Année Académique : 2022 - 2023

THEME :

LA POLYGAMIE

Professeur : M. NDIAYE

Classe : 3e C

PLAN

INTRODUCTION

I. DEFINITION

II. LES CAUSES ET LES CONSEQUENCES DE LA POLYGAMIE

1. LES CAUSES

2. LES CONSEQUENCES

III. L’ISLAM ET LA POLYGAMIE

1. LA POLYGAMIE DANS LE CORAN

2. LA POLYGAMIE DANS LE DROIT MUSULMAN

IV. LA POLYGAMIE DANS « UNE SI LONGUE LETTRE »

CONCLUSION

LES EXPOSANTS:
1. AISSATOU DIANE
2. ISSEU BA
3. COGNA DIAGNE
4. MOUSSA CONE
5. BOURY CISSE
Introduction
Depuis toujours l’homme a eu une volonté de domination sur son prochain. Cette volonté peut
être de sources naturelles ou religieuses. Le plus souvent l’objet de domination est la femme.
Ainsi plus on a de femmes plus son pouvoir augmente surtout en Afrique traditionnelle. C’est
dans cette optique que nous allons analyser ce phénomène intitulée la polygamie. Pour se faire
nous parlerons d’abord des causes et des conséquences, parler ce que l’Islam en dit et enfin
expliquer le point de vu de la polygamie de Mariama Ba dans son oeuvre.
I. Définition
La polygamie désigne un régime matrimonial où un individu est lié, au même moment, à
plusieurs conjoints. Pour une femme ayant plusieurs hommes, on parle également de
polyandrie ; pour un homme ayant plusieurs femmes, de polygynie. Quand deux ou plusieurs
hommes ont une relation sexuelle exclusive avec deux ou plusieurs femmes, on parle de
polygynandrie.
La polygamie est plus spécifiquement associée à l'homme. L'autorisation de la polygamie dans
un État n'entraîne pas que celle-ci soit majoritairement pratiquée. Au sein des sociétés
majoritairement polygyniques, de 60 à 80 % des foyers sont monogames « de fait » (et non « de
droit »).
La polygamie est à distinguer des mariages de groupes, forme de polyamour impliquant
plusieurs partenaires de chaque sexe, et de la bigamie, situation dans laquelle une personne
contracte plusieurs mariages séparément, sans avoir juridiquement obtenu la dissolution du
précédent ou sans que les deux conjoints soient au courant de cette situation2.
En sciences humaines, le terme « polygamie » est souvent employé par abus de langage pour
désigner la polygynie. Dans de nombreux pays, ce terme n'est pas ou peu employé

II. Les causes et les conséquences de la polygamie

1. Les causes

Les causes sont de plusieurs ordres : religieuses, sociales, économiques etc.… Pour ceux qui
concerne la religion elle autorise l’homme à marier plusieurs femme et peut même être
considéré comme « souna » (pratique ou recommandations du Prophète PSL) à conditions de
respecter l’équité entre les femmes. Plusieurs hommes ont tendance à appliquer cette règle. Par
exemple dans notre société beaucoup d’hommes religieux s’adonnent à cette pratique c’est le cas
de mon grand qui avait quatre épouses et plusieurs enfants avant de mourir.

Pour ce qui est des raisons sociales la polygamie permet à l’homme de montrer sa puissance ; sa
virilité mais aussi de montrer qu’il est aussi capable sinon plus capable que sa classe d’âge.
L’homme s’adonne à la polygamie pour avoir une famille nombreuse, qui puisse l’aider lorsqu’il
sera vieux. Par exemple un grand père à moi à Tivaouane qui a quatre épouses et une vingtaine
enfants était très respecter et bien traiter par ses enfants de mères différentes. C’est là un des
avantages de la polygamie.

Quant aux raisons économiques de la polygamie elles sont plus déterminante ; en effet en
Afrique traditionnelle plusieurs femmes plusieurs enfants étaient synonymes de puissance et de
richesses car les travaux champêtre étaient assures par les familles. De nos jours les hommes
sont prêts à marier ces dernières si elles sont productives. Ce qui veut dire qu’une femme non
productrice n’a pas de chance. D’où le caractère économique de la polygamie. Les hommes ont le
courage de marier des femmes qui sont de véritable bras pouvant les aider dans les travaux
champêtres, dans la cueillette, dans la transformation et dans la commercialisation des produits.

2. Les conséquences
En premier lieu nous pouvons dire que le fait d’avoir plusieurs femmes peut entrainer des
conséquences néfastes qui peuvent rendre instable le couple. Elle peut être positive ou négatives.

Les conséquences positives sont : l’augmentation du pouvoir de l’homme tant politique

qu’économique. En effet le polygame a plus de représentativité avec une famille nombreuse et
gagne plus aussi. La polygamie est une chose très importante dans certains cas, car elle permet à
l’homme d’être plus équilibré parce qu’il a plusieurs personne qui s’occupe de lui. Quant à la
femme elle aura le temps de préparer ses affaires avant le retour de son mari qui était avec une
autre femme.

III. L’Islam et la polygamie

Le statut de la polygamie dans l'islam a été souvent sujet de critiques par les défenseurs des
droits de la femme. En effet, le polygamie constitue une violation du principe de l'égalité entre
homme et femme consacré par l'article 16/1 de la déclaration universelle des droits de l’homme,
l’article 14 de la convention européenne des droits de l’homme et la convention sur l'élimination
de toutes les formes de discrimination à l'égard des femmes, adoptée le 18 décembre 1979 par
l’Assemblée générale des Nations unies

1. La polygamie dans le coran

La polygamie est évoquée principalement dans le verset 3 de la sourate "Les Femmes":

« Et si vous craignez de n'être pas justes envers les orphelins,... Il est permis d'épouser deux, trois
ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n'être pas justes avec
celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possédez. Cela, afin de ne pas faire d'injustice
(ou afin de ne pas aggraver votre charge de famille). »

Un autre verset du coran s'adresse aux musulmans polygames, confirmant le caractère licite de
la polygamie:
« Vous ne pourrez jamais être équitables entre vos femmes, même si vous en êtes soucieux. Ne
vous penchez pas tout à fait vers l'une d'elles, au point de laisser l'autre comme en suspens. Mais
si vous vous réconciliez et vous êtes pieux... [alors] Allah est, certes, Pardonneur et
Miséricordieux. »

2. La polygamie dans le droit musulman

Même si aujourd’hui la polygamie est surtout associée à l’islam, ce dernier ne l’a pas inventée.
Cette pratique existait dans la péninsule arabique et ailleurs avant l’avènement de celui-ci. En
effet, la polygamie était répandue dans la société arabe préislamique. Par conséquent, il s’avérait
« difficile à l’islam, pour ne pas dire impossible, de bouleverser radicalement ce qui constitue la
pièce fondamentale de la famille, à savoir l’institution du mariage »] ce qui explique l’absence
dans le Coran d’une interdiction formelle de cette pratique. En prenant en compte le contexte
historique, on pourrait dire que l’islam tenait, avant tout, à réglementer la polygamie en limitant
le nombre maximal à quatre épouses.

Il est vrai que le Coran autorise cette pratique mais il ne l’impose pas. Ainsi, par une
interprétation intelligente et cohérente des versets coraniques relatifs à la polygamie, on
constate que l’islam établit pour cette dernière des conditions tellement rigoureuses que le
champ de cette pratique se trouva restreint à des cas exceptionnels. C’est ainsi que le verset
autorisant la polygamie dispose « Si vous craignez d’être injustes pour les orphelins, épousez des
femmes qui vous plaisent. Ayez-en deux, trois ou quatre, mais si vous craignez d’être injustes,
une seule ou bien des esclaves de peur d’être injustes. » . Le verset conditionne la polygamie à
celle de traiter les épouses d’une manière égalitaire. Or un autre verset semble bien dire que les
hommes sont incapables à satisfaire à cette condition : « vous ne pouvez jamais traiter
également vos femmes, quand bien même vous le désireriez ardemment. Ne vous penchez pas
tout à fait vers l'une d'elles, au point de laisser l'autre comme en suspens. » .Autrement dit, il
s’agit bien d’une interdiction de la polygamie qui reste une exception en cas de nécessité

IV. La polygamie dans « une si longue lettre de Mariama Ba »

Au nom de ses sœurs africaines, Mariama Bâ fustige la polygamie. En effet, elle considère cette
institution comme une oppression matérielle et morale de la femme.
Elle illustre cette thèse en racontant le drame de trois femmes aux destins croisés : Aïssatou,
Ramatoulaye et Jacqueline.
Avec Jacqueline qui sombre dans des espoirs, victime d’un mari volage dont les escapades ont
fini par la déprimer, l’auteur aborde le problème de la polygamie non légitimée à la nouvelle
polygamie. Elle souligne ainsi que la monogamie n’est pas un gage de fidélité.
Au- delà de cette problématique, M. Bâ dénonce principe de fidélité que la plupart des figures
masculines du roman ne respectent pas.
Ils sont donc en porte –à faux avec leurs engagements matrimoniaux. L’auteur met en exergue
les méfaits de la polygamie et plaide également pour son abolition.
Modou Fall en lâche a délaissé sa première femme au détriment d’une minette qui a l’âge de sa
fille ainée. Quant à Maodo, il s’est remarie avec la petite Nabou éduqué par sa mère.
La conséquence majeure de la polygamie dans une si longue lettre est le fait que Modou Fall
abandonne sa première femme et ses 12 enfants. Ce qui fait que ses enfants n’ont pas eu une
bonne éducation.
Maodo Ba, lui vivait avec ses enfants en épousant une 2e femme, Aïssatou, mère de ses enfants a
quitté la maison conjugale laissant seuls ses enfants.
Conclusion
La polygamie est un grand problème de notre société car certains la trouve bonne d’autres
mauvaises.
Il est autorisé par l’Islam lorsque les moyens sont réunis. Toutes les femmes doivent être égales
aux yeux de leur épouse pour éviter certains problèmes qui peuvent mal se terminer.