Cours retranscris par Aeris Chilley D’Igganostalya

MUROMACHI JIDAI – Le Moyen-Âge

1336 à 1573

Muromachi = Résidence de Yoshimitsu à Kyôto.

Jidai = Période.

1) DEFINITIONS

Epoque Muromachi : sens larges et sens étroits

On reprend de 1336 en sachant qu’il y a d’autres dates possibles.

 1338 : Ashikaga Takauji est nommé shôgun, donc si on veut parler du shôgunat de l’époque
Muromachi il faut commencer par ce titre de shôgun à cette date.
 1378 : Ashikaga Yoshimitsu s’installe à Muromachi.
 1392 : Ashikaga Y. réunit les 2 cours.
 1467 : Début des guerres Ônin.
 1477 : Fin des guerres Ônin.
 1493 : Coup d’Etat de Hosokawa Masatomo.
 1568 : Oda Nobunaga prend Kyôto et fait nommer Ashikaga Yoshiaki shôgun.
 1573 : A. Yoshiaki est chassé de Kyoto par Murokawa ?
 1336 : C’est la date qui paraît la plus logique puisque c’est à cette date que la séparation se fait, mais c’est
vrai que Takauji n’aura le titre qu’en 1338. Mais c’est lui qui dirige le pays à Kyôto et 1573 est logique aussi
puisque c’est la destitution du dernier shôgun Ashikaga, donc on a 15 générations. Pour les Minamoto ça
s’est arrêté à 3 générations.
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Les 15 shôgun Ashikaga

 Sur les 15 il y en a 5 qui vont mourir de maladie, et deux qui seront assassinés, même si pour le dernier
on ne sait pas trop si c’est un suicide ou un assassinat.
 Rappel que lorsque Takauji va rendre le pouvoir, il faut voir ce qu’il s’est passé avant : les Minamoto
avaient installé leur shôgunat à Kamakura.
 Il y avait eu différents problèmes et ils avaient essayé de créer une police à la cour pour la surveiller : 1ère
chose c’est que Takauji se disait que c’était pas une super bonne idée d’être loin de la cour en laissant les
autres surveiller donc laisser la cour sans surveillance propre, et 2ème chose c’est que dans les provinces les
gens n’étaient pas très contents, les guerriers n’étaient pas contents, et Kenmu reprend le pouvoir, il essaie
de redonner du sens aux fonctions des fonctionnaires et ça ne marche pas (vu la semaine dernière).
Et lorsque Takauji reprend le pouvoir son objectif d’appuyer son pouvoir plus fortement dans les
provinces et pour cela il va envoyer les guerriers en qui il a confiance. Et rappel qu’un autre avant avait mis
en place des shugo : des sortes de préfets. Et Takauji va s’appuyer sur ces shugo et leur donner même
plus de pouvoir, ce qu’ils appellent des shugo daimyô (= gens qui sont là toujours grâce à l’autorité du
shôgun, mais qui, sur leur terre se comportent comme des mini-shogun (des provinces) en même temps
que de répondre au shôgun => ils sont les numéros 2 des shôgun. Et peuvent prélever l’impôt etc).
 Pour gérer le pays : il a une idée qui est d’établir son shôgunat à Kyôto (branche principale Ashikaga). Et
évidemment en shogun il pense d’abord à lui et prend la branche principale des Ashikaga. Et comme le pays
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est grand, et que le pays est géré par Kamakura, Kamakura est pratique pour gérer le côté Est, et il va
nommer un Kubô (sorte de vice-shôgun), qu’il va confier à sa branche cadette Ashikaga (donc il pense
d’abord à son petit frère) pour gérer le côté Est du pays (donc s’établit à Kamakura) et notamment gérer
avec les groupes de pression, les emichi ?
Donc à Kyoto, la cour elle suivra bien sûr, mais on a le shôgun qui décide de la politique globale, mais
concrètement il ne s’occupe que de la partie ouest du Japon (en vert sur diapo).
 Parmi les shugo-daimyô on a de grandes familles sur lesquelles les Ashikaga peuvent vraiment
s’appuyer :

- Hatakeyama
- Yamana
- Hosokawa
- Shiba
- Akamatsu
- Kyôgoku
- Isshiki
Donc le système qui est mis en place est appelé le shogoryokisei : le système du pays.

A partir d’ici, suite du cours rattrapée

3 d’entre elles sont les seules qui peuvent assumer les fonctions les plus hautes dans ce shôgunat, quant aux
autres, ce sont elles qui vont gérer le sanruadogo comme sous les Minamoto, qui vont gérer les « affaires ».
Les 3 familles les plus importantes sont les Hatakeyama, les Shiba et les Hosokawa.
Dans la réalité des faits : rappel en 1333, Takauji est au service du Bakofu et qu’il va trahir pour Godaigo.
En 1336 : il est au service de Godaigo, et qu’il va trahir pour lui-même.
En 1339 : Godaigo va mourir et ça fait bcp de peine à Takauji, les dernières années ils étaient les meilleurs
ennemis. Par exemple : c’est Godaigo qui a donné à Takauji un caractère de son propre nom pour l’honorer.
Et puis qd Godaigo meurt, Takauji fait construire un temple pour honorer la mémoire de Godaigo. Ça
montre que politiquement ils n’étaient pas d’accord mais au fond ils étaient proches.
En plus de ça la mort de Godaigo aurait pu arranger les choses pour lui sauf que la situation de séparation
va continuer, et en plus, lui va avoir d’autres problèmes : comme celui de gérer son petit frère qu’il avait
installé en vice-shôgun à Kamakura. Donc 1339-1352 : il doit gérer son frère cadet Tadayoshi.

1. De Takauji à Yoshimitsu
Au départ ça se passait plutôt bien et ils ont un ennemi commun avec la cour du sud en plus, une
période qui parait bien. Et puis Takauji a un général (Kô) et il est fort au point de battre militairement la
cour du Sud. Mais Tadayoshi (on ne sait pas pourquoi) demande à son grand frère (Takauji) de destituer
Kô. Et comme leurs rapports sont encore bons, Takauji va demander à ce que Kô arrête ses batailles. Mais il
voit ses succès, alors il va le laisser reprendre la bataille, donc ça va déplaire à Tadayoshi, et ce qui va lui
déplaire le plus c’est que Takauji va choisir son propre fils pour en faire le Shôgun.
Tadayoshi est tellement mécontent, qu’il va réussir à faire assassiner Kô, et Takauji se dit que
finalement ce qui est dangereux pour lui ce n’est pas la cour du sud mais son frère, donc Takauji va faire
semblant de signer une trêve pour s’occuper de son frère.
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Au départ Tadayoshi va remporter des victoires, au points de pouvoir rentrer dans Kyôto, et puis il va
être trahit, va être obligé de retourner à Kamakura. Et cette fois-ci c’est Takauji qui l’assiège à Kamakura, et
les forces sont en faveur de Takauji, finalement Tadayoshi va abandonner, il ne sera pas tué, il sera épargné,
mais quelques semaines plus tard il va mourir. Brutalement, on ne sait pas trop si c’est une mort naturelle
ou un empoisonnement, mais toujours est-il qu’en 1352, Takauji est débarrassé du problème de son frère,
d’où les dates 1339-1352.
Parmi les grandes familles qui ont soutenu Tadayoshi, on va trouver Hosokawa et Yamana, mais
aussi les Uesugi, qu’on va encore rencontrer régulièrement par la suite, qui était une famille chargée d’aider
le shôgunat à Yamakura, là où ils étaient les vice-shogun.
Donc Takauji se sera battu toute sa vie. Et finalement quand il va mourir en 1358, il laisse un pays en
situation instable : le pays est divisé, et l’autorité shogunale précaire ; elle repose uniquement sur la force
des shugo daimyô mais eux en province ils ont affaire à beaucoup de problèmes parce que les paysans
notamment refusent de payer l’impôt, ils se liguent (les Sô ? samouraïs ?), et le shôgunat ne fait pas
n’importe quoi parce que ce sont ces gens-là à qui on a fait appel pour se battre, donc ils savent se battre (le
peuple), et donc quand on essaie de leur donner des satisfactions, il y a même eu une fois une annulation
des impôts.
Petit aparté sur ces personnes qui sont souvent des paysans, ils ont un avantage, celui de se regrouper et
de savoir se battre ensemble. Donc ils ont une grande confiance et une grande fraternité. Et encore une fois
à cette époque-là on ne parlait pas encore de « guerriers » à proprement parlé, mais quand il y a une guerre,
on fait appel à ces paysans.
Takauji va donc mourir, il va laisser sa place à Yoshiakira, mais lui ne va pas faire grand-chose. Il va
surtout réussir à ne pas détruire ce qu’avait construit son père, ce qui est déjà pas mal.
Il meurt en 1367 : laissant un fils (Yoshimitsu) de 9 ans qu’il confie aux Hosokawa. Et cette famille va tenir
fidélité au point de le faire devenir général à 11 ans en 1369. Et la famille va le seconder évidemment.
Ashikaga Yoshimitsu a une envergure différente de celle de son père : lui va vraiment affirmer
l’autorité shôgunale sur l’ensemble du pays. Et c’est un stratège. Quand on parle de l’époque Muromachi on
parle de Anagosho (la résidence aux fleurs) qui est à deux pas du palais impérial et c’est important. Le
shôgunat n’est pas en forme : les shugo daimyô font à peu près ce qu’ils veulent sur leurs terres et ils
rendent des comptes au shogun que quand ils le veulent, surtout que le shôgun lui est tout jeune. Et il ne
fait d’ailleurs pas beaucoup d’histoires avec cet aspect parce qu’il sait, du fait de son âge, qu’il n’a pas une
grande autorité. Mais il va entreprendre par la suite la construction d’un palais (dont il n’a pas les moyens,
mais magnifique) pour donner une impression de pouvoir (c’est un « miroir aux alouettes »).
Il va ensuite, pour réunir le pays sous son autorité, mener une campagne contre les shugo, mais là
encore il ne le fait pas tout de suite. Dans les années 1380, au lieu de rester dans sa résidence de Kyôto il va
décider de faire le tour de tous les shugo daimyô, et il va rester absent pendant 6 ans : et là encore c’est
malin, d’un point de vue du prestige => il oblige les shugô daimyô à le recevoir sur leur terre, et ils seront
obligé de montrer allégeance à Yoshimitsu. D’un point de vue symbolique, c’est asseoir physiquement,
symboliquement sa puissance chez l’autre. Et les shugo daimyô ne se sont pas rendu compte non plus qu’en
le recevant, il allait pouvoir obtenir des infos sur le fonctionnement des shugo daimyô, et savoir exactement
comment chacun est installé et comprendre qui est dangereux, qui ne l’est pas. C’est pour ça que quand il
reviendra à la fin des années 80, à cibler les shugo daimyô, en sachant lesquels attaquer pour que les autres
se taisent.
Il va aussi montrer les titres de cours (de la fonction publique) jusqu’à devenir daijô daijin : le 1er à être à la
fois shôgun et daijô daijin. Rappel : Taira Tokinori avait le titre de daijô daijin mais il n’était pas shôgun.
Puis en 1392 : il réussit à réunir les 2 cours.
Finalement il a tout, ou presque, et l’année suivante il va décider de tout laisser, de se retirer de ses
fonctions officielles, il va se retirer de son titre de shôgun, dès 1394 à son fils et dès 1395 il quitte ses
fonctions de daijô daijin, pour se faire moine. Il se retire des fonctions officielles et en fait il peut tirer les
bouts de ficelles avec beaucoup plus de libertés.
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Reste 1 chose : pour que le shôgunat soit stable et c’est de relancer l’économie.
Rappel : à la construction de la statue, en 749, on a trouvé de l’or au Japon. Sauf que depuis ce
moment-là il n’y a plus d’or au Japon : les mines telles qu’elles étaient exploitées à cette période n’avaient
plus d’or. Et puis au passage on avait eu l’histoire de Marco Polo revenu de son voyage en parlant d’un pays
à l’est avec de l’or, et Yoshimitsu connait cette histoire.
Et il veut construire son pavillon qu’il veut recouvrir d’or même s’il y en a plus : il « développe » une
nouvelle méthode où il peut utiliser seulement 20 kg d’or (c’est très peu). Et une fois que c’est fait il va
essayer de construire une ambassade en Chine. Il avait déjà essayé de reprendre contact avec les Ming mais
ça n’avait pas donné suite. Mais en 1400, de l’eau a coulé sous les ponts et il reprend contact, en faisant
amener de l’or en Chine, en le présentant comme un cadeau qui n’a pas grande valeur, comme si c’était rien
du tout. Et l’ambassade japonaise va en Chine pour le faire. Les Ming sont impressionnés, et l’ambassade
japonaise répond que chez eux les maisons sont en or, et qu’ils peuvent venir voir au Japon pour vérifier
s’ils le veulent. Ils vont donc venir voir et sont amenés évidemment au pavillon d’or et c’est un coup de bluff.
Ils vont vouloir faire commerce avec le Japon et à partir de 1401 le commerce avec les Ming va commencer,
et ça va être un énorme succès.
Encore juste un problème à régler : entre le Japon et la Chine il y avait énormément de pirates et il a
réglé le problème des pirates et pour être sûr que le commerce soit fait, il a mis en place le système des
« Sauts rouges » (pour faire preuve qu’il s’agit d’un rapport officiel).
Avec ça il y a l’idée qu’il y a un seul interlocuteur, donc un seul gouverneur au japon, et 2nde chose il
s’agit de dire subtilement que le gouverneur du Japon reconnait la Chine, mais qu’il se place un peu en-
dessous d’eux. Ce qui ne manque pas de flatter l’empereur de Chine, et ça ne coûte de toute façon rien à
Yoshimitsu au Japon.

Le « roi » : 国王

Yoshimitsu a cultivé l’art de vivre : on l’a dit avec la « résidence aux fleurs » à Muromachi, mais en 1395 elle
va devenir bronze.
Et on va parler de Kitayama Bunka (donc la culture de Kitayama) parce qu’autrefois le pavillon d’or n’était
d’un état d’union avec le temple qui était derrière, mais surtout, derrière il y avait bcp de bâtiments qui
étaient du mécénat, donc il avait regroupé tout un tas d’artisans, sur tout ce que le Japon avait pu connaitre
d’artisanat les plus poussés, et qu’il avait fait développer autour de sa résidence.
C’est également le moment où le « no » va naître : et Yoshimitsu va être le premier mécene pour développer
toute la subtilité de ceci.
1397 : « pavillon d’or » (de kitayama ? kinkakuji ?)
Résidence sur 3 étages : sur le premier niveau on est dans le style des aristocrates, au 2nd niveau
(donc au premier niveau pour nous) c’est une maison classique pour les guerriers, et le 3ème étage c’est
l’architecture sobre, mais en étant sur le 3ème c’est donc le shôgun et il dominait ces 3 mondes : les
aristocrates, les guerriers, et la religion (qui était au centre). Donc c’était un objet bien utilisé en plusieurs
points de vues, et on a d’ailleurs d’autres choses à dire en plus : comme le fait de l’avoir construit sur l’eau,
donc il y a le reflet qui donne de l’effet supplémentaire en impressionnant notamment les chinois quand ils
sont venus le voir. Mais aussi du point de vue de l’intérieur, comment le shôgun lui-même le voit ? => le lac
sert de miroir mais représente surtout la mer et quand on est en haut et qu’on regarde par le balcon, ce que
représente les îles c’est le Japon (sans Hokkaido à cette époque), donc le point de vue est tel que non
seulement il domine les 3 mondes dits précédemment, mais aussi le Japon.
Donc c’est une période qui va marquer beaucoup le territoire, et l’époque Muromachi du coup fait une
explosion dans les arts mais aussi l’artisanat, le commerce, etc.
Par ailleurs on la création des royaumes des ryukyû : 3 petits royaumes qui est disputé. Et on voit des
biens qui viennent de toute l’asie, et c’est là où le commerce était très importants, donc c’étaient de petits
royaumes et puis en 1429 : le royaume du milieu va prendre le dessus militairement, et là on est vraiment
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sur Ôgoku, donc sur un pays qui est tributaire de la Chine et ce royaume va se mettre sous l’empereur de
Chine : ce qui veut dire qu’une fois par an, il faut envoyer un tribut, et en contrepartie, on ne les attaque pas
et ils ont la liberté de faire tous les commerces qu’ils veulent, donc c’est plutôt gagné pour ce petit pays.
Milieu du XVème siècle jusqu’au XIXème (jusque dans les années 1870), ce royaume va être en paix.
2. De Yoshimitsu à la période de Sengoku
Pour que les choses se passent aussi bien avec le Japon il y a un truc : donc on a Yoshimitsu qui laisse
son titre de Shôgun à son fils en 1394, et Yoshimochi à son tour laisse son titre à Yoshikatzu. Mais ce
dernier meurt tôt en 1425 sans avoir de descendant, et Yoshimochi reprend le titre de shôgun, donc il a bien
eu deux titres de shôgun de 1394 à 1423, et à nouveau de 1425 à 1428.
Mais le problème c’est que quand il meurt en 1428, il n’a pas désigné de successeur. Alors il va y avoir
un conseil de famille et il va être décidé que le successeur serait tiré au sort parmi tous les descendants
possibles. Ça ne convient pas au vice shôgun, Mochiuji qui prétend avoir le droit de succession direct. Mais
tirage au sort quand même et celui qui va être tiré au sort c’est Yoshinori.
Yoshinori (il était moine), il ne s’y attendait pas, donc il n’a de comptes à rendre à personne et il n’en fait
qu’à sa tête, il ne suit aucun conseil, il décide, c’est capricieux. Et c’est évidemment à Mochiuji, son grand
cousin, à qui ça déplait le plus, il n’a pas été choisi.
Entre 1428 et 1438 : Mochiuji va multiplier les provocations contre Yoshinori. Et on a déjà parlé de la
famille Uesugi sont les conseillers du shôgun. Et Uesugi passe son temps à reprendre Mochiuji sur ses
provocations. Et en 1438 : Uesugi en a tellement marre qu’il quitte ses fonctions.
Sauf que Mochiuji le prend mal et attaque Uesugi sur ses terres. Mais Uesugi a largement le dessus sur le
champ de bataille et résultat c’est Uesugi qui pourchasse Mochiuji et Mochiuji est contraint de se réfugier
dans un temple à Kamakura. Uesugi agit en parlant au shôgun, et Yoshinori évidemment content de la
situation soutien Uesugi. Et une fois que Mochiuji se retrouve encerclé dans le temple, Uesugi dit à
Yoshinori qu’il le laisse tranquille, mais Yoshinori refuse de le laisser comme ça et Muchiuji sera contraint
de se suicider avec 30membres de sa famille (1439).
Yoshinori continuera à être insupportable de son côté : il divisait notamment les familles, il faisait
en sorte que les familles se disputent et ça renforçait la puissance du Shôgun. Et un jour, Mitsusuke, la
grande famille Akamatsu va organiser un banquet dans sa résidence où Yoshinori sera invité. Sauf que
lorsque Yoshinori est entré, Akamatsu Mitsusuke (1381-1441) a fait fermer toutes les issues et l’a fait faire
assassiner.
D’ailleurs Akamatsu va lancer la tête de Yoshinori sur un chemin, et on mesure la popularité de
Yoshinori sur le fait qu’il y ait une réaction par la suite de la famille Yamana.
Normalement tuer le shôgun ça ne se fait pas, mais seulement quel seuls les Yamana et les Osokawa
bougent : pour ça il faut le voir sur une carte pour comprendre, puisque c’est un bon prétexte pour
récupérer des terres à proximité, et surtout pour les Yamana qui gagneraient les deux côtes, plutôt une
bonne affaire. Les Osokawa aussi auraient aimé à manger un bout de territoire mais les Yamana sont plus
forts.

Le 12/02/18 Civilisation du Japon

Rappel semaine passée :
Suite à l’assassinat de Yoshinori, les Yamana et Hosokawa vont se disputer le territoire à récupérer. Mais ce
sont surtout les Yamana qui vont être récompensés en terres et ça créé un conflit entre ces deux familles.
Mochiuji qui était kubo daimyô : qui a été poussé au suicide. Donc il y avait des tensions au sein de la famille
shogunale, des tensions entre les deux grandes familles vices shogunales (les yamana et Hosokawa).
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Avec Yoshimitsu il n’y avait pas de problème, il a pu asseoir son autorité sur les shugo daimyô, Yoshinori avait
une autre méthode qui était d’exacerber les tensions qu’il y avait entre les familles, et ça a effectivement
échoué (son assassinat). Et on va se trouver sur la suite de Yoshinori ici.
Donc Yoshinori vient d’être assassiné, et on va nommer shôgun un de ses enfants son fils (Yoshikatsu)
mais qui a 8ans et qui en plus meurt un an plus tard. Pendant 6ans on n’a pas de shôgun, et en 1449, va être
nommé shôgun Yoshimasa qui a 13ans (donc fils de Yoshinori et petit-fils de Yoshimitsu). Donc maintenant
ça se passe au niveau de Yoshimasa.
Les troubles de l’ère kyôtoku :
Un des fils de mochiuji : est shigeuji, on le nomme kubo pour allier les familles en 1449.
En 1449, l’année où Yoshimasa est nommé shôgun, l’idée c’est de nommer Shigeuji en vice shôgun de façon
à ce que les deux branches de la famille se réentendent. Malheureusement, Ashikaga Shigeuji, lui, ne l’entend
pas de cette oreille, et il va faire assassiner le fils de Uesugi Norizane nommé Uesugi Noritada, 1433-1454 et
donc mort assassiné en 1454.
Rappel Uesugi qui passait son temps à reprendre Mochiuji sur les provocations qu’il avait contre Yoshinori
qui avait été tiré au sort pour être Shôgun, alors que Mochiuji prétendait avoir le droit de succession direct
de cette fonction. Mochiuji que Uesugi voulait lui laisser la vie sauve au départ mais finalement Mochiuji a
été contraint de se suicider. Donc il avait le soutien principal des Ashikaga (avec Yoshinori qui était le shôgun
à ce moment-là), donc lorsque le fils de Uesugi se fait assassiner, Uesugi n’est pas content et cherche donc à
avoir le soutien du grand shogunat.
Donc les Ueusugi, alliés au bakofu donc au shogunat, vont pourchasser Shigeuji dans Kamakura. Finalement,
Kamakura va se retrouver incendiée et puis Shigeuji va s’installer à Koga (toujours région du Kanto). Et
évidemment il n’est plus reconnu comme vice-shôgun, mais comme c’est la branche de la famille Ashikaga,
on parle des Koga Kubô.
Donc Yoshimasa va envoyer un de ses frères, Masatomo (1435-1491) en tant que Kubô et ainsi prendre les
fonctions du kubô à Kamakura. Mais, ne pouvant entrer dans kamakura incendiée, il s’intalle à
Horigoe/Horikoshi (il y a deux lectures). Donc pendant un certain temps on va avoir deux kubô : un de la
branche des Ashikaga mais plus reconnu par le shogunat, et de l’autre côté une branche cadette reconnue par
le shogunat. Et il faudra attendre 1482 pour que les deux branches se rabibochent.
Yoshimasa a été nommé à 13ans, il a absolument aucun gout pour la politique.
2 familles : Shiba et Hatakeyama dont on va parler aujourd’hui. Les autres sont les Hosokawa qui ont un
morceau très important et Yamana qui eux aussi ont un bon bout de territoire. Mais les premiers à se taper
dessus sont les shiba et hatakeyama.
Il va y avoir parallèlement des conflits à l’intérieur même de ces familles ; ce sont des conflits de succession
comme d’habitude.
Les guerres d’Ônin (-bunmei) :
Chaque branche va faire appel à une autre famille. Et donc pour des raisons diverses, Yoshihiro va faire appel
aux Yamana, et les Hosokawa depuis l’assassinat de yoshinori ils ne peuvent plus voir les Yamana, donc si les
Yamana interviennent d’un côté, forcément les autres font appel aux Hosokawa, comme ça on joue sur les
tensions entre les familles. Donc les adversaires appellent la famille qui pouvaient encore être des alliés pour
les Hosokawa,
Yoshimasa va se retrouver complètement incapable de régler le conflit, ce qui ne manque pas de décrédibiliser
le shogunat, et en plus d’autres mauvaises choses lui arrivent : il n’arrive pas à avoir d’enfants alors il nomme
Yoshimi son frère pour successeur en 1464. Et Yoshimasa demande aux Hosokawa de veiller sur Yoshimi (son
seul successeur) au cas où il lui arriverait quelque chose.
Sauf que l’année suivante un fils nait, Yoshimasa finit par avoir donc un enfant (Yoshihisa) : et d’après ce
qu’on sait Yoshimasa n’était pas prêt de revenir sur sa promesse faite à Yoshimi (son frère) mais c’était sans
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compter sur la mère de Yoshihisa (femme du shôgun qui s’appelle Kimiko ?), qui elle voulait absolument que
ce soit son fils qui soit le shôgun et pas Yoshimi. Elle va faire des pieds et des mains pour que ce soit son fils
qui ait la succession, et pour cela elle va demander aux Yamana pour faire en sorte que ce soit son fils donc
qui soit shôgun. Donc les Yamana et les Hosokawa, qui ne s’entendaient pas, se retrouvent appelés par une
branche chacun (des Hatakeyama et des Shiba) et l’un appelé par le shôgun et l’autre pas la mère du
shôgun …? Situation problématique qui va mal finir, et on va se retrouver à Kyoto (géographiquement c’est
mieux) et …? va amener son armée, et en 1467 on se retrouve dans cette situation : les Yamana vont se battre
pour que Yoshihisa le fils de la mère devienne shôgun et Hosokawa vont se battre pour Yoshimi, le frère du
shôgun et pour l’autre branche … ?
Et c’est parti pour 10ans de guerre. 10ans de guerre dans Kyôto. Entre armé de l’ouest : hatakeyama :
yoshihiro/nari, shiba avec yoshikado, yamana mochitoyo et est : masanaga, hosokawa etc. (Cf. diapo)
1473 : De façon fortuite =, les généraux des deux camps : celui de yamana et hosokawa, ils vont tous les deux
mourir et ce n’est même pas dû à la guerre (coup de hasard peut-être).
Et Yoshimasa se retire de ses fonctions de shôgun (de toute façon il valait mieux ainsi vu ce qu’il en faisait) et
Yoshihisa (donc son fils) est nommé shôgun. Ce qui veut dire que c’est Kamiko (Kimiko ?) qui a gagné.
A partir de là il y a des guerriers qui commencent à se dire « mais en fait qu’est-ce qu’on fait là ? Ca fait 6 ans
qu’on se bat, mais pourquoi ? » et personne ne sait exactement pourquoi, de tout façon Yoshihisa est nommé
shôgun et puis les chefs de famille sont morts, et donc certains d’entre eux ont commencer à vouloir rentrer
chez eux. Donc eux reviennent en province d’où ils ont été absent pendant 6ans.
Et entre 1473 et 1477 : on a un retrait progressif des shugo daimyô. Ce qui fait qu’en 1477, on va avoir la fin
des combats, pas de vainqueurs, pas de vaincus, juste une histoire de manque de combattants puisqu’ils se
sont retirés.
La tournure est encore plus ridicule du côté shogunal, parce que c’est le fils de Yoshimi qui va succéder à son
cousin puisque Yoshihisa va mourir de maladie et c’est donc son cousin, le fils de Yoshimi qui va le succéder.
Kyôto est détruite, le shogunat n’a plus aucune crédibilité et cela va donner naissance aux seigneurs de la
guerre (Sengoku-daimyô).

Ashikaga Yoshimasa (1436-1490), se retirer du monde :

Rappel que Yoshimitsu avait fait construire son pavillon d’or etc., et Yoshimasa voulait reprendre ses idées.
Alors il n’avait pas l’autorité militaire de son g-père mais il va quand même s’appliquer à essayer de l’imiter
et il va donc :
A partir de 1482 : cherche à faire comme son g-père à propos du développement des arts, il s’évertue à
relancer le mécénat (c’est ce qu’on va appeler la culture de « higashi yama ? »). En fait Yoshimasa n’est pas
un shôgun pour ses qualités politiques, mais il va laisser malgré tout une image qui nous obsède encore.
L’invention du mode de vie japonais :
1482 : le ginkakuji ce n’est pas seulement un bâtiment mais une dizaine, et celui qui est le plus important
dans l’histoire du japon c’est un petit bâtiment (le tôgudo) : il est entièrement recouvert de tatamis, il y a le
bureau, les étagères brisées, etc. (« pavillon d’argent », Higashiyama ?)
Comme son g-père il va autoriser les arts, etc.
4. De la période Sengoku à la période Oda Nobunaga : du chaos à un début d’ordre
Sengoku 100ans de conflits incessants ;
Du côté du shogunat, à la mort de Yoshimasa :
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1493 : Hosokawa Masamoto (1466-1507) fils de Katsumoto, se retourne contre l’ancien allié de son père,
Hatakeyama Masanaga. Pourquoi parce qu’Hatakeyama veille sur le shôgun et Masamoto va prendre le
contrôle du shôgunat, et ainsi asseoir son autorité sur le shôgunat et une fois tout ça installé :
En 1494 : prend le contrôle des Ashikaga, il fait abdiquer le shôgun en place et fait nommer Yoshizumi
(13ans), qu’il contrôle entièrement. Donc son idée aurait pu bien marcher à Hosokawa, sauf qu’il a des
enfants, adoptés. Ces enfants vont se disputer à la succession du père qui n’est pas encore mort : ils vont
l’assassiner, ça ne va pas arranger les affaires de la famille Hosokawa. Donc ça c’est ce qui se passe à la
capitale.
Les shôgun ne seront désormais plus :
- Que des jouets aux mains de clans puissants (pouvoir symbolique)
- Des seigneurs à l’autorité réelle comparable aux autres shugo.

En dehors de la capitale, donc dans les provinces :

On a les sengoku-daimyô (pour la guerre) : dans le cas idéal classique ce sont (en 1er type) des anciens shugo
daimyô qui reconnaissaient encore le shôgun, et cette fois-ci ils conservent voire augmentent leur pouvoir et
ne reconnaissent plus l’autorité supérieure : donc se présentent comme l’autorité suprême. (Peu importe ce
qu’il se passe à la capitale)
2ème type : les sengoku-daimyô sont des anciens vassaux, qui ont pris le pv sur les shugo-daimyô. « monde à
l’envers » gekokujô : c’est un retournement
Les 3ème : membre d’une ligue qui s’affirme puis prend le pv : famille qui s’organise pour gérer le territoire et
au fur et à mesure du temps dans ces regroupements de familles, il y en a une qui sortira du lot et qui prendra
la tête et qui deviendra le sengoku daimyô.
On les appelle les « seigneurs de la guerre » : au niveau de la province en guerre il faut organiser la défense
donc éviter de se faire prendre des terres et pour cela faut construire un réseau de châteaux (qu’on verra plus
tard). On a par exemple le cas de Odawara en château et pour organiser la défense on a 2 types de châteaux :
le château principal et celui de la famille Ojo. Et puis les petits châteaux (tsuganinasho, la guerre des relais ?)
qui sont des relais et en cas d’attaque ont mission de freiner l’avancée et préviennent les autres châteaux pour
faire parvenir le message au château principal.
Pourquoi est-ce qu’ils font la guerre ? Faire la guerre pour : gagner de nouveaux territoires, pour des raisons
économiques, stratégiques, et autre aspect : on a des gens qui sont habitués à la guerre, et idée de la faire
durer pour ne pas que les grands guerriers ne se retournent contre le chef (le shôgun ?) puisque se faire la
guerre entre eux les fais penser à cette guerre et non au fait de se retourner contre le chef. Et dernière raison
est d’agrandir la sphère économique.
Certes c’est le sengoku daimyô qui dirige tout, mais au quotidien il agit plutôt comme le détenteur d’une
autorité publique plutôt que comme un chef absolu, quelqu’un qui a l’autorité suprême, puisqu’il va prévenir
les inondations, va favoriser le commerce, va chercher à améliorer l’organisation du territoire etc.
En ce qui concerne les châteaux, il ne faut pas s’imaginer ceux que l’on voit dans les jeux, ce n’était pas encore
ça à cette époque, un château c’est une organisation de cet espace en vue de la défense. On a des maru :
littéralement c’est un cercle, mais ici c’est l’idée qu’il n’y a pas de place qui soit imprenable, donc il s’agit de
retarder le moment où elle sera prise. On s’établit sur un endroit plat, et organise la défense de façon à ce que
les ennemis ne puissent pas avancer, ensuite se retirent, et là on s’établit sur un autre maru en surplomb, qui
permet de voir l’autre maru dans lequel les ennemis ont réussi à s’installer, ils sont donc exposés et depuis
l’autre maru on peut tirer des flèches facilement.
Les fossés : les unebori avec une passerelle piège, où on ne pas qu’un à un, permet de les exposer, et de tirer
dessus facilement. Shôji bori : on en a plusieurs à la suite et les passerelles sont décalées pour diviser encore
plus facilement la troupe ennemie.
Donc l’organisation de la montagne est parfaite pour la défense.
Cours retranscris par Aeris Chilley D’Igganostalya
Jôkamachi = les villes sous le château.
Devant les sanctuaires : des commerces qui se développent.
2 seigneurs de la guerre, mais qui sont sur la fin de la période, et ils vont occuper …? et vont se battre entre
eux, … c’étaient également les plus grands seigneurs de la guerre à cette époque-là. S’ils n’ont pas eu une aura
nationale c’est certainement parce qu’ils se sont bataillés mutuellement.
Il y a quand même une différence d’éléments qu’il faut comprendre c’est que on est sur une situation où certes
ils vont se battre, mais ils s’apprécient beaucoup. Un exemple parmi d’autres ils ont tous deux un certain
respect pour l’économie du pays, donc ne cherchent pas en se battant à faire du pillage, à abîmer le tissu
économique.
Oda Nobunaga (1534-1582), Toyotomi Hideyoshi (1537-1598), Tokugawa Iesayu : leurs exploits vont
s’étendre sur une 50aine d’années, donc on a l’impression qu’ils se sont succédés mais en fait dès le départ
Iegasu (Tokugawa) participe aux campagnes de Nobunaga (Oda).
Nobunaga, c’est le seigneur d’un tout petit fief, c’est un personnage à part, il est entouré de guerriers
puissants, et à côté on a les Imagawa, grosse puissance. Et Nobunaga est un personnage excentrique, qui
s’habille n’importe comment, qui fait n’importe quoi et qui donc n’est pas promis là-dessus à devenir shugo-
daimyô. Mais il prend conscience jeune que le monde extérieur existe, en dehors du territoire, et les barbares
(portugais, hollandais etc.) vont arriver, et il comprend vite, avant tout le monde, c’est que ces gens-là ne sont
pas seulement intéressants pour le commerce, mais aussi pour les informations. Eux veulent répandre le
christianisme, et nous on veut les technologies qu’ils ont etc., donc ce qu’il fait c’est qu’il autorise le
christianisme et s’allie donc avec ces étrangers.
1552 : mort de son père, devient chef de famille,
1555 : chasse Oda Nobutomo
1559 : chasse Oda Nobutaka, il règne sur tout Owari
1560 : l’emporte sur Imagawa Yoshimoto (1519-1560)
Et Imagawa Yoshimoto va décider aussi de marcher sur Kyôto, mais pour ça il faut qu’il passe sur les terres
d’Oda Nobunaga, donc plusieurs cas possibles : mais refus qu’il passe, sauf que Yoshimoto (moustique) ne
prend pas en compte le refus et passe quand même. C’est là qu’il va y avoir une bataille : Nobunaga n’a que
2000 personnes pour se protéger, comment va-t-il faire face à un nombre plus important ? Au moment où il
passe sur les terres d’Oda Nobunaga, il va y avoir un gros orage, et Imagawa va décider de s’arrêter, et
Nobunaga et ses hommes se disent devoir en tuer autant qu’il peuvent avant de mourir, même sous l’orage.
Nobunaga remporte la bataille et tue Imagawa, il devient donc intéressant pour les autres parce qu’il est à la
tête d’une puissante armée, sauf qu’il a triché, il n’est pas sur les conventions. Par contre c’est un homme de
parole ; donc quand il dit qu’il va massacrer il le fait, et quand il dit l’inverse il essaie de ne pas le faire sauf si
il y a insistance.
Suicide de son précepteur par désespoir (d’avoir voulu le ramener à la raison, sur le droit chemin). Il
(Nobunaga) est très en colère que cet homme qu’il appréciait ne l’ait pas compris. Nobunaga prend conscience
de sa puissance.
Cours retranscris par Aeris Chilley D’Igganostalya

Retour en cours et fin de Muromachi

Oda Nobunaga qui prend la forteresse de la province de Mino et il n’y arrive pas car pour cela il faudrait
réussir à s’installer dans le delta de rivière (?) (=Le delta de la rivière des Perles, est une plaine deltaïque
située au centre du Guangdong, dans le sud de la Chine).
Et à chaque fois que les forces de Oda Nobunaga sont en train de construire les dépenses pour prendre
position et ensuite de faire le siège, les forces de Saito arrivent et détruisent tout. Les forces de Oda
Nobunaga trouvent alors l’idée de préparer des morceaux de château, ensuite, la nuit, en se mettant en
amont de la rivière, ils laissent dériver les morceaux puis ils assemblent ce qui ressemble à un château (« le
château ikea »). En fait c’est juste une façade. Le lendemain, à l’aube, les gens de Mino découvrent ça et
ne se rendent pas compte que c’est juste une façade.
La situation après la prise de Mino : On a Matsudaira (le futur Tokugawa Iyasu), les Hôjô, les Takeda,
les Wesesi (?), et donc on a deux personnages > les Asai (?) et les Asakura.

Et après la prise de Mino, Oda occupe Owari et Mino, et il est allié avec celui qui s’appelle encore
Matsudaira.
Cours retranscris par Aeris Chilley D’Igganostalya

Petit saut dans le temps :

 1570 : Oda Nobunaga entame une guerre avec les Asakura. Il est sur le point de l’emporter, jusqu’à
que les Asai font se joindre aux Asakura.
POURQUOI ?
Pourquoi les Asai ne se sont pas joints plus tôt ? Parce que les Asai et Oda avaient passé une
alliance. Et Oda avait marié une de ses sœurs à Asai, elle s’appelle Oichi. Donc Asai est le beau-frère de Oda.
Donc alliance entre les Asai et les Oda.
Pourquoi les Asai se joignent aux Asakura? Lorsque Oda est sur le point d’anéantir les Asakura.
Ces derniers en appellent aux Asai en leur rappelant, que l’alliance entre les Asai et les Askura est
plus ancienne que l’alliance avec Oda et qu’ils doivent prêter mains fortes aux Asakura. De ce fait, Asai
va se laisser convaincre et se retourner contre son beau-frère en s’associant à Asakura.
Oda aurait sans doute pu les anéantir. D’ailleurs Asai et Asakura vont être obligés de reculer.
MAIS, il y a la secte Ikko, qui va gêner la progression de l’arme de Oda.
Ce qui fait que Asai et Asakura, en fuite, vont prendre refuge sur le mont Hiei (montagne au Nord-Est de
Kyôto sur laquelle, il y un grand nombre de monastères), juste à côté de la capitale.
Et Oda va envoyer une lettre au monastère du mont Hiei en leur disant que soit ils se rallient à lui, soit ils
restent neutres. Mais il n’obtient pas de réponse.
C’est l’empereur Ookimachi qui va servir de médiateur et qui va réussir à obtenir une sorte de trêve entre
les Asai, les Asakura et les Oda.
Ce qui fait que à la fin de 1570, les Asai et les Asakura vont regagner chacun leur fief.
 Oda Nobunaga n’est pas du tout content et n’a pas supporté que les moines du mont Hiei n’ont pas
daigné répondre à la lettre de Oda. Or, Oda Nobunaga n’aime pas qu’on l’ignore. Alors, en 1571, il va faire le
siège du mont Hiei et brûler tout (pendant trois jours). Cela conduit à 3 000 morts.
 1573 – Première coalition anti-Oda : Des gens vont se réunir. Il va y avoir le shôgun, le shiaki (?)
(qui doit sa place à Oda), les Asakura, les Asai et les Takeda.
Oda Nobunaga va l’emporter, notamment parce que Takeda Shingen, va mourir non pas sur le champ
de bataille. Et ce grand fief des Takeda va se retrouver sans tête et ne pourra pas aider dans la coalition anti-
Oda. Oda va donc s’en prendre aux Asakura. Il reste ensuite les Asai, mais il y a sa sœur et ses trois
nièces.
Donc Oda va confier à Sarou (? singe ?), la prise de la forteresse de Asai. Sarou va proposer à Oichi, la
sœur de Oda, de l’épargner avant de donner l’assaut final. Mais celle-ci refuse et souhaite mourir avec son
mari. Mais il réussit à la convaincre en lui disant qu’elle a trois filles en bas-âge sur qui il faut veiller. Elle
accepte donc et sort avec ses trois enfants. C’est après, qu’il donne l’assaut, brûle tout et prend la forteresse
des Asai.
Satisfait, Oda va donner des terres des Asai à Sarou. Il va également chasser Ashikaga Yoshiaki et le
destitue. Et le shôgunat des Ashikaga s’arrête en 1573, après 235 ans.