La fentre ouverte

Nous allons mditer ensemble... comme lorsqu'on laisse la fentre ouverte et que l'air entre sa guise. La mditation c'est tout ce que l'air apporte, c'est tout ce qu'est le vent... Il faut qu'elle soit ouverte par amour, par affection, en toute libert, et pas dans l'attente de quelque chose. Voil ce qu'est cet tat de beaut, cet tat de l'esprit qui voit mais ne demande rien. Avoir pleinement conscience des choses est un tat d'esprit extraordinaire - avoir conscience de son environnement, des arbres, de l'oiseau qui chante, du soleil levant, l derrire vous ; tre attentif aux visages, aux sourires, la boue qui couvre la route ; percevoir la beaut de ce pays, d'un arbre se dtachant sur la rougeur du ciel, du friselis de l'eau -, avoir de toute chose une conscience sans choix. C'est ce que je vous invite faire en chemin. coutez ces oiseaux, ne cherchez pas les nommer, en identifier l'espce, coutez simplement leurs bruits. coutez le mouvement de vos penses ; ne les contrlez pas, ne les faonnez pas, ne dites pas : "Celle-ci est bonne, celle-l est mauvaise." Mais accompagnez-en le mouvement. C'est cela, la conscience dnue de tout choix, de toute condamnation, comparaison ou interprtation, et qui n'est qu'observation. Voil qui rend l'esprit hautement sensitif. Dans cet tat de vigilance, il y a attention - mais point de contrle ni de concentration. Rien que l'attention. Autrement dit, vous tes dans un mme temps en train d'couter les oiseaux, de voir le soleil se lever, d'entendre passer les voitures, d'tre attentifs vos penses et vos sentiments, et au mouvement dont est anime cette attention. Votre attention est globale, sans limites, et couvre non seulement le conscient, mais aussi l'inconscient. Lorsque l'esprit est ainsi attentif, le processus d'association de la pense prend fin naturellement et l'esprit devient tranquille. Alors de cette tranquillit surgit un tout autre mouvement... Cette mditation-l part de l'ternel et rejoint l'ternel, car le fondement sur lequel on s'appuie n'est plus le temps, mais la ralit.

Krishnamurti, La fentre ouverte

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