Conf.univ.dr. Anne-Marie Codrescu Asist.univ.dr.

Denisa-Adriana Oprea

COMMUNICATION INTERCULTURELLE ET
DISCOURS MEDIATIQUES

Comunicare.ro
Bucarest, 2008

Prambule

Avant tout contact direct, la connaissance du monde, des gens et des ralits trangres
notre culture vient dabord par le petit cran, la presse crite, la radio ou Internet. Laccs
sur la Toile fournit lensemble information-publicit-divertissement sous forme crite et
audio-visuelle, au gr de lutilisateur. Malgr cette libert illimite de pntrer lunivers
trange, diffrent, parfois incomprhensible de lAutre, celui-ci continue dtre
lEtranger, le Persan Paris, attisant plus la curiosit que le dialogue et la
communication.
Voil en effet le vritable dfi que ce cours tente de lever : jeter les bases dune
communication interculturelle relle partir des produits mdias, de sources et formes
diverses, et pallier ainsi, provisoirement, le manque du contact direct. La prmisse a t
de crer un espace de rflexion sur laltrit, dans une double perspective : premirement
la prise de conscience de lunivers culturel de lAutre par la mise en parallle de
perspectives diffrentes, contrastes mme, sur les ralits contemporaines ;
deuximement lapprhension des stratgies utilises par les mdias pour rendre cette
ralit. La communication mdiatique chapeaute cette interdisciplinarit, en tant quoutil
mthodologique commun, et livre la cl daccs aux reprsentations et aux systmes de
valeurs et de croyances de lAutre.
Partant, les textes / les produits mdias thmatique interculturelle qui font lobjet des
huit dossiers mnagent autant de rencontres avec lAutre. De limage contraste de lInde
que surprend le premier dossier au Maghreb exotique et rveur que met en place le
deuxime ; des alas des accommodements draisonnables dans le Qubec de nos
jours, analyss dans le sixime volet, aux enjeux actuels de la ngritude et de la
crolit , abords dans le dernier, le cours propose une cartographie nuance de la
ralit contemporaine. A part lapproche despaces culturels distincts, sont ici illumins
sous dangles diffrents des thmes importants en contexte interculturel : les strotypes
culturels, en tant que moyen de (m)connaissance de lAutre ; les (nouveaux) rapports de
sexe et de genre et la manire dont ils se refltent dans les diverses rgions ; les
problmes quaffrontent les jeunes ou les enjeux de la culture. Dans chaque dossier, les
rubriques Dbattre et Contrastes ouvrent des sujets connexes : faim dans le
monde, tourisme raisonnable, multiculturalisme, pratiques culturelles contemporaines,
etc. Elles donnent ltudiant / au lecteur la libert dexplorer, et aussi de contribuer, au
moyen de consignes ouvertes (dossiers, tables rondes, enqutes ou tudes de cas), la
comprhension / construction de limage du monde contemporain. Du point de vue
pdagogique, laccent sera donc mis sur des analyses situationnelles partir
dhypothses, de questionnements plutt que sur des donnes explicatives. Ainsi, un des
objectifs de lacquisition de la comptence interculturelle sera la recherche du sens donn
la situation par les interlocuteurs qui jouent et se jouent de la culture en fonction des
intrts, des enjeux, symboliques ou non, et des rapports entretenus.
Les fiches applications mdias, qui compltent chaque dossier, donnent la possibilit de
mettre en uvre les notions thoriques dveloppes dans les fiches synthse. Le but
didactique vise ici autant les connaissances que les comptences. Dcouvrir, par exemple,
2

le portrait type du lecteur cible de la presse nationale, trangre ou internationale permet,

dune part, de comprendre les stratgies rdactionnelles des mdias viss et, dautre part,
de nuancer les diffrences culturelles et lunivers dattente des communauts de
rcepteurs. Paralllement, la comptence mdiatique de ltudiant / du lecteur-rcepteur,
devenu ngociateur de sens , lui permet de connatre et de comprendre les activits de
rception : la structuration, cest--dire la slection du message ; la rsistance par rapport
au contenu et les attitudes ; la ngociation, ce qui implique jugement critique et
compromis. Il est ainsi en mesure de comprendre le rle du rcepteur des mdias en tant
que ngociateur de sens.
Communication interculturelle et discours mdiatiques est, pour lessentiel, un cours de
langue ; par consquent, chaque dossier comporte galement une partie grammaire.
Compte tenu du niveau auquel il sadresse (intermdiaires+avancs), il se donne pour but
non pas de transmettre, mais de consolider des notions dj acquises, qui posent
problme dans lusage notamment crit de la langue. La priorit a t donne aux aspects
de la thorie du texte et du discours : nonc / nonciation, texte descriptif, texte /
discours argumentatif, discours direct, indirect, indirect libre, agencement de la phrase et
du discours. Ce choix mthodologique vise fournir ltudiant / au lecteur des outils
danalyse et, surtout, de construction de textes et discours.
Le cours est conu, en principe, lintention des tudiants de la Facult de
Communication et Relations Publiques de lEcole Nationale dEtudes Politiques et
Administratives (SNSPA) de Bucarest. Leurs intrt et assiduit, leurs projets intressants
ont soutenu et rconfort nos efforts, et nous les remercions. Pourtant, par loriginalit de
la dmarche, la diversit des espaces culturels abords et la structure dynamique et
ouverte, il peut tre utile quiconque dsire rencontrer lAutre.
Car laltrit devient ici autant un espace de rflexion quune figure de la pense. Une
pense et une mthodologie que nous voulons nomades , au sens o elles exploitent le
potentiel heuristique et pistmologique des transgressions et contaminations entre les
domaines du savoir. Cest justement cette logique apparemment paradoxale du mtissage
qui nous a inspires penser et enseigner ensemble, dans leurs effets de sens communs,
deux disciplines distinctes et pourtant connexes dans leurs fondements cognitifs, soient la
communication interculturelle et la communication mdiatique. Cest toujours elle, de
mme que les angles nouveaux sous lesquels nous clairons des aspects du monde
contemporain, qui nous permettront, esprons-nous, dinnover dans lun des domaines les
plus priss par lpistmologie contemporaine : les tudes (inter)culturelles.
Conf. univ. dr. Anne-Marie Codrescu
Asist. univ. dr. Denisa-Adriana Oprea
Bucarest, octobre 2008

TABLE DES MATIERES

Prambule
DOSSIER 1
Dcouvrir lautre 1 : le choc des cultures.p.1
Repres grammaticaux : nonc / nonciation..p.9
Discours mdiatiques : le dossier thmatique ; enqute sur la lecture des journaux..p.12
Reflets littraires.....p.16
DOSSIER 2
Dcouvrir lautre 2 : les globes croqueurs. Exotisme et vasion..p.1
Repres grammaticaux : le texte descriptif et le texte / le discours argumentatif...p.11
Discours mdiatiques : analyse des magazines ; profile du lecteur ; analyse de
limage....p.13
DOSSIER 3
Pratiques culturelles et vie quotidiennep.1
Repres grammaticaux : le discours direct, indirect, indirect libre.....p.11
Discours mdiatiques : la dpche dagence ; la revue de presse...p.13
DOSSIER 4
Strotypes nationaux et culturels...p. 1
Reflets littraires.p.12
Repres grammaticaux : agencement de la phrase et du discours 1. Linterrogation directe
et linterrogation rhtoriquep.13
Discours mdiatiques : analyse de publicit...p.15
DOSSIER 5
Nouveaux rapports de genre.p.1
Repres grammaticaux : agencement de la phrase et du discours 2. La dislocation de la
syntaxe traditionnelle et la mise en relief...p.13
Discours mdiatiques : lcriture journalistique.p.14
DOSSIER 6
Les alas du multiculturalisme. Les accommodements draisonnables .p.1
Repres grammaticaux : les modes non personnels..p.9
Discours mdiatiques : la bourde qubcoise de Paris-Match ..p.11

DOSSIER 7
Avoir 20 ans en 2008 ..p.1
Repres grammaticaux : les mots nouveaux et largot.. p.11
Discours mdiatiques : vie publiques / vie prive dans les mdias....p.13
DOSSIER 8
Culture sans frontires..p.1
Repres grammaticaux : le rgime prpositionnels des verbes..p.13
Discours mdiatiques : le portrait de presse. La mise en scne dune personnalit: A.
Soljenitsyne et les mdias occidentaux...p.15
FICHES SYNTHESE MEDIAS :
1. La communication mdiatique. Discours et rception.p. 1-5
2. La publicit ..p. 1-6
3. Analyser la presse crite ..p. 1-5
4. Survoler lactualit.......p. 1-4
5. Syncrtisme mdias - nouvelles technologies. Les genres journalistiques..p. 1-5
6. Vie publique / vie prive dans les mdiasp. 1-5
DICTIONNAIRE
BIBLIOGRAPHIE

Dossier 1
Dcouvrir lautre : le choc des cultures

I. COMMUNICATION INTERCULTURELLE
Lisez les deux textes suivants et, la fin, coutez attentivement lenregistrement
radio :
1. Pour un occidental, lInde se prsente avant tout comme une nation hautement
spirituelle. En France, le vrai clivage de la modernit devient de moins en moins, comme
au sicle dernier, entre les croyants et les incroyants, mais plutt entre ceux, croyants ou
non, qui acceptent lincertitude et ceux qui la refusent. En Inde, la ferveur ne provient pas
dun raisonnement mais dune conviction intime (reue, approprie puis transmise).
Hindous, musulmans, chrtiens se retrouvent dans la mme certitude, unanime, de
lexistence dun Dieu crateur unique. Le doute nexiste pas en Inde, constat droutant
pour notre civilisation qui a lev comme pilier de toute pense le doute systmique.
Aussi, le succs dun volontariat en Inde repose sur la capacit se dcentrer de soi,
pouvoir souvrir sans limite, pour entendre et partager. Ne prendre aucun savoir pour
dfinitivement acquis, a fortiori ce qui parat de premier abord absurde. Par exemple, ne
pas juger htivement ce peuple, ses traditions archaques , sa vie intellectuelle peu
foisonnante , ses superstitions . Oui, la plupart des Indiens sont ferms desprit mais
sont-ils pour autant dans lerreur ? Cette dmarche de dtachement de lempire de la
Raison nest pas aise pour nous mais salvatrice !
() Autre clich attach lInde dans nos esprits : la misre. Elle se rencontre rarement
dans les villages, souvent pauvres pourtant, mais toujours dignes. La misre se concentre
principalement dans les mtropoles (Bombay, Calcutta, Madras, Delhi, ), alimente par
lexode rural, qui signifie labandon de la scurit des villages. Pour la qute du rve de
dpasser le dterminisme dune condition et imiter des parents qui auraient ainsi russi.
Personne ne peut blmer ceux qui, candides et courageux, cdent ce miroir aux
alouettes. Comme je les comprends ! La jungle des villes, quoique impitoyable, demeure
le seul chemin pour une relle mancipation, promise tous mais accorde avec
parcimonie des lus peu nombreux.
Inde : Tindinavam, tmoignage de Ludovic de Carcouet, volontaire longue dure
(texte publi sur le site des Misssions trangres Paris, ladresse
http://mission.mepasie.org/volontariat/temoignages.php?id=171)

2. Bombay sen fout

() Bonjour Bombay, salut Mumbai, comme on voudra. De toute faon, BombayMumbai sen fout. La mgalopole a dautres chats fouetter. Les multitudes nont que
faire des quelque cent mille plerins dbarqus ici avec leurs espoirs dun monde
meilleur.
Cent mille, noys dans la masse de vingt millions dindividus, dont une bonne moiti
simplement occups survivre dans un environnement de bruit incessant et de crasse, une
atmosphre de puanteur qui vous prend la gorge une fois pass le seuil des htels cossus
o des maharajas de pacotille vous tiennent les lourdes portes de verre ( Good morning,
sir ! ) dans un grand sourire plein de moustaches. () Le forum [FSM] se tient en un
seul lieu, une immense friche industrielle transforme en parc des expositions, dans cette
mme banlieue puante o courent les gouts ciel ouvert. On sy rend en taxi, ou en
rickshaw (ces petits triporteurs noirs bandes jaunes qui vrombissent et ptaradent
comme des essaims de gupes).
(...) Je ne vais pas vous raconter le forum lui-mme (...) Les dlgations franaises et
europennes en gnral, comme les Amricains du Nord ou du Sud ou les quelques
Africains, sont ici noyes dans la masse (), dans un boucan pas possible (). a danse,
a gueule, a lve les poings, a agite les fanions : on regarde, on sen prend plein les
mirettes, on ingurgite des tonnes de poussire, on remonte le courant, pauvres saumons
blanchtres !, on tente de se reprer dans ce maelstrm ().
Carte postale
() Jai donc vite dlaiss le chaudron du Forum pour tenter de dcouvrir cette ville
infernale o je navais jamais mis les pieds. Je connaissais Bangkok, je connaissais Dacca
(la capitale du Bangladesh), Bombay mest apparu comme un concentr des deux. La
frnsie de Bangkok, la misre de Dacca. La premire surprise, cest la pollution. Mme
sur le toit dun grand building, la vue parat bouche, la ville comme baigne dans un fog
permanent. Pollution industrielle, pollution automobile, dchets domestiques et urbains
de toute nature. Impression que le mot environnement na ici aucun sens et quil serait
aussi vain den faire admettre lurgente ncessit que dessayer dy introduire lart
tauromachique... (...) Mme locan est cradingue, un vrai dpotoir et malgr des plages
superbes, personne ne se baigne.
() La deuxime surprise, cest la circulation. () La ville () nest plus quune
immense concentration urbaine, parcourue par des highways, autoroutes urbaines trois
ou quatre voies qui irriguent la ville dun flot continu. Il faut une bonne heure et demie en
taxi pour gagner le centre-ville, aprs un ahurissant gymkhana. Cest la deuxime
surprise : les conditions de circulation dans ces tacots brinquebalants, dfoncs (bien peu
subiraient avec succs notre contrle technique !), tous identiques, qui circulent au coup
de trompe. Pousse-toi de l que je passe. Dcrochages, queues de poissons, frlements
incessants (la plupart des chauffeurs ont supprim le rtro extrieur pour se glisser plus
aisment entre deux autres bagnoles.) Pas dengueulades ni de doigts dhonneur, encore
moins de remontrances policires, tout le monde accepte la rgle du jeu.
() La troisime surprise, cest la misre. Enfin, pas vraiment. On savait bien sr que
des millions de gens vivent dans la merde, naissent et meurent dans la merde, subsistent
dans lordure et dorment mme la poussire. Terre de contraste , comme on dit dans
les guides touristiques feuillets dans la quitude raffine des ghettos de luxe pour
Occidentaux friqus (). Il y a dabord ces choppes, de chaque ct de lautoroute, une

chane ininterrompue de boutiques de toutes sortes, commerces au ras du bitume,

surmonts dun tage, o vit la famille. Selon nos critres, une misre noire, une
promiscuit sale. Oublions nos critres : ce sont l petits artisans et commerants plutt
prospres, presque riches ! Ceux-l au moins vivent dans du dur et gagnent leur vie, leurs
gosses vont lcole, bambins proprets en uniformes bleus ou gris gays de rubans ou
de foulards rouges, quon voit sgailler aprs ltude, comme tous les coliers du monde.
Et puis il y a tous les autres, ceux des bidonvilles quon aperoit plus loin, mare de tles
grises et de bches noires de suie, enfants nus et barbouills qui chient au bord de la
route, trente centimtres des voitures, femmes dcharnes, accroupies dans les ordures,
triant de vieux journaux, fouillant les dchets des autres, cuisinant on ne sait quel brouet
sur de maigres foyers, faisant scher les guenilles sous les piles des ponts, vivant mme
le bton sous les infrastructures autoroutires, rentrant la nuit sous labri dune buse de
chantier ; il y a les mendiants, souvent des gamines ou des femmes, gosse la mamelle,
qui sourient de leurs bouches dentes et tapent la vitre du taxi bloqu un feu rouge, et
les hommes estropis ou rongs de lpre, agglutins au bord des esplanades des temples
ou des mosques. Dtourne ton regard gn, Occidental prospre: ce sont ces misreux
qui font ton bien-tre, ces pays de la faim qui te font vivre. Et dis-toi que a naura quun
temps.
Une des pires villes au monde
() [Ensuite, cher lecteur, t]u devineras la pagaille et lodeur des marchs, les talages
croulant de fruits exotiques et dpices innombrables, le soyeux des toffes, la saveur des
mets (la cuisine indienne est dlicieuse, pour qui peut se loffrir), le bric--brac mochard
des boutiques souvenirs. () Tu te garderas dignorer quici comme ailleurs la
modernit sincruste dans la tradition et que les portables sonnent dans les plis des saris,
dans les restaurants, les trains, la rue, comme partout ailleurs dans le monde. () Je
pressentais que Bombay tait une des pires villes au monde. Disons que je ne suis pas
du du voyage.
Bombay sen fout/Larbre livres/Carte postale/Une des pires villes au monde, par
Bernard Langlois, Politis, 29 janvier 2004

3. Comment meurent les bateaux et qui coud ma chemise : e-waste, Promenade Dacca ;
extraits des missions de Daniel Mermet et Div Anquetil (document audio et photos)
(source : http://www.la-bas.org/article.php3?id_article=1276)
(LInde et le Bangladesh la poubelle du monde civilis. Regard du blanc)

(source: http://www.la-bas.org/article.php3?id_article=1276)

A. LE TEXTE ET VOUS
1. Daprs son titre, dans quel genre (journalistique) rangeriez-vous le texte de
Ludovic de Carcouet ? Pourquoi ?
2. Dans le mme texte, reprez quatre mots / expressions qui sont autant de clichs
culturels.
3. Pour le deuxime texte, quavez-vous lu en premier : le titre, la signature, les
sous-titres ? Pour quelle raison ?
4. Lagencement discursif du deuxime texte est-il :
a) narratif
b) descriptif
c) argumentatif

B. VOUS ET LE SUJET DU TEXTE

1. Ecrivez une liste de mots que vous associez lInde / au missionnaire.
2. Quest-ce qui, selon vous, motive lintrt constant dont la presse occidentale fait
preuve lgard de lInde ?
3. Vous rangeriez le texte de Langlois dans la catgorie du :
a) reportage
b) ditorial
c) commentaire
d) critique
Justifiez.
4. A votre avis, dans quelle mesure le sujet sur lequel se penche Langlois sert
illustrer lorientation politique de Politis, en tant quhebdomadaire de gauche ?
4

C. LAUTEUR, LE TEXTE ET VOUS

1. Quel type de rflexion de Carcouet livre-t-il sur son exprience indienne? Par
quels moyens ? A quel type de public pensez-vous que sadresse son texte ?
2. De quelle manire se rapporte-t-il au monde indien ?
a) condescendante
b) arrogante
c) humble
d) largeur desprit
3. En quoi consiste selon lui la diffrence essentielle entre les cultures occidentale et
indienne ? Etes-vous daccord avec son opinion ? Argumentez.
4. Lopinion de Langlois quant la ralit quil prsente dans son reportage est :
a) admirative
b) indiffrente
c) critique
d) cynique
Identifiez les mots / les syntagmes par lesquels il lexprime.
5. Le texte de Langlois repose aussi sur lhumour et l(auto)ironie. Quelles en sont
les traces ? Selon vous, lhumour et l(auto)ironie font / participent la qualit de
son article ?
6. Peut-on dceler chez lui un parti-pris en faveur de lun ou de lautre monde
prsent ?
7. Les textes de de Carcouet et de Langlois remettent-ils en question / renforcent-ils
les ides reues que vous avez de lInde?
8. Distinguez :
a) Dans le premier texte, dressez sur des colonnes spares linventaire des
traits respectifs du monde occidental et du monde indien.
b) Dans le mme texte, reprez les lments qui vous indiquent quil sagit
dune perspective a posteriori.
c) Dans le deuxime texte, identifiez les squences descriptives et les mots
qui les rsument.
d) Tout comme celui de de Carcouet, le texte de Langlois ne met pas en
scne des protagonistes individuels, mais plutt des types. Dressez leur
portrait.
e) Des tapes diffrentes / une progression dans la dcouverte de la ville,
dans le reportage de Mermet et Anquetil.
9. Reprez dans le deuxime textes les quivalents des mots suivants :
ftide
englouties
vacarme
vocifre
trs sale
cahotants
voiture
calme paisible

10. DOCUMENT PHOTO Ralisez un rsum en images du texte de Langlois, en

faisant correspondre, chacun des moments forts de larticle, une photo tire du
reportage de Daniel Mermet et Div Anquetil.
11. Comment Mermet et Anquetil trouvent-ils Dacca :
a) misrable
b) exotique
c) dpourvue dintrt
d) touchante

RESUMER : oralement, le document audio

D. COMMENTER
COMMENTER, CEST PRCISER
1. A quelle occasion Langlois rdige-t-il son reportage ?
2. Quel est, dans son texte, le rle des mots et expressions appartenant au registre
familier ?
3. Quest-ce quun maharaj ? un dalit ? un gymkhana ?
COMMENTER,
CEST COMPARER DES CULTURES
1. Les deux textes reposent sur une comparaison / une confrontation entre les
cultures occidentale et indienne. Toutefois, les deux auteurs ont aussi bien des
perceptions diffrentes quant chacune des deux cultures compares que des
manires distinctes de se rapporter la culture de lautre et leur propre culture.
Reprez les lments qui relvent de ces diffrences. (Servez-vous des repres
suivants : misre, religion, culture). Quest-ce quils vous disent sur la
personnalit de chacun des deux auteurs ?
2. Apportez dautres arguments quant aux ressemblances / dissemblances entre les
cultures occidentale et indienne.
3. Le texte de de Carcouet prsente limage unilatrale de lOccidental qui fait
lexprience de lInde. Essayez dimaginer la manire dont lIndien se rapporte au
missionnaire et la culture de celui-ci.
4. Comment situeriez-vous la culture roumaine, du point de vue de son rapport avec
les cultures occidentale et indienne ? Argumentez votre opinion.
5. Vous tes un reporter indien venu en Roumanie afin de raliser un reportage
cens convaincre les touristes indiens de visiter notre pays. Imaginez / rdigez le
reportage en question. Trouvez des photos pour lillustrer.

E. DEBATTRE,
cest parfois sopposer
Ragissez aux affirmations suivantes ; dbattez-en avec un collgue qui soppose
systmatiquement vous :
1. Les Occidentaux sont coupables de la situation de pays tels lInde ou le
Bangladesh.
2. Le doute est suprieur la foi.
3. Le missionnaire ne trouve plus de place dans le monde contemporain.

4. Les mgapoles contemporaines ne sont que sources de nuisances multiples :

surpopulation, pollution, misre.

F. CONTRASTES
1. Terre de contrastes , cest ainsi que la publicit occidentale prsente lInde.
Identifiez et commentez, dans le texte de Langlois, les lments contrasts et les
systmes doppositions.
2. ETUDE DE CAS. La situation des dchets lectroniques et le tiers

monde en tant que dpotoir de lOccident : tat des lieux, causes,

enjeux, solutions. Servez-vous aussi du texte suivant, o vous allez prter
attention :
a) latmosphre et aux lments du dcor
b) au portrait des deux protagonistes
c) la manire dont ils se rapportent la ralit (contraste entre monde vcu /
monde prsent)
La plante croule sous les dchets lectroniques. () De moins en moins tolres dans
les dpotoirs des pays du Nord, une part croissante de ces ordures prennent le chemin de
la rcupration. Mais cette solution, quon dit cologique, cache une ralit bien sombre.
() Certains recycleurs sont en ralit des marchands de ferraille high tech qui
sempressent dcouler le stock sur les marchs internationaux, en Asie principalement.
() Avec la Chine et le Pakistan, lInde figure maintenant parmi les principaux dpotoirs
lectroniques de la plante. Ici, des ouvriers ventrent les vieilles machines pour en
extraire le moindre morceau de valeur, en utilisant des mthodes aussi rudimentaires que
nfastes pour leur sant et lenvironnement () Lair est irrespirable. Un adolescent
vient de mettre le feu un tas de fils rouges, jaunes et bleus, au beau milieu du cimetire
du village. Alors que son visage disparat dans lpaisse fume, il remue la masse gluante
avec une tige de mtal, comme sil attisait un feu de camp, immunis contre lodeur cre
du plastique carbonis. Moi, jai le souffle court, les yeux irrits et la tte proche
dclater. Lui, il a lhabitude: cest ainsi quon gagne sa vie Behta, un hameau
poussireux en priphrie de Delhi, en Inde. Chaque jour, on y brle des cbles
multicolores pour en extraire des filaments de cuivre, aussi fins que des cheveux dange,
qui seront revendus au kilo des ferrailleurs .
Nomi Mercier, Inde, poubelle de la plante techno , Qubec Science,
septembre 2007

3. TABLE RONDE. La faim dans le monde : tats des lieux, rgions

les plus affectes, causes, enjeux, solutions.
Lors de votre dbat, essayez de vous rfrer galement dautres poques de
lhistoire de lhumanit o la famine a svi. Identifiez les lments qui se
perptuent / qui sont distincts dune poque lautre. Vous pouvez vous servir
aussi du texte suivant et des images suivantes :

Une
personne
meurt de
faim
dans le
monde
toutes
les
quatre
secondes
(source: http://terresacree.org/faim.htm#bas)
En quelque mois les prix des aliments de premire ncessit ont augment de 50% et la
colre monte dans les pays en dveloppement. ()
Cest en Mauritanie que tout a dbut avec les premires meutes en novembre dernier.
Les manifestations se sont ensuite rpandues au Sngal, en Cte dIvoire, en Egypte, au
Mozambique Au Cameroun en fvrier, les forces de lordre ont tir sur les manifestants
faisant 40 morts. Les citoyens du Burkina Faso avaient dcrt mardi et mercredi de cette
semaine la grve gnrale pour protester contre la hausse des prix du mil. () Au Caire,
le pain est si rare quil est vendu derrire des barricades. Les prix du lait et du pain ont
doubl en un an en Egypte o les meutes ont notamment secou la ville de Mahalla. ()
Aux Philippines les restaurants fast-food ne sont autoriss ne servir quune demiportion de riz. Les autorits ont galement averti que les citoyens qui stockaient du riz
pourraient tre accuss de sabotage conomique. En Hati les meutes ont t
particulirement violentes cette semaine, faisant au moins 5 morts et une vingtaine de
blesss lors des affrontements avec les forces de lONU sur place.

(Alexandra Matine, Le nouveau visage de la faim dans le monde , Paris Match, 11

avril 2008)

II. REPERES GRAMMATICAUX. Lnonc et lnonciation

II.1. LENONCE
DEFINITION

LECHELLE DES
EXEMPLES
ENONCES
Toute suite de mots, Lnonc peut se rduire Une interjection : ZESTE!
prononce,
crite
ou un mot
Un appel : PSITT !
imprime, quelle ait ou
Un ordre : SILENCE !
non de sens, quelle soit ou
Une constatation : Midi.
non grammaticale.
Lentre dun article de
dictionnaire :
Epat
(fam.) (Personnes) : Trs
tonn . pater (3o);
ahuri, bahi, interloqu,
stupfait*, surpris. Un air
pat
Un nonc peut tre un Groupe nominal, dans un
groupe de mots
titre de journal :
La rentre littraire
Un nonc peut tre une
Avec verbe :
Session extraordinaire au
phrase
Parlement europen.
Sans verbe :
Epatant !
Un nonc peut galement
tre une suite de phrases,
autrement dit, un texte.
II.2. LENONCIATION
DEFINITION
Lacte individuel
de parler, de
produire un nonc,
dutiliser la langue
dans une situation
donne, pour des

SUJET ET
MARQUES DU
SUJET
Le sujet peut ne pas
se dsigner luimme dans
lnonc.
Cest lnonc la
troisime personne

DESTINATAIRE
Plus ou moins
prsent dans
lnonciation.
Explicitement
dsign par des
pronoms et

REPERAGE DU
LIEU ET DU
TEMPS
A partir du lieu du
sujet, pris comme
repre, lnonc
peut fournir des
indications la fois
sur son propre lieu
9

interlocuteurs
donns et des fins
donnes.
Aspects et
marques de
lnonciation :
sujet, destinataire,
lieu et temps

(histoire, conte,
nouvelle, romans
la 3e personne,
reportage, essai,
texte scientifique,
etc.).

- Le pronom
personnel et les
possessifs de la 1re
personne
- Lemploi de
certains modes,
dont limpratif, qui
exprime un ordre du
sujet de
lnonciation
- Lemploi des
interjections et des
apostrophes
- Lemploi de mots
qui expriment une
attitude
particulire, une
apprciation
subjective du
contenu de lnonc
par le sujet de
lnonciation :
adjectifs
apprciatifs,
verbes de modalit
(devoir, falloir, tre
ncessaire, pouvoir,
vouloir).

possessifs de la 2e
personne dans : un
ordre, une lettre,
une allocution
politique, etc.
Implicite dans
dautres types
dnonc (science,
philosophie,
histoire, roman).

dmission, et sur le
lieu de ce quil
voque. Ceci se fait
laide des :
adverbes de lieu,
adjectifs
dmonstratifs,
termes de
prsentation
A partir du moment
de lnonciation
pris comme repre,
lnonc peut
fournir des
informations sur le
moment o il est
ralis et sur la
dure des
vnements quil
rapporte. Cela se
fait laide des :
temps verbaux
adverbes et
locutions
temporelles.

II.3. Exercices
1. Prcisez dans quelle situation dnonciation sont produits les textes suivants. Quel
est le but de chacun des textes ? Quelle pourrait tre lidentit du / des

10

rcepteur(s) ? Quels lments pourraient servir un reprage du lieu et du temps de

lnonciation ?
Cher Jean-Louis,
() Cette lettre me donne du mal, plus que toutes celles que je tai crites. Jai
limpression de mimposer, de prendre une place qui ne me revient pas, ou peut-tre ne
me revient-elle plus ? Je ne sais pas, je narrive pas identifier ce malaise. Quoi quil en
soit, il y a trs longtemps que je ne tai vu et tu commences me manquer. En plus, je ne
suis pas sortie de la vieille ville depuis que nous avons pris la route au cours de cette
terrible tempte de verglas, pour nous rendre la campagne. Jai hte de revoir la maison
au bout du rang. Jy suis de plus en plus attache.
Jaurais trs envie de passer quelques jours avec toi, peut-tre as-tu lintention de ty
rendre bientt et je sais que tu aimes bien tre accompagn. Je te tlphonerai au cours de
la semaine, pour prendre de tes nouvelles. Je tembrasse .
(Lise Tremblay, Lhiver de pluie)
Guadeloupe, soleil crole
Pas de saison attitre pour savourer les charmes de celle que les Indiens carabes
baptisrent Karukra (lle aux belles eaux). Papillon aux ailes dployes sous les bleus
de locan, elle runit tous les atouts des tropiques : somptueuses forts aux essences
rares, plages paradisiaques protges dune barrire de corail et fonds marins
ltonnante richesse. A Basse-Terre, domine par le volcan de la Soufrire, elle se fait
contraste et sauvage. Au sud, Grande-Terre droule en douceur ses palmiers et son sable
blanc. Cest l, prs de Pointe--Pitre, que vous accueille le Sofitel Auberge de la Vieille
Tour 4 toiles, implant autour dun ancien moulin vent du XIIIe sicle devenu htel.
Une adresse de charme et de renom niche dans un parc tropical de trois hectares
casacadant jusqu la mer. Dcoration raffine, vue imprenable sur llet Gosier depuis
llgant bar colonial, table rpute, petite plage naturelle
(Michle Valandina, Couleur soleil , Le Figaro Magazine, 07/03/08)
2. Quels sont, compte tenu de la situation dnonciation, les rfrents des pronoms
ON et A dans les exemples suivants ? Essayez de traduire en roumain les
squences o apparaissent ces pronoms :
Le forum se tient en un seul lieu, une immense friche industrielle transforme en parc
des expositions, dans cette mme banlieue puante o courent les gouts ciel ouvert. ON
sy rend en taxi, ou en rickshaw .
Je ne vais pas vous raconter le forum lui-mme (...). Les dlgations franaises et
europennes en gnral, comme les Amricains du Nord ou du Sud ou les quelques
Africains, sont ici noyes dans la masse. A danse, A gueule, A lve les poings, A
agite les fanions : ON regarde, ON sen prend plein les mirettes, ON ingurgite des tonnes
de poussire, ON remonte le courant, pauvres saumons blanchtres !, ON tente de se
reprer dans ce maelstrm.

11

 La troisime surprise, cest la misre. Enfin, pas vraiment. ON savait bien sr que des
millions de gens vivent dans la merde, naissent et meurent dans la merde, subsistent dans
lordure et dorment mme la poussire .
[L]eurs gosses vont lcole, bambins proprets en uniformes bleus ou gris gays de
rubans ou de foulards rouges, quON voit sgailler aprs ltude, comme tous les
coliers du monde. Et puis il y a tous les autres, ceux des bidonvilles quON aperoit plus
loin, mare de tles grises et de bches noires de suie, enfants nus et barbouills qui
chient au bord de la route, trente centimtres des voitures, femmes dcharnes, ()
cuisinant ON ne sait quel brouet sur de maigres foyers, faisant scher les guenilles sous
les piles des ponts

III. DISCOURS MEDIATIQUES. Le dossier thmatique. Enqute sur la

lecture des journaux
III.1. Le dossier thmatique
Lisez le texte suivant :

Flambe des prix alimentaires

La spirale de la faim
A Hati, la faim a un nouveau nom : Chlorox. Du nom de leau de Javel. Chlorox parce
que la faim blanchit les hommes comme le Chlorox le linge. La faim svit partout En
Afrique, videmment. Au Sngal, au Cameroun, au Niger, o plane le spectre des
grandes famines. Mais aussi dans les pays qu'on croyait prservs, lEgypte, o la hausse
du prix du pain a mis des populations dans la rue, le Mexique, o la tortilla a flamb, les
Philippines. Au total, 35 pays sont en crise alimentaire selon la FAO (Food and
Agriculture Organization). Tandis que les multinationales de lagrobusiness prosprent,
que les traders de la City spculent et affolent le march, les prix de la nourriture
grimpent partout nen plus finir. La mondialisation aurait-elle trouv ses limites ?
Voyage dans une plante qui a perdu les pdales.
HANOI
Le riz amer
En ce moment, Nguyn Van Thu se prpare vendre la rcolte de mai. On la vendra
moins cher que celle doctobre. C'est toujours comme cela. En octobre, il y a moins de
riz disponible car on doit en garder pour nous et tenir jusqu mai . [ ] Au total, la
famille tirera 600 euros de ses deux rcoltes de riz cette anne. Avec les enfants, cest
dur. Notre ane de 17 ans travaille dj aux champs et va devoir arrter lcole. C'est
trop cher .
Nguyn Van Thu est loin dimaginer que sur les marchs mondiaux on se bat pour son
riz. Du riz vietnamien, on nren trouve plus actuellement, dit Jean-Pierre Brun, courtier
en riz. Le Vietnam a suspendu ses exportations et, comme ctait le deuxime exportateur
mondial, a a mis le march sens dessus dessous .
GENEVE
Jackpot pour les ngociants

12

Huma Burnewe, une courtire en riz : Notre mtier, cest dacheter et de vendre. Alors
quand a monte, forcment, on gagne beaucoup plus dargent .
Cest la folie, on ne sait pas o le prix du riz va sarrter. On se demande qui pourra
encore acheter. A Conakry, le prix du sac de riz de 50 kilos a atteint 180 000 francs
guinens (30 euros). Cest pratiquement le salaire mensuel des fonctionnaires l-bas .
DAKAR
Le rgne des spculateurs
Il est l, au port. Un bateau charg de 18 000 tonnes de riz. Bloqu depuis quatre mois.
Moustapha Tall, le plus gros importateur de riz du Sngal, ne dcolre pas. Le
ngociant Genve refuse de me le vendre. Il prtend que je suis en dfaut. En fait, il
espre le vendre encore plus cher . Depuis la libralisation en 1995, cest nimporte
quoi. Le march est compltement morcel. On na pas assez de puissance financire
pour peser face nos ngociants Genve Il ne comprend pas comment son pays en
est arriv l : Dire qu'on dpend du riz vietnamien ou tha alors quon pourrait en faire
pousser chez nous ! Le problme, cest que le riz local a t compltement cass par le
riz import qui tait vendu bien moins cher . Au march Sandaga Dakar, on ne trouve
plus de tomates produites par les paysans locaux. Elles viennent toutes dEspagne,
vendues des prix ultracomptitifs grce aux subventions de la PAC.
PARIS
Les Restos du Coeur en rade
Des queues interminables devant les soupes populaires ou les Restos du Coeur, cet hiver
? Cest le scnario catastrophe que prdisent les associations caritatives, touches de
plein fouet par la hausse des matires premires. On a fait le calcul. Au bas mot, il y
aura 14 millions de repas en moins pour lhiver prochain, salarme Olivier Berthe, des
Restos du Coeur. On va devoir refuser des gens. Mais sur quels critres ?
Doan Bui, Frdric Saliba et Huy Le Khac, Spirale de la faim , Le Nouvel
Observateur, semaine du jeudi 08 Mai 2008
Considrez galement les photos suivantes :
1. Femme hatienne entrain de faire scher des galettes de boue pour ses enfants, eux
aussi malnourris (source :
http://sandrominimo.blog.24heures.ch/archive/2008/05/02/casser-un-mcdo-est-ce-biennecessaire.html)

13

2. Femme pakistanaise dIslamabad en pleurs avoir voqu une rcente flambe des pris
qui ne lui permet plus de subvenir aux besoins de sa famille
(http://www.lemonde.fr/organisations-internationales/article/2008/04/12/emeutes-de-lafaim-un-defi-inedit-pour-l-onu_1033858_3220.html)

Etude de cas : La spirale de la faim , dossier thmatique du Nouvel Observateur, 8

mai 2008. La slection ci-dessus nest quun aperu du thme, du style et de la manire
des trois journalistes de rendre cet vnement mondial dans un dossier thmatique.
1. Comparez la faon de rendre linformation dans diffrentes formes de discours
mdiatique. Par exemple, le reportage tlvis / le dossier thmatique dun
hebdomadaire.
2. Lisez lensemble du dossier. Quels ont t les critres selon lesquels les
journalistes du magazine ont tabli litinraire de ce voyage plantaire indit ?
3. Analysez leur manire de rendre lvnement et de crer leffet de rel.
4. Imaginez la couverture du magazine. Principalement consacre au dossier
thmatique, elle accroche le lecteur par son sujet, tandis que la Une des
quotidiens a pour fonction de faire un talage des titres et des rubriques et
attire lattention par la diversit.

14

5. Expliquez le titre du dossier. Trouvez des analogies avec la spirale du silence .

Analysez les sous-titres et la mise en texte de lvnement par la force de leurs
noncs : la connotation des noms, un prambule sur le contenu.
6. Cherchez le non-dit, les questions qui vous viennent lesprit aprs la lecture de
ce dossier, auxquelles les journalistes nont pas donn de rponse ou ont laiss le
lecteur libre de la trouver.
7. Quel est leffet des photos ? Choisissez-en pour illustrer les diffrents fragments.
8. La polyphonie du discours mdiatique source de crdibilit. Ce dossier
sinscrit, du point de vue des classifications de la presse crite, dans la catgorie
de la presse miroir qui valide linformation par la pluralit des voix. Relevez
lidentit des tmoins. Analysez les techniques utilises par les journalistes pour
renforcer la crdibilit du dossier. Illustrez la manire de construire linformation
par le dcoupage de tranches de vie, de tmoignages divers de toutes les
catgories de personnes impliques.
9. Expliquez lagencement des noncs / articles du dossier. Faites des hypothses
sur la logique de leur organisation.
10. Analysez et imaginez le travail en amont des journalistes. Faites des hypothses
sur leurs modalits de travailler.
11. Par quels moyens les auteurs touchent le lecteur ? Donnez des exemples.
12. Analysez limpact du dossier : la course effrne aux profits, lindiffrence pour
les suites sociales, autres.
13. Sujets de dbat. Constituez des fiches argumentatives sur les thmes suivants :
cultures pour lthanol / pnurie alimentaire du tiers monde ;
mondialisation et changement des pratiques alimentaires / drglement
des ressources.

III.2. Enqute sur la lecture des journaux

Micro-trottoir. Menez cette enqute dans votre entourage et / ou dans la rue.
Relevez les caractristiques de vos interlocuteurs (ge, sexe, profession).
Lisez vous des journaux ?

oui - non

Entourez la bonne rponse.

Quelle sorte de journaux ?
Cochez la ou les bonne(s) rponse(s).
un/des quotidien(s)
un(e)/des revues, hebdomadaire(s)
Quels genres de magazines connaissez-vous ?
- mode
- people
- actualit
- spcialis
Aimez-vous feuilleter les magazines ? Pourquoi ?
Quels sujets darticles prfrez-vous en gnral ?

15

Numrotez de 1 3 en commenant par le sujet que vous prfrez :

- les sciences
- la mdecine
- la politique
- la mode
- les sports
- la culture (livres, cinma...)
- lconomie
- les faits divers
- la socit
- autre sujet : indiquez-le
Quand vous avez choisi de lire un article, vous commencez par:
Vous pouvez cocher une ou plusieurs cases.
-

le titre
la photo
les lignes en gros caractres
le premier paragraphe

les sous-titres
la lgende sous la photo
autre chose ...

Quand vous lisez un article, vous lisez en gnral:

Lisez tout avant de rpondre.
- en diagonale et en vous arrtant sur les passages intressants;
- en sautant des paragraphes;
- en entier, dun bout lautre en commenant par le dbut;
- par sondages partir dun sous-titre;
- autrement ...
1. Communiquez les rsultats de votre enqute. Comparez-les. Quen concluezvous fiche technique / des quotidiens / journaux francophones
2. Analyse de quotidiens francophones. Observez par groupes quelques journaux
diffrents roumains ou francophones. Commentez laspect physique du support,
les informations donnes sur la couverture ou sur la manchette du journal. Faites
des hypothses sur son contenu partir du nom
4. Quel est approximativement le pourcentage de la place accorde:
- aux nouvelles nationales et internationales,
- au bulletin de ltranger,
- la publicit, au dessin,
- au sommaire ?
5. En fonction de limportance accorde aux diffrentes rubriques, au rapport
texte/iconique, la longueur des textes, au contenu des publicits, prcisez le portraitrobot du lecteur-cible vis par votre journal.
6. Observez la Une du journal choisi et dsignez les diffrentes parties avec lun des
termes suivants:
publicit
sous-titre

- sommaire

- bulletin de ltranger

- surtitre

- chapeau

- articles

- titre
- cheval.

Commentez la mise en page.

IV. REFLETS LITTERAIRES

Lisez galement le texte suivant, identifiez les lments qui relvent de contrastes
culturels et commentez-les :
16

 [Mon] appartement [ Montral] se trouve au deuxime tage dun bel immeuble. Les
fentres donnent sur une rue tranquille. Je nentends rien le jour comme la nuit. Par la
fentre, je vous des couples jeunes et vieux senfiler dans leur voiture ou en sortir. Quand
ils se croisent, ils se cdent la place avec politesse. Ils ne se parlent pas, bien que leurs
chiens se cherchent. [] [J]e vis dans un immeuble o il ny a que des locataires et pas
de voisins. Tu sais combien je dtestais mes voisins dans mon logement Shanghai. Ma
mre disait quun voisin est plus quun parent lointain, car il te cre des petits ennuis qui
remplaceraient de grands malheurs. Mais je narrivais pas aimer ces voisins qui
parlaient, hurlaient, riaient et pleuraient dans les escaliers. Je nacceptais surtout pas
quils essaient de me faire vivre leur faon. Maintenant, je suis libre, je pourrais presque
tout faire chez moi. Personne ne me drangerait. Et si lide me prenait de me tuer ? On
ne viendrait pas men empcher, bien sr. On men accorderait lentire libert
condition que je ne drange pas les autres. Nest-ce pas ce que jai toujours voulu et que
japprcie encore ? Pourtant, je commence avoir peur de cette libert qui mattire
comme un trou inconnu. Je suis ahuri par sa profondeur. Les voisins me manquent .
(Ying Chen, Les lettres chinoises)

DIRE AUTREMENT
clivage : sparation, rupture
incroyants : agnostique, athe, non-croyant
se dcentrer (de soi) : sortir de soi, se dpartir de soi
a fortiori : plus forte raison
de premier abord : de prime abord, premire vue
htivement : la hte, prcipitamment
foisonnant : abondant
ferm desprit : born, obtus
miroir aux alouettes : leurre, pige
avoir dautres chats fouetter : sen ficher, avoir dautres proccupations
noys : submergs par, touffs par
crasse : ordure, salet
prendre la gorge : piquer la gorge, suffoquer
passer le seuil : dpasser, entrer
cossu : riche
friche : ptis, terre non cultive
triporteur : tricycle muni d'une caisse pour le transport des marchandises lgres
vrombir : bourdonner, ronfler
boucan : tapage, vacarme
gueuler : vocifrer, rouspter
sen prendre plein les mirettes (pop.) : tre impressionn, regarder avec plaisir
blanchtre : tirant sur le blanc
bouche : ferme, obstrue
dchets : dtritus, ordure
lart tauromachique : art de combattre les taureaux dans larne
cradingue : trs sale

17

dpotoir : dcharge, voirie

gagner le centre-ville : arriver, se rendre au centre-ville
gymkhana : course d'obstacles au parcours compliqu
tacots : vieille voiture automobile, chignole, guimbarde,
brinquebalants : cahotant
dfoncs : briss, abms
circuler au coup de trompe
dcrochage, queue de poisson : faons agressives de conduire
aisment : facilement
bagnole : vieille auto
engueuelade : dispute, querelle, empoignade
doigt dhonneur : geste impudique, obscne
remontrance : admonestation, avertissement, blme, observation, rprimande, reproche
quitude :calme paisible
friqu : riche
choppe : petite boutique, barraque
au ras de : au plus prs de la surface de, au mme niveau
vivre dans du dur : vivre dans un vrai logement
proprets : bien propres
gayer : distraire, divertir, baudir, rjouir
sgailler : se disperser, sparpiller
bidonville : agglomration d'abris de fortune, de baraques sans hygine o vit la
population la plus misrable (souvent la priphrie des grandes villes)
tle : feuille de fer ou d'acier obtenue par laminage
bche : banne, prlart
barbouills : salir; couvrir, maculer, souiller, tacher
dcharnes : dpouilles de la chair, amaigries
accroupies : croupetons, assises les jambes replies, sur leurs talons
fouiller : explorer, inspecter, scruter
brouet : bouillon, potage
guenilles : haillon, hardes, loque, nippe
mme le bton : directement sur le bton
une buse : une bondre ; (fig. et fam.) personne sotte et ignorante
gosse : bambin, gamin, mioche, mme, moutard
bouche dente : qui a perdu une partie ou la totalit de ses dents
hommes estropis : clop, handicap, impotent, infirme
agglutins : colls ensemble, agglomrs
misreux : besogneux, famlique, misrable, ncessiteux, pauvre
pagaille : fouillis, bazar
croulant de : sabattre, saffaisser, sbouler, scrouler, seffondrer
soyeux : de soie
les mets : les plats
le bric--brac : amas de vieux objets htroclites, destins la revente, bazar, fatras
mochard : assez moche, tocard
saris : longue toffe drape que portent traditionnellement les femmes indiennes.

18

Dossier 2
Dcouvrir lautre 2. Les globe-croqueurs : exotisme et vasion
Commencer le dossier par Croisire jaune (http://www.croisierejaune.com ; 2-3 min). Lisez les textes,
regardez le film de la mise en place de laccueil des touristes. Retenez les images contrastantes.

I. COMMUNICATION INTERCULTURELLE
Lisez les textes suivants :
1. Artre vitale pour les habitants du dsert, le chemin de fer transporte eau et
vivres travers limmensit de lAdrar. Ocan de dunes, villes millnaires, tribus
nomades... il offre au voyageur un priple inoubliable
Derrire la vitre du RER, pas de barres btonnes, pas de vaches banlieusardes non plus,
mais un chameau, un vrai. Et un dsert de sable, lAdrar, comme un tapis de soie jaune
orang, droul linfini sous un ciel bleu mer. De quoi strangler dmotion et
saccrocher ferme la rampe du wagon... Un RER authentique dorigine suisse, pos, en
1998, par un voyagiste franais avis au cur de la Mauritanie, contre magnifique
coince entre le Maroc, le Mali et locan Atlantique. Le Train du dsert , dit la
brochure. Un exode touristique ferroviaire hors du commun, quelque part sur la chaotique
voie en fer qui relie Zouerate, dans le nord, ville minire ciel ouvert, Nouadhibou, sur
la cte. Vritable ligne de vie, au cur du Sahara occidental. Un priple difficile croire.
() Choum. Ici, le vent siffle, serpente, entre des baraques en tle rouille qui ne
demandent qu s'envoler la premire gifle de sable. () Flanque de sa voiture de
RER et dun drle de wagon-lit, la vieille locomotive tousse, grince, crie, avant de
sbranler. Contre ses flancs sagite une ruche dsordonne : une nue de mmes
rigolards, des nes brouette, des cargaisons de riz, de bidons deau solidement ficeles
sous lil grave d'un vieux bonhomme boubou blanc... Jamais train touristique na
sembl si authentique. Et pour cause : ce chemin de fer est le sang qui irrigue le cur du
pays.
() Coussins colors et moelleux, tapis idem, le tout encadr par le film lent du dsert
aux fentres... La tentation est grande de jouer les pachas nonchalants. Dans un coin, un
jeune aide de camp reproduit inlassablement le mme geste fascinant : faire passer et
repasser le th la menthe dun verre lautre, afin de gagner de la mousse parfume.
Caresss par ces effluves menthols, les voyageurs laissent chapper tour tour des
sourires bats, visiblement bahis par la luxueuse originalit du priple.
Le voyage immobile, () la rtine habille dimages douces : la courbe dun horizon, un
ocan de caillasse et dherbe sche, un troupeau de chameaux qui paissent et paressent
devant la loco, bien oblige de ralentir. Au loin, comme une ombre chinoise, un ne
maigrelet surmont dun homme sec qui fait un signe de la main. On salue le train,
toujours, comme un ami, un heureux vnement.
1

() Sur le chemin du train, on croise aussi la Mauritanie nomade, fidle limagerie

africaine. La nuit, un campement lcart des voies, o les filles du village, 15 ans
peine, enveloppes de voiles orange et verts, chantent timidement au coin du feu des
histoires dhommes amoureux.
() Aprs trois jours et deux nuits dlicieuses, savourer un poulet dodu, siroter
inlassablement de la menthe sucre et dormir en couchette, cahot, berc, comme en
haute mer, on remet les pieds sur terre. En 4 x 4 et une demi-journe de route, il y a
Chinguetti. Un soleil presque couch, dont les rayons rouge ple font encore trembler le
minaret de la haute ville, schappe doucement des labyrinthes de maisons en terre. Une
cit comme un mirage. Ville phare de la culture musulmane, Chinguetti, dernire oasis
dhumanit avant limmensit, se dresse seule face aux bouriffantes dunes de lOuadane
depuis le Xe sicle dit-on. Et continue dabriter une dizaine de bibliothques contre des
centaines, au temps de sa splendeur tenues par les descendants directs des rudits,
conteurs, mdecins et astronomes de la cit. () Un Coran du XVe sicle, un trait de
mdecine (une copie), sign du grand Avicenne, et tant dautres. Tant de trsors menacs.
Les manuscrits perdent leur peau et leurs os. Ils ne sont pas faits pour le dsert. Pas plus
que les hommes. () Cette fragilit, ce pril permanent, rend la ville et ses mes plus
prcieuses encore au voyageur. Comme le pays tout entier, flamboyant et contradictoire,
rpublicain et musulman, tout juste ouvert aux autres et sillonn par un train malin qui
permet de lembrasser dun long et merveilleux travelling. Dun seul coup dil qui suffit
au coup de foudre.
(Arnaud Malherbe, Le train des sables , LExpress.fr, mis jour le 09/11/2004
publi le 15/11/2004)
(source: http://www.lexpress.fr/styles/voyage/le-train-des-sables_487964.html)
2. Plus besoin de dormir mme le sol pour s'merveiller de l'infini des sables.
Aujourd'hui, au Sahara comme dans les dunes d'Arabie, des campements dignes des
Mille et Une Nuits vous promettent une vie de prince
Les voyageurs sont une chance pour nous autres
Touareg. Leur prsence nous permet de sauvegarder un
mode de vie trs proche de nos traditions [dit notre
guide].

(Plus dimages ladresse

http://www.lexpress.fr/styles/voyage/bivouacs-chicsdans-le-d-eacute-sert_479726.html)

Vous voyez, continue-t-il, nous avons aujourdhui travers des territoires de pierre et de
sable, vous gotez notre hospitalit, nous allons ensemble nous rgaler de mouton et de
dattes, dormir sous dauthentiques tentes touareg. Si nous navions personne avec qui
partager ce dsert, que ferions-nous part trouver du travail la ville et devenir
sdentaires?
() Nous sommes ici au cur dun des plus grands dserts du monde, un dsert aussi
tendu que le territoire franais, un dsert qui court du sud de lAlgrie au Niger. Bien
moins frquent que le Maroc ou la Tunisie, le tassili du Hoggar semble se rserver aux
voyageurs plus quaux touristes. () Pourquoi le Hoggar? Que cherchons-nous? Le
grand frisson? La solitude? Si cest pour des tours en chameau et des dmonstrations de
danse traditionnelle, il y a erreur de destination. () Notre courte caravane suit sur une
cinquantaine de kilomtres la transaharienne, avant de quitter le chemin balis et de se
hisser sur un immense plateau. Puis sur une chane de montagnes apparemment
infranchissables. Des sommets noirs et affts comme des lames, un sol dchiquet en
millions de cailloux cisels, chantourns, des plaques dardoise bleute, des blocs de
marbre blanc stris de noir, des poussires vertes de soufre, des crevasses rouge sang...
() Une monumentale arche de pierre marque lentre du camp de Tagrera. Partout
autour de nous, des monolithes titanesques jaillissent des sables perls, vieil or ou parme.
Dans ce cadre somptueux, une vaste tente touareg est dresse. Plus loin, discrtement
adosses une falaise, on distingue deux petites toiles (des toilettes et une douche). On se
rafrachit, on dcouvre notre abri nomade. De vraies uvres dart que ces tentes
constitues de centaines de peaux, tannes, teintes, cousues entre elles, ouvrages,
franges. A terre, des tapis chatoyants, pais et confortables. A lintrieur, un vrai lit, des
couvertures en poil de chameau, des meubles bas pour le th. Ce sont des tentes touareg
que nous avons fait fabriquer par les rares vieilles femmes qui savaient encore le faire.
Du coup, elles ont transmis leur art dautres ouvrires. Les literies, c'est pour le confort
des Europens, qui ne sont pas habitus dormir par terre , sourit Mokhtar, avant
dajouter, mystrieux : Mais je gage que vous finirez la nuit sur le sable, sous les toiles
.
Elodie Klein, Cline Lis, Christophe Migeon, Bivouacs chics (sic !) dans le dsert ,
LExpress.fr, mis jour le 25/10/2006, publi le 26/10/2006.
3. Bain populaire Derb Soltane

Pour les amateurs de bonne viande, il nest jamais trop tard pour attraper un taxi rouge et
filer lentre de Derb Soltane LBaladiya, pour y dguster les choua (kefta, brochettes,
ctelettes) de la place Sidi Ben Abdellah dans une atmosphre enfume. La viande
sachte au kilo dans lune des petites boucheries mitoyennes do pendent des ttes de
dromadaires au long cou dpec, entre ctes de buf et pieds de mouton. Les cuistots de
la place mitonnent le tout pour 10 DH le kilo, agrment de tomates et doignons grills
et arros de th. Une excellente adresse populaire, qui se mrite en dpassant les quelques
ruelles du quartier des Habous.
lentre des arcades qui abritent un mini-souk touristique, slve un immeuble
imposant: le tribunal de la Moudawana , o se jugent les affaires relatives au Code de
la famille, dont la rforme reprsente lun des chantiers les plus importants du rgne de
Mohammed VI. Une fois dpasse lalle principale, il suffit de remonter sur la droite, le
long des magasins de djellabas et de vaisselle de fte, puis de passer le pont surplombant
la voie ferre pour entrer dans Derb Soltane, quartier do partirent les mouvements
politiques et sociaux davant lindpendance.
Toujours tout droit, la rue senfonce soudain dans une foule grouillante stendant perte
de vue, dans un fouillis de dattes, cosmtiques de contrebande, fleurs en plastique, habits
doccasion, portables rafistols, tuyauteries, matriel de cuisine En vitrine, des hijab
(voiles) lgers et des caftans flamboyants ; en arrire-boutique, parfois, quelques burqa
lafghane. Et en amont, sur la droite, une tonnante ruelle digne dun march aux
sorcires, o se mlent herbes folles, racines tortueuses, tortues et camlons encags,
peaux de renards et aigles empaills
(source: http://www.routard.com/
http://www.routard.com/mag_reportage/170/5/bain_populaire_a_derb_soltane.htm )

A. LE TEXTE ET VOUS
1. A quoi associez-vous les notions suivantes : exotisme, dsert, train, voyage ?
2. Comment le voyage contribue-t-il la dcouverte de lAutre ?
3. Analysez les photos qui accompagnent les deuxime et troisime articles. Faites
des hypothses sur le contenu des textes, sur le type de discours et sur le type de
public auquel ils sadressent.
4. Lisez le titre, le chapeau et la source des articles. Formulez des hypothses sur
leur contenu et sur les rubriques du magazine en ligne o ils pourraient figurer.
5. Quelles photos choisiriez-vous pour illustrer le premier texte ?

B. VOUS ET LE SUJET DU TEXTE

1. Identifiez le thme commun aux deux textes. Le sujet du dossier vous intresse-til / plat-il ? Pensez-vous que vous auriez eu les mmes ractions / impressions
que les auteurs ?
2. Que savez-vous dAdrar ? du tassili de Hoggar ? de Derb Soltane ? des Touareg ?
Ces mots vous paraissent-ils :

3.
4.
5.
6.
7.
8.

b) tranges
c) absurdes
d) incomprhensibles
d) exotiques
Quest-ce qui attire les voyageurs dans ces zones dsertiques ?
Comment commentez-vous la distinction entre touristes et voyageurs qutablit le
deuxime texte ?
Quelles sont les fonctions dominantes des trois textes : narrer / dcrire / informer /
argumenter ?
Dlimitez les textes en parties selon la fonction dominante et justifiez.
Dans le Train du dsert, identifiez les motifs principaux du texte.
Faites correspondre les images du diaporama et le tmoignage du guide touareg.

C. LAUTEUR, LE TEXTE ET VOUS

1.

Le ton et lattitude des deux premiers reporters par rapport la ralit

prsente tmoignent de :
a) la chaleur
b) la distance
c) lenchantement
d) lindiffrence
e) lenvotement
f) ladmiration
g) la surprise
h) la fascination
Reprez les mots qui expriment leur raction / leur attitude.
2.
Relevez la position de lauteur dans chaque nonc. Comment se manifeste
dans le discours sa prsence / son absence ?
3.
Comment expliquez-vous le choix pour des verbes au prsent ?
4.
Comparez les trois articles. La diffrence de contenu et datmosphre est-elle
due la personnalit du journaliste, la slection des aspects prsents ?
5.
Quel est le rle des citations dans le deuxime texte ? Qui est la personne cite
et quelle information apporte la citation par rapport ce qui suit / prcde ?
6.
Quels sont les sentiments ressentis aprs la lecture et le visionnement des
diaporamas :
a) dpaysement
b) indiffrence
c) curiosit
d) autre
7.
Choisissez un article et donnez votre point de vue sur son contenu et sur les
moyens utiliss pour sensibiliser / toucher le lecteur.
8.
Distinguez :
1. les lments exotiques des trois textes. Organisez-les selon les entres
suivantes : paysage, transport, habitat, vtements, gots, organisation de
lespace urbain, lexique, autres. Par quels moyens lauteur leur confre-t-il
une valeur symbolique ?

2. les diffrences entre la fonction du train, pour les habitants du dsert et

pour les touristes franais et les ractions des autochtones au train du
dsert
3. la vie des habitants du dsert et des villes : cadre de vie, occupations,
portraits individuels / de groupe des autochtones
4. le parcours des voyageurs : points de dpart, villes / rgions parcourues /
point darrive / ractions respectives. Cherchez des informations plus
prcises sur les endroits et sur les pays traverss.
5. les lments qui composent limage pittorresque de Derb Soltane.
9.
Reprez le rle des lments descriptifs qui composent limage du dsert.
10. Comment sont prsents les voyageurs ? Dressez le portrait-type du voyageur
tel quil ressort des deux textes.
11. Imaginez le journal intime, jour aprs jour et rgion aprs rgion, quaurait
tenu lun des deux reporters (texte 1 ou texte 2).
12. Quelles sont les questions que vous aimeriez poser aux habitants rencontrs
dans ce voyage. Et celles destines aux voyageurs leur retour ?
13. Dans le texte suivant, remplacez les mots souligns par des synonymes et faites
des modifications lorsquelles simposent:
Flanque de sa voiture de RER et dun drle de wagon-lit, la vieille locomotive
tousse, grince, crie, avant de sbranler. Contre ses flancs sagite une ruche
dsordonne : une nue de mmes rigolards, des nes brouette, des cargaisons de
riz, de bidons d'eau solidement ficeles sous l'il grave d'un vieux bonhomme
boubou blanc .
Toujours tout droit, la rue senfonce soudain dans une foule grouillante stendant
perte de vue, dans un fouillis de dattes, cosmtiques de contrebande, fleurs en
plastique, habits doccasion, portables rafistols, tuyauteries, matriel de cuisine
En vitrine, des hijab (voiles) lgers et des caftans flamboyants .

D. RESUMER
1.

2.
3.
4.

Ecrivez une lettre un ami pour le convaincre de vous accompagner en voyage

dans le dsert tunisien. Plan de la lettre : source de vos informations,
description des paysages, des conditions indites de transport, dhbergement,
lexotisme des lieux et des habitants.
Concours Dcouvrir lautre. Imaginez les dix meilleures questions poser un
tranger, sur lui, son peuple et son pays dorigine. Sortez des sentiers battus
Rdigez de courts articles 200-300 mots sur les thmes suivants : Le train
du dsert ; Exotisme et confort ; Regard occidental sur les habitants des
sables ; Le tourisme comme mode dexistence au milieu du dsert.
A partir de vos notes et des informations des textes, rdigez un article dune
page sur le thme Exotisme du dsert. Faites appel vos lectures ou dautres
produits culturels sy rfrant. Lectures recommandes : Albert Camus,
Noces ; Jean-Marie Gustave Le Clzio, Dsert ; Michel Tournier, La goutte
dor, etc. Films : Le patient anglais, Babel.

E. COMMENTER
COMMENTER, CEST PRCISER
1. Que savez-vous dAvicenne ?
2. Quel est le signe tutlaire sous lequel se place la vie des gens dans le dsert ?
3. En quoi la prsence des touristes aident-elle les Touareg sauvegarder un mode
de vie trs proche de [leurs] traditions ? Quest-ce cette affirmation du guide a-telle dapparemment contradictoire ?
4. Prcisez un thme / un aspect qui soit prsent dans un seul des trois articles lus.
COMMENTER,
CEST COMPARER DES CULTURES
1.
Prcisez les contrastes entre la culture dorigine et la culture trangre perus
par le regard du touriste, tels quils sont voqus dans les textes choisis.
2.
Dossier : le Maghreb. Gographie, histoire, culture, intrt touristique /
pratiques culturelles, langues du pays, rythmes quotidiens particuliers, rituels.
3.
Imaginez le sjour / le voyage dun Touareg Paris : quel parcours ? quelles
ractions ? quel guide ?
4.
Imaginez la vie quotidienne des habitants du tassili dHoggar / des cuistots
de Derb Soltane.
5.
Imaginez et ensuite dcrivez les bruits et les odeurs du dsert / du march de
Derb Soltane.
6.
Le train du dsert rappelle dautres trains / parcours clbres : lOrient
Express, le Transsibrien, le TransCanada. Faites le parcours imaginaire bord
de lun de ces trains ; imaginez galement le journal de bord que vous tiendriez
pendant le voyage.
7.
Le thme de lvasion et de lexotisme est-il prsent dans les mdias
roumains ? Dans quels mdias ? Prcisez les missions tlvises,
radiophoniques, les supports de la presse crite qui y sont consacrs. Quels
sont les effets viss par ces productions ?
8.
Vous tes un journaliste et vous devez crire un article o vous prsenteriez
quelques attractions touristiques / lieux / objectifs exotiques que la Roumanie
peut offrir aux trangers. Ajoutez-y des photos.

F. DBATTRE
1. Entre confort et authenticit, choisissez une modalit de voyage indite pour aller
la rencontre de lAutre : vivre chez lhabitant au quotidien, jouir du confort dun
voyage original, aventurier sac au dos, guide du routard en poche, autres
formules.
2. Quelle serait votre raction en lisant lune des affirmations suivantes :
Le tourisme dtruit lauthenticit et les traditions des habitats isols.
Lethnocentrisme permet de mieux communiquer sa culture aux autres.
En pays tranger, il vaut mieux adopter les pratiques locales.
Partir, cest mourir un peu.
La vie dans le dsert forme des caractres la fois sauvages et raffins.

G. CONTRASTES
1. ETUDE DE CAS. Le revers de lexotisme. Voyager de manire
responsable. Vous pouvez aborder des aspects tels : comportement des
touristes, impact du tourisme sur lenvironnement, notamment sur les sites
protgs / menacs ; faudrait-il interdire le tourisme dans ces zones ? Comment
les protger de laction des touristes ? Appuyez-vous aussi sur le texte suivant :
Cest une mer de dtritus qui voguent au fil de leau : canettes, sacs en plastique,
ballons crevs... Toutes les ordures du monde, jetes du pont dun bateau ou du quai dun
port, abandonnes sur une plage aux antipodes, se retrouvent l, quelque part entre
Hawaii et la Californie. Un immense tourbillon dair chaud y creuse un entonnoir
aquatique, vritable aspirateur dchets. Cette mer d'immondices, baptise dcharge du
Pacifique Nord , est vaste comme le Texas et concentre une masse de plastique six fois
suprieure celle du plancton. Ici, et dans six autres puisards identiques ailleurs sur le
globe, finissent nos rebuts, du bton de sucette la bouteille de soda oublis sur le sable,
l'heure du retour au camping.
() Cest ainsi que les 19 les Galapagos (Equateur) viennent de quitter la liste du
Patrimoine mondial de l'Unesco pour rallonger celle, plus triste, des sites menacs. 100
000 visiteurs pitinent chaque anne ces lots peupls de dizaines d'espces endmiques,
tortues gantes, iguanes marins et terrestres, albatros, cormorans, lions de mer et otaries.
Au cours des quinze dernires annes, larchipel a vu sa faune touristique augmenter de
150%. Un trafic tel que les animaux, drangs, changent de comportement. Cette
invasion favorise en outre l'introduction d'espces nouvelles, qui menacent leur tour
l'quilibre cologique de cet archipel unique.
() Le Machu Picchu, pourtant situ 2 045 mtres d'altitude, en plein cur des Andes
pruviennes, pourrait bien intgrer, lui aussi, l'inventaire des chefs-d'uvre en pril.
Jusqu' 2 500 touristes s'y pressent chaque jour. Selon les autorits pruviennes, ce
chiffre pourrait tripler aprs le rcent classement du site parmi les sept nouvelles
merveilles du monde par une fondation suisse. Pour accueillir les visiteurs, une partie de
la fort tropicale a dj t abattue, cdant la place des routes, des htels, des boutiques.
Rsultat: la dforestation entrane l'rosion des sols et provoque des glissements de
terrain. Des infiltrations d'eau risqueraient galement de causer le dchaussement des
pierres et l'affaissement des ruines.
Plus prs de nous, les safaris ctacs se multiplient en Mditerrane, o ils
n'existaient pas il y a encore quinze ans. Rien qu'en France, plus de 23 socits
spcialises promnent ainsi les visiteurs la dcouverte des dauphins et des baleines.
() Sous peine de voir le comportement des mammifres marins se dtraquer, comme
dans l'embouchure du Saint-Laurent (Qubec), o le bruit incessant des moteurs de navire
contraint les blugas, baleines et autres rorquals chanter de plus en plus fort pour
communiquer .
Marion Festrats, Julien Le Bot, La plante malade du tourisme , LExpress.fr, mis
jour le 26/07/2007, publi le 26/07/2007
(http://www.lexpress.fr/styles/voyage/la-planete-malade-du-tourisme_476082.html)

2. Apprendre regarder : le carnet de voyage. Dcelez les contraintes

du genre, en vous aidant des textes suivants, et rdigez vous-mmes le carnet dun
voyage rel ou imaginaire. Ajoutez-y des illustrations.
Tout le monde nest peut-tre pas artiste, mais de plus en plus de gens sessayent aux
carnets de voyage. Cela rpond une volont de voyager autrement, de prendre le temps
de regarder, dapprendre connatre tout en alliant le plaisir de lcriture et le besoin de
se raliser travers un travail manuel ou artistique, dans un monde o dun ct tout va
plus vite et o de lautre la dure du temps de loisir sallonge ; Patrick Colcomb, dans
Elodie Maillot, Exquises esquisses de globe-croqueurs , France-Diplomatie, n 51
(2003).
Le carnet de voyage doit comporter deux lments essentiels qui dialoguent :
lillustration, qui peut se composer de collages ou de dessins, et le texte, dont la
calligraphie est plus ou moins travaille. Le carnet, cest lloge de la lenteur, une valeur
que lon a besoin de retrouver (Michel Renaud, dans Elodie Maillot, Exquises
esquisses de globe-croqueurs , France-Diplomatie, n 51 (2003).
a) Jai repouss ma date de retour pour la seconde fois. Un mois de plus au Mali pour
rflchir bien des projets et en prendre plein les mirettes dans ce pays o les ragots
damour brlent toutes les lvres, jadore ! Retour prvu le jour du printemps. Je me
sauve, ma nouvelle idole, Titouan Lamazou, doit parler tout lheure au Salon des
crivains-voyageurs, ce rendez-vous me donne moi aussi des envies dcrire...

Titouan Lamazou/Gallimard

Anne-Laure Jozan, dans Elodie Maillot, Exquises esquisses de globe-croqueurs ,

France-Diplomatie, n 51 (2003)
b) Caroline Touzin, Quarante-huit heures Bangkok , La Presse, le samedi 5
juillet 2008
Jour 1
10 h : Le Grand Palais
Ds ma premire visite, un Thalandais a tent de marnaquer. () le Grand Palais, un
vritable joyau multicolore entour d'une muraille de 2 km. Plusieurs surfaces du palais
et de btiments secondaires sont recouvertes de feuilles d'or. Un incontournable : la

chapelle royale du temple du bouddha d'meraude o vous pourrez admirer la statue de

jade taille d'une pice. Vaut mieux y aller tt, car les touristes sont nombreux.
Midi : Le bouddha couch
Non loin du Grand Palais, le Wat Pho est le plus ancien temple de Bangkok.() Et c'est
au Wat Pho que lon peut admirer le fameux bouddha couch, le plus grand de Thalande
(46 mtres de long sur 15 de haut). La statue est entirement recouverte de feuilles d'or.
Tout cet or m'a creus l'apptit. Jai d hler trois taxis avant que le dernier n'accepte de
mettre le compteur pour faire la course jusqu' Khao San Road, la Mecque des voyageurs
sac au dos. ()
15 h : En bateau-taxi
Pour viter le trafic, quoi de mieux que de trouver le canal le plus prs pour y prendre un
bateau-taxi? Le canal est bord de maisons de bois rudimentaires, construites sur pilotis.
Sur leur balcon, des femmes lavent du linge, des lgumes ou encore leur enfant. ()
19 h : Manger dans la rue
Bangkok est reconnu comme un paradis de la cuisine de rue. () La bouffe est
excellente, mais il ne faut pas regarder dans la ruelle. a grouille de vie animale! ()

Photo:
Caroline
Touzin

Jour 2
10 h : Le Quartier Chinois
Marcher dans le Quartier chinois de Bangkok na rien dune promenade paisible. C'est
plutt une course obstacles, mais une course franchement amusante. ()
14 h : Sance de massage
18 h : Le restos des Thalandais
[L]e Tawandang German Brewery (), un restaurant que les Thalandais adorent ()
Chaque soir, ce restaurant offre un spectacle clectique. J'ai assist des chorgraphies
de danse traditionnelle thae, une interprtation de Zombie de The Cranberries, en

10

passant pas une scne de comdie musicale rappelant vaguement Grease. Les clients thas
commandent des girafes de bire (allemande!) et des bouteilles de whisky qu'ils
partagent, assis des tables format cabane sucre. On y mange entre autres une
excellente soupe tum-yum, un genou de porc croustillant et de la salade de papaye pice.

II. REPERES GRAMMATICAUX : LE TEXTE DESCRIPTIF ET LE

TEXTE / DISCOURS ARGUMENTATIF
1. LE TEXTE DESCRIPTIF
FORMES

OPERATIONS

FOCALISATION/REGISTRES

POSITION DU LECTEUR

- pause dans la narration

- verbes de perception, dtat et / ou de
mouvement ; indices spatiaux
- densit des figures de style
- ancrage rfrentiel (prsence dun
thme-titre)
- aspectualisation, ou prsentation des
caractristiques du thme-titre
- focalisation interne > registre subjectif
(prsence implicite ou explicite du
narrateur)
- focalisation externe > registre objectif
(effet documentaire)
- intrt documentaire
- regard esthtique sur le texte

Les temps les plus frquents de la squence descriptive sont limparfait et le prsent
intemporel.
2. LE TEXTE ARGUMENTATIF
Le texte argumentatif est un discours ; autrement dit, il met en scne une situation de
communication dans laquelle un metteur exprime une opinion et peut solliciter de
diverses manires son rcepteur pour le convaincre.

STRUCTURE

prmisse (explicite ou implicite) >

argument(s) > thse (conclusion)
- importance des indices dnonciation
FORMES
(modalisateurs, valuatifs)
- volont de convaincre et / ou de
persuader
RELATIONS LOGIQUES et exemples - concession : malgr, sans doute, certes
de CONNECTEURS DISCURSIFS
- opposition : mais, tandis que, alors que
- addition ou graduation : de plus, en
11

REGISTRES
POSITION DU LECTEUR

outre, dabord, ensuite, outre que

- cause et justification : parce que, en
effet, tant donn, puisque, car
- consquence : donc, cest pourquoi
- oratoire
- polmique
- ironique
- rflexion et esprit critique
- rception mue et complice du message

EXERCICES
1. Dans le texte suivant, analysez les oprations de focalisation, dancrage et
daspectualisation :
Une monumentale arche de pierre marque lentre du camp de Tagrera. Partout autour
de nous, des monolithes titanesques jaillissent des sables perls, vieil or ou parme. Dans
ce cadre somptueux, une vaste tente touareg est dresse. Plus loin, discrtement adosses
une falaise, on distingue deux petites toiles (des toilettes et une douche). On se
rafrachit, on dcouvre notre abri nomade. De vraies uvres dart que ces tentes
constitues de centaines de peaux, tannes, teintes, cousues entre elles, ouvrages,
franges. A terre, des tapis chatoyants, pais et confortables. A lintrieur, un vrai lit, des
couvertures en poil de chameau, des meubles bas pour le th .
2. Dcrivez un matin dhiver au bord de la mer / un voyage bord dun bateau / une
thire / votre relation amoureuse idale.
3. Dmontrez que le texte suivant a une structure essentiellement argumentative.
Identifiez-en la prmisse, les arguments pour et contre, les relations logiques et les
connecteurs, les indices dnonciation, la conclusion. Ensuite, rsumez-le ou
rduisez-le quelques phrases, tout en gardant le sens et les connecteurs logiques :
On sassure aujourdhui par le dveloppement des techniques de communication
quune re nouvelle est ne o lhomme va enfin sortir de son isolement et, dit-on,
triompher des obstacles qui jugulaient sa parole : courrier lectronique, chat
(prononcez Tchat !) sur Internet, prolifration des chanes de tlvision, que de moyens
offerts aujourdhui notre dsir lgitime douverture lautre ! Si lon en croit les
nouveaux aptres de ce nouvel vangile, nous naurions qu nous fliciter de cet
largissement des frontires ancestrales dans lesquelles lhumanit croupissait : disparu le
village o chacun restait confin toute sa vie dans lignorance, rvolue cette poque o
linformation arrivait ses destinataires dj prime !
Ne rvons pas trop : cette re nouvelle, si elle bouscule en effet notre univers, ne russit
gure qu substituer une communication indirecte et dsincarne aux vrais rapports
humains qui, lvidence, ne peuvent se passer de la prsence charnelle de lautre. Car
on ne communique bien quavec des mots. Si la plupart des grands mdias sadressent
nous, cest dans une masse dimages confuses et de slogans publicitaires qui ne peuvent
que nous guider notre insu vers des buts plus ou moins douteux. Et que penser dune
apothose de la communication qui permet aux gens de dialoguer jusqu lautre bout de
la plante alors quils nont pas encore adress un mot leur voisin de palier ?

12

4. Lisez laffirmation suivante et construisez une argumentation partir delle, en

justifiant votre position et lillustrant par des exemples concrets :
Les manuscrits [] ne sont pas faits pour le dsert. Pas plus que les hommes .

III. DISCOURS MEDIATIQUES. Analyse des magazines. Profile du

lecteur. Analyse de limage
III.1. Techniques danalyse : le profil du lecteur par lanalyse des
magazines et quotidiens. Fiche mthodologique
Activits
A. Etude de cas : analyse de magazines. Lanalyse de magazines divers permet de
constater et dapprofondir les distinctions sur les types de presse et de public ; les
diffrents scnarios et stratgies textuelles.
Etapes de lanalyse :
1. Sondage sur la lecture des magazines. Rpondez individuellement aux
questions, ensuite, par groupes synthtisez vos rponses et faites-en part aux
collgues.
Quels genres de magazines connaissez-vous / lisez-vous? (mode, people,
actualit, thmatiques spcialiss)
Aimez-vous feuilleter des magazines ? Pourquoi ?
Lisez-vous tous les articles ? Pourquoi ?
Quelle place occupe la publicit ? Quels produits promeut-elle ?
Achetez-vous rgulirement des magazines ? O ? Pour quelle raison ?
2. Observation de couverture. Devant ltalage dun kiosque de presse prenez au
hasard un magazine, analysez sa couverture et faites des hypothses sur la
catgorie laquelle il appartient et sur son contenu. Interview :
Faites dabord des remarques sur laspect physique du magazine (qualit du
papier, poids, format, pagination). Quelles informations trouvez-vous en
couverture ?
Y a-t-il des dessins, des photos, en couleurs, en blanc et noir ? Quest-ce
quelles suggrent ? Formulez des hypothses
Selon vous, quel genre appartient ce magazine ? Justifiez vos rponses.
A partir du nom du magazine, imaginez son contenu, les sujets abords et son
lectorat.
Avez-vous envie de dcouvrir ce magazine ? Quest-ce qui attire surtout votre
attention ?
Lachteriez-vous ? dans quelles conditions ?
Quel magazine roumain ressemble plus ce titre ?
3. Exploration du magazine et lecture de lditorial. Questions-guide :
O se trouve lditorial ? Quelle est sa mise en page (longueur, photo,
couleur) ? Qui en est lauteur ?
Quelle est la forme grammaticale du titre et quels sont les sujets traits ?
Lauteur prend-il position ? Quel est le ton de son article (lger, drle, rvolt,
ironique) ?
13

 Lauteur cite-t-il des articles du numro ?

4. Le magazine comme reflet de la socit, regard critique. Questions-guide :
Quels sont les sujets souvent abords par votre magazine ?
Quels sont les sujets pas ou peu abords ?
Quels sujets vous semblent intressants ?
Quels sujets sont les mieux prsents ? Pourquoi ?
Quelles sont les rubriques qui, votre avis, pourraient tre amliores ?
B. Aprs avoir rpondu aux questions ci-dessus, dressez le profil du lecteur / de la
lectrice du magazine.
Le profil du lecteur type gagnera en complexit si vous mettez dabord en quation les
divers critres de classification de la presse qui sadresse des communauts plus vastes
de lecteurs :
- forme et frquence de parution: journal/ magazine ; quotidien / hebdomadaire / mensuel
/ trimestriel ;
- zone de distribution : international / national / rgional ;
- univers dattente du public : presse dlite / populaire / scandale ;
- savoirs et connaissances encyclopdiques : gnraliste / spcialis
- sphres dintrt : presse fminine, jeunes, sports, bricolage, etc.
Deuximement, les informations recueillies dans votre document de presse vous
permettront de faire des hypothses plus nuances sur le lecteur type : catgorie sociale,
ge, catgories professionnelles, centres dintrt, bref, son horizon dattente, son univers
de croyances et son espace mental.
C. Etude de cas : les magazines internationaux, tude interculturelle [ex. Courrier
international, Vogue, Elle] :
Comparez : lunivers cr par limage le choix des photos, les thmes abords par le
mme magazine international publi dans des espaces culturels distincts.
Relevez les spcificits de chaque communaut socioculturelle. Les critres retenus pour
dfinir le lectorat des magazines vous aideront lextrapoler la communaut et mieux
comprendre son univers de rfrence : son rapport lespace, lhabitat, au temps, aux
loisirs, la proxmique, les valeurs dominantes.
Choisissez un magazine international, les pays de diffusion, et analysez les diffrences
formelles et de contenu. Comment les interprtez-vous ?

III.2. Analyse de limage

A. Fiche mthodologique
En travaillant sur les circonstances de parution dune image et laccompagnement par le
texte, vous comprendrez dune part la varit des parcours personnels dans la lecture
dune image, et dautre part limportance du texte.
Etapes de travail, mthodologie
1. Analyser une image seule, sans texte ni lgende
- expression libre sur photos : formulez des hypothses, notez et classifiez ces
hypothses ;

14

recherchez dans les lments graphiques et la composition de limage (ex.

lments de perspective, dangle, de plan, ) ce qui exprime le point de vue de
lauteur (quels sont ses choix : distance de lvnement, implication ?)
- dgagez les diffrents niveaux de comprhension (factuelle, culturelle,
symbolique) ; ex. une image strotype comme une poigne de main peut tre lue
comme une faon de se saluer, comme une relation chaleureuse ou comme le
rsultat dun accord.
- On peut y voir des antagonismes sous-jacents, faire apparatre les divergences ;
les expliciter si possible.
- Donnez quelques informations complmentaires, temporelles ou gographiques.
La connaissance de la date, du lieu ou de lauteur peut faire basculer les effets
dune image.
2. Analysez le document complet :
Regardez prsent la page complte do est extraite limage et relevez les informations
textuelles : le titre de linformation, la lgende prcise de limage. On identifie trois types
de lgendes : la lgende par redondance (le texte de la lgende ne fait que dcrire
limage ex. deux pompiers essaient darrter un feu Frjus ) ; lgende par
informations complmentaires ( nouvel incendie sur les versants de lEsterel : une
rgion dj dvaste par le feu en 2005 ) ; lgende par introduction dun jugement
( deux pompiers aux prises avec les flammes Frjus : des quipes en sous-effectifs
dbordes par lampleur des dgts ). Les exemples sont imaginaires mais peuvent trs
bien accompagner des photos prises sur les incendies de forts, si frquents en rgion
mditerranenne.
- Cherchez quelle information de larticle est illustre par limage ;
- Confrontez avec les hypothses initiales, quels sont les changements ;
- Commencez une analyse du rapport texte / image : cherchez lapport rciproque
du texte et de limage en vous attachant notamment lmotion, la
reconnaissance des faits et leur comprhension.
3. La synthse :
- Faites le bilan de lvolution dans la construction du sens de limage et mettez en
vidence les facteurs dterminants. 1
B. Dcrire et interprter un document visuel
Plan de lanalyse :
1. Identifier le type de document et la source.
2. Dcrire limage
- Localiser et dtailler les lments qui la composent (identification Qui? Quoi?,
position, attitudes, gestuelle ; action) ; structure de lensemble.
- Si limage ou lintention nest pas trs claire / vidente nuancer et justifier votre
impression
1

Suggestions puises dans LFDM, n 332, p. 77.

15

- Si limage voque un vnement ou une histoire :

- commencez par la description ;
- imaginez lhistoire (actions antrieures et postrieures laction prsente ;
circonstances)
3. Interprter:
- Identifier le thme gnral ou le fait de socit auquel on fait rfrence. Sagit-il
dune illustration, dune critique ?
-

Plusieurs interprtations sont-elles possibles ? Nhsitez pas les prsenter mais

argumentez votre point de vue.

Ralisation artistique de limage / intention de lauteur : choix des couleurs ; jeux

dombres et de lumire ; cadrage.
4. Dvelopper le thme :
- Commentaire du fait de socit ou du problme voqu ;
- Opinion personnelle sur laspect en question ;
- Exemple / exprience ou anecdote personnelle.
5. Apprcier limage (opinions ; impressions ; ractions)
Actes de parole
Identifier : Il sagit dun / une // Cest un / une dessin humoristique / image / photo / publicit / tir /
extrait de/ qui pourrait figurer / paraitre dans
Dcrire : Au premier plan; au deuxime plan; larrire plan;
Un plan densemble; un gros plan; une perspective; les lignes de fuite
Exprimer lopinion : A mon avis / Selon moi /
Nuancer lopinion : . on dirait / il me semble que / cela pourrait tre / il est possible
Apprcier : Limage illustre / voque / fait rflchir // le thme critique / dnonce / suggre
Cette image, je la trouve intressante, claire, russie, frappante, originale ;
trange, curieuse, difficile comprendre, drle ;
tragique, troublante, terrifiante, inquitante.
Cette image me plat (beaucoup) / ne minspire pas / est confuse / minquite / me cre un sentiment
de panique / mamuse / me touche
Justifier : parce que

Activits :
Choisissez trois photos dans votre magazine / quotidien et donnez pour chacune
trois lgendes diffrentes (redondance ; infos complmentaires ; jugement). Justifiez
dans chaque cas le rapport avec un texte hypothtique.
DIRE AUTREMENT
vivres - aliments
barres btonnes infrastructure des autoroutes
vaches banlieusardes vaches visibles dans les banlieues des grandes villes
strangler dmotion stouffer dmotion
saccrocher ferme serrer fermement
16

voyagiste avis agent de voyage expriment

au cur de au sein de
coince - serre
ciel ouvert en plein air
rouille - abme
gifle de sable un coup, une rafale
flanque attache
ruche (fig.) endroit o sactivent de nombreuses personnes
rue de mmes rigolards - une foule denfants gais
des nes brouette petit chariot tir par les nes
ficels attachs, lis avec de la ficelle
boubou longue tunique flottante
bats - satisfaits
bahis surpris
la rtine habille dimages douces dimages douces plein les yeux
caillasse lit de calcaire grossier ; (fam.) : cailloux, pierraille
paissent (patre) manger de lherbe en broutant
la loco la locomotive
ne maigrelet ne trs maigre
homme sec un homme maigre, dcharn
un campement endroit o lon campe, dress de tentes
en couchette dans le wagon-lit
cahot - secou
en haute mer au large
bouriffantes incroyables, extraordinaires
flamboyant - brillant
sillonn parcouru, travers
coup dil - regard
travelling le mouvement de la camra
se rgaler se rjouir
le tassili - mot berbre, plateau de grs
se hisser slever
infranchissables - insurmontables
sommets affts comme des lames sommets aiguiss
un sol dchiquet dchir, fendu
cailloux cisels, chantourns pierres, rochers dcoups selon des contours complexes
des monolithes titanesques des blocs de pierre gigantesques
parme mauve comme la violette de Parme
peaux, tannes, teintes, ouvrages, franges tapes de traitement des peaux danimaux
des tapis chatoyants des tapis moelleux, soyeux
literie ce qui entre d ans la composition dun lit ; matriel de couchage
je gage que je parie que
filer courir ; (fam.) : foncer
kefta viande hache
mitoyenne (ici) contigu
dpec - coup

17

cuistot(fam.) cuisinier professionnel

mitonner bouillir, mijoter
souk bazar
grouillante - fourmillante
fouillis dsordre, pagaille
rafistols (fam.) arrangs, bricols
tuyauterie canalisation
tortueuses - sinueuses
encags mis en cage.

18

Dossier 3
Pratiques culturelles et vie quotidienne
I. COMMUNICATION INTERCULTURELLE
Lisez les textes suivants :
1. 1714000 Franais ont choisi de sinstaller ltranger
Ce sont les nouveaux aventuriers made in France. Ils ont quitt leur maison, leurs
amis, leurs habitudes, leur patrie et parfois leur famille pour changer dhorizon.
Quelle est la nouvelle vie de ceux qui ont voulu sexpatrier en Asie, en Amrique, en
Afrique, ou tout simplement dans un autre pays dEurope? Russissent-ils faire
peau neuve hors de France? Quel accueil trouvent-ils l-bas ? Comment ont-ils
dcid, prpar, ralis, selon quils sont salaris ou chmeurs, tudiants ou chefs
dentreprise, rentiers ou nomades, leur belle chappe? De Londres Montral, de
New York Tokyo, nous sommes alls sur leurs traces. Une grande enqute mene
par Josette Alia
() Les temps sont rudes, les vents se lvent, alors... les Franais bougent. Certes, ils ont
toujours peu ou prou migr. Mais aujourdhui ils migrent autrement. Les candidats au
voyage ne visent plus lexotisme, ils cherchent un emploi dans un secteur porteur. Les
nouveaux routards nempruntent plus sac au dos le chemin de Katmandou, ils senvolent
vers New York ou la City pour dnicher un job ou muscler leur CV. On prend le large
pour apprendre une langue, un mtier, pour bosser. Pas pour rver.
() Lespace sest dilat, le temps sest rtrci, la comptition mondiale, la terre est
devenue notre Terre-Patrie.
() Les seigneurs de lexpat
Impossible de connatre leur nombre exact, mais ceux quon appelle tort les expat, et
qui sont en fait dtachs ltranger par leurs entreprises, semblent jouir de tous les
avantages qui accompagnaient autrefois la vie coloniale. Nouveaux nababs, ils cumulent
hauts salaires, scurit de lemploi, beaux logements pays, voiture de fonction, voyages
en France et ducation des enfants prise en charge. On les imagine faisant tinter les
glaons dans leur whisky au bord de leur piscine, ou se baignant dans une mer turquoise
borde de cocotiers. Autant dire tout de suite que ces images relvent du catalogue des
ides fausses. La colonie, cest fini! Aujourdhui les expat bossent dur, doivent parler
couramment deux ou trois langues et faire passer le boulot avant tout.
Laurent de Segonzac, 42 ans, mari, deux enfants, [qui] a cr un poste pour Alcatel
Hong-Kong, [dit que] cette ville est une des plus stressantes du monde . Cest vrai :
business non-stop, embouteillages monstrueux, foules survoltes, vivre Hongkong est
passionnant et... crevant. Pas dhoraires Laurent part 8 heures du matin, avale un
sandwich midi au bureau et ne rentre jamais avant 9 heures du soir , obligations de
rsultats, beaucoup de responsabilits et peu de congs. Paris est loin, les Chinois
1

impntrables et la petite communaut franaise bien rduite. Heureusement, le spectacle

de la baie dHongkong se piquetant de multiples lumires la tombe du jour peut faire
tout oublier.
() Stphane Peureux, lui, est 33 ans responsable dune importante filiale Peugeot en
Iran. Un challenge! , dit-il. En effet. Sa femme doit porter ce qu'il appelle le foulard
intgral , la vie est chre, on ne se reoit quen priv, entre trangers, mais ma femme
et moi pouvons nous promener dans la rue cte cte... si elle est couverte de la tte aux
pieds avec un impermable et un voile . Le poste est intressant, le salaire aussi (80% de
prime, la plus haute de lentreprise). Mais Stphane devra rentrer dans trois ans, avant
que sa fille ne soit oblige de porter elle aussi le voile lcole, le jour de ses 9 ans.
Elle ne comprendrait pas , dit-il ! Pourtant, ni lun ni lautre ne regrettent leur choix.
() Tableau encore plus sombre dress par Florence, 31 ans, clibataire, elle aussi dans
lagroalimentaire (gros pourvoyeur dexpat), arrive Moscou en l991, et qui a vu, en
quatre ans, la situation se transformer du tout au tout. En l991, raconte-t-elle, les
Occidentaux vivaient comme des nababs pour quelques poignes de dollars, dans un pays
o tout manquait. Quand je suis rentre Paris aprs six mois de Moscou, j'ai fait des
courses au Bon March et je regardais les produits avec une telle gourmandise que j'ai
t repre par les vigiles du magasin... Mais en Russie, au dbut, malgr ces
difficults, les Occidentaux faisaient des affaires en or. Ils achetaient pour rien des
antiquits, des tableaux, ils taient servis par une armada de domestiques..., c'tait
l'Afrique coloniale, moins le soleil . Depuis environ deux ans, les choses ont
compltement chang. Aujourdhui on trouve Moscou tout ce quon peut souhaiter
comme marchandises importes, mais des prix prohibitifs : 1,50 dollar le litre deau, 3
dollars le yaourt. Dsormais, la mafia fait la loi. Les loyers flambent, les propritaires
pratiquent le chantage au logement: Mon loyer est pass de 300 1000 dollars en
moins de deux ans ! On doit payer. C'est cela ou la porte sur-le-champ. Or tre
relativement bien log est une condition minimum de scurit, mme si les appartements
sovitiques sont moches, cafardeux, avec des cloisons en papier mch et un voisinage
souvent pouvantable. Mon amie Y... vit enferme cl tous les soirs chez elle. La cage
d'escalier est immonde, les types sont ivres, battent leur femme. Oui, Moscou est devenu
vraiment dangereux . Mais alors, pourquoi reste-t-elle en Russie?: Parce qu mon
ge et avec mon CV jamais je n'aurais eu de telles responsabilits en France. Je travaille
l0 heures par jour, je dirige 20 personnes. Cest formidable!
La cl est l. La motivation profonde des expat nouveau style nest pas ou pas seulement
de gagner du fric vite fait bien fait... Mais dattraper au vol une chance professionnelle
quils nauraient pas trouve en France, de rpondre un vrai dfi, avant que
lexpatriation ne devienne un plus, puis une obligation.
() Les aventuriers
Prvoir, prparer? Les nouveaux job-trotters rigolent aussi franchement que si leur
maman leur recommandait de mettre un cache-nez pour traverser la rue. Eux ne sont pas
des expat surprotgs, chouchouts. Eux nont pas de visa, pas de contrat de travail, pas
de Scu, pas de retraite, souvent pas de point de chute. Rien dautre que, cheville au
ventre, la rage de partir et de russir. Nest-ce pas lessentiel? Oui et non. Sauter dans
linconnu, daccord, mais pourquoi refuser llastique?
() Leila..., 32 ans, ne Toulouse, a connu toutes les galres. Arrive aux Etats-Unis
avec un visa de tourisme pour six mois, immdiatement largue par son petit ami, elle

sest retrouve New York sans un sou et sans parler un mot danglais. Elle y vit depuis
six ans et cest la plus belle chose qui me soit arrive dans la vie. Quand on me
demande mon ge j'ai envie de dire 6 ans . Au dbut, elle vend des cartes postales,
achte avec ses premiers 100 dollars un faux numro de scurit sociale, devient serveuse
dans un afterhours de New York, o elle travaille de 4 heures ll heures du matin, rentre
prendre une douche et manger un sandwich avant de retravailler le soir dans un caf du
Village. Une vie de chien ! Pas pour Leila. Dans les poubelles du quartier chinois, elle
rcupre des joints de tuyauterie dont elle fait des pieds de lampe superbes. Aujourdhui,
ses uvres sont exposes dans les galeries de Soho et elle reoit ses premires
commandes: Ici on m'a donn ma chance, sans me jeter la figure le fait que j'tais
beur ou que je navais pas fait dtudes artistiques . Mais Leila, toujours illgale, vit
dans langoisse dtre renvoye en France. Alors elle conomise le mariage blanc quon
achte pour l0000 dollars est encore au-dessus de ses moyens et elle envoie chaque
anne son nom sous enveloppe cachete dans le New Hampshire, en esprant gagner le
gros lot : une carte verte. Qui sait?
() Il en est dautres, en tout genre. Celui de la matire grise, par exemple. Berkeley,
Stanford, MIT, Palo Alto, autant duniversits clbres qui sattachent les meilleurs
cerveaux europens. Notre consulat de Boston compte des diplms de trs haut niveau,
cest certainement celui dont le QI est le plus lev de toutes les communauts franaises
dans le monde , dit-on au Quai-dOrsay. Lhistoire dAlain Rossman est une success
story typique. Aprs Polytechnique, Stanford, un DEA de mathmatiques et des tudes de
mcanique quantique en Isral, il part pour les Etats-Unis o il fonde une entreprise de
logiciels et de cartes graphiques, Radius, la croissance fulgurante : 400 employs, 80
millions de dollars de chiffre daffaires en deux ans, et un passage en Bourse. Vous
imaginez cela en France? Impossible. Chez nous, lidal pour un jeune homme brillant
cest de devenir ingnieur chez Matra . Pourtant, Palo Alto, Alain Rossman sennuie
dj.
Josette Alia, Vivre ailleurs , Le Nouvel Observateur, semaine du jeudi 25 mai 1995
2. Dupuy et Berberian signent une bande dessine sarcastique sur la vie quotidienne
des bourgeois bohmes.
[Le bobo est le nom gnrique d]une classe mergente ayant fusionn la contreculture bohme et le monde bourgeois. Rsumons : le bobo est l'homme (ou la
femme) moderne par excellence. Il a russi le mariage de raison entre la contestation
et lordre tabli, entre la rebelle attitude et ltablissement. Il a conserv la morgue de
lancien bourgeois et la mentalit cool du post-soixante-huitard. Furieusement
techniciste bien quen qute d'authenticit, le bobo croit en un monde rendu meilleur
par les nouvelles technologies et pacifi par la libre circulation intgrale des hommes
comme des capitaux. On lappelle aussi lili ou libral-libertaire.
C'est ce genre humain urbain et nomade que Dupuy et Berberian () sintressent
avec leur dernier album [de bandes dessines] : Bienvenue Boboland, portrait de
groupe finement cisel.
Christian Authier, Vol au-dessus dun nid de bobos , Le Figaro, 17/07/2008
3. Document audio Un jour comme un autre dans ma cit (dans la srie Banlieue)

Cest la vie dun mec... il sappelle Bokhagne. Il habite une cit. Il a 2 enfants. Il a pas de
boulot. Il a un casier et il fait du Rap dans sa banlieue de Rouen. Cest son moyen
dexister mais cest pas un gagne-pain. Pour lui, rapper cest rester debout ! Le quotidien
dans une cit, celle des Sappins Rouen avec un de ses habitants, Bokhgne. Rien de
spectaculaire juste du trs ordinaire : la dbrouille, la prcarit... et le rap pour tenir le
coup. http://www.la-bas.org/article.php3?id_article=1374 (document audio)

A. LE TEXTE ET VOUS
1. Lisez les chapeaux des textes et le titre du dossier. Quel rapport tablissez-vous
entre les thmes? Quest-ce que vous vous attendez dy trouver? Faites des
hypothses sur le contenu des articles et sur leur contexte dapparition (rubrique,
dossier, thmatique).
2. Mobilit et brassage culturel. Dveloppez en donnant des exemples.
3. Survolez les textes, prcisez la source et le genre de document (extrait de roman,
article, correspondance, ). Que savez-vous sur Le Nouvel Observateur?
4. Dans le titre du deuxime article, lintertexte est utilis afin de :
1. piquer la curiosit du public
2. choquer
3. rsumer le contenu de larticle
4. marquer lappartenance du journal respectif la presse dlite.

B. VOUS ET LE SUJET DU TEXTE

1.
2.
3.
4.

5.
6.
7.

Lisez / coutez les trois (aprs dcision sur le document audio) textes et
analysez les typologies qui y sont prsentes. Caractrisez chacune par un
portrait robot.
Commentez le titre du fragment Les seigneurs de lexpat . Trouvez dans
larticle les expressions qui le justifient. Est-il en accord avec le contenu?
Argumentez.
Avec lequel des expatris ou des aventuriers que met en scne le premier texte
vous identifiez-vous ? Pourquoi ?
Selon vous, le sujet de lexpatriation est-il toujours dactualit ? Dans quels
pays lexpatriation est-elle pratique de nos jours ? En Roumanie la rencontre-ton ? Quelles formes y prend-elle ? Quelles motivations / quels pays de
prdilection / quelles professions / quels segments dge chez les expat
roumains ?
Dans quel pays / ville aimeriez-vous vous expatrier ? Pourquoi ? Pour faire quel
travail ?
Les bobos , en tant que catgorie sociale, et leur mode de vie seraient-ils
typiques de la France ? Comment vous-rapportez vous leurs valeurs ?
Identifiez dans le premier texte les termes qui font partie des champs notionnels
travail et argent.

C. LAUTEUR, LE TEXTE ET VOUS

1. Selon vous, de quelle manire Josette Alia a-t-elle men son enqute ?
a. Par quels moyens a-t-elle dnich ses sujets ?
4

b. Pour les rencontrer, sest-elle dplace dans chacun des pays / des villes
respectives ?
c. Les a-t-elles rencontrs lors de leur passage en France ?
2. Un non-dit implicite prside au choix de ses sujets. Avez-vous identifi des
critres de slection ? Lesquels ?
3. Imaginez le questionnaire quelle a pass ses interviews. Choisissez lun des
protagonistes de son enqute et refaites la discussion quil a eue avec
lintervieweuse.
4. Relevez loralit des commentaires dAlia. Elle utilise plusieurs procds dont le
registre familier, des expressions images, figures, des euphmismes, des
abrviations. Cherchez-en des exemples et expliquez-les en franais standard.
Exemples : un point de chute un logement ; attraper au vol saisir.
5. Analysez la stratgie discursive du fragment Les seigneurs de lexpat .
Distinguez les parties correspondant aux fonctions suivantes : dcrire / raconter /
argumenter / informer et lalternance des voix. Qui sont les diffrents sujets du
texte et quel est leur rle ?
6. Apprciez la part dobjectivit / de subjectivit de lauteur. O intervient
linterprtation personnelle de lauteur ?
7. En quoi le discours de Vol au dessus dun nid de bobo est-il diffrent ?
8. Quelle a t lintention de Christian Authier ?
9. Distinguez :
a. les raisons qui sous-tendent lmigration des expatris et des aventuriers.
Opposez-y les circonstances, les conditions, les contraintes
b. les domaines qui attirent le plus dexpatris et daventuriers
c. les avantages et les dsavantages de lexpatriation.
10. Rsumez dans une phrase ou un sous-titre lexprience de chaque personne.
11. Selon vous, le parcours de Leila est-il symptomatique de lamerican dream ?
Justifiez. Quauriez-vous fait la place de la jeune femme, une fois seul / seule
aux Etats-Unis ?
12. Quelles similitudes / dissemblances y a-t-il entre les expatris, les aventuriers et
les bobos ? En quoi leurs modes de vie respectifs tiennent-ils des pratiques
culturelles similaires / diffrentes ?
13. Remplacez les mots / les expressions souligns par des synonymes :
Les temps sont rudes, les vents se lvent, alors... les Franais bougent. Certes, ils ont
toujours peu ou prou migr. Les candidats au voyage () cherchent un emploi dans un
secteur porteur. Les nouveaux routards nempruntent plus sac au dos le chemin de
Katmandou, ils senvolent vers New York ou la City pour dnicher un job ou muscler
leur CV. On prend le large pour apprendre une langue, un mtier, pour bosser. Pas pour
rver .
14. Compltez la liste suivante avec les quivalents tirs du texte :
Une foule de serviteurs
Le soir venu
Saisir
Logement
Bien fixe, arrte
Des personnes richissimes

Les difficults
Abandonne
Lancer
Mariage fictif

D. COMMENTER
COMMENTER, CEST PRCISER
1. En quoi lmigration la recherche de lemploi / de laventure relve-t-elle dune
pratique culturelle ?
2. Quelle diffrence y a-t-il entre lexpat, laventurier et limmigrant ?
3. Quest-ce que le foulard intgral ?
4. Que savez-vous du mariage blanc ? Quelles circonstances suppose-t-il, quels
risques ? Le pratiqueriez-vous, si ncessaire ? DOCUMENT VIDEO : le film
avec Andie McDowell et Grard Depardieu, Green card (1990)
COMMENTER,
CEST COMPARER DES CULTURES
1. Quel tait le profil du voyageur occidental du dbut du sicle ? Quelles taient ses
destinations favorites ?
2. Imaginez le quotidien de la petite communaut franaise de Hong-Kong ; quelles
pratiques ses membres ont-ils gard / adopt ?
3. Imaginez une journe Hong-Kong : en tant que touriste / en tant que chef
franais dune multinationale qui embauche notamment des chinois.
4. Imaginez une journe de la vie quotidienne de Florence Moscou, en 1991 / en
2008.
5. Imaginez le quotidien dun / dune russe qui travaille pour une multinationale
dont le sige est Paris ; quelle vie quotidienne ? quel travail ? quel trajet
quotidien ?
6. Imaginez le quotidien dune femme iranienne, duque, mais qui ne travaille pas /
dune franaise dplace pour une anne en Iran, afin denseigner le franais au
secondaire.
7. Commentez, avec des arguments et exemples lappui, cette phrase : Lespace
sest dilat, le temps sest rtrci, la comptition mondiale, la terre est devenue
notre Terre-Patrie . A quoi ce rtrcissement du temps et cette dilatation de
lespace sont-ils redevables ? Quelles (nouvelles) manires dtre gnrent-ils ?
8. La bande dessine destine aux adultes figure-t-elle dans les pratiques de lecture
de votre pays? Quest-ce qui explique, votre avis, lengouement des lecteurs
franais / dautres pays pour ce produit culturel?

E. DEBATTRE
1. Vie quotidienne et pratiques culturelles en pays tranger. Travail de groupe.
Mettez en commun les raisons, les rticences, les difficults, les enrichissements,
les progrs de la vie ailleurs . Ajoutez-y le tmoignage des expriences
personnelles ou autres.
2. Ragissez aux affirmations / aux sujets suivants :

Il est important pour la formation dun jeune quil vive quelque temps dans un
autre pays.
La russite est porte de la main, condition de prendre des risques.
La fuite des cerveaux, un phnomne des plus frquents.
Le rle dune interview, cest de forcer lintimit (A. Gide).

F. CONTRASTES
1. ETUDE DE CAS. La famille contemporaine et ses valeurs dans les
diverses cultures. Abordez des aspects tels : attitude par rapport au mariage,
bienfaits / contraintes de la vie familiale, rles et rapports au sein du couple,
relations parents / enfants, rapports aux parents gs, etc. Dans votre prsentation,
vous pouvez vous servir galement du texte suivant, o vous allez remarquer
notamment les diffrences entre le Sngal et le Qubec :
premire vue on peut penser [quau Sngal les enfants] sont dpendants de leurs
parents et quils nont pas le choix dhabiter chez leurs parents si longtemps. On se dit
quils sont l parce quils nont pas les moyens de partir. Mais la ralit est tout autre.
() Les enfants choisissent dhabiter longtemps avec leurs parents, frres et surs. ()
Question de les aider, de ne pas les laisser seuls, et parce que vivre seul cest plate, bon!
Se faire manger seul, navoir personne qui raconter sa journe. Rien qui bouge, le
silence. La famille des pays en dveloppement est unie, pas question de laisser de ct
les ans. () Au Qubec, quelquun qui vit encore chez ses parents 30 ans est peru
comme un dpendant un peu looser. () Beaucoup de personnes vivent seules au
Quebec, surtout les ans. Pas tonnant que les taux de dpression soit si lev, la
solitude, cest trs dur sur le moral. En plus, tout le monde sait quon abandonne nos
ans dans des centres spciaux pour que ce soit de purs inconnus qui sen occupent.
() [Mon amie sngalaise] mannonce quaujourdhui a fait 10 ans que son copain
et elle se connaissent. Et 7 ans quils sont ensemble . Mais tu le vois que quelques
jours par anne! Je lui demande quand il va venir et de fil en aiguille japprends QUIL
A DEJA UNE FEMME ET UNE FILLE en Italie. [Elle et des milliers comme elle
passent leur ] temps attendre aprs un mari qui a dj une famille. Qui vient [les] voir
quelques jours par anne. L[eur] faisant un enfant, puis sen allant. (source :
http://isabelleausenegal.blogspot.com/)

2. DOSSIER. Traditions et coutumes. Prsentez des traditions et des

coutumes de diffrents pays ; votre choix. Vous pouvez vous inspirer des
exemples suivants :
2.1. Crmonie du caf en Ethiopie (document audio
bas.org/article.php3?id_article=1458 ; de belles photos, egalement)

http://www.la-

2.2. Une visite la cabane sucre (document vido)

7

2.3. Crmonial du repas

On ma demand pourquoi ils ne mangeaient pas sur une table. La rponse : a ne fait
pas partie de la culture, point. Jai dcouvert une somptueuse grande pice en haut, prs
de la chambre du pre. Grandes fentre, divans dors, tapis multicolores et une
grande TABLE! Jai t super tonne de la dcouvrir. Je demande Ada pourquoi on
ne mange pas dessus : ce nest pas dans les habitudes, cest tout. La coutume est de
manger terre, soit sur une nappe ou directement sur le sol quon nettoie par la suite. Je
me lave toujours les mains avant de manger jespre seulement que les autres font de
mme, tant donn quon mange tous dans le mme plat (source :
http://isabelleausenegal.blogspot.com/)
2.4. Des plats spcifiques des diffrents pays
Les gens presss sont dj morts - Proverbe arabe

Lobjectif avou : retracer les origines du tajine, ce plat aux mille saveurs.
() Le tajine est lui seul une mtonymie. En effet, il confre le mme nom au
contenant comme au contenu. Son origine remonterait au temps des gyptiens pour
certains alors que d'autres sources parlent des Chinois. Mme si son histoire est toujours
nbuleuse, il fait partie intgrante des moeurs marocaines et mme, dans certains cas,
tunisiennes. () On maccueillit de bon augure avec les salamalecs d'usage et les
changes de cadeaux. Le rituel du th, charg d'motions, permit le dialogue. De
nombreux rcipients dont on m'expliqua la valeur attendaient sagement de servir. Deux
femmes, drapes de velours et tapies dans un coin, apprtaient des lgumes choisis pour
la cause. Des braseros chargs de charbon rougissaient de plaisir. Petit petit, on dversa,
dans un ordre militaire, les lgumes apprts. Ils remplirent comme par enchantement les
plats de terre cuite burins par le temps et culotts d'anciennet. On aspergea le tout de
bouillon avant de finir par les herbes et les pices secrtes. Comme un apothicaire qui
prpare un onguent, les femmes surveillaient l'interminable cuisson qui sentait bon
partout dans la maison .
Philippe Moll, Le tajine des rois , Le Devoir.com, dition du samedi 14 et dimanche
15 septembre 2002 (http://www.ledevoir.com/2002/09/14/9013.html)
Support vido : La graine et le mulet

3. DOSSIER. Costumes traditionnels. Inspirez-vous aussi des images

suivantes
Au Maroc, le vtement traditionnel est la djellaba, longue robe capuchon et manches
larges. Pour les occasions spciales, les hommes portent aussi des chapeaux appels
tarbouchs ou fez. Les hommes dorigine berbre porteront un turban blanc, des sandales
en cuir de chvre et des poignards finement travaills. Les femmes marocaines demeurent
nombreuses suivre la tradition islamique et porter le voile en public.
la maison comme aux rceptions, elles shabillent de robes longues, ou cafetans. Si
nombre de Marocains portent toujours les vtements traditionnels, la mode
vestimentaire occidentale est toutefois de plus en plus populaire.

Le Maroc et Les femmes

Costumes Traditionnels Algriens

costume kabyl

costantine

Constantine Fergani

Karakou costume traditionnel

algrien - alger

10

II. REPERES GRAMMATICAUX. Le discours direct, indirect, indirect

libre
II.1. LE DISCOURS DIRECT (DD)
Langage de la conversation, ou, en littrature, du dialogue. Dans le rcit, le DD est la
reproduction telle quelle des paroles dun ou de plusieurs personnages.
a) Le DD est souvent introduit par un verbe tels annoncer, dire, scrier,
sexclamer :
Elle sexclama : Que vous tes beau ce soir !
Cette nuit il pleuvra , annona-t-il.
b) Il est spar de lnonc narratif par deux points ou un point :
La jeune femme nous laissa sur notre faim, en terminant sa prsentation sur ces
mots nigmatiques : Personne ne saurait le dire .
c) Les guillemets marquent son caractre authentique et objectif :
Lorsquil ma vue entrer, il ma dit trs solennellement : Vous ne maurez
jamais .
II.2. LE DISCOURS INDIRECT (DI)
Intervient lorsque les paroles ne sont pas reproduites telles quelles, mais dans une
proposition subordonne compltive ou dans un groupe de mots complment du verbe
introducteur. Certains changements interviennent lors du passage du DD au DI :
a) Disparition des deux points et des guillemets
b) Apparition des verbes de communication : conseiller, dfendre, demander, dire,
estimer, exiger, inviter , juger, ordonner
c) Transposition des temps verbaux, par concordance avec le temps du verbe
introducteur :
Elle me dit quelle a pass lexamen hier.
Elle ma dit quelle avait pass son examen hier.
d) Modification de la personne grammaticale et des indicateurs temporels
dictiques :
A peine installs bord de lavion, lhtesse de lair nous informa : Lavion ne
dcolera plus avant demain . / A peine installs bord de lavion, lhtesse de
lair nous informa que lavion ne dcollerait plus avant le lendemain.
e) linterrogation indirecte totale (= portant sur le verbe) est introduite par si valeur
dubitative :
Dis-nous si tu viendras demain.
f) linterrogation indirecte partielle (= portant sur un autre lment de la phrase que
le verbe) peut tre introduite par qui / ce qui / ce que / quoi / quel + (pron)nom /
comment, o, pourquoi, quand, etc. + (pro)nom / de + infinitif. Dans les deux cas
de figure de linterrogation indirecte, on refait lordre normal des lments dans la
phrase :

11

Je voudrais savoir ce que vous aimez.

Je me demande que / quoi faire.
g) Un certain nombre dlments du DD, dont les exclamations, les apostrophes ou
les interjections, ne peuvent pas passer en DI :
Je criai de surprise : Zut, alors !
II.3. LE DISCOURS INDIRECT LIBRE (DIL)
Employ surtout dans la narration. Permet de faire entendre les paroles dun narrateur
sans les reproduire telles quelles. A linstar du DI, le DIL procde aux mmes
transformations de temps, de personnes et dadverbes, tout en supprimant la conjonction.
Il conserve les intonations, les exclamations et en gnral les procds propres au DI,
mais il supprime les deux points et les guillemets :
Maman clata, jtais vraiment un effront. La preuve, elle me demandait de
laider faire le mnage et je men allais jouer dans la cour !
En DD, cela donnerait :
Maman clata : Tu es vraiment un effront ! La preuve, je te demande de
maider faire le mnage et tu ten vas jouer dans la cour !
II.4. Exercices
1. Transformez en discours indirect les propos en discours direct rapports dans les
phrases suivantes :
Stphane Peureux est responsable dune importante filiale Peugeot en Iran. Un
challenge! , dit-il. Ma femme doit porter le foulard intgral, la vie est chre, on ne se
reoit quen priv, entre trangers, mais ma femme et moi pouvons nous promener dans
la rue cte cte .
Florence 31 ans, clibataire raconte : Quand je suis rentre Paris aprs six mois de
Moscou, jai fait des courses au Bon March et je regardais les produits avec une telle
gourmandise que jai t repre par les vigiles du magasin... Mais alors, pourquoi
reste-t-elle en Russie? Parce qu mon ge et avec mon CV jamais je naurais eu de
telles responsabilits en France. Je travaille l0 heures par jour, je dirige 20 personnes.
Cest formidable!
Leila vit depuis six ans aux Etats-Unis et croit que et cest la plus belle chose qui me
soit arrive dans la vie. Quand on me demande mon ge j'ai envie de dire 6 ans . Elle
rflchit : Ici on m'a donn ma chance, sans me jeter la figure le fait que jtais beur
ou que je navais pas fait dtudes artistiques .
2. Mme exercice :
Il nous questionnait souvent : Quallez-vous faire dans la vie ? Vous tes tellement
paresseux ! . O est-ce que lmeute dont je viens juste de vous parler a-t-elle
clat ? nous demanda le guide. Les enfants nous ordonnrent : Vous nous apporterez
des jouets ! En masse ! Nos amis nous demandent tout innoncemment : Pourquoi
tes-vous rentrs si tt des vacances ? La femme continua : Lequel dentre vous
pourrait me dire o se trouve cette rgion ?

12

3. Transformez en discours direct les propos ou les penses en discours indirect

rapports dans les phrases suivantes :
Il nous dit quil navait jamais t si heureux. Il nous raconta ensuite quils avaient pass
ensemble des journes magnifiques au bord de la mer. Il tait sr, jamais elle ne le
quitterait, ils allaient vivre ensemble jusqu la fin des temps. Ils allaient tout
recommencer, vivraient dans un autre pays, o personne ne les connatrait. Ils auraient
des enfants et une belle vie. Mais, ajouta-t-il, ctait compter sans son imprvisibilit.
Oui, mes amis, continua-t-il, je me rveillai un beau matin et elle ntait plus l. Il nous
dit quil eut beau la chercher, il ne parvint jamais la retrouver. Mais, ajouta-t-il, il me
reste du moins le souvenir.
3. Imaginez un dialogue entre deux personnages. Transformez ce discours direct en
discours indirect. Ensuite, transposez en discours indirect libre les propos de lun
des deux personnages et ses possibles penses (en marge de la conversation, propos
de son interlocuteur, etc.)

III. DISCOURS MEDIATIQUES. La dpche dagence. La revue de

presse
III.1. La dpche dagence.
La promotion faite par lAFP ses services sur Internet prcise les domaines, la
couverture, les formes du discours et les professionnels qui en sont la source :
Chaque jour, une quarantaine de journalistes en France et dans le monde ralisent dans
tous les domaines lis lactualit franaise et internationale (politique, social, conomie,
infos gnrales, socit, culture) : des reportages comments et des sujets dangle ; des
reportages exclusifs ; des sujets magazine et art de vivre ; des interviews de personnalits,
des images et documents sonores bruts sur les grands vnements ; un mini-journal vido,
synthse de lactualit en France et ltranger, tout en images (vido, photo et
infographie).
A destination : des tlvisions nationales, rgionales et locales ; des chanes thmatiques
et dinformation ; des sites Internet ; de la tlphonie mobile et du secteur hors mdia.
AFPTV en bref...1
- 40 units de production vido en France et dans le monde, qui sappuient sur
le rseau mondial de journalistes de lAFP : 2.200 journalistes dans 165 pays.
- Une couverture en France et ltranger, 24h/24, 365 jours par an
- Livraison des sujets
- Couverture
- Offre ditoriale
- Offre commerciale
- Conditions techniques
- Nos rfrences clients
Exemples de dpches dagence :
Dbut du procs de lhormone de croissance / AFP 06/02/2008 10h23
1

Extrait du site : http://www.afp.com/francais/products/?pid=video/videoforum&item=2#technique

13

Le procs du scandale sanitaire de lhormone de croissance sest ouvert mercredi matin

devant le tribunal correctionnel de Paris o sept mdecins devront sexpliquer sur leur
responsabilit dans ce drame qui sest sold par la mort ce jour dau moins 110
jeunes2 .
Activits :
1. Comment ont volu les mdias?
2. Parlez de vos habitudes dinformation dans un article dune page.
3. Quel est le rle dune agence de presse et comment fonctionne-t-elle ?
4. Enumrer les qualits dun journaliste dagence et expliquez sa faon de travailler.
5. Quelles sont les rgles de rdaction dune dpche dagence ?
6. Classez les diffrentes dpches dun quotidien francophone dans ses rubriques
habituelles:
dbat
- tranger
- politique
- socit
- culture
communication
- conomie
- sport
7. Voil une brve slection du site de Libration des 5 et 6 fvrier 20083
Etudiez la composition dune dpche, relevez les lments dinformation
rpondant aux questions de rfrence Qui ? / Quoi ? / O ? / Quand ?/
Pourquoi ? / Comment ? .
Identifiez les formules utilises par les journalistes pour prciser leurs sources
Transformez ensuite ces dpches dagences en courts filets.
Aprs le Soudan, le Tchad accuse la Libye de soutenir les rebelles
Somalie : 20 morts dans deux explosions dans le nord-est
Vingt personnes, la plupart thiopiennes, ont t tues et 80 autres blesses dans deux
explosions mardi soir dans la ville de Bossaso (nord-est), a-t-on appris auprs du
ministre somalien de lInformation.
Mercredi 6 fvrier 2008 08:18
Le Premier ministre tchadien Delwa Kassir Coumakoye a accus mercredi la Libye
davoir soutenu et arm les rebelles tchadiens venus du Soudan qui ont attaqu
NDjamena le week-end dernier.
Mercredi 6 fvrier 2008 10:31
Franois Fillon soutient lenseignant qui avait gifl un lve
Le Premier ministre Franois Fillon a manifest son soutien lenseignant qui avait
gifl un lve irrespectueux, se disant choqu que le professeur ait t plac en garde
vue, mercredi sur RMC et BFM-TV.
Mercredi 6 fvrier 2008 10:07
USA: plusieurs tornades ont fait au moins 18 morts
Plusieurs tornades qui se sont abattues mardi soir dans le sud des Etats-Unis ont fait au
moins 18 morts et dimportants dgts dans le Tennessee, lArkansas et le Kentucky, a
annonc mercredi la chane de tlvision amricaine CNN.
Mercredi 6 fvrier 2008 07:59
La guerre de Lazare Ponticelli

2
3

Source : http://www.afp.com/francais/products/?pid=video/videoforum.
http://www.liberation.fr/rebonds/making_of/308031.FR.php.

14

VIDEO Depuis le 20 janvier, Lazare Ponticelli est le dernier poilu en vie. En 2005, il
avait racont sa sale guerre Libration. Cest ce tmoignage, sous-titr pour plus de
clart, et mis en images, que nous publions aujourdhui.
LIBERATION.FR : mardi 5 fvrier 2008
(http://www.libelabo.fr/2008/02/04/lazare-ponticelli-le-dernier-poilu/)
III.2. Varier les noncs des titres pour accrocher le lecteur.
1. Le nologisme : Les Pdgs (Le canard enchan), le franglais (mixte de franais
et danglais Etiemble), les priphlites (les lites de la priphrie, Claire
Bretcher)
2. Le double sens : Cher ptrole (cher notre cur ; cher au porte-monnaie), Le
parasite (celui qui vit aux dpens dun autre ; celui qui trouble la communication,
dans le livre de Michel Serres)
3. Le paradoxe : Soyez une grand-mre indigne
4. Les rimes, allitrations et assonances : Vrits et svrits ; Jeux et enjeux ; Des
trottoirs oui, des crottoirs non !
5. Linversion des mots cls : La perfection de limage, limage de la perfection
6. Lutilisation des deux points : Accession la proprit : la politique des pouvoirs
publics
7. Les dtournements de formules clbres : Le garde du cur (le garde de corps);
Mourir cest partir un peu ( partir cest mourir un peu Lamartine)
8. La longueur : Ne dites pas ma mre que je travaille dans la publicit : elle me
croit pianiste dans un bordel !
Application
1. Organisez les manires de cration de titres, donnes en exemple ci-dessus, en moyens
grammaticaux, smantiques ou rhtoriques selon les catgories nonces.
2. Cherchez ensuite dautres exemples dans la presse francophone.
3. Cherchez dans les quotidiens roumains des informations dignes dintresser le lecteur
francophone. Trouvez un titre suggestif et crivez le chapeau capable daccrocher ce
lecteur.
III.3. Revue de presse
III.3.1. Rdiger une revue de presse. Concours radiophonique. Rdigez une revue de
presse hebdomadaire partir des informations recueillies dans la presse francophone dun
pays.
III.3.2. Confrontez vos productions avec celles de vos collgues. Y a-t-il des
informations communes ? Quels en sont les thmes slects ? Quel est le public vis ?
Quels en sont les critres de slection retenus ?
III.3.3. A partir des titres-citations retenus pour la revue de presse par les membres de
votre groupe, dans les publications de plusieurs pays, reconstruisez une revue de presse
de lactualit internationale. Analyse contrastive de la mise en discours mdiatique de
lactualit.

DIRE AUTREMENT
rudes : difficiles, pnibles
peu ou prou : plus ou moins
routard : personne qui prend la route et qui voyage peu de frais
dnicher : dcouvrir, trouver
15

muscler : renforcer
prendre le large : partir
bosser : travailler dur
couper les amarres : se dtacher, partir
cap droit sur : se diriger vers
nabab : personnage fastueux et trs riche, avec de trs nombreux serviteurs
tinter : rsonner, sonner
le boulot : travail, emploi, job
embouteillage : bouchon
foules survoltes : surexcites
crevant : puisant, reintant, tuant
piqueter : jalloner, moucheter
un challenge : exploit, gageure, performance
en priv : seul seul
pourvoyeur : personne qui fournit (quelque chose)
du tout au tout : compltement, de fond en comble
gourmandise : gloutonnerie, voracit
le vigile : personne exerant une fonction de surveillance au sein d'une police prive
une armada : une foule
prohibitifs : trop levs, excessifs
les loyers flambent : augmentent trs rapidement
moche : mdiocre, de mauvaise qualit
cafardeux : dprimant, triste
cloison : paroi plus lgre que le mur, qui limite les pices d'une maison
papier mch substance fragile faite dune pte base de papier, eau et colle
voisinage : entourage, ensemble des voisins
immonde : dgotant, rpugnant, sale
fric (fam.) : argent, flouze, pze, pognon
job-trotters par similitude avec globe-trotters, aventuriers travaillant ltranger
rigoler : rire, samuser, se marrer
chouchouts : dorlots, gts
la Scu la Scurit sociale
cheville : fixe, attache
connatre toutes les galres : passer par bien des difficults
largue par son petit ami : abandonne par
un afterhours un programme dcal de travail, par ex. de nuit
des joints de tuyauterie pices servant joindre de tuyaux
jeter la figure : reprocher
beur : jeune Maghrbin n en France de parents immigrs
le mariage blanc : le mariage fictif
gagner le gros lot : bnficier soudain dune chance, dune aubaine exceptionnelle
croissance fulgurante : rapide, exceptionnelle.

16

Dossier 4
Strotypes nationaux et culturels
I. COMMUNICATION INTERCULTURELLE
Lisez les textes suivants :
1. Dfinitions du strotype culturel
Kluckhohn & Murray ont observ que chaque personne est certains gards comme
toutes les personnes, comme dautres personnes, comme certaines personnes parmi elles,
et comme... personne (1956). On connat lexistence de strotypes culturels, mais on ne
fait pas toujours apparatre la relation quils entretiennent avec les modes de connaissance
culturelle et interculturelle. On sait quils se dclinent en strotypes raciaux, ethniques,
nationaux, rgionaux. Parmi eux les strotypes nationaux constituent une source presque
inpuisable de chauvinisme, de moquerie lgard de ce qui est peru comme tranger,
ou de gnralisation dun caractre au peuple dune nation. Au Franais rien nest
impossible, surtout si cest un Franais qui le prtend. Et les Anglais diront de manire
pjorative : to take a French leave , cest--dire filer langlaise ! Quant aux
Allemands, ils envieront la vie dans lHexagone : glcklich wie Gott in Frankreich. Le
Dutch courage est pour lAnglais acquis aprs avoir bu quelques verres de trop. Et les
Italiens diront de quelquun qui se faufile dans un bus sans payer quilfa il Portoghese. En
Portugais, Judeu se rapporte la religion juive, mais aussi lavarice, la ruse et la
mchancet. Les Brsiliens rapportent des anecdotes o le Portugais manque
dimagination et dastuce. Quant aux Franais encore, ils ne peuvent sempcher semblet-il de faire leur dlices de blagues belges au got le plus souvent douteux, entretenant
une image terriblement inintelligente de leurs voisins au mpris des vidences. Enfin
pour tous, sauf peut-tre parfois leurs propres yeux, les Japonais sont industrieux et
disciplins.
Marc Bosche, Anthropologie interculturelle & interculturalit, cours en ligne,
(http://pagesperso-orange.fr/marc-bosche/menu8_page9.html).

2. Strotypes nationaux et caricature

Caractriser les natifs dune nation est, semble-t-il, une pratique trs ancienne [et, du fait
mme, la caricature] trouve depuis bien longtemps un rservoir de reprsentations dans
les strotypes qui ont lavantage dtre immdiatement identifis par le lecteur. Plus le
sentiment dappartenance un groupe est fort et bien identifi, plus la frontire qui spare
ce groupe des autres est fortement ressentie : ltranger est souvent peru comme
menaant [et presque toujours caractris de faon ngative, voire trs dprciative] ().

Les strotypes qui enferment les citoyens dun mme pays dans une formule
simplificatrice sont trs instructifs cet gard. Dire que les Espagnols sont superbes et
mme fanfarons, que les Anglais sont perfides comme Albion, que les Allemands sont
lourds et disciplins quand les Franais sont lgers, ingouvernables et querelleurs
appartient un lointain hritage. Dj Csar, dans la Guerre des Gaules caractrisait les
Gaulois comme un peuple discutailleur et lger, tout en reconnaissant leur bravoure, les
Belges tant rputs les plus braves. ()
On peut observer aussi que le comportement nest pas seul caractriser une
nation. Dautres lments de la culture nationale interviennent. Dans le florilge des
strotypes, les pratiques culinaires sont au tout premier plan : choucroute et bonne bire
Munich, bons steaks en Grande Bretagne, frites en Belgique. De l, suivent les
dnominations des natifs : macaroni pour les Italiens, roosbeef pour les Anglais,
mangeurs de grenouilles pour les Franais. Ces derniers, quant eux, se vivent plus en
mangeurs de fromages et buveurs de bon vin quen mangeurs de grenouilles, mme si ce
mets, vraiment ignor ailleurs, se pratique de temps autre et sans doute davantage dans
les bons restaurants que chez les particuliers.
Enfin, les costumes nationaux sont aussi un bon marqueur des nations. Beaucoup
moins ports aujourdhui quautrefois, ils restent un systme commode de rfrence. ()
Autrefois, la distinction vestimentaire tait beaucoup plus importante et permettait
didentifier les appartenances provinciales : coiffes en Bretagne et en Alsace, brets au
Pays Basque, bonnets normands.
[La reprsentation de lautre connat des] alternances, [d]es balancements, [d]es
retournements quelquefois. () Comment percevoir les autres [de nos jours, quand] le
brassage du grand tourisme tout ge abaisse les frontires et rapproche les peuples qui
ont plus en commun quils ne croyaient peut-tre ? Les strotypes, qui ont la vie si dure,
les images reues, qui rsistent non moins lvolution des choses (le Franais porte
toujours son bret et tient toujours sa baguette), vont-ils seffacer, se gauchir, se modifier,
tout le moins sadoucir pour ne pas dire sdulcorer ? Sommes-nous toujours des
mangeurs de grenouilles ? les Espagnols sont-ils encore arrogants et les Anglais
perfides ? Mal port dsormais le strotype va-t-il progressivement rentrer dans le
folklore surann appartenant un contexte gopolitique rvolu ? Mieux, de ces
strotypes proprement nationaux , allons-nous voir merger un strotype plus large,
proprement europen ?
Dans cette priode de transition o le sentiment dappartenance la nation
lemporte encore trs largement sur celui dappartenance au continent, cest prcisment
de la comparaison avec les autres continents que peut merger une vision commune,
strotype de lEuropen moyen, encore que le touriste franais se sente plus
franais queuropen face aux Amricains moyens quil rencontre aux Etats-Unis. Pour
linstant, force est de reconnatre que les images et les clichs de lEuropen ne sont
pas encore tablis. Le citoyen de France, lui, avec ses euros en poche, se sent dabord
franais. La citoyennet europenne (qui ne fait gure dplacer llecteur) est trs en
retrait du sentiment dappartenance la nation. Le nanisme politique dune Europe, qui
ne sincarne ni dans un leader, ni dans des partis proprement europens , contribue au
maintien des hritages et des strotypes anciens. Toutefois, la caricature, si bon
conservatoire des images reues, fait plutt appel Marianne en jeune fille accorte et

Germania en petite Gretchen sympathique, dsormais adoucies et complices, plutt

quaux vieux strotypes (encore vivaces ?) du Franais arrogant et de lAllemand pais.
Hlne Duccini, Strotypes nationaux en Europe : connaissance ou mconnaissance de
lautre ? , Mdiamorphoses, 2004.
3. Des strotypes en libre circulation
LItalien mange des ptes, le Franais est raffin, lAllemand bien organis. Les clichs
sur nos voisins fleurissent dans limagerie publicitaire. Mais lEuropen moyen merge
aussi dans des spots transnationaux. Tout a commenc avec Angelo. Il est apparu dans
une publicit, bel Italien prt consoler une blondinette en lui offrant un cappuccino
avant de lui avouer malicieusement : Ma y n pas d voitoure. Ensuite, il y a eu cette
Franaise vtue de dentelle noire qui s'tirait lascivement sur le lit dArald... Cest
simple, il est aujourdhui impossible de voir une pub allemande sans tomber sur un
clich.
En Europe, ces petits bijoux du marketing semblent particulirement apprcis surtout
dans le milieu du sport. Pendant la dernire coupe du monde de Rugby dispute en
France, une pub a carrment fait allusion la Seconde Guerre mondiale pour promouvoir
une bire anglaise. One code the Germans will never crack : Un code que les
Allemands ne dcrypterons jamais dit la pub. Au rugby comme la guerre...
Les cinq meilleurs poncifs sur l'Allemagne sont regroups dans un seul spot publicitaire
de Pepsi projet pendant la Coupe du Monde de Football en 2006. On y voit des stars
internationales du football entrer sous un chapiteau de la Fte de la Bire et y passer un
moment typiquement allemand : tralala et autres ihou tyroliens, danses
traditionnelles et lederhosen , ce pantalon en cuir que portent traditionnellement les
hommes bavarois lors des grandes occasions. Bref, tout y est !
De plus en plus d'entreprises utilisent les clichs. Mais pourquoi ? Donner une petite
touche dauthenticit leurs produits, pardi ! Une technique qui sest rpandue dans toute
l'Europe : IKEA fait rfrence aux longues journes de lt sudois et Ricola,
l'inventivit suisse. Les Franais sont toujours bien frais comme dans la pub Tartare.
Le Polonais, de son ct, chaparde, cela va de soi. Et pendant que les Espagnols de
Villarriba dts du meilleur produit vaisselle peuvent boire nouveau (Fiesta !), ceux de
Villabajo sont toujours en train de gratter la pole palla comme le raconte le petit conte
promotionnel de la multinationale Procter & Gamble rgulirement diffus sur le petit
cran.
Un monde de prjugs ngatifs

Les publicitaires esprent crer, dans lesprit des spectateurs, des associations dides
positives. Comme limage du bon got qualimentent avec succs les Italiens et les
Franais. Les publicitaires encouragent ainsi le spectateur se rassurer et apprcier ces
petites notes exotiques. () Bien que la majorit des publicistes continuent piocher
dans la bote poncifs, une petite rvolution est en marche depuis une dizaine dannes :
la pub europenne. L'Europen est plus mobile, il voyage plus et connat de mieux en
mieux les spcificits culturelles de ses voisins.

Dans leurs campagnes publicitaires, un nombre croissant d'agences ciblent donc la

population de pays cls comme la Grande-Bretagne, la France, lItalie, lEspagne et
lAllemagne. Pour l'Association interactive de publicitaires europens qui publie une
tude dans son baromtre 2006, ces euro-pubs ont beaucoup de succs. Elles ont
lavantage de ne pas coter trs cher. Elles crent une constante dans le message . Un
repre qui forcment fait du tort aux traditionnels marchs de la publicit locale.
Le citoyen europen type

Strawberry Frog a identifi depuis longtemps cette tendance. Cette agence de pub
multinationale, dont le sige se trouve aux Pays-Bas, travaille en seize langues et dispose
de 350 spcialistes en freelance rpartis stratgiquement sur l'ensemble du globe : Nous
ciblons les groupes d'individus aux intrts similaires, qui lisent les mmes blogs et
partagent les mmes pages MySpace , explique le crateur de lagence, Mark Chalmers
au magazine anglais New Media Age . Les identits nationales dpassent les
frontires , poursuit-il. () Alors, leuro pub, une russite ? Avons-nous besoin dun
steurotype de plus, comme le suppose ce nologisme invent par Mark Steyn, le
journaliste du Telegraph dcriant cette drive sous une plume acre: Bientt, nous
aurons un nouveau personnage, sorte de torador gay, bourr, empestant l'ail dans un
camp de concentration, et qui se serait spcialis dans le crime organis ?
Faut-il, au contraire, surfer sur ces ides reues comme dans le spot publicitaire de
Renault? Pour prouver la sret de voitures de la marque franaise, le constructeur met en
scne les clichs nationaux les plus vidents. Seul le choc des deux Franais se fait
tout en douceur, grce au fameux French Kiss . Chauvinisme ! , crient certains. Le
plus drle, cest que ce spot na pas t conu par des Franco-franais mais par des
Allemands, de lautre ct du Rhin, lagence Nordpol de Hambourg...
Jessica Karagl, Des strotypes en libre circulation , traduit en franais par Ccile
Lesueur, cafbabel.com (le magazine europen)
(http://www.cafebabel.com/fre/article/23059/des-stereotypes-en-libre-circulation.html)

A. LE TEXTE ET VOUS
1. Dressez une liste de strotypes et autostrotypes qui vous concernent en tant
que catgorie sociale (jeunes / tudiants).
2. Enumrez des strotypes qui vous viennent lesprit quand vous pensez aux :
franais, anglais, italiens, espagnols, russes, hongrois, bulgares, noirs, tziganes,
chinois ; aux habitants de Moldavie, de Transylvanie, de Bucarest ; aux hommes,
aux femmes.
3. Connaissez-vous des blagues, des clichs ou des caricatures qui circulent sur le
compte des Roumains ou dautres peuples? Application la blague Lle dserte,
sur les peuples europens.
4. Le jeu des strotypes. Choisissez un pays europen qui vous est plus familier.
Compltez spontanment le tableau en associant individuellement et sans
rflexion aucune un mot la srie ditems :

Nom du pays / habitants / personnalits / inventions / produits / autres

Ex. La France / les Franais / les Franais clbres du pass et du prsent / des
inventions franaises / des produits franais / autres.
5. Par groupes / par pays, mettez en commun vos rsultats, identifiez les catgories
les plus frquentes (culture, art, histoire, cuisine, caractre, ), synthtisez le
strotype collectif de votre groupe et valuez sa porte plus ou moins positive.
6. Nommez des symboles reprsentatifs de diffrentes villes, qui sidentifient avec
celles-ci. (Par exemple : New York la Statue de la libert, Paris la Tour Eiffel,
etc.) Nommez les valeurs auxquelles on les associe habituellement.

B. VOUS ET LE SUJET DU TEXTE

1. Les strotypes culturels qui circulent sur les autres peuples / ethnies sont
nombreux dans toutes les langues. Devenus lieux communs, leur origine se perd
dans la nuit des temps. Par exemple, cest un travail dArabe ; il est fort comme
un Turc ; une tte de Turc ; faire une querelle dAllemand renvoient aussi bien
aux qualits physiques, au caractre quau comportement. Associez les
caractristiques auxquelles renvoient les expressions figes ci-dessus : muscl,
ttu, superficiel, inutile.
2. Lisez les textes et dressez la liste des strotypes culturels nationaux selon les
critres retenus par les auteurs : caractre, comportement, pratiques culinaires,
costumes spcifiques. En avez-vous identifi dautres? Compltez la liste, essayez
ensuite de remonter lorigine de ces clichs et den expliquer la source (histoire
des relations entre les pays, les contacts directs, les mdias, les rcits de voyage,
les produits culturels, autres).
3. Dconstruisez-les en compltant les reprsentations, les jugements de valeur, par
les connaissances que vous avez de chaque pays et peuple pour crer un
prototype. Nous rappelons que le prototype est llment central dune catgorie
qui sorganise autour de son meilleur exemplaire, une sorte de continuum o
lappartenance est dcide par le degr de proximit plus ou moins grand avec le
prototype auquel donc tous les membres ressemblent, mais de manire diffrente.
4. Prcisez, en vous appuyant sur les deux textes, quels sont les rapprochements et
les diffrences entre les strotypes et leur reprsentation graphique, la caricature.
5. Cherchez dans les mdias francophones ou dans les publicits des images toutes
faites, des lieux communs, bref les associations les plus conventionnelles,
frquentes dans les prsentations de produits / de catgories sociales / dans les
discours des responsables politiques.
6. Clichs du langage. En franais, comme en roumain, on rencontre souvent des
associations de termes, qui, force dtre utilises, deviennent des automatismes,
des lieux communs. Faites correspondre le partenaire idal aux mots suivants :
flagrant, galeuse, couchant, fri, germain, isocle, feuillete, transitif, missaire.
Puisez dans la liste : brebis, bouc, jour, soleil, dlit, verbe, pte, cousin, triangle.
7. Compltez les expressions suivantes et introduisez-les dans des contextes :
La chvre et le / de fil en .. / de but en .. / sauter du coq .. / la
puce / la poire et le .. / le fil / la bague au . / faire amende
Solutions : le chou, aiguille, blanc, lne, loreille, fromage, beurre, doigt,
honorable.

C. COMMENTER
COMMENTER, CEST PRCISER
1. Pourquoi lautre est-il peru de manire dprciative et en tant qulment
menaant ?
2. En quoi la connaissance de lautre prside-t-elle la connaissance de soi /
(inter)culturelle ?
COMMENTER,
CEST COMPARER DES CULTURES
1. Identifiez, dans les dessins humoristiques de la Une du Monde, les lments
utiliss pour symboliser les nations et leurs reprsentants. Comment le dessinateur
ralise-t-il le grossissement de certains traits ? Comment les personnages sont-ils
reprsents, dans quels rapports ?
2. Le strotype est parfois associ un raisonnement syllogistique Les Japonais
sont travailleurs ; M. Suzuki est japonais donc M. Suzuki est travailleur . La
mtaphore du syllogisme met ainsi en vidence la gnralisation au niveau
individuel des caractristiques dun peuple. A partir de certaines qualits
professionnelles, dun savoir-faire particulier, de lexpertise dans un domaine, ou
de lincomptence, les strotypes professionnels donnent aussi naissance des
associations entre le peuple et la pratique de telle ou telle profession. Ex. le
plombier polonais , le constructeur allemand . Cherchez les circonstances
socio-conomiques, qui sont la source de ce type de strotypes.
3. Cherchez dautres euro-pubs et dcryptez les strotypes nationaux auxquels ils
font rfrence.
4. DOSSIER : Strotypes sur les relations France-Roumanie. De
quels lments se compose cette image strotype ? Quels en sont les moments
forts ? Reprsentations dans la presse (dclarations officielles, discours
rciproques), dans la littrature, dans le cinma, etc.
5. DOSSIER : Portrait de leuropen type. En plus de faire le portrait de
leuropen type, trouvez ou imaginez des publicits qui jouent sur des strotypes
nationaux.
6. ETUDE DE CAS PROJET : Lusage des strotypes dans les mdias.
Vous pouvez restreindre le champ danalyse et aborder soit un canal mdiatique
(la presse francophone quelques magazines ou quotidiens), soit une catgorie
dge / sociale / groupe ethnique.

D. DEBATTRE
Ragissez aux affirmations suivantes :
Lenfer, cest les autres (Sartre).
Dans le contexte de lUnion Europenne, le sentiment dappartenance la nation
lemporte encore trs largement sur celui dappartenance au continent
Par rapport aux Etats-Unis, lEurope se caractrise par nanisme politique.
La publicit est un vhicule de strotypes nationaux / une cratrice didentit.

E. CONTRASTES
1. DOSSIER : La France et ses autostrotypes
Informez-vous sur les reprsentations autostrotypes que les Franais ont deuxmmes. Dressez une liste selon les entres suivantes : histoire, culture, gographie,
pratiques culturelles et quotidiennes, personnalits, etc. Prcisez comment se sont
formes ces autoreprsentations et essayez de les dconstruire. Pour vous aider, vous
pouvez vous servir de la photo et des textes suivants. Pensez galement dautres
produits culturels (des livres, des films, etc.)
1.1. A quoi sert lidentit nationale
Illustration reprise de la version en ligne de lmission A quoi sert lidentit nationale , du
mercredi 10 octobre 2007, in archives non-officielles de lmission de Daniel Mermet Lbas si sy suis , diffuse sur
France Inter.

1.2. Portrait national.

Didier Jacob (avec Jacqueline Clot), Pourquoi nous aimons la France. Interview avec Denis
Tillinac [auteur dun Dictionnaire amoureux de la France] et Alain Schifres [auteur dun Inventaire
curieux des choses de la France] ; slection de linterview de Didier Jacob, publi sur le site littraire
BibliObs.com du NouvelObs.com, le 25.04.2008, in http://nouvelobs.com.
(http://hebdo.nouvelobs.com/hebdo/parution/p2268/articles/a373261-.html?xtmc=alainschifres&xtcr=9)

N. O. - Denis Tillinac, votre dictionnaire commence d' Artagnan et se termine avec

le mot zinc . C'est a, la France, un vieux mousquetaire et un bistrot ?
Denis Tillinac. - A la lettre A, il y a aussi Auriac qui est mon village, qui est l'allgorie
de ce clocher qui existe, je crois, dans l'imaginaire de beaucoup de Franais. Et B, on
trouve Emma Bovary qui est pour moi une hrone bien franaise, dans la texture de son
7

ternelle insatisfaction et de ses aspirations idales l'amour; et puis il y a Bonaparte, qui

est le soleil noir de notre mlancolie.
N. O. - Vous affectionnez galement le mot panache. Qu'est-ce que ce panache dont
vous dites qu'il est une spcialit franaise?
D. Tillinac. - Le panache, c'est le merde de Cambronne, c'est la tirade de Cyrano, la
fin de l'envoi, je touche, c'est les Mousquetaires de Dumas sur le fort Saint-Gervais la
suite d'un pari, affrontant la mitraille. Le panache, c'est Messieurs les Anglais, tirez les
premiers Fontenoy. C'est un dfi lanc la raison, au bon sens, aux habitudes, la
rationalit, l'efficacit. Ou du moins c'est l'instinct qu'un geste, pour tre efficace, se
doit d'tre beau. () C'est la France que j'aime. La France des impressionnistes, d'Edith
Piaf, de Jean Gabin, d'Arsne Lupin, de Vercingtorix, de Jeanne d'Arc. () [L]a double
nature des Franais, une ambivalence, je crois, unique au monde. On est gaulois, anars,
bordliques, mais il y a cet appel l'harmonie, la rigueur qui nous vient peut-tre de
Cteaux. Nous sommes des picuriens, aptes au bonheur, mais il y a cette aspiration
spirituelle, parce qu'on est le pays de Pascal, de Cluny. Et a, c'est la France, une France
qui a rayonn dans toute l'Europe, qui l'a fconde conomiquement et spirituellement,
qui a rvolutionn l'agriculture, qui a sorti le Moyen Age, comment dirais-je, de ses
limbes.
N. O. - Quelle serait la meilleure raison d'aimer la France aujourd'hui?
A. Schifres. - L'absence de guerre des sexes. Ce qui me semble trs important. Mme si
les femmes sont trs mal payes et accdent difficilement aux postes importants. Et si on
est gravement malade, on peut tre soign sans argent. C'est a, la bonne exception
franaise!
D. Tillinac. - La France, c'est un art de vivre, une sociabilit, un rapport masculinfminin, un rapport entre copains, une vie de famille, mme si elle s'est normalise
aujourd'hui, et qu'elle est plus brutale, plus mtallique. Je crois que les rapports entre les
tres restent tendres, mls d'une sentimentalit plus profuse, plus complexe, plus subtile,
plus belle que partout ailleurs. Je crois que c'est en France () qu'on ne vit, pour parodier
Chardonne, que de mots ternels. C'est en France qu'on a le plus de possibilits d'tre
heureux. Alors, puisque c'est mieux qu'ailleurs, et qu'on le doit la France, on doit le
montrer aux autres, montrer au reste du monde qu'on est plus heureux que le reste du
monde.
1.3. Portrait rgional. Le gascon. Aprs avoir identifi les lments du portrait du
gascon, dites en quoi il est diffrent dun portrait strotyp. Daprs son modle,
dressez vous-mmes le portrait dun habitant dune autre rgion de la France ou dun
pays francophone.
Le plus gascon des hros, tout le monde vous le dira, c'est Cyrano de Bergerac. Bergerac
n'est pas en Gascogne ? C'est sr. Mais peu importe : aprs tout, le vrai Cyrano tait
parisien. Et, surtout, l'esprit, l'loquence, le panache, le got de la querelle, l'humour,

tout chez lui rappelle notre rgion , rsume Franoise Laborde, qui prside l'association
Gascons toujours.
Car l'esprit est le plus beau joyau de cette contre qui ne manque pourtant pas de
paysages somptueux. Un esprit fait d'humour, de distance, de rouerie, de faconde, d'excs
dans la forme, mais de tolrance sur le fond, d'amour des bons mots, de mauvaise foi
quand il le faut, d'clats de rire ds qu'on le peut.
Comme la plupart des clichs les concernant, cette image du Gascon loquent s'est
installe au moment de l'arrive d'Henri IV la cour , souligne Georges Courtes,
historien. Le roi lui-mme et ses compatriotes dtonnaient par leur accent rocailleux, et,
surtout, par leur personnalit : dots d'un esprit subtil sous des dehors un peu frustes, ils
taient fiers en crever, courageux jusqu' la draison, beaux parleurs, mais aussi
querelleurs, paillards et menteurs. Autant dire qu'ils arboraient un caractre dont les
littrateurs, partir du xviie sicle, feront leurs choux gras. La Fontaine, qui ne les aimait
pas, crira Le Gascon puni. Alexandre Dumas les rendra plus sympathiques avec ses
Trois Mousquetaires, tandis qu'Edmond Rostand fera donc de son Cyrano l'incarnation
mme du Gascon. En bon crivain, il avait compris qu'avant d'tre une gographie, la
Gascogne est une philosophie.
De lart du mentir-vrai

Le Gascon entretient une relation problmatique avec la ralit. On noserait videmment

pas crire qu'il ment plus souvent qu' son tour, mais, enfin, il faut admettre qu'il ne dit
pas toujours la vrit. Qu'il sait enjoliver son rcit avec talent, avec faconde, presque avec
gnie. () Une telle duplicit pourrait exasprer. Et pourtant non. Car le Gascon joue
faire semblant. Il cherche moins duper qu' sduire. Lorsqu'un Gascon gasconne,
lorsqu'il exagre, son interlocuteur ne se trouve jamais en position d'idiot qu'on cherche
berner : il est un partenaire dont on taquine l'intelligence , reprend Vronique Larcarde.
Totale fiert

La fiert, c'est la noblesse du petit peuple. Si le plus humble des Gascons est fier en
crever, c'est que l'intress a quelques repres immmoriaux : la qualit de ses
productions agricoles, le sens du travail et la certitude d'appartenir une communaut
forte identit. () S'il est fier, le Gascon n'est pas vaniteux. Ce n'est pas dans l'Armagnac
ou le Couserans qu'on aperoit des Ferrari rouges conduites par des machos aux lunettes
noires et aux cheveux gomins. S'il a le sens de l'honneur, il cultive aussi le got de la
simplicit.
Opportuniste, mais indpendant

Le Gascon n'est pas homme de certitudes. Sans scrupules excessifs, il a toujours su, au
cours de l'Histoire, changer de cheval au bon moment. Une dcennie avec les Anglais,
une dcennie avec les Franais pendant la guerre de Cent Ans. Une anne protestant, une
anne catholique au moment des guerres de Religion. Un jour collaborateur, le lendemain
rsistant lors de la Seconde Guerre mondiale...
Ce n'est pas glorieux ? Non. Mais c'est une philosophie. La modration comme idal,
l'opportunisme comme moyen, la conviction qu'il n'est pas de dsaccords suffisamment
graves qui ne puissent se surmonter autour d'une bonne table. Telle est, au fond, sa
rponse aux grandes questions sur le sens de la vie.

 Rad-soc dans lme

C'est un fait : le Gascon nest pas trs catho. Voil beau temps qu'il regarde avec distance
l'Eglise, ses pontifes et ses de profundis. Il faut se mfier du devant dune femme, du
derrire dun ne et dun cur de tous cts , professe un proverbe local.
() En politique comme en religion, il existe ici une mfiance viscrale l'gard de
l'endoctrinement. D'o le succs des ides radicales, qui exaltent l'indpendance d'esprit,
et la faiblesse des partis extrmistes , analyse le trs madr snateur radical de gauche
des Hautes-Pyrnes, Franois Fortassin.
Michel Feltin, Bienvenue chez les Gascons , LExpress.fr, mis jour le 17/07/2008,
publi le 17/07/2008 (http://www.lexpress.fr/region/les-gens_531674.html)
2. ETUDE DE CAS. Gopolitique de limage. Dconstruction des
reprsentations strotypes de la guerre. Regardez la photo suivante,
gagnante du concours annuel de la World Press 2007. Analysez-l, sans lire le texte
qui la suit. Prtez attention aux lments suivants : dcor, contexte, expression des
visages, position des corps, aspects qui pourraient justifier la prsence des passagers
de la Mini Cooper dans le dcor respectif, etc. Dites ce qui, dans la photo, motive le
prix quon lui a accord. Lisez ensuite le commentaire. Dbattez des aspects
suivants : le texte en tant que dmenti de limage ; dconstruction des strotypes
(guerre, misre, insouciance des jeunes, prix journalistiques) ; la presse friande de
sensationnel et mystificatrice de la ralit ; relation entre le journaliste amricain et le
monde libanais.
Les strotypes du World Press/ Gopolitique de limage

Spencer Platt/Getty Images Noor Nasser, 21 (cache par Liliane Nacouzi), Liliane Nacouzi, 22 (se protgeant le visage),
Bissan Maroun, 29 (avec le tlphone), Jad Maroun, 22 (le conducteur) et Tamara Maroun, 26 (passagre avant).

10

La photo retenue par le World Press pour servir demblme au photojournalisme en

2007 aura secou visuellement et motionnellement son monde. Sitt la dcision du
jury connue, le photographe libanais Samer Mohdad a reproch la noble
institution [de faire preuve] dironie de mauvais got et de compromettre le
niveau de cette comptition internationale.
Pour Samer Mohdad, lauteur de Mes Arabies et Assaoudia (premiers volets de la trilogie
photographique sur le Monde Arabe), rsumer ainsi la guerre au Liban contrevient au
sens commun et lthique . Il qualifie limage d insulte vis--vis de tous les
photojournalistes qui risquent leur vie couvrant cette horrible guerre . Collatralement,
Samer sinquite de la raction des jeunes gens [lorsque] leurs visages seront publis
la Une de la presse internationale, et quils incarneront le symbole de cette guerre cruelle.
linverse, Armelle Canitrot, responsable photo La Croix, apprcie dchapper cette
anne aux recettes du World Press : une certaine composition, un certain moment
pour en avoir plein la figure . Dans une interview au journal Photographie.com, Spencer
Platt dit que sa photo soppose ces strotypes sur ce quest en fait une victime de
guerre et mme sur ce quest la guerre. () Les jeunes gens ne sont pas ennuys par la
photo mais plutt par la lgende accole par Paris-Match dans un numro de septembre,
les faisant passer pour des chrtiens libanais riches faisant du tourisme de guerre dans les
banlieues ravages de Beyrouth. Ils sont certes chrtiens, mais, indique Bissan Maroun
(sur la photo avec le portable) : les regards sur nos visages montrent la consternation
ce qui a t fait notre quartier. Pas une personne sur cette photo nappartient la
bourgeoisie chrtienne. Lana El Khalil, la propritaire de la Mini Cooper prte pour
vrifier les dgts dans leur quartier, travaille avec pour Samidoun, une ONG cre pour
aider les rfugis du Sud.
Didier de Fas (http://www.photographie.com/?pubid=104530)

3. TABLE RONDE. Strotypes ethniques / sur les minorits et mdias.

Quels strotypes ? Quel contexte social / historique / culturel les sous-tend ? Comment
peut-on les dconstruire ? Quel est le rle des mdias dans la construction des
strotypes? Pourquoi, en rgle gnrale, les mdias contribuent-ils renforcer les
strotypes, et non pas (ou rarement) les dconstruire ? Vous pouvez vous servir des
donnes suivantes :
Mixit et indiffrenciation

Daprs une tude du Bureau de vrification de la publicit (BVP) sur lanne 2005, le
nombre de pubs reprsentant des extra-europens demeure insignifiant dans la presse (
0,6% ) et en affichage public ( 3% ), et se stabilise la tlvision (17,1%). Parmi les 100
000 publicits passes en revue, une majorit vhicule des strotypes ethniques, mais
BVP na relev aucune connotation caractre raciste. Il souligne la place faite la
mixit, et le phnomne d indiffrenciation .
() Une ethnicisation fortement strotype des rles

La tche dinclure la diversit est plus facile en tlvision que sur dautres supports.
Quand il y a un groupe, il peut y avoir mixit. Les spots permettent de reprsenter
plusieurs personnes... En revanche, dans une affiche, quand il ny a quun seul
personnage pour promouvoir le produit, on a recours un personnage qui fdre. Et
11

aujourdhui, cest encore le Blanc qui fdre . Suite cette intervention dun
participant, Patrick Lozs, prsident du Cran, rplique : Pourquoi luniversel ne
pourrait-il tre incarn que par lhomme blanc ? . Lchange, paradoxalement, rsume
assez bien les constats de ltude BVP. Dun ct, dans plus de 80% des spots TV
reprsentant des populations de type extra-europen (Afrique, Mditerrane, Asie, DOMTOM), ces dernires sont reprsentes aux cts de personnages occidentaux. On ne peut
donc pas parler de ghettosation publicitaire . Dun autre ct, se dveloppe le
phnomne d indiffrenciation mettant en scne des minorits sans aucune
diffrence ni signification particulire par rapport aux autres personnages . Seulement
voil, lindiffrenciation ne reprsente que 14% des spots la tlvision. La tendance
majoritaire continue reproduire une ethnicisation fortement strotype des rles :
lpicier est arabe, le marabout noir, le judoka asiatique, litalien pizzaolo, ... Ces
reprsentations, si elles ne sont pas dnigrantes ou objectivement dsobligeantes en soi,
dit ltude BVP, peuvent contribuer rduire limaginaire des possibles pour ces
groupes de population .
Mogniss H. Abdallah, Mixit et indiffrenciation, Agence Im'media, 20 fvrier
2006.

F. REFLETS LITTERAIRES
Analysez et commentez, dans le fragment suivant, les malentendus provoqus par les
strotypes de comportement des partenaires :
De mon ct aussi je suivais des cours et progressais en japonais comme je le
pouvais. Je ne tardai pas me faire mal voir. Chaque fois quun dtail mintriguait, je
levais la main. Les divers professeurs manquaient de peu davoir une crise cardiaque
quand ils me voyaient brandir mes phalanges vers le ciel. Je croyais quils se taisaient
pour me laisser parler et posais hardiment ma question, laquelle on rpondait de
faon trangement insatisfaisante. Cela dura jusquau jour o lun des matres,
avisant mon geste coutumier, se mit me hurler dessus avec une violence
formidable :
-

Assez !

Je restai ttanise, tandis que tous les tudiants me regardaient fixement.

Aprs le cours, jallai mexcuser auprs du professeur, surtout pour savoir quel
tait mon crime.
-

On ne pose pas de questions au Sensei, me gronda le matre.

Mais, et si je ne comprends pas ?

On comprend !

Je sus alors pourquoi lenseignement des langues boitait au Japon.

12

Il y eut aussi lpisode o chacun dut prsenter son pays. Quand vint mon tour,
jeus la nette impression davoir hrit dun dossier difficile. Chacun avait parl
dun pays connu. Je fus la seule devoir prciser dans quel continent se situait ma
nation. Jen vins regretter la prsence des tudiants allemands, sans lesquels
jeusse pu allguer nimporte quoi, montrer la carte dune le au large de
lOcanie, voquer des coutumes barbares telles que poser des questions au
professeur. Il fallut sen tenir un expos classique, pendant lequel je vis les
tudiants singapouriens se curer des dents en or avec un entrain qui me dsola.
(Amlie Nothomb, Ni dEve ni dAdam)

II. REPERES GRAMMATICAUX. Agencement de la phrase et du

discours I. Linterrogation directe et linterrogation rhtorique
II.1. LINTERROGATION DIRECTE
Spcifique du discours direct. Peut tre totale ou partielle. Parmi ses effets expressifs, il y
a la fausse interrogation (quivalant, avec plus de force et dexpressivit, une assertion),
la politesse, limpatience, la surprise, linsistance, lanxit, etc.
II.1.1. Linterrogation totale. Porte sur le verbe de la proposition.
Interrogation totale soutenue :
inversion du sujet

Interrogation totale soutenue :

la tournure est-ce que ?

Interrogation totale familire :

simple monte du ton

Inversion simple : Viens-tu? Y

arrivera-t-on ?

Exclut linversion du sujet.

Ni inversion du sujet, ni tournure

est-ce que?

Inversion
complexe :
Les
enfants sont-ils prts pour se
rendre lcole ?

II.1.2. Linterrogation partielle. Porte sur tout autre lment de la proposition que le
verbe.
Linterrogation porte
sur

Linterrogation
partielle
soutenue,
avec inversion du sujet

Linversion partielle
soutenue,
avec
la
tournure est-ce que ?

Linterrogation
partielle
familire,
avec inversion du sujet
ou dplacement du
mot interrogatif en fin
de la phrase

13

Le sujet

Qui ?

Qui est-ce qui

Quest-ce qui ?

Cest qui ?

Lattribut du sujet

Qui ? Que ?

Le COD

Qui ? / Que ?

Qui est-ce que

Quest-ce que ?

Vous avez besoin de

quoi ?

Le COI

(A, de, pour, avec) qui

/ quoi ?

(A, de, pour, avec) qui

/ quoi est-ce que ?

Il parle (, de, pour,

avec) qui ?

Le
complment
circonstanciel

Comment,
pourquoi,
combien ?

Comment,
o,
pourquoi,
quand,
combien est-ce que ?

Il vient comment, o,
pourquoi,
quand,
combien ?

Cest qui ? Cest quoi

?

o,
quand,

II.1.3. Tours particuliers

Linterrogation avec linfinitif

O aller ? Que visiter ? Pourquoi se fatiguer ?

Linterrogation sans verbe

Epuisant, ce voyage, nest-ce pas ?

II.2. LINTERROGATION RHETORIQUE

Moyen du dialogisme mdiatique. Elle suppose la prise tmoin de linterlocuteur,
lengagement du lecteur dans la dmarche argumentative, notamment dans les textes
publicitaires. Voir ci-dessus :
Alors, leuro pub, une russite ? / Avons-nous besoin d'un steurotype de plus ?
Sommes-nous toujours des mangeurs de grenouilles ?

II.3. Exercices
1. Compltez le dialogue suivant avec les questions qui manquent. Indiquez
chaque fois sil sagit dune interrogation totale ou partielle :
Malheureusement, nous nirons pas la mer cet t.

?
Parce que Cdric doit passer un examen trs important lautomne et il prendra tout
lt pour tudier.
14

?
Oui, nous nous sommes dit quil vaut mieux quon reste tous la maison avec lui,
pour lencourager.
?
Non, il se sent mieux sil y a du monde autour de lui.
?
Si tout se passe bien pour lui, nous allons tous partir en vacances au mois de
septembre.
?
Peut-tre au bord de la mer mais nous ne sommes pas srs.
?
Non, nous navons rien rserv lavance.

2. Indiquez la valeur affective des phrases suivantes :

1. Puis-je me permettre de vous poser une question ? 2. Voudriez-vous me donner
lheure, sil vous plat ? 3. Tu nous laisseras regarder la tl chez toi, dis ? 4. Mais
quand, pour lamour de Dieu, en finirez-vous avec vos lamentations ? 5. La famime
svira-t-elle pour encore longtemps dans le tiers monde ? Les pauvres continueront-ils de
mourir de faim ? Quallons nous faire pour remdier cette situation ? 6. Jusqu quand
continuerez-vous de vous moquer de nous ?
3. Regardez la publicit tlvise, ou coutez les annonces publicitaires la radio.
Notez les phrases interrogatives et classez-les selon leur type grammatical et leur
valeur expressive.
4. Rdigez vous-mmes un texte publicitaire comportant des phrases interrogatives.

III. DISCOURS MEDIATIQUES. Analyse de publicit

Analyse globale
Commencez toute analyse par une dmarche de reprage :
Identifiez les supports mdiatiques et la forme de publicit choisie
Faites des hypothses sur les instances empiriques de la publicit : lannonceur
publicitaire, le produit et les consommateurs viss
Dans la production publicitaire, qui sont les doubles figurs dans le discours ?
Comme stratgie discursive, la publicit prend souvent la forme du rcit.
La forme dorganisation discursive prsente plutt un tat du monde ou une action
sur le monde ? Quelle est la fonction du personnage : essence du monde ou acteur
du monde ?
Prsentez le cadre de rfrence mis en scne
Quelles sont les pratiques sociales, culturelles voques ?
Y a-t-il une possibilit de dcodage de second degr : espaces mythiques
prexistants ou symboliques ?
Les personnages, lunivers voqu, leur rle, la typologie, les clichs implicites.

15

Etapes de lanalyse de limage publicitaire dans la presse crite

1. La construction de limage
Identifiez et reconstituez le code iconique (dcrivez les lments constitutifs de
limage, leur position, les couleurs, etc.)
Identifiez le code linguistique (texte, slogan, instruction) : valeur informative,
persuasive, esthtique, lagencement avec limage.
Cherchez et expliquez la place et la mise en valeur du code de la marque
Dcrivez la modalit de reprsentation des personnages : code proxmique, code
kinsique (gestuelle)
2. Linterprtation du message :
Identifiez les champs smantiques (fminit, luxe, fraternit, voiture, parfum) et
justifiez le choix
Analyse et interprtation des modalits choisies par le publicitaire pour sduire
son public. Dterminez les procds rhtoriques utiliss dans le choix de limage,
du titre, du slogan et du texte (connotation, humour, redondance des messages)
3. Comparez des images publicitaires pour un mme type de produit. Expliquez
le choix de lannonceur et le profil type du consommateur.
Etude de cas : Rhtorique de laffiche publicitaire
Dans la publicit dhier, le texte argumentatif, les dtails, les explications prvalaient.
Limage avait un rle secondaire, un support du texte. Les arguments dautorit mettaient
laccent sur l ethos ou le logos . Quant on parle d ethos on doit comprendre la
dualit bnfice / inconvnient et la garantie dune autorit, tandis que le logos fait
appel la dimension rationnelle de lhomme, en lui donnant des arguments concrets.
Dans la publicit actuelle, le logos est moins prsent. Toutefois, l ethos reste un
lment publicitaire assez important. Surtout, laccent plus fort mis sur le pathos ,
donc sur lmotion. Les slogans publicitaires sont de plus en plus courts, les explications
supplmentaires manquent, limage rgne. En analysant les relations entre le visuel et le
verbal, on constate souvent que la proportion est de 1/3 pour le texte et de 2/3 pour
limage, quelquefois le texte est plus rduit encore en faveur de limage.
Rcemment, la publicit est entre dans une nouvelle poque, celle de la publicit
choc . Le banal est loign brutalement pour laisser la place lextraordinaire.

16

Analyse daffiches publicitaires. Reprsentations de la femme selon les poques et

volution des rhtoriques publicitaires.
Fig. 1. Publicit pour une lessive de vaisselle
Dans cette affiche, parue dans un magazine ancien, la publicit est principalement un
moyen explicite de prsentation
dun produit. Le texte prescriptif
fait valoir une marque de lessive
en insistant sur les effets pervers
dautres produits. Il nest donc
que la rponse la ralit crue de
limage explicite par la phrase
daccroche :
Une ride ! Je vieillis !

Fig. 2. Cigares pour sduire les femmes

Les annes 1980 marquent un changement de
mentalits. Le culte du corps, la femme objet
gagnent du terrain. Laffiche publicitaire joue sur ce
rle de la femme obissante, un beau visage sans
esprit, mis en image par la posture sensuelle de la
femme, son infriorit devant lhomme, soulign
par la phrase daccroche.

17

Fig. 3. Le corsage la puissance des femmes

Le corsage est vu dans cette affiche
publicitaire,
comme
un
instrument
indispensable du pouvoir fminin ; on
mise sur son utilit. Les longues explications
et les illustrations soulignent lexistence dun
modle fminin unique, tandis que le slogan
Une aide importante pour le pouvoir des
femmes fait allusion leur mancipation.

Fig. 4. Le soutien. La sensualit

Laffiche de nos jours, en reprsentant une femme sensuelle qui porte un soutien
merveille,
ne
donne
aucune
information sur lutilit ou la
ncessit du produit. Le produit parle
de lui-mme ainsi que la femme,
dont le regard direct adresse le mme
message que la phrase daccroche.
La rhtorique du message est
unitaire et transmet au public
limage dune femme moderne,
insouciante, libre, rassure quant
son charme et indpendante.

18

Fig. 5. Shabiller pour faire mourir 1997

Laffiche suivante met au premier plan une femme fatale qui provoque un accident.
Laffiche na pas dexplications, la puissance de limage est suffisante. Nous sommes en
1997, et la tendance de privilgier limage est visible. Le slogan est trs petit, en bas
droite Wallis Dress to Kill : le nom de la marque (le logo) et le message trs bref,
mais trs suggestif.
Cette publicit ne cherche pas
informer mais dsinhiber et
motiver. Cest pourquoi elle
nnonce pas, elle suggre ;
elle ne parle pas le langage de
la raison mais celui des
affects.

Applications :
1. Illustrez et commentez un champ smantique / un univers de rfrence par
un corpus de publicits. Ex : lhtrosexuel ; les jeunes et la violence ; le
rve ; le monde technologique.
2. Comparez des produits publicitaires similaires, destins des
consommateurs dhorizons culturels diffrents. Analysez limpact du
message sur limaginaire collectif et prcisez quel est lunivers de valeurs, de
normes, de traditions qui a inspir leur crateur.

DIRE AUTREMENT
certains gards : dun certain point de vue
moquerie : ironie, raillerie
filer langlaise : dguerpir, disparatre
se faufiler : dinsinuer, sintroduire, se couler, se glisser
ruse : artifice, astuce, feinte, fourberie, fraude, machination
douteux : ambigu, contestable, discutable
inintelligent : bte, sot, stupide
19

au mpris de : sans tenir compte de, en dpit de

industrieux : adroit, habile, ingnieux
dprciatif : pjoratif
querelleur : agressif, batailleur, chamailleur
discutailleur : bavard, ergoteur
mconnaissance : ignorance, incomprhension
le brassage : mlange, creuset, melting-pot
abaisser : baisser, diminuer, abattre, affaiblir, craser
le retournement : revirement, renversement
avoir la vie dure : rencontrer des difficults ( tre accept)
gauchir : se courber, se dformer, gondoler, se tordre ; se voiler, altrer, dformer
sadoucir : attnuer, dulcorer, modrer
mal port : mal adapt, inadquat
surann : antique, dmod, dsuet, obsolte, vieilli, vieillot, arrir, dpass, prim,
rvolu : accompli, achev, pass
merger : se manifester, apparatre
force est de : il faut, on ne peut que
en retrait : en arrire de l'alignement, ou par rapport une ligne dtermine
le nanisme : tat dune personne de trs petite taille, d un trouble de croissance
accort, e : agrable, aimable, avenant, habile, grcieux et vif
pais : grossier, lourd, pesant, compact, dru, fourni, serr
limagerie : ensemble dimages reprsentant des faits, des personnages
une blondinette : une petite blonde
avouer : accorder, admettre, concder, convenir, dclarer, dire, reconnatre, confesser
tirer : se dtendre
le poncif : banalit, clich, lieu (commun), strotype
le chapiteau : partie largie situe entre le ft d'une colonne et la charge
chaparder : chiper, piquer, voler
gratter : racler, ravaler
la paella : plat espagnol compos de riz pic (safran, poivre de Cayenne) cuit dans un
polon avec des moules, des crustacs, des viandes, du chorizo
piocher : creuser, remuer avec une pioche, (fig.) bcher
cibler : dterminer, circonscrire en tant que cible
faire du tort : lser, nuire
acre : acerbe, caustique
bourr : farci, truff, bond comble,
empester : empoisonner, empuantir, puer
surfer : naviguer

20

Dossier 5
Nouveaux rapports de genre

I. COMMUNICATION INTERCULTURELLE
Lisez les textes suivants :

1. Elles ne veulent plus du vieux modle cuisine, gosses, cur . Dsormais plus
duques que les hommes, fministes leur manire, elles investissent
irrsistiblement le march du travail. Et avancent pas pas sur le chemin de
l'galit.
Elles sont brunes, brunes naturelles, aussi brunes que leurs mres sont blondes. Elles ont
20 ans ou un peu plus. Elles sont vendeuses, employes de bureau, esthticiennes. ()
Elles vivent encore chez leurs parents et claquent la moiti de leur paie en fringues et en
maquillage. Elles aiment la danse et la musique. Elles se fichent de la politique, mais
trouvent Zapatero mignon . La bretelle du soutien-gorge tombant sur lpaule, les
hanches tatoues schappant du pantalon ultramoulant, elles arpentent les rues de
Madrid, Sville ou Barcelone, par groupes de trois ou quatre, entre filles, parlant vite et
riant fort. () Elles mettent rarement les pieds lEglise. Libres, moins libres quon ne
le croit. Dlures et fleur bleue. Fashion victimes jusquau bout des ongles. Fministes
leur manire. Avec leurs contradictions, leur apptit de vie, leur got de lindpendance,
[elles] sont le pur produit de la plus grande rvolution quait connue lEspagne
contemporaine : la rvolution des femmes. [P]lus duques que les hommes, les femmes
investissent irrsistiblement le march du travail. Leur taux dactivit progresse
[constamment] [et], mme si elles sont beaucoup plus touches que les hommes par le
chmage, () le chemin parcouru nen est pas moins impressionnant. [Pourtant, r]estent
deux gros points noirs : un cart salarial important et qui tend mme saccrotre avec le
niveau de formation ; et le fameux plafond de verre, qui fait que les femmes se rarfient
mesure que lon monte dans la hirarchie. () Cest quoi le gouvernement Zapatero a
dcid de s'attaquer. L'norme projet de loi pour l'galit actuellement en discussion est
une vritable machinerie antimachiste : obligation pour les entreprises de plus de 250
salaris de ngocier un accord visant radiquer les discriminations en matire
d'embauche, de promotion et de rmunration ; mesures permettant de conjuguer vie
professionnelle et vie familiale ; cration d'un cong paternit... Et couronnant le tout : les
conseils d'administration des entreprises devront porter la participation fminine 40%
en quatre ans.
Claude Weill et Dorane Vignando, La rvolution des femmes , Le Nouvel
Observateur, la semaine du jeudi 22 juin 2006.
(http://hebdo.nouvelobs.com/hebdo/parution/p2172/dossier/a309052-la_r%C3%A9volution_des_femmes.html)

2. Bijoux, produits de beaut Ils nont jamais autant pris soin de leur corps et de
leur look. Cest le triomphe du mtrosexuel , cet urbain branch qui sapproprie
une part de fminit
Les mtrosexuels sont parmi nous. Impossible de regarder une publicit, douvrir un
magazine, voire de suivre un match de foot la tl sans tomber nez nez avec cette
crature. Les mtrosexuels sont les cousins des bobos, cette tribu qui occupe le devant de
la scne depuis deux ou trois ans, empruntant la fois aux bourgeois et aux bohmes. Le
mtrosexuel, lui, est un mlange de dandy et de gay mtin dune pointe de mac . Il se
pomponne, redcouvre lart du rasage, se met des crmes sur le visage, se fait un regard
de braise grce quelque khl spcialement concoct pour lui et peut parfois se mettre un
peu de vernis sur les ongles. Un sarong fuchsia ou une veste mauve des couturiers italiens
Dolce & Gabbana ne l'intimident pas le moins du monde, au contraire. Mais - tout est
dans ce dtail - il n'est pas homosexuel. Sophistiqu, attentif lui-mme et aux autres, le
mtrosexuel na pas peur de soigner sa personne et dapprcier les choses raffines ,
explique le site Internet BeMetro.com, feuille de route du nouveau mle.
() Le nologisme () dsigne un trentenaire urbain (do mtro , pour
mtropolitain), branch, prenant grand soin de son corps et de tout son tre. ()
Lapparition de cette tendance tient pour une grande part llvation du niveau de vie
[et certains boulerversements sociaux], dont, selon Andr Rauch, la survalorisation du
plaisir. () Le mtrosexuel est aussi lun des symboles visibles de la disparition de la
figure emblmatique du pre et de la fameuse crise de lidentit masculine. () Quand
on na plus besoin de lui pour reprsenter lautorit, le pre peut spiler ou porter des
bijoux. () Au sein du couple, les rles se sont quilibrs, les femmes se sont appropri
ce qui, pendant des gnrations, relevait du rle traditionnel de lhomme (). Alors, [les
hommes] sapproprient cette part de fminit quelles ont laiss tomber. Il y a en ce
moment une sorte de recomposition, affirme la sociologue Christine Castelain-Meunier.
Les hommes sont en train de se remettre du coup de grisou engendr par le fminisme et
de se rapproprier leur identit .
Le mtrosexuel est aussi le fils d'une socit plus infantile, adolescentrique . Le
modle nest plus ladulte, mais ladolescent, explique Frdric Loeb. () La faute,
selon le psychanalyste Tony Anatrella, la gnration de 68. Ce sont des adolescents qui
ont lev des enfants. Rsultat, explique-t-il, 30 ans, ce sont toujours des ados.
Le mtrosexuel annonce un changement plus profond encore qui touche les hommes et
les femmes. On est au dbut de ce que les Amricains appellent la gender flexibility
(l'lasticit des genres), explique Christine de Panafieu. Jusqu aujourd'hui, chacun de
nous tait dfini par son ge et son sexe. Cest ce qui structurait notre vie. Dsormais,
l'tre humain se peroit comme un mutant : il reste jeune plus longtemps et, grce la
science, il modifie son corps . Le genre devient donc accessoire. Ce qui compte, c'est le
comportement. Dans ses tudes, Frdric Loeb affirme avoir dcel non plus 2 sexes
diffrents, mais 11!
Pourtant, la raction s'organise et cette mutation pourrait n'tre qu'un effet de mode. Dj
les nouveaux rebelles arrivent. Leur modle est le rappeur Eminem, affirme le
publicitaire Nicolas Riou (). Eux surajoutent les signes extrieurs de virilit, ils sont
agressifs avec les femmes . Il faudra encore un peu de temps avant que lhomme soit
une femme comme les autres.

Jean-Sbastien Stehli, Natacha Czerwinski, Les nouveaux mles se cherchent ,

LExpress.fr, mis jour le 05/03/2004, publi le 08/03/2004.
(http://www.lexpress.fr/actualite/societe/les-nouveaux-males-se-cherchent_490466.html)
3. Le sociologue Robert Ebguy, directeur de recherche au Centre de communication
avance, analyse le bouleversement qui marque les relations hommes-femmes. Et ses
consquences.
AV : Quels sont les tats d'me des hommes d'aujourd'hui face ces femmes qui ont
tant chang depuis 1968 ?
RE : Les pauvres sont totalement dboussols ! Ils n'ont plus de repres, les rgles du jeu
leur semblent compltement brouilles. Ils ne distinguent plus clairement la frontire
entre masculin et fminin. Ce flou gnral qui entoure la question du genre provoque un
sentiment de perte qui traverse les gnrations. En prime, l'air est satur de messages
fminins. Voyez la publicit : les femmes sont partout ! Seuls les hommes les plus jeunes
sont pargns par ce mal-tre. Ils sont profondment influencs par la fminisation de la
socit - et par sa psychologisation - depuis que les femmes ont pris la parole. Leur
construction identitaire a t marque par la prdominance des modles fminins sur les
modles masculins. Beaucoup n'ont jamais coup le cordon avec leur mre, d'ailleurs.*
AV : De quoi les hommes ont-ils si peur ?
RE : Les femmes ont ouvert la voie la dmultiplication de soi. Elles sont multifacettes,
polymorphes. Chef d'entreprise et bombe sexuelle, par exemple. C'est difficile vivre
pour des hommes davantage inscrits dans la cohrence, donc plus monolithiques. En plus,
ils entendent les filles se plaindre qu'il n'y a plus d'hommes, des vrais. Ils finissent par se
demander si les femmes n'ont pas autant besoin d'eux qu'un poisson rouge d'une
bicyclette, pour paraphraser les fministes des annes 1970 ! Ils ont peur de finir parqus
dans des zoos o leur seule fonction serait de faire survivre la copulation l'ancienne.
AV : La rencontre est-elle devenue plus difficile ?
RE : Nous sommes entrs dans une re de mcanisation de la rencontre. Des tombereaux
de livres, dans la veine de Les hommes viennent de Mars, les femmes viennent de Vnus,
prtendent nous expliquer en quoi nous sommes diffrents. Sur les sites de rencontres en
ligne comme Meetic, chacun et chacune dresse sa liste de critres et essaie de trouver
celui ou celle qui les remplit. On nie l'importance des corps, des motions, des souvenirs.
AV : Les relations entre hommes et femmes sont-elles en danger ?
ER : Trois illusions nous guettent. La convergence, qui nie les diffrences. La dilution : je
choisis chaque matin mon genre selon mon humeur. Enfin, la guerre des sexes : plus on
est dans l'indiffrenciation, plus la violence peut merger. Pourquoi tenir la porte cette
nana qui m'a piqu mon job et qui gagne plus que moi ?

Anne Vidalie, La guerre des sexes menace , LExpress.fr, mis jour le 21/05/2008,
publi le 21/05/2008
(http://www.lexpress.fr/actualite/societe/la-guerre-des-sexes-menace_502669.html)
4. Quelle diffrence entre le flirt et la drague? Comment redcouvrir cet art complet
de la sduction? Dfense et illustration des prmices de l'amour
() Il ny aurait plus aujourdhui que les adolescents pour se livrer lart dlicat du flirt.
Et encore condition de les dissuader de s'abandonner trop vite. De les inviter se
mfier des consommations irrflchies. A ct des chapitres techniques consacrs la
fellation ou la sodomie (toutes pratiques banalises par la vulgate pornographique), les
sites Internet qui s'adressent eux s'efforcent de revaloriser le flirt : Profitez de ces
moments magiques, prenez le temps de vous sentir bien, l'aise, en confiance avec l'autre
sexe, rien ne presse vous avez toute votre vie pour faire l'amour (Fil Sant Jeunes).
() Le flirt, c'est tout ce qui a lieu avant l'engagement. Tout ce qui invite mais ne
contraint pas. Tout ce qui vous laisse dans l'espace grisant de votre libert. Le flirt, sans
tre antisocial, chappe encore au poids des socits. Le flirt n'a rien voir avec les
fianailles. [Il] est un art complet, qui met en pratique toutes les ressources des individus,
la parole et la voix, l'intelligence des conduites, et enfin le corps. () Flirtent ceux qui
s'invitent prendre le th et se livrent une conversation pleine de sductions et de sousentendus. Flirtent aussi ceux qui s'embrassent dans la rue et se quittent sous le porche.
Flirtent enfin ceux qui s'endorment l'un contre l'autre aprs s'tre caresss, et se sont
refuss sciemment aller jusqu'au bout . () Le flirt pouse les poques, saccorde
avec le temps. () [Il] subit sa deuxime grave attaque le jour o la femme et lhomme
peuvent s'unir sans craindre de donner le jour un troisime larron. On y gagne de
pouvoir s'abandonner a . Mais on risque dy perdre le tout qui le prcdait et lui
servait souvent avantageusement de substitut. L'quilibre va venir de l o on ne
l'attendait pas forcment En mme temps que lamour physique devient plus facile, les
couples se font plus fragiles. Autrefois exceptionnel et scandaleux, le divorce se banalise.
Les mariages, qui taient indissolubles, se transforment en contrats temporaires. Le flirt y
gagne une nouvelle jeunesse : il n'est plus rserv aux jeunes, aux pas encore cass. Qui
veut garder son partenaire est somm de le sduire, encore et toujours, et de le tenir bien
serr dans un filet d'attente et de dsir. En somme, rien ne sert d'accorder le a si l'on
n'est pas capable de conserver l'nergie du tout . Comme le confie le romancier grec
Vassilis Alexakis Fabienne Costa-Rosaz: Le flirt permet de jouer dans sa tte, de
rver. De contourner lennui qui guette toute liaison . A bons entendeurs...
Marie Desplechin, Eloge du flirt , LExpress.fr, mis jour le 05/02/2007, publi le
05/02/2007
(http://www.lexpress.fr/styles/eloge-du-flirt_478491.html)

A. LE TEXTE ET VOUS
1. Observez uniquement le chapeau et le titre de chaque article :
a)

b)
c)

d)

Elles ne veulent plus du vieux modle cuisine, gosses, cur . Dsormais

plus duques que les hommes, fministes leur manire, elles investissent
irrsistiblement le march du travail. Et avancent pas pas sur le chemin
de lgalit. La rvolution des femmes
Bijoux, produits de beaut Ils nont jamais autant pris soin de leur corps
et de leur look. Cest le triomphe du mtrosexuel , cet urbain branch
qui sapproprie une part de fminit. Les nouveaux mles se cherchent
Le sociologue Robert Ebguy, directeur de recherche au Centre de
communication avance, analyse le bouleversement qui marque les
relations hommes-femmes. Et ses consquences. La guerre des sexes
menace
Quelle diffrence entre le flirt et la drague ? Comment redcouvrir cet art
complet de la sduction ? Dfense et illustration des prmices de lamour.
Eloge du flirt .

Lequel des quatre titres / chapeaux a le plus attir votre attention ? Pourquoi ?
Enqute en fonction du genre des tudiants. Formulez des hypothses sur le contenu
des articles.
2. Est-ce que, selon vous, les / lun des titres ci-dessus pourrai(en)t faire la une du
journal / du magazine respectif ? Quelles photos pourraient les / lillustrer dans ce
cas ?
3. Regardez attentivement les sources des quatre textes et leurs dates de parution.
Que pouvez-vous en dduire ? Connaissez-vous ces magazines ou leur variante en
ligne ? Prsentez-les (rubriques, sujets, public).
4. Les thmes des articles vous intressent-ils ? Dans quels aspects vous
reconnaissez-vous ?
5. Comment expliquez-vous lintrt constant pour lvolution et les rapports de
genre?

B. VOUS ET LE SUJET DU TEXTE

1. Selon vous, dans quelle section / quelle rubrique du journal / du magazine
respectif pourraient figurer chacun des articles ci-dessus ? Argumentez.
2. Relevez la valeur informative des fragments analyss. Donnez-vous crdit au
contenu des articles ? Pourquoi ?
3. Lequel des articles vous informe le mieux ?
4. Les portraits des jeunes filles espagnoles et du mtrosexuel sont-ils reprsentatifs
pour votre gnration ? Vous y reconnaissez-vous ?

C. LAUTEUR, LE TEXTE ET VOUS

1. Dans le premier article, les journalistes font preuve de :
a) sympathie
b) distance
5

c) neutralit
d) indiffrence
e) admiration
lgard du sujet prsent. Motivez votre choix, en illustrant avec des exemples tirs
du texte.
2. Dans son diagnostic , Robert Ebguy est :
a) impartial
b) objectif
c) subjectif
d) unilatral
Argumentez.
3. Le ton quil emprunte est
a) optimiste
b) catastrophique
c) modr
d) apocalyptique
4. Rsumez la premire partie de chaque texte. Quelle a t lintention du
journaliste dans la premire partie? Quel est le rapport avec la deuxime ?
5. A la lecture avez-vous constat des similitudes dans la structure discursive des
deux premiers textes ? Prcisez.
6. Commentez lattitude des journalistes dans le texte 2. Faites attention au ton, la
chute (la phrase finale).
7. Dans le mme texte, par quels moyens les journalistes renforcent-ils lobjectivit
des informations.
8. Que comprenez-vous par llasticit des genres ?
9. Comment comprenez-vous cette phrase : Les hommes sont en train de se
remettre du coup de grisou engendr par le fminisme et de se rapproprier leur
identit ? Reformulez sans modifier le sens.
10. La stratgie analytique des journalistes est vidente. Ils ne veulent pas uniquement
informer mais aussi former le lecteur. Relevez les traces de didacticit dans les
quatre articles.
11. Quelle a t lintention / le prsuppos de lauteur lorsquil affirme : Les
hommes sont en train de se remettre du coup de grisou engendr par le fminisme
et de se rapproprier leur identit ?
12. Que pensez-vous de la qualit des articles ? Quelles autres questions auraient pu
tre abordes par les journalistes ?
13. Distinguez :
1. au XXe sicle, une volution par tapes de lidentit masculine ; reprezles, dcrivez-les et commentez-les.
2. les lments qui composent le portrait du mtrosexuel
3. les signes dune rquilibration des rles au sein du couple contemporain.
14. Dans le texte ci-dessous donnez lquivalent des expressions soulignes:
Elles claquent la moiti de leur paie en fringues (1) et en maquillage. Elles aiment la
danse et la musique. Elles se fichent de la politique (2), mais trouvent Zapatero
mignon , elles arpentent les rues (3) de Madrid, Sville ou Barcelone, par groupes
de trois ou quatre, entre filles, parlant vite et riant fort. () Elles mettent rarement les

pieds lglise (4). Libres, moins libres quon ne le croit. Dlures et fleur bleue
(5). Fashion victimes jusquau bout des ongles (6).

D. RESUMER
Rsumez le fragment de larticle Les nouveaux mles se cherchent pour en faire
un entrefilet informatif 2-3 paragraphes destin au magazine en ligne de votre
facult.

E. COMMENTER
COMMENTER, CEST PRCISER
1. Quels sont les deux points noirs qui entravent lmancipation des femmes ?
2. Quelles mesures le gouvernement espagnol a-t-il pris pour y remdier ?
3. Quest-ce que le plafond de verre ?
COMMENTER,
CEST COMPARER DES CULTURES
1. Imaginez le portrait des mres des jeunes femmes espagnoles dont il est question
dans le premier article. Quest-ce qui les rapprocherait / distinguerait de leurs
filles ?
2. DOSSIER : Le fminisme. Brve histoire : vagues et courants ; pays et
poques o le mouvement a t plus puissant ; pourquoi, selon vous, ny a-t-il
pas eu de mouvement fministe radical en Roumanie ?
3. ENQUETE auprs des jeunes femmes de votre ge : vous sentez-vous
discrimines en tant que femmes lorsque vous cherchez un emploi ou lorsquil
sagit dtre promues dans un emploi que vous avez dj ? Est-ce que, selon vous,
la maternit reprsente un obstacle lavancement dans la carrire ? Pourquoi ?
Selon vous, la socit roumaine est-elle une socit machiste ?
4. DOSSIER : Femmes au pouvoir. Des femmes chefs dEtats / de
gouvernements / de multinationales. Etude comparative par pays / poque.
5. TABLE RONDE : En Occident, les filles et les femmes sont libres dinvestir
les espaces publics. Dbattez du mme aspect dans les villes iraniennes, afghanes,
africaines, etc.
6. Faites un portrait du dandy (20 lignes). En quoi le mtrosexuel rappelle-t-il cette
figure fin XIXe ?
7. PROJET : Brve prsentation de la vie et de luvre de Marie Desplechin.
8. ETUDE DE CAS : Selon lauteur du deuxime texte, dans lOccident de nos
jours, le pre ne reprsente plus lautorit. Quelles autres valeurs peut-il bien
incarner ? Faites une prsentation compare de la figure paternelle dans
limaginaire actuel franais / espagnol / roumain / qubcois / arabe (marocain,
tunisien, etc.) (votre choix).
9. Donnez votre avis sur les sites internet de rencontres. Distinguez ce qui, dans la
rencontre virtuelle, est diffrent de la rencontre relle.
10. La problmatique aborde dans ce dossier est-elle prsente dans les mdias
roumains ? Etudiez un mdia particulier et la faon dont il touche aux volutions
des genres.

F. DEBATTRE
1. Exposez votre opinion sur lun des sujets suivants quelquun qui soppose
systmatiquement vous :
a) Les diffrences entre les sexes sestompent visiblement.
b) Le changement de sexe participe dune qute de soi.
c) Les rencontres virtuelles, base daffinits, sont la prmice dun couple
toute preuve.
d) Dans les rencontres en ligne, on nie limportance du corps, des motions,
des souvenirs.
e) Lart de la sduction, lamour romantique est devenue obsolte.
f) Le mariage nest plus une condition du couple heureux.
2. Quelle serait votre raction devant lune des affirmations suivantes
1. Je suis libre de choisir mon genre selon mes penchants et ma personnalit.
2. Le mtrosexuel cest la dcadence de lhomme. Il ny a plus dhommes,
des vrais !
3. Les femmes sont partout
4. On peut se passer des hommes

G. CONTRASTES
1. ETUDES DE CAS : Condition fminine / condition masculine /
condition des genres dans un pays loign culturellement du vtre. Dbattez
de : laccs des femmes lducation ; leur degr de prsence dans lespace
public ; leurs valeurs / pratiques quotidiennes / intrts, etc. ; lidentit
masculine : nouvelles valeurs, nouveaux comportements ; lgalit / lingalit
des sexes (ducation, travail, mariage) ; les causes de lingalit (tradition,
religion, coutumes, pratiques culturelles) ; le rapport lamour et la sexualit,
etc. Vous pouvez vous inspirer aussi des textes suivants :
1.1. Les allumes sudoises. Le modle sudois de lautonomie fminine dboule
sur toute lEurope. Sauf qu Stockholm adolescentes et quadras continuent de
clbrer la romance et le romantisme.
(...) A la rvolution fministe faon Mai-68, la Sude a prfr lvolution: un processus
tranquille mais inexorable amorc dans les annes 40, lorsque la femme devint dans toute
la Scandinavie un lment non ngociable de la dmocratie. Cinquante ans plus tard,
limage de la Sudoise solidement tablie dans le monde du travail, qui le Parlement a
donn les moyens juridiques et financiers de sa libert, est lexemple oblig dans lUnion
europenne. Un dtail qui dit tout : dans le mtro de Stockholm, vous ne verrez jamais
une mre de famille soulevant grand-peine son bb dune main et la poussette de
lautre : des rails sont poss sur les escaliers. () Les hommes savent depuis trois
gnrations que les femmes peuvent tre flics ou diriger une grosse entreprise , explique
Helena Larssen, serveuse dans un restaurant de la capitale. (...) [Ici], personne nest tent
de dceler dans le clibat prolong le signe dune anomalie, moins encore la consquence
dune disgrce physique. La vie en solo, cest naturel. Etre clibataire nest pas
8

dvalorisant. On ne vous juge pas, on ne vous questionne pas. A tel point, paradoxe
ultime de lindpendance absolue, que les garons osent rarement aborder un groupe de
filles. (..) A entendre [ces femmes], lmancipation fminine ne doit pas beaucoup au
volontarisme politique : ce serait un tat naturel, inscrit dans lme sudoise (...).Dans
ces contres o lon inculque trs jeunes aux fillettes les vertus de lautonomie, o le
culte du Viking charmant est quasi dplac, les femmes ne cessent pourtant de clbrer la
romance et le romantisme. Les plus solitaires construisent mme autour de cette
aspiration une politique du tout ou rien. Pour tre aimable, lhomme doit apporter un
plus : Il vaut mieux tre seule avec soi-mme que seule avec quelquun , affirme
Eva, une autre clibataire.
Anne Crignon, Au royaume des clibataires , Le Nouvel Observateur, semaine du
jeudi 18 fvrier 1999.
(http://hebdo.nouvelobs.com/hebdo/parution/p1789/articles/a37634-.html?xtmc=annecrignon&xtcr=52)
1.2. Catherine Coquery-Vidrovitch, Les Africaines apprennent se passer des
hommes , LExpress.fr, propos recueillis par Dominique Simonnet, mis jour le
10/09/2004, publi le 16/10/2003
(http://www.lexpress.fr/actualite/monde/afrique/les-africaines-apprennent_494974.html)
CC-V : La condition actuelle de la femme africaine nest toujours pas enviable. La
socit africaine reste trs machiste. Les jeunes hommes qui cherchent du travail se
sentent attaqus dans leur virilit par ces femmes qui russissent. Mme si elles ont
acquis le droit de vote (), les femmes africaines restent infrieures l'homme. Dans les
grandes villes, elles assurent surtout des petits mtiers informels ; la prostitution s'est
multiplie depuis une vingtaine d'annes, avec l'apparition de souteneurs () Le
caractre trs sexuel des rapports empoisonne toujours la vie des femmes.
DS : Un grand nombre de femmes sont encore victimes de mutilations sexuelles.
CC-V : Oui. Un islam mal compris, les croyances populaires, et les matrones qui en ont
fait leur gagne-pain, les perptuent. () Mais les choses sont en train de changer depuis
que les associations de femmes de village () se mobilisent. ().
DS : Quelles sont les amorces du changement aujourd'hui?
CC-V : Dans les milieux populaires, les femmes veulent dsormais dcider des
naissances et disposer de leurs biens. Le moyen le plus radical, et trs rpandu, c'est la
cellule familiale sans homme.
DS : Sans homme!
CC-V : Oui. L'homme est parfois admis: on vit avec lui si a marche, on le chasse si cela
ne marche pas. En pays musulman, on se dbrouille pour se faire rpudier, en se rendant
insupportable, en ne faisant plus la cuisine. Puis on organise la cellule familiale avec des
surs, des parentes. Ainsi, dans les villes, les femmes se marient de moins en moins. ()

Le modle de la femme chef de famille se rpand de plus en plus, et fait preuve d'une
incroyable modernit. L'ordre des choses s'inverse: l'homme est admis parce qu'on a
besoin de lui pour faire l'amour, un point c'est tout.
1. 3. Lle aux Iraniennes , Libration.fr, vendredi 23 fvrier 2007
Une le dans le nord de l'Iran sera rserve exclusivement aux femmes. Les autorits ont
indiqu qu'il n'y aura aucun homme sur Arezou, l'une des 102 les du lac d'Oroumiyeh,
proche de la frontire turque. Les transports publics, les htels et restaurants
n'emploieront que du personnel fminin. Selon un responsable municipal, cette dcision
permettra de doper le tourisme dans la rgion .
1.4. Natacha Henry, De si petites maries , LExpress.fr, mis jour le 11/01/2007,
publi le 07/03/2002
(http://www.lexpress.fr/actualite/monde/afrique/de-si-petites-mari-eacute-es_478786.html)
Dans les campagnes, loin d'Addis-Abeba, 74% des filles sont maries avant 15 ans.
Parfois ds 3 ou 4 ans. Pour celles qui fuient leur poux, c'est, au mieux, un emploi
de bonne, au pire, la prostitution. Pourtant, cette pratique archaque et dangereuse
est interdite par la loi. Les ONG tentent d'y mettre un terme
Une hutte en torchis Yekrar Zabzaba, au milieu des hauts plateaux thiopiens, 1 000
kilomtres au nord d'Addis-Abeba, dans l'Amhara. Quelques animaux, chevaux et
chvres, raclent un herbage clairsem. Des voisins en haillons, pieds nus, sont venus
partager une injera, le pain traditionnel. C'est le mariage de la petite Tiz Meretu. Elle
doit avoir 10 ans peine. A jeun depuis vingt-quatre heures, elle est entirement
enveloppe - visage compris - dans une grande tole blanche. Elle attend, muette, que le
tmoin vienne la charger sur son dos pour la remettre son futur mari, dont elle ne sait
rien et qu'elle n'a jamais vu.
Il arrive, Getahun Derebe, 22 ans, tout fier dans son beau costume. Entour de ses amis, il
demande rituellement la famille de Tiz la main de la petite. Le pre fait mine de
refuser. La ngociation s'ternise. () Les hommes palabrent toujours. A l'cart, avec les
autres femmes, la mre de Tiz assiste en silence l'laboration du contrat par les
anciens. Oralement, son gendre s'engage ne pas toucher le corps de Tiz pendant un an
et, par crit, lui permettre d'aller l'cole. () Pour l'instant, tout va bien. Ils dorment
dsormais dans une hutte part, ensemble. Comment rsister ses pulsions alors qu'on
est allong ct d'une fille qui vous appartient lgalement? Getahun ne tiendra pas sa
promesse. Personne n'en fera un drame - sauf si l'enfant souffre de complications
gyncologiques. Alors il sera trop tard.
A quelques kilomtres de l, une heure de marche de Debark - la ville la plus proche Wubit Dersso, 11 ans, vit depuis deux ans dans sa belle-famille. Dans sa robe de toile
bleue, la seule quelle possde, elle se tient sage comme une image, tte baisse, les yeux
rivs au sol. Elle est marie Tegegne Bizu, un personnage respect, un prtre chrtien
orthodoxe. () Wubit sait parler de ses trois copines. Elle sait parler de ses travaux
quotidiens. Mais de son mariage, elle ne peut rien dire, comme si tout tait effac. Elle a
brusquement quitt les siens pour se plier aux ordres d'une nouvelle famille, et, bien qu'il

10

prtende le contraire, aux assauts nocturnes de leur fils. Quand il sort de la hutte, et
qu'elle lve enfin son regard, le traumatisme se lit clairement.
() Les parents de Tiz et de Wubit, comme tous ceux qui prcipitent ainsi leurs filles
hors de l'enfance, ont pourtant cru bien faire. Il en est ainsi depuis des sicles. Remettre
en question l'autorit des gnrations prcdentes reste tabou. Et, encore aujourd'hui, tout
concourt au mariage prcoce. D'abord, la pauvret ; [] cela s'ajoutent la malnutrition,
l'analphabtisme et l'insalubrit.
1.5. Claire Chartier, Les femmes un statut dinfriorit , LExpress.fr, mis
jour le 12/06/2008, publi le 12/06/2008
(http://www.lexpress.fr/actualite/societe/religion/les-femmes-un-statut-d-inferiorite_510604.html)

Le Coran leur donne des droits, mais l'homme reste le matre du foyer. Ce qui tait
prcurseur au VIIe sicle est devenu archaque.

() Avec le Coran, la femme devient l'gale de l'homme devant Dieu. Elle est membre
de la communaut. Sur le plan juridique, elle s'affirme comme un sujet de droit
autonome, bien qu'infrioris. Elle peut hriter, mme si elle ne jouit que d'une demi-part.
Les juges tiennent compte de son tmoignage, mais sa parole vaut la moiti de celle d'un
homme. Elle ne peut tre marie contre son gr et le droit l'autorise divorcer aprs avoir
t rpudie. Enfin, la polygamie masculine - flau des socits tribales d'alors - est
limite quatre pouses par foyer.
Mais, de vritable galit juridique, point. L'islam nat dans un monde patriarcal, qui tient
la femme pour faible et vulnrable. Certains hadith - les actes et les paroles du Prophte la prsentent mme comme physiologiquement infrieure. Dans le classement juridique
des catgories de l'humanit, elle arrive en fin de liste, aprs les hommes et les
adolescents. Toute pouse vit sous la menace de la rpudiation. L'homme est libre de
convoler avec une croyante d'une autre confession, alors que la femme doit pouser un
musulman. En cas de divorce, l'ex-mari obtient la garde des enfants, ainsi que la
jouissance du domicile familial. L'homme protge les siens et subvient intgralement aux
besoins de la famille - mme si son pouse travaille de son ct. Aussi est-il matre en
son foyer et dans son lit, comme le stipule le verset 34 de la sourate IV : Admonestez
[les femmes] dont vous craignez l'infidlit ; relguez-les dans des chambres part et
frappez-les. Mais ne leur cherchez plus querelle si elles vous obissent.
L'pouse, n'ayant pas partager les frais du mnage, ne peut bnficier des mmes droits.
S'avise-t-elle de commettre l'adultre, c'est la lapidation, pour elle et son amant.

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1.6. Philippe Boul-Gercourt, Hello, mummy bobo , Le Nouvel Observateur,

semaine du jeudi 21 octobre 1999
(http://hebdo.nouvelobs.com/hebdo/parution/p1824/articles/a27037-.html?xtmc=hellomummybobo&xtcr=1)

On les croyait beaux, bronzs, muscls, levs aux corn flakes et aux belles certitudes de
limprialisme yankee. On les dcouvre soudain dpressifs, paums, largus, complexs.
Les mles amricains ne vont pas bien. () Les hommes amricains, [dit Michael
Gurian], sont parmi les plus immatures de la plante. Nous ne sommes pas adultes avant
lge de 35 ou 40 ans, parce quon ne nous apprend pas ltre . LAmrique de laprsguerre, crit [la thoricienne fministe] Susan Faludi, sest construite sur un gigantesque
mythe : celle du GI victorieux. Les Etats-Unis sont sortis de la Seconde Guerre
mondiale avec le sentiment dtre une nation masculine, nos boys tant prts revtir le
manteau de lautorit nationale et du leadership international . Dans les annes 60, un
Kennedy illustrait encore ce mythe et Norman Mailer pouvait noter en 1968 que la
virilit est le VRP cach de tous les programmes politiques amricains . La guerre du
Vietnam, laprs-68 et lmancipation fminine ont chang tout cela, mais sans rinventer
le mythe. Lide dun homme contrlant son environnement est aujourdhui limage de
la masculinit qui prvaut en Amrique , constate Faludi.

2. TABLE RONDE : Reprsentations de la sexualit et des relations

entre les sexes dans les mdias. Vous pouvez galement tenir compte des
considrations ci-dessous
( http://www.media-awareness.ca/francais/enjeux/ stereotypes/femmes_filles/sexualite_relations.cfm)

La femme, objet sexuel. Les images provocantes de femmes nues ou lgrement vtues
sont particulirement abondantes dans la publicit. Shari Graydon, une ancienne
prsidente dvaluation-mdias, affirme que la publicit sexualise le corps des femmes
pour mieux attirer lattention du public. Les femmes deviennent des objets sexuels
partir du moment o leur corps et leur sexualit sont associs des marchandises. ()
Beaucoup de chercheurs se demandent si cette sexualisation outrancire du corps fminin
dans les mdias est vraiment libratrice. () En France, notamment, plusieurs grandes
marques et produits prestigieux (parfums, vtements signs, accessoires de luxe) ont
lanc des campagnes publicitaires dont lesthtique sinspire de la pornographie. Ceci a
lanc le porno chic, une mode qui a inquit de nombreux groupes de femmes. Selon eux,
ce type de publicit vhicule le strotype de la femme-objet et banalise la violence
sexuelle en lui donnant une image glamour.
Le couple : une affaire de femme. Le couple est lun des sujets de prdilection des
magazines fminins qui offrent une panoplie de conseils pour sduire lhomme de sa vie
ou dune nuit, amener son copain sengager, ou redonner du piquant sa vie sexuelle.
Dans ces chroniques, souvent inspires par des livres de psychologie populaire, la vie de
couple est prsente de manire irraliste et fige. La communication et le pardon
semblent pouvoir rgler nimporte quel problme, cinq tapes suffisent vous donner la
vie sexuelle de vos rves, les hommes rpondent tous de la mme faon aux avances des
femmes, etc. Le plus grand problme des magazines fminins, selon Laurie Abraham,
rdactrice en chef adjointe du magazine Elle amricain, cest la quantit de mensonges

12

quils propagent sur la sexualit . En plus de ne reflter en rien la ralit, les articles sur
la sexualit dans les magazines tendent renforcer les strotypes sexuels. Les lectrices
de magazines apprennent indirectement, par le biais de recettes de bonheur, que leur vie
amoureuse, sexuelle et familiale est uniquement sous leur responsabilit. Ces publications
transmettent une vision trs traditionnelle du couple et de la famille, dans laquelle la
femme prend soin de son monde et assure lharmonie du foyer. () Jean Kilbourne fait
remarquer que le sexe dans les mdias est souvent condamn dun point de vue
puritain : il y en a trop, il va trop loin, il encourage les jeunes la promiscuit, etc.
Mais, en fait, les mdias banalisent le sexe beaucoup plus quils nen font la promotion.
Ce nest pas un problme de moralit, mais de superficialit et de cynisme. On nous
propose une pseudo-sexualit qui rend dautant plus difficile la qute de notre
authentique sexualit personnelle .

II. REPERES GRAMMATICAUX. Agencement de la phrase et du

discours II. La dislocation de la syntaxe traditionnelle et la mise en relief
La dislocation de la syntaxe traditionnelle apparat comme un moyen emphatique, qui se
ralise par le truchement des coupures de phrases ou de lellipse de la phrase principale.
Il sagit l dun morcellement voulu de la syntaxe, dont leffet est le rapprochement du
registre oral, familier, et, implicitement, du lecteur. Dans la phrase, lordre normal des
mots (voir cours 3) peut galement tre boulevers lorsque lon met en relief certains
mots ou groupes de mots afin dexprimer une motion vive / une insistance / un effet
particulier. Plusieurs cas de figure peuvent intervenir lors de la mise en relief :
1. Transformation de lordre le plus frquent des termes : Un complment
circonstanciel ou un adverbe seront placs en tte de la phrase :
Un accident a eu lieu la sortie de la ville / A la sortie de la ville a eu lieu un
accident.
2. Phrase segmente : Reprise / anticipation du mot mis en relief par un pronom de
rappel ou un adverbe plac au voisinage immdiat du verbe :
Maman achte trs peu de vetments / Les vetments, maman les achte trs peu.
respectivement Jai dj lu ce roman. / Je lai dj lu, ce roman.
3. Emploi des termes de prsentation (les prsentatifs) ou dinsistance : les tournures
cest, voici, voil, pour (ce qui est de), quant ; les formes composes du pronom
dmonstratif, suivies ou non dun pronom relatif ; la locution sens restrictif il ny a
que qui (pour la mise en relief du sujet).

Exercices :
1. Transformez les phrases suivantes, en introduisant les prsentatifs cest qui,
cest que, afin de mettre en relief les mots souligns :
Maman et papa nous ont envoy cette belle carte. Mon frre la trouve dans la bote
postale. Il laime le plus. Hier nous sommes partis pour Paris. Nous y arriverons demain
matin. Nos amis nous ont invits chez eux. Ils nous feront visiter les muses et les
monuments de la capitale. Nous leur offrirons un petit cadeau. Nous serons de retour par
avion. Lt prochain nous les inviterons chez nous. Nous leur ferons visiter notre belle
rgion.
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2. Selon le modle suivant, transformez en phrases segmentes les phrases

suivantes :
Jai toujours aim faire de longues promenades / Faire de longues promenades, je lai
toujours aim.
La femme devant eux tait leur collgue. Il aimait profondment ce village. Ils dtestent
travailler temps-plein. Deux ou trois jours suffiraient ce que vous finissiez ce travail.
Je ne me suis jamais aventur sur ce sentier. Lenfant a demand sa sur ce jouet. Nous
avions vu cet homme peu dheures auparavant. Vous serez partis dans deux semaines. On
dit lcole que cet enfant a bien des chances de russir condition de quitter ce bled
perdu au milieu de nulle part.
3. Transformez les phrases suivantes, en utilisant comme procd de mise en relief
linclusion du verbe entre ce (celui, celle) qui cest ou ce (celui, celle) que cest :
Sa repartie ma prise au dpourvu. Jaime regarder ce paysage troublant. Mon amie
mcrit le plus souvent. Elle ma envoy un bel album dart. Je voudrais revoir mon
grand-pre. Il a de belles histoires me raconter. Nos sparations lui causent toujours
beaucoup de chagrin. Le temps qui passe lui fait mal.
4. En ayant recours aux procds de la mise en relief, rdigez le texte dune publicit
(intrt touristique, culturel, historique, commercial, etc.) pour la ville o vous
habitez / aimeriez habiter.

III. DISCOURS MEDIATIQUES. Lcriture journalistique

Lisez le texte :
Quantit et qualit de linformation daujourdhui
De nos jours, la hausse du nombre des titres et des chanes nest pas accompagne par la
qualit du contenu. Pourtant, le caractre phmre de lcriture journalistique nenlve
en rien son pouvoir informatif. Au contraire, roman quotidien de la socit, la presse
devrait rester, pour les gnrations suivantes, le miroir fidle dune humanit et dune
poque, surprises au quotidien : ses doutes, ses angoisses, le dynamisme social, politique,
ses pratiques culturelles, sa langue, ses proccupations, ses personnalits. Ddaigne
aujourdhui, elle sera le rservoir informationnel de demain.
Servan-Schreiber surprend le dsintrt croissant des gens pour les canaux dinformation,
devenus une marchandise drisoire :
Alors que pendant des sicles lhomme inform a fait figure de privilgi, linformation
nest plus, pour le citoyen des pays dvelopps quun produit de consommation quil
nhsite pas gaspiller. () Les revues sempilent sur les tables des abonns qui nont
pas le loisir de les parcourir. Les radios et les tlvisions demeurent fermes, la plupart
du temps, pendant que le torrent de nouvelles quelles dbitent nest capt que par des
minorits successives dauditeurs.
Plus quun produit, linformation est aujourdhui considre, au mme titre que leau et
llectricit, comme une ressource en permanence disponible et laquelle on na accs
quen fonction des besoins de moment ou des habitudes. () Devenue financirement un
sous-produit de la publicit, linformation () est la denre moderne la plus

14

dmocratique puisque cest la mme que soffre un ministre ou un employ de banque.

Mais de tous les progrs, le plus essentiel et le plus inachev rside dans la qualit .
Jean-Jacques Servan-Schreiber, aussi appel par ses initiales JJSS, n Jean-Jacques
Schreiber le 13 fvrier 1924 Paris, mort le 7 novembre 2006 Fcamp (SeineMaritime), tait un journaliste, essayiste et homme politique franais. JJSS cre en 1953
le journal L'Express avec la journaliste Franoise Giroud. seulement 30 ans, JeanJacques Servan-Schreiber est le directeur de son propre journal, o criront Albert
Camus, Jean-Paul Sartre, Andr Malraux et Franois Mauriac.
1. Quelles sont les caractristiques actuelles de linformation, selon Servan-Schreiber?
Partagez-vous son opinion ?
2. Relevez diffrents types de comportements daccs linformation.
3. Commentez laffirmation : linformation est aujourdhui considre, au mme
titre que leau et llectricit, comme une ressource en permanence disponible et
laquelle on na accs quen fonction des besoins de moment ou des habitudes .
Stratgies dcriture : Le plan journalistique
Une journaliste exemplaire, Franoise Giroud1
Mettez les plus belles fraises sur le dessus du panier
Le travail du journaliste cest de montrer les faits, de les comprendre, pour les expliquer,
les faire comprendre. Il ne sagit pas de faire de la littrature, il sagit dexprimer en
phrases courtes et nettes ce qui est. Un article est alors dict par quelques principes
simples et imprieux : toute linformation doit tre dans les trois premires phrases, en
quelques lignes le lecteur doit avoir compris.
Au quotidien, Franoise Giroud a t une formidable patronne de presse : relisant sans
arrt, et faisant rcrire, tous les articles de ses journalistes, nhsitant pas reprendre
elle-mme les papiers qui ne donnaient pas entire satisfaction, aidant chacun clarifier
sa pense en mme temps que son style. Elle tait lexigence incarne, incontestable
parce que sappliquant rpondre elle-mme la discipline quelle demandait aux autres
de tenir. Avec un sourire imprieux, elle traait la ligne, elle tait suivie. Face cette
exigence et au cap fix, le doute ntait pas de mise.
Impitoyable pour les paresses, les imprcisions, les facilits, les mensonges, les
complaisances les amateurs . Le journalisme est un mtier qui ne se satisfait ni
dapproximation ni dinvention, ni de dlation, ni de rhtorique.
Fiche pratique : les secrets du bon journaliste
1

De son vrai nom France Gourdji, Franoise Giroud a servi aussi bien la plume que la socit : crivain,
essayiste, chroniqueuse, ancien secrtaire dEtat la condition fminine, puis secrtaire dEtat la culture.
En 1953, Franoise Giroud cre avec Jean-Jacques Servan-Scheiber LExpress, dont elle est la directrice de
rdaction. Dans son hommage, au moment de sa disparition, Jacques Attali a crit que la force la plus
grande de sa vie, ctait lamour avec lequel elle faisait les choses (LExpress, 23 janvier 2003).

15

Vous y trouverez quelques principes essentiels pour la rdaction de votre article :

Pour le public et le journaliste, lordre logique nexiste pas , il ny a
quun ordre dintrt :
- le plus important de larticle doit figurer dans le titre et le chapeau ;
- dans chaque paragraphe, lide principale doit tre mise en tte ;
- dans chaque phrase, les mots importants doivent venir dabord.
Le suspense dun article, contrairement celui dun roman policier, cest
celui des motifs et non des conclusions. Lorsquil affirme sa conclusion
demble, le journaliste suscite lintrt, lintrigue, choque le lecteur. On a
affaire un lecteur press.
Les avantages de cette mthode de rdaction : elle incite tre bref et
permet de rduire le texte volont.
La pyramide inverse :
Retrouvez ci-dessous les recommandations dcriture journalistique, exprimes
synthtiquement par la pyramide des questions. Elles vous aideront tre concis et
rendre intressant le contenu de votre article.
___________________
COMMENT
POURQUOI
QUOI
QUI
QUAND
O
Activits :
a) Prsentez en franais une information lue dans un journal roumain.
Respectez les recommandations pour la prsenter sous forme synthtique.
b) Dveloppez une nouvelle rcente de lactualit dans un article personnel.
c) Rduisez un texte de presse / en une dpche / un filet / un entrefilet.
d) Un collgue tranger veut prendre le pouls de lactualit roumaine /
francophone dun pays de votre choix. Rdigez en franais un compterendu succinct des vnements de la semaine.

DIRE AUTREMENT
claquer : dpenser
fringues : vtements
arpenter : marcher
dlure : dbrouillarde, effronte
fleur bleue : sentimentale, romanesque
points noirs : obstacles
se rarfier : diminuer
mtin : ml quelque chose
se pomponner : apprter sa toilette avec coquetterie
regard de braise : regard brillant

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khl : fard noir

sarong : pagne asiatique port par hommes et femmes
fuchsia : rouge violac
coup de grisou (fig.) : explosion
flou : ambigut
embaucher : recruter
branch (fam.) : au courant de tout ce qui est dans le vent ; la mode
concocter (plais.) : laborer, prparer
brouiller : altrer, troubler, embrouiller
des tombereaux (fig.) : grande quantit
une nana : gonzesse, nnette, ppe, jeune fille, jeune femme
grisant : enivrant, excitant
caser (fam.) : placer, loger

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Dossier 6
Les alas du multiculturalisme. Les accommodements
(d)raisonnables. Le toll mdiatique
I. COMMUNICATION INTERCULTURELLE
Lisez les textes suivants :
1. Il a fallu que a vienne de Hrouxville. Enfin des lus qui ont le courage de se tenir
debout face aux hordes de talibans qui dbarquent sur nos rivages avec leurs grosses
valises pleines de traditions obscurantistes. (...) Hey, a va faire, les talibans, OK, l!
Bon. Allez faire a ailleurs si vous voulez, mais Hrouxville, ils ont adopt des Normes
de vie. Pas de lapidations sur la place publique. Ni dans la cour. Il tait temps. Parce
quavant la semaine dernire, il faut bien le dire, tu arrivais Hrouxville, et tu ne savais
pas trop. On aurait dit quon y jouait un peu sur tous les tableaux. (...) Il y avait depuis
toujours un je-ne-sais-quoi de pas net. Des gens te regardaient drlement quand tu
mangeais ton sandwich au jambon. Si tu prenais un verre. Tu conduisais ta
moissonneuse-batteuse le jour du sabbat, et tu filais mal. Oh, nexagrons rien, on
narrtait personne pour a. Mais il y avait ce malaise. Un non-dit. Eh ben voil, grce au
conseiller municipal Andr Drouin, tout a, cest termin. Il y a maintenant des normes
de vie claires et prcises. Fini les passe-droits pour les fous de Dieu! (...) Lautre chose
quil y a de vraiment bien dans ces normes de vie, cest quon dit maintenant tous les
sikhs quils nont pas le droit d'apporter un couteau, mme symbolique, lcole. Quoi, il
ny a pas de sikh Hrouxville? Et alors? Vous croyez que cest une norme
discriminatoire? Le rglement sapplique tous, et en ce sens il est exemplaire
d'universalit. (...) Faudra-t-il des parkings soucoupes volantes pour accommoder les
raliens, hein? (...) Est-ce quon va enfin laisser les gens de Hrouxville vivre leur vie
tranquille? Que dites-vous? Sur les 1300 habitants, il ny a pas le moindre immigrant au
village? Jamais personne ne les a embts avec la moindre demande daccommodement?
Et tout ceci est la preuve de la plus grande confusion intellectuelle, mle de panique
identitaire, qui entoure le sujet? Sans compter que cest totalement inutile et illgal? Tant
que vous voulez, mais que les talibans se le tiennent pour dit. Le conseiller Drouin les
attend avec ses ()normes.
Yves Boisvert, Que les Talibans se le tiennent pour dit , La Presse, du 29 janvier 2007
(http://www.vigile.net/vigile4063.html)
2. [Les normes de vie dHrouxville] intervien[nen]t en plein dbat sur les
accommodements raisonnables . En vertu de la Charte des droits et liberts, tout
Qubcois prsentant des besoins particuliers se voit juridiquement assur quil pourra
tre satisfait. Les personnes handicapes sont les premires bnficier de cette loi. Les
1

communauts immigres en profitent aussi. Les jeunes sikhs ont ainsi obtenu le droit de
porter leur kirpan (un couteau, symbole religieux) l'cole, et les musulmanes qui
refusent d'tre auscultes par des mdecins de sexe masculin dans les hpitaux sont
diriges vers leurs consurs. Une tolrance que certains jugent excessive. Notamment
Hrouxville, qui ne compte quune poigne dimmigrs.
Emmanuelle Langlois, La croisade xnophobe dun village qubcois , Libration, du
vendredi 16 fvrier 2007 (http://www.vigile.net/La-croisade-xenophobe-d-un-village)
3. Ridicule, surraliste, grotesque!
Le rglement adopt par les conseillers municipaux de Hrouxville a fait dresser les
cheveux sur la tte de nombreux spcialistes du droit et de laccommodement
raisonnable.
Surraliste, grotesque, ubuesque
Mme Azdouz [la vice-doyenne de la facult dducation permanente de lUniversit de
Montral] croit que le cas de Hrouxville illustre limmense clivage qui spare Montral
des rgions du Qubec. On vante souvent le multiculturalisme qubcois, mais ce
phnomne nexiste qu Montral. En rgion, le degr dignorance envers les
immigrants est beaucoup plus grand, car il ny en a pas ! explique-t-elle.
Ariane Lacoursire, La dmarche des lus de Hrouxville inquite , La Presse, du
dimanche 28 janvier 2007 (Avec la collaboration de Pierre-Andr Normandin, Le Soleil)
(http://www.vigile.net/Ridicule-surrealiste-grotesque)
4. Cest ici que tout a commenc, au fin fond du Qubec immuable et tranquille.
Hrouxville : 1 338 habitants, un village perdu au milieu des collines et des forts de la
Mauricie, 200 kilomtres au nord-est de Montral. Lglise est surmonte du
traditionnel clocher en zinc, les fermes portent en grosses lettres le nom du propritaire,
il y a des drapeaux fleurs de lis devant les maisons en bois. Et, bien sr, l'invitable
dpanneur (l'picerie version qubcoise) dans la grand-rue. L'hiver il fait -30 C,
l'automne on chasse le chevreuil et l'orignal. Un rythme peine troubl par le passage
biquotidien du train de marchandises.
Et puis voil que, le 25 janvier, le conseil municipal adopte un document qui fait leffet
dune bombe. Il sagit dun code de vie destin aux immigrs qui auraient lide
saugrenue de venir s'tablir dans ce bled perdu au milieu de nulle part. ()
Publi le surlendemain dans le plus grand quotidien qubcois, La Presse, ce manifeste
fait sensation. Toute la plante mdiatique dbarque Hrouxville pour essayer de
comprendre quelle mouche a piqu ses citoyens. () Dans ce pays du vivre et laisservivre , l'affaire d'Hrouxville rvlait brutalement des non-dits inquitants. () Rachida
Azdouz () rsume : Le Qubec dcouvre que l'immigration n'est pas seulement un
apport mais qu'elle peut tre aussi une source de conflits. Ici, cette question a longtemps
t compltement dconnecte du rel... () Do un furieux dbat sur ce quon
appelle ici les accommodements raisonnables . En droit canadien, cette notion qui
existe depuis 1985 implique qu'un employeur ou une institution a une obligation
d'accommodement vis--vis d'un individu qui invoque une discrimination fonde sur la
race, l'origine nationale, la couleur, la religion, le sexe, l'ge ou les dficiences mentales
2

ou physiques. Le premier cas, clbre, fut celui d'une employe des grands magasins
Sears, adepte de l'Eglise universelle de Dieu, dont les prceptes interdisent de travailler le
samedi. Elle obtint gain de cause devant les tribunaux. () Faut-il croire alors que le
Qubec a dpass la cote d'alerte en matire d'immigration ? Contrairement au
multiculturalisme canadien, qui met toutes les cultures sur le mme plan au sein d'une
mosaque ethnique, le credo officiel du Qubec reste celui de l interculturel :
entendez une socit ouverte aux apports et aux changes, mais organise autour dune
culture centrale francophone. Tout ce qui pouvait montrer les limites de cette politique,
ou accrditer lide dun Qubec rigide et ferm face au reste du Canada multiculturel et
ouvert, a t proscrit du discours officiel. Si lon ajoute cela le poids d'une tradition
qubcoise du consensus, qui met le couvercle sur tout ce qui fche et qui frise parfois
langlisme, on comprend mieux le syndrome dHrouxville. () Cest que le grand
dballage sur limmigration rvle aussi la fragilit identitaire du Qubec. Aprs la
dfaite aux trois rfrendums successifs sur la souverainet, et le recul du Parti qubcois
(indpendantiste) aux dernires lections, on avait pu croire cette page-l tourne. Mais
justement : priv de la souverainet comme ciment identitaire, le Qubec dcouvre
soudain sa vulnrabilit devant l'immigration et retrouve des rflexes de citadelle
assige. Assige de lextrieur par le reste du Canada dont le multiculturalisme nest,
ses yeux, quune faon de noyer le fait qubcois. Assige de lintrieur, ensuite, par ses
propres immigrs souponns de vouloir faire bande part. () Hrouxville, au fond,
naura t que le miroir grossissant du Qubec. Face limmigration, ce miroir lui a
renvoy limage de craintes lgitimes, mais aussi de ses peurs et de ses vieilles blessures.
Celles des peuples dont le combat pour lidentit, et sa reconnaissance, nest jamais
vraiment fini.
Dominique Audibert, Immigration Qubec: la bataille de lidentit , Le Point.fr, du
19 juillet 2007
(http://www.lepoint.fr/actualites-monde/quebec-la-bataille-de-l-identite/924/0/193037)

NB : Vous trouverez en annexe le texte intgral des Normes de vie.

A. LE TEXTE ET VOUS
1. Cette partie du dossier porte sur un vnement qui, au Qubec, a dfray la
chronique mdiatique locale et non seulement. Avant de lire les textes, choisissez
parmi les titres suivants celui qui vous attire :
a) Yves Boisvert, Que les Talibans se le tiennent pour dit , La Presse, du 29
janvier 2007
b) Emmanuelle Langlois, La croisade xnophobe dun village qubcois ,
Libration, du vendredi 16 fvrier 2007
c) Ariane Lacoursire, La dmarche des lus de Hrouxville inquite , La
Presse, du dimanche 28 janvier 2007
d) Dominique Audibert, Immigration Qubec : la bataille de lidentit , Le
Point.fr, du 19 juillet 2007
e) Normes de vie Hrouxville , La Presse, du 27 janvier 2007

2. Lisez le premier texte et faites des hypothses sur lvnement qui a dclench
ces ractions. Expliquez la relation qui existe entre ce premier texte et le titre du
dossier. Quelles sont les questions que vous vous posez sur cet vnement ?
3. Lequel des quatre titres rsume / illustre le mieux le texte respectif / lvnement
auquel il est fait rfrence ? Pourquoi ?

B. VOUS ET LE SUJET DU TEXTE

1. Indiquez les mots / les valeurs que vous associez aux concepts de
multiculturalisme et d accommodements raisonnables .
2. Indiquez les images / les mots que vous associez avec le Qubec. Par quels
moyens ces informations vous sont-elles parvenues ?
3. Le sujet des normes de vie dHrouxville attire-t-il votre intrt ? Pourquoi ?
4. Estimez-vous que le toll mdiatique quil a soulev est :
1. exagr
2. justifi
3. lgitime
5. Ce toll concerne :
1. uniquement les Qubcois
2. les Qubcois et les Canadiens
3. le monde entier
4. exclusivement les socits multiculturelles
5. prioritairement les socits multiculturelles
Justifiez.
6. Selon vous, il a t provoqu principalement par :
1. les normes proprement dites
2. labsurde de la situation, avec le clivage entre lexistence de normes de vie
et linexistence dimmigrants Hrouxville
3. linsignifiance du village
4. la raction des habitants dHrouxville / des Qubcois
5. le got pour le sensationnel des mdias
Justifiez.
7. Rsumez les normes de vie . Selon vous, ces normes taient-elles ncessaires ?

C. LAUTEUR, LE TEXTE ET VOUS

1. Aprs lecture individuelle dun article, prcisez le but que sest donn son auteur
et rsumez lessentiel dans un sous-titre.
2. Prcisez pour chaque texte quels sont lintention et le ton du journaliste ? Que
savez-vous sur les documents de presse cits et les publics viss ?
3. Y a-t-il, selon vous, une diffrence de ton / dapproche entre les deux auteurs
qubcois et les deux auteurs franais ?
4. Les auteurs des quatre articles font usage de termes diffrents pour dcrire /
qualifier les vnements dHrouxville. Toutefois, ces termes circonscrivent un
champ smantique assez cohrent ; identifiez-le et commentez-le.
5. Distinguez la part dinformation et celle dinterprtation dans les articles
prsents.

6. Dans larticle dYves Boivert, comment expliquez-vous les diffrences de ton et

de registre de langue ? Trouvez des exemples de discours direct et les rfrents
des pronoms ; autrement dit, qui sont les personnes interpelles ?
7. Distinguez : Prenez comme point de dpart le mme article et reconstituez le
rcit. Puisez ensuite dans lensemble des textes et synthtisez :
a) Le cadre spatio-temporel dans lequel se passe lvnement
b) Le contexte de lvnement
c) Les faits proprement dits, par ordre chronologique
d) les protagonistes (noms, syntagmes, pronoms qui les dsignent). Comment
les auteurs les prsentent-ils ?
e) les thmes du dbat
f) Les ractions / les rebondissements
g) Les commentaires / pour la petite histoire
8. Comment le Qubec, par la plume de Dominique Audibert, est-il peru par les
Franais ?
9. En quoi cette perception perptue-t-elle une image reue, strotype ? Pensez
galement cette phrase, tire dun roman-culte de la littrature qubcoise : Au
pays de Qubec rien ne doit mourir et rien ne doit changer... (Louis Hmon,
Maria Chapdelaine)
10. Imaginez la rponse que le conseiller Andr Drouin aurait pu adresser larticle
dYves Boisvert.
11. Informez-vous sur / imaginez les ractions des habitants dHrouxville :
a) aux normes de vie
b) au toll mdiatique quelles ont soulev.
12. Imaginez quYves Boisvert revient Hrouxville une anne et demie aprs les
vnements de janvier 2007 ; larticle quil crirait cette occasion.
13. Reformulez les phrases :
a) Des lus qui ont le courage de se tenir debout...
b) On aurait dit qu'on y jouait un peu sur tous les tableaux.
c) Fini les passe-droits pour les fous de Dieu.
d) Mais que les talibans se le tiennent pour dit.
e) Comprendre quelle mouche a piqu ses citoyens.
f) Toute la plante mdiatique dbarque Hrouxville

D. COMMENTER
COMMENTER, CEST PRCISER
1. Que stipule la Charte canadienne des droits et liberts ?
2. Que savez-vous des sikhs ? Brve prsentation (15-20 lignes).
3. Quest-ce que le kirpan ?
4. Eu gard la politique envers les immigrants, en quoi le Qubec se distingue-t-il
du modle canadien ?
5. Quels sont les deux lments qui, selon Audibert, assigent tant politiquement
que socialement le Qubec ?
6. Quelle diffrence y a-t-il entre acculturation et interculturalisme / entre
multiculturalisme, interculturalisme et fdralisme ?

COMMENTER,
CEST COMPARER DES CULTURES
1. Imaginez une journe de la vie dun immigrant qui aurait choisi de sinstaller
Hrouxville (25-30 lignes). Comment le respect des normes locales
changerait-il ses pratiques culturelles et comportements ?
2. ETUDE DE CAS : Pensez-vous que les vnements dHrouxville soient
symptomatiques du Canada entier ? En quoi les textes ci-dessus infirment-ils /
confirment-ils les ides reues que vous aviez du Canada, en tant que modle de
russite du multiculturalisme ?
3. ETUDE DE CAS : Pensez-vous que, de nos jours, il existe encore des
communauts / des pays ethniquement purs ? Quelles motivations / pratiques
culturelles les sous-tendraient ?
4. Pensez-vous que, dans un pays autre que le leur, le port du kirpan par un jeune
sikh ou le refus des femmes musulmanes de se faire consulter par des mdecinshommes soient :
a) lgitimes
b) exagrs
c) incomprhensibles
d) une aberration
Argumentez votre rponse.
5. Dans le pays dadoption, les immigrants doivent-ils :
a) perptuer tels quels leurs comportements / valeurs / pratiques culturelles /
mode de vie ?
b) les adapter aux valeurs / pratiques / modes de vie du pays respectif ?
6. ETUDE DE CAS : Montral, ville mtisse. Identit demprunt / identit
nationale chez les communauts dimmigrants.
7. ETUDE DE CAS : Le destin historique du Qubec est un combat permanent
pour son identit.

E. DEBATTRE
Prenez position et ragissez aux affirmations / questionnements suivants :
Une institution a une obligation daccommodement vis--vis dun individu qui
invoque une discrimination fonde sur la race, lorigine nationale, la couleur, la
religion, le sexe, lge ou les dficiences mentales ou physiques .
Limmigration nest pas seulement un apport mais elle peut tre aussi une source de
conflits .
Les immigrants vivent dans un entre-deux, encore suspendus leur culture dorigine
et jamais vraiment intgrs la culture dadoption.
La prsence de normes crites est-elle ncessaire dans une socit ? Dans quelles
circonstances ?

G. CONTRASTES
1. PORTRAIT DIMMIGRANTS. Essayez de dressez le portrait robot de
limmigrant de nos jours : catgorie sociale, valeurs, motivations, destinations de
prdilection, rapports avec la culture dorigine / avec la culture dadoption, etc. Vous
pouvez vous servir aussi du texte suivant, qui, comme vous allez le voir, prsente un
parcours exceptionnel :

Immigrants maghrbins. Son Excellence Michalle Jean

La gouverneur gnrale du Canada, reprsentante de la reine Elisabeth II et
descendante d'esclaves, Hatienne d'origine et francophone, est une icne pour le
multiculturalisme canadien.
Elle est belle, chaleureuse et spontane, autant dire pas exactement le style Buckingham
Palace. Si on ajoute quelle est noire, dorigine hatienne, quelle a grandi au Qubec, o
elle tait une star de la tl, et quelle a pous un Franais pour aggraver son cas, on
comprendra que Michalle Jean, 27e gouverneur gnrale du Canada, reprsentante de la
Queen et chef de lEtat en titre, ntait pas prdestine sa charge. ()
Michalle Jean nest pourtant pas ne avec une cuillre dargent dans la bouche. Dans
son discours dinvestiture, en septembre 2005, elle rappelait sa naissance Hati, ce pays
barbel de pied en cap , et lapprentissage magnifique de la libert que fut pour elle le
Canada. Ses armoiries personnelles sont surmontes dun coquillage et dune chane
brise qui symbolisent le soulvement des esclaves. Petite fille quand ses parents sont
arrivs au Qubec en 1968, comme rfugis politiques fuyant le rgime des Duvalier, elle
a grandi dans lest du Qubec, Thetford Mines, le pays des mines damiante.
Descendante desclaves, le Canada reste pour elle le pays de tous les possibles . On la
sent affranchie de toute entrave, fire davoir t choisie pour incarner la plus ancienne
fonction officielle du pays, mais fidle ses racines. En visite au Ghana, devant la porte
du non-retour do partaient les esclaves au chteau dElmina, elle na pu retenir ses
larmes. Intelligente, mais motive et sensible, elle a appris se blinder. ()
Dominique Audibert, Immigration Qubec : la bataille de lidentit , Le Point.fr, du
19 juillet 2007
(http://www.lepoint.fr/actualites-monde/quebec-la-bataille-de-l-identite/924/0/193037)

2. ETUDE DE CAS : Multiculturalisme et conflits interculturels.

Prparez une tude de cas sur un environnement multiculturel et analysez les sources
de conflits, les solutions, les compromis dans la socit / la communaut donne.
Servez-vous aussi des textes suivants :
2.1. Olivier Bailly et Michal Sephipha, Cloisonnement identitaire entre Flamands
et Wallons , Le Monde diplomatique, juin 2005
(http://www.monde-diplomatique.fr/2005/06/BAILLY/12521)
La Belgique clbre dans une ambiance dltre ses 175 ans dexistence et ses 25 ans
de fdralisme. La position autonomiste des partis flamands et les querelles
communautaires nourrissent ceux qui pensent que lEtat Belgique ne ftera pas
7

son 200e anniversaire. Flandre et Wallonie sengageraient-elles chaque jour un peu

plus dans des chemins spars, voire opposs ? ()
Bien connue pour ses surralistes, la Belgique pratique ce courant artistique au quotidien.
Un des axes routiers principaux du pays, lautoroute E40, flirte avec la frontire
linguistique qui spare la Flandre et la Wallonie. Puisquelle est massivement emprunte
par les deux communauts, le bilinguisme devrait y tre de mise. Ce nest pas le cas. Les
affiches de campagne de scurit routire sont tantt en nerlandais, tantt en franais,
selon la rgion o elles sont implantes. Le long de lE40, la ville flamande Tienen
devient Tirlemont en rgion wallonne et la ville wallonne Waremme sera indique
sous le nom de Borgworm en rgion flamande. Dconcert par ces noms changeant
tous les 15 kilomtres, lautomobiliste non averti quittant lautoroute pour trouver un
rconfort sur les routes rgionales devra savoir de quel ct il se trouve. Si le 70 km/h est
de mise sur les routes rgionales flamandes, les Wallons accordent un supplment de
20 km/h pour le mme type de voie. Etrange ? Lhistoire de la Belgique et son train
fdraliste empruntent aussi une voie rapide...
2.2. Christian Rioux, Lchec du multiculturalisme nerlandais , Le Devoir,
samedi 28 juin 2008
La Haye () Cette banlieue multiethnique de louest dAmsterdam est tristement connue
travers le monde pour avoir vu grandir le jeune dorigine marocaine qui a poignard
sauvagement le cinaste Theo van Gogh le 2 novembre 2004 pour un simple film qui
dnonait lislam.
Quatre ans plus tard, la rue principale de ce quartier de 45 000 habitants, que les
Nerlandais classent parmi les quartiers noirs , est toujours aussi cosmopolite. On y
vient de toute la Hollande pour acheter des produits du Pakistan et du Maroc. () [Un]
dispositif scuritaire [a t mis en uvre afin de] prvenir la radicalisation des minorits
ethniques et les meutes comme celles qui ont clat en octobre 2007 lorsquun
dsquilibr a t abattu aprs avoir tent de poignarder deux policiers. En avril, les
autorits ont aussi craint le pire lorsque le dput de droite Geert Wilders, dont le Parti de
la libert a fait lire neuf dputs, a diffus sur Internet un court mtrage assimilant le
Coran Mein Kampf.
() Il ny a pas si longtemps, on venait pourtant du monde entier pour admirer les PaysBas multiethniques. Le pays est toujours officiellement un paradis du communautarisme
o fleurissent les associations, les coles, les universits, et mme bientt un hpital
islamiques. Mais, aprs les assassinats de Theo van Gogh et de Pim Fortuyn, le leader de
droite abattu par un militant animaliste, quelque chose sest cass dans le modle
nerlandais. Contrairement la France ou au Qubec, longtemps nous navons pas eu
une ide claire de ce que signifiait devenir Nerlandais, dit Wendy Asbeek Brusse,
conseillre au ministre du Logement, des Communauts et de lIntgration.
Aujourdhui, il faut couter nos concitoyens qui sinquitent des rats de lintgration.
Nous ne pouvons pas nous contenter de les traiter de racistes. Et pour cause. En 2006,

65 % des Nerlandais jugeaient que la plupart des musulmans ne cherchaient pas

sintgrer et la moiti estimaient leur mode de vie incompatible avec celui des Pays-Bas.
() [A]ujourdhui quil est inacceptable quun immigrant ne respecte pas la loi et quil
ne parle pas nerlandais. Le seul slogan qui rallie tout le monde aujourdhui, cest : Les
nouveaux venus doivent parler notre langue . () Depuis 2007, un immigrant ne peut
plus faire venir sa famille si celle-ci ne possde pas un minimum de connaissance de la
langue et des coutumes du pays. () Une mesure dont lapplication pose videmment
problme. Sans compter que de nombreux immigrants se demandent pourquoi, si les
Nerlandais tiennent tant leur langue, ils passent spontanment langlais ds quils
parlent un tranger .
Christian Rioux, Lchec du multiculturalisme nerlandais , Le Devoir, samedi 28 juin
2008
(http://www.ledevoir.com/2008/06/28/195677.html)

DOCUMENTS VIDEO
Le mur de la honte (Inde, document video et audio)
Rfugis de Darfour http://www.fidh.org/

II. REPERES GRAMMATICAUX. Les modes non personnels

Modes

Dfinition

Valeurs

Temps

Infinitif

Forme nominale du
verbe. Permet de
nommer
laction,
comme le ferait le
nom.
Forme adjectivale
du
verbe.
Peut
complter un nom,
comme le ferait un
adjectif ou une
proposition relative.

Verbale : Ne pas
fumer.

Prsent (ex. : aimer

; se lever) Pass (ex.
avoir aim ; stre
lev)

Participe

Grondif

Remarque :
les
sujets des verbes
sont diffrents
Forme adverbiale du
verbe. Complte un
verbe, comme le
ferait un adverbe ou
un
complment
circonstanciel.

Nominale :
Aux
dires de quelquun.
Adjectivale : Une
jeune
fille
charmante
Verbale : La jeune
fille le charmant, il
tomba amoureux.

Prsent
(ex. :
aimant ; se levant)
Pass (ex. : aim ;
stant
lev)
Participe
pass
compos (ex.
:
ayant aim ; stant
lev)

Valeurs
circonstancielles :
De temps : Nous les
avons aperus en

Forme :
en
+
participe prsent
du verbe.
Remarque :
les
sujets des verbes
sont les mmes

rentrant.
De mode : Cest en
lisant quon se fait
une ide de la vie.
De supposition : En
vous vengeant, vous
le fcherez.
De
cause :
En
tombant malade, il
rata ses vacances.

Exercices
1. Transformez les phrases suivantes, en employant dans la subordonne
linfinitif pass ou le participe pass compos :
Les enfants nous ont dit quils avaient reu de bonnes notes en mathmatiques.
Vu que ne lavions pas trop aim, nous ne linvitmes pas pour notre fte. Je pense que
jai trop travaill aujourdhui. Elle esprait quelle ne stait pas trompe de chemin.
Quand il est rentr la maison, il dcouvrit quil avait oubli son parapluie au travail.
Comme lhiver tait dj arriv, les bcherons durent quitter la fort. Nous dclarmes
que nous navions jamais vu ce monsieur. On laccusait de ce quil avait vol de
largent. Etant donn que le commissaire navait pas voulu accepter ses explications, il
prit la fuite. Nous regrettons que nous ne puissions pas aider les autorits. Les policiers
nous ont tout de mme remercis de ce que nous avons fait preuve damabilit.
2. Remplacez les infinitifs par les participes prsents ou les adjectifs
correspondants, selon le cas :
Dans les rues voisines, il y a plein de chats errer. Ils sont assez tristes, errer
longueur de journe dune maison lautre, dune poubelle lautre. Nos avis sur ce
problme diverger, nous navons pu tir aucune conclusion. Les principes diverger la
base de ce mcanisme sont assez obsoltes. Le travail le fatiguer beaucoup, il na pas pu
arriver temps. Pour sy rendre, il fallait emprunter un chemin fatiguer. Cette femme
provoquer fait fureur. La crue des eaux provoquer le bris du pont, la circulation a t
interrompue.
3. Transformez les phrases suivantes, en remplaant les propositions en
italiques par des grondifs. Indiquez la valeur circonstancielle des grondifs :
Pendant quelle marchait tranquillement dans le sentier, elle chantonnait. Si
vous partez maintenant, vous vous couvrez du mpris des autres. Quand je rentrais la
maison, je voyais toujours les rverbres sallumer dans la rue. Lenfant descendait
quatre quatre les marches de lescalier et soufflait bruyamment. Si vous prenez lavion,
10

vous arriverez temps au mariage de votre sur. Si elle parlait de lui, ses yeux
sembuaient de larmes. Elle me regardait et souriait.

III. DISCOURS MEDIATIQUES. La bourde qubcoise de Paris

Match

(source : http://tf1.lci.fr/infos/economie/medias/0,,3896468,00-bourde-quebecoise-paris-match-.html)
Le toll mdiatique : Qubec 400 ans
Dans son dossier spcial sur le 400e anniversaire de la fondation de la ville de Qubec,
Paris-Match clbre la naissance de la province et non de la ville. Cette mprise
magistrale a soulev un toll mdiatique dans la presse canadienne, franaise et
internationale, dont nous avons extrait ci-dessous quelques fragments.
a) LIBERATION.FR : lundi 30 juin 2008
Cest une mprise qui la fiche mal. Lhebdomadaire Paris-Match sest attir des
quolibets de la presse canadienne pour avoir confondu la fondation de la ville de Qubec
avec celle de la province ponyme dans son dossier spcial sur le 400e anniversaire de la
ville.
Paris-Match honore Qubec... sans en parler , note le quotidien francophone Le
Devoir aprs la publication de la dernire livraison du magazine, soulignant que la ville
de Qubec est quasiment absente de ce numro qui fait la part belle sa grande rivale,
Montral.
La Presse parle de gaffe monumentale et Radio-Canada de bourde en samusant
que Paris-Match ait confondu la ville et la province.
Le quotidien anglophone The National Post relve lui aussi la mprise, soulignant que
lhebdo est entirement consacre Montral, ses artistes et ses restaurants, un camouflet
pour Qubec dont la rivalit avec Montral est lgendaire . Quand on a eu l'ide du
numro spcial, on n'avait pas compris quil sagissait des 400 ans de Qubec, on a cru
que ctait la fondation de tout le Qubec , a expliqu au Devoir le rdacteur en chef du
magazine Gilles Martin-Chauffier, en indiquant que Paris-Match consacrerait un
nouveau reportage aux clbrations Qubec.

11

Plus modre, une chroniqueuse du quotidien La Presse estime que, malgr cette erreur,
Paris-Match rend un hommage affectueux et sympa au Qubec .
b) Paris-Match fait fausse route
(source : http://www.radio-canada.ca/regions/QUEBEC400/2008/06/28/001-paris-match-400e.shtml)
Match ce nest pas le journal de lactualit, cest le journal des gens qui font
lactualit , dclarait le 25 juin Gilles Martin-Chauffier, le rdacteur en chef de Paris
Match, sur les ondes de Radio-Canada, lmission L't du monde. La bourde commise
par le clbre hebdomadaire franais dans son numro du 26 juin confirme
remarquablement cette analyse pour le moins prmonitoire. Dans cette dition spciale,
en thorie consacre au 400e de la ville de Qubec et disponible dans tous les kiosques de
la province depuis vendredi, il est en effet essentiellement question du Qubec et
quasiment pas de Qubec. En dautres termes, Paris Match a confondu la ville et la
province, comme en tmoigne ce titre en rouge dans le sommaire du magazine: 16082008: le Qubec a 400 ans . Dans l'esprit des gens Paris, et je men suis rendu
compte en arrivant, c'est quelque chose quon ne savait pas du tout en partant. Dans notre
esprit, ce ntait pas les 400 ans de Qubec. La fondation de Qubec, cest la naissance
du Qubec [...] , a reconnu vendredi Gilles Martin-Chauffier dans un entretien accord
au Soleil. Un raccourci historique tonnant, dautant que, comme le rappelle le quotidien,
la Dlgation gnrale du Qubec Paris avait collabor avec Paris Match pour ce
numro spcial et quune journaliste du magazine avait rencontr Rgis Labeaume, le
maire de Qubec, en mai dernier. Paris Match rectifiera le tir. Lquipe de Paris Match
na, par contre, eu aucun contact avec la Socit du 400e anniversaire de Qubec.
Activits :
1. Analysez la couverture du numro spcial du magazine franais.
2. Consultez Paris Match du 26 juin et faites un compte rendu du dossier consacr
au 400e anniversaire de Qubec : titres des articles, photos, organisation du
dossier, explications de lvnement. Cherchez les confusions, erreurs, mprises
qui pourraient tre la source du toll soulev dans la presse.
3. Cherchez les rebondissements dans les mdias qubcois et canadiens.
a) Prcisez les noms des journaux en ligne consults et les titres.
b) Quel en est le ton dominant :
Ironie
Dception
Amertume
Surprise
Accusation
Exemplifiez.
c) Lisez les articles suivants et faites leur compte rendu : Isabelle Porter, Paris Match
honore Qubec sans en parler , Le Devoir, dition du vendredi 27 juin 2008 ; M.-H.
G., Plantage monumental pour Paris Match , La vie eco, 4.7.2008.
4. En quoi consiste lerreur des journalistes du magazine franais? Comment
lexpliquez-vous?

12

5. De quelle manire la version en ligne du quotidien franais Libration.fr du 30

juin 2008 prsente-t-elle lerreur de ses confrres ? Analysez :
la slection des rfrences (titre, citations) de la presse trangre ;
les commentaires de lauteur
6. Comment le rdacteur en chef annonce-t-il le numro et quels sont ses
justifications aprs lvnement ?
7. En tant que lecteur fidle du Paris Match, crivez votre raction dans un message
adress la rdaction du magazine.
8. Lanniversaire des 400 ans de Qubec est-il visible dans la presse francophone
avant le 26 juin ? Quen concluez-vous ?
9. Dossier thmatique :
Comparez les articles de Libration.fr et du site radio-canada.ca
Crez votre dossier Rflexion mdiatique des 400 ans de Qubec
10. Thmes de dbat :
La gourde professionnelle exemples lappui
Les causes de la dsinformation
Ce sont les gens qui font lactualit .

DIRE AUTREMENT
se tenir debout : tre solide, cohrent, logique
lapider : tuer coups de pierre
y jouer sur tous les tableaux : se mnager un intrt dans deux partis, deux cts opposs,
afin de ne pas perdre
le sabbat : repos que les juifs doivent observer le samedi (du vendredi au coucher du
soleil au samedi au coucher du soleil), jour de joie et de recueillement consacr au culte
divin
filer mal : faire mauvaise impression, mauvaise figure
les passe-droits : faveur accorde contre le rglement (gnralement, au dtriment
d'autrui), privilge
les fous de Dieu : les croyants fanatiques
le sikh : adepte de lune des quatre religions de lInde, le sikhisme, qui affirme
lexistence dun unique Dieu crateur.
raliens : mot invent, il assimile les immigrants aux extraterrestres [angl. alien]
embter : agacer, importuner
accommodement : arrangement, compromis, conciliation
ubuesque : qui ressemble au personnage dUbu roi par un caractre comiquement cruel
couard - lche
le clivage (fig.) : sparation par plans, par niveaux
au fin fond : dans larrire-pays, dans une rgion isole
immuable : constant, durable, inaltrable, intemporel, invariable
lorignal : lan du Canada et de lAlaska
bled (fam.) : lieu, village loign, isol, offrant peu de ressources
quelle mouche a piqu ses citoyens : quest-ce qui leur prend
mettre le couvercle : rajouter en dpassant la mesure
le dballage : confession sans retenue
faire bande part : se tenir lcart, ne pas vouloir se mlanger un groupe.
13

Dossier 7
Avoir 20 ans en 2008
Javais vingt ans. Je ne laisserai personne dire que
cest le plus bel ge de la vie. Tout menace de ruine
un jeune homme : lamour, les ides, la perte de sa
famille, lentre parmi les grandes personnes. () A
quoi ressemblait notre monde ?
Paul Nizan, Aden Arabie, 1932

I. COMMUNICATION INTERCULTURELLE
Lisez les textes suivants :
1. 40 ans aprs 68... Avoir 20 ans en 2008

France, que sais-tu de ta jeunesse ? Cest la dcouverte dune plante trange et

mconnue que nous invite le Nouvel Obs . Un numro spcial, pilot par une
bande de vingtenaires venus de tous les horizons [et runis dans la rdaction du
Nouvel Obs]. () [Voici] le portrait-robot dune gnration plus inventive et plus
gnreuse quon ne le dit
() Cet univers flou, en panne dtiquette. Il y eut la bof gnration, puis la boss
gnration... Aprs, les sociologues ou les publicitaires se sont creus la cervelle pour
trouver un concept. Limage renvoye a t gnralement sinistre. Gnration sacrifie
ou gnration X, ou encore gnration galre, gnration consensus, gnration prcaire.
Et aujourdhui ? Avoir 20 ans en 2008, quest-ce que a veut dire ? Cest tre un petit-fils
ou une petite-fille de soixante-huitards et croquer les fruits de la libralisation des moeurs
sans mme y penser. Cest avoir un pre et une mre qui ont eu plus de facilit trouver
une place dans le monde. Cest avoir pris de plein fouet la dvalorisation des diplmes, la
mondialisation, la gnralisation de la prcarit, la crise des retraites. Cest peut-tre
avoir t meutiers en 2005. Cest ne plus avoir besoin de montrer ses papiers aux
frontires de lEurope, prendre des avions low cost, rver d Auberge espagnole et de
programme Erasmus. Cest avoir vu les tours du World Trade Center seffondrer en
direct et Nicolas Hulot annoncer la fonte des glaces. Cest ne pas avoir connu Mitterrand,
avoir assist la fin de Chirac et au dbut de la prsidence bling-bling. Cest regarder la
politique comme une sitcom. Cest ne plus vibrer aux grandes utopies, mais compatir aux
malheurs du monde qui passent en boucle au 20 heures. Cest possder un portable
depuis lge de 13 ou 14 ans et vivre une Second Life sur le Net. On fait quoi avec tout a
?
() Nos vingtenaires () sont tous face-books , my-spacs . Ils bloguent,
ils chattent. Leur carte de visite, cest leur play-list . () Ils nont plus besoin daller

vers le monde, le monde vient eux, sur leur cran d'ordinateur. Ils sont relis tout,
attachs rien. () La vie zapping. Parce que rien nest vraiment sr. Parce quon a le
sentiment que tout est possible et que tout peut scrouler dans la seconde qui suit. ()
Plus besoin de transmission de la part des gnrations antrieures (). On s'imagine
qu'on peut tout avoir, tout faire, qu'on n'a plus besoin des vieux. () Gnration poussetoi-de-l-que-je-m'y mette ? Aujourd'hui, les 20 ans ont intgr la logique de la
comptition , dit le sociologue Michel Fize. () Oui, ils sont concrets, les vingtenaires
daujourdhui. On le leur rpte longueur de journe. Comme si les autres, avant eux,
navaient vcu au mme ge que damour, deau frache ou de la lecture du Petit Livre
rouge. Ceux-l leur reprochent plus ou moins consciemment de ne plus vouloir
rvolutionner le monde, juste de chercher y faire leur trou. Au mieux, ils seraient
individualistes. Au pis, rsigns, cyniques, flexibles (la flex-gnration , on avait
oubli ce nime concept), mous, voire avachis. Et sils taient juste cool ? Attitude non
active sans tre passive , prcise le sociologue Michel Maffesoli. () La France,
affirme-t-il, saccroche aux valeurs du XIXe sicle : le travail, la foi en lavenir, la
raison. Or aujourdhui cest le tripode inverse qui est loeuvre : la cration, le carpe
diem et limagination. Les jeunes veulent faire de leur vie une oeuvre dart, maintenant et
tout de suite. Contrairement ce que lon dit souvent, il y a l une extraordinaire vitalit
.
Marie-France Etchegoin, Avoir 20 ans en 2008 , Le Nouvel Observateur, la semaine
du 10 avril 2008
(http://hebdo.nouvelobs.com/hebdo/parution/p2266/dossier/a372010-avoir_20_ans_en_2008.html)

2. Au regard de limportance que le thme de la jeunesse reprsente, Libert lui

consacre un dossier complet travers un dictionnaire thmatique de A comme
amour Z comme zetla .
Un chiffre mythique assure, malgr les coupes dmographiques opres dans le
corps prouv de la socit algrienne coup de terrorisme, de FMI, de malbouffe et
de limitation des naissances, que les jeunes sont encore et toujours numriquement la
tranche dge dominante plus de 70%. ce titre, nous avons voulu [esquisser] une
sociologie et une sociographie de la jeunesse algrienne, Une jeunesse souvent
dcrite comme tant perdue , dsempare , sans pre ni repres, ballotte entre
la dsillusion et la violence. [Voici un] dictionnaire insolent de la vie
Amour
[L]a grande majorit de ceux que nous avons interrogs se montrent (dj) dsabuss,
prmaturment dsenchants. () Les plus radicaux estiment que la littrature
sentimentale a disparu, que linstitution de la drague est menace et que tout va la
vitesse grand V sans respect aucun du code de la sduction. Les autoroutes de la
mort, les autoroutes de lamour
Ben Laden
Son nom est scand volont dans les stades tel point que nous avons cru que le
chef suprme dAl-Qada tait la nouvelle mascotte des Chenaouas . [N]ous
scandons Ben Laden pour narguer le systme. Vous ne voyez pas quils sont
partout, les Amricains ? () Tu trouves normal, toi, dentrer avec un passeport dans
ton propre pays ? On a du ptrole gogo et on croule sous le chmage et la misre ,
[dit] Fathallah.

Bipage
Cest un fait : le bipage est devenu
langue nationale. Et sil est un gadget
qui fait lunanimit parmi les jeunes
() cest bien lui : le tlphone
portable. Cest le bidule le plus adul,
lobjet ftiche par excellence.

Chat
Force est de constater que les sites de rencontres et autres forums de discussions sont lun
des passe-temps favoris de la nouvelle gnration. [L]es nouveaux dragurillros ont
le cur ADSL .
Dlinquance
Dans les grands centres urbains, on ne parle que de cela.
La violence urbaine prend dcidment la proportion dun
flau, croire que nos villes sont de plus en plus troites
pour nos jeunes.

meute
Depuis les vnements du 5 octobre 1988
qui ont donn le la de la contestation
juvnile, le recours lmeute en tant que
moyen dexpression privilgi sest rig
en rflexe politique, si bien que les
sociologues parlent de culture de
lmeute .

Ennui
Voil un mot que connat fort bien le dictionnaire intime des jeunes. Cest vrai que
lennui est un sport national.
Fringues
En dambulant dans les rues dAlger, de Stif, dAnnaba ou dOran, point de
diffrence entre le look de beaucoup de nos jeunes et celui de leurs congnres
doutre-mer. Cest lun des effets les plus patents et les plus immdiats de la
mondialisation par tlvision, magazines et trabendo interposs. Culte de la
marque, du chic et du free style auront envahi en force nos fashion victims .
Guerre (de Libration)
Les jeunes sintressent-ils lhistoire de leur pays, en particulier lhistoire du
Mouvement national ? [Nous] avons t surpris par lattitude de jeunes qui, en
apparence, font plutt dsinvoltes et en rupture de ban avec la mmoire collective,
mais qui sont en ralit beaucoup plus profonds que cela ne parat. () De ce fait,
lide que le combat des moudjahidine a t trahi, que des harkis sont incrusts dans
les institutions de ltat, que le martyre des chouhada a t vain est fortement ancre
dans lesprit de contingents de jeunes dus par lAlgrie post-indpendance. Un
sentiment, du reste, curieusement partag par ceux-l mme qui ont pris part la
Rvolution. La guerre dAlgrie est un tissu de mensonges , tranche un lycen.
Harraga
Brleur de frontires . La majeure partie des jeunes de sexe masculin qui nous
avons demand de choisir entre une belle fille, un bon job et un visa, leur rponse
lunanimit tait, on laura devin, un sauf-conduit pour ltranger. Et les filles ne
sont pas en reste de cette qute. Katia, 18 ans, lycenne, spanche : Ce pays na
rien fait pour les jeunes, pourquoi y resterais-je ? On nest pas panoui ici, on na
rien, pas de libert, pas de perspective ; la socit ne nous comprend pas, alors
pourquoi rester ?
Hittistes
De hit , mur. Mot apparu au milieu des annes 1980, au plus fort de la crise
conomique, pour dsigner tous ces jeunes teneurs de mur , qui nont que le roulage
des pouces pour occupation en roulant un joint aprs lautre pour ceux qui ne vont pas
la mosque.
Homos
Pour amiti voir avec Homme mature srieux, discret surtout, je suis hors milieu et sans
exprience dans ce monde gay (sic). Ce genre de messages sont frquents sur certains
sites. Ils renvoient une catgorie de plus en plus visible dans lespace social mme
si elle se heurte parfois une certaine homophobie agressive. () Dsormais, les
homosexuels sexe-priment . Et avec quelle truculence ! Quelle gouaille ! () Avant,
leur espace dexpression favori pour leurs coming out tait les murs des toilettes
publiques. Aujourdhui, ils ont leurs cafs, leurs salons de th, leurs plages, leurs
discothques, leurs restos, leurs cones () Ne manque quune gay-pride algrienne.
Jhabitais seul avec maman
Internet
Cest le dada des jeunes high-tech , loutil emblmatique de la jeunesse
numrique . () Dun point de vue anthropologique, les jeunes donnent
4

limpression de stre structurs dans un ordre social nouveau, une sorte de socit
parallle, une e-socit . La toile fonctionne, en effet, comme une tribune libre, un
territoire libr o les bloggers de tout bord peuvent vider leur sac, faire jaillir
leurs e-motions , donnant lieu un vritable foisonnement dutopies numriques.
Mariage
Les jeunes ont-ils aussi ardemment envie que leurs parents de fonder une famille ?
[On constate un] recul de la nuptialit, attribu des raisons essentiellement
conomiques, mais aussi de mentalits lies notamment au statut de la femme. ()
Mais cela reste sacr.

Orthographe
Slt, keske tu f 2m1 ? T c koi ? G 1
super plon 2 sorti !!... Voil quoi
ressemble de nos jours le franais kid.
Cest en effet un thme en soi, en juger
par le bouleversement de la morphologie
de la langue sous leffet des nouveaux
codes barbares induits par les SMS,
les mails, le chat et autre langage
lectronique lorthographe improbable.

Politique
linstar de segments entiers de notre socit, il est ais de dtecter une franche
dsaffection de la chose politique chez les jeunes.
Tbezniss
Dformation du mot business. Pour nombre de jeunes, cest plus important et plus
rentable que les tudes.
Violence
Daucuns estiment que la violence islamiste sest recycle en violence urbaine, do
la recrudescence de la dlinquance et du grand banditisme. Toutes ces violences
trouveraient un fait dans la dtresse et le manque de perspective, ajouts la rupture
des canaux traditionnels de communication, une mme matrice, et dans les jeunes
dsuvrs un terreau idoine.
Zetla
Cest le compagnon fidle de tous les solitaires mlancoliques. Les jeunes se roulent
des joints sur la place publique, se passant allgrement le ptard de lamiti dune
main lautre en une farandole exalte. Sans tre tous des junkies, nos Burroughs
en puissance disent trouver dans la came un effet apaisant indniable. Ce qui amnera
cet lve imberbe, peine haut comme trois pommes, rclamer que le shit soit tout
simplement lgalis, comme en Hollande .
Mustapha Benfodil, Avoir 20 ans en Algrie , Libert, septembre 2006.
(http://pagesperso-orange.fr/gelambre/20ans-cadre)

A. LE TEXTE ET VOUS
1. Sans lire les deux textes, prcisez leurs sources et leurs auteurs, les cultures de
rfrence et le thme commun.
2. A quel type dapproche / quel ton linterrogation rhtorique en dbut du chapeau
du premier texte prside-t-elle ? Aprs lecture intgrale de larticle, votre
premire impression se trouve-t-elle confirme / infirme ? Motivez /
Commentez.
3. Pourquoi Benfodil a-t-il choisi cette mise en page ?
4. Expliquez la signification des photos et imaginez pour chacune une lgende en
rapport avec le thme du dossier.
5. Imaginez 5 questions pour un sondage dopinion Avoir 20 ans en Roumanie ,
destin un magazine pour les jeunes. En tandem, notez les rponses de vos
collgues. Synthtisez les questions et les rponses du groupe.
B. VOUS ET LE SUJET DU TEXTE
1. Le thme propos par les deux textes vous :
a) inspire
b) plat
c) intresse
d) laisse indiffrent
e) cre une raction didentification.
2. Avant de lire les textes proprement dits, numrez quelques mots / thmes qui
vous viennent lesprit quand vous pensez aux jeunes.
3. Est-ce que, selon vous, le thme de la jeunesse est-il tellement important /
tellement dactualit pour que les deux journaux lui accordent un dossier ? Y a-t-il
des faits immdiats qui laient impos lattention des mdias ?
4. Soulignez les diffrences formelles et de contenu entre les deux textes. Lequel
vous attire le plus ? Pourquoi ?
5. Choisissez le genre journalistique et / ou le type de texte le plus attractif pour
prsenter le portrait de la jeune gnration roumaine partir des rsultats du
sondage de votre groupe et justifiez.

C. LAUTEUR, LE TEXTE ET VOUS

1. Marie-France Etchegoin et Mustafa Benfodil traitent les jeunes avec :
a) condescendance
b) autorit
c) sympathie
d) supriorit
e) admiration
f) indiffrence
2. Identifiez les mots / les syntagmes par lesquels sexprime leur attitude lgard
des jeunes.
3. Quelles sont les sources dinformation des deux journalistes ? Comment les ontils utilises pour rdiger leurs articles ?

4. Par quels moyens mettent-ils en valeur le portrait des vingtenaires franais et

algriens :
a) volution historique
b) comparaison
c) inventaire de traits dfinitoires
d) sondage / micro-trottoir
e) description
5. Faites linventaire des mots et expressions par lesquels Etchegoin et Benfodil
dsignent les jeunes de 20 ans. Expliquez leur signification.
6. Retrouvez autour de quelles catgories les deux journalistes construisent tant le
portrait des jeunes que lopposition entre les gnrations.
7. Distinguez :
a) refaites la chronologie des vnements politiques et sociaux, tant franais
que mondiaux, auxquels on fait rfrence dans le premier texte
b) reprez et mettez en ordre chronologique les vnements de lhistoire
rcente de lAlgrie auxquels on fait rfrence dans le deuxime texte
c) synthtisez les informations sur les jeunes algriens / franais et faites le
portrait de leur gnration.
8. Quels aspects communs rapprochent selon vous les jeunes roumains, algriens et
franais ?
9. Quelles sont les raisons qui poussent les jeunes algriens quitter leur pays ?
Quelles pourraient tre, selon vous, les raisons qui dtermineraient les jeunes
franais / roumains quitter leur pays ?
10. Quelles seraient les rgles / normes / valeurs / donnes de la e-socit ? Mais
les composantes de la e-motion ?
11. Reprez dans les deux textes des mots qui participent du vocabulaire internet ;
essayez den trouver des correspondants en franais.
12. Les textes foisonnent dexpressions en anglais. Peut-on parler dun code verbal
des jeunes ? Comment lexpliquez-vous ? Exemplifiez les influences culturelles
sur le lexique franais.
13. Trouvez dans le texte des synonymes ou des explications pour harraga, hittistes,
tbezniss, dragurillros.
14. Remplacez dans leurs contextes ces expressions : prsidence bling-bling, faire
leur trou, narguer le systme, gogo, croule sous le chmage et la misre, tre en
rupture de ban.

D. COMMENTER
COMMENTER, CEST PRCISER
1. Quest-ce quun soixante-huitard ? Dressez son portrait, en vous aidant galement
du dossier compris dans lannexe. ETUDE DE CAS : 1968 en Roumanie / en
Europe de lEst.
2. Pourriez-vous nommer quelques grandes utopies ?
3. Quels sont, selon M. Benfodil, les facteurs de la mondialisation ?
4. Quelles sont les causes de la violence urbaine chez les jeunes ?

5. ETUDE DE CAS. Quest-ce que vous savez sur : la gnration bof / la

gnration boss / la gnration galre / la gnration consensus / la gnration
prcaire / la flex gnration ? Prsentez-les en quelques mots (5-10 lignes).
6. Retrouvez dans les deux textes les lments dinterculturalit ; commentez-les.
7. ETUDE DE CAS. Quest-ce qui distingue les prsidences Chirac / Mitterrand
/ Sarkozy ? Brve prsentation de chacune (10-15 lignes).
8. Y aurait-il un rapport tablir entre W. Burroughs, la beat gnration et les jeunes
algriens contemporains ?
9. Enumrez quelques personnalits qui servent didles votre gnration.
COMMENTER,
CEST COMPARER DES CULTURES
1. ETUDE DE CAS. Quelles taient, selon Maffesoli, les valeurs de la France du
XIXe ? Quelles en sont les valeurs contemporaines ? Pourriez-vous tendre la
comparaison lAlgrie du XIXe / lAlgrie du XXIe ? la Roumanie du XIXe / la
Roumanie du XXIe ?
2. ETUDE DE CAS. Pourquoi la date de 5 octobre 1988 est-elle importante dans
lhistoire contemporaine de lAlgrie ? Renseignez-vous (20-25 lignes) et
prsentez votre expos devant vos collgues. A partir de cet expos, vous pouvez
dresser un DOSSIER Dcouvrir lAlgrie : histoire rcente, pratiques
culturelles, conflits, malaise des jeunes.
3. ETUDE DE CAS. A la mme poque, quel rgime dominait la Roumanie ?
Pourriez-vous dressez le portrait de la vie quotidienne dun jeune tudiant / dune
jeune tudiante ; dun jeune ouvrier / dune jeune ouvrire de votre ge, dans la
Roumanie doctobre 1988 ? Pour vous aider, enqutez auprs de vos parents ou de
vos amis plus gs.
4. Comment dcrit-on la situation des gays / des communauts gay en Algrie ? Cela
confirme-t-il / infirme-t-il les ides reues que vous aviez ce sujet ? Que savezvous de la situation des communauts gay en Roumanie ?
5. ENQUETE-TROTTOIR auprs des jeunes de votre ge. Dressez vousmmes une liste de questions, afin dapprendre ce qui les anime, ce quoi ils
croient, ce quils aiment dans : la socit roumaine contemporaine / le monde
contemporain / leurs tudes / leurs relations avec les autres / leurs rapports avec
leurs parents / leur ville / leurs vtements / leurs films / leur musique, etc., voire
ce quils dtestent lgard des mmes sujets.
6. Selon le modle avanc par le journaliste algrien, proposez vous-mmes un
dictionnaire thmatique qui rende compte des valeurs et des proccupations des
jeunes roumains ou franais contemporains.
7. A partir de vos ressources culturelles (livres, films, tableaux) comment vous
reprsentez-vous la vie dun(e) jeune occidental(e) le lendemain de la deuxime
guerre mondiale / lentre-deux-guerres / au dbut du vingtime sicle (25-30
lignes).
8. DOSSIER : Interfrences culturelles France-Algrie.
9. Comment dcririez-vous le code de la sduction de nos jours ? Selon vous,
enregistre-t-il des modifications importantes par rapport ce quil tait il y a 100

ans ? Y aurait-il quelque chose qui se perptue, en dpit des poques et des
espaces ?

E. DBATTRE
Ragissez aux affirmations et aux thmes suivants :
Des nos jours, on constate une dsaffection gnrale de la politique.
Les jeunes de nos jours nont plus besoin daller vers le monde, le monde vient eux, sur
leur cran dordinateur.
La socit contemporaine repose sur le culte de la jeunesse. Point nest donc plus besoin
des vieux.
Chez les jeunes contemporains, les e-motions lemportent sur les motions.
Limpact de la Galaxie Internet est plus grand que celui de la Galaxie Guttenberg.
Les jeunes de nos jours nont plus didaux ; ils sont concrets.
La jeune gnration est-elle vraiment une gnration dsenchante ?
La jeunesse numrique et les diffrences culturelles.
Codes et langages de la jeunesse zapping .

G. CONTRASTES
DOSSIER. Portraits de jeunes
Ralisez une analyse contrastive de cette catgorie dge dans diffrentes cultures.
Utilisez un tableau comparatif avec les entres : caractrisation psychologique, mode de
vie (tudes, travail, loisirs), systmes de valeurs et aspirations matrielles, morale,
culturelles, traditions (famille, ducation), croyances ou thmes dintrt, langages /
codes, comportements, sentiments, objets ftiches.
Vous pouvez vous aider des textes ci-dessous.
1. Wassyl () est un parfait exemple de coolitude . () Etudes abandonnes en
troisime, CAP de plomberie et formation en alternance qui foirent, vagues stages de
vendeur ou de cuisinier. Et puis, l't dernier, une rencontre, par hasard , avec UnisCit, une association qui propose des jeunes de 18 25 ans de s'engager dans un
service volontaire pour la solidarit . Wassyl a t embarqu dans l'aide domicile pour
les personnes ges, je prends le th avec eux, je les promne en fauteuil roulant . .
Camille () a vcu longtemps en Suisse. Terre de tranquillit, pays de cocagne. Elle en
est partie en courant. Pour fuir un systme scolaire trop litiste . A Paris, elle s'est
inscrite l'Esec, une cole de cinma. Camille aime Gandhi et Amlie Poulain, les
chorgraphies remplies de joie de Maurice Bjart, Lo Ferr et Jaurs. Elle rve
beaucoup. Elle veut tre ralisatrice. Mais elle sait dj qu'il lui faudra peut-tre exercer
ct un deuxime mtier, un mtier alimentaire... journaliste par exemple ! ()
Gnration bricola Les jeunes de 2008 bidouillent, amnagent, se dbrouillent. Ils sont
plus ralistes que les utopistes de 68, mais plus positifs et constructifs que la gnration
destroy et dprime des annes 1980-1990 . [Ils sont des] camlons .
[Leur] devise ? Quand on veut, on peut . Slogan trs sarkozyen, et donc trs
postsoixante-huitard. C'est aussi le paradoxe de cette jeunesse. Elle est ambivalente.
9

Certes cool, certes plus tolrante et solidaire, certes jouissant de l'instant, mais dsireuse
aussi d' y arriver . Robert Ebguy, du CCA : Dans les annes 1950, on tait dans la
socit du devoir; aprs 68, dans celle du dsir. Aujourd'hui, nous vivons dans la socit
de l'exigence. La culture du Loft , de la Nouvelle Star , de la Star Academy ,
c'est le coaching pour tous . Avoir son quart d'heure warholien, sa minute de clbrit.
Ressembler un people, ces nouvelles icnes jetables. Mme les plus purs ont du mal y
chapper. () Gnration casting. L'image est leur seconde nature. Ils savent aussi
qu'elle peut tre un mirage. Ils ne se racontent pas d'histoires. Ils ont appris dcoder les
apparences, les rgles du marketing, de la pub, des marques. Ils baignent dedans depuis
leur plus jeune ge. Ils sont lucides.
Marie-France Etchegoin, Avoir 20 ans en 2008 , Le Nouvel Observateur, la semaine
du 10 avril 2008
3. 20 ans en Algrie, cest vieux. Cest la porte de lenfer qui souvre. Il faut penser au
service militaire (avec la mort au bout, peut-tre), le travail introuvable sans piston,
dmnager pour nulle part . Nerveux, trs nerveux Sofiane. Il ne comprend pas quun
journaliste veuille linterviewer, lui, jeune chmeur diplm de lUniversit dAlger.
Vous tes sr que vous voulez toujours faire mon portrait. Je connais un ami
informaticien qui a russi : il a une voiture et un appartement. Vous tes sr que vous
voulez continuer linterview ? . La question reviendra tout au long de lentretien. Le
doute, toujours le doute.

Avoir 20 ans, cest dj les dpasser. A part couter le ra, fumer plus de joints, je ne
vois pas ce qui me diffrencie dun homme de 40 ou 50 ans . Maigre, moustache fine et
cheveux tirs en arrire avec une queue de cheval, Sofiane soigne son apparence. Le
look, cest important ! Sinon, tu passes pour un djebali (montagnard) . Suprme insulte
pour lAlgrois quil est. () Le discours de Sofiane se fissure peu peu, le macho est
tortur par le doute. Confidences. Regarder passer les filles. Jai plusieurs fiances, je
ne suis sorti avec aucune delle. Dabord, o les emmnerais-je ? Dans ma famille, il est
interdit de penser mariage. Ma future femme ne va, tout de mme, pas habiter sur le
balcon . Famille nombreuse dans un petit appartement. Jhabite sur mon balcon,
pardon sur le balcon de mon pre. Je ne me suis pas vu vieillir . Fuir avant dtre vieux,
un rve us et reconstruit les yeux ouverts. Partir ? Pour aller o ? Personne ne voudrait
dun Algrien ! Mme les pays de lEst refusent de me dlivrer un visa .
A sa sortie de luniversit, Sofiane vient grossir les rangs de chmeurs. Je suis
conomiste de formation, hittiste (jeune adoss au mur toute la journe) par
dsoeuvrement et biznessman par obligation . Pour survivre, il achetait de lor en Syrie
et en Turquie quil coulait ensuite sur le march parallle. Cette activit lui permettait de
voyager et de vivoter pendant quatre cinq mois. Les douaniers algriens taient
devenus exigeants et les policiers narrtaient pas de courir derrire nous. Cest devenu
trop risqu, alors jai cess tout commerce .
Avoir 20 ans en Algrie, cest dj tre vieux , le lundi, 19 fvrier 2001, Afrik.com

10

3. L'actualit le dmontre : langoisse de linsertion professionnelle mine la socit

franaise. Et en particulier les jeunes. () Plus sr que le Loto, plus rentable que la
Bourse, aussi durable que la pierre : un diplme ! Cest ce qui confirme une rcente et
trs srieuse tude de lOCDE. Selon lorganisation internationale, qui a men une
monumentale enqute internationale sur les systmes dducation, la vrit tient dans un
taux de rendement : en France, investir dans une formation rapporterait 12% par an.
() Voil pourquoi il est si important de miser juste. Jamais, en effet, les disparits nont
t aussi importantes dune filire l'autre. Dun ct, les voies rapides souvent
spcialises et reconnues par les professionnels. De lautre, des itinraires plus
acadmiques, encombrs et souvent sans issue. A la fin, quoi de plus dprimant pour un
doctorant la tte bien pleine que de se retrouver au chmage ?
Vronique Radier, Les diplmes qui donnent du travail , Le Nouvel Observateur, la
semaine du jeudi 16 mars 2006

Documents vido : avoir 20 ans Paris, Manille, Togo, Varsovie

(www.ina.fr)
II. REPERES GRAMMATICAUX. LES MOTS NOUVEAUX ET
LARGOT
I. LES MOTS NOUVEAUX
I. FORMATION DES MOTS NOUVEAUX
PROCEDES
par emprunts
par drivation
par composition
les mots-valise
par extension demploi
par glissement de sens
par
passage
dune
grammaticale lautre
par drivation dun sigle
par abrviation
par analogie

EXEMPLES
badge, gadget
noms : dclration
adjectifs : parental
verbes : additionner
supermarch, centre-auto
confipote, photocopillage
scnario, panoplie
sauvage (au sens de hors des rgles ,
dans les expressions camping sauvage et
concurrence sauvage)
catgorie le nuclaire, lobjectif
capsien, onusien
anar, hebdo
mouroir (< dortoir)

2. SENS NOUVEAUX
Certains mots dj existant dans la langue prennent des significations nouvelles :
fourchette (au sens de : limites probables de variations dun chiffre ), flambe (des
prix), matraquage (publicitaire), etc.

11

II. LARGOT
Sociolecte comportant deux fonctions : cryptique et identitaire. Il rend possible la
reconnaissance mutuelle des membres du groupe et tmoigne de leur sparation de la
socit par un language diffrent. Il est distinguer du jargon, qui est propre un groupe
professionnel et cens thoriquement ne pas avoir cette vise cryptique. Une forme
particulire de largot est represent par le verlan, qui est lorigine un code, un langage
secret et se prsente comme un jeu avec le langage consistant dans le renversement des
syllabes dun mot (sicmu < musique).
EXERCICES
1. Identifiez les procds selon lesquels se sont forms les mots suivants, au mme
titre que les mots partir desquels ils se sont forms. Prcisez leurs significations :
alunir, adulescent, arobasque, un bide, un casse, consomaction, enfulte, imper, pourriel,
restoroute, rurbain, stagflation, la scu.
2. Donnez les quivalents en franais standard des mots et expressions suivantes :
artiche, les aminches, biftons, casser la crote, une cloche, se carapater, se dguiser en
courant dair, douille, clairer sa lanterne, se faire carotte, frangin, keuf, matouche, se
mettre une mine, pour des haricots, poteau, la poularderie, les profondes, le radis, tuile.
3. Soient les deux textes suivants, dont le deuxime est une rcriture du premier.
Commentez les transformations subies et les effets de style et de sens ainsi obtenus :
Un voyageur attend le bus, il remarque un jeune homme au long cou qui porte un
chapeau bizarre, entour d'un galon tress. Le jeune homme se dispute avec un passager
qui lui reproche de lui marcher sur les pieds chaque fois que quelqu'un monte ou descend.
Puis il va s'asseoir sur un sige inoccup. Un quart d'heure plus tard le voyageur revoit le
jeune homme devant la gare Saint-Lazare. Il discute avec un ami propos d'un bouton de
pardessus .
Je plate-dautobus-formais co-foultitudinairement dans un espace-temps lutciomridiennal et voisinais avec un longicol tresseautourduchapeaut morveux. Lequel dit
un quelconquanonyme : Vous me bousculapparaissez. Cela jacul, il se placelibra
voracement. Dans une spatiotemporalit postrieure, je le revis qui placesaintlazarait avec
un X qui lui disait : tu devrais boutonsupplmenter ton pardessus. Et il pourquexpliquait
la chose .
(Raymond Queneau, Exercices de style)
4. Relevez dans les textes du dossier des exemples de cration lexicale. Identifiez-en
lorigine et la formation.
5. Enqute. Relevez dans un / les mdia(s) franais des mots que vous considrez des
nologismes. Vrifiez sils figurent dans les dictionnaires, puis demandez-vous :
- dans quelle intention ils sont employs
- si lon peut dire la mme chose laide dun mot ou dune priphrase dj existant(e)
dans la langue

12

- quels sont les avantages de ces nologismes par rapport ce mot ou cette priphrase
- quels sont les procds qui ont prsid leur formation.

III. Discours mdiatiques. Vie publique / vie prive dans les mdias
1. Vie publique / vie prive
Lisez le texte :
Les habitants de la cit athnienne ont t les premiers poser les jalons dune
sparation franche entre vie publique et vie prive. Or, si de nos jours la vie prive est un
domaine sacro-saint dexpression de la libert individuelle, il en tait tout autrement pour
les citoyens de la dmocratie grecque. Pour les Grecs, vie prive signifiait davantage
privation de la vie. En revanche la vie publique tait le lieu de lexcellence citoyenne,
celui du dbat public et de la participation la gestion des affaires de la cit. () Ainsi,
lanimal politique aristotlicien, dou de langage, tenait sa libert, son galit, bref sa
citoyennet, de sa participation au dbat public.
[L]a disparition de cet abme entre vie prive et vie publique est un phnomne
essentiellement moderne. Lirruption de la conscience individuelle dans la religion
chrtienne, le je cartsien, plus lexploration de lintimit par Jean-Jacques Rousseau,
ont t les temps forts de cette modernit restauratrice de lindividualit prive. Cette
restauration sachvera alors sous la coupe de lutilitarisme libral et de la philosophie
des droits de lHomme. Et au XIXe sicle, alors que le bonheur est une ide neuve en
Europe selon le mot de Saint-Just, le modle du petit-bourgeois flaubertien, pris de
confort et de libert individuelle, va connatre son heure de gloire. Cest dune rvolte du
cur sur la raison quest ainsi n lindividu moderne (daprs Loc Rivire).
[Loc Rivire, Lhritage dAthnes , LFDM, No. 303, mars-avril 1999, p. 46]
Activits
1. Comment se sont modifis les rapports entre vie prive / vie publique travers les
poques ? Faites-en un compte-rendu de 100 mots.
Vie prive drobe
2. Quels journaux et revues spcialiss dans les rvlations des secrets de la vie prive
connaissez-vous ? (En France: Point de vue-images du monde, Gala, Voici, Hola,
France-Dimanche et, dans une certaine mesure, Paris-Match). Exemples et
commentaires.
3. Quelles sont les professions des personnes dont la vie prive est traque par ces
publications ? (En France : les familles royales, les vedettes du cinma, de la chanson,
des mdias et du sport. Ceux qui sont tenus lcart : financiers, patrons, techniciens,
chirurgiens, crivains, et mme hommes politiques). Prcisez les catgories de personnes
vises et les vnements dclencheurs dans la presse roumaine / trangre.
4. Comment expliquez-vous cette curiosit de la part du public ? La partagez-vous ?
Vie prive expose
5. Certaines vedettes prfrent prendre les devants, convoquer la presse et exposer les
aspects de leur vie prive qui pourraient donner prtexte des indiscrtions. Quels
exemples connaissez-vous (cf. Actualit ) ? De quelle nature peuvent tre ces

13

rvlations ? (En France : liaisons amoureuses, enfants cachs, maladies graves, dmls
avec la justice. Et dans notre pays ?)
6. Les hommes politiques invitent parfois la presse venir les surprendre dans leur
intimit. Le choix des situations dans lesquelles ils sexposent est rvlateur de limage
quils veulent donner deux. Quel est le message contenu dans les attitudes suivantes : un
prsident en short en train de courir ? un prsident jouant avec ses petits-enfants ? un
prsident jouant de laccordon ? un prsident caressant son chien ?
7. Utilisez les expressions suivantes pour caractriser la manire dont certains mdias
audio-visuels sintressent la vie prive des personnes publiques : menacer traquer
les paparazzis sacharner lingrence action politique toucher la vie prive
sattaquer lgitime illgitime dnoncer dissimuler. Rdigez un texte cohrent de
10-15 lignes.
Dbats : frontires entre le public et le priv
8. A comparer deux trois tablodes / quotidiens sensation en franais avec ceux dune
culture dont vous connaissez la langue (types de nouvelles, hros mdiatiss, liconique
les photos) selon la grille danalyse de la fiche synthse.
9. Etudiez limpact et le fonctionnement de la presse populaire en Roumanie.
2. Analyser un vnement
Activits :
- Analyse comparative de la mise en scne journalistique du mme vnement
libration dIngrid Betancourt - par dautres quotidiens francophones.
- Identifiez dans la presse roumaine ou francophone dautres familles
vnementielles et les scnarios choisis pour leur mise en texte
- Etude de cas. Les grandes familles vnementielles rcurrentes dans un quotidien
roumain de la presse dlite / la presse populaire, dans un mois.

DIRE AUTREMENT
flou : fondu, vaporeux, vague, imprcis
bof : interjection exprimant le mpris, la lassitude, l'indiffrence
se creuser la cervelle : faire un grand effort de rflexion, de mmoire
gnration galre : qui travaille pniblement, se mettent dans des situations difficiles
soixante-huitard : personne qui a conserv lesprit des vnements de mai 1968
croquer : dissiper, gaspiller, brosser, camper
prendre de plein fouet subir, tre affect par
meutier : personne qui excite une meute ou qui y prend part
passer en boucle : de manire ininterrompue, recommenant sitt fini
compatir : s'apitoyer, s'attendrir, plaindre
face-books , my-spacs , bloguer, chatter : mots franciss caractrisant
des formes de communication en-ligne.
zapper : passer constamment d'une chane de tlvision d'autres l'aide de la
tlcommande ; (fig.) papillonner
scrouler : s'abattre, s'affaisser, crouler, s'bouler, s'effondrer ; (fig.) sombrer, tomber
14

faire son trou : se faire une situation, russir

avachi : dform, flasque, mou, amorphe, indolent, veule
les coupes : ici, les chutes, les rductions
prouv : sr ; atteint, touch
coup de : par lintermdiaire
malbouffe (fam.) : aliments dont les conditions de production et de distribution nuisent
la qualit et la scurit de l'alimentation
dsempare : dconcert, dcontenanc, dsarm.
ballott : agit, bringuebal ; tiraill, indcis
dsabus : du, dsenchant
la drague (fam.): recherche daventures galantes, sduction
narguer : dfier, provoquer
gogo : (fig.) abondamment, discrtion
crouler sous [le chmage et la misre] : tre cras, saffaisser sous le poids de
le gadget : bidule, tricole, truc
dragurillros : mot-valise cr de drague et gurillros , les amateurs de
sduction
ADSL : sorte de clicknet
le flau : cataclysme, catastrophe, dsastre.
donner le la : (musique) donner le ton
dambuler : errer, flner, se promener.
congnres : pareil, semblable
doutre-mer : au-del des mers, par rapport une mtropole
patent : vident, manifeste, fragrant
fashion victims (anglais) : victimes de la mode
en rupture de ban : affranchi des contraintes de son tat
moudjahidine : combattant d'une arme de libration islamique
harki : militaire indigne d'Afrique du Nord qui servait dans une milice suppltive (une
harka) aux cts des Franais
incrusts : enracins
chouhada : profession de foi dans lislam
brleur de frontires : personne qui passe illgalement la frontire
un sauf-conduit : laissez-passer, permis
tre en reste (avec qqn) : tre le dbiteur, l'oblig (de qqn)
spancher : s'abandonner, se confier, se livrer, s'ouvrir
teneur de mur comportement spcifique, personne en attente sur le mur
roulage des pouces : la paresse, linactivit ; se rouler les pouces : ne rien faire
le joint (amer.): cigarette de haschisch ; se rouler des joints
truculent : pittoresque, savoureux
gouaille : effronterie, goguenardise, insolence, moquerie
le dada : manie, marotte
de tout bord : de tout horizon, de partout
vider son sac : se confesser, dire tout ce qui le tracasse
foisonnement : abondance, pullulement
ardemment : avec ardeur
linstar de : l'exemple, la manire de, de mme que

15

dsaffection : dsamour, dtachement

la dtresse : affliction, dsarroi, dsespoir
terreau idoine: le milieu adquat, appropri
allgrement : vivement
le ptard (fam.) : bruit, tapage, joint
farandole : danse provenale, sur un allegro six-huit, excute par une file de danseurs
qui se dplacent en sautant et se tenant par la mai
junkies (fam.) : consommateurs de drogues dures
la came (fam.) : marchandise, drogue
apaisant : rassurant, calmant, lnifiant
imberbe : sans barbe, qui n'a pas encore de barbe
haut comme trois pommes : trs petit
le shit (fam.) : haschisch

16

Dossier 8
Culture sans frontires

I. COMMUNICATION INTERCULTURELLE
Lisez les textes suivants :
1. Le dsert crot ! lance Zarathoustra, et il est possible dentendre ce leitmotiv
comme une interprtation saisissante de lpoque que nous vivons. Une poque o la
privation, la dpossession, et, finalement, la dsertification des imaginaires, des volonts
et des dsirs semblent lemporter sur peu prs tous les fronts. Lune des figures de ce
triomphe est le cycle dvaluation, dmotivation, dmobilisation.
() Le dsert socioculturel contemporain salimente de la dvaluation. On dvalue
beaucoup () et lon rvalue trs peu, ou seulement sous la contrainte, comme
paralyss par le risque derreur historique. Il ny a donc ni balance ni quilibre global des
dvaluations et des rvaluations, mais un glissement progressif de toute la socit vers
cette ngativit que lon pourrait encore nommer dprciation universelle . Le dsert a
galement pris la forme gure potique et plutt postmoderne de la dmotivation . ()
Comme si, aprs ladite mort de Dieu , aprs leffondrement du communisme
sovitique, les ravages du nolibralisme, le 11 septembre, la guerre dIrak et le
relativisme culturel, les ressorts de lespoir et du vouloir semblaient dissous ou
volatiliss, plus encore que perdus Enfin, corollaire de la dvaluation et de la
dmotivation, simpose une dmobilisation () sociale, au sens des grandes
mobilisations historiques, () professionnelle et () personnelle, au sens des ressorts
les plus intimes, les moins contrlables de laction des individus. () Comment sortir de
cette spirale, dira-t-on ? () [C]est par la culture, et par elle seule, quil est possible ()
de rvaluer massivement tout ce qui mrite de ltre, de remotiver tous ceux qui nont
plus de ressort, plus despoir, plus de dsir, enfin, de remobiliser largement au-del des
frontires et appartenances normatives. Quest-ce que cela peut vouloir dire, dans les faits
? Favoriser un partage culturel permettant de ressouder ce qui peut ltre, de rconcilier
ce qui doit ltre, () en discutant autrement de ces motifs qui nen sont plus, de ces
objets de mobilisation qui ont cess de ltre. () Car seule la culture permet de rendre le
monde vivable, les politiques feraient bien de sen rappeler.
Franois de Bernard, La culture pour rendre le monde vivable , Libration.fr, vendredi
30 mai 2008
(http://www.liberation.fr/rebonds/328890.FR.php)
2. Francofffonies, cette anne, scrit avec trois f. Comme fastueux, flamboyant, ferique
? Ou comme factice, farfelu, fratricide ? Car le moins que l'on puisse dire est que les
crivains invits [au Salon du Livre de Paris, 2006] n'ont pas leur langue dans leur poche.
Ils arrivent au Salon pour en dcoudre et casser du sucre sur les Franais. Premier
1

constat : les crivains francophones sont largement pnaliss dans un monde o langlais
domine. () Si langlais reste, pour une majorit dentre eux, cet eldorado qu'ils
considrent avec autant de mfiance que de fascination, les crivains francophones
dplorent d'abord l'arrogance franaise, et s'interrogent sur la nature d'une communaut
dont notre pays semble lui-mme s'exclure. La grande romancire ne en Guadeloupe
Maryse Cond, qui vit aujourd'hui New York (elle enseigne Columbia), avoue ne pas
trs bien savoir ce qu'on entend par francophonie. Il parat que les Franais n'en font
pas partie. Etrange . Cest que les crivains francophones en ont marre. Marre de voir
la France jouer les htes d'une fte qu'ils voudraient eux aussi orchestrer. Marre de voir la
France se considrer comme le centre d'un monde o ils sont condamns jouer les
satellites. Le plus grand obstacle au dveloppement de la langue franaise est le
narcissisme culturel franais. Le franais a toujours t pens en relation avec une
gographie imaginaire qui faisait de la France le centre du monde , explique encore
Achile Mbembe [professeur de philosophie en Afrique du Sud]. C'est que, pour lui, les
Franais sont encore loin d'avoir pris la mesure des rvolutions en cours : si notre langue
demeure un idiome universel, c'est aux francophones, vivant hors de France, qu'elle le
doit. D'o la ncessit de dnationaliser la langue, selon Mbembe : en ouvrant
l'Acadmie aux non-Franais, en dcloisonnant les prix littraires, la presse, l'dition. Un
immense travail dont le chantier n'est, chez nous, mme pas l'tude. La francophonie
ne doit pas tre une continuation de la politique trangre de la France , confirme Alain
Mabanckou, crivain n au Congo qui enseigne dans le Michigan. Nous devons
considrer la France comme un membre de la francophonie et non comme le centre
dcisionnel. Il faudrait redfinir les choses, expliquer que la langue franaise n'est plus
lapanage de la Coupole . Mme son de cloche chez lAlgrien Hamid Skif, lequel est
plutt pessimiste quant lavenir de la francophonie : La francophonie est atteinte de
rhumatisme articulaire aigu et ne sera pas gurie par les remdes de grand-mre que lui
administrent les rebouteux installs son chevet. Replie sur elle-mme, manquant de
politique et daudace, elle court hroquement sa perte et rien ne la sauvera du dsastre.
Pas de vision, pas de fric. Des politiques la petite semaine servies sur canap par des
appareils bureaucratiques. Disons que la francophonie a les yeux plus gros que le ventre
ou les bras plus longs que ses jambes, et quelle nembrasse personne vouloir embrasser
tout le monde . Rsultat ? La francophonie, pour Skif, a un genou dans la tombe. Qui
apprendra le franais dans cinquante ans en dehors de la Franafrique et du Qubec?
Quelques diplomates bronzs, des jeunes filles de bonne famille ou les baleines de Cape
Town? ()
Didier Jacob, Nous accusons la France : les crivains francophones en colre , Le
Nouvel Observateur, semaine du jeudi 16 mars 2006.
(http://hebdo.nouvelobs.com/hebdo/parution/p2158/articles/a297423.html)

3.
Dans le paysage littraire franais, Jean-Marie Gustave Le
Clzio occupe une position singulire, en marge des clans,
des coles, des modes. A la fois franais et mauricien, lev
dans la culture franaise et fin connaisseur de la littrature
anglo-saxonne, ce romancier hors norme se rclame de
Lautramont, de Zola, mais aussi de Stevenson et de Joyce.
()

L.C. : () Nous vivons dans une poque trouble o nous sommes envahis par un chaos
dides et dimages. Le rle de la littrature aujourdhui est peut-tre de faire cho ce
chaos.
L.F : La littrature, peut-elle agir sur ce chaos, le transformer ?
On na plus loutrecuidance de croire, comme lpoque de Sartre, quun roman peut
changer le monde. Aujourdhui, les crivains ne peuvent que faire le constat de leur
impuissance politique. () Qui peut imaginer aujourdhui quun ditorial dans un journal
puisse aider rsoudre les problmes qui nous gchent la vie ? La littrature
contemporaine est une littrature du dsespoir.
L.F : Vos romans participent dun imaginaire mondialis.
L.C. : Je considre que le roman a comme principale qualit dtre inclassable, cest-dire dtre un genre polymorphe qui participe dun certain mtissage, dun brassage
dides qui est le reflet en fin de compte de notre monde multipolaire.
L.F : Do vient chez vous cette fascination de lailleurs ?
L.C. : La culture occidentale est devenue trop monolithique. Elle privilgie jusqu
lexacerbation son ct urbain, technique, empchant ainsi le dveloppement dautres
formes dexpression : la religiosit, les sentiments, par exemple. Toute la partie
impntrable de ltre humain est occulte au nom du rationalisme. Cest cette prise de
conscience qui ma pouss vers dautres civilisations.
L.F : On a souvent limpression en vous lisant que vos personnages, votre image,
recherchent une patrie, une patrie qui dpasse le concept traditionnel et un peu triqu
de la nation. Salman Rushdie parle de patries imaginaires en voquant le nouveau
rapport que tente dtablir lcrivain exil avec le pays do il vient. A quoi ressemble
votre patrie imaginaire vous ?
L.C. : Je me considre moi-mme comme un exil parce que ma famille est entirement
mauricienne. Depuis des gnrations, nous sommes nourris au folklore, la cuisine, aux
lgendes et la culture mauriciennes. Cest une culture trs mlange o se mlent
lInde, lAfrique et lEurope. Je suis n en France et jai t lev en France avec cette
culture-l. Jai grandi en me disant quil y avait un ailleurs qui incarnait ma vraie patrie.
Un jour, jirai l-bas, et je saurai ce que cest. En France, je me suis donc toujours un peu
3

considr comme une pice rapporte . En revanche, jaime beaucoup la langue

franaise qui est peut-tre mon vritable pays ! Mais si on considre la France comme
nation, je dois dire que je me suis rarement identifi ses impratifs.
Tirthankar Chanda, La langue franaise est peut-tre mon vritable pays , entretien
avec J-M Gustave Le Clzio, France Diplomatie/Label France, n 45 2001
4. Un entretien exclusif avec le plus secret des crivains franais
Emil Cioran
() J'ai le complexe de ltranger : je sais que je ne peux pas me permettre toutes les
audaces, les oublis et les violences en franais. Toutes ces choses que lon fait
naturellement, dinstinct, dans sa langue, on en est conscient dans une langue trangre,
mme si on la possde parfaitement. On reste toujours conscient du fait que les mots
existent indpendamment de vous. Cet intervalle entre vous et linstrument-verbe est la
raison pour laquelle il y a trs peu, presque pas de potes crivant dans une autre langue
que leur langue maternelle. () Un mtque doit tre conscient que, dans sa nouvelle
langue, il ne peut pas exprimer cette mort souterraine de l'me qu'est la posie. On peut
devenir pote dans une langue qu'on apprends cinq ans. Ensuite, c'est trop tard. ()
Changer de langue pour un crivain est une phnomne aussi grave que pour un homme
de changer de religion , disait Simonne Weil. L'crivain retire l'illusion d'une nouvelle
vie, d'un nouvel univers. Je suis formel: si un crivain tranger (j'entends par l
uniquement ceux qui ont dj publi dans une autre langue, qui ont eu une premire
carrire d'crivain) veut se mettre au franais, il lui faut compltement carter la langue
maternelle. On me dit parfois: Mais ma femme veut parler dans notre langue . Je
rponds: Un seul remde : le divorce . () [Je fais lloge d]Erwin Chargaff, ce
noblisable de Czernowics, [qui] disait: Ne mrite d'exister que ce qui est exprim en
franais .
Anca Visdei, Entretien avec E. Cioran , Les Nouvelles Littraires, fvrier 1986.
5. Aprs les bobos, les CC [cratifs culturels]! Frus d'cologie autant que de
spiritualit, rvant d'un monde meilleur qu'ils contribuent mettre en uvre, ils
sont l'avant-garde du changement socital. Dcryptage d'une nouvelle tribu
Appelez-les CC , ou mme cra-cu , surnom polisson quils se donnent en
plaisantant. Les cratifs culturels forment une espce en voie d'apparition (). Une tribu
encore mconnue, mais qui risque fort de ringardiser cruellement les bobos et autres
nonos () Les cratifs culturels, [dit] Jean-Pierre Worms, sociologue, sont en avance
sur les valeurs de demain ; () ils veulent que le cur et la raison soient indissociables .
Quitte changer de vie, tel Jean-Louis Grimaldi, devenu bouddhiste et traiteur bio aprs
avoir brl sa vie par les deux bouts dans l'engrenage fric - frime - non-sens Miami. Ou
comme Elisabeth Laville, qui, aprs un parcours d'impeccable businesswoman dans
l'audit, a tout lch pour lancer Utopies, socit de conseil en dveloppement durable.
Comme eux, les CC, citoyens voulant rinventer le monde, vivent en adquation avec
leurs idaux humanistes sans pour autant fuir dans le Larzac, la faon des babas des
annes 1970 Les deux pieds dans l'poque, les cra-cu, surreprsents parmi les CSP,
majoritairement jeunes, avec une grande proportion de femmes s'engagent au cur de la
socit pour mieux la transformer. Loin de fomenter une hypothtique rvolution, ils la
mnent tous les jours dans leur vie quotidienne! Les points communs des CC ? Ils

valorisent l'cologie, la spiritualit et la connaissance de soi, la place des femmes dans la

socit, le multiculturalisme et la solidarit. () Les CC constituent un laboratoire de
ce que j'appelle la postmodernit, avec des gens qui veulent faire de leur vie une uvre
dart. Ce qui compte, cest la qualit de l'existence: ne pas perdre sa vie la gagner. Cette
dimension cratrice et crative - au sens amricain : crer une nouvelle culture de socit
- va se dvelopper de plus en plus , [affirme Michel Maffesoli].
Katell Pouliquen, Vous tes peut-tre un cratif culturel , LExpress.fr, mis jour le
30/04/2007, publi le 30/04/2007
(http://www.lexpress.fr/styles/vous-ecirc-tes-peut-ecirc-tre-un-cr-eacute-atif-culturel_477072.html)

A. LE TEXTE ET VOUS
1. Lequel des cinq textes avez-vous lu en premier ? Pourquoi ? La photo a-t-elle jou
2.
3.
4.
5.

un rle dans votre choix ?

Prcisez la relation entre les supports mdiatiques choisis, le type de texte que
vous tes censs dy trouver et le public cible.
Distinguez la presse grand public de la presse spcialise. Prcisez les diffrences
que vous constatez entre les deux catgories, partir aussi de vos expriences de
lecture. Donnez des exemples.
Que saviez-vous dj sur les personnalits et les phnomnes culturels annoncs
par les titres et / ou les chapeaux ?
Avant la lecture des textes, choisissez lun des sujets suivants, faites une
recherche personnelle et prsentez-en les rsultats devant le groupe :
a) les crivains francophones
b) limpasse de la francophonie
c) le choix culturel de Cioran
d) Le Clezio, personnalit et uvre
e) les cratifs culturels .

B. VOUS ET LE SUJET DU TEXTE

1. De quelle manire la rfrence Zarathoustra, en dbut du texte de de Bernard,
oriente-t-elle lhorizon dattente du lecteur ?
2. Selon vous, le sujet de larticle de Didier Jacob justifie-t-il sa prsence la une du
Nouvel Obs ?
3. Lisez uniquement le chapeau du quatrime texte. Quel est, selon vous, le plus
secret des crivains franais ? Argumentez votre choix. Etes-vous daccord avec
le choix de lauteur de lentretien ?
4. Mme sil sagit dun entretien, le texte de Cioran lude les questions de
lintervieweuse, en donnant la parole uniquement lcrivain ; imaginez les
questions et le dialogue de Cioran avec Anca Visdei (25-30 lignes).
5. Le symbole de la Coupole, quoi renvoie-t-il et que savez-vous sur cette
institution ?
6. Quelles pourraient tre, selon vous, les raisons de la colre des crivains
francophones ?
7. Faites correspondre chaque article le / les type(s) de discours dominant(s) :

a)
b)
c)
d)
e)

descriptif
narratif
argumentatif
informatif
figuratif.

C. LAUTEUR, LE TEXTE ET VOUS

1. Dans la manire dont il dcrit le monde contemporain, Franois de Bernard fait
preuve de :
a) subjectivit
b) objectivit
c) impartialit
d) parti-pris
e) optimisme
f) pessimisme
2. Didier Jacob fait preuve de
a) sympathie
b) antipathie
c) indiffrence
d) neutralit
e) comprhension
lgard des crivains francophones.
3. Il se montre :
a) critique
b) neutre
c) solidaire
d) hostile
envers la France. Motivez votre choix, en identifiant les traces de sa prsence directe
dans le texte.
4. Distinguez dans les interventions de Tirthankar Chanda la stratgie du discours
conversationnel (genre journalistique interview) :
a) ce quil dit lintention de lauteur
b) ce quil demande rellement lcrivain franais
c) ce quil doit dire pour enchaner avec la rponse prcdente.
5. Avant de rencontrer Le Clzio, le journaliste a rdig une bauche des sujets
aborder. Reconstituez-la.
6. En quoi les commentaires de Le Clzio sur la culture contemporaine rejoignent-ils
les considrations de de Bernard ? Quelle image de la culture contemporaine
brossent les deux personnalits ?
7. Cioran est fameux pour ses affirmations tranchantes, caractre dfinitif et
choquant. Reprez-en quelques-unes dans le texte ci-dessus et ragissez-y.
8. Dans le mme texte, il y a plusieurs citations caractre dassertion/ daphorisme;
identifiez-les, reformulez-les et commentez-les.
9. Comment Cioran dfinit-il la posie ? Etes-vous daccord avec sa dfinition ?
Donnez-en votre propre dfinition (5-10 lignes)
10. Quelle est lattitude de lauteur du dernier texte quant aux cratifs culturels ?

11. Etes-vous daccord avec le parcours des deux protagonistes de son article ?
Auriez-vous fait les mmes choix de vie queux ?
12. Distinguez :
a) la mtaphore que de Bernard utilise pour soutenir sa thse et le champ
lexical quelle engendre
b) les valeurs atteintes de la dprciation universelle dont traite le premier
article. Selon vous, pourraient-elles tre rvalues ? De quelle manire ?
c) les vnements et les causes, qui, selon de Bernard, prsident la perte
despoir et de vouloir qui rgissent la socit contemporaine.
d) les chefs daccusation des crivains francophones contre la France.
e) lattitude de chacun des crivains interviews lgard de la francophonie.
f) dans linterview avec Le Clzio, les lments autobiographiques.
g) les composantes du portrait du cratif culturel.
13. Imaginez la rponse que donnerait aux accusations des crivains francophones :
a) un crivain franais bnficiant, lui, de tous les honneurs de la Coupole (
Philippe Sollers, Jean Rouaud, etc.)
b) un universitaire franais
c) un franais moyen.
14. Relevez la poticit des textes.
15. Expliquez par une paraphrase les sens des proverbes et des expressions images
qui apparaissent dans les articles. Cherchez leur quivalent en roumain / dans une
autre langue que vous matrisez :
Ils nont pas leur langue dans leur poche
Casser du sucre sur les Franais
Son de cloche
Avoir les yeux plus gros que le ventre
Avoir les bras plus longs que les jambes
Nembrasser personne vouloir embrasser tout le monde
Avoir un genou dans la tombe
Courir hroquement sa perte
Brler sa vie par les deux bouts
Lengrenage fric frime non-sens Miami
Des gens qui veulent faire de leur vie une uvre dart.
16. Relisez le fragment o lcrivain algrien Hamid Skif dcrit ltat de la
francophonie. Rsumez-le sans reprendre ses propos.

D. COMMENTER
COMMENTER, CEST PRCISER
1. Quest-ce que vous entendez par relativisme culturel ?
2. Quelles sont les mesures que rclament les crivains francophones pour
apaiser leur rvolte ?
3. Quelle solution de Bernard propose-t-il pour dpasser la crise dans laquelle se
trouve, selon lui, le monde contemporain ? Vous la trouvez :
a) lgante
b) rductrice
c) force

d) inacceptable
e) inefficace
f) insuffisante
g) illusoire ?
2. Quelles autres possibles voies identifiez-vous pour sortir de ce marasme socioculturel ? Quels objets de motivation entreverriez-vous ?
4. DOSSIER. Le texte de Didier Jacob met en place plusieurs personnalits dont
luvre enjambe plusieurs cultures. Identifiez-les et prsentez-les brivement
devant vos collgues. Choisissez-en une et imaginez la discussion que Jacob a eue
avec elle (20 lignes).
5. DOSSIER LITTERATURE.
a) Comment Le Clzio juge-t-il le roman ? Etes-vous daccord avec lui ?
Comment dfiniriez-vous le rle du roman (dans la socit, dans
lensemble de la littrature) ? Quel serait le rle de la littrature dans le
monde contemporain ?
b) Nommez des crivains qui crivent (aussi) dans des langues autres que
leur langue maternelle. Quest-ce qui les y pousse crire ? Prsentez-les
brivement, avec leurs motifs respectifs, leurs uvres, leurs biographies,
leurs rapports la langue dorigine / la langue demprunt.
c) Quelles sont vos lectures favorites ? Menez lenqute aussi auprs de vos
collgues des autres facults / universits.
COMMENTER,
CEST COMPARER DES CULTURES
1. Franois de Bernard parle du dsert culturel spcifique des socits
contemporaines. Etes-vous daccord avec lui ? Croyez-vous quon puisse dceler
de nos jours une dichotomie entre cultures malades / cultures mergentes ?
2. DOSSIER FRANCOPHONIE
a) Le texte de Didier Jacob infirme-t-il / confirme-t-il limage que vous aviez
de la francophonie ? Prcisez.
b) Donnez votre propre dfinition de la francophonie.
c) Selon vous, le concept de francophonie est-il toujours recouvert par une
ralit ? Comment la dcririez-vous ?
d) Comment imaginez-vous lavenir de la francophonie ? (20 lignes)
e) Quel est, selon vous, le rle de la Roumanie dans la francophonie ?
3. DOSSIER. Les Iles Maurice, histoire, culture, relation avec la France, rle au
sein de la francophonie.
4. Est-ce que le cratif culturel participerait-il, tout comme le bobo, dune mode
culturelle, dun phnomne phmre ? Son portrait subirait des modifications
importantes si on essayait de lexporter en Algrie / Inde / Irak ?
5. ETUDE DE CAS. Connaissez-vous des cultures hybrides, construites sur
lemprunt, sur le mtissage, sur le mlange de cultures ? En quoi sont-elles plus
riches que les cultures homognes ? Serait-il possible, cette re dexplosion des
mdias, de se tenir lcart des influences culturelles ?

E. DEBATTRE
Ragissez aux affirmations suivantes :
La littrature contemporaine est une littrature du dsespoir.
Matriser une langue, cest matriser une culture.
Lavenir de la culture occidentale rside dans le mtissage.
Ne mrite dexister que ce qui est exprim en franais . (Cette affirmation relve-t-elle
dune certaine poque ? Dune certaine situation privilgie du franais lpoque
respective?)
[U]n ditorial dans un journal [ne peut plus] aider rsoudre les problmes qui nous
gchent la vie ? Pourriez-vous donner des exemples de votre connaissance o des
ditoriaux ou des reportages publis dans des journaux ont effectivement contribu
rsoudre des problmes concrets ?

F. MINI-CONFERENCE
Faites une slection de citations des ides, des expressions, des impressions de lecture
qui ont attir votre attention et prsentez-les devant les autres.

G. CONTRASTES
1. DOSSIER. La ngritude ; histoire, valeurs, reprsentants. Rapports la
francophonie et enjeux dans le monde contemporain
Servez-vous galement du texte suivant :
Alexandre del Valle et David Reinharc, Entretien avec Calixthe Beyala , Isral
Magazine, le 15/09/2006
Calixthe Beyala est sans doute lintellectuelle noire la plus reprsentative, sans que cette
reprsentativit npuise toute son identit. Sa biographie, ses voyages, le fait, aussi,
quelle parle plusieurs langues en plus du Franais, elle parle lEton, sa langue
maternelle, ainsi que le Pidgin, lEspagnol et quelques langues africaines tmoignent
dune vritable ouverture desprit. () Entretien avec une voix essentielle de la France
noire, qui refuse dabreuver de fausses certitudes lanxit identitaire.

Alexandre del Valle/ David Reinharc : Vous tes une intellectuelle reconnue et,
prsidez, entre autres, le principal mouvement des Noirs en France, qui lutte contre les
discriminations. Peut-on dire les choses comme cela ?
CB : Je ne me dfinis pas comme quelquun qui reprsente quoi que ce soit. Mettons que
je me dfinis dabord comme une intellectuelle qui sa communaut reconnat une
certaine capacit de penser et dagir. [] Etre noir, cest une captation visuelle
immdiate qui discrimine tandis qutre Juif par exemple, cest tre un Occidental
comme les autres. Etre noir, cest tre assign malgr soi ngritude par le regard de
lautre. Cette assignation identit on entre l dans le domaine psychologique est mal
vcue, et partir de ce moment, certains revendiquent cette reprsentation et se
radicalisent. Etre juif nest pas quelque chose de physiquement visible en dehors des
signes distinctifs religieux. Etre homo , de la mme manire, ce nest pas une
captation visuelle immdiate, si on ne le clame pas sur tous les toits. A la diffrence dun
Juif ou dun homo , les Asiatiques sont des minorits visibles. Lorsque je sors dans la
rue, immdiatement, je suis vue comme diffrente : cest cela, faire partie dune minorit
visible. ()
(http://www.alexandredelvalle.com/publications.php?id_art=250)
2. ETUDE DE CAS. La crolit. Histoire, culture, reprsentants, situation
actuelle, rapports la France / au franais. Vous pouvez lire aussi les deux textes
suivants :
1. La guerre avec le franais n'a plus lieu d'tre. Mais, si politiques et mdias se sont
empars du crole, celui-ci peine encore s'infiltrer l'cole et compter dans la
cration artistique et littraire.
Patois d'esclave l'origine, le crole arbore firement dornavant son statut de langue
rgionale. Autrefois interdit la maison et l'cole, circonscrit la rue, il s'invite dans les
colloques universitaires, au catalogue des diplmes, dans les brochures touristiques ou
encore dans les administrations. La classe politique et mdiatique a vite saisi l'intrt du
pyi Gwadloup. Les prsidents de la rgion et du dpartement usent rgulirement de
formules images l'appui de leurs propositions; la langue se faufile au quotidien, la
radio, dans les propos d'animateurs et de journalistes, et la tlvision publique lui ouvre
mme un espace de dbat! Le temps est loin o, dans les annes 1970, la radio ne
diffusait, aux aurores, qu'un seul bulletin en crole... Beaucoup de mtropolitains,
soucieux de s'intgrer la population, s'y mettent leur tour. Quant aux commerants
chinois depuis peu installs dans l'le, certains le baragouinent dj afin de sduire la
clientle de leurs bazars...
Herv Pdurand, La Guadeloupe. Une cohabitation apaise , LExpress.fr, mis jour
le 11/01/2008, publi le 11/01/2008
(http://www.lexpress.fr/region/une-cohabitation-apaisee_473810.html)

10

2. Aim Csaire, Prophtie

Prophtie
L
o l'aventure garde les yeux clairs
l o les femmes rayonnent de langage
l o la mort est belle dans la main comme un oiseau
saison de lait
l o le souterrain cueille de sa propre gnuflexion un luxe
de prunelles plus violent que des chenilles
l o la merveille agile fait flche et feu de tout bois
l o la nuit vigoureuse saigne une vitesse de purs vgtaux

l o les abeilles des toiles piquent le ciel d'une ruche

plus ardente que la nuit
l o le bruit de mes talons remplit l'espace et lve
rebours la face du temps
l o l'arc-en-ciel de ma parole est charg d'unir demain
l'espoir et l'infant la reine,
d'avoir
d'avoir
d'avoir
d'avoir

injuri mes matres mordu les soldats du sultan

gmi dans le dsert
cri vers mes gardiens
suppli les chacals et les hynes pasteurs de caravanes

je regarde
la fume se prcipite en cheval sauvage sur le devant
de la scne ourle un instant la lave
de sa fragile queue de paon puis se dchirant
la chemise s'ouvre d'un coup la poitrine et
je la regarde en les britanniques en lots
en rochers dchiquets se fondre
peu peu dans la mer lucide de l'air
o baignent prophtiques
ma gueule
ma rvolte
mon nom.

3. PROJET. Villes multiculturelles. Quelles cultures ? De quelle manire

cohabitent-elles ? Quelles personnalits reprsentatives ? Quelle atmosphre, quelle
volution dans le temps ?
Vous pouvez lire aussi le texte suivant.
Au chapitre du romantisme, rien n'gale cette ville maure surplombant les eaux,
inpuisable source d'inspiration pour tous les artistes et crivains.
[Initialement] comptoir punique, Tanger est tour tour romaine, proprit des califes
d'Al-Andalus, portugaise, anglaise, un peu espagnole, approximativement franaise. Le
cosmopolitisme () constitue sa marque de fabrique, dfinitivement lablise entre les
annes 1920 et 1950 du sicle dernier. Dcrte zone internationale, dote de neuf
lgations des grandes puissances signataires du trait, elle grouille de ministres
plnipotentiaires et de diplomates vaguement barbouzards. Son statut fiscal exceptionnel
(ni droits de douane ni impts) attire aussi bien des milliardaires, dont Malcolm Forbes et
11

ses ftes mirobolantes, que des aventuriers, des peintres (Matisse y prend la relve de
Delacroix), des crivains en rupture de ban (Gide prcde Paul Bowles, Genet et les amis
beatniks d'Allen Ginsberg, sans rien dire des junkies tel William Burroughs), de
douteuses princesses et de vrais forbans. Au chapitre du romantisme portuaire, Tanger le
dispute alors Tampico, Hambourg ou Valparaiso. C'est la ville de tous les trafics:
argent, secrets militaires, drogue, sexe. Au Caf de Paris, picentre de la nouba
tangroise, se retrouvent diplomates, proxntes, artistes, truands et vieux messieurs
amateurs de jeunes gens aux longs cils. L'alcool y coule flots. Aujourd'hui, il est banni
de cette espce de Flore dcati, comme de la plupart des lieux publics. () La maraude
gay et la qute de substances altrantes n'ont pas tout fait disparu des murs locales,
mais elles ne s'exercent plus que de faon furtive, rprouve par le zle des dfenseurs de
la vraie foi. Les femmes qui allaient paules nues, de jour comme de nuit, se sont presque
toutes voiles. En quelque trois dcennies, Tanger est passe d'une centaine de milliers
d'habitants plus de 1 million d'mes en peine. Entre bidonvilles suburbains, bton
provisoire, et marbre trop blanc pour ne pas voquer le blanchiment, petite dlinquance et
grande pauvret entretiennent un foyer de ressentiments qu'attise loisir l'intgrisme le
plus ombrageux.
Tanger ou la fascination de lclectisme architectural. Que reste-t-il des fastes
interlopes de nagure? Des ruines mouvantes comme le thtre Cervants (1913) ; et, de
manire plus gnrale, les vestiges branlants d'un clectisme architectural sans pareil.
Non par strates, mais dans un tlescopage dont on ne peut prendre la mesure qu'en
marchant, c'est--dire en passant d'un mur lpreux de la mdina au noclassique de
l'ancienne lgation amricaine (1821), qui se visite; d'un palais hispano-mauresque, qui
ne se visite pas, des btiments Art dco d'inspiration viennoise ou franaise du palais du
sultan (devenu le beau muse Dar-el-Makhzen), qui date du xviie sicle, aux
constructions futuristes du prochain port Tanger Med (dont on espre des emplois), du
labyrinthe odorant des souks au clotre silencieux du palais des Institutions italiennes (sur
demande), d'un quartier pouilleux aux somptueuses rsidences du Marshan, cernes
d'arums et de roses, villas florentines, provenales, rpliques de cortijo andalou, faons
de cottage Nouvelle-Angleterre. Ne manque que le chalet tyrolien. En cherchant mieux,
vous le dbusqueriez peut-tre entre une tombe phnicienne et un temple anglican
transform en mosque. A peu prs tous les styles de toutes les poques sont dissmins
sans rime ni raison apparentes. Telle est l'ultime sduction de Tanger, ce miroir bris dont
chaque clat sollicite l'imagination romanesque. De la mlancolie l'tat volatil.
Pierre Veilletet, Retour Tanger , LExpress.fr, mis jour le 13/03/2008, publi le
27/02/2008
(http://www.lexpress.fr/styles/voyage/retour-a-tanger_473247.html)

4. Rpondez au questionnaire suivant, pour apprendre si vous tes ou

non un cratif culturel :
Etes-vous un Cratif culturel ?
1. Vous aimez la nature et sa destruction vous inquite.
2. Le sort global de la plante vous touche (rchauffement climatique, destruction des
forts tropicales, surpopulation, prise en compte insuffisante des impratifs de la

12

durabilit cologique dans le systme en place, exploitation des populations des pays
pauvres) et vous souhaitez que lon fasse plus pour lamliorer, mme si ceci implique de
limiter la croissance conomique.
3. Vous seriez prt payer plus dimpts ou de taxes, ou payer des biens de
consommation plus cher si vous aviez la preuve que largent rcolt est bien utilis pour
la protection de lenvironnement.
4. Vous attachez beaucoup dimportance la qualit des relations humaines.
5. Vous considrez quil est important dencourager et daider chacun mettre en valeur
les dons, talents et richesses uniques de sa personnalit.
6. Vous faites du bnvolat pour une ou plusieurs causes.
7. Le dveloppement spirituel et psychologique est un domaine qui vous est familier.
8. La spiritualit et la religion sont des aspects importants de votre vie, mais vous vous
inquitez de linfluence des intgrismes religieux.
9. Vous souhaitez que les femmes soient traites lgal des hommes, notamment dans le
monde professionnel, voir plus de femmes la tte des entreprises et des partis politiques.
10. Vous tes alarms par les violences et les mauvais traitements que subissent les
femmes et les enfants dans le monde entier.
11. Vous souhaitez que les dpenses publiques et la politique en gnral soient plus
orientes vers lducation et le bien-tre des enfants, vers la rhabilitation des quartiers et
des communauts, vers la cration dun systme cologiquement stable et durable
permettant de prserver lavenir.
12. En politique, vous ntes satisfait ni par la droite ni par la gauche, ni mme par un
centre mitig.
13. Votre vision de lavenir est plutt optimiste et vous vous mfiez du pessimisme et du
cynisme que vhiculent les mdias.
14. Vous souhaitez vous impliquer activement dans la transformation de la socit.
15. Vous dsapprouvez les mfaits des entreprises accomplis au nom du seul profit
(licenciements, dgradation de lenvironnement, exploitation des pays pauvres et de leurs
populations).
16. Vous surveillez vos dpenses et vitez de surconsommer .
17. Vous dsapprouvez la manire qua la culture moderne de toujours mettre laccent sur
la comptition, le succs et la russite, sur lacquisition et laccumulation de nouveaux
produits, et sur les signes extrieurs de richesse et le luxe.
18. Vous tes ouvert ce qui vous est tranger : personnes, lieux et modes de vie.
Si vous tes en accord avec au moins quinze de ces affirmations, vous tes sans doute un
cratif culturel (Extrait du livre de Paul Ray).
Anne Dhoquois (avec Wikipedia)
(Les cratifs culturels http://www.place-publique.fr/article2574.html)

II. REPERES GRAMMATICAUX. Le rgime prpositionnel des verbes

Sans
prposition

Prposition

Prposition
DE

Prposition
/ DE

Infinitif
en
construction
directe
ou
prposition
13

Affirmer,
aller,
apercevoir,
assurer,
compter,
croire,
dtester,
devoir, dire,
couter,
entendre,
se
figurer,
simaginer,
laisser,
monter,
penser,
reconnatre,
savoir, venir,
etc.

Sacharner, se
complaire,
condamner,
consentir, se
dcider,
disposer,
donner,
employer,
sessayer, se
fatiguer,
hsiter,
sobstiner,
parvenir,
se
prparer,
renoncer, se
rsoudre,
servir, songer,
travailler, etc.

Accepter,
accuser,
achever,
ambitionner,
cesser,
se contenter,
dsesprer,
empcher,
essayer, finir,
se
hter,
imposer,
interdire,
menacer,
ngliger,
oublier, prier,
projeter,
recommander,
regretter,
se rjouir,
se
souvenir,
tenter, etc.

Commencer,
continuer,
contraindre,
sennuyer,
forcer, obliger,
solliciter,
demander, etc.

Aimer,
dcider,
mettre, rester,
etc.

Exercices :
1. L o cest le cas, remplacez les pointills par la prposition convenable :
Il samuse regarder les oiseaux se baigner dans cette mare. Il sent lmotion
monter. Nos amis nous ont conseill ne pas acheter cette voiture. Lorsque les enfants
sont rentrs, ils ont dcid ne plus jamais partir en vacances sans nous. Dans ce
vacarme, nous cherchons tout de mme nous comprendre. Je lentends danser dans
la chambre ct. Il est contraint partir. Les ministres se sont rsigns attendre la
fin de la sance pour apprendre le rsultat du vote.
2. Mettez ensemble les constructions suivantes, avec la prposition requise par le
verbe ou sans prposition:
Il est interdit
Mme sil na aucune chance de
gagner, ce garon sentte
d
Je vous recommande
de
Mes parents ont beau tenter
Malgr sa sant prcaire, il sobstine

Nous prfrons

aller voir un mdecin.

se rconcilier.
faire trop deffort.
passer la journe en plein air.
fumer dans cette pice.
poursuivre lentranement pour les
Jeux Olympiques.

14

3. Construisez des phrases avec les verbes suivants : aimer, apprendre, consentir, se
contenter, empcher, se figurer, penser, songer, tenter.

III. DISCOURS MEDIATIQUES. Le portrait de presse. La mise en

scne dune personnalit : A. Soljenitsyne et les mdias occidentaux
Afin de surprendre la prsence dans la presse des personnalits culturelles et surtout ce
qui les fait apparatre la Une des quotidiens internationaux, les portant ainsi la
connaissance du public nous proposons la grille danalyse suivante.
1. Rpondez aux questions suivantes:
Quels types dvnements dclenchent lintrt des mdias ? En dautres mots,
quelles familles vnementielles remettent dans lactualit la personnalit dun
artiste ?
Y a-t-il une matrice discursivex un modle de structure du discours mdiatique
/ du portrait de presse ? Laquelle ?
Par quelle stratgie de mise en scne lvnement est-il actualis dans diffrents
documents de la presse internationale ?
Quel est le bilan de limage de lartiste que la presse renvoie au lecteur ?
2. Etapes de lanalyse
2.1. Survoler la presse : identifier les familles dvnements cibles sur une
personnalit culturelle.
Exemple :
Le survol de la presse francophone vocation internationale des six derniers mois de
lanne 2008 nous a permis de constater deux types dinformations mis en vedette par les
mdias : remise de prix , dont la plus rcente le prix Nobel de littrature, et
disparition dune personnalit culturelle , parmi les plus rcurrentes. Ces deux familles
vnementielles permettent en effet aux journalistes de faire le bilan dune vie, de
reconstruire limage de la personnalit par une stratgie textuelle qui vise faire
connatre son impact sur le monde contemporain, donc informer mais aussi former par
lencyclopdisme du contenu. Les documents de presse analyss renforcent leur
crdibilit en authentifiant les informations : tmoignages personnels des artistes, notices
biographiques, photos, complment de rigueur dans le portrait de presse. Ils contribuent
ainsi une reprsentation complte et complexe de la personnalit en question.
2.2. Vrifier lapplication dune matrice discursive spcifique.
La mise en texte de la personnalit respecte une matrice discursive commune :
- Introduction (annonce de lvnement dclencheur par le titre et le chapeau)
- Repres biographiques
- Luvre et loriginalit du crateur
- Lhomme et son apport social, culturel, politique
- Conclusion : limportance internationale de sa personnalit
2.3. Stratgies de mise en scne de la personnalit : similitudes et diffrences
Pourtant, les stratgies de la mise en scne des personnalits culturelles diffrent, bien
que les donnes biographie, uvre soient les mmes. Les lments distinctifs portent
sur :
15

- la mise en texte du contenu sous laspect formel :

structure textuelle (plan thmatique / chronologique / par opposition) ;
ampleur donn lvnement par le choix du genre journalistique
(dpche dagence ; compte-rendu ; commentaire);
- le choix des fonctions discursives (narrer, dcrire, analyser)
- la manire personnelle de rendre le contenu (style, ton).
Limage de la personnalit se rvle finalement au public par la force du paradigme de
dsignation.
2.4. Analyse contrastive du portrait dans la presse.
A partir du noyau commun du portrait de presse, identifi comme matrice discursive,
nous procdons par la suite une analyse contrastive de la mise en scne dun mme
vnement par plusieurs instances mettrices pour constater justement leurs manires
particulires de brosser le portrait dune personnalit. Le bilan constate limportance sur
les reprsentations du public des stratgies ditoriales rgies par des a priori politiques,
culturels ou nationaux.
Etude de cas : Alexandre Soljenitsyne
La confrontation des ractions provoques dans la presse internationale par la
disparition de lcrivain russe met en vidence sa personnalit exceptionnelle. Le corpus
de textes1 comprend les articles de trois agences internationales (AFP, AP et RIA
Novosti), des quotidiens franais en ligne Libration.fr, LeFigaro.fr, ACTUS
HUMANITE.FR, du quotidien russe Tvo Den, parus du 3 au 5 aot 2008, ainsi que du
Monde slection du 9 aot 2008.
La structure des discours est identique : lintroduction, la biographie, luvre, lhomme
et, en conclusion, lcho international de sa personnalit.
Pourtant, la seule mise en parallle des textes dagences rvle la perspective logieuse
de lAFP contrastant avec la restitution argumente et riche en informations dAP.
Objectif, sobre et prcis, larticle de lAP synthtise la personnalit de lcrivain, mais le
paradigme de dsignation reste pauvre. Le journaliste rserve la fin un effet de surprise
en citant le prsident franais qui a rendu hommage Soljenitsyne saluant lune des
plus grandes consciences de la Russie du XXe sicle , une figure romanesque,
hritire de Dostoevskie qui appartient au Panthon de la littrature mondiale .
Le paradigme de la dsignation qui donne corps lidentit et la personnalit de
Soljenitsyne met en scne un profil trs contradictoire et controvers. logieux dans la
majorit de la presse franaise : prophte au destin exceptionnel (AFP),
Soljenitsyne a jou un rle historique , ctait un patriote habit par une force
prophtique et une dtermination comparables celle dun Dostoevski , mais un talent
littraire controvers (Libration.fr), pour devenir dans Le Figaro, un mythe et sa vie
une lgende , une suite de miracles . Seul bmol ces superlatifs, dans le numro
ACTUS HUMANITE.FR. Ce dernier, paru le 4.08.2008, choisit le ton sec et le laconisme
dans le portrait contrast, volontairement minimis par la prsentation : dnonciateur du
1

Sources: Agences de presse en ligne : http://www.afp.com 03-08-08, www.ap.org /04-08-08,

http://en.rian.ru / 19 :38/05/08/08 ; quotidiens franais en ligne : http://www.latribune.fr, http://liberation.fr
/ 03-08-08, http://www.lefigaro.fr /04-08-08, http://www.humanite.fr rubrique Actus humanit.fr./ 04-0808, http://www.tden.ru/ 04-08-08 , du quotidien russe Tvo Den, Le Monde Edition internationale, slection
hbdomadaire- samedi 9 aot 2008, No. 3118.

16

goulag stalinien et paria devenu hros dans le pass, il ntait plus quun
personnage affaibli, le chantre du nationalisme et soutien de Poutine .
La revue de la presse russe (RIA Novosti, 19 :38/05/08/08) accentue la touche
nationaliste, son rle messianique de conscience de la nation , d autorit morale ,
voque lcrivain justicier et dplore La fin dune poque (titre de la double page
de Tvo Den) car, dans ltat actuel de la Russie, marqu par le clivage pouvoir / peuple et
la perte de conscience et des idaux nationaux, la voix de Soljenitsyne prchait dans le
dsert. En Russie, les mdias locaux reprennent la raction des autorits : crivain
exceptionnel , homme au destin unique .
Pourtant, les quotidiens consults dvoilent aussi les accusations dantismitisme (La
Tribune.fr), son attitude critique lgard de la culture occidentale, le prsentent comme
le chantre des valeurs nationalistes, de lorthodoxie. Sa nostalgie de la Sainte
Russie le place, dans ses dernires annes, en dcalage par rapport ses
concitoyens.
Grand historien et crivain politique, son talent littraire a fait lobjet de jugements
divergents, certains critiques le croyant minent sur ce plan aussi, dautres, tel lcrivain
ex-dissident Vladimir Vonovitch, affirmant que son gnie est un mythe
(Libration.fr).
Les mises en perspective divergeant, le bilan synthtique fond sur le paradigme
dsignationnel de Soljenitsyne rvle, dune part, la difficult pour le lecteur davoir une
reprsentation objective et impartiale de la personnalit de lcrivain par une consultation
unilatrale des sources ; dautre part, le croisement des sources dvoile implicitement les
apriori qui sous-tendent les stratgies rdactionnelles. Limplicite qui explique la froideur
de larticle de LHumanit version en ligne est, par exemple, lorientation politique,
communiste du quotidien. Par contraste, LeFigaro.fr, journal de centre-droite, voque
dans la personne de lcrivain russe : la victime dune politique discrtionnaire, le
combattant contre le communisme , l antistalinien .
Activits :
1. Analysez lcho dans la presse internationale de la remise du prix Nobel de
littrature Jean-Marie Gustave Le Clzio, les 9, 10 octobre 2008. Appliquez
la grille danalyse suggre.
2. Comment prsente la presse roumaine cet vnement ? Ralisez un analyse
comparative partir de la matrice discursive du portrait de presse.
3. Choisissez deux quotidiens francophones et identifiez les types dvnements
qui actualisent les personnalits culturelles.
4. Comment sont reflts dans les mdias les vnements culturels denvergure
internationale ?

DIRE AUTREMENT
saisissante : tonnant, frappant, surprenant
lemporter : avoir le dessus, se montrer suprieur, gagner, triompher, vaincre
sous la contrainte oblig par
glissement : affaissement, volution
17

gure : pas beaucoup, pas trop

ladite : celle dont on vient de parler
flamboyant : brillant, clatant, tincelant
farfelu : loufoque, biscornu, saugrenu
(ne pas) avoir sa langue dans sa poche : parler avec facilit et, notamment, rpliquer
en dcoudre : se battre
casser du sucre sur le dos de quelquun dire du mal de lui
en avoir marre : tre excd, dgot, en avoir assez, en avoir par-dessus la tte
dcloisonner : ter des cloisons administratives, conomiques, psychologiques de (qqch.)
pour faciliter la communication
rebouteux : gurisseur
la petite semaine : trs court terme
avoir les yeux plus gros que le ventre entreprendre plus que lon ne peut mener bien
avoir les bras plus longs que les jambes var. avoir le bras long, tre influent
mme son de cloche : mme chose
remdes de grand-mre : remdes empiriques traditionnels
outrecouidance : orgueil, prsomption, prtention, arrogance, effronterie, impertinence
brassage dides : mlange; creuset, melting-pot.
triqu : qui est trop troit (vtement) ; (fig.) sans envergure, trop limit ; born, troit
audace : assurance, bravoure, courage, dcision, hardiesse, intrpidit
le mtque : tranger (surtout mditerranen) vivant en France, et dont lallure, le
comportement sont jugs dplaisants
noblisable : susceptible dobtenir un prix Nobel
fru : qui est trs pris, entich, passionn
polisson : coquin, canaille, grillard, leste, os
ringardiser : (fam.) rendre dsuet, dmod; ringard : ce qui est vieillot, de mauvaise
qualit, de mauvais got
nonos (invention lexicale) dautres ventuelles catgories
traiteur : restaurateur
brler sa vie par les deux bouts : mener une vie dexcs
frime : (fam.) comportement volontairement ostentatoire, bluff, fanfaronnade, vantardise
; (arg.) visage, mine
les babas : babas cool, personnes des annes 1970, non violente, inactive, plus ou moins
nomade, cologiste, souvent mystique, vivant parfois en communaut ; hippie
fomenter : susciter, prparer secrtement (une rvolution, des troubles)

18

La communication mdiatique. Discours et rception

La communication mdiatique
La communication mdiatique est une forme de communication sociale qui revt dabord
une valeur commerciale, tant rgie par les lois du march et de la concurrence. Sous cet
aspect, tous les mdias confondus sintgrent dans une industrie culturelle qui cre trois
types de produits en srie : information, publicit et divertissement.
A part cette mise conomique, les mdias ont des mises symboliques, qui font lobjet de
ce cours, et que nous tentons ici dapprofondir surtout par deux types de produits,
linformation et la publicit, rendus par les canaux de la presse crite, des documents
vido et audio, ainsi que par dautres produits culturels. Les mises symboliques de
linformation et de la publicit se laissent analyser sous trois aspects : la source lieux
de production du discours ; la matire langage verbal, image, codes gestuels ; et la
forme de chaque activit mdiatique le discoursx informatif et le discours publicitaire.
Ces derniers procdent des mises en scne discursives des phnomnes rgis par
lactualit des vnements et par limaginaire collectif. Tout produit mdiatique
magazine, quotidien, article, publicit sera ainsi apprhend en premier lieu selon ces
trois critres.
Limportance socioculturelle des mdias et leur impact sur lvolution des mentalits
ressort aussi de mises symboliques telles :
- les mises de reprsentation. Les noncs informatifs ou de publicit sont
labors partir des choix discursifs sous forme verbale (dsignations,
qualification des acteurs) ou visuelle (figurer des actions). Ces a
priori discursifs travaillent la promotion et la construction, chez les
individus, dimages mentales qui sont structures sous forme de
reprsentations collectives. Celles-ci deviennent des instruments
dinterprtation, dintelligibilit du rel qui, par ces voies indirectes, peut tre
peru diffremment selon les critres de slection et de mise en page des
politiques rdactionnelles.
- les mises socioculturelles. Activant la circulation de ces reprsentations dans
le monde social, les mdias contribuent lorganisation du systme de valeurs
et de croyances qui tendent devenir des normes pour les collectivits
(internationales, nationales, locales, rgionales). Cest pourquoi linfluence
des mdias nest pas ngligeable en ce qui concerne les schmas cognitifs1.

En psychologie : informations stockes en mmoire ne faisant pas lobjet dun apprentissage volontaire,
ces schmas permettent de comprendre comment nous percevons notre environnement, comment les
informations sont organises en mmoire et comment nous mobilisons des connaissances implicites pour
agir sur les monde , Jean Pierre Rossi, Le rle des schmas cognitifs , site :
http://www.scienceshumaines.com/le-role-des-schemas-cognitifs_fr_14707.html, consult le 11.10.2008.

les mises politiques. Exposer publiquement les opinions reste lune des
vocations essentielles des grands quotidiens gnralistes2.
Lapproche sociolangagire du Centre dAnalyse du Discours (Universit de Paris XIII)3,
que nous empruntons, permet justement didentifier et de dvelopper des instruments
danalyse et des outils mthodologiques capables de faire merger lorganisation formelle
et la nature de ces reprsentations. Ces recherches sur les faits de langage rvlent la
nature des diffrents imaginaires culturels qui sous-tendent les discours mdiatiques. Ces
analyses se prsentent donc comme un pralable indispensable toute approche
interculturelle, dautant plus dans lenseignement des langues, qui ne peut ignorer le
contexte socioculturel dans lequel tout fait de langage sinscrit.
Les discours mdiatiques sont en effet dans ce cours non seulement les vecteurs daccs
lactualit dans des espaces culturels diffrents, mais reprsentent aussi un dnominateur
commun interculturel double fonction : par leur structure formelle, dun ct, et par la
langue vhicule, le franais, de lautre.
La situation de communication et le contrat de communication mdiatique
A partir du principe que tout acte de communicationx est fondamentalement surdtermin
par les contraintes de la situation de communicationx particulire o il sinscrit, qui est
son tour rgie par des rgles prcises, on peut considrer que lactivit mdiatique part
dun contrat de communication spcifique. Cest pourquoi toutes les analyses
interculturelles que nous proposons, ainsi que tous les supports mdiatiques qui en sont
les vecteurs dmarrent par une analyse des circonstances, de lenvironnement physique et
social, de lidentit des acteurs, des reprsentations sur eux, des vnements antrieurs,
etc.
Ce contrat permet denvisager les particularits des situations de communication
mdiatique et les types de discours qui sy prtent, car il couvre plusieurs activits
discursives caractrises chacune par : une finalit spcifique ; lidentit des sujets
communicants ; le profil des sujets rcepteurs ; les formes du discours.
Le but. Fonction du type de produit, les contrats de communication spcialiss se
distinguent par leur contenu et par les finalits communicationnelles spcifiques :
- Le contrat dinformation chapeaute tous les messages mdiatiques dont le but est
dassurer la connaissance et lexplication du monde des vnements. Sa finalit
informative se combine avec un but de sduction.
- Le contrat de communication publicitaire revt lui aussi, pour des raisons conomiques,
une importance capitale dans la communication mdiatique. Ce contrat est
essentiellement anim par un but factitif (dachat), ce qui fait fonctionner les ressorts du
but de sduction et du but persuasif, empruntant parfois pour des fins stratgiques des
procds rhtoriques propres au but informatif.

Guy Lochard et Henri Boyer, Comunicarea mediatic, Institutul European, Iai, 1998, p. 10-13 (nous
synthtisons et traduisons).
3
Jean-Claude Soulages, Les imaginaires socioculturels et le discours publicitaire , LFDM (Mdias : faits
et effets), (Coord. Thierry Lancien), Edicef, Paris, 1994, p. 55 61.

Les sujets metteurs. Individuels ou collectifs, ils sont la source de la communication

mdiatique et ont des identits et des rles distincts selon le type de discours :
- Le discours informatif, issu dquipes rdactionnelles de journalistes dont lactivit
respecte une carte rdactionnelle et un code dontologique ;
- Le discours publicitaire, labor sous forme dannonces, produites par trois types
dacteurs interdpendants : les cratifs, les commerciaux et les mdia-planneurs, qui
changent des informations en permanence.
Les sujets communicants qui sont lorigine des noncs mdiatiques (articles,
missions, etc.) disposent, dans ce cadre contraignant, dun espace de libert qui leur
permet de donner ces derniers des formes spcifiques en dveloppant des stratgies
spcifiques4.
Les sujets rcepteurs. Les directions de la pense actuelle dplacent les questions qui ne
visent plus les effets des mdias sur le public mais la manire dont les messages
mdiatiques sont utiliss par le public. La notion de lecteur-modle5, applique la
situation de communication de la presse crite, constitue un critre de distinction entre
plusieurs types de presse : presse gnraliste / presse thmatique ; presse dlite/ presse
populaire / presse scandale. Le journaliste prend en compte constamment les
comptences linguistiques et les savoirs encyclopdiques de son public virtuel, de son
lecteur-modle. Alors que les plus grandes diffrences entre les types de lecteurs modles
proviennent des comptences diffrentes qui sont actives chez eux par la lecture de la
presse spcialise / la presse gnraliste6, lunivers dattente, de croyances et de valeurs
distingue le public de la presse dlite du public de la presse populaire. Lanalyse
permettant lidentification des prototypes de lecteurs, rcepteurs de diffrentes catgories
de presse, ouvre ensuite le champ aux interprtations interculturelles, par une plus
profonde comprhension de lunivers rfrentiel dun public spcifique. Cest pourquoi,
pour tout mdia, partir la conqute de son public, le convaincre et le fidliser restent les
actions essentielles.
Capter laudience. La raison dtre de tout mdia est de nature conomique, savoir le
profit. Conqurir et largir son public part finalement du besoin de vendre au mieux sa
publicit. Ce fondement est rgi par trois principes directeurs : faire srieux, faire plaisir
et tre empathique. Ces trois exigences ou impratifs sont la crdibilit, le spectacle et
lempathie.

Les formes du discours mdiatique

Dans la presse crite et audio-visuelle traditionnelle, le discours mdiatique tait du type
monologue. Ses productions sadressaient un public mais il ny avait pas de rversibilit
4

Patrick Charaudeau, Langage et discours. Elments de smio-linguistique (thorie et pratique), Paris,

Didier-Erudition, 1983, p. 14.
5
Voir Umberto Eco, Lector in fabula, traduit de litalien par Myriem Bouzaher, Paris, Grasset, 1985 [1979]
(Figures).
6
Lanalyse de deux types de lecteurs modles, celui de LEquipe et du Courrier picard, souligne que leurs
diffrences correspondent au partage entre les productions mdiatiques qui construisent leur public par
exclusion (publics thmatiques ) et celles qui excluent un minimum de lecteurs (publics
gnralistes ) ; voir Dominique Maingueneau, Analyser les textes de communication, Paris,
Nathan/HER, 2000, p. 35.

du discours. Le destinataire du discours mdiatique tait muet pour lmetteur mais il

ntait pas inerte il pouvait teindre, zapper, ignorer, etc. Cest pourquoi les mdias ont
ressenti le besoin de crer une apparente interactivit le courrier des lecteurs, les appels
tlphoniques, les bandes des ractions en continu. Pourtant, le dveloppement dInternet
a permis lentre massive et rapide sur la Toile des ditions mdias en ligne o le
discours nest plus exclusivement monologique mais offre des possibilits de dialogue et
interactivit aux rcepteurs.
Quelles sont les stratgies des instances de production pour capter laudience des
rcepteurs ?
Premirement, elles se proposent d intgrer les cibles dans les produits diffuss, ce
qui veut dire quelles produisent des discours en consonance avec le public vis, avec son
imaginaire (valeurs, attitudes, reprsentations) ce que Ducrot appelle dialogisme
mdiatique7. Le discours du sujet metteur intgre le discours (rel ou suppos) du
destinataire et le prend en compte implicitement ou explicitement.
Un exemple en est le journal tlvis o le prsentateur, part un ou plusieurs invits
dans le plateau, laissera entendre, par des reportages, les opinions entendues a et l,
lintrieur du pays ou ltranger, quil intgre dans son discours8.
Les formes du discours mdiatique sont particulires chaque mdia, fonction de leurs
cadres situationnels. Les contraintes du canal de communication sont dordre
matriel (presse crite support matriel durable, mme si linformation est considre
phmre ; radio, tlvision messages fugitifs, sauf tre enregistrs) et imposent donc
des cadres diffrents. Ainsi, les formes de production discursive sont variables un genre
journalistique est plus affirm dans un mdia, plus rduit dans un autre ; les rapports au
temps diffrent : la rapidit de la presse radio et tlvisuelle en direct / la presse crite
en diffr ; la relation de communication avec le destinataire trs distincte.
Le cadre situationnel de la presse crite se distingue des mdias audio-visuels par la
mise en rapport dcal des instances de production et de rception. Ici, les instances de
production et de rception sont spares irrductiblement par une distance temporelle et
spatiale. Ce qui favorise une certaine distanciation du lecteur, protg de linfluence
immdiate et directe du producteur de linformation. Actuellement, les mdias en ligne
permettent une interaction dynamique avec leurs lecteurs / leur public, sans annuler pour
autant lactivit en dcal du journaliste (enregistrer les donnes, les organiser, les mettre
en forme de message).
De fait, comme le prcisent Morel et Thiesse, [l]es processus de construction de la
ralit semblent maintenant devenir la proccupation premire. La culture est dfinie
comme un univers mental, une vision du monde, considrs dans leur cohrence propre
en fonction de lintelligibilit que les acteurs ont de leur situation et des contraintes quils
subissent de par leur position sociale. 9
Avec la radio, la transmission de linformation nest plus tributaire un support
matriel. Elle tablit une relation dinstantanit entre linstance de production et
linstance rceptrice. La premire met les informations en flux continu, et permet le
7

Oswald Ducrot, Le dire et le dit, Paris, Minuit, 1985.

G. Lochard et H. Boyer, op. cit., p. 25.
9
A. Morel, A.-M. Thiesse, Les cultures populaires dans les socits contemporaines , dans Lautre et le
semblable (Prsent par M. Segalen), Paris, Presses du CNRS, 1989, p.151.
8

rapprochement du rcepteur de lactualit car il peut suivre lvnement ds quil se

produit. En outre, des formes diversifies dmissions dbats, tables rondes, interviews,
tribunes des auditeurs mettent en scne des dialogues entre lanimateur, des spcialistes
et le public. Ce dernier est libre dassumer des fonctions diffrentes : le rle dun
authentique interlocuteur, participer aux dbats, ou se retirer, en simple tmoin. A force
dinnovations continues, ce mdia russit, en dpit de la concurrence de la plus jeune
tlvision, rester le plus prsent dans les foyers.
La tlvision est de plus en plus remise en question sous sa forme actuelle. Lavnement
du numrique a permis lapparition de formes complexes dinteractivit et doptions
individualises des programmes mais aussi une diversification des supports par la reprise
des missions en ligne. Le rcepteur, derrire lcran de son PC, consulte et confronte
aisment et simultanment linformation des trois instances mettrices. La prsente
globalisation mdiatique a et aura des consquences sur lesquelles les chercheurs
avertissent dj : ingalits dans laccs linformation, clivage culturel/hgmonie
culturelle, des formes hybrides dactivits, lannulation des frontires entre
information/publicit ou information/divertissement.
Pour conclure, le monde soffre nous dans sa complexit travers les mdias. Mais ils
ne sont que linterface entre la ralit et lindividu. Les prcis thoriques sur les acteurs,
les cadres et les formes de la communication mdiatique servent de repres pour la mise
en place des outils mthodologiques. Ceux-ci permettent ensuite de comprendre les
stratgies de mise en scne mdiatiques et pntrer au-del du discours dans la ralit
complexe des cultures et des mentalits que le seul accs par le click de la souris ne suffit
pas dvoiler.

La publicit

I. Dfinitions et mthode danalyse

En tant que forme de communication, la publicit vise tout dabord un but conomique :
fixer lattention du public sur un objet consommable et linciter acheter ce produit ou
service. Ses principales fonctions sont de faire connatre un produit ou un service par des
procds de sduction, de prserver lintrt du public par la persuasion, afin dobtenir une
perception positive sur la marque promue et de fidliser ainsi le consommateur. Ses mises
symboliques lui font acqurir droit de cit parmi les produits culturels grce sa
composante crative et sa capacit dinfluencer les comportements et attitudes de la
socit contemporaine.
La publicit est reconnue aujourdhui unanimement comme un processus de production
de formes culturelles part entire et comme un des supports les plus puissants des
reprsentations sociales et identitaires de nos socits1 . Cest pourquoi ltude des
publicits en tant que configurations signifiantes, par lanalyse du discours peut rvler un
certain nombre dimaginaires sociaux, les modifications dans la hirarchie des valeurs
dans une socit une poque donne, et mme les interfrences culturelles.
Le rituel socio-langagier (Charaudeau, 1982) sur lequel se construit le discours
publicitaire met en relation deux instances empiriques, un sujet communiquant un
annonceur publicitaire dtermin et des sujets interprtants un ensemble indiffrenci
de consommateurs acheteurs potentiels du produit. A ce circuit externe correspond une
mise en scne de leur double figur dans chacune des productions discursives, un
nonciateur et un destinataire prsents dans les traces langagires de lchange ou de la
scne reprsents. La finalit de ce contrat sociolangagier est bien celle de transformer, au
moyen dun certain acte de persuasion, un consommateur de publicit en un
consommateur effectif de marchandises. Pour parvenir ses fins, le sujet communiquant
dispose de stratgies de discours qui se manifestent travers lorganisation nonciative
et discursive de lacte de langage, stratgies de captation qui masquent le plus souvent la
finalit du projet de communication. La configuration discursive de ces productions met
en vidence, malgr la multiplicit des variantes, lexistence de formes figes dpendantes
de deux types de facteurs :
les uns lis au rituel sociolangagier
les autres que lon peut rattacher au poids de limaginaire collectif propre une
socit donne.
Le rituel sociolangagier propos par le discours publicitaire se dfinit par trois
composantes, trois questions que lannonceur publicitaire doit se poser :

Jean-Claude Soulages, Les imaginaires socioculturels et le discours publicitaire , LFDM (Mdias : faits
et effets), (Coord. Thierry Lancien), Edicef, Paris, 1994, p. 56

Quelle est la nature du mdia choisi ? cest--dire le support spcifique de

visibilit : annonce radiophonique, spot tlvis, affichage urbain, encart
publicitaire, etc. De fait, chaque support permet de slectionner une certaine
audience, dtablir un type dinteraction, donc limite lespace disponible pour
lactivit communicationnelle. Selon ce choix, la forme du discours sera, elle
aussi, influence. Exemples : affichage urbain formes discursives minimalistes,
simple prsentation de lobjet et de ses attributs, genre catalogue dobjets ;
annonce radiophonique formes langagires argumentatives ; spot tlvis mise
en scne de formes narratives complexes.
Pour parler de quoi ? il opte pour un mode de qualification du produit : le
produit peut tre seulement exhib mise en scne visuelle minimaliste ; le
produit se transforme en objet ou auxiliaire dune qute.
A qui parler et comment ? Cest la question et la difficult majeure de toutes les
pratiques mdiatiques (puisque, pour la plupart, monolocutives). Elle suppose la
cration de la figure dun partenaire postul, dun destinataire, ou plutt de
plusieurs, susceptible dtre mis en scne lintrieur de lacte de langage.

La narration publicitaire et les imaginaires socioculturels

Comme dans les mdias de masse, les rcepteurs sont lointains et anonymes, le sujet
communiquant doit sefforcer de forger un lien symbolique mais toujours hypothtique
avec les sujets interprtants en puisant dans des savoirs, des normes, des valeurs et des
univers de rfrences partags. Le discours publicitaire va parler alors dautre chose que
du produit et mettre en scne une srie de reprsentations du monde et des tres. Le
message ne se propose plus un contenu strictement informationnel et une forme
directement allocutive, mais il glisse vers des contenus mtonymiques et mtaphoriques et
une forme dnonciation masque. Le message publicitaire quitte alors peu peu la sphre
du discours pour celle du rcit. Sa configuration formelle personnages, narrateur,
lecteur-spectateur se rapproche manifestement de celle des genres fictionnels
traditionnels. Mais ces productions, qui sont avant tout fictives, ont nanmoins un rapport
la ralit car elles reconstituent des scnes de la vie quotidienne, de la vie sociale, ou
crent des allgories purement imaginaires. Elles sont partie prenante du dcor et de
lexpression de reprsentations sociales souvent strotypes. En effet, travers ces sries
de constructions identitaires, des places et des types sont assigns par avance, contraints
par le poids des imaginaires socioculturels de chaque socit. Leur forme fige laisse des
traces dans lorganisation discursive des messages et peut se rvler sous trois formes :
La mise en scne dunivers de rfrence
La qualification des tres et des essences du monde
Le choix dacteurs de ces univers et la nature de leur qute.
Ltude transversale et interculturelle de ces divers univers de rfrence rvle / actualise
des types de structuration spcifique de chaque culture. Cest pourquoi lanalyse des
diverses publicits dites ou des clips tlviss produits dans des cultures diffrentes sera
enrichie par lapplication de la matrice suivante qui ouvre sur des champs complexes
dinterprtation.
Les univers de rfrence. Ces derniers se construisent autour de repres spatio-temporels
concrets ou symboliques, meubls dobjets ftiches, peupls de personnages types. Ainsi,
lespace peut-il avoir des contours reconnaissables (la ville, la nature, les lieux connus),

peut renvoyer implicitement des espaces mythiques (religion, films, romans), voquer
des espaces symboliques (lexotisme, la puret, laventure) ou faire corps avec un produit
charg dinvestissements symboliques massifs, tels lautomobile. Lunivers de rfrence
sanime de pratiques sociales (travail, loisirs) ou familiales, individuelles,
comportementales (sduction, )
Cette zone tampon entre le produit et le sujet interprtant se prsente dans le discours
comme le cadre de rfrence dune nonciation et comme un espace dinteraction
possible pour des actants. Leur choix et les phnomnes de rcurrence dont ils sont lobjet
figent une certaine reprsentation du social et de ses acteurs. Exemples de cadres de
rfrence : la femme et lunivers du foyer domestique, lenfant et lapprentissage,
lhomme et lvasion.
Rcit et agencement discursif. La structure sous forme de rcit de la plupart des
publicits tlvisuelles et de nombreuses publicits dites permet didentifier deux types
possibles dagencement discursif. En effet, on constate que le rcit, constitu dun univers
de rfrence et de certains personnages, peut tre mis en discours sous deux formes :
- soit faire de ces tres des essences du monde (Charaudeau, 1992) par la mise en
description ;
- soit les qualifier en tant quacteurs du monde par la mise en narration.
Lorganisation descriptive du discours prsente un tat du monde et a pour finalit de
qualifier les tres et les essences dun monde. Implicitement, dans les messages
publicitaires, ces types dnoncs proposent une forme dassertion sur un ordonnancement
du monde (son tat normal ) ; tout y est dcrit comme si chaque tre tait sa place.
Ds lors, nul besoin de justifier ces places par une qute, donc par un manque, et par le
recours une mise en narration. Exemple : lunivers de la sduction ; la femme y est
prsente comme une essence du monde, ventuellement dplace dans des espaces
irrels. On ne raconte pas, on la dcrit elle, ou ses actions en rapport avec lobjet (lunivers
exotique dun parfum).
Lorganisation narrative est oriente vers une action sur le monde : un personnage,
confront un manque et donc un dsquilibre dans cet univers met en uvre une qute.
Lhomme, lintrieur de lunivers de la sduction, ou du foyer domestique (dans les
publicits pour machines laver, lessives, o la femme mre, pouse est absente) est
un acteur du monde. De mme, la femme dans un univers spcifiquement masculin,
comme celui de lautomobile, devient espionne ou voleuse. Le rcit fonctionne alors dans
ces fragments de vie sociale comme si la mise en narration fournissait une justification
pour la place (qui nest pas la leur) occupe par chacun de ces tres lintrieur de ces
univers (une femme dans une voiture ! un homme dans une cuisine !). On constate un
renversement des rles strotyps des genres dans le mental collectif, mais le point de
dpart est un clich2.
Ce modle sociodiscursif permet en outre disoler lorganisation argumentative du
message (la nature des arguments, la notion de preuve), les types dvaluation
(pragmatique, esthtique, hdonique, etc.) mais aussi les diffrents procds rhtoriques
employs, les types dunivers fictionnels et les effets de rels convoqus3.

Bien entendu, il sagit l dun exemple possible ; toutes les publicits ne supposent pas un renversement
des rles ou lattribution despaces sociaux impropres / non spcifiques.
3
Jean-Claude Soulages, art. cit., p. 60 61.

II. Evolution de la publicit

La publicit dhier
La publicit, activit aussi vieille que le commerce, apparat initialement sous la forme des
enseignes et des annonces, se diversifie la fin du XIXe sicle et, paralllement au
dveloppement industriel, devient un lment crucial de la comptitivit. Notons comme
principal mode dexpression publicitaire, laffiche, parfois vritable chef-duvre (les
affiches de Toulouse-Lautrec de la Belle Epoque).
Ensuite, la mise en ondes offre la publicit un champ nouveau dexpression, exploitant
souvent le rpertoire de la chanson et mettant en relief limportance dun slogan oral et,
partant, limportance de lusage du langage parl. Une nouvelle direction est ne : la
publicit comme spectacle. Cette priode ouvre galement lre de campagnes
publicitaires coteuses.
Avant la dcennie 1970 la stratgie publicitaire laisse libre cours la cration. Ce nest
qu partir de cette poque que la publicit se recentre autour du produit ou service quelle
promeut, avec le dveloppement dides comme le positionnement ou la notorit.
Lhistoire rcente de la publicit montre que lvolution de la production des messages va
de pair avec lvolution de lactivit dinterprtation et avec celle des pratiques de
consommation. Le discours publicitaire est similaire une forme dapprentissage et
suppose comme lui un effet de sdimentation dun capital culturel propre aux sujets
interprtants, concernant ce rituel langagier. On parle par exemple des res primaires,
secondaires, tertiaires de la publicit. Ses formes primitives ont exist et existent encore
(plus acclres dans les ex-pays de lEst ou au Maghreb) et se manifestent par une
articulation directe du discours envers les sujets interprtants, ostentatoire et explicite sur
les attributs du produit. Face labsence de capital culturel chez les sujets interprtants,
les annonces y adoptent des formes discursives qui vitent toute ambigit du ct de la
rception et de linterprtation des messages. Elle est aussi prsente dans la publicit de
proximit (locale) ou spcialise des revues techniques.

La publicit de nos jours

Composante du paysage urbain moderne, omniprsente avec ses jingles et ses images, la
publicit est devenue un phnomne social dont limportance crot au mme rythme que la
place prise par les mdias dans la vie individuelle. Lexposition quotidienne aux mdias
est en effet de 6 heures, dont 3 4 devant la tlvision. Chaque jour, nous sommes
exposs un vritable matraquage publicitaire.
Ainsi, aujourdhui, la publicit est-elle de plus en plus lie aux motions des gens.
Laccent est mis sur le consommateur qui rgne sur le march des produits. A lpoque de
la surexploitation de la sensibilit des gens par les messages publicitaires, la voie de
prdilection pour attirer lattention est de choquer. La publicit choc est une pratique
de plus en plus utilise, fonde sur une stratgie de communication qui essaie de capter
lattention du destinataire et la mmorisation du message dans le but de provoquer chez lui
une raction, un impact motionnel.

Flavien Brizard la dfinit en ces termes4 : Le seul texte officiel mentionnant le

shockvertising apparat dans un texte de loi suisse sur la publicit o il est expliqu que
doit tre considr comme shockvertising toute publicit qui, indpendamment du mdia
employ, utilise des thmes sans aucune relation objective avec le produit ou la
compagnie et capable dentraner des ractions violentes de la part des consommateurs
dans le but damliorer la notorit de la compagnie.
Bref, la stratgie employe est de se servir dun concept motionnel fort le pathos pour
faire augmenter la mmorisation du produit par le consommateur laide de quatre
procds :
1. Le publisexisme utilisation du plaisir qui intgre la beaut et le sexe
2. Lhumour qui provoque le rire et permet une mmorisation facile
3. Les sentiments de colre ou de tristesse, veills chez le spectateur, sont
fortement employs pour les thmes de : violence, drogue, mort ou racisme
4. Ltat de confusion cr chez le spectateur par un message totalement inadquat
avec le produit. Le public subit alors un processus inconscient de rflexion pour crer un
lien entre les deux, ce qui gnre une trs forte mmorisation.
La publicit de lavenir
Lvolution dInternet multiplie les opportunits publicitaires, rendant les plans mdias

de plus en plus complexes5 , cest la conclusion dune rcente tude de marketing.

Les tendances :

Plus de temps consacr aux mdias ; 16 % du temps consacr aux mdias en

Europe est pass en ligne

Socialisation du Web : augmentation de 30 % des utilisateurs uniques des rseaux

sociaux dans le monde entre novembre 2006 et aot 2007

Acteurs mdias : 9 % des acheteurs en ligne europens publient ou mettent

rgulirement jour leur propre page web. Qui plus est, lapparition et la prolifration
spectaculaire des blogs augmentent considrablement lespace de diffusion de la
publicit

Impact de la marque commerciale, avec laquelle le produit finit pratiquement par

sidentifier.
Dun point de vue publicitaire, Internet offre de vastes opportunits pour la
promotion des marques en ligne, mais prsente galement des dfis plus complexes. Alors
que laspect social dInternet augmente par exemple les possibilits de dialogue avec un
public sur la Toile, il remet galement en question le contenu traditionnel propos par les
modles des mdias classiques. Donc, il est vident que la publicit doit sadapter aux
circonstances dun monde de plus en plus branch, au cas o elle dsire se graver mieux
dans lesprit des consommateurs.

IV. Conclusions
Bien quelle dveloppe une certaine forme dart, la publicit est aussi la source dune
certaine dformation de lesprit critique, car elle prsente seulement les avantages dun
4
5

Extrait du Journal tudiant l'Amnsic de l'association Isic Rider, novembre 2006. Journal libre de droits.
Source : EIAA Mediascope 2006 ; comScore Nov 06-Aot 07 ; Forrester Juin 2007

produit, en faisant taire ses inconvnients. Selon certains, la publicit chercherait

manipuler lesprit de celui qui la regarde ou lcoute, exploiterait les aspirations humaines,
telles le besoin dvasion, le besoin de changement. Pourtant dautres affirment que son
bon ct pour le consommateur serait de lui fournir des informations sur les produits dont
il a besoin.
Ainsi il y en a qui condamnent la publicit et dautres, assez nombreux, les friands de
publicit. Leur engouement pour les pubs cultes sexplique soit par la nostalgie des
publicits anciennes, reflet dune poque ; soit par lintrt sociologique et culturel du
dcryptage des publicits ; soit, enfin, par lattraction des manifestations collectives
lorsquon diffuse des publicits cultes ou insolites de tout pays et de toute poque.

Analyser la presse crite

I. La mise en scne du rel.

Laccs la ralit par les mdias est dabord le fruit dun processus de slection par
lequel le journaliste spare de lactualit certains faits. Ce tri met en vedette certains
actions et discours dune collectivit qui deviendront des vnements mdiatiss. Parti de
donnes brutes, le journal restitue une actualit reconstruite, selon des procdures
de mise en texte vnementielle1 .
Presse dlite / presse populaire : caractristiques, public. Comment sopre cette
slection, en fonction de quels facteurs ?
1. Un premier facteur est la slection des informations en fonction des domaines de
lactivit sociale qui intressent tel ou tel journal.
a. En effet, pour chaque type de presse on pourrait distinguer dune part des types
dinformations et des stratgies de mise en scne de linformation spcifiques dans
le champ de linstance mettrice qui ciblent, la rception, un segment prcis du
lectorat, dfini par un certain horizon dattente, concrtis par un profil type du lecteur.
La presse dlite slectionne prioritairement les vnements politiques et culturels. Un
survol rapide du journal, des catgories dinformations prsentes entre ses pages et de la
place quelles y occupent permet en effet davoir un aperu de ses priorits. Lespace
accord aux diffrentes informations distribues en rubriques (vie internationale,
conomie, socit, sports, etc.) est mettre en rapport avec le lectorat et son horizon
dattente. Pour garder son lecteur, le journaliste lui prsente les vnements
correspondant son univers de croyances et son espace mental . Par exemple, le
lecteur dun journal srieux tel Le Monde sattend ce que les nouvelles internationales
soient donnes en premier dans la distribution des rubriques. Sans doute, le profil type
du lecteur du Monde est-il celui dun citoyen du monde dont lespace nest pas restreint
un espace gographique tournant autour de sa personne et de son pays2 . En effet, le
lecteur de la presse dlite se sent concern par les vnements politiques lointains quil
peut insrer dans son encyclopdie de personne cultive.
En revanche, la slection des informations puises dans le tas des nouvelles de lactualit
par la presse populaire permet de la distinguer de la premire, car elle privilgie les
informations sportives et les faits divers. En outre, dans un journal rgional, les
vnements locaux et les informations ponctuelles, susceptibles de toucher
personnellement les lecteurs, sont davantage mis en valeur.
b. Chaque type de journal veut garder, sa manire, son lecteur mais les stratgies
diffrent : informer objectivement / toucher en dramatisant. Ainsi, par exemple, au
lecteur de la presse rgionale ou populaire, il faut lui parler soit de ce qui lui est proche
1

Francine Cicurel, les scnarios dinformation dans la presse quotidienne , LFDM, Mdias :faits et
effets, (Coord. Thierry Lancien), Edicef, Paris, 1994, p. 91.
2
Idem, p. 92.

spatialement (les manifestations culturelles locales, par ex.), soit le toucher

motionnellement en procdant la mise en scne du fait divers et de sa dramatisation.
c. Sous la plume du journaliste, la dichotomie se poursuit, les stratgies prennent corps en
scnarios dinformation distincts. La manire de prsenter une information sera
diffrente entre la presse dlite et la presse populaire, en fonction du lectorat-cible :
raisonns dans le premier cas, dramatiss dans le deuxime. A lintrieur dun
vnement, les aspects retenus ainsi que la forme seront diffrents.
Pour exemplifier, nous avons compar la presse dlite / la presse populaire. Si la logique
et les critres danalyse restent les mmes, les facteurs prsidant la mise en texte des
informations gnralistes peuvent tre nuancs si lon se propose de comparer celle-ci
la presse spcialise. Bref, si lon part dautres critres taxinomiques.
La presse dlite privilgie des scnarios relativement dpouills, qui apparaissent
dans les mailles de lorganisation de la prsentation raisonne des vnements rapports.
Ce type de presse insiste sur le droulement des faits et publie une information se voulant
objective. Le savoir vhicul dans ces articles est aussi destin appuyer la crdibilit
dun journaliste srieux et bien inform qui donne des signes de savoir .
Dans la presse populaire, les scnarios sont plus proche du mlodrame. Ils mettent
laccent sur des dtails de la vie personnelle, sur la touche motionnelle. Ce type de
scnario propose une mise en hirarchie des valeurs. Il offre au lecteur de faire une
lecture dramatise, le mettant en position dempathie, de rpulsion, dindignation, de
voyeurisme. La vise du journaliste nest plus dinformer ou de former mais de
distraire, de retenir lattention, de provoquer des motions. La nouvelle populaire
permet au lecteur dentrer dans la vie intime des personnages publics et de provoquer le
commentaire. Elle permet la circulation orale de linformation, qui sort ainsi de la sphre
publique pour rejoindre lespace priv et la vie du lecteur.
Pour plus de clart, voir le tableau ci-dessous :
Types de
presse
Presse
dlite
Presse
populaire

Type
dinformation
Evnements
politiques et
culturels
Evnements
locaux, faits
divers,
informations
sportives

Stratgie
Informer
objectivement
Toucher en
dramatisant

Scnarios
dinformation
Dpouill
Mlodrame

2. La stratgie textuelle est un deuxime facteur, qui rend compte celui-l de la manire
dapprhender le monde. J. Bruner (1986)3 distingue entre deux modes dapprhension
du monde :
Le modle analytique : linformation est alors faite selon le mode de la raison et
de la logique. Par exemple, les articles de fond prsentent une analyse dtaille et
3

Apud Francine Cicurel, art. cit, p. 92

argumente dun fait advenu : causes, consquences, parfois interprtation.

Marques du discours journalistique : Le journaliste sy efforce de donner des
marques extrieures dappartenance au modle analytique, se reconnaissant
limportance accorde au texte, gnralement long, la rfrence des sources
dinformation clairement donnes, labsence dimages ou de photos
spectaculaires. Des traces de didacticit peuvent tre identifies, montrant que le
journaliste se donne aussi comme objectif de former / informer son lecteur.
Le modle de lhistoire : cest par une configuration narratologique que se
fait lapprhension du rel. Lvnement prsente alors des parents avec la
structure dune histoire fictionnelle. Le second mode gouvern par la structure
narrative occupe une place de choix dans la presse sensation mais il intervient
galement dans le mode de prsentation de lvnement relat dans la presse
srieuse, mme si dans une moindre mesure et bien cach4.
Lapprhension du monde par la presse crite fait distinguer deux autres manires de
rendre la ralit : un compte-rendu de lvnement, la presse-miroir , ou un
tmoignage plusieurs voix, la presse-cho5 .
La presse-miroir se distingue par sa capacit dapparatre comme un lieu de
reproduction des vnements du monde. Exemples : les noncs verbaux les dpches
dagences, les genres factuels, tels le reportage, mais aussi les photos, crdites davoir
une grande objectivit.
La presse-cho gagne en autorit parce quelle fait entendre des voix qui confirment la
vrit de son expos. Lillusion rfrentielle vise par le discours mdiatique est
lune des conditions fondamentales de la crdibilit journalistique. Celle-ci, pour tre
perptue doit saccompagner de stratgies dauthentification6 qui valident linformation.
Cest lexplication des voix multiples qui se croisent dans les noncs mdiatiques. Le
journal ne se contente pas de rapporter ces discours mans de diverses sources, mais
en utilisant des formules codifies, il les crdite avec diffrents degrs de fiabilit. Par
exemple, les titres sont rvlateurs du degr de fiabilit accord la source : La BCE
laisse entendre quelle ne devrait plus relever ses taux dintrts dans les prochains mois,
dans Le Monde. Slection hebdomadaire, 12 juillet 2008. Lnonciateur exprime ses
rserves sur la vridicit de linformation par lemploi du conditionnel et de lexpression
verbale laisse entendre .
II. Le texte et liconique. Ambigut de limage de presse
A. Etapes de lanalyse.
1. Les lments graphiques et la composition. Une image est reue
diffremment et souvent de manire contradictoire selon les individus, leur
culture, leur ethnie. Au-del de leffet de relx, les circonstances de parution
et laccompagnement par le texte (lgende et titre) orientent notre
comprhension de limage.
La reproduction et lauthentification du rel trouvent un prcieux auxiliaire dans les
images qui accompagnent le matriel verbal. Les photos, les dessins humoristiques et les
4

Idem, p. 92-93
5 Mouillaud et Ttu, 1989, apud Guy Lochard et Henri Boyer, op. cit., p. 60.
6 G. Lochard et H. Boyer, op. cit., p. 60-61.

illustrations sont de plus en plus prsents dans les journaux. Le statut dempreinte du rel
confre la photographie un plus grand pouvoir dauthentification car elle ne suppose
pas une mdiation humaine. Pourtant il ne faut pas perdre de vue que lil du
photographe dcoupe une partie de la ralit, par sa propre slection et ensuite par le
cadrage. Lapport de crdibilit de la photo explique sa fonction stratgique dans la
plupart des journaux.
Beaucoup de magazines ou quotidiens ont rduit la part de textes pour mieux faire dire
aux photos ce quelles pouvaient rendre, dautres font de limpact de limage une
stratgie en soi. Le meilleur exemple est la phrase daccroche des campagnes
publicitaires du Paris-Match, qui rsume sa stratgie de mise en scne de lactualit: Le
poids des mots, le choc des images. Une rflexion sest engage sur la manire de
scnariser lactualit, la photo tenant le rle principal, lcrit venant en quelque sorte en
soutien. Le succs de la visualisation de linformation a donn naissance une nouvelle
discipline, l infographie . Elle mlange des dessins quelques mots cls, au mieux
quelques phrases. Elle sait, mieux que de longs dveloppements, condenser des concepts
ou des volutions difficiles comprendre dans des schmas.
Les images prises sur le vif surprennent un vnement fix jamais dans son
moment le plus dramatique et sont places la Une des journaux.
Les images codifies. Elles sont plus pauvres en information mais leur force rsulte de
leur dimension codifie. Une poigne de main, la main leve en signe de victoire, ces
photos privilgient la gestuelle pour sa dimension rituelle. Ainsi, par exemple, la photo de
Barack Obama, pris de dos devant la foule de journalistes allemands, souligne plutt
laccueil favorable, la visite mdiatique , mais aussi un cadrage personnel de
lvnement centr sur la diffrence contrastante , ce qui limine tout risque de
mprise sur la personne du premier plan.

Le texte accompagnateur. Le dcodage de limage est facilit par les textes

daccompagnement, qui visent un cadrage du sens . Leur fonction de relais apporte
limage un complment dinformation une lgende prcise lendroit, les personnes
mais elle a souvent une fonction dancrage du sens, orientant la lecture de limage
dans le sens recherch par linstance de production.
Selon Frdric Lambert, la photographie ne vient pas capter le sens mais elle
entretient un rapport de force avec lvnement : elle veut lui imposer ses vues , le
dessinant selon des rgles de reprsentation que le fait doit prendre aujourdhui
pour tre diffus7 .
En guise de conclusion, le dcoupage slectif des informations selon des stratgies
spcifiques de chaque type de presse, auquel sajoute limpact de limage, rend une
vision fragmentaire de la ralit. Pourtant, le dcodage du mcanisme de mise en
scne du rel par la presse nous rapproche du monde et de ses acteurs, nous introduit
dans les coulisses o les diffrences et la diversit culturelle contribuent nuancer la
rception.

F. Lambert, 1986, apud G. Lochard et H. Boyer, op. cit., p. 63.

Survoler lactualit

Le pouvoir dinformer
Un raz-de-mare informationnel envahit lhumanit contemporaine et la rend incapable
de sy retrouver dans le flux de nouvelles dvers sur les ondes, dans les pages des
journaux ou sur la Toile. Paralllement aux progrs technologiques, les mdias, de par
leur diversification, ont volu dune part vers les mdias gnralistes qui permettent
de se retrouver autour de rfrences communes et dautre part vers les mdias identitaires
ou tribaux. Le plat du jour sest transform dans un menu la carte ou chacun
puise linformation et le divertissement selon ses intrts particuliers. Chacun peut se
composer sa petite bulle informationnelle sa guise : ce qui tait dj vrai avec la
diversification de loffre de radio ou de tlvision, devient encore plus vident avec les
technologies numriques. Beaucoup sont tents de voir en Internet le contraire des massmdias : chaque utilisateur peut thoriquement devenir metteur son tour, les contenus
semblent infiniment diversifis, le rcepteur peut trs bien ne plus se contenter de
recevoir des messages fabriqus la chane pour un public moyen prsum.
Nimporte qui peut sorganiser une page de favoris ou de fils RSS pour suivre en
permanence tous les sites (y compris les agences de presse) se rattachant son sujet
favori. Il dispose ainsi dune capacit de documentation gratuite trs suprieure celle
dun journaliste professionnel dil y a vingt ans, quand il fallait sabonner des agences
et runir de la documentation papier. Les flux surabondants dinformations mettent
chaque citoyen en mesure de rivaliser avec une vraie rdaction.
1. Le circuit de linformation. Agences internationales de presse dpches
dagence rdactions quotidiens, hebdomadaires articles
En quoi consiste le travail dinformation ?
Informer cest dcider ou non de parler dun vnement et de le rapporter1 et ensuite
enrichir un public par la relation dun vnement transform en information par le
travail spcialis dun journaliste2 . Linformation journalistique consiste slectionner
un fait parmi un ensemble, ce qui efface provisoirement les autres, puis parler de ce fait,
cest--dire rduire provisoirement le monde cet vnement. Ce procd de
focalisation cre un univers dobsession auquel le lecteur est invit participer. Informer
cest juger utile de faire savoir et faire savoir3 .
Pourtant, informer ce nest pas couvrir des faits. D. Wolton distingue entre vnement, en
tant quaccident de la ralit, et information, en affirmant que ce qui intresse le public,
cest la mise en forme mdiatique des vnements . Lvnement directement adress
au public ne constitue pas une information car il est occult, entre les deux, ce qui fait le
1

D. Wolton, apud Franoise Claquin, La revue de presse radiophonique : tude contrastive , LFDM
(Mdias :faits et effets), R&D, juillet 1994, p. 80-90.
2
Patrick Charaudeau, Langage et Discours, Paris, Hachette Universit, 1983, p. 115.
3
Ibidem.

fondement du mtier de journaliste : prendre de la distance, trier, vrifier, recouper,

douter, choisir, interprter et dcider. Linformation nest jamais la rplique du rel mais
une interprtation, un choix, une construction, Le sens de lactualit est alors produit par
un processus de formalisation qui est la fois une in-formation (slection, organisation et
combinaison) et une symbolisation (mise en relation de signes qui produisent une
communication dun certain type).
La description quun journaliste propose des faits est rarement base sur ce quil en a vu,
mais sur ce quil en a entendu dire, sur des discours dj produits propos de ce fait,
tmoignages de premire ou de seconde main, communiqus officiels, productions
dautres organes de presse, dpches des agences de presse, etc. Le journaliste est
souvent tributaire des sources ou des cascades de sources4 pour accder aux faits
auxquels il juge important daccorder un statut. Linformation est dtermine par ce que
dautres, en amont ont dj dfini comme tant de linformation.
La dpche dagence.
Les organes de presse5 (journaux, radios, chanes de tlvision) ont souvent recours des
entreprises spcialises capables de couvrir les nouvelles du monde entier. Ce sont les
agences de presse. Elles vendent les informations recueillies par leurs journalistes.
Fournisseurs de nouvelles pour la majorit des mdias, ceux-ci doivent rpondre des
exigences professionnelles rigoureuses, notamment dans la vrification et la citation des
sources. Produite pour alerter, la dpche doit tre transmise dans les dlais les plus brefs
et rpondre des rgles prcises dcriture :
- Clart et simplicit : la lecture dune dpche doit tre aise et efficace.
- Concision et prcision : la dpche doit dabord rpondre six questions de
rfrence sur ce qui sest pass : qui ? quoi ? quand ? o ? pourquoi ? comment ?
- Organisation : les lments dinformation dune dpche sont prsents dans
un ordre dcroissant dimportance, appel pyramide inverse . Ce plan
journalistique peut se rsumer par la formule suivante : conclusion
dveloppement. Lessentiel est donc dans les deux premiers paragraphes. Cette
construction permet aux utilisateurs (radios, presse crite) de ne retenir de
linformation que ce qui les intresse.
Produit brut, la dpche sera reprise, complte, argumente, colore par le ton de
diffrentes rdactions.
La revue de presse. Le titre vhicule de lvnement
La revue de presse.
La revue de presse radiophonique se situe dans une perspective intermdiatique. Synthse
des informations de la presse crite, elle est rendue publique par la radio. Simple lecture
de titres ? Pas du tout. Une de ses spcificits est lempreinte conceptuelle et stylistique
du journaliste rdacteur sur des matriels dj labors par ses confrres. Elle est
lexposition orale de lexamen dun ensemble darticles qui donnent un aperu des
diffrentes opinions sur lactualit. La radio commente la presse crite : cest le
4

Ou chane nonciative ; voir Darde, apud Franoise Claquin, La revue de presse radiophonique :
tude contrastive , LFDM (Mdias : faits et effets), juillet 1994, p. 80.
5
Informations puises dans le dossier pdagogique de la Semaine de la presse, 2003, in LFDM, n 332,
p.77.

traitement de linformation par discours rapport6 . Rdiger une revue de presse suppose
donc oprer avec les citations dautres journalistes. Le revuiste sefface dans lacte
dnonciation et laisse entendre la voix des confrres. Mais avant la mise sur les ondes de
ce discours rapport de lactualit, le revuiste lit la presse, en fait une slection de titres
reprsentatifs ou originaux et tablit une organisation hirarchique de ces citations.
Lnonc cit devient formule et se convertit lui-mme en texte. Mais lautonomie de
lnonc rapport est purement fictive. En effet, le chroniqueur simplique dans la mesure
o il reconstruit lnonc rapport en fonction de sa situation dnonciation propre. Cest
lui qui contrle le texte introducteur et donc le sens qui se dgage de la citation. La revue
de presse se prsente comme une srie de choix que sa structure tend justifier,
valoriser. En fait, ce quil rapporte cest de linformation au carr7 , car reconstruite
partir dun travail initial dinformation et de mise en discours opr par les journalistes de
la presse crite.
La revue de presse se focalise moins sur ce qui sest pass que sur ce qui sest dit en
raction ou en commentaire : elle prsente donc non pas les vnements mais les
nouvelles traites dans les journaux. La nouvelle, cest--dire lvnement thmatis
par la presse crite, constitue la matire premire de la revue de presse8 .
Les titres, vhicules de lvnement
1. Comprendre la mise en texte de lvnement par la lecture des titres
Les titres, quintessence de lactualit, accrochent lattention du lecteur par lannonce dun
changement dans le statu quo, soit linitiation, la fin dune action, soit lindit dun
phnomne, par exemple. La dmarche propose ci-dessous dcoupe les tapes du
dcodage de la titraille lensemble des lments suivants : le titre de la rubrique ou
ttire ; le surtitre ; le titre ; le sous-titre ; le chapeau ; lintertitre. Si les titres
retiennent par lannonce de lvnement, le chapeau livre lessentiel de linformation de
faon donner au lecteur lenvie de lire larticle qui suit.
Mthodologie
1. Identifier les titres
2. Les analyser (forme de lnonc, changement introduit)
3. Trouver une citation reprsentative
4. Aperu global sur les tendances de lactualit, la hirarchie des vnements
Etude de cas. Nous vous proposons une slection alatoire des titres dun journal9 :
1. LA FIN DU CALVAIRE DINGRID BETANCOURT
2. LE PACTE QUE PARIS PROPOSE A LUE
3. LE LIVRE NUMERIQUE ARRIVE
4. NADAL DETRONE FEDERER EN SON ROYAUME DE WIMBLEDON
6

Franoise Claquin, art. cit., p. 80.

Lors de la revue de presse le journaliste doit effectuer un deuxime tri et prsenter une information
connue. Son objet est de mettre en valeur les slections quont opres ses homologues de la presse crite.
Dj connue, linformation doit se parer de grces indites et suggestives, le connu doit se rendre insolite et
linconnu familier. Tout correspond une re-construction de linformation dont la matire serait devenue
citation. Cest de linformation au carr ; ibidem, p. 82.
8
Ibidem.
9
Le Monde, Edition internationale, Slection hebdomadaire samedi, 12 juillet 2008.
7

5. LA FRANCE APPELLE A LUNION CONTRE LIMMIGRATION ILLEGALE

6. LA COMMISSION REJETTE LE PRINCIPE DES QUOTAS MIGRATOIRES
7. LES SOCIALISTES ESPAGNOLS PROPOSENT LE VOTE DES ETRANGERS
NON-EUROPEENS AUX MUNICIPALES
8. LELYSEE ENGAGE UNE COURSE CONTRE LA MONTRE SUR LA
REFORME DES INSTITUTIONS
9. LE LIVRE SE MET A LHEURE DE LA GALAXIE NUMERIQUE.
10. LA POSTE POURRAIT CHANGER DE STATUT POUR DEVENIR UNE
SOCIETE ANONYME
Analysez les titres : soulignez les verbes qui indiquent un changement par rapport
un tat prcdent ou les noms ex. la fin.
Exemples : 4, 6, 3, 8, 9, 2 et 7 : structure de rupture dtrne, rejette ou dinitiation
dun processus arrive, se met lheure, engage, propose. Dans 5, le processus est dj
commenc et il faudrait se rapporter lensemble des titres, au fil des jours pour avoir
une image du macro-vnement. Lexemple 10 rapporte un vnement ayant des
chances de se produire, qui introduira galement un changement venir.
Trouvez la petite phrase cite dune personnalit, donne en titre, condition
quelle laisse entrevoir une modification. Lnonc rapport fait alors vnement
sil laisse entrevoir une modification porte politique, conomique, etc.
Exemple : Le pacte ne promeut ni une Europe forteresse ni une Europe passoire , titre
de lentretien avec Brice Hortefeux, ministre de limmigration et de lidentit nationale,
du dossier Immigration. Projet de pacte prsent au Conseil europen justice, affaires
intrieures, le 7 juillet Cannes10 .
Application. Vous pouvez prsent vous rapporter lanalyse propose pour prendre
le pouls de lactualit telle quelle ressort des titres de diffrents quotidiens
francophones du mme jour. La mise en commun de vos rsultats aboutira une analyse
comparative sur les priorits thmatiques, la hirarchie vnementielle dans une
communaut, etc.
2. Varier la mise en forme du titre pour accrocher le lecteur
Pour accrocher le lecteur, les journalistes ont recours plusieurs moyens grammaticaux,
smantiques ou rhtoriques:
1. Lexclamation : Dupont parle !
2. Le nombre : Les deux soucis du prsident
3. Linterrogation prcise : Quel est lavenir de la Scurit sociale ?
4. La fraction de citation clbre : Tant va la cruche leau
Les tapes du circuit de linformation et les repres mthodologiques prsents, appliqus
sur des quotidiens, permettent une analyse globale et comparative des thmes prioritaires
dans la presse internationale et de la place occupe par les vnements dans un intervalle
temporel prcis.

10

Idem, p. 6.

Syncrtisme mdias - nouvelles technologies. Les genres journalistiques

1. Le syncrtisme mdias - nouvelles technologies

Limportance de limage dans la presse actuelle et linfluence des multimdias
sur lvolution de la presse crite
Parmi les tendances de la presse crite actuelle, justifies par le dveloppement des
mdias lectroniques, mais aussi par le besoin pressant de vendre linformation,
Gilles Lugrin1 avance lhypothse de lhyperstructure comme lment de
structuration. Le concept, introduit par Grosse et Seibold2, sexplique par lanalogie
avec le format HTML (abrviation pour hypertexte markup language ) utilis sur
Internet, qui permet de naviguer avec des liens dune page lautre ou dun service
ditorial lautre. En effet, les journaux, linstar de la presse magazine, font clater
un texte en plusieurs textes plus petits mais relis par le contenu. Les hyperstructures
de la presse crite sont videntes dans les doubles pages consacres aux vnements
trangers danvergure : liconique contient des photos, cartes, plans ou diagrammes,
complment ncessaire et reprage encyclopdique, renforc par des tableaux
chronologiques sur lhistoire des lieux ou des vnements, et accompagn de courts
textes informatifs, reportages et interviews. Selon Lugrin, le journal combine trois
niveaux de structuration de linformation3 :
Elements de structuration :
Suprieur
journal et son pritexte
Intermdiaire et
facultatif
Infrieur

ensembles rdactionnels (corps de larticle x

pritexte x lments auxiliaires)
corps de larticle et son pritexte

Les spcialistes des mdias saccordent reconnatre deux tendances majeures dans
lvolution de la presse crite, suite linfluence des nouvelles technologies :
- lclatement des articles en modules plus courts afin de rendre la slection
plus aise et de favoriser une lecture sporadique du journal, zapping ;
- un dveloppement du visuel que ce soit au niveau de la mise en page ou de
linfographie. Bref, les implications des caractristiques de lcriture-lecture
multimdia sur le journal sont rsumes par Lugrin en conclusion son article. Il
identifie quatre ensembles de consquences :
1. Le multimdia favorise une criture et une lecture non linaires.
1

Gilles Lugrin, Le mlange des genres dans lhyperstruture , dans Semen 13 , Revue de smiolinguistique des textes et discours, (Coord. Jean-Michel Adam, Thierry Herman et Gilles Lugrin), n 13
(2000-2), Presses Universitaires Franc-Comptoises, 2001, p. 65-96.
2
Voir U.E. Grosse et E. Seibold, Typologie des genres journalistiques , dans Panorama de la presse
parisienne, Berne-Berlin, Peter Lang, 1996.
3
Gilles Lugrin, p. 67-68.

2. La structuration en hyperstructures peut soit favoriser lclatement, ce qui relve

de lcriture multi-mdia qui procde par segmentation ; soit le regroupement
qui procde dune volont dencyclopdisme.
3. La tendance au mlange des fonctions de lcriture et de lecture : par les choix
quil opre, chaque lecteur actualise un parcours de lecture jusqualors latent.
4. Le dveloppement du multimdia associ une culture de limage a pour
consquent un renforcement et un renouvellement de limage dans la presse
crite. Internet tant par dfinition un mdia mondial, il favorise lmergence
dun langage visuel universel permettant de communiquer au mieux entre
cultures et entre pays, ce que les langues ne permettent pas4.
2. Les genres journalistiques
Fonctions discursives des textes journalistiques. Genres et superstructures : critres
de diffrenciation
La mise en texte de chaque genre journalistique comporte un schma discursif que le
lecteur entran a en mmoire et que lon peut faire reconnatre un lecteur
dcouvrant la presse trangre5.
Ex. une lettre au courrier du lecteur se prsente sous la forme discursive comportant
les superstructures suivantes :
rappel de lvnement propos duquel on crit
identification du scripteur
prise de position / conseil
Le connu sactualise ainsi en catgories plus profondment prsentes dans la mmoire du
lecteur mme pour les types darticles. Ce sont les fonctions discursives reprables par le
lecteur au fil de la lecture. Ainsi les crits journalistiques peuvent-ils avoir comme but
de :
narrer ce qui sest pass (faits politiques, faits divers)
exprimer une opinion (critiques, lettres des lecteurs, interviews)
analyser (textes manant souvent de spcialistes)
dcrire (portraits de presse, descriptions de sites, de choses)
proposer / demander un service (petites annnces)
vendre (publicit)
divertir (dessins humoristiques, mots croiss)
Certes, ces fonctions ne sont pas tanches les unes aux autres mais lune dentre elles
domine souvent et elles permettent daller chercher des marques linguistiques illustrant
la dominante discursive (la modalit apprciative dans les textes de critique, par ex.)
Les critres de classification des genres journalistiques varient selon plusieurs facteurs :
facteurs extrieurs, formels (la longueur, la signature, la prsentation typographique),
facteurs illocutoires lintention de lacte de langage (le ton employ : neutre /
polmique, satyrique, scandalis, admiratif, etc.) et lintention affiche (articles narratifs,
dautres ressortent de lanalyse ou de la pdagogie).
4

Idem, p. 90-92.
Francine Cicurel, Les scnarios dinformation dans la presse quotidienne , LFDM, Mdias :faits et
effets, (Coord. Thierry Lancien), Edicef, Paris, 1994, p. 95-96.
5

Lditorial.
Mis en valeur une place attitre, le plus souvent en premire page. Compos de
caractres spcifiques et encadr, il se repre facilement et fait figure de leader de la
publication. Cest larticle de commentaire pur, souvent sign par le rdacteur en chef,
voire par le directeur de publication. Lditorial engage symboliquement le journal et
donne, en principe, un avis collectif. Le style nen est pas moins personnel. Si lditorial
livre la ligne du journal, il va surtout la rencontre des penses du lecteur. Lidal cest
quand lditorial donne limpression du lecteur dexprimer sa propre pense mieux quil
ne le ferait lui-mme.
Le commentaire
Il poursuit les mmes buts que lditorial : il nexpose pas les faits, mais les interprte.
Toutefois, il na pas la mme intention globalisante (ainsi, on peut en trouver plusieurs
dans un mme numro et sur des sujet diffrents). Commenter ne consiste pas forcment
distribuer bons et mauvais points. Lopinion personnelle, le jugement peuvent faire
place un clairage sur les faits, un expos de leurs causes et de leurs consquences
possibles. Un commentaire se veut souvent pdagogique. Il sappuie sur un article quil
accompagne et prolonge : article politique, compte-rendu de procs, comptition sportive.
Un commentaire doit claircir et non obscurcir.
La chronique
Cest un article de commentaire plus ou moins spcialis, publi intervalles rguliers
par une mme personne et sous une prsentation spcifique. Lauteur peut tre une
personne extrieure au journal, par exemple un spcialiste, un crivain, etc. Dans tous les
cas, le ton est personnel, souvent empreint dironie, avec le souci dune criture soigne
et recherche.
Le billet
Il tend disparatre car cest un exercice difficile. [Pour mmoire, nous renvoyons
Tudor Arghezi et aux articles de sa revue de lentre-deux-guerres, Bilete de papagal]
Il consiste prendre un fait dactualit, le triturer, parfois le regarder par le petit bout
de la lorgnette ou encore en associer deux de manire paradoxale. Le ton ironique est de
mise mais il peut, loccasion, se faire grave. Langle dattaque est toujours original et la
chute, humoristique, inattendue, laisse au lecteur limpression que, dcidment, rien nest
simple en ce bas monde. Ultime difficult, comme le billet est souvent quotidien, il faut
tenir le rythme !
Lcho
Cest un entrefilet de quelques lignes qui donne une information plus ou moins exclusive,
plus ou moins conditionnelle, plus ou moins vrifiable. Son objectif : en dire plus tout en
donnant au lecteur le sentiment dtre initi aux petits secrets. Lcho peut rsolument
verser dans le commentaire. Alimente par des sources obscures, la rumeur peut tre
oriente, voire totalement imaginaire.
La critique
Dans une critique se mlent informations et commentaires. Dans tous les cas, lhonntet
exige des arguments tays : beaucoup de personnes vont au cinma par procuration !
Ereinter un film qui le mrite ne dispense pas den prciser la nature. Les critiques actuels
ont deux dfauts majeurs. Dune part, certains finissent assez vite par ragir en
professionnels blass, perdant ainsi une spontanit indispensable pour rester proches du

lecteur. Dautre part, ils versent aussi dans la louange grandiloquente du type un style
blouissant , un pur chef-duvre , etc.
La brve
Cest un texte trs court (une dizaine de lignes au maximum), qui livre lessentiel dune
information sur un vnement donn. La brve est le seul article ne pas disposer dun
titre. Les brves peuvent rester isoles ou tre regroupes dans une rubrique : on parle
alors parfois de rivire de brves.
Le filet
Cest une brve un peu moins brve ! Dans le mme esprit quelle, il peut comporter
deux ou trois alinas. Le ou les suivants dveloppent des lments de la brve pour entrer
plus avant dans les dtails de lvnement, son explication, ses consquences possibles.
Un peu plus long encore, il peut prendre le nom dentrefilet.
Le reportage
Se situe la charnire de linformation et du commentaire. Le reportage montre. Il reste
la meilleure cole du journalisme : on y apprend la recherche dinformations, la matrise
de linterview selon les interlocuteurs et on fait lapprentissage de lcriture. Le
journaliste rapporte ce quil voit et ce quil entend ; il agit en tmoin : il regarde, il
coute, il se renseigne et tente de comprendre avant dinformer. On dsigne du mme
mot, par extension, certains reportages spcialiss : les congrs des partis ou des
syndicats, les matchs, les procs, etc. L encore le journaliste raconte ce quoi il assiste,
avec des faits mais aussi des lments dambiance. Tmoin scrupuleux, le journaliste
pense interroger tous ceux qui peuvent fournir des informations et ne nglige aucune
source. Le ton dun reportage gagne tre vif. Le lecteur doit dcouvrir lvnement
comme sil lavait vcu lui-mme. De l, limportance des petits dtails, des petites
touches qui font vrai et vivant.
Lenqute
Se situe elle aussi la charnire de linformation et du commentaire. Pour schmatiser,
on peut dire que si le reportage montre, lenqute dmontre. Elle dmonte aussi, obligeant
son auteur analyser un phnomne en profondeur, au-del de lvnement brut.
Exemples : pourquoi la lutte contre la drogue se rvle-t-elle si difficile ? Lenqute
demande beaucoup de temps : recouper des informations constitue la mthode de base.
Le journaliste consulte une documentation complte puis affine ses investigations par des
reportages et des interviews.
Larticle
Existe-t-il un type darticle qui sappellerait tout simplement article ? Assurment ! la
grande majorit des papiers quon peut lire dans un quotidien ou un hebdomadaire ne
rpondent aucune dfinition donne jusqu prsent. Nous sommes en prsence dun
genre nouveau, le plus tendu dans son usage, le plus libre dans ses applications et qui ne
possde pas de nom prcis. A strictement parler, tout article est un compte-rendu. Un
dbat parlementaire, un conseil des ministres, une confrence de presse, une
manifestation, etc. donnent lieu un compte-rendu, cest--dire un expos de ce qui
sest fait, de ce qui sest dit.
A proprement parler, cest premirement partir de lanalyse des fonctions discursives
dun nonc de presse que le lecteur avis attribue son appartenance tel ou tel genre
journalistique. Ce nest quaprs quil identifie et dfinit une structure discursive globale,

ou une superstructure spcifique de chaque genre. La mise en page sajoute cet

embotement de cadres formels et donne corps au discours typique des nouvelles
journalistiques (sommaire / introduction : titre et chapeau ; pisodes ; commentaires).
Finalement, cest la structure similaire des discours mdiatiques de la presse trangre
qui facilite la lecture en dautres langues, condition den percer lagencement formel.

Vie publique / vie prive dans les mdias

Lopposition priv / public nest nullement une invention de la modernit. Les plus vieux
textes du monde en parlent ; toutes les microsocits orales la connaissent. Les frontires
du priv et du public dcoulent de notre libert de voilement / dvoilement et de sa
faillible rgulation. Chaque acteur dispose de cette libert, de lindividu isol lacteur
collectif (famille, clan, tribu, cit, tat). Il existe donc autant de frontires priv / public
que de niveaux dacteurs individuels et collectifs. Leur transgression est de mise dans la
socit du spectacle mdiatique.
Rendre lvnement. Repres danalyse mdiatique
Le contenu de lactualit se laisse facilement reprer par lorganisation en rubriques qui
contiennent des vnements et des nouvelles divers. Pourtant le caractre redondant de la
plupart (runions politiques, catastrophes, attentats, visites officielles, lections) autorise
les spcialistes les dsigner comme familles dvnements, lintrieur desquelles
plusieurs scnarios actualisent un fait particulier. Le caractre phmre et la rptitivit
font recourir les journalistes une certaine conomie de moyens , reprable dans des
modles de mise en scne similaires.
Lidentit du protagoniste du scnario mdiatique. Ce nest quun aspect que nous
dtaillons dans ce qui suit. Mais il y en aurait bien dautres aborder ce point :
lidentit du lieu, du type dvnements, des voix que lon fait entendre / lire au lecteur
propos de telle famille vnementielle.
Dabord, qui est-il ? homme politique, chanteur, sportif, crivain ? la liste se limite aux
personnes clbres.
De quelle manire sont prsents les hros des histoires mdiatiques ?
Si lon prend en compte la distinction entre presse populaire / presse dlite, les
personnalits les plus prsentes dans cette dernire sont les hommes politiques.
La presse sensation, la presse people , sintresse, elle, aux gens du spectacle, aux
membres des familles reprsentatives, la fois comme antidote la ralit
quotidienne du lectorat qui ne comporte aucune des actions dclat relates mais aussi,
souvent, pour destituer ces hros. Si un personnage public seffondre la suite dun
scandale, le public sarrache le journal. Explications : juste retour des choses ?
consolation pour le lecteur voluant dans un univers banal ? got pour les retournements
spectaculaires ? En tout cas, ce fait divers redonne aux motions limportance quelles
nont pas dans la presse srieuse. En effet, la presse populaire propose un cadre qui
soppose linterprtation raisonne de la presse dlite.
Quant lindividu ordinaire, ses chances pour devenir un hros mdiatique sont trs
rduites : accomplir une action spectaculaire meurtre, prise dotages, tre une victime
mritoire, pouser un personnage clbre.

Les types dvnements. La presse populaire soppose au savoir dominant, celui du

power-bloc1 , constitu par une alliance dintrts convergents, ceux des hommes
politiques, du systme ducatif, des lois, des mdias. Ces instances vhiculent la
production de nouvelles officielles , prsentant linformation comme une srie de faits
objectifs, accessibles aprs une investigation srieuse.
A ce type dinformations sopposent les nouvelles populaires qui se produisent au
croisement de la sphre du priv et du public. Dans ces circonstances exceptionnelles
la vie des gens ordinaires entre dans le domaine public. Il y a effacement de la ligne de
dmarcation public / priv. Nous ne sommes plus, comme dans le premier cas, dans une
vise de type informer , nous sommes dans un type de vise qui soppose prcisment
la norme du groupe dominant, qui tmoigne dune volont de transgresser les normes
de la culture dominante, en loccurrence : la mise en cause de la rationalit, les valeurs
morales, la distinction entre fait rel et fiction.
Interculturel. Il importe de replacer et danalyser ces conclusions dans le contexte
anglo-saxon, car la presse franaise a ses propres caractristiques, mme si certaines
lignes communes peuvent sen dgager. Si lon compare, par exemple, la presse
sensation britannique, telle Daily Mail, au Parisien, ou France-Soir on constate des
diffrences sensibles, le premier se consacrant presque entirement aux faits divers
sanglants, la chronique noire, tandis que le franais trouvera dans sa presse des
informations plus diversifies.
Le scnario reprend dans ce genre de presse son sens pleinement thtral. On monte
une histoire de toutes pices ou presque, en ne soccupant pas de respecter les
valeurs du raisonnable
Etude de cas : Analyse dun vnement

Libration dIngrid Btancourt

Nous proposons dtudier le rapport entre famille vnementielle et scnario dans le
dossier rserv par Le monde slection du 12 juillet 2008 la libration dIngrid
Betancourt. Prcisons demble que lhebdomadaire choisi appartient par forme et
contenu la presse dlite, presse srieuse vocation internationale qui, en outre, propose
une variante concentre de lensemble des articles parus dans le quotidien
homonyme. La rdaction applique des critres de choix afin de rendre sous forme
synthtique lactualit mondiale de la semaine.
La famille vnementielle que nous identifions, les rescaps , englobe plusieurs types
dvnements do les personnes sortent indemnes aprs une exprience prouvante et
dangereuse : cataclysmes, accidents, etc. Le scnario libration dotages en fait partie
et se justifie par la notorit mdiatique de cas antrieurs les infirmires bulgares, les
journalistes roumains. Il permet en outre de dmontrer que dans la presse analytique la
frontire entre les scnarios dinformation et les scnarios dramatiss peut devenir moins
rigide, que la slection des informations peut jouer sur les deux registres.
Dans la mise en texte de cette vritable saga mdiatique simbriquent plusieurs
segments : informations politiques objectives, ractions mdias, deux rcits celui des
conditions de libration et celui de la dtention, portrait dIngrid Betancourt. Notre
1

Fiske, 1992, apud Francine Cicurel, Les scnarios dinformation dans la presse quotidienne , LFDM,
Mdias : faits et effets, (coord. Tierry Lancien), Edicef, Paris, 1994, p. 94.

analyse se propose de vrifier comment le scnario choisi actualise le plan du discours

prototypique des nouvelles journalistiques2 :
Le sommaire / introduction (titre et chapeau)
Les pisodes :
- les vnements : les antcdents, les vnements actuels, les explications, le
contexte, larrire-plan
- les consquences / ractions : vnements et ractions verbales
Les commentaires, les attentes, lvaluation.
Le titre du dossier introduit une composante dramatique au scnario et son personnage
laura mythique : Le calvaire dIngrid Betancourt, otage des FARC . En effet, le
choix du ton et le rle de sainte dj prsent dans le titre est illustr aussi par la photo.
Les vnements sont prsents dans une chronologie inverse, lactualit est privilgie :
larrive en France, le 4 juillet ; le contexte politique de la libration ; les conditions de
libration, la dtention (2002-2008). Les circonstances politiques, militaires, les
conditions de vie des otages donnent consistance au discours de chaque pisode.
Les ractions des opposants politiques et de la presse suisse jettent un doute sur la
crdibilit des informations ds le dbut du dossier. On y voque le scepticisme des
journalistes du Temps sur les circonstances relles de la libration. Le srieux du Monde
slection et son respect au lecteur se vrifient par la reprise, dans le mme dossier, de
larticle contestataire du Temps.
Les commentaires, les attentes, les prvisions sont intgrs dans le discours en
alternance avec le paradigme de la dsignation.
Lidentit dIngrid Betancourt ressort premirement du paradigme de dsignation qui
varie par rapport au cotexte. Elle est dsigne dabord lex-otage des FARC , pour
devenir plus loin lancienne snatrice , dans le cotexte de la rception par le
prsident de la France , ou simplement Madame Btancourt, la prisonnire ou
une conteuse , selon les circonstances voques. A remarquer le non-dit : lomission
de son identit colombienne et mme le recours une paraphrase gnrale, la candidate
llection prsidentielle en 2002 , pour souligner uniquement limportance de son
implication politique. La subjectivit et le parti-pris du journaliste se rvlent dans le
choix contrast des lments du portrait, construit autour du champ smantique de
fminit fragile : cette femme gracile, irradiante , si frle , gracieuse , lair
naturel, la voix vibrante apparat stupfiante et bouleversante face aux
preuves subies. Lalternance du fil narratif des rcits de la dtention avec la description
sobre du cadre ne fait que mettre davantage en valeur la force et lendurance surhumaine
de lhrone et servir le but journalistique, celui de toucher le lecteur par le glissement
discret vers le scnario dramatis.

Van Dijk (1983), apud Francine Cicurel, Les scnarios dinformation dans la presse quotidienne ,
LFDM (Mdias : faits et effets), R&D, juillet 1994, p. 96.

Le rcit de la dtention de fvrier 2002 novembre 2007 troisime preuve de vie qui
pourrait tre assimil au genre reportage, est actualis par lintervention de plusieurs voix
tmoignages dacteurs aux vnements, ou fragments de lettres. Cette polyphonie
renforce la crdibilit des vnements relats.
Nous rappelons brivement, pour conclure, la structure discursive du scnario
libration dotages , telle que nous lavons perue dans lhypertexte consacr au
calvaire dIngrid Betancourt, otage des FARC , dans Le Monde slection du 12 juillet
2008.
- Larrive en France et le contexte politis de la libration
- Evocation dautres vnements similaires
- Ractions : scepticisme de la presse suisse
- Rcit des conditions de libration
- Descriptions : portrait dIngrid Betancourt ; le cadre de dtention
- Rcit de la dtention.
Le dossier dans son ensemble, par sa complexit et la diversit des genres journalistiques,
par ltendue spatio-temporelle des vnements, appartient lhypertexte, structure
capable dactualiser lampleur de lvnement et rpondre ainsi lunivers dattente du
lecteur.

DICTIONNAIRE

Acte de communication ce qui est inhrent lacte de communiquer, indpendamment

des projets que peut avoir le locuteur. Il prend essentiellement la forme dune relation
entre le monde , cest--dire le contenu objectif dont on parle, le locuteur et le
destinataire. De ce fait, tout nonc linguistique est toujours un signe triple, et lacte de
signifier est toujours orient dans trois directions. Il renvoie : 1. au contenu communiqu,
et, en ce sens, il est reprsentation du monde ; 2. au destinataire, quil prsente concern
par ce contenu cest la fonction dappel ; 3. au locuteur, dont il manifeste lattitude
psychologique ou morale cest la fonction dexpression. R. Jakobson complte ce
schma labor par Bhler et fait intervenir, pour dcrire lacte de communication, le
code linguistique employ, le message compos et la connexion psychophysiologique, le
contact tabli entre les interlocuteurs. A ces lments correspondent six fonctions :
rfrentielle, conative, expressive, mtalinguistique, potique et phatique
Accroche partie du texte publicitaire conue pour attirer lattention et sduire le
consommateur avec son pouvoir de suggestion
Acculturation ensemble des phnomnes qui rsultent dun contact continu et direct
entre des groupes dindividus de cultures diffrentes et qui entrane des modifications
dans les modles culturels intiaux de lun ou des deux groupes. Il faut distinguer
acculturation et assimilation
Allocutaire celui qui est adress lnonc
Analyse de discours discipline dont les objets essentiels sont la relation du sujet
parlant au processus de production des phrases (nonciation) ou / et la relation du
discours au groupe social qui il est destin (sociolinguistique)
Culture ensemble des traits distinctifs, spirituels et matriels, intellectuels et affectifs,
qui caractrisent une socit, ou un groupe social ; elle englobe, outre les arts et les
lettres, les modes de vie, les faons de vivre ensemble, les systmes de valeurs, les
traditions et les croyances. De nos jours, la culture est un lment stratgique qui doit tre
intgr dans toutes les politiques nationales et internationales de dveloppement et de
coopration car, sous formes diverses, elle intgre loriginalit et la pluralit des identits
et des expressions culturelles des peuples et des socits qui constituent lhumanit
Dialogisme selon O. Ducrot, il y a dialogisme ds que deux voix se disputent un seul
acte de locution. Dans les cas de dialogisme, il y a donc un seul locuteur, cest--dire un
seul responsable de la parole, autour de qui sorganisent les repres spatio-temporels ; ce
locuteur fait rfrence des propos qui ne sont pas les siens et quil mle son discours
selon plusieurs modalits. A ce dialogisme linguistique, sajoute, dans la ralit de la
parole, une autre dimension dialogique qui, elle, est vritablement constitutive du
discours. De fait, le discours dun locuteur mane toujours dautrui, au sens o cest
toujours en considration dautrui quil se construit
Discours tout nonc suprieur la phrase, considr du point de vue des rgles
denchanement des suites de phrases. Selon Benveniste, le rcit reprsente le degr zro
de lnonciation. Ici, tout se passe comme si aucun sujet ne parlait, les vnements

semblent se raconter deux-mmes. Par contre, le discours se caractrise par une

nonciation, supposant un locuteur et un auditeur, et par la volont du locuteur
dinfluencer son interlocuteur. A ce titre seront opposs : toute narration impersonnelle
(rcit) et tous les rapports, oraux ou crits, o un sujet snonce comme locuteur,
sadresse un interlocuteur et organise son propos selon la catgorie de la personne (je /
tu)
Diversit culturelle concept servant dcrire lexistence de diffrentes cultures au sein
dune socit, et promouvoir cette diversit. Il vise tant en connatre les tenants et
aboutissants leur origine et leurs consquences, tout ce qui sy rattache que les
conditions de possibilit. Elle renvoie aussi la multiciplit des formes par lesquelles les
cultures des groupes et des socits trouvent leur expression
Effet de rel procd qui introduit dans lunivers romanesque des lments descriptifs
gratuits, dnus de valeur fonctionnelle (sans influence aucune sur le droulement de
laction et sans impact sur le caractre des personnages) afin de crer une rfrence
familire. Sa fonction est de donner au lecteur limpression que le texte dcrit le monde
rel. Il est appel aussi illusion rfrentielle ou vraisemblance
Image I. 1. reprsentation dun tre ou dune chose par les arts graphiques ou
plastiques, la photographie, le film, etc. 2. reprsentation imprime dun sujet
quelconque. 3. (Fig.) ce qui reproduit, imite ou, par extension voque quelquun ou
quelque chose. II. 1. reprsentation mentale dun tre ou dune chose. Image (de marque)
: notorit et perception qualitative dans le public dune marque, dun organisme, dune
personnalit. 2. (psychol.) image mentale : reprsentation psychique dun objet absent. 3.
expression voquant la ralit par analogie ou similitude avec de domaine autre que celui
auquel elle sapplique; figure, mtaphore
Interculturalit existence et interaction quitable de diverses cultures ; possibilit de
gnrer des expressions culturelles partages par le dialogue et le respect mutuel
Langage 1. facult propre lhomme dexprimer et de communiquer sa pense au
moyen dun systme de signes vocaux ou graphiques ; ce systme. 2. systme structur
non verbal remplissant une fonction de communication
Locuteur celui qui nonce
Matrice 1. on appelle matrice un arrangement ordonn dun ensemble dlments. 2.
en grammaire gnrative, la phrase matrice, ou suite matrice, est une suite P1, dans
laquelle une autre suite P2 vient senchsser au cours dune opration denchssement.
La notion de phrase matrice correspond celle de proposition principale, compte tenu du
fait que la matrice peut elle-mme ensuite devenir une phrase enchsse dans une autre
proposition. Ex. : dans la phrase Jai regard la tlvision le film que mes parents que
jai vus avant-hier mont conseill, la phrase Mes parents mont conseill ce film est la
matrice de la phrase enchsse que jai vus et elle est elle-mme la phrase enchsse de
la matrice Jai regard la tlvision le film.
Matrice discursive transfert de la notion grammaticale de matrice dans lanalyse de
discours, comme structure minimale fondamentale de linformation mdiatique. Ex. :
dans le circuit de linformation, la dpche dagence a une structure discursive
matricielle ; autrement dit, elle contient le minimum dinformations, le noyau partir
duquel le journaliste va construire son discours. De mme, dans les faits divers, ce noyau
sera plus ou moins dvelopp en fonction de lorientation du journal, du type de presse
laquelle il appartient. Qui plus est, les matrices discursives de lanalyse de la presse

ou de limage servent initialement une dcouverte du fonctionnement du principe

danalyse, qui permet par la suite lenchssement de segments danalyse
Publicit - 1. activit ayant pour objet de faire connatre une marque, dinciter le public
acheter un produit, utiliser un service, etc. ; ensemble des moyens et des techniques
employs cet effet. 2. annonce, encart, film, etc., conus pour faire connatre et vanter
un produit, un service, etc.
Mondialisation accroissement des mouvements de biens, de services, de mainduvre, de technologie et de capital, lchelle internationale ; ouverture conomique,
humaine et communicationnelle
Mouvement altermondialiste mouvement qui remet en question le processus de
globalisation, ses buts, ses modalits et ses destinataires
Situation de communication est dfinie par les participants la communication, dont
le rle est dtermin par le je (ego), centre de lnonciation, ainsi que par les dimensions
spatio-temporelle de lnonc ou contexte situationnel : relations temporelles entre le
moment de lnonciation et le moment de lnonc (les aspects et les temps), relations
spatiales entre le sujet et les objets de lnonc, prsents ou absents, proches ou loigns,
relations sociales entre les participants la communication ainsi quentre eux-mmes et
lobjet de lnonc (les types de discours, les facteurs historiques, sociologiques, etc.).
Ces embrayeurs de la communication sont symboliss par la formule je, ici,
maintenant
Slogan publicitaire phrase, souvent assez courte, qui a comme but dtre retenue
facilement par celui qui lentend et parfois dassocier un produit (objet du slogan) des
images positives qui inciteront le consommateur acheter le produit
Strotype (n.m.) formule banale, opinion dpourvue doriginalit
Strotypie rptition immotive, automatique et inadapte la situation, de mots, de
mouvements ou dattitudes
Symbole 1. signe figuratif, tre anim ou chose, qui reprsente un concept, qui en est
limage, lattribut, lemblme. 2. tout signe conventionnel abrviatif.

Bibliographie

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Articles de revues et chapitres douvrages

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Soulages, Jean-Claude, Les imaginaires socioculturels et le discours publicitaire ,
LFDM (Mdias : faits et effets), Paris, Recherche et applications, juillet 1994, p. 55-64
Numros de revues
Communication, n 43 (Le croisement des cultures)
Herms, n 20 (Toutes les pratiques culturelles se valent-elles)
Herms, n 30 (Strotypes dans les relations Nord-Sud)
Herms, n 22 (Mims. Imiter, reprsenter, circuler)
Le francais dans le monde, n 332 (Venir en France)
Le franais dans le monde, n 333 (La francophonie et le dfi de la diversit)
Le franais dans le monde, n 339 (Limmigration en France)
Le franais dans le monde, n 343 (La francophonie en marche)