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Lxirsque des voyageurs partent en mer, ils sont e x p o s bien des dangers. Le navire qui les porte peut tre bris par la tempte let englouti au fond des eaux. Les passagers qui peuvent alors saisir une planche ou quelque dbris flottant sont bien heureux : ils s'y cramponnent et parviennent ainsi au rivage le plus rapproch. Nous aussi, mes chers enfants, nous pouvons faire naufrage sur la mer orageuse de ce monde, en commettant le p c h mortel qui nous expose tre engloutis en enfer. Mais le Bon Dieu nous aime ; Il nous a prpar une planche de salut pour nous ramener vers le Ciel : c'est le Sacrement de Pnitence.

La P n i t e n c e est un s a c r e n i n t institu par J s u s Christ pour remettre les p c h s commis aprs le Baptme.

Comprenons bien le sens du mot pnitence : ainsi par exemple, vous d s o b i s s e z maman ; vous vous rendez soudain compte combien vous lui avez fait de la peine, vous regrettez votre action, vous vous en repentez, vous avez un coeur pnitentIl est c o m p o s de la matire : - les p c h s REGRETTES (Contrition), - les p c h s ACCUSES (Confession), - les p c h s REPARES (satisfaction), et de la forme : les paroles de l'absolution prononces par le prtre. Nous expliquerons tout cela en dtail par la suite.
Quand Jsus-Christ a - t - l l institu ce sacrement ? Quel est le signe sensible du Sacrement de Pnitence ?

Pnitence ! Nous serions sans cesse inquiets, dans le trouble : "Est-ce que le Bon Dieu m'a pardonn ? Est-ce qu'il ne m'a pas pardonn ?..." Beaucoup seraient dans le dsespoir le plus profond - "J'ai fait un p c h mortel. Je suis perdu pour l'ternit !". Mais non. grce au sacrement de pnitence tous les p c h s commis aprs le baptme peuvent tre e f f a c s comme l'criture au tableau noir. En effaant la tache du p c h mortel, le sacrement de P n i t e n c e nous rend la vie de la g r c e , l'me morte retrouve la vie. Il rend galement les mrites des bonnes oeuvres. C'est un peu comme un vieux tableau couvert de poussire et de fume. Il semble sans valeur. Mais si une main habile le nettoie, aussitt ses brillantes couleurs apparaissent dans tout leur clat, et safracheurlui est rendue. L'me nettoye des souillures qui la ternissent, toutes ses bonnes actions reparaissent dans leur puret, tous ses anciens mrites ressortent avec leur beaut primitive.

Aprs sa Rsurrection, Notre-Seigneur apparut ses disciples et leur dit : "Comme mon Pre M'a envoy, Moi aussi Je vous envoie." Aprs ces paroles. Il soutla sur eux et leur dit : "Recevez l'Esprii-Saint. Les pchs seront remis, (c'est-dire pardonnes) ceux qui vous les remettrez, et ils seront retenus ceux qui vous les retiendrez". Ce texte est clair. Les Aptres ont dsormais le pouvoir de pardonner ou non les p c h s ; ils devieiment les juges des consciences. Vous entendrez peut-tre autour de vous des persoimes affirmant que le sacrement de Pnitence est une invention des hommes. Or c'est faux : c'est J s u s qui l'a invent et c'est Lui qui donna ce pouvoir non seulement aux Aptres mais aussi leurs successeurs, les prtres. Dans beaucoup de circonstances, J s u s montra qu'il voulait pardonner aux pcheurs : souvent II gurissait les m e s en mme temps que les corps et n'a-t-Il pas dclar un jour : "Je ne suis pas venu pour les justes, mais pour les pcheurs." ? Le Bon Dieu veut donc la conversion des pcheurs, la gurison des m e s malades, la rsurrection des m e s mortes, et c'est pourquoi J s u s a institu le sacrement de Pnitence. Plus vous grandirez, plus vous sentirez qu'il est difficile de garder toujours le Bon Dieu dans votre me ; nous avons de terribles ennemis qui veulent tout prix L'en arracher et ces ennemis vous les connaissez : le monde, nos dfauts, le dmon. Et il arrive que nous nous loignions du Bon Dieu par les p c h s vniels ou que nous nous en sparions compltement par le p c h mortel. Quel malheur ! Et maintenant, imaginons que J s u s n'ait pas institu le sacrement de

En effaant le p c h mortel, la P n i t e n c e nous remet aussi la peine ternelle : l'enfer, et elle diminue les peines temporelles, mrites par nos p c h s qu'O nous aurait fallu expier en ce monde ou en l'autre. En effet l'enfer est mrit par le p c h ; mais le p c h tant effac, la damnation n'a plus sa raison d'tre. Oh ! que l'on peut fre heureux aprs ime bonne confession ! Comme l'on peut retrouver la pak de l'me ! Pour l'me en tat de p c h mortel, la Pnitence est une vraie rsurrection ; et pour l'me en tat de p c h vniel, la Pnitence est un remde. Elle soigne cet tat d'affaiblissement c a u s par le p c h et elle fortifie l ' m e en lui donnant une grce sacramentelle qui l'aidera : - rsister aux tentations du dmon, du monde, - viter les occasions dangereuses, - se corriger de ses mauvaises habitudes. La Pnitence est un secours trs prcieux. Aussi, l'Eglise, qui est une Mre, veut que tout chrtien parvenu l'ge de raison, c'est--dire vers 6-7 ans, aille se confesser. A chaque p c h mortel il faut se confesser le plus rapidement possible. Et ceux qui se confessent souvent parviennent bientt une grande

perfection. Saint Franois de Sales, qui se mettait trs vite en colre, avait pris l'habitude de se confesser chaque jour... Il est devenu un modle de douceur ! Ds maintenant, prenons la rsolution de nous confesser le plus rgulirement possible et remercions le Bon Dieu de nous avoir donn un tel sacrement
*
* *

1.

Q u ' e s t - c e que la Pnitence ? La Pnitence est un sacrement institu par Jsus-Christ pour remettre les pchs commis aprs le Baptme.

2.

Quand Jsus-Christ a-t-H institu le sacrement de Pnitence ? Jsus-Christ a institu le sacrement de Pnitence le jour de sa Rsurrection, quand II a dit ses Aptres : "Recevez les retiendrez." le Saint-Esprit : les pchs seront remis ceux qui vous les remettrez : ils seront retenus ceux qui vous

3.

Quels sont ceux qui ont le pouvoir de pardonner les pchs ? Ceux qui ont le pouvoir de pardonner les pchs sont les Evques, successeurs des Aptres, et les prtres autoriss par les Evques.

4.

Pour qui le sacrement de Pnitence est-il obligatoire ? Le sacrement de Pnitence est obligatoire pour tous ceux qui ont fait un pch mortel.

5.

Le sacrement de Pnitence remet-il seulement les pchs ? Non, le sacrement de Pnitence ne remet pas seulement les pchs : il remet aussi la peine ternelle, diminue les peines temporelles et fait revivre les mrites perdus.

6.

Que faut-ll pour obtenir le pardon de s e s pchs par l'absolution ? Pour obtenir le pardon de ses pchs par l'absolution, il faut trois choses la contrition, la confession, la satisfaction.

O a r c J - t i s m e p a r C o r - r - e s p o r > d a n c < s N - D . c i e R A T l r V l A Ai-inB C . R E E D I T I O N - (g) S F S P X . S a i n t - M i c h e l - e n - B r e n i . F R A N C E . J u i l l e t 19SS. "Dpt lgal" me trimestre 1952 - ISBN n2-SD7)ii-00-S

18
LE

L E
LES

R E T i n r
P A R T I E S DE LA (suite)

M E S S A G E R
MESSE

CANON.

Maintenant commence l e Canon ; l e p r t r e s ' i n c l i n e profondment, b a i s e l ' a u t e l e t , voix b a s s e comme i l l e f e r a a u cours d e t o u t l e Canon, demande Dieu, p a r Jsus, d ' a c c e p t e r nos o f f r a n d e s . I l f a i t en mme temps t r o i s Signes d e Croix a u - d e s s u s du C a l i c e e t de l ' H o s t i e , en demandant Dieu de l e s bnir, p u i s i l p r i e pour l a S a i n t e E g l i s e : l e Pape, l ' E v q u e e t t o u s l e s c a t h o l i q u e s . E n s u i t e i l p r i e pour l e s f i d l e s v i v a n t s , spcialement ceux q u i a s s i s t e n t l a Messe, e t pour l e s p e r s o n n e s L'Hostie n'est plus du pain. qu'il dsire recommander Dieu E l l e e s t le C o r p s d e J s u s . p a r t i c u l i r e m e n t ; i l nomme ces p e r s o n n e s Le p r t r e f a i t une profonde gnuflexion e t p r i e un moment en s i l e n c e pour e l l e s . pour a d o r e r Jsus q u ' i l t i e n t dans s e s I l s ' u n i t aux S a i n t s du C i e l en nommant mains, p u i s i l l v e l a S a i n t e H o s t i e aul a S a i n t e V i e r g e Marie, S a i n t J o s e p h , l e s dessus de sa t t e a f i n que t o u s S a i n t s Aptres, q u e l q u e s S a i n t s Papes e t p u i s s e n t b i e n La v o i r e t Martyrs d e s p r e m i e r s s i c l e s , p u i s , en L ' a d o r e r . Disons, en demandant Dieu l e s e c o u r s d e l e u r s contemplant l a S a i n t e H o s t i e : p r i r e s , e t d e c e l l e s de t o u s l e s S a i n t s . "Mon Seigneur e t mon Dieu ! J e I l t e r m i n e par ces mots : "Par l e mme c r o i s , j e Vous a d o r e . . . " p u i s , Jsus-Christ N o t r e - S e i g n e u r . Amen." i n c l i n o n s - n o u s pour L ' a d o r e r . P r i r e s prparatoires l a Conscration. Le p r t r e c o n t i n u e : "De mme, a p r s l e r e p a s , p r e n a n t l e prcieux C a l i c e dans ses Le s e r v a n t s o n n e , pour mains a i n t e s e t vnrables, e t vous a v e r t i r l e s fidles que l e rendant sp a r e i l l e m e n t grces, I l l e bnit, moment d e l a Conscration ( l e p r t r e f a i t un Signe d e Croix sur l e a p p r o c h e . Le p r t r e tend l e s C a l i c e ) e t l e donna s e s d i s c i p l e s en mains s u r l e C a l i c e e t d i s a n t s Prenez e t buvez-en t o u s . (Le l ' H o s t i e comme l e f a i s a i t p r t r e s e penche nouveau) CAR CECI EST autrefois l e grand-prtre sur LE CALICE DE MON SANG, LE SANG DE l a v i c t i m e que l ' o n immolait LA NOUVELLE ET ETERNELLE ALLIANCE -MYSTERE en e x p i a t i o n des pchs. Cela v e u t d i r e que DE FOIQUI SERA REPANDU POUR VOUS ET POUR Jsus se charge de p r e n d r e s u r l u i t o u s nos UN GRAND NOMBRE, EN REMISSION DES PECHES' .' pchs pour l e s e x p i e r . Le p r t r e demande Le p r t r e dpose l e en mme temps Dieu d ' a c c e p t e r c e t t e Calice sur le Offrande q u i e s t c e l l e d e t o u s l e s Corporal et chrtiens e t d e nous donner l a p a i x ; i l d i t : "Toutes l e demande a u s s i que nous s o y i o n s sauvs d e f o i s que vous f e r es z l ' e n f e r ternel. ces c h o s e s , vous l e s f e r e z e n mmoire d e M a i n t e n a n t , l e p r t r e f a i t 5 Signes d e Moi." De nouveau i l Croix s u r l e p a i n e t l e v i n en demandant f a i t u n e profonde Dieu q u ' i l s d e v i e n n e n t l e Corps e t l e Sang gnuflexion pour de Jsus. a d o r e r l e Sang d e Jsus p u i s i l l v e La Conscration. l e s a i n t C a l i c e auC ' e s t l e moment l e p l u s s o l e n n e l de l a d e s s u s de l u i pour Le Messe. Le p r t r e r e f a i t l e s g e s t e s e t montrer aux f i d l e s . prononce l e s p a r o l e s de Jsus l a d e r n i r e Disons e n c o r e : "Mon Cne pour r e n o u v e l e r l e S a c r i f i c e d e l a Seigneur e t mon Croix. Regardons l e p r t r e l ' a u t e l : i l Dieu ! Sang prcieux t i e n t dans s e s mains l a grande H o s t i e e t de Jsus, j e Vous d i t : " . . . L u i q u i , l a v e i l l e de sa P a s s i o n , a d o r e . " P u i s i n c l i n o n s - n o u s pour a d o r e r , p r i t du p a i n e n t r e s e s mains s a i n t e s e t r e m e r c i e r , demander pardon, demander des vnrables e t l e s yeux levs au C i e l v e r s grces... Vous, Dieu, son 1 r e t o u t - p u i s s a n t , ( l e Le p r t r e c o n t i n u e l a p r i r e du Canon : p r t r e l v e l e s yeux v e r s l e C r u c i f i x ) ,

Vous rendant grces, le bnit, (le p r t r e f a i t un Signe d e Croix sur l'Hostie), l e rompit e t l e donna ses disciples en d i s a n t : Prenez et mangez-en t o u s . (Le p r t r e se penche s u r l'Hostie pour c o n t i n u e r ) CAR CECI EST M O N CORPS."

11 r a p p e l l e t o u t l e mystre d e Jsus c'est--dire sa Passion, sa Rsurrection, s o n Ascension e t i l o f f r e Dieu : " l ' H o s t i e Immacule, l e Pain sacr d e l a v i e ternelle et le Calice du s a l u t ternel." I l tend l e s mains e t demande Dieu d e r e g a r d e r avec bienveillance ces Offrandes ( d u Corps e t du Sang d e Jsus) e t d e l e s a c c e p t e r comme a u t r e f o i s I l a c c e p t a i t l e s s a c r i f i c e s d ' A b e l , d'Abraham e t de Melchisedech. Ces sacrifices de 1'Ancien Testament n'taient pourtant que des figures du Sacrifice de Jsus sur la Croix, et Dieu les acceptait favorablement ; combien plus accepte-t-Il le Sacrifice parfait que son Divin Fils fait de Lui-mme. Le p r t r e j o i n t l e s m a i n s , l e s appuie sur l e bord d e l ' a u t e l , s'incline profondment e t s u p p l i e Dieu que son s a i n t Ange p o r t e c e s Offrandes s u r son a u t e l du C i e l en prsence d e s a Majest a f i n que nous t o u s q u i p a r t i c i p o n s c e s a c r i f i c e nous s o y i o n s r e m p l i s d e grces e t d e bndictions. Maintenant l e p r t r e p r i e pour l e s m e s du p u r g a t o i r e , l e s chrtiens q u i s o n t m o r t s , e t i l p r i e un i n s t a n t e n s i l e n c e pour l e s dfunts q u ' i l dsire recommander spcialement Dieu. E n s u i t e i l s e frappe la p o i t r i n e e t commence v o i x p l u s h a u t e l a p r i r e s u i v a n t e : "Nobis quoque peccatoribus..." ("A nous aussi, pcheurs...") Dans c e t t e p r i r e , l e p r t r e demande Dieu de nous f a i r e e n t r e r dans l a socit d e s S a i n t s Aptres e t M a r t y r s , c ' e s t - - d i r e au C i e l . Conclusion du Canon. Puis l e p r t r e f a i t t r o i s Signes d e Croix s u r l ' H o s t i e e t l e C a l i c e p u i s , avec l ' H o s t i e , i l f a i t cinq Signes de Croix en d i s a n t : " P a r L u i , e t avec L u i , e t en L u i , Vous, Dieu, Pre t o u t - p u i s s a n t , dans l'unit du S a i n t - E s p r i t , s o n t t o u t honneur e t t o u t e g l o i r e " ; ( e n mme temps que c e s d e r n i e r s mots, i l l v e un peu l e C a l i c e e t l ' H o s t i e ) p u i s i l d i t h a u t e voix : "Per omnia saecula saeculorum" (dans t o u s l e s s i c l e s d e s s i c l e s . ) Nous rpondons : "Amen". La grande p r i r e du Canon

e s t termine ; Jsus s ' e s t o f f e r t en s a c r i f i c e Dieu son Pre pour nous. Dieu l e Pre a c c e p t e l e S a c r i f i c e de son F i l s , e t nous comble de grces s i nous nous sommes u n i s L u i , s i nous nous sommes unis au p r t r e q u i a o f f e r t l e S a c r i f i c e au nom de Jsus. Nous a l l o n s p a r t i c i p e r d'une manire t o u t i n t i m e c e S a c r i f i c e p a r l a Communion.

J- QU'y A-T-Ii SUR L'AUTEL AVANT LA CONSBCRATION ? Avant la Cn^icJiat.n, il n'y a UA l'auteZ que. du pain e t du vin. 2. OU'y A-T-L Sm L'AUTEL APRES LA CONSECRATION ? Apihii Ta CoaicAotxon, il y a itw l'autel J^w-ChvLt LiU-mme tout e.nttQA. -6oa-i le^t, appaAenaeA du patn zt tout oyvbidfi -iooi liu, appa^ence^ du vin. 3 . JESUS-CHRIST, Al^EC SON CORPS, SON SANG, SON AME ET SA PIt/INITE, EST-IL EN M E M E TEMPS AU CIEL ET VANS L'EUCHARISTIE ? Oui, Ji)U^-ChfiLi>t, avec on Coip-i,, 6on Sang, -on Ame e t 6 a divinit, et en mme temp-4 au c-dl et dan^ l ' BackafiyU>tie.. 4. OFFRE-T-ON LE SACRIFICE VB LA MESSE E N L'HONHEUV. VE LA SAINTE l/IERGE ET OES SAINTS ? Oui, on o . ( ^ ^ e e SacA^l-C-e de la Me^^e m l'honne.uA de la Saiyttd Viexgz e t de^ Saint pouA fimeA-dex Dieu de6 g-^ce^ qu'il le.UA. a aecoide^ et poun. obtenx leuK inteJtae^^ion.

37.

Le vi - ci

rAgiieau

si doux,

Lfi vrai Pain des Aii-gos, 11 des-cpinl du

cl6l

ponr nous,

1.

A do - rons - le tous.

l'in.

i, Hum-bte-iltenf

l.r.est lin tendre P - re, C'est le bon Pas

j ' n - do re J su mou

Sou-

vmr,

teur:(l)

Je l'aime

En J - BUS j'es - po re,

et Vint - plo ' re.

C'est
C'est

mot

mon R - demp - tour.

Cr a -

tcur.

C a l c l - i i s m e p>ai>C o r - i - e s p o n d a n c a M- D . d eR A T I M A A r t r x S a C R E E D I T I O N - S F S P X . S a i n t - M i c h e l - e n - B r e n n e . F R A N C E . J u l l i r t 1988. "DpSt lgal" Zfane trimestre 1992 - ISBN n'2-9O70i*-0O-8

CATECHTSME PAR CORRESPONDANCE Abbaye S a i n t Michel S a i n t Michel en Brenne 36290 MEZIERES - Q u ' e s t - c e que l e Sanctus ? Rcitez-le.

N D'INSCRIPTION : AGE : NOM ET PRENOM : . .

R IVI

18

- Q u e l l e e s t l a p a r t i e l a p l u s i m p o r t a n t e du Canon ? -Qu'y a - t - i l s u r l ' a u t e l a v a n t l a Conscration ? -Qu'y a - t - i l s u r l ' a u t e l a p r s l a Conscration ? - Pourquoi o f f r e - t - o n Dieu l e S a i n t S a c r i f i c e de l a Messe (A f i n s du S a c r i f i c e ) ?

Apprciation : La leon e s t - e l l e sue ?

Signature : (de l a personne qui a f a i t rciter l a leon).

t r s bien bien assez bien

passablement mal pas du t o u t

Devoir 18 - Q u ' e s t - c e que l e sacrement de Pnitence ?

- Compltez : Jsus a institu l e sacrement de Pnitence a p r s s a R Le Bon Dieu v e u t donc l a c o n v e r s i o n des p , l a gurison des m e sm par l e pch vniel, l a r des m e s mortes par l e p m En effaant l e pch m o r t e l , l a P nous remet a u s s i l a p e i n e : l'enfer ; elle j^d les peines temporelles m par nos pchs e t q u ' i l nous a u r a i t f a l l u e en ce monde ou en l ' a Pour l'me en tat de p m l a Pnitence e s t une v r a i e Pour 1* en tat de pch v e l l e e s t un r La grce s a i d e r a l'me : . rsister aux du d m o n e t du , . viter l e s dangereuses, . se de s e s mauvaises h a b i t u d e s .

Devoir 18 - Q u ' e s t - c e que l e sacrement de Pnitence ?

- Compltez : Jsus a institu l e sacrement de Pnitence a p r s sa R Le Bon Dieu v e u t donc l a c o n v e r s i o n des p , l a gurison des m e sm p a r l e pch vniel, l a r des m e s mortes par l e p m En effaant l e pch m o r t e l , l a P nous remet a u s s i l a p e i n e : l'enfer ; elle .,,d les peines temporelles m par nos pchs e t q u ' i l nous a u r a i t f a l l u e en ce monde ou en l ' a Pour l'me en tat de p m l a Pnitence e s t une v r a i e Pour 1' en tat de pch v e l l e e s t un r La grce s a i d e r a l'me : . rsister aux du d m o n e t du , . viter l e s dangereuses, . se de s e s mauvaises h a b i t u d e s .

CATECHISME PAR CORRESPONDANCE Abbaye S a i n t Michel S a i n t Michel en Brenne 36290 MEZIERES

N D'INSCRIPTION : AGE : NOM ET PRENOM :

H f%

1O

POUR MA VIE : - J e r e m e r c i e r a i souvent N o t r e - S e i g n e u r de nous a v o i r donn l e sacrement de Pnitence s i ncessaire pour m a i n t e n i r l a p a i x de nos mes. - J e p r e n d r a i l a rsolution de me c o n f e s s e r souvent ; t o u s l e s
" . . . E n r e c e v a n t l'absolution, on reoit l'application du Sang prcieux du Bon D i e u , on r e o i t le p a r d o n d e s p c h s a c t u e l s commis a p r s le B a p t m e . L e B o n D i e u , a u moment d e l ' a b s o l u t i o n , j e t t e n o s p c h s p a r d e r r i r e s e s p a u l e s , c ' e s t - - d i r e II l e s o u b l i e . Il l e s a n a n t i t . I l s n e r e p a r a t r o n t j a m a i s p l u s . V o t r e m e , n o u s d i t - I I , s e r a i t n o i r e comme le c h a r b o n , r o u g e comme l ' e c a r l a t e , p a r l ' a b s o l u t i o n J e l a r e n d r a i b l a n c h e comme l a n e i g e . V o y e z mes e n f a n t s , l a g r a n d e b o n t d e D i e u p o u r l e s p c h e u r s ! M e t t e z - v o u s b i e n a v e c le Bon D i e u , t o u s v o s pchs d i s p a r a t r o n t , e t au j o u r du j u g e m e n t , v o u s s e r e z tonns de ne p l u s les r e t r o u v e r . . . " Paroles du Saint Cur d'Ars.

Apprciation : La leon e s t - e l l e sue ?

Signature : (de l a p e r s o n n e qui a f a i t rciter l a leon).

t r s bien bien assez bien

passablement mal pas du t o u t