Imagination Pascal : le divertissement le plus grave car détourne de la foi, il fait imaginer des choses.

L’imagination est la « maitresse des erreurs et de la fausseté, la superbe puissance ennemie de la

raison ».

 Opposition à Descartes qui par imagination permet de penser ; procédé positif

 Pour pascal ce n’est qu’une façon de se détourner de la vérité

Descartes pousse l’hypothèse de la folie : il ne peut pas s’appuyer sur la thèse des fous. Le rêve, son
imagination s’apparente presque à de la folie. Le fou ne se trompe pas tout le temps, il a certaine
impressions qui sont fausses, alors qu’avec l’imagination on peut se tromper sur tout : l’imagination
est pire que la folie.

Pascal dit en effet que l’imagination est plus grave que la folie

 L’imagination est la pire des passions : « un merveilleux instrument pour se crever les yeux
agréablement » fragment 78

Le point commun entre l’imagination et la concupiscence c’est l’illusion

C’est grâce à l’imagination qu’on n’arrive pas à dépasser la raison  explique l’impossibilité de la foi
en dieu

Une double infinité chez Pascal : l’infiniment petit et l’infiniment grand

Imagination  thème omniprésent dans la pensée de Pascal

Fragment 643 ; comparaison rêve/réalité

« Nous ne nous contentons pas de la vie que nous avons en nous et en notre propre être : nous
voulons vivre dans l’idée des autres d’une vie imaginaire et nous nous efforçons pour cela de
paraître. Nous travaillons incessamment à embellir et conserver notre être imaginaire et
négligeons le véritable. Et si nous avons ou la tranquillité ou la générosité et la fidélité,
nous nous empressons de le faire savoir afin d’attacher ces vertus-là à notre autre être, et les
détacherions plutôt de nous pour les joindre à l’autre. Nous serions de bon cœur poltrons pour en
acquérir la réputation d’être vaillants. Grande marque du néant de notre propre être de n’être pas
satisfait de l’un sans l’autre, et d’échanger souvent l’un pour l’autre. Car qui ne mourrait pour
conserver son honneur, celui-là serait infâme. »

 Fragment 230

Le malheur des hommes est de ne pas pouvoir demeurer au repos

Il croit chercher sincèrement le repos et ne recherche que l’agitation

« tout le malheur des hommes vient d’une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos
dans une chambre. »  fragment 139