Conseils généraux de Sidi Ahmed Tidjani (qu’Allah l’agrée) – Partie 2

[…] Sachez aussi que l’océan des péchés a recouvert notre époque, ses vagues nous ont
submergées et ses ténèbres se sont accumulées, à un point tel que la créature est
incapable de s’en extirper, mis à part le Véridique abouti ou celui proche de sa station, ou
bien encore celui sous l’emprise de la Providence divine. En dehors de ceux-là, ne
subsistent que ceux empreints de l’incapacité à s’extraire des péchés. Telle est la situation,
et cela de par le décret de notre Maître Suprême – exaltée soit Sa Majesté. Ainsi, l’homme
sensé, après avoir accompli et corrigé ses œuvres obligatoires, doit alors s’occuper de
l’expiation de ses péchés. Ces formes d’expiation sont nombreuses par la grâce d’Allah le
Très-Haut. Celui qui les accomplit, et ce après avoir fourni tous les efforts afin de repousser
les péchés autant que possible, cela amoindrira l’amoncellement de ces derniers. Et celui-là
est meilleur que celui qui se jette dans les péchés sans accomplir d’expiation.

Allah le Très-Haut dit : « Les bonnes œuvres dissipent les mauvaises. » (Sourate 11 Houd,
verset 114).

Et le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) a dit dans le sens de sa
parole :

« Et fais suivre la mauvaise action par la bonne et voilà qu’elle l’efface. »

Cela est à l’exemple de celui à qui survient régulièrement des plaies sur le corps. Il
s’empresse d’y appliquer le médicament adéquat dès l’apparition d’une nouvelle plaie.
Certes, cela est meilleur que celui qui, accablé de plaies, ne se soigne pourtant pas et se dit
: « Les traitements ne sont d’aucune utilité en raison de leur profusion. »

Il faut savoir que chaque désobéissance génère nécessairement deux punitions : une
punition dans ce monde et une dans l’au-delà. Quant à la punition dans ce monde, elle ne
peut être levée que par l’une de ces deux situations :

– La première est de faire une aumône sincèrement pour Allah le Très-Haut, à partir d’argent
licite ou assimilé au licite par la Loi. Par cela, le malheur qui devait survenir par la cause de
cette désobéissance sera ôté et repoussé au loin.

– La seconde des situations est le retour à Allah le Très-Haut – glorifié et exalté – avec un
état de supplication et d’imploration, d’avilissement et d’abaissement, L’invoquant dans sa
requête avec un cœur ouvert, en vue de Son absolution et dans l’espoir que le malheur lié à
ce péché se dissipe. S’il accomplit parfaitement cela, alors cela lui sera enlevé par la grâce
d’Allah le Très-Haut.

Quant à la punition dans l’au-delà, elle ne sera pas ôtée et doit survenir, sauf s’Il l’absout –
qu’Il soit glorifié et exalté – avec ou sans cause.

Les causes de l’absolution sont nombreuses. Celui qui veux les connaitre, qu’il se réfère à
ce que nous avons déjà évoqué ainsi qu’aux ouvrages de hadiths. Quant aux expiations, la
plus immense d’entre elles en valeur, la plus grande en importance ainsi que la plus
infaillible dans l’annulation des péchés et des fautes est l’abondance de prières sur le
Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) autant que possible. La prière sur le
Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) est certainement le trésor suprême,
l’abri et la forteresse la plus imprenable. De ce fait, celui qui persévère dans son
accomplissement, autant que possible, alors assurément elle lui garantira l’effacement des
péchés et des fautes. Son intercession, pour son auteur, sera acceptée auprès du Créateur
des mondes.

Son accomplissement nécessite des conditions, parmi elles :

– La pureté rituelle comme pour la prière, ou au moins la pureté du corps, du lieu et des
habits.

– Avoir pour unique but à travers cela la noble Face d’Allah l’Immense, la glorification de la
valeur d’Allah ainsi que de celle de Son Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur
lui). C’est ce qui doit prévaloir sur toute autre intention, car elle possède des conditions
selon les intentions.

– Son accomplissement doit être exempt de toutes les souillures de l’ostentation et de la

prétention.

Accomplie selon cette méthode, son profit est alors plus immense et plus considérable que
toute œuvre de bien, à quelques exceptions près. Il a été rapporté, de source établie, que sa
récitation une seule fois équivaut à quatre cents expéditions dans la voie d’Allah, et chacune
de ces expéditions équivaut à quatre cents pèlerinages acceptés.

De même, concernant l’oiseau créé à partir d’une seule prière, Allah le Très-Haut le crée et
ce dernier Le glorifie avec ses innombrables langues, toute la récompense est alors
attribuée à celui qui a accompli cette prière sur le Prophète (que la prière et la paix d’Allah
soient sur lui). Et également ce que rapporte le noble hadith prophétique sur le fait qu’Allah
le Très-Haut crée un ange à partir d’une seule prière, cet ange plonge ensuite dans «
l’océan de la vie », puis il en jaillit et se secoue. De chaque goutte qu’il projette, Allah crée
un ange qui demande pardon pour celui qui a prié sur le Prophète (que la prière et la paix
d’Allah soient sur lui), et ce jusqu’au Jour du Jugement dernier.

Elle permet aussi d’acquérir dix bonnes actions et d’en pardonner dix mauvaises, d’être
élevé de dix degrés et de recevoir dix prières de son Seigneur, et les anges des sept cieux
prient chacun dix prières pour le serviteur. Cela ne peut être estimé à sa juste valeur. Pour
chaque prière accomplie, il obtient également une houri et un palais au Paradis, et tout cela
est suffisant.

Parmi ce qui permet d’expier les péchés, il y a l’accomplissement de quatre-vingts prières

sur le Prophète (que la prière et la paix d’Allah sur lui) la nuit du vendredi et sa journée
après le ‘asr. Les quatre-vingts prières accomplies de nuit permettent l’expiation de quatre
cents années de péchés, et les quatre-vingts accomplies après le ‘asr expient quatre-vingts
années de péchés.
Parmi les expiations de péchés, il y a la « prière de glorification » (Salat Tasbih) et elle est
notoire dans les recueils de hadith, nous n’avons pas besoin de nous étendre sur son
mérite. Elle garantit l’expiation de l’ensemble des péchés du serviteur, depuis l’apparition de
son statut de responsable jusqu’à sa mort, et certes Allah est le détenteur de l’immense
grâce.

Parmi les expiations de péchés : la récitation continuelle des derniers versets de la sourate
l’Exode (El Hashr), celui qui l’accomplit se verra expier ses péchés passés et à venir.

Parmi les expiations de péchés : la formule « Soubhana Allah wal Hamdou Lilleh wa Lê ilêha
ila Allah wa Allahou akbar wa La Haoula wa la qouwwata ilê billêhi mil-a ma ‘alima wa
‘adada ma ‘alima wa zinata ma ‘alima ». Une seule récitation expie l’ensemble des péchés
et préserve le serviteur du châtiment d’Allah le Très-Haut.

Parmi les expiations de péchés : l’assiduité dans la récitation de Mousaba’at el ‘Achra matin
et soir. En effet, celui qui la récite continuellement ne se verra inscrire aucun péché.

Parmi les expiations de péchés : la récitation régulière de Hizbou Saïfyou une fois le matin
et le soir. Celui qui le récite continuellement ne se verra inscrire aucun péché.

Parmi les expiations de péchés : l’invocation « Ya man adhhara el djamil… ». Il est confirmé
qu’elle expie tous les péchés et que son auteur se voit octroyer la récompense de
l’ensemble de la création pour une seule d’entre elles.

Et tout cela est suffisant.

Je vous recommande de vous éloigner de ce qui peut causer du tort ou du préjudice aux
gens ainsi que de la recherche de leurs défauts et défaillances. Celui qui se préoccupe de
cela ne réussira ni dans ce monde ni dans l’autre.

Je vous enjoins expressément de rester éloigné des situations suivantes qui, si jamais
survient à quelqu’un une seule d’entre elles, alors Allah le fera mourir en état de mécréance,
sans aucun doute, et l’on cherche protection auprès d’Allah le Très-Haut :

– Nuire de manière excessive aux musulmans.

– L’excès de fornication sans repentir.

– Prétendre mensongèrement à la sainteté.

– S’attribuer le statut de Cheikh sans en avoir reçu l’autorisation préalable.

– Mentir volontairement sur le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) en
rapportant des narrations.

– Se livrer à la calomnie et à la médisance sans repentir.

Ces situations prouvent immanquablement que son auteur mourra en état de mécréance,
même s’il a énormément œuvré, sauf s’il s’en repent. Mais il clôturera sa vie dans la
mécréance s’il persiste dans cela jusqu’à sa mort, et l’on cherche la protection d’Allah le
Très-Haut.

Je vous recommande de maintenir votre cœur pur de toute animosité et haine envers les
musulmans, car celui qui est caractérisé par cela ne pourra réussir. Et je vous ordonne de
vous éloigner de la mauvaise opinion envers Allah et envers Ses serviteurs croyants.
Certes, le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) a dit : « Il y a deux
caractéristiques que rien ne dépasse en mal : c’est la mauvaise opinion envers Allah et la
mauvaise opinion envers les serviteurs d’Allah. » […]

Fin de la deuxième partie. À suivre…

Zaouiya Tidjaniya El Koubra d’Europe