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l'attention ne consiste pas du tout à la concentration, mais en une qualité de présence à son environnement dans tous ses composantes de manière non-exclusive
l'attention ne consiste pas du tout à la concentration, mais en une qualité de présence à son environnement dans tous ses composantes de manière non-exclusive
l'attention ne consiste pas du tout à la concentration, mais en une qualité de présence à son environnement dans tous ses composantes de manière non-exclusive
limportance dtre consciente de mes actes, intrieurs et extrieurs, cependant je glisse facilement dans linattention. Pourquoi cet cart entre la comprhension et laction immdiate? Pourquoi l inattention est-elle si facile, si courante ?
Elle est trs frquente.
Doit-il y avoir quelqu'un pour vous
rappeler dtre conscient de ce qui se passe l'intrieur et 'extrieur de votre peau ? Lhabit ne fait pas le moine.
Ou bien les vtements vous rappellent
quil faut tre constamment conscient (dans ce cas vous en tes tributaires), Ou bien, sans tre extrieurement par, pouvez-vous tre conscient et ne pas glisser dans linattention? Ltat conscient doit-il tre cultiv, dvelopp? Recherchons ce que signifie treCONSCIENT
Je ne peux pas savoir tout ce qui se passe
dans le monde : ce que font les hommes politiques, le service secret, larme ou les scientifiques.
Je ne sais pas ce que fait mon voisin, ni ce
qui se passe intrieurement chez mon JE NE PEUX PAS TOUT SAVOIR
Mais je peux connatre ou prendre
conscience de ma propre vie intrieure. OUI???
Ce mouvement intrieur est-il diffrent du
mouvement extrieur?
la tromperie, la chicane, lhypocrisie, la violence, la pollution,
la corruption Est-ce trs diffrent de ce que je suis moi- Puis-je en tre conscient, le voir, lobserver, Ce mouvement int/ext comme le flux et le reflux de la mare?
Est-ce que jobis un choix quelconque
pendant lobservation de ce mouvement unitaire qui est soi-mme et le monde? Cette observation, cest tre conscient et cela ne se cultive pas, pas besoin de Une fois que je vois moi-mme la vrit, que ces mouvements l-bas au dehors et ici au-dedans son essentiellement semblables, je nai pas besoin de rappel.
Cest ce mme mouvement qui a cr le
monde, la socit, larme, le pays, la tribu, le savant, le politique, Ce mouvement, cest le Soi. Puis-je lobserver sans penchant? Il doit y avoir extrme vigilance
Naturellement, cet tat conscient ne peut
tre constant. Mais tre conscient quil ne peut tre constant, cest tre conscient de linattention.
tre conscient de linattention, cest de
lattention. Si je suis sens, je ne peux raisonnablement dire Je vais tre vigilante depuis mon rveil jusqu mon sommeil.
Je ne le peux pas, moins dtre nvros
et de mtre entran le rpter, ce qui devient des mots dnus de sens. Je maperois que je ne peux pas soutenir tout le temps cette attention, cette conscience (Ce qui est un fait), alors linattention (le fait de ne pas tre attentif), rvle sa valeur et sa signification ;
Car cest linattention qui me fait
dcouvrir que je ne suis pas attentive POURQUOI cet cart entre la comprhension et le passage lacte?
Le MOT nest jamais la CHOSE.
LEXPLICATION nest jamais LA REALITE;
La comprhension a lieu quand lesprit se
tait, pas simplement au niveau intellectuel Vous me dites quelque chose de srieux. Si mon esprit bavarde, vagabonde, je ne puis comprendre tout fait ce que vous dites.
Je vous coute sans traduire ou interprter
ce que vous dites, ni lcouter en partie parce que je suis effraye de ce que vous pourriez dire, car alors lesprit se trouble, sagite, change et devient volatile. Tandis que, si je veux rellement couter ce que vous dites, lesprit doit tre serein. Ma comprhension acquiert alors de la profondeur et nest pas purement intellectuelle ou verbale. .
Lorsquil y a perception profonde de ce qui
est dit, faux ou vrai, alors dans cet tat de comprhension silencieuse, laction est naturellement immdiate, sans cart. Si je me trouve debout au bord dun prcipice je ne parlement pas ; lintellect ne dit pas : Discutons, pensons-y etc ; mais je fait un bond pour mcarter du danger!.
Si la perception est complte, (ce qui nest
possible que si lesprit coute en silence, sil ne fait simplement qucouter, sans admettre ni rejeter) alors cette perception
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