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MONT
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I Mont, montagne, colline.

Ces termes désignent des élévations de terrain

naturelles et considérables. Le terme de montagne
s'applique à des massifs de grande étendue et de
grande hauteur, tandis que le mot colline désigne
des vallonnements du sol moins importants. Le mont
est le plus souvent un massif d'une certaine hauteur,
isolé, soit dans une plaine, soit dans une région
montagneuse qu'il domine. Montagnes, monts et
collines sont dus à une même cause : le plissement
de l'écorce terrestre en raison du refroidissement de
la terre. Par suite de ce refroidissement, le volume
intérieur diminuant, il se produit des affaissements ou
dépressions que comblent le plus souvent les eaux
marines. Mais les terres subissent un effort de
contraction qui a pour effet de dresser par endroit
d'immenses morceaux de l'écorce terrestre ; cet
effort plus ou moins régulier provoque des
plissements plus ou moins orientés, que l'on nomme
chaînes de montagnes, et c'est la résistance du sol
qui donne à ces soulèvements des hauteurs et des
formes variées.

L'aspect des montagnes est sans cesse modifié par

l'érosion des eaux (voir Eau), qui use les parties
saillantes, creuse des vallées et comble des
dépressions, tendant à niveler le relief du sol.

Les montagnes valent à un pays sa figure physique ;

elles collectent les eaux et dirigent les fleuves, elles
orientent les vents et, en jouant ce rôle de premier
plan dans l'établissement du régime hydrographique
et éolien, elles déterminent le climat. De plus elles
permettent à l'homme le séjour dans des régions plus
élevées de l'atmosphère, donc plus fraîches et plus
pures.

Bible.

La Palestine est un pays montagneux, mais qui

possède peu de sommets importants. On peut y
considérer trois chaînes montagneuses plus ou
moins parallèles, orientées N. -S., qui sont, de l'Ouest
à l'Est :

1.

La chaîne des monts de Judée, continuée par les

montagnes de Samarie et la chaîne du Carmel. Elles
délimitent à l'Ouest le bassin de la mer Morte et la
vallée du Jourdain. Elles présentent quelques
sommets souvent mentionnés dans la Bible : du S. au
Nord, les monts de Séir (Ge 14:6 36:8, De 2:1,5,1Ch
4:42,2Ch 20:10-23, Eze 35:2,7) ; les montagnes de
Jérusalem avec le mont des Oliviers (Za 14:4, Mt 21:1
24:3 26:30, Mr 13:3 14:26, Lu 21:37 22:39, Jn 8:1, Ac
1:12) ; le mont Sion (voir ce mot), colline sur laquelle
était bâtie Jérusalem : (Ps 2:6 48:3, Esa 18:7 etc.) c'est
la « montagne sainte » ; voir (Ps 2:6 87:1, Joe 3:17 etc.)
ci-dessous, parag. II La « montagne de l'Éternel » peut
aussi désigner Sion, ou Morija (Ge 22:14, Ps 24:3, Esa
2:3 30:29) ; dans No 10:33 il s'agit du Sinaï. Les
montagnes d'Éphraïm (Jos 17:15 19:50 20:7 24:33 Jug
2:9 3:27 7:24 17:1 191, 1Sa 1:1 9:4 14:22,1Ro 4:8,2Ro
5:22,2Ch 13:4, Jer 4:15 31:6 50:19), avec le mont Ébal
au Nord (De 11:29 27:4,13, Jos 8:30) et le mont Garizim
au Sud (De 11:29 27:12, Jos 8:33, Jug 9:7). Enfin, se
dirigeant vers l'Ouest, la chaîne du Carmel, terminée
par le mont Carmel (1Ro 18:19,2Ro 2:25 4:25,2Ch
26:10, Jer 50:19, Am 9:3).

2.

Les montagnes de Galilée commencent au torrent du

Kison par les monts de Guilboa (1Sa 31:8,2Sa 1:6-
21,1Ch 10:1,8) ; elles bordent à l'Ouest le lac de
Génézareth et se prolongent au Nord par la chaîne
du Liban (De 3:25, Jug 3:3, Esa 37:24) ; d'elles se
détache au Sud le mont Thabor, isolé dans la plaine
d'Esdrelon (Jug 4:6, Ps 89:13, Jer 46:18).

3.

A l'Est du Jourdain, une chaîne montagneuse borde

du sud au nord la mer Morte et la vallée du Jourdain
jusqu'aux sources de ce fleuve ; elle vient presque du
fond de l'Arabie, avec le Sinaï ou Horeb (Ex 19:11,18,23
34:29, Jug 5:5, Ne 9:13, Ps 68:9, Ac 7:30, Ga 4:24, Ex
3:1 33:6,1Ro 19:8), se continue d'abord par les
montagnes de Séir avec le mont Hor (No 20:22,25
33:39) et par les monts Abarim (No 27:12 33:48) avec
le mont Nébo (No 33:47, De 32:49), puis en bordure
du Jourdain atteignant jusqu'à 1.000 mètres en
chaîne ou plateau, s'étend jusqu'au mont Hermon (De
3:8 4:48, Jos 11:17 13:11, Ps 42:7 89:13 133:3).

Les montagnes peuvent offrir un refuge (Ge 19:17, Jug

11:38), un lieu élevé pour proclamations publiques (De
27:12 et suivants, Jug 9:7) ; c'est ainsi que Jésus a
souvent enseigné les foules en Galilée (Mt 5:1 14:23
15:29 17:1 24:3, Mr 3:13 6:46 9:2 14:26, Lu 6:12 9:28
19:29 21:37 22:39, Jn 6:3 8:1).

Les montagnes sont l'objet de nombreuses

comparaisons ou métaphores poétiques : (Ps 98:8,
Esa 49:13 55:12 Jer 13:16 51:25, Ps 72:3 etc.) emblème
de stabilité (Esa 54:10, Ps 90:2 104:8), vu l'étendue de
leurs fondements (Job 18:4 9:5), leur ébranlement est
une manifestation de puissance extraordinaire (Ex
19:18, Job 9:5 14:18, Ps 46:3 114:4, Esa 5:25 40:4, Mt
21:21,1Co 13:2). Les antiques cosmogonies (voir ce
mot) considéraient les montagnes comme étant les
colonnes qui soutenaient le ciel à l'horizon (Job 26:11).

Voir Palestine, parag. II, et art. aux divers noms de

montagnes. H. L.

II Montagnes saintes.

Les expressions « sainte montagne, montagne de

Dieu, montagne de Jéhovah » se retrouvent plus de
trente fois dans l'A.T. Elles attestent la grande place
que les sommités tenaient dans la religion d'Israël. En
cela les Hébreux différaient peu des nations voisines.
Dans les religions de l'antiquité, les sommets des
montagnes étaient considérés comme des lieux où la
divinité se révélait volontiers, et l'on dressait des
sanctuaires de préférence sur les élévations : les
hauts-lieux (voir ce mot). Cette croyance s'expliquait
par le fait que pour les anciens la voûte du ciel,
séjour de Dieu, reposait sur les sommets des
montagnes comme sur des colonnes naturelles.

Ainsi, guidés par leur instinct, les hommes vivaient

dans un symbolisme suggestif : pour s'approcher de.
Dieu, il faut monter. C'est le même instinct qui
poussait les habitants des plaines de Caldée--Sumer
et Accad--à ériger des bâtisses colossales,
montagnes artificielles destinées à élever l'autel aussi
près de Dieu que possible. La ziggourat d'Our (fig.
288) portait le nom de « montagne de Dieu » ou
« colline du ciel » (Woolley). La tradition babylonienne
gardait même le souvenir d'une entreprise folle où
les premiers humains auraient voulu, par une tour
gigantesque, forcer la demeure de la divinité ; leur
hardiesse impie indisposa les puissances célestes,
leur fit craindre pour leur souveraineté ; elles prirent
des mesures contre l'humanité et ce fut pour celle-ci
l'origine de ses divisions et de ses malheurs (voir
Babel). Le Carmel et l'Hermon avant de jouer un rôle
dans l'histoire du peuple élu étaient des monts sacrés
pour les Phéniciens. Le massif imposant de l'Horeb
l'était certainement aussi pour les nomades de la
péninsule.

Les montagnes avec leurs formes souvent

fantastiques, les nuages dont s'enveloppent leurs
cimes, leurs grottes mystérieuses, leurs échos
effrayants, parfois les flammes de leurs cratères,
étaient bien faites pour donner à l'imagination des
primitifs une impression de terreur et de surnaturel ;
elles pouvaient leur paraître comme un prolongement
du séjour des dieux sinon leur résidence même. (cf.
Ex 19:12,21 et suivants) Chez les Grecs, le sommet du
mont Olympe, qu'ils prenaient sans doute pour la
montagne la plus haute et la plus rapprochée des
cieux, était considéré comme le séjour ou tout au
moins le marchepied des dieux ; c'est de cette
hauteur qu'ils observaient l'univers et qu'ils réglaient
les actes des mortels.

Dans la Bible, les montagnes ou les collines saintes

sont nombreuses : Rama, Guibéa, Mitspa, Gabaon
étaient de par leurs noms mêmes des collines ; il faut
mentionner aussi la montagne de Galaad où furent
invoqués, pour cimenter l'alliance entre Laban et
Jacob, le Dieu d'Abraham, le Dieu de Nacor et les
divinités ancestrales (Ge 31:53 et suivants). La plupart
de ces montagnes devaient être sacrées déjà pour
les Cananéens dépossédés par Israël.

Mais il est un certain nombre de montagnes ou de

collines liées aux plus saisissantes révélations qui
marquent les étapes humaines sur le chemin
conduisant à Dieu.

La montagne de Morija, où Abraham dut donner la

preuve suprême de son obéissance et recevoir la
promesse qui fit de lui le père des croyants (Ge 22:2).

La montagne de Béthel, (cf. 1Sa 13:2) où Dieu

renouvela son alliance avec Jacob et lui donna le
nom d'Israël.

Le mont Sinaï, où Moïse reçut la Loi divine qui devait

constituer le peuple élu (Ex 19:11).

Le mont Nébo, montagne d'Abarim (fig. 183), où

Moïse dut se résigner à mourir sans entrer dans la
Terre promise (De 32:48).

Le mont Ébal et le mont Garizim, où Josué lut

devant tout le peuple la Loi de Moïse avec ses
bénédictions et ses malédictions (De 11:29, Jos 8:33
et suivants).

Le mont Carmel, séjour du réformateur Élie (1Ro

18:19), la « montagne de Dieu à Horeb » (massif du
Sinaï), où Jéhovah donna au Thisbite la révélation
complémentaire de celle que Moïse y avait reçue
(1Ro 19:11).

La montagne de Sion (voir ce mot), appelée par

excellence « ma montagne sainte » (Ps 2:6, Esa 27:13
etc.), qui devint la capitale religieuse d'Israël, le lieu
où retentirent les prédications des hommes de
l'Esprit, celles de Jésus, celles des premiers apôtres.

La double colline de Bethléhem, de la même altitude

que la colline O. de Jérusalem (777 m.), patrie de
David (1Sa 16:1) et lieu de naissance de Jésus (Lu 2:4).

La montagne des Béatitudes, qui domine le lac de

Tibériade, où Jésus choisit ses douze apôtres et
prononça le discours inaugural de son Royaume (Mt
5:1 et suivants).

Le mont Hermon, dont la rosée fertilisait les terres

de Palestine (Ps 133:3) et sur les contreforts duquel,
selon toute probabilité, eut lieu la transfiguration de
Jésus (Mt 17:1 ; dans la contrée de Césarée de
Philippe, Mt 16:13).

Le mont Thabor, célébré dans les Psaumes, (cf. Ps

89:13) joyau des monts de Palestine, où Barak, sur
l'appel de la prophétesse Débora, réunit les tribus
d'Israël pour combattre Sisera (Jug 4:6 et suivant), et où
la tradition, oubliant qu'au début de l'ère chrétienne
le sommet était couvert de maisons, dit, depuis
Origène, que Jésus fut transfiguré.

La colline du Calvaire, où Jésus fut crucifié.

La montagne de Galilée, où le Christ ressuscité

donna rendez-vous à ses disciples et où il prononça
les paroles royales sur lesquelles s'achève son
ministère terrestre : « Tout pouvoir m'a été donné,
allez et instruisez toutes les nations » (Mt 28:16 et
suivants).

Enfin le mont des Oliviers, où David avait adoré (2Sa

15:30 et suivants), où Jésus monta si souvent avec ses
disciples, (cf. Mt 24:3, Lu 22:39) où il prit congé d'eux
et d'où il remonta au ciel (Ac 1:12). Voir art. à la plupart
des noms de ces montagnes.

Bien d'autres montagnes jouèrent un rôle dans la vie

religieuse du peuple de Dieu et servirent de
sanctuaires au recueillement de Jésus (Mt 14:23, Lu
6:12 9:28, Jn 6:3 etc.). Alex. W.

Utilisé avec autorisation de Yves PETRAKIAN

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Versets relatifs

Genèse 14
6
et les Horiens dans leur région montagneuse de Séir,
jusqu'au chêne de Paran qui se trouve près du désert.

Genèse 19
17
Après les avoir fait sortir, l'un d'eux dit : « Echappe-toi
pour sauver ta vie. Ne regarde pas derrière toi et ne
t'arrête nulle part dans la plaine. Réfugie-toi dans la
montagne, sinon tu disparaîtras. »

Genèse 22
2
Dieu dit : « Prends ton fils unique, celui que tu aimes,
Isaac. Va-t'en au pays de Morija et là offre-le en
holocauste sur l'une des montagnes que je t’indiquerai. »
14
Abraham donna à cet endroit le nom de Yahvé-Jiré.
C'est pourquoi l'on dit aujourd'hui : « A la montagne de
l'Eternel il sera pourvu. »

Genèse 31
53
Que le Dieu d'Abraham et le Dieu de Nachor – c’est-à-
dire le Dieu de leur ancêtre – soient juges entre nous ! »
Jacob prêta serment au nom de celui que craignait son
père Isaac.

Genèse 36
8
Esaü s’installa dans la région montagneuse de Séir.
Esaü, c'est Edom.

Exode 3
1
Moïse était devenu berger du troupeau de son beau-
père Jéthro, le prêtre de Madian. Il conduisit le troupeau
derrière le désert et vint à la montagne de Dieu, à Horeb.

Exode 19
11
Qu'ils soient prêts pour le troisième jour, car le
troisième jour, sous les yeux de tout le peuple, l'Eternel
descendra sur le mont Sinaï.
12
Tu fixeras au peuple des limites tout autour de la
montagne et tu diras : ‘Gardez-vous bien de monter sur
la montagne ou d'en toucher le bord. Tout homme qui
*touchera la montagne sera puni de mort.
18
Le mont Sinaï était tout en fumée parce que l'Eternel y
était descendu au milieu du feu. Cette fumée s'élevait
comme la fumée d'une fournaise et toute la montagne
tremblait avec violence.
21
L'Eternel dit à Moïse : « Descends avertir le peuple de
ne pas se précipiter vers l'Eternel pour regarder, car un
grand nombre parmi eux mourraient.
23
Moïse dit à l'Eternel : « Le peuple ne pourra pas
monter sur le mont Sinaï, puisque tu nous as toi-même
donné cet avertissement : ‘Fixe des limites autour de la
montagne et déclare-la sacrée.’ »

Exode 33
1
L'Eternel dit à Moïse : « Vas-y, pars d'ici avec le peuple
que tu as fait sortir d'Egypte. Monte vers le pays que j'ai
juré de donner à Abraham, à Isaac et à Jacob en disant :
‘Je le donnerai à ta descendance.’
6
Les Israélites se dépouillèrent de leurs ornements en
s'éloignant du mont Horeb.

Exode 34
29
Moïse descendit du mont Sinaï, les deux tables du
témoignage à la main. Il ne savait pas que la peau de
son visage rayonnait parce qu'il avait parlé avec l'Eternel.

Nombres 10
33
Ils partirent de la montagne de l'Eternel et marchèrent
trois jours. L'arche de l'alliance de l'Eternel partit devant
eux et fit une marche de trois jours pour leur chercher un
lieu de repos.

Nombres 20
22
Toute l'assemblée des Israélites partit de Kadès et
arriva au mont Hor.
25
Prends Aaron et son fils Eléazar, et fais-les monter sur
le mont Hor.

Nombres 27
12
L'Eternel dit à Moïse : « Monte sur ce sommet des
montagnes d'Abarim et regarde le pays que je donne
aux Israélites.

Nombres 33
39
Aaron était âgé de 123 ans lorsqu'il mourut sur le mont
Hor.
47
Ils partirent d'Almon-Diblathaïm et campèrent sur les
montagnes d'Abarim, devant Nebo.
48
Ils partirent des montagnes d'Abarim et campèrent
dans les plaines de Moab, près du Jourdain, vis-à-vis de
Jéricho.

Josué 8
30
Alors Josué construisit un autel en l’honneur de
l'Eternel, le Dieu d'Israël, sur le mont Ebal
33
Tout Israël, avec ses anciens, ses officiers et ses juges,
se tenait des deux côtés de l'arche, devant les prêtres,
les Lévites, qui portaient l'arche de l'alliance de l'Eternel.
Les étrangers comme les Israélites de naissance étaient
là, une moitié du côté du mont Garizim, l’autre moitié du
côté du mont Ebal, conformément à l'ordre qu'avait
précédemment donné Moïse, le serviteur de l'Eternel,
pour bénir le peuple d'Israël.

Josué 11
17
depuis la montagne pelée qui s'élève vers Séir jusqu'à
Baal-Gad, dans la vallée du Liban, au pied du mont
Hermon. Il s’empara de tous leurs rois, les frappa et les
fit mourir.

Josué 13
11
Il couvrait aussi Galaad, le territoire des Gueshuriens et
des Maacathiens, tout le mont Hermon et tout le Basan,
jusqu'à Salca ;

Josué 17
15
Josué leur dit : « Si vous êtes un peuple nombreux,
montez à la forêt et défrichez-la pour vous y faire de la
place dans le pays des Phéréziens et des Rephaïm,
puisque la région montagneuse d'Ephraïm est trop
exiguë pour vous. »

Josué 19
50
Conformément à l'ordre de l'Eternel, ils lui donnèrent
la ville qu'il avait demandée : Thimnath-Sérach, dans la
région montagneuse d'Ephraïm. Josué reconstruisit la
ville et y habita.

Josué 20
7
Ils consacrèrent Kédesh en Galilée, dans la région
montagneuse de Nephthali, Sichem dans la région
montagneuse d'Ephraïm et Kirjath-Arba, c’est-à-dire
Hébron, dans la région montagneuse de Juda.

Josué 24
33
Eléazar, le fils d'Aaron, mourut et on l'enterra à
Guibeath-Phinées. Cette colline avait été donnée à son
fils Phinées et se trouvait dans la région montagneuse
d'Ephraïm.

Juges 2
9
On l'ensevelit dans le territoire qui lui avait été attribué,
à Thimnath-Hérès, dans la région montagneuse
d'Ephraïm, au nord du mont Gaash.

Juges 3
3
Ces nations étaient les suivantes : les cinq princes des
Philistins, tous les Cananéens, les Sidoniens et les
Héviens qui habitaient la région montagneuse du Liban,
depuis le mont Baal-Hermon jusqu'à l'entrée de Hamath.
27
Dès son arrivée, il sonna de la trompette dans la
région montagneuse d'Ephraïm. Les Israélites
descendirent avec lui de la montagne et il se mit à leur
tête.

Juges 4
6
Elle fit appeler Barak, fils d'Abinoam, originaire de
Kédesh-Nephthali, et elle lui dit : « L'Eternel, le Dieu
d'Israël, t’a donné l’ordre suivant : ‘Vas-y, prends la
direction du mont Thabor en emmenant 10'000 hommes
des tribus de Nephthali et de Zabulon.

Juges 5
5
Les montagnes se sont liquéfiées devant l'Eternel, #le
Sinaï a tremblé devant l'Eternel, le Dieu d'Israël.

Juges 7
24
Gédéon envoya des messagers dans toute la région
montagneuse d'Ephraïm pour dire : « Descendez à la
rencontre des Madianites et coupez-leur le passage de
l’eau jusqu'à Beth-Bara, tout le long du Jourdain. » Tous
les hommes d'Ephraïm se rassemblèrent, et ils
s'emparèrent des gués du Jourdain jusqu'à Beth-Bara.

Juges 9
7
Jotham fut informé de la situation. Il alla se placer sur le
sommet du mont Garizim, et voici ce qu'il leur cria à
haute voix : « Ecoutez-moi, habitants de Sichem, et que
Dieu vous écoute !

Juges 11
38
Jephthé répondit : « Vas-y ! » et il la laissa partir pour
deux mois. Elle s'en alla avec ses compagnes et pleura
sa virginité sur les montagnes.

Juges 17
1
Il y avait un homme de la région montagneuse
d'Ephraïm, appelé Mica,

1 Samuel 1
1
Il y avait un homme de Ramathaïm-Tsophim, de la
région montagneuse d'Ephraïm, du nom d'Elkana. Il était
le fils de Jeroham, fils d'Elihu, petit-fils de Thohu et
arrière-petit-fils de Tsuph, et était éphraïmite.

1 Samuel 13
2
quand il choisit 3000 Israélites : 2000 étaient avec lui à
Micmash et sur la montagne de Béthel, et 1000 étaient
avec Jonathan à Guibea de Benjamin. Quant au reste du
peuple, il le renvoya, chacun dans sa tente.

1 Samuel 16
1
L'Eternel dit à Samuel : « Quand cesseras-tu de pleurer
sur Saül ? Je l'ai rejeté afin qu'il ne règne plus sur Israël.
Remplis ta corne d'huile et pars ! Je t'envoie chez Isaï, le
Bethléhémite, car j'ai vu parmi ses fils celui que je désire
pour roi. »

1 Samuel 31
8
Le lendemain, les Philistins vinrent pour dépouiller les
morts, et ils trouvèrent le cadavre de Saül et de ses trois
fils sur le mont Guilboa.

2 Samuel 1
6
Le jeune homme qui lui apportait ces nouvelles
répondit alors : « Je me trouvais sur le mont Guilboa. Or
Saül s'appuyait sur sa lance, et les chars et les cavaliers
le serraient de près.
7
Il s’est retourné, m'a aperçu et m'a appelé. J’ai dit : ‘Me
voici !’
8
Il m’a demandé : ‘Qui es-tu ?’Je lui ai répondu : ‘Je suis
amalécite.’
9
Il a dit : ‘Approche-toi donc et donne-moi la mort, car je
me sens mal, même si je suis encore plein de vie.’
10
Je me suis approché de lui et lui ai donné la mort,
sachant bien qu'il ne survivrait pas à sa défaite. J'ai retiré
la couronne qui était sur sa tête et le bracelet qu'il avait
au bras et je te les apporte ici, mon seigneur. »
11
David attrapa ses habits et les déchira, et tous les
hommes qui étaient auprès de lui firent de même.
12
Ils furent dans le deuil, ils pleurèrent et jeûnèrent
jusqu'au soir à cause de Saül, de son fils Jonathan, du
peuple de l'Eternel et de la communauté d'Israël, parce
qu'ils étaient tombés par l'épée.
13
David dit au jeune homme qui lui avait apporté ces
nouvelles : « D'où viens-tu ? » Il répondit : « Je suis le fils
d'un étranger, d'un Amalécite. »
14
David lui dit : « Comment se fait-il que tu n’aies pas eu
peur de porter la main contre celui que l'Eternel a
désigné par onction et de lui donner la mort ? »
15
Puis David appela l'un de ses hommes et lui dit :
« Approche-toi et tue-le ! » Cet homme frappa l'Amalécite
et celui-ci mourut
16
tandis que David lui disait : « Que ton sang retombe
sur ta tête ! En effet, ta bouche a témoigné contre toi,
puisque tu as affirmé avoir toi-même donné la mort à
celui que l'Eternel avait désigné par onction ! »
17
Voici la complainte que David composa sur Saül et sur
son fils Jonathan.
18
Il ordonna de l'enseigner aux Judéens. C'est la
complainte de l'arc, qui figure dans le livre du Juste.
19
« L'élite d'Israël a été blessée sur tes collines !
#Comment des héros ont-ils pu tomber ?
20
» Ne l'annoncez pas dans Gath, #n'en proclamez pas
la nouvelle dans les rues d'Askalon, #sinon les filles des
Philistins se réjouiraient, #les filles des incirconcis
triompheraient. #
21
Monts Guilboa, #qu'il n'y ait sur vous ni rosée ni pluie,
#ni champs permettant de faire des offrandes ! #En effet,
c’est là qu’a été jeté le bouclier des héros, #le bouclier
de Saül. #Plus jamais on ne le graissera avec de l’huile. #

2 Samuel 15
30
David gravit le mont des Oliviers. Il montait en pleurant
et la tête couverte, et il marchait nu-pieds. Tous ceux qui
l’accompagnaient se couvrirent aussi la tête et ils
montaient en pleurant.

1 Chroniques 4
42
Il y eut aussi 500 hommes parmi eux, parmi les
descendants de Siméon, qui se rendirent dans la région
montagneuse de Séir. Ils avaient à leur tête Pelathia,
Nearia, Rephaja et Uziel, fils de Jisheï.

1 Chroniques 10
1
Les Philistins livrèrent bataille à Israël et les Israélites
prirent la fuite devant eux. Ils tombèrent morts sur le
mont Guilboa.

2 Chroniques 13
4
Du haut du mont Tsemaraïm, qui fait partie de la région
montagneuse d'Ephraïm, Abija se leva et dit : « Ecoutez-
moi, Jéroboam et tout Israël !

2 Chroniques 20
10
Voici maintenant les Ammonites et les Moabites ainsi
que les habitants de la région montagneuse de Séir. Tu
n'as pas permis aux Israélites de pénétrer sur leur
territoire quand ils venaient d'Egypte et, en effet, ils ont
fait un détour et ne les ont pas détruits.
11
Les voici qui nous récompensent en venant nous
chasser de ton héritage, celui que tu nous as donné !
12
Notre Dieu, ne vas-tu pas les juger ? En effet, nous
sommes sans force devant cette foule nombreuse qui
vient nous attaquer et nous ne savons que faire, mais
nos yeux sont sur toi. »
13
Tous les Judéens se tenaient debout devant l'Eternel,
y compris leurs jeunes enfants, leurs femmes et leurs fils.
14
Alors l'Esprit de l'Eternel reposa, au milieu de
l'assemblée, sur Jachaziel, fils de Zacharie et
descendant de Benaja, Jeïel et Matthania. C’était un
Lévite, un descendant d'Asaph.
15
Jachaziel dit : « Soyez attentifs, vous tous, Judéens et
habitants de Jérusalem, et toi, roi Josaphat ! Voici ce que
vous dit l'Eternel : ‘N’ayez pas peur et ne vous laissez
pas effrayer devant cette foule nombreuse, car ce ne
sera pas vous qui combattrez, ce sera Dieu.
16
Demain, descendez contre eux. Ils vont monter par la
colline de Tsits et vous les rencontrerez à l'extrémité de
la vallée, en face du désert de Jeruel.
17
Vous n'aurez pas à mener ce combat. Prenez position,
tenez-vous là et vous verrez la délivrance que l'Eternel
vous accordera.’Juda et Jérusalem, n’ayez pas peur et
ne vous laissez pas effrayer ! Demain, sortez à leur
rencontre et l'Eternel sera avec vous. »
18
Josaphat s'inclina, le visage contre terre, et tous les
Judéens et les habitants de Jérusalem tombèrent devant
l'Eternel pour l'adorer.
19
Les Lévites qui faisaient partie des Kehathites et des
Koréites se levèrent pour louer d'une voix très forte
l'Eternel, le Dieu d'Israël.
20
Le lendemain, ils se levèrent tôt et partirent pour le
désert de Tekoa. Au moment de leur départ, Josaphat se
tint debout et dit : « Ecoutez-moi, Judéens et habitants
de Jérusalem ! Ayez confiance en l'Eternel, votre Dieu, et
vous serez affermis. Ayez confiance en ses prophètes et
vous réussirez. »
21
Puis, en accord avec le peuple, il désigna des
musiciens qui, couverts d'ornements sacrés, célébraient
l'Eternel tout en marchant devant l’armée et disaient :
« Louez l'Eternel ! Oui, sa bonté dure éternellement ! »
22
Au moment où l'on commençait les chants et les
louanges, l'Eternel plaça une embuscade contre les
Ammonites, les Moabites et les habitants de la région
montagneuse de Séir qui étaient venus contre Juda, et
ils furent battus.
23
Les Ammonites et les Moabites se dressèrent contre
les habitants de la région montagneuse de Séir pour les
vouer à la destruction et les exterminer ; et, quand ils en
eurent fini avec les habitants de Séir, ils s'aidèrent
mutuellement à se détruire.

2 Chroniques 26
10
Il en construisit aussi dans le désert et il creusa
beaucoup de citernes, parce qu'il avait de nombreux
troupeaux dans les vallées et dans la plaine, ainsi que
des cultivateurs et des vignerons dans les montagnes et
au Carmel. En effet, il aimait l'agriculture.

Néhémie 9
13
Tu es descendu sur le mont Sinaï, tu leur as parlé du
haut du ciel et tu leur as donné des règles justes, des
lois conformes à la vérité, des prescriptions et des
commandements excellents.

Job 9
5
» C’est lui qui déplace les montagnes à l’improviste, qui
les bouleverse dans sa colère.

Job 14
18
» Mais la montagne qui s'écroule est réduite en
poussière, le rocher bouge de son emplacement,

Job 18
4
Toi qui t’épuises dans ta colère, faudrait-il, à cause de
toi, que la terre soit vidée de ses habitants ? Faudrait-il
que le rocher bouge de son emplacement ?

Job 26
11
Les piliers du ciel sont ébranlés, ils sont effarés quand
il menace.

Psaumes 2
6
« C’est moi qui ai établi mon roi sur Sion, ma montagne
sainte ! »

Psaumes 24
3
Qui pourra monter à la montagne de l’Eternel ? Qui
pourra se tenir dans son lieu saint ?

Psaumes 42
7
Mon âme est abattue en moi ; aussi, c’est à toi que je
pense depuis le pays du Jourdain, depuis l’Hermon,
depuis le mont Mitsear.

Psaumes 46
3
C’est pourquoi nous sommes sans crainte quand la
terre est bouleversée, quand les montagnes sont
ébranlées au cœur des mers

Psaumes 48
3
Elle est belle, la colline qui fait la joie de toute la terre,
le mont Sion ; du côté nord, c’est la ville du grand roi.

Psaumes 68
9
Alors la terre a tremblé, le ciel aussi a déversé son eau
devant Dieu ; le Sinaï lui-même a tremblé devant Dieu, le
Dieu d’Israël.

Psaumes 72
3
Que les montagnes apportent la paix au peuple, et les
collines aussi, par l’effet de ta justice !

Psaumes 87
1
Psaume, chant des descendants de Koré. La ville qu’il a
fondée sur les montagnes saintes,

Psaumes 89
13
Tu as créé le nord et le sud ; le Thabor et l’Hermon
acclament ton nom.

Psaumes 90
2
Avant que les montagnes soient nées, avant que tu
aies créé la terre et le monde, d’éternité en éternité tu es
Dieu.

Psaumes 98
8
que les fleuves battent des mains, qu’avec eux les
montagnes poussent des cris de joie

Psaumes 104
8
Des montagnes se sont élevées, des vallées se sont
abaissées, à la place que tu leur avais fixée.

Psaumes 114
4
les montagnes ont sauté comme des béliers, les
collines comme des agneaux.

Psaumes 133
3
C’est comme la rosée de l’Hermon qui descend sur les
hauteurs de Sion. En effet, c’est là que l’Eternel envoie la
bénédiction, la vie, pour l’éternité.

Esaïe 2
3
Des peuples s'y rendront en foule et diront : « Venez,
montons à la montagne de l'Eternel, à la maison du Dieu
de Jacob ! Il nous enseignera ses voies et nous
marcherons dans ses sentiers. » En effet, c’est de Sion
que sortira la loi, et de Jérusalem la parole de l'Eternel.

Esaïe 5
25
Voilà pourquoi la colère de l'Eternel s'enflamme contre
son peuple et il déploie sa puissance contre lui pour le
frapper. Les montagnes tremblent et les cadavres sont
comme des ordures au milieu des rues. Mais malgré tout
cela, sa colère ne s'est pas détournée et sa puissance
est encore déployée.

Esaïe 18
7
A ce moment-là, des offrandes seront apportées à
l'Eternel, le maître de l’univers, par le peuple grand et
glabre, par le peuple redouté bien au-delà de ses
frontières, par la nation puissante qui écrase tout et dont
le territoire est traversé par des fleuves. Elles seront
apportées à l’endroit où réside le nom de l'Eternel, le
maître de l’univers, sur le mont Sion.

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