Racisme et antismitisme

Julius Evola
Extrait du livre : Le Mythe du sang (1942) Dans ce qui r!c"de# n$us av$ns !t! c$n%r$nt!s s$uvent & des id!es antis!'ites( )es id!es# dans les %$r'es c$nte' $raines du racis'e# $nt ris un caract"re t$u*$urs lus r!cis# d$nnant '+'e lieu & un !quiv$que : sel$n certains# le racis'e et l,antis!'itis'e ne %eraient qu,un# et il su%%irait d$nc de n,+tre ni *ui% ni de c$uleur $ur a artenir & la race aryenne( -ien que des %$r'es eu r!%l!chies de racis'e aient entretenu areille c$n%usi$n# il %aut s$utenir que l,antis!'itis'e# et en articulier l,anti*uda.s'e# s$nt des as ects su/$rd$nn!s & la th!$rie de la race : ils tirent d,elle leurs rinci es# 'ais ne s,identi%ient certaine'ent as & elle( 0$us n$us r$ $s$ns ici d,!claircir les $ints de vue rinci aux de la questi$n h!/ra.que et de la $l!'ique qui lui est relative( 0$us n$us ra $rter$ns aux $ ini$ns de certains antis!'ites !trangers 'ais n$us %er$ns val$ir les $ints de vue de l,anti*uda.s'e italien# surt$ut du c$urant de 1i$vanni 2re3i$si et de sa revue La Vita italiana# uisque de tels $ints de vue $%%rent s$uvent un caract"re c$' let( 4ais$ns d,a/$rd allusi$n & la questi$n *uive d,un $int de vue ethnique et & r$ re'ent arler racial( 5el$n le racis'e# les 6ui%s ne c$nstituent as une race au sens r$ re# 'ais un eu le de '!tis (4ritsch# 17nther)( Les 5!'ites auxquels les 6ui%s a artiennent s$nt c$nsid!r!s d!*& ar 1$/ineau c$''e des '!tis d!riv!s d,un cr$ise'ent entre la race /lanche et la race n$ire( 8n tend & y v$ir un '!lange entre la race d!sertique ($u $riental$.de) et la race levantine ($u ar'!n$.de) : dans le cas r!cis des 6ui%s# ce '!lange serait c$' liqu! d,autres c$' $sants raciaux# varia/les sel$n les lign!es# de race s$it ancienne# s$it enc$re existante (race '!diterran!enne et race al ine)( Du reste# d!*& la -i/le arlait des se t eu les qui auraient c$ntri/u! & la %$r'ati$n du sang et de la se'ence *uive# en 'ettant de c$t! les in%luences cha'itiques (!gy tiennes) et hilistines ((( 9 l,! $que de la Dias $ra (dis ersi$n) et du dernier r$ h!tis'e# d,autres !l!'ents r!siduels de la d!cadence

ethnique et s irituelle '!diterran!enne se c$agul"rent au *uda.s'e( 5i :sra;l n,est as une race 'ais un '!lange de races# $n se de'andera & qu$i il d$it s$n indiscuta/le unit!# c$''ent il a tir! d,un areil '!lange un ty e claire'ent rec$nnaissa/le# lequel a eu la %$rce de r!sister & travers les si"cles aux c$nditi$ns les lus d!%av$ra/les# et che3 qui la s$lidarit! et la %id!lit! au sang s$nt telle'ent vives# que le eu le *ui% se r!sente c$''e l,un des eu les les lus racistes de l,hist$ire( La rais$n d,une telle unit! ne d$it as +tre cherch!e dans la race au sens strict# 'ais dans la %$rce %$r'atrice exerc!e ar une id!e et une traditi$n( ),est un 6ui%# 6a'es Dar'esteter# qui a !crit Le 6ui% a !t! %$r'!# $ur ne as dire %a/riqu!# ar ses livres et ses rites( )$''e 9da' est issu de 6!h$vah# il est issu des 'ains de ses ra//ins( ),est la L$i# la <$rah# qui a cr!! le ty e *ui% et l,unit! *uive : cette l$i $ur les 6ui%s se su/stitue & la atrie# & la terre# & la nati$n# au sang lui='+'e> cette l$i a surv!cu & un '!lange racial $riginel# cha$tique et d!tritique# lui a i' $s! une %$r'e# a !la/$r! les instincts et les attitudes d,un ty e s !cial# qui & travers les si"cles# allait devenir h!r!ditaire( :l a !t! dit# & travers les si"cles# c$''ent les antis!'ites $nt relev! l,erreur de ceux qui cr$ient qu,a r"s l,9ncien <esta'ent et & l,arriv!e du christianis'e# l,in%luence de la l$i *uive ait !t!# $ur ainsi dire# neutralis!e et resque arr+t!e( ),est l,$ $s! qui est vrai( L,ancienne l$i# la <$rah# d!*& c$' l!t!e ar la Misnah (r! !titi$n# la l$i r! !t!e)# c,est= &=dire ar une traditi$n diverse# d,a/$rd $rale uis# vers le ?"'e si"cle# %ix!e ar !crit# a tr$uv! s$n d!vel$ e'ent dans la litt!rature ra//inique recueillie dans le 1e'ara# qui signi%ie l,acc$' lisse'ent et qu,$n a elle c$''un!'ent le <al'ud# et aussi dans les d!vel$ e'ents r$ res & la @a//ale et les %$r'ulati$ns du 5chulchan 9ruAh( <$ut ceci d$it +tre c$' ris c$''e un t$ut# et c$''e une c$ntinuit! ar%aite & travers les si"cles# avant et a r"s le christianis'e# *usqu,& n$s *$urs( En $utre# les %$r'ulati$ns $st=chr!tiennes# tal'udiques# de la l$i *uive# s$nt celles qui $nt le lus ren%$rc! et caract!ris! la %aB$n d,+tre et l,instinct *ui%# surt$ut dans leurs ra $rts avec les n$n=6ui%s( Le %r$nt aryen et raciste c$nsid"re le *uda.s'e c$''e une %$rce destructrice $ur t$ute race $u culture( Exa'in$ns les !l!'ents qui *usti%ient cette id!e et# lus r!cis!'ent# les v$ies ar lesquelles se 'ani%estent les caract"res e%%ective'ent destructeurs du *uda.s'e( Le $int de vue r!d$'inant dans l,antis!'itis'e est que# de '+'e que la

%$rce ger'inative d,une graine ne se d!vel$ e que quand elle se casse et agit al$rs sur la 'ati"re envir$nnante# ainsi le *uda.s'e n,aurait c$''enc! & av$ir une in%luence d!l!t"re qu,avec la crise de l,ancienne traditi$n nati$nale *uive# avec l,!cr$ule'ent $litique et la dis ersi$n de ar le '$nde du eu le !lu( )$''e re'ier !l!'ent# $n d$it c$nsid!rer les in%luences que devraient exercer les !l!'ents ethniques cha$tiques et i' urs d!*& tir!s de la l$i# au '$'ent $C ils se d!lient et assent & l,!tat li/re( 1u!n$n a relev! *uste'ent que les ra $rts entre le 6ui% et sa traditi$n di%%"rent de ceux $/serv!s dans les autres races( 2$ur le n$n=6ui% qui se d!tache de sa traditi$n c$''e l$i religieuse# il existe enc$re d,autres %$r'es de s$utiens : la terre# le sang et la atrie( Mais dans le 6uda.s'e# la l$i tient lieu de t$ut cela & la %$is( 9u $int que si les 6ui%s s,en d!lient# elle devient aut$'atique'ent un %acteur de diss$luti$n( ),est ainsi que# eux= '+'es sans race# les 6ui%s deviennent al$rs l,anti=race> eux='+'es sans nati$n# ils deviennent l,anti=nati$n( M$''sen !crivait : D!*& dans le '$nde antique# le *uda.s'e %ut un %er'ent de c$s'$ $litis'e et de d!c$' $siti$n nati$nale( 5u/stance insaisissa/le# %uyante et sans atrie & l,int!rieur de t$ute atrie# D$l% v$it dans l,!l!'ent h!/ra.que le rinci e '+'e de l,anti=race# de l,anti=traditi$n# de l,anti=culture : n$n as l,antith"se d,une culture articuli"re# 'ais l,antith"se de t$ute culture raciale'ent et nati$nale'ent d!ter'in!e( Dans le c$' $s! *ui%# la art d!sertique $u $riental$.de ren%$rce cette in%luence : ar leur es rit n$'ade# a atride# les 6ui%s auraient in*ect! dans di%%!rents eu les == en c$''enBant ar les E$'ains == le virus de l,anti= nati$nalis'e# de l,universalis'e# de l,internati$nalis'e culturel( :ls exercent une acti$n incessante de c$rr$si$n c$ntre t$ut ce qui est di%%!renci!# qualitati%# li! au sang et & la traditi$n : ceci a/$utit# en $litique# & l,id!$l$gie 'aB$nnique# *uda.sante# avec $ur c$r$llaire les 'ythes hu'anitaires s$ciaux et internati$nalistes( 5ec$nd !l!'ent# les in%luences destructrices du *uda.s'e tiennent aussi & la art qu,$ccu e en :sra;l la race de l,h$''e levantin et la sych$l$gie d!crite ar 17nther et surt$ut ar )lauss# qui en %ait l,h$''e de la r!de' ti$n( )et h$''e est caract!ris! ar le dualis'e du c$r s et de l,es rit( Le c$r s n,est lus que l,ex ressi$n instru'entalis!e de l,es rit# 'ais entendu c$''e chair# c$''e une 'ati"re c$u a/le d$nt il %aut se racheter( )et !lan c$n%us vers la r!de' ti$n eut !ch$uer : al$rs l,h$''e# ret$'/ant# se n$ie dans la 'ati"re# il en *$uit et se sa$ule# c$''e $ur $u/lier sa nature# et ensuite il tend & c$nta'iner t$ut ce vers qu$i il tendait# t$utes ces valeurs

su !rieures qu,il n,a u re*$indre( :l *$uit de t$utes les crises $C il v$it se re%l!ter sa r$ re crise int!rieure( :l rend laisir art$ut $C s,ex ri'e l,$'ni $tence de cette 'at!rialit! crasse et $/lique dans laquelle il est ret$'/!( :l s,en sert c$''e d,un ali/i# c$''e d,une *usti%icati$n( ),est ainsi que l,!l!'ent h!/ra.que# c$''e n$us le verr$ns d,un eu lus r"s# s,est t$u*$urs 'ani%est! & travers une acti$n# c$nsciente $u inc$nsciente# de c$nta'inati$n et de d!gradati$n de t$ute valeur su !rieure( 8n d$it c$nsid!rer# c$''e tr$isi"'e $int# l,e%%icience articuli"re qu,$nt eue les causes %$nda'entales de cette l$i sur la %$r'ati$n des instincts et des c$' $rte'ents de vase# a/$utissant & la %$r'e s!culaire# 'at!rialiste et '!canique d,agir de ces instincts che3 les 6ui%s ers!cut!s de la Dias $ra( )$''e $n le sait# le th"'e central de l,ancienne l$i est qu,:sra;l est le eu le !lu# destin! & d$'iner t$us les h$''es# t$utes les terres et les richesses du '$nde# de telle s$rte que t$us les r$yau'es devr$nt lui $/!ir( )e s$nt les th"'es du '$sa.s'e : Fahv! te 'ettra & la t+te# et n$n & la queue> tu seras t$u*$urs en haut et tu ne seras *a'ais en /as (Deut!r$n$'e# 2G# 1?)( <u d!v$reras t$us les eu les que Fahv! t$n Dieu te livrera> t$n $eil sera sans iti! $ur eux# et tu ne servira $int leurs dieux (Deut!r$n$'e# H# 1I)( )e s$nt aussi des th"'es de la litt!rature r$ h!tique : Et le r"gne# la d$'inati$n et la grandeur des r$yau'es qui s$nt s$us t$us les cieux ser$nt d$nn!s au eu le des saints du <r"s=Jaut : s$n r"gne est un r"gne !ternel# et t$utes les uissances le servir$nt et lui $/!ir$nt (Daniel# H# 2H)( Les %ils de l,!tranger re/Ktir$nt tes 'urailles# et leurs r$is ser$nt tes serviteurs (:sa.e# IL# 1L)( Mais v$us# $n v$us a ellera r+tres de Fahv!> $n v$us n$''era ,'inistres de n$tre Dieu,> v$us 'angere3 les richesses des nati$ns# et v$us v$us arere3 de leur 'agni%icence (:sa.e# I1# I)( Mu,$n ense aux senti'ents que devait %atale'ent ins irer & :sra;l cette certitude de la d$'inati$n universelle au '$'ent $C il cessa d,exister c$''e uissance $litique( Mu,$n ense & ce eu le qui c$ntinua# a r"s le tri$' he du christianis'e# & se sentir !lu# et %ut identi%i! au dernier des eu les# & une lign!e 'audite et d!icide digne de t$utes les ers!cuti$ns# c$nda'n!e & la servitude# ar une *uste uniti$n( Le $tentiel g!n!r! ar cette id!e de la l$i devait %atale'ent se traduire ar une haine r$%$nde et sans li'ite $ur t$us les n$n=*ui%s et se c$ncr!tiser ar une ratique $ur ainsi dire# ser entine( ),est ce que '$ntre le d!vel$ e'ent ult!rieur# tal'udique# de l,ancienne l$i( N$ici quelques assages tal'udiques# ra el!s & *uste titre ar les 2re3i$si et De Nries de JeeAelingen : Mue signi%ie Har SinaO :l s,agit du '$nt &

artir duquel a irradi! 5ina# c,est=&=dire la haine c$ntre les eu les du '$nde( N$us# 6ui%s# v$us +tes a el!s h$''es# al$rs que les nati$ns du '$nde ne '!ritent as le n$' d,h$''es# 'ais de /estiaux( La se'ence d,un goy (n$n=6ui%) est c$''e la se'ence d,un ani'al( Le 'eilleur ar'i les goyim# tu d$is le tuer( 4ais=le '$urir en lui serrant les 'Kch$ires $ur qu,il ne crie as( Mu,est=ce qu,une r$stitu!eO <$ute %e''e qui n,est as *uive( Et ainsi de suite( Les ex ressi$ns c$ntenues dans une ri"re# que t$ut 6ui% $rth$d$xe devait r!citer *$urnelle'ent# dans le 5he'$n! Esr!# s$nt : Mue les a $stats erdent t$ut es $ir# que les 0a3ar!ens et les chr!tiens !rissent s$us les c$u s# qu,ils s$ient ray!s du livre de la vie et ne s$ient as c$' t!s ar'i les *ustes( 9 l,! $que '$derne# la *usti%icati$n religieuse de ces senti'ents est '$ins claire# /ien que l,e%%icience en ait surv!cu en ter'es d,instinct# d,a titude inn!e( Et $n eut en dire autant au*$urd,hui# de la c$nvicti$n $riginelle sel$n laquelle entre :sra;l et les autres eu les il n,existe rien de c$''un( D,$C l,a/surdit! de v$ul$ir ad$ ter les '+'es crit"res de c$nduite avec les 6ui%s et les 1entils# ces derniers !tant des +tres in%!rieurs qui n,$nt dr$it qu,& +tre ex l$it!s c$''e du /!tail( Les r!ce tes tal'udiques s$nt clairs : ils !ta/lissent deux '$rales# l,une qui s,a lique au r$chain# c,est=&=dire aux 6ui%s# et l,autre qui sert dans les ra $rts avec les goyim# les n$n=6ui%s> Et t$ute acti$n d!lictueuse $u indigne sel$n la re'i"re '$rale cesse de l,+tre $ur la sec$nde( ),est ainsi que le <al'ud et le 5chulchan 9ruAh aut$risent & v$ler le n$n=6ui%> du r+t usuraire ils %$nt n$n seule'ent un dr$it# 'ais resque un dev$ir> ils rescrivent de ne as t!'$igner $u de %aire un %aux t!'$ignage l$rs d,un r$c"s $ $sant un 6ui% et un n$n=6ui%> ils c$nsid"rent que le atri'$ine et les /iens des n$n=6ui%s d$ivent +tre c$nsid!r!s sans r$ ri!taire et que le re'ier arriv! a des dr$its sur eux> ils r!cisent seule'ent que si lusieurs 6ui%s r$c"dent & une tr$' erie# ils s$nt seule'ent tenus d,en artager !quita/le'ent le %ruit> ils exh$rtent & r+ter de l,argent# 'ais re%usent d,en e' runter> ils ne res ectent as la ar$le d$nn!e# et ainsi de suite( La $l!'ique antis!'ite a recueilli t$ute une s!rie de 'axi'es de ce genre# avec l,indicati$n de leur $rigine et de leur caract"re $rth$d$xe( D,ailleurs# si $n lit aussi dans le <al'ud qu,un goy qui !tudie le <al'ud et un 6ui% qui l,aide# d$ivent +tre 'is & '$rt> s,il est r!cis! que c$''uniquer qu$i que ce s$it de n$tre l$i & un goy# !quivaut & un 'assacre de t$us les 6ui%s# uisque si les goyim savaient ce que n$us enseign$ns & leur !gard# ils n$us auraient sans aucun d$ute exter'in!s> si $n lit de telles hrases# $n a la c$n%ir'ati$n r!cise de la leine c$nscience que les 6ui%s avaient de la d$u/le '$rale

c$ntenue dans leurs textes $rth$d$xes( Mais ici# $n $/*ecte d,ha/itude qu,il s,agit de textes anciens# ratique'ent t$'/!s en d!su!tude( ),est une erreur( )$''e n$us l,av$ns dit# endant des si"cles ces id!es# ces r!ce tes $nt agi de %aB$n %$r'elle dans l,inti'it! de la c$nscience *uive : ils $nt laiss! leur trace ind!l!/ile( De la v$l$nt! de d$'inati$n# de la haine et en%in de la d$u/le '$rale tal'udique# $n aura erdu la *usti%icati$n re'i"re# religieuse et 'essianique : 'ais $n aura as erdu l,ense'/le des instincts# des c$' $rte'ents qui# sur un lan s!cularis! et ratique# se 'ani%estent si' le'ent c$''e une 'ani"re d,+tre# c$''e une qualit! h!r!ditaire de la race# ayant $ur ainsi dire s$n existence aut$n$'e( N$il& $urqu$i l,!l!'ent religieux ne rend aucune art au r$/l"'e *ui%# que $urtant le racis'e '$derne a v$ulu lui i' $ser( D7hring a eu rais$n d,!crire : La questi$n *uive existerait '+'e si t$us les 6ui%s avaient a/and$nn! leur religi$n $ur re*$indre n$s Eglises d$'inantes( <elle est /ien la visi$n de l,antis!'itis'e '$derne# c$nc$rdante avec celle de la lu art des 6ui%s et disc$rdante# en revanche# avec celle de l,ancien antis!'itis'e d,$rigine cath$lique( Pn 6a $nais $u un 0$ir c$nverti $u /a tis! reste *a $nais $u n$ir( 9insi un *ui% /a tis! reste *ui% Q(((R )$nvertis de /$nne %$i $u n$n# les 6ui%s /a tis!s restent *ui%s# & se sentir *ui%s et & +tre c$nsid!r!s c$''e *ui%s ar leur anciens c$religi$nnaires (De Nries de JeeAelingen)( Dans un texte tal'udique# $n lit : 2art$ut $C les 6ui%s s,!ta/lissent# ils d$ivent devenir les atr$ns> et tant qu,ils n,aur$nt as le $uv$ir a/s$lu# ils se c$nsid!rer$nt c$''e des exil!s# des ris$nniers ((( tant qu,ils ne d$'inent as enti"re'ent# ils ne d$ivent as cesser de crier : Muel t$ur'entS quelle indignit!S :l s,agit# l& enc$re# d,un th"'e de la L$i# d!riv! de l,ancienne 2r$'esse qui# une %$is $u/li!e la *usti%icati$n religieuse# devait laisser c$''e trace un instinct r!v$luti$nnaire agissant ar lui='+'e c$''e %er'ent d,agitati$n et de su/versi$n c$ntinuelle( ),est ainsi que les 6ui%s %urent large'ent re r!sent!s dans t$us les '$uve'ents su/versi%s r!v$luti$nnaires '$dernes# sans exce ti$n# et articuli"re'ent dans le c$''unis'e et le s$cialis'e d$nt les rinci aux re r!sentants s$nt *ui%s# @arl Marx# Lassalle# E$sa Luxe'/urg# @autsAy# <r$tsAy ((( Muant & la structure de l,Etat & d!truire# elle i' $rte eu : Dans une '$narchie# les 6ui%s s$nt r! u/licains> dans une r! u/lique c$nservatrice# ils ser$nt s$cialistes> dans une r! u/lique s$cialiste# ils ser$nt c$''unistes( <$ut ceci revient au '+'e $urvu qu,ils d!truisent l,Etat existant( :ls s,$ $ser$nt & la s$ci!t! en lace tant qu,elle c$nservera un reste de /ase n$n=*uive( 9 n$uveau#

c,est un instinct qui su/siste c$''e un h!ritage# ayant $ur $rigine l$intaine et inc$nsciente l,id!e que t$ut syst"'e qui ne re' lit as enc$re la r$'esse de d$'inati$n d!v$lue au eu le !lu est un syst"'e in*uste# ill!giti'e et usur !( Dans le *uda.s'e '$derne# l,envers de la '!daille r!v$luti$nnaire est le ca italis'e et la %inance internati$nale( 8n d$it se s$uvenir que le r"gne de la 2r$'esse *uive ne %ut as c$nBu en ter'es 'ystiques et surnaturels# 'ais c$''e celui qui aura recueilli t$utes les richesses de la terre( <$n Dieu te veut riche et tu r+teras de l,argent & de n$'/reux eu les 'ais tu n,e' runteras & ers$nne s$nt d!*& des 'axi'es /i/liques> si l,$n y a*$ute l,inclinati$n des eu les s!'itiques (en articulier ceux du d!sert) & c$nsid!rer la richesse c$''e essentielle'ent vaga/$nde# $n rendra c$' te eu & eu# avec le 'at!rialis'e et la s!cularisati$n# d,inclinati$ns ! $usant les %$r'es ty ique'ent *uives de ca italis'e# $ur en arriver & l,$'ni $tence d,une !c$n$'ie sans es rit et d,une %inance sans atrie : dans ces %$r'es actuelles# s,ex ri'e l,ancienne v$l$nt! de uissance *uive# s$it directe'ent# s$it en vue de la destructi$n et de l,avilisse'ent des valeurs que cette $'ni $tence $rte en elle( Des traits areille'ent *ui%s == sel$n Jal%eld == seraient la d!i%icati$n de l,argent# la trans%$r'ati$n du te' le en /anque# la gl$ri%icati$n uritaine du succ"s et du gain# l,i' resari$ un eu r!dicateur# l,h$''e d,a%%aires et l,usurier n,ayant que le '$t Dieu & la /$uche# l,id!$l$gie hu'anitaire et aci%iste au service du 'at!rialis'e ((( 8n ra ellera v$l$ntiers l,a%%ir'ati$n de 5$'/art sel$n qui l,9'!rique est un ays *ui% *usque dans ses '$indres rec$ins et l,a'!ricanis'e# un es rit *ui% distill!> $u celle de 17nther# sel$n qui les re r!sentants de cet es rit s$nt 'a*$ritaire'ent *ui%s> $u /ien celle de D$l%# $ur qui le lien !tr$it entre 9ngl$=sax$ns et 4rancs='aB$ns s$us l,in%luence des 6ui%s ex liquerait l,hist$ire $ccidentale de ce te' s( Du reste# @arl Marx lui='+'e n,!crivait=il as : Muel est le rinci e terrestre du *uda.s'eO Le sens ratique# l,utilit! r$ re( Muel est s$n dieu terrestreO L,9rgent( Le 6ui% s,est !'anci ! h!/ra.que'ent en s,a r$ riant le $uv$ir de l,argent# 'ais aussi en r!ussissant & %aire de l,argent une uissance '$ndiale( 9insi# l,es rit utilitaire *ui% est devenu l,es rit utilitaire des eu les chr!tiens( Les 6ui%s se s$nt !'anci !s en *uda.sant les chr!tiens( Le Dieu des 6ui%s s,est s!cularis! et est devenu le dieu de la terre( Le taux de change est le vrai dieu des 6ui%s( 9 la uissance de l,$r %ait !ch$# dans l,acti$n du *uda.s'e c$nte' $rain# la uissance de l,intelligence au service de la r!v$luti$n( 0$us %ais$ns ici allusi$n au %er'ent de su/versi$n qui ne se li'ite lus au cha' s$cial#

'ais agit sur le lan s irituel et culturel s$us les %$r'es les lus vari!es# tr$uvant sa s$urce dans l,inclinati$n de l,h$''e de la r!de' ti$n incarn!( :l est inc$ntesta/le que# dans le d$'aine de la culture# de la litt!rature# des arts et '+'e de la science# les c$ntri/uti$ns *uives# directes $u indirectes# c$nvergent t$u*$urs vers un '+'e e%%et : %alsi%ier# ridiculiser# '$ntrer s$us un *$ur in*uste et illus$ire t$us les id!aux des eu les aryens# en $ussant au re'ier lan t$ut ce qui se cache de sensuel# d,in%!rieur et d,ani'al dans la nature hu'aine( 5$uiller t$ut ce qui est sacr!# %aire vaciller les certitudes sur leur s$cle# ins irer un e%%r$i s irituel de nature & enc$urager les %$rces les lus viles# ainsi se 'ani%este l,acti$n *uive# acti$n ar ailleurs essentielle'ent instinctive# naturelle# r$c!dant de l,essence# de la race interne# c$''e il est r$ re au %eu de /rTler et & l,acide de c$rr$der( Le relativis'e d,Einstein# qui a $uss! le r$%ane & cr$ire que la science allait c$n%ir'er l,i' $ssi/ilit! de t$ut $int de r!%!rence# al$rs que d,un autre c$t! il d$nnait la derni"re 'ain & un ty e c$ncret de d!c$uverte hysique# y su/stituant un syst"'e ure'ent %$r'el de d$nn!es 'ath!'atiques et alg!/riques> -ergs$n# avec sa th!$rie qui exalte la vie dans s$n i''!diatet!# s$n irr!ducti/ilit! aux certitudes intellectuelles# s$n devenir inc$erci/le# s$n antith"se ar ra $rt au '$nde classique de l,+tre> 4reud# 9dler et d,autres sychanalystes *ui%s# qui $nt d!c$uvert l,univers tr$u/le de l,inc$nscient et qui $nt v$ulu d!'$ntrer s$n $'ni $tence == %aite d,instincts ataviques sauvages# de li/id$ ri'$rdiale et des %a'eux c$' lexes == sur t$ute %acult! $u inclinati$n du '$i en veille> l,!c$le s$ci$l$gique *uive# qui s,est 'ise & inter r!ter les religi$ns et les 'yth$l$gies n$n lus sur la /ase d,un !l!'ent transcendant# 'ais seule'ent c$''e de ures cr!ati$ns s$ciales et d$nc ure'ent hu'aines> le 6ui% L$'/r$s$ qui# n$n c$ntent d,!ta/lir des relati$ns a/errantes entre le g!nie et l,an$r'al# c$nsid"re le d!linquant c$''e le descendant r!siduel et enc$re ur d,une race# qui serait exacte'ent la race d$nt n$us seri$ns issus> Max 0$rdau# r!s$lu & d!'asquer les 'ens$nges c$nventi$nnels de n$tre culture c$''e un certain n$'/re de r$'anciers *ui%s# & c$''encer ar Dasser'ann# qui se s$nt s !cialis!s dans la d!c$uverte des in*ustices et des inada tati$ns des id!es=/ases de la s$ci!t! '$derne> le 'at!rialis'e hist$rique de @arl Marx qui n$us r!sente c$''e seule %$rce cr!atrice de l,hist$ire# le r$cessus !c$n$'ique /rut# d$nnant au reste la valeur d,une ure su erstructure (d,$C ce *uge'ent de 4rancA : La d$ctrine 'arxiste ne c$rres $nd as & la r!alit!# 'ais & l,es rit et au /es$in du *uda.s'e# lequel ne c$nsid"re que les r$/l"'es de 'at!rialit! et d,argent et se '$que de t$ut id!al et de t$ute %$r'e s irituelle( ),est une %$r'e niveleuse lanc!e c$ntre t$ute valeur de race et de sang)( L,acti$n

des s$i=disant s !cialistes de la questi$n sexuelle# en grande artie *ui%s# & c$''encer ar le c!l"/re Magnus Jirsch%eld# r!s$lus & %aire de l,!r$s une vraie $/sessi$n et & attirer l,attenti$n# au '$yen de u/licati$ns seud$=scienti%iques et de divagati$ns# sur t$utes les %$r'es an$r'ales et d!g!n!r!es de la sexualit!> la d!c$uverte de la 'entalit! des ri'iti%s ar Levy=-ruhl et DurAhei'# & laquelle %ait endant l,acti$n d,une n$'/reuse tr$u e de 6ui%s dans le d$'aine de l,art '$derne# $C c,est & n$uveau l,in%$r'el# le ri'itivis'e# le sensualis'e qui $nt le dessus == et ainsi de suite# v$il& les exe' les r!cis et qu,$n $urrait 'ulti lier# d,une acti$n aux 'ille visages 'ais ayant un seul e%%et : d!grader# su/vertir# d!sagr!ger( ),est la 5chaden%reude : la *$uissance de l,avilisse'ent# du gKchis# de la s$uillure# du sensualis'e# $uvrant la $rte & la art s$uterraine de l,K'e hu'aine# a%in qu,elle se d!chaUne et s$it satis%aite( La 5chaden%reude est caract!ristique de l,K'e *uda.c$= levantine# l,K'e de l,h$''e de la r!de' ti$n( Les antis!'ites extr!'istes tendent & c$nsid!rer c$''e v$l$ntaire cette c$nvergence d,e%%ets( Le $int de vue d$'inant et lus sage est# ce endant# qu,il ne s,agit as en la 'ati"re# d,une intenti$n r!cise ni d,un lan !ta/li# 'ais *uste'ent d,un instinct# d,une 'ani"re d,+tre naturelle et s $ntan!e( La c$nvergence se r!alise ar synt$nie# ar a%%init! d,instinct et d,ins irati$n( 9 l,!gard de ces 6ui%s# $n ne eut '+'e as arler d,une vraie res $nsa/ilit! : le 6ui% ne eut s,en e' +cher# c$''e l,acide ne eut %aire autre'ent que de c$rr$der( ),est sa %aB$n d,+tre# d!ter'in!e ar les causes ataviques et raciales !v$qu!es( D$nc# il %audrait '$ins le ha.r que rendre les 'esures $ur en li'iter et neutraliser l,acti$n == $ur qu,il ne uisse as nuire( L,antis!'itis'e v$it en $utre ersister# s$us des %$r'es '$dernis!es# l,ancienne s$lidarit! *uive ci'ent!e ar la d$u/le '$rale# au $int que la c$''unaut! *uive# n$us dit 4ritsch# a '$ins les caract!ristiques d,une c$''unaut! religieuse que ceux d,une c$n*urati$n s$ciale : et les Etats aryens# ign$rant cette d$u/le '$rale et ne se d!%endant as# c$nc"dent inc$nsid!r!'ent aux 6ui%s des dr$its !gaux c$''e s,ils res ectaient leur '$rale# se $sent virtuelle'ent en $siti$n d,in%!ri$rit!# re'ettant leur destin aux 'ains du eu le qu,ils avaient accueilli# aux 'ains d,une race !trang"re# internati$nale et antinati$nale( )$nscients de cela# il %aut r!agir ar deux v$ies : l,une '$rale# l,autre $litique( :l ne %aut lier aucun ra $rt entre les 9ryens et une race riv!e du senti'ent d,h$nneur et de l$yaut!# et agissant ar deux v$ies rinci ales : la tr$' erie et l,argent( Le c$nce t s$cial aryen serait : L,h$''e sinc"re et c$nscient lace s$n $rgueil dans une vie '!rit$ire d,acti$n l$yale et de

r$ducti$n dr$ite( :l r!%"re '$urir lutVt que d,$/tenir des avantages ar des acti$ns d!sh$n$rantes( L,id!e rig$ureuse de l,h$nneur et de la *ustice sans c$nditi$n envers les autres h$''es c$nstitue le %$nde'ent de t$ute vie h!r$.que et rend racine dans un !l!'ent r$%$nd de l,K'e : dans le senti'ent de h$nte( Pn eu le qui ren$nce au senti'ent d,h$nneur et de h$nte est indigne d,une quali%icati$n hu'aine : c,est une s$us= hu'anit! (4ritsch)( :l est d$nc a/surde == c$nclut=il == de r!tendre !ta/lir des l$is !gales $ur les 6ui%s et les 9ryens( Des 'esures r$ hylactiques d!%ensives s,i' $sent( D$nner enti"re li/ert! aux 6ui%s signi%ierait qu,ils se *$uent de n$us( Et c,est $ur cela que l,id!$l$gie li/!rale# individualiste et d!'$cratique a eu# & *uste titre# les 6ui%s c$''e d!%enseurs %ervents( D,$C le assage & l,acti$n $litique et aux 'esures que les Etats Qnati$nalistesR# acce tant les th"ses de l,anti*uda.s'e# $nt ad$ t!es $ur !carter les !l!'ents *ui%s des $stes de c$''ande de la vie $litique# !c$n$'ique et intellectuelle# acca ar!s en 'asse ces derniers te' s( La $l!'ique antis!'ite a er'is de 'ettre en lu'i"re que dans le c$''erce# le tra%ic# dans les $stes de directi$n $u ind! endants# l,!l!'ent *ui% !tait e%%ective'ent r!d$'inant# al$rs qu,il di'inuait dans les $stes su/alternes# ar'i les $uvriers# les agriculteurs# $C le $urcentage de 6ui%s devenait resque n!gligea/le c$' ar! au n$'/re de n$n=6ui%s( En t$ut cela# l,antis!'itis'e a n$t! un h!n$'"ne de arasitis'e n$n exe' t de liens avec l,instinct *ui% h!r!ditaire les $ussant & sucer le lait des gens# et & t!ter les 'a'elles des r$is# & d!v$rer les eu les que Dieu lui aura livr!s# sel$n les anciennes ex ressi$ns de la L$i( Les 6ui%s ne %a/riquent as# ne r$duisent as# 'ais s !culent et tra%iquent sur ce que les autres %$nt et s,enrichissent & leurs %rais et d$'inent( Les 6ui%s visent directe'ent les $ccu ati$ns intellectuelles et les $stes de directi$n# et ainsi haut lac!s# euvent exercer une activit! s$uvent sus ecte et c$rru trice# laissant aux autres# aux 9ryens# les %$r'es in%!rieures de travail( De l&# d$nc# les 'esures $litiques tendant & /annir les 6ui%s des charges u/liques et & en li'iter la re r!sentati$n dans chacune des r$%essi$ns( Le Manuel de la question juive# !crit ar 4ritsch# c$nclut ar ces '$ts r!v!lateurs : Les 6ui%s s$nt dangereux n$n seule'ent !c$n$'ique'ent# 'ais aussi s irituelle'ent et '$rale'ent( 2ar la l$i ra//inique# le 6ui% est li! & un Etat articulier# qui c$' rend t$us les 6ui%s du '$nde( :l lui est d$nc i' $ssi/le d,+tre sinc"re'ent 'e'/re d,un autre Etat( )haque eu le qui tient & sa li/ert! et & s$n h$nneur et entend se d!%endre %ace & t$ute tentative d,a%%ai/lisse'ent de s$n dr$it

et & t$ute d!g!n!rescence '$rale# ne $urra & l,avenir t$l!rer de 6ui%s en s$n sein( 8C d$ivent=ils aller# al$rsO )eci les regarde( )ertaine'ent as l& $C les aysans et les artisans Qn$n=6ui%sR seraient $/lig!s d,a/and$nner leurs /iens et leurs 'ais$ns( Du reste# ils $ss"dent asse3 d,argent $ur acqu!rir une art enti"re du gl$/e# en 9ustralie $u en 9%rique( L&# ils $urr$nt vivre en aix sel$n leurs c$utu'es et '$ntrer au '$nde qu,avec leur %$rce# ils savent cr!er une culture( 9 n$us# s,i' $se l,a/$liti$n de l,!'anci ati$n des 6ui%s( Et De Nries de JeeAelingen d,a*$uter : 0$us ne re r$ch$ns as aux 6ui%s de travailler $ur la grandeur de leur race( 0$us ad'ir$ns '+'e la t!nacit! avec laquelle ils $ursuivent la r!alisati$n de leur /ut( 0$us ne $uv$ns c$' rendre# en revanche# l,aveugle'ent de tant de n$n=6ui%s qui ne '$ntrent as le '+'e enth$usias'e et la '+'e t!nacit! $ur d!%endre leurs int!r+ts les lus sacr!s( 2ar les c$nsid!rati$ns ici !v$qu!es# $n a 'is en lu'i"re le c$t! essentielle'ent racial# $utre que $litique $u s$cial# du r$/l"'e *ui% : racial n$n as en r!%!rence & une race ure# 'ais & des instincts devenus# $ur ainsi dire# un h!ritage $rganique ca a/le d,! $user des %$r'es vari!es de 'ani%estati$n# 'ais ne dis araissant *a'ais c$' l"te'ent( 0$us dev$ns 'aintenant dire quelque ch$se sur un livre qui a suscit! t$utes s$rtes de discussi$ns et a eu une art %$nda'entale dans la $l!'ique anti*uda.que : il s,agit des %a'eux Protocoles des Sages de Sion( 2uisque n$us av$ns d!*& trait! de ce livre dans l,intr$ducti$n de sa derni"re !diti$n italienne# n$us n$us li'iter$ns & un a erBu g!n!ral# car $n ne eut !v$quer la questi$n *uive sans un !clairage & s$n r$ $s( Les Protocoles s$rtirent s$us leur %$r'e actuelle en Eussie en 19L4# !dit!s ar un certain 5ergue. 0ilus qui les r!senta c$''e un d$cu'ent s$utir! & une 'yst!rieuse $rganisati$n *ud!$='aB$nnique( En r!alit!# il a !t! r$uv! qu,une artie de ces textes avaient !t! divulgu!s# u/li!s et -is'arcA lui='+'e en aurait eu c$nnaissance( Les id!es centrales des Protocoles s$nt les suivantes : 1( Les di%%!rents !v!ne'ents et les di%%!rentes id!$l$gies qui $nt c$nduit l,Eur$ e traditi$nnelle# aryenne et chr!tienne au d!clin ne s$nt as %$rtuits# 'ais $/!issent & un lan r!cis de destructi$n( 2( )e lan de destructi$n !'ane d,une $rganisati$n $cculte# qui l,a !la/$r! dans t$us ses d!tails# !tudiant en '+'e te' s# sur les /ases de la c$nnaissance des l$is r!cises qui lient les causes aux e%%ets# les v$ies

de sa r!alisati$n r$gressive( ?( )ette $rganisati$n agit surt$ut ar l,inter'!diaire de gens qui ne se rendent as c$' te# s$uvent# qu,ils en s$nt les instru'ents( 5$n acti$n se d!vel$ e sur tr$is lans( D,a/$rd un lan id!$l$gique : $n distille des id!$l$gies auxquelles $n ne cr$it as# que les 5ages de 5i$n '! risent# 'ais qui servent leurs desseins 'achiav!liques# $ur %aire avancer la su/versi$n# $ur d!sagr!ger les s$ci!t!s et les Etats : li/!ralis'e# rati$nalis'e# internati$nalis'e# d!'$cratie( En sec$nd lieu# $n %ait en s$rte que les rinci aux centres de %a/ricati$n de l,$ ini$n u/lique# c,est=&=dire la resse internati$nale# s$ient s$us c$ntrVle( En tr$isi"'e lieu# l,$/*ecti% est de c$ntrVler la art 'axi'ale des richesses du '$nde# c,est=&=dire la %inance internati$nale( 9gissant ar ces tr$is instru'ents# ils $ussent art$ut le %er'ent de la su/versi$n# d!racinent s irituelle'ent et s$ciale'ent les h$''es# en %$nt une /$uillie 'at!rialiste# sans atrie ni traditi$n# sans %$rce int!rieure ni ers$nnalit!> vraies r!v$luti$ns (qui devr$nt av$ir c$''e $int de d! art la Eussie == & n$ter que les Protocoles %urent du d$'aine u/lic & artir de 19L4) et guerres suscit!es de 'ani"re $cculte devr$nt c$nduire la crise de l,h$''e $ccidental *usqu,& un tel degr! qu,& la %in il deviendra une ch$se assive entre les 'ains de dirigeants invisi/les( 9l$rs ceux=ci se r!v!ler$nt $ur assu'er le $uv$ir universel( 9 leur t+te# un r$i de race *uive( Pne %$is in%$r'! du c$ntenu des Protocoles# $n vient & se de'ander s,ils s$nt authentiques( )ette questi$n n,a $urtant as de sens car# c$''e le rel"ve /ien Een! 1u!n$n# aucune $rganisati$n vrai'ent et s!rieuse'ent secr"te# quelle que s$it sa nature# ne laisse derri"re elle des d$cu'ents !crits( :l ne %aut d$nc as se de'ander s,ils s$nt authentiques 'ais s,ils s$nt vridiques( Le d$cu'ent d$it +tre exa'in! $ur la v!rit! qu,il c$ntient au sens des sciences $sitives# '$dernes# c,est=&=dire des hy $th"ses de travail qui servent & $rienter le r$c!d! inducti% qui les c$n%ir'e# un ense'/le de %aits qui# en vertu d,elles# v$nt r!v!ler une inti'e c$nnexi$n et une l$i unitaire( D,un tel $int de vue# $n eut dire que '+'e si les Protocoles n,!taient as vrais# c,est c$''e s,ils l,!taient# $ur deux rais$ns : 1( 2arce que les %aits qui se s$nt r$duits a r"s leur u/licati$n les c$n%ir'ent( Jug$ Dast !crivait : Les Protocoles euvent +tre %aux> 'ais ils se r!alisent 'erveilleuse'ent et Jenry 4$rd : L,unique

*uge'ent que *e uis !'ettre sur les Protocoles est qu,ils s,acc$rdent ar%aite'ent avec ce qui advient( De uis qu,ils $nt !t! !crits# ils c$rres $ndent exacte'ent & la situati$n '$ndiale et au*$urd,hui enc$re ils indiquent le ryth'e( 2( 2arce que les id!es %$nda'entales d$nt ils s,ins irent s$nt celles du *uda.s'e internati$nal# et d$nc si les Protocoles $nt !t! invent!s# l,auteur a si' le'ent !crit ce que chaque 6ui% %id"le & sa traditi$n# & la v$l$nt! r$%$nde d,:sra;l et c$nscient de ses instincts# aurait u !crire( 5ur le re'ier c$''e sur le deuxi"'e $int# l,!diti$n italienne des Protocoles d$nne une a' le et c$nvaincante d!'$nstrati$n( Le r$/l"'e ainsi $s!# la questi$n du lagiat# qui a r$v$qu! le vieux r$c"s de -erne a araUt# au %$nd# %riv$le( :l ne %ait aucun d$ute qu,$n tr$uve dans les Protocoles des !l!'ents tir!s d,$uvrages ant!rieurs# en articulier une laquette !crite en 1GIW ar un %ranc='aB$n r!v$luti$nnaire# 6$ly( Mais $n ne se situe as ici dans le d$'aine de la litt!rature# $C e' runter aux autres *ette le discr!dit sur l,$euvre( Pn strat"ge eut utiliser des ch$ses ex $s!es ar d,autres et en c$nserver '+'e leur %$r'ulati$n litt!rale si elle s$nt susce ti/les d,entrer dans s$n lan# sans que la signi%icati$n de ce dernier s,en ressente( :l est lus s!rieux et c$ncluant de c$nstater la r!sence de t$ute une s!rie d,ant!c!dents des Protocoles# ant!c!dents qui n$us ra'"nent & des te' s l$intains et qui# de 'ani"re lus $u '$ins r$'anc!e $u 'yth$l$gique# re r$duisent le ressenti'ent $/scur de cette d$u/le v!rit! : == Mue t$us les rinci aux !v!ne'ents de l,Jist$ire ne s$nt as %$rtuits 'ais $nt leur l$gique et $/!issent & une certaine intenti$n( == Mu,il existe un centre $cculte du '$nde( La caract!ristique des Protocoles r!side dans une %$r'ulati$n s !ciale de ces deux '$ti%s g!n!raux : ce s$nt les !v!ne'ents de la su/versi$n '$derne qui $/!issent & une certaine intenti$n et qui $nt une directi$n == et ar c$ns!quent# le centre $cculte du '$nde a un caract"re t!n!/reux# il est le centre de %$rces 'al!%iques# d!v$lues & la destructi$n de l,Eur$ e traditi$nnelle( )ette %$r'ulati$n articuli"re est l,e%%et d,une es "ce de ret$urne'ent $u de c$ntre%aB$n d,une traditi$n r!existante# en s$i ni *uive ni 'aB$nnique> de qu$i le lecteur $urra se c$nvaincre en

lisant la derni"re artie de n$tre livre Le Myst"re du 1raal( De t$ute %aB$n# il se de'andera si au centre de ce lan destructeur ann$nc! ar les Protocoles et v!ri%i!# s$uvent avec une exactitude i' ressi$nnante ar les !v!ne'ents successi%s# $n tr$uve vrai'ent des 6ui%s( Dans les Protocoles# $n se r!%"re tantVt aux 6ui%s tantVt aux %rancs= 'aB$ns# ce qui n,est as t$ut & %ait la '+'e ch$se ((( 2$ur n$tre art# n$us cr$y$ns rudent d,utiliser seule'ent l,ex ressi$n : dirigeants secrets de la su/versi$n '$ndiale( :l est indiscuta/le que de n$'/reux !l!'ents *ui%s $nt !t! utilis!s ar ces che%s an$ny'es# car & cause de leurs instincts et de la d!%$r'ati$n de leurs id!es traditi$nnelles# les 6ui%s araissaient +tre les instru'ents les lus quali%i!s et ada t!s( Mais il n,est as rudent de g!n!raliser au=del& d,une certaine li'ite( :l %aut# du reste# se rendre c$' te d,un autre $int : que l,$n ne eut as %aire des 6ui%s la cause unique et su%%isante de t$ute su/versi$n '$ndiale == c$''e le v$udraient certains extr!'istes == sau% & rec$nnaUtre une hu'iliante in%!ri$rit!( Les 6ui%s auraient d$nc !t! lus %$rts que le '$nde aryen su $s! en $rdre et en leine $ssessi$n de ses '$yensO ),est un n$n=sens( L,acti$n *uive a !t! $ssi/le seule'ent arce que dans l,hu'anit! n$n=*uive s,!taient d!vel$ !s des r$cessus de d!g!n!rescence et de d!sagr!gati$n : l,!l!'ent *ui% s,est gre%%! & ces r$cessus# avec l,es rit# les instincts et les '!th$des qui lui s$nt r$ res# il les a acc!l!r!s *usqu,& l,exas !rati$n# les c$nduisant l& $C# seuls# ils ne seraient as arvenus aussi ra ide'ent( Mais# %id"le & n$tre r$ $s de n$us en tenir & un ur ex $s!# n$us ne v$ul$ns as arr+ter artiale'ent les li'ites de validit! de ces th"ses# !gale'ent arce que n$us en av$ns d!*& arl! ailleurs( )e texte c$nstitue le 9"'e cha itre du livre de 6ulius Ev$la : Il mito del sangue# J$e li# Milan 1942( Editi$n %ranBaise : Le Mythe du Sang# Editi$ns de l,J$''e Li/re# 1999(