End Term Examination FR-554

MEGHA
15210
Question : Qu'est-ce que l’existentialisme ? Quelle est la singularité
de la pensée camusienne au sein de la tendance existentialiste ?
Réponse : Au cours de cette dissertation, je vais essayer d’expliquer
le courant existentialisme en discutant aussi la pensée camusienne.
Pour cette dissertation, j’ai divisé mon plan dans trois parties :
 Premièrement, je vais mettre la lumière sur le mouvement
existentialisme.
 Deuxièmement, je vais élaborer la pensée camusienne au sein
de la tendance existentialiste.
 Troisièmement, je vais prendre des exemples de l’étranger et
le mythe de Sisyphe afin de décrire la pensée camusienne.

L’existentialisme
Le mot « L’existential », veut dire se rapportant à l'existence, vient
du latin existentialis de l’exsistentia. Un terme, « exprime le fait de
l'existence ». L’existentialisme, on peut le définir comme le
mouvement philosophique du 20ème siècle embrassant diverses
doctrines mais centré sur l'analyse de l'existence individuelle dans un
univers insondable. C’est un mouvement principalement
philosophique qui met l'emphase sur la position unique de l'individu
en tant qu'un être humain qui est responsable de faire des choix
significatifs et authentiques dans un univers considéré comme sans
but et irrationnel.
Ce courant a commencé entre le milieu et la fin du 19ème siècle, mais
a atteint son apogée au 20ème siècle en France. Celui-ci a diffusé l'idée
que les êtres humains définissent leur propre sens de la vie en
essayant de prendre des décisions rationnelles malgré leur existence
dans un univers irrationnel. Ce mouvement se focalise sur les
questions de l'existence humaine et sur le sentiment qu'il n'y a
aucune but ou d'explication à l’essence de l'existence. En plus, il met
l’accent sur la liberté et le choix des êtres humaines. En outre, il
soutient qu’il n'y a pas de Dieu ou aucune pouvoir qui peut définir
notre existence, la seule façon de répliquer ce néant et de trouver un
sens dans ce vide est d'embrasser l'existence.
Les philosophes existentiels se concentrent sur ce qui est subjectif,
comme les croyances et la religion. De même, ils insistent sur les
états humains, les sentiments et les émotions, tels que la liberté, la
douleur, la culpabilité et le regret, par opposition à l'analyse des
connaissances objectives de la science.
Considérant les différents thèmes de l’existentialisme sont :
 Importance de l'individu
 La question la plus dérangeante qui se pose dans cet
aspect est que ce que on comprend par exister en tant un
être humain. Il y a une quête urgente concernant ce qui
est bien et ce qui est mal dans un monde de chaos moral.
 On remet à une question intimidante de réfléchir ce qui
constitue un mode de vie significatif dans un monde où
toute discussion sur des objectifs est devenue absurde.
 Il y a une réalisation des préoccupations humaines et des
expériences humaines considèrent dans un monde qui n’a
pas de raison pour la plupart des gens et en même temps,
ce monde est inconnaissable.
 L’importance du choix dans la vie
 On voit cette notion de choix surtout à Kierkegaard et
Nietzsche.
 On est constitués par nos décisions.
  On ne peut pas faire confiance sur des systèmes de droit,
de convention ou de tradition comme fournissant des
instructions décisives pour les choix de vie. Chaque choix
est personnelle.
 L’absurdité
 On est obligés de poser des questions ultimes par la
nature même de nos vies et par notre aspiration à
l'orientation et à un objectif dans nos vies, mais on reçoit
des réponses irréalisables.
 Le sens doit donc se construire par des choix courageux
face à cette situation absurde.
 Ce choix est plutôt un moral dans un monde
essentiellement vague et chaotique.
 La religion est un aspect profondément contesté dans
l'existentialisme.
 Certains existentialistes rejettent la réalité de Dieu et
d'autres existentialistes n'ont aucun problème avec Dieu
et voient une tension entre la liberté divine et humaine.
 Cependant, quelques existentialistes ont tendance à se
méfier de la religion. C’est-à-dire des organisations
religieuses et des systèmes religieux.
Les existentialistes n'étaient pas intéressés à peindre une image
optimiste du monde au lieu de cela, ils étaient prêts à souligner les
défis qui n'avaient souvent pas de solution dans la vie.
La pensée camusienne au sein de la tendance existentialisme
Albert Camus était un journaliste, écrivain franco-algérien dont
l'œuvre littéraire est considérée comme une source première de la
pensée existentialiste moderne. La pensée de camus est différent
que d’autres existentialistes. Il ne se considère pas dans ce
mouvement mais quand même, ses œuvres font partie de
l’existentialisme. Un thème principal des romans de Camus est l'idée
que la vie humaine est objectivement parlant, dénuée de sens. Il en
résulte une absurdité qui ne peut être surmontée que par un
engagement envers l'intégrité morale et la solidarité sociale. Selon
Camus, l'absurde est causé par le conflit, un conflit entre notre
attente d'un univers rationnel et l’univers réel qu'il est assez
indifférent à toutes nos attentes. Ce conflit entre notre désir de
rationalité et notre expérience de l'irrationalité joue un rôle
important chez de existentialistes. Camus a introduit et développé
les idées philosophiques - le concept de l'absurde et la notion de
révolte qui l'ont rendu célèbre dans le monde entier même
aujourd’hui. L'Absurde quant à Camus, « est une tension ou
opposition métaphysique qui résulte de la présence de la
conscience humaine avec sa demande toujours pressante d'ordre et
de sens dans la vie essentiellement dans un univers sans le sens et
indifférent ». Camus considérait l'absurde comme une
caractéristique fondamentale et même déterminante de la condition
humaine.
En plus, il n'était pas très attaché à la philosophie spéculative. Ses
réflexions et ses idées sont toujours liée aux événements actuels par
exemple les guerres et les révoltes. Il est constamment ancré dans la
réalité morale et politique de terre.
Quand même, cela ne montre pas que Camus manquait d'idées ou
d’exprimer ses pensées. Camus croyait que on peut créer des valeurs
pour tous les humains en surmontant l'absurdité de l'univers.
Auparavant, beaucoup ont cru que la valeur peut être trouvée dans
le contexte de la religion, mais Albert Camus a rejeté la religion
comme un acte de lâcheté et de suicide philosophique.
Pour la troisième partie, je vais essayer de ressortir de l’élément
d’absurdité et l’élément d’existentialisme en prenant les deux
œuvres, Le mythe de Sisyphe et L’étranger.
Le mythe de Sisyphe d’Albert Camus qui présente sa théorie de
l’absurde présente un inutile Sisyphe comme une métaphore de la
vie moderne passée les jours à travailler à des emplois futiles dans
les usines et les bureaux. Sisyphe représente un héros absurde qui vit
pleinement sa vie, qui déteste la mort et est condamné à une tâche
insignifiante. Sisyphe roulait sans cesse un rocher sur une colline
pour le regarder mais elle redescende à chaque fois. Donc, cette lutte
semble désespérée et absurde parce que rien ne sera jamais réalisé,
mais Sisyphe a quand même lutté. Camus nous montre l'absurdité
comme le résultat de notre désir et de sens dans un monde et une
condition qui n'offrent rien. Camus insiste sur l'idée que on n’a aucun
contrôle de nos vies, l'irrationalité de la vie est inévitable, et il
élabore aussi la réaction humaine vers « l’absurde ». Il questionne le
sens des concepts moraux en justifiant l'humanité et la souffrance
humaine.
Camus partage ses réflexions même dans le L’étranger, dans lequel
un homme accepte l'irrationalité de la vie et le manque de sens
objectif, en ne s'énervant même pas quand sa mère meurt ou quand
il tue quelqu'un. Dans l’étranger, Camus présente presque tous les
thèmes de l’existentialisme comme la liberté par le personnage
« Meursault ». « La liberté signifie que tout ce qui s'est passé avant, il
ne doit pas influencer notre avenir et ce que sera votre prochain
choix dans la vie, on est libre de faire le choix que on veut ».
Meursault montre la liberté en faisant ce qu'il veut. Dans la première
partie du roman, sa mère est morte alors il assiste à l'enterrement,
rien d'extraordinaire. En assistant aux funérailles de sa mère,
Meursault décide de fumer des cigarettes, de boire une tasse de café
et il ne montre pas d'émotion. Cela montre simplement comment
« Meursault affiche son libre arbitre et la morte de sa mère
n’influence pas ce qu'il veut faire ». Meursault est une figure
d’absurde. Au sens figuré, il est condamné à mort et en attente
d'exécution, qui est une métaphore de la condition humaine et la
réalité humaine. De même, il illustre les caractéristiques absurdes de
révolte, de liberté et de passion décrites par Camus dans « Le mythe
de Sisyphe » aussi. Meursault préfère d’être différent du reste du
monde et démontre sa liberté en faisant ce qui lui semble approprié
à un moment donné.
Donc, on peut constater que Meursault décrit de nombreuses
caractéristiques et actions existentialistes tout au long de l'œuvre et
on peut affirmer que L’étranger est un roman existentialiste alors
que son style d'écriture était celui d'un absurde. Albert Camus
dépeint clairement son idée de l'absurde à la fin du roman, lorsque
Meursault a finalement accepté sa position absurde dans l'univers et
il ne peut pas déclarer qu'il est heureux. Meursault accepte sa propre
mort et l'indifférence du monde à sa mort.
La différence entre la philosophie de Sartre et la philosophie de
Camus
Jean-Paul Sartre
 « L’existence précède l’essence » signifie que « l'humain existe
d'abord et ensuite il cherche son essence dans ce monde ».
 « L’homme est condamné à être libre » que, tous les êtres
humains sont libres de choisir et de vivre librement selon leur
volonté.
 La « mauvaise foi » fait référence à l'idée qu'un individu évite
sa liberté et sa responsabilité en raison de la peur et de
l'anxiété de cette responsabilité et laisse les autres prendre la
décision à sa place.

Albert Camus
 L’homme se tient face à face avec l'irrationalité.
 Saut de foi signifie qu'un homme développe une croyance
spirituelle, mais encore si la vie est absurde que tout ce qu'elle
contient est absurde.
 L’essence précède l’existence pour Camus
La conclusion
En guise de conclusion, on peut dire que « L’existentialisme se
concerne sur l'expérience de vivre en tant qu'être humain ». Il s’agit
de s'engager avec le monde et gérer deux aspects de la vie comme la
situation dans laquelle on se trouve et le désir constant d'aller au-
delà de nous-mêmes et d’améliorer notre avenir. L'existentialisme
n'est pas un aspect négatif, ni il n'est pas sombre ni déprimant. En
effet, Il parle de la vie en affrontant les défis de la vie et lutter pour la
vie.