Les Ciphers finaux et le retour du Christ

Publié par Voice of Evangelism Ministries

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EDITIONS SHAMAR 2022

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l'autorisation écrite préalable de l'éditeur, sauf dans les cas prévus par la loi sur les droits
d'auteur des États-Unis d'Amérique.

Les citations bibliques marquées NKJV sont tirées de la New Kings James Version de la
Bible.

Conception de la couverture : Michael Dutton

Première édition © novembre 2020

Imprimé aux États-Unis d'Amérique

ISBN : 978-0-9855372-8-9

Tous droits réservés

 Table des matières
Introduction : Deux tremblements en Amérique ......................................................................................... 6

Chapitre 1 : Déverrouiller et comprendre le système de cryptage de Dieu .................................... 12

Chapitre 2 : Les Chiffres prophétiques de deux villes .............................................................................. 23

Chapitre 3 : Le lien avec la Chine - Les cycles du virus font écho aux anciens codes de
l'Empire romain. .......................................................................................................................................................... 41

Chapitre 4 : Le chiffre des douleurs du troisième trimestre de la grossesse.................................. 47

Chapitre 5 : Les chiffres de l'Amérique - Parallèles avec l'histoire ancienne ................................ 56

Chapitre 6 : Chiffres de l'Empire romain - La mort de la conscience et de la conviction en

Amérique ....................................................................................................................................................................... 74

Chapitre 7 : Le Chiffre de Pompéi et le mot "J" interdit ........................................................................... 92

Chapitre 8 : Le Chiffre de la brèche - Quand la couverture de l'Amérique a été fissurée ....... 105

Chapitre 9 : Déverrouiller l'étonnant cryptage de Mathusalem ....................................................... 117

Chapitre 10 : Le futur cryptage de l'image de la bête............................................................................ 125

Chapitre 11 : Déverrouiller le code de la marque de la bête .............................................................. 134

Chapitre 12 : Interpréter le code des signes cosmiques étranges ................................................... 147

Chapitre 13 : Les codes du temple qui dissimulent la révélation de l'Enlèvement .................. 162

Chapitre 14 : Les fondateurs de l'Amérique et les chiffres de l'Empire romain......................... 169

Chapitre 15 : Le chiffrage de l'argent - L'indice avant le déclin des empires .............................. 183

Chapitre 16 : Le cryptage de la prophétie des soixante-dix semaines ........................................... 196

Chapitre 17 : Le Chiffre Adam et les soixante-dix ans manquants .................................................. 205

Chapitre 18 : Le transfert de pouvoir à venir de l'Ouest vers l'Est .................................................. 215

Chapitre 19 : Qui peut échapper à ce qui vient sur la Terre ? ............................................................ 223

Chapitre 20 : Les derniers chiffres - Avertissements pour l'Église ................................................ 233

Conclusion .............................................................................................................................................................. 241

 Introduction :
Deux tremblements en Amérique

Au début du vingtième siècle, deux "secousses" bouleversantes se sont

produites la même année, la première influençant la seconde. Les deux
événements ont eu lieu dans l'État de Californie. Le premier a frappé
sans avertissement le 18 avril 1906, à 5 h 13 du matin, heure de la côte
ouest. Sans aucun avertissement, le sol du nord de la Californie s'est mis
à trembler violemment, l'épicentre étant centré au large de San
Francisco, une ville de 400 000 habitants. Un séisme mortel de 7,9 a
secoué la région. Des incendies dévastateurs provoqués par des ruptures
de conduites de gaz ont léché des structures en bois, brûlant pendant des
jours. Les beaux bâtiments en briques rouges de San Francisco, courants
à cette époque, se sont effondrés en piles de bois brisé et de pierres
émiettées. Plus de 28 000 bâtiments gisaient dans des ruines fumantes
après l'éclatement des conduites de gaz. Lorsqu'on a compté les morts,
on en a dénombré 3 000, et plus de 80 % des bâtiments de San Francisco
ont été détruits. Le séisme a également rompu la ligne de faille de San
Andres, de l'Oregon jusqu'à Los Angeles.
Il y a quelques années, alors que je fouillais dans une librairie
ancienne, j'ai récupéré, sur une étagère bien remplie, un vieux livre
poussiéreux imprimé à la fin de 1907, qui décrivait en détail le
tremblement de terre de San Francisco. Il contenait des photos en noir et
blanc, illustrant une tragédie qui a stupéfié et secoué les citoyens
américains et le monde entier. En lisant l'introduction du livre, l'écrivain
non religieux a qualifié le tremblement de terre de "forme de jugement de
Dieu". En Amérique, au début du siècle, les gens étaient plus enclins à la
religion et possédaient des connaissances bibliques. Ils qualifiaient
souvent les grandes catastrophes naturelles d'"acte de Dieu", associant
certains phénomènes destructeurs à la colère ou au courroux de Dieu,
envoyant à l'humanité un avertissement contre les péchés ou les
injustices de la nation. Ce qui est rarement rapporté dans l'histoire

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moderne est que, selon la Société géologique des États-Unis, le
tremblement de terre de 1906 a également produit un tsunami.
Le même mois et la même année (avril 1906), passant des décombres
fumants de San Francisco aux rues animées de Los Angeles, une autre
secousse historique d'un type différent a touché le monde religieux. Neuf
jours avant le grand tremblement de terre de San Francisco, le 9 avril
1906, une série de réunions de réveil était organisée par un pasteur noir
nommé William J. Seymour. Ces réunions nocturnes centrées sur la
prière comprenaient des témoignages suivis de la prédication de
Seymour et se déroulaient dans une maison de North Bonnie Brae Street.
Au cours d'une réunion, la foule excitée se met à sauter et à crier,
provoquant l'effondrement du porche. La petite maison ne suffisant plus,
les réunions de réveil et de prière ont été déplacées dans une écurie
d'écurie nettoyée située au 312 Azusa Street à Los Angeles. Ce réveil
historique s'est répandu comme une traînée de poudre, se poursuivant de
1906 à 1915, attirant des milliers de visiteurs de tous les États et du
monde entier. À la suite des neuf années du réveil de la rue Azusa, des
milliers d'hommes, de femmes et de jeunes sont entrés dans le ministère
de l'Évangile, servant comme missionnaires, enseignants et pasteurs.
D'autres ont créé des écoles bibliques, et finalement, de nombreuses
dénominations sont nées de ceux qui ont été influencés par ce réveil.
Y a-t-il eu un "déclencheur" spécifique qui a contribué à faire basculer
Los Angeles, en Californie, dans un réveil aussi étonnant en 1906, plutôt
que dans un autre État occidental voisin ? Les spécialistes du vingtième
siècle notent qu'historiquement, trois grands réveils (également qualifiés
d'effusions du Saint-Esprit) ont marqué l'histoire religieuse et chrétienne
de l'Amérique. Le fruit spirituel de ces réveils a donné naissance à huit
dénominations majeures du "plein évangile", qui sont toutes encore
actives et en croissance à ce jour. Le premier déversement de réveil qui a
soudainement vu le jour sur la côte est a eu lieu en 1898. Il s'agissait d'un
réveil régional près de Murphy, en Caroline du Nord, qui s'est étendu à
l'ouest de la Caroline du Nord, débordant sur l'est du Tennessee, formant
plus tard les dénominations Church of God et Church of God of Prophecy.
Le deuxième déversement a eu lieu dans le Midwest, au Kansas, en 1900,

7
à l'école biblique Charles Parham. Le troisième réveil, le plus important
et le plus répandu, s'est produit six ans plus tard, en 1906, dans la région
de Los Angeles, sous le nom de réveil de la rue Azusa. Avec des dizaines
de milliers de vies transformées lors de ces réunions, le climat spirituel a
contribué à inverser le déclin spirituel et moral de nombreuses villes et
villages ruraux pendant une certaine période.
Un indice du "succès" du réveil de la rue Azusa à Los Angeles peut être
lié à la destruction d'une grande ville californienne. Cette ville a réveillé
spirituellement une grande partie de la population religieuse de
Californie. Elle leur a fait prendre conscience que le même type de
destruction pouvait se produire à tout moment sur la ligne de faille de
San Andras, détruisant d'autres villes californiennes, dont Los Angeles .
La peur et l'incertitude de l'avenir incitent souvent les individus à
entamer une réflexion profonde sur ce qui est important dans la vie,
c'est-à-dire, en réalité, Dieu, la foi, la famille et les amis proches.
L'esprit humain est le centre de commandement de l'esprit et du corps
de tout être humain vivant. C'est l'esprit éternel qui se trouve à
l'intérieur de chaque personne, lié à sa conscience et à ses convictions,
qui forge ses croyances morales et spirituelles qu'elle porte tout au long
de sa vie. Les chrétiens sont souvent critiqués par les progressistes
laïques comme étant un "groupe fermé d'esprit, irrationnel", qui vit dans
sa propre bulle sainte, loin de la réalité et des problèmes de la "vraie vie".
Cependant, les convictions morales d'un chrétien convaincu sont guidées
par les principes et les règles de l'Écriture, comme la protection des
enfants à naître, la promotion du mariage traditionnel, l'absence de
drogues illégales, l'absence de boissons alcoolisées dangereuses et une
justice égale pour tous. Les croyances d'un vrai chrétien vont souvent à
l'encontre d'un système mondial qui croit qu'il n'y a pas d'absolus
moraux et dont les croyances religieuses sont anémiques ou inexistantes.
De nombreux laïcs américains ont enterré Dieu et la foi traditionnelle il y a
longtemps.
Les cycles de l'histoire se répètent souvent, et si l'on se base sur les
cycles de réveil et d'éveil passés à travers l'histoire, notre monde entier
aurait dû être secoué et réveillé depuis longtemps. Nous avons besoin

8
d'un tremblement de terre spirituel qui ressuscite les esprits ternes,
ouvre les yeux ternes et débouche les oreilles bouchées d'une génération
dont le mode de vie est centré sur le "moi" et le "je". En témoignent les
téléphones remplis de "selfies" et l'attente d'un nombre record de
"pouces en l'air" pour toute publication sur les médias sociaux, afin de
renforcer leur ego meurtri par l'approbation de personnes sans nom et
sans visage.
Le réveil de la rue Azusa et le tremblement de terre de San Francisco
ne sont plus que de lointains souvenirs enregistrés dans l'histoire
religieuse et séculaire. Cependant, avec une pandémie mondiale telle que
le coronavirus, dont la peur de se propager a entraîné la fermeture de
villes et de nations entières dans le monde, beaucoup se demandent : "De
quoi s'agit-il ?" Certains laïcs l'ont considéré comme une création
évolutionnaire de l'homme. Les théories du complot abondent, selon
lesquelles le virus aurait été inventé dans un laboratoire militaire et
diffusé comme moyen de contrôle de la population. Ceux qui ont des
connaissances bibliques sont divisés sur la question suivante : "Le virus
pourrait-il être une forme de jugement global de Dieu contre les péchés
et les injustices, y compris l'effusion de sang de nourrissons innocents ?
Serait-ce un autre signe prophétique du temps de la fin ? Ou, comme le
reconnaissent la plupart des gens, pourrait-il s'agir d'une piqûre de
rappel indiquant que le retour du Christ est proche ?" Une autre question
suscitant la division dans le Corps du Christ est la suivante : "Cet
événement est-il lié à l'un des quatre cavaliers de l'apocalypse qui s'est
soudainement déchaîné sur la terre ?"
Dans ce livre, je traiterai également des signes de naissance (signes)
de la pré-tribulation qui se produisent et se produiront, et de la manière
dont ce processus fonctionne. Je détaillerai de nombreux aperçus
prophétiques liés au temps de la fin. Je me servirai de parallèles
historiques et bibliques, de modèles cycliques et d'écritures pour vous
aider à comprendre les temps et les saisons, en indiquant l'enlèvement
final des croyants et le plan du Christ pour établir le Royaume visible de
Dieu à Jérusalem. En une occasion, Jésus a réprimandé les Pharisiens,
avertissant ces escrocs religieux qu'ils pouvaient regarder le ciel et

9
discerner le temps qu'il ferait, mais qu'ils étaient aveugles pour voir
(discerner) les "signes des temps" (Matt. 16:2-3). Comprendre les
"signes" permet de lever le voile des ténèbres spirituelles afin de ne pas
être pris au dépourvu et de ne pas manquer le retour du Christ (1 Thess.
5:4). Une caractéristique centrale de ce livre sera les chiffres
prophétiques fréquemment mentionnés pour expliquer comment les
mystères de la fin des temps et les vérités prophétiques peuvent être
dissimulés dans de nombreuses histoires bibliques anciennes. Ce n'est
pas un concept nouveau, mais c'est un concept rarement enseigné dans
les cercles prophétiques.
Au service du roi
Perry Stone, Jr.

10
 CHIFFRE

Une manière secrète ou déguisée d'écrire un code, ou une méthode de transformation d'un
texte afin d'en dissimuler le sens.

CRYPTOGRAMME BIBLIQUE

Comment les anciens récits et histoires peuvent, parfois, dissimuler un aperçu

d'événements futurs que j'appelle "parallèles prophétiques".

CRYPTOGRAMME PROPHÉTIQUE

Lorsque les prophéties bibliques dissimulent un symbolisme pour la fin des temps, il faut le
déchiffrer.

11
 Chapitre 1 :
Déverrouiller et comprendre le système de cryptage de Dieu

Le prophète Esaïe de l'Ancien Testament a écrit sur des choses qui

étaient "cachées". Une citation est dans Esaïe 48:6 NKJV, "Je t'ai fait
entendre dès maintenant des choses nouvelles, des choses cachées, et tu
ne les connaissais pas..." Dans le Nouveau Testament 1611 King James
Version, le mot "mystère" est écrit 22 fois, est toujours traduit du mot
grec musterion, et peut avoir plusieurs significations. Une première
définition est celle de mystères qui sont des secrets religieux, révélés
uniquement à ceux qui sont initiés à cette religion particulière. Une
deuxième signification est une chose cachée ou secrète qui n'est pas
claire pour la compréhension de la personne moyenne mais qui doit être
recherchée et étudiée pour découvrir le sens caché. Dans le Nouveau
Testament, dans le contexte où le mot mystère est utilisé, il fait souvent
référence à Dieu qui révèle une révélation (quelque chose de
mystérieux) aux justes, tout en cachant la véritable compréhension à
ceux qui sont dans les ténèbres spirituelles. J'appellerai ces prédictions
cachées dans les modèles bibliques, les types et les ombres, les cycles, les
parallèles historiques étonnants et les chiffres.
Jésus a enseigné aux multitudes en utilisant des paraboles. Rien que
dans l'évangile de Luc, il y a 24 paraboles du Christ. Dans Matthieu,
certaines paraboles sont appelées "Mystères du Royaume" (Matt. 13:11).
Une parabole est une histoire qui dissimule un sens, utilisant souvent le
symbolisme pour cacher une vérité. En ce sens, une parabole peut être
comparée à un chiffre, car souvent, dans les paraboles du Christ, le sens
était une énigme pour l'auditeur public, jusqu'à ce que le Christ explique
le sens en privé à son cercle restreint. Daniel, un prophète qui voyait
l'avenir, y compris la fin des temps, a parlé d'un temps dans le futur où
"Aucun des méchants ne comprendra, mais les sages comprendront"
(Dan. 12:10). Comme nous l'avons noté, Daniel a conclu son livre
prophétique de visions et de rêves par une prédiction concernant le
temps de la fin, un temps où "beaucoup courront de droite et de gauche,
et où la connaissance augmentera" (Dan. 12:4). Je crois que cette

12
référence à la "connaissance" inclut la connaissance humaine
(ordinateurs, satellites, etc.) et, plus important encore, la compréhension
spirituelle des centaines de prophéties liées au retour du Christ, que l'on
trouve à la fois dans l'Ancien et le Nouveau Testament.
Les énoncés prophétiques concernant l'avenir ne peuvent être
interprétés qu'en comparant les Écritures entre elles, en appliquant la
prédiction dans le contexte de tout accomplissement historique
antérieur et en déverrouillant le mystérieux énoncé à l'aide des règles
bibliques d'exégèse et d'herméneutique. Il y a aussi le rôle important de
la "connaissance par révélation", ou compréhension spirituelle dérivée
du Saint-Esprit, qui était la source d'inspiration lorsque les "saints
hommes" ont écrit les Écritures (2 P 1,21). C'est le Christ qui a promis
que le Saint-Esprit "vous montrera les choses à venir" (Jean 16:13).
Types de chiffrement
Il existe plusieurs types de chiffrement. Un type de chiffre dans les
Écritures comprend une étude sur la signification et le sens des nombres
bibliques, y compris la compréhension de leur application pendant les
saisons prophétiques. Chaque nombre utilisé dans la Bible recèle une
signification spécifique, pratique et prophétique. Par exemple, dans les
chapitres 6 à 8 de la Genèse, le récit du déluge universel de Noé utilise de
nombreux nombres et des délais spécifiques. Non seulement ils révèlent
des détails étonnants dans ce récit historique, mais ils peuvent
également dissimuler de nombreux parallèles prophétiques que l'on
retrouve dans notre propre avenir prophétique, puisque les jours
précédant le retour du Christ sont comparés aux jours de Noé et du
déluge (voir Matthieu 24:37 ; Luc 17:26-27).

• Noé avait 500 ans lorsque ses trois fils sont nés (Gen. 5:32).

• Noé avait 600 ans lorsque le déluge est arrivé, recouvrant la

terre (Gn 7,6).

• Dieu a attendu 7 jours après que l'arche ait été achevée avant
d'envoyer le déluge (Gen. 7:4).

13
 • Le déluge arriva la 600e année, le mois et le jour du mois
2e 17e

(Gen. 7:11).

• Il a plu 40 jours et 40 nuits (Gen. 7:12).

• Les eaux du déluge ont régné pendant 40 jours sur la terre (Gen.
7:17).

• Les eaux étaient hautes de 15 coudées et recouvraient les

montagnes (Gen. 7:20).

• Les eaux se sont retirées de la terre après 150 jours (Gen. 8:3).

• Noé avait 601 ans lorsque l'arche s'est posée sur le mont Ararat,
le mois et le jour (Gen. 8:4).
7e 17e

• Le mois et le jour, on vit les sommets des montagnes (Gn 8,5).

10e 1er

• Noé a envoyé une colombe après 7 jours (Gen. 8:12).

• Le déluge s'est terminé dans la 601e année de Noé, le mois et 1er

le jour (Gen. 8:13).

1er

• Au mois, le
2ème 27ème jour, les eaux furent asséchées (Gn 8,14).
Le Christ nous a dit : "Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même
au temps de la venue du Fils de l'homme" (Matt. 24:37 ; Luc 17:27-27).
Comparez les différents nombres et délais enregistrés dans le récit du
déluge de Noé qui, lorsqu'ils sont examinés attentivement, révèlent
d'étonnants parallèles prophétiques passés, présents et futurs et
montrent comment l'histoire se répète effectivement, le passé étant le
reflet de l'avenir.
Le nombre sept est mentionné six fois dans l'histoire du déluge. Dieu a
parlé à Noé de "sept jours" (Gen. 7:4). La future Grande Tribulation est
liée au nombre sept, une tribulation de sept ans (Dan. 9:27). Moïse a écrit
dans Genèse 8:13 que les eaux se retirèrent "la (première) année, le
premier mois et le premier jour". Cette période exacte se trouve
également dans le livre de l'Apocalypse. Dans le futur, un abîme

14
souterrain s'ouvrira, et au lieu que l'eau se déverse, une foule
innombrable d'esprits sera libérée, tourmentant les hommes pendant
exactement "un an, un mois et un jour" (Apocalypse 9:15). L'apparition
des mêmes nombres, au cours de différents événements prophétiques,
est considérée comme un parallèle prophétique cyclique qui se répète à
un autre moment de l'histoire - souvent des milliers d'années après le
premier cycle.
Les eaux de crue ont régné sur la terre pendant 150 jours. Les
chercheurs ont noté qu'au début de l'histoire ancienne, les calendriers
universels utilisés par la plupart des tribus et des nations de l'antiquité
consistaient en un calendrier de trente jours pour chaque mois. Ces 150
jours correspondaient, selon le calendrier noachique, à un total de cinq
mois. Cette même période se retrouve dans Apocalypse 9:5 et 10, où Jean
a vu de dangereuses créatures ressemblant à des esprits, qu'il a appelées
"sauterelles" (Apocalypse 9:7), se déverser d'une profonde chambre
souterraine appelée puits sans fond (abîme en grec), tourmentant les
hommes pendant cinq mois. Selon le calendrier prophétique original,
cela représente trente jours par mois, soit un total de 150 jours !
Après qu'une année se soit écoulée, Genèse 8:14 déclare que le déluge
"les eaux se tarirent". L'assèchement des eaux survenu il y a plus de 4
000 ans se répète pendant la tribulation de sept ans. Cela est évident
lorsqu'on lit Apocalypse 16:12. L'immense fleuve Euphrate s'asséchera,
"pour faire place aux rois de l'Orient". L'époque de Noé cachait de
nombreux chiffres qui, des milliers d'années plus tard, se retrouvent
dans le livre de l'Apocalypse.
L'étonnant numéro sept
De tous les nombres bibliques, le chiffre sept est le plus utilisé dans les
soixante-six livres de la Bible. Le nombre sept (ou septième) est
enregistré 583 fois. Ce nombre a été appelé "le nombre parfait de Dieu"
et est connu comme le "nombre de l'achèvement". Sept jours complètent
une semaine. Sept années complètent le cycle de la shmita (Lev. 25:4).
Sept fois sept ans (49 ans), dans l'ancien Israël, introduisait un cycle de
jubilé (Lév. 25). Dans l'Apocalypse, le Christ s'adresse à sept pasteurs

15
dans sept églises (Ap. chapitres 2-3). Le Christ se tient au milieu de sept
chandeliers d'or avec sept étoiles dans sa main droite (Apoc. 1:12, 16).
L'Apocalypse mentionne sept jugements de coupes et sept jugements de
trompettes (Apoc. chapitres 8, 9 et 16).
Le chiffre sept est également lié à la fin des temps, connue dans les
Écritures sous le nom de "Grande Tribulation" (Matthieu 24:21 ;
Apocalypse 7:14), car elle est prévue pour sept ans. Le concept de sept
années de troubles est évoqué pour la première fois dans le livre de la
Genèse, lorsque Jacob travaille sept ans pour épouser Rachel. Cependant,
le père de celle-ci, Laban, a proposé à Jacob Léa, la fille aînée, à la place.
Laban a exigé que Jacob travaille sur l'immense domaine pendant sept
années supplémentaires s'il souhaitait épouser Rachel, le véritable
amour de sa vie. Dans la pensée rabbinique, cette tromperie de Laban et
les sept années supplémentaires sont appelées par Jérémie "le trouble de
Jacob". Il est fait allusion à ce terme dans la description des derniers
jours, appelés "le jour redoutable du Seigneur", connus sous le nom de
Grande Tribulation. Jérémie a écrit :
"Interrogez maintenant, et regardez si un homme est en travail
d'enfantement ; pourquoi vois-je chaque homme les mains sur les reins,
comme une femme en travail, et tous les visages sont devenus pâles ? Hélas
! car ce jour est grand, tel qu'il n'y en a pas de semblable ; c'est même le
temps de la détresse de Jacob, mais il en sera sauvé."
- Jérémie 30:6-7

Après avoir lutté contre un ange, le nom de Jacob a été changé en

Israël (Gen. 35:10). Ainsi, le trouble de Jacob fait référence à un temps
passé où Jacob a travaillé sept ans pour recevoir son véritable amour.
Cependant, elle cache également une double référence à un temps de
trouble futur, qui s'étend également sur sept années consécutives.
Une autre allusion au chiffre sept est un rêve fait au Pharaon égyptien
à l'époque du patriarche juif Joseph. Pharaon rêva de sept vaches en
bonne santé, puis de sept vaches malades. Dans un autre rêve, il a vu sept
tiges de maïs en bonne santé, suivies de sept tiges sèches et mourantes.
Joseph, qui avait reçu le don d'interpréter les rêves, a noté que dans

16
chaque rêve, le chiffre sept faisait référence à sept années : sept de
prospérité, suivies de sept de famine. À la fin du deuxième septennat, la
famine cessait. Le cycle était terminé et l'Égypte retrouvait son état
normal (Genèse, chapitre 41).
Le nombre sept est une révélation étonnante que l'ange Gabriel a
expliquée à Daniel. Ce messager céleste a émis une prédiction selon
laquelle soixante-dix semaines (ou années) étaient déterminées (fixées)
pour Israël (le peuple juif) et la ville sainte, Jérusalem. Daniel a été
informé qu'un dernier septennat prophétique était marqué par le
Seigneur et que, lorsqu'il serait achevé, il mettrait fin au contrôle exercé
par l'homme sur les gouvernements terrestres du monde, en les
transférant au royaume de Dieu. En hébreu, on note que le mot anglais
(traduction 1611) pour "semaine" est une période de sept ans et non de
sept jours. Comme l'explique clairement la traduction classique
Amplified :
"Et il conclura une alliance forte et ferme avec la multitude pendant une
semaine [sept ans]. Et au milieu de la semaine, il fera cesser les sacrifices et
les offrandes [pour les trois ans et demi qui restent] ; et sur l'aile ou le
pinacle des abominations [viendra] celui qui désole, jusqu'à ce que la pleine
fin déterminée soit versée sur le désolateur."
- Daniel 9:27

Ces sept dernières années sont une prophétie prédéterminée de

grands troubles et sont introduites par un traité (appelé alliance) qui est
fixé pour sept ans. Au milieu des sept ans, ce traité est rompu par
l'Antéchrist et sa confédération de dix rois. Cette période et la future
invasion de Jérusalem sont organisées par l'Antéchrist, un homme
identifié comme la "bête" dans le symbolisme apocalyptique (Dan. 7:7,
20-24).
Ciphers dans le symbolisme prophétique
Le deuxième type de chiffre est dissimulé dans le symbolisme
apocalyptique . Depuis des siècles, l'un des défis les plus discutés, lors de
l'interprétation de divers passages prophétiques et apocalyptiques, est le

17
symbolisme étrange et souvent difficile à comprendre enregistré dans les
rêves et les visions des prophètes. Trois livres bibliques utilisant
diverses formes d'imagerie symbolique sont Zacharie, Daniel et le livre
de l'Apocalypse.
De nombreux chapitres du livre de l'Apocalypse sont remplis d'un
symbolisme étrange. Cependant, dans chaque chapitre, lorsque des
symboles sont utilisés pour dissimuler un sens, l'Écriture elle-même
dévoile souvent la signification d'un symbole particulier.
Par exemple, le beau symbole de l'agneau est identifié dans 26 des 27
versets, comme dans Apocalypse 5:6, et se retrouve en tout 31 fois dans
29 versets. Pour débloquer le code de l'agneau, il faut se tourner vers ce
que les théologiens appellent la "loi de la première mention". Les
évangiles, en particulier dans Jean 1:29, identifient le Christ comme
"l'agneau de Dieu qui enlève les péchés du monde". Dans tout le Nouveau
Testament, l'image de l'"agneau" fait référence au Christ. La plénitude ou
la compréhension complète de la raison pour laquelle un agneau devient
le symbole du Christ est que les agneaux étaient les animaux sacrifiés
dans l'histoire de la rédemption d'Israël d'Egypte. Il est écrit que le sang
de l'agneau était répandu sur les linteaux extérieurs à trois endroits sur
les portes de toutes les familles hébraïques en Égypte, les protégeant
ainsi de l'ange de la mort destructeur (Exode, chapitre 12). Cet
événement a été nommé "Pâque", en référence à l'ange qui "passait au-
dessus" de la maison, épargnant ainsi les fils aînés de la mort. Les
évangiles confirment que le Christ a versé son sang pour la rédemption
de l'homme près de la Pâque (Matt. 26:2).
Un deuxième symbole apocalyptique communément reconnu est celui
du serpent. La traduction du King James parle d'un "grand dragon
rouge". Le mot dragon est utilisé treize fois dans l'Apocalypse, traduit du
même mot grec, drakon , qui signifie "regarder", et fait allusion à un
serpent aux yeux très perçants. Que représente le serpent dans les
Écritures ? Dans la vision apocalyptique, le texte nous donne
l'identification de ce dragon comme étant "... le diable et Satan..." (Ap
12,9). (Ap 12,9). Dans la loi de première mention, le serpent apparaît
dans le jardin d'Eden comme une créature rusée, se glissant près de

18
l'arbre de la connaissance, entraînant Eve dans une tromperie, coûtant à
Adam et Eve le prix de la séparation d'avec Dieu. Satan est le trompeur
ultime, ce qui lui vaut d'être coincé dans l'histoire avec le symbole du
serpent.
Un troisième et dernier exemple de symbolisme apocalyptique est
celui de Jean qui écrit avoir vu une "bête à sept têtes et à dix cornes" (Ap
13,1). Le mot "bête" est un mot que l'on retrouve dans 44 références
dans l'Apocalypse. Cependant, il existe deux mots grecs différents
traduits par "bête". Dans les chapitres quatre et six de l'Apocalypse, le
mot est zoon et fait référence à un être vivant. Dans le symbolisme, ce
mot est utilisé pour identifier les créatures angéliques stupéfiantes du
ciel qui rendent continuellement un culte aux quatre coins du trône de
Dieu. Elles ont chacune quatre visages : un bœuf, un aigle, un lion et un
homme (Apocalypse 4:7). Dans 37 autres versets, le mot "bête" est le mot
grec "therion" et est utilisé comme symbole d'une "bête sauvage et
dangereuse", peignant une image de danger et de mort qui suit
l'Antéchrist et ses dix rois, ainsi que leurs collègues (Apocalypse 13:1,
11). Les livres de Daniel et de l'Apocalypse sont complémentaires, les
deux utilisant un symbolisme animal similaire pour représenter les
nations et les empires.
Pourquoi utiliser le symbolisme ?
L'utilisation d'un symbolisme inhabituel dans le livre de l'Apocalypse a
plusieurs raisons distinctes. Les spécialistes pensent que l'une des
raisons est que de nombreuses prophéties finales exposent des
jugements ou des destructions qui s'abattront sur des nations ou des
empires spécifiques. Disons que le prophète biblique prévoit que la
colère de Dieu frappera une nation qui existait à l'époque de Jean, ou la
destruction de l'Empire romain qui occupait Israël. Toute prédiction de
destruction à cette époque serait considérée comme négative et peut-
être comme un danger politique pour cette nation et ses dirigeants. Une
simple prophétie énoncée en termes clairs peut être considérée comme
une menace politique pour ceux à qui elle s'adresse : les chefs de tribus,
les rois méchants ou, à l'époque du Nouveau Testament, les empereurs.
Ainsi, le symbolisme est efficace pour dissimuler le véritable sens à ceux

19
qui utiliseraient les paroles du prophète pour l'arrêter ou le tuer parce
qu'il a annoncé le jugement de Dieu vu dans un rêve ou une vision. Le
symbolisme a protégé la vision apocalyptique.
Comme nous l'avons vu, le livre de l'Apocalypse est une série de
visions dynamiques et étonnantes concernant l'avenir. Il a été reçu par
l'apôtre Jean après avoir été banni comme prisonnier politique sur l'île
de Patmos. À cette époque, les chrétiens étaient sévèrement persécutés.
En 95, dix des apôtres choisis par le Christ avaient déjà été martyrisés.
En consignant sa vision sur un parchemin, Jean a vu un dragon à sept
têtes et dix cornes (Apocalypse 12:3), une femme chevauchant une bête
écarlate à dix têtes (Apocalypse 17:3), une femme enceinte dans les cieux
célestes, en train d'accoucher d'un enfant mâle (Apocalypse 12:1-5), une
bête montant de la mer, et un agneau à deux cornes venant de la terre
(Apocalypse 13:1-11). Après avoir terminé le rouleau, Jean a été libéré de
l'île et est retourné à Éphèse jusqu'à sa mort. Je suis convaincu que
lorsque les autorités romaines ont commencé à lire et à examiner les
écrits de Jean et qu'elles ont lu le symbolisme, elles ont pensé : "Ce sont
les visions folles d'un vieil homme qui n'ont aucun sens !" Cependant,
l'étrange symbolisme a protégé le rouleau d'être saisi comme un
manuscrit politique potentiel, anti-romain, ce qui aurait pu envoyer Jean
à la mort.
Le symbolisme prophétique est également important pour permettre à
ceux qui étudient la Bible avec sagesse de rechercher la signification de
chaque symbole en rapport avec l'Écriture (Prov. 25:2). L'une des
principales règles d'interprétation prophétique, lorsqu'on cherche à
comprendre un symbole biblique, est que la Bible s'interprète souvent
elle-même. Comme nous l'avons mentionné, le Christ est l'agneau, et
Satan est le symbole du serpent.
Un autre exemple se trouve dans Daniel 7:1-6. Daniel observa quatre
grandes bêtes sortant de la Grande Mer (aujourd'hui la mer
Méditerranée). La première était un lion avec deux ailes, la deuxième
était un ours avec trois côtes dans sa gueule, la troisième était un léopard
avec quatre ailes sur son corps, et la quatrième est d'une bête non
spécifique décrite comme "redoutable et terrible, avec des dents de fer et

20
ayant dix cornes." Comment un individu peut-il interpréter un
symbolisme aussi étrange ?
Après sa vision de ces bêtes, en Daniel 8, le prophète Daniel reçoit
l'interprétation, révélant la signification de ces symboles. Le lion
symbolisait l'empire babylonien, tandis que l'ours faisait référence à
l'empire médio-persan naissant. Le troisième symbole, un léopard à
quatre ailes, représentait le futur empire grec. La quatrième et dernière
bête n'avait pas de description spécifique, mais l'histoire l'interprète
comme étant l'Empire romain qui fut finalement divisé et envahi par dix
tribus germaniques païennes. Historiquement, les quatre ailes du
léopard représentaient les futurs dirigeants qui gouverneraient en
divisant l'Empire grec en quatre parties, après la mort d'Alexandre le
Grand.
Le quatrième empire, avec dix cornes, selon Daniel et l'Apocalypse,
sont des symboles pour l'autorité et le pouvoir donnés à dix rois. Les
caractéristiques du symbolisme animal que l'on retrouve dans la
littérature apocalyptique sont une représentation de certaines
caractéristiques des empires qu'ils représentent, comme la puissance
(un lion), la vitesse (un léopard), l'agressivité (un ours), le danger (une
bête), etc.
Divers symboles sont utilisés comme métaphores spirituelles. Les
moutons sont identifiés aux vrais croyants, tandis que les chèvres sont
une métaphore pour les hypocrites ou les "fauteurs de troubles". Pierre
utilise la métaphore d'un récalcitrant qui est comme un porc qui a quitté
un champ et est retourné dans la boue et le bourbier, ou un chien qui
retourne à son vomi (2 Pi. 2:22). Les couleurs bibliques sont liées à un
thème spécifique. Le blanc est la justice, le violet est la royauté, le
cramoisi est une couleur représentant les alliances de sang, et le bleu est
une couleur céleste. Le saphir est la couleur du trône céleste de Dieu
(Ézéchiel 1:26 ; 10:1). Les différents métaux cachent également des
cryptogrammes. L'or représente toujours le métal le plus élevé et le plus
précieux et désigne Dieu et la divinité. L'argent, un métal de moindre
valeur mais néanmoins significatif, est lié à la rédemption, car les sicles
d'argent étaient collectés pour le prix de la rédemption d'un homme

21
(voir Lév. 27), et l'argent était parfois utilisé pour payer les réparations
des bâtiments du Temple. Le bronze, qui est la valeur la plus basse de ces
trois métaux, est identifié à l'humanité. Ces trois métaux ont été
collectés, fondus et utilisés pour la construction du tabernacle de Moïse
(Exode 31:4). Le tabernacle dans le désert était le lieu où Dieu (l'or)
fournissait la rédemption (l'argent) à son peuple (le bronze), et sous la
nouvelle alliance, la rédemption pour toute l'humanité (Jean 3:16). Tout
le symbolisme biblique individuel cache un chiffre spécifique qui peut
souvent être interprété lorsqu'on examine de plus près les informations
contenues dans le texte lui-même.
Il est possible pour un étudiant sérieux des Écritures de lire,
comprendre et interpréter les nombreux chiffres symboliques, qu'il
s'agisse d'analogies, de métaphores ou de symbolisme apocalyptique. Les
anciens utilisaient souvent des images (hiéroglyphes) pour raconter des
histoires, et les symboles étaient courants dans les premiers empires.
Dieu a dissimulé des informations importantes, pour les cacher à ceux
qui n'étaient pas croyants, mais aussi pour donner de la compréhension
à ses enfants par l'étude et par la perspicacité du Saint-Esprit.

22
 Chapitre 2 :
Les Chiffres prophétiques de deux villes

Deux villes anciennes, situées à des centaines d'années d'intervalle,

ont toutes deux été averties par deux personnes différentes que la
destruction était imminente. Jonas et Jésus ont tous deux lancé de
puissants avertissements prophétiques : Jonas à Ninive et Jésus à
Jérusalem. Ces deux capitales étaient les bastions économiques, spirituels
et politiques de leurs nations respectives. Les deux villes ont décliné
moralement, permettant aux ouvriers de l'iniquité (en particulier
l'idolâtrie et la perversion sexuelle) d'augmenter, faisant finalement
déborder leur "coupe d'iniquité" (Apoc. 17:4), faisant en sorte que leurs
péchés nationaux atteignent le Tout-Puissant dans son Temple céleste.
La sentence de Dieu était fixée ; le jugement devait être libéré de la main
de Dieu contre une génération de rebelles.
En 706 avant J.-C., le prophète Jonas a reçu un avertissement de Dieu
concernant la destruction imminente de la ville assyrienne de Ninive
dans les quarante jours. Après avoir brièvement résisté à sa mission, le
prophète juif Jonas s'est finalement tenu sur la place de la ville pour crier
publiquement l'avertissement de Dieu, ce qui a incité les dirigeants de
Ninive et 120 000 citoyens à se repentir dans le sac et la cendre (voir
Jonas 1-3). Dieu, dans sa miséricorde, a épargné Ninive, prolongeant
l'existence de la ville jusqu'en 612 avant J.-C., lorsque 94 ans plus tard,
Ninive a été mise à sac par l'armée médiane, conformément à un
avertissement prophétique du prophète hébreu Nahum. Les 94 années
de miséricorde prolongée résultent du fait que les dirigeants de Ninive
ont demandé un appel national à la repentance, ce qui a temporairement
empêché la destruction de Ninive (voir Jonas 2-3).
Les avertissements prophétiques de Jérusalem ont abouti à un résultat
différent. Dans Matthieu 23, le Christ a réprimandé les dirigeants
spirituels et politiques de Jérusalem, en soulignant les péchés passés de
leurs ancêtres, qui ont tué les justes et versé le sang innocent - en
remontant jusqu'à Abel, qui a été tué par Caïn. Le Christ a exposé que

23
cette effusion de sang juste avait atteint un point culminant (identifié par
le terme biblique "plénitude de l'iniquité"), ce qui signifie qu'en une
génération (en quarante ans), Jérusalem serait laissée "déserte", sans
Temple, et les Juifs sans ville. Après cet avertissement, dans Matthieu
24:3, le Christ a averti ses disciples que le magnifique Temple juif de
Jérusalem, dont la construction a pris quarante-six ans (Jean 2:20), serait
rasé (lors d'une invasion future). À cette époque (32 après J.-C.), l'élite
politique et l'aristocratie religieuse de Jérusalem vivaient en sécurité, à
l'aise dans leur corruption et satisfaites dans leur hypocrisie. Trente-sept
ans après l'avertissement du Christ, des légions de soldats romains ont
ouvert une brèche dans les murs de pierre "imprenables" de Jérusalem,
tuant un si grand nombre de personnes dans la ville que, selon l'historien
Josèphe, la grande plate-forme plate en calcaire (35 acres) du Temple
était rouge, le sang coulant comme l'eau. Tant de corps recouvraient le
sol que l'on ne pouvait pas voir le sol blanc dallé du mont du Temple !
Dans le calendrier juif, le Av, en l'an 70 de notre ère, la fumée parfumée
9

des sacrifices du matin et du soir fut remplacée par la puanteur du bois

brûlé et la fumée des cendres fumantes.
Les avertissements nationaux de jugement sont soit écoutés, soit
chahutés, soit reçus ou rejetés par ceux qui reçoivent l'avertissement
préalable de Dieu concernant le danger à venir. La cessation ou le
relâchement d'un jugement sélectif ou national de Dieu sera déterminé
par la repentance et l'humilité des individus, des dirigeants ou des masses
populaires. La repentance détermine si une nation ou une ville recevra
un sursis semblable à celui de Ninive, grâce à une miséricorde étendue,
ou le contraire, une terrible désolation semblable à celle de Jérusalem.
L'histoire de ces deux villes en est la preuve.
Prophète en fuite
L'anxiété et l'appréhension de Jonas ont besoin d'une explication. Au
lieu de choisir de se rendre à Ninive pour avertir la ville, il a pris un
bateau dans la direction opposée. Ninive faisait partie du puissant
empire assyrien. En 721 avant J.-C., ce sont les Néo-Assyriens qui ont
envahi Israël. Ils capturèrent dix des "tribus du nord" d'Israël, les
déportèrent hors d'Israël, les dispersant dans les nations entourant la

24
mer Méditerranée et au-delà. Ces captifs juifs sont connus sous le nom
des "dix tribus perdues". Quelques années plus tard, en 701 avant Jésus-
Christ, Sennacherib, roi d'Assyrie, attaque la ville fortifiée de Jérusalem
avec 185 000 soldats. Sa mission échoua lorsque l'armée entière fut tuée
en une nuit par un ange de Dieu qui envoya un étrange fléau. Josèphe
mentionne que les Assyriens revenaient d'Égypte à Jérusalem et que tous
les soldats mouraient d'une épidémie. L'historien Hérodote a écrit que
les souris abondaient lorsque les Assyriens étaient en Égypte. Certains
suggèrent la possibilité que l'armée assyrienne ait été infectée par une
peste provenant des souris. Beaucoup plus tard, l'armée massive se
dirigea vers Jérusalem, où ils tombèrent tous malades et moururent la
nuit dans la ville. Quoi qu'il en soit, Dieu a prévalu et les Assyriens ont
perdu (voir Ésaïe 37:36-38). Ésaïe écrit que Sennacherib, le chef de
l'armée, quitta Jérusalem pour retourner à Ninive, où il se prosterna au
temple de Nisroch, et fut tué par deux de ses fils.
C'est vers le siècle avant J.-C. que Dieu a chargé le prophète Jonas
8e

d'avertir Ninive. À cette époque, tous les Juifs nourrissaient une haine
intérieure envers tous les Assyriens. Il semble, d'après le récit biblique,
que le prophète hébreu Jonas aurait préféré que Dieu raye Ninive de la
carte plutôt que de permettre à cette ville méchante et païenne de
bénéficier de sa miséricorde et d'éviter la destruction. Les Assyriens
n'ont pas été miséricordieux envers Israël, alors pourquoi le Dieu
d'Israël devrait-il épargner ces païens ? Jonas s'est enfui dans la
direction opposée pour éviter la déclaration publique qui pourrait
éventuellement sauver ses ennemis, sachant que dans quarante jours, la
colère de Dieu passerait par Ninive, tuant la ville. S'il évitait la ville
pendant quarante jours, il pourrait profiter de la nouvelle que les païens
de Ninive avaient été envahis et qu'ils faisaient désormais partie de
l'histoire.
Lorsque Jonas a finalement lancé son avertissement, toute la ville de
120 000 habitants (Jonas 4:11) s'est repentie dans le sac et la cendre.
Jonas s'est retrouvé à l'extérieur de la ville, boudant, transpirant et se
plaignant à Dieu. La tradition juive dit que Jonas a refusé de retourner en
Israël car il craignait que les justes et les autres prophètes ne le

25
qualifient de "faux prophète". Jonas a dit que la destruction de Ninive
était imminente et rien ne s'est produit immédiatement lorsqu'ils se sont
repentis, ce qui l'a fait passer pour un faux prophète. Selon les lois de la
Torah, un faux prophète devait être lapidé (Deut. 13:1-5). Jonas a quitté
Ninive, fuyant vers "l'est" de la ville, qui est plus éloigné de sa maison en
Judée et à Jérusalem (Jonas 4:5). Ce prophète en fuite a vécu dans un
autre pays pendant un certain temps, avant de revenir en Israël des
années plus tard après s'être "calmé".
C'est Jonas lui-même qui a avoué :
"C'est pourquoi je me suis enfui auparavant à Tarsis, car je sais que Tu es
un Dieu clément et miséricordieux, lent à la colère et abondant en bonté,
Celui qui se relâche de faire du mal. Maintenant, Seigneur, prends-moi la
vie, car il vaut mieux pour moi mourir que vivre."
- Jonas 4:2-3

La peur de Jonas de ce que ses pairs juifs penseraient de lui si sa

prophétie de malheur ne se réalisait pas était plus importante pour son
ego que le salut d'une ville. Cela me rappelle l'époque où Saül était roi, où
il a désobéi à Dieu, et où le Tout-Puissant a retiré son onction et son
Saint-Esprit au roi rebelle, lui arrachant le royaume. Malgré la condition
spirituelle de Saül, il a demandé au prophète Samuel de "m'honorer
devant les anciens et devant le peuple...". (1 Sam. 15:30). L'honneur
humain a nourri le besoin du roi pour l'approbation de l'homme plus que
son désir de maintenir l'onction du Saint-Esprit.
Comparez cela à la situation actuelle. Certains pasteurs américains se
considèrent comme le PDG d'une entreprise, supervisant de longues
réunions du conseil d'administration, élaborant des stratégies de
marketing, organisant des conférences agréables à l'oreille et dotées de
tous les ornements extérieurs appropriés. Certains désirent être aimés
par le public et honorés par la communauté, ce qui est plus important
pour eux que d'être une voix prophétique de la vérité et de révéler
quelque chose qui est interprété comme un message de type "négatif".
Certains pasteurs de méga-églises m'ont dit que la raison pour laquelle

26
ils refusent d'enseigner le livre de l'Apocalypse est qu'ils perçoivent le
message comme effrayant et négatif, et qu'ils ne veulent pas bouleverser
spirituellement ou émotionnellement les membres de leur église. Ninive
a été épargnée parce que les gens ont entendu l'avertissement.
Dans le cas de Jérusalem, les avertissements du Christ (32 ap. J.-C.) ont
été ignorés par la majorité, ce qui a entraîné, une génération plus tard
(70 ap. J.-C.), la mort ou la captivité d'environ 80 000 personnes. À
Ninive, 120 000 personnes ont été épargnées parce qu'elles se sont
repenties. Si le peuple américain doit se repentir, les voix de "Repentez-
vous car le royaume est proche" doivent être entendues, malgré les
moqueries et les critiques.
Parallèles récents entre Jérusalem et l'Amérique
L'histoire se répète certainement, comme l'a noté Salomon : "Ce qui a
été est ce qui sera, et ce qui est fait est ce qui sera fait...". (Eccl. 1:9 NKJV).
Lors de l'épidémie de coronavirus, ce que l'on pensait être une grippe
grave s'est avéré être un virus dangereux. Le virus a finalement été
étiqueté, par les professionnels de la santé, comme une "maladie" et,
dans un cas grave, peut endommager les poumons d'une personne ou
entraîner la mort.
J'ai étudié l'histoire juive, en particulier les écrits de l'historien juif
Josephus Flavius, qui a vécu et écrit à l'époque de la destruction de
Jérusalem. Ainsi, j'ai étudié en détail les événements inhabituels qui ont
conduit à la décimation finale de Jérusalem par les Romains le Av (août)
9

de l'an 70. Il existe d'étonnants parallèles prophétiques avec Jérusalem

et les États-Unis d'Amérique pendant le virus et le verrouillage. Ces types
de parallèles devraient être notés comme des "révélateurs" et des
"catalyseurs", indiquant des événements plus importants dans le futur.
1. Avant le moment réel de la destruction, la ville entière de
Jérusalem était entourée d'armées (Luc 21:20), empêchant les
Juifs d'entrer et de sortir de la ville. Pendant le virus, les plus
grandes villes d'Amérique ont été encerclées par la police, la
garde nationale et d'autres personnels militaires, afin
d'empêcher les déplacements dans ou hors de certaines villes.

27
2. À Jérusalem, le peuple était confiné dans les murs de la ville et
n'avait pas le droit de sortir de la ville, et les étrangers n'avaient
pas le droit d'entrer. Cela a fini par provoquer une famine
mortelle à Jérusalem. Nous avons observé des parallèles
similaires lorsque les grandes villes américaines ont été
fermées, et qu'il a été demandé à la population de ne pas sortir
de chez elle tandis que les autres n'étaient pas autorisés à
entrer. Pour la première fois, les rues des villes américaines
étaient sinistrement vides.
3. Les réserves de nourriture à Jérusalem se sont peu à peu
raréfiées et, finalement, les habitants ont commencé à ressentir
une telle faim que, vers l'heure de la destruction de Jérusalem,
certains Juifs enfermés à l'intérieur se nourrissaient de paille,
du cuir bouilli de leurs bottes, et Josèphe a noté un incident
horrible, dans lequel une mère de la ville frappée par la famine
a tué son propre enfant, faisant bouillir le corps du nourrisson
pour avoir quelque chose à manger. Pendant l'épidémie de
virus, les rayons de la plupart des épiceries étaient vides de
produits de base, et même après avoir été réapprovisionnés la
nuit, les rayons des épiceries étaient dévalisés par des citoyens
effrayés. Ce virus n'a pas provoqué de famine, mais a créé une
panique et des pénuries.
4. Un petit groupe de rebelles au sein de la ville a tenté de résister
aux autorités romaines et a mené des rébellions pour se libérer
des pouvoirs romains pendant la durée du siège. Ces résistants
ont été mis sous le contrôle des autorités romaines et arrêtés
par elles. Malgré les demandes des gouvernements fédéraux et
des États pour que les individus ne se rassemblent pas en
groupes, différents groupes de miliciens et de pro-constitution
ont résisté, tentant d'ouvrir des bars, des plages, voire des
églises et de se rassembler. Chaque groupe de résistance a fini
par être exclu, et d'autres ont été arrêtés. Si dix personnes ou
plus se trouvaient dans un même lieu, la possibilité d'être arrêté
était présente.

28
5. La religion des Juifs est finalement décimée, y compris la maison
de Dieu - le temple sacré de Jérusalem. La ville de Jérusalem a
finalement été prise par la dixième légion romaine. Les soldats
avaient reçu l'ordre de ne pas détruire le Temple. Cependant, un
soldat grimpant sur une échelle a jeté une torche dans la fenêtre
supérieure du Temple, enflammant le bois et le voile, brûlant
l'intérieur, faisant fondre les portes et les murs en or. Lorsque
les flammes se sont calmées et que les murs ont refroidi, les
soldats romains avides ont commencé à enlever les couches
d'or fondu pour les ajouter à leur butin de guerre. Au milieu de
la crise du virus, pour la première fois dans l'histoire de
l'Amérique, notre liberté de nous réunir dans les églises a été
affectée, car les gouverneurs et le président des États-Unis ont
demandé aux chrétiens de ne pas se réunir dans leurs bâtiments
et de n'utiliser qu'Internet pour transmettre des messages à
leur peuple. Les petites congrégations rurales et les grandes
méga-églises sont restées vides, car les lois des agences locales,
étatiques et fédérales ont supplanté les droits constitutionnels
des personnes. Cela n'a pas été fait pour arrêter le
christianisme, mais pour arrêter un fléau. Récemment, la
gauche radicale a demandé le retrait de toutes les croix des
églises et même la destruction des bâtiments d'église car ils
sont offensants. Aujourd'hui, ce sont les statues en fer des
fondateurs. Demain, ce seront des images du Christ et de la
croix !
6. Le dernier parallèle a été établi lorsque les soldats romains ont
commencé à piller le Temple après l'avoir incendié. Après des
mois de quarantaine, dans les grandes villes, la mort horrible
d'un homme noir par les forces de l'ordre à Minneapolis a
déclenché des protestations qui, dans les villes d'un bout à
l'autre du pays, ont conduit à l'incendie de voitures, de petits
commerces et des bâtiments de la mairie de plusieurs villes. Les
émeutiers ont brisé des vitres. Les gens ont participé à des
pillages de masse alors que des voleurs égoïstes ont enfreint la
loi en volant chaque article dans les magasins. Les lignes de

29
 police étaient souvent inutiles pour défendre ou protéger les
bâtiments. À New York, 70 véhicules sont volés dans un grand
parking, conduits par des voleurs joyeux. À Jérusalem, les
combattants juifs ont formé un mur humain pour protéger le
Temple sacré. Cependant, comme indiqué ci-dessus, ils ont mis
le feu au Temple alors même que les défenseurs du Temple
étaient incapables de retenir ceux qui étaient déterminés. Les
villes furent brûlées et pillées tout comme Jérusalem. Des
produits coûteux ont été emportés comme au Temple, les
précieux trésors autrefois mis en sécurité dans la maison de
Dieu ont été volés et emportés à Rome.
Pandémie - Le numéro dix prophétique
La pandémie mondiale a créé un parallèle intéressant avec l'époque de
Lot et une parabole du Christ. Pendant la crise du virus, les dirigeants des
États et de l'État fédéral ont exigé qu'il n'y ait pas plus de 10 personnes
dans un lieu de réunion, tel qu'un service religieux. Dans la Genèse 18, le
nombre 10 a une signification prophétique car, avant la destruction par
le feu de la ville de Sodome, Abraham a entamé une intense intercession
avec Dieu, dans laquelle il lui a demandé de sauver la ville de la
destruction - car Abraham savait que son neveu Lot et sa famille vivaient
dans la ville. Dans cette négociation, Dieu a convenu avec Abraham que la
ville méchante serait épargnée si seulement 10 individus justes
pouvaient être trouvés (Gen. 18:32).
La raison pour laquelle je souligne ce point - dix justes à Sodome - est
que pendant le Coronavirus, une limite de dix personnes a été fixée pour
tout rassemblement d'église. Le Christ a informé ses disciples que les
signes de son retour seraient les mêmes que ceux qui existaient à
l'époque de Noé et de Lot, avant la dévastation mondiale et régionale qui
s'en est suivie. Dans Genèse 18 et 19, en lisant le récit de Lot et de la ville
de Sodome, vous trouverez des parallèles étonnants entre l'époque de
Lot et l'activité sociale et morale qui se déroule en Amérique et dans le
monde. Sur les dix membres de la famille (y compris Lot) qui vivaient à
Sodome, seuls quatre ont été trouvés spirituellement prêts à quitter la

30
ville, tandis que les autres (fils et belles-filles - Gen. 19:14) ont été
détruits dans le feu.
Le chiffre dix est également mentionné dans Matthieu 25. Dans cette
parabole, dix vierges attendaient l'appel de l'époux. Dans un contexte
historique, il était courant, avant un mariage juif antique, que la mariée
demande à ses amies les plus proches, qui étaient des vierges non
mariées, de rester près d'elle, dans sa maison ou à proximité, en
attendant l'apparition du marié (futur époux). À un moment donné, le
marié envoyait ses plus proches amis masculins se tenir à l'extérieur de
la maison de la mariée, annonçant soudainement l'heure du mariage. Ces
vierges étaient chargées de garder cette future épouse encouragée, en
s'assurant que tout vêtement de type mariage restait propre et prêt. Elles
devaient également conserver l'huile d'olive supplémentaire nécessaire
aux anciennes lampes à huile en argile, au cas où l'appel de l'époux aurait
lieu la nuit, et l'huile supplémentaire pouvait être utilisée dans les
lampes.
Dans la parabole, l'époux avait retardé sa venue pour la mariée, et
lorsque le cri annonçant que le moment des noces était arrivé est venu,
cinq des dix vierges ont été laissées dans l'obscurité alors qu'elles
cherchaient en vain de l'huile. Les cinq vierges "sages" s'étaient
approvisionnées en huile supplémentaire, fournissant ainsi la source de
lumière pour leurs lampes. Ces cinq vierges s'étaient préparées à
l'avance à rencontrer l'époux (voir Matthieu 25).
La parabole des dix vierges est une parabole liée au retour du
Seigneur. L'époux est le Christ et l'épouse représente la véritable église
des croyants nés de nouveau. Le nombre dix est intéressant car il est lié
aux récits de Lot et de la parabole des dix vierges. D'une part, Lot (quatre
personnes) s'est échappé d'un endroit pour en trouver un autre, et
d'autre part, les vierges sages (cinq femmes) ont quitté leur endroit pour
en trouver un autre lors d'un repas de mariage. Pour la première fois de
ma vie, le chiffre dix est devenu un chiffre important dans toute la nation.
Pendant des mois, durant le virus, seuls dix étaient autorisés à sortir de
leur maison pour se rendre à la maison de Dieu pour le service religieux.

31
 Les fils disparus de Lot ?
Qui étaient les dix justes auxquels Abraham faisait allusion lorsqu'il
négociait avec Dieu (Gen. 18:32) ? Pouvait-il penser à Lot, à sa femme, à
ses deux filles vierges et à ses gendres qui avaient épousé ses filles ? Et
les fils de Lot ? Dans le récit de Sodome, il y a un verset très obscur des
Écritures qui pourrait fournir un indice. Deux anges ont été envoyés par
Dieu sous la forme d'hommes pour avertir Lot que le jugement allait
arriver, et que Lot devait prévenir sa famille de se préparer à quitter la
ville. Dans le récit, Lot a averti ses "gendres", et au lieu de croire
l'avertissement, ils se sont moqués de Lot (Gen. 19:14). Lorsque Lot s'est
échappé de Sodome, il n'y avait que quatre personnes - et non dix - dans
son petit groupe : Lot, sa femme et ses deux filles (Gen. 19:15).
Remarquez ce verset obscur où les deux hommes font référence aux fils
de Lot.
"Alors les hommes dirent à Lot : "As-tu quelqu'un d'autre ici ? Ton gendre,
tes fils, tes filles, et tous ceux que tu as dans la ville, fais-les sortir d'ici !"
- Genèse 19:12 (NKJV)

Ce n'est que récemment que l'expression "tes fils" est apparue dans
cette référence. Ces hommes, qui étaient des anges sous forme humaine,
auraient connu chacun des membres de la famille de Lot. Pourquoi ont-
ils posé des questions sur les fils s'il n'y avait pas de fils dans la famille ?
En supposant que Lot en avait deux (les fils sont au pluriel, ce qui signifie
plus d'un), pourquoi n'y a-t-il pas fait allusion lorsque Lot rencontrait les
membres de sa famille, ou pourquoi ses fils n'ont-ils pas quitté la ville le
matin avant l'arrivée du jugement ? Nous savons qu'il y avait Lot, sa
femme, deux filles vierges et des gendres (en supposant qu'il y en ait
deux) qui ont épousé ses filles (en supposant qu'il y en ait deux), soit un
total de huit. Il manquerait donc deux personnes au nombre total de dix.
Ces deux fils de Lot n'étaient-ils pas mentionnés dans le récit ?
Il est possible que les hommes de Sodome aient incité les fils de Lot à
adhérer à leur style de vie. Ils ont pu se mêler à la foule de jeunes et de
vieux hommes qui se rassemblaient dans les rues devant la porte de Lot.
Ces hommes ont exigé que Lot libère les deux étrangers à l'intérieur, les

32
livrant à tous les hommes de la rue pour qu'ils obtiennent des faveurs
sexuelles de leur part (voir Gen. 19:4). Lorsque Lot entend l'agitation
extérieure, il sort de sa porte, la referme derrière lui, s'adresse au groupe
en tant que "frères", leur demandant de ne pas faire cette mauvaise
chose (Gen. 19:7). Pourquoi Lot appelle-t-il ces méchants hommes
"frères" ? Ce mot frères en hébreu est ach et est un mot primitif que l'on
retrouve 332 fois dans l'Ancien Testament. Il est utilisé dans son sens le
plus large, faisant allusion à une affinité avec un autre, et peut désigner
un proche parent. Le choix de ce mot par Lot peut être un indice que ses
propres fils se trouvaient quelque part dans cette bande d'hommes. Les
hommes de Sodome savaient que les étrangers étaient dans la maison de
Lot. Lot les avait rencontrés à la porte de la ville et les avait rapidement
amenés chez lui pour leur propre sécurité et protection.
C'est là que se trouvent les points prophétiques. La première est
l'influence négative que le fait de vivre dans une ville méchante ou dans
un groupe d'hommes méchants peut avoir sur les autres. La deuxième
vérité concerne la femme de Lot. Elle a échappé au jugement initial.
Cependant, en sortant de la "zone d'explosion", elle s'est retournée et a
été détruite. Les rabbins enseignent qu'elle s'arrêta et regarda en arrière,
inquiète pour ses filles restées dans la ville en feu. Le Seigneur a enseigné
que les jours précédant son retour sur terre seraient similaires, ou
parallèles, aux événements de l'époque de Lot (Luc 17:28-29). Le Christ a
fait allusion à la femme de Lot pendant l'un de ses discours concernant
son retour et l'importance pour une personne de ne pas revenir en
arrière. Il a prononcé trois mots : "Souvenez-vous de la femme de Lot"
(Luc 17:32). Dans le contexte, le Christ avertissait ses disciples que le
temps viendrait où des ennemis encercleraient leurs maisons, et qu'ils ne
devraient pas retourner chez eux mais se déplacer rapidement sur les
toits (plats) pour échapper à la mort. Se souvenir de la femme de Lot
était un avertissement qu'une personne pouvait servir Dieu, et pourtant,
avant le retour du Christ, elle pouvait spirituellement revenir en arrière
(rétrograder) et cesser d'être un disciple, manquant d'échapper au
jugement à venir (Luc 21:36).
Noé et Lot - Influence familiale opposée

33
 Il y a une observation intéressante sur l'"influence familiale" lorsqu'on
compare les jours de Lot et de Noé. Noé et Lot ont tous deux vécu
pendant un jugement historique de Dieu. Noé a survécu à une
destruction globale, et Lot a échappé à un jugement sélectif, touchant
quatre villes sur cinq. Noé a vu toute sa famille (sa femme, ses trois fils
et leurs épouses, soit huit personnes en tout) échapper à la mort en
s'enfuyant dans l'arche. Lot, en revanche, n'a pas réussi à convaincre ses
gendres et ses filles de quitter Sodome, ce qui les a fait périr dans le feu.
Quelle était la différence entre tous les enfants et leurs femmes qui
suivaient leur père Noé et Lot qui perdait son influence sur les membres
de sa famille ? Il n'y a pas de réponse directe mais quelques spéculations.
Noé a été appelé un "prédicateur de justice" (2 P 2:5), et une personne
qui a trouvé "grâce aux yeux du Seigneur" (Gen. 6:8). Les trois fils de Noé,
Sem, Cham et Japhet, pendant cent ans, ont aidé Noé à construire
l'énorme zoo flottant et les quartiers d'habitation appelés l'Arche qui les
protégeraient du déluge mortel. Les fils de Noé respectaient leur père et
avaient confiance en sa vision spirituelle. Ils connaissaient certainement
la prédiction faite par Dieu à Adam, selon laquelle l'eau recouvrirait la
terre lors d'un jugement, et peut-être que cette connaissance a renforcé
leur confiance dans l'avertissement de leur père.
Comparez cela avec Lot. Il était le neveu d'Abraham et était toujours à
la remorque d'Abraham. Il semble que Lot s'attirait constamment des
ennuis, nécessitant l'intervention d'Abraham. Lot a choisi d'habiter à
Sodome, choisissant une ville perverse pour élever sa famille parce
qu'elle "avait l'air bien". Lorsque les hommes méchants de Sodome ont
demandé à Lot de leur livrer les deux hommes protégés derrière sa
porte, Lot a offert ses deux filles vierges aux hommes et leur a demandé
de prendre les filles mais de laisser les hommes tranquilles (Gen 19:8).
La question que je poserais à Lot serait la suivante : "Donc, offrir ses
deux filles vierges à des hommes pour qu'ils les violent n'est pas aussi
méchant ?". Après la destruction de Sodome, alors que Lot et ses deux
filles habitaient dans une grotte, elles ont enivré leur père, sont toutes
deux tombées enceintes et ont ensuite donné naissance à deux fils. Selon
la pensée rabbinique, les filles croyaient qu'une destruction massive était

34
arrivée, tuant la plupart des gens, et qu'elles devaient perpétuer le nom
de famille de leur père.
Noé a construit un autel (Gen.8:20). Abraham construit constamment
des autels, a des visions de Dieu et intercède. Cependant, il n'y a pas une
seule trace que Lot ait jamais construit un autel. Lot dépendait des autres
(Abraham) pour intervenir et intercéder en sa faveur. Au cours de ce
processus, il a perdu le respect de certains membres de sa famille et n'a
pas réussi à délivrer sa propre famille, car ses gendres se sont "moqués"
de son avertissement (Gen. 19:14).
Hébreu 11:7 indique que Noé, "animé d'une crainte pieuse, prépara
une arche pour sauver sa maison". Tout comme il y a l'histoire de deux
villes, l'une qui s'est repentie et l'autre non, il y a deux types de foyers
chrétiens. Le premier a un leader spirituel qui a le respect de la famille.
Leurs enfants suivent leurs traces (maman, papa, ou les deux), et scellent
leur foi pour la vie. Il y en a d'autres qui, comme Lot, sont justes et vexés
par un style de vie pécheur, mais leur compromis personnel affecte leur
famille, amenant certains à se moquer de leur message et d'autres à faire
demi-tour.
Le Chiffre Zoar
Il existe un chiffre unique dissimulé dans l'histoire du départ de Lot
qui n'est jamais discuté dans les cercles prophétiques. Dans les écritures
prophétiques de la fin des temps, des indices révèlent qu'une transition
importante est en train de se produire, où les gens quitteront les
mégapoles pour des villes plus petites et plus sûres, ainsi que des zones
moins peuplées.
À l'époque de Lot, il y avait cinq "villes de la plaine" (ce qui signifie
vallée), et toutes étaient censées être situées au sud de la mer Morte.
Sodome et Gomorrhe étaient des villes jumelles très peuplées. Certains
historiens suggèrent qu'il y avait entre cinquante et soixante-cinq mille
personnes qui habitaient ces villes. Parmi les cinq villes, une nommée
Zoar était située à une distance inconnue des quatre autres villes et est
décrite comme une "petite ville" (Gen. 19:20). Cependant, selon le livre

35
de Jasher, quatre des cinq villes avaient des juges qui étaient corrompus.
Cependant, il n'y avait pas de juges à Zoar.
Lorsque Lot s'est échappé avant l'anéantissement de Sodome, il s'est
précipité vers Zoar. Une fois arrivé, le feu et le soufre se mirent à
pleuvoir, réduisant en cendres les quatre villes restantes qui, selon les
archéologues, comprenaient des centaines de maisons à l'extérieur des
quatre villes qui furent également décimées. Par un miracle de
protection, la petite communauté de Zoar a évité à la fois le feu et la
destruction. Après que la poussière soit retombée, Lot et ses deux filles
quittèrent Zoar et s'installèrent dans une montagne, vivant dans une
grotte (Gen. 19:30).
Les jours de Lot sont parallèles aux jours précédant le retour du Christ
(Luc 17:28-29). Comment ce récit ancien, partant des mégapoles, se
rapporte-t-il aux scénarios de la fin des temps et à certaines prophéties
bibliques ? Les répercussions de la pandémie de corona apportent la
réponse.
Dans l'article "Is New York City worth it anymore ?" du Drudge Report,
les citoyens ont vu leur ville entière fermée, les magasins condamnés, les
entreprises fermées alors que la masse de la population était envoyée
dans leurs appartements et maisons, pendant des mois, en quarantaine.
Au moment où l'ordre de quarantaine devait être levé, une deuxième
vague de troubles a éclaté avec des milliers de manifestants qui ont
envahi la ville, brûlant des voitures, brisant des vitrines, pillant et
brûlant des commerces. Il est apparu clairement qu'un virus se propage
plus rapidement dans les zones à forte population que dans les zones
rurales plus petites. L'article rapporté sur drudgereport.com - 6 juin,
dit2020 : "Les New-Yorkais fuient depuis des mois. Mais la crainte qu'ont
certains résidents des réactions violentes aux manifestations qui se
déroulent ici ajoute au défi de ceux qui se demandent s'ils peuvent
pirater la ville. Beaucoup décident de ne pas revenir." La ville de New
York est la première cible des terroristes aux États-Unis, comme en
témoigne le 11 septembre. La ville de 8,4 millions d'habitants a connu
une panne d'électricité en 2003. Les New-Yorkais ont également été
touchés par la destruction de l'ouragan Sandy. Il est intéressant de noter

36
que l'un des signes survenus à l'époque de Noé était que "la terre était
remplie de violence" (Gen. 6:11). Le mot hébreu pour violence est
chamac et ne signifie pas seulement causer des dommages à quelqu'un
ou quelque chose, mais il peut également faire référence à un gain
injuste. L'imagerie, à notre époque, est celle de pillards qui
endommagent violemment les magasins des autres pour leur propre gain
personnel dérivé d'un vol massif.
Confirmé par une parole prophétique
Le 13 août 2015, le départ des villes et la migration vers les petites
villes, les villages et les zones rurales ont été prophétisés par le Saint-
Esprit à Huntington, en Virginie occidentale. Cette parole inspirée est
apparue au cours d'un culte du dimanche soir, quelques instants avant
que je ne me prépare à lire le texte d'un message. Vous trouverez ci-
dessous une transcription de ce qui a été révélé par le Saint-Esprit :
"Mais le Seigneur dit, il y a un signe qui vient dans ce pays, il y a un signe
qui vient. C'est dans un avenir très proche. Les justes discerneront, et les
injustes ne le feront pas. Vous le saurez quand vous le verrez ... parce que ce
sera quelque chose de si significatif qu'il retiendra votre attention parce
que le Seigneur fait de son mieux pour réveiller l'Amérique une fois de plus.
Une fois de plus. Et Il le fait parce qu'Il aime ce pays, et vous allez voir...
comme les hommes parlent de poches de jugements sélectifs, de même, il y
a des poches de réveil sélectif. Des zones où les gens vont prier et prier et
adorer et prier jusqu'à ce que la gloire (de Dieu) soit vue. Et ce ne sera pas
le type de réunion (réveil) qui fera la une des journaux d'un océan à l'autre,
mais dans cette région... et les gens de la ville sauront qu'une visite du ciel
est en cours. Et on l'appellera le réveil rural parce que les gens
commenceront à quitter les grandes villes, dit l'Esprit de Dieu, non pas en
masse, mais ils seront attirés, sans savoir pourquoi, dans les régions
montagneuses, dans les petites villes, à cause des dangers et de la peur des
foules, des vols et des pillages... Ils seront attirés là où se trouvent les
bonnes personnes, là où ils entendent que les gens s'aiment et se soucient
les uns des autres...".

37
 L'année suivante, en 2016, un jeune homme nommé Matt Hurley a
commencé un réveil à Williamson, en Virginie-Occidentale, qui s'est
développé et a été déplacé de la Logan High School à un auditorium. Au
cours de ce réveil prolongé, plus de 3 000 individus ont donné leur vie à
Christ. Diverses villes de Virginie occidentale ont été le centre de réveils.
En 2019, un évangéliste, Nick Walker, a poursuivi un réveil prolongé de
dix semaines à Summersville, en Virginie occidentale. De nombreuses
communautés rurales en Amérique, en particulier dans le sud, sont plus
centrées sur la foi que la plupart des villes métropolitaines et ont
tendance à répondre positivement aux réveils et aux réveils spirituels.
Les médias ont rapporté que dans les grandes villes, de nombreuses
personnes vendaient leur maison et leur propriété, déménageaient dans
des banlieues plus sûres ou achetaient des fermes dans les zones rurales
et dans les montagnes.
En route pour les montagnes
D'un point de vue apocalyptique, un temps viendra où la migration des
villes deviendra la norme et non l'exception. Pendant la Grande
Tribulation, des multitudes quitteront les villes dangereuses et se
dirigeront vers les montagnes. Nous lisons :
"Et les rois de la terre, les grands, les riches, les chefs militaires, les
puissants, tous les esclaves et tous les hommes libres, se cachèrent dans les
cavernes et dans les rochers des montagnes."
- Apocalypse 6:15 NKJV

La violence dans les villes, combinée aux catastrophes naturelles

mondiales, a entraîné des émeutes, des pillages, des tueries et des
pénuries alimentaires, rendant dangereuse toute personne vivant à
proximité des grands centres de population. Les masses de toutes
origines quitteront les villes et se dirigeront vers les régions
montagneuses, y compris les "tanières" (Apocalypse 6:15). Le mot grec
pour tanière dans ce passage est spelion , qui, à l'époque de Jean, était
une grotte ou une caverne naturelle, mais qui peut aussi désigner une
cachette dans ou sous le sol. Pour les "rois", une tanière pourrait être un
bunker gouvernemental creusé dans les montagnes où, en cas de

38
catastrophe nucléaire, les plus hauts responsables politiques et militaires
pourraient être emmenés et mis en sécurité. Par exemple, à l'hôtel
Greenbrier de White Sulphur Springs, en Virginie occidentale, il y a un
énorme bunker souterrain conçu pendant la guerre froide, où la
Chambre et le Sénat des États-Unis pourraient être cachés en cas
d'attaque nucléaire. J'ai visité le bunker. Il comporte tous les détails
nécessaires pour que des centaines de personnes puissent survivre et
vivre sous terre pendant des mois. À l'origine, l'entrée du long tunnel
était tapissée de tonnes de conserves alimentaires. L'installation
comprend un système de purification et de stockage de l'eau, des
dispositifs souterrains d'élimination des déchets (y compris le brûlage
des ordures), des installations médicales et dentaires, des lits superposés
et même un moyen de se débarrasser d'un cadavre.
D'autres individus, qui n'ont pas la chance d'avoir un bunker
spécialement conçu, chercheront des grottes dissimulées dans les
montagnes pour se cacher. Cependant, ce type de vie peu commune et
primitive sera si stressant et déprimant que ceux qui désirent survivre
au danger à venir prieront pour que Dieu permette aux rochers des
montagnes de leur tomber dessus, croyant que la mort est préférable à la
survie (Apocalypse 6:16).
Qu'est-ce que ce code nous apprend ?
Le Cipher Zoar présente de nombreux parallèles pour notre
génération. Certaines activités survenues à l'époque de Lot se répéteront
avant le retour du Christ (Luc 17:28-29). Premièrement, la ville de
Sodome, à son apogée, était devenue un endroit dangereux pour les
étrangers à visiter et pour les gens à vivre. L'exemple de Lot explique
pourquoi ceux qui avaient une famille s'enfermaient derrière leur porte
au coucher du soleil. Sortir de chez soi après la tombée de la nuit pouvait
vous nuire physiquement ou vous coûter la vie. Le livre de Jasher indique
que les hommes de Sodome emmenaient les étrangers dans les rues et
les couchaient de force dans un lit. Trois hommes se tenaient à leur tête,
trois à leurs pieds, et s'ils n'atteignaient pas les extrémités du lit, ils
étendaient les étrangers (Jasher 19:4-7). Ce parallèle nous enseigne le

39
grave danger qui apparaîtra lorsque de nombreuses grandes villes
deviendront un endroit plus dangereux pour élever une famille.
Zoar étant une ville plus petite, elle a également survécu aux
catastrophes naturelles qui l'entouraient. Que la destruction de Sodome
ait été ou non un phénomène surnaturel, une petite éruption volcanique
soudaine ou, comme le suggèrent certains géologues récents, une petite
frappe météoritique directe, Zoar a survécu. Il est clair que toute
catastrophe naturelle frappant les grandes villes nécessite une aide
financière plus importante et un temps de récupération plus long que
dans les petites villes. Lorsque des tornades destructrices ont frappé ma
ville natale de Cleveland, dans le Tennessee, toute la communauté a
immédiatement participé au nettoyage et au processus de récupération.
De plus, dans notre comté (110 000 habitants), la plupart des gens
connaissent leurs voisins. Dans notre ville, nos voisins se couvrent
mutuellement, se surveillent en cas de problème et dirigent une
surveillance de sécurité à domicile lorsqu'une famille est absente.
Je suis née en Virginie occidentale et mes grands-parents paternels et
maternels vivaient tous deux dans ce magnifique État. Ces
"montagnards" ont survécu à des hivers rigoureux, à une récession
économique désastreuse, à la fermeture des mines de charbon et, dans
certains cas, à des mois de pauvreté absolue. Ils sont les descendants de
plusieurs générations de survivants. Rien n'a été facile, et bien souvent,
le simple fait de vivre peut être déprimant, ce qui conduit à l'abus
d'alcool et de drogues. Cependant, ces montagnards savent comment se
défendre, chasser le cerf et l'écureuil, cultiver un jardin, accéder à l'eau
des puits et des sources de montagne et aider leurs voisins. Dans la
culture de ceux qui vivent dans les montagnes et dans les petites villes
rurales, les difficultés font partie de la vie. Le chiffre de Zoar indique qu'il
y a une sortie des mégapoles vers les petites villes, les villages, les régions
agricoles et les zones rurales moins dangereuses. Les journaux ont
rapporté que la crise de Corona était le début de cette transition.

40
 Chapitre 3 :
Le lien avec la Chine -
Les cycles du virus font écho aux anciens codes de l'Empire
romain.

Ceux qui ne connaissent pas l'histoire ancienne, en particulier celle de

l'Empire romain, peuvent être surpris d'apprendre que les pestes, sous la
forme d'épidémies, ont contribué à réduire la domination et la
population de l'Empire romain impérial. Les fléaux et les pestes font
partie des codes prophétiques de la fin des temps, prédits par le Christ,
comme un signe de son retour. Le monde entre dans un cycle qui répète
des fléaux, des virus et des maladies similaires à ceux de l'Antiquité, qui
ont décimé un nombre considérable de personnes dans les nations et les
empires de l'Antiquité.
Les graines du Coronavirus mortel ont été plantées en Orient (Chine).
Elles ont finalement été transportées par des porteurs humains dans
l'hémisphère occidental et à travers le monde. La peur de la propagation
du virus a entraîné la fermeture d'entreprises, détruisant la croissance
économique de l'Amérique et incitant les politiciens libéraux à utiliser la
crise pour prendre le contrôle et nuire à l'administration. Cette
propagation d'est en ouest était également un modèle ancien, qui se
produisait à l'époque de l'Empire romain. Les scientifiques, qui explorent
et examinent la terre et les reliques des anciennes tombes romaines, ont
découvert une bactérie appelée Yersinia Pestis , qui se transmettait d'une
personne à l'autre par l'intermédiaire des soldats et des voyageurs.
L'Empire romain a construit des milliers de routes, reliant les villes et les
villages, et transportant les esclaves, les soldats, les voyageurs et le
commerce à l'aide de grands navires. Avec des jours ou des semaines en
mer, le confinement étroit des équipages propageait tout type de grippe,
de virus ou de peste, avec facilité d'une personne à l'autre. Les
chercheurs notent que de nombreux fléaux sont apparus en Orient
(notamment dans ce qui est aujourd'hui la Chine) et se sont propagés

41
vers l'ouest, de la même manière que le coronavirus est apparu en Chine,
avant de gagner l'hémisphère occidental : Amérique, Mexique, Canada, et
Amérique latine.
Pandémies romaines
Les pandémies ont existé tout au long de l'histoire. Plusieurs pestes se
sont propagées sous le règne de divers empereurs romains. L'une d'elles
s'est produite sous l'empereur Antonin en 165 après J.-C., à l'apogée de
l'influence et du contrôle romains dans la région méditerranéenne. La
peste a continué à répandre la maladie et la mort pendant quinze ans.
Une deuxième peste a éclaté de 251 à 266 après J.-C.. Bien qu'il y ait eu
une longue séparation entre cette épidémie et la précédente, la
propagation de cette bactérie a aggravé les effets de la première
épidémie. Galien, un médecin grec, a rapporté que les symptômes
physiques étaient la diarrhée, les vomissements, la toux et une gorge
enflée. Il a noté que la toux produisait une odeur nauséabonde et que des
taches rouges apparaissaient sur la peau. C'est là que se trouve le
parallèle entre la propagation des virus et la récente pandémie. Les
historiens pensent que le virus est né en Chine et qu'il a été transmis à
d'autres personnes le long de la route de la soie, la route construite par la
Chine pour relier les voyages et le commerce avec les autres nations. Le
transport aérien moderne a permis de transmettre le virus à travers les
montagnes et les mers, de nation en nation.
Pendant la première épidémie, deux mille personnes périssaient
chaque jour. Au plus fort de la deuxième épidémie, cinq mille personnes
mouraient par jour. À la fin, un tiers de la population a péri. Il s'agissait
d'une transmission d'est en ouest.
Plus tard dans l'histoire romaine, une autre peste originaire de l'Est,
transportée par les Mongols (originaires de Chine), a été transmise au
cours de leurs voyages et s'est répandue dans de nombreuses villes
romaines. Les scientifiques modernes pensent que les gens étaient
facilement infectés car la peste était transmise par les puces et les
rongeurs. Les guerriers et les commerçants l'ont introduite en Italie sans
le savoir, car la peste mortelle était transportée par les rats sur les

42
navires. Les recherches historiques indiquent que les rats ont contribué
à la propagation de la peste bubonique dans une grande partie de
l'Eurasie au cours du siècle. Certains historiens vont jusqu'à supposer
14e

que la peste bubonique a été le premier type de "guerre biologique".

Le parallèle prophétique moderne est que beaucoup de ces premiers
fléaux trouvent leur origine en Chine, tout comme les scientifiques
pensent que le Coronavirus a commencé à Wuhan, en Chine, et qu'il est
parti de l'Est pour se répandre à l'Ouest. L'histoire se répète à nouveau
(Eccl. 1:9-10).
D'autres fléaux mortels ont frappé des villes et des villages, touchant
différents empires, dont l'Empire byzantin oriental. Sous l'empereur
Justin, entre le sixième et le huitième siècle de notre ère, des épidémies
mortelles ont frappé l'empire, entraînant la mort d'environ 100 millions
de personnes. La même bactérie que celle de cette peste est réapparue
dans la peste noire au cours des années 1300. Les scientifiques pensent
aujourd'hui que c'est également la même bactérie qui s'est répandue lors
de la grande peste du XIXe au XXe siècle. Il est intéressant de noter
qu'une fois de plus, le retour de cette bactérie a eu lieu en Chine. La
majorité de ces pestes sont nées à l'est et se sont propagées à l'ouest. Au
cours de l'été 2020, pour la première fois dans l'histoire américaine, les
Américains ont été interdits de voyage dans une grande partie de
l'Europe par crainte de propager le virus.
Le déclin de l'Occident
La Bible fait allusion aux quatre coins de la terre, c'est-à-dire le nord,
le sud, l'est et l'ouest. Les étudiants et les chercheurs qui se concentrent
sur les anciennes prophéties bibliques, détaillant les événements futurs
liés à ce que la Bible appelle "les derniers jours" ou "le temps de la fin",
sont intrigués par le fait que l'Écriture inspirée ne met pas l'accent sur
l'"ouest" lorsqu'elle prédit les événements prophétiques qui se
dérouleront au temps de la fin. Je peux confirmer, après des dizaines de
milliers d'heures de recherches bibliques, que sur les quatre directions
de la boussole sur la terre, dans l'Ancien et le Nouveau Testament, trois
directions sont systématiquement mentionnées : le nord, le sud et l'est.

43
La direction de l'ouest semble être absente. Certains suggèrent que cette
absence est simplement due au fait que, à l'époque de l'Ancien et du
Nouveau Testament, ce que nous considérons comme l'hémisphère
occidental était inconnu, et que l'"ouest", à l'époque biblique, était
considéré comme les nations situées à l'ouest de Jérusalem et d'Israël.
Cela incluait la Grèce et la Macédoine, auxquelles il est fait allusion dans
Daniel 8:5 par le symbole d'un bouc venant de l'ouest et conquérant les
nations environnantes. Une autre référence prophétique est inscrite
dans Zacharie 8:7, où il est prédit que dans le futur, Dieu épargnera ses
enfants (les Juifs) et les ramènera en Israël depuis les pays de l'ouest,
une prédiction également mentionnée dans Esaïe 43:5. Ce retour prédit
de l'ouest s'est effectivement produit lorsque les Juifs ont commencé à
émigrer des nations occidentales d'Europe, surtout après l'holocauste !
Au cours de la tribulation de sept ans, il y aura de nombreuses guerres
mondiales et civiles, dont le point culminant sera le rassemblement des
nations dans une vallée de 200 miles carrés appelée la vallée de
Megiddo. Les spécialistes appellent cette bataille la bataille
d'Armageddon (Apocalypse 16:16). L'apôtre Jean a vu ces armées dans
une vision et a noté que l'Euphrate s'assèche, ouvrant la voie aux "rois de
l'Orient" (Apocalypse 16:12). Le nombre de soldats enregistré dans cette
vision est de deux cents millions (Ap. 9:16). Comme ces hordes voyagent
depuis l'est, la plupart des spécialistes pensent qu'il s'agit d'une coalition
dirigée par les Chinois, qui s'élèvent depuis "l'est".
Le prophète Daniel écrit dans ses visions de la fin des temps comment,
dans un avenir lointain, il y aura des guerres nationales et
internationales et des conflits internes, y compris des rois du nord et du
sud s'affrontant dans la bataille (voir Daniel 11). À l'époque de Daniel, le
sud serait l'Égypte, l'Afrique du Nord et l'Asie du Nord (Turquie et
régions avoisinantes).
Pourquoi l'Ouest manque-t-il ?
On ne peut que spéculer sur la raison pour laquelle l'Occident n'est pas
mis en avant dans les Écritures révélant les événements géopolitiques
qui se produiront pendant les sept années de crise mondiale et de

44
catastrophes naturelles, au cours de la Grande Tribulation (Matt. 24:21).
Parmi les spéculations, on trouve la théorie selon laquelle le
christianisme est très fort dans l'hémisphère occidental et que, lorsque
l'"enlèvement" aura lieu, le grand nombre de personnes disparues de
l'ouest fera immédiatement s'effondrer les économies occidentales. Jésus
a mentionné l'ouest lorsqu'il a dit : "Plusieurs viendront de l'est et de
l'ouest... et s'assiéront dans le royaume des cieux" (Matt. 8:11). Ainsi, la
réduction de la population, associée aux millions de disparus qui
connaissaient les codes d'accès aux banques, à l'armée, aux municipalités
et aux villes, n'entraînera pas seulement une perturbation, mais un
effondrement total instantané de l'ensemble du système occidental.
Une deuxième suggestion est que, avec des lignes de faille sismique
courant sur des centaines de kilomètres sous les villes et les campagnes
américaines, une série d'énormes secousses pourrait générer des
tremblements de terre massifs. L'Apocalypse révèle que de nombreux
tremblements de terre se produiront pendant la tribulation, rasant les
grandes villes, paralysant les transports et perturbant
l'approvisionnement en nourriture. Pendant la tribulation, un
tremblement de terre totalement dévastateur secoue la terre entière,
provoquant la chute des "villes des nations" (Ap. 16:19). De telles
possibilités mettent en lumière la façon dont l'effondrement des villes
mettra un clou dans le cercueil de l'économie mondiale. Dans un tel cas,
les ressources du gouvernement fédéral seraient consommées, tentant
de soutenir la survie économique de l'Amérique.
Une troisième suggestion, controversée, est que les jugements, les
catastrophes naturelles et les guerres de la tribulation n'ont d'impact
que sur une partie prédéfinie des eaux, des terres et de la population de
la terre. Cette théorie suggère que ces jugements n'auront pas un impact
global. Dans certains passages apocalyptiques, nous lisons la destruction
d'un tiers de la mer, de l'herbe, des arbres, car les arbres seront brûlés
(Ap. 8:7), et un quart de la population mourra par l'épée (guerre) et la
faim (famine - Ap. 6:8). En utilisant les données disponibles dans les
vingt-deux chapitres du livre de l'Apocalypse, cette troisième théorie
suggère que l'ouest n'est pas mentionné parce que l'ouest n'est pas

45
touché, et que la vie continue, alors que les nations orientales sont
décimées. Cette prévision de sécurité à l'ouest est plutôt une fabrication
moderne, occidentale, peut-être pour réconforter et faciliter la mentalité
de réussite dans la culture occidentale. Si l'on compare les prédictions de
fin des temps de l'Ancien et du Nouveau Testament, Jésus a résumé la
situation en disant :
"Car il y aura alors une grande tribulation, telle qu'il n'y en a pas eu
depuis le commencement du monde jusqu'à ce jour, non, et qu'il n'y en aura
jamais. Et si ces jours n'étaient abrégés, nulle chair ne serait sauvée..."
- Matthieu 24:21-22

Ainsi, les catastrophes, famines, guerres et fléaux à venir auront un

impact mondial. Après avoir vu le coronavirus semer la peur et la mort et
paralyser toute une nation et le monde, un quatrième scénario, tout à fait
possible, est qu'un dangereux virus ou une peste infectera des millions
de personnes en Occident. Les scientifiques reconnaissent qu'il est fort
possible que nous ayons été témoins d'un aperçu de notre avenir. Ce n'est
qu'une question de temps avant qu'un autre virus, beaucoup plus mortel,
n'infecte quelqu'un et ne sème la mort dans des millions de personnes.
Comme on l'a vu récemment, des interdictions de voyager seront
imposées à toute personne vivant en Amérique, interdisant aux
Américains de voyager dans le monde entier. Les Américains seront mis
en quarantaine entre les océans.
Avec les parallèles politiques, économiques et historiques de
l'Amérique semblables à ceux de Rome, avec la loi des cycles répétitifs, et
les prédictions spécifiques trouvées dans la Bible, l'Amérique et le
monde sont destinés à connaître des fléaux et des pestes de la fin des
temps comme faisant partie des signes du retour du Christ (Matt. 24:7).
Si l'Empire romain nous sert d'exemple, il y aura une perte massive de
vies humaines. L'histoire est cyclique, et la Chine a été l'épicentre des
épidémies mondiales de virus pendant des siècles et continuera à
répandre des douleurs de niveau pandémique dans le monde entier.

46
 Chapitre 4 :
Le chiffre des douleurs du troisième trimestre de la grossesse

Dans Matthieu 24, une question importante est posée par les disciples
du Christ : "Quel sera le signe de ton avènement ?" (Matt. 24:3).
Remarquez que les disciples n'ont pas demandé une série de signes (au
pluriel), mais un signe unique. Pourtant, Jésus répond en énumérant une
série d'événements divers qui ne sont pas des indicateurs de la "fin du
siècle", mais ce qu'il identifie comme le début des "douleurs", le mot grec
signifiant "douleurs de la naissance".
"Car vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres... car une
nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume ; et il
y aura des famines, des pestes et des tremblements de terre, en divers lieux.
Toutes ces choses sont le commencement des douleurs."
- Matthieu 24:6-8 NKJV

Quatre de ces cinq indicateurs sont au pluriel ten se et non au singulier.

Pas une seule guerre, mais des guerres (comme dans plusieurs). Pas une
seule famine, mais des famines (comme dans nombreuses famines). Il en
va de même pour les tremblements de terre et les pestes. En outre, le
Christ a souligné que ces catastrophes naturelles se produiront dans des
endroits différents (divers - KJV) (Matt. 24:7).
Avec le coronavirus qui a frappé, et les futurs virus à venir, le mot
"pestilences" revêt une signification importante dans le contexte des
événements récents. Le mot grec pour désigner les pestilences est loimos.
Ce mot peut faire allusion à un fléau, une maladie ou, au sens figuré, un
parasite. Dans l'Antiquité, les "nuisibles" étaient généralement des
invasions de sauterelles qui mangeaient la végétation et les feuilles des
arbres fruitiers (voir Joël 1:4 ; 2:25). Curieusement, lors de la récente
pandémie, les pires attaques de sauterelles depuis soixante-dix ans ont
été observées au Moyen-Orient et en Afrique. Le mot grec ici, traduit par
pestilences, est probablement dérivé de leipo (par l'idée de dénuement)
et peut faire référence à une pénurie de nourriture, à la faim ou à la mort.

47
Dans la plupart des endroits où il est utilisé, ce mot grec désigne de
graves pénuries alimentaires ou une récolte insuffisante. C'est le cas lors
d'une invasion de criquets.
Dans la perspective d'un "fléau", une pestilence peut également faire
allusion à un fléau qui évolue vers une maladie mortelle, comme les virus
que nous voyons émerger (SRAS, grippe porcine, Ebola et coronavirus).
L'Ancien Testament contient de nombreux exemples de fléaux divers.
Lorsque Moïse était sur le mont Sinaï pour recevoir les commandements
de Dieu, Aaron était dans la vallée, travaillant à une forge à feu, faisant
fondre les boucles d'oreilles en or du peuple, versant l'or liquide dans un
moule, formant un veau d'or que les Israélites pouvaient adorer. Ce
péché d'idolâtrie a déclenché un fléau qui a frappé 3 000 Hébreux (Exode
32). Lorsque David a enfreint les lois de Dieu en exigeant un cens
national et en ne collectant pas le demi-shekel requis pour le rachat, le
Seigneur a libéré une peste mortelle qui s'est répandue dans tout Israël,
tuant 70 000 hommes (1 Chron 21).
Au cours de l'épidémie de Corona, de nombreux chrétiens ont pu
s'identifier à David lorsqu'il a écrit : "Car tout le jour j'ai été tourmenté et
châtié chaque matin" (Psa. 73:14). Dans de nombreux cas bibliques, les
fléaux (pestes) ont été envoyés à cause des horribles péchés nationaux
ou des actes de rébellion qui se répandaient parmi les gens ordinaires et
qui, s'ils n'étaient pas arrêtés, auraient conduit à des conséquences
éternelles accablantes et à la séparation d'avec Dieu.
Après avoir révélé les signes futurs de guerres, de famines, de pestes
et de tremblements de terre, le Christ a résumé ces événements en disant
: "Toutes ces choses sont un commencement de douleur" (Matthieu
24:8). Dans ce verset, le mot grec "douleurs", qui est odin , fait référence à
une douleur aiguë, y compris les douleurs de l'accouchement. Lorsque
les circonstances terrestres créent du stress et des crises, les sentiments
émotionnels que nous éprouvons sont décrits par cette métaphore : "
C'est une douleur dans le cou. " Lorsque les signes prophétiques décrits
dans Matthieu 24, Marc 13 et Luc 21 commencent à s'accomplir, ils sont
considérés comme des douleurs de l'accouchement.

48
 Dans Matthieu 24:6-8, Jésus a indiqué que la combinaison de famines,
de pestes et de tremblements de terre se produisant globalement en
succession et en même temps, est le début des douleurs de la naissance.
Un message prophétique est dissimulé lorsque l'on compare les douleurs
de la naissance naturelles aux douleurs de la naissance de la pré-
tribulation qui se produisent actuellement.
Les douleurs de la naissance
Pour comprendre le concept biblique des douleurs de la naissance,
nous devons comprendre le processus de la conception humaine et les
neuf mois qui précèdent l'accouchement. Il est clair que la progression
d'une crise qui se divise en de nombreuses crises globales peut être
comparée aux trois trimestres qu'une femme vit pendant une grossesse à
terme, c'est-à-dire de la conception à la naissance.
La communauté médicale divise le processus de grossesse en trois
trimestres distincts :

• Le premier trimestre va du premier à la fin du troisième mois de

grossesse.

• Le deuxième trimestre va du début du quatrième mois à la fin du

sixième mois.

• Le troisième trimestre va du début du septième mois à la fin du

neuvième mois.
En utilisant ces trois trimestres comme points de référence, en
relation avec le processus des douleurs de la naissance, examinons ce
processus.
Au cours des étapes initiales, la graine (de l'homme) doit accomplir
l'action naturelle de fertiliser l'ovule féminin. Ainsi, l'efficacité du
processus d'implantation de la graine est nécessaire à la conception. Dans
les paraboles du Christ, de nombreux spécialistes s'accordent à dire que
la parabole la plus importante est celle de l'homme qui sème la graine et
de la graine qui prend racine dans la terre. L'interprétation parabolique
est que la semence plantée est la Parole de Dieu, et que le semeur est le

49
ministre de l'Évangile. Ceux qui reçoivent la Parole pour produire des
résultats spirituels doivent planter la semence vivifiante de la Parole de
Dieu dans leur cœur. Au cours du premier trimestre, le corps de la
femme enceinte peut ressentir un changement hormonal par rapport à la
normale et commence à éprouver des sentiments différents en fonction
des changements biologiques.
Le monde naturel est le reflet du monde spirituel. La semence de la
Parole de Dieu doit être plantée dans le cœur et l'esprit des hommes et
des femmes pour qu'ils puissent grandir et mûrir en Christ et se préparer
à l'avenir. Le début de la grossesse présente peu de signes visibles. Une
femme peut avoir des nausées ou être fatiguée, ce qui indique qu'elle est
enceinte.
Au cours du deuxième trimestre, on observe un "étirement" physique,
car le bébé commence à grandir lentement. Au sixième mois, la femme
peut constater des changements extérieurs résultant de ce qui se
développe à l'intérieur.
Le troisième trimestre prophétique
C'est le troisième trimestre qui est le plus important par rapport à
cette analogie prophétique. C'est au cours du troisième trimestre que
trois circonstances sont évidentes.
Le troisième trimestre est celui où les vraies contractions, ou douleurs
de l'accouchement, sont les plus ressenties. Il existe à la fois de fausses et
de vraies douleurs de travail. Les femmes qui ont porté jusqu'au
troisième trimestre ont dit avoir ressenti ce que l'on appelle des
contractions de Braxton Hicks. Il s'agit de contractions qui semblent
indiquer que le moment est venu pour l'enfant d'arriver. Cependant, il
s'agit en fait de "fausses douleurs de travail".
Pendant les saisons prophétiques, il y aura de vraies et de fausses
douleurs d'accouchement. Je me souviens qu'en 1999, les médias
d'information évoquaient la possibilité d'une panne d'ordinateurs dans
le monde entier dans ce qu'on a appelé la crise de l'an 2000. Cette
théorie du crash a créé une panique mondiale qui a poussé des citoyens

50
inquiets à accumuler de la nourriture pour survivre au crash, suscitant la
crainte d'une panne d'électricité, d'un manque de carburant et de
perturbations dans le transport des aliments. Le bogue de l'an 2000 n'a
pas eu lieu, et les craintes se sont dissipées au lever du soleil le 1er
janvier 2000. Cela serait considéré comme une fausse douleur du travail.
Une véritable piqûre de rappel indiquant que le monde est entré dans
les "derniers jours" bibliques a été la pandémie mondiale qui s'est
déclarée en 2019 en Chine, pour devenir une crise mondiale en 2020.
Depuis 1918, avec l'apparition de la grippe espagnole, il n'y a rien eu de
comparable au coronavirus. Les deux guerres mondiales ont été un
exemple de la première phase des signes de Matthieu 24, lorsque le
Christ a parlé de "guerres et de rumeurs de guerres... une nation
s'élevant contre une autre nation..." (Matthieu 24:6). (Matthieu 24, 6).
Ces guerres ont entraîné une série de famines, de pestes (grippe
espagnole) et de divers tremblements de terre, frappant entre 1917 et
1948, date à laquelle, après l'holocauste - en mai 1948 - Israël a été
restauré en tant que nation.
Ce virus a touché toutes les nations peuplées comme jamais
auparavant dans l'histoire moderne. Il a fermé des villes entières,
entraînant un arrêt brutal de l'économie mondiale. Des millions de
travailleurs ont travaillé pendant des mois, mis en quarantaine dans
leurs appartements en ville et dans leurs maisons en banlieue. En
regardant trois discours du Christ trouvés dans Matthieu 24, Marc 13 et
Luc 21, j'ai noté que cette combinaison de signes convergeant en même
temps et s'intensifiant d'une région à un impact global, indiquait le début
des douleurs de la naissance du troisième et dernier trimestre. Si cette
interprétation est correcte, alors ces signes bibliques se poursuivront et,
en fait, augmenteront en intensité et deviendront plus fréquents à
mesure que le temps passera.
Il y a deux événements significatifs qui indiquent que la naissance d'un
enfant est proche pendant le point culminant du troisième trimestre en
référence à l'analogie des douleurs de la naissance. Ces deux événements
ont un parallèle prophétique significatif avec les signes du retour du
Christ.

51
 La rupture de l'eau
La première est la "rupture des eaux". Il s'agit du liquide
embryonnaire qui a assuré la protection de l'enfant dans l'utérus de la
mère. Une fois que la mère a perdu les eaux, il est important de lui
donner une chambre à l'hôpital, car le bébé va bientôt sortir de l'utérus.
La rupture des eaux s'accompagne d'un deuxième indicateur physique :
des douleurs de travail intenses. Ces douleurs commencent lentement
mais augmentent en intensité et se rapprochent les unes des autres,
signalant une nouvelle arrivée. Le résultat final de la perte des eaux et du
travail intense et douloureux est une mère qui câline un petit cadeau de
Dieu dans une couverture chaude. Lorsque le moment est venu, et que
l'on aperçoit le sommet de la tête dans le canal de naissance, une
infirmière crie "poussez !". Cette activité physique exige de la
détermination et de la force pour pousser à travers la douleur et achever
le processus de naissance.
Le monde naturel reflète le monde spirituel. Paul faisait allusion à ce
miroir lorsqu'il écrivait : "Toutefois, le spirituel n'est pas premier, mais le
naturel, et après le spirituel" (1 Cor. 15:46-47 - NKJV). La pluie et
l'écoulement de l'eau en sont un exemple. Ces deux phénomènes
physiques peuvent être une métaphore spirituelle de l'effusion et de
l'écoulement du Saint-Esprit. Dans l'Ancien Testament, plusieurs
prophètes ont prédit comment le Saint-Esprit serait "déversé" de la
même manière que la pluie descend des nuages. Le prophète Joël a
comparé les deux cycles de pluie d'Israël à la future effusion de l'Esprit.
On les appelle la pluie de la première et de l'arrière-saison (Joël 2:23).
Ésaïe a également indiqué une puissante effusion spirituelle de l'Esprit
Saint sur toute la terre, et a également utilisé la métaphore de l'eau :
"Car je répandrai de l'eau sur celui qui a soif, et des flots sur la terre
aride : Je répandrai mon esprit sur ta semence, et ma bénédiction sur ta
descendance."
- Esaïe 44:3

Dans l'Évangile de Jean (chapitre 7), le Christ se trouve au Temple de

Jérusalem, où il assiste à la fête des Tabernacles. C'est le dernier jour de

52
cette célébration joyeuse de sept jours qui culmine avec un rituel
sacerdotal connu sous le nom de "cérémonie du puisage de l'eau". Le
point culminant était l'apparition du Grand Prêtre, portant un récipient
en or brillant rempli d'eau fraîche provenant de la piscine de Shalom. Il
versait le liquide vivifiant sur l'autel d'airain du Temple tout en citant les
Écritures relatives au puisage de l'eau aux puits du salut (Ésaïe 12:3).
Dans le récit, le Christ était près de l'autel d'airain et a utilisé ce moment
pour un message illustré, prédisant que le Saint-Esprit allait bientôt
arriver. Le Christ a prononcé cette métaphore prophétique : "De ton
ventre couleront des fleuves d'eau vive" (Jean 7:38). Le "ventre" se
traduit aussi par "ton être le plus intime", ou plus littéralement, c'est à
partir de ton esprit humain que le Saint-Esprit résidera et coulera.
Comment le déversement de l'eau et l'écoulement de l'Esprit s'intègrent-
ils dans les derniers signes prophétiques indiquant les douleurs de
l'accouchement du dernier jour qui conduisent à l'apparition du Christ ?
La poussée finale
À la fin du neuvième mois, la rupture des eaux de la femme, dans le
monde naturel, est un reflet de l'effusion de l'Esprit dans le monde
spirituel. Tout comme l'eau est l'un des derniers indicateurs de la
naissance de l'enfant, cette effusion du Saint-Esprit en Joël 2 est l'un des
derniers signes indiquant le retour du Christ et l'arrivée prochaine de la
Grande Tribulation. Ceci est indiqué lorsque Joël dit que ce déversement
du dernier jour apparaîtra "avant le jour grand et terrible du Seigneur",
indiquant une pré-tribulation, un déversement universel de l'Esprit de
Dieu faisant éruption comme un tsunami, engloutissant les fils et les filles
de toutes les nations (toute chair - Joël 2:29-31). La rupture des eaux et
le déversement du Saint-Esprit coïncident avec les saisons des douleurs
de la naissance de la terre (Matt. 24:8).
Lorsque le moment du "coup de pouce" est atteint avant l'apparition
de l'enfant, comment cette action nécessaire se rattache-t-elle aux
saisons qui précèdent le retour du Christ ? Une déclaration du Christ
peut l'expliquer. Lorsque le Christ a révélé les "signes de sa venue et de
la fin du monde" (Matthieu 24:3), il a également mis en garde contre les
"offenses", c'est-à-dire le fait de se laisser aller à l'offense. Il a indiqué

53
que de nombreuses personnes se sentiraient offensées par les autres,
trahiraient la confiance des gens, et passeraient de la trahison à la haine.
Il a parlé de l'amour d'une personne qui se refroidit (Matt. 24:10-12). Le
verset qui résume l'idée d'une "poussée" est le verset treize : "Celui qui
persévérera jusqu'à la fin sera sauvé." Cette endurance signifie avoir de la
patience et de la maîtrise de soi quand on vous ment, qu'on vous
maltraite ou qu'on vous persécute. Nous ressentons tous la douleur de la
trahison et de la haine, et pourtant, nous devons persévérer en ces
derniers jours, où tout le monde autour de vous semble vous offenser ou
avoir été apparemment offensé par vous. Dans Matthieu 24, après que le
Christ ait révélé le signe de l'offense de beaucoup de gens, il a dit que
l'Évangile serait prêché dans toutes les nations et qu'ensuite la fin
viendrait (Matthieu 24:14).
Daniel a parlé du temps de la fin et a prédit que "beaucoup courront de
droite et de gauche et que la connaissance augmentera" (Dan. 12:4). Le
mot hébreu pour "courir" est shuwt , qui signifie "pousser en avant", et
l'idée avec ce mot hébreu courir est de frapper la mer avec des rames en
ramant un bateau, ou plus simplement, de voyager.
La capacité de continuer à maintenir votre foi en Dieu, de rester
debout lorsque vous êtes entouré d'opposition, et d'endurer la
persécution est l'"effet de poussée". Vous devez pousser et presser votre
chemin à travers toutes les entraves, la persécution, la violence verbale,
et toute forme d'opposition qui vous entoure. Un homme a dit que le mot
"pousser" pourrait être un acronyme de "Priez jusqu'à ce que quelque
chose se produise".
Le Christ résume la situation en disant : "Le royaume des cieux souffre
de la violence, et les violents s'en emparent par la force" (Matt. 11:12). Ce
mot violent ne fait pas allusion à des représailles physiques ou au fait de
faire du mal à quelqu'un. Le mot grec est biastes , et fait allusion au fait
d'être énergique ou agressif. Dans Marc, chapitre 5, une femme souffrait
depuis douze ans d'une hémorragie féminine non diagnostiquée. La loi
de Moïse lui interdisait de se montrer en public car son état de santé la
rendait impure de façon cérémoniale. Elle s'est cachée dans une foule et
s'est faufilée derrière le Christ pour toucher l'ourlet de son vêtement et a

54
été guérie. Elle s'est "pressée dans la foule" malgré le fait qu'elle pouvait
être lapidée à mort pour avoir touché quelqu'un près d'elle !
Nous sommes entrés dans la saison du troisième trimestre des
douleurs de l'accouchement pré-tribulation qui, lorsque l'eau de l'Esprit
balayera la terre, conduira à une poussée finale qui libérera le Corps du
Christ pour qu'il entre dans le royaume céleste. Après l'enlèvement, les
prochaines douleurs de la naissance qui frapperont la planète
déclencheront la période de la Grande Tribulation. Il s'agira de douleurs
de tribulation, différentes des douleurs de naissance de la pré-
tribulation. Au terme des sept années, une seconde renaissance se
produira lorsque le Christ reviendra sur terre pour inaugurer le royaume
de Dieu depuis Jérusalem. Voici l'ordre des douleurs spirituelles du

troisième trimestre :

Nous voyons et expérimentons ces trois aspects. Nous sommes dans

les saisons des douleurs de la naissance du dernier trimestre.

55
 Chapitre 5 :
Les chiffres de l'Amérique -
Parallèles avec l'histoire ancienne

Parce que l'Amérique a été formée sur une fondation judéo-

chrétienne, utilisant les principes bibliques, la morale, les valeurs
judiciaires et sociales établies dans la Torah, les Psaumes et les quatre
Évangiles, nos bénédictions naturelles et spirituelles ainsi que nos
possibles jugements sélectifs et nationaux de Dieu peuvent être
découverts en recherchant la réponse de Dieu à Son peuple élu, Israël.
Nous pouvons voir que des bénédictions ont été obtenues grâce à leur
obéissance à sa loi divine, ou qu'elles ont été défavorables et jugées
lorsqu'ils ont résisté à la justice et refusé de suivre les commandements,
les statuts et les jugements de Dieu. Ce parallèle fait partie de ce que
j'appelle les Ciphers américains .
Depuis de nombreuses années, les habitants des États-Unis, en
particulier les chrétiens de toutes les confessions qui croient en la Bible,
font l'expérience de rêves inhabituels, de visions et d'avertissements
verbaux révélés par le Saint-Esprit concernant des événements futurs,
notamment les dangers qui nous attendent si nos dirigeants et notre
peuple ne se repentent pas de leur acceptation désinvolte et de leur
promotion de l'iniquité. L'histoire de l'ancien Israël et de Jérusalem sont
des leçons sur ce qui se passe lorsqu'une nation ou une ville refuse de se
tourner vers Dieu. Passons en revue les événements qui se sont produits
dans l'ancien Israël après que les dirigeants et le peuple aient été avertis,
refusant de se repentir. Observez les parallèles suivants.
Chiffre 1 - Les ennemis sont autorisés à envahir la nation
Dans l'histoire juive, les Babyloniens et les Romains se sont retournés
contre les Juifs, attaquant le territoire appelé Judée, qui comprenait
Jérusalem et le Temple juif. De hauts murs de pierre massifs entouraient
Jérusalem, protégeant la ville et la zone entourant le Temple de Salomon
et le second Temple qui existait à l'époque du Christ. Dieu a permis

56
l'invasion babylonienne comme une punition contre Israël, ne
permettant pas au pays de respecter les cycles sabbatiques de repos,
enfreignant les lois des cycles sabbatiques et jubilaires qui ont été
établies dans la Torah. La servitude de soixante-dix ans des Juifs à
Babylone (Jér. 25:11) a fourni à la terre d'Israël dix cycles de repos de
sept ans (70 ans), comme l'exigent les cycles sabbatiques établis (2
Chron. 36:20-21). Les Écritures soulignent que la raison pour laquelle
l'invasion a été autorisée était spirituelle et non politique.
L'invasion romaine était motivée par des raisons politiques, les
autorités romaines voulant étouffer les soulèvements majeurs des
rebelles juifs. D'un point de vue spirituel, il s'agissait également d'une
punition divine. Pendant des siècles, les Israélites ont ignoré et enfreint
la loi divine de "l'effusion de sang innocent" (Deut. 19:10-13) en offrant
leurs enfants au dieu idole Molech et en tuant les prophètes envoyés
pour les instruire et les avertir. La destruction de Jérusalem a été "gravée
dans le marbre" vers 33 après J.-C., lorsqu'une multitude de Juifs en
colère, mêlée à des fanatiques religieux, a demandé au gouverneur,
Ponce Pilate, non pas de libérer le Christ, mais d'approuver son
exécution par crucifixion. Dans le feu de l'action, ils se sont maudits eux-
mêmes en disant : "Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants"
(Matthieu 27:25).
Trente-trois ans plus tard, de 66 à 70 après J.-C., les zélateurs et les
rebelles juifs étaient militairement affaiblis, ce qui les rendait incapables
de défendre Jérusalem ou la Judée contre des dizaines de milliers de
légions romaines en marche, bien armées et entraînées. L'histoire s'est
répétée lorsque, comme les Babyloniens six siècles plus tôt, les armées
romaines ont mis le feu au Temple juif, à leurs maisons et aux marchés,
laissant les murs de Jérusalem percés et la ville sainte en un tas de ruines
fumantes. Ainsi, la haie protectrice surnaturelle de la Judée a été
supprimée, permettant aux ennemis de se déplacer comme un nuage,
sans entrave, dans toute la région. Ézéchiel résume la situation en disant
qu'à cause des péchés du peuple, Dieu "t'a livré à la volonté de ceux qui
te haïssent" (Ézéchiel 16:27).

57
 La fierté et l'arrogance de Rome ont fini par boucler la boucle. Au Ve
siècle, l'Empire romain se divise entre Rome et Constantinople. La partie
occidentale, dirigée par des générations d'empereurs romains, a fini par
vider les caisses de l'État, imposant des augmentations d'impôts qui ont
surtaxé les citoyens romains, ce qui a entraîné un exode massif d'Italie.
Cette crise a ouvert la voie à dix tribus étrangères différentes qui ont
envahi l'Italie et ont fini par s'emparer du pays et de ses dirigeants. Dieu
a averti Israël que s'il refusait de suivre ses commandements et ses
instructions, ceux qui l'entouraient (appelés "étrangers") s'élèveraient
au-dessus de lui.
Aujourd'hui, aux États-Unis, des dizaines de milliers d'étrangers ne se
fondent plus dans la culture ou les traditions historiques de l'Amérique,
traînant en Amérique leurs idoles, leurs fausses idées religieuses et leur
propre culture, exigeant des Américains traditionnels qu'ils acceptent
leurs croyances, qui, dans certains cas, auraient été rejetées par nos
pères fondateurs. De nombreuses petites entreprises sont rachetées par
des individus d'autres nations qui servent d'autres dieux. Actuellement,
seuls 30 % des Américains qui vivent ici depuis des générations
possèdent une petite entreprise. Mon propos n'est pas de critiquer ceux
qui viennent d'autres nations, mais de montrer comment l'histoire se
répète. La Torah nous enseigne à respecter et à prendre soin de
l'étranger qui vit parmi nous. Cependant, Dieu a toujours mis en garde
contre le fait qu'Israël permette que de faux dieux et des idoles soient
acceptés par son peuple. Le Deutéronome 28:43 nous met en garde :
"L'étranger qui est chez toi s'élèvera très haut au-dessus de toi, et tu
descendras très bas." Au lieu d'être des producteurs, nous sommes
maintenant les acheteurs.
Chiffre 2 - Les réveils et les réveils précèdent une crise
Israël a été uni par douze tribus après que la nation soit revenue de
centaines d'années de captivité égyptienne pour reprendre possession
de la Terre promise. Après de nombreuses générations, le royaume
d'Israël a atteint son apogée pendant le règne de quarante ans du fils de
David, le roi Salomon. Après la mort de Salomon, les tribus ont connu des
montagnes russes de rois bons et mauvais. Comme si on jouait à pile ou

58
face, un roi dirigeait par un jugement juste, puis après sa mort, le roi
suivant permettait au mal de rester impuni. L'esprit moral et judiciaire
de la nation s'élevait avec une marée de justice, souvent suivie d'une
génération de méchanceté conduisant les aveugles spirituels dans un
abîme de ténèbres.
À travers des cycles continus, la nation juive a totalement oublié la
Parole de Dieu et ses lois, comme l'illustre un récit situé dans 2 Rois 22-
23. Dans ce récit, alors que l'on nettoyait le Temple après des années de
négligence, un rouleau "étrange" fut découvert. Après avoir lu les mots
inscrits sur le parchemin, il a été reconnu comme étant un rouleau de la
Torah, caché des années auparavant par un ancien prêtre. Les Juifs
avaient ignoré la Parole de Dieu au point qu'une génération était passée
qui n'avait ni entendu, ni lu, ni appris la Parole de Dieu. Le peuple
ignorait qu'il devait observer les sept fêtes juives annuelles et ne
connaissait pas non plus les exigences bibliques relatives au sabbat. La
nation entière était analphabète quant à l'opinion de Dieu sur le péché.
Dans l'histoire, le roi a organisé une lecture publique de la Parole de
Dieu. Des milliers de personnes sont restées dehors pendant des heures
pour écouter. Une nouvelle faim se réveilla dans leurs esprits, et un
réveil spirituel éclata parmi les Juifs vivant à Jérusalem et en Judée. Les
autels des idoles furent démolis et les faux dieux brûlés.
Dans mon ministère précédent, de 1980 à 2000, j'ai voyagé d'un bout à
l'autre du pays pour diriger des "services de réveil" nocturnes dans des
congrégations locales de tailles diverses. Parfois, ces réunions se
poursuivaient tous les soirs pendant trois à onze semaines, et des
centaines de personnes recevaient le Christ et étaient remplies du Saint-
Esprit. À quelques occasions, le réveil était le sujet de conversation
quotidien de la ville, et la nouvelle se répandait jusque dans les États
voisins, attirant des chercheurs curieux qui faisaient des heures de route
pour assister à un service ! Ces saisons de réveil ont tourné les cœurs de
tous les âges vers Dieu, libérant une nouvelle révélation de la foi. Dans
une ville de Virginie, tant de lycéens se convertissaient au Christ que les
dealers locaux avaient du mal à trouver des jeunes pour vendre leurs
pilules à d'autres jeunes.

59
 Le signe du réveil - Ce qu'il signifie
Les cycles de réveil et d'éveil spirituel de l'Amérique sont souvent
centrés sur une crise nationale ou internationale qui crée de sérieux
ralentissements économiques, ou sur des guerres internes et externes
qui envoient les fils et les pères sur le champ de bataille. Je crois que les
réveils spirituels sont souvent déclenchés avant les grandes guerres,
comme la guerre d'Indépendance et la guerre de Sécession, pour éveiller
les cœurs et les esprits des soldats à la possibilité de recevoir la vie
éternelle par le Christ, car marcher dans une zone de guerre peut
signifier la mort à tout moment. Un réveil spirituel sur une région ou une
nation est une visitation de la miséricorde de Dieu envers les hommes et
les femmes, souvent avant des catastrophes, des guerres ou des
jugements naturels à grande échelle.
Avant et pendant la guerre civile américaine, il y avait des aumôniers
dans les armées des Confédérés et de l'Union qui ont écrit sur la fièvre
spirituelle des deux camps. Oliver Cromwell observait les hommes
chanter des hymnes et citer les Écritures. Lorsque les choses
commençaient à s'assombrir, il demandait aux hommes de sonder leur
cœur pour y déceler toute iniquité et de l'éloigner d'eux par la
repentance, car l'iniquité était considérée comme une "chose maudite"
qui pouvait entraîner la défaite, à l'instar du péché d'Acan à Jéricho. Le
colonel Gardner imposait une amende à ses hommes s'ils proféraient des
injures, et utilisait l'argent collecté pour aider les soldats malades.
Andrew Jackson encourageait les hommes à prier et à chanter dans leurs
tentes et incitait ceux qui les entouraient à se joindre à eux. Des réveils
de repentance et de prière éclatèrent dans les armées des Confédérés et
de l'Union, et beaucoup furent baptisés dans les ruisseaux et les lacs
avant les batailles. Les guerres font prendre conscience de la mortalité
d'une personne et de la possibilité de se lancer dans l'éternité - avec ou
sans Dieu.
Il y a d'autres moments où les réveils sont provoqués par des cycles
prophétiques. L'un de ces réveils, qui s'est répandu comme un feu dans
toute l'Amérique pendant sept ans, a coïncidé avec le rétablissement
d'Israël en tant que nation en 1948. De nombreux prophètes de l'Ancien

60
Testament ont prédit, dans les derniers jours, la restauration d'Israël en
tant que nation (Ésaïe 11:11 ; Ézéchiel 37:10-12 ; Jérémie 30:3). De
nombreux premiers érudits chrétiens ont enseigné que cet événement
étonnant serait initié lorsque le Christ reviendrait sur terre pendant son
règne millénaire (Ap. 20:1-4). À partir de 1945, grâce à la télévision, le
monde a pu voir les horribles tortures infligées aux Juifs et les camps de
la mort dans lesquels ils étaient détenus. Six millions de Juifs, dont 1,5
million d'enfants, ont été torturés, fusillés, gazés, et d'autres sont morts
de faim. La compassion du monde a conduit à la justice. Le 29 novembre
1947, l'Assemblée générale des Nations unies a adopté une résolution
demandant que la Palestine soit partagée et qu'une partie soit donnée
aux Juifs pour qu'ils forment leur propre État.
L'annonce officielle de la restauration d'Israël, le 14 mai 1948, a
suscité le plus grand intérêt pour la prophétie biblique, surtout en
Occident. Les ministres évangéliques et du full-gospel ont commencé à
prêcher, à écrire et à imprimer des livres prophétiques, déclarant que cet
événement unique était l'un des premiers signes majeurs indiquant le
retour du Christ. En juin 1948, trente jours seulement après l'annonce de
la restauration nationale d'Israël, plusieurs évangélistes ont commencé à
faire l'expérience de manifestations inhabituelles au cours de leurs
réunions de réveil, alors que des hommes et des femmes ont commencé à
rapporter des réponses étonnantes à la prière sous la forme de guérisons
physiques et de miracles étonnants. Ces rapports ont déclenché un réveil
évangélique à l'échelle nationale, organisé par des ministres, qui ont
hissé d'immenses tentes en toile à travers l'Amérique, remplies de
milliers de chercheurs affamés.
Deux grandes branches de renouveau ont porté des fruits sur cet arbre
du "renouveau de la restauration". La première branche était dirigée par
l'évangéliste Billy Graham, un évangéliste baptiste dont l'objectif était
uniquement de gagner des âmes. Les réveils de Graham ont commencé à
attirer des foules si importantes que nombre de ses prédications se sont
déroulées à l'extérieur ou dans des stades pour accueillir les chercheurs.
L'autre branche était une forme plus pentecôtiste-charismatique, qui

61
mettait l'accent à la fois sur la conquête des âmes et sur la prière pour les
malades.
Mon père, Fred Stone, était un jeune pasteur à cette époque (1948-
1955). Des prédicateurs de tentes réputés érigeaient leurs "cathédrales
de toile" à travers l'Amérique, attirant parfois plus de dix mille
personnes en un seul service. Un réveil spirituel s'est produit dans toute
l'Amérique et a duré sept ans. La foi simple d'hommes et de femmes
travailleurs, issus de milieux religieux ou non, était évidente lorsqu'ils
mélangeaient leur foi aux prières du pasteur et à leur attente de recevoir.
C'était un spectacle étonnant. Cependant, quelque chose travaillait en
coulisse pour mettre un terme à l'élan de cet étonnant réveil.
Les esprits politiques s'attaquent à la religion
La religion et la politique ne font pas bon ménage. Lorsque ces deux
forces s'opposent, le résultat final est la persécution contre la religion.
C'est ce qui s'est produit pendant le réveil de la Restauration qui a
commencé en 1948. Dans les années 1950, Oral Roberts a été convoqué à
plusieurs reprises à Washington, DC, devant des commissions. De
nombreux groupes laïques font pression sur la FCC pour qu'elle enquête
et retire le programme d'Oral Roberts des réseaux de télévision (c'était
bien avant qu'un réseau de télévision chrétien n'existe). D'autres
écrivaient à leurs sénateurs et gouverneurs d'État pour demander que la
prédication télévisée hebdomadaire d'Oral et son programme de
guérison soient supprimés car, selon eux, la prière d'Oral pour les
malades dépassait les limites de la "pratique de la médecine sans
licence". Dans un autre conflit, un pasteur "guérisseur", Jack Coe, a été
arrêté à Miami, en Floride, pour avoir "pratiqué la médecine sans
licence". Après un procès très médiatisé, le juge qui présidait a
abandonné toutes les charges. Ce qui est triste, c'est que parmi les
personnes qui protestaient et demandaient le retrait d'Oral, se
trouvaient des ministres qui enseignaient la doctrine de la cessation,
selon laquelle tous les miracles de guérison avaient cessé avec
l'achèvement du Canon du Nouveau Testament, vers le quatrième siècle.
Leur parti pris théologique l'emportait sur les preuves visibles de
nombreuses guérisons.

62
 Au cours de cette saison, divers dirigeants politiques et certains
pasteurs des principales dénominations se sont sentis menacés par les
grandes foules sous les tentes, car certains participants comprenaient
leurs propres membres curieux. Pour ces ministres sceptiques, tout
"miracle" présumé qui pourrait être confirmé démentirait leur "théologie
du pas de miracle aujourd'hui". Agissant dans la lignée des pharisiens de
l'époque du Christ, ces ministres se sont levés pour résister au réveil, le
contrant par le biais de leurs programmes radio, de la presse écrite et de
l'utilisation des médias séculiers.
Plusieurs des grands médias laïques de New York et de Los Angeles
étaient plus qu'heureux de s'associer à l'incrédulité ou aux critiques du
réveil. Avec des journalistes infiltrés dans les premiers rangs d'un réveil,
tout type de perception négative était rapporté comme un fait.
L'éternelle tactique consistant à critiquer la collecte ou les offrandes
reçues par les ministres des tentes était présentée en première page.
Prenant toujours soin de souligner les "piles" d'argent collectées, ces
journalistes anti-religieux ne révélaient jamais les dépenses massives
nécessaires pour payer les factures d'un événement d'une telle ampleur,
organisé dans toute la ville pendant dix jours. Les nombreux camions
transportant la tente et le matériel, les chauffeurs, la sécurité, le montage
de la tente, le carburant, l'électricité, les hôtels pour le personnel, la
publicité de masse, la nourriture pour le personnel, la location du terrain,
les permis municipaux, etc. n'ont jamais été mentionnés dans un article
de presse.
Si une guérison était confirmée, les médias en parlaient rarement. En
revanche, si une prière était proposée sans résultat visible, les ministres
colporteurs de doutes le notaient joyeusement dans leur exposé et les
médias laïques étaient heureux de confirmer "l'absence de résultats" des
"prières du guérisseur". Les évangélistes de tente étaient
continuellement sur la défensive, devant toujours répondre aux
critiques. La situation avec les ministres incrédules et la presse libérale
était si mauvaise qu'en Australie, le principal évangéliste guérisseur
américain, pour sa protection, a été escorté hors du pays avant qu'une
foule ne puisse lui faire du mal, à lui et à sa femme. L'immense cathédrale

63
de tentes a été secrètement démontée pendant la nuit et renvoyée aux
États-Unis. La cause de la violence de la foule était les articles critiques et
haineux qui ont suscité la colère de la population locale.
Les reportages négatifs des médias qui bombardaient continuellement
l'esprit des téléspectateurs et des lecteurs, associés à la propagation de
l'incrédulité des chaires, y compris de certains leaders confessionnels,
ont fini par épuiser les partisans du réveil et les ministres eux-mêmes. En
l'espace de sept ans, de nombreux ministres étaient devenus pasteurs
d'églises, avaient abandonné le ministère ou avaient rangé leur tente,
tandis qu'un petit nombre d'autres continuaient à défendre le réveil.
L'incrédulité spirituelle limite ou éloigne la présence de Dieu. Dans la
ville natale du Christ, Nazareth, le manque de foi des gens était si grand
que le Christ ne pouvait pas faire de grands miracles à Nazareth "à cause
de leur incrédulité" (Mt. 13:58). Trois villes de Galilée ont vu des
miracles étonnants accomplis par le ministère du Christ. Pourtant, elles
ont persisté dans leur incrédulité. Elles ont toutes été réprimandées pour
leur incrédulité au point que le Christ a dit que si les mêmes miracles
dont elles étaient témoins avaient été vus parmi les hommes de Sodome,
la ville entière se serait repentie (Matt. 11:21-23). Cette incrédulité s'est
poursuivie après l'ascension du Christ lorsque, bien des années plus tard,
l'épître aux Hébreux a enseigné que la Parole de Dieu a été prêchée, et
que certains ne l'ont pas reçue parce qu'elle n'était "pas mêlée à la foi"
(Héb. 4:12).
Tout au long de l'histoire, un véritable réveil a également été un
précurseur pour se préparer à quelque chose dans l'avenir : une éventuelle
guerre, des attaques internes, des catastrophes naturelles, des
ralentissements économiques, ou une foule d'autres possibilités
négatives. Il est également vrai que les actes graves du jugement de Dieu
réveillent souvent les personnes spirituellement endormies pour qu'elles
réforment leur comportement.
Cipher 3 - Catastrophes naturelles soudaines
Environ 1 658 ans après Adam, le monde était au bord du précipice
d'une catastrophe mondiale. La population de la terre était estimée à

64
quelques dizaines de millions d'habitants, mais le cœur des hommes était
corrompu, la méchanceté de toute l'humanité était grande, et toutes les
imaginations de leurs pensées étaient continuellement mauvaises. La
violence était comme un cancer qui se propageait et mettait la société en
danger (Gen. 6:5, 13). Genèse 6:6 indique que "Dieu se repentit d'avoir
fait l'homme et l'affligea." En hébreu, ce mot "se repentir" ne signifie pas
seulement "se détourner du péché", comme on l'utilise couramment pour
dire aux autres de se "repentir", mais fait allusion à "être désolé ou
regretter quelque chose." Dans le cas de Dieu, il regrettait d'avoir créé
l'homme.
Un homme, Noé, a trouvé grâce (faveur) auprès de Dieu et, poussé par
la crainte, a préparé une arche pour sauver sa famille (Héb. 11:7).
L'humanité a bénéficié d'un sursis de cent ans, ce qui signifie qu'elle a eu
amplement le temps de se détourner de sa méchanceté grâce à la
"prédication" de Noé. Cependant, les avertissements de Noé concernant
la destruction future sont tombés dans des oreilles de pierre. Personne, à
l'époque, ne soupçonnait qu'un déluge mondial était possible, car, depuis
plus de 1 600 ans, rien de tel ne s'était produit. Les êtres humains ont
tendance à comparer le passé avec l'avenir. Si un membre de notre
famille mourait d'une maladie, notre avenir pourrait être sombre. Nous
comparons les tempêtes actuelles aux tempêtes passées, les inondations
actuelles aux inondations passées, et nous passons en revue les
catastrophes précédentes pour déterminer comment les futures nous
affecteront. Les hommes avant et pendant l'époque de Noé n'avaient
jamais vu les eaux s'élever au-dessus de hautes montagnes, et par
conséquent, l'avertissement du déluge d'une catastrophe était perçu
comme la fantaisie de l'esprit d'un vieil homme.
Les catastrophes naturelles ont souvent un impact sur la sécurité
personnelle, détruisant les maisons et les biens, y compris les
automobiles, ainsi que les réserves alimentaires, laissant les gens sans
abri et désolés. Cela crée un besoin d'aide et d'assistance qui, parfois, va
au-delà de la capacité d'une personne ou du soutien économique des
prêteurs. Les prophètes bibliques et le Christ lui-même nous ont
prévenus que l'un des indicateurs du temps de la fin était l'augmentation

65
des catastrophes naturelles. Le Christ a parlé de "famines, de pestes et de
tremblements de terre en divers lieux" (Matt. 24:7). Le Christ a prédit
des bouleversements naturels "avec la mer et les vagues qui mugissent" -
une allusion possible aux tsunamis. Le prophète Joël a indiqué que des
signes étranges seraient également observés "sous la terre",
accompagnés de feu et de colonnes de fumée - souvent interprétés
comme une activité volcanique (Matt. 24:7 ; Luc 21:25 ; Joël 2:28-29).
Ces catastrophes naturelles seraient le résultat direct du changement
climatique.
Les perturbations climatiques ne sont pas nouvelles
La majorité des progressistes laïques ignorent les prophéties bibliques
ou les rejettent purement et simplement. Dans leur tentative sincère de
protéger la planète d'un futur cataclysme, ils ont formé des groupes
politiques soutenus par des preuves scientifiques renforcées ou
sélectives, mettant en garde le monde contre le réchauffement de la
planète - une expression constamment utilisée dans les années 1990 -
jusqu'à ce que les étés chauds et les hivers extrêmement chauds
deviennent des étés pluvieux et des hivers glacés. Le terme s'est
transformé en "changement climatique". On nous dit qu'il n'y a jamais eu
de temps aussi étrange dans l'histoire du monde, et que c'est le résultat
de l'empreinte carbone de l'homme. Si la communauté du réchauffement
planétaire acceptait l'histoire de quatre mille ans enregistrée dans les
Écritures, elle saurait que le "changement climatique" est en vigueur
depuis que le déluge de l'époque de Noé a recouvert les montagnes, il y a
plus de 4 400 ans.
Les famines étaient assez courantes à l'époque de l'Ancien Testament.
Rien que dans le livre de la Genèse, à l'époque d'Abraham, une famine de
deux ans en Canaan a obligé ce patriarche de la foi à séjourner en Égypte
pendant plusieurs années. Isaac, le fils d'Abraham, a souffert d'une grave
famine qui l'a obligé à puiser dans sept puits d'eau pour l'irrigation.
Jacob, le fils d'Isaac, a enduré une famine globale de sept ans. Sa famille a
survécu en recevant une aide alimentaire de l'Égypte, car Joseph, le fils
de Jacob, a suivi un rêve annonçant une famine de sept ans, en stockant
sept années de céréales pour éviter une famine mondiale.

66
 À l'époque des rois d'Israël, et plus particulièrement à l'époque
d'Élisée et d'Élie, les sécheresses et les pénuries alimentaires graves
étaient monnaie courante. Une sécheresse de quarante-deux mois a
entraîné une grave pénurie alimentaire à l'époque d'Élie, suivie d'une
famine dévastatrice de sept ans à l'époque d'Élisée. La famine était si
grave que les gens affamés survivaient en tuant leurs ânes, en mangeant
la tête de l'âne et en vendant les excréments des colombes (2 Rois 6).
Les raisons de ces désastres étaient de deux ordres. La première était
que, parfois, le manque de pluie et la sécheresse étaient un cycle naturel.
Pendant certaines saisons, les cieux étaient comme de l'airain et, à
d'autres moments, l'atmosphère pouvait produire trop de pluie (Esdras
10:9).
Dans les Écritures, l'absence de pluie était souvent perçue comme un
signe de la défaveur de Dieu envers les activités pécheresses et l'idolâtrie
du peuple. Dans la Torah, le Tout-Puissant a averti Israël que s'il refusait
de marcher dans Ses commandements et de suivre Ses règles divinement
révélées de vie morale, judiciaire et spirituelle, il risquait d'être détruit.
"Les cieux qui sont au-dessus de ta tête seront d'airain, et la terre qui est
sous toi sera de fer. Le Seigneur changera la pluie de ton pays en poudre et
en poussière ; du ciel elle descendra sur toi jusqu'à ce que tu sois détruit."
- Deutéronome 28:23-24 NKJV

À Jérusalem, lors de la dédicace du temple de Salomon, le roi a

prononcé une merveilleuse prière dans laquelle il a demandé à Israël de
prier face à Jérusalem lorsqu'ils souhaitaient que Dieu les entende. Le roi
a fait allusion au besoin de pluie et a prié ces mots :
"Quand les cieux sont fermés et qu'il n'y a pas de pluie parce qu'ils ont
péché contre Toi, quand ils prient vers ce lieu et confessent Ton nom, et
qu'ils se détournent de leur péché parce que Tu les affliges, alors écoute
dans les cieux, et pardonne le péché de Tes serviteurs, Ton peuple Israël,
afin de leur enseigner la bonne voie dans laquelle ils doivent marcher ; et
fais pleuvoir sur Ton pays que Tu as donné en héritage à Ton peuple."

67
 - 1 Rois 8:35-36 NKJV

Selon ce roi sage, l'absence de pluie avait pour but de capter l'attention
du peuple pour qu'il tourne son cœur vers le créateur en se repentant de
ses péchés. L'ancien Israël était une société agraire dont le succès
économique dépendait de la bénédiction de la pluie à la saison
appropriée pour aider à la croissance des graines et à la maturation des
aliments provenant du sol et des arbres. Sans pluie, la récolte cessait.
Des centaines d'années après Salomon, la pluie a été retenue à
l'époque d'Élie en raison de la méchanceté des dirigeants du
gouvernement. La reine Jézabel décapitait les prophètes, et le peuple
adorait Baal. L'une des croyances des adeptes de Baal était que leur
(faux) dieu pouvait aider ses adeptes en leur fournissant de la pluie
pendant une sécheresse. Curieusement, Achab, le méchant roi d'Israël, a
rendu Élie responsable de la longue sécheresse, faisant du prophète de
Dieu un fauteur de troubles national. C'est Élie qui avait averti le roi
impie : "Il n'y aura pas de pluie ces années-ci, si ce n'est sur ma parole"
(1 Roi 17:1). Seules les prières d'Elie ont brisé le cycle de sécheresse de
quarante-deux mois (Jacques 5:17-18).
Dans tout type de catastrophe naturelle, l'impact négatif affecte les
justes et les injustes, comme la pluie tombe sur "les justes et les injustes"
(Matt. 5:45). Au cours de la famine mondiale qui a duré sept ans à
l'époque de Jacob, sa famille a eu besoin de provisions alimentaires, tout
comme les Égyptiens païens. À l'époque d'Élie, les corbeaux lui
apportaient des morceaux de viande et il buvait l'eau d'un ruisseau. Et ce,
jusqu'à ce que le ruisseau s'assèche et que les oiseaux ne volent plus. La
famine finit par devenir personnelle au prophète, interrompant son
itinéraire ministériel, le forçant à résider dans la maison d'une pauvre
veuve et de son fils en dehors d'Israël, à Sidon, près du Liban (1 Rois 17).
Les catastrophes naturelles se sont manifestées et se manifesteront
encore à l'avenir. Les catastrophes devraient réveiller notre conscience,
nous alertant sur la nécessité d'une intervention et d'une aide divine.

68
 Les progressistes, avec leurs partenaires (les médias séculiers),
mettent continuellement en garde contre les dangers du "réchauffement"
de la planète. Cependant, la version Pishita (qui est le Nouveau
Testament traduit de la version araméenne) nous donne une déclaration
qui ne se trouve pas dans la traduction du King James. Dans Luc, elle
rapporte que Jésus a donné les signes du temps de la fin, ajoutant cette
déclaration, "...et les hivers seront rigoureux" (Luc 21:11). Il est évident
que nos hivers battent des records de froid et deviennent plus froids et
non plus chauds. Faites attention aux catastrophes naturelles, à leur
intensité et à leur augmentation.
Chiffre 4 - Signes et merveilles étranges
Lorsque les personnes de culture biblique pensent aux signes et aux
prodiges, nous les identifions souvent aux miracles de la Bible, tels que
les guérisons, les délivrances d'esprits mauvais ou divers phénomènes
créatifs et miraculeux. Pourtant, dans Joël, le prophète a parlé d'un autre
type de "prodige" étonnant qui apparaîtrait au moment de la fin, "avant
le jour grand et remarquable du Seigneur", une expression qui fait
référence à ce que nous appelons la "Grande Tribulation". Le prophète
Joël a prédit :
"Et je ferai paraître des prodiges dans les cieux et sur la terre, du sang,
du feu, et des colonnes de fumée. Le soleil se changera en ténèbres, et la
lune en sang, avant que vienne le jour grand et terrible du Seigneur."
- Joël 2:30-31

Ce passage a fait l'objet de recherches et a donné lieu à diverses

interprétations. L'interprétation rabbinique de "la lune se changeant en
sang" est une allusion à une éclipse de lune qui donne l'apparence d'une
teinte rouge-orange et qui est significative lorsqu'elle se produit pendant
les jours de fête juive. Les fêtes juives sont des codes importants pour
Israël et les Juifs du monde entier, pour marquer leurs saisons
prophétiques annuelles et dissimuler les événements prophétiques
futurs. Étant donné qu'Israël suit un calendrier luni-solaire, les divers
"signes" liés au soleil et à la lune (y compris les éclipses lunaires et

69
solaires, les comètes et les étoiles filantes) font tous partie des chiffres
cosmiques bibliques qui dissimulent souvent des messages de Dieu.
Dans Actes 2:19, Pierre répète la prophétie de Joël et ajoute qu'il y
aurait "des signes sur la terre en dessous", c'est-à-dire quelque chose qui
se produit sous la croûte terrestre et qui serait considéré comme un
signe du temps de la fin. Encore une fois, d'après la pensée historique et
rabbinique, il s'agit d'éruptions volcaniques qui créent des "piliers"
roulants de fumée, dont la cendre grise peut temporairement obscurcir
la lumière du soleil.
Les signes cosmiques étaient observés plus fréquemment dans les
temps anciens et interprétés comme divers présages. Dans Nombres
24:17, le devin Balaam a prédit qu'"une étoile se lèvera dans Jacob, et un
sceptre s'élèvera d'Israël". Cette prophétie d'étoile a été notée par un
groupe d'hommes sages, appelés Mages, voyageant depuis l'est pour
rendre visite au roi des Juifs nouvellement né à Bethléem (Matt. 2:1-2).
Certains chercheurs pensent que la planète Jupiter (reconnue par les
rabbins comme la planète représentant le roi David) a pu se trouver dans
le cou du Lion (symbole de la tribu de Juda) et que ces astronomes, peut-
être venus de Perse, ont vu cette conjonction et ont commencé à voyager
vers Israël en suivant la lumière de ce prodige cosmique. Les signes et les
prodiges étranges sont des présages visibles du temps de la fin, tant dans
les temps anciens que dans les derniers.
Chiffre 5 - La bataille des dieux
Il existe cinq grandes religions mondiales, dont trois seulement sont
monothéistes : le christianisme, le judaïsme et l'islam. Les autres
religions vénèrent des idoles et servent de nombreux types de dieux et
de déesses. La culture actuelle met l'accent sur le fait qu'il existe "de
nombreux chemins vers Dieu" et que toutes les religions ont leur propre
voie. Les valeurs judéo-chrétiennes traditionnelles de l'Amérique sont
remises en question par les adeptes de divinités muettes et impuissantes
qui ne bougent jamais d'un piédestal de pierre ou ne parlent pas depuis
leurs mini-thrones dans un temple guidé par l'or.

70
 Avec l'attitude de tolérance et d'acceptation des idoles des laïcs,
l'église s'est retrouvée dans un dilemme spirituel : accepter, comme
vérité, le mélange d'autres idées religieuses et reconnaître ce qui est faux
comme vérité. Ce choc spirituel est parallèle à ce qui s'est passé dans
l'ancien Israël. En Israël, dans le désert d'Arad, il y a les ruines d'un petit
temple. Dans l'embrasure de la porte, les archéologues ont découvert
deux autels de pierre situés à quelques mètres l'un de l'autre où les
fidèles brûlaient de l'encens. L'un était dédié à Yahvé, le vrai Dieu des
Hébreux, et l'autre à Ashtaroth, "l'épouse de Yahvé". C'est la preuve que
les premiers Hébreux s'étaient mêlés à d'autres tribus, ce qui avait fini
par corrompre leur foi, comme ils mêlaient leurs croyances aux païens
pour accommoder la coexistence. Dieu a averti Israël que s'il ne se
séparait pas des tribus païennes, les dieux idolâtres finiraient par
devenir pour lui des épines et des fouets (Nb 33, 55).
La majorité des socialistes tolérants et des progressistes américains
pensent que toutes les religions mènent au paradis et que tous les dieux
sont égaux. Ainsi, à leurs yeux, le christianisme n'a rien de supérieur à
toute autre religion. Lorsque nous comparons le Dieu de la Bible avec ces
divinités sculptées, impuissantes et sans voix, nous devrions nous poser
les questions suivantes : Si les dieux de l'Égypte étaient égaux au Dieu de
Moïse, alors pourquoi les magiciens égyptiens, Jannes et Jambres, n'ont-
ils pas pu défaire ou arrêter les neuf plaies que Yahvé a libérées pour
punir l'Égypte ? Ces faussaires professionnels pouvaient faire des
incantations, transformant un bâton en un serpent rampant, mais ils
n'ont pas pu empêcher le serpent de Moïse de faire de leur faible serpent
une collation matinale - car le serpent de Moïse a avalé le serpent du
magicien. Si tous les dieux sont au même niveau, alors pourquoi les neuf
principaux dieux d'Égypte n'ont-ils pas retenu les neuf fléaux différents
que Dieu a envoyés ? Pas une seule divinité sans vie perchée sur un
piédestal dans un temple égyptien n'avait le pouvoir d'empêcher l'ange
de la mort d'accomplir sa mission de minuit, en tuant les premiers-nés
d'Égypte. L'autorité du Dieu de Daniels était évidente lorsque ce
prophète à Babylone dormait indemne dans la fosse aux lions, alors que
les mêmes lions organisaient un dîner carnivore, se nourrissant des
Babyloniens jetés dans la même fosse. Si tous les dieux sont égaux,

71
comment le Dieu hébreu a-t-il protégé trois hommes juifs pour qu'ils ne
deviennent pas des "créatures croustillantes" dans la fournaise de
Babylone, alors que plus tard, lorsque des Babyloniens ont été jetés dans
le feu, leurs dieux ont été impuissants à les empêcher d'être réduits en
cendres ? À l'époque des juges d'Israël, la divinité du Philistin, Dagon,
s'est effondrée en présence de l'arche d'or de l'alliance, incapable de
défier le Dieu de l'arche. Si tous les dieux sont égaux, pourquoi le vieux
Baal ne s'est-il pas montré lors de l'épreuve de force avec le Dieu d'Elie
sur le mont Carmel ? Après avoir dansé, crié et s'être coupés, les 850 faux
prophètes de Baal n'ont pas réussi à attirer son attention et n'ont pu
produire aucun feu sur l'autel. En priant avec moins de 100 mots, le Dieu
d'Elie s'est montré, a envoyé le feu du ciel, a consumé tout l'autel comme
preuve que Lui seul était le Dieu vivant ! Le vrai Dieu, Yahvé, a battu tous
les challengers !
L'histoire suivante est racontée dans un écrit du deuxième siècle. Alors
que l'apôtre Jean prêchait en Asie, une foule l'a saisi et l'a traîné au
temple de Diane, exigeant qu'il offre un sacrifice à l'image de Diane. Jean
fit une offre : s'ils pouvaient prier Diane et renverser l'Église du Christ, il
offrirait un sacrifice. Cependant, s'il priait, et que le temple de Diane était
détruit, alors ils devaient croire au Christ. La majorité consentit à ce défi.
Le peuple quitta le temple, l'apôtre pria, et le temple commença à
s'effondrer, y compris la statue de Diane qui fut réduite en gravats. La
peur s'empare du peuple.
Dans la bataille des dieux, aucune idole dans l'histoire n'a jamais gagné
un défi avec le Tout-Puissant. C'est pourquoi les chrétiens sont audacieux
lorsqu'ils présentent le Christ aux autres. Dans le curriculum vitae du
Christ, il a vaincu la mort, l'enfer et la tombe, sortant du tombeau avec
toute la puissance du ciel et de la terre (Matthieu 28:18 ; Apocalypse
1:18).
Il est important de comprendre les cryptogrammes du passé et la
façon dont ils dissimulent les parallèles du futur. Il s'agit d'une méthode
indiquant ce à quoi il faut s'attendre dans le futur si le chiffre se répète.
Comme le souligne ce livre, pour comprendre ce qui se passera dans le
futur, nous devons étudier les événements majeurs qui se sont produits

72
dans le passé. Comme l'a écrit Salomon, "Ce qui a été est ce qui sera, ce
qui se fait est ce qui se fera, et il n'y a rien de nouveau sous le soleil"
(Eccl. 1:9).

73
 Chapitre 6 :
Chiffres de l'Empire romain -
La mort de la conscience et de la conviction en Amérique

L'Empire romain n'a jamais été vaincu par une guerre directe d'un
autre empire. Il n'a pas non plus été envahi d'un seul coup par une seule
armée. L'Empire romain impérial est mort très lentement, comme un
petit cancer non maîtrisé qui finit par consumer tout le corps.
Si une nation s'effondre moralement et spirituellement, c'est souvent à
la suite d'un suicide auto-infligé, l'endormant lentement dans un état de
mort par la mort de la conscience et de la conviction. La conviction est le
sentiment intérieur de savoir ce qui est bien et ce qui est mal, tandis que
la conscience est la force qui traite ces sentiments pour qu'une personne
accepte ce qui est bien et rejette ce qui est mal. Lorsqu'une société
supprime les contraintes morales, les convictions cessent d'exister, car
chaque personne fait ce qu'elle perçoit comme "juste à ses propres yeux"
(Judg. 21:25). Le bien ou le mal devient une opinion et une perception
personnelle sans respect des règles et des lois en vigueur. Le rejet
délibéré de la vérité finit par former une conscience insensible ou,
comme le dit la Bible, "un cœur endurci" (Psaume 95:8). Les lois sont
créées pour limiter le mal et protéger les droits individuels. Une nation
sans conscience et sans conviction fonctionne avec un équilibre injuste,
comme cela devient évident lorsque ceux qui occupent des postes élevés
de pouvoir politique jouissent de la liberté d'enfreindre les lois qu'ils
votent tout en forçant les autres à vivre selon ces mêmes lois. Sans
conviction ni conscience, l'anarchie prévaut et le chaos règne.
Pour comprendre comment les Américains glissent dans la fange qui
consiste à appeler le "bien" mal et le "mal" bien, à remplacer la lumière
par les ténèbres, à être sages à leurs propres yeux (Ésaïe 5:20-21),
considérez les actions et la pensée des dirigeants de l'Empire romain au
cours du premier siècle de la foi chrétienne. L'Écriture révèle les modèles
de l'Empire romain, ainsi que l'attitude des païens et des incroyants, qui

74
ont conduit à l'autodestruction finale de l'empire. Les mêmes schémas du
passé sont évidents aujourd'hui.
Paul commence par mettre en garde ceux qui vivent dans les derniers
jours :
"L'Esprit dit expressément que, dans la suite des temps, quelques-uns
abandonneront la foi, s'attachant à des esprits séducteurs et à des
doctrines de démons, proférant des mensonges avec hypocrisie, et ayant la
conscience brûlée au fer rouge."
- 1 Timothée 4:1-2

Le mot "séduire" fait référence au fait d'être égaré moralement ou

spirituellement, y compris dans une fausse doctrine. Que signifie une
"conscience brûlée" ? La conscience est une partie de l'âme humaine qui,
lorsqu'elle exerce son discernement de la manière prévue par Dieu,
permet à une personne de porter de bons jugements moraux et
d'effectuer un raisonnement rationnel qui crée un résultat positif. C'est
ce qu'on appelle avoir une "bonne conscience" (Actes 23:1). La
conscience humaine a une voix intérieure. Si une personne ayant des
connaissances bibliques agit de manière incorrecte, elle ressentira ce que
l'on appelle la "conviction", un déclencheur d'autocorrection, qui stimule
sa pensée, indiquant qu'une pensée ou une action était inappropriée et
devait être corrigée. La conviction est le juge interne du bien et du mal
que le Tout-Puissant place en chaque personne pour corriger
automatiquement les mauvaises actions.
Une conscience "brûlée" est une conscience qui est devenue calleuse.
Paul fait allusion à une conscience qui a été "brûlée avec un fer chaud".
Dans l'Antiquité, si une personne se faisait une coupure ou une plaie
ouverte, on chauffait une tige de fer dans le feu et on la plaçait sur la
peau après avoir nettoyé la plaie. La chaleur de la barre de fer cautérisait
la coupure, la scellait et formait un cal dur. Elle tuait également les nerfs
entourant la callosité, supprimant toute sensation et rendant la zone
insensible.

75
 Selon Paul, il est possible pour une personne de devenir si insensible
dans son cœur qu'elle n'a pas de convictions ou de conscience pour
résister à ce qui est mal ou mauvais. Par exemple, avorter un enfant à
naître à n'importe quel moment, y compris jusqu'à sa naissance ou,
comme certains le suggèrent aujourd'hui, juste après sa naissance,
devrait attrister et chagriner toute personne au cœur tendre, en
particulier une mère. Cependant, pour les personnes "échaudées",
l'avortement est simplement une procédure médicale viable, légalement
protégée, payée par des fonds fédéraux, disponible à tout moment par le
choix d'une femme. Des vidéos d'infiltration ont montré des prestataires
de services d'avortement avec des réfrigérateurs remplis de plateaux de
minuscules organes provenant de bébés avortés et vendus pour la
"recherche". Ces enfants sont de minuscules humains arrachés du ventre
de leur mère, fournissant un revenu aux vendeurs d'avortements, pour
acheter de nouvelles voitures et vivre dans des maisons coûteuses.
Comment une femme dotée d'instincts maternels peut-elle approuver
cela ? Comment des médecins qui ont prêté serment d'aider ceux qui
souffrent peuvent-ils justifier ces actions qui font délibérément couler du
sang innocent ? Les seules réponses sont qu'ils ont maintenant un cœur
endurci, une conscience insensible, et l'avidité de l'argent plus que
l'amour d'un enfant.
Paul a écrit à l'église d'Ephèse, expliquant un autre résultat intéressant
d'une personne gouvernée par une conscience sombre ou mauvaise
quand il a écrit :
"Ils ont la conscience obscurcie, ils sont étrangers à la vie de Dieu par
l'aveuglement de leur coeur, ils ont dépassé le stade de la sensibilité et se
sont livrés à la dissolution pour commettre toute impureté et toute
cupidité."
- Éphésiens 4:18-19

En grec, le mot sentiment dans ce passage signifie "compassion et

sympathie". Ceux qui ont une conscience brûlée perdront toute "affection
naturelle" de compassion et vivront et opéreront dans un aveuglement
spirituel qui livre leur âme à l'exercice d'activités impures et à la

76
cupidité. Les personnes insensibles peuvent mentir et appeler cela des
"faits", voler et appeler cela "partager la richesse", avorter un enfant et
appeler cela "pro-choix", et vivre contre la nature, en l'appelant "un style
de vie alternatif". Nous voyons ce mode de vie alternatif dans la société
d'aujourd'hui, où l'on peut subir une opération chirurgicale pour
modifier ses caractéristiques physiques d'homme à femme et vice versa.
Il semble que les gens ne soient pas satisfaits de ce qu'ils ont été créés
pour être.
Lorsque Paul a écrit son épître aux Romains, les chrétiens de Rome
étaient persécutés pour leurs normes morales élevées et leur croyance
en un seul roi, Jésus-Christ. L'Empire romain acceptait tous les dieux et
déesses des Grecs. Les empereurs romains considéraient le christianisme
comme un culte qui, parfois, entrait en conflit avec la culture, les dieux et
les traditions romaines. Les chrétiens croient en un seul roi - Jésus-
Christ. À l'époque romaine, les chrétiens n'adoraient pas l'empereur
comme un dieu, mais n'adoraient qu'un seul Dieu - le Dieu des Écritures.
Les Romains travaillaient sept jours par semaine. Les chrétiens et les
juifs croyaient en un jour de repos, le sabbat, ce qui frustrait les Romains
qui considéraient les chrétiens pieux comme paresseux parce qu'ils
exigeaient un jour de repos. L'empereur Néron a été le premier
empereur romain à tuer physiquement et à persécuter les chrétiens, les
brûlant sur des croix, les donnant en pâture aux animaux sauvages dans
le colisée et, parfois, inventant d'horribles tortures pour regarder
joyeusement les chrétiens souffrir. Néron a brûlé Rome, rejetant la faute
sur Paul et les chrétiens, ce qui a conduit à la décapitation de Paul à
Rome.
Néron a assassiné sa propre femme et a épousé un jeune garçon dont
le visage ressemblait à celui de sa défunte épouse. Néron, et la majorité
de l'Empire romain païen, acceptait les relations homosexuelles, les
orgies sexuelles et la prostitution publique, au grand dam des chrétiens
pieux. Paul a écrit le chapitre 1 de l'épître aux Romains, qui est un solide
exposé sur la perversion sexuelle et la corruption morale pratiquées par
les chefs du gouvernement de Rome, les commandants militaires et
jusqu'aux citoyens vivant dans les provinces romaines. Paul parle des

77
hommes et des femmes qui abandonnent "l'usage naturel de leur corps"
et pratiquent des actes sexuels contre nature (Rom. 1:26-27). Selon Paul,
la cause profonde de cette perversion était qu'"ils n'ont pas retenu Dieu
dans leur connaissance", ce qui a amené Dieu à "les abandonner et à les
livrer à un esprit réprouvé" (Rom. 1:28). Le mot réprouvé fait référence à
quelqu'un dont l'esprit (la pensée) est devenu inutile et sans valeur,
quelqu'un sans normes morales et sans vérité spirituelle. Aujourd'hui,
lorsque les non-croyants entendent la vérité biblique, ils la rejettent
souvent comme étant dépassée et inutile, croyant que notre culture
progresse et doit évoluer pour s'adapter à son temps.
Paul ajoute dans Romains 1:31 que ces types d'individus sont "sans
affection naturelle". L'affection naturelle, c'est quand un jeune homme
est attiré par une jeune femme. L'affection non naturelle est le contraire,
lorsque les hommes brûlent dans leur esprit et leur cœur pour des
relations physiques avec des hommes, et qu'une femme brûle pour une
autre femme. L'affection naturelle, c'est lorsqu'une femme tombe
enceinte et chérit son enfant pendant neuf mois avant même de voir son
visage. Ce qui n'est pas naturel, c'est de voir des femmes protester, crier
pour avoir le pouvoir sur leur corps, et promouvoir l'avortement des
enfants qu'elles portent. Je suis stupéfaite de voir comment des
féministes radicales peuvent sourire, rire et jubiler de joie en
promouvant l'exécution d'un enfant qui n'a aucun choix dans la décision
qui met fin à sa vie.
Le seul remède à une conscience brûlée et à un cœur endurci est
l'humilité, la repentance du péché, et le fait de se tourner vers Dieu qui
peut remplacer un cœur de pierre par un cœur de chair (Ezek. 11:19),
formant ainsi une nouvelle création (2 Cor. 5:17). C'est ce que les
personnes âgées de l'Église appellent une "conversion radicale". C'est le
même type de transformation totale que Saul de Tarse a reçu sur le
chemin de Damas (Actes 9).
Le seul ensemble de croyances qui semble ne plus compter dans la
guerre néo-culturelle américaine est celui des croyances chrétiennes
basées sur la Bible. Il y a aussi ceux qui revendiquent le titre de
"chrétien", mais en réalité, ils n'ont aucune idée de ce qu'est un vrai

78
chrétien. Pour certains, cela signifie : "Je crois en Dieu". La croyance,
cependant, est différente de la foi activée. L'Écriture enseigne : "Vous
croyez qu'il y a un seul Dieu. Vous faites bien. Même les démons croient -
et tremblent !" (Jacques 2:19). Lorsque votre croyance en Dieu est au
même niveau qu'un groupe d'anges déchus, tel que Satan, alors elle a peu
de valeur éternelle. La foi, cependant, est un mot d'action, et lorsqu'une
personne a la foi, une action correspondante lui est associée. Souvent,
lorsque le Christ accomplissait des miracles, lorsqu'il voyait une
personne agir en fonction de ce qu'elle croyait, il le notait comme une foi
avant que la guérison ne se manifeste. Jacques a écrit que "la foi sans les
œuvres est morte" (Jacques 2:20). En d'autres termes, la foi sans l'action
qui lui correspond est morte. La foi et la bonne conscience vont de pair.
Conscience impitoyable d'une culture de la mort
La loi biblique interdisant de verser le sang innocent a été établie pour
protéger les individus contre les meurtres en dehors des situations de
combat. Pendant l'apostasie nationale d'Israël, elle protégeait également
les nourrissons qui pouvaient devenir une offrande humaine pour les
adorateurs de Molech (Lev. 20:2-5). Moloch était un ancien dieu
cananéen fait de fer, assis sur une boîte en forme de fer, dont le ventre
était creux, et dont les adorateurs allumaient des feux dans le ventre de
l'idole, chauffant le faux dieu, offrant des enfants au feu pour apaiser
Moloch. L'adoration de Moloch était interdite par Dieu, qui considérait
comme une abomination le fait de "passer ses enfants au feu" (Lév.
18:21). Ce péché était également une forme d'"effusion de sang
innocent".
Le Christ a révélé que l'un des péchés odieux de l'ancien Israël a été
commis par des Juifs religieux qui ont délibérément comploté et tué
plusieurs prophètes de Dieu. Environ trente-huit ans avant que la
dixième légion romaine ne mette Jérusalem à sac, ne brûle le temple et
n'envoie des captifs juifs comme esclaves à Rome, le Christ a averti que
Jérusalem serait laissée "déserte" pour avoir versé le sang des justes. En
une génération, Jérusalem serait décimée. Le Christ a fait remarquer au
prêtre Zacharias que le sang d'Abel serait exigé sur sa génération". Voici
la prédiction :

79
 "Afin que retombe sur vous tout le sang innocent versé sur la terre,
depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachias,
que vous avez égorgé entre le temple et l'autel. Je vous le dis en vérité,
toutes ces choses viendront sur cette génération."
- Matthieu 23:35-36

Cet avertissement prophétique a été scellé lorsque le Christ s'est

présenté devant Pilate, et que celui-ci a tenté de libérer le Christ en le
qualifiant d'"homme innocent". Si la foule choisissait de crucifier le
Christ après l'annonce légale de Pilate selon laquelle le Christ était
innocent, la loi du versement du sang innocent entrerait en vigueur.
Selon cette loi, si le corps d'un homme innocent était trouvé près d'une
ville, les anciens devaient se rendre dans la ville la plus proche, égorger
une génisse et se laver les mains sur la bête morte pour enlever la
culpabilité du sang innocent, libérant ainsi le pays de la malédiction du
sang innocent (voir Deut. 21:3-6).
La femme de Pilate avait reçu en rêve un avertissement pour que
Pilate n'ait rien à faire avec le Christ. Pilate s'est lavé les mains en public,
ce qui faisait partie des lois rituelles de la Torah requises pour le libérer
de la "malédiction" d'avoir tué un innocent. C'est alors que la foule s'est
écriée : "Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants" (Matthieu
27:25). Le fait de verser un sang innocent a libéré une malédiction divine
sur la Judée et Jérusalem, où le sang du Christ a été versé. Le Christ avait
averti le peuple, et maintenant ils ont mis en place leur propre piège de
destruction, comme ils ont placé une auto-malédiction sur eux-mêmes et
leurs enfants. Ce seraient leurs enfants, moins d'une génération plus
tard, qui verraient l'horreur d'une invasion romaine avec autant de
morts. Selon Josèphe, les corps étaient entassés et leur sang recouvrait
entièrement le sol du Temple, au point que personne ne pouvait même
voir le sol de l'enceinte du Temple à cause des milliers de cadavres et du
sang qui coulait comme de l'eau.
La malédiction du sang de l'Amérique
La loi du versement du sang innocent n'était pas seulement une règle
ancienne pour une civilisation ancienne. Dans le livre des Proverbes,

80
Salomon a révélé "les sept péchés capitaux". L'un d'eux stipule que "le
Seigneur... hait la main de ceux qui versent le sang innocent" (Prov. 6:17).
En hébreu, le mot "verser" signifie "déverser", ce qui fait référence à la
préméditation délibérée d'ôter la vie d'autrui. L'une des plus grandes
tragédies de l'Amérique a été la légalisation de l'avortement en 1973, qui
entre dans la catégorie de "l'effusion de sang innocent".
Les règles du ciel ont un impact sur les destinées éternelles, et les
règles de l'alliance de Dieu ne changent pas avec la culture. Finalement,
le sang qui a été versé en Amérique criera vers Dieu comme le sang
d'Abel l'a fait depuis le sol (Gen. 4:10). Le même schéma de la désolation
de l'ancienne Jérusalem peut se répéter en Amérique. Certaines villes
d'Amérique ont eu des rues désertes et des ports d'expédition fermés à
cause du virus de la pandémie.
On a demandé aux New-Yorkais de rester à l'intérieur, et après quatre-
vingts jours, certaines restrictions ont été levées. Quatre-vingts est un
nombre qui contient deux quarts cachés, ce qui signifie que le nombre
quarante doublé donne quatre-vingts. Dans toute la Bible, le nombre
quarante signifie "épreuve" ou le point culminant d'une épreuve.
Pendant le déluge de Noé, il a plu pendant quarante jours et quarante
nuits (Gen. 7:4). Goliath a nargué Israël pendant quarante jours (1 Sam.
17:16), et le Christ a jeûné pendant quarante jours (Matt. 4:2). Les New-
Yorkais ont été contraints d'endurer les épreuves de la quarantaine, de
certaines limitations de voyage, et du désastre économique avec des
affaires fermées, d'un point de vue prophétique, pendant un double
temps. Il est intéressant de noter que dans la vision de Jean de la
mystérieuse Babylone, les péchés de la ville avaient atteint le ciel, et à
trois reprises, Dieu a dit que pour le jugement de Babylone, elle
"recevrait le double de ses œuvres" (Apoc. 18:6). Jérémie a donné un
avertissement fort à la ville de Babylone en son temps en disant :
"Et d'abord je rétribuerai leur iniquité et leur péché double, parce qu'ils
ont souillé mon pays, ils ont rempli mon héritage des carcasses de leurs
choses détestables et abominables."
- Jérémie 16:18

81
 Dans le contexte, ces avertissements de "double trouble" s'adressent à
une ville ancienne et à un système religieux (Apocalypse 17-18). Il est
intéressant de noter que New York a été appelée "la Babylone sur
l'Hudson". Il y avait une tour de Babel dans Genèse 11, une ville de
Babylone dans le livre de Daniel, et une Babylone mystérieuse dans
Apocalypse chapitres 17 et 18. On constate que de nombreuses
caractéristiques économiques de la Babylone d'Apocalypse 18 sont les
mêmes que celles que l'on trouve dans la ville de New York.
Dieu a dit à Jérémie d'avertir sa génération que s'ils versaient du sang
innocent, la Maison (Temple) deviendrait désolée et la ville ruinée. Dieu
a révélé que les nations passeraient devant la ville en ruine et
demanderaient comment le Seigneur a pu permettre que cela arrive à
cette grande ville (Jérusalem). La réponse serait que "son peuple (celui
de Dieu) a abandonné l'alliance du Seigneur" (Jér. 22:3-8). Après la
destruction de la Judée et de Jérusalem par les Babyloniens, Jérémie s'est
plaint que les rois de la terre ne pouvaient croire que les murs et les
portes de Jérusalem avaient été percés. Les raisons de cette brèche se
trouvent dans l'Écriture : "à cause des péchés de ses prophètes et des
iniquités de ses prêtres, qui ont versé le sang des justes au milieu d'elle"
(Lam. 4:12-13).
L'effusion de sang est également liée à la destruction de Jérusalem par
les Babyloniens. Le prophète Ézéchiel a mentionné dix fois que les
péchés de la Judée et de Jérusalem étaient l'effusion de sang (Ézéchiel
chapitre 16, 22, 23, 33). L'une des punitions pour ce péché, selon
Ézéchiel, était que "les maisons seraient brûlées par le feu" (Ézéchiel 16,
41). Cela nous amène à nous demander s'il n'y a pas un "jugement
sélectif" lié aux incendies de forêt qui brûlent des milliers de maisons,
d'entreprises et de terrains sur toute la côte ouest des États-Unis. La
cause profonde pourrait-elle être le péché de verser du sang innocent, y
compris les soixante-dix millions de bébés qui ont été avortés ?
Quatre niveaux avec des impacts différents
Les empires antiques et les nations mondiales ont essentiellement
quatre types de communautés. Tout d'abord, nous avons les mégapoles

82
comme New York, Seattle et Los Angeles. Il y a les grandes villes comme
Memphis, Nashville et Knoxville, dans le Tennessee. Le troisième niveau
est celui des petites villes nichées d'un océan à l'autre, comme Cleveland,
Tennessee, Dalton Géorgie, et des dizaines de milliers d'autres.
L'Amérique compte également d'innombrables dizaines de milliers de
communautés rurales dispersées dans les montagnes de la côte est, en
Virginie occidentale, au Kentucky, dans le sud-est de la Virginie, dans
tout le Sud, le Midwest et l'Ouest. Il s'agit de petites villes avec peu de
commerces et une population où tout le monde se connaît.
Chacun de ces quatre niveaux - des plus grands aux plus petits - a ses
propres défis à relever. Les mégapoles sont confrontées aux gangs et à la
violence des rues, et sont le siège du trafic sexuel, des drogues illégales et
de la consommation d'alcool. Les grandes villes ont des difficultés
similaires, mais à une échelle légèrement inférieure à celle des
mégapoles. Les petites villes sont confrontées à de gros problèmes de
toxicomanie et de petite délinquance. Les petites communautés rurales,
que je connais bien, connaissent différents niveaux d'oppression et de
dépression en raison de l'effondrement de l'économie, ce qui crée un
sentiment de désespoir et conduit à l'abus de drogues et d'alcool.
Lorsqu'une catastrophe naturelle ou, dans certains cas, un type sélectif
de châtiment divin frappe une nation ou une région spécifique, il peut y
avoir une différenciation entre l'impact de ce châtiment ou de cette
catastrophe, qui, bibliquement, peut être lié au type d'activités qui se
déroulent dans cette région particulière.
Un bon exemple serait les cinq villes de la vallée du Jourdain que l'on
trouve dans Genèse 14:2. Elles sont nommées Sodome, Gomorrhe,
Admah, Zeboiim et Zoar. Sodome et Gomorrhe étaient des villes jumelles,
que l'on pense avoir été situées au sud de la mer Morte, dans ce qui est
aujourd'hui Israël. Elles avaient la réputation d'être des "villes
méchantes" et n'étaient pas le type de communautés où la plupart des
personnes soucieuses de leur famille choisissaient de vivre. De
nombreux péchés, mentionnés par Ézéchiel, étaient pratiqués
quotidiennement à Sodome :

83
 "Je suis vivant, dit le Seigneur Dieu, Sodome, ta soeur, n'a pas fait, elle et
ses filles, ce que tu as fait, toi et tes filles. Voici quelle a été l'iniquité de
Sodome, ta sœur : orgueil, abondance de pain et abondance d'oisiveté chez
elle et chez ses filles, et elle n'a pas soutenu la main du pauvre et de
l'indigent. Elles se sont montrées hautaines et ont commis des
abominations devant moi ; c'est pourquoi je les ai fait disparaître comme je
l'ai jugé bon."
- Ezéchiel 16:48-50

Un péché souvent négligé des habitants de Sodome était de ne pas

s'occuper des pauvres. Ce point est souvent omis ou non développé
lorsque les iniquités de Sodome sont discutées. La loi de Dieu exigeait de
son peuple qu'il prenne soin des pauvres, notamment en leur fournissant
de la nourriture, un abri et des vêtements. Cette règle de prendre soin
des moins fortunés est répétée dans un discours fort du Christ, disant à
ses disciples que prendre soin des pauvres, visiter le prisonnier et aider
ceux qui sont dans le besoin, c'est comme si vous serviez le Christ
personnellement, et de grandes récompenses seront données à ceux qui
prennent soin des autres. Un exemple d'"abomination" auquel fait
allusion Ézéchiel pourrait se référer à la Genèse 19, lorsque les hommes
âgés et les jeunes de la ville se sont soulevés en une seule foule, tentant
d'enfoncer la porte de la maison de Lot, pour littéralement violer
collectivement deux étrangers (des anges sous forme humaine) qui
avaient trouvé la sécurité dans la maison de Lot.
Le niveau de méchanceté de Sodome était devenu si élevé que le feu et
le soufre furent lâchés sur Sodome et Gomorrhe, éradiquant quatre des
cinq villes de la plaine. Sodome et Gomorrhe furent réduites en cendres.
Admah et Zeboiim furent également décimées car elles étaient
construites dans la zone de feu. Il existe aujourd'hui des preuves
géologiques d'une possible éruption volcanique qui aurait fait pleuvoir
des boules de feu brûlantes sur la région. Zoar, une minuscule
communauté "rurale", a été épargnée, car elle avait été construite sur
une montagne au-dessus de la mer Morte.

84
 Le livre de Jasher est un document écrit fournissant des détails
supplémentaires à certains récits de l'Ancien Testament et est
mentionné dans Josué 10:13 et 2 Sam. 1:18. L'auteur explique que quatre
des cinq villes étaient dirigées par des juges. Cependant, la petite ville,
Zoar, n'avait pas de juge. Le récit indique que par un décret des quatre
juges des quatre villes principales, une loi a été adoptée permettant aux
hommes de chaque ville de placer des lits dans les rues où les étrangers
pouvaient être "étendus". Cela pourrait expliquer pourquoi les hommes
de Sodome ont voulu faire sortir les deux étrangers, tard dans la nuit,
pour "les connaître", ce qui signifie littéralement avoir des relations
sexuelles avec eux (Gen. 19:5). Apparemment, Zoar n'avait pas adopté de
telles lois permettant d'abuser physiquement des hommes dans les rues.
L'absence de ce mal a peut-être contribué à épargner Zoar de la
destruction. Les deux étrangers ont demandé à Lot de prendre sa femme
et ses deux filles et de s'enfuir à Zoar, sur la montagne, pour s'assurer de
leur protection (Gen. 19:22).
Lorsque Lot et ses deux filles se sont échappés au lever du soleil, ils
sont allés directement à Zoar (Gen.19:23). Peu de temps après, ils ont
quitté la ville de Zoar et se sont installés dans une grotte sur une
montagne (Gen. 19:30). La destruction était telle qu'Abraham, qui vivait
à environ 70 milles de là, à Beersheba, a vu la fumée qui montait dans
l'air à cause des incendies dans les villes :
"Et il regarda vers Sodome et Gomorrhe, et vers tout le pays de la plaine,
et il regarda, et voici, la fumée du pays montait comme la fumée d'une
fournaise."
- Genèse 19:28

Certains géologues israéliens ont la preuve qu'un petit volcan ancien

est peut-être entré en éruption, envoyant la pierre ponce brûlante vers le
haut et faisant pleuvoir les boules de feu sur les villes. La fumée se serait
élevée comme une fournaise en feu. Il y a des siècles, un feu souterrain a
brûlé sous la mer Morte. Une fumée violacée et une odeur de soufre
emplissaient l'air, rendant malades les personnes vivant près de la mer.
Il y a des années, des recherches secrètes ont eu lieu à la mer Morte, au

85
cours desquelles des ruines antiques ont été découvertes recouvertes de
sel en raison de la teneur en sel de la mer Morte. Mon guide, Gideon Shor,
pensait qu'il pouvait s'agir des vestiges d'une ancienne ville évoquée
dans le récit de la Genèse.
À Sodome, les "cris du peuple" maltraité sont parvenus jusqu'à Dieu et,
finalement, il a détruit les villes méchantes. Dans l'Apocalypse, Jean parle
d'une ville, la mystérieuse Babylone, dont les péchés "sont parvenus
jusqu'au ciel, et Dieu s'est souvenu de ses iniquités" (Apocalypse 18:5).
Cette ville "qui domine les rois de la terre" recevra, lors de la tribulation,
une destruction ardente similaire à celle de Sodome et Gomorrhe.
Billy Graham a été accrédité un jour pour avoir dit : "Si Dieu ne finit
pas par juger l'Amérique pour ses iniquités, il devra s'excuser auprès des
habitants de Sodome et Gomorrhe." Jude et Pierre rappellent tous deux à
leurs lecteurs de se souvenir de ces villes, de leurs péchés et de leur
destruction. Pierre a souligné la possibilité d'une répétition si l'humanité
choisit de suivre les mêmes pas que les hommes de Sodome (2 Pi. 2:6 ;
Jude 7).
Pourquoi nous n'apprenons jamais de l'histoire
L'histoire prouve que les humains n'apprennent jamais vraiment de
l'histoire . Les événements passés, bons ou mauvais, finissent par
s'estomper comme un brouillard qui brûle au soleil du matin. Par
exemple, la jeune génération américaine, qui subit un lavage de cerveau
de la part de professeurs d'université radicaux, est inspirée par les idées
du socialisme et du communisme, et beaucoup pensent que ces deux
systèmes devraient contrôler l'avenir politique des États-Unis. La
majorité des personnes vivant en Amérique, qui ont vécu sous des
régimes socialistes et communistes, mettent en garde les Américains
contre les immenses dangers de ces deux idéologies. Les deux systèmes
peuvent finalement conduire à la perte des libertés personnelles et
économiques des Américains, créant une dictature gouvernementale
contrôlant chaque aspect de votre vie. Pourtant, la jeune génération
continue de faire pression en sa faveur. Pourquoi n'apprenons-nous
jamais de l'histoire et semblons-nous toujours prêts à la répéter ? La

86
réponse est double. Les gens finissent par se désintéresser des faits, ce
qui provoque l'ignorance du passé, et ont une mémoire à court terme une
fois le danger passé. Nous avons crié le 11 septembre que nous
n'oublierions jamais, mais nous avons oublié, et nos politiques
d'ouverture des frontières montrent que nous ne nous préoccupons pas
des types d'individus qui immigrent dans notre pays, notamment les
chefs de gangs, les trafiquants de drogue, les trafiquants de sexe et les
terroristes potentiels.
Oublier l'histoire passée est dans la nature humaine, car nous sommes
toujours en train d'anticiper l'avenir et n'avons que peu d'intérêt à
réfléchir sur le passé. Le Tout-Puissant savait que ce gène de l'oubli était
inscrit dans l'ADN de son peuple élu. Dieu a établi sept fêtes destinées à
rappeler chaque année aux Juifs les événements historiques majeurs qui
ont formé leur nation. Quelques exemples : la Pâque, qui signifiait un
événement majeur - la sortie d'Égypte des Hébreux après le passage de
l'ange de la mort sur eux (Exode, chapitre 12). La Pentecôte, la quatrième
fête, était un rappel annuel de la réception de la Loi par Moïse sur le
mont Saini (Exode chapitres 19-23). La septième fête, appelée fête des
Tabernacles (cabanes), était une fête annuelle, rappelant comment les
enfants d'Israël ont vécu sous des tentes pendant leurs quarante années
dans le désert. Ces fêtes étaient fixées sur un calendrier annuel, le même
jour et le même mois.
Le Seigneur a demandé à Israël de "prendre garde" à ce que, lorsqu'ils
posséderont le pays et seront prospères, ils n'oublient pas le Seigneur et
ne tombent pas dans l'erreur. Israël a été averti à de nombreuses
reprises de ne pas oublier le Seigneur et certainement pas d'oublier son
alliance (Deut. 4:23 ; 8:11, 14, 18). Lorsqu'Israël a oublié le Seigneur et
ses lois, le peuple s'est compromis avec les croyances religieuses
païennes des tribus environnantes et a commencé à offrir ses enfants en
sacrifice à l'idole d'airain Molech (Lév. 18:21), formant également des
idoles de bois et de pierre. Les Juifs ont commencé à accepter et à
permettre aux Sodomites de pratiquer leur mode de vie immoral, juste
devant les portes du Temple sacré (2 Rois 23:7). L'adoration des idoles a
finalement conduit à l'acceptation de faux prophètes qui ont détourné le

87
cœur du peuple du vrai Dieu. Ce n'est que lorsqu'Israël s'est souvenu des
lois de la Torah de Dieu et de son histoire miraculeuse qu'il a été retenu
d'actes de désobéissance.
Parfois, lorsque Dieu rendait visite à un patriarche ou après avoir
accompli un miracle en Israël, le peuple avait pour instruction de
construire un autel à cet endroit pour que les générations futures
puissent le montrer à leurs enfants, en rappelant et en racontant les
histoires de la visite de Dieu à leurs pères. C'est ce qui a été fait lorsque
Josué et Israël ont traversé le Jourdain. Douze pierres ont été soulevées
du Jourdain et érigées du côté d'Israël pour rappeler aux générations
futures le miracle de leur retour. Quinze cents ans plus tard, un prophète,
Jean le Baptiste, a commencé à baptiser dans la même région du Jourdain
où Josué avait traversé. Le nom hébreu de Josué est Yeshua, et Jean le
Baptiste a baptisé Jésus, dont le nom hébreu est Yeshua, dans la zone
même marquée par cet ancien autel. Le lieu d'une visite passée est
devenu le lieu d'une manifestation future, comme on le voit lorsque le
Saint-Esprit est descendu sur le Christ lors de son baptême (Matthieu
3:16).
Dans le Nouveau Testament, lorsque le Christ enseignait, il disait
parfois : "Je vous le répète" (Matthieu 18:19), ou "Souvenez-vous" (Jean
15:20). Ces mots "encore" et "souviens-toi" devaient rappeler à
l'auditeur de garder son esprit et sa pensée sur ce qui était dit et de ne
pas permettre que la vérité soit volée par le voleur de mots, quelle que
soit la forme qu'il utilise, en essayant de voler la semence qui est semée
dans le cœur (voir Marc 4:14-17).
Je crois que la raison pour laquelle l'Amérique continue à remonter le
cours de l'histoire, à répéter des cycles et des idées qui n'ont pas
fonctionné dans le passé, y compris l'adoption de lois qui sont des
abominations pour Dieu, et qui finissent par mettre le Seigneur en colère
et le conduire au jugement, c'est parce que cette génération d'Américains
est ignorante et inconsciente de l'histoire passée, car elle est analphabète
sur le plan biblique.
La quatrième génération

88
 Beaucoup de nouveaux Américains ont immigré de nations dont les
croyances religieuses sont basées sur des mythes religieux et non sur la
Bible, ou bien ils servent des dieux idolâtres, rejetant le seul vrai Dieu
des Écritures. Cette ignorance de l'histoire biblique ancienne est
évidente dans une conversation avec eux. Pour d'autres qui sont des
Américains de troisième et quatrième génération, beaucoup suivent les
mêmes schémas que l'ancien Israël. Nous lisons que le peuple a servi le
Seigneur à l'époque de Moïse, de Josué et des anciens qui ont survécu à
Josué. Après la mort des anciens, à la quatrième génération, nous lisons :
"Une autre génération s'éleva après eux, qui ne connut pas l'Éternel, ni
les œuvres qu'il avait faites en Israël" (Judg. 2:10). Au moment de la
quatrième génération, le peuple élu de Dieu avait oublié le Seigneur,
vivant sa vie dans le péché et faisant ce qui était juste à ses propres yeux,
dans l'ignorance spirituelle.
Regardez les quatre générations d'Abraham à Juda. Chaque génération
est passée progressivement d'une foi pure à des problèmes personnels
qui ont perturbé l'ordre divin de Dieu.

• Abraham était animé par la foi alors qu'il allait sans savoir où il
allait.

• Isaac était ému par le sentiment qu'il "sentait" que Jacob était en
fait Esaü.

• Jacob a été touché par sa chair, un homme qui a trompé et s'est

trompé pour son propre bénéfice.

• Juda s'est livré à la fornication en ayant, à son insu, des relations

avec son ancienne belle-fille.
Abraham est le père de la foi, car toute sa vie a été placée sous le signe
de la foi, marquant la terre d'autels, écoutant la voix de Dieu pour savoir
où se déplacer et faire la transition. Le fils d'Abraham (Isaac) était sur
son lit, ses yeux étaient éteints, et il a été trompé par un "sentiment". En
sentant le poil de chèvre sur les bras de Jacob, il a cru qu'il bénissait
Ésaü. Isaac a été "trompé par un sentiment". Le fils d'Isaac (Jacob), tout

89
au long de sa vie, était une personne qui opérait dans la chair (nature
charnelle) et non dans l'esprit (nature spirituelle). Il a manipulé Ésaü
pour qu'il renonce à son droit d'aînesse. Il a trompé son père en lui
faisant croire qu'il était Ésaü. Il s'est installé en Syrie, où il a manipulé la
nature pour que le bétail donne naissance à un type spécifique qu'il
pouvait garder pour lui. Il a quitté la Syrie avec deux femmes et une tribu
d'enfants sans rien dire à Laban, son beau-père (Genèse 25-32). Le
quatrième fils de Jacob était prédestiné à devenir le chef de tribu de la
famille. Cependant, il a eu une défaillance morale en commettant une
fornication avec la veuve de son fils défunt, qui s'est fait passer pour une
prostituée pour le tromper. En quatre générations, les patriarches sont
passés de la foi (Abraham) à l'immoralité sexuelle (Juda), démontrant,
comme pour Israël et l'époque de Josué, qu'il suffit de quatre générations
pour qu'une nation s'éloigne de Dieu et de sa Parole.
Ce principe des quatre générations s'applique aux États-Unis. Je
regarde des émissions d'information où des personnes âgées de 18 à 24
ans sont interrogées sur leurs opinions religieuses, sociales ou
politiques. La vérité est que la majorité d'entre eux ignorent les faits de
base. Ils savent peu de choses de l'histoire américaine, de nos guerres,
des luttes de la grande dépression et ils connaissent peu les directives
morales de base. De nombreux jeunes en âge de fréquenter l'université
pensent que taxer les riches à l'extrême pour leur offrir quelque chose de
gratuit est une idée nouvelle et originale. Certains pensent qu'ils
devraient être autorisés à gagner beaucoup d'argent en travaillant peu, à
partir quand ils le veulent, à se lever quand ils le souhaitent et à vivre
sous un gouvernement socialiste ou même communiste, où tout le
monde est égal. Ils ne savent littéralement rien ou presque des dictateurs
communistes en Russie et en Chine, qui ont tué des centaines de millions
de personnes et persécuté des innocents. Ils ne comprennent pas non
plus que "tout le monde étant égal" nécessite la saisie des terres
personnelles, de l'argent, le contrôle des emplois, et une perte de liberté
dans tous les aspects de la vie.

90
 Les gens ne tirent jamais de leçons du passé, car tout comme l'ancien
Israël, nous finissons par oublier. Cette déclaration résume bien le fait
que ceux qui ne tirent pas de leçons du passé sont destinés à le répéter.

91
 Chapitre 7 :
Le Chiffre de Pompéi et le mot "J" interdit

C'était le Av, en 70 après J.-C., selon le calendrier juif, lorsque la

9

dixième légion romaine a pénétré dans les murs et les barrières

artificielles de Jérusalem, mettant le feu au Temple sacré. Sous les
décombres fumants étaient éparpillés les cadavres gorgés de sang de
milliers de rebelles juifs, dont des femmes et des enfants innocents.
Lorsque les flammes se sont calmées, les panneaux d'or à l'intérieur du
Temple avaient fondu, faisant couler de l'or liquide sur les grandes
pierres calcaires blanches. Des soldats romains, brûlant d'avidité,
renversèrent les pierres et enlevèrent le précieux métal. D'autres se
chargèrent de charger les récipients d'or et d'argent restants, ainsi que le
mobilier du Temple, et d'expédier ce butin inestimable à Rome, en Italie.
À l'arrivée à Rome, les citoyens se sont rassemblés dans les rues. Ils
applaudissent en regardant les longues files de survivants juifs de la
guerre (désormais captifs) défiler, traînant leurs pieds dans des chaînes
de fer sur les rues pavées de leurs conquérants.
Avance rapide neuf ans plus tard, près du Av, date anniversaire de
9

l'incendie du Temple par les soldats romains. Le mont Vésuve, une

montagne volcanique éteinte, qui se dresse près de Pompéi (deuxième
ville d'Italie), commence à gronder. Soudain, une explosion secoue le sol,
déversant une combinaison de gaz volcaniques, de nuages grisâtres et de
cendres, tandis que des boules de feu pleuvent et que de la lave chaude
est crachée dans l'atmosphère. Le ciel s'est assombri, emprisonnant des
multitudes impuissantes à Pompéi, ne leur laissant aucune option
d'évasion, seulement la mort. Plus de deux mille personnes ont été
enterrées dans la cendre grise.
Certains spécialistes de l'histoire ont souligné la perversion morale qui
imprégnait la ville, dont au moins 35 maisons closes. Les esclaves
sexuels, les orgies sexuelles, l'ivrognerie et tous les types de vice étaient
légaux et rentables. Lors de l'éruption volcanique, les quatre temples
dédiés aux dieux idolâtres de Pompéi ont été détruits. Dans une maison,

92
fouillée à l'époque moderne, il semble que quelqu'un revenait pour
récupérer ses biens et avait gravé sur son mur en plâtre des mots
traduits par "Sodome et Gomorrhe", en référence à la destruction
biblique des deux villes antiques qui ont été détruites par le feu pour
leurs péchés et leurs abominations (Gen. 19:24-25). Curieusement,
certains géologues israéliens pensent qu'un petit volcan pourrait être
entré en éruption et avoir consumé quatre villes, dont Sodome (voir
Genèse 19). Les Romains ont récolté ce qu'ils avaient semé. Ils ont détruit
la ville de Dieu, et en retour, la vengeance a frappé l'Empire romain !
Certains théologiens placeraient ce parallèle sous le mot "J".
Ne dites pas le mot "J"
Le mot "J" est inavouable et politiquement incorrect. Ce mot est le plus
détesté par les pasteurs contemporains. Ils refusent souvent de céder
leur chaire à un orateur invité qui aurait l'audace de prêcher sur ce sujet,
surtout parmi leur troupeau de moutons ultra-sensibles à l'offense. Les
ministres qui ont une révélation profonde et pure sur le mot "J" sont les
moins écoutés, les moins soutenus financièrement, et leurs noms sont
absents du guide de la télévision par câble. Le mot "J" se trouve dans
l'expression "le jugement de Dieu". La plupart des chrétiens d'Amérique
ferment leurs oreilles à l'idée d'un quelconque jugement de Dieu sur
notre nation. Ils croient l'une des trois choses suivantes : Dieu est trop
miséricordieux, l'Amérique est une nation vertueuse, ce qui nous
épargne le jugement, ou la nation est trop nécessaire pour que Dieu
permette un "jugement". Nous devons comprendre les significations
bibliques du jugement.
Cinq mots importants
Dans le Nouveau Testament, le mot "jugement" est écrit 76 fois avec
une foule de significations différentes. Une référence parle du "siège du
jugement" (le grand bema), où le gouverneur de Judée, Pilate, était assis
lorsque Jésus s'est présenté devant lui pour un procès public (Matt.
27:19). Paul a parlé d'un futur jugement céleste où tous les croyants se
tiendront debout pour rendre compte de leurs œuvres et de leurs
paroles, appelé "le siège du jugement du Christ" (Rom. 14:10). En grec,
cela s'appelle le bema , un mot qui fait référence à la plate-forme

93
surélevée où les juges s'asseyaient, et où les vainqueurs des différents
jeux romains et grecs se tenaient lorsqu'ils recevaient leurs couronnes et
leurs récompenses. Ce jugement bema se déroule au ciel et est
mentionné dans Apocalypse 11:18. Un deuxième jugement céleste a lieu
dans le même temple céleste, à la fin du règne de mille ans du Christ,
appelé "le grand jugement du trône blanc" (Apocalypse 20:11-12). Il
s'agit d'un jugement pour tous ceux qui sont morts perdus sans avoir
conclu d'alliance avec Dieu. Une forme de jugement sur des individus se
trouve dans Actes 5. Un couple marié de l'église, Ananias et Sapphira, a
conspiré pour frauder le Seigneur avec leurs dons financiers. Le Saint-
Esprit a déclenché un jugement où le mari et la femme ont été tués pour
leurs mensonges.
Les exemples les plus remarquables de la colère et du jugement de
Dieu libérés sur la terre se trouvent dans l'Apocalypse. Jean voit à la fois
des calamités cosmiques et des catastrophes naturelles qui ont un impact
sur les eaux, les rivières, les villes et les réserves alimentaires d'une
grande partie de la terre. Ces jugements sont spécifiquement identifiés
comme la "colère de Dieu" (Apocalypse 16:1), la "colère de l'Agneau"
(Apocalypse 6:16), et les jugements de Dieu (Apocalypse 15:4 ; 16:7 ;
19:2). Le mot utilisé pour les "jugements" de Dieu dans Apocalypse 15:4
est le mot grec dikaioma et fait allusion à une loi ou une décision qui a été
décrétée. Dans Apocalypse 16, ces jugements décrétés sont libérés à
l'échelle mondiale. Le mot grec "jugements", dans deux versets
apocalyptiques (Apocalypse 16:7 ; 19:2), est krisis et fait allusion à une
séparation menant au jugement.
La meilleure façon de comprendre le jugement de Dieu (et ce mot
grec) serait de présenter une preuve criminelle à un spécialiste en
médecine légale qui peut séparer les détails, pour finalement déterminer
le coupable et la "preuve" qui peut être utilisée lors du procès pour
prouver la culpabilité de celui qui est accusé. Le mot krisis implique la
décision d'un tribunal de rendre justice après qu'un jugement de
culpabilité a été rendu. Cette décision est prise lorsque Dieu pèse les
preuves.
Pesée sur la balance

94
 Il existe de nombreux exemples où Dieu pèse sur une personne, une
ville, une nation ou le monde pour déterminer leur culpabilité ou leur
innocence par rapport à ses lois et ses alliances. Par exemple, le roi
Belshazzar de Babylone a organisé une fête de minuit, fournissant du vin
pour remplir les coupes d'or saisies dans le temple sacré de Jérusalem
près de soixante-dix ans auparavant. Ce rassemblement massif mettait
en vedette les dirigeants de Babylone qui louaient les faux dieux de
Babylone. Soudain, Dieu a interrompu les festivités lorsque son doigt a
commencé à graver, sur le mur du palais, un avertissement prophétique
au roi concernant son royaume babylonien. Daniel traduisit les mots
énigmatiques : "Tu es pesé dans la balance et tu es trouvé insuffisant...
ton royaume est divisé... entre les Mèdes et les Perses...". (Dan. 5:27). La
prophétie s'est accomplie avant le lever du soleil.
Daniel a également rappelé au roi arrogant que, des années
auparavant, son père, Nabuchodonosor, à cause de son arrogance, avait
également été pesé sur la balance céleste du jugement de Dieu. Dieu a
permis au roi Nebucadnetsar de connaître une dépression mentale
complète, qui a duré sept ans (voir Daniel 4). Dieu a donné à
Nabuchodonosor un an pour se repentir (Dan. 4:29), mais il a refusé. En
utilisant la balance antique comme métaphore, avant tout jugement
sélectif ou national, Dieu "pèse" les preuves pour voir si les péchés
l'emportent sur la repentance.
Le facteur "Full Cup
La miséricorde de Dieu précède toujours le jugement. L'élément
déclencheur du jugement est la persistance des iniquités ou des péchés
dans une ville, sans repentance. Finalement, le niveau de péché devient
"plein", comme une tasse qui se remplit lentement d'eau jusqu'à ce
qu'elle déborde. Ce concept de "plénitude" est évident lorsque Dieu
informe Abraham que ses descendants finiront par quitter l'Égypte et
retourneront sur leur terre promise. L'arrivée d'Israël déclencherait un
jugement sur les péchés de la tribu principale qui corrompait le pays. Le
Seigneur a informé Abraham que le retour d'Israël serait fixé après
quatre cents ans, car Dieu attendait que "l'iniquité des Amorites soit
complète" (Gen. 15:16).

95
 Ce "facteur de plénitude" est également un thème du Nouveau
Testament. Dans l'Apocalypse, la prostituée chevauchant la bête
(représentant un faux système religieux) tient dans sa main une coupe
d'or remplie du sang des martyrs chrétiens. Lorsque la coupe de cette
prostituée est pleine, le Tout-Puissant libère ses jugements et la ville
qu'elle représente est détruite en une heure (Apocalypse, chapitres 17-
18). Environ trente-huit ans avant l'an 70 de notre ère, date à laquelle les
Romains ont détruit Jérusalem, le Christ a averti ses disciples que la
destruction de Jérusalem était marquée par le Tout-Puissant pour se
produire en l'espace d'une génération (Matt. 23:36-39). Le Christ en a
expliqué la raison. Au cours des générations précédentes, certains chefs
religieux juifs et monarques malfaisants avaient délibérément tué des
hommes justes, dont plusieurs prophètes. Lorsque les péchés deviennent
"pleins", cela signifie métaphoriquement que les péchés se sont empilés,
et qu'en raison d'un manque de remords ou de repentance, la saison de
la plénitude doit être abordée. Le verdict de "culpabilité" conduit à un
châtiment ou, le niveau le plus fort de la punition, à un jugement.
Seul Dieu lui-même voit et sait quand la coupe d'iniquité d'une nation
est devenue pleine et que le "trop-plein" déclenche les jugements. De tels
jugements de Dieu incluent la réduction de la prospérité, la diminution
de la récolte de nourriture, la rétention de la pluie, les désastres naturels
et la diminution de la prospérité économique du peuple. Le grand danger
pour l'Amérique est de s'exonérer, en tant qu'individus et en tant que
nation, de l'idée que nous sommes trop importants pour Dieu, et qu'Il
ignorera le fait que nous versons du sang innocent, que nous nous
moquons de l'alliance du mariage et que nous commettons des injustices
envers les pauvres et les nécessiteux parce qu'Il "nous aime trop pour
nous juger."
Mains en l'air - Mains hors de l'eau
L'éventualité d'un jugement est une idée politiquement incorrecte,
voire taboue à mentionner chez certains ministres contemporains. Je
crois qu'il y a trop de concepts mentaux préconçus de ce qu'est le
jugement. Les gens croient que le jugement de Dieu est celui d'une
divinité en colère qui est tellement bouleversée par sa création qu'elle

96
veut se débarrasser de toute la bande. Cette conception trouve son
origine dans deux récits de l'Ancien Testament : le déluge de Noé
(Genèse 6) et le moment où Israël a adoré le veau d'or (Exode 32). Dans
le premier récit, Dieu dit qu'il regrette d'avoir créé l'homme après avoir
observé la méchanceté, la violence et les mauvaises imaginations de
l'humanité. Il a choisi de purifier la terre à l'aide d'un déluge universel.
Cependant, dans sa miséricorde, Dieu a épargné Noé et sa famille. Dans le
second récit, Moïse a passé quarante jours au sommet du mont Saini
pour recevoir les commandements de Dieu. Les Israélites qui campaient
au pied de la montagne ont fait fondre leurs boucles d'oreilles en or, les
ont moulées en une vache en or et ont organisé un culte de type païen,
enlevant leurs vêtements et dansant devant leur nouveau dieu. Dans sa
colère, le Seigneur a averti Moïse qu'il tuait tout le clan et qu'il
ressusciterait Moïse pour commencer une nouvelle nation. Moïse était
trop vieux pour tout cela et a dit à Dieu que s'il tuait tout Israël, il devrait
aussi le tuer. C'est alors que Dieu changea d'avis, jugeant les briseurs
d'alliance, mais faisant preuve de miséricorde envers ceux qui se
repentaient.
Ces histoires de l'Ancien Testament révèlent un créateur qui est strict
dans sa loi, et oui, il peut se mettre en colère. Cependant, il s'agissait de la
première alliance (l'Ancien Testament) fondée sur des lois (dans la
Torah) qui, lorsqu'elles étaient enfreintes, étaient immédiatement
suivies d'une punition. Le Christ, cependant, est venu introduire une
nouvelle "loi", qui n'était pas basée sur des règles mais sur l'amour. Dans
le cadre de cette nouvelle alliance, nous lisons que Dieu est patient et ne
veut pas que quiconque périsse (2 Pierre 3:9) et qu'il est miséricordieux,
indulgent et bon. Il est plein de grâce (Rom. 5:20-21), ce qui, en grec, fait
allusion à quelqu'un qui reçoit une faveur non gagnée ou non méritée.
En ce moment, nous sommes dans la "dispensation de la grâce de
Dieu" (Eph. 3:2), c'est-à-dire un temps où la miséricorde et le pardon de
Dieu sont dispensés à l'humanité par la nouvelle alliance rédemptrice
fournie par le Christ. Cependant, dans le futur, il y a un temps où le péché
du monde, le meurtre, l'effusion de sang innocent, l'idolâtrie, les
fornications, la sorcellerie, et plus encore, seront confrontés à Dieu

97
pendant la Grande Tribulation. Mais qu'est-ce que cette colère et ce
jugement, et comment sont-ils libérés ? La réponse se trouve dans la
compréhension de la différence entre Dieu plaçant "Ses mains sur ou Ses
mains hors".
Bien que Dieu soit un esprit (Jean 4:23), il a littéralement deux mains.
Dans la pensée rabbinique, lorsque Dieu a créé la lumière et les ténèbres,
il a formé la lumière avec sa main droite et les ténèbres avec sa main
gauche. Cela s'explique par le fait que la main droite représente la
puissance et l'autorité, comme il est écrit : "La droite du Seigneur est
élevée, la droite du Seigneur est vaillante" (Psa. 118:16). Le Christ est
maintenant assis dans le ciel à la "droite de Dieu" (Héb. 10:12), exerçant
son autorité en tant que notre Grand Prêtre. Dans le Temple, le côté droit
de l'autel d'or des parfums était le côté réservé à Dieu et à sa présence
divine. C'est pourquoi l'ange Gabriel est apparu au prêtre Zacharie sur le
côté droit de l'autel d'or du Temple, dans le lieu saint (Luc 1:11). Pendant
le règne millénaire, lorsque le Christ sépare les nations, il utilise une
métaphore selon laquelle les brebis (individus justes) se tiendront à sa
droite, et les boucs (individus injustes) seront séparés pour se tenir à sa
gauche (Matthieu 25:33).
Un seul verset (Job 23:9) fait référence à la "main gauche" de Dieu.
Dans le contexte de ce verset, Job a perdu tout ce qui avait de la valeur,
dix enfants, des maisons, tout son bétail, et sa santé (Job chapitre 1-2). Il
a dit qu'il était sur la "main gauche" de Dieu. Pourtant, Job a compris que
Dieu travaillait toujours avec lui, malgré la série de tragédies où il avait
tout perdu, y compris sa santé. Le "côté gauche de Dieu" était considéré
comme le côté où il permettait que viennent la crise, l'épreuve, le trouble
et la détresse.
Dix commandements distincts ont été donnés par Dieu à Moïse. Si l'on
considère ces dix commandements, il y a des "tu ne dois pas" et des "tu
devras", ou des commandements mettant l'accent sur le positif "fais ceci"
(la main droite) et d'autres avec un "ne fais pas" (la main gauche - Exode
20:1-17).
La "main" du jugement

98
 La question précédente était : "Quel est le processus d'un jugement ?"
L'expression "main du Seigneur" est utilisée 39 fois dans la traduction
anglaise de l'Ancien Testament. Souvent, l'expression est précisée et
suivie d'une autre déclaration indiquant que la main du Seigneur était
contre quelqu'un ou une nation particulière (Exod. 9:3 ; Deut. 2:15 ; Judg.
2:15 ; 1 Sam. 5:6). La main du Seigneur se déplace pour libérer ou retirer
la bénédiction. Lorsque la main de l'Éternel s'est posée sur Élie, il a été
fortifié pour dépasser les chevaux et les chars d'Achab (1 Rois 18:46).
Lorsque d'habiles musiciens jouaient, la "main du Seigneur est venue sur
Élie", l'incitant à prophétiser (2 Rois 3:15).
Lorsque Dieu déplace ses mains vers ou contre quelque chose, cela
peut se manifester de deux manières : sa main se pose avec force sur
quelque chose pour le bénir ou sa main se retire de quelque chose,
indiquant son mécontentement. La présence de Dieu, ou la main de
l'Éternel, forme également une haie protectrice autour des personnes ou
d'une nation. Le premier chapitre de Job en est la preuve. Lorsque les
anciens faisaient l'expérience des bénédictions de Dieu, ils commentaient
: "La main du Seigneur était avec nous." Lorsque Dieu retire ou lève sa
main, sa faveur, y compris toute couverture protectrice, peut également
se lever, ce qui peut donner accès aux puissances sataniques. De même,
les forces destructrices de la nature peuvent se déchaîner dans un
jugement national ou mondial.
Dans Job 1:10-12, lorsque le Seigneur a levé sa haie protégeant Job, un
tourbillon soudain a détruit ses dix enfants dans leur maison. Une
tempête de foudre massive a brûlé des milliers de ses animaux, et deux
tribus nomades ont envahi son domaine, volant le bétail restant. Dieu n'a
pas déclenché cette série de crises, car elle a été conçue et déclenchée
par Satan. C'est Satan qui a demandé à Dieu "d'avancer ta main" (Job
1:11), et quand Dieu l'a fait, les problèmes sont arrivés (voir Job,
chapitres 1-2).
Lors des jugements bibliques, trois éléments naturels principaux sont
impliqués : la terre, le vent et le feu. Il y a deux types de tremblements de
terre dans les écritures. L'un est dirigé par Dieu. Dans ceux-ci, il y a
rarement des pertes de vie, mais le tremblement est une manifestation

99
visible de la puissance de Dieu. Le second type est une secousse où il y a
destruction et perte de vie. Il existe également des famines de type
apocalyptique. Sodome et Gomorrhe sont des exemples de jugement par
le feu.
Un jugement peut aussi être différé, comme ce fut le cas lorsque Dieu
pardonna aux habitants de Ninive lorsque, dans le sac et la cendre, ils se
repentirent.
Pour qu'un jugement soit libéré du ciel, il suffit que le Tout-Puissant
retire sa main de providence, de bénédiction ou de protection d'un
peuple ou d'un empire. Dans l'Écriture, Dieu se sert des forces de la
nature pour décréter son désaveu.
Le jugement du vent
Je suis stupéfait de voir comment le vent peut former une tornade ou
un ouragan, tournant à une telle vitesse que les véhicules à 18 roues sont
projetés comme des voitures-jouets en boîte d'allumettes. Un objet aussi
minuscule que la paille d'un balai peut être enfoncé de plusieurs pouces
dans un poteau téléphonique. Dans la Genèse 11, Nimrod (que certains
rabbins juifs considéraient comme un géant) a construit une grande tour
en briques et en mortier qui devait "atteindre le ciel" (Gen. 11:4). Selon
l'historien juif Josèphe, la célèbre tour de Babel s'est effondrée lorsque le
Seigneur a envoyé un puissant vent de destruction.
"Les hommes ont construit une haute tour mais les dieux ont envoyé des
tempêtes de vent et ont renversé la tour, et ont donné à chacun sa langue
particulière ; et pour cette raison, c'était la ville de Babylone."
- Josèphe

La destruction de la tour n'était pas un phénomène naturel mais était

considérée comme un acte de Dieu contre les rebelles qui construisaient
un tel gratte-ciel artificiel. Certains archéologues pensent que la tour
était en fait une ancienne ziggourat. Elle n'était pas tant conçue pour
"atteindre le ciel" que (selon Josèphe) pour que les dirigeants de la tour
puissent grimper au sommet et survivre si Dieu décidait de détruire les
plaines de Shinar par des inondations. Certains suggèrent également que

100
le sommet de la tour était un endroit où l'on pouvait observer les étoiles
et les vénérer. Quel qu'en soit le but, les hommes de l'après-déluge se
sentaient libres de vivre et de construire comme ils l'entendaient.
Cependant, Dieu, dans son mécontentement, a envoyé un vent violent qui
a démoli les vaines réalisations de l'homme.
Le jugement par le feu
Je peux me rappeler quatre jugements majeurs liés au feu. Le premier
est le feu du ciel qui a consumé Sodome et Gomorrhe, réduisant ces villes
en cendres (voir Gn 19 ; 2 P 2:6). Lorsqu'Israël a commencé à se rebeller
contre l'autorité de Moïse, Dieu a envoyé un feu dans le désert et a
consumé les rebelles en un instant (Nombres 11:1-3). Les murs et le
Temple de Jérusalem ont été brûlés par le feu à deux reprises : une fois
par les Babyloniens (425 av. J.-C.) et une fois par les Romains (70 ap. J.-
C.). Le quatrième exemple de jugement par le feu aura lieu pendant la
Grande tribulation. Le Seigneur permettra que la grêle et le feu fassent
partie de sa sentence contre le monde impénitent (Apocalypse 8:7).
Il est également intéressant de noter que, dans la littérature
apocalyptique, il y a quatre anges qui contrôlent les vents (Apocalypse
7:1) et un ange positionné dans le ciel qui supervise le feu (Apocalypse
14:18). Jean a également décrit un ange ayant le pouvoir de contrôler la
chaleur du soleil (Apocalypse 16:8). Les anges peuvent également retenir
la pluie sur la terre et ont le pouvoir de fermer les cieux, provoquant des
sécheresses prolongées si intenses qu'elles assècheront les rivières dans
le futur (Apocalypse 16:12). Dans l'Apocalypse, lorsque les anges
commencent à manifester des jugements depuis le temple céleste de
Dieu, il y a souvent une manifestation d'éclairs et de tonnerre depuis le
trône de Dieu (Apoc. 4:5 ; 8:5 ; 11:19 ; 16:18). Toutes les règles de la
nature et du cosmos fonctionnent selon un ordre divin établi par Dieu
lors de la création, car Dieu soutient actuellement toutes choses par la
parole de sa puissance, et par lui, toutes choses consistent (Col. 1:17 ;
Héb. 11:3). Cependant, il semble que Dieu ait assigné des anges puissants
sur certains aspects de sa création, y compris la terre, le vent et le feu, et
selon son choix, il peut charger chaque ange d'avoir un impact sur une
région spécifique de la terre en utilisant ces éléments.

101
 Est-ce que ça vient de Dieu ou pas ?
C'est là que réside une tâche difficile : discerner ce qui est et ce qui
n'est pas un jugement de Dieu. En se basant sur les Écritures, il est
évident que les tempêtes de vent, les incendies, les inondations et les
tremblements de terre ne sont pas tous des jugements du Seigneur.
En commençant par les tremblements de terre, il existe trois types de
tremblements de terre activés sur la terre : la secousse naturelle qui se
produit quotidiennement dans différents endroits, un tremblement de
terre qui vient du Seigneur, mais qui ne fait aucun mal aux gens, et enfin,
un tremblement de terre qui est un signe de la colère de Dieu apportant
la dévastation. Tout au long des Écritures, de nombreux tremblements de
terre sont signalés. Cependant, ceux qui venaient directement du
Seigneur et où des prophètes individuels étaient présents, n'ont jamais
fait de mal ou blessé une personne.
Lorsque Moïse était au sommet du mont Sinaï, toute la montagne a
tremblé sous l'effet du tonnerre et de la fumée, mais personne au pied de
la colline n'a été tué par des chutes de pierres ou blessé physiquement
(voir Exode 19). Deux autres exemples, à la mort du Christ et lors de sa
résurrection, sont les deux tremblements de terre qui ont secoué
Jérusalem sans qu'il soit fait état de blessures ou de décès. En fait, au
moment de la mort du Christ, les rochers se sont déchirés en même
temps que le voile du Temple, ce qui a donné une conviction spirituelle
au centurion romain au pied de la croix, qui a confessé : "Vraiment,
c'était le Fils de Dieu" (Matt. 27:54). Un exemple puissant tiré d'Actes 16
est celui de Paul et Silas, enchaînés dans une prison romaine, qui ont
organisé un culte à minuit. Ces deux prédicateurs ont chanté en duo et
ont été interrompus par une secousse - un tremblement de terre, qui a
fait tomber des chaînes et a fait sauter les portes de fer de la prison de
leurs gonds. Les murs de la prison étaient en pierre, et ce tremblement
de terre aurait dû causer de gros dégâts et la mort - pourtant, pas une
seule personne n'a été blessée ou tuée !
Bien qu'il s'agisse d'exemples de tremblements de terre naturels (avec
Elie - 1 Rois 19:11), et de tremblements de terre envoyés par Dieu qui

102
n'ont causé ni blessures ni décès, il y a des tremblements de terre qui
sont un signe du jugement de Dieu qui est appliqué après qu'un tribunal
céleste ait décrété une sentence sur le coupable. Des millions d'hommes,
de femmes et d'enfants ont été emportés sous les eaux du déluge de Noé,
et comme indiqué, l'ouverture des sources du grand abîme aurait
provoqué un déplacement des plaques de la terre sous les mers. À une
occasion, Korah et 250 chefs ont déclenché une rébellion contre Moïse et
Aaron. Pour confirmer la volonté de Dieu, le Tout-Puissant a fendu le sol,
envoyant Koré et toute sa maison dans un puits de la mort,
profondément sous la croûte terrestre (voir Nombres 16). Dans la
dernière partie de la Grande Tribulation, Dieu permettra le plus grand
tremblement de terre de l'histoire du monde, qui secouera les villes des
nations et les fera s'effondrer (Apocalypse 16:19). L'Écriture indique que
les tremblements de terre peuvent parfois être une manifestation visible
de l'exécution de la colère de Dieu sous la forme d'une secousse qui
touche les hommes, les villes et les nations.
Qui a envoyé le vent ?
Il y a des choses dans lesquelles Dieu est "dedans" et des choses dans
lesquelles il n'est "pas". Le vent est un phénomène si commun. Nous
l'apprécions par une journée chaude et le méprisons par une froide
journée d'hiver. Le vent est également considéré comme une
manifestation de Dieu. Dans Actes 2, lors de la fête de la Pentecôte, un
"puissant vent impétueux" a soufflé dans la salle où les disciples du
Christ étaient réunis. Des langues de feu tressées ont dansé sur eux,
transformant la parole de ces roturiers, initiant un nouveau baptême
dans l'Esprit Saint (Actes 2:1-4). Dieu était dans ce vent ! Pourtant,
pendant le ministère du Christ, une promenade nocturne en bateau sur
la mer de Galilée a failli tourner au désastre lorsque de hautes vagues et
des vents violents ont soudainement frappé le petit navire, le secouant
comme une poupée de chiffon dans la gueule d'un pitbull. Jésus se leva et
"menaça les vents et les vagues", apportant une paix parfaite (Matt.
8:26). Cette tempête ne venait pas de Dieu, car le Christ n'aurait jamais
réprimandé son Père. Cette tempête (v. 24) ne venait pas nécessairement
de Satan, car de telles tempêtes se produisent continuellement sur la mer
de Galilée lorsque les vents se lèvent. C'était une tempête naturelle qui a

103
été réduite à une brise légère lorsque Christ a exercé son autorité
spirituelle.
Le feu est un autre exemple. Elie a confronté 850 faux prophètes sur le
Mont Carmel avec une condition, "le Dieu qui peut répondre par le feu
est le vrai Dieu". Quand Elie a prié, "le feu du Seigneur est tombé" (1 Rois
18:38). À l'opposé, dans le désert, plusieurs fils du Grand Prêtre ont
décidé de construire leur propre feu et Dieu l'a appelé "feu étranger".
Non seulement le Seigneur n'était pas dans le feu étranger, mais pour
prouver qu'Il ne l'était pas, Il a tué ces prêtres qui avaient construit ce
faux feu, prétendant qu'il venait de Dieu alors qu'il ne l'était pas (Num.
3:1-4).
Ces exemples montrent clairement qu'en cas de tempêtes,
d'inondations, de tremblements de terre, de tsunamis et d'autres
catastrophes naturelles, les croyants doivent faire preuve de discrétion et
de discernement avant d'annoncer publiquement que l'événement est un
"jugement" ou un avertissement de Dieu. En fait, dans le passé, certaines
polices d'assurance stipulaient que la chute d'arbres sur votre maison
pouvait être considérée comme un "acte de Dieu", ce qui les dispensait
de payer pour les dommages éventuels. Tout au long de l'histoire, Dieu a
été blâmé pour des choses auxquelles il n'a pas participé.
En tant que croyants, lorsque nous manquons à nos devoirs ou que
nous péchons, Dieu nous convainc de nous repentir. Si nous refusons de
nous repentir, il nous châtiera pour attirer notre attention. Si nous
négligeons de reconnaître le châtiment et continuons dans notre
mauvaise voie, alors le Seigneur permettra un certain type de jugement,
non pas parce qu'il nous déteste, mais parce qu'il nous aime et désire que
nous ne soyons pas perdus éternellement. Tout type de jugement n'a
qu'un seul but : corriger et amener la repentance, ramener une nation
égarée vers Dieu. Votre âme est plus importante pour Dieu que vos
"affaires".

104
 Chapitre 8 :
Le Chiffre de la brèche -
Quand la couverture de l'Amérique a été fissurée

Sans une brèche dans les murs, l'ennemi aurait été empêché d'entrer.
L'histoire de la brèche dans les murs de Jérusalem est un parallèle avec
une brèche majeure dans le mur spirituel des États-Unis. Permettez à
Jérémie de poser les fondations. Lorsque Jérémie a écrit Lamentations, il
a écrit une pensée qui me fait penser au danger auquel l'Amérique est
confrontée. Il a réfléchi à cette pensée :
"Les rois de la terre, et tous les habitants du monde, n'auraient pas cru
que l'adversaire et l'ennemi seraient entrés par les portes de Jérusalem."
- Lamentations 4:12

À l'époque de Jérémie, Jérusalem était une ville protégée par de hauts

murs de pierre, avec d'énormes portes en bois enveloppées de fer,
érigées aux entrées de la ville. Au sommet des murs de pierre, des
gardiens et des portiers étaient postés. Jérusalem était construite sur une
colline avec des gorges profondes entourant les murs, ce qui rendait
difficile pour toute armée en marche de mener une "bataille en montée"
contre les habitants. Les côtés est, ouest et sud de la forteresse fortifiée
étaient presque impossibles à pénétrer pour toute armée. Cependant, les
fondations des murs du nord étaient au niveau du sol, et chaque fois que
la ville était percée, c'était par le nord. Les Israélites et les rois étrangers
pensaient que la ville était pratiquement imprenable. Cependant, Jérémie
a déclaré qu'à cause des péchés des prophètes, des iniquités des prêtres
et de l'effusion du sang des justes, la colère du Seigneur s'était
enflammée contre Jérusalem (Lam. 4:12-16).
Lorsque l'on parle de "murs" et de "portes" comme une métaphore, les
murs sont la "haie" de protection placée entre le peuple et ses ennemis,
empêchant tout adversaire de pénétrer dans la sécurité des villages
intérieurs à l'intérieur des murs. Les portes de la ville sont les points

105
d'accès où le mouvement, à l'extérieur et à l'intérieur, est rendu possible.
La nuit, toutes les portes de la ville étaient verrouillées de l'intérieur à
l'aide de barres de fer et de serrures pour empêcher les individus
indésirables ou, dans certains cas, les bandes d'hommes mal
intentionnés de pénétrer dans la zone défendue. Deux dangers existaient
pour toute ville antique. Le premier était une brèche dans le mur, ou une
ouverture qui laissait la ville sans protection contre les intrus extérieurs,
et le second était l'ouverture d'une porte, permettant à un adversaire
d'accéder facilement à la ville.
Selon le livre de Job, les "haies" sont invisibles à l'œil nu, mais lorsque
Dieu assigne une haie de protection, elle couvre un large éventail de
choses. La haie de Job le protégeait, lui et ses enfants, du danger,
sécurisait son investissement massif en bétail, et encerclait de
nombreuses maisons appartenant à son domaine (Job. 1:1-10). Cette haie
protégeant Job, sa famille et ses biens était conçue et contrôlée par Dieu
lui-même. Satan dit à Dieu : "Tu as mis une haie autour de lui... de tous
côtés" (Job 1:10). Ce n'est que lorsque Dieu a donné à Satan la
permission de mettre Job à l'épreuve que la haie a été enlevée (Job 1:10).
À la fin de l'histoire, Dieu a rétabli les limites, empêchant Satan de
poursuivre son assaut, et a accordé une double bénédiction à Job pour
son intégrité et sa fidélité (voir Job 42).
L'histoire de l'ancienne ville fortifiée de Jéricho est un exemple de
brèche dans les murs. Les archéologues qui fouillent les ruines de Jéricho
ont découvert des preuves de civilisation couvrant des milliers d'années.
À l'époque de Josué, la ville était construite avec des couches de pierre à
l'extérieur, offrant ainsi de solides défenses contre toute armée
envahissante. Lorsque Jéricho a été prise par les Israélites, les murs de la
ville ont été percés de façon surnaturelle et se sont effondrés
lorsqu'Israël a crié le septième jour (voir Josué 6).
Deux faits intéressants peuvent révéler pourquoi Dieu a choisi de
briser (créer une énorme brèche) les murs de Jéricho, donnant ainsi à
Israël l'accès à la ville. Il y a des années, on m'a donné l'une des briques
originales de Jéricho, faite de boue cuite et de paille. J'ai remarqué de
petits morceaux de ce qui semblait être des os dans la brique, ce qui m'a

106
paru étrange et j'ai supposé qu'il s'agissait d'os d'animaux. Cependant,
on m'a fait remarquer plus tard qu'une grande jarre en argile avait été
découverte encastrée dans le mur de la ville antique. Mon guide
touristique m'a informé qu'à l'intérieur de cette jarre se trouvaient les os
fragiles de ce qui semblait avoir été un enfant. Un homme qui fait des
fouilles dans la région a dit à mon guide qu'il croyait qu'un bâtisseur de
Jéricho avait placé des ossements d'enfants humains dans le mur comme
une forme de protection, en supposant qu'un dieu veillerait sur leur ville.
Cela serait similaire aux Cananéens qui vénéraient l'idole Molech. Cette
tribu païenne faisait passer ses enfants entre les mains chaudes du fer en
guise de sacrifice pour obtenir les faveurs de cette idole d'airain (voir
Lév. 12:21 ; 20:2-5).
Sur les 30 villes cananéennes qu'Israël a conquises sous Josué, c'est la
seule dont les murs se sont effondrés, donnant à Israël un accès
immédiat à partir de cette brèche pour attaquer tous ceux (sauf Rahab et
sa famille) qui vivaient à l'intérieur des murs sécurisés. Il est possible
que Dieu ait envoyé un jugement contre les murs dont les briques
d'argile cachaient la preuve du péché de verser le sang innocent d'un
enfant.
La brèche de la Cour suprême
Le vendredi 26 juin 2015, la Cour suprême des États-Unis a émis une
loi selon laquelle le mariage gay devait être accepté dans les 50 États. La
décision a divisé la nation. Des multitudes ont affirmé que c'était un
grand jour pour les progressistes en Amérique et une victoire pour les
"droits civiques." L'autre moitié était triste, affligée, et consciente des
dangers bibliques dans lesquels cette loi avait placé l'Amérique selon les
Écritures. Les quatre voix dissidentes sur le banc ont publié des
avertissements écrits sur les répercussions et les dangers possibles à
venir, en particulier pour toute personne s'opposant à ce point de vue.
Le "danger" ne résidait pas seulement dans le fait que le tribunal
légalise ce que Dieu qualifie d'"abomination", mais le danger résidait
dans le fait qu'il a utilisé la Constitution comme ligne directrice pour sa
décision. Les fondateurs ont rédigé trois documents majeurs sur lesquels

107
repose le fondement de notre république : la Constitution, la Déclaration
des droits et la Déclaration d'indépendance. La motivation de ces
documents était de se libérer des pouvoirs tyranniques de l'Angleterre.
Nos fondateurs ont comparé leur lutte au récit biblique d'Israël délivré
de l'esclavage de l'Égypte et de Pharaon, qui les dominait. Les lois
morales et judiciaires de l'Amérique, ainsi que le respect des libertés
religieuses, ont été rédigés sur la base d'une étude minutieuse par les
fondateurs des précédents empires de l'histoire (la Grèce et Rome) et ont
centré l'idée sur certaines lois révélées à Moïse dans la Torah. C'est le
président Harry Truman qui a déclaré que nos documents fondateurs
étaient basés sur "la Torah, les Psaumes et les quatre Évangiles".
Pour la majorité des juges de la Cour suprême des États-Unis, utiliser
ces documents fondés sur la Bible (en particulier la Constitution) pour
justifier une décision qui est totalement contraire à la Torah est grave.
C'est Dieu lui-même qui a averti : "Tu ne coucheras pas avec un homme
comme avec une femme ; c'est une abomination" (Lév. 18:22), et "Si un
homme couche aussi avec un homme, comme il couche avec une femme,
tous deux ont commis une abomination..." (Lév. 20:13). (Lev. 20:13). Le
Tout-Puissant est allé jusqu'à qualifier ces activités de "Fils de Bélial"
(Judg. 20:13 ; 20:13 ; 1 Sam. 2:12). Les érudits notent que le nom de
Bélial fait référence à une personne dont les valeurs morales sont
inexistantes.
L'ancien Israël a découvert le danger de manquer à une promesse de
Dieu. Le Seigneur leur a ordonné de quitter l'Égypte et de reprendre la
terre promise à Abraham. Malgré la parole de Dieu, dix espions
incrédules ont corrompu la foi d'environ 2 millions de personnes, en
disant au peuple qu'il ne pouvait pas reprendre le pays à cause des
géants et des villes fortifiées. Le résultat de leur incrédulité a poussé
Dieu à les envoyer en voyage - en rond - à travers un désert aride
pendant 40 ans - une année pour chacun des 40 jours pendant lesquels
les espions ont exploré le pays. Dieu a appelé leurs actions "une rupture
de la promesse" (Nombres 14:34).
L'avertissement de brèche n'est pas seulement au niveau national,
mais Salomon a averti dans les Proverbes que "...la perversité est une

108
brèche dans l'esprit" (Prov. 15:4). Le mot hébreu "brèche" fait allusion à
une fracture qui conduit à la ruine. Ésaïe a adressé un message fort à
Israël, les exposant comme "des enfants menteurs, des enfants qui
n'écoutent pas la loi de l'Éternel, qui disent aux... prophètes : Prophétise-
nous des choses justes, dis-nous des choses douces ; prophétise des
tromperies...". (Ésaïe 30:9-10). Parce qu'Israël a rompu les alliances de
Dieu, les villes d'Israël allaient subir l'invasion d'une nation étrangère -
un avertissement prédit par les vrais prophètes. Cependant, peu de gens
croyaient que cela pouvait ou allait se produire. Le Seigneur les a avertis
en disant : "C'est pourquoi cette iniquité sera pour vous comme une
brèche prête à s'ouvrir, comme un mur élevé qui se gonfle et se brise
soudainement en un instant" (Ésaïe 30:13). Les Babyloniens ont
effectivement ouvert une brèche dans les murs et les portes de Jérusalem
et, 30 jours plus tard, ils sont entrés dans la ville et ont scellé la perte du
Temple et de Jérusalem.
Le 9 Thammuz
de

Dans le calendrier hébraïque, la date à laquelle les Babyloniens ont

ouvert une brèche dans les murs de Jérusalem était le Thammuz. Il était
9

plus qu'ironique que le vendredi matin juin, jour où les médias laïques
26

ont annoncé la décision de la Cour suprême de légaliser le mariage gay

dans toute l'Amérique, soit le de Thammuz dans le calendrier juif. Le
9

matin de cette annonce, j'ai senti qu'une brèche était apparue en

Amérique et que notre haie protectrice qui avait retenu le mal, arrêté les
fléaux et les désastres, et empêché la crise économique, était maintenant
brisée et que nous allions devenir plus faibles suite à cette légalisation,
car le peuple légalisait l'acceptation de ce qui chagrine le Père. Avec
toute brèche, les ennemis et l'adversité finiront par s'insinuer à travers
les murs.
Le prophète Jérémie a écrit que lorsque Babylone a envahi Jérusalem,
le peuple du Seigneur a été "brisé par une grande brèche, par un coup
très douloureux" (Jér. 14:17). Vers la fin du ministère de Jérémie, la
coupe d'iniquité d'Israël était pleine au point que le Seigneur a dit à
Jérémie que si Moïse ou même le prophète Samuel étaient vivants et
tentaient d'intercéder auprès de la maison rebelle de Juda, Dieu

109
n'entendrait plus leurs appels à la miséricorde (Jérémie 15:1). Les
innombrables années de rébellion d'Israël, son culte des idoles et son
détournement de la loi de Dieu ont tellement irrité le Seigneur qu'il a
assigné quatre formes d'adversité qui auraient un impact sur le pays,
l'économie et la sécurité de la nation (voir Jérémie 15:3). Le problème
d'Israël était l'arrogance nationale des prophètes, des prêtres et des rois,
qui avaient concocté leur propre théorie selon laquelle Israël et
Jérusalem étaient la nation et la ville de Dieu. Le Seigneur ne ferait rien
pour permettre une quelconque forme de destruction de son peuple et
de la ville choisie de David. Jérémie a compris l'alliance que Dieu a faite
avec Abraham pour la terre et l'alliance éternelle de David pour la ville,
et il a adressé une pétition à Dieu, disant : "... ne romps pas ton alliance
avec nous" (Jérémie 14:21).
La génération des non-républicains
Tout type de jugement a plusieurs objectifs. Dans le cas d'un grand mal
et d'une grande méchanceté dans une région particulière, comme à
l'époque de Noé et de Lot, le jugement est dirigé vers les instigateurs et
les participants de ce mal. Puisque le mal, la méchanceté et les activités
criminelles ne peuvent se manifester qu'à travers l'esprit et le cœur des
personnes dont les actions négatives ont un impact sur les autres,
l'élimination des principaux instigateurs de la méchanceté affaiblira
l'influence ou la propagation de la méchanceté future. C'est comme
couper la tête du serpent. Le jugement enflammé de Sodome a éliminé
deux générations - les vieillards et les jeunes gens (Gn 19, 4) - pour une
raison précise. Si les hommes âgés avaient vécu, ils seraient retournés à
leur péché et l'auraient transmis à la génération suivante. Si les jeunes
hommes avaient survécu, le péché aurait été transmis à la génération
suivante, car les iniquités des pères peuvent être commises sur la
troisième et la quatrième génération de ceux qui haïssent le Seigneur
(voir Exode 20:5 ; 34:7).
Comme indiqué, l'une des clés qui déverrouillera la porte du jugement
est le moment où la "coupe d'iniquité est pleine". Dieu a révélé l'avenir
de la descendance d'Abraham et a parlé d'un temps où ils seraient en
captivité (en Égypte), et où ils seraient ensuite ramenés par la puissance

110
de Dieu. Genèse 15:16 dit : "Mais à la quatrième génération, ils
reviendront ici, car l'iniquité des Amorites n'est pas encore complète."
Les Amorites étaient un peuple nomade (descendant de Canaan - Gen.
14:7) qui était originaire de la région assyrienne mais vivait en Syrie.
Aujourd'hui, il est connu sous le nom d'Israël et comprend la montagne
de Judée (Deut. 1:7). Les Amorites étaient gouvernés par deux rois
remarquables, qui étaient tous deux des hommes de taille géante - Og, le
roi de Bashan (dont le lit mesurait plus de 13 pieds de long - Deut. 3:11)
et Sihon, qui contrôlait le pays sur la rive ouest du Jourdain (Deut. 31:4).
Dieu a dit que le jugement serait libéré lorsque l'iniquité des Amorites
serait "pleine" ou "complète" (Gen. 15:16). Le mot hébreu pour
"complet" est shalem. Il signifie "complet", mais il comporte également
l'idée de "paix ou de sécurité". "L'idée ici est que tant qu'il y a une
résistance au péché et à l'iniquité, il y a une possibilité pour la grâce et la
miséricorde d'être libérée. Cependant, une fois que les péchés et
l'iniquité sont devenus acceptables (pleins), que les gens se sentent en
paix en vivant dans leurs péchés, et que la repentance personnelle est
absente, c'est alors que le jugement est libéré. C'est un reste de justes
résistant à toutes les formes de méchanceté qui n'apporte aucun
réconfort aux instigateurs de la méchanceté - les justes deviennent des
épines dans la chair des injustes. Cependant, si et quand l'église choisit
d'être acceptable envers le péché et d'ignorer l'iniquité, alors la "coupe"
devient pleine, se déversant dans la coupe du jugement de Dieu.
Ce concept est important pour comprendre le calendrier de la future
Grande Tribulation. Nous sommes actuellement dans l'âge de l'église ou
dans la dispensation de la grâce de Dieu. Le message "Repentez-vous car
le royaume est proche" est répété dans le monde entier. Cependant, au
fur et à mesure que le temps passe, et que le péché devient plus commun
et toléré, les hommes ne voient plus de raison de se repentir - car ils ne
voient rien de mal dans ce qu'ils font. Pendant la tribulation, alors que
des calamités naturelles éclatent dans le monde entier, Jean a noté à trois
reprises que "les hommes ne se sont pas repentis..." (Apoc. 9:20 ; 16:9 ;
16:11). Le temps arrivera où l'humanité saura que Dieu envoie ses

111
jugements sur elle. Cependant, ils refuseront de s'humilier et de se
détourner de leur méchanceté.
Actuellement, il y a un reste en Amérique qui comprend les
conséquences de se moquer des alliances de Dieu et de rejeter sa Parole.
Ce reste résistant cherche continuellement la face de Dieu, intercédant
pour la miséricorde de Dieu, et la miséricorde a été étendue à cette
nation malgré les mauvais dirigeants, les mauvaises décisions et les
mauvaises lois. Cependant, cette saison de miséricorde peut conduire
des dirigeants spirituellement aveugles à supposer que leurs mauvaises
décisions n'ont aucun impact négatif, et ils peuvent être trompés en
croyant que Dieu sourit à leurs propositions. En réalité, l'Amérique est
suspendue au-dessus de l'abîme du danger économique et de la
destruction des catastrophes naturelles par un fil de miséricorde dans
les mains de Dieu qui entend les cris de ses élus pour cacher sa colère.
La capture des vrais croyants vainqueurs se produira dans la
"plénitude des temps" (voir Eph. 1:9-10), lorsque la coupe de la
miséricorde du monde sera vide et que leur coupe d'iniquité sera pleine.
En tant que ministre itinérant, je vois peu de personnes vraiment
perdues spirituellement se repentir vraiment. Ce que je vois, ce sont les
callosités sur le cœur des inconvertis. Lorsque les yeux du Seigneur
fouilleront la terre entière et verront que les portes du cœur des
hommes sont fermées et que la repentance résiste, ce sera un signe que
la fin de l'âge est arrivée.
Un autre point d'identification pour libérer le jugement sur Sodome
est une déclaration que le Seigneur a faite directement à Abraham. Après
avoir conclu une enquête divine qui a scellé le sort des quatre villes de la
plaine, Dieu a dit :
"Parce que le cri de Sodome et de Gomorrhe est grand, et parce que leur
péché est grave, je descendrai pour voir s'ils ont agi selon le cri qui est venu
jusqu'à moi..."
- Genèse 18:20-21

112
 Lorsque les deux anges (qui se sont présentés sous la forme
d'hommes) ont vu les hommes de Sodome s'efforcer d'ouvrir la porte de
Lot pour avoir accès à eux, les anges se sont tournés vers Lot et ont
annoncé : "... nous allons détruire ce lieu, parce que leur cri s'est amplifié
devant la face de l'Éternel" (Gen. 19:13). Lorsque Dieu parle en utilisant
le mot "cri" (au verset 20), le mot hébreu est za'aq et signifie un cri fort
ou un hurlement. Lorsque les anges ont dit que "le cri est devenu grand",
le mot cri ici en hébreu est tsa'aqah et se réfère à de grands cris. Des
personnes innocentes étaient tellement opprimées que leurs cris
d'angoisse étaient entendus par Dieu. Qui étaient les gens qui criaient à
Sodome, dont les cris sont parvenus aux oreilles de Dieu dans son
Temple céleste ? Dans Proverbes 21:13, il est question du "cri du pauvre"
qui est aussi le mot za'aq . Ézéchiel a fait allusion aux péchés de Sodome
et a indiqué qu'ils maltraitaient les pauvres (Ézéchiel 16:49). Il existe des
récits dans l'histoire sacrée juive qui exposent comment les pauvres
étaient maltraités et même tués à Sodome.
Après des années de lecture des Écritures sur Sodome et d'étude de
l'histoire et de la tradition juives, il est clair que non seulement
l'immoralité sexuelle y était débridée, mais que les étrangers et les
pauvres étaient gravement maltraités. Il est fort probable que ces cris
poussés par des individus à Sodome étaient des victimes de viol,
d'inceste et de violence verbale, y compris les pauvres. Les quelques
citoyens innocents n'avaient personne pour les défendre ou les protéger
de ces individus malfaisants. Cette attitude endurcie est visible lorsque
Lot supplie la foule sodomite de laisser les deux étrangers tranquilles. La
perversion était tellement enracinée que ces hommes, jeunes et vieux,
ont menacé de faire pire à Lot que ce qu'ils prévoyaient de faire à ces
deux hommes si Lot ne donnait pas suite à leurs demandes lascives (voir
Gen. 19:9). Ces hommes pervers étaient prêts à menacer cet homme
juste et à enfoncer sa porte pour violer collectivement des étrangers en
pleine rue. Le cri des victimes passées s'était élevé, et maintenant Dieu
préparait un assaut divin pour éliminer l'influence de ces villes sur la
terre. Personne ne s'est repenti à Sodome, et la ville était heureuse et en
paix avec l'iniquité.

113
 Le parallèle prophétique de notre époque est qu'il y aura des croyants
qui, au lieu de prêter attention aux avertissements spirituels, se
moqueront des avertissements prophétiques, tout comme Pierre l'a
prédit. Pierre a dit que dans les derniers jours, des moqueurs viendront
et diront : "Où est la promesse de la venue du Christ ?" (2 Pi. 3:3).
Lorsque les croyants deviennent des moqueurs et que les pécheurs
deviennent impénitents, c'est à ce moment-là que la retenue qui retient
le châtiment est levée. À l'époque de Moïse, Israël a repris le pays
d'Abraham aux Amorites, en détruisant leurs deux rois géants. C'était la
punition pour la coupe d'iniquité de cette tribu qui était pleine.
Il y a au moins 34 prophètes mentionnés dans la Bible et la moitié
d'entre eux ont écrit des livres de la Bible. Jésus a dit à ses disciples que
Jérusalem serait détruite en l'espace d'une génération parce que leurs
ancêtres avaient tué des personnes justes, dont une personne, Zacharie,
qui a été assassinée entre le porche et l'autel du Temple. Le Christ nous
dit que la raison principale pour laquelle Dieu a libéré ce châtiment sur la
ville sainte était l'effusion du sang des justes (voir Matt. 23:29-37). Le
Temple et Jérusalem ont été détruits environ 38 ans plus tard, en 70
après J.-C., par la dixième légion romaine.
Qu'est-ce qui libère le moment du jugement ?
La Bible est claire : Dieu donne toujours une occasion de se repentir ou
de se détourner du mal avant de lâcher les anges de la mort du châtiment
et de la correction. On peut le dire ainsi : "Dieu visite dans la miséricorde
avant de permettre le jugement". La visite de miséricorde de Dieu est
conçue comme une motivation vers la repentance et le retour à Dieu. Si
les moments de miséricorde sont évités et rejetés, et que l'iniquité est
acceptée comme un choix alternatif ou reçue comme une nouvelle
norme, alors l'opportunité de miséricorde commence lentement à
s'estomper, et des avertissements sont alors donnés. Noé a été averti 120
ans avant le déluge. Lot a été averti 24 heures avant l'incendie de
Sodome. Jérusalem a été avertie 38 ans avant sa destruction par les
Romains. Les avertissements peuvent être envoyés par le biais de
prédications, de rêves, de visions, de visites angéliques ou par la

114
manifestation des dons vocaux du Saint-Esprit - tous ces moyens sont
bibliques et peuvent être activés selon la volonté de Dieu.
Selon le niveau de l'iniquité et son impact sur une région, ces
indicateurs d'avertissement peuvent être longs ou brefs. Il semble que si
le jugement est localisé, comme dans le cas de Sodome, le délai entre
l'avertissement et l'acte de jugement proprement dit est bref. Dans le cas
de Lot, il n'a eu qu'un jour pour se préparer à sortir. Avec Noé, la
destruction était mondiale, impliquant des millions d'âmes.
L'avertissement de Noé s'est prolongé pendant plus de 100 ans. La
prédiction du Christ concernant la destruction de Jérusalem et du
Temple a eu lieu environ 38 ans (de 32 à 70 après J.-C.) avant son
accomplissement réel. Cependant, le Christ a dit que cela se produirait en
l'espace d'une génération (Matthieu 23:36 ; 24:34). La raison pour
laquelle la destruction a été si rapide est peut-être que, lors du procès du
Christ, Pilate l'a déclaré innocent et s'est lavé les mains devant la foule,
indiquant qu'il refusait de participer à l'effusion du sang innocent. Les
chefs religieux ont commencé à crier à Pilate : "Que son sang (celui du
Christ) retombe sur nous et sur nos enfants" (Matthieu 27:25). Les
fervents pharisiens connaissaient la loi mosaïque qui interdit de verser
le sang innocent et savaient que la terre est maudite si un homme
innocent est tué et que des réparations ne sont pas faites (voir Deut.
21:1-9). Ces pharisiens au franc-parler ont prononcé un jugement auto-
infligé basé sur la loi de Dieu, sur eux et leurs enfants. Ainsi, le jugement
pour avoir versé du sang innocent a dû être déclenché dans les 40 ans
pour juger les deux générations qui ont prononcé cette auto-malédiction
de "Son sang soit sur nous".
L'historien juif Josèphe, dans son ouvrage intitulé "La guerre des Juifs",
parle d'un événement étrange survenu quatre ans avant la destruction
du Temple. Un homme étrange, nommé Jésus, a commencé à apparaître
au Temple pendant les fêtes, criant aux pèlerins des avertissements sur
le jugement à venir contre la ville. Ses cris continuels agaçaient les
adorateurs. On l'arrêtait, on le battait sans qu'il ait crié à haute voix, et
finalement, il revenait, criant ses avertissements comme une trompette
contre la ville, "Malheur, malheur, malheur". Enfin, lorsque les Romains

115
ont commencé à prendre leurs catapultes en bois tirant des pierres, l'une
d'elles a enfoncé la tête de ce prophète inconnu alors qu'il prononçait ses
derniers mots, "Malheur à moi."
Tout comme ce prophète, alors que nous entrons dans le temps de la
fin et de la plénitude des temps, nous devons, avec audace mais aussi
avec amour, commencer à avertir notre génération de "La colère à venir",
tout comme le Christ l'a fait en son temps (Matt. 3:7 ; Luc 21:23).

116
 Chapitre 9 :
Déverrouiller l'étonnant cryptage de Mathusalem

Mathusalem est un homme qui cache un message étonnant pour notre

génération. Un incident souvent passé inaperçu à l'époque de Noé,
dissimulé dans l'histoire de cet homme, illustre comment le jugement
peut sembler retardé, mais cela ne signifie pas qu'il a été refusé ou arrêté
par Dieu. Parmi les dix premières générations, d'Adam au déluge, deux
hommes plus âgés et justes vivaient à l'époque de la construction de
l'arche. Ces deux hommes étaient Noé et son arrière-arrière-grand-père,
Mathusalem. L'année du déluge, Noé avait 600 ans, et Mathusalem avait
969 ans. Mathusalem était le fils d'Hénoc, l'homme pieux qui vécut 365
ans et fut transporté vivant au ciel. Dans le livre d'Hénoch, ce premier
prophète aurait reçu des révélations spéciales sur les anges déchus, les
géants terrestres et les secrets du ciel, et aurait également prédit l'avenir
selon de nombreuses traditions transmises dans ce livre. Hénoch, âgé de
65 ans, a commencé à marcher avec Dieu après la naissance de
Mathusalem.
Hénoch était conscient d'un jugement futur sur la terre qui
impliquerait l'eau. Il a eu un aperçu du moment où cet événement se
produirait, comme le révèle la compréhension de la signification
hébraïque du nom Mathusalem. Ce nom a deux composantes principales,
muth , un mot hébreu qui signifie "mort", et shalack , qui signifie
"apporter ou envoyer en avant". Son nom est prophétique par définition.
Le terme "amener" fait référence au fait que sa mort est un signe de la
destruction mondiale par l'eau. On peut consulter les chapitres 5 à 7 de
la Genèse et calculer l'âge de Noé et de Mathusalem, et constater que
Mathusalem est décédé l'année même où le déluge a éclaté sur la terre.
Les individus, dans les cultures anciennes, comprenaient la signification
des noms, et à l'époque de Noé, les hommes auraient su que la mort de
Mathusalem déclencherait un jugement sur la terre.
Mathusalem était le fils d'Hénoch, le septième descendant d'Adam qui
fut transporté au ciel et ne mourut pas (Gen. 5:21-24). Les hommes

117
d'avant le déluge devaient être au courant de deux choses. La première
étant une prédiction que Josèphe a écrite, racontant comment Dieu a
révélé à Adam que deux jugements viendraient sur la terre : l'un serait
par un volume d'eau, et l'autre serait une destruction par le feu,
indiquant une destruction globale par l'eau, révélant pourquoi le nom de
Mathusalem a été donné par son père, Hénoc. Selon Josèphe, les
avertissements concernant l'eau et le feu donnés à Adam ont été gravés
dans la brique et la pierre par les fils de Seth et pouvaient être vus par
quiconque voyait ces gravures. Aujourd'hui, tout le monde peut lire la
Bible, et la Sainte Parole donne clairement des "signes" de la venue du
Christ et de la tribulation qui suivra.
Encore sept jours
Dans le récit du déluge, après que l'arche a été préparée et que les
animaux ont été mis en place, Dieu a fixé un délai pour le jugement. Dieu
dit : "Sept jours encore, je ferai pleuvoir sur la terre" (Gen. 7:4). Pourquoi
Dieu aurait-il préparé toutes les choses, mais aurait-il attendu sept jours
avant d'envoyer le déluge ? Un exemple de "retard" se trouve également
dans la parabole des dix vierges. Ces dix vierges savaient toutes que
l'époux allait venir et elles attendaient toutes son retour. Cependant,
l'époux a retardé son apparition et lorsque l'annonce de son arrivée pour
son épouse a été faite, cinq vierges n'étaient pas préparées. Dieu a
retardé le déluge de sept jours, et Mathusalem en est la raison.
Remarquez que Mathusalem n'était pas dans l'Arche, ce qui indique
qu'il est mort avant le déluge. De nombreux chercheurs suggèrent que le
vieux patriarche n'est pas décédé avant que tout ce qui concernait l'arche
ait été complètement remis en ordre. Lorsqu'il est décédé, Dieu a donné à
Noé et à sa famille sept jours supplémentaires pour enterrer Mathusalem
et pleurer son départ. Dans l'Ancien Testament, différents jours sont
réservés au deuil des patriarches et des dirigeants célèbres. Les
Égyptiens ont pleuré Jacob pendant soixante-dix jours (Gen. 50:3), Israël
a pleuré Aaron pendant trente jours (Num. 20:29), et tout Israël a pleuré
Moïse pendant trente jours (Deut. 34:8). Job a été frappé par une attaque
satanique. Ses dix enfants ont été tués, ses animaux ont été volés et sa

118
santé s'est dégradée. Pendant sept jours, il s'est assis sur le sol et n'a rien
dit, tant son chagrin était grand (Job. 2:13).
Un deuil juif est connu sous le nom de shiva et signifie "sept" car il
dure sept jours. Une shiva est observée par les membres de la famille et
se déroule généralement au domicile du défunt. La shiva commence le
jour de l'enterrement et se poursuit jusqu'au matin du septième jour. Il
semble que le Seigneur ait accordé à Noé et à sa famille une shiva pour
pleurer la mort du plus vieil homme à avoir jamais vécu, en envoyant le
déluge au bout de sept jours.
Sept jours - Que pensaient les sceptiques ?
Voici un scénario possible lié aux sept jours entre l'achèvement de
l'Arche et le jour où la pluie a commencé. En lisant le récit, j'ai supposé
que ces sept jours auraient pu être l'occasion pour quelques personnes
vivant près de l'Arche de monter à bord et de s'assurer une place dans la
spacieuse péniche flottante, avant le premier coup de foudre. J'appelle
cela, "la période de grâce de sept jours". Avant chaque cycle de jugement,
il y a toujours une brève fenêtre pour se préparer à s'échapper ou à
prendre des précautions pour ce qui s'en vient. Cependant, si les
personnes qui regardaient la construction de l'Arche étaient de la lignée
d'Adam, et si elles connaissaient la prophétie du déluge à venir et la
signification du nom de Mathusalem (sa mort apporte), elles pouvaient
s'attendre au jugement aquatique le jour même de la mort de Mathusalem
. Cependant, le jour où ce premier patriarche est décédé, aucune eau du
déluge n'a été libérée. Je peux entendre les voix du scepticisme
commenter, "Eh bien, le vieil homme Methuselah est mort, et rien ne
s'est passé !". Ou encore : "Quel idiot a fait Noé en construisant ce bateau
en bois !"
Lorsque Mathusalem est mort, le déluge aurait dû se déclencher
immédiatement. Cependant, personne - ni Hénoch, ni Noé, ni la
population en général - n'était au courant de l'arrangement divin des
"sept jours encore" précédant le déluge. C'est cette semaine
supplémentaire - ces 168 heures - qui a pu donner aux sceptiques un faux
sentiment de soulagement que l'enfant né à Hénoc, il y a 969 ans, n'était

119
pas un tel signe prophétique après tout ! Pourtant, à la fin des sept jours
de deuil de la famille de Noé, le ciel bleu s'est assombri, les éclairs ont
dansé dans les cieux et le tonnerre a grondé dans les montagnes. Alors
que les roches de surface et les plaques sous la terre se fissuraient, la fin
de la partie était arrivée pour la génération de Noé.
N'avait-il jamais plu auparavant ?
Il a peut-être été difficile pour la génération de Noé de comprendre
l'idée de l'eau recouvrant la terre, car beaucoup pensent qu'il n'avait
jamais plu auparavant sur la planète. Cette théorie est basée sur le
commentaire de Moïse concernant le jardin d'Eden.
Selon le récit de la création de la Genèse, un seul fleuve principal
traversait le jardin d'Eden et se divisait en quatre eaux. Les quatre
rivières principales étaient l'Euphrate, l'Hiddekel (Tigre), le Pison et le
Gihon (voir Gen. 2:10-14). L'Euphrate et l'Hiddekel sont des fleuves qui
s'écoulent de l'Arménie et de la Turquie vers la Syrie et l'Irak, formant un
seul fleuve à Bozrah dans le sud de l'Irak, et se déversant finalement
dans le golfe Persique. Le Pison serait un fleuve aujourd'hui inexistant
qui traversait autrefois l'Arabie Saoudite. Le Gihon, selon Josèphe, est ce
qu'on appelle le Nil, qui traverse l'Égypte et se jette dans la
Méditerranée. Moïse a écrit ce qui suit :
"Voici l'histoire des cieux et de la terre quand ils furent créés, au jour où
le Seigneur Dieu fit la terre et les cieux, avant qu'aucune plante des champs
ne soit dans la terre et qu'aucune herbe des champs n'ait poussé. Car le
Seigneur Dieu n'avait pas fait pleuvoir sur la terre, et il n'y avait pas
d'homme pour cultiver le sol ; mais une brume montait de la terre et
arrosait toute la surface du sol."
- Genèse 2:4-6

Le mot hébreu "brume" est ed , qui signifie un brouillard ou une

vapeur. Les premières civilisations étaient construites le long des
rivières et, dans le jardin d'Eden, l'humidité de la brume (vapeur d'eau)
fournissait la nourriture nécessaire à chaque arbre, plante et herbe. Cette
répartition égale de l'humidité garantissait que toutes les plantes

120
seraient également nourries, et que le jardin serait luxuriant et productif.
On suppose que c'était la méthode originale utilisée par Dieu, avant le
déluge de Noé, pour arroser la terre. Parce que les firmaments supérieur
et inférieur ont été créés, d'autres croient qu'il y avait des saisons de
pluie modérée, mais pas d'inondation massive.
Noé a disposé de 100 à 120 ans pour construire l'arche (voir Gen. 5:32
; 6:3 ; 7:6). En supposant que la terre n'était arrosée que par les vapeurs
matinales, Noé prêchant une destruction à venir par des quantités
massives d'eau serait perçu comme un conte factice par un vieil homme
trop imaginatif. Comment quelqu'un peut-il comprendre un
avertissement s'il n'a rien à quoi le comparer ? Adam savait par
révélation divine que la terre serait aussi, à un moment donné, détruite
par le feu. Cette prédiction du "feu" est confirmée dans deux versets
écrits par l'apôtre Pierre. Il a écrit :
"Mais les cieux et la terre qui sont maintenant conservés par la même
parole, sont réservés pour le feu jusqu'au jour du jugement et de la
perdition des hommes impies."
- 2 Pierre 3:7 (NKJV)

"Mais le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit, où les

cieux passeront avec un grand bruit, et les éléments se fondront avec une
chaleur ardente ; la terre et les œuvres qui sont en elle seront brûlées."
- 2 Pierre 3:10 (NKJV)

Cette destruction par le feu a été interprétée de deux manières. L'une

de ces interprétations parle d'une possible guerre nucléaire pendant la
tribulation, dévastant la terre à un niveau jamais atteint dans l'histoire
du monde. Cette théorie est liée à l'avertissement donné par le Christ,
selon lequel si les jours (de la tribulation) n'étaient pas abrégés, aucune
chair ne serait sauvée (Matt. 24:22). Alors que la tribulation apportera
un nombre record de morts et une dévastation indicible, Pierre a parlé
du "Jour du jugement des hommes impies". Ce jugement a lieu dans le
ciel et est identifié comme le grand jugement du trône blanc, à la fin du
règne de mille ans du Christ (Ap 20.11-15). Après ce jugement, Dieu

121
créera un nouveau ciel et une nouvelle terre (Apocalypse 21:1). Pour ce
faire, le ciel et la terre actuels doivent être dissous, ou, comme Pierre l'a
indiqué, mis en feu.
Il y a cent ans, si j'avais dit que "des villes et des nations entières
pouvaient être détruites en dix secondes instantanément par le feu et la
chaleur", peu de gens auraient compris cette affirmation. Cependant,
avec les armes nucléaires, cela est maintenant possible. Il existe une
arme moderne, la bombe nucléaire, qui peut réaliser la vision d'une
soudaine boule de feu de destruction. À l'époque de Noé, l'idée d'une eau
recouvrant la planète et tuant toute forme de vie semblait plus un mythe
qu'une possibilité.
Voici une partie du cryptogramme de Methuselah. Les croyants alertes
qui comprennent les prophéties liées au retour du Christ avertissent les
autres d'un futur rattrapage de la terre au ciel. Les vrais croyants seront
instantanément transformés d'un être mortel à un être immortel, avec
un corps glorifié, puis ils seront enlevés pour rencontrer le Seigneur dans
les airs (1 Thess. 4:16-17). Pour l'incroyant qui manque de foi et marche
par la vue, ce concept est non seulement insensé mais impossible.
Lorsqu'on rationalise la résurrection, il est difficile de l'expliquer, un peu
comme Noé expliquant une énorme péniche utilisée comme zoo flottant
alors qu'il n'y a pas un nuage dans le ciel.
C'est peut-être la raison pour laquelle Paul a qualifié la résurrection de
"mystère" (1 Cor. 15:51). Le mot grec mystère est musterion et fait
référence à un silence imposé par l'initiation à des rites religieux. En
utilisant ce mot, Paul voulait dire que la résurrection des morts et le
"changement" qui se produira pour les vivants au retour du Christ ne
pouvaient être compris par un raisonnement naturel, mais seulement
par une révélation divine. Au sens normal, le mot grec "mystère" désigne
quelque chose qui ne peut pas être connu, si la connaissance est retenue.
Cependant, dans le sens biblique, le mot est utilisé pour désigner
l'inconnu qui est révélé par la révélation divine et la connaissance du
Saint-Esprit.

122
 Les ministres prophétiques et les personnes qui croient au retour du
Christ sont continuellement raillés comme étant des pronostiqueurs de
pessimisme dont les messages ne font que répandre la peur et l'anxiété.
Cette réaction est particulièrement vraie lorsqu'on déclare que le Christ
revient bientôt. Les sceptiques n'arrivent pas à imaginer que des gens
s'envolent de cette planète pour être soudainement emportés dans une
autre galaxie. Pourtant, malgré leurs moqueries verbales, la Bible nous
donne quatre exemples de personnes traduites de la terre au ciel - deux
dans des corps humains et deux dans des corps ressuscités.

• Hénoc a été transporté vivant au ciel dans son corps physique

(Gen. 5:24 ; Héb. 11:5).

• Élie a été transporté au ciel dans un char de feu dans son corps
physique (2 Rois 2:11).

• Jésus a été élevé au ciel dans son corps glorifié (Actes 1:9).

• Les saints qui ont été ressuscités avec le Christ ont été emmenés
au ciel à un moment donné (Matthieu 27:52).
La Bible enseigne que si certains ne croient pas, leur incrédulité ne
peut empêcher la Parole de Dieu d'être vraie (voir Rom. 3:3-4). Le
scepticisme qui se dégageait des gendres de Lot à l'avertissement de ce
dernier n'a pas empêché les boules de feu de frapper Sodome le
lendemain matin (Gen. 19:14). De même, l'incrédulité des multitudes n'a
pas empêché les eaux du déluge d'engloutir tout être vivant. L'incrédulité
des frères de Joseph à l'égard des rêves de ce dernier n'a pas empêché
Joseph d'accomplir sa destinée. L'incrédulité à l'époque du Christ a peut-
être empêché des miracles fabuleux, comme à Nazareth (Matt. 13:54-58),
mais l'incrédulité de nombreux pharisiens n'a pas pu empêcher le
dessein de Dieu en Christ de s'accomplir à la croix et à la résurrection.
L'incrédulité du monde n'empêchera pas non plus le retour du Messie.
Le cryptogramme de Mathusalem nous révèle que, bien que la parole de
Dieu ait fixé le temps et le déroulement des événements qui se
produiront dans la Grande Tribulation à venir, Dieu donnera et donne

123
aux nations païennes un "espace de temps pour se repentir" (Apocalypse
2:21), donnant aux gens une opportunité "d'échapper à la colère à venir"
(Luc 21:36).

124
 Chapitre 10 :
Le futur cryptage de l'image de la bête

"Et il exerce en sa présence toute l'autorité de la première bête, et il

amène la terre et ses habitants à adorer la première bête, dont la blessure
mortelle a été guérie. Elle accomplit de grands signes, au point qu'elle fait
même descendre du ciel du feu sur la terre, à la vue des hommes. Et elle
séduit les habitants de la terre par les signes qu'il lui a été donné
d'accomplir devant la bête, en disant aux habitants de la terre de faire une
image à la bête qui a été blessée par l'épée et qui a vécu. Il lui fut donné le
pouvoir de donner la respiration à l'image de la bête, afin que l'image de la
bête parle et fasse mourir tous ceux qui n'adoreraient pas l'image de la
bête."
- Apocalypse 13:12-15 NKJV

Dans la vision apocalyptique de Jean, il voit le symbolisme étrange

d'une bête sauvage au corps de léopard, aux pieds d'ours, à la gueule de
lion, avec sept têtes et dix cornes sur ces têtes. Cette bête représente un
royaume final dirigé par l'Antéchrist et dix rois. Se joindra à cette équipe
satanique un homme identifié comme un "faux prophète" dont le
symbole est un agneau avec deux cornes. Symboliquement, ces deux
cornes peuvent faire allusion au fait que cette personne a l'autorité
spirituelle pour unir les deux principales religions du monde : l'islam et
le christianisme (apostat). Une troisième partie de cette union impie,
souvent discutée, est le verset indiquant qu'une "image de la bête" sera
créée, et que ce faux chef religieux donne en quelque sorte à cette
"image" la capacité de parler et de vivre. La façon dont une image
inanimée peut parler, vivre et être adorée a défié l'esprit des théologiens
pendant des siècles.
Le faux prophète sera un homme religieux, puisque le pronom "il" est
mentionné à trois reprises précises (Apocalypse 16:13 ; 19:20 ; et 20:10).
Sa popularité vient du fait qu'il accomplit des miracles puissants et

125
stupéfiants, y compris "faire descendre le feu du ciel" et donner vie à
cette image. Jean a écrit :
"Et il avait le pouvoir de donner la vie à l'image de la bête, afin que
l'image de la bête parlât et fît que tous ceux qui n'adoreraient pas l'image
de la bête fussent tués."
- 1611 Apocalypse 13:15 KJV

Il exige que les habitants de la terre fabriquent cette image

(Apocalypse 13:14). Qui est ce "ils" dans ce passage prophétique, et
comment "font-ils" cette image ?
Il y a un autre "twist" intéressant à ce verset trouvé dans un texte
égyptien, reproduit à Alexandrie, que l'on retrouve dans la version latine
du texte appelée la Vulgate. Il se lit comme suit :
"Et il lui fut donné de donner un esprit à l'image de la bête sauvage, afin
que l'image de la bête sauvage parle et fasse mourir tous ceux qui ne
voulaient en aucune façon adorer l'image de la bête sauvage."
C'est le texte utilisé dans les églises grecques orthodoxes et
orthodoxes orientales ( -5e siècles après J.-C.). Au lieu de "il", on lit "elle"
4e

qui donne le pouvoir à l'image de la bête. Nous allons approfondir ce

point dans un instant. Le mot "puissance" est mentionné 52 fois dans la
traduction anglaise du Nouveau Testament. Il est généralement traduit
du grec pour signifier "autorité ; pouvoir miraculeux". Dans la prophétie,
nous lisons les "miracles qu'il avait le pouvoir de faire" (13:14), et il a
donné "le pouvoir à l'image." (13:15). Par deux fois, le mot pouvoir est
didome, ce qui signifie "donner ; fournir ; céder". Cela indique en fait que
le faux prophète donne une permission spéciale à "eux" (un groupe
spécifique) pour créer cette image, qui est également liée à un nouveau
type de culte religieux.
Le cadre de ces événements se déroule à Jérusalem, au milieu de la
tribulation de sept ans, et plus précisément, cette image sera visible
depuis le Mont du Temple. Le Mont du Temple est l'emplacement de
deux temples juifs précédents : le temple de Salomon détruit par les

126
Babyloniens, et le second temple détruit par les Romains. C'est sur ce
mont que l'Antéchrist "s'assied comme Dieu dans le temple de Dieu, se
montrant lui-même comme étant Dieu" (2 Thess. 2:4). L'image recevra
"la vie". Le mot grec ici est pnuma , que l'on traduit par air, esprit ou âme.
Cette force vitale permet à l'image de "parler et de vivre". Le mot grec
"parler" est laleho et signifie faire des mots ou des sons. Dans la version
1611 du KJV, ce mot est traduit en référence au fait de parler en
prêchant.
Qu'en est-il du pronom "she" dans la traduction précédente ? La
possibilité d'une traduction indiquant qu'"elle" donne du pouvoir à
l'image est intéressante pour plusieurs raisons. Premièrement, un verset
que de nombreux spécialistes considèrent comme une référence à
l'antéchrist se lit comme suit :
"Mais dans sa propriété, il honorera le Dieu des forces, et un dieu que ses
pères n'ont pas connu, il l'honorera avec de l'or, de l'argent, des pierres
précieuses et des choses agréables."
- Daniel 11:38

"Il ne considérera ni le Dieu de ses pères, ni le désir des femmes, ni aucun

dieu, car il s'élèvera au-dessus de tout."
- Daniel 11:37

"C'est ce qu'il fera dans les cales les plus solides avec un dieu étranger,
qu'il reconnaîtra et qu'il augmentera de gloire ; il les fera dominer sur
beaucoup de gens, et il partagera le pays pour en tirer profit."
- Daniel 11:39

L'expression "dieu de ses pères" était (et est) utilisée par les Juifs en
rapport avec le vrai Dieu hébreu, Yahwah, qui était adoré par les
patriarches et les "pères" du peuple juif. En n'honorant pas le vrai Dieu,
l'idée ici est que l'Antéchrist adorera un dieu étranger ou un dieu avec
lequel le peuple juif n'est pas familier. Dans Daniel 11:37, il est dit qu'il
n'a pas "le désir des femmes". Dans le contexte théologique, ce verset
peut révéler que cet homme futur n'honorera pas le dieu que les femmes

127
adorent, dans ce cas, les femmes juives. D'autres enseignent que cette
phrase indique qu'il n'a pas d'affection naturelle pour les femmes et qu'il
pourrait être attiré par les hommes.
Honorer un dieu "étrange" en hébreu fait référence à un "dieu
étranger, étranger ou nouveau, qui n'a pas été vu ou connu auparavant".
De nombreuses personnes étudiant la prophétie passent à côté de
l'essentiel ; l'Antéchrist réussira les tentatives de réunir deux religions
sous son contrôle ; le christianisme apostat et l'islam, qui considèrent
tous deux Jérusalem comme une ville distincte et sainte. Les chrétiens
reconnaissent Jérusalem comme le berceau de la foi et le lieu de la mort,
de l'enterrement et de la résurrection du Christ. Parmi les musulmans,
Jérusalem est devenue la troisième ville la plus sainte de la foi islamique.
Sur le mont du temple de Jérusalem s'élèvent deux mosquées islamiques
historiques : la mosquée Al Aqsa au sud et le dôme doré du Rocher, situé
au milieu de la montagne sainte de Dieu.
Pendant la tribulation, Jérusalem sera le centre de toute l'activité
prophétique, comme l'ont noté Daniel, le prophète Zacharie et le livre de
l'Apocalypse. À un moment donné, un nouveau temple juif est construit
pendant la première moitié de la tribulation. Capturé par l'Antéchrist au
milieu de la tribulation, c'est le Temple auquel Paul faisait référence
lorsqu'il prophétisait que l'Antéchrist "s'élèvera au-dessus de tout ce
qu'on appelle Dieu ou de tout ce qu'on adore, en sorte que, comme Dieu,
il s'assiéra dans le temple de Dieu, se montrant lui-même comme étant
Dieu" (2 Thess. 2:4). Jean le confirme dans l'Apocalypse, en montrant
comment les habitants de la terre "adoreront le dragon (Satan) qui a
donné sa puissance... et adoreront la bête" (Ap 13,4), et comment la
population mondiale "adorera l'image de la bête" (Ap 16,2). Nous lisons :
"Et ils adorèrent la bête..."
- Apocalypse 13:4

"Et ils amènent les habitants de la terre à l'adorer..."

- Apocalypse 13:8

128
 "Elle a fait que la terre et ses habitants adorent la bête."
- Apocalypse 13:12

"Si quelqu'un adore la bête..."

- Apocalypse 14:9

"Ils n'auront pas de repos... ceux qui adorent la bête..."

- Apocalypse 14:11

"Qui n'ont pas adoré la bête..."

- Apocalypse 20:4

Quelle est l'image de la bête ?

Une nouvelle théorie a vu le jour au sein du Corps du Christ avec
l'essor étonnant de l'intelligence artificielle (abrégée par A.I.). Certains
suggèrent la possibilité que cette image, créée par les hommes pour
parler et vivre, puisse être associée à un type d'intelligence artificielle
future qui sera si semblable à l'homme qu'elle fournira même des
réponses à l'humanité. Cette nouvelle création aura ses propres adeptes,
y compris des adorateurs. Cette théorie peut sembler tirée par les
cheveux. Cependant, dans la religion hindoue, il existe des milliers de
dieux aux formes artificielles, créés à partir de bois, de pierres, de bijoux
et d'autres matériaux terrestres. Chez les adeptes du New Age, la nature
est mise en avant : les arbres, les rochers et les chutes d'eau ont une
énergie sacrée et, parfois, certains individus ont été filmés en train de
faire des câlins et de pleurer sur un arbre cassé. Il n'est donc pas étrange
d'envisager qu'une intelligence parlante de type humain puisse être une
image à vénérer.
Le Nouveau Testament a été écrit en langue grecque. En grec, il existe
trois mots différents traduits par image . Le premier est caractère, et il
signifie "découper ou imprimer une image". Le second est charagma et
désigne une "marque, un cachet, ou l'acte de graver". Jean, cependant, a
utilisé le mot grec eikon (icône), traduit par le mot image. Dans certaines
traditions religieuses, une icône est une statue à l'image de quelque

129
chose ou de quelqu'un. Dans ce cas, il s'agit d'une "icône de la bête" ou
d'une image représentant la "bête".
Ainsi, les robots fabriqués aujourd'hui, qui peuvent bouger et parler,
peuvent également être conçus pour correspondre aux caractéristiques
physiques d'une autre personne. Les scientifiques ont prédit que d'ici
quelques années, les robots seront si perfectionnés qu'ils pourront
remplacer une personne vivante, et même utiliser la voix d'une
personne. Les personnes qui entendront la voix et verront le robot ne
seront pas en mesure de distinguer s'il s'agit d'une personne ou d'une IA
artificielle.
L'une des raisons pour lesquelles le Tout-Puissant a clairement
indiqué dans la Torah et dans les écrits des prophètes que son peuple ne
devait jamais construire une quelconque image d'un animal ou d'un
homme, est que les manifestations démoniaques peuvent tromper les
gens, les amenant à croire que l'image saigne, verse des larmes ou crée
un message mystérieux par le biais d'une manifestation étrange.
Considérez, en ce moment, le pouvoir de l'intelligence artificielle. Vous
pouvez parler à une boîte posée sur votre table, ou vous pouvez parler à
votre iPhone, poser n'importe quelle question, et en quelques secondes,
une voix vous répond avec la réponse. Il y a quelques années, un
ordinateur a battu le meilleur maître d'échecs du monde dans une partie
d'échecs. Les robots aident l'industrie de la restauration rapide, la
fabrication d'automobiles et remplacent les emplois occupés par les
humains. D'ici quelques années, les robots remplaceront jusqu'à 50 % de
la main-d'œuvre américaine. Pour quelle raison ? Les robots n'ont besoin
d'aucun soin de santé, d'aucun congé payé, d'aucun temps de repos et
n'utilisent jamais de jour de maladie. Ils ne sont jamais en retard et
n'appellent jamais leur responsable en disant "Je ne peux pas venir
aujourd'hui". Ils n'ont pas peur de créer des problèmes et de se plaindre
aux autres travailleurs. Un homme d'affaires, propriétaire de sept fast-
foods, m'a dit : "Je finirai par remplacer la plupart de mes travailleurs
humains par des robots."
Robots sexuels

130
 L'un des aspects les plus troublants et les plus étranges du monde de
la robotique concerne les entreprises qui créent des "robots sexuels". Le
premier robot sexuel féminin était programmé pour dire "Je suis déjà en
train de conquérir le monde, une chambre à la fois." Ces robots sont
personnalisés. Les hommes les achètent jusqu'à 20 000 dollars chacun.
Ces robots peuvent utiliser l'intelligence artificielle, entendre votre
conversation, et plus tard, poser des questions et y répondre. Un homme
qui a acheté un robot sexuel a déclaré qu'il était "tombé amoureux d'elle"
et a prévu d'épouser officiellement cet objet fabriqué par l'homme. Dans
quelques années, les robots masculins et féminins seront si semblables
aux humains qu'ils seront créés pour accomplir n'importe quelle
fonction sexuelle et tenir une conversation.
Un robot nommé Sophia
Le nom Sophia signifie sagesse. Sophia est le nom d'un robot féminin
bien connu qui peut parler, marcher et qui a continué à évoluer. Elle a
reçu la citoyenneté officielle en Arabie saoudite. Grâce à l'intelligence
artificielle, Sophia peut tenir des conversations, prononcer un discours et
a même remercié le gouvernement saoudien pour sa citoyenneté. Elle a
été très bien acceptée, notamment par la jeune génération.
Ce que je vais dire n'est qu'une théorie et n'a pas pour but de former
une nouvelle doctrine ou une nouvelle interprétation prophétique.
Comme nous l'avons noté plus haut dans ce manuscrit, il est écrit : "elle
donne de la puissance à l'image de la bête". Est-il possible que
l'intelligence artificielle, sous la forme d'une femme, puisse participer à
la construction d'une image de l'Antéchrist, peut-être un double exact de
l'Antéchrist lui-même ? L'une des principales entreprises de robotique au
monde a déclaré qu'elle allait créer un dieu informatique qui répondrait à
toutes les questions et formerait sa propre religion.
Ce que l'I.A. finira par faire
Il ne fait aucun doute que notre société mondiale s'oriente vers le
principe du "pas d'endroit où se cacher", associé au "plus de vie privée".
Si vous utilisez un appareil électronique doté d'une caméra et d'un
microphone, y compris votre iPhone, votre ordinateur portable, votre

131
iPad, votre télévision intelligente, la caméra à l'arrière de votre voiture et
l'équipement à commande vocale de votre voiture, toutes les formes
d'informations peuvent être collectées et stockées par des sources
technologiques extérieures.
Il y a quelque temps, l'une de mes employées était en vacances et elle
est passée près d'un endroit où les gens fumaient. Elle n'avait jamais
fumé et elle a déclaré : "Si je continue à côtoyer cette fumée, je vais avoir
besoin de Nickerette", un patch qui aide les gens à arrêter de fumer.
Lorsqu'elle est rentrée chez elle, sa boîte aux lettres contenait un
échantillon gratuit de ce produit. Les informations ont été recueillies par
une technologie qui a écouté le téléphone qu'elle tenait dans sa main -
non utilisée. À une autre occasion, des amis étaient dans leur bureau et
disaient : "J'aimerais pouvoir manger un bon hamburger." En quelques
secondes, des publicités pour des hamburgers sont apparues sur leurs
téléphones portables. Si vous avez déjà cherché des vêtements, des
jouets ou de la nourriture sur Internet, remarquez que des publicités
apparaissent rapidement pour les produits que vous avez recherchés.
Cela se produit parce qu'il y a des sociétés spéciales qui suivent ce sur
quoi vous cliquez, et leurs ordinateurs envoient automatiquement des
publicités pour vous inciter à acheter les articles que vous avez regardés
ou dont vous avez parlé. Le directeur d'une société, dont le siège se
trouve en Occident, a révélé que des sociétés leur versent de l'argent
pour placer des publicités sur les ordinateurs personnels qui ont
consulté divers produits. On m'a dit que je pouvais utiliser cette société
pour faire de la publicité pour mes documents prophétiques. Chaque fois
que quelqu'un faisait une recherche sur la "prophétie" ou consultait des
informations prophétiques sur Internet, une petite publicité pour l'un de
mes enseignements prophétiques apparaissait sur l'écran de son
ordinateur.
La plupart des caméras intégrées dans un ordinateur de travail
personnel ou même les appareils numériques de votre domicile (y
compris certaines caméras pour bébé) peuvent être piratées par des
hackers professionnels. Plusieurs agences gouvernementales ont la
capacité d'utiliser certaines montres-bracelets pour espionner une pièce

132
et observer les personnes qui s'y trouvent. Cette méthode a été utilisée
pour découvrir l'emplacement de terroristes se réunissant dans des lieux
secrets. Il est également possible que certaines agences
gouvernementales puissent exploiter les caméras des voitures placées à
l'arrière du véhicule, afin d'observer les véhicules qui se trouvent
derrière la voiture. Il est intéressant de noter que les présidents de deux
grandes sociétés informatiques couvrent les microphones et les caméras
de leurs ordinateurs personnels avec un petit morceau de ruban adhésif
en toile.
Avec les appareils électroniques, il n'y a nulle part où se cacher,
aucune image, aucun texte, aucune conversation qui ne puisse être
retrouvée ultérieurement, et le plus grand danger futur est appelé "deep
fake videos". Il s'agit de cas où quelqu'un a utilisé une technologie
avancée, prenant l'image d'une personne et modifiant ses propres mots
pour dire des choses qui n'ont jamais été dites, et plaçant même son
image avec d'autres personnes pour faire croire qu'il était avec cette
personne. Le problème est que, à moins que ces vidéos ne soient révélées
comme fausses, les gens ne sauront pas ce qui est vrai et ce qui ne l'est
pas.
Il y a des millions de personnes qui suivent les traditions de leur église
et utilisent des icônes. Quelle que soit cette image, elle est "fabriquée"
par un groupe spécifique de personnes. Cette image sera vue sur le Mont
du Temple à Jérusalem. L'image sera celle de la "bête" (l'Antéchrist), et
elle aura le pouvoir de "parler et de vivre". L'Antichrist et le Faux
Prophète s'uniront pour forcer tous les hommes à adorer cette image. Le
rejet de la religion de ces deux "bêtes" sera une condamnation à mort par
décapitation pour tous les résistants. De ce système sortira un système
de contrôle économique connu sous le nom de marque de la bête.

133
 Chapitre 11 :
Déverrouiller le code de la marque de la bête

La plupart des personnes connaissant la Bible connaissent

l'expression "marque de la bête". Le chiffre le plus reconnu, le plus
débattu et le plus mystérieux de la Bible se trouve dans deux versets
enregistrés dans le livre de l'Apocalypse, ce qui a laissé les chercheurs
perplexes pendant des siècles. Avec la nouvelle possibilité de pandémies,
y compris les nouvelles stratégies et technologies pour traquer les
personnes infectées, l'accomplissement de ces versets prophétiques et
leurs significations mystérieuses peuvent maintenant être débloqués
d'une perspective que la plupart n'ont jamais considérée.
Les versets d'Apocalypse 13 traitent de nombreux événements qui se
produiront au milieu de la tribulation. À ce stade de la tribulation,
plusieurs circonstances ayant un impact sur le monde se seront
produites. Tout d'abord, il y a quatre "cavaliers" apocalyptiques dont les
chevaux sont représentés par quatre couleurs différentes : blanc, rouge,
noir, et un pâle (en grec, pâle est en fait un vert pâle). Chaque cheval
symbolise une crise mondiale différente qui se déclenche dans un ordre
consécutif. Le premier cheval représente un dictateur de type militaire
qui apparaît soudainement sur la scène mondiale et conquiert les
nations. Les spécialistes pensent qu'il s'agit d'une imagerie de la montée
d'un dictateur final appelé l'Antéchrist (Apocalypse 6:2). Son apparition
et ses armées contribuent à l'avènement de la deuxième crise, identifiée
par un cheval rouge, qui se caractérise par des guerres. Il porte une
"grande épée" qui représente la guerre et le combat. Il crée des
perturbations si violentes que "la paix est enlevée de la terre" et que les
gens "s'entretuent" (Ap 6,4).
L'un des principaux résultats de la violence intense et de la confusion
mondiale est révélé dans la troisième crise : une pénurie alimentaire
mondiale. Le troisième cheval, de couleur noire, hisse une balance
antique qui était utilisée dans l'antiquité pour peser et mesurer les
marchandises lorsque les acheteurs achetaient de la nourriture ou des

134
produits de base. Dans la tribulation, dans Apocalypse 6:6, le blé et l'orge
sont rationnés. À ce moment-là, pendant la tribulation, les prix des
aliments seront devenus scandaleux. Une "mesure" de blé coûte un
"penny". Le mot penny est une traduction anglaise de King James utilisée
neuf fois dans notre traduction anglaise. Cependant, le mot grec est
denarion , ou un denier, qui, à l'époque de Jean, était une pièce d'argent
standard romaine qui équivalait à un jour de salaire, comme indiqué
dans la parabole du Christ dans Matthieu 20:2. Ici, une mesure de blé sec
équivaut à une pinte, et trois mesures d'orge équivalent à trois pintes,
toutes achetées pour le salaire d'un jour. Comparés aux prix de l'époque
de Jean, les prix de la tribulation sont gonflés jusqu'à douze fois plus.
Au fur et à mesure que ces calamités futures s'accumulent, le
quatrième cheval est lâché sur la scène mondiale, identifié par Jean
comme étant "la mort et le séjour des morts" (Apocalypse 6:8). Avec ce
dangereux cheval spirituel, un quart de la population mondiale est
directement touché par trois catastrophes : la guerre (l'épée), la faim et
la mort causée par les " bêtes des champs ". Il est intéressant de noter
qu'un grand nombre de grippes et de virus mondiaux trouvent leur
origine chez les animaux (oiseaux, porcs, chauves-souris, etc.).
Une famine mondiale
La pénurie alimentaire mondiale et le rationnement peuvent être le
résultat des guerres. Les bombes modernes décimant totalement les
services de transport et de livraison. Les pistes d'aéroport sont démolies,
les navires sont coulés et les routes d'accès et de sortie des villes sont
détruites, ce qui coupe les voies de livraison. Les personnes qui survivent
à une attaque aérienne peuvent tout perdre et se retrouver assises sur
les restes explosés de leurs maisons et de leurs entreprises, souvent sans
eau potable ni nourriture. Pendant la Grande Tribulation, un tiers des
rivières et des sources d'eau douce du monde seront empoisonnées par
un gros astéroïde (Apocalypse 8:10). Le fleuve historique de l'Euphrate,
long de 1 800 miles, sera asséché à la suite de quarante-deux mois de
sécheresse (Apocalypse 16:12). Actuellement, ce fleuve est utilisé pour
l'irrigation des terres agricoles en Turquie, en Syrie et en Irak.

135
 Cette combinaison de catastrophes naturelles, tant celles causées par
l'homme que celles résultant des jugements de Dieu, forcera l'Antichrist
et sa confédération des dix nations à mettre en place un système de
contrôle de toutes les formes de commerce, y compris l'achat et la vente,
et à limiter qui peut acheter et vendre de la nourriture et des biens. Je
pense que ce système, combiné à l'adoration de l'image, sera utilisé dans
le cadre d'un système de conversion forcée. J'ai écrit qu'il y a une
abondance de preuves bibliques et historiques pour lier l'Antéchrist à un
leader islamique, d'autant plus que sa méthode d'exécution des non
adeptes est la décapitation (Ap. 20:4) - la même méthode mortelle
préconisée par l'Islam pour exécuter les criminels et les blasphémateurs.
Toute personne qui ne se convertit pas au système et à la religion de
l'Antéchrist ne pourra rien acheter sans une marque d'identification
personnelle, un numéro ou un nom. Ces faits sont expliqués dans
Apocalypse 13:16-17 NKJV :
"Elle fait que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves,
reçoivent une marque sur leur main droite ou sur leur front, et que
personne ne puisse acheter ou vendre, si ce n'est celui qui a la marque ou le
nom de la bête, ou le nombre de son nom."
L'un des aspects déroutants de ce cryptogramme se trouve dans les
trois méthodes différentes requises pour qu'une personne puisse acheter
ou vendre. Ce mystère est l'une des raisons pour lesquelles, pendant des
centaines d'années d'histoire de l'Église, la plupart des théologiens ont
écrit qu'ils n'étaient pas certains de la signification du texte, notamment
de la façon dont chaque personne sur terre pouvait recevoir une
"marque" et se voir attribuer un numéro spécial. En voici quelques
exemples :
"Malgré les nombreuses tentatives d'identifier la marque de la bête par
des noms, des ordinateurs, des systèmes monétaires et autres, sa nature
précise est inconnue, restant à révéler à l'approche de la fin."
- Merrill Unger

136
 "Je confesse mon ignorance quant au nombre six cent soixante-six. Je ne
peux rien vous présenter de satisfaisant pour moi. Nous trouvons,
répondant au nombre six cent soixante-six les mots apostasie et tradition :
mais je ne peux rien dire de positif en ce moment."
- John Darby

L'une des conditions pour acheter ou vendre est de recevoir une

"marque sur la main droite ou le front". Deux autres aspects mystérieux
sont également le "nom de la bête", avec une troisième possibilité
d'utiliser le "nombre de son nom".
La majorité des théologiens et des érudits se sont penchés sur ce
passage plus que sur tout autre dans la Bible et ont débattu de
nombreuses possibilités, notamment en ce qui concerne la signification
de la "marque" sur la main droite et le front. Les théories modernes vont
de l'idée que la marque soit un tatouage à l'encre invisible à une puce
RFID spéciale. Les premiers chercheurs ont noté que dans l'Antiquité, les
esclaves étaient marqués sur le front par leurs propriétaires. Cependant,
ils ne pouvaient pas comprendre comment un "numéro" ou le nom d'une
personne pouvait être lié au contrôle de qui va acheter ou vendre. La
compréhension est devenue plus évidente, car le téléphone personnel
d'une personne est désormais un petit ordinateur, permettant à tous
ceux qui en utilisent un de stocker des données bancaires et de scanner
nos achats à l'aide d'applications spéciales.
Dans certains pays européens et en Chine, de nombreux magasins
n'acceptent pas d'argent liquide. Tous les achats sont effectués à l'aide
d'applications téléphoniques et de scanners. L'argent est transféré
directement du compte bancaire personnel de la personne au compte du
magasin. Dans certains magasins en Chine, il n'y a pas de caissiers ou de
distributeurs automatiques de billets, et pour pouvoir acheter quoi que
ce soit, la reconnaissance faciale fait partie du processus. Si une personne
tente de voler quelque chose sans avoir effectué un achat en bonne et
due forme, les portes l'enferment, la police dispose d'une photo et des
informations de son téléphone pour la suivre. La Chine est très en avance

137
sur les États-Unis dans l'utilisation de cette technologie, mais les États-
Unis avancent lentement dans la même direction.
Le plus grand parc à thème d'Amérique dispose d'une technologie qui
pourrait expliquer comment un chiffre est lié à l'avenir de l'achat et de la
vente. Il y a des années, lors de l'enregistrement dans un hôtel, chaque
membre de ma famille a reçu une carte en plastique qui, lorsqu'elle était
utilisée pour tout achat sur la propriété du parc, déduisait les points
utilisés dans les magasins du parc. En entrant dans le parc à thème, on
nous a demandé d'insérer la carte plastique dans une machine et de
placer deux doigts de notre main droite sur un scanner en verre. J'ai
appris que le scanner ne scannait pas nos empreintes digitales, mais qu'il
mesurait les dimensions de notre main et de nos lignes, les convertissait
en chiffres et imprimait ces informations sur la puce à l'intérieur de la
carte, donnant à chaque ligne de notre main un numéro individuel. En
cas de perte de notre carte, personne d'autre ne pouvait l'utiliser car la
carte dissimulait l'empreinte de notre main et notre "numéro". Le
scanner refusait l'entrée à toute personne dont le numéro de main ne
correspondait pas à celui imprimé sur la carte. La carte cachait
également la date à laquelle elle était périmée pour toute entrée dans un
parc. C'est alors que j'ai réalisé que chaque humain était déjà "marqué"
par des empreintes digitales qui peuvent être numérotées ! Même avec
cette information, une question demeure : qu'en est-il de la "marque" à
venir sur la main droite ou le front, et pourquoi la main ou le front ?
Le lien avec le coronavirus
C'est vers la fin de la pandémie mondiale que j'ai commencé à
comprendre comment et pourquoi ce futur système bestial pourrait
forcer l'humanité à accepter un nouveau système d'achat et de vente.
Lorsque le virus a commencé à se propager, le monde entier n'était pas
préparé, avec des pénuries de kits de test, de masques et de gants. Les
hôpitaux des grandes villes craignaient que l'augmentation du nombre
de cas ne dépasse la capacité de leurs lits.
La plupart des gens s'inquiétaient de savoir qui pouvait être porteur
du virus et le transmettre à d'autres personnes à leur insu. C'est à ce

138
moment-là que les discussions ont commencé sur la manière de suivre et
de surveiller les personnes, en vue de se préparer à la prochaine
pandémie, qui ne manquera pas de survenir dans le futur. Nous avons
tous été informés par la communauté médicale et les experts des centres
de lutte contre les maladies et les pandémies que la nouvelle norme
comprendra les quarantaines, les masques, les gants, les désinfectants
pour les mains et la distanciation sociale.
Les trois discussions suivantes ont émergé de la pandémie. En raison
des voyages à travers le monde, nous devons savoir quand une personne
a de la fièvre et nous assurer qu'elle reste en quarantaine. Nous devons
nous assurer qu'elle et les autres sont conscients de cet état. Nous ne
devons pas autoriser une personne présentant des symptômes (pendant
la saison de la grippe ou du virus) à entrer dans un magasin, une épicerie
ou à manger dans un restaurant, et elle doit rester en quarantaine et
éviter de se promener dans les rues. Quelle est la solution pour surveiller
les gens, et comment un tel système pourrait-il devenir corrompu,
contrôlant les gens pendant la tribulation ?
Le Fever Chip ?
Le schéma de la future bête comporte une "marque" qui est imprimée
ou implantée "sur" la main droite ou sur le front". J'ai toujours supposé
qu'il y avait deux options de la tête ou de la main parce que certaines
personnes ont perdu une main ou des mains en raison d'un défaut de
naissance, de la guerre ou d'un accident. Ainsi, en plus de la main, un
emplacement supplémentaire est sur le front. Cependant, comme le
récent virus s'est répandu dans le monde entier, les discussions
médicales se sont finalement concentrées sur un milliardaire connu
suggérant la nécessité pour le gouvernement de coopérer avec les
entreprises technologiques et de développer une petite puce qui pourrait
éventuellement être implantée dans toutes les personnes, permettant
aux ordinateurs de suivre leur température ou leurs problèmes de santé
de manière constante. Cette idée est débattue depuis de nombreuses
années. Ce suivi serait réalisé par plusieurs méthodes. En utilisant un
équipement spécial, à l'entrée d'un magasin, cette technologie pourrait
lire la température d'une personne à travers la puce. Cette puce pourrait

139
être synchronisée avec une application téléphonique qui informerait
automatiquement la personne de tout changement de température. La
puce pourrait également être lue à l'aide de l'application lors de l'entrée
dans un commerce. La reconnaissance faciale est déjà utilisée sur les
iPhones et dans de nombreux magasins lorsque vous entrez. Un grand
écran scanne votre visage et vous accueille par votre nom. Il s'agit, à mon
avis, de la première technologie "bête".
Voici maintenant l'aspect le plus intéressant de ce concept. La plupart
des parents connaissent une ancienne méthode pour vérifier la présence
de fièvre chez leurs enfants. Ils prennent le dos de leur main et touchent
le front de l'enfant. Des discussions ont eu lieu sur la possibilité de
développer, et éventuellement, par le biais de lois fédérales ou
mondiales, d'obliger tous les individus à avoir une minuscule puce
implantée au sommet de leur front qui peut donner correctement leur
température à tout moment. Diverses puces et petits implants situés
juste sous la peau peuvent être lus, même à l'heure actuelle, à l'aide de
notre technologie actuelle.
Par exemple, je suis diabétique depuis de nombreuses années.
Autrefois, la méthode de vérification de la glycémie consistait à se piquer
le doigt, à déposer une minuscule quantité de sang sur une bandelette
réactive et à l'insérer dans un petit appareil qui affichait les chiffres sur
un petit écran. Aujourd'hui, cependant, je porte un petit appareil rond
fixé à l'arrière de mon bras, que je change toutes les deux semaines. À
l'aide d'un petit moniteur, j'appuie doucement le moniteur contre le petit
traceur et, en une seconde, j'obtiens une lecture précise. Actuellement, le
gouvernement peut placer une puce, presque de la taille d'une tête de
stylo, et suivre les individus. De minuscules puces ont été fabriquées qui
peuvent être lancées sur une foule, chacune étant si petite qu'elle peut à
peine être vue. Cependant, à l'aide d'un équipement spécial, les
personnes du groupe peuvent être suivies grâce aux puces placées sur
leur corps ou leurs vêtements.
Pourrait-on éventuellement "vendre" à la population mondiale
l'importance d'une puce indispensable sous les auspices d'un dispositif
médical qui pourrait "sauver des vies", et pourrait-on la présenter

140
comme la solution pour traquer les futures pandémies ? La plupart des
gens accepteraient cette idée comme un accessoire social important.
Dans plusieurs pays, on a demandé aux ouvriers d'usine de se faire
implanter une minuscule puce dans la main, juste sous la peau, qui sert
de dispositif de repérage, suit leurs mouvements dans l'usine et sert de
capteur pour ouvrir les portes, donnant à cette personne un accès spécial
à des zones où d'autres ne sont pas autorisés. Certaines entreprises
fournissent cette technologie aux travailleurs pour qu'ils puissent
acheter de la nourriture dans leur immeuble de bureaux pendant les
heures de déjeuner. Si vous n'utilisez pas d'applications téléphoniques, de
puces et de numéros spéciaux, vous serez un jour laissé pour compte et ne
pourrez même plus acheter de nourriture dans une épicerie.
L'utilisation d'un nombre
Le deuxième sujet de discussion, si ce type de système était développé,
rendu obligatoire et que les informations étaient disponibles sur
l'application du téléphone d'une personne, nécessiterait également un
numéro d'identification individuel donné à chaque personne utilisant la
puce. Le raisonnement qui sous-tend cette mesure est le suivant : avec
les voyages internationaux et les personnes qui arrivent d'autres pays,
les bateaux de croisière et les agents des douanes dans les aéroports
disposeraient de la technologie nécessaire pour examiner
personnellement chaque personne, en visualisant également sa
température, et accepter ou refuser son entrée dans le pays avant qu'elle
ne monte à bord du bateau ou de l'avion.
Il y a plusieurs années, je me suis rendu en Afrique du Sud. Il y avait eu
une épidémie d'Ebola dans les pays voisins, mais le virus mortel n'avait
pas atteint les régions où je devais exercer mon ministère. Environ un
mois plus tard, je suis monté à bord d'un avion 747 pour mon pèlerinage
annuel en Israël. Lorsque le douanier israélien a vu un timbre d'Afrique
du Sud et la date dans mon passeport, il m'a fait sortir de la file d'attente
de la douane, m'envoyant à une table spéciale où deux agents de sécurité
de l'aéroport m'ont fait passer un test de fièvre. Si j'avais manifesté une
température plus élevée, j'aurais été confiné et interdit d'entrée. Ce type

141
de contrôle de la fièvre a été mis en place dans tous les aéroports
pendant l'épidémie de coronavirus. Les Juifs et les visiteurs revenant en
Israël depuis d'autres nations n'étaient pas autorisés à se joindre aux
autres en public, mais étaient tenus par la loi de rester en quarantaine
dans un établissement pendant quatorze jours pour s'assurer qu'ils
n'étaient pas infectés.
L'utilisation combinée des technologies modernes, des applications
téléphoniques, de la reconnaissance des mains et des visages, et le fait
que 57 % des Américains ne veulent plus manipuler d'argent liquide de
peur que les surfaces soient pleines de germes et de bactéries et puissent
contribuer à transmettre des virus, pourraient conduire à une société
sans argent liquide. La société sans argent liquide n'est pas seulement
arrivée dans de nombreuses nations européennes, mais elle sera
imposée aux citoyens américains dans un avenir lointain.
Le numéro 666
Il faudrait un livre d'une taille considérable pour explorer les
nombreuses théories qui, au cours de l'histoire, ont porté sur le nombre
666. Voici quatre traductions différentes du verset "666" dans
Apocalypse 13:18 :
"Voici [de la place pour] le discernement [un appel à la sagesse de
l'interprétation]. Que celui qui a de l'intelligence (une pénétration et une
perspicacité suffisantes) calcule le nombre de la bête, car c'est un nombre
humain [le nombre d'un certain homme] ; son nombre est 666."
- AMP

"Cela demande de la sagesse : que celui qui a de l'intelligence calcule le

nombre de la bête, car c'est un nombre humain, son nombre est six cent
soixante-six."
- VRS

"Cela demande de la sagesse. Celui qui est intelligent peut comprendre la

signification du nombre de la bête, car ce nombre représente le nom d'un
homme. Son nombre est 666. "

142
 - VET

"Voici une énigme qui demande une réflexion approfondie pour la

résoudre. Que ceux qui en sont capables, interprètent ce code : les valeurs
numériques des lettres de son nom s'additionnent à 666 !".
- TLB

Le calcul du nombre d'un nom est une pratique connue chez les Grecs
et les Hébreux, car chaque lettre de l'alphabet a une valeur numérique.
En hébreu, ce système est appelé gematria. Chaque lettre hébraïque
individuelle dans un mot ou un nom se voit attribuer une valeur
numérique. Chez les rabbins juifs, cette méthode est la règle 29 des 32
règles de l'herméneutique. Lorsque les valeurs numériques sont
additionnées ou calculées, une valeur totale est donnée. Cet échange de
lettres contre des chiffres est également connu et était utilisé par les
Grecs anciens. Le Nouveau Testament a été écrit sur des parchemins
dans la langue grecque koine. Jean fait remarquer que si une personne
utilise cette méthode et calcule le nom de la bête, son nom s'élève à six
cent soixante-six, ou 666.
Cette méthode a été exploitée lorsque plusieurs pères de l'Église
primitive ont pris le nom du méchant empereur romain, César Néron, et
ont calculé la valeur numérique de son nom à 666. C'est l'une des raisons
pour lesquelles, au cours des trois premiers siècles, une théorie a émergé
selon laquelle Néron reviendrait d'entre les morts et deviendrait la bête
à la blessure mortelle qui serait guérie (Ap. 13:2). Irénée (140-203 ap. J.-
C.) était un étudiant de Polycarpe, un homme qui a siégé sous l'apôtre
Jean, l'auteur du livre de l'Apocalypse. Irénée croyait que le lien avec 666

était trouvé en ajoutant la valeur numérique du mot Latinos :

143
 Des objections se sont formées plus tard lorsqu'on a fait remarquer
que l'orthographe correcte par les auteurs grecs du mot en latin serait
LATINOS et non LATEINOS. L'orthographe correcte (en supprimant la
lettre anglaise e), change la valeur numérique en 661 et non 666.
Une autre théorie qui a émergé était basée sur l'un des plus anciens
manuscrits du livre de l'Apocalypse. Certains érudits ont fait remarquer
que Jean avait en fait utilisé trois lettres grecques dont la valeur totale
était de 666.
Dans un ancien manuscrit byzantin, la marque de la bête est identifiée
par trois lettres grecques appelées chi, xi et stigma. Ces trois lettres se
retrouvent dans un texte égyptien du troisième siècle, et dans le texte
majoritaire, le grec moderne épelle ces trois lettres. C'est à la fin des
années 1800 que Nestlé, au lieu d'utiliser les trois lettres grecques
originales, a additionné la valeur numérique de ces lettres pour obtenir
666 ! Un exemple serait la gématrie des lettres grecques
susmentionnées. La lettre chi a une valeur numérique en grec de 600. La
lettre xi a une valeur de 60, et la lettre stigma a une valeur de 6. Ainsi, les
trois lettres grecques inscrites dans le plus ancien manuscrit
d'Apocalypse 13:18 totalisent six cent soixante et six.
Plusieurs noms historiquement connus, lorsqu'ils sont traduits en grec
ou en hébreu, peuvent totaliser 666. Parmi eux, citons Napoléon, Hitler,
Henry Kissinger et même l'ancien président Bill Clinton. On peut utiliser
le système de la gématrie pour découvrir la valeur numérique de toute
personne vivant actuellement, dont le nom peut totaliser 666, ce qui fait
de cette activité une perte de temps.
Le chiffre six est cependant lié à l'homme et à l'humanité. Dans la loi
de première mention, l'homme est créé le sixième jour (Gen. 1:27-31).
Goliath mesurait six coudées et une envergure et possédait six armes
défensives, dont une lance pesant 600 sicles de fer (1 Sam. 17:4-7). Un
autre exemple du nombre six est l'image érigée par le roi babylonien
Nabuchodonosor qui avait une hauteur de 60 coudées et une largeur de
six coudées (Dan. 3:1).

144
 Avec la forte probabilité que l'Antéchrist soit musulman ou d'origine
islamique, il est intéressant de noter le chiffre six lié à la religion
islamique :

• Mohammad, le fondateur de l'Islam, est né en l'an 622 de notre

ère.

• Le culte des musulmans le vendredi, sixième jour de la semaine.

• Le nom de Mohammad, en gematria, peut totaliser 666

• Le Coran, le livre saint de l'islam, compte 6 666 versets.

Le nom de la future bête (Antichrist) et du système sera lié au chiffre
six.
Rationnement alimentaire - la raison
Après de nombreuses années d'examen du texte et d'observation de
l'essor de l'informatique et de la technologie de localisation, je crois que
l'un des principaux objectifs du contrôle de toutes les activités d'achat et
de vente au milieu de la tribulation sera de contrôler le rationnement des
réserves alimentaires restantes. Au milieu de la tribulation, l'Antéchrist
s'emparera de trois nations d'Afrique du Nord (Dan. 11:42-43). Il finira
par se rendre à Jérusalem et divisera la ville en deux, car ses troupes
ravageront la partie juive de la ville (voir Zacharie 14:2). Le livre de la
Révélation prédit qu'il y aura des sécheresses, des astéroïdes, des
famines, des guerres et un tel chaos que la nourriture et l'eau seront très
chères. L'achat non seulement de nourriture, mais de tous les types de
marchandises et de fournitures sera sous le contrôle du système de la
bête.
Après avoir visité Israël, j'ai constaté que l'une de leurs plus grandes
bénédictions est l'agriculture du pays, notamment les arbres fruitiers, les
milliers de fermes et les réserves d'eau souterraines dans diverses
régions désertiques. Israël expédie des millions de tonnes de nourriture
et a la chance de pouvoir nourrir toute sa nation. C'est une spéculation,
mais peut-être que l'inspiration pour une invasion est de s'emparer de la

145
zone où l'eau souterraine et la nourriture sont disponibles, à savoir
Israël.
Partout dans le monde, les magasins se mettent au cashless en
utilisant le paiement direct via des applis ou des cartes spéciales. Les
principales victimes de la technologie sans espèces sont les seniors
américains, pour la plupart retraités, dont les parents et grands-parents
ont survécu à la Grande Dépression. La génération plus âgée a grandi à
l'église sous la prédication prophétique, acquérant une compréhension
de la fin des temps et du retour du Christ. Ils savent ce qui va arriver et
ont rejeté certaines formes de ce système en Amérique. Ils aiment
l'argent liquide et non le crédit. Cependant, une fois cette génération
passée, la génération montante est préparée à recevoir ce qui vient et
acceptera facilement le système de la bête, sans s'y opposer. L'utilisation
de technologies nouvelles et futures et la crainte de nouvelles pandémies
aident les scientifiques à préparer le terrain pour l'arrivée de "la bête et
de sa marque".

146
 Chapitre 12 :
Interpréter le code des signes cosmiques étranges

Le livre de la Genèse recèle certaines des plus anciennes prédictions

de l'avenir. À la chute d'Adam, Dieu est entré dans le jardin d'Eden et a
prononcé la première prophétie enregistrée d'une restauration future,
prédisant que "la semence de la femme écraserait la tête du serpent" (Gn
3,15). Cette prophétie s'est accomplie par la mort et la résurrection du
Christ, le Messie, car, à sa résurrection, il a pris l'autorité (les clés) de la
mort, de la tombe et de l'enfer du contrôle de Satan. La deuxième plus
ancienne prophétie enregistrée dans la Bible est celle d'Hénoch, le
septième descendant d'Adam, qui a prophétisé que le Seigneur
reviendrait "avec dix mille de ses saints pour exécuter le jugement sur la
terre" (Jude 14). Une prédiction non biblique, connue des Juifs il y a des
milliers d'années, a été consignée dans les écrits de l'historien juif
Josephus Flavius. Cette révélation aurait été donnée à Adam, qui aurait
transmis l'information à son fils Seth :
"Ils ont aussi habité le même pays sans dissensions, et dans une condition
heureuse, sans qu'aucun malheur ne leur soit tombé dessus, jusqu'à leur
mort. Ils étaient aussi les inventeurs de cette sorte particulière de sagesse
qui concerne les corps célestes et leur ordre. Et pour que leurs inventions
ne se perdent pas avant d'être suffisamment connues, sur la prédiction
d'Adam que le monde devait être détruit tantôt par la force du feu, tantôt
par la violence et la quantité de l'eau, ils firent deux piliers, l'un de brique,
l'autre de pierre, sur lesquels ils inscrivirent leurs découvertes...".
- Josèphe Livre 1, Chapitre 2, partie 3

Les dix premières générations d'hommes, avant le déluge de Noé,

vivaient beaucoup plus longtemps que les gens d'aujourd'hui. Un
homme, Mathusalem, est mort après 969 ans (Gen. 5:27). L'une des
raisons pour lesquelles les hommes vivaient plus longtemps est
rapportée par Josèphe :

147
 "(Ils) vécurent longtemps à cause de leur vertu, et du bon usage qu'ils
firent de ses découvertes astronomiques et géométriques, qui n'auraient
pas donné le temps de prédire (la période des étoiles) s'ils n'avaient vécu
600 ans ; la GRANDE ANNÉE s'achève dans l'intervalle."
- Josèphe Livre 1, Chapitre 3, Section 9

Les informations fournies par Josèphe révèlent une information

importante, les longues vies permettent aux hommes de comprendre le
mouvement des corps célestes, le soleil, la lune, les étoiles, les planètes,
et ce que nous appellerions les mystères du cosmos. Selon certaines
théories rabbiniques, Dieu a enseigné directement à Adam la création du
monde, y compris les secrets du ciel. Adam a transmis son savoir à son
fils Seth. Selon les premiers auteurs, à l'époque des patriarches
(Abraham, Isaac et Jacob), les noms et la compréhension des
constellations et des étoiles étaient connus. Josèphe, parlant d'Abraham,
cite un historien qui a écrit : "A la dixième génération après le déluge, il y
avait parmi les Chaldéens un homme, juste, grand, et habile dans la
science céleste" (Josèphe : Antiquités, Livre 1 Chapitre VII). Il convient de
noter qu'avant et après le déluge, des anges sont venus sur terre sous la
forme d'hommes et, selon la tradition juive, avaient pour mission
d'enseigner aux hommes comment suivre Dieu, mais aussi de leur
révéler certains secrets célestes. Ceux-ci sont devenus un groupe
d'"anges déchus" qui n'ont pas gardé leur "premier domaine" et ont
"quitté leur propre demeure" et sont actuellement liés dans le Tartare (la
partie la plus basse de l'enfer) en attendant, ce que Paul a appelé, le
"jugement des anges" (2 P. 2:4 ; Jude 6 ; 1 Cor. 6:3).
De nombreux chrétiens ignorent que l'Écriture nomme des
constellations spécifiques, notamment Arcturus, Orion et les Pléiades
(Job 9:8-9). Ils ignorent également, sans le vouloir, l'importance des
signes cosmiques tout au long de l'histoire biblique et la prédiction selon
laquelle une grande et effrayante activité cosmique, dans les derniers
jours, est un chiffre indiquant au monde le retour prochain du Christ. Luc
rapporte les paroles du Christ : "Il y aura des signes dans le soleil, dans la
lune et dans les étoiles" (Luc 21:25). Luc rapporte également que le

148
Christ a dit : "... il y aura des signes effrayants et grandioses venant du
ciel" (Luc 21:11).
David a écrit que "les cieux racontent la gloire de Dieu" (Psa. 19:1).
L'activité cosmique fait partie de ce que Dieu "parle du ciel" depuis
l'époque de la création d'Adam. Les paroles de Moïse dans Genèse 1:14
indiquent que le soleil, la lune et les étoiles ont été créés pour "les signes
et les saisons, les jours et les années."
Une liste restreinte de l'activité cosmique dans les Écritures comprend
:

• Grêle brûlante tombant du ciel en Égypte, accompagnée de la

neuvième plaie et de l'obscurcissement du soleil pendant trois
jours (Exode 9:23 ; 10:22).

• Lorsque Dieu a surnaturellement ajouté de la lumière du jour

supplémentaire pour la bataille de Josué, par le biais du soleil
"s'immobilisant", ou restant dans une position pendant de
nombreuses heures. Ce phénomène a été accompagné de
pierres tombant du ciel (peut-être des morceaux d'une petite
météorite) frappant l'armée adverse, tuant les soldats (Josué
10:12-14).

• Un orage surnaturel a fait jaillir un torrent d'eau, créant une

inondation irrésistible, noyant les chars des Cananéens (Judg.
5).

• Un miracle incroyable s'est produit lorsque l'ombre d'un cadran

solaire a reculé de dix degrés, fournissant un signe au roi
Ézéchias (2 Rois 20, 8-10).

• Un présage plus célèbre fut une nouvelle étoile orientale

observée par les Mages qui se rendirent sur place pour adorer
le "roi des Juifs" (Matt. 2:2).
La tribulation à venir sera marquée par une activité cosmique
dangereuse, telle qu'un astéroïde massif s'écrasant dans la mer

149
(Apocalypse 8:10-11), des météorites appelées "étoiles filantes"
punissant la planète, et le soleil s'obscurcira (Actes 2:20).
Signes dans le soleil
Pour comprendre la prophétie des "signes dans le soleil", ainsi qu'une
prédiction selon laquelle "le soleil sera obscurci" (Marc 13:24), nous
examinerons les signes solaires d'un point de vue plus rabbinique. Dans
la pensée antique, les éclipses solaires étaient interprétées comme un
présage et étaient inquiétantes si elles se manifestaient à l'approche
d'une guerre. Les scientifiques modernes considèrent ces craintes liées
aux signes solaires comme de simples superstitions anciennes. L'ancien
Israël étant soumis à un calendrier solaire-lunaire, et les mois juifs étant
basés sur l'apparition de la lune, il existe un concept fort dans la
communauté rabbinique selon lequel la prédiction des prophètes
avertissant que "... la lune se changera en sang" (Joël 2:31) ne fait pas
référence au sang littéral. En réalité, elle fait référence à la couleur
semblable au sang d'une éclipse lunaire totale, et se produit lors d'une
fête juive car, pendant une éclipse lunaire totale, la lune apparaît d'une
couleur orange sang vue de la terre.
Tout au long de l'Antiquité, les éclipses solaires n'ont cessé d'attiser
les superstitions, suscitant la peur dans les palais des rois et sur les
champs de bataille. Elles étaient interprétées comme un présage des
dieux dans les religions païennes. Les Chinois de l'Antiquité croyaient
que les éclipses de soleil étaient des signes célestes qui annonçaient la
naissance des futurs empereurs et dirigeants de l'État. L'une des éclipses
les plus célèbres s'est produite le 27 janvier 632 après J.-C. et était visible
dans les médias et en Arabie. C'était significatif, car le fondateur de
l'Islam (Mohammad) avait été expulsé de la Mecque et avait commencé à
vivre avec ses disciples à Media. C'est le 8 juin 632 que Mohammad est
mort. L'histoire a documenté que les éclipses solaires ont accompagné la
mort et la chute de grandes villes. En voici quelques exemples :

150
 L'un des "signes" solaires possibles est la menace que représentent les
éruptions solaires. Cette activité se produit lorsque le soleil libère un
flash soudain d'énergie qui peut être accompagné d'une éjection de
masse coronale, libérant des particules électromagnétiques qui, si elles
sont suffisamment grandes et qu'elles frappent la terre, pourraient avoir
un impact sur les satellites, le réseau électrique et les câblages en cuivre.
Sept éclipses en un an

151
 Le plus grand nombre d'éclipses lunaires et solaires combinées
pouvant se produire en une année est de sept. Au vingtième siècle, il y a
eu deux années au cours desquelles un nombre total de sept éclipses
s'est produit, 1917 et 1973. La pensée rabbinique dit : "Lorsque le soleil
est en éclipse, c'est un mauvais présage pour le monde".
En 1917, la "guerre pour mettre fin à toutes les guerres" (Première
Guerre mondiale) battait son plein. Le 7 novembre 1917, Vladimir
Lénine a pris la tête du gouvernement russe, faisant du marxisme et du
communisme la nouvelle règle gouvernementale. Cette transition a en
fait entraîné le peuple russe dans soixante-dix ans de captivité avec la
perte de la plupart des libertés individuelles. La septième éclipse s'est
produite le 7 décembre 1917, au moment où le général britannique
Edmond Allenby a libéré la ville sainte de Jérusalem de quatre cents ans
de domination turque. Le 2 novembre 1917, la célèbre déclaration de
Belfour est signée, donnant au peuple juif l'accès au retour en Palestine.
Il est certain que l'année 1917 a été marquée par des événements
bouleversants qui ont été liés par la suite au déclenchement de la saison
de préparation des prophéties bibliques concernant Jérusalem et les
Juifs. Le traité d'armistice a mis fin à la guerre à la heure du jour du
11e 11e 11e

mois en 1918. Le nombre 11 est continuellement associé à des

événements liés aux guerres et aux transitions. Le nombre biblique onze
est associé au chaos et au désordre, et 1917 a certainement été une
année de chaos mondial !
L'année 1973 a été une autre année importante, avec une série de sept
éclipses. Une fois encore, une série de crises mondiales se sont produites.
C'est en octobre 1973 que les nations arabes, menées par la Syrie, ont
lancé une attaque militaire secrètement planifiée contre Israël le jour des
Expiations, l'un des jours les plus sacrés de l'année pour Israël, où les
Juifs pieux jeûnent, cherchant Dieu pour l'expiation de leurs péchés. Le
président Nixon a aidé Israël par une livraison massive d'armes qui a fait
pencher la balance du combat en faveur d'Israël. En représailles, les
Arabes ont imposé un embargo sur le pétrole parce que l'Amérique avait
soutenu Israël avec des armes pendant cette guerre. Les nations
pétrolières arabes ont imposé un embargo pétrolier contre les États-

152
Unis, ce qui a fait augmenter le prix du pétrole et a entraîné une pénurie
de carburant et de longues files d'attente aux pompes à essence dans
toute l'Amérique. La même année, en 1973, 28 nations dans le monde
ont souffert de sécheresses dévastatrices. Cette année-là, les
scientifiques ont également enregistré la plus grande explosion solaire
de l'histoire à la surface du soleil. Une fois encore, les sept éclipses
combinées du soleil et de la lune ont été interprétées comme un présage
cosmique indiquant que 1973 serait une année de troubles pour les
nations païennes et Israël.
Comme nous l'avons mentionné, l'étrange prédiction selon laquelle "la
lune se changera en sang" a été interprétée dans le judaïsme moderne
comme faisant référence à une éclipse lunaire complète, faisant
apparaître la lune d'une couleur orange sang ou rougeâtre. Les
enseignants prophétiques soulignent qu'à travers l'histoire, ces éclipses
lunaires ne sont significatives que lorsqu'elles se produisent lors de fêtes
juives. En 1996, Israël a célébré son 3000e anniversaire. Il a été accueilli
par une éclipse lunaire complète se matérialisant au-dessus de
Jérusalem. Puis, le 3 avril 1996, au cours de la première fête sacrée
d'Israël appelée Pessah, une éclipse lunaire totale est apparue et a été
visible dans tout Israël. Un article du Jerusalem Post a publié une
photographie qualifiant l'éclipse de lune de "lune de sang". Quelques
mois plus tard, à l'automne 1996, les 26 et 27 septembre, à la veille de la
fête des Tabernacles, une éclipse lunaire de type "lune de sang" s'est
produite. Une quatrième lune de sang s'est produite quelques mois plus
tard, en mars 1997, le jour de Pourim, la fête juive qui rappelle comment
Esther, la reine juive de Perse, a déjoué le complot du méchant Haman
contre les Juifs.
Lorsque quatre éclipses lunaires se produisent en deux ans, on parle
de Tétrade. Une Tétrade a eu lieu dans les années 2014 - 2015, pendant
la première et la dernière fête juive :

• Le premier jour de la Pâque 15 avril 2014

• Le premier jour des Tabernacles 8 octobre, 2014

153
 • Le premier jour de la Pâque 4 avril 2015

• Le premier jour des Tabernacles 28 septembre 2015

Il faut souligner que ces cycles de lune de sang se sont répétés pendant
deux années consécutives, à l'occasion de la Pâque et des Tabernacles -
quatre éclipses en tout, qui doivent être considérées comme ayant une
signification prophétique. Ce ne fut pas la seule fois dans l'histoire du
monde où des éclipses lunaires tombèrent sur des fêtes juives
importantes. Les chercheurs ont également noté qu'après la découverte
de l'Amérique par Christophe Colomb, la Tétrade s'est produite les
années consécutives de la première et de la dernière fête :

• Le jour de la Pâque - 2 avril 1493

• Sur les Tabernacles - 25 septembre 1493

• Le jour de la Pâque - 22 mars 1494

• Sur les Tabernacles - 15 septembre 1494

En 1949 et 1950, les mêmes phénomènes se sont répétés pendant la
saison où Israël venait de renaître en tant que nation. À cette époque, les
nations arabes environnantes ont déclenché une guerre d'indépendance
dans une tentative stratégique de détruire le jeune État juif. Les quatre
éclipses lunaires, ou "lunes de sang", se sont manifestées les :

• Pessah - 13 avril 1949

• Tabernacles - 7 octobre 1949

• Pessah - 2 avril 1950

• Tabernacles - 26 septembre 1950

Curieusement, quatre éclipses lunaires se sont également produites
dans les années 1966-67, une saison prophétique majeure pour Israël,
les Juifs et surtout la ville sacrée de Jérusalem, car en 1967, au troisième
jour de la guerre des Six Jours, la moitié orientale de Jérusalem, contrôlée

154
par le pays de Jordanie, a été capturée puis annexée, réunissant ainsi
Jérusalem Est et Ouest sous le contrôle du gouvernement israélien.

• Premier jour de la Pâque - 24 avril 1967

• Premier jour des Tabernacles - 18 octobre 1967

• Premier jour de la Pâque - 13 avril 1968

• Premier jour des Tabernacles - 6 octobre 1968

Toutes ces éclipses lunaires sont considérées comme un présage lié
aux Juifs et à Israël. Ce concept découle du fait que la lune a été
historiquement utilisée par les Juifs pour déterminer le début des mois,
car leur calendrier est basé sur la lune et pas seulement sur le soleil. Les
fêtes juives sont centrées à la fois sur la pleine lune et la nouvelle lune.
Comètes - présages d'événements majeurs
Pendant des milliers d'années, les comètes ont enflammé l'imagination
des anciens empires et des dirigeants du monde entier. Tout au long de
l'histoire, on a remarqué que les événements étranges et la mort de
dirigeants célèbres suivent ou coïncident souvent avec l'apparition de
comètes. Les anciens enseignaient que les comètes étaient le présage
d'un événement remarquable à venir. À la mort de Jules César, une
comète a été vue dans les cieux pendant sept jours. Quatre ans avant la
destruction du Temple en 70 après J.-C., Josèphe a noté qu'une comète a
été observée par tous, restant au-dessus de la ville pendant un an. Les
scientifiques ont fait des recherches et ont découvert que cette comète
était la même que celle, des siècles plus tard, nommée comète de Halley,
qui est visible depuis la terre et réapparaît tous les 75-76 ans. La comète
de Halley est également passée en 12 avant J.-C., lorsque Hérode
agrandissait la plate-forme du Temple de Jérusalem, et est réapparue en
66 après J.-C., quatre ans avant la destruction du même Temple.
La comète de Halley a été repérée en 1910, quatre ans avant le début
de la Première Guerre mondiale, et est repassée en 1988, environ quatre
ans avant la guerre du Golfe. Un autre aspect intéressant des comètes est

155
que le 9 août 1974, une grande comète appelée Kohoutek se trouvait
dans notre système solaire. Pendant ce temps, les neuf dirigeants des
nations du Marché commun européen ont perdu leur pouvoir. Le 9 août
1974, le président américain Richard Nixon a démissionné après avoir
été mis en accusation. Le 9 août était le Av du calendrier juif et constitue
9

l'anniversaire de la destruction du premier et du second Temple de

Jérusalem.
Hale-Bopp et Noah
En 1998, une comète nommée Hale-Bopp, qui semblait 50 000 fois
plus brillante que la comète de Halley, est devenue visible depuis la terre.
Elle a été observée pour la première fois le 27 avril 1993, qui, selon le
calendrier hébraïque, était le jour, 45 ans auparavant, où le mandat
britannique a pris fin sur Israël. Un chercheur a noté que la dernière fois
que cette comète a été vue par les habitants de la Terre, c'était au
moment où Noé aurait préparé l'arche. Le Seder Olam Rabbah (un livre)
est une chronologie hébraïque du deuxième siècle de notre ère qui date
les événements bibliques et enseigne qu'une grande comète a été vue au
moment où Noé construisait l'Arche. Lorsque Hale-Bopp était visible, la
bien-aimée princesse Diana a été tuée dans un accident de voiture. La
comète a fait sa sortie finale à travers la constellation d'Orion. Dans la
tradition rabbinique, lorsqu'une comète est vue dans Orion, c'est le signe
que le monde va être détruit. L'année 1998 était l'année juive 5758.
Lorsque l'on donne aux chiffres 50 et 8 les lettres hébraïques
correspondantes (nun et het), on obtient le nom Noé. Ainsi, ces
événements et ces signes cosmiques nous ont indiqué que nous entrions
dans les saisons de Noé, ce qui correspond aux paroles de Jésus :
"Comme il en fut du temps de Noé, il en sera de même au temps de la
venue du fils de l'homme".
Le tremblement de la terre et du ciel
Luc a écrit les paroles du Christ et son avertissement concernant les
divers signes cosmiques et terrestres qui se produiront avant son retour
:

156
 "Il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles ; et sur
la terre, la détresse des nations, avec leur désarroi ; la mer et les flots
mugissant ; le cœur des hommes défaillant par la crainte et par
l'observation des choses qui viennent sur la terre ; car les puissances des
cieux seront ébranlées."
- Luc 21:25-26

D'autres traductions lisent :

" Désarroi parmi les nations, dans la perplexité devant le mugissement
de la mer et des flots.... "
- Luc 21:25 NASU

"Détresse (trouble et angoisse) des nations dans l'égarement et la

perplexité [sans ressources, laissées pour compte, embarrassées, dans le
doute, ne sachant vers quoi se tourner] au mugissement ( l'écho) du
remous de la mer..."
- Luc 21:25 AMP

"Et ici-bas, sur la terre, les nations seront en émoi, perplexes devant les
mers déchaînées et les marées étranges."
- Luc 21:25 NLT

Tout comme la mer et les vagues rugissent, les "puissances du ciel

seront ébranlées". Nous pensons que les "puissances du ciel" sont le
soleil, la lune, ou peut-être les étoiles. Le mot grec "puissances" est ici
dunamis, et il fait allusion à la force, à la puissance et au pouvoir. Cela
pourrait faire référence à l'ébranlement du royaume cosmique supérieur
lorsque les étoiles tombent du ciel sur la terre. Cependant, il pourrait y
avoir une autre implication. La plus grande puissance du ciel, en ce qui
concerne la terre, est le vent. Dans la prophétie, "la mer et les vagues
rugissent", la hauteur de l'océan et des vagues de la mer sont impactées
par la force du vent. Le mot "secoué" (Luc 21:26) vient du mot grec salos,
qui signifie vibrer, faisant référence à la mer et aux vagues.

157
 Ces dernières années, les zones côtières ont été inondées d'ouragans
massifs. La prophétie implique que les zones côtières du monde seront
secouées par des tempêtes, devenant un endroit dangereux où vivre.
Considérez les dernières années en Amérique. J'ai été témoin des cinq
principaux ouragans : Andrew (1992), Katrina (2005), Wilma (2005), Ike
(2008) et Sandy (2012), qui ont coûté des milliards de dollars en
dommages.
La région côtière la plus dangereuse du monde s'appelle le cercle de
feu. Il s'agit des zones côtières des nations de la ceinture du Pacifique.
Toutes se trouvent dans la zone de danger des tremblements de terre
violents et du réveil d'anciens volcans éteints. La ceinture de feu compte
425 volcans et abrite 75 % des volcans actifs/dormants et 90 % des
tremblements de terre du monde. L'Alaska, la Californie, l'État de
Washington et l'Oregon sont tous situés le long de la ceinture de feu du
Pacifique. La plupart des plus grandes villes du monde sont construites
le long de ce point chaud du Pacifique. C'est peut-être la raison pour
laquelle, au cours de la tribulation, nous lisons qu'il y aura un
tremblement de terre si important que "les villes des nations
s'écroulaient... et toutes les îles s'enfuyaient, et les montagnes mêmes ne
se trouvaient plus" (Apocalypse 16:19-21).
À plusieurs kilomètres des côtes de ces pays se trouvent des plaques
tectoniques situées au fond de la mer. Ces plaques peuvent se déplacer et
se déplacer soudainement. Un déplacement important et le
chevauchement de n'importe quelle plaque majeure provoqueraient un
séisme majeur suivi d'un tsunami dont les hautes vagues roulantes
pourraient s'élever de plusieurs pieds à plus de cent pieds, envoyant la
force de l'eau s'écraser sur les côtes, nivelant et inondant tout sur son
passage. Deux exemples : le tsunami indonésien du 6 décembre 2004 et
le tsunami de l'est du Japon du 11 mars 2011, provoqué par un
tremblement de terre de 9,0 sous l'océan, qui a fait 20 000 victimes et
entraîné des pertes de 360 milliards de dollars. Alors que les zones
côtières sont des centres de retraite populaires et des attractions
touristiques majeures, toute personne possédant une propriété le long
de la côte doit avoir des plans d'urgence en cas de telles perturbations

158
naturelles. Selon le Christ, ces perturbations deviendront si graves que
"le cœur des hommes sera saisi de crainte" en raison de "l'observation
des choses qui vont arriver sur la terre" (Luc 21:26). Les "puissances du
ciel" combinées (vents dangereux) et "la mer et les vagues qui grondent"
(tsunamis causés par les tremblements de terre) deviendront plus
fréquentes et atteindront leur paroxysme lors de l'accouchement final
pendant la tribulation.
Un astéroïde apocalyptique arrive
Les scientifiques laïques pensent que les premières créatures
reptiliennes (les dinosaures) ont été soudainement anéanties par un
grand astéroïde qui a frappé la terre il y a d'innombrables années.
Certains ont suggéré que cette destruction faisait partie du déluge de
Noé qui a anéanti tout le règne animal de la terre. Bibliquement,
cependant, ce déluge a été causé par une pluie ininterrompue pendant
quarante jours et quarante nuits. Cependant, il existe un nombre
effrayant d'avertissements apocalyptiques, 1 900 en tout, qui indiquent
qu'un astéroïde énorme et destructeur finira par frapper la terre, comme
l'indique l'Apocalypse 8:10-11. Dans sa vision apocalyptique, Jean révèle
un moment où un astéroïde frappera la terre. La prédiction de ces
dommages massifs ne s'est produite nulle part, ni à aucun moment de
l'histoire, et elle est prévue pour son grand coup pendant la future
Grande Tribulation.
"Le troisième ange sonna de la trompette, et il tomba du ciel une grande
étoile, ardente comme une lampe, qui tomba sur le tiers des fleuves et sur
les sources d'eaux ; et le nom de l'étoile est Absinthe ; et le tiers des eaux
devint de l'absinthe ; et beaucoup d'hommes moururent des eaux, parce
qu'elles étaient devenues amères."
- Apocalypse 8:10-11

Jean a appelé cette étoile une "grande" étoile. Le mot grec "grand" est
ici "megas" et signifie quelque chose de très grand en taille. Le mot grec
utilisé pour étoile dans cette prophétie est aster , un mot dont nous tirons
le mot anglais asteroid . La racine de ce mot signifie une étoile qui est
éparpillée dans le ciel ou étalée. Cette idée peut être confirmée lorsque

159
Jean décrit l'apparence de l'étoile comme "brûlant comme une lampe".
Cette expression ferait allusion à la luminosité de l'objet lorsqu'il se
précipite vers la terre.
John a enregistré les conséquences horribles de l'impact de l'astéroïde.
Il décrit un tiers de l'eau potable du monde devenant amère et
imbuvable. Il souligne que "beaucoup d'hommes sont morts". Une
personne peut en effet survivre jusqu'à quarante jours sans nourriture,
comme l'ont prouvé les jeûnes de quarante jours de Moïse et du Christ,
mais ne peut vivre que quelques jours sans eau potable. Les hommes
donnent à l'astéroïde le nom d'"absinthe".
Le mot absinthe est utilisé pour la première fois par Moïse dans
Deutéronome 29:28, faisant référence au fait de s'empoisonner le cœur
et l'esprit. Le mot est utilisé sept fois dans l'Ancien Testament, la plupart
du temps en rapport avec le mal que l'on trouve chez les faux prophètes
et le sentiment d'amertume humaine dans les moments d'affliction. Il est
également utilisé dans Jérémie 9:15 et Lamentations 3:15 pour parler de
la calamité amère qui s'abat sur Israël. L'absinthe n'est mentionnée
qu'une seule fois dans le Nouveau Testament, dans Apocalypse 8:11, en
référence à l'astéroïde mortel. Ici, le mot absinthe fait référence à
quelque chose d'amer ; dans ce cas, l'amertume de l'eau.
La prophétie ne révèle pas l'emplacement précis de l'impact, mais
seulement les dommages subis. Cependant, elle mentionne la troisième
partie des "fleuves" et des "fontaines d'eau", une "fontaine", ce qui
pourrait indiquer des chutes d'eau. Le Nil est le plus long fleuve du
monde, s'étendant sur 4 132 miles à travers l'Afrique du Nord et
l'Égypte. Si le Nil était touché, des millions de personnes pourraient
mourir. La Bible mentionne que l'Euphrate sera asséché, ce qui
permettra à des armées d'hommes de le traverser (Apocalypse 8:6). Il
existe quelques rivières suffisamment propres pour être bues, et la
plupart d'entre elles sont liées aux glaciers et aux calottes polaires. Il
serait spéculatif d'indiquer la zone de frappe exacte.
Astéroïde - 2032 ?

160
 Après quatre décennies de ministère avec un accent prophétique, la
leçon la plus longue et la plus ancienne que je pratique est d'être prudent
lorsque je spécule sur la date d'un événement possible. Ainsi, ce
commentaire est simplement un point d'intérêt.
En 2013, les astronomes de l'Observatoire de Crimée ont repéré un
énorme rocher spatial à 4,2 millions de kilomètres de la Terre. On a
prédit qu'il reviendrait d'ici une vingtaine d'années, et la probabilité d'un
impact terrestre est de une sur 63 000. Un autre astéroïde repéré par les
astronomes russes, nommé Apophis, devait arriver dans l'atmosphère
terrestre en 2029, mais après un suivi plus poussé, cet avertissement a
été levé. L'intérêt de 2029 et 2032 est qu'en comptant sur notre
"calendrier des gentils", les années de 29 à 32 après J.-C. correspondent à
la période du ministère, de la mort et de la résurrection du Christ, soit
une période de quarante-deux mois. Le décompte des années jusqu'à
l'une ou l'autre date (2029 ou 2032) est considéré comme une période
de temps "de base" de 2 000 ans.
Depuis le premier siècle, de nombreux théologiens chrétiens ont
théorisé que l'âge de l'église ou la "dispensation de la grâce de Dieu" (Eph
3:2) durerait environ 2 000 ans. De nombreux chrétiens et étudiants en
prophétie ont considéré l'an 2000, avec la menace du bogue de l'an 2000,
comme un point culminant possible de la fin de l'ère. Cependant, si la
théorie de l'église primitive selon laquelle les 2 000 ans se terminent
avec le retour du Christ est possible, il est possible que l'âge de l'église ait
commencé avec la naissance de l'église dans Actes 2:1-4, quelque part en
ou autour de l'an 32. Le comptage grégorien moderne du temps utilisé
actuellement situerait une période de 2 000 ans dans les années 2032-
2033. Seul le temps nous dira s'il s'agit d'un cadre possible de "plénitude
des temps" dans lequel l'âge des Gentils atteindra son apogée et conduira
au retour du Christ pour l'Église.
Les prophéties de la fin des temps parlent de signes grands et
effrayants dans les cieux (Luc 21:11). Le Christ a prédit que "les étoiles
tomberaient du ciel" (Matthieu 24:29), et que "le soleil s'obscurcirait"
(Matthieu 24:29). C'est le Christ qui a prononcé ces paroles
d'encouragement : "Et quand vous verrez toutes ces choses (signes)

161
commencer à s'accomplir, levez les yeux, relevez la tête, car votre
rédemption s'approche" (Luc 21:28). Continuez à regarder en haut.
Chapitre 13 :
Les codes du temple qui dissimulent
la révélation de l'Enlèvement

Une fois, j'ai interviewé le Dr Bryan Cutshall sur TBN, un homme avec
plusieurs diplômes, qui est un érudit biblique et le chancelier de notre
école biblique sur Internet, ISOW. Il a mentionné le mot "enlèvement",
lorsque je l'ai soudainement interrompu et dit : "Vous êtes un homme
avec de nombreux diplômes, et vous croyez en l'enlèvement ?" Il a
répondu par l'affirmative et a exprimé ce que j'avais enseigné et cru
pendant de nombreuses années, à savoir que l'enlèvement se trouve
dans les types et les modèles de la Bible, en particulier dans les récits de
l'Ancien Testament.
La majorité des ministres contemporains font rarement des
recherches ou enseignent sur le monde étonnant des types, ombres ou
modèles bibliques. Pourtant, l'Ancien Testament recèle de nombreux
récits, images de mots, études de mots et histoires qui sont l'ombre de ce
qui pourrait venir dans le futur.
Bien que le mot "enlèvement" ne figure pas dans la traduction anglaise
de la Bible, les Écritures donnent de nombreux "indices" quant aux
modèles prophétiques révélés dans le Nouveau Testament concernant
cet événement. Ceux qui croient en l'enlèvement, qui est le retour du
Christ pour les vivants et la résurrection des morts en Christ, utilisent ce
mot théologique pour identifier un événement dont Paul a parlé dans 1
Thessaloniciens 4:17. Il y est dit que lorsque le Seigneur reviendra, les
vivants seront "enlevés" ensemble dans les nuages pour rencontrer le
Seigneur dans les airs et être unis aux morts qui ont été ressuscités
quelques instants avant ce rattrapage.

162
 Puisqu'une grande partie du Nouveau Testament a ses racines dans
l'Ancien Testament, nous devons commencer à chercher des "indices
d'enlèvement" dans la Torah, les Psaumes et les Prophètes. Les indices
concernant l'enlèvement sont dissimulés dans les trois anciens rituels du
Temple : l'assemblée de la Pâque, le service d'ordination des prêtres et la
dissimulation du Grand Prêtre avant le Jour des Expiations.
Les rituels des anciens temples reflètent l'enlèvement des saints
Nous commençons par les parallèles entre l'assemblée de la Pâque et
les chapitres 4 et 5 de l'Apocalypse. La Pâque est la première des sept
fêtes dont l'accent est mis sur la protection et la rédemption de la mort. À
l'époque du Temple juif, lorsque la Pâque arrivait, chaque famille devait
présenter un agneau à offrir sur l'autel d'airain. Si nous nous étions tenus
sur le mont du Temple ce jour-là, il y aurait eu tellement de moutons sur
le sol que celui-ci aurait semblé couvert de blanc. La journée a commencé
par trois coups de trompette d'argent. Douze lévites se tenaient avec des
baguettes d'argent dans l'enceinte du Temple, et douze autres lévites se
tenaient avec des baguettes d'or du côté opposé. Vingt-quatre lévites
comptaient les moutons qui passaient sous les barres en métal précieux :
l'argent représentait la rédemption et l'or la divinité. Les prêtres
portaient normalement des vêtements blancs pendant la journée.
Cependant, le jour de la Pâque, ils portaient des vêtements rouges
jusqu'aux cuisses, afin de dissimuler le sang qui éclaboussait leurs
vêtements. Les agneaux immolés étaient le thème central de cette
journée.
Les corrélations prophétiques
Dans Apocalypse 5:9, Jean a vu une multitude céleste qui avait été
"rachetée par le sang du Christ, l'agneau de Dieu" (Apoc. 5:9). Trois
coups de trompette d'argent ont percé l'air à Jérusalem, une série de
coups de trompette que Paul a appelé "la trompette de Dieu" (1 Thess.
4:16). Une trompette "première et dernière" (1 Cor. 15:52) sonnera au
retour du Christ. Lorsqu'il se tenait dans le Temple céleste, Jean a vu
vingt-quatre "anciens" encerclant le trône de Dieu et conduisant
l'adoration du Christ (l'Agneau). De nombreux spécialistes pensent que
douze de ces hommes sont les douze fils de Jacob de la première alliance

163
et les douze apôtres de l'Agneau de la nouvelle alliance. Le Christ a dit
que ses douze apôtres seraient un jour assis sur des trônes et jugeraient
Israël (Matthieu 10:2-4). Étant donné que le jugement céleste inclura des
hommes et des femmes des périodes de l'Ancien et du Nouveau
Testament, les douze fils de Jacob (douze anciens) seraient les témoins
pour l'ère de l'Ancien Testament et les douze apôtres de l'Agneau
seraient les témoins du jugement car ceux-ci seraient jugés à partir de
l'enseignement et des doctrines du Nouveau Testament. Le jour de la
Pâque, l'agneau choisi est "immolé", et nous voyons que le Christ,
l'Agneau, est présenté au début de la vision apocalyptique comme
"l'Agneau immolé" (Apocalypse 5:6).
Le service d'ordination sacerdotale
L'ancien service d'ordination des prêtres durait sept jours et le rituel
est décrit dans le Lévitique 8:31-36. Au cours de cet important service,
un service spécial d'ordination était préparé sur l'autel d'airain, une
chambre spéciale était préparée dans l'enceinte du Temple pour le
prêtre pendant ces sept jours, et un repas spécial et distinct était préparé
pour la célébration. Les rituels des prêtres du Temple se poursuivaient
d'un sabbat à l'autre, ce qui signifie une semaine ou sept jours
consécutifs.
Les corrélations prophétiques
Les événements qui se déroulent dans le Temple céleste dans le livre
de l'Apocalypse ont une corrélation avec l'ordination sacerdotale. Dans le
chapitre quatre de l'Apocalypse, nous lisons que tout le culte dans le ciel
est centré sur le trône de Dieu, où des multitudes innombrables sont
rassemblées pour chanter et adorer le Christ, l'appelant "l'agneau qui est
digne". Lorsque les saints seront enlevés au ciel, cela accomplira la
promesse du Christ de nous amener dans le "lieu que le Christ a préparé
pour nous", prédit dans Jean 14:1-2. Pendant le service d'ordination, le
prêtre nouvellement ordonné n'est pas autorisé à sortir en public, mais
doit rester dans une pièce cachée du Temple pendant sept jours.
La tribulation dure sept ans au total (Dan. 9:27) et commence sur terre
par la signature d'un accord majeur entre Israël et les autres nations

164
(Dan. 9:27). Les croyants qui ont été enlevés à la rencontre du Seigneur
(1 Thess. 4:16-17) seront cachés avec le Christ derrière la porte du ciel
(Ap. 4:1-12) et reviendront sur terre publiquement comme "rois et
sacrificateurs de Dieu" à la fin des sept années de tribulation. Tout
comme les prêtres célébraient un repas spécial dans le Temple terrestre,
notre repas spécial céleste sera célébré dans le ciel et s'appelle le
"souper de noces de l'Agneau." Le Christ se joindra à tous les croyants
pour cette fête spéciale des justes. Nous arriverons dans la salle du trône
et serons emmenés dans un endroit spécial que le Christ a préparé.
Pendant sept ans, nous passerons du temps à l'abri de la tribulation et
profiterons d'un repas spécial prévu dans le ciel.
La dissimulation des prêtres avant Yom Kippour
Pendant les fêtes d'automne d'Israël, les dix jours entre le début de
Rosh Hashanah (connu sous le nom de fête des Trompettes) et le Jour
des Expiations, constituent une période de dix jours connue sous le nom
de "Jours de crainte". Pendant ces dix jours, le Grand Prêtre devait se
préparer pour le Jour des Expiations car, ce jour-là, il était le seul
intercesseur entre Dieu et Israël. Pendant sept jours, le Grand Prêtre
était caché avant le Jour des Expiations. Pendant sept jours, le Grand
Prêtre répétait les détails des rituels et des prières nécessaires, sachant
que ce jour-là, Dieu jugerait ou libérerait Israël de ses péchés. C'est Isaïe
qui a parlé de la dissimulation au jour de la détresse :
"Venez, mon peuple, entrez dans vos chambres, Et fermez vos portes
derrière vous ; Cachez-vous, pour ainsi dire, pour un petit moment, Jusqu'à
ce que l'indignation soit passée. Car voici que le Seigneur sort de son lieu,
Pour punir les habitants de la terre à cause de leur iniquité ; La terre aussi
va révéler son sang, Et ne plus couvrir ses morts."
- Esaïe 26:20-21 (NKJV)

D'un point de vue hébraïque, l'entrée dans la chambre et la fermeture

de la porte pour être caché de l'indignation est l'imagerie du prêtre qui
est caché avant le jour où Dieu se prépare à peser sur son peuple au Jour
des Expiations. Comme indiqué précédemment, le Jour des Expiations
contient l'image de la période de la Grande Tribulation (également

165
appelée indignation). Dans Esaïe 26, Dieu sort de son lieu pour juger la
terre et son peuple a été caché du danger à venir.
La corrélation prophétique
Nous sommes "sacrificateurs pour Dieu" (Apocalypse 5:10) et Christ
est notre grand prêtre (Héb. 7). En tant que royaume de prêtres, les
croyants arriveront au ciel (Apocalypse chapitre 4-5) et seront cachés
avec Christ dans la sécurité du ciel pendant la tribulation de sept ans. Le
Christ restera dans sa position de grand prêtre dans le temple céleste
jusqu'à la fin de la tribulation. Après le repas de noces dans le ciel, le
Christ reviendra à Jérusalem pour régner en tant que Roi pendant mille
ans (Ap 20.4). Lorsque le Christ reviendra, Jean le verra comme un
conquérant, monté sur un cheval blanc, avec le titre de "Roi des Rois et
Seigneur des Seigneurs" écrit sur un vêtement royal.
Un autre point intéressant est que dans le Lévitique 25, il y a un cycle
de jubilé dans lequel, tous les cinquante ans, le peuple a connu une année
de rédemption, de liberté, avec la possibilité de récupérer les héritages
familiaux qui ont été vendus dans le passé. Le Christ est le Roi "jubilaire"
qui reviendra sur terre, rachètera un reste terrestre de sa possible
destruction ainsi qu'Israël de son anéantissement. Il instaure la liberté et
la paix dans le monde entier. L'alliance d'Abraham a donné à ses
descendants une concession de terre allant du fleuve d'Égypte à l'ouest
jusqu'à l'Euphrate à l'est. Lorsque le Christ revient, il fait respecter cette
concession de terres et étend le territoire d'Israël aux frontières
promises par le Tout-Puissant à Abraham il y a plus de 4 000 ans.
Le parallèle avec la sélection des prêtres
À l'époque du Temple de Jérusalem, les lois du sacerdoce exigeaient
que la lignée de tout homme prétendant être prêtre soit confirmée. Cela
était nécessaire pour placer le nom de la personne dans un livre
confirmant sa généalogie. Une fois sa lignée confirmée, il se présentait
devant le Sanhédrin, le Grand Prêtre et les soixante-dix chefs d'Israël. La
réunion avait lieu dans une salle spéciale du Temple, appelée la salle des
pierres polies.

166
 S'il était prouvé que ces prêtres potentiels étaient de véritables
prêtres de la famille lévite, ils recevaient des vêtements blancs et leurs
noms étaient inscrits dans un registre spécial. Bien qu'un futur prêtre
doive être issu de la lignée lévitique, il existait 140 défauts physiques
différents qui pouvaient disqualifier une personne du sacerdoce - 22
temporairement. Si un prêtre était qualifié, il recevait une robe blanche
et son nom restait inscrit dans les rôles sacerdotaux. L'allusion à cette
acceptation d'un prêtre est enregistrée dans l'Apocalypse 3:5, lorsque le
Christ a promis :
" Celui qui vaincra sera revêtu de vêtements blancs ; et je n'effacerai pas
son nom du livre de vie, mais je confesserai son nom devant mon Père et
devant ses anges. "
Tous les prêtres du Temple étaient vêtus de vêtements de lin blanc
(Exode 28). Dans le livre de l'Apocalypse, deux types différents de
vêtements, ou robes, sont présentés aux âmes du ciel. Les "robes"
blanches sont portées par les martyrs et les saints de la tribulation
(Apocalypse 6:11 ; 7:9-14). Lorsque les anciens et les saints de l'âge de
l'Église arrivent, ils sont revêtus de "vêtements blancs" (Apocalypse 3:5 ;
3:38 ; 4:4). En grec, le mot désignant les "robes" des martyrs est stole.
Cependant, le "vêtement" des saints et des anciens est le mot grec
himation. Tous ceux qui seront tués, ainsi que tous ceux qui sortiront de
la tribulation, recevront un vêtement spécifique. Les saints vainqueurs
reçoivent un autre type de vêtement. Au moment du repas de noces de
l'Agneau, tous les saints porteront des vêtements de lin blanc
(Apocalypse 19:8). Tous les prêtres du Temple devaient porter des
vêtements de lin pendant les services au Temple, et il semble que les
saints, lorsqu'ils reviendront du ciel sur la terre, porteront des
vêtements de lin.
Au Temple, le septième jour (le sabbat), les prêtres étaient autorisés à
manger les pains de la table des pains de mie. Ce pain saint (12 pains)
avait été cuit et déposé sur la table d'or pendant une semaine pour être
ensuite mangé le jour du sabbat. La septième année de la tribulation sur
terre, les saints de Dieu seront à un souper de noces au ciel où le Christ
"rompra le pain" et offrira la coupe "dans le royaume" (voir Matt. 26:27-

167
29). Le Christ a également promis de nous donner la "manne cachée" au
ciel comme une bénédiction pour les vainqueurs sur la terre (Apocalypse
2:17). Il s'agit d'une autre image de l'activité sacerdotale terrestre qui
reflète le sabbat céleste et le repas du royaume lors du repas de noces.
Il existe d'autres types, ombres et modèles de la venue du Christ,
appelée "enlèvement", que l'on retrouve dans tout l'Ancien Testament.
Notamment de nombreux parallèles dans l'Exode 19 où "l'Éternel
descendit et appela Moïse" (Exode 19:20). Exode 19 mentionne
également une "trompette qui sonnait plus fort et plus longtemps"
(Exode 19:19). Moïse "monta", mais le peuple n'était pas autorisé à
monter au sommet de la montagne (Exode 19:23). Dans leur cœur
régnait un esprit d'idolâtrie, comme le prouve le fait que, pendant les
quarante jours, Aaron et le peuple ont construit le veau d'or, l'appelant
"le dieu qui les a fait sortir d'Égypte" (Exode 32:4). Le Christ a enseigné
que certains seraient pris et d'autres laissés derrière lorsqu'il reviendra
(Matt. 24:41). Moïse a été appelé au sommet de la montagne (Exode
19:20) tout comme les croyants qui sont enlevés apparaissent
immédiatement sur la montagne céleste de Sion (Héb. 12:22).
L'étude et la recherche détaillées des histoires de l'Ancien Testament
révéleront les types, les ombres et les modèles qui dissimulent la
révélation de l'enlèvement de l'Église (voir mon enseignement sur
l'Apocalypse de l'enlèvement).

168
 Chapitre 14 :
Les fondateurs de l'Amérique et les chiffres de l'Empire romain

Ceux qui connaissent l'histoire de l'Amérique et de l'Empire romain

savent parfaitement que l'Amérique a été en grande partie modelée sur
l'imagerie politique, économique et architecturale de l'Empire romain.
C'est presque comme si nos fondateurs éclairés étaient obsédés par
l'histoire de la République romaine, et que, par choix ou par hasard, une
grande partie de ce qui a émergé de nos fondateurs était un reflet et une
répétition de l'histoire ancienne. Vous trouverez ci-dessous seize
parallèles entre l'Amérique et Rome :

• Tous deux sont devenus les principales superpuissances du

monde.

• Tous deux ont construit la plus grande présence militaire au

monde.

• Tous deux ont occupé le Moyen-Orient.

• Tous deux traitaient directement d'Israël, de Jérusalem, et

le peuple juif.

• Les deux avaient une colline du capitole.

• Les deux avaient un Sénat.

• Toutes deux avaient un leader principal - Rome, un César et

l'Amérique un Président.

• Tous deux ont utilisé l'emblème de l'aigle comme symbole

national.

• Tous deux utilisaient l'aigle sur leurs étendards et sceaux

militaires.

169
 • Les deux autorisent le meurtre légal des enfants en bas âge.

• Tous deux autorisent la liberté et la pratique des relations entre

personnes de même sexe.

• Tous deux ont construit et utilisé des stades pour le

divertissement.

• Tous deux appréciaient les courses comme un sport - les chars à

Rome et les voitures de course en Amérique.

• Tous deux avaient un hymne national chanté lors des

événements sportifs.

• Dans les deux cas, les gens se sont levés lorsque l'hymne a été
chanté dans leurs stades.

• Les deux avaient un drapeau, et les gens prêtaient allégeance au

drapeau.
L'emblème parallèle de Lady Liberty
Un emblème utilisé à la fois par Rome et par l'Amérique est Lady
Liberty. C'est une déesse romaine qui est perchée au sommet du Capitole
des États-Unis à Washington, D.C. Son nom latin est Libertas, qui signifie
"liberté". Cette déesse primitive est devenue une figure politique
populaire durant la dernière partie de la République romaine. Son image
a été frappée sur diverses pièces romaines. La statue la plus célèbre
d'Amérique, représentant Libertas, est la statue de la Liberté, située sur
Liberty Island près de New York City. Lorsque les premiers immigrants
sont arrivés par bateau aux États-Unis, l'une des premières images qu'ils
ont vues en arrivant sur les rives de New York était cette statue de fer
verdâtre, conçue par deux Français, sur laquelle était gravée la date du
28 octobre 1886. Dans sa main droite se trouve une torche et dans sa
main gauche, des tablettes portant l'inscription JULY IV, MDCCLXXVI, soit
le 4 juillet 1776, jour où l'Amérique a déclaré son indépendance. À ses
pieds reposent un manille et une chaîne brisés, qui commémorent
l'abolition de l'esclavage aux États-Unis. Un parallèle intéressant est que

170
lorsque les esclaves ont été libérés à Rome, ils ont rendu hommage à
Libertas comme symbole de leur liberté . De même, les immigrants ont
afflué en Amérique, souvent pour échapper à leur pays d'origine,
enfermé dans l'oppression politique, spirituelle ou économique, à la
recherche de la liberté personnelle dans le "pays de la liberté",
l'Amérique.
Le thème de la liberté a tellement impressionné les fondateurs de
l'Amérique que l'image de Libertas a été frappée sur diverses pièces
coloniales des débuts de l'Amérique, un projet dirigé par Benjamin
Franklin. Ces pièces ont d'abord été frappées sur des métaux en bronze
et en argent, puis sur des pièces officielles du gouvernement. Depuis les
premiers jours de l'Amérique, "Lady Liberty" est une figure centrale et
constante de nos pièces de monnaie. Apparu pour la première fois en
1794, son visage est devenu le célèbre profil de la série toujours
populaire des Morgan Silver Dollar, les pièces les plus populaires de
l'histoire des États-Unis. Il y a eu la pièce de 1916 "naked" liberty, suivie
par son apparition sur les quarts liberty debout. Depuis 1986, le dollar
américain en argent est estampillé d'une image de Lady Liberty. Cette
figure romaine est devenue une icône américaine en matière de
symbolisme. Elle était considérée, par les fondateurs, comme une
personne qui était contre la guerre et la tyrannie.
Rome et le symbolisme du dôme du Capitole
Lorsque la conception du Capitole des États-Unis a été dessinée, il y a
eu plusieurs discussions sur le type d'architecture et de conception qu'il
devait modeler, en particulier pour le type de dôme qu'il devait avoir.
Thomas Jefferson a suggéré de construire un bâtiment similaire au
Panthéon romain, une structure antique dédiée à tous les dieux et
déesses vénérés dans l'Empire romain. L'architecture de style romain et
grec était la caractéristique dominante de la plupart des bâtiments du
gouvernement fédéral à Washington, D.C. Un document des premiers
fondateurs faisait référence au capitole comme au "Temple de la
Liberté". À Rome, un dôme surmontait la plupart des premiers bâtiments
afin de représenter l'unité de l'empire. Un fait que nous connaissons tous
est que le pouvoir législatif des États-Unis se réunit au Capitole. Le mot

171
Capitole est dérivé d'un terme utilisé dans la Rome antique, la colline
capitoline, qui était une colline dédiée au dieu Saturne. C'était une colline
de Rome où étaient construits les temples de Jupiter, Junon et Virtus. Les
Romains considéraient la colline comme indestructible, protégée par les
dieux.
Le dôme du Capitole a été achevé après onze ans de travaux (1855-
1866). Le dôme a coûté près de 1,1 million de dollars et est constitué de
près de 9 millions de livres d'acier. Comme c'est souvent le cas, les
fondateurs ont utilisé ce motif pour refléter l'architecture de l'ancien
Empire romain.
Les premiers pères fondateurs de l'Amérique ont conçu l'architecture
d'un grand nombre de nos bâtiments fédéraux avec le même type de
motifs que ceux utilisés sur les bâtiments antiques d'Athènes, en Grèce,
et de Rome, en Italie. Les concepteurs romains et grecs ont taillé de
grandes colonnes de marbre à l'entrée de leurs temples et de leurs
bâtiments élaborés. Le sommet de chaque pilier à Rome et à Washington
D.C. était orné de magnifiques sculptures aux motifs uniques.
L'aigle, emblème de Rome et de l'Amérique
La raison pour laquelle Rome a choisi l'aigle comme symbole militaire
était son lien avec le culte romain des faux dieux. Dans leurs croyances, le
dieu Jupiter était considéré comme le roi des dieux, et la planète Jupiter
était supérieure aux autres planètes. L'imagerie et les traditions liées à
Jupiter étaient l'utilisation de la foudre et de l'aigle comme symboles.
Dans les constellations, on trouve une formation stellaire appelée
Aquilla, qui signifie aigle en latin. Les Romains formaient leur armée en
plusieurs divisions, la plus importante étant la légion romaine, composée
de 4 200 à 6 000 hommes. La plus connue dans l'histoire séculaire était
peut-être la dixième légion, considérée comme la principale légion à
avoir saccagé Jérusalem et brûlé le temple juif en 70 après J.-C.
L'aigle était le symbole figurant sur les étendards militaires des
légions romaines. Si un étendard était perdu au cours d'une bataille, des
soldats étaient envoyés pour le récupérer, et pendant un conflit,
l'étendard devait rester droit et ne jamais toucher le sol. Un porte-

172
drapeau était une nécessité dans chaque bataille. Dès le début de l'armée
américaine et à l'époque de la guerre d'indépendance, le drapeau des
colonies, puis des États-Unis, a été porté lors des premières batailles,
devenant ainsi l'étendard et le point de ralliement des militaires. Le
drapeau ne devait jamais toucher le sol et devait être porté dans les
batailles comme un symbole visible pour inspirer les troupes.
Le 20 juin 1782, le pygargue à tête blanche a finalement été choisi par
nos fondateurs comme emblème national des États-Unis. Le symbole de
l'aigle a été placé sur les sceaux de chaque branche de l'armée
américaine et sur le sceau officiel du président des États-Unis. Avant
d'être choisi, Benjamin Franklin a suggéré dans une lettre de choisir la
dinde comme symbole des États-Unis, car elle était commune dans toutes
les colonies. Cependant, l'aigle a été choisi car il représentait la longévité,
la force et était considéré comme l'oiseau le plus majestueux par sa taille
et son vol. L'aigle est également un oiseau très indépendant et a la force
de résister à toutes les formes de temps et d'opposition naturelle. Ces
faits l'associent à l'indépendance de l'Amérique et à sa force pour
survivre aux ennemis.
Les étendards militaires et le principal symbole de Rome étaient des
aigles fixés sur des perches. Le Christ a peut-être fait allusion aux légions
romaines lorsqu'il a dit à ses disciples : "Là où est la carcasse, là aussi les
aigles seront rassemblés" (Matthieu 24:28).
Pendant des centaines d'années, Rome s'est targuée d'avoir les soldats
les plus forts et les mieux entraînés du monde. Cependant, à mesure que
l'Empire romain s'étend, il devient nécessaire de maintenir la paix et de
contrôler les provinces romaines. En 68 après J.-C., Rome se targuait de
posséder 36 provinces, et en 305 après J.-C., ce nombre était passé à 96
provinces régies par les lois de Rome, sous sa domination. Les guerres et
les soulèvements éparpillent l'armée, et le coût de la rémunération et de
la nourriture des soldats commence à augmenter. Alors que la branche
romaine occidentale de l'empire commençait à décliner et entrait dans
des phases de ralentissement économique et de crises commerciales, le
contrôle et l'influence de l'armée invincible de Rome commencèrent à

173
diminuer, et l'armée devint moins puissante, moins entraînée et moins
disciplinée qu'au cours des siècles précédents.
Les impôts élevés ont ruiné l'économie
Les citoyens de Rome avaient besoin des produits agricoles des
agriculteurs romains pour nourrir leur population en constante
augmentation. Cependant, le gouvernement a commencé à augmenter les
impôts à un point tel que les agriculteurs romains ne pouvaient plus
payer leurs factures, et beaucoup ont abandonné l'agriculture,
abandonnant les terres agricoles familiales, quittant l'Italie pour d'autres
pays afin de survivre financièrement. Puisant dans le système d'aide
sociale romain, de plus en plus de citoyens romains ont commencé à
dépendre des subventions gouvernementales gratuites. Finalement, de
plus en plus de personnes ont démissionné de leur emploi mal payé pour
rejoindre ceux qui recevaient l'aide du gouvernement. Finalement, alors
que les emplois se font rares et que les impôts augmentent, les citoyens
romains ont trois choix :
1. Rejoignez l'armée romaine - Bien que ce choix puisse être une
entreprise plutôt perfide, au moins les soldats romains recevaient un
salaire régulier et étaient tous bien nourris, ce qui est plus que ce que
recevaient certains des moins fortunés de l'empire.
2. Aller coloniser de nouvelles terres - À la fin de l'histoire romaine, de
nombreuses grandes tribus contrôlaient diverses parties de l'Europe, du
Moyen-Orient et des régions que l'Empire romain avait tenté de
capturer. Dans certains endroits, le sol était riche en lacs, ruisseaux et
rivières. Certaines de ces terres étaient inexploitées, et de nombreux
agriculteurs italiens ont quitté leurs fermes pour s'installer dans d'autres
pays et coloniser de nouvelles régions. Cela ressemble à ce que les
pèlerins et d'autres ont vécu en arrivant en Amérique. Ils sont arrivés
par bateau sur des territoires inexplorés et ont dû faire face à de
nombreuses difficultés pour créer une nouvelle nation.
3. S'inscrire aux allocations romaines - Le troisième choix était de
s'inscrire aux allocations romaines, ou système d'aide sociale. Au
deuxième siècle de notre ère, la population de Rome avoisine le million

174
d'habitants. Environ deux cent mille personnes bénéficiaient du système
d'allocations, recevant gratuitement des céréales et du pain du
gouvernement. La plupart de ces bénéficiaires étaient pauvres.
Cependant, au fil du temps, avec l'augmentation des taxes sur la terre, la
nourriture, le grain et d'autres articles possédés et achetés
personnellement, le coût de la vie a augmenté, beaucoup ont quitté leur
emploi et se sont tournés vers le système d'allocations pour se nourrir.
Ces "allocations" ont fini par inclure les céréales, le pain, le vin, l'huile
d'olive et la viande de porc. Les empereurs ont appris que le fait de
donner de la nourriture gratuite au plus grand nombre augmentait leur
popularité et leur influence politique auprès du peuple.
Le système américain d'aide sociale et de sécurité sociale a été d'une
grande aide pour ceux qui sont dans le besoin, y compris les personnes
âgées qui ont pris leur retraite et ont besoin d'un revenu supplémentaire.
D'un point de vue biblique, je suis reconnaissant de la compassion dont
font preuve de nombreux Américains pour aider les pauvres et les
personnes dans le besoin tout au long de l'année. Cependant, tout comme
dans la Rome antique, ce qui part d'une bonne intention peut finir par
être abusé et conduire à des excès. Il fallait davantage de recettes fiscales
pour maintenir les avantages gratuits distribués aux masses. Le fardeau
de ces taxes a été placé sur les riches, et finalement, la classe moyenne a
été évincée de l'existence. Cela a conduit à une conséquence étrange et
inattendue.
La baisse de la natalité à Rome
L'Empire romain a commencé à connaître une baisse du taux de
natalité de sa population, surtout au cours de son dernier siècle. Certains
suggèrent que les veuves et les jeunes vierges ont commencé à accepter
le christianisme et ont fait le vœu de rester célibataires et de ne pas se
marier afin de conserver la faveur de Dieu. En octobre 458 après J.-C.,
l'empereur Majorien a adopté une loi interdisant aux femmes de
prononcer des vœux religieux. Une deuxième raison suggère qu'il y avait
une augmentation considérable des infanticides et des fausses couches
dues au saturnisme causé par les tuyaux de plomb transportant l'eau

175
potable dans les villes. La troisième raison, plus pratique, était le coût de
la vie.
À Rome, le coût de la vie augmente tellement que les couples cessent
d'avoir des enfants. Certains sénateurs masculins ont perdu leur héritage
familial parce qu'ils n'ont pas eu de fils pour perpétuer leur nom.
Lorsque l'Amérique était centrée sur l'agriculture et les grands
domaines, les familles étaient nombreuses. La famille de mon père avait
onze enfants (lui compris), et son père était mineur de charbon.
Aujourd'hui, l'Américain moyen a deux enfants, car les deux parents
travaillent et le coût des garderies, des impôts et de la vie empêche les
parents d'avoir plus d'enfants.
À Rome, les riches s'enrichissent, les pauvres s'appauvrissent et la
classe moyenne est réduite à néant. Les riches qui possédaient de
grosses sommes d'argent ont commencé à acheter des domaines en
faillite et des terres abandonnées par d'autres, au point qu'une loi a été
adoptée pour limiter l'achat de terres à 1 200 acres par personne. À la fin
du premier siècle, il n'y avait plus que 2 000 propriétaires fonciers dans
toute l'Italie. Toutes les terres étaient classées comme religieuses,
qu'elles appartiennent à l'État ou qu'elles soient la propriété privée de
riches particuliers.
Je me suis souvent demandé si le siège de Jérusalem par la dixième
légion romaine n'était pas motivé par le simple fait d'écraser une
rébellion juive. L'Empire romain avait connu de temps à autre de
nombreux soulèvements parmi les Judéens et les Galiléens. Jérusalem,
cependant, était différente pour une raison : la richesse liée au Temple
juif de Jérusalem. Plusieurs pièces du mobilier sacré du Temple étaient
fabriquées en bois d'acacia et recouvertes d'or pur. Cependant, la
Ménorah mesurait six pieds de haut et était battue en or massif (selon la
Torah). Les chambres du trésor du Temple comprenaient des réserves
de pièces d'argent et d'or et des piles d'offrandes de pièces de bronze.
Les murs du Saint des Saints étaient recouverts de panneaux d'or qui ont
fondu lorsque le Temple a été incendié en 70 après JC. Certains
suggèrent que les richesses pillées par les Romains vaudraient des
dizaines de millions de dollars en valeur actuelle.

176
 Avec une augmentation des dépenses militaires, les trésors du Temple
ont fourni une augmentation soudaine de la richesse dans les coffres
romains. Le gouvernement a reçu un coup de fouet économique
temporaire. La destruction de Jérusalem en 70 après J.-C. a fourni à Rome
trois solutions : arrêter une rébellion juive, détruire la capitale spirituelle
juive et saisir les richesses du Temple.
Lorsque l'Amérique entre en guerre au Moyen-Orient, l'une des
raisons avancées est de "protéger l'intérêt national de l'Amérique et de
défendre la liberté du monde". Cet "intérêt national" comprend la
sécurisation des gisements de pétrole en Arabie, ou la surveillance des
voies de navigation dans le golfe Persique et la mer Rouge. Parfois, les
guerres sont centrées sur la destitution d'un dictateur (comme Saddam
Hussein) ou sur l'arrêt d'un génocide, comme en Syrie. Rome était
déterminée à arrêter tout soulèvement politique ou toute rébellion pour
la sécurité de l'empire.
Trois phases - Rome avec l'Amérique
L'Empire romain a connu trois phases. La première était la phase
monarchique, de 750 à 500 avant J.-C. C'était la phase de l'État romain. La
phase d'évolution suivante était connue sous le nom de phase de la
République romaine, qui a duré de 500 av. J.-C. à environ l'année de
transition du calendrier grégorien centrée sur la naissance du Christ -
l'année 0. C'est l'époque de l'influence politique, de la croissance
économique et de la formation de la common law. La troisième phase est
celle de l'Empire romain, qui a commencé avec l'empereur Auguste et
s'est poursuivie jusqu'à environ l'an 500 de notre ère (j'arrondis ces
années au lieu de donner une date exacte). La (troisième) phase de
l'empire a introduit de nombreuses lois pour contrôler la population et
soumettre les adversaires. Il y avait une forte taxation, un état
providence et une inflation monétaire. C'est la fin de la troisième phase
qui a entraîné le déclin et la disparition de l'Empire d'Occident.
Des siècles plus tard, à l'ombre des pierres tombales de l'ancien
Empire romain, un nouvel empire est né, qui suivait le même chemin que
la Rome antique. Il s'agissait des États-Unis d'Amérique. Notre phase

177
monarchique a commencé dans les années 1600 et s'est terminée en
1776 avec notre Indépendance. Les monarques de Grande-Bretagne et
d'Angleterre avaient établi les colonies et toutes les règles, le commerce
et le contrôle étaient sous la couronne d'Angleterre. Ce contrôle
monarchique a pris fin avec la Révolution américaine et la formation
d'une nouvelle "république" marquée comme "une nation sous Dieu". La
phase de république de l'Amérique a commencé en 1776 et s'est
poursuivie jusqu'aux années 1900. Dans les écrits de nos fondateurs, les
États-Unis étaient appelés une "république", un terme utilisé dans
l'Antiquité pour désigner la République romaine. Une république était un
État dans lequel le pouvoir suprême était détenu par le peuple et ses
représentants élus. La troisième phase, celle de l'empire, est la condition
politique, économique et morale actuelle des États-Unis. Les États-Unis
présentaient les caractéristiques de la superpuissance mondiale et du
principal empire avant la date que nous avons donnée, à savoir 1945. Ce
qui a élevé l'Amérique au rang d'empire, c'est lorsque nos scientifiques
ont inventé la bombe nucléaire, et que nos militaires ont mené les
batailles pour vaincre Hitler et l'empire du Japon. C'est dans les années
1940 que l'Amérique a commencé à développer le même type de
demandes et d'assistance gouvernementales que l'Empire romain, c'est-
à-dire le développement du système de sécurité sociale, la création d'un
système d'aide sociale et l'initiation de différentes formes d'imposition. Il
y a quatre parallèles similaires parmi beaucoup d'autres que nous
pourrions énumérer identifiant l'Amérique comme une néo-république
romaine.
1. Les Romains remplissaient les stades et les arènes pour se divertir
Comme les Romains acceptaient tous les dieux, le samedi (le sabbat) et
le dimanche (utilisé par les chrétiens païens) sont devenus des jours
comme les autres pour travailler ou célébrer des événements non
religieux. Les dix commandements comprennent la loi suivante :
"Souviens-toi du jour du sabbat, pour le sanctifier" (Exode 20:8). Le
sabbat était, et est toujours, conçu pour le repos physique et pour cesser
de travailler. Cependant, tout comme à Rome, le dimanche en Amérique
est maintenant un jour où les villes locales organisent des événements

178
sportifs pour les jeunes - pas un jour pour aller à l'église - mais pour
accueillir des événements de baseball, softball et football.
Les Romains aimaient leurs athlètes et les événements sportifs. Ils
construisaient des gymnases. Les courses de chars, toujours très
populaires, faisaient partie de leurs événements sportifs. Les chars
étaient soutenus financièrement par certains groupes, et chaque char et
chaque conducteur représentaient ce groupe ou une équipe spécifique.
Cela ressemble à la course NASCAR américaine, dans laquelle les voitures
et les pilotes sont sponsorisés par une entreprise particulière, et une
équipe de course est fournie pour chaque voiture. La foule anticipait le
moment où un char s'écrasait contre un autre, ou qu'une roue se
dérobait, faisant basculer le char et son conducteur. On peut dire la
même chose du NASCAR. Bien que le public se rebiffe et ne veuille pas
voir un pilote blessé, le clou du spectacle et du débat de toute course est
le crash inattendu d'une voiture. L'événement romain le plus violent
était les combats de gladiateurs, le plus sanglant de tous les sports
romains. Ils comprenaient des combats armés contre d'autres
gladiateurs et parfois des animaux sauvages. La plupart des gladiateurs
étaient des esclaves, et beaucoup mouraient au cours de ces combats,
tandis que les foules assoiffées de sang applaudissaient avec délectation.
La boxe romaine était également populaire. Il s'agissait d'une
démonstration de force sans limite de temps et sans règle quant à la
partie du corps qui pouvait être frappée par l'adversaire. Chaque boxeur
portait des gants de cuir et le match se terminait lorsque l'un des
boxeurs abandonnait ou tombait au sol par épuisement ou blessure.
Les athlètes romains qui parvenaient à vaincre leur adversaire étaient
souvent salués comme des héros. Dans un parallèle intéressant, certains
des individus les mieux payés aux États-Unis sont des athlètes qui
peuvent marquer des points, amenant leur équipe au sommet de la scène
du football, du baseball et du basket-ball. Les dix meilleurs athlètes
américains peuvent recevoir entre 65 et 89 millions de dollars chaque
année, sans compter les dizaines de millions de dollars en avenants.
2. Rome était tolérante à l'égard de tous les dieux, sauf le Dieu chrétien.

179
 Si les concepts de liberté religieuse de Rome pouvaient être exprimés
en un mot, ce serait "tolérance". Des temples dédiés à tous les dieux et
déesses imaginables étaient construits dans tout l'empire (bien sûr, cela
favorisait les revenus des touristes et les recettes fiscales). Au centre de
la ville, on trouvait souvent des statues grandeur nature des dieux
romains tels qu'Hercule, Jupiter, Zeus, Diane, Mars et de nombreux
autres. Des autels étaient parfois érigés en public pour que les gens
puissent offrir des sacrifices aux dieux de Rome. La seule religion que les
autorités romaines ont commencé à rejeter et à mépriser était le
christianisme. Les raisons en sont multiples. Les chrétiens considéraient
qu'il y avait un autre roi au-dessus de César, Jésus le Messie, ce qui allait
à l'encontre de tous les empereurs romains, car ils étaient souvent
déifiés par la population ou se proclamaient eux-mêmes dieux. Les
chrétiens étaient contre toute forme d'idolâtrie et prêchaient
publiquement contre celle-ci. Cela créait des conflits entre les adorateurs
des temples païens et les chrétiens, car lorsque la foi chrétienne s'est
répandue, les revenus des temples, y compris l'achat d'idoles, ont été
affectés. Les chrétiens ne voulaient pas célébrer les fêtes païennes
romaines. Pour les autorités romaines, les chrétiens devenaient des
rebelles.
Considérez tous les parallèles ci-dessus avec les commentaires des
libéraux selon lesquels les chrétiens devraient être "tolérants envers
toutes les croyances". Cependant, ces prêcheurs de la tolérance
maltraitent publiquement et agressent verbalement tout chrétien dont
les croyances sont contraires aux leurs. L'organisation A.C.L.U. regroupe
ses avocats dans des affaires, non pas pour défendre les droits des
chrétiens, mais pour les attaquer sous toutes leurs formes, qu'il s'agisse
de prier dans les écoles publiques, de lire la Bible dans un lieu public, de
supprimer tous les signes du Noël traditionnel, et la liste est longue. A
Rome et en Amérique, les tolérants sont intolérants.
3. Les impôts romains payaient pour l'abattage des enfants en bas âge
Un fait souvent négligé est que les impôts romains ont contribué à
l'assassinat de nourrissons. Après avoir appris qu'un enfant-roi juif était
né à Bethléem, le roi Hérode, mentalement dérangé, a demandé aux

180
soldats romains de se rendre à Bethléem et, dans la ville et dans toute la
région de Rama, de tuer tous les enfants de moins de deux ans. L'argent
des impôts romains permettait de payer le salaire de ces soldats. Il
servait également à payer le salaire du méchant Hérode qui avait donné
l'ordre de tuer en masse les enfants.
Il y a des années, j'ai été invité par un membre de l'église de la Nativité,
à Bethléem, à rejoindre un prêtre local dans le sous-sol de l'église.
Enfermés derrière des barreaux de fer, il y avait des piles d'ossements
(beaucoup étaient des nourrissons) qui étaient séchés, fragiles et en train
de se détériorer. Le prêtre a expliqué que lors de la construction de
l'église, les os avaient été empilés et qu'on pensait qu'il s'agissait
d'ossements d'enfants. Certains de leurs parents avaient été tués à
l'époque de la naissance du Christ. Personnellement, je doute de cette
tradition. Cependant, voir ces ossements m'a rappelé comment un
gouvernement dirigé par un leader maléfique pouvait initier l'infanticide
sans être contesté par ceux-là mêmes qui tuent. Le manque de respect
pour les enfants à naître et les nourrissons semble être un maillon de la
chaîne des liens entre l'Amérique et Rome.
4. Rome a légalisé toutes les formes d'immoralité
L'autorisation de tout type de perversion ou de déviance sexuelle était
permise et pratiquée dans tout l'Empire romain. Par exemple, le premier
empereur à persécuter les chrétiens fut Néron. Les chercheurs notent
que ce méchant empereur était davantage un schizophrène et un
sociopathe qu'un dirigeant aimé et efficace. À son époque (et plus tard),
dans l'empire, la prostitution masculine était pratiquée avec d'autres
hommes, et il était courant que les hommes occupant des postes élevés
se fassent offrir de jeunes garçons pour le plaisir. À l'époque de Néron et
souvent par la suite, le palais de l'empereur était rempli d'orgies
d'ivrognes et de prostitution, tant masculine que féminine.
Néron a assassiné sa femme et a finalement épousé un garçon plus
jeune qui avait les mêmes caractéristiques que sa femme morte.
L'homosexualité masculine était très répandue en Grèce et à Rome.
Avant le mariage, certains hommes romains entretenaient une

181
concubine, dont beaucoup étaient des esclaves domestiques. Même lors
des campagnes militaires, ces concubins masculins accompagnaient de
nombreux officiers militaires au combat. Ce qui rend la situation encore
plus perverse, c'est qu'il n'y avait pas de limite d'âge pour le garçon ou la
fille avec lesquels l'homme adulte pouvait avoir des relations sexuelles.
Des prostituées des deux sexes étaient mises à la disposition des soldats.
On comprend mieux pourquoi l'apôtre Paul a écrit une réprimande
cinglante dans sa lettre aux Romains, révélant les dangers de la colère de
Dieu contre la perversion et l'immoralité propagées et permises au sein
du peuple romain.
Il est important de noter qu'en ce qui concerne la moitié occidentale
de l'Empire romain (Rome, Italie), aucun empire extérieur n'a jamais
conquis Rome par une seule guerre. Les mauvaises mœurs, l'apostasie
spirituelle, les impôts élevés, l'absence de leadership éthique et d'autres
forces combinées formaient un cocktail mixte qui provoquait une
stupeur de mort lente, entraînant l'empire, comme un cancer qui se
propage, à se détériorer de l'intérieur. Les guerres civiles et les troubles
politiques ont divisé Rome et affaibli sa détermination. Si l'Amérique
s'effondre un jour, son déclin politique et économique sera
probablement similaire à celui de Rome - de l'intérieur vers l'extérieur.
Nous sommes maintenant les États divisés de l'Amérique. Nous sommes
divisés entre les conservateurs et les libéraux, les religieux et les non-
religieux, les pauvres et les extrêmement riches, entre les idées de liberté
ou de contrôle, et une division ethnique similaire à celle des années
précédant la guerre civile. Le Christ a dit : "Tout royaume divisé contre
lui-même est voué à la désolation." (Matt. 12:25). Finalement, l'Empire
romain s'est divisé entre les branches occidentales et orientales, l'ouest
étant envahi par dix tribus barbares et l'est se relevant à travers l'Empire
byzantin. L'histoire ancienne sera-t-elle reconstituée à la fin des temps ?
Il semblerait que oui.

182
 Chapitre 15 :
Le chiffrage de l'argent -
L'indice avant le déclin des empires

Avant que les fondateurs ne signent la Déclaration d'indépendance et

n'instaurent une république dotée d'une forme démocratique de
gouvernement, la majorité d'entre eux avaient bien étudié l'histoire de la
Grèce antique et de la Rome. Les philosophes de la Grèce antique étaient
également considérés comme des sages qui comprenaient leur époque et
les aspects positifs et négatifs de l'équation démocratique.
L'histoire montre clairement, comme l'ont compris nos fondateurs,
qu'une démocratie ne peut pas durer éternellement, comme en témoigne
la chute des empires grec et romain. Une démocratie est soit conquise
par des forces extérieures, soit corrompue de l'intérieur. La corruption
commence lorsque les démagogues au pouvoir gagnent la population en
promettant aux masses des avantages gouvernementaux gratuits. Peu de
temps après, ils contrôlent la population par la manipulation matérielle,
maintenant un pouvoir continu, jusqu'à ce qu'ils commencent à
corrompre et à détruire le système même qui devrait contenir leur
corruption.
Finalement, les citoyens romains et grecs ont souffert de l'emprise
d'une classe d'élite. Les patriciens se considéraient comme une élite, car
ils étaient les propriétaires terriens et exerçaient une influence
économique, en particulier dans l'Empire romain. La classe ouvrière
commune était appelée plébéiens, qui comprenait également des
esclaves. Cette classe d'élite, tout comme de nombreuses personnes
riches et puissantes aujourd'hui, se sentait supérieure aux roturiers par
son savoir, sa compréhension et son pouvoir. Ils ne pensaient pas que la
classe inférieure pouvait raisonner correctement ou faire de bons choix
sans eux. Dans la dernière partie de l'Empire romain, ces aristocrates ont
commencé à s'occuper d'une seule chose : leur besoin de contrôler les
masses et la quantité d'argent et de terres en leur possession.

183
 Si Rome existait aujourd'hui, un exemple d'un tel élitiste serait Hillary
Clinton. Avant l'élection de 2016, elle a qualifié les partisans de Donald
Trump de "déplorables". Le mot déplorable a deux significations dans le
dictionnaire. La première dit : "méritant la condamnation et d'une
qualité choquante". Il fait référence à quelqu'un ou quelque chose de
misérable qui mérite d'être censuré et réduit au silence. La division
politique américaine est véritablement parallèle à la crise que Rome a
connue, année après année, jusqu'à la chute de la division occidentale de
l'empire divisé. La manipulation politique et la corruption à Rome
allaient au-delà du droit romain et permettaient la "mise en accusation"
d'un adversaire sur n'importe quel motif constitutionnel. Certains
sénateurs romains influents pouvaient tout simplement faire assassiner
quelqu'un et le remplacer. L'exemple le plus marquant est celui de Jules
César, assassiné par le Sénat le 15 mars 44 avant J.-C. D'autres opposants
politiques de premier plan ont été condamnés lors de procès, puis tués.
Au total, 14 sénateurs et dirigeants romains célèbres sont morts de
diverses manières. Certains ont péri dans des incendies allumés par
l'opposition.
La politique en Amérique est devenue une carrière haineuse et
vindicative. Lorsque de fausses informations peuvent être présentées
comme des faits et utilisées contre un adversaire, y compris l'espionnage
illégal de quelqu'un, puis mentir aux citoyens en formant une perception
publique imaginaire contre eux afin de les écarter, nous nous sommes
abaissés au même niveau de saleté septique motivée par l'intérêt égoïste
de ces méchants politiciens romains. Les électeurs américains devraient
se souvenir des paroles de Jésus : "Une ville ou une maison divisée ne
peut subsister" (Matt. 12:25).
L'Amérique se trouve à une époque importante de son histoire.
Politiquement, socialement et économiquement, nous répétons et
expérimentons les mêmes schémas que les démocraties et républiques
précédentes, à savoir la République romaine au sommet de sa puissance
impériale et son déclin soudain. La monnaie est un chiffre clé pour
comprendre ce parallèle prophétique.
Le code de la monnaie manipulée

184
 L'une des preuves évidentes que l'économie romaine connaissait
d'énormes difficultés économiques était la dépréciation de la monnaie
romaine. Les premières pièces grecques étaient souvent frappées en
argent pur. Les collectionneurs de pièces modernes reçoivent une prime
pour ces pièces anciennes en argent pur. Les Romains produisaient en
masse des pièces de bronze de différents types, images et tailles,
destinées à l'achat de produits et aux échanges courants. Souvent, un
gouverneur nommé par Rome, tel que Ponce Pilate (le célèbre
gouverneur qui a dirigé le procès public du Christ - Matthieu 27),
frappait les pièces à Jérusalem. Les gouverneurs régionaux, tels que les
nombreux Hérodes auxquels le Nouveau Testament fait allusion,
frappaient diverses pièces au cours de leur règne. Pilate n'a frappé que
deux pièces de bronze connues, toutes deux à l'époque du ministère et de
la crucifixion du Christ. Je possède une collection personnelle de ces
pièces rares.
Les empereurs de Rome utilisaient de l'argent, ou un métal mixte
recouvert d'argent, et faisaient imprimer l'image de leur visage sur
l'avers (le recto) et un dieu ou une déesse ou un animal d'un symbole
important sur le revers (le verso) de leur monnaie. Cela était
particulièrement important si l'empereur était victorieux au combat, car
ses pièces étaient souvent utilisées pour payer les soldats, ce qui
représentait à la fois un salaire et une opportunité de publicité pour le
gouverneur ou l'empereur.
Le déclin de Rome s'est traduit par la dépréciation de sa monnaie
d'argent. Les redoutables soldats romains étaient payés avec des pièces
d'argent. L'argent était extrait et saisi comme butin de guerre et était
souvent utilisé pour frapper les deniers (petites pièces) ou les drachmes
(grandes pièces) en argent. La frappe de ces pièces et une éventuelle
pénurie d'argent pur ont entraîné une modification du pourcentage
d'argent utilisé pour chaque pièce produite. Sous certains empereurs, un
métal de bronze était mélangé, et un revêtement d'argent était placé sur
les pièces de l'empereur. Lorsque les citoyens payaient leurs impôts, ils
conservaient souvent l'ancienne pièce contenant plus d'argent et
commençaient à payer leurs impôts avec les pièces dévaluées. Souvent,

185
dans les grottes et les fouilles archéologiques, des pièces romaines en
argent étaient trouvées dans des bocaux enterrés et cachés loin des
fonctionnaires du gouvernement local de l'empire et des personnes en
fuite des soldats romains, cachant leur butin, espérant revenir à un
moment donné, mais n'en ayant jamais l'occasion.
Lorsque les premières pièces romaines en argent ont été frappées,
l'argent était utilisé à 100 %. En 90 après J.-C., ce pourcentage était
tombé à 85 %. En 230 après J.-C., les pièces impériales romaines étaient
composées de 50 % de métal commun et de 50 % d'argent. En 300 après
J.-C., l'argent était totalement absent. À l'époque de l'empereur Claude II
(268-270), le denier était entièrement en cuivre.
Monnaies américaines et romaines - Le Chiffre des Monnaies
À l'époque de l'Empire romain, trois métaux étaient courants : le
cuivre, l'argent et l'or, l'or étant le plus précieux. Dans l'histoire
américaine, les pièces de bronze, d'argent et d'or étaient populaires
depuis l'époque des colonies jusqu'aux années 1930. Comme indiqué
précédemment, à l'époque de la Rome impériale, les portraits des
empereurs étaient estampillés sur l'avers des pièces, souvent avec un
dieu ou une déesse au dos ou parfois l'aigle romain. Les pièces de
monnaie des États-Unis ont commencé à placer les portraits des
présidents sur chaque pièce respective : Lincoln sur le penny, Jefferson
sur le nickel et le demi-dollar avec Franklin puis Kennedy.
Les dieux et déesses de Rome étaient une image courante sur les
pièces grecques et romaines. Lady Liberty était la déesse romaine
appelée Libertas. Elle est une image courante utilisée sur les matrices
des pièces américaines depuis des centaines d'années. L'une des pièces
les plus intéressantes est la petite Mercury Dime. L'avers représente le
visage du dieu romain, Mercure. Au revers se trouve l'image d'un fasces .
Le fasces romain était un faisceau de tiges de bois attachées avec des
bandes rouges et une hache placée sur le dessus ou sur le côté. Le fasces
était utilisé comme un symbole de l'unité du peuple sous un seul
gouvernement. La hache suggérait ce qui arriverait à une personne qui

186
refusait d'obéir à la loi romaine. Le fasces romain est à l'origine du mot
fascisme.
En 1922, le Lincoln Memorial à Washington, D.C., est terminé. Sur le
devant du fauteuil de Lincoln, à gauche et à droite, se trouvent deux
fasces. Ces deux symboles pourraient faire allusion au fait que le Nord et
le Sud se sont unis après la guerre civile, réunissant ainsi les États-Unis.
La dépréciation des pièces romaines était le signe d'un avenir
économique difficile pour l'empire. Le même type de dépréciation a
commencé à se produire aux États-Unis vers 1964. Avant 1964, la pièce
de dix cents de Roosevelt, le quart de Washington et le demi-dollar de
Franklin (remplacé par le demi-dollar de Kennedy en 1964) contenaient
90 % d'argent. Après 1964, le département du Trésor des États-Unis a
modifié la teneur en métal de ces pièces, en y ajoutant du cuivre ou du
nickel. Le demi-dollar Kennedy, qui contenait autrefois 90 % d'argent,
présente désormais une couche extérieure de 75 % de cuivre et de 25 %
de nickel entourant un noyau de cuivre.
Au début du vingtième siècle, les pièces de monnaie américaines
(dimes, quarters et half-dollars) étaient toutes composées à 90 %
d'argent. En 1959, il y a eu une pénurie de pièces en argent. Les banques
qui étaient sous le contrôle de la Réserve fédérale ont alors alloué une
certaine quantité d'argent à détenir dans la banque. Sous la présidence
de Lyndon Johnson, un Coinage Act (en 1965) a été signé, stipulant que
les pièces à 90 % d'argent ne devaient plus être frappées. Johnson a
annoncé que "l'argent est un métal rare... la seule solution vraiment
prudente était de réduire notre dépendance à l'égard de l'argent pour la
fabrication de nos pièces".
Le demi-dollar Kennedy de 1964 était une pièce en argent à 90 %. Dès
l'annonce du nouvel avilissement, le Kennedy 1964 est devenu l'une des
pièces les plus recherchées. Des dizaines de milliers de personnes ont
retiré la pièce de la circulation en l'amassant dans leurs collections
privées. Trois pièces ont été dépréciées : le dixième, le quart et le demi-
dollar. Le penny en cuivre a été introduit pour la première fois en 1909, à
l'occasion du centenaire de la naissance de Lincoln. Pendant de

187
nombreuses années, le penny était composé de 5 % de zinc et de 95 % de
cuivre. En 1982, le coût du cuivre pour fabriquer un penny en cuivre
était supérieur à la valeur du penny. La composition a été modifiée en
1982 pour passer à 2,5 pour cent de cuivre et 97,5 pour cent de zinc.
Le déclin économique et la crise de l'Empire romain se sont manifestés
dans la dernière partie de l'empire par la dépréciation de sa monnaie.
La mort lente par la dette
Ce qui est économiquement plus grave qu'une monnaie dévaluée, c'est
une dette nationale croissante. Sous l'Empire romain, les politiciens
populistes cherchaient à gagner de nombreux partisans en suggérant la
nécessité d'annuler la dette que le peuple possédait. La même théorie est
promue aujourd'hui, alors que divers politiciens promettent d'annuler la
dette des universités (prêts étudiants massifs), faisant appel à des
dizaines de milliers d'étudiants désireux de recevoir une éducation
gratuite. D'autres disent que nous devrions envoyer des chèques à
chaque Américain chaque mois.
En 1776, un livre publié en Angleterre a eu un fort impact sur la façon
dont les fondateurs en Amérique ont formé notre démocratie. Le livre en
plusieurs volumes, Decline and Fall of the Roman Empire, écrit et
recherché par Edward Gibbon, est devenu un classique lu par la plupart
des futurs dirigeants américains. Gibbon a déclaré qu'il n'était pas
surpris de la chute de l'Empire romain, mais qu'il était surpris que cela
ait pris autant de temps.
Il est noté que le système romain de routes et de ponts était le meilleur
que le monde ait jamais vu. Cependant, il arriva un moment où les routes
et les ponts devaient être réparés dans tout l'empire. La saisie de
nouvelles provinces signifiait que le peuple devait suivre la loi romaine
et être nourri, ce qui nécessitait davantage de fermes, de semences et la
capacité de récolter des produits. La saisie de nouvelles terres entraînait
la dispersion de l'armée, ce qui nécessitait des revenus pour les salaires
et une abondance de nourriture. Le système d'assistance sociale (appelé
Doles) aidait de nombreuses personnes dans le besoin. Tout cela a
considérablement augmenté la dette de l'empire, la rendant

188
incontrôlable, vidant finalement les coffres du gouvernement et mettant
sous pression les provisions disponibles jusqu'à un point de rupture et
un quasi effondrement économique.
L'inflation qui s'est finalement produite est le résultat d'une décision
des empereurs tardifs de l'empire. En 301 après J.-C., l'empereur a fixé le
prix à 50 000 deniers pour une livre d'or. En 311, le taux en vigueur était
de 120 000 pour une livre d'or. En 324, le taux est passé à 300 000
deniers pour une livre d'or. À la mort de l'empereur Constantin, le taux
était devenu 20 000 000 de deniers pour une livre d'or. Le fait est que le
gouvernement voulait collecter et accumuler l'or dans ses trésors et ne
pas permettre aux roturiers de posséder de l'or. Le gouvernement a
rendu le prix de l'or inabordable pour les citoyens ordinaires. À l'époque
de Constantin, les impôts des sénateurs romains et des riches
propriétaires devaient être payés en or. Lorsque la monnaie romaine
était dévaluée et considérée comme ayant peu de valeur, il fallait
davantage de pièces pour compenser la différence.
La bureaucratie gouvernementale (bureaucratie), l'augmentation des
impôts, la manipulation de la monnaie et les lois d'oppression ont
submergé les gens du peuple, et lorsque les tribus barbares sont entrées
en Italie, de nombreux roturiers se sont soumis à elles, considérant les
tribus comme des libérateurs des oligarques oppressifs et des politiciens
corrompus.
Exploiter la colère du peuple est une stratégie que les dictateurs
utilisent pour prendre le contrôle politique d'une nation. Après la
Première Guerre mondiale, l'Amérique, la France et la Grande-Bretagne
ont exigé que le gouvernement allemand paie des réparations de guerre.
Face à la résistance de l'Allemagne, les puissances occidentales ont usé
de leur influence pour manipuler la valeur de la monnaie allemande, le
mark. Cette guerre de dévaluation de la monnaie a finalement conduit à
l'hyperinflation, où une simple miche de pain coûtait une brouette pleine
de billets de Mark. Le coût d'un seul timbre-poste atteignait 400
milliards de marks allemands. L'économie allemande est en ruine ; le
peuple allemand est en détresse et en colère. Finalement, un politicien
nommé Adolph Hitler promet le "changement". Il imprime de nouveaux

189
Marks et rétablit la valeur de la monnaie. Il commence à tout socialiser, y
compris la médecine. Les jeunes mariés recevaient 1 000 dollars en
marks (un prêt) du gouvernement pour fonder leur famille. Toutes les
garderies sont payées par le gouvernement. Chaque Allemand a "droit" à
des aides gratuites, y compris des coupons alimentaires, des vêtements
et des logements. Les soins de santé sont pris en charge par le nouveau
gouvernement d'Hitler, ce qui semble une bonne chose jusqu'à ce que
quarante personnes attendent un médecin dans une salle d'attente, qu'une
opération chirurgicale facultative puisse prendre deux ans et que les
meilleurs médecins allemands émigrent à l'étranger. Toute religion a été
supprimée des écoles publiques et, finalement, Hitler a mis en place un
contrôle des armes à feu en adoptant une loi visant à confisquer les
armes des citoyens allemands. Les discours sont contrôlés à la radio et
des fichiers sont créés pour enregistrer les propos tenus en public.
Est-ce que tout cela vous semble familier ? Ces idées socialistes
démocratiques sont le livre de jeu de la gauche radicale américaine.
En raison du succès économique précoce d'Hitler et de la montée du
nationalisme allemand, Hitler a commencé à rendre les Juifs
responsables des difficultés économiques et sociales passées de
l'Allemagne. Après tout, selon Hitler, c'était la manipulation de la
monnaie par les banques européennes, dont beaucoup étaient détenues
ou contrôlées par des Juifs, qui avait causé l'hyperinflation et la
souffrance de l'Allemagne et de son peuple.
Ce qui semble aujourd'hui, rétrospectivement, plutôt impensable, c'est
qu'au début de la carrière politique d'Hitler, environ quatre-vingt-quinze
pour cent des prêtres catholiques et des dirigeants protestants
d'Allemagne soutenaient le programme d'Hitler - dont une grande partie
était contraire aux Écritures. Autre fait étrange, la croix chrétienne et la
croix gammée nazie étaient accrochées côte à côte sur le mur derrière la
chaire de nombreuses églises. La tromperie a commencé lorsqu'en 1933,
Hitler a invoqué le nom de Dieu et a parlé des enseignements du Christ
dans des réunions publiques et politiques.

190
 À cette époque, Lester Sumrall était un jeune pasteur itinérant et il a
été invité en Allemagne pour exercer son ministère. C'était bien sûr
avant la guerre et la révélation par Hitler de sa stratégie mondiale
destructrice. Ce soir-là, le pasteur dit à Lester qu'il allait recevoir une
offrande pour aider Hitler dans ses entreprises politiques et sociales.
Une voix nationale, un pasteur luthérien allemand du nom de Dietrich
Bonhoeffer, résistant au nazisme et chef de l'Église confessante, a mis en
garde le peuple allemand.
Deux jours après l'élection d'Hitler, Bonhoeffer a lancé une mise en
garde à la radio contre la dérive des Allemands vers le culte du Furor
(chef), qui pourrait bien s'avérer être un égareur et un séducteur. Il a été
interrompu au milieu de sa phrase. Hitler impose le contrôle de l'église et
les élections des fonctionnaires et des nazis sont confiées aux principaux
dirigeants de l'église allemande. Dans la crainte de perdre une élection,
Hitler rencontrait les pasteurs et revendiquait le christianisme et la
liberté pour toute église qui le suivait. Ceux qui ne le soutenaient pas
étaient ensuite arrêtés !
L'histoire révèle que les masses soutiennent les politiciens qui
promettent le plus de gratuité et qui, dans leur esprit, peuvent créer une
sécurité économique et rendre leur vie plus facile et plus sûre. Parfois, le
peuple élit un homme généreux, et d'autres fois, un "diable", comme dans
le cas d'Adolph Hitler. Il semble que la plupart des empereurs romains et
des dictateurs historiques aient tous appris les mêmes stratégies
politiques pour gagner les cœurs et détruire leurs ennemis. Instaurer
une violente discorde centrée sur un thème principal : diviser pour
mieux régner.
L'avertissement de l'empire américain
Dans les années 1930, Ralph Nelson a constaté que les empires durent
en moyenne 200 ans. Sa théorie est que tous les empires passent par des
cycles similaires. Finalement, cinq choses se produisent qui les amènent
à "s'autodétruire".
La première est une arrogance audacieuse appliquée à la résolution de
problèmes. Il s'agit de deux groupes politiques opposés qui croient tous

191
deux qu'ils ont raison et que l'autre partie a toujours tort. Chaque groupe
(parti politique) est trop arrogant et fier pour admettre qu'il a pris une
mauvaise décision, qu'il a commis une erreur ou qu'il a toujours tort.
Tout résultat négatif est toujours imputé à l'autre partie.
La seconde est la migration non réglementée et la dilution de la culture
(originale). Au début de l'Amérique, ceux qui migraient vers l'Amérique
en provenance d'autres nations conservaient leurs convictions
religieuses, mais s'assimilaient volontiers, acceptant la culture
américaine, respectant nos documents fondateurs et les autres croyances
religieuses, pour finalement se fondre dans les traditions américaines. Ils
étaient "fiers d'être américains". Cela a changé ces dernières années, car
les étrangers immigrent souvent en Amérique, s'installent dans les
grandes villes avec leurs propres groupes ethniques et religieux, mais ils
refusent d'envisager de changer leur tenue vestimentaire, d'apprendre
notre langue, et souvent de promouvoir leurs idées et leurs propres lois,
contraires à nos libertés. Par exemple, les musulmans arrivant de nations
islamiques strictes veulent appliquer la charia dans leur communauté au
lieu de nos propres règles. Certains politiciens américains prêtent
serment avec un Coran au lieu de la Bible (qui est le document fondateur
de l'État de droit américain).
La troisième observation de Nelson est l'altruisme mal placé (égoïsme)
qui maintient une qualité inférieure de la population . Cet égoïsme mal
placé peut être observé lorsque des groupes de personnes itinérantes
organisent une "protestation" qui a pour origine une préoccupation
légitime. Cependant, à mesure que l'émotion monte, que la colère
bouillonnante est alimentée par les vidéos des médias et caressée par
quelques "voyous", la protestation honnête se transforme en un raid sur
les magasins et le pillage devient une riposte acceptable pour se venger
du "système". Des hommes masqués ont été photographiés en train de
transporter de nouveaux téléviseurs à écran plat, des milliers de dollars
de bijoux et une main pleine de vêtements coûteux qu'ils ont acquis
illégalement, sans payer un centime. Leur perception mentale est qu'ils
"méritent" d'avoir ce pour quoi ils n'ont pas travaillé et qu'ils ne peuvent
pas se permettre. La sincérité de la protestation est maintenant perdue

192
dans les flammes des voitures, des bâtiments et des petites entreprises
en feu. Il s'agit véritablement d'un "égoïsme mal placé", car la cupidité et
l'égoïsme sont les seules explications à la destruction de la propriété et
des biens d'un autre homme, alors que ni le propriétaire ni son
entreprise n'ont rien en commun avec l'incident qui a déclenché la rage
du pillage.
La quatrième observation est une perte de respect pour les valeurs et les
traditions de la société . Quand j'étais enfant, au début des années 1960,
je marchais environ un demi-mile pour aller à l'école sans l'aide d'un
adulte. La nuit, nous dormions en toute sécurité avec nos portes non
verrouillées. Dans nos chambres (avant l'arrivée de l'air conditionné),
nous dormions avec nos fenêtres ouvertes, utilisant seulement une
moustiquaire pour nous protéger d'une invasion d'insectes. Les hommes
épousaient les femmes, et la vie d'un nourrisson avait de la valeur.
Aujourd'hui, peu de ces premières convictions spirituelles et morales
existent encore. Le "système de valeurs" actuel de l'Amérique ne repose
que sur l'opinion de chaque individu, et non sur un fondement religieux
ou éthique particulier. Tout ce qui est associé au mot "tradition", comme
le "mariage traditionnel" ou le "christianisme traditionnel", est assimilé à
l'antiquité et à un livre (la Bible) depuis longtemps dépassé.
Le cinquième élément pointé par Nelson est la perte de discipline
économique et la surexpansion des ressources. Il y a quelques années, les
économistes criaient que notre dette nationale était insoutenable et
qu'elle finirait par entraîner le pays dans une récession, puis une
dépression, menant à un effondrement économique redouté. La dette
nationale totale s'élève à 30 000 milliards de dollars ! Combien d'argent
représente un trillion de dollars ?
Si un million de dollars en billets de 100 dollars s'empile sur 40 pouces
(3,3 pieds) et qu'un milliard de dollars fait 40 000 pouces (0,63 miles),
alors un billion de dollars en billets de 100 dollars fait 40 000 000 de
pouces, soit 631 miles de haut ! La dette nationale des États-Unis en
2020 était de 25 000 milliards de dollars ! Cela correspondrait à des
billets de 100 dollars empilés sur une hauteur de 15 775 miles. C'est plus
haut que le sol jusqu'aux nuages supérieurs, ce qui représente 10 000

193
pieds de haut à un niveau bas. Il est maintenant totalement impossible
pour l'Amérique de rembourser sa dette nationale.
L'Occident a fini par s'effondrer
Au Ve siècle, l'Empire romain impérial d'Occident a entamé un déclin
rapide, pour finalement se scinder en deux villes devenues concurrentes
: la moitié occidentale avait son siège à Rome, en Italie, et une branche
orientale dont le centre était Byzance (aujourd'hui Istanbul, dans la
Turquie moderne). Les dettes du gouvernement et des régions
s'accumulant, les impôts augmentent, ce qui oblige une grande partie de
la population aisée d'Italie à se disperser et à s'installer sur de nouvelles
terres. La moitié occidentale de l'Empire romain, qui existait depuis plus
de 600 ans, se détériore lentement et est envahie par dix tribus
germaniques.
Alors que la moitié occidentale commençait à mourir, la nouvelle
moitié orientale (la "nouvelle Rome") commençait à se lever. Nous
voyons une forme précoce de cette transition, car les puissances
occidentales commencent à diminuer leur contrôle, et la Chine, le Japon
et les "tigres asiatiques" étendent leur influence économique et
commerciale dans toutes les directions, y compris l'influence
économique. Dans les villes chinoises, la plupart des transitions
commerciales se font sans argent liquide grâce à l'utilisation de la
reconnaissance photographique et des applications téléphoniques. Leur
technologie est très avancée par rapport à celle des États-Unis.
La dévaluation de la monnaie et des devises dans l'Empire romain
d'Occident, l'argent et l'or étant thésaurisés par les plus riches, l'empire
romain d'Occident s'est effondré en 476 après J.-C., entraînant l'essor
politique, spirituel et économique de Constantinople, un empire
émergent qui deviendra plus tard le siège de l'Empire byzantin (de 330 à
1453 après J.-C.) et durera pendant 1 000 ans. L'empire a été fondé en
tant qu'empire chrétien et a été, pendant de nombreux siècles, prospère.
Chaque empereur byzantin frappait ses propres pièces d'or (22 à 24
carats) à son effigie ou à celle d'un chrétien, comme le christogramme.
Les pièces d'or solidus ou nomisma sont restées la monnaie standard des

194
Byzantins pendant 700 ans, avant d'être remplacées par l'hyperpyron
d'électrum. Ces pièces fines, de la taille moyenne d'un nickel américain,
étaient utilisées pour les achats, le paiement des soldats et les impôts. Six
monnaies principales ont été créées. Les pièces d'or, d'argent et de
cuivre étaient toutes frappées. Cependant, les pièces d'or étaient les plus
recherchées et les plus populaires. Au XIIe siècle, l'argent et d'autres
métaux ont été ajoutés, et la dévaluation a commencé. Trois cents ans
plus tard, les musulmans ont pris le dessus sur les Byzantins, et l'empire
a cessé d'exister.
Avec l'Amérique qui imprime de la monnaie fiduciaire et une dette
nationale de plusieurs dizaines de milliers de milliards de dollars, l'une
des trois situations suivantes finira par se produire : inflation, déflation
ou hyperinflation, toutes trois dissimulant leur propre type de crise
financière. Tout comme dans les anciens empires, les investisseurs les
plus riches et les plus élitistes dépensent un pourcentage de leur argent
papier pour acheter des pièces d'argent et d'or afin de se protéger contre
un effondrement ou un crash économique. Ces pièces métalliques
prennent continuellement de la valeur et peuvent être utilisées pour le
troc. La dévaluation des pièces a toujours été une clé de la condition
économique réelle d'un empire. La dette de l'Amérique et la dévaluation
des pièces de monnaie reflètent les mêmes modèles que les anciens.
Une annonce étonnante faite par le Trésor américain plusieurs mois
après le début de la pandémie était qu'il y avait une pénurie de pièces de
monnaie. Dans les grands relais routiers, des panneaux ont été affichés
sur les fenêtres des caissiers, indiquant "veuillez utiliser des cartes de
crédit", car il y avait, dans certains endroits, une grave pénurie de pièces.
Faites attention à l'impression de la monnaie fiduciaire et au contrôle de
la frappe de la monnaie. Ce sont les signes de quelque chose de plus
grand qui se prépare à l'horizon !

195
 Chapitre 16 :
Le cryptage de la prophétie des soixante-dix semaines

L'un des passages prophétiques les plus intéressants et les plus

significatifs de la Bible pour notre époque se trouve dans le chapitre 9 de
Daniel. Cette partie des Écritures est connue des spécialistes comme la
prophétie des soixante-dix semaines. Dans ce code majeur sont
dissimulés des nombres prophétiques étonnamment précis qui comptent
le temps d'une manière telle qu'ils dissimulent l'année de la crucifixion
du Christ.
Pour un étudiant prophétique débutant, détailler ce passage peut
devenir compliqué. Par conséquent, je vais essayer d'utiliser quelques
faits bibliques de base pour expliquer, autant que possible, le
déroulement et l'exactitude stupéfiante de ce message angélique donné
au prophète Daniel dans Daniel 9:24-27. J'utilise systématiquement la
version 1611 du KJV. Cependant, pour simplifier les mots en anglais
simple, je veux utiliser la version classique Amplifiée :
"Soixante-dix semaines [d'années, ou 490 ans] ont été décrétées sur ton
peuple et sur ta ville sainte [Jérusalem], pour achever et mettre fin à la
transgression, pour sceller et combler la mesure du péché, pour purifier et
expier et réconcilier le péché, pour apporter la justice éternelle (rectitude
morale et spirituelle permanente dans tous les domaines et toutes les
relations), pour sceller la vision, la prophétie et le prophète, et pour oindre
un Saint des Saints.
Sachez donc et comprenez que, depuis l'envoi de l'ordre de restaurer et
de rebâtir Jérusalem jusqu'à [la venue de] l'Oint, un Prince, il y aura sept
semaines [d'années] et soixante-deux semaines [d'années] ; elle sera
rebâtie avec une place et des douves, mais dans des temps troublés.
Et après les soixante-deux semaines [d'années], l'Oint sera retranché ou
tué et il n'y aura rien [et personne] qui lui appartienne [et qui le défende].
Et le peuple du prince [autre] qui viendra détruira la ville et le sanctuaire.

196
Sa fin viendra par un déluge ; et jusqu'à la fin il y aura la guerre, et les
désolations sont décrétées.
Il conclura une alliance forte et solide avec la multitude pendant une
semaine [sept ans]. Et au milieu de la semaine, il fera cesser les sacrifices et
les offrandes [pour les trois ans et demi qui restent] ; et sur l'aile ou le
pinacle des abominations [viendra] celui qui désole, jusqu'à ce que la fin
complète et déterminée soit versée sur le désolateur."
Lorsque ces versets prophétiques ont été révélés à Daniel à Babylone
par l'intermédiaire de l'ange Gabriel, Daniel avait lu le rouleau de
Jérémie et avait remarqué que le prophète avait prédit que les Juifs
reviendraient de la captivité babylonienne au terme de soixante-dix ans
d'exil (Jérémie 25:11). L'achèvement de ce cycle approchait, et Daniel
priait au sujet du retour possible de son peuple en Judée et à Jérusalem.
Soixante-dix semaines
Pendant la prière, Gabriel a informé Daniel qu'il y avait une période
supplémentaire de soixante-dix ans qu'Israël et le peuple juif allaient
vivre. Cette prédiction future consistait en trois périodes différentes qui
se dérouleraient en relation avec Jérusalem et le peuple juif (Dan. 9:24).
Dans la traduction anglaise, il s'agit d'une prophétie de "soixante-dix
semaines". Cependant, le mot "semaines" ne désigne pas des semaines de
jours mais des années, ce qui signifie que la prophétie est de soixante-dix
fois sept ou 490 ans. Les 490 ans ont trois divisions :

• Le premier délai est de 7 fois 7 ans, soit 49 ans au total (Dan.

9:25).

• La seconde est un total de 62 fois 7 ans, soit 434 années au total

(Dan. 9:25)

• La troisième période de temps est appelée "une semaine", ce qui

représente un total de 7 ans (Dan. 9:27).
La première période à laquelle il est fait allusion est celle du retour des
Juifs de la captivité babylonienne à Jérusalem pour reconstruire les murs,
le Temple et la ville, sur la base d'un décret du nouveau roi de Babylone,

197
Cyrus. Comme l'indiquait la prédiction, les Juifs ont été gênés (temps
troublés) sur trois fronts différents pendant leur tentative de rétablir
leur empreinte dans la ville sainte et de reconstruire au milieu de
nombreux déchets.
Le premier obstacle est apparu lorsque le décret de reconstruction du
roi Cyrus a rencontré la résistance des dirigeants politiques de Samarie.
Pendant que les Juifs étaient hors de leur pays pendant soixante-dix ans
et que Jérusalem était en ruines, Samarie était devenue le nouveau
centre économique et politique. Avec le retour des Juifs, un déplacement
de Samarie vers Jérusalem se produirait, mettant en péril l'autorité de
Samarie. La deuxième résistance s'est développée lorsque trois des
principaux dirigeants de Samarie se sont rendus à Jérusalem pour
résister publiquement aux Juifs et les réprimander, leur faisant savoir
qu'ils s'efforceraient d'entraver leurs tentatives de reconstruction de
Jérusalem. Le troisième opposant, et le plus important, fut Satan lui-
même. Ce chef du royaume des ténèbres est apparu sur le mont du
Temple, près de l'autel, pour empêcher le Grand Prêtre, Josué, de remplir
ses fonctions. Il a jeté la condamnation et la honte sur le grand prêtre
parce que sa tenue était inadéquate (vêtements impurs - Zach. 3:1-3).
Les Juifs ont résisté et ont reconstruit les murs, les portes, la ville et le
Temple "en des temps troublés". Selon Daniel, depuis le décret initial,
jusqu'à ce que la muraille et la ville soient reconstruites, 49 ans
s'écouleront, accomplissant ainsi la première prédiction.
La fin de la deuxième période de temps totalise 483 ans. Cet élément
commence avec le décret de reconstruction des murs et se termine avec
le Messie qui est "retranché". Des livres entiers ont été écrits pour
explorer ces 483 ans. Certains ont marqué le premier décret de Cyrus et,
en utilisant le calendrier original de 360 jours par an, ont calculé la date
de la crucifixion au 3 avril de l'an 33.
Une dernière "semaine" (sept ans) à venir dans le futur complètera le
cycle de 490 ans. Lorsque l'on prend les 483 ans (depuis le premier
décret de reconstruction jusqu'à la crucifixion) et que l'on ajoute 7 ans,
on arrive à 490. Les sept dernières années de la prophétie de Daniel sont
la première référence datée dans l'Ancien Testament à ce que les

198
spécialistes identifient comme une référence à la tribulation de sept ans,
qui conclura la fin de l'âge et la plénitude des gentils. Ces mêmes sept
années sont mentionnées dans le livre de l'Apocalypse du Nouveau
Testament et sont divisées en deux parties - une période de 42 mois et
une seconde de 42 mois (Apocalypse 11:2 ; 13:5).
Les soixante-dix ans d'Israël
La nation d'Israël est née en un seul jour, le mai 1948. Dix-neuf ans
14

plus tard, après la guerre des Six Jours, la ville de Jérusalem, autrefois
divisée par un grand mur de béton et des fils barbelés (Jérusalem-Est
contrôlée par la Jordanie et Jérusalem-Ouest contrôlée par Israël), a été
réunifiée et est devenue la capitale d'Israël. En 1998, Israël a célébré son
premier cycle jubilaire à l'occasion de son cinquantième anniversaire
(1948-1998). C'est en 2018 qu'un anniversaire significatif sur le plan
prophétique a été noté, car il correspondait à une période antérieure de
l'histoire biblique.
La 70ème année d'Israël
Il y a cinq années importantes dans la vie d'un homme juif. Chacune de
ces années porte une signification prophétique intéressante dans
l'histoire moderne d'Israël.
Le premier est le chiffre huit. Ce nombre est lié à l'acte d'alliance juif de la circoncision.
Moïse a écrit :

"...Et vous serez circoncis dans la chair de vos prépuces, et ce sera un

signe de l'alliance entre Moi et vous. Celui d'entre vous qui aura huit jours
sera circoncis, tout enfant mâle dans vos générations..."
– GENESIS 17:11-12 ( NKJV)

L'ablation chirurgicale du prépuce des hommes, le huitième jour après

leur naissance, séparait les Juifs de tous les autres païens. Cette "marque"
sur la chair était un signe visible entre Dieu et l'individu, le mettant à
part par une alliance de sang. La raison de cette circoncision était que
lorsqu'un homme épousait une femme, sa semence (sperme) devait
passer par la marque de l'alliance sur sa chair, pour entrer dans sa

199
femme. La "semence" de chaque homme juif était marquée pour une
alliance avec Dieu par la circoncision.
Lorsqu'Israël renaquit en tant que nation le mai à minuit (en réalité
14

le ), après l'annonce de son indépendance, huit jours plus tard, cinq

15

nations arabes entourant la jeune nation entreprirent de faire échouer

l'indépendance d'Israël et d'éliminer toute présence juive de leur patrie
d'origine. Cependant, Dieu a défendu son "fils Israël" (Exode 4:22),
empêchant la destruction d'Israël, même si le sang de certains colons
juifs a été versé sur la terre restaurée.
La deuxième année importante pour un homme juif est la treizième
année . Dans les familles juives pieuses, lorsqu'un jeune fils ou une jeune
fille atteint l'âge de treize ans, il y a une belle cérémonie célébrée avec la
famille, les parents et les amis proches, appelée bar-mitzvot (pour un
garçon) et bat-mitzvot (pour une fille). Je me suis rendu à Jérusalem,
près du Mur occidental, les lundis où se déroulent ces cérémonies. Le son
des tambours, des flûtes et des clarinettes emplit l'air. Accompagné de
ces sons, on voit une Chuppah (un dais en tissu à quatre pôles) et des
ballons colorés flottant sur de longues ficelles, tandis que des femmes
lancent des bonbons aux spectateurs. Cette cérémonie comporte de
nombreux rituels au cours desquels le jeune garçon est initié à la virilité
et se voit rappeler qu'il est désormais en âge de rendre des comptes et
qu'il doit agir comme un adulte et prendre des décisions responsables.
Treize ans après la renaissance nationale d'Israël, en 1948, nous
sommes en 1961. Après avoir mené une guerre d'indépendance en 1948,
et une guerre majeure en 1956, en 1961, la jeune nation dont beaucoup
de nations arabes pensaient qu'elle cesserait d'exister avait non
seulement survécu, mais avait aussi formé ses propres FDI (Forces de
défense israéliennes), construit une armée forte, un arsenal d'armes, et
était passée du statut d'enfant à celui de jeune nation mature, capable de
se défendre seule et de défendre sa population et son territoire.
La prochaine année bibliquement significative pour un homme est sa
vingtième année. Aux États-Unis, les jeunes hommes entrent dans
l'armée juste après le lycée, généralement à l'âge de 18 ans. Dans la

200
culture occidentale, 18 ans est considéré comme un âge de maturité et a
été, dans le passé, l'âge requis pour acheter de l'alcool. Cependant, dans
l'ancien Israël, l'âge auquel un homme entrait dans l'armée était de 20
ans. Cela s'explique en partie par le fait que dans l'Antiquité, les hommes
se mariaient à un âge plus précoce (du début à la fin de l'adolescence), ce
qui leur permettait de passer du temps avec leur femme et peut-être
d'avoir leur premier et deuxième enfant. Nombres 1:3 indique que les
hommes de vingt ans et plus étaient comptés dans le recensement
comme capables de partir à la guerre.
Vingt ans après 1948, juste avant l'année 1968, un événement
important s'est produit en juin 1967. Israël a devancé un assaut planifié
par l'Égypte en envoyant secrètement sa force aérienne en Égypte,
neutralisant ainsi la puissance aérienne de l'armée. Cet événement est
connu sous le nom de Guerre des Six Jours. Le président égyptien Nassar
a immédiatement organisé les nations environnantes pour contre-
attaquer avec des forces terrestres et des chars dans le but non
seulement de "pousser les Juifs dans la mer", mais aussi de reprendre
Jérusalem ouest pour la "Palestine". Leurs plans se sont totalement
retournés contre eux, et un cessez-le-feu a été négocié par les puissances
occidentales. À la fin de la guerre, Israël s'était emparé de la totalité du
désert du Néguev entre Israël et l'Égypte, de la Cisjordanie en Israël et
des hauteurs du Golan à la frontière du Liban et de la Syrie. À leur
vingtième année, ils ont été testés en tant qu'hommes de guerre et ont
clairement passé leurs tests.
Les FDI ont également "libéré" les lieux saints de Jérusalem, les plaçant
sous l'autorité du gouvernement israélien et de l'autorité religieuse. Le
Mont du Temple a été rendu à la Jordanie, mais Israël a reçu le contrôle
des zones environnantes. L'un de ces lieux saints était le Mur occidental,
un mur massif constitué de grandes pierres calcaires rectangulaires qui
faisaient partie d'un mur de soutènement massif construit par Hérode le
Grand. Le troisième jour de la guerre des Six Jours, lorsque cette zone a
été prise par les FDI, les Juifs ont couru vers ce mur et ont commencé à
prier. Ce célèbre point de repère est, à ce jour, un site où les Juifs et les
gens de toutes les nations viennent prier. Il s'agit de l'endroit le plus

201
proche de l'ancien Temple de Jérusalem, situé juste au-dessus du mur
sur la plate-forme du mont du Temple.
Le célèbre Mur occidental était un mur de soutènement construit par
Hérode le Grand pour retenir des tonnes de terre lorsqu'il a agrandi la
plate-forme du Temple, en l'étendant vers le sud. Lorsque les Turcs ont
pris Jérusalem en 1517, une grande partie de ce mur a été recouverte de
tonnes d'ordures. Il était considéré comme la "décharge" pour les
habitants de Jérusalem et de ses environs. On pense que les Romains ont
commencé à apporter des ordures et à les déverser à cet endroit pour
que le nom d'Israël soit effacé. Au XVIe siècle, sous le règne du sultan
Soliman le Magnifique, une femme de Bethléem apportait ses ordures et
les déposait à cet endroit. Après l'avoir entendue expliquer pourquoi, le
sultan a commencé à jeter des pièces de monnaie dans le tas d'ordures
pour que les pauvres puissent creuser et découvrir. La nouvelle se
répandit alors que les pauvres se rassemblaient, retirant des couches
d'ordures pendant trente jours. Il ajoutait des pièces de temps en temps
pour les inciter à continuer à creuser. Finalement, la zone entière a été
nettoyée, exposant le désormais célèbre Mur occidental et la place. Un
rabbin, se rappelant la décision du sultan, a fait remarquer un verset des
Psaumes 113:7. La version KJV dit : "Il fait sortir le pauvre de la poussière,
il relève l'indigent du fumier." Le rabbin a interprété ce verset de la
manière suivante : "Il relève le nécessiteux de la terre, et Il relève le pauvre
du tas d'ordures."
La zone exposée était utilisée pour la prière publique. Le mur fait 187
pieds de long et fait face à une grande place. La hauteur de la section
exposée était de 62 pieds. Il y a 45 assises de pierres, dont 28 au-dessus
du sol. Ces grandes pierres calcaires ont une bordure ciselée, formant un
cadre de la largeur d'une main. Les grandes pierres pèsent entre 2 et 8
petites tonnes et sont posées les unes sur les autres de manière à
empêcher le mur supérieur de basculer en cas de tremblement de terre.
La guerre a libéré tous ces endroits et il est devenu un lieu de prière pour
les Juifs locaux et pour toutes les nations.
Dans la Torah, la quatrième année biblique significative pour un
homme est l'année trente. Un jeune homme devait atteindre l'âge de

202
trente ans avant de pouvoir être oint comme prêtre dans le tabernacle et
plus tard dans le Temple (Nombres, chapitre 4). C'est probablement la
raison pour laquelle le Christ n'a pas commencé son ministère public
avant d'avoir environ trente ans (voir Luc 3:23). Après le déluge de Noé,
alors que la terre était repeuplée, quatre hommes ont été répertoriés
comme ayant trente ans à la naissance de leur premier fils (Gen. 11:14,
18, 22). Trente ans représente l'âge de la prêtrise, de la maturité, de
l'autorité et de la nouvelle naissance. Trente ans se sont écoulés de 1948
à 1978. Israël avait atteint sa maturité en tant que nation parmi les
nations.
Le cinquième nombre biblique significatif est le cinquante. En prenant
1948 comme année de la renaissance d'Israël et en avançant de
cinquante ans, on arrive à l'année 1998. Le nombre cinquante est noté
dans la Torah comme le nombre de l'ancien cycle du Jubilé, enregistré
comme une célébration cyclique dans le Lévitique 25. La nation
hébraïque devait compter sept cycles de sept ans, soit un total de
quarante-neuf ans. Le jour des expiations (le septième mois, dixième
jour), des trompettes d'argent étaient actionnées pour introduire le
Jubilé. Le thème central était une année de liberté et de libération. Un
esclave hébreu était autorisé à retourner dans sa famille. Si des terres
familiales avaient été saisies en raison d'une crise économique passée, la
personne rachetait ses terres pour sa famille. Le Seigneur a exigé
qu'aucun Hébreu n'opprime un autre Hébreu, et que les étrangers soient
respectés et traités comme des égaux.
Le fossé du temps
L'époque de la crucifixion du Christ a conclu les 483 ans avec la
naissance de l'église. L'année de la crucifixion a marqué le début du
"temps des gentils", au cours duquel les gentils qui reçoivent la nouvelle
alliance sont greffés dans une alliance rédemptrice avec Dieu par le
Christ. Lorsque le temps des Gentils prendra fin (lors de l'enlèvement), la
fin des sept dernières années de l'ère, c'est-à-dire la tribulation,
accomplira le nombre total dissimulé dans les soixante-dix semaines
(490 ans).

203
 Ce laps de temps, qui s'étend de 32-33 après J.-C. à aujourd'hui, est
identifié par les spécialistes comme "l'âge de l'Église" ou "la dispensation
de la grâce de Dieu" (Ep 3,2). La venue du Christ pour l'Église mettra fin à
la fois à l'âge de l'Église et à la dispensation de la grâce, libérant une
époque - un temps déterminé - de la colère de Dieu déversée sur la terre.
L'Église, qui a été composée en majorité de Gentils, a rempli ce laps de
temps en prêchant, en traduisant les Écritures, en imprimant, en
distribuant la Parole de Dieu et en évangélisant les nations. C'est lorsque
l'Évangile aura atteint toutes les nations en tant que témoignage que
Jésus indiquera : "Alors viendra la fin" (Mt 24,14).

204
 Chapitre 17 :
Le Chiffre Adam et les soixante-dix ans manquants

Il y a plusieurs années, en lisant le récit de la chute d'Adam et

l'avertissement que Dieu lui a donné, j'étais perplexe quant à la raison
pour laquelle l'avertissement ne semblait pas avoir un "accomplissement
complet" de la manière dont Dieu l'a prononcé. Normalement, lorsque
l'on explore ce que certains considèrent comme une "contradiction
biblique", il y a en fait un sens plus profond, appelé couche prophétique,
qui est dissimulé dans le récit et qui doit être recherché. Cette prétendue
contradiction porte sur un délai que Dieu a accordé à Adam.
Lorsque Dieu a créé Adam, il a été formé comme un adulte mature. Les
Écritures nous laissent dans l'expectative sur plusieurs sujets. Tout
d'abord, l'apparence d'Adam et l'âge auquel il "paraissait". Les sources
rabbiniques laissent entendre qu'il avait entre vingt et trente ans, car
dans la Torah, vingt ans était l'âge auquel un jeune homme partait à la
guerre et trente ans était l'âge auquel un jeune homme pouvait entrer
dans la prêtrise (Nombres 1:3 ; 4:3). Nous ne sommes pas informés de la
durée pendant laquelle Adam a vécu sans péché dans le jardin d'Eden.
Nous savons qu'il a nommé tous les animaux (ce qui aurait pris beaucoup
de temps), et nous savons qu'Ève a été créée par la suite, et que tous
deux ont reçu l'instruction de reconstituer la terre et d'être "féconds et
multipliés" (Gen. 1:28), c'est-à-dire de peupler la terre en donnant
naissance à des enfants. En lisant le récit de l'Éden, nous supposons
qu'Adam a été formé à partir de la poussière, qu'Ève a été formée à partir
de sa côte et qu'ils ont presque immédiatement péché en quelques jours
seulement. Il s'agit en fait d'une idée fausse.
Bien que le récit biblique soit muet, le livre des Jubilés, chapitre 3, écrit
au deuxième siècle avant J.-C., rapporte qu'Adam et Ève ont vécu dans le
jardin pendant sept ans. Une note de bas de page dans les œuvres de
Josèphe rapporte que "le nombre des enfants d'Adam était de 33 fils et
23 filles." Nous pouvons logiquement déduire que des enfants ont dû
naître dans le jardin puisque Caïn - le premier fils né après la chute - a

205
été exilé au pays de Nod et a épousé une femme (Gen. 4:16), des années
après l'expulsion d'Adam. Bien sûr, la femme de Caïn aurait été sa sœur
dans les premiers temps, quelque chose d'interdit (relations physiques
avec une sœur) plus tard dans l'histoire. Le deuxième point est qu'après
avoir été expulsé du jardin, Dieu a dit à Ève : "Je multiplierai grandement
ta peine et ta conception ; dans la peine (c'est-à-dire la douleur
physique) tu enfanteras..." (Gen. 3:16). (Gen. 3:16). Le raisonnement
logique est qu'Ève a dû vivre un accouchement sans aucune douleur
avant d'être chassée de la présence de Dieu. Après sa chute dans le
péché, elle est avertie que la douleur accompagnera tous les
accouchements futurs.
Dieu a planté en Eden deux arbres distincts dont les fruits seraient
comme les deux faces d'un aimant, l'une positive et l'autre négative, l'une
soutenant la vie spirituelle et physique et l'autre initiant la mort
spirituelle et physique. Dieu a indiqué à Adam qu'il pouvait manger de
tous les arbres du jardin, à l'exception de l'arbre de la connaissance du
bien et du mal, en le prévenant que "le jour où tu en mangeras, tu
mourras" (Gn 3, 19). C'est là que réside le mystère.
Adam et Ève ont tous deux mangé de l'arbre de la connaissance du
bien et du mal, et lorsqu'ils l'ont fait, leurs yeux se sont ouverts pour
comprendre l'impact du péché, de la désobéissance et du mal. Pourtant,
ni Adam ni Ève ne sont morts physiquement le jour où ils ont péché. Leur
mort a d'abord été spirituelle, une séparation de la présence de Dieu,
suivie des centaines d'années plus tard par leur mort physique. En fait,
après qu'Adam ait été expulsé du jardin, Eve et lui ont eu la chance
d'avoir deux fils : Caïn et Abel. Caïn, cependant, a tué Abel et s'est enfui
de chez ses parents. Adam avait bien plus de 120 ans lorsque cela s'est
produit. Ainsi, la terre était peuplée par la semence d'Adam depuis de
nombreuses années.
Adam était âgé de 130 ans lorsque le remplaçant d'Abel, Seth, est né. À
partir de ce moment, Dieu a suscité successivement neuf hommes justes :
Seth, Enos, Cainan, Mahalaleel, Jared, Enoch, Methuselah, Lamech et Noé
(voir Genèse 5:1-32).

206
 Mourir en ce jour
Adam a été averti : "Le jour où tu mangeras, tu mourras." Le mot
hébreu pour "jour" ici est "yom", le mot commun signifiant un jour
littéral - ou une période de 24 heures. Compte tenu de l'avertissement de
Dieu, nous pourrions supposer qu'Adam aurait dû mourir spirituellement
et physiquement le jour même où il a croqué dans le fruit défendu.
Cependant, Adam a vécu une très longue vie, 930 ans (voir Genèse 5:5).
La question qui se pose alors est la suivante : Dieu faisait-il référence à
un sens plus profond lorsqu'il a dit : "Le jour où tu mangeras, tu mourras
?"
Pour répondre à cette question, nous regardons le fait que tous les
hommes, avant le déluge, vivaient des vies prolongées. Moïse a noté
l'espérance de vie des dix premières générations avant le déluge :

• Adam a vécu 930 ans (Gen. 5:5)

• Seth a vécu 912 ans (Gen 5:8)

• Enos a vécu 905 ans (Gen. 5:11)

• Caïnan a vécu 910 ans (Gen. 5:14)

• Mahalaleel a vécu 895 ans (Gen. 5:17)

• Jared a vécu 962 ans (Gen. 5:20)

• Enoch a vécu 365 ans (Gen. 5:23)

• Mathusalem a vécu 969 ans (Gen. 5:27)

• Lamech a vécu 777 ans (Gen. 5:31)

• Noé a vécu 950 ans (Gen. 9:29)

Remarquez que sept des dix hommes, d'Adam à Noé, ont vécu plus de
900 ans.
Le "jour" de mille ans

207
 Le jour solaire est de 24 heures (la terre effectuant une rotation
complète), et l'année solaire est de 365 jours (la terre faisant le tour
complet du soleil). Cependant, la Bible révèle à deux reprises comment
Dieu considère le temps d'un point de vue totalement différent. Nous
lisons :
"Car mille ans, à tes yeux, ne sont que comme hier quand il est passé, et
comme une veille dans la nuit."
- Psaumes 90:4

"Mais, bien-aimés, n'ignorez pas une chose, c'est qu'un jour est pour le
Seigneur comme mille ans, et mille ans comme un jour."
- 2 Pierre 3:8

Considérez que dans le cadre de pensée de Dieu, le temps tel que nous
le connaissons n'a pas de signification directe, car le temps avant la
création d'Adam, appelé les âges passés, était l'intemporalité, également
connue sous le nom d'éternité. Le temps a commencé à compter avec
l'apparition des lumières cosmiques et est devenu important à la chute
d'Adam. Le temps cessera tel que nous le connaissons à la fin du
jugement du grand trône blanc, un événement qui se produira dans les
"âges à venir" (Eph. 2:7 ; Apoc. 20:11-13). Les saints de Dieu entreront
alors dans la zone sans temps, où le temps devient insignifiant.
70 ans sans "jour"
Les hommes d'avant le déluge vivaient longtemps, souvent plus de 900
ans et à peine plus de 1 000 ans. Au commencement, il semble qu'"un
jour" pour Dieu était comme mille ans. Ainsi, le "jour" où Adam a mangé
de l'arbre, il est mort. Cependant, physiquement, sa mort est survenue à
l'âge de 930 ans, soit 70 ans de moins que le "jour du Seigneur" de 1 000
ans !
Pour démontrer comment mille ans représentent un jour prophétique,
nous regardons Apocalypse 20:4 qui déclare que lorsque le Christ, le
dernier Adam (1 Cor. 15:45), reviendra sur terre à la fin de la tribulation
de sept ans, il établira son gouvernement mondial monarchique qui

208
gouvernera toutes les nations pendant "mille ans". Selon Apocalypse 20,
les événements suivants se produisent dans cet ordre :

• Satan est enlevé de la terre et lié dans l'abîme pendant mille ans
(Ap 20, 2-3).

• Tous les saints, y compris les martyrs de la tribulation,

régneront avec le Christ pendant mille ans (Ap 20.4).

• Après les mille ans, Satan est libéré pour mettre les hommes à
l'épreuve, en attaquant Jérusalem (Ap 20,7).

• Satan sera jeté dans le lac de feu ; un grand jugement aura lieu
dans le ciel (Ap 20, 10-13).

• A la fin des mille ans et après ce jugement, le ciel et la terre

seront rénovés par le feu (Ap. 21:1)
Pourquoi le Christ règne-t-il mille ans, et non cent, cinq cents ou
plusieurs milliers ? La réponse se trouve dans l'expression biblique "le
jour du Seigneur". Cette expression est utilisée à la fois dans l'Ancien et
le Nouveau Testament, et le contexte des différents versets semble avoir
des implications différentes. Parfois, l'expression fait référence à des
armées d'invasion qui combattent à Jérusalem ou en Judée, causant de
grandes souffrances et de l'angoisse au peuple juif. L'expression est
utilisée pour la première fois par Ésaïe et est ensuite intégrée dans des
prédictions prophétiques et apocalyptiques concernant à la fois Israël et
les nations païennes. Ésaïe a indiqué que des perturbations cosmiques
auraient un impact sur les habitants de la terre pendant le jour du
Seigneur (voir Ésaïe 13).
Dans le contexte apocalyptique, Joël parle de nombreux signes avant-
coureurs cosmiques qui se produisent "avant le grand jour du Seigneur"
(Joël 2:31). Dans le Nouveau Testament, cette phrase ou des phrases
similaires sont utilisées en relation avec les jugements qui seront
prononcés pendant la future Grande Tribulation.

209
 On pourrait écrire beaucoup de choses sur "le jour du Seigneur".
Cependant, si nous résumons les différentes significations, nous voyons :

• Le moment où les armées d'invasion attaqueraient Israël, la

Judée et Jérusalem.

• La période de la tribulation au cours de laquelle de nombreux

jugements seront déclenchés dans le ciel et sur la terre.

• Le jour final où la tribulation s'achève, initiant le premier jour

du règne du Christ sur la terre.

• Les mille ans où le Christ règne depuis Jérusalem sur les

nations.
Ces événements se produisent sur une période d'années et non en un
"jour" de vingt-quatre heures. Si l'on se concentre sur le concept selon
lequel le "jour du Seigneur" peut également faire allusion à mille ans, le
Messie rétablira prophétiquement la terre et le règne animal dans un
état antérieur à la chute en ce qui concerne la domination spirituelle. Il
manquait 70 ans à Adam pour obtenir un jour parfait (1 000 ans), mais le
Christ, le Messie, achèvera le cycle du "jour du Seigneur". Par Adam, le
jour de Dieu a été perturbé par le péché et la mort. Cependant, par le
Christ, le dernier Adam (1 Cor. 15:45), le "jour" du Seigneur de mille ans
sera un cycle complet de paix mondiale accompagné de prospérité, alors
que les hommes "frapperont leurs épées pour en faire des socs" (Joël
3:10), et que le loup et l'agneau se coucheront ensemble. Les enfants
pourront jouer près des trous des serpents autrefois venimeux sans
avoir peur (Ésaïe 11:6-8).
Les soixante-dix manquants accomplis
Si Adam n'avait pas désobéi aux instructions de Dieu, il aurait vécu
jusqu'à l'âge de mille ans et même au-delà, car la mort est entrée dans le
monde à cause du péché (Rom. 5:12). Il est mort en un "jour" sur le
calendrier prophétique de Dieu. Notez qu'il manquait à Adam soixante-
dix ans pour atteindre l'âge de mille ans. Soixante-dix est un chiffre
important pour le peuple juif et se trouve dans la Bible 61 fois en 60

210
versets. Il apparaît pour la première fois dans l'histoire du descendant de
Caïn, Lamech, qui a tué un homme. Lamech dit : "Si Caïn est vengé sept
fois, Lamech l'est aussi soixante-dix fois et sept fois" (Gen. 4:24).
Ici, dans Genèse 4:24, soixante-dix est d'abord lié à un nombre de
punition. Soixante-dix multiplié sept fois donne 490. Lamek a déclaré
que sa punition serait un châtiment de 490 fois. Avant d'exposer la
signification de soixante-dix, notons que le nombre 490 est également
important sur le plan prophétique, car il est lié à la prophétie des
soixante-dix semaines de Daniel (voir Daniel 9). La prophétie de Daniel
traite du moment où les Juifs reçoivent le décret de reconstruction de
Jérusalem après la captivité babylonienne, jusqu'à ce que vienne la
justice éternelle (soit 490 ans).
Depuis le moment inconnu où Adam a été expulsé du jardin jusqu'à sa
mort physique, il lui a manqué 70 ans pour atteindre l'âge de mille ans.
Soixante-dix devient un nombre significatif :

211
 Selon les rabbins juifs, le nombre soixante-dix est comme une pièce de
monnaie à double face. D'une part, il fait référence à l'unité complète et,
d'autre part, à la désunion et à la confusion. Soixante-dix "âmes" sont
sorties de Jacob (Exode 1, 5). Cependant, en hébreu, le mot est singulier,
signifiant "âme", et non pluriel, indiquant que les soixante-dix hommes
étaient dans une telle unité que c'était comme s'ils étaient un seul
homme. Selon l'histoire et les commentaires juifs (et les Écritures),
Nimrod a construit un haut bâtiment appelé la tour de Babel.
L'achèvement de l'édifice a été accrédité par leur capacité à s'unir sous
une seule langue. Leur puissance résidait dans leur unité. Cependant,
lorsque Dieu vit leur orgueil, il renversa leur tour et dispersa les gens sur
la terre, divisant les langues entre 70 langues différentes. Ainsi, la
désunion du monde est suggérée par le nombre "soixante-dix".
La Bible indique qu'il y a trois chiffres majeurs liés au sept. Le premier
est le sabbat, qui survient tous les sept jours (à l'origine le samedi - le
septième jour biblique), marquant un jour de repos pour les animaux et
les hommes. Le cycle suivant est celui de la septième année, appelée
année sabbatique, qui dispensait la nation de planter ou de récolter des
cultures ou des arbres fruitiers pendant toute l'année. Le troisième cycle
est le cycle des sept fois sept, ou un compte de quarante-neuf ans qui
était compté et marqué tous les cinquante ans, ce qui incluait la cessation
de tout travail et permettait la libération des esclaves hébreux, des
personnes de leurs dettes, et donnait aux familles la possibilité de
récupérer leurs héritages familiaux perdus. Ce cycle de tous les
cinquante ans était appelé un Jubilé (voir Lévitique 25).
Pour Dieu, ces cycles étaient très importants. Le Tout-Puissant a choisi
la période de soixante-dix ans pour la captivité d'Israël à Babylone parce
qu'il n'a pas respecté le cycle du jubilé et a permis à la terre de se
reposer (voir 2 Chron. 34). Soixante-dix peut être une combinaison du
nombre dix multiplié sept fois. Israël a reçu les dix commandements à
suivre. Le Tout-Puissant a averti dans la Torah que s'ils ne suivaient pas
ses commandements et sa loi, le peuple verrait sa punition multipliée par
sept (voir Lévitique 26:18, 21, 28). Enfreindre les dix commandements
était une punition multipliée par sept, soit un total de soixante-dix ans.

212
C'est pourquoi Israël a été envoyé hors du pays à Babylone pendant
soixante-dix ans (voir Jérémie 25:11).
70 court et 70 final
De l'année de la renaissance d'Israël en tant que nation (1948) à
l'année 2018, une période de soixante-dix ans s'écoule. C'est à l'occasion
du soixante-dixième anniversaire que l'ambassade des États-Unis a été
installée à Jérusalem.
Le dernier jour de la Tribulation sera également le premier jour du
règne de mille ans du Christ. C'est le point culminant du "jour du
Seigneur". Le dernier jour du règne de Satan sur la terre est le même jour
où la Justice commencera à régner lorsque le Christ reviendra. Ceci
explique pourquoi, dans l'Ancien Testament, les passages sur le jour du
Seigneur, exposent parfois un jugement horrible et donnent une lumière
si positive : Le jour où le monde est presque anéanti est le jour où le
Messie sauve l'humanité de la destruction.
Une deuxième explication des versets positifs expliquant le futur jour
du Seigneur peut également être comprise en considérant le règne du
Christ (de Jérusalem) sur la terre. Il est fixé pour mille ans, un laps de
temps, selon Pierre, qui est "un jour avec le Seigneur". Il manque 70 ans à
la mort d'Adam pour atteindre les mille ans, et ce nombre (70) doit être
retrouvé au moment de la fin pour compléter le cycle. La prophétie des
soixante-dix semaines, totalise 490 ans - le nombre 70 se trouve dans
Daniel 9 et est lié à l'apparition de la justice éternelle.
Depuis plus de quarante ans, j'étudie la signification des nombres
bibliques, en particulier leur relation avec la prophétie et les
accomplissements prophétiques. J'ai souligné que le nombre soixante-dix
est l'un des derniers grands nombres prophétiques liés aux prophéties
de la fin des temps. La plupart des nombres prophétiques sont comptés à
partir de l'année où Israël a été rétabli en 1948 et où Jérusalem a été
réunifiée en 1967. J'ai suggéré qu'après 2018 (70 ans - 1948 à 2018),
l'Amérique commencerait à être graduellement et progressivement
secouée de l'intérieur, qu'il y aurait un déplacement de l'ouest vers l'est
et un réveil final de Joël 2 parmi les fils et les filles. Les chiffres du

213
Nouveau Testament, lorsqu'ils correspondent aux gros titres, indiquent
que l'Amérique se dirige lentement vers l'apogée (plénitude) des Gentils
(voir Rom. 11:25).

214
 Chapitre 18 :
Le transfert de pouvoir à venir de l'Ouest vers l'Est

Depuis l'époque de l'empereur Néron au premier siècle, jusqu'à

l'empereur Dioclétien au début du quatrième siècle, il y a eu dix
persécutions contre les chrétiens et l'église.
1 Néron - 54-68 ap.
st

2 Domitian - AD 81-96
nd

3 Trajan - 98-117 AD
rd

4 Antonius Pius - 138-180 AD

e

5 Severus - 193-211 AD
th

6Maximus - 235-238 ap.

7 Decius - 249-251 AD
th

8 Valérien - 253-260 AD
e

9A Aurelian - 27 274 à 2787 après J.D

10-Dioclétien - 292-304 ap. J.-C.

Selon Edward Gibbon, au cours de ces dix persécutions, les chrétiens

étaient souvent tellement méprisés qu'ils étaient rendus responsables de
tous les événements négatifs qui se produisaient dans l'empire. Par
exemple, si le Nil ne montait pas, s'il y avait une sécheresse, si une guerre
échouait, s'il y avait un tremblement de terre soudain ou si les saisons
étaient interrompues, les païens accusaient les chrétiens. Comme les
chrétiens ne voulaient pas vénérer ou honorer les dieux païens, les
incroyants pensaient que les dieux étaient en colère et qu'ils envoyaient
une sorte de jugement sur la population parce que les chrétiens les
rejetaient et leur manquaient de respect.
La persécution des chrétiens a provoqué deux réactions très
différentes chez les chrétiens eux-mêmes. Soit ils s'unissaient et tenaient

215
bon, soit ils abandonnaient leur foi. Certains s'éloignaient du Christ
pendant la persécution, mais dès qu'une période prolongée de répit
arrivait, les transfuges revenaient humblement à l'église pour demander
à être rebaptisés et acceptés de nouveau dans la communauté.
Dans l'église du premier siècle, Paul et Pierre ont tous deux été
décapités à Rome. Paul et les chrétiens vivant à Rome ont été accusés
d'avoir déclenché l'immense incendie de Rome qui a brûlé pendant six
jours, détruisant une grande partie du Circus Maximus, des principaux
magasins et des marchés de la ville. La persécution a éclaté parmi les
chrétiens, et Paul a écrit que "tous les hommes m'ont abandonné" (2 Tim.
4:16). L'un des compagnons de ministère de Paul (Démas) l'a abandonné
à Rome parce qu'il "aimait ce monde présent". Certains suggèrent que
Démas n'était pas disposé à souffrir la persécution pour l'amour de
l'Évangile.
L'empereur romain Trajan est venu en Asie mineure en 107 après J.-C.
et a arrêté Ignace, l'évêque d'Antioche, qui avait été ordonné par Pierre
et qui avait personnellement entendu les Apôtres parler. Ignace a été
condamné à mort, enchaîné et envoyé à Rome. Il a été jeté en pâture à
deux lions en 110 après JC.
Cyprien était évêque à une époque de graves persécutions. Né de
parents païens, il s'est converti au Christ vers l'an 246. Au cours d'une
grave persécution, il s'est réfugié dans la clandestinité. Des milliers de
chrétiens ont alors abandonné la foi et d'autres ont reçu un certificat
attestant qu'ils avaient sacrifié à des dieux païens, ce qui les a libérés
d'une condamnation à mort. À un moment donné, une peste s'est abattue
sur la ville (Carthage), et les masses païennes ont répandu la rumeur que
la peste était un jugement des dieux, car ils étaient mécontents de la
propagation du christianisme. Cyprien a été arrêté puis décapité le 14
septembre 258.
Abandonner sa foi était courant pendant les trois cents ans de
persécution. En effet, le fait d'être arrêté dans certaines villes et dans
certaines circonstances pouvait conduire une personne à être martyrisée
pour sa foi. Parfois, un dirigeant romain faisait pression sur un chrétien

216
pour qu'il prie une idole ou brûle de l'encens à un faux dieu. D'autres
fois, on leur demandait simplement de s'incliner et d'adorer l'empereur,
et ils étaient libérés de prison et n'étaient pas punis. Les vrais chrétiens
refusaient et souffraient de leur décision. D'autres étaient faibles et
cédaient, compromettant ainsi leur foi.
Il y avait tout autant de danger spirituel (d'un type différent) lorsque
la grande prospérité commençait à apparaître. Gibbon a noté que lorsque
la prospérité (sans persécution) apparaissait, elle détendait les nerfs de
la discipline. L'avidité d'argent produisait la fraude, l'envie et la malice
dans chaque congrégation, ce qui entraînait la corruption des mœurs et
des principes.
Arrêter la persécution
Lors de la persécution finale, l'empereur ordonna que toutes les Bibles
soient rassemblées et brûlées. Il a érigé un panneau : "Disparu au nom du
christianisme". Le climat spirituel a changé en l'an 313 de notre ère. Un
nouvel empereur, Constantin, a pris le contrôle de la partie occidentale
de l'Empire romain, et grâce à une vision spirituelle qu'il a vécue,
Constantin a publié l'édit de Milan, légalisant le christianisme dans tout
l'empire. Cet édit protégeait les chrétiens, et on dit qu'il s'est converti au
christianisme sur son lit de mort en 337. En 325, Constantin a convoqué
un concile religieux d'évêques chrétiens, le concile de Nicée. Le concile a
élaboré le credo de Nicée, qui affirme la divinité du Christ.
Constantin établit une seconde capitale à Byzance, qu'il rebaptise
Constantinople. Bien des années plus tard, lorsque la branche
occidentale de l'Empire romain est tombée, les chrétiens et les évêques
de Constantinople ont forgé un nouvel empire très puissant à l'est, qui a
existé pendant environ 1 000 ans, l'Empire byzantin. Après la mort de
Constantin, les empereurs qui ont suivi ont été plus tolérants et ont
soutenu le christianisme, tandis que la foi se répandait à l'est et à l'ouest.
De nombreux souverains sont devenus moins tolérants à l'égard des
temples et autels païens et ont ordonné leur démolition.
Les parallèles mondiaux

217
 Si l'on s'attache aux schémas qui ont conduit à la division de l'Empire
romain et à son impact sur le monde antique, une observation
intéressante s'impose. Pendant des siècles, les premiers chrétiens ont été
persécutés, non seulement à Rome, mais dans tout l'empire. Une grande
persécution a conduit au martyre de millions de chrétiens depuis le
règne de l'empereur romain Néron (54-68 ap. J.-C.) jusqu'à nos jours.
Sous les Turcs ottomans, les militaires turcs ont commis un génocide,
massacrant plus de 1,5 million de chrétiens arméniens. De 1917 jusqu'à
ce que le rideau de fer du communisme soviétique commence à fondre
en 1987, il y avait deux églises : l'église orthodoxe russe enregistrée et
l'église non enregistrée. Ce groupe a dû faire face à des persécutions, des
arrestations et des souffrances continuelles. La doctrine marxiste-
léniniste préconisait la suppression et l'écrasement de toutes les
croyances religieuses, mettant l'accent sur l'athéisme. Des millions de
chrétiens ont souffert de la mort aux mains des gouvernements dirigés
par les communistes russes. La Chine a également participé à la
persécution des chrétiens, entraînant la souffrance et la mort d'un
nombre incalculable de vrais croyants, et plaçant des dizaines de milliers
de personnes dans des camps de détention.
Le résultat étonnant et inexplicable d'une telle persécution est que,
partout dans le monde où les chrétiens sont persécutés, l'église non
seulement prospère mais grandit et se répand dans des circonstances
défavorables. Parmi les églises clandestines et les congrégations
chrétiennes secrètes, il y a des réveils pour gagner des âmes qui éclatent
dans la plupart de ces nations.
Les dix persécutions sous les dix méchants empereurs romains ont été
suivies d'une saison où le christianisme s'est répandu et a été accepté
dans d'anciens pays où il était autrefois négligé ou interdit. La même
chose se produit dans le monde à l'heure actuelle. Après des décennies
d'opposition et de persécution, l'Esprit du Seigneur s'est déplacé dans les
nations, et malgré les dictateurs et la résistance du gouvernement, les
jeunes se convertissent au Christ. Dans de nombreux pays tels que l'Iran
(Perse), Hong Kong, l'Égypte et d'autres régions du Moyen-Orient, ceux
qui protestent contre l'oppression du gouvernement, au péril de leur vie,

218
sont souvent des jeunes issus de milieux catholiques, orthodoxes et
protestants et qui s'enhardissent à lutter pour la liberté. Ils ont "l'esprit
de Constantin" qui leur permet de rejeter la haine, l'incrédulité et
l'oppression des générations passées et d'aller de l'avant dans la foi pour
assister à une ultime visite de Dieu.
Les choses iront vers l'Est
Alors que la moitié occidentale de l'Empire romain commençait à
décliner politiquement et à s'endetter à cause de la corruption politique,
la moitié orientale commençait à croître spirituellement, politiquement
et économiquement. Une division majeure entre l'est et l'ouest s'est
produite en 395 après J.-C., ce qui a aidé la branche orientale dans sa
progression. Ce nouvel empire oriental, appelé Empire byzantin, était un
mélange de gouvernement de style romain et de culture grecque, et
reposait sur une base solide de foi chrétienne. On l'appelait "la nouvelle
Rome". Il y avait un mélange d'église et d'état dans lequel l'un soutenait
l'autre. Lorsque l'Empire romain d'Occident s'est effondré en 476,
l'Empire d'Orient a commencé à prospérer et a continué à le faire
pendant des siècles, frappant même sa propre monnaie d'or.
La Terre Sainte était importante pour les Byzantins. Constantin a
chargé sa mère, l'impératrice Hélène, d'effectuer un pèlerinage en Terre
sainte pour recueillir des informations sur les lieux saints, notamment
sur l'emplacement de la crucifixion du Christ. Après ses recherches, elle
dirigea la construction de l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem, à
l'emplacement du temple de Vénus. Historiquement, les Byzantins sont
surtout connus pour l'importance qu'ils accordent à la construction de
grandes églises en pierre dans toute la Terre sainte, tant en Jordanie
qu'en Israël. Les archéologues continuent de mettre au jour des ruines
bien préservées d'anciennes basiliques, découvrant des sols en mosaïque
taillés à la main et d'étonnantes colonnes de marbre et de pierre
sculptées. Les colonnes portent souvent la marque de l'Empire byzantin,
la célèbre croix byzantine. Les Byzantins croyaient qu'ils devaient
préserver les sites saints qui marquaient les lieux du ministère du Christ
et sécuriser les propriétés où se sont déroulés les récits bibliques.

219
 À l'époque où l'Ancien et le Nouveau Testament ont été écrits, l'"ouest"
tel que nous le connaissons comprenait le Canada, l'Amérique, le
Mexique et l'Amérique latine. Ces terres étaient inconnues des prophètes
ou apôtres bibliques. Ces auteurs connaissaient bien ce que nous
appelons aujourd'hui l'Europe, l'Afrique et le Moyen-Orient. Dans le
Nouveau Testament, les noms seraient Grande-Bretagne, Asie et Asie
Mineure. Il est à noter que dans les écritures prophétiques, il est fait
allusion à l'est, au nord et au sud, mais que l'ouest (dans la prophétie)
n'est mentionné que dans Daniel 8:5 dans le symbolisme prophétique
d'un "bouc venant de l'ouest", une référence à Alexandre le Grand qui
s'est levé pour former l'Empire grec. Dans le Nouveau Testament, le
Christ a parlé du futur royaume et a dit : "Beaucoup viendront de l'est et
de l'ouest et s'assiéront avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume"
(Matt. 8:11).
Il a été noté que la base politico-militaire et économique du monde se
déplacera de l'ouest vers l'est, puis reviendra vers l'ouest selon un cycle
de 500 ans. C'est aux Européens que l'on doit la découverte de l'"ouest",
plus précisément du continent américain (en 1492) avec le voyage de
Christophe Colomb. Notez également que tous les 250 ans environ, il y a
un changement dans les cycles des tribus et des empires.
Début 2000 ans avant Jésus-Christ

• 2000 avant J.-C. - Chine

• 1750 avant J.-C. - Mongols (Asie centrale)

• 1500 avant J.-C. - Égypte

• 1200 avant J.-C. - Europe de l'Est

• 1000 avant J.-C. - Siège de Troie

• 750 avant J.-C. - Scythes

• 500 avant J.-C. - Perses

• 250 avant J.-C. - Grecs

220
 • 0 - Rome
Après le début du christianisme

• 250 - Huns

• 500 - Perses

• 750 - Byzantins

• 1000 - Papauté/Rome

• 1250 - Mongol

• 1500 - Les Turcs ottomans

• 1750 - Europe occidentale

• 2000 - L'Ouest (Amérique)

Le renouveau à l'Est
Lorsque le pouvoir est passé de Rome au nouvel Empire byzantin, les
Byzantins ont cru qu'ils devaient être les protecteurs des lieux saints de
la Terre Sainte. De nombreux chrétiens occidentaux ne sont pas
conscients du puissant renouveau qui balaie l'hémisphère oriental.
L'église souterraine en Chine compte des dizaines de milliers de
chrétiens. Dans le bloc de l'Est, il y a de grandes méga congrégations
remplies principalement de jeunes. J'ai personnellement rencontré un
évêque russe qui a été persécuté sous le communisme mais qui prévoyait
un énorme concert gospel sur la Place Rouge, en attendant des dizaines
de milliers de personnes. Il supervise maintenant 1 000 congrégations
dispersées dans toute la Russie. En Indonésie, il y a une église à Jakarta,
dirigée par un seul homme, le pasteur Niko, qui compte 150 000 fidèles.
Les gouvernements des nations occidentales se sont construits sur la
démocratie et ont mis l'accent sur les libertés individuelles. Depuis 1917,
de nombreuses nations orientales sont soit communistes dans leur
doctrine et leur contrôle, soit islamiques et persécutrices du
christianisme, et dans certains cas, oppresseuses des droits de l'homme.
221
Une nation islamique du Moyen-Orient compte des millions de jeunes de
moins de 35 ans, et les églises clandestines connaissent une croissance
fulgurante.
L'ascension et la chute de la moitié occidentale de l'Empire romain est
un modèle dans l'histoire. À un moment donné, l'histoire se répétera. Ce
chiffre indique que l'Ouest finira par décliner et que la dynamique
économique, militaire et spirituelle passera de l'Ouest à l'Est. C'est
pourquoi, dans l'Apocalypse, nous lisons la montée des "rois de l'Est"
(Apoc.16:12), alors que les dernières puissances et armées menant à la
bataille d'Harmaguédon descendront comme une nuée de l'Est.

222
 Chapitre 19 :
Qui peut échapper à ce qui vient sur la Terre ?

Un pourcentage élevé de croyants dans le Corps du Christ est familier

avec les enseignements prophétiques sur la venue de l'Antéchrist, le
royaume final de la bête et la future Grande Tribulation. Cependant, dans
les cercles savants, plusieurs points de vue opposés évoluent autour des
interprétations bibliques, non pas tant en ce qui concerne le symbolisme
que l'on trouve dans la littérature apocalyptique (Daniel et Apocalypse),
mais en ce qui concerne le calendrier ou l'ordre de certains événements.
Le désaccord le plus profond entre les étudiants et les ministres
prophétiques concerne le moment de la venue du Christ pour enlever les
saints vivants et ressusciter les morts en Christ (1 Thess. 4:16-17 ; 1 Cor.
15:51-54). Je ne fais pas référence au jour et à l'heure (moment) où le
Christ reviendra, car le jour exact n'est connu que du Père (Matt. 24:36).
Le moment dont je parle est centré sur trois opinions concernant trois
questions : le Christ reviendra-t-il avant, au milieu ou à la fin de la
tribulation de sept ans ? La plupart des évangéliques instruits de la Bible
reconnaissent l'existence d'une tribulation future de sept ans au cours de
laquelle un homme, identifié comme l'Antéchrist, unira un huitième
royaume final de dix nations pour consolider son pouvoir, pendant la
dernière moitié de la tribulation. Ce royaume de la bête gouverne le
monde pendant quarante-deux mois (Dan. 9:27 ; Ap. 17:11-12 ; Ap.
11:2).
Pour les millions de personnes qui croient au "rattrapage" ou au
"rassemblement", tout le monde se demande où et quand (l'enlèvement a
lieu), et comment cela s'accorde avec les activités et les jugements
pendant la tribulation.
Ceux qui croient que l'enlèvement a lieu au début de la tribulation de
sept ans appellent leur théorie le "retour pré-tribulation". Ceux qui
acceptent le retour au milieu de la tribulation sont appelés adeptes de la
"mid-tribulation". Ceux qui enseignent que le Christ revient à la fin des

223
sept ans sont identifiés comme des adeptes de la post-tribulation. Ceux
qui acceptent le retour avant la tribulation croient que l'Église échappera
à tous les jugements apocalyptiques décrits dans les chapitres 5 à 18 de
l'Apocalypse. Les partisans de la tribulation médiane placent le retour du
Christ pour l'Église et les morts en Christ (Apocalypse 11) à peu près au
milieu de la tribulation. Ils croient que l'Église sera sur terre pendant les
42 premiers mois de la tribulation et subira de nombreux jugements, y
compris la colère de Dieu libérée pendant cette première moitié. Selon
eux, le retour du Christ aura lieu à un moment donné, lorsque le
"mystère de Dieu sera accompli", c'est-à-dire au moment où le septième
ange de l'apocalypse apparaîtra dans le ciel (Apocalypse 10:7). Le
troisième point de vue est celui de l'apparition post-tribulation du Christ.
Cette croyance place l'Église sur terre pendant les sept années de
tribulation et enseigne que de nombreux chrétiens seront martyrisés et
devront choisir entre accepter ou rejeter la marque de la bête
(Apocalypse 13:18). Ces personnes placent le retour du Christ à la fin des
sept années, lorsque le Christ reviendra avec les armées du ciel pour
vaincre l'Antéchrist et ses armées sur la terre (voir Apocalypse 19).
Certains enseignent que nous serons changés lorsque le Christ
apparaîtra et que les morts en Christ seront ressuscités. Ils disent que
nous monterons dans les nuages, puis que nous reviendrons
immédiatement sur terre.
Ceux qui reconnaissent que le Christ reviendra avant, ou au début de la
tribulation, ont plusieurs raisons de le croire. Nous commencerons par
leur compréhension de l'objectif réel de cette période de troubles qui
s'abat sur le monde. Les prophètes de l'Ancien Testament ont vu ce
temps et l'ont appelé le "jour de la vengeance de Dieu" et aussi le "temps
de la détresse de Jacob" (Jacob signifiant Israël - Ésa. 61:2 ; Jér. 30:7).
Daniel, à différents moments de ses écrits, dévoile une raison de la
tribulation à venir, et cela implique Israël.
N'oubliez pas que le livre de Daniel a été écrit par un Juif pour les Juifs
et ceux qui vivaient en Israël dans le futur. Lorsqu'il décrit le dernier
royaume de la bête, il dit que cette bête "fera la guerre aux saints" (Dan.
7:21) et "épuisera les saints du Très-Haut" (Dan. 7:25). Dans une

224
deuxième vision, Daniel a appris que, dans les derniers temps, un
souverain viendrait "détruire les puissants et le peuple saint" (Dan.
8:24). Dans la dernière partie du livre de Daniel, un messager céleste fait
cette déclaration : "... et quand il aura accompli la dispersion de la force
du peuple saint, toutes ces choses seront terminées" (Dan. 12:7). Daniel a
clairement indiqué que le "peuple saint" et les "saints" étaient son peuple
- les Juifs - qui allait, dans le futur, connaître une saison de détresse
horrible.
Dans le livre de l'Apocalypse, le dragon (Satan) et l'Antichrist (la bête)
sont unis pour la destruction d'Israël. En fait, dans l'Apocalypse, un
chapitre entier est consacré à la bataille céleste entre l'homme-enfant et
la femme, la femme étant un symbole de la nation d'Israël. Satan
déchaîne sa colère et sa puissance, y compris en tentant de dévorer la
semence, en persécutant la femme, et en envoyant finalement un déluge
vers sa cachette dans le désert dans l'espoir d'éradiquer ce reste de
semence de Juifs de la terre (voir Apocalypse 12:1-15). Ce chapitre
(Apocalypse 12) se termine en disant : "Le dragon fut irrité contre la
femme, et il alla faire la guerre au reste de sa postérité" (Apocalypse
12:17).
Les prophètes hébreux identifient clairement cette époque comme le
temps de la fin, lorsqu'Israël sera assiégé par l'Antéchrist, ses armées et
Satan. Leur tentative ratée de détruire le peuple juif aura pour point
culminant l'expérience de Satan lui-même, qui sera finalement enfermé
dans l'abîme (puits sans fond - KJV Rev. 20:1-2). Ainsi, tout comme Jacob
a travaillé sept ans pour sa femme (Rachel) et a reçu les mauvaises
femmes - travaillant sept années de plus pour obtenir Rachel qui lui avait
été promise (Gen. 29:20-28), le "trouble" de Jacob est prophétiquement
les sept dernières années qui se termineront avec le retour du Christ sur
terre en tant que Roi-Messie (Dan. 9:27).
Du point de vue de Dieu, la tribulation est aussi une période où sa
colère est libérée sur les pécheurs. Ésaïe a dit que Dieu détruirait les
pécheurs de la terre pendant cette période (voir Ésaïe 13:9). Jean, dans
sa vision apocalyptique, a vu d'étranges jugements cosmiques dans le
soleil et les étoiles frappant la terre, notamment un astéroïde massif, des

225
étoiles filantes et l'obscurcissement du soleil (voir Apocalypse 6:12-14).
D'autres jugements incluent des famines, des sécheresses, des
tremblements de terre et des éruptions volcaniques. Le cosmos tout
entier et la terre subiront de graves douleurs de naissance, ce qui
entraînera chez les habitants de la terre une grande peur, une grande
anxiété et même la mort.
Le but de la tribulation est destiné à trois objectifs principaux : amener
le reste des Juifs à la repentance en amenant le reste à accepter leur
Messie - qui est le Christ, purger la terre des pécheurs et des nations
méchantes impies, et mettre fin à la domination de Satan en manifestant
le royaume visible de Dieu gouverné par le Christ - le Roi.
Les croyants s'échappent-ils ou endurent-ils ?
Les vrais croyants qui sont en alliance avec le Christ sont-ils marqués
pour une grande échappée de la tribulation, ou devons-nous nous
préparer à un test d'endurance à long terme ? C'est Jésus qui a dit : "Celui
qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé" (Matt. 24:13). Dans ce monde,
tous les croyants doivent endurer des difficultés, des persécutions et des
épreuves tout au long de leur vie. Cependant, pour ceux dont la position
théologique est centrée sur un retour du Christ avant la tribulation pour
l'Église, il existe de nombreuses écritures compilées pour soutenir leur
position.
La première observation est que la tribulation future est identifiée
comme la "colère de l'Agneau" et la "colère de Dieu" (Apocalypse 6:16 ;
14:10). Le mot grec courroux dans Apocalypse 6:16 est orge et est traduit
dans la traduction 1611 par colère, indignation, vengeance et courroux.
La colère de Dieu dans 14:10 utilise un mot grec différent. Ce mot,
thumos, est lié à une colère plus féroce. Il fait référence au genre de
colère qui fait que la personne respire fort. Ce deuxième mot est utilisé
dans Apocalypse 14:8, 10 ; 15:1, 7 ; et 16:19. Tous ces versets traitent de
la seconde moitié de la tribulation. Ces références dans l'Apocalypse
indiquent que la colère de Dieu est déversée par des coupes, en utilisant
une métaphore de la "coupe" de l'ardeur de sa colère (Apocalypse

226
16:19). Dieu a sa propre coupe céleste qui se remplit et, une fois pleine,
les jugements cosmiques et terrestres explosifs se déchaînent.
Le Christ a averti les Pharisiens qu'ils devaient "fuir la colère à venir"
(Matt. 3:7). Le Christ a peut-être fait référence à la future destruction de
Jérusalem dans Luc 21:23. Le Christ a parlé de cette époque comme
"...d'une détresse sur le pays et d'une colère sur le peuple" (Luc 21:23).
Cependant, il existe également une colère future qui doit et peut être
évitée. Ceux qui refusent de croire et rejettent l'alliance rédemptrice du
Christ demeurent sous la colère de Dieu (Jean 3:36).
Dans les épîtres, on trouve davantage de renseignements sur la colère
de Dieu contre le pécheur. Lorsqu'une personne endurcit son cœur, elle
emmagasine de la colère pour le jour de la colère et du jugement de Dieu
(voir Rom. 2:5). Paul a averti que "l'indignation et la colère" attendent
ceux qui n'obéissent pas à la vérité, y compris "la tribulation et l'angoisse
pour toute âme" (Rom. 2:8-9). Dans Romains 13:4, il est dit aux croyants
que Dieu est un "vengeur pour exécuter la colère sur celui qui fait le
mal." Dans Éphésiens 5, Paul énumère de nombreux péchés que les
saints doivent éviter, et il ajoute cette déclaration : "C'est à cause de ces
choses que la colère de Dieu s'abat sur les enfants de la désobéissance"
(Éphésiens 5:6). Dans de nombreux versets de l'Écriture, la colère de
Dieu n'est pas libérée sur tout croyant qui suit le Christ et est sauvé par
son sang, mais elle est libérée au fil du temps contre les pécheurs, les
impénitents et les impies.
Le Nouveau Testament inspiré indique qu'il existe une protection
contre la colère à venir pour ceux qui font alliance avec le Christ. Lorsque
nous sommes justifiés (rendus justes et équitables) par le sang du Christ,
"nous sommes sauvés de la colère par lui" (Rom. 5:9). La première épître
de Paul est une lettre connue sous le nom de 1 Thessaloniciens. Il y
mentionne la venue du Seigneur et la révélation de notre rassemblement
vers le Christ (1 Thessaloniciens 4:16-17). Il encourage les croyants par
ces mots : "Car Dieu ne nous a pas destinés à la colère, mais à obtenir le
salut par notre Seigneur Jésus-Christ" (1 Thessaloniciens 5:9). Paul dit
aussi à cette église que Jésus "nous a délivrés de la colère à venir" (1
Thess. 1:10).

227
 Dans Luc 21, le Christ a donné de nombreux signes de sa venue,
notamment l'étrange activité cosmique qui se produira avant son
apparition sur terre. Il a donné cette prière dynamique que ses disciples
devraient prier :
"Veillez donc et priez toujours, afin d'être jugés dignes d'échapper à
toutes ces choses qui arriveront, et de vous présenter devant le Fils de
l'homme."
- Luc 21:36

Échapper à ces "choses", dans le contexte de ce verset, fait référence

aux croyants qui seraient pris au dépourvu lors du retour du Christ, alors
qu'ils mangent trop, boivent et s'enivrent, absorbés par les "soucis" ou
les affaires de la vie quotidienne. Le Christ a enseigné que ces activités
seraient des "pièges" qui viendraient sur le monde entier (voir Luc
21:34-36). La volonté de Dieu est que les vrais disciples du Christ
échappent à ces choses. Cependant, si nous lisons le verset précédant le
verset 36, le Christ a révélé une activité cosmique effrayante pendant la
tribulation et comment le jugement de Dieu (jour de la vengeance - v. 22)
sera déchargé sur la terre. Prier pour être jugé digne d'échapper à toutes
ces choses se réfère à l'ensemble du sujet - les pièges avant Son retour et
les événements horribles de la tribulation qui feront que le cœur des
hommes leur fera défaut par crainte (Luc 21:22-26).
Le mot grec pour échapper dans Luc 21:36 est ekpheugo , qui signifie
fuir hors de . Le même mot grec est utilisé dans Actes 16:27 pour décrire
l'évasion des prisonniers, et dans Actes 19:16 pour décrire les sept fils de
Scéva "fuyant" l'homme possédé par un démon, et également utilisé en
référence à Paul s'échappant de Damas (2 Cor. 11:33). S'échapper, c'est
se déplacer d'un endroit à un autre. Remarquez qu'après avoir "fui", nous
allons "nous tenir devant le fils de l'homme". Cela peut être une allusion
claire au Bema ou le siège du jugement du Christ qui est préparé pour
tous les croyants dans le ciel. Jean l'a mentionné dans Apocalypse 11:17-
18 :
"...Parce que tu as pris ta grande puissance et que tu as régné.

228
 Les nations étaient en colère, et ta colère est venue,
Et le temps des morts, pour qu'ils soient jugés,
Et que Tu récompenses Tes serviteurs, les prophètes et les saints, Et ceux
qui craignent Ton nom, petits et grands,
Et devrait détruire ceux qui détruisent la terre."
- NKJV

Voici les principes de la colère de Dieu :

1. Dieu réserve sa colère pour ses ennemis (Nahum 1:2)
2. La colère de Dieu est pour les désobéissants et non pour les
obéissants (Rom. 2:8-9)
3. Dieu fournit un moyen d'échapper aux justes avant que sa
colère ne se déchaîne (2 P 2.9).
Les méthodes d'évasion
Bien des années avant l'invasion de Jérusalem par les Babyloniens,
Dieu avait averti Juda qu'il le provoquait par ses iniquités. Parfois, Israël
était si éloigné de Dieu qu'il offrait ses enfants à de faux dieux, permettait
aux Sodomites de vivre juste à l'extérieur du Temple (brisant ainsi le
sabbat), et ne respectait pas les fêtes sacrées. Lorsque leur coupe s'est
remplie, la colère de Dieu s'est enflammée, et les vrais prophètes ont
averti le peuple du déversement de la colère de Dieu (Jér. 50:13 ; Ezek.
13:15 ; Os. 13:11).
Lorsque la colère de Dieu se déchaîne, il existe un principe spirituel
qui consiste à séparer les brebis des chèvres, le blé de l'ivraie, les bons
des mauvais, la lumière des ténèbres et les justes des injustes. Cette
séparation était évidente à l'époque où Moïse était en Égypte. Les fléaux
se sont déchaînés sur les Égyptiens, causant des dommages aux récoltes,
polluant les rivières et dévastant l'économie du pays. Cependant, Dieu
avait placé une séparation - une barrière invisible - entre les Égyptiens et
les Hébreux. Les fléaux n'ont jamais touché aucune maison des Hébreux,

229
ni leur bétail ni leurs biens, car Dieu a établi une frontière entre Son
peuple et son peuple (Exode 9:4). Moïse a écrit :
"En ce jour, je séparerai le pays de Gosen, où habite mon peuple, afin
qu'il n'y ait pas de nuées de mouches, pour que tu saches que je suis le
Seigneur au milieu de la terre. Et je mettrai une séparation entre mon
peuple et ton peuple : demain sera ce signe."
- Exode 8:22-23

Le processus permettant aux hommes et aux femmes justes

d'échapper à la colère de Dieu est le suivant. La première méthode
consiste pour un croyant à être averti à l'avance, ce qui lui donne le
temps de vendre ses biens et de se déplacer vers un autre endroit. Dans
les Actes, les croyants de Jérusalem vendaient leurs biens pour aider les
croyants pauvres (Actes 4:36-37 ; 5:1). Cela se faisait pour plusieurs
raisons. Tout d'abord, l'église se développait rapidement, et de
nombreuses veuves avaient besoin de nourriture et d'un soutien
financier. Ces ventes de terrains permettaient de distribuer des revenus
et des biens pour leurs besoins. Deuxièmement, le Christ avait prédit, à
de nombreuses reprises, que Jérusalem serait détruite en l'espace d'une
génération (Matt. 23:34-30 ; 24:1-3). Sachant que la ville sacrée n'avait
qu'un temps limité avant sa destruction, les croyants savaient que les
bâtiments seraient en ruines. Les croyants ont commencé à vendre leurs
biens très tôt, et beaucoup ont déménagé dans d'autres régions, des
années avant la destruction.
La deuxième forme de fuite est révélée dans le récit de Lot. Il y avait
cinq villes à l'extrémité sud de la mer Morte. Lorsque le feu destructeur a
soudainement frappé, quatre des cinq villes étaient en cendres, et tout le
monde était mort à l'exception de Lot et de ses deux filles, qui ont trouvé
refuge sur une montagne près d'une très petite ville appelée Zoar. Il est
difficile d'expliquer comment quatre villes se sont retrouvées dans la
zone de l'explosion, alors qu'une autre, située dans la même région, n'a
pas été touchée. La réponse se trouve dans les commentaires des deux
anges. Ces deux messagers célestes avaient pour mission de détruire les
cinq villes. Cependant, comme Lot a choisi Zoar, les anges ont établi une

230
haie de protection autour de la ville où Lot allait habiter, l'exemptant
d'être consumée par le feu (voir Genèse 19:17-22). La protection de Zoar
était plus surnaturelle que certains phénomènes naturels.
La fuite de Lot vers une montagne est parallèle à une déclaration de
l'Apocalypse. Dans la première moitié de la tribulation, les hommes
courront vers les montagnes et les grottes, souhaitant que les rochers
tombent sur eux (voir Apocalypse 6:15). Je vis au pied des célèbres
Smokey Mountains, dans le Tennessee. Ces belles montagnes accidentées
ont des centaines de maisons en rondins érigées sur leurs sommets et
leurs flancs. Elles surplombent les vallées verdoyantes et les lits de
rivière cristallins en contrebas. Les montagnards se sentent souvent plus
en sécurité lorsqu'ils sont éloignés des grandes foules et des zones à
forte criminalité des villes américaines. L'évasion peut inclure un
déménagement d'une mégapole vers une communauté rurale plus petite,
où les gens "surveillent le dos de l'autre", cultivent leur propre terre et
creusent des puits personnels pour avoir de l'eau fraîche.
Noé et le prophète Jérémie démontrent une autre vision de l'"évasion"
du jugement, qui ressemble à des individus préservés au milieu de la
destruction qui les entoure. Alors que les eaux soulevaient l'arche au-
dessus des montagnes, Noé et sa famille ont survécu au déluge qui a
recouvert la terre pendant plus d'un an ! Avant l'invasion et la captivité
babyloniennes, Ézéchiel a eu une vision d'anges munis d'un cornet
d'encre, chargés de "marquer le front" de ceux qui s'affligeaient des
abominations commises à Jérusalem. L'ange a déclaré que des multitudes
seraient tuées dans la ville. Cependant, tout homme portant la marque
invisible de Dieu sur le front serait épargné de la destruction (Ézéchiel
9:1-6). La raison de la destruction était que "le pays était plein de sang
(innocent)" et "la ville pleine de perversité" (Ézéchiel 9:9).
Après le siège et l'incendie de Jérusalem et du Temple par les
Babyloniens, les survivants juifs ont été enchaînés et rassemblés pour un
long et périlleux voyage à travers les montagnes et les déserts vers
Babylone. Jérémie a été marqué pour la captivité mais a été reconnu par
un capitaine des gardes. On lui a donné le choix de rester en Israël ou

231
d'aller à Babylone. Il a été libéré et est resté en Israël avec un petit reste
(voir Jérémie 39 et 40).
Tout au long de l'histoire biblique, Dieu a toujours eu un reste de
justes à qui il a donné un plan d'évasion ou fourni une protection. Il en
sera de même pendant la tribulation. Cent-quarante-quatre mille
hommes juifs seront marqués du "sceau de Dieu" et protégés des
jugements de Dieu et de l'Antéchrist (Apocalypse 7 et 14:1). C'est peut-
être Pierre qui a le mieux résumé la situation en parlant de Lot, averti à
l'avance, et de l'extraction de Lot de Sodome, lorsqu'il a écrit : "Car le
Seigneur sait comment délivrer les pieux" (2 Pi. 2:9).
Pour le croyant, l'avenir est-il une fuite ou une endurance ? La réponse
est : les deux. La vie chrétienne, en général, exige que nous endurions la
dureté, la persécution verbale, ou parfois physique (2 Tim. 2:3 ; 3:12).
L'une des promesses de Dieu pour échapper à la tentation est la suivante
:
"Aucune tentation ne vous a surpris, si ce n'est celle qui est commune à
l'homme ; mais Dieu est fidèle, qui ne permettra pas que vous soyez tentés
au-delà de vos forces, mais qui, avec la tentation, préparera aussi le moyen
d'y échapper, afin que vous puissiez la supporter."
- 1 Corinthiens 10:13 (NKJV)

Nous avons deux possibilités : y échapper ou la subir. En ce qui

concerne les énigmes prophétiques liées à la Grande Tribulation, la Bible
est claire : le Christ voudrait que nous "priions pour que nous soyons
jugés dignes d'échapper à toutes ces choses qui arriveront et de nous
présenter devant le fils de l'homme" (Luc 21:36).

232
 Chapitre 20 :
Les derniers chiffres -
Avertissements pour l'Église

Alors que les derniers chiffres sont en train d'être décodés et

déverrouillés, il est de la plus haute urgence que le Corps du Christ prête
une attention particulière à trois alertes prophétiques distinctes de la fin
des temps, écrites dans le Nouveau Testament. Des événements récents
et à venir vont entrer en jeu alors que le rideau de la prophétie se lève
sur la scène mondiale. Tout au long des soixante-six livres de la Bible, les
prophéties bibliques s'adressent à l'une des quatre entités suivantes :
1. Des individus, tels que Noé, Moïse, Abraham, Pierre, Paul, etc.
2. Israël et la Judée - les Hébreux et plus tard le peuple juif en tant
que tribus et nation.
3. Les nations païennes, les empires, les rois et les royaumes.
4. L'Église telle qu'indiquée dans les épîtres et le livre de
l'Apocalypse
Compte tenu de la gravité des temps et des saisons actuels, tous les
indicateurs se dirigent vers les sept dernières années de troubles
mondiaux, prédits dans la Bible (Dan. 12:1 ; Matt. 24:22). Il y a trois
passages d'avertissement sinistres qui doivent être exprimés au Corps
du Christ en insistant sur la nécessité de continuer à "veiller et prier" de
peur que Satan "n'ait l'avantage sur nous" (2 Cor. 2:11). L'avantage de
Satan devient notre désavantage, et notre désavantage devient la fissure
dans notre armure.
La vie chrétienne est une lutte entre l'esprit et la chair, le charnel et le
spirituel, les démons et les anges, et la marche sur une corde raide entre
le terrestre et le céleste. Notre guerre militaire terrestre consiste en des
stratégies qui reflètent les plans de bataille spirituels de notre
adversaire. Comme me l'a dit un ancien soldat des opérations spéciales,

233
"Si j'étais Satan, je diviserais simplement pour mieux régner". Malgré la
prière du Christ pour que ses disciples soient un comme lui et son Père
sont un (Jean 17:22), il y a plus de division et de confusion dans le Corps
du Christ que jamais auparavant, et la racine de cette division provient
d'un avertissement dans Matthieu 24.
Récemment, la plupart des étudiants en prophétie biblique se
concentrent sur les nombreux signes du retour du Christ selon Matthieu
24, mais ils accordent rarement une attention particulière à la série de
versets suivants dans Matthieu 24, dans le discours relatif aux "signes
des temps" avant le retour du Christ (Matthieu 24:3-8). Les prédictions
suivantes sont révélées par le Christ, avant le verset mentionné,
indiquant que "l'évangile serait prêché dans le monde entier... et alors
viendrait la fin" (Matt. 24:14). Ces prédictions sont observées dans la
révolution culturelle actuelle de l'Amérique :
"Et alors beaucoup seront scandalisés, se trahiront les uns les autres, et
se haïront. Alors plusieurs faux prophètes s'élèveront et séduiront
beaucoup de gens. Et parce que l'anarchie abondera, l'amour de beaucoup
se refroidira. Mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé."
- Matthieu 24:10-13 (NKJV)

Le Christ a souligné que "beaucoup" seraient offensés. Jamais de ma

vie je n'ai observé un nombre aussi important de personnes issues d'une
telle diversité ethnique être offensées comme c'est le cas actuellement.
Un acte controversé ou une déclaration politique déclenchera des
émeutes et des attaques violentes de la foule, qui déchaînera sa colère.
Les camps opposés choisissent leur interprétation de la portée de la
liberté d'expression. Un groupe exprimant ses opinions "conservatrices"
sur les médias sociaux suscite des plaintes de la part des libéraux, qui
finissent par faire pression sur les plateformes de médias sociaux pour
qu'elles interdisent les conservateurs sous prétexte de "discours de
haine". Lorsque quelques mauvais policiers font des choix horribles
(qu'ils paieront plus tard par une peine de prison), tous les policiers sont
soudainement considérés comme "mauvais" ou "corrompus", ce qui
expose les commissariats à des réductions financières ou à des

234
fermetures. Les médias laïques fournissent tout le carburant nécessaire
pour alimenter les flammes de la division, dans le seul but d'augmenter
l'audience des médias.
Des images sculptées sans vie de chefs de guerre et de fondateurs du
passé offensent soudainement une génération de jeunes socialistes qui
ne travaillent pas. Ils sont la cible de destructions, car cette génération
ignorante de l'histoire choisit les figures qui resteront sur leur socle de
marbre centenaire et celles qui devront être mises au pilori, en fonction
du niveau d'offense. Ces soi-disant "monuments odieux de l'histoire"
doivent être détruits pour les actions de leur personne il y a des
centaines d'années. Même l'honnête Abe Lincoln est considéré comme
un ennemi de la nouvelle révolution et doit mordre la poussière.
Récemment, les croix dans les églises ont été ciblées pour être enlevées
car elles offensaient les immigrants d'autres religions.
Un nouveau niveau d'offense s'élève dans le Corps du Christ,
éclaboussant les eaux boueuses de la confusion dans le cœur des
croyants, déracinant des arbres de justice autrefois solides, balayant les
bonnes personnes comme une inondation hors d'une église locale à
cause de la désillusion causée par les trahisons et les coups de poignard
dans le dos d'autres "chrétiens". Pendant la pandémie, des familles
entières ont été confinées, pendant des mois, dans leurs logements,
l'ennui a collé des millions de personnes à leurs ordinateurs, passant
d'innombrables heures à éplucher des blogs et à écrire leurs propres
opinions sur les événements. Cette oisiveté, ce manque de travail et de
discipline personnelle n'ont fait qu'accroître la haine, la colère et la
confusion dans une nation déjà divisée. Au lieu de se calmer lorsqu'ils ne
sont pas d'accord, en disant "C'est leur opinion", les gens répondent en
majuscules "JE SUIS INQUIETÉ !".
Dans l'avertissement du Christ, le mot grec "offensé" vient de
skandalizo , qui est l'appât placé pour piéger un animal afin de l'attraper.
Métaphoriquement, il fait allusion au fait de tendre un piège qui fait
trébucher ou tomber quelqu'un ou qui piège quelqu'un pour qu'il
commette un péché. C'est de ce mot grec que nous tirons le mot anglais
scandal. Le sens anglais du mot scandal a plusieurs définitions. Pour

235
résumer, il désigne un événement ou une action, une rumeur ou un
commérage, centré sur un scandale qui provoque l'indignation ou la colère
de la personne ou des autres qui l'entendent. Il peut également faire
allusion à quelqu'un qui tend un piège à une autre personne pour créer
une situation scandaleuse. Un tel exemple est celui d'Haman, un associé
important du roi de Perse, qui a tenté de conspirer secrètement (créer
un scandale national) contre les Juifs. Cependant, la situation s'est
inversée lorsque Haman et ses dix fils ont été démasqués par Esther et
envoyés à la potence qu'ils avaient créée pour les autres !
Semer la graine d'une mauvaise récolte
Les offenses commencent par de petites graines qui mûrissent
rapidement. Parler continuellement de votre offense contre une autre
personne devient l'eau qui nourrit la mauvaise graine. Garder l'offense
en vous, sans vous repentir, crée de la chaleur (colère), ce qui stimule la
croissance de la graine et finit par souiller votre esprit avec une racine
d'amertume (Héb. 12:15). La mauvaise graine donnera de mauvais fruits.
Les sectes religieuses de l'époque du Christ étaient des planteurs de
mauvaises graines. Les enseignements du Christ contredisaient souvent
les traditions créées par l'homme et détenues par les Pharisiens, qui
considéraient les "traditions de leurs aînés" comme égales aux Écritures
(Marc 7). En prêchant la vérité, le Christ a heurté l'ego délicat des
sectaires religieux, au point qu'ils ont fomenté une conspiration,
diffusant de fausses informations sur le Christ, notamment en affirmant
publiquement que ses miracles étaient accomplis par une puissante
entité démoniaque appelée Belzébuth (Matthieu 12:24). Ce mensonge
était répandu pour susciter la peur dans l'esprit des gens du peuple, ce
qui les empêcherait d'assister aux grandes réunions d'évangélisation en
plein air du Christ.
Satan est identifié comme un meurtrier, un trompeur et un menteur. Il
est le "père du mensonge" (Jean 8:44). Par conséquent, tout mensonge
qui est initié et propagé pour faire des dégâts provient de Satan ou d'un
esprit mauvais et tourmenté. Pierre a réprimandé Ananias et sa femme
en disant : "Pourquoi Satan a-t-il rempli votre cœur pour mentir contre

236
le Saint-Esprit ?" (Actes 5:3). Un esprit de mensonge a également été
libéré contre les quatre cents prophètes d'Achab pour préparer le roi à
mourir au combat (2 Chron. 18).
La Bible nous présente les dangers d'une offense qui devient une
infection, rendant votre cœur et votre esprit malades. Le Christ a
enseigné qu'il y a une progression dangereuse qui commence dès qu'une
offense entre dans votre cœur. Tout d'abord, vous commencerez à trahir
ceux avec qui vous êtes offensé. Le mot trahir signifie abandonner
quelqu'un, l'abandonner en l'exposant. Vous exposerez toutes les
faiblesses, les péchés pardonnés ou les informations négatives. La
deuxième phase est que la trahison conduit finalement à la haine qui
remplit votre cœur. La haine conduit finalement à un cœur froid et
insensible. Si une personne aime vraiment quelqu'un, le véritable amour
est inconditionnel. Ceux qui aiment les autres les aimeront à travers
leurs bons et mauvais côtés, leur faiblesse et leur force. Cependant,
l'offense ne fera que souligner la faiblesse et le négatif. Des pasteurs
m'ont dit pendant des années que c'était toujours quelqu'un de proche
qui se levait pour diviser l'église, créer une église à l'autre bout de la
ville, ou conspirer pour monter les autres membres de la congrégation
contre eux. Lorsque le service postal ennemi apporte un paquet d'offenses
à votre porte, marquez-le "retour à l'envoyeur". Un esprit offensé est la
racine qui donne naissance au prochain niveau de conflit.
L'esprit d'illégalité
Paul a prévenu que plusieurs situations périlleuses allaient apparaître
avant le retour du Christ :
"Or, nous vous en conjurons, frères, par l'avènement de notre Seigneur
Jésus-Christ, et par notre rassemblement auprès de lui, que vous ne soyez
pas bientôt ébranlés dans vos pensées, ni troublés, ni par un esprit, ni par
une parole, ni par une lettre, comme venant de nous, parce que le jour du
Christ est proche. Que personne ne vous séduise d'aucune manière ; car ce
jour ne viendra pas, à moins qu'il n'y ait eu auparavant une apostasie, et
que l'homme du péché n'ait été révélé, le fils de la perdition."
- 2 Thessaloniciens 2:1-3 KJV

237
 Le mot grec traduit par "chute" est apostasia, un mot qui fait allusion à
une révolte ou une défection de la vérité. Paul note que la dernière
génération "croira au mensonge et sera condamnée parce qu'elle n'aime
pas la vérité" (2 Thess. 2:11-12).
Paul a appelé cet événement "le mystère de l'iniquité" (2 Thess. 2:7).
Le mot grec iniquité peut être, et est souvent traduit par "anarchie". Dans
cette épître, Paul a noté qu'un frein surnaturel (withholdeth) était à
l'œuvre pour empêcher l'"anarchie" d'envahir le monde. Cependant, un
moment arrive où des événements prédits par la Bible entrent en
collision avec l'accomplissement prophétique, et cette barrière spéciale
sera retirée, libérant les activités de l'Antichrist pour s'opposer à tout ce
qui est de Dieu (voir 2 Thess. 2:4-6).
En 2020, avec le virus, la quarantaine et les protestations qui ont
éclaté, il semble que le frein de l'anarchie ait été libéré. Des voitures et
des commerces ont été brûlés, des milliers de foules violentes ont brisé
les vitrines des magasins et ont volé tous les articles pour "partager la
richesse". Des villes entières ont été "occupées" et ceux qui défendaient
les lois ont été traités de malfaisants. C'est un petit exemple du
déchaînement de l'anarchie dont Paul nous a avertis.
De nombreux chrétiens capables de discernement sont restés assis
dans l'incrédulité, regardant sur leurs écrans plats la haine effrénée des
hommes brûler des entreprises. Ils ont vu des innocents se faire
attaquer, des monuments être démolis et des villes brûler. Nous avons
reçu des courriels demandant si le "pouvoir de restriction avait été
supprimé". Le fait est que, lorsqu'une nation ou un gouvernement retire
Dieu de sa direction, l'anarchie règne et les villes sont livrées aux mains
de mauvais dirigeants (maires et gouverneurs). Paul a écrit à l'église de
Rome, appelant de tels individus qui n'ont aucune morale, des
"réprouvés", et a dit, "Dieu les a abandonnés et les a retournés..." (Rom.
1:24-26). Tant que le Saint-Esprit habite le croyant, il sert de principal
frein au péché et à l'injustice, convainquant le pécheur et le croyant de
leurs péchés personnels. Cependant, lorsque les mains de la loi sont liées,
et que des hommes bons sont étiquetés comme mauvais, alors il n'y a
personne sous forme humaine pour contenir la violence.

238
 L'esprit de la femme de Lot
Le troisième avertissement du Christ nous ramène à l'époque de Lot.
Dans la Genèse 19, quatre personnes fuyaient la ville lorsque la femme
de Lot s'est arrêtée, s'est retournée, sans doute pour avoir un dernier
aperçu de la ville en feu, sachant que ses filles (au moins deux) et ses
gendres étaient en train de mourir dans l'angoisse. En restant bloquée à
un endroit, elle s'est retrouvée dans la "zone d'explosion", ce qui a mis fin
à sa vie. Dans le contexte de l'avertissement, le Christ a informé sa
génération qu'au moment de l'invasion romaine de la Judée, ils devaient
sortir de leurs maisons, ne pas se retourner, et "se souvenir de la femme
de Lot" (Luc 17:32), car se retourner lui a coûté la vie.
En combinant ces trois références, la racine de l'anarchie incontrôlée
est l'offense . Après quatre décennies de ministère, j'ai eu à faire face à
des trahisons, des offenses et des blessures et j'ai appris que le plus
grand danger, surtout pour un chrétien, est l'offense. Elle libère un flot
d'émotions, et lorsqu'une personne ne réagit qu'au niveau émotionnel, sa
capacité à rationaliser et à répondre ou réagir correctement s'arrête, et
elle hurle d'émotion pour se défouler. Cependant, des mois plus tard,
lorsque le raisonnement plus rationnel reprend le dessus, une personne
peut regretter la façon dont elle a géré la situation. Il est impossible de
raisonner une personne offensée. Lorsque leurs émotions sont à fleur de
peau, tout ce qui est fait ou dit peut les enflammer et les conduire à la
violence ou à la violence verbale. C'est pourquoi, lorsque les foules en
colère ne sont mues que par l'émotion, il n'y a pas de négociation
possible.
Au lieu d'affronter leurs problèmes, la plupart des chrétiens se cachent
derrière leur ordinateur portable, utilisant la table de leur cuisine
comme bureau, diffusant hardiment leurs informations privilégiées et
leurs opinions sans retenue, sans craindre de devoir rendre des comptes.
J'insiste sur le fait qu'après avoir mis en garde contre le danger de
l'offense, le Christ a révélé sa stratégie : "Celui (ou celle) qui persévérera
jusqu'à la fin sera sauvé" (Matthieu 24:13). Le Christ faisait référence au
fait de supporter la douleur émotionnelle d'être offensé, trahi et haï. Le

239
mot endurer fait allusion au fait de se tenir debout sous un poids
important. La véritable clé pour endurer est le fruit de la patience. Être
patient signifie que vous avez la capacité d'attendre Dieu et de garder le
silence sans répondre aux autres.
Si vous n'avez pas été trahi, vous le serez. Si l'offense a laissé passer sa
chance avec vous, ce n'est qu'une question de temps avant qu'elle ne se
manifeste à nouveau. Les personnes qui vous aiment aujourd'hui
peuvent se retourner demain. C'est pourquoi vous devez toujours vous
tourner vers Jésus, qui est l'Auteur et le Finisseur de votre foi (Héb.
12:2). Après tout, quand tout est dit et fait, il n'y a qu'une seule personne
à qui vous devez rendre des comptes, et c'est le Christ.

240
 Conclusion

Il y a beaucoup de chiffres à décoder qui sont cachés tout autour de

nous. Il n'y a rien de nouveau sous le soleil, et l'histoire a tendance à se
répéter. Comme vous le verrez, ces énigmes sont en train de se réaliser à
notre époque. D'autres seront compris dans les jours à venir. La
meilleure chose que vous puissiez faire en ces derniers jours est de
veiller et de prier, de garder votre cœur, de rester libre de toute offense
ou des stratégies de Satan, et de gagner autant de personnes à Christ que
vous le pouvez. Restez dans votre parole, et restez concentré sur l'amour
de Dieu. Le plus grand piège de l'ennemi est l'offense, et elle est toujours
associée à la blessure ou à la trahison. Souvenez-vous des paroles du
Christ : "Je suis venu pour que vous ayez une vie abondante." Quelles que
soient vos circonstances, choisissez la promesse de Dieu plutôt que votre
situation, à chaque fois.

241