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LA SCIENCE POLITIQUE

Cest la relation entre le gouvernant et la gouvern. La science politique nexistait pas au 18 sicle. Elle est ne la fin de 19me sicle. Les dynamiques modernes du 19me sicle, ils sont lindustrialisation, lurbanisation et lindividualisation. Au 18me sicle, on ne peut pas parler de la science politique. La ncessit du phnomne politique a commenc avec ltat moderne (une administration est plus politique, ltat de droit). Au 19me sicle, les socits qui commencent rflchir sur lhumaine qui rflchissent besoin de former les cadres.
me

On tudie le systme politique et ses acteurs. Comment on travaille ? Avec ; -La Conceptualisation -La Thorisation Pour comprendre les vnements politiques -La Modlisation

Quoi La Science Politique Sintresse ?


Au 19me sicle, la science politique sintresse aux associations, aux activits politiques, aux groupes. Mais la 2me guerre mondiale, elle sintresse la politique civile et aux lections. La science politique veut communiquer avec tous les domaines comme les lecteurs, les parties. Les rgles sont faites par les lecteurs. Toutes les dynamiques sont pour laction politique. Electeurs Groupes Parties Politiques Administration Ltat (Ce sont

les acteurs principaux) On essaie dtudier les relations qui sont tablies entre les gouvernants et les gouverns. Cette relation tablit comment-elle? Pourquoi les gouverns obissent les gouvernants? Quelles sont les moyens de mieux gouverner? Pourquoi les gens votent pour les personnes diffrentes? On peut essayer la ralit et thoriser par rapport les religions.

Au 19me sicle laction politique a commenc en France. Aprs, lautonomisation a commenc. La vie de grandes villes dveloppe. En 1872, cole libre de science politique est fonde Paris. En 1880, cole libre de science politique est fonde aux tats-Unis.

Les Frontires De La Science Politique


Les diffrences entre science politique et les autres domaines.

1) Le droit et la science politique


Cest un domaine normatif qui nous donne la rfrence du monde idal dans la vie sociale. Il contient des rgles que nous acceptons et parle de se perfectionner. Pour une meilleure solution, on peut changer les rgles. Si on utilise les rgles cest bon, sinon cest mauvais. Le droit et la science politique sont complmentaires. Mais ils nont pas de mme regarde. Alors comment est-ce quil y a une frontire entre le droit et la science politique. Le droit : Comment le mcanisme (ltat) devrait fonctionner ? La science politique cherche savoir : Comment le mcanisme fonctionne en ralit ? Le droit international, constitutionnel, public et administratif sintressent la science politique. Trs Important : Le droit essaie de distinguer un ensemble de rgle en vigueur (yrrlkte, geer) donc loptique juridique (hukuki gr as). Le droit et la science politique sont donc clairement spars sur le plan intellectuel mme sils sont complmentaires dans lanalyse des situations concrtes. Le droit cherche ce qui devrait tre. Il vous dit ce qui est bon ou mouvais. Donc, il est normatif. Mais la science politique nest pas normative. En cas de ne pas tre normatif, ce nest pas possible de faire des jugements. Elle cherche tablir ce qui se passe vraiment dans lespace politique. La science politique est besoin de communiquer avec le droit. Ils se compltent. Ils partagent les mmes acteurs. Le droit cherche les rgles, les bonnes rgles qui conviennent la socit. Et aussi le droit organise les rgles. Il forme ces rgles. La science politique essaie de dcouvrir les dynamiques fonctionnements dune socit politique. Elle sintresse la ralit fonctionnement dune socit. La science politique est un domaine o il ny a pas dmotions. La diffrence entre eux : Le droit cherche ce qui devrait tre. La science politique cherche ce qui se passe. Mais ils sont complmentaires.

2) La philosophie et la science politique


Cest un domaine normatif. Les philosophes nous donnent la recette dun meilleur gouvernement. Comment mieux diriger ?. Le droit et la science politique sont complmentaires. La science politique cherche quels sont les relations entre les gouverns et les gouvernants. La science politique analyse la ralit politique. Si vous proposez quelque chose a veut dire quil existe une meilleure solution. Ils rflchissent sur le mme domaine diffremment. Tous les hommes politiques se trouvent au mme endroit, en donnant leurs opinions sur des sujets. Comment on a invent la philosophie ? Comment on a trouv des ides ?

Comprendre la ralit//Cherche le lien se trouvant entre les philosophes et leurs ides

3) La sociologie et la science politique


Cest un domaine qui est trs proche de la science politique. La sociologie nest pas un domaine normatif. Elle essaie de comprendre comment la socit fonctionne. Cest--dire un domaine qui tudie les phnomnes sociaux. Mais certains des phnomnes sociaux sont tudis par la sociologie pas par la science politique parce quils ne sont pas encore politiss. Elle a les mmes mthodes et acteurs comme la science politique. Elle commence devenir un sujet de la science politique et elle nous propose les informations. La sociologie et la science politique sont complmentaires.

4) La psychologie et la science politique


La psychologie nest pas un domaine normatif et la psychologie et la science politique sont complmentaires. Elle essaie de comprendre les dynamiques qui poussent les gens agir dans une manire//rsoudre sans juger. Il faut comprendre la psychologie sociale et individuelle pour faire bien analyse. Avec un clich, tu peux comprendre quelquun que tu ne connais pas. laction ? le changement dattitude dans lespace ? la politique ?

Comment peut-on comprendre

Vraiment dmocratique

Dpend de lindividu et de ses penses

5) LHistoire et la science politique


Lhistoire et la science politique sont complmentaires. Lhistoire vnementielle essaie de chercher ce qui sest pass pendant des sicles (conceptualis et analys par la science politique). Sil y a un vnement ; Lhistoire soccupe des dtails dvnements. La science politique soccupe dapporter la contribution dvnements la politique.

6) Lconomie et la science politique


Ils sagissent dune vie relle qui bouscule compltement une mobilisation rationnelle. Les classes moyennes ont du mal sadopter aux conditions de la crise. Au cas o il existait une crise, on perd le calme. Le sentiment, de ne pas tre compltement exprim par les hommes politique, entraine la rbellion. Il ne nous influence pas directement, on souffre des rsultats. Lconomie et la science politique ont les mthodes diffrentes mais lconomie aide la science politique dans quelques domaines. La Linguistique La smiotique : Le sens de mot Structure de la langue et La smiologie : Le sens des actes de la socit Si on ne comprend pas les publics, comment est-ce quon peut parler de la politique ? -tudier les discours politiques (siyasal sylem) la parole politique (siyasal sz)

La Politique et La Politisation
Ce sont une des particularits de la science politique. Le politique est le choix. Sil ny avait pas de choix alors il ny aurait pas de politique. Le phnomne du choix est la cl de la comprhension de la politique. Pour quil y ait choix, il ne suffit pas quun choix soit possible, il faut aussi quil y ait une alternative et dautre part quil y ait un ou des individus susceptibles de choisir (semeye elverili) entre les branches de lalternative. La politique est la gestion. La politique dune entreprise cest notre politique.

1) Faire de la politique
Faire de la politique cest de proposer des choix. La politique est laction de lindividu. Le politique est celui de ltat. Le politique est la gestion des relations entre le gouvernement et le public. Le terme politique a plusieurs sens. Au masculin, il dsigne lensemble des rgulations visant grer les conflits dintrts inhrents la vie en socit et assurer le maintien de la cohsion sociale. La politique, au fminin, concerne lactivit de ceux qui luttent pour la conqute ou lexercice du pouvoir, ou qui cherchent linfluencer. Les politiques (publiques) dsignent les dcisions concrtes des pouvoirs publics pour rsoudre un problme ou satisfaire des demandes. La science politique ne se rduit donc pas ltude de la vie politique mais sintresse tout ce qui a trait au fait politique ou peut le devenir. -Puisque le choix est invitable, la comptition pour tre choisi est invitable. Par exemple : Les projets politiques sont en comptition, chaque parti nous offre un programme de leurs projets. Ces projets sont des rponses de cette question Comment on prendre des dcisions ou choisir ? -Pour faire de la politique, la stratgie politique doit exister. -Une place do sil ny a pas de dmocratie. On ne fait pas donc de politique et une place do sil ny a pas de politique il ny a pas donc de choix. -Il faut proposer les complets pour avoir la capacit du choix.

2) Quest-ce que la politisation ?


Cest une prsentation dun choix pour la gestion de la fait. On lappelle le lut. Cest le processus des discussions dun sujet (discuter, au cas de ne pas tre daccord). Politiser un fait, cest--dire imposer lide. Il existe plusieurs solutions et possibilits pour la politisation. Le terme de la politisation et la politique ne sont pas les mmes choses. On a dautres utilisations les mmes termes. La politisation est de mettre un sujet dans le cas dtre critiqu. Dans une dmocratie relle, il est important de politiser tous les sujets dpolitiss. Tous les sujets peuvent tre politiss. De mme, dans les sujets naturels comme le tremblement de terre. Le gouvernement a des choix. Dans ce cas-l, le gouvernement peut construire des btiments qui rsistent au tremblement de terre. Et aussi, par exemple, la politisation du porte des voiles (trban meselesi). Ce nest pas normal, parce que normalement a doit dpendre des choix des individus. Grce la politisation, les revendications trouvent exprimer de la manire la plus efficace lgard des gouvernants. Le suffrage universel joue un rle essentiel et les citoyens jouent un rle majeur. Avec la politisation, ils trouvent, dans la politique, un moyens pour conqurir des avantages, imposer une redistribution des richesses.

a) La politisation dans les rgimes dmocratiques On la voit seulement dans lespace public. Il y a aussi lespace libre pour les citoyens. On est dans un systme reprsentatif mais en mme temps, on essaie dy participer. Par exemple, le problme de voile, on ne peut pas porter une sorte dans les endroits publics. Cest un symbole politique. b) La politisation dans les rgimes totalitaire Quand les symboles sont politiss, il y a aussi une intervention dans la vie quotidienne. Par exemple, Lorsque ADOLF HITLER (Fhrer) tait au pouvoir, les juifs obligs de porter une toile jaune. Donc il ny a pas de prfrence. Il y avait un dfi (meydan okuma) politique. Dpolitisation: Si lopinion publique est convaincue par les affirmations des gouvernements et nest pas retourne par les efforts de lopposition, laffaire est dpolitise. Dpolitiser est un problme et dsormais cest une manire de la contestation (itiraz). Sil apparait que lopinion publique est passive : on comprend ainsi pourquoi les gouvernants appellent toujours au consensus et pourquoi lopposition y peroit toujours un pige (tuzak). -Le terme consensus (oydama) Il sagit dun processus ; qui nous met sur le mme Platform. qui avance doucement travers des miliaires. de discussions. Il ny a pas dalternative la politique. Donc, lopposition ne peut pas critiquer sur ce point. Lappel au consensus est une chose mauvaise pour les gouvernants. Si le rsultat nest pas exactement ce quon souhaite, on peut laccepter. Si on perd de consensus, la situation est hyper-politise. Les gens sortent dans les rues pour provoquer le rgime existant. a peut bloquer le systme politique. Ils essaient datteindre un consensus.

3) Pourquoi on fait de la politique ?


Il y a un degr bien-tre dans chaque socit. Sil ny a pas dcart on ne fait pas de politique. On fait de la politique pour satisfaire aux attentes. On fait de la politique pour liminer lcart. Cet cart peut tre conomique, social et politique. Pour les pays europens on demande que la politique est morte en Europe ? Parce quil ny a pas de grande diffrence entre le bien-tre rel et lattente. Quand lcart grandit, le bien-tre narrive pas aux attentes. Il y a une grande diffrence et il y aura une crise politique et donc les partis crent les solutions. Cest u moment o les mouvements anti-systmiques qui arrivent mieux. Anti-systmique : Les mouvements qui nacceptent pas le systme. P.E : Le nazisme bien que ses ides soient irrationnelles, donc linfluence des idologies sont beaucoup plus important que son caractre. Si lcart ne grandit pas, il y a un mcontentement. Pour rsoudre des problmes mcontentements, dans une dmocratie, on accepte la varit le plus ralisme. Dans une dmocratie, les gens ont des espoirs (les tats desprits). Si on perd ces tats desprits, a peut mener le niveau systme. Le systme ne sen sort pas. Parce quil y a un cart entre nos attentes et le degr de bien-tre. Quand la socit est stable, lcarte ne grandit pas. Si lcart ne change pas, il ny aura pas de dveloppement.

LUnivers Politique
Lunivers politique cest ce qui englobe toute la politique et la conditionne. Lunivers politique est un univers de reprsentation. Il est constitu par des faits de conscience. Rien nest politique sans une conscience. Pour interprter les phnomnes politiques, il faut connaitre la naitre des faits de conscience. Les sujets des reprsentations politiques sont des tres collectifs et puis ces tres collectifs sont des abstractions. Les abstractions constituent des exemples de faits de connaissances. Les sujets des reprsentations politiques sont donc les individus (conscience individuelle). Comment ces sujets individuels acquirent leurs reprsentations politiques ? Comment elle se constitue ? Elle provient de trois sources. La premire est le milieu familial. Cest un ensemble dides et de sentiments transmis avec lducation. La seconde est linformation. Tous les gens ont une accumulation culturelle. Sinon, ce serait impossible de se communiquer. Linformation + laccumulation de connaissance est important pour pouvoir saisir quelque chose. Les informations + Laccumulation = Le Dclanchement. La troisime est constitue par lexprience personnelle de lindividu. Ces divers lments forment un ensemble de connaissances et permettent dinterprter lunivers politique. Si on prend conscience des particularits de cet univers politique, on comprend mieux les phnomnes. Lunivers politique fonctionne sans avoir besoin de notion de vrit. Dans le domaine politique, la vrit et lerreur existent (des gens qui mentent et des gens qui disent le vrai). Mais ici ce qui importe, cest de voir que la logique de lunivers politique naccorde pas la vrit.

Science et Politique
La science politique nest pas la science de la politique. Cest une science de lunivers politique. Elle essaie de comprendre lunivers politique. Elle est descriptive. Mais, toute la description est prcaire et rvisable. Elle offre une classification des phnomnes. La science politique est un discours sur un discours. La subjectivit vise arriver lobjectivit.

Les Mthodes De La Science Politique


Abstraction + Comparaison = Rgle Gnrale La science politique vise approfondir la connaissance du rel. Pour la comprendre, nous avons besoin de catgories et typologies. Ce sont des efforts de conceptualisation. Une typologie est une dmarche, souvent scientifique mais fonde sur une tude, consistant dfinir un certain nombre de type afin de faciliter lanalyse, la classification et ltude de ralits complexes. Elle se distingue dune simple classification, seulement en ce que celle-ci retient un seul critre alors que la typologie en suppose plusieurs. La dmarche vise construire des catgories partir dindividu prsentant des traits commun. En outre, ce classement comporte une part darbitraire puisque nous avons choisi certains critres parmi lensemble de ce qui tait thoriquement possible. Une typologie qui ne serait pas arbitraire, ne serait pas une typologie. Une typologie nest ni vraie ni fausse. La dmarche typologique permet daffirmer la rflexion. Elle aide prendre conscience de problmes.

Le Type Idal (Lapproche Mthodologique de Max Weber)


Cest la mthode typologique de Max Weber. Lobjectif est de savoir les phnomnes dans leur logique au lieu de les classer. On ne les compare pas entre eux. On construit une image par lesprit. Le type idal se construit partir de la ralit. On va extraire lessentiel de cette ralit par un processus dabstraction qui privilgie la logique de phnomne. Dans un deuxime temps, on comparera tous les nouveaux phnomnes au type idal. Le type idal est une notion mthodique qui facilite la comprhension des phnomnes. Le type idal constitue une sorte de transition entre la notion de type et celle de modle. Pour comprendre les relations des dominations lgitimes dans les socits, Max Weber se pose une question principale :

1) La Domination Lgitimit
POUVOIR + LGITIMIT = AUTORIT Le pouvoir a besoin de lgitimit pour attendre lautorit. Sil ny a pas de lautorit, lanarchie apparait. Dans quelques cas, le pouvoir prend des dcisions sur lesquelles on nest pas daccord Cela nous montre le pouvoir du gouvernement. Par exemple : Il y a un pouvoir entre A et B. Si A lui impose ses solutions. A gouverne et domine B. Il y a une obissance. Le pouvoir est relationnel. Personne ne peut pas construire le pouvoir lui-mme. La relation entre la contrainte et le consentement sont peut-tre utilises par lautorit. Lautorit ne fonctionne pas sans eux. Cette contrainte est exerce par le pouvoir. Mais il a besoin dtre soutenu par des forces sociales. Alors dautre part, aucun pouvoir ne peut durer sans un consentement. La relation de pouvoir constitue toujours un mixte de contrainte et de consentement. Au nom de quoi rgnes-tu ? Pour saisir pourquoi B accepte la domination lgitimit dA ? Le consentement des gouverns peut-tre dtermine par lautorit du pass, par la volont personnelle dun chef dexception, par lobissance des rgles rationnelles. Max Weber cherche avec cette question les rgles de consentement au pouvoir. Il nous a propos 3 types de domination lgitimit.

a) La lgitimit traditionnelle Elle se repose sur la tradition et la coutume des anctres au nom de tradition. La formule dominant, dans ce type de lgitimit, cest de transmettre dune gnration lautre. Lancien est prfrable au nouveau. Dans ce type de lgitimit, on freine linnovation. Il ne faut pas inventer et elle a ferm linnovation. Max Weber dit que Tradition valable du tout temps parce quon fait de la conscience de lancienne pas nouveaux. La cl de ce type de lgitimit est le respect. Si on respect, on est serviteur. Si on est contre, on ne peut pas vivre dans les socits traditionnelles. P.E : Les monarchies Elle na pas t disparue avec lapparition de la monarchie, on peut la mme trouver dans la monarchie.

b) La lgitimit charismatique (Adolf Hitler, Atatrk, Mussolini, De Gaulle) Lautorit vient de lui-mme, cest--dire de son pouvoir de sduction. Il y a un leader charismatique et nous sommes sduits par lui. Comment ces leaders sont crs ? Cest le moment de crise et le hasard des vnements qui conduit ces hommes au pouvoir. Le mot-cl est lmotion. Ce sont des sentiments qui lui donnent la lgitimit. Il y a une relation affective. Le culte personnel est important et irremplaable pour le charisme. On croit ce leader et on court derrire de lui. On voit ce leader comme un hros. Le leader a une valeur exemplaire. Mais cette lgitimit est intransmissible (la lgitimit traditionnelle est transmissible). Donc quest-ce qui arrive quand le chef est mort ? En ce cas, il y aura une routinisation du charisme (ne peut pas tre transfr exactement un autre directeur). On conserve, garde le souvenir de notre fondateur sous forme de rites et de valeurs. Le pouvoir est individualis. c) La lgitimit rationnelle-lgale On rgne au nom de la loi qui est base sur la raison. La loi est une norme labore par la raison. Tout est prvu et organis. Il y a des obissances des rgles explicites et rationnelles. Les contenus sont discutables mais il faut expliquer, justifier son contenu. Les dominants et les domines sont gaux. Dans cette socit, il y a une relation de contrat. Cest la dmocratie librale. Si B domine A, A peut changer B. On peut changer la loi mais le processus de changement doit tre bien dfini. On doit croire les rgles. Weber les appelle les rglements. Il ny a pas de place pour arbitraire. Il y a des fonctionnaires pour appliquer les rgles. Ils sont obligs de les appliquer sinon on a le droit de les contrler et aussi les rgles doivent tre lgales. Le pouvoir est institutionnalis.

LAnalyse Systmatique/ Systme Politique


Cest la sociologie fonctionnaliste qui a contribu le plus cette approche de lanalyse systmatique. Chaque partie de la socit a une fonctionne. Comment on fait une analyse fonctionnaire ? Il y a un systme quon ne peut pas saisir immdiatement. Le pouvoir politique est une relation, interaction entre ce qui lexerce et ce sur quil sexerce. Donc on peut le comprendre dans le cadre de systme politique. Il faut saisir un fonctionnement du pouvoir. Pour les fonctionnalistes, dans une socit tous les lments qui constituent sont pour faire les limites de systme. Le systme est un ensemble dlment interdpendant. Cest-dire li entre eux par des relations telles que si lune est modifie, les autres le sont aussi. Et que par consquent tout lensemble est transform. Chaque partie est dpendante dautre. Cest une interaction, interdpendance. Il y a un systme politique et ce systme existe dans un environnement extraire. Les systmes politiques sont influencs par lenvironnement. Un systme dinteraction= correspond une situation o les acteurs se trouvent directement en rapport avec des rles. Une modification de lun des lments transforme lensemble du systme. Un systme dinterdpendance= les relations ne sont pas directs et laction de chaque individu sur les autres est la fois involontaire et ngligeable en elle-mme ; mais par un effet dagrgation, laction de nombreux individus modifie ensemble du systme.

1) Le systme politique selon David Easton


David Easton a modlis dun systme pour dcouvrir les ides. Comment a fonctionne ? Cest une question principale. Pour lui, le systme politique est ouvert aux influences extrmes et a une fonction. Comment il a construit son modle de systme ? La bote noire Dans la socit
Environnement intra socital
Les flux des effets provenant de lenvironnement

Demandes

INPUTS Appuis

Environnement extra socital

Le Systme Politique

OUTPUTS

International
La boucle de retroaction (Feedback)

-Pour Easton le systme politique est une bote noire. Il dit que le systme politique est un flux constant. Celle de transformer les entres (inputs) en sortir (outputs). Quels sont les grands traits de cette analyse ? Cette analyse repose dabord ainsi que limpliquent les remarques prcdentes sur la distinction entre la bote noire et lenvironnement. Tous les deux sont lis par des systmes dchange. -La bote noire reoit des impulsions de lenvironnement. Ce sont les entres (demande, soutiens). Cette analyse restitue dautre part des rponses. Ce sont des sorties. -Les entres (inputs) se distinguent en deux catgories. Certaines sont des exigences (demandes) adresses du systme. Dautres constituent au contraire des soutiens (supports) apports celui-ci. Les demandes contribuent dsquilibrer le systme, les soutiens au contraire le renforcent. -Les sorties sont dun seul type : ce sont des dcisions prise par le systme en fonction des revendications et des soutiens quil reoit. Les dcisions vont engendre les nouvelles exigences et nouveaux soutiens : donc il sagit dun circuit cyberntique. Le slogan : le systme se maintien dans la mesure o il se transforme. Les sorties vont leur tour produire de nouvelles entres par un mcanisme de rtroaction (feedback). Cest les entrants, les sorties et les dcisions qui en sortent. a retourne de la socit sous forme delle. -Les portiers qui font la slectionnent. Cest une abstraction. Etant donn quil y a beaucoup de demandes, il faut faire de slections. Tous les partis politiques choisissent un sujet que les citoyens jugent. -Lenvironnement se distingue en deux aspect ; lenvironnement intra socital est constitu par lensemble des autres systmes qui composent la socit globale lchelle nationale. Lenvironnement extra socital au contraire regroupe les divers systmes internationaux, politiques. Le systme mondial a une influence dans le systme international. Il y a des normes internationales. Les revendications des grandes puissances existe pour juger (par exemple : la cour europenne). Le systme mondial est domin par cette croyance. Il y a des pays qui ne connaissent pas la lgitimit internationale. Sur les systmes politiques, il y a des changements aussi. -Les normes du systme international et les revendications de portiers doivent prendre en considration. Les pays qui veulent tre membre de lUE doivent passer la porte. Il y a une question sur les demandes et les soutiens. Comment fonctionnent-ils ? -Les demandes sont adresses au systme. Parce quil y a un mcontentement au niveau de la norme. Si les dcisions sont prises par le systme large, ils doivent retourner. Les portiers jouent le fonctionne de la rgulation structurelle de ses exigences. La rgulation structurelle : Il rpond la question par qui ? Elle est structurelle en effet dans la mesure o elle est effectue par des individus ou des groupes dont le rle sociologique est de comprendre les exigences dans le systme politique. Latmosphre dans lequel le systme prend des dcisions. La rgulation culturelle : La limite entre les exigences possibles et celles qui ne le sont pas dans le cadre dune socit donne. Sil y a beaucoup de consensus dans la socit o il y a beaucoup de dmocratie. Le systme politique de David Easton est bas sur le consensus. Quand le systme est surcharg, il y a une crise conomique. Le systme a une possibilit dautorisation. Cest une fonction dautorgulation.
* ? Dans un pays o tous les dcisions ne peuvent pas venir la porte, dans cette situation, quest-ce quil passe ? Est-ce que a peut le diviser ? *- On peut trouver un consensus pour que ce systme fonctionne. Cest une forme conservatrice au niveau idologique. Ils peuvent mettre un systme Marxiste, communiste. Quand on modlise un systme politique, en limite les modles en faisant la partie. -David Easton a cr cette bote noire la baisse des Etats-Unis. Il a utilis les ides de la plupart amricaine.

Culture Politique
La culture politique est un domaine de lanthropologie. Elle est la revendication de la journe. La culture fait parties de facteurs quil faut tudier pour comprendre la socit. Cest une valeur dune socit. Conceptualiser dune culture est important. Les culturalistes essaient dexpliquer les comportements politiques de lindividu avec la culture. Comment peut-on mesurer la culture ? Dans la politologie sociale, il y a des outils analyss qui construisent les typologies de certaines catgories. Dans la recherche dAlmond & Powell, le niveau politique est class des catgories par eux. La culture est ltre humain o il essai de socialiser la culture. Ils essaient de nous parler pour tudier la culture politique. a) Le niveau cognitif Cest laccumulation du savoir sur la politique, les hommes politiques, le fonctionnement politique (comment le systme politique se marche/fonctionne ?). Cest tous que nous accumulons sur lespace politique. Le savoir nest pas accumul par les individus. Ce qui cause la diffrence entre les domaines. Accumuler des concepts est plus important. b) Le niveau affectif Cest la dimension subjective. Cest un domaine de sentiment ce qui est li lindividu. En concernant la culture politique laimer, le dtester, les sentiments sont plus importants. Pour les faire, on a besoin daccumulation. c) Le niveau valuatif On est au niveau des valeurs. Lindividu value la situation, il est au centre de lvaluation. On commence juger ce qui se passe dans la socit, au nom duquel on se batte. Il est constitu par la dfinition de valeurs. Pour valuer, on a une position des valeurs importantes. La cl de mesures est largumentation. Avoir de largumentation, cest daccumuler. On argumente autour de ses ides politiques qui sont les critres de mesure.

1) Almond & Powell


Ces deux politologues ont aussi catgoris la culture politique pour ltudier. Ils nous ont propos 3 types de typologies des cultures politiques ;

Culture Paroissiale Culture de Sujtion Culture de Participation


1-a) La culture paroissiale Dans une culture paroissiale, les habitants dun petit village sintressent seulement leur rgion et aux acteurs politiques locaux. Ils ne sintressent pas la politique. Ils se sentent dtaches de la nation. Il y a un dsintrt envers le systme politique et les acteurs politiques nationaux parce quil ny a pas de raison pour sintresser la politique nationale. Cest le sous culture locale. 1-b) La culture de sujtion Cest la culture nationale qui nous intresse. On se sent comme un citoyen de son pays. On connait les hommes politiques, les institutions dans le monde. Mais cest une manire passive. Les citoyens sont passifs. Ils ne donnent pas de messages aux parties. Cest-dire, ils ne savent que les connaissances, cest tout. 1-c) La culture de participation Les citoyens sont actifs. Ils rflchissent sur le modle de participation. Ils ont les sujets principaux et les mesures qui peuvent influencer le pouvoir. Cest une tat desprit. Il y a plusieurs institutions politiques. Il ny a pas de destin dans le culture participative. Et aussi on participe au systme politique pour discussion.

2) Almond & Verba


Almond et Verba ont fait les recherches sur les attitudes et les niveaux. Ils choisissent 5 pays pour faire une analyse.

Etats-Unis : En regardant les recherches, on peut voir la culture de participation. Grande Bretagne : Ils ont combin ces trois attitudes dans ses pays. Il y a 3 cultures politiques en mme temps. LAllemagne et lItalie : la fin des 60 annes, on trouve quils sont beaucoup de plus passifs. Cest--dire, il y avait la culture de sujtion. Aujourdhui il y a la culture de participation dans ces pays. La Mexique : Il y a la culture de participation. En Turquie, dans les annes 50 on voit que la culture paroissiale, dans les annes 6070 la culture de sujtion et de participation, dans les annes 80 plus participation.

Le Processus De Socialisation Politique


1) David Easton & Dennis
On va utiliser tous les rfrences pour comprendre tous les tapes. Il y a 4 tapes. Cest un processus dassimilation des individus aux groupes sociaux. Il faut prendre en considration les tats de formation individuelle. 1-a) Dans la premire tape Ltre humain est comme zro. Un enfant commence acqurir la connaissance vague de la ralit politique. 1-b) Dans la deuxime tape Lenfant commence reconnaitre les hommes politiques, les rles politiques et les institutions politiques et avoir des ides nettes sur les personnages. On sait quoi a correspond. Ils peuvent commencer faire de la politique connaitre ce quils disent socialiser. 1-c) Dans la troisime tape Lenfant commence dvelopper les jugements de valeur. Les individus qui personnalisent la politique, acquirent une valeur affective. 1-d) Dans la quatrime tape Lenfant acquise la capacit de rflexion. On commence rflchir sur la politique niveau abstrait. On dveloppe la capacit dabstraction ( partir de 13 ans, ils ont la capacit). a na pas de fin, a continue pendant toute la vie.

Le Changement Politique
On parle de la transformation des systmes politiques. Il y a plusieurs faons de cela, dpendant de chaque pouvoir. Le changement, il est partout, cest un seul constant qui ne change pas. Marx et Engels, ils ont expliqu la question de comment on change ? et pourquoi on change ?.

1) Lapproche Marxiste
Pour les sciences sociales Marx et Engels sont importants. On les utilise toujours comme la rfrence. Il explique avec la lutte des classes. Pour une proposition, il faut faire une antithse. Il sintresse la socit Britannique. Il commence avec les biens de production. Le pouvoir valuatif et le pouvoir politique auxquels il commence chercher. Pourquoi Marx attend la rvolution en Angleterre ? Pour avoir conscience de sa conclusion, les ouvriers doivent tre forms avec le capitalisme. Ils ont dcouvert leurs petits modes de lducation, la sant avec les luttes des travailleurs. Ils utilisaient les masses de travailleur. Le droit de soufrage universel : Des bourgeois (ceux qui ont de moyens de production) ont le mme vote quun travailleur. Il ny a pas eu un changement comme lattend de Marx. Marx nous donnait les cls des changements politiques. Il avait rduit les liens de la socit. La thorie de Marx tait fausse, il attendait que la ralit de lexistence des classes sociales se continue toujours (pas un systme galitaire).

2) Lapproche Nietzschenne
Il voit les changements comme une forme. Lapproche est la circulation des lites. Il ne nous parle pas des idologies. Cest acte. Il y a des lites qui ont pris le pouvoir. Les pousses se relaxent, les lites ont la confiance en leur. Les anciennes lites sont remplaces par les lites jeunes. Il nattend pas une rvolution.

3) Lapproche Modernisme
partir de lexprience de lhumanit qui a modifi ces approches politiques, le systme menait lhumanit aux bons jours et lavenir est toujours mieux quaujourdhui.

Lcole De Dveloppement Politique


Cest une approche qui nous parle dun changement politique. Donc on essaie de modaliser, thoriser le changement politique sous forme de dveloppement conomique. Les dveloppementalistes essaient de comprendre Comment les socits modernisent politiquement ? Ils prennent des socits avec les comptes. Ils disent que si on peut comprendre les dveloppements conomiques, on peut comprendre les dveloppements conomiques aussi. Toutes les socits peuvent se dvelopper en passant certaines tapes.

1) W. W. Rostow
Il avait dit que la croissance conomique correspondait dans les systmes politiques. Si on se dveloppe conomiquement, le dveloppement politique se ralise automatiquement. Pour lui, chaque socit doit travers certaines tapes pour devenir le pays politique riche. chacun de croissance conomique correspond un modle dveloppement politique.

1-a) La socit traditionnelle La structure de la socit est dtermine par les communauts. Les fonctions de productions sont limites. 1-b) Les conditions pralables au dmarrage Cest une centralisation de ltat. Il faut quil y ait des changements politiques. La societe traditionnelle subissent la transformation qui lui permettra dutiliser les ressources de la science moderne. Pour arriver cet poque, il faut avoir une transformation sur la technologie, laccumulation scientifique. Une accumulation de richesse, En Angleterre on peut la rencontrer. On parle de niveau type dhomme qui est indpendant.

1-c) Le dmarrage Ici, ce qui importe cest dexister les nouvelles technologies. Il y a des nouveaux secteurs dans cette tape. On parle dune classe dentrepreneur. Pour La France 1830-1860 Les tats-Unis 1843-1860 Grande Bretagne 1783-1802 La Turquie 1937 et La Chine 1952

1-d) La marche vers la maturit Lconomie se dveloppe et ce dveloppement devient la rutine. Le pays doit trouver sa place dans le march mondial. Il y a une multiplication des branches de lindustrie. Lindustrie trouve une place dans le march mondial. 1-e) Lair de la consommation de masse Il sagit de la production de consommation durable. Au centre de lconomie, les services du col blanc (de nos jours, l'expression col blanc est un terme d'argot utilis pour dsigner des individus faisant partie des lites, du monde des affaires et de l'entreprise en particulier, parfois aussi de la politique) deviennent progressivement au centre de production. Il y a une dmocratisation conomique et publique. Il faut atteindre un certain niveau de richesse.

Aprs la socit industrielle, la diffrence entre le proltariat et la bourgeoisie commencent diminuer. Aprs la classe moyenne, ils commencent facilement consommer. La question : Comment peut-on mesurer ? Avec un tat desprit, on peut mesurer. On est ne dans une socit de la consommation, socit industrielle. Les hommes commencent trouver nature dtre ne, vivre. Pour ces thoriciens Pas de bourgeoisie, pas de dmocratie. Ils essaient de thoriser toutes les tapes.

2) Lucien Paye
Il nous donne les cls de la modernisation politique et conomique. En partant les termes de distingues. La crise est une perspective dynamique. La typologie de transformation. On peut la transformer. Il faut le renforcer de lgalit, lamlioration des capacits des systmes politiques. Il nous a propos 6 crises : a) La crise identitaire, didentit b) La crise des lgitimations c) La crise de pntration

d) La crise de participation e) La crise dintgration f) La crise de distribution

2-a) La crise identitaire, didentit On peut classifier au niveau politique, si les pays traversaient la crise didentit. Mme sil y avait des problmes, on crer une identit. On parle de trouver une formule de citoyennet. Cest une formule inclusive, pas exclusive. 2-b) La crise des lgitimations Il sagit de ladmission de laccepte de lautorit dun centre politique. Est-ce que les gouverns pensent que le gouvernement peut lgitimer ? Est-ce que le centre (Ankara) prsent vraiment tous les citoyens ? 2-c) La crise de pntration Il veut montrer que ltat est partout. Le centre arrive mobiliser un territoire. Est-ce que le centre politique peut intgrer ces territoires ? 2-d) La crise de participation Ltat est partout mais on ne voit pas les citoyens. Ltat veut appeler les citoyens pour quils participent ladmiration. Pouvoir lutter contre le systme est trs important. Estce que les citoyens participent aux lections ? (Laction politique de masse) 2-e) La crise dintgration Est-ce que le centre politique peut contrler tous le pays ? Tous peuvent accepter mais tous ne peuvent pas intgrer la politique. 2-f) La crise de distribution Est-ce quon arrive distribuer la richesse ? La rpartition quitable et efficace des richesses sont importants. Lucien Paye pense que pour tre dvelopp, les pays doivent dpasser ces 6 crises.