Les Secrets Du Leadership de Billy Graham

LES SECRETS DE LEADERSHIP DE
BILLY GRAHAM
HAROLD MYRA ET MARSHALL SHELLEY
Copyright © 2005 par Christianisme Aujourd'hui International

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ISBN-10 : 0-310-26784-6
ISBN-13 : 978-0-310-26784-3
Toutes les citations des Écritures, sauf indication contraire, sont tirées de la Sainte Bible : Nouvelle
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Design d'intérieur par Sharon VanLoozenoord
Conception de la couverture par Ron Huizinga
Image de couverture avec l'aimable autorisation de Billy Graham Evangelistic Association
Ce livre est dédié aux
lecteurs
qui sentent le besoin pressant dans le monde

d'aujourd'hui d'un leadership
inspiré
■ qui s'élèvent à sa haute vocation
et sont prêts à porter son poids
déterminés à approfondir et à développer leurs capacités et leur

efficacité
Contenu
Présentation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
.......
Première partie—Comment prendre vie . . . . 17
.............................
1. Allumage ! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
......
Deuxième partie—Mise en route . . . . . . . . . . . . . . 37
..............
2. Former l'équipe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
3. Affronter les tentations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
4. Lasering In sur la mission . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
5. Aimer les critiques sévères . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
......
Troisième partie—Créer une dynamique . . . . 91
...............
6. Communiquer l'optimisme et l'espoir . . . . . . . . . . . . . 93
7. Mobilisation de fonds . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
....
8. Responsabiliser les âmes sœurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
.....
9. Élargir le bord croissant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Quatrième partie—Grandir à travers le149
feu et la glace . . . . .
10. Invoquer le courage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
11. Apprendre de l'échec . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
12. Vivre un traumatisme et une trahison . . . . . . . . . . . . . . . . 177
13. Rédemption de l'ego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
...
Cinquième partie—Multiplier l'élan . . . . . . . . . 205
..........
14. Rêves d'accouchement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
........
15. Construire des ponts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
......
16. Enflammer d'autres dirigeants . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
........
17. Semer des graines en toutes saisons . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
......
Sixième partie—Approfondissement à 271
chaque décennie . . . . . . . . . . . . . . .
18. Apprendre et tirer parti des faiblesses . . . . . . . . . . . 273
19. Branchement sur tension continue . . . . . . . . . . . . . . . . . 287
20. Innover . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303
..
21. Diriger avec amour . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315
...
Remerciements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329
....
Pour plus de lecture . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331
.....
Qui est qui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335
......
À propos des auteurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338
........
À propos de l'éditeur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339
.......
Introduction
Pourquoi le leadership de Billy nous a mystifiés mais intrigués ,

puis nous a incités à explorer ses expériences et les principes
qui peuvent tous nous guider
Quand vous entendez le nom de Billy Graham , pensez-vous d'abord à

son leadership ? La plupart d'entre nous ne le font pas. Nous nous
souvenons de sa prédication devant de vastes foules dans les stades.
Nous voyons l'invité de télévision aimable, apparaissant avec des
animateurs de Johnny Carson et David Frost à Larry King et Barbara
Walters - répondant toujours avec une douce sagesse, expliquant
l'Évangile, mais admettant humblement ses propres limites. Nous nous
souvenons qu'il a dirigé la nation dans des moments dramatiques de
deuil, ou qu'il a aidé à inaugurer des présidents, mais plus en tant que
pasteur national qu'en tant que leader.
Pourtant, Billy commence son autobiographie en disant: "Mes
responsabilités en tant que directeur général de la Billy Graham
Evangelistic Association ont toujours exigé énormément de temps et de
prise de décision."
Hein? PDG? Prise de décision en entreprise ? Les hommes d'affaires
ne font-ils pas tout cela pour Billy Graham ?
Il est difficile de réaliser qu'il est PDG depuis plus de cinquante ans.
Des générations l'ont connu comme une icône nationale, une figure
paternelle avec à la fois des convictions et de la compassion.
Il a été l'ami proche des présidents américains et le Congrès lui a
décerné la médaille d'or du Congrès. Mais nous ne le considérons pas
comme un leader de leaders, un homme qui a dirigé un mouvement qui
a marqué l'histoire de manière significative. Des leaders efficaces en
Asie, en Europe, en Amérique latine – partout dans le monde – disent
que Billy a enflammé leur propre leadership et modelé pour eux des
principes vitaux. Comment est-il devenu ce directeur général visionnaire
doté d'une force entrepreneuriale, engageant non seulement des millions
5
Les secrets de leadership de Billy Graham
d'individus, mais contribuant en même temps à bâtir des institutions
fortes et florissantes ?
Billy lui-même dirait qu'il était simplement l'instrument que Dieu a
choisi d'utiliser. Pourtant, ses multiples rôles de leadership suscitent
beaucoup de questions. Le magazine Life l'a nommé l'un des cent
Américains les plus importants du XXe siècle, mais n'était-ce pas à cause
de son rôle d'inspiration et de pastorale ? Comment le leadership exécutif
s'est-il intégré? Et comment pouvait-il faire les deux ? Au cours de sa
longue carrière, il a été impitoyablement attaqué par de nombreuses
personnes, mais il a conquis la grande majorité des critiques autrefois
hostiles alors même que son organisation établissait de nouvelles normes
élevées pour le leadership à but non lucratif. Comment un homme a-t-il
pu porter autant de chapeaux et voir des résultats aussi extraordinaires ?
J'ai eu une première idée de tout cela au milieu des années 1970 lorsque
le conseil d'administration de Christianity Today m'a nommé président
et chef de la direction. Billy avait fondé le magazine près de vingt ans
auparavant. Harold Ockenga, érudit, pasteur de l'historique Park Street
Church de Boston, premier président du Fuller Seminary et plus tard du
Gordon-Conwell Seminary, était président, mais il a joyeusement
reconnu que CT était le "magazine de Billy" - qu'il a présidé sous la
direction de Graham.
Jusqu'à ce que je rejoigne le Christianisme Aujourd'hui , j'avais
l'impression typique de Billy : plus grand que nature, remarquablement
efficace, un aumônier pour la nation et une étoile polaire pour les
croyants.
Je ne le considérais pas comme un PDG entrepreneur. En fait,
lorsque cette réalité a fait surface pour la première fois, j'ai été secoué.
Sherwood Wirt a édité le magazine Billy's Decision et nous avons
siégé ensemble au conseil d'administration de l'Evangelical Press
Association. Il s'est avéré que Billy était "le patron".
J'ai été abasourdi. Billy, « le patron » ? N'était-il pas l'évangéliste
bien-aimé ? À mes oreilles, le mot semblait grossier et inapproprié.
6
Pourtant, pour «Woody», un brillant doctorat. qui considérait Billy dans
les termes les plus élevés, le mot est venu facilement.
Quelques années plus tard, lorsque j'ai rejoint CT , j'ai commencé à
comprendre que Billy n'était pas seulement PDG de la Billy Graham
Evangelistic Association, mais qu'il influençait aussi puissamment de
nombreuses institutions. Il a encouragé, conseillé, poussé et lancé une
large vision. Après avoir observé Billy lors d'une réunion du conseil
d'administration de CT, j'ai pensé : non seulement il fait tout ce que nous
voyons à la télévision et lisons dans la presse , mais dans les coulisses,
il inspire la direction de tout un mouvement. Jeunesse des organisations
comme Young Life, Campus Crusade, Youth for Christ, InterVarsity.
Des établissements universitaires comme le Wheaton College, les
séminaires Fuller et Gordon-Conwell. Des actions humanitaires comme
World Vision, World Relief, l'Armée du Salut. Ministères des médias
comme Transworld Radio et Christianity Today .
J'ai appris plus tard qu'il avait fondé le Christianisme d'Aujourd'hui
sur le terrain (voir chapitre 14 ). Les réalisations de Billy ont été une
intégration du leadership exécutif et entrepreneurial avec des flux
bouillonnants de vitalité spirituelle. Ce qui est généralement ignoré, mais
qui est au cœur de ce qui a été réalisé, c'est sa vision entrepreneuriale, sa
force motrice et inspirante en tant que directeur général, sa croissance
continue en tant qu'homme d'État.
Cela m'est apparu clairement lorsque j'ai lu le chapitre intitulé "Level
Five Leadership" dans l'excellent livre de Jim Collins, Good to Great .
Collins, avec une équipe de chercheurs, a étudié un groupe très sélect
d'entreprises qui, pendant des années, avaient connu des «résultats
extraordinaires» - des entreprises qui avaient surpassé des stars comme
Intel, General Electric et Coca Cola. Ses études ont révélé quelque chose
d'inattendu. "Nous avons été surpris", a écrit Collins, "choqués,
vraiment, de découvrir le type de leadership requis." Il a découvert que
les PDG avec des "résultats extraordinaires" - ce que Good to Great
appelle "Level Five Leaders" - n'étaient pas motivés par l'ego mais
"effacés". Ils ont mélangé "l'humilité personnelle extrême" avec "la
détermination féroce". Au lieu d'être "I-Centric", ils ont canalisé leurs
besoins d'ego loin d'eux-mêmes et vers un objectif plus large. Lorsqu'ils
ont été interrogés, ces dirigeants ont parlé des contributions des autres.
7
Collins a rapporté qu'ils disaient des choses comme : « Je ne pense pas
pouvoir m'attribuer beaucoup de mérite. Nous avons été bénis avec des
gens merveilleux.
Peu de temps après avoir étudié Good to Great , j'ai contacté Billy
pour écrire un livre afin de transmettre les principes de son leadership.
Quand j'ai reçu une lettre de sa part, j'ai cligné des yeux puis j'ai souri en
la lisant :
« Il me semble que le Seigneur a pris plusieurs jeunes hommes
inexpérimentés et les a utilisés d'une manière dont ils n'avaient jamais
rêvé », a écrit Billy. « Le ministère a en quelque sorte décollé et s'est
éloigné de nous tous ! Nous semblions tous faire partie d'un formidable
mouvement de l'Esprit de Dieu, et tant de nouvelles organisations
semblaient être en relation, ou ont commencé alors que nous parlions et
priions ensemble lors de nos voyages. Il était naturel de les encourager
et de les aider.
En lisant cela, j'ai secoué la tête et j'ai dit à haute voix : « Incroyable
! Tout comme tous ces leaders de niveau cinq.
Le ton de sa lettre, comme d'habitude, était effacé, donnant du crédit
aux autres. Il m'a même exhorté à « choisir quelqu'un avec de meilleures
compétences en leadership que moi. . .” Bien que Billy m'ait rapidement
donné sa bénédiction pour écrire ce livre, sa réticence initiale et son
esprit humble ont fortement affirmé les facteurs clés qui ont créé les
« résultats extraordinaires » de sa vie de service.
Ce qui avait commencé dans mon esprit, cependant, comme une
tâche assez simple - puiser dans les expériences de Billy ses principes
clés de leadership - est devenu un voyage complexe d'exploration et de
découverte. Bien que le parallèle de niveau cinq corresponde et apporte
une lumière significative, il n'a pas résolu d'autres mystères. Oui, Billy
a été un PDG très efficace pendant un demi-siècle. Cependant, comment
pourriez-vous faire cela alors que vous étiez dans les gros titres et
conseiller des présidents ? Comment a-t-il créé des percées médiatiques
et s'est-il étendu à l'échelle mondiale au-delà des limites culturelles ?
Quelle alchimie de l'Esprit et du caractère a rendu tout cela possible ?
Bien que des centaines de livres et des milliers d'articles aient été
écrits sur Billy, son rôle en tant que dirigeant exécutif a été largement
8
inexploré. Le processus de découverte de ce livre plongerait alors dans
quatre bassins profonds :
D'abord , les plus proches associés de Billy. D'après eux, qu'est-ce
qui a créé ce phénomène ? Ces dirigeants réfléchis et hautement
accomplis avaient travaillé aux côtés de Billy pendant des décennies
dans «l'arène en sueur». Comment était-ce d'avoir Billy Graham comme
patron ? Ou, comment les autres PDG de grandes entreprises voyaient-
ils le servir en tant que membre du conseil d'administration ? Que se
passait-il vraiment dans les coulisses ?
Deuxièmement , des livres, des articles, des lettres originales et
d'autres ressources dans nos fichiers CT , le Billy Graham Center et
ailleurs. Nous savions que l'autobiographie de Billy et le livre complet
Prophet with Honor de William Martin seraient essentiels. Comment ces
matériaux familiers pourraient-ils aider à répondre aux questions ?
Introduction
Troisièmement , des livres sur le leadership comme Good to Great

de Collins et les œuvres essentielles de Peter Drucker, Warren Bennis et
d'autres, associés à des études biographiques de grands leaders. Mes
étagères en étaient remplies, mais Billy était-il vraiment un praticien de
ces compétences ? Et en quoi était-il le même, et à quel point différent,
des grands de l'histoire ?
Quatrièmement , les ressources qui l'ont défié, dynamisé et soutenu.
Il s'est inspiré non seulement de la Bible, qu'il citait constamment, mais
aussi des riches traditions d'érudits et de théologiens chrétiens de
nombreux courants. Comment ont-ils informé sa direction?
Marshall Shelley, rédacteur en chef du journal Leadership , a accepté
de saisir cette « opportunité massive » avec moi et de co-écrire le livre.
Nous et l'éditorialiste Collin Hansen avons commencé à sélectionner et
à trier la pléthore de ressources et à interviewer des acteurs clés, dans
l'espoir de mettre quelque peu en lumière l'image floue du leadership de
Billy.
Nous avions beaucoup de questions. Par exemple, comment Billy a-
t-il pu avoir une telle réputation d'humilité tout en étant autant sous les
projecteurs et recevoir tous ces prix ? Pourquoi la presse l'a-t-elle tant
9
sollicité ? Il a utilisé tout au long de sa carrière les principes que nous
voyons chez Drucker et Bennis et d'autres écrivains, mais il a
probablement lu peu de ces livres, voire aucun. D'où viennent ces
compétences ? Et comment a-t-il pu endurer toutes les critiques sévères
année après année et la trahison de Nixon, tout en gardant son optimisme
? De plus, comment a-t-il créé son rapport inhabituel avec les types
d'entreprises ?
Nous espérions trier les questions et les pièces du puzzle dans un
guide cohérent et utile. Le leadership est un sujet fascinant et délicieux,
et vital pour chacun de nous. Ce livre n'est pas destiné à aduler Billy,
mais il est sans vergogne positif en raison de son objectif. Nous avons
demandé : Comment ce livre pourrait-il non seulement informer mais
aussi rafraîchir et aider chacun de nous à diriger ? C'est pourquoi nous
avons décidé de faire des sections de récapitulation des chapitres, en
puisant dans nos quatre catégories de recherche.
La mosaïque qui en est ressortie était complexe. Nous avons trouvé
un Billy Graham très humain et avons été surpris par le mélange de
franchise, d'admiration et d'amour qui résonnait parmi ceux qui ont servi
avec lui. Nous n'avons pas tenté une analyse scientifique de l'héritage de
Billy ; nous avons sondé sans vergogne les principes transférables
positifs pour distiller.
■■■
Billy insiste toujours pour être simplement appelé "Billy". Il a intitulé

son autobiographie Just as I Am , une description parfaite de son humble
esprit, tirée de l'hymne chanté lorsqu'il invite les gens à s'avancer et à
recevoir l'amour de Dieu. Avec une humble audace et une
« détermination féroce », Billy a dirigé avec une pleine, voire
douloureuse, conscience de ses propres forces et limites.
Ceux d'entre nous appelés à une sorte de leadership réalisent que «
tel que je suis » décrit chacun de nous alors que nous faisons face à des
défis exigeants et complexes. Dans la fournaise de raffinage du
leadership, nous sentons que nous devons rechercher l'autonomisation
d'en haut. Et nous savons que nous devons simplement faire de notre
mieux avec ce que nous avons et qui nous sommes.
10
Billy Graham a fait ça. Quels que soient les défis et les obstacles,
quelles que soient les limites, il a constamment dirigé par un engagement
total envers ses valeurs bibliques. Sa vie de leadership vigoureux nous
invite à nous engager avec le même esprit, à considérer ses exemples et
à puiser, comme il l'a fait, dans les riches ressources de la littérature sur
le leadership qui résonnent avec les principes scripturaires.
Harold Myra
11
Part
One
comment
Prendre vie
The giants all had one thing in common:
neither victory nor success,
but passion.
PHILIP YANCEY
How is it that among millions of young men of no particular distinction, one ignites an
becomes a driving force? How is it that—like a rocket on a launch pad with flame bar
visible—one person is slightly lifted, then slowly gains momentum, thrusts upward, en
burning steadily with increasing velocity?
The phenomenon of Billy Graham’s humble beginnings and the ever-increasing v
ity of his executive leadership intrigued us. What combination of genes, culture, expe
ence, religion, and internal response created the alchemy?
This first section consists of just one extended
exploring
chapterthose questions. How
did his extraordinary leadership get started? How did it continue in force throughout h
Numerous scholars and commentators have ranked Billy with the “greats.” We w
intrigued to find, in seeking to identify common principles, parallels with other great le
ers like Teddy Roosevelt, who was “ignited” by similar forces. To put Billy in context,
include those experiences too, which may illumine some of what happens in these ex
ordinary lives.
12
CHAPTER 1
Allumage !
L'identité absolue avec sa cause est la première

et grande condition d'un leadership réussi.
WOODROW WILSON
Le leadership se forge dans la fournaise.

L'esprit gracieux et positif d'un Billy Graham - ou le large sourire
d'un Dwight Eisenhower ou l'exubérance d'un Teddy Roosevelt - ne
révèle pas les histoires complexes et douloureuses de la façon dont ils
ont relevé de grands défis ou maintenu leur intensité. Loin d'être une
formule à apprendre, le leadership est un ensemble d'expériences de vie
mêlées à une chaleur intense.
La chaleur et la lutte créent des résultats souvent inattendus. Jim
Collins, alors qu'il effectuait des recherches sur le leadership d'entreprise
pour son livre Good to Great , a été pris au dépourvu par les résultats
des recherches de son équipe. "Les bons à grands dirigeants semblent
venir de Mars", c'est ainsi qu'il a décrit sa réaction à ce qu'ils ont
découvert sur les meilleurs dirigeants d'entreprise. "Nous avons été
surpris, vraiment choqués, de découvrir le type de leadership requis", a
écrit Collins. Ce que son équipe a trouvé était un mélange paradoxal
d'humilité et de "détermination féroce".
Ces deux caractéristiques ne se marient pas facilement. Seul le four
peut extruder de telles caractéristiques apparemment opposées. La vie
de leadership de Billy Graham a, en effet, été paradoxale en mélangeant
une humilité extraordinaire avec une intensité féroce de détermination.
Il correspond aux descriptions de Collins de leaders très efficaces, car de
ce mélange brûlant et paradoxal sont sortis des résultats remarquables.
Ce n'est pas seulement ses innombrables apparitions à la télévision
et dans les stades ou sa direction de la nation en période de deuil ou de
nouveaux départs. C'est sa direction de son équipe et d'autres dirigeants
et d'un vaste mouvement chrétien qui a continuellement créé un élan et

créé un tel impact sur les nations, les cultures et sur des millions
d'individus.
Tout ça d'un enfant maigre de la ferme de Charlotte, en Caroline du
Nord ? Qu'est-ce qui a déclenché tout cela ? Qui aurait pu s'approcher de
le prédire ?
Pas ses professeurs d'école primaire ! Selon l'un d'eux, il faudrait
l'emmener dehors dans la salle avant de réciter ses leçons. « Dans la salle
de classe, devant les autres élèves, il ouvrait à peine la bouche. Il était
terriblement timide et timide.
Son professeur de CM2 a déclaré : « Je n'arrivais tout simplement
pas à lui faire dire un mot en classe. Je me souviens qu'une fois, il s'est
juste assis là à me regarder après que je lui ai posé une question, et j'ai
finalement éclaté d'exaspération : « Billy Frank, ne reste pas assis là, dis
quelque chose . S'il te plait, dis juste quelque chose .' Pas un son. Il
n'arrêtait pas de me fixer. Et pour vous dire la vérité, je l'ai juste oublié
après qu'il soit décédé de l'école. Puis, je ne sais combien d'années plus
tard, je l'ai vu pour la première fois lors d'une de ses croisades télévisées.
Je ne pouvais tout simplement pas y croire. Toute sa personnalité était si
complètement changée. Il avait une telle certitude, et la façon dont les
mots se déversaient – je n'arrêtais pas de penser, quelqu'un met les mots
dans sa bouche , il ne fait que mimer . Je ne pouvais pas m'en remettre.
Je n'arrêtais pas de penser, est-ce vraiment Billy Frank Graham ? Que
diable lui est-il arrivé ? ”
À l'adolescence, le travail de Billy sur la ferme laitière de ses parents
a pris le pas sur les filles et le baseball. Ses cheveux blonds ondulés, ses
yeux bleus vifs et son sourire omniprésent ont attiré les filles, et sa
personnalité charismatique a ouvert de nombreuses portes. Mais un
camarade de classe d'université s'est souvenu non seulement de «la
magie et du charme de sa nature juvénile», mais aussi de sa «manière
lâche et insouciante» et de sa chambre très en désordre. "Nous aurions
été absolument stupéfaits à l'époque", se souvient-il, "qu'il puisse un jour
diriger une organisation aussi vaste et complexe."
Que diable est-il arrivé à Billy Frank Graham ?
14
Allumage !
■■■
L'immersion dans la fournaise de la formation au leadership a commencé

par une expérience douloureuse avec une belle jeune femme.
Emily Cavanaugh était une camarade de classe aux cheveux noirs à
qui Billy avait demandé de l'épouser, même s'ils ne se connaissaient que
depuis un semestre. Sa réticence à répondre immédiatement inquiéta
Billy ; Pourtant, après des mois de délibération, Emily a finalement
accepté sa proposition.
Mais un soir, lors d'une fête de classe, elle s'est assise avec lui sur
une balançoire et lui a dit qu'elle devait rendre sa bague. « Je ne suis pas
sûr que nous soyons faits l'un pour l'autre. Je ne vois tout simplement
pas encore de but réel dans votre vie. Elle s'intéressait à un étudiant plus
âgé, Charles Massey. Elle voyait en lui ce qu'elle ne voyait pas en Billy
: des objectifs, des projets, des responsabilités.
Billy était dévasté. « Toutes les étoiles sont tombées de mon ciel »,
écrit-il à un ami.
Pendant des mois après, au printemps et en été, Billy a erré dans les
rues pendant des heures la nuit, priant pour la direction. Il ressentait « un
énorme fardeau ». Il ne pleurait pas simplement une rupture amoureuse
mais confrontait la réalité. En fait, de nombreuses réalités. En fait, il
n'avait pas de but. Il avait le vague sentiment que Dieu l'appelait à
prêcher, mais il avait le même sentiment que lui, comme Moïse, n'était
pas assez éloquent pour la tâche.
Certains voient de telles réalités et passent simplement à autre chose.
Mais d' une manière qui devait caractériser sa longue vie de service,
Billy a agonisé sur tous les éléments avec un engagement total de son
esprit et de ses émotions. Maintes et maintes fois tout au long de sa vie,
Billy serait confronté à des réalités conflictuelles de toutes sortes, et il
les exposerait devant Dieu avec un sérieux extrême, passant de
nombreuses nuits entières à genoux ou à plat ventre en prière, cherchant
la bonne ligne de conduite.
Après des mois d'angoisse, un soir d'automne, Billy se promena sur
un terrain de golf, s'agenouillant finalement sur le dix-huitième green.
Les yeux remplis de larmes, il regarda vers le haut. « D'accord, Seigneur
15
! Si tu me veux, tu m'as », a déclaré Billy. « Si je ne dois jamais avoir

Emily, je vais te suivre. Aucune fille ou quoi que ce soit d'autre n'aura
plus la première place dans ma vie. Tu peux tout avoir de moi à partir de
maintenant. Je vais te suivre à tout prix.
■■■
Le poète russe Boris Pasternak a dit un jour : « Ce ne sont pas les

révolutions et les bouleversements qui ouvrent la voie à des jours
nouveaux et meilleurs, mais... l'âme de quelqu'un, inspirée et enflammée.
L'âme de Billy était, en effet, en feu. Peu sophistiqué, il était
douloureusement conscient de ses limites. Mais il était plein de passion
pour accomplir ce à quoi il croyait que Dieu l'appelait : répandre
l'évangile, « la Bonne Nouvelle », comme un message de libération et
d'amour.
Pourtant, alors qu'il se concentrait et commençait énergiquement à
prêcher et à recevoir de plus en plus d'invitations à parler, il sentait de
plus en plus que son éloquence ne pouvait pas persuader ou transformer.
Son humilité croissante était ancrée dans les faits. Il savait qu'il n'était
pas un orateur hors pair et que son charisme personnel n'était pas
suffisant pour répondre au grand appel qu'il sentait peser sur lui. Il était
entré dans une vie d'impuissance - impuissant à faire ce travail qui était
bien plus grand que ses capacités.
Au fur et à mesure qu'il rencontrait un certain succès en tant
qu'évangéliste, il recherchait continuellement une plus grande connexion
et une plus grande autonomie. Au cours d'une mission dans les îles
britanniques, il rencontra un jeune évangéliste gallois nommé Stephen
Olford, qui possédait les qualités spirituelles auxquelles Billy aspirait.
"Il avait une dynamique … une joie de vivre à son sujet que je voulais
capturer." Après avoir entendu Olford prêcher sur le fait d'être rempli du
Saint-Esprit, Billy s'est approché de lui et lui a dit : « Vous avez parlé de
quelque chose que je n'ai pas. Je veux aussi la plénitude du Saint-Esprit
dans ma vie.
Olford a accepté de réserver deux jours lorsque Billy devait parler à
Pontypridd, à seulement onze miles de la maison des parents d'Olford.
16
Allumage !
Les deux parlaient et priaient pendant la journée, s'arrêtant assez

longtemps pour que Billy prêche la nuit.
"C'est une affaire sérieuse", lui a dit Billy. "Je dois apprendre ce que
le Seigneur vous a enseigné."
Dans le petit hôtel de pierre, Olford a conduit Billy pas à pas à travers
les versets bibliques sur la puissance de l'Esprit, qui avaient produit le
profond renouveau spirituel d'Olford quelques mois plus tôt. Les effets
du mentorat, cependant, n'étaient pas évidents dans le service de ce soir-
là.
« Très franchement », a déclaré Olford plus tard, « sa prédication
était très ordinaire. Ni son homilétique, ni sa théologie, ni son approche
particulière du peuple gallois n'ont eu beaucoup d'impact. Les Gallois
sont des maîtres de la prédication et ils s'attendent à des sermons durs et
longs avec quelques heures d'exposition solide. Billy donnait de brefs
petits messages. Ils ont écouté, mais ce n'était pas leur genre de
prédication. La foule était petite, passive, et à l'invitation de Billy,
insensible.
Le lendemain, Olford a poursuivi l'instruction, disant à Billy qu'il
"doit être brisé" comme l'apôtre Paul, laissant Dieu le retourner.
"Je lui ai donné mon témoignage de la façon dont Dieu a
complètement bouleversé ma vie - une expérience du Saint-Esprit dans
sa plénitude et son onction", a déclaré Olford. "Pendant que je parlais, et
je peux le voir maintenant, ces yeux merveilleux brillaient de larmes, et
il a dit : 'Stephen, je le vois. C'est ce que je veux. C'est ce dont j'ai besoin
dans ma vie.' » Olford a suggéré qu'ils « prient jusqu'au bout », et les
deux hommes se sont agenouillés sur le sol.
"Je peux encore entendre Billy épancher son cœur dans une prière
de dévouement total au Seigneur", a déclaré Olford. « Finalement, il a
dit : 'Mon cœur est tellement inondé du Saint-Esprit !' et nous sommes
passés de la prière à la louange. Nous riions et louions Dieu, et Billy
faisait des allers-retours dans la pièce en criant : « Je l'ai ! je suis comblé.
C'est un tournant dans ma vie. Et c'était un homme nouveau.
Comme Billy se souvient de l'expérience des années plus tard, "je
commençais à comprendre que Jésus lui-même était notre victoire, par
la puissance du Saint-Esprit."
17
Cette nuit-là, lorsque Billy a prêché, "pour des raisons connues de

Dieu seul, l'endroit qui n'était que modérément rempli la nuit précédente
était plein à craquer", a déclaré Olford. "Alors que Billy se levait pour
parler, c'était un homme absolument oint."
Des membres du public se sont avancés pour prier avant même que
Billy ne donne une invitation. À la fin du sermon, pratiquement toute la
foule s'est précipitée.
« Mon cœur a été tellement touché par l'autorité et la force de Billy
que je pouvais à peine rentrer chez moi en voiture », se souvient Olford.
« Quand j'ai franchi la porte, mon père m'a regardé en face et a dit :
'Qu'est-ce qui s'est passé ?' Je me suis assis à la table de la cuisine et j'ai
dit : 'Papa, quelque chose est arrivé à Billy Graham. Le monde va
entendre parler de cet homme.
En effet, selon l'expression de Pasternak, l'âme de Billy était
"inspirée et enflammée".
■■■
George Bennett et Allan Emery de Boston ont occupé pendant des

décennies des rôles clés au sein du conseil d'administration de Billy. Les
deux ont été extrêmement prospères - Emery dans le secteur de la laine
et Bennett dans la finance. Bennett avait été trésorier de l'Université de
Harvard ; Emery a été président du comité exécutif de l'organisation de
Billy et finalement président.
Dans la maison d'Emery, surplombant la baie de Boston, Emery
indique l'endroit où les Britanniques ont navigué avec une grande flotte
pendant la guerre d'indépendance. Passionné d'histoire, il explique à la
fois les grands événements et la place de son voisinage immédiat dans
ceux-ci. Bennett, qui dans ses années 90 nage encore plus d'un mile,
indique l'endroit sur la rive lointaine où il commence sa nage printanière
annuelle à travers la baie. Les deux hommes sont des géants de
l'accomplissement et ont de vifs souvenirs du leadership international de
Billy.
18
Allumage !
"Alors, avec toute cette histoire à Boston, sa vitalité et sa puissance

intellectuelle", avons-nous demandé, "comment les Bostoniens ont-ils
réagi lorsque Billy est arrivé ici pour la première fois?"
Emery sourit, un peu malicieusement. "Il est venu dans la foulée de
sa croisade à Los Angeles en 1949, qui a été sa première attention
nationale. Le groupe de Boston méprisait quiconque venait de Los
Angeles et l'appelait "Hillbilly Billy". Même Harold Ockenga, pasteur
de l'église historique de Park Street, était réticent à son sujet. Billy
pensait qu'il pourrait être invité à parler là-bas, mais le Dr Ockenga ne
pensait pas que Billy était qualifié; il n'avait pas de diplôme.
Emery sourit : « Ainsi, lorsque Billy a parlé à un groupe de pasteurs
de la Nouvelle-Angleterre avant la croisade de Boston, Ockenga l'a fait
parler, non pas de la chaire, mais dans l'une des salles de l'école du
dimanche. Billy l'a fait sans se plaindre. Il y a eu toute une réponse, bien
plus que prévu! C'était ma première association avec Billy, et sa
profonde humilité est apparue et un sens du but, un sens de l'orientation.
"Qu'est-ce que tu veux dire par 'profonde humilité'?"
"J'ai été émerveillé par Billy. Il avait amené Grady, TW Wilson et
Cliff Barrows avec lui à l'église de Park Street, et il voulait que nous
priions avec lui. Il a dit : « La seule chose pour laquelle je veux que vous
priiez est celle-ci : que je ne m'attribuerai aucun mérite pour les succès
de ces choses, parce que si je le fais, mes lèvres deviendront de l'argile.
"Il ne s'est jamais attribué le mérite. Il n'a jamais laissé personne faire
de lui un grand coup. C'est une humilité que je n'ai jamais vue chez
personne d'autre.
"Alors Boston a ajusté sa réflexion sur" Hillbilly Billy "?"
"Laissez-moi vous donner un exemple", a déclaré Emery. «Billy a
toujours vu la situation dans son ensemble. Le cardinal Cushing - qui
était alors archevêque - voulait le rencontrer, mais beaucoup de membres
de notre comité de campagne étaient fermement opposés.
"À l'époque, c'était une époque de grand gouffre entre les
évangéliques et les catholiques ?"
« Oui, mais Billy a dit : 'Quand j'ai accepté l'appel au ministère, j'ai
dit à Dieu que j'irais partout où il voulait que j'aille. J'irais en enfer s'il
me donnait un sauf-conduit. Alors Billy est allé rencontrer l'archevêque
19
! Et ce fut l'une des conférences de presse les plus incroyables que vous
puissiez imaginer. C'était plein à craquer. Après l'avoir rencontré,
Cushing a déclaré à la presse : « Si j'avais six Billy Graham, je ne
m'inquiéterais pas pour l'église en Amérique. À la fin de la conférence
de presse, un journaliste a demandé à Cushing quel message il avait pour
son
circonscription . Il a simplement dit : 'Allez écouter Billy.' »
« Et depuis ces premiers jours ?
Bennett a répondu : « Certains ici à Boston se méfient des chrétiens,
pensant qu'ils disent une chose et en font une autre. Mais dans Billy, ils
ont vu quelqu'un de complètement franc à propos de tout; un homme
sans ruse. Les gens écoutaient, et cela faisait des croyants parmi
beaucoup de ceux qui doutaient. N'importe quelle école, y compris
Harvard, avait du mal à ne pas dire oui à Billy s'il y avait une opportunité
de l'avoir sur le campus.
"Comme l'a dit Allan, il avait un énorme sens de l'humilité, et il l'a.
Pourtant, il a aussi ce qu'un de mes amis appelle la « présence de
commandement ». Quand Billy entre dans une pièce, vous savez que
quelque chose est très inhabituel. Sa voix donne juste envie d'écouter.
Pourtant, il comprend que c'est un don que le Seigneur lui a accordé.
Bennett et Emery ont observé et expérimenté au début du ministère
de Billy son intensité et son humilité. Ils ont vu pendant le demi-siècle
suivant qu'il n'a jamais bronché de la fournaise.
Quel four ? Comme on le voit ailleurs dans ce livre, Billy a connu
beaucoup de chaleur intense tout au long de son ministère. Il a peut-être
passé des moments agréables à jouer au golf avec des présidents et à
passer la nuit avec eux à la Maison Blanche, mais il a également dû faire
face à des tempêtes de critiques. Certaines d'entre elles étaient des
attaques féroces contre des déclarations spontanées imprimées sous les
gros titres nationaux et internationaux. Il a été secoué par les révélations
du Watergate sur "le côté obscur" de son ami Richard Nixon, puis a
ressenti la douleur de voir ses conversations privées avec lui,
enregistrées à son insu, rendues publiques.
La Bible nous dit que tout être vivant “ naît dans la douleur, comme
les étincelles volent vers le haut ”. Tout le monde vit des tragédies
20
Allumage !
personnelles et un chagrin inévitable, mais les dirigeants portent tout

cela avec le poids de savoir à quel point leurs décisions, attitudes et
actions affectent les autres. Et à Billy Graham a toujours été ajouté le
poids de savoir qu'il avait reçu une énorme opportunité et, par
conséquent, une responsabilité devant son Dieu.
Billy a relevé des défis plus grands que nature. Il n'a jamais bronché
de la fournaise, mais il a laissé sa chaleur intense faire de lui un leader
extraordinaire.
■■■
Leadership. La déclaration « d'arène » de Theodore Roosevelt est peut-

être la citation la plus célèbre de toutes sur le sujet. De nombreux
discours d' ouverture et discours inspirants ont inclus les mots qui
sonnent :
Ce n'est pas la critique qui compte ; pas l'homme qui montre comment
l'homme fort trébuche, ou où l'auteur des actes aurait pu mieux les
faire. Le crédit appartient à l'homme qui est réellement dans l'arène,
dont le visage est entaché de poussière, de sueur et de sang ; qui
s'efforce vaillamment; qui se trompe et manque encore et encore parce
qu'il n'y a pas d'effort sans erreur et manque ; mais qui s'efforce
réellement d'accomplir les actes; qui connaît les grands enthousiasmes,
les grandes dévotions ; qui se dépense dans une noble cause; qui au
mieux connaît à la fin le triomphe d'une haute réalisation, et qui au
pire, s'il échoue, échoue au moins en osant grandement, de sorte que
sa place ne sera jamais avec ces âmes froides et timides qui ne
connaissent ni victoire ni défaite.
Il serait instructif de considérer Roosevelt lui-même en détail, car il

était un exemple remarquable de cet esprit. Quatre présidents ornent le
mont Rushmore. Trois, pourrait-on dire, ont été poussés à la grandeur
par les circonstances. Washington, Jefferson et Lincoln ont mené en
temps de crise nationale. TR, par la seule force de sa personnalité et de
son leadership, s'est lancé dans une série de grands défis et opportunités
et a façonné la nation pour un nouveau siècle. Charles Krauthammer a
21
déclaré que "le seul grand président que nous ayons eu dans les bons
moments est Theodore Roosevelt".
Beaucoup de ceux qui entendent parler de son enthousiasme
prodigieux et de ses énergies athlétiques, de sa détermination à vaincre
la peur et à goûter toute la vie, à être scrupuleusement honnête et à élever
constamment les autres, en particulier les opprimés, se sont demandé
d'où tout cela venait. Qu'est-ce qui a fait démarrer tous ces moteurs ?
Comment cet homme aux grandes causes, aux objectifs et au dynamisme
est-il devenu Theodore Roosevelt ?
D'une manière plus dramatique que les premières expériences de
Billy Graham, mais similaire dans son héritage spirituel, Teddy était un
produit de la fournaise de la souffrance et de la déception personnelles.
En tant que garçon, il était tout le contraire du président dramatique
avec la « chaire d'intimidation ». Il était mince comme Billy Graham,
mais pas sportif ! Asthmatique, peureux, il était souvent horriblement
malade. Comme Billy, personne n'attendait de lui de grandes choses ; en
fait, compte tenu de ses fragilités, ils espéraient simplement sa survie.
Pourtant, dans un processus remarquable, ce garçon craintif s'est
"refait" et a été enflammé pour devenir la figure mondiale puissante et
inspirante qui a remporté le prix Nobel de la paix et une grande place
dans l'histoire.
Quelles forces se sont réunies pour faire de ce leader? Les facteurs
de sa transformation commencent par le père du président.
L'aîné Theodore Roosevelt était à New York ce que George Bennett
et Allan Emery sont à Boston. Riche, mais pleinement engagé dans des
œuvres caritatives, il se souciait profondément des malheureux. En tant
que l'un des hommes les plus en vue de la ville, il a travaillé face à face
avec des enfants sans abri, a aidé à créer des hôpitaux et des musées, a
siégé à des conseils d'administration et a donné de son temps et de son
argent. C'était un fervent chrétien. David McCullough, dans Mornings
on Horseback , son livre essentiel sur le jeune Roosevelt, écrit :
La belle-sœur pieuse et adoratrice de l'aîné Théodore l'appelait
Grandcœur. Le nom lui était venu un dimanche matin alors qu'elle le
regardait se rendre à l'église avec ses enfants - le guerrier puritain,
Greatheart, de The Pilgrim's Progress , vaillant Greatheart, guide et
22
Allumage !
protecteur des innocents en fuite, leader intrépide dans le voyage utile

de la vie.
Il aimait les enfants, et il aimait son petit « Teedie » frêle et maladif.

Lorsque les crises d'asthme du garçon survenaient la nuit, il marchait sur
le sol avec lui dans ses bras ou l'emmenait pour une promenade en
calèche dans l'air nocturne. Il emmenait tous ses enfants dans des
voyages aventureux et son petit homonyme l'adorait.
Il a également défié le garçon craintif de "faire son corps",
reconnaissant que les séances d'entraînement seraient "une dure corvée",
mais il croyait que son fils pouvait le faire.
Bien que Teedie ait relevé le défi avec des poids, des poulies et des
sacs de boxe – heure après heure, mois après mois – ses efforts
persistants n'ont guère produit. Il était encore un garçon maigre et frêle
au début de l'adolescence. "J'étais nerveux et timide", écrit TR dans son
autobiographie :
Pourtant... J'éprouvais une grande admiration pour les hommes qui
n'avaient peur de rien et qui savaient se défendre dans le monde, et je
ne laissais pas ce désir prendre une forme plus définitive que des
rêveries. Puis un incident s'est produit qui m'a fait beaucoup de bien.
Ayant une crise d'asthme, j'ai été envoyé à Moosehead Lake. Sur le
trajet en diligence, j'ai rencontré deux autres garçons qui avaient à peu
près mon âge, mais beaucoup plus compétents et aussi beaucoup plus
espiègles. Ils ont découvert que j'étais une victime prédestinée et
prédestinée, et ont assidûment entrepris de me rendre la vie misérable.
Il décida dès lors de « m'entraîner péniblement et laborieusement,
non seulement en ce qui concerne mon corps, mais en ce qui concerne
mon âme et mon esprit ». Sa détermination a finalement porté ses fruits,
de sorte qu'en tant qu'étudiant à Harvard - maintenant Teddy - il est
devenu un boxeur léger. Il a embrassé l'action physique toute sa vie,
conquérant ses peurs, expliquant: "En agissant comme si je n'avais pas
peur, j'ai progressivement cessé d'avoir peur."
Mais à venir était une crise encore plus grande que sa gestion de la
dichotomie de ses rêves par rapport à son corps faible et maladif.
Alors que Teddy était à mi-parcours de l'université, le père du futur
président, qu'il considérait désormais comme son « meilleur et plus
23
intime ami », est tombé malade d'un cancer de l'estomac. Pendant trois
mois, il a souffert, et alors qu'il approchait de la mort, des foules se sont
rassemblées devant leur maison, y compris des orphelins et des enfants
sans abri qui l'aimaient. Lorsque l'agonie de son père s'est terminée par
sa mort prématurée, sa famille a été dévastée. Le jeune Théodore
considérait cela comme un «rêve hideux». Pendant des mois, il a été
angoissé par la perte, se souvenant du dimanche où il avait « embrassé
le cher visage mort ».
Dans la marge de sa Bible, il écrit, à côté du Psaume 69 : « Je suis
las de pleurer : ma gorge est sèche : mes yeux défaillent en attendant
mon Dieu. Il se souvint que son père marchait avec lui dans ses bras
lorsqu'il était enfant asthmatique. "Parfois, quand je réalise pleinement
ma perte, j'ai l'impression que je devrais devenir fou."
Pourtant, le jeune Théodore, malgré la profondeur de son chagrin,
n'est pas devenu fou. Avec deux ans de plus à Harvard, il retourna à ses
études, à l'athlétisme et à la poursuite d' une jeune femme dont il était
tombé profondément amoureux et qu'il était déterminé à épouser. « Elle
ne m'aura pas, mais je vais l' avoir ! » , a-t-il confié à un ami. Il a
concentré avec passion et passion ses deux dernières années
universitaires sur la conquête d'Alice Lee.
Contrairement à l'expérience de Billy avec Emily Cavanaugh,
Theodore a réussi et il était follement heureux quand elle a accepté sa
proposition. Il écrit dans son journal : « Je ne pense pas qu'un homme ait
jamais autant aimé une femme. . . .”
Le passage remarquable de se «faire» physiquement et
émotionnellement à l'adolescence, puis de sortir des profondeurs du
chagrin pour son père avec la volonté de l'imiter, a abouti à son entrée
en politique. Armé des valeurs de l'aîné Théodore et d'un sens aigu du
but, il plonge sans crainte dans ce nouveau monde.
Pourtant, seulement trois ans après le début de son mariage, tout s'est
effondré.
Alors que Théodore prononçait hardiment des discours contre la
corruption, Alice approchait de l'accouchement. Elle a accouché d'une
petite fille en bonne santé et tout semblait aller bien. Mais alors
Théodore, ce même jour, reçut un télégramme inquiétant et se précipita
24
Allumage !
chez lui, où il trouva dans une pièce sa mère bien-aimée et dévouée était
mourante, et dans une autre sa femme, Alice, mortellement malade.
Les deux femmes sont mortes à quelques heures d'intervalle, Alice
dans les bras de Théodore.
Encore une fois, "un destin étrange et terrible" l'avait plongé dans le
plus profond chagrin. "La lumière s'est éteinte dans ma vie", écrit-il dans
son journal.
L'histoire de son nouveau remake, se replongeant dans la politique,
puis quittant l'Est pour la vie brute de la frontière, était une autre
fournaise terrible et extrusive. Roosevelt a estimé qu'il n'avait aucune
raison de vivre. Il a embrassé la vie ardue et rude, marquant et conduisant
du bétail, aplatissant un cow-boy ivre qui le menaçait avec une arme à
feu dans chaque main, poursuivant trois voleurs et les capturant lui-
même. Il a exulté dans le Far West. Décrivant avec éloquence
l'équitation jusqu'au sommet d'un plateau, il a écrit cette phrase célèbre
: « Les soins noirs s'assoient rarement derrière un cavalier dont le rythme
est assez rapide.
Roosevelt portait beaucoup de "soins noirs", et il chevauchait vite,
même frénétiquement, alors qu'il essayait de le distancer. Mais il se refait
aussi. Trois ans après avoir quitté l'Est, il est revenu, rauque, solide, "des
os clairs, des muscles et du courage", selon un ami.
Le soin noir serait toujours avec lui. Mais c'est ce que Roosevelt a
choisi de faire à propos de ce soin qui l'a fait émerger comme un leader
aussi extraordinaire. Il a dirigé vigoureusement avec à la fois conscience
des tragédies de la vie et de son potentiel humain. Pour l'inspiration, il
se souvenait souvent de l'exemple de son père; entre de petits portraits
de Lincoln et de Grant, il accroche au-dessus de son bureau un grand
portrait à l'huile de son père.
■■■
L'homme de Roosevelt dans l'arène, « le visage entaché de poussière, de

sueur et de sang, se dépensant pour une noble cause, audacieux » –
comment un tel leader est-il formé ?
25
Le résumé ci-dessus des années de formation de TR est l'un des

nombreux croquis que nous aurions pu inclure pour montrer le processus
de formation des dirigeants dans le four.
"Extrusion" est le mot utilisé pour décrire le processus de forçage
d'un matériau à travers une filière. Le métal qui émerge finalement a été
extrudé, remodelé en une forme utile.
Le processus d'extrusion de Billy Graham a commencé tôt et a duré
toute une vie. En tant que jeune homme, il a lutté avec Dieu non
seulement en tant que Père aimant, mais aussi en tant que « feu
dévorant ». Au cours de ces insomnies en Floride et de ces désirs
passionnés au Pays de Galles, il a ressenti le poids de revendications
impérieuses et de conséquences éternelles. Pour comprendre la passion
de Billy Graham, il faut reconnaître que son creuset distinct n'était pas
la mort multiple d'êtres chers ou un chagrin similaire, mais, au cœur
même, l'intensité de l'Appel. C'était le creuset qui a continué à l'affiner,
à le purifier et à le renforcer toute sa vie.
■■■
Avant sa sortie en salles, Mel Gibson a emmené son film sur la passion
du Christ en Virginie-Occidentale, où Billy et son équipe se
rencontraient, pour le montrer en privé à Billy. Assis avec ses proches
collaborateurs, l'évangéliste a observé la mise en scène vivante de la
crucifixion du Christ.
Profondément ému, il pleura.
En un sens, c'était le cœur de ce qu'il avait vécu toute sa vie.
" La Passion du Christ ", a-t-il déclaré après avoir visionné le film,
"est une vie de sermons dans un seul film." La propre vie de sermons et
de leadership de Billy a toujours été dans le contexte de ce qu'il
comprenait que Jésus avait enduré pour apporter aux autres la paix et
l'espoir, et ce qu'il devait lui-même endurer pour communiquer ce
message.
Sherwood Wirt, rédacteur en chef de longue date du magazine
Billy's Decision , a observé : « Toutes les tentatives pour expliquer Billy
Graham échouent à moins qu'elles ne commencent à la croix.
26
Allumage !
Que voulait-il dire par là? Billy a souvent lu dans la Bible les paroles
de Jésus à ses disciples : « Quiconque veut venir après moi, qu'il renonce
à lui-même, qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive. Car celui qui
voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de
moi et de la bonne nouvelle la sauvera. Billy s'est renié d'innombrables
façons et a pris sa croix et a suivi Jésus. Le film de Mel Gibson dépeint
les profondeurs de l'agonie physique de Jésus. La Bible décrit également
son angoisse mentale, en disant que la nuit précédant sa crucifixion, il a
été " submergé de chagrin jusqu'à la mort " et " a offert des prières et des
requêtes avec de grands cris et des larmes ". Sur la croix, Jésus s'est senti
abandonné par son céleste
Père, criant : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?
La croix représente une fournaise d'un genre différent. Cette
compréhension de Jésus, qui a tendu la main avec amour aux enfants et
aux pauvres mais est mort à l'agonie pour sauver l'humanité tout en
bénissant ses persécuteurs, remplit un disciple d'intensité et de crainte.
Quand on croit que ses actions ne sont pas aléatoires et dénuées de sens,
et encore plus important, que ses actions influencent des réalités
éternelles bien plus grandes que ce qui se passe dans sa brève vie, cela
humilie et assainit l'âme.
Pour Billy, cela a également créé une focalisation laser. Les
chrétiens croient que le salut d'une seule âme est d'une valeur suprême ;
tout le reste s'estompe à côté de cette plus grande considération - que
chaque personne vivra éternellement, soit séparée de Dieu, soit bénie et
joyeusement en communauté avec lui. Billy savait que la Bible déclarait
que Jésus avait subi les horreurs de la croix "pour la joie qui était devant
lui". Lui aussi était alimenté par cette joie offerte.
■■■
Quelle étrange alchimie est le grand leadership ! Un combustible

puissant mis sous pression dans la vie d'une personne - comme un
carburant à indice d'octane élevé : une décomposition autrefois sombre
puisée dans les profondeurs mais soudainement sous une nouvelle
forme, enflammée et puissante.
27
La fournaise qui forge le leadership brûle constamment, et cela est

particulièrement vrai parmi ceux qui ont une très grande responsabilité.
Billy était l'ami et le conseiller de nombreux présidents américains en
temps de crise. Tous ces directeurs généraux ont subi des tests
personnels extrêmes. On peut lire dans chacune de leurs vies,
d'Eisenhower à George W. Bush, la croissance par immersion dans le
creuset.
Par exemple, la biographe de Ronald Reagan, Peggy Noonan, utilise
exactement ce mot pour décrire la période où le futur président, en tant
que jeune acteur, a connu une série de calamités, notamment une mort
imminente dans un hôpital, la disparition de sa carrière d'acteur et la
perte de son mariage. La demande de divorce de Jane Wyman l'a dévasté.
Et pourtant, c'est l'homme dont l'héritage est son optimisme, l'homme
qui a remué le moral d'une nation avec son charme optimiste.
"Ces jours ont été le creuset", écrit Noonan, "l'expérience essentielle
de sa vie d'adulte, le grand pédagogue, le temps qui l'a formé et qu'il a
renvoyé à toute sa vie".
De la même manière que Theodore Roosevelt a modelé sa vie sur
celle de son père évangélique, qui avait vécu avec tant de vigueur et
d'amour, Ronald Reagan a modelé la sienne sur celle de sa mère
évangélique, « une petite tornade de bonté », pour reprendre l'expression
de Noonan. Le grand test est venu quand, revenant du service pendant la
Seconde Guerre mondiale, ses opportunités de carrière se sont fanées et
il s'est finalement retrouvé dans une guerre différente. En tant que
président de la Screen Actors Guild pendant les batailles de la liste noire
de McCarthy, il s'est fermement opposé aux tactiques brutales des
communistes, tout en restant ferme contre les accusations injustes. Il
était pris entre deux feux, mais les expériences l'ont endurci, lui ont
appris, lui ont permis d'encaisser sans broncher les accusations injustes
et les avalanches de critiques de la presse. Cela a aussi fait de lui plus
intensément un homme de prière.
Au cours de sa présidence, Reagan a tendu la main à Billy, qui
traversait ce qui était peut-être la plus grande crise stratégique de
l'évangéliste. En 1982, il semblait que les médias et toute l'Amérique
s'étaient retournés contre lui pour avoir accepté de se rendre en Union
28
Allumage !
soviétique et avoir apparemment été utilisé par l'URSS à des fins de

propagande. Le président Reagan a pris Billy à part. « Vous savez ce qui
a été dit dans la presse, dit-il. « Je crois que Dieu travaille de manière
mystérieuse. Je prierai pour vous à chaque kilomètre du chemin.
L'histoire décrit maintenant Reagan et Billy comme des héros dans
ces luttes du début des années 1980 avec les Soviétiques. Mais à
l'époque, les deux devaient répondre à ces tests avec l'endurance du
leader testé.
Sorti des creusets, leadership positif. Paradoxe. Le leadership exige
une prise de conscience de ses propres émotions et profondeurs ; prise
de conscience des multiples forces qui façonnent les perceptions et les
pulsions ; conscience de l'obscurité et de la lumière et des conséquences
importantes de ses actes.
■■■
La citation de Woodrow Wilson, qui dirige ce chapitre – « L'identité

absolue avec sa cause est la première et grande condition d'un leadership
réussi » – est personnifiée dans Billy Graham, et tous ses principes de
leadership découlent de cette identité. Un ministre écossais a dit un jour
ceci à propos de Billy : « Ma première impression de l'homme de près
n'était pas sa beauté mais sa bonté ; pas de son éventail extraordinaire
d'engagements, mais de son propre « engagement ». Être avec lui, même
pour une courte période, c'est avoir l'impression d'être un homme
déterminé ; cela fait honte et ébranle.
Les sommets des réalisations de Billy et de ceux des présidents avec
lesquels il s'est lié d'amitié nous dominent, et nous réalisons, trop
souvent, que notre propre résolution fond dans la fournaise. Comment
pouvons-nous, en tant que leaders ordinaires, faire face à la chaleur que
nous ressentons et relever des défis supérieurs à nos capacités ?
Comment pouvons-nous faire l'expérience de la vie enflammée qui
communique l'espoir et émet de la lumière ? Comment pouvons-nous
sortir de nos propres luttes et chaudrons avec clarté, puissance et
engagement ?
29
La plupart d'entre nous ont l'impression de s'embrouiller plutôt que

de s'élever vers la grandeur. Le magazine Fast Company décrit ceux qui
aiment ce qu'ils font et sont « passionnés » comme très productifs et
prospères. Pourtant, en cherchant l'appel – le sens de l'adéquation et du
sens qui alimente cette passion – les recherches de l'auteur indiquent que
« la plupart d'entre nous n'obtiennent pas d'épiphanies. Nous ne recevons
qu'un murmure. Il a constaté que presque toutes les personnes qu'il a
interrogées "ont trouvé leur vocation après de grandes difficultés... c'est
à vous de faire le travail de découverte".
Les principes du remarquable amalgame d'humilité et de résolution
intense de Billy sont des cadeaux que tout leader peut rechercher. On ne
peut ni lire Good to Great et d'innombrables autres livres sur le
leadership, ni faire face aux exigences souvent écrasantes du leadership,
et ne pas comprendre pourquoi Billy luttait si puissamment. Nous
voyons la nécessité du dessein brûlant dans un leader et l'humilité pour
l'équilibrer. Le leader qui veut grandir tout au long de sa vie, comme
Billy l'a fait, se rend compte que c'est une quête de toute une vie.
Points à considérer
BILLY GRAHAM :
L'art et l'éducation peuvent affiner le goût, mais ils
ne peuvent pas purifier le cœur et régénérer
l'individu.
Ses paroles [du Christ] étaient simples mais

profondes. Et ils ont secoué les gens, provoquant soit
une acceptation heureuse, soit un rejet violent.
Les gens n'étaient plus les mêmes après l'avoir écouté. . . .

Les gens qui l'ont suivi étaient uniques dans leur
génération. Ils ont bouleversé le monde parce que leur
30
Allumage !
cœur avait été bouleversé. Le monde n'a plus jamais

été le même.
LA BIBLE:
Comme le cerf halète pour les
courants d'eau, ainsi mon âme
halète pour toi, ô Dieu.
PSAUME 42:1
31
Part
Two
Mise
En route
When you discover your mission, you will feel its
demand. It will fill you with enthusiasm and a
burning desire to get to work on it.
W. CLEMENT STONE
While still in his twenties, Billy Graham became nationally known. With his team he la
foundations for decades of international ministry. What set him apart from so many ot
young men of the period?
Among many factors, we’ve selected four, which in those critical early years lifted
trajectory and kept him from stumbling.
His careful forming of his core team resulted in the phenomenon of their serving
together all their lives.
United, the team determined they would not be tripped up by the many temptatio
of men on the road, and they built in commitments to make their intentions stick.
Instinctively, Billy lasered in on the mission, despite countless other opportunities
As a young man, Billy had to decide how he would handle all the harsh criticism h
ting him from both left and right.
■■■
We look at these dynamics in his life, then in each chapter explore how today we
might apply these principles in our own leadership challenges.
32
Former l'équipe
CHAPTER 2
Former l'équipe
Je préfère interviewer cinquante personnes

et n'embaucher personne que d'embaucher
la mauvaise personne.
JEFF BEZOS
Extraordinaire!
C'est un mot que l'on entend souvent lorsqu'on demande aux dirigeants
et aux universitaires de décrire comment Billy a réuni sa première équipe,
puis l'a dirigée efficacement et l'a maintenue dynamique pendant plus d'un
demi-siècle. L'homme d'affaires de Dallas, Bill Mead, le premier président
du comité exécutif de Billy, a déclaré lorsqu'on lui a demandé combien de
choses avaient été accomplies : « Il avait la perpétuité de son équipe ! Il
savait comment faire avancer les choses. »
Les chances contre une telle perpétuité sont longues. La littérature sur
le leadership indique que les « équipes au sommet » d'une organisation
rencontrent des défis bien plus importants que ceux des autres équipes.
L'équipe qui dirige une organisation doit faire face aux échecs et s'adapter
aux succès, gérer ses propres conflits de personnel au sein de l'équipe,
ajuster la stratégie aux nouvelles réalités brutales, s'adapter à la croissance,
à la résistance et aux inversions - une liste interminable de dynamiques
qui perturbent la confiance et blessent les ego. Les équipes très efficaces
sont difficiles à former et plus difficiles à diriger en permanence.
Comment l'équipe originale de Billy a-t-elle pu rester unie alors que
le ministère de la BGEA (Billy Graham Evangelistic Association) se
développait, que des organisations connexes étaient fondées et que le
33
rythme s'accélérait ? Comment le leadership de base a-t-il évolué et

s'est-il ajusté, mais la chimie et les engagements sont-ils restés les
mêmes ?
Les questions sont particulièrement intrigantes à la lumière de
l'époque à laquelle l'équipe a été formée. Depuis quelques années les mots
équipe et management participatif se sont imposés. Mais quand Billy a
commencé, la hiérarchie était la structure traditionnelle. Après tout, c'était
la période où Peter Drucker a fait son étude de General Motors, qui a déçu
ses dirigeants parce qu'il a révélé à quel point les gens n'étaient pas
responsabilisés. Drucker a continué au fil des décennies à écrire avec brio
sur le fait de diriger les autres, mais au moment où Billy a formé son
équipe, la richesse des connaissances importantes d'aujourd'hui sur le
leadership participatif était largement inconnue.
En fait, Warren Bennis et Burt Nanus ont récemment mis à jour leur
livre classique, Leaders , et ont déclaré qu'il y a encore deux décennies,
des aspects importants du leadership étaient « négligés ou sous-évalués »,
parmi lesquels l'autonomisation, l'établissement de la confiance et la
formation des valeurs. Les mondes corporatifs, universitaires et
confessionnels, fortement hiérarchisés dans les premières années de Billy,
considéraient souvent ceux du mouvement de Billy comme de jeunes
parvenus.
"Il me semble que le Seigneur a pris plusieurs jeunes hommes
inexpérimentés et les a utilisés d'une manière dont ils n'avaient jamais
rêvé", a répondu Billy lorsqu'il a été contacté pour la première fois au sujet
du concept de ce livre. Son instinct était de s'en remettre immédiatement
à Dieu et à l'équipe. « Le ministère a en quelque sorte décollé et s'est
éloigné de nous tous ! Nous semblions tous faire partie d'un formidable
mouvement de l'Esprit de Dieu, et tant de nouvelles organisations
semblaient être en relation, ou ont commencé alors que nous parlions et
priions ensemble au cours de nos voyages.
Tout cela est vrai; Billy et ses collègues faisaient partie d'un
phénomène remarquable. À la fin de la Seconde Guerre mondiale et après,
des milliers de rassemblements de la Jeunesse pour le Christ ont surgi
presque spontanément à travers le pays. Premier employé à temps plein de
YFC, Billy a voyagé sans cesse, parlant et dialoguant avec des pasteurs,
34
Former l'équipe
des directeurs de YFC et d'autres dirigeants du mouvement évangélique

émergent.
YFC était un mouvement tentaculaire, couler ou nager , en effet, avec
des dirigeants de premier plan dans son « siège » de Chicago, mais des
directeurs dans diverses villes exerçant une influence considérable. La
qualité des programmes locaux dépendait de qui en était responsable.
Dans certaines villes, YFC a pris les devants en évangélisant les jeunes
avec le soutien d'un large éventail d'églises locales ; dans d'autres, il
boitait.
Le leadership comptait. Les jeunes leaders en herbe avec le feu dans
le ventre pourraient échouer ou réussir au-delà des attentes.
L'entrepreneuriat énergique a fait avancer le mouvement, mais la nature
de sa passion a rendu les résultats très différents de l'expansion de
l'entreprise. Ses dirigeants croyaient qu'ils dépendaient du Saint-Esprit,
qui pouvait faire le seul travail vraiment valable. Cela signifiait la prière,
et cela signifiait une puissante dynamique de liaison. Des centaines de
dirigeants priaient ensemble jusque tard dans la nuit, agenouillés sur le sol
des auditoriums. Ils confesseraient des attitudes pécheresses les uns aux
autres et demanderaient la purification et l'autonomisation de Dieu.
Ensemble, ils se sont penchés sur la Bible pour comprendre et mettre en
œuvre leur théologie. Chaque fois qu'un défi ou un événement majeur se
produisait, les acteurs clés se réunissaient pour une prière sérieuse. De
cette culture impétueuse, motivée et qui essaie n'importe quoi est né un
esprit de travail d'équipe.
Avant que sa propre équipe n'évolue, Billy a passé des années dans
ces tranchées évangéliques, en Amérique et en Europe, approfondissant
ses convictions, affinant ses stratégies et sentant qui pourraient être des
âmes sœurs de ministère. Depuis sa conversion à Charlotte, Billy avait été
proche des frères Wilson, Grady et TW, et avait à plusieurs reprises tenu
des réunions avec eux. À Chicago, il recrute George Beverly Shea comme
soliste. Ces hommes, avec Cliff Barrows, sont devenus son équipe de base.
Cliff Barrows était sans doute le coéquipier le plus crucial que Billy
ait jamais recruté. Il était un maître de cérémonie et un musicien talentueux
et charismatique, dirigeant le programme lors de rassemblements géants,
35
une force créative dans la conduite de nouvelles initiatives, un conseiller

franc et un homme qui savait à la fois suivre et diriger.
À l'été 1945, peu de temps avant le début d'une réunion à Asheville,
en Caroline du Nord, Graham apprit que le leader de la chanson était parti
pour Chicago. Cliff et Billie Barrows étaient en lune de miel dans la
région, mais ils ont accepté de remplacer. Le couple talentueux a plus que
rempli l'affiche : Cliff chantant et chantant un solo ; Billie jouant du piano
et rejoignant Cliff en duo.
C'était le début d'un partenariat de toute une vie.
À l'automne de l'année suivante, Graham a invité le couple à se joindre

à lui et à d'autres pour six mois de ministère en Angleterre. Cliff, avec ses
talents musicaux et son excellente capacité de prédication, avait son
propre ministère en pleine croissance, mais il accepta l'invitation.
On dit que les gens se lient lorsqu'ils traversent des crises ou font face
à de grands défis ensemble. Ces six mois froids dans une Angleterre
appauvrie par la guerre ont défié les Américains à bien des égards.
Opposition du clergé, emploi du temps épuisant, manque d'argent
suffisant, ces jeunes hommes, encore dans la vingtaine, s'émerveillent,
s'étirent, s'approfondissent, s'enrichissent, ensemble. L'alchimie était
bonne, et ils ont été profondément influencés par l'ampleur et la
profondeur des hommes d'église avec lesquels ils travaillaient : anglicans,
frères de Plymouth, méthodistes, baptistes, presbytériens de divers
horizons. Grady Wilson a déclaré que le voyage « a changé la vie de Billy.
C'était le début de l'équipe de Cliff Barrows et Billy Graham.
À l'automne 1947, Graham exerçait son ministère dans une campagne
à Charlotte avec son équipe de base : Cliff Barrows, Grady Wilson et
George Beverly Shea. C'est Barrows qui correspond le mieux à Billy en
termes de beauté frappante, d'intensité spirituelle, de leadership et de
charisme de plate-forme. Plus tard, Barrows et sa femme, Billie, luttaient
pour décider de leur propre trajectoire. Billy les avait invités à le rejoindre
à plein temps.
William Martin explique la difficulté qui a présenté:
36
Former l'équipe
Pour Cliff Barrows, devenir le deuxième membre de l'équipe de la

Campagne Graham/Barrows signifiait la subordination de son propre
ministère à celui de Graham. Une telle subordination n'était pas facile.
Quand lui et Billie ne voyageaient pas avec Graham en Europe, ils
connaissaient un succès considérable avec leurs propres réveils,
principalement sur la côte ouest. Cliff était un prédicateur doué, et lui et
Billie ont combiné talent, enthousiasme, sincérité transparente et un
remarquable manque d'égoïsme dans un ensemble très séduisant. Ils
avaient clairement la possibilité de rester dans un rôle de premier plan
avec YFC ou d'établir leur propre ministère d'évangélisation
indépendant, ou de quitter la route et de servir en tant que pasteur.
Lorsque nous avons parlé à Cliff, nous avons constaté que même après
soixante ans, il se souvenait clairement des difficultés auxquelles il était
alors confronté : "J'ai lutté avec cette décision pendant quelques années,
parce que je voulais continuer à prêcher." Les incertitudes financières liées
aux « offrandes d'amour » données aux évangélistes itinérants étaient
également dissuasives.
Mais finalement, après avoir prié et pesé tous les facteurs, « le
Seigneur m'a dit : 'Fais la musique pour Billy et tout ce qui doit être fait,
et je m'occuperai des occasions de prédication' », se souvient Cliff. «
Lorsque nous avons pris cette décision, la paix de Dieu est entrée dans
mon esprit et mon cœur. Je suis allé le voir à Philadelphie tôt le matin et
lui ai dit : 'Bill, tu sais la lutte que nous avons eue pour savoir si nous
rejoignons ton équipe, et le Seigneur nous a donné la paix dans nos cœurs.
Tant que vous le voulez, je me contenterai d'être votre chef de chanson,
de porter votre sac, d'aller n'importe où, de faire tout ce que vous voulez
que je fasse.
Cliff se souvient que Graham a dit : « Puissions-nous servir ensemble
jusqu'au retour du Seigneur, ou jusqu'à ce que l'un de nous soit rappelé au
paradis.
La décision de Cliff a marqué le début d'une équipe remarquable, deux
hommes qui ont reconnu que leurs forces étaient complémentaires plutôt
que compétitives. Ensemble, ils pourraient accomplir plus que l'un ou
l'autre seul.
On a souvent dit qu'une personne qui veut diriger doit d'abord
apprendre à suivre. Cliff Barrows a mis de côté ses propres rêves de
37
jeunesse à la recherche d'un plus grand bien, et il l'a fait avec

enthousiasme. L'homme d'affaires de Dallas Fred Smith, qui au début de
la carrière de Billy a dirigé le chant dans certaines de ses réunions, nous a
parlé d'un ministre de la musique qui a été renvoyé parce qu'il continuait
à développer sa musique de culte, empiétant de plus en plus sur le temps
de sermon. En revanche, "Cliff Barrows, même dans les plus petites
réunions", a déclaré Fred, "a commencé juste à l'heure. Il a le sens de la
diffusion et de la télédiffusion ; il sait comment les ingrédients s'intègrent
dans un programme total. Pendant des années, j'ai regardé Cliff pendant
les sermons de Billy. C'est l'auditeur le plus intense de tout le stade.
Cliff, en disant à Billy : « Je vais porter ton sac, va n'importe où »,
s'est engagé sans réserve. Pourtant, les rôles en équipe ne sont pas toujours
confortables. Une fois, quelqu'un a raillé Grady Wilson, "Grady, qu'est-ce
que ça fait d'être un caddie pour Billy?" Grady a sûrement ressenti une
piqûre à de tels moments, mais il savait faire partie d'une équipe efficace
exige des rôles différents à des moments différents. Count It All Joy , le
titre de son autobiographie, est la phrase qui capture son esprit. Ces
hommes de grande capacité ont vu la situation dans son ensemble, et
lorsque Billy Graham a parlé de ses rêves, les rêves étaient aussi les
leurs. Les membres forts de l'équipe ont un ego fort, et jouer le deuxième
violon peut sembler contre nature. Mais les joueurs d'équipe savent que
la plus grande gloire est la victoire de toute l'équipe.
Cela a aidé que l'équipe de Billy sache sans l'ombre d'un doute qu'il
n'était pas là pour sa propre gloire. Ils ont senti son humilité, et ils ont
aussi compris le prix qu'il a payé pour jouer son rôle dans l'équipe jour
après jour, année après année. Parfois, Grady devait remplacer Billy à la
dernière minute pour prêcher ou tenir une conférence de presse. Sachant
comment la presse pouvait tout raconter et comment le moindre faux pas
pouvait blesser le ministère de Billy, Grady a ressenti la pression. Une
fois, après l'avoir remplacé, il a dit à Billy : « Je n'ai jamais réalisé ce
que vous traversez nuit après nuit, debout devant de grandes foules dans
ces grands auditoriums et stades. Je suis une épave nerveuse et physique
après chaque fois que j'ai dû te remplacer.
Billy a eu de nombreuses occasions de rencontrer les puissants et de
marcher avec la royauté. Mais le leadership a toujours un prix. Une
38
Former l'équipe
équipe comprend que chaque joueur contribue, chacun a des fardeaux à

porter et des défis à relever, et chacun doit suivre.
Dwight Eisenhower a su suivre George C. Marshall et le président
Franklin Roosevelt ; en revanche, Douglas MacArthur a trouvé très
difficile de suivre qui que ce soit, et finalement le président Truman a dû
le renvoyer. Même les présidents des États-Unis doivent s'entendre aussi
bien vers le haut que vers le bas en ce sens qu'ils doivent écouter le
peuple en tant qu'autorité ultime.
Billy a trouvé l'équilibre, à la fois en tête et en suite. Par exemple,
lors d'une réunion du conseil d'administration de CTI (Christianity
Today International), en réponse à une suggestion, il a déclaré : « Je ne
pense pas que mon conseil me permettrait de faire cela. Il a dirigé son
conseil d'administration et les administrateurs se sont tournés vers lui
pour le leadership. Il s'en remettait à eux, car " dans la multitude des
conseillers il y a de la sagesse ". Il recherchait la responsabilité en tant
que protection, en tant que source de sagesse, en tant que création de
paramètres clairs pour la prise de décision.
Il a également recherché agressivement les conseils de ses
coéquipiers et de sa femme, Ruth. Mais la partie essentielle et
déterminante de son suivi était le fait qu'il donnait le contrôle ultime à
quelqu'un d'autre que lui-même. Il cherchait constamment à comprendre
les signaux provenant de son Coach. Il était peut-être quart-arrière , mais
il était déterminé à ce que les jeux ultimes soient annoncés par le
Seigneur qu'il servait.
Les ordres de marche de Billy provenaient d'heures de prière et
d'étude des Écritures et de prières avec ceux qui partageaient ses
convictions et étaient dans les tranchées avec lui. Il posait constamment
la question : « Qu'est-ce que Dieu dit réellement que nous devrions faire
ensuite ? Il était bien conscient de l'histoire dans la Bible de l'apôtre Paul
aux prises avec des problèmes stratégiques, et après beaucoup de prières
et de conseils, une décision n'a été prise qu'après "qu'il a semblé bon au
Saint
Esprit et à nous.
Une telle sensibilité à l'Esprit a caractérisé le processus décisionnel
de Billy au fil des décennies. Tout au long de son ministère, Billy a suivi
39
. Il était un leader très efficace avec un objectif clair parce qu'il était
déterminé à ce que rien ne court-circuiterait sa réponse aux coups de
coude du Saint-Esprit. En faisant face à des circonstances ambiguës et
en entendant des voix concurrentes, les complexités l'ont poussé à de
longues heures de réflexion, de prière et de recherche de la sagesse
biblique applicable.
L'équipe est un terme qui a toujours imprégné l'organisation
Graham. Il fait référence au cercle intérieur, dont la vitalité rayonne vers
d'autres acteurs clés et à travers les rangs. L'esprit d'équipe s'est étendu
à des milliers de participants, même aux bénévoles et aux dirigeants
locaux qui ont organisé les croisades dans leurs villes natales. Un
conseiller ou un coordinateur, un membre de l'équipe ou un recruteur se
sentait comme un contributeur essentiel, pleinement engagé, suivant le
playbook, travaillant en tandem avec les joueurs qui étaient à l'avant et
menaient le processus.
Mais tout a commencé avec le suivi de l'équipe dans le noyau interne,
et cela a commencé avec Billy lui-même.
DIRECTION |
COURS Construction de l’équipe
Appliquer les principes
Billy Graham a construit et dynamisé son équipe et largement étendu
son esprit. Mais quelle part de son approche pouvons-nous appliquer à
nos propres défis uniques ? En tant que leaders, nous sommes confrontés
à une grande variété de structures et de restrictions, certaines propices à
la constitution d'équipes, d'autres non. Nous ne pouvons pas toujours
choisir nos dirigeants ou nos coéquipiers, mais nous pouvons élever le
suivi efficace à un niveau élevé, souvent malgré des circonstances
difficiles.
Quelles que soient nos opportunités et nos limites en matière de
leadership, l'esprit d'équipe renforce et dynamise.
Incorporez ces mathématiques étonnantes
40
Former l'équipe
Les mathématiques remarquables du travail d'équipe défient nos

calculs habituels. « Un en poursuivra mille », dit la Bible, « et deux en
poursuivront dix mille ». GK Chesterton a repris cela dans son roman
The Man Who Was Thursday. Un policier confronté au mal découvre un
allié qui lui dit : « Deux n'est pas deux fois un ; deux est deux mille fois
un.
Que vous soyez à la tête d'une grande entreprise ou d'une petite
entité, le travail d'équipe multiplie l'efficacité. Lorsque les membres
d'une équipe sont correctement positionnés et pleinement engagés, "des
montagnes peuvent être déplacées". De nombreux dirigeants se sont
inspirés d'équipes sportives qui exigent une bonne humeur, une
concentration intense sur l'objectif et une détermination absolue à
exceller en étirant leurs capacités à la limite.
Mais dans toute entreprise, ces qualités
Le test d'une organisation est
sont rares. Comme dans le sport , certains
ne sont pas géniaux. C'est sa capacité à
coéquipiers ne pas être à la
hauteur de son potentiel et à faire en sorte que les gens ordinaires
réussissent
inattendus peuvent entraver l'équipe
commun .
performances . Sur la base de leurs recherches,
PETER DRUCKER
les auteurs des équipes de direction ont écrit
à propos des équipes au sommet des organisations : "La composition de
l'équipe de direction garantit pratiquement que certains des membres de
l'équipe échoueront... chaque membre [joue] des rôles multiples,
complexes et centraux de concert avec le PDG et les uns avec les autres.
C'est pourquoi il est si difficile - et en même temps si crucial - de créer
et de maintenir le bon casting de personnages seniors.
Construire et dynamiser une équipe est un défi de taille et plus un art
qu'une science. Nous devons être réalistes face aux difficultés et faire les
ajustements nécessaires. Pourtant, les équipes ont un pouvoir
exponentiel et ceux qui en font partie sont souvent étonnés des résultats.
Fais attention! La chimie peut renforcer ou exploser

Le pasteur Bill Hybels, dans son livre Courageous Leadership , dit
qu'au début de son ministère, il n'accordait pas une très grande
41
importance à la nécessité d'une bonne chimie avec ses coéquipiers. Mais

après de nombreuses années d'expérience, il est devenu "un converti à la
doctrine de la chimie". Il en a conclu que la personnalité et le
tempérament, se mélangeant avec les autres membres de l'équipe et avec
lui, représentent l'un des
Qui vous êtes,
c'est qui sont les principaux facteurs dans la construction d'une grande
équipe.
vous attirez.
Billy a eu l'avantage de tester la chimie
JOHN C.
MAXWELL a essayé de coéquipiers potentiels pendant des années avant que
son équipe ne soit formée. Il savait qu'il pouvait non seulement travailler
avec eux, mais qu'ils pouvaient créer des liens. C'est cette chimie
puissamment positive entre Billy et ses proches collaborateurs qui a rendu
possible des décennies d'efficacité.
Le mélange de chimie doit inclure la loyauté, la confiance, le respect
et un esprit de corps basé sur des objectifs partagés. Lorsque nous avons
la possibilité de sélectionner les membres de l'équipe, nous devons
écouter nos intuitions et nos meilleurs conseillers. Amener des âmes
sœurs soulève toute entreprise ou ministère. En revanche, une mauvaise
chimie peut faire exploser les plans les mieux conçus.
Cliff Barrows décrit cette alchimie au sein de l'équipe Graham
comme étant à la fois professionnelle et personnelle. Après soixante ans
de travail avec Billy, Cliff a déclaré que Billy a toujours montré « qu'il
est un ami de l'équipe. Il a parlé de l'équipe et des activités de l'équipe
comme étant "les nôtres", et non comme "moi et les miens".
nous a dit Cliff, le refus de Billy de microgérer a stimulé une
alchimie positive au sein de l'équipe. « L'une de mes plus grandes
ressources au cours de ces soixante années est le sentiment clair du
soutien et du soutien de Bill », a déclaré Cliff, « et sa confiance en moi
et en d'autres membres de l'équipe. Il a respecté les dons que Dieu nous
a donnés. Il n'a jamais interféré avec ceux qui travaillaient sous lui. Il a
fait confiance au Seigneur et aux choix qu'il a faits des dirigeants. En
conséquence, nous aurions - et l'avons fait - suivi partout où Dieu nous
a conduits. Nous aurions même donné notre vie pour lui.
42
Former l'équipe
Si la chimie se mesure à la volonté de se sacrifier l'un pour l'autre,

alors cette équipe, pendant une soixantaine d'années, a été un laboratoire
de chimie de premier ordre.
Affrontez et admettez vos propres limites

La psychologue Joan Borysenko a dit un jour : « La vulnérabilité –
le fait d'être imparfait – est ce qui nous rend humains, authentiques et
aimables. Cette déclaration s'applique de façon spectaculaire à la
direction d'une équipe. Accepter les faits brutaux sur les limites
humaines, y compris nos propres faiblesses personnelles, est crucial pour
l'authenticité. Et aimable ? En revanche, nous pensons souvent aux
dirigeants instillant la peur au lieu de l'amour.
Une certaine dose de peur raisonnable est nécessaire. Nous ferions
mieux de craindre un camion venant en sens inverse, et nous ferions
mieux de craindre les conséquences de la paresse ou des performances
médiocres. Mais bien que la peur soit un puissant stimulant, c'est
l'authenticité et l'amour qui créent et catalysent les équipes sur le long
terme. Un leader sans faiblesses reconnues n'a pas besoin de coéquipiers
; un leader qui ne révèle aucune vulnérabilité n'offre aucune opportunité
aux coéquipiers d'apporter une contribution significative.
Les livres sur le leadership nous exhortent à faire face aux faits, et le
premier qu'un leader doit accepter est la grille des faits qui comprend les
faiblesses personnelles. Comment les autres peuvent-ils renforcer mes
faiblesses ? Peut-on diviser les rôles clés pour que chaque joueur
maximise ses atouts ? L'échec est inévitable dans une équipe lorsque son
leader ne voit pas les faiblesses et s'adapte.
Grady Wilson a dit de Billy : « Il était douloureusement conscient
de son humanité – il a des défauts et il est le premier à les admettre. Billy
n'a pas essayé de cacher ce qu'il ne pouvait pas faire. Sa vulnérabilité et
son style de travail côte à côte ont rendu son équipe bien consciente de
ses forces et de ses faiblesses.
Si vous ne pouvez pas injecter de l'humour, riez quand même

Quand on entend des rires dans les couloirs d'une organisation, quand
l'humour et la bonne humeur animent les pauses, quand les discussions
43
sérieuses sont interrompues par l'humour, c'est un très bon signe que
l'entreprise est saine. Les équipes qui mettent l'accent sur le plaisir et la
bonne humeur augmentent l'efficacité.
Billy racontait des histoires sur lui-même. Par exemple, il aimait
raconter l'époque où, dans une petite ville, il demandait à un garçon
comment se rendre à la poste. Après avoir obtenu les directions, Billy l'a
invité à venir à la réunion ce soir-là. "Vous pouvez m'entendre dire à tout
le monde comment aller au paradis."
La réponse du garçon ? « Je ne pense Les équipes ont plus
pas que je serai là. Vous ne savez même pas de plaisir. Ce n'est pas
comment vous rendre à la poste. un point anodin, car le
genre de plaisir qu'ils
Billy aimait aussi parler d' un pasteur qui a
ont fait partie
dit dans un sermon : « En dehors de
intégrante de leur
performance.
JON R. KATZENBACH ET
DOUGLAS K. SMITH
Christ, il n'y a jamais eu d'homme parfait.
Quelqu'un dans la congrégation l'a interrompu en disant: «Oh, oui, il y en
avait. Le premier mari de ma femme !
L'autobiographie de Grady Wilson, Count It All Joy , contient un
chapitre entier sur l'humour dans l'équipe de Graham intitulé "Laughing
All the Way to Heaven". Il décrit des blagues pratiques jouées les uns
sur les autres et l'acceptation de bonne humeur de Billy des blagues
jouées sur lui - et parfois, sa réciprocité. Bien qu'extrêmement sérieux
quant à leur mission et aux enjeux éternels, l'équipe pouvait rire
ensemble et jouer ensemble.
Billy n'avait généralement pas le don de faire rire les autres, mais
voici ce qui est essentiel : il pouvait se joindre à l'humour des autres et
rire de lui-même, même sous les projecteurs ou devant la caméra
lorsqu'il avait soufflé une réplique.
Les proverbes résument cela : « Un cœur joyeux fait du bien, comme la
médecine.
Pour galvaniser une équipe , articuler un objectif convaincant
44
Former l'équipe
Les grands défis dynamisent et fédèrent les équipes. Dans le sport,

la préparation du Super Bowl ou des World Series a un effet incroyable
sur la concentration, l'énergie et la détermination. Chaque joueur est
pleinement motivé pour atteindre l'objectif et fera tout son possible pour
gagner. Dans de nombreux cas, les préférences individuelles et les
chances de gloire personnelle doivent être mises de côté pour la presse
de toute la cour vers la victoire.
Dans la vie d'entreprise, dans le ministère, dans n'importe quelle
entreprise, les « grands défis de performance » dynamisent les équipes
et les font prospérer. Ils sont indispensables pour une efficacité
maximale. L'urgence, la direction, la responsabilité mutuelle et le respect
se mélangent alors que tout le monde sur le
l'équipe décide de rechercher la meilleure per-
Tu peux faire ce que je ne peux pas
formance possible.
faire . je peux faire ce que tu
Tout commence par le chef. "Il y a un
ne peut pas faire. Ensemble, nous relation symbiotique entre de grands
insti-
peut faire de grandes choses. et d'excellents PDG », déclare Jim Collins,
MOTHER TERESA auteur de Good to Great. « Le PDG est trans-
formé en s'engageant dans un objectif plus grand que le simple succès

personnel, et ce faisant, l'entreprise se transforme en grandeur.
Il y a des décennies, nous avons lu une déclaration qui nous a
toujours interpellés : « Un homme avec un objectif brûlant attire à lui les
autres qui l'aident à le réaliser. Cela personnifiait certainement Billy
Graham, dont le but brûlant était authentique et évident pour chacun de
ses coéquipiers. Les résultats sont devenus évidents.
Mélangez vos principes et vos personnalités

Au fil du temps, une bonne équipe travaille de mieux en mieux
ensemble car elle peut anticiper les réactions de l'autre et gérer les
inévitables surprises de manière coordonnée.
Fred Smith nous a raconté avoir observé l'équipe de Graham au
travail pendant une campagne lorsqu'un musicien invité est resté un peu
long. "J'ai regardé Cliff et Billy", a-t-il déclaré. « Ils n'ont même pas eu
45
besoin d'échanger des mots. Un simple coup d' œil entre eux a suffi pour
signaler un léger changement de plan en réponse à ce qui se passait.
Cette anticipation fait également partie de la «chimie», et il faut du
temps pour que cela se développe. Mais le temps passé à travailler
ensemble ne garantit pas un bon travail d'équipe. Cela nécessite un
mélange de principes et de personnalité - une résonance sous-jacente.
L'équipe Graham a élaboré des lignes directrices pour travailler
ensemble qui étaient à la fois parlées et ressenties instinctivement.
"Nous avons essayé d'adhérer aux principes que Bill lui-même a
donnés en exemple pour nous au fil des ans", nous a dit Cliff Barrows,
"et je crois vraiment que les principes, par exemple, de notre 'manifeste'
qui est devenu notre guide , que c'était en grande partie la raison de
l'efficacité de la Billy Graham Association.
« Le Manifeste de Modesto » ( voir chapitre trois ) a aidé à articuler
le plan de match, mais il était cohérent avec l'esprit de l'équipe qui était
plus profond que les mots. En tant qu'équipe saine, ils partageaient à la
fois une mission commune et un lien commun.
Faire confiance à l'équipe

L'attitude du leader envers l'équipe détermine en grande partie sa
force. L'équipe Graham est devenue forte parce que Billy l'a nourrie et a
donné à chaque membre amplement l'occasion d'exercer des
responsabilités importantes.
Un élément clé est cette attitude intangible mais facilement détectable
du leader : la confiance.
Nous avons demandé à Cliff de décrire la relation de Billy avec
l'équipe. Il a immédiatement pointé non pas un organigramme, mais le
problème fondamental : son attitude, qui a eu un effet contagieux sur
l'équipe. "Il avait confiance en Dieu", a déclaré Cliff. « Il cherchait la
volonté de Dieu, il était dépendant de Dieu, motivé par son amour pour
Dieu et l'homme. Il était effacé, mais il était en sécurité au lieu de la
nomination de Dieu. Il était oint de Dieu. Il était attentionné. Il n'était
pas autoritaire. Il savait que dans la multitude de conseillers il y a de la
sécurité. Ses décisions étaient basées sur un accord mutuel plutôt que sur
une base dictatoriale. Il réfléchissait et s'appuyait sur les conseils de ceux
46
Former l'équipe
en qui il avait confiance. Il n'a jamais été humiliant ni réprimandant. Il

faisait confiance aux gens et respectait leur contribution.
Lorsque votre équipe est enfin prête, attendez-vous à du

changement !
Le succès extraordinaire de Billy avec son équipe de base a relevé la
barre de ce qui peut être réalisé. Une mise en garde s'impose cependant.
Billy a été remarquablement chanceux dans la formation, le
développement et les capacités de son équipe de base. Une fois formé, il
a exercé le leadership qui leur a permis de travailler ensemble pendant
presque toute une vie. Cependant, cela ne signifie pas que d'autres
joueurs clés de la plus grande équipe sont restés avec son organisation.
Au fil des décennies, divers changements de personnel, dont certains
douloureux, ont dû être opérés.
C'est naturel et attendu. Le livre Executive Teams , de David Nadler
et Janet Spencer, déclare: «La composition d'une équipe de direction
garantit pratiquement que certains des membres de l'équipe échoueront.
. . . Si vous vous arrêtez pour y penser, les chances sont lourdes contre
un PDG qui essaie de créer une équipe de direction efficace ; l'équation
implique simplement trop de variables.
Le livre poursuit en décrivant les nombreux rôles que chaque membre doit
play , et que lorsque le changement se produit, certains
Le changement organisationnel ne peut tout
simplement pas s'adapter. entraîne inévitablement
Nous devons accepter le fait que puissant,
direction .
complexes rendent le changement inévitable.
ÉQUIPES DE DIRECTION
Traiter efficacement et avec compassion
avec des changements douloureux nécessite une concentration continue
sur la vision et l'objectif, et la cohérence avec les principes qui animent le
leadership.
Ceux qui ont servi avec Billy s'empressent de dire qu'il a montré le
« fruit de l'Esprit » de la Bible : amour, joie, paix, longanimité, douceur,
bonté, maîtrise de soi. Dans le monde d'aujourd'hui, les dirigeants
doivent faire face au fait que le changement s'accélère à une vitesse
47
vertigineuse et que le maintien d'une équipe - ou sa reconfiguration -

peut nécessiter de nombreuses adaptations aux nouvelles réalités.
BILLY GRAHAM :
Un sens aigu de l'humour nous aide à ignorer
l'inconvenant, à comprendre le non conventionnel, à
tolérer le désagréable, à surmonter l'inattendu et à
survivre à l'insupportable.
LA BIBLE:
Deux valent mieux qu'un, car ils ont un bon retour
sur leur travail : si l'un tombe, son ami peut l'aider à
se relever. Mais plaignez l'homme qui tombe et n'a
personne pour le relever !
ECCLESIASTE 4:9 – 10
48
CHAPTER 3
Affronter les tentations
Soyez parfaitement au courant de vos tentations

et des choses qui peuvent vous corrompre, en
particulier les tentations que votre entreprise ou
votre entreprise vous réserve.
RICHARD BAXTER
Aujourd'hui, les tentations massent chacun de nos mouvements. Que ce

soit à la télévision ou au cinéma, dans les magazines ou sur les sites Web,
les messages nous invitent à dépenser et à se faire plaisir. Affirmé ou
suggestif, le leurre essentiel est clair : fais ce que tu as envie de faire.
Vous le méritez. Laissez-vous tenter par la fantaisie.
Des images, des voix et des opportunités convaincantes nous incitent
à ouvrir nos portefeuilles, nos esprits et nos corps à ce qui semble être
des désirs naturels mais qui pourraient détruire notre capacité à diriger.
Nous connaissons bien les dirigeants qui ont tout perdu en cédant à
l'appel de la cupidité, du sexe, de l'ego ou des raccourcis vers le succès.
Pourtant, les tentations nous attirent. . . .
Lorsque Billy Graham façonnait ses principes et ses engagements en
matière de leadership, bon nombre des tentations étaient peut-être moins
manifestes, moins « in-your-face » qu'elles ne le sont aujourd'hui.
Pourtant, la puissance des tentations n'en était pas moindre, et elles
étaient essentiellement les mêmes que celles auxquelles nous sommes
confrontés aujourd'hui.
Billy a dû résister aux séductions auxquelles est confronté le
voyageur. Il en connaissait beaucoup qui ne le faisaient pas. Billy a vu
comment l'enthousiasme spirituel ne vous immunisait pas contre la
cupidité, l'orgueil, la luxure et l'ambition. En effet la passion spirituelle
49
et les passions plus terrestres possèdent souvent la même âme. Au cours

de ses années en tant que représentant sur le terrain pour Youth for Christ
au milieu des années 1940, Billy a voyagé constamment, s'adressant à
des groupes de lycéens, à des rassemblements universitaires, à des
rassemblements d'hommes d'affaires chrétiens et à des clubs civiques.
Au cours de la seule année 1945, il a visité quarante-sept États, parcouru
135 000 miles de vol et a reçu la désignation de United Airlines comme
son principal passager civil.
Tous ces voyages l'ont mis en contact avec de nombreuses personnes
qui ont succombé à toutes sortes de tentations. "Plus d'une fois, il a dû
dissocier YFC des évangélistes indépendants qui avaient construit des
attentes extravagantes, puis se sont enfuis à la suite de mésaventures
financières ou morales", a écrit l'historien George Marsden. "Voir la
terrible désillusion que les gens d'église avaient subie a suscité une
profonde répulsion en lui et a ajouté une détermination de plus en plus
obstinée à adhérer à des normes élevées de moralité et d'éthique."
Quelques années plus tard, en 1948, cette détermination a conduit à
une discussion fatidique l'après-midi avec son équipe d'évangélisation
nouvellement formée. Cela tracerait le cours que son ministère prendrait
pour le prochain demi-siècle. À cette époque, peu de temps avant les
réunions de Los Angeles qui l'ont propulsé sur le devant de la scène
nationale, lui et son équipe tenaient de plus petites réunions
d'évangélisation à Modesto, en Californie.
Comme le décrit Billy : « De temps en temps, Cliff, Bev, Grady et
moi parlions entre nous des problèmes récurrents que de nombreux
évangélistes semblaient avoir et de la mauvaise image que la soi-disant
évangélisation de masse avait aux yeux de beaucoup de gens. Le
personnage fictif de Sinclair Lewis, Elmer Gantry, avait sans aucun
doute donné une mauvaise réputation aux évangélistes itinérants. À notre
grand regret, nous savions que certains évangélistes n'étaient pas
beaucoup mieux que la caricature méprisante de Lewis.
Ainsi, un après-midi lors des réunions Modesto, Billy a convoqué
l'équipe pour discuter du problème.
"Dieu nous a amenés à ce point", a-t-il déclaré. « Peut-être qu'il nous
prépare à quelque chose que nous ne connaissons pas. Essayons de nous
50
rappeler toutes les choses qui ont été une pierre d'achoppement et un
obstacle pour les évangélistes au cours des années passées, et revenons
ensemble dans une heure et parlons-en et prions à ce sujet et demandons
à Dieu de nous en garder.
Les membres de l'équipe sont retournés dans leurs chambres et ont
énuméré tous les problèmes auxquels ils pouvaient penser que les
évangélistes et l'évangélisation rencontraient.
« Quand ils sont revenus », se souvient Billy, « les listes étaient
remarquablement similaires, et nous avons rapidement pris une série de
résolutions qui allaient nous guider dans notre futur travail
d'évangélisation. C'était un engagement partagé de faire tout ce que nous
pouvions pour maintenir la norme biblique d'intégrité et de pureté
absolues pour les évangélistes.
Leur discussion s'est résumée à quatre points principaux, et Billy a
expliqué la pensée derrière chacun :
1. Manipulation douteuse de l'argent. « Presque tous les
évangélistes de l'époque, y compris nous, étaient soutenus par des
offrandes d'amour prises lors des réunions. La tentation d'arracher le
plus d'argent possible à un public, souvent avec de forts appels
émotionnels, était trop grande pour certains évangélistes. De plus, il y
avait peu ou pas de responsabilité pour les finances. À Modesto, nous
avons décidé de faire tout ce que nous pouvions pour éviter les abus
financiers et minimiser l'offre et dépendre autant que possible de l'argent
collecté à l'avance par les comités locaux.
L'équipe Graham a vu les dangers et savait qu'elle avait besoin de
mécanismes solides en place qui les «enfermeraient» autant que possible
dans un comportement éthique.
2. Immoralité sexuelle . "Nous connaissions tous des évangélistes
qui étaient tombés dans l'immoralité alors qu'ils étaient séparés de leur
famille par un voyage", a écrit Billy. « Nous nous sommes engagés entre
nous à éviter toute situation qui aurait même l'apparence d'une
compromission ou d'un soupçon. Depuis ce jour, je n'ai pas voyagé,
rencontré ou mangé seul avec une femme autre que ma femme. Nous
avons déterminé que le mandat de l'apôtre Paul au jeune pasteur
51
Timothée serait aussi le nôtre : « Fuyez. . . convoitises de la jeunesse »

(2 Timothée 2:22 KJV).
Cela peut sembler étrange et peu pratique en cette époque de
relations occasionnelles entre les sexes d'être si rigide à l'idée de
rencontrer quelqu'un du sexe opposé, mais cela a fonctionné pour Billy
et son équipe. Ils ont éliminé tout soupçon de problèmes. Pendant la
route, l'équipe a voyagé ensemble et a occupé des chambres d'hôtel
adjacentes, ou du moins des chambres à proximité. En ne voyageant pas
seuls, ils ont minimisé les tentations. Et chaque membre de l'équipe s'est
engagé à ne jamais être seul avec une femme qui n'était pas sa femme.
Lorsqu'il était nécessaire de parler en tête-à-tête avec une personne
du sexe opposé, cela se faisait de manière intransigeante. Un jour de
1983, Hillary Clinton, épouse du gouverneur de l'Arkansas, Bill Clinton,
a demandé une conversation privée avec Billy Graham. Il a accepté de
déjeuner avec elle à une table au centre d'un restaurant public de
l'Arkansas.
3. Dénigrer les autres qui font un travail similaire . «Nous avions
observé la tendance de nombreux évangélistes à poursuivre leur travail
en dehors de l'église locale, voire à critiquer ouvertement et de manière
cinglante les pasteurs et les églises locales. Nous étions convaincus,
cependant, que ce n'était pas seulement contre-productif mais aussi faux
du point de vue de la Bible. Nous étions déterminés à coopérer avec tous
ceux qui coopéreraient avec nous dans la proclamation publique de
l'évangile et à éviter une attitude anti-église ou anti-clergé.
Cette relation avec les églises locales est devenue une caractéristique
stratégique de l'équipe Graham. Ils n'iraient pas dans une communauté à
moins que les dirigeants de l'église locale ne les aient invités et n'aient
accepté d'accueillir leurs réunions. À son tour, l'équipe Graham a accepté
de renvoyer ceux qui ont répondu aux réunions vers les églises pour un
suivi continu dans la vie spirituelle.
Ils ont reconnu que s'il est souvent plus facile à court terme de
fonctionner de manière indépendante, il est préférable à long terme de
travailler avec les autres. Les Lone Rangers ont le luxe de prendre des
décisions unilatéralement ; ils n'ont pas les complications de travailler
avec les divers intérêts des divers alliés. Mais Billy savait que s'il pouvait
52
développer une coalition autour de sa mission principale, les résultats

seraient bien plus durables.
4. Réalisations exagérées . "La tendance chez certains évangélistes
était d'exagérer leurs succès ou de revendiquer un nombre de
participants plus élevé qu'ils n'en avaient réellement", a écrit Billy. «
Cela a également discrédité l'évangélisation et mis toute l'entreprise en
suspicion. Cela rendait souvent la presse si méfiante à l'égard des
évangélistes qu'elle refusait de prêter attention à leur travail. Chez
Modesto, nous nous sommes engagés à faire preuve d'intégrité dans
notre publicité et nos reportages.
La crédibilité est un bien précieux. Sans cela, les gens ne suivront
pas. Lorsqu'un leader exagère dans un domaine, les adeptes se
demandent s'ils obtiennent la vérité sans fard dans d'autres domaines.
Chez Modesto et dans les années qui ont suivi, l'équipe Graham a
décidé d'éviter toute apparence de bourrage des chiffres. Ils ont décidé
d'accepter les estimations de la taille de la foule de la police locale ou
d'autres responsables, même lorsque l'équipe a estimé que les
estimations étaient trop basses. Et ils appelaient ceux qui s'avançaient
après un sermon des « enquêteurs » plutôt que des convertis. Après tout,
personne ne peut savoir ce qui se passe réellement dans l'âme d'une
personne, et l'équipe de Graham a choisi de ne pas comptabiliser de
manière présomptueuse les transactions spirituelles. C'était une autre
façon de lutter contre la tentation d'exagérer leurs réalisations.
Leighton Ford, associé de longue date de Graham, se souvient d'un
petit-déjeuner avec des pasteurs du comité de la campagne de New York,
des années après Modesto. Une inexactitude a été signalée par le comité
de campagne. "Gardner Taylor a pris la parole", nous a dit Leighton. «Il
a dit:« Dr. Graham, je pense que nous devons toujours dire exactement
quelle est la vérité. Billy a immédiatement accepté. Il a toujours insisté
sur une intégrité totale.
La recherche d'une intégrité totale faisait désormais partie de l'ADN
de l'organisation.
Billy, en parlant du « Manifeste de Modesto », a déclaré : « En
réalité, cela n'a pas marqué un changement radical pour nous ; nous
avions toujours soutenu ces principes. Cela a cependant installé dans nos
53
cœurs et nos esprits, une fois pour toutes, la détermination que l'intégrité
serait la marque de fabrique de nos vies et de notre ministère.
L'équipe de Billy a structuré le ministère pour renforcer les
directives et se tenir responsable. Cliff Barrows nous a dit : « Nous étions
responsables devant Dieu, envers nos épouses, les uns envers les autres,
les comités locaux et la direction spirituelle de la communauté.
Pour renforcer la responsabilité, Graham a formé un conseil de
dirigeants importants, a donné à ce conseil l'autorité et a accepté sa
supervision. Bill Pollard, ancien PDG de ServiceMaster et membre du
conseil d'administration de BGEA, se souvient avoir été impressionné
par le sérieux avec lequel Billy prenait sa compréhension de sa
responsabilité envers son conseil d'administration.
« Il y a quelques années, lorsque Graham prévoyait d'être en Europe
au début de l'été », explique Pollard, « il y avait des réunions prévues en
Hongrie en août. La santé de Graham n'était pas excellente et il prenait
des médicaments lourds à l'époque. Lors de notre réunion du conseil
d'administration, il a déclaré : "Entre la fin du premier engagement en
Europe et le début de la campagne de Hongrie, la deuxième semaine
d'août, j'aimerais vous demander la permission de rester en Europe pour
préparer les réunions et éviter les décalage horaire dans les deux sens.
« J'ai été impressionné qu'il ne dépense même pas d'argent pour
quelque chose comme ça sans l'approbation du conseil d'administration.
Ce n'est qu'un exemple de la façon dont il s'est conduit dans la
soumission à l'autorité.
"Graham n'est pas un milquetoast", a expliqué Pollard. «Il a de fortes
convictions et des opinions sur beaucoup de choses. Mais en même
temps, il démontre son désir sincère de servir sous l'autorité de ceux qui
l'empêcheront de trébucher financièrement.
Un vice-président d'entreprise a un jour observé à propos des réalités
commerciales : « Plus vous montez dans l'échelle de l'entreprise, plus il
est difficile d'obtenir des commentaires honnêtes. Plus vous êtes
influent, plus il est difficile de trouver des personnes prêtes à vous dire
la vérité.
Billy connaissait l'importance de surmonter la tentation en trouvant
des personnes capables de se dire la vérité.
54
"Le test de l'âme de Graham, en effet, ne réside pas dans l'adversité,

mais dans la façon dont il a fait face au succès", a écrit l'ancien
correspondant du magazine Time , David Aikman. Comme
d'innombrables dirigeants peuvent le confirmer, les plus grands défis
spirituels peuvent venir non pas des moments de conflit et de privation,
mais des jours grisants de triomphe et de récompense. Du roi biblique
David et du roi Salomon aux plus récents Jimmy Swaggart, Jim Bakker
et les dirigeants d'Enron et de Tyco, les tentations associées au succès
ont causé la perte de nombreux dirigeants qui avaient surmonté des
tentations moindres en montant.
DIRECTION |
LEÇONS Tentations
Ceux qui observent les leaders concluent rapidement que le talent et le
caractère sont mesurés séparément. Le talent peut emmener un leader
loin, mais les réalisations que le talent apporte produisent également de
grandes tentations. Et le talent n'est pas suffisant pour maintenir
l'efficacité d'un leader si les défauts humains omniprésents ne sont pas
corrigés.
Cliff Barrows a souligné que la Bible suggère que l'intégrité pourrait
être la denrée la plus rare. Psaume 12:1 se lamente : « Au secours,
Seigneur, car les hommes pieux ne sont plus ; les fidèles ont disparu du
milieu des hommes. Des gens d'honneur, des gens de parole, des gens
qui essaient de vivre dans la pureté d'esprit et de cœur, ces individus se
distinguent, ne serait-ce que par leur rareté relative.
Comment construire la volonté et la force de caractère pour affronter
et surmonter les tentations ? Comment pouvons-nous être aussi avisés
de nous protéger de nous-mêmes que de diriger les autres ? De toute
évidence, les enjeux sont élevés.
Ne sous-estimez jamais une "petite tentation"
55
Il est facile de faire un clin d'œil au mot tentation , de flirter avec le

sexe extraconjugal, ou d'obscurcir un peu la vérité, ou d'arranger les
finances de l'entreprise pour juste un petit avantage personnel. Il est
facile de croire que les conséquences de jouer un peu lâche avec les
tentations seront mineures.
Cependant, considérons le cas de certains pêcheurs de thon amateurs
du Massachusetts. Parlez de sous-estimer les conséquences! En 1999,
pour la première fois en quarante-sept ans, les thons ne parcouraient
qu'une trentaine de milles au large de Cape Cod. Et ils mordaient ! Vous
n'aviez pas besoin d'être un professionnel pour les attraper; tout ce dont
vous aviez besoin était un hameçon pointu et un appât. Et les
récompenses pour cela étaient substantielles. La rumeur disait que les
acheteurs japonais étaient prêts à payer 50 000 $ pour un grand aileron
bleu. En conséquence, beaucoup ont ignoré les avertissements de la
Garde côtière et se sont dirigés vers la mer dans de petites embarcations.
Ce que ces nouveaux pêcheurs ne savaient pas, c'est que
le problème n'est pas d'attraper un thon, les Réputations sont fragiles.
Leur doit être manipulé
problème vient après qu'ils se soient fait prendre.
avec soin
comme un vase précieux que si

Le 23 septembre, le Christi Anne , largué ne peut jamais tout à
fait être
un bateau de dix-neuf pieds, a chaviré lors du remontage .
se battre avec un thon. Ce même jour
BILL
POLLARD le bateau de vingt-sept pieds Basic Instinct a subi le même sort,
tandis que Official Business , un vingt-huit pieds, a été submergé après
s'être accroché à un thon de six cents livres. Le thon l'a tiré sous l'eau.
Ces pêcheurs sous-estimaient la puissance des poissons qu'ils
essayaient d'attraper. La tentation, de même, peut vous aveugler. Une
petite indiscrétion semble valoir le risque. Mais comme avec un thon
accroché, ce n'est qu'après avoir été accroché à la tentation que nous
découvrons sa force.
Oscar Wilde disait que le moyen le plus simple de se débarrasser
d'une tentation est d'y céder. Peut-être. En réalité, une tentation à laquelle
on a cédé revient généralement, mais avec plus de force. Le leader qui
56
rationalise se retrouve sous le choc d'un désastre. Une indiscrétion peut

enterrer le travail d'une vie de leader.
Minimiser le secret ; Maximiser les renforts

Lorsque nous minimisons le secret et admettons ouvertement que les
tentations existent, nous pouvons mettre en place des garde-fous contre
le mauvais jugement, les motivations inconscientes et l'auto-tromperie.
Selon Bill Hybels, «Le leadership nécessite une autorité morale. Les
suiveurs ne feront confiance qu'aux dirigeants qui font preuve du plus
haut niveau d'intégrité. »
Pour l'équipe Graham, le « Manifeste Modesto » met clairement sur
la table la question des tentations. Depuis, le sujet n'est plus tabou mais
peut être abordé ouvertement. Et c'est le premier pas vers le dépassement
Il n'y a personne sans le pouvoir de la tentation.
défauts, pas même les Mais exposer le problème ne suffit pas.
hommes de Dieu. Ce L'équipe Graham a également reconnu la
sont des hommes de nécessité de mettre les bons renforts dans la
Dieu, non parce qu'ils
structure de leur travail.
sont irréprochables,
mais parce qu'ils
Le livre Built to Last décrit comment
connaissent leurs l'intégration de mécanismes dans les
propres défauts, qu'ils organisations produit des résultats
luttent contre eux, qu'ils dynamiques. Le livre
ne les cachent pas et
qu'ils sont toujours prêts
à se corriger.
MOHANDAS GANDHI
illustre comment dans la société 3-M
Les mécanismes ont été le facteur clé dans la création année après année
de nouveaux produits exceptionnels.
Les mécanismes que Billy Graham et son équipe ont intégrés à leur
organisation ont eu des résultats tout aussi profonds. Enfoncer
d'importants enjeux de responsabilité dans le sol les a protégés. Cela a
ensuite imprégné leurs ministères et affecté les autres avec qui ils étaient
associés.
57
Le consultant en gestion des médias David Schmidt nous a dit que

l'exemple de Billy Graham et de ses associés l'a aidé à résister aux
inévitables tentations du voyage. "Je suis un gars. Vous êtes tenté dans
les chambres d'hôtel de mettre quelque chose à la télévision que vous ne
devriez pas. Je connaissais les histoires selon lesquelles Billy ne serait
jamais seul avec une femme – comment il faisait très attention à tout ça
– et les hommes autour de lui faisaient aussi attention. Ils ne cachaient
rien, ils travaillaient à la pureté personnelle. Ils disaient : 'Tu dois être
dans le noir ce que tu es dans la lumière !' Cela m'a aidé à viser un niveau
plus élevé.
En déclarant ouvertement ses normes éthiques, l'équipe Graham a
admis les dangers et clarifié les attentes. Il serait peut-être bon que
chacun d'entre nous étudie et applique à ses propres entreprises le
« Manifeste Modesto » :
Nous ne critiquerons, ne condamnerons ou ne parlerons jamais

négativement des autres.
Nous serons responsables, en particulier dans la gestion des
finances, avec intégrité selon les normes commerciales les plus
élevées.
Nous dirons la vérité et serons tout à fait honnêtes, en particulier
dans les rapports statistiques.
Nous serons exemplaires dans la morale - clairs, propres et attentifs
à éviter l'apparence même de toute irrégularité.
Pratiquer l'intégrité ouverte

La presse adore révéler les détails juteux des dirigeants qui tombent,
et une fois que le génie est sorti de la bouteille, il ne peut plus y être
remis.
Les chercheurs qui étudient la dynamique du leadership
d'aujourd'hui accordent une très grande importance à l'intégrité. Bien
sûr, ce n'est pas du tout une nouvelle découverte. Par exemple, il y a des
années, le président Eisenhower a déclaré avec une profonde conviction
: « Je crois profondément que chaque occupant de la Maison Blanche. .
. a un devoir profond envers la nation : exercer un leadership moral. Le
58
président des États-Unis devrait défendre, visiblement et sans

compromis, ce qui est juste et décent – au sein du gouvernement, dans
le monde des affaires, dans la vie privée des citoyens. Car la décence est
l'un des principaux piliers d'une civilisation saine. Une nation immorale
invite sa propre ruine.
Lorsque nous essayons Dans le monde d'aujourd'hui, il est très
de décider si un leader facile de se laisser entraîner par l'attrait des
est un bon ou un images du monde du divertissement qui
mauvais leader, la auraient stupéfié Eisenhower. Et pour
question à se poser est :
beaucoup aujourd'hui, mentir et exagérer
« Est-il avec les Dix
sont considérés comme des outils
Commandements ou
acceptables.
est-il contre eux ?
Ensuite, vous pouvez D'autres ne sont que trop prêts à
déterminer si le chef est esquiver la responsabilité financière.
un vrai messie ou un Chaque leader fait face à des situations qui
autre Staline. peuvent conduire à des per-
ISAAC BASHEVIS CHANTEUR
Bénéfice personnel : paiements « à côté », manipulation des clients pour
maximiser les recettes, utilisation des ressources organisationnelles à des
fins personnelles, élargissement des avantages personnels. Les conflits
d'intérêts commencent généralement petits et semblent justifiés. Une fois
commencée, la pratique de mettre en drapeau nos propres nids
s'intensifie. C'est facile à rationaliser !
Exercer un leadership moral comme Ike l'a averti peut être plus
difficile que jamais. Elle n'en est pas moins essentielle.
Fixez vos yeux sur le plus grand prix

Nous savons tous que se concentrer sur le dépassement d'une
tentation a souvent pour effet ironique de la rendre plus forte. En
revanche, se concentrer sur quelque chose de puissant et de positif
permet à l'esprit et aux émotions d'embrasser l'alternative souhaitée. Il
permet à la volonté de réussir.
Billy Graham n'avait pas seulement une concentration laser sur sa
mission, il a été pris dans l'émerveillement et la crainte de la création de
Dieu et sa part pour tendre la main aux autres avec son amour. N'ayez
59
pas pitié du pauvre Billy assis dans sa chambre d'hôtel sans

divertissement vivant et graphique.
Non seulement il y a rencontré des collègues et s'est préparé pour les
comparutions du lendemain, mais il était profondément conscient
Une bonne conscience est une des vastes opportunités et possibilités
Noël continu .
devant lui, comme c'est le cas pour beaucoup d'entre nous. Il
BENJAMIN FRANKLIN
plusieurs reprises à ses coéquipiers du fait qu'il
"avait tant à faire, tant de livres à écrire, tant d'invitations du monde
entier". Il a souvent exprimé son étonnement devant ce qui s'était déjà
passé et ce qu'il croyait que Dieu continuait de faire à travers lui et
l'équipe.
La plupart d'entre nous n'ont pas d'opportunités à cette échelle, mais
en tant que leaders, nous savons que nos décisions, nos actions et nos
choix de vie affectent puissamment les autres. La plupart d'entre nous
peuvent rêver de faire une différence, alimentant nos poussées positives
en cherchant l'inspiration des autres, des livres et des films et de tout
moyen que nous utilisons individuellement pour élargir notre vision et
perfectionner nos compétences. Un sentiment de gratitude que nous
pouvons faire partie d'une dynamique importante peut renforcer nos
engagements.
Il serait naïf d'indiquer que tout cela est facile. Cela ne l'a jamais été
! Martin Luther a dit : « La prière, la méditation et la tentation font un
ministre. Combinaison intéressante ! Nous luttons tous contre les
tentations, même si elles sont différentes pour chacun de nous. Les luttes
indiquées par Luther se poursuivent. Pourtant, comme la lumière de
l'aube chasse les ombres, être pris dans une grande et noble cause peut
illuminer et éclairer nos paysages mentaux et émotionnels.
BILLY GRAHAM :
60
Quand la richesse est perdue, rien n'est perdu.

Quand la santé est perdue, quelque chose est perdu.
Quand le caractère est perdu, tout est perdu.
LA BIBLE:
Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du
mal.
MATTHIEU 6:13 KJV
61
CHAPTER 4
Laser dans la mission
Tout au long de l'histoire, ce sont les super

performants - et seuls les super performants - qui
savaient quand dire "Non". Ils savaient toujours à
quoi s'en tenir. Ils savaient où se placer.
PETER DRUCKER
Quelle est la différence entre les lumières du stade et un laser ? Les

lumières du stade illuminent tout un terrain de football, transformant la
nuit en jour pour les caméras et les spectateurs. Ils peuvent être vus à des
kilomètres.
Mais un laser concentre tellement la puissance de la lumière qu'il
peut trancher de l'acier ou effectuer une intervention chirurgicale.
Quiconque a observé une chaîne de montage automobile avec des
panneaux de voiture sculptés par la puissance de la lumière, ou
quiconque dont la vue a été restaurée par une chirurgie au laser sur la
rétine, connaît les merveilleux effets lorsque l'énergie n'est pas diffusée
mais intensément focalisée.
Bien qu'une large exposition et des intérêts variés soient importants,
les dirigeants qui offrent les contributions les plus durables intègrent leur
exposition dans une focalisation laser.
Sans un objectif clair et des efforts bien canalisés, l'énergie est
diffusée et la puissance est dissipée.
"Aucune vapeur ou aucun gaz n'entraîne quoi que ce soit tant qu'il
n'est pas confiné", a observé Harry Emerson Fosdick. "Aucune vie ne
grandit jamais tant qu'elle n'est pas concentrée, dévouée, disciplinée." Le
grand évangéliste du XIXe siècle, Dwight L. Moody, qui à bien des
égards était un modèle pour Billy Graham, avait une devise : «
Consacrez-vous, puis concentrez-vous. Billy a fait exactement cela. Il a
identifié sa vocation, puis a refusé d'être détourné. Il s'est concentré sur
62
sa mission : l'évangélisation, « pour sortir les gens de leur torpeur du

péché pour en être sauvés ».
Pour comprendre l'objectif de Billy, nous devons saisir sa passion.
Dans son discours aux dix mille évangélistes internationaux qu'il a
amenés à Amsterdam en 2000, dont 70 % venaient de pays pauvres et en
développement, il a déclaré : « Plus je vieillis, plus on me demande qui
va me succéder. Eh bien, le fait est que je ne suis qu'un parmi des milliers
d'autres qui ont été appelés à être évangélistes. Je n'ai pas besoin d'un
successeur, seulement de mains prêtes à accepter le flambeau que je
porte.
Dans de nombreuses cultures, les évangélistes sont méprisés, non
seulement parce que certains ont été des hypocrites ou ont échoué dans
leur vie personnelle, mais parce que certaines personnes les considèrent
comme de simples vendeurs religieux. Pourtant, dans le mélange
bouillonnant d'idéologies religieuses et laïques qui se disputent les âmes,
l'évangéliste est essentiel. Dans The Pilgrim's Progress , c'est
l'évangéliste qui pointe le personnage principal, Christian, vers la porte,
qui rend toutes les aventures et bénédictions de Christian possibles. Le
monde profondément troublé d'aujourd'hui a besoin d'évangélistes
porteurs d'un message d'amour et d'espérance.
Samuel Shoemaker l'a capturé dans son livre I Stand by the Door .
Chef spirituel anglican, il était profondément préoccupé par les
souffrances et le vide des gens, et il a été l'un des principaux fondateurs
des Alcooliques anonymes, qui ont aidé tant de lutteurs. Comme Billy,
il aspirait à partager la Bonne Nouvelle avec des âmes en quête . Il l'a
exprimé ainsi :
Je me tiens près de la porte. . .

La porte est la porte la plus importante au monde. C'est la porte par
laquelle les hommes marchent lorsqu'ils trouvent Dieu.
Il ne sert à rien d'aller à l'intérieur, et d'y rester, Quand tant de gens
sont encore dehors et qu'ils, autant que moi, Aspirent à savoir où
est la porte.
. . . La chose la plus formidable au monde Est que
les hommes trouvent cette porte, la porte de Dieu.
63
La chose la plus importante qu'un homme puisse

faire
C'est saisir une de ces mains aveugles et tâtonnantes, Et la
mettre sur le loquet - le loquet qui ne s'enclenche et ne
s'ouvre qu'au toucher de l'homme.
Billy Graham a passé sa vie à pointer du doigt la porte et à prier pour

ceux qui entendent son invitation à mettre la main sur le loquet, à entrer
dans une vie de réconciliation, de but et de joie. Aucun autre rôle, pour
sa vie, n'a pesé plus grand; d'autres buts n'ont jamais été assez
convaincants pour le détourner.
George Brushaber, président de l'Université Bethel à Minneapolis,
considère la concentration de Billy comme un ingrédient essentiel de son
leadership. "Il y avait quelque chose dans la passion centrale de sa vie
qui attirait son peuple", nous a-t-il dit. "Même s'ils étaient souvent plus
âgés ou avaient des diplômes d'études supérieures ou réussissaient dans
les affaires, ils le tenaient en admiration. Il y a une qualité ointe et unique
en lui difficile à décrire, une transparence pour que les gens puissent
regarder dans son âme - son engagement envers sa mission était si fort
et si clair. La simplicité absolue de son programme est un facteur
puissant.
Même ainsi, pour Billy, comme pour presque tous les leaders
efficaces, les distractions et les détournements potentiels l'ont
continuellement confronté.
L'apologiste chrétien Ravi Zacharias a observé : « Billy n'a jamais
changé sa vocation. Plusieurs fois, on pourrait dire : « Dieu l'aimait et
les autres avaient un plan merveilleux pour sa vie. Mais il a gardé sa
concentration. Beaucoup de bonnes choses peuvent vous empêcher de
remplir votre appel autant que de mauvaises choses. Mais Billy est resté
clair sur ce à quoi il a été appelé.
Mais cet appel a été testé. Au début de sa carrière, le charisme et la
beauté de Billy ont conduit à une offre de Paramount Pictures
Corporation pour devenir acteur. Il a refusé. À la fin des années 1950,
NBC lui offre un million de dollars par an pour animer une émission face
au très populaire Arthur Godfrey. Il l'a refusé.
64
Au cours d'une campagne à l'échelle de la ville lors d'une conférence

de presse avec des journalistes agressifs et quelque peu hostiles, Billy a
été interrogé sur les finances de son organisation et on lui a demandé,
cyniquement, s'il s'attendait à gagner de l'argent substantiel avec la ville.
Alors qu'il continuait à être poussé sur la question, Billy fouilla dans la
poche de son manteau et en sortit un télégramme qu'il avait reçu
d'Hollywood, lui faisant une offre très lucrative pour jouer dans deux
films. "Si mon intérêt était de gagner de l'argent", a-t-il dit avec un
sourire, "je profiterais d'une offre comme celle-ci."
Grady Wilson décrit l'époque dans les années 1960 où Billy nageait
avec le président Lyndon Johnson à Camp David, et le président a dit
devant plusieurs membres du personnel : « Billy, je pense que tu devrais
te présenter à la présidence quand j'aurai terminé mon mandat. Si vous
le faites, je mettrai toute mon organisation derrière vous.
Billy a répondu en riant: «M. Président, je ne pense pas pouvoir faire
votre travail.
« Billy, je sais que tu penses que je plaisante », dit le président, «
mais je suis sérieux. Vous êtes le seul homme qui pourrait transformer
ce pays.
Plus tard, Billy a révélé que le président Richard Nixon lui avait
offert un poste d'ambassadeur, un poste au cabinet, "n'importe quel
travail que je voulais". Plus tôt en 1952, le milliardaire texan HL Hunt a
offert à Billy six millions de dollars s'il se présentait à la présidence.
Aussi attrayantes que ces options aient pu être, Billy s'est rendu compte
qu'elles ne faisaient pas partie de sa mission. À chacun, il dit : « Dieu
m'a appelé à prêcher, et je n'ai pas l'intention de faire autre chose tant
que je vivrai. L'objectif de Billy était clair.
À la fin des années 1970, après s'être senti piqué par la révélation
des déclarations de Nixon sur les bandes du Watergate, Billy a dû
clarifier davantage sa concentration sur l'évangélisation, même à partir
d'une implication politique informelle. "Je suis hors de la politique", a-
t-il déclaré dans une interview en 1981, en partie en réaction à la
perception qu'il avait été trop impliqué dans la politique à travers ses
amitiés avec Lyndon Johnson et Richard Nixon. Il s'est clairement séparé
65
de la Moral Majority, un mouvement religieux conservateur cherchant à

orienter la voie politique américaine vers la droite.
« Je suis pour la moralité », a-t-il dit, « mais la moralité va au-delà
du sexe pour la liberté humaine et la justice sociale. En tant que membres
du clergé, nous savons très peu de choses pour nous exprimer avec une
telle autorité sur le canal de Panama ou la supériorité des armements.
Les évangélistes ne peuvent pas être étroitement identifiés à un parti ou
à une personne en particulier. Nous devons nous tenir au milieu afin de
prêcher à tous, de droite et de gauche. Je n'ai pas été fidèle à mes propres
conseils dans le passé. Je le serai dans le futur.
Billy a ouvertement admis qu'il avait permis un certain brouillage de
sa concentration dans le passé. "C'était une erreur", a-t-il dit, "d'identifier
le Royaume de Dieu avec le mode de vie américain".
Après cela, il répondait fréquemment aux questions sur la politique
par « Je ne suis ni de gauche ni de droite. Je suis pour tout l'oiseau.
John Akers, l'un des plus proches collaborateurs de Billy, nous a dit
: « Le principe de Billy était que vous ne devriez rien faire qui fermerait
la porte à l'Évangile. Je ne peux pas vous dire à quel point c'est important.
Les gens veulent constamment qu'il signe une pétition à propos de
quelque chose, et il refuse. Il a été traité de lâche moral pour ne pas avoir
pris cette position, ou cette position, ou l'autre position. Mais de son
point de vue, le faire revenait à fermer inutilement les portes de
l'Évangile.
■■■
Oui, il est facile de perdre le cap, non seulement avec des incursions dans
des causes politiques, mais aussi avec des tâches étroitement liées à votre
mission principale. Par exemple, dans le processus global d'atteindre les
gens et de les aider à devenir de fidèles disciples de Dieu, Billy s'est
concentré sur un élément : se connecter avec un large public et les
amener au point de décision. Cela signifie qu'il laisse principalement aux
autres la tâche d'aider les gens à grandir dans la foi.
66
C'est précisément ce qui a impressionné le commentateur

britannique sceptique George Scott lors de la campagne de Billy en 1954
à Londres. Scott a écrit :
Si le peuple ne veut pas aller à l'Église, l'Église doit aller au peuple...

L'une des choses les plus fortes en faveur de [Graham], le fait le plus
susceptible de surmonter le préjugé national contre lui, c'est qu'il ne
prétend pas être une Église d'un seul homme. Il voit sa mission avant
tout comme celle du bonimenteur forain qui va d'abord gagner les yeux
et les oreilles du public pour qu'il soit attiré sous la tente.
Scott avait été particulièrement impressionné lorsque Billy avait

observé que l'évangélisation ne représentait que 5% de la tâche, et que
lorsque le travail de Billy est terminé, les 95% restants ne font que
commencer - "pour garder [le converti] se reposant en Christ et
grandissant vers la maturité en Christ et Dans l'église."
Billy est intervenu au laser sur les 5%, expliquant la décision qu'une
personne devait prendre concernant Jésus. Lorsqu'une personne prend
cette décision, Billy encourage les églises locales à suivre les éléments
des 95% pour la croissance spirituelle.
L'associé de Billy, Rick Marshall, décrit le rôle de Billy en tant
qu'obstétricien et non pédiatre. « J'ai quatre enfants », dit Marshall. « Ils
avaient chacun un obstétricien, mais je n'ai reçu que deux choses de l'OB
: un bébé et une facture. Je ne m'attendais pas à ce que l'OB traite mes
enfants au fur et à mesure qu'ils grandissent. Billy, l'obstétricien
spirituel, a compris son rôle, tout en appréciant les nombreux pasteurs
qui, comme les pédiatres, seraient requis pour les soins de suivi
ultérieurs.
■■■
Dans The Screwtape Letters , CS Lewis construit magistralement et avec

imagination la correspondance entre un démon senior, Screwtape, et son
protégé, Wormwood. Dans une lettre, Screwtape enseigne à Wormwood
l'art de gagner des âmes pour le diable en détournant leurs énergies dans
plusieurs directions. Par exemple, il lui dit d'inciter les gens à exagérer
67
leurs intérêts et soucis quotidiens, faisant ainsi de ces diverses

préoccupations "l'essentiel", et empêchant ainsi que quoi que ce soit
d'important ne soit accompli.
Billy s'est concentré sur la mission principale, mais cela a été testé
plus sérieusement à la fin des années 1960 lorsqu'on lui a demandé
d'aider à démarrer une université chrétienne. Des voix fortes l'ont
exhorté à envisager de fonder une université d'études supérieures,
solidement chrétienne, avec des titres universitaires qui rivaliseraient
avec Yale ou Harvard. Mais cela devrait-il faire partie de la mission de
Billy ? En 1966, il a déclaré à un journaliste : "Si quelqu'un arrivait avec
10 millions de dollars pour investir dans une telle école, j'y réfléchirais."
Un an plus tard, les conditions étaient réunies et il devait y réfléchir
et prendre une décision difficile, et finalement douloureuse.
L'opportunité est devenue réelle lorsque le financier d'assurance
John D. MacArthur a offert un millier d'acres à Palm Beach Gardens, en
Floride, ainsi qu'une promesse de millions de dollars pour lancer le
projet. Lorsque d'autres ont appris que Billy serait impliqué, des millions
de dollars supplémentaires ont été offerts et la planification de
l'Université Graham a commencé. Mais le prix pour l'organisation
Graham serait également élevé - environ 10 millions de dollars la
première année et 3 millions de dollars par an pendant les cinq années
suivantes.
"Je considère cela comme une décision majeure dans ma vie", a
déclaré Billy, alors qu'il luttait avec le pour et le contre.
De toute évidence, Billy était préoccupé par l'éducation. Il a soutenu
les autres dans leurs efforts pour fournir une éducation chrétienne de
qualité, notamment par le biais du Graham Center du Wheaton College
dans l'Illinois et de ses efforts en tant que membre du conseil
d'administration pour renforcer la Gordon-Conwell Divinity School dans
le Massachusetts et le Fuller Theological Seminary en Californie. Il
accordait une grande valeur à la vie de l'esprit.
En fin de compte, après de longues discussions avec des collègues
et des membres de son conseil d'administration, il a décidé que
l'université détournerait trop d'énergie et de financement de sa mission
première, l'évangélisation. Il s'est retiré du projet, une décision qui a
68
offensé MacArthur et aliéné les administrateurs de la fondation qui

administrait sa fortune.
Parfois, maintenir l'accent est coûteux, mais finalement la décision a
permis à Billy d'aller de l'avant avec de nombreuses initiatives majeures,
notamment en réunissant des dizaines de milliers d'évangélistes à
Amsterdam en 1983, 1986 et 2000, et de mettre ses ressources et ses
énergies dans des campagnes d'évangélisation. dans le monde entier.
Jay Kesler, président de longue date de Youth for Christ et plus tard
président de l'Université Taylor, nous a dit : « La grande force de Billy
est sa capacité à aller intuitivement au centre des choses. Le pasteur
allemand Helmut Thielicke a écrit sur la différence entre l'évangéliste et
le philosophe-enseignant-pasteur », a déclaré Jay. « Thielicke dit que
l'évangéliste est comme un homme qui chasse un cerf. Si vous voulez
chasser le cerf, vous ne pouvez pas tirer sur les lapins. Si vous tirez sur
des lapins, vous ne verrez jamais de cerf. Dans mon esprit, Billy Graham
n'était pas un tireur de lapin . Il cherchait toujours le cerf.
■■■
Billy était tellement concentré sur la transmission de son message dans

tous les lieux, que ce soit avec Jack Paar, Johnny Carson, Larry King,
Diane Sawyer ou un président en exercice, qu'il trouverait toujours un
moyen de le faire. Son utilisation de la vérification du microphone
illustre l'intensité de sa concentration.
Le cabinet A. Larry Ross s'est occupé des médias et des relations
publiques pendant plus de vingt-trois ans pour l'organisation Graham.
Ross dit : « L'une des particularités du ministère de M. Graham a été sa
capacité à faire valoir des points positifs pour l'Évangile dans n'importe
quelle situation. Vous pouvez demander à Billy Graham comment il fait
nettoyer ses costumes à sec sur la route, et il en fera un témoin de
l'Évangile.
« J'ai fait mes premières armes dans le monde de l'entreprise avant
de travailler avec M. Graham », explique Ross, « et j'ai organisé de
nombreuses entrevues avec les médias. Presque toujours avant une
interview télévisée, ils vérifient le microphone et demandent à la
69
personne interviewée de dire quelque chose - n'importe quoi - afin qu'elle

puisse ajuster les paramètres audio. Souvent, un dirigeant d'entreprise,
pour ce contrôle, comptera jusqu'à dix, dira son ABC ou récitera ce qu'il
a mangé au petit-déjeuner. M. Graham citait toujours Jean 3:16 : « Car
Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que
quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle.
"Quand j'ai demandé à M. Graham pourquoi il faisait cela, il a
répondu : 'Parce que de cette façon, si je ne suis pas capable de
communiquer clairement l'évangile pendant l'interview, au moins le
caméraman l'aura entendu.'"
Même le temps de pré-interview est concentré sur son objectif
primordial.
DIRECTION | COURS
Laser
Les dirigeants doivent identifier l'objectif essentiel et avancer
continuellement vers celui-ci. En cela, Billy a bien appris de son
prédécesseur, Dwight L. Moody, qui a dit: "Donnez-moi un homme qui
dit 'Cette seule chose que je fais', pas 'Ces cinquante-là, je m'y mêle'."
Non pas qu'il n'y ait pas de temps lorsque les dirigeants doivent effectuer
plusieurs tâches ; cela signifie simplifier la question jusqu'à ce que
l'objectif ultime unique soit clair.
Comme quelqu'un l'a dit, "Si vous poursuivez deux lapins, les deux
s'échapperont." La littérature sur la gestion note fréquemment la
polarité entre les personnes qui ont une vue d'ensemble et les personnes
qui détaillent. Alors que quelqu'un doit prêter attention aux détails, les
leaders les plus efficaces ont tendance à être absorbés par une
préoccupation primordiale. En 1953, Isaiah Berlin a écrit un essai
célèbre, "Le hérisson et le renard", qui distinguait les visions monistes
et pluralistes du monde. Tiré de l'observation du poète grec
Archilochus selon laquelle "le renard sait beaucoup de choses, mais le
hérisson sait une grande chose", le renard incarne une gestion qui est
constamment consciente d'une multiplicité d'options, d'éventualités et
70
d'intérêts concurrents, tandis que le hérisson représente des dirigeants

qui voyez la chose la plus importante et creusez constamment dans
cette direction.
Ce principe a été repris plus récemment par Jim Collins dans Good
to Great , qui suggère qu'un leader qui identifie un «principe du
hérisson» unificateur et fonde toutes ses décisions sur celui-ci est plus
susceptible d'atteindre la «grandeur» qu'un leader qui fait beaucoup de
choses .
La présidence de Jimmy Carter, par exemple, a été critiquée pour ne
pas distinguer l'Un de la multiplicité des détails. En revanche, lors de la
course présidentielle de 1992, James Carville a clairement défini la
campagne de Bill Clinton avec la phrase lapidaire : « C'est l'économie,
stupide ».
Identifiez la chose unique

Ronald Reagan était un leader de grande image. Comme l'a dit le
commentateur politique Richard Brookhiser : « L'économiste Milton
Friedman rêve d'une déclaration de revenus si simple qu'elle pourrait être
imprimée sur une carte postale. Le reaganisme pourrait être noté au dos
d'une carte de visite.
C'était essentiellement " Vaincre le communisme et réduire les
impôts ". Ce qui ne tenait pas sur la carte, a déclaré Brookhiser, pouvait
être ignoré en toute sécurité.
Le rédacteur de discours de Reagan, Patrick Buchanan, se souvient
d'avoir participé à un débat au niveau du cabinet sur les exportations de
céréales. Alors qu'une vive dispute faisait rage entre le secrétaire d'État
George Shultz et le secrétaire à l'Agriculture John Block, Reagan se
concentrait sur un bol de bonbons, choisissant ses couleurs préférées.
Buchanan se souvient d'avoir pensé: "Qu'est-ce qui se passe avec ce
gars?" Reagan a attiré l'attention de Buchanan et lui a fait un clin d'œil,
ce que Buchanan a interprété comme signifiant: "Ils ont une dispute ici,
et je ne m'y mêle pas."
Billy, bien sûr, était un excellent exemple de leader avec un
programme en un seul point. Au fil des ans, il s'est concentré de plus en
plus sur le noyau. "J'avais l'habitude de parler de tous les sujets", a-t-il
admis. « Si quelqu'un me demandait quelque chose de politique, j'en
71
parlerais. J'ai appris au fil des ans qu'il vaut mieux que je me taise sur
certains sujets afin de pouvoir faire appel à un groupe plus large de
personnes dans ma présentation de l'Évangile.
Ne chassez pas les lapins

Le point de Jay Kesler de Helmut Thielicke sur la chasse aux cerfs,
pas aux lapins, signifiait que Billy connaissait sa cible. Cela a affecté des
centaines de petites décisions. Par exemple, en 1970, Billy a admis que
ses cheveux étaient "un peu plus longs " que l'année précédente - un
pouce complet au-dessus du col. Il s'identifiait aux jeunes générations,
celles qui étaient les plus susceptibles de répondre à l'évangile. Au milieu
du conflit entre les parents et leurs jeunes au sujet de l'apparence, Billy
a déclaré: «C'est ridicule pour les parents de s'engager dans des batailles
amères avec leurs enfants sur la question de la coupe de cheveux. . . les
cheveux longs ou les cheveux courts sont une question de goût
personnel, pas une question morale fondamentale. Il a rappelé que son
grand-père, un vétéran de la guerre civile, «avait une barbe jusqu'à la
poitrine et une moustache et des cheveux très longs. . . et c'était l'un des
chrétiens les plus merveilleux que j'aie jamais connus.
Billy ne voulait pas être détourné par des cibles secondaires.
Lancez la vision ; Faites de « grandes demandes »

En plus de garder la vision épurée, le leader doit reconnaître ce qui
limite sa réalisation, et cela peut nécessiter de solliciter de l'aide. Bill
Hybels le résume ainsi : "Le leader projette continuellement sa vision et
fait de 'grandes demandes'."
Cliff Barrows nous a raconté qu'il était assis avec Billy à
Shreveport, en Louisiane, en 1952, lorsqu'ils ont tous deux réalisé qu'ils
avaient besoin d'aide pour gérer toutes les personnes qui se présentaient
à la fin des sermons de Billy.
« Nous étions soucieux de donner le bon conseil aux personnes qui
prenaient les décisions », a déclaré Cliff, « et cela nous épuisait. Nous
restions après le service et allions dans la salle d'enquête où nous parlions
de la décision qu'ils avaient prise, de l'importance de la prière et de la
lecture de la Bible, de l'identification à une église et du partage de votre
72
foi. Au moment où nous avons terminé, cela nous a pris toute notre
énergie.
Alors que Cliff et Billy parlaient du besoin, le nom de Dawson
Trotman est apparu. Il avait auparavant été un collègue de Billy et avait
récemment lancé un ministère appelé les Navigateurs, qui mettait
l'accent sur la croissance systématique de la vie spirituelle. Cliff
connaissait Dawson, le respectait beaucoup et a dit : « Appelons-le.
Billy a demandé à Dawson de venir en Louisiane pour les conseiller.
Lorsqu'il est arrivé et qu'il a observé ce qu'ils faisaient avec les
enquêteurs, il a dit : « Vous allez vous tuer et vous épuiser à essayer de
faire tout cela. Laissez certains d'entre nous étudier cela et voir ce que
nous pouvons faire.
Avec les encouragements de Billy, Dawson a développé des paquets
de versets bibliques et des explications de base de la vie chrétienne.
"C'était le début de notre matériel de suivi et de conseil", a déclaré Cliff.
« Billy n'a pas essayé de le faire lui-même. Il s'est consacré à la
prédication et à sa vocation d'évangéliste. Mais tout en se concentrant
sur sa mission, il a fait une "grande demande" d'aide pour se préparer à
ceux qui ont répondu.
Élargissez votre base d'aide

Ayant clarifié sa mission principale, Billy pouvait accueillir l'aide
des autres, même de certains qui différaient sur d'autres questions. Cela
a été la source de certaines des critiques les plus virulentes de Billy
Graham au fil des ans. Seule sa compréhension pointue de sa vocation
centrale lui a permis de naviguer dans ces problèmes.
Un exemple est survenu lors de ses réunions de 1987 à Denver. Le
gouverneur du Colorado, Richard Lamm, était l'invité de la plate-forme
lors de la soirée d'ouverture. Lamm était connu comme un démocrate
libéral qui avait récemment fait des déclarations controversées sur
l'euthanasie et l'obligation des malades en phase terminale d'accélérer
leur mort, libérant ainsi des ressources pour les autres.
Le directeur de longue date des médias et des relations publiques de
Graham, A. Larry Ross, se souvient que cela a généré beaucoup de
controverse.
73
Beaucoup de gens demandaient : « Pourquoi M. Graham appuie-t-il

gouverneur ? Pourquoi lui permettez-vous
Le chien a quatre pattes, mais il
sur la plate-forme de croisade ? » Plus et
ne descend pas quatre sur Larry a dû expliquer: «Nous ne sommes pas
routes en même temps.
approuver le gouverneur ; plutôt, le
gouvernement-
PROVERBE HAITIEN
ernor appuie M. Graham et
ces réunions. Il nous souhaite la bienvenue dans la communauté et nous
dit : « Cet événement est une bonne chose pour cette ville et notre état ;
nous accueillons
Billy Graham au Colorado.'"
La clarté de concentration de Billy lui a permis de garder les
relations en perspective.
Maximiser la clarté de la mission

Le leader avec une vocation cristallisée peut diriger avec
détermination, urgence et persévérance.
Dans son livre On What Leaders Really Do , John Kotter affirme que
contaminer les autres avec un sentiment d'urgence est la différence entre
un leadership efficace et inefficace. L'urgence est même plus importante
que la propre éthique de travail du leader. "Tôt ou tard, peu importe à
quel point ils poussent", écrit Kotter, "si les autres ne ressentent pas le
même sentiment d'urgence, l'élan... mourra bien avant la ligne d'arrivée."
Le prédécesseur de Billy, Dwight Moody, était un exemple
d'engagement personnel envers l'urgence. Un associé de Moody's, RA
Torrey, rapporte comment un ami a dit un jour à Moody : « Il reste à voir
ce que Dieu fera d'un homme qui s'abandonne entièrement à
Lui." Réponse de Moody : "Eh bien, je serai
Notre plus grande peur ne devrait pas
cet homme.
être d'échec, mais de
La conclusion de Torrey : « Moi, pour ma part,
réussir quelque chose qui
74
n'a pas vraiment d'importance. ne pense pas 'ça reste à voir'

ANONYME ce que Dieu fera d'un homme qui s'abandonne
entièrement à lui. je pense que ça a
déjà vu dans DL Moody. Le modèle de Billy, comme Moody's, était de
se consacrer à l'urgence de sa cause avec une vie de persévérance.
Comme l'a observé Calvin Coolidge, « Rien au monde ne peut remplacer
la persévérance. Le talent ne le sera pas ; rien n'est plus commun que les
hommes infructueux avec un grand talent. Le génie ne le fera pas ; le
génie non récompensé est presque un proverbe. L'éducation ne le fera
pas; le monde est plein d'abandons éduqués. La persévérance et la
détermination seules sont omnipotentes.
Mais la persévérance ne peut durer sans un sens clair du but, une
mission gravée au laser.
BILLY GRAHAM :
Je veux juste faire pression pour Dieu.
LA BIBLE:
Une chose que je fais : oublier ce qui est
derrière et tendre vers ce qui est devant. . .
PHILIPPIENS 3:13
75
CHAPTER 5
Aimer les critiques sévères
Demandez à un ami de vous dire vos défauts,
ou mieux encore, accueillez un ennemi qui
vous surveillera attentivement et vous piquera
sauvagement. Quelle bénédiction un critique
aussi irritant sera pour un homme sage.
CHARLES HADDON SPURGEON
Tous les dirigeants sont critiqués. C'est leur réponse aux critiques qui les
distingue.
Nos réactions naturelles à la critique incluent des émotions allant de
la blessure et de l'indignation au désir de vengeance. Méritées ou
imméritées, idiotes ou réfléchies, les critiques font mal. Nous pouvons
réaliser qu'ils sont inévitables, mais quand ils frappent, nous le
ressentons. Un chercheur sur un large éventail de dynamiques de
leadership a déclaré : « Les émotions dominent !
Aujourd'hui notre culture nous conditionne à amplifier nos émotions
réactives, à utiliser nos armes verbales contre les autres. Les nouvelles
et les talk-shows utilisent des invectives animées. Les jeux électroniques
nous invitent à passer des heures à traquer l'ennemi, à réagir
instantanément aux mouvements menaçants, à tirer habilement ou à
écraser - avec des résultats saisissants et sanglants - nos "ennemis".
Les sitcoms sont souvent des jeux de Stick in the Verbal Knife - des
duels de ridicule et de contre-ridicule. En politique, plus il y a de coups
verbaux et de vitriol, plus la couverture est animée. Les films de
vengeance dépeignent des actes scandaleux qui doivent être vengés, puis
avec une action explosive, délivrent le message : la vengeance est douce.
Ce courant sous-jacent constant qui coule dans notre subconscient
nous affecte plus que nous ne le pensons. Les médias sont peut-être un
mélange de grossier et de cérébral, mais une trop grande partie de ceux-
ci incite à « Poursuivez-les ! Sortez-les ! User de représailles!"
La stratégie de Billy Graham a été l'opposé polaire de ce courant
sous-jacent sombre. Le recteur anglican John Stott a commenté à propos
de Billy: "Il a aimé ses ennemis qui l'ont vilipendé, supportant la douleur
et refusant de riposter." Même à ses critiques les plus sévères, il a
véritablement tendu la main avec amour, rachetant ainsi de nombreuses
situations instables, mais donnant également du pouvoir à sa propre âme.
Billy s'est-il mis en colère contre ses détracteurs ? Bien sûr qu'il l'a
fait. Comme le dit la Bible à propos de Jésus lui-même, " il était un
homme animé des mêmes passions que nous ". Billy peut être considéré
par beaucoup comme tout en douceur et en lumière, mais sa vie et son
esprit sont le résultat d'une ferme détermination à aimer Dieu, à diriger
à partir de cet amour, à pardonner et même à apprendre de ses « ennemis
».
Dans ses dernières années, les médias et les commentateurs ont été
pour la plupart gentils avec Billy Graham. Mais au début de son
ministère, il a souvent ressenti l'aiguillon des critiques. Sa femme, Ruth,
a rappelé que dans leur pastorat dans une église baptiste de Western
Springs, dans l'Illinois, ils se sentaient tourmentés par des « fauteurs de
troubles résidents » qui « provoquaient un caquètement de critiques à
propos du ministre et de sa femme non baptiste, se précipitant pour
attraper le le moindre éclat de commérage ou de détail scintillant. Ils sont
tombés solidement dans la catégorie de John Calvin de ceux qui sont
déterminés à s'offenser.
Plusieurs fois au fil des décennies, Billy a été attaqué par des
critiques qui disaient des choses cinglantes, même lorsqu'ils se
trompaient complètement sur les faits. Pourtant, les inexactitudes n'ont
pas empêché des millions de personnes de lire leurs accusations.
Billy a été décrit par des écrivains libéraux et laïcs comme étant un
"nain moral", d'être "psychologiquement malade" et de dire des
"mensonges sanctifiés". Sa prière lors de l'investiture d'un président a été
qualifiée de « harangue bruyante » et un séminaire libéral a qualifié son
ministère de « viol spirituel ». Les conservateurs religieux, en colère
contre ses alliances avec les catholiques et les libéraux, étaient tout aussi
vicieux, et parce qu'il venait d'une éducation conservatrice, il ressentait
particulièrement la piqûre de leurs critiques.
77
Un ancien allié a déclaré à une chaîne de télévision locale que Billy

"fait plus de mal à la cause de Jésus-Christ que n'importe quel homme
vivant", et a suggéré que les partisans de Billy prient en récitant : "Cher
Seigneur, bénis l'homme qui conduit les chrétiens à désobéir à la Parole
de Dieu, qui prépare la voie à l'Antéchrist. . . .”
Cette critique sauvage a peiné Billy non seulement à cause de son
ton cinglant, mais parce que sur la majorité de leurs croyances
théologiques, il était toujours d'accord avec les antagonistes
conservateurs, admirant leur respect pour la Bible.
Sa réponse à ces critiques ? Pour la plupart, Billy a simplement
balayé leur désapprobation. Il craignait que leur engagement ne nuise
finalement à sa mission. "Satan n'aimerait rien de mieux que de nous
voir arrêter notre ministère et commencer à répondre aux critiques, à
traquer les mensonges misérables et les histoires malveillantes", a-t-il
déclaré à propos de sa politique en 1952. "Par la grâce de Dieu, je
continuerai à prêcher l'évangile de Jésus-Christ et ne vous abaissez pas
à la médisance, aux injures et aux petites bagarres pour des choses non
essentielles.
Le pasteur Leith Anderson a récemment observé : « Contrairement
à de nombreux chefs religieux avant et depuis, Graham a refusé
d'attaquer ses détracteurs et ceux avec qui il n'était pas d'accord. La
plupart de ces personnes et leurs problèmes ont été oubliés depuis
longtemps, mais l'héritage de Graham est durable. S'il avait choisi
d'attaquer ceux avec qui il n'était pas d'accord, il se serait perdu dans la
poussière de controverses oubliées.
■■■
La retenue de Billy a été mise à rude épreuve lors de la préparation de sa

campagne de 1957 à New York. Les principaux dirigeants
fondamentalistes se sont retournés contre lui lorsqu'il a inclus des
catholiques et des libéraux sur la plate-forme. De plus, sa position ne l'a
pas protégé des attaques de la gauche – les théologiens libéraux se sont
ajoutés au chœur des critiques. Un théologien en particulier - l'éminent
Reinhold Niebuhr - a ridiculisé Billy pour avoir présenté Jésus comme
78
la réponse tout-suffisante aux maux de l'homme. Écrivant dans le

magazine Life , Niebuhr a soutenu : « Peut-être parce que ces solutions
sont plutôt trop simples à n'importe quelle époque, mais particulièrement
dans une époque nucléaire avec ses grandes perplexités morales, un tel
message n'est pas très convaincant pour quiconque - chrétien ou non -
qui est conscient des possibilités continues du bien et du mal dans chaque
progrès de la civilisation, chaque discipline de la culture et chaque
convention religieuse.
Certains dirigeants embrassent la controverse, y voyant un moyen de
se faire connaître et de faire l'objet d'une couverture médiatique. Billy ne
l'a pas fait. Au lieu de cela, il a essayé de rencontrer Niebuhr en privé.
Le théologien renommé n'avait aucun intérêt pour le dialogue et a refusé
de le voir, alors Billy l'a simplement complimenté, mais a défini son
propre contexte. "J'ai lu presque tout ce que M. Niebuhr a écrit, et je me
sens inadéquat devant son esprit brillant et son apprentissage", a déclaré
Billy aux journalistes. "De temps en temps, j'ai une lueur de ce dont il
parle... Si j'essayais de prêcher comme il écrit, les gens seraient tellement
perplexes qu'ils sortiraient."
Avant même d'entrer dans la conscience nationale avec ses réunions
de 1949 à Los Angeles, Billy a fait preuve d'une grande sagesse face aux
critiques. Au cours d'une campagne de prédication à Birmingham, en
Angleterre, en 1947, Billy avait dû faire face à une opposition intense de
la part de pasteurs locaux sceptiques. Au fil des ans, des prédicateurs de
réveil itinérants étaient passés par Birmingham et avaient obtenu un
soutien local en dénonçant le clergé local. Alors avant même que Billy
n'arrive, ces pasteurs, persuadés qu'il n'était qu'un autre opportuniste
religieux, ont convaincu le conseil municipal de lui interdire de parler
dans l'auditorium de la ville.
Quand Billy s'est présenté, il n'a pas protesté contre cette
interdiction. Au lieu de cela, il a pris rendez-vous avec ses détracteurs,
un par un, a admis ses faiblesses en tant que jeune prédicateur et leur a
assuré qu'il ne voulait que les aider à atteindre la ville pour le Christ. Il
leur a demandé calmement de s'expliquer et de prier au sujet de leur
opposition. Bientôt, l'hostilité s'est transformée en soutien fervent.
79
"Billy m'a appelé", a raconté un pasteur qui avait critiqué "les saints
excédentaires de l'Amérique". « Il n'était pas amer , il se demandait juste.
J'ai fini par vouloir serrer dans mes bras le garçon de vingt-sept ans... J'ai
appelé les officiers de mon église et nous avons interrompu tous nos
plans pour les neuf jours de sa visite. Avant que ce ne soit fini,
Birmingham avait vu une touche de la bénédiction de Dieu. Cette belle
torche d' homme , souple et brûlante, m'a fait l'aimer lui et son Seigneur.
■■■
Billy a fait face à un défi encore plus grand lors de sa visite à Londres
en 1954 . Comme à Birmingham, la polémique l'attendait lorsqu'il
débarqua sur les côtes britanniques. Pour collecter des fonds pour le
voyage, l'organisation de Billy avait produit une brochure de collecte de
fonds aux États-Unis qui décrivait la condition spirituelle de l'Angleterre
d'après-guerre avec un langage moins que précis : « Et lorsque la guerre
a pris fin, un sentiment de frustration et de désillusion s'est emparé de
l'Angleterre. , et ce que les bombes d'Hitler n'ont pas pu faire, le
socialisme, avec les maux qui l'accompagnent, l'a bientôt accompli.
La formulation n'a peut-être pas été incendiaire en Amérique, mais
les assistants de Billy ne connaissaient pas la politique britannique et
avaient involontairement critiqué le parti travailliste au pouvoir en
Grande-Bretagne, également connu sous le nom de socialistes. Un article
paru dans un journal du London Daily Herald intitulé « Apologise,
Billy—Or Stay Away ! Un journaliste britannique a écrit : « Billy
Graham nous a diffamés plus gravement que personne n'a osé le faire
depuis la guerre... Le socialisme, en effet, en inaugurant l'État-
providence, a sauvé la Grande-Bretagne de la dégradation de la pauvreté
et de l'injustice qui aurait pu entraîner une révolution ». Et dans le
journal Daily Worker , un autre écrivain britannique a déclaré : « Cet
Américain qui parle vite. . . avoua avec un léger rire que beaucoup de
gens lui avaient dit : « Reste chez toi. C'est un excellent conseil dont il
aurait bien fait de tenir compte.
Bien qu'alarmé et découragé par la publicité préjudiciable, Billy a
utilisé les mêmes tactiques qui ont si bien fonctionné à Birmingham. Il
a surpris les critiques avec des excuses rapides et claires pour l'erreur.
80
Lui et son équipe craignaient que le snafu éloigne les gens; au lieu de
cela, pendant douze semaines, le public a rempli tous les lieux où il a
prêché.
Les journalistes ont appris qu'ils l'avaient mal jugé. Un écrivain du
journal Daily Express a avoué: «Pour être honnête, j'avais des préjugés
à son sujet. Nous avons tellement entendu parler ici de ces chauds
évangélistes américains et de leurs méthodes de vente de la religion,
qu'ils semblaient avoir empruntées aux vendeurs d'assurances. Et puis,
juste après le petit déjeuner hier, je l'ai rencontré. Je ferais mieux de dire
tout de suite. . . Je fais peut-être une erreur, mais je pense que c'est un
homme bon. Je ne suis pas sûr qu'il ne soit pas un saint homme. Je ne
sais pas. Mais ne vous y trompez pas. . . Billy Graham est un homme
remarquable.
Au milieu de la frénésie de la croisade, Billy a également envoyé
une brève note à William Conner, qui l'avait sévèrement critiqué dans le
journal Daily Mirror . Il a diplomatiquement complimenté Conner:
"Bien que vos articles sur moi n'étaient pas entièrement sympathiques,
ils étaient deux des écrits les plus intelligemment que j'aie jamais lus."
Il proposa de rencontrer Conner, qui accepta et suggéra
malicieusement qu'ils se rencontrent dans un pub appelé « Baptist's Head
». Après la réunion, Conner a déclaré: «Je n'ai jamais pensé que la
convivialité avait un avantage aussi net et tranchant. Je n'aurais jamais
pensé que la simplicité puisse battre si fort un pécheur. Nous vivons et
nous apprenons. . . . Le mec veut dire tout ce qu'il dit.
En évaluant l'approche de Billy pour gérer les critiques, Lon Allison
a observé: "Son mode apparemment préféré est d'aller directement aux
personnes qui lui causent le plus de douleur et de dire en gros:"
Apprends-moi "."
DIRECTION | LEÇONS
Critiques
81
Fred Smith, qui a été le mentor d'innombrables dirigeants, conseille :

« Transformez vos critiques en entraîneurs ». Son argument : nous avons
tous besoin de toutes les informations que nous pouvons obtenir sur
nous-mêmes et nos défis, et si nous considérons nos critiques comme
des sources d'informations, nous pouvons tirer parti des critiques même
douloureuses et mesquines.
Les critiques peuvent aiguiser l'esprit, clarifier les paramètres. Ils
peuvent nous forcer à évaluer ce que nous pensons vraiment de nous-
mêmes et de notre mission. La façon dont nous répondons aux critiques
en dit long sur notre sens de la vocation et notre sang-froid.
Comme l'observait Thomas à Kempis il y a six cents ans : « Il est
bon que nous subissions parfois des oppositions et que nous soyons mal
jugés et faussement jugés alors que nos actions et nos intentions sont
bonnes.
Souvent, de telles expériences favorisent l'humilité et nous protègent de
la vaine gloire. Car alors nous cherchons le témoignage de Dieu dans le
cœur. Thomas, bien sûr, était un saint, plus soucieux d'affiner son âme
que de développer son leadership. Mais sa perspicacité sur la valeur
astringente de la critique injuste s'applique également aux dirigeants.
Les critiques sont un ingrédient du mélange de leadership auquel
nous sommes obligés de faire face ; une réponse courageuse et
intelligente peut nous élever à un nouveau niveau. Notre première
réaction aux critiques peut être de les fustiger, mais comme un quart-
arrière sous pression, un leader efficace recherche les opportunités que
cela ouvre et développe des stratégies alternatives.
Attendez-vous à être critiqué

Leadership, par définition, signifie changement, ce qui rend la
critique inévitable. Même si la voie à suivre est le progrès, le changement
produit des déséquilibres, des incertitudes et une réticence à se séparer
du passé.
Fred Smith souligne qu'un leader doit s'attendre à des critiques tout
comme un olympien s'y attendrait et planifierait la douleur. "J'ai écouté
Bob Richards, le médaillé d'or olympique, interviewer les jeunes
82
vainqueurs olympiques de l'or", a déclaré Fred. « Il leur a demandé :

'Qu'avez-vous fait quand vous avez commencé à avoir mal ?'
« Aucun de ces Olympiens n'a été surpris par la question ; tous
avaient une manière spécifique de gérer la douleur. Après les entretiens,
j'ai demandé à Bob pourquoi il avait posé des questions sur la gestion de
la douleur, et il a dit, d'un ton neutre, "On ne gagne jamais l'or sans avoir
mal."
"De même, chaque dirigeant doit élaborer un plan pour gérer les
critiques, car les critiques viendront
toute organisation dynamique. Les dirigeants
Des dirigeants comme Billy acceptent emmènent les gens là
le défi de la critique plutôt que de la laisser où ils veulent aller. Un
devenir une menace. Jerry Beavan, un des grand leader emmène
premiers associés de Graham, se souvient les gens là où ils ne
veulent pas
de l'époque où il
nécessairement aller,
mais où ils devraient
être.
ROSALYNN CARTER
était en colère contre quelqu'un qui avait
a attaqué Billy. "J'étais vraiment en colère", nous a-t-il dit. "Je parlais à
Billy et j'ai dit:" Bill, ils ne peuvent pas dire ces choses sur toi! Il a dit :
'Jerry, ils ne parlent pas de toi ! Pourquoi devriez-vous vous fâcher ?
Billy est resté positif.
Lorsque la critique est une menace, un leader devient défensif, mais
lorsqu'elle est considérée comme un événement naturel et un défi, elle
peut devenir une source d'énergie constructive.
Soyez réaliste à propos de notre double nature

Billy comprenait la nature humaine. Il était bien ancré dans la
théologie chrétienne qui enseigne que même les meilleures personnes
sont encore habitées par un « ancien soi », comme le décrit la Bible, qui
s'exprime souvent de manière controversée. Pour survivre dans le
leadership, nous avons besoin d'une compréhension saine de la double
nature des êtres humains.
83
Les critiques sont suscitées parce que les initiatives de leadership

coûtent de l'argent, causent des inconvénients, nécessitent des efforts ou
produisent un changement de pouvoir ou de reconnaissance. Nous ne
devrions jamais être surpris par le comportement négatif des gens, mais
l'accepter comme un rappel que notre travail en tant que dirigeants n'est
pas terminé.
Un sage pasteur plus âgé a dit un jour : « Les qualités d' un pasteur
sont d'avoir l'esprit d'un érudit, le cœur d'un enfant et la peau d'un
rhinocéros. C'est vrai aussi pour n'importe quel leader. Surtout la partie
sur la peau.
Adoptez trois éléments essentiels

Si quelqu'un avait des critiques sévères, c'était bien Abraham
Lincoln. Il a été inauguré comme le président américain le plus
profondément détesté de l'histoire. Harper's Weekly l'a qualifié de "sale
conteur, despote, menteur, voleur, fanfaron, bouffon, usurpateur ,
monstre, ignorant Abe, vieux scélérat, parjure, escroc, tyran, boucher de
terrain, pirate de terre". Même le journal de sa ville natale a fustigé le
nouveau président. Le registre de l'État de l'Illinois à Springfield a
qualifié Lincoln de « politicien le plus rusé et le plus malhonnête qui ait
jamais déshonoré un bureau en Amérique ». L'opposition intense a créé
ce qui a dû sembler être une énigme de leadership impossible : comment
sauver une Union qui apparemment ne veut pas être sauvée ? Comment
résistez-vous à un flot continu de critiques ?
Considérez ces trois stratégies tirées de la vie de Lincoln et d'autres
dirigeants :
1. Fixez-vous sur vos convictions les plus profondes concernant
votre mission . L'objectif de Lincoln était de sauver l'Union. Peu importe
la dureté des critiques, sur cette question, il a refusé de se laisser
influencer. Cet objectif n'était pas négociable. Les critiques de la
stratégie et du personnel étaient les bienvenues, mais pas la critique de
cet engagement central.
Bill Waugh, propriétaire d'une chaîne de restaurants, a été invité à
devenir président de l'Armée du Salut. Il a choisi comme thème
84
"Garder l'essentiel comme l'essentiel". Il voulait dire par là : « Gardez

clairement à l'esprit le but de l'organisation et ne vous en détournez pas.
Un leader doit rechercher les profondeurs de la conviction afin que,
lorsque les violentes tempêtes arrivent, les priorités et la position soient
claires. Une façon de filtrer les critiques consiste à rejeter celles qui
détournent l'attention de l'objectif principal de l'organisation.
Billy Graham écoutait fréquemment un critique, puis expliquait sa
vocation et sa détermination à remplir cette mission, invitant le critique
à aider avec ce qu'il était obligé de faire.
2. Ignorez-en la plupart . Lincoln a souvent choisi d'ignorer les
critiques. Connaissant la tentation presque irrésistible de s'attarder sur
les commentaires négatifs, il a choisi de limiter sa consommation. "En
règle générale, dit-il, je m'abstiens de lire les rapports d'attaques contre
moi-même, souhaitant ne pas être provoqué par ce à quoi je ne peux pas
répondre correctement."
Nous pouvons surestimer la critique et nous pouvons transformer un
rhume en cancer. Certaines critiques piquent plus qu'elles ne nuisent, et
chaque piqûre d'abeille n'est pas une morsure de serpent.
L'analogie intime de Fred Smith : « Parfois, si un cheval de course
accorde trop d'attention à un taon, cela rend la mouche trop importante.
Le seul goût du succès de certaines personnes est la morsure qu'elles
prennent sur quelqu'un dont elles perçoivent qu'il en fait plus qu'eux.
Ceux d'entre nous qui connaissent Billy Graham depuis de nombreuses
années ont admiré la façon dont il n'a pas laissé ses détracteurs le
détourner de l'objectif.
Il est utile d'avoir un ami ou deux qui peuvent vous aider à trier les
critiques à ignorer de celles à prendre en compte avec soin.
3. Ne répondez pas de manière réactive. Plusieurs fois, Lincoln
écrivait une lettre de réponse passionnée aux critiques, mais ensuite il la
tenait et la laissait simplement dans son bureau. Par exemple, lors de
l'élection de 1864, un journal de New York a affirmé qu'en visitant le
champ de bataille d'Antietam en 1862, Lincoln, malgré la scène
macabre, avait demandé à un ami de chanter des chansons joyeuses.
C'était un mensonge. L'histoire a exaspéré les amis de Lincoln. Ils ont
85
incité le président à rédiger une réfutation, mais Lincoln ne l'a pas

envoyée. Il savait
Si la fin m'apporte tout qu'émettre un démenti passionné ne ferait
bon, ce qu'on dit probablement qu'alimenter la controverse.
contre moi ne servira à
Billy a souvent mis plusieurs jours avant
rien. Si la fin me
de répondre aux critiques. Il savait
donne tort, alors dix
l'importance d'éviter une réaction instinctive.
anges jurant que
Parfois, il ne répondait pas du tout, surtout
j'avais raison ne
changeraient rien.
quand ils se moquaient de lui
ABRAHAM LINCOLN
personnellement ou attaqué ses motivations.
"Les gens ne comprenaient pas son cœur", nous a dit Cliff Barrows. "Il
n'a jamais pu répondre à ces critiques, car il m'a dit qu'essayer de
répondre à ce genre d'accusations le vidait de son énergie. Il ne
défendrait aucune attaque dirigée contre lui personnellement. Je pense
que Dieu a honoré cela d'une manière spéciale.
Au lieu d'être sur la défensive, Lincoln a souvent utilisé l'humour
pour dissiper la tension. Lorsqu'un orateur a parlé des défauts de Lincoln,
il a répondu en observant que "l'éloquence du gentleman suspend
complètement toute action de son esprit". Les déclarations pleines
d'esprit de Lincoln ont souligné son refus de prendre les critiques trop au
sérieux.
Traiter les critiques mieux qu'ils ne le méritent

Même si des critiques injustes sont faites publiquement, il est
rarement sage de contre-attaquer publiquement. Le résultat est
généralement un match de pulvérisation avec une mouffette. Il ne
produit pas une atmosphère qui donne envie à quiconque, ami ou
ennemi, de s'attarder.
"Billy avait pour habitude de ne jamais parler publiquement de façon
désobligeante d'une autre personne", a déclaré Cliff Barrows. Il a rappelé
une situation lors des réunions de Los Angeles, lorsque les membres d'un
pasteur local étaient très impliqués dans la campagne, mais le pasteur a
estimé que les réunions entravaient son ministère dans l'église,
enfreignant les services de prière du mercredi soir.
86
« Pendant huit semaines, ce pasteur a appelé personnellement Billy

pour se plaindre que son travail était entravé et que Billy ne se souciait
pas des églises locales », se souvient Cliff. « Billy lui a dit que nous
essayions de suivre la direction du Seigneur et qu'il voulait encourager
les membres de son église , pas les gêner. La congrégation a dit au
pasteur qu'elle voulait promouvoir les réunions et en faire partie, mais
elle a senti son hostilité.
"Le week-end dernier, Billy l'a appelé et lui a dit : 'Monsieur, je tiens
à vous remercier pour le leadership que votre église a fourni dans cette
série de réunions, et vous me feriez un grand honneur de m'asseoir avec
moi sur l'estrade. Je voudrais vous présenter et vous demander de diriger
la prière.' Le Il y a un noyau de vérité dans le pasteur a été submergé.
chaque critique. Chercher,
et quand vous le trouvez, réjouissez-vous
Plus tard, selon Cliff, le pasteur dans sa valeur. a
demandé à Billy de lui pardonner. "Il a dit à Billy
DAWSON
TROTMAN ques'il prêchait à moins de cent milles de son église, il y serait,
tout comme sa congrégation. Ils sont devenus de bons amis.
Parfois, la meilleure façon de se débarrasser d'un critique est d'en
faire un ami. Grâce à une réponse remplie de grâce et humble, les
dirigeants peuvent parfois le faire.
Accepter le cadeau d'un bon ennemi

De temps en temps, quelqu'un sera honoré lors d'un gala de remise
de prix, et le lauréat remerciera ses amis et dira ensuite ceci : "Je veux
aussi remercier mes ennemis."
Le public est choqué. Ennemis? Qu'est-ce qu'elle dit? Pourquoi
remercie-t-il ses ennemis ?
"Sans mes ennemis", dit la personne de haut niveau, "je n'aurais
jamais été mis au défi d'atteindre le niveau suivant, je n'aurais jamais
trouvé la détermination d'exceller."
Parfois, nous avons besoin d'ennemis pour nous pousser vers de
nouveaux sommets, tout comme une équipe de football a besoin d'un
adversaire difficile pour les pousser à un effort extraordinaire. Billy n'a
87
pas laissé ses détracteurs contrôler son agenda ou ses émotions. Il

personnifiait son engagement envers l'évangile de l'amour.
BILLY GRAHAM :
Les têtes chaudes et les cœurs froids n'ont jamais rien
résolu.
LA BIBLE:
Un imbécile montre tout de
suite son agacement, mais un
homme prudent passe sous
silence une insulte.
PROVERBES 12:16
88
Part
Three
Créer
Un elan
You have to set the tone and the pace,
define objectives and strategies, demonstrate through
personal example what you expect from others.
STANLEY C. GAULT
Four questions
Billy Graham has always been seen by the public as a positive leader, but is that
natural personality?
As a preacher, did Billy hand over financial matters to trustees and managers so
could concentrate on his mission?
How did he lead and energize his teammates when he was so pressured by bein
the spotlight?
As Billy grew in understanding the complexity of issues, how did he set a course,
how did he communicate that to his conservative constituency?
■■■
We found unexpected answers to these questions, which we explore in these fou

chapters. Billy turns out to be very human, like the rest of us, but with a powerful intui
grasp of what’s required to lead effectively.
89
CHAPTER 6
Communiquer l'optimisme et
l'espoir
Les leaders sont des marchands d'espoir.
NAPOLÉON
Plus longtemps que quiconque, décennie après décennie après décennie,

Billy Graham a été inclus dans la liste la plus admirée de Good
Housekeeping . Au fil des ans, des présidents et autres sommités sont
apparus, puis se sont estompés. Mais Billy a toujours été en haut ou près
du haut de la liste.
Un jour, Fred Smith, qui avait présidé l'une des croisades de Billy à
Cincinnati, nous a demandé : « Avez-vous pensé à la liste Good
Housekeeping ?
"Pas particulièrement."
"Regarde bien. Chaque personne dessus est positive .
Quand on pense à ceux qui sont apparus sur la liste, les images
viennent rapidement à l'esprit. Le grand et large sourire de Dwight
Eisenhower. La vigueur et l'humour aux yeux plissés de John F.
Kennedy. Le regard chaleureux de Billy Graham à côté de sa femme,
Ruth. Oui, année après année, pratiquement tout le monde sur la liste est
positif, y compris Billy Graham. Il peut parler du péché et de ses effets
tragiques, mais nous résonnons avec son message positif de vie nouvelle
et d'espoir.
Mais voici une chose remarquable que nous avons apprise. Sa
famille le surnommait Puddleglum.
Flaque d'eau ?
Lorsque nous avons lu ce fait pour la première fois dans une
publication de la propre organisation de Billy, nous avons été surpris et
perplexes. Puddleglum est un personnage de la série de livres de CS
Lewis, les Chroniques de Narnia. UN
Communiquer l'optimisme et l'espoir
Dour Marsh-wiggle, Puddleglum est une créature courageuse mais

maussade, s'attendant toujours au pire. Lorsqu'il dit « bonjour » aux
enfants de Narnia, il ajoute immédiatement : « Bien que lorsque je dis
bien , je ne veux pas dire qu'il ne se transformera probablement pas en
pluie, ou qu'il pourrait s'agir de neige, de brouillard ou de tonnerre. ” Le
Marsh-wiggle parle toujours de ce qui pourrait mal tourner et du nombre
de difficultés et d'inversions qui pourraient survenir.
La famille de Billy utilise le surnom pour lui avec humour et
affection, mais comment cela pourrait-il vraiment convenir ?
La plupart d'entre nous, sentant qu'il est juste que Billy soit choisi
comme le plus admiré et souvent appelé "l'évangéliste bien-aimé",
n'imagineraient jamais qu'il soit surnommé Puddleglum. Sa famille et
ses amis les plus proches ont vu un côté que le public n'a pas vu - une
tendance douteuse et pessimiste qu'il devait constamment combattre.
Pourtant, la plupart d'entre nous ne rêvent jamais des réalités avec
lesquelles vivent les dirigeants. "Ebullient" Teddy Roosevelt, essayant
de continuer à rouler trop vite pour que "dark care" rattrape son retard.
Derrière le sourire enjoué et les discussions optimistes au coin du feu de
Franklin Roosevelt se trouvaient des souches héroïques mais
angoissantes de sa polio, sa vie dans un fauteuil roulant et une dépression
pesante. JFK, malgré toute sa vigueur et son optimisme juvéniles, a
enduré des douleurs chroniques majeures. Lincoln a lutté contre une
dépression importante. Ils ont tous projeté un esprit courageux,
dynamique et optimiste.
Un historien a cependant conclu, après avoir étudié les dirigeants
mondiaux qui avaient le plus accompli, que les mélancoliques étaient
nettement surreprésentés. Quelle que soit la personnalité d'une personne,
le leadership, tel qu'exploré au chapitre 1, est continuellement forgé dans
la fournaise. La chaleur, le désordre, les tragédies humaines pèsent et
contrecarrent l'optimisme et l'espoir qui doivent être communiqués. Ces
présidents américains figurant sur la liste des plus admirés portaient le
poids du leadership mondial tout en endurant des critiques sévères et des
revers désastreux - mais comme tous les dirigeants efficaces, ils en ont
inspiré d'autres. Malgré le pire, le leader doit personnifier l'espoir du
meilleur.
91
Bien avant que Dwight Eisenhower ne devienne président, Billy a

noué des liens précoces avec lui - le début d'une longue et fructueuse
amitié. Les deux hommes ont projeté le positif, et Ike l'a fait dans le
cadre d'une stratégie de leadership spécifique. C'est au début de la
Seconde Guerre mondiale, alors que les chances de victoire étaient
minces, qu'il l'a adoptée. S'il n'avait pas conceptualisé le principe à ce
moment-là et l' avait intériorisé, sa direction des Alliés pendant les
années cruciales de la guerre en Europe aurait peut-être échoué.
Eisenhower se trouvait dans les tunnels humides sous Gibraltar
lorsqu'il en est venu à considérer la communication de l'optimisme
comme une exigence du leadership. Profondément découragé par les
revers militaires, ses quartiers déprimants et la puissance de l'ennemi, il
réalisa qu'il ne pouvait pas laisser les troupes être encore plus
démoralisées par son humeur. Le Rocher était un creuset personnel, mais
ses hommes avaient besoin d'un puissant antidote à leurs propres
découragements. En tant qu'étudiant en leadership, il croyait qu'il
pouvait être développé par «une réflexion et des pratiques studieuses».
En réfléchissant à sa situation, il a conclu qu'il devait partager son
enthousiasme - d'abord, pour ne pas être lui-même démoralisé;
deuxièmement, pour inspirer les autres.
«Avec cette claire réalisation», écrit-il dans son journal, «j'ai
fermement déterminé que mes manières et mon discours en public
refléteraient toujours la joyeuse certitude de la victoire - que tout
pessimisme et découragement que je pourrais ressentir seraient réservés
à mon oreiller. J'ai adopté une politique de circulation dans toute la
force... J'ai fait de mon mieux pour rencontrer tout le monde, du général
au soldat, avec le sourire, une tape dans le dos et un intérêt certain pour
ses problèmes.
Eisenhower ne le considérait pas comme de l'hypocrisie, mais
comme appelant ses propres impulsions et visions les meilleures, puis
les personnifiant pour ses troupes. Son célèbre sourire du théâtre de
guerre européen était une marque de fabrique tout au long du conflit et
de sa présidence. Il n'a jamais laissé l'épuisement ou le découragement
l'éteindre.
Stephen Ambrose écrit dans son livre, Eisenhower :
92
En public, Eisenhower avait une capacité remarquable à se débarrasser

de sa lassitude, de son apitoiement sur lui-même et de son pessimisme.
Il tenait des conférences de presse hebdomadaires et était toujours
joyeux dans son évaluation de la situation. Comme il l'a expliqué à
Mamie, lorsque "la pression monte et que la tension augmente, chacun
commence à montrer les faiblesses de son maquillage. C'est au
Commandant de dissimuler la sienne ; surtout pour dissimuler le doute,
la peur et la méfiance. À quel point il était capable de le faire a été
indiqué par un membre de son personnel qui a écrit à ce moment-là,
"[Eisenhower] était une dynamo vivante d'énergie, de bonne humeur,
d'une mémoire incroyable pour les détails et d'un courage incroyable
pour l'avenir."
Comme Eisenhower, Billy Graham a eu de quoi le décourager et

l'épuiser. Pourtant, ses collègues regorgent d'histoires sur Billy qui
reflètent la description d'Ambrose de la lassitude et du pessimisme d'Ike
lorsqu'il est dans l'assiette. Billy a toujours été connu pour communiquer
l'espoir.
James Loehr, qui entraîne des athlètes et des dirigeants d'entreprise,
a lutté contre le paradoxe des dirigeants se sentant émotionnellement
déprimés mais ayant besoin de personnifier l'optimisme. Pendant des
années, il a résisté à l'utilisation du mot "acteur" parce qu'il semblait
suggérer quelque chose de faux fait sur scène. Mais une fois qu'il a
compris comment nos pensées contrôlent physiquement nos émotions,
et que notre «scénario» choisi détermine nos sentiments et nos réponses
corporelles, le concept d'agir n'a plus semblé faux. Dans son livre Stress
for Success , Loehr écrit : « Chacun de nous passe jusqu'à 90 % de ses
journées à modifier, filtrer et ajuster ses émotions et son comportement
pour s'adapter aux scénarios les plus appropriés à des moments
particuliers. En d'autres termes, nous agissons. .”
En un sens, tout le monde « agit » tout le temps. Chaque jour, nous
choisissons le "script" que nous communiquons à notre corps, et notre
corps réagit. Selon le Dr Loehr, « L'interrupteur ON d'une émotion peut
être entièrement activé, qu'il corresponde ou non à la réalité telle qu'elle
est jugée par le cerveau rationnel. . . . Une fois que les neurones ciblés
de l'amygdale sont activés, la physiologie correspondante se déploie.
93
Alors, laissons-nous simplement nos émotions nous gouverner ? Ou

choisissons-nous ce en quoi nous croyons, comment nous voulons nous
sentir et agir, et quel « scénario » nous voulons personnifier et
communiquer ? Par ces choix, nous pouvons modifier considérablement
nos émotions résultantes.
De nouvelles recherches sur le cerveau montrent comment
l'entraînement mental peut littéralement aider à câbler et recâbler les
circuits neurologiques. Que nous soyons par nature mélancoliques,
colériques ou sanguins, plus nous écrivons et mettons en œuvre nos
propres scénarios, plus nous devenons ce que nous voulons être.
Ronald Reagan, en tant qu'acteur, l'a compris. Il avait des
convictions profondes mais était aussi sujet aux fluctuations
émotionnelles que n'importe qui d'autre. Comment pouvait-il
constamment communiquer ses convictions passionnées ? Il savait qu'un
sourire pouvait changer la chimie de son corps. Sa personnification de
sa vision pleine d'espoir n'était pas seulement une question de mots mais
de l'embrasser personnellement - quels que soient ses sentiments du
moment - puis de la communiquer.
L'exemple extrême en est lorsqu'il a été abattu, soixante-dix jours
seulement après son investiture. À l'entrée de l'hôpital, malgré la balle
logée près de son cœur, il a fait signe aux agents des services secrets et
est lentement sorti de la voiture. Il s'est levé et a boutonné sa veste, puis
est entré. Ce n'est qu'après être entré à l'intérieur, après s'être effondré
sur un genou, qu'il a permis aux agents de l'aider. Et pendant les
procédures médicales, il a plaisanté de manière célèbre : "Chérie, j'ai
oublié de me baisser" et au chirurgien sur le point d'opérer, "J'espère que
vous êtes un républicain."
James M. Strock écrit à propos de Reagan : « On cherche en vain
des photographies qui le montrent sans contrôle total sur sa présence
physique... La tête droite et les épaules rejetées en arrière ; la foulée
déterminée ; la vague désinvolte; l'écoute empathique du besoin d'autrui
; le salut militaire respectueux, confiant et vigoureux... Le signe de tête,
le clin d'œil et la vague - tout cela est devenu une partie de la
communication continue de Reagan avec le peuple américain.
94
Tout cela est-il authentique ? Bien sûr. Le leader optimiste et réfléchi

est bien conscient des réalités brutales, des questions, des hypothèses.
Le leader peut se sentir nerveux ou mal à l'aise, mais choisit la voie de
la foi et de l'espoir, sachant qu'il doit le communiquer aux autres.
Billy Graham a enduré des attaques, une opposition brutale, de
nombreux revers, comme on le voit ailleurs dans ce livre. Cela l'a-t-il
découragé ?
Parfois, oui, mais les associés de Billy parlent aussi de son
"enthousiasme non dilué" et de son "air constant d'attente". Il a toujours
été désireux d'apprendre et de passer au prochain défi. En même temps,
Billy assumait ses lourdes responsabilités avec un extrême sérieux.
Son collègue John Akers admet : « Oui, il pourrait être pessimiste ;
c'est probablement simplement sa nature. Il l'a expliqué comme ceci:
«Une façon de voir cela est qu'il a une femme qui est exactement le
contraire. Une image miroir. L'autre jour, elle était affalée sur sa chaise,
son élocution était brouillée à cause des analgésiques. « Comment ça va,
Ruth ? Sa réponse : « Je vais bien. Les blagues de la famille cette
remarque seront sur sa pierre tombale - "Je vais bien." Mais si vous posez
la même question à Billy en privé, vous obtiendrez une réponse détaillée.
« Nous avons entendu, » nous sommes intervenus, « que Ruth a
décrit le « Puddleglum » de Lewis, et donc Billy, comme ayant « la
capacité illimitée de voir le côté sombre de chaque situation ». Elle
raconte comment Billy l'a mise en garde contre un nombre infini de
problèmes auxquels elle pourrait être confrontée lors de son vol de
Miami à Atlanta en direction d'Asheville.
John hocha la tête, avec un sourire. « C'est juste que son état d'esprit
naturel est : qu'est-ce qui pourrait mal tourner ? Rappelez-vous, c'était
un enfant de la Dépression. Son père, un fermier, inquiet comme ça, et
sa sœur me disent que Billy a toujours été comme ça.
Nous avons longtemps été intrigués par ce paradoxe. Un pessimiste
de nature peut-il être finalement un optimiste, même si cela met sa nature
à rude épreuve ? La génétique, la nature et la culture façonnent nos
personnalités - nous sommes qui nous sommes. Mais le leader doit-il
transcender cela ? Et si les mélancoliques sont plus représentés dans les
95
grands dirigeants, cela signifie-t-il que les optimistes naturels doivent

également faire des ajustements ?
Une chose est claire. Billy Graham a de nombreuses raisons de voir
les inconvénients de la vie. En tant qu'être humain perspicace, il sent sa
position vulnérable aux yeux du public et il peut prévoir les contrecoups
possibles de ses décisions et actions. Les pressions sur lui l'affectent
physiquement. Mais il a décidé de vivre selon ses convictions et
l'évangile de l'espérance, et de communiquer cette confiance aux autres.
■■■
La plus grande personnification de ce paradoxe est peut-être Mère

Teresa de Calcutta.
Quand nous pensons à Mère Teresa, nous nous souvenons d'images
de son objectif rayonnant. De sa vie de dévotion découlaient une paix et
un bonheur et une étincelle dans ses yeux.
Tout cela, et plus encore, était vrai. Mais ce n'était pas parce qu'elle
se branchait simplement sur la joie chaque matin dans son temps
personnel avec Dieu, puis passait la journée avec une euphorie constante.
En fait, c'était plutôt l'opposé.
Le professeur Carol Zaleski, avec une profonde appréciation de
Mère Teresa, écrit dans First Things : "La fondatrice missionnaire qui
s'appelait 'le crayon de Dieu' n'était pas la sainte ivre de Dieu que
beaucoup d'entre nous avaient supposée qu'elle était."
Elle explique : « Tout au long de 1946 et 1947, Mère Teresa a vécu
une union profonde avec le Christ. Mais peu de temps après avoir quitté
le couvent et commencé son travail parmi les démunis et les mourants
dans la rue, les visions et les locutions ont cessé, et elle a connu une
obscurité spirituelle qui restera avec elle jusqu'à sa mort.
« Mon sourire est un grand manteau qui cache une multitude de
douleurs », écrivait Mère Teresa en 1985. Parfois, elle sentait « que Dieu
ne veut pas de moi ». Parce qu'elle « souriait toujours », les gens
supposaient que « ma foi, mon espoir et mon amour débordent. . . . Si
seulement ils savaient.
96
Zaleski songe : « Il est difficile de savoir ce qui nous émerveille le

plus : que ce commandant d'un apostolat mondial et d'une armée de
charité au XXe siècle ait été un contemplatif visionnaire dans l'âme ; ou
qu'elle aurait dû persister à rayonner une foi et un amour invincibles tout
en souffrant intérieurement de la perte de la consolation spirituelle.
La plupart d'entre nous sont surpris que Mère Teresa, cette grande
âme que toute l'Inde et le monde entier ont pleurée à sa mort, ait lutté
contre des sentiments de doute, de solitude et d'abandon spirituel.
Pourtant, malgré cela, elle a choisi de personnifier et de communiquer le
chemin de la foi, de l'amour et de l'espérance, quels que soient ses
sentiments.
Zaleski poursuit : « La foi doit suppléer à ce qui manque à nos faibles
sens. Humainement, Mère Teresa se sentait parfois épuisée, mais la foi
suppléait à ce qui manquait à la foi troublée ; spirituellement, elle était
souvent désolée, mais son vœu a duré et son rayonnement visible - dont
tant de personnes ont témoigné - n'a pas diminué.
« 'Continuez à sourire', disait Mère Teresa à sa communauté et à ses
invités, et d'une certaine manière, venant d'elle, cela ne semble pas banal.
Car lorsqu'elle a continué à sourire pendant sa nuit de foi, ce n'était pas
une dissimulation mais une manifestation de sa détermination aimante à
être 'un apôtre de la joie'.
De la même manière, Billy Graham a été un « apôtre de l'amour »,
même lorsque ses sentiments naturels l'ont peut-être tenté de céder à la
colère ou au désespoir. Les collègues qui ont voyagé avec lui alors qu'il
était effondré d'épuisement et de découragement ont été étonnés de la
façon dont il pouvait s'animer avec toute sa vigueur pour relever le défi
d'un événement de presse ou d'une réunion avec des dignitaires ou se
connecter avec son personnel. Les gens voient en Billy, même lorsqu'il
est fatigué et découragé, cet esprit chaleureux, gracieux et optimiste qui
élève leur propre cœur.
Cela ne veut pas dire que tout est « grincer des dents » et passer outre
vos émotions. Le fruit de l'Esprit comprend l'amour, la joie et la paix,
mais la Bible décrit également l'Esprit comme le Ruach , le terme hébreu
désignant le vent sauvage imprévisible. L'Esprit apporte parfois l'extase
97
et l'exubérance mais agit finalement par la volonté. Billy Graham

concentrait continuellement sa volonté au service de l'évangile.
Rick Marshall, membre du personnel, se souvient du printemps 1991
à Édimbourg, en Écosse. Billy avait rendu visite à des dignitaires et
Marshall est venu l'escorter pour prêcher. Il le trouva complètement
épuisé.
"Dr. Graham, il est temps de monter sur scène », a déclaré Marshall.
« Je ne peux pas le faire. Je suis tellement fatigué."
Marshall chercha un sourire, pensant qu'il plaisantait. Il n'était pas—
il était épuisé physiquement.
Le jeune associé s'assit à côté de lui et ils prièrent ensemble.
Marshall, qui en tant que directeur de la croisade était en charge des
réunions, se sentait désespéré. Cette mission est finie avant d'avoir
commencé , pensa-t-il.
D'une manière ou d'une autre, Billy se leva et se dirigea lentement
vers la scène. Pourtant, lorsqu'il a pris la chaire, Marshall se souvient : «
Je ne pouvais pas croire la force de la voix de l'homme et la capacité que
Dieu lui a donnée ce soir-là.
Une grande partie de cette incroyable résilience est due à son choix
de scripts et à sa détermination à diriger avec optimisme et espoir.
DIRECTION | LEÇONS
Optimisme
L'historien militaire John Keegan, dans son livre The First World War ,
commente la bataille la plus horrible de la guerre : « La Somme ( avec
la bataille d'Ypres en juillet 1917, où 70 000 Britanniques ont été tués et
170 000 blessés) a marqué la fin d'une époque d'optimisme vital dans la
vie britannique qui n'a jamais été récupéré.
Gordon MacDonald, qui nous a indiqué cette citation, a déclaré : «
Je me suis retrouvé à penser à une société qui, pendant plus de cent ans,
avait connu une course folle d'optimisme vital, puis, du jour au
lendemain, selon Keegan, l'avait perdue. Et pire : ne l'a jamais récupéré.
98
Pensez-y! Une terrible bataille avec des pertes catastrophiques et l'élan

culturel (des siècles en gestation) d'une grande nation est arrêté, dissipé.
L'optimisme ne consiste pas à vivre dans un monde imaginaire où
rien de tragique ne se produit jamais ; l'optimisme vital est la certitude
que la tragédie n'est pas le dernier mot, que le meilleur reste à venir.
L'optimisme, c'est être capable de reconnaître des réalités brutales et de
pointer vers une réalité encore plus grande - que nos expériences ne sont
pas vaines, nos réponses ne sont pas vaines et nos efforts vont en valoir
la peine.
Les dirigeants chrétiens comme Billy Graham associent le plus
souvent cet optimisme et cet espoir à une confiance inébranlable que
l'histoire va quelque part et que Dieu, qui se spécialise dans le rachat de
situations imparfaites, la dirige puissamment. Mais l'espoir, c'est aussi la
psychologie et la biologie de base.
La plupart d'entre nous ont entendu parler toute notre vie d'attitudes
positives et de la façon dont elles mènent au succès. Livres, conférences
et vidéos mettent tous l'accent sur l'optimisme. Il est facile d'ignorer tout
cela, mais le leader qui aspire à une grande efficacité intègre le positif.
Parfois, apporter de l'espoir à un groupe découragé est la chose la plus
importante qu'un leader puisse faire.
Dans les études sur le cerveau, on a beaucoup appris récemment sur
comment et pourquoi la pensée négative nous épuise, mais le positif
dynamise et augmente nos capacités. Les vieux adages se sont avérés
être basés sur la chimie et la physiologie ainsi que sur la foi.
Répondez avec les maths de l'espoir

Dans l'Inde de Mère Teresa, les désespérés et les mourants sont
comme une mer sans fin de désespoir. Quelqu'un lui a demandé
comment, compte tenu de cette énormité, elle pouvait continuer jour
après jour, année après année son ministère auprès des mourants.
Comment ne pas être débordée quand ses efforts contrastent avec les
besoins ? Elle ne pouvait faire que peu de chose.
Elle a répondu que le regarder de cette façon appliquait les mauvais
calculs. Elle a utilisé la soustraction . Chaque fois qu'elle aimait et
s'occupait d'un homme démuni et mourant, chaque fois qu'elle sauvait
99
une fille de la prostitution, elle soustrayait du désespoir et ajoutait de

l'espoir.
L'auteur et scientifique Loren Eiseley dans son livre The Star
Thrower décrit quelqu'un qui, à cet égard, pensait comme Mère Teresa.
Sur une plage de Costabel, Eiseley a vu un grand nombre de coquillages
vides, "les débris de la vie". Il a vu des goélands découper un bernard-
l'ermite en morceaux et a écrit : « La mort marche énormément et sous
de nombreuses formes.
Une aube, il a inspecté ce que l'océan de la nuit avait déposé. "Des
étoiles de mer à longues pattes étaient éparpillées partout." Eiseley savait
que les minuscules pores respiratoires des étoiles de mer étaient remplis
de sable et que le soleil levant ratatinerait leurs corps.
Contournant une falaise, il discerna le lanceur d'étoiles. C'était un
homme qui se baissait pour ramasser une étoile de mer, puis la lançait
au large. Eiseley s'approcha de lui. "Il peut vivre", a déclaré l'homme à
propos de l'étoile de mer, "si l'attraction du large est suffisamment forte."
L'homme se pencha à nouveau et rejeta une autre étoile de mer dans
son habitat naturel. « Les étoiles, dit-il, lancent bien. On peut les aider.
Eiseley a vu dans l'homme écrémant l'étoile de mer dans l'eau "la
posture d'un dieu". Pourtant, il a également écrit: "Le lanceur d'étoiles
est un homme, et la mort court plus de flotte que lui le long de toutes les
plages de la mer dans le monde."
Malgré cela, le lanceur d'étoiles est resté à sa tâche. "On peut les
aider", a-t-il raisonné.
La mort gagne-t-elle tout ? La vie n'a-t-elle pas de sens ? Ou y a-t-il
de l'espoir ? Chacun de nous doit choisir les mathématiques de la
soustraction - de réduire le désespoir - ou les mathématiques d'être
submergé et de sombrer dans le cynisme.
■■■
La tâche d'un leader, nous dit l'homme d'affaires Max DePree, est de
définir la réalité. Cela nécessite plus que de projeter des objectifs à court
ou à long terme ou de déclarer un objectif pluriannuel. Pour avoir une
100
vision positive, un leader doit lutter avec suffisamment d'énigmes de la

vie pour ne pas être pris au dépourvu par l'imprévu. Pour définir la réalité
et diriger efficacement, il faut découvrir une réalité résonnante d'espoir.
Comme l'a dit Martin Luther, "Tout ce qui se fait dans le monde est
fait par l'espoir." La vérité exprimée par Luther est intemporelle. Son
homonyme, Martin Luther King Jr. - bien que séparés par des siècles -
l'a appliqué aux temps modernes : "Nous devons accepter une déception
finie, mais ne jamais perdre un espoir infini."
Reste à cheval
En tant que président d'université, Jay Kesler a constaté que s'il
rendait public son découragement, tout le campus pourrait être affecté.
Le simple fait de dire qu'il s'est senti «déprimé» un jour pourrait faire
bourdonner les groupes avec la nouvelle, «Jay est découragé. Nous
avons des problèmes."
Jay a appris qu'il devait rester "éveillé", ou du moins limiter
l'expression de ses découragements à ceux capables de les entendre et
d'aider. « Le groupe plus large a besoin de leadership », dit Jay. « Ce
n'est pas une tromperie ou un subterfuge d'être optimiste, d'être excité,
d'encourager les autres à croire en Dieu. C'est juste l'un des élé-
ments nécessaires chez un leader. L'espoir est le pouvoir d'être
joyeux dans les circonstances
Jay utilise l'illustration du film
"Le Cid". Charlton Heston, dans le titre que l'on sait désespéré.
rôle , dirigeait l'armée espagnole dans un
GK
CHESTERTON série de batailles contre les envahisseurs
Maures. Juste avant la confrontation décisive, il a été mortellement
blessé. Sa présence sur le champ de bataille, cependant, était si
importante pour le moral de son armée que ses officiers l'attachèrent sur
sa selle et le redressèrent pour qu'il puisse mener ses troupes dans la
mêlée. Voyant leur chef devant eux, les soldats espagnols ont pris
courage et se sont battus pour la victoire.
Si El Cid n'avait pas été là, ou s'il s'était effondré sur la selle, son
armée aurait peut-être perdu courage et succombé à la défaite.
"C'est comme ça avec une grande partie de la vie", nous a dit Jay.
«Il y a tellement de batailles gagnées ou perdues selon que les personnes
101
impliquées s'accrochent un peu plus longtemps. Le dirigeant a donc l'

obligation première de ne pas déclarer ses doutes ou ses échecs en un
clin d'œil.
Fred Smith est d'accord. "Le leadership signifie se brancher jusqu'à
ce que la percée se produise." Il fait également cette observation
piquante : "L'énergie nécessaire pour battre en retraite aurait pu être juste
la quantité nécessaire pour réussir."
Ne sous-estimez jamais le pouvoir du positif

Le secrétaire d'État américain Colin Powell a dit un jour : « Le
leadership est l'art d'accomplir plus que ce que la science de la gestion
ne dit possible. Jésus a dit que tout était possible si nous croyions.
Dans une période de détresse, la démonstration extérieure de
courage et de confiance d'un leader est vitale. Son absence peut faire
fondre la détermination d'un groupe.
"La confiance et l'optimisme sont essentiels", écrit Michael Useem
dans Fast Company . "Ce n'est pas truqué. Il reste optimiste dans les
moments les plus difficiles, même lorsqu'il semble assez sombre. Pensez
à Nelson Mandela. Vingt-sept ans de prison. Je dois imaginer qu'il s'est
un peu découragé, mais de toute évidence, il n'a jamais vacillé dans sa
confiance qu'un jour l'Afrique du Sud serait une démocratie multiraciale.
Je suis sûr que quelques personnes de l'African National Congress en
prison avec lui ont dit : 'Nelson, tu en as plein. C'est ridicule. Votre
optimisme est déplacé ici.
« Et dans ses moments les plus profonds, je suis sûr que Mandela
avait des doutes. Mais extérieurement, il est essentiel d'avoir ce
sentiment d'optimisme. Tant que vous croyez que c'est vrai et que vous
le communiquez aux personnes que vous dirigez, vous surmontez toute
inauthenticité.
En revanche, une absence d'espoir imprègne les sociétés riches
d'aujourd'hui. Billy Graham a exprimé de vives inquiétudes à ce sujet,
allant au-delà du simple fait de se tordre les mains. Il s'est exprimé avec
un appel à embrasser l'espoir, citant des médecins réputés qui prescrivent
l'espoir comme curatif, sur la base d'études cliniques. "L'espoir est à la
102
fois biologiquement et psychologiquement vital", a déclaré Billy. "Les

hommes et les femmes doivent avoir de l'espoir."
Les dirigeants l'ont bien compris. Si les médecins voient l'espoir
comme un médicament extrêmement efficace, les dirigeants doivent
également le dispenser sagement et généreusement à ceux qui se
tournent vers eux pour «définir la réalité».
Tout cela se résume aux dirigeants au jour le jour, lorsque nous
touchons les autres qui captent notre esprit. Selon le fondateur d'Amway,
Richard M. DeVos, «Peu de choses au monde sont plus puissantes
qu'une poussée positive. Un sourire, un mot d'optimisme et d'espoir.
couvée non ; Affronter la catastrophe

Les crises sous une forme ou une autre surviennent chez tous les
dirigeants. Celles causées par de mauvaises intentions peuvent créer de
la colère et une soif de vengeance. Mais répondre en nature refroidit la
capacité d'un leader à faire face aux nouvelles réalités.
David Sarnoff, ancien chef de RCA, a conseillé : « Ne paralysons
pas notre capacité à faire le bien en ruminant la capacité de l'homme à
faire le mal.
En 2001, après les événements tragiques du 11 septembre,
beaucoup se sont sentis paralysés alors qu'à la télévision, ils voyaient
encore et encore les résultats de la "capacité de l'homme à faire le mal".
Billy Graham a été appelé à apporter espoir et sens à ses concitoyens
stupéfaits.
Que pouvait-il dire ? Il savait que son message dans la cathédrale
nationale trois jours seulement après la dévastation serait vu par des
millions de personnes dans le monde.
Billy a parlé avec une empathie mature née de l'expérience. Il a non
seulement ressenti le choc et la consternation, mais s'est mis à la place
de ses auditeurs. Il leur a assuré que Dieu comprenait leurs sentiments
face au terrible carnage. Il a parlé de tragédie, de mal et de souffrance,
mais que Dieu est un Dieu d'amour, de miséricorde et de compassion.
"Qui peut le comprendre ?" demanda-t- il honnêtement.
Puis il communiqua l'espoir. "Je suis devenu un vieil homme
maintenant", a-t-il dit, "et plus je vieillis, plus je m'accroche à cet espoir
103
avec lequel j'ai commencé il y a de nombreuses années." Billy a parlé de

l'ambassadeur Andrew Young, qui, après la mort tragique de sa femme,
a cité le vieil hymne «How Firm a Foundation»: «Nous avons tous
regardé avec horreur les avions s'écraser sur l'acier et le verre du World
Trade Center. Ces tours majestueuses, construites sur des fondations
solides, étaient des exemples de la prospérité et de la créativité de
l'Amérique. Lorsqu'ils ont été endommagés, ces bâtiments ont
finalement chuté au sol, implosant sur eux-mêmes. Pourtant, sous les
décombres se trouve une fondation qui n'a pas été détruite. C'est là que
réside la vérité de ce vieil hymne cité par Andrew Young : « How firm
a foundation ».
« Oui, notre nation a été attaquée. Bâtiments détruits. Des vies
perdues. Mais maintenant, nous avons le choix : soit nous devons
imploser et nous désintégrer émotionnellement et spirituellement en tant
que peuple et nation, soit nous choisissons de devenir plus forts.
Billy s'est identifié à ceux qui aspirent au leadership dans le
maelström. Il leur a donné à la fois des réponses précises aux questions
évidentes et une base d'espoir. Parmi ses
Ne bronche jamais, ne t'inquiète jamais,
derniers mots furent ceux-ci : « Ma prière
ne désespérez jamais. aujourd'hui c'est qu'on va sentir les bras
amoureux
WINSTON CHURCHILL
de Dieu enroulé autour de nous.
Nous ne sommes peut-être pas appelés à parler à un large public en
crise, mais le petit public que nous avons - peut-être une seule personne
- a besoin d'entendre dans son contexte les messages positifs si
nécessaires. Comme
Billy a dit : « Les hommes et les femmes doivent avoir de l'espoir.
BILLY GRAHAM :
J'ai lu la dernière page de la Bible. Tout va bien se passer.
104
LA BIBLE:
Certes, la bonté et l'amour m'accompagneront tous
les jours de ma vie, et j'habiterai pour toujours dans
la maison du Seigneur.
PSAUME 23:6
105
CHAPTER 7
Mobiliser de l'argent
Si une personne obtient son attitude vis-à-

vis de l'argent, cela aidera à redresser
presque tous les autres domaines de sa vie.
BILLY-GRAHAM
Dit son jeune frère Melvin, de Billy Graham, "Je n'ai jamais vu un
homme de ma vie qui se soucie aussi peu de l'argent que Billy Frank."
Vrai? Oui, dans la mesure où Billy a donné des millions de dollars
de redevances et a dit non à d'innombrables offres pour s'enrichir.
Pourtant, à bien des égards, il se soucie aussi beaucoup de l'argent. Il
reconnaît que les dirigeants peuvent tomber dessus, qu'il peut séduire ou
aveugler ou piéger. D'un autre côté, il sait que l'argent a un pouvoir
remarquable pour accomplir de grandes fins.
Si on leur posait des questions sur Billy Graham et l'argent, la plupart
d'entre nous supposeraient que ses conseillers commerciaux de grande
capacité s'occupent de tout cela pour lui, et, dans une large mesure, c'est
le cas. Pourtant, en tant que PDG, et en tant qu'homme qui doit répondre
aux questions de la presse et de sa propre conscience, il sait qu'il porte
la responsabilité ultime.
Graeme Keith, trésorier de la BGEA et conseiller financier de longue
date de Billy, affirme que Billy a été le premier à admettre que les
affaires n'étaient pas son point fort. Pourtant, en tant que président du
comité d'audit, Graeme a compris son souci de la responsabilité
financière la plus élevée. «Nous avons tous ressenti sa charge», a-t-il dit,
«et cela vous a donné envie de travailler pour lui. Après que Billy vous
ait donné une responsabilité, vous ressentez ce sentiment de confiance
106
qu'il a en vous. L'intégrité est essentielle. Il définit les attentes. Quelles

étaient ses attentes financières ? "Billy est un réaliste", nous a dit
Graeme. « Il a vu l'économie aller dans les deux sens. Il a un bon
pressentiment pour l'avenir. Il n'était pas guidé par des analyses
commerciales approfondies, mais avait toujours une vision de ce que
Dieu voulait qu'il fasse - et il savait comment transmettre sa vision à son
conseil d'administration et à ses employés.
Nous avions entendu dire par d'autres que Billy était souvent plus
conservateur en matière d'argent que ses administrateurs. Graeme a
affirmé que, citant Billy comme disant, "Quoi que Dieu fournisse, nous
vivrons dans le budget."
Il y a longtemps, lorsque Graeme et d'autres planifiaient une
campagne à Charlotte, ils voulaient utiliser le Panther Stadium. Billy,
cependant, était plus prudent et voulait une salle plus petite. « Billy ne
pensait pas que beaucoup de gens voudraient venir. Les dépenses
seraient très importantes en raison de la construction spéciale nécessaire.
Le budget serait de 3,1 millions de dollars. Graeme a ensuite déclaré que
Billy avait accepté le plan du Panther Stadium, puis il a pu conclure son
histoire avec un sourire : "Nous avons collecté 4,1 millions de dollars et
envoyé un million après la croisade à la BGEA."
Le tableau de nos recherches était clair : Billy écoutait attentivement
ses conseillers. En fait, quelqu'un a observé: "Il écoute si fort que vous
pouvez l'entendre." Pourtant, parfois, il s'en tenait à son propre instinct;
d'autres fois, il suivait ses conseillers. Invariablement, il était déterminé
à ressentir la volonté de Dieu - et il jugeait souvent cela à l'unanimité au
sein de son conseil.
"Sa dernière grande vision était Amsterdam 2000", a déclaré
Graeme. "L'analyse a indiqué que cela coûterait 35 millions de dollars,
ce qui était une somme énorme. Billy pensait que nous devions le faire
pour faire passer le message. Il a toujours gardé sa concentration. Les
meilleurs PDG sont souvent enveloppés dans des avions et d'autres
jouets, mais pas Billy.
Ici, nous sentons la complexité de sa détermination à ne pas gaspiller
d'argent, mais sa détermination égale à utiliser même des sommes
107
importantes pour faire avancer la vision. Son accent sur la vision a

clarifié son allocation de fonds et l'a tenu à l'écart des distractions.
Nous avons interrogé Graeme sur l'approche de Billy en matière de
finances personnelles.
« Son idée était de donner ses ressources. Il m'a dit : 'J'aimerais
mourir sans rien.'
Les descriptions de Graeme de l'attitude de Billy envers ses propres
finances faisaient écho à l'observation de son frère.
■■■
Mel Graham a commencé notre entretien avec lui en racontant ses

ancêtres et ceux de Billy qui ont combattu pendant la guerre civile.
"Quand ils sont revenus, ils cultivaient - rien d'autre qu'un sol rouge
pauvre ici, appauvri par le coton. Le Sud était considéré comme très
pauvre ; dans les années trente, c'était une région terriblement déprimée.
Mais mon papa, il a repris la ferme de son père, et il a tout payé.
Mel avait évidemment beaucoup appris de son père, exploitant la
ferme laitière jusqu'à l'âge de quarante ans, puis trouvant un succès
supplémentaire dans des entreprises connexes.
"La gestion de la ferme laitière était-elle une entreprise difficile?"
« C'était dur ! Sept jours sur sept; Dimanche presque comme lundi.
Quelque chose toutes les heures, semble-t-il, comme une vache essayant
de vêler. Nous traitions une centaine de têtes à la main deux fois par
jour—pas de machines—trois d'entre nous. Billy devait le faire aussi.
Mel a dit que Billy n'aimait pas la traite, mais qu'il avait hâte de
travailler comme vendeur de Fuller Brush. "La première semaine, Billy
Frank a établi un record absolu en tant que recrue dans toute l'entreprise,
travaillant dans l'un des endroits les plus pauvres d'Amérique. À la fin
de l'été, il était l'un des meilleurs qu'ils aient jamais eu.
"Billy était-il prudent avec l'argent?"
"Il n'emprunterait jamais un centime."
"Alors il a dû se démener dès le début?"
« Il a déplacé des meubles. Il a tout fait.
108
Nous avons parlé à Mel de la prudence avec laquelle Billy dépensait

l'argent de l'organisation. Melvin a décrit comment Billy réduisait
certains projets «à la baisse». Il est juste conscient de l'argent de Dieu.
Melvin nous a raconté une histoire compliquée sur l'extrême générosité
de Billy envers un autre ministère pour régler une affaire financière.
"Pourquoi a-t-il insisté pour être si généreux ?" avons- nous
demandé.
« Juste comme il est. Peu importe l'argent. Lorsque nous avons
divisé notre ferme laitière il y a des années, Billy a dit : "Donnez-moi ce
que vous voulez, ça m'est égal." C'était son attitude. » Nous avions
entendu dire que Billy était mal à l'aise d'être vu dans des voitures de
luxe. Melvin nous a raconté des histoires sur ses refus de voitures-
cadeaux et sur ses goûts simples. « À moins d'être avec quelqu'un comme
le président Kennedy, il ne voudrait même pas utiliser une limousine.
Aujourd'hui, à l'hôtel, j'ai dit : « Billy Frank, laisse-moi t'emmener au
bon restaurant ici. Il a dit : 'Non, dépose-moi chez McDonald's.' Il tient
ça de notre maman et papa.
Nous avons pu voir à bien des égards comment l'héritage imprimé
sur Billy dans sa jeunesse a marqué son approche des finances. Il ne veut
en aucun cas abuser de "l'argent de Dieu". Son travail très dur pour
obtenir des ressources adéquates pour réaliser sa vision en constante
expansion. Sa compréhension intuitive de la façon dont les gens
ordinaires réagiraient aux symboles de richesse.
Billy avait atteint l'âge adulte en tant que garçon de ferme pendant
la Dépression, une formule sûre pour qu'un homme prenne l'argent très
au sérieux. Pendant la Dépression, Billy a appris que pour survivre, il
fallait générer des flux de trésorerie, en commençant par vendre des
pinceaux et déplacer des meubles. Nous avons demandé à Bill Pollard,
président du comité exécutif de Graham et ancien PDG de
ServiceMaster, si Graham était préoccupé par l'argent.
«Il l'était certainement. Il craint que la taille de l'organisation puisse
être soutenue par les revenus, un principe fondamental qu'il a toujours
défendu.
« Comment a-t-il fait pour que cela se produise ? »
109
"Quand il s'agit de toucher le cœur et l'esprit des gens, Billy Graham

a une compétence et un génie particuliers pour pouvoir parler à
l'individu, quelle que soit la taille de l'auditoire. En affaires, on le
qualifierait de génie du marketing. Graham aurait réussi à diriger une
entreprise ou toute autre entreprise. Il n'est peut-être pas allé dans une
école de commerce et a pensé aux circuits de distribution, mais au
modèle économique de la collectivité portant les frais de proximité et le
BGEA portant les frais d'équipe sur place ; sa vision d'étendre l'évangile
à la radio, au cinéma, à la télévision et maintenant aux vidéos ; le contenu
des lettres de publipostage – tout cela fait partie de son génie, un don de
Dieu.
La mention par Pollard des lettres des donateurs a rappelé une
conversation téléphonique avec Billy plusieurs années auparavant. Il
nous avait dit qu'il pensait que sa plus grande contribution à
l'organisation était d' écrire ses lettres régulières à ses partisans. Nous
avons été un peu choqués par cette déclaration. La plus grande
contribution de Billy Graham en écrivant des lettres de collecte de fonds
? Pourtant, l'observation de Billy correspondait. Il a compris que les
ressources de l'organisation étaient vitales. Les lettres étaient du pur
Billy Graham dans le ton et la substance. Il a soigneusement façonné
chacun d'entre eux, déversant son cœur sur ses milliers de supporters qui,
pour la plupart, étaient comme les voisins de Mel et Billy à Charlotte.
Lorsque nous avons demandé à Bob Cooley, président de longue
date du GordonConwell Seminary, de décrire Billy comme un leader,
son premier point était que Billy considérait l'Évangile comme supra-
culturel. « La deuxième chose », a dit Bob, « n'était pas seulement qu'il
comprenait l'évangile comme un unificateur, mais il comprenait aussi
l'interface entre la mission et la vitalité économique. C'était essentiel
pour son leadership.
La plupart des ministres – ou des écrivains, des universitaires ou des
musiciens – deviennent tellement absorbés par leur métier et leur
mission qu'ils ne pensent pas beaucoup à la structure fiscale nécessaire.
Les quelques-uns qui le font étendent géométriquement leur influence.
Par exemple, nous avons tous lu l'absorption intentionnelle de
Thomas Edison dans ses plus de mille tentatives pour inventer l'ampoule
110
et sa création de centaines d'autres inventions. Pourtant, l'esprit d'Edison

était aussi tourné vers les affaires et l'argent. Avant de demander des
brevets, il planifiait l'application commerciale de chaque invention. Il a
vu grand - si grand qu'il a conceptualisé l'ensemble de l'industrie
électrique, de la simple ampoule aux réseaux municipaux nécessaires
pour apporter l'électricité à chaque foyer. Il a insisté à la fois sur
l'artisanat et les affaires.
« Billy a compris que sa mission ne réussirait pas sans vitalité
économique », a expliqué Cooley. En tant que président du séminaire,
Bob avait servi sous Billy, qui était président des administrateurs. "Si
vous regardez son leadership dans de nombreuses organisations, Billy a
dirigé avec ses forces, mais il s'est également assuré que les hommes
d'affaires étaient en place et assumaient la responsabilité financière."
Nous avons demandé à Bill Pollard comment, pour donner le ton
financier à sa propre organisation, Graham travaillait avec ses
administrateurs. Pollard a décrit les concessions réciproques, la
responsabilité de la part de Graham, mais le grand respect des
administrateurs pour son leadership.
Nous avons réfléchi à la façon dont, au fil des années, cela a dû
inclure des points de tension, puis nous nous sommes souvenus d'une
histoire que John Corts, l'ancien président de la BGEA, nous avait
racontée. Lors de la campagne de Boston en 1950, Billy voulait une
télévision dans sa chambre, mais cela coûtait trois dollars par jour, une
somme importante à l'époque. Le comité exécutif a dit qu'il ne paierait
pas cette dépense. Billy, sachant qu'il devait suivre ce qui se passait dans
les nouvelles et dans le monde, l'a payé de sa poche.
C'était alors. Qu'en est-il après des décennies de succès ?
Bien que nos entretiens aient clairement montré que Billy était le
moteur de la génération des revenus, il a toujours accepté le rôle du
conseil d'administration dans la prise de décisions financières. De
nombreux PDG occupant ce poste - bénéficiant d'amitiés avec les
présidents et d'une couverture médiatique de premier plan - auraient tiré
parti de leur pouvoir pour des privilèges personnels. Mais Billy n'a pas
fait cela. Avec ces administrateurs de grande capacité et âmes sœurs, il
s'est félicité d'un véritable partenariat et d'une bonne dynamique du
111
conseil d'administration. Cela leur a permis d'éliminer les problèmes

difficiles et d'assurer à la fois la responsabilisation et l'efficacité.
Dit George Bennett, qui en tant que trésorier de Harvard ainsi que
trésorier de l'organisation Graham aurait une perspective éclairée, « Je
n'ai jamais connu une organisation qui a une meilleure gestion financière
que la BGEA. Comment c'est arrivé, je ne sais pas vraiment, sauf que
Billy avait une capacité exceptionnelle à choisir les gens.
Il a choisi les bonnes personnes. Ils avaient un contrôle financier
exceptionnel.
La vision de Billy en matière de responsabilité ne concernait pas
uniquement sa propre organisation. En 1979, à la suite de scandales
financiers parmi certaines organisations à but non lucratif, son directeur
commercial, George Wilson, a pris l'initiative de fonder le Conseil
évangélique pour la responsabilité financière (ECFA), avec la
bénédiction de Billy. Le BGEA a rassemblé des organisations clés pour
répondre à ce besoin, et aujourd'hui, obtenir le sceau d'approbation de
l'ECFA est devenu essentiel pour que les organisations chrétiennes
puissent démontrer leur intégrité financière. L'ECFA rassure les
donateurs en obligeant les organisations chrétiennes à respecter bon
nombre des mêmes normes de responsabilité mises en œuvre par Billy
avec le BGEA, notamment la transparence financière, la gouvernance du
conseil d'administration et l'honnêteté dans la collecte de fonds.
■■■
Sterling Huston, qui est directeur des ministères nord-américains pour le

BGEA, a eu sa première expérience avec Billy Graham et l'argent en
1956 avant de rejoindre l'équipe Graham. « Je visitais le camp de Jack
Wyrtzen (Word of Life Camp, Schroon Lake, New York) le 4 juillet.
Billy a prêché et Jack a pris une offrande pour Billy et son ministère.
Une fois qu'il a été récupéré, cependant, Billy s'est levé et a dit au public
: "Avec votre permission, je veux donner ceci à Jack pour sa salle à
manger." Un incendie venait d'endommager cette partie du camp
principal de Jack. La magnanimité de Billy en donnant l'argent à Jack
m'a laissé une profonde impression. La générosité d'esprit était typique
de Billy. En raison de son amour et de son attention pour les gens, il est
112
généreux presque jusqu'à la faute. Et il y a toujours eu une intégrité

transparente à propos de l'argent.
« Et Billy était-il sensible aux apparences ?
Sterling a affirmé qu'il l'était. "Sa grande préoccupation était que le
ministère ne soit pas blessé en donnant une mauvaise apparence au sujet
de l'argent. Par exemple, il y a de nombreuses années, certains membres
de son conseil d'administration lui ont proposé de lui acheter un avion et
de payer toutes les dépenses afin qu'il n'ait pas à prendre des vols
commerciaux avec tous les tracas. « Billy, ont-ils dit, tu n'as pas à
t'inquiéter de tout ça. Cela n'aura pas à sortir du budget; nous nous en
occuperons. Il a cependant appelé plus tard le président du comité
exécutif et lui a dit: «Je ne peux pas le faire. Je n'ai pas dormi de la nuit.
Je sais que c'est payé, mais les gens ne comprendront tout simplement
pas.
"Ce n'était pas que c'était inapproprié", a expliqué Sterling. «
L'apôtre Paul a dit : 'Tout est permis', mais tout n'accélère pas l'évangile.
Le sens que Billy avait de cette vérité était plus important pour lui que
son propre confort.
"Dans ce cas, Billy avait-il raison?"
« Je crois qu'il l'était. Quand on regarde 1987, par exemple, quand
certains télévangélistes faisaient la une des journaux, c'était très utile de
pouvoir dire à la presse curieuse que Billy n'avait pas d'avion privé, qu'il
conduisait un gamin de onze ans voiture, que sa maison sur le flanc d'une
montagne était une cabane en rondins glorifiée et qu'il donnait des
redevances sur ses livres. Cela a grandement contribué à sa crédibilité
financière.
Nous avons interrogé Sterling sur la prise de risques financiers de
Billy.
« Il a tenté des choses audacieuses, comme les conférences
d'Amsterdam, mais il a toujours été déterminé à ne jamais s'endetter. Il
a dirigé le ministère avec des principes conservateurs depuis qu'il a
commencé dans un petit bureau au sous-sol. Si nous étions en retard dans
les dons, il réduirait les dépenses.
113
«Sterling», avons-nous demandé, «on dit qu'un leader ne peut diriger

que s'il se soucie de l'argent, du financement de la vision. Comment
voyez-vous le rôle de Billy ici ?
« Il sentait fortement sa responsabilité. Lorsque vous êtes à la tête
d'une grande organisation avec de nombreux employés, vous avez cela
en tête tout le temps. Il était conscient du flux de revenus et de la
nécessité de payer les factures. Lors des réunions du conseil
d'administration, il se tournait vers George Bennett et lui disait : «
George, parle-nous d'économie. Lorsque nous établissions le budget, il
appelait George, écoutant, cherchant la sagesse. S'il pensait que
l'économie était en récession, il dirait: "Nous allons réduire". Et il prenait
l'initiative, même à la dernière minute en disant : « Nous allons tout
couper de 10 % ». Pourtant, d'autres fois, lorsqu'il savait que nous avions
suffisamment de revenus, il augmentait le budget. Il était en contact avec
la réalité.
■■■
Peut-être que le résumé succinct de Sterling "il était en contact avec la

réalité" fournit le résumé le plus astucieux de l'approche de Billy vis-à-
vis de l'argent. L'âge adulte pendant la Grande Dépression lui a montré
les conséquences d'un manque de ressources. Des exemples tragiques de
dirigeants qui ont utilisé l'argent de manière égoïste l'ont rendu
viscéralement opposé à l'idée de s'enrichir. Bien qu'il ait eu de nombreux
amis riches, il était parfaitement conscient des avertissements de la Bible
concernant l'amour de l'argent, et il était déterminé à ne pas se laisser
piéger personnellement. Ses propres compétences avec l'argent n'étaient
pas exceptionnelles, mais il considérait l'argent comme un atout vital,
donné par Dieu, à utiliser à bon escient. Et, il savait que même avec les
meilleures intentions, la négligence financière pouvait être
catastrophique.
Billy avait toujours craint qu'il ne fasse rien pour amener les médias
à attaquer son intégrité financière. Malgré ses efforts, une attaque est
venue quand même. En 1977, les gros titres de tout le pays ont déclaré
que Billy avait une «caisse noire» d'environ 20 millions de dollars sur
114
un compte Da llas, avec l'implication qu'il y avait là un autre évangéliste

qui s'enrichissait ainsi que ses copains.
Deux journalistes d'investigation du Charlotte Observer , qui en
1976 se sont penchés sur les dossiers financiers de la BGEA et ont
déclaré l'opération propre, s'étaient sentis induits en erreur lorsqu'ils
avaient appris plus tard l'existence de ce compte, qui s'appelait le Fonds
pour l'évangélisation mondiale et l'éducation chrétienne (WECEF). «
Brisant » l'histoire, ils ont accusé le BGEA d'avoir trompé ses donateurs
en ne divulguant pas l'existence du fonds.
En fait, la BGEA avait divulgué le fonds lors d'une conférence de
presse en 1970 et avait également déposé un rapport de l'IRS accessible
au public. Le BGEA prévoyait d'utiliser l'argent pour former des
évangélistes dans ce qui deviendrait plus tard le Billy Graham Center à
Wheaton, Illinois, pour construire un centre de formation pour laïcs à
Asheville - ce qui est maintenant The Cove - et pour aider les ministères
axés sur les étudiants comme Campus Crusade for Christ. et la
Communauté des athlètes chrétiens. Billy a même discuté du fonds en
1972 avec un journaliste de l'Akron Beacon Journal , qui appartient à la
même société mère que l' Observer .
Pourtant, le profil relativement discret du fonds a secoué les
journalistes habitués à la divulgation financière complète de Billy.
Pourquoi Billy n'a-t-il pas fourni d'informations sur le WECEF lors d'une
conversation avec les journalistes de l' Observer un an plus tôt ?
"Nous n'avons pas mentionné le fonds car il s'agissait d'une société
distincte", a expliqué plus tard Billy. « Et ils n'ont rien demandé à ce
sujet. C'était un peu sur la ligne de clôture, je pense. Nous aurions dû
dire : « Nous avons un autre fonds au Texas avec lequel nous allons faire
ceci et cela. Nous en avons parlé au gouvernement, mais nous ne
pensions pas que les journaux avaient nécessairement le droit légitime
de tout savoir. J'ai changé d'avis là-dessus. Je pense qu'ils le font. Nous
devrions être publiquement responsables de tout.
Pourtant, la gentillesse de Billy n'était pas partagée par toute sa
famille et ses amis. Certains étaient furieux de voir à quel point l'histoire
avait été exagérée et étaient frustrés que les gros titres des journaux de
115
la caisse noire aient été corrigés plus tard par de petits paragraphes
enfouis au dos du journal.
Billy, cependant, a même eu des choses positives à dire sur les
journalistes d' Observer par la suite. « Bob Hodierne et Mary Bishop
nous ont appris de bonnes leçons. Nous avons appris des choses grâce à
eux. »
Sterling, en nous décrivant l'incident, a déclaré: «Il était vraiment
indulgent. Vous connaissez l'esprit de Billy - il était gracieux simplement
parce qu'il sentait que c'était ce que Dieu voulait qu'il soit.
"Même si c'était injuste ?"
« Oui, Billy considère les événements difficiles comme des choses
que Dieu permet pour une raison quelconque et demande : 'Y a-t-il une
leçon à apprendre ? Si c'est le cas, dit Billy, je suis enseignable.
Contrairement à certains dirigeants qui se hérissent lors d'enquêtes
financières et considèrent les journalistes d'investigation comme des
ennemis, l'attitude de Billy était d'écouter et d'apprendre, se préparant
toujours aux tempêtes à venir. Cela signifiait non seulement une
divulgation financière complète, mais aussi le maintien de l'intégrité
dans de nombreux domaines.
John Corts raconte avoir voyagé avec Allan Emery pour voir Billy à
propos d'un problème qui les troublait. Des plans avaient été élaborés
avec lesquels ils se sentaient mal à l'aise, sentant qu'à certains égards, ils
manquaient d'intégrité. Lorsqu'ils ont présenté cela à Billy, expliquant
leurs préoccupations, il a immédiatement été d'accord avec eux en
disant: "Bien sûr!"
John et Allan savaient que la valeur de BGEA était d'éviter
l'apparence même du mal. Lorsque la presse a enquêté en profondeur en
1977, elle a trouvé à la fois une maison propre et un esprit indulgent.
DIRECTION | COURS
Argent
116
De grands volumes de conseils sur l'argent nous parviennent via la presse

écrite, les médias électroniques, les offres éducatives et les conseillers
désireux de nous conseiller. Le sujet est vaste et complexe.
Jésus, dit-on, a beaucoup plus parlé d'argent que de sexe, de
violence, ou du paradis et de l'enfer. Le sujet est évidemment important.
Les dirigeants, en particulier, doivent faire preuve d'une grande
sagesse en matière de finances, car leurs décisions ont un impact
considérable sur les autres et sur les institutions, ainsi que sur leur propre
famille. Nous explorons ici quelques réflexions sur la manière dont
chacun de nous pourrait façonner sa pensée économique.
Établissez votre « ADN monétaire »

La cupidité dans n'importe quelle organisation peut la dévaster. En
revanche, si le résultat net l'emporte sur d'autres valeurs, il peut
également être dévastateur. Certaines organisations lésinent et réduisent
tous les coûts possibles ; d'autres dépensent pour créer une dynamique
et créer de nouvelles réalités.
Une personne de sagesse et de conscience prêtera une attention
sérieuse aux questions philosophiques soulevées ; mais tout le monde
n'arrivera pas aux mêmes conclusions.
Ron Wilson, qui a passé de nombreuses années en tant que rédacteur
en chef entrepreneurial puis dirigeant de l'Evangelical Press Association,
raconte une expérience qui a dramatisé le polar-
des approches opposées que des organisations Quand j'ai de
similaires ont vis-à-vis de l'argent. Au milieu l'argent,
des années 1960, il visite les bureaux de Je m'en débarrasse
au plus vite, de
l'Opération Mobilisation (OM) à Zaventem,
peur qu'il ne
près de l'aéroport de Bruxelles.
pénètre dans mon
cœur.
JEAN WESLEY
port . OM avait un mandat d'évangélisation similaire à celui du BGEA,
mais avec des méthodologies différentes. "Ils avaient repris un ancien
bâtiment d'usine", nous a dit Ron, "et j'avais l'habitude de plaisanter en
disant qu'ils allaient en quatrième classe parce qu'il n'y avait pas de
cinquième classe." Ron se souvint de son fondateur, George Verwer,
117
alors qu'il était étudiant au Moody Bible Institute, entrant dans sa

librairie et sortant de la poubelle des tracts d'évangélisation qui avaient
été endommagés et jetés. "Sans aucun doute," dit Ron, "il est allé dans
les rues de Chicago et les a distribués."
De Belgique, Ron est ensuite allé à Paris et s'est arrêté au bureau de
Billy Graham sur les Champs-Elysées. "Le contraste était saisissant", a
déclaré Ron, "de la quatrième classe à la première classe. J'y ai pensé en
termes d' organisation, pas de personnalités - et du désir de Billy de bien
faire les choses. Chaque organisation avait son style.
Missions similaires. Essentiellement la même théologie. Pourtant,
des approches radicalement différentes de l'argent.
En fait, Billy Graham et son équipe visaient non pas à aller en
première classe mais "au milieu". Lorsque David Schmidt est allé dîner
pour la première fois avec l'équipe Graham, on lui a dit : « Maintenant,
Dave, Billy nous a appris que nous ne commandons pas la meilleure
chose au menu, et nous ne commandons pas la chose la moins chère.
Nous commandons au milieu. David dit: «Le reste de mes jours de
travail avec eux, j'ai juste commandé au milieu. Hôtel du milieu.
Voiture du milieu. C'était une valeur financière formatrice qu'ils m'ont
inculquée.
David a parlé de la valeur d'une personne et de la nécessité de
manger raisonnablement bien. «En même temps, ce n'étaient pas nos
dollars, ils ont été donnés sous l'impulsion de Dieu et nous ont été confiés
par des donateurs qui ont fait confiance à Billy. Son organisation modèle
un sens de l'intendance, un fort sentiment de préoccupation éthique.
L'intégrité dans « la voie médiane » contraste avec l'intégrité en
cinquième classe. Chacun de nous doit lutter avec ce qui convient à nos
organisations. Nos valeurs sont-elles éthiques au sens le plus élevé ?
Supportent-ils la lumière de l'examen ? Chaque organisation développe
un ADN financier créé par ses dirigeants.
Affinez votre éthique personnelle

La citation de Billy qui ouvre ce chapitre vaut la peine d'être méditée
: « Si une personne obtient son attitude vis-à-vis de l'argent, cela aidera
118
à redresser presque tous les autres domaines de sa vie. Cela s'applique

certainement au chef.
Développer notre éthique financière personnelle nécessite un
profond examen de conscience et l'application de nos valeurs les plus
profondes. Et c'est un processus continu.
Maxey Jarman, qui était l'un des conseillers de Billy et qui dirigeait
également le grand conglomérat Genesco, était un homme riche lorsqu'il
a assisté à la première conférence de Billy à Lausanne en 1974. Il avait
déjà donné des millions à des œuvres caritatives mais a été interpellé par
la déclaration de Lausanne selon laquelle nous devrions vivre "
simplement." Il est revenu aux États-Unis et a commencé à conduire une
petite voiture bon marché, afin de pouvoir en donner plus. "Le seul
argent que je peux garder", a-t-il dit joyeusement, "est ce que je donne",
se référant, bien sûr, aux récompenses éternelles.
Ken Taylor, un ami de Billy et fondateur et président de Tyndale
House Publishers, a également donné plusieurs millions; pour
économiser, Ken conduisait aussi une petite voiture, une
petite Chevette. Des amis ont continuellement insisté sur le fait que
l'argent est devenu le
grande épreuve de
vertu. lui de conduire quelque chose de plus grand et donc
GEORGE
ORWELL plussûr. Finalement, il l'a fait.
De quoi avons-nous besoin pour nous-mêmes ? Devrions-nous tous
conduire des petites voitures économiques ? Si nous sommes parmi les
chanceux, dans quelle mesure devrions-nous nous sacrifier ? Comment
pouvons-nous vraiment aider les pauvres ?
Les réponses sont loin d'être simples. Billy Graham a donné des
millions, mais il a toujours lutté avec le fait qu'il a tant reçu et que les
besoins du monde sont si grands.
Dans un monde de consommation et de vecteurs économiques en
constante évolution, définir une éthique financière est une tâche de toute
une vie, une tâche que les dirigeants doivent aborder de front en
appliquant leur meilleure logique et leurs meilleurs engagements.
119
Faites correspondre les harnais financiers qui vous conviennent

Une fois que nous avons développé nos convictions personnelles sur
l'argent, nous devons évaluer nos compétences personnelles. C'est ici
qu'une approche d'équipe est essentielle. Générer des fonds, les
administrer, élaborer des stratégies pour leur utilisation - tous sont des
éléments essentiels. Des joueurs forts et capables doivent être placés
dans les harnais les mieux adaptés et se voir confier des mandats clairs.
Reconnaître ce que nous ne faisons pas bien et que nous devons
laisser aux autres est aussi crucial que reconnaître nos forces.
"Billy a toujours vu clairement qu'il est un piètre collecteur de
fonds", a déclaré à son sujet un de ses collègues. "Il déteste demander de
l'argent aux gens s'il sent qu'ils sont amis - déteste imposer leur amitié.
Il ne veut pas qu'ils pensent qu'il s'intéresse à eux pour leur argent. Il est
probable que les sentiments de Billy ne sont pas seulement une hésitation
personnelle, mais son «intelligence émotionnelle hors norme» qui entre
en jeu. Ses rôles de réseautage et de pastorale auprès des dirigeants
nationaux et d'autres pourraient facilement être compromis en se faisant
passer pour un vendeur.
Pourtant, Billy savait qu'il fallait de l'argent pour faire bouger les
choses. Ted Engstrom, qui a ensuite été président de Youth for Christ
puis de World Vision, a présidé ses toutes premières réunions à l'échelle
de la ville à Grand Rapids en 1947. "En 1948, il est venu dans notre ville
pour collecter des fonds pour que j'aille participer au Congrès mondial
des jeunes pour Christ sur l'évangélisation », nous a-t-il dit. "Billy était
prêt à s'assurer personnellement que la vision était financée."
Sa sensibilité au danger de se présenter comme un vendeur signifiait
qu'il écrivait fidèlement ces lettres de collecte de fonds, non seulement
pour l'argent, mais pour communiquer avec authenticité. Fred Smith a
cité Billy comme disant à propos de l'argent, "Mon père était un laitier,
et il savait qu'il devait traire les vaches tous les jours ou elles
s'assécheraient." Fred a expliqué: "Il a estimé que vous deviez continuer
à demander régulièrement de petites sommes d'argent." Conclusion :
Billy a fait ce qu'il faisait de mieux, il a construit sa circonscription et
s'est assuré que des administrateurs et des gestionnaires étaient en place
pour couvrir toutes les bases financières.
120
Contrairement à Graham, Bill Bright, qui a fondé et dirigé Campus

Crusade for Christ avec son budget de 374 millions de dollars et son
personnel de 26 000 personnes, était bien connu pour sa capacité à
demander en face à face des contributions majeures. Les dirigeants
doivent évaluer leurs propres capacités et celles des associés et fondre
l'équipe dans des rôles complémentaires.
Scouter les gens avec des indices d'argent

Voici un conseil provocateur de l'auteur Robert J. McCracken. «
Apprenez à connaître deux choses sur un homme. Comment il gagne son
argent et comment il le dépense. Vous aurez alors un indice sur son
caractère. Vous aurez un projecteur qui montre les recoins intérieurs de
son âme. Vous savez tout ce que vous devez savoir sur ses normes, ses
motivations, ses désirs moteurs, sa vraie religion.
Que vous évaluiez un homme ou une femme, les conseils de
McCracken pourraient révéler des informations vitales. Une observance
réfléchie peut révéler où se trouve vraiment le cœur de ce patron, de cet
employé ou de ce candidat, quelles attitudes se dégagent et ce qui le
motivera à l'avenir. Les valeurs peuvent entrer en conflit et être
finalement perturbatrices, ou elles peuvent bien correspondre à votre
style de leadership et à vos engagements.
Incorporer les essentiels de Billy
Chaque organisation individuelle fait face à des défis financiers
uniques et souvent complexes. Mais les éléments essentiels que nous
voyons dans l'approche de l'argent de Billy sont clairs, alors que nous
examinons ce chapitre. Éléments essentiels tels que : être responsable
devant d'autres personnes qualifiées ; être transparent; prendre l'argent
au sérieux. Mais, peut-être surtout, ne l'aimez pas !
C'est du moins le conseil de la Bible, qui dit : « Car l'amour de
l'argent est une racine de toutes sortes de maux.
Nous devons aimer Dieu et les gens, pas l'argent.
121
BILLY GRAHAM :
Il n'y a rien de mal à ce que les hommes possèdent des
richesses.
Le mal vient quand la richesse possède les hommes.
LA BIBLE:
Un bon nom est plus désirable que de
grandes richesses ; être estimé vaut
mieux que l'argent ou l'or.
PROVERBES 22:1
122
CHAPTER 8
Autonomiser les âmes sœurs
Le leadership consiste à amener les gens à

travailler avec vous, et non pour vous, en
particulier lorsqu'ils n'ont aucune obligation de le
faire.
FRED SMITH SR.
L'exécutif Max DePree commence son livre Leadership Jazz par une
illustration très personnelle. Sa petite-fille Zoe est née prématurée à une
livre et sept onces. Parce que le père de Zoe avait "quitté le navire", une
infirmière a suggéré à DePree de devenir le père de substitution. Elle lui
a dit de venir à l'hôpital tous les jours et de « se frotter le corps, les
jambes et les bras avec le bout du doigt. Pendant que vous la caressez,
vous devez lui dire encore et encore combien vous l'aimez, car elle doit
être capable de connecter la voix à votre toucher.
DePree utilise l'histoire pour dire : « Au cœur de devenir un leader
se trouve le besoin de toujours connecter sa voix et son toucher »,
soulignant « l'énergie mystérieuse » dans la connexion.
Puis DePree explique son titre, Leadership Jazz : « Les chefs
d'orchestre de jazz doivent choisir la musique, trouver les bons
musiciens et se produire en public. . . . Un groupe de jazz est une
expression du leadership serviteur. Le leader d'un groupe de jazz a la
belle opportunité de tirer le meilleur des autres musiciens. . . intégrer les
« voix » dans le groupe sans diminuer leur unicité. »
A. Larry Ross, qui a dirigé les médias et les relations publiques de
Billy pendant des décennies, applique ce concept au style de gestion de
Billy. «Beaucoup de gens définissent le leadership comme fonctionnant
comme un chef d'orchestre symphonique. Il monte sur le podium, lève
sa baguette et les musiciens lèvent leurs instruments pour jouer. Tout le
monde est prêt, et ils jouent en harmonie, dirigés avec passion et
précision par le chef d'orchestre.
«Mais il y a un type de leadership qui ressemble plus à un chef

d'orchestre de jazz, qui se tient devant l'ensemble en tapant du pied pour
donner le rythme. Il désigne le pianiste pour prendre quelques mesures ;
puis il désigne le saxophoniste et il fait un riff. De même avec le batteur
et le bassiste. Ils jouent tous la chanson, mais à des moments différents,
différentes personnes prennent la tête en faisant des choses différentes,
ce qui améliore mais n'éclipse pas le son général du groupe.
« Depuis cinquante ans, la mission du BGEA est de soutenir le
ministère mondial de Billy Graham », explique Ross. «Il est
définitivement le leader, fixant la direction et le rythme, mais à divers
moments, certains ministères ou accents viennent au premier plan. Qu'il
s'agisse de croisades semestrielles, d'émissions télévisées périodiques,
d'une émission hebdomadaire de radio Hour of Decision , du magazine
mensuel Decision ou de la sortie d'un film de World Wide Pictures, tous
font partie du groupe, canalisant le public vers le même objectif. Il y a
une harmonie évidente, mais ce n'est pas parce que M. Graham est
devant, agitant les bras, gardant tout le monde ensemble. Il a amené de
bonnes personnes dans l'équipe et a conçu la stratégie de base et la
direction générale, mais il leur laisse la possibilité de faire ce qu'ils ont
à faire pour leur aspect particulier du ministère.
La grande liberté que Ross dit que Billy a donnée aux «bonnes
personnes» de l'équipe est largement affirmée par d'autres collègues. Ils
pourraient « trouver leur propre voix ». Comme le doigt et la voix de
DePree communiquant l'amour à Zoe, Billy a personnellement touché
ses nombreux associés avec vitalité et sa propre vulnérabilité, les
responsabilisant et les inspirant.
La référence de Ross au magazine Decision en est un exemple
convaincant. Comme tant d'autres membres de l'équipe élargie,
Sherwood Wirt, en tant que premier rédacteur en chef, était en effet une
âme sœur pour Billy, et une illustration du choix d'un leader par un
« musicien » approprié. Pasteur, titulaire d'un doctorat d'Édimbourg,
journaliste et esprit libre, Sherwood Wirt a apporté au magazine bien
plus que la compétence habituelle d' un rédacteur en chef. Dans le
magazine Decision , il a publié Billy's
124
sermons et des nouvelles du ministère, mais il a également inclus des

articles tels qu'une série réfléchie mais accessible sur l'auteur russe
Fiodor Dostoïevski, avec des œuvres originales convaincantes. Il savait
que la vision de Billy était de porter le magazine à un niveau supérieur,
et il s'est efforcé de le faire.
Au début des préparatifs de ce livre, nous avons contacté « Woody ».
Nonagénaire et toujours vigoureux, il a fourni d'excellentes idées et
conseils et nous a également indiqué son propre livre, simplement
intitulé Billy . Il donne un aperçu détaillé de la façon dont Graham s'est
connecté avec des coéquipiers respectés, comment il les a cultivés, a
travaillé à leurs côtés, les a inspirés et leur a fait confiance.
D'abord, Billy devait recruter Woody. Il l'a appelé tard dans la nuit
à son presbytère, lui a dit qu'il avait lu ses écrits et qu'il avait parlé avec
d'autres personnes qui étaient en contact avec lui. Billy lui a demandé
par téléphone de devenir rédacteur en chef de son « nouveau journal ».
Bientôt, Billy eut Woody avec lui à Melbourne, en Australie. C'est
le début de la « musique jazz » à la DePree et Ross. Voici quelques-unes
des façons dont Billy a dirigé ce « musicien » particulier :
Il a plongé Woody dans la vision , le rêve , l'action. Quelques mois
après l'invitation de Billy par téléphone, l'évangéliste rencontrait les plus
grandes foules de sa carrière en Australie, et il a amené son nouvel
éditeur en plein milieu. Une fois, bien qu'il n'ait pas été invité, Woody
s'est ajouté à la liste de voyage de l'équipe pour un vol vers la Tasmanie.
Il craignait d'avoir été trop audacieux et, à bord de l'avion, rencontra
Billy, qui fut surpris de sa présence. Pourtant, Billy lui a donné une
pression (la valeur du toucher) et a dit: «Bénissez votre cœur», lui
assurant qu'il était le bienvenu.
Il a prié avec lui. La réalité fondamentale du leadership de Billy est
centrée sur la prière. Billy a appelé Woody dans sa chambre d'hôtel pour
donner des détails sur son nouveau poste de rédacteur en chef; puis ils
prièrent ensemble. L'effet sur Woody de ces quelques minutes à genoux
a eu son propre pouvoir : « Je me suis levé, me sentant grandement
rafraîchi. Un dernier mot, une poignée de main, et j'étais dehors et sur le
chemin de l'aéroport et de l'autre côté du Pacifique, débordant
d'anticipation de ce que le Seigneur était sur le point de faire.
125
Il lui a donné des instructions détaillées. Billy a envoyé à Woody

des copies de magazines religieux britanniques et a écrit une longue
lettre bien construite avec de nombreuses idées spécifiques. Il a dit à son
rédacteur en chef qu'il «était convaincu que des vérités profondes
pouvaient être exprimées dans un langage simple», qu'il «voulait que le
magazine soit pertinent, stimulant, opportun, spirituel, dévotionnel, mais
avec un style aéré et facile à lire. ” Avec des instructions détaillées, il a
terminé une lettre avec à la fois un défi et de la chaleur. « C'est une
commande assez importante ; cependant, je crois que cela peut être fait
et répondra à un besoin réel. Je crois que le Seigneur vous a conduit à
cet important ministère et je suis reconnaissant de votre volonté d'obéir
à sa voix dans cette affaire. Avec mes salutations personnelles les plus
chaleureuses, Billy Graham.
Cette lettre et d'autres communiqués ont incité Woody à élever ses
horizons et à tout donner. Billy l'avait libéré pour créer la nouvelle
publication mais dans les paramètres de la vision de Billy.
De plus, Billy a écrit une longue déclaration d'intention sur la
mission du magazine, son public, son ton et son contenu, qui est apparue
dans le premier numéro. Il s'est concentré personnellement sur les tâches
ayant le plus grand impact.
Il a maintenu le rythme de la communication. Billy a continué à
écrire à son nouvel éditeur avec toutes sortes d'idées sur le style, la
longueur, l'accent théologique. « Ces premières questions », a-t-il écrit,
« seront d'une importance stratégique, car elles seront analysées et
étudiées par les chefs religieux du monde entier. J'espère que vous y
mettrez le meilleur de tout.
La lettre a fait prendre conscience à Woody des enjeux importants et
l'a maintenu concentré sur la qualité attendue.
Après la parution du premier numéro, Billy a écrit : « Cher Woody :
Juste un mot pour dire que j'ai lu votre manuscrit pour le premier numéro
de Decision . Je pense que c'est génial !" Cette simple déclaration a
remonté le moral de Woody et l'a maintenu sous tension pour les
prochains numéros.
Il l'a soutenu et défendu . À une occasion, Woody avait interviewé
une personnalité éminente, puis avait envoyé la version modifiée à la
126
personne interrogée - qui s'opposait fermement à une suppression ! Il a

dit que l'interview devait se dérouler dans son intégralité ou pas du tout.
Malheureusement, Woody pensait que le matériel supprimé n'était pas
acceptable, mais il était confronté à une échéance immédiate. Il est allé
de l'avant et a publié l'interview éditée.
Lorsque ce numéro de Decision est sorti, l'homme était furieux. Il a
immédiatement appelé Billy pour protester. En répondant à l'homme en
colère, Billy n'a pas mis Woody sous un mauvais jour. Il a dit à l'homme
qu'il avait toujours vu son éditeur agir avec intégrité, puis s'est excusé
pour l'incident. Lors d'une discussion ultérieure avec Woody, il l'a
rassuré, mais il a également conseillé : « La prochaine fois, Woody, ne
te fais pas prendre si près de la date limite. Protège toi."
Billy a recherché l'équilibre entre les éloges et les attentes en matière
d'apprentissage et de croissance.
D'autres collègues effectuant différents types de travail
connaissaient également la voix et le toucher de Graham. Billy se
concentrait intensément sur de nouveaux projets, pensant longtemps à
l'avance et négligeant parfois les projets en cours. Pourtant, chaque fois
qu'il a pris contact avec ses collègues, il les a guidés et encouragés.
Lorsqu'il décrivait leurs réalisations aux autres, il les félicitait vivement
- une autre façon de s'assurer qu'ils comprenaient à quel point il les
appréciait.
La voix de Billy communiquait de l'optimisme, de l'amour et un sens
aigu du but. Dans le langage moderne, il était « high-touch ».
■■■
Contrairement à Sherwood Wirt, qui a travaillé avec Billy dès le début

au cœur de son ministère, un David Schmidt beaucoup plus jeune dit
qu'il n'a eu qu'une poignée de conversations en face à face avec Billy.
Son travail de consultant pour le BGEA n'était souvent pas au centre de
l'équipe. Pourtant, Billy a eu une profonde influence sur lui.
David dit que c'est à cause de l'ADN de Billy.
127
Ayant travaillé en étroite collaboration avec le directeur de la

croisade Sterling Huston pendant de nombreuses années, David affirme
que l'ADN de Graham a imprégné l'organisation de Billy, imprégnant
ses dirigeants des mêmes valeurs et forces que Billy lui-même montre.
L'ADN des collègues de Billy s'est ajouté pour David au type de
leadership et de motivation que Woody a perçu de première main de son
patron.
« Billy faisait confiance à ceux qui l'entouraient », dit David, « et ces
personnes ont à leur tour trouvé des personnes en qui elles pouvaient
avoir confiance. C'est devenu ce que j'appellerais une « confiance en
cascade ». C'est finalement venu de Billy à travers l'organisation,
touchant ma vie et permettant une confiance qui m'a donné du pouvoir.
« Phrase intéressante, confiance en cascade », avons-nous dit.
"Quand vous avez un grand leader", a répondu David avec
insistance, "et que son caractère et sa vision du monde se répercutent sur
l'entreprise, l'entreprise peut accomplir de grandes choses ! Billy s'est
entouré de personnes qui se souciaient de lui, lui ont dit la vérité et ont
obtenu des résultats. Il a modelé le lien. À son tour, le cautionnement a
été étendu à moi et à d'autres via Sterling - en termes simples, ils nous
ont accueillis.
"Alors, comment cela a-t-il affecté la façon dont vous dirigez votre
propre organisation?"
« Je cherche des gens qui me diront la vérité, qui feront preuve de
compassion envers moi et la cause qui nous tient à cœur, des gens qui
obtiendront des résultats. Quand je trouve ces gens, j'essaie de les traiter
comme j'ai été traité par Billy Graham. Pour que Billy fasse confiance
aux autres, il devait être lui-même digne de confiance. Cela signifiait
aimer les autres et dire la vérité. Billy a tenu ses promesses et obtenu des
résultats. Tout cela me met au défi de faire de même.
« Alors l'ADN de Billy. . .”
"Vous le sentez dans les gens avec qui il s'est entouré", a déclaré
David, et il a nommé près d'une douzaine de membres de l'équipe. "La
plupart d'entre eux n'ont pas eu beaucoup de temps avec Billy, mais il
leur a inculqué un sens aigu de la mission. L'ADN était axé sur la mission
et plein de compassion. Ils m'ont toujours traité avec amour. . . , " David
128
fit une pause, puis ajouta, "si fermement. Personne n'est parfait; nous
faisons des erreurs et devons être corrigées. Vous devez travailler dur.
Vous ne serez pas gardé si vous êtes du bois mort. Mais l'accent était mis
sur la cause. Vous ne pouvez pas faire cela si vous ne voyez pas la cause
et la compassion mélangées chez le leader. Nous n'avions pas besoin de
rencontrer personnellement Billy sur des projets parce que nous
pouvions imiter ce mélange de cause et de compassion. La motivation
de toute notre entreprise est restée intense.
Un autre aspect de l'ADN dont David nous a parlé était la volonté de
Billy d'atteindre l'excellence, ce qui exigeait de la minutie et du travail
acharné. « En créant des supports et des outils d'impression », a
expliqué David, « nous ne dépenserions pas un dollar en production
tant que nous n'aurions pas approuvé le public et l'objectif de la
communication. Quels étaient les résultats que nous voulions ? Qu'est-
ce qui constituerait un succès ? Nous faisions circuler des idées,
impliquions l'équipe, et ils pesaient tous là-dessus. Ce n'est qu'après
toute cette réflexion que nous dépenserions de l'argent pour des photos
et des enregistrements. Ce type de travail a amené les produits et les
idées à des niveaux supérieurs, car il n'y avait pas de "Billy doit tout
approuver" ou "Je me suis réveillé ce matin en sentant que je voulais
faire ça".
De nombreuses organisations n'ont jamais mis ce niveau de réflexion.
"Cet ADN a-t-il transmis un sentiment d'autonomisation ?"
"Clairement. Une fois que Billy a mis quelque chose en mouvement,
c'est parti. Les gens avaient un énorme pouvoir de dépenser, et cela
revient à la confiance. Billy avait trop de fers au feu et un programme
trop chargé pour revoir les détails. Si Sterling avait besoin de faire un
projet, il n'avait pas à vérifier auprès de six personnes. La confiance de
Billy envers ceux qui détiennent le pouvoir de dépenser s'est répercutée
sur nous et nous a donné la liberté. En retour, nous pourrions agir avec
nos fournisseurs de la même manière. Cela nous a imposé des normes –
vous élevez la norme et cela tire tout le monde vers le haut.
« Nous avons constaté que Billy et son organisation ont fait preuve
d'une grande capacité à gérer les crises. Comment ont-ils pu faire ça si
bien ?
David hocha la tête. «Ma réponse courte est, les systèmes. Il avait
des systèmes en place; ils avaient mûri sur le plan organisationnel. Les
129
gens savaient comment s'y installer, et l'information ne passait pas à un

niveau inférieur. Les gens ont eu le discernement de savoir 'Cela peut
nous mordre ! Allons-y. "
Nous avons exploré avec David divers mécanismes de l'organisation
de Billy, et il revenait sans cesse sur la façon dont la vision et les valeurs
de Billy avaient influencé ses collègues. Plusieurs d'entre eux ont
récemment fait face à des problèmes de santé ou à des changements de
position, et en décrivant leurs réponses, David a déclaré : « Ce sont des
gens remplis de grâce ! C'est l'ADN de Billy. Ils modèlent la grâce et ils
ont le sens de la cause. Ils imitent Billy en disant : « Je suis appelé à faire
cela, quels que soient les défis. Rejoins moi!'"
DIRECTION |
LEÇONS _
Au cœur du leadership se trouve l'orientation et l'autonomisation de ceux
que nous dirigeons. Lorsque nous le faisons avec compétence, amour et
grâce, les effets rayonnent bien au-delà de ceux que nous touchons
personnellement.
Mais cela demande du talent et de l'empathie. Voici des idées sur la
façon de s'y prendre.
Libérez et multipliez
Lorsque nous avons interviewé le biographe de Graham, Bill Martin,
il nous a dit que ce qui l'avait le plus impressionné lorsqu'il parlait avec
des personnes qui avaient travaillé avec Billy au cours des décennies
était la façon dont il sélectionnait et déléguait. "Il choisit des personnes
en qui il a confiance", a déclaré Martin, "puis délègue une grande partie
de l'autorité pour accomplir la tâche. Leur propre dévouement envers lui
et leur confiance en lui les poussent souvent à se montrer à la hauteur.
Il a observé que souvent, avec la confiance de Billy en eux, des
personnes sans qualification pour les tâches relevaient les défis. "Le
pasteur Lane Adams m'a dit que Billy était un peu comme un maître
130
artiste. Il dit : « Voici le chevalet. Voici quelques lignes. Maintenant,

allez-y et remplissez les blancs.
Martin a également cité la perspicacité de TW Wilson : « Il vous
donne une tâche, puis dit : 'Ne m'embêtez pas avec les détails ; nous
pouvons en parler de temps en temps, mais revenez me dire quand vous
l'aurez fait.
Le leader avec une vision large sait que le moyen d'accomplir est de
sélectionner ceux qui ont de grandes capacités qui peuvent se frayer un
chemin à travers les fourrés et faire le travail. Mais c'est bien plus qu'une
simple sélection et affectation. Déléguer signifie fournir des « lignes »
claires et simples et de la liberté, mais aussi générer des loyautés fortes
et un sentiment que la contribution de chacun est hautement valorisée. «
Billy ne se contente pas de déléguer l'autorité », dit Martin, « mais il
donne du crédit à ceux qui font leur travail et partage le crédit très
généreusement ; qui fait que les autres se sentent appréciés. Ils ont
confiance qu'il est ce qu'il prétend être, qu'il est un homme intègre et
qu'il ne va pas les décevoir ou les embarrasser. Tout cela les élève à un
niveau supérieur. Carl Henry m'a dit, avec une sorte de petit rire : «
Quand Billy te demande de faire quelque chose, tu veux en quelque sorte
trouver un moyen de le faire. Vous ne voulez pas le laisser tomber.
Inspirer et défier les autres, et les voir s'épanouir pleinement, tel est
le rôle complexe mais extrêmement gratifiant du leader. Warren Bennis
observe que le leader qui réussit n'est pas « celui qui a la voix la plus
forte, mais l'oreille la plus prête », et que « le vrai génie peut bien résider,
non dans l'accomplissement personnel, mais dans la libération des
talents des autres ».
Lorsque les talents des autres sont libérés, cela multiplie l'impact du
leader. La vérité est que les dirigeants doivent travailler non seulement
avec
Des docteurs comme Woody Wirt et Ca rl Henry
Je préfère avoir dix
hommes à faire et des hommes d'affaires brillants comme Allan
le bon travail que de faire le
Emery et George Bennett. Travail ordinaire d'une dizaine
d'hommes.
131
les gens aussi doivent être inspirés et DWIGHT L. MOODY lisés. Bill Pollard
met en garde : "Construisez votre équipe autour des talents et des
compétences de la personne ordinaire, pas seulement autour des
compétences et des talents particuliers de ces quelques personnes
extraordinaires." Chaque personne a été créée à l'image et à la
ressemblance de Dieu, avec le potentiel de l'extraordinaire et la réalité
de son immortalité. La responsabilité du leadership est de libérer ce
potentiel et de respecter et d'entretenir cette immortalité.
De même, Peter Drucker - toujours réaliste quant aux limites de l'être
humain - a écrit que le test d'une organisation est « sa capacité à faire en
sorte que des gens ordinaires atteignent des performances hors du
commun ». Dans The Effective Executive , Drucker équilibre ces
dynamiques avec une analyse astucieuse de la stratégie de leadership : «
L'exécutif efficace sait qu'il est plus facile d'augmenter la performance
d'un leader que d'augmenter la performance de toute une masse. Il
s'assure donc qu'il place dans la position de leadership, dans
l'établissement des normes, la position de réalisation de la performance,
l'homme qui a la force de faire le travail exceptionnel et de donner le
rythme.
Drucker poursuit en expliquant : « La tâche d'un dirigeant n'est pas
de changer les êtres humains. Au contraire, comme la Bible nous le dit
dans la parabole des Talents, la tâche consiste à multiplier la capacité de
performance de l'ensemble en mettant à profit toute force, toute santé,
toute aspiration qu'il y a chez les individus.
Ne dominez pas—menez !
Voici une déclaration qui mérite une réflexion approfondie par toute
personne en position de leadership. Le psychiatre David Cooper dit : «
Peut-être que la caractéristique la plus centrale d'un leadership
authentique est l'abandon de l'impulsion à dominer les autres.
Beaucoup ont cette impulsion problématique, souvent due à leurs
propres insécurités. Cooper a-t-il raison ?
À la première lecture de la déclaration, on pourrait objecter que
d'innombrables dirigeants de grandes réalisations ont puissamment
dominé les autres. Pourtant, si un leader aujourd'hui veut libérer le plein
132
potentiel des autres, la domination limitera sévèrement l'envolée de

l'esprit et l'efficacité des suiveurs.
Billy Graham n'a jamais dominé, mais dans des milliers de relations,
il a inspiré et dirigé. En même temps, il a compris la nécessité d'un
niveau de contrôle adéquat. De toute évidence, un certain degré de
contrôle est nécessaire pour qu'un leader fonctionne.
Leighton Ford, en repensant aux nombreuses années où il a travaillé
avec Billy, se souvient de lui comme toujours stimulant et encourageant,
sans tirer de rang. Mais il se souvient d'une fois où il l'a fait.
Lui, John Corts, Sterling Huston et John Dettoni ont eu une idée
brillante. Ils pensaient pouvoir apprendre en sondant les membres de
l'équipe. Ils ont élaboré des questions et préparé des formulaires à
remplir.
Billy, quand il a vu les formulaires et la façon dont ils devaient être
utilisés, a dit : « Il faut jeter ça !
Leighton a essayé d'expliquer pourquoi ils le faisaient et pourquoi
ils pensaient que cela serait utile. Il s'en souvient maintenant comme de
l'un de ces très rares moments où Billy s'est rangé d'une manière forte et
conflictuelle. « Je dirige cette organisation », a-t-il déclaré. "J'ai vu des
gens dont les organisations leur ont été enlevées."
Billy a compris les dangers d'un leadership qui abandonne son
autorité. Leighton a appris que tout sentiment naissant d'usurper
l'autorité de Billy franchissait une ligne.
"C'est la seule fois où il s'est exprimé avec autant de force", nous a-
t-il dit. Il ne faut pas de multiples confrontations pour fixer les
paramètres. Lorsqu'un leader est sûr de connaître son autorité, ses
capacités, ses limites et ses objectifs communs, alors la domination est
inutile.
Dans Management of the Absurd , le consultant en affaires Richard
Farson déclare: «Les dirigeants et les gestionnaires efficaces ne
considèrent pas le contrôle comme la principale préoccupation. Au lieu
de cela, ils abordent les situations parfois en tant qu'apprenants, parfois
en tant qu'enseignants, parfois en tant que les deux. Ils font confiance à
la sagesse du groupe. Leur force ne réside pas uniquement dans le
133
contrôle, mais dans d'autres qualités : passion, sensibilité, ténacité,

patience, courage, fermeté, enthousiasme, émerveillement.
Lorsque le positionnement essentiel du leadership est en place, nous
pensons que l'avertissement de David Cooper mérite une étude
approfondie : « la caractéristique la plus centrale d'un leadership
authentique est l'abandon de l'impulsion à dominer les autres ».
Allumer des feux, communiquer la confiance

Le philosophe jésuite Baltasar Graciàn conseille : « Sachez mettre le
feu à vos subordonnés. Les dirigeants essaient de le faire de plusieurs
façons, certaines efficaces et d'autres non. Parfois, un chef allume des
feux sous des personnes qui roussissent et brûlent, ou des flammes
explosent sur eux comme « la chaleur du patron ». Graciàn conseille
d'amener le feu à l'intérieur de la personne, où il stimulera et dynamisera
de manière positive.
Mettre le feu aux autres commence par l'intégrité et une cause
importante. Pourtant, les flammes doivent être attisées régulièrement, et
l'un des principaux moyens d'y parvenir est la louange.
Le sage Ben Franklin l'a compris et, dans une correspondance
fascinante avec John Paul Jones, il a conseillé : « Si vous avez l'occasion
de donner à vos officiers et amis un peu plus d'éloges qu'il ne leur est dû,
et de confesser plus de fautes que vous ne pouvez être justement chargé,
vous n'en deviendrez que plus tôt un grand capitaine.
John Paul Jones, bien sûr, est devenu un grand capitaine, peut-être
en suivant les conseils de Franklin. Avec Billy, il n'y a pas de peut-être.
Le conseil de Benjamin Franklin à John Paul Jones décrit parfaitement
la pratique du leadership de Billy. Au contraire, il féliciterait les gens un
peu plus qu'ils ne le mériteraient. Il revendiquerait davantage la faute de
la probbusinesswoman et entrepreneure Mary Kay Ash, a déclaré: «Tout
le monde a un signe invisible suspendu à son cou disant:« Faites-moi
sentir important! N'oubliez jamais ce message lorsque vous travaillez
avec des gens.
134
Vous pourrez peut-être lems comme le sien. Mais ce n'était pas de la

obliger les gens à manipulation. Ses collègues savaient qu'il
maintenir certaines ressentait vraiment cela à propos de leurs
normes minimales en contributions, ainsi que de leur importance en
insistant sur le devoir, tant que personnes, et qu'il voyait son propre
mais les réalisations
rôle sous un jour humble.
morales et spirituelles
les plus élevées ne L'ami de Billy, le très réussi
dépendent pas d'une
poussée mais d'une
attraction.
REINHOLD
NIEBUHR
Elle a compris la dynamique émotionnelle du leadership et la
nécessité des éloges comme ingrédient régulier. Un proverbe anglais dit
: « Les vieilles louanges meurent si vous ne les nourrissez pas. Les gens
ont besoin d'être rassurés et d'être régulièrement encouragés.
C'est particulièrement vrai pendant les périodes difficiles, et quand
quelqu'un a foiré. Mary Kay a un conseil pour gérer cela : « Ne jamais
donner de critiques sans éloges est une règle stricte pour moi. Peu
importe ce que vous critiquez, vous devez trouver quelque chose de bon
à dire, à la fois avant et après . . . critiquez l'acte, pas la personne.
Donner le rythme!
Le leader relève la barre et sait qu'il doit être le premier à répondre
à ses exigences. Le leader doit donner le rythme et communiquer son
enthousiasme pour courir la course.
Fred Smith illustre cela avec l'esprit d'un directeur musical : « L'un
des chefs d'orchestre les plus coriaces que j'aie jamais connus était Willy
Fenten, un Allemand qui produisait un orchestre de championnat année
après année. Je l'entends encore hurler au trompettiste : 'Tu ne peux pas
jouer comme ça et jouer dans ce groupe ! C'est un groupe de
championnat !' Fenten n'a pas souligné son mécontentement personnel.
Il a souligné la contribution de l'étudiant à l'organisation et la qualité de
l'organisation.
Un engagement envers les objectifs du championnat dans toute
entreprise fixe tous les yeux sur le défi important.
135
C'est bien plus qu'une simple emphase enthousiaste. Le maréchal

Bernard Montgomery, qui a mené ses troupes à de nombreuses victoires
stratégiques pendant la Seconde Guerre mondiale, a compris que sa
propre vie devait démontrer une profondeur de caractère. "Le leadership
est la capacité et la volonté", a déclaré Montgomery, "de rallier les
hommes et les femmes à un objectif commun et le caractère qui inspire
confiance."
Modèle d'esprit d'équipe

Andrew Carnegie a dit un jour: "Aucun homme ne fera un grand
leader qui veut tout faire lui-même ou obtenir tout le mérite de l'avoir
fait." Quand nous lisons cela, nous pensons : « Bien sûr. Cela est
évident."
Pourtant, dans la pratique, de nombreux dirigeants essaient de faire
tous les efforts majeurs eux-mêmes, puis se prélassent sous les feux de
la rampe. C'est une tentation constante.
Garder nos rôles en perspective et appliquer nos dons de manière
appropriée est un défi plus grand que nous ne le pensons. Et tout
commence par l'attitude.
Lorsque nous avons parlé avec David Schmidt des expériences de
Billy, il a déclaré: «J'aimerais pouvoir aider vos lecteurs à comprendre
ce que c'est que d'avoir la police d'État et locale dans un cortège de
voitures et de vous escorter jusqu'aux entrailles inférieures d'un stade à
travers un dos porte. Il y a tellement de choses qui disent : 'Toi, toi, toi.
Vous êtes une rock star ! C'est toi !' Billy descend la ligne en se serrant
la main, en rencontrant des dignitaires, et tout dit : "Tu es important".
Mais Billy n'arrêtait pas de dire : "Non, ce n'est pas pour ma gloire".
Dieu ne partagera pas sa gloire, alors je dois descendre pour qu'il puisse
se relever. Quand vous avez un leader au sommet qui dit : "Ce n'est pas
à propos de moi", c'est énorme !"
Billy savait qu'il ne pouvait rien accomplir sans Dieu, et presque rien
sans une équipe. Ceux qui l'ont suivi au fil des décennies, des
administrateurs et des employés aux conseillers et aux pasteurs locaux,
savaient qu'il ne cherchait pas sa place au soleil. Et ils savaient sans
aucun doute qu'il les aimait.
136
Aimer? Ce mot peut venir facilement dans le contexte du leadership

de Billy. Mais qu'en est-il des affaires, de la politique et du sport ?
En fait, l'amour est la marque d'un véritable leadership, quel que soit
le lieu.
Considérez le tumulte du football, où les quarts-arrière sont
brutalement limogés et les joueurs de ligne foncent sans pitié sur leurs
adversaires. L'amour semble bien loin. Pourtant, le grand entraîneur
Vince Lombardi a déclaré : « Vous devez prendre soin les uns des autres.
Vous devez vous aimer. La plupart des gens appellent cela l'esprit
d'équipe.
BILLY GRAHAM :
Dieu nous a donné deux mains, une pour
recevoir et l'autre pour donner.
LA BIBLE:
Puis rends ma joie complète en partageant
les mêmes idées, en ayant le même amour,
en étant un en esprit et en but.
Ne faites rien par ambition égoïste ou vanité, mais avec

humilité, considérez les autres comme meilleurs que
vous-mêmes.
PHILIPPIENS 2:2 – 3
137
CHAPTER 9
Développer l'avantage croissant
Dans les périodes où il n'y a pas de leadership, la

société reste immobile. Le progrès se produit
lorsque des dirigeants courageux et habiles
saisissent l'occasion de changer les choses pour le
mieux.
HARRY S. TRUMAN
Parlez d'être pris dans un étau! Dans les années 1950, Billy Graham
prenait de l'ampleur en tant que leader national au moment même où un
problème qui divisait de plus en plus le pays se dirigeait vers une crise à
part entière. Ses conseillers étaient divisés et il était là-bas sur le point
visible.
Les dirigeants se retrouvent souvent non seulement pris entre des
forces, mais ont du mal à tirer leurs propres conclusions. Ensuite, ils
doivent former des convictions suffisamment fortes pour enfoncer des
piquets dans le sol - des piquets qui, s'ils sont mal choisis ou enfoncés
dans le mauvais terrain, pourraient s'empaler au lieu de supporter le
poids nécessaire. Dans l'accélération actuelle du changement et de
l'émergence d'idées et de méthodes mondiales, des divisions nettes
placent les dirigeants dans des positions précaires.
Pour Billy, dans les années 1950, la tempête croissante des
problèmes raciaux l'a forcé à sonder profondément les Écritures et sa
propre âme. De notre point de vue, un demi-siècle plus tard, nous
pouvons nous demander pourquoi il aurait la moindre question sur "la
bonne chose à faire". Mais immergé dans les courants bouillonnants de
croyances en Amérique à cette époque, il était vraiment pris dans un
dilemme. Il avait besoin de la sagesse de Salomon et du courage de
David pour naviguer dans les eaux tumultueuses et dangereuses.
138
Billy a grandi dans le Sud isolé. Ses deux premiers arrêts

universitaires ont été le Bob Jones College et le Florida Bible Institute,
qui n'admettent ni l'un ni l'autre les minorités. Mais ensuite, il s'est inscrit
au Wheaton College, une école fondée par des abolitionnistes.
Il a choisi, à Wheaton, de se spécialiser en anthropologie, dans
l'espoir d'effacer "toutes les notions condescendantes que je pourrais
avoir envers les gens d' autres milieux que les miens". Pourtant, au sein
de Wheaton dans les années 1950, il y avait de nombreux courants de
pensée sur les solutions aux problèmes raciaux. Les évangéliques du
Nord n'étaient en grande partie pas préparés au mouvement des droits
civiques. En fait, ce n'est que bien plus tard que la plupart des dirigeants
évangéliques ont sérieusement réfléchi à la question. Ce n'est qu'au
milieu des années 1960, par exemple, que l'intellectuel noir Bill Pannell
a été embauché comme membre du personnel de Youth for Christ, qui a
commencé à éduquer et à sensibiliser les dirigeants du YFC aux
expériences douloureuses des Noirs américains.
Mais la majorité de cette éducation est venue une décennie plus tard.
Dans les années 1950, Billy développe encore ses propres convictions.
Certains de ses mentors les plus proches croyaient en «l'intégrité des
races» et que la ségrégation était ordonnée par Dieu. Ces anciens
piétistes et aguerris avaient souvent sagement conseillé, mais là-dessus
ils étaient divisés.
Bien que Billy ait souvent dit qu'il n'était pas un intellectuel, son
"intelligence émotionnelle" a été décrite comme "hors normes". Pour
quelqu'un d'aussi sensible aux nuances et aux sentiments de ses mentors
et alliés, c'était un autre creuset de croissance.
■■■
Au début, Graham a essayé de trouver un terrain d'entente qui s'opposait

à la fois à l'intégration forcée et à la ségrégation forcée. Il s'est appuyé
sur l'exemple de Billy Sunday, qui avait suivi la coutume locale en
prêchant à des publics intégrés dans le Nord et à des publics
majoritairement ségrégués dans le Sud. Ainsi, dans bon nombre de ses
premières réunions, Graham a emboîté le pas.
139
Mais les temps dramatiques ont laissé peu de marge de manœuvre

aux modérés. Les journalistes ont demandé à savoir pourquoi il ne
pouvait pas s'adresser à un public intégré en Caroline du Sud et en
Géorgie comme il l'a fait en Californie et au Massachusetts. Ils ont
demandé pourquoi il n'a jamais abordé le racisme dans le Sud.
Billy a choisi de prendre position au cœur du Sud ségrégué. Il a
d'abord accepté de séparer le public lors de sa campagne de 1952 à
Jackson, Mississippi, mais a rejeté la suggestion du gouverneur Hugh
White de tenir des réunions séparées pour les Noirs. Pendant ce temps,
Billy se préparait à faire une déclaration beaucoup plus audacieuse.
Organiser des événements séparés lui avait toujours semblé mal, mais il
n'avait jamais choisi de prendre des mesures décisives – jusqu'à
maintenant. Marchant vers les cordes qui séparaient les noirs et les
blancs, Billy les a déchirées.
Des huissiers mystifiés et mal à l'aise ont tenté de remonter les
cordes. Billy les a personnellement arrêtés.
Ce geste symboliquement puissant a marqué un tournant ministériel
majeur. Il n'a plus jamais mené une campagne ségréguée.
« Il n'y a aucune base scripturaire pour la ségrégation. Il y a peut-
être des endroits où cela est souhaitable pour les deux races, mais
certainement pas dans l'église », a déclaré Billy à son auditoire du
Mississippi. "Le sol au pied de la croix est plat, et cela touche mon cœur
quand je vois des Blancs côte à côte avec des Noirs à la croix."
Près de deux ans avant la célèbre décision Brown c. Board of
Education , lorsque la Cour suprême des États-Unis a déclaré
inconstitutionnels des arrangements « séparés mais égaux », Billy a jeté
son poids derrière le mouvement des droits civiques. Bien que démolir
les cordes de Jackson semble rétrospectivement une décision simple, son
action a gagné le respect de nombreux Noirs et l'inimitié des
ségrégationnistes. Ce faisant, il a signalé à ses partisans que l'inégalité
raciale ne devrait pas être tolérée dans l'église.
Son collègue de longue date Sherwood Wirt nous a dit dans une
lettre à propos de Billy Graham : « Il a dépassé le racisme du Sud
beaucoup plus tôt que ses collègues du Sud. Il pensait comme un grand
dirigeant. Sa vision nous a tous dépassés.
140
■■■
Il se peut que sans un homme noir, nous n'aurions jamais entendu parler
de Billy Graham. À la ferme laitière de Charlotte, alors qu'il grandissait,
sa famille employait un contremaître afro-américain et le traitait comme
un membre apprécié de la famille. En 1933, alors que des réunions
d'évangélisation se tenaient en ville, le jeune Billy ne voulait pas y aller.
Cela ne l'intéressait pas, mais en tant que nouveau conducteur, il avait
un fort intérêt à conduire le camion du contremaître.
« Vous dire quoi. Je te laisserai conduire mon camion si tu vas à la
croisade avec moi », proposa l'homme plus âgé.
Billy a accepté le marché, ce qui a conduit à sa conversion. Le
contremaître concerné, qui était comme une famille, représentait l'une
des racines de la sensibilité de Billy sur les questions raciales. Tout en
continuant à exercer son ministère dans tout le pays, il élargit ses
contacts avec la communauté noire. En même temps, il savait où se
trouvait le bord croissant de la communauté blanche, et s'il allait trop
loin, ils le radieraient et il perdrait toute influence. Il devait
communiquer stratégiquement son message d'amour et d'espoir, y
compris sa vision de l'harmonie raciale et de la réconciliation, à un large
éventail d'électeurs.
Sa position a fait son effet. Charles Marsh, auteur de God's Long
Summer: Stories of Faith and Civil Rights , a grandi dans le Sud. Dans
ses mémoires, The Last Days: A Son's Story of Sin and Segregation at
the Dawn of a New South , il raconte comment son père, pasteur dans
une petite ville du Mississippi, a été influencé dans son pèlerinage « par
un fils de le sud ségrégué au prédicateur du sermon "Amazing Grace for
Every Race". "Écrit Marsh," Billy Graham avait longtemps refusé de
tenir des réunions devant des publics ségrégués, et cette conviction a
suscité la volonté de mon père de changer, sinon de voir l'égalité raciale
comme ordonné par Dieu. "Le sol au pied de la croix est plat", se plaisait
à dire Billy.
Pourtant, pour tous ceux qui résonnaient avec ses convictions, il y
en avait beaucoup qui ne le faisaient pas. Les ségrégationnistes ont
continué à dénigrer ses efforts, puis il a dû prendre en compte des
141
dirigeants d'église de l'autre côté du spectre comme Reinhold Niebuhr,

qui l'a critiqué pour ne pas agir assez rapidement.
La campagne de Billy en 1957 à New York illustre exactement ce à
quoi il a été confronté et les tactiques qu'il a employées.
Au cours des premières nuits, les critiques et les supporters ont
remarqué une tendance inquiétante : le public ressemblait plus à un
échantillon représentatif de l'Amérique centrale qu'aux diverses rues de
New York. L'absence d'Afro-Américains était particulièrement
remarquable. Déplorant ce fait, Billy a appelé le pasteur de Cleveland
Howard Jones, un Afro-Américain, et lui a demandé comment atteindre
les minorités de la ville. Jones n'a pas ménagé ses efforts et a dit à Billy
d'aller là où vivaient les Noirs - Harlem. Jones a même quitté son travail
à Cleveland pour organiser cet effort . Huit mille personnes ont assisté
au premier événement là-bas. Une semaine plus tard, lors d'un
événement similaire à Brooklyn, Billy a pour la première fois exprimé
son soutien à la législation sur les droits civils. Bien que Billy ait
concentré ses efforts sur le changement spirituel et souligné la nécessité
d'une transformation intérieure, il a également fait pression pour une
réforme institutionnelle. Les tactiques de leadership de Billy reflétaient
sa conviction qu'une variété d'appareils seraient nécessaires pour
amadouer le changement.
Jones a noté plus tard le leadership de Billy avec admiration. "Pour
le meilleur ou pour le pire, l'église a généralement suivi l'exemple de la
société laïque en ce qui concerne nos attitudes à l'égard de la race", a-t-
il déclaré. "Quand Billy m'a approché pour le rejoindre à New York, il
était plus ou moins entendu que les chrétiens blancs adoraient avec des
chrétiens blancs et que les chrétiens noirs adoraient avec des chrétiens
noirs. Nos églises évangéliques semblaient croire que le ciel aussi serait
« séparé mais égal ». Nous avons récité la prière du Seigneur et prié : «
Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel », mais nous nous
sommes ensuite prosternés devant l'autel de Jim Crow. Parlez d'être
contre-culturel; ce que Billy a fait était radical. Il n'y a pas moyen de
contourner cela. Il a résisté au déluge de lettres de colère et de critiques.
Il a résisté à l'idée de débrancher le tout et de jouer la sécurité. Il n'y a
jamais eu d'hésitation de la part de Billy. Il est resté fidèle à ses
convictions.
142
La brève incursion de Billy à Harlem a produit le résultat escompté

d'impliquer les Afro-Américains et a marqué le début d'une relation
importante. Deux organisateurs de rallye étaient des amis proches et des
conseillers de Martin Luther King Jr. Avec King, ils se sont blottis avec
Billy lors de réunions de stratégie privées et ont même échangé leurs
rêves de mener des croisades d'évangélisation conjointes. Mais l'union
ne devait pas être. L'approche de King était trop politique au goût de
Billy, et ils ont convenu de rechercher le changement dans des sphères
distinctes.
Billy a invité King à faire une prière lors des réunions, un geste
symbolique qui a encore renforcé son engagement envers le mouvement
vers l'égalité raciale. "Une grande révolution sociale est en cours aux
États-Unis aujourd'hui", a déclaré Billy en présentant King. "Dr. King
est l'un de ses dirigeants, et nous apprécions qu'il ait pris le temps, malgré
son emploi du temps chargé, de venir partager ce service avec nous ce
soir.
La relation de Billy avec King offre un aperçu révélateur de la
stratégie de Billy. Il a sympathisé avec les motivations de King et admiré
ses tactiques pacifiques, mais il a également reconnu qu'une grande
partie de son propre noyau électoral n'était pas prêt pour la désobéissance
civile. Billy a enfreint la coutume et la tradition là où c'était nécessaire,
mais il n'enfreindrait pas la loi. Cette approche prudente n'impressionne
pas beaucoup d'observateurs modernes, qui soulignent avec
empressement tout ce que Billy aurait pu faire de plus pour aider la cause
de King. À l'époque, cependant, Billy a renforcé l'agenda de King dans
une circonscription non encore atteinte par les militants des droits
civiques. Billy connaissait ses partisans et leurs limites, a identifié leur
avantage croissant et a aidé à façonner leurs perspectives sur les relations
raciales.
New York n'était pas la fin de la collaboration entre King et Graham.
En 1962, alors que Billy menait une croisade à Chicago, son conseiller
médiatique, Walter Bennett, offrit des conseils à certains des principaux
assistants de King. Bennett a déconstruit leur approche de l'organisation
d'événements et des relations avec les médias. Il a averti que King
s'épuiserait si le ministre poursuivait son rythme effréné de discours dans
de petites églises devant un public modeste. Bennett a suggéré que King
143
attende son heure et se prépare pour des événements moins nombreux et

plus spectaculaires. Certains des conseils peuvent les avoir influencés.
Un an plus tard, King a fait preuve d'un sens médiatique et d'un sens de
l'organisation exceptionnels lors de son moment décisif, la Marche sur
Washington, où il a prononcé son discours historique "J'ai un rêve".
DIRECTION |
LEÇONS L'avantage croissant
Aujourd'hui, les commentateurs déplorent souvent la façon dont les
sondages, et non les dirigeants, fixent la direction et le rythme. Les
dirigeants nationaux peuvent sembler captifs des derniers courants de
pensée et d'émotion, leurs convictions semblant hors de propos dans la
quête pour prendre le pouls du peuple et donc le "diriger".
Il est facile de se lamenter et de critiquer les dirigeants ; mais c'en
est une autre de diriger habilement et avec intégrité sans perdre ses
partisans ni ses convictions.
Sur les questions raciales, comme sur bien d'autres auxquelles il a
été confronté au cours de sa carrière, Billy a dû constamment chercher
son âme. Il devait enfoncer des piquets dans le sol qui maintiendraient
son intégrité sans compromettre sa mission première.
Quels que soient nos propres défis en matière de leadership, nous
sommes confrontés à la même dynamique fondamentale. Comment
pouvons-nous diriger efficacement dans ce domaine?
Établir des condamnations

Billy écoutait attentivement une multitude de conseillers avant de
former ses propres convictions sur la justice raciale. Une condamnation
n'est qu'une idée superficielle si elle reflète simplement la façon dont on
a été élevé ou en réponse à des voix persuasives. Les problèmes sont
complexes, et former une conviction nécessite une analyse approfondie
et un sondage minutieux de son âme.
Une fois établies, les convictions doivent être nourries par de
nouvelles évaluations au fur et à mesure que de nouvelles circonstances
144
et informations surgissent. Parfois, de nouvelles réalités exigent qu'elles

soient modifiées. Les dirigeants doivent rechercher cet espace mature
entre être doctrinaire et entêté contre insipide et contrôler tout vent de
changement.
Connaître le bord
Si nous n'avons pas une bonne compréhension des intensités et des
croyances des gens sur une question, nous sommes confrontés à deux
limites. Premièrement, nous ne saurons pas comment articuler nos
convictions de manière à communiquer efficacement avec ceux qui
hésitent ou ne sont pas d'accord. Deuxièmement, nous serons aveuglés
par des réactions inattendues.
Billy était sensible aux points de vue des autres, cherchant toujours
des informations supplémentaires. Après tout, il était étudiant en
anthropologie. En même temps, il ne laissait pas ses informations le
paralyser. Dans sa croisade de 1957, il savait que certains
fondamentalistes réagiraient viscéralement à sa présence de catholiques
et de libéraux protestants sur la plate-forme, mais il l'a fait quand même.
À Jackson, lorsqu'il a décroché les cordes séparant les noirs des blancs,
il savait à quel point nombre de ses partisans du Sud seraient contrariés,
mais il l'a fait quand même. Il était prêt pour les résultats.
Bill Martin, en évaluant l'approche de Graham sur les problèmes,
nous a dit : « Billy est généralement en avance sur sa propre unité, mais
jamais à la tête du défilé. C'est là qu'il en était sur la race, la guerre contre
la pauvreté et toutes ces choses, face à la position prise par la plupart des
chrétiens évangéliques.
Graham savait que s'il allait trop loin, il perdrait son « unité », et il
aurait été contraint à un rôle différent. Il comprenait sa circonscription
et son avantage croissant. Martin a souligné que beaucoup de gens
considéraient Billy comme "arriéré et non prophétique". Mais Billy a
gardé sa concentration laser sur sa vocation principale et, de diverses
manières, a étiré d'autres dirigeants. Et dans une stratégie connexe, il a
fondé le magazine Christianity Today , qui traitait plus frontalement des
problèmes.
145
Parfois, lorsque nous formons une conviction, nous sommes tentés

de « prêcher la vérité sans fard » et de laisser les auditeurs prendre ou
laisser. Mais ils n'ont peut-être pas les antécédents et les informations
nécessaires pour accepter un tel franc-parler. Le leadership, de par sa
nature, nécessite de fortes convictions, mais aussi les compétences
nécessaires pour communiquer efficacement ces convictions et faire
reculer les accents qui détourneront de l'essentiel. Comme le dit le
dicton, "Que l'essentiel soit l'essentiel".
Soyez patient comme Lincoln et Roosevelt

L'analyste politique David Gergen souligne que nos présidents les
plus efficaces ont soigneusement amené le public sur des questions
controversées. Dans Eyewitness to Power , il cite à la fois Abraham
Lincoln et Franklin Roosevelt. "Lincoln a décidé à l'été 1862 de publier
la proclamation d'émancipation, mais l'a gardée enfermée dans son
bureau jusqu'à ce que les forces de l'Union puissent remporter une
victoire significative sur le terrain, lui donnant suffisamment de capital
politique pour maintenir l'union de l'Union. Pendant ce temps, il a laissé
tomber une série d'indices publics, y compris une lettre très médiatisée à
Horace Greeley, préfigurant son annonce. Les pertes confédérées
massives à Antietam lui ont donné le moment qu'il attendait, et il a
finalement rendu publique sa décision en septembre. Même alors, il a
attendu le 1er janvier pour signer la Proclamation, donnant au pays trois
mois supplémentaires pour se préparer. Homme d'une perspicacité
extraordinaire en psychologie publique, Lincoln a toujours été patient,
permettant aux problèmes de mûrir et aux événements d'évoluer dans sa
direction avant de bouger.
Garry Wills, écrivant dans l' Atlantique , fait un point similaire. "Afin
de savoir jusqu'où il pouvait aller à tout moment, Lincoln devait
comprendre le mélange de motivations chez ses concitoyens, les
intensités de contrepoids avec lesquelles ils occupaient différentes
positions, et dans quelles directions ces positions évoluaient d'un
moment à l'autre. moment . Le leader doit comprendre les suiveurs...
C'est l'aspect chronophage du leadership.
Roosevelt a également préparé le peuple américain. Gergen écrit : «
Franklin Roosevelt avait prévu dès 1937 que les États-Unis seraient très
146
probablement entraînés dans une guerre avec l'Europe. Mais il n'a pas
publié une série de décrets présidentiels ni cherché d'initiatives
audacieuses parce qu'il savait que le pays dormait sous une couverture
de sentiment isolationniste et résisterait à être tiré du lit. Au lieu de cela,
il a lentement éveillé l'esprit du public aux dangers extérieurs et l'a
préparé à un éventuel sacrifice. . . . La plupart des historiens pensent à
juste titre que l'une des plus grandes réalisations de FDR a été de sortir
progressivement le pays de l'isolationnisme, en le préparant
psychologiquement et militairement.
Ces macroexemples illustrent ce à quoi les dirigeants sont confrontés
à tous les niveaux : il faut souvent du temps et de la patience pour
communiquer des nécessités difficiles et controversées, mais les deux
sont nécessaires pour générer un soutien enthousiaste.
Utiliser les forces naturelles
Souvent, ce ne sont pas des disputes mais des dynamiques naturelles
positives qui font tomber les barrières et apportent la compréhension aux
personnes éloignées les unes des autres.
Gerald Strober a interviewé des ecclésiastiques noirs et blancs à
Jackson, Mississippi, après la campagne Graham de 1976 là-bas. Les
réunions de Billy avaient-elles eu un impact sur les relations raciales ?
L'un d'eux a répondu : « Il y a un an, des gens qui ne se connaissaient
pas ont commencé à prier ensemble, ont commencé à étudier ensemble,
ont commencé à planifier ensemble. Maintenant, vous voyez
l'intégration dans le chœur, sur la plate-forme, dans les gradins. Un autre
a déclaré: «C'est la première fois que de nombreux Noirs entrent dans
des églises blanches. Ils ont commencé à se connaître. Et le futur ? "Des
problèmes normaux surgiront", a déclaré l'un d'eux, "mais nous avons
maintenant un précédent, et lorsque des problèmes surviennent, les gens
peuvent dire, nous avons travaillé ensemble sur la campagne de Billy
Graham, nous pouvons travailler ensemble là-dessus."
De toute évidence, les efforts de Billy en 1976 à Jackson n'ont pas
résolu les problèmes raciaux de la ville. Mais le fait qu'il a nourri le bord
croissant des compréhensions raciales des gens en les rassemblant a eu
un effet puissant. C'était l'une des nombreuses bonnes graines qui des
années plus tard, entre autres bonnes choses, ont abouti à la «Mission
147
Mississippi», un ministère qui favorise aujourd'hui l'harmonie

interraciale et l'action positive.
Respectez les MLK

Vous ne savez jamais quand quelqu'un qui voit les choses
différemment aura un impact énorme et aura eu raison sur beaucoup de
choses. Martin Luther King Jr. partageait les racines de Graham dans
l'Évangile, mais avait été formé dans un séminaire libéral et avait un
programme différent. Billy aurait pu simplement l'éviter et esquiver de
nombreuses critiques de la part de nombreux habitants de sa
circonscription. En même temps, il avait développé des convictions en
phase avec celles de King et il cherchait un terrain d'entente.
Howard Jones se souvient de Martin Luther King Jr. disant à Billy :
« Je crois que vos croisades font plus pour briser les barrières raciales et
pour rassembler les races que ce que je fais. Votre travail m'aide.
Après la mort de King, Billy a poursuivi ses efforts pour la justice
raciale. Par exemple, lorsqu'à la fin des années 1960, il rencontra des
dirigeants noirs à New York et entendit parler de leurs difficultés avec
l'administration Nixon, il s'arrangea pour que plusieurs d'entre eux
rencontrer le président Nixon à la Maison Il y a un esprit et un
Blanche. En conséquence, des fonds besoin et un homme au
importants ont été rétablis pour les quartiers début de chaque
noirs pauvres. grande avancée
humaine. Chacun
Le révérend John Williams, pasteur de
d'entre eux doit être
Kansas City et leader de la NAACP
juste pour ce moment
particulier de l'histoire
ou rien ne se passe.
CORETTA SCOTT ROI
qui deviendra plus tard membre de
Le conseil d'administration de Billy, a déclaré à Nixon que la
construction d'un hôpital près de son église avait été bloquée. Deux jours
plus tard, les fonds ont commencé à être versés sous la forme d'une
subvention fédérale de 1 million de dollars permettant aux travailleurs
de terminer l'hôpital Martin Luther King.
148
Billy a toujours fait preuve de respect pour les autres qui ont souhaité
améliorer le monde mais voient les priorités et les solutions
différemment. Il insiste sur le fait que s'il lui était demandé de donner
l'invocation à la Convention nationale républicaine, il le ferait également
à la Convention démocratique , et vice versa. Ce n'est pas par hasard que
lorsque le Congrès a voté pour donner la médaille d'or du Congrès à Billy
et Ruth, le vote a été unanime.
Dans un monde de plus en plus polarisé et amer, Billy Graham a
montré comment on peut maintenir l'intégrité, continuer à grandir
personnellement et communiquer soigneusement le fruit de cette
croissance au bord croissant des autres.
Parfois, nous pouvons être tentés d'utiliser la tactique du pit-bull si
répandue autour de nous. Mais Billy montre comment le respect de ceux
qu'il dirige et le respect de ceux avec qui il n'est pas d'accord peuvent
entraîner une croissance et de grands progrès dans l'accomplissement
d'une mission.
BILLY GRAHAM :
Le test d'un prédicateur est que sa
congrégation s'en aille en disant non,
"Quel beau sermon!" mais,
"Je ferai quelque chose."
LA BIBLE:
Remerciez Dieu pour vous, frères, et à
juste titre, car votre foi grandit de plus en plus,
et l'amour que chacun de vous a les uns pour
les autres augmente.
2 THESSALONICIENS 1:3
149
Part
Four
grandir
A travers
Le feu et la glace
Just pray for a tough hide and a tender heart.
RUTH GRAHAM
Over the years, any leader out on the point will come up against events that either dra
matically deepen the person or generate bitterness of soul. As Colin Powell and othe
said, “Command is lonely.”
Billy Graham has experienced plenty of the travail common to leadership. These
ters candidly explore very human dynamics:
Summoning Courage
Learning from Failure
Experiencing Trauma and Betrayal
Redeeming the Ego
In each of these four chapters we see how he responded to realities, then kept on
leading. Clearly, he has been among those whom the process has humbled, sensitize
and deepened.
CHAPTER 10
Courage invoquant
Le courage est la première des qualités

humaines car c'est la qualité qui garantit toutes
les autres.
WINSTON CHURCHILL
Les dirigeants sont au rendez-vous. En pleine vue, chacun devient une

cible, et chacun doit s'attendre à se faire tirer dessus. Des changements
soudains dans les événements, des trahisons choquantes par des alliés ou
des décisions qui tournent mal font que tout dirigeant ressent de la peur
et souvent de la confusion. Les dirigeants doivent sentir le défi de
s'élever au-dessus des réactions naturelles de s'en prendre ou de reculer,
de faire preuve de courage et de ténacité pour diriger lorsque les enjeux
sont élevés et que les résultats pourraient être l'échec ou l'humiliation.
Billy Graham a été sur le point, très visible dans la presse, chaque
déclaration et réponse et commentaire improvisé évalué et les décisions
majeures évaluées. Il s'est souvent retrouvé dans le mille de bien des
façons.
En fait, parfois un œil de boeuf littéral. Tout au long des décennies
de son ministère, Billy a dû vivre avec la conscience constante qu'à tout
moment, il pouvait se faire tirer dessus avec de vraies balles. Le courrier
haineux arrivait à son bureau. Le FBI et la police l'informeraient des
menaces de mort. Il était toujours aux yeux du public, sachant qu'à tout
moment une personne folle pouvait lui tirer dessus, comme ils l'ont fait
avec John et Bobby Kennedy, Martin Luther King Jr., John Lennon et
Ronald Reagan.
Un homme a appelé Billy à son hôtel et lui a dit : « M. Graham,
certains d'entre nous vont te tuer avant minuit ce soir. Nous pouvons
imaginer comment cela affecterait sa capacité à s'endormir cette nuit-là.
151
Au début de son ministère, il dirigeait un service quand, au milieu

de celui-ci, on lui a dit qu'un pasteur l'avait appelé pour l'avertir qu'un
homme venait l'assassiner. Billy en a parlé au public mais a continué le
service.
C'était l'une des nombreuses réalités qui exigeaient du courage de la
part de Billy. Entrer dans la fosse aux lions pour dialoguer avec des
intellectuels hostiles ou des reporters cyniques ; face à des critiques
conservateurs en colère; prendre des décisions qu'il savait provoquerait
la consternation parmi ses amis.
Parfois, lors d'initiatives majeures, il recherchait avec diligence et
avec une grande minutie sagesse et conseils, puis consacrait toute son
énergie à mettre en œuvre un plan d'action, pour voir ses efforts assaillis.
Son expérience à son retour de son voyage historique en Russie en
1982 n'en est peut-être pas un meilleur exemple.
Sa vision du ministère en Union soviétique avait commencé bien
avant. En 1959, bien qu'incapable d'obtenir la permission d'y tenir des
réunions, il visita l'Union soviétique en tant que touriste. Assis avec son
ami et partenaire du ministère Grady Wilson, Billy a regardé à travers la
vaste étendue d'un stade Lénine vide à Moscou. Le grand Colisée, site
des triomphes sportifs soviétiques et de nombreuses célébrations du Parti
communiste, se sentait étrangement impuissant sans la foule de
spectateurs russes. Il envisageait de se tenir devant ces masses, prêchant
la bonne nouvelle de Christ dans un pays où Dieu avait été interdit. Les
responsables communistes lui avaient interdit de parler en public, alors
à la place, Billy a simplement incliné la tête et prié pour que Dieu le
ramène un jour dans la capitale soviétique et lui permette de partager
l'évangile.
"Et pourtant, pendant des décennies, il semblait que c'était une prière
à laquelle Dieu ne répondrait jamais, un rêve irréaliste qui ne pourrait
jamais se réaliser", a écrit Billy dans son autobiographie. "Les barrières
étaient trop grandes, le mur érigé par le communisme contre la religion
trop imprenable."
Pourtant, Billy a continué à sonder. En 1978, le PDG de PepsiCo,
Don Kendall, s'est arrangé pour qu'il rencontre l'ambassadeur soviétique
Anatoly Dobrynin. Lorsqu'ils se sont rencontrés dans un hôtel de
152
Courage invoquant
Washington, Dobrynin a interrogé Billy avec la franchise typiquement

russe. "Pourquoi veux-tu venir ?" Billy a renvoyé la question au Dr
Alexandr Haraszti, un baptiste hongrois qui a gagné la confiance de Billy
lorsqu'ils ont exercé leur ministère ensemble derrière le rideau de fer en
Hongrie et en Pologne. Haraszti a parlé d'un reste fidèle de chrétiens à
l'intérieur et à l'extérieur de l'église orthodoxe, que Billy voulait
encourager. Il a souligné que Billy serait une force positive dans les
relations entre les États-Unis et l'Union soviétique. Dobrynin a accepté
de faire ce qu'il pouvait.
Finalement, après de longues et complexes négociations, les
autorités communistes ont donné leur feu vert, sous certaines conditions.
Billy ne serait autorisé à prêcher dans aucun des grands stades de Russie,
comme il l'avait fait en 1959, mais il pourrait parler dans les églises
baptistes et orthodoxes. Il n'y avait qu'un hic : on s'attendrait également
à ce qu'il participe à un rassemblement appelé "La Conférence mondiale
des travailleurs religieux pour sauver le don sacré de la vie d'une
catastrophe nucléaire". C'était un problème. Malgré l'objectif noble et le
parrainage religieux, ces réunions étaient tristement célèbres pour être
des événements de propagande anti-américaine manipulés par les
communistes. Comment a-t-il pu participer et donner son aval implicite
à une telle farce ? L'administration Reagan et ses partisans conservateurs
au pays s'y opposeraient sûrement.
Billy a agonisé sur la décision. Deux ans auparavant, les États-Unis
avaient boycotté les Jeux olympiques d'été à Moscou pour protester
contre l'invasion soviétique de l'Afghanistan. Le président Ronald
Reagan avait prononcé des discours purs et durs et utiliserait bientôt
l'expression «empire du mal» pour décrire le système soviétique. Billy
serait-il en train de saper son pays ?
Lorsque Billy leur a demandé conseil, Allan Emery et George
Bennett lui ont conseillé de ne pas y aller, estimant que le risque pour sa
réputation était trop grand si les Soviétiques l'utilisaient à des fins
politiques. En revanche, Haraszti a catégoriquement dit qu'il devrait
partir, arguant que "le Seigneur a ouvert la porte, et nous devons entrer
par la porte". Haraszti a souligné que si la réputation de Billy souffrait,
cela ne se comparerait pas aux souffrances des chrétiens russes. Il a
exhorté Billy à adopter une vision à long terme : « Il ne faut pas mettre
153
en péril les dix années à venir. C'est le début. . . . Ce sera votre première
venue en Union soviétique mais pas la dernière. Si vous acceptez
l'invitation, tous les autres pays satellites feront la queue. Ces choses sont
entremêlées. Pas de Moscou, pas de pays satellites.
Mais l'ami de Billy, le vice-président George HW Bush, l'a appelé
pour lui dire que l'ambassadeur américain en Union soviétique ne voulait
pas qu'il parte. Billy était déchiré par des arguments convaincants des
deux côtés.
Finalement, il a décidé d'accepter les invitations et son ministère en
Russie s'est avéré remarquable. Baptistes, pentecôtistes et orthodoxes
l'ont tous accueilli. Il a présenté l'évangile clairement et sans restriction
dans sa prédication et dans des conversations privées.
Deux événements, cependant, ont mis à l'épreuve sa patience, son
courage et ses talents de diplomate. Lors de la tristement célèbre
conférence de paix, l'un des orateurs a insisté sur le fait que les États-
Unis étaient la seule cause des troubles et de la menace nucléaire dans le
monde. La longueur et le caractère unilatéral du discours ont finalement
incité Billy à retirer son casque de traduction en signe de protestation.
De plus, lorsque Billy a rendu visite au dissident «Siberian Seven»,
des pentecôtistes qui avaient demandé l'asile à l'ambassade des États-
Unis, devenant un symbole mondial de la liberté religieuse, de nombreux
anticommunistes ont critiqué Billy pour ne pas avoir dénoncé l'Union
soviétique en leur nom. Tout au long du voyage, les commentaires de
Billy, censés être gracieux et impartiaux, ont été interprétés comme
naïfs. Chez nous, aux États-Unis, les médias ont été vivement critiques.
Le Baltimore Sun a écrit : « Billy Graham a le droit divin de se
ridiculiser à Moscou. Il s'en sort plutôt bien en assistant à une émission
de propagande. . . .”
Les caricaturistes politiques ont représenté Billy abandonnant les
chrétiens persécutés, dont beaucoup travaillaient dans des camps de
travail sibériens comme Aleksandr Soljenitsyne avant eux. Même le
journal de sa ville natale, le Charlotte Observer , l'a posé dans un dessin
animé à côté d'un Jules César à l'allure soviétique et a fait remarquer : «
Billy Graham n'a jamais rencontré un César qu'il n'aimait pas ! La
tempête de feu rhétorique a poussé le christianisme aujourd'hui à
154
Courage invoquant
observer : "Jamais auparavant dans toute sa carrière l'évangéliste n'a fait

face à une telle condamnation de la presse américaine et des dirigeants
évangéliques".
Parce qu'il a déménagé en Angleterre après son voyage en Union
soviétique, Billy est resté largement inconscient du tumulte chez lui.
Il ne savait pas qu'une cinquantaine de manifestants avaient marché
autour du Billy Graham Center du Wheaton College portant des
pancartes comme "Graham mange du caviar alors que les chrétiens
russes souffrent en prison". Contrairement à la commotion américaine,
la presse européenne avait réagi plus favorablement à l'aventure russe de
Billy. Ils ont applaudi son allocution à la conférence de paix.
Mais Billy a pris pleinement conscience de la controverse lorsqu'il a
accepté d'apparaître via satellite depuis Londres sur This Week avec
David Brinkley . Il a été immédiatement surpris par l'interrogatoire
pointu et présomptueux de Brinkley, Sam Donaldson et George Will.
Mark Azbel, un dissident juif soviétique, et Edmund Robb, un allié
évangélique de Graham, ont rejoint la mêlée de l'équipe pour accumuler
encore plus de critiques.
Will : « Qu'est-ce qui vous fait penser que vous allez amener le
Kremlin à commencer à démanteler l'appareil de contrôle de la pensée
qui est à la base de son régime ?
Graham : « Je ne pense pas que je vais le faire. Je ne pense pas que
je vivrai assez longtemps pour voir ça. Mais je sais ce que la puissance
de l'Évangile peut faire.
Donaldson : « Pourquoi ne pas prêcher ici à la maison ? N'y a-t-il
pas des gens aux États-Unis qui ont besoin de votre ministère ? Vos
détracteurs disent que votre ego nécessite un ministère mondial.
Graham : « Ce n'est pas mon ego ; c'est ma vocation. Jésus a dit,
'Allez par tout le monde et prêchez l'évangile.' Il n'a pas dit : 'N'allez que
dans les pays capitalistes.' J'ai été dans des pays avec des dictatures de
droite. J'ai été dans des pays qui ont des dictatures de gauche. Mais j'ai
essayé de rester fidèle à l'évangile du Christ et de rester en dehors des
diverses situations politiques.
Robb: "Nous avons l'impression que des impressions malheureuses
ont été faites. Je t'aime, je crois en toi et je continuerai à être ton soutien.
155
Mais je suis convaincu que vous avez commis une grave erreur lors de
votre visite en Union soviétique, et si certaines des choses que vous avez
citées sont vraies, elles vous ont certainement compromis avec une
grande partie de la communauté évangélique. ”
Graham : « Eh bien, je vais vous dire une chose. Je continuerai à
prêcher l'évangile, qu'il y en ait beaucoup ou peu.
■■■
Ce fut une expérience déchirante de faire face à tant de critiques

cinglantes. Et en Amérique, il a appris que les médias avaient isolé les
observations les plus incendiaires et les plus déconcertantes de Moscou,
les soustrayant à tout contexte qui aurait pu les expliquer. Peu de temps
après son retour de voyage, Billy s'est rendu à Chicago pour présider une
réunion du conseil d'administration de Christianity Today. Il avait l'air
épuisé et découragé. Lors de la réunion, il a partagé avec les
administrateurs un rapport du journaliste Ed Plowman, qui a mis les
déclarations et les événements en Russie dans leur contexte. Pourtant,
tout le monde était parfaitement conscient que les médias américains
continuaient d'être hostiles.
Lorsque les dirigeants prennent des risques et se retrouvent non
seulement dans le mille mais au fond des stands, il faut du courage pour
sortir et continuer à affronter les assauts. Mais Billy l'a fait.
Il a résisté aux coups émotionnels et a maintenu le cap. Il a évité la
petite défensive parce que sa confiance dans la mission ne dépendait pas
de l'approbation des médias. Sa décision d'aller en Union soviétique
avait été mûrement réfléchie et discernée dans la prière.
En fin de compte, Billy a été justifié pour son voyage historique de
1982, mais il ne pouvait pas le savoir à l'époque. Il devait simplement
continuer à se battre et accepter la dure réalité des agressions. Pour Billy,
le seul critique qui comptait vraiment était Dieu. Billy est resté certain
que Dieu avait voulu qu'il prêche en Union soviétique. Il était tout sauf
naïf à propos du voyage; il savait que les dirigeants soviétiques
retireraient un gain temporaire de sa présence là-bas. "Bien sûr, ils nous
utilisent", a-t-il dit, "mais nous les utilisons aussi, et mon message est
plus fort que le leur".
156
Courage invoquant
L'histoire a prouvé que Billy avait raison. Personne ne peut évaluer

avec certitude à quel point Billy a contribué à la disparition du rideau de
fer. Cependant, en 1990, le président George HW Bush a fait l'éloge de
la prescience de Billy : « Vous savez, il y a huit ans, l'un des grands
ambassadeurs du Seigneur, le révérend Billy Graham, s'est rendu en
Europe de l'Est et en Union soviétique et, à son retour, a parlé d'un
mouvement là-bas vers plus de liberté religieuse. Et peut-être l'a-t-il vu
avant beaucoup d'entre nous, parce qu'il faut un homme de Dieu pour
ressentir le premier mouvement de la main de Dieu. Et pourtant, qui
pouvait prédire qu'en 1989 la marée de la liberté serait économique,
politique et intellectuelle ou que les murs de baïonnettes et de barbelés,
les murs de la tyrannie, s'effondreraient.
Dan Rather de CBS, qui s'était joint au chœur des critiques, a
reconnu plus tard que seul Billy avait regardé au-delà de la propagande
soviétique athée pour voir une nation avide de changement. « Avant
toute autre personne que je connaissais, et plus régulièrement que toute
autre personne que j'ai connue, de toute nationalité, race ou religion, le
révérend Graham disait : « La spiritualité est vivante dans les États
marxistes-léninistes-staliniens. . . . Franchement, il y a eu ces années où
je pensais qu'il se trompait ou qu'il ne savait pas de quoi il parlait », a
déclaré Rather. « Il s'avère qu'il avait raison. Et donnez-lui crédit, il a
aussi pris le temps d'aller voir par lui-même.
Comme Billy l'avait espéré, la visite à Moscou lui a ouvert la porte
pour prêcher sans censure derrière le rideau de fer. Il est retourné en
Union soviétique en 1984 et 1988 ; il a fait une tournée en Hongrie et en
Roumanie en 1985; il a prêché en Chine en 1988 et en Corée du Nord en
1992 et 1994.
En 1992, Billy se tenait à nouveau dans le stade olympique de
Moscou, où il avait prié en tant que touriste en 1959. Seulement
maintenant, le stade n'était pas vide. Cette fois, Billy a partagé le
message de l'amour de Dieu avec 50 000 personnes entassées dans un
stade construit pour 38 000. Entre 20 000 et 30 000 personnes
supplémentaires se tenaient à l'extérieur pour regarder la croisade sur des
écrans de projection.
157
■■■
Martin Luther King Jr. a dit un jour : « Le courage est une résolution
intérieure d'aller de l'avant malgré les obstacles et les situations
effrayantes. Billy Graham en 1982 a non seulement avancé, mais a
persévéré avec ténacité lorsque la bataille est devenue la plus chaude et
que l'issue était encore incertaine.
DIRECTION | LEÇONS
Courage
Leadership et peur - les deux semblent opposés. Un leader s'avance
avec audace, "sans peur". Pourtant, la peur et le leadership sont
étroitement liés, et pas seulement dans les « grands moments » de
grand danger. Nous devons quotidiennement prendre des décisions et
prendre des risques qui demandent du courage.
Embrassez le courage - dans l'ordinaire et dans le chaos

Lorsque nous lisons que Billy Graham a pris le risque d'aller en
Russie et de vivre le drame des retombées internationales - ou que nous
lisons Eisenhower à Gibraltar ou Churchill appelant la nation au courage
alors que les nazis bombardaient Londres - nous pouvons nous sentir très
éloignés de leurs expériences . Pourtant, les principes essentiels qui leur
ont permis de relever les défis sont à la disposition de tous ceux qui
dirigent.
Nous ressentons tous la peur. Ce n'est pas seulement le soldat sur le
champ de bataille qui sait à quel point il est vulnérable ; nous sentons
intuitivement comment même notre langage corporel - mal interprété -
peut inciter à la critique, ou un échappé de mots peut nous humilier, ou
la mauvaise décision ruine ce que nous apprécions le plus.
La recherche indique que la peur la plus courante parmi nous est de
parler en public, ce que chaque dirigeant doit faire à un moment ou à un
autre. Contrairement aux situations de vie ou de mort, certains peuvent
158
Courage invoquant
sourire avec condescendance face à ce fait. Pourtant, la recherche a du

sens. Devant une foule, un lapsus insensé ou une réponse vide
embarrassante peut concentrer intensément tous ces yeux sur notre
échec. Et nous savons que plus nous pensons à de telles possibilités
désagréables, plus nous deviendrons muets ou étourdis. Les
conséquences peuvent être graves.
Si nous avons du courage, cela signifie que nous surmontons la peur,
et les dirigeants - en plus des peurs humaines naturelles du cancer et des
collisions frontales - ont le poids supplémentaire de communiquer des
réalités désagréables ou d'être mal compris. Par exemple, un jeune
homme qui a accepté à contrecœur de diriger une réunion par la suite
s'est fait critiquer. Il se sentait en colère. "S'ils n'aiment pas ça, qu'ils
montent sur la plate-forme !" pensa-t- il . "Je n'ai pas demandé à faire
ça." Comme beaucoup de jeunes leaders, son premier goût d'être
incompris était amer. Heureusement, il n'a pas cédé à sa colère et à ses
peurs. Au cours des décennies qui ont suivi, il a appris à faire face à de
nombreuses critiques, reconnaissant que cela "vient avec le territoire".
Tom Peters a écrit un livre pour les dirigeants intitulé Thriving on
Chaos . Certains d'entre nous se demandent comment quelqu'un peut
prospérer dans le chaos, mais aujourd'hui, nous sommes souvent obligés
de faire exactement cela. Les problèmes et les défis ne cessent de croître,
et l'accélération du changement transforme parfois nos décisions et nos
plans en catastrophe. Mais le courage signifie que nous comptons le
coût, prenons nos meilleures décisions et continuons.
Reconnaître la peur comme catalyseur du courage

Le courant du leadership au cours d'une vie passe sur de petits et de
grands rochers, serpente à travers quelques prairies ensoleillées et plonge
souvent dans des gorges escarpées, à travers des grottes sombres, puis
dans de petites crevasses étroites. Il y a plein de raisons d'avoir peur.
Mais la peur est une alliée. La peur est un catalyseur. La peur nous
réveille aux réalités. La peur nous aide à nous équiper pour diriger.
La romancière IAR Wylie dit qu'en repensant à sa vie, elle a trouvé
une idée inattendue : "Je m'étais le plus amusée quand j'avais été à mon
meilleur, et j'avais été le plus souvent à mon meilleur quand j'avais eu
159
très peur." Elle se souvient que vivre l'aventure ou le danger l'a

finalement renforcée. "J'ai découvert que la peur a suscité en moi des
pouvoirs insoupçonnés."
La peur réveille des pouvoirs insoupçonnés ? Dans son livre Out
Front Leadership , l'entraîneur Joe Reynolds est d'accord. Il considère la
peur comme une alliée indispensable. « La sueur de la peur a son
La vie est une bataille
dans laquelle vous sentez distinctement, et je le sais bien », a-t-il fait
pour montrer votre courage.
dit . « Mais peu d'actions nettoient et revi-
HENRY DAVID
THOREAU talize l'esprit ainsi que face à la peur du risque. Il explique que
le courage consiste à "reconnaître et gérer la peur de manière positive et
responsable". Puis il cite George Bernard Shaw : « C'est le courage, le
courage, le courage qui élève le sang de la vie à une splendeur cramoisie.
Si cela semble exagéré - certes, Reynolds a servi dans le Corps des
Marines et a participé à des rodéos jusqu'à l'âge de cinquante-quatre ans
- pensez non seulement à de telles occasions physiques de peur, mais
aussi à la nécessité d'y faire face. Dans toutes les exigences ordinaires
du leadership, la peur émerge, et nous pouvons en faire soit un
catalyseur, soit un coupable menant à une lâcheté subtile.
Préparez-vous et agissez
Il faut du courage pour affronter des faits brutaux. Exiger des
comptes. Traiter avec sagesse et détermination un employé défaillant.
Quitter un travail qui viole notre intégrité. Il faut du courage et de la
ténacité pour affronter, année après année, nos propres tentations et nos
faiblesses et pour éliminer sans cesse ce qui nous limite. Bref, il faut du
courage pour diriger.
L'un des principaux moyens de siphonner le courage consiste à éviter
les conflits que nous redoutons.
Linus et Charlie Brown sont au courant. Alors qu'ils discutent de la
façon de gérer leurs difficultés, Linus dit à Charlie Brown qu'il a une
philosophie bien définie : "Aucun problème n'est si gros ou si compliqué
qu'il ne peut être évité."
160
Courage invoquant
Nous pouvons sourire à cela, mais nos émotions entrent en jeu et

nous ressentons souvent la même chose que Linus.
La clé, qu'il s'agisse de faire face à un événement mettant la vie en
danger ou d'un engagement de parole, est de confronter ce que nous
ressentons. Colin Powell
de leadership numéro 12 est "Ne pas
Éviter le danger n'est pas plus sûr que de prendre conseil de vos peurs.
. . . » Aliénor
à long terme qu'absolument
Roosevelt a conseillé, "Regardez la peur dans le
exposition . La vie est soit un visage. . . vous gagnez en force, en courage
et en
audacieuse ou rien. confiance . . . tu dois faire la chose
HELEN KELLER
vous pensez que vous ne pouvez pas faire.
La vie est pleine de choses effrayantes et les exigences du leadership
augmentent nos risques. Le courage vient lorsque nous avalons nos
peurs, sentant à quel point notre réponse change tout, même lorsque le
pire se produit.
"Les mésaventures sont comme des couteaux", a écrit Herman
Melville, "qui nous servent ou nous coupent, lorsque nous les saisissons
par la lame ou le manche." Nous pouvons grimacer en pensant saisir
fermement un couteau par la lame.
Pourtant, lorsque nous vivons nos mésaventures ou que nous nous
retrouvons soudainement dans le mille, nous pouvons saisir
impulsivement ses bords tranchants. Nous devons avoir non pas un
courage réactif aveugle mais l'audace d'une intelligence mûre, capable
d'évaluer et aussi d'accéder à toutes les ressources disponibles. Notre
esprit peut mettre les événements en perspective et affecter
considérablement les réponses de notre corps aux sources de peur. Les
engagements et la foi dynamisent l'essentiel du courage.
John Maxwell a observé : « Ce qui est ironique, c'est que ceux qui
n'ont pas le courage de prendre des risques, et ceux qui le font,
expérimentent
ence la même quantité de peur dans la vie. Un
vieil adage le résume :
161
La peur a frappé,
Faith a répondu;
Personne n'était là.
Construire des "Digues du Courage"

Martin Luther King Jr. avait beaucoup de peurs à affronter. Comme
Billy, il a reçu des menaces de mort, mais dans son cas, elles ont
finalement conduit à son meurtre. En plus de toute la haine que lui
vomissent les ségrégationnistes, le FBI traque chacun de ses gestes, à la
recherche de preuves contre lui. Il avait connu l'arrestation et
l'emprisonnement, et il s'est rendu compte à quel point sa direction du
mouvement des droits civiques était vraiment dangereuse.
La veille de son assassinat à Memphis, il a évoqué les menaces de «
certains de nos frères blancs malades ». Puis il a dit : « Eh bien, je ne
sais pas ce qui va se passer maintenant. Nous avons des jours difficiles
à venir. Mais ça n'a plus d'importance pour moi maintenant. Parce que
j'ai été au sommet de la montagne. Et ça ne me dérange pas. Comme tout
le monde, j'aimerais vivre longtemps. La longévité a sa place. Mais je ne
m'en soucie plus maintenant. Je veux juste faire la volonté de Dieu. Et Il
m'a permis de monter sur la montagne. Et j'ai regardé. Et j'ai vu la terre
promise. Je ne serais peut être pas avec toi. Mais je veux que vous
sachiez ce soir que nous, en tant que peuple, arriverons à la Terre
promise. Et je suis heureux, ce soir. Je ne m'inquiète de rien. Je ne crains
aucun homme. Mes yeux ont vu la gloire de la venue du Seigneur. Le
lendemain, il a été abattu.
Il a fallu beaucoup de courage à King pour continuer à diriger, et
nous voyons son appel au courage au milieu d'un danger continu. "Le
courage", a-t-il dit, "est une résolution intérieure d'aller de l'avant malgré
les obstacles et les situations effrayantes." De toute évidence, il a
constamment vécu les deux, mourant même pour sa cause.
Il n'est pas difficile d'imaginer King dans des «situations
effrayantes» répétant mentalement ses propres déclarations sur le
courage, des déclarations qui sont comme un battement de tambour
d'affirmations pour renforcer la détermination.
162
Courage invoquant
«Le courage engendre l'affirmation de soi; la lâcheté produit une

abnégation destructrice.
« Le courage affronte la peur et la maîtrise ainsi ; la lâcheté réprime
la peur et est ainsi maîtrisée par elle.
«Les hommes courageux ne perdent jamais le goût de vivre même
si leur situation de vie est sans enthousiasme; les hommes
lâches, accablés par les aléas de la vie perdent la volonté de
vivre.
King était bien conscient que l'alternative au courage était la lâcheté,

et il n'avait pas peur de la nommer. En fait, il y a du pouvoir à nommer
ces contraires, le courage et la lâcheté, puis à décider de choisir le
premier.
King a déclaré: «Nous devons constamment construire des digues de
courage pour retenir le flot de la peur.»
King a dirigé avec un énorme courage, bien qu'il ait sûrement
ressenti "le flot de la peur". Nous ne sommes peut-être pas confrontés à
des défis aussi dangereux ou tragiques, mais nous pouvons appliquer son
rythme d'affirmations à un large éventail de nos propres défis de
leadership.
Craignez les bonnes choses

Le mot courage vient d'un mot latin pour "le cœur". Cela montre ce
que nous sommes au cœur.
Billy Graham a toujours trouvé de bons conseils sur le courage dans
la Bible. "Dieu ne nous a pas donné l'esprit de peur", dit-il, "mais
d'amour, de puissance et d'un esprit sain." Les anges dans la Bible sont
prompts à appeler au courage.
"N'ayez pas peur", a dit Gabriel à l'adolescente Mary lorsqu'il lui a
dit qu'elle serait bientôt enceinte du Saint-Esprit.
« N'aie pas peur, Zacharie. Vos prières ont été entendues », a déclaré
Gabriel en annonçant la naissance de Jean-Baptiste.
« Ne crains rien », dit l'ange du Seigneur à Gédéon tremblant, qui
allait bientôt conduire son peuple au combat.
163
Pourtant, la Bible nous dit aussi que la peur peut être très bonne si
nous craignons les bonnes choses. La peur des chutes de briques ou du
botulisme relève du bon sens. La crainte de Dieu est encore plus
essentielle.
Vous craignez Dieu ? N'est-il pas un Dieu d'amour ? N'est-ce pas le
Dieu que Billy a invité les gens à recevoir ?
Oui. Mais les Écritures disent que Dieu est saint et déteste le mal qui
fait des horreurs sur son peuple et sa création. Ainsi, tout au long de la
Bible, nous lisons un battement de tambour de commandements de
« Craignez Dieu ». Et c'est un remarquable paradoxe de peur et de joie.
Dans les Psaumes, nous lisons :
Heureux ceux qui craignent le Seigneur.

Louez le Seigneur, vous tous qui le craignez.
Servez le Seigneur avec une crainte respectueuse et réjouissez-vous.
Un mélange étrange, réjouissant dans la peur. Pourtant, c'est une

question de peur placée à juste titre. Dans ce cas, c'est la peur ultime qui,
selon les Écritures, donne la joie ultime.
Billy Graham craint les bonnes choses. Il lit quotidiennement les
Proverbes, qui lui disent : « La crainte de l'Éternel est le commencement
de la sagesse » et « La crainte de l'Éternel enseigne à être sage ». Cette
« peur respectueuse » est un ingrédient essentiel du leadership de
Graham. Il en résulte du courage.
Craindre Dieu met en perspective l'intimidation de se battre avec des
intellectuels de Boston ou des diplomates intelligents ou des «fous»
hostiles, comme Graham devait le faire. Il donne le pouvoir de faire face
à des situations dans lesquelles on se sent dépassé ou sous-équipé.
Comme le théologien Karl Barth, qui avait fidèlement exercé son
ministère pendant le régime nazi et connaissait le besoin de courage, l'a
dit : « Le courage est la peur qui a dit ses prières.
BILLY GRAHAM :
164
Courage invoquant
Le courage est contagieux. Quand un homme

courageux prend position , la colonne
vertébrale des autres se raidit.
LA BIBLE:
Même si je marche dans la
vallée de l'ombre de la mort,
Je ne crains aucun mal, car tu es

avec moi; ta verge et ton bâton, ils
me consolent.
PSAUME 23:4
165
CHAPTER 11
Apprendre de l'échec
Le succès c'est d'aller d'échec en échec sans

perte d'enthousiasme.
WINSTON CHURCHILL
Alors qu'un cadre intermédiaire recevait une promotion, son vice-

président a dit de manière énigmatique : « Vous savez ce que signifie
être promu, n'est-ce pas ? Cela signifie que vos mauvaises décisions font
plus de dégâts.
Nos positions d'influence signifient plus d'opportunités de faire le
bien. Mais cela signifie également que les coûts sont plus élevés en cas
d'échec.
Personne n'aime échouer, en particulier les dirigeants, dont les
échecs produisent des conséquences amplifiées. Nos erreurs de jugement
et nos défaillances nerveuses ou visuelles affectent non seulement nous-
mêmes, mais également nos partisans et notre cause. De toute évidence,
l'échec n'est pas à prendre à la légère.
Pourtant, comme le disent souvent les moniteurs de ski à leurs élèves
novices : « Si vous ne tombez pas de temps en temps, vous ne vous
poussez probablement pas assez.
L'échec est le compagnon inévitable d'une vision large. Personne ne
peut relever un défi important et difficile sans trébucher plusieurs fois.
L'important est de savoir comment nous répondons. L'objectif n'est pas
un enregistrement à sécurité intégrée, mais un modèle d'efficacité
croissante.
David Aikman, analysant les grands individus qui ont façonné le
XXe siècle, l'a bien dit : "La vertu, après tout, consiste souvent moins
dans l'absence totale de faute que dans la rapidité et la grâce avec
lesquelles la faute est reconnue et corrigée."
166
■■■
L'un des premiers échecs de Billy, une gaffe embarrassante à la suite

d'une rencontre avec le président Truman, a montré qu'il était quelqu'un
qui reconnaissait et corrigeait ses erreurs avec rapidité et grâce. Ce
moment humiliant, fait intéressant, est l'incident que Billy utilise pour
commencer son autobiographie, Just As I Am. Cet échec l'a préparé à
toute une vie de rencontres importantes avec des dirigeants mondiaux.
C'est arrivé en 1950, alors que Billy avait trente et un ans et
émergeait encore comme une figure nationale.
Après deux campagnes réussies à Los Angeles et à Boston, Billy a
pensé qu'il était temps de prendre contact avec les plus hauts niveaux du
pouvoir politique. Il espérait gagner le soutien du président pour ses
efforts d'évangélisation, en particulier celui qu'il rêvait d'apporter à
Berlin-Ouest.
Il a écrit à la Maison Blanche pour demander une visite au président
Truman. Lorsque sa demande initiale a été repoussée, il a persisté,
écrivant au secrétaire du président pour demander que M. Truman soit
assuré que "plus de 1 100 élèves de ces écoles du nord-ouest [où Billy
était alors président] prient quotidiennement pour que Dieu lui donne
sagesse et conseils » et que « nous croyons que notre président est un
homme de Dieu. Nous croyons qu'il est le choix de Dieu pour ce grand
office.
Un peu plus tard, après que les forces communistes ont envahi la
Corée du Sud, Billy a envoyé un télégramme au président : « Des
millions de chrétiens priant que Dieu vous donne la sagesse dans cette
crise. Exhortez vivement la confrontation avec le communisme
maintenant. Plus de chrétiens en Corée du Sud par habitant que dans
n'importe quelle partie du monde. Nous ne pouvons pas les laisser
tomber. L'évangéliste Billy Graham.
Puis, travaillant par l'intermédiaire du membre du Congrès du
Massachusetts John McCormack, Billy a renouvelé ses efforts pour
rendre visite à Truman, et il a finalement reçu une invitation pour un
rendez-vous de vingt minutes pour le 14 juillet 1950.
167
Billy a insisté pour en savoir plus, demandant qu'il puisse être

accompagné de trois collègues - Grady Wilson, Cliff Barrows et Jerry
Beavan. Assez étonnamment, l'autorisation a été accordée.
«Nous, les quatre jeunes hommes, étions tellement excités», se
souvient Grady, que «nous sautions de haut en bas». Leurs pensées se
sont tournées vers ce qu'ils devraient porter pour faire bonne impression
sur le président. Grady a souligné que M. Truman avait été photographié
avec des chaussures en daim blanc pendant ses vacances à Key West, et
peut-être que leur délégation devrait le rencontrer avec leurs propres
daims blancs. Billy a adoré l'idée et a chargé Grady de trouver des
chaussures identiques pour toute la délégation.
Le jour du rendez-vous, l'équipe a enfilé ce qu'elle portait lors de sa
dernière conférence biblique à Winona Lake, dans l'Indiana - des
costumes flamboyants de couleur crème, des cravates peintes à la main
et les incomparables dollars blancs. "Les gens pensaient probablement
que nous étions un quatuor de salons de coiffure", a déclaré plus tard
Billy avec un sourire.
Le président Truman les salua cordialement, disant qu'il avait
entendu du bien de leurs réunions.
Billy lui parla de Los Angeles l'automne précédent, où un nombre
sans précédent de 350 000 personnes avaient assisté aux cinquante jours
de réunions, et des réunions de la Nouvelle-Angleterre, dont les 50 000
qui s'étaient rassemblées à Boston Common pour l'entendre parler. Billy
a rapporté qu'il avait dit au rassemblement qu'en raison des nouvelles
récentes selon lesquelles l'Union soviétique construisait un arsenal
nucléaire, il avait publiquement appelé le président à proclamer une
journée de repentance nationale et de prière pour la paix.
M. Truman hocha la tête mais ne dit rien.
Puis Billy a réaffirmé son soutien à une réaction rapide à l'invasion
de la Corée du Sud par la Corée du Nord, même si les nouvelles récentes
des champs de bataille n'étaient pas encourageantes.
"Notre temps alloué s'épuisait rapidement", a rapporté Billy plus
tard, "et ce dont je voulais vraiment lui parler, c'était la foi."
"M. Président," dit Billy, cherchant une ouverture, "parlez-moi de
vos antécédents religieux et de vos penchants."
168
"Eh bien," répondit le président, "j'essaie de vivre selon le sermon

sur la montagne et la règle d'or."
"Il faut plus que cela, Monsieur le Président", a déclaré l'évangéliste,
désormais en terrain connu. "C'est de la foi en Christ et en sa mort sur la
Croix dont vous avez besoin."
Le président s'est alors levé, la visite apparemment terminée. Billy
et les autres se sont également levés et Billy a demandé: «M. Président,
pourrions-nous faire la prière ?
Le président, qui n'est pas connu pour son côté spirituel, a déclaré:
"Je ne pense pas que cela puisse faire de mal." Alors Billy passa son bras
autour des épaules du président des États-Unis d'Amérique et pria, tandis
que Grady et Cliff intervinrent avec « faites -le, Seigneur » et de
chaleureux « amen ».
« Lorsque nous avons quitté le bureau ovale », a déclaré Billy
beaucoup plus tard, « j'ai regardé l'horloge ; ma prière avait pris encore
cinq minutes.
En sortant de la Maison Blanche, la presse s'abat sur eux : « Qu'avez-
vous dit au président, et qu'a-t-il dit ? Billy, ne sachant pas qu'il violait
le protocole diplomatique, leur a dit tout ce dont il se souvenait.
Des photographes leur ont demandé de recréer la pose qu'ils avaient
prise avec le président pour la prière. Billy a répondu qu'il considérait
qu'il était inapproprié de simuler la prière, mais voulant plaire à la presse,
il a déclaré: «Mon équipe et moi avions l'intention de remercier Dieu
pour notre visite avec le président, et maintenant c'est un aussi bon
moment que n'importe quel autre. Je suppose que vous pourriez prendre
une photo de cela.
Ainsi, le lendemain, des journaux de tout le pays ont publié des
articles sur la réunion, accompagnés de photos de quatre hommes en
costume blanc, un genou à terre, la tête baissée, qui avaient prié avec le
président.
"J'ai commencé à comprendre quelques jours plus tard comment
nous avions abusé du privilège de voir le président", a déclaré Billy. "Le
président a été offensé que je l'aie cité sans autorisation."
Billy a essayé de faire amende honorable. Mais Truman avait
informé ses assistants que "lorsque, au fur et à mesure, et si une demande
169
arrive pour que Billy Graham soit reçu à la Maison Blanche, le président
demande qu'elle soit rejetée".
En janvier 1952, alors que les plans étaient en cours de finalisation
pour la croisade de Washington, DC, Billy invita le président à apporter
des mots de salutation à la croisade. Mais une note de service de la
Maison Blanche rapporte que « le président a dit de manière très décisive
qu'il ne souhaitait pas approuver le renouveau de Billy Graham à
Washington, et surtout, a-t-il dit, qu'il ne voulait pas le recevoir à la
Maison Blanche. Vous vous souvenez du spectacle que Billy Graham a
fait la dernière fois qu'il est venu ici. Le président ne veut pas que cela
se répète.
Ce n'est que plusieurs années plus tard, alors qu'il était à la retraite dans
sa maison d'Independence, dans le Missouri, que Truman a accepté de
voir Billy. "Je me suis souvenu de l'incident et je me suis excusé
abondamment pour notre ignorance et notre naïveté", a déclaré Billy.
— Ne t'en fais pas, dit gracieusement Truman. "J'ai réalisé que vous
n'aviez pas été correctement informé."
Billy a juré que cela ne se reproduirait plus s'il avait accès à une
personne influente. Et fidèle à son vœu, après l'embarras avec Truman,
Billy était circonspect concernant ses conversations avec des
personnalités.
Lors des réunions de Londres en 1954, par exemple, Billy rencontra
en privé Winston Churchill pendant quarante minutes. De quoi ont-ils
parlé? Le journaliste George Burnham, qui a voyagé avec l'équipe
Graham, a rapporté que la question était toujours sans réponse un an plus
tard. Tout ce que Billy révélerait du vivant de Churchill, c'est qu'il était
centré sur la Bible.
Lorsqu'il a été invité à prêcher lors d'un service de chapelle privé
auquel assistaient la reine Elizabeth, le duc d'Édimbourg, la reine mère
et la princesse Margaret, il a été interrogé par des journalistes sur ce qu'il
avait dit. Billy a seulement révélé qu'il avait parlé pendant environ vingt-
cinq minutes et utilisé Actes 27:25 comme texte de son sermon.
■■■
170
Il est finalement devenu un confident des papes, des présidents et des

premiers ministres parce qu'il avait appris à garder les conversations
confidentielles. Une confirmation supplémentaire qu'il avait appris
quelque chose de son échec en 1950 a été révélée plus de trente ans plus
tard. En 1981, il a rendu visite pendant une demi-heure au pape Jean-
Paul II. Par la suite, il ne parlait qu'en termes généraux de leur
conversation, disant qu'ils parlaient "des relations inter-églises, de
l'émergence de l'évangélisme, de l'évangélisation et de la responsabilité
chrétienne envers les questions morales modernes". Son évaluation était
intime mais prudente : « Nous avons passé un moment spirituel. Il est
tellement terre-à-terre et humain que j'ai presque oublié qu'il était le
pape.
Ce n'est qu'après presque vingt ans que Billy s'est senti libre de
révéler un aspect plus personnel de leur conversation, sachant alors que
cela ne serait pas une révélation gênante pour le pape ou pour Billy. Le
pape l'avait attrapé par le pouce et l'avait tiré contre lui pour murmurer
intensément : "Nous sommes frères".
Il avait commis une erreur de jugement en révélant le contenu de sa
conversation avec le président Truman. Il ne ferait plus cette erreur.
Cela ne veut pas dire qu'il n'a pas fait d'autres erreurs. Au cours de
sa visite par ailleurs extrêmement réussie en Afrique du Sud en 1973,
avec un commentaire imprudent, il s'est tiré une balle dans le pied, ou,
comme William Martin a décrit l'épisode, c'était "un coup qui a frappé
son pied et a ricoché dans le monde entier".
Depuis que la Cour suprême des États-Unis a récemment rendu la
décision Roe v. Wade , confirmant la légalité de l'avortement, un
journaliste a demandé à Billy s'il considérait l'avortement comme la
suppression de la vie humaine. Billy a dit oui, il l'a fait, mais qu'une telle
procédure pourrait être justifiée dans certaines situations, comme une
grossesse causée par un viol.
La fâcheuse tendance de Billy à permettre à un mot clé ou à une
image d'envoyer son esprit sur une "piste de lapin" l'a ensuite amené à
faire un commentaire spontané sur un article de journal qu'il avait lu la
veille sur le viol collectif d'une fillette de douze ans. . Il a dit qu'il
préconisait une punition stricte pour le viol, puis a ajouté : « Je pense
171
que lorsqu'une personne est reconnue coupable de viol, elle devrait être
castrée. Cela l'arrêterait assez rapidement.
Billy a immédiatement su qu'il était allé trop loin. "C'était une
remarque désinvolte, hâtive et spontanée que j'ai regrettée presque
aussitôt que je l'ai dite."
Les journaux sud-africains lui accordèrent peu d'attention, mais en
Amérique, il créa un tollé. Le commentaire a été considéré à la fois
barbare et raciste. Malgré le fait que Billy avait insisté pour que ses
réunions en Afrique du Sud soient intégrées, une première pour l'Afrique
du Sud à l'époque, le commentaire était considéré comme une preuve
que Billy était raciste, car en Amérique, un nombre disproportionné de
violeurs condamnés étaient noirs.
Les lecteurs américains ont été surpris de la rapidité avec laquelle
Billy a éteint cet incendie médiatique en admettant qu'il avait parlé
imprudemment. "J'ai malheureusement utilisé un mot qui, dans notre
culture saturée de sexe, était chargé d'émotion et n'a pas clarifié mes
véritables pensées." Il a expliqué qu'il avait été profondément ému par
la situation de la victime - les médecins disaient qu'elle avait été
tellement traumatisée qu'elle serait une invalide psychologique pour le
reste de sa vie. Il a également souligné qu'il était conscient que toute
peine "devrait être administrée de manière juste, objective, égale et
rapide à tous, sans considération de race ou de richesse".
Mais encore une fois, Billy n'a pas rompu une confiance qui aurait
pu éclairer encore plus la déclaration. Trente ans seulement après
l'événement, l'un des membres du personnel de Billy a révélé l'origine
de cette pensée inconsidérée.
"Tu sais comment c'est arrivé ?" a déclaré un membre du personnel
qui s'était rendu en Afrique du Sud avec Billy. "Il était allé de l'hôtel à la
conférence de presse dans une voiture avec un ministre anglican noir, et
la conversation s'est tournée vers la façon dont ils pourraient gérer les
problèmes de crime et de châtiment, et le ministre a dit:" Eh bien, je crois
en la castration. Cette conversation animée était donc dans l'esprit de
Billy, et lorsque la question de la conférence de presse a conduit à la
mention de viol, il a juste laissé échapper ce dont ils avaient parlé dans
172
la voiture. Maintenant, Billy aurait pu reprocher à quelqu'un d'autre

d'avoir suggéré l'idée, mais il ne l'a pas fait. Il a pris la chaleur pour ça.
Dans l'arène en sueur du leadership, les échecs et les gaffes sont
inévitables. Un lapsus, la mauvaise personne embauchée pour un poste
clé, une décision regrettable - Billy a vécu tout cela et bien plus encore.
Il savait comment supporter la chaleur et admettre ses erreurs.
Il apprenait vite, et il apprenait particulièrement vite des échecs.
DIRECTION | COURS
Échec
Comment pouvons-nous apprendre des échecs et appliquer les leçons
aux nouveaux défis ? Les échecs peuvent éventuellement conduire à de
grandes réalisations, mais bien sûr, ils peuvent aussi arrêter un leader et
détruire son efficacité. Cela dépend en grande partie du fait que nous
ayons ou non, aux moments critiques, le courage et la sagesse
d'embrasser les principes centraux.
Utiliser l'échec comme un atout

Les observateurs réfléchis ont toujours reconnu les contributions de
l'échec au leadership. Selon Henry Ford, "L'échec est l'occasion de
recommencer, plus intelligemment." JM Barrie a observé : « Nous
sommes tous des échecs, du moins, tous les meilleurs d'entre nous le
sont. Et avec un réalisme brutal, Evan Esar conseille : « Si vous ne
supportez pas de vous faire marcher dessus, n'essayez pas de gravir les
échelons du succès.
Gail Sheehy écrit dans son livre Pathfinders : « Bien que cela soit
difficile à croire, les grands hommes et femmes se sentent souvent
impuissants et
peur. . . . C'est le rare leader qui à
Il y a la plus grande pratique qu'un moment de la vie ne devienne pas
con-
173
avantage à convaincre quelques-uns qu'il ou elle a échoué.

échecs au début de la vie.
Sheehy poursuit en citant Lord Ran-
THOMAS HUXLEY
dolph Churchill de Ben-
jamin Disraeli comme « échec, échec, succès partiel, échec renouvelé,
triomphe ultime et complet ». Puis elle décrit la carrière du fils de
Randolph, Winston, qui, à soixante-cinq ans, semble s'être soldée par un
échec total. Pourtant, tous ces échecs de Churchill l'ont préparé à son
magnifique leadership pendant la Seconde Guerre mondiale.
La plupart d'entre nous connaissent la longue liste des échecs de
Lincoln avant qu'il ne devienne président. Ils ont grandement contribué
à son réalisme, à ses stratégies et à son caractère, ce qui a fait de lui l'un
de nos plus grands présidents. L'échec est douloureux lorsqu'il se
produit, mais il peut devenir l'un de nos plus grands atouts.
Entraînez-vous à l'échec !
John C. Maxwell a écrit un livre entier sur l'apprentissage de l'échec
intitulé Failing Forward . Page après page, c'est un battement de
tambour régulier de conseils sur la façon de persévérer et de surmonter
les échecs, avec des illustrations de personnes de tous horizons qui ont
transformé l'échec en succès.
Il cite l'ancien assistant de la Maison Blanche, J. Wallace Hamilton,
dans le journal Leadership de CTI, déclarant : « Les gens s'entraînent
pour le succès alors qu'ils devraient s'entraîner pour l'échec. L'échec est
beaucoup plus courant que le succès. Maxwell dit que ce concept - la
formation à l'échec - l'a incité à écrire le livre. « La plupart des gens
essaient d'éviter l'échec comme la peste. Ils en ont peur. Mais il faut de
l'adversité pour créer le succès. L'entraîneur de basket-ball Rick Pitino
le dit encore plus fortement. "L'échec, c'est bien", dit-il. « C'est de
l'engrais. Tout ce que j'ai appris sur le coaching, je l'ai appris en faisant
des erreurs.
"Les gens qui voient l'échec comme l'ennemi sont captifs de ceux
qui le surmontent. Herbert V. Procknow dit : « Celui qui ne fait jamais
d'erreur reçoit ses ordres de celui qui en fait. Observez n'importe quel
haut niveau et vous découvrirez une personne qui ne considère pas une
174
erreur comme un ennemi. C'est vrai dans n'importe quel effort. La

musicologue Eloïse Ristad souligne que « lorsque nous nous donnons la
permission d'échouer, nous nous donnons en même temps la permission
d'exceller ».
« Il y a un vieux dicton au Texas : 'Peu importe la quantité de lait
que vous renversez tant que vous ne perdez pas votre vache.' Autrement
dit, les erreurs ne sont pas irréversibles. Gardez tout en perspective. Les
problèmes surviennent lorsque vous ne voyez que le lait renversé.
« 'Les erreurs ne sont pas des marqueurs permanents', poursuit
Ristad. J'adore le point de vue du regretté sénateur Sam Ervin Jr., qui a
déclaré : « La défaite peut servir aussi bien que la victoire pour ébranler
l'âme et laisser sortir la gloire. C'est ainsi que nous devons considérer
l'échec.
Prendre des risques

Céder à nos peurs de prendre des risques freine notre capacité de
croissance. Un leader ne peut pas simplement faire du surplace.
Lorsque Billy Graham a décidé de se rendre en Russie contre l'avis
du Département d'État et de nombreux hauts fonctionnaires, ainsi que de
certains de ses propres conseillers, il a subi l'impact des retombées. En
fin de compte, il a été justifié, mais toutes les entreprises risquées ne se
déroulent pas de cette façon.
Billy éviterait tous les risques inutiles , comme nous le voyons avec
son « Manifeste Modesto » et sa constante pesée dans la balance des
options et des apparences. Mais il prenait aussi toujours des risques.
Chaque fois qu'il apparaissait à la télévision, tenait une conférence de
presse avec des journalistes qui pouvaient le prendre de court, ou
voyageait dans des pays troublés, il s'exposait à toutes sortes de
conséquences. Prendre des risques jour après jour, année après année,
équivaut à quelques échecs. C'est un calcul simple. Pourtant, le risque
est une nécessité du leadership.
Le livre de Sheehy Pathfinders est basé sur des recherches
approfondies et des entretiens individuels. Elle oppose les gens de « haut
bien-être »
qui ont trouvé des solutions créatives
175
Seuls ceux qui osent échouer

crises de la vie avec ceux qui
lamentablement peut accomplir grandement. flet . Les « éclaireurs » ont
répondu
ROBERT F. KENNEDY à l'échec en refondant l'expérience en
leur esprit, en venant à le voir comme un plus utile. Ces éclaireurs « se

sont tournés le plus souvent vers les mêmes dispositifs d'adaptation :
travailler plus ; dépendre d'amis; voir l'humour dans la situation; prier."
Ceux qui avaient un faible bien-être se sont tournés vers ces derniers : «
Buvez plus, mangez plus, prenez de la drogue, faites-vous plaisir ;
prétendre que le problème n'existe pas ; développer des symptômes
physiques; évadez-vous dans la fantaisie.
"Les éclaireurs ressentent les coups, souvent sévèrement", écrit-elle.
"C'est juste qu'ils ne descendent pas pour le compte." Sa conclusion
pleine d'espoir de cette grande étude ? « La résilience face à l'échec et la
capacité à accepter les critiques ne sont pas des qualités avec lesquelles
on naît ; ce sont des forces acquises.
Mais pour acquérir ces atouts, il faut prendre des risques
judicieusement calculés. "La volonté de prendre des risques est la qualité
principale de l'orientation", dit-elle. "C'est la clé de voûte."
Les leaders sont des éclaireurs. Pour diriger et prospérer, ils doivent
habilement sécuriser cette cheville ouvrière.
Attrapez la queue du taureau

Certains d'entre nous plongent trop vite ; d'autres hésitent à saisir
l'opportunité quand nous le devrions. Chacun doit diriger avec beaucoup
de compréhension de soi, de sages conseils et d'analyses judicieuses.
Mais pour nous tous, il arrive des moments où nous devons prendre cette
décision : saisir le taureau par la queue ou le laisser passer.
Saisir la queue peut entraîner des événements sauvages et
imprévisibles. Pourtant, s'ils le font, Mark Twain a un peu de sagesse
pour nous. Le grand romancier a fait cette observation ironique : "Une
personne qui a eu une fois un taureau par la queue a appris soixante ou
soixante-dix fois plus qu'une personne qui ne l'a pas fait."
Si votre décision de saisir l'opportunité vous jette dans la saleté et la
douleur de « l'arène en sueur » de Roosevelt, souvenez-vous de la propre
176
attitude de ce président face à l'échec ; "Il est difficile d'échouer", a

déclaré Theodore Roosevelt, "mais c'est pire de ne jamais avoir essayé
de réussir." Et il a dit ce que nous réalisons tous, même dans ces
moments où nous nous demandons si nous devons ou non attraper cette
queue : "Celui qui ne fait pas d'erreur ne fait pas de progrès."
Transformez même un échec impensable en or

Nous avons tous vu des dirigeants qui jouissaient autrefois d'un
grand succès et d'une excellente réputation être rabaissés et humiliés.
Nous voyons des chefs spirituels qui ont violé leur confiance ou exploité
leurs électeurs emmenés en prison. Nous voyons des PDG menottés,
jugés, condamnés, leurs carrières détruites, leurs familles dévastées.
Il existe plusieurs niveaux d'échecs. Nous redoutons tous ceux qui
vont au-delà de simples erreurs, qui peuvent être considérées comme des
éléments constitutifs de l'expérience. Il est inconcevable pour la plupart
d'entre nous que nous puissions vivre une profonde humiliation, mais,
comme l'a dit Elephant Man dans la pièce de ce nom, "La vie est
aléatoire."
Les échecs viennent de plusieurs façons, certains de notre faute,
d'autres pas. Prendre des risques nous expose à des conséquences, et
lorsque nous menons et prenons ces risques, cela ne fait pas de mal de
se demander : « Et si le pire m'arrivait ? Et si mes décisions et mes
actions audacieuses entraînaient des catastrophes - pour moi, ma famille
et ceux que je dirige ?"
De toute évidence, la réponse commence par la façon dont la
décision d'agir a été prise, ainsi que par le bon processus et les bons
conseils qui y ont conduit. Mais au-delà de cela, dans la «fournaise de
l'affliction», la réalité est que du pire peuvent sortir des choses
remarquables.
Si nous pensons que le pire qui puisse arriver est une accusation
fausse ou vraie, puis l'emprisonnement, nous pourrions considérer ceux
qui ont connu une profonde croissance en prison. Soljenitsyne, qui a écrit
certains de ses grands romans dans des camps de travail brutaux, a
déclaré un jour « Dieu merci pour la prison ». La vie de Chuck Colson a
été révolutionnée par son séjour en prison et son expérience ultérieure
177
avec le Christ. John Bunyan a écrit son classique Pilgrim's Progress en

prison. Jim Bakker, avec qui les Graham se sont liés d'amitié pendant et
après son expérience carcérale, est devenu un homme changé et
considérablement approfondi au cours de ses années de prison. Anouar
Sadate, le for-
Le succès n'est jamais définitif, et l'échec
d'un président qui a fini par
être assas est rarement mortel. C'est
sinated , a trouvé une telle paix intérieure en prison
le courage de continuer qu'il a pu dire, remarquablement, que
ça compte. ses huit derniers mois, il y avait « le bonheur
WINSTON CHURCHILL la plus longue période de
ma vie.
Il est peu probable que nos décisions et nos échecs en tant que
dirigeants conduisent la plupart d'entre nous en prison ou dans d'autres
situations tragiques. Pourtant, il est utile dans notre monde capricieux de
se préparer mentalement et spirituellement aux pires scénarios. Non
seulement il prépare l'âme, mais il aiguise également l'esprit dans le
processus de décision.
Nous avons toujours été intrigués par le fameux conseil de Rudyard
Kipling de traiter de la même manière « ces deux imposteurs », le succès
et l'échec. Les résultats des décisions dépendent à bien des égards de
Dieu. Le leadership est, en effet, forgé dans le four, et l'échec peut
extruder le meilleur des métaux utiles et durables.
BILLY GRAHAM :
Les sommets des montagnes sont
pour les vues et l'inspiration, mais les
fruits sont cultivés dans les vallées.
LA BIBLE:
178
Ma chair et mon cœur peuvent défaillir, mais

Dieu est la force de mon cœur et ma part
pour toujours.
PSAUME 73:26
179
CHAPTER 12
Vivre un traumatisme et une
trahison
Le caractère ne peut être forgé dans la facilité

et le calme. Ce n'est que par l'expérience de
l'épreuve et de la souffrance que l'âme peut
être renforcée, la vision dégagée, l'ambition
inspirée et le succès atteint.
HELEN KELLER
Quelle est l'expérience la plus douloureuse que vous puissiez vivre en

tant que leader ? Beaucoup diraient avoir été trahi par quelqu'un en qui
vous avez entièrement confiance, quelqu'un avec qui vous baisseriez
votre garde et deviendriez totalement vulnérable. Ils l'assimileraient au
choc et à l'amertume qui étreignent souvent un conjoint divorcé, rejeté
par l'amant intime censé aimer et protéger.
À bien des égards, le leadership est une relation, et si nous sommes
des leaders efficaces, nous devons généralement en construire de
proches. On se méfie au début de trop faire confiance à qui que ce soit.
Nous reconnaissons que nos jugements sur qui nous pouvons avoir
confiance doivent être exacts, sinon nous pouvons souffrir
profondément. Pourtant, parfois, même les dirigeants les plus astucieux
sont pris au dépourvu par quelqu'un qui sait projeter la sincérité et
l'amitié, mais avec un programme différent.
Les dirigeants y sont constamment confrontés. Dans une enquête
menée auprès de pasteurs, Leadership journal a constaté qu'environ
soixante pour cent avaient vécu dans leur vie professionnelle au moins
un événement traumatisant extrêmement difficile à accepter. La grande
majorité d'entre eux ont déclaré s'être sentis trahis par des personnes en
qui ils pensaient pouvoir avoir confiance.
180
Vivre un traumatisme et une trahison
Peut-être que vous ne serez jamais trahi. Là encore, c'est l'une des
expériences les plus probables à venir, un moment où quelqu'un se
retourne contre vous, vous ouvre à la honte et au ridicule, ou subvertit
vos travaux d'amour, vos relations et vos aspirations. La façon dont vous
réagissez lorsque cela se produit peut faire la différence entre poursuivre
un leadership vigoureux ou tomber en tant que victime.
Quelle a été la chose la plus douloureuse que Billy Graham ait vécue
au cours de ses longues années en tant que leader ? Qu'est-ce qui l'a
profondément secoué ? Ce n'était pas la trahison d'un collègue proche.
Selon sa femme, Ruth, c'était son sentiment d'avoir été trahi par
Richard Nixon lorsque les transcriptions du Watergate ont été rendues
publiques. Ruth a dit que c'était la chose la plus difficile que son mari ait
jamais vécue.
Billy se préparait pour sa conférence internationale tant attendue à
Lausanne, en Suisse. Le scandale du Watergate est devenu l'obsession
nationale, et avant de partir pour l'Europe, Billy s'est forcé à s'asseoir et
à lire les transcriptions éditées des bandes du Watergate. La voix
enregistrée était incontestablement celle de Nixon, mais Billy n'a pas
reconnu son bon ami. Le langage grossier et le calcul froid de Nixon l'ont
choqué. Billy s'est retiré dans l'étude de sa maison de Montreat pour la
solitude. Les enregistrements l'ont rendu physiquement et
émotionnellement malade : il a pleuré et vomi. Normalement un juge de
caractère astucieux, Billy n'a jamais vu cette dévastation venir.
Mais pourquoi une telle dévastation pour lui personnellement ? Il a
souffert d'embarras public à cause de son amitié avec Nixon, mais il avait
déjà résisté à la douleur publique. Comment ce sentiment d'avoir eu si
tort avait-il pu se produire, et pourquoi l'affectait-il si profondément ?
■■■
L'histoire de Billy Graham avec Richard Nixon remonte loin, et c'était

une relation étonnamment étroite. Aujourd'hui, Nixon peut être
caricaturé dans l'esprit de beaucoup de gens, mais il était très intelligent,
un brillant stratège et un travailleur infatigable. Quiconque, par exemple,
qui passe en revue les livres écrits par Nixon après sa présidence doit
181
reconnaître la profondeur de ses idées et l'étendue de ses connaissances.

L'homme qui a remporté l'élection à la présidence et ouvert la Chine dans
ses initiatives historiques était loin d'être un méchant simpliste. S'il avait
des défauts, cela n'a pas été clairement discerné par beaucoup, et Billy a
vu ses forces, pas son «côté obscur».
Billy a construit son amitié avec Nixon lorsqu'il était vice-président
sous Dwight Eisenhower. Lorsque Nixon n'a pas réussi à vaincre
Kennedy dans sa propre tentative de devenir président en 1960, et deux
ans plus tard a perdu l'élection du gouverneur de Californie, il a été
dévasté. Une fois atrocement proche du bureau ovale, Nixon a sombré
dans la dépression. Il semblait que seuls quelques-uns croyaient encore
en Nixon, mais l'un d'entre eux était son ami de longue date, Billy
Graham.
"Dick, je crois que vous aurez une autre chance à la présidence", a
déclaré Billy à Nixon alors qu'ils jouaient au golf ensemble. « La
situation mondiale s'aggrave. Il viendra un moment où le peuple
américain fera appel à vous. Vous avez la capacité et la formation pour
être président des États-Unis. N'abandonnez pas. En effet, le respect de
Billy pour Nixon était authentique et profond. Il admirait ses capacités
intellectuelles et son expertise gouvernementale.
En 1967, Nixon a appelé Billy pour obtenir des conseils. Le vent
politique avait de nouveau tourné. En panne pendant cinq ans, Nixon
avait récupéré une grande partie de son lustre antérieur. Maintenant, il
voulait l'avis de Billy sur une autre course à la Maison Blanche, alors il
a invité Billy à le rejoindre en Floride. Bien que Billy souffrait de ce qu'il
apprit plus tard être une pneumonie, rien ne s'interposerait entre lui et
son ami.
Pendant deux jours à Key Biscayne, Nixon et Billy ont discuté des
Écritures et prié, comme ils le faisaient fréquemment lorsqu'ils étaient
ensemble. Peu de temps avant le départ de Billy, ils ont marché le long
de la plage, discutant des aspirations de Nixon. Nixon a pressé Billy pour
obtenir des conseils. « Vous ne m'avez toujours pas dit quoi faire, dit-il.
"Si vous ne courez pas, vous vous demanderez toujours si vous
auriez dû", a répondu Billy. "Je prierai pour vous, afin que le Seigneur
vous donne la sagesse de faire le bon choix."
182
Plus tard, Nixon a déclaré que Billy, plus que tout autre individu,
avait influencé sa décision de se présenter.
Le soir des élections, avant d'apparaître victorieusement devant la
presse, Nixon a invité Billy à rejoindre sa famille à l'hôtel. Billy et TW
Wilson prirent rapidement un taxi et se dirigèrent vers la chambre de
Nixon. Quand ils sont arrivés, Nixon leur a demandé à tous de se donner
la main pour que Billy puisse offrir une prière.
De telles manifestations extérieures de spiritualité ont impressionné
Billy. Leurs nombreuses conversations l'ont convaincu de la croyance
religieuse authentique, bien que toujours privée, de Nixon . Au milieu
du premier mandat de Nixon, Billy a écrit à son vieil ami une note : «
Mes attentes étaient élevées lorsque vous avez pris vos fonctions il y a
près de deux ans, mais vous les avez dépassées à tous points de vue !
Vous avez donné un leadership moral et spirituel à la nation à un moment
où nous en avions désespérément besoin, en plus d'un leadership
politique courageux ! Merci!"
Des années plus tard, lorsque Nixon est tombé, l'embarras de Billy a
piqué parce que le président l'avait trahi publiquement en tant qu'allié
visible et en privé en tant qu'ami proche. L'association avec Nixon a terni
le ministère et l'héritage de Billy, et Billy s'est demandé comment il avait
pu se tromper autant à son sujet. "En regardant en arrière ces quarante-
cinq ans plus tard", écrivait Billy dans son autobiographie de 1997 Just
As I Am , "compte tenu de tout ce qui s'est passé, je me demande si
j'aurais pu exagérer sa spiritualité dans mon propre esprit." Il a dit à un
biographe : « Je ne pouvais tout simplement pas comprendre. Je ne peux
toujours pas. Je pensais que c'était un homme d'une grande intégrité. Je
le considérais comme la possibilité de mener ce pays à ses plus grands
et meilleurs jours. Et tous ces gens autour de lui, ils me semblaient si
propres, des pères de famille, si propres. Parfois, quand je repense à tout
cela maintenant, cela a des aspects de cauchemar.
■■■
Parlez d'être raffiné dans la fournaise du leadership ! L'expérience Nixon

pour Billy était le "four chauffé sept fois".
183
Il avait déjà été déçu par les autres. Au début de sa carrière, désabusé
par un leader qu'il avait pleinement respecté, il a conseillé aux autres de
ne jamais mettre les gens sur un piédestal, ni d'attendre d'eux ce que seul
Dieu peut fournir. Au cours de sa longue carrière, beaucoup l'avaient
laissé tomber. Par exemple, un collègue de Billy nous a parlé d'un
coéquipier qui avait tellement échoué à Billy qu'il était considéré par les
associés de Billy comme "l'ennemi".
Dans tous les cas, quelles que soient sa profondeur et son intensité
spirituelles, Billy devait encore composer avec ses émotions. Sa réponse
était à l'opposé de l'amertume ou de la vengeance. Il s'est tourné vers les
remontrances de la Bible à aimer et à pardonner.
Dans le cas de "l'ene my" décrit par son collègue, Billy lui a
pardonné et plus tard dans la vie, il est allé le chercher et l'a invité à
partager un repas. Et pour Richard Nixon, il a tendu la main bien « au-
delà de l'appel du devoir ». Malgré la douleur de la trahison, malgré
l'embarras, malgré les questions du "Comment ?" et "Pourquoi?" - Billy
ne l'a jamais abandonné.
La veille de la démission de Nixon, Billy a tenté de joindre le
président par téléphone, mais sans succès. Même après que Nixon ait
quitté la Maison Blanche en disgrâce, Billy a refusé de continuer. "Je le
considérerai toujours comme un ami personnel", a-t-il déclaré aux
journalistes. « Sa souffrance personnelle doit être presque insupportable.
Il mérite les prières même de ceux qui se sentent trahis et abandonnés.
Billy est resté pastoral malgré le fait qu'il était le chef parmi les «trahi
et laissé tomber». Il a essayé de rendre visite à Nixon en Californie, mais
l' ancien président était trop malade pour les visiteurs. Sans se laisser
décourager, Ruth Graham a loué un avion pour survoler la maison de
Nixon à San Clemente en remorquant une banderole qui disait : « Nixon.
Dieu vous aime et nous aussi."
Le printemps suivant, Billy a finalement pu rendre visite à Nixon en
Californie. Sa fille, Julie Eisenhower, a rappelé: «Le but de la visite était
simplement de rassurer mes deux parents sur son amour total et sa foi en
eux. Le manque d'hypocrisie et l'absence d'une attitude « plus saint que
toi » m'avaient toujours énormément impressionné. La capacité d'amitié
du Dr Graham et son désir d'aimer le distinguent des autres hommes.
184
À la mort de Nixon en avril 1994, Billy a accepté la responsabilité

peu enviable de diriger ses funérailles. Une fois de plus, Billy a mis de
côté son chagrin privé pour servir publiquement son ami. Les yeux du
monde – sans parler des yeux des présidents Ford, Carter, Reagan, Bush
et Clinton, et de leurs premières dames – ont cherché à voir comment
Billy aborderait l'héritage considérable, bien que gravement terni, de
Nixon.
Dans son éloge funèbre, Billy a soigneusement reconnu la
complexité du personnage de Nixon. Il a également souligné sa stature
en disant: «Je pense que la plupart d'entre nous ont été stupéfaits par les
nombreuses choses qu'il a accomplies au cours de sa vie. Son service
public l'a maintenu au centre des événements qui ont façonné notre
destin. Cette semaine, le magazine Time a déclaré que "par sa seule
endurance, il a reconstruit sa position de figure la plus importante de
l'après-guerre".
Puis Billy parla du Nixon qu'il avait connu. « Il y avait un autre côté
plus personnel, plus intime et plus humain de Richard Nixon – que sa
famille, ses voisins et ses amis réunis ici aujourd'hui connaîtraient.
C'était un côté que beaucoup ne voyaient pas, car Richard Nixon était un
individu réservé et peut-être même timide que les autres avaient parfois
du mal à connaître. Il y avait des centaines de petites choses qu'il faisait
pour les gens ordinaires dont personne ne saurait jamais rien. Il a
toujours eu de la compassion pour les gens qui souffraient.
L'amour de Billy pour l'homme qui a trahi sa confiance est resté fort.
Comme pour de nombreux autres traumatismes qu'il avait subis en
dirigeant, il ne laissait pas les réactions naturelles d'apitoiement sur lui-
même ou de colère contrôler ses réponses. Billy, en vivant le cauchemar,
avait, en raison de la profondeur de sa foi et de ses engagements, une
fois de plus été expulsé de la fournaise en tant que leader plus fort,
tempéré par les incendies.
■■■
Un tel tempérament est venu non seulement de la profonde souffrance

de l'expérience Nixon, mais aussi du poids du leadership et des tragédies
185
personnelles dont il a été proche. « Quand je parle de souffrance », dit-

il dans son livre Hope for the Troubled Heart , « je ne suis pas différent
de vous. J'aimerais vivre une vie sans problèmes, sans douleur et sans
discipline personnelle sévère. Cependant, j'avais eu des pressions
extrêmes dans ma vie au point où j'ai voulu fuir la réalité.
Notez les mots « sévère » et « extrême ». Au centre de retraite
Graham, appelé The Cove, se trouve un cimetière avec des parcelles
désignées où Billy et Ruth seront finalement enterrés. Billy a dit que
parfois les pressions mentales, physiques et spirituelles exercées sur lui
étaient si fortes que "j'avais envie d'aller à la crique et de m'allonger dans
le cimetière pour voir comment j'allais".
Pourtant, après ce commentaire ironique, Billy a ajouté: "Dieu m'a
appelé à mes responsabilités et je dois être fidèle." Ce n'est pas un
revirement mental facile, car être fidèle a ses exigences. Billy parle
également du fait qu'il est "constamment préoccupé par le fait d'être cité
dans la presse et peut-être de dire la mauvaise chose".
Le coût du leadership accentue les souffrances et les angoisses, et les
prescriptions superficielles ne font que décevoir. Ce Billy ne le sait que
trop bien. « Je dois admettre que je me sens parfois très insuffisant
lorsque je parle de la discipline de Dieu à travers la douleur », dit-il. «
J'ai été proche de ceux qui ont perdu leurs enfants dans des accidents ou
des maladies persistantes. . . . J'ai côtoyé des dirigeants dont la carrière
a été ruinée par leurs propres mauvais choix. J'ai été dans des régions
dévastées par des tremblements de terre, des incendies et des bombes.
Quand ceux que j'aime ont souffert, j'ai souhaité pouvoir prendre leur
douleur comme la mienne.
Il ne veut pas être présomptueux lorsqu'il parle de souffrance
lorsqu'il oppose la sienne à la profondeur du travail des autres. Mais il
offre de l'espoir et se tourne vers la Bible et les exemples de croyants
pour s'inspirer personnellement, sans lesquels il "serait aussi inadéquat
pour écrire sur la souffrance qu'un enfant le serait pour expliquer la
physique nucléaire".
Un modèle pour lui est le leader le plus dynamique et le plus efficace
de l'église primitive, l'apôtre Paul. Billy dit que "quand il s'agit de toutes
sortes de souffrances, Paul était dans les ligues majeures".
186
En effet, il l'était. Billy cite la propre description de Paul d'être

déshonoré, affamé, assoiffé, en haillons, brutalement traité, sans abri,
maudit, calomnié - et considéré comme l'écume de la terre. Pourtant,
pour toutes les «souffrances physiques dévastatrices» de Paul, il est
significatif que Billy souligne que Paul a ressenti une pression encore
plus grande alors qu'il pensait à ses responsabilités en tant que leader.
"Si l'un d'entre vous est un leader", a écrit Billy, "vous savez le genre
de pression que Paul décrivait. Humainement parlant, cela peut conduire
à la solitude, à la dépression et souvent au découragement. Seules la
grâce et la paix illimitées de Dieu peuvent nous porter à travers les
moments d'épreuve.
Bien qu'il ait marché dans la fournaise du leadership tout au long de
sa carrière - portant le poids et repoussant les limites sous une "discipline
sévère" - Billy a toujours été l'apôtre de l'espoir. Dans une trahison ou
une tragédie profonde, il a recherché les idées et les ressources
spirituelles qui lui ont permis, selon les termes de la Bible, de " courir la
course et de terminer le parcours ".
DIRECTION | LEÇONS
Trahison
Comme Scott Peck l'a écrit dans l'ouverture laconique de son best-seller,
The Road Less Traveled , "La vie est difficile".
Donc c'est. Les leaders résilients reconnaissent ce fait tôt, et ils font
ce qu'ils peuvent pour endurer, approfondir et grandir, et continuer à
diriger. Alors que pouvons-nous faire pour nous préparer ?
Entraînez-vous pour le prochain coup émotionnel

James E. Loehr, dans son livre Toughness Training for Life ,
souligne: «Peu importe où vous vous trouvez sur l'échelle des moments
difficiles en ce moment, tôt ou tard, des moments encore plus difficiles
vont claquer dans votre vie. Les crises et l'adversité sont profondément
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imbriquées dans le tissu de l'existence humaine. . . . Directement ou

indirectement, les calamités et les tragédies nous touchent tous. Parfois,
ils frappent comme des marteaux de forgeron.
Loehr forme des athlètes et des cadres, leur conseillant d'être
réalistes quant aux futurs points difficiles et d'agir de manière spécifique.
«Entraînez-vous tous les jours pour devenir aussi dur que possible
physiquement et émotionnellement», conseille-t-il, «pour améliorer
votre santé, augmenter votre productivité et accroître votre bonheur. . .
afin que vous subissiez moins de dévastation lorsque vous absorberez
votre prochain coup émotionnel.
Ce n'est pas agréable de penser qu'un coup émotionnel est à venir,
mais c'est réaliste. Loehr fournit un plan de match détaillé, nous
conseillant de devenir "dur" à travers des disciplines physiques, mentales
et spirituelles. "Les personnes difficiles", dit-il, "sont constamment
capables de percevoir les situations stressantes comme des opportunités
de croissance".
Bien que Loehr appelle les dirigeants qu'il conseille des « athlètes
d'entreprise », il ne conseille pas un entraînement physique de niveau
olympique. Il préconise une discipline constante dans tous les domaines,
car un athlète doit constamment s'entraîner pour être prêt pour le
prochain événement. Cela inclut l'exercice physique, une bonne
alimentation et des anti-stress positifs, comme une oasis mentale de nos
choses préférées.
Apparemment, Billy a fait cela depuis le début car il a connu les
rigueurs des voyages internationaux. "Quand je suis dans une autre
chambre d'hôtel dans une ville du monde", a-t-il déclaré, "je pense
souvent à notre maison de montagne, remplie d' une vie de souvenirs et
d'amour." Il pense au printemps, quand Ruth se dirige vers le jardin, et à
la façon dont "elle a toujours gardé une maison de confort et de beauté
pour notre famille".
C'est exactement le genre d'oasis que Loehr nous conseille de visiter,
pour permettre à notre esprit et à notre corps de libérer les substances
chimiques positives qui surmontent le stress et nous aident à supporter
les inévitables «coups».
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Nous considérons rarement les calamités comme des opportunités de

croissance, surtout lorsqu'elles nous font vaciller. Mais bien sûr, ils le
sont toujours. Avec le recul, nous constatons parfois que du pire est née
une compréhension beaucoup plus profonde de nous-mêmes et de la
condition humaine, un élément crucial d'un leadership efficace.
Médicament amer dans la bouche ? Vérifiez les directions

Les dirigeants ont de nombreuses occasions de se sentir amers.
Trahison par un associé de confiance. Une fausse déclaration d'un
concurrent qui humilie toute l'équipe. Un faux procès
le dernier de nos humains aussi
détruire l'entreprise. La vie est injuste,
libertés est de choisir
notre concurrence, et comme l' attitude de détresse intense de Billy à
propos de Nixon, nous pouvons nous retrouver avec
circonstance .
herbes amères brûlant dans nos bouches.
VICTOR FRANKL
Comme Billy, nous avons le choix : nous pouvons le laisser
s'envenimer ou nous pouvons nous en occuper. "L'amertume peut
étrangler un être humain", a déclaré Billy. "L'amertume est comme un
abcès."
Il se tourne vers le conseil de la Bible : " Veillez à ce que personne
ne manque la grâce de Dieu et qu'aucune racine amère ne pousse pour
causer des troubles et souiller beaucoup de gens. " Un leader qui est amer
causera certainement des ennuis, pour lui-même et pour beaucoup
d'autres.
La puissance de l'amertume est une chose effrayante. Voici comment
le pasteur californien John Courson le décrit : « C'est ce que fait
l'amertume. C'est comme prendre une bouteille de poison, l'avaler, puis
attendre que l'autre personne meure.
En d'autres termes, savourer l'amertume est émotionnellement et
spirituellement suicidaire.
En revanche, Courson cite la prescription de la Bible : " Un cœur
joyeux fait du bien comme un médicament. "
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"Quand une personne est amère, en colère, caustique, cynique", dit

Courson, "les produits chimiques produits dans vos glandes traversent
votre corps. Ils affectent votre estomac. Ils affectent votre cœur. Ils
affectent tout votre être. L'amertume ne paie pas, même si vous avez une
raison valable.
Passer de la colère face à une injustice scandaleuse à notre encontre
à un « cœur joyeux » est un processus long, presque inconcevable. Mais
le voyage vers le pardon et l'amour, démontré par Billy Graham non
seulement dans la tragédie de Nixon mais dans d'autres expériences, est
la voie du leader efficace qui garde cet atout inestimable de sa propre
santé physique et spirituelle.
Métamorphosez-vous !
Le rejet par Emily de Billy en tant qu'homme à épouser n'était pas
au niveau d'une profonde catastrophe, mais cela avait beaucoup à voir
avec sa métamorphose. Les revers et les traumatismes peuvent être des
catalyseurs de changements dramatiques sur le plan mental et spirituel.
JC Penney a vécu beaucoup de traumatismes. En 1898, il crée le
magasin Golden Rule, avec des prix bas. Il était un « paquet d'énergie »
et « comme une personne en perpétuel mouvement ». Il a embauché des
hommes comme lui avec les normes commerciales et morales les plus
élevées.
Mais en 1910, sa femme mourut et il se sentit abandonné par Dieu.
En 1919, il se remaria et connut la prospérité. Mais en 1923, sa
seconde épouse mourut également. Il se réfugie dans son travail.
Une troisième fois, il s'est marié. En 1929, il valait 40 millions de
dollars. Mais le grand "Crash" est arrivé, et il a perdu son argent ainsi
que son excellente réputation.
JC Penney s'est retrouvé dans un sanatorium à Battle Creek, brisé
émotionnellement et physiquement. Il était proche de la mort, on ne
s'attendait pas à ce qu'il vive plus tard que le matin. Puis, dans sa
chambre, il entendit un hymne familier de la chapelle. Dans son état
mourant, il a demandé à Dieu de l'aider et, dans une transformation
remarquable, il a senti son fardeau s'enlever. Il a été métamorphosé de
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façon spectaculaire, sortant bientôt de l'institution par ses propres

moyens. Il est devenu un homme avec une profonde croyance en Dieu.
À la fin des années 1930, il était à nouveau prospère, représentant la
JC Penney Company dans tout le pays. Il a donné des millions et,
pendant des décennies, a vigoureusement communiqué
Tant que nous
vivons dans cette cated ses valeurs et sa foi. À quatre-vingt-dix ans,
le monde auquel nous ne pouvons pas échapper était toujours aussi
fort.
souffrance .
Parfois, les traumatismes nous font des-
THOMAS À
KEMPIS perate .
Parfois, ils peuvent littéralement nous amener au bord de la
mort émotionnelle ou physique. Ce ne sont pas tous ceux qui appellent
Dieu dans ces moments-là qui subissent une métamorphose. De telles
expériences, cependant, montrent le pouvoir de transformer des troubles
accablants en un pouvoir spirituel qui peut conduire à une transformation
personnelle.
Hors des profondeurs, communiquez l'espoir

Les dirigeants, bien sûr, doivent endurer non seulement leurs propres
tragédies, mais aussi celles des autres. Lorsque des employés reçoivent
un diagnostic de cancer, causent des accidents mortels ou échouent
moralement d'une manière qui étourdit une organisation, un rôle pastoral
est imposé à la personne responsable. Certains reculent ou craignent
d'être intrusifs. Mais l'empathie et la sagesse en de telles occasions
deviennent des éléments constitutifs de l'humanité, créant loyauté et
confiance.
Lorsque des tempêtes frappent des individus ou des organisations,
un leader qui répond avec une inquiétude sincère et calme établit son
leadership. Nous ressentons notre propre douleur mais nous nous
identifions simultanément à ce que les autres ressentent et pensent, en
leur tendant la main.
Nous voyons cet esprit chez Billy lorsqu'il a répondu à l'attentat à la
bombe d'Oklahoma City en 1995. David Frost a observé que bien que le
président et le gouverneur aient tous deux pris la parole lors du service
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commémoratif, ce sont les paroles de Billy qui "ont offert le plus de

réconfort à ceux qui avaient perdu des êtres chers".
Billy s'est clairement mis à la place des personnes endeuillées. «Des
moments comme celui-ci», a-t-il dit, «feront l'une des deux choses
suivantes: soit ils nous rendront durs, amers et en colère contre Dieu, soit
ils nous rendront tendres et ouverts et nous aideront à tendre la main dans
la confiance et la foi. . . . Je prie pour que vous ne laissiez pas l'amertume
et le poison s'insinuer dans vos âmes, mais vous tournerez dans la foi et
la confiance en Dieu même si nous ne pouvons pas comprendre.
Pansez vos blessures et conduisez !

Nous éprouvons tous des «coups émotionnels» et nous ne pouvons
pas les nier. Même si nous pouvons nous retrouver gravement blessés,
très gravement, nous devrons peut-être encore diriger les autres.
Nous aimons l'illustration que le pasteur Ray Pritchard utilise pour
montrer comment parfois, malgré ce qui nous est arrivé, nous devons
continuer. « Dans le film Black Hawk Down », dit Pritchard, « un
véhicule rempli de soldats américains blessés s'arrête au milieu d'une rue
où des balles somaliennes volent dans toutes les directions. L'officier
responsable dit à un soldat de monter et de commencer à conduire. « Je
ne peux pas », dit le soldat, « je suis abattu ».
Parfois, en tant que dirigeants, non seulement les balles volent, mais
elles nous frappent en plein ventre, nous handicapant.
Mais dans Black Hawk Down , l'officier utilise cette ligne immortelle
après que le soldat a dit qu'il était abattu : « Nous sommes tous abattus.
Montez et conduisez !
La condition humaine. Nous sommes tous blessés, mais nous devons
continuer quand même. Parfois, ce sont des mots pour vivre : « Nous
sommes tous abattus. Montez et conduisez !
BILLY GRAHAM :
Le confort et la prospérité n'ont jamais autant
enrichi le monde que l'adversité.
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LA BIBLE:
Beaucoup se détourneront de la foi et se trahiront et
se haïront . . . . A cause de l'augmentation de la
méchanceté, l'amour de la plupart se refroidira, mais
celui qui tiendra ferme jusqu'à la fin sera sauvé.
MATTHIEU 24:10 – 13
193
CHAPTER 13
Racheter l'ego
Ceux qui sont les plus haut placés dans l'estime

des hommes sont les plus exposés à de graves
périls.
THOMAS À KEMPIS
Bill Mead, le premier président du comité exécutif de Graham, nous a

raconté que Billy l'avait emmené en voyage à la Maison Blanche "parce
qu'il voulait qu'un homme d'affaires l'accompagne, quelqu'un qui en
savait assez pour se taire". Lorsque le président Johnson était en phase
terminale, Billy a appelé Mead, lui a dit que Johnson l'avait invité à venir
au ranch pour parler de ses funérailles et lui a demandé de venir.
«Johnson était assis sur le porche avec son chien sur ses genoux», se
souvient-il, «puis nous nous sommes promenés dans sa décapotable.
Lyndon dirait à Billy ce qu'il voulait faire à ses funérailles. Deux
semaines plus tard, Johnson est décédé. Il avait senti que Billy venait de
Dieu lui-même.
Mead, toujours poivré et engagé dans ses années 80, a ajouté avec
un sentiment d'émerveillement: «Billy a cette présence et cette humilité.
Il commande le respect des présidents, d'Ike, de Johnson, de tous ! »
Nous étions chez Fred Smith, interviewant Smith et Mead, qui sont
amis. Fred a dit: "Billy était humble mais pas intimidé."
Nous nous sommes demandé comment quelqu'un pouvait être
humble et gérer son ego tout en devenant un ami si proche des présidents.
"L'ego doit être racheté", a répondu Fred.
"Cela signifie que vous devez avoir un ego fort pour diriger, mais
quelque chose doit lui arriver?"
"Absolument. Et vous pouvez dire quand quelqu'un permet à Dieu
de racheter son ego. J'étais président de la campagne de Billy à
Cincinnati et j'étais avec lui à un petit-déjeuner avec un journaliste qui
critiquait Billy. Il lui a posé des questions difficiles. Cependant, l'histoire
publiée s'est avérée positive. Billy m'a alors dit, avec un sourire, 'Fred,
ils s'en fichent si tu es un cinglé tant que tu es un cinglé sincère.' Il ne se
prenait pas trop au sérieux. »
■■■
Le mélange des mots de Mead, présence , respect et humilité , semblait

étrangement juxtaposé. Avoir le charisme d'imposer le respect au plus
haut niveau et la capacité de transformer des journalistes hostiles en
défenseurs gonflerait naturellement l'ego de n'importe qui. Pourtant, ce
ne sont pas seulement Mead et Smith qui font référence à l'humilité de
Billy. Comme nous avons interviewé de nombreux collègues et amis,
son humilité est devenue un thème constant.
Par exemple, lorsque nous avons parlé avec Lon Allison, directeur
du Billy Graham Center du Wheaton College, la toute première chose
qu'il a dite a été : « Avez-vous touché au facteur humilité ? Il a ensuite
raconté une histoire personnelle.
« La première étape de mon embauche en 1998 a été de rencontrer
Billy. Il organisait une croisade à Ottawa, au Canada. Billy rencontre
toujours des gens avant de parler la nuit, alors des salles avaient été
aménagées pour lui à l'arrière de l'auditorium. Alors que nous marchions
dans un couloir avec des gardes armés partout, j'ai dit à haute voix : «
C'est comme aller à la Maison Blanche ou quelque chose comme ça.
Vous avez senti toute la puissance. Pourtant, quand quelqu'un entre là où
se trouve Billy, cela devient tout le contraire. C'est Pop. C'est grand-père.
Il n'est absolument pas affecté.
« Sterling Huston nous a présentés en disant : 'Vous savez, Bill, Lon
a fait sa recherche doctorale en prédication et communications
évangéliques.' Billy a posé sa main sur mon épaule et a dit très
sérieusement : « Peut-être pourriez-vous m'apprendre quelques trucs.
"J'ai juste éclaté de rire. C'était totalement inattendu. J'ai dit quelque
chose comme "Eh bien, puisque la plupart de mon travail est basé sur ta
vie,
195
J'en doute.' Mais Billy était totalement sérieux - "Peut-être que tu

pourrais m'apprendre quelques choses."
Lon a ensuite parlé de Billy qui l'appelait, lui posait des questions
sur sa famille et partageait également ses inquiétudes concernant ses
propres problèmes familiaux. "Vous n'avez tout simplement pas
l'impression d'être avec cette personne de renommée mondiale", a
déclaré Lon. "Si vous l'entendez parler, il utilise toujours le pronom
pluriel - jamais moi."
■■■
Rédemption de l'ego. Que voulait dire Smith ? Qu'est-ce qui s'est passé
dans la psyché et la vie spirituelle de Billy Graham qui l'a transformé en
un tel mélange d'étudiant visionnaire de classe mondiale et de conduite
et d'étudiant doux et sans prétention?
L'un des nombreux coups de pinceau dans cette image est la façon
dont Billy se voit. Nous nous sommes assis dans une crêperie à Charlotte
avec Graeme Keith, trésorier de l'organisation de Billy et ami de
toujours. Nous y avions pris l'avion depuis Wheaton, où le Billy Graham
Center avec ses grands piliers blancs fait face à l'édifice classique
original de l'alma mater de Billy. Avant sa construction, Billy nous avait
dit qu'il se sentait mal à l'aise à l'idée que le collège lui donne son nom.
À environ deux minutes de l'aéroport de Charlotte, nous avions tourné
sur la nouvelle Billy Graham Parkway - une autoroute majeure - et
dépassé les soixante-dix acres de choix prévus pour son nouveau siège
social et sa bibliothèque. C'était dur d'arriver à Charlotte en pensant que
Billy avait des aides externes pour contrôler son ego.
Graeme, qui se détache lui-même humblement bien qu'il soit une
force majeure à Charlotte, se débrouille assez rapidement avec l'humilité
naturelle de Billy. "J'étais dans un ascenseur avec Billy quand un autre
homme dans l'ascenseur l'a reconnu. Il a dit : 'Vous êtes Billy Graham,
n'est-ce pas ?'
« 'Oui', dit Billy.
« 'Eh bien, dit-il, vous êtes vraiment un grand homme.'
196
Racheter l'ego
"Billy a immédiatement répondu : 'Non, je ne suis pas un grand

homme. J'ai juste un excellent message.
Nous avons pensé à sa tournée européenne de 1954 lorsqu'il a prêché
à Mannheim, en Allemagne, où un journaliste hostile a demandé : « Que
savez-vous de la souffrance du Christ dont vous prêchez si souvent ?
Vous n'avez jamais souffert. Vous vivez bien et avez le confort de la vie.
Réponse de Billy : « Lorsqu'un messager de Western Union livre un
message de mort à une maison, il ne participe pas à toutes les souffrances
liées au message. Il vient de délivrer le télégramme. C'est tout ce que je
suis : le messager de Dieu.
Graeme a ensuite raconté le moment où il était avec Billy dans un
cadre de groupe. Un dirigeant de l'organisation décrivait en détail les
réalisations de Billy. "Il a raconté à tout le monde toutes les nombreuses
choses qu'il avait faites", a déclaré Graeme. «Mais alors Billy l'a
interrompu. Il a dit : 'Non, ce n'est pas vrai. Je n'ai pas fait ces choses.
Le Seigneur l'a fait.'”
De ceux qui l'ont le mieux connu émerge l'image de la croyance
sincère de Billy qu'il était simplement l'ambassadeur de Dieu, porteur
d'un message d'amour au monde. Sa remarque souvent répétée selon
laquelle "mes lèvres se transformeraient en argile si Dieu me retirait la
main" lui donna l'impression qu'il était, pour reprendre la description que
Mère Teresa se faisait d'elle-même, "le crayon de Dieu".
En même temps, son objectif moteur, comme celui de Mère Teresa,
a ajouté à la force de sa personnalité et à sa présence imposante.
Billy a intitulé son autobiographie Just As I Am . C'est le titre de
l'hymne chanté lors de ses invitations à recevoir le Christ. Ceux qui ont
fait l'expérience des sons doux et intrigants de milliers de voix chantant
l'hymne d'invitation connaissent son pouvoir de sondage et son humilité
abjecte : « Tel que je suis, sans un seul plaidoyer. . . . ”
En choisissant ce titre pour l'histoire de sa propre vie, Billy s'est
identifié à chaque converti marchant vers l'avant et confessant le péché
et la faiblesse. Par ce titre, il dit qu'il est lui aussi le récipiendaire de la
grâce, et que Dieu a fait tout le travail. "Surtout", dit-il dans
l'introduction du livre, "si quelque chose a été accompli dans ma vie,
197
c'est uniquement l'œuvre de Dieu, pas la mienne, et c'est à lui, et non à

moi, qu'il revient d'en être crédité."
Ce n'est pas un acte. Au cours des siècles, les chercheurs de Dieu les
plus profonds et les plus perspicaces ont conclu que ceux qui se
rapprochent le plus du Tout-Puissant ont le sentiment le plus fort de leur
propre indignité. Lorsque Billy détourne la gloire, ce n'est pas une sorte
de pudeur « Aw, shucks » mais un sentiment d'être « une marque
arrachée du feu par un Dieu saint » – qui l'appelle son bien-aimé.
Dans une interview de David Frost, Billy a déclaré que lorsqu'il
prêchait, « le Saint-Esprit est l'agent de communication. . . . Les gens ne
m'écoutent vraiment pas . . . . Ils écoutent une autre voix à l'intérieur, la
voix du Saint-Esprit. Billy a poursuivi en disant à Frost que même s'il
prêchait mal le message et omettait des choses qu'il voulait dire, "Dieu
connaît mon motif et il connaît mon cœur, et Dieu utilise même cette
simple présentation qui aurait pu être mal faite, et il l'applique au cœur
humain.
Frost a ensuite demandé: "Donc, il ne peut jamais y avoir le
sentiment que" j'ai mal fait, j'ai échoué ce soir "?"
Billy a répondu: "Oh, j'ai ce sentiment assez souvent. En fait, la
plupart du temps, j'ai l'impression que j'aurais aimé pouvoir mieux
représenter l'Évangile ce soir. Vraiment, c'est un sentiment sincère.
Presque tous les soirs, je dis : « J'aurais aimé faire mieux », parce que je
suis vraiment un représentant de Christ. C'est une énorme responsabilité.
Nous voyons donc ici sa perception de lui-même d'être un simple
ouvrier avec un mandat énorme, comme un ambassadeur en temps de
guerre transportant des lingots d'or à des personnes qui en ont
désespérément besoin. Il est le passeur des biens les plus importants du
monde, et il croit que tout est perdu ou gagné selon la manière dont il
porte le message et dont il répond aux initiatives de Dieu.
Dans cette perspective, il n'est pas du tout « triomphaliste », un terme
parfois utilisé par les universitaires pour décrire les évangéliques qui
semblent si sûrs de leur position et de leur importance qu'ils se présentent
comme arrogants. Pourtant, la perspective le pousse à faire de son mieux
dans la guerre éternelle entre le bien et le mal, le ciel et l'enfer. Il admet
ouvertement lutter contre son insuffisance pour une telle tâche qui lui
198
Racheter l'ego
incombe en tant que simple mortel. C'est une des raisons pour lesquelles
il lui est douloureux d'entendre de longues présentations adulatoires. Il
se sent humble travaillant sous la magnificence de Dieu. En fait, ses
sentiments peuvent être assez intenses. Lors des cérémonies
d'inauguration de son nouveau quartier général, Billy a déclaré : « Jésus
doit grandir et je dois diminuer. Je grince des dents quand j'entends mon
nom appelé dans quelque chose qui a été l'œuvre de Dieu au cours de ces
années.
■■■
Russ Busby, photographe officiel de longue date de l'association

Graham, a fourni des milliers de photos saisissantes documentant le
ministère de Billy. L'humilité caractéristique des collègues de Billy est
clairement évidente chez Busby. « Je ne voyage pas avec lui », dit-il. "Je
me présente là où je suis censé le faire." Mais il a passé beaucoup de
temps avec Billy et sa famille. "Ses idées et sa vision sont étranges",
déclare Busby, reconnaissant les nombreuses raisons pour lesquelles
Billy a une haute opinion de lui-même. « Mais Dieu l'a toujours, à sa
manière – et je n'en connais pas 99 % – gardé humble. Je ne sais pas ce
qu'était son « épine dans la chair ». . .” Busby s'est arrêté avec une pointe
d'humour dans sa voix, « ça aurait pu être moi. . . .”
Puis il a expliqué : « Dieu fera cela avec chacun de nous. C'est la
façon dont nous y réagissons qui compte. Billy peut avoir un peu d'ego
pendant un jour ou deux et être excité par quelque chose, mais la
prochaine fois que vous le voyez, il revient à la réalité avec lui-même,
devant Dieu. Il est l'un des rares dirigeants chrétiens dont Dieu peut
attirer l'attention quand il le veut. Il ne court pas si vite ou si
profondément impliqué dans son propre agenda. Quand Dieu lui tape sur
l'épaule, il dit : « Oui, Seigneur », plutôt que « Juste une minute, je dois
finir ça. Dieu peut rapidement attirer son attention.
Dieu attire apparemment un peu l'attention de Billy, et le résultat est
ce phénomène remarquable, non pas d'un saint placide mais d'une
sainteté brisée - une âme souvent torturée avec un sourire gracieux et
aimant, une douceur, mais une force imposante.
199
Dans nos recherches, nous avons rencontré des métaphores vives

que les observateurs ont créées pour décrire ce Billy Graham paradoxal.
Mais une image que nous avons remarquée dans un poème d'une
religieuse franciscaine, Mary Karr, publié dans l' Atlantic Monthly , nous
a frappé comme peut-être la plus appropriée. Elle y décrit la douceur
d'une manière saisissante. Pour comprendre l'utilisation que fait la Bible
du mot « doux », dit-elle, nous devrions imaginer un grand étalon au
grand galop. À la voix de son maître, il "s'arrête jusqu'à un arrêt étourdi
mais instantané". Karr décrit ensuite avec éloquence l'étalon tenant sa
«grande puissance» en échec, à l'écoute de la prochaine commande.
"Heureux les doux", a dit Jésus. Lorsque nous entendons cela, nous
sommes susceptibles de penser à un Caspar Milquetoast et certainement
pas à une magnifique créature courant contre le vent avec des muscles
ondulants et des sabots volants, plein d' esprit et de confiance. Mais la
béatitude et la douceur se fondent dans la réponse de l'étalon puissant au
maître.
De la même manière, Billy a du pouvoir, du charisme, un
dynamisme qui a fait dire aux hommes d'affaires : « Il aurait pu être
milliardaire », et à Hollywood de lui envoyer des contrats pour en faire
une star. Mais la douceur est le pouvoir sous contrôle. Alors qu'il court
sa course, lorsque Billy entend la voix de son maître, il écoute - et parfois
"s'arrête jusqu'à un arrêt étourdi mais instantané".
Une image parallèle est simplement Billy en tant que garçon de
ferme, toujours totalement impressionné par tout ce qui lui est arrivé et
à travers lui. À maintes reprises, nous constatons qu'il exprime un
émerveillement total devant ce qui a été fait à travers lui. C'est le garçon
devenu homme qui voit beaucoup plus clairement que la plupart des
motivations mixtes des âmes humaines.
Humilité? Billy oppose les réalités de la condition humaine
imparfaite à la magnificence du Créateur. Il reconnaît qu'il n'est qu'une
petite partie d'une vaste création, ayant un sentiment d'émerveillement
et d'admiration d'avoir été choisi.
Après avoir écrit ce chapitre, nous sommes tombés sur la même
image de l'étalon dans l'un des propres écrits de Billy, publié bien avant
le poème atlantique . « Jésus a dit : 'Heureux les doux, car ils hériteront
200
Racheter l'ego
de la terre' », a écrit Billy. « Nulle part dans les Écritures ce mot ne porte
en lui l'idée d'être sans esprit et timide. Il porte l'idée d'être apprivoisé,
comme un cheval sauvage qui a été maîtrisé.
Billy était le cheval fougueux, écoutant toujours attentivement le
murmure de l'Esprit.
Chez lui il y a plusieurs années, un collègue lui a dit, après avoir
regardé quelques documents sur ses réalisations : « Billy, tu as toujours
été humble devant Dieu et devant les hommes. Ils montaient des
escaliers et Billy était derrière lui. Il a appelé: "Eh bien, je vais vous dire,
je ne suis pas aussi humble que vous le pensez."
Non, Billy n'est pas humble au sens simpliste, mais il s'est rendu
vulnérable à l'Esprit pour racheter son ego. C'est ce qui a rendu possible
l'image de l'étalon, plein de puissance et de vitalité, courant contre le
vent agité, mais instantanément attentif à l'échec de l'Esprit.
Les tensions et les pressions des forces externes et internes ne sont
pas négligeables. Comme l'a dit Carl Gustav Jung, "La peur du sacrifice
de soi se cache au plus profond de chaque ego." Si Billy, « simple mortel
», peut porter un tel poids et répondre avec tant de sensibilité à l'Esprit,
alors nous pouvons au moins aspirer à aiguiser nos oreilles. Le processus
de rachat de l'ego dure toute la vie, mais il est absolument essentiel au
leadership.
DIRECTION | LEÇONS
Ego
Le mot ego a au moins deux définitions : (1) "une considération de soi-
même avec une faveur indue", avec des synonymes de vanité ou de
vanité , et (2) "un sentiment de sa propre dignité ou valeur", synonyme
de respect de soi . La rédemption de l'ego peut être décrite comme
l'efficacité avec laquelle notre propre ego est marqué par la deuxième
définition plutôt que par la première.
201
Ceci est capturé dans l'observation d'Estelle Smith selon laquelle

«l'humilité est forte, pas audacieuse; calme - pas sans voix ; bien sûr, pas
arrogant. Fred Smith le dit ainsi : « L'humilité ne consiste pas à nier le
pouvoir que vous avez. C'est réaliser que le pouvoir vient de vous, pas
de vous.
De quelles manières les dirigeants peuvent-ils exploiter le pouvoir
de l'ego afin qu'il ne gêne pas mais serve plutôt la cause ?
Soyez conscient des forces mystérieuses

Il ne faut pas longtemps en lisant des documents biographiques sur
le général Robert E. Lee pour être frappé par son engagement chrétien
et par la façon dont ses perceptions et ses actions ont été façonnées par
sa confiance dans les Écritures. Il considérait que vivre ses croyances
religieuses était essentiel, et sa volonté intense de le faire pleinement
ressemblait beaucoup à l'intensité spirituelle que nous voyons chez Billy
Graham. Les visions du monde et les engagements des deux hommes
étaient largement congruents.
Lorsque Lee voyait les résultats visibles de ses propres efforts, il les
mettait en perspective. Il croyait que des forces autres que son propre
leadership superbe étaient également à l'œuvre, des forces qui étaient les
arbitres ultimes du sens.
Nous le voyons dans ses perceptions de son échec à mener le Sud à
la victoire militaire. Après la guerre, Lee est devenu président du
Washington College, cherchant à former de jeunes hommes pour
reconstruire la nation endommagée. Un jour, Lee a appelé un étudiant en
deuxième année sous-performant dans son bureau et a dit au jeune
homme qu'il devait s'appliquer davantage à ses études, que seul un
travail acharné produirait du succès dans la vie. L'étudiant en deuxième
année a soulevé de manière un peu impétueuse la question des efforts de
Lee et du résultat de la récente guerre: "Mais, général, vous avez
échoué."
Lee n'a ni réprimandé l'étudiant ni concédé son point de vue, mais a
simplement dit: "J'espère que vous aurez peut-être plus de chance que
moi." Lee a expliqué plus tard à un ami: "Nous avons échoué, mais dans
202
Racheter l'ego
la bonne providence de Dieu, un échec apparent s'avère souvent une

bénédiction." En tant que biographe
HW Crocker souligne, Lee's convic-
L'humilité, c'est faire
une juste tion, c'était qu'« il faut faire son devoir d' estime de soi-
même. le meilleur de ses capacités, quel que soit le
CHARLES H.
SPURGEON coût, quelles que soient les circonstances, et
ayez confiance que la Providence transformera tout, même un désastre
apparent, en un but utile, même faiblement perçu, s'il peut être perçu du
tout.
L'esprit de Lee à cet égard était parallèle au remarquable deuxième
discours inaugural de Lincoln, dans lequel son humilité et sa conscience
de la Providence sont si profondément exprimées et gravées dans le
granit de son mémorial. Quelle ironie que ces hommes, si profonds et
conscients spirituellement, aient mené la terrible lutte les uns contre les
autres dans cette guerre. Pourtant, ces hommes étaient douloureusement
conscients de telles ironies : que les grandes forces à l'œuvre dépassent
notre compréhension facile, et que la conscience de ce fait a un impact
énorme sur l'ego.
De tels dirigeants comprennent que ni le succès ni l'échec ne peuvent
être compris immédiatement, que des puissances au-delà des leurs sont
à l'œuvre. Dans l'interview de David Frost citée ci-dessus, Billy a déclaré
qu'il reconnaissait que ce n'était pas le facteur le plus important pour voir
les résultats, mais que "les gens écoutaient une autre voix à l'intérieur".
L'ego racheté reconnaît ces forces mystérieuses et place tous les efforts
individuels dans un contexte transcendant.
Dans l'humiliation, le plomb sur

Aucun de nous n'anticipe l'humiliation, et chaque fibre de notre être
combat cette possibilité. Pourtant, les dirigeants subissent souvent, sans
faute ou sans faute de leur part, des humiliations qui déchirent leur
respect de soi. Un homme, traversant des eaux profondes, a vu un chien
dans sa cour tirer violemment et casser un vieux tissu. Il a dit qu'il sentait
que sa réputation était comme ce tissu déchiqueté.
203
Mais au moment de l'humiliation, le leadership est d'autant plus

nécessaire, et la perspective de chacun déterminera si le leader se replie
ou relève un type de défi très différent.
L'un des moments de leadership les plus significatifs du général
Robert E. Lee n'a pas été sur un champ de bataille mais à la veille de sa
reddition. Après quatre années de guerre, au cours desquelles, à
l'exception de la campagne finale, il avait surpassé à plusieurs reprises
ses adversaires, il devait maintenant faire face à la réalité qu'il n'avait pas
les hommes ou les fournitures pour continuer la guerre contre l'armée de
l'Union bien dotée en ressources. . Son armée de Virginie du Nord
comptait 15 000 hommes, tandis que les forces de l'Union sous le
commandement du général Grant en comptaient 80 000. Ses soldats
n'étaient pas prêts à abandonner. Même avec leurs pénuries de nourriture
et
munitions , ils le saluaient,
J'ai été plusieurs fois "Général! Général! Dites un mot, général, et
mis à genoux par la nous les poursuivrons à nouveau.
conviction accablante
La veille de sa rencontre avec le général
que je n'avais nulle
Grant pour discuter de la fin de la guerre, son
part où aller. Ma
officier d'artillerie, EP Alexander,
sagesse, et celle de
recommanda que l'armée confédérée « se
tout ce qui
m'entourait, semblait
disperse comme des lapins et des perdrix ».
insuffisante pour la
journée.
ABRAHAM LINCOLN
dans les bois » et mener une guérilla.
Cela devait être une suggestion tentante. Lee avait déjà perdu sa
maison et pratiquement tous ses biens matériels, y compris ses
économies et ses investissements. Pire, il avait pleuré la perte d'une fille,
d'une belle-fille, de deux petits-enfants et d'innombrables amis et
camarades. Patriote dévoué à sa patrie, il était désormais privé de
citoyenneté et passible d'être jugé pour trahison. Pourquoi ne donnerait-
il pas à ses hommes la permission de continuer à riposter contre ceux qui
avaient mené la politique de guerre totale de l'Union, détruisant une
grande partie de la campagne du Sud ?
204
Racheter l'ego
Mais Lee regarda Alexander et secoua la tête. "Les hommes

n'auraient pas de rations et ils ne seraient soumis à aucune discipline", a-
t-il déclaré. « Ils devraient piller et voler pour se procurer leur
subsistance. Le pays serait plein de bandes anarchiques dans toutes les
régions, et un état de société s'ensuivrait dont il faudrait des années au
pays pour se remettre. Alors la cavalerie ennemie poursuivrait. . . et
partout où ils allaient, il y aurait de nouvelles rapines et destructions. Lee
a dit à Alexander qu'il ne devait pas penser à ce que signifierait la
reddition en termes d'honneur perdu; ils devaient faire ce qui était le
mieux pour leur pays.
Alexandre raconta plus tard : « Je n'avais pas un seul mot à dire en
réponse. Il avait répondu à ma suggestion d'un avion si loin au-dessus
que j'avais honte de l'avoir fait.
Un leader est appelé à voir la situation d'un niveau supérieur, à voir
au-delà de la situation immédiate jusqu'aux conséquences à long terme.
L'ego de Lee était aussi sensible que celui de n'importe qui d'autre.
Vers la fin, on l'a entendu dire : « Avec quelle facilité je pourrais me
débarrasser de tout cela et me reposer. Je n'ai qu'à rouler le long de la
ligne et tout sera fini. Mais c'est notre devoir de vivre. Que deviendront
les femmes et les enfants du Sud si nous ne sommes pas là pour les
protéger ? Comme toujours pour Lee, il y avait une responsabilité plus
élevée que soi.
La tradition chrétienne a souvent considéré l'humiliation comme un
processus d'approfondissement et de purification, avec Jésus comme
modèle principal de souffrance humiliée avec une grâce extrême. Cette
attitude, lorsqu'elle est vue chez un leader confronté à un échec aussi
monumental que celui de Lee, permet une réponse courageuse à un «défi
ultime».
Le contraire de l'humiliation, la réussite extrême, appelle la même
profondeur de grâce et d'objectivité. Jerry Jenkins, co-auteur de la série
de vendeurs multimillionnaires Left Behind , a un jour plaisanté: "Si
jamais j'agis comme si je le méritais, frappez-moi simplement dans la
bouche." Son commentaire léger porte une lourde vérité sur la
dangerosité du succès pour notre ego.
205
Pensez grand ; Ce n'est pas égocentrique

L'homme d'État missionnaire Frank Laubach a vécu avec
enthousiasme et productivité, parcourant le monde et écrivant plus de
cinquante livres, créant la «méthode chacun-enseigne-un», qui a tiré des
millions de personnes de l'analphabétisme. Il a reçu de nombreux
honneurs et, lorsqu'il a reçu le prix de l'homme de l'année, il a déclaré:
"Le Seigneur ne voudra pas compter mes trophées, mais mes cicatrices."
Il avait ses réalisations de classe mondiale et son ego en perspective.
Il est intéressant de voir dans ses lettres à son père, à l'âge de
quarante-cinq ans, alors que ses plus grandes contributions étaient
encore à venir, la puissante résurgence spirituelle qui l'a amené à dire :
« Je trouverais la volonté de Dieu, même si chaque fibre en moi disait,
non .” Pourtant cette intensité lui a donné une liberté. Il se sentait «
comme quelqu'un qui a eu son violon désaccordé avec l'orchestre et qui
est enfin en harmonie avec l'univers. . . . Chaque jour vibre de la joie
d'une glorieuse découverte. Cette chose est éternelle. Cette chose est
invincible. Toi et moi allons bientôt souffler loin de nos corps. L'argent,
les louanges, la pauvreté, l'opposition, cela ne fait aucune différence.
Et pourtant, avec cette perspective - que l'accomplissement terrestre
signifiait peu - il a prié: "Dieu, qu'as-tu à me mettre dans l'esprit
maintenant si seulement je peux être assez grand?" Il pensait qu'une
attitude d'attente et d'empressement « donnerait à Dieu la chance dont il
a besoin », et apparemment c'était le cas. Depuis cette époque, jusqu'à sa
mort à l'âge de quatre-vingt-cinq ans,
Laubach a accompli de « grandes » choses loin
Si vous envisagez de construire une maison de
delà de ses rêves. Ego, dans l'accomplissement-
vertus, vous devez d'abord poser
grandes choses, n'était pas un problème,
fondements profonds de l'humilité. et c'était évident chez cet homme qui
AUGUSTIN
se sentait « en harmonie avec l'univers ». Il
a exprimé des idées intéressantes sur soi, disant que "la dissimulation du
meilleur en nous est mal". Laubach se voyait «simplement emporté
chaque heure, faisant ma part dans un plan qui me dépasse de loin».
206
Racheter l'ego
Dans Le secret du bonheur , Billy a cité Frank Laubach disant : « La

prière à son plus haut niveau est une conversation à double sens ; et pour
moi, le plus important est d'écouter les réponses de Dieu.
Éviter les périls graves

Nous avons commencé ce chapitre par une citation d'à Kempis sur
le « grave péril » d'être tenu en haute estime. Billy était parfaitement
conscient de ce danger. "J'ai l'impression que les gens m'ont mis sur un
piédestal trop haut", a-t-il déclaré dans une chronique du New York
Times . "Nous faisons la même chose avec d'autres dirigeants", a
expliqué Billy. « Je sais cependant que je ne suis pas aussi bon que
certains le pensent. J'ai vu des hommes dans les profondeurs de la
méchanceté et je me suis dit: 'J'y vais sans la grâce de Dieu.'”
BILLY GRAHAM :
Dieu mesure les gens par les petites
dimensions de l'humilité et non par la
grandeur de leurs réalisations ou la taille de
leurs capacités.
LA BIBLE:
Si vous observez vraiment la loi royale trouvée dans les
Écritures,
"Aimez votre prochain comme vous-même", vous faites bien.
JACQUES 2:8
207
Part
Five
multiplication
De l’elan
A leader: An individual who created an alchemy of
vision that moved people from where they were to
places that they have never been before.
HENRY KISSINGER
When we considered the way Billy’s leadership built momentum all the way through h
more than sixty years of ministry, we wondered what maintained and multiplied that
momentum. As we studied the dynamics, we isolated these four questions:
While many of his colleagues dreamed of filling critical vacuums with new initiativ
like launching a major national magazine, Billy actually went ahead and did it. How di
approach his entrepreneurship so effectively?
How did Billy build all those bridges to leaders of constituencies in many ways the
opposite of his own?
We found great numbers of strong leaders throughout the world who consider Bil
their mentor, even though most have spent little one-on-one time with him. How did th
happen?
Over the years, how did Billy just keep planting all those seeds that bore so many
kinds of fruit?
■■■
These four chapters grapple with those questions and attempt to find applications
CHAPTER 14
Rêves d'accouchement
Ne faites pas de petits plans. Faites le
plus grand plan auquel vous pouvez
penser.
HARRY TRUMAN
Le chef d'entreprise rêve toujours de ce qui pourrait être, de quel

dispositif révolutionnaire ou nouvelle publication ou ministère pourrait
améliorer la vie des gens. Nous ne sommes pas tous des entrepreneurs ;
beaucoup d'entre nous qui peuvent penser comme tel - et avoir beaucoup
de rêves - découvrent que nous n'avons pas la combinaison
d'opportunités, de vision, de ressources, de connexions ou de
persévérance pour concrétiser ce qui nous trotte dans la tête.
Billy Graham avait lui aussi de nombreuses limites de temps,
d'énergie et de ressources, mais d'une manière ou d'une autre, il
rehaussait continuellement ses objectifs, même s'il encourageait d'autres
entrepreneurs. Par exemple, au début des années 1950, il s'est rendu en
Corée dévastée par la guerre avec Bob Pierce, approuvant sa vision de
faire quelque chose maintenant pour un monde souffrant. Aujourd'hui,
l'organisation fondée par Pierce, World Vision, est la plus grande agence
de secours de la planète. Billy s'est engagé personnellement dans
d'innombrables ministères, qu'il s'agisse d'institutions établies telles que
l'Armée du Salut ou de nouvelles telles que Greater Europe Mission ou
TransWorld Radio. Son approche multiforme a eu de nombreux
résultats. Par exemple, selon le Dr Robert Evans, fondateur de Greater
Europe Mission, plus de vingt-cinq organisations évangéliques rien
qu'en Europe ont commencé comme résultat direct ou indirect des
rencontres et de l'influence de Billy.
Billy a également, de manière pratique, directement créé ou est
devenu un catalyseur principal pour de nouvelles entreprises. En 1979,
avant même la
209
Les scandales des évangélistes ont fait irruption dans la conscience de la

nation, Billy et son organisation ont pris l'initiative de former le Conseil
évangélique pour la responsabilité financière, qui surveille désormais
efficacement des centaines d'organisations membres.
En 1974, Billy a aidé à convoquer le Congrès international sur
l'évangélisation mondiale qui s'est tenu à Lausanne, en Suisse, pour
attirer l'attention sur la nécessité de l'évangélisation mondiale et pour
s'attaquer aux principes, méthodes, outils et stratégies. Le Congrès
comprenait plus de 2 700 représentants de plus de 150 nations.
L'événement a produit le Pacte de Lausanne , qui combinait l'accent mis
sur l'évangélisation avec celui de l'activisme contre la pauvreté, la faim,
le racisme et d'autres maux sociaux. Ce document est devenu une ligne
directrice pour les ministères du monde entier. Lausanne, et un
événement de suivi à Manille en 1989 (Lausanne II), ont aidé à mobiliser
les chrétiens autour de la cause « d'appeler toute l'Église à apporter tout
l'Évangile au monde entier ».
De plus, la passion de Billy pour encourager les évangélistes dans
les pays en développement a conduit à trois grands rassemblements
internationaux à Amsterdam en 1983, 1986 et 2000. Plus de 10 000
personnes de 185 pays et territoires y ont participé. Les affirmations
d'Amsterdam ont apporté des encouragements et des éclaircissements
aux évangélistes de nombreuses cultures et ont également abouti à la
norme biblique pour les évangélistes, qui a établi des lignes directrices
encore utilisées aujourd'hui.
■■■
Un exemple durable et significatif de la vision entrepreneuriale et de la

ténacité de Billy a été la fondation de Christianity Today . Il a compris
très tôt la nécessité stratégique de donner naissance à la publication et a
conclu qu'il devait personnellement devenir la force motrice pour
concrétiser ce rêve. En recrutant et en mobilisant, en inspirant, en
poussant et en faisant ses devoirs, il a créé l'élan nécessaire pour un
lancement réussi et une survie à long terme. Le résultat a été la création
de cette institution nationale très influente, présente dans presque toutes
210
les bibliothèques, décrite par les journalistes et les universitaires comme

la publication religieuse réfléchie la plus lue du pays.
Quel a été le processus entrepreneurial ici ? Loin d'être un simple
voyage entre deux points, cela impliquait des courbes, des demi-tours et
des nids de poule - et des années de travail acharné.
Avec la célébration du cinquantième anniversaire de la fondation de
CT et bien conscients de son histoire et de son développement, nous
avons pensé qu'il était approprié de présenter une brève étude de cas sur
le rôle de Billy dans le lancement et le maintien du christianisme
aujourd'hui .
Comment s'y est-il pris ?
D'abord, il a écouté . Les études sur le processus créatif soulignent
que les nouvelles idées et solutions ne surgissent pas du néant. Vient
d'abord l'accumulation de faits, d'impressions, d'idées et de
compréhension des besoins. Remplir l'esprit de ces multiples éléments
catalyse des idées révolutionnaires et des concepts pratiques.
Au cours des voyages de Billy au début et au milieu des années 1950,
il a écouté des centaines de pasteurs et d'autres dirigeants chrétiens. «
Billy ne se contente pas de rencontrer les gens pour les impressionner ou
les convaincre », a déclaré un collègue. "Il écoute. Billy écoute, parce
qu'il apprend toujours. À plusieurs reprises, il a senti un vide important.
Comme il l'a dit plus tard à ses partisans, il a trouvé de nombreux
dirigeants évangéliques "confus, déconcertés, divisés et presque vaincus
face à la plus grande opportunité", et bien qu'il ait vu un changement
vers la croyance orthodoxe, des "libéraux extrêmes" dirigeaient certains
d'entre eux. les principales confessions et institutions.
Ensuite, il a appliqué tous ses pouvoirs mentaux . Au cours de ces
années à écouter de jeunes pasteurs et des mentors plus âgés, des
professeurs et des dirigeants d'entreprise, il laissait les commentaires et
les conseils mariner dans son esprit. Le subconscient est une chose
étonnante ; ce n'est probablement pas un hasard si Billy s'est réveillé
dans la nuit avec une ruée d'idées détaillées.
Comme il l'écrit dans son autobiographie : « Vers deux heures, un
soir de 1953, une idée m'a traversé l'esprit, reliant fraîchement toutes les
choses que j'avais vues et réfléchies pour atteindre un public plus large.
211
Essayant de ne pas déranger Ruth, je me suis glissé hors du lit et dans

mon bureau à l'étage pour écrire. Quelques heures plus tard, le concept
d'un nouveau magazine était terminé. J'ai pensé que son nom devrait être
Christianisme Aujourd'hui . J'élaborais des descriptifs des différents
services, des politiques éditoriales, voire un budget prévisionnel.
J'ai écrit tout ce qui me passait par la tête, à la fois sur l'organisation du
magazine et sur son objectif.
Ensuite, il a piloté le processus . Ce que Billy a écrit est devenu le
plan détaillé qu'il a présenté plus tard aux déménageurs et aux secoueurs
qui pourraient aider à le mettre en œuvre. Mais d'abord, il avait beaucoup
de travail préparatoire à faire.
Il parla d'abord à son beau-père, L. Nelson Bell, un chirurgien mais
aussi un leader laïc qui avait lancé un magazine presbytérien influent.
Bell avait pensé dans le même sens et était enthousiaste à l'idée de le
rejoindre. Billy a recruté Harold Ockenga, président du Fuller Seminary
et pasteur de l'historique Park Street Church à Boston, ainsi que des
hommes d'affaires clés pour servir d'administrateurs. Le Dr Bell, en
même temps, travaillait sur ses principaux contacts.
Il a cherché l'argent nécessaire . Les rêves nécessitent généralement
de l'argent, et bien que tout au long de sa carrière, Billy ait été
extrêmement réticent à demander des dons à ses riches amis, il savait
que le nouveau magazine nécessiterait beaucoup de capital. Il n'était pas
trop optimiste quant à la possibilité de lever des fonds suffisants.
Lorsqu'il a essayé d'enrôler des chefs d'entreprise, il les a trouvés
intéressés mais peu engageants. Il a dit à J. Howard Pew, directeur de
Sun Oil, qu'il « réfléchissait davantage aux possibilités de ce magazine
qu'à toute autre chose dans ma vie ». Il a senti que si M. Pew montait à
bord, le rêve pourrait devenir réalité.
Lui et le Dr Bell, qui avait récemment écrit à M. Pew au sujet du
magazine, se sont arrangés pour lui rendre visite. Selon le Dr Bell, « Le
10 mars 1955, nous sommes montés à bord du train de nuit de Black
Mountain, la gare en dessous de Montreat, pour la discussion définitive
avec Pew à Philadelphie. Ils avaient un compartiment à deux couchettes,
et alors que nous approchions de Philadelphie, Billy a dit : « Prions. Il
se mit à terre, pas exactement à genoux mais presque comme s'il était
212
prosterné devant le Seigneur. Je n'oublierai jamais ce matin dans le train.

Nelson Bell a dit au personnel de Christianity Today plus de dix ans plus
tard : « Je n'avais jamais vu un homme prier comme ça auparavant
exactement. Il y avait un sérieux dans ses prières, que le Seigneur
conduirait M. Pew, si c'était la volonté du Seigneur, à faire quelque chose
qui assurerait le début du magazine.
De toute évidence, la tâche « banale » de collecter des fonds était
autant une aventure spirituelle pour Billy que la prédication. À
Philadelphie, Pew a écouté ses deux amis et a accepté de fournir un
financement important pour les deux premières années. Peu de temps
après, Billy lui écrivit : « Nous avons vu de grandes universités qui ont
commencé à former de jeunes ministres pour l'évangile dégénérer en
institutions laïques et païennes, en raison du fait que les pères fondateurs
ont perdu le contrôle. Leurs idéaux et leurs visions originales ont été
jetés au vent. Je suis un homme relativement jeune et je suis déterminé
à voir cette vision, que je crois être de Dieu, réalisée et correctement
contrôlée. Je suggérerais que nous formions un conseil d'administration
immédiatement.
La cause la plus fréquente d'échec des nouveaux magazines après
leur lancement est la sous-capitalisation. Au cours de ses premières
années, CT a connu des difficultés financières et Billy a continué à
solliciter d'urgence auprès des hommes d'affaires les fonds nécessaires.
Il a formé un conseil qui était indépendant . Billy a compris le
positionnement et il a rejeté la structure la plus évidente. Pour la majorité
de ses confrères, la nouvelle publication aurait dû devenir une filiale du
BGEA. Mais Billy l'a vu différemment. Il a senti que cela diluerait la
crédibilité de la publication sérieuse d'être publiée par une association
d'évangélisation.
Le choix de la structure la plus difficile n'a pas seulement généré
plus d'efficacité à court terme, il a fourni une structure à long terme qui
a permis la poursuite d'une mission en constante expansion séparée de
sa propre organisation.
Il a également décidé qu'il ne devrait pas être nommé président du
conseil d'administration, même s'il était le choix évident. Il a conclu que
213
le magazine serait mieux positionné pour avoir Harold Ockenga, avec

des références académiques et théologiques, comme président.
Pour lancer le processus, il a appelé ses coéquipiers potentiels
ensemble « pour la prière, la consultation, les conseils et pour présenter
des propositions concrètes ». Il a poursuivi : "Je suis convaincu que nous
n'avons pas de point de ralliement, nous n'avons pas de drapeau ou
d'organisation sous laquelle nous pouvons tous nous rassembler... Nous
avons besoin d'une voix forte et vigoureuse pour nous rassembler".
Billy a ensuite prêché sa vision et a décrit les détails de l'éditorial,
de la philosophie, de la couverture de l'actualité, du calendrier, de la
diffusion et de la publicité.
Peut-être le plus important de tous, il a souligné que le christianisme
aujourd'hui devrait être positif, et non diviseur, contrairement à de
nombreuses autres publications. "Ce magazine devrait prendre la
responsabilité de diriger l'amour", a-t-il déclaré.
Environ vingt ans plus tard, à un moment très difficile de l'histoire
de CT , les administrateurs se sont réunis au centre Airlie House en
Virginie pour évaluer l'avenir du magazine. Fouillant profondément dans
sa mallette brune abîmée, le président Harold Ockenga a cherché et a
finalement fait surface sa copie du discours original de Billy. Lorsqu'il
l'a décrit, d'autres l'ont exhorté à le lire à haute voix. Ockenga se leva et
lut tout le texte, comme Billy l'avait fait vingt ans auparavant.
Dès qu'il a eu fini, un administrateur s'est exclamé : « Ça y est ! C'est
le mandat ! Un autre a déclaré: «Remarquablement prémonitoire. C'est
toujours le CT essentiel , et cela devrait continuer à l'être. L'accord
s'éleva des autres directeurs.
Harold Ockenga disait souvent, en tant que président du conseil
d'administration, que CT était « le magazine de Billy », et qu'il le
remplaçait essentiellement. Billy n'était pas à la réunion d'Airlie House,
mais il avait jeté les bases pour que la vision originale se poursuive.
Il a partagé les concepts de lancement avec le personnel . Alors que
le rédacteur en chef Carl Henry préparait les premiers numéros, Billy lui
a fourni des idées et des idées d'articles. Par exemple, il était préoccupé
par le fait que beaucoup supposaient que parce que les évangéliques
mettaient l'accent sur le salut personnel, ils ignoraient la pauvreté. Il a
214
préconisé un article qui montrerait les faits - que les évangéliques étaient
très conscients des besoins sociaux. Il écrivit à Henry : « C'est facile de
s'asseoir dans des tours d'ivoire et de parler de justice sociale ; c'en est
une autre de sortir et de le faire soi-même. Le Dr Nelson Bell me semble
être un bon exemple. Alors que certains parlent de justice sociale, il est
en fait allé en Chine et a consacré vingt-cinq ans de sa vie au service
social à l'époque d'avant les médecines modernes, alors qu'il y avait un
réel danger pour lui et sa famille.
Il a célébré, poussé et loué. Lorsque le premier numéro de
Christianity Today est sorti des presses en octobre 1956, Billy l'a lu
attentivement. Il a également fait beaucoup de travail pour le réviser avec
d'autres qu'il respectait. Puis il a écrit à Carl Henry un long synopsis et
une évaluation.
Beaucoup ont exprimé leur étonnement face à cette lettre. C'était
direct. Faisant rapport sur ses recherches avec d'autres, Billy a écrit:
«Presque tous ont convenu que le contenu n'était pas étonnamment bon,
compte tenu de la formidable liste d'éditeurs et de correspondants. Ils
semblent tous penser que le magazine est peut-être un peu trop orienté
vers les "têtes d'oeuf", et il n'y a pas beaucoup de têtes d'oeuf parmi les
ministres. En particulier, j'ai reçu des critiques presque unanimes des
pages éditoriales. Moi aussi, je serais d'accord pour dire qu'il n'y avait
pas assez de sonnerie de joie, de force et de bonnes nouvelles.
Concernant les critiques de livres, il a déclaré: «C'est là que nous
avons probablement reçu nos plus grandes critiques. L'un d'eux a dit:
"Des trucs de ligue mineure".
À propos des tentatives d'humour, un homme lui a écrit : « Eutychus
est terrible. Un autre a déclaré: "Un homme sans sens de l'humour
essayant d'être humoristique." Pourtant, Billy a dit qu'il aimait plutôt
l'humour.
Il a fait l'éloge de plusieurs articles écrits par des théologiens.
Il a été brutalement honnête à propos de son propre article,
rapportant que l'un d'eux disait: "C'était un peu trop de poussière
tournante et de prose violette." Après avoir critiqué son propre travail, il
a ensuite déclaré que l'article d'Henry était une idée merveilleuse mais
215
que d'autres l'ont qualifié de "trop verbeux". Un homme a utilisé

l'expression « obscurité atteignant la profondeur ».
Mais ensuite, Billy a écrit: «Maintenant, mon bien-aimé Carl, ne
laisse rien de tout cela te décourager. . . . Personnellement, j'ai été ravi
du magazine. Ensuite, Billy a continué avec des pages de suggestions
pratiques et a également mis en garde sur le fait d'être aussi inclusif que
possible sans compromis. Henry a rapidement répondu avec
appréciation pour ses idées.
Lorsque le deuxième numéro a été publié, Henry a reçu une autre
lettre, celle-ci brève et de félicitations.
Billy n'était pas une simple pom-pom girl; c'était un stratège, un «
positionneur », un théologien – non pas dans un sens scientifique mais
dans l'essentiel. Des années plus tard, un éditeur de CT a commenté : «
Je ne sais pas ce que j'aurais ressenti si, après avoir édité ce premier
numéro, j'avais reçu cette lettre de Billy Graham. Cela aurait
certainement attiré mon attention et m'aurait permis de savoir
exactement ce qu'il pensait.
Au fil des années depuis la publication de ce premier numéro, Billy,
malgré le sprint de son propre marathon ministériel, a permis aux
rédacteurs en chef et aux administrateurs de CT de toujours "savoir ce
que Billy pensait". C'est parce qu'il est toujours resté fidèle à ses
principes et qu'il a pris suffisamment de temps dans son emploi du temps
à des moments clés pour s'assurer que l'organisation évoluait
conformément au mandat de son fondateur. Lorsque Harold Ockenga est
décédé en 1985, Billy a finalement accepté la demande des
administrateurs de devenir président du conseil d'administration. Au fur
et à mesure que l'organisation prospérait avec des magazines
supplémentaires et des projets connexes, Billy a maintenu un flux de
lettres et d'appels téléphoniques remplis d'optimisme, d'encouragement
et de sagesse.
Ses principes fondamentaux, cependant - vus tout au long de ce livre
- étaient les éléments cruciaux qui se poursuivront bien au-delà du
moment où il ne pourra plus téléphoner ou écrire. À de nombreuses
reprises au cours des dernières décennies, lorsque la direction de CTI a
été confrontée à des décisions éthiques et commerciales cruciales, nous
216
avons demandé : « Que ferait Billy dans cette situation ? Quels éléments
essentiels du mandat qu'il a établi et du leadership qu'il a exercé au fil
des ans s'appliqueraient à cette nouvelle bifurcation sur la route ? »
Habituellement, les réponses concernaient principalement le fait
d'avancer avec amour et intégrité. A chaque fois que la question a été
posée, le choix de la route s'est imposé.
DIRECTION | COURS
Naissance
Beaucoup d'entre nous rêvent de donner naissance à quelque chose de
nouveau, avec notre empreinte personnelle dessus. Le simple fait de
penser à faire d'un tel rêve une réalité accélère le pouls et stimule l'esprit
à créer des scénarios. Pourtant, nous savons aussi que la grande majorité
de ces rêves s'évaporent à l'aube de la réalité.
Ressources. Horaire. Contacts. Talents. La liste des nécessités pour
faire naître des rêves est longue. Mais parfois, avec vision et
persévérance, un rêve devient réellement une force dans le monde.
Échangez un problème contre un rêve
Les problèmes viennent à la plupart d'entre nous, souvent "épais,
rapides et furieux". Nous nous retrouvons empêtrés dans eux, et tous les
rêves d'entreprise que nous avons passent comme les mois et les années
que nous passons à résoudre de vieux problèmes. Ce n'est pas si mal. Un
chercheur a observé que les organisations qui abordaient et résolvaient
un problème majeur chaque année étaient celles qui survivaient et
prospéraient.
Dans le même temps, Peter Drucker souligne qu'en général, "il est
plus productif de convertir une opportunité en résultats que de résoudre
un problème". Parfois, nous devrions
en
redéfinir les priorités afin que nous puissions mettre ces rêves
marche
217
prononçant un
nouveau mot, est à l' avant-plan.
ce que les gens craignent le plus.
Drucker conseille également que nos efforts créent
FYODOR
DOSTOYEVSKY a mangé du nouveau, pas simplement ajouté un élément à ce
que nous faisions déjà. Et, il nous conseille de voir grand. "En règle
générale", dit-il, "il est tout aussi risqué, tout aussi ardu et tout aussi
incertain de faire quelque chose de petit qui est nouveau que de faire
quelque chose de grand qui est nouveau."
Si Drucker a raison, c'est une énorme incitation à sortir de notre
pensée ordinaire et de nos pistes ordinaires. C'est certainement la façon
dont Billy a abordé le lancement de Christianity Today.
Lorsque Billy cherchait la sagesse et le soutien de son ministère et
de ses alliés commerciaux, ils supposaient que la nouvelle publication
serait publiée par sa propre organisation. C'était certainement le plus
simple. La création d'un conseil d'administration séparé et d'un
emplacement et d'installations séparés demanderait beaucoup d'efforts
supplémentaires, à court et à long terme. Mais Billy était convaincu que
les bureaux devaient être situés à Washington, une ville stratégique pour
le lancement d'une publication nationale d'influence. Il voulait un conseil
d'administration et un personnel distincts, avec des dirigeants des
milieux universitaires, ministériels et commerciaux pour lui donner de
la crédibilité.
Il créait de manière prémonitoire un exemple de l'affirmation
ultérieure de Drucker selon laquelle "dans les affaires, les entreprises qui
réussissent ne sont pas celles qui travaillent à développer de nouveaux
produits pour leur gamme existante, mais celles qui visent à innover de
nouveaux produits pour de nouvelles entreprises". Les paroles de
Drucker, écrites il y a quarante ans, ont souvent été validées dans
l'expérience des entreprises. Les actions de Billy, prises il y a cinquante
ans, ont été validées dans la mesure où CTI doit une grande partie de son
succès à sa structure, soigneusement conçue pour être appropriée à sa
mission.
Attendez-vous à un temps orageux
218
Pendant que nous citons Drucker, ajoutons ceci : « Comme tous les
dirigeants l'ont appris, rien de nouveau n'est facile. Il se met toujours en
difficulté.
C'était certainement vrai avec le lancement et les premières années
de Christianisme Aujourd'hui . Drucker dit que le seul moyen efficace
de renflouer de nouvelles entreprises lorsqu'elles se heurtent à des
"mauvais temps" est d'avoir "des personnes qui ont prouvé leur capacité
à performer". C'est pourquoi le nouveau rêve ne peut pas compter sur les
recrues, aussi intelligentes soient-elles ou très motivées. Il faut des
vétérans qui ont eux-mêmes traversé des moments difficiles et qui ne se
soucient pas des orages. Billy savait que CT était un projet important, il
a donc constitué une masse critique de leaders solides avec des
engagements profonds pour mener à bien les projets, quoi qu'il arrive.
des grains menaçaient de faire chavirer le bateau.
Dans Remplir le bus, suivez votre instinct

Good to Great de Jim Collins intitulé « First, Who. . . Ensuite, What
» souligne l'importance vitale d'avoir « les bonnes personnes dans le bus
(et les mauvaises personnes hors du bus) ». Collins dit que c'est la
première priorité, et il le documente bien. Par exemple, il cite un
dirigeant de Circuit City, à qui on a demandé de nommer les cinq
principaux facteurs qui ont conduit de la médiocrité à l'excellence, en
disant : « L'un serait les gens. Deux seraient des personnes. Trois seraient
des personnes. Quatre seraient des personnes. Et cinq seraient des
personnes. Une grande partie de notre transition peut être attribuée à
notre discipline dans la sélection des bonnes personnes. »
Collins fait également écho à Drucker avec sa déclaration de
"discipline pratique": "Mettez vos meilleurs collaborateurs sur vos plus
grandes opportunités, pas sur vos plus gros problèmes."
Mais en développant le nouveau concept et en « mettant les jambes
sous lui », comment se connecter, s'identifier et recruter ? Lors du
lancement et de la direction de CTI, Billy était dans une position unique
pour recruter les bonnes personnes. Ses réunions à travers le pays l'ont
mis côte à côte avec des dirigeants laïcs et pastoraux - lui et son équipe
travaillaient avec les principaux hommes d'affaires et ministres chrétiens
219
de la communauté dans chaque ville. Cela lui a donné des impressions

précises sur la façon dont ils pensaient, ce qu'ils pouvaient accomplir et
à quel point ils étaient engagés dans des rêves mutuels. Au cours des
années qui ont suivi le lancement de CTI, il a personnellement recruté
de nouveaux administrateurs pour obtenir la combinaison souhaitée de
dirigeants d'entreprises et de ministères.
Faire naître un rêve demande beaucoup de compétences en
recrutement, et Billy a toujours été un recruteur, se connectant avec des
personnes fortes et réfléchissant à la meilleure façon de faire avancer la
cause. C'est vrai qu'il recrutait parfois trop vite, emporté avec
enthousiasme car il voyait les points forts d'une personne qui cachaient
des faiblesses. Mais comme le disent ses associés, son palmarès dans
l'ensemble était très, très bon.
Nous le voyons dans son recrutement du Dr Kenneth Kantzer. À la
fin des années 1970, CTI était dans une transition majeure et une
recherche avait commencé pour un nouvel éditeur de magazine. Billy
avait observé les capacités de Ken en tant que théologien et leader et
avait décidé qu'il était l'homme. Ken avait en grande partie construit la
Trinity Evangelical Divinity School sur une période de plusieurs années
et avait apporté à la table un esprit aimant, une expérience de leadership,
un esprit vif et un doctorat de Harvard.
Lorsque Billy a approché Ken, cependant, l'éducateur a poliment
refusé. Kantzer a estimé qu'il était le plus efficace dans le milieu
universitaire et il ne croyait pas qu'il était équipé pour devenir rédacteur
en chef de CT . Pourtant, Billy revenait sans cesse à sa prémisse d'origine
- que Ken était l'homme - et était persistant. Il a contacté Ken
dans chaque
à nouveau et a de nouveau été poliment refusé. Mais
événement important,
il y a eu une
audacieuse
Billy l'a suivi, et finalement, des mois
leader , une vision
façonnée et, plus tard, Ken a dit oui.
plus souvent, un adversaire.
Le personnel actuel de la CTI, qui s'est rendu
FRED SMITH
SR. à travers ce temps, regarde en arrière
220
décision comme un grand jour pour le christianisme aujourd'hui . Le Dr

Kenneth Kantzer a apporté d'énormes contributions au magazine au
cours de ses années en tant que rédacteur en chef, et après son retour à
Trinity, il a continué à travailler avec les dirigeants de CTI sur de
nombreux projets, y compris le Christianity Today Institute, une
collaboration d'universitaires et de journalistes.
Billy était parti avec son instinct et avait amené la bonne personne
dans le bus.
Si vous ne pouvez pas survoler, connectez-vous aux moments

critiques
Les leaders positionnés pour faire naître des rêves savent qu'ils ne
peuvent pas devenir des managers mais doivent céder ces rôles. Billy
Graham a toujours travaillé sous beaucoup de pression, gérant les
demandes et les opportunités et relevant de nouveaux défis. Mais il jette
un œil permanent sur les événements et, à des moments charnières, s'est
concentré sur un besoin pressant.
Lorsque CTI a traversé des eaux agitées au début des années 1970,
il s'est personnellement assuré qu'un financement adéquat a été versé
pour assurer sa survie. À la fin des années 1970, lorsque le processus de
recherche d'un nouvel éditeur était au point mort, il a cherché Ken
Kantzer. Toujours soucieux de l'intégrité financière, il a insisté pour
qu'un comité d'audit soit nommé par le conseil d'administration. À un
moment donné à la même époque, il a entendu des commentaires
négatifs de la part de divers critiques à propos de la nouvelle
administration de CTI. Au lieu de demander à d'autres d'enquêter, il a
demandé une rencontre personnelle. Les deux principaux dirigeants se
sont envolés pour Phoenix, où Billy séjournait, et ont exploré le
problème en face-à-face. La réunion a clarifié des accords cruciaux et a
donné le ton pour l'avenir. De nombreuses années plus tard, lors d'une
autre transition dans la rédaction du magazine CT , Billy les a invités à
Montreat, où lui et Ruth les ont accueillis et ont écouté leurs nouveaux
plans. Il voulait savoir qui seraient les acteurs clés supplémentaires et
comment la structure fonctionnerait. Après avoir fait plusieurs
suggestions, il a donné aux plans sa bénédiction et aux membres du
personnel, de chaleureux encouragements.
221
Longtemps après la naissance d'un rêve, l'intérêt personnel d'un

fondateur peut continuer à le maintenir vital et à grandir.
Être réaliste
Pour tous les exemples haussiers inclus ci-dessus, nous serions
négligents de ne pas inclure de mises en garde. Comme le dit Drucker,
les nouvelles choses ont toujours des problèmes. Une naissance réussie,
lorsqu'elle se produit, est généralement précédée d'une préparation
intense et compétente. Même dans ce cas, des événements peuvent
entraîner une mortinaissance. Comme le dit la Bible, "La course n'est
pas pour les rapides, ni la bataille pour les forts... mais le temps et le
hasard leur arrivent à tous." Depuis que Billy a lancé CT il y a un demi-
siècle, CTI a lancé de nombreux magazines, certains réussis, d'autres
non. Nous avons appris à nos dépens les facteurs de survie propres aux
magazines débutants : une préparation poussée, souvent de plusieurs
années ; trouver un champion exceptionnel pour y arriver ; plus de
capitalisation et plus d'efforts que prévu initialement. Et, oui, nous avons
dû arrêter certains magazines qui n'étaient pas financièrement viables.
Surtout aujourd'hui, les dirigeants avisés doivent savoir quand
débrancher un rêve qui est en difficulté. Il ne faut pas laisser un projet
raté saper l'avenir.
Une fois, nous avons essayé de le dire à un ami, mais il a quand
même essayé de faire vivre le magazine de ses rêves. Il avait lancé une
petite publication, mais elle était en train de mourir. Nos meilleurs
collaborateurs l'ont analysé pour lui, mais ils ont conclu que ce n'était
tout simplement pas viable. Notre conseil : pliez le magazine et passez à
autre chose. Nous savions par expérience que c'était douloureux mais
nécessaire.
Notre ami nous a entendus, mais il ne pouvait pas lâcher prise.
Pendant des années, il a lutté; on pouvait voir la souffrance sur son
visage. Après plusieurs années de gros stress financier, il a quand même
dû le plier.
« Couper les appâts » peut signifier passer à de nouvelles
opportunités. Pour quelques réflexions supplémentaires à ce sujet, vous
voudrez peut-être vous tourner vers le chapitre "Innover", dans la
222
sixième partie, où nous disons quelques mots sur le démontage des

chevaux morts et d'autres vérités de l'entrepreneuriat.
BILLY GRAHAM :
La prière n'est pas seulement demander. C'est écouter les
ordres de Dieu.
LA BIBLE:
« Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai mon Esprit sur
tous les hommes.
Vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens
auront des visions, vos vieillards auront des songes.
Même sur mes serviteurs,
et femmes, je répandrai mon Esprit en ces jours-là.

ACTES 2:17 – 18
223
CHAPTER 15
Construire des ponts
Un véritable leader n'est pas un chercheur de
consensus mais un façonneur de consensus.
MARTIN LUTHER KING JR.
Dans la littérature sur le leadership, une distinction est parfois faite entre
un leader et un manager. Les gestionnaires travaillent principalement au
sein d'une organisation tandis que les dirigeants développent également
des relations clés en dehors de l'organisation.
Selon cette mesure, Billy Graham était clairement un leader. Alors
qu'il dirigeait les personnes à l'intérieur de son organisation, ses
principaux efforts étaient dirigés vers l'extérieur. Tout au long de son
ministère, il a construit des ponts relationnels avec des personnalités clés
dont l'amitié s'avérera précieuse pour la cause.
La construction de ponts n'est pas toujours une inclination naturelle.
Les constructeurs de ponts risquent de rompre l'équilibre qu'offre une
distance confortable. Pourtant, dans le monde d'aujourd'hui qui nous met
en contact avec toutes sortes de diversités, la nécessité de jeter des ponts
vers des personnes au-delà de nos propres cercles est plus vitale que
jamais.
Au début de sa carrière, Billy Graham avait beaucoup de "tendances
naturelles" et même de préjugés à surmonter. Après s'être fiancé à Ruth,
qui a grandi dans la maison de missionnaires presbytériens, Billy l'a
exaspérée avec sa suspicion baptiste stéréotypée envers les
dénominations de l'establishment. Ruth prétend que Billy lui a dit une
fois que « Papa ne pouvait pas être dans la volonté de Dieu parce qu'il
était presbytérien. Je lui ai presque rendu sa bague juste là. Le mariage
de Billy avec Ruth n'était qu'une des nombreuses initiatives
d'élargissement des frontières, et cela a conduit à son appréciation et à
sa confiance éventuelle dans la sagesse du père de Ruth, L. Nelson Bell.
Billy a affirmé plus tard qu'il "n'avait jamais franchi une étape
importante sans demander son avocat et ses conseils". Et, « même si
j'étais un baptiste du Sud, j'avais toujours en moi un côté « indépendant
» qui venait de mes jours au Florida Bible Institute. Le Dr Bell m'a
montré que la force de mon futur ministère serait dans l' église. En fait,
il m'a appris à être un homme d'église.
Au fil des ans, la perspective sans cesse élargie de Billy et ses efforts
pour construire des ponts lui ont coûté de nombreux partisans, mais en
ont gagné d'autres. Il est devenu un formidable bâtisseur de ponts,
dépassant les frontières confessionnelles, politiques, raciales et
religieuses.
Moins de deux ans après avoir épousé Ruth, il tentait de franchir les
divisions confessionnelles en changeant le nom de l'église qu'il dirigeait.
En 1944, au cours de son mandat de dix-huit mois en tant que pasteur,
Billy a conduit sa congrégation, l'église baptiste de Western Springs, à
changer son nom en l'église du village plus inclusive de Western Springs.
Pourquoi? "Il y avait principalement des luthériens et des
congrégationalistes (mais très peu de baptistes) dans les environs", a
déclaré Billy. Même s'il n'était qu'à un an de l'université, ses efforts pour
atteindre le plus largement possible avaient commencé.
Dans les années 1990, de nombreuses églises protestantes
changeaient de nom pour supprimer les étiquettes confessionnelles. Il
était courant pour les églises, de plus en plus « sensibles aux chercheurs
», de supprimer les barrières aux étrangers capricieux. Les noms jugés
exclusifs ou rebutants ont été échangés contre des noms neutres. Ainsi,
par exemple, l'église baptiste Wooddale est devenue simplement l'église
Wooddale. Christ Presbyterian est devenu Christ Church. Une église
luthérienne en Arizona est devenue Community Church of Joy. Une
congrégation méthodiste a choisi d'être connue sous le nom de Spirit
Garage.
Alors que de tels noms pour les églises ont proliféré dans les années
1980 et 1990, cette tendance n'a pas commencé avec les experts
sociologiquement avertis du mouvement de croissance de l'église. Billy
l' avait intuitivement fait en 1944 . Tout en s'identifiant comme baptiste,
il n'a pas laissé ses préférences personnelles dans la politique de l'église
l'empêcher de prendre position.
225
ministère pour atteindre le spectre le plus large possible. Et soixante ans

plus tard, des milliers de congrégations ont emprunté le même chemin
vers le « simple » christianisme.
■■■
Si le rapprochement avec d'autres protestants a été le début, c'est son

contact avec les catholiques qui a le plus distingué son leadership des
évangélistes précédents. Il a fait un pas audacieux, presque sans
précédent, vers le rapprochement avec les catholiques avant sa
campagne de 1950 à Boston, un bastion catholique. Ce fut une époque
de suspicion et d'hostilité entre catholiques et protestants. Il était interdit
aux catholiques d' entrer dans les églises protestantes. Les voix
protestantes conservatrices ont qualifié les catholiques de « papistes » ou
d'« idolâtres ». Le terme « mariage mixte » dans les années 1950 faisait
généralement référence au rare mariage catholique-protestant, et non à
un mariage à travers les races.
À Boston, catholiques et protestants s'étaient publiquement affrontés
sur de nombreuses questions, notamment la récente vente par la ville
d'une parcelle de terrain au Boston College, une institution catholique,
pour un dollar. Des voix protestantes éminentes l'ont qualifié de "cadeau
de la confiance du public". Un journal catholique, à son tour, a qualifié
ces critiques « d'ennemis de l'Église ».
Dans ce cadre polarisé, Billy est arrivé, espérant gagner le soutien
des catholiques et des protestants pour ses réunions à Boston Garden.
Malgré les conseils de certains de ses partisans, Billy a demandé la
bénédiction de l'archevêque Richard Cushing. Il a rencontré Cushing et
a souligné le cœur de son message : la justification par la foi sur l'autorité
de la Bible. Cushing a été tellement impressionné par l'esprit et la
conviction du jeune évangéliste qu'il a écrit un éditorial pour le journal
diocésain intitulé "Bravo Billy".
Lorsque les journalistes ont demandé à Cushing ce qu'il voulait dire
aux catholiques au sujet des réunions de Graham, il a dit sans ambiguïté
: « Allez écouter Billy.
226
Lorsque Cushing fut nommé cardinal, et à son retour de Rome, il dit

à Allan Emery qu'il avait appris trois choses sur sa nouvelle position : «
Un cardinal ne mourra jamais de faim à cause de tous les événements
auxquels il doit présider ; on ne lui dirait plus jamais toute la vérité ; il
ne saurait pas avec certitude qui sont ses amis.
Mais Billy avait en quelque sorte gagné la confiance du cardinal
Cushing. "Cushing aimait Billy", a déclaré Allan Emery. «Billy était
authentique. Il était lui-même. Il n'a pas couvert. Il était clair, direct et
concentré sur ce que dit la Bible. Et Cushing appréciait son esprit et sa
franchise.
Le pont construit par Billy Graham et le cardinal Cushing a conduit,
au fil des ans, à une relation plus étroite entre évangéliques et
catholiques.
Au cours des réunions Graham de 1964 à Boston, Cushing,
récemment revenu de Vatican II, a rencontré Billy pour une conversation
télévisée de quarante-cinq minutes. Le cardinal, vêtu de vêtements de
ville plutôt que de robes de bureau, a assuré à l'évangéliste et à ses
partisans que "bien que nous, catholiques, ne nous unissons pas à eux
physiquement, nous nous unissons à eux dans l'esprit et le cœur pour
prier la bénédiction de Dieu sur ce chrétien et Expérience chrétienne
dans notre communauté. Il a encouragé les jeunes catholiques à assister
aux réunions parce que le message de Billy « est celui du Christ crucifié,
et aucun catholique ne peut rien faire d'autre que devenir un meilleur
catholique en l'entendant . . . . Je suis à 100 % pour le Dr Graham.
Puis Cushing a dit à propos de l'Église catholique : "Je souhaite
seulement que nous ayons une demi-douzaine d'hommes de son calibre
pour aller de l'avant et faire de même."
Billy a rendu la pareille. Il a fait l'éloge de Cushing et du pape Jean
XXVIII et a salué Vatican II comme une étape importante dans le
dégagement des nuages de suspicion et de ressentiment qui avaient
divisé les catholiques et les protestants. Billy a professé qu'il se sentait
"beaucoup plus proche des traditions catholiques romaines que de
certains des protestants les plus libéraux".
Alors que Cushing et Graham étaient tous deux réprimandés par
beaucoup dans leurs camps respectifs pour être trop à l'aise avec une
227
tradition rivale, les deux hommes avaient pensé ce qu'ils avaient dit.
Observant la rancœur qui a émergé lors de l'élection présidentielle de
1960 pour le fait que John F. Kennedy était catholique, Billy a observé
que de son point de vue, "c'est en quelque sorte un nouveau jour". Et sa
construction de ponts a contribué à inaugurer ce nouveau jour.
L'historien George Marsden a observé que la rencontre entre
Graham et Cushing "se présente comme un marqueur important sur le
parcours que Graham a résolument choisi de suivre. . . des confins étroits
du sectarisme le plus strict au terrain ouvert sur lequel on hésite à refuser
à quiconque le droit d'être appelé, sinon frère, du moins voisin.
En 1981, Billy a rencontré le pape Jean-Paul II au Vatican. Leur
conversation a porté sur les relations inter-églises, les questions morales,
l'évangélisation et l'émergence de l'évangélisme dans le monde.
Immédiatement après, Billy a commenté publiquement à quel point ils
étaient connectés à la fois sur le plan personnel et spirituel.
Cet esprit aurait été difficile à trouver en 1950. Mais au cours de sa
vie, Billy a vu le climat passer d'un climat dans lequel ni les catholiques
ni les protestants n'étaient enclins à rechercher un terrain d'entente à un
climat dans lequel Billy pouvait dire publiquement : « J'ai trouvé de
nombreux des membres de l'Église catholique romaine, membres du
clergé et laïcs, qui, je crois, sont des chrétiens nés de nouveau. Ils
peuvent avoir des opinions théologiques différentes des miennes, mais
je crois qu'ils sont dans le corps de Christ. Je les considère donc comme
mes frères et sœurs.
Les efforts de construction de ponts de Billy ont changé
l'atmosphère.
Time , David Aikman, le résume succinctement : « La chaleur
exemplaire de Graham envers les catholiques, sans qu'il renonce à
aucune croyance protestante fondamentale, a peut-être fait plus pour
panser les blessures du grand schisme protestant-catholique de la
Réforme que les actions de tout autre chrétien. au cours des cinq cents
dernières années.
■■■
228
Peut-être qu'un fossé encore plus grand a été creusé par les efforts de
Billy pour se connecter avec la communauté juive.
Au fil des ans, Billy a trouvé de nombreuses façons de se lier d'amitié
avec les Juifs. Son film de 1970, His Land, mettait l'accent sur les intérêts
communs que les chrétiens et les juifs partagent en Terre Sainte. En
1969, Billy a reçu la plaque du flambeau de la liberté de la Ligue anti-
diffamation de B'nai Brith. Billy a développé une amitié avec le rabbin
Marc Tanenbaum du Comité juif américain, les deux s'invitant à prendre
la parole dans divers lieux. En 1977, Billy a reçu le premier prix national
interreligieux du Comité juif américain pour ses efforts visant à renforcer
« le respect et la compréhension mutuels entre les communautés
évangéliques et juives ». Comme l'a dit feu le rabbin Tanenbaum, "la
communauté évangélique est le bloc de sentiment pro-juif le plus
important et celui qui connaît la croissance la plus rapide dans ce pays",
et "la plupart des progrès des relations protestants-juifs au cours du
dernier quart de siècle sont dus à Billy Graham. ”
Cela a aidé que la fille de Billy, Gigi, ait vécu pendant un certain
temps dans un kibboutz. Cela a aidé que lors de ses voyages en Union
soviétique, Billy ait rencontré des Juifs soviétiques persécutés et ait
plaidé leur cause en privé auprès de responsables soviétiques, exhortant
les Soviétiques à autoriser les Juifs à émigrer et à assouplir les
restrictions sur la formation rabbinique et l'enseignement de la langue en
hébreu. Billy a déclaré que son objectif n'était pas de convertir ces Juifs
mais de les sauver de leur oppression et de les amener sur des terres de
liberté. Cela a aidé que Golda Meir, feu Premier ministre d'Israël, ait
salué Billy comme "un grand être humain et un porte-parole
exceptionnel pour la paix et la riche fraternité".
Lorsque certains chrétiens conservateurs ont été cités comme disant
: « Dieu Tout-Puissant n'entend pas les prières d'un Juif », Billy a pris
ses distances avec de telles remarques.
Lorsque sa propre Convention baptiste du Sud a désigné les Juifs
comme cibles des efforts de conversion, Billy s'est dissocié. Alors qu'il
a confirmé son intention de présenter le message de Jésus à tout le
monde, il a dit : « Je crois que Dieu a toujours eu une relation spéciale
avec le peuple juif. . . . Dans mes efforts d'évangélisation, je ne me suis
229
jamais senti appelé à distinguer les Juifs en tant que Juifs. . . . Tout
comme le judaïsme désapprouve le prosélytisme coercitif ou qui cherche
à engager les hommes contre leur volonté, moi aussi.
La relation de Billy avec les Juifs a pris un coup majeur lorsque, au
début de 2002, les Archives nationales ont publié la bande d'une
conversation de quatre-vingt-dix minutes enregistrée dans le bureau
ovale en 1972 entre le président Nixon et Billy Graham. Dans une
discussion non surveillée, Billy a fait des commentaires fortement
négatifs sur le contrôle juif des médias « et ce qu'ils font à ce pays ».
La communauté juive était furieuse. Même le biographe de Graham,
William Martin, qui a étudié l'intégralité de la transcription, a écrit dans
un commentaire en ligne de sa réaction : « J'ai frissonné, et je grimace
encore, en entendant et en lisant ces mots, mais je pense qu'il est fort
probable [sa déclaration] 'comment j'ai vraiment sentir » fait référence
aux convictions politiques et sociales libérales des Juifs en question, et
non à leur statut de Juifs ».
Lorsque les enregistrements ont été rendus publics, Billy s'est
rapidement excusé. « Mes remarques ne reflétaient pas mon amour pour
le peuple juif », a-t-il déclaré. « Je demande humblement au peuple juif
de réfléchir à mes actions au nom des Juifs au cours des années qui
contredisent mes paroles dans le bureau ovale ce jour-là. »
Vous ne savez jamais quand la résistance d'un pont va être testée.
Alors que certains dirigeants juifs ont continué à exprimer leur déception
et leur colère, leurs réactions ont été principalement tempérées par le
bilan de Billy. Au fil des ans, il avait renforcé son lien avec la
communauté juive. Maintenant, ce pont s'est avéré assez solide pour
supporter le poids de ses remarques négligentes avec Nixon.
Oui, certains dirigeants juifs ont continué à se plaindre de "la façon
insensible dont il prie lors des rassemblements publics". Le rabbin
Samuel Stahl a déclaré : « Dans ses prières lors des inaugurations
présidentielles en 1993, 1997 et 2001, il a conclu ses paroles au nom de
Jésus et à la Trinité. Les prières chrétiennes dans un cadre chrétien avec
des congrégations chrétiennes sont parfaitement appropriées.
Cependant, je n'approuve pas d'offrir des prières sectaires lors de
fonctions publiques.
230
Mais en fin de compte, le modèle de toute une vie de Billy était d'être
clairement et distinctement chrétien, tout en construisant des ponts
d'amitié, de compréhension et de soutien à la communauté juive.
■■■
Billy a construit des ponts non seulement à travers les clivages

confessionnels et ethniques, mais aussi à travers le fossé entre les
mondes académique et militant. Billy a librement reconnu qu'il n'était
pas un intellectuel, et de nombreux intellectuels ont clairement indiqué
qu'ils n'avaient aucune sympathie pour Billy. Pourtant, il a recherché
plusieurs des théologiens les plus éminents qui avaient publiquement
critiqué son message et ses méthodes.
Un été, il rencontra le célèbre théologien allemand Karl Barth et son
fils, Markus, et ensemble ils partirent en randonnée dans les Alpes
suisses. Barth était publiquement sceptique quant à la valeur de
l'évangélisation de masse. Pendant qu'ils marchaient, Billy a mentionné
qu'il tiendrait une réunion en plein air dans la ville voisine de Bâle.
« Ne sois pas déçu si peu de monde vient », dit gentiment Barth. Il a
également averti Billy qu'en Suisse, personne ne répondrait à son
invitation à se présenter pour recevoir le Christ.
Comme le décrit Billy, « Lorsque j'ai tenu la réunion à Bâle, Karl
Barth s'est présenté, malgré la pluie battante. Je l'ai reconnu
recroquevillé sous un parapluie.
Quelque 15 000 autres personnes ont également assisté à cet
événement pluvieux, et Billy a prêché à partir de l'évangile de Jean,
chapitre 3 : « Vous devez naître de nouveau. Lorsqu'il a lancé
l'invitation, des centaines de personnes ont afflué.
Ensuite, Billy a salué Barth et lui a demandé ce qu'il pensait du
message.
« J'étais largement d'accord avec votre sermon, dit Barth, mais je n'ai
pas aimé ce mot doit. J'aimerais que tu puisses changer ça. "C'est un mot
scripturaire, n'est-ce pas?" demanda Billy.
231
Barth a convenu que oui, mais il a estimé qu'un prédicateur ne

devrait pas donner d'invitation. Au lieu de cela, il devrait simplement
déclarer que Dieu avait déjà agi.
Billy a résumé la conversation : « Je l'ai écouté, puis j'ai dit que je
m'en tiendrais aux Écritures. Malgré nos différences théologiques, nous
sommes restés de bons amis.
Plus tard, à Zurich, Billy a cherché Emil Brunner. Bien qu'il soit un
théologien plus libéral que Barth, lorsque Billy a soulevé les questions
sur lesquelles lui et Barth étaient en désaccord, Brunner a déclaré : « Ne
faites pas attention à lui. Mettez toujours ce mot doit . Un homme doit
naître de nouveau. Et il a soutenu l'utilisation de l'invitation par Billy.
Grâce à des relations personnelles comme celles-ci, Billy a pu voir
le tableau d'ensemble et les différents courants de pensée qui s'y
trouvent. Il a appris de ces géants tout en les aidant à comprendre son
objectif.
En 1963, alors que Billy tenait des réunions à Los Angeles, il invita
Helmut Thielicke à s'asseoir avec lui sur l'estrade. Thielicke, un éminent
pasteur de Berlin après la Seconde Guerre mondiale, avait acquis une
énorme influence grâce à ses prédications, ses conférences et ses livres.
Il partageait les soupçons européens communs à l'égard de l'approche «
show-business » américaine de la foi.
Malgré ses réserves quant à son identification avec Billy, il a accepté
l'invitation à s'asseoir sur la plate-forme, mais Thielicke a écrit plus tard
: "J'ai gardé les yeux grands ouverts de manière critique."
L'atmosphère des réunions, cependant, et sa correspondance
ultérieure avec Billy, ont jeté un pont que l'Allemand sceptique n'avait
pas prévu. Préparé à ne pas aimer ce qu'il craignait d'être une foi trop
flamboyante, Thielicke a déclaré: "Alors que les gens se sont présentés
par milliers pour confesser leur foi, cependant, je n'étais conscient que
de la méditation calme de la part de son équipage et je n'ai détecté aucune
expression de triomphe. Son message était solide.
Après l'événement, Thielicke a écrit à Billy une lettre dans laquelle
il a admis son propre changement d'avis. "J'ai avoué que chaque fois
qu'on m'avait demandé mon opinion sur lui, j'avais dit que je sentais que
de nombreux éléments essentiels manquaient à sa proclamation de
232
l'Évangile", et qu'il pensait que Billy offrait une "doctrine individualiste

du salut".
La réponse de Billy à cette lettre a construit une autre travée sur le
pont.
"J'ai trouvé la réponse qu'il m'a donnée extrêmement significative",
a déclaré Thielicke. « J'avais, dit-il, tout à fait raison dans ma critique.
Ce qu'il faisait était certainement la forme d'évangélisation la plus
douteuse. Mais quelle autre alternative avait-il si les troupeaux qui
n'avaient pas de bergers ne seraient pas autrement servis ? Cette réponse
lui a donné de la crédibilité à mes yeux et m'a convaincu de sa substance
spirituelle.
Parfois, cependant, les efforts de Billy pour la construction de ponts
ont été repoussés. Dans les années 1950, l'un des critiques les plus
virulents de son ministère était le titan théologique et principal porte-
parole du christianisme protestant principal, Reinhold Niebuhr. L'estimé
vice-président de l'Union Theological Seminary de New York a jugé
l'évangile de Billy simpliste et insuffisant, et ses critiques ont été
publiées en bonne place dans des magazines nationaux.
Lorsque le Conseil protestant de la ville de New York a annoncé
qu'il invitait Billy Graham à tenir des réunions d'évangélisation au
Madison Square Garden, Newsweek a rapporté la colère de Niebuhr, le
citant comme disant : « Nous redoutons cette perspective.
En juillet 1957, en plein milieu de la campagne, Niebuhr écrivit dans
le très populaire magazine Life que « le message de Graham promet une
nouvelle vie, non pas à travers une expérience religieuse douloureuse
mais simplement en signant une carte de décision. Ainsi, un miracle de
régénération est promis à un prix indolore par un évangéliste
manifestement sincère. C'est une aubaine.
Pendant des mois, dans l'influent magazine The Christian Century ,
Niebuhr avait attaqué l'approche de Billy. «Le revivalisme», a accusé
Niebuhr, «exige la simplification excessive des questions morales et leur
individualisation dans le but d'induire une crise émotionnelle. Les
péchés collectifs ne sont donc pas à la portée d' un réveil. Et « Graham
pense toujours. . . le problème de la bombe atomique pourrait être résolu
233
en convertissant le peuple au Christ, ce qui signifie qu'il ne reconnaît pas

les graves perplexités de la culpabilité et de la responsabilité.
Concernant le racisme, Niebuhr a concédé que «Graham ne tolère
pas les préjugés raciaux. Mais il n'intègre pas non plus la demande
d'amour transcendant les frontières raciales dans son appel évangélique.
Que devait faire Billy ? La plupart des dirigeants sont tentés d'éviter
les critiques, pour se protéger de la douleur d'un adversaire bien placé.
Bien que la perspective de rencontrer face à face un ennemi intellectuel
aussi enraciné et bien équipé soit intimidante, Billy était déterminé à
essayer. Peut-être même ce gouffre pourrait-il être franchi.
L'un des associés de Billy a appelé Niebuhr pour voir s'il accepterait
une réunion, mais il a refusé. Pas du genre à abandonner facilement,
Billy a travaillé avec le président du conseil d'administration de l'Union
Theological Seminary, un banquier de premier plan, qui a déclaré avec
confiance qu'il n'y aurait aucune difficulté à organiser une réunion.
Mais il est revenu "avec la queue entre les jambes", se souvient Billy.
« Niebuhr a simplement refusé de me voir.
Il n'a jamais réussi à rencontrer Niebuhr. Mais malgré les échecs
occasionnels, Billy a continuellement travaillé pour combler toutes
sortes de clivages. C'est ce que font les leaders efficaces.
DIRECTION | COURS
Ponts
Enfant, Billy a pris un chat et l'a enfermé dans la niche avec le colley de
la famille pendant la nuit. Le lendemain, le chat et le chien sont devenus
amis pour toujours. Billy a plaisanté, dans son autobiographie, en disant
que l'incident avait peut-être semé les graines de sa vision des relations
œcuméniques et de ses propres tendances à construire des ponts.
Si l'efficacité du leadership dépend en grande partie de la capacité à
faire s'entendre les chiens et les chats, ou du moins à la capacité de
mobiliser des groupes disparates pour travailler avec des personnes
234
différentes d'eux, alors quelles sont les façons de le faire ? Comment

commencez-vous à établir ces liens avec des personnes et des groupes
qui ne sont pas naturellement enclins à travailler avec vous ? L'approche
de Billy révèle plusieurs principes clés.
Montrer de l'intérêt; Admettre les limites

La construction de ponts sonne bien, mais c'est presque toujours une
leçon d'humilité. L'une des meilleures façons de construire des ponts est
d'admettre nos particularités et nos limites dès le départ. Après tout, dans
la plupart des cas, ils sont facilement apparents pour les autres de toute
façon.
"Essayez toujours de vous associer étroitement avec ceux qui en
savent plus que vous", a déclaré Dwight Eisenhower, "qui font mieux
que vous, qui voient plus clair que vous. N'ayez pas peur de tendre la
main vers le haut. . . de telles associations feront de vous une meilleure
personne.
Lorsque Billy Graham est allé en Grande-Bretagne en 1946 juste
après la guerre, il portait un bagage culturel américain. Pendant des
années, il avait vécu la devise de Youth for Christ : « Adapté à l'époque,
ancré au roc ». Et son inclination naturelle était de rejeter le clergé
britannique comme n'étant ni adapté à l'époque ni ancré au Rocher.
Mais son séjour dans l'Angleterre ravagée par la guerre l'a convaincu
que si le réveil devait arriver, il devrait passer par les dénominations
dominantes. Comme le commente John Pollock : « Le sudiste qui avait
à peine rencontré un épiscopalien a commencé à saisir la signification
particulière de l'Église d'Angleterre. Ses efforts de construction de ponts,
commencés en 1946, ont ensuite porté leurs fruits de manière
significative dans le succès de ses campagnes en 1954.
Alors que d'autres Américains étaient considérés comme blasés ou
«savent tout», Billy s'est fait aimer de ses hôtes avec sa courtoisie et son
empressement à s'imprégner de la scène britannique.
Même ses faux pas occasionnels ont été pardonnés. Jerry Beavan,
l'un des assistants de Billy pendant ces années, nous a dit : « Je me
souviens de la fois où il a été invité au domaine royal de la reine
Elizabeth et du prince Philip à Sandringham. Quand il est entré, le
235
majordome a tendu la main et Billy lui a serré la main. Ce que le

majordome demandait, c'était le chapeau de Billy ! Billy était
littéralement, comme il le dit souvent, un garçon de ferme de Caroline
du Nord. Et soudain, il est plongé dans ces situations. Mais il avait le
charisme pour réussir, pour s'adapter à ces situations.
Billy l'a dit ainsi : « Apprendre était un désir insatiable pour moi. Je
brûlais d'apprendre et je ressentais si terriblement les limites de ma
scolarité et de mes antécédents que j'ai décidé de faire tout ce que je
pouvais par le biais de conversations, en recueillant tout ce que je
pouvais de tout le monde.
Trouver un terrain d'entente

Comment Billy a-t-il pu entrer en contact avec des personnes en
Inde, à Hong Kong et en Afrique du Sud ? Qu'est-ce qui lui a permis de
travailler avec des catholiques, des juifs, des protestants conservateurs
et des intellectuels ? Il a trouvé des moyens de souligner leur terrain
d'entente.
Lorsqu'il a rencontré trois chefs religieux irakiens en 1999 – un
ayatollah chiite, un chef sunnite et un patriarche de l'Église chaldéenne,
Billy a commencé par discuter de l'aide humanitaire. Bien qu'il existe
des différences significatives entre le christianisme et l'islam, Billy a
souligné "que Dieu veut que nous ayons de la compassion pour ceux qui
souffrent et que nous fassions ce que nous pouvons pour les aider".
JI Packer, un théologien britannique qui enseigne à Vancouver, nous
a dit : « Billy vient aux gens non pas en tant que visiteur de l'espace,
mais en tant qu'être humain. Il ne vient pas principalement en tant que
baptiste ou Américain ; il vient comme un messager adulte de l'évangile.
Il a quelque chose de précieux, un message qu'il aimerait partager avec
eux.
Son approche ne part pas d'une position de supériorité. Il ne se vante
ni de ses qualifications ni de ses méthodes. Il se concentre sur le fait qu'il
est tout à fait ordinaire.
« Billy se familiarise avec ce qui se passe dans le pays qu'il visite »,
dit Packer, « et puis il a le grand don de parler aux gens comme s'ils
étaient simplement des êtres humains, juste des gens, pas des produits
236
d'une culture particulière. C'est pourquoi il est capable de communiquer

de manière transculturelle : « Vous avez un esprit, vous avez un cœur et
vous avez une famille. Il a le don de s'en tenir aux choses principales qui
s'appliquent à tous les êtres humains.
En tant que leaders, il est facile d'attirer inconsciemment l'attention
sur nos propres particularités et préférences, notre « argument de vente
unique ». Mais en établissant une connexion avec une sphère différente,
le point de départ n'est pas ma singularité mais notre terrain d'entente.
Recadrez les différences de manière créative

Presque inévitablement, à mesure qu'une relation de construction de
ponts se développe, des oppositions et des désaccords surgissent. La
construction de ponts ne réussit que si les deux parties veulent utiliser la
liaison.
Parfois, cela signifie expliquer les choses dans des termes innovants.
Cliff Barrows nous a parlé de la capacité de Billy ("Je pense que cela lui
a été divinement conféré", a déclaré Cliff) à recadrer les problèmes qui
divisent de manière positive, en particulier lors des conférences de
presse. Par exemple, lorsqu'il est allé en Israël pour la première fois, la
presse israélienne n'avait pas été favorable, suggérant que Billy ne venait
que pour "faire du prosélytisme".
« Les responsables israéliens ont refusé de nous autoriser à utiliser
le stade », a déclaré Cliff. « Ils avaient indiqué que nous pouvions
l'utiliser si nous ne parlions pas de Jésus-Christ mais donnions juste une
conférence. Cela, bien sûr, était totalement inacceptable.
"Je me souviens du jour où notre conférence de presse a eu lieu à
l'hôtel King David", a poursuivi Cliff. « Un fonctionnaire du
gouvernement a demandé à voir Billy. Billy m'a demandé de le rejoindre,
alors nous avons pris une tasse de thé avec cet homme. Préoccupé par la
réaction de Billy lorsqu'on lui a refusé l'utilisation du stade, il a été
visiblement soulagé lorsque Billy lui a assuré : « Ne t'inquiète pas. Je ne
dirai rien qui puisse embarrasser votre pays ou vos dirigeants.
"Eh bien, lorsque la conférence de
presse a hoché la tête à ce soutien implicite
de
237
Cherchez les bonnes a commencé, la salle était bondée. Billy a

choses, pas les défauts. fait une déclaration liminaire : « Je veux
Il faut un cerveau vous dire pourquoi je suis venu à Jérusalem.
beaucoup plus gros pour Premièrement, je suis venu voir les lieux
découvrir ce qui ne va qui sont saints et sacrés pour notre foi
pas chez les gens et les
chrétienne et pour les chrétiens du monde
choses que pour
entier. L'audit-
découvrir ce qui ne va
pas.
RL SHARPE
tourisme . 'Deuxièmement, je suis venu parce que Dieu m'a appelé
comme évangéliste pour prêcher, pour aller dans le monde entier pour
prêcher l'évangile. J'ai été presque partout, mais voici un endroit
important dont je n'ai pas encore eu l'occasion de parler. Cela aussi était
acceptable. « Troisièmement, il y a plusieurs milliers de chrétiens dans
ce pays qui ont prié pour nous, pour nos réunions ici et ailleurs, et je suis
venu leur rapporter ce que Dieu a fait en réponse à leurs prières.
Quatrièmement, je suis venu vous remercier, vous et la nation juive, de
m'avoir fait du prosélytisme en tant que Gentil pour suivre un homme
qui était juif et qui prétendait être le Fils de Dieu.
« Les journalistes ont presque mordu la gomme de leurs crayons.
Mais ils l'écrivaient. Puis il leur raconta comment, en tant qu'étudiant
sous la prédication de Mordecai Ham à Charlotte, il devait décider si
Jésus était celui qu'il prétendait être - le Fils de Dieu - ou s'il était un
menteur et un imposteur qui ne l'a pas fait. Je ne mérite pas un moment
du temps de quelqu'un. Bill a dit: 'La seule façon dont je pouvais le
prouver était de lui confier ma vie comme il me l'avait demandé. Et j'ai
fait. Alors, je te remercie pour cet homme juif, qui était aussi le Fils de
Dieu, qui a changé ma vie.
« Vous auriez pu entendre une mouche tomber. Le lendemain, dans
la presse, les rapports étaient extrêmement positifs, soulignant que Billy
avait été touché par Dieu et qu'il était le bienvenu en Israël. C'était un
cas stellaire de sagesse divine qui lui avait été donné. Mais j'ai vu cela
se produire en Afrique, en Inde, au Nagaland - d'autres endroits où ils
étaient prêts à nous chasser, mais Dieu l'a béni et honoré alors qu'il
expliquait pourquoi il leur tendait la main.
238
Créer une camaraderie

Les différences ne doivent pas signifier la destruction du pont.
Chaque relation va faire face à des conflits apparemment énormes - des
objectifs différents, des valeurs différentes, des façons différentes de
faire les choses. Le conseiller présidentiel David Gergen l'a observé à
propos de son patron. «Depuis ses jours en tant que gouverneur, Ronald
Reagan a compris l'importance des coalitions flottantes. Quelqu'un qui
vous a combattu aujourd'hui pourrait être votre meilleur ami demain,
alors vous avez maintenu votre relation.
Gergen avoue : « Il y a des années, je n'avais pas réalisé que la
camaraderie comptait beaucoup pour le leadership. Je pense maintenant
qu'un leader peut à peine survivre sans elle. Pour Reagan, comme pour
d'autres présidents comme Eisenhower, Johnson et Ford, les relations
avec les autres étaient le pétrole qui réduisait les frictions et permettait à
leurs initiatives de se déplacer plus facilement dans le système.
Construire des ponts signifie reconnaître les difficultés et, en même
temps, réaffirmer votre désir de ne pas les laisser mettre fin à votre
relation.
Cliff Barrows se souvient également de la façon dont Billy a comblé
des gouffres politiques potentiellement tendus. « À Budapest pendant la
guerre froide, nous étions assis en face d'un jeune homme vif et intense
qui voulait nous dire comment il s'était converti au communisme et
pourquoi il était motivé par cela. Billy a dit : 'J'aimerais entendre cela, et
ensuite je veux vous dire comment j'ai été converti à Jésus-Christ.' La
conversation était merveilleuse. Le jeune homme a dit : 'Eh bien,
j'aimerais vous convertir au communisme.' Et Billy a dit : 'Merci. Je veux
te convertir à Jésus-Christ.' Ils ont partagé ouvertement les uns avec les
autres. C'était super."
Les ponts ne sont pas construits en cachant nos fondations et nos
intentions, mais en admettant où nous en sommes, en respectant ceux de
l'autre côté et en affirmant la valeur de la connexion.
Rassembler les gens
Construire des passerelles signifie également mettre l'accent sur les
façons dont les gens peuvent travailler ensemble, et pas seulement
travailler de manière indépendante.
239
Rick Marshall, réfléchissant aux effets durables d'une campagne

Graham, indique que la coopération entre les différentes églises d'une
communauté est peut-être sa réalisation la plus importante. « Construire
cette coopération était si important pour la stratégie de Billy qu'une
équipe de six à dix de ses hommes travaillait pendant un an ou plus pour
mobiliser les églises locales, qui couvraient toute l'étendue du
christianisme.
« Nous avons adapté nos plans aux besoins et aux opportunités
locales », a déclaré Marshall, « et ce développement de la mission était
très unificateur, très interconfessionnel. À la fin de ce processus d'un an,
Billy arrivait. L'événement public lui-même était considéré comme la
pointe de l'iceberg.
"Nous voyons l'impact d'une campagne comme 45% de préparation,
45% de préservation et 10% de proclamation", a poursuivi Marshall.
"Les grandes réunions publiques [la "proclamation"] obtiennent le plus
de visibilité, mais le véritable cœur d'une mission est largement invisible
pour le public et se déroule principalement dans les églises locales."
La construction de ponts entre un large éventail d'églises a eu des
effets durables. Pour beaucoup d'entre nous en tant que dirigeants, les
relations que l'établissement de ponts produit peuvent s'avérer être la
chose la plus importante que nous accomplissions.
BILLY GRAHAM :
Les larmes versées pour soi sont des
larmes de faiblesse, mais les larmes
versées pour les autres sont un signe
de force.
LA BIBLE:
Apprenez à bien faire ! Recherchez la justice, encouragez les
opprimés.
Défendre la cause de l'orphelin, plaider la cause de la veuve.
240
« Allons, raisonnons ensemble », dit le Seigneur. «

Bien que vos péchés soient comme le cramoisi, ils
deviendront aussi blancs que la neige. »
ESAIE 1:17 – 18
241
CHAPTER 16
Allumer d'autres leaders
Chaque génération est stratégique.
BILLY-GRAHAM
"J'ai passé ma vie dans le sillage de Billy Graham, comme un petit bateau
suivant son grand navire."
Cette évaluation vient de Jay Kesler, un "petit bateau" de réalisations
importantes. Président de longue date de Youth for Christ, il a ensuite
dirigé l'Université Taylor en tant que président pendant de nombreuses
années innovantes, et tout au long de sa carrière, il a été pasteur d'églises
parallèles. Maintenant à la retraite, il est à nouveau pasteur, siège à
divers conseils d'administration, y compris CTI, et s'adresse à des
publics dans de multiples lieux, des conférences distinguées aux
diplômes universitaires et aux rassemblements d'étudiants.
Quelques années après que Kesler soit devenu président de YFC,
Billy organisait une croisade à Rio de Janeiro et YFC s'y réunissait
également. Billy et Jay étaient dans le même hôtel, alors quand Billy est
monté sur le toit pour prendre un peu de soleil, il a demandé à Jay de le
rejoindre. "Pendant qu'il se reposait et récupérait, nous avons parlé
pendant quelques heures des défis du ministère auprès des jeunes", se
souvient Jay. « C'est un bon auditeur, et je me suis senti affirmé. Il nous
a encouragés à rester concentrés sur l'évangélisation et à éviter les
questions secondaires : l'eschatologie, les diverses différences
confessionnelles, les modes de baptême et toutes les choses politiques.
L'un des effets les plus profonds du leadership de Billy a été d'attiser
les feux d'autres dirigeants au-delà de sa propre organisation. Il ne
construisait pas son propre empire, il construisait quelque chose de plus
grand. Il l'a fait à travers des centaines de relations comme ses contacts
avec Kesler, et dans des réunions mondiales telles que ses conférences à
Amsterdam, dans lesquelles des milliers d'évangélistes sont venus puiser
inspiration et direction. C'est son idée de lancer cette grande entreprise
et son leadership dynamique qui l'ont rendue possible.
Sa vision était vaste, en effet, et elle a inspiré les 10 000 dirigeants
de 180 pays qui étaient là. Voici ce qu'il a dit à l'assemblée. "Nous
sommes la première génération qui a la capacité impressionnante de
détruire l'humanité de la surface de cette planète grâce au développement
d'incroyables armes de destruction massive. Mais nous avons aussi entre
nos mains les percées technologiques dans les communications qui
permettent d'atteindre chaque coin de la terre avec l'évangile au cours de
cette décennie. Demandons donc à Dieu de nous donner une nouvelle
vision. Il peut être douloureux pour nous d'affronter honnêtement les
échecs de nos vies et de les confesser à Dieu, mais que Dieu brise les
barrières dans nos cœurs et nos esprits pour renforcer nos mains, élargir
notre vision, être utilisé par Dieu pour sa gloire et sa joie.
Billy n'était pas seulement un encourageur. Il a lu chaque brouillon
du document élaboré à Amsterdam qui donnait des conseils à ces milliers
d'émissaires chrétiens. Il était déterminé à ce que la meilleure théologie
et la meilleure stratégie les informent alors qu'ils apportaient la bonne
nouvelle à leurs propres nations.
"Il a ouvert le territoire pour le reste d'entre nous", dit Kesler, "et
nous nous sommes tournés vers lui pour de nombreux indices
directionnels."
Quel genre d'indices? D'une part, Kesler se souvient qu'il y a des
décennies, YFC essayait de tracer une voie sur la question de la course.
« Son exemple était si important pour nous. Jusque-là, dans les mondes
chrétiens conservateurs, nous pensions que nier l'évangile était un péché,
mais nier les questions de justice sociale était juste une sorte d'erreur. En
regardant Billy, on a vu qu'il fallait les mettre tous les deux dans la même
catégorie, que l'un sans l'autre était tronqué. On peut être aussi
profondément désobéissant au Christ sur des questions sociales que sur
des questions théologiques. C'est ce qui a fait de nous des « nouveaux
évangéliques ».
"Il a intégré ses campagnes et a intégré dans son organisation des
évangélistes associés qui étaient noirs", a déclaré Kesler. "Nous avons
vu
243
ce que Billy a fait, et nous aussi, dans les années 1960, nous avons
soutenu des leaders noirs tels que Bill Pannell et Tom Skinner. Sur la
couverture de notre magazine pour adolescents, Campus Life , nous
avons publié une photo d'adolescents blancs et noirs roulant dans le
même cabriolet. Nous avons eu des centaines de magazines renvoyés par
des groupes qui ne les distribueraient pas dans le Sud. Mais nous y étions
attachés et l'exemple de Billy nous a confirmé que c'était la bonne
direction.
Jay s'empresse de dire que ses contacts avec Billy étaient limités, et
c'est un point important. Beaucoup de ceux qui sont fortement influencés
par Billy passent peu de temps en tête-à-tête avec lui. Jay dit que malgré
relativement peu de rencontres en personne, « Billy a été énorme pour
moi. Il incarnait ce que nous voulions imiter. Jay, un lecteur vorace de
livres réfléchis et un brillant communicateur, a des capacités très
différentes de Billy. Pourtant, comme de nombreux dirigeants ayant les
mêmes engagements fondamentaux, il a vu en Billy l'intégrité, la sagesse
et un drapeau qu'il pourrait suivre.
Jay souligne également que ce n'était pas seulement Billy.
"L'ensemble de l'organisation Graham et tous ses employés m'ont
énormément encouragé", dit-il. Jay a cherché la meilleure façon
d'exprimer cela, atterrissant finalement sur: «La meilleure métaphore est
le roi Arthur. Les Chevaliers de la Table Ronde avaient une profonde
affection et loyauté envers Arthur. Billy est la combinaison d'une dizaine
de personnes qui ont donné toute leur vie et leur carrière pour atteindre
le monde pour Christ. Je n'ai jamais rencontré un initié de Billy Graham
qui parlait avec colère, envie ou désillusion de son implication dans
l'Association. Ce ne sont pas des flatteurs, des sycophantes ou des
courtisans, ils ont simplement une vision commune.
Dès ses premiers jours de ministère, Billy a eu cet impact large et
durable sur les dirigeants, à la fois du clergé et des laïcs. Par exemple,
après ses réunions en Angleterre en 1954, la composition du clergé de
Grande-Bretagne a été considérablement modifiée. L'érudit britannique
JI Packer estime qu'en 1944, seuls 5 % du clergé britannique pouvaient
être considérés comme conservateurs et évangéliques ; en 2004, plus de
30% des membres du clergé de l'Église d'Angleterre sont une sorte
244
d'évangélique, un changement qui, selon Packer, peut être attribué à

l'impact de Graham en 1954.
La campagne de New York de 1957 en est un autre exemple parmi
tant d'autres. Un an après sa conclusion, un rassemblement uni a eu lieu
au Madison Square Garden, et lorsque les convertis des réunions ont été
invités à se lever, des milliers de personnes se sont levées. Le plus grand
impact à long terme a peut-être été sur le leadership pastoral de New
York. Bien que Billy n'ait pas été présent depuis près d'un an, un ministre
lui a dit qu'il était impossible d'exprimer de manière adéquate à quel
point la campagne avait remonté le moral, la confiance et la motivation
des ministres de New York.
■■■
À l'aube du XXIe siècle, Rick Warren était salué comme «le pasteur le
plus influent d'Amérique». Non seulement il avait implanté une église
vingt ans plus tôt qui était passée à 21 000 participants chaque week-
end, mais il venait d' écrire The PurposeDriven Life , un livre vendu à
plus de vingt millions d'exemplaires au cours de ses deux premières
années, peut-être un record absolu pour n'importe quel livre. .
Un livre antérieur, The Purpose-Driven Church , tout en n'atteignant
pas les niveaux de vente stratosphériques du deuxième livre, était
extrêmement influent parmi les dirigeants d'église, et il s'est vendu assez
bien pour permettre à Warren d'investir de manière significative dans
pastors.com , un site Web qui offre de l'inspiration. et des ressources
pour ceux qui sont dans le ministère.
Nous avions travaillé avec Rick au fil des ans sur des articles dans
Christianity Today et Leadership , et lorsque nous lui avons envoyé un
e-mail pour lui demander s'il avait des observations sur le leadership de
Billy Graham, il a immédiatement répondu : « Je ferais n'importe quoi
pour l'honorer ; il a eu un impact si profond sur ma vie dans les coulisses.
Nous lui avons demandé de s'expliquer.
"Billy a été un mentor personnel pour moi pendant longtemps", a
répondu Rick. « En fait, je reviens tout juste d'un après-midi passé chez
Billy et Ruth. Ni lui ni Ruth ne vont très bien sur le plan de la santé, alors
245
j'ai pris l'avion juste pour leur remonter le moral et les encourager. Nous
avons passé un moment précieux lorsque Billy m'a demandé de lui
imposer les mains et de prier pour sa santé. Je les aime tellement tous les
deux, et les empreintes digitales d'influence de Billy sont partout dans
mon ministère.
Alors que nous savions que Billy et Rick avaient des racines
baptistes du Sud, nous n'avions pas réalisé la relation personnelle et
pastorale entre eux. "Comment Billy vous a-t-il influencé en tant que
leader?" nous avons répondu par e-mail.
«Nous avons à peu près gardé notre relation hors des projecteurs,
mais il m'a beaucoup appris sur le fait d'être un leader chrétien et un
homme d'État qui peut franchir les frontières confessionnelles et
internationales et servir tout le monde. Mon objectif personnel est de
terminer le ministère que Dieu m'assigne au XXIe siècle avec le même
niveau d'intégrité et d'humilité que Billy a modelé au XXe siècle.
Nous étions intrigués. Nous n'avions pas réalisé à quel point Billy
avait façonné le ministère de Rick.
Nous savions que Rick's The Purpose-Driven Life avait engendré «
40 Days of Purpose », un programme d'emphase spirituelle que plus de
40 000 églises de toutes les dénominations à travers l'Amérique du Nord
avaient utilisé. Nous n'avions pas réalisé que sa vision d'un effort
interconfessionnel avait été inspirée en regardant Billy Graham. Mais
cela avait du sens. Comme Rick, Billy n'avait jamais eu honte d'admettre
ses racines et son affiliation particulières aux baptistes du Sud, mais il
n'a jamais permis que cela limite ses relations. Il a embrassé un cercle
plus large. Il pensait au « monde entier tout le temps ».
Mais l'étendue de la vision de Billy et son intégrité personnelle ne
sont pas les seules leçons de leadership que Rick a apprises de Billy.
L'une des influences les plus profondes, nous avons découvert, était le
modèle de l'approche de Billy à une équipe de direction. Rick a
consciemment recherché une relation d'équipe similaire à Saddleback
Church.
"Billy et son équipe ont été le modèle de travail d'équipe pour notre
équipe de direction à Saddleback. Nous nous sommes
intentionnellement inspirés d'eux », a écrit Rick. "La meilleure équipe
246
de Billy—George Wilson, TW Wilson, Cliff Barrows, Grady Wilson,

George Beverly Shea, Tedd Smith, Sterling Huston—ils sont ensemble
depuis toujours. L'avantage est que vous devenez les meilleurs amis, et
qu'il n'y a pas d'ego ou de politique interne impliqués. Ils s'aiment tous
comme de bons amis. Il y a eu des moments où je me suis assis sur scène
et j'ai regardé Cliff Barrows regarder Billy pendant une partie de la
croisade, et je savais que Cliff savait exactement ce que Billy pensait à
ce moment-là. C'était comme s'ils pouvaient lire dans les pensées de
l'autre et faire des ajustements sans même avoir à en parler.
« L'équipe voulait même vivre près l'une de l'autre. TW et Bev Shea
ont construit des maisons sur la même route de montagne que la maison
de Billy.
« Il y a quelques années, Billy m'a invité à assister à la cérémonie
dans la rotonde du Capitole où il a reçu la médaille d'or du Congrès.
L'une des choses qui m'a frappé à propos de cet événement, c'est que
lorsque Billy a reçu cette récompense, il a dit : « Cette médaille
appartient vraiment à mon équipe » et il a énuméré chacun des noms de
ses chers amis qui ont servi avec lui toutes ces années. C'était très
touchant. »
Nous avons demandé comment il appliquait la leçon de ce genre de
travail d'équipe à Saddleback.
"Quand j'ai commencé Saddleback - pour lequel je m'étais engagé à
être pasteur pour le reste de ma vie (j'avais vingt-cinq ans ) - j'ai
intentionnellement suivi le modèle de travail d'équipe de Billy en
sélectionnant des gars qui consacreraient également le reste de leur vie
à servir cette seule église. Tous nos cadres supérieurs sont des «
condamnés à perpétuité ». Nous sommes ensemble depuis plus de vingt
ans et nous nous sommes engagés à vieillir ensemble.
"Une grande partie de la croissance de Saddleback peut être attribuée
à cette équipe d'un esprit, d'un esprit, de valeurs identiques, d'une amitié
étroite et d'un engagement personnel les uns envers les autres pour la vie.
J'ai le privilège de servir le Christ avec mes meilleurs amis. C'est
pourquoi nous n'avons jamais à nous occuper de politique intérieure à ce
niveau.
"Billy nous a appris la valeur du travail d'équipe."
247
■■■
Ravi Zacharias était un jeune professeur à la faculté de l'Alliance

Theological Seminary à Nyack, New York, en amont de la rivière
Hudson au nord de New York. Au début des années 1980, Leighton Ford
avait entendu des bandes des présentations de Ravi, et il a transmis ces
bandes à Billy Graham. Billy les a écoutés et a ensuite invité Ravi à
parler de "The Lostness of Man" en tant que conférencier plénier lors du
rassemblement international d'évangélistes itinérants à Amsterdam en
1983.
Nous avons appelé Ravi, originaire de l'Inde, pour nous enquérir de
l'influence de Billy sur sa vie. Quelle impression a-t-il eue de rencontrer
Billy pour la première fois ?
« Nous nous sommes rencontrés à Amsterdam ; ma femme était avec
moi. Je me souviens que la première chose qu'il m'a dite était 'J'ai déjà
lu le texte de ton message, Ravi. C'est puissant. Avec votre permission ,
j'aimerais le prêcher un jour. Cela m'a dit l'humilité de l'homme. En tant
que jeune évangéliste, vous êtes déjà nerveux de le rencontrer pour la
première fois, mais il vous met tellement à l'aise.
« Puis, quand je me suis assis après avoir prêché, il s'est penché et a
dit : 'Je n'ai vraiment pas besoin de me lever et de prêcher maintenant.'
Lui et Cliff Barrows ont échangé quelques mots sur la façon dont Dieu
avait agi lors de cette réunion. Encore une fois, une marque de l'humilité
de l'homme. Il s'est alors levé et a prêché un message puissant, mais il
était très effacé. « C'est ce qu'il a fait tout au long de la conférence
d'Amsterdam : il n'a cessé de réaffirmer que les évangélistes là-bas
étaient de puissants instruments de l'œuvre de Dieu dans le monde.
Nous avons interrogé Ravi sur l'influence de Billy sur ces évangélistes
de base de pratiquement toutes les nations du monde.
"Il n'y avait personne d'autre dans le monde", a déclaré Ravi, "qui
aurait pu organiser une conférence comme celle-là, lever les ressources
nécessaires et élever le travail des évangélistes du monde. Il n'en avait
pas besoin, mais nous oui. Si vous demandez à quelqu'un qui a participé,
même s'il ne se souvient d'aucun des messages, il se souvient des
personnes qu'il a rencontrées et des réseaux qu'il a établis.
248
« Et le rôle de ces plus de 10 000 évangélistes a été ennobli et honoré.

Ils sont retournés dans leurs pays encouragés et équipés pour faire une
différence.
Quelle différence la conférence d'Amsterdam a-t-elle faite sur son
propre leadership ?
"Cela m'a tellement ouvert le monde", a répondu Ravi. "Tout mon
ministère a pris une tournure dramatique après cela. Des invitations à
parler ont afflué de nombreuses régions du monde. Mais en plus, deux
autres choses se sont produites lors de la conférence.
« Tout d'abord, on m'a fait prendre conscience qu'une grande
majorité de l'évangélisation était faite pour atteindre 'le païen
malheureux', la personne dont la vie s'effondre et qui est prête à saisir
l'évangile parce qu'il offre de l'espoir pour sa situation douloureuse. J'ai
réalisé qu'il y a un grand nombre de personnes qui ne sont pas
malheureuses, qui trouvent leur vie épanouissante, du moins en
apparence, et j'ai senti le besoin que quelqu'un, peut-être moi, parle au «
païen heureux ». D'Amsterdam, ma femme et moi sommes allés en Inde,
où nous avons vu le grand besoin de pasteurs là-bas, et j'ai dit à ma
femme : "J'aimerais être un évangéliste pour le sceptique, pour
l'intellectuel honnête qui a des objections intellectuelles à la foi".
J'aimerais développer ce genre de ministère apologétique chrétien.
« Deuxièmement, je me souviens que Billy Graham disait : 'Vous
n'avez jamais évangélisé une personne avant de lui avoir parlé de la
croix.' Billy a raconté un moment difficile où il a prêché et n'a eu aucune
réponse. Puis un de ses collègues l'a pris dans ses bras et lui a dit : «
Billy, tu ne devrais pas être surpris. Il n'y avait pas de croix dans votre
sermon ce soir.
« Plus tard, quand j'ai parlé à Leighton Ford de ces réflexions, il a
dit : 'Billy a toujours soutenu que c'est bien d'atteindre l'intellect, mais si
vous perdez la simplicité de l'évangile, vous n'accomplirez pas la tâche.
Je savais que c'était la voie à suivre. J'avais vu Dieu prendre Billy, un
homme honnête avec intégrité et une simple confiance dans le pouvoir
profond de l'évangile, et j'ai dit, 'C'est ce que je veux être.' Le Seigneur
a utilisé Billy Graham et les conférences d'Amsterdam pour allumer un
feu bien au-delà de ce qu'il avait jamais imaginé.
249
Ravi Zacharias a ensuite lancé un ministère auprès des intellectuels

sceptiques qui a des bureaux à Atlanta, Toronto, Oxford, Singapour, Inde
et Abu Dhabi.
■■■
La prise de conscience de John Huffman envers Billy a commencé alors

qu'il n'avait que six ans. En 1946, le père de John, pasteur et dirigeant du
YFC, avait amené Billy à Boston pour la première fois, et pendant qu'il
était là, l'évangéliste emmenait son petit fils se promener le long de la
plage.
"Juste ce mois-ci, Billy a évoqué ses souvenirs de ma rencontre
quand j'étais un petit garçon à Boston", nous a dit John, faisant référence
à la récente visite que lui et sa femme, Anne, ont eue avec Billy et Ruth
dans leur maison. John a décrit comment tout au long de sa carrière, Billy
avait gardé le contact.
En tant que jeune homme, Huffman étudiait au séminaire de
Princeton lorsque Billy y a parlé et a renoué avec lui, lui demandant
d'écrire un article pour le magazine Decision . "Pendant la croisade de
Los Angeles en 1963, il m'a invité à apporter une date au dîner du fonds
de bienfaisance de la guilde des acteurs au Beverly Hilton." Lors de cet
événement, John a été impressionné par la capacité de Billy à
communiquer de manière cohérente, quel que soit le public. "Devant
certaines des personnes les plus puissantes d'Hollywood, il a fait une
présentation de l'évangile aussi gracieuse, aussi aimante et aussi fidèle
qu'il l'avait fait la veille lors de la réunion de clôture de 130 000
personnes au Los Angeles Coliseum."
L'approche de Billy pour rester efficacement sur le message, ainsi
que son respect pour l'érudition et sa vision large, ont formé un modèle
essentiel pour Huffman. Il a continué tout au long de sa carrière à
poursuivre ses études, a été le pasteur de grandes églises presbytériennes
à Pittsburgh, Miami et Newport Beach. Il siège actuellement aux
conseils d'administration du Gordon-Conwell Seminary, du CTI et de
World Vision, qu'il a présidé pendant de nombreuses années.
250
Alors que nous parlions avec John après une réunion du comité CTI,
il a souligné la façon dont Billy a initié l'engagement avec plusieurs
générations. Sa capacité à apprendre, à se serrer les coudes et à inspirer
des leaders plus âgés ou plus jeunes ou ses pairs révèle un rythme
fascinant d'efficacité du leadership, à commencer par l'émergence de
Billy en tant que jeune homme ayant beaucoup à apprendre.
Tout d'abord, Billy a appris de la génération qui l'a précédé : L.
Nelson Bell, le président du Wheaton College, V. Raymond Edman,
ainsi que le président Eisenhower et le sénateur Frank Carlson.
Deuxièmement, il a maintenu des liens vitaux avec ceux de sa propre
génération : des dirigeants de ministères comme Robert Evans de
Greater Europe Mission, ainsi que des personnalités nationales comme
Mark Hatfield et George HW Bush. De plus, selon les mots de John, il
était « préoccupé par les enfants de ses pairs », des gens comme John
qui, en fin de compte, poursuivraient la mission. "Ce qui m'a surpris", a
déclaré John, "c'est comment, au fil des années, il m'a invité à jouer une
partie de golf, ou m'a appelé à presque n'importe quelle heure de la nuit
ou du jour avec une question ou une idée qu'il avait, ou même me
demandant pour obtenir de l'aide sur un message qu'il préparait – ne me
traitant pas comme une personne de vingt ans plus jeune, mais
demandant gracieusement et humblement mon conseil. Il n'est jamais
apparu comme quelqu'un qui avait toutes les réponses et les dispensait à
la génération suivante ; mais dans le processus, il était à la fois une voix
de sagesse et un mentor.
John a mentionné que Garth Rosell, qui s'était inscrit à Princeton
avec John, avait vécu une expérience similaire. Le père de Garth, Merv,
avait été une figure majeure des premiers jours du YFC et était un ami
de Billy.
Nous avons contacté Garth au Séminaire Gordon-Conwell, où il est
professeur d'histoire. Garth, qui s'intéresse particulièrement à l'étude du
renouveau et de la réforme, a convenu que Billy avait grandi à la fois
sous des mentors plus âgés et avec ses pairs générationnels. "Billy
semble avoir accordé une attention particulière à la formation de
dirigeants qui pourraient mener à bien le travail une fois qu'il serait
parti."
251
Bien que les contacts de Garth avec Billy aient été peu fréquents, «
ils ont été extrêmement importants dans le façonnement de ma vie et de
mon travail. À plusieurs moments stratégiques de ma vie, une lettre, une
note ou un appel téléphonique arrivait pour me fournir exactement le
genre d'encouragement doux dont j'avais besoin. Peut-être à cause de son
amitié avec mon père, j'ai toujours senti qu'il s'intéressait
particulièrement à moi et à ce que je faisais.
Frank Thielman, fils du pasteur des Graham à Montreat, raconte
l'époque où il se débattait avec sa décision de rester au King College en
tant que professeur ou d'accepter une invitation à rejoindre la Beeson
Divinity School nouvellement formée. Il était déchiré. "Dr. Graham a
appelé », nous a dit Frank. « Il a dit : 'Ton père me dit que tu as vraiment
du mal avec cette décision.'
"J'ai dit: 'Oui, je le suis vraiment.' Et nous en avons parlé, et il m'a
aidé à y parvenir. Il ne m'a pas dit quoi faire, il m'a juste aidé à faire face
au pour et au contre.
Billy, bien connecté, connaissait très bien le président du King
College et a utilisé sa large base de connaissances et de mise en réseau
du territoire. «Il soutenait King College et il voulait que je fasse très
attention avant de partir de là. En même temps, il comprenait la scène
baptiste du Sud, et il savait que je ne la comprenais pas, parce que j'étais
un presbytérien et que je n'en avais aucune idée. C'était une chose
incroyable pour lui d'appeler et de m'aider à comprendre. Cela n'allait en
aucun cas l'aider. »
Nous avons demandé à Frank comment Billy avait traité cela avec lui.
« Il a posé des questions sur les écoles. Il était essentiellement un
pasteur pour moi, appelant quelqu'un sans aucun moyen de rembourser
la faveur. Il m'a assuré que quelle que soit la décision que j'ai prise, il
était bon pour lui. Son amitié ne dépendait pas du choix que j'avais fait.
Une autre fois, Billy apprit que Frank écrivait un commentaire sur
Philippiens et demanda une copie du manuscrit. «Il l'a lu et a offert un
petit texte élogieux pour cela. C'était quand il était malade, mais il tend
la main aux gens et cherche à les aider. Parlez d'une vie axée sur un but!
La liste des noms de ces jeunes leaders dans tous les domaines, des
affaires à la politique en passant par les universitaires, est
252
remarquablement longue. Certains sont des noms que nous ne

reconnaissons pas; d'autres sont surtout connus dans leurs propres
cercles.
Comme l'a observé John Huffman, le leadership de Billy s'est
interfacé de manière dynamique avec de nombreuses générations,
enflammant et enrichissant dans les voies à double sens du « toucher »
et de la communication. Et comme nous l'a dit le pasteur influent Leith
Anderson, « la volonté de Billy de permettre aux autres de réussir peut
être son plus grand impact durable. Grâce au succès des autres, il a
amené l'évangélisme à un point culminant de taille et d'influence.
■■■
Gordon MacDonald est actuellement rédacteur en chef de la revue

Leadership et président de World Relief. En tant que pasteur de Grace
Chapel à Lexington, Massachusetts, il a participé aux croisades de Billy
en Nouvelle-Angleterre. En tant que conférencier avec InterVarsity
Christian Fellowship, Gordon a eu l'occasion d'interagir avec Billy lors
de la conférence de l'organisation pour les étudiants universitaires. Nous
avons choisi l'histoire de Gordon pour conclure ce chapitre.
« C'était en milieu de soirée, et ma femme, Gail, et moi étions en
train de nous installer dans notre chambre d'hôtel sur le campus de
l'Université de l'Illinois, où la Conférence missionnaire triennale
d'Urbana commencerait le lendemain. C'était en 1979. On frappa à la
porte de notre chambre. En ouvrant la porte, j'ai trouvé Billy Graham
debout avec un petit sac en papier à la main. Me le tendant, il dit : «
Voici le médicament dont je t'ai parlé. Je suis allé dans une pharmacie et
je te l'ai acheté.
« Une heure auparavant, Gail et moi avions dîné avec Billy et
d'autres qui devaient être conférenciers à la convention. Pour une raison
quelconque, j'avais mentionné que j'avais eu la grippe et que mon
estomac avait encore de la difficulté à digérer les aliments. Billy a
entendu cela par hasard et a suggéré un remède qui pourrait être acheté
au comptoir dans n'importe quelle pharmacie. Gail et moi avons pris note
mentalement de le chercher le lendemain.
253
« Maintenant, une heure plus tard, voici Billy Graham debout à notre
porte avec le médicament. J'étais sans voix. Tout ce que je pouvais
finalement laisser échapper était quelque chose de stupide. « Billy, je ne
peux pas utiliser ce médicament. Je vais l'encapsuler dans du plastique
en hommage à votre gentillesse.
"J'avais rencontré Billy Graham à quelques reprises, mais à part le
privilège de lui serrer la main, je pouvais difficilement prétendre le
connaître. Pourtant, il était là, servant les besoins d'un pasteur jeune et
quelque peu obscur.
«Des années plus tard, Billy se tenait à la chaire de Grace Chapel,
où j'étais pasteur, et appelait un public de dirigeants chrétiens de la
Nouvelle-Angleterre à la prière au début de sa croisade de 1982 dans les
six États de la Nouvelle-Angleterre. À plusieurs reprises au cours de ces
semaines, il nous a invités Gail et moi à conduire avec lui à diverses
croisades. Il a dit qu'il aimait la façon dont nous priions tous les deux
pour lui et que nous n'étions pas réticents à prier pour lui et la réunion à
venir, même lorsque la voiture était en mouvement.
« Il nous téléphonait à la maison pour me demander si j'avais des
suggestions de sujets de sermon, ou si j'avais des citations ou des histoires
particulières qui seraient utiles pour le sermon qu'il préparait. Sa
conversation était toujours marquée par une humilité et une passion pour
voir l'effusion de l'Esprit de Dieu sur notre partie du monde.
« Puis, quelques années plus tard, est arrivé le moment le plus
terrible de ma vie. Tout dans ma vie (et celle de Gail) s'est arrêté à cause
de mon échec personnel. Un vendredi matin de mai 1987, j'ai dit au
conseil d'administration de l'organisation que je dirigeais que je
démissionnerais immédiatement en tant que président. Dès que j'ai fait
cela, Gail et moi sommes allés chez nous avec l'intention de nous retirer
de la vie publique pour une durée indéterminée. C'était l'heure la plus
sombre que nous ayons jamais connue.
« Nous étions à peine devant la porte de notre maison ce matin-là
que le téléphone s'est mis à sonner. Je l'aurais ignoré, sauf qu'il n'arrêtait
pas de sonner et de sonner. Quand j'ai finalement répondu, il y avait la
voix familière de Billy Graham. "Gordon, c'est Billy. J'ai essayé de
254
t'appeler toute la matinée. Je pouvais à peine parler. Il poursuivit : « Je

veux que tu saches que Dieu t'a déjà pardonné et que je te pardonne.
« Autant que je m'en souvienne, c'était le premier mot de pardon
prononcé par quelqu'un d'autre que Gail. J'ai pleuré. Comment cet
homme avait-il entendu parler de ma situation si rapidement, et pourquoi
aurait-il pris le temps d'appeler et d'offrir ce mot plein d'espoir ?
« Après plusieurs minutes de conversation, il a conclu l'appel en
disant : 'Pourquoi ne pas venir ici à Montreat pendant environ un an et
m'aider à écrire des sermons ?' Je ne pouvais pas imaginer que cela se
produise, mais le fait même que Billy dise cela a apporté un rayon de
soleil dans cette obscurité. Quelle façon créative de dire qu'il pourrait
bien y avoir un lendemain.
"Chaque fois que Billy Graham est entré dans ma vie, il l'a marquée.
Il m'a donné une idée du haut niveau de piété authentique chez un
homme qui peut prêcher à des millions de personnes, s'engager avec des
présidents, et pourtant ne jamais devenir si distant qu'il ne pourrait pas
apporter une bouteille de médicament ou un mot de grâce à un homme
imparfait dans besoin de gentillesse.
DIRECTION |
LEÇONS Allumer les leaders
Pour développer cette section d'application, nous nous sommes tournés
vers Leighton Ford. Pourquoi? Deux raisons:
Tout d'abord, Leighton a été encadré par Billy, à partir du moment où
il était au lycée. Son groupe YFC local a accueilli le jeune évangéliste. «
Je l'avais vu prêcher », dit Leighton, « et nous étions tous assez
impressionnés par son don inhabituel. Nous avions toutes sortes
d'attentes.
Bien que sept cents personnes se soient présentées à la réunion, une
seule a répondu en se présentant. « Je suis sûr que Billy pouvait voir que
j'étais déçu. Il s'est approché et a mis son bras autour de moi, m'a serré
dans ses bras et m'a dit : « Leighton, je vois que tu as le souci de gagner
des gens à Christ. Je crois que si vous restez humble, Dieu vous bénira.
255
Je vais prier pour vous. Il m'a vraiment encouragé et je n'ai jamais oublié
ce bras autour de l'épaule.
Pendant des décennies par la suite, nombre d'entre eux travaillant au
cœur de l'organisation de Billy, Leighton a prospéré sous les
encouragements constants de Billy et l'ouverture des portes.
La deuxième raison de se tourner vers Leighton pour ce chapitre est
son intérêt personnel pour le mentorat de jeunes leaders. C'est son
ministère central. « Lorsque notre fils, Sandy, est décédé à l'âge de vingt
et un ans », nous a-t-il dit, « Dieu m'a donné le désir d'aider d'autres fils
et filles. J'avais l'impression d'étendre ce que Billy avait signifié pour
moi avec ce bras autour de l'épaule.
Au début des années 1980, Leighton a vu "une toute nouvelle
génération de leaders de moins de quarante ans émerger dans le monde
entier". Il a décidé de créer une nouvelle organisation. « Au moment de
l'ouragan Hugo, qui a traversé Charlotte, nous avons tenu une réunion
de planification stratégique. Puis je suis monté au lac pour une petite
retraite, et c'était comme si Dieu me disait : 'Tu ne feras pas la différence
en multipliant les programmes mais en investissant dans les gens.' J'ai
pensé à la façon dont Jésus avait prêché à des multitudes mais aussi versé
sa vie dans une douzaine de personnes. Je me suis senti très amené à
réunir une dizaine de jeunes hommes et femmes que je connaissais. Ils
sont devenus ce que nous appelons notre « groupe ponctuel ».
Maintenant, ils ont tous une cinquantaine d'années – je travaille avec eux
tous les ans depuis quinze ans – et eux, à leur tour, influencent les plus
jeunes.
Lors de nos entretiens, nous avons rapidement senti l'efficacité
unique de Leighton dans l'autonomisation et le mentorat des jeunes
leaders à fort potentiel. Il répand un flux constant d'idées pratiques et
réfléchies; en voici quelques-uns :
Choisis sagement; Partagez ouvertement

Nous pouvons essayer d'en encourager beaucoup, et dans le cours
normal de la vie, le petit geste et la parole bienveillante peuvent élever
le regard et donner du pouvoir. Mais si nous investissons davantage dans
256
quelques-uns, comme Leighton l'a fait, nous sommes confrontés à ce

qu'il appelle « le défi de la sélection ».
« C'est une question de discernement dans la prière et d'alchimie
spirituelle », dit-il. « Qui sont les personnes qui m'attirent et qui
m'attirent ? Ensuite, il dit : Comment pouvons-nous écouter ensemble ce
que vous entendez ? Ce n'est pas mon programme, mais qu'est-ce que
Dieu vous dit ?
Leighton conseille aux mentors d'apprendre à être ouverts. « Nous
devons partager nos vies. J'en fais plus qu'il y a trente ou quarante ans,
partageant des expériences, y compris des pièges et des erreurs.
« Le suivi à long terme des personnes est très important. Quelqu'un
dit qu'un 'directeur spirituel' est quelqu'un qui se souvient de votre
chanson quand vous l'avez oubliée. Lorsque vous êtes avec quelqu'un
depuis plus de dix ans, vous voyez les hauts et les bas et vous pouvez
l'aider à rester en phase.
Dans ses écrits sur le leadership, Leighton a mis l'accent sur la
manière dont Jésus a conduit ses disciples " au-delà de leurs horizons
égoïstes et étroits ". Comment les mentors peuvent-ils faire cela ?
"Dans un sens, Billy l'a fait pour moi en Le test final d'un leader est
qu'il laisse derrière lui en me permettant de m'asseoir sur certains con
privés d'autres la conviction et
versions . L'exposition à différentes personnes dans
la volonté de continuer.
diverses situations élargissent nos horizons.
WALTER LIPPMANN
Leighton a décrit comment cela avait
a travaillé avec un ami de longue date, Ken Shigamatsu, aujourd'hui
pasteur d'une église dynamique et multigénérationnelle à Vancouver. Il
avait rencontré Ken lors de la première conférence d'Amsterdam lorsque
Ken était étudiant au Wheaton College. Maintenant, il est devenu
administrateur du Séminaire Gordon-Conwell.
"On m'a demandé d'aller à Singapour pour parler", a déclaré
Leighton, "alors j'ai demandé à Ken et à un autre Américain d'origine
chinoise du nom de Tim Lee de m'accompagner. Chaque jour à
Singapour, alors que je m'asseyais avec les dirigeants là-bas pour
257
préparer mon message pour cette nuit-là, je disais : « Voici ce que je

prévois. Quel est le rapport avec les habitants de Singapour ? Donnez-
moi des illustrations. Quelques idiomes.' Je demanderais à Ken et Tim
de s'asseoir avec moi, écoutant.
"Exposer les dirigeants à un cadre différent, à une culture différente,
leur permet de voir ces horizons plus larges."
Confiez le digne de confiance

Après que Leighton ait terminé le séminaire, Billy l'a invité, lui et sa
femme, Jean (la sœur de Billy), en Angleterre et en Écosse, où il avait
des croisades. Il a ouvert des portes pour que Leighton y prêche. En
1956, alors que Leighton n'avait que vingt-trois ans, Billy lui a demandé
de déménager à New York et de prendre en charge les relations avec
l'église pour ses réunions. «Cela signifiait parcourir New York et
rencontrer des pasteurs et solliciter leur implication. C'était la plus
grande croisade que Billy ait jamais eue. J'y repense et je pense : Si ça
avait été moi , et c'était la plus grande chose dans laquelle j'aie jamais
été impliqué , aurais-je invité un jeune de vingt-trois ans ? Il a tenté sa
chance. »
En même temps, Leighton était un diplômé de séminaire très
prometteur. « Il me connaissait. Il m'avait observé. Il savait que j'avais
des dons et des qualifications, que j'avais une formation théologique et
une conscience intellectuelle, mais il a vraiment tenté sa chance.
Confier de grandes responsabilités à quelqu'un implique toujours de
tenter sa chance, et surtout avec de jeunes aspirants qui n'ont pas
d'antécédents. Eh bien, Leighton pourrait se demander s'il aurait fait ce
que Billy a fait. Pourtant le principe est clair : pour grandir et s'étirer, les
dirigeants de demain doivent se voir confier aujourd'hui d'importantes
responsabilités.
Regardez en bas de la route

Les leaders émergents ne restent pas statiques ; ils doivent être
responsabilisés dans les dynamiques changeantes, ce qui nécessite une
nouvelle réflexion. Leighton se souvient qu'après huit ans de travail avec
Billy, il l'a appelé un jour à Montreat et lui a dit : « Leighton, j'ai réfléchi
258
et j'ai prié à ce sujet. Je pense que vous devriez développer votre propre
équipe et aller au Canada, votre pays natal, et évangéliser à travers le
Canada. Nous vous soutiendrons si vous souhaitez démarrer votre propre
organisation, ou vous pouvez faire partie de notre organisation.
Leighton a adhéré à l'idée et a déclaré qu'il préférerait rester avec la
BGEA. « J'ai monté une petite équipe. Billy a encouragé cela, mais il ne
m'a pas dit comment le faire. Leighton a développé une stratégie pour
servir d'un océan à l'autre à travers le Canada, ce qu'ils ont fait la
prochaine demi-décennie avec le soutien total de Billy. « Mais nous
avons développé
manière , dans notre propre style. Pourquoi
cette initiative de Billy ?
« Il a vu à ce moment-là, je pense, que je ne devais pas simplement
rester "sous son aile" mais déménager par moi-même. Il m'a encouragé à
faire
ça , et c'était une chose très importante.
Nous avons poussé Leighton à en dire un peu plus à ce sujet.
«Peut-être qu'il a vu que j'avais le potentiel d'être plus qu'un assistant
pour lui; peut-être que c'était pour mon bien à la fois
leadership agite les gens
et pour éviter d'éventuels conflits, le
donc ils sont déplacés
de l'intérieur des années - si je m'impatientais d'un manque eux-mêmes.
de portée. C'était beaucoup de prévoyance de sa part
FREDERICK R.
KAPPEL en partie.
L'autonomisation et le mentorat se produisent dans un flux continu
d'opportunités émergentes qui changent les stratégies.
Élargissez, mais gardez le tranchant

Une fois, on a demandé à Leighton à la Duke Divinity School
comment il avait vu Billy Graham changer au fil des ans. La question
était nouvelle pour lui. Il a fait quelques coups de poignard, puis cette
image lui est venue à l'esprit et il a dit: «Billy Graham a été comme une
pointe de flèche. Une flèche a une pointe très acérée. Il a la pointe acérée
de l'évangile. Il a gardé ce tranchant. Mais ensuite, comme la base d'une
259
flèche, il a grandi dans la compréhension de la façon dont l'Évangile

affecte tous les domaines de la vie. Il a transcendé ses racines d' une
éducation rurale et ségréguée pour une compréhension beaucoup plus
large du royaume de Dieu. La justice raciale, la pauvreté, la guerre
nucléaire, l'unité entre les chrétiens – toutes ces choses qu'il a vues à la
lumière du Christ. Ainsi, alors qu'il s'est élargi, comme la hampe d'une
flèche, il s'est approfondi dans la prière et l'étude de la Bible et dans sa
vie avec le Seigneur.
"Certains dirigeants à mesure qu'ils vieillissent s'élargissent mais
perdent cet avantage. Ils deviennent ternes, sans pointe acérée. Les
meilleurs leaders gardent cette pointe, vont large et vont en profondeur.
Billy en est un merveilleux exemple.
BILLY GRAHAM :
Les hommes qui ont suivi Jésus étaient uniques dans leur
génération.
Ils ont bouleversé le monde parce que leur
cœur avait été bouleversé.
LA BIBLE:
Ordonnez-leur de faire le bien, d'être riches en
bonnes actions, d'être généreux et disposés à
partager. De cette façon, ils amasseront un trésor
pour eux-mêmes comme une base solide pour l'âge à
venir, afin qu'ils puissent s'emparer de la vie qui est
vraiment la vie.
1 TIMOTEE 6:18 – 19
260
CHAPTER 17
Semer des graines en toutes
saisons
La vie n'est pas seulement quelques années à

passer dans l'auto-indulgence et l'avancement
professionnel. C'est un privilège, une
responsabilité, une intendance à vivre selon un
appel beaucoup plus élevé.
ELISABETH DOLE
Les dirigeants ne peuvent pas l'éviter. Pour le meilleur ou pour le pire,

ils sèment des graines partout où ils vont, dans tout ce qu'ils font. Un
mot gentil, une idée claire, une visite à l'hôpital, une position audacieuse
sur une question obscure. Chaque action d'un leader a des conséquences
à la fois voulues et imprévues. Les gens sont comme un sol labouré ; les
graines trouvent le sol des esprits et des émotions, faisant germer de
puissants changements. Qui connaît les résultats ? De minuscules graines
peuvent produire des arbres robustes ou des grains nourrissants ou des
fleurs délicates.
Nous savons tous, cependant, que semer de bonnes graines est
souvent un travail difficile et fastidieux. Cela signifie être cohérent,
maintenir à tout moment notre intégrité, notre concentration, notre foi.
Parfois, nous sommes tentés de laisser tomber quelques graines de ronce
et de chardon - une réponse sèche, un évitement, une chute dans un peu
d'auto-indulgence, ou d'aller "hors message". Nous pouvons aspirer à
échapper à la nécessité d'être toujours « actif », jour après jour, année
après année, conformément à tous nos engagements envers ceux qui
regardent chacune de nos paroles et de nos actions.
Parfois, nous voulons simplement nous évader.
261
Cependant, il existe une bien meilleure solution : recovery . La Bible

dit que nous ne devons « pas nous lasser de bien faire », mais cela ne
signifie pas que nous devons devenir des corvées de travail. Nous
sommes invités à servir avec énergie et joie, et cela signifie un rythme
de travail acharné, oui, mais aussi le rire des amis et la recharge de la
solitude, et, surtout, l'autonomisation d'être constamment fidèle à nos
valeurs les plus profondes et engagements.
Une telle autonomisation était la plus grande source de récupération
de Billy Graham du besoin de toujours être "Billy Graham". Il se
rafraîchissait dans sa chambre d'hôtel avec sa Bible, et il interagissait
avec des collègues qui le fortifiaient, l'approfondissaient et
l'encourageaient. Mais il enfilait également une casquette de baseball et
des lunettes de soleil et se mêlait à la foule, non pas en tant que Billy
Graham mais en tant qu'observateur intéressé, prenant le pouls des
jeunes ou des événements de la ville. Il savait aussi se détendre, passant
des vacances avec sa femme, Ruth, et des amis proches comme Johnny
et June Carter Cash. Les pressions exercées sur lui ont aggravé de
nombreux problèmes physiques, il s'est donc souvent rendu à la Mayo
Clinic et a essayé de rester en forme en faisant du jogging.
Ainsi, pendant ses nombreuses décennies de lutte avec le poids de sa
renommée, il a continué à travailler à ce que les gens appellent
aujourd'hui l'autogestion. Et il a continué à semer des graines de manière
constante, en vacances ou en dehors, dans des cadres à la fois formels et
décontractés, agissant et parlant aux autres d'une manière qui résonnait
avec ses convictions. L'apôtre Paul a dit qu'il était préparé " en saison et
hors saison ". Billy aussi.
Un jour, pendant une pause lors d'une réunion du conseil
d'administration de CTI, Billy et quelques autres administrateurs sont
entrés dans un couloir d'hôtel. Un long chemin dans le couloir sombre se
trouvait une femme de ménage qui les regardait et leur souriait. Puis elle
fit signe de la main dans un salut timide.
Billy s'est séparé des autres administrateurs et a marché dans le
couloir pour lui parler. Elle l'avait regardé à la télévision ; elle avait été
à une croisade; elle appréciait son ministère.
262
Semer des graines en toutes saisons
Billy a gracieusement parlé avec elle pendant plusieurs minutes

avant de rejoindre le groupe, mais la femme et les administrateurs
avaient été touchés par sa simple action de rompre avec la pression des
problèmes et de tendre la main dans une amitié simple et gracieuse.
Semer de bonnes graines tout le temps donne lieu à des sérendipités,
des surprises qui peuvent étonner le semeur. Les graines prennent racine
et se transforment en de nouvelles réalités inattendues.
■■■
Le nombre de sérendipités initiées par Billy à la suite de tous ces milliers

et milliers de graines semées remplirait de nombreux volumes. En voici
trois :
■■■
«En tant que nouveau chrétien travaillant dans un hôtel», explique Mark
Driscoll, «j'ai eu une fois le privilège de discuter pendant environ dix
minutes avec Billy Graham, qui y séjournait en tant qu'invité. Il était
assis au restaurant tout seul, portant une casquette de baseball des Twins
du Minnesota, lisant le journal et prenant son petit déjeuner lorsque je
l'ai approché pour me présenter. Il m'a demandé si je connaissais le
Seigneur, et j'ai expliqué que j'étais un nouveau chrétien et que Dieu
m'avait appelé au ministère. Ses paroles étaient très encourageantes et il
a gentiment promis de prier pour moi.
"Après la fin de notre conversation informelle, d'autres personnes
assises autour de lui dans le restaurant ont reconnu qui il était. Plutôt que
de se précipiter pour éviter d'être dérangé, le Dr Graham est
gracieusement resté au restaurant pour rendre visite aux gens, partager
l'évangile et prier pour les enfants qui sont venus s'asseoir sur ses genoux
et se faire prendre en photo avec lui comme s'il était le Père Noël. Noël.
Son esprit bienveillant et son accessibilité humble ont fait une grande
impression sur de nombreux non-chrétiens avec qui j'ai travaillé. À ce
jour, je remercie sincèrement Dieu d'avoir travaillé à travers Billy
263
Graham d'une manière si merveilleusement fidèle, à la fois dans et hors

de la chaire.
Mark Driscoll a ensuite implanté l'église Mars Hill à Seattle et a
formé tout un réseau d'implantation d'églises, Actes 29, qui en 2004 avait
lancé plus d'une centaine d'églises.
■■■
L'interaction occasionnelle dans une famille et le fait de donner

gracieusement de son temps à un jeune homme différent avaient des
ramifications plus importantes que quiconque ne l'aurait pensé à
l'époque. À l'été 1985, la famille du vice-président Bush a invité Billy
Graham à être leur invité du week-end à Kennebunkport, dans le Maine.
Il a prêché à la petite église, St. Ann's by the Sea, que fréquente le clan
Bush.
Ensuite, de retour à la maison, George HW Bush rassembla les
jeunes Bush autour de la cheminée avec Billy et leur suggéra de parler
de problèmes spirituels et de poser des questions. Le jeune George Bush
était aux prises avec son problème d'alcool, qui réduisait son énergie et
se disputait « son temps et son affection ». Sa présence avec Billy devait
avoir un effet profond.
"Ce qu'il a dit a déclenché un changement dans mon cœur", a
expliqué George W. Bush. « Je ne me souviens pas des mots exacts.
C'était plus la puissance de son exemple. Le Seigneur se reflétait si
clairement dans son attitude douce et aimante. Le lendemain, nous avons
marché et parlé à Walker's Point, et j'ai su que j'étais en présence d'un
grand homme. Il était comme un aimant ; Je me sentais attirée par la
recherche de quelque chose de différent. Il n'a pas fait la leçon ou
réprimandé; il partageait chaleur et inquiétude. Billy Graham ne vous a
pas culpabilisé ; il vous a fait vous sentir aimé.
Au cours de cette conversation, Billy s'est tourné vers Bush et a dit:
"Êtes-vous d'accord avec Dieu?"
"Non", a répondu Bush, "mais je veux l'être."
264
Cette rencontre, sans produire de changement instantané, a

néanmoins eu un effet persistant.
"Au cours de ce week-end", a déclaré Bush, "Billy Graham a planté
une graine de moutarde dans mon âme, une graine qui a poussé l'année
suivante. Il m'a conduit sur le chemin et j'ai commencé à marcher. Ce fut
le début d'un changement dans ma vie. J'avais toujours été une personne
« religieuse », j'allais régulièrement à l'église, mais ce week-end ma foi
a pris un nouveau sens. C'était le début d' une nouvelle marche où je
confierais mon cœur à Jésus-Christ.
Au cours de l'année suivante, il a commencé à lire la Bible
régulièrement, en utilisant une Bible d'un an que son ami Don Evans lui
avait donnée, et il a essayé d'arrêter de boire, mais sans succès.
Puis vint la fête de son quarantième anniversaire à Colorado Springs.
Le lendemain matin, alors que Bush faisait du jogging autour du
pittoresque hôtel Broadmoor, la vue était spectaculaire, mais il se sentait
misérable. Sa tête le lançait et il craignait de ne pas pouvoir parcourir ses
cinq kilomètres habituels.
"À mi-parcours, j'ai décidé de ne plus boire", a écrit Bush plus tard.
"Je suis revenu à l'hôtel et j'ai dit à Laura... 'J'arrête de boire.' Je ne suis
pas sûr qu'elle m'ait cru au début. Et la décision est restée. En effet,
comme il l'a déclaré publiquement à de nombreuses reprises, il n'a plus
touché à l'alcool depuis.
Ce moment en 1986 s'est avéré significatif. Bill Minutaglio, dont la
biographie First Son raconte comment Bush a souvent eu l'impression
qu'il n'était pas à la hauteur - de ses notes moyennes dans l'Ivy League à
son enrôlement dans la Texas Air National Guard, en passant par sa
malchance dans le secteur pétrolier - écrit: «Il est assez clair que arrêter
de boire a été un véritable tournant pour Bush, car cela lui a donné
l'énergie d'étudier la politique au plus haut niveau, et cela l'a alerté sur
ses propres possibilités politiques. Cela l'a changé. Il s'est rendu compte
que s'il se redressait, le ciel était la limite.
Des années plus tard, alors qu'il accéda à la présidence, Bush
demanda à certains chefs religieux de prier pour lui en disant : « Vous
savez, j'avais un problème d'alcool. En ce moment, je devrais être dans
un bar au Texas, pas dans le bureau ovale. Il n'y a qu'une seule raison
265
pour laquelle je suis dans le bureau ovale et non dans un bar. J'ai trouvé
la foi. J'ai trouvé Dieu. Je suis ici à cause du pouvoir de la prière.
■■■
Semer des graines, c'est aussi s'en tenir à ses armes et maintenir son
intégrité face à des pressions conflictuelles. Qui sait qui observera et qui
représentera le sol sur lequel une bonne semence pourrait tomber ?
En 1959, Billy organisait des réunions à Little Rock, Arkansas. Le
moment n'aurait pas pu être plus volatil. Moins d'un an plus tôt, les
électeurs de Little Rock avaient voté 19 470 contre 7 561 « contre
l'intégration raciale dans toutes les écoles du district ». Le vote signifiait
que les quatre lycées de la ville ne pouvaient pas ouvrir en tant
qu'établissements publics avec des Noirs présents. Le conseil scolaire a
tenté de louer les écoles à une société privée pour permettre aux classes
séparées de continuer. La Cour suprême des États-Unis a ensuite rendu
une décision interdisant les « schémas évasifs de ségrégation ». Les
écoles ont été forcées d'accepter des étudiants noirs. Mais les
manifestations n'étaient pas terminées.
À peine deux semaines avant l'événement, deux femmes non
identifiées ont lancé deux bombes lacrymogènes à l'intérieur de la porte
d'entrée du bâtiment administratif de l'école alors que le conseil se
réunissait au deuxième étage. La semaine suivante, des explosions de
dynamite ont détruit un break appartenant à la ville et un bureau dans le
bâtiment administratif de l'école. Les membres de la communauté ont
demandé à Billy de tenir des réunions séparées pour éviter d'envenimer
davantage la situation.
Ce devait être un moment difficile. Personne ne lui aurait reproché,
compte tenu de la violence, d'avoir renoncé à sa position d'intégration de
ses réunions. Après tout, c'était en 1959 !
Billy a cependant refusé. Venir dans ces conditions, a-t-il expliqué,
violerait l'évangile qu'il défendait. Il a insisté sur des réunions intégrées,
et les réunions ont été menées de cette façon, ouvertes aux personnes de
toute race. Le 13 septembre, avec le gouverneur Orval Faubus et 30 000
autres personnes présentes, Billy Graham a prêché au War Memorial
266
Stadium. Il a fait référence à la crise de la déségrégation en déclarant que

"seul le Christ peut guérir ces cicatrices et ces blessures". Lorsqu'il a
offert une invitation à accepter Jésus, six cents personnes se sont
présentées. Billy a ensuite demandé aux médias de "porter cette histoire
de centaines de personnes des deux races debout au pied de la croix pour
recevoir le Christ".
La position "m'a vraiment touché", a déclaré l'ancien président Bill
Clinton, car ses grands-parents faisaient partie des rares Blancs qu'il
connaissait qui soutenaient l'intégration. "Et au moment le plus intense
de l'histoire moderne de mon État, tout le monde a cédé", se souvient
Clinton. « Et les Noirs et les Blancs se sont déversés ensemble dans le
stade de football. Et quand l'invitation a été donnée, ils ont afflué
ensemble, dans les allées, et ils ont oublié qu'ils étaient censés être en
colère l'un contre l'autre, que l'un était censé considérer l'autre comme
moins égal.
"Et il n'a jamais prêché un mot sur l'intégration des écoles", a déclaré
Clinton. « Il a prêché la Parole de Dieu. Et il l'a vécu par la puissance de
son exemple.
■■■
Semer efficacement, c'est aussi le faire dans des contextes multiples et

variés. Le sénateur Mark Hatfield nous a expliqué comment Billy le lui
avait démontré en 1957, alors qu'il était secrétaire d'État de l'Oregon, et
ils sont entrés en contact à New York.
"Billy avait ses célèbres réunions au Madison Square Garden", nous
a dit Mark. «Ils ont fermé un certain nombre de rues et ont eu la grande
session à Times Square. Alors que ces rues s'inclinaient, Billy se tenait
au centre, et ils avaient la plate-forme et le microphone avec un système
de sonorisation dans ces rues. C'était une masse de gens dans toutes les
directions, tous canalisés vers le centre de la place.
"Ce qui m'a impressionné, c'est la façon dont Billy a utilisé les
chapiteaux du théâtre. Il a pris Love from a Stranger et d'autres titres de
films clignotant dans des lumières vives et a construit son simple
message d'évangile à partir de l'environnement de ces chapiteaux.
267
Mark s'est rendu compte que Billy adaptait son message à la culture
de la même manière que l'apôtre Paul l'avait fait. "Ils ont écouté Billy
parce qu'il l'a mis dans un contexte familier", a déclaré Mark. « Cela m'a
rappelé saint Paul lorsqu'il a commencé son travail missionnaire et qu'il
a été le premier à Lystre. Il a dit : 'Je suis venu vous parler du Dieu qui
fait tomber la pluie et faire pousser l'herbe.' Il parlait avec pertinence à
son auditoire particulier. Puis, à sa place suivante, il parlait à une
congrégation juive, et il a dit : 'Je suis venu vous dire ce que les prophètes
de notre histoire nous ont dit, la venue du Messie.' Alors Paul a mis
l'évangile dans ce contexte. Plus tard, il a parlé aux Grecs, et il a dit : «
Je suis venu vous parler du Dieu inconnu auquel vous avez érigé un
autel.
« Pour moi, c'était un parallèle tellement dynamique du message de
Billy rédigé dans un langage courant avec pertinence pour des choses et
des symboles familiers que les gens pouvaient reconnaître. Il avait
l'habitude de dire qu'il n'avait qu'un seul message, juste des versets
différents. Il n'a jamais dévié de son message, mais il était toujours
pertinent, et il était pertinent pour les auditeurs de ce jour, de cet endroit
et de ce moment.
Mark a vu dans sa longue association avec Billy l'évangéliste la
capacité constante de diriger dans de nombreux contextes.
"Pour moi, c'était l'une de ses grandes démonstrations de
leadership", a déclaré Mark. « Il pouvait transmettre le message à
Londres, par l'intermédiaire d'interprètes dans toute l'Asie. C'était
mondial, phénoménal - pas seulement les foules et le nombre de
personnes à qui il prêchait, mais il était capable de communiquer avec
chacune de ces cultures à travers ces langues interprétées.
Le principe du contexte n'est pas seulement pour communiquer le
message à de grandes foules ou pour la connexion interculturelle. C'est
au cœur du leadership : chaque suiveur est un individu avec un ensemble
de perceptions, chaque groupe fait partie d'une culture, chaque défi a un
contexte. Il faut d'abord comprendre, puis communiquer avec empathie
et créativité.
Semer des graines signifie les planter avec soin afin qu'elles aient les
meilleures chances de s'enraciner et de grandir.
268
DIRECTION | LEÇONS
Semer
Appliquer le principe
En tant que leaders, certains d'entre nous ont beaucoup de dons, d'autres
peu. Parfois, nous pouvons avoir l'impression que nos dons particuliers
sont des graines ordinaires avec peu de potentiel pour des fruits
significatifs. Pourtant, à mesure que nous affinons nos compétences et
que nous grandissons en tant que leaders, chacun de nous pourrait être
étonné de voir à quel point notre unicité enseigne et inspire les autres de
manière inattendue.
Appliquez votre surdouance avec une grande attente

Nous avons interrogé Mark Hatfield sur son utilisation de ce qu'il
avait vu dans le leadership de Billy Graham.
Mark a répondu : « Billy n'a jamais trouvé d'endroit ou de public
inapproprié dont il ressentait une quelconque restriction à partager
l'évangile. C'était juste une partie de lui. J'ai appris cette leçon de Billy
Graham : il n'y a pas d'audience ou d'organisation inappropriée avec
laquelle vous ne pouvez pas partager votre philosophie de vie. Vous
pouvez leur donner une réponse directe et simple.
Il a ensuite ajouté : "Aussi, Billy tend la main à toutes les cultures,
toutes les langues, toutes sortes d'humanités pour montrer sa
compassion, son désir de partager la bonne nouvelle avec eux, son
inquiétude face à leur pauvreté et leur sort".
En 1957 à New York, Billy Graham ignorait comment Mark Hatfield
prenait toutes ces notes mentales. Il ignorait également que Mark
deviendrait un leader national. Les dirigeants civiques doivent
quotidiennement contextualiser leurs messages, et le futur sénateur a
adapté les applications de ce qu'il avait vu chez Billy et les a utilisées
toute sa vie.
Les graines dispersées par un leader prendront souvent racine et
porteront des fruits de manière inattendue.
269
Avoir de « grandes attentes » sur les effets multiples de notre

leadership n'est pas irréaliste. En fait, les attentes sont souvent un facteur
majeur dans les résultats fortuits. On a souvent dit de Billy Graham qu'il
avait « de grandes attentes ». Lui, à son tour, était souvent étonné des
nombreux résultats inattendus de ses efforts et de ses prières.
Prioriser l'autogestion
Semer des graines en toutes saisons est une tâche difficile. Bill
Hybels, qui a dirigé un ministère pionnier et en plein essor pendant des
décennies, a appris que ce qui est requis n'est pas seulement des
compétences et de la concentration, mais une attention au cœur et à l'âme
du semeur.
Dans son livre Courageous Leadership , il raconte cette histoire : «
Je n'oublierai jamais le jour où trois sages conseillers sont venus me voir
au nom de l'église. Ils ont dit : 'Bill, il y a eu deux époques au cours des
vingt premières années de l'histoire de Willow Creek où, de votre propre
aveu, vous n'étiez pas au meilleur de votre leadership : une fois à la fin
des années 1970 et une autre au début des années 1990. Les données
montrent que Willow Creek a payé cher votre échappée de leadership.
Cela nous a coûté plus que vous ne le saurez jamais.
"Ensuite, ils ont dit les mots que je n'oublierai jamais : 'Le meilleur
cadeau que vous puissiez offrir aux personnes que vous dirigez ici chez
Willow est un soi sain, énergique, totalement abandonné et concentré.
Et personne ne peut faire en sorte que cela se produise dans votre vie,
sauf vous. C'est à vous de faire les bons choix pour être au mieux de
votre forme. Pendant qu'ils parlaient, le Saint-Esprit disait : 'Ils ont
raison, Bill. Ils ont raison.'
Hybels partage cette histoire non pas pour se battre contre lui-même
mais pour souligner une nécessité vitale souvent négligée. Nous savions
que Bill lisait avec voracité des livres sur la gestion et le leadership, alors
nous nous sommes ragaillardis lorsqu'il a admis qu'un article qu'il avait
lu « m'avait sérieusement perturbé l'esprit ». Il a lu que l'expert en
leadership Dee Hock recommandait que "la gestion de soi devrait
occuper 50 % du temps et des capacités des dirigeants". Bill a dit qu'il
était stupéfait par cette idée. "Ses pourcentages suggérés m'ont tellement
270
dérangé", a déclaré Bill, "je n'ai pas pu terminer l'article. Je l'ai rangé
dans le tiroir de mon bureau pour laisser mijoter ses idées quelques
heures dans ma tête.
Par hasard, Bill a lu un article de Daniel Goleman, l'auteur de
Emotional Intelligence . "Goleman a passé une grande partie de son
temps", a déclaré Bill, "à analyser pourquoi un petit pourcentage de
dirigeants se développent au maximum de leur potentiel alors que la
plupart des dirigeants atteignent un plateau bien en deçà de ce que l'on
pourrait
attendre d'eux. Sa conclusion ? La
Vous ne pouvez pas soudainement fabriquer
la différence a à voir avec (vous avez deviné
fondements de la force; vous le devez ) l'auto-leadership. Il l'appelle
'émotionnel
ont construits tout au long. maîtrise de soi .' Selon Goleman,
PHILIPPE YANCEY
cette forme de maîtrise de soi se manifeste par
les leaders quand ils persévèrent dans leur leadership malgré une
opposition écrasante ou un découragement ; quand ils refusent de baisser
les bras en temps de crise ; quand ils parviennent à tenir leur ego à
distance ; et quand ils restent concentrés sur leur mission plutôt que
d'être distraits par les agendas des autres.
Bill a longuement réfléchi aux données corroborantes de Goleman
et a conclu : Peut-être que les pourcentages de Dee Hock ne sont pas si
absurdes.
Hybels, Goleman et Hock sont probablement sur quelque chose.
Nous ne pouvons pas semer des graines pour toute une vie sans une
autogestion fortement intentionnelle et une connexion continue à la «
tension », comme exploré dans le chapitre sur ce sujet. Nous pouvons
objecter qu'il est égocentrique de passer tout ce temps sur nous-mêmes.
Cependant, il est essentiel que nous donnions la priorité à notre propre
vitalité physique, psychologique et spirituelle, et nous pouvons le faire
de nombreuses manières interactives et productives.
Ne marchez pas sur une pousse verte
Parfois, un exemple négatif nous aiguillonne mieux. Il y a des
années, nous avons invité un pasteur à s'envoler pour Chicago et à passer
271
du temps à parler des articles qu'il avait écrits pour Leadership . Nous
avons été impressionnés par ses contributions et voulions l'encourager à
se développer davantage.
Pendant notre temps au déjeuner, nous l'avons complimenté sur son
travail; il est devenu sobre. "Avant ces articles sur le leadership , je
n'avais rien écrit depuis de très nombreuses années", a-t-il déclaré.
"Pourquoi?"
"Je sentais que je n'avais rien à offrir."
Nous avons dit que ce n'était manifestement pas le cas, et il nous a
raconté son histoire. Dans sa jeunesse, il avait écrit quelque chose et,
avec une grande impatience, l'avait envoyé à un pasteur et écrivain bien
connu. Lorsqu'il trouva une réponse dans son courrier, il l'ouvrit avec
empressement. Au lieu d'encouragement, cependant, il a lu une réponse
sèche disant qu'il n'avait aucun talent et ne devrait pas perdre son temps
à écrire.
"J'étais abasourdi et pendant toutes ces années, je n'ai rien écrit
d'autre."
Nous avons été stupéfaits aussi. Peut-être que ses efforts initiaux de
jeunesse étaient superficiels, mais cela ne justifiait pas d'étouffer un
jeune homme plein d'espoir. D'un ton impatient et rapide, ce théologien
érudit mais parfois « croustillant » a soufflé une chance pour, sinon
l'encourager, l'aider à relativiser ses efforts.
Lorsque nous sommes « établis », nous ne réalisons parfois pas le
pouvoir que nous avons et l'impact de notre plus petite action.
Harry Truman n'a pas fait cette erreur. Il comprenait le poids de ses
paroles. Une fois, alors qu'il répondait aux questions d'un public, il a dû
répondre négativement à un lycéen. Une fois la réunion terminée, il a
demandé aux services secrets de lui amener le garçon pour le rassurer.
Truman a dit qu'il n'avait pas
voulait que ce garçon traverse sa vie quand nous sommes hors de la
sympathie
avec les jeunes, alors je

pense qu'avec la réputation qu'il avait eue, notre travail dans ce monde
est terminé. réprimé par le président des États-Unis
272
de GEORGE
MACDONALD .
Truman a compris que ses pieds pouvaient être comme des bottes
géantes écrasant des pousses vertes. Nous, à notre tour, ne sommes peut-
être pas président, mais chacune de nos bottes peut sembler grande, en
effet, à beaucoup de ceux que nous dirigeons.
Tout comme Truman était sensible au garçon, Billy Graham a
toujours réalisé l'impact de ses paroles. Il savait que même dans les
moments les plus décontractés, ses actions affectaient les autres, en
particulier les jeunes.
Frank Thielman, qui chérit les moments où Billy l'a encadré à l'âge
adulte, se souvient également de l'époque où il était souvent garçon dans
la maison Graham.
"J'étais de bons amis avec Ned Graham. Il a à peu près mon âge »,
nous a dit Frank. "J'étais souvent chez eux, jouant avec Ned. Je me
souviens que le Dr Graham nous préparait des sandwichs au fromage
grillé et de la soupe aux tomates à l'heure du déjeuner.
«Ils avaient parfois une chasse au centime. Mme Graham cachait des
sous dans les fissures tout autour de la maison, qui est une cabane en
rondins, et il y a toutes sortes de fissures dans le bois partout. Et puis il
y aurait un concours pour voir qui trouverait le plus de sous.
"Une fois, lorsque le Dr Graham était là, il a senti que cela pourrait
faire mal à quelqu'un qui n'avait pas trouvé autant de sous que quelqu'un
d'autre, alors il a dit:" Je veux que tout le monde m'apporte ses sous, et
je suis va donner un dollar à tout le monde, peu importe le nombre de
sous que vous avez. Alors il l'a fait. Tout le monde est venu vers lui avec
leurs petits sacs de sous, et il les a encaissés et nous a donné à chacun un
dollar ou deux.
Les souvenirs de Frank sont que Billy "nous a juste appréciés".
Vraisemblablement, il l'a fait, et aussi dans l'histoire des "penny", nous
voyons son empathie. Il n'avait aucune idée que l'ami de son fils buvait
tout cela et appliquerait lui-même cet esprit dans ses rôles de leadership.
Billy semait tout naturellement les graines de ses engagements spirituels
et personnels.
Thielman nous a dit : « Les Graham sont en grande partie en privé
ce qu'ils prétendent être en public. Le Dr Graham est une personne
273
intégrée. Il ne parle pas au-delà de sa propre expérience, au-delà de ses

propres engagements et convictions. L'un des engagements de Billy,
clairement, est d'encourager et de booster les jeunes et les
impressionnables.
Touchez les autres avec admiration devant vos pouvoirs
Lorsque nous avons une bonne graine à semer, sa germination est
une chose formidable. Jésus a parlé de la petite graine de moutarde
devenant un grand arbre.
Lorsque nous dirigeons les autres, nous avons des pouvoirs qui
devraient nous remplir d'admiration et d'un sens profond des
responsabilités. Le toucher d'un leader rayonne de puissance, pour le
meilleur ou pour le pire.
Il y a des années, une femme était à une retraite où Billy a accueilli
les participants. Avec sa gentillesse habituelle, il la reconnut, elle et son
mari, et les serra dans ses bras. Vingt ans plus tard, la femme dit encore
: "J'ai été étreinte par Billy Graham." En tant que leaders, nous touchons,
corrigeons, étreignons. Nous ne sommes peut-être pas Truman ou
Graham, mais nous ignorons généralement le pouvoir que nous
possédons. C'est peut-être un pouvoir qui n'affecte que très peu de
personnes, mais pour ces quelques-uns, une touche peut être décisive.
Il peut être utile de penser au pouvoir d'une mère. C'est Freud qui a
dit que celui qui gagne le cœur de sa mère peut tout accomplir. Une mère
n'affecte peut-être pas grand monde, mais pour son enfant, elle donne du
pouvoir ou le contraire.
La touche d'un leader - les mises en garde, les discours, les câlins -
rayonne dans les cercles de la famille aux collègues en passant par la
foule. Semer des graines en toutes saisons, c'est plus que planter des mots
ou des concepts ou conduire un processus d'entreprise. C'est semer
constamment avec un sens de grande responsabilité et de grandes
possibilités.
BILLY GRAHAM :
274
La prière la plus éloquente est la

prière par les mains qui guérissent et
bénissent.
LA BIBLE:
Soyez prêt en saison et hors saison;
corrigez, réprimandez et encouragez—
avec beaucoup de patience et des
instructions minutieuses.
2 TIMOTHEE 4:2
275
Part
Six
Approfondissement
A chaque decennie
It is the child-spirit that finds life’s golden gates,
and that finds them all ajar.
JOHN HENRY JOWETT
Some leaders as they age draw back and start to calcify. Others keep growing and m
tain their power. These last four chapters explore how, starting at the beginning of his
istry, Billy kept developing, not only as a person but as a leader in a dramatically chan
world. He
• Leveraged weaknesses
• Plugged into voltage
• Innovated
• Led with love
Throughout the decades, Billy maintained his spirit of facing fresh challenges with
fresh ideas, but always with his commitment to make love the driving force.
His friend Joni Eareckson Tada once said, “Love is extravagant in the price it is w
ing to pay, the time it is willing to give, the hardships it is willing to endure, and the str
it is willing to spend.”
In this section, we look at how Billy fleshed especially
that out, in the final chapter
,
which starts with the question we asked in our very first interview for this book: “What
would you say is the bottom line distinctive of Billy Graham’s leadership?”
CHAPTER 18
Apprendre—et
Tirer parti des faiblesses
En période de changement, les apprenants

héritent de la terre, tandis que les érudits se
retrouvent magnifiquement équipés pour
faire face à un monde qui n'existe plus.
ÉRIC HOFFER
Les grandes forces sont généralement accompagnées de faiblesses

importantes. Le visionnaire peut ignorer des détails vitaux ; le chef de la
force motrice peut ne pas remarquer ceux qui sont conduits en dessous.
Les leaders efficaces, sans parler des grands leaders, acceptent leurs
faiblesses et en tirent parti. D'abord, ils les admettent, puis s'adaptent,
délèguent et apprennent constamment.
À bien des égards, il est avantageux de réaliser qu'aucun être humain
n'en sait autant. Après tout, c'est un monde très vaste et compliqué, et
personne ne peut revendiquer plus qu'une modeste tranche de
connaissances et de perspicacité.
Au cours de nos recherches et de nos entretiens, nous avons été
profondément impressionnés par le sens profond qu'avait Billy de ses
propres limites. Mais nous avons également été impressionnés par la
façon dont sa conscience d'eux s'est transformée en un puissant levier.
Billy Graham, malgré sa prédication à des millions de personnes, a
souvent professé qu'il n'était pas un grand prédicateur. C'est vrai que
d'autres ont été plus éloquents. Pourtant, cela l'a poussé à se concentrer
sur l'essentiel et à dépendre non pas de ses propres compétences, mais
de l'Esprit. Il a insisté sur le fait qu'il n'était ni un érudit ni un
intellectuel, et il avait raison. Pourtant, il était très avisé.
277
Il avait non seulement des intuitions innées, mais comprenait que les
autres avaient des idées à partager. Il savait à quel point il avait besoin
de ces idées et il savait comment les obtenir le mettrait en contact avec
les autres. Par conséquent, il s'est constamment mis à apprendre de tout
le monde.
Lors d'une discussion dans les bureaux du CTI, Billy nous a dit un
jour : « Je pense tout le temps au monde entier. Cette déclaration nous a
étonnés. Avec un tel fardeau, comment pouvait-il ressentir autre chose
qu'un large éventail de limites, y compris des clivages culturels ? Des
idiomes linguistiques aux mentalités, les défis pour le communicateur
sont légion.
Nous avons interrogé Rick Marshall, un membre de l'équipe, à ce
sujet. Il a décrit ses réactions la première fois qu'il est allé dans la
chambre d'hôtel de Billy. "Il était jonché de journaux et de magazines",
a-t-il déclaré. « J'ai été très impressionné par cela. C'était quelqu'un qui
ne se reposait pas sur ses lauriers mais qui lisait les journaux, pas un seul,
mais plusieurs.
Rick nous a dit que le personnel de Billy préparerait un profil de
chaque communauté et le mettrait en contact avec des dirigeants clés.
"C'est l'ouverture d'esprit de Billy qui les a gagnés", a déclaré Rick.
"Vous savez que la racine du mot disciple signifie simplement" un
apprenant ". Vous arrêtez d'apprendre, vous arrêtez de grandir. C'était un
apprenant.
Rick a souligné que Billy travaillait dur à la compréhension
interculturelle. "En Grande-Bretagne en 1984, nous étions dans six villes
cet été-là", a-t-il expliqué. « L'ancien président de la British Bible
Society et John Stott et d'autres l'ont nourri de matériel anecdotique et
illustratif. Il lisait les journaux et regardait la télévision tous les jours,
écoutant la BBC. Ainsi, il communiquait de manière actuelle et
appropriée à la culture. Si Billy bombardait, il avait quelqu'un comme
Grady Wilson qui le lui dirait, ou Ruth. En d'autres termes, il avait un
groupe de confidents qui n'avaient pas peur d'être critiques.
« La même année où Billy devait exercer son ministère à Helsinki,
en Finlande, il a rencontré le Dr Arthur Grimstead, professeur au
Séminaire Concordia à Moorhead, Minnesota. Il a été tellement
278
Apprendre et tirer parti des faiblesses
impressionné par la compréhension d'Art de la tradition luthérienne qu'il

l'a fait voyager à Helsinki pour être à ses côtés pour aider à interpréter
pour lui la théologie luthérienne. Cela apparaissait dans ses messages.
■■■
Toute cette écoute et cet apprentissage de la part de Billy, qui se sont

poursuivis tout au long de sa vie de ministère, ont commencé très tôt.
Nous en avons parlé avec le jeune frère de Billy, Melvin Graham, peu
de temps avant son décès.
Lorsque Billy avait quitté la ferme, Melvin était resté à l'époque où
le labour se faisait avec des mulets, leur premier tracteur n'ayant été
acheté qu'en 1939, alors que Billy avait vingt ans. Aujourd'hui, à près de
quatre-vingts ans, Melvin était toujours actif dans l'aménagement du
territoire.
"Billy vient à Charlotte juste pour s'évader", nous a-t-il dit. "Le mois
dernier, il a appelé du Park Hotel et m'a demandé de venir lui parler." Il
a décrit avoir conduit Billy autour de Charlotte et répondu à ses
questions. "Pourquoi n'es-tu pas allé à l'université ?" Billy a demandé.
"Eh bien," répondit Melvin avec un sourire, "je traitais des vaches,
Billy Frank.
Nous avons demandé: "D'où pensez-vous que la croissance de Billy
est venue?" "Billy Frank interagirait avec à peu près n'importe qui", a-t-
il déclaré. « Peu importait qui ils étaient, rois ou pauvres. Il a beaucoup
étudié. Il a beaucoup prié. Il se mettait à genoux et s'aplatissait sur le sol
et invoquait le Seigneur. Je l'ai vu.
Melvin avait mentionné des dirigeants chrétiens qui avaient
influencé Billy, et nous avons posé des questions à ce sujet. Il a
soudainement levé le menton et a dit : « Je vais vous dire, ça vient de me
venir à l'esprit ! Il y avait un gars qui s'appelait Bill Henderson, qui avait
une petite épicerie dans le quartier noir de Charlotte, juste un petit taudis
délabré. C'était un petit gars. Il avait des manches longues qui
descendaient très bas et il portait une cravate qui pendait sous sa taille.
Mais je vous le dis, ce petit vieux, il connaissait la Bible !
"C'était probablement à la fin des années quarante", a expliqué
Melvin, "et Billy avait parcouru beaucoup d'endroits."
279
Nous avons hoché la tête, nous souvenant que c'était à l'époque où

Billy était le meilleur voyageur de United Airlines et avait prêché dans
de nombreuses villes européennes.
Melvin hocha la tête d'émerveillement. « Henderson gagnait à peine
sa vie. C'était un endroit où les Noirs venaient chercher du tabac à
chiquer et des trucs comme ça. La plupart des Noirs l'aimaient, mais ce
petit homme a été battu à plusieurs reprises, son magasin a été cambriolé
maintes et maintes fois, mais il aimait simplement le Seigneur. Je veux
dire, il aimait juste Dieu. Billy aimait entendre Bill Henderson lui parler
des Écritures. Il les a vécus; ce n'était pas le christianisme du week -end.
Et il pouvait prier. Il priait pour Billy et son jeune ministère. Et il a
témoigné tout le temps.
"Cela a-t-il influencé la concentration de Billy sur l'évangélisation?"
« Absolument », a répondu Melvin. "L'après-midi, Billy y allait,
s'asseyait et lui parlait. Il s'asseyait sur une vieille caisse – je ne pense
pas qu'ils avaient une chaise à la place – et laissait Bill lui apprendre.
L'image de Melvin est instructive : le jeune Billy Graham,
fraîchement revenu d'un voyage aérien dans tout le pays pour s'adresser
à un large public, prenant le temps de s'asseoir sur une caisse pour
apprendre d'un témoin humble et authentique dans les tranchées.
L'image se confond avec son apprentissage constant auprès de cadres, de
professeurs, de pasteurs, de présidents et de sa femme franche et
instruite. Nous avons entendu maintes et maintes fois,
"Il apprenait toujours, toujours enseignable."
■■■
Billy lui-même a dit de ses débuts dans le ministère : « Apprendre était

un désir insatiable pour moi. Je brûlais d'apprendre et je ressentais si
terriblement les limites de ma scolarité et de mes antécédents que j'ai
décidé de faire tout ce que je pouvais par le biais de conversations, en
recueillant tout ce que je pouvais de tout le monde. Vers la fin de son
ministère, au milieu des années quatre-vingt, il a dit : « Je suis un homme
toujours en cours.
280
Billy Graham est un étudiant passionné depuis sa conversion. Une

étude récente a révélé à quel point les personnes très performantes ont
très souvent la capacité d'identifier, d'attirer et de créer des liens avec des
mentors de grande qualité. Billy était un maître dans ce domaine.
Il a particulièrement résonné avec ceux qui étaient à la fois spirituels
et intellectuels; lorsque ces deux traits sont venus dans le même paquet,
l'attraction était irrésistible. À Oxford en 1947, Edwin Orr rédigeait sa
thèse de doctorat sur le deuxième grand réveil. Dans cette atmosphère
académique, lui et Billy ont parlé de Wesley et Whitefield et des marques
d'un vrai réveil, priant ensemble pour un autre Grand Réveil.
Pourtant, Billy était également prêt à apprendre des intellectuels qui
différaient de lui. Billy n'a jamais hésité à entrer en contact avec des
universitaires, mais s'est positionné comme un apprenant qui apprécie
profondément l'érudition et son rôle - et a toujours été franc sur ses
propres limites.
De manière pragmatique, il a étudié ses prédécesseurs : Dwight
Moody, Charles Finney, Billy Sunday. Par exemple, il a calqué toutes
sortes de publicités, de mobilisation d'églises et d'idées de
programmation à partir des plans de jeu de Moody et Sunday. Billy était
toujours prompt à apprendre de quiconque ayant une meilleure idée ou
une meilleure méthode.
Il a aussi appris de ses détracteurs. Un écrivain l'a fustigé pour une
déclaration considérée comme insensible aux pauvres. Graham lui a écrit
des excuses et l'a exhorté à "me donner un coup de pied dans le pantalon"
si nécessaire - et par la suite, il a regardé ce qu'il disait.
Billy a écouté ses proches, y compris, peut-être en premier lieu, sa
femme intelligente et perspicace, Ruth. Les personnes interrogées nous
ont souvent dit que Ruth était essentielle au succès de Billy et que ses
conseils étaient souvent piquants. Par exemple, dans les années 1950,
lorsqu'elle a appris que Billy avait émis l'hypothèse qu'il pourrait être élu
président s'il se présentait sur la bonne plate-forme, Ruth l'a appelé et lui
a dit qu'elle « ne pensait pas que le peuple américain voterait pour un
président divorcé, et s'il quitté le ministère, il aurait certainement un
divorce sur les bras. C'était le même genre de réponse que son père, L.
Nelson Bell, lui avait donnée à propos de son entrée en politique, et Billy
281
avait écouté. Avec une multitude de tels conseillers, il a gardé son

objectif.
Les sources de conseils étaient vastes. Lorsque Melvin nous a parlé
de Bill Henderson, qui était Frère, nous avons posé des questions sur les
influences confessionnelles. Sa réponse a été de raconter une histoire
humoristique sur le collègue de Billy, TW Wilson.
« Le vieux TW a dit que quelqu'un lui avait demandé : 'TW, si tu
n'étais pas baptiste, que serais-tu ?' Et TW a dit: "J'aurais honte."
Melvin avait souri en racontant cela, et nous pouvions tous imaginer
TW, ironique, livrer la ligne de frappe. Melvin a ensuite ajouté : « C'est
comme ça que Ruth parlait du presbytérianisme. Si elle n'était pas
presbytérienne, elle aurait honte.
Nous voyons ici - dans l'humour et la facilité mais aussi les positions
fortes - que l'ampleur de l'influence de nombreux courants de la
chrétienté s'est étendue et a informé Billy. Mais la sagesse n'est pas
venue sans des positions, des accents et des croyances fortement
différents. Parfois, il devait lutter à travers ce qui devenait des creusets
de foi ou de stratégie.
Apprendre des autres ne consistait pas seulement à acquérir des
compétences et des idées. Et si d'autres remettaient en question les
hypothèses de base sur lesquelles il avait misé sa vie ?
■■■
Une crise majeure de croyance a été précipitée par son premier collègue,
Chuck Templeton. Ils avaient exercé leur ministère ensemble dans
Youth for Christ, et Billy avait considéré Chuck comme plus doué que
lui à bien des égards. Templeton est allé au Séminaire de Princeton, où
il a commencé à douter des principes importants de la foi. Billy le
rencontrait à New York, où Templeton posait des questions sur la Bible
et la théologie auxquelles Billy ne pouvait pas répondre. C'est devenu un
creuset douloureux, en effet, car Billy a compris les enjeux. S'il avait des
doutes importants sur les Écritures et sentait qu'il était intellectuellement
282
malhonnête, il perdrait l'appel et le pouvoir qui alimentaient son

ministère. Cela l'a secoué jusqu'au cœur.
Grâce à des discussions avec Templeton et des universitaires et
collègues conservateurs, et à travers de longues et angoissantes périodes
de réflexion et de prière, il a percé la certitude qu'il pouvait compter sur
les Écritures et les éléments essentiels de la foi chrétienne. Billy avait
soigneusement pesé toutes les contributions contrastées des autres, les
mélangeant avec des prières et des larmes et les déposant toutes devant
Dieu. Comme Melvin et tant d'autres l'ont dit, en période de grands défis,
Billy invoquait le Seigneur avec une grande ferveur. Allan Emery a
observé que la différence qu'il a vue chez Billy - contrairement à tant
d'autres dirigeants - est que lorsqu'il est confronté à une crise, il passe
littéralement une nuit entière en prière à rechercher la direction et
l'autonomisation de Dieu.
Bien que dans l'expérience de Templeton, il ait enfoncé dans le sol
des enjeux de croyance qui ancreraient son ministère, les questions de
stratégie présentaient différentes sortes de creusets. Il lui faudrait peser
avis contre avis, ami contre ami, faction contre faction.
Par exemple, en essayant de décider d'aller ou non en Union
soviétique en 1982, la pression était intense. De même, les appels
passionnés pour qu'il démarre une université chrétienne étaient si forts
qu'il a acheté un terrain en Caroline du Nord et a commencé le processus,
puis a finalement reculé. Des années plus tard, les partisans du concept
d'université étaient encore profondément déçus.
Certains diraient que Billy a écouté trop de gens et a lutté avec des
décisions trop longtemps et a fait trop de demi-tours. Mais en fin de
compte, il a lutté et les a priés. En regardant sa vie de zigs, de zags et de
lignes droites, tout cela s'ajoute à un leadership remarquablement ciblé.
■■■
Sterling Huston a géré les campagnes de Billy pendant vingt-huit ans et,
en le rencontrant, il est facile de comprendre pourquoi il a si bien réussi.
Chaleureux, impeccable, organisé, confiant mais discret, il incarne les
283
meilleurs dirigeants qui se rendent dans les villes pour organiser les
réunions Graham.
"Billy avait un grand sentiment de conviction que ce qu'il faisait était
la volonté de Dieu", nous a dit Sterling.
Nous avons demandé : « Alors, il a écouté tout le monde, mais son
apprentissage ultime a été d'écouter Dieu ?
"Oui, et le signal qu'il a reçu n'était pas plein d'électricité statique."
Nous étions assis autour d'une table ovale au CTI, sur laquelle
Sterling avait posé ses papiers. Formé en tant qu'ingénieur et toujours
bien préparé, il avait étudié les matériaux que nous avions envoyés et
maintenant tambourinait un doigt sur notre plan, disant que les principes
explorés étaient solides, y compris les accents dans Good to Great .
« Comment vous a-t-il écouté, Sterling ? » avons- nous demandé.
"Alors qu'il choisissait les villes où aller, comment a-t-il trié les
nombreuses voix?"
Sterling se pencha en avant. « J'ai toujours commencé le processus
d'exploration des villes de croisade en demandant : 'Billy, quelles sont
les villes qui te tiennent à cœur ?' Certains qu'il a mentionnés, je me
disais, je connais la composition religieuse là -bas ; il faudrait deux ans
pour rencontrer tous les dirigeants. Cette ville n'est pas unie et je ne
connais aucun mouvement de prière là-bas. Plusieurs fois, mes
observations étaient correctes, mais parfois j'y allais et découvrais que
Dieu avait travaillé à préparer les dirigeants de la ville à travailler
ensemble. Billy avait ce sens spirituel intuitif de l'endroit où Dieu
travaillait. Je lui rapportais mes découvertes, en donnant les raisons pour
lesquelles nous devrions ou non aller dans une ville en particulier. Il a
écouté attentivement mes recommandations, mais il n'a toujours pris la
décision finale qu'après avoir prié à ce sujet.
Nous avons hoché la tête. « Tu as dit que ses amis essayaient parfois
de le persuader d'aller dans une ville qui n'était probablement pas prête.
On entend souvent qu'il est connu pour avoir changé d'avis. Pourtant,
vous avez parlé de son engagement une fois sa décision prise. Comment
un esprit facilement changeant et un engagement fort s'accordent-ils ? »
Sterling sourit. « Au cours de mes vingt-huit années à diriger les
croisades de Billy, il était très rare que ses amis aient indûment influencé
284
ses décisions. Je ne peux penser qu'à deux villes où cela aurait pu se

produire. Parfois, il retardait de plusieurs mois sa décision sur les villes
de croisade pendant qu'il priait et consultait les autres, mais quand il
avait enfin la paix du cœur au sujet d'une ville, nous pouvions aller de
l'avant avec la certitude que sa décision était ferme. Son engagement
éventuel et le processus qu'il a suivi pour prendre la décision ont rassuré
et dynamisé les personnes qui travaillaient pour lui. Son palmarès était
terriblement bon pour être au bon endroit au bon moment, ce qui a
finalement été confirmé par la bénédiction de Dieu lors des réunions.
Nous avons conclu que même la « faiblesse » de Billy de tergiverser
sur certaines décisions difficiles parce qu'il ne voulait pas dire non, et
qu'il ne voulait pas virer qui que ce soit, était mise à profit, car il était
toujours l'humble apprenant, donnant la liberté à ses collègues forts. et
conduire avec passion vers la meilleure approche gagnant-gagnant. Par
exemple, il savait que si vous ne vous sentez pas appelé à jouer le rôle
de "méchant flic", vous devez trouver quelqu'un qui pourrait le faire.
Comme l'a observé Jack Modesett, président de CTI, à propos de la
réticence de Billy à licencier des employés, « Churchill ne licencierait
pas non plus ! Pourtant, quel chef il était.
Billy a accepté ses faiblesses, les tirant parti et gardant les yeux sur
le but.
■■■
Joni Eareckson Tada, qui a été paralysée à la suite d' un accident de

plongée alors qu'elle était adolescente, a elle-même été une dirigeante
exceptionnelle, malgré ses limites dramatiques. Elle a fondé et dirige son
organisation, Joni and Friends, qui encourage et équipe les personnes
handicapées, a écrit des livres exceptionnels et est souvent apparue avec
Billy. Nous avons trouvé ses idées sur l'exploitation des faiblesses
particulièrement perspicaces lorsqu'elle nous a raconté son expérience
lors de la croisade de Graham à Moscou au début des années 1990 : «
Mon traducteur était Oleg, un jeune homme russe qui souffrait d'une
grave déficience visuelle. Il a commenté pendant que nous étions sur la
plate-forme, 'Joni, n'est-ce pas merveilleux que Dieu m'utilise moi, un
285
garçon aveugle, et toi, une femme paralysée pour atteindre les gens de
ma nation aux onze fuseaux horaires ?' J'ai eu une boule dans la gorge
rien qu'en pensant à ce qu'il voulait dire : que Dieu prend plaisir à choisir
des personnes faibles pour accomplir son œuvre. J'étais sur le point de
répondre à Oleg quand j'ai vu Billy Graham se lever lentement (avec un
peu d'aide) de son siège pour marcher jusqu'à la plate-forme. C'était à
peu près au moment où il avait reçu un diagnostic initial de peut-être la
maladie de Parkinson. Alors que je regardais M. Graham se stabiliser
pour monter à la chaire, j'ai dit à Oleg : 'Ami, Dieu utilise non seulement
un garçon aveugle et une femme paralysée, mais aussi un vieil homme
aux jambes tremblantes pour atteindre votre peuple !'
Comment Billy a-t-il réagi lorsqu'elle a partagé ces pensées avec lui
? « Il n'était pas gêné. C'est ce qui m'a le plus inspiré chez ce leader
extraordinaire. Non seulement il continue d'avancer, malgré ses défis
physiques, mais il semble s'en vanter.
Joni nous a ensuite indiqué les paroles de Dieu dans 2 Corinthiens
12 : 9 : « Ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la
faiblesse.
"M. Graham est parfaitement conscient que la puissance de Dieu se
manifeste toujours mieux dans la faiblesse », a déclaré Joni. « C'est
pourquoi il m'inspire mon propre handicap de trente-sept ans. Son
exemple de persévérance sous pression en dit long sur moi et sur bien
d'autres. C'est probablement pourquoi le BGEA, à chaque croisade, dans
l'esprit de Luc 14:21 sort systématiquement "dans les rues et les ruelles"
pour "faire venir les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux". '
Cela me dit que M. Graham connaît le cœur de Dieu quand il s'agit des
humbles et des nécessiteux.
Il reflète cela à travers sa propre humilité, et il le vit au quotidien.
■■■
Le journaliste David Aikman considère Billy Graham comme l'une des

six "grandes âmes qui ont changé le siècle". Il dit que Billy a fait des
erreurs de jugement à différents moments de sa carrière, mais qu'il "n'a
jamais cessé d'admettre ses propres défauts et faiblesses".
286
Aikman a résumé ainsi : « Rester humble, enseignable et gracieux

au milieu du succès et face à une opposition et des critiques parfois
amères est la marque de la vraie vertu. Et rester fidèle à l'appel de Dieu
sans relâche tout en étant exposé aussi constamment que Graham l'a été
à toute la puissance et à la gloire du monde, eh bien, c'est la marque d'une
grande âme.
DIRECTION |
LEÇONS Tirer parti de la faiblesse
Dans un monde en constante évolution, aucun ensemble fixe de
connaissances n'est suffisant. Comme l'a observé John Naisbitt, « aucun
sujet ou ensemble de sujets ne vous servira dans un avenir prévisible, et
encore moins pour le reste de votre vie. La compétence la plus
importante à acquérir maintenant est d'apprendre à apprendre.
La situation s'apparente à celle de Meriwether Lewis planifiant son
voyage pour explorer le grand achat de la Louisiane en 1803. Il ne savait
pas exactement où il allait, à part suivre le fleuve Missouri jusqu'à sa
source et se diriger de là vers le Pacifique. Océan. Le pays qu'il allait
parcourir lui était inconnu. Comment faire ses valises pour un voyage
qui est littéralement « au-delà de la carte » ?
Alors qu'il apportait autant de fournitures que possible, son approche
consistait à recruter des hommes - à commencer par le capitaine William
Clark - capables de vivre de la terre et de s'adapter à des situations
inattendues. Ces hommes étaient prêts à apprendre et à improviser au fur
et à mesure. Et il s'est avéré qu'ils ont eu la chance de rencontrer des
guides et des mentors compétents, dont l'adolescent Sacagawea, qui leur
a fourni les ressources dont ils avaient besoin.
De même, les dirigeants d'aujourd'hui, entrant dans un monde en
évolution rapide, explorent également « au-delà de la carte ». La
capacité d'apprendre au fur et à mesure et de tirer parti des faiblesses
peut être la compétence de leadership la plus importante de demain.
287
Compenser et éviter les catastrophes

Billy Graham est une personne positive, mais pas parce qu'il croit en
lui-même. Il est positif parce qu'il a la foi que Dieu va travailler, et il est
constamment conscient de ses propres limites humaines.
John Akers, pendant des décennies la personne-ressource pour les
initiatives internationales de haut niveau de Billy, nous a dit : « Billy
avait totalement peur de jeter le discrédit sur l'Évangile. Il a réalisé le
potentiel de catastrophe qu'il y avait.
En restant conscient de ses propres faiblesses et du potentiel d'échec,
Billy a continuellement cherché à compenser ses propres lacunes.
Fait intéressant, le moyen le plus efficace de le faire est de ne pas se
lamenter sur nos propres limites. C'est tout le contraire : il s'agit de glaner
avec avidité et bonheur les forces que les autres offrent.
Dans le livre Geeks and Geezers , Warren Bennis et Robert Thomas
réfléchissent à « comment l'époque, les valeurs et les moments décisifs
façonnent les leaders » de deux générations très différentes : les geeks
(ceux âgés de vingt et un à trente-cinq ans) et les geezers (ceux plus de
soixante-dix). L'une des principales conclusions est que parmi les
geezers, chaque personne qui a pu continuer à jouer un rôle de leadership
a conservé les qualités de curiosité, d'enjouement, d'empressement,
d'intrépidité, de chaleur et d'énergie.
Au lieu de désespérer de leur âge, ils étaient "ouverts, prêts à prendre des
risques, avides de connaissances et d'expérience, courageux, impatients
de voir ce que le nouveau jour leur réserve".
Écoutez attentivement
« Je me rappelle chaque matin : rien de ce que je dirai ce jour-là ne
m'apprendra quoi que ce soit. Donc, si je veux apprendre, je dois le faire
en écoutant », a déclaré Larry King, le célèbre intervieweur et ami
proche de Billy Graham.
Billy partageait certainement ce trait avec son ami. Lorsque nous
avons interviewé le biographe de Graham, William Martin, il nous a dit
que l'écoute était l'une des grandes forces de Billy. "Il ne s'est jamais
endurci à l'endroit où il supposait:" Me voici. Je suis Billy Graham, et
vous et vos idées pouvez rebondir contre moi. Non, il était toujours prêt
288
à grandir, comme une ondulation qui se déplace constamment vers

l'extérieur dans un cercle toujours croissant. Il a montré qu'en
L'apprentissage n'est pas atteint par
sa volonté de coopérer avec
plus et le hasard. Il faut chercher
plus différents.
pour avec ardeur.
"Billy veut apprendre", a déclaré Martin. "Il
ABIGAIL ADAMS
a la capacité de vous accorder toute son attention
quand vous lui parlez et est généreux dans sa réponse aux gens. C'est très
attrayant.
Jay Kesler nous a dit : « La grande question de nos jours pour les
dirigeants est de savoir comment diriger dans un environnement
postmoderne, pluraliste et multiculturel. Comment entretenir ses
convictions avec civilité ? Billy Graham l'a fait. C'est pour moi la plus
grande qualité de leadership nécessaire dans le monde moderne.
"Quiconque arrête d'apprendre est vieux, qu'il ait vingt ou quatre-
vingts ans", a déclaré Henry Ford. "Quiconque continue d'apprendre
reste jeune."
Apprendre de sources improbables

Roald Amundsen était un héros national dans sa Norvège natale. Il
a acquis une renommée mondiale en tant qu'explorateur en étant la
première personne à atteindre le pôle Sud et la première à toucher les
deux pôles en une seule vie.
Selon un profil publié dans US News & World Report , le grand
cadeau d'Amundsen "était sa volonté d'apprendre de ceux qui
l'entouraient". En cela, il ressemblait beaucoup à Billy Graham. En 1903,
Amundsen était sur le point de devenir la première personne à naviguer
dans le passage du Nord-Ouest entre le continent canadien et ses îles
arctiques. Il est devenu fasciné par les Netsilik, un groupe isolé
d'Esquimaux, et il a vécu comme eux : « Il a caréné
en bas des collines dans les traîneaux à chiens, j'ai dormi dans leur J'aime
écouter. J'ai beaucoup appris
en écoutant les igloos et j'ai adopté leur
fourrure de renne
289
soigneusement . La
plupart des gens ne s'habillent jamais.
écoute .
Ce qu'il a appris de ces improbables
ERNEST
HEMINGWAY se sont finalement avérés stratégiques dans
La tentative finalement réussie d'Amundsen d'atteindre le pôle Sud. Son
choix de chiens et son utilisation de la fourrure de renne l'ont aidé à
survivre aux conditions brutales de l'Antarctique, tandis que son rival,
Sir Robert Falcon Scott d'Angleterre, a péri en faisant la même tentative
avec un équipement plus traditionnel. Apprendre de sources improbables
a fait la différence entre le succès et l'échec, la vie et la mort.
Repristinez !
Parfois, un dirigeant est chargé de protéger un certain actif, qu'il
s'agisse d'une dotation, d'une tradition ou d'une institution. Mais même
la tâche de préservation exige un apprentissage et une croissance.
Dans son livre sur le leadership, Certain Trumpets , Garry Wills
souligne que pour qu'une tradition vaille la peine d'être transmise à une
autre génération, vous devez la recréer, la rendre à nouveau vierge - "la
restaurer dans son état ou sa condition d'origine".
Il cite GK Chesterton : « Le conservatisme est basé sur l'idée que si
vous laissez les choses tranquilles, vous les laissez telles qu'elles sont.
Mais vous ne. Si vous laissez une chose seule, vous la laissez à un torrent
de changements. Si vous laissez un poteau [de clôture] blanc seul, ce sera
bientôt un poteau noir. Si vous voulez particulièrement qu'il soit blanc,
vous devez toujours le repeindre. En bref, si vous voulez l'ancien poteau
blanc, vous devez avoir un nouveau poteau blanc.
Ce que les gens célèbrent comme tradition est généralement quelque
chose qui a changé avec le temps. "Toutes les choses qui résistent au
changement sont modifiées par cette résistance de manière indésirable et
indésirable", déclare Wills.
"La tradition doit être reprise si elle doit valoir la peine d'être suivie."
Cela signifie pour les dirigeants que même la préservation nécessite
une croissance, un apprentissage et une rénovation continue. Bill
Pollard, membre du conseil d'administration de Graham, a déclaré:
290
"Tout, y compris les relations, a tendance à se détériorer avec le temps à

moins que le nouveau, l'amélioré, le changé ne soit ajouté."
C'est ce que Billy Graham faisait par son habitude de demander aux
gens de lui enseigner. Il reprenait ses relations et sa compréhension.
BILLY GRAHAM :
Dans l'économie de Dieu, une personne doit
descendre dans la vallée du chagrin avant de
pouvoir escalader les sommets de la gloire
spirituelle. . . . Il faut arriver à la fin du « soi »
avant de pouvoir vraiment commencer à
vivre.
LA BIBLE:
Dieu a choisi les choses folles du
monde pour confondre les sages ;
Dieu a choisi les choses faibles

du monde pour confondre les
fortes.
1 CORINTHIENS 1:27
291
CHAPTER 19
Se brancher sur
Tension continue
Quand nous arrivons à la fin de nous-

mêmes, nous arrivons au
commencement de Dieu.
BILLY-GRAHAM
Les collègues de Billy parlent souvent de la pression constante que Billy

a toujours ressentie. Il est facile de voir pourquoi.
Imaginez la pression de diriger les funérailles de l'ancien président
en disgrâce Richard Nixon alors que la nation regardait et écoutait avec
scepticisme chaque nuance. Imaginez les exigences émotionnelles qui
lui ont été imposées lorsqu'il a dirigé le service commémoratif après
l'attentat à la bombe d'Oklahoma City.
Le service à la cathédrale nationale juste après les attentats du 11
septembre contre le World Trade Center et le Pentagone a peut-être
présenté la plus grande pression de toutes. La nation était en état de choc
profond; le monde entier regarderait à la télévision. Les mots et le ton de
Billy, à la fois pour les Américains et pour les gens de toutes les autres
nations, devaient être justes. Ce serait un défi suffisant pour relever le
défi à la hauteur de vos pouvoirs. Mais c'est un octogénaire frêle avec de
graves problèmes de santé qui a monté les marches de l'estrade avec un
objectif constant et a dit à la nation : « Dieu est notre refuge et notre
force ; une aide toujours présente en difficulté. C'est pourquoi nous
n'aurons pas peur, bien que la terre fléchisse et que les montagnes
tombent au cœur de la mer.
Avec une force intérieure, Billy a déclaré : « Vous pouvez être en
colère contre Dieu. Je veux vous assurer que Dieu comprend ces
sentiments que vous avez. Mais on peut faire confiance à Dieu, même
292
Branchement sur tension continue
lorsque la vie semble la plus sombre. De la croix, Dieu déclare : « Je

t'aime. Je connais les chagrins d'amour, les chagrins et les douleurs que
tu ressens, mais je t'aime.
«Cela a été une semaine terrible avec beaucoup de larmes. Mais
aussi ça a été une semaine de grande foi. ... Et [rappelez-vous] les paroles
de cet hymne familier qu'Andrew Young a cité : « N'aie pas peur, je suis
avec toi. Oh, ne sois pas consterné, car je suis ton Dieu et je t'aiderai
toujours.
Malgré sa fragilité, la présence, l'assurance et le message de Billy
ont touché les chagrins et les peurs et ont apporté de l'espoir et une
réponse profondément chrétienne à sa nation et au monde. Il a trouvé les
ressources intérieures pour se montrer à la hauteur de cette occasion
capitale.
Plus de vingt ans avant ce service, nous étions assis dans un
restaurant avec un ami proche de Billy qui était allé à l'université avec
lui. Dans la soixantaine, ce leader chrétien venait de prendre sa retraite.
"Billy devrait raccrocher maintenant", nous a-t-il dit. "Il devrait passer à
un rôle d'homme d'État senior et se retirer de toute la pression de porter
le poids de son organisation." Il a dit cela par souci d'amour pour Billy,
et, en effet, nous pensions qu'il était probable qu'avec tous les problèmes
de santé que Billy connaissait déjà, il changerait son rythme et quitterait
le point de leadership et l'éblouissement des projecteurs.
Au lieu de cela, Billy a continué pendant un autre quart de siècle à
tenir des réunions partout dans le monde ; a continué dans le vif du sujet
à la tête de son organisation ; continué à suer sur le financement pour
amener dix mille évangélistes à Amsterdam à trois reprises ; a continué
à apparaître dans des émissions d'information pour représenter
l'évangile; a continué à servir chaque président américain de son époque
et à participer à leurs investitures ; a continué à faire d'innombrables
apparitions publiques tout en maintenant des relations privées avec des
âmes sœurs. Selon l'expression prononcée par le président George W.
Bush lorsque Billy a été hospitalisé et incapable d'assister aux funérailles
de Ronald Reagan, Billy était « le pasteur de la nation », mais il était
aussi le chef d'une organisation et d'un vaste mouvement.
293
Comment a-t-il pu maintenir la force et le sens de l'engagement pour

faire tout cela, non seulement au cours de ses dernières décennies, mais
tout au long de la pression incessante du sprint/marathon du leadership
qu'il a couru pendant soixante ans ?
■■■
Billy n'a pas été insensible aux pressions; son corps et sa psyché en ont
payé le prix fort. Mais il a suivi ses propres conseils, si souvent exprimés
de diverses manières dans ses colonnes de journaux, ses livres et ses
articles. Il s'est continuellement branché sur la tension spirituelle et
psychologique qui a rendu possible cette saga d'un demi-siècle.
Dès le début, sa puissance spirituelle est venue de la prière et de la
Bible. Son collègue, TW Wilson, l'a appelé "la personne la plus
complètement disciplinée que j'aie jamais connue". La discipline
commençait vers 7 heures du matin chaque jour, lorsqu'il lisait cinq
psaumes et un chapitre de Proverbes. Il a commencé là parce que,
comme il le disait souvent, les psaumes lui montraient comment se
rapporter à Dieu, tandis que les Proverbes lui apprenaient à se rapporter
aux gens. Après le petit déjeuner, il priait et étudiait davantage les
Écritures. Même sous la pression des horaires de voyage le déplaçant de
ville en ville, d'hôtel en hôtel, souvent à travers de nombreux fuseaux
horaires, il s'efforçait d'étudier et de prier chaque matin.
Certains proches de Billy le décrivent comme plus adaptable aux
circonstances en s'adaptant à l'étude et à la prière, mais tous soulignent
qu'il passe beaucoup de temps à se connecter avec sa source de sagesse,
de purification et de pouvoir.
Même dans les premiers jours de sa vigueur juvénile, les exigences
qui lui étaient faites le rendaient intensément conscient de son besoin de
ce pouvoir. Lorsque la campagne de New York de 1957 a été si efficace
que les pasteurs lui ont demandé de rester un mois de plus pour des
réunions, il a dit à Grady Wilson qu'il ne pensait pas pouvoir tenir même
un jour de plus. "Toute ma force m'a quitté. J'ai prêché tout le matériel
sur lequel je pouvais mettre la main. Pourtant, Dieu me veut ici. Au total,
il a fini par prêcher pratiquement tous les soirs là-bas pendant plus de
294
trois mois, faisant des apparitions publiques supplémentaires et

s'exprimant devant plusieurs d'entre eux pendant la journée.
Grady Wilson croyait que c'étaient « les prières des gens du monde
entier » qui donnaient à Billy l'endurance nécessaire pour la tâche.
Pourtant, il croyait aussi que le temps exténuant à New York avait épuisé
ses réserves. "Depuis ce temps, je ne crois pas qu'il ait jamais retrouvé
toutes ses forces."
Cliff Barrows est d'accord. « Bill était si fatigué ces dernières
semaines qu'il avait l'impression qu'il ne pourrait tout simplement pas y
aller un jour de plus, mais le Seigneur n'a cessé de lui donner de la force.
Mais à la fin des rencontres, quelque chose l'a quitté, quelque chose est
sorti de lui physiquement qui n'a jamais été remplacé."
Malgré le sentiment récurrent d'être épuisé et vide, Billy n'a pas
abandonné. Comme l'a observé Grady, "Quand il monte sur la plate-
forme, cependant, il semble que le Saint-Esprit lui donne une résurgence
de vitalité et de puissance."
Le pasteur Warren Wiersbe nous a offert un témoignage similaire.
"Quand Billy s'est levé pour parler un soir, j'ai pensé, ce type ne va pas
s'en sortir . On pouvait dire qu'il n'était pas à son meilleur niveau
physique ; il n'avait tout simplement pas l'air d'être à la hauteur. Et puis
quelque chose s'est passé, comme si vous aviez branché un ordinateur -
cette alimentation était là. À la minute où il est monté dans cette chaire
et a ouvert sa Bible, quelque chose s'est produit. Je l'ai entendu dire que
lorsqu'il se lève pour prêcher, il a l'impression que l'électricité le traverse.
C'est le tableau si souvent décrit par ses collègues : la faiblesse
puisant dans l'Esprit. Et ce n'était pas simplement une fatigue physique
mais une lutte avec les réalités de la condition humaine et ses propres
défauts. "Nous sommes tous terriblement humains", a observé Grady.
"Billy est douloureusement conscient de son humanité." Il a noté, par
exemple, que "Billy a un tempérament, mais il le contrôle". Comment?
"Il reste proche de son Seigneur et de la discipline spirituelle et de la
prière."
Rick Marshall, lors de sa première rencontre avec Billy, a été étonné
qu'il soit si ouvert sur sa fatigue et par ses humbles prières. « Je me
souviens m'être dit, c'est Billy Graham ? C'était un tel contraste avec le
295
personnage que j'avais vu remplir le stade de sa voix tonitruante et de

son autorité. Mais quand j'étais réellement avec l'homme, j'ai été
submergé par l'humilité, l'honnêteté brute devant Dieu au sujet de sa
propre incapacité et de ses limites physiques. C'est ainsi que je l'ai vu
pendant les vingt-trois années suivantes. Cela m'a donné envie de rester
au sein d'une organisation qui m'a imposé beaucoup d'exigences.
Rick a cité la déclaration de l'apôtre Paul : « Quand je suis faible,
alors je suis fort », comme jetant les bases de cet étrange mélange de
force à travers la faiblesse. Comme Paul, Billy s'est penché sur ses
faiblesses.
"Maintenant, réfléchis-y," dit Rick. "Si quelqu'un avait pu être
confiant, ça aurait été Billy. Mais je n'ai jamais vu ça. Je n'ai vu que de
l'humilité et une tête baissée. En fait, je me suis fait un devoir pour les
vingt dernières campagnes d'amener une équipe de pasteurs pour prier
avec lui tous les soirs avant qu'il ne monte en chaire. Cela, je pense, est
devenu pour lui l'un des moments les plus importants. C'était aussi sa
façon de dire : 'Je ne fais pas ça de ma propre force.' »
■■■
On a souvent dit : "Aucun homme n'est un héros pour son majordome".

Eh bien, que diriez-vous de son photographe?
Russ Busby a été les yeux et la mémoire des ministères de Billy
Graham depuis les premiers jours - il a été l'un des premiers employés
de l'organisation. Nous l'avons rencontré par téléphone à son domicile
du sud de la Californie, après son trajet ce jour-là depuis les bureaux de
Graham à Charlotte. Interrogé sur le succès de Billy, Russ a
immédiatement souligné la même dynamique de base. « C'est son temps
personnel qu'il passe avec la Parole. Il écoute ce que Dieu lui dit ; donc
quand Billy dit quelque chose, cela vient de sa propre expérience.
Alors que nous explorions divers aspects du leadership de Billy,
Russ revenait toujours aux disciplines spirituelles de Billy et à la Bible.
« Ses idées sont étranges. Dieu lui a donné la vision la plus inhabituelle
dans presque tous les domaines du partage de la bonne nouvelle. Ce doit
être un don de Dieu ! Lorsque nous avons demandé à Russ comment
296
toute cette étude des Écritures anciennes était liée à la pertinence de

Billy, il a décrit la connexion de Billy entre les principes intemporels de
la Bible et des réalités en constante évolution. « Revenons à ce que Jésus
a dit. Si vous voulez être le plus grand, vous devez être le serviteur de
tous. Pas le chef, le serviteur. Billy est un serviteur de tous, y compris de
son équipe. C'est 'Qu'est-ce que je peux faire pour toi ? De quoi avez-
vous besoin? D'où viens-tu?' Vous revenez aux principes bibliques. C'est
là qu'il a tout appris.
TW, Grady, Rick, Cliff, Warren, Russ et littéralement des milliers
d'autres collègues et dirigeants ont été suffisamment proches et
personnels pour faire l'expérience de l'humilité et de l'authenticité de
l'étude et des prières de Billy. Qu'est-ce que cela a à voir avec les
principes de leadership ? Les prières sincères de Billy avec eux les ont
fait participer à quelque chose de plus que des réunions et des machines.
Ils ont senti son cœur et ont ouvert leur propre cœur à la mission.
Ils savaient aussi que Billy luttait puissamment dans la prière, et que
ce n'était pas simplement une rivière de baume et d'énergie à laquelle il
accédait simplement. Il était ouvert sur ses propres luttes.
Dans un de ses livres, il écrit qu'il a prié « longtemps et avec ferveur
quand je traversais une période sombre, mais il n'y avait pas de réponse.
J'avais l'impression que Dieu était indifférent et que j'étais tout seul avec
mon problème. C'était ce que certains appelleraient ' une nuit noire de
l'âme'". Dans ce cas, Billy a partagé ses sentiments avec sa mère, qui l'a
exhorté à "s'élever par la foi dans le brouillard et vous découvrirez que
sa main sera là. ” Il a suivi ses conseils et « a éprouvé un sentiment
irrésistible de la présence de Dieu ».
Mais une telle affirmation n'était pas une victoire permanente. Au
lieu de cela, c'était un retour constant à la Source. "Chaque fois que je
donne une invitation, je suis dans une attitude de prière", dit-il. « Je me
sens épuisé émotionnellement, physiquement et spirituellement. Cela
devient une bataille spirituelle d'une telle ampleur que parfois je me sens
faible. Il y a un gémissement intérieur et une angoisse dans la prière que
je ne peux pas mettre en mots.
Cette intensité dans la prière était au début de son ministère. William
Martin raconte l'histoire de Roy Gustafson, l'un des garçons d'honneur
297
de Billy et un proche collègue. Roy, Billy et deux autres hommes se

promenaient dans les collines, parlant d'une décision importante. Ils ont
accepté de prier. Billy a dit : « Mettons-nous à genoux.
Roy portait son seul bon costume, alors il sortit son mouchoir, le
posa soigneusement et s'agenouilla dessus. Pendant qu'ils priaient, la
voix de Billy lui parut étouffée. Roy ouvrit les yeux et vit que pendant
que trois d'entre eux s'agenouillaient avec précaution, Billy était projeté
prostré sur le sol, priant avec ferveur, inconscient de la saleté.
■■■
La connexion de prière de Billy n'était pas seulement

exceptionnellement fervente, elle lui était aussi aussi naturelle que la
respiration. Peut-être que la plupart du temps, sa vie de prière n'était pas
manifeste et consciente, mais plutôt comme une application
informatique qui s'exécute en arrière-plan - fonctionnant pleinement
mais non visible à l'écran.
A. Larry Ross, qui a été directeur des médias et des relations
publiques de Billy pendant plus de vingt-trois ans, nous a raconté
l'histoire de sa découverte initiale de ce côté de la connexion de prière
de Billy. "La toute première fois que j'ai organisé une interview sur le
réseau pour M. Graham, c'était avec l'émission Today de NBC en 1982.
J'y suis allé la veille pour rencontrer les producteurs et m'assurer que tout
était prêt. J'ai supposé que M. Graham voudrait avoir un temps de prière
avant de passer à la télévision nationale, alors j'ai réservé une chambre
privée. Après être arrivés au studio le lendemain matin, j'ai pris TW
Wilson à part et j'ai dit: "Juste pour que vous sachiez, j'ai une pièce au
bout du couloir où nous pouvons aller faire une prière avant qu'il ne
passe à la télévision."
"TW m'a souri et m'a dit : 'Tu sais, Larry, M. Graham a commencé
à prier quand il s'est levé ce matin, il a prié pendant qu'il mangeait son
petit-déjeuner, il a prié en venant ici dans la voiture qu'ils nous ont
envoyée, et il priera probablement tout au long de l'interview. Disons
simplement que M. Graham aime rester « en prière » tout le temps.'
"Nous n'avions pas besoin d'utiliser cette pièce", a ajouté Ross.
"C'était une grande leçon que j'ai apprise en tant que jeune homme."
298
■■■
"Les grandes choses arrivent à ceux qui prient, et nous apprenons à

mieux prier dans la souffrance." Helmut Thielicke a cité ces mots du
philosophe Peter Wust, et il avait de bonnes raisons de connaître leur
réalité de première main. Pasteur fidèle persécuté par les nazis, Thielicke
prêchait semaine après semaine à ses paroissiens souffrants,
communiquant l'évangile de l'espoir alors qu'il ne semblait y avoir aucun
espoir, car les bombes alliées détruisaient leur église et leur pays. Après
la guerre, ses puissants messages d'amour et de courage ont attiré des
milliers de personnes ; l'une des séries de sermons est devenue un livre
remarquable sur la prière du Seigneur, intitulé Notre Père céleste .
"Les grandes choses arrivent à ceux qui prient." Pourtant, la prière
n'est pas seulement source de grâce et de joie, mais aussi d'effort et de
douleur. La source de grandes choses, mais pas sans un grand
engagement. Le leadership est, en effet, forgé dans la fournaise.
Billy s'est rendu compte qu'il se tenait sur les épaules de géants
comme Thielicke, Luther et Wesley. Martin Luther, qui connaissait une
chose ou deux sur le leadership, a déclaré qu'il était si extrêmement
occupé qu'il ne pouvait pas tout faire sans passer quatre heures par jour
en prière. Et John Wesley, qui a également établi un mouvement
mondial, a dit catégoriquement : « Dieu fait tout par la prière, et rien sans
elle.
Billy a rapidement identifié la prière comme l'ingrédient essentiel de
ses premières réunions à Boston. Il racontait l'histoire d'un jour où il est
passé devant le bureau d'Harold Ockenga et a vu un spectacle
remarquable. L'ecclésiastique distingué, toujours pointilleux dans sa
tenue et ses manières, était littéralement sous un tapis, priant avec
ferveur. Billy a été très ému en le voyant lutter si puissamment avec le
Seigneur, et plus tard a attribué une grande partie du fruit spirituel de ces
réunions de la Nouvelle-Angleterre aux prières d'Harold Ockenga.
Mais il y a plus dans l'histoire. Allan Emery, qui était sur le point de
diriger avec Graham et Ockenga pour ces événements de Boston, raconte
avec amour et appréciation ce que son ami priait sous le tapis.
299
Le Dr Ockenga avait été à l'avant-garde pour inviter Billy à tenir les

réunions de la Nouvelle-Angleterre et avait travaillé énergiquement pour
les réaliser. Pourtant, les projecteurs sur l'évangéliste lui ont causé des
sentiments d'envie. Billy faisait en Nouvelle-Angleterre ce qu'Ockenga
n'avait pas pu faire. Ockenga était sous le tapis ce jour-là, déversant ces
sentiments sur Dieu.
L'envie peut bloquer l'efficacité et flétrir l'âme. Harold Ockenga l'a
compris et il a refusé d'y céder. Au lieu de se dorloter d'apitoiement sur
lui-même, il a confié à Dieu ses sentiments et ses inquiétudes pour les
initiatives naissantes. Peut-être a-t-il dû être aussi persistant que la veuve
de l'histoire de Jésus, qui devait continuer à demander au juge. Quel que
soit le niveau d'intensité et d'entêtement de ses émotions, il se retrouvait
sous le tapis, et cela faisait une différence cruciale. Il est venu à Dieu en
confessant sa totale faiblesse, car qui peut de lui-même éradiquer l'envie
ou le désir de pouvoir ? Et les réponses sont venues, selon Emery, "de
manière grande et puissante".
Plusieurs décennies après l'incident, quelques années avant la mort
d'Ockenga, nous l'avons interviewé à Boston. Lorsque nous avons
demandé à Ockenga comment il avait géré les pressions exercées en tant
que président du Fuller Seminary en Californie et simultanément en tant
que pasteur de Park Street Church à Boston, à cinq mille kilomètres de
là, et plus tard en tant que président du Gordon-Conwell Seminary et
président du CTI, sa réponse était, "J'ai toujours été très occupé, mais il
y a un secret à cela." Son e oui a scintillé lorsqu'il a sorti des papiers et
nous a dit que pendant quarante et un ans, il avait tenu une liste de
prières. « Quand je le repasse, le Seigneur me rappelle si je n'ai pas
essayé de résoudre un problème. Si j'ai des ennemis pour lesquels je prie,
quelque chose peut me venir à l'esprit que je peux faire à ce sujet.
Il est significatif qu'il ait prié pour des « ennemis ». La prière a-t-elle
libéré les angoisses concernant ses responsabilités ? "Oui, c'est vrai," dit-
il. "Je ne m'inquiète jamais pour eux."
Grâce à l'intensité et à la longévité des prières des deux hommes,
toutes sortes de choses ont été rendues possibles, y compris l'association
très fructueuse d'Ockenga l'intellectuel et de Graham le « simple »
communicateur. Ils ont formé une équipe remarquable pendant des
300
décennies, se complétant mutuellement par leurs forces et leurs

faiblesses. Ils ont dirigé non seulement leurs propres institutions, mais
aussi celles qui leur sont apparentées comme le christianisme
aujourd'hui et l'Association nationale des évangéliques.
Billy a écrit : « Les mots bien connus de Tennyson, 'Plus de choses
sont forgées par la prière que ce monde en rêve', ne sont pas un simple
cliché. Ils énoncent une sobre vérité.
Encore une fois, Peter Wust : "De grandes choses arrivent à ceux qui
prient." Billy croyait et personnifiait cela, et cela a rendu possible sa
capacité à diriger les autres dans ces grandes entreprises.
DIRECTION |
COURS Tension Continue
Lorsque vous achetez un ordinateur, vous obtenez un manuel du
propriétaire et généralement un guide de dépannage. Presque
invariablement, la première instruction est : « Assurez-vous que
l'ordinateur est branché à la source d'alimentation ».
C'est une nécessité évidente, mais dans la vie et le leadership, cette
étape élémentaire est souvent négligée. Les dirigeants doivent être
conscients de ce qui les alimente. Parfois, ils deviennent tellement
concentrés sur leurs objectifs, tellement déterminés à accomplir, qu'ils
ne remarquent pas une panne de courant.
Gordon MacDonald, dans Ordering Your Private World , décrit cette
situation : « Une personne motivée est généralement prise dans la
poursuite incontrôlée de l'expansion. Les personnes motivées aiment
faire partie de quelque chose qui devient plus grand et plus prospère. . .
. Ils ont rarement le temps d'apprécier les réalisations à ce jour. . . . Les
personnes motivées sont généralement anormalement occupées. Ils sont
trop occupés pour poursuivre des relations ordinaires dans le mariage, la
famille ou l'amitié. . . ne pas parler d'un avec Dieu.
Jésus a dit : « A quoi bon pour un homme de gagner le monde entier,
mais de perdre son âme ? (Marc 8:36). La plupart des dirigeants
connaissent les exigences dévorantes qui accompagnent le leadership.
301
Pourtant, sans attention à nos âmes , nos plus grands efforts humains
finissent par s'effondrer.
Reconnaître que la santé spirituelle n'est pas automatique

Mindy Caliguire a travaillé plusieurs années dans une firme de
marketing ; maintenant, elle aide les dirigeants avec une « formation
spirituelle ». Elle comprend qu'il n'est pas facile de rester en bonne santé
spirituelle malgré les exigences du leadership. Voici comment elle a
communiqué cela à un groupe de dirigeants. "Qu'est-ce qui a tendance à
émerger dans la vie d' une personne qui néglige son âme?" leur a-t- elle
demandé. "Quels symptômes se glissent?" Elle a expliqué que les
dirigeants font face à des charges toujours croissantes qui peuvent
produire des rendements toujours plus faibles avec une vie intérieure
toujours insaisissable. "Alors, quels sont les signes de négligence de
l'âme?" elle a demandé.
"Au début, la pièce était silencieuse", a déclaré Mindy. "Puis
quelqu'un s'est aventuré, ' anxiété ', et j'ai su qu'ils 'avaient compris' (ce
n'est pas le cas de tous les groupes). Une fois commencé, je n'ai pas pu
écrire assez rapidement leurs réponses sur le tableau à feuilles mobiles.
Ils ont appelé l' auto-absorption , la honte , l'apathie , la colère toxique
, la fatigue chronique , le manque de confiance , l'isolement , l' absence
de compassion , l'égocentrisme , la motivation , la perte de vision .
Quelques minutes plus tard, chaque centimètre carré de la page était
bourré de mots
prière est une
décrivant la négligence de l'âme. Un sentiment triste La
réunion au sommet dans le
très salle du trône de

l'univers. planait au- dessus de la salle autant de
Il n'y a pas de niveau
supérieur. ces chefs, « las de bien faire »,
RALPH
HERRING se sont vus dans le miroir.
« Puis, avec beaucoup de soulagement, nous avons tourné la page
et j'ai demandé le contraire : 'Qu'est-ce qui ressort dans votre vie quand
votre âme est en bonne santé ? Quand tu es connecté avec Dieu ?'
302
« Cette page s'est aussi vite remplie : amour , joie , compassion ,

générosité d'esprit , paix , capacité de confiance , discernement . Ces
mots aussi se sont entassés dans chaque centimètre de papier blanc. Les
têtes hochaient la tête en signe de reconnaissance alors que les individus
se souvenaient des saisons de la vie où c'était leur expérience. Illimité ,
créativité , vision , équilibre , concentration . Dans l'ensemble, une liste
assez souhaitable.
« Ensuite, je l'ai soumis au vote. Tenant la liste Soul Neglect, j'ai
demandé : « Qui vote pour ça ? Tout le monde a rigolé! Personne de
sensé ne choisirait de vivre de cette façon.
Puis Mindy a fait remarquer que chaque jour, chacun de nous vote
pour l'une ou l'autre de ces deux listes.
Approfondir un puits sec

Bill Leslie était un pasteur du centre-ville et un organisateur
communautaire. Nous lui avons parlé peu de temps avant sa mort
soudaine et inattendue il y a plusieurs années. Nous lui avons posé des
questions sur le pouvoir spirituel nécessaire pour être un leader
communautaire dans un quartier difficile de Chicago.
Il nous a dit qu'au fil des ans, il se sentait continuellement épuisé
dans ses efforts pour soulager la souffrance, lutter contre la pauvreté et
persévérer malgré le crime et la violence qui imprégnaient son quartier.
Un jour où le découragement et les conflits l'ont poussé à toucher le fond,
il a pris rendez-vous avec une religieuse, Ann Wilder, qui lui avait été
recommandée comme sage conseillère et directrice spirituelle.
"Bill, je veux que tu trouves un mot qui caractérise ce que tu ressens
en ce moment", a-t-elle dit. « Quel est le premier mot qui vous vient à
l'esprit ? »
"Je me sens violé", a déclaré Bill.
« Qui t'a violée ?
Bill nous a dit plus tard : « Le premier mot qui m'est venu à l'esprit
était Dieu . Mais il a dit à Ann : « Je sais théologiquement que Dieu ne
viole personne, mais je me sens violé par Dieu.
"Qui d'autre t'a violée ?"
303
"L'église. Tout le monde vient me voir pour quelque chose, mais

personne ne s'occupe de moi. Je peux tout demander pour quelqu'un
d'autre, mais je ne peux jamais rien demander pour moi-même. J'ai
l'impression d'être une orange :
l' église m'a extirpé chaque morceau de jus.
"Quelqu'un d'autre?"
Tout le bien du Sauveur «Oui, la communauté m'a violée. Tout
du monde est le monde dépend de mes réseaux. Toute
communiqué à travers organisation de la communauté qui veut de
ce livre. Toutes les l'argent me demande de
choses désirables pour
rédiger leurs propositions.
l'homme sont
contenues dans la
Bible.
ABRAHAM LINCOLN
Bill sourit en se souvenant de la con-
version . "Finalement, elle a sagement dit - et j'ai appris à le faire avec
d'autres, 'Est-ce que ça vous dérangerait si je changeais votre image?
Changeons l'image de celle du viol à celle d'une pompe agricole. Disons
que tous ceux qui passent attrapent la poignée et pompent. Et j'ai hoché
la tête, 'C'est sûr.'
Ann a continué. « Avez-vous lu ces passages de la Bible sur le fait
d'être un serviteur ?
"Oui," dit Bill. "Ce sont eux qui m'ont mis dans ce pétrin." "Tu les
crois ?" Ann a demandé.
"Ouais," dit Bill, "je les crois, mais ça ne fait pas du bien." "Le vrai
problème est que votre tuyau n'est pas assez profond", a déclaré Ann. «
Vous pompez de l'eau de surface, donc à 10 h 30 du matin, ils vous ont
asséché. Au fond, il y a des ruisseaux souterrains. Si vous pouvez faire
descendre votre tuyau là-bas, il y a tellement d'eau que peu importe
combien quelqu'un vous pompe, ils auront du mal à abaisser le niveau
de l'eau ne serait-ce que d'un pouce.
« Cette eau est toujours fraîche. Même si la pompe est beaucoup
utilisée, l'eau monte à travers la pompe et la pompe est rafraîchie. Avez-
vous déjà entendu ce passage de Jean 7 : « De ton être profond couleront
des fleuves d'eau vive » ? C'est ce dont je parle."
304
Ann a fait un clin d'œil et a ajouté : "Je suppose que ce que je veux
vraiment te dire, Bill, c'est que tu as besoin d'une relation personnelle
avec Jésus-Christ."
Bill rit, parce qu'en tant que chrétien évangélique, il pensait que
c'était lui qui était censé dire ça à la nonne. Il nous a dit : « Elle savait
que j'avais une relation avec Jésus, mais elle essayait de dire : 'C'est très
profond, tu es superficiel !' » Bill gloussa devant l'ironie de cette phrase.
"Le problème était que je ne connaissais personne qui avait quelque
chose de plus profond que moi."
« Si vous êtes sérieux à ce sujet », a suggéré Ann, « je pense que
nous pouvons vous aider à faire descendre votre tuyau profondément là
où les gens peuvent pomper. Vous serez peut-être fatigué de temps en
temps, mais vous resterez rafraîchi et plein d'énergie.
Bill suivit sa direction. Et entre Ann le ramenant régulièrement à sa
source spirituelle, l'attention portée à sa santé physique et le
développement de certaines amitiés clés, Bill a pu continuer à diriger
efficacement sans se consommer.
Faites confiance au pouvoir donné

Parce que Billy a réalisé que le pouvoir ne venait pas de lui mais
passait par lui, il ne se sentait pas obligé d'aller trop loin avec ses
méthodes.
Jack Hayford, lui-même un prédicateur puissant, a observé : « Billy
Graham révèle une remarquable absence de superficiel, de battage
médiatique ou de complaisance envers la foule. . . . Sa communication
évitait systématiquement l'exagération ou les remarques « astucieuses ».
Il n'y a jamais rien eu de mièvre ou d'intelligent dans son style. Il n'y a
pas de revendications grandioses ou de cascades employées pour attirer
l'attention. Graham s'incline simplement dans la prière pendant que les
aspirants s'avancent - poussés par Dieu, pas un appel manipulateur.
Cette confiance dans la puissance du message libère le leader d'avoir
à travailler trop dur sur les techniques de présentation pour convaincre
les auditeurs. Lorsqu'un basketteur n'est pas en mesure de tirer mais qu'il
le fait quand même, les entraîneurs appellent cela "forcer le tir". Les tirs
forcés sont généralement inefficaces. Les entraîneurs diront aux joueurs
305
d'attendre jusqu'à ce qu'ils soient dans une bonne position, alors le tir a
de meilleures chances de succès. De même, les gens peuvent sentir que
les efforts sont forcés lorsqu'un leader n'est pas convaincu que son
message est valable.
Parce que Billy était bien connecté à sa tension continue, il savait
d'où venait le courant. Il s'est simplement rendu disponible pour le
recevoir.
■■■
L'énergie et le pouvoir viennent de différentes manières selon les

dirigeants. Bill Leslie était épuisé par les besoins du centre-ville autour
de lui. Pourtant, Danny Morris, un leader de l'Église Méthodiste Unie, a
été stimulé et stimulé en s'engageant dans de tels besoins. « Une tension
positive qui indique la santé spirituelle », nous a dit Danny, « est d'être
capable de marcher en présence de Dieu, de l'apprécier pour nous-
mêmes, tout en ressentant les blessures du monde. Récemment, j'ai été
frappé par le fait que la plupart de mes amis sont assez aisés et bien
éduqués. Mes amitiés me faisaient manquer de voir le monde à travers
les yeux de ceux qui sont brisés, solitaires et opprimés.
Alors Danny est allé au tribunal de nuit, où les personnes qui avaient
été arrêtées ont été amenées devant un magistrat.
"En regardant le défilé des gens, j'ai soudainement réalisé que les
gens avec qui je courais habituellement n'étaient pas typiques. J'ai vu
l'ivresse et la pauvreté. J'ai vu des victimes de combats et de coupures,
le genre de vie le plus brutal que vous puissiez imaginer. J'ai découvert
que j'étais complètement déconnecté de ce genre de blessures.
La tension spirituelle peut être générée par la tension de voir des
besoins profonds, de dépasser nos propres problèmes et de faire partie
des solutions.
Développer des amitiés productrices de tension
John Wesley a utilisé le terme conférence pour décrire les types de
réflexion réfléchie et d'interaction avec les autres qui peuvent
approfondir et maintenir à jour nos vies spirituelles.
306
Nous avons parlé à Robert Cooley de l'influence de Billy sur lui à

cet égard. Billy, en tant que fondateur du Gordon-Conwell Seminary, a
pris la parole lors de l'inauguration de Bob en tant que président. « Je me
souviens de ses admonestations », nous a dit Bob. "Dans les
conversations informelles qui ont entouré cet événement, il a fortement
souligné l'importance d'une vie de prière et de formation spirituelle dans
la direction du séminaire. Il n'arrêtait pas de dire: "Je sais à quel point
vous allez devoir dépendre de cela." Cela m'a frappé dès le début, parce
qu'en sortant de l'université, je n'avais personne pour me transmettre ce
message. Mais il a continué à insister là-dessus.
Nous avons demandé à Bob comment cela s'était passé pendant ses
nombreuses années en tant que responsable du séminaire .
« J'ai immédiatement établi la discipline de la prière quotidienne
dans le bureau du président. J'ai invité tout le monde et tous ceux qui
voulaient se joindre à moi pour la prière. Ma journée a commencé par la
prière. J'avais un professeur, J. Christy Wilson, qui n'a jamais manqué
une seule journée de son temps au séminaire pour me rejoindre. C'était
la discipline de s'engager dans la prière, de partager les besoins, les
préoccupations et les louanges. Ce sont des disciplines essentielles que
j'ai essayé non seulement de modéliser, mais d'intégrer à ma vie
quotidienne.
"Est-ce que tout cela a renforcé votre leadership?" avons- nous
demandé.
"Il l'a fait de plusieurs façons", a déclaré Bob. «Cela a créé plus de
joie à l'intérieur. Vous pouvez facilement vous retrouver piégé dans le
sillage des programmes et des préoccupations de la journée à la tête d'une
organisation - pas étonnant que le mot fardeau vous vienne à l'esprit. Le
poids des problèmes peut vous priver de votre joie. Mais la prière vous
enseigne que se réjouir devient une activité. C'est plus qu'un sentiment.
C'est une discipline. C'est un quotidien. »
BILLY GRAHAM :
307
À moins que l'âme ne soit nourrie

et exercée quotidiennement, elle
devient faible et ratatinée.
Il reste mécontent, confus, agité.
LA BIBLE:
Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle en
moi un esprit inébranlable. Ne me chasse pas de ta
présence et ne prends pas ton
Saint-Esprit de ma part. Rends-moi la joie de ton

salut et accorde-moi un esprit bien disposé, pour
me soutenir.
PSAUME 51:10 – 12
308
CHAPTER 20
Innover
Vous pouvez juger de votre âge par la

quantité de douleur que vous ressentez
lorsque vous entrez en contact avec une
nouvelle idée.
JOHN NUVEEN
Le changement continuel est la réalité de notre époque. La concurrence

mondiale et l'évolution rapide des demandes des consommateurs
obligent les entreprises à "innover ou mourir". Les normes et les attentes
sociales ne cessent d'évoluer. Peter Drucker nous rappelle : « La réalité
ne s'arrête jamais très longtemps.
Les auteurs Arnold Brown et Edith Weiner ont capturé notre marche
entrepreneuriale vers l'avenir : "À une époque de changements rapides,
turbulents et déroutants, vous devez vous éloigner d'un passé qui vous
empêche de voir le potentiel à venir."
Les dirigeants efficaces doivent mélanger l'histoire et les précédents
avec la sagesse du passé, en les appliquant aux réalités émergentes. Billy
Graham a lancé son ministère à une époque où de nombreux chefs
religieux ont averti que le christianisme ne survivrait qu'en
"modernisant" son message. Pourtant, il a obstinément prêché le
christianisme historique et biblique. En même temps, il a communiqué
ce message de manière innovante. Billy s'est peut-être inspiré du génie
organisateur de Dwight Moody et de la dynamique de prédication de
Billy Sunday, mais il a utilisé les outils de communication au fur et à
mesure qu'ils émergeaient, en gardant le même message mais en
s'adaptant aux systèmes de diffusion. "Nous avons utilisé tous les
moyens modernes pour attirer l'attention", a déclaré Graham, en
décrivant ses débuts avec Youth for Christ. Cet esprit perdure tout au
long de sa carrière.
309
■■■
Dans sa quête pour accroître l'efficacité de la communication, Billy a

constamment recherché de nouvelles avenues. Au cours d'une croisade
de 1954 qui a rempli la Harringay Arena de Londres pendant douze
semaines, Billy a expérimenté des relais de lignes fixes, qui ont porté sa
voix dans des lieux de débordement à travers les îles britanniques. Les
organisateurs ont installé des haut-parleurs dans 430 églises et
auditoriums de 175 villes. Étonnamment, l'invitation à l'évangile de
Billy a suscité une réponse encore plus grande dans bon nombre de ces
endroits éloignés qu'à Harringay, car les auditeurs pouvaient se
concentrer plus intensément sans les distractions des sièges dans l'arène.
Plus de quatre décennies plus tard, Billy utilisait toujours les
dernières technologies. En mars 1995, Graham se tenait dans une chaire
à Porto Rico, délivrant une série de messages entendus par pas moins
d'un milliard de personnes. Comment? Son intonation méridionale
distincte a été diffusée vers trente satellites, qui ont redirigé le signal vers
des antennes paraboliques dans plus de 185 pays. Les sermons ont
ensuite été traduits en 116 langues. "Il est temps", a-t-il dit, "que l'église
utilise la technologie pour déclarer qu'au milieu du chaos, du vide et du
désespoir, il y a de l'espoir en la personne de Jésus-Christ".
Pourquoi cette forte motivation à innover ? Les associés de Billy
insistent sur le fait que sa volonté d'innover était enracinée dans son
appel à tendre la main aux autres avec l'amour de Dieu. Quoi d'autre,
demandent-ils, pourrait le motiver dans les années 1960 à enfiler des
lunettes de soleil, des vêtements miteux et une casquette de baseball pour
se mêler à New York aux manifestants des étudiants pour une société
démocratique ? Sinon, pourquoi irait-il entrer dans un magasin de
musique, charger des albums de rock, puis s'asseoir dans sa maison de
Montreat pour écouter les hymnes de passage à l'âge adulte d'une
génération inconnue ? Graham a quitté sa zone de confort
générationnelle parce qu'il croyait en son message et aimait ceux qui
avaient besoin de l'entendre.
Cette confiance et cette compassion l'ont fait aimer d'un public
particulier. Au cours de ses réunions de 1971 à McCormick Place à
310
Innover
Chicago, Billy a enduré des huées et des sifflements périodiques de

quelque trois cents hippies et Yippies qui se sont réunis pour narguer
l'évangéliste. Pendant l'hymne d'invitation, ce groupe s'est frayé un
chemin vers l'avant pour perturber davantage les efforts de Billy.
Ensuite, un groupe de trente "Jesus People" - un mouvement dissident
chrétien dynamique de la contre-culture des jeunes - s'est donné la main
et a affronté les manifestants, scandant "Jésus" et les encourageant à
soumettre leur vie au Christ. La protestation s'est estompée et le « peuple
de Jésus » a transmis un message qui a finalement atteint Billy sur le
podium : « Dites à Billy Graham : 'Le peuple de Jésus l'aime.' »
Billy – pour beaucoup un symbole de « l'establishment » – était
adoré par beaucoup dans la contre-culture. Comment était-ce possible ?
Parmi de nombreux facteurs, ils ont apprécié ses efforts pour tendre
humblement la main à leurs conditions plutôt que de les forcer à
«nettoyer» et à se rencontrer dans des environnements confortables pour
lui. L'historien Larry Eskridge a noté l'impact significatif du leadership
innovant de Billy. Si Billy avait contesté la longueur des cheveux et les
styles de musique, l'évangélisme aurait peut-être développé un fossé
générationnel débilitant.
Eskridge a écrit: «Sans les bras accueillants de Billy Graham et
d'autres dirigeants évangéliques, il n'y aurait pas eu de pont de retour
pour des milliers de réfugiés de la contre-culture - juste un autre tracas
désillusionnant et une bataille prolongée avec une autre facette de
l'establishment.
■■■
Les changements générationnels prennent souvent les dirigeants au

dépourvu, et les sensibilités de Billy n'ont pas garanti contre cela. Rick
Marshall a remarqué à la fin des années 1980 une déconnexion
générationnelle en développement. En tant que directeur des campagnes
de Billy, il s'est appuyé sur le soutien des ministres locaux, qui ont
commencé à laisser entendre à Marshall que les réunions
d'évangélisation avaient suivi leur cours. Même les plus grands
supporters de Billy étaient inquiets. Marshall se souvient de leur dicton
311
: « Si vous avez moins de cinquante ans et que vous ne regardez pas

Larry King Live , vous n'avez peut-être jamais entendu parler de Billy
Graham !
Marshall savait que la programmation de la campagne était devenue
obsolète, alors imaginez son inquiétude lorsque les coprésidents de la
campagne de Billy à Cleveland en 1994 - l'homme d'affaires Gordon
Heffern et l'ancienne vedette des Indians de Cleveland Andre Thornton
- lui ont demandé comment la BGEA les aiderait à atteindre la jeunesse
de l'Ohio. « J'étais abasourdi. En privé, j'ai pensé , je ne pense pas que
nous puissions faire cela parce que je surveille depuis plusieurs années
, et les enfants ne viennent pas. Nous avons des soirées jeunesse le lundi,
le jeudi et le dimanche, mais il n'y a aucune raison pour que les enfants
viennent.
Stimulé par le défi lancé par Heffern et Thornton, Marshall a réfléchi
à des façons d'encourager les jeunes à venir écouter Billy. Il a créé des
plans pour des présentations visuelles flashy et de la musique rock avant-
gardiste. Cette initiative était si nouvelle et, pour l'équipe Graham,
inhabituelle que quelques techniciens du programme ont créé des t-shirts
sur lesquels on pouvait lire "The Billy Graham 'It-Seemed-Like-a-Good-
Idea-at-the-Time' Tour". Lorsque Rick a évoqué le concept avec Cliff
Barrows, le partenaire de longue date de Billy et directeur de la musique
et des programmes qui prenait normalement les décisions de
programmation, Cliff a déclaré : « Rick, c'est trop chaud à gérer. Tu dois
parler à Bill.
Alors Marshall a présenté son plan directement au PDG. « J'ai eu M.
Graham au téléphone et j'ai partagé avec lui la vision. Vous savez ce qu'il
a dit ? 'Ce n'est rien. Laissez-moi vous raconter ce que nous faisions. Et
il est remonté jusque dans les années 1940 et m'a parlé des
rassemblements de la Jeunesse pour le Christ : des chevaux sur la scène
tapotant des réponses aux questions bibliques ; une centaine de pianos
au milieu des terrains de foot ; des vêtements fous et sauvages et des
cravates avec des lumières vives connectées à des batteries.
La devise de YFC, « Adaptée à l'époque, ancrée au Rocher », était
synonyme d'innovation. En tant que premier employé à temps plein de
YFC, Billy avait utilisé tous les stratagèmes de pointe pour
312
Innover
communiquer. Marshall a dit: "Billy, nous n'avons pas besoin de

chevaux ou de cravates flashy, mais nous avons besoin de la même
volonté de prendre un risque."
Et Billy a répondu: "Faisons-le."
De nombreux employés, cependant, n'ont pas salué la décision. Lon
Allison a dit à propos de cette époque : « Dans toute l'organisation, Rick
n'avait d'avocat nulle part sur ses flancs, à l'exception d'une personne.
Après tout, le BGEA avait été le pionnier d'une stratégie très réussie
d'évangélisation dans les stades qui a prospéré pendant des décennies
avec seulement quelques ajustements mineurs. Ils ont inventé le
paradigme dominant de l'évangélisation de masse.
Avec la bénédiction de Billy, cependant, Marshall a réservé deux des
plus grands groupes de musique chrétienne - dc Talk et Michael W.
Smith - et a développé une campagne publicitaire axée sur les jeunes à
diffuser sur les radios rock et les chaînes de télévision locales. A
16h00, avant le début de la soirée jeunesse réinventée de Billy, 35 000
enfants attendaient avec impatience l'ouverture des portes du stade.
Lorsque les festivités ont finalement commencé à 19h00, 65 000 jeunes
ont d'abord crié pour leurs musiciens préférés, puis ont écouté
attentivement Billy.
Marshall nous a dit : « Nous n'avions aucune idée de ce que nous
faisions lors de ce premier concert. J'avais deux vieillards qui
introduisaient, tenant des cordes jaunes et se tenant devant 5 000 enfants,
essayant de les éloigner de la scène. Après cela, nous avons appris que
nous devions fournir des glissières de sécurité et laisser les enfants
monter devant pour vivre l'intensité d'un vrai concert.
"Le surintendant de la police, qui était au stade de Cleveland depuis
trente-trois ans pour les matchs des Browns, m'a dit que si la
fréquentation officielle était de 65 000 personnes, nous en avions plus
de 80 000. Il n'avait jamais été dans un bâtiment avec plus d'enfants ou
vu des jeunes rester complètement silencieux pendant une plus longue
période de temps qu'ils ne l'ont fait lorsque Billy a prêché. Cette nuit-là,
nous avons touché la prochaine génération », a déclaré Marshall.
Inspiré par la réponse de Cleveland, le BGEA a surnommé les
soirées des jeunes "Concert pour la prochaine génération" et a prévu des
événements similaires pour les réunions à venir. Sur les vingt-trois villes
313
qui ont accueilli les «concerts» de Graham, treize ont battu des records
de fréquentation de stade, dont le stade Qualcomm de San Diego avec
72 000 personnes en 2003. L'évangéliste octogénaire battait des records
de stade partout en Amérique lors de soirées pour jeunes.
En effet, les résultats ont validé le risque de Billy. Il avait écouté les
sages conseils et est resté pertinent. À propos des goûts musicaux de la
jeune génération, Billy a déclaré : « Je ne comprends pas vraiment ce
qu'ils disent et je n'aime pas la musique. Mais je les aime. Ils aiment ça."
Ruth Graham, typiquement, a décrit l'approche avec une image
frappante : "Des groupes comme dc Talk remplissent l'étang, et Billy se
met à pêcher."
Rick Marshall a déclaré: «Au moment où Billy a atteint ses quatre-
vingts ans, j'ai pensé qu'il parlait probablement à quatre ou cinq
générations lors de ces réunions.
"J'ai appris quelque chose sur le changement", a-t-il poursuivi. «
Bien qu'il y ait beaucoup de discussions sur le changement et sa
nécessité, j'ai découvert grâce à mon dialogue avec Billy que le
changement ne concerne pas la tête, mais le cœur. Quand le cœur est
doux, l'esprit est ouvert au changement à tout âge.
DIRECTION |
COURS Innover
Au début des années 1960, le livre The Dynamics of Change a fait une
affirmation surprenante. Non seulement le changement continuerait,
mais il s'accélérerait continuellement, s'étendant géométriquement.
Nous qui, il y a des décennies, avons lu pour la première fois
l'affirmation du livre, l'avons remise en question en disant: "Tout change
déjà si vite que ça ne peut pas aller encore plus vite!" Mais c'est le cas,
le rythme du changement créant de plus en plus d'élan avec une
accélération fulgurante.
314
Innover
Mondialisation. Technologies révolutionnaires. Volatilité

économique. Gouffres générationnels. Bouleversements religieux.
Aujourd'hui, le besoin d'innovation va bien au-delà de l'idée de
nouveaux gadgets ou même de l'adaptation à de nouvelles normes
culturelles. Tant de choses se passent et continueront de se produire que
même la nature des innovations nécessaires changera avant que les
prédictions ne se réalisent. Henri Nouwen a observé avec ironie qu'il se
sentait "perdu quand les gens me posaient des questions sur le mois
prochain, sans parler des années à venir". La cacophonie immédiate
d'explications et de prévisions livre des fragments de vérité, mais alors
que les forces nous plongent de plus en plus vite dans encore plus de
changements, nous devons reconnaître que l'innovation exigera plus de
créativité, de rapidité et de profondeur que jamais auparavant.
Dans un sens, ce n'est pas nouveau. Chaque dirigeant a toujours dû
innover. Même dans des « conditions stables », les gens changent ou
meurent, les ressources augmentent ou se tarissent, quelqu'un a une idée
qui prend feu et change la chimie. S'adapter aux nouvelles réalités et
mettre à profit l'expérience, c'est tout l'enjeu du leadership.
Ainsi, dans les moments dramatiques de changement, ou pour faire
face au changement inhérent aux personnes et aux organisations, la
nécessité est un état d'esprit équilibré et innovant.
Gardez les progrès en perspective

Partout où nous nous trouvons sur le spectre, des premiers
adaptateurs aux troglodytes méfiants, nous ferions bien d'ajuster nos
enthousiasmes personnels ou nos précautions aux réalités à portée de
main. Faire cela prend une large perspective au-delà de nos expériences
personnelles .
Plus nous en savons, plus nous pouvons appliquer. Par exemple,
nous sommes toujours impressionnés par la façon dont Peter Drucker
traite les questions sur les dilemmes actuels. Avant de donner une
application pratique, il racontera une histoire sur un moine du XIIe siècle
ou sur le développement précoce de General Motors ou sur les
expériences de fabrication japonaises. Avoir des connaissances
approfondies et de multiples points de référence nous permet d'avoir une
315
vue d'ensemble et ainsi d'affiner nos applications. Bien que les

changements sismiques mondiaux d'aujourd'hui changent tout, à bien
des égards, les principes sont sans âge, et nous voyons leurs applications
mieux dans de multiples contextes.
Une connaissance étendue nous aide également à mettre l'innovation
elle-même en perspective. La part de ces progrès est vivement débattue.
En fait, certains soutiennent que les progrès scientifiques et
technologiques, qui alimentent toute cette surcharge d'informations,
nous précipitent vers le désastre.
innovation est une « bénédiction mitigée », mais la vérité est que
toute équipe, toute organisation doit grandir et innover.
Il y a dix ans, lorsque le président de CTI, Jack Modesett, était un
nouvel administrateur, nous nous sommes envolés pour son bureau à
Houston pour une session créative. "Vous avez besoin d'une mentalité
de frontière", nous a-t-il lancé un défi. "Élargissez vos horizons, mais
préparez-vous également aux échecs." Il a indiqué que le succès vient
avec "courir effrayé" tout en réalisant que le temps et les événements
peuvent vous rattraper si vous ne gardez pas une longueur d'avance.
Trouver des innovateurs

Le défi particulier qui nous attend peut nécessiter simplement notre
propre sagesse ou, s'il est important et complexe, une équipe de
personnes capables d'une réflexion nouvelle.
Pour innover, il faut des innovateurs, des personnes qui ont l'esprit
ouvert, la créativité et le dynamisme. Le magazine The Economist a
publié un long article sur l'innovation qui a souligné à plusieurs reprises
ce point. Il oppose les pays « bien éveillés et innovants de manière
agressive » à ceux qui « s'assoupissent ». La différence? Les pays
innovants regorgeaient de talents. « Les pays qui soutiennent de
nombreuses entreprises compétitives et innovantes », a déclaré The
Economist , « étaient plus aptes à produire des jeunes bien formés dotés
de toutes les compétences dont leurs industries avaient besoin. Une
abondance de contes est essentielle au succès.
Dans n'importe quel domaine, un leader pressé pour l'innovation a
besoin d'une abondance de talents : des personnes qui ont la capacité de
316
Innover
s'adapter et de rechercher de nouvelles solutions. Premièrement, ils

doivent être identifiés. Ensuite, s'ils ne sont pas déjà à bord, ils doivent
être recrutés et constamment nourris.
De toute évidence, cela aide à nourrir si le leader a personnellement
des capacités d'innovation, mais l'attitude peut compenser le manque de
dotation. Créer un environnement d'innovation et de créativité est une
question de perspicacité, de détermination et de communication.
Quel genre d'environnement? Les vieux clichés fonctionnent encore
dans ce futur dans lequel nous avons déjà atterri. Par exemple, "Utilisez
la pointe de la technologie, pas la pointe de la technologie". (En d'autres
termes, ne vous adaptez pas trop tôt.) « Sortez des sentiers battus » —
étirez constamment votre imagination et utilisez l'étendue des
informations de Drucker. "Descendez des chevaux morts." Celui-ci
semble si facile - qui continue de monter un cheval mort ? Mais quand
vous avez investi de l'argent et de la passion dans quelque chose et que
les gens le produisent régulièrement, il est très difficile de le déclarer
mort et de sortir de la selle.
Mais le déclarer mort nous donne l'opportunité de seller un nouveau
cheval.
Soyez rapide, mais réaliste

À l'ère de l'hyperaccélération et de la nécessité de produire des
résultats instantanément, la pression monte pour pousser les gens au-delà
de leurs limites et pour assimiler l'urgence aux résultats.
Tom Watson Jr., avant même de succéder à son père à la présidence
d'IBM, a reconnu le besoin de talents innovants. Il a conclu que "la façon
intelligente de protéger notre avenir serait d'avoir des ingénieurs en
électronique - un grand nombre d'ingénieurs en électronique". Des
années plus tard, cependant, alors qu'IBM travaillait d'arrache-pied sur
sa percée Capitalist System 360, il "a appris à ses dépens l'un des grands
secrets de l'ingénierie informatique : jeter des gens sur un projet logiciel
n'est pas le moyen de l'accélérer". Il a cité un drôle d'ingénieur qui lui
avait écrit : « La mise au monde d'un enfant prend neuf mois, peu
importe le nombre de femmes assignées.
317
Quelle métaphore appropriée pour tout processus d'innovation !

Chaque pas en avant adaptatif implique non seulement l'idée brillante,
mais son raffinement, son adhésion par d'autres, son développement et
son application. Adapter le rythme et le processus au projet.
Nous le voyons dans l'utilisation précoce par Billy des nouvelles
technologies pour parler simultanément à une grande partie du globe.
Comme toutes ses réunions et conférences internationales, des dirigeants
talentueux ont étudié en profondeur la multiplicité des facteurs, évaluant
tout, des délais à la technologie. Ils ont affiné des scénarios, travaillé
avec des partenaires du monde entier, puis déployé une initiative réussie
qui a touché un milliard de personnes à la fois. Planification soignée,
exécution soignée.
Cela ne veut pas dire que tout cela était facile ou sans faille.
L'innovation par sa nature est désordonnée. Tout comme travailler avec
les gens. C'est pourquoi le réalisme quant au rythme et à la progression
est crucial.
Allégez-vous avec les chefs mongols

L'accélération du changement rend particulièrement pertinente cette
ancienne malédiction chinoise : « Puissiez-vous être un leader dans une
période de transition. Pensez-y.
Un vieil adage dit : « Les pionniers sont les gars avec des flèches
dans le dos. Avoir une peau épaisse aide quand on est pionnier, surtout
si l'on considère que la malédiction chinoise s'applique si intensément
aujourd'hui. Être un leader innovant signifie s'appuyer sur tout ce que ce
livre explore, comme le courage et les ressources intérieures, ainsi que
la construction d'une équipe loyale. Injecter une touche légère peut tout
mettre en perspective. Par exemple, Harry Truman a insisté sur un
gouvernement honnête et une adaptation réaliste. En rencontrant de la
résistance à certaines de ses initiatives, il a eu une réponse humoristique.
A cette époque, le Floogie Bird était un jouet fait pour voler uniquement
en arrière. Il l'a rendu célèbre en s'emparant de ce fait et en surnommant
ses détracteurs "Floogie Birds". Il les a décrits avec pudeur comme
résistants au progrès, ne voulant voler qu'en arrière.
318
Innover
Les oiseaux Floogie abondent; il est contre-productif de les

rabaisser. En fait, nous apprendrons probablement quelque chose en
écoutant attentivement les points valables. Mais même si nous acceptons
les critiques, regarder à travers une lentille d'humour peut aider. Par
exemple, dans une organisation peu structurée, les dirigeants régionaux
dotés d'un pouvoir politique interne venaient aux réunions au sommet de
l'équipe pour exprimer leur résistance aux nouveaux plans. Le chef de
l'organisation, préparant son équipe, a décrit ces hommes comme des
chefs mongols montés sur des chevaux de guerre, chevauchant la crête
pour les affronter. Cette image a attiré beaucoup de sourires complices,
aidant ceux qui devaient rencontrer les Mongols à se détendre un peu.
L'équipe de Graham, comme indiqué, était bien connue pour son
humour approprié. Comme les condiments, une touche légère rend
souvent les expériences plus agréables au goût.
Tâtonner sans vergogne

Le processus innovant est loin de la simple analyse commerciale, de
la recherche d'audience, de l'application et du déploiement. Au fil des
décennies chez CTI, nous avons souvent utilisé le mot tâtonner pour le
décrire, un processus comme chercher une poignée de porte dans une
pièce sombre. Le mot a plusieurs sens, y compris sexuel, mais en
réfléchissant au processus de recherche de solutions aux « problèmes
insolubles », nous y revenons sans cesse. Parfois, une solution était si
simple que nous demandions : « Pourquoi n'avons-nous pas pu proposer
cela il y a quatre réunions ? Pourquoi avons-nous dû tâtonner à travers
toute cette analyse et ce dialogue ? »
C'est pourquoi nous avons été heureux de tomber récemment sur
cette phrase d'Albert Einstein : « Comment est-ce que je fais mon travail
? Je tâtonne.
Les innovations que la plupart d'entre nous essayons de développer
sont bien en deçà des percées en physique nucléaire. Mais le point
commun de creuser profondément, même lorsque nous ne voyons pas
l'application immédiate au problème, est universel.
Un homme a été chargé d'écrire un slogan pour une publicité pour
un savon. Il a lu tout ce qu'il pouvait sur le produit, d'où provenaient les
319
matériaux rares, comment il était fabriqué, ses qualités uniques. Il a

visité l'usine; il a parlé avec des employés; il réfléchit longuement et
durement. Le propriétaire lui a remis un chèque de 10 000 $ en paiement,
mais s'est plaint que cela semblait être beaucoup d'argent pour très peu
de mots. La bonne réplique de l'écrivain ? « Vous ne me payez pas pour
ces quelques mots. Vous me payez pour les milliers que j'ai rejetés.
Beaucoup de tâtonnements !
Pendant des années, le slogan d'IBM a été "Think". Il est devenu
synonyme dans l'esprit des gens de l'entreprise. On a souvent dit de Billy
Graham qu'il avait la capacité de "voir grand". Là où d'autres voyaient
des limites, il voyait des possibilités. Son chef d'entreprise, George
Wilson, a dit un jour qu'il avait proposé "des programmes qui ne
semblent tout simplement pas réalisables", mais "vous savez que quel
que soit le programme qu'il va projeter, le Seigneur l'a conduit dans les
heures de la nuit". .”
Dès ses premiers jours, Billy était doué pour identifier les problèmes
fondamentaux. Bill Martin nous a dit qu'à une époque où de nombreux
chrétiens conservateurs ne croyaient pas au cinéma, « Billy montrait des
films dans les églises. Beaucoup de gens pensaient que les films étaient
faux, et Billy Graham a déclaré: "Ce n'est pas le fait que ce soit à l'écran
ou en mouvement, c'est le contenu qui est important." Ce qui, bien sûr,
est parfaitement logique, mais vous devez vous rappeler qu'il a été un
pionnier dans ce domaine.
Billy a gardé son esprit d'entreprise. Par exemple, incapable
d'assister et de présider une réunion du conseil d'administration de la CTI
au milieu des années 1980, il a envoyé un télégramme typique de cet
esprit, "Ceci est un nouveau jour", a-t-il défié les administrateurs,
"appelant à de nouveaux moyens de communication efficaces".
Quelques décennies plus tard, Billy a encouragé Sterling Huston à
s'associer à de nombreuses organisations, telles que CTI, pour
développer des initiatives d'évangélisation sur Internet.
Quel que soit notre âge, mélanger le spirituel et le créatif et payer le
prix d'une "imagination" longue et intense peut entraîner des percées qui
semblaient auparavant irréalistes.
320
Innover
BILLY GRAHAM :
Je vends le meilleur produit au monde.
Pourquoi ne devrait-il pas être promu
aussi bien que le savon ?
LA BIBLE:
Ne vous attardez pas sur le passé. Voyez, je fais une nouvelle
chose!
Maintenant, cela jaillit; ne le percevez-vous pas ?
Je fais un chemin dans le désert et des
ruisseaux dans le désert.
ESAIE 43:18 – 19
321
CHAPTER 21
Diriger avec amour
Qui vous voudriez changer,

vous devez d'abord aimer.
MARTIN LUTHER KING JR.
Notre premier entretien pour ce livre était avec John Corts, un employé
clé de l'organisation de Billy pendant trente-cinq ans, dont dix en tant
que président. Après une conversation au cours d'un dîner qui a duré des
décennies, nous avons demandé : "John, selon vous, quel est le résultat
net distinctif du leadership de Billy ?"
John s'arrêta un long moment. Finalement, il a dit, avec insistance :
« Amour. La différence entre lui et tant d'autres dirigeants est que,
quelles que soient les circonstances, Billy a toujours dirigé avec amour.
Au fur et à mesure que nous poursuivions nos entretiens et nos
recherches, l'affirmation de John a été confirmée tout au long du
processus. Billy a dirigé avec amour.
Pourtant, certains demanderaient : qu'est-ce que l'amour a à voir
avec cela ? Les exigences essentielles du leadership ne sont-elles pas
d'être axé sur les résultats, de personnifier l'authenticité et d'employer
une variété de techniques et d'accents ?
Pas selon Hudson Armerding, ancien président du Wheaton College.
Dans son livre sur le leadership, il dit : « Lorsque les caractéristiques des
leaders sont énumérées, l'amour n'est généralement pas inclus. Pourtant,
cette qualité est centrale.
Billy Graham citait souvent les paroles familières de la Bible : «
Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique », ainsi
que l'affirmation profonde des Écritures : « Dieu est amour ». Pourtant,
comment cette conviction a-t-elle imprégné son leadership et impacté
322
Diriger avec amour
réellement les gens ? Comment a-t-il équilibré cela avec la nécessité

pour le leader de faire face à des faits brutaux et d'agir en conséquence,
et de faire face aux dures réalités de la vie ? Après tout, la Bible parle
aussi de la colère et du jugement de Dieu, contre lesquels Billy a mis en
garde. Certains chefs religieux sont considérés comme mettant l' accent
sur beaucoup de colère et peu d'amour, beaucoup de colère et peu de
compassion.
D'une manière ou d'une autre, dans les situations les plus difficiles,
Billy a communiqué un cœur plein d'amour pour les autres. Les gens le
sentent. Son amour intériorisé s'est approfondi au fil des ans alors qu'il
écoutait attentivement l'Esprit, dont le premier fruit, selon la Bible, est
l'amour. Dans un article de Christian Century , Billy a expliqué ce qui
lui était arrivé après une décennie de ministère international.
Je suis maintenant conscient que la famille de Dieu contient des

personnes de diverses différences ethnologiques, culturelles, de classe
et confessionnelles. . . . Au sein de la véritable église, il y a une unité
mystérieuse qui surpasse tous les facteurs de division. Dans des
groupes que, dans ma piété ignorante, je « désapprouvais » auparavant,
j'ai trouvé des hommes si dévoués au Christ et si amoureux de la vérité
que je me suis senti indigne d'être en leur présence. J'ai appris que
même si les chrétiens ne sont pas toujours d'accord, ils peuvent être
agréablement en désaccord, et que ce dont l'église a le plus besoin
aujourd'hui, c'est que nous montrions à un monde incrédule que nous
nous aimons les uns les autres.
Lors de ses réunions, Billy a souvent affirmé : « Dieu vous dit : 'Je
t'aime. Je vous aime. Je t'aime.' » Son amour a été évident pour les autres
et a rayonné sur ses collègues et ceux qu'il dirige, ainsi que sur le monde
qui le regarde.
■■■
Deux ans après le 11 septembre et la destruction du World Trade Center,

Billy tenait des réunions à Dallas. Certains Américains ont estimé que
tous les musulmans étaient suspects. Le collègue de Billy, Rick
Marshall, nous a dit : « J'ai été surpris d'apprendre que l'une des plus
323
grandes populations musulmanes des États-Unis se trouve dans le centre

du Texas. Nous étions au Texas Stadium en octobre, juste entre Dallas
et Fort Worth. Billy a fait une interview avec le Dallas Morning News ,
et l'une des questions que l'écrivain lui a posées était, 'Dr. Graham, avez-
vous un message pour les musulmans du Texas ? Il a répondu sans
hésitation.
"Le lendemain, le titre de la première page, en bas, était 'Billy
Graham a un message pour les musulmans : 'Dieu les aime, et je les
aime'.'
"C'était une déclaration puissante. Parlez de couper droit au cœur de
l'évangile ! Tout le monde en parlait, car cela désamorçait tant de colères
et tant de critiques. Cela a apporté à la table la marque du ministère de
Billy.
Nous avons interrogé Rick sur la façon dont Billy gère les
différences religieuses et autres. « Pour moi, dit-il, les chrétiens ont
souvent été trop véhéments et légalistes. Billy a toujours été
théologiquement enraciné dans la grâce. L'impératif pour lui était
l'évangélisation – l'évangéliste voit le cœur. Qu'il s'agisse de musulmans,
d'hindous ou de n'importe qui d'autre, son objectif est de les aimer et de
partager avec eux l'amour du Christ.
L'accent mis par Billy sur l'amour couvre tout le spectre des
divisions culturelles. Une question qui a divisé de manière déchirante à
la fois la culture et l'église est « l'agenda gay ». Comme pour sa position
envers les autres religions, il a des paramètres théologiques clairs. Mais
son message aux homosexuels ne porte pas de jugement.
Lorsque Hugh Downs l'a interviewé dans l' émission télévisée 20/20
, le sujet s'est tourné vers l'homosexualité. Hugh a regardé directement
Billy et a demandé: "Si vous aviez un enfant homosexuel, l'aimeriez-
vous?"
Billy n'a pas manqué un battement. Il a répondu doucement:
"Pourquoi, j'aimerais encore plus celui-là."
L'accent mis sur l'amour n'efface pas les terribles réalités du conflit
musulman-chrétien ou les tensions suscitées par des croyances polaires
opposées sur le comportement homosexuel ou d'autres gouffres entre les
antipathies. Billy en est douloureusement conscient. Il se rend compte
324
Diriger avec amour
que les gens auront leurs différences et que tous les différends ne peuvent
pas être résolus.
Une fois, on lui a posé une question sur "le secret de l'amour", à la
lumière de son long mariage avec Ruth. Sa réponse était révélatrice :
"Ruth et moi sommes heureusement incompatibles."
Heureusement incompatibles ! Un paradoxe. Il n'édulcore pas les
douloureuses réalités de la vie, mais affirme que malgré elles, deux
personnes radicalement différentes peuvent vivre comme mari et femme.
L'amour n'aplanit pas la route, selon le vieux proverbe, mais il met des
ressorts dans le wagon. Ou, selon les termes de la Bible, l'amour « couvre
une multitude de péchés ».
Ses collègues sentent l'authenticité de son amour, et cela les lie à lui.
Graeme Keith nous a souligné que Billy a toujours voulu communiquer
son message amoureux. "Si vous regardez ses sermons, vous voyez
l'accent mis sur l'amour, et il projette cet amour autour de lui."
Nous avons recherché un sermon de Billy Graham qui vient d'être
publié et, bien sûr, le voici : « La Bible enseigne que Dieu est amour, et
si vous ne vous souvenez de rien d'autre, souvenez-vous de ceci : Dieu
vous aime ! Il vous aime tellement qu'il a donné son Fils pour mourir et
recevoir votre jugement sur la croix. La croix est votre jugement; mais
il l'a pris pour toi parce qu'il t'aime.
L'amour que Billy exprime est conscient des réalités tragiques, en
particulier de la fierté humaine et de l'égocentrisme. Pour lui, la réalité
ultime est la création humaine de Dieu qui a besoin de rédemption par
l'exquise souffrance de Jésus.
■■■
La décision de Billy de mettre l'accent sur l'amour a commencé tôt. Il n'a

pas réagi de la sorte aux critiques acerbes de ces fondamentalistes
indignés par le fait qu'il avait des catholiques et des «libéraux» sur sa
plate-forme. Il a répondu avec silence et avec amour.
Lors de la fondation de Christianity Today , examinant les attaques
personnelles et les divisions parmi les chrétiens conservateurs, il a écrit
325
que le magazine devrait se fixer comme objectif « de diriger et d'aimer

plutôt que de vilipender, de critiquer et de battre. L'intégrisme a
lamentablement échoué avec l'approche du gros bâton ; il est maintenant
temps d'adopter l'approche du grand amour.
En répondant à ses détracteurs, Billy a déclaré dans un tout premier
numéro de CT , "Le seul insigne du discipulat chrétien n'est pas
l'orthodoxie mais l'amour." Le rédacteur en chef Carl Henry, qu'il avait
embauché, a dit à peu près la même chose, critiquant non pas la théologie
de l'intégrisme mais son "tempérament dur" et son "esprit de manque
d'amour et de conflits". L'ami de Billy, Francis Schaeffer, développera
plus tard ce sujet dans son livre The Mark of the Christian . Dans ce
document, Schaeffer affirme que l'œuvre authentique d' un disciple de
Jésus est l'amour. Il cite les « derniers commandements » de Jésus à ses
disciples alors qu'il s'apprêtait à les quitter : « Je ne serai avec vous qu'un
peu plus longtemps. Je vous donne un nouveau commandement : aimez-
vous les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous devez vous aimer
les uns les autres.
Billy a pris cet ordre de son chef très au sérieux. Pour de nombreuses
oreilles, le fait que Billy qualifie des employés comme Sherwood Wirt
de "bien-aimés" semble étrangement étranger. Mais le mot ne vient pas
seulement de la Bible, c'est ce que Billy ressentait envers ses
compagnons disciples et ce qu'il a décidé de mettre au centre de sa vie.
C'est une note de bas de page fascinante que Mordecai Ham, lors des
réunions desquelles Billy a été converti, a noté plus tard avec remords
qu'il souhaitait pouvoir redémarrer son ministère et "aimer les gens"
comme Billy l'a fait. Mordecai a peut-être reçu le message trop tard, mais
l'exemple de Billy a façonné des milliers de dirigeants de l'activisme
chrétien orthodoxe, en centrant leur emphase.
■■■
Jusqu'où l'amour doit-il s'étendre ? Jésus a dit que nous devons aimer
nos ennemis, ce qui, lorsqu'il est confronté à des détails, peut sembler
naïf et même absurde. Vous aimez le concurrent brutal ou la personne
326
Diriger avec amour
qui glisse le couteau verbal, détruisant une entreprise, un mariage ou une

vie ?
Aimer sincèrement un ennemi vicieux nécessiterait un pouvoir
surnaturel. Le grec original de la Bible utilise agape pour décrire
exactement cela : l'amour surnaturel qui transcende les capacités
humaines. Martin Luther King Jr., à la tête du mouvement des droits
civiques, a préconisé «la persuasion, pas la coercition» et le pouvoir
transformateur de l'amour. Il a dit : « L'amour doit être notre idéal
régulateur. Une fois de plus, nous devons entendre les paroles de Jésus
résonner à travers les siècles : " Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui
vous maudissent et priez pour ceux qui vous maltraitent ".
King a expliqué ce que la parole de la Bible signifie lorsqu'elle est
confrontée à des réalités difficiles : « Agape est l'amour désintéressé. . .
. Agape ne commence pas par faire la distinction entre les personnes
dignes et indignes, ou les qualités que les gens possèdent. Cela
commence par aimer les autres pour eux-mêmes . . . donc agape ne fait
aucune distinction entre ami et ennemi ; il est dirigé vers les deux.
Alors Billy a montré de l'amour, même à ses détracteurs les plus
féroces et à ceux qui l'avaient le plus blessé. Il était ému de compassion
pour ceux qui souffrent ou n'ont aucun espoir, son amour s'étendant aux
chrétiens, musulmans, hindous, agnostiques ou athées. C'est ce que l'
agapè exigeait de lui.
Billy pensait que l'éducation et la législation étaient importantes
mais insuffisantes. À la lumière des atrocités du monde, il a écrit dans
Le secret du bonheur : « Le gouvernement et les lois civiles sont comme
les cages d'un zoo : ils peuvent contenir le mal, mais ils ne peuvent pas
changer la nature fondamentale du cœur humain. L'art et l'éducation
peuvent affiner le goût, mais ils ne peuvent pas purifier le cœur.
L'Holocauste a été perpétré par des gens instruits, certains avec brio.
Quand lui et Ruth ont visité le camp de la mort nazi d'Auschwitz, ils
ont été profondément émus. « Nous avons vu les barbelés, les
instruments de torture, les cellules de punition sans air, les chambres à
gaz et les crématoires. Chaque pied carré de cet endroit terrible était un
témoin cru et vivant de l'inhumanité de l'homme envers l'homme. Nous
avons déposé une couronne commémorative, puis nous nous sommes
327
agenouillés pour prier devant un mur au milieu du camp où 20 000

personnes avaient été abattues. Quand je me suis levé et que je me suis
retourné pour dire quelques mots à ceux qui s'étaient rassemblés avec
nous, mes yeux se sont embués de larmes et je n'ai presque pas pu parler.
Comment une chose aussi terrible a-t-elle pu se produire, planifiée et
exécutée par des personnes souvent très instruites ? »
L'engagement de Billy envers l'amour et la miséricorde s'est
prodigieusement heurté au mal évident. "Je préférerais avoir un monde
rempli de sauvages ignorants", a-t-il dit, "que de sophistiqués civilisés
sans moralité."
Lorsque nous avons parlé à John Akers des visites de Billy à
Auschwitz et Treblinka, et de ses visites de réfugiés en Inde et ailleurs,
nous avons demandé comment cela correspondait à son intense
concentration sur sa mission. « C'est simple, c'est quelqu'un de
compatissant », dit John. « En ce qui concerne l'Holocauste, il était très
conscient de l'histoire des chrétiens persécutant les juifs. Il voulait
s'identifier à leur souffrance, à leur indignation morale et accepter que
cela ne se reproduise plus. Cela fait partie de son leadership moral.
Gerald S. Strober, dans son livre Graham : A Day in Billy's Life ,
raconte cette histoire :
Rivka Alexandrovitch, une femme juive soviétique de la ville de

Riga, est venue aux États-Unis pour tenter de gagner le soutien du
public pour sa fille, Ruth, alors prisonnière d'opinion en Russie. J'ai
appelé Billy un après-midi et je l'ai rejoint dans le salon de coiffure de
l'hôtel Madison de Washington. Après avoir entendu parler du
problème de Mme Alexandrovich, Billy m'a invité à l'amener à
Chicago dans deux jours afin qu'il puisse la rencontrer et lui parler. La
session de Chicago a été riche en émotions. Il y avait une certaine
chimie positive vivante dans la pièce, et Billy a exprimé une grande
sympathie pour la jeune Ruth Alexandrovitch. À un moment de la
conversation, il se dirigea vers le téléphone, sortit un carnet d'adresses
et composa un numéro interurbain.
« Est-ce qu'Henri est là ? demanda-t- il . "Eh bien, dis-lui de m'appeler
dès qu'il entrera."
Personne dans la pièce n'avait à demander qui était "Henry", et il
ne faisait guère de doute dans notre esprit que l'appel avait été passé à
328
Diriger avec amour
Key Biscayne, en Floride, où Henry séjournait avec son patron, le

président des États-Unis.
Cinq minutes plus tard, le téléphone a sonné, et c'était Henry [
Kissinger ]. Graham lui a donné un briefing sur Mme Alexandrovitch
(il avait soigneusement noté les faits pertinents pendant qu'elle parlait),
et il a ensuite demandé à l'appelant d'essayer de faire quelque chose
pour l'émigré désemparé. Plus tard dans la nuit, Graham a publié une
déclaration depuis son quartier général de Minneapolis attirant
l'attention sur le sort des Juifs soviétiques. Deux mois après la réunion
de Chicago, Ruth Alexandrovitch atterrit à l'aéroport de Lod à Tel-
Aviv.
■■■
Pourtant, malgré toute la gentillesse et la compassion de Billy, il

ressentait les émotions humaines normales. Parfois, il a été confronté à
des situations nécessitant plus que de la compassion. CS Lewis a observé
: « L'amour est quelque chose de plus sévère et de plus splendide que la
simple gentillesse.
Billy a été décrit comme un gentil bienfaiteur avec peu de conscience
ou d'amidon dans la colonne vertébrale. Mais l'amour agape peut être un
amour difficile. Par exemple, John Akers nous a dit que bien que Billy
puisse généralement désarmer des situations hostiles, il était parfois
obligé d'être sévère. « Il était en Allemagne de l'Est communiste pour
parler à un synode luthérien », nous a dit John. « L'accueil a été si froid,
les convives si arrogants, qu'en se levant, il a dit : 'Quand je suis arrivé,
j'avais rarement rencontré un groupe aussi hostile, et il ne devrait pas en
être ainsi. Nous sommes frères en Christ et je vous aime. Mais cette
atmosphère ne reflète pas cela.
John se souvient que les déclarations directes de Billy "les ont juste
effacées". Ils ont compris le message - parfois, "l'amour dur" nécessite
une correction rédemptrice.
Nous avons demandé à Cliff Barrows ce qu'il pensait de la
déclaration de John Corts selon laquelle la caractéristique ultime du
leadership de Billy était sa conduite amoureuse. "Je pense que c'est
329
tellement vrai", a-t-il répondu. Cliff a poursuivi en décrivant comment

Graham "s'informait toujours de mes enfants. Il montrait un véritable
intérêt pour eux, pour ma première femme, Billie, et pour moi-même. Il
a montré cet amour de différentes manières.
Après la mort de sa femme d'un cancer, Cliff a rencontré Ann, dont
le mari était également décédé d'un cancer. "J'ai dit à Bill que je voulais
qu'il la rencontre", nous a dit Cliff. "Nous étions fiancés mais pas encore
mariés. Alors je l'ai conduite jusqu'à sa maison, et il était déjà sorti, se
dirigeant vers la voiture. Il a vu Ann, et il a ouvert ses bras et a dit : «
Ann, bienvenue chez nous, bienvenue dans nos cœurs, bienvenue au
BGEA. Il l'a immédiatement acceptée avec une aisance totale et un esprit
gracieux. Et sa femme, Ruth, a fait de même. Cela signifiait tellement
pour nous.
Frank Thielman nous a raconté des histoires sur la générosité de
Billy, notamment la remise des clés de leur maison. Le père de Frank
était le pasteur des Graham. "Quand mon père était malade et avait
besoin de repos", a expliqué Frank, "les Graham ont senti son besoin. Ils
partaient pendant trois semaines, et ils ont dit à ma mère et à mon père
de venir là-bas et de rester chez eux. Alors notre famille a fait ça pendant
trois semaines. C'est incroyable, c'est un véritable exemple pour moi.
Frank a également parlé de leur aide aux démunis. « Montréal se
trouve dans les montagnes rurales des Appalaches du sud. Ils donnaient
sans hésiter et aidaient les pauvres. Ce sont des gens très généreux. »
Billy a décrit son propre éveil aux besoins des pauvres des
Appalaches. « Une veille de Noël, un ami est venu chez moi et m'a dit :
'Voudriez-vous sortir avec moi pour distribuer des colis de Noël dans les
montagnes ?' J'étais content d'y aller. Et j'étais dans l'une des plus
grandes surprises de ma vie! Je pensais que tout le monde dans notre
communauté avait toutes les nécessités de la vie. Mais j'ai été ramené
dans de petites vallées montagneuses où les gens n'avaient pas de quoi
se vêtir, assez à manger et n'avaient même pas les moyens d'acheter du
savon pour se laver le corps. Consterné et humilié, j'ai demandé à Dieu
de me pardonner d'avoir négligé les gens de ma propre communauté.
330
Diriger avec amour
Le télévangéliste disgracié Jim Bakker témoigne également de

l'amour de Billy Graham et de sa famille. Malgré le fait que le scandale
public de Bakker, qui impliquait du sexe, de l'argent silencieux et des
investisseurs frauduleux dans un programme immobilier, avait suscité la
suspicion et le mépris de tous les évangélistes, les Graham ont maintenu
une amitié avec Bakker tout au long de son emprisonnement et par la
suite.
Bakker se souvient avec satisfaction de la fois où Ruth Graham "a
pris toutes les Bibles de Billy dans sa bibliothèque qu'il n'utilisait pas et
me les a données pour que je les donne à d'autres détenus". À sa sortie
de prison, les Graham lui ont payé une maison et lui ont fourni une
voiture. Et quelque chose de plus : la confiance.
«Le premier dimanche de sortie», a déclaré Bakker, «Ruth Graham
a appelé la maison de transition dans laquelle je vivais à l'Armée du Salut
et m'a demandé la permission d'aller à l'église presbytérienne de
Montreat avec elle ce dimanche matin. Quand je suis arrivé, le pasteur
m'a accueilli et m'a fait asseoir avec la famille Graham. Il y en avait
comme deux rangées entières – je pense que toutes les tantes, oncles et
cousins de Graham étaient là. L'orgue a commencé à jouer et l'endroit
était plein, à l'exception d'un siège à côté de moi. Puis les portes se sont
ouvertes et Ruth Graham est entrée. Elle a marché dans cette allée et s'est
assise à côté du détenu 07407-059. Je n'étais sorti de prison que depuis
quarante-huit heures, mais elle a dit au monde ce matin-là que Jim
Bakker était son ami.
"Après, elle m'a fait monter dans leur cabine pour le dîner. Quand
elle m'a demandé des adresses, j'ai sorti cette enveloppe de ma poche
pour les chercher. En prison, on n'a pas le droit d'avoir un portefeuille,
alors on n'a qu'une enveloppe. Elle a demandé : 'Tu n'as pas de
portefeuille ?' Et j'ai dit: 'Eh bien, oui, c'est mon portefeuille.' Après cinq
ans de lavage de cerveau en prison, vous pensez qu'une enveloppe est un
portefeuille. Elle est entrée dans l'autre pièce et est revenue et a dit:
"Voici l'un des portefeuilles de Billy. Il n'en a pas besoin. Vous pouvez
l'avoir.'"
■■■
331
Parfois, l'amour se manifeste par un mot attentionné, par la volonté

d'aider un employé en difficulté ou par le refus de riposter lorsqu'il est
attaqué ; d'autres fois, l'amour se manifeste simplement en se montrant.
À l'époque où Billy avait environ quatre-vingt ans et se débattait
physiquement, la fille de Leighton et Jean Ford, Debbie - la nièce de
Billy - avait enduré avec succès des traitements contre le cancer, mais
avait ensuite appris que le cancer était réapparu. Debbie était inquiète
lorsqu'elle est entrée à la clinique Mayo de Jacksonville, en Floride, pour
une scintigraphie osseuse.
"J'avais très peur que le cancer se retrouve ailleurs dans mon corps",
nous a dit Debbie. Alors qu'elle retournait dans sa chambre, elle jeta un
coup d'œil dans le couloir vide. Là, à la fin, assis dans un fauteuil roulant
et faisant face à sa direction, se trouvait un homme frêle et plus âgé. Elle
réalisa que c'était Billy, qui se trouvait à Mayo pour des tests.
« Sachant que j'étais là, il avait demandé au personnel de Mayo de
localiser où j'étais à la clinique. J'ai couru et j'ai jeté mes bras autour de
lui et j'ai sangloté de tout mon cœur. Il m'a tenu tendrement, en disant
encore et encore, 'Je t'aime.'
"Quand j'ai levé les yeux pour lui dire à quel point j'avais peur de ma
récidive, j'ai vu qu'il pleurait aussi. Dans son propre état
d'affaiblissement, il m'a rencontré à ma faiblesse.
Debbie a été profondément touchée par cette preuve de l'amour de
Billy pour elle. «C'est certainement un grand évangéliste et un confident
des dirigeants», a déclaré Debbie. « C'est aussi un vieil homme tendre et
frêle.
Malgré le fait qu'il souffre comme moi et qu'il se soucie de son corps
comme moi, il est attentionné, attentionné et prêt à prendre du temps
pour moi, tout comme je le suis.
DIRECTION | LEÇONS
Amour
Que dire de plus sur l'application de ce principe ? Pas beaucoup. Lorsque
nous considérons l'amour de Billy envers Debbie, Cliff, Jim et les
332
Diriger avec amour
pauvres des Appalaches - et les affirmations fréquentes de ses collègues

selon lesquelles c'était l'esprit d'amour de Billy qui les liait à lui et
rayonnait vers les autres - nous comprenons à quel point l'amour était
essentiel pour son leadership.
Et nous ? Pouvons-nous – devrions-nous – appliquer cela à notre
propre leadership ? Les implications peuvent sembler accablantes. Les
dirigeants doivent faire avancer les choses. Les communautés et les
organisations sont massivement dans le besoin, et à moins que nous ne
soyons des aumôniers, nous ne pouvons pas passer tout notre temps à
soulever les brisés et à encourager les sinistrés. De plus, certains salariés
doivent être licenciés, la concurrence doit être affrontée de front, les
délais respectés. S'étirer au-delà de nos limites ne profite à personne.
Ces réalités seront toujours avec nous, et une mine de leadership et
de ressources biographiques peut nous aider à respecter nos obligations.
Pourtant cette dynamique de l'amour dans le leadership intrigue. Où que
nous nous trouvions sur le spectre spirituel, nous pourrions tirer profit
de l'examen de ce phénomène fascinant montré dans l'équipe Graham.
Avec toutes les pressions et les urgences qui lui étaient imposées,
Billy savait que diriger avec amour dépassait ses capacités humaines.
Mais c'était le but. Il pourrait dans sa faiblesse devenir un conduit pour
une plus grande force.
Comment est-il devenu intermédiaire ? En s'ouvrant régulièrement à
cette plus grande force d'amour. "Chaque jour, les Psaumes me donnent
la force pour la journée et une prise de conscience de la puissance de
l'amour de Dieu", a déclaré Billy. "Son amour m'a aidé à traverser la
maladie, le découragement et la frustration. Son amour m'a soutenu dans
les moments de déception et de perplexité.
« Dieu est amour », dit la Bible. "Et je suis venu pour que vous ayez
de la joie." Les fruits de l'Esprit, disent les Écritures, sont « l'amour, la
joie, la paix. . .” L'équipe de Graham s'étonnait souvent d'être incluse
dans ces promesses. Au lieu d'une corvée consciencieuse, ils ont vu tout
donner à la cause comme une source de privilège élevé.
George Beverly Shea, le soliste vedette de Billy pendant plus de
cinquante-cinq ans, a peut-être capturé ce meilleur de tous avec sa
chanson signature, "The Wonder of It All".
333
Il y a la merveille du coucher du soleil le soir;

L'émerveillement comme le lever du soleil que
je vois.
Mais la merveille des merveilles qui ravit mon âme Est
la merveille que Dieu m'aime.
Cet esprit au sein de l'équipe Graham les a poussés à vouloir partager

cet amour comme objectif moteur auquel tout le reste était secondaire.
Alors, qu'en est-il du reste d'entre nous qui n'avons pas expérimenté
la chimie spirituelle de l'équipe Graham ? La plupart d'entre nous,
regardant au plus profond de nous-mêmes, reconnaissons que l'amour
pour les autres ne vient pas aussi naturellement que l'amour pour nous-
mêmes. Si nous voulons poursuivre ce phénomène, cette merveille de
ce n'est pas combien nous faisons,
réception, joie, amour et forces
intégrales de notre mais combien d'amour nous mettons
leadership, nous devons regarder au-delà
dans le faire. pragmatique. Les sources transcendantes—
MÈRE TERESA des mystiques et des saints, Shake-
speare et Pilgrim's Progress et la Bible - la vaste richesse des défis
spirituels et de l'autonomisation peut être étudiée à travers une lentille
de leadership.
Parmi les plus grandes expressions de toute la littérature se trouve le
sommet de l'écriture de l'apôtre Paul, le chapitre sur l'amour de 1
Corinthiens 13. Il appelle à l' amour agape dont Martin Luther King Jr.
a parlé. Pour l'appliquer à nos propres défis, nous pourrions appliquer
une lentille de leadership sur quelques parties de cette façon :
Si je conduis les autres comme un ange de

Dieu, mais que je n'ai pas d'amour,
Je suis une cymbale retentissante.
L'amour est patient; l'amour est gentil.
L'amour n'envie pas.
L'amour ne se vante pas, n'est pas fier.
L'amour n'est pas égoïste.
L'amour ne se met pas facilement en colère; il ne garde aucune trace
des torts.
334
Diriger avec amour
Il reste donc de nombreux éléments essentiels du leadership,

parmi lesquels le courage, l'humilité, la foi, l'espoir et
l'amour.
Mais le plus grand d'entre eux est l'amour.
BILLY GRAHAM :
À une époque qui est livrée au cynisme, à la
froideur et au doute et où le feu et la chaleur de
Dieu brillent pour
son absence dans le monde, mon cri du cœur est, Que le

feu tombe. . . .
Ô Dieu, que le feu de ton amour tombe sur nous.
LA BIBLE:
Il n'y a pas de peur dans l'amour. Mais l'amour parfait
chasse la peur.
1 JEAN 4:18
335
Remerciements
Ce livre a été écrit dans le cadre de la célébration du cinquantième
anniversaire de Christianity Today International pour aider à reconnaître
et à transmettre l'héritage de son fondateur, Billy Graham. Billy a
initialement perçu un besoin, a traité un large éventail de réflexions à ce
sujet, a créé un document de vision, l'a communiqué aux personnes
influentes qui pourraient le concrétiser et a levé le capital nécessaire. Il
a recruté les dirigeants les plus qualifiés au conseil d'administration de
CTI, traversant avec eux les inévitables difficultés du lancement d'un
magazine. Il a ensuite continué à diriger le conseil d'administration de
l'organisation pendant plus de cinq décennies, et celle-ci est passée d'un
magazine à un ministère des communications multimagazines et
Internet. Tous les bénéfices de ce livre sont reversés au ministère à but
non lucratif de CTI (et pour un exemplaire et un abonnement d'essai sans
risque au magazine lancé par Billy, Christianity Today , rendez-vous sur
www.christianitytoday.com/go/graham ) .
De toute évidence, nous devons beaucoup à Billy pour sa
prévoyance et son engagement envers CTI, ainsi que sa bénédiction pour
la rédaction de ce livre.
Beaucoup d'autres ont également apporté des contributions vitales.
Nous sommes reconnaissants aux dizaines de personnes que nous avons
interrogées, dont beaucoup sont des proches collaborateurs de Billy.
Nous n'avons pu citer directement qu'une fraction de ce qu'ils nous ont
si généreusement donné. D'autres ont fourni des informations de base
précieuses, et même si leurs noms n'apparaissent pas dans le texte lui-
même, leurs contributions ont façonné de manière significative le
contenu de ce livre.
Collin Hansen a offert un service exceptionnel en tant que chercheur
et intervieweur. Récemment diplômé de l'Université Northwestern,
Collin s'est rapidement familiarisé avec la littérature Graham et les
nombreux documents de son ministère.
De plus, Laurie Powell a apporté d'importantes contributions en tant
que coordonnatrice du projet et transcriptrice en chef. Nous avons
également reçu une aide précieuse de Harold Smith et Harry Genet du
CTI et du personnel des archives du Centre Billy Graham. L'équipe de
Zondervan, en particulier Paul Engle et Bob Hudson, a fait des
suggestions importantes. Nous tenons également à mentionner la
générosité de nos familles qui, depuis plusieurs mois, ont compris que
les longues journées et les week-ends étaient réclamés par « le livre de
Billy ». Alors, merci beaucoup, Jeanette, Rick, Josh et Lindsey, et Susan,
Stacey, Kelsey et Bayly. Nous sommes de retour.
Harold Myra et Marshall Shelley Wheaton,

Illinois, mars 2005
337
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l'évangéliste le plus aimé au monde . Crossway Books / Good News
Publishers, 1997.
341
Qui est qui
Les personnes suivantes ont été interviewées par les auteurs et ont
gracieusement fourni des informations et un aperçu du leadership de
Billy Graham.
David Aikman , ancien journaliste, magazine Time ; auteur, super
Âmes : six qui ont changé un siècle
John N. Akers , assistant spécial de Billy Graham ; Membre du conseil
d'administration CTI
Lon Allison , directeur, Billy Graham Center, Wheaton College
Leith Anderson , pasteur, église Wooddale, Eden Prairie,
Minnesota; ancien président, Association nationale des
évangéliques
Cliff Barrows , directeur de programme, Billy Graham Evangelistic
Association (BGEA)
Gerald Beavan , ancien membre du conseil d'administration de BGEA ;
membre fondateur du conseil d'administration, Christianity Today
International (CTI)
George Bennett , ancien trésorier de l'Université de Harvard ; membre
du conseil d'administration et trésorier BGEA
George K. Brushaber , président, Université Bethel
Russ Busby , photographe, BGEA
Howard Butt , fondateur de Laity Lodge et de la HE Butt Foundation ;
premier membre du conseil d'administration de BGEA ; membre
fondateur du conseil d'administration, CTI
Joel Carpenter , prévôt, Calvin College; ancien directeur,
Institut pour l'étude des évangéliques américains
Robert E. Cooley , président émérite, Gordon-Conwell
Séminaire théologique
John Corts , ancien président, BGEA
Mark Driscoll , pasteur, Mars Hill Church, Seattle, Washington ; auteur,
Réforme radicale
342
Allan C. Emery Jr. , membre du conseil d'administration, BGEA ;
Membre émérite du conseil d'administration de la CTI
Ted Engstrom , président émérite, Vision Mondiale
Robert Evans , fondateur, Greater Europe Mission, membre émérite du
conseil d'administration de CTI
Jean Ford , soeur de Billy Graham
Leighton Ford , fondateur, Leighton Ford Ministries
Timothy George , doyen, Beeson Divinity School à l'Université de
Samford
Melvin Graham , homme d'affaires, frère de Billy Graham
Debbie Ford Gurley , nièce de Billy Graham
Mark Hatfield , sénateur américain (Oregon), retraité
John A. Huffman Jr. , pasteur, église presbytérienne St. Andrews,
Newport Beach, Californie ; membre du conseil et ancien
président, World Vision; membre du conseil d'administration, CTI
Sterling Huston , directeur des ministères nord-américains, BGEA
Howard Jones , évangéliste associé, BGEA
Graeme Keith , homme d'affaires ; trésorier, BGEA
Jay Kesler , ancien président de Youth for Christ ; président émérite,
Université Taylor; membre du conseil d'administration, CTI
Gordon MacDonald , ancien pasteur, Grace Chapel, Lexington,
Massachusetts ; rédacteur en chef, Leadership; président de World
Relief
Rick Marshall , ancien directeur de croisade, BGEA
George Marsden , professeur d'histoire, Université Notre-Dame
William Martin , professeur de sociologie, Rice University ; auteur, un
Prophet With Honor, la biographie de Billy Graham
David McKenna , ancien président du Asbury Theological Seminary,
Seattle Pacific University et Spring Arbor
Collège; directeur, Association nationale des évangéliques
Qui est qui
343
Bill Mead , homme d'affaires ; premier membre du conseil
d'administration de BGEA ; ancien membre du conseil
d'administration, CTI
Jack Modesett Jr. , dirigeant d'entreprise ; président du conseil
Richard Ostling , écrivain, magazine Time et Associated Press
James I. Packer , professeur de théologie, Regent College, Vancouver,
C.-B.; rédacteur en chef, Christianisme aujourd'hui
William C. Pollard , ancien PDG, ServiceMaster ; membre du conseil
d'administration, BGEA
Paul Robbins , président et éditeur, CTI
Garth Rosell , professeur, Théologie Gordon-Conwell
Séminaire
A. Larry Ross , consultant en médias/relations publiques
Jeffrey Scheler , écrivain, US News & World Report
David Schmidt , consultant média
Robert Shuster , directeur, Archives du Centre Billy Graham,
Collège Wheaton
Fred Smith père , homme d'affaires ; membre émérite du conseil
Joni Eareckson Tada , auteur ; conférencier; fondateur de Joni And
Friends Ministries
Frank Thielman , professeur, Beeson Divinity School à Samford
Université; ami d'enfance des Graham
Grant Wacker , professeur, Duke University
Rick Warren , pasteur, église Saddleback, Lake Forest,
Californie; auteur, La vie axée sur un but
Warren Wiersbe , ancien pasteur ; ancien professeur de radio, Retour à
la Bible
John Wilson , rédacteur en chef, magazine Books & Culture
Ron Wilson , ancien directeur exécutif, Evangelical Press Association
Ravi Zacharias , auteur ; conférencier; fondateur de Ravi Zacharias
Ministères internationaux
344
à propos des auteurs
Harold Myra est président et chef de la direction de Christianity Today
International, a enseigné à la Wheaton College Graduate School et est l'auteur
de plusieurs livres, dont Leaders et Surprised by Children. Avec sa famille, il
réside dans la banlieue de Chicago.
Marshall Shelley est vice-président de Christianity Today International et
rédacteur en chef du journal Leadership. Il est l'auteur de plusieurs livres, dont
Well-Intentioned Dragons. Lui et sa famille vivent dans la banlieue de Chicago.
À propos de l'éditeur
Fondée en 1931, basée à Grand Rapids, dans le Michigan, Zondervan, une
division de HarperCollinsPublishers, est la principale société internationale de

communication chrétienne, produisant des bibles, des livres, des produits de
nouveaux médias, une gamme croissante de produits cadeaux et des produits
pour enfants primés. Le plus grand éditeur de la Bible au monde, Zondervan (
www.zonder van.com ) détient les droits exclusifs de publication de la nouvelle
version internationale de la Bible et a distribué plus de 150 millions
d'exemplaires dans le monde. C'est également l'un des principaux éditeurs
chrétiens au monde, vendant ses livres primés par l'intermédiaire de détaillants
chrétiens, de librairies du marché général, de grandes surfaces, de détaillants
spécialisés et d'Internet. Zondervan a reçu un total de 68 médailles d'or pour ses
livres, plus que tout autre éditeur.
Nous voulons de vos nouvelles. Veuillez nous envoyer vos commentaires sur
cet ebook aux soins de zreview@zondervan.com . Merci.

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LES SECRETS DE LEADERSHIP DE

Copyright © 2005 par Christianisme Aujourd'hui International

qui sentent le besoin pressant dans le monde

■ qui s'élèvent à sa haute vocation

et sont prêts à porter son poids

déterminés à approfondir et à développer leurs capacités et leur

Pourquoi le leadership de Billy nous a mystifiés mais intrigués ,

Quand vous entendez le nom de Billy Graham , pensez-vous d'abord à

Troisièmement , des livres sur le leadership comme Good to Great

Billy insiste toujours pour être simplement appelé "Billy". Il a intitulé

L'identité absolue avec sa cause est la première

Le leadership se forge dans la fournaise.

et d'un vaste mouvement chrétien qui a continuellement créé un élan et

L'immersion dans la fournaise de la formation au leadership a commencé

! Si tu me veux, tu m'as », a déclaré Billy. « Si je ne dois jamais avoir

Le poète russe Boris Pasternak a dit un jour : « Ce ne sont pas les

Les deux parlaient et priaient pendant la journée, s'arrêtant assez

Cette nuit-là, lorsque Billy a prêché, "pour des raisons connues de

George Bennett et Allan Emery de Boston ont occupé pendant des

"Alors, avec toute cette histoire à Boston, sa vitalité et sa puissance

personnelles et un chagrin inévitable, mais les dirigeants portent tout

Leadership. La déclaration « d'arène » de Theodore Roosevelt est peut-

Il serait instructif de considérer Roosevelt lui-même en détail, car il

protecteur des innocents en fuite, leader intrépide dans le voyage utile

Il aimait les enfants, et il aimait son petit « Teedie » frêle et maladif.

L'homme de Roosevelt dans l'arène, « le visage entaché de poussière, de

Le résumé ci-dessus des années de formation de TR est l'un des

Quelle étrange alchimie est le grand leadership ! Un combustible

La fournaise qui forge le leadership brûle constamment, et cela est

soviétique et avoir apparemment été utilisé par l'URSS à des fins de

La citation de Woodrow Wilson, qui dirige ce chapitre – « L'identité

La plupart d'entre nous ont l'impression de s'embrouiller plutôt que

Ses paroles [du Christ] étaient simples mais

Les gens n'étaient plus les mêmes après l'avoir écouté. . . .

cœur avait été bouleversé. Le monde n'a plus jamais

Je préfère interviewer cinquante personnes

rythme s'accélérait ? Comment le leadership de base a-t-il évolué et

des directeurs de YFC et d'autres dirigeants du mouvement évangélique

une force créative dans la conduite de nouvelles initiatives, un conseiller

À l'automne de l'année suivante, Graham a invité le couple à se joindre

Pour Cliff Barrows, devenir le deuxième membre de l'équipe de la

jeunesse à la recherche d'un plus grand bien, et il l'a fait avec

équipe comprend que chaque joueur contribue, chacun a des fardeaux à

Incorporez ces mathématiques étonnantes

Les mathématiques remarquables du travail d'équipe défient nos

Fais attention! La chimie peut renforcer ou exploser

importance à la nécessité d'une bonne chimie avec ses coéquipiers. Mais

Si la chimie se mesure à la volonté de se sacrifier l'un pour l'autre,

Affrontez et admettez vos propres limites

Si vous ne pouvez pas injecter de l'humour, riez quand même

Pour galvaniser une équipe , articuler un objectif convaincant

Les grands défis dynamisent et fédèrent les équipes. Dans le sport,

formé en s'engageant dans un objectif plus grand que le simple succès

Mélangez vos principes et vos personnalités

Faire confiance à l'équipe

en qui il avait confiance. Il n'a jamais été humiliant ni réprimandant. Il

Lorsque votre équipe est enfin prête, attendez-vous à du

vertigineuse et que le maintien d'une équipe - ou sa reconfiguration -

Soyez parfaitement au courant de vos tentations

Aujourd'hui, les tentations massent chacun de nos mouvements. Que ce

et les passions plus terrestres possèdent souvent la même âme. Au cours

Timothée serait aussi le nôtre : « Fuyez. . . convoitises de la jeunesse »

développer une coalition autour de sa mission principale, les résultats

"Le test de l'âme de Graham, en effet, ne réside pas dans l'adversité,