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Courrier
Ne i UNESCO
AVRIL 1994
LOCALES
Entretien avec
lean Malaurie
Le dilemme
des parcs
nationaux
0
5
Le paradis
retrouv des
II
Seychelles
Wuvres de provenance
culturelle diffrente, o vous
Accompagnez-les d'un
commentaire de deux ou
Par moments, de lgers brouillards, soulevs des flancs des montagnes par les bises du matin, se dtachaient comme des plumes blanches qu'un oiseau aurait livres au
fit flors en Europe au /9e sicle. De son pays dfigur par la guerre, elle a su
retrouver le visage intact, tel qu'il pouvait apparatre ceux qui le dcouvraient dans l'merveillement du premier regard.
"
ENTRETIEN MC
Sommaire
AVRIL 1994
Jean Malaurie
GESTION
MODERNE ET
TRADITIONS
LOCALES
ACTION UNESCO
kwu
Couverture ralise pour le Courrier de I'Unesco par le graphiste
belge Dimitri Selesneff.
EN BREF...
! La culture d'entreprise
41
MMOIRE DU MONDE
Togo
L'entreprise procdurale
Espace vert
Le dilemme des parcs
nationaux
L'art et le logis
par Le Corbusier
46
HOMMAGE
1 Mexique
M ClTOHMllie 0
parjasmina Sopova
Federico Mayor
par Tatjana Globokar
LIVRES DU MONDE
DISOUES RCENTS
> Japon
50
Le courrier des lecteurs
Philippe d'Iribarne
leblIRRIER
*j
IIIH1
47' anne
l'I IMF ^l^tl -Quune Paix fonde sur les seuls accords conomiques et politiques des gouvernements ne saurait entraner l'adhsion unanime, durable et sincre
...Pour ces motifs (ils) dcident de dvelopper et de multiplier les relations entre leurs peuples en vue de se mieux comprendre et d'acqurir une
connaissance plus prcise de leurs coutumes respectives...
Extrait ou prambule de la Convention crant l'Unesco, Londres, ie 16 novembre 1 945
ENTRETIEN
JEAN MALAURIE
Regards croiss:
De la pierre l'homme
C'est en 1948, l'ge de 26 ans, que Jean Malaurie s'embarque pour sa
premire expdition polaire sur la cte
ouest du Groenland. Deux ans plus tard, il part, seul, hiverner parmi les Inuit. Partageant leur vie quotidienne, il apprend leur langue, leurs techniques
Un de vos titres de gloire, et non des moindres, est d'avoir cr une importante collection ethnographique, Terre humaine.
Terre humaine incarne un mouvement
d'ides, une prise de conscience de la transdisciplinarit. Comme Le Courrier de l'UNESCO, elle est place sous le signe des regards croiss. Notre poque, marque par
le marxisme, a voulu carter l'homme dans
sa singularit pour ne s'intresser qu'aux systmes. Bien entendu, il y a des struc tures, des forces conomiques et sociales, mais il y a aussi dans l'histoire un acteur imprvisible, l'homme. C'est pourquoi il m'est apparu indispensable de crer un mou vement d'ides qui personnalise le regard, et relativise ce que nous appelons, nous autres universitaires, l'anthropologie, la sociologie, l'ethnologie, bref l'observation de l'autre.
L'autre souci de Terre humaine est de
crivains. Qui aurait cru que l' de Zola, un des auteurs les plus traduits du monde, n'avait pas t entirement publie? Huit cents pages de notes, attaches par une ficelle, tranaient depuis 83 ans sur les rayons de la Bibliothque nationale. Ce document, que j'ai publi sous le titre de Carnets d'enqutes en France, une ethno graphie indite, est une vritable leon de journalisme moderne: il est crit la Truman Capote, dans un style nouveau pour l'poque. J'ai publi aussi Les Immmo riaux de Segalen, qui dormaient chez Pion. Cet ouvrage d'un catholique breton est d'une rare audace: il dcrit les consquences de l'introduction du christianisme pour une
socit traditionnelle comme celle de Tahiti,
faire parler les peuples. Qui crit en Occi dent? Les crivains. Mais aujourd'hui, le magntophone permet de transcrire les propos d'hommes qui n'ont jamais tenu un
livre. Dans cette collection, cre en 1955
avec mon propre livre Les derniers rois de Thul, et qui compte maintenant plus de 70 volumes, j'ai voulu abolir cette lutte des classes, beaucoup plus insidieuse que celle que dnonce Karl Marx, et qui oppose les
intellectuels aux humbles et aux obscurs. Il
qui y perdit son quilibre et sa joie de vivre. Du droit de conqute territoriale celui d'investir les mes, ce pouvoir d'ingrence appuy par l'autorit coloniale y est dis cut. Bientt paratront les carnets d'un grand mconnu, de l'envergure d'un Gide, Andr Suars. Je suis actuellement en pour parlers avec l'UNESCO afin que certains de ces livres, qui ont une dimension universelle, soient plus largement diffuss, dans des langue autres que le franais ou l'anglais, et
de diffusion restreinte.
La comprhension que vous avez des socits traditionnelles est pour beaucoup dans leprocs que vous intentez la socit
industrielle... Nous vivons une crise immense: tous les
qui attendaient leur excution dans la prison la plus dure du Texas. Dans un autre ouvrage qui paratra bientt, une Indienne, une paria du sud de Madras, raconte sa vie. Ce que disent ces hommes et ces femmes est irremplaable. Enfin, Terre humaine est l aussi pour rappeler que les sciences sociales ne sont pas les seules penser l'homme, et que la
Bible, le Coran, les Vdas, les des
jours, il y a plus de chmeurs, en Europe occidentale, mais aussi au Japon, en Am rique. Ce sont les exclus de la socit indus trielle. Et cette crise ne peut que s'accentuer, car l'avance technologique va nous robo tiser encore davantage. Nous sommes
condamns vivre dans une socit en crise de l'homme. Dans une thorie cono
grands crivains nous apportent un regard ncessaire sur les problmes de nos socits. J'ai donc recherch les indits des grands
miste, l'homme
c'est un comble!
drange. Parmi d'autres, une observation: nombre de jeunes vivent, faute de travail,
chez leurs parents au-del de l'ge de 30 ans. Ils y poursuivent, hors de la vie active, leur adolescence, fascins qu'ils sont par la tlvision et les jeux vido. Et le systme de pr-retraite risque de les atteindre avant qu'ils aient jamais, hlas, exerc un mtier d'homme et alors qu'ils gardent une men
talit d'adolescents. Dans l'histoire de
seul objectif de trouver des dbouchs aux produits que nous fabriquons. Une notion qui vous semble essentielle est celle de l'quilibre perdu... L'quilibre est essentiel, dj, dans la nature. Pendant quinze ans, j'ai tudi les quilibres dans les pierres, qui sont au com
mencement des commencements: 700 mil
l'homme, du jamais vu! Malgr cela, nous continuons prner le dveloppement. Dans toutes les conf rences internationales, on parle du dve loppement. Certains pays en voie de dveloppement ne le connatront jamais. Et
en leur montrant, la tlvision, ces feuille
de la gographie moderne, je me suis int ress au systme d'rosion. J'ai commenc par tudier les grands boulis qui drapent le pied des falaises, et leur godynamique dans les grands dserts froids et chauds, l'cart
auquel ils ne peuvent pas prtendre, en leur faisant miroiter un avenir qu'ils n'auront jamais, nous participons leur dsquilibre. Nous aurons achev de les dtruire avant qu'ils ne puissent se redresser. Ce sont l des pratiques malsaines, qui sapent un quilibre millnaire, avec pour
thermique invers. Puis mesure que je progressais dans mes recherches, je me suis attach aux pierres elles-mmes, aux laby rinthes, canalicules et cavits qui les creusent. Il y a l une dialectique singulire, qui donne chaque pierre son identit. Comme nous avons un passeport, les pierres ont le leur. Ce
Leur cinq sens, beaucoup plus exercs que les ntres (ils peuvent voir la nuit), leur per
mettent de se livrer l'observation atten
dans une
tive de ce qui les entoure. Insensiblement, avec ces matres naturels que sont les Inuit, je suis pass de la pierre l'homme. Nous avons beaucoup apprendre des pdagogies de ces populations qui, depuis dix mille ans, duquent leurs enfants natu
rellement, d'une manire trs diffrente de
conviction que le monde est en quilibre, et que l'on doit respecter un certain nombre de tabous millnaires, dont la signification est mystrieuse, mais qui obissent une logique sous-jacente. Lire dans le grand
livre de la nature: c'est en tudiant d'abord
semaines ou des mois, jusqu'au moment o s'opre une translation d'esprit. Quelquefois, la premire anne, il ne se passe rien. Il peut revenir encore et encore, jusqu' ce que la
translation se fasse. Il en a confirmation
lorsqu'il devient double. Il voit son corps se dfaire, sa peau se dtacher, ses os se dposer
sur le sol devant lui! Reconstitu sous la
les pierres que j'ai dcouvert une voie pr cieuse pour tenter de dchiffrer ce livre.
Comment devient-on chaman?
la ntre. Ils n'ont pas de livres, et consid rent que c'est par l'exemple et dans l'action
s'exprimer comme cet animal. Mais le pril est extrme de ne pouvoir revenir en arrire, de ne plus retrouver son tat humain. L'art inuit est obsd par cette angoisse, que l'on
taire. Lorsqu'il juge son ducation suffi. samment avance, il se dirige vers une hau
teur, une falaise tourne vers le soleil,
L'cosystmephysique vous a progres sivement introduit l'cosystme social. Les Inuit taient un peuple sans criture; ils n'ont donc pas d'Homre, de Montes quieu ou de Rousseau. Pourtant ils ont cr un contrat social qui aurait fascin Lnine. C'est, l'chelle de petits groupes
de 50 100 familles, une socit commu
comme c'tait le cas en Grce pour la pythie de Delphes. Il se tient l, face au soleil, et prend une pierre, qu'il fait tourner sur une autre, pendant des heures, des jours, des
femelle ne font qu'un. Cette grande aspira tion est souvent reprsente par de petites statuettes androgynes. Il faut noter que l'ini tiation chamanique passe dans certains cas
niste, vritablement galitaire, o tout est partag. Il n'y a pas de classes sociales, puisqu'on veut empcher toute accumula tion de richesses. La terre et les biens appar tiennent au groupe, il y a mme une volont
nomade d'ailleurs, de se parler, de se raconter. La famille elle-mme n'est pas pargne: l'change des hommes et des femmes est un rituel qui se pratique cer taines poques de l'anne, non seulement pour tayer les relations entre les membres du groupe mais aussi pour viter qu'un homme ne se rende matre de sa compagne,
ou le contraire. Un enfant sur trois est
donn une famille non allie par le sang. On est l'enfant du groupe. En mme temps,
cette socit est anarchiste: elle rejette l'Etat. Mais au-del de ce contrat social, qui s'adresse l'organisation des hommes et des biens, cette socit a une large vision religieuse, le chamanisme, ax sur l'qui
libre entre l'homme et la nature. Une vision
par la pratique de l'homosexualit, une dmarche que l'on retrouve dans d'autres
Quelles sont les autres populations auprs desquelles vous avez enqut? Je poursuis mes missions et recherches depuis quarante ans dans le nord du Groen land, mais j'ai fait de nombreuses missions dans le nord-est du Canada (baie d'Hudson et Terre de Baffin), dans l'Arctique central
canadien et les socits alaskiennes du
par la voix d'un conseiller de M. Gorbatchev, qu'on m'offrait, en compensation de ces annes perdues pour la recherche, la prsi dence du Comit de dfense des peuples arctiques de la Russie au Fonds de la Culture de la Russie, actuellement prsid par Nikita Mikhailov. L'occasion s'offrait enfin d'aller vers le berceau du peuple inuit, n sur ces rivage lors de sa prgrination
de l'Asie vers l'Alaska.
encore dsastreuse pour les socits tradi tionnelles. Protgs, jusqu' aujourd'hui, par une politique de prix garantis, les chas seurs et les leveurs nord-sibriens ont pu
conserver leur mode de vie et de subsis
Une expdition internationale, la pre mire depuis la Rvolution d'octobre, s'y rendit sous ma direction scientifique en 1990. J'ai conduit 31 missions arctiques; ce fut l'une des plus heureuses de ma carrire. Elle me permit de visiter un des hauts lieux de l'histoire de l'humanit: l'le de Ittygran, le Karnak de l'Arctique. Ce sanctuaire avait t dissimul aux autorits sovitiques jusqu'en 1 976. J'tais le premier Occidental s'y rendre. C'est une petite le, au nord d'un village de chasseurs, silencieuse, dserte, survole par des aigles. De grandes lances y pointent vers le ciel; des mchoires et des crnes de baleines sont aligns sur le rivage. Depuis le 13e sicle, une confrrie de
chasseurs inuit en a fait un lieu de sacrifice,
ont chapp aux ravages de la drogue qui pourraient toucher gravement les peuples de l'Alaska, comme la variole et la diphtrie dcimrent les populations indiennes au 18e sicle. Ils ont aussi t prservs du sida, menace terrible pour les socits tra ditionnelles, qu'une sexualit relativement ouverte et l'alcoolisme rendent particuli
rement vulnrables.
Il demeure qu'en plus de l'erreur vi dente commise par les autorits sovitiques d'avoir cherch imposer l'athisme ces
socits nord-sibriennes, dont l'identit
dans un esprit d'lvation mystique. Le plus intressant, ce sont, sans nul doute, les rap
repose sur une vision cosmique et reli gieuse, il y a celle de ne pas avoir form de cadres issus de ces populations, qui, en
vertu de l'autonomie accorde en 1926,
taient censes s'administrer elles-mmes.
H Vous venez d'tre nommprsident de l'Acadmie polaire Saint-Ptersbourg? Sous l'gide du ministre de l'Education
et du ministre des Nationalits et de la
fonds impermables 70 annes d'endoc trinement au matrialisme dialectique. Les quatre sries de tests psychologiques que j'ai raliss, et qui ont t analyss par MarieRose Moro et Tobie Nathan, tmoignent de la richesse de leur imaginaire domin par les Kelet, ou esprits. Et pourtant, le gouverne ment sovitique avait proscrit les chamans,
au moins dans l'exercice de leurs fonctions.
solennelle l'illustre Socit de gogra phie de Russie, en Acadmie Polaire. Les autorits m'ont pri d'en assurer la prsi dence, ce que j'ai accept avec honneur. Cette Acadmie Polaire compte 60 pro fesseurs russes, l'lite de l'intelligentsia de Saint-Ptersbourg, seconds par dix experts franais, qui doivent tre progressivement
relays par d'autres enseignants europens ou amricains. La langue franaise est la premire langue trangre et obligatoire. Notre but est d'aider au plus tt les 26 ethnies du nord-sibrien prendre en charge leurs propres administrations. Je me suis personnellement engag auprs
des autorits russes former en deux ans
civilisation moderne, puisqu'ils souhai tent s'y intgrer, ne craignentpas deperdre leur authenticit et leurs valeurs spci fiques?
Cette volont d'avancer sur la voie du
aussi nos intrts plus longue chance. Si nous continuons les exploiter en fai
sant semblant de voler leur secours, leur
dveloppement tient au march qu'on leur propose: de belles maisons, avec la tlvision
et toutes les lumires de la ville, mais sans
leur dire qu'ils devront payer ce progrs, dont ils n'ont pas forcment les moyens. Il
y a aussi autre chose. Nous arrivons en
lves, gs d'une trentaine d'annes environ, par promotion. La prestigieuse Ecole nationale d'administration (ENA) Paris a donn son patronage et d'autres grandes institutions franaises (L'Ecole des
Hautes tudes commerciales, l'Ecole des
conqurants dans ces socits, avec notre technologie, nos voitures et nos avions. Nous sommes bien nourris, bien quips,
nous avons russi! Et, surtout, nous nous
crions bien fort: Nous allons vous aider!
visuel, l'Universit de Rouen) participent cet enseignement, dont l'Ecole des Hautes
tudes en sciences sociales assure la coor
C'est l qu'il m'a sembl ncessaire d'intervenir d'urgence. Il faut que l'Indien
nord-amricain ou le Nord-Sibrien sache
rvolte, un jour ou l'autre, sera terrible, peut-tre mme atomique... Notre devoir intellectuel est de faire en sorte que nos socits industrielles cessent d'exporter aveuglment leur pseudo-dveloppement, comme en Afrique o le dsastre est absolu. Trop de cadres africains mpri sent, en nous mimant, leur paysannerie. Les ruraux migrent dans les villes pour se fonctionnariser voyez Dakar, Nouakchott , scrtant un Etat parasi taire dpendant de l'Occident. C'est ce qu'on nomme le nocolonialisme. Non pas des interlocuteurs valables, mais une clientle bafoue qui, un jour, se vengera
dans l'horreur.
dination gnrale. Et comme nous souhai tons lancer un quotidien du grand nord, Le Monde diplomatique participe ce projet. J'ai bon espoir que l'UNESCO s'associe cette entreprise, qui entre tout fait dans sa ligne d'action.
Pour l'instant, les futurs cadres autoch
clairement que ce march-l est un march de dupes o il va tout perdre. Aprs sa religion, sa culture, sa langue, il va tre dpossd de lui-mme.
cadres autochtones, formation qui doit tre entreprise d'urgence et partout dans le
monde.
Dans l'Arctique sibrien, la situation est dj proccupante: fuites de ptrole dans les oloducs, pollution nuclaire par l'arme. C'est un problme international, nous
sommes tous concerns. La Sibrie est tel
nomade. Sous la forme d'une expdition tous les deux ans, avec les cinq meilleurs lves de la promotion et les professeurs russes et franais, tous tant mis un rang gal. Le secteur choisi le sera, la demande de la Rpublique Sakha, sur son territoire; il sera tudi globalement sur un secteur
dfini: environnement, mdecine, ethno
avancer leur rythme, qui n'est pas le ntre, ne pas opter pour un changement brutal, mais pour une volution lente, rfl chie, afin de prendre le meilleur de notre civilisation occidentale, et non le pire. Comme il y a une chronobiologie dans le monde physique, il y a une chronobio logie dans l'histoire des socits tradition
nelles. Nous devons contribuer, avec la
graphie, ducation, conomie. Pourquoi la Rpublique Sakha? Parce qu'elle est la plus avance de toutes les rpubliques du
Nord. Professeurs et lves vivront chez l'habitant et les leveurs de rennes.
Connaissant bien ces socits, je suis convaincu que l'enseignement, ainsi intgr dans la vie, aura un impact humain infini ment plus profond. Comme dans Derzou Ouzala, avec le gographe Arsenev sur le
terrain (voir le clbre film de Kurosawa,
plus grande honntet, la formation de nouvelles lites, afin qu'elles sachent faire leurs choix, qu'elles puissent peser les avan tages et les inconvnients de ce qui leur est propos. Nous devons aider ces socits en prendre conscience. Pour ce faire, nous devons, prioritairement, les aider former des cadres susceptibles de prendre
ou de refuser, en toute connaissance de
lement vaste qu'elle influe sur l'ocan Gla cial arctique, au sommet de la plante, l o se dterminent les climats. Et qui sont les gardiens de ces eaux, sinon les autoch tones, cologistes de vocation? Notre obsession du profit immdiat nous fait oublier, derrire l'arbre, la fort. Jupiter rend fous ceux qu'il veut perdre! Si autrefois, du temps de l'conomie planifie, on n'a pas su viter la pollution, comment s'en protgera-t-on quand les compagnies amricaines ou europennes y
afflueront? Voulons-nous ruiner le Grand
Nord comme l'Amazonie? Voil pour quoi, aussi, nous voulons former les autochtones, pour qu'ils peroivent tous ces dangers, choisissent leur voie et pren
nent leur avenir en main.
cause, ce que nous leur proposons. Faire comprendre, donner toutes les clefs pour contrecarrer nos plus subtiles
machinations, commerciales ou vnales,
voici ce qui incombe aujourd'hui ceux qui savent et n'ont pas d'intrts de march:
les intellectuels, les hommes de bonne
Et, soyons-en bien conscients, ce que nous leur apprendrons pour dfendre leur avenir, n'est en rien de la gnrosit ou autre charit, c'est nous-mmes que nous protgeons en les protgeant, c'est notre propre avenir, dans une terre enfin humaine, que nous dfendons.
Philippe dlribarne
estampe japonaise de
lit et d'organisation. Dans de nombreux pays, qui sont encore sous l'emprise de cultures dites traditionnelles, on attend de l'entreprise qu'elle soit un ferment de transformation et remette en cause des pratiques sociales juges archaques. Elle doit tre un vecteur de moder nit, non seulement sur un plan technique, mais
aussi dans le domaine des mentalits et des
ment des entreprises, ce sont toujours, quel que soit le contexte, ces mmes mthodes qu'il pr conise: dfinition explicite des responsabilits de chacun, formulation claire des objectifs, libert de choix des moyens pour les atteindre, va luation des rsultats partir de faits mesurables,
rcompenses ou sanctions proportionnelles aux
russites et aux checs.
formes d'organisation. Pareille ide est conforte par l'existence de mthodes internationales de gestion, mises au point dans les pays industriels et que les pays aux conomies moins performantes sont instam ment invits suivre s'ils veulent que leurs entre prises deviennent comptitives. Ces mthodes sont propages par les ouvrages et les enseigne ments de management, certains consultants en gestion, de grandes institutions comme la Banque mondiale et les entreprises internationales. Cette faon de voir laisse supposer qu'une raison organisatrice de nature universelle, repr sente par les bonnes mthodes de gestion, se trouve confronte une myriade de traditions particulires, exprimant autant de prjugs, dont elle va devoir triompher afin d'atteindre aux plus hauts niveaux de l'efficacit productive.
Or, cette vision des choses est obstinment
Cette manire de concevoir la gestion a sa part certaine de fcondit. Une relative objecti vit dans l'valuation inciterait plutt travailler qu' courtiser ses chefs. Et se fixer des objectifs est une bonne occasion de rflchir aux pro
blmes rencontrs et leurs solutions. Mais ces
prise gestes de bonne volont qui crent un climat positif et favorisent la coopration, aspects
informels du service du client, etc.
rables est surtout le fruit d'une culture poli tique particulire. Dans la tradition politique
amricaine, toute forme de pouvoir arbitraire est vue comme un asservissement Ce pouvoir arbi
contredite par les faits. Le Japon a obtenu de grands succs conomiques en grant ses entre prises sa manire, originale. Les entreprises am ricaines, dont on a longtemps fait un modle de
gestion efficace et rationnelle, se voient maintenant
reprocher leur propension privilgier le court terme et la sparation des fonctions. Et leur diffi
traire est rigoureusement limit par le contrat de travail. Ainsi, dans ses clbres Traits du gou vernement civil (1690), John Locke voque-t-il l'homme libre qui travaille pour un autre en lui vendant pour un certain temps le service qu'il s'engage fournir, en change du salaire qu'il doit recevoir, et en ne donnant son employeur qu'un pouvoir temporaire, et qui n'excde pas ce qui est contenu dans le contrat qu'ils ont pass. Par opposition l'esclave, soumis la domination absolue et au pouvoir
Uuvriers mtallurgistes,
France.
IO
nisseur, est toujours le garant d'une relation d'hommes libres, chappant l'arbitraire.
subordination une entreprise, n'est pas moins vif en France qu'aux Etats-Unis. Mais il prend des formes diffrentes, et engendre d'autres modes d'organisation. Ds le Moyen Age, au contrat qui rgissait, en Angleterre, la relation entre hommes libres, correspondait en France l'infodation un suzerain. Pour les Franais, certaines
formes de fidlit ou d'allgeance personnelles taient compatibles avec le statut d'homme libre, alors que pour les Anglais, elles auraient paru relever de la servitude. Mais cette allgeance tait avant tout une manifestation de respect pour les privilges coutumiers attachs une fonction noble, et non pas une relation servile. Et cet atta chement la noblesse d'un tat aujourd'hui d'un mtier , ses prrogatives comme ses obligations, marque profondment la vie des entreprises franaises contemporaines. Quand on analyse le fonctionnement de ces entreprises, on ne retrouve nulle part cette cascade
de relations contractuelles entre fournisseurs et
produira les effets escompts que si les conduites attendues du personnel de ces entreprises sont en accord avec leur sens du devoir, leur conception de l'autorit et du respect de leur dignit toutes choses fortement marques par la tradition. Le rapport qui s'tablit ainsi entre, d'une part, des structures et des procdures conues ration
nellement et, de l'autre, les traditions locales, est
clients qui est la rgle dans les entreprises amri caines. On est confront des rapports gnra lement informels entre des groupes professionnels passionnment attachs aux droits et aux exi gences de leur industrie. Les mmes individus montreront autant de diligence faire du bon travail, dans les rgles de l'art, que de rticence excuter les ordres de leur direction s'ils y voient
une atteinte leurs traditions. Et les manifesta
un rapport de synergie, non de concurrence. La seule tradition est impuissante si elle n'est pas concrtise par des structures et des procdures, tandis que ces dernires ne trouvent un sens qui permette de les imposer et de les faire respecter qu' la lumire de la tradition. Jusqu' prsent, la corrlation de ces deux lments et leur adapta tion diffrents contextes culturels reste ingale. Tout pays industriel possde sa tradition propre en matire de gestion des entreprises une tradition souvent vhicule par de mul tiples pratiques locales, des savoir-faire transmis oralement et non pas thoriss dans des ouvrages savants. Elle traduit l'adaptation d'un vieux
fonds culturel aux ncessits d'une conomie
tions extrieures de respect envers les suprieurs, qui font souvent classer la France parmi les pays fortement hirarchiss, vont de pair avec une grande indpendance dans l'excution de la mis sion que chacun estime tre la sienne.
moderne. Constitue progressivement avec celleci, elle s'enrichit sans cesse, en suivant sa propre dynamique ou en assimilant, aprs les avoir rinterprtes, des pratiques qui ont fait leur preuve sous d'autres cieux. Dans les pays o elles est largement un pro duit d'importation, l'entreprise moderne a apport dans ses bagages des mthodes souvent peu adaptes au contexte local. Et le peu de succs obtenu par ces mthodes est gnralement mis sur le compte de l'incapacit de ces pays
faire fonctionner une conomie moderne,
PHILIPPE D'IRIBARNE,
de France, est directeur de
recherche au Centre national
comparaisons internationales
d'entreprises et les
contradictions entre raison
de voir n'est heureusement gure fonde. Et les quelques efforts, hlas trop rares, pour concilier
organisatrice et enracinement
I I
La culture d'entreprise
por Geert Hofstede
Toute organisation a ses symboles, ses hros et ses rites.
faut-il connatre les tches accomplir et les excutants concerns. Or on ne peut comprendre les gens sans connatre leur pass, qui seul permet d'expliquer leur prsent et de prvoir leur com portement futur. Cela revient identifier leur culture spcifique. La culture est ici comprise comme pro grammation de la mentalit collective qui diff rencie les membres des diffrentes catgories de population. Ces catgories peuvent tre nationales, rgionales ou ethniques, marquer l'appartenance un sexe, un groupe d'ge, une classe sociale, un mtier ou une profession, un type d'activit, une forme d'association ou tout simplement la cellule familiale. La culture comporte diffrents lments,
gestes dont le sens est largement conventionnel. Au niveau de la culture nationale, le langage est une valeur minemment symbolique. Dans un contexte associatif, on peut qualifier de symbo lique l'ensemble des abrviations, tournures
argotiques, expressions, faons de se vtir et
Ainsi, les processus de slection s'inspirent sou vent de ces hros que sont le bon gestionnaire
ou l'employ modle. Tout pre fondateur risque galement de devenir tt ou tard un per sonnage mythique auquel on attribue des exploits plus ou moins crdibles. Les rites sont des activits collectives sans jus tification technique, mais qui rpondent, au sein
d'une culture donne, une ncessit sociale. Au
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aussi des activits plus codifies et apparem ment rationnelles: runions de travail, changes de notes, organigrammes, sans oublier les codes implicites de comportement qui rgissent les activits les plus formelles: qui peut se permettre d'arriver en retard, qui contacte qui, etc. Les valeurs reprsentent le substrat le plus
profondment enfoui de la culture. Ce sont des
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notions vagues, mais d'autant plus enracines qu'elles sont souvent inconscientes, de ce qui est bien ou mal, beau ou laid, rationnel ou non,
normal ou anormal, vident ou absurde, dcent ou
MMR
"aade d'un immeuble de
au mam*'
involontaire. Chaque individu nat dans une famille, au sein d'une nation, est faonn ds sa
12
naissance par sa culture d'origine. C'est alors qu'il acquiert ses valeurs fondamentales. Le choix d'un
mtier n'est lui-mme qu'en partie volontaire (il dpend du milieu social et de la famille); il entrane le choix d'une formation, au cours de laquelle on
agir et ragir en tant qu'individus plutt qu'en tant que membres d'un collectif (opposition
entre individualisme et collectivisme).
intgre les valeurs et les comportements du milieu socio-professionnel correspondant. Quand on commence travailler, on est rela tivement jeune, mais avec un systme de valeurs dj bien tabli, sur lequel viennent se greffer les pratiques de notre nouveau milieu. Autrement dit, ce qui diffrencie les cultures nationales, ce sont
avant tout leurs valeurs fondamentales, tandis
dement, comptitivit, russite) sur les valeurs fminines (qualit de la vie, relations
humaines, dvouement, solidarit), allant de
s'opposent de manire plus superficielle vers les symboles, les hros et les rites.
tra
l'extrme duret la plus grande amnit. 4) Le refus de l'inscurit, qui correspond une prfrence pour les situations plus ou moins rigides (structures) ou ouvertes, et va d'une relative souplesse une trs grande rigidit en matire d'adaptation l'imprvu. Le cinquime paramtre sera explicit ult
rieurement.
mtres permettant de comparer les cultures nationales, dont les quatre premiers rsultent d'analyses portant sur les valeurs respectives des employs et des cadres de 53 filiales natio
nales de la firme IBM:
Le tableau de la page 14 tablit le palmars de 25 pays sur les 53 tudis en fonction de ces paramtres. Toutes les notes sont comparatives: on a choisi un systme de notation tel que l'cart entre la note la plus haute et la plus basse cor responde la base 100. Il en ressort que les carts entre les diff
rents pays europens concernant ces quatre
variables sont considrables. Lcs carts hirar
d'ingalit accept comme normal dans un pays donn, depuis l'galit relative jusqu' l'extrme ingalit. 2) L'individualisme, correspondant la pro pension des membres d'une socit donne
Portugal, ce dernier pays tant, comme la Grce, nettement plus collectiviste qu'individualiste; l'Autriche et l'Italie privilgient les valeurs
13
masculines, l'inverse de la Sude et des PaysBas. Enfin, c'est en Belgique et en France qu'on redoute le plus l'inscurit, au Danemark et au Royaume-Uni qu'on s'en accommode le mieux. Ces diffrences ne sont pas sans incidences sur les styles de gestion dans les pays concerns. Plus les carts hirarchiques sont prononcs, et plus la tendance la centralisation s'affirme. L'esprit communautaire valorise les gratifica tions collectives et les entreprises familiales,
les Chinois. L'analyse de ces donnes lui a permis de dgager trois paramtres assez semblables ceux que nous avons mentionns ( l'exception du refus d'inscurit) et un quatrime tout
fait nouveau et trs intressant.
alors que l'individualisme se traduit par la qute d'avantages personnels et une plus grande mobi lit professionnelle. La masculinit est associe la comptitivit et l'litisme, alors que la fminit privilgie les valeurs de sollicitude et de solidarit. Le refus de l'incertitude va de pair avec le got du rglement et de l'autorit, alors que la disposition inverse encourage l'opportunisme et l'acceptation d'attitudes anticonformistes.
ngatives le respect des traditions et le confor misme social (ne pas tre diffrents des voisins).
Si l'on examine le classement par pays dans la
cinquime colonne du tableau correspondant
l'OLT sur la base des informations recueillies par Bond, on constate que les scores les plus levs sont obtenus par des pays d'Extrme-Orient:
Hong Kong, Taiwan, Japon, qui se trouvent tre
galement ceux qui connaissent la croissance co nomique la plus forte depuis 25 ans. Il y a donc une corrlation certaine entre l'OLT et les perfor
mances conomiques rcentes.
La cinquime dimension
D'autres chercheurs ont mis en vidence un cin
Ce ne sont pas seulement les valeurs et les pratiques, mais aussi les thories qui subissent
l'influence d'un modle culturel donn. Cela a
Michael Bond de l'Universit chinoise de Hong Kong qui a eu l'ide de comparer les valeurs
tude comparative de cinq paramtres culturels: Rsultats pour 25 pays (sur 53)
Rangs: I = plus lev; 53 = plus bas (OLT : 20 = plus bas)
Orientation long
Pays
cart hirarchique
Indice
Rang
Individualisme
mmmmmm
Indice Rang
Masculinit
Refus de l'inscurit
wmmmu
terme
MWPI
Rang
Indice
Rang
Indice
Rang
Indice
Allemagne
Autriche
35
II
42-44 53
20
14
67 55
75
15 18
66 79
9-10 2
22 27
65
70 94
76
29
24-25 5-6 21-22
31
Belgique
Brsil Danemark
65
69
18
8 26-27
9
54 49
16 42
38
74
65
51
31
50 37-38
15
47
23 86
51
10-15
43 31-32 10-15
1
Espagne
Etats-Unis Finlande
France Grce
57 40 33
68 60
68 77
51 91
63
71
20 1
17 10-11
38
46
15-16
62 26
43
46 59 86
112 29
29
14
35
25
30 37
21
57
57
56 68 47
Hong Kong
Inde Irlande
Israel Italie
49-50 45
96 61
1 6
48
70
40 35 81
75
28 13 50 54
81
12
19 7
7-8 29
4-5
47-48
19
52
34
54 76
46
70 95
69
23
7 80
Japon
33 5-6
47-48
22-23 32
13 4-5
1
6
92 82 50 53 104 35 29 58 69 85
Mexique
Norvge Pays-Bas
Portugal
30 69 80
27
18
31 38
63
8 14
31 66 5
52 51 45 9-10
52
38
35
2
40 24-25
42-44 47-48
44
33-35 3
10-11
Royaume-Uni
Sude Suisse Taiwan
35 31
34
89 71
68 17
47-48 49-50 33
26 16-17
25 33
15-16
10
45 29-30
18-19
14
44 28
70
45
4-5
58
66
32-33
31-33
87
Turquie
37
45
14
techniques, mais les catgories mmes de l'enten dement qui peuvent se rvler inadaptes un
nouvel environnement.
concerne les symboles, les hros et les rites (regroups sous le terme gnral de pratiques) qu'au niveau des valeurs fondamentales. Dans un
pays donn, il s'avre donc que diverses organi sations peuvent imposer des pratiques trs diff
systme de valeurs.
15
obit aux mmes impratifs, alors que la priorit accorde aux processus s'accompagne d'une
grande diversit de points de vues. L'homognit d'une culture d'entreprise est donc un indice de
tions technologiques de l'activit: les rgles sont forcment plus strictes dans le secteur de la banque ou de l'industrie que dans un laboratoire de recherche ou une agence publicitaire. Mais
l'on constate aussi des diffrences au sein d'un
mme secteur.
2) L'accent mis sur l'individu ou sur h fonc tion: si c'est la fonction qui prdomine, l'entre
prise se soucie uniquement du rendement de
6) Attitude pragmatique ou rigide envers l'environnement ( commencer par la clientle). En principe, on attendrait un maximum de sou plesse dans le secteur des services, une trs grande rigidit au sein des administrations char ges de l'application des lois, par exemple, mais c'est loin d'tre toujours le cas.
chaque employ, alors que dans le cas contraire, elle se proccupe aussi de son bien-tre. Lcs
diffrences d'attitude en la matire ont souvent
une origine historique, comme la personnalit du (ou des) fondateur(s) et un bilan social plus ou
moins harmonieux (antcdents de licencie
Il ressort de cette tude que la formation d'une nouvelle recrue au sein de l'entreprise porte essentiellement sur la pratique professionnelle: quant son systme de valeurs acquis en famille
ou l'cole, il constitue certes un lment de
3) L'esprit de corps oppos l'esprit d'quipe. Dans le premier cas, les individus (ayant reu gnralement une formation trs pousse) s'iden tifient leur profession, alors que dans le
deuxime, c'est l'environnement de travail
choix, aussi bien de la part de l'employeur que de l'employ, mais il a peu de chances d'tre modifi en profondeur par les conditions de travail. On identifie trop souvent la culture d'entreprise
un systme de valeurs: c'est attribuer abusive
immdiat qui constitue la rfrence principale. 4) On distingue galement les systmes ouverts ou ferms, cette notion s'appliquant la fois aux flux d'information et la plus ou moins grande capacit d'accueil des trangers (visi
teurs, nouvelles recrues).
pondant l'importance des contraintes (rgle ments, ponctualit) au sein d'une organisation.
Cette variable est directement lie aux condi
Le systme de valeurs
acquis en famille ou
l'cole a peu de chances
d'tre modifi en
En effet, c'est en fonction de leurs propres valeurs que ces fondateurs et dirigeants imposent les symboles, les hros et les rites qui dictent le comportement professionnel de leurs employs au quotidien. Mais pour se conformer ce modle, les employs n'ont nullement besoin de modifier en profondeur leur propre systme de valeurs. Rares en effet sont les entreprises ou les organisations qui fonctionnent sur le mode tota litaire de la prison ou de l'asile psychiatrique! Il ressort de nos travaux que la culture d'entreprise fonctionne en fait un niveau de programmation mentale beaucoup plus superficiel que celui des valeurs inculques au foyer ou l'cole. Mais mme ce niveau superficiel, il est difficile de faire voluer les mentalits, car la culture d'entreprise
devient trs vite une habitude collective. C'est
donc une tche de longue haleine qui exige tout le savoir-faire et le doigt des dirigeants, et implique une stratgie trs fine, ainsi qu'une ana lyse rigoureuse des profits et des cots. Il n'existe
GEERT HOFSTEDE,
pas de formule miracle en la matire. Prcisons pour conclure que toutes ces affir
l'universit du Limbourg
Maastricht, avant de devenir le
coopration internationale. Il
est l'auteur de nombreux
mations n'ont qu'une valeur statistique: il s'agit de tendances gnrales, qui s'accommodent de grandes diffrences au niveau des individus. La diversit des comportements est consid rable au sein de chaque pays, et c'est un l ment dont tout bon gestionnaire doit tenir compte. Il reste qu'une meilleure apprciation des diffrences culturelles peut nous viter d'attribuer la personnalit d'un individu des
comportements qui sont peut-tre courants
d'Organisation, 1987) et
16
dans son pays d'origine et de croire qu'il existe des formules infaillibles qui s'appliquent
l'infinie diversit des cas individuels.
.*L^
,.^l
TOGO
t/ L'entreprise procdurale
por Alain Henry et Yoo ftodjo
Quand l'observation
scrupuleuse des
rglements devient un
outil de gestion
performant.
Ousmane, crivain et cinaste sngalais, prte ces propos un cadre europen: Si jamais nous partons, il n'y aura plus rien.1 La for mule s'est transmise jusqu' nos jours, comme
une sorte de maldiction. Nombreux sont
aujourd'hui ceux qui pensent encore que les entreprises africaines sont voues une pro fonde inefficacit. De son ct, la Banque mon diale relve le nombre trop grand des experts
trangers en Afrique.
Doit-on se demander, comme certains, si les
17
taylorien. Mais avec une diffrence notable: elle mane du personnel lui-mme et non pas d'une
autorit extrieure.
La porte de cet exemple en Afrique subsa harienne vaut d'tre souligne. Ainsi, une grande
entreprise camerounaise s'est dote rcemment d'un manuel en douze volumes, d'environ mille
pages chacun. Et l'une des premires mesures prises lors de la privatisation de la Compagnie ivoirienne d'lectricit fut de revoir son rgle ment, avec la collaboration du personnel.
occidental, l'oubli est gnralement considr comme une faute, on admet ici qu'il fait partie de
la nature humaine. Pour lutter contre une fai
blesse que le milieu social tolre, mais que l'acti vit industrielle interdit, il est normal de multiplier
pointages et vrifications.
Dans les entreprises qui ne disposent pas de manuels, les agents ont du mal se dfendre contre les demandes inducs de leurs collgues. S'il n'est pas motiv par le rglement, un refus est
considr comme inamical. Inversement, ne
ALAIN HENRY,
d'anne, tout y est dtaill avec une surprenante minutie. On y indique, par exemple, la fr quence des tches, mme s'il s'agit d'un travail aussi routinier que l'envoi de tlex. On y trouve au besoin des solutions de rechange. Enfin, on
y est souvent invit s'assurer que tel ou tel point n'a pas t oubli. D'anciens employs voquent avec le sourire l'une des premires rubriques de ces manuels qui expliquait com
ment recevoir les clients, et conseillait de les
de nuire tout fait reprehensibles. Mais pour s'abriter derrire le rglement, encore faut-il qu'il soit rput incontournable. Son application est donc contrle avec rigueur et ses dispositions respectes la lettre pour carter tout soupon de subjectivit. Ce respect pour l'crit dment cer
tains clichs lis l'oralit de la culture africaine.
franaise de dveloppement et
chercheur associ au CNRS.
traiter avec une main de fer dans un gant de velours. Moins dtailles pour les grades sup
rieurs, ces instructions couvrent nanmoins
Les manuels de la STAR peuvent tre vus comme une adaptation au monde industriel des prescriptions qui rglaient traditionnellement
la vie dans les villages. Ils s'appuient sur une obligation sociale de bonne volont et permet
tent la juste valuation des intentions. L'admi nistrateur joue ici un rle comparable celui du devin-gurisseur, auquel on s'adressait autre fois pour dmasquer ceux qui voulaient nuire sa communaut. Exposs au grand jour, les fau tifs sont svrement rprimands.
De nombreux contes africains illustrent la ncessit de dchiffrer les intentions caches du
Tontines et banques au
toutes les fonctions, jusqu' celles du directeur gnral lui-mme. Non moins surprenant est l'intrt que sus
citent ces manuels. Lcs cadres conseillent leurs
Dpartement de l'Afrique
occidentale et centrale de la
Banque mondiale.
des employs aux directeurs, s'y rfrent abon damment. La STAR parat ainsi trs outille par rapport la plupart des firmes europennes, qui sont loin de disposer d'une telle documen tation. Il est vrai que cette codification du travail peut faire penser une organisation de type
voisin. D'autres rigent en idal social la figure de l'ami sincre et fidle. De la mme faon, l'homme de bien est ici celui qui sait se montrer
bien intentionn. Il parat donc lgitime d'va luer chacun sur ce qu'il a accept de faire plutt
que sur ce qu'il a russi faire.
cains, prfrent proposer de nouvelles mthodes de gestion que s'attacher aux procdures exis
tantes. Sans ncessairement le savoir, ils contri
Un curieux malentendu
la STAR, auraient dj d faire cole. Or ce n'est pas encore le cas. Les experts trangers, et singulirement franais, qui reoivent des
demandes en ce sens se montrent assez rti
buent ainsi prenniser leur prsence. La mise en place d'une gestion locale efficace des entreprises revt une importance cruciale pour l'essor des conomies africaines. Certains experts, croyant dtenir la solution, ont propos d'va luer les agents en fonction d'objectifs individua liss. Or dans le contexte africain, toute critique portant sur des rsultats individuels est perue
comme une attaque personnelle. Elle entrane rapidement des ractions de vive hostilit.
turel, les rgles sont d'abord faites pour tre interprtes, et ils prfrent viter de s'enfermer dans un carcan de procdures tatillonnes, qui ne leur paraissent pas de nature encourager le sens des responsabilits. Ct africain, on est persuad du contraire. Et l'on explique les rticences des experts tran gers par le fait qu'ils ont tout intrt garder leur savoir-faire pour eux. Une explication
Certaines procdures
de gestions actuelles font penser aux prescriptions
Elles ne sont pas adaptes aux mentalits locales, et c'est ce qui explique leur chec, que l'on met
tort sur le compte d'une faiblesse intrinsque des cultures concernes. Il est peut-tre plus
facile qu'on ne croit de faire voluer les menta lits. Il suffirait de prendre en considration les
qui rglaient
traditionnellement la vie
l'poque coloniale qui gardaient dans leur poche un calepin dans lequel ils notaient tous leurs rglages. Il est vrai que les manuels remplissent un peu le mme office que les experts tran gers, auxquels on a souvent recours pour faire
valoir l'objectivit des dcisions administra tives. Or ces derniers, croyant manifester un plus grand respect pour leurs partenaires afri
spcificits de ces socits et d'inciter les experts trangers s'y adapter. En leur rappelant ce vieil
19
TUNISIE
^ Grer /'incertitude
por Riodh Zghol
populaire assimile le travail salari un asser vissement, comme en tmoignent ces dictons:
L'olivier c'est la richesse, le travail au service des
pousse un homme libre travailler pour un homme libre, et Un homme qui travaille sous
Le paternalisme et le flou
Usine chimique Gafsa,
rgion productrice de
phosphates.
faite de riches et de pauvres, de nobles et de gens du commun, de savants et d'ignorants, o travailler pour autrui est pour la plupart des
mortels une ncessit; de l'autre, la croyance en l'galit de tous, le besoin de sauvegarder une
dignit menace par le travail. Comment
rsoudre ce dilemme?
chissables entre le temps consacr au travail salari et la vie hors du travail, ce qui permet de
prserver une part d'indpendance.
Une troisime solution consiste recher
20
te Tataouine, en
Tunisie mridionale
primaut de l'affcct suscite des pouvoirs de type charismatique et encourage les situations floues.
Toute organisation institue gnralement
des repres qui permettent chacun de s'orienter
turels est ce qui fait l'originalit du cas tunisien. Un tel profil culturel peut, s'il est contrari,
tre cause de dysfonctionnements au sein de
ptence), de nombreuses attitudes qui ne sont gure de nature favoriser l'efficacit. Le per
sonnel est peu enclin travailler en raison de
21
d'ouvriers sont convaincus qu'ils travaillent plus que leurs collgues sans rien recevoir en change de ce surcrot d'effort et de comptence. Mais ces
sentiments agressifs sont dtourns, hors de l'ate
lier, vers la direction gnrale, juge responsable de l'injustice des rmunrations, ce qui contribue
prserver un certain quilibre des rapports
l'intrieur de l'atelier.
Drapage contrl
En revanche, l'entreprise qui tient compte de ces donnes culturelles a quelques chances d'obtenir
une performance relativement satisfaisante. C'est
RIADH ZGHAL,
22
MEXIQUE
qui marchent? Forcment dans des pays qui possdent une exprience industrielle, des infrastructures de qualit, des capitaux et de la main-d'iuvre qualifie. Cette ide est si rpandue qu'elle est devenue une vidence.
L'accepter, c'est condamner les pays moins
que pour un nombre restreint de pays bnfi ciant de conditions analogues. Nous nous pro posons de montrer ici comment une petite usine perdue dans la campagne, 60 km de Mexico, a
construction automobile
Puebla.
toujours plus injuste. Or il existe un peu partout dans le monde des entreprises qui utilisent, avec succs, des technologies sophistiques sans dis poser d'une main-d'euvre comptente, ni d'un environnement industriel porteur. Bien sr, ces exemples sont rares. Ils sont aussi trs peu tudis. Des milliers de chercheurs se sont penchs sur les usines les plus perfor mantes du Japon, d'Europe ou d'Amrique du
Un fcheux contretemps
Une voie ferre sans barrire, et voil l'estancia
de briques rouges, construite autour de la cha pelle, vestige d'une grandeur passe. La multi
nationale franaise n'a pas install son usine de yaourt au hasard, mais au clur d'une ferme
23
fabrication du yaourt, un dixime seulement provient de l'estancia. L'estancia a fourni une partie des premiers salaris de l'usine. Les cadres franais venus pour la lancer et installer les lignes automatises de production se sont donn beaucoup de mal pour les former. Il faut dire que l'usine avait t construite sur plans, comme si elle s'installait en Europe. On avait donc choisi ce qui se faisait de plus avanc dans ce domaine. Un choix auquel
on n'avait pas vraiment rflchi: cette usine tait
L'usine prit un nouveau dpart. Elle continua de s'quiper et ne compta bientt plus dans ses
rangs qu'un seul Franais: le nouveau directeur.
Deux ans plus tard, elle se classait parmi les plus performantes du groupe. A quoi tint sa russite?
l'une des premires du groupe s'ouvrir dans un pays de faible tradition industrielle. On avait
apport les machines, puis on s'tait occup de trouver les hommes qui les feraient marcher.
On avait entrepris d'initier les meilleurs ouvriers
de l'ancien atelier au fonctionnement des qui pements modernes, et on y tait arriv. Plutt mal que bien, mais l'usine tournait.
C'est alors qu'clata un conflit imprvu, oppo sant les dlgus des ouvriers de l'ancienne estancia au syndicat local des salaris des industries ali
mentaires, dont ils voulaient se sparer. La direc tion assista, impuissante, la victoire du syndicat, qui la contraignait se sparer des dlgus dissi dents. L'entreprise perdit ainsi ses employs les mieux forms, ceux qui s'occupaient des parties les plus complexes de son quipement. A la suite de ces vnements, survenus cinq ans aprs le dmarrage de l'usine, la direction
franaise dut renouveler son effectif. Elle
trie laitire et n'avaient mme jamais vu de yaourt avant leur arrive l'usine, qui tait une des premires fabriquer ce produit au Mexique. Nous avons cherch, en vain, des produits arti sanaux analogues sur le march local. En entrant dans l'entreprise, ces ouvriers avaient donc dcouvert en mme temps le travail industriel et le produit qu'ils allaient fabriquer. Dans les autres usines du groupe, aucun ouvrier n'est analphabte, et ceux qui manipu lent les appareils de fabrication du yaourt ont au
moins quelques connaissances techniques dans le domaine alimentaire. De plus, ils mangent du yaourt depuis l'enfance. Mme contraste dans les degrs de spciali sation. L'usine mexicaine n'a ni oprateurs qua lifis ni lectroniciens, bien qu'elle soit trs auto
matise. A tous les niveaux de sa hirarchie, elle
embaucha des ouvriers agricoles, recruts assez loin pour viter que se reforme la coalition qui
avait fait natre le conflit.
Amate, peinture
artisanale sur corce.
ficient de passe-droits qui leur permettent d'acheter le lait des prix subventionns. Com ment parvient-elle utiliser des techniques de pointe, sans aucun des atouts dont disposent en ce domaine les pays plus dvelopps?
JEAN RUFFIER,
de France est un chercheur du
La difficult principale des entreprises ultra modernes tient la grande complexit de leur
quipement. Pour russir la fabrication du
prcise du fonctionnement des appareillages, de leur situation, des contenances et du temps de passage des produits. Il faut avoir des notions de programmation lectronique et tre capable de diagnostiquer et rparer les dfaillances mca niques et lectroniques. Dfaillances auxquelles il faut ajouter les erreurs humaines, les pannes techniques, la qualit ingale des matires pre
mires, notamment le lait.
Le repas traditionnel de la
fte de San Andrs, dans le
Nul n'est assez savant pour matriser lui seul l'ensemble de l'outillage et des procds de fabrication. L'change d'informations est
donc primordial. C'est l que les choses se com
avantage communiquer le mieux possible, mais aucun ne veut livrer l'intgralit des informa tions qu'il dtient.
Chiapas.
pliquent. Lcs salaris ne transmettent pas volon tiers ce qu'ils savent. Un technicien qui ensei gnerait au premier venu tout ce qu'il a appris et
Cuates et compadres: la
construction de solidarits locales
lui permet de faire fonctionner sa part d'qui pement devient de ce fait moins indispensable. Il a l'impression qu'on peut dsormais se passer
de lui. Chacun cherche garder par-devers lui une part de ce qu'il sait, contraignant ainsi les
autres ngocier sa participation.
De leur premier conflit, les salaris de l'usine ont retenu qu'ils taient vulnrables et ne pouvaient compter ni sur un syndicat capable de se
retourner contre eux, ni sur une direction
impuissante et contrainte au licenciement. Or la plupart d'entre eux ont abandonn le travail agricole pour s'engager dans l'industrie. Ils y ont gagn des revenus plus substantiels, mais ont
perdu leur place dans leur socit traditionnelle. Avec cet emploi, ils risquent de tout perdre de
nouveau. Seule une nouvelle forme de solidarit
nent interchangeables, et leurs efforts pour s'amliorer dans leur partie ne seront jamais
remarqus ni rcompenss. Sans compter que
l'interchangeabilit voque l'une des grandes angoisses de la culture mexicaine: la peur du double ou du jumeau, tre malfique qui peut crer la confusion et prendre votre place. Il y a l une contradiction manifeste entre l'intrt gnral et l'intrt particulier. Les salaris ont tout gagner ce que leur usine soit perfor mante: de meilleurs salaires, ainsi qu'une plus
grande scurit de l'emploi. Ils auraient donc
s'appuyant sur leurs traditions. Entre salaris, il existe des liens multiples:
fianailles. C'est le systme des compadres, qui les engage dans des relations d'change plus ou moins rciproques, plus ou moins quilibres. Cela impose, par exemple, d'aider l'un construire sa maison, l'autre surmonter ses problmes de
25
cours du lait et s'interrogera sur ce qui a pu se passer chaque point du circuit. Son handicap
majeur est que sa connaissance se limite une partie de celui-ci, ce qui lui impose de confronter ses connaissances celles de ses collgues. De tels changes, qui imposent chacun de rduire l'opacit sur laquelle il assied son pouvoir dans l'entreprise, ne prsentent gure de risques lorsqu'ils ont lieu entre compadres et cuates, dont la solidarit est totale. En somme, l'appar tenance un rseau de solidarit permet de jouer le jeu de la production au moindre risque. L'exemple de l'erreur humaine est particu lirement explicite. Le plus souvent, les pannes ont une composante humaine: erreur, ngli gence, ou traitement inadquat d'une dfaillance mcanique. Pour ne pas avoir reconnatre sa faute devant un tiers, le responsable cherche d'abord rparer lui-mme les dgts, au risque de s'enfoncer dans l'erreur et d'aggraver la situa tion. Pour se protger d'ventuelles sanctions, il est tent de signaler la panne sans rvler les manipulations qui ont suivi, ce qui en com plique singulirement le diagnostic. En rvlant son erreur des camarades qui ne le trahiront pas, l'ouvrier agit au mieux pour maintenir la production tout en sauvegardant ses intrts. L'enqute a montr que les rseaux de
solidarit s'tendaient sur diffrents secteurs de
darit. Si le systme des compadres appartient la sphre publique, les rseaux de cuates sont
tenus secrets.
La sociabilit au sein de l'usine peut aussi prendre d'autres formes: liens familiaux, liaisons
plus ou moins discrtes. Les femmes, trs soudes,
s'opposent gnralement ces liaisons, qui sont prjudiciables la cohsion de leur groupe. Du fait
de leur autonomie financire, ces ouvrires se
retrouvent en effet dans une situation assez excep tionnelle. Elles jouissent d'une autonomie qu'elles estiment menace, la fois dans l'entreprise, o certaines sont l'objet de pressions sexuelles, et audehors, o leur entourage cherche leur faire rintgrer leur rle traditionnel au foyer. Pour dfendre leur indpendance, elles organisent toute
une srie d'activits extraprofessionnelles, spor tives ou ludiques, dont les hommes sont exclus.
L'ensemble de ces rseaux a grandement contribu au succs technique de l'usine, surtout en permettant aux ouvriers de trouver leur place dans le systme de production.
Ces rseaux jouent aussi un rle important dans l'apprentissage. Former quelqu'un, c'est prendre le risque de le voir vous supplanter. Mais l'lve qui appartient au mme rseau que son matre ne fera rien pour lui nuire. La direc tion a compris que ses tentatives pour obtenir la formation d'un jeune par un an qui ne l'avait
pas choisi taient voues l'chec. Mais elle
particulirement intressante lorsqu'il s'agit de rechercher les causes d'un dysfonctionnement. L'ingnieur franais s'appuiera sur un schma global du systme de production, tandis que l'ouvrier mexicain suivra mentalement le par-
s'est rendue compte aussi que les ouvriers les plus qualifis s'entouraient d'assistants, dont le
Cette tension entre une logique industrielle importe et des traditions locales est sans doute
ce qui explique la belle performance de l'usine. La direction franaise incarne la ncessit de produire toujours plus et mieux. Les rseaux de solidarit mexicains n'ont pas la production pour but, mais ils la facilitent. Ils peuvent aussi la paralyser, s'il estiment qu'il vaut mieux pour eux ne rien faire. La direction a su emporter leur adhsion en se montrant fortement impli que dans le succs de l'entreprise, tout en
s'accommodant de modes de fonctionnement
26
LE
COURRIER
DE
L ' U N E S C O
- A V R I L
1994
Ci-dessus,
valoriser et protger. Toutefois, des menaces psent sur eux qu'il ne faut pas mconnatre, si l'on veut
pouvoir les conjurer. C'est en 1872, en pleine rvolution industrielle, que le premier parc national au
gine, les parcs, qu'il ne faut pas confondre avec les rserves de bio sphre cres par I'Unesco ds 1971,
taient surtout des lieux de loisirs et
i D
M MTIOMK
fences andfines) , il est rapidement apparu qu'aucune barrire, aucune loi ne pouvaient empcher les popu
lations locales de cultiver, de bra
chemine qui ne cesse de se dve lopper, possde un pouvoir de des truction non ngligeable. Par ailleurs, il devient de plus en plus difficile de trouver des zones inhabites pro tger, car la Terre se peuple chaque jour davantage, et l'agriculture,
l'industrie et l'urbanisation ne ces
conner, de couper des arbres et mme de pratiquer l'cobuage pour survivre. Pis encore, pouvaient- elles
admettre d'tre chasses de leur
nent, depuis 30 ans, dans cette partie du monde: des parcs du Rwanda, du Zare, du Niger, du Sngal, du Mali, de Mauritanie, du Togo et du Tchad paient un lourd tribut. Les btes sont
disperses lors des combats ou abat
tues l'arme automatique comme au parc des Virunga, au Zare ou dans le parc national Queen Elizabeth en Ouganda. Ces troubles, souligne Grard Sournia, dcouragent la coopration internationale et l'effort des donateurs. Au Niger, crit-il, et plus prcisment dans l'Ar-Tnr, la rbellion touareg, les prises d'otages dont furent victimes les res ponsables et des agents de la rserve (dont deux au moins ont perdu la vie), les menaces profres l'gard des personnels expatris, les vols de matriel, et en particulier de vhi
cules, ont conduit l'UICN, matre
sent d'tendre leur emprise. Un parc national, selon l'Alliance mondiale pour la nature (UICN), doit comporter un ou plusieurs co systmes n'ayant pas t altrs par l'homme, des espces animales et vgtales, des reliefs terrestres ou des habitats prsentant un intrt scientifique, ducatif ou rcratif, ou encore un paysage naturel d'une grande beaut. En crant un parc, les autorits doivent prendre des mesures pour prvenir ou liminer l'exploitation ou l'occupation de la
PILLAGES ET DEPREDATIONS
les terres avaient t confisques. Certaines d'entre elles n'ont pas hsit poursuivre le gouvernement en justice car, face des cosystmes dont elles ne connaissaient pas le mode d'emploi, elles ne parvenaient pas s'adapter et rclamaient leurs
anciennes terres. Au Costa Rica,
Biscuit Basin
d'
Yellowstone,
Etats-Unis. Cr
en 1872, ce parc
national fut le
totalit du site. Les visiteurs y sont admis pour s'y dtendre, ou s'y ins truire. Cette dfinition est beaucoup plus difficile appliquer qu'il n'y parat. Si les premiers parcs ont t
installs selon la mthode coercitive
locales, rapatrier son personnel sur la capitale et suspendre le projet. Autre exemple: dans les annes 60, le
parc de Murchison Falls, en Ouganda, reprsentait lui seul plus de 70%
des recettes du tourisme. Les
aprs
que
des
plantations
de
800 ouvriers
agricoles
et leurs
dpenses des touristes augmentaient rgulirement de prs de 25% par an. Mais, la suite du coup d'Etat
militaire de 1971, le tourisme cessa et
fut mme interdit deux ans plus tard. La stabilit politique retrouve, les
touristes sont revenus et participent
glante entre les gardes et les villa geois, faisant des morts de part et d'autre. Malgr de svres mesures de protection, le braconnage et les coupes d'arbres se poursuivirent, faisant disparatre 5% de la fort et en dgradant de 5 10%.
conflits
arms,
n'est
pas
plus
de l'UICN-France, qui y a consacr de nombreuses annes, prcise: Par dfinition espaces faiblement
occups par les hommes en temps
vritable industrie mondiale comp tant 130 millions d'employs, au capital annuel de plus de 400 mil liards de dollars, au service de plus de 450 millions de voyageurs interna tionaux et dix fois plus de voyageurs nationaux. Le tourisme est, pour le Kenya par exemple, la premire
source de devises.
de paix, les parcs et les espces qu'ils abritent peuvent prsenter, en temps de guerre, de multiples intrts, tant pour les belligrants que pour la population locale: zone d'incursion ou de refuge, champ de bataille dis cret, source nouvelle d'approvision
nement et de denres commerciali-
28
a calcul qu'en qualit d'attraction touristique, un seul lion vaut 27 000 dollars par an, et un troupeau d'l phants rapporte 610 000 dollars.
Les chutes
endommage
d'Iguau, au
Brsil.
vhicules tout terrain traquant le gupard, animal favori des touristes, est devenu une menace pour sa
survie. Autre difficult: cette terre
pas de les interdire; encore faut-il pouvoir faire respecter cette inter
tait l'origine celle des pasteurs Massais. Ils ont trs mal accept de se
voir interdire leurs chasses tradi
diction. L se pose le problme de l'ducation des populations, mais aussi du recrutement de gardes en
nombre suffisant, de leur formation
et de leur salaire.
En France, on dnombre de 10
monastiques chez les jeunes gens, qui prfrent se mettre au service des alpinistes escaladant l'Hima laya. Ces sherpas investissent l'argent qu'ils gagnent dans des mai sons plus spacieuses, une menace
70 gardes parpare, aussi passionns que mal pays. Ils observent la nature, aident les scientifiques
enquter sur la faune et la flore et
pour les forts car il faut davantage de bois pour les chauffer. Ou ils achtent de nouveaux troupeaux, ce qui entrane le surpturage.
La situation est diffrente dans
renseignent les visiteurs. Ils grent galement le btiment qui abrite, dans certaines rserves, un systme de camras permettant, par exemple, de suivre la vie et la repro
duction des oiseaux sans les
dranger. Dans certains cas, le parc n'assume plus qu'une seule voca
tion: protger une nature rendue
inaccessible aux hommes. Certains
conservateurs sont mme alls
les pays dvelopps. Certains trs beaux parcs, victimes de leur succs,
sont littralement envahis en
jusqu' suggrer qu'on rduise 2 ou 3% la surface des parcs ouverte au public, quitte installer l'extrieur une reproduction en miniature des paysages les plus spectaculaires afin
d'en carter les visiteurs...
priode de vacances. Dans les Alpes franaises, le parc national de la Vanoise enregistre chaque t plus
FRANCE BEQUETTE,
chemins pour observer les fleurs et les animaux sauvages. Par ailleurs, la mode des engins tout terrain
AUTOUR
DU
MONDE
ments de sport, a russi le pari de tricoter des pulls partir de bou teilles en PET, le seul plastique recy
clable. Les bouteilles sont laves,
haches, fondues et transformes
en fibres, puis files. Les vtements, parfaits pour la montagne, sont doux
et chauds, se lavent en machine et
entranant une pnurie de fourrage, principal obstacle au dveloppe ment de l'levage. Or, des solutions existent. Comme l'indique le Minis tre de l'agriculture et de la pche d'Oman, la production annuelle de
sardines est de l'ordre de 25 000
n'absorbent pas l'humidit. Us por tent le nom de PCR Synchilla, PCR voulant dire post-consumer recycled (recycl aprs consommation). Pata
gonia, que rien dcidment n'arrte,
tonnes et elle n'est pas intgrale ment consomme par les habitants. De plus, sur 85 000 tonnes de dattes rcoltes chaque anne, environ 10 000 tonnes sont de qualit inf
rieure. Dattes et sardines servent de
supplment protique pour l'levage des veaux et des caprins. Esprons qu'une fois dans l'assiette, la viande n'a pas un got de sardine...
CTIRES?
L'Organisation de coopration et
merce international d'espces menaces de faune et de flore sauvages (CITES), que la Grce avait ratifie en jan
vier, interdit tout commerce de ces mammifres. Mais
de dveloppement conomiques
(OCDE) a publi en 1993 un remar quable document qui passionnera tous ceux que proccupe l'interface
comme ce pays ne s'tait pas encore dot d'une lgis lation spcifique, c'est le dlit de contrebande qui a t retenu par les douaniers. Le photographe a affirm avoir achet les btes en Espagne, tout en ignorant leur origine. TRAFFIC, l'organe de surveillance du com merce des espces sauvages du Fonds mondial pour la nature, s'est charg de les rcuprer et de les placer
dans un centre. Comment les relcher dans la nature
plastique et du caoutchouc dans des sacs traditionnels faits de plusieurs paisseurs de papier doubl de plas tique. L'ide de gnie est d'avoir
russi emballer les rsines dans
terre-mer. Ils y trouveront dix tudes de cas concernant des aires gogra phiques relativement localises, telles la baie d'Izmir, en Turquie, la
lagune de Venise, en Italie, ou le lac
Lman la frontire franco-suisse.
des rsines qui s'y prtent parfaite ment. Non seulement, il n'y a plus rien jeter, mais l'emballage devient partie intgrante du produit fini.
triels, l'exploitation de carrires, l'agriculture et l'vacuation des effluents. Sans prtendre rsoudre
tous les problmes que cela pose,
30
INITIATIVES
de la dtection et de la mesure de la
pollution atmosphrique. En 1991, la branche franaise du Lions Clubs lance une jolie opration appele 2000 fontaines pour l'an 2000. Il s'agit de recenser, puis de remettre en
^--
tat, des fontaines qui ont t large ment dlaisses depuis que l'eau
courante est installe jusque dans les campagnes les plus recules, afin de leur rendre leur qualit de point
de rencontre et de lieu de vie. 240
qu'en 1991. Une mesure inspire par la rarfaction de cette espce entrane par la surpche des vingt dernires annes. Certains spcia listes la jugent trop timide, davantage lie des impratifs conomiques prix du poisson, emplois des pcheurs qu' la sauvegarde d'une
espce menace. Le Fonds mondial
fontaines ont dj t restaures. La mme anne, une mission baptise Une goutte d'eau pour l'Afrique offre une dizaine de villages du Mali, privs d'eau, des forages quips de pompes main, aussi
simples qu'efficaces. Autre initiative
effectues
l'Espagne
principalement
et le Canada,
par
sont
I qu'une parent lointaine avec I les flins, bien que son I I emblme en comporte deux -U vus de profil. Lions est l'acro
nyme de Liberty, intelligence, our nations' safety: libert, compr hension, sauvegarde de nos nations. A l'en croire, il reprsente le plus
important et le plus actif des clubsservice du monde, c'est--dire un
QUELLES NOUVELLES DE LA
COUCHE D'OZONE?
Le numro de dcembre 1993
vingt hectares de terres irrigues et de fournir aux paysans des charrues. Mais l'emploi d'une charrue, dix vingt fois plus efficace que la petite houe main, suppose rgls les pro blmes d'attelage, de fourrage pour les btes de trait et de rparation du
matriel. Cette modification des
habitudes culturales russira grce l'adhsion totale de la population. Ces deux exemples illustrent l'effi
cacit d'entreprises taille humaine,
des Nations Unies pour l'environ nement, rvle que les niveaux d'ozone en Antarctique sont tombs
en dessous de 100 units Dobson,
idal de gnrosit, une ouverture du cdur et de l'esprit, un intrt port l'homme, sans considra
tion de race ou de nationalisme, de
religion ou de philosophie. Un
assureur amricain de 37 ans,
auprs
de
l'Organisation
des
une campagne intitule sight first (la vue d'abord) pour combattre la ccit sur tous les continents. Rap pelons que le Lions figure sur la liste
B, dite d'information et de consul
Depuis 1970, le Lions se proc cupe d'environnement. En 1982, il reoit la mdaille Environment lea dership des mains du Directeur du
tation, des organisations non gou vernementales reconnues par I'Unesco, ce qui l'autorise assister en observateur aux grandes mani festations et participer aux tra
vaux de certaines commissions et
groupes de travail.
EUROPE DE L'EST
Chaque peuple a sa
langue, son histoire et
sa faon de travailler.
multiplient les socits mixtes, les cabinets de conseil et les coles de gestion. Chemin faisant, ils
preneurs des pays anciennement communistes leurs mthodes, afin d'en faire des interlocuteurs, sinon des partenaires. Arms de conseils et de
enthousiasme, l avec mfiance, mais leur message est simple et partout le mme: pendant plus de
quarante ans, vous avez gr vos entreprises sans
32
dure loi du march; nous sommes l pour vous apprendre les secrets de la comptitivit. Qu'ils soient allemands, franais, anglais ou italiens, il
hommes d'affaires occidentaux s'aperoivent que l'image strotype qu'ils ont de l'conomie pla nifie lenteur des procdures de dcision, inef ficacit au travail, dilution des responsabilits doit tre fortement nuance d'un pays l'autre. De
1945 1990, on avait trouv commode d'englober tout l'Est de l'Europe, de la Baltique la mer
Noire, dans un bloc monolithique gouverne de manire uniforme par des rgimes socialistes. On se souciait peu de savoir que, derrire le rideau de fer, vivaient des peuples bien diffrents, dont les particularits culturelles ne pouvaient manquer d'imprgner la gestion conomique. Quant aux entrepreneurs est-europens, ils sont surpris de constater, dans leur coopration avec les Occidentaux, que l'efficacit, la coh rence et la rapidit de dcision ces symboles
telle charge motive dans les rapports de travail nous a d'abord surpris, pour nous paratre tout fait comprhensible une fois replace dans le contexte gnral de l'entreprise. Notre interlocuteur exprimait un fort besoin
de confiance et le dsir d'tre constamment ras
montrer, aux uns comme aux autres, que chaque peuple a sa langue, son histoire, ses traditions,
mais aussi sa manire de travailler. A l'Est, ces par ticularits risquent d'tre touffes nouveau par des mthodes de gestion calques sur l'Occi dent. Il parat donc urgent de les tudier de faon systmatique afin de pouvoir les intgrer sciem ment la vie des entreprises locales.
De 1985 1992, nous avons eu l'occasion de
mener des recherches dans ce domaine en
sur sur les sentiments de son suprieur hirar chique son gard. D'autres indices nous ont permis de constater que les travailleurs de cette usine taient lis par une solidarit semblable celle qui s'panouissait, jadis, sur les nombreux champs de bataille qui ont jalonn l'histoire tourmente de la Pologne. Cette solidarit engage dans le travail des sentiments patriotiques fort loigns de la ra lit pratique du quotidien. Nos interlocuteurs n'insistaient gure sur les tches qui leur taient confies, ni sur les rsultats de l'entreprise, mais soulignaient fortement l'importance qu'ils accor daient au bien-tre et la gloire de la Pologne. Lcs Polonais vibrent pour tout ce qui a trait la patrie confirme A. Podgorecki dans Une thorie de la socit polonaise (1991). Par comparaison, les travailleurs hongrois font tat de motivations plus simples et plus pragma tiques. Dans l'usine o nous avons enqut en
Hongrie, les ambitions de chacun sont subor
Pologne, en Hongrie, en Slovnie et en BosnieHerzgovine. Nos enqutes ont mis en lumire des comportements et des systmes de valeurs fort diffrents, lies l'histoire de chacun de ces pays.
INowa Huta (la nouvelle
fonderie), dans la
banlieue de Cracovie, est
Idalisme et pragmatisme
Pour pouvoir travailler tranquille, je dois savoir que mon directeur m'aime, nous a dclar un
donnes la cohsion du groupe. Un bon tra vailleur, aux yeux de l'ingnieur principal, est timide, parle peu et fait le travail de ses collgues. Un comportement jug souhaitable, voire nces saire, puisqu'il sert l'intrt suprieur du groupe. Le groupe, c'est l'unit de fabrication, le dpartement administratif ou le service d'entre tien. Sa cohsion est sans faille et on tente d'y rsoudre les problmes sans ingrence tran gre. Si cette fidlit ne se traduit pas forcment
sidrurgique de la Pologne.
Le sige de Czestochowa
par les Sudois, en 1655,
l'galit et la solidarit entre ses membres, qui ne pouvaient se distinguer que par le savoir-faire.
Notre exprience en Slovnie nous ayant confirm le rle que jouaient les diffrentes
cultures dans l'conomie de l'ancienne Yougo slavie, nous avons pouss nos recherches en
Bosnie-Herzgovine.
fortement influenc par le modle d'organisa tion sociale de la zadruga. Cette grande famille
traditionnelle des Balkans, o les fils vivent et tra
vaillent ensemble sous l'autorit du pre, a prati quement disparu; elle n'en reste pas moins trs prsente dans les esprits. Le pre et les frres en sont les deux ples: le premier incarne le chef qui se doit de protger la communaut familiale, pour le bien de laquelle il se dvoue. Les frres
reprsentent la soumission des individus au
laysans souabes au Banat,
en Hongrie. Carte postale
de 1906.
entre les diffrents groupes, chacun voulant se montrer meilleur que les autres.
Ce comportement plonge ses racines dans le
pass d'une socit compose d'une mosaque de peuples, au carrefour de plusieurs religions. Un environnement hostile l'a contrainte se replier
sur elle-mme, autour de ses hobereaux. Et au
l'usine o nous avons enqut: les chefs fai saient acte d'autorit paternelle et les ouvriers pratiquaient la solidarit fraternelle. Les diri
geants assumaient le rle du pre tout-puissant et protecteur, mais aussi bien-aim, un rle que
les subordonns leur concdaient volontiers.
milieu d'une telle diversit ethnique et religieuse, c'est l'esprit communautaire qui lui a servi de
ciment.
Communaut villageoise et
communaut familiale
Dans une usine slovne, nous avons observ
Le chef, qu'il s'agisse du directeur ou de l'ing nieur principal, est celui qui sait tout, qui pr voit tout, et qui est prt, aussi, couter chacun. En revanche, au sein des quipes d'ouvriers, o rgne un esprit galitaire, les rap ports sont familiers et la coopration spontane.
Notre usine, notre maison, notre famille
des comportement analogues, quoique plus indi vidualistes. On y soulignait avant tout l'impor tance du savoir-faire, qui semblait tre le seul et
unique critre d'acceptation et de tolrance
d'autrui. Nous nous entendons bien avec
taient des expressions qui revenaient tout propos dans le discours de nos interlocuteurs.
Dans cette famille, le rle de chacun tait
l'actuel chef d'quipe. Il a toujours t ferronnier. Il s'y connat au moins, nous a affirm un
ouvrier. Quant au chef d'quipe en question, il
TATJANA GLOBOKAR,
Management et chercheur
associ au Centre Gestion et
socit du CNRS. Elle est
souci d'galit qui imprgne leurs rapports leur confre un sentiment de dignit et de confiance. Sur le plan de l'organisation, cela se traduit par le rejet des structures trop hirarchises et l'aspi ration une communication interne, par laquelle chacun peut s'exprimer et avoir raison. Si les Slovnes attachent tant de prix l'ga lit, l'entraide et la comptence, c'est parce
que leur socit est fonde sur la communaut
gestionnaires et les conseillers en gestion qui obtiennent de bons rsultats sont ceux qui font la preuve de leurs capacits d'observation,
d'coute et d'intuition. Il est utile en effet de
34
savoir que dans un pays o domine l'esprit com munautaire, on ne doit pas imposer de structures trop hirarchises; et que l o l'individu s'efface volontiers au profit du groupe, il ne faut pas privilgier l'individualisme. Non seulement pour viter les conflits, mais aussi pour favoriser l'panouissement des capacits de chacun dans
l'entreprise commune.
// fallait un courage
indomptable, une force
peu commune et une
JAPON
^ le Vin et le
Yang. Image de synthse.
et dpourvu de ressources naturelles que le Japon a-t-il pu devenir l'un des gants de l'conomie mondiale? Voici ce sujet une anec dote qui en dit long: en 1952, une entreprise arti sanale japonaise (qui allait devenir quelques annes plus tard l'entreprise Sony) reut de la firme amricaine Bell Labs une commande pour la fabrication de transistors. En signant le contrat, le ngociateur amricain crut devoir prvenir ses partenaires: Surtout, n'essayez pas d'utiliser les transistors pour fabriquer des postes de radio, les frquences sont incompatibles. On connat la suite: ayant bien entendu rsolu le problme des frquences, Sony allait tre l'ori gine de la rvolution des transistors. Ce qu'on sait moins, c'est ce que, forte de ce succs, la firme avait fait le pari de fabriquer un poste transistor
assez petit pour tenir dans une poche de poitrine: malheureusement, le produit final tait encore trop volumineux. Qu' cela ne tienne: tous les revendeurs de chez Sony se virent distribuer des chemises avec une poche de poitrine largie pour pouvoir y glisser le fameux transistor. Cette dtermination que rien ne rebute est l'un des traits marquants de la psychologie des milieux d'affaires japonais. Elle dcoule d'un
ensemble de qualit aussi faciles numrer que difficiles pratiquer: respect, confiance, loyaut, courage, sens pratique, solidit, srieux, simplicit, concision, calme, tolrance, patience, persv rance, clart et sagesse. Pour comprendre l'impor tance de ces qualits aux yeux des hommes d'affaires nippons, il faut aller bien au-del des manifestations extrieures de politesse, de df rence et de courtoisie, qui ne sont que la surface
35
tffigie du Bouddha,
Repulse Bay, Hong Kong.
d'une ralit beaucoup plus profonde. En fait, on ne peut comprendre ce phnomne que par rf rence la culture japonaise, telle qu'elle s'est dveloppe et enrichie au cours des sicles au
2 000 caractres. Cela suppose une norme puis sance de visualisation et de mmoire qui s'acquiert ds l'enfance par d'interminables exercices d'cri
contact de plusieurs philosophies et religions. L'une des influences les plus dterminantes a
t celle de la Chine, travers le taosme, le confu
ture. A l'ge de 4 ans, sinon avant, les petits Japo nais ont dj appris la patience, la persvrance, l'application et le got du travail bien fait, qui sont autant d'atouts essentiels d'une bonne gestion.
thories militaires et de multiples concepts phi losophiques. L'adoption des idogrammes chi nois, par exemple, a eu une grande influence sur la mentalit japonaise: pour lire un quotidien japonais, il faut tre capable d'identifier quelque
L individu et l'univers
Pour les Japonais, chaque individu est un micro
cosme de l'univers, vou comme lui des chan
gements incessants et invitables. C'est ainsi que l'homme s'adapte et trouve sa place dans le cours
des choses. Le Japonais sait que la sagesse consiste rechercher l'harmonie avec la nature plutt que
archaque des semailles. Le terrain doit tre pro pice, les semences (les ides) de bonne qualit et soigneusement espaces et isoles pour ne pas se
gner les unes les autres. Il convient d'arroser, de
immuable, c'est le changement est un rappel constant de la ncessit de se corriger sans cesse
pour prserver son quilibre.
Toute dcision au sein de l'entreprise pro cde d'une ou plusieurs ides. L'originalit des
Japonais, c'est qu'ils traitent ces ides comme des
L'opposition entre le Yin et le Yang est celle de l'alternance entre la nuit et le jour, le masculin et
le fminin, le chaud et le froid, l'obscurit et la
plantes qu'il faut laisser lentement germer et clore leur rythme, mais aussi comme des pro duits soumis un contrle de qualit au mme titre que n'importe quelle marchandise! Quand
un Japonais a une ide, il ne va pas la crier sur les
lumire. Elle joue un rle dans la planification de l'entreprise. Les Japonais sont persuads qu'on peut prdire les vnements en sachant que toute victoire du Yin est immanquablement suivie d'un retour en force du Yang et vice versa. En d'autres termes, mconnatre cette dialectique, c'est courir au dsastre. Les catastrophes raz-de-mare,
tremblements de terre bu inondations sont
l'expression naturelle de ce dsordre cosmique. La mme chose risque de se produire en affaires si l'on veut trop hter les vnements. C'est pourquoi les milieux d'affaires japonais ont pour principe de
n'innover qu'avec prcaution et dans un souci
toits: il la met mentalement en rserve pour lui laisser le temps de mrir. Ce temps de rflexion, ou plutt de dcantation, permet d'y voir plus clair. L'ide est ensuite reprise par un groupe, dont chaque membre soumet son tour l'ide initiale au mme processus de clarification. L'opration sera rpte indfiniment jusqu' ce que le groupe estime que l'ide est viable, car la mthode des concepteurs japonais est celle des btisseurs de pyramides: on progresse len
tement, par couches successives, et il faut
Prvision et rituel
De fait, la prparation d'un projet commercial obit un rituel qui renvoie au crmonial
attendre qu'une couche se soit consolide pour poser la suivante. Les couches successives repr sentent l'effort de l'ensemble du personnel aux diffrents niveaux de responsabilit, la pierre de fate tant pose par le directeur ou l'admi
nistrateur qui prend la dcision finale. C'est un
tion globale s'ajoute l'acquisition des connais sances et techniques indispensables tout chef d'entreprise moderne. Les patrons japonais peu vent donc se comparer aux samouras dans la mesure o ils n'ont pas peur de l'adversit et ne reculent jamais devant une dcision difficile.
Le ventre
Ce qui frappe dans les reprsentations tradi tionnelles du Bouddha ou du guerrier japonais, c'est l'importance du ventre. En japonais, le ventre s'appelle le Hara. Or le travail sur le Hara est une vritable tradition au Japon, sur tout pour quiconque veut accomplir de grandes choses. Comme le dit un proverbe japonais: Sans un Hara bien dvelopp, nul ne peut aspirer la grandeur. En effet, le Hara est considr comme le sige du souffle et de l'nergie vitale. Les mdecins japonais sont persuads que les diffrents vis cres et l'nergie qui leur est associe interviennent dans les processus mentaux au mme titre que le cerveau. Pour un Japonais, il est superficiel de ne penser qu'avec sa tte. Le mot japonais pour plan, Fukian, signifie d'ailleurs littralement projet du ventre, ce qui veut dire que le ceur intervient autant que l'esprit dans sa conception.
L'exercice traditionnel de renforcement du Hara
le proverbe: Lger en haut et lourd en bas, la solidit allie l'inspiration, c'est le succs
assur. Cette mthode de rflexion collective est
de profondes respirations en se concentrant. C'est ainsi que l'on dveloppe le Ki, la force vitale, et que l'on accrot son pouvoir sur les choses. Le Ki
est ce qui fait la force des pratiquants des arts martiaux, ou du tir l'arc; c'est l'esprit qui prside la crmonie du th, l'art des compositions flo
rales, la mditation... et la russite en affaires!
Le Ki est une notion droutante pour bien des Occidentaux. On ne peut le voir, le sentir ou le toucher, pas plus qu'on ne peut l'apprhender par
les mthodes de raisonnement habituelles. Pour
Dcider, choisir
Pour les Japonais, la cl qui permet de venir bout des situations les plus difficiles est le Ki, ou force intrieure. Dans le Japon mdival, ravag par les exactions des seigneurs de la guerre, il fallait pour survivre matriser soimme les arts martiaux ou appartenir un col lectif quelconque capable de recruter des mer cenaires pour se protger. Ces mercenaires, les
samouras, formaient une sorte de chevalerie au
code d'honneur trs strict. Insensibles la souf
arriver entrevoir sa ralit, il faut beaucoup tra vailler sous la direction d'un matre prouv, en se pliant sa discipline. Il peut sembler para doxal que le principe moteur de toute action soit quelque chose d'aussi impondrable, mais les Extrme-Orientaux l'acceptent aisment: rien ne peut se faire sans l'nergie du Ki, que l'on pour
rait dfinir en termes occidentaux comme la
force intrieure.
La recherche de l'quilibre
Les hommes d'affaires japonais les plus perfor
mants sont ceux qui ont compris la ncessit de rechercher l'quilibre en vitant tout excs et les
rage indomptable, une force peu commune et une volont de fer pour devenir samoura, mais la vertu suprieure que l'on exigeait d'eux tait
le calme et la matrise de soi en toutes circons
tances. Or, c'est prcisment ces qualits de rsistance physique et de matrise de soi, ren
il exerce lgalement la
mdecine chinoise.
perturbations lies des carts ou des impru dences. Leur attitude repose sur la conviction qui est au c de la mdecine japonaise traditionnelle (hrite des Chinois): les symptmes physiques,
psychiques et moraux de la maladie sont indisso-
Rationalit universelle, ou
traditions particulires?
ciablcs et ne peuvent tre traits sparment. La mdecine japonaise est une mdecine globale. Cette mdecine repose sur deux principes fondamentaux: l'opposition du Yin et du Yang, dj mentionne, et la loi des Cinq Elmens. S'il y a dsquilibre entre le Yin et le Yang, on est malade et il appartient au mdecin de restaurer l'harmonie vitale. Quant la loi des Cinq El ments, elle stipule que l'tre humain est compos de cinq matires: bois, feu, terre, mtal et eau, auxquelles sont associes les viscres, les mo tions, les couleurs, les parfums, les gots, les
saisons. Dans le monde des affaires, on n'hsite
d'humilit et de respect mutuel. La formation des jeunes cadres de direction rappelle aussi la formation militaire: on apprend surtout faire des choses concrtes plutt qu' raisonner, dis cuter ou jouer la guerre. De toute faon, un jeune diplm se voit rarement confier un poste de responsabilit au sein de l'entreprise. Il doit d'abord faire ses
preuves auprs d'un mentor qui le prend en charge. En gnral, trois ou quatre jeunes recrues
partagent le mme bureau pendant un, deux ou trois ans, sous la houlette de leur mentor, qui leur confie des tches et les aide les accomplir. Le
pas utiliser ce systme de correspondances pour recruter le personnel, amliorer l'ambiance de travail et rduire de manire gnrale les risques de tension et de conflit.
LMENT
Feu
Organl
Cpur Rate Poumons
MOTION
systme est celui du goutte goutte, l'appren tissage se faisant lentement et graduellement. L'Occident aurait sans doute beaucoup gagner en s'inspirant des mthodes japonaises de gestion des ressources humaines, c'est--dire en reconnaissant le ncessit d'acqurir cer taines qualits par un patient exercice de volont, dans un esprit d'ouverture et de souplesse. L'Orient a beaucoup appris de l'Occident en termes d'efficacit commerciale. C'est peut-tre
notre tour de mditer sur les leons de la
Joie
Terre
Sympathie
Tristesse
Peur
Mtal
Eau
Reins Foie
Bois
Colre
prise japonaise se veulent la fois ralistes et tra ditionnelles. Les formateurs jouissent d'une
39
de formation dans trois pays europens Bas Belgique, France, Payset quatre pays mditerranens
Egypte, Jordanie, Maroc et Tunisie. Ce projet a pour but de soutenir les
initiatives des femmes et des
associations professionnelles
fminines mditerranennes en
ACTION
EN
UNESCO
BREF...
programme MED-MEDIA, cr
contre les prjugs et l'ignorance sur des sujets tels que le conflit du Moyen-Orient, l'immigration et le
racisme.
pour le dveloppement de l'Europe centrale et orientale, doit permettre d'amliorer le systme de gestion du
muse: scurit, clairage, tiquetage,
informatisation, marketing. Il inclut
LE DIRECTEUR GENERAL
MRE TERESA L'HONNEUR Le Directeur gnral de I'Unesco s'est rendu Calcutta pour remettre
Mre Teresa le Prix Unesco de
LES LECTEURS DU
COURRIER
SITES NIPPONS
acceptant le prix, Mre Teresa a affirm que les actes d'amour sont des actes de paix et qu'il est important de prier, car le fruit de la prire est l'approfondissement de la
foi et de l'amour. Elle a annonc que les 50 000 $ du prix, don de la Japan
Shipbuilding Foundation, serviront
l'extension du Centre Nirmala
Vits (Belgique) et l'Institut des hautes OPRATION BOSNIE L'Unesco a inaugur, le 30 janvier, sa
premire cole en Bosnie-
INDPENDANTE DE
L'EX-YOUCOSLAVIE
prochainement construites
Nevesinje et Kalesija.
MDIAS AU FMININ
L'Unesco a entrepris de crer un
renseignement, tlphonez
LA
CHRONIQUE
DE
FEDERICO
MAYOR
Pollution et prvention
n A pollution des eaux, des sols et de l'atmoUne obligation morale La prvention est une exigence qui va bien au-del
i j
!
vision morcele de la conservation du patrimoine. Il nous faut adopter des rgles de conduite d'une
porte mondiale. Il n'est pas tolerable que tel pays applique des mesures adquates et que le voisin
assurer la sant de la plante, et notamment la sant de nos monuments culturels, nous devons pratiquer la prvention dans toute la mesure de nos moyens.
fasse le contraire. Certains pays sont beaucoup plus pollueurs que d'autres; c'est eux de payer la majeure partie de la facture.
Aujourd'hui, les pays industrialiss sont res
ponsables de 70 85% de la pollution mondiale, et de ses effets dsastreux pour le patrimoine culturel de l'humanit. Beaucoup plus peupls, les pays en dveloppement possdent pourtant beaucoup
moins de sources de pollution; ils contribuent dans une moindre mesure la dgradation de l'envi ronnement. Comment exiger de ces pays, qui n'en ont pas les moyens, de se comporter comme nousmmes n'avons pas su le faire? Prenons l'exemple
du dboisement: le Nord devrait avoir suffisamment
souffert de la guerre, nous n'avons pas eu besoin d'envoyer de mission sur place: il a suffi de consulter
les photographies accumules quotidiennement
dans deux ou trois centres mondiaux.
nit; j'entends par l cette fraction trs privilgie du monde dont l'apptit de confort et de frivo lits, caractristique de la socit dite de consom
mation, devra tre modr et corrig.
la leon aux autres, il doit aider adopter de meilleures rgles de conduite que celles qui furent
les siennes.
Le respect des gnrations venir est dsor mais une obligation morale. C'est la grande pr
occupation de personnalits telles que le Com
bien des pisodes aussi sombres que l'ruption du Pinatubo, aux Philippines. Un seul jour d'mana
aujourd'hui le signal d'alarme car nous sommes en train de dtruire la mer, c'est--dire le poumon
tions toxiques de ce volcan quivaut un an de pollution par les puits de ptrole en feu du Kowet.
Avec cette diffrence toutefois que nous ne pou
de la plante. On le sait, il n'y a pas de vie sans lumire. Or c'est prcisment l'interface des eaux
et de la terre, l o se trouvent concentres les
vions rien faire pour viter l'ruption du Pinatubo, alors que nous aurions parfaitement pu, et d,
viter l'incendie des puits de ptrole kowetiens. Nous avions l, d'une part, une catastrophe invi table et, de l'autre, un dsordre remediable puisqu'il
tait le produit de l'initiative humaine.
espces marines, que nous sommes en train de dtruire les cosystmes en y dversant d'normes quantits de produits toxiques. La grande menace
MMOIRE DU MONDE
Lus les granitiques de l'archipel seychellois ressemblent de grands jardins suspendus. Elles mergent
d'un important banc sous-marin, qui fut
peut-tre la lgendaire Lmurie. Formant
un vritable microcontinent, elles ne
jusqu' 300
sapotace dont la grosse graine fait penser La Valle de Mai est sans doute le plus
attrayant, voire le plus intressant de ces une tte encapuchonne; le latanier latte,
( peine 18 ha), il suffit d'une heure pour en faire le tour par le sentier qui la ceinture.
La petite colline qui la domine offre une
thes des Seychelles, et l'arbre tuteur qu'elle enlaait le plus souvent, le Manglier de
grand bois.
De ces anciennes forts aux affinits
leuvres mordores, petits camlonstigres, chauve-souris roussettes au poitrail couleur fauve, boulbouls gros-bec cha
qu'elle doit sa survie. C'est donc un bel exemple de gestion rationnelle de l'envi
ronnement, ainsi qu'un conservatoire
d'espces vgtales rares et intressantes. Parmi elles, le bois rouge, une dillniace
aux grandes feuilles qui doit son nom la
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cocotier de mer.
parGuyLionnet
d'gale proportion. Ils sont surprenants plus d'un titre. Le mle dpasse la femelle d'environ cinq mtres et donne l'impres
sion de la protger; son chaton fait penser un grand membre viril. Sous l'piderme
lisse et verniss du fruit, immense ctur
ans pour germer, et une fois le fruit apparu, il met vingt-cinq ans pour recommencer
fructifier et presque un millnaire pour
atteindre sa taille maximale. On estime en
effet que les plus vieux cocotiers de mer de la Valle de Mai ont plus de 800 ans d'ge.
LE COCOTIER AMOUREUX
Pourquoi ne le trouve-t-on qu'aux Sey chelles? Une hypothse voudrait que lorsque le continent primitif, dont les Sey chelles seraient les vestiges, se dsagrgea et disparut au cours des ges gologiques, de nombreuses espces vgtales dispa
rurent aussi, faute de s'adapter leur nou
veaux habitats. Certaines survcurent iso
majestueux.
Comme tous les membres de la famille
Trois facteurs auraient en effet empch sa dispersion naturelle. D'abord le poids de sa noix qui, lorsqu'elle est encore frache,
T" S
longtemps l'imagination des peuples rive rains de l'ocan Indien et des premier navi
gateurs europens dans la rgion. C'est du
Khartoum, que l'on doit son sujet l'hypo thse la plus absurde, et partant la plus
amusante. Dans une tude toujours
indite, date de 1881, l'anne de sa
semble avoir t frapp, non seulement par la forme extraordinairement suggestive de la noix, mais aussi par le fait qu'elle ft
contenue par un fruit en forme de cIur. Or, l'criture Sainte fait du caur de
telles que la Royal Society de Londres, la Smithsonian Institution de Washington et l'ORSTOM de Paris. Le soutien que
I'Unesco apporte cette Fondation est un atout considrable pour le maintien et la
prservation des deux sites.
l'homme le sige de ses dsirs charnels. Pour expliquer comment Eve a pu goter
un fruit la coquille aussi dure et
GUY LIONNET,
Fondation des les Seychelles. Il a notamment crit Par les chemins de la mer: priples aux Seychelles au
temps des voyages aux longs cours (sous presse aux
44
car
Le Corbusier
Hart et le logis
Pour moi, une ville est faite d'abord
Pour ces
et ici j'voque
la proportion
la divine proportion
l'autre,
la main ou la machine;
il n'y
niste,
ceau; j'ai lanc dans un dbat confus de styles, de modes ou de snobisme, l'argu
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CHIVES
une ligne de conduite et faire apparatre l'unit de pense. Je conclus: l'art est prcisment au fond mme de cette grande mtamorphose, dj commence. En exploitant encore, contre toute logique, les vieilles formules architecturales (gros murs, etc.) dont nous
par l'argent
GZIFFRA:
chant et libert
GYRGY Cziffra a quitt en 1956
la Hongrie pour la France, son pays d'adoption. Aussitt, ce fabuleux pianiste conquiert une notorit excep
tionnelle. Virtuosit hallucinante, sono
constituer des intrieurs dignes de nous redonner la srnit et la tranquillit; supprimer les bruits; faire entrer la lumire solaire pleins flots (les tech niques modernes ont supprim la faade
de pierre perfore de trous; elles nous don
machines
qu'il
utilise
pour
faire
rits chatoyantes, communion jubilatoire avec la musique, voil que le monde dcouvrait un magicien inou. L'effet produit sur son auditoire rappelle celui que provoquait, plus d'un sicle auparavant, l'apparition en Europe d'un Paganini ou d'un Liszt. Cziffra n'a-t-il pas, sa vie durant, intrioris la musique de Liszt jusqu' l'incarner?
Mais Cziffra allait bientt tre dcri,
efficaces et la vie pleine de tendresse; enfin, dans la ralisation de ces buts sym-
viendra longtemps
au nom d'un certain bon got. Trop loin des convenances stylistiques du moment! Etudiant le piano dans les annes 60, je me souviens du ddain qui venait aux lvres de mon professeur avec l'une de ses critiques favorites: Ah non!
Pas comme Cziffra! (Curieusement,
toute l'entreprise des travaux humains. C'est par l que l'art se manifestera, c'est
l que l'art clatera. Je ne vois pas d'autre moyen de motiver l'art que par la manire dont on entreprend tout travail, quel qu'il
Brassens et Cziffra taient ses yeux coupables des mmes pchs; un rap prochement dont ni l'un ni l'autre n'ont eu rougir). Il est vrai que l'establish ment de la musique l'a snob. Comment l'a-t-il vcu, lui qui a tant fait pour les
musiciens?
ci, les moyens par lesquels la foule pourrait tre attire vers les modes suprieurs de
le
J'ai subi un temps l'influence de ce bon got frott d'intolrance. On m'a appris que les clairs et les frissons jaillis de ces doigts-l taient trop spontans pour tre recommandables. Il avait t pour moi un dieu. Il me fallut abjurer cette foi. La jeunesse aura-t-elle t une
excuse?
Sa vie, c'est plus tard que j'en ai entendu parler. Vie d'preuves et de drames, de volont et de passion, demain peut-tre une lgende. Energie
et tendresse, son art en est irradi. C'est
peut-tre pour cela que le jeu de Cziffra me touche nouveau aujourd'hui. N'en
dplaise aux pharisiens, le romantisme
trons ces affirmations par un exemple sai sissant: l'automobile, qui ravit tout le
monde parce qu'elle est bien faite et cote
dits suprieurs; je pense qu'ils ne sont pas destins chacun. Mais je me sens dchir la vue du triste spectacle contem porain, celui de la masse entire indiff rente, hostile mme ce qu'elle accomplit.
Je crois un redressement imminent,
urba
on
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ANNIVERSAIRE
miques importantes, comme l'angle entre la trajectoire du soleil et l'quateur cleste. Son euvre scientifique essentielle, ce furent des tables astronomiques rdiges
en persan, en arabe et en turc, connues
crivait n'tait rien d'autre que la vrit le souverain ne supportait pas la flatterie
il nous apprend qu' l'ge de 25 ans, ce Roi de l'Islam tait un savant accompli,
avide de nouvelles connaissances. Grand
rudit, il connaissait par c presque tous les versets du Coran, qu'il citait avec propos. Il crivait trs bien l'arabe et s'expri mait avec beaucoup d'lgance, la rhto
rique tant un de ses exercices favoris.
1437, Ulugh Begy apporta rgulirement des modifications jusqu' sa mort. Le mrite de leur prcision, souvent com
pare celles des tables modernes, revient
Petit-fils du clbre conqurant mongol Tamerlan, le fondateur de la dynastie des Timourides qui tendit son empire de la Mditerrane la Mongolie, et fils de Chah Roukh, rput pour son pacifisme et son penchant pour les arts, Ulugh Beg fut un des principaux artisans de la renaissance timouride. Il ajouta la splendeur et la
prosprit de Samarkand en difiant une
Rgulirement prsent aux sminaires tenus la madrasa, il surprenait souvent l'assistance par ses commentaires perti
nents et sa clrit en calcul mental. Par
ailleurs, Ulugh Beg tait dou d'une mmoire exceptionnelle. Pour preuve, cette anecdote. Comme tout souverain, il se pas
sionnait pour la chasse. Et en bon savant, il
notait minutieusement dans un cahier tous
Parmi les documents que Ghiyath alDin nous a lgus, un texte retient l'atten tion. C'est une lettre adresse son pre o
il dcrit minutieusement l'activit de
l'observatoire, et brosse un portrait d'Ulugh Beg. Prenant soin de souligner que ce qu'il
jour, son secrtaire, dsappoint, lui annona que le cahier avait disparu. Ulugh Beg de le consoler: j'en connais tout le
Le sextant gant de l'observatoire d'Ulugh
Beg Samarkand. D'un rayon de 40 m,
entirement creus dans le roc, il tait le
domaine de l'astronomie, science de pr dilection d'Ulugh Beg. En effet, cet ta blissement avait servi de point de dpart
pour un autre projet colossal dont Ulugh Beg rvait depuis son enfance. Fascin par
Lorsque, plus tard, on retrouva l'original, on compara les textes. Seules quatre ou cinq
donnes taient diffrentes.
plus grand instrument astronomique de son poque et servait observer les passages de la Lune et des plantes travers le
mridien du Soleil.
Le regard toujours riv sur les toiles, Ulugh Beg voulut aussi y lire son avenir.
Mais si les astres lui taient favorables sur
1424, d'difier un observatoire qui serait sans gal dans le monde. Ainsi naquit l'observatoire de Samarkand qui allait, lui
aussi, pendant trois cents ans, faire rver
le plan scientifique, ils furent plus cruels au chapitre de son destin personnel. On
raconte qu'une grande mfiance naquit entre Ulugh Beg et son fils Abd al-Latif,
au sujet de l'interprtation de leurs horo scopes respectifs. Les choses se seraient
les astronomes et inspirer les architectes. Ils l'rigrent sur une colline rocheuse haute de vingt mtres et amnagrent autour un beau parc, ainsi que des espaces d'habitation. Le btiment principal se pr sentait comme un long tunnel de trois tages qui, une fois le portail pass, s'enfonait sous terre et remontait en courbe vers le ciel. D'un rayon de qua
rante mtres, ce tunnel avait la forme d'un
C'est ainsi que Samarkand perdit celui dont l'histoire garde l'image d'un homme
simple et modeste, d'un souverain trs
respect, d'un savant de grande enver gure, pote, historien et mcne qui runit
sa cour les plus grands esprits de l'poque. Malgr une mort prcoce, l'ampleur de son fut telle qu'elle dpassa largement les frontires du monde
islamique et influena la science astrono
mique en Europe.
sextant gant, le plus grand instrument astronomique de ce type dans le monde. Sa taille imposante devait permettre une meilleure prcision dans l'observation des
passages de la Lune et des plantes tra
vers le mridien du Soleil. Pourvu d'un
astrolabe et d'une sphre armillaire, l'observatoire avait pour fonction princi pale de mesurer la longueur prcise de l'anne ainsi que des valeurs astrono
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LIVRES DU MONDE
Miller (piano), Eddie Henderson (trompette & fluegelhorn), Kenny Garrett (sax alto & soprano), Joe
Henderson (sax tnor), Steve Nelson (vibraphone), Christian McBride (basse), Lewis Nash (batterie). Outre ses qualits pianistiques et humaines, Mulgrew Miller est un compositeur suprieur, comme
l'attestent les merveilleux
Michael Jackson qui s'entte ne pas lui donner un autographe. Zlata a pris un agenda prim o elle note tout ce qui l'a amuse au cours de la journe.
une cible de choix pour les tireurs embusqus sur les collines. La pice o se trouve le piano est tout aussi dangereuse. Le soir, on met des matelas par
terre pour viter les balles qui traversent les vitres.
On dort dans la cuisine, parce qu'ailleurs il gle. L'eau est prcieuse quand on va la chercher la fon taine ou qu'on la recueille lorsqu'il pleut. On la boit petites gorges, et on fait sa toilette petites
gouttes... toujours dans la cuisine. Il y a la cave
consomm, il tient en partie sa conception orchestrale de la tradition pianistique de Memphis, Tennessee, o il sjourna (et dont venait galement l'un de ses matres spirituels, Phineas Newborn), et
notamment d'Oscar Peterson et
aussi. Oubliera-t-on jamais les longues heures pas ses dans une cave sombre et glaciale, sous le
boucan infernal des bombes?
Et quand on en sort, c'est pour constater que tout est dtruit. Jour aprs jour, mesure que sa ville
s'infiltre dans la vie familiale. Et la peur aussi. Zlata ne connat rien la politique et a ne l'intresse pas.
Mais elle commence se poser des questions sur ce qui s'est pass en Slovnie, puis en Croatie. Serait-ce le tour de la Bosnie-Herzgovine? Elle
tges funbres ont remplac les ftes. Mais on continue s'aimer, se marier, se rappeler les
anniversaires. Seulement, ni la liesse, ni les cadeaux
s'inquite pour l'ami de ses parents qui vit Dubrovnik, elle partage leur angoisse quand les lignes tlphoniques sont coupes...
Aprs un mois de silence, du 4 fvrier au 5 mars
1992, Zlata reprend sa plume: Mon Dieu! a cou vait Sarajevo. Dimanche (le 1er mars), un petit
groupe de civils arms (d'aprs la tl) a tu un
invit lors d'un mariage et bless un prtre. Lundi (le 2 mars) il y avait des barricades partout dans la ville. Il y en avait mille! Nous n'avions pas de pain.
Ds cet instant tout chavire. C'est le dbut du cau
Aller un peu plus souvent l'cole. Obtenir un peu plus que cent grammes de pain par jour. Ne pas finir
comme Anne Frank Elle crit autrement. Mardi 21
(bass), Ron Blake (sax tnor & soprano). Invits: Gary Bartz (sax alto), Andr Hayward (trombone).
GUERRE!, ASSASSINS!, Je suis triste Mimmy, C'est l'HORREUR, I NEED PEACE!. Le prin
temps, l't, l'automne passent. Une nouvelle
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le gaz. On est au bord du suicide. C'est la CATAS TROPHE. Mimmy, je n'en peux plus. J'en ai marre
DISQUES RCENTS
par Isabelle Leymarie
Andy Bey, et montre, sur The
sans jamais les attaquer. Si Rossini semble parfois pompier, Bellini et Donizetti possdent un charme arien, parfaitement servi par le voix de cette superbe
diva.
Lunceford Legacy et When You're In Love, quel point il matrise l'art, si souvent ingrat en
jazz, du piano solo.
MUSIQUE DU MONDE
ici une clectique slection d'airs allant des spirituals, qu'elle affectionne tout particulirement et dans la tradition desquels elle
a grandi, aux Ave Maria de
Schubert et de Gounod, en
nombre des annes, Hargrove possde un son profond, et une fconde imagination. Gary Bartz, figure de proue du jazz du dbut des annes 70, rapparat en
force et en beaut sur ce
musiques, rarement enregistres, du Kenya. Ce coffret runit des chants de la rgion du lac
Nyanza (anciennement lac
Victoria), o vivent diffrents
Faur, Schubert, Duparc, Ravel, ou mme La veuve joyeuse de Lehar et My fair Lady de Loewe. Sa voix souple et fruite, l'impressionnant vibrato, se prte avec aisance ces
newyorkaise et aujourd'hui tabli Paris, prsente ici son quatrime disque. Entour de
musiciens de diverses
peuples: les Luo, pasteurs originaires du Soudan parlant une langue nilotique et convertis l'agriculture; et les Gusii et Kuria, d'origine bantoue,
entretenant des relations de troc,
incisifs. De la musique sincre, par des musiciens engags dans une mouvante qute
d'authenticit et non, comme
tant d'artistes de la dcennie
Chopin, etc.
Coffret de 5 CD Deutsche
faon marque de celle des Gusii et Kuria, l'instrumentation plus riche (lyres, fltes, arcs musicaux, sifflets, percussions).
Deep Forest.
ces groupes d'origine hatienne de la rgion orientale de Cuba , salut l'Afrique sur fond de
tambours bata (Africa 93),
CD Columbia 473877 2.
(cor), Suzette Moriarty (trombone), Bob McChesney (trombone basse), Bob Maize
(basse), Carl Burnett
Ce compact disco/hip hop, orchestr avec bote rythme et synthtiseur, utilise un divertissant collage de fragments
de chants baka du Cameroun, de
instrumental lyrique du pianiste cubain Peruchin, aujourd'hui disparu, avec son propre fils la
guitare (Te espero en el mar).
l'aprs-midi d'un faune, Tableaux d'une exposition) et d'autres demeurs plus secrets
(Sonate deux violons,
Concerto en fa majeur de
Jeinichen, Four Sea Interludes
savoureux pot-pourri.
Holloway (sax alto et tnor), Eddie Harris (sax tnor), Branford Marsalis (sax tnor), Andy Bey (chant). Funky, ce disque l'est sans
le moindre doute. Le
chants du Burundi et du Sngal et de chants pygmes recueillis l'origine parles musicologues Hugo Zemp et Shima Arom. Certains puristes crieront peuttre au sacrilge, mais les
morceaux n'ont d'autre
MUSIQUE CLASSIQUE
de Britten). Voisinent en parfaite harmonie sur cet Olympe Bernstein, Boulez, Domingo, Von Karajan, Pavarotti, Pogorelitch,
Fischer-Dieskau et d'autres
sympathique et souriant pianiste du Cap-Vert traverse les annes sans se dpartir de sa verve et de
son sens de l'conomie, mais ses
prtention que de faire danser. Indirectement, cependant, ils rendent hommage la crativit
des chanteurs de la fort,
grands noms de la musique. Les amateurs de classique retrouveront les airs auxquels ils s'identifient et les auditeurs plus
aventureux pourront savourer
des morceaux moins souvent
champions du rythme et
proposs.
pianiste John Constable et The Ambrosian Opera Chorus sous la direction de John McCarthy, la soprano Kathleen Battle interprte des arias de Bellini,
Rossini et Donizetti. La voix, la
de ses morceaux. Il passe d'un Funky Bunky un Yo' Mama's Mambo dchan, n'ayant d'ailleurs de mambo que le nom,
nous propose son invitable
fois ample et retenue, demeure riche dans les aigus, avec de souples montes chromatiques. Battle, profondment musicale, cultive la rigueur, mais une rigueur pntre d'motion. Elle
matrise admirablement l'art du
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bolique. Cette affirmation me parat trop tran che. En effet, qui peut nier que le progrs des connaissances scientifiques et techniques, c'est-dire de la pense rationnelle, ait entran une volution progressive des ides morales, poli tiques et mme religieuses, des mentalits et des maurs? J'en cite pour exemple les droits personnels et politiques, la libert de pense et d'expression, les droits de la femme, de l'enfant... et mme de l'animal. Et rien n'indique que ce
mouvement soit rversible, au contraire, comme
.Courrier
47' anne
-^UNESCO
le suis abonn au Courrier depuis dix ans et j'y apprends une foule de choses sur le monde
entier. Mais le numro de dcembre dernier
composez e 45.68 ... suivi des quatre chiffres qui figurent entre
parenthses la suite ce chaque nom.
Tlcopie: 45.66.92.70
(Qu'est-ce que le progrs? Un dbat NordSud) s'il traduit les tats d'me de nombreux
intellectuels de valeur, se montre mon sens
dlinquance et surtout del pauvret qui frappe les pays du Sud et, de plus en plus, les pays riches: je veux parler de la course dmentielle au profit laquelle se livrent ceux qui mnent l'conomie de ces pays. 'Ce mal ne me parat pas clairement dnonc. Trop d'intellectuels vivent peut-tre dans le confort du systme. Pourquoi ne trouve-t-on pas, dans vos pages, de vritable recherche d'une perspective conomique et politique d'avenir? Le
dbat doit tre ouvert dans ce sens.
Andr Pilet
progrs (pourquoi cette ironie?) se sont tromps en annonant la fin des superstitions reli gieuses: constat pour le moins prmatur. Dans nos socits de progrs rationnel, les supersti tions religieuses (non la croyance authentique) ont fortement recul. Exemple: la sorcellerie et la magie ont cd devant les avances de la mde cine scientifique, et depuis un sicle le nombre des miracles homologus par l'Eglise Lourdes
et ailleurs est en diminution constante.
Anglais: Roy Malkin Espagnol: Miguel Labarca, Araceli Ortiz de Urbina Unit artistique, fabrication: Georges Servat (47.25) Illustration: Ariane Bailey (46.90)
Documentation:
Relations ditions hors Sige et presse: Solange Belin (46.87) Secrtariat de direction: Anne Brchet (47.15),
Assistant administratif:
Editions en braille (franais, anglais, espagnol et coren): Mouna Charta (47. 1 4).
DITIONS HORS SIGE
Russe: Irina Outkina (Moscou)
Amfreville-s/les-Monts (France)
Allemand: Dominique Anderes (Berne) Arabe: El-Sad Mahmoud E! Sheniti (Le Caire) Italien: Mario Guidotti (Rome) Hindi: Ganga Prasad Vimal (Delhi) Tamoul: M. Mohammed Mustapha (Madras) Persan: H. Sadough Vanini (Thran) Nerlandais: Claude Montrieux (Anvers) Portugais: Benedicto Silva (Rio de Janeiro) Turc: Serpil Gogen (Ankara) Ourdou: Wali Mohammad Zaki (Islamabad) Catalan: Joan Carreras i Marti (Barcelone) Malais: Sidin Ahmad lshak(Kuala Lumpur) Coren: Yi Tong-ok (Soul) Kiswahili: Leonard]. Shuma (Dar-es-Salaam) Slovne: Aleksandra Kornhauser (Ljubljana) Chinois: Shen Guofen (Beijing)
L'article de Rgis Debray dans votre numro de dcembre 1993 (Vous avez dit progrs? Un mythe occidental, pp 9-12) me fait vivement
ragir. Le style en est brillant et intelligent, autant que le ton premptoire. J'adhre certaines des ides exposes, d'autres m'incitent y rflchir
et... les contester. En tous cas, c'est une inter
vention qui ne laisse pas indiffrent: on peut accepter cette remarque comme un hommage
l'auteur. Nanmoins celui-ci me parait pcher par exagration et suffisance. Je ne suis pas d'accord avec l'affirmation que l'Occident ne croit plus au progrs et se tourne de plus en plus vers le pass. Je pense que ce pessimisme et ce scepticisme ne refltent que le dsarroi et l'impuissance d'une intelli gentsia, hlas dominante dans les mdias et
l'dition.
des avantages du progrs technique et cono mique de la civilisation moderne. Je ne suis pas d'accord avec ceux qui font dcouler la notion de progrs d'un messia nisme de tradition judo-chrtienne, sans expli quer pourquoi il a fallu attendre le 17e sicle pour que cette notion merge dans des socits se rclamant pourtant de ladite tradition depuis 1 400 ans! Il me semble au contraire que c'est l'affaiblissement du messianisme religieux, sous l'effet de la rationalit, qui a permis l'ide d'vo lution matrielle et humaine progressive de s'affirmer. Idologie de progrs humain et tra dition religieuse me paraissent fondamentale ment incompatibles.
Bernard Goldstein
Bulgare: Dragomir Petrov (Sofia) Grec: Sophie Costopoulos (Athnes) Cinghalais: Neville Piyadigama (Colombo) Finnois: Marjatta Oksanen (Helsinki) Basque: Juxto Egaa (Donostia) Tha: Duangtip Surintatip (Bangkok) Vietnamien: Do Phuong (Hanoi) Pachto: Nazer Mohammad Angar (Kaboul) Haoussa: Habib Alhassan (Sokoto) Bengali: Abduliah A.M. Sharafuddin (Dacca) Ukrainien: Victor Stelmakh (Kiev) Galicien: Xavier Senin Fernndez (Saint-Jacques-deCompostelle)
VENTES ET PROMOTION
Tulle (France)
En ralit, je constate que la masse de la population continue croire en la science et au progrs. Dur comme fer. Chacun espre tre mieux soign, mieux protg, mieux instruit et inform, mieux considr, jouir de plus de liberts et avoir des enfants qui, grce l'cole,
auront une meilleure situation.
RECTIFICATIF
Liaison agents et abonns: Ginette Motreff (45.64) Comptabilit: (45.65). Magasin: (47.50)
ABONNEMENTS. Tl. : 45.68 45.65
Je ne suis pas d'accord avec R. Debray quand il oppose deux temporalits: Le temps cumulatif du dveloppement scientifique et technique... et le temps rptitif de l'univers politique et sym
Pour les pays en dveloppement: I an: 132 francs franais. 2 ans: 21 1 francs. Reproduction sous forme de microfiches (I an): I 1 3 francs. Reliure pour une anne: 72 francs. Paiement par chque bancaire (sauf Eurochque), CCP ou
mandat l'ordre de l'UNESCO.
CREDITS
PHOTOGRAPHIQUES
Couverture, page 3: Dimitri Selesneff, Paris. Page 2: Mona Yazbeck, Liban. Pages 5, 6-7:
Jean Malaurie, Pans. Page 9: Jean-Loup Charmet, Paris. Galerie Huguette Bres, Pans. Page 1 0:
Les articles et photos non copyright peuvent tre reproduits condition d tre accompagnes du nom de l'auteur et de la mention Reproduits du
Courrier de ('Unesco, en prcisant la date du numro. Trois justifica tifs devront tre envoys ia direction du Courrier. Les photos non copyright seront fourmes aux publications qui en feront la demande. Les manuscrits non sollicits par la Rdaction ne seront renvoys que s'ils sont accompagns d'un coupon-rponse international. Les articles parais sant dans e Courrier de I'Unesco expriment l'opinion de leurs auteurs et non pas ncessairement celles de I'Unesco ou de la Rdaction. Les titres des articles et lgendes des photos sont de la Rdaction. Enfin, les frontires qui figurent sur les cartes que nous publions n'impliquent pas reconnaissance officielle par 'Unesco ou les Nations Unies. IMPRIME AU LUXEMBOURG (Printed in Luxemburg) DEPOT LGAL CI -AVRIL 1994. COMMISSION PARITAIRE N 7 1 842 - DIFFUS PAR LES N.M.P.P.
Thodule Gilou Ask Images, Paris. Pages I I, 32, 36: Alain Guillou, Le Croisic. Page 12: Haley
Sipa Press, Pans. Pages 13, 16, 20, 22, 35: Michelangelo Durazzo ANA, Pans. Page 15: Dailloux Rapho, Paris. Pages 17, 23: Ron Giling Panos Pictures, Londres. Page 1 8: Jean-Loup Charmet, Paris. Bibliothque des Arts Dcoratifs. Page 1 9: G. Sioen Rapho, Paris. Page 2 1 : Mattes
Explorer, Paris. Pages 24, 26: Mireille Vautier ANA, Paris. Page 25: Jos Vicente Resino/Black Star Rapho, Paris. Page 27: Ghislaine Bras Ask Images, Paris. Pages 28, 29, 30 en bas: Joe Viesti/Viesti Associates Ask Images, Pans. Page 30 en haut: Jean Philippe Varin Jacana, Pans. Page 31: Lions Club, Illinois. Pages 33, 34: Jean-Loup Charmet, Paris. Page 37: Olivier Martel Explorer, Paris. Pages 38, 39: Babout Rapho, Paris. Page 40: Fabian, Paris. Pages 42, 43, 44 en bas: Lyndsay Chong Seng, Seychelles. Page 44 en haut: Daniel Simon Gamma, Paris. Page 44 au milieu: Michel Pignres Gamma, Paris. Page 45: Doisneau Rapho, Paris. Page 46:
Photocomposition, Photogravure: Le Courtier de 'Unesco. Impression: IMPRIMERIE SAINT-PAUL. 2.rue Christophe Plantin L-2988 Luxembourg
ISSN 0304-31 18 N4-t994-OPI-94-525 F
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Ce numro comprend 52 pages et un encart de 4 pages situ entre les pages 10-11 et 42-43.
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