Département d’architecture d’Alger

EGLISE SAINT AUGUSTIN , PARIS

ADLI Nadir Rayane Encadré par : Mr.

GROUPE 01 NEBBAD.Toufik
 Plan de travail

Choix de l’exemple d’étude

Contexte d’apparition
Typologies

Etude du Projet :
Architecte
Contexte de réalisation (historique/politique)
Lecture du Plan
Structure
Style et décor
 Choix de l’exemple d’étude

• Approfondir mes connaissances et ma culture sur la prestigieuse ville de paris âpres

avoir réalisé le premier td sur le fameux jardin des tuileries qui se trouve a quelques
centaines de mètres de mon église ‘saint augustin’ et admiré l’œuvre aux multiples
styles architecturaux lui donnant son charme particulier érigée par un architecte de
renommée , monument témoignant de sa foi et du couronnement de sa carrière. .
 Contexte d’apparition d’église
« À cette époque-là, il y eut un homme sage nommé Jésus, dont la
conduite était bonne », écrit Flavius Josèphe vers 93-94 dans les
Antiquités juives. « Et beaucoup de juifs et des autres nations se
firent ses disciples. Et Pilate le condamna à être crucifié et à
mourir. »

Au sens strict, l’histoire de l’Église n’a pas encore commencé

lorsque Jésus prêche, en Galilée, puis à Jérusalem, lorsqu’il
annonce le Royaume des cieux, qu’il bouleverse l’interprétation de
la Loi juive, qu’il attente au Temple en renversant les établis des
marchands et que, pour cela, il est dénoncé par les grands prêtres
sadducéens, qu’il subit un procès devant le Sanhédrin, au cours
duquel il est condamné à mort sur la croix en application de la Lex
Julia majestatis, peine infamante et capitale qui punit tout crime de
haute trahison envers l’État. Le groupe de ses disciples reste alors
déçu de cette fin peu glorieuse et de cette carrière avortée.

Trois jours après, le matin du jour de la Pâque juive, le récit

commence : quelques disciples constatent que le tombeau, dans
lequel il fut déposé, est vide et concluent à la résurrection de leur
maître. L’histoire chrétienne commence avec la foi de Pâques
devant le tombeau vide. Du point de vue historique, la foi est
l’événement qui fonde l’histoire du christianisme, quelle que soit
la réalité historique du tombeau vide. Le retournement pascal est
décrit comme le passage d’une poignée de juifs déçus à une
communauté d’apôtres zélés.
 Typologie
Selon la fonction et la branche

Cathédral
e
Une cathédrale est une église dans laquelle
siège l’évêque qui a a sa charge un diocèse ,
c’est-à-dire une région géographique et
administratif qui dépend de cette cathédrale

une cocathédrale garde le statut de cathédrale

bien qu'elle ne soit pas ou plus l'église
principale du diocèse
 
Les cathédrales sont souvent, en effet, de
grande dimension : elles doivent pouvoir
accueillir les foules pour les fêtes qui émaillent
le calendrier chrétien, ou pour assister aux
ordinations. Cathédrale Notre-Dame de Paris
 Basiliqu
les basiliques désignent des lieux deeculte qui revêtent une dignité particulière, parce
qu’elles abritent une relique, le corps d’un saint ou parce qu’elles ont été édifiées sur le
lieu où un saint a vécu ou est mort. Le pape peut honorer une église du nom de basilique
en raison de son importance religieuse. Les basiliques font souvent l’objet de
pèlerinages. 
On parle de basilique si :
 C’une église à plan basilical.
 si elle a été fondée par un empereur.
 ou si elle a reçu ce titre spécial du pape du fait de sa fonction de lieu de pèlerinage lui
donnant une fonction dépassant l'aire de la paroisse

basilique du sacré coeur, paris

 Eglise
décanale
On parle d’église décanale si elle est le siège d'un
doyenné, regroupant plusieurs paroisses autour d'un
doyen

Église décanale Saint-Louis de Sète , France

Eglise abbatiale
Une  église abbatiale est une église spécialement
construite pour une abbaye. Centre de la vie
spirituelle, l'abbatiale est, de tous les édifices du
monastère, celui qui est le plus fidèle reflet de l'ordre :
aussi est-ce lui qu'on dresse en premier, et auquel on
apporte le plus de soins dans la construction. Ses
dimensions et ses volumes la désignent généralement
comme le lieu le plus important du monastère.
Véritable « atelier monastique », elle est identifiée à
l'extérieur par une ou plusieurs tours abritant les
cloches qui appellent les moines pour les huit offices
.
Abbaye de Saint-Germain-des-Prés , Paris
 Église paroissiale
Une église paroissiale, dans le christianisme, est
une église qui joue le rôle de centre religieux
d'une paroisse, l'unité administrative fondamentale de
l'Église orthodoxe, catholique et des autres églises
épiscopales. Canoniquement, l'église est paroissiale
lorsqu'elle se voit reconnaître le droit de célébrer
les baptêmes avec l'attribution de fonts baptismaux.

ÉGLISE PAROISSIALE DU SACRE-CŒUR , FRANCE

Église Collégiale
Une église collégiale est une église paroissiale d'une
certaine importance dotée de fonctions et d'œuvres
pieuses ou charitables particulières qui s'étendent sur
d'autres paroisses, comme l'instruction des enfants, le
secours des pauvres, etc.
possède un chapitre de chanoines composé d'un
nombre fixe de clercs séculiers. Tous
les chanoines possèdent un siège dans le chœur de
l'église afin de s'y réunir et d'y chanter ou réciter
l'office divin, une maison canoniale, un revenu et des
fonctions précises. Collégiale Notre-Dame de Vernon , France
 Primatiale

On parle de primatiale si elle est siège

d'un primat, évêque ayant une primauté sur les
autres.

Primatiale Saint-Jean Lyon , France

Chapelle
Une chapelle est généralement une petite église, qui
n’a pas la fonction d’église paroissiale ou d’une
cathédrale. C’est un lieu de culte qui dispose d’un
autel. On parle de « chapelle intérieure » lorsqu’elle se
situe à l’intérieur d’une plus grande église. Les
chapelles sont souvent présentes dans des
établissements tiers pour répondre aux besoins d’une
communauté particulière.
Sainte-Chapelle, paris
 Typologie selon la forme du plan
Église en forme de croix grecque

C’est un plan en forme de croix a quatre

branches égales s’inscrivant dans un carré

Permet au spectateur d’avoir une

perspective sur toute l’église

Le plus souvent une coupole le domine

 Église en forme de croix latine

Le plan est longitudinale et forme une croix latine grâce a son long transept
perpendiculaire située haut dans l’église , en outre il possède les mêmes caractéristiques
que le plan basilical mis a part sa forme générale qui résulte de son transept .

nef transept chœur

 Église à nef unique
Une église dont le plan comporte un vaisseau sans collatéraux , bas cotés , supports
intérieures , ils peut contenir des chapelles sous les contreforts

Les églises à nef unique peuvent avoir des contours longitudinaux, carrés, cruciformes ou
ronds.

Nef unique à voûte en berceau en pierre et pilastres muraux Nef unique à plafond en bois Nef unique à chapelles latérales
 Église-halle

C’est une église dont le vaisseau central et

les collatéraux (vaisseaux latéraux) sont de
hauteur égale et communiquent entre elles
sur toute cette hauteur.

Elle se caractérise par des colonnes très

élancées qui supportent directement les
voûtes juxtaposées

Quant au vaisseau central, en l'absence des

fenêtres hautes, il est éclairé indirectement
par la lumière provenant des vaisseaux
latéraux .
Sainte-Marie-du-Pré de Soest
 L'église-halle se rapproche de la
conception d'une vaste salle
hypostyle voûtée.

Église-halle. Elle peut avoir plusieurs toits Église-halle avec un plafond horizontal au Église-halle échelonnée : la nef centrale
niveau de la nef centrale et des plafonds est un peu plus haute que les collatéraux,
traverses au lieu du grand toit longitudinal . obliques au niveau des collatéraux mais elle n'a pas d'étage supplémentaire.
 Église a plan centré

Le plan centré est un  plan massé et Il en existe de différentes formes :

symétrique de part et d'autre de plusieurs
axes  , ils peut présenter certaines
excroissances secondaires asymétriques 

On en distingue deux types :

Le plan rayonnant est « un plan dont les

lignes principales convergent vers un
centre ».
Le plan radioconcentrique est un plan
dans lequel « un ou plusieurs cercles sont
centrés sur le point de convergence de ces
lignes ».

On parle parfois de plan

radioconcentrique carré ou polygonal 1. rotonde ; 2. plan en croix grecque ;
pour désigner un plan dans lequel « les 3. baptistère octogonal ; 4. Plan trifolié. 5.  plan
cercles sont remplacés par des carrés, des basilical.
polygones [réguliers]
 Église a plan basilical

C’est un plan d'église qui se développe en longueur.

Constitué de deux nefs flanquées de deux bas-côtés

Transept perpendiculaire a la nef

Des colonnades séparent la nef des bas cotés

L’entrée se fait sur la façade ouest par une ou plusieurs

portes

la « coupe transversale basilicale » est une combinaison de

trois ou cinq vaisseaux, desquels le vaisseau central est le
plus haut, avec fenêtres supérieures sur les collatéraux.

 La structure basilicale n'est pas

limitée aux églises du plan
basilical. La plupart des églises
avec une nef basilicale ont un
contour cruciforme et leur
vaisseau central et leur transept
forment une croix latine.
Etude du projet
 Architecte

Nom : Victor Baltard

Naissance : 19 juin 1805 Paris, France
Décès : 13 janvier 1874 Paris , France
Mouvement : Éclectisme
Activités :Inspecteur des beaux-arts de la ville de Paris
Formation : École des beaux-arts de Paris
Louis-Pierre Baltard

Œuvres

Pavillons des Halles, Paris Église Saint-Augustin, Paris

 Situation Contexte de réalisation (historique/politique)
• Sous le Second Empire, le quartier de la petite Pologne connut un profond
remaniement à la suite des travaux d'Haussmann qui y traça de larges
avenues rectilignes, tandis qu'un afflux démographique sans précédent
modifiait considérablement la population. La nécessité d'y établir une
paroisse décida de la création d'un édifice cultuel en accord avec l'urbanisme
environnant qui se développait sous le signe de l'élégance et de la fortune. Ce
fut la construction de l'église Saint-Augustin ou Napoléon III désirait y être
France inhumé .

Paris , 8e arrondissement 
Boulev
ard d’Haus
s ma nn

8 Avenue César Caire Carte de paris 1890

 Contexte de réalisation (historique/politique)
Jusqu'au Second Empire, ce
quartier était surnommé "La Petite
Pologne", à cause de la pauvreté
qui y régnait. C'est à Napoléon III
et au Baron Haussmann que l'on
doit le remodelage du quartier, qui
ne tardera pas à devenir le quartier
bourgeois que l'on connait
aujourd'hui.

Victor Baltard, célèbre

architecte des Halles, se voit
confier le projet.
Il souhaitait que ce monument
soit un témoignage de sa foi et le
couronnement de sa carrière.

L'Eglise Saint-Augustin a été

construite entre 1860 et 1871 au
carrefour des boulevards
Malesherbes et Haussmann.

La forme triangulaire du terrain à

l'angle de l'avenue César Caire et
du boulevard Malesherbes,
détermina le plan si singulier du
Carte de paris 2019
monument
 Lecture du Plan
L’articulation des volumes intérieurs témoigne, en particulier, de la volonté de l’architecte de
créer et de faire œuvre de liberté en faveur de la convenance religieuse

Baltard élève la plate-forme du chœur à un niveau

beaucoup plus élevé que la nef de façon que le
maître-autel apparaisse clairement depuis toutes les
parties de l’église et dispose au-dessus la coupole. À
ces espaces majeurs clairement hiérarchisés malgré
l’absence d’espace de transition entre la nef et le
chœur, s’ajoutent des chapelles en forme de
parallélépipède dont la dimension s’élargit
progressivement à mesure qu’on s’approche du
sanctuaire. On en éprouve forcément la fausse
perspective

L’idée de l’architecte de fermer les chapelles par

des murs biais très minces, qui résultent
principalement de la disposition structurelle, permet
d’ailleurs de disposer des vitraux de dimensions et
de formes variées, y compris celle du cercle. Le
niveau de la lumière naturelle, par conséquent, varie
et crée un effet inédit
 Fonctionnement

 La forme triangulaire du terrain, à l'angle de l'avenue

César Caire et du boulevard Malesherbes, détermina le
plan si singulier du monument

Le Plan est de forme basilical ( longitudinale )

On y accède grâce a un porche d’entrée dotés

d’escalier de chaque coté

On y pénètre au narthex grâce a deux portiques qui

déterminent l’accès a l’édifice

Dès l’entrée au narthex , deux chapelles latérales

demi-circulaires se trouvent
nef chœur déambulatoire

Bas cotés chapelles Porche d’entrée narthex

 Fonctionnement

Composé d’un vaisseau principale

Ainsi que deux bas-côtés qui ne le sont pas
vraiment vu qu’ils renferment des Chapelles
latérales qui s’élargissent en avançant étant
donné la forme trapézoïdale particulière de la
nef

Il possède un grand chœur de forme carré

convergents vers 4 chapelles rayonnante
hexagonales disposé dans chacun de ses coins
 ainsi que deux chapelles latérales
trapézoïdales dans chacun de ses cotés

Le siège de l’évêque se trouve au milieu du

chœur

Au fond on retrouve un déambulatoire en

forme de demi-cercle qui renferme une
sacristie
Circulation horizontale
 Structure

Une structure métallique couverte de

pierre :
L'originalité principale du monument tient
dans sa structure métallique. C'est en effet le
premier édifice religieux d'une telle ampleur
(100 mètres de long ; 80 mètres sous le
dôme) à utiliser le fer et la fonte, ces
nouveaux matériaux de construction alors en
vogue dans la seconde moitié du XIXe
siècle. Dissimulés sous un lourd manteau de
pierre à l'extérieur.

Le métal permettait d'augmenter notablement

les portées ,de gagner de la matière et du poids
et de faciliter ainsi l'établissement de grandes
verrières permettant un éclairage naturel
zénithal
 Structure
Intérieur
A l'intérieur, l'ossature est apparente au niveau de
la voûte , les piliers sont donc supprimés
engendrant des bas-côtés habituel : la visibilité
dans l'église était ainsi totale. Cette ossature, très
affirmée dans sa verticalité, constitue d'ailleurs la
spécificité de cette église : constituée de colonnes
en fonte adossées à la maçonnerie des murs,
supportant des fermes de charpente en fer forgé,
ouvragées et légères d'aspect. Ces colonnes
supportent au plafond de chaque travée des voutes
en briques légères .
 Structure
Une structure
légère
Arcs en pleins-cintre et arcs triomphaux
participant a la solidité de la structure ,nef
rythmé par des contreforts en sifflet , voûte en
cul-de-four séparant la nef du chœur , le tout
dans un aspect léger et élancé .
 Structure

Le Dôme

 Surmonté de son lanterneau en fonte avec la

croix, il est visible de loin, selon le souhait
d'Haussmann. Il repose sur l'ossature métallique et
est flanqué de quatre tourelles, qui servent de
contreforts, avec lesquelles il est "liaisonné" par
un chaînage métallique invisible. Les cloches sont
situées dans l'une des autre tourelles. Dôme,
tourelles et nef sont couverts d'ardoises.
 Style Et Décor
Extérieur
Le programme architectural traduit le goût prononcé de cette époque pour l’éclectisme
puisqu'elle mêle différents éléments issus de plusieurs styles architecturaux.

 Une inspiration italienne enfin, tant

renaissance que baroque, classique ou néo-
gothique pour l’extérieur de l'édifice qui rappelle
Santa Maria dell’ Fiore à Florence pour la façade
et le dôme.

un style romano-byzantin  avec

son impressionnante rosace et sa belle frise.  

Dôme Inspiré du style renaissance italienne,

surmonté de son lanterneau en fonte avec la croix,
il est visible de loin, selon le souhait d'Haussmann.
Il avec lesquelles il est "liaisonné" par un chaînage
métallique invisible. Les cloches sont situées dans
l'une des autre tourelles. Dôme, tourelles et nef
sont couverts d'ardoises.
 Style Et Décor
Façade
Elle a un air de majesté grâce aux trois arcades en
plein cintre surmontées de frises sculptées, comme
dans les cathédrales gothiques, et de personnages
dans des niches avec des colonnettes. Au-dessus une
grande rosace de huit mètres de diamètres, en fonte
moulée, rappelle aussi le style gothique.

 Une corniche néo-classique

La brique polychrome anime les élévations
extérieures, la pierre calcaire étant réservée au
traitement de quelques éléments, dont le portail
exécuté par Kammer et la statue de saint Augustin,
œuvre du sculpteur Jules Franceschi, située au
niveau du tympan.
La façade principale nord-ouest est ornée d’un
ensemble remarquable de neuf peintures sur lave
émaillée exécutées en 1866 par Jules Jollivet, élève
d’Antoine Gros. Sept panneaux cintrés figurent les
évangélistes du Nouveau Testament et les allégories
des vertus théologales : Espérance, Foi et Charité.
Deux médaillons représentent saint Paul et saint Pierre
 Style Et Décor
Intérieur
l’église s’inspire de Santa Maria della Salute à Venise pour
l'organisation générale.

Inspiration romane pour la nef avec l'emploi de l'arc en

plein cintre pour les grandes arcades
L’élancement du style gothique
la tribune et les fenêtres hautes., prolongée par une abside
semi-circulaire et cantonnée de deux bas-côtés rythmés par
des contreforts en sifflet, s’inspire du plan basilical des
édifices cultuels paléochrétiens.

 Le vaisseau central, initialement à huit travées, est éclairé

par des baies cintrées percées dans les parties hautes inspiré
du Moyen Âge avec utilisation de verres très colorés dont la
technique de fabrication avait été en partie perdue

L'intérieur, avec ses décorations, ses arches romano-

byzantines , à colonnes en fonte, décorées d'anges
polychromes
 Style Et Décor
Intérieur

Inspirations byzantine pour le chœur avec sa

coupole ressemblant à celle de Saint-Sophie à
Constantinople, mais aussi antique pour le
baldaquin et le ciborium qui rappelle celui de
Saint-Pierre de Rome.

la partie centrale du transept abrite un

sanctuaire entouré d'une balustrade pleine en
pierre et en marbre : au milieu s'élève un riche
ciborium de fonte et de fer et le maître-autel
orné de grilles de bronze, de colonnes de
marbre et de mosaïques de Lyon.
Merci