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Le Shintoïsme
Le confucianisme ainsi que le taoïsme seront développés courant avril 2001.

Le shintoïsme-

Le Shintoïsme ne reconnaît aucune morale, ni

Temple Shinto au Dieu Izumo
philosophie, pas plus qu’un fondateur, un sage ou
un martyr ; il ne prétend influencer ni l’art ni
l’éducation, encore moins la politique ;par contre,
la branche recourbée d’un pin, un creux de rocher,
un insecte, une pierre, un bossu sont susceptibles
de devenir Kami, c’est-à-dire divins au sens le
plus vague que nous puissions concevoir pour
terme. Il révère les esprits des aïeux et mérite ainsi
d’être appelé la religion qui honore les ancêtres et
que nous aurons une idée plus précise de son
imprécision quand nous saurons que son nom
même ne lui fut donné qu’au cours de la seconde
moitié du VIème siècle, par opposition au
bouddhisme venant de chine : on distingua
naguère et toujours le shin-tô, la voie des dieux,
de butsu-dô, la voie du bouddha. Les seules
prescriptions shintoïstes étaient d’ordre rituel et
consistaient en ablutions fort complètent et
précisent accompagnant l’horreur de la maladie et
de la mort, seuls ennemis de l’homme qui, sans
elle, vivrait heureux dans une parfaite communion
avec la nature. Ceci explique le goût prononcé des
japonais pour les bains compliqués, les onctions et
les massages, ainsi que leur crainte justifiée
aujourd’hui de toute pollution ! Le moindre objet,
le plus chétif animal ou l’individu le plus banal
pouvaient être qualifiés de kami ou sacrés, le
tournant d’un sentier, un bouquet de pins ou le
sommet d’une colline pouvaient devenir, d’une
façon temporaire ou définitive, un lieu de
pèlerinage et de dévotion, où les fidèles pouvaient
même décider d’ériger un sanctuaire. On en
compte des milliers, dans le Japon moderne, plus
ou moins ornés, souvent simples constructions en
bois, mais tous précédés d’un portique ou torii.
C’est pour cela et cela uniquement mais aussi pour
cela en totalité que les japonais ne firent pas de
 problème à la nouvelle religion que fut le
bouddhisme. Elle n’introduisait en leurs rituels
qu’un rien de complications supplémentaires leur
assurant une aisance spirituelle pendant leur vie de
tous les jours en harmonie avec la nature et celle
d’être en règle avec bouddha et ses préceptes.

Le grand sanctuaire
des 5 Kami Noirs

Dans le shintoïsme, chaque objet matériel (Montagne, lac, grotte, forêt,

habitation, etc.) est considéré comme possédant un esprit. Toute chose et toute
personne a son kami, son essence spirituelle. Il y a des kami bienfaisants et
d'autres malfaisants. La particularité étrange du sanctuaire est que les prêtres
vénèrent les six esprits les plus malfaisants. Ces prêtres espèrent souffrir grâce à
ces puissances démoniaques dans le but d'endurer les plus insupportables
souffrances dans leurs chaires et dans leurs esprits. Ce chemin très difficile les
aide à une plus grande purification spirituelle. Plus ils souffrent plus ils
s'approchent d'un état de pureté spirituelle. Connaître le désespoir et les ténèbres
absolues sont un moyen efficace de connaître une totale spiritualité. Le mal
absolu est une expérience très difficile qui réclame de la part de ses adeptes une
volonté hors du commun. A des degrés divers de propre contrôle, les adeptes se
font posséder par ces démons qui vivent alors dans leurs chaires ce qui fait la
spécialité de l'entité.

Cinq redoutables démons

Note : ces créatures ne peuvent surgir dans le monde physique qu'invoquées. Seuls des inconscients ou personnes
totalement folles peuvent concevoir de les amener. Dans un premier temps, elles possèdent un corps. Si ce corps est
détruit, il faut ensuite s'occuper de les renvoyer spirituellement par un exorcisme. Mais tant que la destruction de leur
deux corps n'est pas accomplie, ils restent actifs.

Kama Itachi : est un démon à l'apparence d'une belette qui donne la douleur à l'aide
de couteaux et de lames en tout genre. Il mesure 2,30 mètres de haut et a tous les
attributs physiques d'une belette aux traits hideux et démoniaques agités de
mouvements humaines.

Esprit de rang 12 PV 80 CA 17
Jdp FOR 16 SAN 16 INT 16 AGI 11 VOL 11 VIT 11
 CSB de Compétences : 24 (Tanto-jutsu avec lequel il connaît tous les okuden s'y rapportant)

Pouvoirs : Diminution de la volonté (à chaque coup de couteau, la personne ressent

des douleurs abominables qui la font chanceler), dès que la victime n'a plus de
volonté, Kama Itachi l'emporte pour lui faire subir des tourments innombrables pendant
une lune entière; Possession, lorsque son corps physique est tué, ce démon peut tenter
de posséder une personne alentour (faible de préférence) pour continuer son oeuvre
perverse. Terreur.

Sortilèges : Tous les sorts d'attaque des écoles du métal et de la terre ! Son niveau de
magicien est de 5.

Raiden : Le démon de la tempête. Il pénètre dans les personnes par le nombril. Ce qui
explique pourquoi certaines nuits d'orages, les habitants dorment sur le ventre.

Esprit de rang 15 PV 90 CA 18
Jdp FOR 7 SAN 12 INT 17 AGI 7 VOL 17 VIT 12
CSB de Compétences : 20

Pouvoirs : il a un pouvoir certain les élements. Il peut enchanter une pierre et lui
confère le pouvoir de délivrer des attaques de foudre au bénéfice de son porteur. Mais
c'est pour mieux contrôler et posséder l'esprit de son poulain ...

Sortilèges : Tous les sorts des écoles de l'eau et du métal ! Son niveau de magicien est
de 6.

Kappa : Le démon de l'eau. Pheng : la créature oiseau, qui peut éclipser le soleil Kami
Amaterasu avec ses ailes.

Esprit de rang 19 PV 300 CA 18

Jdp FOR 75 SAN 250 INT 8 AGI 2 VOL 12 VIT 12
CSB de Compétences : 26

Pouvoirs : Voiler Amaterasu. Ce démon peut créer une éclipse solaire où il le désire et
autant de temps qu'il le souhaite.

Sortilèges : Tous les sorts de l'école de l'eau. Son niveau de magicien est de 6.

Rinjin : La bête dragon qui ne se réjouit de la mort que par le feu. Il prend l'apparence
d'un dragon. Et ne s'incarné que dans des statues spécialement préparées à son encontre
par ses adeptes.

Esprit de rang 15 PV 100 CA 15

Jdp FOR 7 SAN 12 INT 17 AGI 7 VOL 17 VIT 12
 CSB de Compétences : 24

Pouvoirs : Cracher le feu tel un dragon des légendes. La force du feu est de 4. Par son
regard de braise il peut mettre le feu où il désire. Et faire prendre feu spontanément à
une personne (combustion spontanée).

Sortilèges : Tous les sorts de l'école du feu ! Son niveau de magicien est de 4.

Tengu : Le plus maléfique de tous. C'est l'esprit mauvais auquel tous les membres du
sanctuaire refuse de s'ouvrir. Les plus expérimentés sont mis en garde. Il donnent aux
hommes et aux femmes une force physique invincible et implacable ainsi que la
capacité de résister à toutes les blessures faites par des armes ordinaires. Si la personne
qu'il possédait était découpée en morceau, chacun de ces morceaux se régénéraient,
repoussaient, pour devenir des démons grotesques encore plus hideux que l'original.
Démon de la destruction implacable, un dieu sans conscience et dépourvu de toute
pitié.

Esprit de rang 15 PV 90 CA 18
Jdp FOR 20 SAN 30 INT 10 AGI 12 VOL 12 VIT 13
CSB de Compétences : 24

Pouvoirs : Il donne une force phénoménale à ceux qu'ils possèdent. Et n'est possédé
que par une entêtante envie de tout massacrer

Sortilèges : Aucun.

Suppôts du démon

Contrairement aux sorciers occidentaux, les suppôts japonais du démon

ne vendent pas leur âme au Diable. Ils deviennent simplement le vassal
d’un démon particulier, exactement comme un samouraï est le vassal d’un
seigneur ou un prêtre shintô sert un kami particulier (le MJ devrait traiter ce
démon comme un Protecteur).
Le suppôt du démon a souvent la possibilité d’apprendre de nombreux
sorts, en particulier Appeler un Démon (appeler trop souvent son maître est
un bon moyen de le fâcher. Les démons n’aiment pas être dérangés - faites
un jet de réaction). Comme un samouraï, le suppôt du démon reçoit des
armes des mains de son maître. Le don d’une arme Enchantée est
généralement accompagné de l’ordre de tuer une personne donnée. Le
suppôt du démon peut aussi prendre la tête d’une bande de sbires.
Le démon peut apparaître sans se faire annoncer à n’importe quel moment
pour voir comment vont les choses pour son vassal. Les démons éprouvent
peu de loyauté envers les humains. Un suppôt du démon qui échoue dans
une tache peut parfaitement se faire déchiqueter par son maître, désireux
d’effacer l’humiliation que représente le fait d’avoir un incapable pour
vassal.