PRENDRE SOIN DE SOI ET DE SES

RELATIONS AVEC LES AUTRES

UNITÉ 1 - INTRODUCTION AUX SOINS PERSONNELS ET AU

RÉTABLISSEMENT (TRANQUILLITÉ DOMESTIQUE)

1
 Table des matières

Introduction au cours ................................................................................................................... 3

Introduction.................................................................................................................................... 4
Lecture obligatoire : La sanctification au quotidien ................................................................. 8
J'agis comme un miracle ......................................................................................................... 8
Diagnostiquer ma propre âme ............................................................................................ 8
Comment l'Évangile vainc ................................................................................................... 9
La Croix : La clé de la justification et de la sanctification ............................................... 9
Le lien : Notre volonté de puissance ............................................................................... 10
Opposition consciente et voulue à des péchés spécifiques ........................................ 11
Une percée personnelle .................................................................................................... 11
Trois vérités sous un jour nouveau.................................................................................. 11
Une réalité qui vaut la peine de trembler ........................................................................ 12
Faire la guerre grâce à l'Évangile .................................................................................... 12
Aide pratique pour prier à l'aide ........................................................................................... 13
Comment la prière s'intègre-t-elle dans la vie chrétienne ? ........................................ 14
La situation en tête ............................................................................................................. 14
Cinq étapes pour vivre la vie chrétienne ........................................................................ 15
Justifié pour briser le pouvoir du péché .............................................................................. 21
Ce que vous devriez demander ....................................................................................... 21
Honorer deux vérités.......................................................................................................... 22
Ce que vous devriez demander ....................................................................................... 22
Honorer deux vérités.......................................................................................................... 22
L'effet du présent sur la réalité future .............................................................................. 23
L'argument de Paul en Romains 6:8-10 ......................................................................... 23
Le lien avec la justification ................................................................................................ 25
L'esclavage de la culpabilité aveuglante ........................................................................ 26
Annexe : Acronymes pour le quotidien ............................................................................... 28

2
Introduction au cours
Salutations ! Bienvenue au cours sur la Tranquillité domestique. Ce cours vous
concerne. Dieu nous a créés de façon merveilleuse (Psaume 139) et il veut le meilleur
pour nous dans cette vie.

Ce cours fournit aux étudiants un cadre biblique pour l'apprentissage et le

développement de compétences de vie saine et pieuse qui favorisent la prise en charge
de soi et le soutien de la communauté. Les étudiants apprendront les fondements du
processus de rétablissement en 12 étapes, les meilleures pratiques de gestion des
conflits et de gestion de son côté sombre, ainsi que des compétences en matière de
relations saines dans les secteurs personnel et professionnel.
Puisque nous sommes ce que nous croyons, ce que vous croyez détermine ce que
vous choisissez de penser et de faire au quotidien. Ce cours vous guidera à travers les
fondements bibliques de ce que signifie être humain et racheté par la puissance et la
grâce de Dieu.

Comme mentionné ci-dessus, vous devez maintenant LIRE le message de Piper sur
Sanctification au quotidien.
En plus de visionner la vidéo de la conférence, passez directement à la lecture de Piper
car il y aura des questions de quiz sur le contenu de la lecture.

3
Introduction
Dr. Mark Vander Meer

Comment aborder les problèmes ? La tranquillité est synonyme de paix. Le ministère du

rétablissement implique 12 étapes. Possibilité de parler des questions liées à la
tranquillité au niveau local et mondial. Les problèmes personnels sont liés à nos
origines familiales. Nous avons tous des faiblesses et du chagrin. Les gens peuvent
s'attendre à ce que nous guérissions rapidement, mais nous pouvons vouloir nous
cacher, prendre des médicaments pour oublier, éviter d'aborder nos problèmes ou les
nier. Nous nous cachons pour traverser la vie et éviter la douleur, l'anxiété ou l'opinion
des autres. Jésus nous dit de venir à lui, de lui montrer notre cœur, notre vêtement et
notre âme afin qu'il puisse nous donner la paix. Jésus veut nous donner la paix qui
surpasse toute compréhension.

Jean 14:27 Je vous laisse la paix ; je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas
comme le monde donne. Ne laissez pas vos cœurs se troubler et n'ayez pas peur.

Le processus d'ouverture à Jésus prend du temps. Nous pouvons être tentés de nous
cacher de temps en temps. Ne le faites pas. Nous avons le choix : nous pouvons
regarder le côté sombre de nous-mêmes, le côté douloureux, et le cœur à l'ouvrage sur
le chemin de la tranquillité et de la vie. Jésus nous invite à venir à la lumière et à
recevoir l'espoir à travers lui.

Il y a 21 ans, j'ai été invité à prêcher dans une maison de retraite. J'étais jeune et j'étais
préparé, avec ma Bible et mon sermon. Quelqu'un est entré ; appelons-le Harry. Il
n'était pas soigné et portait des pantoufles. Le personnel a fait rouler son fauteuil
roulant autour des tables jusqu'à moi. J'ai commencé mon sermon et Harry m'a regardé
tout le temps. Je me sentais à l'aise et gêné. Harry a crié plusieurs fois : "Dépêche-toi !
Tous étaient surpris et gênés. Un membre du personnel est venu et l'a ramené dans sa
chambre. J'ai terminé mon sermon et je me suis dit : les gens veulent généralement que
nous nous dépêchions en dehors de notre chagrin, de notre douleur et de notre
situation. Les gens s'attendent à ce que nous allions bien alors que ce n'est pas le cas.

Romains 3:23-24 car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, 24 et tous sont
gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption apportée par Jésus-
Christ.

Nous sommes tous tombés en bas de l'échelle ; cela crée de la violence, des lacunes et
des torts. Pour ceux qui s'en sortent, c'est par la grâce de Dieu. D'autres suivent leur
propre programme au lieu de la volonté de Dieu. Nous devons comprendre que nous
sommes craintivement et merveilleusement faits (Psaume 139:14). Nous voulons aussi
voir comment Dieu nous a créés à son image parce qu'il a un but pour nous.

Genèse 1:26 Puis Dieu dit : "Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance,
pour qu'il domine sur les poissons de la mer et les oiseaux du ciel, sur le bétail et tous
les animaux sauvages, et sur toutes les créatures qui se déplacent sur le sol."

4
Nous sommes appelés par Dieu, créés à son image, selon ses caractéristiques et son
tempérament. Malheureusement, dans Genèse 3, nous voyons la chute de l'humanité.
On a dit à Adam et Eve de ne pas manger de l'arbre. C'était un test. Ils n'ont pas réussi
; ils ont décidé de détruire la relation avec Dieu en désobéissant à sa parole. Ils ont
voulu être leur propre dieu en croyant le mensonge que le diable leur a raconté. Ils ont
cru qu'ils pouvaient suivre leur propre programme. Cela a été suivi par le premier
meurtre d'Abel par Caïn. Ensuite, le mal s'est installé dans l'humanité.

Ce cours abordera la manière d'établir des relations avec les autres et les groupes, à la
maison, au travail, ce qu'est un célibat sain, un mariage sain, les dépendances, les
conflits, etc.

The Bridge illustration (Le pont d’amour entre l’homme et Dieu, par la croix de Christ):

Nous devons demander aux gens : où en êtes-vous sur le pont ? Nous pouvons avoir la
paix dans cette vie pour apporter la tranquillité entre nous et Dieu, nous avec nous-
mêmes, et nous avec les autres. Nous tombons trop souvent dans le credo du tout-petit
:

Si je le veux, c'est à moi. S'il est dans ma main, il est à moi. Si je

peux te le prendre, il est à moi. Si je l'avais il y a peu de temps, il
est à moi. S'il est à moi, il ne doit jamais sembler être à toi de
quelque façon que ce soit. Si nous construisons quelque chose
ensemble, toutes les pièces sont à moi. Si ça ressemble juste à la
mienne, c'est la mienne. Si je pense que c'est à moi, c'est à moi.
Si je te le donne et que je change d'avis plus tard, c'est à moi. Une
fois qu'il est à moi, il n'appartiendra jamais à personne d'autre,
quoi qu'il arrive. (Auteur : Inconnu)

5
Nous ne pensons qu'à nous-mêmes, pour commencer. Jésus veut nous apporter une
vie abondante, mais nous nous accrochons à notre volonté au lieu de faire la volonté de
Dieu.

Dans ce cours, nous aborderons le processus des 12 étapes qui sont tirées de la Bible
et fondées dans la Parole de Dieu. Le rétablissement est en fin de compte une question
de sanctification. Nous avons des besoins et une volonté de choisir notre propre voie ou
celle de Dieu. Nous devrions choisir la volonté de Dieu avant tout.

Matthieu 6 : 33 Mais cherchez d'abord son royaume et sa justice, et toutes ces choses
vous seront aussi données.

Étape 1 : Nous avons admis que nous étions impuissants face à nos dépendances et
nos comportements compulsifs, que nos vies devenaient ingérables.
Romains 7:18

Étape 2 : Nous avons appris à croire qu'une puissance supérieure à nous-mêmes

pouvait nous ramener à la raison.
Philippiens 2:13, Matthieu 17:20

Étape 3 : Prendre la décision de remettre notre volonté et notre vie entre les mains de
Dieu tel que nous le comprenons.
Romains 12:1,

Étape 4 : Nous avons fait un inventaire moral de nous-mêmes, sans peur.

Lamentations 3:40

Étape 5 : Admettre à Dieu, à soi-même et à un autre être humain la nature exacte de

nos torts.
Jacques 5:16

Étape 6 : Nous sommes entièrement prêts à ce que Dieu supprime tous ces défauts de
caractère.
1 Pierre 1:13-15

Étape 7 : Lui demander humblement de supprimer nos défauts.

Jacques 4:7-10

Étape 8 : Dresser une liste de toutes les personnes auxquelles nous avons fait du tort
et devenir prêt à faire amende honorable auprès d'elles toutes.
Marc 11:25

Étape 9 : Faire amende honorable directement auprès de ces personnes chaque fois
que cela est possible, sauf si cela risque de les blesser ou de blesser d'autres
personnes.

6
Matthieu 5:23-24

Étape 10 : Nous avons continué à faire notre inventaire personnel et lorsque nous
avions tort, nous l'avons rapidement admis.
1 Jean 1:8-9

Étape 11 : Nous nous efforçons, par la prière et la méditation, d'améliorer notre contact
conscient avec Dieu, tel que nous le comprenons, en priant uniquement pour connaître
sa volonté à notre égard et avoir le pouvoir de l'exécuter.
Philippiens 4:6-7

Étape 12 : Ayant eu un réveil spirituel à la suite de ces étapes, nous avons essayé de
transmettre ce message aux alcooliques et de mettre en pratique ces principes dans
toutes nos affaires.
Galates 6:2

La tranquillité est réalisable. Il y a une vie après la prison ; nous pouvons sortir de notre
propre prison.

Il y a une histoire sur 3 fils qui ont quitté la maison pour faire fortune. Ils ont très bien
réussi. Un jour, ils se réunirent pour discuter des cadeaux qu'ils avaient offerts à leur
vieille mère. Le premier a dit, fier de lui : J'ai construit une grande maison pour maman.
Le second dit : Oh ! J'ai une Mercedes avec un chauffeur. Et le troisième frère a dit : Je
t'ai devancé. Tu sais combien maman aime la Bible ? Avec sa vue, elle ne peut pas la
lire. Alors je lui ai acheté un perroquet liseur qui peut lui réciter toute la Bible. Il a fallu
20 mois dans un monastère, 12 ans pour lui apprendre... J'ai eu le plaisir de verser 100
000 dollars par an pendant 10 ans, pour qu'ils puissent les former. Cela en valait la
peine. Maman n'a qu'à nommer un chapitre et un verset, et le perroquet le récitera. Peu
après, leur mère a envoyé ses lettres de remerciements. Au premier fils, elle dit : la
maison que tu as construite est si grande. Je ne vis que dans une pièce, mais je dois
nettoyer toute la maison. Au deuxième fils, elle a écrit : "Je suis trop vieille pour voyager
et je reste tout le temps à la maison. Je ne conduis jamais la Mercedes et le chauffeur
est tellement grossier ! Au troisième fils, son message était plus doux : "Mon cher fils, tu
es le seul fils qui a eu le bon sens de savoir ce que ta mère aime". Le poulet était
délicieux !

Un perroquet à un million de dollars, dévoré ! Si nous n'apprenons pas à connaître les

dons de Dieu afin de pouvoir surmonter le côté obscur, nous risquons de manger un
poulet à un million de dollars que nous ne devrions pas manger du tout.

7
Lecture obligatoire : La sanctification au quotidien
By John Piper

Ce livre examine à la fois la théologie et la pratique de la sanctification - la vérité selon

laquelle, après que nos péchés ont été pardonnés (justification), nous devons ensuite
poursuivre, par l'intermédiaire de l'Esprit de Dieu agissant en nous, le processus
consistant à devenir saints (sanctification). Cet ouvrage est à la fois un exposé
théologique et un guide pratique pour aider le chrétien à se détourner du péché et à
"marcher en nouveauté de vie".

J'agis comme un miracle

La raison de ce sermon est de vous donner un aperçu de la façon dont l'évangile du
Christ est lié à la guerre frontale avec le péché dans nos vies. Ce sont des choses
auxquelles j'ai réfléchi, sur lesquelles j'ai prié et que j'ai commencé à mettre en pratique
pendant mon congé en 2010 et depuis. La meilleure façon de commencer est peut-être
de donner un diagnostic sommaire de certains de mes péchés les plus tenaces. Je les
ai combattus, et je pense que ma femme dirait que j'ai gagné plus de batailles l'année
dernière que depuis longtemps. C'est de la manière dont je mène cette bataille que je
veux parler. Mais d'abord, le diagnostic. Chacun devrait le faire pour son âme. C'est
particulièrement important pour les pasteurs et ceux qui se préparent à le devenir, car
c'est en connaissant votre propre âme que vous connaîtrez le mieux celle de vos
collaborateurs. Soyez donc impitoyablement honnête avec vous-même.

Diagnostiquer ma propre âme

Les péchés qui me caractérisent sont l'égoïsme, la colère, l'apitoiement sur soi, la
promptitude à blâmer et la maussaderie. Laissez-moi les décrire dans toute leur laideur,
l'un après l'autre. Et écoutez-moi, non pas de manière froidement analytique, mais avec
tristesse, remords et reconnaissance pour la croix du Christ et pour la grâce. L'égoïsme
est pratiquement la même chose que l'orgueil et c'est la corruption large et profonde qui
est à la base de tout. Je lui donnerais six traits : ' Mon égoïsme est un réflexe d'attendre
d'être servi. ' Mon égoïsme est un réflexe de sentir qu'on me doit quelque chose. ' Mon
égoïsme est un réflexe de vouloir être félicité. ' Mon égoïsme est un réflexe de
m'attendre à ce que les choses aillent dans mon sens. ' Mon égoïsme est un réflexe de
sentir que j'ai le droit de réagir négativement lorsqu'on me contrarie. Et la raison pour
laquelle j'utilise le mot "réflexe" pour décrire les traits de l'égoïsme est qu'il n'y a aucune
préméditation. Lorsque ces réactions se produisent, elles viennent de la nature, pas de
la réflexion. Ce sont les marques du péché originel. Maintenant, que se passe-t-il
lorsque cet égoïsme est franchi ? La colère : une forte opposition émotionnelle à
l'obstacle qui se dresse sur mon chemin. Je me crispe et je veux frapper verbalement
ou physiquement. L'apitoiement : le désir que les autres ressentent ma blessure et
m'admirent parce que j'ai été maltraité et qu'ils agissent pour me montrer un peu de
sympathie. La sanctification au quotidien Sermons de John Piper 5 La promptitude à
blâmer : Un réflexe d'attribuer aux autres la cause de la situation frustrante dans
laquelle je me trouve. Les autres peuvent le ressentir dans un ton de voix, un regard sur
le visage, une question de biais ou une accusation pure et simple. La maussaderie : le
découragement, l'humeur maussade, le désespoir, l'absence de réaction, l'immobilisme
de l'émotion. Et, bien sûr, l'effet sur le mariage est que ma femme se sent blâmée et
désapprouvée, plutôt que chérie et prise en charge. Les émotions tendres commencent
8
à mourir. L'espoir s'épuise. La force pour continuer dans les difficultés du ministère
diminue.

Comment l'Évangile vainc

La question que nous posons maintenant est la suivante : comment l'évangile permet-il
de vaincre de tels péchés ? Paul a dit qu'il y a un mode de vie qui est "en phase avec la
vérité de l'évangile" (Galates 2:14). Il y a une marche évangélique. Il a dit qu'il y a une
"manière de vivre digne de l'évangile" (Philippiens 1:27). La raison pour laquelle il y a
un mode de vie qui correspond à l'évangile est que ce qui s'est passé sur la croix du
Christ non seulement annule le péché (le nôtre) et complète la perfection (la sienne) qui
fonde notre justification mais, ce faisant, libère également la puissance de notre
sanctification. L'objet de ce sermon est de montrer comment nous faisons l'expérience
de cette puissance sur notre péché. Mais, avant d'en arriver là, nous devons voir le
contexte plus large pour nous assurer que nous saisissons la manière dont la croix est
la clé de la sanctification aussi bien que de la justification.

La Croix : La clé de la justification et de la sanctification

Lorsque Charles Wesley nous a appris à chanter "Il brise le pouvoir du péché annulé "2,
il enseignait la vérité fondamentale sur le lien entre la croix et notre combat contre le
péché. La croix annule les péchés de tous ceux qui croient en Jésus. Puis, sur la base
de cette annulation de nos péchés, la puissance de notre péché réel est brisée. Ce
n'est pas l'inverse. Il n'y aurait pas d'évangile ni de musique si nous essayions de
chanter : "Il annule la culpabilité des péchés vaincus". Non ! D'abord l'annulation. Puis
la conquête. Le Nouveau Testament montre de nombreuses façons comment cela
fonctionne.

En voici trois :
1) nous sommes morts dans la mort du Christ ;
2) par la mort du Christ, nous avons été achetés ;
3) dans la mort du Christ, nous avons été pardonnés.

Et dans chacun de ces cas, une puissance est libérée par la croix qui s'exprime par
notre attaque volontaire contre le péché. En d'autres termes, dans chacun de ces trois
cas, la manière dont la croix devient efficace dans notre conquête du péché annulé est
en donnant à notre volonté le pouvoir de s'opposer au péché dans nos vies.

1. Nous sommes morts dans la mort du Christ.

"Nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne" (Romains 6:5 ; voir
aussi Romains 7:4 ; Galates 2:20 ; Colossiens 3:3). Par conséquent : " Vous aussi,
vous devez vous considérer comme morts au péché " (Romains 6, 11). "Que le péché
ne règne donc pas dans votre corps mortel" (Romains 6:12).

2. Dans la mort du Christ, nous avons été achetés.

"Vous ne vous appartenez pas à vous-mêmes, car vous avez été achetés à un prix" (1
Corinthiens 6:19-20).

Par conséquent : "Glorifiez Dieu dans votre corps" (1 Corinthiens 6:20).

9
3. Dans la mort du Christ, nous avons été pardonnés.
"Dieu en Christ vous a pardonné" (Ephésiens 4:32). Par conséquent : " Soyez bons les
uns envers les autres, pleins de tendresse, vous pardonnant mutuellement " (Ephésiens
4, 32). Ainsi, dans tous les cas, l'impulsion décisive pour notre sainteté et notre
destruction du péché est la mort du Christ. Ce qui signifie que la puissance décisive
pour notre conquête du péché est l'annulation du péché par le Christ. Autrement dit, le
seul péché que nous pouvons vaincre est un péché pardonné. Si nous essayons de
vaincre un péché non pardonné - c'est-à-dire si nous essayons de vaincre notre péché
avant qu'il ne soit annulé - nous devenons nos propres sauveurs ; nous annulons la
justification de l'impie (Romains 4:4-5), et nous nous dirigeons tout droit vers le
désespoir et le suicide.

Le lien : Notre volonté de puissance

Mais n'oubliez pas ceci : Dans chacun de ces trois cas (dans la mort du Christ, nous
sommes morts, nous avons été achetés, et nous avons été pardonnés), le lien entre la
croix et notre péché vaincu est notre volonté renforcée. Notre volonté, engagée pour
combattre le péché avec la puissance achetée par le sang. Je dis cela parce que dans
chacun de ces trois cas, l'affirmation de notre mort, de notre achat et de notre pardon
est à l'origine d'un commandement adressé à notre volonté. "Que le péché ne règne
pas dans votre corps". "Glorifiez Dieu dans votre corps." Et "Soyez bons les uns envers
les autres, au cœur tendre, pardonnez-vous les uns aux autres." Ces commandements
nous sont adressés. Ils engagent notre volonté.

Et la puissance qui engage, anime et porte notre volonté, afin qu'il soit clair que notre
volonté est une volonté d'exaltation de la croix, est la puissance du Saint-Esprit, qui
nous est donnée précisément à cause de la mort du Christ pour nous. Le Saint-Esprit
est un don de Dieu, acheté par le sang, dans le cadre de la nouvelle alliance (Romains
8,35 ; 7,4 ; Galates 2,20). Ce qui signifie que le lien entre la croix et notre péché vaincu
est une volonté dotée du Saint-Esprit. Écoutez ces textes qui décrivent cette réalité : '
Romains 7:6- "Nous sommes morts à ce qui nous retenait captifs, afin de servir selon la
nouvelle manière de l'Esprit et non selon l'ancienne manière du code écrit." Je sers
dans la nouveauté de l'Esprit. ' Romains 8:13- "Par l'Esprit, vous avez mis à mort les
actions du corps." Je mets le péché à mort, par l'Esprit. ' Galates 2:20- "J'ai été crucifié
avec le Christ. Ce n'est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi. Et la vie que je
mène maintenant dans la chair, je la mène par la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et
s'est donné lui-même pour moi." La vie que je mène maintenant... c'est le Christ qui vit
en moi." ' 1 Pierre 4:11- "Que celui qui sert, le fasse comme quelqu'un qui sert par la
force que Dieu fournit, afin qu'en toute chose Dieu soit glorifié par Jésus-Christ." Je
sers, mais avec la force que Dieu fournit. Et c'est une force achetée par le sang. ' 1
Corinthiens 15:10- "C'est par la grâce de Dieu que je suis ce que je suis, et sa grâce
envers moi n'a pas été vaine. Au contraire, j'ai travaillé plus qu'aucun d'eux, bien que ce
ne soit pas moi, mais la grâce de Dieu qui soit avec moi." J'ai travaillé. Mais c'est la
grâce de Dieu qui était à l'œuvre dans mon travail. Dans tous les cas, c'est ainsi que
cela se passe : Je travaille. Je suis volontaire. Je sers. Je mets le péché à mort. Ma
volonté est engagée. Mais dans tous les cas, notre volonté est renforcée par une autre
volonté : la volonté de l'Esprit, la volonté du Christ, la volonté de Dieu, la volonté de la
grâce.

10
Opposition consciente et voulue à des péchés spécifiques
Ainsi, une fois encore, le lien entre la croix et le péché vaincu dans nos vies est notre
volonté renforcée par l'Esprit Saint. Et ce pouvoir de l'Esprit est acheté par le sang.
"L'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par l'Esprit Saint qui nous a été
donné. Car, alors que nous étions encore faibles, Christ est mort pour les impies, au
moment opportun" (Romains 5:5-6). En d'autres termes, Dieu veut qu'une partie de
notre expérience de sanctification soit l'opposition consciente, voulue, à des péchés
spécifiques dans nos vies. Je dis seulement "une partie" de notre expérience de
sanctification parce que ce n'est pas toute l'œuvre de sanctification. Dans certains
domaines de péché, Dieu supprime simplement le désir, la tentation disparaît et nous
n'avons plus besoin de lutter contre elle. Mais aucun de ces commandements auxquels
j'ai fait référence (par exemple, servir et mettre le péché à mort) ne se trouverait dans la
Bible si Dieu n'avait pas l'intention que certains péchés soient vaincus par une
opposition consciente de nos volontés dans la puissance du Saint-Esprit.

Une percée personnelle

Voici maintenant ce que Dieu m'a montré pendant cette période d'absence de huit mois
: J'ai appliqué la vérité ci-dessus vaillamment à la tentation sexuelle, mais à peine aux
péchés de la colère, de l'apitoiement sur soi, du blâme et de la maussaderie. J'ai
engagé ma volonté de front en ce qui concerne la convoitise sexuelle. J'ai entendu
Jésus dire : "Si ton œil droit te fait pécher, arrache-le et jette-le au loin. Car il vaut mieux
que tu perdes un seul de tes membres que ton corps tout entier soit jeté en enfer"
(Matthieu 5:29). Personne ne s'arrache spontanément un œil. C'est un acte de volonté
qui surmonte toutes sortes de répugnances naturelles. C'est ce que je fais lorsqu'une
pensée sexuelle illicite tente de prendre l'ascendant dans mon esprit. Je passe à
l'attaque avec A N T H E M.
› À ÉVITER.
› Dites NON ! dans les cinq secondes.
› Tournez-vous vers quelque chose de magnifique, comme le Christ crucifié.
› Retenez la chose pure dans votre esprit jusqu'à ce que la chose sale ait disparu.
› PROFITEZ du plus grand plaisir que procurent les promesses du sang de Dieu.
› PASSEZ à une activité significative qui exalte le Christ.

Il n'y a rien de passif dans ma volonté lorsque le lion de la luxure sort des buissons. Je
ne m'allonge pas pour attendre un miracle. Je fais le miracle. Ce que j'ai réalisé, c'est
que je n'appliquais pas cette même vigilance évangélique - ce que Peter O'Brien
appelle "un effort continu, soutenu et vigoureux" contre mes péchés les plus tenaces.
J'étais étrangement passif et victime. J'avais le sentiment non formulé (à tort) que ces
péchés (contrairement à la luxure sexuelle) devraient être vaincus plus spontanément.
Tout devrait se passer naturellement, de l'intérieur vers l'extérieur. "C'est de
l'abondance du cœur que la bouche parle" (Matthieu 12:34). Et si j'essayais de les
attaquer avec ma volonté comme je l'ai fait pour la luxure sexuelle, cela produirait une
conformité externe, pas un changement interne. Mais je n'ai jamais laissé cette pensée
m'empêcher de m'attaquer à la luxure.

Trois vérités sous un jour nouveau

Le texte qui a percé était Philippiens 2:12-13 : Ainsi donc, mes bien-aimés, comme
vous avez toujours obéi, de même maintenant, non seulement en ma présence, mais

11
bien plus encore en mon absence, travaillez à votre propre salut avec crainte et
tremblement, car c'est Dieu qui agit en vous, à la fois pour vouloir et pour travailler
selon son bon plaisir. J'ai vu trois choses sous un jour nouveau.

1. J'ai vu à nouveau que le verbe "travailler à votre salut" (en grec katergazesthe)
signifie produire, ou faire naître, ou avoir un effet. Et Peter O'Brien, dans son
commentaire sur Philippiens, le résume par l'expression "effort continu, soutenu,
acharné". Aussi dangereux que soit ce langage, il est biblique. "Produire votre salut."
"Produire votre salut". "Effectuer votre salut par un effort continu, soutenu, vigoureux."
Je savais que c'était une stratégie clé qui m'avait donné la victoire dans le domaine de
la tentation sexuelle. Alors pourquoi pas dans les autres péchés de ma vie ?

2. J'ai vu à nouveau que le salut que je devais accomplir n'était pas seulement la
grande réalité de la délivrance totale, mais aussi la réalité concrète du salut de la
colère, du salut de l'apitoiement sur soi, du salut du blâme et du salut de la
maussaderie. J'ai donc décidé de travailler à mon salut de ces péchés. J'accomplirai la
délivrance de la colère, de l'apitoiement sur soi, du blâme et de la maussaderie.

3. J'ai vu à nouveau le lien entre "crainte et tremblement" d'une part, et Dieu travaillant
en moi d'autre part. "Travaillez à votre propre salut avec crainte et tremblement, car
c'est Dieu qui agit en vous, à la fois pour vouloir et pour travailler selon son bon plaisir."

Une réalité qui vaut la peine de trembler

Pourquoi devrait-il y avoir "crainte et tremblement" lorsque je m'attaque à mon péché et
que j'apporte le salut de l'apitoiement sur soi ? La raison donnée dans le texte n'est pas
une menace. C'est un cadeau. Travaillez et voulez tuer votre péché, et faites-le avec
crainte et tremblement, parce que Dieu Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre,
Rédempteur, Justificateur, Soutien, Père, Amoureux est si proche de vous que votre
travail et votre volonté sont son travail et sa volonté. Tremblez à cette pensée
stupéfiante. Le Dieu tout-puissant est en toi. C'est Dieu qui est en toi et qui veut. C'est
Dieu qui travaille en vous. Votre effort "continu, soutenu, acharné" n'est pas seulement
réalisé en la présence même d'un Dieu tout-puissant, mais c'est l'effort même, continu,
soutenu, acharné de Dieu lui-même. Vous n'attendez pas un miracle. Vous êtes en train
de faire un miracle. Votre action est l'action de Dieu dans la lutte contre votre péché.
Votre volonté est la volonté de Dieu. Permettez-moi de conclure par une illustration.

Faire la guerre grâce à l'Évangile

Dimanche soir dernier, il faisait doux et neigeux et Noël, Talitha et moi étions seuls à la
maison. J'avais hâte de faire quelque chose que nous ferions tous ensemble. Talitha
est arrivée de la salle à manger et a dit : "Maman et moi allons regarder Super Nanny
sur l'ordinateur." Elles l'ont installé sur le tabouret à l'autre bout de la pièce, devant la
causeuse, et ont commencé à regarder. Sans moi. À ce moment-là, la tentation de la
colère, de l'apitoiement sur soi, du blâme et de la maussaderie était aussi dangereuse
pour mon âme qu'une tentation sexuelle. J'ai donc immédiatement dit non aux
tentations qui se présentaient et je suis montée tranquillement à l'étage, sans aucune
trace de blessure. Dans mon bureau, j'ai fait la guerre. J'ai tourné mon esprit et mon
cœur vers les promesses de Dieu, la certitude de la croix, l'amour du Père, la richesse
de mon héritage, les bénédictions de ce jour du Seigneur et la patience du Christ. Et je

12
les ai maintenus là. J'ai battu la colère, l'apitoiement sur soi, le blâme et la
maussaderie. Et j'ai continué à les battre jusqu'à ce qu'ils aient effectivement disparu.
Plus tard ce soir-là, j'ai dit à Noël, sur un ton non condescendant, que j'étais surpris que
nous n'ayons rien fait ensemble. On s'est mis d'accord. C'était surtout une erreur de
communication. Et par rapport à la façon dont les choses se passaient auparavant,
c'était une grande victoire. Oui, ce serait bien mieux s'il n'y avait pas de guerre du tout.
Cela viendra. Mais d'ici là, je remercie Dieu d'avoir annulé le péché à la croix et d'avoir
brisé le pouvoir du péché annulé, et il le fait parfois par le biais de notre volonté dotée
de l'Esprit qui se bat de toutes ses forces... en tremblant, parce que c'est Dieu lui-même
qui veut dans notre volonté.

Aide pratique pour prier à l'aide

Dans ce sermon, je veux parler de manière très pratique de la façon de vivre la vie
chrétienne - et plus précisément, de la place de la prière dans cette activité heure par
heure. Permettez-moi de commencer par décrire la vie chrétienne à l'aide de trois
phrases bibliques :

1. Vivre par la foi dans le Fils de Dieu

Vivre la vie chrétienne signifie vivre par la foi dans le fils de Dieu. Galates 2:20, J'ai été
crucifié avec Christ. Ce n'est plus moi qui vis, mais Christ qui vit en moi, et la vie que je
mène maintenant dans la chair, je la mène par la foi au Fils de Dieu qui m'a aimé et
s'est donné lui-même pour moi. La vie chrétienne est donc une confiance d'heure en
heure en Jésus-Christ. (Lui faire confiance pour quoi ? Nous le verrons dans un
instant).

2. Marcher par l'Esprit

Vivre la vie chrétienne signifie marcher par l'Esprit. Galates 5:16, "Marchez par l'Esprit,
et ne satisfaites pas les désirs de la chair." Verset 25, "Si nous vivons par l'Esprit,
marchons aussi par l'Esprit." (cf. Romains 8:4.) La vie chrétienne est donc une marche
heure par heure avec l'aide du Saint-Esprit. (Comment faites-vous cela ?)

3. Servir dans la force que Dieu fournit

Vivre la vie chrétienne signifie servir avec la force que Dieu fournit. 1 Pierre 4:11 : "Que
celui qui rend un service le fasse avec la force que Dieu fournit, afin qu'en toute chose
Dieu soit glorifié par Jésus-Christ". La vie chrétienne consiste donc à répondre aux
besoins des autres par la force de Dieu, afin que Dieu reçoive la gloire de votre service.
Si nous mettons tout cela ensemble, nous pouvons dire que lorsque vous vivez la vie
13
chrétienne, vous vivez de manière à ce que, heure après heure, on fasse confiance à
Christ, que vous soyez aidé, que les gens soient servis et que Dieu soit glorifié. La
raison pour laquelle nous existons en tant qu'église est d'aider chacun à vivre de cette
manière.

Comment la prière s'intègre-t-elle dans la vie chrétienne ?

Maintenant, je veux spécifiquement demander comment la prière s'intègre dans cette
vie chrétienne heure par heure. Nous savons que la prière est au cœur de cette vie
heure par heure, car 1 Thessaloniciens 5:17 dit : "Priez sans cesse." Et Éphésiens 6:19
dit : "Priez en tout temps par l'Esprit." Et Luc nous dit en 18:1 que "Jésus raconta une
parabole selon laquelle ils devaient toujours prier et ne pas perdre courage." Nous
voyons donc clairement qu'une partie de la marche heure par heure d'un chrétien
consiste à prier heure par heure. Ce que je veux faire, c'est vous montrer, à partir des
Écritures, comment chercher l'aide de Dieu (c'est-à-dire prier) pour vivre la vie
chrétienne. Ce que je vais vous dire peut se résumer en cinq étapes. J'ai formulé ces
cinq étapes il y a environ cinq ans lors d'une série de sermons sur les Galates. Depuis
lors, elles font partie intégrante de ma vie quotidienne.

Alors comment vivre la vie chrétienne ? Comment vivre pour que l'on fasse confiance
au Christ, que l'on vous aide, que les gens soient aidés et que Dieu soit glorifié ? Ceci
est une réponse et seulement une partie de la réponse, mais elle s'est avérée être un
guide crucial pour certains d'entre nous.

La situation en tête
Le type de situation que j'ai à l'esprit pour utiliser ces cinq étapes est pratiquement
n'importe quelle situation dans laquelle vous cherchez à obéir à Dieu. Mais je sais qu'il
est irréaliste et artificiel de penser que chacun d'entre nous pourrait ou devrait passer
par une formule avant chaque action de la journée. Il y en a trop et elles sont trop
proches les unes des autres. En pratique, j'ai donc à l'esprit les situations qui me
semblent particulièrement difficiles ou menaçantes - des actes d'obéissance et de
service qui pourraient être dangereux, ou embarrassants, ou des situations où la
tentation sera grande, ou où un grand bien potentiel pourrait se produire. Pour moi, ce
sont les prédications, certaines séances de conseil, les appels de crise, les visites à
l'hôpital, les projets d'écriture, les situations de témoignage personnel, les réunions du
conseil d'administration, etc. En d'autres termes, comment abordez-vous et entrez-vous
dans les situations stressantes, menaçantes ou difficiles de la vie, de manière à ce que
l'on fasse confiance au Christ, que l'on vous aide, que les gens soient servis et que
Dieu soit glorifié - comment vivez-vous la vie chrétienne ?

dans les défis quotidiens (petits ou grands) auxquels vous êtes confrontés ? C'est ce
qu'est le réveil - une église connaît un réveil lorsqu'un grand nombre de personnes
s'enflamment pour faire confiance au Christ, s'enflamment pour demander de l'aide à

14
Dieu, s'enflamment pour aimer les autres, en particulier les perdus, et s'enflamment
pour montrer la gloire de Dieu. C'est ça le réveil. C'est le réveil spirituel. C'est la
redécouverte d'une vie chrétienne radicale, centrée sur Dieu. Et c'est intensément
pratique. Il changera probablement plus à la maison et au travail que lors de nos
réunions d'église.

Cinq étapes pour vivre la vie chrétienne

Parcourons ensemble les cinq étapes. On peut se les rappeler par l'acronyme APTAT.
Rappelez-vous que ce que nous essayons de découvrir est la signification biblique
pratique de vivre par la foi, ou de marcher par l'Esprit, ou de servir dans la force que
Dieu fournit. Imaginez-vous en train de relever un défi. Une confrontation avec un
antagoniste. Une visite difficile chez le médecin. Une occasion de dire à quelqu'un ce
que le Christ représente pour vous. Une leçon à enseigner. Un emploi auquel vous
devez postuler. Un examen à passer. Un déménagement à faire. Trop de choses à faire
en une journée ! Que faites-vous pour que, lorsque le défi est passé et que la journée
est terminée, vous puissiez dire : "J'ai vécu par la foi ; j'ai marché par l'Esprit ; j'ai servi
dans la force que Dieu a fournie ; à lui soit la gloire" ? Je vois cinq étapes bibliques.
Trois de ces cinq étapes sont la prière

Étape 1-A : Admettre

Admettez que sans le Christ, vous ne pouvez rien faire. Aucun d'entre nous ne peut
plaire à Dieu, vivre par la foi, marcher par l'Esprit ou servir dans la force de Dieu tant
que nous ne reconnaissons pas notre impuissance totale sans le Christ - physiquement,
moralement et spirituellement. Permettez-moi de mentionner quatre niveaux
d'impuissance que nous devons voir et admettre dans nos cœurs. Quatre niveaux
d'impuissance sans le Christ ' Nous n'aurions pas existé sans le Christ. Jean 1:2-3, "Il
était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par lui, et sans lui rien
de ce qui a été fait n'a été fait. " Votre personnalité éternelle a été créée par le Christ à
partir de rien. Vous n'existeriez pas sans lui. Nous disparaîtrions de l'existence sans le
soutien instantané du Christ. Colossiens 1:17, "Il est avant toutes choses et en lui
toutes choses se tiennent." Ou comme Actes 17:25, "Dieu donne à tous les hommes la
vie, le souffle et toutes choses." Chaque souffle que nous prenons, nous le devons au
Christ. Nous sommes totalement impuissants sans son pouvoir de création et de
soutien. Nous n'aurions pas de véritable vertu sans son œuvre dans notre âme. 1
Corinthiens 2:14 : "L'homme naturel [c'est-à-dire celui qui n'a pas l'Esprit du Christ]
n'accepte pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont pour lui une folie, et il ne
peut les comprendre, parce qu'elles sont discernées spirituellement." Tant que l'Esprit
du Christ n'envahit pas notre âme et ne nous donne pas un goût spirituel, nous reculons
devant les choses spirituelles. Nous sommes donc totalement impuissants à aimer Dieu
et à vivre pour l'amour de Dieu sans la puissance rénovatrice du Christ.

15
› Par conséquent, nous sommes impuissants à porter du fruit sans le Christ. En d'autres
termes, la signification permanente de nos vies sera nulle sans la puissance du Christ.

Une seule vie

Ce sera bientôt fini

Seulement ce qui est fait pour le Christ

Ça durera.

Alors je me souviens de Jean 15:5 où Jésus dit : "Je suis la vigne, vous êtes les
sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, c'est lui qui porte beaucoup
de fruit, car hors de moi vous ne pouvez rien faire." Selon les normes du monde, nous
pouvons accomplir beaucoup sans le Christ (comme construire une institution ou
produire un film à succès). Mais du point de vue de Dieu, sans le Christ, nos vies sont
comme de petites brindilles ratatinées et sans fruit.

Un fait humble

Donc, l'étape n°1 lorsque nous faisons face aux tâches de notre vie est de dire à Dieu,
comme une prière : Seigneur, je ne peux rien faire sans toi. Sans le Christ, je
n'existerais pas ; je ne prendrais pas une autre respiration ; je ne te connaîtrais pas ou
ne t'aimerais pas ; et il n'y aura aucun fruit de ce que je m'apprête à faire. C'est un acte
de grande humilité. C'est là que commencent la vie par la foi et la marche par l'Esprit.
Le roi Salomon a dû relever le défi de gouverner une grande nation. Comment a-t-il prié
pour obtenir de l'aide ? Il a dit (dans 1 Rois 3:7), "Seigneur mon Dieu, tu as fait ton
serviteur roi à la place de David, mon père, et je ne suis qu'un petit enfant. Je ne sais ni
sortir ni entrer". En d'autres termes, il avoue son impuissance sans Dieu. Je ne suis pas
plus capable de diriger ce peuple sans toi que ne l'est un petit enfant. Ou considérez
l'appel au secours de Jérémie (Jérémie 10:23 et suivants) : "Je sais, Seigneur, que la
voie de l'homme n'est pas en lui-même, qu'il n'appartient pas à l'homme qui marche de
diriger ses pas. Corrige-moi, Seigneur, mais avec justice, non dans ta colère, de peur
que tu ne me réduises à néant." Avant de demander de l'aide, il admet que la voie de
l'homme n'est pas en lui-même. "L'homme propose, Dieu dispose" (Proverbes 16:9 ;
voir aussi Genèse 18:27 ; Psaume 86:1 ; Isaïe 66:2 ; Luc 18:13 ; 2 Corinthiens 3:5).

16
Vivre par la foi et marcher par l'Esprit commence par l'aveu de son impuissance.
Lorsque vous baissez la tête pour prier, que la première chose que vous dites soit une
parole humble et douce : "Je reconnais que je suis faible." C'est l'étape n° 1 pour vivre
de manière à ce que l'on fasse confiance au Christ, que l'on vous aide, que les gens
soient servis et que Dieu soit glorifié.

Étape n° 2-P : PRIER

Priez pour l'aide de Dieu ! Vous êtes sur le point de passer ce coup de téléphone
difficile, de parler du Christ à votre collègue, de passer un examen, de commencer
votre nouvel emploi, de réprimander un employé, d'entrer dans le cabinet du médecin
ou de prêcher un sermon. Vous pouvez être dans une voiture, un bureau, une salle de
classe, une cuisine, une salle d'attente ou derrière une chaire. Vous admettez du fond
de votre cœur que sans le Christ, ce sera une catastrophe. Alors vous priez très
simplement, et très humblement, comme ceci : "O Seigneur, aide-moi ! S'il te plaît, aide-
moi." Et vous pouvez être précis : " aide-moi à ne rien oublier d'important " ; " aide-moi
à aimer cette personne " ; " aide-moi à être sage " ; " aide-moi à accepter les nouvelles
avec espoir " ; " aide-moi à ne pas être amer " ; " aide-le à accepter ce que je dis " ; "
aide-moi à ne pas oublier qui je suis. "

L'exemple d'Asa

Asa, roi de Juda, nous donne un bel exemple de l'étape #1 et de l'étape #2 lorsque
Sérah, le roi d'Éthiopie, vint contre lui avec un million d'hommes et trois cents chars
dans la vallée de Zephatha. 2 Chroniques 14:11 dit, Asa cria à l'Éternel son Dieu, "O
Seigneur, il n'y a personne comme toi pour aider, entre le puissant et le faible. Aide-
nous, ô Seigneur notre Dieu !" "Nous sommes faibles, aide-nous, ô notre Dieu !" Le
cœur même de la vie chrétienne est d'admettre notre faiblesse et de rechercher la force
et l'aide de Dieu. Dieu l'ordonne dans le Psaume 50:15 : "Invoquez-moi au jour de la
détresse ; je vous délivrerai et vous me glorifierez." C'est la réponse à la question
comment vivre de manière à obtenir de l'aide et à rendre gloire à Dieu. Priez pour
obtenir l'aide de Dieu. Celui qui donne l'aide reçoit la gloire. C'est ce qui est dit dans le
Psaume 50. Vous recevez de l'aide. Dieu reçoit la gloire. Ou comme le Seigneur a dit à
Paul, quand il a crié à l'aide : "Ma puissance est parfaite dans [ta] faiblesse" (2
Corinthiens 12:9).

Jésus m'aime, je le sais.

Car la Bible me le dit,

Les petits lui appartiennent,

17
 Ils sont faibles mais il est fort.

Cette chanson n'est pas seulement pour les enfants. Lorsque vous faites face à votre
journée, admettez votre impuissance et priez pour obtenir l'aide de Dieu. (Voir aussi
Psaume 18:3 ; 22:19 ; 34:15, 17 ; 38:22 ; 56:9 ; 91:15 ; Marc 9:24 ; Hébreux 4:16).

Étape n° 3-T : CONFIANCE

Faites confiance à une promesse de Dieu adaptée à votre besoin. C'est ainsi que
l'action que vous êtes sur le point d'entreprendre devient un acte de foi. C'est ce que
Paul voulait dire lorsqu'il a déclaré dans Galates 2:20 que la vie qu'il mène maintenant,
il la mène par la foi au Fils de Dieu. Vivre par la foi signifie surmonter les obstacles à
l'obéissance en faisant confiance aux promesses d'aide et de bonheur futur. Un acte est
un acte de foi lorsque la force de le faire vient de la confiance en une promesse de
Dieu. Lorsque vous comptez sur l'aide de Dieu et sur sa promesse de bonheur pour
accomplir votre tâche, alors vous vivez par la foi et vous marchez par l'Esprit.

Comment faire la bonne chose

Chaque jour, nous sommes confrontés à des choix - faire le bien ou le mal, être
honnête ou malhonnête, être aimant ou être indifférent, pardonner ou continuer à
garder rancune, parler du Christ ou se taire, aller faire mon devoir ou le remettre à plus
tard, aller suivre la direction de Dieu sur le champ de mission ou rester à la maison. Et
chaque jour, il y a des obstacles qui empêchent de faire le bon choix : la peur, l'orgueil,
la dépendance au confort - et il y en a de toutes les formes et de toutes les tailles. On
fait confiance au Christ, on vous aide, on sert les gens, et Dieu est glorifié ?

Réponse :

› Admettez que vous ne pouvez pas le faire sans le Christ.

› Priez pour l'aide de Dieu. Et puis...

› Faites confiance à une promesse qui vous assure que l'incitation du monde à la
désobéissance n'est pas aussi grande que l'incitation de Dieu à l'obéissance.

Ce n'est pas une chose passive. C'est une manœuvre tactique active et disciplinée
dans le combat de la foi. Si vous avez le temps, vous allez dans votre Bible et vous

18
cherchez une promesse adaptée à votre défi spécifique. Par exemple, si vous avez du
mal à trouver la force de laisser tomber une rancune et d'être gentil avec votre ennemi,
allez voir la promesse de Romains 12:19 : "A moi la vengeance, à moi la rétribution, dit
le Seigneur". Et ayez confiance que le Seigneur peut et va régler les comptes de
manière bien plus juste et équitable que vous ne le pourriez jamais. Déchargez-vous de
ce fardeau sur lui. Un arsenal de promesses Mais il y a des moments où nous n'avons
pas le temps de parcourir la Bible pour trouver une promesse sur mesure. Nous devons
donc tous avoir un arsenal de promesses générales prêtes à être utilisées lorsque la
peur ou la dépendance au confort menacent de nous égarer ou de nous rendre faibles.
Voici quelques-unes de mes armes les plus éprouvées :

› "Ne crains pas, car je suis avec toi. Ne sois pas consterné, car je suis ton Dieu. Je te
fortifierai. Je te soutiendrai. Je te soutiendrai de ma droite juste" (Esaïe 41:10). J'ai tué
plus de dragons dans mon âme avec cette épée qu'avec toute autre, je pense. C'est
une arme précieuse pour moi.

› "Celui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment
ne nous donnera-t-il pas aussi avec lui gracieusement toutes choses ?". (Romains
8:32). Combien de fois ai-je été persuadé à l'heure de l'épreuve par ce verset que la
récompense de la désobéissance ne pourrait jamais être plus grande que "toutes
choses".

› Jésus a dit : "Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre... Et voici, je suis
avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde." (Matthieu 28:18, 20). Combien de
fois ai-je fortifié mon esprit affaissé avec l'assurance que le Seigneur du ciel et de la
terre est tout autant avec moi aujourd'hui qu'il l'était avec les disciples sur terre !

› " Invoque-moi au jour de la détresse, je te délivrerai et tu me glorifieras " (Psaume 50,

15).

› "Mon Dieu pourvoira à tous vos besoins, selon sa richesse en gloire dans le Christ
Jésus" (Philippiens 4:19). Ajoutez constamment à votre arsenal de promesses. Chaque
matin, cherchez-en une nouvelle à emporter avec vous tout au long de la journée. Et
lorsque l'heure du défi et de l'épreuve arrive, trouvez la force de bien faire en vous fiant
à une promesse spécifique de la Parole de Dieu.

Étape 4-A : AGIR

Agissez avec une humble confiance en l'aide de Dieu. Cela peut sembler si évident qu'il
n'est pas nécessaire de le mentionner. Mais il l'est, car certains disent que puisque le
Christ est censé vivre sa vie à travers vous ("Je suis crucifié avec le Christ. Ce n'est
plus moi, mais le Christ qui vit en moi"), vous ne devez rien faire, c'est-à-dire attendre
simplement d'être, pour ainsi dire, porté par une autre volonté. Or, ce n'est tout
simplement pas ce qu'enseigne la Bible. L'Esprit de Dieu n'annule pas notre volonté.

19
L'œuvre de Dieu n'annule pas notre travail. L'Esprit transforme notre volonté. Et Dieu
travaille en nous pour que nous puissions travailler. Ainsi, Philippiens 2:12-13 dit :
"Travaillez à votre propre salut avec crainte et tremblement, car c'est Dieu qui travaille
en vous, à la fois pour vouloir et pour travailler selon son bon plaisir." Lorsque vous
avez admis à Dieu que vous ne pouvez rien faire sans lui, que vous avez prié pour son
aide et que vous avez fait confiance à sa promesse, alors allez-y, agissez ! Et dans cet
acte, vous ferez confiance au Christ, vous serez aidé, les autres seront servis, et Dieu
recevra la gloire. Ce qui nous amène naturellement à la dernière de nos cinq étapes.

Étape n° 5-T : REMERCIER

Remerciez Dieu pour le bien qui vient. C'est ce que vous faites naturellement si 1 Pierre
4:11 s'est réellement produit, à savoir servir dans la force que Dieu fournit. Dieu a
donné l'aide, Dieu reçoit la gloire, et cela commence par nos remerciements. C'est ce
que Paul préconisait lorsqu'il disait dans Colossiens 3:17 : "Faites tout au nom du
Seigneur Jésus, en rendant par lui des actions de grâces à Dieu le Père." Lorsque vous
avez la grâce de faire une chose au nom de Jésus, c'est-à-dire pour sa gloire et par la
foi en sa promesse, alors remerciez Dieu ! Ou si la personne que vous essayez de
changer connaît un changement de cœur, alors remerciez Dieu ! C'est Dieu qui change
les cœurs et apporte les bonnes intentions. "Grâces soient rendues à Dieu, qui a mis
dans le cœur de Tite le même soin sérieux que j'ai pour vous" (2 Corinthiens 8:16 ; voir
aussi Romains 7:25 ; 1 Corinthiens 1:14 ; 2 Corinthiens 2:14 ; 1 Thessaloniciens 1:12 ;
2 Thessaloniciens 2:13 ; 1 Timothée 1:12).

Conclusion

Chrétien, sois un chrétien : vis par la foi, marche par l'Esprit, sers dans la force que
Dieu te donne.

En d'autres termes, vivez de manière à ce que l'on fasse confiance au Christ, à ce que
vous soyez aidé, à ce que les gens soient servis et à ce que Dieu soit glorifié. Lorsque
vous faites face à un défi ou à une tentation, faites APTAT :

▪ A: Admettez que sans le Christ vous ne pouvez rien faire.

▪ P: Priez pour l'aide de Dieu.
▪ T: Faites confiance à une promesse adaptée à votre besoin.
▪ A: Agissez avec une humble confiance en l'aide de Dieu.
▪ T: Remerciez-le pour le bien qui vient.

20
Les deux premiers et le dernier sont des actes de prière. Souvenons-nous donc que la
prière n'est pas un simple intermède de dévotion dans les affaires réelles de la vie ; elle
est le chemin de la foi et de l'obéissance.

Il n'y en a pas d'autre.

Justifié pour briser le pouvoir du péché

Romains 6:5-10

Car si nous avons été unis à lui dans une mort semblable à la sienne, nous le serons
certainement dans une résurrection semblable à la sienne. 6 Nous savons que notre
vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché disparaisse, pour que
nous ne soyons plus esclaves du péché. 7 Car celui qui est mort est libéré du péché. 8
Or, si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui.
9 Nous savons que le Christ, ressuscité des morts, ne mourra plus jamais ; la mort ne
domine plus sur lui. 10 Car la mort qu'il a donnée, il l'a donnée au péché une fois pour
toutes, mais la vie qu'il mène, il la mène à Dieu.

Je commence par une déclaration générale sur l'union du croyant avec le Christ : En
raison de notre union avec le Christ, nous sommes morts avec lui et nous
ressusciterons très certainement avec lui d'entre les morts.

Ce que vous devriez demander

En entendant cela, vous devriez immédiatement demander : "Est-ce vraiment ce que
vous voulez dire ? Ne voulez-vous pas dire : 'En raison de notre union avec le Christ,
nous sommes morts avec lui et nous sommes ressuscités avec lui, non pas : nous
ressusciterons très certainement avec lui ?'. Ne voulez-vous pas dire : "Puisque nous
sommes unis à lui et qu'il est ressuscité, nous étions en lui et nous sommes aussi
ressuscités avec lui" ? L'expérience actuelle de la résurrection n'est-elle pas sous-
entendue au verset 4b : "Comme le Christ est ressuscité des morts par la gloire du
Père, nous aussi, nous pouvons marcher en nouveauté de vie" ? Et au verset 11 :
"Considérez-vous comme morts au péché, mais vivants pour Dieu en Jésus-Christ" ? Et
le verset 13b : 'Présentez-vous à Dieu comme ceux qui ont été ramenés de la mort à la
vie ?'". "Et ne dit-on pas dans Éphésiens 2.5 : 'Alors que nous étions morts dans nos
transgressions, [Dieu] nous a rendus vivants avec le Christ... et nous a ressuscités avec
lui' ? Et dans Colossiens 3:1, n'est-il pas dit : "Si donc vous êtes ressuscités avec le
Christ, cherchez les choses d'en haut, où le Christ est assis à la droite de Dieu" (voir
aussi Colossiens 2:12). Ce que vous voulez dire, pasteur John, c'est que, du fait de
notre union avec le Christ, nous sommes morts avec lui et nous sommes ressuscités
avec lui."

21
Honorer deux vérités
Ma réponse est oui. Oui, je veux honorer la vérité biblique selon laquelle notre union
avec le Christ signifie que nous "marchons en nouveauté avec le Christ" : En raison de
notre union avec le Christ, nous sommes morts avec lui et nous ressusciterons
certainement avec lui d'entre les morts.

Ce que vous devriez demander

En entendant cela, vous devriez immédiatement demander : "Est-ce vraiment ce que
vous voulez dire ? Ne voulez-vous pas dire : 'En raison de notre union avec le Christ,
nous sommes morts avec lui et nous sommes ressuscités avec lui, non pas : nous
ressusciterons très certainement avec lui ?'. Ne voulez-vous pas dire : "Puisque nous
sommes unis à lui et qu'il est ressuscité, nous étions en lui et nous sommes aussi
ressuscités avec lui" ? L'expérience actuelle de la résurrection n'est-elle pas sous-
entendue au verset 4b : "Comme le Christ est ressuscité des morts par la gloire du
Père, qu'ainsi nous marchions nous aussi en nouveauté de vie" ? Et au verset 11 :
"Considérez-nous comme morts au péché, mais vivants pour Dieu dans le Christ Jésus"
? Et le verset 13b : "Présentez-vous à Dieu comme ceux qui ont été ramenés de la mort
à la vie ?". Et n'est-il pas dit dans Éphésiens 2:5 : "Alors que nous étions morts dans
nos transgressions, [Dieu] nous a fait vivre avec le Christ... et nous a ressuscités avec
lui" ? Et dans Colossiens 3:1, n'est-il pas dit : "Si donc vous êtes ressuscités avec le
Christ, cherchez les choses d'en haut, où le Christ est assis à la droite de Dieu" (voir
aussi Colossiens 2:12). Ce que vous voulez dire, pasteur John, c'est que, du fait de
notre union avec le Christ, nous sommes morts avec lui et nous sommes ressuscités
avec lui."

Honorer deux vérités

Ma réponse est oui. Oui, je veux honorer la vérité biblique selon laquelle notre union
avec le Christ signifie que nous "marchons maintenant en nouveauté de vie" (Romains
6:4), et que nous sommes maintenant "vivants pour Dieu" (Romains 6:11), et que nous
sommes maintenant "vivants d'entre les morts" (Romains 6:13), et que nous "sommes
ressuscités avec lui" (Éphésiens 2:6 ; Colossiens 3:1). Mais je veux aussi honorer la
vérité biblique de Romains 6:5 et du verset 8. Verset 5 : " Car si nous avons été unis à
lui dans une mort semblable à la sienne, nous le serons certainement dans une
résurrection semblable à la sienne. " Cela semble très futur. C'est la même chose au
verset 8 : "Si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi
avec lui." Encore une fois, notre résurrection est future. Et je veux honorer le sens de
Romains 8:11 : "Si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en
vous, celui qui a ressuscité Jésus-Christ d'entre les morts donnera aussi la vie à vos
corps mortels par son Esprit qui habite en vous." Encore une fois, notre union avec le
Christ par son Esprit garantit notre résurrection future. Et c'est la même chose dans 2
Corinthiens 4:14, "Celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus nous ressuscitera aussi
avec Jésus." Et l'une des raisons pour lesquelles je veux le dire de la manière dont Paul
22
le dit dans Romains 6, c'est qu'il se protège peut-être d'une hérésie qui se préparait à
son époque.

Écoutez sa description de l'hérésie dans 2 Timothée 2:17-18. Il met en garde contre

ceux dont les propos "se répandront comme une gangrène". Parmi eux, il y a Hyménée
et Philète, qui se sont écartés de la vérité, en disant que la résurrection a déjà eu lieu.
Ils bouleversent la foi de certains." L'hérésie était que "la résurrection a déjà eu lieu". Il
est donc possible de prendre la vérité biblique d'Éphésiens 2:6 et de Colossiens 3:1 et
de Romains 6:4, 11, 13 et de la transformer en une hérésie gangreneuse. Alors
comment faire pour ne pas faire cela ? Réponse : Nous dirons ce que le texte dit dans
Romains 6:5 et 8, puis nous réfléchirons à la manière dont cela s'accorde avec le reste
de la vérité. Le texte dit au verset 5 : "Si nous avons été unis à lui par une mort
semblable à la sienne, nous le serons certainement par une résurrection semblable à la
sienne." Et ce que le texte dit au verset 8, c'est : "Si nous sommes morts avec le Christ,
nous croyons que nous vivrons aussi avec lui." Donc oui, ce que je veux dire pour mon
affirmation générale, "En raison de notre union avec le Christ, nous sommes morts avec
lui et nous ressusciterons très certainement avec lui d'entre les morts."

L'effet du présent sur la réalité future

Voici ce que cela signifie : L'une des façons dont notre mort avec le Christ opère une
nouveauté de vie maintenant (liberté du péché maintenant) est par l'effet que cette mort
a sur notre avenir. Je tire cela directement de la logique des versets 5 et 8. Assurez-
vous de le voir. Les deux versets ont une construction de type "si... alors". Verset 5 : "Si
nous avons été unis à lui dans une mort semblable à la sienne, [alors] nous serons
certainement unis dans une résurrection semblable à la sienne." Verset 8 : "Si nous
sommes morts avec le Christ, [alors] nous croyons que nous vivrons aussi avec lui." Un
point crucial pour Paul est donc que notre mort avec le Christ garantit la vie et la gloire
de notre avenir. Croire en cela est tout à fait crucial pour expérimenter la puissance
actuelle de la résurrection du Christ dans nos vies. Croire que notre avenir est
glorieusement assuré et heureux en Christ est l'une des façons dont nous faisons
l'expérience de la puissance du Christ pour nous libérer du péché. Paul développe ce
point de deux manières différentes : l'une aux versets 5-7 et l'autre aux versets 8-10.

L'argument de Paul en Romains 6:8-10

En commençant par les versets 8-10, regardez combien il est important de croire que
votre avenir est assuré en Christ. Remarquez le mot "croire" au verset 8 : "Or, si nous
sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui." Voilà ce
que nous croyons. C'est notre confiance - que notre avenir est sûr, ferme, inébranlable
et heureux en Christ. C'est ainsi que nous expérimentons consciemment les bénéfices
de l'union avec le Christ. Nous y croyons. Nous comptons sur eux. Nous nous reposons

23
en eux. Nous sommes satisfaits par eux. Regardez ensuite comment Paul étaye cette
foi dans l'avenir. Son argument, aux versets 9-10, comporte cinq étapes : ' Le Christ est
mort au péché une fois pour toutes. Verset 10a : " Car par sa mort, il est mort au péché,
une fois pour toutes. " C'est-à-dire que le Christ est vraiment mort, et quand il est mort,
il a traité le péché si complètement que sa mort n'a jamais à être répétée. Elle est une
fois pour toutes. Il s'est occupé du problème du péché pour tous ceux qui sont en lui.
Puis il est ressuscité des morts. Verset 9a : " Nous savons que Christ, étant ressuscité
des morts... " Le travail était fait. Le péché a été traité complètement. C'est pourquoi il
est mort. Il n'y avait donc aucune raison pour lui de rester mort. Alors il est ressuscité.
Maintenant, la vie qu'il vit, il la vit pour Dieu. Verset 10b : "mais la vie qu'il vit, il la vit
pour Dieu." En mourant, il a satisfait aux exigences du péché ; et en vivant, il satisfait
aux exigences de Dieu. Sa vie de résurrection est une vie entièrement orientée vers et
pour la gloire de Dieu, le problème du péché étant terminé. Il est donc triomphant de la
mort. Verset 9b : "la mort n'a plus de prise sur lui". La mort est un ennemi vaincu. Le
Christ est le maître de la mort, et non l'inverse. Jésus détient les clés de la mort et de
l'enfer. La mort sert ses desseins et n'a aucune autorité définitive sur lui.

Par conséquent, Jésus ne mourra jamais. Il est indestructible, pour toujours. Verset 9a :
"Nous savons que le Christ, ressuscité des morts, ne mourra plus jamais." Jésus ne
mourra plus jamais. Tout ce grand argument est donné par Paul pour soutenir la
croyance du verset 8b : "nous croyons que nous vivrons aussi avec lui". Il veut que
nous ressentions par la foi la fermeté de ces cinq étapes dans notre âme. Nous devons
croire, avoir confiance, être confiants que nous allons "vivre avec lui" pour toujours. Si
nous sommes unis au Christ par cette foi, nous sommes morts avec le Christ ; notre
problème de péché a été réglé ; nous ressusciterons ; nous vivrons pour Dieu ; la mort
ne sera pas maîtresse de nous ; nous ne mourrons plus jamais ; nous participerons à
son indestructibilité.

C'est ce que Paul veut nous faire croire et expérimenter. Cette confiance. Cette
espérance. Cette sécurité. Cette satisfaction. C'est ce que Dieu est pour nous dans le
Christ Jésus. Et le fait d'y croire est ce qui fait de notre union avec le Christ une
expérience puissante et efficace maintenant, et pas seulement dans le futur.

C'est pourquoi Paul souligne l'effet que la mort avec le Christ a sur notre avenir. Parce
qu'en croyant cela - en étant rempli d'espoir, sûr et satisfait de cet avenir avec Christ -
le pouvoir du péché est brisé dans le présent. Le péché ne peut pas asservir une
personne qui est totalement confiante, sûre et remplie d'espoir dans le bonheur infini de
la vie avec Christ dans le futur. Paul souligne donc au verset 8 que notre mort avec le
Christ garantit notre résurrection triomphante avec lui dans l'avenir. C'est l'objet des
versets 9 et 10. C'est en croyant cela que notre mort avec le Christ devient puissante
dans le présent. C'est ainsi que Paul développe la relation entre la mort avec le Christ
et notre avenir (versets 8-10). Il le fait d'une manière très différente dans les versets 5-

24
7. Regardons donc finalement la manière dont il argumente ici le lien entre notre mort
avec le Christ et notre future résurrection avec lui. L'argument de Paul en Romains 6:5-
7.

Remarquez que l'unité commence de la même manière que les versets 8 à 10, à savoir
par le lien entre notre mort avec le Christ et notre future résurrection avec lui. Verset 5 :
" Car si nous avons été unis à lui dans une mort semblable à la sienne, nous le serons
certainement dans une résurrection semblable à la sienne. " Cela est donné comme la
base de notre marche en nouveauté de vie au verset 4. Il est donc crucial et puissant
pour Paul que nous sachions que nous serons unis au Christ dans une résurrection
semblable à la sienne. Croire en cela et espérer en cela est essentiel, tout comme nous
l'avons vu au verset 8. Mais maintenant, Paul défend ce lien entre notre mort avec le
Christ et notre future résurrection d'une manière très différente de celle des versets 8 à
10. Là, il se concentrait sur la vie indestructible du Christ. Ici, il se concentre sur notre
vie transformée. Au verset 5, il dit que vous allez être unis dans une résurrection
semblable à celle du Christ. Verset 6, "Nous savons que notre vieil homme a été
crucifié avec lui, afin que le corps du péché soit réduit à néant, pour que nous ne
soyons plus esclaves du péché." En d'autres termes, il soutient que votre mort avec le
Christ certifie et garantit votre future résurrection parce qu'elle vous assure la liberté de
l'esclavage du péché. Votre ancien moi a été crucifié. Ce qui signifie que votre corps
n'est plus le complice impuissant du péché. Au contraire, vous êtes libéré de
l'esclavage du péché et le corps peut maintenant devenir l'instrument de la justice. Le
verset 6 soutient donc la certitude de notre résurrection avec le Christ en montrant que
la mort avec le Christ nous sanctifie. Elle nous change et brise le pouvoir du péché
dans nos vies. Cela ne signifie pas que la sanctification (la sainteté) mérite la
résurrection, mais cela signifie qu'il n'y aura pas de résurrection sans elle (voir le verset
22 : "Mais maintenant que vous avez été libérés du péché et que vous êtes devenus
esclaves de Dieu, le fruit que vous obtenez conduit à la sanctification et à sa fin, la vie
éternelle"). Ce qui soulève une question, n'est-ce pas ? Qu'en est-il de la justification ?
Ne sommes-nous pas acquittés, acceptés et déclarés justes par la foi seule ? N'est-ce
pas ce qui garantit notre résurrection finale avec le Christ ? Quelle est la place de la
justification ?

Le lien avec la justification

Paul donne la réponse au verset 7, mais les versions anglaises rendent cela difficile à
voir en traduisant le mot "justifié" par "libéré". Le verset 7 dit : " Car celui qui est mort a
été libéré du péché. " Partout ailleurs dans les écrits de Paul (26 utilisations du verbe
dikaios), la signification de ce mot est "justifier" ou "acquitter" ou "défendre". Nulle part
ailleurs chez Paul, il n'a le sens de "libérer" dans le sens moral de libérer du péché.
Comment le verset 7 pourrait-il donc justifier le verset 6 ? Le verset 6 dit, en substance,
"Notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché soit réduit à néant,
et que nous ne soyons plus esclaves du péché." Maintenant, le verset 7 dit : "Car [c'est-

25
à-dire, parce que] celui qui est mort est libéré du péché." Il est vraiment facile ici de
sauter à la conclusion que puisque la justification du péché plaide pour ne plus être
esclave du péché, elle ne doit alors pas signifier ce qu'elle signifie habituellement (la
déclaration d'innocence), mais plutôt une réelle transformation du comportement. Mais
cela me semble superficiel, pour cette raison : comment les gens sont-ils asservis au
péché ? D'une part, par l'attrait puissant du péché. Il est attirant. Et si c'est la seule
façon dont le péché nous tient en esclavage, alors le verset 7 devrait probablement
signifier : "Celui qui est mort est libéré de cette puissante attraction du péché." Et
"justifié" n'aurait pas son sens ordinaire.

L'esclavage de la culpabilité aveuglante

Mais il y a une façon plus profonde dont le péché asservit les gens et les retient captifs.
Et j'ai vu le péché faire ce travail horrible ces dernières années. Le péché crée une
culpabilité aveuglante qui fait qu'une personne se sent désespérée et désespère de
pouvoir un jour être pardonnée et faire partie des justes. C'est plus profond et plus
terrible que l'esclavage à l'attrait du péché. C'est l'esclavage du désespoir aveuglant du
péché. Vous demandez à une personne dans cet esclavage du péché : "Ne vous
rendez-vous pas compte que la promesse du péché est un mensonge, et que vous êtes
sur une voie sans issue vers la destruction ?". Et étonnamment, elle peut être d'accord
avec vous, et peut-être dire quelque chose comme : "Je sais, mais cela ne fait aucune
différence. Il n'y a aucun espoir pour moi de toute façon." Voici une personne non
seulement en esclavage de l'attrait du péché, mais plus terriblement encore, en
esclavage de l'aveuglement désespérant de la culpabilité du péché. Elle ne peut faire
aucun progrès dans la lutte contre l'attrait du péché, car elle ne ressent aucun espoir
d'échapper à la culpabilité du péché. Maintenant, si un tel esclavage existe, le verset 7
est parfaitement conçu pour décrire le remède. Il se présente comme suit. Verset 6 :
"Notre vieux moi a été crucifié avec lui, afin que nous ne soyons plus esclaves du
péché." Comment cela ? Comment la mort avec le Christ nous libère-t-elle de
l'esclavage du péché. La réponse du verset 7 : La mort du Christ va d'abord à la racine
la plus profonde de l'esclavage, non pas l'attrait du péché, mais la culpabilité
aveuglante et destructrice d'espoir du péché, et dit : " Celui qui est mort est justifié du
péché. " La culpabilité est enlevée avant que l'appât soit brisé. Ce qui signifie, en
résumé, que pour vaincre la puissance du péché dans nos vies, il ne nous est pas
d'abord donné la capacité morale de briser l'attrait du péché ; il nous est d'abord donné
le droit légal personnel de briser le désespoir qui dit "je ne peux pas être pardonné et
déclaré juste". Nous appelons cela la justification. Pour le dire autrement, la justification
est le fondement de la sanctification qui, à son tour, est la certification que nous
sommes en route vers une résurrection avec le Christ en union avec lui.

Ainsi, le point principal des versets 5 à 10 est que l'union avec le Christ garantit notre
vie éternelle de résurrection et de joie avec le Christ. Elle le fait de deux manières : 1)
elle nous unit au Christ qui lui-même est vivant d'une vie indestructible et ne peut pas

26
mourir ; et 2) elle nous unit au Christ qui nous justifie et nous débarrasse du désespoir
aveuglant que nous sommes sans espoir dans notre péché. Et à partir de ce lieu
d'espoir indestructible, nous grandissons dans notre capacité à vaincre les attraits
trompeurs du péché et à donner notre vie par amour.

27
Annexe : Acronymes pour le quotidien

Au cours de son ministère de prédication et d'enseignement, John Piper a développé

une poignée d'acronymes pour aider les croyants à relier la Bible à leur vie quotidienne.
Les sujets abordés vont de notre lutte contre le péché à l'affrontement d'une série de
défis dans notre travail et nos relations. L'objectif est de faire passer la vision biblique
de Dieu et de son Évangile dans le concret (là où nous passons le plus clair de notre
temps).

ANTHEM : Pour combattre la luxure

A Évitez autant que possible et raisonnablement les vues et les situations qui suscitent
un désir inconvenant. Je dis "possible et raisonnable" car une certaine exposition à la
tentation est inévitable. Et je dis "désir inapproprié" parce que tous les désirs de sexe,
de nourriture et de famille ne sont pas mauvais. Nous savons quand ils sont inadaptés
et inutiles et quand ils sont sur le point de devenir asservissants. Nous connaissons nos
faiblesses et ce qui les déclenche. "Éviter" est une stratégie biblique. "Fuyez les
passions de la jeunesse et recherchez la justice" (2 Timothée 2:22). "Ne faites pas de
provisions pour la chair, pour satisfaire ses désirs" (Romains 13:14).

N Dites non à toute pensée lubrique dans les cinq secondes. Et dites-le avec l'autorité
de Jésus-Christ. "Au nom de Jésus, non !" Vous n'avez pas beaucoup plus de cinq
secondes. Donnez-lui plus de temps sans opposition, et elle se logera avec une telle
force qu'elle sera presque inamovible. Dites-le à haute voix si vous l'osez. Soyez dur et
guerrier. Comme l'a dit John Owen, "Tuez le péché ou il vous tuera". Frappez vite et
frappez fort. "Résistez au diable, et il fuira loin de vous" (Jacques 4:7).

T Tourner l'esprit avec force vers le Christ comme une satisfaction supérieure. Dire
"non" ne suffira pas. Vous devez passer de la défense à l'attaque. Combattez le feu par
le feu. Attaquez les promesses du péché avec les promesses du Christ. La Bible
appelle la convoitise "désirs trompeurs" (Ephésiens 4:22). Ils mentent. Ils promettent
plus qu'ils ne peuvent tenir. La Bible les appelle "les passions de votre ancienne
ignorance" (1 Pierre 1:14). Seuls les imbéciles cèdent. "D'un seul coup, il la suit, comme
un bœuf va à l'abattoir" (Proverbes 7:22). La tromperie est vaincue par la vérité.
L'ignorance est vaincue par la connaissance. Ce doit être une vérité glorieuse et une
connaissance magnifique. C'est pourquoi j'ai écrit "Voir et savourer Jésus-Christ". Nous
devons stocker dans nos esprits les promesses et les plaisirs supérieurs de Jésus.
Ensuite, nous devons nous tourner vers eux immédiatement après avoir dit "NON !".

H Maintenez fermement la promesse et le plaisir du Christ dans votre esprit jusqu'à ce

qu'il repousse les autres images. "Fixez vos yeux sur Jésus" (Hébreux 3:1). C'est ici
que beaucoup échouent. Ils cèdent trop tôt. Ils disent : "J'ai essayé de le repousser,
mais ça n'a pas marché." Je demande : "Combien de temps avez-vous essayé ?"

28
Jusqu'à quel point avez-vous exercé votre esprit ? L'esprit est un muscle. Vous pouvez
le fléchir avec véhémence. Prenez le royaume avec violence (Matthieu 11:12). Soyez
brutal. Tenez la promesse du Christ devant vos yeux. Tenez-la. Tenez-la ! Ne la lâchez
pas ! Continuez à la tenir ! Combien de temps ? Aussi longtemps qu'il le faudra. Bats-toi
! Pour l'amour de Dieu, battez-vous jusqu'à ce que vous gagniez ! Si une porte de
garage électrique était sur le point d'écraser votre enfant, vous le tiendriez de toutes vos
forces et vous appelleriez à l'aide, et vous le tiendriez, et vous le tiendriez, et vous le
tiendriez, et vous le tiendriez.

E Profitez d'une satisfaction supérieure. Cultivez les capacités de plaisir en Christ. L'une
des raisons pour lesquelles la luxure règne chez tant de personnes est que le Christ a
si peu d'attrait. Nous nous laissons aller à la tromperie parce que nous avons peu de
plaisir en Christ. Ne dites pas : "Ce n'est pas moi". Quelles mesures avez-vous prises
pour réveiller l'affection pour Jésus ? Vous êtes-vous battu pour la joie ? Ne soyez pas
fataliste. Vous avez été créé pour chérir le Christ de tout votre cœur - plus que vous ne
chérissez le sexe ou le sucre. Si vous avez peu de goût pour Jésus, les plaisirs
concurrents triompheront. Plaidez auprès de Dieu pour obtenir la satisfaction que vous
n'avez pas : "Satisfais-nous dès le matin de ton amour inébranlable, afin que nous nous
réjouissions et soyons heureux tous nos jours" (Psaume 90:14). Puis regardez,
regardez, regardez la Personne la plus magnifique de l'univers jusqu'à ce que vous la
voyiez telle qu'elle est.

M S'orienter vers une activité utile loin de l'oisiveté et autres comportements

vulnérables. La luxure pousse vite dans le jardin des loisirs. Trouvez une bonne œuvre
à faire et faites-la de toutes vos forces. "Ne soyez pas paresseux dans le zèle, soyez
fervents en esprit, servez le Seigneur" (Romains 12:11). "Soyez fermes, inébranlables,
abondant toujours dans l'œuvre du Seigneur" (1 Corinthiens 15:58). Abondez dans le
travail. Levez-vous et faites quelque chose. Balayez une pièce. Enfoncez un clou.
Écrivez une lettre. Réparez un robinet. Et fais-le pour l'amour de Jésus. Vous êtes fait
pour gérer et créer. Christ est mort pour vous rendre "zélé pour les bonnes actions"
(Tite 2:14). Remplacez les convoitises trompeuses par une passion pour les bonnes
actions.

APTAT : pour les défis quotidiens

A Je reconnais que, en dehors du Christ, je ne peux rien faire qui ait une valeur
éternelle (Jean 15:5). Je reconnais avec Paul dans Romains 7:18, "Car je sais que rien
de bon n'habite en moi, c'est-à-dire dans ma chair." Je reconnais que le vieux "moi" qui
aimait à nier ce fait a été crucifié avec le Christ.

P Je prie. Je prie avec Paul dans 1 Thessaloniciens 3:12 que le Christ me fasse
abonder en amour. Je prie pour que la grâce règne dans ma vie par la justice (Romains
5:21). Je prie pour que Dieu produise en moi l'obéissance qu'il exige (Hébreux 13:21 ; 2
Thessaloniciens 1:11).

29
T J'ai confiance. C'est la clé car Galates 3:5 dit : "Celui qui vous fournit l'Esprit et qui fait
des miracles parmi vous le fait-il par des œuvres de la loi, ou par l'ouïe avec la foi ?" En
d'autres termes, le travail continu de l'Esprit pour nous permettre d'aimer comme nous
le devons ne se produit que si nous faisons confiance aux promesses de Dieu (Galates
5:6). Ainsi, par la foi, je m'accroche à une promesse comme Esaïe 41:10 : "Ne crains
pas, car je suis avec toi, ne t'effraie pas, car je suis ton Dieu ; je te fortifierai, je te
secourrai, je te soutiendrai de ma droite juste". J'ai confiance que lorsque j'agirai, ce ne
sera pas moi mais la puissance du Christ en moi et moi seul m'accrochant à lui dans la
foi.

A J'agis en obéissant à la parole de Dieu. Mais, ô, quel monde de différence maintenant

entre un tel acte et ce que Paul appelle les œuvres de la loi. La reconnaissance de mon
impuissance, la prière pour l'aide divine, la confiance dans le fait que le Christ lui-même
est mon aide et ma force - tout cela transforme l'acte pour qu'il soit un fruit de l'Esprit, et
non une œuvre de la chair.

T Enfin, lorsque l'acte est accompli et que la journée est terminée, je remercie Dieu
pour tout le bien que j'ai pu faire de ma vie (Colossiens 1:3-5). Je le remercie d'avoir
vaincu, au moins dans une certaine mesure, mon égoïsme et mon orgueil. Je lui donne
la gloire (1 Pierre 4:11).

APTAT :

A - Reconnaissez votre incapacité à faire le bien par vous-même.

P-Priez pour l'aide divine. T-Confiance dans les promesses de Dieu pour l'aide, la force
et la guidance.

A-Agir en obéissant à la Parole de Dieu.

T-Remercier Dieu pour tout ce qui est bon. Si vous pensez que cela fait trop peu de
vous et trop de Dieu, alors je vous invite à vérifier votre témoignage par rapport à celui
de Paul qui a dit dans 1 Corinthiens 15:10 : "J'ai travaillé plus qu'aucun d'eux, bien que
ce ne soit pas moi, mais la grâce de Dieu qui était avec moi." Et dans Romains 15:18,
"Je ne me risquerai pas à parler de quoi que ce soit, si ce n'est de ce que Christ a
accompli par moi." Par l'Esprit (et non par la chair), par la foi (et non par les œuvres),
nous attendons l'espérance de la justice. Ce n'est que lorsque cela sera vrai que nous
pourrons dire : "Je suis sûr que celui qui a commencé en moi une bonne œuvre, lui (et
lui seul !) l'achèvera au jour de Jésus-Christ" (Philippiens 1:6).

IOUS : Pour lire la Bible

30
Je Inclinez ! La première chose dont mon âme a besoin est une inclinaison vers Dieu et
sa Parole. Sans cela, rien d'autre n'arrivera d'une quelconque valeur dans ma vie. Je
dois vouloir connaître Dieu, lire sa Parole et m'approcher de lui. D'où vient ce "vouloir" ?
Il vient de Dieu. Ainsi, le Psaume 119:36 nous apprend à prier : "Incline mon cœur vers
tes témoignages, et non vers un gain égoïste !" Très simplement, nous demandons à
Dieu de prendre nos cœurs, qui sont plus enclins au petit-déjeuner et au journal, et de
changer cette inclinaison. Nous demandons à Dieu de créer des désirs qui ne sont pas
là.

O Ouvrir ! Ensuite, j'ai besoin que les yeux de mon cœur soient ouverts afin que,
lorsque mon inclination me conduit à la Parole, je voie ce qui s'y trouve réellement, et
pas seulement mes propres idées. Qui ouvre les yeux du cœur ? Dieu. C'est pourquoi
le Psaume 119:18 nous enseigne à prier : "Ouvre mes yeux, pour que je contemple les
merveilles de ta loi." Si souvent, nous lisons la Bible et ne voyons rien de merveilleux.
Sa lecture ne produit pas de joie. Alors, que pouvons-nous faire ? Nous pouvons crier à
Dieu : "Ouvre les yeux de mon cœur, Seigneur, pour voir ce qu'elle dit de toi de
merveilleux."

U Unissons-nous ! Ensuite, je suis préoccupé par le fait que mon cœur est très
fragmenté. Certaines de ses parties sont inclinées, d'autres ne le sont pas. Des parties
voient l'émerveillement, et d'autres disent : "Ce n'est pas si merveilleux". Ce que je
désire ardemment, c'est un cœur uni où toutes les parties disent un joyeux Oui ! à ce
que Dieu révèle dans sa Parole. D'où viennent cette plénitude et cette unité ? Elles
viennent de Dieu. C'est pourquoi le Psaume 86:11 nous apprend à prier : "Unifie mon
cœur pour craindre ton nom." Ne trébuchez pas sur le mot crainte quand vous pensiez
que nous cherchions la joie. La crainte du Seigneur est une expérience joyeuse lorsque
vous renoncez à tout péché. Un orage peut être une joie tremblante quand vous savez
que vous ne pouvez pas être détruit par la foudre. "Seigneur, que ton oreille soit
attentive à... la prière de tes serviteurs qui prennent plaisir à craindre ton nom"
(Néhémie 1:11). "Ses délices seront dans la crainte de l'Éternel" (Ésaïe 11:3). Priez
donc pour que Dieu unisse votre cœur à la crainte joyeuse du Seigneur.

S Satisfait ! Ce que je veux vraiment de tout cet engagement avec la Parole de Dieu et
l'œuvre de son Esprit en réponse à mes prières, c'est que mon cœur soit satisfait de
Dieu et non du monde. D'où vient cette satisfaction ? Elle vient de Dieu. C'est pourquoi
le Psaume 90:14 nous enseigne à prier : "Rassasie-nous dès le matin de ton amour
inébranlable, pour que nous nous réjouissions et soyons heureux tous nos jours."

OBJECTIFS : Pour une conscience du Christ tout au long de la journée

En plus de IOUS, APTAT et ANTHEM, j'utilise maintenant AIMS pour m'aider à

maintenir ma conscience du Christ tout au long de la journée. Deux fois dans sa

31
deuxième lettre, Pierre a dit qu'il voulait nous stimuler "par un rappel" (2 Pierre 1:13 ;
3:1). C'est ce dont j'ai besoin tout au long de la journée. Des rappels de la vérité
massive. Si mon esprit est vide ou mondain, ma foi se languit. Ma joie en Christ
s'affaiblit. J'ai besoin de vérité. "Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres"
(Jean 8:32). au-dessus" (Colossiens 3:2). J'ai besoin de penser à une réalité excellente
et digne d'éloges :. "S'il y a quelque excellence, s'il y a quelque chose de digne de
louange, pensez à ces choses" (Philippiens 4:8). Mais mon esprit dérive vers des
choses banales et triviales. Et mon âme se ratatine.

Que vais-je faire ? Je "rappellerai" des choses étonnantes concernant Dieu

(Lamentations 3:21). Je me "souviendrai" de son alliance toute gracieuse (1 Chroniques
16:15). Je me concentrerai sur "les choses de l'Esprit" (Romains 8:5). Je "considérerai
ses merveilles" (Psaume 106:7). Comment ? Entre autres, avec AIMS. Tout au long de
la journée, je m'arrêterai pour demander : "Quels sont tes objectifs ? Et je répondrai :

A Vivant. Je rappellerai la stupéfiante vérité que Jésus est vivant. (Luc 24:5-6)

"Pourquoi cherchez-vous le vivant parmi les morts ? Il n'est pas ici, mais il est
ressuscité."

Je En. Je me souviendrai de la réalité époustouflante que Jésus est en moi (Romains

8:10). "Le Christ est en vous."

M Puissant. Je vais méditer sur le fait réconfortant que Jésus est puissant. (Matthieu
28:18). "Toute autorité dans le ciel et sur la terre m'a été donnée".

S Satisfaisant. Et je vais savourer la douceur que Jésus est satisfaisant. "Celui qui croit
en moi n'aura jamais soif" (Jean 6:35).

32