Fourier - Hiérarchie Du Cocuage

Charles Fourier (1808)
Hirarchie du cocuage
Un document produit en version numrique par Mme Marcelle Bergeron, bnvole Professeure la retraite de lcole Dominique-Racine de Chicoutimi, Qubec Courriel : mailto: mabergeron@videotron.ca
Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" dirige et fonde par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cgep de Chicoutimi Site web: http://classiques.uqac.ca/
Une collection dveloppe en collaboration avec la Bibliothque Paul-mile-Boulet de l'Universit du Qubec Chicoutimi Site web: http://classiques.uqac.ca
Charles Fourier, Hirarchie du cocuage, (1808)
Un document produit en version numrique par Mme Marcelle Bergeron, bnvole, professeure la retraite de lcole Dominique-Racine de Chicoutimi, Qubec courriel : mailto:mabergeron@videotron.ca
CHARLES FOURIER.
Une dition lectronique ralise partir du texte de Charles Fourier, Hirarchie du cocuage. Collection L'cart absolu dirige par Michel Giroud Srie poche. Les presses du rel 2001, no 65, 80 pp. Premire publication, 1808. dition dfinitive collige sur le manuscrit original par Ren Maublanc Agrg de philosophie, ancien lve de l'cole Normale Suprieure, ancien Secrtaire du Centre de Documentation sociale l'cole Normale Suprieure.
Polices de caractres utiliss : Pour le texte : Times New Roman, 12 points. Pour les citations : Times New Roman 10 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 10 points.
dition lectronique ralise avec le traitement de textes Microsoft Word 2003 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5 x 11) dition complte le 22 avril, 2007 Chicoutimi, Qubec.
Charles Fourier
1808
TABLE DES MATIRES

Fourier et les cocus Commentaires Tableaux Index
Page couverture du volume
L'cart absolu poche publie une srie de textes et documents historiques des avant-gardes, depuis la Rvolution franaise jusqu' Fluxus. Une collection pratique pour donner lire ( voir) les formes de pense les plus radicales afin de construire une petite bibliothque idale des individus marginaliss, censurs, mis l'cart, interdits. Une douzaine de livres par an, en une suite disperse, accompagne de fac-simils.
Hirarchie du cocuage de l'utopien Charles Fourier propose un exemple de son systme de classification, digne de Linn pour la botanique. Il prsente la diversit des caractres et des situations, les diffrences irrductibles des tres et leur combinatoire caractrielle. Avec la Thorie des quatre mouvements (1808), la thorie gnrale de l'attraction passionne tait expose (vol. 1 des uvres compltes, 1998, les Presses du rel). Avec malice, Fourier dmonte la mcanique des passions et ses fondements sociaux : la famille et le mariage, source de tous les maux. Inventeur absolu de la psychosociologie, il critique notre civilisation mensongre et prophtise l'autre vie, libre des lois de l'asservissement.
tous les Cocus de lUniversit R. M.
REN MAUBLANC FOURIER ET LES COCUS
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Franois-Marie Charles Fourier naquit Besanon le 7 avril 1772 ; il mourut Paris, au n 9 de la rue Saint-Pierre-Montmartre, le 10 octobre 1837, l'ge de soixante-cinq ans. C'tait, aux derniers temps de sa vie, un vieillard petit, maigre, au front de Socrate 1 . Ce qui frappait d'abord lorsqu'on voyait Fourier, l'homme du monde le plus simple dans sa tenue et dans ses manires, c'tait son regard perant ce regard d'aigle, propre aux hommes de gnie que surmontait un front large, lev et remarquablement beau 2 . Ses cheveux blancs, lgrement onduls, formaient comme une claire couronne sur sa tte large et d'une harmonie parfaite. Son il bleu, perant et profond, lanait parfois un regard dont la svrit d'nergie devanait celle de la parole 3 . Son nez aquilin tait fortement djet gauche par suite d'une chute faite dans sa jeunesse 4 . Son nez un peu arqu compltait l'expression de ses lvres fines et la coupe d'une bouche annonant des passions diverses et fortement prononces 5 . Proudhon, qui ne l'aimait pas, rsume ainsi son apparence physique : J'ai connu Fourier, il avait la tte moyenne, les paules et la poitrine larges, l'habitude du corps nerveuse, les tempes serres, le cerveau mdiocre ; une certaine ivresse rpandue sur sa figure lui donnait l'air d'un dilettante en extase 6 .
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Andr Delrieu, dans le Sicle du 16 octobre 1837 ; cit par le Dr Charles Pellarin : Vie de Fourier, cinquime dition, Dentu, 1871, petit in-8, p. 213. Pellarin, op. cit., p. 123. Mme Lacombe (demoiselle Corvoisier), dans la Phalange du 1er juillet 1838, cit par Pellarin, p. 213. Pellarin, p. 123. Mme Lacombe, op. cit., p. 123. Proudhon : De la Cration de l'ordre dans lHumanit, Paris, 1843, in-12 p. 179, note. Cit par Hubert Bourgin : Fourier, Paris, Socit nouvelle de librairie et d'dition, 1905, in-8, p. 48, note 2.
Pour son portrait moral, il est tout entier dans l'exactitude avec laquelle, pendant dix ans, il rentra toujours chez lui midi, heure de rendez-vous qu'il avait indique dans ses publications, l'homme riche qui voudrait lui confier un million pour riger le premier Phalanstre. Branger, qui rapporte ce trait, ajoute : Rien n'est plus touchant que cette foi si vive et si durable ! Oh ! que j'aurais voulu avoir un million lui porter ! 1 cette poque, un inventeur attendait chaque jour midi, jusqu'au jour de sa mort, le coup de sonnette du riche philanthrope qui lui permettrait en cinq ans 2 de sauver l'humanit ; cet homme avait des disciples, il trouvait mme un chansonnier arriv qui osait lui tmoigner publiquement son admiration 3 . Heureux temps de noble candeur ! De Fourier, les hommes d'aujourd'hui savent peu de choses : certains peuvent se rappeler les caricatures de Cham o les phalanstriens sont munis d'une queue, avec un il au bout ; d'autres savent que Charles Gide salue en Fourier un des pres de la doctrine cooprative 4 ; rares sont les courageux lecteurs qui ont pu venir bout de la massive et d'ailleurs honorablement consciencieuse thse de M. Hubert Bourgin sur Fourier : ceux-l mme, du reste, aprs avoir digr cette copieuse contribution l'tude du socialisme franais , ont sans doute quelque peine distinguer les lignes matresses du fouririsme : tel un touriste myope, qui aurait examin la loupe chaque pierre de Notre-Dame de Paris, sans jamais s'loigner de plus d'un mtre cinquante, en apercevrait mal la silhouette. Il n'est pas paradoxal de prtendre, comme nous faisons, donner une ide juste du fouririsme en rditant quelques pages du matre : La hirarchie du Cocuage. Car il est facile de montrer la place essentielle que tient ce fragment dans l'conomie du systme.
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Lettre de Branger douard de Pompery, cite par Pompery : Exposition de la science sociale constitue par C. Fourier, deuxime dition, Paris, 1840, in-16, p. 74, et par Pellarin, op. cit., p. 221 - Cf. Pellarin, p. 143 et Bourgin, op. cit., p. 50. En publiant son Trait de lAssociation domestique-agricole, Fourier esprait que l'anne mme de cette publication, en 1822, on pourrait prparer le premier phalanstre, le canton d'essai ; il serait install dfinitivement en 1823, et ds l'anne suivante imit par tous les civiliss. En 1825, adhsion des barbares et sauvages ; en 1826 organisation de la hirarchie sphrique , c'est--dire de l'empire phalanstrien du monde, et en 1827, versements d'essaims coloniaux , c'est--dire colonisation de toutes les terres inhabites du monde par le prodigieux excs de population qu'auraient produit quatre ans de vie phalanstrienne. (Trait de l'association, dition de 1822, tome I, p. 281. dition de 1841, deuxime volume, p. 370). Cf. La chanson de Branger : Les Fous, cite par Pellarin en note, p. 33-34. Fourier prcurseur de la coopration, leon du 6 dcembre 1921 au Collge de France, par Charles Gide. (Association pour l'enseignement de la coopration).
Deux mots suffisent rsumer la doctrine : naturalisme 1 et optimisme. Le monde est bien fait, il est harmonieux. Mais cette harmonie naturelle ne se ralise pas d'elle-mme, il appartient l'homme de la perfectionner par la connaissance scientifique de la nature. Newton a commenc cette uvre en dcouvrant un quart de la ralit, savoir la loi physique de l'harmonie universelle, par l'attraction de la matire ; Fourier la poursuit et la porte d'un seul coup son terme, en dcouvrant les trois autres quarts de la ralit, c'est--dire la loi psychique de l'harmonie universelle, par l'attraction passionne. Dans la Thorie des Quatre mouvements, qui est la premire exposition de sa doctrine, prospectus et annonce de la dcouverte , Fourier crivait en 1808 : Avant moi l'humanit a perdu plusieurs mille ans lutter follement contre la nature ; moi le premier, j'ai flchi devant elle, en tudiant l'attraction, organe de ses dcrets : elle a daign sourire au seul mortel qui l'et encense, elle m'a livr tous ses trsors. Possesseur du livre des destins, je viens dissiper les tnbres politiques et morales, et sur les ruines des sciences incertaines j'lve la thorie de l'harmonie universelle 2 . Le salut le l'humanit viendra donc de la connaissance complte les lois psycho-sociologiques et de l'obissance ces lois. La folie des hommes a t, mconnaissant la bont et la justice absolues de la nature, de prtendre lui dicter des lois arbitraires : la civilisation, qui est un flau passager dont les globes sont affligs durant leurs premiers ges , une maladie d'enfance, comme la dentition , a une tare essentielle : c'est d'avoir, trompe par la philosophie, la morale et la religion, cherch difier seulement l'art d'touffer la voix de la nature 3 ; par l elle n'a pas pu, comme elle s'en vantait, draciner les passions ni en changer le cours ; elle n'a pu qu'en entraver et en fausser l'essor, elle en a fait la source de toutes les calamits, alors que les passions sont la plus parfaite et la plus sublime des uvres divines, l'me de Dieu 4 . La civilisation a cr ainsi dans tous les domaines un dsordre et une anarchie que la thorie de l'unit universelle doit suffire faire disparatre. Fourier se donne donc une double tche ngative d'une part, par la critique du rgime civilis ; positive de l'autre, par la construction du rgime harmonien et du rgime transitoire qui le prcdera, le garantisme. Nous dirons peut-tre autre part le prodigieux effort d'imagination que reprsente l'uvre construc1
Cest un sensualisme pur , dit E. Levasseur, qui donne un excellent rsum du fouririsme dans son Histoire des Classes ouvrires en France depuis 1789 jusqu' nos jours (Paris, Hachette, 1867, deuxime volume, in-8, tome I, p. 502-518). On saura dans cet ouvrage distinguer de l'expos la critique, qui procde d'un bon sens un peu court. Thorie des Quatre Mouvements. dition de 1808, sans nom d'auteur, Leipzig, in-8, p. 268. dition de 1841, tome I des uvres Compltes, p. 285. Trait de lAssociation domestique-agricole. Avant-propos, Premire dition, Paris et Londres, Bossange et Mongie, deuxime volume, in-8, tome I, p. XXIV. Rdition de 1843, sous le titre de Thorie de lUnit Universelle (tome II des uvres Compltes), p.21-22. E. Silberling : Dictionnaire de Sociologie phalanstrienne. Paris, Marcel Rivire, 1911, in8. Article Passion.
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tive de Fourier, romancier gal Balzac 1 : cet homme fabriqua huit-cent-dix caractres humains qui reprsentent, selon lui, toutes les combinaisons possibles des passions humaines et doivent se trouver runis dans une socit parfaite, de mme que toutes les varits de roses doivent se grouper selon les rapports de leurs nuances pour faire un jardin harmonieux. Il imagina autant d'tres distincts qu'il avait su dfinir de caractres, il les groupa dans un phalanstre idal, il leur donna des noms, les logea, les nourrit, les maria, les regarda vivre, procrer et mourir. On peut dire vraiment qu'il vcut en leur compagnie, une compagnie si absorbante que ceux qui l'entouraient, parents et disciples, taient pour lui moins vivants que les tres de son rve. Pour la critique du monde civilis, elle suppose, dans l'observation du monde et des hommes, une part d'imagination cratrice qui n'est gure infrieure. Tous les dsordres moraux et sociaux, tous les vices, toutes les injustices et tous les flaux sont ramens par Fourier une mme cause, la mconnaissance des passions, de leur vraie nature et de leur valeur. Parmi tous les exemples de ce dsordre, Fourier aimait en choisir deux : l'anarchie dans le commerce, l'anarchie dans le mariage. Qu'il y eut en civilisation , tant de banqueroutiers et tant de cocus, c'taient pour lui les deux preuves dcisives de la malfaisance de notre tat social. Pourquoi ces deux exemples ? Le premier se comprend de lui-mme : Fourier, fils de commerant ais, ruin par une crise politique et sociale sous la Convention, dut vivre chichement comme voyageur de commerce, caissier, teneur de livre, courtier et, comme il disait, sergent de boutique 2 ; en 1825, il gagnait, dans une maison de commerce de Lyon, mille deux cents francs par an 3 . Mais le second s'explique moins facilement, car il resta clibataire et sa vie sentimentale nous est tout fait inconnue 4 ; cependant, il aima les femmes et il aima l'amour 5 . Sans doute est-ce justement cette grande sensualit, jointe une grande versatilit, qui le dtourna de prendre femme, mais le poussa tudier de prs les vices de l'organisation matrimoniale dans un rgime o l'essor de la papillonne 6 est malheureusement entrav par les lois et les murs.
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Balzac connaissait et admirait son uvre, comme il rsulte d'un curieux billet indit et anonyme, conserv dans les archives fouriristes. Thorie des Quatre Mouvements, dition de 1808, p. 144 ; dition de 1841, p. 151. Pellarin, op. cit., p. 84. Cf. Bourgin, p. 32 ; Gide, p. 17. Le dgot de Fourier pour le commerce date d'ailleurs de bien plus loin que sa ruine et sa vie misrable : s'il faut en croire son propre tmoignage, recueilli par Victor Considrant, il n'avait que cinq ans lorsqu'il s'aperut des vices et des hypocrisies du commerce et jura contre lui un nouveau serment dAnnibal . (Pellarin, p. 29). Pellarin, p. 149. Bourgin, p. 32. Pellarin, p. 150 et 180. Bourgin, p. 49. La papillonne, une des trois passions distributives, appele encore variante, alternante ou contrastante, est le besoin de varit. (Cf. Silberling, article Papillonne). C'est faute de la comprendre et de l'utiliser que les civiliss font du travail une corve ; c'est en s'y confor-
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Toujours est-il qu'au tome second de son Trait de lAssociation domestique-agricole, dans les Interliminaires intituls Fausset des Amours civiliss, faussement du systme social par celui des amours , Fourier cherche dmontrer ce thorme qu'il est ncessaire d'attaquer les vices par la vrit mthodique et intgrale pour prouver la corruption profonde du rgime prtendu civilis 1 . Si les modernes, dit-il, ont persist si longtemps admirer la civilisation, c'est parce que personne n'a procd, selon le conseil de Bacon, l'analyse critique des vices de chaque profession et institution. Cette ngligence a donn pleine latitude aux sophistes pour encenser les abus, montrer la perfection sociale dans les fourberies du commerce, dans les vices mcaniques du mariage. Leur but tant de familiariser le monde social ces vices, et d'esquiver la sommation d'en chercher le remde, ils en ont fait deux sujets de factie, fardant la banqueroute du nom bnin de faillite, excusant l'adultre par le nom plaisant de cocuage. Pour dmasquer cette hypocrisie, Fourier propose des analyses conformes au vu de Bacon, qui aurait voulu de la franchise et des dtails mthodiques dans les tableaux du mal. Il choisit donc deux exemples en majeur et mineur . Le majeur, c'est la banqueroute, trente et unime caractre du commerce, distingue en trente-six
mant que Fourier rendra au phalanstre le travail attrayant. Elle a la mme importance pour le plaisir que pour le travail et sa prpondrance dans le caractre de notre race fait qu'il n'y a nulle part au monde autant de cocus qu'en France. La coutume de mariage permanent peut convenir aux Allemands, nation calme, constante, mthodique jusqu' la monotonie. Un tel caractre se concilie avec l'uniformit du lien conjugal ; mais le Franais qui a toutes les qualits opposes, l'inquitude, l'inconstance, l'tourderie, etc., est de tous les caractres le moins compatible avec le mariage perptuel ; aussi les mariages sont-ils gnralement mauvais en France ; de l vient que les Franais sont les plus grands cocus qu'il y ait sur la terre. (Manuscrit : cote supplmentaire, n 58. Publication des Manuscrits de Charles Fourier. Annes 1853-1856. Paris, librairie Phalanstrienne, 1856, premier volume, in-12, p. 273). Nous avons vrifi l'exactitude du texte sur le manuscrit original ; celui-ci porte d'ailleurs la suite un passage trs savoureux sur les coutumes des Allemandes tant qu'elles sont demoiselles . Nous nous rsignons ne pas publier aujourd'hui ce passage indit, parce qu'il n'est pas dans notre sujet et qu'il faut pourtant savoir se borner. Trait de l'Association, dition de 1822, tome II, p. 416 sq. Dans l'dition de 1841, tous les Interliminaires ont t changs de place et transports plus haut au milieu des Cislgomnes , consacrs la thorie mixte ou tude spculative de l'association , (Thorie de l'unit universelle, troisime volume, p. 121 sq., uvres compltes, tome IV).
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espces. Le mineur, c'est l'adultre, l'un des caractres du mariage 1 , distingus en soixante-douze espces. Aprs avoir publi son tableau de la hirarchie de la banqueroute , divise en trois ordres, neuf genres et trente-six espces , depuis les banqueroutiers innocents, honorables et sduisants ( teintes lgres ), en passant par les tacticiens, manuvriers et agitateurs ( teintes grandioses ), jusqu'aux sournois, barbouillons et faux frres ( teintes abjectes ) 2 , il en vient l'analyse le l'adultre. Dans l'analyse de l'adultre comme dans celle de la banqueroute, les crivains ont peine effleur le sujet et n'en ont prsent que les cts plaisants. Molire, auteur qui en a trait divers genres, semble n'avoir crit qu'en faveur des coupables. Telle est la dpravation de la littrature qu'elle fait de tous les vices un objet de spculation mercantile, et leur donne des forces en feignant de les corriger par une critique illusoire. Son premier tort est de manquer de vigueur elle en a mis si peu dans l'attaque de l'adultre, qu'aujourd'hui l'opinion l'a innocent au point qu'il n'est pas mme permis d'en prononcer le nom. Les mots d'adultre et de cocuage sont rprouvs par la scne et la bonne compagnie : quel nom faut-il donc employer ? Un nouveau mot, une nologie, comme les noms de coiffuage et coiffu, puisque celui de cocu semble trivial, et que celui d'adultre semble pdantesque. Mais quoi bon cette indulgence et ces capitulations avec le vice ? La disgrce o est tomb le mot cocuage, ne sert qu' constater le progrs de la chose, et la mollesse des crivains qui s'agenouillent devant le vice, au lieu de lui prsenter courageusement un ample miroir, un tableau mthodique et intgral des ordres, genres, espces et varits de l'adultre. L'un des journaux de Paris (Gazette de France), voulant un jour en donner une analyse mthodique, borna sa division trois espces, et sans oser les dsigner par un nom spcial. Il rappelait peu prs les personnages de Molire : le George Dandin, lArnolphe et lImaginaire. Est-ce dfinir un vice dont les varits sont innombrables, que d'en prsenter seulement trois ? Il faut un tableau intgral, une grande srie qui embrasse et distingue amplement les ramifications et degrs.
L'adultre est la douzime des disgrces conjugales, dont Fourier a fait plusieurs reprises le tableau complet. Voir Silberling, op. cit., article Mariage, et Bourgin, op. cit., p. 212-214. dition de 1822, tome II, p. 419. dition de 1841, troisime volume, p. 124.
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Je pourrais donner cette hirarchie du cocuage en parallle avec celle de la banqueroute. J'ai un tableau de soixante-douze modles bien distincts, en ordres, genres et espces, par srie mixte dont suit la distribution :
Cis 1.2.
Aile ascend. 3.4.5.6.
Centre 7.8.8.7
Aile descend. 6.5.4.3. 2.1.
Trans. 72 1
Le n 1 doit tre donn au cocu en herbe ou dup antrieurement la noce. Je le dsigne par le nom admis sur la scne franaise, Et ne ltre quen herbe, est pour lui peu de chose. Molire. Par opposition, le n 72, qui termine la srie, doit tre le cocu posthumis, Deux ans encore aprs j'accouchai d'un posthume, Regnard. On admet en France des enfants posthumes d'un an. Je pourrais citer le tribunal qui a rendu l'arrt. Remarquons, la honte du sicle et pour la confusion de ses sciences politiques et morales, que l'opinion condamnerait cette analyse de l'adultre comme trop juste, trop exacte et trop complte ; chacun se reconnatrait dans l'une des 144 espces de cocuage (72 en hommes et 72 en femmes, dont le cocuage est de titres diffrents de ceux des hommes.) Rien ne constate mieux la dpravation et la charlatanerie morales, que ce refus d'entendre les tableaux d'un vice, de ses degrs et ramifications. Je n'ose mme les donner nominalement, comme celui de la banqueroute, qui est admissible parce qu'il ne dplat qu' une portion du corps social, qu' une moiti de classe ; tandis que sur le tableau du cocuage, on pourrait trop aisment dis1
Cette classification peut sembler trange. Elle est tout fait habituelle la pense systmatique de Fourier. Toute son uvre est pleine de classifications semblables, groupant autour d'un centre des ailes ascendantes, puis descendantes. On en prendra pour exemple, soit la distribution gnrale des seize tribus constituant la phalange, des nourrissons (jusqu' un an) aux patriarches (au-dessus de cent vingt ans. Voir Le Nouveau Monde industriel et socitaire, dition de 1829, Paris, Bossange, premier volume, in-8, p. 130-131 ; dition de 1845, p. 110), soit la srie de la culture des poiriers , qui runit en trente-deux groupes les amateurs de poires, pour qui la culture de ce fruit est un travail attrayant : depuis les deux groupes d'avant-poste, qui cultivent les coings et sortes btardes dures , en passant par les huit groupes du centre, ceux des amateurs de poires fondantes , jusqu'aux deux groupes d'arrire-poste, cultivant les nfles et sortes btardes molles . (Voir Thorie des Quatre Mouvements, dition de 1808, p. 405 ; dition de 1841, p. 433).
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cerner le rang occup par chaque citoyen ou citoyenne, les femmes n'tant pas moins cocues que les hommes. Le thtre n'a glos jusqu'ici que sur les hommes : j'estime que l'analyse des cocuages fminins serait aussi digne d'attention que celle des masculins 1 ; le sujet serait des plus neufs ; il est tout fait oubli. 2 Les pieux disciples qui, sous la direction de Victor Considrant, commencrent en 1851 la Publication des Manuscrits de Charles Fourier, devaient ajouter l'important passage que nous venons de transcrire, le texte de la hirarchie du cocuage, tel qu'ils l'avaient retrouv dans les indits du matre. On trouve en effet dans le 3e volume de leur collection, au numro IX et sous le titre : Amour et Mariage, un long fragment de toute premire valeur 3 . Aprs avoir reproduit quelques phrases du passage de lAssociation domestique-agricole, que le lecteur a trouv aux pages prcdentes, les diteurs crivent : Ayant trouv dans les manuscrits de Fourier une bauche du tableau dont il parle, nous n'avons pas pens que la manire assez discrte dont le sujet est trait dt causer de grands effarouchements, et nous le publions en nous bornant retrancher autant que possible le mot qui choque le plus nos murs actuelles 4 .
Cf. Thorie des Quatre Mouvements (dition de 1808 p. 172 ; dition de 1841, p. 187) : Les femmes sont bien plus cocues que les hommes ; et si le mari en porte d'aussi hautes que les bois du cerf, on peut dire que celles de la femme s'lvent la hauteur des branches d'arbre. Trait de lAssociation, dition de 1822, tome II, p. 421-422. dition de 1841, troisime volume, p. 126-129. Le passage a t rimprim aussi dans l'Harmonie Universelle et le Phalanstre exposs par Fourier. Recueil mthodique de morceaux choisis de l'auteur. Paris, librairie Phalanstrienne, 1849, deuxime volume, in-12, tome II, p. 136-138. Publication des Manuscrits de Charles Fourier. Annes 1853-1856. Paris, librairie Phalanstrienne, 1856, premier volume, in-12, p. 249-272. Les diteurs datent ce morceau, la table du volume cit, de 1816 ; nous ne savons sur quoi ils s'appuient pour le faire. vrai dire, la question du cocuage a hant Fourier toute sa vie ; ds son premier ouvrage il en parle (Thorie des Quatre Mouvements, 1808, p. 172-175) ; mais il n'a ce moment qu'une classification simple en neuf degrs ; il se borne citer les trois classes les plus distinctes des cocus, cornettes et cornards. Une note manuscrite de Fourier un exemplaire de 1808, que nous avons sous les yeux, fait allusion aux soixantequatre espces progressives, depuis le cocu en herbe jusqu'au cocu posthume. Cette note a t intercale par Considrant et Paget dans la deuxime dition de la Thorie (1841, p. 188). L'tablissement de la hirarchie se place donc entre 1808 et 1822, date du Trait de lAssociation, et c'est entre ces deux dates qu'a d tre crit notre manuscrit. Cependant il faut remarquer que les soixante-quatre espces annonces dans le Trait ne correspondent pas au manuscrit, o l'on trouve quarante-neuf espces simples et, avec les composes, quatre-vingts espces. Il faut donc admettre hypothse que confirme d'ailleurs l'tude attentive du manuscrit que Fourier a remani plusieurs reprises sa classification, sans d'ailleurs arriver lui don-
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Nous avions pens rditer purement et simplement le texte de 1856, compltement inconnu aujourd'hui, perdu qu'il est dans un volume puis en librairie et pratiquement introuvable. Mais nous pouvons faire mieux. Ayant eu la bonne fortune d'tudier et de recopier le manuscrit original, c'est une dition critique, scrupuleusement tablie sur le texte, avec les variantes et les passages indits, que nous pouvons livrer aujourd'hui au public. Nous en remercions notre matre C. Bougl, professeur d'histoire de l'conomie sociale la Sorbonne, directeur du Centre de Documentation Sociale l'cole Normale Suprieure, qui a bien voulu nous donner l'autorisation de nous livrer cette critique scientifique des textes, et d'en publier les rsultats 1 . Nous devons aussi des remerciements publics notre excellent ami Louis Rolland, ancien lve de l'cole Normale Suprieure, agrg des lettres, qui a le premier attir notre attention sur ce texte mconnu. Le manuscrit original de la Hirarchie du Cocuage se compose de huit feuillets doubles, soit seize pages (de trente-cinq cm de long sur vingt-trois cm de large), relis ensemble par deux pingles. Le premier feuillet forme couverture ; il n'est crit que sur sa premire page ; les pages deux, quinze et seize du manuscrit sont donc blanches. La page 1 porte en haut et au milieu, le titre : Le Jeu des Oisons renouvell des Grecs Fourier avait d'abord crit : le Jeu de lOie. Au-dessous il avait sur trois lignes propos d'autres titres, mais il les a si soigneusement rays qu'il est impossible de les dchiffrer d'une faon sre. Je crois lire la premire ligne : Le Banquet aux Civiliss, la seconde : La gele 72 places ; la troisime est rigoureusement illisible. Au-dessous, l'inscription non efface : 8e mineure. Cocus. Elle se rpte en haut et gauche. Le mot Cocus est galement crit en haut et droite. De plus, dans l'angle gauche suprieur et dans tout le bas de la feuille, il y a des lettres et des ranges de chiffres dont il me semble impossible de comprendre le sens.
ner une forme dfinitive et parfaite. Pour les autres passages de Fourier relatifs la question, voir Silberling, article Adultre. Les Archives fouriristes, lgues par Victor Considrant M. F. Kleine, ancien directeur de l'cole des Ponts et Chausses, ont t donnes en 1922 au Centre de Documentation Sociale de l'cole Normale Suprieure ; elles contiennent tous les manuscrits de Fourier, dont beaucoup sont indits, et une masse norme et fort intressante de lettres de ou Victor Considrant.
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Enfin la feuille porte, d'une autre main, la mention : 39e pice. Cote supplmentaire, avec la signature : E. B. et, l'encre rouge, l'inscription : Imprim manuscrits 1853-56. Chapitre IX. La page trois, blanche son verso, c'est--dire la page quatre, est compose de notes crites en abrg ; elle a t arrache par Fourier un autre cahier, car les sept premires lignes contiennent la fin d'un dveloppement tout diffrent. la huitime ligne commence, sous le n 747 et le titre : Sur les Biensances sociales, l'bauche d'un dveloppement, trs difficile lire et crit en abrg. Les diteurs de 1856 en ont tir l'essentiel 1 , tout en compltant certaines phrases et en en supprimant quelques autres. Pourtant ils ont, sans raison visible, supprim les deux paragraphes de la fin, que Fourier a cependant marqus spcialement d'un trait en marge. Ces paragraphes sont importants en effet pour justifier le titre du fascicule : Le Jeu des Oisons. Ils sont indits ; je les donne ici dans leur intgralit : Les enfants sont bien heureux en civilisation ! 2 Quand Hutet nous avait dlects toute la semaine, il nous faisait jouer les jeudis soirs au jeu de l'oie. C'tait un grand bonheur pour nous, nous jouissions violemment, on avait double plaisir : la certitude de n'tre pas battu pendant quelques heures et le charme de jouer au noble jeu de l'oie. C'tait bien du plaisir la fois : c'tait la composite 3 dans tout son clat. On a raison de dire que tout plaisir est relatif. Je serais bien ingrat si je ne rendais aux civiliss les plaisirs qu'ils m'ont fait goter dans mon enfance et je serais un ingrat si je ne les rgalais d'une sance sur le noble jeu de l'oie renouvel des Grecs. La page cinq, trs fortement tache de roux en bas et gauche, contient la hirarchie du cocuage, les pages six quatorze contiennent le commentaire. Le tout est crit d'une criture extrmement nette et lgante, une criture capable d'enchanter la fois le graphologue et l'artiste.
1 2
Pages 251-252. Le texte porte ici ces mots incohrents : coudes frapps, colophane, grimpade, cureuil, raves, fouet, cordes, Xavier. Ils suffisaient videmment voquer pour Fourier des souvenirs du collge de Besanon o il avait fait ses tudes, souvenirs qu'il comptait peut-tre dvelopper en reprenant ce passage. Fourier fut sans doute trs malheureux dans ses annes de collge. Cf. Silberling, article ducation. La passion composite est, pour Fourier, une des trois passions distributives ou mcanisantes, avec la cabaliste et la papillonne : elle porte l'homme chercher des combinaisons de plaisirs divers. Cf. Silberling, article Composite.
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Le lecteur trouvera plus loin, publis pour la premire fois avec les scrupules d'une critique rigoureuse, ces textes magnifiques. Nous en avons reproduit toutes les leons ; nous avons respect l'orthographe, aussi bien les formes dsutes que les formes personnelles, celles que l'on appelle d'ordinaire les fautes d'orthographe. On nous excusera d'avoir complt la ponctuation de Fourier, qui tait notoirement insuffisante : c'est la seule libert que nous ayons cru devoir nous permettre. Cette publication, nous osons l'esprer, comblera les vux des rudits qui se sont attachs l'tude du fouririsme. Ceux-ci taient en effet unanimes se plaindre que la seule dition des manuscrits de Fourier que nous possdions ft aussi imparfaite : Les publications posthumes, dit M. Hubert Bourgin, ont t faites par les disciples de Fourier avec si peu de mthode rigoureusement critique et, d'autre part, avec tant de proccupations doctrinales qu'elles n'ont presque jamais t la reproduction fidle des textes : ces textes sont reprendre scientifiquement, en attendant l'dition critique et complte que les phalanstriens n'ont pas su faire... Il semble que ce travail aurait d solliciter la pit des derniers disciples de Fourier ; il serait utile l'histoire et la science. 1 Ce travail, utile l'histoire et la science , il ne nous dplat pas de le commencer aujourd'hui en publiant, selon les saines mthodes de la critique des textes, l'dition dfinitive de la Hirarchie du Cocuage. Nous avons conscience, ce faisant, non seulement de rendre service aux crivains et particulirement aux dramaturges, qui puiseront dans ces pages une quantit presque infinie de sujets et de titres de comdies, mais aussi de bien servir la mmoire de l'auteur. Quand on veut attirer l'attention sur un auteur inconnu ou mconnu, il le faut prsenter sous son aspect le plus sduisant. Or le gnie de Fourier est d'ordinaire rbarbatif et saugrenu ; sa folie, aussi certaine que son gnie, est d'un aspect gnralement morose, et le peu de cas qu'il fait des agrments littraires 2 rend fort pnible la lecture de ses uvres. Pourtant il y avait parfois chez lui, comme l'a not un de ses disciples, du La Fontaine et du Molire , et l'on retrouve a et l dans ses crits des traces de la parent de son gnie avec ces deux gnies si amis du vrai, qui, eux aussi, ont peint sans les farder et ont flagell leur manire les vices et les iniquits de la civilisation. 3
1 2
Bourgin, op. cit., p. 23-24. Cf. Silberling, op. cit., article Style. Il est vrai que Fourier voulut dmontrer un jour que d'autres crivaient plus mal que lui : il prit une page de M. Guizot et y nota douze absurdits, demandant s'il tait possible d'accumuler plus de choses bizarres dans un style plus grotesque . (Livret d'annonce du Nouveau Monde industriel. Paris, Bossange, 1830, in-8. p. 47). Il avait sans doute raison : mais crire moins mal que M. Guizot, cela ne suffit pas pour tre lisible. Pellarin, op. cit., p. 125-126.
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Molire et La Fontaine, c'est beaucoup dire. Pourtant il y a dans l'esprit de Fourier quelques traits qui l'apparentent ces grands classiques : hardiesse, bonne humeur et noble candeur . Il est dogmatique, mais souriant ; et s'il parat tre immoral, c'est par cette sorte de moralit qui dpasse toute hypocrisie. Son ami Pellarin a fort bien dfini le genre de plaisir qu'on peut prouver devant le fragment qu'on va lire : Arrivait-il parfois, crit-il, que... Fourier abordt quelqu'une de ces questions qui sont mises en interdit par la pudibonderie hypocrite de nos murs de parade, si peu conformes aux murs secrtes et relles de la plupart des Civiliss, son langage avait un tel caractre de navet scientifique, que l'esprit le plus corrompu n'aurait pas trouv dans ses paroles matire une pense deshonnte. Et il en est cet gard des crits de Fourier comme de sa conversation : force de candeur, il y rend pudiques des choses qu'un autre n'aurait jamais os imprimer. On se sent partout, avec lui, en compagnie de la science, qui a le privilge de tout purer. 1 Il y a mieux, et le bon Pellarin s'vertue dmontrer, fort justement, que son matre, tax d'immoralit, fut au vrai un moraliste suprieur : On peut reprocher Fourier d'avoir fait, dans plus d'un passage de ses livres, une peinture indiscrte des dsordres amoureux du rgime actuel ; ce qui ne permet pas de mettre aux mains de tout le monde son uvre complte. Il faut observer toutefois que le critique prend toujours parti pour les victimes et contre les auteurs des mfaits qu'il raconte. Ainsi, propos de l'adultre, et contrairement l'opinion qui rgne chez nous, c'est sur les trompeurs et non sur les maris tromps, que Fourier dverse le blme et le ridicule. Aussi les tableaux de mauvaises murs qu'il esquisse, trop crment quelquefois, ont-ils toujours, dans son intention, un but louable et moral. 2 Ces lignes dfinissent excellemment la porte de notre publication et nous les prenons volontiers notre compte : si nous avons voulu donner une dition critique de la Hirarchie du Cocuage, c'est d'abord pour l'intrt scientifique de cette publication, c'est encore pour la valeur littraire de ce texte, mais c'est aussi et surtout pour sa valeur sainement, hautement, saintement moralisatrice.
1 2
Pellarin, p. 126. Pellarin, p. 100, note 1.
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CHARLES FOURIER COMMENTAIRES

1
Notes de l'diteur sur le tableau suivant.

1. 2. 3. 4.
5. 6. 7. 8. 9.
10. 11. 12. 13. 14.
Mot ray : sorcier. C'est sans doute une erreur de plume de l'auteur, qui voulait attribuer ce nom au numro suivant. Variantes ajoutes aprs coup : cocu raffin, sorcier. Fourier avait crit d'abord : cocu vedette. Le texte porte d'abord : cocu prte-nom ou simul. Fourier a ray ici ce cocu, qu'il a transfr au n 28, et l'a remplac au n 21 par le cocu traitable ou bnin, Variante : bnvole. Mots rays : cocu cornette ou raffin. Fourier avait d'abord crit : cocu transfuge, nom qu'il a donn ensuite au n 36. Mot ray : copartageant. Le texte porte ici les signes suivants : ! 4 ! 30 Sur la signification de ces signes, voir note 15. Fourier avait d'abord plac ici le cocu traitable, bnin ou fraternel (plac ensuite au n 21). Il a ray aussi les mots : cocu de prestige ou malavis, fascin. Variantes : concentr, louvoyeur. Variante indcrottable. Mot ray cornard. Mots rays : pas correcte. Pour une dfinition plus complte de ces trois espces, voir la Thorie des Quatre Mouvements (dition de 1808, p. 172-173 ; dition de 1841, p. 188). Il semble bien que cette division corresponde celle dont parle Fourier dans le Trait de lAssociation (dition de 1822, tome II, p. 421 ;
ct de ce titre et en plus petits caractres, l'auteur a ajout aprs coup le mot : Dfinition
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le passage a t cit plus haut) et quil avait trouve dans la Gazette de France. 15. Le texte porte ici une quantit de signes et de chiffres incomprhensibles, analogues ceux qui ont t reproduits la note 8. Ils indiquent videmment par suite de quelles combinaisons d'espces simples certaines espces composes peuvent tre obtenues. Mais ils sont rdigs dans un vritable systme stnographique, dont nous n'avons pas la cl. Tous les papiers de Fourier sont couverts d'inscriptions semblables. Certains de ces signes sont d'ailleurs des lettres simplement renverses, telles qu'on peut les lire l'endroit en mettant le manuscrit devant une glace. Nous devons ce prcieux renseignement l'obligeante amiti de M. Lansac, ancien confident et secrtaire de Victor Considrant un des derniers vritables fouriristes.
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HIRARCHIE DU COCUAGE
dispose progressivement en classes, genres et espces en quarr ddoubl par 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1.
CORNUS, CORNETTES ET CORNARDS
Cornua cum comibus Comua sunt omnibus Retour la table des matires CLASSE DES CORNUS Avant-poste 1. Le Cocu en herbe ou anticip. 1 CLASSE DES CORNETTES Aile droite 16. Le Cocu sympathique. 6 CLASSE DES CORNARDS Aileron gauche 5 35. Le Cocu orthodoxe ou de grce. 36. Le Cocu apostat ou transfuge. 9 37. Le Cocu matt ou perplexe. 10 38. Le Cocu sordide. 39. Le Cocu goujat ou crapuleux. 11 Ailerette gauche 40. Le Cocu dniais, bahi. 41. Le Cocu rcalcitrant. 42. Le Cocu fulminant. 43. Le Cocu trompette. 4
Avant-garde 2. Le Cocu prsomptif. 3. Le Cocu imaginaire.
17. Le Cocu tolrant ou dbonnaire. 2 18. Le Cocu rciproque. 19. Le Cocu auxiliaire ou coadjuteur. 20. Le Cocu acclrant ou prcipitant. 21. Le Cocu traitable ou bnin. 4
Flanqueurs de droite 3 4. Le Cocu martial ou fanfaron 1 5. Le Cocu argus ou cauteleux 2 6. Le Cocu goguenard. Ailerette droite 4 7. Le Cocu pur et simple. 8. Le Cocu fataliste ou rsign. 9. Le Cocu condamn ou dsign. 10. Le Cocu irrprochable ou victim. Aileron droit 5 11. Le Cocu de prescription. 12. Le Cocu absorb ou proccup. 13. Le Cocu de sant. 14. Le Cocu rgnrateur 3 ou conservateur. 15. Le Cocu propagandiste.
Centre de secte 7 22. Le Cocu bon vivant ou consomm5. 23. Le Cocu converti ou ravis 6. 24. Le Cocu fdral ou coalis 7. 25. Le Cocu transcendant ou de haute vole. 26. Le Cocu neutre ou impassible. 27. Le Cocu dserteur ou scissionnaire. 28. Le Cocu de ltrier ou prte-nom.
Flanqueurs de gauche 3 44. Le Cocu disgrci. 45. Le Cocu pot-au-feu. 46. Le Cocu Dandin, dsespr. 12
Aile gauche 29. Le Cocu pouponn ou compens. 30. Le Cocu ensorcel ou cataracte. 31. Le Cocu glaneur ou banal. 32. Le Cocu en tutle 8 33. Le Cocu rvrencieux, procds. 34. Le Cocu mystique, encaffard.
Arrire-garde 2 47. Le Cocu porte-barrire. 48. Le Cocu porte-quenouille. Arrire poste 1 49. Le Cocu posthume ou des deux mondes
Division. Elle n'est 13 qubauche, plusieurs espces ne sont point leur place, et il reste leur assigner une ordonnance plus rgulire dans les trois classes de cornus, cornettes et cornards, qui sont excusables, les plaisans et les ridicules 14). Nota. Les Cocus d'ordre compos ne sont pas compris dans cette nomenclature 15.
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LES COCUS DORDRE SIMPLE
1. LE COCU EN HERBE 1
Cocu en herbe est celui dont la femme a eu des intrigues amoureuses avant le sacrement et n'apporte pas l'poux sa virginit. Nota. Ne sont pas rputs cocus en herbe ceux qui ont connaissance des amours antrieurs et trouvent malgr cela leur convenance pouser ; ainsi celui qui s'allie une veuve n'est pas cocu en herbe 2 , non plus que celui qui connat les galanteries antrieures de sa femme et s'en accommode.
2. LE COCU PRSOMPTIF
Cocu prsomptif est celui qui longtemps avant le mariage redoute le sort commun, se met, l'esprit la torture pour y chapper et souffre le mal avant de l'prouver 3 rellement. Chacun entrevoit que ses dfiances ne serviront qu' l'garer dans le choix d'une pouse et acclrer par excs de prcautions l'vnement qu'il redoute. Scarron a peint ce cocu dans une de ses nouvelles.
3. LE COCU IMAGINAIRE
Cocu imaginaire est celui qui n'est pas encore cocu et se dsole en croyant l'tre. Celui-l, comme le prsomptif, souffre du mal imaginaire avant le mal rel. Molire l'a peint dans une de ses pices.
2 3
Nous avons cru bon de reproduire deux fois les noms donns par Fourier chaque catgorie. Dans le manuscrit, ils ne figurent qu'une seule fois, exactement sous cette forme : n 1. Cocu en herbe est celui... etc. La phrase suivante a t ajoute aprs coup. L'auteur avait d'abord crit : le ressentir.
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4. LE COCU MARTIAL OU FANFARON

Cocu martial ou fanfaron est celui qui par d'effrayantes menaces contre les galants croit s'tre mis l'abri de leurs entreprises et porte nanmoins la coffure, tout en se flattant d'y chapper par la terreur qu'il rpand ostensiblement 1 . Il est pour l'ordinaire cocufi par un de ceux qui applaudissent ses rodomontades et lui assurent qu'il est le seul qui sache veiller sur son mnage.
5. LE COCU ARGUS OU CAUTELEUX

Cocu argus ou cauteleux est un fin matois qui, connaissant toutes les ruses d'amour et flairant de loin les galants, fait de savantes dispositions pour les mettre en dfaut 2 . Il remporte sur eux des avantages signals, mais, comme le plus habile gnral prouve la fin 3 des revers, celui-ci est la fin soumis la commune destine. Au moins, sil est cocu, il ne l'est gure.
6. LE COCU GOGUENARD
Cocu goguenard est celui qui plaisante sur les confrres et les donne pour des imbciles qui mritent bien ce qui leur arrive 4 . Ceux qui l'entendent se regardent en souriant et lui appliquent tacitement le verset 5 de l'vangile : tu vois une paille dans l'il du voisin, tu ne vois pas une poutre dans le tien.
7. LE COCU PUR ET SIMPLE

Cocu pur et simple est un jaloux honorable qui ignore sa disgrce et ne prte point la plaisanterie par des jactances ni par des mesures maladroites contre l'pouse et les poursuivants 6 . C'est de toutes les espces de cocus la plus louable.
1 2
3 4 5 6
La phrase suivante a t ajoute aprs coup. Ce qui suit remplace une courte phrase : Il n'en est pas moins cocu, que Fourier avait d'abord crite. L'auteur avait d'abord crit : parfois. Dans le manuscrit trois mots barrs illisibles. Mot ray : les paroles. Ce qui suit a t ajout aprs coup.
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8. LE COCU FATALISTE OU RSIGN

Cocu fataliste ou rsign est celui qui, dpourvu de moyens personnels pour fixer son pouse, se rsigne ce qu'il plaira Dieu d'ordonner et 1 se retranche sur la Justice et le devoir, en observant que sa femme serait bien coupable si elle le trompait ; c'est quoi elle ne manque pas.
9. LE COCU CONDAMN OU DSIGN

Cocu condamn ou dsign est celui qui, afflig de difformits ou infirmits, se hasarde prendre une belle femme. Le public, choqu d'un tel contraste, le condamne d'une voix unanime porter la coffure 2 , et l'arrt du public n'est que trop bien excut.
10. LE COCU IRRPROCHABLE OU VICTIM

Cocu irrprochable ou victim est celui qui, joignant les prvenances aux avantages physiques et moraux 3 , et mritant sous tous les rapports une pouse honnte, est pourtant tromp par une coquette et emporte les suffrages du public qui le dclare digne d'un meilleur sort.
11. LE COCU DE PRESCRIPTION

Cocu de prescription est celui qui fait des absences, de longs voyages pendant lesquels la nature parle aux sens d'une pouse qui, aprs une dfense suffisante, est enfin force, par la longue dure des privations, accepter les secours d'un charitable voisin.
12. LE COCU ABSORB

Cocu absorb est celui que le torrent des affaires loigne sans cesse de l'pouse qui il ne peut donner aucun soin : il est forc de fermer les yeux sur ceux que rend un discret ami de la maison.
1 2 3
Mots rays : se borne. Ce qui suit a t ajout aprs coup. Ces deux mots ont t rajouts plus tard.
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13. LE COCU DE SANT

Cocu de sant est celui qui, par ordonnance de la facult, s'abstient de l'uvre de chair. Sa femme ne peut moins faire que de recourir des supplants, sans que l'poux ait le droit de s'en offenser.
14. LE COCU RGNRATEUR OU CONSERVATEUR

Cocu rgnrateur 1 ou conservateur est celui qui prend en mains les intrts de la communaut, surveille 2 les mnages des confrres et les avertit des dangers que leur honneur peut courir. Entre-temps, il ne voit pas ce qui se passe dans son mnage et ferait mieux de faire sentinelle pour son propre compte et prendre garde ce qui pousse sur son front.
15. LE COCU PROPAGANDISTE

Cocu propagandiste est celui qui va chantant les douceurs du mnage, excitant chacun prendre femme et gmissant sur le malheur de ceux qui diffrent jouir comme lui... et de quoi ? Du cocuage 3 . qui conte-t-il ses apologies du mariage ? C'est le plus souvent celui qui lui en fait porter.
16. LE COCU SYMPATHIQUE

Cocu sympathique est celui qui s'attache aux amants de sa femme, en fait ses amis intimes. On en voit qui, lorsque la dame est de mauvaise humeur et brouille 4 avec son amant, vont le trouver et lui dire : On ne vous voit plus, nous sommes tout tristes. Je ne sais ce qu'a notre femme. Venez donc un peu nous voir, cela la dissipera .
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Ce mot est crit la place d'un mot peu lisible qui doit tre : vedette. Mots barrs : les galants. Ce qui suit a t ajout aprs coup. peine lisible.
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17. LE COCU TOLRANT OU DBONNAIRE

Cocu tolrant ou dbonnaire est celui 1 qui, voyant un amant install chez lui, se comporte en galant homme qui veut 2 faire les honneurs de sa maison 3 , se borne avec la dame des remontrances secrtes et traite l'amant comme les autres 4 , avec cette parfaite galit que recommande la philosophie 5 .
18. LE COCU RCIPROQUE

Cocu rciproque est celui qui rend la pareille et qui ferme les yeux, parce qu'il se ddommage sur la femme ou parente de celui qui lui en fait porter. C'est un prt rendu : on se tait en pareil cas.
19. LE COCU AUXILIAIRE OU COADJUTEUR

Cocu auxiliaire ou coadjuteur est celui qui parat peu dans le mnage et ne s'y montre que pour 6 rpandre la joie, reprocher aux amoureux transis de sa femme qu'ils ne rient pas, qu'ils ne boivent pas 7 , les excite sans s'en douter oublier leurs disputes et vivre en bons rpublicains entre qui tout est commun. Celui-l aide le commerce ; les cornes sont des 8 roses pour lui 9 .
20. LE COCU ACCLRANT OU PRCIPITANT

Cocu acclrant ou prcipitant est celui qui travaille devancer l'poque, s'empresse de produire sa jeune femme, l'abonner au spectacle et l'encourager choyer les amis et vivre avec les vivants. Celui-l est comparable aux balles qu'on remet au roulage acclr et qui arrivent plus tt au but 10 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9
10
Plusieurs mots rays, tout fait illisibles. Fourier avait d'abord crit : sait. La proposition suivante jusqu' : traite l'amant) a t ajoute aprs coup. Mot barr : hommes. Fourier avait ajout ces mots, qu'il a rays : on peut le nommer cocu philosophe. Un mot ray : mettre. La phrase suivante (jusqu' celui-l aide) est ajoute aprs coup. Une adjonction peu lisible : des sentiers de roses. Fourier avait ajout les mots suivants, qu'il a ensuite rays : et il se fait estimer de tous ceux qui lui en plantent. Suivent quelques mots et signes, o l'on distingue seulement stimulant.
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21 1 - LE COCU TRAITABLE OU BNIN

Cocu traitable ou bnin 2 est celui qui entend raison et qui les poursuivants font comprendre qu'un mari doit faire quelques sacrifices pour avoir la paix du mnage et permettre madame des dlassements sans consquence pour une femme qui a des principes 3 . On lui persuade que les principes doivent garantir de toute sduction et il se laisse [convaincre 4 ].
22. LE COCU OPTIMISTE OU BON VIVANT

Cocu optimiste 5 ou bon vivant est celui qui voit tout en beau, s'amuse des intrigues de sa femme, boit la sant des cocus et trouve s'gayer l o d'autres s'arrachent 6 des poignes de cheveux : n'est-il pas le plus sage ?
23. LE COCU CONVERTI OU RAVIS

Cocu converti ou ravis est celui qui d'abord a fait vacarme et s'est habitu avec peine la coffure, mais qui est revenu la raison et finit par plaisanter de la chose et se consoler avec les autres.
24. LE COCU FDRAL OU COALIS

Cocu fdral ou coalis 7 est celui qui, voyant l'affaire invitable, veut bien admettre un amant 8 , mais de son choix ; puis on les voit coaliss, comme Pitt et Cobourg, pour cerner la femme et carter de concert les poursuivants.
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5 6 7
Fourier avait d'abord donne ce numro au cocu prte- nom ou simul. Voir plus loin le n 28. Variante : bnvole. La suite a t ajoute aprs coup. L'auteur avait d'abord commenc une phrase par les mots : le mari. La phrase nest pas termine ; nous ajoutons entre crochets le mot que le sens semble commander. L'auteur avait d'abord crit : Cocu consomm. Mots rays : les cheveux. Fourier avait crit d'abord : copartageant, qu'il a barr ; il a ensuite ajout au-dessus ces mots nigmatiques : deux mains, selle et cabriolet. Premire leon : un ami de la maison (barr).
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25. LE COCU TRANSCENDANT OU DE HAUTE VOLE

Cocu transcendant ou de haute vole est le plus habile homme de toute la confrrie : aussi est-il plac au centre. C'est celui qui, pousant une trs belle femme, la produit avec clat, mais sans la prodiguer, et qui, lorsqu'elle a excit la convoitise gnrale, la cde pour un coup de haute fortune, comme une grande place, une forte commandite, aprs quoi il peut faire trophe du cocuage et dire : Ne l'est pas qui veut ce prix l 1 . Soyez-le comme moi et vous ferez les bons plaisants.
26. LE COCU GRANDIOSE OU IMPASSIBLE

Cocu grandiose ou impassible 2 est celui qui 3 ne s'affecte ni ne plaisante du cocuage qu'il entrevoit, et conserve un calme parfait 4 , sans descendre aucune dmarche qui prte au ridicule. Tels sont dans la classe opulente la plupart des poux maris par 5 intrt.
27. LE COCU DSERTEUR OU SCISSIONNAIRE

Cocu dserteur ou scissionnaire est celui qui, ennuy des amours du mnage, s'affiche pour renoncer sa femme et dit, lorsqu'il voit un amant : Quand il en aura autant joui que moi 6 il en sera bien las .
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Fourier avait crit d'abord, au lieu de la phrase suivante : Si j'ai saut dessus, ce n'est pas pour des prunes. Fourier avait d'abord appel le n 26 cocu neutre ou impassible ; il lui donna ensuite les noms de cocu philosophe et de protococu. D'autre part il avait au n 63 un cocu grandiose dont voici la dfinition : 63. (19-26). Cocu grandiose (consomm) est celui qui ne prend femme que pour se conformer aux bizarreries de l'usage et pour avoir un hritier lgal ; il ne cesse pas pour cela d'avoir ses matresses affiches. Il vit avec madame en homme de bonne forme (variante : un homme du monde), qui ne s'inquite pas du tracas de mnage. Fourier a barr ce n 63 (qu'il a remplac par le cocu d'urgence) et a crit en marge : runir 63 et 26. Fourier avait d'abord crit : qui ne se mle pas des affaires du mnage. Variante inaltrable. Mot ray profit. Fourier avait crit d'abord : Quand il l'aura autant que moi.
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28. LE COCU DE L'TRIER OU PRTE-NOM

Cocu de l'trier ou prte-nom 1 est un homme de paille qui l'on donne de l'avancement sous condition d'pouser la matresse d'un homme en place et adopter l'enfant. Un tel cocu pouse souvent la vache et le veau ; ses cornes lui mettent le pied l'trier, puisqu'elles lui valent un emploi, un avancement quelconque, etc ... 2
29. LE COCU POUPONN OU COMPENS

Cocu pouponn ou compens est celui qui se doute de quelque chose, mais qui est si bien caress, choy et bichonn par sa femme, que ses soupons comme ses reproches expirent ds qu'elle lui passe la main sous le menton.
30. LE COCU ENSORCEL OU CATARACTE

Cocu ensorcel ou cataracte 3 est celui qu'une femme sait fasciner et endormir au point de lui faire croire les choses les plus absurdes ; il est le seul ignorer maintes fredaines qui sont la fable du public et il verrait la belle en flagrant dlit qu'il n'en croirait pas ses propres yeux. Elle lui persuade que les bruits de sa galanterie sont rpandus par des soupirants conduits 4 ; il rit avec elle de leur prtendue disgrce 5 et elle rit bien mieux avec eux de la crdulit du bonhomme.
31. LE COCU GLANEUR OU BANAL

Cocu glaneur ou banal 6 est celui qui vient humblement prendre part au gteau et courtise chaudement sa chre moiti pour obtenir d'elle ce qu'elle accorde tant d'autres, aprs qui il vient modestement glaner.
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Le n 28 remplace le n 21, ray par Fourier, qui tait ainsi conu : N 21 Cocu prte-nom ou simul est celui qui, consentant masquer une intrigue, fait un mariage apostich la suite duquel on l'envoie loin du mnage. Ainsi agissent les rois et les financiers, depuis Henry IV jusqu' Turcaret, pour sauver les biensances. Mot ray : une socit. Au-dessous, cette brve indication que l'auteur n'a pas dveloppe : parfois d'autorit : Henry IV. Variante plastronn. Mot ray disgracis. Mot ray colre. Variante affili.
30
32. LE COCU EN TUTELLE

Cocu en tutelle est celui dont la femme porte les culottes et qui dans le monde a besoin d'tre appuy d'elle, ne peut pas voler de ses propres ailes. J'en ai vu un dire une compagnie qui le mystifiait : Ah ! si ma femme tait ici, elle saurait bien vous rpondre .
33. LE COCU RVRENCIEUX OU PROCDS

Cocu rvrencieux ou procds est un bent qui ne se venge que par de bonnes raisons 1 et sans droger aux rgles de la civilit. Lun d'eux, trouvant un homme de qualit couch avec sa femme, lui dit : C'est fort mal, monsieur : je n'aurais jamais cru cela d'un homme comme vous. Assis dans un fauteuil, il dbita quelques raisons de mme force. Le galant, ennuy de l'apostrophe, se lve en chemise et lui dit : Monsieur, bien des pardons si je vous drange, mais vous tes assis sur ma culotte . Le mari se lve et dit trs poliment : Ah ! monsieur ! je ne la voyais pas, prenez votre culotte, etc. puis il continua ses sages remontrances.
34. LE COCU MYSTIQUE OU ENCAFFARD

Cocu mystique ou encaffard est celui qui, pour viter le danger, entoure sa femme de prtres et de saintes gens, parmi lesquels il laisse se glisser quelque tartuffe, quelque frappart qui lui en plante sur la tte pour la plus grande gloire de Dieu.
La fin de la phrase a t ajoute aprs coup.
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35. LE COCU ORTHODOXE OU ENDOCTRIN

Cocu orthodoxe ou endoctrin 1 est le catcumne du mtier, celui qui a la foi, qui croit aux principes et aux bonnes murs, pense avec les 2 gens de bien que les libertins en disent plus qu'ils n'en font, qu'il reste 3 plus d'honntes femmes qu'on ne pense et qu'il ne faut 4 pas croire si lgrement aux mauvais propos. Il 5 a eu bien quelques soupons, mais ayant t bien entour, bien catchis, il s'est dcid croire aux vrais principes du mtier. Il met toute son esprance dans le bon naturel de son pouse et l'influence de la morale.
36. LE COCU APOSTAT OU TRANSFUGE

Cocu apostat ou transfuge est l'homme qui, aprs avoir t un modle de raison, aprs avoir 6 reconnu et publi que tout n'est que cornes en mariage, aprs avoir prmuni les autres contre le pige conjugal, finit par y donner tte baisse et tomber dans toutes les faiblesses qu'il signalait et dnonait. Celui-l est un Apostat du bon sens et un Transfuge la folie. Tel fut Molire qui, aprs avoir tant clair 7 et dsabus la confrrie, finit par s'y enrler trs sottement et reproduire tous les ridicules qu'il avait jous 8 .
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Variante : exemplaire. Fourier avait d'abord crit : Cocu orthodoxe ou de grce est celui qui a la foi et la grce et la vocation de l'tat. Il a supprim la plupart des mots de cette phrase pour les appliquer au n 56 : Cocu de vocation ou de grce ou cocu quitiste. Il a ajout auprs du n 35 ces mots : foi 50, esprance 35, charit 56 : il veut dire que les 3 numros 50, 35 et 56 appliquent au cocuage les trois vertus thologale. Mots rays : honntes gens. Mot ray : beaucoup. Mots rays : qu'on ne doit. Cette phrase a t ajoute aprs coup. Mots rays : enseign que. Mots rays : les cocus, finit par devenir le plus fou de tous. Les diteurs ont mis ici en note, dans la Publication des Manuscrits (p. 261), un passage de Chapelle reproduisant une conversation de celui-ci avec Molire. Ce passage, dcoup dans un journal dont il est impossible de retrouver la provenance, est intercal parmi les feuilles du manuscrit original. Il semble qu'il ait t recueilli et dcoup par Fourier lui-mme.
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37. LE COCU MAT OU PERPLEXE, CONCENTR

Cocu mat ou perplexe, concentr 1 , est celui qui est rduit ronger son frein en silence. Des convenances de famille ou d'intrt l'obligent filer doux, mme avec sa femme et avec les amis qui connaissent sa position embarrassante. Il 2 concentre son dpit sans aucun clat et fait contre fortune bon cur.
38. LE COCU SORDIDE

Cocu sordide est un harpagon qui ne veut pas fournir la toilette de sa femme, l'oblige couter des offres gnreuses, tire encore parti du galant qui entretient sa femme et 3 se fait illusion sur cette intrigue par le double avantage qu'il y trouve.
39. LE COCU GOUJAT OU CRAPULEUX

Cocu goujat ou crapuleux est un manant contre qui le public prend parti, qui soulve les esprits par le contraste de sa vilaine conduite avec le bon ton de sa femme. Chacun alors soutient la dame et dit : Ce serait bien dommage qu'elle ft fidle un cochon de cette espce 4 .
40. LE COCU DNIAIS, BAHI

Cocu dniais, bahi est celui qui croyant obstinment la vertu de sa femme et figurant depuis longtemps dans les Ensorcels [30] ou les Orthodoxes [35] 5 est enfin dsabus par un coup d'clat, comme une galanterie qu'elle lui donne 6 . Ce cadeau ou autre 7 vnement lui font ouvrir les yeux un peu tard, et il passe tristement au rang des Dniaiss.
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Variante : louvoyeur. Fourier avait crit d'abord : il tche de faire contre fortune bon cur et concentre... Il a ray le dbut de sa phrase pour le reporter la fin. Mots rays : s'aveugle sur Fourier avait d'abord crit : un pareil cochon. Les diteurs de 1856, soucieux de respecter les convenances, ont remplac cochon par pourceau. Mots rays : finit par. Variante communique. Mot ray : scne.
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41. LE COCU RCALCITRANT

Cocu rcalcitrant 1 est celui qui ne veut pas s'habituer voir le galant, fait des esclandres, du remue-mnage. On est oblig d'entremettre les parents, amis, voisins 2 , qui lui persuadent que tout cela est sans consquence, et l'on ne parvient encore tablir qu'une trve, qu'une paix pltre.
42. LE COCU FULMINANT

Cocu fulminant est celui qui entremet l'autorit, la Justice, soulve le public 3 et cause un scandale affreux, menace de voies de fait et n'aboutit qu' s'exposer la rise, qu'il et vit en suivant le sage conseil de Sosie qui dit 4 aux amis dAmphitrion : sur pareilles affaires toujours le plus sr est de n'en rien dire.
43. LE COCU TROMPETTE

Cocu trompette est celui qui va d'un ton larmoyant mettre le public dans sa confidence, disant : Mais, monsieur, je les ai pris sur le fait . quoi on lui rpond que c'tait peut-tre un badinage et qu'il ne faut pas se presser de croire le mal. Il ne continue pas moins se 5 ddommager en racontant l'outrage tout venant, et volontiers il s'adjoindrait un trompette pour assembler plus de monde et soulever le public contre l'injustice de sa femme.
44. LE COCU DISGRACI

Cocu disgraci est celui sur qui la femme a pris un tel empire qu'elle ne veut pas mme l'admettre et qu'il n'est reu que rarement chez elle, encore moins se montrer en public avec lui. C'tait assez souvent le sort d'un roturier qui pousait une Demoiselle noble. On voit aussi des barbons envoyer une matresse l'argent, la pension convenue, sans obtenir d'tre admis chez elle 6 : ceux-l figurent dans les disgracis.
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Mot ray : pointilleux. Variantes irrvrent, incongru. La proposition suivante (jusqu' et l'on ne parvient) a t ajoute aprs coup. Ces trois mots, peu lisibles, ont t ajouts aprs coup Fourier avait d'abord crit : fait un et donne un Deux mots ajouts aprs coup. Mot ray : consoler. Ce qui suit a t ajout aprs coup.
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45. LE COCU POT-AU-FEU

Cocu pot-au-feu est un cocu d'espce subalterne que la femme fait vivre et qui se prte 1 respectueusement tout ce qui est ncessaire pour le bien du commerce amoureux 2 . Cette espce n'est pas des plus rares.
46. LE COCU CORNARD OU DSESPR

Cocu cornard 3 ou dsespr. C'est le George Dandin de Molire, qui essuie toutes les tribulations imaginables et qui, dup, ruin, maltrait, outrag par sa femme, trouve dans le mariage un moyen assur d'aller droit au ciel en faisant son purgatoire en ce monde.
47. LE COCU PORTE BANNIRE

Cocu porte-bannire 4 est un manant qui, alli une jolie femme, provoque par sa crdulit, sa btise, sa laideur et son avarice les assauts des galants et fait tomber une pluie de cornes sur sa tte. son apparition, tout retentit du mot de cornes et le public, en le citant la tte des cocus, l'lve au rang de portebannire.
48. LE PORTE-QUENOUILLE
Cocu porte-quenouille est celui qui veille aux soins du mnage pendant que la dame va se divertir. Il se charge des travaux rservs aux femmes, fait accueil et politesse aux chevaliers qui vont prendre madame et dispose tout 5 en son absence pour lui rendre le mnage agrable au retour 6 . Est-il la promenade avec madame ? Elle marche en avant avec le galant et il suit en portant 7 le ridicule sur un bras et le carlin de l'autre, moins charg encore sur les bras qu'il ne l'est sur le front.
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Mot ray : bien. Ce qui suit a t ajout aprs coup. Mot ray : dandin. Mots rays : est celui qui runit la crdulit... Fourier a ajout en marge cet endroit ces mots nigmatiques : grands arbres, mts de vaisseau. Il s'agit sans doute de points de comparaison pour la grandeur des cornes du n 48. Ce qui suit a t ajout aprs coup. Mots barrs : le ridicule et le carlin, sans compter ce quil porte sur sa tte.
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49. LE COCU POSTHUME OU DES DEUX MONDES

Cocu posthume ou des deux mondes est celui dont la femme fait des enfants dix douze mois 1 aprs son dcs. La loi les lui adjuge, quoiqu'il n'ait pas pu en tre le pre, et il se trouve par l cocu des deux mondes ou cocu en cette vie et en l'autre, puisqu'aprs lui en avoir fait porter en cette vie, on lui en plante encore sur son cercueil, Cette espce 2 est l'oppos avec le cocu en herbe, l'un tant cocu avant, l'autre aprs le mariage. Ils sont, de plein droit, appels ouvrir et fermer la marche de la procession 3 . De ce nombre sont aussi compris ceux qui meurent avec un violent amour, sollicitant leur veuve garder le clibat, et une crainte d'infidlit qu'on n'attend pas mme aprs leur mort pour raliser.
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Mots rays : neuf, onze. Mot ray : correspond. La phrase suivante a t ajoute aprs coup.
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LES COCUS DORDRE COMPOS
50 (35) 1 . LE COCU DE VOCATION OU DE GRCE OU COCU QUITISTE

Cocu de vocation ou de grce ou cocu quitiste est celui qui a de nature ce que l'orthodoxe n'a que par acquit, celui qui n'a jamais connu le soupon ni les... [alarmes] 2 , qui, apportant en mariage une me honnte et pure 3 , en deux mots la grce de l'tat, trouve dans la carrire [du] cocuage tous les biens que la fameuse Constitution promettait aux Franais : la paix, l'union, la concorde, suivies du calme et de la tranquillit. C'est la meilleure pte de cocu qu'il y ait dans toute la confrrie.
51. LE COCU LOUP-GAROU

Cocu loup-garou est celui qui fait de sa maison une citadelle inexpugnable 4 , fait la garde plus svrement qu'un eunuque noir autour des odalisques, brutalise non seulement les galants, mais, de peur de les manquer, les gens trangers au dbat. Mais aucune forteresse n'est imprenable, disait le pre d'Alexandre 5 , pourvu qu'un mulet charg d'or puisse y monter ; et de mme un galant muni d'une bonne bourse 6 parvient endormir quelque sentinelle et pntre dans la forteresse du loup-garou.
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partir de ce numro commencent les cocus d'ordre compos. Il est visible que Fourier n'a pas rdig la suite d'une faon dfinitive. Le manuscrit est extrmement ratur et souvent illisible. Je renonce signaler toutes les ratures et toutes les variantes : je signalerai seulement celles qui me paraissent intressantes. noter qu' partir de cet endroit, Fourier a cess de faire prcder le chiffre du mot abrg N. Lorsqu'un chiffre est entre parenthses, il indique le numro prcdent auquel ressemble la nouvelle espce considre. Le mot n'existe pas dans le manuscrit. Mots rays : mens sana in corpore sano. Variante : inabordable ; mots rays : un second Gibraltar. Variante : Philippe de Macdoine. Mots rays : trouve encore quelque point faible.
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52. LE COCU PDAGOGUE OU PRCEPTEUR

Cocu pdagogue ou prcepteur est celui que Molire a peint dans ses deux pices de l' cole des Femmes et l' cole des Maris . C'est le [barbon] qui forme un jeune tendron, une agns destine partager sa couche. Mais [un autre vient aprs lui donner des leons mieux coutes. On voit dans cette classe beaucoup de philosophes qui ont la coutume de courtiser la mre pour pouser la fille qu'ils croient incorruptible 1 , parce qu'ils l'ont forme selon la mthode des perceptions d'intuition de sensation. Mais un autre vient 2 les occuper de sensations moins savamment analyses 3 , et pourtant plus 4 intelligibles au beau sexe.
53 (41). LE COCU VTILLEUX

Cocu vtilleux 5 est celui qui, sur quelques soupons, entrevoit dans l'avenir un vnement qui n'est plus venir 6 , l'vnement des cornes. Il argumente sa femme sur certaines apparences dont 7 le public pourrait gloser. Elle lui donne les rponses les plus rassurantes, mais il persiste, il reprsente le danger de scandale et des caquets. Il argue de l pour placer tout propos ses bons avis, que la dame ne manque pas d'accueillir, afin de 8 lui tenir l'esprit en repos et le front bien garni.
54. LE COCU PHILANTHROPE OU FRATERNEL

Cocu philanthrope ou fraternel est celui qui considre les hommes comme une famille de frres, entre qui tous les biens doivent tre communs. Car il nourrit dbonnairement une troupe d'enfants qui, sous son nom, appartiennent ses voisins et concitoyens, des enfants dont le public nomme les diffrents pres 9 : leurs noms sont 10 dailleurs crits sur les visages des enfants. Cela n'empche pas qu'il leur porte tous un gal amour, vrai modle de la philanthropie, de la fraternit, de l'galit et des vertus rpublicaines.
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Mots rays : et pensent chapper la commune loi. Mots rays : leur prcher une thorie de sensations leur prcher la pratique au lieu de thorie. Mot ray : raisonnes. Mot ray : agrables. Mot ray : pointilleux. Variante : avorton. Variante : un vnement dj consomm. Mots rays : il reproche sa femme quelques apparences, quelques assiduits sur lesquelles Mots barrs (aprs ses bons avis) : dont il se promet un plein succs et qu'elle affecte de goter pour Mots barrs : il est seul ne s'apercevoir de rien. Cette espce n'est pas rare en France. Variante : suffisamment dcels par les traits du visage.
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55. LE COCU PRTENTION OU AVANTAGEUX, SUFFISANT

Cocu prtention ou avantageux, suffisant, est celui qui croit sa femme tellement honore 1 de l'avoir pour mari, qu'elle ne peut mme pas songer couter des galants dans lesquels il ne voit que des victimes indignes d'attention 2 . Ils n'en font que mieux leur chemin : la scurit dans laquelle il vit le rend un mari commode et ngligent sur la surveillance, et favorise tout point le commerce secret du mnage.
56. LE COCU PRDICANT OU COMPATISSANT

Cocu prdicant ou compatissant est un homme d'un bon naturel qui apporte sa femme les secours de l'amiti, qui la console des travers du monde et des injustices et indiscrtions des galants, lui reprsente humblement l'avantage d'un retour la morale, et nourrit l'espoir de la voir rentrer dans le sentier de la vertu dont il lui peint les doux charmes 3 . Il obtient d'elle, en paroles et promesses, autant que les galants obtiennent de faveurs et il finit par triompher, car la dame se rend ses leons, du moment o l'ge loigne d'elle tous les amants.
57. LE COCU COSMOPOLITE OU HOSPITALIER

Cocu cosmopolite ou hospitalier est celui dont la maison ressemble une htellerie, par la quantit de galants que sa femme y rassemble de tous les pays. Il a des copartageants et amis de toutes les nations, qui trouvent chez lui bonne chre et bon accueil, et il se sauve sur la quantit, parce qu'ils sont si nombreux que ses soupons ne peuvent s'arrter sur aucun.
58. LE COCU MISANTHROPE

Cocu misanthrope est celui qui, en dcouvrant l'affaire, prend le monde en aversion, prtend que le sicle est gangren 4 et que les murs sont ananties 5 . Tel est le Meinau de Kotzebue. C'est un demi-fou 6 , pitoyable dans ses jrmiades morales, et qui aurait d ne pas se marier, s'il rpugnait si fort partager le sort de tant d'honntes gens qui le valent bien.
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Variante : heureuse. Variante : des champions sans mrite. Ce qui suit a t ajout aprs coup. Variante : perverti. Mot barr : dgnrent. Variante : visionnaire.
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59 (46). LE COCU ENRAG, POSSD OU MAUDIT

Cocu enrag, possd ou maudit 1 est le jaloux malade qui cumule la disgrce physique et morale, et que des infirmits comme la goutte ou paralysie empche de [satisfaire] et surveiller une jeune femme dont les allures le dsesprent. Souffrant continuellement d'esprit et de corps 2 , et importunant par ce double mal, il est sans contredit du nombre des possds ou gens qui ont le diable au corps. Car le diable ne peut faire pis dans un corps humain que d'y loger la fois la goutte et la jalousie.
60. LE COCU VIRTUOSE

Cocu virtuose 3 est celui qui, passionn pour quelque branche de science ou d'art, prend en affection tous les matres de l'art. S'il est mlomane 4 , il suffit de lui jouer un air de cornemuse pour tre de ses favoris et s'introduire auprs de sa femme, qui il recommande chaudement les amateurs sous le rapport de l'art, tandis qu'elle les accueille sous des rapports un peu diffrents.
61. LE COCU DLAISS

Cocu dlaiss est un homme dsagrable qui a fait un mariage mal assorti et qui, aprs avoir harcel 5 sa jolie femme, trouve un beau matin la cage vide et l'oiseau dnich et les sommations de divorce. Il devient le jouet du public, qui rit d'un vnement auquel chacun s'attendait, except le vilain qui l'a provoqu par ses maladresses.
62. LE COCU TOUTES SAUCES

Cocu toutes sauces est celui qui cumule en foule toutes les dignits de l'ordre. Il a commenc par tre cocu en herbe ; aprs quoi, il figure ncessairement dans les sympathiques, les orthodoxes, les ensorcels, puis les autres espces risibles par la duperie, conservant toujours la srnit inaltrable travers toutes les vicissitudes. Et pour complter l'uvre, il trouvera, s'il meurt temps, une Cour de Justice qui lui adjugera un posthume un an aprs sa mort, afin qu'il ne manque pas le dernier grade de l'ordre, qui est celui de cocu des deux mondes.
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Variantes : vieux gueux, malade, jaloux. Mots rays : il ne risque gure d'aller en enfer, car il y est dj ds ce monde et ne pourra pas trouver pis dans l'autre. Variantes : fanatique, mcne. Variante : musicien. Variante : ennuy.
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63 1 . - LE COCU D'URGENCE OU DE SAUVEGARDE

Cocu d'urgence ou de sauvegarde 2 est celui qu'un drangement d'affaires ou un danger trs grave oblige fermer les yeux sur certaines frquentations, par lesquelles sa femme pare au pril le plus urgent, fait verser des fonds dans un commerce priclitant, dgage des immeubles menacs d'expropriation et rend maint autre service d'importance assez majeure pour que le tendre poux s'estime heureux de protger les allures de sa chre moiti. On a vu dans les temps de terreur beaucoup de cocus de cette espce qui laissaient en paix manuvrer leur femme et devaient s'estimer fort heureux de sauver la tte 3 aux dpens du front ; car il vaut mieux, dit le proverbe, sacrifier une fentre que de perdre toute la maison.
64 (11). LE COCU ESCAMOT

Cocu escamot 4 est celui dont la femme, devenue enceinte pendant son absence, fait un enfant furtivement, l'aide d'un voyage et d'un honnte mdecin qui fabrique point les maladies convenables pour 5 diffrer le retour. Un tel cocu n'admet ni ne connat l'enfant. S'il l'admettait il rentrerait dans la classe des philanthropes (n 54). Mais il chappe au danger principal : il vite l'enfant et ne garde que les cornes, moins coteuses entretenir. Il est donc soustrait au pril principal et devient cocu escamot 6 .
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Le n 63 avait t donn d'abord, comme on l'a su plus haut, au cocu grandiose, runi par Fourier au n 26. Mots rays : ou de ncessit. Mots rays : et le corps. Fourier avait crit d'abord : cocu d'escamotage. Mots barrs : motiver l'absence de la dame. Le manuscrit porte cet endroit plusieurs lignes de notes trs peu lisibles, crites souvent en abrg ou avec ces signes tranges qui constituaient Fourier une sorte de stnographie. On peut y dchiffrer les indications suivantes : Cocu deux mains. Cocu hors de cour, dlog. Cocu de circonstance, moindre que d'urgence. Cocu prudot ou camlon, prote, populacier, canaille : quitte bien, cherche mal (voir n 65) Cocu sans prjugs, compensateur, qui se ddommage (La suite est illisible.)
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65. LE COCU PRUDOT OU CAMLON

Cocu prudot ou camlon est celui qui se fchera contre le tableau, dira que j'offense les murs, un Tartuffe 1 boursoufl de formules et sentences, hriss d'anecdotes difiantes, niant avec clat les galanteries connues et rabchant tout propos sur les principes, feignant d'y croire pour les accrditer auprs de sa femme et des poursuivants. Dans ses conversations tudies, il envisage la socit comme si elle croyait aux simagres morales dont on fait talage et dont lui-mme se moque comme tous les autres. Il se persuade et veut persuader que le monde va changer son train de vie pour servir sa jalousie. Un tel cocu est la caricature des rgnrateurs (n 14). Ceux-ci, du moins, vont au but avec franchise, tandis que le cocu prudot est un 2 hypocrite qui, dans ses philippiques sur l'oubli des principes, ne se croit pas plus lui-mme qu'il n'est cru des autres, file doux devant celui qui le cocufie et mrite bien ce qui lui pousse sur le front. D'ordinaire, un tel cocu est un sagoin qui, avec son fatras de morale, ne manque jamais de courtiser ses servantes et commettre des incongruits 3 auxquelles rpugneraient les libertins dclars.
66. LE COCU JUDICIEUX OU DE GARANTIE, PROTOCOCU

Cocu judicieux ou de garantie, protococu 4 est la fleur des cocus, fleur de race 5 . C'est l'homme qui pouse une femme riche par compensation de liberts. Elle pouse pour imposer silence aux caquets, lgitimer ses fantaisies, vaquer en libert dans le monde galant et avoir un pavillon qui couvre la marchandise. Il pouse une femme pour jouir de la libert civile attache la fortune, sans laquelle on n'est jamais qu'un esclave, moins de vivre en ermite. Lun et l'autre connaissent les avantages respectifs du march qu'ils ont conclu, et en remplissent honorablement toutes les conditions, savoir : libert, gards, protection et amiti rciproques 6 . C'est l'espce de cocuage laquelle jaspirerais si je me mariais. Toute femme qui m'introduirait ce titre dans la confrrie ferait une affaire excellente pour elle comme pour moi 7 .
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Mot ray : cafard. Mots rays : un vrai camlon. Variante : un Tartuffe. Mots rays : dont rougirait un franc libertin. Variante : cocu de modle. Mots rays : cocu librateur ou vrai modle. Mots rays : est celui qui entre dans l'tat pour en exercer honorablement toutes les fonctions. Il va sans dire que les respectueux disciples, diteurs de la Publication des Manuscrits, s'taient bien gards de reproduire les phrases suivantes. Le manuscrit porte ici quelques lignes trs difficiles lire et ajoutes aprs coup, en plusieurs fois. Je crois lire : Car il faut pareille femme un homme dont la probit et le caractre gnreux (premire rdaction : la dlicatesse) se prouvent assez (un mot illisible) pour
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REMPLAANT DE
63 . LE COCU DE REPOS OU QUIETISTE

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Cocu de repos ou quitiste est celui qui a une femme si laide que ni lui ni d'autres ne se doutent qu'elle ait pu trouver 2 preneur. Elle jouit d'autant plus paisiblement du galant qu'elle a trouv, soit par ses libralits, soit par suite du caprice de quelques hommes passionns pour les laides.
67. LE COCU AU TRBUCHET OU COCU DE FINANCE

Cocu au trbuchet ou cocu de finance 3 est celui qui a compt sur une belle dot ou des chances de fortune. D'ordinaire, un tel mari est ddommag par les amabilits de la pauvre femme qui, honteuse de la tricherie de ses parents, tche de la rparer par ses bons procds, mais souvent le mari se pique au jeu, la dlaisse et la force pour ainsi dire conter ses peines un discret.
68. LE COCU EMPLATR

Cocu emplatr est celui qui, aprs la noce, dcouvre quelqu'infirmit cache dont on n'avait pas fait mention. Il se dpite et lche sa nouvelle moiti. Il porte des plaintes amres, on lui rpond qu'il est bien ddommag du ct du bon caractre et de l'alliance. Qu'il se contente ou non de la raison, il ne tient pas moins la femme qui, ddaigne par lui, trouve encore un [galant], car chaque oiseau trouve quelque nid.
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s'attacher la femme (plusieurs mots illisibles) et non un de ces intriguants qui ne s'introduisent dans une famille pour la... (phrase inacheve). Faudrait trouver femme (un mot illisible, peut-tre judicieuse) en amour, sed qui la chercherait serait un fou et, quand elle existerait, il ne mriterait pas de la trouver. On sait que le n 63 a t runi au n 26, mais Fourier l'a dj remplac la page 64 par le cocu d'urgence. Cette erreur montre que Fourier n'a pas mis au net toutes ces dernires pages ( partir du n 50). Mot rays : un amateur. On lit ici ces mots : turlupin, rcratif. Ce ne sont pas des variantes, mais ils s'appliquent une autre espce de cocus, que Fourier a ensuite report au n 69.
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69. LE COCU DE GAZETTE OU DE QUANQUAM

Cocu de gazette ou de quanquam 1 est celui qui, par l'excs d'aveuglement, de ses illusions 2 et de ses duperies, fournit rgulirement au public une ppinire de facties, un pain quotidien pour les caquets 3 . Il est le pivot de la chronique scandaleuse et se trouve encore le plus fortun des amants, tant il est vrai qu'il y a une grce pour les cocus comme pour les ivrognes 4 .
70. - LE COCU DE MIRACLE

Cocu de miracle est celui dont la femme, aprs une longue strilit, rencontre un plus adroit que son mari et devient enceinte au grand tonnement de tout le monde. Elle l'attribue quelque neuvaine ou vu 5 la bonne vierge ou bien quelque voyage aux eaux o elle aura trouv des moyens prolifiques de plus d'une espce. Entre-temps chacun vient complimenter le mari, sans lui dire tout ce qu'on en pense. Lui, de son ct, hsite comme Saint-Joseph et ne sait trop s'il faut se rjouir ou se fcher : mon souci ne se peut dfaire. Partant il est cocu de miracle et son rejeton est enfant de bndiction.
71 (ensuite 54). LE COCU DE PART LA LOI

Cocu de par la loi 6 est celui dont la femme 7 fait un enfant de contrebande vidente, comme un multre, quarteron ou octavon. La tricherie est incontestable 8 , mais les formes ont t observes et la loi adjuge au mari cet enfant, quoique htrogne soit par la couleur, soit par une physionomie qui tranche brusquement avec celle des autres enfants et peint trait pour trait quelque ami connu de madame. L'enfant n'en reste pas moins au mari, selon le beau principe : is pater est quem etc., principe qui est le palladium du cocuage.
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Variantes : cocu de chronique, rcratif, turlupin. Le mot illusions est ray, mais n'a pas t remplac. Je le garde donc. Beaucoup de mots rays : le quotidien de gorges chaudes, ses sont la gazette amusante des cteries. Fourier a ray ces deux derniers mots et les a remplacs par : toutes les autres classes. Mot ray : ex-voto. Variante : cocu pour la forme. Mots rays : ayant eu commerce avec un ngre ou un multre ou quarteron, lui fait un enfant mtis. Mots rays : lenfant n'est pas de lui.
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72. LE COCU CRAMPONN, INFATIGABLE

Cocu cramponn, infatigable est celui qu'aucun affront, aucun outrage ne rebute. Quelqu'esclandre 1 qu'ait commis sa femme, il revient humblement la solliciter. On en a vu qui, trouvant la femme dniche, enleve, allait la caserne la demander d'un ton lamentable un militaire qu'il croyait le ravisseur. Il se trompait : le militaire n'tait qu'un des galants, il ne s'tait point charg de la femme enleve. Une telle femme dlogerait vingt fois que vingt fois le cornard la reprendrait en versant des larmes de joie.
73. LE COCU BARDOT

Cocu bardot est celui que sa femme 2 rgit par la terreur et qui a tort en tout ce qu'il fait et en tout ce qu'il fera. Il tremble devant sa moiti qui le gourmande, il prend Dieu et les hommes tmoins de son innocence et ne saurait obtenir un instant de paix avec sa mgre. Ce cocu est peint dans certaine chanson poissarde sur les 3 arias du quartier :
4e Couplet] : Savez-vous bien que madam' Thomassin Bat son pauvre homm' quand elle est dans son train, etc.,
On trouve parmi les marquises des furies, comme la poissarde Thomassin, qui font souffrir la mort et passion au pauvre cornard.
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Variante : scandale. Variante : frappe de terreur. Mot ray : caquets.
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74. LE COCU PAR ANTIDATE OU DE PRCESSION

Cocu par antidate ou de prcession est celui dont la femme, ayant eu des inclinations avant le mariage et voulant mener une conduite rgulire, se borne voir aprs le mariage ceux qu'elle a favoriss auparavant 1 , sans y ajouter aucun nouvel amant. Elle ne croit pas manquer la foi donne, puisque c'est une continuation d'intimit et non une innovation. D'ailleurs ces amants d'ancienne date se rendent utiles au mnage et la femme en les gardant croit bien servir le mari. C'est surtout chez les femmes du peuple qu'on trouve une conscience fort commode pour ce genre de cocuage.
75. LE COCU PRFR

Cocu prfr 2 est le mari complaisant et aimable que sa femme prfre, tout en se rgalant de quelques passades. Elle 3 trouve en lui gentillesse et protection contre les malins et la fortune, pour lui procurer un bien-tre. Dans ce cas elle revient toujours lui, comme on voit 4 certains hommes revenir leur femme quand elle le mrite et dire en sortant de chez une matresse : il n'y a encore rien de plus beau que ma femme. Ainsi disent aussi certaines femmes, qui reprennent souvent le mari et se le mnagent, aprs comparaison avec les amants qui valent moins et n'ont d'autre mrite que celui de la varit. Un mnage n'est jamais plus heureux que lorsque l'homme et la femme mnent ce genre de vie.
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Le texte porte : ceux avec qui elle a favoriss auparavant, ce qui est videmment un lapsus. Mots rays : cocu ador ou prfr est celui (83, mieux que propagandiste) qui gote par supercherie le vrai bonheur du mnage, car la femme Ce bonheur doit tre mutuel, fond sur les liberts respectives. Mots rays : elle prfre encore son mari par le double appt de sa gentillesse et de la protection qu'il lui fournit contre les malins. Mots rays : un homme prfrer sa femme ses matresses et l'aimer en proportion du nombre d'infidlits qu'il lui fait.
46
76. COCU AVORTON VTILLEUX 77. COCU QUIPROQUO 78. COCU IMPLACABLE 79. COCU PAR INDIVIS 80. COCU SDITIEUX 1
Ces derniers numros ne sont suivis d'aucune explication , dit fort justement l'dition de 1856. Chaque nom est suivi de chiffres et de signes dont je n'ai pu trouver la cl, mais qui indiquent certainement par quelles combinaisons des genres simples Fourier a obtenu ces cocus d'ordre compos. Il est probable d'autre part que la liste n'est pas complte ; sur la couverture du manuscrit figurent en effet tous les nombres jusqu' 84.
47
Index
LES COCUS D'ORDRE SIMPLE
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33.
Le cocu en herbe. Le cocu prsomptif Le cocu imaginaire. Le cocu martial ou fanfaron. Le cocu argus ou cauteleux. Le cocu goguenard. Le cocu pur et simple. Le cocu fataliste ou rsign. Le cocu condamn ou dsign. Le cocu irrprochable ou victime. Le cocu de prescription. Le cocu absorb. Le cocu de sant. Le cocu rgnrateur ou conservateur. Le cocu propagandiste. Le cocu sympathique. Le cocu tolrant ou dbonnaire. Le cocu rciproque. Le cocu auxiliaire ou coadjuteur. Le cocu acclrant ou prcipitant. Le cocu traitable ou bnin. Le cocu optimiste ou bon vivant. Le cocu converti ou ravis. Le cocu fdral ou coalis. Le cocu transcendant ou de haute vole. Le cocu grandiose ou impassible. Le cocu dserteur ou scissionnaire. Le cocu de l'trier ou prte-nom. Le cocu pouponn ou compens. Le cocu ensorcel ou cataracte. Le cocu glaneur ou banal. Le cocu en tutelle. Le cocu rvrencieux ou procd.
48
34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49.
Le cocu mystique ou encaffard. Le cocu orthodoxe ou endoctrin. Le cocu apostat ou transfuge. Le cocu mat ou perplexe, concentr. Le cocu sordide. Le cocu goujat ou crapuleux. Le cocu dniais, bahi. Le cocu rcalcitrant. Le cocu pleurnichard. Le cocu trompette. Le cocu disgraci. Le cocu pot-au-feu. Le cocu cornard ou dsespr. Le cocu porte-bannire. Le cocu porte-quenouille. Le cocu posthume ou des deux mondes.
49
LES COCUS D'ORDRE COMPOS

50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80 Le cocu de vocation ou de grce ou cocu quitiste. Le cocu loup-garou. Le cocu pdagogue ou prcepteur. Le cocu vtilleux. Le cocu philanthrope ou fraternel. Le cocu prtention ou avantageux, suffisant. Le cocu prdicant ou compatissant. Le cocu cosmopolite ou hospitalier. Le cocu misanthrope. Le cocu enrag, possd ou maudit. Le cocu virtuose. Le cocu dlaiss. Le cocu toutes sauces. Le cocu d'urgence ou de sauvegarde. Le cocu escamot. Le cocu prudot ou camlon. Le cocu judicieux ou de garantie, protococu. Le cocu de repos ou quitiste. Le cocu emplatr. Le cocu de gazette ou de quanquam. Le cocu de miracle. Le cocu de par la loi. Le cocu cramponn, infatigable. Le cocu bardot. Le cocu par antidate ou de prcession. Le cocu prfr. Le cocu avorton, vtilleux. Le cocu quiproquo. Le cocu implacable. Le cocu par indivis. Le cocu sditieux.

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Charles Fourier (1808)

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TABLE DES MATIRES

Charles Fourier, Hirarchie du cocuage, (1808)

Page couverture du volume

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tous les Cocus de lUniversit R. M.

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REN MAUBLANC FOURIER ET LES COCUS

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Charles Fourier, Hirarchie du cocuage, (1808)

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Aile ascend. 3.4.5.6.

Aile descend. 6.5.4.3. 2.1.

Charles Fourier, Hirarchie du cocuage, (1808)

Charles Fourier, Hirarchie du cocuage, (1808)

Charles Fourier, Hirarchie du cocuage, (1808)

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Pellarin, p. 126. Pellarin, p. 100, note 1.

Charles Fourier, Hirarchie du cocuage, (1808)

CHARLES FOURIER COMMENTAIRES

Notes de l'diteur sur le tableau suivant.

10. 11. 12. 13. 14.

Charles Fourier, Hirarchie du cocuage, (1808)

Charles Fourier, Hirarchie du cocuage, (1808)

Avant-garde 2. Le Cocu prsomptif. 3. Le Cocu imaginaire.

Charles Fourier, Hirarchie du cocuage, (1808)

LES COCUS DORDRE SIMPLE

Charles Fourier, Hirarchie du cocuage, (1808)

4. LE COCU MARTIAL OU FANFARON

5. LE COCU ARGUS OU CAUTELEUX

7. LE COCU PUR ET SIMPLE

Charles Fourier, Hirarchie du cocuage, (1808)

8. LE COCU FATALISTE OU RSIGN

9. LE COCU CONDAMN OU DSIGN

10. LE COCU IRRPROCHABLE OU VICTIM

11. LE COCU DE PRESCRIPTION

12. LE COCU ABSORB

Charles Fourier, Hirarchie du cocuage, (1808)

13. LE COCU DE SANT

14. LE COCU RGNRATEUR OU CONSERVATEUR

15. LE COCU PROPAGANDISTE

16. LE COCU SYMPATHIQUE

Charles Fourier, Hirarchie du cocuage, (1808)

17. LE COCU TOLRANT OU DBONNAIRE

18. LE COCU RCIPROQUE

19. LE COCU AUXILIAIRE OU COADJUTEUR

20. LE COCU ACCLRANT OU PRCIPITANT

Charles Fourier, Hirarchie du cocuage, (1808)

21 1 - LE COCU TRAITABLE OU BNIN

22. LE COCU OPTIMISTE OU BON VIVANT

23. LE COCU CONVERTI OU RAVIS

24. LE COCU FDRAL OU COALIS

Charles Fourier, Hirarchie du cocuage, (1808)

25. LE COCU TRANSCENDANT OU DE HAUTE VOLE

26. LE COCU GRANDIOSE OU IMPASSIBLE