93 - SOURATE DU MATIN (AD-DOUHA)

11 versets
Rvle tout entire La Mecque la suite de la sourate de VAurore
Bismi-L-Lhi-r-Rahmni-r-Rahm
wa-d-duh (1) wa-l-layli id saj (2) ma waddaaka rabbuka wam qal
(3) wa-l-la-Ahiratu hayrun laka mina-l-la (4) wa lasawfa yutka
rabbuka fatarda' (5) alam yajdka yatman faw (6) wa wajadaka
da Ilan fahad (7) wa wajadaka a ilan fa agn (8) f amm-l-yatma fal
taqhar (9) wa amm-s-sAila fal tanhar (10) wa amm bibimati
rabbika fahaddit (11).
Au nom d'Allah le Misricordieux le Trs Misricordieux.
Par le matin ,(1) par la pleine unit, (2) je jure que ton Seigneur ni ne
te dlaisse ni ne te mprise. (3) La vie future te rserve plus de joie que la
prsente. (4) Ton Seigneur ne te mnagera pas ses faveurs. Tu seras
satisfait. (5) Ntais-ta pas orphelin quand H ta recueilli? (6) Ntais-tu pas
gar qaand 11 ta mis dans la bonne voie?. (7) Ntais-tu pas pauvre quand
D ta enrichi? (8) Ne maltraite pas lorphelin. (9) Ne repousse pas le
mendiant (10) Clame les bienfaits de ton Seigneur. (11).
Au sujet de la circonstance de cette rvlation, limam Ahmed
rapporte, daprs J oundob Ben Abdullah, que le Prophte -qu'Allah le
bnisse et le salue- restait une ou deux nuits sans faire sa prire
nocturne. Une femme vint auprs de lui et lui dit: O Mouhammed, je
pense que ton dmon ta dlaiss. Dieu ce moment fit descendre
cette sourate (Rapport par Boukhari, Mouslim, Tirmidzi et Nassa).
Dieu jure par Ad-Douha, qui est la priode d'avant-midi et par sa
clart, par la nuit quand elle devient obscure comme II en a part dans
tant de versets pour montrer Son omnipotence. Il rassure Son
Messager quil ne l'a pas dlaiss ni ne l'a dtest et lui fait savoir que
la vie future lui est beaucoup meilleure que la vie prsente.
Le Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- tait l'homme
le plus ascte en ce monde qui ne lui signifiait que peu de choses
comme il fut constat dans sa biographie. Quand, la fin de ses jours,
on lui a laiss le choix dopter pour une vie temelle qui finira par son
entre au Paradis ou pour se rencontrer avec son Seigneur - Lui la
puissance et la gloire- et ce quil lui a rserv auprs de lui, il opta pour
cette deuxime en quittant cette vie phmre. A ce propos, Abdullah
Ben Mass'oud a dit: Le Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le
salue- dormait sur une natte de paille qui laissait des traces sur ses
flancs. En se rveillant, jessayai d'enlever ces traces en lui disant:
Pourquoi, Messager de Dieu, ne nous laisses-tu pas tendre une
diose sur cette natte? Il rpondit: Qu'ai-je esprer de ce monde. Je ny
mu quun cavalier qui se repose sous un arbre puis sen va en le quittant (-
A f f w t r par Ahmed, Tirmidzi et Ibn Maja)1'1.
{1 ) l I l ( 4 ^ j l i 1 J }-*J -U p
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Ton Seigneur ne te mnagera pas ses faveurs. Tu seras satisfait.
C'est dire, dans la vie future, Dieu lui donnera srement de quoi le
rendre satisfait quant au sort de sa communaut, et ce qu'il lui a
prpar, lui et sa communaut, comme honneur et haute
considration. Ibn Abbas a dit cet gard quon a fait montrer au
Messager de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- ce que Dieu a
rserv sa communaut en lui exposant un trsor aprs un autre, et
il fut trs rjoui. A ne pas oublier surtout la grande faveur qui sera
lintercession en faveur de sa communaut. Puis Dieu lui fait rappeler
quelques unes de Ses faveurs:
Ntais-tu pas orphelin quand II ta recueilli? car son pre mourut
alors quil tait encore un ftus dans le ventre de sa mre. Puis celle-
ci, Amina Bent Wahb, mourut et Mouhammed avait six ans. Son
grand-pre Abdul-Muttaleb le prit sa charge, mais celui-ci ne tarda
pas mourir aprs deux ans. Alors son oncle paternel Abou Taleb le
prit sa charge et le mit sous sa protection jusqu' l'ge de quarante
quand il reut et la rvlation et le message. Mais son oncle, demeura
quand mme idoltre jusqu' sa mort, quelque peu de temps avant la
Hgire (lmigration), car les idoltres Qorachites et leurs insenss
commencrent lui nuire et laccabler de leurs mfaits. Dieu lui
ordonna alors de quitter La Mecque pour Mdine pour tre parmi ses
partisans (les Ansars) des deux tribus Al-Aws et Al-Khazraj. En arrivant
chez eux, ils lui donnrent asile, le secoururent et le dfendirent contre
ses ennemis. Tout cela fut une dmonstration de la providence du
Seigneur.
Ntais-tu pas gar quand II ta mis dans la bonne voie? comme II
lui a dit ailleurs: C'est ainsi que nous tavons rvl lesprit de notre rgle
alors que tu ne connaissais ni le Livre ni la foi [Coran XLI I , 52], A ce
propos, on a rapport qutant encore petit, le Prophte -quAllah le
bnisse et le salue- stait perdu dans les sentes de La Mecque, puis il
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revint chez lui. Dautres ont avanc quil tait une fois avec son oncle
Abou Taleb en voyage pour le pays du Chm, mont sur une
chamelle, il sest gar la nuit. Iblis a pris la chamelle par la bride en
la dirigeant vers un autre chemin. Gabriel sest intervenu alors, a
souffl sur Iblis pour lenvoyer lEthiopie, puis a dirig la chamelle
vers le chemin quil devait emprunter.
Ntais-tu pas pauvre quand I I ta enrichi? en te suffisant des
autres, et faisant de toi un pauvre patient et un riche reconnaissant,
ainsi II lui a accord les deux qualits dun vrai croyant. A ce propos, il
est cit dans les deux Sahih daprs Abou Houraira que le Messager
de Dieu -quAllah le bnisse et le salue- a dit: La richesse ne consiste
pas avoir tant de biens, mais cest la richesse de l'me (Rapport par
Boukhari et Mouslim). Et dans un autre hadith rapport par Mousiim 1
est dit: Russira celui qui embrasse lI slam (en se soumettant
Dieu), se contente de peu pour subsister et Dieu le rend satisfait de ce
quil lui a accord.
Puis Dieu recommande: Ne maltraite pas lopheluin O
Mouhammed, comme tu tais orphelin et Dieu ta procur un refuge,
ne brime donc pas l'orphelin, ne lhumilie pas, mais sois bienveillant
son gard et sois pour lui tel un pre clment et affectueux.
Ne repousse pas le mendiant avec violence en lui adressant des
paroles humiliantes, et ne t'enorgueillis pas sur lui. Clame les bienfaits
de ton Seigneur raconte-les et laisse-les apparatre. Il est dit dans les
invocations traditionnelles: Grand Dieu, fais de nous des
reconnaissants en Te louant, satisfaits de Tes bienfaits et parachve-
les sur nous. Il est dit dans un hadith: Celui qui nest pas
reconnaissant envers les gens ne lest plus envers Dieu.
Moujahed a comment ces bienfaits comme tant la prophtie que
Dieu ta accorde, pour d'autres il s'agit du Coran, enfin pour Ibn
I shaq: Ce que Dieu ta accord de la prophtie et des bienfaits,
raconte-les, ne les oublie pas et appelle les gens te suivre.
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