Francine Tissot

Remarques iconographiques propos d'une tte de roi barbare du Gandhra

In: Arts asiatiques. Tome 32, 1976. pp. 71-90.

Citer ce document / Cite this document : Tissot Francine. Remarques iconographiques propos d'une tte de roi barbare du Gandhra. In: Arts asiatiques. Tome 32, 1976. pp. 71-90. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arasi_0004-3958_1976_num_32_1_1096

REMARQUES ICONOGRAPHIQUES A PROPOS D'UNE TTE DE ROI RARBARE DU GANDHRA par Francine TISSOT

II nous a t prsent, au mois d'octobre 1972, un objet d'apparence gandhrienne, dont nous avons, de prime abord, suspect l'authenticit, tant pour les nombreuses restaurations de son visage, que pour l'insolite coiffure qui le surmontait. Une tude, commence au Laboratoire du Louvre et qui devrait tre le dbut d'une longue enqute sur les schistes gandhriens, nous a amene rviser notre opinion, car le matriau dans lequel l'objet a t sculpt est bien semblable ceux de deux autres objets, assurment gandhriens, et appartenant aux collections du Muse Guimet, qui ont t tudis en mme temps que lui. On peut donc admettre que cet objet est un des premiers exemples qui nous soient parvenus, d'une srie de portraits en costume barbare ; que son aspect trange, et en particulier la coiffure l'oiseau qui surmonte son visage massacr, parfaite symbiose de l'homme et de son animal protecteur, est une nigme dont nous avons cherch la cl, tant en Iran et en Asie centrale qu'en Inde. Les remarques faites au cours de cette qute sont consignes ici, dans l'espoir qu'un spcialiste de ces questions pourra nous donner des renseignements compl mentaires ou diffrents, ou bien encore contester nos conclusions. L'tude, faite au Laboratoire des Muses de France (Louvre), est prsente d'autre part (voir Appendice), mais on peut dj, l'il nu, constater combien les restaurations du visage ont modifi l'aspect initial du personnage et sa morphol ogie. La main d'un restaurateur averti se reconnat au fait qu'il a cherch hell niser la tte en modifiant la racine du nez et probablement le nez lui-mme, retaill (?) dans un morceau du mme matriau, ou retrouv sur place et recoll (?) comme a t recolle la tte de l'oiseau, au-dessus du front.

72

FRANGINE TISSOT

Nous avons donc perdu jamais le vrai visage de ce roi, dont nous ne pourrons identifier la race. Il nous faut faire simplement le bilan des constatations et des observations matrielles puis nous ferons appel aux textes et aux comparaisons avec d'autres pices. 1. lude de la pice (1). La pice tudie est une tte seigneuriale ou royale, casse au-dessus du cou (dont il reste fort peu de chose) (Fig. 1). C'est un trs haut-relief ou pseudo-rondebosse, arrach une scne figure d'une taille assez imposante (2) sans tre rare au Gandhra. La tte devait se trouver sous le cadre ou sous un autre personnage, peut-tre vu mi-corps : on distingue en effet, sur le dessus de la coiffure, la partie reste brute, par suite de l'impossibilit matrielle d'y intervenir avec un ciseau de sculpteur. Sur la partie arrire, on voit les traces de l'outil du fouilleur, probablement clandestin, qui a dtach la tte de son ensemble (Fig. 5). On voit des traces analogues et pratiquement de mme largeur qu'ici, sur beaucoup de pices du Gandhra (3). Si l'on regarde l'homme de face (Fig. 2), subsistent l'il gauche peu prs complet, et l'angle intrieur de l'il droit. Les deux yeux sont demi-ferms, comme on a coutume de reprsenter, au Gandhra, le Buddha ou une divinit, alors que les quelques portraits laques, que nous pouvons cataloguer comme tels, ont les yeux grands ouverts, et les pupilles bien marques. Si l'on regarde le visage du ct droit (Fig. 3), on voit l'oreille et la trace de son pendant d'oreille, les cheveux longs, peine onduls et rejets en arrire sous un couvre-nuque (4). Un favori (5), soigneusement peign, est bien dlimit sur la joue

(1) Abrviations : AGBG. L'Art Grco-bouddhique du Gandhra, par Alfred Foucher, Paris, Ernest Leroux, 1905, 1918, 1922. DAK. Dynastie Arts of the Kushans, par John M. Rosenfield, 1967, Berkeley and Los Angeles, California USA. University of California Press. JASB. Journal of the Asiatic Society of Bengal. (2) La tte mesure 0,16 m de hauteur, 0,09 m de largeur et elJe est paisse de 0,09 m. D'aprs Alfred Foucher [A GB G I, p. 81 ), on peut faire un calcul hypothtique qui permet d'attribuer cette tte un personnage d'environ 0,50 m de hauteur, dans une scne qui pourrait couvrir une surface de 0,70 m sur 0,95 m et qui serait l'une des huit scnes dcorant la base circulaire d'un stupa votif. La circonfrence de ce slpa serait de 9,20 m, soit un diamtre d'environ 3 m et une hauteur totale d'environ 6 m. Ces dimensions qui sont bases sur des analogies courantes, replacent la pice dans un contexte bouddhique habituel. La pice tait partie d'une scne ornant le sipa central d'un monastre de moyenne importance. (3) Ces traces pourraient tre aussi celles de l'outil de l'ouvrier qui a extrait la plaque de schiste de la carrire l'poque ancienne. Les outils en question n'ont pas encore t retrouvs et le problme n'est pas lucid. Il pourrait faire l'objet d'une recherche particulire. (4) Une pice du Muse de Lahore (Pakistan occidental) n 105, reproduite dans DAK, fig. 77, montre un donateur kusna portant un couvre-nuque souple, sous un grand bonnet orn de cabochons (flg. 16). (5) Le favori (skr. gallamukhija de skr. galla la joue et mukhya : la moustache; en anglais : side-burns ou side-wiskers) est cit dans J. Prinsep, 1834, JASB III, p. 313 et PL XXI, qui dcrit une monnaie du roi Huviska, porteur de cet ornement pileux (flg. 17). Notons aussi qu'un des princes de Khaltchayan porte des favoris. Cf. G. Pougatchenkova 1971, Khaltchayan, n 70, flg. 65 (fig. 18). :

REMARQUES ICONOGRAPHIQUES

73

par une courbe un peu sche. La partie o aurait pu se trouver la barbe est ravage. Le cou, ou plutt ce qu'il en reste, parat nu. Si l'on regarde le visage du ct gauche (Fig. 4), on retrouve les mmes lments, mais le pendant d'oreille, mieux conserv, parat constitu de deux (ou trois) grosses perles, ou boules de mtal prcieux, enfiles les unes au-dessus des autres. Nous avons dj voqu les possibilits de transformations modernes du nez. La bouche et sa grosse moustache la gauloise , bien tombante sur les grosses lvres prominentes, ne cadre pas avec le fin nez grec , qui n'est pas dans l'axe de la lvre suprieure. Un visage qui se casse en tombant perd son nez ! Un visage cass par un coup, par la chute d'une pierre, et qui perd une grande partie de son front et de sa pommette droite, perd son nez ! Nous devons donc admettre l'intervention globale du restaurateur pour le front, le nez, la joue droite et le menton. Mais nous reconnatrons dans la bouche et sa moustache une partie de l'uvre originale (1). La coiffure de notre personnage n'a pas subi trop d'outrages et les restaurations sont discrtes. Elle se compose de quatre lments : 1. Un bonnet couvre-nuque, souple, probablement en tissu ou en fourrure : les rayures qui le recouvrent sont en effet interrompues et alternes, comme pour montrer qu'il s'agit bien des poils courts et friss d'une toison animale. 2. Un fin diadme d'orfvrerie, simple bande de mtal (?) borde de grnetis de part et d'autre, et orne de cercles accols qui peuvent tre interprts comme : un motif au repouss, ou bien : une srie de cabochons trs plats (pte de verre ou pierres prcieuses) incrusts dans le mtal. Ce dcor va rapetissant vers l'avant, peut-tre dans un certain souci de l'optique. Sans doute fixs sur ce diadme, on voit trois croissants trs abms : un grand au centre et un petit de chaque ct (2). 3. A l'arrire gauche de la pice, on voit un petit lment qui pourrait tre un nud, et son pan de ruban plat, lgrement ondul et tombant vers le bas (3). 4. Le casque, en forme de protome d'oiseau recouvre le bonnet couvre-nuque : c'est la partie antrieure et la tte d'un aigle ou d'un grand rapace (milan, pervier) (1) Les exemples de grosses moustaches sont fort nombreux : nous citerons : statue de Pficika-Kubera, prov. Takhal, Gandhra, Muse de Lahore, n 3, in DAK, fig. 62 (fig. 19) et tte d'homme, portrait, autrefois coll. Haughton, actuellement au Fogg Art Museum, Boston, Mass. USA. in DAK, fig. 71. (2) Ces croissants simples, qu'il ne faut pas confondre avec les croissants embouls ou les trisla des monnaies des rois ephtalites, se trouvent sur certaines monnaies des rois kusna Kaniska et Huviska. [DAK. PI. III, n 46) et aussi certaines statues Le donateur kusna cit en note (4) p. 72, a un croissant sur son bonnet ; la grande donatrice royale du Muse de Pshawar, prov. Sahri-balhol, n 1427, a un croissant sur chaque ct de son diadme [DAK. fig. 64). Par contre le croissant ephtalite se voit trs clairement sur un sceau de provenance inconnue (cf. A. D. H. Bivar, 1968, Sasanian seals in the British Museum, III, vol. VI, PI. XXVII, 6) (fig. 20). (3) Cet lment ressemble de trs prs l'lment qu'on voit sur les monnaies des rois kusna dj cits. On peut admettre que les croissants et l'lment tombant sont l'origine des multiples croissants et des rubans flottants que l'on retrouve plus tard sur les couronnes des rois sassanides. :

74

FRANGINE TISSOT

dont le bec se recourbe vers le front du roi, dont les grandes plumes du cou recouvrent le crne du roi. La tte de l'oiseau est peine stylise, plutt simplifie. Les plumes sont figures largement d'abord, et d'une manire raliste, en langues ondules, puis elles se stylisent en losanges alterns et imbriqus les uns dans les autres, qui s'achvent dans le diadme. Tout l'art du sculpteur gandhrien a t de fondre et mme de confondre les formes naturalistes du crne de l'homme et de l'avant-corps de l'oiseau en une parfaite symbiose, qui devient par l-mme un symbole parfait de la protection accorde par une divinit, reprsente par l'oiseau-roi, un roi de la terre, en relation avec le bouddhisme l'poque gandhrienne. 2. Recherches des documents comparatifs. Nous avons trouv un premier oiseau-symbole au revers d'une monnaie du roi kusna Kaniska (Fig. 6). Ce revers montre un dieu guerrier en costume royal, marchant vers la droite, la main droite appuye sur sa lance, la main gauche sur la garde de son pe. Le casque a pour cimier un oiseau (1). Ce dieu, c'est Orlagno, la divinit zoroastrienne, connue aussi sous le nom de Verethraghna, assimil Hracls, dieu des rois vainqueurs, et qui est clbr dans le quatorzime Yast (Yast de Bahrm), o l'on signale qu'il peut apparatre sous dix formes diffrentes, la septime tant l'oiseau Vrgn (2). E. Benveniste et L. Renou, dans leur tude sur ce dieu, signalent en effet que Vrthragna possdait le pouvoir d'apparatre sous l'aspect de son choix ... le faucon (3). Nous avons plusieurs exemples de reprsentations d'oiseaux entiers dans les coiffures de rois d'origine iranienne, sans doute placs sous la protection de dieux de la victoire trs proches de Vrthragna : ainsi la belle statue du roi Sanatruq de Hatra, coiff d'un oiseau aux ailes ployes ; ainsi la stle de Hatra o le dieu Nergal est coiff de mme ; ainsi la fresque dite des trois dieux de Kuh-i-Khwaja o le troisime dieu semble porter deux ailes sur son casque (4). Ces exemples sont du Ier sicle ap. J.-C. Voici quelques exemples trouvs au Chorezm : Une tte d'homme en bas relief trouve Qoy-Qrylgan-Qala : il est coiff d'un cou et d'une tte d'oiseau norme et date de l'poque Kangu (ive, ne sicles av. J.-C). L'tranget de cette reprsentation pourrait aiguiller nos recherches, si cela tait possible, vers les mythologies trs anciennes des premiers Saces, vers les croyances des Chamans peut-tre ? (1) Reproduction de la monnaie d'or du roi des rois, Kaniska le kusana, verso Orlagno. (Cf. AGBG, II, p. 399, PI. V, 5-6). (2) Cf. DAK, p. 95, et sqq. (3) E. Benveniste et L. Renou, 1934, Vrtra et Vrthragna , in Cahiers de la Socit asiatique, III, p. 182 et sqq. (4) Cf. R. Ghirshman, 1962, Parthes et Sassanides, fig. 105, flg. 98, et fig. 57. :

REMARQUES ICONOGRAPHIQUES

75

Toujours au Ghorezm, un peu plus tard, au 111e sicle de notre re, nous trouvons des exemples trs proches de notre reprsentation royale Toprak-Kala, capitale de la dynastie chorasmienne des Siyavouches-Afriguides, alors son znith : ainsi, la monnaie d'un roi, Wazamar, dont la coiffure est, en tous points, semblable celle de notre roi (Fig. 7) ; mme couvre-nuque, mmes rubans tombants , et surtout mme casque l'oiseau, en forme de protome et non d'oiseau entier. A Toprak-Kala , dans la Salle des Guerriers noirs, on distingue sur un dcor mural peint, un casque surmont d'une tte d'oiseau, si abm, hlas ! qu'on ne peut juger de l'ensemble et de l'apparence du personnage ainsi coiff. Toujours Toprak-Kala, un autre exemple, dtruit en partie : la statue grandeur nature en argile, d'un prince de la maison royale ou, peut-tre, du roi Wazamar lui-mme, coiff d'un aigle blanc, dont Tolstov nous donne le croquis cot trs rvlateur (Fig. 8) (1). Si nous nous tournons maintenant vers l'Inde ancienne et le Gandhra, Alfred Foucher va nous dire peut-tre si l'oiseau-symbole existe dans l'iconographie bouddhiq ue, et si on le reprsente. Nous avons une premire approche du sujet dans le chapitre de Y Art Grco-bouddhique o Foucher dcrit les Yaksa, compagnons de KuveraVaisravana, roi-gardien des espaces du Nord, et soldats du gnral (senapati) Pfcika, gnralement considr comme le dieu des richesses (2). A propos de ces deux personnages il y a eu souvent confusion et Foucher le note : il y a possibilit et probablement ralit de deux reprsentations diffrentes qui ont rarement t notes. D'une part, Pncika, chef de horde, sous l'aspect d'un seigneur indo-scythe dont il porte le costume occidental, accompagn de son pouse Hrt, la fois ogresse et donneuse d'enfants (3). D'autre part, Kuvera, qui, en principe, devrait tre lgrement diffrent de son gnral. De hautes autorits disent qu'il n'y a pas de textes iconographiques anciens qui dcrivent les Yaksa et Kuvera, et font mention de leurs attributs (4). Mais il existe des reprsentations anciennes de ce roi-gardien : M. Rosenfeld le voit sur un pilier de vedik de Mathur-kusna (5), et sur un relief gandhrien reprsentant l'offrande des quatre bols au Buddha par les quatre rois de l'Espace, aprs l'Illumi-

(1) Cf. S. P. Tolstov,1958, Travaux archologiques et ethnographiques del' Expdition du Khorezm, 1949-19 53. HAYK CCCP, Moscou. Fig. 71 pour le casque de Qoy-Qrylgan-Qala. Fig. 100 pour la peinture murale de ToprakKala. et S. P. Tolstov, 1948, Sur les traces de la civilisation ancienne du Khorezm, Moscou. Fig. 60, pour le casque l'aigle en argile, et fig. 60 a pour la monnaie du roi Wazamar. (2) AGBG II, p. 40, p. 114, p. 124. (3) AGBG II, fig. 385 cL 389. (4) J. N. Banerjea, 1956, The development of Hindu Iconography, p. 339 But there is no dearth of texts describing the iconic type or types of the chief of the Yaksas ... et p. 340 In comparing theory with the actual practice of the ancient Indian iconographers, we should bear in mind that though Yaksa types of the Maurya-Sunga period are known, there is no corresponding iconographie texts of this period ... (5) DAK. Fig. 27. : :

76

FRANGINE TISSOT

nation (Fig. 9) (1). C'est dans cet pisode particulier que nous trouvons avec certitude et sans quivoque le personnage de Kuvera dans les reliefs gandhriens, et, en effet, on le remarque sur un autre relief de la mme scne au Muse de Peshawar (2) (Fig. 10). Enfin, il existe une tte assez joufflue et moustachue au Muse de Berlin dont la coif fure parat particulire (3) (Fig. 11). Or la particularit de toutes ces pices est que Kuvera est coiff, et il faudrait naturellement vrifier sur place et chercher d'autres exemples, que Kuvera est bien coiff d'une coiffure comportant un oiseau. Nous aurions donc des reprsentations trs anciennes de Kuvera-Vaisravana, en costume occidental ou kusna, avec une coiffure l'oiseau, comme on le trouve, beaucoup plus tard, en Asie centrale (4) et comme Hiuan-tsang le dcrit (5) dans la plaisante lgende du couvent des otages chinois au Kpisa. Cette particularit aurait facilit, l'poque des grands kusna, le syncrtisme Orlagno-Vrthragna-Kuvera-Vaisravana, tous ces dieux ayant un attribut symbolique semblable. Et nous noterons ici, pour mmoire, une reprsentation sur une des fresques d'Ajant, caverne 9 (6) : un roi nga, coiff des ttes de cobras, est oppos un autre roi coiff d'un protome d'oiseau (Fig. 12). On pense premire vue la confrontation Nga-Garuda. Ne pourrait-il s'agir ici de Virpksa, roi des Nga et des Espaces de l'Ouest, oppos Vaisravana, roi des Yaksa et des Espaces du Nord ? et cette reprsentation daterait alors du ier sicle av. J.-C... Nous avons aussi cherch dans le Corpus des monnaies sassanides, dont certaines prsentent aussi des personnages coiffs d'un protome d'oiseau : II y a l'unique monnaie de Shpur I, alors qu'il tait prince hritier et gouverneur du Sistan (British Museum, Londres) (Fig. 13). Il y a aussi la fameuse monnaie de Bahrm II, avec son pouse et son fils : ce petit prince qui ne rgna qu'un mois et fut assassin par son oncle et successeur Narseh, est ici prince hritier et porte le casque au protome

(1) Dtail dans DAK, fig. 83 et relief complet dans fngholt and Lyons, 1957, Gandharan Arl in Pakistan, PI. XX, 1. (2) L'offrande des quatre bols Art du Gandhra, Muse de Pshawar, Pakistan. (3) AGE G II, fig. 397. (4) Grnwedel, 1920, Alt-Kuischa, PL Xl-XII, n 1 un bodhisattva de la grotte du paon Qxzyl, avec deux ailes dans sa coiffure, qui serait Vaisravana. Chavannes, 1909, Mission en Chine, PL GCXXTT et n 353 on distingue mal un oiseau sur la tte d'un roi terrible qui correspondrait au personnage de Vaisravana. Seiicbi Mizuno, 1951-56, The Buddhist Cave-temples of the fifth century in North-China, Yun-Kang, vol. VI, PL 60 un oiseau debout sur le casque d'un Dvrapla, etc. (5) Samuel Beal, Suh-ki-li-lih-kiu, traduit de l'dition chinoise de 1-Tsing, Londres, Luzac, 1892, vol. I, p. 59. at Kpisa, South of the entrance of the hall of Buddha, in the monastery where Kaniska kept his Chinese hostages, there was the figure of a king of spirits. Beneath the right foot of the image was kept a treasure, to be used to repair the building ; on its headress was the figure of a parrot. When a petty frontier king coveted the jewels and drove away the priests, in order to dig for them, the parrot's wings flapped, the earth shook, and the king prostrated himself before the image, then went away ... (6) Yazdani, vol. Ill, PL XVI. : :

REMARQUES ICONOGRAPHIQUES

77

d'oiseau (1) (Fig. 14). M. Herzfeld, qui a not le fait dans son Histoire de l'Empire Sassanide, propos de l'inscription de Pakuli, note la prsence de ce protome d'oiseau, non seulement sur les monnaies prcites, mais aussi sur certains plats et bols d'argent erie et sur certains reliefs monumentaux, en particulier sur celui d'Ardashir I Naqsh-i-Rajab et sur celui de Barhm II Naqsh-i-Rustam, et bien entendu, toujours sur la tte des princes hritiers de ces rois (2). Les dates de Shpur I sont : dbut du rgne en 243, fin du rgne en 273. Bahrm I ne rgne que deux ans et son fils, Bahrm II rgne ensuite de 276 293 ap. J.-C. (3). 3. Conclusions. Avec L. Bachhofer (4), nous pensons que les reprsentations du couple tutlaire, frquentes au Gandhra et considres comme tant Pncika et Hrt, peuvent tre assimiles au couple zoroastrien Pharro-Ardoxsho, qui a les mmes attributions. M. Rosenfield (5) est du mme avis mais il ne fait pas la diffrence entre Pncika et Kuvera, et nous pensons qu'il convient ici de noter que la reprsentation de Kuvera, avec ou sans sa pardre, et assimil, non plus Pharro mais Orlagno (oiseau dans la coiffure) pourrait tre reconnue par la prsence de l'oiseau dans sa coiffure. Pour notre roi, le parrainage d'Orlagno, baro-hvareno, c'est--dire : investi de la gloire royale tait trs certainement la plus enviable des protections. Et s'il a voulu tenir un rle pieux dans un contexte bouddhique, l'assimilation avec KuveraVaisravana a d pouvoir se faire presque normalement dans l'esprit du sculpteur gandharien. Et voici que son personnage se dessine : les yeux mi-clos, signe de son incarnation divine, avec ses trois compagnons, Dhrtarstra, Virdhaka, et Virpksa, il offre au Buddha le bol d'or, qui, aprs une transformation miraculeuse, deviendra partie constituante du bol aumnes du Prdestin. Voici donc notre tte installe dans son relief, avec un rle jouer qui, s'il demeure rare dans l'iconographie gandharienne est cependant attest plusieurs fois. La question de cette coiffure, unique jusqu' maintenant, dans sa forme de protome, au Gandhra, reste pendante. C'est dans l'histoire, peu connue, de la priode kusnosassanide que nous chercherons quelques claircissements.

(1) R. Gobi, 1968, Sasanidischen Numismatik, vol. I, PI. 2, monnaie 34, qui csl celle de Shapur, prince hritier. Le tableau 4 reproduit toutes les monnaies de Bahrm 11, dont celle avec le prince hritier avec la coiffure l'oiseau (Konprintz 4). (2) Les reproductions photographiques des reliefs sassanides laissent toutes dans l'ombre les parties hautes o se trouvent ces personnages secondaires. (3) V. G. Lukonin, 1967, Iran II, p. 182 : l'auteur signale que les reprsentations d'animaux symboles rapparaissent au ine sicle ap. J.-C, en Perse. Le retour de ce thme pourrait correspondre la rforme religieuse du grand-prtre Kartir qui promut un retour aux sources du zoroastrisme vers 270 ap. J.-C. et qui fut aid dans cet effort de renouveau religieux par Bahrm I, fils et successeur de Shpur I, et par Bahrm II, son fils. (4) Cf. L. Bachhofer, 1937, in Ostasiatische Zeitschrift, 13, p. 6 15. (5) DAK, p. 95.

78

FRANC 1 NE TISSOT

Le second empire kusna, celui fond par le grand roi Kaniska, succomba sous les coups du Sassanidc Shpur I, donc entre 241 et 250 ap. J.-G. Pourquoi 241 alors que Shpur commena rgner en 243 ? Il est, en fait, probable que Shpur, encore prince hritier, et c'est l qu'intervient la preuve de sa monnaie du British Museum, avait t nomm gouverneur des provinces de l'Est, comme c'tait la coutume. C'est de l'Est, c'est--dire du Sistan (probablement rgion de Hrat) qu'il partit la reconqute des provinces appartenant l'Empire kusna, provinces cites sur l'inscription de Naqsh-i-Rustam, comme tant : ... le Kpisa, Pshawar et le Sndh ... Voici donc Shpur, prince hritier, ou l'aurore de son rgne, entre 240 et 250 ap. J.-C, dans nos rgions. La tradition n'est pas favorable au roi sassanide, au Gandhra et en Afghanistan ; on lui attribue beaucoup de destructions (dont celle de Begrm au Kpisa) et il est fort peu probable que le conqurant ait prt sa tte et sa coiffure la personnalit d'un roi bouddhique ! Mais le conqurant et ses soldats sont passs et repartis vers l'Ouest, laissant sur place, trs probablement, les descendants des rois vaincus, ces kusna de la tro isime dynastie, qui ont accept, comme tant de fois dj, dans l'histoire du pays, le statut de vassaux des Sassanides. Et la vie a repris : mme et surtout celle des monastres bouddhiques redevenus prospres, comme l'atteste le plerin chinois Fa-hien (400 ap. J.-C). Serait-il possible que des rois d'Asie centrale soient venus alors au Gandhra ? soit pour participer quelque opration de pillage, comme ce roitelet dont parle Hiuan-tsang (1), soit des fins pacifiques, politiques ou religieuses ? Serait-il possible que le roi Wazamar du Choresm soit venu au Gandhra et ait sacrifi la coutume locale en offrant un sipa dans quelque monastre sur son chemin ? Ou, favorable au bouddhisme, aurait-il donn mission un de ses ambass adeurs de faire construire un sipa dans un lieu saint, et de le faire reprsenter en donateur ? Ainsi, de nouveaux problmes se posent nous : qu'il s'agisse de la ralit des portraits gandhariens, souponne et mme remarque par quelques archologues, et dont les fouilles nous ont livr et nous livreront encore beaucoup d'exemples ; ou qu'il s'agisse des reprsentations des Yaksa et de leur roi Vaisravana, l'poque ancienne. Mais le thme de l'oiseau-symbole sur le casque royal que nous avons essay de cerner au cours de cette tude, reste notre problme principal. Nous sommes convaincue qu'il faut en chercher la solution dans les traditions des peuples qui hantaient les steppes de la Haute-Asie et mme de l'Eurasie toute entire aux tro isime et deuxime millnaires avant l're chrtienne : les nomades iraniens et aryens et les cultures de Yang-chao et Long-chan l'Est (quatrime et troisime millnaires av. J.-C). Ces traditions, au premier millnaire avant l're chrtienne, se transmettent (1) Voir supra, noie (5) de la p. 76.

REMARQUES ICONOGRAPHIQUES

79

aux nomades scythes, saces et sarmates et aux peuples hunniques et sibriens ; elles passent ensuite chez les peuples plus proches de nous dans le temps : ceux de l'poque gandharienne que nous avons tudis, et les peuples dits barbares du moyen ge eurasiatique. L'oiscau-symbole appartient un tronc commun de croyances primitives cres chez les peuples du nolithique par une mme crainte : celle des lments inexplicables et souvent dchans ; une mme qute : celle d'une protection ncessaire et surnaturelle ; un mme besoin : celui d'incarner cette protection en un tre vivant, qui s'enlve dans les airs et qui vole, et qui est ainsi en contact direct avec les esprits. Notre dernire image (Fig. 15) : le dtail d'un torque d'or de l'poque de la Tne, pose un nouveau jalon, dans le temps et dans l'espace, et projette vers de nouvelles recherches notre qute des origines des liens qui unissaient, autrefois, les rgions de l'Eurasie, alors sans frontires (1). Juin 1974. (1) Nous tenons remercier M. R. Curiel, Conservateur en chef au Cabinet des mdailles la Bibliothque nationale Paris, qui nous a procur les photos nos 6 et 17. Ainsi que M. N. M. Lowick, Conservateur au Dpar tement des monnaies et mdailles du British Museum Londres, qui nous a procur la figure 13. Nous nous excusons de ne pas publier la monnaie du roi Wazamar qu'il nous a galement procure, mais nous pensons que la reproduction d'aprs l'ouvrage de M. Tolstov est plus lisible.

FB ANGINE TISSOT

APPENDICE LABORATOIRE DE RECHERCHE DES MUSES DE FRANCE EXAMEN AU LABORATOIRE D'UNE TTE DE ROI BARBARE ( la demande de Mlle Auboyer) Cet objet en instance de don au Muse Guimet provient du nord ouest de l'Inde. Il appartient l'art du Gandhara. poque : environ me sicle aprs J.-C. N de Laboratoire : LAB. 1129. I. Examen macroscopique de l'objet. L'objet est constitu d'une pierre gris verdtre finement cristallise. Le visage apparat recouvert d'une couche noirtre. Sous clairage ultra-violet (fig. 21) il est possible de voir que cette couche concerne peu prs l'ensemble du visage mis part les yeux, le nez et la bouche. La fluorescence obtenue sur ces dernires parties est semblable celle obtenue sur le revers de la tte. Par consquent le nez est compos du mme matriau que l'ensem ble de la pierre. Cependant il est difficile de dire si le nez n'a pas t refait avec la mme pierre et recoll. Il apparat en effet deux lignes fluorescentes de chaque ct du nez partant du front jusqu'aux narines. La partie suprieure de la tte de l'oiseau est galement recouverte par ce produit noir. A l'examen aux rayons ultra-violets et la loupe binoculaire il semble qu'une ligne contourne la tte de l'oiseau. Ceci suggre que cette partie de la pierre a pu tre casse et habilement recolle, mais il est difficile de le confirmer. Il est possible qu'un examen radiographique permette de mettre en vidence l'tat exact de conservation de l'objet et d'en tablir les parties restaures. IL tude par diffraction X. L'analyse en diffraction X sur un prlvement du dos de l'objet permet de dire qu'on est en prsence de quartz a, de mica type muscovite et de chlorite en traces (film D 702). Il s'agit donc d'un schiste argileux sriciteux ... Le prlvement effectu sur la couche noire du visage ne prsente pas le mme aspect granuleux que celui de la pierre. En effet, coup la lame il s'enroule sous forme de copeaux. A l'analyse, il rvle tre le mme que celui de la pierre (film D 703 et D 726). Il peut donc s'agir de schiste broy, mlang un liant non identifi. III. Analyse lmentaire par microfluorescence X. La microfluorescence X permet l'analyse des lments compris entre le calcium et l'ur anium. Seul le fer est prsent en teneur importante dans l'chantillon. Du brome a t nettement dcel dans un des trois prlvements effectus sur l'objet. Il s'agit certainement d'une htro gnit minrale dont on ne doit pas tenir compte. Le strontium et le manganse figurent en traces. (Spectres M. 183). L'analyse lmentaire de la couche noire de restauration a mis en vidence une forte quantit de zinc ainsi que du fer et des traces de strontium et de chrome. Seul le zinc peut tre attribu la composition du liant qui a servi fixer la poudre de schiste sur le visage.

REMARQUES ICONOGRAPHIQUES

81

IV. Examen comparatif de deux objets en schistes, MG. 24.299 et AO. 2933. A) Relief M G. 24.299 (Lab. 1128). Il s'agit d'un relief reprsentant deux personnages au balcon. Il provient probablement de Hadda en Afghanistan et appartient l'art du Gandhra. Sa face est recouverte de terre. Le revers feuillet et satin, gris clair, semble diffrent des deux autres objets. Par observation la loupe binoculaire les couches de minraux et les couches d'argiles disposes en feuillets semblent alterner plus rgulirement que pour les deux autres objets. Analyse par diffraction X. Nous avons dcel la prsence de quartz oc, de mica type muscovite et de trs peu de chlorite (film D 698). Analyse en M.F.X. Seul le fer est en teneur importante. On dcle aussi des traces de manganse, d'arsenic de rubidium et strontium. Le matriau est un schiste proche des mica-schistes ou phylittes aspect satin. B) AO. 2923 relief (N Lab. 1127). Il s'agit d'un relief appartenant l'art du Gandhra reprsentant l'adoration du stpa. Il provient de l'ancienne collection A. Foucher. Ce schiste gris bleut prsente la loupe binoculaire des stratifications irrgulires et entremles de couches d'argile et de couches de minraux. Analyse par diffraction X. Elle a permis de mettre en vidence un mlange de quartz, de mica type muscovite et trs peu de chlorite (film D 700). Analyse en M.F.X. Seul le fer est en teneur importante on dcle de plus, des traces de manganse, de strontium, de nickel et de rubidium. La pierre est donc un schiste probablement argileux micac et lgrement phylitteux. Conclusion. Le matriau qui constitue la tte de roi barbare est un schiste micac lgrement phylitteux et dont l'aspect est plus voisin de celui du relief AO. 2933 que celui du relief MG. 24.299 dont la texture en phyllade est plus prononce. Nous avons tent de mettre en vidence ce caractre par radiographie d'une petite caille prleve sur chacun des objets. Les images radiographiques n'ont pas permis de faire apparatre cette texture feuillete. Elles ont cependant pu montrer que les grains de minraux sont de trs petite dimension, en moyenne infrieure au l/10e de millimtre. Pour dterminer l'origine de ce schiste, il faudrait oprer sur un plus grand nombre d'chant illonsde diverses provenances connues. Une tude complmentaire pourrait galement tre envisage pour dterminer, si le nez du roi et la tte de l'oiseau ont t recolls. Une radiographie effectue avec un appareil de haute intensit devrait montrer une diffrence d'opacit au rayonnement entre les zones restaures et les parties originales. Le 1 mars 1974 Ch. Lahanier.

82

FRANC I NE TISSOT

NOTE ADDITIONNELLE Postrieurement la rdaction de cet article, notre attention a t attire par un article de B. I. Weinberg, une Monnaie Khorezmienne de haute-poque de la collection du muse de Samarcande et certains problmes de V histoire du monnayage khorezmien prkouchanique (en russe) in Vest. drev. 1st. SSSR. 1962. n 1 (79), p. 125, 132, 9 fig. L'auteur se livre une nouvelle tude et un essai de classement par l'volution des dtails propos des rares monnaies choresmiennes connues ce jour (article de 1962). 1. (flg. 2). Monnaie d'Eucratids, poids 15,84 g, revers aux Dioscures, lgende au revers en demi-cercle en haut et horizontale en bas, Tamga chorasmienne en bas gauche, derrire les chevaux, attribue par Masson et Tolstov au milieu du iie sicle av. J.-C. (V. M. Masson, Monnaies rares d'Asie centrale conserves au muse de VErmiiage, B.D.I. 1953, n 3, p. 167-169 et S. P. Tolstov Documents dats du palais de Toprak-kala. I.B. 1961, n 1, p. 54). 2. (flg. 3). Monnaie d'un roi inconnu, coiff d'un casque sur lequel on distingue un aigle aux ailes dployes (apparemment grav ou sculpt en trs bas-relief ou, au repouss : note de F. T.) poids 13,6 g, revers aux Dioscures, lgende au revers en demi-cercle en haut et horizontale en bas, Tamga chorasmienne en bas gauche, derrire les chevaux, elle a t trouve par l'auteur en 1960 dans la collection numismatique du muse d'histoire de la culture et de l'art de la rpu blique socialiste-sovitique d'Uzbekistan Samarcande. 3. (flg. 1). Monnaie d'un roi inconnu, coiff d'un casque orfvre et sans doute couronn par une victoire aile, poids 13,5 g, revers au cavalier seul, lgende au revers en demi-cercle en haut et horizontale en bas, Tamga chorasmienne en bas gauche, dcouverte par Tolstov dans la collection B. N. Kastalski et conserve au muse de Samarcande (S. P. Tolstov, de VHistoire des Syavuchides du Khorezm, in Izvestia AH.CCCP. Srie Histoire et Philosophie, II (1945) no 4, p. 284). En comparant les monnaies 2 et 3, et leurs dtails d'excution, l'auteur date la monnaie 2 qu'il a dcouverte, de la fin du ne ou du dbut du ier sicle av. J.-C. 4. Monnaie d'un roi inconnu trouve Kanga-kala en 1952. 5. (flg. 8). Monnaie d'un roi inconnu trouve aux environs de Dinguildj en 1960. Sur ces deux monnaies, trs similaires, la tte du roi devait tre couronne par une victoire aile (le morceau manque dans les exemplaires) le revers est au cavalier seul, la lgende du revers est en demi-cercle en haut et en bas, Tamga chorasmienne derrire le cavalier. L'auteur date ces deux monnaies de la fin du Ier sicle ap. J.-C, poque kusna, rgne de Vima-kadphiss. 6. (fig. 4). Monnaie dite du roi Artamouk, elle ressemble la monnaie 2, mais des maladresses, le revers au cavalier seul, la lgende du revers en deux demi-cercles en haut et en bas, la font dater par l'auteur de la fin du ne ou dbut du ine sicle ap. J.-C. 7. Petites monnaies de cuivre, ou le roi est reprsent coiff d'une couronne trois dents, o l'on peut voir, en fait, la forme d'un oiseau aux ailes ployes (S. P. Tolstov, Documents dats ... cit plus haut, p. 62). 8. Monnaie du roi Wazamar, Tte du roi, casqu d'une couronne en forme d'aigle, au revers cavalier seul, lgende du revers circulaire et Tamga chorasmienne. Date de la fin du ine sicle ap. J.-C. L'auteur s'lve contre la thse que la coiffure l'aigle aurait t une volution de l'aigle de Zeus ou de la Victoire aile (Nik) qui apparaissent sur nombres de monnaies de l'poque tudie : ainsi, sur une monnaie de Tigrane d'Armnie, roi arsacide, 97-59 av. J.-C, sur une monnaie de Phraate IV, roi arsacide des Parthes, 37-4 av. J.-C, sur une monnaie de Kaniska

REMARQUES ICONOGRAPHIQUES

83

et sur une monnaie de Vasudeva III, et enfin sur une monnaie du roi sassanide Shapur I, 241272 ap. J.-G. La prsence de l'aigle ou d'un oiseau voisin, sur la coiffure du roi Wazamar est bien plutt le fruit d'une trs ancienne tradition du Chorezm, et un symbole du pouvoir royal. Il est cependant possible qu'une symbiose des deux origines se soit effectue au Chorezm, chez les Parthes et en Sogdiane. (3 mars 1975) F. Tissot.

REMARQUES ICONOGRAPHIQUES

' !

'.....,,..

".?.*""*" "f'fl-lM";

Fig. 1. Tte d'un roi barbare, Art du Gandhra, Pakistan, env. milieu du ni sicle ap. J.-C. (Collection particulire).

*.

a *

Fig. 2. La mme, vue de face.

Fig. 3. La mme, profil droit.

Fig. 4. La mme, profil gauche.

Fig. 5. La mme, envers de la pice.

Illustration non autorise la diffusion

Fig. 6. Le Dieu Orlagno, sur le revers d'une monnaie d'or du roi kusna Kaniska. (Cabinet des mdailles de la Bibliothque nationale Paris : n 74 B 65 844).

Fig. 7. Monnaie en argent du roi Wazamar, d'aprs Tolslov, Documents de l'histoire du Ghorezm, pi. 60 a.

*x

Fig. 8. Coiffure en terre sche du roi du Chorezm (grandeur nature), trouve Toprak-kala. D'aprs Tolstov, Sur les traces de la civilisation du Chorezm, fig. 60.

.iff-

ft

At/ "?

Illustration non autorise la diffusion Fig. 9. L'offrande des quatre bols au Buddha par les quatre rois de l'espace. Art du Gandhra, Pakistan, Muse de Peshawar, ancienne collection Ga. D'aprs Ingholt, Gandharan art in Pakistan, fig. XX, 1.

Illustration non autorise la diffusion

Illustration non autorise la diffusion

ma. Fig. 10. L'offrande des quatre bols au Buddha ... Art du Gandhra, Pakistan, Muse de Peshawar.

Fig. 11. Tte de Bodhisattva, Art du Gandhra, Pakistan, Museum fur Volkerkunde, Berlin. D'aprs Foucher, AGBG, fig. 397.

Illustration non autorise la diffusion

: M<| m Fig. 12. Ajanta, Reproduction caverneau 9, trait. peinture D'aprs reprsentant Yazdani, le roi vol. desIll, naga pi. etXVI. le roi des yaksa.

i-. I'!. Monnaie d'argeul. de ^ii.i|nii f, iilors qu'il n'lai quo Pi un- hriliei-. Exemplaire <\\x liiiish Museum, Londres.

Illustration non autorise la diffusion

Fig. 14. Drachme d'argent de Bahram II. Fin ine sicle ap. J.-C. D'aprs Lukonin, Iran II, flg. 113.

Fig. 15. Dtail d'un torque d'or, provenant de la chambre funraire de la spulture fminine de Reinheim, vers 400 av. J.-C. Museum fur Vor- und FrhgeschichLe, Saarbriicken.

Illustration non autorise la diffusion Illustration non autorise la diffusion

>*-. Fig. 16. Un donateur kusana, Art du Gandhra, Pakistan. Muse de Lahore, n 105.

Fig. 17. Monnaie d'argent du roi kusana Huviska, type galamucch. Cabinet des mdailles de la Bibliothque nationale Paris, n 74 B 65 845.

Illustration non autorise la diffusion

Illustration non autorise la diffusion

Fig. 19. Pficika-Kuvera, Art du Gandhra, provenant de Takhal, Muse de Lahore, n 3, Pakistan. Fig. 18. Un prince kusna, terre sche, Khaltchayan, Uzbek istan, Muse des Beaux-arts de Tachkent, Uzbekistan.

Illustration non autorise la diffusion

Illustration non autorise la diffusion

Fig. 20. Tte coiffe de la couronne ephtalitc. D'aprs Bivar, Sasanian seals in the British Museum, III, vol. VI, pi. XXVII, 6.

Fig. 21. Tte d'un roi barbare. Photographie en lumire ultra-violette (Laboratoire de recher che des Muses de France).