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Sigmund Freud

Les thories sexuelles infantiles

- Collection Sciences humaines -

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Table des matires


Les thories sexuelles infantiles.................................................................1 1...........................................................................................................2 2...........................................................................................................7 3.........................................................................................................12 4.........................................................................................................17

Les thories sexuelles infantiles


Auteur : Sigmund Freud Catgorie : Sciences humaines

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Le matriel sur lequel s'appuie la synthse qui suit provient de plusieurs sources. Premirement de l'observation directe de ce que les enfants disent et font ; deuximement de ce que communiquent les nvross adultes en rapportant au cours d'un traitement psychanalytique les souvenirs conscients qu'ils gardent de leur enfance ; enfin, en troisime lieu des dductions des constructions et des souvenirs inconscients traduits dans le conscient tels qu'on les obtient partir de la psychanalyse des nvross. Si la premire de ces trois sources ne suffit pas elle seule fonder une pleine connaissance de notre sujet, c'est en raison du comportement des adultes l'gard de la vie sexuelle des enfants. On ne leur prte aucune activit sexuelle et donc on ne se donne pas la peine d'en observer une, tandis que, d'autre part on en rprime les manifestations qui seraient dignes d'attention. L'occasion de puiser cette source la plus claire et la plus abondante se trouve par l trs restreinte. A tout ce qui provient des informations libres de toute influence fournies par les adultes propos de leurs souvenirs d'enfance conscients, on peut faire l'objection majeure qu'il a pu y avoir falsification rtrospective mais de toute faon; un tel matriel sera apprci en fonction de ce que ceux qui s'en portent garants sont ultrieurement devenus des nvross. Le matriel de la troisime origine subira toutes les attaques habituelles : on ne saurait se fier la psychanalyse ni tenir pour certaines les dductions tires d'elle. Aussi ne puis-je ici prouver la validit d'un tel jugement ; je veux simplement donner l'assurance que ceux qui connaissent et pratiquent la technique psychanalytique acquirent une profonde confiance dans ses rsultats. Je ne peux garantir que mes rsultats soient complets je puis seulement rpondre du soin que j'ai pris les obtenir.
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Il reste une question difficile dcider dans quelle mesure on est autoris supposer pour tous les enfants c'est--dire pour chaque enfant en particulier ce que l'on rapporte ici des enfants en gnral. La pression de l'ducation et l'intensit diffrente de la pulsion sexuelle rendront videmment possibles de grandes variations individuelles dans le comportement sexuel de l'enfant et surtout elles auront une influence sur le moment o apparat l'intrt sexuel des enfants. C'est pourquoi je n'ai pas divis mon expos selon les poques successives de l'enfance mais regroup ce qui entre en jeu plus ou moins tt selon les enfants. Je suis convaincu en tout cas qu'aucun enfant - aucun du moins qui soit sain d'esprit ou moins encore aucun qui soit bien dou intellectuellement - ne peut manquer d'tre proccup par les problmes sexuels dans les annes d'avant la pubert. Je n'attache pas grande importance l'objection qui veut que les nvross constituent une classe d'hommes particulire qui se distinguerait par une constitution dgnrative et de l'enfance desquels on devrait s'interdire de tirer des conclusions se rapportant l'enfance des autres. Les nvross sont des hommes tout comme les autres et ils ne sauraient dans leur enfance tre toujours facilement distingus de ceux qui plus tard resteront sains. Un des rsultats les plus prcieux de nos investigations psychanalytiques est de montrer que les nvross n'ont pas de contenu psychique particulier qui leur appartienne en propre mais que comme le dit C. G. Jung, les complexes qui les rendent malades sont ceux-l mmes contre lesquels nous hommes sains nous combattons. La diffrence est simplement que les personnes saines savent matriser ces complexes sans gros dommages dcelables pratiquement alors que les nvross ne russissent la rpression de ces complexes qu'au prix de formations substitutives coteuses donc pratiquement n'y russissent pas. Nvross et normaux sont encore naturellement beaucoup plus proches les uns des autres dans l'enfance qu'ils ne le seront ultrieurement, si bien que
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je ne puis tenir pour une erreur de mthode le fait d'utiliser ce que disent les nvross de leur enfance afin d'en tirer par analogie des conclusions sur la vie infantile normale. Mais comme les futurs nvross offrent trs souvent dans leur constitution une pulsion sexuelle particulirement forte et une tendance la prcocit la manifestation avant terme de cette pulsion ils nous laisseront beaucoup voir de l'activit sexuelle infantile et d'une faon plus vive et plus nette que cela ne serait possible nos capacits d'observation d'ordinaire si mousses quand elles s'appliquent d'autres enfants. En tout cas on n'apprciera la valeur relle des informations fournies par des adultes nvross qu'en recueillant aussi les souvenirs d'enfance des personnes adultes saines, selon le procd d'Havelock Ellis. Des circonstances externes et internes dfavorables font que les informations dont je vais faire tat portent principalement sur l'volution sexuelle d'un seul sexe savoir le sexe masculin. Mais un recueil comme celui que j'entreprends ici ne se limite pas ncessairement sa valeur purement descriptive. La connaissance des thories sexuelles infantiles, des formes qu'elles prennent dans la pense des enfants, peut tre intressante de diffrents points de vue, et, de faon surprenante aussi pour la comprhension des mythes et des contes. Mais elle est proprement indispensable pour la conception des nvroses elles-mmes : l les thories infantiles ont encore cours et prennent une part dterminante sur la forme que prsenteront les symptmes. Si nous pouvions renoncer notre condition corporelle et purs tres pensants venant par exemple d'une autre plante, saisir les choses de cette terre d'un regard neuf rien ne frapperait plus peut-tre notre attention que l'existence de deux sexes parmi les tres humains qui par ailleurs si semblables accentuent pourtant leur diffrence par les signes les plus extrieurs.
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Or il ne semble pas que les enfants choisissent eux aussi ce fait fondamental comme point de dpart de leurs recherches sur les problmes sexuels. Comme ils connaissent pre et mre d'aussi loin que remontent leurs souvenirs ils en acceptent l'existence comme une ralit qu'il n'y a pas examiner plus avant, et le garon se comporte de la mme faon l'gard d'une petite sur dont il n'est spar que par une diffrence minime d'un ou deux ans. Ce n'est pas du tout de faon spontane comme s'il s'agissait d'un besoin inn de causalit, que s'veille en ce cas la pousse de savoir des enfants mais sous l'aiguillon des pulsions gostes qui les dominent quand ils se trouvent - disons aprs l'achvement de la deuxime anne - en face de l'arrive d'un nouvel enfant. Quant aux enfants qui n'ont pas vu chez eux quelqu'un venir ainsi prendre ses quartiers dans leur chambre ils sont en mesure, par des observations faites dans d'autres maisons, de se placer quand mme dans une telle situation. La fin de cet tat o ses parents lui consacraient leurs soins, qu'elle soit vcue rellement ou redoute juste titre le pressentiment d'avoir, partir de ce moment et pour toujours, partager tout ce qu'il possde avec le nouveau venu ont pour effet d'veiller la vie affective de l'enfant et d'aiguiser sa facult de penser. L'an manifeste, contre le concurrent, une hostilit non dissimule qui se soulage dans un jugement sans amnit, dans des dsirs comme que la cigogne le remporte et autres choses de ce genre et qui mme, l'occasion lui fait commettre de petits attentats sur ce qui est couch la, sans dfense, dans le berceau. En rgle gnrale, si la diffrence d'ge est plus grande, l'expression de cette hostilit primaire s'attnue; de mme, un ge un peu plus avanc, s'il ne vient pas de frre ou de sur c'est le dsir d'un compagnon de jeu comme l'enfant a pu en voir ailleurs qui peut l'emporter. Sous l'incitation de Ces sentiments et de Ces soucis l'enfant en vient maintenant s'occuper du premier, du grand problme de la vie et se pose la question : d'ou viennent les enfants ? question qui la vrit veut dire tout d'abord : d'o est venu, en particulier, cet enfant perturbateur ?
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On croit percevoir l'cho de cette premire question-nigme dans un grand nombre d'nigmes des mythes et des lgendes ; la question elle-mme est, comme toute recherche, un produit de l'urgence de la vie (comme si l'on avait assign la pense cette tche de prvenir le retour d'vnements si redouts. Supposons toutefois que la pense de l'enfant se libre bientt de cette incitation et continue travailler comme pulsion de recherche indpendante. Dans les cas o l'enfant n'est pas dj trop intimid, il trouve tt ou tard le chemin le plus court : demander une rponse ses parents ou aux personnes qui reprsentent pour lui la source du savoir. Mais c'est une impasse.

L'enfant obtient soit une rponse vasive soit une rprimande pour son dsir de savoir; ou alors, on se dbarrasse de lui avec une information porte mythologique qui pour les pays germaniques, dit ceci : c'est la cigogne qui apporte les enfants, qu'elle est alle chercher dans l'eau. J'ai des raisons de penser qu'il y a beaucoup plus d'enfants que ne le souponnent les parents qui ne sont pas satisfaits par cette solution et lui opposent un doute nergique, mme si celui-ci n'est pas toujours ouvertement avou. Je connais un enfant de trois ans qui, ayant obtenu une telle explication, avait disparu, au grand effroi de sa nourrice : on le retrouva au bord du grand tang du chteau o il s'tait dpch d'aller pour observer les enfants dans l'eau ; j'en connais un autre qui ne pouvait permettre son incrdulit qu'une formulation timide; il savait mieux : a n'tait pas la cigogne qui apportait les enfants, mais le... hron. Il me semble dcouler de nombreuses informations que les enfants refusent de croire la thorie de la cigogne mais aprs avoir t ainsi une premire fois tromps et repousss ils en viennent souponner qu'il y a quelque chose d'interdit que les grandes personnes gardent pour elles, et, pour cette raison, ils enveloppent de secret leurs recherches ultrieures. Mais ils ont aussi vcu par l la premire occasion d'un conflit psychique dans la mesure ou des opinions, pour lesquelles ils prouvent une prfrence de nature pulsionnelle mais qui ne sont pas bien 'aux yeux des grandes personnes entrent en opposition avec d'autres qui sont fondes sur l'autorit des grandes personnes, mais qui ne leur conviennent pas eux. Ce conflit psychique peut devenir bientt un clivage psychique ; l'une des deux opinions qui va de pair avec le fait d'tre un bon petit garon mais
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aussi avec l'arrt de la rflexion devient l'opinion consciente dominante ; l'autre ayant reu entre-temps de la part du travail de recherche, de nouvelles preuves qui n'ont pas le droit de compter devient l'opinion rprime, inconsciente. Le complexe nuclaire de la nvrose se trouve constitu par cette voie.

Rcemment, l'analyse d'un petit garon de 5 ans, analyse que son pre avait entreprise avec lui avant de me la transmettre pour que je la publie, m'a confirm de faon irrfutable une ide que m'avaient depuis longtemps fait entrevoir les psychanalyses d'adultes. Je sais maintenant que la transformation subie par la mre pendant la grossesse n'chappe pas au regard pntrant de l'enfant, et que celui-ci est tout fait en mesure d'tablir au bout d'un certain temps la relation correcte entre le fait que le corps de sa mre a grossi et l'apparition d'un enfant. Dans le cas cit, le petit garon avait 3 ans et demi lorsque sa sur naquit et 4 ans trois quarts lorsqu'il laissa deviner par les allusions les moins douteuses qu'il en savait plus long. Mais cette dcouverte faite trs tt est toujours tenue secrte et plus tard, en relation avec les destins ultrieurs de la recherche sexuelle de l'enfant, elle est refoule et oublie. Ainsi la fable de la cigogne ne fait pas partie des thories sexuelles infantiles; c'est au contraire l'observation des animaux qui dissimulent si peu leur vie sexuelle et dont l'enfant se sent si proche, qui renforce l'incrdulit de l'enfant. Avec la dcouverte que l'enfant se dveloppe dans le corps de la mre, dcouverte qu'il fait encore indpendamment l'enfant serait sur la bonne voie pour rsoudre le problme sur lequel il met d'abord l'preuve la force de sa pense. Mais il est inhib dans la suite de ses progrs par une ignorance, que rien ne peut pallier et par de fausses thories que l'tat de sa propre sexualit lui impose. Ces fausses thories sexuelles que je vais maintenant examiner ont toutes une proprit trs remarquable. Bien qu'elles se fourvoient de faon grotesque, chacune d'elles contient pourtant un fragment de pure vrit,
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elles sont sous ce rapport analogue aux solutions qualifies de gniales que tentent de donner les adultes aux problmes que pose le monde et qui dpassent l'entendement humain. Ce qu'il y a en elles de correct et de pertinent s'explique par le fait qu'elles trouvent leur origine dans les composantes de la pulsion sexuelle qui sont dj l'uvre dans l'organisme de l'enfant ; ce n'est pas l'arbitraire d'une dcision psychique ou le hasard des impressions qui ont fait natre de telles hypothses, mais les ncessits de la constitution psycho-sexuelle, et c'est pourquoi nous pouvons parler de thories sexuelles infantiles typiques, c'est aussi pourquoi nous trouvons les mmes conceptions errones chez tous les enfants dont la vie sexuelle nous est accessible. La premire de ces thories est lie au fait que sont ngliges les diffrences entre les sexes, ngligence dont nous avons soulign ds le dpart qu'elle tait caractristique de l'enfant. Cette thorie consiste attribuer tous les humains, y compris les tres fminins, un pnis, comme celui que le petit garon connat partir de son propre corps. Prcisment dans cette constitution sexuelle que nous devons considrer comme normale, le pnis, dj pour l'enfant, est la zone rogne directrice, l'objet sexuel auto-rotique primordial et la valeur qu'il lui accorde trouve son reflet logique dans l'incapacit o il est de se reprsenter une personne semblable au moi sans cet lment essentiel. Quand le petit garon voit les parties gnitales d'une petite sur, ses propos montrent que son prjug est dj assez fort pour faire violence la perception ; au lieu de constater le manque du membre, il dit rgulirement en guise de consolation et de conciliation : c'est que le... est encore petit; mais quand elle sera plus grande, il grandira bien. La reprsentation de la femme au pnis rapparat nouveau, plus tard, dans les rves de l'adulte : dans un tat d'excitation sexuelle nocturne il renverse une femme, la dnude et se prpare au cot, quand la vue du membre parfaitement dvelopp la place des parties gnitales fminines arrte le rve et l'excitation.
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Les nombreux hermaphrodites de l'Antiquit classique reproduisent fidlement cette reprsentation que tous les enfants ont eue un jour; on peut observer que celle-ci ne choque pas la plupart des gens normaux tandis que les formes hermaphrodites des organes gnitaux que la nature laisse se produire dans la ralit suscitent presque toujours la plus grande aversion. Si cette reprsentation de la femme au pnis se fixe chez l'enfant, rsiste toutes les influences ultrieures de la vie et rend l'homme incapable de renoncer au pnis chez son objet sexuel alors un tel individu avec une vie sexuelle par ailleurs normale deviendra ncessairement un homosexuel et cherchera ses objets sexuels parmi les hommes qui pour d'autres caractres somatiques et psychiques lui rappellent la femme. La femme relle telle qu'elle sera connue plus tard demeure pour lui impossible comme objet sexuel car elle manque de l'excitant sexuel essentiel et mme en relation avec une autre impression de l'enfance elle peut devenir pour lui objet d'aversion. L'enfant principalement domin par l'excitation du pnis a pris l'habitude de se procurer du plaisir en excitant celui-ci avec sa main ; il a t pris sur le fait par ses parents ou les personnes qui s'occupent de lui et la menace qu'on allait lui couper le membre l'a rempli d'effroi. L'effet de cette menace de castration correspond exactement la valeur accorde cette partie du corps il est donc extraordinairement profond et durable. Les lgendes et les mythes tmoignent de la rvolte qui bouleverse la vie affective de l'enfant, de la terreur qui est lie au complexe de castration; dans cette mesure, plus tard, la conscience rpugnera encore se souvenir de celui-ci. Or les parties gnitales de la femme quand, plus tard elles sont perues et conues comme mutiles voquent cette menace et, pour cette raison provoquent chez l'homosexuel de l'horreur au lieu du plaisir. Rien ne peut plus tre chang dans cette raction mme quand l'homosexuel apprend de la science que son hypothse d'enfant savoir que la femme aussi possde un pnis n'tait pas si absurde que cela.
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L'anatomie a reconnu que le clitoris, l'intrieur de la vulve tait l'organe homologue du pnis et la physiologie des processus sexuels a pu ajouter que ce petit pnis qui ne grandit pas, se comporte bel et bien dans l'enfance de la femme comme un vritable pnis : il est le sige d'excitations qui conduisent le toucher, son excitabilit confre l'activit sexuelle de la petite fille un caractre masculin et une vague de refoulement est ncessaire dans les annes de la pubert pour laisser apparatre la femme en vacuant cette sexualit masculine. Or chez beaucoup de femmes la fonction sexuelle est atrophie, soit que l'excitabilit du clitoris soit maintenue obstinment, en sorte qu'elles restent insensibles dans le cot, soit que le refoulement aille trop loin, au point que son effet est en partie supprim par formation hystrique de substituts ; tout cela est loin de donner tort la thorie sexuelle infantile qui veut que la femme, comme l'homme dtienne un pnis.

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On peut aisment observer que la petite fille partage pleinement l'estimation de son frre ; elle dveloppe un grand intrt pour cette partie du corps du petit garon ; mais Cet intrt se voit aussitt command par l'envie. La petite fille se sent dsavantage elle fait des tentatives pour uriner dans la position qui est permise au petit garon du fait qu'il possde le grand pnis et quand elle rprime ce dsir : j'aimerais mieux tre un garon nous savons quel manque ce dsir doit remdier. Si l'enfant pouvait suivre ce que lui indique l'excitation du pnis il se rapprocherait un peu de la solution de son problme. Que l'enfant croisse dans le corps de la mre n'est manifestement pas une explication suffisante. Comment y entre-t-il ? Qu'est-ce qui dclenche son dveloppement ? Que le pre y soit pour quelque chose c'est vraisemblable; il dit bien que l'enfant est aussi son enfant. D'un autre ct le pnis a aussi sans aucun doute sa part dans ces processus mystrieux il en tmoigne par son excitation qui accompagne tout ce travail de pense. A cette excitation sont lies des impulsions que l'enfant ne sait pas interprter impulsions obscures une action violente pntrer casser percer des trous partout. Mais quand l'enfant semble ainsi en bonne voie pour postuler l'existence du vagin et reconnatre dans une telle pntration du pnis du pre dans la mre cet acte par lequel l'enfant apparat dans le corps de la mre c'est l que la recherche s'interrompt dconcerte : elle vient buter sur la thorie selon laquelle la mre possde un pnis comme l'homme et l'existence de la cavit qui reoit le pnis demeure inconnue de l'enfant. On admettra volontiers que l'insuccs de son effort de pense facilite le rejet et l'oubli de celui-ci. Cette rumination intellectuelle et ce doute sont
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pourtant les prototypes de tout le travail de pense ultrieur touchant la solution de problmes et le premier chec a un effet paralysant pour toute la suite du temps. L'ignorance du vagin fait aussi que la seconde des thories sexuelles ne peut tre convaincante pour l'enfant. Si l'enfant crot dans le corps de la mre puis s'en trouve enlev cela ne peut se produire que par un seul chemin l'orifice intestinal. L'enfant doit tre vacu comme un excrment, une selle. Quand, dans les annes ultrieures, la mme question fera l'objet de la rflexion solitaire, ou d'une conversation entre deux enfants, certaines informations peuvent bien prendre cours : l'enfant viendrait par le nombril qui s'ouvre ou bien le ventre serait fendu pour que l'enfant en soit extrait, comme cela arrive au loup dans le conte du petit chaperon rouge. Ces thories sont exprimes ouvertement et on en garde plus tard un souvenir conscient ; elles ne contiennent plus rien de choquant. Les mmes enfants ont alors tout fait oubli qu'ils croyaient dans les annes antrieures une autre thorie de la naissance laquelle fait prsent obstacle le refoulement intervenu entre-temps, des composantes sexuelles anales. A l'poque la selle tait quelque chose dont on pouvait parler sans honte dans la chambre des enfants. L'enfant ne se tenait pas encore aussi loign de ses penchants coprophiliques constitutionnels ; il n'y avait rien de dgradant venir au monde comme un de ces tas de crotte que le dgot n'avait pas encore proscrits. La thorie cloacale qui demeure valable pour tant d'animaux tait la plus naturelle et la seule qui pt s'imposer l'enfant comme tant vraisemblable. Mais alors il n'y avait rien que de logique ce que l'enfant refust la femme le douloureux privilge de l'enfantement. Si les enfants sont mis au monde par l'anus l'homme peut aussi bien enfanter que la femme. Le petit garon peut donc galement forger le fantasme qu'il fait lui-mme des
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enfants sans que nous ayons besoin pour autant de lui imputer des penchants fminins. Il ne fait par l que manifester la prsence encore active de son rotisme anal. Si la thorie cloacale de la naissance subsiste dans la conscience pendant les annes ultrieures de l'enfance, ce qui arrive parfois, elle apporte aussi avec elle une solution de la question portant sur l'origine des enfants solution qui assurment n'offre plus rien d'originaire. Cela se passe comme dans le conte. On mange une certaine chose et cela vous fait avoir un enfant. La malade mentale redonne vie cette thorie infantile de la naissance. Une maniaque par exemple va conduire le mdecin en train de faire sa visite jusqu' un petit tas de crotte qu'elle a dpos dans un coin de sa cellule et lui dire en riant : Voil l'enfant que j'ai eu aujourd'hui. La troisime des thories sexuelles typiques s'offre aux enfants quand la faveur de quelque hasard domestique ils se trouvent tre tmoins des rapports sexuels de leurs parents rapports dont ils ne peuvent avoir d'ailleurs que des perceptions trs incompltes. Quel qu'en soit le fragment qui s'offre alors leur observation - positions respectives des deux personnes bruits ou telle circonstance annexe - ils en arrivent dans tous les cas la mme conception qu'on peut appeler une conception sadique du cot : ils y voient quelque chose que la partie la plus forte fait subir avec violence la plus faible et ils le comparent surtout les garons une lutte comme celle dont ils ont l'exprience dans les rapports entre enfants et d'o n'est pas absent un supplment d'excitation sexuelle. Je n'ai pas pu tablir que les enfants reconnaissaient dans l'observation de ce qui s'tait pass entre les parents le fragment ncessaire la solution du problme des enfants ; plus souvent il apparaissait que cette relation tait mconnue par les enfants, prcisment en fonction du fait qu'ils avaient ainsi interprt l'acte amoureux comme un acte de violence.

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Mais cette conception sadique du cot donne elle-mme l'impression d'un retour de l'obscure impulsion exercer une activit qui, au moment de la premire rflexion sur l'nigme de l'origine des enfants, se rattachait l'excitation du pnis. Il ne faut pas non plus carter la possibilit que la toute premire impulsion sadique, qui aurait presque fait deviner le cot, est elle-mme intervenue sous l'influence des souvenirs les plus obscurs des rapports parentaux souvenirs pour lesquels l'enfant, alors qu'il partageait encore dans ses premires annes la chambre coucher des parents, avait reu le matriel sans qu' l'poque il lui donnt sa valeur. La thorie sadique du cot qui ainsi isole va garer la recherche l o elle aurait pu apporter des confirmations est encore une fois l'expression d'une des composantes sexuelles innes qui peut tre plus ou moins prononce selon les enfants et c'est pourquoi elle est juste jusqu' un certain point : elle devine en partie l'essence de l'acte sexuel et la lutte des sexes qui le prcde. Il n'est pas rare non plus que l'enfant soit mme d'appuyer sa conception sur des perceptions accidentelles qu'il saisit pour une part correctement mais qu'il interprte pour une autre part de nouveau faussement et mme l'envers. De fait chez beaucoup de couples la femme rpugne gnralement l'treinte conjugale qui ne lui apporte aucun plaisir mais seulement le danger d'une nouvelle grossesse et il se peut que la mre fournisse ainsi l'enfant qui est cens dormir (ou qui fait semblant de dormir), une impression qui ne peut vraiment tre interprte que comme une action de dfense contre un acte de violence. D'autres fois encore c'est l'ensemble du mariage qui offre l'enfant attentif le spectacle d'une lutte permanente se manifestant dans des clats de voix et des gestes hostiles ; aussi l'enfant ne s'tonnera-t-il pas que cette lutte se poursuive aussi pendant la nuit et finalement soit conduite par les mmes mthodes que celles dont il use habituellement dans ses rapports avec ses frres et surs ou ses camarades de jeu.

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Si l'enfant dcouvre des taches de sang dans le lit ou sur le linge de sa mre, il y voit encore une confirmation de sa conception. C'est pour lui une preuve de ce que dans la nuit son pre a commis une nouvelle agression contre la mre alors que nous interprterons plus volontiers cette tache frache de sang comme l'indice d'une pause dans les rapports sexuels. Bien des phnomnes autrement inexplicables d'horreur du sang chez les nerveux trouvent leur explication la lumire de cette connexion. L'erreur de l'enfant recouvre de nouveau un fragment de vrit ; en effet, dans une certaine situation bien connue, la tache de sang prend valeur de signe du rapport sexuel initial. En relation moins troite avec l'insoluble problme de savoir d'o viennent les enfants l'enfant se proccupe d'une autre question : quels sont l'essence et le contenu de cet tat que l'on appelle tre mari ; il y rpond diffremment selon la conjonction de perceptions fortuites fournies par les parents et de celles de ses propres pulsions qui sont encore marques de plaisir. Mais ce qui est commun toutes ces rponses c'est que l'enfant se promet de l'tat d'tre mari une satisfaction de plaisir et suppose qu'il n'y est plus question d'avoir honte. La conception que j'ai rencontre le plus souvent veut qu' " on urine l'un devant l'autre " ; une variante rsonne comme si elle voulait apporter sur un mode symbolique plus de savoir l'homme urine dans le pot de la femme.

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D'autres fois le sens du mariage rside en ceci : on se montre mutuellement son derrire (sans avoir honte). Dans un cas o l'ducation avait russi retarder pour un temps particulirement long la connaissance sexuelle, une jeune fille de quatorze ans dj rgle en vint, par l'incitation de ses lectures l'ide que l'tat de mariage consistait en un mlange du sang, et comme sa propre sur n'avait pas encore ses rgles cette jeune concupiscente entreprit un attentat sur une amie en visite qui avait confi qu'elle avait ses rgles pour la contraindre ce mlange du sang. Les opinions infantiles sur la nature du mariage qui sont souvent retenues par la mmoire consciente ont une grande importance pour la symptomatologie d'une affection nvrotique ultrieure. Elles se donnent d'abord une expression dans les jeux des enfants dans lesquels on fait ensemble ce qui constitue l'tat d'tre mari et plus tard le dsir d'tre mari peut prendre la forme d'expression infantile pour apparatre dans une phobie tout d'abord non reconnaissable ou dans un symptme correspondant. Ce seraient l les plus importantes des thories sexuelles de l'enfant typiques produites spontanment dans les toutes premires annes sous la seule influence des composantes pulsionnelles sexuelles. Je sais que je n'ai pas russi produire un matriel complet ni tablir sans lacunes le rapport avec le reste de la vie de l'enfant. Je peux encore ajouter ici quelques complments dont autrement toute personne informe aurait ressenti l'absence. Soit par exemple la thorie importante selon laquelle c'est par un baiser qu'on a un enfant, thorie qui trahit avec vidence la prdominance de la bouche comme zone rogne. Dans mon exprience cette thorie est exclusivement fminine et plus d'une fois nous la rencontrons avec un rle pathogne chez des jeunes filles
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pour qui la recherche sexuelle a t soumise dans l'enfance de trs fortes inhibitions. Une de mes patientes est parvenue par une perception fortuite la thorie de la Couvade qui comme on sait est une coutume en vigueur chez plus d'un peuple et qui vise vraisemblablement combattre le doute jamais entirement surmontable, concernant la paternit. Un des oncles de cette patiente quelque peu original resta pendant des jours la maison aprs la naissance de son enfant ; il recevait les visiteurs en robe de chambre d'o elle conclut que les deux parents avaient pris part la naissance et devaient s'aliter. Autour de la dixime ou onzime anne, les enfants commencent tre informs des questions sexuelles. Un enfant qui a grandi dans une atmosphre sociale moins inhibe, ou qui a trouv des occasions plus favorables l'observation raconte aux autres ce qu'il sait, parce que par l il peut se sentir mr et suprieur. Ce que les enfants apprennent ainsi est le plus souvent la vrit c'est--dire que leur est rvle l'existence du vagin et sa destination mais, part cela les explications qu'ils s'empruntent les uns aux autres sont souvent mles avec du faux et charges des rsidus des thories sexuelles infantiles anciennes. Elles ne sont presque jamais compltes ni suffisantes pour rsoudre le tout premier problme. Tout comme au dbut l'ignorance du vagin, c'est maintenant l'ignorance du sperme qui empche l'intelligence de l'ensemble. L'enfant ne peut deviner qu'une autre substance que l'urine est mise par le membre de l'homme et il peut arriver qu'une jeune fille innocente, aussi tard que pendant sa nuit de noces s'indigne de ce que son mari urine en elle. Les informations des annes de la pr pubert provoquent un nouvel lan dans la recherche sexuelle des enfants ; mais les thories que les enfants crent alors n'ont plus la marque typique et originaire qui caractrisait les thories primaires, de la premire enfance, au temps o les composantes sexuelles infantiles pouvaient sans connatre d'inhibition et sans subir de
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transformation trouver leur expression dans des thories. Les efforts intellectuels ultrieurs pour rsoudre les nigmes sexuelles ne m'ont pas paru dignes d'tre recueillis : ils ne peuvent plus gure prtendre avoir une importance pathogne. Leur multiplicit dpend naturellement en premier lieu de la nature de l'explication reue ; leur importance rside plutt en ce qu'ils rveillent les traces devenues inconscientes de cette premire priode de l'intrt sexuel de sorte qu'il n'est pas rare qu'une activit sexuelle masturbatoire et qu'une partie du dtachement affectif l'endroit des parents leur soient lies. D'o la condamnation des ducateurs jugeant qu'une telle explication donne dans ces annes corrompt les enfants. Quelques exemples peuvent montrer quels lments entrent souvent dans ces cogitations tardives des enfants touchant la vie sexuelle. Une jeune fille avait entendu dire par ses camarades d'cole que l'homme donne la femme un uf qu'elle couve dans son corps. Un garon, qui avait aussi entendu parler de l'uf identifie cet uf avec le terme vulgaire pour dsigner un testicule et se casse la tte pour savoir comment le contenu des bourses peut se renouveler constamment. Les explications vont rarement assez loin pour viter des incertitudes essentielles concernant les processus sexuels. Ainsi des jeunes filles en viennent-elles s'attendre ce que le rapport sexuel n'ait lieu qu'une fois mais dure trs longtemps vingt-quatre heures et que la srie de tous les enfants rsulte de cette seule fois. On pourrait penser que dans ce cas l'enfant a acquis sa connaissance du processus de reproduction chez certains insectes ; mais cette supposition n'est pas confirme, la thorie apparat comme une cration spontane. D'autres jeunes filles mconnaissent la priode de gestation la vie dans le corps maternel, et supposent que l'enfant vient au monde immdiatement aprs la nuit du premier rapport. Marcel Prvost dans ses Lettres de femmes a fait de cette erreur de jeune fille une amusante histoire. Le thme de cette recherche sexuelle tardive
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Les thories sexuelles infantiles

des enfants ou des adolescents demeurs au stade infantile peut difficilement s'puiser et n'est peut-tre pas en gnral sans intrt mais il demeure assez loign de mon intrt, et je dois seulement souligner l que les enfants produisent beaucoup de choses fausses dans le but de contredire une connaissance plus ancienne, meilleure mais devenue inconsciente et refoule. La faon dont les enfants se comportent l'gard des informations qui leur sont donnes a aussi son importance. Chez beaucoup d'entre eux, le refoulement sexuel s'est dvelopp si avant qu'ils ne veulent rien entendre, et ils russissent demeurer ignorants mme dans les annes ultrieures apparemment du moins jusqu' ce que dans la psychanalyse des nvross le savoir manant de la premire enfance vienne jour. Je connais aussi deux garons qui ont entre dix et treize ans et qui certes ont reu des explications sexuelles mais ont oppos celui qui s'en portait garant cette fin de non-recevoir : il se peut que ton pre et d'autres se comportent de la sorte mais je suis bien sr que mon pre lui ne ferait jamais a. Pour varies que soient ces conduites tardives des enfants l'gard de la satisfaction du dsir sexuel de savoir pour ce qui est de leurs premires annes d'enfance, nous sommes en droit d'admettre un comportement tout fait uniforme, et de croire qu'autrefois ils faisaient les plus grands efforts afin de dcouvrir ce que les parents font ensemble pour que viennent les enfants.

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PDF version Ebook ILV 1.4 (avril 2010)

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