Arnaude.
Il est certain que le caractère insolite de l'intervention de Rai
mond VII dans le mariage de cette fille , ajoute un problème à
l'étude de l'histoire locale . Lors même qu'on écarterait celui de
la naissance , il n'en resterait pasmoins à expliquer le rôle du
comte et celui de W. de Pog ermier .
Comment W. Faure avait-il perdu les effets de son affranchis
sement , et comment était-il retombé dans sa première condi
tion ?
Le nom de W. Faure se retrouve parmi ceux des sectaires,
mais non accompagné de celui de Pog ermier, que je n'ai pas
traduit parce qu'il m'a été impossible de le découvrir parmiles
nombreux vocables où figure encore le mot Puy , Pech ou Puch ,
traduction du roman Pog et du latin Podium , en sorte qu'il
serait imprudent d'avancer que W. Faure de Pog ermier est le
même personnage que le W. Faure, ministre albigeois.
Qu'advint- il de sa supplique ? Nous l'ignorons ; mais elle
n'en est pas moins un document rare parmi ceux qui jettent
quelque lumière sur un des faits les plus intéressants de
notre histoire , c'est-à-dire sur les conditions dans lesquel
les le frère du roi de France dut prendre possession des
états du comte de Toulouse , et dont on ne connait guère que
les actes officiels .
Quant aux diverses questions que soulève celui-ci, j'entrevois
plusieurs explications, plus spécieuses l'une que l'autre ; mais
n'ayant aucune donnée suffisante pour en adopter une avec
certitude, je suis heureux de laisser à ceux des lecteurs de la
Revue que favoriserait le hasard de leurs recherches, le soin de
dissiper le petit mystère quis'attache au document queje publie .
B. DUSAN.
1
mengault bâtit l'église et le cloître . . . La tradition recueillie par
Richard , dans sa Géographie écclésiastique, quiattribue l'érection
de cette église aux temps de Charlemagne et de Louis-le-Débon
naire , lui paraît convenir mieux à l'église de Saint-Michel exis
tant près du cloître et qui serait la cathédrale primitive. Sans
me faire juge, et pour cause, de cette façon de voir, je signale
avec plaisir à M. l'abbé Carrière une indication plus précise
peut-être que celle du Proprium sur la date de la cathédrale
dont il a publié la description . D'après le Marca Hispanica , la
dédicace en fut faite le 28 octobre 1040, en présence de Gui
fred , archevêque de Narbonne, d'Héribal, évêque d'Urgel , et
de plusieurs autres.
Cette cathédrale est donc un édifice à date certaine : l'étude
 dColonne
à5.
la
deroite
Chapiteau cheur
du
Colonne
15e
la
de
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) dà roite

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GAUDENS
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*Coupe en avant de l'Abside .

00.000
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Echelle de 0,005 parmetre

Elévation de l'Abside, a l'exterieur
ÉGLISE DE ST GAUDENS.
 lii

B. Dusan
ÉGLISE D’UNAC
(Ariège .)
+

B.Dusan TLitho
, oulouse
Cassan
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XVIII
DU
PROCESSIONELLE
.CROIX
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Garidech
de
l'Eglise
dans
conservée
 161
n'en est que plus intéressante , et M. Carrière a très-heureuse.
ment choisi son sujet.
Il est par cela mêmeà regretter que son mémoire ne soit ac
compagné d'aucun plan , d'aucun dessin ; on en est réduit à la
description , très-bien faite d'ailleurs, pour se rendre compte de
l'ensemble et des détails , et le résumé suivant n'en sera que plus
incomplet.
L'église a des collatéraux, un transept avec chapelles , et une
abside circulaire : l'intersection de la nef et du transept est mar
quée par une voûte hémisphérique.
Le mur de façade est cantonné de deux tours inachevées entre
lesquelles s'ouvre un portail à voussures sculptées et à colonnes ,
accosté de deux grandes arcades aveugles et sans ornements.
Au dessus, sur toute la largeur de la façade, règne une frise
avec personnages et animaux . Trois fenêtres à plein -cintre la
surmontent, au dessus desquelles le mur se termine en pignon
ajouré d'une baie entre deux colonnettes et deux aveugles cir
culaires.
Les rampants de ce pignon ainsi que le couronnement du
transept, sont ornés d'une frise à arcatures surmodillons sculp
tés. A l'abside, cette frise est remplacée par unepetite galerie
d'arcatures aveugles avec colonnettus, formant couronnement.
Cette dernière disposition est fort rare dans notre région ; le
principal exemple que j'en connaisse est l'abside de l'église de
St-Guillem du désert (Hérault), où elle est accompagnée d'un
système très-complet de frises à arcaturesavec pilastres de dis
tance en distance . Le tout rappelle beaucoup les édifices alle
mands du 1le et du 12e siècles où la galerie d'aveugles devient
une véritable galerie de service, à colonnettes éloignées du
mur.
On peut relever encore, dans la description faite par M.l'abbé
Carrière, un détail qui rapproche la cathédrale d'Urgel d'un
type inconnu , je crois , dans le Toulousain proprement dit. Le
• soubassement des jambagesdu portail est formé de deux ani
« maux très - frustes qui paraissent être des lions dévorant un
a être huipain ..
A StGilles, à St Trophime d'Arles, fréquemment en Italie et
plus rarement en Allemagne, on voit dans les édifices romans
des colonnes ainsi supportées par des animaux .
Ce n'est là cependant qu'un détail secondaire, au point de vue
du classement de type de la cathédrale d'Urgel : les couronne
ments à arcatures offrent un caractère distinctif qui rattache
cet édifice à un type régional ou dominent les frises et les ban
deaux à arcatures indiquant les divers étages, et auquel appar
tiennent les clochers de St Michel de Cuxa, de Prades, de Cor.
nella , St Martin du Canigou , elc ., qu'on retrouve dans une
partie de l'Espagne, notamment à l'église de Saint Pierre et de
St Paul, à Barcelonne, au clocher de la cathédrale et à l'église
Ste Lucie à Girone, auxquels se rattachent, chez nous, les égli
ses de StGuillem du désert, de St Martin de Londres, de Cruas,
etc, et quidomine dans beaucoup d'églises allemandes.
A un autre type appartient évidemment l'église d'Unac , non
loin de l'Andorre, dans la haute vallée de l'Ariége, près de la
ville d'Ax.
M. l'abbé Authier la décrit avec d'autant plus d'amour dans.
son essai historique sur le prieuré d'Unac auquel elle apparte
nait, que cette notice retrace l'histoire de la paroisse depuis
longtemps desservie par lui. Son travail contient entre autres,
des détails intéressants sur l'organisation des marches d'Espa
gne et sur les établissements alors fondés par Charlemagnedans
la haute vallée de l'Ariége en particulier, au nombre desquels il
faudrait compter l'abbaye militaire d'Unac .
Pour compléter la description jointe à l'historique, M. Au
thier s'est 'malheureusement borné à dessiner seulement le
chevet de son église : il eût été utile d'en reproduire le plan
ainsi que des détails de sculpture dont il signale l'intérêt. Son
dessin suffit pourtant à faire connaitre les deux parties impor
tantes de l'édifice , le chevet et le clocher .
Il existe entre les détails de construction de celui-ci et ceux
de l'église une telle différence que M. Authier n'hésite pas à
le regarder comme un reste de l'établissement religieux et
militaire créé au commencement du 9e siècle . Des dissemblances
de matériaux, d'appareil et d'épaisseur des murs , des traces
évidentes de raccords, l'absence complète de sculptures
au clocher où les meneaux des baies ne sont que des dalles
posées debout, et leur abondance au contraire dans l'église,
déterminent l'auteur à croire que cette église a été soudée à
une construction plus ancienne, servant à la fois de clocher et
de tour de garde .
Pour retrouver l'époque de cette transformation et par con
séquent la date de l'église , il supplée ingénieusement à l'absence
de documents positifs à l'aide d'une pièce reproduite par
Mabillon . C'est une donation faite, en 1073 , aux abbés de Lézat
et de Cluny par Roger comte de Foix , de divers alleux situés
dans la vallée de Savartés , avec le château -fort de Lordat et une
église remarquable qu'il venait de faire construire dans une de
ses citadelles.
Unac se trouvant à proximité du Savartés, en vue du château
de Lordat, c'est une présomption pour croire que ce lieu se trou
vait compris dans le périmètre de la donation faite par Roger .
Il paraît d'autant plus rationnel de retrouver lå l'église cons
truite dans une citadelle , que l'église d'Unac élait entourée de
fortifications constituant un château-fort dont il est souvent
question dans les chartes du pays de Foix : en outre , dans le
Lordadais, il n'existe aucun autre monument auquel on puisse
appliquer l'épithète d'église remarquable.
D'après ces considérations judicieuses, M. l'abbé Authier con
clut que son église est bien celle qu'avait fait construire le
comte de Foix avant la donation de 1073 .
Ce serait donc un édifice de la seconde moitié du 11e siècle et
dont l'érection coinciderait à -peu -près avec celle de la partie la
plus importante del'église Saint-Sernin de Toulouse , si même elle
ne la devançait un peu .
Sans entrer dans un détail de description que nous espérons
donner plus tard avec les planches nécessaires, il est bon d'in
 162 .
diquer que l'église d'Unac possède une nef voutée en berceau
plein - cintre contre-buté par des demi-berceaux couvrant les
bas-côtés , avec arcs-doubleaux plein -cintre. La base du clocher
est comprise dans le collatéral et ouverte sur deux faces de ma
nière à le continuer ; l'abside est ornée , à l'intérieur, d'un étage
d'arcades aveugles avec colonneltes et chapiteaux . On remar
quera les toitures de cette abside et des absidioles formées d'é
paisses ardoises, reposantdirectement sur l'extrados de la voûte
et débordant une corniche à modillons.
Ce dernier trait rattacherait l'église d'Unac au type adopté
pour St Sernin , en opposition ce semble de celui où dominent
les bandeaux et les frises à arcatures et les galeries de baies
aveugles , à l'extérieur .
L'église de Saint Gaudens,décrite par M.Morel, est fondée sur
un plan analogue à celui de l'église d'Unac , mais les galeries
établies sur les collatéraux, avec leur voûte en demi-berceau
contre-butant la grande voûte et leur claire -voie de colonnettes
supportant les arceaux du trifori'ım , la corniche sur modil
lons de l'abside et de la nef, les contreforts passantdu pilastre
à la colonne engagée , les bandeaux à plusieursrangs de billettes
comme les archivoltes, la rallachent plus nettement au type
adopté pour celle de Saint-Sernin .
Les planches dont est accompagné le consciencieux travail de
M. Morel permettent de se rendre compte de ces diverses dispo
sitions, ainsi quede la façon particulière dont s'accusent, à l'ex
térieur, le berceau de la nef et les demi-berceaux des galeries.
Dans les deux élévations, on peut remarquer l'espèce de trifo
rium placé au dessus de la voûte de la grande abside.
Il est bon d'être averti que le clocher dont on peut voir la
place sur le plan à l'opposite de cette abside, n'a pas été repro
duit en élévation , vu son état incomplet. En outre, le petit
clocher qui surmonte le mur du chevet est une restauration , tout
comme les toilures et quelques parties des couronnements,même
celui de la tourelle octogonale seule représentée en élévation ..
Il en existe une seconde ,moins complète il est vrai, dont le
plan indique la position .
L'église de Saint-Gaudens meparait se rattacher , ai-je dit plus
haut, au type adopté pour celle de Saint-Sernin . Elle procède,
dans ma pensée , d'un type antérieur à Saint-Sernin et qui est
commun aux deux églises, de façon que l'église de StGaudens
n'est pas une copie modifiée de celle de St Sernin .
On pourrait admettre le contraire si on adoptait la date du 12.
siècle indiquée par M. Viollet-le-Duc pour St Gaudens, ce que ne
signale pas M. Morel.
Mais la construction de cet édifice doit être reportée à la pre
mière moitié du 11e siècle , d'après les documents dont celui
ci invoque le témoignage . Le bréviaire d’Auch rapporte que
cette église fut bâtie au 11e siècle , par un évêque de Comminges ,
du nom de Bernard , qui vivait vers 1050 ; le bréviaire de Com
minges rapporte aussi que l'évêque Bernard agrandit et orna
l'église de St Gaudens au onzième siècle .
M. Morel semble réussir à prouver que l'évêque auteur de
celte reconstruction n'est pas le Bernard qui figura au synode
de Toulouse en 1056 , mais Roger- Bernard qui occupa le siège
de Comminges de 990 à 1003. Il lui attribue les premiers travaux
de reconstruction qui auraient été continués, sinon terminés, par
l'évêque Arnaud , vers 1035. Un de ses arguments est tiré de la
présence du mot Arnaldus sur un chapiteau où est figurée une
cérémonie religieuse.
L'argument est spécieux ; mais il tire quelque valeur des
rapprochements de date et des documents sur lesquels s'appuie
la thèse de M. Morel.
Quelle que soit l'opinion adoptée au sujet du vrai construc
teur de l'église de St Gaudens, il semble hors de doute qu'elle
appartient à la première moitié du 11° siècle et qu'elle est an
térieure à celle de St Sernin .
Elle a de commun avec celle-ci de n'avoir été terminée que
longtemps après les premiers travaux de reconstruction . Il est
évident que ces travaux se sont arrêtés d'abord aux deux
tourelles indiquées sur le plan . A partir de ce point, la corni
che à modillons de la nef est remplacée par un simple biseau ;
les colonnes engagées formant contrefort deviennentde simples
pilastres nus ; en outre des restes de murs, observés par M.
Morel indiquent une reprise à laquelle appartient le clocher,
dépourvu aussi d'ornementation .
GARIDECH (Haute -Garonne), par M. Antoine du Bourg .
L'histoire des Ordres religieux, leur action dans les événe
ments locaux, aussi bien dans les faits de l'ordre politique que
dans ceux de l'ordre artistique, scientifique ou littéraire ,
ont été l'objet de laborieuses recherches de la partde nombreux
érudits .
Pour notre région , ces études se sontà peu près bornées jus
qu'ici aux Ordres purement religieux, et les abbayes ont été
presque exclusivement les sujets des monographies publiées.
On a par trop négligé peut- être les Ordres à la fois religieux
et militaires dont l'influence fut d'autant plus considérable
qu'ils se trouvèrent, dès leur origine , acteurs dans les plus im
portantes péripéties de l'histoire méridionale .
Ces Templiers, ces Hospitaliers qui se recrutaient parmi les
principales familles du pays , dont les maisons s'enrichirent
rapidementdes libéralités des roturiers et des nobles , et queleurs
pérégrinations lointaines entretenaient dans des habitudes d'ex
prit particulières , ont certainement introduit dans leurs rapports
avec les populations méridionales des éléments multiples qu'il
serait intéressant de caractériser.
Toute une série d'institutions aussi bien que de monuments
les rattachent à l'histoire locale d'une manière à la fois trop net
tement tranchée et trop intime pour que des études conscien
cieuses dans cet ordre d'idées demeurent stériles. Celles qu'a
entreprises à ce point de vue M. Antoine du Bourg sont déjà
fécondes et promettent de sérieux résultats.
 163
Il dépouille patiemment cet immense recueil de documents
dont se composent les anciennes archives du grand-prieuré de
Toulouse, déposées dans les salles des archives du département
de la Haute-Garonne, telles encore que les trouva la Révolution .
L'esquisse d'un travail sur la maison prieurale de Toulouse
lui a déjà valu une des distinctions accordées par l'Académie
des sciences de cette ville .
Poursuivant son @uvre, il vient de publier dans les Mé
moires de la Société archéologique du Midi, la monographie de
l'une des nombreuses commanderies dont les titres se retrou
ventau dépôt de la Préfecture. C'est celle de Garidech .
L'histoire et les archives sont muettes sur l'époque de l'éta
blissement des Hospitaliers à Garidech ; tout porte à croire que
la donation leur en fut faite immédiatement après la fondation
de l'hôpital et du prieuré de St Gilles (1113), auquel ce fief fut
d'abord réuni.
Il faisait partie du bailliage de Buzet, domaine particulier des
comtes de Toulouse, et par suite fut inféodé aux Hospitaliers
par quelqu'un de ces princes, en qui l'ordre de Saint-Jean
trouva toujours des protecteurs déclarés, depuis Raymond de
Saint-Gilles jusqu'à Raymond VI qui voulut recevoir l'habit de
frère de l'Ordre .
Au commencement du 13e siècle , le fief de Garidech dé.
pendait de la maison de Toulouse. Vers 1250 , il fut érigé en
commanderie, relevant du grand-prieuré de Saint-Gilles . Après
l'érection de celui de Toulouse en 1315 , il fut réuni à ce der
nier par le grand-maître Dieudonné de Gozon > en l'année
1347.
La commanderie de Garidech prit une importance spéciale
quand l'héritage des Templiers fut dévolu aux Hospitaliers .
Dans cet héritage se trouvait la maison du Temple de Tou
louse , située presque vis -à- vis celle des frères de St Jean .
Pour utiliser ce bâtiment conformément au but de l'institu
tion de l'Ordre, Raymond de Lescure , grand -prieur de Toulouse,
y fit ériger un hôpital pour les pauvres et en particulier pour
les informes allant en pèlerinage à St Jacques de Compostelle
ou ailleurs (1408) . Garidech fut affecté à l'entretien du nouvel
établissement, et le précepteur devint aussi précepteur de l'hô
pital du Temple de Toulouse .
Dès lors, la commanderie de Garidech , une des plus peti.
tes et des moins riches de l'Ordre, acquit une tout autre impor
tance .
Cet état de choses dura jusqu'en 1524 , époque à laquelle les
capitouls de Toulouse réunirent un grand nombre d'hôpitaux ,
parmi lesquels celui du Temple , au grand Hôtel-Dieu St Jacques.
La maison du Temple ne servit plus dès lors que de demeure
lemporaire aux commandeurs de Garidech qui en tiraient un
revenu de location .
La commanderie de Garidech subit en 1790 , le sort commun
aux autres maisons de l'Ordre et devint bien national.
Les bâtiments qui en dépendaient n'existent plus ; s'il faut
en juger par le procès-verbal de 1650 , ce ne fut pas une perte
pour l'archéologie. L'église seule a été conservée. Reconstruite
avec soin pendant la première moitié du seizième siècle , elle
n'offre guère d'autre intérêt que celui qui peut s'attacher aux
monuments secondaires de cette époque ; l'aspect sobre et sé .
vère de la façade lui donne pourtant quelque originalité .
Du mobilier dont les Hospitaliers l'avaient dotée , il ne reste
qu'une croix de procession que notre planche reproduit et dont
M. Dubourg a donné la description suivante .
« Les quatre branches, décorées d'ornements délicats, se ter
« minent par des quadrilobes encadrant des sujets divers ; ainsi,
• sur la face où est représenté le Christ, nous trouvons à l'ex
« trémité des bras, deux personnages en adoration , probable
« ment la Vierge et l'apôtre St Jean ; au -dessus, un pélican
· dans sa pitié, symbole de charité et de sacrifice qui convenait
• particulièrementà l'hospitalité de l'Ordre ; au dessous, le Sau
« veur sortant de ce tombeau dont la défense avait été un des
0 principaux buts de l'institution des chevaliers. Sur l'autre face,
• autour de la statue de St Jean - Baptiste tenant à la main le
livre des règles de l'Ordre ..., sont figurés les symboles des
quatre évangélistes...
Cette œuvre d'art a été achetée dans les premières années du
XVIIIe siècle par le Commandeur et la Communauté de Garidech
au prix de 800 livres, ainsi qu'on le trouve mentionné dans les
procès verbaux de visite . Mais l'ensemble et les détails de l'or
nementation aussi bien que la forme générale , indiquent l'art
d'un autre siècle . Par un curieux exemple de la persistance des
vieux modèles , si elle a été fabriquée à l'époquede l'achat, com
me semble le prouver M. du Bourg, elle l'aura été à l'aide de
moules d'emboutissage et de repoussé copiés sinon datant du
seizièmesiècle, comme l'indiquent la forme des lettres et le
motif de la décoration .
Le mémoire de M. du Bourg se distingue par un juste senti.
ment de la mesure ; l'auteur a évité d'aborder les questions gé
nérales à propos d'un sujet secondaire. Il poursuit laborieuse
ment sa tâche sur les mêmes données , se préoccupant surtout
de réunir d'excellents matériaux avant que de commencer le tra .
vail d'ensemble.Il produira certainement une œuvre aussi origi.
nale qu'utile ,en restant fidèle au plan qu'il s'est tracé. Toutefois,
il serait peut- être bon qu'il le modifiât en un point, celui de la
reproduction des preuves. Si une traduction suffit à certains
bom
lecteurs que M. du Bourg avait galamment en vue , il serait re.
grettable que le travail difficile auquel il se livre pour lire et
copier les pièces des archives n'aboutit pas à la publication des
textes . B. D.
NOUVELLES RECHERCHES SUR LA VILLE DE CALAGURRIS CONVENARUM
Par M. Gantier .
Dans un Mémoire qui a paru dernièrement sous ce titre , l'au
teur rappelle d'abord combien sont nombreuses les positions
assignées à un oppidum mentionné dans l'Itinéraire d'Antonin ,
sous le nom de Calagorgis. Il énonce ensuite des preuves qui
paraissent lui faire préférer la dénomination de Calagurris à
 164 -
celle de Calagorgis. Passant à une revue succincte des événe Lamort ne lui a pas permis de mettre la dernière main à ses
ments dont l'Aquitaine fut autrefois le théâtre, il conclut cette Etudes d'histoire locale , mais elle ne l'a pas surpris assez tôt
règle : que l'on doit ,dans la recherche pratique des villes an pour qu'il n'eût pas déjà réalisé ses projets comme président ;
ciennes de cette contrée , se préoccuper de la découverte de deux l'activité nouvelle imprimée aux séances et aux publications de
centres distincts d'habitations , qui sont presque toujours reliés la Société en sont le témoignage irrécusable.
entre eux ; l'un primitif et pauvre , antérieur à la conquête Ro L'hommage isolé que je rends à la mémoire de M. le baron du
maine , l'autre plusriche, plus confortable , généralement établi Périer serait autrement complet si je pouvais me faire ici l'in
dans le voisinage du premier dès l'introduction de peuples terprète de toute la reconnaissance, de tous les dévoue.
plus civilisés dansles Gaules. ments et de toutes les sympathies que sa bienfaisance aussi déli
Des considérations sur les riches découvertes faites à Martres cate qu'infatigable , ses qualités morales et sa droiture lui assu
ne permettent pas à M.Gantier de partager l'opinion de M. du raient de la part des plus humbles, comme de la part des hom
Mėge quiplaçait près de cette petite ville moderne l'antique op mes éminents qui purent l'apprécier.
pidum Celtibérien . Les débris extraits aux alentours de Martres B. DUSAN .
sont, d'après M. Gantier , trop riches pour avoir appartenu à la
majorité des habitants d'une ville primitive .
Le nombre des sépultures qu'on a pu y signaler est par trop
Dans le canton de Montgiscard (Haute-Garonne), un tronçon
restreint. Les mesures itinéraires relatives à la distance de Martres
de voie romaine connu dans le pays sous le nom de Pountils,
à St Bertrand de Comminges , de Martres aux environs de la sta
à cause de la série d'arceaux qui portent la chaussée , connu
tion de Vernosolis, n'autorisent même pas l'opinion émise par
aussi sous le nom de chemin des Romains , a été attaqué par la
l'auteur de l'Archéologie Pyrénéenne. Ces mêmes considérations
pioche des agents-voyers .
sur l'Itinéraire d'Antonin infirment les systèmes avancés par
Il s'agit de quelque ouvrage destiné à contenir les inondations
les Bénédictins , par d'Anville, par Sanson .
du petit Lhers, de par décision de la municipalité de Baziège .
Aprés de délicates discussions, l'auteur du mémoire que
Sur une demande qui lui fut adressée pour la conservation de
nous analysons , propose d'adopter pour position de l'anti
que ville le quartier aujourd'hui appelé plaine de St-Cizy . Il ce monument, M.le Préfet de Launay a bien voulu ordonner la
suspension des travaux. Nous ignorons quelle décision a été
dépeint un centre primitif d'habitations qui y est représenté par 1
prise,mais nous nous associons volontiers aux væux formulés
l'oppidum de Serres. Cette vaste éminence retranchée , qu'il a
par les auteurs de la demande que M. le Préfet a eu le bon goût
pu fouilleravec soin , a produit des débris intéressants à plusieurs
d'accueillir avec une bienveillance donton doit lui savoir gré .
titres : ils prouvent qu'en ce point 'la civilisation romaine s'est
à peine révélée. Mais si nous suivons M.Gantier dans la descrip
tion de la plaine de St Cizy, nous apercevons qu'il y avait là une On nous écrit de Narbonne, le 25 Juin 1870 :
ville civilisée avec une nécropole considérable qui livre tous
L'observation publiée dans le dernier numéro du bulletin de la
les jours des richesses archéologiques qu'il collige avec soin .
Société archéologique deMontauban , et relative à des ossements
Après leur description détaillée , l'auteur de cet intéressant mé.
d'enfant de l'époque gallo-romaine, qui avaient été ensevelis dans
moire déplore que l'histoire soit si muetto à l'égard de l'antique
des amphores brisées,n'est pas un fait isolé. Nous avons trouvé ,
cité de Calagurris et regrette que l'absence de documents ne lui
l'année dernière , dans les fouilles de la nouvelle promenade,
permette pas de faire , à son sujet , une étude plus complète .
deux sépultures de ce genre. Les ossements ne présentaient au
M. L.
cune trace de combustion . Les vases avaient été déposés dans
un sol plusieurs fois remanié, renfermant des cailloux roulés
CHRONIQUE. de l'époque quaternaire .
Notremusée vientde s'enrichir de six tableaux espagnols, bri
M.le baron du Périer , président de la Société archéologique
ques émaillées (azulejos ), des dernières années du XVIIe siècle
du Midi, s'est éteint récemment après une longuemaladie dont
et représentant un paysage, St Antoine de Padoue, Ste Barbe ,
il a surmonté les souffrances pour s'occuper , jusqu'à la dernière
St Joseph , St Jean et St Chritophe :ces compositions naïves
heure, des intérêts de la compagnie qu'il présidait.
étaient encastrées dans lesmurailles de l'ancien hôtel d'Ortaffa , à
J'obéis au dernier veu d'un mourant en rappelant ici qu'ils
Perpignan .
furent sa préoccupation constante et qu'il eût voulu marquer
La tapisserie de St Just, sur la quelle vous avez publié une
son passage dans ces fonctions autant par les æuvres qu'il pré
si curieuse notice, fut exécutée d'après les compositions, main
parait pour revendiquer les droits de la science sur des monu
tenantdétruites, de Jean de Maubeuge .
ments de l'histoire locale destinés à disparaitre, que par l'im
Tout à vous.
pulsion donnée aux travaux de la Société.
TOURNAL .
 -1
DE MANSO SANCTARUM
(LeMas saintes Puelles. Canton de Castelnaudary).
Folio l . Anno Domini Mº.CC.XLº quinto . Vi kalendas junii, Arnaldus
Garnerii, tcstis juratus, dixit quod vidit in domo Petri de sancto
Andrea , B. de sancto Andrea, fratrem dicti P. et socium ejus here
ticum , et vidit ibi cum eis dictum P. de sancto Andrea et uxorem dicti
Petri,et ipse Garnerii, testis juratus, adoravit ¡bi dictos hereticos, se i
non vidit alios adorare, et sunt VI anni vel circa . Et quando ipse
testis exiit domum , invenit Willelmum de Rozergue intrantem ad
dictos hereticos. Et vidit in loco quidicitur Oliver B. de Mairevilla et
socium ejus hereticum , et vidit ibi cum dictis hereticis Guarnerium
patrem ipsius testis, W.Vitalis, W.Barbas et Jordanetum del Mas , et
alios de quibus non recolit ; et omnes et ipse testis adoraverunt ibi
dictos hereticos ; et sunt VII anni vel circa -- Item . – Vidit in domo
WillelmiVitalis, Arnaldum Prader et socium ejus hereticum , et vidit
ibi cum eis P. Barrau , Jordanelum del Mas, Jordanum de Quiders,
et W.Vitalis prediclum , et uxorem dicti W. Vitalis, et omnes et ipse
testis adoraverunt ibidictos hercticos; et sunt VII anni velcirca . Item
Vidit in domo Bernardi Fabri, filii de na Matheus, Ar. Prader et
socium ejus hereticum . et vidit ibi cum eis P. Barrau , Jordanum de
Quiders, Jordanetum del Mas, W. Vitalis, Bernardum Fabri et ma
trem dicti Bernardi ; et omnes et ipse testis adoraverunt ibi dictos
hereticos ; et fuerunt VI anni vel circa Item . - Vidit in domo
Willelmide Canast- brus, Donatum etP. Willelmi et alios duos here
ticos quorum nomina non recolil ; et vidit ibi cum eis dictum W. de
Canast et B. Ademari, P. Barrau ; el omnes et ipse testis adoraverunt
ibi dicloshereticos; et sunt VIannivel circa . Et omnium predictarum
fuit confessus fratri Ferrario , inquisitori, et post dictam confessionem
non vidit hereticos, vel hereticas. — Item . Dixit quod credebat
hereticos esse bonos homines , et habere bonam fidem , et esse veraces
et amicos Dei ; et audivit hereticos dicenles quod Deus non fecerat
visibilia, sed ipse testis non credidit predicto errori. De baptismo,
de hostia sacrata , de matrimonio ,de resurrectione carnis, non audivit
hereticos loquentes; et sunt VII anni quod primo credidit hereticos
esse bonos, et sunt quinque anni quod ultimo dimisit ipsam credu
litatem ; et non habuit penitentiam a fratre Ferrario ; et abjuravit
heresim , et juravit, et celera ... Testes, Ar. prior sancti Saturnini.Ar.
Cerda et frater Willelmus Pelisso, predictus, et frater B. de Caucio
inquisitores.
WILLELMUS DE ROSENGUE.
Item . Anno et die quo supra, Willelmus de Rosengue,
testis juratus, dixit quod ad instanciam Arnaldi Godalh , ipse testis
et RaimundusGuarnerii duxeruntW. Vitalis et socium ejus hereticum
de porta de Mal cosseil usque ad Puhbusqua, et tradideruntdictos
hereticos Petro Cap de porc, sed ipse lestis non adoravit dictos here
ticos, nec vidit alios adorare ; et sunt VI anni vel circa . — Item . -
Vidit W. Vital et socium ejus hereticum in loco qui dicitur lo Radel
et vidit ibi cum eis Jordanum de Quiders et P. Barrau et Ar.Gar
nerii et Poncium fratrem dicti Arnaldi et Poncium Gauta , Guallar
dum Amelh et Poncium Rainart et plures alios de quibus non reco
PUELLARUM .
lit; et sunt Vi anni vel circa . Item . Vidit in domo P. Cap de
porc , pluries, B. Johannis, P. Fabri hereticos et vidit ibi cum eis
R. den Amiel, Poncium Rainardi, W.Amielh de Folha,Guaillardum
Amielh et plures alios de quibus non recolit, et omnes et ipse testis
adoraverunt pluries dictos hereticos, et sunt VII anni vel circa .
Item . — Dixit quod quando erat puer vidit hereticos publice stan
tes apud Mirapeis. Alibi non vidit hereticos quod recolat. - Item .
Dixit quod credebat hereticos esse bonos, et habere bonam fidem , et
esse veraces et amicos Dei;et audivit hereticosdicentes quod Deusnon
fecerat visibilia , et quod in matrimonio non erat salus, et ipse testis
credidit sicut ipsi dicebant: de hostia sacrata , de baptismo, de re
surrectione carnis , non audivit hereticos loquentes, et sunt XII anni
quod primo credidit hereticos esse bonos, et sunt quatuor anni
ultimo dimisit illam credulitatem , et fuit confessus fratri Willelmo
Ar. et fratri Ferrario inquisitoribus ; sed non habuit penitentiam ;
et post non vidithereticos. Item . - Vidit B. de Planis et socium
ejus hereticum in domo de Cap de porc, et vidit ibi Ar. de Roseugue
parentem ejus testis, et ambo audierunt predictos hereticos ; et ado
raverunt eos ; et sunt quatuor anni, et abjuravit heresim el juravit,
etc., testes predicti.
HUGO DE MAMIROS.
Item . - Anno et die quo supra, Hugo de Mamiros, testis jura
tus, dixit quod nunquam vidit hereticos, nec credidit, nec ado
ravit, nec dedit, nec misit, nec duxit, nec duxi ſecil, nec receptavit,
nec eorum predicationes audivit.
P. LAPASSA.
Item . Anno die quo supra , P. Lapassa senior, testis juralus
dixit idem per omuia quam predictus Hugo de Mamisos.
WILLELMUS DE Silva .
Item . — Anno die quo et supra, Willelmus de Silva , testis juratus,
dixit quod vidit in domo P. Cap de porc P. Volvena et socium ejus
hereticum , et vidit ibi cum eis P. B.Mazeler, et ambo adoraveruntibi
dictos bereticos, et sunt X anni vel circa . - Item . Vidit in domo
Willelmi de Canastbru Bertrandum Marti et socium ejus hereticum ,
et vidit ibi cum eis B. den Amelh et P. B. de Mazel ; et ipse testis
adoravit ibi dictos hereticos el vidit alios adorare : et sunt XII anni
..
vel circa . — Item . - Vidit in domo de Narrica Bernardum filium
de Narrica et socium ejus herelicum , et vidit ibi cum eis P. Gauta se
niorem , P.B.Mazeler, W.bru de Canast, Ar. Maiestre , sed non reco
lit si ipse et alii adoraverunt ibi diclos hereticos; et sunt XII anni
vel circa ; alibi non vidit hereticos quod recolat. Dixit etiam quod
credebat hereticos esse bonos homines et habere bonam fidem ,
et esse veraces et amicos Dei, sed non audivit hereticos loquentes de
invisibilibus, de baptismo, de hostia sacrata nec de matrimonio . Au
 - 2
divit tantum hereticos exprimentes errores fuos dicunt heretici,
sed ipse testis nunquam credidit predictis erroribus ; et sunt
XV anni quod primo credidit hereticos esse bonos, et sunt X anni
quod non credidit, et fuit confessus fratri Ferrario , sed non habuit
penitentiam ab ipso et abjur. heresim et jur. etc. Testes predicti.
PONCIUS RAINARDUS .
Item . - Anno die sic quo supra, PonciusRainardus, testis juratus,
dixit quod vidit in domo P. de sancio Andrea Johannem Cambito
rem et socium ejus hereticum ; et vidit ibi cum eis W. Vitalis B.
dominum del Mas, Ar. de Rozeugue , R. de Causit et plures alios
de quibus non recolit; etomnes et ipse testis adoraverunt ibi dictos
hereticos ; et suntXIIII anni vel circa . Item . Vidit W. Vitalis
deGibel et socium ejus hereticum in loco qui dicitur lo Radel, et vidit
ibi cum eis Poncium Guarner ., Guallardum Amielh , P. Ar. Godal,
Poncium Grant, Poncium Gauta , et plures alios de quibus non reco
lit, et omnes et ipse testis adoraverunt ibi dictos hereticos, et sunt
VII anni vel circa. Item . Vidit in domo Willelmi Vitalis Ber
trandum Marti et socium ejus hereticum , et vidit ibi cum eis
dictam Camonam , ipsum Willelmum Vitalis et uxorem ejus, et
ipse testis adoravit ibi dictos hereticos et vidit alios adorare , et
sunt XII anni vel circa . Item . - Vidit in domo ipsius
t. P. Bonet sororium ipsius t. et soc. e . he .; et vidit ibi cum
eis W. Vitalis, et Bernardam uxorem ipsius et sororem dicti P. Bo
net, heretici : et ipse et alii adoraverunt ibi dictos he., : et sunt
VIII anni vel circa . — It. - Vidit in domo de na Camona Rixens
et socias ejus bereticas, et vidit ibi cum eis dictam Camonam , sed non
adoravit ibi dictas hereticas, nec vidit alios adorare : et sunt
VII anni vel circa . - It . Vidit in domo Bernardi de Quiders,
Bertrandum Marti et soc. e . he., et vidit ibi cum eis R. de Causit ,
W. Vitalis, et Ar. Godalh , et ipsum B. de Quiders : et omges et
ipse t: adoraverunt ibi dictos he.; alibi non vidit he . quod recolat .
- It. Dixit quod credebat hereticos esse bonos et habere bonam
fidem , et esse veraces etamicos Dei, et audivit hereticos dicentes quod
Deus non ferat visibilia , et quod hostia sacrata non est corpus
Christi et quod baptisma aque nichil valet, etquod in matrimonio non
est us, et ipse lestis credidit quod ipsi dicebant ; et sunt XINIanni
quod primo credidit heresim et sunt VI quod ultimo dimisit , et fuit
confessus fratri Ferrario , sed non habuit ab ipso penitentiam , et pos
tea non vidit hereticos vel hereticas. - It. - Vidit in domo P. de
sancto Andrea Donatum et socium ejus hereticum , et vidit ibi cum
eis P. de sancto Andrea et na Mateus, et P. Fabri filium dicte Mateus,
sed non adoravit nec vidit adorare, et abjur., heresim et jur., etc.,
Testes predicti
B. DE VASEGA.
Item . Anno et die quo supra , B. de Vasega , testis juratus, dixit
quod nunquam vidit hereticos, nec credidit, nec adoravit, nec dedit,
nec ministravit adjuvamentum , nec duxit, nec receptavit, nec eo
rum predicationes audivit.
P. DE VASEGA.
Item . Anno die quo supra , P. de Vasega , testis juratus, dixit idem
per omnia quam B. de Vasega predictus.
PONCIUS DEL MAS.
Item . Annoetdie quo supra , Poncius del Mas vel de Lobeira, testis
juratus, dixit quod tenuit per mensem in domo ipsius testis Rixens
bruna, sed ipse testis nesciebat ipsam esse hereticam quousque domi
nus Episcopus tholosanus cepit eam in hospitio ipsius testis, et ipse
qui loquitur similiter fuit caplus propter hoc ; dixit etiam qnod post
modum fuit reconciliata dca heca per dom Epm . tholosanum , et sunt
XII anni vel circa . - It . Dixit quod vidit he. publice stantes in
terra , et sunt XXX arini velc . Alibi non vidit he. Nec credidit, nec
adoravit, nec dedit, nec ministravit, nec duxit, nec corum predica
tiones audivit. et abjur ., h . elc.., T. predicti.
PONCIUS GODALH .
Item . Anno et die quo supra , Poncius Godalh , t.j.d. quod quando
erat puer, vidit R. de Nariqua et soc. ejus . he. in quadam palarga
ubi jacebat ipse t. et duxit eos ibi Ar. Godalh , et fuerunt ibi predicti
he. per noctem , sed ipse t, non ado. ibi dcos. he. nec vid . ado. et
sunt XII anni vel cca . alibi non vid .he. nec cred .nec ado. nec ded .,
nec misit adj., nec e. predicationes, audivit.
W. DONAT.
Item . Anno,die quo supra. W. Donat t. j. dixit quod ipse t.
et W.de Canast, inveneruntapud Laurac et duxerunt inde W. B.
et soc. e. he. apud Mansum , etintroduxerunt eos in domum W.de
Malhorgas, avunculi dicti W. de Canast ; et ipse W. de Malhorgas
infirmabatur tunc ; et dicti he. hereticaverunt dictum W .; et inter
fueruntdicle hereticationi ipse t., W. de Canast predictus, et V. de
Canast senior, avunculus ipsius t., Durandus Vadis, Johannes Vadis, Folio 2 .
Willelma Sicresa filiastra dicti hereticati : et omnes et ipse t. adora
verunt ibi dictos her .; Et sunt XIX anni, vel circa . It. - Dixit
quod non vidit he. publice stantes in terra ; alibi non vidit he., et
suntXXX anni, etc. – It. — Dixit quod credebat h . esse bonos et ha
bere bonam fidem ,et esse veraces et amicos Dei; et audivit he. dicentes
quod Deus non in visibilia fecit, et quod baptisma aque nihil valet,
et quod hostia sacrata non est corpus Christi, et quod in matrimonio
non est salus, et quod mortui non resurgent; et ipse t. credidit tunc
sicut ipsi dicebant, et sunt XXX anni quod primo credidit he., et
sunt XIX anni quod ultimo dimisit ; et fuit confessus fratri Ferrario,
sed non habuit ab ipso penitentiam , neque vidit he., et abj. he. et
jur., etc., T. predicti.
PAULUS VITALIS.
Item . — Anno et die quo supra, Paulus Vitalis, t. j. dixit quod in
loco qui dicitur Oliver, vidit R.de Narrica et B. de sarcio Andrea ,
he .; el vidit ibi cum eis B. Aychart, Poncium Grant et Companh ; et
omnes et ipse t. ador. ibi. diclos he.; et suntduo anni vel circa .
It. Vidit in domo Petri de sancto Andrea , B.de sancto An
drea , fratrem ipsius P. et soc. e. he . ; et vidit ibi cum eis W. Vitalis,
Poncium de Lamans, et omnes et ipse t. ador., etc., et hoc fuit pre
dicto tempore , alibi non vidithe. quod recolat It. Dixit quod
credebat he . esse bonos homines, et habere bonam fidem , et esse veraees
etamicos Dei ; et audivit he . dicentes quod Diabolus fecerat visibilia ,
et quod baptisma aque nihil valet, et quod sacrata (hostia ) non est
corpus Christi, et quod in matrimonio non est salus, et quod corpora
mortuorum non resurgent. Et ipse credidit sicut heretici dicebant; et
suntduo anni quod primo credidit , et est annus quod ultimo dimi
sit . - Dixit etiam quod B. Aychard predictus duxit ipsum t. ad dic
tos h . utdictum est. et abj. h , et jur . T. predicti .
T.omnes predicti in hocquaternio quorum confessiones suntnegative
abj. h . etjur. etc., testes predicti.
 - 3
B. COGOTA .
Item . - Anno quo die supra, idus Junii, B. Cogota, t. j.dixit quod
vidit in domo W. Vidal. Bertrandum Marti et soc. ejus he.. et vidit
ibi ipsum W. Vitalis, et Seguram uxorem ipsius W. Vitalis, Ar.
Maiestre, Ar. Godall , B. Cap de porc, W. de Canast- brus, Ar. de
Canast, et P. Vidal et plures alios de quibus non recolit, et ipse t, et
omnes alii audierunt predicationes eorum et adoraverunt eos, ter
flexis genibus ,dicendo : « Bene, probi homines, orate Dominum pro
nobis . » et sunt XII anni vel circa . It. – Dixit quod vidit in
domo Petri de Cap de porc , Johannem Cambiaire et soc , s . h .; et vidit
ibi cum eis B. del Mas seniorem , Ar. de Rozergue, Garnerium , P.
Gauta seniorem , et ipsum P. Cap de porc et B. fratrem dicti P. Cap
de porc , et plures alios de quibus non recolit, et ipse t. et omnes alii
adora verunt dictos h . et sunt X anni vel circa . - It. Dixit quod
vidil, in domo de Nariqua, Raimundum filium dicte Rique et soc. s ,
h.; et vidit ibi Roggerium Sartre , P. Gauta senjorem et Sebiliam
filiam dicte Rique , et ipsam Riquam , et plures alios de quibus non
recolit. Et ipse t. et omnes alii adoraverunt dictos h . et fuit eodem
tempore. — It. - Dixit quod vidit in domo den Companh , sabaterii,
P. Petit et soc. s. h ., et vidit ibi cum eis W.de Canast brus. et ipsum
Companh et Willelmam Gaufresa ,matrem dictiCompanh , et Esmen
gardam filiam dicte W.Gaufresa , et ipse t. et omnes alii adorave
runt ibi dictos h . et sunt XII anni vel circa. - It. -- Vidit in domo
Willelme, filie quondam den Companh, concubine Ar. Maiestre , B.de
Mairevila et soc. s. h .; et vidit ibi cum eis W. Poncium de Recauth
et Petrum fratrem ejus , et W. Teisseire , et Raimundum de Recau, et
Ar. Maiestre qui jacebat tunc infirmus in infirmitate quâ deceesit, et
Willelmam sororem dicti Ar. Maiestre , et R. de Las de Recaut ; et
tunc dicti h hereticaverunt dictum Ar. Maiestre , ipso t. vidente , et
ipse t. et omnes alii adoraverunt ibi dictos h .; et sunt XII anni vel
circa . Predictos h . credebat esse bonoshomines et amicos Dei, et posse
salvari per ipsos, licet sciret quod ecclesia persequeretur eos , et audi
vit eos dicentes errores, de visibilibus, quod Deus non fecerat ea , et
quod hostia sacrata non est corpus Christi, et quod in baptismo et
matrimonio non erat salus, et quod carnis resurrectio non erit, et ipse
credidit tunc sicut ipsi dicebant; et sunt XVI anni quod primo cre
didit h , esse bonos, sed non credidit VIII annisunt, et fuit confessus
fratri W. Ar et soc. s. inquisitori apud Tholosam , et venit coram eis
non citatus ; et fratri Ferrariò apud Sayssac ; et postea non vidit h .
et credit dictas confessiones esse veras, It . Dixit quod P.
Gauta loqutus est publice Bernardo, domino del Mas coram ipso
t. in hunc modum : « Bernarde del Mas, est ne bonum quod aliquis
qui detexerit vos, eal vivus super terram ? » et propter illa verba ,ipse
t. cum familia sua exivit de Manso . - It. Dixit quod Jordanus
de Quiders dixit nuper ipsi t. : « Modo apparebit quis expeditus erit
cicius vos qui prevenistis alios in confessione. » Et abj. h . et jur.,
etc , T.Ar, prior Sti Saturnini etmagister P.de Caramag et fr. B. inqui
sitores.
W. AR. GUITTOS
Item . — Anno , die quo supra , W.Ar. Guiltos, t. j. dixit quod
nunquam vidit h . nec credidit, nec adoravit, nec dedit, nec misit,
nec eorum predicationes audivit.
PELEGRINA.
Item . - Anno, die quo supra , Pelegrina, uxor quondam Ysarni
de Mont Server, filia W. dicti domini del Mas, t.j. dixit quod vidit
Guallardam , amicam suam , et sociam suam hereticam , in domo
Willelmi delMas, patris ipsius t. et W.del Mas. Vidit ibi cum eis
patrem ipsius t. et Fabrissam matrem ipsius t. et ipsa t. et dicta
mater ipsius t. adoraverunt dictas he. ter flexis genibus, dicendo :
(C Bene, bone mulieres, orate Dominum pro nobis. » Et sunt XXV
anni vel circa. - It. Dix . qud . vid . predictas he. in domo R. de
Canast, ubimorabatur lunc, nEstolt de Rochavila ; et vidit ibi simi
liter he. quos r.on novit, sed nullum vidit ibi, exceptis dictis he. et
ipsa 1. adorare ibi dictas he., et fuit eodem tempore. It. Dix .
qd . vid . in domo P. Fabri, he. quos non novit. et vidit ibi cum eis
Fabrissam , matrem ipsius t., et Willelmam Meca , uxorem Bernardi
de Quiders, sororem W. del Mas, et Guiraldam , uxorein W. de Ro
chafort, et Marquesiam uxorem B. de Rochafort, et Aymengardam
de Causser, et ipsum P. Fabri, et plures alios de quibus non recolit ;
et ipsa t. et omnes alii ador. , etc., et sunt XX duo anni, etc.
It. · Dix. qd. vid . in domo W.de Canast, Bertrandum Marti et soc.
e. he., et vidit ibi cum eis Fabrissam , matrem ipsius t. et W.Meca ,
et Mariam uxorem Bertrandi de Quiders et P. B. Camfice et ipsum
W. de Canast, et matrem ipsius W. de Canast, et plures alios de
quibus non recolit, et ipsa t. et omnes alii, excepta Maria uxore Ber
trandi de Quiders adur , etc., et suntXIIII anni, etc. — It. - Dix .
qd. vid. Guillaberlum de Castras et soc. s. he. apud Mirapeix, in do
mibus pertinentiis ipsorum hereticorum : et vid . ibi Craidanam soro
..
rem suam , el Ceseliam , filiam dicte Braide, et Avam uxorem Rai
mondiGancii, et P. Audoys, P. Raimundi Roi, et plures alios de
quibus non recolit ; et tunc dicta Braida et ipsa t. miserunt lunc
dictis hereticis fogassas, et intraverunt, et ipsa 1. et omnes alii ador .
etc., et sunt XVIII anni, etc. - It. — Dix . qd . vid . in domo de na
Laureta , apud Mirapeis, Franciscam , matrem W. de la Ilha et Folio 3.
sociam suam hereticam ; et vidit ibi cum eis Ransanam , uxorem
Ysa rni de Fano Jovis , et ipsam Laurelam ; et ipsa t. et dicta Ransana
ador ., etc., et fuit eodem tempore. It. Dix . qd stetit apud
Peirelham cum Hysarno de Mont-Server, viro suo, et vidit ibi in
domo de na Forneira , matris Rdi de Peirelha heretice , Johannem
Cambiaire et soc. s. he. ; et vid . ibi cum eis Corbam , uxorem Rdide
Peirelha , et Ceciliam sororiam ipsius t. que erat luncheretica ; et ipsa
t. et omnes alii ador., etc., et sunt XVI anni, etc. — It. – Dix . qd .
stetit apud Montem securum , et vidit ibi J. Cambiaire et plures alios
he. et hereticas ; et audivit predicationes ipsius Johannis Cambiaire ;
et vid . ibi in illa predicatione, Ar. Rogger, Raimundum de Peirelha ,
et Sorbam , uxorem dicti R. de Peirelha , et Sebiliam uxorem Ar.
Rotger , et W.de Mirapeis qui est da Pamias, et plures alios de quibus
non recolit ; et omnes, exceplo dicto W.de Mirapeis qui non dili
gebal hereticos, ador., etc., et sunt XV anni, etc.
It. — Dix . qd. vid .apud Culham , in quadam domo ubi jacebat
infirmus llysarnus de Mont Server , maritus ipsius, Bertrandum
Marti et soc. s. he.; et vid . ibi cum eis Ar. Rogger qui duxit ibi dic
tos he., et Ponciam de Vilar , uxorem quondam Ysarni del Vilar,
et Ceciliam , ux . Arnaldi Riquer, Raymundum de Mont server et
Guaillardam de Romengos ; sed non ador., nec vid . ador , nec dictus
maritus ejus fuit hereticatus, et sunt XI anni, etc. – 11. - Dix . qd .
in eadem villa , in domo F. de las Combas, vidit Raimundum de
Cuc et soc . s. he.; etvid . ibi cum eis ipsum P.de las Combas et duas
feminas quas non novit, et Armengardam , uxorem P. de Mazerolas ;
et ipsa t., et dicta Aymengart, ado . ibi dictas he. ; et tunc comede
bantdicte heretice , et ipsa t., et dicta Aymengart, de pane ab ipsis
benedicto , et suntVanni, etc. - It Dix . qd. vid . in eodem cas
tro , in domo Dominici, qui erat de Cathalonia , tres hereticas de
Fano Jovis, quarum nomina ignorat ; et vid . ibi cum eis matrem
dicti Dominici, et Esmengardam , uxorem P. de Mazerolas ; et tunc
ipsa t. et dicta Esmengarda ado. ibi dcas he. et fuit eodem tempore .
 --
It . Dix . qd. misit per dictum Dominicum Braide matri Marti, sui
socerui ipsius t., heretice, duo sextaria frumenti, apnd Montem secu
rum ; et fuit eodem tempore. - It. Dix . qd . alia vice, misitdic te
heretice per Petrum de Fagars, qui erat de Lavelanet, tres solido s
tholosanos , et fuit eod . tempore . It. Dix . qd. vid . Ar.de Pencha,
et B. S. he. stantes in domo W. del Mas, et dicti he. colligebant
bladum dicti W. del Mas , patris ipsius t. sed non ador., nec vid .
ador ; et sunt XX an , etc. - It. - Dix . qd . quando siabat apud
Perelha , misit Forneire heretice, duas fogassas et unam plenam can
tinam vini, per quamdam ancillam suam ; et suntXV an . v. cca . Pre
dictos hereticos credebat esse bonos, et habere bonam fidem , et posse
salvari per ipsos ; etaudivit eos dicentes errores de invisilibus, qd. Deus
non fecerat ea, et qd . hostia sacrata non est corpus Domini et qd . in
matrimonio non est salus ; sed ipsa non credidit erroribus, pdis. et
sunt XXIII an . qd . primo cred . he. esse bonos ; sed non cred . post
quam fecit confessionem suam de heresi fri. Ferrario et socio suo
inquisit. , apud Saysac ; et fuit confessa predicta et plura alia de qui
bus modo non recolit ; sed omnia credit esse vera . Dix . etiam qd
Hysarnus , vir suus, morluus sunt X anni, et non fuit hereticalus ; et
abjur.he. et jur. etc. T. B. de Ladinhac , Silvr. ca. de Viridifo , P. Fresa
pa. et fr. B. inquisitor legit.
W. AMELH .
Item . Anno et die quo supra, W. Amelh . t. j. dixit qe
nunquam vidit he., nec cred ., nec ado., nec ded ., nec mis., nec e. p .
aud .
PONCIUS DE ROZENGUE.
Item . Anno et die quo supra , Poncius de Rozenge 1. j dixit
qd vid .W. Vidalis et soc s.he. juxta vineam den Johan Carabula ;
et vid . cum eis W.de Rozenge , frem . ipsius l., Ar. Godalh , Poncium
Garnerii, Ar. Garnerii, frem . dci Poncii Garnerii , P. Albarie, Pon
cium Raynaut et plures alios de quibus non recolit ; et omnes el
ipse t. ador. ibi dcos. he. ter flexis genibus, dicendo : « Bene, boni
homines, orate Dominum pro nobis. » Etsunt VI. an . y. c. Predictos
he. cred . Tunc esse bonos homines et babere bonam fidem , licet sciret
qd ecclesia persequeretur eos , sed non audivit eos dicentes errores
de invisibilibus, nec de sacramentis, nec ipse cred . pdcis erroribus.
Alibinon vid . he. nec cred .,nec ado., nec adj. dedit,nec misit ; ethoc
fuit confessus Ferrario inquisitori, apud Saysac ; etabjur . he. et jur.
elc. T. Ar. prior scti Saturnini, et magister p . de Caramanh et fr. B ,.
inquisitores,
Poncius GAZANHA.
Item . — Anno et die quo supra , Poncius Gazanha, 1. j. dixit qd .
vid . he. publice stantes apud Mansum , sed non adoravit, nec vid .
ador. , el sunt XX anni, vel circa. Alibi non vidit he., nec cred . ;
nec ado ., nec adj. dedit , necmisit , nec eor . pr. audivit.
R. BARRA.
Item . Anno et die quo supra, R. Barra , t. j. dixit qd nunquam
vidit be. nec cred ., nec ado ., nec adj. ded ., nec misit , nec eor. pr.
audivit.
P. DURAN .
Item . Anno et die quo supra , P. Duran , t. j. d . idem qd
R. Barra .
Omnes predicti quorum confessiones sunt negative, a W. Ar.
Gutos. abj. he. et jur. etc. T. qui in confessione Poncii Roserge.
AR. JORDANI.
Item . - Anno et die quo supra. Xº kalendas julii ; Ar. Jordani
ll -
t. j. dixit qd vidil Adelasiam de Cuguro , hereticam , apud Mansum
sanctarum puellarum , quam tenebat ibi publice in domo sua B. de
Manso , miles, dominus ejudem castri ; et sunt XIX anni. — It. -
Dixit qd cum ipse t. staret in hoslagiis apud Ferrant, in Redesio , in
domo W.Ar.de Ferrant, vidit ibi quamdam ancillam ejusdem domus
herelicam manentem ibi publice, et sunt XXVII anni. Alibi nun
quam vidithe. nec cred ., nec ado ., nec ded ., nec misit eis adj., nec
eor. pdic. audivit. Et abjur. he. et jur. elc., 1. infra scripti, excepto
nepote clerico .
R. GASC .
Item . — Anno et die quo supra. R.Gasc, t. j. d . qd nunquam
vidit he., nisi aptos , nec ado., nec ded., nec mi., nec eor. p .
audivit.
ARNALDUS DE GOTUES.
Item . Anno et die quo supra predictis. Arnaldus W. de Go
tues, t. j. d . idein per omnia qd dixit R. Gasc .
P. RAIMONDI .
Item . - Anno et die predictis. Petrus Raimundi Persat. t. j. dixit
qd vidit P. Amelii et Poncium Germani he. publice stantes apud
Mansum sanctarųm puellarum ; et sunt XXXV anni et amplius .
Alibi nunquam vid. he., nec ado , nec ded., nec mis. eis adj., nec
dux ., nec eor . prdic audivit. - It. — Dixit qd cum ipse t. essetapud
Mansum , in operatorio Petri Gauta, simul cum quibsudam aliis ho
minibus deManso , Bernardus de Quiders, indutus propria voluntate
minxit super coronam ipsius t qui est acolilus in opprobrium et in
stuprum totius ecclesie catholice, ut credit ipse i. firmiter, et sunt
XXVI anni : lestes hujus rei sunt,B.Amelii , ctAr. Donat et W. La
passa , et Ar. Lapassa , H. Raimondusden Dolz , et plures alii ; et sunt
XXIX anni vel circa. et abjur. h . et jur , etc. T. infra scripti.
B. GARRIGA.
Item . – Anno et die predictis. B. Garriga, t. j. d . qd vid . he.
stantes publice in terra , et sunt XXXVI anni. Alibi nunquam vidit
he. nisi captos, nec cre., nec ado., nec mis. eis adj., nec duxit, nec
eor, prdic. audivit.
AR . DE MOZIER .
Item . Anno et die pdcis. Ar. de Mozier, t. j. dix . qd nunquam
vid . he. ni. capt., nec ado., nec ded ., nec mi., nec e . p . aud .
B. LAPASSA .
Item . Anno et die predictis. B. Lapassa , t. j. dixit idem per
omnia quod dictus Ar. del Mozier .
Petrus Persat id . quam . . B.Garriga .
Petrus Lapassa , juvenis. Ar. del Mozier .
Ar. Lapassa B. Garriga .
W. Paraggos. 2 Id .
Ar. Marsolh . Ar. delMozier.
Poncius Persat. Id .
R.Gauta del Puh . Id .
B. LAPASSA .
Item . Anno et die predictis, B. Lapassa , t. j. dixit id . quam R.
Persat et B.de Quiders et de minctu super coronam P. R. Persat,
sed non recolitde circumstantibus qui ibi fuerunt, quos nominavit
dictus P. De loco . dix . id . qd . Petrus. De tempore, dixit qd . sunt
XXV anni. t. predicti .
 . -
AENALDUS DE NA CONDORS.
Folio 4 .
Item . Anno et die predictis, Arnaldus de na Comdors, t. j., dixit
qd nunquam vidit he. nisi captos ,nec cred . , nec ado. , nec ded .,
nec misit eis adj. , nec duxit, nec receptavit , nec eorum predica
tiones audivit .
Item . Anno et die predictis , Raimundus Gomberga... P. Peiro
nelh ... B. Peironelh ... Ar. Lapassa Rog .... Johannes Jugge... Perri de
na Esquiva ... RaimundusGasthau ... Arnaldus Mondinassa ... Pau
lusden Saissac... Johannes Jordani, t. j...dixit idem quod Ar.de na
Comdors.
... Poncius Martini... Germanus Fabri ... Ar. Vesia Arquiaire ...
Raimundus Gairaudi... Petrus Fabri juvenis ... Bonet Judex , 1. j...
dixit idem
per omnia quod dictus Johannes Jordani.
PONCIUS TALLARIC .
Item . Anno et die predictis , Poncius Tallaric , t. j. , dixit se vi
disse he . stantes publice in terram , XXXVI anni sunt. Alibi nun
quam vidit he. nisi captos, nec cred . unquam , nec ado. , nec ded .
nec misit eis adj. , nec duxit , nec e. p . audivit.
It... Johannes Asser ... vidit apud Mansum , etc. et suntXXXVIII
anni, etc.
Item ... Petrus de na Lissent... Willelmus Dayros , t. j. dix . idem
per omnia qd dictus Johannes Jordani.
WILLELMUS DE CANAST.
Item ... Willelmus de Canast , juvenis , l. j., dixit quod nun
quam vidit hereticos , nisi captos , nec credidit unquam , nec adora
vit , nec dedit, nec misit eis adjumentum , nec duxit, nec eorum
predicationes audivit.
Item ... Poncius Lapassa ... PetrusMilo... Poncius Aymerici... Rai
mundus Martini... Willelmus Auriol... Raimundus Cathalani... Wil
lelmus Passero ... Germa Passeira ... Raimundus Cathbert ... Raimun
dus Hot... W.Martini... Petrus de Camvel... idem per omnia quod
W. de Capast.
Item ... B. Duran, t. j., dixit quod nunquam vidit he. , nec cred .
nec ado . , nec ded ., nec misit, nec eorum predicationes audivit.
...Petrus,.. dix. idem qd B. Duran .
Item ... Arnaldus de Camvel. t. j. dix qd vidit he. stantes publice
in terram , XXXV anni sunt. Alibi nunquam vidit he. nisi captos ,
nec cred . , etc., etc.
Item ... W.de Moirovila , 1. j., dix . qd vidit he . stantes publice
apud Mansum et per totam terram , et sunt XXXVI anni. Alibi ,
nunquam , etc. , etc.
B. Sicre ... dixit idem , etc.
Ilem ... Bernardus del Pug . t. j., dix . qd nunquam vidit he. nisi
captos , nec cred . , etc., etc.
It... Arnaldus del Pueg ... B. de na Comdors... idem quod pre
dictus B. del Pueg .
Omnes predicti a Raimundo Gasc citra , quorum confessiones sunt
negative , abjur. heresim et jur., etc. T. Gaillardus, prior de Manso
sanctarum Puellarum , et Nepos de Daurnia, et frater B., inquisitor.
STEPHANUS DE ROZENGUERT.
Item . Anno et die predictis , Stephanus de Rozenguert, t. j., dixit
qd vidit hereticos stantes publice apud Mansum et per totam ter
ram , et sunt XXX anni et amplius. It. dix. qd vid. apud Mansum ,
in domo Bernardi de Quiders, Johannem Cambitorem et soc . e. he.
qui predicaverunt ibi. Quorum predicationi interfuerunt ipse t. et
B. de Quiders , et Moreta , et B.de Manso , miles , et alii de quibus
non recolit. Etomnes , et ipse t. adoraverunt ibi dictos he. , dicendo
quilibet per se , ter bene flexis genibus ante ipsos , et addentes :
5 -
Dómini , orate Dominum pro isto peccatore , quod faciat me bo
num christianum et perducat ad bonam finem . Etsunt XVIII anni.
It. Dixit quod vidit apud Mansum , in domo Bernardi de sancto
Andrea , P. Bolhena , et soc. e. he . qui predicaverunt ibi de nocte ;
et interfuerunt ipsi predicationi ipse t. et P. Gauta senior , et W.Vi
dal, et B. de Manso, miles, et Bertrandus de Quiders, miles : et dic
tus B. de sancto Andrea , et omnes, et ipse t. ado. ibi dcos he.; et
sunt XVIanni, vel circa . It. Dix . qd P. de sancto Andrea et Ar. Go
dalh adduxerunt de nocte duos hereticos , quorum nomina ignorat,
ad domum ipsius t. dum Wilhelma uxor ipsius t. infirmaretur ibi
in infirmitate qua decessit ; et tunc dicta infirma non permisit se
hereticari a predictis hereticis. Et erant ibi ipse t. et Petrus Roggerii,
et Garnerius, et Raimundus Garnerii; sed ipse t. non ado . nec vid .
adorare ; et sunt X anni, v. c . It. Dix . qd vid . apud Mansum , in domo
Garnerii , P. Bolbona et soc. e . he.; et vid . ibi cum eis dictum Gar
nerium , sed ipse t. non ado . nec vid . ado.; et sunt XIX anni.
It. Dix.qd vid . apud Mansum , in domo deNarrica ,R. de Manso , he
reticum ; et vid . ibi cum eo Jordanum de Manso , militem : sed ipse
t. etc ... et sunt X anni, v . C. Alibi nunquam vid . he. Dix . etiam Folio 5 .
quod cred. he. esse bonos homines et habere bonam fidem , et esse
veraces et amicos Dei; sed non audivit he. loquentes de baptismo,
nec de hostia sacrata , nec de matrimonio . Tamen semel audivit a
quodam he. qd Deus non fecerat visibilia , et qd caro et sanguis reg
num Dei non possidebunt ; et nunquam cred . ipse t. pdictis errori
bus. Et sunt XX anni qd primo credidit he. esse bonos, et sunt
X anoi qd ultimo dimisit illam credulitatem . Et confessus fuit fratri
Ferrario , sed non habuit ab ipso penitentiam . Et jur., etc. T. pre
dicti.
BERNARDA, GUARNERII.
Item . Anno quo supra, Bernarda uxor Garnerii, testis jurata,
dixit quod vidit in domo Raimunde dels Amaniels, Fabrissam dicte
Raimunde, hereticam ; et vid . ibi cum eis Mariam , uxorem Bertrandi
de Quiders, Willelmam Meta , matrem Bernardi de Quiders, et ipsam
R. dels Amanels ; sed non ado., nec vid . ado.; et sunt XX anni,
vel circa . It. Vid . in domo sua et Garnerii viri sui, P. Bolbena he.
qui venerat visitare dictum Guarnerium virum ipsius t. qui tunc
erat infirmus ; et vid . ibi cum eo Stephanum de Rozengue , et W.Vi
dal qui venerat ibi cum dicto he.; sed non ado. nec vid . ado . Primo
quam cito vid . dictum he., permaxima ira commota exivit domum ,
et sunt XVIII anni., v . C. Alibi non vid . he. nec cred . unquam
esse bonos, nec ado . eos, nec aud . predicationes eorum , nec adj.
dedit, nec misit, nec duxit, nec duci fecit . Predictas fuit confessa fri
Ferrario apud Saisag . Dix . etiam jd iste Albaric, primus vir suus,
non fuit hereticalus. Et abjur ., etc. T. Ar, de Manso sanctarum Puel
larum , Ar., prior Saturnini, et frater B., inquisitor .
WILLELMA COMPANHA
Item . Anno et die quo supra, W.Companha, t. j., dixit qd vidit
in domo sua Rixen et Stephanam , hereticas ; et vid . ibi cum eis
B. de sancto Andrea , P. de sancto Andrea qui postea fuerunt here
tici, et Ar. Maiestre concubinarium ipsius t. qui duxerat ibi dictas
hereticas, et Aymengardam matrem ipsius t. que jacebat infirma; et
tunc dicte he .monuerunt dictam Aymengardam matrem ipsius t. qu
faceret se hereticam , quod ipsa facere noluit ; et dictus B. de sancio
Andrea et P., fratres, et Ar. Maiestre ado. ibi dictas he.; sed
ipsa t. neque mater sua non adoraverunt eas ; et sunt XIIII anni
v . e . It. Vid . alia vice in domo ipsius t. Bernardum de Maire vila
et Raimundum de Narrigua, et vid . ibi cum eis Bernardum de sant
Andreu et P. de sant Andreu , Roggerium Sartre, W. Tesseire,
B. Aichart, W.Poncii de Rocaut, Aymericum de Molavila, B. Co- * :
2
 - 6
got et Ar. Maiestre concubinarium ipsius t. qui jacebat ibi infirmus ;
et tunc dicti heretici heriticaverunt dictum Ar. Maiestre ; et ipsa t.
et omnes alii ado . ibi dictos he., ter flexis genibus, dicendo bene :
Boni homines, orate Deum pro nobis. Et sunt XII anni, v.c. Predic
tos he . cred . esse bonos homines et habere bonam fidem , et posse
salvari per ipsos, licet sciret qd Ecclesia persequeretur eos ; sed non
audivit eos dicentes errores de visibilibus , nec de sacramentis, nec
ipsa credidit pdictis erroribus. Et sunt XX anni quod primo cred .
he. esse bonos homines , sed non cred . X anni sunt. Pdicta fuit con
fessa fri Ferrario apud Limos . Et abj., etc ... Testes predicti et An .
Cerda .
RAIMUNDA,GONDAUBOU .
Item . Anno et die quo supra , Raimunda uxor quondam Gon
daubou , t. j., dixit qd . vidit Willelman Audena, amittam ipsius t.,
he., apud Cabareths ; et stetit cum ipsa per tres annos; et ado. eam
pluries, et sunt XX anni vel circa . It. Dix . qd Willelmus Ber
trandi de Laura , cum aliis quatuor hominibus , venit apud Narbo
nam in domo ipsius t., et comedit et bibit in ipsa domo, et dci
homines erant nuncii hereticorum , sicut ipsa audivit postea , et duxe
rant apud Narbonam hereticos , in domo Rdi Johannis ; et tunc bal
livus dni Archiepiscopi Narbone cepit ipsam t. et Florenciam soro
rem ipsius t. quare credebat qd heretici quos pdicti homines duce
bant fuissent in domo ipsius t. ; sed non fuerunt; et tunc frater
Ferrarius quitunc erat inquisitor auctoritate dni Archiepiscopi re
conciliavit ipsam t. et Florenciam sororem ipsius t., et fr Ferrarius
venit tunc cum ipsa t. usque ad Mansum ; et reconciliavit eam , et
reddidit eam viro suo apud Mansum , et habuit litteras dicte recon
ciliationis a dco fre Ferrario , et sunt XVI anni; et postea non vidit
he. Predictos he. cred . esse bonos hoies , et habere bonam fidem , et
posse salvari per ipsos ; et audivit eos dicentes qd Deus non fecerat
visibilia, et qd hostia sacrata non erat corpus Domini , et qd in
baptismo et matrimonio non erat salus , et qd corpora mortuorum
non resurgent, et ipsa credebat tunc sicut dicta Willelma
amitta sua docebat ipsam . Et abj., etc. Testes predicti.
FLORENSA , P. DE FORNERS.
Item . Anno et die quo supra , Florensa uxor quondam Petri de
Forners, soror predicte Raimande , t. j., dixit qd stetit per medium
apud Laurac cum Willelma Auderna amitta ipsius t. heretica , et
comedebat et bibebat cum ipsa , et pluries adoravit eam sicutdca he.
docebat ipsam t. adorare; et sunt XX anni vel circa . It. Dix . qd
stetit apud Cabareth cum viro suo per duos annos, et vidit ibi plu
ries hereticos et hereticas , et pluries ado. eos etaudivit predicationes
eorum . Et vidit qd omnes homines et milites de villa veniebant ad
predicationem he. publice, et ado . eos , et sunt XVIII anni v. c. It.
Dix . qd dum ipsa t. et Rda soror sua starent apud Narbonam , vene
runt ad domum ipsius t. et sororis sue quidam qui vocabatur W.
Bertrandicum aliis quatuor hominibus, et comederunt in domo ipsius
1., et dci bomines erant nuncii hereticorum , et duxerant duos he.
ad domum Rdi Johannis, de Narbona ; sed ipsa l. neque soror sua
sciebant hoc ; sed postea audierunt dici quando fuit captus dictus
Raimundus Johannis ; et tunc ballivus dni Archiepiscopi Narbone
cepit ipsam t. et sororem suam , et duxit eas ad curiam dvi Archie
piscopi ; et tunc fr Ferrarius qui tunc erat inquisitor auctoritate
dniArchiepiscopi, reconciliavit ipsam t. et Rdam sororem ipsius t., et
dimiseruntipsas ire; et tunc idem fr Ferrarius fuit cum Raimunda so
rore sua usque ad Mansum , et reddidit eam viro suo; et suntXVI anni
V. C .; et postea non vid . he. Predictos he. cred . esse bonos homi
nes et habere bonam fidem , et posse salvari per ipsos, licet sciret qd
Ecclesia persequeretur eos. Et audivit eos dicentes errores devisilibus
qd Deus non fecerat ea, et qd hostia sacrata non erat corpus Christi,
-
et qd corpora mortuorum non resurgent, et qd in baptismo et ma
trimonio non erat salus ; et ipsa credebat sicut ipsi dicebant ; et
suntXXII anni qd primo cred . he. esse bonos, sed non cred . post
quam fr Ferrarius reconciliavit ipsam , nec postea vidit he . nisi cap
tos. Omnia predicta fuit confessa fri Ferrario apud Saysac. Et
abj., etc. Testes predicti .
NA GAUDIA .
Itern . Anno et die quo supra, na Gaudia , filia P. Aribert, t. j., dixit
qd nunquam vidit he. nisi captos , nec cred ., nec ado ., nec adj.
dedit, nec misit, nec eor. predicationes audivit (1 ).
R. ALEMAN ( 2 ).
Item . Anno et die quo supra , R. Aleman , t. j., dix . qd vidit Ber
trandum Marti et soc. s. in domo W. Vitalis ; et vid . ibi cum eis
Gualhardum Amielh , avunculum ipsius t., Raimundum Amielh
fratrem dicti Guallardi, R. B. et ipsum W. Vitalem , et uxorem dci
W. Vitalis; et ipse t. et omnes alii ado. ibi dictos he., ter flexis
genibus, dicendo bene : Boni homines, orate Deum pro nobis ; et
sunt XIV anni, v . c . It. Vid . in domo Bernardi Brus et Petri Brus,
fratrum , P. Bolbæna et soc. s . he.; et vid . ibi ipsum P. Brus et
B. Brus et Rixen Bruna, sororem dci P. Brus ; et omnes, excepto
dicto t. ado. ibi dictos he.; et sunt XX anni, v . c . It. Vid . in do.
Bernardi Cap de porc, Johannem Cambiaire et socios suos usque ad
VIII hereticos ; et vidit ibi cum eis he. B. del Mas, Jordanum del
Mas, fratres, Gualhardum Amielh , Rdum Amielh , P. Gauta , senio
rem , W. Vitalem , B. Cogota , P. W.Garnerium et W.Garnerium
filium dci Garnerii, et plures alios de quibus non recolit : et tunc
dicli heretici fecerunt appareilhamentum suum , et ipse t. et omnes
alii adoraverunt ibi dictos he, et audierunt predicationes hereticorum ,
et in crastinum dci heretici recesserunt equites ; et ipse t. et Rdus
Amielh associaverunt eos usque extra villam ; et tunc Estolt de Rocha
vila et Ar. dels Cassers receperunt dictos he. et recesserunt cum
dictis he.; et sunt XII anni v . c. Il. Dix . qd vid . apud Falgairag ,
in Charamauhes, plures hereticos exeuntes de nemore, et intrantes
domum Austorgue, uxoris Petri de Resengas; et dicta Austorga
faciebat panem decoquidcis hereticis , et heretici colligebant bladum
ipsius Austorgue; sed non adoravit nec vid . adorare, nec fuit loqutus
cum eis; et sunt V anni v . c. It. Dix . qd vid . apud Cargodas, in
domo Bertrandi Aleman , R. Fort et soc. s. he., et vid . ibiipsum
* B . Aleman et Austorgam , uxorem P. de Resengas; et tunc B. Ale
man et dca Austorga clauserunt hostium camere, et dixerunt ipsi
t. qd adoraret he., et compulerunt ipsum adorare pdictos hereticos,
et ipsi adoraverunt eos similiter ; et sunt V anni, v. c. It. Dix . vid .
Ar. de Vila pencha, et B. de sant Esteve, hereticos, intrantes domum
Ar. de Resenge, et sunt XX anni, v. c. It. Dix. qd vid . duas here
ticas, nomina quarum ignorat, filantes ante hostium Ysarni B.Matfre,
et vid . ibi cum dcis he. Camonam , uxorem dci Ysarni, et fuit eodem
tempore. Predictos be . cred . esse bonos homines et habere bonam Folio 6 .
fidem et esse amicos Dei, et posse salvari per ipsos, licet sciret qd
Eclesia persequeretur eos, et audivit eos dicentes errores de visibi
libus, qd Deus non fecerat ea , et qd hostia sacrata non est corpus
Christi, et quod baptismus et matrimonium non valebant ad salu
tem , et qd corpora mortuorum non resurgent; et ipse credebat tunc
sicut ipsi dicebant ; et sunt XX anni qd primo cred . he. esse bonos,
sed non cred. X anni sunt, licet ad instanciam Bertrandi Alamandi
(1) Dicitur qd huic fuit promissa .
(2) Dicitur qd pater ejus fuit hereticatus in morte ; hoc scit quidam qd scit
Ar. Pitrel.
 -7
et Austorgue uxoris P. de Resengas, ado . eos a V annis citra. Predi
cta fuit confessus fri Ferrario , apud Limos . In domo Florencie ,
vid . P. Peti et soc. s . he., et vid . ibi P. Bru et B. Bru , fratres, et P.
Faure , et omnes adoraverunt eos, ipso t. excepto . Dixit etiam qd
ipse t. et Willelmus de Manso junior, et Bertrandus de Quiders
et Moreta , et P. Gauta junior, intraveruntdomum prioris de Man
so cum cultellis et lapidibus in gremio , et furati fuerunt duos ronci
nos, et si monachus vel aliquis exiret, condixerant qd interfice
rent eum , et sunt X anni, v . c. Etabj. , etc. Testes predicti. — Dix .
etiam qd ipse t. non interfuit morti Inquisitoris nec scivit ; sed in
crastinum scivitapud Falgairat, et audivit Austorgam uxorem P. de
Resengas dicentem totum esse liberatum , et Estor et vir ipsius
dixit totum esse mortuum . Testes predicti. Predicta confessio fuit
recitata dicto Raimundo Dalamans per A. capellano ecclesie Tholose
quam concessit esse veram ; presentibus ibidem . magistro. A. capellano
cancellario et inquisitore una cum dicto capellano , et Bertolmeo
qui hoc scripsit.
WILLELMA , GODALH .
Item . Anno et die quo supra, Willelma, uxor quondam Ar. Go
dalh que nunc est uxor R. Pitrel, t. j., dixit qd vidit Donatum et
SOC . s. he. in domo P. Cap de porc, et vid . ibi cum eis R.del Pont,
W.Barbas juniorem , W.de Canast Brus, R. Gauta del Pla , Geral
dum del Vilar , et ipsum P. de Cap de porc, et Ar. Godalh , virum
ipsius t., et Susannam uxorem P. de Cap de porc, et tres hereticas :
et ipsi et omnes alii audierunt predicationes hereticorum ibi, et ado
raverunt eos, ter flexis genibus, dicendo , bene : Boni homines, orate
Deum pro nobis. et sunt VIII anni v . c. It. Alia vice , vidit in eodem
hospitio B. de Cap de porc, fratrem dicti Petri, et soc. s. he.; et vid .
ibi cum eis W. de Rosenge, et Susansam , uxorem P. Cap de porc ;
sed non adoravit nec vid . ador.; et sunt IX anni v . c . It. vid . in
domo Hysarni Matfre duos he. quos non novit; et vid . ibi cum eis
Alazais, uxorem dicti Hysarni ; et ipsa t. portavit tunc dictis he.
duos panes quos mittebat eis Ar. Godalh , maritus ipsius t., sed non
ador.nec vidit ador., et fuit eodem tempore. It. vid . in eodem hospi
tio Bernardam et Wilhelmam , hereticas ; et vid . ibi cum eis dictam '
Alazais ; et comedit cum dictis hereticabus, sed non adoravit eas, et
ſuit eodem tempore. It. Vid . in domo W.de Canast Brus Bertran
dum Marti et soc. s . he., et vid . ibi cum eis Ar. Godalh , maritum
ipsius t., et ipsum W. de Canast ; et ipsa t. ador . ibi dictos he.,
sed non vid . alios adorare , et fuit eodem tempore. Et tunc dicta t.
portavit dictis hereticis unam fogassam quam comederunt ante
quam redirent inde. It. Vid . in domo de na Gauzia Tersola , Dona
tum , fratrem dicte Gauzie, et soc . s. he., et vid . ibi cum eis ipsam
Gauziam , et W. filium dicte Gauzie , et non adoravit eos quod reco
lat, et non recolit de tempore. It. Vid . in eadem domo predictos he.;
et vid . ibi cum eis omnes superi nominatos, et ador. eos sed
non recolit de aliis si adoraverunt vel non . It. Vid . in do . de na
Matheus, uxorem B. Fabri quondam , predictum Donatum et soc. s.
he.; et vid . ibi ipsam Mathes ; et. ipsa t. ador. eos ibi, et sunt
VIII anni, v. c. It. Vidit predictos he. in eadem domo, et vid . ibi
ipsam Mateuz , et ipsa t. ado. eos ibi ; et tunc ipsa t. portavit dictis
he. panem ex parte Gauzie uxoris dicti Donati heritici, et ipsa t.
ado. eos, et fuit eodem tempore. It. Vid. alia vice in eadem domo
predictos he., et portavii eis ex parte Ar. Godalh , mariti sui, quem
dam pannum lineum , sed non recolit si ador. eos tunc, et fuit eo
dem tempore. Predictos he. credebat essse bonos homines et habere
bonam fidem , et posse salvari per ipsos, licet sciret qd Ecclesia per
sequeretur eos . Sed non audivit eos dicenles errores de visibilibus
nec de sacramentis, nec ipsa credidit pdictis erroribus; etsunt X anni
qd primo cred . he. esse bonos homines, sed non cred . sex annisunt.
Predicta et pertola alia de quibus non recolit fuit confessa fratri Fer
rario apud Saysag : et omnia cred . esse vera. Et abj. he. et jur . etc.
T. predicti .
ALISSOY.
Item . Vo nonas Julii, anno quo supra , Alissoy , divinatrix , dixit
qd . pluries mandavit infirmis qd mitterent sibi zonam vel cami
siam , vel peplum , vel sotulares, et quando habebat ipsa dictas zonas,
vel camisias vel sotulares, conjurabat crystallum et postea dicebat :
Faciatis tale emplastrum vel tale de herbis : et hoc totum dice
bat ut posset habere denarios . It . Dix . quod multociens jescit
plumbum infirmis ut haberet denarios, et nullam virtutem crede
bat in plumbo. It. Dix. qd na Garejada de Vilario conjuravit mul
tociens plumbum , et dedit intelligere gentibus qd cum plumbo con
jurato liberabantur ab infirmitatibus. It. Dix . qd nunquam vidit
he. nisi captos , nec ado., nec cred ., nec eorum predicalione audi
vit, nec adjumentum eis dedit.
PETRUS ALBARICE .
Item . Anno quo supra , VII kalendas Junii, Petrus Albarice, t. j .
dixit qd vidit in vinea den Carabula , extra villam de Manso , W.
Vital. et soc. s. he., et vid . ibi cum eis Ar. Godalh qui duxit ipsum
qui loquilur ibi, et Willelmum Germani, Gualbardum Amiel, Jor
danum de Quiders, Poncium Gran, Poncium Rainart, Poncium
Gauta , Poncium de Rozenge, W. Ayner, Poncium Garnerii, fra
trem ipsius t., et plures alios de quibus non recolit ; et omnes,
excepto dicto t., audierunt pdicationes he., et adoraverunt eos, ter
flexis genibus, dicendo bene : Boni homines, orate Dominum pro
nobis. et sunt quatuor anni, v . c . Predictos he. non cred .
esse bonos nec habere bonam fidem , nec posse salvari per ipsos, nec
audivit eos dicentes errores ; de visibilibus, de baptismo, de matri
monio, de hostia sacrata , nec de resurrectione carnis, non audivit
eos loquentes. Alibi non vid . he ., nec cred ., nec ado., nec adj. de
dit, nec misit. Et omnia predicta fuit confessus fri Ferrario apud
Saysac. Et abjur. he . et jur. et c. T. Ar., prior sancti Saturnini, et
fr. B., inquisitor, et fr . W. Pelisso , ordinis predicatorum .
RAYMUNDUS DE NA AMELHA .
Item . Anno et die quo supra , Raymundus de na Amelha, t. j., dixit
qd . vidit in domo de Nabarona quam conducebat de Bernardo de
Quiders et erat concubina ipsius B .., Bertrandum Martini et soc. s .
he., et vid . ibi ipsum B. de Quiders , et P. Amelh , Gualhardum
Amelh , P. Gauta seniorem et Garnerium patrem ipsius t., et Gual
hardum , et Jordanum del Mas, fratres, et plures alios de quibus non
recolit ; et ipse t. et omnes alii audierunt ibi predicationes heretico
rum , sed non adoravit nec vid . adorare ; et sunt XV anni, v. c. It.
Vid. pdictos he. in domo W. Vitalis, et vid . ibi cum eis Ar. de
Canast, et Ar.Godalh , et P. de Sant Andreu , vel de Cap de porc ,
Bertrandum de Quiders, et plures alios de quibus non recolit, et ipse
t. ador. ibi dictos he ., sed non vidit alios ado.; et sunt XVI anni,
V. C. It. Vid . pdictos he. in domo Willelmi de Canast, qui dicitur
Brus, et vid . cum eis P. Bernart, et W.de la Selva , sed non ado. nec
vid . ado., et sunt XII anni, v . c. It. Vid . in do. P. de sancto An
drea P. Fabri et socios s. he., et vid . ibi cum eis Ar. Godalh , et W.
de Rozenge, sed non ado. nec vid . adorare quod recolat, et sunt X
anni, v . C. It. Vid . in quodam casale de la Capela , extra villam
de Manso , Bertrandum Martini et soc . s. he., et vidit ibi cum
eis Gualhardum del Mas , et Moretam , R. Gauta , P. Amielh et B.
Aychart, Companhet, R. de Cauzat, et Ar. Godalh , et P. de Sant
Andreu , et P. Gaita seniorem , et plures alios de quibus non recolit :
et ipse t., et P. de sco Andrea ado. ibi dictos he., sed non vid . alios
adorare, et sunt X anni, v. c. It. Dix . qd ipse t. et W. de Rozenge
duxeruntW. Vital. soc. s. he. de Manso usque ad Podium Busca ; Folio 7 .
 - 8
et recepit eos ibi P. de Sant Andreu vel Cap de porc ; sed ipse t. non
adoravit nec vidit adorare, et sunt VIII anni, v. c . It. Vid . in quodam
campo Bernardide Quiders, duos hereticos quos non novit ; et vid .
ibi cum eis P. Barrau, et Ar. Godalb , et P. de Cap de porc, W.de
Canast Brus ; et ipse t. et omnes alii ado. ibi dictos he., et sunt VIII
anni, v.c. It. Vid . he . quos non novit in domo Stephani de Rozenge, et
vid . ibi cum eis ipsum Stephanum de Rozenge et Guarnerium patrem
ipsius t., P. Rogger , etVillelmam uxorem dicti S. de Rozerge que
tunc erat infirma in infirmitate qua decessii, sed non ado. nec vid .
ado., et sunt XV anni, v. c . It. Dix . qd ipse R. Pinaut vel Borres
duxerat P. Faure et soc. s. he. de Manso usque prope Puh Busqua ;
et erat cum eis W. Barbas ; sed non ado. nec vid . ado., et sunt
VII ann v . c . It. Vid . W. B., et soc. s. he. in quodam nemore
i,
inter Engarravacas et las Toelhas ; et vidit ibi Guarnerium patrem
ipsiust. : et pater suus adoravit ibi dcos he., et sunt XVIII anni, v .
c. II . Dix qd in exitu domus de na Riqua obviavit Raymundo de na
Riqua filio dicte Rique, et sociis suis hereticis ; et vidit ibi cum eis
P. de Sancto Andrea vel Cap de porc, et Ar. Godalh ; et ipse t. ado .
ibidictos he . ; et sunt VIII anni, v. c . Predictos he. credebat esse
bonos homines et habere bonam fidem , et posse salvari per ipsos ,
quamvis sciret quod Ecclesia persequeretur eos; sed non audivit eos
dicentes errores de visibilibus, quod Deus non fecerat ea : dehostia
sacrata, de baptismo, de matrimonio , de resurrectione carnis , non
audivit eos loquentes , nec ipse credidit predictis erroribus. Et sunt
XVIII anni qd. primo credidit he. esse bonos , et sunt anni quod
dimisit omnino credulitatem illorum . Predicta omnia fuit confessns
fri Ferrario , Inquisitori , apud Limos, et omnia credit esse vera. Et
abjur , etc. T. predicti.
P. ROGGER .
Item . Annoet diequo supra , P. Rogger, t. j., dixit qd vidit in domo
W. Vital., Bertrandum Martini et soc. suos he .; et vid . ibi cum eis
W. Bru et Aymengardam Boeira, et Seguram uxorem W. Vital ;
sed non adoravit nec vid . ado., et sunt VII anni v. c. It. Vid . in do.
;
Stephani de Rosengue Raimundum Jaulei et soc . s. he. ; et vid . ibi
cum eis Ar.Godalh , et P. Cap de porc, etGuarnerium , et Raimundum
Amielh ; et ipse et omnes alii ado . ibi dictos he., sed non flexis geni
bus , sed inclinavit se eis , sed non dixit bene ; et sunt duo anni
V. c . Predictos he. credebat esse bonos homines , et habere bonam
fidem , et posse salvari per ipsos , licet sciret qd Ecclesia perseque
retur eos : nec audivit eos dicentes qd Deus non fecisset visibilia .
De hostia sacrata , de baptismo, dematrimonio nec de resurrectione
carnis , non audivit eos loquentes , nec unquam audivit predica
tiones eorum ; et sunt VIII anni v . c. qd primo cred . he. esse bonos ,
sed sunt quatuor anni qd non cred .. Predicta omnia fuit confessus
fri Ferrario et soc. suo Inquisitoribus apud Limos, et plura alia de
quibus non recolit : et omnia cred . esse vera. Et abjur. etc... T.
predicti.
ARNALDUS DE NA MAMEL .
Item . Anno et die quo supra, Ar. de na Mamel , t. j., dixit qd
vidit he. publice stantes apud Mansum , sed non ado . , nec vid . ado
rare , et sunt XXX anni , v . c. Alibi non vid . he. , nec cred . , nec
ado . , etc.
. W.del Pont, senior... vid . he. stantes per terram . sed , etc....
RAIMUNDUS DEL PONT.
Item . no et die quo supra , Raimundus del Pont, t. j., dixit
qd vid . in domo P. de Cap de porc Bernardum Cap de porc , fratrem
dicti P., et soc. s. he.; et vid . ibi cum eis R.Gauta , W. de Canast
Brus , Willelmam uxorem Arnaldi Godalh , et W. de Rozerges,
Geraldum del Vilar, et Pages de Falgairac , et plures alios de quibus
non recolit , et omnes et ipse t. ado. ibi dictos he., ter flexis geni
-
bus , dicendo bene : Probi homines , orate Deum pro nobis.
et sunt XII anni, v . c . It. Vid . in eadem domo Donatum etsocios ejus
hereticos , et vidit ibi cum eis P. de Cap de porc et uxorem ejus ,
Ar. Godalh , et plures alios de quibus non recolit ; et ipse t., et
omnes alii ado. ibi dictos he. , et fuit eodem tempore . It. Vid . in
eadem domo P., W. de Mont Auriol, et soc. s. he., et vid . ibi cum eis
Raimundum Pinaut vel Borrel , et W. del Pont fratrem ipsius t. ;
et ipse t. et omnes alii ado . ibi dictos he. , et ipse t. et omnes alii
associaverunt dictos he . usque ad portam del Mal cosseil; et tunc
dcus R. Pinaut recessit cum dictis hereticis , et fuit eodem tempore.
It. Vid . in eadem do . Ar . Prader et soc. s. he., et vid . cum eis ipsum
P. Cap de porc , W.de Rozerge , et Bernardam filiam Petri Presat ,
et Raimundam filiam dicte Bernarde, et plures alios de quibus non
recolit ; et ipse t. et omnes alii ado . ibi dictos he. , et fuit eodem
tempore. It. Vid . Bernardum Cap de porc et Donatum hereticum
in quodam loco prope Podium Busca , qui dicitur de la Fontanela ;
et vid . ibi cum eis Ar. den Duza , Bernardum Vital, Poncium
Laurencium , B. Marii , P. de Graissenx , et plures alios vel ali
quos alios de quibus non recolit; et ipse t. et omnes alii ado . ibi
dictos he.,etfait eodem tempore . It. Vid . predictos he . apud Nogarols ,
et vid . ibi omnes predictos ; et ipse t. et omnes pdicti ado . ibi
dictos he. , et fuit eodem tempore. It. Vid . in quadam barta que
dicitur den Gauter prope de Mont Auriol , W. Cap de porc et
socios ejus hereticos ; et vid . ibi cum eis P.de Cap de porc, fratrem
dicti Willelmi, et Galterium de Mont Auriol ; et ipse t. et omnes
alii , etc ... eodem tempore. It. Vid . in quadam cabana prope fontem
de Falgairac , Willelmam de Falhota et soc. s. he., et vid . ibi P.
Fabre de Cargodas, et Pages de Falgairac , et P. Bosquiera , etGui
raldum del Vilar ; et ipse t. et omnes, etc... eodem tempore. It. Vid .
predictas hereticas inter Falgairac et Seguervila ; et vid . ibi Pages
de Falgairac ; et ipse t. et dictus Pages adoraverunt ibi dictas here
ticas , el fuit eodem tempore . Predictos hereticos , etc... et esse ve
races et amicos Dei , et posse salvari , etc... Et audivit eos dicentes
errores ; de visibilibus, quod Deus non fecerat ea ; de hostia sacrata ,
qd non est corpus Christi vel Domini ; de baptismo et matrimonio ,
qd non valent ad salutem ; de resurrectione carnis , qd non erit; et
ipse sicut ipsi dicebant. Et sunt VI anni, v . c. qd primo cred . ,
etc. , sed non credidit postquam fecit confessionem suam de heresi
fratri Ferrario et soc. s. Inquisitor. apud Limos. Predicta fuit con
fessa dicto Ferrario et plura alia de quibus non recolit, sed omnia
credit esse vera . Et abjur. he. et jur. , et ceterum . T., predicti.
ARNALDUS DURAN.
Item . Anno et die quo supra , Duran , t. j., dixit qd nunquam vidit
he., nec cred. , etc.
... Bernardus Duran , frater Arnaldi... W. del Puh ... id. qd Ar.
Durandi.
Item . Anno et die quo supra , Ar. Fabri, t. j., dixit qd vidit he .
publice stantesapud Mansum , sed non adoravit nec vid . ador; et sunt
XX anni... Alibi non vidit, etc.
Item .... Johannes Ayners ... qd nunquam vidit he. nisi captos,
nec cred ., etc.
.... Poncius Belenger ... P. Sicre ... id . quod J. Ayners.
WILLELMUS DE CANAST.
Item . Anno, etc. W. de Canast, t. j., dixit qd vidit Bertrandum
Marti et soc. s. he. in domo ipsius t. propria ; et vidit ibi Jorda
num del Mas , P. B. Mazeler , Jordanum de Quiders, et Willelmam
Meta matrem dicti Jordanis, Raimundam , matrem WillelmiGer
mani, et plures alios de quibus non recolit ; et ipse t. et omnes alii
ado . ibi dictos he., ter flexis genibus, dicendo bene :Bonihomines orate
Dominum pro nobis. et sunt X anni, v. c. It. Vidit predictos in dicta
 9
domo ipsius t., et vidit ibi P.Gauta seniorem , etGuarnerium et Poncium
filium Guarnerii, et Flors uxorem Jordani del Mas , et Willelmam
Meta , Bertrandum et Jordanum de Quiders, et plures alios de quibus
non recolit ; etipse t. et omnes alii audieruntpredictos he. et ador.
eos , et fuit eodem tempore . It. Vid . in eadem domo Bernardum de
Mairevila et soc . s. he; et vid . ibi cum eis Guaillardum del Mas, et
Folio 8. Flors uxorem ipsius Guaillardi, Jordanum del Mas, et Barravam
uxorem . Bernardi Barravi, et Ar. de Canast, avunculum ipsius t .,
qui morabatur in dicta domo cum ipso t., W. Vidal, et plures alios
de quibus non recolit; et ipse t. et omnes alii ado ., etc... eodem
tempore . It. Vid . in eadem domo sua P. Bolbena et soc . s. he., et
vid . ibi cum eis Ar de Rozerge, Stephanum de Rozerge, fratres , W.
de la Selva , et Petronam Fabrissam uxorem Arnaldi Fabri de
Milhas, etR. Faure filium dicte Petrone, Mateuz uxorem Bernardi
Faure de Rana vila , et Bernardum filium dicte Mateuz, et plures alios
de quibus non recolit ; et ipse t. et omnes, etc ... et sunt X anni, v .
c . It. Vid . pdictos he. in domo Ar . de Rozenge, et vid . ibi ipsum
Ar. de Rozenge, et Bernardam uxorem ejus; et ipse t. et omnes,
etc ... sunt XII anni, v . c. It. Vid . ibi in domo P. Cap de porc vel de
sant Andreu , Bernardum de sancto Andreu fratrem dicti P.
et soc. s. he., et vid . ibi cum eis R. Gauta , R. del Pont, W.
de Rozerge, Petrum de sancto Andrea , et Suzannam uxorem dicti,
P., Ar. Godalh , et plures alios de quibus non recolit; et sunt VI
anni, v . c. It. Vid . Bertrandum Marti et soc. s . he. in loco qui dici
tur de la Capela , et vid . ibi cum eisGuailhardum del Mas etPetrum
Gauta seniorem ,Raimundum Gauta , Bernardum Aychart, Ar.Godalh ,
et plures alios de quibus non recolit, et W. Vital, et P. Amiel et ipse
t . et omnes, etc ... et audierunt predicationes eorum , et sunt VIII
anni, v. c. It. Vid . pdictos he. in domo Bernardi de Quiders, et vid .
ibi Guallardum del Mas, et Jordanum del Mas, et B. del Mas, fra
tres, et ipsum B. de Quiders , Bertrandum de Quiders , Raimundum de
Quiders , Jordanum de Quiders, fratres, Gualhardum Amiel, w .
Vital , et Flos uxorem Gualhardi del Mas, et Saurimundam uxorem
B. del Mas, et uxorem Bernardi Barrau, et plures alios de quibus non
recolit ; et ipse t., et omnes alii audieruntpredicationes hereticorum
et adoraverunt eos ; et sunt XII anni, v . c. It. Vid . in do. Arnaldi
Fabri de Milhas , P. Bolveda et soc. s. he., et vid . ibi cum eis W.
Vital et Peironam uxorem Ar. Fabri, et Raimundum filium ejus, et
omnes adoraverunt, etc ... et sunt VIII anni, v . c. It. Vid . apud los
Cassers Raimundum Gancis, diachonum hereticorum , et soc. s. he.,
et ... cum eis B. Bernardi qui venit ibi cum ipso qui loquitur : et
ado . eos, et comederunt et biberunt ibi cum dictis he. ; et inde ipse
t. et sociussuus iverunt ad quamdam cabanam querere Ar. Fabri
et invenerunt eum ibi, sed non adoravit nec vid . adorare ; et sunt
XII anni, v . c . It. Vid . apud Cugmer in domo de na Gauzio , P.
Bolvena et soc. s. he., et... cum eis ipsam Gauzion et Stephanum
virum ipsiusGauzion ; et ipse, et omnes , etc, et sunt VIII anni, v .
c . It. Vid . in domo sua P. W.de Mont auriol et Donatum he. et...
cum eis Ar.Garnerii filium Garnerii, P. Barrau et Bernardum Ade
mar, et plures alios , etc, et Petronam matrem ipsius t.; et ipse t., et
omnes alii, excepta matresua , ado.... et sunt VII anni, v . c . It. Vid .
in eadem domo Bernardam et Brunam hereticas, et... cum eis
Riquam , sed non ado . nec vid . adorare, et sunt VIII anni, v . c. It.
Dixit quod dum W. de Malhorgas avunculus ipsius t. esset infirmus
in infirmitate qua decessit, voluit habere hereticum quihereticaret
ipsum , et inde ipse t. et W.Donati veneruntapud Laurac et adduxe
runt Raimundum Bernardi et soc. s. he. ad domum ipsius Willelmi
ubi jacebat dictus infirmus ; et dicti heretici hereticaverunt tunc
dictum W. de Malhorgas avunculum ipsius t.; et interfuit dicte here
ticationi W.de Canast avunculus ipsius t., Durandus Badias et Johan
nes Badias, defunctus,WillelmusSicresa , P. de Malhorgas filius dicti
W.de Malhorgas. Et ipse t. et omnes alii,etc.etsunt XIX anni, v.c.
It. Dix . qd dum dictus W.de Malhorgas melioraretur recognovit quod
male acciderit ei quare fuerat hereticatus, et comedit carnes, et fecit
se portari ad abbatiam de Bolbona, etmortuus fuit ibi et sepultus, et
fuit eodem tempore. It. Vid . in domo W. Vital, Ar. Pradier et soc. S.
he., et ... cum eis Ar. Garnerii filium Garnerii, Petrum Barrau et
ipsum W. Vital., et Seguram uxorem ipsius W. Vital., et ipse t. et
omnes, etc. etc., sunt VI anni. Predictos he. credebat esse bonos
homines et habere bonam fidem , et esse amicos Dei et veraces, licet,
etc , et si moreretur tunc, velletmori in manibus eorum : et audivit
eos dicentes quod Deus non fecerat visibilia , et qd hostia sacrata non
erat corpus Christi, et qd in baptismonec matrimonio non erat salus,
et qu carnis resurrectio non erit ; et ipse t. credebat tunc sicut ipsi
dicebant. Et sunt XXV anni quod primo credidit he. esse bonos,
sed non cred . duo anni sunt. Predicta fuit confessus fratri Ferrario
et socio s. Inquisit.apud Limos, et plura alia de quibus non recolit,
et omnia credit esse vera . It. Vid . in domo de na Rica , R.del Mas et
soc. s. he., et vid . P. B. Mazeler, Ar. Maiestre, W.de la Sala et P.
Gauta et dictam Ricam ; etomnes et hic qui loquitur ado . pdictoshere
ticos. Et abjur. he. et jur. et ceterum . T. predicti.
P. VITALIS .
Item . Anno quo supra , VI kalendas Junii,P. Vitalis, t. j., dixit qd
vidit Ar. Prader et soc. s. he . in quodam loco qui dicitur del Pon
tilho , et... cum eis W.Vital., et Bernardum Aichart, et Moretam ; et
ipset. et omnes alii ado . ibi dicſos he. flexis genibus, ter dicendo bene.
Boni homines, orate Dominum pro nobis; et sunt VII anni, v. c. It.
Vid . Bertrandum Marti et soc. s. he . in domo W.Vital., et... cum eis
Bertrandum de Quiders et Petrum Gauta ; et ipse t. et omnes, etc.,
et sunt VIII anni, v. c . Predictos he. credebat, etc. licet, etc., sed non
audivit dicentes errores. De visibilibus, de hostia sacrata, de bap
tismo, de matrimonio nec de resurrectione carnis, non audivit eos
loquentes. Etsunt VIII anni qd primo, etc., sed non cred ., VIanni
sunt. Predicta fuit confessus fri Ferrario et soc. s. inquisit. apud
Limos, et omnia credit esse vera, et abjur. he. et jur. etc. T. predicti
Dixit etiam qd tempore quo venit ipse t. ad frem Ferrarium , B. del
Mas et Saurimunda uxor ejus et Jordanus de Manso , et Gualhardus
del Mas et Aribertus del Mas prohibuerunt ipsi t. quod non dice
ret veritatem Inquisitor., et postquam rediit ab Inquisitoribus, dicta
Saurimunda predicta requisivit ab ipso t. si fuerat locutus ad eos de
ipsa ; et ipse t. respondit quod sic.; et tunc ipsa minata est ipsi t.
Et abjur. he. et jur etc. T. predictis.
R. VEZIAS .
Item . Anno et die quo supra, R. Vezias , t. j., dixit qd nunquam
vidit he., nec cred ., etc. nec eorum predicationes audivit.
Omnes predicti quorum confessiones sunt negative abjurant here
sim et jurant persequi hereticos, et jurant stare in Ecclesia . etc. T.
pdicti.
BENEEIT VITALIS .
Item . Anno quo supra , V kalendas Julii, Beneeit Vitalis, t. j.
dix . qd nunquam vidit he. nisi captos, nec credidit, etc.Iste abjur .
he. et jur., etc .. T. Ar., prior sancti Saturnini, et Ar. Cerda, et
Helyas, ca. dairos, et frater B. Inquisit.
JOANNES AMELII.
Item . Anno quo supra , Kalendas Julii, Johannes Amelii de Manso
sanctarum Puellarum , t. j., dixit se vidisse he. stantes publice apud
Mansum , sed non adoravit eos nec vidit adorare. Alibi nunquam
he. nisi captos, nec cred . , nec ado. , nec dedit , nec misit eis adj.,
nec duxit, nec receptavit, nec eorum predicationes audivit .
 10
WILLELMA SICRESA .
Item . Anno predicto , V nonas Julii , Willelma Sic resa , uxor
qondam den Sicre, 1. j., dixit se vidisse he stantes publice apud Man
sum , sed non adoravit, et sunt XXXVI anni. It. Dix . qd audivit dici
qd W.de Malhorgas, victricus ipsius t.,hereticavit se., sed postea fuit
confessus, et reddidit se ordini Cisterciensi , et sunt XVIII anni.
Alibi nunquam vidit he. nisi captos , nec cred ., etc. Et abjur. he. et
jur. etc. T. prior de Manso sanctarum Puellarum , Arcialdus, archi
presbyter de Vauro , et Ar. Cerda , et fr. B. inquisit.
Item . Anno et die quo supra , Bernarda Sicreza , filia Willelme
Sicrese, t. j.. dixit quod nunquam , etc., nec eorum predicationes au
Folio 9. divit .
RAIMUNDUS PITRELLUS.
Item . Anno quo supra , V nonas Julii , Raimundus Pitrellus filius
Ar. Pitrelh , t. j., dixit qd vidit apud Mansum , in domo P. de sancto
Andrea qui postea fuit he., R. de narriqua de Manso et soc . s. he.,
et... cum eis Ricam matrem Raimundi heretici , et Companh , et
Suzannam uxorem dicti P. de sancto Andrea predictum , sed ipse
t. non ado . nec vidit ado ., et sunt XII anni , v . C. Adjescit etiam
qd dicta Peirona adoravit ibi dictos he., ipso t. vidente. It. Dix .
se vidisse he. stantes publice apud Mansum , sed non ado . eos , et
sunt XXXVI anni , v. C. Alibi nunquam vidit he. , nec cred ., etc..,
Et abjur. he . et jur. etc. T. qui in confessione Willelme Sicrese .
Item ... Ar. Gasc... Nauda , amasia Raimundi dels Alamans...
Willelma , uxor Dominici Lapassa ... Germana, uxor Johannis
Jordani... P. Bernuz ... Raimunda , uxor P. Bernuz.... dix . idem per
omnia quod dicta Bernarda Sicresa.
Item . Anno et die predictis, Dominicus Lapassa , filius quondam
Dominici Lapassa , t. j., dixit se vidisse he. stantes publice apud
Mansum , et sunt XXXVI anni; sed non adoravit eos. Alibi, nunquam
vidit , nisi captos, nec credidit, etc.
Item ... Willelma, mater Roggerii sartoris, t. j., dix . se vidisse he.
stantes publice apud Fanum Jovis, et sunt XXXVI anni et amplius.
Alibi,... nisi captos ; nec credidit, etc.
... Willelmus Amplas ... W.Gari... Bernarda... uxor W. Amplas,
... idem quod dictus Dominicus Lapassa .
Item ... Girmunda , uxor B. Roggerii, t. j., dixit qd nunquam vidit
hereticos, nisi captos, nec credidit, etc .., nec eorum predicationes
audivit .
... Willelma, uxor W. Roggerii... Marquesa, uxor W.de Vil
mona ... W.Roggerii... RaimundusGasc, filius B.Gasc ... Raimunda,
uxor W. Mundinassa ... B Roggerii ... Paulus Anna... Bernarda
Esquiva... dix . idem per omnia quod dicta Girmunda .
... B. Vezia textor, t. j., d . idem qd dicta Girmunda ,excepto quod
vidit he. stantes publice in terram ... Raimunda, uxor B. Vezia ... idem ,
excepto qd vidit he. stantes publice apud Mansum , et sunt XXXVI
anni et amplius.
W. Mundinassa... dixit se vidisse apud Mansum in domo
Gauzie Tersola, duos hereticos quorum nomina ignorat, sed non
adoravit nec vid . adorare, et sunt VI anni, v. C. Alibi... nisi captos,
nec credidit , etc.
W. GOTUER (1) .
Item . Anno quo supra , kalendas Julii, W. de Gotuer , t. j., dixit
se vidisse de nocte apud Mansum in domo Bernardi de Quiders, Ber
trandum Martini, et soc. e . he,... et cum eis B. de Manso , militem ,
et Jordanum de Manso fratrem ejus, el Gualhardum de Manso , et B.
(1) Hic dicitur esse catholicus et babuit neptem Arnaldi Pitrelli.
de Quiders, et Bertrandum de Quiders fratrem ejus, et dominam
Metam matrem dicti Bernardi de Quiders, et Willelmum Vitalem , et
Seguram , et W. de Canast bru, et Ar. de Rozenge , et B. de Cap de
porc, et Ar. Godalh , et dominam Flors uxorem dicti Gualhardi de
Manso , que adduxit ipsum t. ibi ; et omnes etipse t. ado. ibi dictos
he., et audierunt predicationes eorum , et sunt XIIII anni, v . c . alibi
nunquam vid . he., nisi captos. It. Dixit quod credebat he., etc,
et esse veraces et amicos Dei, et posse salvari per ipsos. Et nunquam
audivit he. loquentes qd Deus non fecisset visibilia , et qd baptimus,
aque et alia sacramenta Ecclesia non prosint ad salutem . Et sunt
XIII anni, v . C., qd primo credidit hereticos esse bonos homines, et
sunt XIII anniqd ultimo dimisit illam credulitatem . Et fuit confess us
fri Ferrario apud Saxiacum , et postea non vidit he .. Et abjur . etc.,
T. qui in confessione Willelme Sicresia .
RAIMUNDUS BERNARDI (1 ).
Item . Anno et die predicto, Raimundus Bernardi , i j., dixit se
vidisse apud Mansum in domo W. Vitalis, Bertrandum Martini et
soc . e. he ., cum ipse t. venisset ad petendum quoddam debitum quod
debebat ipsi t. Petrus Fabri de Mont Auriol qui fecerat se hereticum ,
et.. cum eis Rixendam Petita, et Raimundum Dalamans juvenem , R.
Amelii, et dictum W. Vitalem , et Seguram uxorem ejus ; sed ipse t.
non ado . ned vidit adorare , et sunt XII anni et amplius. It. Dix . se
vidisse casualiter apud Mansum in domo W. de Canast Bru , prope
dictos hereticos et ... cum eis Bernardam uxorem W.Gasc , et Peiro
nam uxorem Ar. Fabri, et Peiro nam matrem dicti Willelmi de
Canast, sed ipse t. non ado . nec vid . ad., et fuit eodem tempore. It.
Dix . qd cum ipse t. infirmaretur de quodam morbo quem habebat
in tibia , dictus W. de Canast consuluit ipsi t. quod quereret Ar.
Fabri, hereticum , qui de illo morbo curaret ipsum t. Quo audito
ipse t. cum dicto W. de Canast venerunt apud Cassers et invenerunt
ibi in quadam domo plures he.; et ibi ipse t. et dictus W. de
Canast comederunt de herbis quas dieti heretici dederunt eis, sed
ipse t. non ado . eos nec vid . ado.. Etcum ipse t. et ds W. de Canast
non invenerent ibi dictum Ar. Fabri he., venerunt in quodam
nemore juxta Lantarium , et ibi invenerunt in quadam cabana dcm
Ar. Fabri et socios e . he; et tunc dictus he. dedit ipsi t. herbas ad
curandum morbum predictum , sed ipse t. non ado. eos nec vid .
ado ., et sunt XII anni et amplius. Alibi nunquam vidit he. nisi
captos. It. Dix . quod nunquam adoravit, nec credidit eos esse bonos
homines, nec esse veraces et amicos Dei , nec posse salvari per
ipsos, nec audivit he. loquentes. Et fuit confessus fri Ferrario
apud Saxiacum , et postea non vidit he. Et abjur ., etc. T. qui in
confessione Willelme Sicresa .
GUALLARDUS AMELII.
Item . Anno et die predictis, Guallardus Amelii, t. j., dixit se
vidisse de nocte apud Radell in territorio de Manso , W . Vitalem et
B. Cap de porc soc. e . he., et... cum eis W.Germani, Ar. Lapassa
fratrem dicti Dominici Lapassa, P. Barrau , Jordanum de Quiders,
Poncium Rainardi, Poncium Gran , et W. de Rozenge, et alios de
quibus non recolit; et omnes et ipse t. ado . ibidictos he., et audie
runt predicationes eorum , et pacem acceperunt ab eisdem hereticis ;
et sunt VI anni, vel circa VII. It. Vid . apud Mansum in domo W.
Vitalis, Bertrandum Martini et soc . e . he ; et... cum eis R. Ameli ,
fratrem ipsius t., R. Dalamans, juvenem , et dictum W. Vital
et Seguram uxorem ejus ; et omnes el ipse, etc. et audierunt, etc.
et sunt XVIII anni, v . c. It. Vid . apud Mansum in domo Bernardi
( 1) Hic dicitur esse catholicus.
 11
de Quiders, Bertrandum Martini et soc. e., he ., et... cum eis Bertran
dum de Quidersmilitem , B. de Quiders fratrem ejus, et Jordanum de
Manso , et Bernardum de Manso , et Gualhardum de Manso , et Pon
Folio 10. cium Rainardi , et W. Vitalem et Seguram uxorem ejus, et alios,
etc. et omnes ipse t., et audierunt etc., et sunt XII anni, v. c .
It. Dix. se vidisse apud Mansum in domo P. de Sancto Andrea qui
alio nomine vocabaturCap de porci, Johannem Cambitorem et soc. e.
he., et... cum eis B. de Manso militem , et Jordanum de Manso fra
trem ejus, et Garnerium senem , et P. Amelii fratrem ipsius t.,
et alios plures usque ad XXX vel XL de quibus non recordatur ; et
omnes et ipse i. etc., et pacem acceperunt ab eis , et sunt XII anni,
V.c. Alibi nunquam .. nisi captos. It. Dix . se credidisse he. essebonos,
etc., et habere, etc., et esse veraces et amicos Dei, et posse salvari per
ipsos. Et audivit loquentes qd Deus non fecerat visibilia , et qd
baptismusaque nichil valet,et qd hostia sacrata non est corpus Christi,
et quod in matrimonio non est salus, et qd mortui non resurgent; et
ipse t. credidit sicut heretici dicebant. Et sunt XII anni qd primo
cred ... et sunt V anni qd non cred . Et fuit confessus fri Ferrario apud
Limosum , et postea vid . he. Et abjur., etc. T. predicti.
ARNALDUS Donat ( 1) .
Item .. Anno et die predictis, Ar. Donat, t. j., d . se vidisse he .
stantes publice apud Mansum , sed ipse t. non ado. eos; et sunt XL
anni vel amplius. It. Vid . apud Mansum in do. W. Vitalis, Poncium
Bolvena et soc . e . he ., et... cum eis W. Vitalem et Seguram uxorem
ejus, et P. Gauta senem ; et ipse t. et dictus P. Gauta ado... sed non
vid . alios ado., et sunt XIIII anni, v. c. It. Vid . in do. W. de
Canast Bru Bernardum de Mairevila ,et soc. e . he., et.. cum eis dictum
W.de Canast et Peironam neptem ejus, et Peironam matrem dci W.,
et ibi ipse t. ado.; sed non vid . alios ado ., et sunt XIII anni., v. c.
11. Vid . apud Mansum in do . de na Rica , Raimundum de na Rica
filium dicte Rique. et soc. e.he., sed ipse t. non ado. nec vid . ado .,
et sunt X anni et amplius . It. Vid . apud Mansum extra villam juxta
capellam beati Michaelis , Bertrandum Martini et soc. e . he., et..
cum eis Gualhardum de Manso , et R. Gauta del Plan , et Compa
Gaufre, et W. Vitalem , et W. Moreta , et Ar. Godalh , et P. Cap de
porci, et P.Gauta senem , et alios de quibus., etc. et omnes et ipse
l., etc, et audierunt, etc. et sunt anni et amplius. It. Vidit apud
Mansum in do. B. Roggerii, P. Bolvena et soc. e. he., et... dictum
B. Roggerii et Gualhardam uxorem ejus , et Raimundam uxor. P.
Fabri; et sunt XVIII anni ; sed ipse t. non ado.. nec vid . ado. Alibi
... nisi captos. It. Dix . se credidisse he. esse , etc. et habere, etc. et
esse veraces, etc. et posse, etc. Tamen non audivit he. loquentes de
visibilibus, nec de sacramentis Ecclesie; et sunt XX anni qd primo
cred ., etc., et sunt X anni qd non cred . Et fuit confessus apud
Limosum fri Ferrario, et postea non vid . nereticos. Il. Audivit dici
pd Ermengarda mater ipsius l. fuit heretica , et sunt L. anni. Et t.
abjur. etc .. T. qui in confessione Willelme Sicresa .
RAIMUNDUS CAUSITZ.
Item . Anno et die predictis, R. Causitz , t. j., d . se vidisse apud
Mansum , juxta capellam beati Michaelis, Bertrandum Martini et
soc. s. he., de nocte, et ... P. Gauta senem , B. den Amiel, W.
Morela , Ar. Godalh , Gualhardum de Manso, W. Vitalem , R.
Bartholomeum , et P. de sco Andrea, et alios de quibus non recorda
tur ; et omnes et ipse t. etc. etc., et pacem acceperunt ab eis; et sunt
X vel XII anni. It. Vid . apud Mansum in do. P. de sco Andrea qui
alio nomine dicitur Cap de porc, P. Bolvena et soc. e . he., et...
( 1) Sororius Arnaldi Pitrel.
Hic mansit apud Tholosam vel apud Auriacum .
-
Jordanum de Manso senem , et R. Gauta del Pla , et dominum P. de
sco Andrea, et Suzannam uxorem ejus; et omnes et ipse t, ado. etc.,
etc., et sunt X anni, v. c. It. Dix . se vidisse apud Mansum in do .
Bernardi desco Andrea, Johannem Cambitorem et soc. e.he., et... Ber
nardum de Manso , militem , et P. Gauta senem , et R. den Amielh ,
et Stephanum de Rozenge, et Ar. Godalh , et dictum B. de sco
Andrea , et Petronam uxor . ejus, et alios de quibus, etc. Et omnes et
ipse t. ado... et audier... et pacem acceperunt ab eis , ; et sunt
XII anni, v. c. It. Vid . apud Mansum Bernardum Martini et soc. e.
he. in domo Bernardi de Quiders , et... Bertrandum de Quiders et
Bernardum de Quiders fratrem ejus, et R. Bartholomeum , et W.
Moreta , et R. den Amielh , et Ar. Godalh , et W. Vitalem , et Poncium
Rainardi, et alios de quibus non recordatur. Et omnes et ipse t.
ado... et audierunt... et sunt XIII anni, v . c. It. Vid . apud Man
sum in do. W. Vitalis, P. Bolvena et soc. e. he. et... dictum W.
Vitalem et Seguram ux. ejus, et Ar. Godalh , et Guarnerium senem ;
et... ado . he. et audierunt... et sunt XXXVI anni et amplius. It.
Vid . he. stantes publice apud Mansum , sed non ado. eos,; et sunt
XXXVI anni et amplius. Alibi nunquam vidit he. It. Dix . se
credidisse he., etc., etc., et esse veraces et amicos Dei, et posse sal
vari per ipsos. Et audivit he . loquentes qd Deus non fecerat visibilia,
et qd baptismus aque nichil valet , et quod hostia sacrata super
altare non est corpus Christi, et qd in matrimonio non est salus, et
qd mortui non resurgent,; et ipse t. credebat sicut ipsi dicebant. Et
sunt XXII anni qd credidit be . esse bonos. et sunt VIII anni qd
non credidit. Et fuit confessus fri Ferrario apud Limosum , et postea
non vid . he. Et abjur ., etc. T. predicti .
RAIMUNDUS AMELII (1 ).
Item . Anno et die pdictis, R. Amelii, t. j. d . qd vidit apud Man
sum in domo Bernardi de sco Andrea , Johannem Cambitorem et
alios tres hereticos quorum nomina ignorat, et... B. de Manso , et
Jordanum de Manso , et Aribertum deManso , milites, et Roggerium
Sartorem , et Ar. Godalh , et P. de sco Andrea , et Susannam uxorem
ejus, et Poncium Barrau , et W. Vitalem , et W. Gasc, etGarnerium
et filium dicti Garnerii medici, et alios plures usque ad LXX et am
plius; et omnes et ipse t. ado . ibi diclos he. et audierunt pdicationes
eorum , et sunt XIII anni, v . c. Et in crastinum associavit predictos
he. extra villam . It. Vid .apud Mansum in do . W. Vitalis, Bertrandum
Martini -et soc. e . s. he., et ... W. Vitalem et Seguram uxorem ejus,
et Galhardum Amelii, fratrem ipsius t. et R. de Alamans, juvenem ,
Et omnes et ipse t. etc., etc., et sunt XII anni, v. circiter. Alibi nun
quam vid . he. nisi captos. It. Dix . se credidisse he.esse bonos , etc ...
Et audivit he. loquentes qd Deus non fecerat visibilia, et qd baptis
mus aque nichil valet, et quod hostia sacrata non est corpus Christi,
et qd in matrimonio non est salus, et qd mortui non resurgent, et
ipse t. credidit sicut ipsi dicebant. Et sunt XV anni qd primo cred....
X anni qd non credidit. Et fuit confessus apud Limosum fri Ferra
rio , et postea non vidit he. Et abj. he. et ceterum . T. predicti.
P. WILLELMI.
Item . Anno et die predictis., P. Willelmide Rechaut, t. j. d . quod
vidit apud Mansum in domo W. Vitalis, Bertrandum Martini et soc .
e . he., et... dictum W. Vitalem , et Seguram uxorem ejus, sed ipse .
t. non ado. nec vidit adorare,; et sunt XX anpi, v . circiter . It . Vid .
apud Mansum in do . P. de sco Andrea , Joannem Cambitorem et soc.
et. he. ; et... Ar Godal, et dictum P. de sco Andrea et Suzannam
uxorem ejus, sed ipse. t. non ado . etc., et fuit eodem tempore. Alibi
( 1) Sororius Arnaldi Pitrel.
 12
nunquam vid . he.nisi captos, nec cre. etc ... nee audivit he. loquentes
de visibilibus, nec de sacramentis Ecclesie . Et fuit confessus fri
Folio 11. Ferrario apud Limosum , et postea non vid . he. Postea dixit quod
qualibet vice quando vidit he. prediclos adoravit eos , ter flexis
genibus, dicendo bene. Et audivit eos dicentes quod Deusnon fecerat
visibilia , et qd hostia sacrata non est corpus Christi, et qd matrimo
nium non estmeritorium , et quod mortui non resurgent. Et ipse t.
credidit tunc sicut ipsi dicebant . Etcredebat eos esse bonos, etc., et
esse amicos Dei, sed non cred . XV anni sunt, et sunt XX anni qd
primo cred. Et abjur. etc. T. predicti.
P. DEL CASTLAR .
Item . Anno et die predictis, P. del Castlar, t. j. d . quod nunquam
vidit hereticos nisi captos, nec credidit, etc... nec eorum predica
tiones audivit.
... Alissen , medica... W.Gailhart... dix . idem ... qd dictusP. del
Castlar.
... W.de Villanova... dix. idem .
Fabrissa,uxor R.BernardideManso ... Bernarda, uxor quondam
W.Gastanh... Raimunda Saissaga , uxor quondam den Sauxas... Ber
narda , uxor quondam P. Feneilha ... W.Fenella ... B. Fenelha ... Ber
narda , uxor quondam W. de Canels ... Bernarda , uxor Stephani
Gomberga... Bernarda , uxor Poncii Gauta ... Raimunda , uxor P.
Roggerii... Ar. Aycart... t. j. dix . idem per omnia quod dictus W.
de Villanova .
... Raimunda de Manso , uxor quondam B. Roggerii ... Bernardus
Dominici... Stephanus Gomberga... Lauressa , uxor W.Garnerii...t.
j. dix . idem qd dictus W. de Villanova , excepto quod vid . he.
publice stantes in terram , vel apud Mansum , et suntXXXVIanni et
amplius .
... Raimunda, uxor quondam Johannis Badi.... idem ... et sunt XL
anni et amplius.
... Petrona , uxor Poncii Lobeira ... idem .... idem ... sunt XXXVII
anni. Hec tenuit Rixen Bruna que fuit heretica in domo ipsius t., et
fuit ibi capta .
Omnes predicti quorum confessiones sunt negative abjur. here
sim , et jur. etc. Testes. Ar., prior sancti Saturnini Gualhardus,
prior deManso , et Ar. Dastarac , ca. de Podio Laurentii.
WIELLELMA META (1) .
Item . Anno et die quo supra, IIII idus Junii, Willelma Meta ,mater
Bernardi et Jordani de Quiders, t. j. d . quod vidit na Garsen , matrem
ipsius t., bereticam , apud Mansum , in domo propria dicte Garsen
heretice, publice stare , et ipsa t. pluries adoravit eam et vid . alios
adorare, sed non recolit nomina eorum qui adorabant dictam hereti
cam ; et sunt XL anni, v. c . It. Dix . qd in eodem tempore dicta
Garsen he. venit ad domum visitatum Nod de Quiders, filium ipsius
1. qui infirmabatur; et abstraxit dem Nod a domo ipsius t. et fecit
referri ad domum suam et ibi hereticari, et infra tres dies mortuus
est hereticus, et ipsa t. non vid . ipsum quousque fuit mortuus. It.
Vid . stare pluries he. publice in terram , et fuit eodem tempore . It.
Vid . Bertrandum Martini et soc. s . he. apud Mansum , in domo Ber
nardide Quiders , et vid . ibi cum eis Jordanum de Manso , fratrem
ipsius t., B. de Quiders, R. de Quiders, filium ipsius t., et plures alios
de quidus non recolit. Et ipsa t. et omnes alii adoraverunt eos, ter
flexis genibus , dicendo bene: Boni homines, orate Dominum pro
nobis. et sunt XII anni, v . c. It. Vid . B. Martini et soc. s. he. apud
( 1) Soror est dom . de Manso .
Mansum , in do . W. Vitalis, et... W. Vitalem et Seguram uxorem
ejus, et ipsa t. et omnes, etc .; et sunt XII anni. It. Vidit qd B.
Martini et socius suus hereticus intraveruntdomum ipsius t., sed
sine consilio ipsius t.; et cum eis venit Ar. Godalh qui ducebat eos,
et venerunt ibiGarnerius, P. Gauta senior , Gualhardus de Manso
et Flors ipsius Gualbardi ; et dictus B. Martini predicavit eos ibi ,
et finita predicatione, he. et alii exieruntdomum ipsius, et nescit ipsa
t. de lie . quo iverunt, sed non ado.nec vidit ado. ; et suntXIII anni.
It. Vid . Praderium et soc. e. he. in do . ipsius t., et... Jordanum de
Quiders, R. de Quiders, Jordanum de Manso qui adduxerat dictos
he. ibi ; et dictus Jordanus de Manso dedit eis ad comedendum in
do . ipsiust., et post prandium dicti heretici recesserunt, sed non ado .
nec vid . ado ., et sunt V anni, vel VI. Predictos he. cred . etc., et ha
bere... et sunt XL anni qd primo cred . he. et suntXII anni qd ultimo
dimisit errores eorum . Alibi non vid . he. nec cred ., nec ado., nec
comedit cum eis, necmisit eis adj. Et fuit confessa fri Ferrario . Et
abjur . etc. T. B. de Ladinhac, Silvester, ca. de Viridifo ., et fr B.
Inquisit., et P. Fresapa .
W. P. BARBA .
Item . Anno et die quo supra , W. P. Barba senior, t. j. d . qd
vidit he. stare publice in terram , et sunt XX anni.Alibi non vidit
he., nec cred . etc ,. Et abjur., etc. T. Ar., prior sci Saturnini, et
magister P. de Caramanh, et fr B. Inquisit.
PonciuS GARNERII.
Item . Anno quo supra , II idus Junii, Poncius Garnerii, t: j.d.
quod vidit he. in domo W. de Canast apud Mansum , et vid : ibi
cum eis P. Gauta, Guarnerium patrem ipsius, Jordanum de Manso ,
1
W. de Canast, Flors, uxorem Gualhardi de Manso , Raimundam ,
uxorem B. Barrau ; et omnes, excepto ipso t., ado . eos ibi; et sunt
X anni. Et statim ipse t. et omnes alii recesserunt, et dicti he.
remanserunt ibi. It. Vid . B. de sco Andrea et soc. s . he. apud
Radelh , et... W. Resenge, Poncium de Rosenge, Jordanum de Qui
ders , Poncium Gauta, W. Germa, Ar. Godalh , P. Barrau, W.
Ayner, et alios... Et omnes et ipse t. ado. he. ibi; et sunt VIII
anni. Alibi non vid . he., nec cred ., etc. Predictos he. cred ., etc. et
habere, etc. Et sunt VIII anni qd primo credidit ipsos esse bonos,
et in eodem ino dimisit errores. Et abjur. etc. T. Ar., prior Sci
Saturnini, et magister P. de Caraman , et fr B., Inquisitor.
B. VEZIAT .
Item . Anno et die quo supra, B. Veziat, t. j., d . qd vid . he stare Folio 12 .
publice in terram . Alibi non ... nisi captos, nec credidit , nec , etc.,
nec eorum predicationes audivit.
... P. Acer.. idem per omnia quod B. Veziani.
R. FABER .
Item . Anno et die quo supra, R. Faber de Milhars... vidit P.
Bolvena et soc . s. he . in domo W. Vitalis apud Mansum , et... W.
Vitalem et Seguram uxorem W. Vitalis, Ar Godalh ,; etnon recolit
si adoravit eos vel non ; et sunt XIII anni.. It. Vidit he . apud
Mansum in domo P. Cap de porci, et... cum eis P. Cap de porc , Ar .
Godalh , et uxorem Cap de porc, sed non ado . ned vidit ado .; et fuit
eodem tempore. Et fuit confessus aliis Inquisit. Alibi non vid . he .,
nec cred ., etc., nec errores eorum audivit. It.Dixit postea qd pdictos
he. esse bonos homines et habere bonam fidem ... etc. T. qui in con
fessione Poneii Garnerii .
It. Anno quo supra , quatuor kalendas Marcii, predictus R. Faber
dixit qd in domo W. Vitalis vid . he. et adoravit eos ter in diversis
locis, flexis genibus, dicendo bene. T. W., ca. de Manso, Nepos cle
ricus, fr Johannes de Sancto Petro , Inquisit.
 Cable des matièr
des es

Doole surune statutte en jais trouver dans la grotte du Saimvogeaw -d'Alcor womte de Sambucy- hazınçon .
2
Tvole surlagrotte de Samogcau Salw ., 8. Cartilhac
le
Junipfaque en impone sui saimk . Sulpice -de la - Pointe,W du trong
Sibliographie : Cousidération ,'sm P'influence Sey corporations de l'empire'zomam ,parM.Helin deX S
Lesgrand.com/Su demier Sour Guayenne,Mb.Pripes-Cazes 8
Isai historique surBuzet, No. Pulbi Ihaspel. ୨
Saint- Sulpice.de.la - Poiule), a . Su Browng 10

antiquités du Sahara algérien , 3 "Urmieur

Syecherches sur la munisulalique des Alaims,32 12
di pena Perigueux , 7. de Dirmeifhet Li. Gaueberet 12
Bibliographie rikospeelise
:

Chroniqu :de musle de Périgueus, 13 Dusan 15

Chroniquv arlisligue: Peiniles- series, l.3 V. Sw
quotes sul quelques coherdes archtologiques faites dans lesmou lagues S'Aubrac ( Oppidum .- lilis
lacusties . Stálion iomaine S'as°silamimi. - Puuines diverses'._ Voie S'Agrippa elvórciyallo .

wa mimo bordie So sepultures), 9" Pruniires

Bibliographiv rikospulive : Publications deqla Société des amis des sciences et ailede
ni ue 1/50
p ot r bonne commu urnal, etc.
J a c m e s le b r o n z e T r o u d é à Y v a par ro Vo , ek . alls de l'aregres
32
congurani,wi S'Uragon , ck ,pai M !ch: Se voustoulow , B.Pasan 38
L'imprimeric i voulouse,au XV ° $ vrº xvil viüles, par qru. O., barıcaus".Permaid , . Nur schech Oy
desdorsamis et Pes pelrois chez les Ivomains,parM.G. Kumben , é. lantailha
Vootes sur la destinaliou duurtains sommet de la Ibaite- dvireamesures foninutes !Pusarz. 39
del
mérovingiomes(visigothiques.)louvées a Gibel, zb.Dusan (1fia)
68
Chandelier émailfe du xins pičilc,aux armesSaphonse de Poitics , B.Dusao (oling)
49
Sony Venus S. Orvaries,Bemand Tugil
Chronique : le Monste S'histoire naturelle de voulouse, My Browser so
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há Psychistosouha,d. B Sil
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Grotte sitificielle aux environs de labruguicio ( vam ),Authu Saatut
56
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Etudes.S'archiologie primitive (1.- ugedela pierre travailler à grandsclass),9"7. B Nyrulut (18 hing
Epigraphic pyrinimne ,'Esw. Harry
Sails nowinus concernaub f'ägedela pierre, taillis,C .. 9. S'adfimar.( 11 fig.,'cave)
63
bu cipulture'Ye Jacob le-pielerin s'Arminie" à Périgueux,@ * b.Gaiz cosig.'
Ilu Semicu moi sur la collection Soulagoo,s, de lousade
douilles aux environs de Narbonne, Cournal ‫ور‬

7
Quouverte de galeries de mines de l'epogme gallo-romaine dino le varir,baron de Kvivières
Squelettes fminins de l'époque dureme,G di Martillet

Cowgisarcheologiques de Bosne, asi massion !S.gramme

chroinque arlisligne, L. Bs du F.
Garoselies de l'epoque Visigothe aw murce S. Nuarbonne:Savon de Swires
81

Noolice our undeniu cailovingien . frappi auGwy,A.Charfang.jugeau Vibunal civil su Puy 82

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89
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,église So fabége:
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Pálenogalines de l'Inguisition danslebauragais 6.Dusan
101
Yoote sur la claſsification der ägas aulehistorique? a . Urutat
108
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de pičlie Jưau ... Po.du V. 103

Du style Sans les beaux ails, yule Huifon

119
Carles à jouer anciennes ft. Dusan
137
Descryptop s'agopnosisommanent à propos de trois souterrains de Saint-Pau ( otect-Garonne).svg BoModel
Nuole sur l'origine ei femploi des cours que l'owrencout dans quelques wallic Sis Syrëucis ceulia las 191
134
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DOM fa' Sominaliow romaine . Maffie 23
Agrimstune du midi de la Gaule
Wing zagayoligar a la mort S. Svaymond VIIcombo de voulouse'. 5 Dusan is8
160
Sibliogiaphie'.- Pronographie de la cathédrale Y'Urgel, par M.l'abbi Carriène
lide mon triglise jadis collegiate Si Saint Candino( 46" Garosime),pov My.Monel 160
162
de pziemneSviai ( Uniigi'),parM.Tobbe ( udfin
Gaidechywante.Garonne par wo (Intoine du Ipourg 162
Jyouvelles Secourites om Tal ville du Calugunris Coúvenarum , parM.Ganter 163
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* Nomubo sanitarum puellarum

la table des malieres

fin de
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