Tir de lexcellent roman SOUFI MON AMOUR de Elif Shafak, voici la liste des quarante rgles de Shams de Tabriz,

z, un Soufi errant, mendiant, un Derviche. LES QUARANTE REGLES DE LA RELIGION ET DE L'AMOUR 1- La manire dont tu vois DIEU est le reflet direct de celle dont tu te vois. Si Dieu fait venir surtout de la peur et des reproches l'esprit, cela signifie qu'il y a trop de peur et de culpabilit en nous. Si nous voyons Dieu plein d'amour et de compassion, c'est ainsi que nous sommes. 2- La voie de la vrit est un travail de cur, pas de la tte. Faites de votre cur votre principal guide ! Pas votre esprit. Affrontez, dfiez et dpassez votre nafs avec votre cur Connaitre votre ego vous conduira la connaissance de Dieu 3- Chaque lecteur comprend le Saint Coran un niveau diffrent, parallle la profondeur de sa comprhension. Il y a quatre niveaux de discernement. Le premier est la signification apparente, et c'est celle dont la majorit des gens se contentent. Ensuite, c'est le batin le niveau intrieur. Le troisime niveau est l'intrieur de l'intrieur. Le quatrime est si profond qu'on ne peut le mettre en mots. Il est donc condamn rester indescriptible. 4- Tu peux tudier Dieu travers toute chose et toute personne dans l'univers parce que Dieu n'est pas confin dans une mosque, une synagogue ou une glise. Mais si tu as encore besoin de savoir prcisment o Il rside, il n'y a qu'une place ou Le chercher : dans le cur d'un amoureux sincre. 5- L'intellect relie les gens par des nuds et ne risque rien, mais l'amour dissout tous les enchevtrements et risque tout. L'intellect est toujours prcautionneux et conseille : " Mfietoi de trop d'extase ! " Alors que l'amour dit : "Oh, peu importe ! Plonge!" 6- La plupart des problmes du monde viennent d'erreurs linguistiques et de simples incomprhensions. Ne prenez jamais les mots dans leur sens premier. Quand vous entrez dans la zone de l'amour, le langage tel que nous le connaissons devient obsolte. Ce qui ne peut tre dit avec des mots ne peut tre compris qu' travers le silence. 7- L'esseulement et la solitude sont deux choses diffrentes Quand on est esseul, il est facile de croire qu'on est sur la bonne voie La solitude est meilleure pour nous, car elle signifie tre seul sans se sentir esseul Mais en fin de compte, le mieux est de trouver une personne, la personne qui sera votre miroir N'oubliez pas que ce n'est que dans le cur d'une autre personne qu'on peut rellement se trouver et trouver la prsence de DIEU en soi. 8- Quoi qu'il arrive dans la vie, si troublant que tout te semble, n'entre pas dans les faubourgs du dsespoir. Mme quand toutes les portes restent fermes, DIEU t'ouvrira une nouvelle voie. Sois reconnaissant ! Il est facile d'tre reconnaissant quand tout va bien. Un Soufi est reconnaissant non pas pour ce qu'on lui a donn, mais aussi pour ce qu'on lui a refus. 9- La patience, ce n'est endurer passivement. C'est voir assez loin pour avoir confiance en l'aboutissement d'un processus. L'impatience signifie une courte vue, qui ne permet pas d'envisager l'issue. Ceux qui aiment Dieu n'puisent jamais leur patience, car ils savent qu'il faut du temps pour que le croissant de lune devienne une lune pleine.

10 - Est, Ouest, Sud, ou Nord, il ny a pas de diffrence. Peu importe votre destination assurez-vous seulement de faire de chaque voyage un voyage intrieur. Si vous voyagez intrieurement, vous parcourez le monde entier et au-del. 11 Les sages-femmes savent que lorsquil ny a pas de douleur, la voie ne peut tre ouverte pour le bb et la mre ne peut donner naissance De mme pour quun nouveau Soi naisse, les difficults sont ncessaires. Comme largile doit subir une chaleur intense pour durcir, lamour ne peut tre perfectionn que dans la douleur. 12 La qute de lAmour nous change. Tous ceux qui sont partis la recherche de lAmour ont muri en chemin. Ds linstant ou vous commencez chercher lAmour, vous commencez changer intrieurement et extrieurement. 13 Il y a plus de faux gourous et de faux maitres dans ce monde que dtoiles dans lunivers. Ne confonds pas les gens anims par un dsir de pouvoir et gocentristes avec les vrais mentors. Un maitre spirituel authentique nattirera pas lattention sur lui ou sur elle, et nattendra de toi ni obissance absolue ni admiration inconditionnelle, mais taidera apprcier et admirer ton moi intrieur. Les vrais mentors sont aussi transparents que le verre. Ils laissent la Lumire de Dieu les traverser. 14 Ne tente pas de rsister aux changements qui simposent toi. Au contraire, laisse la vie continuer en toi. Et ne tinquite pas que ta vie soit sens dessus dessous. Comment sais tu que le sens auquel tu es habitu est meilleur que celui venir ? 15 Dieu soccupe dachever ton travail, intrieurement et extrieurement. Il est entirement absorb par toi. Chaque tre humain est une uvre en devenir qui, lentement mais inexorablement, progresse vers la perfection. Chacun de nous est une uvre dart incomplte qui sefforce de sachever. 16 Il est facile daimer le Dieu parfait, sans tache et infaillible quIl Est. Il est beaucoup plus difficile daimer nos frres humains avec leurs imperfections et leurs dfauts. Sans aimer les crations de Dieu on ne peut sincrement aimer Dieu. 17 La seule vraie crasse est celle qui emplit nos curs. Les autres se lavent. Il ny a quune chose quon ne peut laver leau pure : les taches de la haine et du fanatisme qui contaminent notre me. On peut tenter de purifier son corps par labstinence et le jeune, mais seul lamour purifiera le cur. 18 Tout lunivers est contenu dans un seul tre humain : toi. Tout ce que tu vois autour de toi, y compris les choses que tu aimes gure, y compris les gens que tu mprises ou dtestes, est prsent en toi divers degrs. Ne cherche donc pas non plus ton Sheitan hors de toi. Le diable nest pas une force extraordinaire qui tattaque du dehors. Cest une voix ordinaire en toi. 19 Si tu veux changer la manire dont les autres te traitent, tu dois dabord changer la manire dont tu te traites, Tant que tu napprends pas aimer, pleinement et sincrement, tu ne pourras jamais tre aime. Quand tu arriveras ce stade, sois pourtant reconnaissante de

chaque pine que les autres pourront jeter sur toi. Cest le signe que, bientt, tu recevras une pluie de roses. 20 Ne te demande pas ou la route va te conduire. Concentre-toi sur le premier pas. Cest le plus difficile faire. 21 Nous avons tous t crs Son image, et pourtant nous avons tous t crs diffrences et uniques. Il ny a jamais deux personnes semblables. Deux curs ne battent jamais lunisson. Si DIEU avait voulu que tous les hommes soient semblables, Il les aurait faits ainsi. Ne pas respecter les diffrences quivaut donc ne pas respecter le Saint Projet de DIEU. 22 Quand un homme qui aime sincrement DIEU entre dans une taverne, la taverne devient sa salle de prire, mais quand un ivrogne entre dans la mme salle, elle devient sa taverne. Dans tout ce que nous faisons, cest notre cur qui fait la diffrence, pas les apparences. Les soufis ne jugent pas les autres leur aspect ou en fonction de qui ils sont. Quand un soufi regarde quelquun, il ferme ses deux yeux et ouvre le troisime lil qui voit le royaume intrieur. 23 La vie est un prt temporaire et ce monde nest quune imitation rudimentaire de la Ralit. Seuls les enfants peuvent prendre un jouet pour ce quil reprsente. Pourtant les tres humains, soit sentichent du jouet, soit, irrespectueux, le brisent et le jettent. Dans cette vie, gardez-vous de tous les extrmes, car ils dtruisent votre quilibre intrieur. Les Soufis ne vont pas aux extrmes. Un Soufi reste toujours clment et modr. 24 - Ltre humain occupe une place unique dans la cration de DIEU. Jai insuffl Mon esprit en lui , dit DIEU. Chacun dentre nous sans exception est conu pour tre lenvoy de DIEU sur terre. Demandez-vous combien de fois vous vous comportez comme un envoy, si cela vous arrive jamais ? Souvenez-vous quil incombe chacun de nous de dcouvrir lEsprit Divin en nous et de vivre par Lui. 25 Lenfer est dans lici et maintenant. De mme que le ciel. Cesse de tinquiter de lenfer ou de rver du ciel, car ils sont tous deux prsents dans cet instant prcis. Chaque fois que nous tombons amoureux, nous montons au ciel. Chaque fois que nous hassons, que nous envions ou que nous battons quelquun, nous tombons tout droit dans le feu de lenfer. 26 Lunivers est un seul tre. Tout et tous sont lis par des cordes invisibles et une conversation silencieuse. La douleur dun homme nous blessera tous. La joie dun homme fera sourire tout le monde. Ne fais pas de mal. Pratique la compassion. Ne parle pas dans le dos des gens, vite mme une remarque innocente ! Les mots qui sortent de nos bouches ne disparaissent pas, ils sont ternellement engrangs dans lespace infini et ils nous reviendront en temps voulu. 27 Ce monde est comme une montagne enneige qui renvoie votre voix et cho. Quoi que vous disiez, bon ou mauvais, cela vous reviendra. En consquence, quand une personne nourrit des penses ngatives votre propos, dire des choses aussi mauvaises sur lui ne pourra quempirer la situation. Vous vous retrouverez enferm dans un cercle vicieux dnergie

nfaste. Au lieu de cela, pendant quarante jours et quarante nuits, dites des choses gentilles sur cette personne. Tout sera diffrent, au bout de ces quarante jours, parce que vous serez diffrents intrieurement. 28 Le pass est une interprtation. Lavenir est une illusion. Le monde ne passe pas travers le temps comme sil tait une ligne droite allant du pass lavenir. Non, le temps progresse travers nous, en nous, en spirales sans fin. Lternit ne signifie pas le temps infini mais simplement labsence de temps. Si tu veux faire lexprience de lillumination ternelle, ignore le pass et lavenir, concentre ton esprit et reste dans le moment prsent. 29 Le destin ne signifie pas que ta vie a t strictement prdtermine. En consquence, tout laisser au sort et ne pas contribuer activement la musique de lunivers est un signe de profonde ignorance. Il existe une harmonie parfaite entre notre volont et lOrdre de DIEU. 30 Le vrai Soufi est ainsi fait que, mme quand il est accus, attaqu et condamn injustement de tous cts, il subit avec patience, sans jamais prononcer une mauvaise parole lencontre de ses critiques. Le Soufi ne choisit jamais le blme. Comment pourrait-il y avoir des adversaires, des rivaux, voire des autres alors quil ny a pas de moi pour lui ? 31 Si tu veux renforcer ta foi, il te faudra adoucir ton cur. A cause dune maladie, dun accident, dune perte ou dune frayeur, dune manire ou dune autre, nous sommes tous confronts des incidents qui nous apprennent devenir moins gostes, moins juger les autres, montrer plus de compassion et de gnrosit. Pourtant, certains apprennent la leon et russissent tre plus doux, alors que dautres deviennent plus durs encore. Le seul moyen dapprocher la Vrit est douvrir son cur afin quil englobe toute lhumanit et quil reste encore de la place pour plus damour. 32 Rien ne devrait se dresser entre toi et DIEU. Ni imam, ni prte, ni maitre spirituel, pas mme ta foi. Crois en tes valeurs et tes rgles, mais ne les impose jamais dautres. Sois ferme dans ta foi, mais garde ton cur aussi doux quune plume. Apprends la Vrit, mon ami, mais ne transforme pas tes vrits en ftiches . 33 Tandis que chacun, en ce monde, lutte pour arriver quelque part et devenir quelquun, alors que tout cela restera derrire eux quand ils mourront, toi, tu vises ltape ultime de la vacuit. Vis cette vie comme si elle tait aussi lgre et vide que le chiffre zro. Nous ne sommes pas diffrents de pots : ce ne sont pas les dcorations au-dehors, mais la vie lintrieur qui nous fait tenir droits. 34 La soumission ne signifie pas quon est faible ou passif. Elle ne conduit ni au fatalisme ni la capitulation. A linverse, le vrai pouvoir rside dans la soumission, un pouvoir qui vient de lintrieur. Ceux qui se soumettent lessence divine de la vie vivront sans que leur tranquillit ou leur paix intrieure soit perturbe, mme quand le vaste monde va de turbulence en turbulence. 35 Les opposs nous permettent davancer. Ce ne sont pas le similitudes ou les rgularits qui nous font progresser dans la vie, mais les contraires. Tous les contraires de lunivers sont prsents en chacun de nous Le croyant doit donc rencontrer lincroyant qui rside en lui. Et lincroyant devrait apprendre connaitre le fidle silencieux en lui Jusquau jour o lon

atteint ltape dInsan-i Kamil, ltre humain parfait, la foi est un processus graduel qui ncessite son contraire apparent : lincrdulit. 36 Ce monde est rig sur le principe de la rciprocit. Ni une goutte de bont ni un grain de mchancet ne resteront sans rciprocit. Ne crains pas les complots, les traitrises ou les mauvais tours des autres. Si quelquun tend un pige, souviens-toi, DIEU aussi. Cest Lui le plus grand des comploteurs. Pas une feuille ne frmit que DIEU le sache. Crois cela simplement et pleinement. Quoi que DIEU fasse. Il le fait merveilleusement. 37 DIEU est un horloger mticuleux. Son ordre est si prcis que tout sur terre se produit en temps voulu. Pas une minute trop tt, pas une minute trop tard. Et pour tous, sans exception, lhorloge est dune remarquable exactitude. Il y a pour chacun un temps pour aimer et un temps pour mourir. 38 Il nest jamais trop tard pour se demander : Suis-je prt changer de vie ? Suis-je prt changer intrieurement ? Si un jour de votre vie est le mme que le jour prcdent, cest surement bien dommage. A chaque instant, chaque nouvelle inspiration on devrait se renouveler, se renouveler encore. Il ny a quun moyen de naitre une nouvelle vie : mourir avant la mort. 39 Alors que les parties changent, lensemble reste toujours identique. Pour chaque voleur qui quitte ce monde, un autre nait. Et chaque personne honnte qui steint est remplac par une autre. De cette manire, non seulement rien ne reste identique, mais rien ne change vraiment. Pour chaque Soufi qui meurt, un autre nait, quelque part. 40 Une vie sans amour ne compte pas. Ne vous demandez pas quel genre damour vous devriez rechercher, spirituel ou matriel, divin ou terrestre, oriental ou occidental Lamour na pas dtiquettes, pas de dfinitions. Il est ce quil est, pur et simple. Lamour est leau de vie. Et un tre aim est une me de feu ! Lunivers tourne diffremment quand le feu aime leau . De Shams ed Dn Tabrz, Chamseddine Tabrizi ou Shams-e Tabrz (en persan : )tait un mystique soufi iranien n Tabriz en Azerbadjan iranien et mort en 1248. Il est responsable de l'initiation de Jall ud Dn Rm