Un clairage nouveau sur un problme complexe

REDFINIR LE BGAIEMENT

Un outil vers le rtablissement

La vraie nature du Combat pour sexprimer

Par John C. Harrison

Concepteur de LHexagone du Bgaiement

Ce livre fut auparavant publi sous le titre Comment vaincre vos peurs de parler en public

DITION 2011 Traduction intgrale

Traduit par Richard Parent

UN GUIDE VERS LE RTABLISSEMENT

REDFINIR
LE BGAIEMENT
La vraie nature du combat pour sexprimer par JOHN C. HARRISON
National Stuttering Association

Ce livre fut auparavant publi sous le titre Comment vaincre vos peurs de parler en public

DITION 2011

WORDS THAT WORK San Francisco

ISBN 978-2-9811393-3-7 (PDF) (dition originale : ISBN 1-929773-08-4, Copyright 2011 by John C. Harrison ) Dpt lgal Bibliothque et Archives nationales du Qubec, 2011 Dpt lgal Bibliothque et Archives Canada, 2011 Titre de louvrage original :

Redefining Stuttering; What the struggle to speak is really all about

Ce livre avait t initialement publi sous le titre How to Conquer Your Fears of Speaking before People. dition 2011. Words that work, San Franciso.

Copyright 1989, 1992, 1994, 1996, 1999, 2000, 2002, 2003, 2004, 2006, 2008, 2009, 2010, 2011 par John C. Harrison dition 2011 ; traduction intgrale. Tous droits rservs. POUR CETTE DITION FRANAISE : ce document est disponible pour tlchargement en PDF sur le site Internet gr par Judy Kuster et dont le lien est en bas de cette page. Vous pouvez aussi menvoyer un courriel richardparent@videotron.ca ou me contacter au 450-446-1374 ou, le jour, 514-346-5891. Mon adresse est le 175 Desnoyers, Mont St-Hilaire, Qubec, Canada, J3H 4E2.

Cette version PDF est disponible en ligne, gratuitement, sur le site suivant :
http://www.mnsu.edu/comdis/kuster/Infostuttering/Harrison/redefiniriebegaimernt.pdf

Sois ce que tu es, car si tu es ce que tu nes pas, tu ne pourras tre ce que tu es.
pitaphe, Cimetire de Boot Hill, Pierre tombale, Arizona

La vie continue, comme il se doit. Ds quil abandonne la personne quil est, et selon lampleur de cet abandon, il cre et maintient sans le savoir un pseudo-moi. Mais il est devenu un "moi" sans espoirs. Son parcours de vie sera bas sur la survivance, dpourvu de plaisir et de joies ; car il doit obir. compter de cet instant, il sera dchir par des besoins inconscients et compulsifs, ancr dans la paralysie par des conflits inconscients, chacune de ses actions, chaque instant faisant chec sa personnalit et son intgrit ; et pendant tout ce temps, il est dguis en personne normale et on sattend ce quil se comporte comme tel !
G. Alport Cit dans Towards a Psychology of Being

Seules nos actions ont le pouvoir de nous changer; pas nos penses, ni nos lectures, mais bien les actions que nous entreprenons.
Winston Churchill

Limagination est plus importante que la connaissance. Alors que la connaissance se limite tout ce que nous connaissons et comprenons prsentement, limagination embrasse tout lunivers, et donc tout ce quun jour nous connatrons et comprendrons.
Albert Einstein

Ne marche jamais sur le chemin trac, car il ne te mne que l o dautres sont alls.
Alexander Graham Bell

TABLE DES MATIRES

(La version PDF vous permet de cliquer simplement sur le titre dsir, dans cette table des matires, pour que lapplication vous amne instantanment la bonne page.)

GLOSSAIRE ............................................................................................................................................................ ix INTRODUCTION LDITION FRANAISE ...................................................................................................... xi PRFACE DU TRADUCTEUR ............................................................................................................................ xiii AVANT-PROPOS ................................................................................................................................................ xxiii QUELLE EST LA VRAIE NATURE DU BGAIEMENT ? (Prface de John Harrison) ...................................... xxvii

SECTION 1 : COMPRENDRE LE SYSTME DU BGAIEMENT

INTRODUCTION LA PREMIRE PARTIE ......................................................................................................... 3 NOTRE CONCEPTION ERRONE DU BGAIEMENT.......................................................................................... 5 SOUFFREZ-VOUS DE PARALYSIE DU PARADIGME ? .................................................................................... 21 UN NOUVEAU PARADIGME POUR LE BGAIEMENT ..................................................................................... 27 LEFFET HAWTHORNE ET LE BGAIEMENT ................................................................................................... 53 POURQUOI LES BLOCAGES SONT-ILS SI IMPRVISIBLES ? ......................................................................... 83 PERDRE LA VOLONT DE PARLER ................................................................................................................. 105 TREIZE OBSERVATIONS SUR LES PERSONNES QUI BGAIENT................................................................. 111

SECTION 2 : SCHMES DE PENSE DE LA PERSONNE QUI BGAIE

113

INTRODUCTION LA DEUXIME SECTION.................................................................................................. 115 POURQUOI EST-IL PLUS FACILE DE PARLER LORSQUON "EST" QUELQU'UN D'AUTRE ?.................... 117 POURQUOI EST-IL PLUS FACILE DE PARLER LORSQUE PERSONNE NE NOUS ENTEND ?..................... 125 CONTRLER LA PERCEPTION QUE LES AUTRES ONT DE NOUS ............................................................... 129 CRER UN TAT PROPICE LA FLUENCE .................................................................................................... 133 DE LA PEUR DTRE DIFFRENT .................................................................................................................... 139

SECTION 3 : QUESTION DE PERCEPTION

143

INTRODUCTION LA SECTION 3 ................................................................................................................... 145 LE POUVOIR DE LOBSERVATION .................................................................................................................. 147 TRE OU NE PAS TRE BGUE ........................................................................................................................ 169 SE DBARRASSER DU BGAIEMENT EN MOINS DE 60 SECONDES........................................................... 175 DE LIMPORTANCE DAVOIR DU PLAISIR ..................................................................................................... 187 SURMONTER NOS PEURS D'AGIR ................................................................................................................... 195 DE LA SENSATION DE FLUENCE .................................................................................................................... 205 UNE ANALOGIE AVEC LE GOLF, par Jake Dean .............................................................................................. 229 CE QUE JAI DCOUVERT, par Helen Vyner ..................................................................................................... 231 RSISTANCE AU CHANGEMENT : LHISTOIRE DE MARIANNE.................................................................. 235 LA DERNIRE PARTIE....................................................................................................................................... 241 UN LONG PARCOURS, par James P. OHare ...................................................................................................... 255

SECTION 4 : LE RLE DE LA GNTIQUE

259

INTRODUCTION LA SECTION 4 ................................................................................................................... 261 Y A-T-IL UN FACTEUR GNTIQUE AU BGAIEMENT ? ............................................................................. 263 LA SCIENCE DE LA FLUENCE, par Anna Margolina, Ph.D. .............................................................................. 277 LE ZEN ET LA FLUENCE ................................................................................................................................... 291

SECTION 5 : LE PARCOURS VERS LE RTABLISSEMENT

299

INTRODUCTION LA SECTION 5 ................................................................................................................... 301 LE BGAIEMENT, CE NEST PAS QUUN PROBLME DE PAROLE, Alan Badmington ................................ 307 LEFFET DE NOS CROYANCES ET DE LIMAGE DE SOI SUR LE BGAIEMENT, Alan Badmington .......... 327 ET SOUDAIN, LE BGAIEMENT DISPARUT, Jack Menear .............................................................................. 333 ENTREVUE AVEC JACK MENEAR SUR SA SORTIE DU BGAIEMENT ....................................................... 339 DU BGAIEMENT LA STABILIT, Linda Rounds ......................................................................................... 359 STRATGIES POUR COMPOSER AVEC LE BGAIEMENT ET CE QUI LACCOMPAGNE, Mark Irwin, .. ... 373 DFINIR LE BGAIEMENT SELON LA PERSPECTIVE DU LOCUTEUR, Mark Irwin, D.D.S......................... 381 UN CHEMINEMENT POUR SORTIR DU BGAIEMENT, Walt Manning.......................................................... 391 PAROLE LIBRE : MA VICTOIRE SUR LE BGAIEMENT, Tim Mackesey................................................... 397 LE PROBLME AVEC LA FLUENCE MCANIQUE, Jeff Ingram ..................................................................... 419

MON CHEMINEMENT VERS LE BONHEUR, Antonio Rasco ............................................................................ 423 MON DVELOPPEMENT COMME PERSONNE QUI BGAIE, Christine Dits .................................................. 427 LE DSIR DAIDER, Richard Parent .................................................................................................................... 433 COMMENT LE FEU DE CIRCULATION VIRA AU VERT, Hazel Percy ............................................................ 435 FAIRE DE MON MONSTRE UN AMI, LA CL DE MON RTABLISSEMENT, Anna Margolina, Ph.D............ 445 COMMENT LHEXAGONE ME LIBRA DE LA PEUR, Ruth Mead .................................................................. 455 MON PARCOURS, John Harrison ........................................................................................................................ 477

SECTION 6 : UN PROCESSUS DE RTABLISSEMENT SUR TROIS ANS 499

INTRODUCTION LA SECTION 6 ............. 501 L'ODYSSE D'ANDREW.....503

SECTION 7 : COMMENT VAINCRE VOS PEURS DE PARLER EN PUBLIC

UN PROGRAMME EN DIX SEMAINES POUR APPRENDRE PARLER EN PUBLIC 593

INTRODUCTION AUX DIX EXERCICES .......................................................................................................... 595 DISCOURS NO. 1 - EXPLOITEZ L'ESPACE ....................................................................................................... 597 DISCOURS NO. 2 - PARLEZ NERGIQUEMENT .............................................................................................. 603 DISCOURS NO. 3 - AJOUTEZ DE LA MUSIQUE............................................................................................... 609 DISCOURS NO. 4 - VIVRE AVEC LES PAUSES ............................................................................................... 615 DISCOURS NO. 5 - REGARDEZ-LES DANS LES YEUX ................................................................................... 619 DISCOURS NO. 6 - LAISSEZ VOS MOTIONS SE MANIFESTER ................................................................... 623 DISCOURS NO. 7 - BGAYER VOLONTAIREMENT ....................................................................................... 629 DISCOURS NO. 8 - UTILISEZ VOTRE CORPS .................................................................................................. 637 DISCOURS NO. 9 - INTERAGIR AVEC LAUDITOIRE..................................................................................... 641 DISCOURS NO. 10 - INCITEZ LES GENS L'ACTION .................................................................................... 647

SECTION 8 : BON, ET MAINTENANT, JE ME TOURNE VERS QUOI ?

653

INTRODUCTION LA SECTION 8 ................................................................................................................... 655 PROFITER DES RESSOURCES DE LINTERNET ............................................................................................. 657 LES FORUMS DE DISCUSSION SUR INTERNET : UNE GRANDE RICHESSE, Alan Badmington .............. 665 JE VEUX CHANGER : QUELLES SONT LES RESSOURCES MA DISPOSITION ? ...................................... 673 QUELQUES LIVRES QUE VOUS TROUVEREZ UTILES .................................................................................. 685 PARLER AVEC VOTRE ENFANT : SEPT CONSEILS ....................................................................................... 693 QUARANTE ANS PLUS TARD ........................................................................................................................... 695 LA PUISSANCE DES INTENTIONS ................................................................................................................... 703

NOTES BIOGRAPHIQUES ............................................................................................ 713

La prsente dition constitue une quatrime rvision base sur le livre de John C. Harrison rebaptis afin de mieux reprsenter ce quil est devenu. Premire parution : septembre 2009. Enrichie en dcembre 2009. dition intgrale ( toutes fins utiles) : aot 2010. Cette prsente dition est celle de 2011.

Une dition antrieure de cet ouvrage avait t rdige en 1994 alors que le manuel de John en tait sa sixime dition sous le titre original, et donc beaucoup moins considrable en termes de contenu (120 pages).

ix Glossaire.

GLOSSAIRE
Voici la dfinition de quelques termes, dont de nouveaux, rencontrs tout au long de cet ouvrage. Bgayages : dsigne tout ce qui est accompagn defforts et de mouvements manifestes de bgaiement, y compris de lutte. (Cest ce dont on parle gnralement en employant le terme bgaiement.) Bredouillement : le bredouillement est une pathologie et bon nombre de PQB semblent tre aussi "bredouilleures". Le problme, c'est que le bgaiement masque souvent ce bredouillement et que celui-ci n'apparat que lorsque le bgaiement commence disparatre. Pour plus de dtails, voir la page 181. Disfluence : rfre aux accidents de parole ordinaires de tout enfant qui commence parler et qui ne sont pas forcment des bafouillages. On emploie aussi ce terme de manire plus gnrale la place de disfluidit. Recovered Stutterer : John emploie rgulirement lexpression "personne sortie du bgaiement" (recovered stutterer en anglais). Une discussion sur le sujet sur le forum neurosemanticsofstuttering est venue prciser la signification, dans ce livre, de ce terme : cela ne veut pas dire que la personne ne bgaie plus ; cela signifie que, pour cette personne, la parole nest plus un problme, mme si, de temps autre, il lui arrivera de bgayer. Voir aussi la page 304. Retenue : dans le sens de rflexe de retenue (to hold back) : lorsquon aimerait faire quelque chose mais quon ne se le permet pas par crainte des consquences (ou de nos attentes expectations en anglais). Pour un gars, cest de vouloir aborder cette belle fille dans un bar mais se retenir croyant quelle pourrait ne pas vouloir lui parler. Il sagit plus que de simplement viter de poser une action : cest viter de poser cette action au moment prsent, linstant mme, maintenant. Depuis 2010, John recommande dutiliser ce terme (ou blocage) plutt que bgaiement, car il dmontre clairement ce que recle un moment de bgaiement/bgayage. Co-dpendance : la co-dpendance se rencontre lorsquon tente de plaire dautres afin de se sentir bien en tant que personne (image de soi, estime de soi) ; un tel comportement est pourtant nocif. Il existe un livre sur le sujet : Codependent No More de Melody Beattie. Tout au long de ce texte jemploierai des termes synonymes tels que fluidit/fluence, fluide/fluent, disfluidit/disfluent. Il sagit de nous habituer ce nouveau vocabulaire.

DANS

NOTRE

MONDE PERCES

MODERNE SOCIALES,

CARACTRIS TECHNOLOGIQUES

PAR ET

DINCROYABLES

SCIENTIFIQUES, LE BGAIEMENT CHRONIQUE TROUVE ENCORE LE MOYEN DE PROGRESSER PAS DE TORTUE, SANS RPONSES CLAIRES ET DFINITIVES. IL EST TEMPS DE CHANGER CELA. IL EST TEMPS DE CHANGER DE PARADIGME. CE LIVRE SE VEUT JUSTEMENT UNE TENTATIVE DY ARRIVER.

LICEBERG DE JOSEPH SHEEHAN

xi Introduction ldition franaise.

INTRODUCTION LDITION FRANAISE

JOHN C. HARRISON

Que le temps passe vite ! J'ai fait la connaissance de Richard Parent Ottawa en
1992 alors que jy prsentais mon atelier sur le bgaiement. Ctait lpoque o je parcourais lAmrique pour prsenter mon atelier aux sections locales de la National Stuttering Association (NSA). Mais cet atelier Ottawa reprsentait pour moi un point tournant puisque ctait la premire fois que ce programme tait prsent hors des frontires amricaines. J'ai constat ds les premiers instants que Richard et moi tions sur la mme longueur dondes. Contrairement plusieurs autres, Richard comprit rapidement le concept dun systme du bgaiement. Il ralisait que le bgaiement chronique/blocage constituait un systme impliquant la personne toute entire au lieu de ne se limiter qu un problme de la parole. Le fait quil avait "saisi" cela rapidement tait vraiment encourageant. la fin de mon atelier, Richard me demanda si jaccepterais de le prsenter Montral. Je rpondis par un "oui !" des plus enthousiastes et passai rapidement autre chose. Un peu plus dune anne scoula jusquau jour o je reus un courriel de Richard me demandant si jaccepterais de venir Montral pour y donner non pas un, mais deux ateliers - un pour les orthophonistes de la grande rgion Montralaise et un autre pour la communaut des PQB. Wow ! Quelle opportunit ! J'ai, bien sr, immdiatement saisi loccasion. Ces deux ateliers, qui eurent lieu au dbut de lt 1994, se droulrent merveilleusement bien et comptent parmi mes souvenirs les plus chers. Richard et moi avions gard le contact et, en guise de prparation pour latelier de Montral, il me demanda si jaccepterais quil traduise le livre en franais. Ctait l une offre que je ne pouvais refuser et Richard devait traduire 120 pages du livre. Hlas, lunivers francophone nayant pas dorganisation semblable la National Stuttering Association pour en faire la promotion, le tirage de cette premire dition franaise fut limit. Puis arriva le nouveau sicle. Avec lexplosion de lInternet. Et tout changea.

xii Introduction ldition franaise.

AU SUJET DE CE LIVRE La premire dition de ce livre fut publie en 1985 compte dauteur et ne comprenait que 50 pages. Elle se composait alors des exercices pour parler en public accompagns dun seul essai. Puis, sur une priode de plus de 25 ans, je nai pas cess dajouter des chapitres et de publier de nouvelles ditions. Aujourdhui, la version anglaise compte 600 pages alors que la version franaise excde 700 pages. Plus de 4,000 copies imprimes des diverses ditions anglaises sont en circulation travers le monde. Puis, en 2008, je dcidai que le livre serait disponible gratuitement sur Internet pour tlchargement. Dornavant, plutt que de ne compter que sur les ventes du livre pour rpandre le message, toute personne comprenant langlais serait en mesure dapprendre lexistence de LHexagone du Bgaiement. Richard et moi avions perdu contact pendant quelque temps. Ayant fait mention de la disponibilit de mon livre sur le site neurosemanticsofstuttering, dont Richard tait un abonn, ce dernier communiqua alors avec moi pour me fliciter de cette nouvelle et gnreuse initiative. Cest alors que je lui dis que je le recherchais depuis un moment sur Internet afin de lui demander sil naccepterait pas de reprendre cette collaboration dbute en 1994. Il acquiesa demble. Alors que je mattendais ce que ce travail lui prenne un temps fou, je fus stupfait par la rapidit et la passion avec lesquelles il traduisit cet ouvrage. Jespre, dans ma prochaine vie, pouvoir accrotre ma connaissance du Franais un tel niveau. Grce Richard, le concept du systme du bgaiement (i.e. lHexagone du Bgaiement) est maintenant la porte du monde francophone. De plus, une dition en langue espagnole, laquelle Richard a galement collabor bien quindirectement, sera bientt disponible. Richard et moi nous sommes rencontrs Ottawa il y a aura bientt vingt ans et nous gardons toujours rgulirement le contact. En vrit, grce Internet, Skype et nos webcams, on se retrouve, de temps en temps, assis, lun en face de lautre, pour dialoguer, presque "dans la mme pice". Peut-tre quun jour une nouvelle collaboration natra de cette relation. Restez connects pour la suite.

John C. Harrison
Juillet 2010

xiii Prface de Richard Parent

PRFACE DU TRADUCTEUR
Richard Parent En 1989, anne o je suis devenu membre du NSP 1, j'obtins un exemplaire du manuel de John C. Harrison, HOW TO CONQUER YOUR FEARS OF SPEAKING BEFORE PEOPLE. Je fus ce point impressionn par le contenu et les ides nonces dans ce manuel que j'entrepris la tche d'en faire une premire traduction en franais. J'tais convaincu que les exercices du manuel nous permettraient de rendre nos runions plus intressantes2. La version que je traduisis en 1994 tait le rsultat de cinq autres rvisions que javais entreprises depuis 1989. En 1990, j'organisai avec quelques amis (dont deux membres dun Club Toastmasters) des runions hebdomadaires pendant lesquelles nous avons mis en pratique, de janvier mai, les techniques dcrites dans la Section 7 de ce livre. Nous n'avions jamais russi attirer autant de personnes lors de nos runions. De toute vidence, cela rpondait un besoin, un besoin de changement, un besoin de progression chez certains individus, peu importe ce que ce mot signifiait pour chacun des participants. C'est pendant ces exercices que je dcouvris que non seulement je pouvais vaincre ma peur de parler devant un groupe mais que, oh surprise ! Jaimais cela ! l'ge de 40 ans, je dcouvris que ce qui m'avait toujours sembl impossible - parler en public - pouvait, avec le temps et des efforts, devenir non seulement ralisable, mais, par surcroit, source de plaisir. En avril 1990, j'entrepris une thrapie semi-intensive avec l'orthophoniste Glenda Falovitch de l'Hpital gnral Juif de Montral. En 1991, je participai au sminaire de 2 jours que John Harrison facilita au Centre de Radaptation d'Ottawa, initiative de la regrette Marie G. Poulos. C'est cette occasion que je fis connaissance avec John. Fin 1991, je devenais membre d'un Club Toastmasters et je devais le demeurer pendant quatre bonnes annes. Cette exprience ma transform, rien de moins. C'est en quelque sorte le cheminement que propose implicitement John Harrison aux personnes dsirant travailler sur leur bgaiement et, surtout, leur personnalit3. Pourquoi en est-il ainsi ? Simplement parce que, dans la grande majorit des cas, une thrapie de la parole ne suffit pas. Pour citer le Dr. Fred Murray : "On doit la fois traiter les motions de l'individu (the "inner person") et le bgaiement - pas seulement le bgaiement - cause des forces ngatives qui se sont implantes au cours des ans sous l'influence du bgaiement."

1 2

National Stuttering Project, devenu depuis la NSA (National Stuttering Association). Jtais alors membre dun groupe dentraide. 3 Je dois cependant prciser que les Toastmasters ne constituent qu'une faon d'y arriver. Cela peut prendre toute autre forme, selon les besoins et les intrts particuliers de chacun. L'important, c'est que l'individu soit dispos sortir de ses zones de confort et se dpasser, en se lanant des dfis to go the extra mile.

xiv Prface de Richard Parent.

JOHN C. HARRISON Comme il la crit dans son avant-propos, John s'installa en Californie pendant la priode o naquirent les principes et les ides dites "pense positive" ou, encore mieux, "dveloppement personnel". C'est ce genre d'activits auxquelles John participa pour tenter de trouver ce que naurait pu lui apporter une thrapie traditionnelle : vaincre le bgaiement et ses comportements/ractions accessoires ou secondaires. Avec les annes, il dcouvrit que le bgaiement tait, en fait, un systme interactif qu'il dcrit dans son article Un nouveau paradigme pour le bgaiement.4 La contribution que John Harrison a apport pendant plus de trente-trois ans la NSA est considrable. Voil un individu qui emprunta un chemin diffrent des autres. N'tant pas orthophoniste, cette implication lui permit de dcouvrir la nature de la personne qui bgaie selon une toute nouvelle perspective. Je suis convaincu que la description que John fait de l'Hexagone du Bgaiement reprsente, ce jour, l'explication la plus exacte de la nature du bgaiement chez les adolescents et les adultes. Ma participation au sein des Toastmasters m'a permis de constater la vracit des explications et thories avances par John dans ce livre. La perception que j'avais de ma personne a chang : mes auditeurs me percevaient toujours plus positivement que moi-mme, et cela mme si je bgayais de temps autre en prononant mes discours. Avec le temps, je pris confiance en moi et je n'hsite plus m'affirmer. Mais pourquoi un homme qui ne bgaie plus depuis plus de 40 ans continue-t-il simpliquer auprs de la communaut des personnes qui bgaient (PQB) ? Eh bien, ayant soulev la question avec John, voici ce quil me rpondit : () Lorsque je suis devenu membre du NSP en 1977, mon objectif tait de rvolutionner la perception que les gens avaient du problme. Et cet objectif est demeur le mme. Mais jaime aussi rsoudre des problmes tout autant que dinnover avec des ides cratives. Cest pourquoi je gagne ma vie en publicit et comme rdacteur de films corporatifs et en formation. En fait, je suis un travailleur autonome depuis 1974. Pour le moment, je prpare et dirige toujours des ateliers pour enseigner lart de parler en public. Mais la chose la plus significative que jaie accomplie dans ma vie (du moins mon avis), cest ce que jai t capable de contribuer la communaut des PQB. Je crois bien que, depuis mon enfance, jai toujours voulu me dmarquer. Et cet objectif na jamais chang. LE LIVRE Ce livre se divise en huit sections. La premire section nous aide mieux saisir la vritable nature du systme du bgaiement. Les articles qui la composent constituent le rsultat des rflexions de John sur le bgaiement suite son exprience personnelle hors
4

Voir page 27.

xv Prface de Richard Parent. du commun. La seconde section explore les diverses facettes de ltat desprit, des schmes de pense propres au bgaiement. La troisime section explore la perception de la PQB, lment important de lHexagone. La quatrime section aborde la gntique en regard du bgaiement. La cinquime section, (devenue la plus considrable) se compose de tmoignages de personnes ayant substantiellement, sinon totalement, vaincu leur bgaiement. Certains de ces articles reclent dintressantes informations scientifiques et cognitives. La sixime section tmoigne du parcours sinueux dun jeune homme qui, sur une priode de plus de trois ans, a correspondu avec John. La septime section est le manuel original de Comment Vaincre Vos Peurs de Parler en Public (les dix exercices). Enfin, la huitime et dernire section rsume les diverses ressources disponibles aux PQB ressources telles que lInternet, les groupes de discussion, les livres, les thrapies et autres. En tout, ce livre est riche de 52 articles, en excluant les dix exercices. Je me rjouis de constater que les professionnels du domaine reconnaissent cette contribution exceptionnelle. John est en contact avec plusieurs grands noms du domaine et les orthophonistes viennent volontiers l'couter, comme ce fut le cas Montral en 1994, alors qu'une trentaine d'entre eux avaient accept notre invitation venir l'entendre. Je suis galement trs heureux de savoir que le message de John est, depuis peu (fin septembre 2011), disponible en espagnol. En effet, Madame Araceli Herrera, traductrice espagnole de profession, a traduit, avec le support de la Fundacin Espaola de la Tartamudez, ce libre. La version espagnole sadresse un march de quelque 4 millions de personnes qui bgaient. LATELIER John a conu un atelier qu'il facilite sur demande des groupes d'une trentaine de personnes. J'ai particip celui d'Ottawa et j'ai eu le plaisir d'organiser, conjointement avec Glenda Falovitch et l'Hpital gnral Juif, celui de Montral (juin 1994). Tel que dj mentionn, nous avions profit de la prsence de John Montral pour qu'il prononce une confrence destine spcifiquement aux orthophonistes. La raction - et la participation - furent tout simplement extraordinaires. En leur exposant son point de vue du problme, je suis convaincu que les orthophonistes seront en mesure de mieux aider leurs clients. (Leur valuation de la confrence de trois heures est dailleurs venue confirmer nos attentes.) Des commentaires que je recueillis de certains participants au sminaire de 2 jours, une constante revenait toujours : le sminaire a chang leur attitude en leur faisant prendre conscience que leurs motions, leurs perceptions, leurs croyances et leurs intentions n'avaient plus tre ce qu'elles taient cause du bgaiement. Leur comportement, particulirement en socit, s'en trouve transform, amlior. On se comporte de plus en plus comme des personnes fluentes, avec de moins en moins d'inhibitions, diminuant nos ractions habituelles de bgaiement, dont la retenue. On se laisse volontiers aller davantage (to let go). Un des participants est mme devenu membre d'un Club Toastmasters rgulier.

xvi Prface de Richard Parent.

Parce que les travaux de John eurent une influence considrable sur ma personnalit et ma parole, je recommande trs fortement tout groupe de songer organiser un sminaire de deux jours facilit par John Harrison. Il est trs qualifi pour faciliter cette activit et il le fait avec une grande sensibilit envers chacun des participants. Il y apporte toute son exprience et ses connaissances pour que chacun puisse en profiter pleinement. Croyez-moi, votre participation cette activit aura des rpercussions dont vous ne pourrez que vous fliciter. Ce sera le dbut de la dcouverte d'une autre facette de votre personnalit. Ce sminaire n'a pas pour but de vous faire devenir des orateurs publics. Il s'agit de bien plus que cela. Le livre et le sminaire peuvent transformer vos vies en modifiant votre attitude gnrale, la perception que vous avez de vous-mme et votre personnalit. Je ne peux que vous inciter profiter de ce que cet atelier peut vous apporter. Par la mme occasion, invitez les orthophonistes de votre rgion. John se fera un plaisir de leur prsenter son point de vue sur le bgaiement. Eux aussi en profiteront. COLLABORATIONS SPCIALES Il arrive que lors dun travail comme celui-ci, des personnes prennent le temps de nous donner un coup de pouce. Jai eu cette chance avec Mesdames Judy Kuster et Anne-Marie Simon, deux personnes excessivement dvoues la cause (et des plus occupes). Les deux sont des professionnelles du langage fortement engages dans le domaine et ayant publi plusieurs ouvrages sur le bgaiement. Et les deux sont maintenant "retraites" actives. Judy Kuster a conu et gre la Stuttering Home Page, une vritable banque de renseignements sur le bgaiement et autres dsordres du langage sadressant aux professionnels, aux adultes et pour les enfants (et leurs parents). Judy a t invite en Amrique du Nord, en Europe et en Chine pour donner des prsentations sur les ressources disponibles pour le traitement des dsordres de la communication. Judy a accept dhberger mes traductions, plusieurs en parallle avec les articles originaux de John. Cette version PDF est dailleurs disponible sur son site :
http://www.mnsu.edu/comdis/kuster/Infostuttering/Harrison/redefiniriebegaimernt.pdf

Judy est retraite depuis la fin de 2009 et est trs implique en Chine o elle se rend souvent. Judy ayant eu huit (8) enfants, elle peut abattre un travail considrable car elle possde un sens de lorganisation hors du commun. Cest elle qui est derrire ce grand vnement plantaire quest devenu lInternational Stuttering Awareness Day Online Conference (ISAD) qui se tient annuellement compter du premier octobre et dont le point culminant est le 22 octobre. Il sagit bel et bien dune confrence mondiale en ligne sur le bgaiement.

xvii Prface de Richard Parent.

Anne-Marie Simon est Secrtaire gnrale de lAssociation Parole Bgaiement de Paris, association compose 50/50 par des orthophonistes et des PQB. Elle a aussi publi de nombreux ouvrages (dont deux livres) sur le bgaiement. Anne-Marie a reu toutes mes traductions. Elle a pris le temps de corriger la plupart dentre elles, minitiant ainsi un nouveau vocabulaire dont jignorais lexistence. Anne-Marie tente, du mieux quelle peut, de compenser pour le manque de ressources orthophoniques dont souffre le continent Africain o son implication est trs apprcie. Nous avons eu loccasion de nous rencontrer, lespace dune soire, Qubec, en mai 2011. vous deux, Mesdames, un grand merci pour votre support et votre grand dvouement la cause. Merci galement au professeur Benoit Malan de lUniversit de Cocody, Abidjan, qui a lu une prcdente version de ce texte en y apportant des corrections. Comme le sait fort bien tout crivain, on a beau se relire maintes et maintes fois, il y a des fautes quon ne voit tout simplement pas. Do la ncessit de recourir aux services dun lecteur/correcteur5. CE QUI SE PASSE DINTRESSANT Ces traductions ont eu des suites surprenantes. En fait, je devrais plutt dire des dveloppements imprvus. LAfrique francophone est dpourvue de ressources relatives au bgaiement. Malgr le travail acharn de Madame Anne-Marie Simon de lAssociation Parole Bgaiement, particulirement dvoue combler cette carence en Afrique, il nen demeure pas moins que certains africains qui bgaient sont la recherche de toute aide immdiate pouvant les aider. Je croyais que le travail de traducteur, surtout temps partiel, allait tre un travail passif, que je naurais rien dautre faire. Erreur, grossire erreur. De jeunes tudiants universitaires de pays comme le Mali, la Cte dIvoire et le Sngal me contactrent suite une recherche sur Internet. cet ge (la jeune vingtaine), on commence raliser quel point le bgaiement savre un obstacle dans notre vie de tous les jours. Do les appels laide pathtiques avec lesquels je me suis immdiatement identifi, ayant moimme connu les affres du bgaiement cet ge. Heureusement, certaines personnes avaient dj commenc prendre les choses en mains dans certains pays africains. En Cte DIvoire o, semble-t-il, le bgaiement serait plus prpondrant quailleurs, jai un ami trs proche, Souhel Charara, qui y rsidait depuis plus dune dizaine dannes. Or Souhel, malgr un horaire charg et autres proccupations personnelles, rpondit mon appel pour venir en aide de jeunes

Proofreader.

xviii Prface de Richard Parent. dsempars. Avec laide dun professeur dconomie (Benoit Malan), ils formrent un groupe qui se runissait tous les dimanches.6 Il est possible que dautres histoires comme celle-l puissent voir le jour ailleurs dans le monde francophone. Pour John et moi, le fait de savoir que cet ouvrage soit facilement et gratuitement disponible et utilis bon escient par des Africains francophones constitue notre rcompense, notre retour sur notre investissement personnel. Souvent, lide de crer un mouvement, une association dentraide, nous vient naturellement. Mais lorsque vient le moment de savoir "Quoi faire, maintenant", cet ouvrage reprsente un bon dbut. Outre le groupe en Cte dIvoire, dautres sactivent. Ouagadougou, au Burkina Faso, lAssociation Action Contre le Bgaiement (ACB) a t forme par le pharmacien Moussa Dao, alors quau Mali, lAssociation vaincre le bgaiement du Mali, AVBMali, orchestre par Zan Camara, fait un excellent travail. De mme avec lAfrica Stuttering.org de Guy-Cedric Mbouopda, et dont le site Internet se trouve http://www.africastuttering.org/spip.php?page=sommaire-fr. Au Niger, Ibrahim Ousseini Issa, prsident de lAssociation des Personnes Bgues du Niger (ANIPEB), fait de son mieux avec les moyens dont il dispose. Toutes ces personnes ayant ralis que lAfrique avait du retard rattraper, elles ont dcid de prendre les choses en main. Je vous flicite. En Amrique latine, Stuttering Jack, est trs actif. Son blogue se trouve la page suivante : http://www.stutteringjack.com . DITION 2011 Parmi les diffrences davec la version prcdente daot 2010, ldition 2011 comporte les changements suivants, dont lintroduction de deux nouvelles notions : bredouillement et Trouble dAnxit Sociale (TAS) : Un remaniement majeur dans la disposition des articles. J'ai enrichi larticle de John intitul Se dbarrasser du Bgaiement en moins de 60 secondes, avec un article de Laurent Lagarde et Anne-Marie Simon sur le bredouillement (page 181). Huit nouveaux articles, dont un sur le Trouble dAnxit Sociale (de Mark Irwin, page 381), et dautres par Anna Margolina (page 277), Ruth Mead (page 455) et Alan Badmington (page 665) pour ne mentionner que ceux-l.

Je ne peux videmment passer sous silence le film Le Discours du Roi (The Kings Speech), lequel a rafl trois (3) Oscars au printemps 2011. Il va sans dire que ce film, le premier aborder la problmatique du bgaiement de manire fort habile et, surtout, respectueuse, donna au problme une visibilit inespre. Ce que peu de gens savent, cest que le projet de ce film tait sur la table dessin depuis un bon moment. Mais la
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Avec labsence de Souhel, revenu au Qubec pour raison personnelle, le groupe a cess ses activits.

xix Prface de Richard Parent. reine-mre (veuve de Georges VI), dcde en 2002, sy tait oppose de son vivant car cela lui aurait rappel des souvenirs trop douloureux. Cest donc aprs le dcs de cette dernire que le projet fut ractiv. Il est encore trop tt pour mesurer limpact du film sur le monde du bgaiement. suivre donc. UN RSUM Cet ouvrage compte 700 pages de textes. Il est trs riche en contenu. Souhaitant, depuis quelques annes, en faire un rsum, je laisse donc ici libre cours cette tentation. Lide est de regrouper les informations importantes/utiles pour vous, lecteur, afin de susciter chez vous un dsir den savoir plus en lisant louvrage avec autant dintrt que jai mis le traduire. Voici donc "mon rsum". Comme lavait sous-entendu notre ami Joseph Sheehan par son analogie avec un Iceberg, le bgaiement est un systme compos de facteurs qui sinfluencent et se renforcent les uns les autres. Il rsulte de - et est favoris par - une kyrielle de mmoires ngatives (mmoires somatiques), de drangements internes (distorsions cognitives), une obsession de plaire aux autres au dtriment de notre Moi-Rel (la colre est un tat quon ne connat pas) , la crainte des personnes en autorit (on pense que tout le monde nous juge), un renoncement notre propre identit, une tendance au perfectionnisme, diverses ractions physiologiques (dont une programmation gntique ne stant pas toujours adapte aux progrs de la civilisation - lamygdale, par exemple, qui est lentrept de notre mmoire motive ), notre mentalit de PQB, une image de soi qui nous trangle, nos comportements de lutte, la crainte dtre diffrent, motiv par des attentes (croyances) sans fondement, une inquitude de tous les instants envers notre parole, notre hypersensibilit, lanxit anticipatoire (dclenche par des penses ngatives), nos sentiments de honte, dembarras, dimpuissance, de panique et de peur (Trouble dAnxit Sociale/Syndrome de la Parole Bgaye). Tout cela fait partie, divers degrs selon les individus, de notre Hexagone du Bgaiement. Parmi les outils notre disposition pour mieux contrler nos blocages/rflexes de retenue, ou pour sortir du bgaiement, notons : Dabord reconnatre que nous avons un problme de bgaiement ; puis saccepter comme PQB et ne plus chercher le camoufler. Travailler sur les divers lments de notre Hexagone personnel, particulirement nos perceptions et nos croyances. Accrotre notre image et notre estime de soi afin de les rendre positifs et ainsi favoriser la fluence. Cesser les vitements en tous genres car ils ne font quattiser le bgaiement. Utiliser le bgaiement volontaire pour apprivoiser une situation crainte ou se sortir dun blocage. Cessons de rprimer, de bloquer nos motions ; laissons-les se manifester (sauf si

xx Prface de Richard Parent. elles peuvent tre dommageables autrui). Observer, minutieusement, nos schmes de pense, ce que nous faisons, ce qui nous arrive (ce qui se produit dans notre vie). Pratiquons la visualisation positive (afin de contrecarrer la tendance de notre subconscient
considrer une situation sociale comme physiquement menaante encore notre vieille amie lAmygdale la raction de bats-toi ou fuis). Remplaons nos penses ngatives par des positives (rimpression).

Recourir la smantique gnrale ou la neuro-smantique pour transformer la perception quon se fait du monde et de nous-mme, pour "rimprimer notre Historique de Bgaiement" et modifier nos schmes de pense. La Programmation neurolinguistique (PNL) constitue une grosse boite outils pleine de stratgies nous permettant de modifier nos schmes de pense et nos motions qui contribuent la peur et, ultimement, aux blocages. On lutilise, entre autres, pour reprogrammer ou rimprimer positivement des souvenirs ngatifs remontant lenfance, frquents chez les PQB. Ne pas se considrer comme bgues ; nous sommes des personnes qui, parfois, bgayons. Cest quelque chose que lon fait, pas ce que nous sommes. Ne pas oublier de faire appel lhumour et davoir du plaisir dans ce que nous faisons (le plaisir rend nos actions plus plaisantes). Sortir de notre zone de confort en faisant des choses quauparavant nous vitions. (Apprendre tolrer de courtes priodes dinconfort est la cl du changement). Devenir, par exemple, membre dun Club Toastmasters. Savoir sabandonner lexprience, faire confiance notre esprit suprieur afin de bien excuter une tche quelconque, telle que de parler. Apprendre abdiquer notre contrle conscient. Efforons-nous dtre SPONTANS. Avanons dans la vie avec ouverture desprit. Agissons selon nos intentions, nos objectifs personnels plutt que dabdiquer notre pouvoir aux autres en vivant selon des attentes (des ides prconues). Et rcompensonsnous pour avoir agi selon nos intentions, nos objectifs. Btissons sur nos succs points dancrage - (oublions les revers occasionnels). Ne laissons pas le bgaiement dterminer ce que nous ferons de notre vie.

Car le but ultime, sachant que la parole est, par dfinition, un acte spontan, est dabandonner toute forme de contrle de celle-ci pour la laisser scouler librement (passer en mode automatique), sans y penser, comme un fleuve fluide. On doit aussi sefforcer de bien se connecter au moment prsent (comme de bien couter et se rappeler le nom de la personne qui se prsente nous). Ne plus interrompre les autres. Apprendre nous affirmer. tre davantage en contact avec soi-mme, lcoute de soi-mme, de ce que nous sommes vraiment, de notre Moi-Rel.

xxi Prface de Richard Parent.

Impliquons-nous dans la communaut des PQB. Les forums de discussion sur Internet sont un excellent mdium. Le partage dexpriences personnelles profite la fois aux autres et nous-mmes. Chacun de nous peut apporter quelque chose. Et puis, noublions pas que la raction des autres envers nous est fonction de limage, de limpression que nous dgageons nous-mmes. Surtout, surtout et je me rpte volontairement - cessons de vouloir contrler la parole tout moment car elle est, nous le rptons, par dfinition, spontane. Passons en mode automatique. Il nous faudra pouvoir tre laise, nous laisser-aller, lcher prise et tre nous-mmes en parlant. Ne perdons jamais de vue que, aussi difficile que cela puisse tre, nous avons toujours le pouvoir de restructurer notre vie, de la vivre comme bon nous semble.

Voil pour mon "rsum". Tous ces concepts sont abords et dvelopps dans plusieurs des 62 articles composant cet ouvrage, y compris les 10 exercices. Tout en travaillant sur votre Hexagone personnel, utilisez, au dbut, les techniques de fluidit/fluence telles que la respiration diaphragmatique et les autres techniques dcrites dans Une auto-thrapie pour personnes qui bgaient par Malcolm Fraser, un classique du genre, ou Conseils pour ceux qui bgaient, disponible en communiquant avec mon ami Laurent Lagarde (goodbye.begaiement@gmail.com). Une fois ces techniques bien apprises, devenues presque seconde-nature, et lorsque votre Hexagone sera devenu positif, alors, et alors seulement, vous devriez passer ltape ultime : une parole plus spontane, en contrle automatique, i.e. dnue de tout contrle conscient. On mexcusera pour les nombreuses rptitions (par exemple, certaines dfinitions telles quholistique). Chaque article ayant t rdig de manire autonome - de mme pour la traduction - plusieurs rptitions sont rencontres dans le texte. Comme John le dit plus loin, ceci est un peu volontaire.

Ce livre sadresse aux adolescents et aux adultes . Les enfants nayant pas eu le temps daccumuler des expriences ngatives et pnibles qui les suivront longtemps, les effets psychologiques nexistent donc pas chez eux, sinon un bien moindre niveau. Pour les enfants, nous vous rfrons au site suivant : http://www.ajbq.qc.ca/fr/
Enfin, dans cet ouvrage, nous employons le genre masculin pour en simplifier la rdaction et allger la lecture. Il va de soi quil inclut galement le fminin.

Richard Parent Mont St-Hilaire (Qubec, Canada) Octobre 2011

 La persvrance nest pas un long parcours ; il sagit plutt dune succession de plusieurs petits sentiers, un aprs lautre. Walter Elliott

XXIII Avant-propos.

AVANT-PROPOS

Un soir dt, dbut des annes 1980, je me trouvais dans le salon de John
Ahlbach, sirotant quelques bires tout en parlant de tout et de rien. John tait cette poque Directeur excutif du National Stuttering Project 7 . Il tait presque 23 heures ; nous venions tout juste de terminer une runion de notre chapitre du NSP de San Francisco, runion qui navait runit que quelques membres. En fait, cet t-l, notre chapitre local ne fonctionnait pas trs bien. Le taux de participation avait diminu seulement quatre ou cinq participants par runion, quelques fois moins. La conversation tait intense puisque John et moi avions quelque chose en commun ayant eu un impact considrable sur nos vies nous avions tous deux grandi avec un problme de bgaiement chronique. Et nous tions tous les deux rsolus aider les autres briser les chaines du bgaiement. Ma disfluence fit sa soudaine apparition lorsque javais lge de trois ans et demi. Ma mre tait en voyage en Europe avec ma grand-mre pour six semaines. son retour, je lui demandai de me suivre dans le jardin selon les souvenirs quelle en a je pointai une range de ptunias et lui dis Maman, re..re..re..regarde lesleslesles fleurs. Le bgaiement chronique ma hant jusqu la fin de mes 20 ans. Je nai jamais t un bgue svre, sans doute parce que je nai jamais permis que se dveloppent ce comportement souvent bizarre de lutte que lon remarque chez ceux qui forcent afin de sortir dun blocage. Jattendais simplement, par de longs silences pnibles, que le blocage se termine. Quoiquil en soit, tant de nature plutt sensible, ces longues pauses inexplicables taient humiliantes. Je pouvais pourtant parler normalement avec des amis. Mais lorsque je devais rciter quelque chose en classe, parler une personne dautorit ou poser une question un tranger sur la rue, je bloquais la plupart du temps. Je devais ventuellement devenir un bgue inavou - cest--dire ce genre de personne qui passe comme normale mais qui craint toujours que se rvle son terrible secret. Je nentrepris rien afin de modifier ce bgaiement jusquau jour o, lge de 25 ans, jai soudainement quitt mon emploi lagence de publicit de mon pre, embarquai bord dun 707, et quittai New York pour San Francisco. Ctait lpoque (dbut des annes 60) pendant laquelle le mouvement de croissance personnelle prenait son envol en Californie, avec San Francisco comme picentre. En rsum, je mimpliquai dans diverses activits de croissance telles que des groupes de dbats, des marathons de sensibilisation de 48 heures sans sommeil, plusieurs voyages de LSD, deux annes
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En 1999, le Conseil dadministration du National Stuttering Project vota afin de changer le nom de lorganisation pour National Stuttering Association (NSA), lorganisation ayant, depuis plusieurs annes dj, pass ltape du simple projet. Par consquent, je ferai souvent rfrence autant au NSP qu la NSA dans cette dition.

xxiv Avant-propos dcole de thtre dramatique, groupes de thpie Gestalt 8, des runions de Toastmasters et autres activits de mme nature. Vers la fin des annes 1960, grce cette introspection et la comprhension des actions physiques que je faisais en bloquant, jen vins mieux contrler la perception que javais de moi-mme. Comme sous-produit de ces activits dintrospection personnelle, mon bgaiement svanouit graduellement. Bien plus, javais limpression de comprendre des choses sur la nature intrinsque du bgaiement chronique que dautres personnes dont les professionnels ignoraient. Je ralisai que mon problme dlocution tait en ralit une extension de mes soucis quotidiens un systme impliquant non seulement mon locution, mais ma personne toute entire. Au cur de cette prise de conscience, le bgaiement se rsumait cette difficult que javais communiquer avec les autres. Pas surprenant donc que je ne bgayais jamais lorsque jtais seul. Mais avec qui pouvais-je bien partager cela ? La rponse vint en 1977 lorsque Bob Goldman et Michael Sugarman, deux jeunes hommes dans la vingtaine rsidant Walnut Creek, crrent le National Stuttering Project, un groupe dentraide pour personnes qui bgaient. Javais finalement trouv un endroit o utiliser bon escient les connaissances que javais acquises. Je suis aussitt devenu membre du NSP, puis ventuellement directeur associ, et participai activement dans le dveloppement de lorganisation do ma prsence dans le salon de John Ahlbach ce soir-l, nous efforant de trouver comment insuffler vie notre chapitre local du NSP. Ce genre de groupes a tendance connatre des hauts et des bas ; il tait vident que notre chapitre traversait une priode difficile. Ces variations sont, de toute vidence, le rsultat de plusieurs facteurs la dynamique de groupe, les conflits dhoraires, la temprature, linitiative personnelle, la crativit, et quoi encore ? Chaque groupe a une chimie qui lui est propre ; cet t-l, il semble que nous formions un groupe sans clat. En buvant nos bires, John et moi discutions de la manire dont les autres sections du NSP se dbrouillaient. La section de Houston tait celle qui brillait le plus. Les sections de Philadelphie et de la Californie du Sud fonctionnaient aussi fort bien. Mais il y avait aussi dautre sections ayant crit John au sujet dun problme de participation similaire au ntre. Que faire pour les aider ? La raison le plus souvent invoque tait un manque de direction et dactivits concrtes. Nous avions pourtant un format standard de runions dcrit dans une brochure. Malgr cela, les gens avaient limpression de tourner en rond. Cest alors que me vint lide de rdiger un manuel pour apprendre parler en public.

La Gestalt-thrapie, aussi appele Gestalt, est une psychothrapie qui analyse l'exprience "ici et maintenant" et la responsabilit personnelle. La Gestalt s'intresse particulirement au contact et la mise en relation par l'expression des motions (Wikipdia).

xxv Avant-propos Bien que parler en public mait toujours terrifi, cela me fascinait. Je pouvais mimaginer parlant avec passion devant un auditoire. Une fois membre du National Stuttering Project, cette fantaisie devint une ralit. Je recherchais des opportunits de parler devant des auditoires, dans un environnement non menaant. Jai organis et tenu mon premier atelier une activit dau moins 2 jours en 1982, pour une quinzaine de membres du NSP. Jai aussi dirig des runions de sections locales. Lentement, je suis devenu de plus en plus confortable dans le rle dorateur. Encourag par ma confiance croissante, je commenai observer ceux qui taient de trs bons orateurs. Je tentais de mimmiscer dans leur peau. Que ressentaient-ils ? Que faisaient-ils ? Quest-ce qui faisaient deux des personnes charismatiques ? Quest-ce qui les rendait confiantes ? Puis tout en parlant avec John ce soir-l, lide me vint soudainement : pourquoi ne pas crire un manuel sur lart de parler en public. Jlaborai 10 leons, chacune delles tire de mes observations de bons orateurs ainsi que les actions spcifiques quils faisaient. En complment, jajoutai un essai sur la faon de surmonter nos peurs dagir 9, rflexion que je trouvais fort approprie lactivit de parler en public. Jintitulai le manuel Comment Vaincre vos peurs de parler en public,10 dont la premire dition de 50 pages fut imprime sur une imprimante dot-matrix. Le manuel devint rapidement populaire auprs de certains chapitres du NSP. Les exercices taient simples, faciles dutilisation et permettaient aux membres du chapitre de svaluer les uns les autres de faon constructive. Trs lentement, on apprit que certains chapitres utilisaient le manuel comme supplment leur programme rgulier. La raction tait bonne. Les gens trouvaient que linformation et les exercices contribuaient vraiment rduire la peur de parler devant des groupes tout en leur donnant loccasion de percevoir lexprience sous un clairage diffrent. Le manuel leur fournissait galement des outils et des techniques afin de contrler ce genre de situation leur avantage. Pendant les deux dcennies suivantes, jai continu crire des articles pour le mensuel de la NSA, Letting GO, ainsi que pour dautres publications. Lorsquun article tait appropri pour le manuel, je lajoutais ldition suivante. Puis, avec le temps, ces articles en vinrent prsenter le bgaiement sous un angle nouveau, offrant bien souvent des rponses plausibles sur la nature et le pourquoi de ce problme. Puis le titre du livre est devenu REDFINIR LE BGAIEMENT : la vraie nature du combat pour sexprimer. Aujourdhui, le livre est devenu davantage un recueil sur la comprhension du bgaiement quun manuel sur la faon de parler en public, bien que les deux soient intimement lis. Le livre se divise en huit sections.

9 10

Voir la page 195. Comment vaincre vos peurs de parler en public ; VOIR PAGE 595.

xxvi Avant-propos La premire section introduit une manire nouvelle et holistique11 de considrer le bgaiement et fournit des rponses plausibles des questions demeures longtemps sans rponses. La Section 2 examine les schmes de pense particuliers aux PQB. La Section 3 aborde linfluence des perceptions sur le bgaiement. La Section 4 discute de la gntique en relation avec le bgaiement. La Section 5, la plus volumineuse, recle divers parcours personnels vers le rtablissement ou la sortie du bgaiement. La Section 6 raconte un parcours personnel sur une priode de 3 ans. La Section 7 reprsente la version originale du manuel pour parler en public. La Section 8 se veut un recueil des ressources disponibles pour le dveloppement et le changement personnels. En 2008, ce livre a t enrichi et on lui donna un nouveau titre, REDEFINING STUTTERING: What the struggle to speak is really all about. Ce titre dcrit mieux ce quest devenu cet ouvrage et je tiens remercier Paul Engelman, membre de la NSA, pour me lavoir suggr. Les deux versions du livre, anglaise et franaise, sont disponibles gratuitement pour tlchargement sur la Stuttering Home Page http://www.mnsu.edu/comdis/kuster/infoaboutstuttering.html. Une version espagnole vient dtre publie la fin de septembre 2011 par la Fundacin Espaola de la Tartamudez. Leur adresse courriel est fundacionttmes@gmail.com. Jespre que ce livre saura tre utile quiconque dsire se dbarrasser de la crainte de parler et mieux saisir la vritable nature du bgaiement et de ses blocages. John C. Harrison San Francisco Octobre 2011

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Dsigne une mthode fonde sur la notion d'une "globalit de l'tre" : physique, motionnel, mental et spirituel. (Wikipdia)

xxvii Prface de John Harrison.

QUELLE EST LA VRAIE NATURE DU BGAIEMENT ?

ourquoi ne puis-je pas parler ? Pourquoi mes mots se trouvent-ils soudainement

bloqus ? Pourquoi suis-je capable de parler seul mais pas en prsence dautres personnes? Cest vraiment exasprant la fin ! travers les ges, le bgaiement a toujours t un vritable casse-tte des plus mystrieux, une source de confusion ahurissante et apparemment insoluble. On la blm pour toutes sortes de choses : un traumatisme infantile ; la rivalit entre frres/surs; pris pour une colre refoule; pour une attirance sexuelle vers les enfants (pdophilie); pour des malformations de la langue, des lvres, du palais, de la mchoire ou du larynx; pour un dsquilibre chimique; une ducation trop svre; une vicieuse habitude ; la culpabilit ; le conflit approche/vitement et autres. Le bgaiement a fait lobjet de traitements de la part de mdecins, psychologues, philosophes, comportementalistes, smanticiens, gnticiens, cliniciens du langage et chercheurs et, oui, certainement, de quelques charlatans. Pourtant, aprs avoir t le lobjet de tant defforts intellectuels et de souffrance au cours des sicles, il est dconcertant de constater quon na pu tablir un consensus sur sa nature et de ce qui le provoque et le gouverne. Mais nous navons pas souffert pour autant dun manque de thories. Vous avez srement entendu parler de Dmosthne, cet orateur bien connu de la ville dAthnes, en Grce, ayant vcu de 384 322 av. J-C., qui grandit avec le bgaiement et qui vcut une enfance de reclus et de solitaire, le nez dans des bouquins. Malgr son bgaiement, Dmosthne tait ambitieux et attir par la vie publique et rienrien !... ne pouvait lui barrer la route, pas mme son locution hsitante. Afin de raffermir sa voix, il sest tenu debout sur une plage en parlant avec des cailloux dans la bouche jusqu se faire entendre, malgr le grondement des vagues. Il escalada aussi des collines avec des poids suspendus sa poitrine afin de renforcer sa capacit pulmonaire. Mais pour chaque Dmosthne, on trouvait des centaines dindividus qui ont longtemps souffert, fuyant larne public, ou ayant connu lhumiliation devant autrui ou ayant vcu dans la terreur que soit rvl leur "secret".

xxviii Prface de John Harrison. Lternelle question tait toujours Mais quelle est donc la vraie nature du bgaiement ? Aristote conclut que les personnes bgayaient parce quelles buvaient trop ou parce quelles pensaient plus vite quelles ne pouvaient parler, alors quHippocrate croyait que le problme se produisait lorsque le locuteur pensait de nouvelles choses avant mme davoir termin ce quil disait prsentement. tant donn que la langue et la bouche semblaient, de toute vidence, impliques dans la lutte pour parler, les premires approches afin de rsoudre le problme se concentrrent entirement sur ces organes. Plusieurs de ces "remdes" provoquent tantt un fou rire, tantt un roulement des yeux, alors que dautres nous font tressaillir ou nous coupent simplement le souffle. Cornelius Celsus, physicien et philosophe romain, croyait quil suffisait de se gargariser avec des concoctions de diverses pices ou de mcher de lail la moutarde avec des oignons (comme stimulants). Il recommanda aussi de se frictionner la langue avec une plante aromatique afin de dtendre les articulateurs et de masser la tte, le cou, la bouche et le menton. Et si les rsultats se faisaient dsirer, il demandait au patient dimmerger sa tte dans leau froide, de manger du raifort 12 et de vomir. partir de l, on assista une descente aux enfers. Pour ceux qui en taient accabls depuis leur naissance, il prescrivit de tirer la langue avec des forceps puis dtirer et de couper la membrane (le frein) juste au-dessous (de la langue) avec un crochet. Ceux qui avancrent des solutions chirurgicales ne se dcouragrent pas pour autant. En 1608, le physicien Febricus Hildanus sectionna le frein ce repli de tissus derrire la langue qui est rattach au plancher de la bouche en partant de lhypothse que son paisseur anormale empchait la langue de slever vers le palais ou les dents. En 1830, le chirurgien Hervez de Chegoin avana que la longueur trop courte de la langue, ou la disposition du frein la retenant, taient en cause et recommanda aussi de les enlever. En 1841, Johann Fredrich Dieffenbach, de lUniversit de Berlin, avana lhypothse que le bgaiement tait caus par un spasme de la glotte qui se communiquait la langue en se transformant en une crampe linguale. Son intervention (prparez-vous !) consistait tailler une partie triangulaire la base de la langue afin que les impulsions puissent se transmettre. videmment, aucune de ces procdures ne savra efficace. Des "experts" hindous furent tout aussi cratifs, bien que de manire plus bnigne. Ils prescrivirent des exercices pour la langue, et de la nourriture telle que du beurre clarifi, des semences daubergine mlanges du miel, et du cumin avec une semence darbuste
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Le raifort est une plante vivace de la famille des Brassicaces, cultive pour sa racine usage condimentaire.

xxix Prface de John Harrison.

mlange avec du sel. Un fruit aigre tait recommand pour stimuler la langue. Plus rcemment, un ouvrage en ligne dcrit une procdure selon laquelle on faisait mordre une personne sous la langue par un serpent lgrement vnneux. Les britanniques ne manqurent pas non plus dides cratives. Le Dr. Joseph Frank, dans son ouvrage Practice of Medecine, avanant que le bgaiement constituait une habitude dprave, recommanda des racles rgulires. Dautres remdes comprenaient linjection dun hydrofuge franais utilis sur les vaches, de saigner les lvres avec des sangsues et de manger des excrments de chvres. Aussi absurdes que puissent nous sembler ces remdes aujourdhui, ils illustrent cependant une ralit : On essaya de rsoudre le casse-tte du bgaiement partir des connaissances alors disponibles. Hlas, ce quils avaient besoin de savoir ntait pas encore du domaine de la connaissance. Alors, impossible de trouver une rponse valable. Cette situation devait perdurer jusqu notre poque contemporaine. Puis, la fin des annes 1800, on assista un revirement : on relgua aux oubliettes lapproche physique pour se tourner vers la thorie psychanalytique. Sigmund Freud ajouta ses propres thories en 1915, en avanant que le bgaiement pourrait bien avoir quelque chose voir avec un conflit des fonctions dvacuation corporelle. Puisque llocution normale implique "lacte de donner ou dexpulser quelque chose de la personne dans le monde environnant", il avana que le bgaiement, et tout spcialement le blocage, devaient reprsenter une forme de constipation. Isador H. Coriat, physicien Bostonnais, tait persuad que le bgaiement tait une nvrose avance, occasionne par la transposition, dans la vie adulte, dhabitudes infantiles dallaitement. Selon lui, lors de la phase prgnitale du dveloppement de la libido, des mouvements de succion et de mordillement peuvent tre observs chez pratiquement toutes les PQB. En rsum, on voyait le bgue comme suant un mamelon illusoire. Si tout cela nous semble des plus absurdes, rappelons-nous que Coriat, ainsi que tous les autres avant lui, furent influencs et limits par les ides de leur poque. Au vingtime sicle, les sciences sociales sont devenues plus sophistiques et le comportement humain devenait lobjet de recherches structures. Ce qui devait entrainer la recherche mthodique des causes du bgaiement. Plusieurs des premires recherches se firent lUniversit de lIowa, sous la tutelle de Carl Emil Seashore, qui mit sur pieds le dpartement de philosophie et de psychologie. Le premier diplm de ce programme fut Lee Edward Travis qui, de 1924 1927, conut et organisa le premier laboratoire de recherche Iowa se concentrant sur les troubles de la communication. En collaboration avec Samuel Orton, chef du dpartement de psychiatrie de lUniversit, ils dvelopprent la "Thorie de la Dominance Crbrale" selon laquelle le bgaiement rsultait dun conflit entre les deux hmisphres crbraux

xxx Prface de John Harrison.

(droit et gauche) pour contrler des structures utilises pour parler. Mais, suite plusieurs annes de recherches soutenues, on en vint observer que les PQB ntaient pas, de faon significative, diffrentes des locuteurs normaux en termes de fonctions crbrales et on abandonna cette piste. Bien que cette thorie de la dominance crbrale ne devait pas faire long feu, elle attira luniversit de lIowa des scientifiques en devenir intresss par le bgaiement. La liste comprend des gants du domaine tels que Joseph Sheehan, Charles Van Riper, Wendell Johnson, Oliver Bloodstein et Dean Williams. Ces chercheurs, ainsi que plusieurs autres, continurent reculer les frontires de la recherche en bgaiement. Cest pendant cette priode quils ralisrent que le bgaiement mettait en uvre bien plus que les mcanismes de la parole, ce qui eut pour effet dlargir leurs investigations afin dinclure :

Bgaiement et apprentissage. Les perceptions des interlocuteurs face au bgaiement. Linterrelation entre le bgaiement et la personnalit. Lapparition et le dveloppement du bgaiement en bas ge. La thrapie pour le bgaiement et son effet. Les divers types et les facteurs de risque lapparition et au dveloppement du bgaiement. Neurophysiologie du bgaiement et la fluence chez les PQB. Linteraction parent-enfant dans un contexte de bgaiement. Interactions entre les processus moteurs et ceux du langage chez les enfants qui bgaient. Les facteurs influenant les rsultats en thrapie du bgaiement.

Pendant la dcennie suivante, certains orthophonistes tentrent dexpliquer la dynamique du bgaiement selon une perspective strictement bhavioriste 13. Des tudes furent entreprises en rcompensant ou en punissant les sujets selon leur capacit maintenir leur fluence. Mais comme les rsultats concluants ne furent pas au rendez-vous, lapproche strictement bhavioriste devait passer de mode.

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Le bhaviorisme (ou comportementalisme) est une approche en psychologie qui consiste se concentrer uniquement sur le comportement observable de faon caractriser comment il est dtermin par l'environnement et l'histoire des interactions de l'individu avec son milieu, sans faire appel des mcanismes internes au cerveau ou des processus mentaux non directement observables. Par exemple, l'apprentissage y est dcrit comme une modification du comportement observable due la modification de la force avec laquelle une rponse est associe des stimuli, extrieurs (environnement externe) ou des stimuli intrieurs (environnement interne), sur l'organisme.

xxxi Prface de John Harrison. De nos jours, les gnticiens sont la recherche du gne 14 qui "cause" le bgaiement. On assiste souvent une trop grande raction des mdias pour ce genre de dcouvertes, avec des gros titres du genre Le mystre enfin rsolu. Mais personne ne nous a encore expliqu comment une mutation gntique peut causer le bgaiement et aucun mcanisme na t avanc. De plus, aucune thorie na pu tablir si un gne constituait la cause ou simplement un facteur contributif. (Comme analogie, si on faisait une analyse chimique du Buf Bourguignon, vous dcouvririez la prsence de lpice thym. Pourriezvous alors affirmer que les feuilles de thym crent le Buf Bourguignon ? Bien sr que non ! Vous avez besoin dun certain nombre dingrdients. Puis il vous faut les mlanger dune certaine manire.) Alors, aprs toutes ces annes, malgr tant deffort intellectuel et toutes ces investigations, on navait toujours pas de rponse dfinitive. On se posait toujours la mme question: Mais quelle est donc la vritable nature du bgaiement ? Ils nont pas pens concevoir un paradigme, un nouveau modle qui serait suffisamment large pour englober tous les problmes associs au bgaiement.

UN CONCEPT ENGLOBANT
Ce livre se veut une tentative de proposer un concept plus englobant, plus inclusif un concept suffisamment large pour rpondre toutes les questions en suspens sur le bgaiement. Et il le fera en caractrisant diffremment ce que sont le bgaiement et les blocages. Mais ce livre naurait pu voir le jour sans lavnement de sept dveloppements majeurs survenus au cours des cinquante dernires annes. Psychologie Cognitive. La psychologie cognitive traite de la perception de lindividu face son exprience personnelle. Un des principaux innovateurs de cette discipline fut un philosophe et homme de sciences amricano-polonais du nom dAlfred Korzybski, mieux connu pour avoir dvelopp la thorie de la smantique gnrale 15 ne pas confondre avec la smantique,16 qui est un sujet diffrent. Louvrage de Korzybski, Science and Sanity, publi en 1933, soutenait quon ne peut vraiment vivre/ressentir notre monde directement, mais seulement par lentremise de notre systme nerveux et selon la manire dont nous utilisons notre langage. De plus, il arrive que nos perceptions et notre langage nous amnent sur une fausse piste quant aux "faits" avec lesquels nous devons composer.
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Un gne est une squence d'acides dsoxyribonucliques (ADN) qui spcifient la synthse d'une chane de polypeptides ou d'un acide ribonuclique (ARN) fonctionnel. On dit ainsi que l'ADN est le support de l'information gntique car il est comme un livre, un plan architectural du vivant, qui oriente, qui dicte la construction des principaux constituants et btisseurs cellulaires que sont les protines (chane(s) polypeptidique(s)), les ARN fonctionnels (ARN ribosomiques, ARN de transferts et autres) et les enzymes (chane(s) de polypeptide(s) associe(s) ou non des ARN). 15 Dans la Partie 3, Ceux qui lont vaincu, les articles de Linda Rounds et Tim Mackesey dveloppent ce sujet. 16 La smantique est une branche de la linguistique qui tudie les signifis.

xxxii Prface de John Harrison. Par exemple, Korzybski prvenait ses lecteurs sur lutilisation du verbe "tre". Il faisait remarquer que des tiquettes ou catgorisations comme Je suis bgue ou il est un bgue revient dcrire la totalit dune personne en fait, crer une boite sous vide de laquelle il lui sera impossible de sextirper. Si "bgue" est ce que vous tes, alors, si vous ne bgayez pas, il manquera quelque chose qui aurait d se manifester. Lutilisation de lexpression "personne qui bgaie" contourne ce problme en dfinissant le bgaiement non pas comme ce que vous tes mais plutt comme quelque chose que vous faites. Louvrage de Korzybski a influenc la Gestalt Thrapie, la Thrapie Comportementale Rationnelle motive17 et la Programmation Neurolinguistique, disciplines toujours en usage de nos jours et qui sont pertinentes et applicables la gestion et la dissolution du bgaiement et des blocages. Je dcouvris louvrage de Korzybski alors que je commenais suivre des cours universitaires en Arts du Langage au San Francisco State College. Je me considre chanceux davoir eu comme professeur le rput auteur et smanticien gnral S.I. Hayakawa, dont le best seller, Language in Thought and Action, contribua populariser luvre de Korzybski auprs dun auditoire plus large. Mon tude de la smantique gnrale, jointe aux cours fascinants de Hayakawa, eurent un impact majeur sur ma pense. Les ides et les discussions maidrent comprendre la faon dont mes processus coutumiers de penses morientaient vers lesprit de performance et comment cela, par ricochet, nourissait mes habitudes de blocage. Le mouvement du potentiel humain. Au dbut des annes 1960 - particulirement pour ceux qui avaient alors dans la vingtaine et la trentaine nous ralisions soudainement que nous ntions plus limits aux manires de vivre traditionnelles et que nous avions la libert dexprimenter divers styles de vie, la recherche de ce qui nous rendait heureux et nous permettait de nous accomplir. Une telle explosion motionnelle et intellectuelle produisit les flower children, les expriences psychdliques, le district Haight-Ashbury de San-Francisco et une infinit dexprimentations en communauts et de styles de vie nouveaux et diffrents. Cela cra aussi un climat propice pour quun individu comme moi qui bloquait et bgayait russisse voir poindre la surface ces motions qui se terraient depuis tant dannes. Les groupes de confrontation. Lorigine remonte aux groupes dapprentissage la sensibilisation (T-group) de la fin des annes 1940 et 1950. Les T-Group mergrent de confrences sur la dynamique de petits groupes tenues en 1947 au Laboratoire dApprentissage National18 de Bethel, dans le Maine. lorigine, ces groupes avaient t conus pour aider les gestionnaires et leurs patrons devenir plus sensibles et conscients des besoins de leurs employs. Mais la fin des annes 1950 et 1960, ces groupes taient devenus beaucoup plus importants et puissants quau dpart. On sy rfrait alors en tant que "groupes de confrontation" ou "groupes de sensibilisation".
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Rational Emotive Behaviour Therapy, National Training Laboratory.

xxxiii Prface de John Harrison.

Dans les annes 1960, ces groupes de rencontres soulevrent un grand intrt, spcialement dans le nord de la Californie. La rgion de la Baie de San-Francisco tait devenue la Mecque des individus, venus de partout aux tats-Unis, dsireux dexprimenter de nouvelles manires dinteragir avec les autres. Dans un groupe de confrontation (ou daffrontement) typique, sept quinze personnes se runissent avec comme objectif de laisser tomber leurs masques de comportements sociaux normaux pour exprimer librement leurs motions. Il sagissait didentifier les interactions verbales, les jeux et autres activits encourageant chacun montrer ouvertement son approbation, sa critique, son affection, sa dsapprobation et mme sa colre et ses larmes, plutt que le tact et le blocage de nos motions qui grent habituellement notre comportement social. Pour la premire fois, une personne avec un problme de bgaiement tait en mesure de mettre en relation sa lutte pour parler avec la dynamique sous-jacente de ses interactions avec autrui. Penser en systme. Le progrs technologique dplaa le centre dintrt vers le dveloppement de systmes plus larges et plus complexes. Le programme datterrissage lunaire nest quun exemple de la manire dont la pense en fonction de systmes transformait notre conception de ce qui tait possible. Cest seulement lorsque je commenai concevoir le bgaiement comme un systme que les pices du casse-tte se mirent en place. Groupes dentraide. Pendant des annes, les PQB devaient sen remettre aux orthophonistes ou aux psychologues afin daffronter les dfis soulevs par leur bgaiement. Mais au dbut des annes 1970, la communaut des personnes qui bgaient prit conscience des avantages se prendre en mains en regard de leur propre dveloppement et leur rtablissement. Ceux qui bgayaient commencrent en effet raliser quils possdaient un certain niveau dexpertise. Ils navaient pas abandonner intgralement leur progression et leur direction aux "spcialistes". Ensemble, ils avaient un pouvoir. Cest pendant cette dcennie que furent forms les deux plus importants organismes dentraide au bgaiement aux tats-Unis, Speakeasy et la National Stuttering Association. Lordinateur personnel. Que dire ? Lordinateur a tout chang. Lindividu a maintenant accs un gigantesque rservoir de connaissances pour investiguer, apprendre, transformer et augmenter son autonomie. LInternet. Dans mon enfance, il tait rare quun enfant qui bgaie puisse connatre plus dun enfant qui luttait avec les mmes problmes. De nos jours, cest une toute autre paire de manches. Les groupes de discussion sur Internet offrent la PQB la chance de communiquer, de partager des informations, de solliciter des opinions et dchanger avec des individus de par le vaste monde. En vrit, certaines parties de ce livre prirent naissance en tant que longs messages sur les forums Stutt-L et neurosemanticsofstuttering.

xxxiv Prface de John Harrison. Et, bien sr, on ne peut passer sous silence lapplication Skype qui vous permet, par Internet, de parler face face avec toute PQB ayant un PC, un Mac ou certaines tlvisions, ainsi quune connexion large bande. Vous pouvez mme organiser des vidoconfrences en simultan entre individus rpartis sur une demi-douzaine de continents. Et tout cela, gratuitement !

IMMERSION TOTALE
Mon bgaiement fut un casse-tte pour moi depuis ce jour o, en quatrime anne, je me retrouvai debout, pour la premire fois devant dautres, pour lire un rapport ; je dcouvris alors, avec stupeur, que je ne pouvais rien dire. Je restai fig. Mais le plus exasprant, cest que, en situation dtendue ou/et informelle, je parlais sans difficult; mais placez-moi devant une classe, un reprsentant de lautorit ou en position de devoir demander ma direction un inconnu sur la rue et il y a de bonnes chances que je bloque compltement. Bien que mon problme ne ft pas aussi svre que dautres personnes, il tait suffisamment drangeant et imprvisible. Malgr mes difficults dlocution ou, peut-tre, justement cause delles, je tournai le dos, lge de 25 ans, un emploi assur dans lagence de publicit de mon pre, pour me diriger vers la Cte Ouest. Je naurais jamais pens que, ce faisant, jallais entreprendre un passionnant voyage vers ma sortie du bgaiement. Je dbarquai San Francisco en provenance de New York au dbut des annes 1960. Mon premier emploi fut auprs dun rdacteur de publicit dont la clientle se composait principalement dentreprises technologiques. La Californie du nord, spcialement les environs de San Francisco, fut rebaptise Silicon Valley dans les annes 1960 cause de la rapide progression des compagnies technologiques sy trouvant. Bien que je naie aucune formation technologique (je suis diplm universitaire en langue anglaise), jai eu des contrats de clients pour rdiger la publicit de leurs produits. Cela couvrait une vaste gamme de produits, des ordinateurs analogiques aux instruments dessais lectroniques. Ce qui mintrigua particulirement fut le fonctionnement des systmes. Chacun des lments de ces systmes lectroniques repoussait les rgles de lart. Mais l nest pas la source de leur pouvoir. Ctait plutt la faon dont ces lments interagissaient entre eux. Les Allemands ont un terme pour cela gestalt. Ce mot signifie "un tout organis, plus grand que la somme de ses parties." Avec le temps, la pense selon une perspective systme commena influencer mes ides sur le bgaiement. Voil pourquoi, aprs tant de sicles tenter de trouver la cause du bgaiement, personne navait dvelopp une solution tangible qui rpondait toutes les questions critiques. Peut-tre que cette chose appele bgaiement nexistait pas en tant que telle. Il

xxxv Prface de John Harrison. y avait plutt un gestalt bgaiement,19 un systme qui se manifestait travers un ensemble de composantes particulires et organises dune certaine faon.

LES GROUPES DE CONFRONTATION

Les groupes de confrontation furent un autre phnomne qui influena ma pense au sujet du bgaiement. Cest avec Synanon, organisme dentraide pour les hronomanes, anciens prisonniers et autres inadapts sociaux, fond en 1958 Santa Monica, Californie, que je minitiai ce genre dexprience. En 1961, Synanon ouvrit une salle dans un vieil entrept de San Francisco qui attira bientt des gens de la communaut, comme moi, des portes ouvertes le samedi soir avec de la musique entranante et des amuse-gueules. Nous, les non-dpendants de quoi que ce soit on nous appelait les "squares" tions fascins par lnergie et la vitalit des membres de cette organisation. Nous tions l cause de cette franchise et de cette honntet qui taient par trop souvent absentes dans nos vies quotidiennes. Chacun des participants semblait si naturel et disponible, si affable. La pierre angulaire du mouvement Synanon reposait sur cette dynamique de groupe appele "Les Jeux", dans lesquels les membres subissaient des pressions pour tre honntes et ouverts sur ce quils pensaient et ressentaient vraiment. Tout rsident Synanon devait participer ces jeux quotidiennement. Le jeu prenait la forme dun groupe dpourvu de leader et dans lequel lattention passait dun participant lautre. Le jeu ressemblait plus une pagaille qu une thrapie; une combinaison de rires bruyants, de larmes, de colre et de toute autre motion qui pouvait faire surface. Le but : aider (mais plus souvent, de manipuler) les participants afin quils deviennent plus honntes avec leurs motions et leurs intentions Plus vous tiez malhonnte ou manipulateur, plus gros tait le pige que vous vous tendiez. Au dbut des annes 1960, Synanon ouvrit les jeux des squares comme moi. Pour chacun de nous, lobjectif de cette exprience consistait examiner notre comportement et nos valeurs afin de devenir plus imaginatifs dans - et damliorer - nos relations interpersonnelles. On dveloppait un meilleur feeling de ce que nous ressentions en tant honnte. Cela nous permettait aussi dapprendre beaucoup sur les gens en gnral. Pendant mes trois annes dimplication au sein de Synanon jai particip ces jeux hebdomadairement. Pendant cette priode, je me dcouvris moi-mme normment et jai acquis des connaissances sur la vritable nature de mon bgaiement. Jappris que mon bgaiement, que mes blocages dlocution constituaient en fait un comportement de blocage qui mettait en uvre toute ma personne. En travaillant toutes les composantes essentielles du systme-bgaiement, y compris ces actions physiques que je faisais en bloquant, je
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Emphase du traducteur et non de lauteur.

xxxvi Prface de John Harrison.

deviendrais ventuellement capable de dissiper ou, plus exactement, de dissoudre ma disfluence. Puis, dix ans plus tard, en 1977, je commenai canaliser cette connaissance vers un usage encore plus bnfique. Ce fut cette anne-l, en effet, que Michael Sugarman et Bob Goldman fondrent le National Stuttering Project 20 San Francisco. Je devais tre un de ses tout premiers membres. En plus de 33 ans, jai normment appris sur le bgaiement. J'ai particip des milliers dheures de runions. J'ai rdig des tonnes darticles. Jenregistrai plusieurs, plusieurs entrevues. J'ai prononc bien des discours. J'ai facilit nombre dateliers travers les tats-Unis et dans huit pays sur trois continents. Et en plus, jai entendu les histoires de vie de plusieurs milliers de personnes qui bgayaient. Minspirant de cette formidable source dinformation, je suis confiant davoir fourni une rponse adquate cette ternelle question "Quelle est donc la vritable nature du bgaiement ?"

AU SUJET DE CE LIVRE
plusieurs gards, il sagit dun livre hors de lordinaire. Dabord, il a t rdig ou devrais-je dire, crit et structur sur une priode de presque 30 ans. Plusieurs de ses chapitres furent dabord des articles spcialement rdigs pour le mensuel du National Stuttering Project, "Letting GO". Dautres prirent naissance sous la forme de longs courriels composs jusquaux petites heures du matin pour un des deux forums de discussion sur le bgaiement sur lesquels jtais actif. Enfin, les autres articles furent expressment rdigs pour ce livre. On y retrouve galement un certain nombre darticles de par la contribution de membres de la communaut des PQB (y compris des orthophonistes) qui, mon avis, avaient quelque chose dunique et de spcifique apporter. Puisque tous ces articles furent dabord rdigs sparment, vous noterez que certaines ides, en particulier la description de lHexagone du Bgaiement, reviennent dans plusieurs chapitres du livre. Il ne sagit pas dune erreur. En plus davoir t crits sur une priode de plus de 30 ans, la plupart de ces articles ont t rdigs indpendamment les uns des autres ; ils nauraient pu tre complets sans la prsence dun sujet aussi important que la description de lHexagone. Et puis, il existe une autre raison convaincante de laisser cela tel quel. En prsence dune ide nouvelle, il mest ncessaire dy tre expos plusieurs fois avant de laccepter et de la faire mienne. Alors jespre que vous trouverez ce genre de rptition utile.

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Qui allait devenir la National Stuttering Association (NSA).

xxxvii Prface de John Harrison.

RFRENCES

Bobrick, B. Knotted Tongues: Stuttering in History and the Quest for a Cure. New York 1996.
Stuttering Project at the University of Iowa. Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved 02:15, 2010, from http://www.uiowa.edu/-com-sci/research/stuttering/history.html.

 Nos problmes ne dcoulent pas de ce que nous sommes ; ils dpendent plutt de notre tendance retenir ce que nous sommes rellement. Albert Einstein

SECTION
1

Comprendre le systme du bgaiement

 Toute personne possde deux bases de savoir : celle quon lui a inculque et ce quelle a appris, ce quelle a observ par elle-mme. Ce quon nous a appris enrichit rarement lesprit autant que ce que nous avons appris par nous-mmes. En vrit, ce quil y a de plus important chez une personne, cest ce pourquoi elle a d travailler et conqurir par elle-mme. Jean Paul Richer

3 Introduction la premire partie.

INTRODUCTION LA PREMIRE PARTIE

Ce livre a dabord t publi sous le titre Vaincre vos peurs de parler en public et
se concentrait uniquement sur la faon dtre plus laise et efficace en parlant en public. Puis, une fois complts les dix exercices, je ralisai que les questions que ces exercices abordaient questions telles que la perception que vous avez de vous-mmes et des autres, vos autres habitudes de perception, vos croyances, vos ractions physiologiques et vos schmes de pense taient en fait les mmes problmes sur lesquels vous deviez travailler afin de mieux grer ou de rsoudre votre bgaiement. On ne ralise pas toujours que tout est interreli. Un commentaire quexpriment souvent les PQB ressemble ceci : Si seulement je ne bgayais pas, je serais capable de faire nimporte quoi.21 Mes observations personnelles mamnent constater que les forces qui contrlent le bgaiement sont prsentes dans toutes les autres sphres de votre vie, votre locution et votre vie ne reprsentant que des parties dun mme ensemble. De plus, ces forces qui gouvernent votre bgaiement gouvernent galement les autres sphres de votre vie. Les essais de la premire section tentent de dfinir le systme du bgaiement dans son ensemble en plus de rpondre certaines interrogations lmentaires, savoir comment et pourquoi le bgaiement chronique fonctionne comme il le fait.

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Note du traducteur : comme cest vrai ! Jai longtemps pens cela, que je pouvais tre le matre du monde (si seulement je ne bgayais pas). Joseph Sheehan employait lexpression "le complexe du gant enchan".

 On apprend bien plus le jour o on se retrouve en tat dinconfort, dmuni et anxieux que pendant toute une vie de bonheur, de scurit, de richesse et de pouvoir apparents. Source anonyme

5 Notre conception errone du bgaiement.

NOTRE CONCEPTION ERRONE DU BGAIEMENT22

[Il sagit dune version lgrement retouche de la prsentation que John C. Harrison fit louverture de la Convention internationale de 2004 pour les Personnes Qui Bgaient Freemantle, non loin de Perth, en Australie-Occidentale, en fvrier 2004. De plus, comme certains lments se retrouvent ailleurs dans le livre, je me suis permis "dditer" cet article afin dviter des rptitions. Notez que cet article nest que dans la version franaise du livre. RP] (John commence avec une dmonstration de son ancien bgaiement). Jadis, jtais tellement ptrifi lorsque javais un moment de silence que jaurais voulu mourir plutt que de me tenir debout ici, devant vous, et dtre silencieux. Je suis heureux de pouvoir affirmer que ces jours sont depuis longtemps rvolus. Je ne connais rien de plus plaisant et de plus gratifiant que de madresser un auditoire, avec limpression davoir quelque chose dintressant dire. Le bgaiement auquel vous venez dassister reprsente la faon dont jaurais parl devant vous si vous aviez t dans ma classe du secondaire (lyce) et quon mavait demand de faire un expos oral. Mes disfluences commencrent lge de trois ans et mes blocages apparurent quelques annes plus tard. Contrairement ceux qui bgaient la plupart du temps, mon problme tait plutt fonction des diffrentes situations. Pas de problme en parlant avec mes camarades dans la cour dcole ou en jouant au football. Mais ds que je devais madresser ces mmes camarades dans la classe ou une personne ayant autorit sur moi . ou interrompre un tranger dans la rue pour lui poser une question . ou aller au march et demander un pack de bouteilles de lait . ou demander litinraire des bus javais presquinvariablement des priodes de blocage, sans tre capable de parler. Jai donc une assez bonne connaissance personnelle du bgaiement. Jai eu composer avec ce problme jusque dans ma trentaine. Et comme membre de la National Stuttering Association depuis plus de 33 ans,23 je me suis activement impliqu dans tous les aspects intressant la communaut des PQB.

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Cette prsentation ne fait pas partie du livre de John prsentement (Redefinig Stuttering) mais devrait ltre dans une prochaine dition. 23 Tous les nombres dannes ont t actualiss la date de cette traduction en y ajoutant 6 ans.

6 Notre conception errone du bgaiement. Au cours des quelques 20 dernires annes, jai normment chang sur Internet avec des milliers de PQB du monde entier. Jai particip un grand nombre dentretiens la radio. Jai servi, par Internet, de mentor des gens de multiples nationalits. Jai donn, par tlphone, des sessions de coaching. Et jai accompagn un certain nombre de personnes dans leur cheminement de vie, certaines pendant une bonne trentaine dannes. Tout cela constitue une exprience des plus enrichissantes. Cela ma aussi permis de valider la conclusion laquelle jarrivai il y a presque 40 ansque pendant toutes ces annes o on tentait de comprendre le bgaiement, nous utilisions comme rfrence le mauvais paradigme ou modle. Nous navions pas bien catgoris ce quest le bgaiement. Combien dentre vous sont forts en mathmatiques ? Trs bien ! Voici un casse-tte pour vous. Les nombres suivants sont dans cet ordre pour une raison particulire. Pouvez-vous me dire pourquoi ils sont dans cette squence ? 852894916763...210. Prenez cinq minutes pour y penser et voir si vous pouvez trouver pourquoi. (Prenez vraiment cinq minutes ! Et ne trichez pas. Noubliez pas, vous tes surveills.) Vous avez trouv ? Plusieurs dentre vous pourraient passer une semaine tenter de rsoudre ce casse-tte (comme je lai fait) sans pour autant trouver la rponse. Pourquoi ? Laissez-moi vous poser une question vous ai-je facilit ou compliqu la tche ? Je lai compliqu selon vous ? Pourquoi ? Oh, vous me dites que je vous ai induit en erreur. Je vous ai amens penser de faon mathmatique quand je vous ai dit Combien dentre vous sont forts en mathmatiques ? Je vous ai amens vers un paradigme inadquat. Nallons pas plus loin. Cest exactement ce que jai fait. Et vous tes tombs dans le panneau. Vous savez ce quest un paradigme ? Cest un filtre au travers duquel nous percevons le monde. Le paradigme nous dit ce qui est important, et donc digne dattention et ce qui ne lest pas. Cest ainsi que nous faonnons notre ralit. Par exemple, parlant de gouvernement, la dmocratie serait un genre de paradigme politique. Une dictature en serait un autre. Le communisme un troisime. Il y a aussi la monarchie, loligarchie, le socialisme et ainsi de suite. Chaque paradigme faonnera votre conception de la faon de gouverner un pays. Par consquent, une foule rassemble dans un endroit public serait perue par le chef dtat de faon fort diffrente dpendant du filtre faonnant sa perception (dmocratie, dictature ou tout autre genre de paradigme politique (ou filtre)). Pour rsoudre le problme des chiffres, vous devez laborder selon un paradigme tout fait diffrent. Il vous faut oublier lide quil sagisse dun casse-tte numrique et rflchir lextrieur de ce cadre.

7 Notre conception errone du bgaiement. Si vous navez toujours pas trouv la solution, allez directement la fin de cet article pour la connatre. Alors, que conclure de tout cela ? Nous pouvons en conclure qu moins dutiliser le paradigme adquat, il vous sera impossible de rsoudre le problme. Cest prcisment ce qui sest produit avec le bgaiement depuis les tout premiers balbutiements de la science de lorthophonie il y a plus de 85 ans. Permettez-moi de vous mettre en contexte. Les dbuts de lorthophonie 24 sont attribus Carl Seashore qui, dans les annes 1920, dirigeait le Dpartement de psychologie en plus dtre doyen du Collge universitaire de lUniversit de lIowa. Bien quun certain intrt pour le processus de la parole et de loue tait alors en dveloppement dans un certain nombre duniversits, cest vraiment Seashore qui donna forme cette nouvelle discipline. Je trouve particulirement intressante ltape suivante. Initialement, la pathologie de la parole ntait pas uniquement concentre sur la parole. On la concevait plutt comme une spcialit interdisciplinaire qui se concentrait sur ltude scientifique de la communication humaine. Et coutez bien ce que cela incluait psychologie, parole, psychiatrie, ooto-rhinolaryngologie, pdiatrie et le dveloppement de lenfant. En somme, une discipline qui sintressait la personne toute entire. Puis arriva Lee Travis. Au dbut des annes 1920, Lee Travis tait un brillant tudiant lUniversit de lIowa. Seashore reconnut le potentiel de cet tudiant et donnera naissance, en partie, une la nouvelle spcialit : la pathologie de la parole, autour du talent de Travis. En 1924, Travis devint une des premires personnes recevoir un doctorat bas sur des tudes relatives cette nouvelle discipline. Travis demeura lUniversit de lIowa et dirigea le programme pendant les annes 1930, priode durant laquelle plusieurs des leaders de cette discipline furent diplms. Vers la fin des annes 1930, il quitta lIowa pour devenir professeur lUniversit de la Californie du Sud. Lorsque Travis quitta lIowa, Wendell Johnson, un de ses meilleurs tudiants, prit la direction du programme. Johnson tait un tout autre oiseau. Alors que Travis tait essentiellement un chercheur scientifique, Johnson sattelait dvelopper des programmes thrapeutiques. Il stait dj fait une rputation enviable en smantique gnrale et sa thorie sur le diagnostic allait rapidement devenir la norme dominante relative au dveloppement du bgaiement. Johnson avanait, en effet, que le bgaiement tait caus par lincomprhension des parents vis--vis du langage de leur enfant. Ils confondaient les disfluences dveloppementales (normales) de lenfant avec le bgaiement. Ce faisant, ils exigeaient de lenfant un niveau de comptence impossible atteindre. Les ractions subsquentes de lenfant et de ses parents aggravaient le problme de llocution de lenfant.

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Speech pathology

8 Notre conception errone du bgaiement. Jusquau dbut des annes 1940, la conception quavaient les gens du bgaiement fut influence par quatre ides errones, pourtant largement acceptes. Premirement, il y avait la croyance selon laquelle toutes les variantes du bgaiement constituaient en fait des manifestations dun seul et mme problme. Cette ide remontait Lee Travis. Voil la citation dun chapitre sur la faon de composer avec le bgaiement crit par Travis en 1926, pour un livre intitul The Classroom Teacher. Essentiellement , crivait Travis, bgaiement (stuttering) et cafouillage (stammering)25 taient une seule et mme chose; en pratique, il y a une lgre diffrence. Les deux sont occasionns par les mmes causes et constituent un dysfonctionnement du mme mcanisme; mais il existe une petite diffrence dans ce dysfonctionnement. On peut considrer , continua Travis, le bgaiement comme lincapacit combiner les syllabes et les mots en des mots et des phrases, rsultant gnralement en une rptition du son ou du mot occasionnant cette difficult. Il sagit, dans la majorit des cas, dune forme naissante du cafouillage. Le cafouillage, par contre, est un blocage complet dans le flot de la parole. certains moments, lindividu semble compltement incapable de produire le son voulu. Il se retrouve alors oblig dabandonner compltement ses tentatives pour parler. Travis continue. Plus souvent quautrement, la mme personne bgaiera un moment donn alors quelle cafouillera un autre. Dans cette discussion, bgaiement inclura ces deux termes. Croire que le bgaiement tait une variation dun mme phnomne constituait la premire erreur. Cela devait engendrer, avec le temps, encore plus de confusion. La seconde (croyance) venait de Wendell Johnson. Sa thorie diagnostique,26 tel que dj mentionne, se concentrait sur la raction des parents face llocution de leur enfant. Selon Johnson, l rsidait la cause du bgaiement. Point la ligne. Fin de la discussion. Eh bien, il tait dans lerreur. Il navait quune PARTIE de la rponse. Hlas, les gens arrtrent alors de chercher dautres facteurs contributifs. La troisime fausse croyance dcoule de ce que plusieurs des tudiants de Johnson lUniversit de lIowa cherchaient un emploi dans le rseau scolaire. Que recherchent les enseignants, les parents et les institutions denseignement ?

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Alors que les nord-amricains utilisent le terme stuttering pour dsigner le bgaiement, les Britanniques, eux, utilisent stammering. Bien que, pour moi le traducteur ces deux termes dsignent un seul et mme phnomne, stammering se traduit ici par cafouillage et diffre, du moins selon Travis, de stuttering. 26 En fait, elle est dite diagnosogenique que je nai pas russi traduire en franais.

9 Notre conception errone du bgaiement. Ils recherchent des rponses rapides et efficaces. Si Jean ne peut lire, apprenons-lui lire. Si Jean a des difficults en mathmatiques, enseignons-lui les mathmatiques. Et, en appliquant cette mme logique, si Jean ne peut arriver sexprimer, alors enseignons-lui parler adquatement. Cette attitude supposait quon pouvait travailler sur le bgaiement avec une approche simple, directe, similaire lapproche utilise pour rsoudre un problme darticulation. Ici encore, cela ne motivait pas les gens regarder la personne globalement. La quatrime erreur est cette croyance voulant quun observateur puisse diagnostiquer avec certitude si quelquun bgaie ou non. La majorit des recherches sur le bgaiement impliquent des observateurs tiers. Jai connu des gens qui mont dit : Je sais que vous bgayez car je vous ai vu hsiter sur quelques mots. En vrit, quelquun peut tre passablement disfluide et pourtant tre trs dtendu, nullement inquiet de son locution et sans jamais connatre de blocage. Une autre personne peut donner limpression dtre compltement fluide; mais elle fait beaucoup dvitements et de substitutions tout en craignant constamment de bloquer 27. On avait oubli lide initiale que travailler contre le bgaiement exige une approche interdisciplinaire afin de travailler sur la personne entire ses motions, perceptions, croyances, intentions et sa programmation physiologique, tout autant que les actions physiques quelle fait en parlant. Ce que je dis, en fait, cest quil y a presque cent ans, lorsque des personnes tentrent de dfinir le bgaiement et la faon de le traiter, ils ont fait du mieux quils pouvaient cette poque. Mais ils sont passs ct. Et ces croyances errones se perpturent jusqu nos jours pour tre acceptes comme vrit. Les premiers enseignants de la pathologie de la parole ont donc transmis leurs lves un faux paradigme du bgaiement. Certains de ces tudiants sont devenus eux-mmes professeurs. Eux aussi, leur tour, transmirent le mme paradigme erron leurs tudiants. Et il en fut ainsi de gnration en gnration. Mais ce genre de choses sest aussi produit dans dautres domaines. Je me souviens de cette croyance rpandue que les ulcres destomac taient causs par des soucis et un estomac trop acide. Puis, en 1982, le Dr. Barry Marshall, ici mme Perth, dcouvrit que la plupart des ulcres destomac taient causs par une bactrie, H. piloroi, et quon pouvait les traiter par antibiotiques. Jusqualors, le traitement des ulcres destomac ntait pas vraiment efficace car les mdecins le concevaient en rfrence un paradigme inadquat. La mme chose se produisit pour le bgaiement.

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On parle ici, vous laurez devin, dvitements et de substitutions de mots (ou de sons) craints, pour des mots/sons plus faciles, sur lesquels la personne ne bloquera pas.

10 Notre conception errone du bgaiement. Mais pourquoi personne na remis en doute ce modle du bgaiement ? Premirement, le problme tait trs complexe et, par consquent, insaisissable, difficile cerner, dfinir. Les facteurs contributifs taient tout ce qui se cachait sous la surface. Deuximement, les chances daller la rencontre de soi, qui foisonnent de nos jours, nexistaient pas encore dans les annes 1940 et 1950. Troisimement, nous les occidentaux, navions pas lhabitude de penser de manire holistique 28. Les tudes interdisciplinaires ntaient pas trs rpandues lors de mes annes dtudes. Chaque discipline occupait une place qui lui tait propre, spare des autres. Enfin, il y avait bien peu de chances pour que des tudiants remettent en question lordre tabli. Dune part, ils ne possdaient pas les connaissances pour le faire, spcialement sils ne bgayaient pas eux-mmes. Auriez-VOUS remis en question les informations transmises dans VOS livres de classe ? Cest ainsi que furent transmises comme vrit, dune gnration denseignants une autre, des croyances errones vieilles de 85 ans. Il tait donc extrmement difficile pour quiconque de faire bande part, de penser autrement. Mais les choses commencrent voluer grce des dveloppements majeurs. Le premier fut lvolution de la pense holistique, grce la propagation, vers lOuest, dides nes en Asie ainsi qu lvolution des nouvelles technologies informatiques. Le second fut le mouvement de dveloppement personnel lequel, au dbut des annes 1960, prenait racine en Californie. Et le troisime, la fin des annes 1980, fut larrive dInternet. Je dbarquai San Francisco, en provenance de New York, en 1961, une des meilleures dcisions de ma vie. Non seulement la Californie du Nord tait-elle alors la Mecque pour ceux qui recherchaient un style de vie diffrent, mais ctait aussi le cur de lindustrie technologique bourgeonnante de Silicon Valley. En tant que rdacteur publicitaire, je fus expos aux divers systmes de penses en concevant du matriel promotionnel pour des entreprises de haute technologie de la pninsule de San Francisco. Jai lu sur ces sujets; et bien que je ne comprenais rien plusieurs dentre eux, je pouvais gnralement saisir lessence mme de leurs ides. Je compris linteraction inter-systmes ainsi que comment et pourquoi on avait accs lintelligence informatique. Jai aussi compris comment, en combinant les bons lments ensemble, vous pouviez dcouvrir quelque chose de totalement nouveauquelque chose de plus grand que la somme de ses parties. Le deuxime dveloppement majeur, comme je lai dj mentionn, fut ce mouvement de dveloppement personnel qui commenait en Californie lpoque de mon arrive sur la cte Ouest. Deux ans de psychanalyse ne me furent pas trs utiles; tout le contraire en participant des groupes de dcouverte de soi.

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Dsigne une mthode fonde sur la notion d'une "globalit de l'tre", de la personne toute entire : physique, motionnel, mental et spirituel (voir holisme).

11 Notre conception errone du bgaiement. Je my impliquai.non pas cause de mon locution qui tait tout de mme supportable .mais parce que jtais maintenant responsable de ma personne, 4 800 kilomtres de distance de chez-moi, sans trop savoir qui jtais. Cette sparation davec les gens qui mavaient dfini me rendait trs anxieux; et jtais, ce moment-l, incapable de me dfinir moi-mme. Javais 26 ans et jtais totalement dsempar. Je devais faire des dcouvertes pour le moins instructives dans ces groupes. Je dcouvris que jtais une personne trs motive qui avait, il y a bien longtemps, enterr ses motions. Et ce ntait pas tout. Javais un srieux problme daffirmation. Je craignais de dire ce que je pensais et ce que je voulais. Jtais esclave du besoin dtre approuv par les autres. Je voulais que tout le monde maime; jtais dvast lide que quelquun napprouvait pas ce que javais fait. Lautorit mimpressionnait grandement. Si je disais rouge alors que quelquun dautre disait bleu , jassumais automatiquement que ctait bleu. Je navais aucune confiance en mon intuition. Je navais que trs peu de confiance en moi et destime de soi. Et jtais un perfectionniste qui craignait tout le temps de faire quelque chose de travers. Bref, jtais tellement proccup plaire aux autres que, sans trop savoir comment, mon moi rel stait perdu. Comme driv de trois annes dintenses interactions avec dautres dans un environnement de groupe, je devais raliser que mes blocages ntaient pas quun problme dlocution. Oh, bien sr, ils impliquaient la parole, mais bien que je sache maintenant ce que je faisais en bloquant, cette connaissance ne constituait quune partie du casse-tte. Mes blocages taient SURTOUT relis mes difficults vouloir RESSENTIR CE QUE CTAIT que de dire aux autres CE QUE JE PENSAIS VRAIMENT. Et ctait a qui occasionnait mes blocages dlocution. Je commenai comprendre que mon bgaiement ntait pas un problme une seule composante, mais une constellation de problmes en relation dynamique. Un peu comme cette voiture Lego. Jai achet cette voiture un Toys "R" Us San Francisco. Mais si vous allez chez Toys "R" Us et cherchez la voiture, vous savez quoi ? Vous ne la trouverez pas. Vous ne trouverez pas cette voiture. Ce que vous trouverez ce sera une bote avec ses pices. vous dassembler les pices ensemble et de la bonne faon afin de monter la voiture. Cest ce que jai dcouvert sur la nature des blocages dlocution. Les actions physiques lies au blocage ne sont pas causes par un seul lment. Cest plutt linteraction de ceux-ci. Cela met en uvre la faon dont ils interagissent entre eux. Cest pourquoi les chercheurs qui recherchaient la cause du bgaiement nont pu trouver la rponse. Il ny a rien dextraordinaire propos des composantes de ce systme. Ce qui lest cest la faon dont les composantes se sont rassembles. Bon, quelles sont donc ces composantes ? On comprendra mieux le bgaiement en le considrant comme un systme mettant en uvre la personne entire un systme interactif compos dau moins six composantes essentielles : actions physiques, motions, perceptions, croyances, intentions et les ractions physiologiques.

12 Notre conception errone du bgaiement. Un tel systme prend la forme dun hexagone, lHexagone du Bgaiement dont chaque intersection est connecte - et influence - toutes les autres. Cest cette interaction dynamique de tous les instants entre ces six composantes qui maintient lquilibre homostatique 29 de ce systme. Les deux articles suivants vous introduiront ce nouveau paradigme. Vous comprendrez mieux si je vous parle de leffet Hawthorne.30 Quelquun dans la salle at-il une ide de ce dont il sagit ? Pendant de nombreuses annes avant la subdivision du gant AT&T, la Compagnie Western Electric quipait toutes les compagnies de tlphone du rseau Bell. Pendant les annes 1920, lusine de Western Electric Hawthorne, Illinois, employait une petite arme de plus de 29 000 hommes et femmes la manufacture de tlphones, de terminaux et autres quipements tlphoniques. Au milieu des annes 1920, lusine entreprit une srie dtudes sur les conditions de travail pouvant influencer le moral et la productivit des travailleurs. Ils se sont dits : Hey, nous produisons tellement dquipements dans cette usine que mme si on augmente la production de 1%, cela pourrait reprsenter un retour intressant. Alors, voyons si nous pouvons trouver des moyens daugmenter la productivit. La compagnie se demandait si on pouvait y arriver en modifiant lclairage, les horaires des pauses et autres conditions de travail. Une des premires expriences impliquait une quipe de six femmes sur la ligne de montage des inducteurs. Ces volontaires furent retires de la ligne de production afin de les isoler dans une pice plus petite o on pouvait manipuler divers lments de leur environnement de travail tels que lclairage, la frquence des pauses, etc. Puis les chercheurs dcidrent de valider leur hypothse leffet quun meilleur clairage se traduisait par une productivit accrue. Ils rtablirent donc lclairage au niveau de dpart et la diminurent lentement. Que sest-il pass, selon vous ? La production continua augmenter. tait-ce un hasard ? la fois dcontenancs et intrigus, les chercheurs rduisirent encore lclairage. Eh oui ! La production augmenta toujours. Ils diminurent lclairage progressivement jusqu' ce que les travailleuses aient un clairage trs faible. Malgr chaque rduction du niveau dclairage, la production ne cessa daugmenter. Puis on amena lclairage un niveau o les travailleuses pouvaient peine voir ce quelles faisaient. Cest alors que leur production commena se stabiliser. Que se passait-il selon vous ? Il tait clair que le niveau dclairage lui seul, ou tout autre facteur environnemental, navait pas deffet sur la productivit de ces six femmes. Bien que ces changements de lenvironnement de travail aient eu des effets moins importants, le fait davoir regroup ces
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Relatif l'homostasie (tendance des tres vivants maintenir constants et en quilibre leur milieu interne et leurs paramtres physiologiques). 30 Voir larticle de la page 53.

13 Notre conception errone du bgaiement. travailleuses leur permit de se fusionner en un groupe homogne, un systme social. Ctait un facteur auquel les chercheurs navaient aucunement pens auparavant. Avant le dbut de ltude, ces travailleuses ntaient que des numros de la chaine de montage, nayant aucun sentiment dimportance. Elles navaient que trs peu de rapports personnels les unes avec les autres. Leur relation avec le patron ntait que confrontation. Il y avait peu de responsabilit personnelle face la qualit du produit. Dautres dterminaient les standards et elles navaient qu suivre les instructions. Il ny avait que trs peu de place la fiert dans ce quelles faisaient. Ctait, comme on le dit souvent, juste un job . Mais tout cela changea lorsquon les retira de la chaine de montage pour leur donner leur propre environnement de travail. Ds le dbut, elles se rjouirent de lattention que lquipe de chercheurs leur accorda. Chaque femme ntait plus seulement quun visage impersonnel de la ligne de montage. Elle tait devenue "quelquun". Maintenant regroupes, il leur tait plus facile de communiquer entre elles. Des amitis se nourent. Les femmes commencrent socialiser aprs les heures de travail, se rendant visite les unes les autres domicile, participant souvent ensemble des activits rcratives aprs le travail comme, par exemple, des BBQ. La relation avec leur chef de service se transforma galement. Plutt que dtre craint, celuici tait devenu une personne qui on pouvait faire appel. Se forma alors une appartenance au groupe accompagne dune fiert de ce quelles pouvaient accomplir. Les amliorations qui se produisirent sexpliquent principalement par limpact du systme social qui stait form et la faon dont il influena la performance de chaque membre du groupe. Les auteurs de ltude devaient conclure que : On doit considrer les activits de travail de ce groupe, ainsi que leurs satisfactions et insatisfactions, comme les manifestations dun rseau complexe dinterrelations. En dautres mots, le facteur primordial de cette amlioration rsidait dans la transformation du systme social. Avec le temps, on dsigna ce phnomne lEffet Hawthorne. LEffet Hawthorne est trs utile pour expliquer ce qui cause le blocage et ce comportement de lutte que nous dsignons bgaiement . LEffet Hawthorne explique galement pourquoi les thrapies du bgaiement ne fonctionnent pas toujours. Enfin, il explique pourquoi il est si difficile de maintenir les progrs dans le monde extrieur. Ce que je suggre ici, cest que lorsquune thrapie donne des rsultats, ce nest pas uniquement les techniques de fluence qui expliquent ce progrs. Bien souvent, le thrapeute ny tient quun rle mineur. Cest une combinaison de la thrapie de la parole et de la relation personnelle entre le clinicien et son patient, relation qui peut favoriser un niveau suprieur de confiance et dacceptation de soi chez son patient. Plus le patient se sentira bien, plus il sera spontan, et plus il donnera libre cours sa personnalit intrinsque. Ultimement, cela pourrait provoquer la dissolution de cette retenue qui supportait ses blocages.

14 Notre conception errone du bgaiement. Bref, la fluence est, dans une large mesure, un effet secondaire de lEffet Hawthorne. En fait, une fois accepte cette explication, vous serez en mesure de rpondre presque toutes les questions relatives au bgaiement. Utilisons une situation hypothtique. Vous tes une PQB qui dcide de collaborer avec un orthophoniste. Appelons-le Sam. Sam a mis au point un programme intensif de deux semaines pour une demi-douzaine de clients dans un htel local. En plus de participer au programme, vous rsiderez cet htel pendant tout ce tempsloign de votre environnement familier, dans un tout nouveau monde. Prcisons que Sam travaille selon une approche Fluency Shaping , laquelle implique des heures et des heures de pratique. La premire semaine, vous en apprendrez beaucoup sur le processus de production de la parole de manire pouvoir le visualiser dans votre esprit. La semaine suivante, vous pratiquerez les techniques dans des situations relles, telles que parler au tlphone, dans la rue, dans des boutiques et dans les restaurants. la fin de la premire semaine, vous constaterez de rels progrs. Vous venez de dmystifier votre bgaiement en apprenant ce qui se produit dans votre larynx lorsque vous bloquez. Grce la rtroaction lectronique, vous pourrez bien percevoir la diffrence entre des cordes vocales tendues et dtendues, un aspect de vous que vous ignoriez jusqu maintenant. Tout cela est videmment trs utile. Mais est-ce l tout ce qui se produit ? Non. Il y a bien plus que cela, et lEffet Hawthorne y est pour quelque chose. Sam est une personne ouverte et trs accueillante avec qui vous vous sentez totalement accept, mme pendant de difficiles situations dlocution. Toute communication entre Sam et vous a pour but, en plus de transmettre de linformation, de btir votre estime de soi. Toute raction ngative que vous pouvez ressentir saccompagne dune remarque encourageante venant renforcer lide que vous tes sur la bonne voie. Sam est parfaitement conscient de vos inquitudes et dmontre une patience inoue en explorant ces questions avec vous. Rien de ce que vous dites nest incorrect. Il en est de mme dans vos relations avec tous les autres participants au programme. Si vous tiez dans une telle situation, comment cela vous affecterait-il ? Pas mal vident, nest-ce pas ? Vous seriez confiant. Votre estime de soi crotrait. Votre confiance en vous augmenterait. Et vous apprendriez vous accepter. Maintenant, un tel environnement scuritaire nest-il pas plus propice lexpression de ce que vous tes vraiment ? Bien sr quil lest. Vous vous sentez reconnu, accept. Vous ntes plus en "mode crise". Tous ces changements positifs sorganisent en un systme qui sautorenforce et qui provoquera une attitude plus dtendue et, dans bien des cas, entrainera la fluence qui est un effet secondaire de ne plus avoir peur de se laisser-aller. Cest a, lEffet Hawthorne en action. Lentement mais srement, la fin du programme de deux semaines, votre locution sera plus facile et fluide. Et parce que, cette tape, le systme appuie vos efforts, votre fluence se maintientau moins pour un tempsalors que vous rintgrerez votre environnement rgulier.

15 Notre conception errone du bgaiement. Combien de personnes ont eu limpression de sortir dune thrapie de la parole en parlant vraiment bien ? Cela a dur combien de temps ? Pourquoi tes-vous revenu vos anciennes habitudes ? Probablement pas pour avoir cess de pratiquer vos techniques. Bien des gens continuent les pratiquer mais connaissent tout de mme un revers. Pourquoi ? En vrit, ce ne sont pas que les techniques adquates qui ont fait de vous une personne plus fluide. Oh, bien sr, elles sont importantes. Mais cest galement vos relations avec les personnes de votre entourage. Elles taient l pour vous appuyer. Vous vous sentiez bien. Vous vous sentiez mieux. Mais que sest-il pass en quittant cet environnement ? Le monde entier tait-il, lui aussi, enclin vous appuyer de la mme manire ? videmment, dans le monde rel, tout le monde a ses propres proccupations. Les autres ne pensaient pas vous. En fait, les autres accordent vraiment la priorit leurs propres besoins plutt quaux vtres. Non mais ! Combien dentre vous ont d se battre pour une place de stationnement ou composer avec un chauffeur dautobus irritable ou un vendeur dans une boutique vraiment dsagrable. Comment vous sentiriez-vous ? Ne serait-il pas plus risqu de vous laisser-aller et de vous affirmer dans de telles situations ? Que sest-il alors produit ? dfaut de travailler galement sur les autres composantes de lHexagone du Bgaiementcomme par exemple sur vos schmes de penses et la faon dont vous vous sentez.vous finissez par ragir ces personnes et commencez leur faire moins confiance; votre confiance en vous diminue aussi. Puis, un jour, vous vous retrouvez bloqu. Cela provoquera une spirale descendante; ventuellement, vous retournerez vos anciennes habitudes. Et tout cela cause de lEffet Hawthorne qui sactive en arrire-plan. Au cours des ans, jai rencontr bien des personnes qui ont eu une rechute aprs avoir dpens, dans certains cas, plusieurs milliers de dollars dans des programmes de thrapie de la parole. Certaines de ces histoires mont vraiment choqu. Je pense en particulier un programme trs connu aux tats-Unis qui utilise lapproche Fluency Shaping .31 Pendant des annes, les personnes ayant particip ce programme se sont fait dire, en termes dpourvus de toute incertitude, que le bgaiement navait rien voir avec les motions et que, par consquent, celles-ci nallaient pas tre considres (en thrapie). Ils travaillrent donc uniquement matriser les techniques de fluence. Insens ! Et pourtant, plusieurs personnes peut-tre mme la majorit croient encore cela.

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Fluency Shaping approach.

16 Notre conception errone du bgaiement. Non pas que les thrapeutes dirigeant ces programmes ne soient pas de bonnes personnes. Ils le sont. Cest juste que le modle du bgaiement avec lequel ils ont grandi.ce modle quon leur a enseign luniversit et sur lequel ils basent leur thrapiene tient pas la route. Ce nest pas le bon paradigme. Le concept du bgaiement selon lequel il sagit dun systme plutt que dune chose explique pourquoi il est si difficile de samliorer. Ce nest pas seulement votre locution qui doit changer. CEST TOUT VOTRE MOI TOTAL. Et cela, bien sr, inclut vos schmes de penses. Comment vous vous sentez. Les croyances que vous avez. Vos perceptions. Vos intentions vritables. Limage de soi que vous avez. Comment vous parlez. Tout cela sest organis en un systme interactif, tiss serr. Il sagit dun systme vivant, qui sauto-perptue et qui fera nimporte quoi pour se maintenir. Essayez de ne changer quune seule de ses composantes et vous le dsquilibrerez. Et pour rtablir lquilibre, les autres composantes de votre Hexagone du Bgaiement tenteront de ramener votre locution comme elle ltait avant la thrapie.

LES DIVERS TYPES DE BGAIEMENT

Lutilisation, depuis bien longtemps, du seul terme bgaiement est un facteur ayant caus de la confusion. Linefficacit de ce mot dcrire ce qui se passe rellement est la cause de biens des problmes en plus davoir sem la confusion et davoir ouvert la voie une rflexion boiteuse. Voyons un exemple des problmes engendrs par lutilisation de termes boiteux. Une des citations qui fera long feu provient de Bill Clinton lorsque, la tlvision, il affirma : Je nai pas eu de relation sexuelle avec cette femme. Clinton utilisa une interprtation plutt librale du terme "relation sexuelle". Et cela donna lieu toute une srie de problmes particuliers. Combien dentre vous ont vu Oprah Winfrey ? Oprah est, de toutes les personnalits de la tlvision amricaine, celle qui a connu le plus grand succs et qui jouit de la plus grande admiration au monde. Elle jouit dune norme influence sur des millions dAmricains. une de ses missions, les invites taient de jeunes filles, adolescentes actives sexuellement. Il y avait une fille de 15 ans qui allait des soires et qui sadonnait au sexe oral avec quelques-uns de ses camarades de classe en croyant quil ny avait rien de mal cela chose qui choqua des millions de tlspectateurs. LorsquOprah lui demanda si elle savait que les jeunes filles ne doivent pas faire cela, savez-vous ce quelle rpondit ? Mais il ne sagit pas de relations sexuelles. Que veux-tu dire par ce nest pas du sexe ? rtorqua Oprah. Et bien rpondit la jeune fille, Je sais que ce nest pas du sexe parce que le Prsident des tats-Unis a dit que a ne ltait pas. Cest ce qui arrive lorsquon nutilise pas le langage appropri. Cela sme la confusion. Et il y a des consquences.

17 Notre conception errone du bgaiement. La mme chose se produisit pour le bgaiement. Que veut-on dire par bgaiement ? Faisons-nous rfrence aux disfluences pathologiques, dveloppementales, aux bafouillages ou aux blocages ? Bien quils puissent parfois se ressembler, ces phnomnes sont tous diffrents. Chacun deux dpend dun ensemble diffrent de mcanismes. Le bafouillage, par exemple, est un genre de disfluence hsitante mais dpourvue de tension quon rencontre lorsque la personne est irrite, embarrasse, confuse ou bredouillante 32. La personne peut parler, mais les motions quelle ressent la font trbucher, sans plus. Par contre, quand un individu bloque, il est ce moment-l incapable de parler. Il se sent impuissant. Cette impuissance peut provoquer une panique et un embarras. Il devient alors trs soucieux de ce qui lui arrive. Il sagit ici dun tout autre genre de phnomne, dun autre genre dexprience mme si elle ressemble la prcdente. Lorsque vous dsignez ces deux phnomnes bgaiementplutt que bafouillage ou blocage.vous tes amen faire de fausses hypothses tout comme la jeune fille le fit lmission dOprah. Un vocabulaire imprcis constitue seulement une des explications pour lesquelles ce problme na jamais t bien compris et, trop souvent, mal caractris et trait.

ON DOIT CONCEVOIR LE PROBLME DIFFREMMENT

Que signifie tout cela ? Quon doit concevoir le bgaiement comme un problme plus global, plus inclusif. Si je ne lavais pas fait, je bloquerais encore aujourdhui. Les spcialistes de la discipline doivent largir leur horizon, leurs perspectives. Cest difficile car il y a eu par le passet je crois bien quil est toujours aussi persistant.un prjug contre les professionnels adoptant une approche holistique. Jai eu plusieurs conversations avec des orthophonistes ayant adopt cette approche; jai entendu plusieurs de leurs tristes histoires. Jai une amie orthophoniste, Claudia Dunaway de luniversit de San Diego, que jai rencontre il y a douze ans. Elle venait de lire un article que javais prsent un atelier lors dune rencontre annuelle de lAmerican Speech-Language and Hearing Association. Il savra que jtais la premire personne de la communaut des PQB confirmer ses propres observations que ce problme mettait en jeu bien plus que juste la parole. Elle le savait, mais jamais quelquun dautre ne lavait confirm. Alors lorsquelle lut mon article sur lHexagone du Bgaiement, elle tait si enthousiasme quelle prit un vol pour San Francisco et minvita au restaurant. Et on a parl jusquaux petites heures du matin. Ce qui est intressant au sujet de Claudia, cest que lorsquelle tait plus jeune, elle simpliqua dans le mouvement free speech (la parole libre). Quel est le lien me direz-vous ? Eh bien cela signifie que, pendant plusieurs annes, elle explora ses motions et ses croyances. Elle compara divers styles de vie avec sa propre vie. Elle devait devenir trs ouverte et sensible ce que sont les personnes en tant que personnes. Elle apprit regarder sous la surface. Plus tard,

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Discombobulated.

18 Notre conception errone du bgaiement. devenue orthophoniste, elle appliqua avec beaucoup de succs ces connaissances, cette sensibilit et cette perspective largie pour le bnfice de ses patients. Mais parlez Claudia et ses associs de lUniversit de San Diego et ils vous parleront des esprits ferms quils rencontrent aux confrences professionnelles. Et ils sont nombreux, ces professionnels, qui ne veulent pas travailler avec une perspective plus holistique du bgaiement. Si jai un reproche faire la communaut professionnelle, cest que plusieurs dentre vous ne tirent pas avantage de votre plus importante ressource.les personnes qui bgaientet plus spcialement la ressource la plus oublie de toutes ceux qui ont vaincu le bgaiement. Auprs de qui iriez-vous chercher conseils si vous dsiriez escalader lEverest ? Parleriezvous seulement aux personnes ayant lu des livres sur le sujet ou aussi celles qui ont tent descalader lEverest mais qui ny sont pas encore arrives ? Ou interrogeriez-vous plutt les quelque 500 personnes qui sont parvenues au sommet pour leur demander : Mes amis, comment y tes-vous arrivs ? Dcrivez-moi en dtails les problmes rencontrs. Quest-ce qui a fonctionn ? Quest-ce qui na pas fonctionn ? Que vous fallait-il savoir ? Quelles informations furent vraiment utiles ? QUI vous a t utile ? Quavezvous appris ? Il y a des centaines de questions possibles. Mais les chercheurs font-ils appel au PQB ayant vaincu le monstre pour leur poser ce genre de questions ? En tant que membre de la National Stuttering Association, je suis en relation avec la communaut professionnelle depuis plus de 32 ans. Combien de chercheurs, pensez-vous, sont sortis des sentiers battus pour me demander comment je my tais pris ? La rponse est.seulement deux ! Deux personnes en 32 ans. Vous avez vu, au dbut de ma prsentation, quen faisant rfrence au mauvais paradigme pour rsoudre le problme mathmatique, vous auriez pu y travailler pendant une semaine sans trouver la solution. Selon mes observations personnelles et lhistoire de ma victoire sur le bgaiement, je suis convaincu que les mystres du bgaiement nous ont chapps pour les mmes raisons. Pendant tout ce temps, les pices du casse-tte taient pourtant bien l, sous notre nez. On trouve les rponses en faisant appel un modle diffrent du bgaiement, un modle qui prend en considration divers aspects personnels les motions, les perceptions, les croyances, les intentions, la programmation physiologique et les actions physiques accompagnant les efforts pour parler et comment tous ces facteurs sont entrelacs pour crer ce que nous dsignons comme bgaiement chronique. Si vous, les professionnels, nous considrez comme vos partenaires, et non juste des patients, et si nous, de la communaut des PQB, continuons de participer activement en partageant nos observations personnelles.et en partageant nos ides et nos dcouvertes sur le rseau Internetnous commencerons alors voir apparaitre les rponses une nigme qui nous a chappe pendant plus de 5 000 ans.

19 Notre conception errone du bgaiement. Allez, que dites-vous ? tes-vous disposs repenser vos vielles croyances ? tes-vous disposs ouvrir vos esprits de nouvelles possibilits ? tes-vous disposs changer de paradigme ? Ce fut pour moi un rel plaisir de vous parler. La solution au casse-tte numrique : les nombres sont en ordre alphabtique.

 Regarder, cest une chose. Cen est une autre que de voir ce quon regarde. Comprendre ce quon observe en est une troisime. Apprendre de ce quon a compris en est encore une autre. Mais ce qui compte vraiment, cest dagir en fonction de ce quon a appris. Malcolm McNair

Vous ne pouvez tout enseigner lhomme. Vous ne pouvez que laider dcouvrir en lui-mme. Galile

21 Souffrez-vous de paralysie du paradigme ?

SOUFFREZ-VOUS DE PARALYSIE DU PARADIGME ? 33

Si je vous demande quel pays vous vient lesprit en mentionnant "montresbracelets", vous rpondrez probablement la Suisse. Et non sans raison dailleurs. La rputation de la Suisse en ce domaine date de plusieurs sicles. Ils ont invent lheure facilement accessible. Ils taient la fine pointe des plus rcentes innovations, du remontage automatique aux montres lpreuve de leau. En 1968, les Suisses fabriquaient plus de 65 pour cent de toutes les montres vendues au monde. Et ils empochaient 80 pour cent des profits de cette industrie. Pourtant, en 1980, seulement 10 pour cent des montres vendues taient de fabrication Suisse et ne reprsentaient plus que 20 pour cent des profits. Que stait-il donc pass ? Lorsque les scientifiques Suisses mirent au point le mouvement au quartz leur centre de recherche de Neuchtel un mouvement qui, et de loin, excdait la prcision des montres mcaniques ils en parlrent aux manufacturiers Suisses. leur tonnement, les fabricants de montres du vieux continent ne furent nullement impressionns. Lorsque les horlogers du Vieux Continent regardrent la premire montre au quartz, ils ne virent ni laiguille des secondes, ni le mcanisme de remontage manuel, ni aucune autre avance sur laquelle les Suisses avaient bti leur rputation. Concept intressant dirent les horlogers ; mais ce nest certainement pas une 'montre'. Puis ils commirent deux erreurs colossales : (1) ils nont pas enregistr de brevet sur le mouvement au quartz, et (2) ils ont dit Parlons-en la Confrence Internationale de la Montre et nous verrons ce que les autres en pensent. Et devinez qui participait galement cette confrence. Eh oui ! Seiko. Les manufacturiers japonais reconnurent immdiatement le magnifique cadeau quon venait de leur faire. Ce ne furent donc pas les Suisses qui capitalisrent sur la mise au point du mouvement lectronique au quartz et qui dominrent le march mondial de la montre. Ce sont les Japonais. Comment les Suisses ont-ils pu laisser passer une telle occasion ?

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Ce texte est en fait une prsentation que fit John C. Harrison au Premier Congrs International sur les dsordres de la fluidit. Cette convention avait t parraine par lInternational Fluency Association et sest tenue Munich, en Allemagne, du 1er au 5 aot 1994.

22 Souffrez-vous de paralysie du paradigme ?

Simplement parce que les horlogers Suisses taient aveugls par leur conception rigide de ce que constituait une montre-bracelet. En rsum, lindustrie de la montre Suisse souffrait de paralysie du paradigme. Mais quest-ce que la paralysie du paradigme ? Ou, plus exactement, un paradigme, cest quoi ? Le mot paradigme vient du mot Grec paradeigma signifiant "un modle, une tendance, un exemple." Un paradigme, cest un modle. Cest un ensemble dhypothses, de concepts et de croyances qui dfinissent la faon dont nous structurons nos penses. Sans paradigmes, nos cerveaux seraient dpourvus de filtres. Nous serions envahis par une avalanche de penses et dmotions. Nous aurions trop de donnes. Nous serions incapables de distinguer ce qui est important de ce qui ne lest pas. Les paradigmes structurent nos perceptions. Prenons par exemple les paradigmes politiques : une dmocratie, un tat socialiste, une monarchie, une dictature ou un tat totalitaire. Chacun de ces rgimes reprsente une faon diffrente de considrer les citoyens. Et chaque rgime reprsente une manire de gouverner qui lui est propre. Imaginez combien diffrente serait la perception dun prsident lu face un rassemblement populaire au Parlement national de celle dun dictateur autoproclam. Chaque paradigme fait que lindividu peroit la ralit dune manire qui lui est unique. Les paradigmes sont trs utiles car ils nous amnent porter attention certaines choses et en ignorer dautres ; ils nous permettent aussi danticiper ce qui se produira selon des hypothses de dpart. Tenez par exemple, jusque dans les annes 1980, on croyait que les ulcres destomac taient causs par le stress et des facteurs dittiques. Le traitement consistait alors lhospitalisation, le repos au lit et la prescription de nourriture insipide. Mais ces traitements avaient des effets limits. Puis arriva un changement drastique de paradigme. En 1982, des physiciens australiens, Robin Warren et Barry Marshall, identifirent le lien entre lHelicobacter pylori (H. pylori) et les ulcres. Ils en conclurent que la bactrie lH. Pylori, et non le stress ou la dite, occasionnait les ulcres destomac. Cette dcouverte permit la mdecine de dvelopper des traitements adquats. Lorsque le paradigme dominant nous empche de formuler un portrait adquat des circonstances prsentes (comme ce fut le cas pour les ulcres destomac et les fabricants de montres Suisses), on souffre alors de paralysie du paradigme.

UN SIMPLE CASSE-TTE
Voici un casse-tte. Il nest pas difficile rsoudre en autant que vous ayez la bonne approche. George Belfast tait un individu trs rapide qui se gardait en trs bonne condition physique. Dans ma chambre, la lampe la plus proche est 12 pieds (4 mtres) de mon lit. Pourtant, seul dans ma chambre, sans utiliser aucun

23 Souffrez-vous de paralysie du paradigme ?

fil lectrique, ni corde ni tout autre aide ou engin, je peux teindre la lumire de cette lampe et me coucher avant larrive de lobscurit. Comment George peut-il y arriver ? Vous ny arriver pas ? Pourquoi alors ne pas penser la manire dont vous structurez le problme ? Quelles hypothses de dpart faites-vous ? Si vous ne pouvez trouver la rponse, il y a des chances que ce soit parce que vous utilisez le mauvais paradigme pour rsoudre ce^problme. (La rponse ce casse-tte se trouve la fin de cet article.) Cest l o la plupart dentre nous sommes freins lorsque nous tentons de comprendre le bgaiement. Nous le voyons comme un problme cognitif. Un problme comportemental. Un problme gntique. Ou un problme psychologique. Hlas, aucun de ces paradigmes nest en soi suffisamment large pour contenir toutes les rponses. Mais si mes observations au sujet du bgaiement sont exactes, nous savons dj ce quil nous faut savoir. Tout ce quil faut, cest de rassembler le tout en un paradigme qui intgrera toutes ces approches. Pour y parvenir, nous avons besoin dun crateur de paradigme.

LE CRATEUR DE PARADIGME
Dans son livre Paradigms: the Business of Discovering the Future, Joel Barker fait remarquer que la personne qui met au point un nouveau paradigme est bien souvent un outsider, un novice. Cest une personne qui ne comprend pas vraiment le paradigme dominant dans toutes ses subtilits . et, parfois, quelquun qui ne le comprend tout simplement pas. Ce dveloppeur de paradigme, parce quelle/il nest pas aveugle par les croyances dominantes du moment, est en mesure de percevoir la situation dun tout autre il. Cela dcrit certains dentre nous qui sommes impliqus dans lentraide du bgaiement. Parce que nous navons pas eu de formation en orthophonie, nous navons pas t programms avec les ides classiques sur le bgaiement. Oh, bien sr, plusieurs dentre nous, par une thrapie de la parole, avons appris le point de vue traditionnel. Mais dautres en sont venus faire des dcouvertes significatives par leur rflexion indpendante et leurs observations personnelles . et simplement en suivant le cours normal de leur vie. Mais ces dcouvertes mritent-elles notre attention ? Aprs tout, nous navons aucune formation en orthophonie. Nous ne sommes pas Ph.D. Que pouvons-nous apporter la communaut professionnelle ?

SAVOIR OBSERVER AVEC OUVERTURE DESPRIT

Les philosophes orientaux vous diraient quon peut atteindre la vrit simplement par lobservation. Cela me rappelle quelque chose que lanthropologiste Margaret Mead crivit il y a quelques annes et je paraphrase. Elle disait ceci : les gens de ma

24 Souffrez-vous de paralysie du paradigme ? discipline ont tendance lier trop rapidement ce quils voient ce quils savent dj. Impossible den arriver une perce majeure en travaillant de la sorte. Il faut plutt observer avec un esprit neutre, non biais. Sans attentes. Vous devez vous asseoir dans le village ancestral et, simplement, observer et regarder . et observer. un moment donn, vous noterez que les comportements observs ici ont quelque chose voir avec les comportements observs l-bas. Hmmm. Quelle est donc cette relation ? Je ne suis pas certain. Je crois bien que je vais observer encore. Et ainsi vous regardez davantage. Mais il se peut que, cette fois, vous observiez les interactions attendues et les rituels traditionnels. Mais peut-tre pas. Il se peut quil sagisse de quelque chose de tout nouveau. Cest ce genre dobservation qui peut mener un nouveau paradigme. Je vais vous donner un exemple de ce dont je parle. Javais lhabitude daller dans une station-service tout prs de ma maison pour faire le plein. Chaque fois que jy allais, javais lintention de dire Faites le plein , sans bloquer ni utiliser des subterfuges pour viter de bloquer. Certains jours jy arrivais, dautres pas. Je me suis demand pourquoi. Cest alors que je mefforai de faire la relation entre mon locution et ce qui se produisait dans ma vie. Jen vins la conclusion que les jours o tout allait bien avec ma femme, javais moins de difficult dire Faites le plein . Mais les jours o il se prsentait une difficult, lorsque je me sentais en colre, que javais du ressentiment et que je retenais mes motions, il mtait trs difficile de prononcer les mots sans utiliser de subterfuges tels que Yeah, pouvez-vous faire le plein. Je ne dis pas que mon bgaiement rsultait de problmes motionnels. Je commenais alors percevoir quelques-unes des manires subtiles par lesquelles les motions intervenaient dans le systme du bgaiement. Et ce ntait certainement pas quelque chose que jaurais explor de cette manire si javais suivi une thrapie traditionnelle de la parole. Pourquoi pas ? Parce que la plupart des orthophonistes sont forms manuvrer lintrieur dun paradigme qui les oblige concentrer leur attention presquexclusivement sur la parole et seulement sur les motions qui sont intimement lies aux mots craints et aux situations dlocution stressantes. Par consquent, leurs clients ne sont pas motivs regarder plus loin que la peur du bgaiement, au dtriment des autres facteurs contributifs.

UNE RESSOURCE OUBLIE

Parmi la multitude de personnes qui bgaient que jai rencontres sur plus de 19 ans comme membre de la National Stuttering Association, jen ai rencontres un petit nombre, petit mais important qui, tout comme moi, taient venues bout du bgaiement. Nous avions pour la plupart suivi des chemins diffrents. Un de ceux que jai rencontr

25 Souffrez-vous de paralysie du paradigme ? au dbut des annes 1980 stait servi de la pense et de la philosophie des arts martiaux pour les appliquer avec succs son locution. Quant moi, ayant eu la chance de me trouver en Californie dans les annes 1960 et 1970, jai eu loccasion de participer plusieurs ateliers trs exprimentaux ainsi qu des programmes de croissance personnelle qui se dveloppaient alors. Ces programmes nous offraient loccasion de nous auto-observer comme jamais auparavant . pour qui que ce soit ! .. mme pour les PQB. Ils me fournirent une plate-forme exceptionnelle pour investiguer ces forces complexes qui nourrissaient mes blocages dlocution. Les personnes ayant fait de remarquables progrs dans leur locution, et surtout les individus qui ne bgaient plus, reprsentent une importante ressource pour la communaut professionnelle. Pourtant, on ne pense pas nous de cette manire. Moi par exemple. Jai bgay pendant 30 ans. Et depuis les 21 dernires annes, je suis totalement dlivr du bgaiement. Combien dorthophonistes mont dit : Wow, John, cest vraiment intressant. Jaimerais explorer avec toi comment tu ty es pris ? Rponse : pratiquement aucun !

UN NOUVEAU PARADIGME POUR LE BGAIEMENT

Si on mavait pos la question, je leur aurais prsent le paradigme du bgaiement conu partir de mon exprience personnelle. Jen vins considrer le bgaiement non pas simplement comme un problme dlocution, mais comme un systme mettant en uvre la personne toute entire un systme interactif compos dau moins six lments essentiels : actions physiques, motions, perceptions, croyances, intentions et ractions physiologiques. Ce systme prend la forme dun graphique six cts en fait, un Hexagone du Bgaiement dans lequel chaque intersection de lhexagone influence et est influence par toutes les autres intersections. LHEXAGONE DU BGAIEMENT
Ractions physiologiques Actions physiques

Intentions

motions

Croyances

Perceptions

26 Souffrez-vous de paralysie du paradigme ?

Or c'est justement cette interaction dynamique de tous les instants entre ces six lments qui maintient l'quilibre homostatique de ce systme. LHexagone du Bgaiement mapparaissait un concept pertinent car il permettait de rsoudre le dilemme savoir si un blocage dlocution tait motif, physique, gntique ou environnemental. Cest, en fait, toutes ces choses. Comme vous pouvez lobserver dans ce modle, le blocage ne constitue pas une question de choix, mais un systme impliquant linteraction continuelle de tous ces facteurs. Chaque intersection peut exercer des forces ngatives ou positives sur toutes les autres. Alors, dans un environnement o la plupart des intersections seraient ngativement biaises, il y a peu de chances que des progrs de la fluence ou quune expression de soi amliore puissent sinstaller pour de bon. Par contre, si lindividu a instaur des progrs toutes les intersections de lHexagone du Bgaiement, le systme appuiera alors une expression de soi largie et une fluence amliore. (Le chapitre suivant dcrit plus en dtail lHexagone du Bgaiement.34) Hlas, plusieurs programmes thrapeutiques ne se limitent qu' concevoir une stratgie de contrle selon laquelle seuls les lments du mcanisme de la parole sont travaills. Rien n'est entrepris pour transformer le systme qui supporte une locution hsitante. Jusqu' rcemment, certains aspects du bgaiement ne pouvaient tre explors ou expliqus car les avenues donnant lieu de telles dcouvertes ntaient pas disponibles. De nos jours, nourris par de nouveaux concepts en sant holistique et par la croissance des organisations dentraide ainsi que lavnement de lInternet permettant toute personne ayant accs un ordinateur et un modem de partager facilement ses ides avec dautres travers le monde entier nous sommes quips pour ajouter les parties manquantes. En offrant cette possibilit tous les membres de la grande communaut des PQB autant aux professionnels quaux non-professionnels de collaborer, nous sommes finalement en position de dvelopper des paradigmes nouveaux, munis dun horizon plus vaste qui nous apporteront les rponses que nous attendons depuis si longtemps.

La rponse au casse-tte : George va au lit pendant les heures densoleillement.

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Pour larticle complet sur lHexagone du Bgaiement (Dvelopper un nouveau paradigme pour le bgaiement), voir article suivant.

27 Un nouveau paradigme pour le bgaiement.

UN NOUVEAU PARADIGME POUR LE BGAIEMENT

(LHexagone du Bgaiement35)

Connaissez vous ce dfi l'imagination qui consiste en un triangle compos de neuf points
rpartis sur trois lignes de trois points chacune ? En dessinant seulement quatre lignes droites sans soulever votre crayon du papier, vous devez passer le crayon sur les neuf points. Je me souviens d'avoir tent ma chance rsoudre ce casse-tte et de ma frustration de ne pouvoir trouver la solution. Aprs avoir essay un certain temps, il me semblait impossible d'y arriver. Je jetai le papier. Mais ne pouvant abandonner aussi facilement, je m'essayai de nouveau un peu plus tard. Puis je m'interrogeai : " Quelle est mon hypothse de dpart ? Quelles sont les limites que je m'impose ? " A un moment donn, je dcouvris ce que je faisais. Comme la plupart des gens, je supposais que mes lignes ne devaient pas sortir du carr form de neuf points. Lorsque je mis fin cette autolimitation, la solution devint vidente. Les leons de ce dfi s'appliqurent directement mon cheminement pour vaincre le bgaiement. Gagnant ma vie dans un domaine faisant appel la crativit, je constatai que lorsque je luttais longtemps contre un problme sans trouver d'issue, c'est que je ne m'attaquais pas au vrai problme. Aprs avoir bgay pendant 35 ans, je suis, depuis les 40 dernires annes, totalement rtabli du bgaiement.36 Aujourd'hui, je suis convaincu que les modles prsentement utiliss pour expliquer les blocages chroniques du bgaiement adulte ne sont pas suffisamment exhaustifs, pas plus qu'ils ne constituent une description raliste de la vritable dynamique du problme. Dans les pages suivantes, je dsire soumettre un modle diffrent, un paradigme qui correspond mon cheminement vers la fluidit et mes 30 annes d'implication au sein de la National Stuttering Association.

35

Ce texte introduit le concept de lHexagone du Bgaiement, contribution historique personnelle de John C. Harrison pour une redfinition plus adquate de la vritable nature du bgaiement (conception : 1985). 36 Par rtabli, je ne veux pas dire que je suis une personne qui contrle son bgaiement. Je n`ai plus le contrler puisque non seulement mon bgaiement a disparu, mais je n`ai plus les ractions motives, ni les actions physiques de quelqu`un qui bgaie. Je n`ai plus peur de parler. En fait, j`aime profiter de chaque occasion que j`ai de parler, telles que de parler au tlphone ou de m`adresser des auditoires.

28 Un nouveau paradigme pour le bgaiement. Mais avant de commencer, quelques faits sur l'historique de mon bgaiement. J'ai toujours t conscient d'avoir un "problme d'locution". l'ge de quatre ans et demi, on m'a envoy pendant plusieurs mois au National Hospital of Speech and Hearing Disorders de New York. J'y retournai plusieurs mois pendant l't de mes dix-huit ans. Pendant mes tudes primaires, secondaires et collgiales, j'ai vcu des expriences traumatisantes et embarrassantes dcoulant du bgaiement chronique. Ma disfluence, qui prenait la forme d'un blocage silencieux, se manifestait lors de situations prcises. Bien que n'ayant gnralement peu de problmes parler avec mes camarades de classe, il en tait autrement lorsque je devais rciter en classe, m'adresser un tranger sur la rue ou parler une personne d'autorit. Je bloquais. Le fait de ne pas bgayer dans toutes les situations rendait ces pisodes de disfluence encore plus traumatisants. Je m'identifiais cette catgorie spciale de gens qui ne sont ni normaux ni anormaux. Mis part les deux brefs sjours l'Hpital National, je n'entrepris aucune thrapie formelle. Je dis "thrapie formelle" puisque, dans la vingtaine, je passai plusieurs heures observer attentivement ce que je faisais lorsque je bgayais. Avec le temps, je pris systmatiquement conscience des mouvements musculaires et des autres actions qui accompagnaient mes blocages. Je m'installai San Francisco o je m'impliquai dans une multitude de programmes de croissance personnelle qui commenaient faire leur apparition en Californie.

COMMENT DISPARUT MON BGAIEMENT

On me demande souvent : "Quand avez-vous cess de bgayer ? " Je rponds gnralement de la faon suivante : "J'ai cess de bgayer longtemps avant de cesser de bgayer." Loin de moi l'intention de rpondre de faon nigmatique; je dsire simplement mettre l'accent sur la faon dont se ralisa la transformation. Grce aux centaines d'heures durant lesquelles je participai des activits thrapeutiques et de groupes, je dcouvris que mon "problme d'locution" se composait en fait d'une constellation de problmes. Oh bien sr, je faisais avec mes lvres, ma langue, mes cordes vocales et ma poitrine des choses qui nuisaient mon locution; mais ces actions physiques n'taient pas les seules tre nuisibles. Je n'osais m'affirmer. J'tais trop perfectionniste. Je me souciais de toujours plaire aux autres. La vie tait pour moi une question de performance. Je n'osais partager ce que je ressentais. Je ne savais mme pas ce que je ressentais. En plus davoir une fausse conception de moi-mme, je faisais obstacle des habilets ou capacits personnelles que je possdais. Plus je pntrai dans mon for intrieur pendant ces annes d'exploration personnelle, plus je fus estomaqu de constater que non seulement mes multiples problmes taient inter relis, mais qu'ils taient aussi dynamiquement prsents dans mon locution chaque fois que je bloquais. C'tait comme si chaque blocage, comparable un coin dun hologramme, reprsentait une vue

29 Un nouveau paradigme pour le bgaiement. complte de mon "moi total". C'est pendant cette priode de dcouverte personnelle que "disparut" mon bgaiement; mais non pas les actions physiques, celles-ci ayant pris plus de temps se dtacher. Ma perception de ce qui se produisait rellement devint bien meilleure. Je n'associais plus ce que je faisais au "bgaiement". C'est l'troite perception traditionnelle que nous en avons qui rend le bgaiement si pervers et tellement rsistant aux traitements. On le considre gnralement comme uniquement un problme de la parole. Mais on comprend mieux le bgaiement en le considrant comme un systme impliquant la personne toute entire - un systme interactif compos d'au moins six lments essentiels : actions physiques, motions, perceptions, croyances, intentions et les ractions physiologiques.

LHEXAGONE DU BGAIEMENT
Ractions physiologiques Actions physiques

Intentions

motions

Croyances

Perceptions

On peut visualiser ce systme sous forme d'une figure six cts, en fait, l'Hexagone du Bgaiement : chaque intersection de l'Hexagone est relie toutes les autres et chacune d'elles affecte directement toutes les autres. Or c'est justement cette interaction dynamique de tous les instants entre ces six lments qui maintient l'quilibre de ce systme. C'est justement cause de la nature d'autoperptuation du systme qu'il est si difficile d'implanter des changements durables une seule de ses intersections. Gnralement, suite une thrapie, la majorit des personnes rechutent. La cause rside dans le fait que plusieurs programmes thrapeutiques ne se limitent qu' concevoir une stratgie de contrle selon laquelle seuls les lments du mcanisme de la parole sont travaills. Rien n'est entrepris pour transformer le systme qui supporte une locution hsitante. Inversement, une stratgie dite de disparition implique la dcomposition du systme du bgaiement en ses diverses composantes et, simultanment, la mise en uvre de changements aux autres intersections de l'Hexagone du

30 Un nouveau paradigme pour le bgaiement. Bgaiement - c'est--dire un travail sur les motions, les perceptions, les croyances et la programmation propres chaque individu. La poursuite d'une stratgie aussi globale est susceptible de crer un systme de fluence qui s'auto maintiendra. En effet, en plus de s'attaquer aux blocages de la parole, elle s'adresse galement aux facteurs contributifs qui amnent l'individu bgayer. Cette stratgie peut galement conduire une perception toute diffrente de la vritable nature du bgaiement.

CONSTRUIRE UN SYSTME MENTALEMENT

Voici une analogie qui nous aidera mieux comprendre comment un modle diffrent du systme peut modifier votre perception. Supposons que vous tes sur le point de dmontrer deux spectateurs intresss le fonctionnement d'un nouveau modle de voiture tlguide - ces petites voitures qu'on trouve La Source pour un peu moins de 50.00 $. Un des spectateurs est un garon de 2 ans. L'autre est ingnieur en mcanique. Le garon considre la voiture comme un objet vivant. Elle lui semble jouir d'une autonomie complte, s'lanant tantt vers l'avant, puis s'immobilisant, tournoyant, explorant; en somme, une petite forme vivante et capricieuse. Mais pour l'ingnieur, la perception est totalement diffrente. Il voit la petite voiture non pas comme une chose, mais comme un systme compos de pices qui interagissent les unes avec les autres. Il regarde le moteur, examine les composantes lectriques, voire mme le schma du circuit lectronique. Il cherche comprendre les relations entre les pices composant l'objet. Cette analogie est similaire la diffrence entre ma perception originale du bgaiement et celle que j'en ai aujourd'hui. Adolescent, je considrais le bgaiement comme une chose, une forme vivante dont je ne pouvais prvoir le comportement d'un jour l'autre. Aujourd'hui, ayant "ouvert le capot" et observ l'intrieur, je comprends que cette "chose" que j'appelais bgaiement se compose, en fait, d'un ensemble de facteurs ayant des relations bien particulires. Mais attendez ! Nous avons maintenant, vous et moi, un problme : vous ne savez plus exactement ce que je veux dire par "bgaiement". S'agit-il des hsitations que Jean, g de huit ans, manifeste lorsque vous le surprenez la main dans le pot biscuits ? Ou s'agit-il plutt de cette difficult qu'il eut prononcer son nom lorsque je vous l'ai prsent ? Comment poursuivre cette discussion alors qu'on ne parle peut-tre pas du mme problme? Pour faciliter notre processus de rflexion, on doit au pralable faire une chose : remplacer le mot "bgaiement". Dans une lettre l'diteur du Journal of Fluency Disorders, jai expliqu comment l'utilisation du mot "bgaiement" ne faisait que semer la confusion parce que trop vague et insuffisamment prcis. 37 J'expliquai que les disfluences exemptes de lutte que plusieurs personnes manifestent parfois dans des situations motives sont, de toute vidence, bien
37 How to Rid Yourself of Stuttering in under 60 seconds. John C. Harrison, Journal of Fluency Disorders, 16 (1991) 327-333. Voir page 175 pour cet article.

31 Un nouveau paradigme pour le bgaiement. diffrentes du comportement de lutte manifest lors dun vritable blocage de bgaiement. Le premier est un rflexe dclench par l'motion et, probablement, influenc par des facteurs gntiques. Le second est une stratgie apprise, un ensemble de comportements ayant pour but de se sortir ou de suspendre un blocage d'locution. Pour simplifier, il ne s'agit pas de points successifs sur une chelle continue; ce sont deux phnomnes totalement diffrents. En les dsignant par un mme nom, c'est prendre pour acquis qu'il existe entre ces deux phnomnes des relations et des similarits qui, en ralit, peuvent ne pas exister. En utilisant le terme "bgaiement" pour parler de ces deux phnomnes, on ne fait que crer une confusion sans fin, mme si on tente de les distinguer en les appelant bgaiements "primaire" et "secondaire". Pour cette raison, je proposai d'abandonner le mot "bgaiement" (sauf dans les discussions d'ordre gnral) pour bien diffrencier chacun des cinq comportements en leur assignant une terminologie qui leur est propre. - Les disfluences lies une pathologie quelconque, telle qu'une lsion crbrale ou un dficit intellectuel, seront dsignes disfluences pathologiques. - Les disfluences manifestes lorsquun enfant sefforce de matriser les difficults du langage adulte seront dsignes disfluences dveloppementales. Il s'agit d'un modle dveloppemental bien distinct des actions physiques accompagnant le blocage chez les adultes. La disfluence dveloppementale disparat souvent d'elle-mme au fur et mesure que l'enfant grandit. Elle ragit trs favorablement une intervention thrapeutique prcoce, la plupart des enfants devenant alors normalement fluides sans devoir exercer de contrles sur leur locution. (Note : les disfluences pathologiques et dveloppementales ne seront pas abordes dans ce texte puisque nous limiterons notre discussion au blocage chronique.) - Pour les disfluences sans lutte et sans consquences psychologiques, c'est--dire celles que dmontrent les personnes qui se retrouvent soudainement - et temporairement - inconfortables et dstabilises ou bredouillantes (discombobulated), nous devons inventer un mot puisqu'il n'en existe aucun pour dcrire ce phnomne. On dsignera ce genre de disfluence balbutiement ou bafouillage (bobulating). Presque tout le monde balbutie ou bafouille en situations de stress. Mais dans ce cas, il ne s'agit pas d'un problme chronique; et mme si tel tait le cas, l'individu est gnralement inconscient de son comportement et, par consquent, il est peu probable qu'il y ragisse ngativement. - Parce que ce blocage a pour but de faire chec une situation menaante, nous dsignerons blocage le comportement langagier qui se caractrise par une lutte se manifestant lorsqu'une personne fait obstruction la libre circulation de l'air respiratoire et qu'elle resserre ses muscles (tension musculaire). Ce sont gnralement les sentiments ngatifs ou la perception de soi de l'individu associs un mot ou une situation langagire particulire qui sont bloqus. Il sagit bien de cette disfluence chronique laquelle pensent la plupart des gens lorsqu'ils parlent du comportement de "bgaiement" qui survivra l'ge adulte. Contrairement la disfluence dveloppementale et au balbutiement, le blocage est une stratgie conue pour protger l'individu contre des consquences dplaisantes.

32 Un nouveau paradigme pour le bgaiement.

- Enfin, il existe un cinquime genre de disfluence reli au blocage qui se manifeste lorsque la personne rpte un mot ou une syllabe parce qu'elle apprhende de bloquer sur le mot ou la syllabe suivante. Parce qu'elle ne fait que gagner du temps jusqu' ce qu'elle se sente prte dire le mot craint, nous dsignerons ce genre de disfluence temporisation (stalling). tant donn que la temporisation constitue une stratgie faisant partie des actions physiques visibles de lutte du bgaiement et associes aux blocages de l'locution, on doit considrer les deux dans une seule et mme perspective. Je sais que plusieurs lecteurs vont se rebiffer l'ide de ne plus utiliser "bgaiement" toutes les sauces. Mais mme si la disfluence dveloppementale, le balbutiement, le blocage et la temporisation peuvent sembler identiques aux yeux du profane (et, hlas, aux yeux de certains initis), les dsigner tous par le terme "bgaiement" contribue substantiellement obscurcir le problme. 38 39

SIMILARITS INTER-SYSTMES
Il y a plusieurs annes, lors du septime congrs annuel de la National Stuttering Association Dallas, j'animai un mini sminaire sur l'Hexagone du Bgaiement.

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Je ne suis pas le premier dplorer lutilisation du mot bgaiement pour dsigner tous ces phnomnes. Un article de R.M. Boehmler et S.I. Boehmler, paru dans le Journal of Fluency Disorders, en dcembre 1989, aborda cette question : Tir du synopsis : Il y a un consensus chez les orthophonistes leffet que nous ne connaissons pas la cause du bgaiement. Ce manque de comprhension ne dcoule pas dun manque de recherches; ne peut-il pas dpendre de la formulation dune question laquelle on ne peut rpondre? On peut dj connatre les causes de ces comportements qui composent le concept gnral de bgaiement en posant des questions plus spcifiques. Larticle poursuit ainsi : Le terme bgaiement est utilis pour dcrire une grande varit de comportements, dmotions ou de phnomnes. On utilise ce terme comme description dun concept abstrait. Or, lutilisation de termes abstraits dans le cadre de recherches fera que lon ne pourra rpondre ces questions selon les standards de la mthodologie scientifique. Comment peuton avoir des rponses solides et scientifiques des questions abstraites et vagues? Plutt que de demander Quest-ce qui cause le bgaiement? , il serait peut-tre plus productif disoler les questions de disfluidits de celles des blocages On pourrait plutt demander Quest-ce qui cause les rptitions lmentaires? ou Par quoi sont causs les blocages? Il est cliniquement productif daller plus loin en formulant des hypothses sur les causes de types spcifiques de blocages et de souscatgories des disfluidits traditionnelles. Un .. blocage glottique na pas ncessairement la mme cause quun .. blocage dapprentissage (a lingual block). Toutes les rptitions lmentaires nauront logiquement pas la mme tiologie. Formuler les hypothses causales autour de ce groupe de comportements que nous appelons bgaiement ne nous a mens nulle part. Liebetrau et al. (1981) font remarquer le bgaiement nest pas un dsordre isol mais plutt un terme gnral pour une grande varit de dsordres relis. La recherche serait plus productive et nos interventions plus efficaces si on se concentrait sur un comportement spcifique plutt que sur une collection de comportements lis. Nous croyons que la cause du bgaiement sera un jour connue; elle est peut-tre mme dj connue en grande partie, laide des informations qui nous sont disponibles prsentement, la condition de formuler la question sous une forme rpondable . The Cause of Stuttering : Whats the Question? R.M. Boehmler et S.I. Boehmler, J. Fluency Disord., 14

(9189), 447-450
39

Le Dr. Eugene B. Cooper partage cette opinion. Dans une entrevue publie dans The Clinical Connection, vol. 4, No. 1, pp 1-4, il disait : avec notre comprhension actuelle de la complexit des dsordres de la parole, le terme bgaiement, tout comme le terme cancer, ne comporte tout simplement pas suffisamment dinformations (de prcisions) pour tre utile dans nos changes sur le problme. En fait, son utilisation comme outil de diagnostique est contre-productif. Son utilisation comme outil de diagnostique suppose quil nexiste quun seul type de bgaiement dont la caractristique principale est un comportement de disfluidit alors, quen ralit, le bgaiement clinique se compose dlments motionnels et cognitifs tout autant que de comportements spcifiques.

33 Un nouveau paradigme pour le bgaiement. "Combien de personnes se sont dj battues contre un problme d'embonpoint ? " demandais-je. Comme je m'y attendais, plus de la moiti des mains se levrent. Je me dirigeai vers le flip-chart. "Comme vous le savez probablement, des tudes indiquent que plus de 85% des gens qui entreprennent un rgime amaigrissant reprendront ventuellement les kilos perdus. Nous allons numrer quelques raisons pouvant expliquer l'chec des dites. Pourquoi est-il si difficile de suivre un rgime amaigrissant ? " Les auditeurs commencrent donner des raisons. "Aucun plaisir" dit quelqu'un. "Ca me rebelle" dit un autre. "Trop facile de remettre au lendemain" avoua une autre personne. "Je reviens sur pilote automatique lorsque je suis stress" avana une dernire personne. En quelques minutes, nous avions dj quelque 30 40 raisons pour lesquelles les dites chouaient. Bon d'accord ! Maintenant regardez bien ceci dis-je. On va se livrer un petit exercice de dextrit. Depuis le dbut, l'numration de raisons n'avait pas de titre. Puis, je lui en donnai un : Pourquoi nous avons des problmes avec les thrapies pour le bgaiement. Alors que l'assistance contemplait le tableau, on aurait pu entendre voler une mouche. tonnamment, les raisons de l'inefficacit des rgimes amaigrissants taient presqu'identiques celles pour lesquelles plus de 85% de ceux qui entreprennent une thrapie de la parole perdaient, dans les mois suivants, les gains acquis en thrapie. Russir perdre du poids et maintenir les acquis gagns en thrapie pour le bgaiement (blocage) constituent deux problmes ayant des systmes auxquels s'applique le paradigme de l'Hexagone. Afin de mieux saisir ce raisonnement, largissons notre analogie en dveloppant, en parallle, les raisons pour lesquelles le paradigme de l'Hexagone s'applique galement au blocage et un rgime amaigrissant.

LES SIX INTERSECTIONS DE L'HEXAGONE

Ractions physiologiques. Certaines personnes ont une prdisposition l'embonpoint. Elles naissent avec une concentration suprieure de cellulite, un mtabolisme plus lent ou une glande thyrode problmatique. De plus, nous ragissons diffremment au stress. Si une automobile met de bruyantes ptarades, le systme nerveux d'une personne ne pourra endurer un tel bruit alors que celui d'une autre personne n'en sera nullement branl. Nous savons aussi que le stress peut provoquer des disfluences en nuisant au bon fonctionnement du mcanisme de la parole d'un individu. Le facteur gntique prsent pourrait s'expliquer par des diffrences chez les individus aux niveaux de la souplesse musculaire, des neurotransmetteurs, du seuil de tolrance du systme nerveux, de la coordination du systme respiratoire/moteur de la parole et/ou dans le traitement, la planification et l'excution des aspects moteurs de la parole. Mais bien d'autres facteurs dtermineront si ces disfluences prendront la forme de blocages limitatifs ou simplement d'un drapage occasionnel du flux normal de la parole (balbutiement). Dans la plupart des

34 Un nouveau paradigme pour le bgaiement. discussions savoir si le "bgaiement" est ou non gntique, on nglige de prciser s'il s'agit du balbutiement, du blocage ou de la temporisation. Parce que les parties au dbat ne s'entendent pas sur une dfinition bien prcise du "bgaiement", on ne fait que perptuer la confusion. Actions physiques. Certains comportements vont-ils l'encontre des rgimes amaigrissants? Bien sr ! En voici quelques exemples : "la fourchette qui se dirige vers la bouche", "plonger la main dans le pot biscuits", "lcher un cornet de crme glace". Il est vident que vous n'auriez plus de problme de poids si vous pouviez faire chec ces comportements. De faon similaire, nous savons qu'il existe des habitudes spcifiques - retenir notre souffle, coller nos lvres, bloquer nos cordes vocales - qui viennent contrecarrer la fluence. Nous savons aussi que la fluence est possible si l'individu peut cesser ces actions physiques. motions. Si vous vous tes dj senti mal l'aise dans une rception, vous vous souviendrez sans doute quel point il vous fut difficile de rprimer votre apptit lorsqu'on vous prsenta le plat de hors d'uvres. Lorsqu'ils sont anxieux, les gens ont tendance manger davantage, autre exemple de l'influence des motions sur le comportement. Mais un comportement (trop manger) mne l'obsit, laquelle gnre d'autres motions (mpris de soi, embarras, etc.), ce qui nous amne manger encore davantage. Cette spirale dmontre comment certains comportements peuvent venir s'auto perptuer. De faon semblable, de vieilles expriences motionnelles traumatisantes peuvent mener au balbutiement dans le processus de dveloppement d'un bgaiement chronique. Si cela, en retour, entrane un contrle trop grand de l'locution ainsi que des blocages chroniques, alors l'incapacit s'exprimer au moment opportun engendrera des motions traumatisantes telles que la frustration, la peur, l'embarras, le dcouragement et un sentiment d'impuissance. Ces motions dclencheront encore plus d'efforts pour parler, ce qui fera accrotre la frquence des blocages de la parole. Perceptions. Les perceptions sont ce que nous ressentons, ce que nous exprimentons, au moment prsent, et elles sont influences par nos croyances, nos attentes et notre tat desprit du moment. Par exemple, la personne atteinte d'anorexie peut tre mince comme un rail de chemin de fer; mais lorsquelle se voit dans le miroir, cest une personne obse quelle peroit, une personne qui doit se priver encore de manger. Si nos rcoltes fltrissent sur la vigne faute deau, nous percevrons une soudaine pluie torrentielle bien diffremment de la personne dont la maison est menace par la crue rapide des eaux de la rivire. Alors, si nous croyons tre anormal cause de la faon dont nous parlons, on pensera que deux personnes qui chuchotent parleront ncessairement de nous, alors que ce nest pas le cas. Croyances. Contrairement aux perceptions, lesquelles sont facilement influences par la faon dont nous nous sentons un moment donn, les croyances sont relativement constantes dans le temps. En particulier les croyances ngatives; elles peuvent nous camper dans une position infrieure et rendre ainsi encore plus difficile tout changement. On croira ne jamais pouvoir devenir mince. On peut s'imaginer que de belles filles (ou de beaux garons) n'accepteront jamais de sortir avec nous. On peut se croire diffrents des autres parce que nous bgayons.

35 Un nouveau paradigme pour le bgaiement.

Nos croyances se forment de deux manires. Premirement, elles sont cres partir de tout ce quon nous a appris, spcialement par les personnes en autorit (telles que nos parents) qui nous paraissent tellement crdibles que nous prenons comme vrit pure tout ce quelles nous disent. Nous sommes persuads que ces personnes nous disent la vrit. Mais les croyances sont aussi formes partir de nos expriences qui se rptent de certaines faons. Par exemple, le chercheur demploi qui sest vu refuser une douzaine demplois peut en venir croire quil nest pas employable. Une fois nos croyances tablies, nous avons tendance former nos perceptions afin quelles sadaptent ces croyances. En fait, nos croyances se comparent des verres fumes : elles colorent notre vision des choses et nos expriences. Intentions. Nous dveloppons aussi des programmes comportementaux pour nous aider mieux grer nos contacts quotidiens avec les ralits de la vie. Mais ces programmes (ou "jeux" comme les appelle le psychiatre Eric Berne) peuvent finir par travailler contre nous. Par exemple, si on se rebelle contre l'autorit, on percevra une simple demande amicale comme un ordre, nous motivant ainsi trouver des faons subtiles de miner l'autorit du demandeur. Si cette demande consiste perdre du poids, on se dirigera alors vers le rfrigrateur. Si cette demande consiste entreprendre une thrapie pour le bgaiement contre laquelle nous couvons une rbellion ou une colre cache, on peut alors concevoir des stratgies qui feront chec la thrapie en minant ses rsultats. On prouve ainsi que la personne d'autorit tait dans l'erreur (et que nous avions raison!). De faon semblable, lors d'un blocage, on peut avoir l'intention apparente de dire le mot alors que notre intention cache, d'ailleurs toute aussi puissante, est de l'viter (de nous retenir) de peur de nous rvler au grand jour, de faire tat de nos faiblesses, de nos imperfections. Quand nos intentions nous entranent dans des directions opposes, on ne peut que connatre des blocages et une incapacit agir.

UN SYSTME QUI S'AUTO-PERPTUE

Le fait que, fonctionnellement parlant, chaque intersection interagisse avec toutes les autres permet l'Hexagone de se maintenir par lui mme. En temps rel, cette interaction agit tous les instants. Par exemple, nos perceptions ne sont pas uniquement influences par nos croyances. Elles sont galement influences par nos motions, nos actions physiques, nos jeux cachs et mme par nos ractions gntiquement produites. Modifiez ne serait-ce qu'une intersection et toutes les autres s'en trouveront affectes. Ce principe s'applique chaque intersection de l'Hexagone. Il est trs important de toujours garder l'esprit cette interconnexion lorsqu'on s'efforce de modifier l'locution d'une personne. Supposons qu'une personne entreprenne, avec succs, une thrapie de la parole. Elle atteint un niveau lev de fluence. Mais dans les semaines et les mois qui s'ensuivent, cette personne ne fait rien pour modifier (1) ses ractions motionnelles ngatives, (2) ses perceptions ngatives, (3) ce dont elle se croit incapable, dont toute croyance relative ce qu'elle croit tre, et (4) sa programmation psychologique ngative ou habitudes ractionnelles qui l'incitent battre en retraite, abandonner.

36 Un nouveau paradigme pour le bgaiement.

UN SYSTME NE FAVORISANT PAS LA FLUENCE

Ractions physiologiques (-)

Fluence accrue (+)

Intentions (-)

motions (-)

Croyances (-)

Perceptions (-)

Des progrs n'ayant pu se raliser aux autres intersections de l'Hexagone, il lui sera difficile, sinon impossible de maintenir la fluence acquise en thrapie. Tout progrs sera ananti par la tendance de l'ancien systme rtablir son quilibre ngatif.

Que peut-il, dans ces conditions, se produire ? Ses blocages reviendront (dans le cas d'un rgime amaigrissant, les kilos reviendront). C'est que chacune des intersections exerce continuellement une influence ngative sur la seule intersection positive du systme (la fluence accrue). En peu de temps, l'locution de notre ami redeviendra aussi laborieuse qu'auparavant. Bref, le systme initial aura retrouv son quilibre.

37 Un nouveau paradigme pour le bgaiement.

UN SYSTME FAVORISANT LA FLUENCE

Ractions physiologiques (+)

Disfluence (-)

Intentions (+)

motions (+)

Croyances (+)

Perceptions (+)

Bien que cette personne soit toujours disfluide, l'Hexagone renforcera chaque progrs vers la fluence parce que l'environnement qu'elle s'est cr est moins menaant et favorise davantage sa libert d'expression.

La dynamique de l'Hexagone explique galement pourquoi certaines personnes entreprennent une thrapie de la parole (ou une dite) et sont capables de maintenir leurs acquis. Parce qu'elles ont dj commenc mettre en uvre d'importants changements aux autres intersections de l'Hexagone, la structure de ce dernier favorise une locution plus libre, plus expressive et plus confiante.

PROGRESSER UN NIVEAU FONCTIONNEL

Jusqu' maintenant dans notre discussion de l'Hexagone du Bgaiement, je vous ai entretenu du systme dans une perspective plutt largie. J'ai avanc que le blocage implique au moins six facteurs, lesquels constituent les six lments de l'Hexagone du Bgaiement : gntiques, motions, perceptions, croyances, actions physiques et intentions. J'ai non seulement soutenu que chacun des facteurs affectait constamment tous les autres, mais aussi que chaque facteur tait galement influenc par tous les autres. J'aimerais maintenant vous expliquer l'Hexagone d'un point de vue plus fonctionnel, c'est--dire l'influence qu'il exerce sur notre locution, mot par mot ... et comment, en fait, il engendre un blocage de bgaiement. Je travaille sur un ordinateur Macintosh. Un des programmes dont je ne peux me passer est le programme interactif de vrification de l'orthographe des mots (un correcteur informatis). Lorsque j'cris un mot, l'ordinateur le compare avec le mot du dictionnaire intgr dans sa mmoire vive (RAM). Si j'ai fait une erreur, l'ordinateur me le signale en surlignant le mot. Ce

38 Un nouveau paradigme pour le bgaiement. surlignement se produit quelques centimes de secondes aprs que j'eus fini d'crire le mot. Le moins qu'on puisse dire, c'est que c'est trs rapide. Mais cette raction n'est pas aussi rapide que le cerveau humain, tel que je vais maintenant le dmontrer par l'anecdote suivante. Un soir, il y a plusieurs annes, j'coutais un nouveau talk show sur les ondes de la radio KCBS de San Francisco. L'invit discutait des chances d'avancement pour les femmes lorsqu'il fit un faux pas plutt freudien dont il s'aperut temps et qu'il corrigea de la manire la plus rapide qu'il m'ait t donn d'observer. (C'tait l'poque o le mouvement fministe mettait les bouches doubles en uvrant sur tous les fronts.) Il avait dit quelque chose comme ceci : "Lorsque vient le temps de s'lever dans l'chelle hirarchique, je crois que les filles je ne peux croire l'avoir dit que je crois que les femmes mritent des chances gales ..." et il continua sur sa lance. L'invit venait de faire un faux pas plutt embarrassant en dsignant les femmes par le mot "filles." Mais le plus tonnant, ce fut la rapidit avec laquelle il se reprit. Il pronona le mot "filles", ses oreilles entendirent le mot, son cerveau traita l'information, s'aperut de l'erreur, rechercha dans sa mmoire vive le mot appropri, livra le mot au mcanisme vocal qui pronona le mot juste, tout cela sans aucun temps mort. Il n'y eut pas de pause entre l'erreur et la correction de cette dernire. Sa premire ide et la correction qui s'ensuivit furent prononces en une seule et mme phrase, sans qu'il n'y ait de pause perceptible. Cet individu n'avait certainement pas un problme d'locution. Comme la plupart des personnalits de la radio, son dbit tait approximativement de 130 mots la minute. Pas tonnant que chacune des tapes que je viens de dcrire puisse se mesurer en millimes de secondes. C'est la rapidit avec laquelle fonctionne le cerveau humain. L'ide que je veux mettre est la suivante : lorsqu'une personne ayant un problme chronique de blocage se prpare prononcer chaque mot, son cerveau fonctionne comme le radar d'un CF-18 volant quelques centaines de mtres du sol. Le radar inspecte l'horizon pour dtecter la prsence de dangers; s'il dtecte une colline ou un difice en hauteur, il renvoie l'information l'avion o un ordinateur l'analysera pour ensuite transmettre les commandes appropries aux ailerons et autres contrles de l'avion pour que celui-ci reprenne de l'altitude afin d'viter l'obstacle. Dans le cas d'un blocage, la menace prend habituellement la forme d'un blocage apprhend sur un mot, ou d'une situation crainte dans laquelle les motions associes ce mot prononc spontanment reprsentent une menace. Puisque le cerveau travaille trs rapidement, on dispose de suffisamment de temps pour visualiser ce qui s'en vient, identifier le degr de scurit de chaque mot grce l'accs la vaste mmoire du cerveau et, lorsque ce dernier peroit une menace, planifier et initier une stratgie dfensive ... une stratgie selon laquelle l'individu se retiendra pour viter le danger. Au lieu de mettre le blme de nos blocages sur une mystrieuse erreur du code gntique ou sur le concours de facteurs inconnus, je suggre qu'on les rationalise selon les informations dont nous disposons dj. On peut expliquer de faon satisfaisante nos blocages d'locution comme

39 Un nouveau paradigme pour le bgaiement. une srie d'vnements se droulant trs rapidement et pour lesquels notre cerveau, travaillant la rapidit de l'clair, se rfre notre bagage d'motions, de perceptions, de croyances et d'intentions et qui, en raction au danger apprhend, met excution des stratgies dfensives sur une base de mot mot. En bref, javance que l'Hexagone du Bgaiement constitue la fois une structure conceptuelle et un modle en temps rel de gestion de donnes dcrivant la faon dont notre cerveau et notre corps collaborent troitement pour traiter l'exprience et prendre des mesures correctives.

LA DYNAMIQUE DE L'HEXAGONE
Pour en voir le principe en action, imaginons un scnario selon lequel Bob, un jeune homme plutt timide, prend son courage deux mains pour tenter de sduire une jolie fille dans un bar (situation toujours charge d'motions.) Il veut lui dire : "Bonjour, mon nom est Bob. J'arrive tout juste de San Francisco. Puis-je vous offrir un verre ? " Retournons en arrire pour observer l'Hexagone du Bgaiement de Bob. Parce qu'il trouve Sally, la jeune femme, trs sduisante, il est attir par elle. Mais tant donn que Bob ne se peroit pas comme son gal, il lui accorde automatiquement un certain pouvoir sur lui, spcialement un pouvoir de validation. Ses perceptions sont donc ngativement biaises. Bob ayant tendance se placer automatiquement en position d'infriorit, il croit que Sally, ne pouvant s'intresser lui, dclinera son offre. Ses croyances sont donc, elles aussi, ngativement biaises...croyances renforces par l'exprience qui lui rappelle qu'il aura des difficults dire son nom. Mais Bob tant vraiment attir par Sally, il dcide de persister. Hlas, ses perceptions et ses croyances ont dclench un mlange d'motions ngatives : peur (d'tre rejet), blessure son amour propre (anticipe par le rejet) et la colre (anticipe comme raction cette blessure). Ses motions sont donc, elles aussi, ngativement biaises. Maintenant, approchons-nous davantage et examinons les mots qu'il veut dire. Sa programmation gntique est telle qu'il ragit rapidement au stress; cette raction au stress prend de l'ampleur au fur et mesure qu'approche le moment de dire son nom. Dire son nom lui est particulirement difficile parce qu'il pense que les gens s'attendent ce qu'il le dise sans hsitation (ne devrait-il pas, aprs tout, connatre son nom sans devoir y penser ?), ce qui augmente son niveau de peur. Par consquent, son niveau d'adrnaline atteint un sommet puisque son corps se prpare combattre ou fuir. Son cur bat la chamade. Sa pression sanguine s'lve. Le sang s'loigne de son estomac pour se diriger vers ses muscles. Son sphincter anal se referme. Ces ractions corporelles constituent une rponse gntique face un danger. Il se retrouve donc en condition de stress, prt faire face la menace. Mais, contrairement ce que croit son corps, il ne s'agit

40 Un nouveau paradigme pour le bgaiement. pas d'un danger physique. Il s'agit plutt d'un danger social. Peu importe. Le corps ne peroit pas la diffrence. Voici donc Bob, s'efforant d'avoir l'air dtendu et insouciant alors mme que son corps regroupe ses dfenses pour l'armer contre une attaque physique. Est-ce que tout cela lui donne un sentiment de confiance ? Bien sr que non. Dans ces conditions, ses ractions physiologiques travaillent galement contre lui, augmentant son inscurit et son inconfort. Bob nourrit galement des intentions contradictoires. D'une part, il dsire communiquer avec Sally; d'autre part, il craint de se laisser-aller, de s'investir totalement dans la situation et, peuttre, d'tre rejet. Par consquent, ses intentions caches sont aussi ngatives. En prononant son nom de manire affirmative, Bob agirait l'extrieur de sa zone de confort, sortant des limites de ce que l'image qu'il se fait de lui-mme lui permet. Par consquent, au moment de dire son nom, deux peurs envahissantes mergent : (1) la peur de bloquer et (2) la crainte de paratre trop agressif. Que fait-il alors ? Il bat en retraite, dans sa zone de confort, et se retient. Mais simultanment, il tente aussi de parler.

PREMIRE TENTATIVE DE BOB POUR DIRE SON NOM

Ractions physiologiques (-) Actions physiques (-)

Intentions (-)

motions (-)

Croyances (-)

Perceptions (-)

Puisque tous les lments de ce systme sont ngativement biaiss, ils ont tous une influence paralysante sur la capacit de Bob prononcer son nom sans entrave.

Mais si son dsir de parler est de force gale son dsir de ne pas parler, il se retrouvera paralys, bloqu, incapable d'aller dans l'une ou l'autre direction. A son tour, ce blocage gnre un sentiment de panique qui le rendra "inconscient" (insensible ce qui se passe au moment prsent). Il perdra ainsi contact avec l'exprience et l'autre personne. Par dsespoir, il pourra exercer un effort physique pour se sortir du blocage en tentant de prononcer le mot comme il le

41 Un nouveau paradigme pour le bgaiement. pourra. En agissant ainsi, il activera une manuvre Valsalva, stratgie consistant exercer un vigoureux effort physique. 40 Cette raction entrane un blocage de la gorge, un resserrement des muscles abdominaux et une accumulation de pression d'air dans la poitrine pour forcer les mots sortir. (Comme stratgie alternative, il pourrait aussi temporiser en rptant le verbe "est" jusqu' ce qu'il se sente prt dire le mot "Bob".) Le blocage persistera jusqu'au moment o l'intensit de son tat de panique commencera diminuer; ses muscles commenant alors se dtendre, il se retrouvera soudainement capable de continuer sa phrase. Comme on peut le constater, ses actions physiques habituelles constituent galement un lment ngatif. C'est ainsi que tous les facteurs ngatifs se renforcent entre eux, crant un systme ngativement biais qui s'auto-maintient. Ce n'est pas, bien sr, l'unique circonstance dans laquelle Bob peut bloquer ; mais on espre avoir dmontr, de faon convaincante, la manire dont les lments de l'Hexagone collaborent entre eux immobiliser sa capacit s'exprimer. Pour rcapituler donc, le systme de blocage fonctionne comme un radar qui anticipe les difficults avant mme qu'elles ne surviennent et ce, de situation en situation et d'un mot l'autre. Chaque mot possde son propre Hexagone, lequel peut contenir des informations ngativement ou positivement biaises. L'information emmagasine dans l'Hexagone du Bgaiement est scrute par le cerveau qui, tout comme un radar, dtecte constamment la prsence de dangers. Si l'information dans l'Hexagone constitue une menace, le mot sera peru comme "charg" et le systme de survie de Bob planifiera un parcours diffrent pour viter le danger : en se retenant jusqu' ce que soit pass ce danger. De cette manire, lors de ses mauvais jours, alors que son estime de soi est rduite, la plupart des mots lui paratront menaants. Les jours o Bob se sentira mieux (les jours plus favorables), les mmes mots lui seront plus faciles dire. Mais peu importe qu'il s'agisse d'un jour favorable ou non, certains mots garderont probablement leur biais ngatif ou positif. Des mots "chargs" tels que "bgaiement" peuvent continuer tre des pierres d'achoppement, mme lorsque tout va bien.

UN NOUVEAU SCNARIO
Maintenant, changeons le scnario. Voyons comment la vie peut transformer cette scne grce un Hexagone positif qui rendra la rencontre de Bob avec Sally plus plaisante et, d'un point de vue langagier, plus productive. Nous retrouvons le mme jeune homme, dans le mme bar, tentant d'entamer une conversation avec la mme jeune femme. Sauf que, cette fois, les circonstances dans la vie de Bob sont diffrentes. Le livre sur lequel il travaillait depuis trois ans vient tout juste d'tre accept par un diteur New-Yorkais. Par consquent, Bob se sent quelqu'un d'accept, de valid
STUTTERING AND THE VALSALVA MECHANISM: A HYPOTHESIS IN NEED OF INVESTIGATION par William D. Parry, Journal of Fluency Disorders, 10 (1985) 317-324.
40

42 Un nouveau paradigme pour le bgaiement. et son estime de soi est un sommet. C'est dans cet tat d'esprit qu'il aborde Sally dans le bar. Rappelez-vous que ce qu'il veut dire c'est : "Bonjour, mon nom est Bob." Il commence. "Bonjour, mon nom est..." Jusqu'ici, les mots sont neutres. Puis arrive le mot charg - "Bob". Mais cette fois, le mot est positivement biais. Pourquoi cela ? Observez l'Hexagone plus positif et plus imposant de la personnalit de Bob. Voyons pourquoi Bob trouve qu'il lui est plus facile de parler.

SECONDE TENTATIVE DE BOB POUR DIRE SON NOM

Ractions physiologiques (+)

Actions physiques (+)

Intentions (+)

motions (+)

Croyances (+)

Perceptions (+)

Maintenant que les lments de ce systme sont positivement biaiss, Bob trouve plus facile de dire son nom sans se retenir. Chaque intersection de l'Hexagone exerce une influence positive sur sa capacit se laisser-aller et s'exprimer.

- Ses perceptions sont passes de ngatives positives. Alors qu'avant il se sentait anonyme, il est maintenant valid et il ressent la grande confiance qui accompagne ce sentiment. - La nouvelle perception qu'il se fait de lui-mme modifie ses croyances. Auparavant, il n'avait aucune confiance en tant qu'auteur qui vgtait. Pourquoi une belle femme voudrait-elle sortir avec lui ? Que pourrait-il lui offrir ? Mais comme auteur dont les talents viennent d'tre reconnus, il se sent maintenant plus digne d'intrt. Il est maintenant quelqu'un qui a le droit de parler et qui peut s'affirmer.

43 Un nouveau paradigme pour le bgaiement. - Des perceptions et des croyances positives amnent des motions positives. Et, bien sr, des motions positives favorisent des perceptions et des croyances encore plus positives. - Ses intentions ngatives de retenue et de recul (de vouloir cacher) qui avaient l'habitude de s'ingrer lorsqu'il tentait de dire le nom "Bob" ont cess d'oprer puisqu'elles ne concordent plus avec cet Hexagone nouveau et positif. Le nom de "Bob" est maintenant synonyme de fiert. - Parce qu'il n'a plus besoin de Sally pour se sentir accept - c'est--dire qu'il n'a plus besoin d'elle pour se sentir quelqu'un - l'exprience est plus dtendue, moins charge. La menace d'un dsastre potentiel carte, le systme nerveux sympathique de Bob ne l'entrane plus dans une raction de bats-toi ou fuis. Il n'est plus coinc dans un scnario du genre "fais-le ou meurs". Puisqu'il est motivement confiant et plus quilibr, ses ractions physiologiques ne gnrent plus cette raction de panique qui dclencha la prcdente crise. - Dans un systme aussi positif, Bob ne ressent plus le besoin de se retenir. Bien au contraire, il dsire se laisser-aller et partager ses sentiments de bien-tre avec tous ceux qu'il rencontre. Parce qu'il s'attend une raction positive, il met des ondes positives auxquelles la jeune femme rpondra, ce qui accrot la confiance que Bob a en lui. Jusqu' ce que suffisamment d'expriences finissent par instaurer des changements plus durables, l'Hexagone continuera tre vulnrable tout ce que la vie peut nous rserver - tout, de la publication d'un livre jusqu' une remarque spontane et directe d'un collgue de travail. Et chaque changement de l'Hexagone se refltera sur l'locution de l'individu. Il est probable que Bob ignore la raison pour laquelle il trouve plus facile de parler. Il sait simplement que, pour sa parole, il traverse un de ces jours favorables. 41

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Il existe aussi un autre scnario pouvant dclencher un blocage, mme un jour favorable. Voyons comment cela pourrait se mani fester lors de la rencontre entre Bob et Sally. Retournons en arrire, au moment o Bob poursuit sa phrase, "J'arrive tout juste de..." Il s'apprte dire le mot "San". Mai s voil, il sait par exprience qu'il a toujours des difficults sur les mots commenant par un "s", et spcialement avec le "San" de San Francisco. Alors, en s'apprtant dire le mot, il se prpare cette lutte qu'il apprhende. La manire dont il s'y prpare consiste dclencher les muscles du mcanisme Valsalva. Il prpare ses cordes vocales une fermeture force. Une clture force sera ncessaire pour bloquer le passage de l'air de manire emmagasiner une pression d'air dans ses poumons suffisante pour maximiser sa pousse, ce qu'il croit ncessaire pour pouvoir forcer la pr ononciation du mot. Il pourrait aussi prparer sa langue faire obstacle au passage de l'air en la collant fortement au palais. Il se prpare galement resserrer ses muscles abdominaux et le sphincter puisque ceux-ci interviendront aussi dans ce processus d'effort. Bob arrive au mot "San". Puisque ses muscles Valsalva sont en action, ils sont les premiers ragir en excutant une manuvre Valsalva. Hlas, une manuvre Valsalva est nuisible au langage. Mais Bob tant dans un tat d'esprit plus positif, mme ce blocage pourrait s'avrer n'tre qu'un recul momentan. L'hypothse du Valsalva est prsente dans un livre publi compte d'auteur intitul Understanding and Controlling Stuttering: A comprehensive new approach based on the Valsalva Hypothesis par William D. Parry, Esq. Des exemplaires peuvent tre obtenus de l'auteur domicili au 520 Baird Road, Merion, PA 19066.)

44 Un nouveau paradigme pour le bgaiement.

DBROUSSAILLER DE VIEILLES NIGMES

Ce qui me plat du paradigme de l'Hexagone ce sont les rponses crdibles qu'il donne presque toutes les questions que je me suis dj poses sur le bgaiement. Voyons comment l'Hexagone peut contribuer rpondre certaines des questions les plus frquentes.

Question : Pourquoi le bgaiement semble t-il plus frquent dans certaines familles ? Cela ne prouverait-il pas qu'il puisse se transmettre gntiquement ? Rponse : Pas du tout. On oublie de prendre en considration que, outre les gnes dfectueux ou ngatifs, les motions, les perceptions, les croyances et les jeux psychologiques ngatifs sont galement transmissibles d'une gnration l'autre. titre d'exemple, ce n'est pas par hasard que le livre de Dan Greenberg, "How to Be A Jewish Mother", eut un impact sur les lectrices juives de plusieurs gnrations. Les attitudes, les valeurs et les comportements (les us et coutumes) sont de "grands voyageurs" travers les poques, les cultures et les familles. Lorsqu'on retrouve dans une mme famille les lments de l'Hexagone du Bgaiement, ce n'est qu'une question de temps avant que les circonstances activent ces lments dans la vie d'un individu d'une manire qui les fait devenir "critiques" - pour emprunter un terme la physique nuclaire. Une fois ces lments ou facteurs organiss en un systme qui se maintient de lui-mme, vous observerez la premire manifestation des blocages de l'locution.

Question : Pourquoi les enfants qui ont des disfluences trs tt dans l'enfance ne dveloppent-ils pas, pour la plupart, un bgaiement chronique ? Rponse : Les enfants qui manifestent des disfluences ds leur petite enfance sont gnralement aux prises avec le balbutiement ou une disfluence dveloppementale. Les motions, les perceptions, les croyances et les jeux psychologiques propres au blocage chronique langagier prennent du temps se former. Lorsque l'enfant volue dans un environnement favorable, c'est--dire dpourvu du stress caus par des pressions performer, son locution n'en sera pas affecte. Dans ces conditions, les comportements de lutte et d'vitement qui mnent au blocage ne pourront jamais s'enraciner. En d'autres mots, l'Hexagone du Bgaiement n'aura jamais la chance de prendre forme.

Question : Pourquoi une personne peut-elle parler aux enfants sans difficult et, quelques instants plus tard, bloquer compltement en parlant un adulte ? Rponse : Pour expliquer ce phnomne, rien ne vaut un exemple. Voyons le cas de Jeanne, une jeune femme qui travaille dans une maternelle, et comment elle se peroit dans deux situations diffrentes.

45 Un nouveau paradigme pour le bgaiement.

JEANNE EN RELATION AVEC LES ENFANTS

Ractions physiologiques (+)

Actions physiques (+)

Intentions (+)

motions (+)

Croyances (+)

Perceptions (+)

Dans la classe, Jeanne se peroit clairement comme la patronne; ses sentiments envers les enfants sont protecteurs et encourageants. Elle est la loi. En l'absence de quiconque pour dfier ses connaissances et son autorit, ses intentions ne sont jamais ambigus.

Il n'existe aucune ambigut relativement la personne qui dtient le contrle. Elle ne se sent pas non plus juge puisque personne dans sa classe nest apte la juger. Dans un environnement exempt de menace, les croyances qu'elle nourrit son gard concordent avec la ralit. Par consquent, lorsqu'elle s'exprime, il n'y a aucune raison pour qu'elle se retienne; ses paroles sont alors prononces avec fluidit.

Mais lorsque la classe se termine et qu'elle assiste la runion des professeurs o elle doit faire une prsentation orale, elle volue dans un environnement radicalement diffrent, ce qui donne naissance un hexagone trs diffrent.

46 Un nouveau paradigme pour le bgaiement.

JEANNE EN RELATION AVEC LES ADULTES

Ractions physiologiques (-)

Actions physiques (-)

Intentions (-)

motions (-)

Croyances (-)

Perceptions (-)

Lorsqu'elle rencontre ses pairs, les croyances de Jeanne qui l'amnent penser qu'elle doit performer selon des standards levs entrent en jeu. Elle peroit les autres comme des juges, spcialement le directeur, pour elle un reprsentant de l'autorit. Cette situation dclenche des motions comme la peur et la colre, sentiments qu'elle trouve non seulement difficiles d'exprimer mais aussi se les avouer. Ayant le sentiment que les autres peuvent la juger, elle se sent menace. Son corps/cerveau, qui ne peut distinguer entre une menace physique et une menace sociale, provoque la raction gntique familire : bats-toi ou fuis. Dans cet environnement menaant, ses intentions deviennent partages, ambigus. D'une part, elle dsire prsenter son rapport; d'autre part, elle ne veut pas se placer en situation risque. La lutte dite d'approche/vitement qui s'ensuit devient vidente par son locution haletante et fragmente. Cet exemple ne constitue pas une explication universelle de la raison pour laquelle les individus ont ou non des blocages. Mais il a le mrite de dmontrer que des changements autour de l'Hexagone peuvent affecter l'individu de faons significatives et comment de tels changements instaurent une situation ayant un effet accompagnateur sur l'locution de l'individu. Question : Pourquoi les blocages chroniques et/ou la temporisation ont-ils tendance, avec l'ge, disparatre ou connatre une importante rduction ? Rponse : Le temps et l'exprience font qu'on instaure continuellement des changements concordants autour de l'Hexagone du Bgaiement. Dvelopper des habilets personnelles, remettre nos valeurs en question, tablir des systmes dappui et largir notre perspective de vie

47 Un nouveau paradigme pour le bgaiement. peuvent crer un Hexagone qui favorisera l'honntet, l'amour-propre, la libert d'expression et le laisser-aller. Ces changements peuvent, en retour, favoriser une plus grande fluence. L'Hexagone donne de la crdibilit et fournit une fondation au concept du Syndrome Chronique du Bgaiement Persvrant (CPS) tel que propos par le Dr. Eugene B. Cooper lors d'une prsentation la convention de 1986, Dtroit, de l'American Speech-Language-Hearing Association. Le Dr. Cooper dcrit le syndrome CPS comme "un dsordre de la fluence du langage chez les adolescents et les adultes rsultant de plusieurs facteurs physiologiques, psychologiques et environnementaux, lesquels se caractrisent par (a) une rgression suite des priodes de rmission, (b) des habitudes ractionnelles caractristiques dordres cognitif, affectif et physique (c) et, enfin, par la possibilit de rmission mais, tant donn la capacit curative actuelle, non pas d'une extinction du bgaiement." L'Hexagone du Bgaiement pourrait expliquer de la faon suivante le syndrome du CPS. L'individu qui dmontre le syndrome du CPS ne dsire pas ou est incapable de mettre en uvre tous les changements ncessaires autour de l'Hexagone pour fournir une bonne fondation la fluence totale ou durable. La personne peut vivre, par exemple, des motions avec lesquelles elle n'est pas dispose composer. Elle peut se limiter des relations qui la forcent percevoir le monde d'une certaine faon. En retour, cela lui enlvera le dsir de dfier ses croyances intrinsques son sujet. Dans ces conditions, une thrapie de la parole ne pourra, elle seule, dsactiver le systme qui favorise le blocage d'locution. Par consquent, cette personne aura toujours tendance se retenir. Mais l'Hexagone du Bgaiement peut contribuer identifier les lments dont l'amlioration aura l'effet le plus bnfique sur son locution. Si, par exemple, notre individu change ses perceptions de manire rduire son niveau de stress de 25% ... d'augmenter de 25% les motions qui pourront librement s'exprimer ... de rduire sa tendance au perfectionnisme de 25% ... de devenir 25% plus affirmatif ... de rduire ses jeux d'auto dfaitisme de 25% ... et s'il combine tout cela avec un programme d'tablissement de la fluence, il sera alors en position de dvelopper un Hexagone qui deviendra 25% plus favorable la fluence. Oh certes, son locution ne sera jamais, selon toute vraisemblance, parfaitement fluide ; mais elle pourra atteindre un niveau susceptible de satisfaire les besoins de l'individu. En rsum, l'Hexagone du Bgaiement peut identifier o se situent ses faiblesses. Il peut galement largir la perspective du thrapeute et du client en leur vitant de se concentrer de faon obsessive sur l'locution l'exclusion de ces autres facteurs qui doivent tre travaills.

CERTAINS PROBLMES NE PEUVENT TRE RSOLUS

Un mot sur les "cures". On croit souvent pouvoir rsoudre le bgaiement comme s'il s'agissait d'un problme de mathmatique. D'accord, on peut toujours simuler la disparition d'un

48 Un nouveau paradigme pour le bgaiement. comportement en s'efforant de ne pas le faire comme le suggrent certains programmes d'tablissement de la fluence. Mais moins d'lever ce processus un niveau plus avanc, l o vous pourrez faire fondre la "colle" qui maintient le systme du bgaiement en place, ce comportement aura toujours tendance revenir. Pourquoi ? C'est ici que se trouve la grande ironie : plus vous vous efforcez de rsoudre un problme de bgaiement, plus vous renforcez sa prsence. Pour rsoudre un problme, il vous faut continuer le recrer. Est-ce que cela signifie qu'on ne puisse rsoudre certains problmes ? Pas du tout. Vous pouvez trouver la solution un problme algbrique compliqu. Vous pouvez aisment prsenter une solution pour rorganiser la structure d'une corporation ou dcider de l'endroit o vous prendrez vos vacances l'anne prochaine. On peut rsoudre ces problmes parce qu'on ne tente pas de faire disparatre le problme d'algbre, ni la corporation ni nos vacances. Mais lorsqu'il s'agit de faire disparatre quelque chose comme le bgaiement, il vous faut adopter une approche diffrente. Vous ne pouvez rsoudre un problme simplement en le faisant "disparatre". Vous devez le dissoudre. Il ne s'agit pas d'un jeu de mots; il y a un monde de diffrences entre ces deux approches. Lorsque vous trouvez la solution un problme, le sujet continue exister, bien que sous une forme diffrente ou dguise. A l'oppos, lorsque vous procdez sa dissolution, le sujet disparat parce que vous l'avez dmantel (comme vous le faisiez enfant lorsque vous dmontiez les pices d'un jeu de Lgo avec lesquelles vous aviez fabriqu une automobile). Vous avez spar les composantes pour anantir leur interaction. Vous vous tes dbarrass du problme en dtruisant sa structure. Supposons que Tom, Richard et Henry, gs de 10 ans, forment un "gang de rue", des insoumis dont vous dsirez neutraliser l'action. En vous adressant eux comme membre d'un gang, vous n'aurez qu'un succs mitig. Plus vous vous adressez directement au groupe, plus vous confirmez l'identit de ce groupe. Mais en incitant sparment chacun des trois garons se joindre et participer aux activits d'un groupement-jeunesse, le gang sera dissout l'intrieur d'une structure largie. La structure qui donnait vie au gang n'existe plus, ses "composantes" ayant t dmanteles et incorpores d'autres structures. En fait, le gang et vos problmes auront tout simplement disparu. De faon similaire, trop se concentrer sur le bgaiement (ce que font, hlas, trop de programmes thrapeutiques), on ne fait que l'enraciner dans le psychique de l'individu. Le fait de le dmanteler en un systme compos de six lments dtruit non seulement sa forme, mais vous identifie six sous-problmes sur lesquels il vous faudra travailler, au lieu d'un seul. Mon exprience personnelle m'a dmontr qu'il est bien plus productif de cesser d'tre obsd par l'locution pour se concentrer davantage sur les six lments du systme du bgaiement.

49 Un nouveau paradigme pour le bgaiement.

LE RLE DE L'ORTHOPHONISTE
Qu'en est-il du rle de l'orthophoniste dans ce nouveau paradigme ? Doit-il voluer ? Il y a plusieurs annes, j'ai anim plusieurs sminaires sur l'Hexagone du Bgaiement lors de la dixime convention annuelle de la National Stuttering Association Washington D.C. En me dirigeant vers l'aroport, une personne ayant assist un de mes sminaires me posa une question familire : N'est-il pas irraliste d'esprer qu'un orthophoniste puisse assumer une tche aussi exigeante ? C'est l une question qui a trouv des chos lorsque le Dr. Don Mowrer (Universit de l'tat de l'Arizona) et moi discutions sur Internet. Comme le fit remarquer Mowrer, il serait tonnant qu'un orthophoniste soit aussi comptent en psychologie qu'il peut l'tre pour enseigner l'affirmation de soi et une varit d'habilets cognitives et comportementales. Loin de moi l'ide d'esprer que mon mdecin de famille puisse tre la fois pdiatre, urologue, cardiologue, dermatologue et tout autre "logue" dont je pourrais avoir besoin. La valeur de mon mdecin de famille rside plutt dans sa capacit poser un diagnostic. Bien qu'il puisse se spcialiser dans une discipline prcise, son utilit relle rside dans sa comprhension du fonctionnement de mon systme. De faon similaire, un orthophoniste comptent doit bien connatre la pathologie de la parole et pouvoir reconnatre ou identifier les autres facteurs qui peuvent avoir un impact sur l'locution de son client. Tout comme le mdecin de famille ou le gnraliste, le thrapeute doit pouvoir diagnostiquer le problme et, moins d'en avoir les comptences ncessaires, tre dispos diriger son client vers les ressources thrapeutiques appropries lorsque de tels services s'imposent. Mais pour pouvoir le faire, le thrapeute doit possder une comprhension adquate du systme du bgaiement dans son ensemble au lieu de ne se limiter qu'au seul mcanisme de la parole.

EN RSUM
Depuis des annes, on s'efforce d'identifier le "facteur" gntique produisant le blocage de bgaiement. Je suggre plutt que le blocage d'locution est en fait le produit d'un systme interactif se composant des ractions physiologiques, des actions physiques, des motions, des perceptions, des croyances et des intentions de lindividu. Il ne sagit pas dun systme inerte; cest un systme en perptuel changement, influenc et modifi selon les circonstances. Ce systme fonctionne selon les paramtres suivants : 1. Tous les lments de lHexagone sont en relation dynamique les uns avec les autres. Lorsque la plupart de ces lments sont ngativement biaiss, le mode ngatif de ce systme sen trouvera amplifi. Par consquent, mme si un de ces lments est devenu positif, comme, par exemple, une locution amliore suite une thrapie, cet lment subira des pressions des autres lments du systme de manire retourner dans le mode ngatif prcdent afin que le systme retrouve

50 Un nouveau paradigme pour le bgaiement. son quilibre ngatif. Par contre, lorsque la majorit des lments de lHexagone sont positifs, ils creront alors un systme positif qui accueillera favorablement tout changement positif, tel quune locution plus fluide et plus expressive. 2. Pendant les priodes favorables, l'Hexagone aura tendance tre positivement biais. Il encouragera alors un tat de bien-tre physique et motif. Inversement, un chec professionnel, une amiti rompue ou tout autre incident regrettable produiront des changements ngatifs correspondants tout autour de l'Hexagone, changements qui provoqueront la disfluence. 3. Chaque mot possde son propre Hexagone, dpendant de ce qui lui est associ et des circonstances dans lesquelles il est utilis. Lorsque la personne est inconfortable avec les motions ngatives rattaches un mot, elle aura tendance retenir ses motions et bloquer sur le mot afin dviter davoir revivre ces motions. 4. Quand nous parlons, le cerveau fonctionne comme un radar. Il dtecte l'avance les situations et les mots menaants, information qu'il traite en millimes de seconde, mot par mot, pour ensuite prvoir des stratgies correctives en la forme dun blocage dlocution. Au niveau du subconscient, le blocage dlocution est peru comme ncessaire par lindividu afin de se protger contre des blessures motives, physiques ou sociales. 5. Certaines situations sembleront toujours biaises dans un sens ou dans l'autre. Par exemple, pour comprendre pourquoi un individu a l'habitude d'avoir des difficults dire son nom, on doit se rfrer ses perceptions, ses croyances, ses motions et leurs relations avec son nom. 6. Une des meilleures manires d'touffer des sentiments consiste faire chec au vhicule travers lequel on exprime les motions - la parole. Retenir sa respiration et/ou resserrer les muscles intervenant dans la parole constituent des manires efficaces de provoquer un blocage de la parole. 7. Excuter, en parlant, une Manuvre Valsalva produira galement un blocage de l'locution. 8. Temporiser est une autre faon de se protger contre des motions non dsires. La temporisation se manifeste lorsque l'individu persiste rpter un mot ou une syllabe parce qu'il craint de bloquer sur le mot ou la syllabe suivante. 9. La disfluence dveloppementale, le balbutiement, le blocage, (le bredouillement) et la temporisation dpendent de dynamiques qui leur sont propres. Il ne s'agit pas d'une succession de points sur une mme chelle, raison pour laquelle on doit identifier ces phnomnes par une terminologie propre chacun. 10. Mettre en uvre des changements positifs influencera positivement la vie de l'Hexagone d'un individu. Ces changements amneront une locution plus facile et plus expressive/affirmative.

51 Un nouveau paradigme pour le bgaiement. 11. Plus nombreuses seront les intersections que vous modifierez autour de l'Hexagone, plus vos chances seront bonnes d'instaurer un systme positif qui s'auto-maintiendra et qui produira une locution plus affirmative et sans entraves. Tout comme la petite voiture tlguide dont nous parlions plus tt, on a toujours peru le blocage d'locution comme une "chose", une forme vivante imptueuse et imprvisible dote de son propre cerveau. Ma sortie du bgaiement s'est vraiment produite lorsque je dfiai ce concept, que "j'ouvris le capot" pour scruter l'intrieur et que je m'aperus que j'avais affaire un systme. Ma physiologie en avait form les composantes. Mes motions servaient de carburant au moteur. Mes croyances servaient de transmission. Ma programmation reliait les parties les unes aux autres. Mes perceptions dterminaient la trajectoire long terme. Finalement, mes intentions dterminaient la direction prendre. En ayant identifi les composantes et leur fonctionnement, ma perception du blocage de la parole changea; au fur et mesure que jimplantais des changements chacune des intersections, le systme se transformait jusqu' ce que, avec le temps, le bgaiement soit simplement dissout. Pas un seul instant je n'oserais prtendre que tous les individus puissent russir faire disparatre leurs blocages d'locution. Mais par une comprhension adquate de la vritable nature du problme, on peut maximiser les divers efforts entrepris pour amliorer notre capacit nous exprimer, communiquer. La solution lnigme de la page 27.

 Les vrais dfis ne font quindirectement appel nos ressources physiques ; le vrai champ de bataille se situe au niveau du royaume de lesprit. Dr Stewart Macintosh

53 Leffet Hawthorne et le bgaiement.

LEFFET HAWTHORNE ET LE BGAIEMENT

En 1927, la compagnie Western Electric initia une srie dtudes, son usine de Hawthorne, sur les facteurs affectant ltat desprit et lefficacit des travailleurs dans leur environnement de travail tudes que le Professeur T.F. Gautschi du Collge Bryant qualifia de probablement la plus importante et la plus influente tude scientifique jamais ralise en psychologie du travail. Je me rappelle avoir tudi les tudes Hawthorne en Sociologie 101 : en fait, cest la seule chose dont je me rappelais de ce cours. Cest seulement 40 ans plus tard que je devais raliser la relation frappante entre les tudes de Hawthorne et notre comprhension du bgaiement chronique.

COMPRENDRE LEFFET HAWTHORNE

Un peu dhistoire. Lusine de Hawthorne tait le bras manufacturier pour les compagnies de tlphone de Bell Systems. Elle employait plus de 29 000 hommes et femmes dans la fabrication de tlphones, de terminaux, des inducteurs, des cbles de tlphones, des cbles isols de plomb et autres quipements tlphoniques. Au milieu des annes 1920, lusine de Hawthorne entreprit une srie dtudes afin de trouver comment amliorer la productivit des travailleurs. La compagnie sinterrogea particulirement savoir si des changements dans lclairage, lhoraire des pauses et dautres conditions de lenvironnement de travail pouvaient accrotre la productivit. On croyait que mme des amliorations mineures pouvaient avoir un impact important sur les rsultats financiers par son norme volume de produits fabriqus pour le rseau de Bell. Une des premires expriences impliquait une quipe de six femmes sur la ligne de montage des inducteurs. Ces volontaires firent retires de la ligne de production afin de les isoler dans une pice plus petite o on pouvait manipuler divers lments de leur environnement de travail. On commena par regarder si la variation de lintensit de lclairage avait un impact positif sur la production. Dbutant avec la mme intensit que sur la ligne de production, ils laugmentrent petit petit. La production augmenta. Agrablement surpris des rsultats, ils augmentrent encore lintensit de lclairage. La production augmenta encore.

54 Leffet Hawthorne et le bgaiement.

Confiants dtre sur une bonne piste, ils continurent daugmenter lclairage un peu la fois jusqu atteindre un niveau dclairage bien plus lev que le niveau normal. chaque augmentation, la production de ces six femmes continua daugmenter. Cest alors que les chercheurs dcidrent de valider leur hypothse leffet quun meilleur clairage se traduisait par une plus grande productivit. Ils rtablirent donc lclairage au niveau de dpart et la diminurent lentement. leur grand tonnement, la production continua augmenter. tait-ce un hasard ? la fois dcontenancs et intrigus, les chercheurs rduisirent encore lclairage. Hey oui ! La production augmenta toujours. Ils diminurent lclairage progressivement jusqu' ce que les travailleuses aient un clairage trs faible. Malgr chaque rduction du niveau de lclairage, la production ne cessa daugmenter. Puis on amena lclairage un niveau o les travailleuses pouvaient peine voir ce quelles faisaient. Cest alors que leur production commena se stabiliser. Que se passait-il? Il tait clair que le niveau dclairage lui seul naugmentait pas la production, surtout quelle continua augmenter malgr des conditions dclairage moins favorables. la faveur de tests sur dautres facteurs environnementaux, ils trouvrent lexplication. Bien que ces changements de lenvironnement de travail aient eu des effets moins importants, le fait de regrouper ces travailleuses leur permit de se fusionner en un groupe homogne. Et ctait la cration de cette dynamique de groupe qui eut un impact majeur sur ltat desprit et la productivit de chaque membre du groupe. Afin de mieux comprendre ce qui sest pass, considrons de plus prs les diffrences entre les deux environnements de travail et comment elles peuvent influencer les femmes du groupe de production dinducteurs. Lorsquelles ntaient quun numro de la chaine de production, les travailleuses navaient aucun sentiment dimportance. Elles navaient que trs peu de rapports personnels les unes avec les autres. Leur relation avec le patron en tait une de confrontation. Il (et ctait toujours un il ) tait celui qui tenait le fouet, les exhortant travailler plus fort et plus vite. Il y avait peu de responsabilits face la qualit du produit. Dautres dterminaient les standards et elles navaient qu suivre les instructions. Il ny avait que trs peu de place la fiert dans ce quelles faisaient. Ctait, comme on le dit souvent, juste un job. Mais tout cela changea lorsquon les retira de la chaine de montage pour leur donner leur propre environnement de travail. Ds le dbut, elles se rjouirent de lattention que lquipe de chercheurs leur accorda. Chaque femme ntait plus seulement quun visage impersonnel de la ligne de montage. Elle tait maintenant devenue "quelquun".

55 Leffet Hawthorne et le bgaiement.

Maintenant regroupes, il leur tait plus facile de communiquer entre elles. Des amitis se crrent. Les femmes commencrent socialiser aprs les heures de travail, se visitant les unes les autres leurs rsidences, souvent participant ensemble des activits rcratives aprs le travail. Leur relation avec leur superviseur se transforma galement. Le superviseur, auparavant craint, devient une personne qui on pouvait faire appel, quelquun qui les connaissait par leur prnom et qui pouvait les complimenter pour leur bon travail. Il tait aussi devenu une personne ressource vers qui les femmes pouvaient se tourner lorsquil y avait un problme rsoudre. Se forma alors une appartenance au groupe accompagne dune fiert de ce quelles pouvaient accomplir. Tous ces facteurs contribuaient la meilleure performance du groupe. Ltude du groupe des inducteurs ne reprsentait quune exprience parmi dautres qui se droulrent pendant cinq ans. Les rsultats des tudes de Hawthorne furent soigneusement compils et publis dans un livre de 600 pages par un professeur du Harvard Graduate School of Business Administration et deux hauts dirigeants de lusine de Hawthorne de la compagnie Western Electric. Parmi les conclusions de ces tudes, la plus importante est probablement la suivante : on ne peut comprendre les amliorations dune situation quen observant chacun des groupes de travail dans la perspective dun systme social. En rsum, aucun facteur physique relatif au travail, pris isolment, ne pouvait expliquer laugmentation de la productivit du groupe des inducteurs. Ni lclairage, ni aucun autre changement dans lenvironnement de travail ne pouvait expliquer cela, bien que certains de ces changements aient pu avoir un impact quelconque. Les amliorations qui en dcoulrent sexpliquent dabord par limpact du systme social qui se forma et son influence sur la performance de chaque membre de ce groupe de travailleuses. Vers la fin de ltude, les auteurs commentrent : On doit considrer les activits de travail de ce groupe, ainsi que leurs satisfactions et insatisfactions, comme les manifestations dun rseau complexe dinterrelations. Avec le temps, ce phnomne devait tre identifi comme lEffet Hawthorne.

LEFFET HAWTHORNE ET LE BGAIEMENT CHRONIQUE

Cest avec une grande satisfaction que je constatai que les termes utiliss dans lEffet Hawthorne taient presque identiques aux mots que javais utiliss pour dcrire le phnomne du bgaiement. Les auteurs dcrivirent les relations du groupe de production des inducteurs comme un systme qui doit tre considr comme tel puisque chacun de ses membres est en relation dinterdpendance avec les autres membres du groupe. Ces observations sont similaires mes commentaires dans mon texte sur lHexagone du bgaiement o jexplique que le bgaiement peut tre mieux compris en tant que systme

56 Leffet Hawthorne et le bgaiement. interactif compos dau moins six facteurs essentiels actions physiques, motions, perceptions, croyances, intentions et ractions physiologiques. LHEXAGONE DU BGAIEMENT
Ractions physiologiques Actions physiques

Intentions

motions

Croyances

Perceptions

Dans ce modle, chaque intersection influence, et est influence par, chacune des autres intersections, de telle sorte quun changement lune quelconque de ces intersections se fera sentir sur toutes les autres intersections du rseau, comme une goutte deau tombant sur une toile daraigne. Une telle perspective nest cependant pas un concept accept demble par tous, et spcialement ceux qui souhaitent des explications simples.

UN PROBLME PLUSIEURS FACETTES

Je comprends quon puisse souhaiter une seule cause au bgaiement ; il serait alors bien plus facile dy travailler sil ne se rsumait qu un seul problme. Certains chercheurs pensent que le bgaiement est d une anomalie du cerveau et consacrrent leur vie la trouver. Dautres croient plutt quil sagit dun problme motif. Ou, encore, dun problme de coordination. Ou toute autre cause unique. Martin Schwartz, dans son livre Stuttering Solved, avance mme, quun jour, on pourra faire disparatre le bgaiement simplement en prenant une pilule. 42 Leur raisonnement se compare celui des quatre non-voyants tentant de dcrire un lphant, chacun deux entrant en contact avec une partie diffrente de lanimal la trompe, les pattes, les
42

Effectuez une recherche sur Internet avec Jerry Maguire et le Pagoclone cet effet.

57 Leffet Hawthorne et le bgaiement.

oreilles, la queue. Le premier compara llphant un serpent alors que le second le dcrivit plutt rond et solide comme un arbre. Le troisime le compara une feuille de palmier (large et mince), alors que le quatrime conclue quil tait petit et semblable une corde. On a tendance adapter notre raisonnement selon la perception limite que nous avons de lobjet. Le problme devient encore plus confus lorsquon ralise que chaque observateur a en partie raison parce que, tout comme les quatre non-voyants, chacun dcrit adquatement une partie du casse-tte. Supposons que quelquun en vient la conclusion que les six membres du groupe des inducteurs de lusine Hawthorne augmentrent leur performance parce quils dvelopprent une attitude plus positive envers leur travail. Cette hypothse serait vraie. Impossible pour ces femmes damliorer leur sentiment envers la direction, leur travail ou leurs collgues en labsence dun changement dattitude. Malgr cela, leurs motions positives ne suffisent pas, elles seules, pour expliquer le changement qui samora. Leurs croyances envers la direction et elles-mmes ont galement subi une transformation positive. La direction ntait plus perue comme indiffrente et source dexploitation, mais plutt comme aidant et facteur de croissance. De plus, leur perception de leur superviseur se modifia de faon importante. La relation nous/il fut remplace par une relation nous . Les efforts damlioration des conditions de travail taient perus dans le meilleur intrt de chacune. Leur dirigeant tait devenu un bon gars qui se souciait de leur bien-tre. Leurs intentions ont aussi subi une transformation au fur et mesure quelles dvelopprent une fiert produire plus que les travailleuses sur le plancher de la chaine de production. Leurs frustrations disparaissaient, rduisant ainsi toute raction physiologique au stress nuisible leur production. Tous ces facteurs sinfluenaient les uns les autres, pour tablir un nouveau systme social qui, en retour, donna lieu de nouveaux comportements. Cela impliquait des motions, bien sr, mais seulement comme facteur contributif. Lamlioration de la satisfaction et de la performance de ces femmes dcoula de lEffet Hawthorne puisque leurs motions, perceptions, croyances, intentions et ractions physiologiques interagissaient en tant quun systme propice une exprience de travail enrichie. Toute personne tentant de comprendre ce qui se passait en ne se limitant qu un seul aspect du systme na pas une vue densemble lui permettant de vraiment saisir ce qui se passait. Examinons maintenant la relation de lEffet Hawthorne avec le bgaiement et, en particulier, les degrs variables de succs des thrapies de la parole.

LA DYNAMIQUE DUNE RELATION THRAPEUTIQUE

Dans les annes 1960, jai lu un livre intitul Client-Centered Therapy du psychologue Carl Rogers, livre qui, pour moi, ne pouvait alors tomber mieux. Depuis deux ans, jentreprenais une

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psychanalyse, 3 jours par semaine, qui semblait mener nulle part. Le livre de Rogers maida comprendre pourquoi je ne russissais pas tirer profit de cette thrapie. Selon Rogers, les progrs quun client connat en thrapie ne pouvaient sexpliquer par le fait que le thrapeute soit Freudien ou Jungien (Carl Jung tait psychologue) ou tout autre ien . Non, cest plutt la perception que le client se fait de la qualit de la relation entre lui (ou elle) et le thrapeute quel degr la confiance, lencouragement et lestime de soi ont-ils volu ? La mthode thrapeutique de Rogers tait simple. Le thrapeute ragissait simplement ce que le client disait de manire empathique et encourageante. Lorsque le client ralise la sincrit de cette empathie et de lencouragement, il ou elle se sentira accept(e) et suffisamment en confiance pour progresser vers lautre aspect traiter. Puis lentement, au compte-gouttes, la personne souvre comme une fleur au fur et mesure que ses peurs, ses sentiments et ses croyances cachs font surface, l o ils peuvent tre travaills. Cest prcisment ce qui ne sest pas produit dans ma relation avec le psychanalyste. Sachant bien que les psychanalystes ne doivent pas ragir, je mattendais ce quil stablisse une certaine connexion entre lui et moi. Je pense que si cette relation fut improductive, cest justement cause de ce manque de contact humain. Ce sentiment dtre apprci et accept ce qui maurait aid mieux comprendre ce que je ressentais tait absent. Je finis par rompre cette relation avec le psychanalyste une de mes meilleures dcisions. Mais quelle relation avec une thrapie de la parole ? mon avis, tout. Javance que les progrs dun individu en thrapie de la parole ne dpendent pas des techniques utilises par le thrapeute. Au mieux, ces techniques corrigeront certaines actions physiques qui viennent contrecarrer une locution sans effort. Au pire, elles ajouteront un autre niveau de contrle une manire de parler dj trop contrle. Ce qui mne la russite, cest la thrapie de la parole plus linfluence de lEffet Hawthorne (la relation entre le thrapeute et son client).

UN EXEMPLE
Utilisons une situation hypothtique. Ayant un problme de bgaiement, vous dcidez de travailler avec un orthophoniste appelons-le Bob qui a planifi un programme intensif de deux semaines pour une demi-douzaine de clients un centre local de confrences. En plus dy participer, vous vivrez au centre pendant toute sa dure. Prcisons que Bob utilise une technique dtablissement de la fluidit (Fluency Shaping approach) impliquant, la premire semaine, des heures de pratiques avec un moniteur vocal pour que vous ralisiez comment vous crez des tensions musculaires vos cordes vocales. Pendant cette premire semaine, vous en apprendrez aussi beaucoup sur la faon dont la parole

59 Leffet Hawthorne et le bgaiement.

fonctionne de manire vous permettre de visualiser mentalement le processus. La deuxime semaine, vous mettrez en pratique les techniques apprises dans des situations relles, telles quau tlphone ou dans la rue. la fin de la premire semaine, vous percevez de rels progrs. Vous avez dmystifi votre bgaiement en apprenant ce qui se produit dans votre boite vocale lorsque vous parlez ou que vous bloquez. Grce la rtroaction lectronique, vous tes maintenant en mesure de faire la diffrence entre des cordes vocales tendues et dtendues, ce que vous ignoriez auparavant. Tout cela vous est trs utile. Mais est-ce vraiment tout ce qui se passe ? Pas rellement. Il y a bien plus que cela et cest en relation avec lEffet Hawthorne. Bob tant une personne ouverte et accueillante, vous vous sentez, pour la premire fois, totalement accepte, mme pendant des situations dlocution difficiles. Le but de chaque communication entre vous et Bob ne se limite pas lchange dinformations, mais amliorer votre estime de soi. Chaque rtroaction positive saccompagne dun nonc positif qui renforce votre confiance. Bob comprend trs bien chacune de vos inquitudes et fait preuve de beaucoup de patience tudier avec vous les problmes qui se prsentent. Rien de ce que vous dites nest mal reu. Votre relation avec les autres membres du groupe sont galement empathiques. Dans un tel environnement favorable votre psychisme (John y va du mot eupsychian ), votre perception du moi commence changer. Non seulement votre locution change, mais il en est de mme pour votre confiance en vous, limage que vous vous faites de vous-mme et de vos croyances qui vous autolimitaient. Vous tes maintenant plus dispos exprimer ce que vous ressentez. Tous ces nouveaux changements positifs commencent prendre la forme dun systme renforc et optimiste, lequel renforce et appuie vos nouveaux comportements langagiers. Au fur et mesure de la progression, les lments du nouveau systme continuent se renforcer les uns les autres. Et voil le rsultat ; ds la fin du programme de deux semaines, le systme est devenu capable de samliorer de lui-mme.

APPRENDRE SE TENIR VLO

Arrtez-vous un peu et rflchissez-y. Ltablissement dun systme qui sauto-maintient est loin dtre une exprience unique pour nous. Vous rappelez-vous lorsque vous avez appris monter vlo ? Ce souvenir est encore frais ma mmoire. Mon pre maida apprendre en courant ct de moi dans la rue, tenant le vlo en quilibre alors que je pdalais. Que dallersretours on a faits. Je me souviens encore que, aprs quelques jours dessais infructueux, je ne croyais jamais y arriver. En fait, je ne savais mme pas ce qutait le "y" auquel je pensais. Ce but me semblait simplement inaccessible. Mais mon corps, lui, apprenait au niveau du

60 Leffet Hawthorne et le bgaiement.

subconscient. Petit petit, je devais dcouvrir le sentiment quon ressent lorsquon reste en quilibre sans laide de personne. Je me souviens du jour o jy suis parvenu. Cette journe-l, jamenai mon vlo dans lentre et le plaa ct de la porte dentre. Jenfourchai mon vlo, utilisant la porte pour me lancer. Puis je poussai. Je prsume que mon subconscient traita mes prcdents essais sans que jen sois conscient puisque, sans prvenir, mon corps trouva le moyen de rester en quilibre. Jy arrivai, juste comme a. Wow , me dis-je. Cest a, monter vlo. Cela se compare aux changements qui sinstallent grce une relation thrapeutique vraiment favorable. Les habilets acquises et les changements personnels qui sinstaurent pendant ce processus dapprentissage se mettent travailler ensemble. Apparat alors une ralit toute diffrente. Ce nest pas que votre locution qui sest transforme. Vous avez, aussi, chang.

LA RECHUTE
Pourquoi, alors, contrairement lapprentissage de se tenir sur un vlo, observe-t-on une telle proportion de rechutes aprs une thrapie de la parole ? Pourquoi, aprs quelques semaines ou quelques mois, tant de gens se retrouvent-ils lutter de nouveau avec ce mme vieux problme dlocution ? Encore une fois, cause de lEffet Hawthorne. Revenons nos dames dans la pice des inducteurs. Une des questions restes sans rponse tait : Que sest-il pass lorsque sacheva lexprience et que les six femmes retournrent leur emplacement rgulier sur la ligne de montage. Ont-elles continu performer tout autant ? Jen doute. Peut-tre ont-elles conserv leur mme niveau de production au dbut. Pendant une certaine priode, les nouvelles motions, perceptions, croyances et intentions ont continu se renforcer les unes les autres. Mais en labsence dun renforcement continu grce un environnement propice, ces femmes sont, de faon graduelle et inconsciente, revenues dans leur ancien environnement un environnement qui nencourage pas linitiative personnelle et dpourvu de tout lment personnel, un environnement qui favorisait une relation conflictuelle entre le travailleur et son superviseur. Finalement, les femmes redevinrent tout simplement des travailleuses ordinaires . Leur production diminua.

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De faon similaire, le client qui quitte la clinique du thrapeute retrouve un monde o les gens avec qui il interagit ne sont pas l pour laider btir son estime de soi. Ils nauront pas non plus la patience voulue lorsquil luttera avec ces difficults de la parole. En fait, les gens que nous ctoyons au jour le jour sont des personnes presses, insensibles, insuffisamment informes et centres sur leur agenda personnel. Pire encore, le client peut tout aussi bien retourner dans sa famille dont les membres ne sont pas expressifs, le jugeront et nauront que peu dgard envers ses besoins. tant donn la grande fragilit de ce nouveau systme positif quil sest cr dans la clinique du thrapeute, ce systme peut facilement se briser cause dun manque de support. Puis, soudainement, ce client qui fit de grands progrs dans le bureau du thrapeute se retrouvera paralys et incapable de parler lorsquil retourne la maison ou au bureau. Les techniques de fluidit quil a si pniblement apprises sont si difficiles utiliser lorsque certaines situations langagires se transforment en panique. Les risques sont ce point crasants, quil (ou elle) battra en retraite pour revenir ses vieilles habitudes dlocution. Plusieurs thrapeutes sont convaincus que lamlioration de la fluidit chez leurs clients repose surtout sur leur habilet employer une technique particulire de fluidit. Ces cliniciens tombent dans le mme pige que les premiers chercheurs de Hawthorne lorsquils tentrent dexpliquer la meilleure performance du groupe de femmes de production des inducteurs. Si les chercheurs navaient pas valid leurs observations en diminuant lclairage dans le lieu de travail, ils auraient pu en conclure que laugmentation de la performance avait t cause par un meilleur clairage. De faon similaire, le thrapeute qui se concentre uniquement sur les techniques dtablissement de la fluidit pourrait conclure que les amliorations ne peuvent que dcouler de ces techniques et, ainsi, ne pas voir limportance de la relation entre lui et son client. Dans les deux exemples des travailleuses et de la personne qui bgaie en thrapie, lEffet Hawthorne y tient un rle majeur et, dans bien des cas, le rle principal en fait, dans toute augmentation ou diminution de la performance. Le grand dfi, donc, consiste trouver comment faire pour que nos motions, nos perceptions, nos croyances, nos intentions et nos actions physiques puissent sauto-maintenir, mme dans un environnent inamical.

COMPRENDRE NOS CONFIGURATIONS PAR DFAUT

Je travaille prsentement avec un ordinateur Macintosh; Word est mon programme de traitement de texte. louverture dun nouveau fichier Word, lcran se prsente selon des mises en forme par dfaut. Les marges de tout nouveau document sont automatiquement 0 pouce gauche, et 6 pouces droite. La police est toujours Times Roman, 14 points. Les tabulations sont aux quarts de pouce jusqu un pouce, et un demi pouce par la suite. Le texte est align gauche mais pas droite. Ce sont les prfrences par dfaut du document, et tout nouveau document souvre avec ces mises en forme par dfaut. Je nai rien faire.

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Mais si je le dsire, je peux modifier ces mises en forme volont. Supposons que je commence un nouveau document. Jutilise les menus droulants pour changer la police Helvetica 12 points. Je peux justifier mon texte des deux cts et ajuster la marge 1,5 pouce sur la gauche et 5 pouces sur la droite. Je peux fixer la tabulation de lextrmit gauche un demipouce. Tout ce que jcrirai dans ce dossier sera par la suite format selon ces paramtres. Mais lorsque je ferme ce document et en ouvre un troisime, il adoptera les prfrences du premier document. Pourquoi ? Pourquoi le troisime document nadopte-il pas les prfrences du second ? Aprs tout, ce dernier ne contient-il pas les derniers ajustements ? La rponse cest que les mises en forme par dfaut nont pas t changes. Afin de modifier les mises en forme par dfaut dans Microsoft Word, je dois poser une autre action. Je dois ouvrir le menu qui me permet de dterminer divers styles de textes. Je choisis mes nouvelles mises en forme; puis je clique sur un choix qui dit : Utiliser comme dfaut. Une fois cela fait, tout nouveau document Word que jouvrirai, et non seulement le suivant, sera format selon les mises en forme que je viens tout juste de dterminer. Cest que, cette fois, je viens de modifier les mises en forme par dfaut. Le fonctionnement de mon programme de traitement de texte se compare au fonctionnement de mon psychique.43 Supposons que vous tes en thrapie continue avec un orthophoniste. Aujourdhui, vous avez limpression davoir pas mal progress. Vous navez, pour ainsi dire, pas eu de blocage. tant donn que le thrapeute est intress, quil vous encourage, quil est patient et comprhensif, il vous est plus facile de parler puisque vous tes conscient de sa prsence rassurante. Puis vous quittez son bureau pour aller dans la rue. Vous venez de pntrer dans un nouvel environnement. (Cela se compare ouvrir un nouveau ficher.) Vous marchez jusqu larrt dautobus et attendez lautobus qui vous conduira la maison. Lautobus arrive, vous payez votre billet et vous devez demander au chauffeur un ticket de transfert. Ah!, un mot avec un "t". Vous naimez pas les mots commenant avec un t . Des douzaines, non, des centaines de fois, vous vous tes retrouv en ligne pour demander un transfert avec votre langue colle au palais. Pourquoi, alors que ctait si facile dans le bureau du thrapeute, alors que vous pouviez prononcer les mots avec un "t" sans effort - comme une goutte scoulant dune champelure - pourquoi bloquer soudainement sur le mot " transfert ? "

43

Psychique : qui concerne lme, lesprit, la pense en tant que principe auquel on rattache une catgorie de faits dexprience (perception, mmoire, par ex.)

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Est-ce la soudaine hausse de pression du moment qui est la cause de votre ressac ? Bien que vous ayez fait de substantiels progrs avec lorthophoniste, vos nouvelles perceptions, vos nouvelles croyances et vos actions physiques langagires ne sont pas encore suffisamment enracines pour devenir les mises en forme par dfaut. Elles doivent encore sorganiser en un systme qui sauto-maintiendra un systme suffisamment solide pour supporter la pression du monde extrieur. Jetons un coup dil aux diverses mises en forme par dfaut et la faon dont elles sont structures afin de travailler de pair. Tel que dcrit dans mon prcdent article ( Dvelopper un nouveau paradigme pour le bgaiement ), jai observ quil existe six lments du systme du bgaiement, quon doit percevoir comme la manifestation dun systme complexe dinterrelations. Je dsigne ce systme lHexagone du Bgaiement. Chacune de ses intersections possde ses propres mises en forme par dfaut. moins de russir modifier ces mises en forme par dfaut, vous ne pourrez tablir un nouveau systme qui sauto-renforcera.

CONFIGURATION # 1 : MOTIONS
Il existe des motions ngatives cause desquelles on changera de trajectoire pour les viter la peur, limpuissance, lembarras, la colre et la vulnrabilit sont parmi les plus videntes qui me viennent lesprit. De fortes motions peuvent donner lieu aux disfluidits normales que je dsigne balbutiement , un mot consacr la brisure du langage qui se produit lorsque la personne est contrarie, confuse ou simplement dcontenance 44 . Mais le balbutiement nest pas la mme chose que les actions physiques lies au blocage et qui caractrisent le blocage chronique du bgaiement. Il ne se produit pas avec le mme bagage motionnel. En fait, on balbutie tout le temps, sans mme en prendre conscience. Cest seulement lorsquon narrive pas parler, mme si on sefforce de le faire, que sinstalle la panique. Dans ce cas, la mise en forme par dfaut dcoule du niveau et du type dmotions que nous sommes disposs tolrer. Prenons lexemple dune fille qui a des difficults exprimer ce quelle ressent dans ses relations interpersonnelles. Nombreuses sont les motions colre, blessure, peur de labandon quelle se refusera de vivre. Ce quelle se permet ou pas dexprimenter devient la mise en forme par dfaut pour ses motions. Voyons les diverses manires sous lesquelles se manifestera cette mise en forme par dfaut. Jeanne ressent des motions contradictoires lide de rompre avec son chum. Dun ct, elle se sent touffe par cette relation. Par contre, elle croit que le garon est un dpendant affectif et quil ne sen remettra pas si elle le quitte. Il sagit donc dune situation sans issue pour elle. Puis arrive la soire prvue pour lui annoncer son dsir de rompre. Mais la seule pense de lui dire cela leffraie tellement quau moment de lui

44

John emploie le terme discombobulated

64 Leffet Hawthorne et le bgaiement. annoncer la mauvaise nouvelle, elle bloque sur presque chaque mot. En plus, ce quelle dit est dpourvu de tout sentiment. Le patron de Jeanne veut lui confier un nouveau mandat, un mandat pour lequel elle ne se sent pas prte. Elle veut refuser. Elle aimerait dire, Puis-je passer mon tour cette fois-ci ? La peur de paratre une mauvaise personne lempche dexprimer ce quelle ressent vraiment. Mais elle doit parler. Le fait de devoir saffirmer dclenche du stress. Cela la ramne aussi en contact avec les motions non-exprimes avec son chum. Sa raction par dfaut consiste sloigner de ce stress et de cette panique de manire ne pas les ressentir, les viter. Elle finit alors par se retenir en bloquant sur le mot peut. Jeanne sarrte la station dessence locale afin dy faire le plein. Alors quelle tire le boyau dune station avec service, un employ accourt pour laider. Elle a limpression quil se droule une lutte de pouvoir, laquelle amne des motions inconfortables. Dune part, elle est en position de commande. Il sagit de sa voiture. Son achat. Comme cliente, elle a raison. Mais elle na pas vraiment limpression dtre en contrle. Il y a l un employ, un homme, attendant l son arrive. Quelles sont les attentes ? Que veux t-il quelle fasse ? Que dsire t-il lui faire faire ? quoi sattend-il delle ? cet instant, sa relation avec lemploy est une mosaque de toutes les penses et motions non exprimes quelle transporte avec elle. Lemploy nest quun homme de paille sur qui elle a projet tout son bagage motionnel. Lorsque lemploy lui demande : Quest ce que a sera ? elle projette ses incertitudes sur la situation prsente. Elle commena dire Remplissez , mais elle se retrouvera soudainement bloque sur le mot "remplir".

Chaque fois, Jeanne retarda la prononciation du mot craint (lequel, si elle lavait prononc, aurait amplifi ses motions) jusquau moment o elle ralise que lexpression de ses sentiments la propulserait lextrieur de sa zone de confort.

CONFIGURATION # 2 : CROYANCES
Nous avons tous des croyances bien arrtes sur notre individualit (qui nous sommes), ce que sont les autres et leurs attentes face nos comportements. Croyons-nous tre une personne digne dintrt ? Croyons-nous avoir le droit de hausser le ton pour dfendre nos valeurs ? Devons-nous toujours bien faire les choses ? Devons-nous tre parfait ? Avons-nous limpression que ds quune personne dautorit parle, quelle possde ncessairement la vrit ? Chaque fois que nous parlons en classe, ou que nous posons une question un inconnu, ou lorsque nous parlons un parent ou un professeur, croyons-nous que nous allons tre jug ? Les croyances travaillent pour ou contre nous. Mais les croyances, en soi, ne sont pas responsables des blocages dlocution; mais elles contribuent crer ltat desprit dans lequel se forment ces blocages tat desprit qui nous encourage nous retenir et nous empche dexprimer ce que nous pensons et ressentons, ou bien un tat desprit dans lequel la spontanit et la libre expression de soi seront acceptes et encourages. Mais do proviennent donc ces croyances ?

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Elles sincrustent de deux faons. Premirement, elles prennent racine par ce qui nous arrive et linterprtation que nous en faisons. Deuximement, les croyances nous sont imposes par nos parents, nos professeurs et autres reprsentants de lautorit dont nous acceptons les dires comme vrit. Tant qu savoir si ces personnes en autorit connaissent et disent la vrit, cest une toute autre question. Pratiquement toujours, leur version de la ralit est une distorsion, ne serait-ce que parce quelle est filtre au travers leurs propres croyances. Peu importe. Ds que nous les considrons comme des adultes intelligents et avertis, qui nous expliquent le monde comme il est, alors, nous, en tant quenfants, nous acceptons sans condition ce quils nous disent. Lorsque ces croyances deviennent omniprsentes lorsquelles submergent ce point notre existence, quelles deviennent invisibles comme lair que nous respirons nous ne sommes plus en mesure de les percevoir afin de les remettre en question. Parfois, il y a une faille dans le systme. Il peut sagir dune exprience, dune connaissance, dun vnement inattendu qui, soudainement, soutire ce comportement de larrire-plan pour le rendre visible. Parfois, le seul fait de remettre en question les croyances de quelquun peut avoir un effet tourdissant et dramatique. Cest ce qui se produisit chez le jeune homme de lanecdote suivante qui a vcu toute sa vie en se conformant limage du bon gars . Ce jeune homme tait un patient du Dr. William Perkins, Ph. D., ancien directeur du Stuttering Center de la University of Southern California, pour qui ce jeune homme fut la seule personne quil connut qui est arriv avec un bgaiement trs svre et, soudainement, connut un rtablissement spontan. Perkins se rappelle : Un jeune et talentueux architecte, imposant, qui vivait toujours chez sa mre. Il ntait jamais sorti avec une fille. Il tait un gant gentil, gracieux, parlant dune voix douce, que les femmes trouvaient attirant, mais trop timide pour explorer leur intrt. Nos sessions avaient lieu les lundis et jeudis soirs. On parlait souvent des restrictions que le bgaiement semblait lui imposer. Pendant plusieurs semaines, je fus constern de constater quil se cachait derrire le bgaiement. Il me remerciait profusion chaque fois quil quittait le bureau. Environ six mois plus tard, suite ce que je considrais comme une session normale parler au rythme dun mot par minute, je me souviens de son dpart et du contraste norme entre son apparence vraiment trs pose lorsquil tait silencieux et limpression chaotique quil donnait lorsquil luttait pour parler. Je ntais pas du tout prpar pour ce qui devait se produire par la suite. Ce fut une exprience vraiment unique. Cest peine si je lai reconnu lors de notre rencontre suivante. Il avait lair de quelquun qui venait dtre frapp par un camion. Il tait dcoiff, pas ras, angoiss, avec des poches sous les yeux, et des vtements froisss comme sil y avait dormi, ce quil avait dailleurs fait.

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Surprenante aussi tait son agitation. Dhabitude, sauf lorsquil parlait, il tait toujours calme. Pas cette fois-ci. Il tait dans un tat de trs grande anxit. Son agitation et son apparence taient pour le moins troublantes. Encore plus frappante tait son locution : il tait totalement fluide. Il alla se coucher comme dhabitude aprs notre session du jeudi. Il ne dmontra aucun signe avant-coureur de ce qui allait se produire. Il appela son bureau vendredi matin, moyen quil avait mis au point afin dvaluer la svrit de son bgaiement. son grand tonnement, pas de bgaiement. Il avait limpression que le ciel venait de souvrir en lui accordant son souhait le plus dsir depuis si longtemps. Sachant que cela nallait pas durer, il resta la maison cette journe-l, appelant tous les amis auxquels il pensait. Il dsirait profiter de cette fluidit pendant quelle tait l. son rveil, samedi, il sattendait bgayer de nouveau ; hey bien non ! Toujours fluide, il dcida de tenter le diable pour voir sil allait bgayer. Il ne le pouvait pas. lheure du coucher, lapprhension refit surface. Il sattendait ce que ce curieux tat prenne fin. Que se passerait-il si cela devait persister ? Il ne savait trop comment se comporter dans un territoire aussi inconnu. Puis samedi fit place dimanche. Il se retrouvait totalement apeur lide de ne pas bgayer. Dimanche, en soire, il se sentait comme sil se retrouvait tout nu sur Times Square. Pendant un mois, il demeura dans un tat danxit caus par labsence de bgaiement. Mon seul indice ce qui allait sensuivre tait la diminution de sa gratitude envers mes observations. Avec la diminution de lanxit, on vit apparatre une inversion de sa personnalit. Fini Monsieur le Gars Gentil; disparu avec le bgaiement. Au lieu de la gratitude, le seul fait que je semblais me prparer faire une observation faisait place des ractions ngatives. Il prit un appartement, acheta une Thunderbird dcapotable et se prpara conqurir la population fminine de Los Angeles. Environ deux ans aprs ce nouveau rgime, une de ses conqutes le conquit. (Tir de Tongue Wars par William H. Perkins, dit par Athens Press, Inc. Reproduit avec permission.) Dans ce cas-ci, cette transformation frappante semble dcouler de la ralisation, probablement graduelle pendant la thrapie, que le jeune homme navait plus gouverner sa vie selon les attentes des autres. Fini sa croyance du bon gars pour qui le laisser-aller, la colre et une personnalit dynamique avaient t si longtemps enchanes. un moment donn, cette prise de conscience atteigna une masse critique , entranant un retournement perceptible. Il navait plus sempcher dtre ce quil tait vraiment et de ressentir ce quil ressentait. Avec le temps sinstalla une nouvelle mise en forme qui lui laissa beaucoup plus de latitude dagir en harmonie avec son soi authentique.

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CONFIGURATION # 3 : PERCEPTIONS
Le troisime ensemble de mises en forme par dfaut qui contrlent notre bgaiement se compose de nos perceptions. Parlez cinq personnes ayant t tmoins dun accident et vous obtiendrez cinq versions diffrentes. Nos perceptions sont dtermines par nos attentes, nos prjudices, nos prdispositions et comment nous nous sentons quand on se lve le matin. Souvent, nous avons tendance confondre perceptions et croyances. Prenons un moment afin de bien les distinguer. Les croyances sont nos impressions bien arrtes sur la faon dont les choses sont ou seront. Par exemple : Les femmes sont des conductrices malhabiles. Je bgaie chaque fois que je dis mon nom. George est une bonne personne. Saturn est une compagnie dautomobile qui se soucie des gens. Les croyances peuvent persister malgr des preuves contraires. Par exemple, en tant que propritaire dune Saturn,45 il peut vous arriver de vivre une mauvaise exprience de service chez le concessionnaire. Le mcanicien a peut-tre oubli de changer lhuile, ou on vous charge pour du travail qui na pas t complt. Pourtant, vous tes toujours convaincu que la compagnie se soucie de ses clients et que votre exprience dplaisante avec le service nest quune exception. Par contre, une perception est une chose qui se produit linstant mme, en temps rel. Le vendeur rit de moi. Il est vident que cette personne a confiance la manire dont elle sexprime. Elle est vraiment belle. Lorsque je bloque, la personne avec qui je discute est embarrasse. De toute vidence, il y a un lien troit entre croyances et perceptions, car ce que vous croyez prpare le terrain la faon dont vous percevez les choses, et cette perception influence vos ractions. Voici quelques exemples : Une fille anorexique regarde sa mince silhouette dans le miroir. Pour elle, elle est normale. Cette perception est encre en elle par dfaut. Ajouter un kilogramme ou deux dclenchera la crainte de devenir grosse et donnera lieu une ronde de visites la salle de bain afin de se dlester des kilos indsirables.

45

Note du traducteur : et jen suis un.

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Une femme est hypersensible la critique et croit que, pour tre aime, elle doit toujours tre parfaite. Lattention quelle porte ses nombreuses imperfections est sa prdisposition par dfaut. Un homme a une voix douce, tellement douce quelle est peine perceptible. Pourtant, il croit que son volume est normal. Toute hausse de sa voix serait perue comme trop fort et offensif. Sa voix douce est sa mise en forme par dfaut.

Peu importe les directions que prennent nos perceptions que ce soit vers les forces des autres ou nos propres faiblesses elles deviendront nos mises en forme par dfaut.

CONFIGURATION # 4 : INTENTIONS
Les intentions occupent un rle important dans la cration des blocages de la parole. Afin de mieux comprendre, supposons une situation non lie la parole dans laquelle la personne se trouve bloquer. George possde, depuis quinze ans, un cheval du nom de Dancer. George adore son cheval. En fait, George la lev depuis quil tait un poney. Un jour, il installe sa selle et le monte dans la campagne. Alors quil traverse un endroit rocailleux o il est difficile pour le cheval de garder bon pied, il est soudainement surpris par un serpent sonnette. Dancer est dboulonn, fait un sursaut et, au grand dsespoir de George, se brise une patte. Il sagit dune cassure assez srieuse qui ne peut tre rpare sur place. Le cheval souffre. regret, il ny a aucun doute sur la manire la plus humaine de mettre fin aux souffrances du cheval. Dans le sac de la selle de George se trouve un fusil quil emporte avec lui afin de se protger des serpents et autres animaux sauvages. Le cheval est tendu sur le sol, en train dagoniser. George se tient face lui, fusil la main, et le pointe entre les deux yeux de Dancer. Alors que George commence tirer sur la gchette, son doigt sarrte. Il ny arrive pas. Il est incapable de tuer un de ses meilleurs amis. ce moment prcis, les intentions de George sont dchires. Il pointe son fusil vers la tte de Dancer. Bien quil sait devoir tirer sur la gchette, son doigt sarrte car il ralise quen faisant cela, il mettra fin, pour toujours, une trs belle relation de 15 ans. Pendant quelques secondes, les choix qui soffrent lui : tirer ou ne pas tirer sur la gchette, sont en quilibre. George est bloqu. Comme vous pouvez le voir, un blocage implique deux forces de poids gaux, tirant dans des directions opposes. George ne peut bouger dans lune ou lautre direction. Comment sen sortir ? Il existe deux options; lune ou lautre devrait lui permettre de se sortir de limpasse.

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Choisir de ne pas tirer sur le cheval, spargnant ainsi la peine de mettre un terme cette relation. Bien sr, il devra alors affronter dautres problmes. George peut aussi choisir daffronter les motions, si pnibles soient-elles, et, une fois ce choix assum de faon consciente et dlibre, tirer sur la gchette et mettre un terme aux souffrances du cheval.

Tout blocage de la parole ou dune autre nature peut se dfinir comme suit : deux forces de poids gaux poussant dans des directions opposes. Rien de bien mystrieux. Donnons-lui un peu de mystre en y ajoutant une difficult. Supposons que George ignore quil entretient de fortes motions envers le cheval. Les sentiments existent, bien sr, mais nous ne savons trop pour quelle raison, il les a pousss au loin, si loin que ces motions ne sont pas accessibles. Encore une fois, George soulve le fusil et pointe la tte du cheval. Il va pour tirer sur la gchette. Son doigt ne bouge pas. Il essaie de nouveau. Il semble tre incapable de poursuivre. Comment expliquer cela ? Existe-t-il une anomalie dans son cerveau pouvant causer cela. Possible, puisquon ne peut expliquer logiquement larrt dans le mouvement de son doigt. La vritable raison, bien sr, est que George ne veut pas tirer sur la gchette ce moment-l. Il nest pas prt affronter la douleur qui sensuivra. Mais il ignore cela, et cest pour cela que son doigt semble mystrieusement bloqu. La mme situation peut se produire avec la parole. Vous voulez parler tout en ayant des sentiments qui menacent de vous pousser au-del du seuil de ce que vous tes dispos tolrer. Alors, vous vous retenez, et pour une certaine priode, les forces sont quilibres. Si cela devient votre modus operandi dans des situations stressantes dlocution, alors cette mthode dexpression de soi sinstallera par dfaut, vous retrouvant ainsi chaque fois glissant vers le bgaiement, accompagn des actions physiques propres au blocage et qui semblent inexplicables.

CONFIGURATION # 5 : RACTIONS PHYSIOLOGIQUES

Votre corps a t gntiquement programm afin dinitier une raction dite de combattre ou fuir lorsque votre survie physique est menace. Cette programmation est imprgne dans votre ancien cerveau, dveloppe il y a des millions dannes. Conue afin de vous fournir les forces supplmentaires ncessaires dans toute situation menaante votre scurit physique, cette raction de combattre ou fuir se dclenche par toutes sortes de choses, telles quun grondement inquitant dans les hautes herbes, signe quun prdateur est tapi trs prs, prt bondir. Le changement clair qui se produit dans votre corps vous fournit des forces additionnelles pour affronter la bte ou vous permettre de fuir. Ladrnaline a t pompe dans vos vaisseaux sanguins. Votre pression sanguine a augment, et le sang a quitt votre estomac pour aller vers vos membres afin de vous donner les forces requises pour affronter ou fuir. Mais lorsque vous vous tenez au dbut de la ligne dautobus, tentant de prononcer le mot "correspondance," fuir ou

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combattre ne sont plus des ractions appropries. Votre intgrit physique nest aucunement menace. Aprs tout, vous ne voulez quune correspondance. Pourtant, tout votre corps vous prpare une lutte du genre la survie ou la mort. Hey bien, surprise ! Votre survie est en jeu. Ce qui est menac, ce sont votre image et votre estime de soi. (Je suis tellement humilie, je vais en mourir. ) Mais quest-ce qui explique de telles ractions physiques extrmes ? Cest simplement que notre programmation gntique ne sest pas adapte aux progrs de la civilisation. Elle ne peut donc faire la diffrence entre survivre lattaque dun tigre fort bien dentel versus limpatience des autres qui attendent en ligne parce que vous narrivez pas dire le mot correspondance . Dans les deux cas, vous avez limpression den mourir ; alors, votre corps ragit en consquence. Cette raction de combattre ou fuir contribue rpondre la question de savoir sil existe un apport gntique au bgaiement. Certaines personnes croient quil y a un endroit du cerveau qui cause le bgaiement. Il nous suffirait de trouver le moyen de corriger cela pour ne plus bgayer. Jai de la difficult avec cela. Si le blocage de la parole qui est prsent au cur du bgaiement chronique existe comme lment unitaire, je suppose quon pourra ventuellement trouver la partie du cerveau o il se trouve. Mais je suis dopinion que cest chercher de la poussire lunaire sachant que lEffet Hawthorne peut expliquer mme le plus bizarre comportement de bgaiement. Quelle partie du bgaiement est gntique ? Est-ce ma crainte de me laisser aller ? Je ne le pense pas. Est-ce ma stratgie de vaincre le blocage ou de forcer la parole ? Cela me semble galement douteux. Alors, comment peut-on expliquer les anomalies qui surgissent du cerveau des personnes qui bgaient lorsquelles passent un scanner ? Il me semble normal quen prsence de lapparition subliminale dmotions et dautres changements associs une raction stressante aussi soudaine que svre, ces changements se refltent dans diverses parties du cerveau. Mais je crois que la gntique joue un rle. Laissez-moi mentionner un aspect o je suis persuad quelle y est prsente. Dans la parution du Letting GO davril 1998 du National Stuttering Project (devenu plus tard la SNA), il y avait un article de Mary Elizabeth Oyler, Ph.D., intitul Sensitivity and Vulnerability : Are They a Blessing? Larticle tait bas sur la thse du Dr. Oyler qui analysait les relations entre la sensibilit, la vulnrabilit et le bgaiement. Pour citer le Dr. Oyler : Mes recherches comparrent 25 enfants dge scolaire qui bgayaient 25 qui ne bgayaient pas, groups selon les sexes et lge. Le groupe des enfants qui bgayaient rvlait de plus grandes sensibilit et vulnrabilit que lautre groupe. De plus, il existait une relation troite entre la sensibilit et la vulnrabilit. Ceux qui taient plus vulnrables taient plus sensibles et ragissaient davantage toutes sortes de stimuli, spcialement lorsquils taient bombards de stimuli ngatifs, ce qui suppose lexistence dune fragilit neurognique et dveloppementale .

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cause de cette hypersensibilit tempramentale des individus qui bgaient, ils ont besoin de moins de stimuli pour ragir une situation. Ils ont tendance tre trop sensibles aux ractions ngatives des autres personnes, et donc plus sujets au stress, la pression du temps et au bruit. Cette hypersensibilit peut aussi les amener ragir plus fortement leur propre bgaiement. Cest ce que javais identifi dans mon cas personnel. Cela fait du sens pour moi. Cest aussi compatible avec mes observations sur lEffet Hawthorne et son influence sur le bgaiement. Si le blocage de la parole rside au cur du problme, et si un des lments-cls de lHexagone du Bgaiement sont les ractions physiologiques de lindividu, alors il est logique que cette sensibilit plus leve nous prdispose crer un environnement stressant dans lequel notre lutte pour parler sera plus susceptible de faire son apparition.

CONFIGURATION # 6 : LES ACTIONS PHYSIQUES

Plus tt dans ce texte, jai propos que lEffet Hawthorne ne fait pas quexpliquer ltat desprit qui soutient le bgaiement chronique; il peut aussi dcrire la cration du blocage de la parole. Il est temps maintenant de mexpliquer davantage. Selon mes observations, le bgaiement (le genre de bgaiement pour lequel les personnes se referment et ne peuvent parler) se compose de deux lments : le blocage dlocution et la stratgie pour forcer sen sortir ou pour lviter. Le blocage dlocution se caractrise par un resserrement dune ou plusieurs parties des mcanismes ncessaires la parole (langue, lvres, cordes vocales, poitrine) dune manire qui rend la personne incapable de continuer parler. Le blocage de la parole se distingue du balbutiement et de la disfluidit dveloppementale par un sentiment dimpuissance. Le blocage est cr par les motions, les perceptions, les croyances, les intentions, les ractions physiologiques et les actions physiques accompagnant leffort de parler, tisss ensemble par leffet Hawthorne afin de former une raction standardise. Aucun de ces lments ne cre, lui seul, le bgaiement; le blocage se forme plutt par la faon dont ces lments interagissent et se renforcent les uns les autres. Les divers types de bgaiement sont des stratgies adoptes par lindividu afin de passer au travers ou dviter un blocage. De telles stratgies ne sont pas ncessaires dans une situation de balbutiement car lindividu na pas limpression de bloquer et pourrait bien ne pas tre conscient de sa/ses disfluidit(s). Il est important de bien distinguer entre balbutiement et blocage. Plusieurs orthophonistes ignorant ce qui se produit chez leur patient peuvent considrer ces deux genres de disfluidits comme un seul alors quen ralit ils sont bien diffrents. Dans le "schma" du bgaiement de la page 74, vous serez mme de mieux constater les diffrences entre les divers types de disfluidits ainsi que les stratgies particulires dveloppes par les individus afin de composer avec leurs blocages de bgaiement.

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LEFFET HAWTHORNE EN ACTION

Jaimerais maintenant illustrer les diverses manires dont leffet Hawthorne se manifeste lors dune situation certainement familire pour toute personne qui bgaie. Supposons une jeune femme se dirigeant vers le march de viandes pour y acheter du saumon. Sally est gestionnaire dans la vingtaine avance, en marketing pour une compagnie hightech. Toujours bien mise, coiffe impeccablement, elle accorde beaucoup dimportance prsenter une image professionnelle. Sally bgaie; elle a pas mal de difficult avec les mots commenant par s . tant trs proccupe par son image, elle vite les comportements de lutte visibles. Lorsquelle sait quelle va bloquer, elle prtend simplement quelle tente de se rappeler ce dont elle veut parler jusqu tre sre de pouvoir prononcer le mot. Ds linstant o Sally mets son impermable et quitte la maison, elle ne cesse de penser si elle pourra ou non prononcer le mot saumon . Contrairement au joueur de golf professionnel qui prend le temps de visualiser un bon coup avant de frapper la balle, Sally est emprisonne dans un tourbillon contraire : elle visualise la faon dont elle ne veut pas parler. coup sr, ds quelle entre dans le march, son inquitude initiale sest transforme en une grande peur. Se concentrer sur sa peur serait bien plus logique si elle marchait seule dans un quartier du centre-ville aprs minuit. Informe sur les derniers actes criminels commis la nuit, il serait normal quelle soit consciente des dangers potentiels de manire tre fin prte courir tout moment. Hlas, visualiser ce quelle craint est justement la mauvaise stratgie adopter si on veut surmonter une peur quelconque. Sally ne ralise pas que tout ce quelle visionne dans la partie consciente de son cerveau est trait par son subconscient afin, justement, de lexcuter. (Pour une discussion plus dtaille sur la nature des peurs de performer et, plus spcifiquement, sur comment nos penses programment nos motions et nos comportements, je vous rfre au livre (un classique) Psycho-Cybernetics de Maxwell Maltz, ainsi qu la diversit de publications sur la programmation neurolinguistique). Pour contrecarrer la peur, elle doit plutt nourrir son esprit dimages et dexpriences positives. Mais pourquoi est-ce si difficile ? Pourquoi est-ce si difficile de ne pas se concentrer sur la peur davoir demander du saumon ? Cest cause de sa programmation gntique. Chaque fois que nous sommes confronts une menace, la nature nous a programms tre craintifs et vulnrables. Il en est ainsi afin que nous soyons en tat dalerte et pour que nous puissions composer avec cette menace. Vous ne me croyez pas ? Essayez donc dignorer le mille-pattes qui marche sur le plancher dans votre direction. On peut avoir peur de lloigner, mais ce serait encore pire de lignorer et de concentrer notre attention ailleurs. Dans le cas de Sally, elle ne peut qutre obsde par la peur de bloquer. Lignorer lui ferait dire Si je ny fais pas attention, quelque chose va marriver. Et cest justement ce quelle ne veut pas. Ici, nous sommes en prsence de deux croyances : (1) elle va bloquer, et (2) elle doit se concentrer sur la menace.

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Lorsque Sally entre dans le march, son corps commence initier la raction de combattreou-fuir pour se prparer la crise. Des signes avant-coureurs apparaissent une augmentation sensible de son pouls, un lger resserrement de sa gorge ou de sa cage thoracique, une respiration haletante. Mais Sally na pas conscience de ces ractions. Tout ce quelle sait, cest quelle ressent un sentiment diffus quelle bloquera. En attendant en ligne, elle commence croire quelle se ridiculisera lorsquelle ne pourra prononcer le mot saumon. Cette croyance commence alors influencer ses perceptions. Le froncement au front du commis derrire le comptoir dmontre que ce dernier connat une de ces mauvaises journes, quil est press et quil ne tolrera personne qui lui fera perdre du temps. Les deux filles parlant derrire Sally lui semblent superficielles et pourraient bien la juger. Lorsquelles sapercevront que Sally ne peut parler, elles se mettront rire ou se moquer. Cherchant dsesprment un visage amical autour delle, Sally dcouvre quelle na personne vers qui se tourner. Notez comment sactivent les divers lments de lHexagone du Bgaiement et la faon dont lEffet Hawthorne les tisse ensemble pour donner vie une situation propice aux blocages dlocution. Elle croit quelle va bgayer et quelle se ridiculisera. Elle nourrit galement plusieurs autres croyances qui ont un rle contributif croyances relatives comment elle devrait agir, la faon dont elle pourrait sexprimer, sur ce que les autres veulent et sattendent delle, etc., etc. Elle peroit un entourage peupl de personnes qui ne lui sont ni sympathiques ni comprhensives. Son systme physiologique encourage une situation extrme de raction combattre-ou-fuir. Ses motions sont ancres dans la peur et la terreur. Puis arrive son tour de commander; cest alors que ses intentions divises entrent en jeu. Madame ? Puis-je vous aider ? Oui, Je . Je .. Jaimerais avoir deux k .. Hey oui ! Elle bloque sur le mot kilos. Um .. Sally ferme ses yeux tout en pensant. Son corps envoie une tonne dadrnaline dans sa circulation sanguine. Sa pression monte. Sa respiration devient haletante. Le sang quitte son estomac pour se diriger vers ses membres afin de lui fournir des forces supplmentaires. Son corps la prpare se battre pour sauver sa vie tout cela parce quelle veut simplement dire le mot kilos. Les quelques secondes pendant lesquelles elle ne peut parler lui semblent une ternit. Puis ses motions se calment un peu et, soudainement, le mot kilos sort de ses lvres. De.

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LES DIVERSES FORMES DE BGAIEMENT

Disfluence Pathologique Disfluence Dveloppementale

Balbutiement

Blocage

Occasionne par un accident crbral tel quun traumatisme crnien ou la maladie de Parkinson

Disfluence sans effort et inconsquente associe lenfance (disparat dhabitude au dbut de ladolescence)

Disfluence sans effort qui se produit lorsquon est contrari, confus ou dstabilis. galement dsigne incertitude linguistique.

Interruptions de la parole, caractrises par des blocages langagiers et une lutte pour forcer le mot ou viter le blocage.

Ractions physiologiques

Actions physiques

Intentions

motions Blocage dlocution

Croyances

Perceptions

Stratgies pour vaincre le blocage

Stratgies pour viter le blocage

Pousser

Rpter le mot ou le son prcdent (temporiser) Rester silencieux jusquau passage du blocage

Luttes visibles

Combattre Prolonger le son

Luttes visibles

Secouer sa tte

Substituer les mots

Luttes caches

Circonlocution Clignoter des yeux, grincer des dents, croiser les doigts, etc.

Prfre se taire

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Elle a plac sa langue pour dire saumon , mais il ny a pas dair qui sort de ses poumons. Sally est dchire entre deux forces opposes les ples dune intention divise. Elle veut dire saumon - en fait, la situation lexige. Des clients attendent et le commis derrire le comptoir souhaite bcler cette vente. Mais, pour Sally, se laisser aller parler signifie qui-sait-ce-qui va sortir de sa bouche. Sally vous dira plus tard quelle craignait de bgayer. Mais peut-tre y a t-il plus que cela. Peut-tre est-ce parce que son corps est conditionn par une raction extrme de combattreou-fuir. Ses motions sont au comble; malgr cela, Sally tente de se contrler. Quiconque la regarde verra une jeune femme en apparence calme, perdue dans ses penses. Mais en dedans delle-mme, cest une toute autre histoire. Une panique sinstalle, panique quelle chasse de sa conscience. Se laisser aller dire le mot saumon signifie que ces motions se manifesteront. Que va t-il se passer ? Peur ? Colre ? Tristesse ? Vulnrabilit ? Va t-elle perdre le contrle ? Le mot va t-il soudainement sortir ? Paratra-telle trop agressive ? Pour Sally, il sagit dinconnus qui la retiennent prisonnire dun conflit parler/ne pas parler. Une chose est sre : il nest pas scuritaire de dire le mot saumon . De s.. Le mot saumon ne pouvant tre prononc, Sally coupe le dbit dair et revient son apparence pensive. Son silence est bizarre. Elle vient de couper toute communication avec son entourage. Un tat de panique la maintenant entirement submerge. Le silence est assourdissant. Les sentiments ne pouvant demeurer si intenses trop longtemps, lintensit de la peur revient, aprs un moment, un niveau plus scuritaire. saumon. Phew ! La crise est passe. Le commis sait maintenant ce quelle veut et se met trancher deux kilos de saumon pour lenvelopper dans du papier blanc. Les bruits du magasin ont recommenc se faire entendre. Elle est bien consciente que son visage est rouge. Tout ce scnario sest droul en seulement dix secondes. Mais pour Sally, cela lui a paru mille ans. Se sentant embarrasse mais dlivre, Sally retourne son appartement et prpare le souper. Cest que ce soir, Karine, une autre jeune professionnelle et amie de longue date, se joindra elle pour le repas. En peu de temps, le saumon est dans le four alors que les vgtaux se font sauter dans le polon. Puis, dix-neuf heures, la porte sonne. Cest Karine. Les deux femmes collaborent mettre la dernire touche au repas et, une fois servi, Sally ouvre une bouteille de Chardonnay. Comme elles sont des amies de longue date ayant bien des choses se raconter, le repas se prolonge sur plusieurs heures. La conversation est vivante et intime, sans aucun blocage de la part de Sally. Elle ne mentionnera mme pas le mauvais moment quelle a pass au march de viandes.

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Ce que vous venez de voir encore une fois, cest la mme dynamique qui prit forme lusine Hawthorne. Il ny a rien dorganiquement anormal dans le mcanisme de la parole de Sally. Cependant, dun environnement lautre, on observe dimportantes diffrences dans les motions, les perceptions, les croyances, les intentions, les ractions physiologiques et les stratgies langagires de Sally. Et ce sont justement ces diffrences qui rendent difficile ou facile llocution de Sally. Au march, Sally pensait devoir performer, ce qui conditionnait son estime et son image de soi. Lorsquelle arriva pour demander du saumon, toutes ses forces se rassemblrent pour la supporter. Cest alors quelle figea, incapable de prononcer le mot. la maison avec Karine, son acceptation va de soi. Elle na rien prouver afin de bnficier de lamiti et de laffection de son amie. Il existe une trs grande confiance entre les deux femmes. Tous les lments les motions, les perceptions, les croyances, les intentions et les ractions physiologiques ngatives qui taient en jeu lors de son change avec le commis au march de viandes ont fait place des forces positives. Pas de lutte de pouvoir. Pas besoin de bien paratre. Elle na pas performer pour gagner le respect de Karine. La libert. Ces forces positives se renforcent les unes les autres pour tablir un hexagone salutaire o elle navait plus se retenir. Sally trouvait facile de prononcer le mot saumon ou dexprimer toute autre chose. Dans ce contexte, aucun blocage ne se manifesta de la soire. Vous venez dtre tmoin de lEffet Hawthorne en action. Ce scnario avec Sally na pas t conu pour reprsenter toutes les situations de bgaiement; son seul but est de vous montrer comment lEffet Hawthorne peut rapidement crer un environnement qui amne une personne bloquer ou se laisser aller. Une des intersections de lHexagone du Bgaiement ne saurait tre, elle seule, responsable du blocage de bgaiement; ce sont plutt tous les lments en jeu, la manire dont ils forment un ensemble et la faon dont ils interagissent.

MODIFIER LA CONFIGURATION PAR DFAUT

Un changement permanent de votre locution ne pourra se raliser quen modifiant les divers formats (intersections) par dfaut de lHexagone du Bgaiement. Les formats par dfaut existants se sont installs avec le temps. Les mauvaises habitudes de langage acquises lenfance sont devenues, avec les mois et les annes, des actions physiques automatiques. un moment donn, nous nen sommes mme plus conscients. Il en est de mme avec nos vieilles habitudes de penses, nos motions et nos ractions devenues des ractions par dfaut. Ultimement, ces formats par dfaut fusionneront en un systme qui sauto-perptue pour crer lHexagone du Bgaiement. Afin dimplanter des changements permanents, il vous faudra initier un processus semblable en modifiant vos faons de penser, vos motions et vos ractions pendant suffisamment longtemps pour quils deviennent vos nouveaux formats par dfaut. un moment donn ils fusionneront, fusion la faveur de laquelle natra un systme plus productif qui sautoalimentera. Jaimerais partager quelques observations relativement ce processus.

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motions. Vous pouvez modifier vos ractions motives en vous immisant dans des situations qui, bien quelles vous paraissent risques, sont tout de mme suffisamment scuritaires pour vous permettre davoir loccasion dexprimenter de nouveaux comportements. Il est important de bien identifier un point de dpart confortable. Si une runion dun Club Toastmasters vous semble trop risque, oubliez cette formule. Commencez un niveau moins risqu, tel quun groupe dentraide, par exemple. Si cela vous semble aussi trop risqu, trouvez un groupe de croissance personnelle quelconque. Ou un groupe de personnes en thrapie. Ou un(e) orthophoniste. Au fur et mesure que vous prendrez de la confiance un niveau donn, progressez au niveau suivant, une tape la fois, chaque niveau offrant une activit reprsentant un lger niveau de risque plus lev. Un programme des plus efficace qui sadresse galement lHexagone du Bgaiement plusieurs niveaux est le Speaking Freely. Ce programme a dj t adopt par plusieurs chapitres de la National Stuttering Association. (Dans un autre chapitre de son livre, John discute plus en dtail des groupes Speaking Freely tout en expliquant comment en dmarrer un et assurer son bon fonctionnement.) Souvenez-vous que rien ne se produira moins que vous ne soyez en prsence dautres personnes. Le bgaiement est un problme social, raison pour laquelle trs peu de personnes bgaient lorsquelles sont seules. moins de vous impliquer socialement, aucun changement ne sera possible. dfaut de trouver des situations vous offrant la chance de vivre des expriences rgulires et frquentes, combinant la fois risque et scurit, vous ne pourrez changer les formats par dfaut. Des expriences mensuelles pourront avoir un certain effet; mais moins quelles ne deviennent plus frquentes, la progression sera lente. Croyances. Remettez en question et interrogez-vous sur tout ce que vous croyez votre sujet, au sujet des autres et sur votre perception du monde. Cest leur difficult penser autrement qui empche les personnes de progresser. Pour changer vos croyances, vous devez lire. Il vous faudra poser des questions. Il vous faudra exprimenter, essayer des choses, mme sil ny a aucun moyen de prvoir quel en sera le rsultat. Perceptions. Apprenez tre un observateur objectif, constamment dispos remettre vos perceptions en question. Cette personne se moque-t-elle vraiment de moi ? Les gens sattendent-ils ce que je sois parfaite ? Si je demande cette personne davancer sa voiture pour me permettre de me stationner, serais-je vraiment agressif et prsomptueux ou si mon action demeure dans les limites de la biensance ? Rdigez un journal de vos observations. Avec le temps, vous devriez observer de nouvelles habitudes de comportement. Il existe aussi dexcellents ouvrages et programmes disponibles sur des questions telles que la smantique gnrale et la programmation neurolinguistique (PNL), ouvrages dcrivant la manire dont les gens peroivent ce qui les entoure et comment ils arrivent changer leurs habitudes de penses afin de modifier leurs perceptions. Intentions. Remettez en question vos intentions. a ma pris des annes avant de constater que mon psychique avait un Cheval de Troie qui stait insr insidieusement. Je minscrivis toute une pliade de sminaires de croissance personnelle; hlas, je me trainais les pieds sans pouvoir incorporer dans mon quotidien ces nouvelles choses que japprenais. Les circonstances devaient mamener dcouvrir que javais un agenda cach.

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Lorsque jtais enfant, jai beaucoup investi pour tre bon. Bon tait synonyme dtre aim. Ma mre savait toujours ce qui tait bien pour moi. Si elle avait raison, javais tort; lorsque je devais choisir entre son opinion et la mienne, je choisissais la sienne esprant, en secret, que cela ne donnerait pas de rsultat. Car si sa faon elle savrait fausse, alors cest que javais raison. Devenant adulte, la mre en moi continua mener lenfant en moi dans divers programmes de croissance personnelle. Je faisais ce que la mre intriorise voulait que je fasse, mais lenfant intrioris se rebellerait et se trainerait les pieds. Un jour, je pris conscience de ce jeu. Jai par la suite attnu ce comportement (sans toutefois lradiquer compltement !) Ractions physiologiques. Dsol, mais vous ne pouvez pas faire grand-chose dans ce domaine. On doit vivre avec le systme physiologique avec lequel nous sommes ns. Cependant, en exerant un certain degr de contrle sur vos perceptions, vos croyances et vos intentions, vous en viendrez rduire la frquence selon laquelle vous vous retrouverez avec des ractions de combattre-ou-fuir. Actions physiques langagires. Les orthophonistes sont une excellente source de support, tout comme un professeur de tennis peut vous aider vous amliorer. Si votre swing au tennis est imparfait, mme une attitude de grande confiance ne fera pas de vous un champion. Afin datteindre les rsultats dsirs, vous devrez changer votre swing; cest ici quune autre pair dyeux est des plus utile. De mme, vous ignorez peut-tre ce que vous faites lorsque vous bgayez. Pourtant, il est primordial de prendre conscience des muscles impliqus dans la formation de la parole. Car vous devez vous efforcer de dtendre ces muscles, de les relaxer, et cela chaque fois que vous serez en situation de stress. Bien que vous puissiez apprendre y arriver par vousmme, un orthophoniste ne pourra que vous faciliter la tche. Voil pour ce trop bref survol sur la faon de modifier vos formats par dfaut. Jespre seulement que cela vous aidera trouver par o commencer et comment procder.

QUELQUES RFLEXIONS POUR CONCLURE

En 1993, Jai dbut une correspondance, par Internet, avec un orthophoniste/behavioriste bien connu dAustralie. Au cours de la discussion, je lui mentionne que le bgaiement avait fait partie de ma vie pendant environ 30 ans, mais que depuis plus de 20 ans, il stait fait totalement absent. Je ne lutte plus avec des blocages de bgaiement, pas plus que je suis confront des penses, des peurs et des pulsions de bloquer que javais connues pendant mes jeunes annes. Elles ont totalement disparues. Ne me croyant pas, il menvoya le message suivant : Tout observateur peut voir que les personnes qui bgaient ont des muscles qui ne fonctionnent pas correctement. Je pense quil existe de multiples preuves scientifiques pour conclure que lessence du bgaiement est . une aberration motrice. Peut-tre tellement petite quelle se mesure en millisecondes, mais une aberration physiologique tout de mme. Vous, les personnes qui bgayez, avez des sentiments subjectifs sur ce dsordre, lesquels me semblent tellement diffrents.

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Mais je parierais quil existe dans vos systmes moteurs une aberration mineure qui est la cause du problme. Si javance que le bgaiement est, essentiellement, un problme physiologique, cest que les rsultats des recherches scientifiques abondent en ce sens prsentement. Lopinion selon laquelle le bgaiement est un dsordre dune autre nature est chose du pass. Lopinion dominante prsentement est que le bgaiement est un dsordre moteur transmis gntiquement. Il tait persuad que javais simplement trouv le moyen de contrler mon bgaiement afin de faire chec mon hritage gntique. Je lui dis que je navais pas contrler ou neutraliser quoi que ce soit puisquil ny avait plus rien contrler. Je suppose que je ne lavais pas convaincu puisquil interrompit abruptement le dialogue pour ne jamais y donner suite. Selon toute vraisemblance, le fait que le bgaiement ait totalement disparu de ma vie navait aucun sens pour lui. Il tait persuad que la science avait identifi la source du problme; dans son esprit, bgue un jour, bgue toujours. 46 Cependant, le fait que quelques personnes aient russi sortir totalement le bgaiement de leur vie tmoigne de la vraie nature du bgaiement. Bien sr, la maxime bgue un jour, bgue toujours tient toujours la route pour la majorit de ceux qui doivent lutter avec ce problme. Les facteurs qui doivent tre travaills sont tellement nombreux, qu un moment donn, lorsque les gens atteignent un degr de fluidit qui leur est satisfaisant, ils choisissent alors de diriger leurs nergies ailleurs. Et pour atteindre ce degr dsir de fluence, le succs que la personne aura dpendra de ses circonstances, de ses expriences, de sa motivation et de sa personnalit. Voici les facteurscls que jai identifis et qui ont facilit ce processus dans mon cas : Mon bgaiement tait trs situationnel, comme celui de Sally dans le scnario dcrit plus tt. Javais de la difficult mexprimer en classe, parler avec une personne en autorit, ou darrter un tranger dans la rue pour lui poser une question. Dans ces situations, je ressentais les peurs et les terreurs qui nous sont si familires. Par contre, je navais aucune difficult parler avec mes amis ou ma famille. Ntant pas trs affirmatif, je navais pas lhabitude de forcer le mot lorsque je ne pouvais parler; je nai donc pas dvelopp les comportements secondaires de lutte. Comme mon bgaiement prenait la forme dun simple blocage, jai eu, plus tard, moins defforts faire pour dsapprendre de mauvaises habitudes. tant donn que mes blocages manquaient dintrt , je nai jamais t victime de sarcasmes cause de ma parole. Puisque je navais quun simple blocage et que je navais entrepris aucune thrapie de la parole, thrapies qui, plus souvent quautrement, mettent laccent sur le contrle, je navais pas cette croyance voulant que je doive contrler ma parole. Je nai donc pas eu ajouter un autre niveau de contrles sur ma parole, dj dailleurs trop contrle.

46

John fait ici rfrence une expression, devenue consacre, du Dr. Charles VanRiper.

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Jai toujours su que je souhaitais parler devant des auditoires. Pour cette raison, ma motivation rsoudre le problme tait donc constante. Jai dmnag San Francisco au dbut des annes 1960. Jai donc eu la chance de participer au mouvement de croissance personnelle qui prit naissance cette poque-l dans la culture Californienne. Jai tendance tre anti-phobique, cest--dire que je recherche volontiers les situations que je crains plutt que de les fuir. Jai une curiosit inne dcouvrir pourquoi les gens sont comme ils sont. tant un bon observateur, jai pris conscience et beaucoup rflchi sur pratiquement tout ce qui marriva. Jai de la facilit percevoir les relations entre les choses qui, normalement, ne sont pas associes.

Tout ce qui prcde fut, pour moi, dun grand secours. Mais je reconnais que pour une personne ayant un srieux problme de bgaiement, qui se retrouve dans un environnement moins propice, avec un sens de la curiosit moins dvelopp et moins davantages personnels militant en sa faveur, cette personne aurait eu pas mal de difficult dans de tels milieux. Nempche, toute personne peut progresser pourvu quelle soit dispose largir ses horizons. De nos jours, nombreux sont les programmes qui considrent le bgaiement sous un angle plus holistique. 47 Parmi eux, ceux qui me viennent lesprit sont les suivants : la Eastern Washington University, lAmerican Institute for Stuttering New York et le McGuire Programme en Grande Bretagne, en Irlande, en Norvge et en Australie. Au Canada, LInstitute for Stuttering Treatment and Research, en Alberta. Le Programme McGuire est particulirement intressant. Lorganisation admet quil est important de modifier les formats par dfauts personnels de certains lments et quil faut y mettre du temps avant que ne sinstallent ces changements. Cest pourquoi le programme met la disposition de ses gradus plusieurs faons de demeurer activement impliqus suite la pratique initiale. Par exemple, les gradus peuvent refaire le programme, sans frais, aussi souvent quils le dsirent. Ils peuvent aussi assumer des responsabilits de mentor. Les mentors ne se contentent pas seulement de faciliter les sances de pratiques; ils gardent le contact tlphonique avec les gradus, leur offrant, sur une base continue, leurs conseils et leurs encouragements. (La meilleure faon dapprendre quelque chose est de lenseigner aux autres !) Un tel niveau de participation ouvre la voie lautonomisation en impliquant, de manire pro active, le mentor dans plusieurs activits, ce qui, en plus dencourager la croissance personnelle de ltudiant, encourage galement celle du mentor.

CONCLUSION
Bien du chemin a t parcouru depuis que les chercheurs de Hawthorne, en Illinois, ont commenc investiguer les manires de favoriser la motivation des travailleurs. Entretemps, un nombre impressionnant de progrs scientifiques et mdicaux ont t accomplis. On a transplant des curs, dvelopp des articulations artificielles, invent des techniques
47

Mthode fonde sur la notion d'une "globalit de l'tre" : physique, motionnel, mental et spirituel.

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exotiques pour oprer les cerveaux et mis au point de puissants antibiotiques afin de lutter contre les virus les plus rsistants. Encore plus impressionnant, nous avons dcod (squenc) le gnome humain. Pourtant, mme aprs un sicle, il se trouve encore une portion importante du public et de la communaut professionnelle qui nhsite pas crier sur tous les toits que Personne ne sait vraiment ce qui cause le bgaiement. Pourquoi ? Labsence de rponses dfinitives sexplique peut-tre par le fait que, pendant tout ce temps, lorsquil sagit du bgaiement, nous avons tent de rsoudre le mauvais problme. Les chercheurs de lusine de Hawthorne de la Western Electric ont constat que, parfois, les rponses ne se trouvent pas dans des contextes exotiques ou compliqus, mais dans tout ce quil y a de plus terre--terre. Il arrive que la rponse soit sous notre nez, pas dans une nouvelle dcouverte, mais bien dans la comprhension dune nouvelle dynamique qui relie ensemble des lments si ordinaires que nous ny avions jamais port attention. Dans ce texte, javance que le bgaiement nest pas le produit dun quelconque dfaut gntique exotique mais plutt une relation entre des lments qui nous sont familiers. En bref, un systme de bgaiement. Et ce ne sont pas que ses lments, pris individuellement, mais plutt la relation synergique entre eux qui donne vie au bgaiement. Ce systme est dsign sous le nom de lHexagone du Bgaiement et il se compose de vos motions, de vos perceptions, de vos croyances, de vos intentions, de vos ractions physiologiques et vos actions physiques. La force qui maintient ces lments ensemble sappelle lEffet Hawthorne. Il en rsulte un systme vivant qui se comporte en conformit avec les rgles et les lois prvisibles; un systme qui nimplique pas seulement votre parole, mais votre moi tout entier. Comprendre ce systme et connatre son mode de fonctionnement, cest reconnatre que le bgaiement peut tre modifi, rduit et, dans certains cas, totalement vaincu. Une fois que vous comprenez les parties qui composent le systme, il est alors plus facile de concevoir un plan stratgique qui aura de meilleures chances damener des amliorations durables que, nous tous, recherchons depuis si longtemps. RFRENCES Oyler, Mary Elizabeth. Sensitivity and vulnerability : are they a blessing? Letting GO, April 1998, 4. Roethlisberger, F.J.; Dickson, William J.; Wright, Harold A. (1946) Management and the Worker: An Account of a Research Program Conducted by the Western Electric Company, Hawthorne Works, Chicago. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.

 Ne cherchez pas la facilit ; souhaitez tre plus fort. Ne recherchez pas des responsabilits correspondant vos capacits ; priez pour que vos capacits soient la hauteur de votre tche.

John F Kennedy

83 Pourquoi les blocages sont-ils si imprvisibles ?

POURQUOI LES BLOCAGES SONT-ILS SI IMPRVISIBLES ?

dexplication logique sur lapparente nature capricieuse dun blocage dlocution. -

Pendant des annes, jai mordu mes crayons par frustration de ne pouvoir trouver
Pourquoi ai-je des bons et des mauvais jours ? Pourquoi je bloque parfois sur des mots que je prononce normalement sans effort ? Pourquoi surgit soudainement, de nulle part et sans raison apparente, ce sentiment que je vais bloquer ? Pourquoi puis-je parler pendant trois minutes sans bloquer et que, soudainement, tout seffondre ?

Il mest arriv de croire que ma vie serait moins complique si je bgayais sur chaque mot plutt que dans des situations spcifiques. Ma vie serait alors plus prvisible. Les personnes fluides ne peuvent imaginer les incertitudes qui prennent racine lorsque quelque chose daussi lmentaire que la parole a des rats comme une auto ayant des problmes de carburateur. Cela jette une ombre menaante sur chaque aspect de votre vie. Jai dj essay dexpliquer un ami fluide cet tat desprit. Imagines, lui dis-je, que tu marches sur la rue normalement aprs avoir t magasin chez Macys sans aucun incident lorsque, soudainement, cette main gante surgit de nulle part WHUMP ! te frappant sur le nez. Pas trop fort. Enfin, pas assez pour le faire saigner. Mais assez soudain pour te surprendre. Hmph ! dites vous. Mais do cela peut-il bien venir ? Quoique lgrement branl, vous continuez marcher sur la rue. Vous entrez la banque pour y faire un dpt. Comme vous arrivez la fentre du caissier et que vous ouvrez la bouche pour parler, une main gante arrive de nulle part et WHUMP ! elle vous frappe sur le nez. Pas bien fort. En tout cas pas assez fort pour vous troubler. Une fois votre dpt fait, vous quittez la banque. Arrivant un kiosque journaux, vous tes un peu secou et dcidez dacheter un magazine pour occuper votre esprit autre chose. Vous cherchez la monnaie exacte, la remettez lhomme derrire le comptoir, ouvrez votre bouche pour demander le magazine puis, soudainement, cette main gante arrive de nulle part et WHUMP ! elle vous frappe sur le nez. Le monde vous semble comment en ce moment ? Imprvisible. Comme cest lheure du dner, vous vous dirigez vers un restaurant. Arriv la porte, vous constatez que vous faites quelque chose que vous ne faisiez pas auparavant. Vous

84 Pourquoi les blocages sont-ils si imprvisibles ? examinez la pice dans laquelle vous entrez, cherchant une sacre main gante. Votre nez en a assez de se faire tabasser. Mais rien ne se produit. Rassur, vous vous assoyez une table et regardez le menu. Ho ! Le sandwich au rti de buf semble des plus apptissant. Puis arrive le serveur pour prendre votre commande. Quaimeriez-vous dit-il. Le rti de buf sur du bl entier est votre rponse. Autre chose avec cela ? Oui, un plat de frites. Et boire ? Une Molson Ex. Quavez-vous dit ? Une . Vous vous prparez rpter une Molson Ex. Mais rien ne sort car, sans crier gare, une main gante surgit de nulle part puis WHUMP ! et elle vous frappe sur le nez. Hey l ! a suffit !!! Pourquoi cela arrive t-il ? Rien de cela na de sens. Pourquoi pouvez-vous acheter un chandail chez Macys sans incident et, arriv au restaurant, vous vous retrouvez K.O. Cette constante surprise vous rend fou. Mon ami finit par comprendre pourquoi le monde me semblait si imprvisible.

LES NOMBREUX DCLENCHEURS DES BLOCAGES DE BGAIEMENT

Lexplication traditionnelle du bgaiement consiste soutenir quil est tout ce que nous faisons lorsque nous anticipons de bgayer. Cest la position maintenue pendant presque 80 ans par les orthophonistes et la majorit des PQB.48 Mais comme bien des explications pour le bgaiement, il ne sagit l que dune partie de la vrit. Il ny a pas de doute que la crainte du bgaiement occasionne encore plus de blocages, ce qui explique la tendance du problme sauto-renforcer. Mais elle ne saurait certainement expliquer ce qui dclenche tous les blocages de bgaiement. Pas plus que cela nexplique le fait que le bgaiement va et vient aux moments les moins opportuns et quil semble avoir une vie qui lui est propre. Alors que je travaillais me dbarrasser de mon bgaiement, jai identifi plusieurs situations nayant rien voir avec les peurs de bgayer en tant que telles ; elles taient pourtant aptes dclencher un blocage de bgaiement.

48

Personnes Qui Bgaient. (Le bgaiement est ce que nous faisons, pas ce que nous sommes).

85 Pourquoi les blocages sont-ils si imprvisibles ? Tout au long de cet article, nous oublierons les causes traditionnelles des blocages, la plupart tant relies la crainte du bgaiement. Nous allons plutt nous concentrer sur les causes, moins videntes, qui assument souvent un rle important dans le dclenchement dun blocage. Mais nous devons au pralable nous entendre sur un certain nombre dlments. Premirement, je dois vous prciser ce que je veux dire lorsque jemploie le terme bgaiement. Il ne sagit pas de balbutiement, mot consacr dcrivant une locution sans effort mais disfluide qui se manifeste lorsquon est incertain, contrari, confus, embarrass ou dstabilis. Non; je parle de la parole qui est bloque, lorsque la personne se sent impuissante et quelle ne peut plus parler. Deuximement, je dois partager avec vous ce que jentends par blocage de la parole. Jen suis venu concevoir le blocage/bgaiement non simplement comme un problme dlocution, mais comme un systme impliquant la personne toute entire un systme interactif se composant dau moins six lments : les actions physiques, les motions, les perceptions, les croyances, les intentions et les ractions physiologiques. On peut visualiser ce systme comme un graphique ayant six cts dans lequel chaque intersection de lhexagone influence et est influence par toutes les autres. LHEXAGONE DU BGAIEMENT

Ractions physiologiques

Actions physiques

Intentions

motions

Croyances

Perceptions

Ce nest donc pas quun seul lment qui occasionne un blocage de la parole. Ce nest pas seulement les croyances..ni seulement les motionsou seulement la constitution physiologiqueou les actions physiques dune personne qui lamnera bloquer et se sentir incapable et impuissante de parler. Cest plutt linteraction dynamique de chacun de ces six lments qui occasionnera cette lutte pour parler.

86 Pourquoi les blocages sont-ils si imprvisibles ? Je dois aussi prciser ma comprhension du rle des motions dans le blocage de bgaiement.

LA PISTE DES MOTIONS

Vous avez dj vu la bande dun film de 35 mm ? Le genre quils utilisent dans les cinmas. Vous y verrez des lignes sinueuses gauche du cadre de limage qui varient constamment en largeur, tout comme les lignes dun sismographe mesurant lintensit des tremblements de terre. Il sagit de la piste sonore numrique qui contient le son du film. Peu importe laction, cette piste sonore numrique sera toujours l. En labsence de son, la piste numrique sera simplement une ligne droite. Mais la piste est toujours l. Lemployant comme mtaphore, supposons que, tout moment lorsque vous tes conscient, il existe une piste motionnelle similaire courant sur le ct et qui renferme les motions sous-jacentes associes avec laction du moment. Votre cerveau traite constamment les donnes, les expriences, les significations, etc. Si vous pouviez russir enregistrer cette piste motionnelle , vous la verriez constamment se contracter et slargir, selon les motions associes lenvironnement particulier, ce que vous disiez, qui vous le disiez, les mots que vous utilisiez, les penses que vous aviez et comment vous vous sentiez ce moment-l.

La piste sonore numrique

Le fait davoir des difficults avec un mot en particulier, par exemple avec le mot pour , peut ne pas dpendre du mot. Il peut sagir plutt de ce qui la prcd, ou de ce que vous anticipez aprs le mot ainsi que les motions engendres par la situation. Si vous tes rticent exprimenter ces motions, vous serez enclin les retenir ( bloquer) jusqu ce que les sentiments redescendent un niveau plus acceptable.

87 Pourquoi les blocages sont-ils si imprvisibles ? Mais comment fonctionne la piste des motions ? Supposons que George, une personne qui bgaie, est en runion avec M. Pierre, son patron. Soudainement, George se rappelle quil a une autre runion, runion quil avait totalement oublie. Il doit interrompre son patron afin de mettre un terme leur runion. (Il se sent dautant plus incomptent quil a oubli, par distraction, sa montre chez lui.) Notez que George na que trs peu dmotivit en prononant les mots Excusezmoi. Mais quand vient le temps de dire Pierre , il a un court blocage, car le nom de son patron saccompagne dun poids motif. Ce poids entrane ses motions hors de sa zone de confort, le poussant se retenir pendant un moment jusqu ce que se rduise lintensit de ces motions. Le blocage est reprsent par un sommet sur lchelle dmotivit, ce qui indique que les motions de George ont soudainement crev sa zone de confort.

Zone de comfort

Ligne dmotivit

Excusez-moi, M. P-Pierre. P-Pouvez-vous me d-dire lheure qu-qu-quil est ? George doit maintenant composer avec la consonne dure p dans Pouvez-vous. Non seulement a-t-il connu, par le pass, des difficults avec le son p , mais il craint que M. Pierre napprcie gure de devoir interrompre cette runion. Cela rend encore plus difficile la possibilit pour George de se laisser aller. Les motions de George grimpent encore sur le d de dire ; mais elles atteignent vraiment un sommet sur le qu de quil. De quoi sagit-il ? Non seulement le son "qu" se compose-t-il dune consonne crainte ; il complte aussi la phrase. Ds quil aura dit quil est , M. Pierre saura que George a un problme de temps et dsire quitter la runion. Anticipant la contrarit de M. Pierre, George se sentira amoindri et moins apprci, ce qui dclenchera les blocages sur le "qu", son sur lequel il devra sy reprendre trois fois avant de pouvoir le prononcer. Le plus amusant cest que pendant que tout ceci se droule, George nen est mme pas conscient. Mais alors, George peut ne pas tre conscient de biens des choses. Il ignore ses sentiments vis--vis des personnes en autorit et comment il est intimid par ces dernires.

88 Pourquoi les blocages sont-ils si imprvisibles ? Il ignore son besoin compulsif de plaire aux autres et de faire en sorte ce quils laiment toujours. Mais encore plus significatif, George ignore que son cerveau est programm pour constamment traiter ses expriences, valuant chaque instant afin de trouver ce qui peut favoriser sa sant et sa survie tout autant que ce qui pourrait les menacer. En ralit, selon la Programmation neurolinguistique (PNL), nos sens traitent plus de deux millions de parties dinformations la seconde ; puis nous supprimons, dformons et gnralisons cette information afin de mieux lajuster ce que nous sommes. Comme le dit le motivateur Anthony Robbins : Tout ce que vous et moi faisons, nous le faisons par besoin dviter la douleur ou cause de notre dsir davoir du plaisir. Bien que cela puisse sembler trop simple, virtuellement toute forme de vie fonctionne ainsi. Cest seulement que la complexit du cerveau humain a tendance masquer ce besoin pourtant lmentaire. Il nexiste pas de moment sans piste motionnelle. Il lui arrive dtre au repos comme, par exemple, dans les moments de relaxation. Mais cette piste est toujours l afin de vous guider loin des alas qui peuvent vous blesser pour plutt vous diriger l ou se trouvent des sources de joie. Ce sont l les relations que jai pu observer entre les motions et les blocages de la parole. Tournons-nous maintenant vers une autre partie du casse-tte : la faon dont nous emmagasinons nos expriences.

LA NATURE HOLISTIQUE 49 DES ENGRAMMES50

Au fur et mesure que je comprenais mieux la dynamique des blocages de la parole et les stratgies que je mettais en uvre pour passer au travers ou les viter, les actions physiques que je trouvais si bizarres me parurent moins tranges. Mais il a fallu attendre que je dcouvre le concept des engrammes avant de trouver une explication crdible sur la nature imprvisible de ces damns blocages de la parole. On peut dfinir un engramme comme un enregistrement complet, jusquau moindre dtail, de chaque perception prsente dans une situation donne un espce dhologramme organique qui contient toute linformation provenant des cinq sens la vue, loue, lodorat, le got et le toucher ainsi que toutes les penses qui surgissent ce moment donn. Cet ensemble de stimuli lis simprgne sur les tissus cellulaires. Fusionn en permanence dans les circuits corporels, cet ensemble se comporte comme une vritable entit. Voici un exemple dun engramme. Vous tes au centre dachat pour acheter un jeans lorsque vous entendez soudainement un cri. Vous regardez rapidement autour de vous et vous apercevez un gars dlabr avec de longs cheveux, un crne tatou sur son biceps gauche et portant un veston en jeans. Il pointe un fusil sur la pauvre caissire derrire le
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Dsigne une mthode fonde sur la notion d'une "globalit de l'tre" : physique, motionnel, mental et spirituel. 50 En psychophysiologie, trace laisse dans les centres nerveux par toute activit antrieure.

89 Pourquoi les blocages sont-ils si imprvisibles ? comptoir, lui demandant le contenu du tiroir-caisse. Instantanment, votre cur bat la chamade. Le gars prend largent de la main de la fille et se dirige rapidement vers vous. En tat de panique, vous vous demandez quoi faire. Devez-vous courir ? Devez-vous regarder ailleurs ? Devez-vous vous tenir immobile ? LHomme vous regarde directement dans les yeux, comme sil vous demandait de le mettre au dfi. Vous dtournez aussitt le regard en retenant votre souffle. Puis il poursuit son chemin pour se perdre dans la foule. Vous avez alors une grande expiration. Derrire vous, la vendeuse est hystrique. Dix minutes plus tard, vous racontez la police du centre dachat votre version des faits. Vous avez une ide de sa taille et de son poids estimatifs. Vous dcrivez, au mieux de votre capacit, son tatouage et le genre de veston en jeans quil portait. Vous avez peut-tre mme eu la prsence desprit de porter attention ses souliers et la couleur de ses cheveux. Mais il existe bien dautres perceptions que vous navez pas rapportes, probablement parce quelles ne vous semblaient pas importantes, et aussi parce que vous ne les avez pas consciemment remarques. Toutes ces expriences taient entrelaces en un simple engramme. Il y avait, entre autres, une chanson de Mariah Carey qui jouait sur le systme audio de la boutique. Si quelquun vous lavait demand, probable que vous auriez oubli ce dtail. Pourtant, votre subconscient a enregistr la chanson comme partie intgrante de lengramme. Lorsque le voleur vous a crois, votre sens olfactif a senti une odeur dhuile moteur provenant du revers de ses pantalons. Votre subconscient a remarqu son teint ple et la prsence dune petite cicatrice la base de son menton. Ces lments faisaient aussi partie de lengramme. Vos yeux ont peru lintense clairage de la boutique qui irradiait des ampoules transparentes. Faisaient aussi partie de lengramme le bruit de la foule dans le hall central, les motions sous-entendues qui accompagnaient les pleurs de la caissire, la sensation du tapis sous vos pieds, la tension dans vos jambes et votre corps, et votre grande soif. Et, bien sr, il y a avaient toutes vos ractions motives la peur, la panique, la respiration haletante, une tension au niveau du cou et la crampe dans votre estomac. Toutes ces perceptions et plus encore ont t enregistres et organises dans un engramme. Mais pourquoi tout ceci est-il important ? a lest puisque que lengramme occupe un rle important dans la stratgie de survie de votre corps/cerveau, spcialement en relation avec un nud ayant la forme dune amande dans votre cerveau et qui reprsente le sige de votre mmoire motive.

LAMYGDALE 51
On appelle ce nud amygdale ; elle est localise au ple rostral du lobe temporal, en avant de lhippocampe, la partie la plus primitive du cerveau puisque certaines composantes existent depuis des centaines de millions dannes. Sa fonction est ractive conue afin de dclencher rapidement une raction de bats-toi-ou-fuis chaque fois que lorganisme (vous) se sent menac.

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Elle fait partie du systme limbique et est implique dans les motions, en particulier la peur et lagression.

90 Pourquoi les blocages sont-ils si imprvisibles ? Lamygdale est connecte, non seulement au systme nerveux autonome, lequel contrle les rflexes physiologiques tels que vos rythmes cardiaque et respiratoire, mais galement dautres rgions du cerveau qui traitent les influx sensoriels. Elle bnficie dun passage spcial grande-vitesse vers les yeux et les oreilles, lui donnant ainsi accs des informations sensorielles brutes et non traites. Cela ressemble une boite distributrice neutre, dont la dtente file est active ds lapparition dun danger quelconque. En rsum, lamygdale a t conue afin de court-circuiter le cerveau suprieur (la partie consciente) qui contrle les processus cognitifs de telle sorte ce que nous agissions avant mme de rflchir. Donc, ds que nous percevons une menace, notre corps dclenche un feu nourri et rapide dvnements successifs, impliquant la fois une raction la peur et un rflexe automatique de retrait de la situation ayant dclench cette peur. Le problme rside dans le fait que lamygdale nest pas trs intelligente et manque de discernement ; elle ne peut faire la diffrence entre des menaces physiques (tigres, voleurs, feu) et des menaces sociales. Ds quelle peroit une peur quelconque, lamygdale linterprte comme une question de survie physique. Elle dclenche le systme nerveux sympathique; cest alors que votre respiration devient haletante, que votre pression sanguine augmente, que votre sang se dirige vers vos membres, que votre rythme cardiaque augmente et que ladrnaline envahit votre sang ractions enclenches afin de vous fournir les ressources physiques ncessaires pour affronter la menace ou de vous en loigner. Mais comment votre amygdale peut-elle savoir quand elle doit dclencher une raction ? Elle la dclenche lorsque le moment saccompagne dun lment qui suggre que la situation est menaante. Nous voil un mois plus tard. Vous tes dans une librairie lorsque, soudainement, vous devenez inconfortable. Ce que vous ignorez, cest quune chanson de Mariah Carey vient juste de commencer, celle-l mme qui jouait le jour du vol la boutique. Cette exprience sensorielle vous ramne lvnement de cette boutique de jeans. Pourtant, vous nen tes pas totalement conscient. Vous savez seulement que votre rythme cardiaque commenc sacclrer. La mme semaine, vous tes dans un autobus et, soudainement, vous devenez inconfortable. Vous ne ralisez pas que lhomme assis vos cts travaille dans un garage; la senteur dhuile que vous percevez est la mme que celle que vous perceviez le jour du vol dans la boutique de jeans. Dans un restaurant restauration rapide, le gars derrire vous a un tatouage sur son paule. Vous vous sentez alors hsitant.

91 Pourquoi les blocages sont-ils si imprvisibles ? Plusieurs jours plus tard, vous entrez dans une boutique de vtements qui a le mme clairage intense que la boutique de jeans ; puis vous vous retrouvez soudainement sur vos gardes sans trop savoir pourquoi. Un collgue de travail avec qui vous discutez vous pose une question. Sa voix a le mme timbre et la mme qualit sonore que celle du voleur ; en lui rpondant, vous vous retrouvez avec un dsir de retenue. Remarquez que les circonstances prcdentes diffrent grandement de celles de la journe du vol. Vous tes dans un McDonald, non pas dans une boutique de jeans. Le gars avec un tatouage sy trouve pour manger un hamburger, pas pour drober le restaurant. Pourtant, vos motions vous jouent encore des tours. La cause rside dans la manire dont opre votre cerveau ractif. Bref, tout ce qui peut ressembler, ou qui vous rappelle, ou qui vous rappelle, mme vaguement, lexprience originale possde la capacit de rappeler et de recrer lexprience initiale. Le gars dlabr est le vol mains armes. La senteur dhuile moteur est le vol mains armes. La chanson de Mariah Carey est le vol mains armes. Lclairage intense est le vol mains armes. La voix de vos collgues de travail est le vol mains armes. Tout indice sensoriel fonctionne comme sil tait une partie dun hologramme. Dirigez un puissant faisceau lumineux sur cette petite partie de lhologramme ; vous verrez alors lvnement au complet. De faon similaire, les expriences sensorielles les moins significatives ont le pouvoir de rappeler lengramme intgral ainsi que les ractions motives qui y sont rattaches. Relativement aux blocages de la parole, la peur de bloquer constitue le dclencheur le plus vident qui amne une personne se refermer et ne pouvoir sexprimer. Mais il existe plusieurs autres moyens de dclencher cette raction. Voyons quelques circonstances nayant rien voir avec le bgaiement mais pouvant dclencher un blocage de bgaiement.

RAGIR AU TON DUNE VOIX

La voix dune personne peut tre un dclencheur. La Delancey Street Foundation, de San Francisco, sest donn comme mission de rhabiliter les drogus, les prostitues, les prisonniers et autres individus ayant des personnalits dviantes. La fondation y connat un succs bien suprieur que toute autre organisation similaire dans le monde. Pendant plus de 30 ans, je leur ai offert bnvolement mes services comme concepteur de publicit en plus de les aider de bien dautres manires. En 1993, je leur offris, bnvolement, de donner un cours sur lart de sexprimer en public. Le lendemain de ma prsentation, je me dirigeais vers ma voiture lorsque je dcidai de marrter au restaurant de la rue Delancey, dans le mme difice, pour saluer Abe, le matre dhtel, que je connaissais depuis 20 ans. Comme je ne vis pas Abe en entrant, jai demand au matre dhtel de prvenir Abe que John Harrison tait prsent et quil dsirait le voir.

92 Pourquoi les blocages sont-ils si imprvisibles ? Je mapprtais partir lorsque la personne qui je venais de madresser mappela de faon plutt cavalire Quel nom encore ? Je me retournai pour lui dire mon nom encore une fois. Soudainement, je me suis retrouv bloqu. Plus prcisment, je me trouvais en tat de panique, immobilis, incapable de prononcer un seul mot. Totalement dcontenanc, ma tte tourbillonnant, je reculai 30 ans en arrire, lpoque o je me retrouvais rgulirement bloqu dans des situations similaires. Me sentant trs contrari par la situation, je marrtai, pris une profonde respiration, russis me ramener un tat de conscience afin de pouvoir dire John Harrison. Jai quitt le restaurant en colre et dcontenanc par la soudaine apparition dune vieille raction. Pourquoi cela stait-il produit ? Javais eu un auditoire fantastique. Jadore la rue Delancey les gens autant que lorganisation. Et cela tait notre restaurant prfr San Francisco. Je ne pensais pas mon locution ; celle-ci avait cess, depuis plus de 20 ans, dtre une proccupation pour moi. Plus jy pense, plus je crois quil y avait quelque chose dans la voix de lindividu qui avait dclench ma raction. Cest prcisment la faon dont travaille un engramme. La situation nest pas le dclencheur ; cest plutt une composante de la situation qui vous rappelle un vnement pass qui stait avr menaant. Il peut sagir dune situation similaire alors que vous aviez bloqu. Peut-tre aussi y avait-il quelque chose de spcial au sujet de la personne implique. Aprs tout, presque tous les rsidents de Delancey avaient fait de la prison. Presque tous les gars avaient lair de dures cuir. Peut-tre ai-je t intimid par le timbre de sa voix. Me voyant partir, il a marmonn la question aprs avoir ralis quil navait pas bien saisi mon nom. Peut-tre cela a t-il caus chez lui une certaine panique, panique que jai interprt autrement. Une menace ? Un ordre ? Sa voix ma surpris alors que je ne my attendais pas. Ou peut-tre que mon tat desprit, ce jour-l, tait tel que je fus trs branl par le ton de sa voix. Je ne le saurai jamais. Ce que je sais, par contre, cest que pendant un instant, je revivais un incident vcu auparavant et un autre endroit. Bien que ce genre dincidents soient rares (un aux deux ans, en moyenne), ils ont mis en place un cadre, un quasi-laboratoire pour tudier les circonstances menant un blocage de bgaiement. La grande diffrence entre ma raction ce soir-l et la manire dont jaurais ragi il y a 25 ans rside dans le fait que, une fois lvnement pass, ctait fini. Bien que ma curiosit ait t pique, je nallais pas broyer du noir pour autant. Pas plus que je lai peru comme un problme avec mon locution ; il na donc pas veill de vieilles peurs lies la parole. Ctait simplement un des ces vnements qui se produisent lorsquon sy attend le moins.

93 Pourquoi les blocages sont-ils si imprvisibles ? Cette histoire nest quun exemple dune situation excluant une peur lie au bgaiement mais qui peut soudainement entraner un changement dans l hexagone dune personne et donner lieu un blocage de la parole.

REVIVRE UN SCNARIO FAMILIER

Maintenant, reculons davantage dans le pass. la fin des annes 1970, jtais, depuis plus dune dcennie, libr des blocages de la parole, avec, de temps autres, des vnements isols. Tout comme ma rencontre sur Delancey Street, ces moments se produisaient tellement rarement quils mont fourni une opportunit comparable un laboratoire afin dexaminer, avec un microscope mental, les premiers processus dun blocage. Cette fois-ci, lvnement se droulait Litronix, manufacturier dampoules de Cupertino, en Californie. Jtais le publicitaire responsable du compte. Bob Schweitzer et moi, (Bob tant le gestionnaire de compte lagence), tions la compagnie afin de leur prsenter des textes et les esquisses dune nouvelle publicit. Le rendez-vous tait prvu pour 10:00 heures. Arriv un peu plus tt, on se retrouva dans lembrasure de la porte du bureau du prsident de la compagnie, Bruce Blakken, alors que celui-ci terminait une conversation tlphonique. En parlant avec Bob, je suis devenu soudainement inconfortable lide de devoir me prsenter M. Blakken, que je navais encore jamais rencontr. Encore ce vieux sentiment familier que jallais bloquer en prononant mon nom. Ridicule. Je navais pas connu de blocage de la parole depuis une douzaine dannes. Je ne pensais jamais au bgaiement dans des situations semblables. Pourquoi alors un tel sentiment faisait-il soudainement surface ? Plus il me semblait que M. Blakken achevait sa conversation, plus je devenais soucieux de mintroduire lui. Puis M. Blakken termina sa conversation et nous invita entrer. Bob lui serra la main et me prsenta aussitt, mpargnant ainsi le besoin de dire mon nom. Aurais-je pu le dire sans bloquer ? Jaimerais le penser ; mais tant donn les circonstances, jai des doutes. Tout ce que je sais, cest que jtais dconnect. Plus tard dans la soire, la maison, confortablement assis, je repensai cet vnement. Que stait-il pass chez Litronix ? Do venaient ces sentiments et pourquoi avaient-ils refait surface ce moment prcis. Je revoyais lincident dans mon esprit dans tous les sens, visionnant les multiples parties du tableau, mefforant de trouver une explication ma raction. ventuellement, quelque chose commena merger. Deux dcennies plus tt, javais travaill pour mon pre New York. Notre agence de e publicit logeait dans un petit difice de quatre tages sur la 50 Avenue et je travaillais au rez-de-chausse. Le bureau de mon pre se trouvait au troisime tage. Il marriva de monter son bureau alors quil tait au tlphone. Contrairement aux visiteurs de

94 Pourquoi les blocages sont-ils si imprvisibles ? lextrieur qui devaient se soumettre tout un protocole (rceptionniste, salle dattente, secrtaire puis laccompagnement au bureau de mon pre), jallais attendre dans lembrasure de la porte quil ait termin son appel. Aprs tout, jy travaillais et, par surcroit, jtais son fils. Je pouvais me permettre quelques liberts. Lincident de Litronix me paraissait trs similaire. La compagnie ayant adopt une tiquette informelle, elle tait dpourvue de protocole. Nous avions attendu dans la salle de rception avant dtre conduits au bureau de M. Blakken. Aprs nous y avoir escorts, la jeune femme nous dit simplement : Ah, il en aura termin dans une minute , et nous laissa attendre dans lembrasure de la porte du bureau. Jtais en terrain connu. Ma mmoire motionnelle ne fit pas la diffrence ; elle rpondait plutt aux similarits le patron de la compagnie, attendant dans lembrasure de la porte du bureau, besoin dapprobation, attitudes face lautorit. Ctait l des lments dun engramme familier qui me rappela lpoque o jattendais que mon pre termine sa conversation tlphonique. En plus de me rappeler mon exprience passe, la situation devint lexprience antrieure. Elle tait mon pre. Jtais son fils, craignant quil dsapprouve ce que javais fait. Par consquent, tous mes anciens souvenirs refirent surface. En retour, cela ramena des attitudes et des motions que javais eues, tant jeune homme, incluant la crainte dtre jug et de devoir performer. Mon amygdale, dont la fonction est de me protger contre des blessures corporelles, venait encore une fois, de commettre une erreur. Une fois de plus, elle venait de dclencher de manire inapproprie mon syndrome gnral du rappel de situations passes afin de me prparer me battre ou fuir le tigre aux grandes dents.

LA PEUR DE VOIR SES IDES REJETES

Parler avec des professeurs, des employeurs ou toute autre personne qui nous semble en position dautorit cause de ce quelles savent, de ce quelles font ou de ce quelles peuvent faire pour nous ou de ce quelles peuvent nous faire, reprsentent toutes un troisime type de scnario de peur-de-bloquer. Je croyais toujours que ctait parce que je pouvais bgayer devant eux. Maintenant, je sais faire la part des choses. La peur de bgayer peut tre une peur valable. Mais la peur de voir rejeter mes ides, ce que je prenais trs personnel par le pass, savre galement intimidante, mme si vous navez plus vous soucier du bgaiement depuis un bon moment. Au milieu des annes 1990, jassistais un atelier sponsoris par le chapitre de la Northern California de la National Speakers Association. Mariana Nunes, qui facilitait latelier, tait une personne chaleureuse et empathique en plus dune oratrice professionnelle accomplie. Le sminaire abordait aussi la question de savoir bien choisir un titre efficace pour nos prsentations. Je donnais cette poque-l une prsentation des organismes

95 Pourquoi les blocages sont-ils si imprvisibles ? communautaires dont le titre tait : Est-ce source de plaisir ou est-ce du travail ? 52 Je dveloppais lide que nous sparons bien distinctement le travail du plaisir et jexpliquais comment tablir une relation avec le travail afin que travail et plaisir deviennent synonymes. Mariana avait limpression que le titre de ma prsentation confondait les auditeurs sur la nature de mon discours. tant donn que jaimais bien mon titre, jhsitais le modifier. Le sminaire allait nous fournir loccasion de tester nos titres avec laide des autres participants. Puis, mi-chemin du sminaire, elle demanda si quelquun dsirait tester un titre de discours. Au dbut, je nai PAS lev la main. Dautres personnes saisirent loccasion de tester les titres de leurs prsentations ; mais je me retenais encore. Je dois galement prciser que la presque totalit des participants latelier taient des orateurs professionnels ou en devenir ; il sagissait donc dune assemble de haut calibre. Jtais intimid. Offrir mon titre de discours ces gens signifiait que jallais tre jug par des personnes dont je tenais les opinions en trs haute estime. Je craignais de voir mon titre rejet. Ne dsirant pas me sentir rejet, je me suis donc retenu. Jallais finir par lever ma main ; cest alors quun sentiment familier se manifesta. Javais le sentiment que jallais bloquer. cette poque, il y avait 25 ans que je navais pas connu de blocages chroniques de la parole, bien que, de temps autres, se prsentrent des situations qui faisaient renatre des sentiments lointains. Bien que je pressentais un blocage, je ralisais aussi que cela navait rien voir avec ma parole. Ctaient plutt le fait que mes intentions taient divises qui intervenait ici. Dune certaine manire, je dsirais tester mon titre ; mais, simultanment, je ne voulais pas me rendre vulnrable aux jugements des autres. En ralit, je NE voulais PAS parler. Ce tiraillement entre deux directions opposes rveillait une sensation familire leffet que jallais bloquer et que je ne pourrais parler. Jaimerais bien vous dire que, laissant de ct mes sentiments, jai fonc. Il mest pnible dadmettre que je devais baisser ma main pour ne jamais partager le titre de ma prsentation. Aprs coup, je devais le regretter. Mais, une fois de plus, je savais que le bgaiement ny tait pour rien. Ctait plutt la possibilit de me rendre vulnrable. Heureusement, Mariana facilita un autre atelier deux mois plus tard et jy retournai. Encore une fois, nous avions loccasion de tester nos titres de discours. Cette fois-ci, mon intention tait ferme et je fus le second lever la main. Alors que je partageais mon titre, les mots sortirent sans problme. Jai mme t surpris par la facilit avec laquelle je lai fait. Comme vous pouvez le constater, mon tat desprit tait totalement diffrent parce que mes intentions taient claires, bien alignes et centres sur un but prcis. Si, la premire fois, javais concentr mes efforts sur ma peur de bgayer, je naurais jamais pu largir mes horizons pour inclure tous ces autres facteurs qui taient impliqus. Jaurais par le fait mme renforc la croyance que javais un problme dlocution et que ctait la peur de bgayer qui mamena me retenir. Je serais alors pass ct des vritables lments contributifs au bgaiement.
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Is it Fun, or Is It Work?

96 Pourquoi les blocages sont-ils si imprvisibles ? Oh ! En passant, Mariana avait raison. Ils nont pas aim mon titre. Il ntait pas assez communicatif. (Jai survcu cette rvlation.) Ma prsentation sintitule maintenant : Pourquoi le travail ne peut-il tre source de plaisir ? 53 et les organismes communautaires ont une meilleure ide du sujet de la prsentation.

PARLER UN INTERLOCUTEUR NON RCEPTIF

Parler une personne qui est totalement non rceptive reprsente une quatrime situation o la peur de bloquer na rien voir avec la peur de parler. La personne reste assise l, sans raction aucune. Brrrr. Mme maintenant, cest toujours difficile pour moi. Je ne reois absolument aucun indice sur la faon dont on reoit ce que je dis. Le besoin dtre entendu est une des forces motivatrices les plus puissantes de la nature humaine. Elle a un impact norme sur notre dveloppement pendant lenfance. tre cout est la faon de savoir si nous sommes compris et accepts ou non. Cest toute la diffrence entre tre accept ou isol. Le fait de ne pas tre compris constitue une des expriences humaines les plus pnibles. Lorsque nous ne sommes pas apprcis et que les autres sont indiffrents notre gard, notre vitalit diminue et nous nous sentons moins vivants. Nous sommes plus susceptibles linertie, linaction. On peut comparer le fait de parler une personne qui ne ragit pas ce que nous disons notre prsence dans une haute pice tout en noir. Nous projetons nos incertitudes dans le noir. En labsence dune raction, nos inscurits sont rveilles ; on se remet en question, ce qui branle notre estime de soi. Faisons-nous du sens ? Sommes-nous bien considrs ? Somme-nous plutt considrs comme totalement idiots, agissant de faon stupide, bavardant sans arrt. Ces questions nauraient pas autant dimportance si nous navions pas tendance donner notre interlocuteur autant de pouvoir sur nous le pouvoir de nous valider, de nous dire que nous sommes dans la norme. Pourquoi hsiter nous valider nous-mmes ? Pourquoi avons-nous besoin deux ? Parce que, ayant lhabitude damoindrir notre estime de soi, nous nous tournons ensuite vers cette autre personne afin quelle nous valide. Ils ont du pouvoir sur nous parce que nous attendons quelque chose deux lapprobation, lamour, lacceptation. Ils sont parfois dans une situation suprieure cause de leur position. Souvent, nous leur donnons simplement de limportance et nous nous tournons vers eux afin de nous valider. Notre crainte, bien sr, cest quils fassent justement le contraire. Quils ne nous aiment pas, quils ne veulent de nous. Alors nous tentons dsesprment de devenir prsentables. Nous retenons notre moi sans valeur. Nous devinons ce quils veulent, afin de le leur
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Why Cant Work Be More Fun?

97 Pourquoi les blocages sont-ils si imprvisibles ? donner, ou de ltre. Nous cachons notre locution disfluide notre affirmation notre spontanit notre moi rel. Prudence ! Quelque chose pourrait se produire qui leur dplairait. cause de la manire dont ils nous apparaissent froids et de leur manque dexpressions, nous pitinons gentiment autour deux, aussi prudemment que si nous marchions sur du verre cass. Nous faisons tout ce que nous pouvons pour nous faire aimer. Et lorsquils ne ragissent pas, on se retient encore davantage. Notre peur ultime ? Cest quils nous abandonnent. Je la qualifie dultime par association avec notre tendance enfantine selon laquelle, lorsque nous sommes impuissants et abandonns, nous pensions mourir. Pas tonnant donc que jaie grandi avec lobsession de toujours savoir si je men tirais bien et si les autres taient rceptifs ce que je disais. Jtais constamment la recherche dindices non-verbaux pour me confirmer si je connectais ou pas un sourire, un regard intress, de lattention. Mais certaines personnes ne sont tout simplement pas expressives. Cela ne signifie pas quelles ne vous aiment pas ou quelles napprcient pas ce que vous dites. Ce nest simplement pas dans leur caractre que de ragir aux autres. Jaimerais bien vous dire que jai russi faire fi de cela ; en vrit, les personnes qui ne ragissent pas moi me rendent toujours inconfortable. Rien voir avec la peur du bgaiement. Il sagit plutt de la peur de ne pas tre valid ; et dans de telles situations, il y a 30 ans, jtais vraiment enclin bloquer.

LEFFET RVEIL-MATIN
Un participant au groupe de discussion sur le site Internet neuro-smantique a soulev une question intressante. Il demandait : Lorsquune personne bloque pour se retenir et viter de vivre une motion, etc., quel est le lien avec des mots sans signification ou neutres comme le et et, par opposition des mots chargs de significations ? Une des raisons pour lesquelles nous bloquons sur les mots neutres rside dans ce que je dsigne LEffet rveille-matin. Rien voir avec une peur du bgaiement comme telle; il sagit plutt de limpression que nous avons trop parl. Que nous avons agi de manire trop affirmative et quil est temps que nous nous retirions. Il y a plusieurs annes, ds mon arrive San Francisco, je suis devenu membre du Junior Advertising Club et je devais souvent me lever et parler devant le groupe. Je notai alors un phnomne plutt intressant. Au dbut, je pouvais parler pendant environ 10 secondes avant que ne rsonne mon "rveille-matin", faisant augmenter mon anxit un niveau si inconfortable que je bloquais. Cela impliquait donc mon niveau de confort dans cette situation et combien de temps je pouvais me permettre dtre en situation de pouvoir (i.e. : devant le groupe) avant que mes motions ne sortent de ma zone de confort. Je bloquais alors sur le mot pour non pas parce que ce mot tait menaant, mais simplement pour mtre laisser-aller devant le groupe pendant trop longtemps, mobligeant

98 Pourquoi les blocages sont-ils si imprvisibles ? ainsi me retenir. (On peut comparer cette peur quelquun qui parle trop longtemps dans une situation de performance sans blocage et qui simpose une telle pression bien performer (ne pas bgayer) que cette pression en devient crasante. Plus je pouvais parler devant le groupe, plus cela me semblait ordinaire, plus je devenais laise dans cette situation et capable de parler plus longtemps 30 secondes, 45 secondes, une minute avant que ne sonne mon rveille-matin. Cela indiquait un accroissement graduel de ma zone de confort et de mon dsir grandissant de maffirmer. Au fur et mesure que votre estime de soi grandit, que vous devenez de plus en plus confiant en votre capacit vous exprimer, de plus en plus confortable projeter votre pouvoir, plus vous devenez capable de parler sur des priodes de plus en plus longues sans constamment vous freiner. Parler ne sera plus une activit qui vous dmoralise. Comme vous librez plus dnergie, celle-ci vous rendra encore plus nergique puisque vous aurez alors cess de travailler contre vous. Votre rveille-matin vous permettra dy aller pour de plus longues priodes sans sonner ; ventuellement, il cessera simplement de sonner. En analysant une situation dlocution, prenez lhabitude dtre en contact avec vos motions, tout en remarquant si, juste avant de bloquer, vos impressions excdaient les limites de votre zone de confort, dclenchant en vous le besoin de vous retenir. Demandezvous alors quelle tait la menace. Pourquoi ne pas acclrer ce processus dapprentissage en rdigeant un journal ou en notant sur des cartons les incidents dont vous vous rappelez. En faisant cela, vous verrez, avec le temps, se dessiner des tendances ou des modles. Ils vous permettront alors didentifier des lments qui mriteront une plus grande attention.

QUEN EST-IL DES GENS QUI BLOQUENT DANS TOUTES LES SITUATIONS ?
Impliqu au sein de la National Stuttering Association depuis plus de 25 ans, jai observ tous les genres de bgaiements imaginables. Jai rencontr des personnes qui ne bloquaient quoccasionnellement; jen ai aussi rencontres qui luttaient avec chaque mot. Quen est-il des gens qui bgaient tout le temps ? Afin dexpliquer ceci, jai mis au point Le Principe du Triangle Invers. Cette mtaphore fait rfrence cette priode de lenfance o des vnements particuliers et marquants se produisent. Plus ils se produisent tt, plus leur impact sur la vie adulte de la personne sera important. Prenons lexemple dun jeune de 18 ans qui sadresse sa classe et qui est svrement critiqu et humili par un enseignant de sexe masculin. Fort possible que ltudiant dveloppera une crainte de cet enseignant, ou des enseignants masculins semblables ; il ne sera pas motiv apporter sa contribution personnelle la classe.

99 Pourquoi les blocages sont-ils si imprvisibles ?

Expriences de la vie

Experiences de la vie Expriences de vie affectes vnements marquants 3 ans Expriences de vie affectes vnements marquants 8 ans

Expriences de la vie Expriences de vie affectes

Expriences de la vie Expriences de vie affectes

vnements marquants 12 ans

vnements marquants 18 ans

Si lvnement se produit 12 ans, ltudiant peut ne pas discerner autant et pourrait bien projeter cette peur sur tous les enseignants. Si cela se produit lge de 8 ans, il peut en rsulter la peur de tous les adultes. Si cela se produit 3 ans, sa peur pourrait bien devenir gnralise, pas seulement des adultes, mais pour toute situation dans laquelle on lui demande de saffirmer. Alors qu lge de 3 ans, lenfant ignore ce quil doit ou ne doit pas faire dans telle ou telle situation, il se proccupe surtout de savoir si certaines motions peuvent tre exprimes librement en tout temps. Par exemple, les sentiments daffirmation font partie intgrale de la sexualit et de la crativit, tout autant que du besoin dexprimer la colre, la haine, la tendresse ou lamour. Ils font partie de lgo dune personne. Un jeune enfant quon rprimerait parce quil exprime ses besoins et ses dsirs dans une quelconque de ces activits pourrait bien gnraliser sa crainte dexprimer des sentiments forts. Il pourrait en conclure quil ne peut jamais rvler, en toute circonstance, sa vritable nature. Laffirmation de soi, en elle-mme, lui deviendrait interdite. Alors, toute situation dlocution deviendrait menaante ; il trouvera alors difficile de sexprimer sans bloquer en tout temps et nimporte o.

100 Pourquoi les blocages sont-ils si imprvisibles ? De faon similaire, si on ignore lenfant tt dans son enfance, cela aura un plus grand impact sur sa vie adulte. Comparez cela lindividu dont les expriences marquantes se produisent plus tard et dont les peurs se limiteront gnralement des satiations spcifiques. Comme vous pouvez le constater dans les graphiques prcdents, plus les vnements marquants se produisent tt, plus grand sera limpact quils auront sur la vie de lindividu et plus rpandues seront les frquences des blocages de la parole.

SIMPRGNER DANS LE CERVEAU

Il est aussi plus difficile dimplanter des changements lorsque les comportements indsirables prennent racine tt dans la vie. Un article du numro de fvrier 1997 du Magazine Time expliquait pourquoi. Larticle dbutait par une description de la faon dont stablissent les circuits neurologiques : 1. Un cerveau en formation produit un surplus de neurones, ou cellules nerveuses ; il liminera par la suite lexcdent. 2. Les neurones qui survivront se prolongeront par des axones, 54 lignes de transmission longue-distance du systme nerveux. leurs extrmits, les axones sont prolongs par de multiples embranchements qui se connectent temporairement plusieurs cibles. 3. Quelques-unes de ces connections seront renforces par des pointes spontanes dactivit lectrique, alors que dautres (les connections qui ne sont pas renforces par de telles activits) vont satrophier. 4. Aprs la naissance, le cerveau connatra une seconde pousse de croissance car les axones (qui envoient des signaux) et les dentrites55 (qui les reoivent) explosent avec de nouvelles connexions. Lactivit lectrique, dclenche par un flot dexpriences sensorielles, contribue amliorer les circuits cervicaux en dterminant quelles connections seront conserves et lesquelles seront mises de ct. (mes italiques) Larticle observe : lge de 3 ans, un enfant nglig ou abus trainera en lui des stigmates qui, dfaut dtre indlbiles, seront extrmement difficiles radiquer. Cela sapplique galement aux enfants qui sont anxieux sexprimer et qui dveloppent des stratgies et des habitudes de comportements pour les aider composer avec cela. Puis, plus loin dans larticle : Les circuits du cerveau dun enfant se forment, selon les neuroscientifiques.par les expriences rptes. Chaque fois quun bb essaie de
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Un axone, ou fibre nerveuse, est le prolongement long, mince et cylindrique d'un neurone qui conduit les impulsions lectriques en dehors du corps cellulaire.
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Dendrite : petit prolongement ramifi du neurone qui recueille les signaux lectriques mis par d'autres neurones et les transmet vers le corps cellulaire.

101 Pourquoi les blocages sont-ils si imprvisibles ? toucher un objet attirant ou regarde intensment un visage ou, encore, coute une berceuse, de petites pointes dlectricit traversent son cerveau, tricotant les neurones en circuits aussi prcis que ceux imprims sur nos circuits lectroniques modernes. Ce processus se poursuit jusqu lge de 10 ans alors que lquilibre entre la cration synaptique et latrophie change brutalement. Pendant les annes suivantes, le cerveau dtruira implacablement les synapses les plus faibles, ne prservant que ceux qui auront t miraculeusement transforms par les expriences. Pas surprenant que certaines personnes aient daccablantes difficults avec la parole. Par le nombre de fois quelles se produiront, leurs premires peurs de saffirmer, accompagnes de toutes les perceptions, les croyances et les ractions stratgiques quelles trainent avec elles, deviendront profondment graves dans lesprit et le corps, et donc incorpores en tant que composantes de la personnalit de lindividu. De faon similaire, les stratgies de blocage quelles adoptent deviendront aussi familires.

PEUT-ON METTRE EN CHEC LES CONFIGURATIONS INITIALES ?

La bonne nouvelle : oui, on peut reformater ces vieilles expriences en les restructurant de manire faire chec aux vieilles ractions qui les accompagnent. Vous pouvez aussi faire appel une gamme de ractions en dveloppant de nouvelles habitudes ractionnelles et en les rptant maintes et maintes fois jusqu ce quelles deviennent vos ractions par dfaut. Votre cerveau ntant plus un terrain vierge, un certain degr de dsapprentissage sera ncessaire, ce qui implique quil vous faudra travailler plus fort afin dinstaller ces nouvelles habitudes ractionnelles. Il vous faudra aussi vous attaquer autre choses que seulement llocution. Vous devrez aussi travailler vos perceptions, vos croyances, vos ractions motives et vos intentions divises qui contribuent former vos habitudes ractionnelles menant au blocage. Peut-on y arriver ? Selon lauteur Daniel Goleman, oui. Dans son livre, Lintelligence motionnelle, Goleman discute dun problme qui, tout comme le bgaiement, dbute normalement ds la tendre enfance : le trouble obsessionnel-compulsif (TOC) Il rapporte que ceux qui sont traits pour le TOC, un autre dsordre difficile briser parce que profondment ancr, ont russi modifier leurs sentiments et leurs ractions. Ils y arrivent en confrontant leurs peurs, en examinant leurs croyances et en gnrant des expriences positives rptes. Par exemple, une des habitudes les plus rencontres chez les personnes atteintes du TOC est de se laver les mains trs souvent. On sait que certaines personnes se lavent les mains des centaines de fois par jour, par peur dattraper une maladie ou de mourir. En thrapie, les participants ltude ont t systmatiquement placs en prsence dun lavabo sans toutefois pouvoir lutiliser. Simultanment, on les encouragea remettre leurs peurs en question, tout autant que leurs croyances profondment ancres. Graduellement, aprs des mois de telles sessions, leurs compulsions se sont amoindries.

102 Pourquoi les blocages sont-ils si imprvisibles ? Les expriences rptes ne peuvent radiquer les souvenirs anciens. Ceux-ci continueront exister. Mais les individus taient maintenant mme de les interprter diffremment ; ils y rpondront aussi de faon diffrente. Ils ne se voyaient plus limits toujours jouer la mme vieille rengaine. Bien sr, plus defforts ont t ncessaires afin de faire chec ces vieilles ractions ayant pris racine lenfance. Mais les individus motivs ont t capables danantir leurs anciennes habitudes ractionnelles et damoindrir leurs symptmes, aussi efficacement que sils avaient t traits avec des mdicaments aussi puissants que le Prozac. Goleman ajouta : Le cerveau demeure plastique toute la vie, bien que de faon moins spectaculaire qu lenfance. Tout apprentissage implique un changement au niveau du cerveau, un renforcement des connections synaptiques. Les changements survenus chez les patients atteints du trouble obsessionnel-compulsif ont dmontr que les habitudes motionnelles taient mallables pendant toute la vie, la condition dy mettre un effort soutenu, mme au niveau du souvenir. Ce qui arrive avec le cerveau . se compare aux rsultats tant de fois rpts ou amens par dintenses expriences motionnelles, pour le meilleur ou pour le pire. Le mme principe sapplique aux blocages chroniques de la parole. En acceptant de vous aventurer lextrieur de votre zone de confort, de passer au travers dmotions ngatives, et en reformatant les vieux apprentissages laide de techniques comme la programmation neurolinguistique, la neuro-smantique et autres outils de la psychologie cognitive vous implanterez de nouvelles ractions, mme si les vieux souvenirs subsisteront dans votre archive motionnelle. Ladage Ce qui ne vous tue pas vous rend plus fort sapplique rellement. Mais ces changements ne seront possibles que si vous acceptez de prendre des risques (du moins, selon votre optique) en faisant des choses comme dvoiler votre bgaiement, rechercher et trouver dlibrment des occasions rgulires de parler, spcialement dans des satiations qui vous paraissent risques mais qui, en ralit, sont sans danger comme, par exemple, un Club Toastmasters. Votre exposition rpte de telles situations risque affectera non seulement votre locution, mais aussi votre personnalit toute entire. Elles reprogrammeront votre mmoire motive. Elles contribueront crer un sens plus large, plus honnte et plus en contact avec la ralit de la vritable personne que vous tes en implantant des croyances, des perceptions et des motions positives. En fait, non seulement changez-vous vos actions accompagnant vos blocages, mais tout le squelette supportant ces comportements. En quipant positivement votre Hexagone du Bgaiement, vous aurez compris que vos anciennes habitudes de vous retenir et de bloquer ne seront plus pertinentes pour cette nouvelle personne que vous tes devenue, plus extravertie et pleine de nouvelles ressources.

103 Pourquoi les blocages sont-ils si imprvisibles ?

AYEZ TOUJOURS UNE PERSPECTIVE LARGIE

Je dois vous avouer quil me frustre de voir, anne aprs anne, des personnes qui conservent leur perspective troite du bgaiement. Pendant de trs nombreuses annes, les gens furent mystifis par leurs blocages de la parole. Personne en connaissait vraiment la nature. Puis vinrent les orthophonistes et les chercheurs qui offrirent une explication simple et logique : Le bgaiement est ce que vous faites pour ne pas bgayer. Le monde proclamait dune seule voix cette trouvaille, comme La vritable Explication. Hurray! scrirent tout le monde. Nous avons maintenant une rponse sense. Cest alors que les mlangeurs cessrent de fonctionner. On arrta dobserver. On assumait que cette explication reprsentait la rponse toute entire. On limitait notre perspective. On cessa de se demander sil nexistait pas dautres lments du problme mritant notre attention. Heureusement, ce nest pas tout le monde qui est tomb dans le panneau. Jai rencontr plusieurs personnes qui sont parvenues, de faon importante ou compltement, radiquer le bgaiement. Elles avaient toutes regard au-del de ce qui semblait vident. Elles dvelopprent une meilleure comprhension de leur propre personne. Elles ont fait un effort pour noter leurs penses et comment elles se sentaient. Puis elles tablissaient la relation entre ces actions et ces expriences avec leur facilit parler. Ultimement, elles comprendront que leurs blocages dlocution cachaient un besoin de se retenir, et que les raisons pour se retenir dcoulaient de plusieurs aspects de leur vie, pas seulement dune peur de bgayer. Cette connaissance accrue de soi quelles dvelopprent devenait partie intgrante de leur fluidit. Si vous tes parmi ceux pour qui un contrle permanent de la parole ne donne pas de rsultat ou si leffort demand pour tre fluide est devenu trop difficile ce nest peuttre pas par manque de pratique. Peut-tre est-ce parce que vous navez pas tabli un Hexagone de la fluidit afin quil supporte votre travail vers latteinte de cette fluidit accrue. Votre hexagone est encore form en fonction dun rflexe de retenue, par opposition une attitude de laisser-aller. Si cest le cas, le temps est venu dlargir votre champ de vision. Il est temps de regarder au-del de votre peur de bgayer pour commencer dcouvrir la connexion entre vos blocages dlocution et tous ces autres aspects de la personne que vous tes vraiment. RFRENCE : NASH, J. MADELEINE. (1997) Fertile minds from birth, a babys brain cells proliferate wildly, making connects that may shape a lifetime of experience. The first three years are critical. Time, 00:55, 47-56.

104 Pourquoi les blocages sont-ils si imprvisibles ? ROBBINS, ANTHONY. (1991) Awaken the Giant Within. New York: Simon & Schuster, 53. Il existe une dition en franais de ce livre. Voir la Partie VII. GOLEMAN, DANIEL. (1995) Emotional Intelligence. New York: Bantam Books, 225-227. Il existe une dition en franais de ce livre. Voir la Partie VII.

105 Perdre la volont de parler

PERDRE LA VOLONT DE PARLER

l y a quelques annes, mon pouse et moi sommes alls au San Mateo County Fair,

au sud de San Francisco. Depuis toujours, j'aime les foires agricoles car jy vois des choses qu'un citadin ne voit pas souvent en ville : des vaches, des expositions 4-H et des chiens de berger. Mais il y a toujours d'autres surprises. Alors que nous nous apprtions quitter la foire, on annona que l'hypnotiseur George Jenesaisqui allait commencer son spectacle dans cinq minutes. Depuis ma tendre enfance, j'ai toujours t fascin par les hypnotiseurs. Doris aussi. Nous nous installons et attendons le dbut du spectacle. L'hypnotiseur avait du talent. Il fit faire des adolescents d'habiles imitations de Tony Orlando et dautres fantaisies. Mais ce dont je me souviens le plus, c'est d'un grand motocycliste costaud, le genre de gars qui peut jouer au ballon volant avec mon rfrigrateur. L'hypnotiseur lui dit que lorsqu'il le rveillerait, il resterait coll sa chaise. Puis le gars se fit rveiller. Quelques instants plus tard, l'hypnotiseur demanda tout le monde sur la scne de se lever et de s'tirer. Tous le firent, tous sauf ce pauvre gars. Il avait beau essayer, impossible pour lui de se lever de sa chaise. L'auditoire tait hystrique. J'eus soudain un flash. Ne serait-ce pas ce qui se produit lorsque nous avons un blocage d'locution ? Nous sommes hypnotiss ? Je peux dj vous entendre dire : "Allons donc. Je bgaie et personne ne m'a jamais plac en tat de transe." Pas si vite. Voyons comment on hypnotise quelqu'un. On doit d'abord gagner la confiance totale du sujet. On l'amne se concentrer entirement sur ce que nous disons. un moment donn, sa concentration est telle qu'il en perd tout sens de son identit propre. Notre voix devient sa seule ralit. A ce moment-l, il DSIRE croire tout ce qu'on lui dit, mme si cela vient en contradiction avec sa propre exprience. Quelque chose dans tout cela vous est-il familier ? a devrait. C'est comparable la faon dont les enfants sont "hypnotiss" par les adultes. Tout comme le sujet hypnotis, l'enfant est excessivement influenable. Il peroit ladulte comme une personne en autorit, quelquun qui connat La Vrit. Il veut nous faire confiance et nous plaire. Et il dsire que l'adulte prenne soin de lui. Il est donc enclin prendre pour acquis ce que lui dit l'adulte ... peu importe que ce soit la vrit ou pas.

106 Perdre la volont de parler Here it is ! Lhypnose sans la transe. Ces suggestions post hypnotiques remontant l'enfance se perptuent dans la vie adulte et contrlent nos actions et nos ractions. Bien sr, une grande partie de ce que nous enseignent nos parents est ncessaire afin que nous devenions socialiss et quilibrs. Mais il arrive qu'un parent bien intentionn, ou toute autre figure d'autorit, nous fasse des suggestions lencontre de notre meilleur intrt. Exemples : les enfants sages doivent tre vus mais on ne doit pas les entendre ; de bons enfants ne doivent pas pleurer, ni se fcher, ni rclamer ce qu'ils veulent, etc. moins que nous ne les mettions l'preuve, ces affirmations, qui nous loignent de ce que nous pensons et ressentons vraiment, nous guideront toute notre vie durant

PERDRE LA SENSATION DTRE EN CONTRLE

Mais pourquoi ne ralisons-nous pas que nous sommes hypnotiss ? Facile. On a oubli d'o provenaient nos croyances. Avec le temps, on en est venu croire que notre compulsion tre gentil, taire nos motions, nous exprimer parfaitement et toujours satisfaire les besoins des autres au dtriment des ntres sont toutes des choses que nous voulons vraiment. Nous oublions que nous obissons aux ordres de quelqu'un d'autre. Alors quand on arrive pour exprimer nos vritables dsirs ... comme demander un passager de la section non-fumeurs d'teindre sa cigarette ... nous bloquons sans trop savoir pourquoi. Voyez-vous la similitude conceptuelle avec la dmonstration du motocycliste hypnotis ? Vous lui dites qu'il ne pourra se relever de sa chaise. Vous lui dites aussi d'oublier tout ce qu'il savait auparavant. Puis vous le rveillez et lui demandez de se lever et de s'tirer. Il aura beau essayer, il ne pourra se relever. D'une part, il veut se lever debout : c'est sa volont qui s'affirme. Mais, un niveau plus profond, il ne dsire vraiment pas se lever. Il veut suivre vos directives la lettre. Il veut vous faire plaisir. Votre volont est plus importante que la sienne. La seule raison pour laquelle son incapacit se lever lui rappelle le vaudou c'est que vous lui avez dit au pralable d'oublier ce que vous lui aviez suggr. Il ignore qu'il est celui qui choisit de rester assis. Voyons cela en termes de blocages de la parole. N'avez-vous jamais remarqu que lorsque vous bloquez, vous tes tiraill entre deux directions : parler et ne pas parler ? Ce n'est pas tranger la situation o on dsire se lever et rester assis en mme temps. Parce que vous dsirez faire deux actions opposes, vous vous retrouvez impuissant et incapable d'agir. Mais c'est trop bte ! Pourquoi diable ne voudriez-vous pas parler ? Lorsque vos lvres sont colles au point de ne pouvoir prononcer le mot "beurre" la caftria, il est probable que ce soit parce que vous vous soumettez une directive interne

107 Perdre la volont de parler et inavoue selon laquelle vous ne devez pas vous affirmer. moins qu'tant enfant, vous n'ayez adopt la croyance que chaque mot que vous prononciez devait tre parfait. Les raisons peuvent tre multiples. Votre incapacit parler peut aussi tre lie aux motions associes aux mots que vous voulez dire. Si la serveuse ressemble votre enseignante de sixime anne que vous dtestiez tant et que vous acceptiez lide voulant qu'il soit "incorrect" d'exprimer (ou mme de la ressentir !) de la colre ou toute autre motion forte, vous tes emprisonn dans ce mme dilemme : fais-le/ne le fais pas. Vous voulez parler tout en ayant peur de rvler ce qui se passe vraiment. Ce nest pas rassurant. Par consquent, une voix intrieure vous dit: "Oups, vaut mieux oublier a jusqu' ce que s'estompe le danger." Mais une voix contraire vous dit : "Mais ... mais je dois dire cela, MAINTENANT !" Vous tes dans la mme situation que le motocycliste qui ne peut se lever de sa chaise. Vous dsirez faire une chose mais, simultanment, vous agissez selon une croyance (imprgne il y a des annes) qui vous dit que vous ne devez pas ... une interdiction dont vous avez totalement oubli l'origine. Cette thorie des intentions contradictoires explique pourquoi 99% d'entre nous pouvons parler sans problme lorsque nous sommes seuls et, partant, non susceptibles d'tre confronts des demandes contradictoires. On peut difficilement identifier la vritable "suggestion hypnotique". Ce que je veux vous faire comprendre, c'est que lorsque vous tentez, en mme temps, de parler et de ne pas parler, c'est comme si vous aviez t hypnotis.

NOUS SOMMES CONSTAMMENT "HYPNOTISS"

La plupart d'entre nous ne ralisons pas quel point nous sommes constamment "hypnotiss" par des suggestions manant des mdias, de nos associs en affaires, de nos amis et de ceux que nous aimons. Voici un exemple typique. Vous allez faire du magasinage avec une amie dont le jugement vous inspire confiance. Au dpartement des vtements de sport dune grande surface, votre amie aperoit une chemise dont elle dit qu'elle vous ira merveille. Au premier abord, elle ne vous plat pas. Les couleurs ne correspondent pas aux vtres. Mais plus elle parle, plus vous vous remettez en question, jusqu' ce que vous dcidiez, soudainement, qu'elle vous plat. Vous achetez la chemise. Vous avez t hypnotis. Vous faites fi de votre propre jugement et voyez quelque chose que vous ne voyez pas vraiment. On vient de voir comment les suggestions d'autres personnes peuvent affecter nos perceptions. Laissez-moi maintenant vous dmontrer comment ces suggestions peuvent physiquement nous affecter. Disons que vous tes sur le vol entre Pittsburgh et Williamsport, Pennsylvanie, et que, 30 minutes aprs le dcollage, vous tes pris d'une envie folle d'uriner. C'est une terrible urgence parce que, tout comme plusieurs vols locaux, il n'y a pas de toilette bord. (Je le sais, j'ai pris ce vol). Votre voisin (du mme sexe) vous suggre la blague qu'en cas d'urgence, vous pouvez toujours utiliser le sac durgence pour y uriner. (Je prends pour acquis que vous tes un homme.)

108 Perdre la volont de parler Le feriez-vous si vous n'aviez pas le choix ? Si vous tes comme nous tous, plutt mourir que de faire cela. Nos parents, ces hypnotiseurs de notre enfance, nous ont souvent rpt qu'il tait interdit d'uriner n'importe o ailleurs qu'aux toilettes ou derrire un buisson. Ces interdictions sont tellement puissantes qu'elles nous font faire de vritables exploits de retenue, raison pour laquelle on peut tenir le coup. Enfin l'avion atterrit. Mais en courant dans l'aroport pour vous rendre aux toilettes, vous remarquez quelque chose de curieux. Le besoin d'uriner - et la peur de ne pouvoir tenir le coup - augmentent proportionnellement l'approche des toilettes. Plus vous vous en approchez, plus vous avez l'impression de perdre le contrle. Lorsque vous descendez frntiquement votre fermeture clair, les trois dernires secondes sont un vritable enfer. Mais vous y tes arriv ... bien que de justesse. De justesse, vraiment ? Vous avez pass une heure sur ce vol. Se pourrait-il que vous ayez calcul votre capacit de retenue jusqu' la toute dernire seconde ? Trs peu probable. Vous ne faites que prendre conscience de la manire dont votre programmation subsconsciente vous amne bloquer et relcher le muscle du sphincter. Votre dtermination ne pas uriner s'affaiblissait au fur et mesure que vous approchiez des toilettes parce que vous saviez que, dans un moment, il sera socialement acceptable de vous laisser aller. C'est pourquoi vous commenciez, bien qu'inconsciemment, relcher le contrle sur votre sphincter et que vous aviez soudainement l'impression de ne plus pouvoir tenir le coup une seconde de plus. C'est comme si vous aviez divis le dcompte des secondes parce que tout le processus de blocage/dblocage se produisit sans que vous en soyez conscient. Selon mon exprience, cette situation se compare ce qui se produit avec un blocage de l'locution. Nous bloquons inconsciemment nos muscles de la parole lorsqu'il nous semble menaant de nous exprimer. Et on ne laissera pas ces muscles se dcontracter avant qu'il ne soit nouveau scuritaire de parler. Peu importe nos efforts pour faire sortir les mots, notre volont de retenue est la plus forte. Comme vous tes mme de le constater, les suggestions des autres peuvent exercer de puissants contrles sur nos penses, nos motions et notre comportement. Rsumons maintenant nos observations sur l'hypnose et le bgaiement. Quelquun peut vous hypnotiser sans vous mettre en transe. Vous tes sous hypnose lorsque la ralit d'une autre personne devient plus "relle" que la vtre. Lorsqu'une suggestion par l'hypnose entre en conflit avec ce que vous dsirez faire, vous bloquez. tre bloqu est un conflit de volonts un conflit entre votre volont et celle d'une autre personne.

109 Perdre la volont de parler Une suggestion post-hypnose n'est rien dautre que votre acceptation de la volont d'une autre personne en lui donnant plus de poids qu la vtre. Comprenez bien que cela ne vous est pas impos. Vous avez choisi de croire l'autre personne, de lui accorder un tel pouvoir. Un blocage de l'locution est un conflit qui s'apparente celui du motocycliste qui ne pouvait se relever de sa chaise. Il y a un ordre inconscient ne pas faire quelque chose. Ce que nous appelons bgaiement chronique (ou blocages de la parole) peut vraiment consister en un comportement de lutte selon lequel nous nous efforons de dire un mot que, au mme moment, nous ne voulons pas dire. Il y a une multitude de raisons pour lesquelles nous pouvons ne pas dsirer dire ce mot. Ces raisons peuvent tre lies des motions particulires associes ce mot, motions que nous avons peur de montrer. Ou on peut craindre de nous affirmer cause de la perception que les autres pourraient avoir de nous. On n`a pas toujours conscience des moments o nous sommes hypnotiss. C'est pourquoi nous sommes susceptibles de faire des choses, ou d'tre empchs de les faire, sans comprendre pourquoi. Ayant oubli qu' l'origine nous avons fait tous ces choix, le blocage semble hors de notre contrle et nous nous sentons impuissants. On ne peut tre hypnotis sans d'abord avoir besoin de croire. Les raisons de ce besoin peuvent tre nombreuses : dsirer l'approbation ou l'amour d'une autre personne, avoir peur de s'affirmer en prsence d'un reprsentant de l'autorit, croire que la ralit de lautre personne est plus "relle" que la ntre, etc. L'hypnose implique une perte de volont et, dans le cas des blocages d'locution, cela peut vouloir dire la perte du dsir de parler.

Si tout ce qui prcde est vrai, comment peut-on alors nous dfaire de l'hypnose, nous sortir de cet tat ? Y parvenir exige un travail ardu. Le concept est simple: renverser le processus. Mais ce travail demande du temps, de leffort et un engagement. Si l'hypnose est une perte de volont, alors redevenir "veill" implique que vous dcouvriez ce qui se passe vraiment pour retrouver cette volont. La premire tape consiste prendre note des vrits auxquelles vous croyez (ce que vous croyez tre vrai) plutt que ce que vous pensez que les autres veulent que vous croyez ou ressentez. Remarquez ou notez vos actions, vos opinions, vos motions. Par une observation de longue dure, vous pourriez dcouvrir que vos blocages de la parole sont le reflet d'un important conflit entre deux forces puissantes et opposes : Votre dsir daccommoder la volont des autres. Et votre dsir de dire ce que vous pensez et dexprimer vos motions vritables.

 Chaque fois que vous vous arrtez pour regarder la peur en face, vous gagnez en pouvoir, en courage et en confiance. Vous devez faire cette chose que vous pensiez ne pas pouvoir faire. Eleanor Roosevelt

Ce que nous avons le plus craindre, cest la peur elle-mme. Franklin Delano Roosevelt

111 Treize observations sur les personnes qui bgaient

TREIZE OBSERVATIONS SUR LES PERSONNES QUI BGAIENT

Aprs plusieurs annes dobservations personnelles et ctoyer des membres de la

National Stuttering Association, jai not certaines caractristiques communes aux personnes qui bgaient. Bien que toutes ces caractristiques ne se retrouvent pas ncessairement chez tous les membres de la communaut du bgaiement, je les ai observes plus souvent quailleurs. (Cette liste avait t initialement publie dans la parution de janvier 1982 de Letting GO.)

1. Il nous est difficile de nous laisser-aller ; pas seulement pour parler spontanment, mais en toute chose . au niveau de nos motions et des risques/occasions que nous sommes disposs affronter. 2. Nous ne sommes pas suffisamment connects au moment prsent. tant trop proccups par lopinion que les autres se font de nous, nous ne sommes pas conscients de la personne que nous sommes vraiment. 3. Obsds par ce besoin de plaire aux autres, nous nous inquitons constamment de ce quils pensent de notre comportement de nos ides . de nos dsirs de nos croyances . en fait, tout ce qui concerne notre identit propre et notre valeur personnelle. 4. Limage que nous avons de nous-mmes est limite, tronque. Elle ninclut pas tous les lments de notre identit, de ce que nous sommes rellement. Pire, nous nous efforons de toujours cadrer dans cette image limite de nous-mme. Non seulement cette image de soi est limitative, mais elle est aussi trs rigide. 5. Nous avons peur de nous affirmer. Parce que nous croyons quaffirmation rime avec agression, nous nous crons, sans mme nous en rendre compte, un monde encore plus stressant. Nous ignorons que nous avons aussi des droits. Alors, sil nous arrive de nous sentir trs haut plac, nous croyons tre l aux dpens de quelquun dautre (parce que nous croyons quau sommet, il ny a de place que pour une seule personne.) 6. On nous a transmis beaucoup dinformations errones de ce que constitue une manire acceptable de parler. Nous considrons normal que les autres sexpriment avec force et dynamisme. Pourtant, lorsque nous nous exprimons dune voix confiante et vivante, nous avons limpression de nous imposer, dtre intimidant et de prendre trop de place. 7. De concert avec notre crainte de trop nous imposer, nous nous considrons impuissants, victimes et sans dfense.

112 Treize observations sur les personnes qui bgaient 8. Nous voyons la vie comme une performance, comme une course dobstacles. Cela nest pas tranger notre besoin de plaire aux autres. 9. Et parce que nous voyons la vie comme une course obstacles (performance), nous avons peur des erreurs parce que nous craignons dtre mal jugs. 10. Et parce que nous avons peur de nous tromper, nous craignons/fuyons les responsabilits et la prise de dcisions. 11. Parce que nous nous sommes loigns de nous-mmes, nous navons quune connaissance limite de ce que nous sommes vraiment. Par consquent, on a tendance devenir obsd par ce qui de nous est le plus visible notre locution imparfaite. Et nous avons tendance lui faire porter le blme pour tout ce qui nous arrive. 12. cause de tout ce que je viens dnumrer, nous nous considrons comme trs diffrents des autres tres humains. 13. Pas tonnant, ds lors, que nous nayons eu que trs peu, sinon aucune, expriences enrichissantes dlocution.

SECTION 2
SCHMES DE PENSE DE LA PERSONNE QUI BGAIE
(The stuttering mindset une mentalit de bgaiement)

 Notre anxit nest pas gnre parce quon se soucie du futur, mais plutt par notre dsir de contrler celui-ci.
Anonyme

115 Introduction la section 2

INTRODUCTION LA DEUXIME SECTION

h oui, il existe bel et bien des "schmes de pense", un "tat desprit," une

mentalit propre aux PQB et dcoulant de linteraction entre vos motions, vos perceptions, vos croyances et vos attentes. Cette interaction est ce point subtile quelle se produit votre insu. Elle ne hurle pas ; elle chuchote. Et ses messages sont tellement subtils quils chappent votre radar. Il nen demeure pas moins que ces chuchotements exercent une influence prpondrante sur vos habitudes de pense et votre perception des situations langagires. Les personnes qui bgaient ont gnralement plein dinterrogations. Parmi les questions qui me furent souvent poses, je retrouve Pourquoi mest-il plus facile de parler lorsque je suis seul ? ou Pourquoi est-ce plus facile lorsque je parle avec un accent ou que jassume, dune manire ou dune autre, une autre personnalit, un personnage ? Il est intressant de constater que de telles questions perdent de leur intensit une fois que vous considrez le bgaiement et les blocages comme un systme. Ds que vous saisissez linteraction entre les intersections de lHexagone, les rponses deviennent alors, et de faon surprenante, porte de mains.

 Limportant nest pas de gagner ou de perdre une comptition, mais plutt leffort que vous y avez mis. Ne vous mesurez pas selon les standards des autres. En vous tablissant des standards personnels levs et en faisant de votre mieux, alors vous aurez du succs, peu importe la performance des autres. Carolyn Birmingham

117 Pourquoi est-il plus facile de parler lorsque vous tes quelquun dautre ?

POURQUOI EST-IL PLUS FACILE DE PARLER LORSQUON "EST" QUELQU'UN D'AUTRE ?

Vous trouvez quil est plus facile de parler en jouant un personnage ? Pourquoi
plusieurs personnes qui bgaient (PQB) n'ont-elles aucune difficult d'locution lorsqu'elles jouent un rle de composition ? Voici une anecdote qui fera peut-tre la lumire sur ce casse-tte chinois. Tout au long de mes tudes, je vivais avec la peur constante de parler devant un auditoire ; c'est donc avec les genoux tremblant que janticipai de jouer dans l'acte principal d'une production thtrale de la classe de terminale, une tradition notre cole. Tenant le rle d'un professeur de franais, Monsieur Quinche, je devais rciter un pome sur mes prouesses d'enseignant et mon attirance naturelle vers les femmes. (C'tait une parodie, puisque Monsieur tait plutt arrondi et d'une apparence vieillotte, ayant pass des annes derrire un bureau dicter des verbes irrguliers dont personne ne se rappelait.) l'approche de la grande premire, je souffris des prvisibles nauses. Impossible de me soustraire la peur de connatre un blocage complet devant des centaines de parents, de professeurs et dtudiants. Je minquitais de survivre une telle disgrce. Eh bien surprise ! Ce que je craignais tellement ne se produisit pas. Debout devant l'auditoire, j'ouvris la bouche et, parlant franais mais avec un accent anglais exagr, j'ai prononc les alexandrins. Je me souviens encore des premires lignes : 56 Je suis le professeur sans gal, Le professeur de lanne. Ma parole fait loi. Je suis LA vrit. Qui sui-je ? Je suis LE Pierre de Paris, le seul et unique. Excellent, flamboyant et totalement fluide. Que s'tait-il donc pass ? Comment ai-je pu faire cela ? Pourquoi ai-je t capable de parler avec fluidit en assumant une autre personnalit ?

56

Il sagit ici dune traduction franaise libre.

118 Pourquoi est-il plus facile de parler lorsque vous tes quelquun dautre ?

L'IMAGE DE SOI VS LE MOI TOTAL

En grandissant, nous en venons nous considrer d'une certaine faon. L'image que jai garde de moi pendant mes annes d'tudes tait celle d'un individu aimable mais incapable de saffirmer. Je me suis toujours confondu avec la masse. Les sentiments intenses n'avaient aucune place dans ma vie. Jaurais t mal laise de me distinguer des autres. Nous reprsenterons le concept de l'Image de Soi sous forme d'un cercle. Mais il y avait aussi un autre moi, un moi plus complet, que nous appellerons mon Moi Total car il reprsentait la totalit de ce que j'tais vraiment : mes penses, mes aptitudes, mes sentiments, mes expriences, mes croyances, le moi physique... tout ce qui tait connu et inconnu mon sujet 57. En somme, l'uvre complte. Nous reprsenterons ce concept du Moi Total par un second cercle. Maintenant, laissez-moi vous poser une question. S'il y avait un large chevauchement entre ces deux cercles - ce qui signifie que la perception que jai de moi correspond ce que je suis rellement - quel genre de personne serais-je alors ?

Moi Total (Qui je suis)

Zone dacceptation de soi

Image de Soi (Ce que je crois tre)

La personne quilibre

Vous avez raison. Je serais quelqu'un qui s'accepte. Je serais une personne bien connecte, en contact troit avec mes ressources personnelles. Je connatrais et j'accepterais les diverses facettes de ma personnalit - mes forces, mes faiblesses, mon arrogance, mes humeurs, mes peines, mes inquitudes, mes jalousies, ma gnrosit, ma mesquinerie, etc.

57

John allait dvelopper plus tard ces concepts, mais dans une autre direction, vers ce qui allait devenir lHexagone du Bgaiement (voir page 27).

119 Pourquoi est-il plus facile de parler lorsque vous tes quelquun dautre ?

De toute vidence, ce ne sont pas tous les aspects de ma personne qui seraient inclus dans l'image que je me fais de moi-mme. Chacun de nous possde des capacits ou des faces caches avec lesquelles nous ne serons jamais en contact, du moins pas dans cette vie. Aprs tout, une certaine part de dsillusion de soi fait partie de la nature humaine. Mais, tout bien considr, si presque tout ce que nous percevons de nous-mmes est un portrait raliste, nous sommes quilibrs. Observons maintenant cet autre ensemble de cercles.

Moi Total (Qui je suis)

Image de soi (Ce que je crois tre)

Cette personne nest pas du tout en contact avec elle-mme

Quel genre de personne avons-nous ici ? Un psychotique confirm. Cette personne ne saccepte certainement pas. Elle a certes une image d'elle-mme, mais une conception pleine de croyances sans fondement avec la ralit. La personne interne en asile qui croit tre Napolon ou Jsus-Christ en serait un bon exemple. La moyenne des gens se situe quelque part entre ces deux extrmes et peut tre reprsente par deux cercles qui s'entrecroisent.

120 Pourquoi est-il plus facile de parler lorsque vous tes quelquun dautre ?

Moi Total
Zone Dacceptation de soi

Image de Soi

La moyenne des gens Z Comme on peut le constater, il y a un grand chevauchement : cet individu est vraiment en contact avec ce qu'il (ou elle) est rellement. Il y a aussi des parties plus petites o l'individu n'est pas conscient de son moi rel, aussi bien que des espaces o il peroit des qualits et des caractristiques qui ne sont pas vraiment prsentes en lui. Remarquez la partie du cercle "Image de Soi" la droite du chevauchement. C'est l que rside une fausse image de soi - par exemple, une perception de soi comme tant impuissant alors que cest tout le contraire. Maintenant, observez la partie du cercle "Moi Total" la gauche du chevauchement - elle correspond cette facette de notre personnalit qui est prompte dire : "Oh, je ne me verrais jamais faire cela !", mme si cela est quelque chose d'aussi banal que de danser le Charleston, d'inviter quelqu'un sortir ou demander de la monnaie au kiosque journaux du coin. Accomplir une de ces actions nous donnerait l'impression d'agir l'encontre de notre personnalit. L'espace gauche est prcisment l'endroit o je cache mon image d'orateur public. Je ne peux tout simplement pas me considrer comme quelqu'un qui peut se laisser aller et avoir du plaisir (bien que, devenant adulte, j'ai dcouvert que j'aimais normment parler devant des auditoires.) Alors, chaque fois qu'augmentait ma stimulation nerveuse lors d'une situation d'locution, je la bloquais... en bloquant mes lvres, ma langue, mes cordes vocales ou en compressant ma poitrine jusqu' ce que cessent les sentiments interdits. Je m'empchais ainsi de vivre des expriences en fait, de "dire miennes" - ces diffrentes autres facettes de ma personnalit pour ne voir que ma personnalit troite, trangle et bloque que javais accepte comme mon moi rel. Comment ai-je pu, dans ces conditions, tenir aussi bien mon rle en jouant le personnage du professeur ?

121 Pourquoi est-il plus facile de parler lorsque vous tes quelquun dautre ?

ENDOSSER LA PERSONNALIT DU FRANAIS

J'ai visionn assez de films de Maurice Chevalier pour connatre le comportement typique du Franais - dmonstratif, flamboyant, dbonnaire ; une personne qui ne craint pas d'afficher ce qu'elle ressent, non seulement en paroles mais aussi par son comportement. (Oh combien cette image tait diffrente de celle que je me faisais de moi.) Lorsque j'endossai le rle du Franais, je n'eus pas me retenir ; il n'y avait aucune raison de bloquer. Je pouvais me laisser aller et avoir du plaisir, parce que je savais que les spectateurs accepteraient ma spontanit et mon nergie, aussi longtemps que je jouais ce rle. Mon comportement tait appropri l'image projete. Si nous devions dessiner ce qui se produisit, cela ressemblerait ceci :

Le Franais (Image de soi emprunte)

Epansif Dmonstratif Flamboy Flamboyant ant Dbonnaire Dbonna ire

Image de Soi (annule)

Moi Total

Si vous m'aviez demand ce soir-l si c'tait moi, je vous aurais rpondu : Oh non ! Je ne suis pas comme a. Voyons un peu ! tait-ce ou non moi ? Mais bien sr que c'tait moi. Ce n'tait simplement pas le moi auquel je m'identifiais.

122 Pourquoi est-il plus facile de parler lorsque vous tes quelquun dautre ?

Bien que mon rle en tant que Franais ne ft pas partie de l'image que je me faisais de moi, elle tait cependant l'intrieur de cet espace plus grand dfini comme tant mon Moi Rel. Il fallait qu'il en soit ainsi. Si cela n'avait pas t moi, je n'aurais pas t capable de faire ce que jai fait. Que pouvons-nous alors en dduire au sujet des personnes qui bgaient ? Nous pouvons avancer que la plupart d'entre nous avons une image de nous-mmes qui nous trangle. Pendant toutes ces annes passes avec la National Stuttering Association, j'ai toujours eu l'impression que la plupart d'entre nous, ayant grandi avec un problme de bgaiement, avions une personnalit plus forte que ne nous le permettait de croire l'image que nous avions de nous-mmes - nous sommes plus opinitres, plus motifs, plus nergiques (et plus nergisants !), plus ractifs, plus responsables, plus affirmatifs (et aussi moins parfaits et moins gentils) que nous nous limaginons en rve. Mais quelque part pendant notre croissance nous nous sommes cantonns dans un rle rtrci - souvent celui d'une personne accommodante, le Walter Mitty qui s'efforce davantage de plaire aux autres qu' lui-mme (ou elle-mme). Nous avons saisi notre dynamisme, notre enthousiasme naturel et notre vivacit - notre MOI REL - et avons appris les bloquer de telle sorte que personne, pas mme nous, ne puisse les voir. Le crime parfait ; car aprs un certain temps, nous avons oubli qu'il y avait dj eu une partie de nous-mmes que nous avions tue. Pas de corpus delecti. Il ne reste que le fusil fumant, ce mcanisme que nous avons cr afin de garder en respect notre soi refoul - le blocage d'locution. Ce qu'il y a de si insidieux avec les blocages d'locution - en fait, tout genre de blocage - c'est qu'en camouflant ces aspects de soi-mme avec lesquels nous sommes mal laise, ils contribuent crer une image de soi limite et parfois dforme - par exemple, en transformant un individu bien quilibr en un "carr" (voir le diagramme de la page suivante.) Une fois bien ancre cette image de soi, nous interprtons tout ce qui peut nous arriver d'une manire conforme celle-ci. Pas tonnant que nous bloquions. Nous confondons notre Image de Soi avec notre Moi Rel et, par consquent, nous ne nous aventurons jamais au-del pour dcouvrir quelles autres possibilits exaltantes soffrent nous. (Voir page suivante)

123 Pourquoi est-il plus facile de parler lorsque vous tes quelquun dautre ?

Moi Total

Image de Soi

La partie ombrage reprsente les parties du Moi Total qui ont t bloques. Notez comment la personne s'est transforme en "carr." Alors, si vous trouvez plus facile de parler en tant quelqu'un d'autre, cest quil est peut-tre temps de regarder ce qui, de votre prsente image de soi, ne vous donne pas une pareille libert. Puis trouvez un moyen d'agrandir cette image de vous-mme pour que puisse s'y intgrer une plus grande partie de votre personnalit. Vous devez trouver des situations favorables ou offrant toute scurit o vous pourrez exprimenter d'autres rles ; un endroit vous permettant d'exprimenter et de dcouvrir toute votre personnalit, votre vritable identit. Cela peut tre une thrapie, un programme de croissance personnelle, un cours de Dale Carnegie, un Club Toastmasters, un groupe d'entraide ou de maintien, des ateliers de travail ou des congrs. N'importe quoi. Aprs tout, n'est-il pas temps de vous librer de cette camisole de force appele une image de soi diminue pour vous intgrer dans quelque chose qui correspond davantage ce que vous tes vraiment ?

 Celui qui attend de pouvoir le faire si bien que personne ne lui trouvera derreur est condamn ne rien faire. Henry Cardinal Newman

125 Pourquoi est-il plus facile de parler lorsque personne ne nous entend ?

POURQUOI EST-IL PLUS FACILE DE PARLER LORSQUE PERSONNE NE NOUS ENTEND ?

Au dbut des annes 1970, je voyageais quarante minutes par jour de San Francisco mon travail dans une agence de publicit de Palo Alto. Chaque hiver, nous devions affronter d'pais brouillards qui, chaque fois, me plaaient devant un dilemme. Si vous avez dj conduit dans un pais brouillard, vous savez de quoi je parle. Ce brouillard n'est pas une pluie, mais il est assez intense pour nuire votre visibilit. Mon dilemme tait le suivant : dois-je faire fonctionner ou non mes essuie-glaces. (C'tait avant que les fabricants n'introduisent les essuie-glaces intermittents.) Comme d'habitude, je prenais ma dcision en fonction de ce que les autres faisaient. Si leurs essuie-glaces fonctionnaient, je laissais fonctionner les miens. Mais si les miens fonctionnaient alors que ceux des autres n'taient pas en marche, je ressentais une norme pression pour arrter les miens. Et c'est ce que je faisais : je les arrtais. Un soir d'hiver sur le chemin du retour la maison, je me dbattais avec ce dilemme. Le brouillard tait lger. Parce qu'il devenait difficile de bien voir la route, je fis fonctionner mes essuie-glaces. Je me souviens encore trs bien de ce moment : seul sur la US 101, peu aprs Candlestick Park, j'approchais de l'changeur 280. En fait, j'arrivais en ville lorsqu'une grosse Ford Mustang noire me rejoignit. Et ses essuie-glaces ne fonctionnaient pas. Je devins alors trs indcis. Je continuai ma route pendant un moment et, avant mme de raliser ce que je faisais, j'arrtai mes essuie-glaces. La voiture noire disparut toute vitesse et je me retrouvai dans une situation o je devais dployer des efforts constants pour voir au travers le barbouillage qui s'accumulait sur mon pare-brise. "Attends donc un instant !" me dis-je tout haut. "POURQUOI DIABLE AI-JE FAIT CELA ? Je ne peux rien voir au-del du pare-brise!" "Tu sais trs bien pourquoi tu viens d'arrter tes essuie-glaces" me dit mon alter ego. "La Mustang noire ne faisait pas fonctionner les siens." "Quelle #$!%@ affaire" rpliquai-je. "Et si je n'avais pas arrt mes essuie-glaces ? Eh alors ! Que serait-il arriv ?" "Eh bien," rpondit ma voix intrieure, "il aurait pens que tu es ... bizarre."

126 Pourquoi est-il plus facile de parler lorsque personne ne nous entend ?

Impossible maintenant de rattraper la voiture noire. Elle venait de tourner sur Army Steet. Je ne connaissais personne ayant demeur sur cette rue. "Mais je ne connais pas ce type. Il ne me connat pas non plus. On ne se rencontrera d'ailleurs probablement jamais dans cette vie. Et mme si je devais le rencontrer un jour sur la rue ou dans une rception, il est peu probable qu'il me reconnatrait, qu'il deviendrait colrique en criant d'une voix trs forte : "Mais je vous connais vous ! Vous tiez ce pantin sur l'autoroute 101 qui faisait fonctionner ses essuie-glaces le 12 dcembre dernier alors que tous les autres ne faisaient pas fonctionner les leurs." Non, cela n'arriverait jamais. Alors quelle force mystrieuse pouvait bien me forcer arrter mes essuie-glaces ? C'est alors que me frappa la vrit. J'arrtais mes essuie-glaces parce que je ne voulais pas tre diffrent des autres. Je ne voulais pas sembler part des autres ... Le sembler MOI. Il en a toujours t ainsi depuis ma tendre enfance. Je me refusais faire des blagues ou faire quoi que ce soit qui me ferait paratre part des autres. Je recherchais l'acceptation des autres; je voulais me sentir du nombre. Alors je m'empchais toujours de faire des choses qui m'auraient permis de sortir du rang, de me distinguer des autres. Mais lorsque j'tais seul, c'tait autre chose. Je pouvais me parler dans le miroir ou lire haute voix sans jamais avoir de problme. Mais ds que quelqu'un pntrait dans mon champ de vision, mon obsession de faire bonne impression revenait en force et je commenais me juger moi-mme. Mon comportement tait il convenable ? tais-je acceptable ? Est-ce que je faisais les choses comme il se doit ? Je me voyais et m'valuais moi-mme au travers du regard de l'autre personne. Et c'tait justement dans ces moments-l que je commenais bloquer. Mais en ralit, moins de le lui demander, je n'avais aucun moyen de savoir ce que l'autre personne pensait vraiment de moi. Mais cela, de toute faon, ne changerait rien puisque je projetais sur l'autre personne ce que je pensais de moi-mme. Et je ragissais cette projection en me retenant. Est-ce que je ragissais ainsi avec tout le monde ? Bien sr que non puisque tous les individus ne peuvent se qualifier comme homme de paille refltant mes propres sentiments. Je n'ai jamais bgay en prsence d'un enfant de deux ans puisque je ne pouvais projeter sur un enfant ce moi valuateur. Mme chose pour Devynn, mon chien. Pour qu'une personne puisse veiller mes peurs de performer, elle devait tre suffisamment ge ou intelligente pour que je puisse l'enrler comme critique. Mais qu'est-ce qui a bien pu dclencher, l'origine, cette habitude de toujours me juger? Je suppose que, tant jeune, je conclus qu'il fallait, pour se faire aimer, se conduire

127 Pourquoi est-il plus facile de parler lorsque personne ne nous entend ?

d'une manire acceptable. En grandissant, je continuai penser ainsi et je projetais alors l'image de juge sur quiconque pouvait se qualifier pour ce rle : les professeurs, les conducteurs d'autobus, l'picier et bien d'autres. Mais pourquoi agir ainsi? D`aprs l'analyse transactionnelle, on apprend, en grandissant, tenir trois rles lmentaires : enfant, parent et adulte. Durant note vie, nous assumons et abandonnons ces rles selon nos relations du moment et ce qui nous arrive. Mais plusieurs personnes qui bgaient semblent se cantonner chroniquement dans un scnario parent/enfant. Pendant des annes, je ne pouvais me rsoudre dire au pompiste "faites le plein". C'est que j'avais l'impression de lui donner un ordre (un rle de parent) ou de vouloir qu'il m'accepte (rle d'enfant). Dans l'un ou l'autre cas, me comporter en enfant ou en parent faisait merger des sentiments qui me rendaient trs inconfortable, des motions que je ne voulais pas vivre. Alors, en situations menaantes, je les bloquais en me refusant de parler. Je devenais tendu, dclenchant ainsi un blocage de bgaiement jusqu' ce que s'apaisent ces sentiments. Plusieurs personnes qui bgaient se sentent comme des enfants chaque fois qu'elles dcrochent le tlphone ; ou elles se sentent juges chaque fois qu'une autre personne pntre dans la pice. Pour ceux qui vivent avec cette contrainte, la seule solution consiste faire un effort pour voir le monde ... non pas comme on pense qu'il est ... mais comme il est rellement. Il m'arrive encore l'occasion de me sentir inconfortable lorsque mes essuie-glaces fonctionnent et que ceux des autres sont arrts. Mes vieilles tendances sont toujours prsentes. Probable que je ne pourrai jamais m'en dbarrasser tout fait. Mais au lieu de les arrter automatiquement, je rflchis en me demandant : "Que veux-tu exactement ?" Je m'interroge savoir si mon besoin d'tre comme les autres est plus important que de faire ce qui me donnera un plus grand sentiment d'tre moi-mme. D'habitude, lorsque j'en prends conscience, je peux choisir ce que je veux faire et me sentir confortable avec moimme. Mais lorsque cette compulsion persiste ... que je suis encore proccup me savoir accept par les autres conducteurs sur l'autoroute ... j'utilise cette raction comme une indication l'effet que certaines relations que j'entretiens avec d'autres personnes ne vont pas trs bien. Quelque part, les choses vont de travers. Je ne suis pas satisfait de moi-mme. Alors je cherche savoir ce qui se passe. Je ne russis pas toujours mettre le doigt sur le problme. Mais je tente au moins de clarifier une chose : ce n'est certainement pas l'approbation d'un conducteur de voiture anonyme au volant d'une Mustang noire que je recherche. C'est la mienne.

 Nos doutes sont des traites car ils nous ont priv du bienfait que nous aurions souvent retir sils ne nous avaient pas empch dessayer. William Shakespeare

Personne ne peut vous faire sentir infrieur sans votre consentement. Eleanor Roosevelt

129 Contrler la perception que les autres ont de vous.

CONTRLER LA PERCEPTION QUE LES AUTRES ONT DE NOUS

Un jour, un ami me posa une intressante question : "Aimerais-tu contrler la faon

dont les autres te peroivent ?" me demanda-t-il. Jadore ce genre de question. "C'est simple", continua-t-il, "Agis simplement comme tu veux que les autres te voient. Ils ne peuvent savoir si c'est vraiment toi ou si tu "fais semblant". La plupart d'entre nous ne nous donnons jamais la peine d'aller au-del des apparences. On prend pour acquis tout ce quon met devant nous." Le dernier congrs annuel de la NSA me donna l'occasion d'observer cette ide en action. Des personnes ne s'tant jamais adress un public se rendirent au microphone et, aprs avoir avou qu'elles n'avaient jamais eu aussi peur de leur vie, se prsentrent comme si elles avaient l'habitude de s'adresser des auditoires depuis des annes. Jaurais volontiers vot pour chacun deux. En pensant "agir comme si", je me rappelai un incident plutt cocasse qui m'arriva il y a 45 ans.58 Je partageais, New York, un appartement sur la 84 i rue Ouest avec un camarade d'tudes, Don, un an aprs avoir gradu du lyce. Don et moi avions fait notre secondaire ensemble. Don tait un extraverti, un bon athlte avec des muscles bien sculpts, mais dune personnalit manquant un peu de finesse. Il tait mon meilleur ami et nous avions beaucoup de plaisir ensemble. Il y avait pourtant une chose qui m'tonnait chez lui : son insouciance au regard de ce que les autres pouvaient penser de lui. Il navait aucune ide ni inquitude sur ce que les autres pensaient de lui. Nous tions en cela fort diffrents. Ayant grandi avec un problme de bgaiement, j'avais toujours t hypersensible face ce que les autres pouvaient penser de moi. Don avait lagaante habitude de dambuler nu dans lappartement avec les stores ouverts. Javais beau lui crier aprs pour lui dire que les voisins le voyaient mais cela ne le drangeait pas. Je finis par abandonner et par baisser les stores. Malgr nos personnalits diamtralement opposes, nous nous entendions comme larrons en foire. Un vendredi soir, vers 18 :30 heures, je passais laspirateur sur le tapis du salon. Lendroit tait en dsordre et nous attendions de la visite. Comme dhabitude, jtais en retard et en sous-vtements. On sonna alors la porte. Don se dirigea vers la porte. Diable ! Je navais pas encore termin de nettoyer une semaine de cendre de cigarettes autour du fauteuil ; je continuai nettoyer tout en esprant
58

La plupart des nombres dannes ont t actualiss.

130 Contrler la perception que les autres ont de vous. que Don les retiendrait le temps que je finisse ce travail. Javais, encore une fois, surestim la conscience sociale de Don. Entrez donc , dit Don. Je vois encore Linda, me regardant par-dessus lpaule de Don. Je la connaissais depuis le secondaire ; elle vivait sur la rue de mes parents Long Island. Elle tait vraiment vtue pour la soire. Une robe de cocktail avec des perles. Ils taient tous vtus en tenue de ville. Nous ntions pas dans un quelconque bled perdu ; nous tions New York City, un vendredi soir et ces citadins taient fiers de leur personne, prts pour une soire en ville et ils dbarquaient dans le salon o je passais laspirateur en sous-vtements. Non, je ne rvais pas ; CELA SE PRODUISAIT RELLEMENT. Alors quils pntrrent dans la pice lentement et un peu gns, je pris une dcision. Probablement la dcision la plus rapide de ma vie, car je disposais de trs peu de temps pour valuer les alternatives. J'avais le choix entre (1) sortir de la pice en courant et me sentir bte, (2) sortir de la pice en marchant et avoir l'air dingue, (3) m'excuser et, tout en ayant l'air embt, paratre trs concern et dprim par la situation, tout comme lorsque je bgayais, ou (4) rester l o j'tais. Je demeurai l o j'tais. "Ah, bonjour !" dis-je comme si de rien n'tait et que jtais habitu me retrouver dans pareille situation. Et je continuai passer laspirateur. Non seulement je fis le tour du fauteuil, jai mme t derrire et repass laspirateur une fois de plus sous la table. "Je termine dans une seconde" leur ai-je dit. Je remarquai quils me regardaient curieusement, comme si j'tais un phnomne. "Comment tait le trafic en chemin ?" demandais-je. (videmment, je ne m'en souciais aucunement.) "Bien, pas si mal" rpondit quelqu'un. Imaginez le contraste entre ma tenue vestimentaire et celle des autres hommes. Ils portaient tous de beaux complets bleus. Avec une veste. Puis j'ajoutai : "Je suis un peu en retard" (comme si cela ntait pas assez vident). Trs mthodiquement, avec un contrle suprme, je passai lentement l'aspirateur, un pouce la fois, dans le hall d'entre. "Je termine bientt ; accordez-moi cinq minutes." Cela me sembla une ternit ; puis je tournai lentement le coin, environ quatre pouces lheure. Je ne me souviens pas avoir t, avant ou depuis, aussi gn. J'tais enfin libr. Libr mais humili. Jaurais voulu disparatre par un trou. Mais mes invits, eux, n'taient pas conscients de mon tat d'me ; j'avais t si naturel malgr la situation. Si javais laiss paratre mon embarras, j'tais fini. Dix minutes plus tard, convenablement vtu, j'allai servir des drinks nos invits.

131 Contrler la perception que les autres ont de vous.

Ce n'est que plus tard que j'appris qu'une des filles avait t choque par mon manque de savoir-vivre. Elle croyait que c'tait l mon comportement usuel. (Je pouvais vivre avec cela.) Mais comme je n'avais paru nullement embarrass, les autres ne le furent pas non plus et, aprs quelques blagues sur "la tenue d'occasion", l'incident se termina sans autre commentaire. Je n'ai jamais oubli cette soire. (Qui le pourrait !) De mme que la leon que j'en retirai : Lattitude ou la raction des gens envers vous sera en fonction de limage, de limpression que vous dgagez. 59 Et c'est spcialement vrai pour le bgaiement. Si vous tes mal laise, que vous dtournez le regard, tranez vos pieds et paniquez, vos interlocuteurs, ajustant leurs ractions aux vtres, se sentiront galement mal laise. Mais si vous continuez sur votre lance, tte premire, en maintenant le contact visuel et en donnant l'impression de vouloir tre l o vous tes (mme si vous passez l'aspirateur en sous-vtement), il est peu probable que vos interlocuteurs seront incommods par votre disfluence. Aussi surprenant que cela puisse paratre, la plupart des gens ne savent pas comment ragir ; ils regardent autour d'eux afin de trouver des indices. Les cinastes l'ont trs bien compris. Lorsquun voyou dgaine son arme, la camra prend toujours une certaine distance pour nous montrer comment ragit lentourage. Le spectateur est-il inquiet ? Ohoh! Il y a un problme et notre pouls augmente. Mais voil que le directeur prend un gros plan sur le shrif. Regardez ! Cest Sylvester Stallone. Cest Cobra. Il est impressionnant. Il sait quelque chose que nous ignorons. On commence se calmer. Ce que le cinaste est en train de faire, en ralit, cest de nous programmer afin que nous ragissions comme il le veut. Il y a quelques annes, lors d'un cours de thtre, je vis de nouveau ce principe en action. Mais d'abord, une prcision. Pendant mes tudes secondaires, j'ignorais ce que je craignais le plus : le bgaiement (blocage de la parole) ou un blanc de mmoire devant la classe (un blocage de mmoire). Encore aujourd'hui, lorsque je suis le moindrement inconfortable, ma mmoire des noms, des vnements et autres me fait dfaut. Il mest mme dj arriv doublier le nom de ma tante prfre une runion de famille, incident pour lequel elle me taquine encore aujourdhui. Mais aprs des annes de Dale Carnegie, de Toastmasters et, plus spcifiquement, d'improvisations aux runions du NSP, j'tais devenu suffisamment confiant pour m'attaquer de front cette peur. Je m'enregistrai donc dans une cole de thtre. Nous sommes mi terme du premier cours, "Jouer pour la tlvision." (Parlez-moi de dbuter avec quelque chose de facile ! Nest-ce pas ?) Il est 23:00 heures et la soire a t longue. Je suis devant 22 tudiants, le professeur et le camraman. Je dois faire un monologue, l'exercice le plus difficile puisque j`tais seul en avant. Aucun autre acteur pour me donner la rplique. C'est une scne de "La mort d'un commis voyageur", et je tiens le rle de Willy Loman.

59

People relate to you the way you relate to you.

132 Contrler la perception que les autres ont de vous.

Le professeur commence le compte rebours : "cinq ... quatre ... trois ... deux ... un" et me donne le signal du dbut. La camra commence tourner. Je m'excute. Rien ne va ; impossible de me dfaire de cette inquitude qui m'assaille. Et l, 20 secondes durant, j'ai un blanc de mmoire complet. Ma plus grande peur vient de se raliser. Le professeur nous avait dit, lorsquon avait un blanc de mmoire, de continuer jouer notre personnage tout en nous efforant de reprendre le contrle. Poursuivant ma personnification de Willy Loman, je murmurai des "um" et des "ah", j'improvisai et je mimai. Rien ny fit. Mon cerveau tait totalement hors d'usage. Puis, quelque part entre 30 secondes et 30 ans, je m`exclamai : "Coupez." Me revoil donc "dans mes sous-vtements", humili, avec tout ce beau monde qui me regarde. "Maudit !", dis-je voix haute, "Voil 45 ans que j'attends que a se produise. a y est!" Puis j'clatai de rire. Et tout le monde se mit rire. La tension tomba. Je recommenai et terminai la scne. Je n'ai pas t impressionnant, mais javais survcu ma plus grande peur. Plus important encore, les personnes prsentes m'encouragrent. En me remmorant cet incident, je ralise quil sagissait dun point tournant. Il aurait t facile driger un mur. Jaurais pu utiliser mon embarras comme prtexte et me retirer du cours. Mais je ne lai pas fait. En acceptant publiquement mon blanc de mmoire, tout en tant capable de rire de moi, javais dit mon auditoire comment je voulais quil ragisse. Et vous savez quoi ? ... Ils ont suivi mes instructions la lettre. La prochaine fois que vous connatrez un blocage, ne supposez pas que les autres pensent du mal de vous parce que vous bgayez. La plupart des gens ne sachant trop comment ragir, ils souhaitent que vous les guidiez. Rappelez-vous toujours cette simple rgle : les autres ragissent nous selon notre propre raction.

133 Crer un tat favorisant la fluence.

CRER UN TAT PROPICE LA FLUENCE

Vous avez dj eu une bague sertie d'une pierre prcieuse ? Vous en avez une votre
doigt prsentement ? Observez-la bien de plus prs. Observez bien la monture qui retient cette pierre. Les contours de la monture pousent parfaitement les formes de cette pierre prcieuse. Disons que votre bague contient un diamant de un carat. Croyez-vous pouvoir la remplacer par un diamant de deux carats ? Certainement pas sans changer de monture. Cela semble vident, n'est-ce pas ? Maintenant, pensez-y ! Il en est de mme pour votre locution. Vous - le vous intgral tes la monture de votre locution. Et les seules habitudes de langage avec lesquelles vous serez confortable sont celles qui refltent votre personnalit. Revenons notre pierre prcieuse. Vous pouvez essayer d'ajuster une autre pierre dans la monture existante. Elle pourrait mme y tenir ... un certain temps. Savez-vous ce qui se produira tt ou tard ? La monture ne pourra tolrer bien longtemps le manque de prcision dans l'ajustement. Un jour que vous n'y porterez aucune attention ... POP ! ... la pierre tombera. N'est-ce pas l l'exprience qu'ont connue tant de personnes qui bgaient avec les thrapies ? Vous avez allong plusieurs milliers de dollars afin de suivre un Programme dtablissement de la fluidit (a Precision Fluency Shaping Program), ou le programme dit "Air Flow", ou vous avez utilis, pendant des mois, le Delayed Auditory Feedback ou vous avez entrepris tout autre programme exigeant des efforts personnels. Probable que vous n'ayez connu aucun progrs. Ou, encore plus frustrant, vous avez substantiellement amlior votre niveau de fluidit pour le voir rgresser les semaines ou les mois suivants. Puis vous vous interrogez : "Pourquoi ?" "Pourquoi, pourquoi, pourquoi ?" Vous ne trouverez pas la rponse en continuant chercher le Saint Graal (la thrapie qui fonctionne parfaitement, en tout temps). Vos chances de succs seront bien meilleures si vous modifiez le "cadre" qui supporte vos habitudes particulires de langage. Laissez-moi vous expliquer.

134 Crer un tat favorisant la fluence.

ALIGNER TOUS LES LMENTS

Votre cerveau et votre corps sont des mcanismes remarquablement interconnects. Je le constate chaque mois lorsque je vois mon ostopathe. Mon problme est un muscle endolori au bas du dos, une de ces douleurs frustrantes profondment ancre sur laquelle je ne peux mettre le doigt, mais qui me fait mal chaque fois que je me penche. Pourtant, le Dr. Chapman ne commence jamais son travail au bas de mon dos. Cela vient plus tard. Elle commence aux hanches, se dirige vers la cage thoracique, tout en dtendant dautres muscles dont je naurais jamais pens quils taient impliqus dans ma douleur. J'ai constat que le corps lui-mme est un rseau d'interconnections. Lorsqu'un muscle est douloureux, j'ajuste, bien qu'inconsciemment, d'autres muscles pour compenser. Non seulement le Dr. Chapman doit elle soulager la douleur de mon muscle endolori, mais elle doit aussi travailler tous les muscles qui y sont relis dans les autres parties de mon corps. dfaut de neutraliser le "systme" que j'ai cr pour compenser ma douleur dorsale, ce muscle soulag se retrouvera dans un environnement "tranger" - c'est--dire un environnement qu'il avait cr pour supporter un muscle endolori. Devinez ce qui se passera! La nature ayant horreur du dsquilibre, je rtablirai, peu importe comment, ma douleur dorsale afin que le systme compensatoire que j'ai cr soit de nouveau en quilibre. Autrement dit, mon muscle douloureux est la "pierre prcieuse". Et le reste de mon corps est la "monture" qui retient en place cette pierre prcieuse. Votre psychique travaille de la mme faon. En tant qu'enfant avec une difficult d'locution, vous avez instaur certains ajustements psychologiques pour compenser votre bgaiement et tout spcialement pour les sentiments ngatifs associs au bgaiement. Avec les annes, ces ajustements sont devenus parties intgrantes de votre personnalit. Vous pouvez, par exemple, tre devenue une personne faible et dpendante, pour qui d'autres personnes doivent parler. Vous avez peut-tre vit de partager vos motions parce que les motions - colre, frustrations et mme la joie - vous font bgayer davantage. Et bien sr, les personnes qui bgaient ne doivent jamais s'affirmer car leur locution plus lente serait alors impose aux autres. Parce que vous recherchiez dsesprment l'approbation des autres, vous avez toujours adopt une attitude d'infriorit. Vous saisissez ce que je veux dire ? Puis un jour, dans la trentaine, vous lisez un article sur une thrapie qui semble miraculeuse. Son efficacit a t confirme par plusieurs personnes. Alors vous y investissez argent, efforts et temps pour y participer.

135 Crer un tat favorisant la fluence. Voil que les rsultats sont bons. Pour la premire fois vous parlez librement dans le bureau du thrapeute. C'est excitant. Avec l'encouragement du thrapeute, vous affrontez le monde rel, vous surmontez la peur de parler des trangers, vous faites de nombreux appels tlphoniques pour poser des questions sur des marchandises que vous n'achterez jamais, vous prouvant ainsi que le monstre avait, en ralit, des pieds d'argile, qu'on pouvait le vaincre. Il est vident qu'une telle amlioration ne peut tre atteinte par tout le monde ; mais quiconque y met l'effort connatra une certaine amlioration. Puis la thrapie se termine. Fort de vos succs, vous voluez de vos propres ailes. Puis un jour, c'est la rechute. Qui sait par quoi elle est venue ? Votre patron qui est trop paternaliste. Un espoir vanoui. Un amour du. Ou, pourquoi pas, un alignement dfavorable des plantes. Vous savez, en revanche, que vous tes retomb dans cet ancien et dtestable territoire familier. Bloqu. Craintif. Impuissant. Disfluide comme pas un. Votre nouvelle perte de confiance vous a tir le tapis sous les pieds. Par dsespoir, vous retournez dans vos vieilles habitudes de langage, jusqu'au jour o vous constatez que c'est exactement comme si ce grisant sjour chez le thrapeute n'avait jamais eu lieu. Ce rsultat est absolument prvisible. C'est que, voyez-vous, vous pensiez pouvoir changer la pierre sans changer la monture. Avez-vous entrepris quoi que ce soit pour votre sentiment d'impuissance ? Ou votre rticence communiquer ce que vous ressentez ? Ou votre manque d'affirmation personnelle ? Ou votre refus d'tre totalement responsable de vous-mme ? Ou sur ce besoin constant et oppressant d'approbation des autres ? Ah ! Vous n'avez rien fait ! Pourtant, ce sont-l des ajustements que vous avez faits pour supporter une habitude de bgaiement. dfaut de modifier les composantes de ce systme, ce dernier s'est content dattendre discrtement que la composante manquante - votre bgaiement - rapparaisse. Assurment, un jour, il rapparait. Et tout redevient en quilibre. Puis arrive la National Stuttering Association (ou tout autre groupe encourageant le dveloppement personnel.) Cette organisation vous dit : "Il est maintenant temps de prendre ta vie en charge. Ds maintenant. Avant mme que tu ne deviennes fluide. Avant que toutes les conditions soient propices. Ds cette minute. Voil une incroyable opportunit.

136 Crer un tat favorisant la fluence. Vous avez peur de faire des discours ? Trouvez un Club Toastmasters prs de chezvous et allez voir comment a se passe. Tentez votre chance. Peur d'tre responsable de vous-mme ? crivez d'autres personnes qui bgaient pour les inciter se regrouper ( assumer une responsabilit quelconque au sein de l'organisation ; aprs tout, nous sommes les seuls pouvoir y donner vie.) Vous avez peur d'inviter une fille sortir ? Tentez tout de mme votre chance. Si vous chouez, partagez cette exprience avec d'autres membres de votre groupe. Et si vous tes trop loign dun chapitre de la NSA, crivez un article ce sujet pour son mensuel. Mais de grce, parlez-en au moins avec un ami. Vous ressentez le besoin de participer un groupe dentraide afin de vous aider ? Mais il ny en a aucun dans les environs. Alors, tablissez-en un vous-mme. (Bien des gens le font.) Si, comme la plupart d'entre nous, vous vous demandez comment vous affirmer (nous confondons affirmation de soi et agressivit - grande nuance !) inscrivez-vous un cours d'affirmation personnelle. Si cela vous fait trop peur, achetez au moins un livre sur le sujet, puis lisez-le. Si vous navez jamais chang avec quelquun dautre sur le bgaiement et que vous pensez quil ny a personne, dans votre entourage immdiat, avec qui vous pourriez en parler, alors crivez un membre de la NSA. Vous ne savez pas qui crire ? crivez-nous pour nous informer de votre dsir de correspondre et nous publierons vos coordonnes dans le mensuel de la NSA, Letting GO. Je vous garanti que vous trouverez un correspondant et probablement plus dun quelquun qui saura exactement do vous venez ; quelquun qui pourra partager avec vous plusieurs expriences que vous aurez vcues en commun. Toutes ces actions auront des retombes positives car elles vous aideront modifier ces comportements trs ngatifs et rpressifs qui perptuent vos blocages d'locution. Il est paradoxal que seulement une personne sur dix entreprenne un tel cheminement. La plupart d'entre nous continuerons vouloir changer notre bgaiement sans en changer la "monture" qui maintient ce comportement bien en place. Pourquoi ? Parce que nous avons tellement investi dans le statu quo. On naime peuttre pas notre situation prsente, mais elle nous est familire et parfaitement prvisible. Prendre une chance signifierait s'aventurer vers l'inconnu. Et la plupart d'entre nous naimons pas linconnu. Nous sommes comme cet homme qui perd ses cls de voiture le soir sur la pelouse mais qui continue les chercher sur le trottoir sous lclairage de la rue tout simplement parce quil voit mieux. Nous refusons de prendre des risques. Pourtant, il y a peu de chances de succs dans un environnement familier et scuritaire. Observez seulement votre taux de succs jusqu' maintenant. Pour dcouvrir ce que vous cherchez, il vous faut regarder l o vous n'avez jamais regard auparavant.

137 Crer un tat favorisant la fluence.

Alors ... besoin dun coup de pouce pour dbuter ? Voici un exercice trs simple. numrez tous les moyens qui vous viennent l'esprit et que vous avez utiliss pour adapter votre vie cause du bgaiement.

1. ___________________________________________________________ 2. ___________________________________________________________ 3. ___________________________________________________________ 4. ___________________________________________________________ 5. ___________________________________________________________ 6. ___________________________________________________________ 7. ___________________________________________________________ 8. ___________________________________________________________ 9. ___________________________________________________________ 10. ___________________________________________________________ Maintenant, marquez d'un trait tous ceux que vous dsirez abandonner. Voyons si vous tes vraiment dtermin. Sur une autre feuille, dressez une liste de ce que vous tes dispos entreprendre, ds maintenant, pour corriger cette faiblesse. Indiquez galement quand vous dbuterez ce travail. Je vous mets au dfi d'entreprendre la premire tape. Une dernire remarque. J'ai eu le privilge de ctoyer des personnes qui ont vraiment amlior leur habilet communiquer. Certaines d'entre elles ont connu de remarquables progrs en thrapie. Mais toutes, sans exception, avaient dj implant dans leur vie les changements ncessaires favorisant une faon de parler plus facile, plus fluide. Souvenez-vous ! Vous dsirez une autre pierre prcieuse ? Il faut d'abord changer la monture.

 Notre plus grande peur nest pas lincapacit. Nous craignons par-dessus tout de trop en imposer aux autres. Ce que nous craignons le plus, cest notre rayonnement, pas notre modestie. Nous nous demandons : "Mais qui suis-je pour tre brillant, somptueux, talentueux et fabuleux ?" En vrit, qui tes-vous pour ne pas ltre ? Vous tes un enfant de Dieu. Votre humilit napportera rien au monde. Vous nilluminerez rien minimiser ce que vous tes pour viter que votre entourage se sente menac. Nous avons tous le droit de briller, comme le font les enfants. Nous sommes ns pour proclamer la gloire de Dieu qui est en nous. Elle ne se limite pas qu certains dentre nous ; elle se retrouve en chacun de nous. En laissant notre propre lumire irradier, nous donnons, inconsciemment, la permission aux autres den faire autant. En tant librs de nos propres peurs, notre seule prsence en librera dautres.

Marianne Williamson Tir de Return to Love

139 De la peur dtre diffrent.

DE LA PEUR DTRE DIFFRENT

Au dbut des annes 1970, mon pouse et moi avons passs deux semaines
aventureuses au Maroc. Le troisime jour, nous nous sommes retrouvs dans la petite ville montagneuse de Chechaouene. Aprs le djeuner, on se prpara visiter la mdina, ou le quartier Arabe, accompagn dun jeune garon de 12 ans qui nous avait adopts et qui stait mis en tte dtre notre guide officiel . Alors que nous avancions dans les rues immacules et troites, on croisa un groupe de jeunes filles en route vers lcole. Pendant quelques minutes, nous marchions tous ensemble, ce qui me donna une merveilleuse opportunit de pratiquer mon franais. Comme dhabitude, je prenais plaisir communiquer avec des gens dune autre culture et, aussi, dans leur propre langue. Les jeunes filles et moi ayant facilement tabli le contact, jai pens mamuser avec ce groupe en jouant avec elles un jeu quun vieil ami de la famille mavait appris. Jai une souris dans la poche , leur ai-je dit, tout en mettant ma main dans ma poche et en la retirant, lgrement referme comme si elle renfermait une souris. coute, elle va parler. ce moment-l, tout comme lavait fait ce vieil ami de la famille des annes auparavant, je frottai mes mains ensembles plusieurs reprises pour finalement les loigner lune de lautre, chaque fois accompagn dun son occasionn par la succion. Puis je cachai mes deux poings. Dans quelle main est la souris ? Demandais-je une des jeunes filles. Elle pointa un de mes poings ferms. Ah non , dis-je, Ce nest pas l . Jouvris ma main pour montrer quelle tait vide. Puis je refermai les deux poings une fois de plus. O est la souris maintenant ? La petite fille pointa lautre main. Aprs avoir prtendu transfrer la souris dans lautre main, jouvris la main qui contenait la souris pour montrer quelle tait vide. Non, ce nest pas l. Puis la petite fille dit : Cest lautre main. Ouvre lautre main. Encore une fois, je mimai le transfert de la souris et jouvris la main de laquelle le transfert avait t effectu. Non, ce nest pas l, dis-je, leur montrant ma main vide. Elles croyaient mavoir dmasqu. Elle est dans lautre main dirent-elles avec excitation. Jouvris alors les deux mains pour montrer quelles taient vides. Elle a disparue. Cela les figea. Pas de souris.

140 De la peur dtre diffrent. Puis vint le moment crucial de la ruse. Lorsque jtais enfant, lami de la famille dirigea sa main derrire mon oreille en disant Elle est l. Elle tait dans ton oreille. Et il fit le mouvement de se diriger vers mon oreille, den extirper quelque chose pour le mettre dans sa main. Puis il joignt ses mains ensemble afin de montrer que, de nouveau, la souris se trouvait en scurit dans ses mains. Ah, la voil ! dis-je tout en dirigeant ma main vers loreille de la petite fille la plus prs. Lorsque ma main approcha son oreille, elle eut un mouvement de recul, surprise. Puis toutes les filles scartrent de moi en mme temps. Puis je me retrouvai tout seul. branl par cette raction, mon cur se mit battre la chamade. Des personnes avec qui je venais dtablir un contact troit eurent un mouvement de recul inattendu. Je me suis senti comme un lpreux. Mefforant de ne pas paratre branl, je continuai la routine (en refermant mes mains) pour montrer quune fois de plus la souris se trouvait en scurit dans mes mains. Les jeunes filles continurent communiquer avec moi, mais une certaine distance. ventuellement, elles se dirigrent vers leur cole et Doris, moi et notre jeune guide avons poursuivi notre visite de la mdina. Cet vnement mavait boulevers, tat qui devait se prolonger sur plus de deux jours. Cela navait pas de sens. Je ne comprenais pas pourquoi cet incident avait un tel impact sur moi ; pourtant, jtais profondment branl et je ne pouvais me ressaisir. Pourquoi ma raction dura-t-elle si longtemps ? Que stait-il donc produit ? Cela mintrigua. Cette sensation mtait familire. Je lavais dj ressentie auparavant. Mais o ? Ah, oui ! Je men souviens. Je lavais ressentie chaque fois que je me retrouvais immobilis dans un long blocage dlocution et quon me regardait trangement. Cela stait produit lcole ou dans une autre situation sociale. Je bloquais sans pouvoir parler, ce qui allait mbranler pendant plusieurs jours, croyant avoir paru bizarre. Les sensations taient identiques. Mais lincident Chechaouene navait rien voir avec le bgaiement. Mais si ce ntait pas le bgaiement qui mavait mis dans un tel tat, alors de quoi sagissait-il ? Ctait vraiment trs intrigant. Je compris alors que nous magasinions dans une petite boutique de bibelots. Je craignais dtre diffrent. tre diffrent signifiait pour moi que les gens sloignaient de moi et que je pouvais perdre le contact avec eux. Cette crainte dtre diffrent constituait une des inquitudes majeures dans ma vie. Circulant dans le paysage dsertique marocain en direction des immenses marchs de Fez, je commenai jongler avec ce concept. Je me suis demand : Supposons que les quatre milliards dhumains sur Terre bgaient. Supposons que le bgaiement est la norme. Mes blocages dlocution seraient-ils alors un problme ? Bien sr que non.

141 De la peur dtre diffrent. Alors que nous traversions la campagne dsertique, je ralisai que les sentiments ngatifs que javais parce que je bgayais navaient jamais t, au niveau le plus profond, pour le bgaiement comme tel. Je craignais plutt dtre diffrent, de paratre trange. Je voulais tre comme tout le monde. Je voulais que les autres soient confortables en ma prsence. Je dsirais mintgrer, faire partie de la masse. Par consquent, pour viter de dplaire aux autres, je majustais constamment afin de prsenter une image qui leur plairait car je croyais fermement devoir tout prix plaire tout le monde. Hlas, force de moublier pour plaire aux autres, je finis par en payer le prix : je perdis contact avec mon moi rel. Cette vrit difficile avaler tait pourtant bien relle. Depuis des annes, javais abandonn mon pouvoir aux mains des autres, en fait tout le monde qui, je le croyais, finiraient par maccepter. Croyant avoir besoin deux, jai permis aux autres de dfinir ma vie. Je faisais nimporte quoi pour ne pas paratre diffrent. Je faisais rapidement chec ma spontanit lorsque je craignais quelle soit juge ngativement. Pendant des annes, je me suis retenu de parler, accumulant ainsi une nergie qui contribua mes blocages dlocution. Maintenant, je ralisais clairement que lauto-jugement et ma raction de retenue taient toujours prsents dans ma vie. Oh, bien sr, je nai pas permis la raction des jeunes tudiantes de mempcher de communiquer avec elles. Ce qui tait bien. Mais dans mon fort intrieur, jai eu un sentiment dsagrable parce quelles avaient eu un mouvement de recul envers moi. Et je "lavais pris personnel." 60 Presque quarante ans se sont couls depuis notre voyage au Maroc, mais la ralit de cette rencontre matinale de Chechaouene est toujours avec moi, bien vivante. Je ralise que je ne dois jamais oublier cette hypersensibilit que jai vis--vis les ractions des autres envers moi. Si je me retiens, ou que je mexcuse dtre ce que je suis, ou que je ne laisse paratre quune version pure de moi-mme, je cesse de me sentir bien. Si je fais cela trop souvent, je risque denclencher une spirale descendante. Et si je permets cela de se prolonger trop longtemps, et bien, qui sait ? Possible que cela dclenche le retour de ltat desprit, des motions et des croyances qui avaient cr le systme du bgaiement. Mes blocages de bgaiement reviendraient-ils ? En thorie, je crois quils le pourraient. Mais pour que cela puisse se produire, il faudrait que joublie tout ce que jai appris et vcu. Ma rencontre marocaine fut salutaire pour mavoir fait prendre conscience que je continuais donner aux autres un pouvoir de validation. Quen est-il de vous ? Pouvezvous accepter les ractions dautrui, mme si ces ractions ne sont pas comme vous les espriez ? Prenez-vous tout personnellement ? Vous empchez-vous seulement de parler ou si vous vous retenez dans dautres sphres de votre vie ? Quelle part de votre identit, de votre personne, tes-vous dispos abandonner pour vous faire accepter de quelquun ? quel degr blmez-vous votre bgaiement pour votre incapacit faire ce que vous voulez faire alors quen ralit votre problme rside dans labandon volontaire de votre pouvoir.

60

Expression que je crois dorigine qubcoise.

142 De la peur dtre diffrent. Lorsquil vous arrive de bloquer ou de lutter en parlant, tes-vous dispos ne pas cacher ces actions visibles ? Ou si vous vous obligez cacher cette ralit, suffisamment pour que vous ne vous sentiez pas diffrent des autres ? Si vous craignez dtre diffrent, comment pouvez-vous alors dire et faire ces choses qui sont importantes dans votre vie ? Et si vous camouflez toujours ce que vous tes vraiment (votre moi rel), comment voulez-vous vous dbarrasser de ce comportement protecteur quoi sous-tend le blocage de la parole ? Pour moi, la victoire sur le bgaiement commena lorsque je fus dispos men tenir ce que je pensais et ressentais et le montrer au grand jour. Je devais maffirmer dans des situations risques, accrotre ma zone de confort et, toujours, divulguer qui jtais et ce que je ressentais. Je devais commencer par accepter quil tait correct dtre moi-mme. Labandon de comportements protecteurs commence par reconnatre quen vrit, nous sommes tous diffrents. Et que cette diffrence nest ni bonne ni mauvaise. Cest simplement ce que nous sommes, malgr ce que peut bien en penser quelquun dautre. Accepter lintgralit de ce que nous sommes et reconnatre notre propre unicit est ce qui nous met en contact avec notre pouvoir et cela, en retour, ouvre la voie une locution plus facile et plus expressive. Lorsque nous laissons libre cours ce pouvoir comme le dcouvrit si bien Russ Hicks, membre de la NSA, lorsquil remporta le concours de discours humoristiques de la Rgion III en comptition avec plus de 30,000 Toastmasters les autres ragiront nous positivement, bgaiement et tout. Pour les colires marocaines, maintenant plus ges, cet amricain avec la-sourisdans-les-mains est probablement devenu un souvenir lointain et amusant. Mais pour moi, ctait plutt un rappel que, bien que le bgaiement ait disparu, ltat desprit, lui, tait toujours l, signifiant ainsi que javais encore du boulot abattre.

SECTION 3
QUESTION DE PERCEPTION

 Ne mesurez jamais la hauteur dune montagne avant davoir atteint son sommet. Ce nest quune fois rendu au sommet que vous raliserez quelle ntait pas si haute que cela. Dag Hammarskjold

Ne regardez jamais au sol pour vous scuriser avant dentreprendre la prochaine tape ; seul celui qui regarde droit devant lui lhorizon lointain trouvera son vritable chemin. Dag Hammarskjold

Lorsque vous tes dans une impasse et que tout semble contre vous, au point de ne pouvoir tenir une minute de plus, nabandonnez jamais dans ces moments-l ; car cest justement lendroit et le moment o la mare changera son cours. Harriet Beecher Stowe61

61

Elizabeth Harriet Beecher Stowe, est une femme de lettres amricaine, principalement connue pour tre l'auteur de La Case de l'oncle Tom, qui porta un srieux coup l'esclavagisme. Son livre a certainement jou un rle dans le dclenchement de la Guerre de Scession.

145 Introduction la section 3.

INTRODUCTION LA SECTION 3

Dj, au lyce, jtais trs curieux de ce qui se produisait avec ma parole. Et

plus mon vcu stoffait, plus je remarquais quel point ma parole tait intimement lie des aspects de ma vie auxquels je navais encore port aucune attention. Mais lobservation ne constitue pas, en elle-mme, une route menant ncessairement la vrit. Tout dpend de la faon avec laquelle vous observez. Si vous ne voyez que ce que vous voulez bien voir, il y a peu de chances pour que vous "sortiez des sentiers battus." Par contre, ceux qui observent sans tre biaiss et avec ouverture desprit auront une chance de progresser au-del de ce qui est visible, faisant de nouvelles dcouvertes, trouvant de nouvelles et rafraichissantes perspectives. Mais quelles sont les qualits dun bon observateur ? Un bon observateur ne forcera pas les choses avoir une logique lorsquelles ne sy prtent pas. tre bon observateur, cest davoir la capacit de voir sans prconceptions. Cela signifie garder lesprit ouvert, mme si les rponses ne viennent pas rapidement. Les plus grandes dcouvertes se font lorsquon est dispos affronter linconnu, observer avec un esprit ouvert et rsister la tentation de tirer des conclusions htives. Les articles de cette section abordent tous, dune manire ou dune autre, les pouvoirs de lobservation. Certains font des observations qui vont lencontre des ides actuelles. Dautres attirent lattention sur des aspects de la parole qui sont tellement vidents que nous ny avions mme pas port attention. Et dautres encore montrent comment on peut rcrire le monde en observant partir dune toute nouvelle perspective. Au fur et mesure de votre lecture de ces articles, vous dcouvrirez qutre un observateur clair et impartial est un lment essentiel du processus de rtablissement. Ayant crit ce livre dans le but de rpondre aux besoins des personnes qui bgaient, il tait clair quil ne suffisait pas dcrire sur ce que javais appris. Il me fallait mettre des suggestions pour insuffler aux lecteurs une direction afin quils deviennent proactifs. Que peuvent bien faire les individus pour commencer mettre en uvre des changements dans leurs motions, leurs perceptions, leurs croyances ou leurs intentions ? Par o commencer ? Cette troisime section du livre se veut un dbut de rponse.

146 Introduction la section 3.

Je dis bien "un dbut" car mon approche dans ce livre consiste crire sur ce que jai vcu et la comprhension que jen avais. Il y a une multitude de problmes quon doit examiner et qui mritent notre attention, chacun deux devant faire lobjet dune profonde rflexion. Les essais composant la prsente dition de cette section abordent certains des problmes cl avec lesquels il ma fallu composer pour rsoudre mon problme de bgaiement : mon image de soi, mes habitudes de perception, ma capacit exprimer ma pense ainsi que mes croyances sur ce qui tait juste et appropri. Lautoobservation est la porte de tous et on doit la mettre en pratique car, avec le temps, elle pourrait bien avoir un puissant impact sur la perception que vous aurez de vousmme, de votre locution et de votre monde. Le premier essai se compose darticles rdigs par trois autres personnes, outre moi-mme, et vous donneront une bonne ide de lobservation de soi. Le deuxime article aborde cette vieille question savoir si vous devez ou pas vous considrer comme bgue et comment une telle catgorisation (ou identit), lorsquutilise inconsciemment, peut vous emprisonner, vous limiter. Le troisime essai aborde la terminologie du bgaiement. Le quatrime essai discute de limportance et du pouvoir du plaisir. Jai constat que mes peurs de performer svaporaient chaque fois que javais du plaisir. Cest aussi pendant ces instants-l que je me sens le plus en contact avec - et le plus positif envers - moi-mme. Et pourtant, on a toujours relgu le plaisir en arrire-plan, quelque chose laquelle on avait droit une fois le "vrai" travail accompli. Je suis convaincu que le fait dassocier le plaisir lexpression verbale de soi fait partie intgrante du processus de recouvrement. Les autres essais sont tous intressants et abordent diverses questions relatives la problmatique du bgaiement et des blocages.

147 Le pouvoir de lobservation.

LE POUVOIR DE LOBSERVATION

jassistai une prsentation trs intressante de Fritjof Capra, auteur du remarquable livre Le Tao de la Physique. Capra fait partie de cette horde de brillants jeunes physiciens qui contriburent renouveler notre comprhension sur la formation de lunivers. Mais Capra tait plus quun simple scientifique. Dans les annes 1960, il avait t fascin par la religion et la philosophie orientales, passant beaucoup de temps explorer les liens entre les penses occidentale et orientale. Son ouvrage, Le Tao de la Physique,63 se voulait une synthse de ses observations. Ce que je devais surtout retenir de sa causerie, cest son admiration, sa fascination pour le cheminement remarquablement diffrent que les penseurs (orientaux et occidentaux) avaient emprunt pour finalement en arriver aux mmes conclusions. Il fut surtout stupfait par le fait quil y a cinq mille ans, des prophtes chinois, par les seules penses et mditation, en taient venus une reprsentation de lunivers identique celle que Capra et sa bande de brillants jeunes physiciens avaient labore laide des outils modernes de la physique. Capra prcisa - nous avons dcouvert ces concepts avancs par un raisonnement scientifique rigoureux. Mais les chinois, eux, y sont parvenus par la simple observation. On sous-estime trop souvent le pouvoir de lobservation. Je me souviens avoir eu, sur un forum en lignes sur le bgaiement, des changes plutt corss avec un membre du National Stuttering Project outr par mon audace publiciser mes observations et mes ides sur le bgaiement avec autant daplomb. Il croyait que je devais plutt garder ma place et laisser de telles investigations aux gens des laboratoires, vtus de leurs sarraus blancs, bien plus qualifis pour manipuler ces questions et qui savaient rellement ce quils faisaient. Il tait persuad que les rponses au bgaiement seraient ventuellement dcouvertes par des scientifiques qui les transmettraient avec condescendance la communaut des PQB. Ceux dentre nous qui ont grandi avec un trop grand respect envers les personnes en autorit sont susceptibles de reculer afin de permettre ceux qui ajoutent des lettres aprs leurs noms de devancer nos penses et de formuler nos vrits, simplement parce que, comme professionnels, ils "savent" ce quils font. En agissant de la sorte, nous minimisons limportance de la contribution que nous pouvons apporter par nos dcouvertes issues de lobservation de soi et du comportement des autres. Aprs tout, quelle importance peuvent bien avoir nos observations
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Il y a quelques annes, dans un centre de sant holistique,

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Holistique fait rfrence la tendance dans la nature constituer des ensembles qui sont suprieurs la somme de leurs parties, au travers de l'volution cratrice . C'est--dire, la tendance de l'univers construire des units structurales de complexit croissante mais formant chacune une totalit. 63 Disponible chez Amazon.

148 Le pouvoir de lobservation.

personnelles ? Nous ne sommes pas des autorits reconnues du domaine. Nous navons ni lu ni rdig de livres acadmiques pertinents. Que pouvons-nous bien savoir dimportant sur le bgaiement ? Quoi, en effet ? Jai rencontr des personnes ayant substantiellement, sinon totalement, rgl leur problme de bgaiement. Elles se sont avres tre des observatrices consommes. Chacune delles pouvait sexprimer partir dun point de vue prcis cest--dire du point de vue de son exprience personnelle. Ces individus ont su utiliser leurs observations afin de travailler sur les difficults la base leur propre syndrome de bgaiement. Quatre-vingt quinze pour cent du matriel de ce livre dcoule de la simple observation de mes penses et de mes motions ainsi que de mon coute de la description que dautres personnes en ont faite. En vrit, je fis disparatre le bgaiement de ma vie bien avant que ne sestompent les comportements de blocage, et ce par la seule observation, mais dun point de vue diffrent, de ce que je faisais. Lorsque je cessai de concevoir mon problme au travers le prisme troit du "bgaiement", le bgaiement per se se volatilisa cest--dire que je cessai de considrer certaines actions physiques (comportements) comme "bgaiement". Il sagissait plutt dune constellation dautres problmes en relation particulire et qui exigeaient une attention spciale de ma part. En travaillant tour tour sur chacune de ces composantes, les actions physiques accompagnant les blocages diminurent graduellement pour finalement disparatre aprs un certain temps. De cette exprience mergrent un certain nombre de rgles pratiques. Une des plus pertinentes est que tout changement personnel commence par lobservation. Mais une observation dun genre particulier. Si on fait lerreur de continuer observer nos expriences au travers la mme fentre, les mmes vrits et les mmes visions continueront refaire surface. En effet, cette "fentre" au travers de laquelle nous voyons le problme exerce une puissante influence sur notre perception. Un exemple : un homme affam ne regardera certainement pas le menu dun restaurant de la mme manire que celui qui vient tout juste de terminer un repas six services. Le mtorologiste local verra un coucher de soleil Hawaen de faon bien diffrente dun peintre en vacances. Et un psychiatre, travailleur social, verra un dtenu dun il diffrent de lavocat de la couronne ou dun gardien de prison. un degr lev, ce qui est important pour lindividu et ce quil ou elle sattend voir auront un norme impact sur ce quelle ou il observera. Le dfi consiste donc, vous laurez devin, observer en toute objectivit.

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OBSERVER COMME SHERLOCK HOLMES

Un jour de 1945, un ingnieur de la socit amricaine Raytheon, Percy LeBaron Spencer, fit une dcouverte spciale. Spencer construisait des magntrons64 composantes essentielles des radars. Un jour, Spencer mit sa main dans sa poche pour en extirper la barre de chocolat aux arachides qui lui servait de casse-croute lorsquil fit une surprenante constatation. La barre de chocolat avait fondue. Comment cela a-til pu se produire ? Quest-ce qui avait bien pu causer cela ? Une ide lui traversa lesprit. Il se rappela avoir circul un peu plus tt devant un tube de radar activ. Possible que ce soit lnergie manant du tube en question qui fit fondre la barre de chocolat. Intrigu, Spencer se livra une exprience. Il plaa un bol rempli de grains de mas souffls devant le tube ; quelques instants plus tard, une fontaine de pop corn jaillit du plat dans tous les sens. De nos jours, grce la mise au point du four micro-ondes, des millions de gens trouvent plus facile et rapide de prparer les repas Spencer tait bon observateur. Et si vous dsirez vaincre votre bgaiement, il vous faudra, vous aussi, tre bon observateur. Parce que le bgaiement met en uvre bien plus que ce quon peut voir lil nu ; il vous faudra observer avec ouverture desprit afin de connatre une amlioration significative. Il vous faudra tre habile remarquer ce qui se passe. Vous devrez laisser vos attentes65 sur le seuil de la porte et tre dispos bien observer ce qui se produit sous vos yeux. En clair, il vous faudra observer comme le dtective Sherlock Holmes.

DCOUVRIR CE QUOI VOUS NE VOUS ATTENDIEZ PAS

La mthode de Holmes tait fort simple : Savoir observer. Prenez note de tout ce que vous voyez, de ce qui vous arrive. Sherlock Holmes rassemblait souvent des lments qui chapprent dautres simplement parce quil savait bien observer. Essayez ceci : pntrez dans une pice, regardez tout autour puis fermez vos yeux en tentant de vous rappeler du plus de dtails que possible. Essayez de vous rappeler du nombre de personnes prsentes dans la pice, comment elles taient vtues, lagencement de la pice, ce quil y avait sur les murs, etc. Cest un bon exercice. Attendez-vous nimporte quoi. Holmes disait quune fois limins tous les lments inutiles, ce qui restait, mme si cela paraissait incroyable, devait forcment constituer la rponse lnigme. Alors, commencez par observer. Puis voyez si vous pouvez faire des associations, des regroupements.

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Un magntron est un dispositif qui transforme lnergie cintique en nergie lectromagntique, sous forme de micro-onde. 65 Voir larticle la page 703.

150 Le pouvoir de lobservation. Remettez tout en question. Sherlock Holmes disait aussi que rien nest plus trompeur quune vidence. Alors, ne prenez rien pour acquis simplement parce que quelquun la dit. Les concepts et les informations relatives au bgaiement abords dans ce livre ne proviennent pas de projets de recherche ou dtudes statistiques. Non plus que danalyses gntiques ou dune Rsonance Magntique IRM. Tout dans ce livre repose sur des observations que vous pouvez faire par vous-mme. Ce que ce livre vous apprendra fit ses preuves auprs de centaines et de centaines de PQB et qui ont connu une substantielle amlioration, voire mme, dans certains cas, une sortie complte du bgaiement et des blocages. Nous sommes par nature impatients. On veut des rponses instantanes. Mais le bgaiement ne sy prte gure. En effet, il met en uvre toute votre personne. Il se compose dun certain nombre dlments. Afin de modifier ce systme, il faut dabord en identifier les composantes puis voir comment tout cela forme un tout. Et cela ncessite que vous soyez bon observateur. Voyons un exemple nayant rien voir avec le bgaiement. On vous montre limage suivante en vous demandant didentifier ce quelle peut reprsenter.

Quest-ce que cela peut-il bien tre ? Difficile dire. Cela ressemble la pninsule Ibrique. tant donn le peu dinformations mises notre disposition, nous ne pouvons nous prononcer avec certitude ; tout ce quon peut faire, cest de le noter et de le mettre de ct pour linstant.

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Puis quelquun nous donne une autre partie. Eh bien, en voil une drle de forme ! Ne serait-ce pas un livre reposant sur la table, ses pages tant ouvertes ? Peut-tre.

Celle-ci est facile. Vous voyez ? Un visage souriant, tourn vers le bas et vers la gauche.

Et, enfin, on nous donne une quatrime image. Sagit-il dune chaine de montagnes ? Ne serait-ce pas plutt un tas de compost ? Pris individuellement, il est difficile de nous faire une ide de ce que reprsentent ces dessins. Mais ds que vous commencez les rassembler selon divers agencements, vous pourriez bien dcouvrir des relations qui vous avaient auparavant chappes. Comme celle-ci, par exemple

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Oh wow, mais cest un rhinocros. Errrrpas si vite ! Voici la vraie reprsentation dun rhinocros :

Ce quon vous a montr, ce ntait que les espaces entourant un rhinocros. Mais ctait suffisant pour vous permettre de dcouvrir ce dont il sagissait. Ce mme principe se transpose votre bgaiement. En observant avec un esprit ouvert tout ce qui se produit en relation avec votre parole, il y a de bonnes chances que vous dcouvriez plusieurs facteurs qui y contribuent et qui taient jusque-l demeurs cachs. Notez quelles sont les circonstances ou les situations qui vous sont les plus incommodantes ou, au contraire, pour lesquelles vous tes le plus en confiance. Notez les situations pour lesquelles il vous est le plus facile ou le plus difficile de parler. En persvrant donner un sens tout cela, vous commencerez dceler certaines tendances. Vous commencerez comprendre vos schmes de pense et de perception,

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les croyances que vous avez et la faon dont tout cela est reli votre parole. Cest le parcours qui vous permettra de comprendre votre bgaiement et de le transcender. Ce livre repose sur les observations de situations langagires rparties sur plus de 26 ans, observations personnelles et par un certain nombre dautres collaborateurs. Des lecteurs ont tmoign que REDFINIR LE BGAIEMENT les avait aid restructurer leur perception de celui-ci ; ils peroivent maintenant leur disfluence non pas comme un simple handicap de la parole, mais comme un systme qui met en uvre la personne tout entire.

FAIRE EXPLOSER CETTE VISION TROP TROITE

La plupart dentre nous sommes des cratures dhabitudes ; on sen aperoit lorsque nous abordons nos capacits dobservation. Par exemple, quelquun fait soudainement irruption, tout excit et mu, en disant : Tu as vu ce que Bob A FAIT? et continuera en sen prenant Bob. Bob a t injuste. Bob a manqu de respect. Bob est ceci ou cela. Il est facile daccepter comme vrit les affirmations dun autre au sujet de Bob, spcialement si cette personne prsente sa position avec conviction. On sen prendra alors Bob, le pauvre, qui on ne laissera aucune chance. Cest que, voyez-vous, bien que nous nayons aucune preuve concrte de ce quavance notre ami sur les actions prtes Bob, on est dj en furie contre lui. On interprtera tout ce que Bob fera et dira au travers dun ensemble de "lentilles teintes de colre" parce quil y a quelque chose de mal dans la conduite de Bob. On rencontre le mme phnomne pour le bgaiement. Supposons que se prsente une situation o notre locution bloque. On veut parler mais on ny parvient pas. Pourtant, notre interlocuteur espre que nous disions quelque chose. Vers quoi se tournera alors notre concentration ? Vers notre locution videmment. Nous percevrons alors le problme au travers des "lentilles teintes par le bgaiement", parce quil y a quelque chose de pas correct dans notre manire de parler. Puis nous sortons de cet endroit et nous nous installons dans notre voiture. On la dmarre mais elle navance pas lorsquon appuie sur lacclrateur. Quel est le problme ? Si on applique la mme logique, on regardera tout naturellement les roues. Elles ne tournent pas parce que quelque chose ne va pas avec les roues de la voiture. Mais voil, nous sommes plus intelligents que cela. Nous savons trs bien que les roues ne constituent quune partie du systme qui fait fonctionner la voiture. Une fois que nous avons vrifi que rien ne bloque les roues, nous largissons notre rflexion vers les autres composantes du systme. Lembrayage glisse-t-elle ? Le diffrentiel est-il bris ? Ayant dj eu loccasion de regarder sous le capot, nous savons que notre voiture est un systme compos de centaines de composantes qui interagissent dune faon prcise. Lorsquune ou plusieurs de ces composantes ne fonctionnent pas comme il se doit, le rsultat net sera que les roues ne tourneront pas. Parce que nous

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considrons la voiture avec des lentilles filtrant un systme , nous avons vit une fixation sur les roues. La faon dont nous percevons les vnements dpend de nos connaissances et de nos croyances. En ignorant nos motions, nos perceptions, nos croyances, nos intentions et nos ractions physiologiques, nos actions physiques constitueront la seule composante du systme que nous verrons. De l dduire quil sagit de la cause de notre problme, il ny a quun pas. Si notre locution ne fonctionne pas bien, cest l quon devra se concentrer. Considrant les circonstances, cela est logique. Les thrapeutes qui se concentrent principalement sur llocution pourront contribuer au problme, nous amenant nous concentrer, limiter notre attention la seule physiologie de production de la parole. Pire, mme si on abordera nos motions, nos perceptions et nos croyances, ce sera en les cataloguant comme rsultant de notre bgaiement des lments avec lesquels on devra composer parce que nous bgayons. Mais il ne sagit que dune demi-vrit. Ce quon oublie souvent daborder, surtout parce quon ne la comprend pas, cest la faon dont nos motions, nos perceptions et nos croyances peuvent galement crer les actions physiques accompagnant les blocages. La raison pour laquelle cette autre moiti est ignore dcoule du mot "bgaiement" lui-mme. Parce quil se rfre uniquement nos actions physiques plutt quaux origines de ces actions physiques, ce mot nest pas fonctionnel. Il ne nous encourage donc pas creuser davantage.

NOTRE LANGAGE INFLUENCE NOTRE PERCEPTION

Enfant, New York, je ne connaissais que quatre textures de la neige. La neige fondante (slush) qui se formait lorsquune bonne borde de neige tait suivie de pluie. La neige glace/croute dont la surface est gele et qui craque facilement. La poudreuse, douce et lgre, qui pntrait nos manteaux lorsquon sy roulait. Mais ma prfre entre toutes, ctait la neige compacte car on pouvait en faire des balles de neige, des igloos et des bonhommes de neige. Donc, si vous maviez demand, il y a cinquante ans, le nombre de textures de neige qui existent, je vous aurais rpondu quatre . tant donn que leur style de vie, et mme leur survie, dpendent de leur capacit identifier de subtiles diffrences, les esquimaux utilisent 26 termes diffrents pour dcrire la neige. Chaque terme met laccent sur une qualit ou un aspect bien prcis de la neige. Un vocabulaire si enrichi donne aux esquimaux une perception bien plus prcise de la neige quun enfant vivant New York attendant, balle de neige en mains, que le fils du voisin sorte de chez lui. Lesquimau peut voir plus car il conoit la neige au travers dun prisme largi. Mais quelle est la relation avec la perception du bgaiement ? Plusieurs personnes ne connaissent que les bgaiements "primaire" et "secondaire" - le premier dcrivant une disfluence dpourvue deffort, le second des actions physiques de blocage et de lutte. Parce que ces deux expressions utilisent le mot "bgaiement", on assume quil sagit de deux embranchements dun mme arbre.

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Ces deux genres de comportements langagiers peuvent se ressembler, certes. Mais ils sont pourtant bien diffrents et les grouper sous le mme terme gnrique de "bgaiement" nous amne formuler des hypothses et tablir des relations qui peuvent ou non exister. cause de cette possible ambigit, il mest apparu ncessaire dinventer un nouveau mot bafouillage 66 - afin de distinguer entre une locution bloque et le fait de trbucher sur un mot parce quon est fch, confus ou branl.67 Vous noterez, dans lexemple suivant, la meilleure comprhension dcoulant de lutilisation de mots diffrents afin de distinguer entre des habitudes dlocution qui, bien quelles semblent similaires, nen sont pas moins bien diffrentes. Richard, garon de 4 ans, accourt vers sa mre en criant : Regarde maman, jai trouv un dan-dan-dan-dandelion. Que se passe-t-il ? Richard est excit, son motion est au comble et il se bat avec (pour lui) un nouveau mot difficile : dandelion. Mais sa faon de sexprimer ne linquite nullement. Il veut surtout parler de sa dcouverte. Son monde, ce moment prcis, nest pas moins excitant quil ne ltait pour Thomas Edison lorsquil connecta, pour la premire fois, deux filaments qui produisirent la premire lumire lectrique. Maintenant, comparons cette situation avec la suivante. Georges est un nouvel tudiant au Lyce allant un premier rendez-vous avec Marcia, une jolie tudiante de son cole. Georges a vraiment un faible pour Marcia et se sent un peu dmuni car il doute de pouvoir satisfaire les attentes de cette dernire. Aprs de multiples hsitations, il finit par inviter Marcia un piquenique ; il veut tout prix faire bonne impression. Ils se retrouvent maintenant seuls dans les prs. La couverture est tale sur le sol et ce repas que Georges a prpar avec tant de soin est bien prsent. Alors quils sapprtaient sinstaller, Georges aperoit un superbe dandelion. Il se penche pour le cueillir puis loffre Marcia. Regarde ce merveilleux dan-dan-dan-dan-dandelion dit-il avec son cur qui bat la chamade. Georges a peur du mot dandelion . Bien quil ait russit dire dan sans problme, il a peur de complter le mot. Mais il craint davantage dinitier le mot par peur de se retrouver pris dans un long silence des plus embarrassants. Il retarde donc le moment craint en rptant dan encore et encore jusqu se sentir suffisamment confiant pour complter le mot. Les rptitions de Georges dcoulent dune dynamique totalement diffrente de celles de Richard. Pourtant, elles se ressemblent. Cest pour cette raison quil est absolument essentiel dutiliser des mots diffrents afin de dcrire ce que fait chacun deux. En se contentant de dire que Richard et
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Bobulating. Discombobulated.

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Georges bgaient, on ne fait que perptuer la confusion tout en faisant ombrage aux vritables phnomnes en prsence. La premire disflunce est un rflexe tout fait inconscient, un effort rsultant de lapprentissage dhabilets verbales et reflte peut-tre une tendance ragir trop fortement au stress. Lautre est une stratgie, gnralement accompagne dun tat de grande inquitude, afin dchapper ou de se sortir de ce qui est peru comme tant un blocage de la parole difficile et menaant. En disant que Richard bafouille et que Georges bloque, on distingue immdiatement la diffrence. Plus important encore, la mre de Richard naura pas sinquiter parce quil bgaie . Elle saura distinguer entre bafouillage et blocage, lui permettant ainsi de dceler la ncessit dinitier ou non une quelconque action corrective. Enrichir mon vocabulaire relatif au bgaiement devait constituer une tape cruciale afin daccrotre ma capacit mieux observer mes difficults dlocution. En ne considrant pas mon problme comme bgaiement, mais comme une combinaison dun blocage dlocution (un rflexe de retenue) et dune stratgie pour traverser ou viter un blocage, jtais amen concentrer mon attention sur des lments auxquels je naurais autrement pas penss. Pourquoi je bgaie ? constitue galement une curieuse question laquelle il est difficile de rpondre, surtout que la plupart des gens nont pas une comprhension claire de ce quest le bgaiement. Par contre, des questions telles que Pourquoi je bloque ? ou, encore mieux, Quest-ce que je retiens ? sont potentiellement plus prometteuses. Dautres questions dcoulent logiquement de telles interrogations, comme par exemple Supposons que je naie pas bloqu dans cette situation. Que se serait-il pass ? Bien sr, la premire rponse qui viendra lesprit de la plupart dentre nous sera : Jaurais pu bgayer. Mais en faisant leffort de regarder plus loin que ce qui est vident, vous pourriez dcouvrir dautres lments dont vous craignez quils se manifestent et qui doivent tre tenus sous contrle. Il peut sagir dmotions oublies. Ou de la prsence dun facteur avec lequel vous ne voulez pas composer. Ou dun sentiment de vulnrabilit qui vous semble trop imposant pour y faire face. Chacun deux suffit pour vous dissuader de parler jusqu ce que vous vous sentiez prt. Comme le fit remarquer Anthony Robbins dans son livre L'veil de votre puissance intrieure,68 ce nest pas tant la douleur qui nous motive, mais notre crainte que quelque chose provoque cette douleur. La ralit ne dicte pas nos actions, cest plutt la perception de la ralit. Plusieurs disciplines peuvent vous aider percevoir les choses plus clairement et avec une meilleure acuit. Je suis familier avec la smantique gnrale et la programmation neurolinguistique. La smantique gnrale traite de notre perception du monde et de limpact sur la formation de cette perception exerc par le langage que nous utilisons, impact dont la rsultante est souvent de nous limiter voir le monde dune certaine manire. Bien que nous connaissions surtout Wendell Johnson pour ses crits sur le bgaiement, il
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Awaken the Giant Within.

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tait aussi un ardent dfenseur de la smantique gnrale. Son livre, People in Quandaries, reprsente selon moi la meilleure description de cette discipline. Un autre bon livre sur la smantique gnrale fut crit par S.I. Hayakawa, Language in Thought and Action, qui fut, il y a quelques annes, prim par le Club du Livre du Mois. La Programmation neurolinguistique (PNL), laquelle connat une popularit grandissante au sein de plusieurs segments de la population, a souvent t dcrite comme le "logiciel du cerveau." On parle ici du cerveau, de cet ordinateur humain qui recueille les donnes sensorielles, les interprte, les organise et, enfin, les emmagasine. Les "applications" quil cre sont ce sur quoi nous nous appuyons pour notre vie au jour le jour. Ces programmes sont dordinaire crs de manire alatoire par les gens et les situations se prsentant au cours de notre vie. La PNL constitue lanalyse nous guidant pour renforcer, raffiner ou modifier ces applications. La PNL nous permet, en effet, de faire la lumire sur nos perceptions inconscientes et de comprendre, dvaluer et de modifier nos attitudes, nos croyances et nos comportements afin de les harmoniser avec nos valeurs personnelles profondes ainsi quavec nos objectifs. Les quatre tmoignages suivants ont t rdigs par des individus qui sont tous de bons observateurs et qui ont acquis dintressantes connaissances sur leur bgaiement en sobservant, avec ouverture desprit, tout en remettant en question ce quils percevaient. De telles observations, chelonnes sur un certain laps de temps, peuvent vous aider modifier substantiellement les perceptions que vous avez de vos schmes de pense, vos schmes dmotions et vos actions chaque fois que vous bloquez et luttez pour parler.

CE QUE JAI OBSERV SUR LE BGAIEMENT

Par Babak Charepoo Lorsquil crivit cela, Babak Charepoo avait 31 ans et vivait Phoenix, Arizona. Il travaillait dans une entreprise de consultation qui concevait des rseaux de communication pour les corporations. N en Iran, il a vcu plusieurs endroits aux tats-Unis depuis son arrive au pays lge de 4 ans. Jai vcu avec un problme de bgaiement presque toute ma vie. Plus jeune, mon bgaiement tait particulier en ce quil avait deux visages. Je ne bgayais jamais en public ; je navais pas non plus cette mentalit accompagnant ordinairement le bgaiement lorsquon est en public. Mais aussitt que je communiquais avec ma famille, vous auriez pari que jallais bgayer. Pendant longtemps, je ny compris rien. Jai complt mes annes de Lyce sans aucune anicroche. Je faisais des prsentations orales et jai eu dfendre ma thse en conomie avance devant un panel de quatre professeurs. Sans jamais bgayer. Javais des amis qui, jusqu tout rcemment, ne mavaient jamais entendu bgayer. Lorsque je leur disais avoir un problme de bgaiement, ils ne me prenaient pas au srieux.

158 Le pouvoir de lobservation. Puis quelque chose se produisit aprs ma graduation du Lyce. Jtais fatigu et puis. Bien que jtais fluide dans les situations loin de la maison, jen avais assez de cacher cela. Extrieurement, jtais fluide ; mais je me considrais toujours comme une personne qui bgayait, et cela me rongeait de lintrieur. Je ne comprenais pas le bgaiement. Je me sentais impuissant et bien seul. Mais, me doutant bien quil existait un moyen de men sortir, je commenai creuser. Je cherchai dabord la bibliothque. En cherchant "bgaiement", 20 livres furent slectionns. Jai lu pendant des heures et des heures. Ctait pour moi un grand soulagement car je constatais ne pas tre le seul. Mais le contenu de ces livres ne rpondait pas mes questions. Je continuai donc chercher. Jai rencontr, Pittsburgh, un grand orthophoniste. Il contribua mouvrir les portes plusieurs opportunits, mencourageant mme former ma propre entreprise. Justement ce que javais toujours voulu faire ! Mais aussi bon que fut mon thrapeute, je devais ventuellement avoir plus de questions sur le bgaiement auxquelles son modle ne pouvait rpondre. Des questions telles que : Pourquoi suis-je fluide lextrieur du foyer alors que je bgaie en prsence de ma famille ? Comment se fait-il que je bgaie lorsque je me considre bgue alors que je suis fluide lorsque joublie que je bgaie ? Juste pour mettre les pendules lheure, je ne viens pas dun foyer abusif. Mes parents et mes surs maimaient ; ils ont toujours fait preuve de patience pour couter ce que javais dire. Rcemment, je fis quelques autres observations sur mon bgaiement, observations que jaimerais partager avec vous. Ces nouvelles connaissances mont donn lespoir de trouver une manire de men sortir. Une de ces observations se prsenta moi la nuit dernire. Je me trouvais au club local de jazz avec un de mes bons amis. Avant mme que lorchestre commence jouer, mon ami et moi tions engags dans une conversation. Ma mentalit de bgaiement tait son comble. Bloquant pendant nos conversations, jhsitais la plupart du temps initier dautres sujets et, en plus, jvitais certains mots. Puis quelque chose se produisit. Lorchestre se mit jouer un volume trs fort. Je devais maintenait crier pour me faire entendre de mon ami. Mais jtais parfaitement fluide ! Jai mme initi des sujets de conversation. Je ne me souviens pas davoir vit un seul mot. Puis la musique cessa et je recommenai bloquer. Je ny pouvais rien sauf minterroger savoir Pourquoi je recommenais bgayer en labsence de la musique trs forte ? La rponse tait vidente : je me retenais.

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Je ne pouvais me retenir lorsque la musique tait forte parce que mon ami aurait eu de la difficult comprendre si javais bgay en plus de cette musique trs forte. Je dcidai de me laisser aller et poussai mes poumons au maximum afin dtre compris. La mentalit de bgaiement fut relgue aux oubliettes. Et jtais fluide. Mais que pouvais-je bien retenir en labsence de musique alors que je bgayais ? Que pouvais-je bien vouloir cacher mon conscient? Quavais-je peur de dire ? Pourquoi craignais-je dtre moi-mme avec mon ami, de me montrer sous mon vrai jour ? Je navais aucune rponse ces questions. Une autre observation se manifesta il ny a pas longtemps. Mes croyances religieuses me forcent jener. Le jene implique de manger avant le lever du soleil et aprs son coucher, et pas question de manger ou de boire entre ces deux moments. Comme vous pouvez limaginer, cest vraiment quelque chose qui met lpreuve lascendant de votre esprit sur votre corps. Les premiers jours du jene exigent une adaptation. Vers midi, votre corps rclame de la nourriture et de leau. Mais vous devez apprendre laisser passer ces penses et ne pas permettre votre corps de contrler votre esprit. Quelque chose dintressant marriva pendant ces premiers jours. Jtais devenu naturellement fluide dans plusieurs situations dans lesquelles o, normalement, je bgayais. Que stait-il donc pass ? En quoi cette situation tait-elle similaire celle du club de jazz ? Jobservai que le degr de concentration de mon esprit sur mes besoins fondamentaux de nourriture et de boire tait tel que jen avais oubli le bgaiement. Tout ce quoi je pensais ctait : Quand vais-je donc pouvoir manger ? Dieu que jai soif ! Javais mme oubli que jtais une personne qui bgayait ! Puis, un aprs-midi pendant le jene, un client me contacta pour me demander de rgler un problme dordinateur. Avant darriver leurs bureaux, je me surpris anticiper ce qui se produirait chez le client. Bien que javais faim et soif, cela ne retenait plus mon attention tellement je my tais habitu. Ce qui libra mon esprit pour ruminer, encore et encore, des scnarios de la situation venir. Je commenai ds lors ressentir les tensions et le stress familiers qui accompagnent le bgaiement et, bien videmment, aussitt que je parlais, je bgayais de nouveau. Parce que nous avions dj eu des problmes avec ce client, le fait de transiger avec celui-ci face face tait toujours source de difficult pour moi. Parce quils avaient tendance prendre avantage de leur contrat avec nous un niveau excdant lacceptable, mon suprieur me disait toujours de faire preuve de fermet envers eux. Comment avais-je lhabitude de composer avec ce genre de situations stressantes ? Rponse : en anticipant ce qui pouvait arriver. Jessayais de me cramponner ma

160 Le pouvoir de lobservation. position, de prendre le contrle et davoir le dessus. Cela exigeait de me montrer dtermin et confiant. Mais si jallais trop loin et quils rsiliaient le contrat ? Je serais fautif. On pourrait alors me renvoyer. Que faire ? Vous avez devin : je me suis retenu. Et la faon dont jappris le faire impliquait le bgaiement et le blocage. Ces observations mamenrent raliser quelque chose sur les fondements dont se nourrit la mentalit du bgaiement. Jutilisais mes blocages de la parole pour masquer des motions que je considrais ne pas tre appropries ou que je me refusais de vivre. Et je constatai quil sagissait dune habitude rcurrente. Par contre, en vivant intensment le moment prsent, ces questions ne surgissent pas lesprit et je deviens naturellement fluide. La mentalit du bgaiement ny est plus. Ce sont les observations que je fis sur mon bgaiement et qui me furent utiles. Possible que vous dsiriez vous poser le mme genre de questions. Ne vous inquitez pas de ne pas pouvoir trouver les rponses sur le champ. Contentez-vous de vous les poser. Avec le temps, vous constaterez que les mmes habitudes surgissent rptition. Ds que vous prendrez conscience de ces habitudes, vous pourrez alors commencer implanter des changements.

MES DEUX MODES DE BGAIEMENT

Par David Creek, Ph.D. Au moment dcrire ce texte, David Creek tait physicien, vivait en Angleterre et crivait un livre sur le bgaiement, ouvrage quil souhaitait terminer quelque temps aprs son retrait de la vie active. Ce qui suit est un extrait dun article plus long publi dans le bulletin trimestriel de la British Stammering Association, Speaking Out. Le fait danticiper un blocage mamne prvoir la situation qui vient et trbucher sur un mot. Il peut sagir dun mot que je crains dj ; et mme sil ne lest pas, il le deviendra au fur et mesure quapproche le moment de le dire. Peu de temps avant de tenter de le prononcer, je sais que je vais bloquer. Je constatai que les processus physiques saccompagnent dune sensation dsagrable, au creux de mon estomac, dun sentiment de dj vu ; Tiens donc, te voil encore ; un autre blocage. Revivant laction au ralenti, cette sensation est violente et trs dsagrable. Puis je ressentis galement une petite tension en haut de ma gorge, sans pouvoir la localiser plus prcisment, mais qui se trouvait certainement dans la rgion du larynx. 69 Sagissait-il du blocage des cordes vocales ? Peu probable puisque je pouvais inspirer et expirer malgr la prsence de cette tension. Puis lorsque je tentais
69

Le larynx est un organe situ au niveau de la gorge. Il est situ aprs la jonction du pharynx. Il est l'intermdiaire entre le pharynx et la trache et abrite les cordes vocales. Il fait partie des voies ariennes suprieures. Larynx est issu du Grec larunx : gosier.

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de dire mon nom, cette tension se transformait rapidement en une tension beaucoup plus grande impliquant toute ma langue ainsi que dautres parties de ma gorge. De toute vidence, jallais avoir un blocage complet. Bien sr, tout cela tait rparti dans le temps. Dans des circonstances normales, tout se serait produit si rapidement que lapparition dun blocage aurait sembl instantan sans que je puisse comprendre pourquoi je me comportais soudainement de faon aussi bizarre. Un peu plus tard, pendant mes appels tlphoniques exprimentaux, jai tent de me calmer malgr cette petite tension dans ma gorge. La premire fois, cela exigea beaucoup de concentration et plusieurs secondes : je respirai (inspirer/expirer) trois fois. ventuellement, je sentis la tension svaporer ; ma gorge tant alors libre. Jessayai de dire mon nom et fus vraiment surpris lorsque je prononai les mots David Creek avec une parfaite fluence. Jtais surpris cause de la prsence persistante de ce dsagrable sentiment au creux de mon estomac me signalant un blocage. Anticipant de bloquer, javais prpar mon esprit, en fait mon corps tout entier, composer avec cette exprience dsagrable. Une telle fluence constituait donc, dans ces conditions, une tonnante surprise. Dautres expriences confirmrent une rgle vidente : en prsence dune tension la gorge, je bloquais ; sans tension, jtais fluide. Javais limpression davoir un dbut de rponse mon problme de blocage de la gorge. Les personnes fluides nont pas de tension aux muscles de la gorge. Par consquent, pour atteindre la fluence, je devais dsapprendre cette mauvaise habitude et apprendre garder mon calme. Mais ce nest pas tout. Alors que tout ceci se produisait, je ralisai galement quen situations stressantes, ma respiration avait lhabitude dtre erratique et irrgulire. Au dbut, je ne comprenais pas ; puis jeus soudainement un flash. Cette respiration erratique tait simplement le produit de la peur, une pure raction de panique. Javais la manie de craindre les personnes en autorit. Si je devais demander une information quelquun qui en savait plus que moi, ou quon me questionnait, ou que je pensais tre le perdant, je tremblais littralement de peur. Lorsque la peur dominait, ma respiration et mon diaphragme devenaient incontrlables et la qualit de mon locution subissait une svre diminution. Jen ai eu la dmonstration lorsque, un week-end, je rendis visite des membres de ma famille, loin dtre une situation stressante. Jai parl avec fluence, mappliquant contrler les blocages anticips en utilisant des pauses et en relaxant ma gorge. De retour au travail le jour suivant, jallais voir mon patron, une personne plaisante et dtendue. Juste au moment de commencer parler, je fus surpris par une respiration de panique. Je faisais presque de lhyperventilation. Jai bgay de manire catastrophique pendant une demi-minute puis je repris le contrle. La peur est parfois si forte que seule une longue pause, en ne disant absolument rien, est la seule manire de retrouver un tat plus calme. Maintenant, cette respiration erratique ne se manifeste plus quune ou deux fois par jour, en situation de stress lev, souvent en madressant des trangers. Cela fait

162 Le pouvoir de lobservation. du sens. Lorsque je perds le contrle de ma respiration, je me dis quil ne sagit pas dune situation stressante mais plutt dun change parfaitement ordinaire. Je suis persuad que, par le pass, cette respiration erratique dclenche par la peur tait bien plus frquente et contribua mon incapacit appliquer la modification en blocage , lexpiration passive ou toute autre technique. Mon problme le plus persistant demeure le blocage de la gorge qui semble caus par la peur de certains mots. Les blocages peuvent survenir toutes les deux ou trois secondes. Ils sont indpendants du diaphragme puisque, malgr une respiration normale, je continue avoir des problmes au niveau de la gorge. Je tente de mieux composer avec cela par de minis pauses pendant lesquelles je tente de me dtendre rapidement. Le rsultat apparent est une locution hsitante, ou un rflexe de retenue, alors quen fait je prends une pause tout en tentant de me dtendre. Ce que je viens de dire ne sapplique pas toutes les PQB. Certains individus vitent (des situations ou des mots), dautres nanticipent pas, alors que dautres ne bloquent pas comme je le fais. Cela dit, je crois quil existe une vaste population de PQB dont les habitudes physiques sont similaires aux miennes.

OBSERVATIONS AU JOUR LE JOUR

Par Andrew James Rees Ce qui suit est une slection dune correspondance par Internet entre moi et Andrew Rees qui avait alors vingt-quatre ans, vivait au pays de Galles, tudiant la sociologie et la psychologie lUniversit de Swansea. Andrew nota : Je bgaie depuis aussi longtemps que je me souvienne; mais, jusqu lge de seize ans, je navais connu que doccasionnels blocages. Puis mon bgaiement est devenu plus accentu. Mais aujourdhui, le pouvoir de lobservation ma donn une toute nouvelle perspective du bgaiement. Ne considrant plus ce que je fais comme bgaiement, jai une toute autre et bien meilleure - perception de moi-mme et du monde. 4 mars 1999 Jai rcemment fait une prsentation devant ma classe de sminaire. Anticipant cela, jtais nerveux. Au dbut, jai vraiment bgay malgr mes efforts pour glisser sur les blocages mais, aprs un certain temps, je pris conscience de mes respirations trop courtes. Je nai pas essay de contrler la ralit que je percevais. Je tentai davoir du plaisir avec les blocages. Cest alors que je cessai davoir peur. Je portai attention la faon dont je me sentais. Bien que cette fois-l je navais pas atteint ltat o on est totalement absorb par le sujet de notre lecture, cela allait venir. Pas de regret, ni hantise de soi. Non ; je ressentais plutt une intgrit (une honntet) personnelle, un respect envers moi-mme, une vritable dtermination et du cran, de la personnalit. Jtais vraiment fier de moi. Rcemment, jai interrompu des trangers sur la rue juste pour me pratiquer poser des questions. Ce que je constatai ma vraiment ouvert les yeux. Le fait de me

163 Le pouvoir de lobservation. concentrer vouloir prononcer les mots sans anicroche mamenait lutter, faire des efforts. Mais lorsque je me concentrais plutt vraiment changer avec mon interlocuteur et que mon esprit considrait positivement cette connexion motive, les mots semblaient couler sans histoire ni ennui. Lorsque janticipe de bgayer, je tente de ne pas paniquer. Jaccepte la prsence de cette panique ; mais je sais maintenant que jai le choix de choisir davancer avec ou sans elle. Au lieu de me concentrer sur mon locution, jessaie didentifier ce que je voulais bloquer. Je sais maintenant quil sagit de bloquer lexpression de quelque chose, tonnante ralisation. 6 avril 1999 En fin de semaine, jai reu un appel de ma copine qui se trouve Milan. Je ressentis alors ces vieilles penses de contrle et danticipation envahir mon esprit. Puis je fis quelque chose dintressant. Je me demandai comment je dsirais vraiment ragir ce quelle me disait, et non pas ce que je croyais quelle voulait entendre ou ce que je pouvais dire afin dviter de bgayer. Ceci reprsenta une perce majeure car jai parl simplement. Je me demandais ce que je pouvais bien ressentir dire ce que je voulais, pour la premire fois depuis des annes, en labsence de toute retenue. Ctait comme si je venais dapprendre surfer sur les vagues plutt que de toujours tomber la mer et dtre emport. Bien que jaie eu des blocages, quelque chose dintressant se produisit. Je ne leur portai que peu dattention. Jtais trop proccup formuler mes penses et mes sentiments. Pour la premire fois depuis bien longtemps, ce que je voulais dire tait plus important que la faon de le dire. Lorsque javais des moments de bgaiement, je me relevais rapidement sur ma planche de surf pour prendre la vague suivante au lieu danticiper le prochain blocage et de laisser ce dernier menvoyer la mer. Je ne peux vous dire quel point je me sentais bien. Ctait comme si javais une bien meilleure perception de ce que constitue vraiment le plaisir de se laisser aller. 28 avril 1999 Jai eu une entrevue demploi aujourdhui et je crois pouvoir dire que jai bloqu mes motions pendant toute la dure de lentrevue. Mon locution tait trs saccade. Difficile pour moi, aprs lentrevue, de ne pas ruminer des sentiments dembarras et de tristesse. Mais je restai positif comme toujours et tentai plutt de tirer une leon de cette exprience. Je dois avouer que je me suis renferm sur moi-mme pendant toute lentrevue et que je suis retourn mes anciennes habitudes de bloquer mes motions. Je ntais mme pas conscient que javais des motions. En y repensant, je me dis : Wow ! Que sest-il pass ? Le fait de raliser que javais moi-mme permis cela me rconforta, ayant toujours cru quil sagissait dune force dmoniaque ou de sorcellerie.

164 Le pouvoir de lobservation.

30 avril 1999 Pendant les semaines prcdant lentrevue, sans trop savoir pourquoi, je ntais plus en contact avec moi-mme ; jtais presquau neutre, ni vivant ni mort. Je ralise maintenant que ce comportement dcoulait de ce que je mtais retenu pendant ces semaines, faisant ainsi entrave la manire dont jallais mexprimer en entrevue. Do la perturbation de mon harmonie intrieure. Il sagissait dune manifestation externe de ce qui se produisait intrieurement. Je me suis toujours demand ce que signifiait lexpression se retenir . Selon mon exprience personnelle, cela voulait dire se protger contre des motions ngatives. Mais en sempchant de ressentir ces motions ngatives, on sempche aussi de souvrir aux sommets qui y correspondent. Je crois que cela devient beaucoup plus clair pour moi. La majeure partie du blocage qui se manifeste lorsquon parle rsulte dincapacits intrieures non-verbales accepter ce que nous ressentons. L rside, je crois, une partie de la raison pour laquelle jai bloqu pendant toute lentrevue. Certes, les entrevues reprsentent un dfi car on doit jouer un rle, ce qui est particulirement exigeant pour quelquun qui doit se connecter avec ce quil ressent. Le rle peut presque faire ombrage ce que ressent lindividu, moins que les motions prsentes au moment de lentrevue puissent contribuer projeter une image positive de soi. Il y a deux jours, je dprimai, tat qui devait persister le lendemain. Tout ce que je percevais, je le percevais travers des lentilles dune personne dprime. Puis je ralisai ne pas tre dprim ; en fait, je rsistais simplement vivre le moment prsent. Je me trouvais en bordure de leau, craignant de maventurer dans leau froide, voulant viter leffet de surprise du contact avec leau glace. Pourtant, en plongeant, la surprise allait sattnuer au fur et mesure que mon corps sadapterait la temprature de leau. Le mme soir, je ralisai soudainement ce que je faisais et je me suis permis de ressentir ce que je mempchais de ressentir, ce que je retenais. Jai pris lautobus et mon locution refltait comment je me sentais, et ctait correct. Aprs une demi-heure dprimer cause de sentiments ngatifs, mon esprit sclaira et je me sentis de nouveau mieux. 9 juin 1999 Je me rendis dans une boutique pour vendre une pice dquipement. Je ne pensais mme pas au bgaiement. Jtais trop proccup connecter avec le vendeur. Mapparaissant une bonne personne, je voulais le traiter amicalement. Puis il mavoua avoir t verbalement agress par deux voleurs ltalage quil menaa avec violence. Je ne voulais pas en faire un ennemi pour viter quil ne me menace. Je mefforai dtre invisible. Je ne voulais surtout pas limportuner. Je mefforai dtre un bon gars. Ce qui mamena me retenir. Dimanche, jai regard un film triste (je lavais dj visionn). Des vnements personnels sont survenus rcemment dans ma vie et je me permis de vivre les sentiments quils voqurent. Je regardai le film en lutilisant pour ressentir les

165 Le pouvoir de lobservation. motions ngatives qui maccompagnaient depuis lvnement (javais rompu avec ma copine). Jai pleur et je me suis vraiment laiss aller. Nos motions nous bouleversent. Je ressentais quelque chose au fond de mon estomac mais je lacceptais. Rcemment, jai partag avec mes parents ce qui mtait arriv ; je leur avouai ne pas avoir pleur depuis bien des annes, pas plus que javais vraiment ri dailleurs. Aprs une conversation avec ma mre, je me demandais pourquoi javais t parfaitement fluide avec elle pendant une heure avant de commencer me retenir. Pourquoi ? Cela mintriguait. Me rappelant cette conversation, je ralisai que je voulais viter de penser un poseur de tapis que ma mre me suggra pour quil vienne mon appartement poser un tapis. Cela ne fut que brivement mentionn. Je connaissais cette personne mais mes sentiments ngatifs se tournaient vers son fils. Tentant de bloquer ces sentiments, je me suis retenu pendant deux heures, jusquau dpart de ma mre. Je ne pouvais donc traiter clairement ce qui se disais, pas plus que je ne me laissais aller. Cela me rvla que je pouvais avoir une vive raction envers quelque chose dont je navais pas vraiment conscience, raction qui mamne me retenir pendant des jours, parfois des semaines et mme davantage.

ANATOMIE DUN BLOCAGE

Par John C. Harrison Par un jour de printemps de 1982, jentrai dans une boutique de photos sur la 24 ime rue, pas loin de ma rsidence San Francisco, afin de prendre livraison de quelques imprims. La vendeuse, une jolie jeune femme, se trouvait lautre extrmit du comptoir ; elle vint ma rencontre. Quel est votre non ? me demanda-t-elle. Cela dclencha chez moi une raction de panique car javais auparavant lhabitude de bloquer en disant mon nom. Toujours. Mais en 1982, le bgaiement ntait plus pour moi un problme. Je ny pensais jamais. Jaime parler avec les gens et je ne me souciais jamais de mon locution, car mes blocages avaient disparu. Je commenais dire "Harrison" lorsque je me retrouvai soudainement en tat de panique, totalement bloqu. Toutes ces vielles motions si familires taient de retour. Je pouvais entendre mon cur battre trs rapidement. Je fis alors une pause, pris une respiration, me permettant de me calmer et, alors que la vendeuse me regardait, retrouvai suffisamment de mon aplomb pour dire "Harrison". Je sortis de la boutique avec mes imprims, me sentant lessiv et totalement mystifi. Mais do pouvait donc bien venir ce blocage ? Pourquoi tais-je soudainement retomb dans ces vieilles habitudes ? Lorsque jentrai dans la boutique, le bgaiement tait trs loign de mes penses. Je ne pensais jamais au bgaiement puisquil ne se manifestait jamais. Je savais donc que a ne pouvait tre la peur de bgayer qui mamena bloquer. Je fis alors ce que javais toujours fait auparavant quand le bgaiement tait un problme. Je commenai revoir dans ma tte, maintes

166 Le pouvoir de lobservation.

et maintes fois, la situation, essayant de noter le plus de dtails possible afin de pouvoir percevoir un indice quelconque, quelque chose qui expliquerait ce qui stait pass. O se trouvait la fille lorsque jentrai ? , me demandais-je. Voyons voir. Je revoyais la scne. Jentrai et me retrouvai tout ct de la caisse. La fille se trouvait lautre bout du comptoir en train de parler avec quelquun. Qui tait cette autre personne ? Y avait-il quelque chose de significatif chez cette autre personne ? Ctait un gars. Et quoi ressemblait-il ? Hmmmm. Ah, jy suis ! Ctait un motard. Avec un regard dur, des tatouages sur les bras, et portant une veste Levis. Quas-tu not dautre ? Eh bien, que les deux semblaient prendre plaisir converser. Le gars paraissait attir par la fille. Quelle impression ta-t-il fait ? Un regard menaant. Il me rappelait des gars plutt menaants de mon enfance. Je me souviens trs bien deux. Ils vivaient dans une municipalit voisine. Ils avaient un regard qui me ptrifiait. Et comment ragissais-tu ce genre de gars quand tu tais enfant ? Et bien, si je me trouvais sur le mme trottoir lorsque ces gars-l y passaient, je me faisais invisible afin quils ne me voient pas et ne me harclent pas. Jy mettais toute mon nergie. Je me confondais avec lenvironnement. Je me transformais en arbre, en un buisson, en un mur de briques. Aucune nergie nmanerait de moi jusqu ce quils soient passs. Rien. Avais-tu dautres impressions ou observations au sujet du motard dans la boutique ? Peut-tre ai-je eu limpression davoir interrompu une importante conversation car ces deux-l connectaient fort bien ensemble. Et comment cela ta t-il fait sentir ?

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Je revis la scne une fois de plus, tentant de me souvenir comment je me sentais. Comment me sentais-je ? Je me concentrai srieusement puis un malaise menvahit. Cest alors que je compris. Je craignais quil soit irrit puisque la fille lavait laiss pour soccuper de moi. Et comment ragissais-tu dans de telles situations quand tu tais enfant ? Je me retenais, je reculais. Jvitais de revendiquer ma place. Je ne voulais pas sembler trop puissant ni trop affirmatif. Parce que... Parce que cela maurait plac en situation dangereuse. Le gars aurait pu me faire du trouble ; alors je voulais viter quil me voit . Alors, dans la boutique de photos tu. Exact. Je glissai de nouveau vers mon ancienne programmation. Je me suis retenu. Jai bloqu mon nergie. Je mefforai de me rendre invisible, tout comme auparavant. Je venais peine de raliser cela que tous les muscles de mon cou et de mes paules relaxrent, tous ces muscles qui se tendirent pendant le moment de panique dans la boutique de photos. Je devine ce que vous pensez : que je tente dexpliquer ce qui tait arriv. Ce nest pas comme cela que je conois cette rflexion. Pendant toutes ces annes jai constat que lorsque je dcouvre une vrit, jai une raction physiqueune libration. Cela sest produit tellement souvent que jai appris en reconnatre les signaux. Aujourdhui, il ny a pas de doute que jai trouv la rponse. Cette brve exprience menseigna quelque chose. Javais eu lhabitude de croire que je bgayais parce que je craignais de bgayer. Je croyais que tout tournait autour de ma peur de bloquer et de la raction des autres. Dans mon cas, cela reprsentait la vrit pure et simple. Mais pas toujours. Et certainement pas dans la situation prsente alors que le bgaiement tait si loign de mes penses. Un jour, un professeur dart me donna un judicieux conseil. Jtais inscrit une classe de dessin et je ne russissais pas dessiner un croquis du modle avec les bras flchis. Je ne parvenais pas bien dessiner les bras. Le professeur sapprocha, mobserva pendant quelques minutes avant de dire : regardes lespace. Huh ?

168 Le pouvoir de lobservation. Regarde lespace. Plutt que de te concentrer sur les contours des bras, regardes plutt lespace entourant les bras. Remarque le vide cr au centre quand le modle place sa main sur sa hanche. tudie la forme de cet espace. Puis dessine-la. Je la remarquai. Je la dessinai. Puis le dessin se complta comme par enchantement. Vous pouvez faire la mme chose avec le bgaiement en observant lenvironnement propre chacune de vos situations de blocage. Prenez conscience de ce qui se passe en mme temps que le blocage au lieu de ne vous concentrer que sur le bgaiement. Pouvez-vous voir ce qui se passe vraiment ? Que remarquez-vous ? Que pensez-vous et que ressentez-vous ? Quelles sont vos attentes, vos perceptions et vos croyances ? L se cachent plusieurs des rponses au blocage de la parole. En gardant votre esprit ouvert et en vitant de vous concentrer de faon obsessive sur votre parole, vous dcouvrirez plusieurs vrits intressantes et utiles.

169 tre ou ne pas tre bgue.

TRE OU NE PAS TRE BGUE

Je vais vous confier un secret que je nai encore jamais divulgu qui que ce
soit. Quelque chose que mme mes meilleurs amis nont jamais su. Je suis un voleur. Vous avez bien lu. Un voleur. Eh oui, je suis malhonnte ; je suis ce genre de voleur quon aimerait bien attraper pour le forcer retourner le butin drob aux autres. Cette confession tant faite, comment ragissez-vous ? Cacheriez-vous votre coutellerie en cuivre si je venais dner ? Certainement ! Je ne suis pas surpris. Coller une tiquette quelquun cre des attentes et on percevra cette personne dune certaine manire. Supposons, par exemple, que vous entriez dans le bar dune petite localit rurale du Sud profond des tats-Unis en annonant aux buveurs invtrs que vous tes Yankee. Eh, regardez ce que nous avons ici. Un Yankee ! scrie quelquun alors que toutes les ttes se tournent vers vous. Il y a de quoi tre inconfortable avec tous ces yeux moins quamicaux tourns vers vous. tre aussi pur que Mre Theresa ou aussi populaire que Michael Jordan, pas de problme. Mais tre identifi comme Yankee fait natre le mme genre de ractions que le terme collaborateur en France. Ces gens-l savent qui vous tes rellement. Yankee , a veut tout dire.

LES TIQUETTES DTERMINENT LA PERCEPTION QUE LES AUTRES ONT DE NOUS

Les tiquettes sont de puissantes cratrices de perception. Non seulement vous empchent-elles de voir la ralit, mais elles vous amnent voir ce qui nexiste pas. Supposons que quelquun vous ait dit que jtais bgue et que je prononce un discours dune heure sans trbucher, ni bloquer ni rpter un seul mot, que vous demanderiez-vous alors ? quoi penseriez-vous ! Vous vous attendriez ce que quelque chose se manifeste. Vous vous attendriez ce que je bgaie. Car pour vous, quelque chose aurait d tre l mais ny tait pas. Vous pourriez, inconsciemment, me prter des penses et des motions que je nai pas peurs, perfectionnisme, une obsession pour la performance, etc. parce que cest comme cela quun bgue est suppos penser et se sentir. Vous me transformeriez en quelque chose que je ne suis pas.

170 tre ou ne pas tre bgue.

Les tiquettes sont galement une source de rfrence. Je lisais, il y a quelques annes, un article dans le San Francisco Chronicle sur deux dfenseurs de ligne dune quipe locale de football pour les quarante-ans et plus, deux dfenseurs qui taient aussi mdecins. Je me souviens encore de ma confusion en lisant cela. Aprs des annes visionner des reproductions instantanes, ma conception dun dfenseur de ligne est celle dun gars trs costaud, un Hulk enrag dsireux de blesser les membres de lquipe adverse. Mais un mdecin est un gurisseur, quelquun dont le but est daider les gens vivre en sant et de promouvoir leur mieux-tre. Je ne pouvais simplement pas rapprocher ces deux concepts. a ne concordait pas avec ma perception. Cest alors que mon attention se tourna sur ltiquette dfenseur de ligne et son influence sur moi. Mais supposons que jaie lu au sujet de deux mdecins qui taient aussi dfenseurs de ligne me demandais-je. Cela mamnerait-il percevoir diffremment ces deux joueurs ? Certes. Un mdecin voulant se dcharger de son trop plein dagressivit est plus normal quun dfenseur de ligne dsireux de gurir les autres. Mmes personnes, tiquettes diffrentes.

TRE OU NE PAS TRE

En catgorisant quelquun, en disant que quelquun est une chose en particulier, vous placez en fait cette personne dans une catgorie. Les catgories sont importantes, spcialement en sciences o il est ncessaire dorganiser et danalyser un vaste ventail de phnomnes naturels. Comme vous le dirait tout biologiste, pouvoir catgoriser un animal dans une branche ou une classification particulire permet de faire certaines hypothses sur ses caractristiques principales et de prvoir son comportement. Le problme avec cette mthodologie lorsquon lapplique aux humains cest que vous tes ports faire des hypothses leur sujet, hypothses qui ne sont pas vraies. Par exemple, considriez-vous Tiger Woods comme un golfeur ? Bien sr. Ds son jeune ge, Tiger ne respirait et ne vivait que pour le golf. Il a gagn des centaines de millions dans les tournois professionnels (il est, depuis octobre 2009, milliardaire). Difficile dentendre son nom sans penser sa formidable dtermination et son jeu sublime ayant fait sa marque. Tiger Woods est un golfeur jusquau bout des ongles. Il peroit le monde avec des lentilles teintes par le monde du golf. Maintenant, supposons que quelquun du nom de Tiger Bleau dcide lui aussi de jouer au golf. Il se rend dans une boutique spcialise darticles de golf, achte le meilleur quipement et suffisamment de balles pour toute une vie. Puis il sinscrit des cours de golf et, aprs une anne pratiquer en jouant trois parties pendant tous les week-ends, il devient passablement bon. Tiger Bleau est-il pour autant un golfeur professionnel ? Oh, vous pouvez lappeler comme cela. Mais il ne peut se comparer Tiger Woods. Le golf nest pas sa vie. Il ne pense ni ne respire que pour le golf. Il est

171 tre ou ne pas tre bgue. simplement quelquun qui joue au golf. Ce serait une erreur que de prsumer que les deux Tiger partagent une perspective identique dans la vie parce que les deux sont golfeurs. Bien quils appartiennent une mme catgorie, il sagit de deux individus bien diffrents. Lorsquon attribue une tiquette quelquun voleur, Yankee/Collaborateur, dfenseur de ligne, mdecin, golfeur, bgue on dtermine ce quest cette personne et ce dont on peut sattendre delle. Voici une anecdote illustrant dune clatante faon comment les suppositions dcoulant dune tiquette peuvent mener labsurde. Lors dun concert symphonique, un spectateur fut transport par la performance dun violoniste accompli. Ne pouvant contenir son enthousiasme, il se tourna vers son compagnon et lui dit : Nest-ce pas quil joue merveilleusement ? En effet rtorqua son ami, surtout pour un bgue. Mais cest lorsque vous commencez, vous-mme, vous catgoriser de la sorte que les effets peuvent devenir particulirement pernicieux. En utilisant ltiquette de bgue, vous pouvez vous retrouver isol des autres parce que vous tes diffrent . Plutt que de chercher les points communs avec les autres, vous vous concentrez sur ce qui vous en diffrencie. Vous pourriez bien vous retrouver limitant vos choix de carrires, le genre de personnes que vous choisirez comme compagne/compagnon de vie et/ou le succs que vous connaitrez. Vous penserez : Oh, un bgue ne pourrait faire CELA ! Par contre, en abandonnant graduellement cette identit de bgue pour vous considrer plutt comme une personne qui bgaie, vous serez moins enclin de passer ct dautres possibilits. Vous pourrez plus facilement viter de tomber dans le pige engendr par les tiquettes et vous serez plus rceptif toute cette panoplie de possibilits quoffre la vie. Je reconnais que, pour la plupart des gens, il est difficile dabandonner le terme bgue . Voici quelques-uns des arguments habituels : Eh bien, cest que tu as peur dadmettre ce que tu es. Personne qui bgaie , cest trop difficile dire. Jai toujours utilis le mot bgue . Tu ne fais que fuir ce que tu es.

Je suis daccord, lexpression "personne qui bgaie" reprsente un terme plus lourd. Il est toujours plus facile didentifier quelquun comme voleur, rat, impotent, hippie, communiste, Yankee, conservateur, cossais, chauviniste, fministe, bgue ou tout autre terme pratique vous venant lesprit. Il est tentant de catgoriser les gens puisque cela nous pargne de faire leffort de chercher un terme plus adquat. Mais

172 tre ou ne pas tre bgue.

en faisant cela, vous vous retrouvez souvent percevoir la ralit au travers des verres tints.

SOYEZ CE QUE VOUS TES

Mais il y a une circonstance o il est important dtre bgue. Cest lorsquun individu croit secrtement tre bgue tout en vivant dans le dni de cette ralit. Ce schme de pense peut prendre la forme suivante : Qui moi ? Un bgue ? Je ne suis pas bgue. Daccord, jhsite de temps en temps, et il se peut que je rpte ou que je substitue des mots. Mais je ne suis pas diffrent des autres personnes. Absolument pas ! Je suis comme tout le monde. Moi ? Un bgue ? JAMAIS ! Plus il le nie, plus il renforce lide que sa peur secrte est vridique. Et cest ce qui marriva. Lorsque mon pre suggra que je bgayais, jinsistai nergiquement quil nen tait rien. Je nourrissais une haine incommensurable envers ce mot en "s" (stutterer). Je pleurnichai Je ne bgaie pas, jhsite - mme si les blocages intervenaient rgulirement dans le flot de ma parole. cette poque, je vivais dans le dni, ce qui explique mon enttement. Afin de mieux comprendre pourquoi le fait de vivre dans le dni vous emprisonne, on va se livrer une exprience. Faites face au mur une distance de plus ou moins un pouce (2,54 centimtres), fermez les yeux et, tout en vous tenant l, dites-vous quen fait vous vous tenez devant une porte ouverte. Je ne me tiens pas devant un mur imaginaire. Il faudrait tre vraiment stupide si je faisais cela. Non, non. En ralit, je suis devant une porte ouverte. Mais pour une raison quelconque, chaque fois que je veux traverser le cadre de cette porte, je ne peux y parvenir. Quelque chose de mystrieux me bloque. Je ne comprends pas pourquoi je ne peux avancer. (Je suppose quune dfaillance gntique me retient !) Je SAIS que je me tiens face une porte ouverte. Mais POURQUOI ne puis-je la traverser ? De toute vidence, pour progresser, il vous faut dabord accepter o vous en tes. Si vous dsirez traverser la porte, vous devez dabord accepter que vous ne vous teniez pas face la porte. En hsitant reconnatre o vous tes, vous ne pourrez accder ltape suivante et votre progression frappera un mur. Je ne dis pas que vous devez vous catgorisez comme bgue, ou quil est mme appropri de le faire. Je veux dire que si vous tes dans cette situation de dni, vous hsitez reconnatre que vous avez dj assum un rle de bgue. Et moins que vous ne reconnaissiez et acceptiez cette ralit, vous serez incapable de vous dbarrasser des motions, perceptions, croyances et des jeux cachs qui sy rattachent70. Vous serez sujet cette loi universelle que dit que Je suis ce quoi je rsiste.
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Lire ce sujet le texte Le bgaiement, ce nest pas quun problme de la parole, page 307.

173 tre ou ne pas tre bgue. Cela implique-t-il que le terme "bgue" ne doive jamais tre utilis ? Je sais quil est difficile de se dpartir de vielles habitudes et que le mot continuera tre utilis. "Bgue" est certes plus facile prononcer que "personne qui bgaie", et jutilise volontiers le terme "bgue" de temps autres lorsque je rdige des articles pour la communaut professionnelle et pour dautres prsentations. Mais lorsque je parle /ou dun individu, je mefforce de ne jamais dclencher, par inadvertance, ces limites que simpose une personne lorsquon la catgorise par une tiquette. Dans ces circonstances, jutilise toujours "personne qui bgaie." Mon conseil est donc le suivant : utilisez "bgue" si cest ce que vous voulez ; mais soyez conscient que "bgue" est une tiquette qui peut influencer votre perception si vous la laissez faire. En gardant cela lesprit, le mot aura moins de chance de biaiser votre perception.

HARRISON PASSE AUX AVEUX

Avant de conclure, jimagine que ma confession du dbut vous fatigue. Je suis un voleur ? Et bien voici lhistoire. lge de huit ans, jai, sans gne, drob mon cousin Pat 24 sous de sa tirelire. Sur le chemin du retour, dans notre vieille Ford coupe noir, javais tellement de remord davoir fait cela que jai fini par confesser mon crime ma mre. Heureusement, ma mre fut comprhensive et, bien quelle mait donn une bonne leon sur les vertus de lhonntet (et me fora remettre largent), cette pisode ne colora jamais limage que javais de moiparce quil y avait une chose que ma mre navait jamais faite. Elle ne ma jamais tiquet comme voleur.

 Certains hommes voient les choses telles quelles sont en se demandant pourquoi. Je rve de choses nayant jamais exist tout en me demandant "pourquoi pas ?". George Bernard Shaw

175 Se dbarrasser du bgaiement en moins de 60 secondes.

SE DBARRASSER DU BGAIEMENT EN MOINS DE 60 SECONDES

Bien que ce sujet ait dj t abord, il navait pas t autant dvelopp que dans cet article. Une version antrieure de cet article fut publie dans le Journal of Fluency Disorders. En passant, une fois que vous aurez lu cet article, je vous invite souper chez moi. On va faire griller un chat. Que dites-vous ? Comment puis-je faire une chose pareille? Mais o est le problme ? On va dguster du poisson-chat. Mais quoi pensiezvous donc ? JCH.

Cet article nest pas, non plus, ce que vous pensez. Il ne sagit pas dun article sur
une gurison clair du bgaiement. Il est plutt question dun sujet plus terre terre, quelque chose qui fonctionne vraiment. Mais avant dembarquer dans le vif du sujet, je vous invite lire deux citations publies il y a deux ans. La premire provient dun article paru dans lAFS Newsletter, publi par lAssociation for Stammerers (AFS) dAngleterre. La capacit de lenfant parler avec fluence se dveloppe en parallle avec sa croissance. Mais les attentes relatives la fluence que leur imposent leurs interlocuteurs et que les enfants simposent eux-mmes augmentent galement. Lorsque ces demandes excdent la capacit de lenfant, le bgaiement apparat. Si, par la suite, les capacits de lenfant se dveloppent suffisamment rapidement, ou si les attentes relatives la fluence augmentent lentement ou pas du tout, le bgaiement disparaitra spontanment. Mais si les demandes continuent excder les capacits de lenfant, le bgaiement se poursuivra. Cet article fait preuve dobservations avises que nous sommes habitus de lire sur le dveloppement prcoce du bgaiement. Cependant, cet extrait contient une affirmation qui nest pas vraiment exacte. Pouvez-vous dire laquelle ? Maintenant, lisez lextrait suivant provenant de documents que jai reus par la poste du National Council on Stuttering. (Le bgaiement) est un ensemble dactions physiques qui entravent llocution normale ou fluide que la plupart des gens prennent pour acquisePlusieurs jeunes enfants bgaient en faisant lapprentissage du langage. La plupart le verront disparatre; mais pour dautres, le problme persistera dans la vie adulte pour devenir chronique. Encore une excellente information mais qui recle pourtant une erreur similaire. Dans les deux cas, la fiction se situe au niveau de cette prsomption que le bgaiement adulte est un prolongement du mme phnomne qu lenfance (inhrent dans la phrase le

176 Se dbarrasser du bgaiement en moins de 60 secondes. problme persistera dans la vie adulte. ) Javance quun tel langage est entirement trompeur. Dans les pages qui suivront, je dsire vous sensibiliser une problmatique dont on ne parle pas souvent, sinon pas du tout. Je fais rfrence au langage du bgaiement, sa linguistique. Mon hypothse est que le mot "bgaiement" est si lamentablement dficient quil nous empche de percevoir dimportantes diffrences, quil nous met en prsence de et nous amne croire des - contre-vrits fondamentales, en plus de nous enfermer dans une boite de laquelle peu dindividus peuvent sextirper. Je crois tre suffisamment comptent pour aborder ce sujet puisque, pendant peu prs 30 ans, jai d composer avec un problme de bgaiement chronique. Aujourdhui, et depuis les 40 dernires annes, le bgaiement nest plus prsent, pas plus quil ne constitue un problme dans ma vie. Ma sortie du bgaiement naurait pu se concrtiser sans ces revirements de perception que je mapprte vous dcrire. Je vais aussi, par la mme occasion, vous expliquer une manire de vous extirper de cette boite.

NOTRE LANGAGE INFLUENCE NOTRE PERCEPTION

Il y a quelque temps, jai assist une prsentation au sujet dun langage unique dvelopp dans les barrios de Los Angeles, un langage parl par les lments les plus durs du ghetto mexicain. La thse du prsentateur consistait affirmer que la prpondrance de termes colriques (ou violents), et labsence totale de mots dcrivant des sentiments plus doux, imposaient littralement ces jeunes une perception violente du monde, et cela aussi longtemps quils utiliseraient ce langage pour communiquer. Cette ide de linfluence du langage sur la formation de nos perceptions nest pas nouvelle. Ces problmes furent abords par la discipline de la Smantique Gnrale. 71 Wendell Johnson expliqua aussi cette ide trs clairement dans son livre, People in Quandaries. Un des concepts ns de la Smantique Gnrale est quil est difficile de percevoir, et donc de travailler, ce pourquoi il nexiste pas de nom. Voici un exemple. Vous tes en week-end de ski Chamonix. Il est tt le matin et vous vous prparez farter vos skis en

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La smantique gnrale, systme de pense prsent par son auteur comme non-aristotlicien , a t fonde par Alfred Korzybski aprs qu'il eut pris conscience, au cours de la premire guerre mondiale, que les mcanismes de pense qui ont pu provoquer cette guerre reposaient sur les postulats de la logique d'Aristote (principe d'identit, de contradiction et du tiers-exclu), qui maintenaient l'Occident dans une logique du conflit. Il formula alors une nouvelle logique, nonaristotlicienne, base sur de nouveaux postulats, et qui correspondrait l'volution scientifique du XX sicle (physique quantique, thorie de la relativit de Einstein). Korzybski en expose les principes, principalement dans son ouvrage majeur Science and Sanity, an introduction to non aristotelian systems and general semantics, dont la premire dition parat en 1933.

177 Se dbarrasser du bgaiement en moins de 60 secondes. prvision dune journe sur les pentes. moins que vous ne connaissiez les divers types de neige, comme la poudreuse et gros grains, vous risquez de ne pas cirer vos skis adquatement. Les dsignations de "poudreuse" et " gros grains" vous permettent de percevoir des diffrences quautrement vous nauriez pas remarques. Voyons un autre exemple hypothtique. Supposons que nous ayons une discussion des plus animes sur la sexualit avant le mariage. Mais dans notre culture, on na pas de termes pour dcrire les diverses activits dun couple : sembrasser, changer des caresses, avoir des relations sexuelles et ainsi de suite. Pouvez-vous imaginer quel point une telle conversation peut devenir confuse ? Lorsque des imprcisions descriptives nous amnent confondre lacte dembrasser avec une relation sexuelle complte, on passe ct de divers degrs dactivit sexuelle. Cette absence de termes plus descriptifs limite notre capacit discuter (et peut-tre nous entendre) sur ces questions. La seule chose dont on puisse vraiment parler se rsume cette seule dichotomie : devons-nous ou pas (avoir ces activits sexuelles avant le mariage). On rencontre le mme problme avec le bgaiement. On nous a vendu, vous et moi, lide que le "bgaiement" commenait dans lenfance pour se prolonger dans la vie adulte. Cela est tout simplement faux. Ces disfluences qui apparaissent lenfance et qui, presque toujours, disparaitront plus tard delles-mmes, diffrent des disfluences qui persisteront dans la vie adulte. Lune ne constitue pas la continuation de lautre. Ce sont des phnomnes totalement spars. Mais on les peroit comme lis parce que nous navons quun seul terme en anglais pour les dsigner bgaiement.72 Lorsque le rdacteur de la deuxime citation affirme, en parlant du bgaiement, que la plupart le verront disparatre ; mais pour dautres, le problme persistera dans la vie adulte pour devenir chronique, il nous force prendre pour acquis quil sagit de problmes identiques. Lun est-il un prolongement de lautre ? Oui. Mais ils ne sont pas pour autant similaires. En vrit, ils ne font mme pas partie de la mme catgorie. Lun est un phnomne motionnel et (hors de tout doute) gntique. Lautre est une stratgie, un comportement appris que nous avons dvelopp afin de composer avec le premier problme. Comment, alors, contourner cette confusion engendre par le mot "bgaiement?" La solution ne prend mme pas 60 secondes trouver. Elle nen prend mme pas six. On a qu utiliser deux mots diffrents pour dcrire ces deux phnomnes. Mais le problme, cest quun de ces mots nexiste pas encore. Mais cela ne doit pas pour autant reprsenter un obstacle. On a qu faire comme bon nombre dindividus ont fait avant nous dans pareille situation.
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Ce problme ne se prsente pas en franais, des termes diffrents tant couramment employs, du moins en France. Nous esprons que cet article contribuera populariser ces nouveaux termes au Qubec et ailleurs dans la francophonie .

Un grand merci Madame Anne-Marie Simon pour son inestimable apport dans mes traductions.

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Inventer un nouveau mot. Et vous verrez comment un problme devient plus limpide. QUE SE PASSE-T-IL LORSQUE NOUS SOMMES BREDOUILLANTS ? Je regardais, il y a quelques annes, une mission de nouvelles politiques sur le rseau Cable News. Le modrateur tait Daniel Schorr, un journaliste expriment que javais connu dans les annes 1960 alors que je travaillais comme "gofer 73" sur une mission intitule U.N. in action74. Soudain, en plein milieu dune discussion, alors que Schorr jonglait avec ses ides, il connut le plus long moment de disfluence que jaie jamais vu dans les mdias. Um, um, um, um, err, err, err Cela se poursuivit pendant six huit secondes, jusqu ce quil puisse reprendre ses ides. Quelle en tait la cause ? Schorr est pourtant une personne raisonnablement fluide. Que stait-il produit pour quil devienne presquincohrent pendant un certain laps de temps ? Pas besoin dun Ph. D. pour rpondre cette question. Schorr tait simplement confus75, ce qui nuisait sa capacit sexprimer. Certains sites Internet dfinissent le terme "bredouillant" comme "avoir de la difficult parler". Ce phnomne aura cependant un impact diffrent selon les individus. Certaines personnes semblent imperturbables. Placez-les en plein milieu dun tremblement de terre, prsentez-les au Prsident des tats-Unis ou surprenez-les les culottes baisses, elles ne seront jamais dcontenances. Leurs ides seront toujours aussi claires que des dominos et elles prononceront les mots sans rptition ni pauses. Il en est autrement pour dautres personnes. Demandez-leur limproviste de porter un toast aux nouveaux maris. Ils lveront leur verre de champagne et deviendront tout emptrs. Leur toast sera rempli de umms et de ahhs, et leur discours dpourvu de toute suite cohrente. Pourquoi cela se produit-il ? En partie cause de la gntique. Le systme nerveux sympathique de certaines personnes ragit fortement aux stimuli et se retrouve soudain dpass la moindre provocation. Ces individus glissent en plein syndrome intgral du type "fuis ou bats-toi", accompagn dun haut niveau dadrnaline et dautres hormones mises en action suite au stress. Les jeunes enfants sont particulirement vulnrables des niveaux inhabituels de stress, eux qui doivent se battre simultanment avec leur dveloppement intellectuel, motionnel et physique en plus de rpondre aux demandes et pressions manant dun environnement non familier. Pas tonnant que de tels stress se rpercutent sur leur locution. Le dveloppement verbal varie aussi (dun individu lautre). Certains enfants prendront plus de temps que dautres matriser les exigences du langage. Cependant, les
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Employ qui cherche les absents sur un plateau. Nations-Unies en action. 75 Discombobulated (tre contrari ou confus).

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disfluences qui y seront associes ne seront gnralement pas permanentes et disparatront avec lvolution de la croissance de lenfant. On les verra se manifester seulement lorsque le stress sera suprieur ce que lenfant pourra supporter. Ce sont ces disfluences dpourvues deffort auxquelles pensent nos interlocuteurs lorsquils disent (par empathie envers nous) : Oh, je bgaie aussi lorsque je suis contrari - mais vous savez fort bien quils ne subissent pas un de ces blocages qui peuvent facilement gter toute une journe. Ils subissent autre chose. Puisque le fait dtre bredouillant joue un rle important dans ce genre de disfluence, donnons-lui un nom qui lui sera propre. Nous lappellerons bafouillage.76 Bon, voyons maintenant ce quon y gagne en ayant cr un mot distinct pour dcrire ce comportement. Supposons que vous venez tout juste de connatre un de ces blocages monumentaux et votre interlocuteur, voulant aider, prononce la fameuse phrase : coute, ne ten fais pas. Lorsque mes ides ne sont pas bien enlignes, je bgaie aussi. Non, non, dites-vous. Ce nest pas la mme chose. Vous bafouilliez. Votre interlocuteur ralise maintenant quil y a une diffrence puisque vous avez utilis un mot dcrivant ce quil faisait et qui est bien diffrent de ce que vous faisiez. Mais alors vous demandera-t-il, si moi je bafouillais, toi, que faisais-tu ? Je faisais quelque chose dautre, rpondrez-vous. Je _____. Quoi ? Vous auriez pu, bien sr, dire "bgaiement"; mais ce mot ne ferait que semer la confusion puisquil est dj charg de tant de significations et dassociations confuses. Il nous faut un autre terme. Un mot diffrent de bafouillage. Un mot qui puisse dcrire ces luttes et cette locution bloque de quelquun qui ressent tous ces sentiments et qui dmontre toutes ces actions physiques avec lesquelles vous et moi sommes si familiers : la panique, dconnexion davec le moment prsent, lembarras, la peur, la frustration, etc. Il sagit dun syndrome compos de sentiments et dactions physiques qui, avec le temps, deviendra (le syndrome) auto-suffisant et se perptuera de lui-mme, se dveloppant pour devenir une pure peur de performer. Appelons donc ce genre de comportement bgayage.77 BA-FOUIL-LER v : Propos, discours incohrent, sans suite, confus. Comme dans "Un bafouillage incomprhensible." John dfinit le terme anglais (bobulate) de la
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Bobulating. John emploie block en anglais (blocage en franais). Nous suggrons bgayage.

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manire suivante : produire sans effort des rptitions de la parole et caractris par labsence dinquitude, de peur ou dembarras. BAFOUILLAGE n BLOQUER v 1 : parler dune manire caractrise par une lutte (pour parler) ; faire obstruction et nuire aux mcanismes de vocalisation et respiratoire. 2 : crer des disfluences de la parole qui sauto-perptueront et qui gnreront la peur, lanxit et une grande inquitude et qui rsulteront souvent en vitement de mots et de situations langagires spcifiques. BGAYAGE n Pour revenir notre ami, vous lui expliquez, Non, ce que tu faisais nest pas vraiment la mme chose. Bien que tes mots fussent prononcs de faon trbuchante, ils le furent sans effort. Tu bafouillais. Alors que moi je fais quelque chose de diffrent. Parfois, mes mots sont prononcs de manire hsitante parce que, je ne sais trop comment, jai pris lhabitude de nuire mon propre processus langagier. Je bloquais. Bien que cela puisse sembler pareil, a ne lest pas. Chaque comportement tant identifi par un terme distinct, notre ami est maintenant capable de percevoir la diffrence. Avouez que cest bien plus facile, bien plus claire que dessayer dexpliquer que son bgaiement nest pas comme votre bgaiement ?

SIMILAIRES, ET POURTANT SI DIFFRENTS

Il est aussi essentiel davoir deux mots diffrents car bafouillage et bgayage peuvent tellement sembler identiques. Prenez lexemple suivant Richard, quatre ans, accourt vers sa mre en lui disant : Regarde maman, jai trouv un dan-dan-dan-dandelion. Que se passe-t-il ici ? Richard est excit, son motion est au comble et il se bat avec (pour lui) un nouveau mot difficile : dandelion. Mais sa faon de sexprimer ne linquite nullement. Il se concentre partager sa dcouverte. Son monde, ce moment prcis, nest pas moins exaltant quil ne ltait pour Thomas Edison au moment mme o celui-ci connecta, pour la premire fois, deux filaments qui produisirent la premire lumire lectrique. Maintenant, comparons cette situation avec la suivante. Georges est un nouvel tudiant au Lyce allant un premier rendez-vous avec Marcia, une jolie tudiante de son cole. Georges est vraiment pris de Marcia et se sent risque car il doute de pouvoir satisfaire les attentes de cette dernire. Aprs de multiples hsitations, il finit par inviter Marcia un pique-nique; il veut tout prix faire bonne impression. Ils se retrouvent maintenant seuls dans les prs. La couverture est tale sur le sol et ce repas que Georges a si soigneusement prpar est bien prsent. Alors quils sapprtaient sinstaller, Georges aperoit un superbe dandelion. Il se penche pour le cueillir puis loffre Marcia. Regarde ce merveilleux dan-dan-dan-dan-dandelion dit-il avec son cur qui bat la chamade. Georges a peur du mot "dandelion". Bien quil ait russi dire "dan" sans problme, il a peur de complter le mot. Mais il craint davantage dinitier le mot par peur de se retrouver pris avec un long silence des plus embarrassants. Il retarde donc le moment craint en

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rptant "dan" encore et encore, jusqu se sentir suffisamment confiant pour complter le mot. Les rptitions de Georges dcoulent dune dynamique entirement diffrente de celles de Richard. Pourtant, elles se ressemblent. Cest pour cette raison quil est absolument essentiel dutiliser des mots diffrents afin de mieux dcrire ce que fait chacun deux. En se contentant de dire que Richard et Georges bgaient, on ne fait que perptuer la confusion tout en faisant ombrage aux vritables phnomnes en prsence. La premire disfluence est un rflexe tout fait inconscient, dclench par un sentiment de bredouillage 78, une lutte avec les habilets verbales et, peut-tre, des facteurs gntiques quelconques. Alors que lautre est une stratgie, gnralement accompagne dune grande inquitude, afin de se sortir de ce qui est peru comme un bgayage difficile et menaant. En disant que Richard bafouille et que Georges bloque (en ralit, ce dernier "temporise", autre version du bgayage, alors quil rpte la syllabe ou le son prcdant jusqu ce quil se sente "prt" prononcer la syllabe ou le mot craint) on distingue immdiatement les nuances importantes. Plus important encore, la mre de Richard naura pas salarmer parce quil "bgaie". Pouvant maintenant distinguer entre bafouillage et bgayage, elle pourra ainsi mieux dceler la ncessit dinitier ou non une quelconque action rducative.

LE BREDOUILLEMENT 79
Je vais vous parler aujourdhui dun trouble relativement mconnu qui sappelle le bredouillement. a vous concerne peut-tre ! Pourquoi ? Parce que prs de la moiti des PQB souffriraient aussi de bredouillement ! Ah ! a pourra aussi intresser certains orthophonistes confronts ce problme. Un mmoire de DU (doctorat) a t rdig en 2007 par Franoise Dhuisme sur ce sujet. Cest de ce mmoire et dun furetage Internet que sont issues la plupart des informations colliges ici. Examinez la possibilit que vous ayez deux problmes de fluence : le bgaiement et le bredouillement. Plus de la moiti des personnes qui bgaient ont les deux. Est-ce vraiment important ? Absolument. Votre programme thrapeutique doit tre revu pour intgrer des stratgies traitant les deux aspects, s'ils coexistent, bien sr. Sinon, vos efforts risquent davoir peu deffets. Voici un indice. Dans le bgaiement, vous savez ce que vous voulez dire mais vous ne pouvez pas commencer le mot. Est-ce que le bgayage survient lorsque vous parlez trop vite, lorsque vous avez des difficults trouver les mots ou des difficults organiser vos penses ? Est-ce que plusieurs ides traversent votre esprit mais se perdent avant que celle que vous vouliez exprimer soit fixe ? Pour un adolescent ou mme un adulte, il n'est pas facile de dterminer si l'on bredouille en plus de bgayer. Le bredouillement peut tre
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Discombobulation. Cette section est une collaboration spciale de Laurent Lagarde, avec des informations provenant aussi de Madame Anne-Marie Simon. Il ne fait pas partie de la version originale de Redefining Stuttering.

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masqu par un bgaiement svre et un comportement de lutte. Attendez-vous ce que la combinaison des problmes qui surviennent dans le bredouillement varie en forme et en intensit, tout comme cela se produit pour le bgaiement. Voici une stratgie pour surmonter le bredouillement : ralentissez votre dbit pour vous donner plus de temps pour organiser vos penses et trouver vos mots. Vous pourrez alors vous occuper aussi bien du message port par la parole que de son mcanisme. Il semble en effet que le bredouillement soit mal connu, do des problmes de diagnostic et de traitement. Marie-Claude Monfrais-Pfauwadel, cite dans le mmoire, le reconnat dailleurs : il nexiste pas encore de dfinition univoque du bredouillementbafouillement et ce trouble est peu souvent reconnu comme une entit morbide part entire dans les pays francophones et est donc rarement trait en rducation orthophonique, alors quil est tout fait reconnu dans les pays anglophones et a sa place dans la nomenclature des troubles de la parole. Lune des raisons est le recouvrement partiel des deux tableaux cliniques, bgaiement et bredouillement qui, ajout leur frquente association, fait quil est parfois difficile et pourtant ncessaire de les distinguer lun de lautre. On confond donc un peu les deux. Dailleurs, si vous allez dans un dictionnaire de synonymes, en face de bredouillement, vous verrez bgaiement... Alors comment dfinir le bredouillement et comment savoir si vous tes concern ? Une premire indication peut vous tre donne par le mot utilis par les anglophones : cluttering . Clutter signifie bazar, bordel ou encore encombrement. Difficile dtre plus clair Si vous souffrez de bredouillement, votre avez du mal organiser vos ides et votre parole est confuse. Cette premire approche est bien sr incomplte et je vous propose ciaprs, parmi les multiples dfinitions que jai pu lire, celles que jai retenues, cites par Franoise DHUISME dans son mmoire. Hippocrate, dj, avait donn la sienne : drangement de lquilibre entre la pense et la parole . Au 19ime sicle Marc Colombat dIsrel et le docteur Serre dAlais dcrivent les troubles du dbit et de larticulation et le fait de parler (tourner) en rond sans pouvoir en venir au fait . Et celle de David A. Daly (qui a aussi contribu au livre "conseils pour ceux qui bgaient" : Le bredouillement est un trouble de la parole et du langage engendrant une parole rapide avec un rythme inadapt, de grandes dispersion et dsorganisation et souvent peu dintelligibilit. Le dbit rapide nest pas toujours prsent mais il y a presque toujours une maladresse dans lexpression. La dfinition donne par lAssociation Amricaine dOrthophonie : Le bredouillement est un trouble de la fluence caractris par un dbit de parole rapide et/ou irrgulier, des disfluences excessives, et souvent dautres symptmes telles que des erreurs de langage ou phonologiques et des dficits dattention. Comment savoir si vous tes concern (ou si votre enfant lest) ? Comme je lai dit, beaucoup de bredouilleurs bgaient aussi. Et souvent le bredouillement est couvert ou masqu par le bgaiement. D'ailleurs, chez certains individus

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le bredouillement apparat seulement lorsque la personne commence bgayer moins. Autre difficult, les bredouilleurs nont souvent pas conscience de leur problme et sont mme surpris de lincapacit de leurs interlocuteurs les comprendre. Pour identifier le bredouillement, il est donc conseill dcouter la parole non bgaye de la personne. Voici les indications donnes sur la brochure dite par la Stuttering Foundation of America et rdige par Kenneth O. St. Louis, dans Le monde du bgaiement/bredouillement est petit : Les preuves dun trouble de la fluence (qui nest pas du bgaiement) et de disfluences excessives seront prsentes chez une personne dmontrant toutes les caractristiques suivantes : Ne sonne pas fluent ; c'est--dire, ne semble pas clair sur ce quil ou elle veut dire ou comment le dire. Dmontre des niveaux excessifs de "disfluences normales", tels que des interjections ou des rvisions. A peu ou pas de signes physiques de lutte en parlant. Dmontre peu ou pas de comportements associs

Un dbit rapide et/ou irrgulier sera prsent chez une personne qui a un ou lensemble des caractristiques suivantes : parle "trop vite", en se basant sur une impression globale ou un comptage rel du nombre de syllabes/minute. une impression de parole saccade. a des pauses trop brves, trop longues ou mal places.

D'autres symptmes sont aussi dcrits par Kenneth St Louis. La prsence d'un de ceux-ci peut permettre de confirmer le diagnostic : Une parole dsorganise, confuse. Une amlioration temporaire lorsquon lui demande de "ralentir" ou de "faire attention" sa parole (ou lorsquon lenregistre). Une prononciation mauvaise ou incomprhensible de certains sons ou une tendance "manger" les mots. Une parole difficile comprendre. Des difficults dapprentissage non relies une intelligence limite. Plusieurs personnes de la famille bgaient ou bredouillent. Des difficults sociales engendres par les symptmes du bredouillement. Une criture brouillonne.

184 Se dbarrasser du bgaiement en moins de 60 secondes. Distraction, hyperactivit ou dure dattention limite. Des difficults auditives.

Pour David A. Daly, quatre symptmes sont obligatoires pour quon parle de bredouillement (cluttering) : Un nombre excessif de rptitions dans la parole. Une pense mal articule (ils parlent avant davoir des ides claires comme sils sautaient une tape). De faibles capacits dattention et de concentration (ils ne font pas attention aux dtails, ce qui les gne pour tous les apprentissages ainsi que pour la comprhension du langage et lexpression). Ils ont en particulier une faible attention et une faible mmoire auditives. l'inconscience de leur propre problme : les bredouilleurs (clutterers) sont souvent surpris de lincapacit de leurs interlocuteurs les comprendre. Ils nacceptent pas de reproches quand la communication est interrompue cause deux et pensent que leur interlocuteur ferait mieux dtre plus attentif !

Ce dernier point est dsign anosognosie, signifiant "mconnaissance de lindividu pour sa maladie." La dfinition du bredouillement adopte par lassociation amricaine dorthophonie est la suivante : Le bredouillement est un trouble de la fluence caractris par un dbit de parole rapide et/ou irrgulier, des disfluences excessives et, souvent, dautres symptmes tels que des erreurs de langage ou phonologiques et des dficits dattention. Pour identifier le bredouillement, vous devez couter la parole non bgaye de la personne. Les preuves dun trouble de la fluence (qui nest pas du bgaiement) et de disfluences excessives se retrouveront chez une personne qui prsente toutes les caractristiques (que nous avons dj mentionnes plus avant). La Stuttering Foundation of America dsigne cela "cluttering". Anne-Marie Simon ajoute : Le bredouillement est en effet un trouble part entire et le bgaiement le masque souvent. peu prs 55% de personnes souffrent de bgaiement, 40% de PQB ont aussi un bredouillement, et il existe peine 5% de "bredouilleurs purs." Le terme "bredouillant" n'est gure utilis et est plutt littraire! Comment traiter le bredouillement ? (Ce qui suit est galement extrait de la brochure de la SFA.) Ordinairement, lun des premiers objectifs de la thrapie est de rduire le dbit de la parole. La bonne nouvelle, c'est que des techniques utilises pour le bgaiement peuvent aussi s'appliquer au bredouillement. Ainsi, toute technique qui pointe lattention sur des

185 Se dbarrasser du bgaiement en moins de 60 secondes.

objectifs de fluence comme les dmarrages en douceur, la prolongation de syllabes ou la correction de la respiration peuvent aussi aider la personne grer de nombreux symptmes du bredouillement. Limportant est que le bredouilleur apprenne faire attention ou surveiller sa parole. Certains adultes qui bgaient sont plus capables de se contrler sils coutent chaque jour un court enregistrement de leur parole bredouille et, immdiatement aprs, un chantillon de leur parole claire et contrle. Certains bredouilleurs trouvent mme utile dcouter et de comparer ces chantillons, "mauvais" et "bons", plusieurs fois par jour. Il faut souvent apprendre au bredouilleur faire des pauses. Sil ne sait pas o les faire, cela peut savrer utile dcrire des phrases inintelligibles quil a prononces ( partir dun enregistrement) sans espace entre les mots et ensuite, avec un espacement normal. Voir la diffrence peut souvent aider trouver lemplacement appropri des pauses. Une technique qui sest avre efficace avec les jeunes bredouilleurs est lutilisation de lanalogie du compteur de vitesse. Lorsque la parole rapide dpasse la limite fixe, des contraventions sont donnes pour excs de vitesse. Une autre technique consiste sentraner utiliser des phrases courtes et des noncs trs structurs (ex : Bonjour. Je mappelle Laurent. Jhabite 13 rue du Bel Air. Je travaille dans la boulangerie de la rue principale . ) Et de progresser ensuite vers un langage plus normal (ex : Bonjour. Je mappelle Laurent. Jhabite rue du Bel Air, trois pts de maison de la boulangerie de la rue principale o je travaille .) Bien sr, ce ne sont que des indications et vous devez consulter un spcialiste de la parole (orthophoniste ou phoniatre) pour avoir un diagnostic. Celui-ci doit spcifier aussi si dautres problmes sont prsents, tels que le bgaiement, un autre trouble du langage, dont le Trouble dAnxit Sociale, ou des difficults dapprentissage. O trouver de linformation ? La bonne nouvelle, cest que les choses sont en train de bouger sur le sujet. En 2007, la premire confrence spcifiquement consacre au bredouillement sest tenue Razlog, en Bulgarie, et a runi des participants du monde entier. Cest cette occasion quil a t dcid de crer lInternational Cluttering Association (ICA), dont vous trouverez le site ICI. Sur sa Stuttering Home Page, Judith Kuster consacre une section entire au cluttering. C'est l que j'ai notamment trouv l'illustration de cet article.80 Le lien ICI. J'ai dj cit le guide dit par la Stuttering Foundation of America. Il a t rdig par Kenneth St. Louis, lequel s'est vu dcern un prix par l'ICA pour ses contributions la comprhension et la connaissance du cluttering. Voici le lien vers le texte original. Et, cerise sur le gteau, je vous mets en tlchargement le mmoire Pour essayer de connatre le bredouillement de Franoise DHUISME. Merci encore cette dernire et Anne-Marie Simon. Un dernier point : les francophones qui travaillent sur le sujet ne sont pas satisfaits du
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Laurent fait ici rfrence lillustration quil avait ajoute sur son blogue.

186 Se dbarrasser du bgaiement en moins de 60 secondes. terme bredouillement, qui a une connotation trop pjorative et rductrice. Alors si vous avez des ides, n'hsitez pas... Laurent Lagarde

(Nous revenons maintenant au livre de John Harrison) LE POUVOIR DES MOTS

Il se peut que vous trouviez utopique de penser faire une diffrence en utilisant des termes bien distincts. Mais cest pourtant une ralit. Ils peuvent faire une diffrence norme. Tenez par exemple, il sera maintenant plus facile de savoir si le "bgaiement" dpend de causes gntiques car on pourra dsormais isoler cette partie bien dtermine du processus du bgaiement dont il est question. Parlons-nous de bafouillage ? Bien sr que des facteurs gntiques y sont impliqus. Par contre, si nous parlons des stratgies que nous avons dveloppes pour passer au travers dun bgayage, il est alors vident que la gntique nintervient pas pas plus que la gntique joue un rle dans les stratgies que vous concevez pour contourner ce gros bloc de bton barrant la route un sentier du Mont St-Hilaire (Qubec, Canada). Lutilisation de termes diffrents facilitera la tche aux parents lorsque leur enfant aura un problme exigeant une consultation auprs dun orthophoniste. Cela aidera aussi les chercheurs bien circonscrire cette partie du phnomne du bgaiement quils voudront investiguer. Et cela nous aidera, chacun de nous, dvelopper une image de soi plus raliste et davoir une ide plus exacte de ce que nous faisons en bloquant. En vrit, enrichir le langage du bgaiement est ce point essentiel pour mettre en uvre des changements que je ne peux concevoir comment nous pourrions nous amliorer de faon importante et permanente en thrapie sans cela. Alors, pourquoi ne pas profiter de cette cure-miracle de 60 secondes pour, enfin, se dbarrasser du bgaiement. sa place au moins en pense substituez-lui bafouiller, bloquer, bredouillement ou dautres mots de votre choix. Et voyez par vous-mme si cela facilite la comprhension des - et le travail effectuer sur les - problmes auxquels nous sommes confronts.

187 De limportance davoir du plaisir.

DE LIMPORTANCE DAVOIR DU PLAISIR

Le dbut du mois davril de mes douze ans fut une priode caractrise par une
peur rongeuse. On m'avait assign un petit rle dans une scne de la pice de Shakespeare intitule Le songe dune nuit dt 81 que devait prsenter ma classe de septime anne. Bien que je ne me souvienne pas de mon rle de faon prcise, une ligne reste cependant grave dans ma mmoire depuis 60 ans. Il sagit de : "Je suis venu avec Hermia hither." L'apprhension de devoir prononcer ces quelques mots ruina mon existence pendant tout un mois. La vrit secrte, voyez-vous, c'est que je bgayais, et particulirement sur la consonne "h". Plus souvent qu'autrement, je bloquais sur le "h". Impossible de parler. Pour cacher mon embarras, je prtendais avoir oubli ce que je voulais dire ou je substituais par un autre mot. Mais cette fois, le problme tait tout autre : je devais m'en tenir aux mots de Shakespeare. Pas question de substituer. Pendant les trois semaines suivantes, j'ai rv que je me tenais devant toute la classe de grammaire avec les mots "Hermia hither" bloqus dans ma gorge, le silence assourdissant de l'auditorium rsonnant dans mes oreilles. Je men suis fort bien sorti, simplement en m'lanant aveuglment l'assaut de "Hermia hither", comme le font les parachutistes leur premier saut, la faon d'un kamikaze. Mon secret tait demeur intacte. Je venais de survivre une autre situation langagire. Comme vous pouvez le dduire, j'tais un enfant qui navait aucun plaisir parler. Il en est de mme pour la plupart des gens, jeunes ou vieux. Selon une tude des dix plus grandes peurs de la population en gnral, la peur de parler en public occupe, en effet, la premire place. La mort vient en troisime ou quatrime position. J'ai ventuellement rgl le problme du bgaiement. Pas seulement en travaillant sur ma parole, mais aussi en travaillant ma capacit prouver du plaisir en parlant. Cette approche rduisait la pression de devoir performer, me permettant ainsi d'tre davantage l'coute de moi-mme, transformant ainsi l'exprience en quelque chose de positif. Depuis ce temps, je cherche comprendre pourquoi le fait d'avoir du plaisir n'est pas universellement reconnu comme un des plus puissants catalyseurs de changement.

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"A Midsummer Night's Dream"

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On considre gnralement le plaisir comme la crme sur le gteau, fausse croyance qui m'occasionna d'importantes difficults. En ralit, avoir du plaisir n'est pas seulement la crme, c'est aussi le gteau ; c'est la source mme de ma force, de mon identit et de ma crativit. J'imagine certaines mamans en train de s'exclamer : Mon Dieu, Georges, ne laisse pas les enfants lire cela ! Quand il est l'heure de se laver ou de faire leurs devoirs et que vos enfants ne pensent qu' s'amuser, la dernire chose que vous voulez qu'ils entendent c'est bien que le plaisir est le gteau . Aprs tout, ne savons-nous pas qu'il ne fait pas srieux d'avoir du plaisir ? C'est ce qui vient aprs le bain et une fois que les devoirs sont faits. C'est la rcration. C'est...c'est...eh bien c'est PLAISANT. Pas vrai ? On pense que le plaisir c'est comme le sucre : il est bon en petites doses, mais dvastateur en grande quantit. C'est pourtant tout le contraire. J'ai observ les puissants effets du plaisir.

LE POUVOIR LIBRATEUR DU PLAISIR

Il y a quelques annes, lors d'une runion d'un chapitre de la NSA, nous faisions des improvisations lorsqu'arriva le tour d'une jeune femme timide nomme Lila. Elle commena parler avec sa voix habituelle, une voix monotone, casse et ponctue de frquents blocages. De toute vidence, elle s'tait place en mode de survie. Vous savez ce que je veux dire : pas de sourire, le regard fuyant, donnant l'impression qu'elle prfrerait faire n'importe quoi dautre que d'tre l, debout, nous parler. Croyant lui tre d'un quelconque secours, je pris la libert de l'interrompre au beau milieu de sa prsentation. - Lila lui dis-je, As-tu un quelconque plaisir faire cela ? - Non ! - Pourquoi donc ? - J'ai peur que vous n'ai-ai-ai-aimiez pas ce que je-je-je dis. Facile croire. Son comportement tout entier nous disait : "Ne soyez pas mchants avec moi, je serai bonne. Je vais le faire comme il faut." Lila , lui dis-je, Pourquoi ne pas recommencer, cette fois en parlant comme tu as toujours souhait le faire. Ne te soucie pas de ce que nous voulons ; fais-le comme tu veux le faire. Sois dramatique, folle, outrageuse. Tout ce qui peut te transporter. Peu importe ce que tu feras, a ne nous causera aucun problme. Lila recommena d'une voix plus forte bien que toujours pas rassure.

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Formidable ! m'exclamai-je. Maintenant, mets-y encore plus d'nergie. Mets-y davantage de vie. Tire-en du plaisir. Nous savons que tu es capable ! Je venais de toucher une corde sensible. Lila savra tre une force cache. Non seulement le monde venait-il de dcouvrir une Lila insouponne, mais il l'encourageait. Elle navait plus jouer la personne timide qui se retenait. Lila tant libre, son nergie et son comportement gnral se transformrent. Aprs quelques minutes, elle se dplaait librement dans la salle et, au fur et mesure qu'elle prenait confiance, elle devenait de plus en plus vivante. Mais le plus remarquable, c'est que lorsqu'elle commena avoir du plaisir, Lila cessa de bgayer. Nous n'tions pourtant pas orthophonistes. Nous ne faisions qu'encourager Lila avoir du plaisir, ce que, de toute vidence, elle se refusait. En ayant du plaisir, le pouvoir de Lila fut libr ; et elle aussi se libra. En retour, cela lui permit de s'exprimer sans se retenir. Ce qui me frappa lors de cette soire, c'est quel point notre volont, ou notre manque de volont, avoir du plaisir peut nous affecter.

COMMENT ON A T PROGRAMMS
Si vous tes comme moi, on vous a dit bien des choses alors que vous tiez enfant. On vous a dit comment manger, comment vous habiller, vous comporter et comment grandir. Plus tard, on vous expliqua comment gagner de l'argent, lever une famille et, si vous avez lu Hemingway au cours d'anglais 101, comment mourir en beaut. Mais rares sont ceux qui m'clairrent sur le plaisir. Oh bien sr, on m'a dit ce qui pouvait tre plaisant et ce qui ne l'tait pas. moi seul dacqurir la capacit d'avoir du plaisir. C'est donc de faon plus ou moins empirique que je fis connaissance avec le plaisir ; j'en dveloppai certaines croyances qui peuvent vous sembler familires. Croyance no. 1 - Travail et plaisir ne vont pas de pair. Mon pre rgla cette question pour moi un jour dt alors que j'tudiais au secondaire. Je me faisais de l'argent de poche dactylographier des enveloppes pour lui son bureau. En mentionnant mon pre que c'tait loin d'tre un travail intressant, il se tourna vers moi et dit : Le travail n'est pas sens tre source de plaisir. Le travail, c'est le TRAVAIL ! Vous avez saisi ? Le plaisir, c'est ce qu'on fait hors des heures de travail. Le travail exige de "trimer dur" et de rgler des problmes. On m'a parl des impts, d'employs inefficaces, d'chances non rencontres ; j'entendis parler de presque tout ce qui allait de travers. Mais trs rares furent ceux, y compris mon pre, qui me parlrent de ce qu'ils aimaient de leur travail ou de ce quils en apprciaient. Je

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perois encore cette tendance autant chez moi que chez les autres ; nous parlons volontiers de ce qui ne va pas, sans mettre autant d'nergie parler de ce qui va bien.

Croyance no. 2 - Le plaisir est la rcompense d'avoir t bon. Cette croyance est un sous-produit de la prcdente. Elle se prsente comme suit : Si tu veux aller jouer dehors, fais tes devoirs. Fais le mnage de ta chambre, sinon nous nirons pas au cirque demain. J'ai appris qu'avant d'avoir droit au plaisir, il faut faire des concessions et rpondre certaines attentes. Un comportement adquat est gnralement la monnaie d'change.

Croyance no. 3 - Le plaisir vient aprs l'accomplissement. Je n'irai pas jusqu' dire que mon enfance fut difficile, mais le plaisir tait loin d'tre une priorit pour la classe moyenne. Il tait moins important que les rsultats scolaires et autres accomplissements. Voici un exemple typique : un aprs-midi, je revenais d'un terrain de golf o j'avais pratiqu au lieu de jouer. J'avais frapp trois paniers de balles jusqu' ce que mes mains en deviennent rouges, m'estimant satisfait de ma performance. Je pouvais les envoyer des kilomtres de distance. Lorsque j'entrai dans le salon, mon pre leva la tte de son journal. - Comment a t ? demanda-t-il. - Bien rpondis-je. - Quel fut ton pointage ? - Je n'ai pas jou ; juste frapp des balles. - Tu aurais d jouer rpliqua mon pre, son dsappointement tant visible. Il faut jouer pour connatre ton pointage et voir si tu t'amliores. Fin de la conversation. Il avait, bien sr, raison. Personne ne peut jouer 82 sur le champ de pratique. Mais il semble que le fait que j'aie eu du bon temps ne comptait pas. En toute justice pour mon pre, je dois dire que sa rponse n'est pas diffrente de celles que les pres de mes amis auraient eues. Possible que ce soit une caractristique de leur gnration, mais je n'ai jamais entendu des adultes faire correspondre plaisir et accomplissement sur un terrain de golf.

Croyance no. 4 - Les autres savent ce qui vous fait plaisir. Dieu sait qu'ils persistent vous le dire. Enfant, les adultes nous prodiguent leurs bons conseils :

191 De limportance davoir du plaisir.

Va dehors et joue au baseball, c'est amusant. (Je dtestais le baseball. J'tais toujours au champ-centre, chappant toutes les balles venant dans ma direction.) Viens avec nous. Tu vas t'amuser chez tante Jessie. (Jouer par terre avec une bande denfants n'avait rien de bien amusant pour un garon de 10 ans.) Le "plaisir", c'est assister une symphonie joue par des enfants au Carnegie Hall alors que vous prfreriez jouer aux cowboys et aux indiens avec les copains du coin. C'est ainsi qu'on inculque les attitudes aux enfants. Et a ne change pas vraiment en avanant en ge. Vous voulez savoir ce quoi correspond le plaisir ? Lisez le Playboy, les brochures de voyages ou regardez les commerciaux de bire la tl.82 Les mdias regorgent d'opinions sur l'art de vivre. Les gens s'assemblent dans les bars les vendredis soir pour y prendre du bon temps. Ils achtent des voitures plus puissantes et prennent des vacances plus longues ; malgr cela, ils ont toujours l'impression agaante qu'il leur manque quelque chose. En vrit, le plaisir est un processus, un processus bien personnel qui implique non seulement ce que vous faites, mais aussi comment et pourquoi vous le faites. L'anecdote suivante llabore davantage. Il y a fort longtemps, lge de 25 ans, je vivais New York avec des copains d'tudes. J'avais l'habitude d'apporter mon linge sale chez mes parents, Long Island, pour le faire laver. Voil pour le contexte. Puis un jour, plus ou moins sous le coup de l'impulsion, je rservai un billet d'avion pour San Francisco. Deux semaines plus tard, je me retrouve 4 800 kilomtres de chez-moi, seul, pour la premire fois de ma vie. C'tait la grande aventure. Je louai une chambre, trouvai un bon travail et dcouvris ce que ctait que dtre indpendant. Une nuit, alors que je lavais mes chaussettes, je ralisai soudainement que cette activit, pourtant banale, me donnait du plaisir. Je ny croyais pas. Depuis des annes, je rsistais me rendre utile autour de la maison. Et l, les poignets tremps dans Tide, lavant des chaussettes dans le lavabo, j'avais du plaisir ! Bouddha avait trouv lveil total derrire un arbre. La rvlation vint moi dans le Baker Acres Residence Club, au dessus d'un lavabo rempli de chaussettes savonneuses. C'est ce moment-l que je compris que le plaisir tait une faon de dire : Je fais ce qui me donne le sens profond de ma propre valeur. Jusqu' ce jour, d'autres personnes avaient lav mes chaussettes. Mais aujourd'hui, devenu autonome, je voyais mes besoins personnels, ce qui me donnait un sentiment de bien-tre. Ce contact avec le plaisir m'aida voir ce qui, jusqualors, avait manqu dans ma vie : un sentiment personnel d'indpendance. Cette exprience
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Les filles auront compris que cest un gars qui parle ici.

192 De limportance davoir du plaisir.

fut dterminante dans la direction que j'allais prendre dans les annes qui suivirent. (Mais depuis, une fois que cette action fit son effet, laver mes bas est redevenu une tche ennuyeuse.)

TROUVER SON CHEMIN

Il peut s'avrer extrmement judicieux de prendre le plaisir au srieux en tablissant un plan de carrire. Il y a quelques annes, je rencontrai une femme nomme Susan Hanan, Directrice en orientation de carrire dans une banque de Spokane dans l'tat de Washington. Dans la trentaine avance, elle tait sensibilise la ncessit de choisir un travail qui nous plaise. Elle tenait compte de ce qui faisait plaisir ses clients pour mieux les guider vers une carrire enrichissante. Tellement de gens sont insatisfaits de leur travail , me dit-elle. Une des principales raisons est qu'ils ngligent les lments qui contribuent au plaisir du travail. On nous a dit de s'instruire, de choisir une carrire et de trouver un boulot. Bingo, comme a, simplement. Mais on nous encourage faire tout cela sans gard ce que nous aimons, ce qui nous transporte, ce qui nous est plaisant. Comment se surprendre alors que, arrivs dans la trentaine et mme plus gs, les gens traversent une crise d'identit relie leur travail ? Quand les gens songent changer de carrire, notre atelier leur enseigne une mthodologie qui semble des plus simplistes. Nous leur disons de commencer par le dbut, c'est--dire de prendre en considration ce qu'ils aiment faire, de prendre contact avec ces activits qui leur donnent un sentiment de puissance, qui les transportent, qui les stimulent. S'agit-il d'aider les autres, de rsoudre des problmes ou de diriger du personnel ? Il faut identifier ce qu'on aime. Ensuite, il faut trouver des personnes dont le travail comporte de telles activits. Savoir comment elles y sont parvenues et ce que vous devriez savoir et faire pour y arriver vous-mme. On s'tonne de constater que a fonctionne. Cette mthode diffre beaucoup de celle qu'on nous a apprise pour choisir nos carrires. Des facteurs comme le statut, l'argent et ce qui est "bien vu" sont maintenant relgus en arrire-plan, derrire le fait d'avoir du plaisir travailler. En abordant le travail de cette faon, dit Susan, vous pourriez constater que votre emploi actuel, celui que vous vouliez quitter, peut trs bien faire l'affaire aprs tout. Pour que ce travail rponde vos besoins, il suffit seulement d'en largir les horizons pour y inclure davantage ce que vous aimez faire. Le plaisir s'avre donc un facteur psychique dterminant. Mme dans les priodes les plus orageuses, il peut nous guider dans la bonne direction en nous indiquant clairement quelles sont les choses qui importent vraiment, pas aux yeux des autres, mais nos propres yeux. En y rflchissant bien, vous raliserez probablement que, la plupart du temps, c'est lorsque vous avez du plaisir que vous

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avez une ide plus raliste de votre vritable identit. C'est aussi dans ces moments-l que vous travaillez le mieux. Par contre, lorsqu'on perd cette capacit trouver du plaisir, on a tendance driver, parfois toute une vie ; on peut aussi devenir la proie de quelqu'un d'autre en adoptant son cheminement et ses objectifs. Mais comment dcouvrir ce qui nous donne du plaisir ? Voici des suggestions : Prenez d'abord conscience de ce qui se passe. Selon le matre Zen, la voie vers la vrit est d'observer sans juger. Pendant la journe, soyez conscient de ce que vous faites, de ce que vous ressentez, de ce que vous pensez. Ce n'est pas facile, mais persvrez dans cette voie. Vous n'avez pas prendre action suite vos observations, du moins pour le moment. Contentez-vous d'observer. Faites confiance votre perception. Une des choses que m'ont permis de raliser les divers programmes de croissance personnelle que j'ai suivis c'est que, bien souvent, je ne faisais pas confiance en mes propres observations. Je faisais plus confiance aux autres qu' moi-mme. Pas tonnant que je n'eus que peu de confiance en moi en ignorant ce que j'aimais. Reconsidrez objectivement vos croyances. Les croyances sont trompeuses car on a tendance les percevoir comme autre chose que des croyances, comme si on se disait que c'est "dans la nature des choses." Cela me rappelle l'histoire de cette dame qui confia son problme son psychiatre. - Dites-moi comment vous passez vos journes lui demanda le psychiatre. - Eh bien, rpondit la dame, Je sors du lit, je m'habille, je vais la salle de bain, brosse mes dents, j'vacue, je ... - Vous VACUEZ ? s'exclama le psychiatre. - Oui rpondit la dame. N'est-ce pas ce que nous faisons tous ? Comme l'illustre cette anecdote, il est souvent difficile de distinguer la ralit de la perception que vous en avez. Certaines croyances sont ce point enracines qu'il faut une "chirurgie" radicale (comme s'vader San Francisco) pour dcouvrir une perspective plus juste des choses. Jaret Elbert, rdactrice publicitaire de San Francisco et ex-New-Yorker, se rappelle certaines de ses anciennes croyances sur le plaisir. Elle les considrait comme un problme de culture.

194 De limportance davoir du plaisir.

Ma compagnie considre le plaisir de la mme faon que de manger des chips au chocolat. Leur valeur nutritive est bien faible. Il faut les mriter pour en avoir. Et si vous en mangez trop, vous dveloppez des problmes d'estomac ou de digestion. Et , ajouta-t-elle, on prenait pour acquis que quelqu'un qui avait beaucoup de plaisir ne pouvait tre trs srieux. largissez vos ides de ce qui est plaisant. La plupart des gens peroivent le plaisir comme uniquement rcratif. Mais il ne s'agit l que d'une dfinition parmi tant d'autres. J'ai pris plaisir rdiger cet article (et Richard le traduire), malgr les heures de travail sur le traitement de texte, mes frustrations (en tournant mes cheveux, ou du moins ce qui en reste) et le fait que j'aie effac une grande partie de ce que j'avais crit. Voyez si vous avez ou non fix des limites au plaisir. Les gens ont souvent une sonnerie interne qui leur signale jusqu' quel niveau ils peuvent se permettre du plaisir. Lorsque cette sonnerie se fait entendre aprs dix minutes ou dix heures rinnnnnnnnng - le plaisir s'arrte l. Si vous faites cela, trouvez pourquoi vous croyez ne pas pouvoir vous offrir davantage de plaisir. En y pensant bien, avoir du plaisir n'est pas quelque chose que vous mritez, pas plus que vous ne mritez deux bras ou deux jambes. C'est simplement une partie intgrante de ce que vous tes ; mais une partie importante. Et le plaisir s'accompagne d'une remarquable capacit de gurison, comme le fit remarquer l'auteur Norman Cousins dans un livre o il dcrit comment il dfia ses mdecins en se gurissant d'une maladie mortelle, simplement en amliorant sa capacit avoir du plaisir. Avoir du plaisir, c'est redcouvrir ce que vous tes vraiment, votre unicit ; c'est capitaliser sur vos forces et vos ressources les plus grandes. Alors bon sang, mais qu'est-ce que vous attendez ?

195 Surmonter nos peurs dagir.

SURMONTER NOS PEURS D'AGIR

Il y a plusieurs annes, je faisais du jogging dans un quartier du nord de San Francisco

avec un ami. Bien que ce dimanche matin tait assez frais, javais hte dentreprendre ce parcours dune dizaine de kilomtres autour du rservoir municipal. Arriv au rservoir, j'aperus une chane qui bloquait la route au trafic routier. Mon ami Steve, qui aime toujours relever les dfis, sauta la chane. J'essayai d'en faire autant. Mais javais oubli que mes jambes avaient perdu de leur lasticit aprs avoir parcouru les quatre kilomtres pour se rendre au rservoir. Je men aperu de faon assez brutale lorsque, mi-saut, mon orteil se prit dans un des chainons ; je trbuchai. Jtais plus assomm que bless. Malgr un genou rafl, jai continu de courir. Mais compter de cet instant, jallais avoir peur de sauter des chanes. Six mois plus tard, dans le quartier de la Marina de San Francisco, je dcide quil serait plaisant de faire du jogging pass le yacht club, au sommet dun promontoire nomm Lighthouse Point. Je mengageai sur un parcours qui mamena plus loin que les ranges de bateaux amarrs. Mais ce parcours pav faisait place un parcours moins agrable. Et l, je me retrouvai de nouveau face une chane. Instinctivement, j'ai voulu la sauter. Bien quelle soit haute, elle ne semblait pas un dfi insurmontable. Hlas, quelques secondes avant d'arriver cette chane, mon esprit se rappela ma prcdente aventure. Je pris peur et contournai la chane. J'en fis de mme au retour. Le soir venu, j'tais contrari d'avoir vit ce saut. Cette situation n'tait pas trangre aux batailles que j'avais livres par le pass contre mon bgaiement. J'abordais toujours une situation d'locution en me disant : "Cette fois, je vais dire le mot sans viter ou faire de substitution." Mais au dernier moment, manquant souvent de courage, j'initiais mes phrases avec un "um" ou un "err". Me revoici donc affronter un problme qui, bien que diffrent, donnait naissance des ractions familires. Sachant que je ferais encore le mme parcours, je me disais devoir sauter cette chane. La peur s'installe. Je me visualise en train de manquer le saut. Je m'imagine une situation trs ngative. Je me vois dj Lighthouse Point, avec un pied tordu et personne autour pour me ramener. Peut-tre vais-je mme attraper une pneumonie cause du fond de lair froid et y mourir. (Mes ides glissent facilement vers le mlodramatique dans des situations semblables.) J'ai beau me rpter ne pas avoir sauter la chane, cette compulsion ne me laisse pas de rpit. Je dois la sauter !

196 Surmonter nos peurs dagir.

Avec les annes, j'ai appris certaines choses sur le fonctionnement du cerveau ; je ralisai que le mme scnario tait en train de se rpter. C'est un livre crit par un chirurgien plasticien du nom de Maxwell Maltz qui m'aida, le premier, prendre conscience du fonctionnement de notre cerveau et qui, par la mme occasion, me procura mon premier vritable outil pour vaincre mes blocages d'locution. Dans son livre, Psycho-Cybernetics (toujours dit et intressant lire), Maltz tablit un parallle entre le fonctionnement du cerveau et celui des ordinateurs modernes. Maltz explique que la partie la plus puissante de notre cerveau, le subconscient, est un ordinateur impersonnel programm pour rsoudre les problmes qui lui sont rfrs par le conscient. Le conscient est le "programmeur". C'est lui qui dfinit le problme avant de le rfrer au subconscient. Nous appelons "imagerie mentale" le "langage" de programmation utilis par le conscient. Pour dmontrer sa thorie, Maltz utilise l'exemple d'un instructeur de golf dont la mthode d'enseignement est unique. La premire leon consiste faire asseoir l'tudiant confortablement sur une chaise. Puis il lui dmontre l'allure que doit avoir un "swing", rptant sa dmonstration jusqu' ce que l'tudiant ait une image claire du mouvement. Puis il dit l'tudiant : "Avant d'entreprendre la seconde leon, pratiquez ce swing dans votre esprit dix minutes par soir, pendant un mois. Assoyez vous confortablement et visualisez la faon dont vous aimeriez frapper la balle." la seconde leon, l'tudiant participe un vritable tournoi de golf ; invariablement, il enregistre un "score" autour de 95, rsultat vraiment enviable pour un dbutant. Pourquoi cela fonctionne-t-il ? Maltz explique qu'une exprience imagine ne diffre que trs peu d'une exprience relle. La diffrence ne rside que dans l'intensit. En fait, on peut tout aussi bien entraner le corps/cerveau par l'exprience imagine que par l'action physique. Tout athlte ayant atteint les sommets vous dira que la visualisation mentale est essentielle une bonne performance. Jack Nicklaus a dj dit ne jamais frapper une balle de golf sans d'abord visualiser lendroit exact o il veut quelle atterrisse. Avez-vous dj observ un sauteur la perche avant qu'il ne commence courir vers la barre ? Vous le verrez parfois fermer les yeux pendant un moment : il visualise alors dans son esprit ce qu'il dsire que son corps fasse. En fait, il donne des directives son corps. L'image claire et limpide qu'il cre .. une image complte avec des motions est le programme rsoudre qu'il rfre son "ordinateur", le subconscient. Il sait que sans une bonne visualisation, il ne pourra obtenir de son corps qu'il fasse ce qu'il dsire. Ma raction face la chane tait donc compltement l'oppose de cette attitude. Mes craintes craient des images ngatives sous la forme de ce que je ne voulais pas qu'il se produise. Pire, plus je pensais sauter la chane, plus je contribuais crer ces images ngatives ... me programmant ainsi littralement chouer.

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Pourquoi cette raction ? Pourquoi m'tait-il si difficile de cesser de broyer du noir ?

NOTRE PROGRAMMATION GNTIQUE

Pour trouver la rponse, on doit retourner aux temps de l'homme prhistorique. Tout comme pour les animaux, la nature avait programm l'homme pour une tche essentielle : survivre. Ses instincts, tout autant que ses fonctions corporelles, avaient t conus pour assurer sa survie dans un environnement trs dur. De nos jours, bien que la civilisation ait radicalement reconstruit notre monde, nos corps sont toujours programms en fonction de la ncessit de survivre. Si un virus nous infecte, des anticorps viendront rapidement la rescousse pour les dtruire. Si nous nous coupons et saignons, des caillots se formeront afin dendiguer la perte de sang. Si on menace de nous attaquer, notre corps produira de l'adrnaline et autres substances chimiques qui nous fournissent l'nergie supplmentaire pour que nous ayons les mmes options que l'homme prhistorique - combattre ou fuir. Bien que des dizaines de milliers d'annes nous sparent de ces temps prhistoriques, notre cerveau et notre corps sont toujours gouverns par ces fonctions primaires volutives. Concentrons-nous maintenant sur lhomme de la prhistoire, lhomme des cavernes. Il vivait dans un environnement toujours menaant pour sa survie. dfaut de porter une attention continuelle aux multiples dangers qui le menaaient sans cesse, il pouvait finir comme plat de rsistance d'un carnivore. C'est pourquoi son cerveau, tout comme celui de tous les animaux, a t conu pour le protger du danger par un processus de cration d'images mentales des menaces potentielles sa survie. Si, par exemple, il se retrouvait sur le territoire des tigres, son esprit crait l'imagerie visuelle de tigres menaants. Ces images le gardaient toujours en alerte face aux dangers, prvenant ainsi un manque d'attention pouvant lui tre fatal. En labsence dune telle image pour le tenir en alerte, il pouvait se faire surprendre et tre mang ! Notre cerveau fonctionne toujours de cette manire. Lorsque nous descendons, la nuit, une rue dserte de la rgion mtropolitaine, la plupart dentre-nous sommes sur nos gardes contre les voleurs. dfaut dtre conscient de ce danger, on pourrait se faire surprendre et se faire voler notre portefeuille, ou pire. De la mme manire, si un arbre accuse une dangereuse inclinaison vers la maison, on imagine notre toit endommag, ce qui nous amne prendre les mesures ncessaires. Comme vous pouvez le constater, notre cerveau fonctionne de manire assurer notre survie. Mais l'volution n'a pas prvu notre socit moderne. Elle n'a pas anticip les nouveaux types de dangers propres notre civilisation. Un danger reli non pas notre survivance physique mais la protection de notre ego dans une situation sociale. Plusieurs de ces peurs

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sont directement relies des tches que nous devons accomplir. Comment les autres vont-ils nous juger ? Vont-ils nous accepter ? Allons-nous mourir par manque damour et dacceptation ? En considrant nos performances en termes de vie ou de mort, notre corps/cerveau ragit comme si nous tions confronts une menace physique. Il imprgne dans notre cerveau des images du danger pour que nous puissions composer avec ce dernier. Mais quoi peuvent bien ressembler de telles images menaantes ? En voici quelquesunes parmi les plus communes : - Prsenter quelqu'un en se trompant sur son nom - Appuyer sur la mauvaise note lors d'un rcital de piano - Trbucher en voulant sauter une chane en joggant - chapper de la peinture sur le tapis - Bloquer sur le mot "big" en commandant un Big Mac Chacune de ces situations constitue un exemple de la peur de performer (performance fear). Pourtant, sauter par-dessus une barre haute de 72" ne constitue pas, dans son sens littral, une situation de vie ou de mort. Supposez que votre bulletin scolaire ou que votre classement national dpendent de ce saut. Donner un concert de piano l'cole secondaire ou faire une prsentation orale votre patron ne sont pas des situations ncessairement traumatisantes. Mais elles peuvent le devenir si vous ne pouvez vivre sans l'approbation de vos camarades de classe ou de votre patron. En autant que notre cerveau est concern, la survie c'est la survie. Il considre tous les dangers comme menaant potentiellement notre vie. Et la faon dont notre cerveau est gntiquement programm traiter les peurs consiste les projeter dans le conscient pour que nous puissions nous y prparer. Qu'arrive-t-il si nous ignorons une menace ? Notre corps/cerveau est programm pour que nous nous sentions vulnrables et menacs. En d'autres mots, nous sommes trs, trs mal laise chaque fois que nous choisissons dlibrment d'ignorer un danger imminent. Ce processus prend tout son sens lorsque nous sommes confronts un danger physique. (Menace : voil le dinosaure. Image : le dinosaure va nous manger. Solution : empiler toutes ces pierres lentre de la caverne pour nous cacher lintrieur et ainsi nous protger.) Mais lorsque nous sommes confronts aux peurs d'agir (parmi lesquelles le bgaiement) ce processus de protection de notre corps travaille contre nous.

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Afin de mieux comprendre ce raisonnement, retournons mon exemple initial du saut de la chane. Le danger que je percevais tenait la possibilit daccrocher mon pied, de trbucher puis de tomber. Mon cerveau m'a averti : "DANGER! Prpare toi." Puis ma programmation gntique entrane mon cerveau projeter des images du danger vers mon conscient pour que je puisse me protger. Mais attendez, ce n'est pas tout. Mon conscient est aussi le programmeur de mon subconscient. Mon subconscient fut alert par ma fixation sur ces images mentales frappantes par lesquelles je me voyais trbucher en sautant la chane. "Youpi!" s'exclama mon ordinateur, le subconscient. "Voici un nouveau problme intressant rsoudre. Examinons "l'cran" pour voir ce dont il s'agit." Et qu'y a-t-il l'cran ? Une image me reprsentant en train de trbucher sur la chane. "Bon, alors" se dit mon subconscient. "Si c'est a le problme, essayons d'aider John s'accrocher un pied et trbucher." Cela vous semble idiot ? a ne l'est pas. Noubliez pas : votre subconscient n'a pas tre raisonnable. Il se contente de rsoudre tout problme que vous lui soumettez, sans faire de distinction entre les problmes "intelligents" et les problmes btes ou irrationnels. Il s'efforce de rsoudre tous les problmes avec la mme vigueur et la mme dtermination.

SORTIR DE NOTRE ZONE DE CONFORT

"Trs bien !" me direz-vous. "Cest trs facile rsoudre. Tout ce que j'ai faire est de visualiser ce que je veux qu'il arrive et laisser mon subconscient rsoudre ce problme." Hlas, ce n'est pas aussi simple que cela. Notre corps/cerveau a un moyen de nous amener porter attention a un danger imminent. Essayez d'ignorer cette belle grosse araigne noire sur le plancher qui se dirige vers vous. Comment vous sentez-vous ? Vulnrable, menac et hors de contrle puisque vous ne faites rien face cette menace. Vaut mieux avoir peur et tre prpar plutt que de se fier aux bonnes intentions de cette tarentule. C'est de cette manire que nous sommes programms ragir. Nous sommes obligs de porter attention ce qui nous menace. C'est pourquoi, malgr ma rsistance, il m'tait si difficile d'ignorer les images me reprsentant en train de trbucher sur la chane.

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Mais pourquoi n'ai-je pas trbuch lorsque j'ai finalement russi sauter la chane ? Grce Maxwell Maltz et son livre....ainsi qu' plusieurs annes pratiquer ses techniques de visualisation, j'ai t capable d'aller l'encontre de mon instinct naturel de protection. Je m'efforai de dtourner mon esprit du danger. Je me voyais plutt sauter avec succs par dessus la chane. Et je m'imaginai cela maintes et maintes reprises. Mais ce n'est pas tout. Je n'ai pu m'empcher de ressentir la vulnrabilit et l'inconfort gnral associs au fait de ne pas composer directement avec la menace. a n'a pas t facile. En me visualisant sauter la chane, des doutes m'envahirent. Puis je devenais anxieux. Il me fallait alors, mentalement et motivement, faire marche arrire pour revenir l'exprience positive d'un saut de la chane russi. Du moins pendant un certain temps. Puis les doutes refaisaient surface. Je rptais alors le processus l'infini. Il s'agit de trouver le moyen de tolrer l'inconfort. Aprs avoir imagin mentalement des sauts successifs russis, quelque chose d'intressant se produisit. Mon psychique, qui (comme le fait remarquer Maxwell Maltz) ne fait pas de diffrence entre les expriences relles et imaginaires, commena adopter une attitude positive envers un saut par dessus la chane. C'tait comme si je sautais vraiment plusieurs fois cette chane, sans rater une seule fois. Je commenai alors accumuler une rserve de sauts successifs russis. En retour, ceci eut pour effet de transformer mes penses, rendant un tel saut moins menaant. Mes craintes commencrent se dissiper. Il m'tait devenu plus facile de me concentrer sur ce que je dsirais qu'il arrive. Lorsque je finis par faire ce saut, ce fut du gteau. Est-ce que tout ce que je faisais garantissait le succs de ce saut ? Non. Il n'y a pas de garantie. Mais il y avait deux facteurs en ma faveur. Premirement, j'tais dispos tolrer l'inconfort et l'incertitude de ce que je faisais. Deuximement, je m'assurai de ne rien faire physiquement pour chouer. Pour connaitre le succs dans quelque discipline que ce soit, il vous faut recourir une technique capable de susciter les rsultats dsirs. Je devais m'assurer de ne pas laisser pendre un pied ou de faire quoi que ce soit qui m'aurait fait chouer.

L'EXPRIENCE DE LA FLUENCE
En autant que je puisse me rappeler, mon locution tait sujette aux mmes peurs de performance que celles dont nous venons de parler. Je ne pouvais m'exprimer aussi spontanment que mes camarades de classe. Mon locution devait tre "bonne", sinon je n'tais pas la hauteur. Mes blocages d'locution reprsentaient pour moi une menace - mon image de soi et l'acceptation par les autres.

201 Surmonter nos peurs dagir.

Chaque fois que je devais me lever et parler en classe ou me livrer toute autre activit verbale que je craignais tant, mon cerveau ragissait comme s'il s'agissait d'une question de vie ou de mort. Quelle tait la menace ? Un blocage. Comment ragissait mon cerveau ? Il transfrait la menace dans sa partie consciente afin que je puisse y faire face. Que faisait mon subconscient ? Il s'attelait "rsoudre" la question (c'est--dire l'image) devant laquelle je le plaais en favorisant le bgaiement. Et en juger par mes blocages, cela donnait lieu quelques bizarreries. Comment ai-je mis fin cela ? Il y a longtemps, j'ai connu ce que les autres ressentaient lorsqu'ils avaient du plaisir parler devant d'autres personnes. Ils taient simplement fluides et ils avaient du plaisir. Je me rappelle la premire fois que j'assistai un cours de Dale Carnegie. J'avais 24 ans. Je fus emport par l'enthousiasme de l'entraneur parce qu'il tait lui-mme enthousiasm par ce qu'il faisait. Puis un jour je pris la rsolution de vivre aussi, mon tour, cette exprience ; pas seulement sa fluence, mais son exprience. Au cours des annes, ces images commencrent prendre forme. Chaque fois que j'coutais un trs bon orateur, j'essayais de ressentir la mme chose que lui en m'efforant d'entrer dans sa peau. Au dbut, cela m'effrayait car tre une personne aussi forte et aussi affirmative ne correspondait pas l'image que je me faisais de moi-mme. Mais cela changea avec le temps. N'eut t que de cela, mon locution serait devenue plaisante, mme en ayant encore des blocages. Mais je modifiai galement ma faon de parler. Avec le temps, javais constat que je faisais des choses qui nuisaient ma parole, que ma technique tait inadquate. Coller ma langue au palais, bloquer mes cordes vocales, coller mes lvres, retenir ma respiration, toutes des actions qui nuisaient ma capacit de parler et qui, pour la plupart, taient devenues des actions physiques inconscientes. J'ai pass bien du temps observer avec prcision, (je dis bien avec prcision !), ce que je faisais en bloquant. J'en vins connatre tellement bien mes habitudes de langage que je peux, encore aujourdhui, reproduire volont entirement ma routine de blocage. tape par tape, je dcouvris ce sentiment de bien-tre que procure la relaxation de tous les points de tension ; c'est alors que je dcouvris ce que c'tait que de parler avec un mcanisme de la parole compltement dtendu. Puis, un jour, tout comme le premier jour o jai russi me tenir bicyclette, mes espoirs se ralisrent. Pour la premire fois, en situation de stress, je ressentis la sensation obtenue en parlant sans difficult. (Bien curieuse sensation, pour ne pas dire terrifiante.) un moment donn, quelque soit l'habilet que vous vous efforcez de matriser, vous devez dlaisser la technique afin de pouvoir vous concentrer entirement sur l'exprience. Un pianiste doit dabord pratiquer encore et encore une nouvelle partition, tout en se

202 Surmonter nos peurs dagir. concentrant sur les notes sur lesquelles se poseront ses doigts et comment ils sy poseront. Mais lorsquarrive le moment de jouer la pice, de telles observations dtailles nuiraient sa performance. Autrement dit, une fois que la technique de position des doigts est devenue seconde nature, il doit moins s'en proccuper pour se concentrer davantage sur l'impression globale de la pice qu'il joue. Il doit la sentir comme un tout. Il doit se permettre de se laisser emporter. Ce qui signifie ne pas essayer de contrler consciemment ce qu'il fait 83. S'il y a un reproche que je peux faire aux diffrents programmes d'tablissement de la fluidit, c'est que plusieurs d'entre eux vous incitent penser que vous devez toujours vous concentrer sur votre locution. Ils sont ct de la vrit. Certes, il faut vous concentrer sur votre locution pour matriser une technique. Mais un moment donn, vous devez dvelopper cette sensation ressentie lorsque vous connaissez une bonne amlioration. Puis il vous faut apprendre reproduire cette sensation. C'est ici que l'utilisation de l'imagerie mentale positive - la visualisation - a son effet le plus puissant. Ceux qui apprennent des techniques de fluidit sans pouvoir faire confiance leur spontanit risquent de connatre de grandes frustrations. Oh bien sr, ils connatront les techniques d'une locution libre. Pourtant, chaque fois qu'ils parleront, ils auront encore un rflexe de retenue. Ils seront tiraills entre deux directions opposes. C'est pourquoi les personnes qui bgaient sont souvent dues lorsqu'elles apprennent des techniques de fluidit pour ensuite constater qu'elles rsistent les utiliser. Terminons avec un rsum des principales observations dont nous venons de discuter : Nos corps sont programms pour assurer notre survie. Notre programmation gntique fait en sorte que nous soyons conscients de toute menace notre bien-tre afin que nous prenions les mesures appropries. L'volution n'a pas adapt nos rflexes inconscients de survie distinguer entre les menaces physiques et les menaces notre bien-tre social. Notre corps/cerveau peroit ces menaces de la mme faon : question de survie. Le subconscient est un ordinateur impersonnel qui rsout des problmes. Il rsout les problmes "insignifiants" avec autant d'nergie et de profondeur que pour les problmes "intelligents". Il solutionne tout ce que nous visualisons. Parler (comme toute autre activit performante), exige que nous visualisions ce que nous dsirons qu'il arrive par opposition ce que nous craignons qu'il se produise. Refuser dlibrment de visualiser un danger imminent nous rendra vulnrable. On doit avoir la capacit de tolrer des sentiments de vulnrabilit, d'ambigut et d'incertitude pour viter une fixation sur un danger.

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Voir cet effet, De la sensation de fluence, page 205.

203 Surmonter nos peurs dagir.

La cration d'images mentales positives et motionnelles affecte notre systme nerveux au mme titre que les expriences vcues, l'intensit tant la seule diffrence entre ces deux expriences. Il faut que nous nous engagions fond dans ce que nous entreprenons. Cet engagement personnel nous encouragera persvrer lorsque surviendront des difficults. Nous devons matriser suffisamment nos techniques de fluidit pour pouvoir dceler ce que nous faisons d'incorrect. Nous devons dvelopper la sensation de ce que c'est que de parler sans difficult. Il nous faut tre dispos nous laisser aller.

Aprs plusieurs centaines de milliers d'annes, l'volution a fait de l'homme un tre capable et plein de ressources. Mais un lment que cette volution n'a jamais pris en considration est la peur de commander un hamburger et des frites chez McDonald. Les craintes d'agir forment une catgorie part. Pour les vaincre, il vous faut aller l'encontre de certains de vos instincts naturels. Et c'est possible.

 Je dteste avoir peur ; mais je dteste encore plus la peur qui mempche dagir. Sir Francis Chichester

Le secret nest pas de dbarrasser votre estomac des nuds papillons, mais de les faire voler en formation. Anonyme

Ne changez pas dide uniquement cause de la peur. Ernest Hemingway

Celui qui a peur limite ses activits. Un revers nest quune bonne excuse pour essayer nouveau, mais plus intelligemment. Henry Ford

Ressentez la peur ; puis foncez, quoi quil arrive. Susan Jeffers

Ne craignez pas que votre vie se termine ; craignez plutt quelle nait jamais commenc. Cardinal John Henry Newman

La peur est un cadenas et le rire, la cl de votre cur. Stephen Stills

205 De la sensation de fluence.

DE LA SENSATION DE FLUENCE

Comment est-on quand on est fluide ? Comment se sent-on ? Que ressentonsnous ? Lorsque les personnes qui bgaient songent la fluence, leur intrt se concentre presque toujours sur leur locution plutt que sur leurs sensations. Pour elles, la fluence se rsume labsence de blocages. La personne croit, quune fois fluide, elle sera exactement la mme personne que maintenant; seule son locution aura chang84. Mais la fluence, cest bien plus que cela. La fluence est une faon dtre. Cette faon dtre se manifeste chaque fois que la personne agit spontanment. La vraie fluence na rien voir avec le contrle de la parole...ou quelque contrle qui soit en cette matire. Il sagit plutt de savoir se laisser-aller, de telle sorte que les blocages nont plus leur place dans un tat desprit de fluence. La vraie fluence, cest parler sans avoir besoin dtre sur ses gardes. Vous vouliez exprimer une rflexion ou une ide et, soudainement, vous ralisez que cest dj fait. Vous lavez tout simplement exprime. Cest a, la fluence. On retrouve un tel tat desprit pas seulement pour la parole, mais aussi dans dautres formes dexpression alors que la personne agit avec fluence et de faon intuitive, spontane, sans devoir y porter attention. Le reste de ce texte se compose dune collection danecdotes personnelles servant illustrer les composantes requises afin de crer lexprience de la vraie fluence. Mais pourquoi faire appel des anecdotes ? Il y a plusieurs annes, jai constat que la meilleure faon de communiquer une ide cest de linsrer dans un vritable contexte. Vous penserez peut-tre que certains dtails sont superflus. Mais je sais que pour vraiment comprendre ce quune autre personne vit, il mest utile dtre l, avec elle, dans sa peau, afin de mieux comprendre ce quelle pense et ressent. Jai besoin de ressentir la mme chose quelle. Alors, accompagnez-moi dans quelques aventures qui contriburent claircir ma difficult avec ltat de fluence.

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Traduction de The Feeling of Fluency.

206 De la sensation de fluence.

LE BESOIN DE SABANDONNER
Ma premire aventure relate mon apprentissage en lecture rapide afin den venir lire 3 000 mots la minute et la perte de cette technique parce que je ne pouvais tolrer limpression de fluence. Wow ! me direz-vous. Mais personne ne peut lire aussi vite et comprendre ce quil lit. Faux. Un certain pourcentage de la population peut lire de telles vitesses. Le Prsident John F. Kennedy en tait un bel exemple. Ainsi que ma sur Joan. Lorsquelle tait au primaire, Joan pouvait lire deux ou trois livres chaque fin de semaine. Et elle comprenait tout ce quelle lisait. La plupart des gens lisent au rythme de 200 300 mots par minute. Ils reculent constamment afin de relire des phrases ou des paragraphes. Mais Joan pouvait lire un roman complet, debout dans une librairie, tout en pouvant vous dire ce quelle avait lu. Jai mme rencontr des gens pouvant lire 10 000 mots la minute. Jai entendu parler dune femme qui pouvait lire 50 000 mots par minute en descendant ses yeux sur une page et en les remontant sur lautre page. Je sais que cela peut sembler incroyable. Jtais galement sceptique. Moi non plus je ny aurais jamais cru si je navais pas appris lire 3 000 mots la minute. Il existe dintressants parallles entre la fluence verbale et la "fluence" en lecture. Les deux impliquent le mme tat desprit. Laissez-moi vous raconter comment jai appris lire trs rapidement, pourquoi jai perdu cette habilet et ce que cette exprience ma appris sur mon bgaiement.

READING DYNAMICS
Au milieu des annes 1960, je remarquai une annonce dans un journal au sujet dun programme de lecture rapide. Il sappelait Reading Dynamics et jai t tout simplement renvers par leurs prtentions. Lannonce typique des cours de lecture rapide prtendait doubler et mme tripler la capacit de lecture des gens. Juste cela constitue dj une amlioration plus que notable. Mais lannonce de Reading Dynamics promettait bien plus. Imaginez , disait lannonce, que vous soyez capable de lire des vitesses aussi rapides que 4 000 ou 5 0000 mots par minute. Impossible, pensais-je. Cest srement une erreur ddition. Je la relus. Non, ctait bien ce qui tait crit; en fait, ces mmes vitesses rapides se rptaient plusieurs fois dans lannonce.

207 De la sensation de fluence.

cette poque-l, je lisais un rythme de 200-300 mots par minute; la seule ide de pouvoir augmenter ma vitesse de lecture par 15 me paraissait compltement saugrenue. Pourtant, lannonce citait des personnes qui affirmaient pouvoir lire des vitesses astronomiques. Bien sr, je nai pu rsister et, la semaine suivante, je signais. Lors du premier cours, dans un htel du centre-ville, linstructeur, Doreen, nous expliqua que cela allait constituer une exprience de lecture diffrente de ce que nous avions connu jusqu maintenant. Vous voulez dire quon va vraiment parcourir tout le texte se risqua quelquun. Non , rpondit-elle. Vous verrez bel et bien tous les mots, mais vous utiliserez vos yeux et votre cerveau de faon diffrente. Doreen nous expliqua que, normalement, nous lisons de gauche droite, ligne par lige. Mais nous allions lire selon un parcours en zigzag, utilisant notre main pour contrler le rythme et guider nos yeux vers le bas de la page. Mais comment pouvez-vous comprendre ce que vous lisez ? demanda quelquun. Cest pas un problme rpliqua-t-elle. Laissez-moi vous montrer. Doreen nous expliqua que notre il a la capacit de saisir des parties de textes du regard. Puis, en nous concentrant non pas sur les mots, mais en utilisant une vue densemble et en suivant lide exprime dans le texte, notre cerveau traitera automatiquement les mots afin de les assembler en un tout comprhensible. Nous comprenons alors tout ce que nous voyons. Mais avant den venir l, il faut beaucoup de pratique. Puis elle prit un livre achet par un participant de la classe quelques minutes avant le dbut du cours. Trouve-moi plusieurs pages lire dit-elle un tudiant tout en lui remettant le livre. Ltudiant ouvrit le livre au hasard. Ici , dit-il, lisez ces trois pages. Alors que nous tions assis, fascins, Doreen descendit en zigzag sa main sur la premire page, puis sur la page suivante, puis sur la troisime. Elle lut les trois pages en 12 secondes. Puis elle remit le livre ltudiant. Bien, laissez-moi rsumer ce que jai lu. Doreen prit trois minutes pour rsumer en dtails ce quelle venait juste de lire alors que ltudiant corroborait ses dires. En fait, elle avait lu et compris ce qui se trouvait sur chacune des trois pages.

208 De la sensation de fluence.

Wow ! Plutt impressionnant que de voir quelquun lire aussi vite. Mais que moi jy arrive ! Ctait une toute autre question.

FRUSTRATION EXTRME
Ds le premier cours de ce programme de 10 semaines, on nous demanda dabandonner nos vielles habitudes de lecture pour commencer pratiquer cette nouvelle faon de lire. Quelle frustration ! Semaine aprs semaine, aucun dentre nous ne parvenait comprendre ne serait-ce quun peu ce que nous lisions avec cette technique. Oh, bien sr, on avait une ide gnrale du texte; mais je ne pouvais prtendre que je comprenais ce que mon il lisait. La seule chose que jai russi accomplir fut de mastiquer une quantit impressionnante de crayons. Ne tinquite pas , disait Doreen. Tu vas y arriver. Narrtes pas de travailler. Au huitime cours, quelque chose dencourageant se produisit. Alors que je mimpliquais dans un de ces exercices pratiques et frustrants, une tudiante proclama soudainement, toute excite, Jy suis arrive ! Wow ! Cest trs excitant ! a parle au diable ! Quelquun y tait arriv. Cela dclencha instantanment mon esprit comptitif. Si cette femme le peut, pourquoi pas moi ? Je redoublai defforts. Jtais obsd lide que quelquun dautre puisse faire quelque chose que je ne pouvais pas faire. Cela mexasprait. La neuvime semaine fut tout aussi frustrante. a ne fonctionnait tout simplement pas. Mais quelle exprience tais-je en train de rechercher ? Ce ntait pas clair. Il mtait impensable de comprendre ce que je lisais en promenant mon il selon un parcours en zigzag vers le bas de la page. Comment pouvez-vous lire de cette manire ? Daccord, je parvenais me faire une ide du matriel, tout comme je pouvais le faire lorsque je promne mon regard sur la feuille. Mais ce nest pas ce quon appelle lire . Peu importe, je continuais pratiquer religieusement, tous les soirs. Lors du dixime et dernier cours, alors que je navais pas encore atteint lexprience rvlatrice, je notai quelque chose de diffrent. Javais le sentiment que quelque chose allait arriver. Je ne pouvais deviner quoi. Mais javais le sentiment que quelque chose allait bientt se produire. Bien que rien de dramatique ne devait se produire lors de cette dernire leon, cette impression que quelque chose allait arriver persista. Bien que le cours ft officiellement termin, jai dcid de me donner une dernire chance en participant la sance de pratique du samedi.

209 De la sensation de fluence. Cest donc la fois dtermin et dsespr que je me prsente la pratique du samedi suivant. Ctait maintenant ou jamais. Si rien ne se produit, alors mon investissement sera perdu. Pire, je pensais cette dame qui y tait parvenue et dautres aussi probablement. Je dtestais traner de la patte.

LA RVLATION
mi-chemin de la session, je lisais un roman de John Steinbeck intitul La Perle. Le style dcriture tait visuel et graphique, et je pouvais facilement comprendre le texte. Je me surpris lire de plus en plus vite afin darriver au dnouement de lhistoire. Puis jy arrivai. Soudainement, je ne lisais plus. Je pensais le livre. Lhistoire prenait forme dans ma tte. Ctait comme de regarder un film. Au fur et mesure que ma main descendait la page en zigzag, je dcouvrais le texte et le dirigeais directement vers mon cerveau. Et cela sans effort. Je gagnais en rapidit; tout ce quil me fallait faire tait de concentrer mon esprit sur la page. Le sens semblait flotter au-dessus du texte au fur et mesure que lhistoire, accompagne de ses effets visuels, se droulait sur mon cran interne. Cette manire de lire tait trs diffrente de mes expriences de lecture antrieures. Au fur et mesure que je me pratiquais lire de cette faon, je me sentis trangement diffrent. Je ressentais un sentiment dpourvu de peur, un sentiment de pouvoir, un sentiment fluide, un peu comme la capacit de prdire lavenir ou de faire bouger des crayons par la seule intervention de lesprit. Ce succs mtourdissait. Dans lautobus en retournant mon appartement, je fis une dcouverte des plus intressantes. Je pouvais parcourir des yeux les annonces dans lautobus et comprendre instantanment leur sens. Pas besoin de les lire de faon normale. Il me suffisait dun regard rapide pour saisir le contenu dune annonce. Mon il et mon cerveau fonctionnaient maintenant diffremment.

NOUVEAUX PROBLMES
Je venais dacqurir une nouvelle habilet. Je me retrouvais pourtant soudainement en prsence de nouveaux problmes. Cette nouvelle habilet me rendait inconfortable, mal laise. Bien sr, je pouvais lire un roman raison de 3 000 mots la minute. Cela, jen tais fier. Mais le fait dabandonner mon esprit la page me rendait mal laise. Il mtait difficile de faire confiance ce procd. Je trouvais difficile de mabandonner de cette manire.

210 De la sensation de fluence. Toute ma vie, je me suis efforc dexercer un contrle sur ma personne. Je nai jamais fait confiance mes intuitions. Je nai jamais fait entirement confiance mon instinct. Javais toujours peur de me tromper. Jai toujours tenu mes motions bien en laisse. Pourtant, la lecture rapide exigeait exactement le contraire. Je devais me laisser-aller et abandonner le contrle. Je dois mabandonner et simplement suivre avec mon cerveau. Le fait de devoir mabandonner me faisait me sentir vulnrable. Je ne pouvais simplement pas mabandonner cette exprience. Alors, au lieu de pratiquer deux ou trois fois la vitesse laquelle je pouvais lire aisment, comme ils le recommandaient, jai procd en sens inverse. Je commenai ralentir ma vitesse afin dtre certain de ne rien manquer. Je recherchais le sens. En fait, je tentais de reprendre contrle de mon exprience de lecture, tout comme je le faisais, des annes auparavant, alors que je tentais de contrler mon locution. Avec le temps, ma vitesse de lecture ralentit de plus en plus; je ne voulais manquer aucun dtail. 2 000 mots par minute.1 500 mots par minute..1 000 mots la minute. Chaque jour, je lisais plus lentement jusqu ce que, un jour, ma lecture devint tellement lente que la connexion il/cerveau ne faisait plus effet. Je venais, mon grand dsespoir, de perdre cette habilit de lecture rapide. Javais beau essayer, impossible de retrouver la capacit de lire rapidement.

LA RSISTANCE AU CHANGEMENT
Pourquoi nai-je pas russi conserver cette nouvelle habilet ? Il est vident que je ntais pas prt concder une telle confiance et mabandonner, deux conditions ncessaires afin de lire de faon "dynamique." Ce quon me demandait me rendait inconfortable et tait incompatible avec ce besoin que javais dtre en contrle. Plus tard, je fis des recherches pour mon mmoire de matrise au San Francisco State College au sujet de Reading Dynamics. Pour me prparer, jai interview plusieurs facilitateurs de ce cours. Jtais curieux de savoir quelles taient les professions qui se prtaient le mieux la lecture rapide et celles qui sy prtaient le moins. Les musiciens sont ceux qui y russissent le mieux, me dit Doreen, notre facilitatrice. Ils sont habitus travailler de manire intuitive. Les musiciens sont habitus sabandonner totalement la musique. Ils sont conscients de limportance de sabandonner lexprience, de faire confiance leur intuition, sans devoir contrler ce quils font. Vous diriez probablement que, dans ces moments-l, la musique les fait jouer. Une des meilleures instructrices du programme tait une organiste chevronne. Lorsquelle ralisa que certaines pices trs compliques quelle jouait exigeaient quelle lise la musique au rythme de 10 000 notes la minute, elle comprit alors quelle avait dj ltat desprit ncessaire ; il ne restait plus qu appliquer le mme sentiment la lecture.

211 De la sensation de fluence.

En fait, elle me parla de musiciens qui pouvaient vraiment entendre la musique dans leur esprit en lisant la partition tout en utilisant les mmes techniques de lecture rapide. Cela mintrigue, devais-je rtorquer. Et quelle est la profession ayant le plus de difficult avec cette technique de lecture ? Les avocats, dit Doreen. Bien sr. Les avocats ne font pas automatiquement confiance aux mots. Ils sont constamment la recherche de significations caches. Comme une phrase mal rdige peut faire gagner ou perdre une cause, ils se sentent obligs de bien examiner chaque mot. cause de cette habitude de pense, les avocats ne pouvaient russir matriser un cours de lecture rapide. Ma recherche me permit de conclure que la plupart des gens ne pouvaient matriser la technique de lecture rapide. Apparemment, lentreprise Reading Dynamics devait en venir la mme conclusion. Ils modifirent ventuellement leur annonce, se contentant de promettre de tripler la vitesse de lecture. Je crois personnellement que le fait de sabandonner nest pas quelque chose avec laquelle la majorit des gens sont laise. Chose certaine, je ne ltais pas. Oh, bien sr, je pouvais court-circuiter, court terme, ce problme lorsque la situation faisait appel mon esprit de comptition. Jy suis parvenu parce quune autre personne du groupe y tait parvenue avant moi. Mais ce besoin de comptition fut de courte dure. Il en tait de mme avec ma capacit de lecture rapide. En labsence de lesprit de comptition, je ne pouvais soutenir la capacit de lire rapidement.

DES SIMILITUDES
Peu de temps aprs, je devais dvelopper une plus grande comprhension de cette capacit de mon cerveau voir le sens lorsque mon pouse, Doris, et moi nous sommes inscrits un cours de conversation espagnole en prparation dun prochain voyage au Mexique. Mon instructeur tait Ralph, un traducteur espagnol dans la socit o Doris et moi travaillions. Nous ne disposions que de six semaines avant le voyage Mexico City pour apprendre les rudiments de lespagnol. Lors de nos sessions dune heure avec Ralph, il nous apprenait des phrases familirement employes; ma grande satisfaction, lorsquil parlait lentement et clairement, je pouvais parfaitement comprendre ce quil disait la condition de ne pas me concentrer sur chaque mot. En me concentrant plutt sur le sens, je pouvais suivre son cheminement de pense. Mon cerveau plaait les mots en place et leur donnait un sens. Mais ds que je minquitais de manquer quelque chose et que je concentrais mon attention sur les mots, tout ce quil disait devenait alors incomprhensible.

212 De la sensation de fluence. Je revivais lexprience de Reading Dynamics. Il me fallait encore mabandonner pour comprendre lespagnol. Je devais permettre mon cerveau de suivre le sens de ce que disait Ralph et tre confiant de pouvoir comprendre sans me soucier de ce que je pouvais rater. Je ne pouvais deviner le sens. Je devais plutt le laisser venir moi. Au fur et mesure que je me familiarisais avec des mots et des phrases, je comprenais de plus en plus ce que Ralph me disait. Mais si, tout moment, je craignais de rater le sens dun mot et que je me concentrais sur ceux-ci, je perdais instantanment le cheminement de la pense. Bref, pour matriser lexprience, je devais cesser de tenter de la contrler. La matrise ne peut venir que par les rptitions, la confiance et labandon. Cela nest pas tranger avec mes premires expriences avec le bgaiement. Quand jtais tudiant, je ne pouvais tre automatiquement confiant de pouvoir parler correctement une autre personne. Mon degr de confort dans les changes verbaux connaissait constamment des hauts et des bas. Souvent, je craignais dtre gauche. Je navais simplement pas confiance. Mais je ratais autre chose, quelque chose dont, cette poque, je navais pas conscience. tre sur ses gardes constitue lentrave la plus importante lexcution adquate de toute action physique. - Bruce Lee Reading Dynamics vous amne travailler avec les centres crbraux les plus dvelopps. Ce sont ces centres crbraux qui permettent une personne, de manire routinire, de faire des choses remarquables. Jai vu des individus accomplir des exploits qui ntaient possibles quen faisant confiance leur intelligence suprieure. Vous avez aussi certainement t tmoins de semblables exploits. La premire fois que jobservai une gymnaste olympique uvrer sur la poutre dquilibre, non seulement pouvait-elle tourner sur la poutre, mais elle pouvait aussi faire des culbutes par en arrire sans laide de ses mains. La gymnaste suivante devait mpater encore plus : elle sauta sur la poutre en bondissant dun tremplin tout en effectuant une culbute par en avant pour atterrir en douceur sur la poutre. Comment une personne peut-elle avoir ce point confiance en elle-mme et pouvoir accomplir des actes aussi risqus ? Ctait simplement sensationnel. Mais jai vu des exemples de confiance encore plus tonnants. Il y a quelques annes, un cirque russe est venu San Francisco. Les numros sur la corde raide sont de rigueur pour un cirque. Mais ce cirque prsentait un numro dans lequel lquilibriste monta par un des cbles qui tenaient la corde raide.

213 De la sensation de fluence. Avez-vous ide du degr de difficult dune telle prouesse sur un cble 45 degrs ? Puis il fit quelque chose de vraiment impossible . Toujours sur le cble 45 degrs, il fit une culbute vers larrire ! Encore aujourdhui, je ne peux concevoir comment quelquun peut faire une telle culbute sur un cble oblique. Pourtant, il le faisait six fois par semaine ! Avez-vous dj eu loccasion dobserver les Blue Angels, cette formation dacrobates ariens casse-cou qui font leur numro travers le monde ? Dans certains numros, deux avions se dirigent lun vers lautre 600 km/heure. Ils se frlent de manire incroyable une vitesse combine de 1 200 km/heure. a cest de la confiance. Et que penser dun pianiste jouant avec un orchestre symphonique le morceau de Gershwin, Rhapsodie en bleu, sans mme avoir de partition ? Il a mmoris la musique, la position des doigts, tout. Il a simplement confiance que son cerveau et son corps sauront faire ce quil faut. En jouant, la musique prend automatiquement forme dans son esprit tout comme ce rouleau perfor des pianos mcaniques. Idem pour lacteur qui se confond dans le rle de Hamlet. De magnifiques phrases de langlais lisabthain sortent de sa bouche. Elle ou il souhaite simplement quelles se prsenteront de la bonne manire et dans le bon ordre. Ceux qui pratiquent le Akido doivent sentraner afin de ragir diffremment lorsquattaqus. Au lieu daffronter dfensivement leur attaquant, ils positionnent leurs corps afin que celui-ci se confonde avec lassaillant pour mieux lamener au sol. Au dbut, ces ractions vont lencontre de notre intuition. Il est en effet normal quune personne adopte, dans une telle situation, une attitude dfensive en se servant dun bras pour arrter un coup ou en affrontant lassaillant directement. Lapprenti doit tre confiant que la technique prouve de lAkido sera efficace. Bien sr, beaucoup de temps et de pratique sont ncessaires afin datteindre un tel niveau de confiance. Tout pilote en entranement vous en parlera lorsque, pour la premire fois, il a fait un atterrissage en solo. Cest une question de confiance en soi. Et que dire dun champion de tennis qui, un coup de la dfaite et sur la ligne, place toute sa confiance en une puissance suprieure et risque le tout pour le tout en y allant dun bon coup droit. Il sabandonne au moment prsent, changeant son jeu, et gagne le tournoi ? Que penser de larcher Zen qui, apparemment sans mme viser, plante la flche en plein centre de lil-de-buf. pour ensuite transpercer la premire flche en deux avec une autre flche ?

Lentranement rigoureux dun archer Zen est dcrit dans le livre Zen in the Art of Archery, crit au dbut des annes 1950 par Eugen Herrigel. Ce qui ma le plus surpris en lisant lautobiographie de Herrigel est quel point lapprenti doit sabandonner cette discipline. Il doit pratiquer dune manire totalement trangre mon propre fonctionnement :

214 De la sensation de fluence.

Il doit lancer des milliers de flches qui ratent la cible et ne pas se dcourager pour autant. Il doit entraner son instinct sans pour autant le faire consciemment. Il ne doit pas se fixer un temps limite pour y parvenir; il doit plutt accepter que cela prendra simplement le temps quil faudra. Il doit mettre son ego de ct afin de sabandonner totalement lexpriencecest--dire ne pas sidentifier personnellement ni ses succs ni ses insuccs. Il doit tre guid par et se fier totalement ses intentions (son objectif).

Mais quest-ce qui peut bien pousser des individus prendre des risques en simpliquant dans des situations les obligeant, afin de russir, sabandonner une force suprieure quils ne peuvent consciemment contrler ? Pourquoi certains sont-ils disposs prendre ce risque et dautres non ? Questce qui peut bien nous pousser accepter de se placer ainsi en situation risque ? Quest-ce qui nous donne le courage dagir ? La confiance est une partie de la rponse. Vous devez apprendre laisser-aller et faire confiance. Cest la condition premire de la fluence. La seconde condition est davoir des convictions et des intentions bien claires. Lhistoire suivante nous aidera y voir plus clair.

800 MTRES DALTITUDE AU DESSUS DE CALISTOGA

Mes pieds taient en sueur et mon estomac se tortilla quand je regardai la rue en bas des 86 tages. Javais 10 ans lorsque mes parents mamenrent visiter lEmpire State Building New York. Nous tions sur lobservatoire extrieur, 86 tages au dessus des rues de Manhattan. De nos jours, une clture en fer forg vous empche de pouvoir regarder directement en bas. Elle a t installe au dbut des annes 1950 afin de prvenir les suicides commis par plusieurs qui se jetrent par-dessus le mur. Mais lorsque je lai visit pour la premire fois, on pouvait encore se pencher, regarder droit en bas des 86 tages et sentir ses genoux flchir. Cette exprience mavait fascin. Mais je la dtestais aussi. Javais, en effet, peur de tomber. Pourtant, 17 ans plus tard, je devais me retrouver debout, sur une barre de mtal, lextrieur dun petit avion au dessus de Calistoga, en Californie. Le vent me frappa 130 km/heure, me forant resserrer mon treinte sur une seconde barre de mtal grce laquelle je me tenais en vie. Jtais sur le point de sauter en parachute pour la premire fois.

215 De la sensation de fluence. Bien, pensez-vous, si John naime pas les hauteurs et a peur de tomber, que faisait-il suspendu 800 mtres daltitude lextrieur dun avion ? Je mexplique. New York, vers la fin des annes 1950, je lisais un numro de lEsquire lorsque je tombai sur un article qui discutait dun sport appel parachutisme en chute libre. Il semble que quelques mes bien solides se jetaient hors dun avion au dessus dune petite ville nomme Orange, dans le New Jersey. Imaginez la scne : des gens se jettent volontairement dun avion. Malgr ma crainte des hauteurs, je commenais caresser lide quil sagissait de quelque chose que je devais faire. Jai toujours eu le sentiment que, derrire ma crainte des hauteurs, se cachait un dsir secret de sauter. Juste me jeter impulsivement par-dessus bord. Pourquoi ? Je ne le sais pas vraiment. Jai entendu dire quune peur de tomber se compare la peur de faillir. Cest peut-tre a. Je savais que javais peur des hauteurs; or ce jour-l, je devais affronter cette peur en sautant dun avion. Un an aprs mon arrive en Californie, je fis la connaissance dun jeune homme, Jerry, lors dune runion des officiers de ma rserve militaire. Il sautait rgulirement un aroport Calistoga, environ une heure au nord de San Francisco. Sentant mon intrt, il minvita laccompagner la fin de semaine suivante afin dobserver comment cela se passe. Cest ce que je fis avec, comme rsultat, que ceci moussa davantage mon intrt. La semaine suivante, je menrlais au Parachute Club of America et fixai une date pour subir mon entranement au sol, entranement qui fut complt la semaine suivante. Le jour de mon premier saut, je rdigeai un court testament que le plaai dans mon casier. Je suis pass prendre Doris, avec qui je commenais sortir, traversai le Golden Gate, et on se dirigea vers Calistoga. Calistoga est une petite ville sans histoire dans la rgion des vins environ 100 kilomtres au nord-est de San Francisco. Elle est rpute pour ses eaux minrales tout autant que pour ses bains chauds o vous pouvez cuire dans un bain de boue, avant davoir un massage relaxant. On y trouve aussi une grande piscine chauffe naturellement dans laquelle les familles samusent et sbattent durant les mois dt. De plus, on y trouve un petit aroport o, de nos jours, les pilotes de planeurs se font remorquer 1 500 mtres daltitude avant dtre largus et de se laisser porter par les vents dominants aussi longtemps que dure leur chance. Mais en 1962, il ny avait pas de planeurs, seulement des sauteurs. Beaucoup de sauteurs. mon arrive laroport, Jerry y tait dj. a alors, dit-il. Tu es en retard et tu dois encore plier ton parachute. Quoi? Je pensais que jaurais un parachute dj prt rpliquai-je. Je ne sais absolument pas comment plier un parachute. Facile. Je vais te montrer, rpliqua Jerry. Nous plions tous nos parachutes. Je me voyais tirer sur la corde et navoir rien dautre quun enchevtrement de cbles et un amas de toile au dessus de ma tte, semblable un chandelier romain.

216 De la sensation de fluence.

On marcha vers le hangar. Jerry alla dans un coin et ramassa une pile qui ressemblait un tas de linge. Voici ton parachute, dit-il. Laisse-moi te montrer comment on fait cela. Il tendit le parachute dans le sens de la longueur, puis commena le plier. Chaque fois quil pliait une partie de la toile, il la faisait tenir avec une corde en caoutchouc. Cest la faon de faire. Voil, cest termin. Je magenouillai et tentai de copier ce que Jerry avait fait. la diffrence que, alors que Jerry rassembla un paquet toutes les 15 secondes, cela me prt une minute complte. Cest que je mefforais de former chaque paquet de la mme longueur. Bon sang ! dit Jerry dun ton impatient. Il ne sagit pas dune opration du cerveau. Tu peux juste le mettre en un tas et il devrait faire laffaire. Jtais loin dtre convaincu. Je me suis dpch autant que jai pu. Une fois termin, Jerry installa lquipement de harnais et scurisa le tout. On resta l quelques minutes jusquau moment de se diriger vers lavion. Il sagissait dun Piper Club sans porte du ct passagers. lextrieur de la porte, il y avait deux barres de mtal soudes au fuselage. Une nous permettait de nous y tenir debout et lautre de nous y agripper. Nous avons pris place dans lavion et je me retrouvai second de la porte. Puis lavion dcolla et monta lentement en cercles paresseux. Je regardai brivement laltimtre alors que lavion atteignit les 500 mtres, pensant alors Oh mon Dieu ! Je vais rellement faire a. Aujourdhui, vous pouvez faire un saut en chute libre dune hauteur dau moins 3 650 mtres attach un instructeur. Mais au dbut des annes 1960, les sauts en tandem nexistaient pas et les dbutants navaient pas le droit deffectuer une chute libre avant davoir complt cinq sauts normaux. Il sagit de sauts contrls dont la corde douverture du parachute est lie lavion de telle sorte que le parachute souvre ds que le sauteur sloigne de lavion. Nous faisions tous ce genre de saut. Une fois arrivs laltitude voulue de 800 mtres et juste au dessus de la zone datterrissage, le sauteur en chef se servit dun valuateur de vitesse de vent. Il sagit dun poids avec un petit parachute qui estime le sens du vent et la vitesse de la descente dun sauteur avec un parachute compltement ouvert. La variation avec laquelle lindicateur tombe distance de la cible datterrissage indique la correction apporter au saut de telle sorte que les sauteurs atterrissent dans la zone prvue cet effet. Aprs quelques instants, le premier sauteur sortit de lavion; le vent tait alors de 125 km/heure. Il se tenait l, distance de bras de moipuis, soudain, il avait disparu. On me fit alors signe que ctait mon tour et je franchis la porte. Me tenant la barre de mtal, je fus trs surpris par la force du vent; je fixais alors le matre-sauteur qui regardait au sol. Puis il dit Go ! Je lchai prise et me poussai dans le vide.

217 De la sensation de fluence. Jaurais bien aim vous dire quelle fut mon impression gnrale pendant les deux premires secondes avant que ne souvre mon parachute ; mais mon anxit tait telle que je ne me souviens de rien. Tout ce dont je me souviens, cest que lorsque le parachute souvrit lavion continua sa route, me laissant seul dans le ciel. Ctait super. En tirant sur les cordes, je tournai dans une direction, puis dans une autre. Aucune difficult ! Puis jadmirais le paysage du regard. La visibilit tait claire et je distinguais le centre-ville de Calistoga en bas avec ses vignobles et ses maisons stendant perte de vue. Tout cela tait tellement nouveau et excitant pour moi, que jen oubliai les dangers : les rservoirs eau, les lignes tlphoniques, les piscines publiques, les vignobles avec leurs milliers de poteaux pointant de faon menaante dans ma direction. Le terrain avait galement une clture le sparant en deux; et le terrain, comme je devais lapprendre plus tard, tait plus petit que la norme lexigeait. Mais rien de cela ne comptait ce moment-l. Je me sentais au sommet du monde (en fait, jy tais !). En descendant, je mefforai de rester face au vent. Pendant un bon moment, jai eu limpression que jallais atterrir sur un cheval blanc qui broutait dans le champ. Puis, au dernier moment, je dpassai le cheval tout surpris, toucha le sol et jentrepris la chute rgulire en parachute le roulis normal par en avant que javais pratiqu lcole de saut. Alors que Doris et Jerry couraient vers moi, javais le sentiment davoir march sur la Lune. Pendant la semaine qui suivit, jtais port par lclat de ma bravoure. Je me considrais comme faisant partie dune minorit dindividus hroques. Mais peuttre ntais-je pas si audacieux aprs tout. Dautres sauteurs novices avaient hte davoir complt leurs cinq sauts avec sangle douverture automatique; certains dentre eux sautaient deux fois par jour. Cela leur permit de complter leurs sauts en sangle douverture automatique la troisime fin semaine. Quelques-uns ont mme effectu leur premier saut en chute libre. loppos, je dcidai de rpartir mes cinq sauts sur une priode de six semaines. Puis la temprature se gta. Je me rendis Calistoga plusieurs fois, mais les vents tant trop forts pour des sauteurs novices, je finis par rester au sol regarder les sauteurs plus expriments faire leur saut en chute libre. Cest alors que je commenai perdre mon courage. Peut-tre avais-je trop de temps pour y penser. Ou peut-tre, une fois satisfaite ma curiosit, la nouveaut perdait-elle de son clat. Peuttre mme qu la seule pense de masseoir laroport et de parler avec les autres sauteurs ntait pas une scne laquelle je midentifiais. Peu importe les raisons, la chute libre commena perdre de son clat; ma volont diminuant, mon esprit se concentra sur les dangers. Au fur et mesure que le saut en chute libre perdait de lintrt pour moi, jtais assailli par des images o je me voyais atterrir dans un vignoble ou, encore, dvier de ma route pour frapper un rservoir eau, ou faire les manchettes des journaux locaux aprs avoir touch une ligne haute tension ou en blessant des nageurs en atterrissant dans une piscine. Supposer que le premier parachute refuse de souvrir. Aurais-je eu la prsence desprit douvrir le parachute de rserve ?

218 De la sensation de fluence.

Et plus je pensais aux dangers, plus je pris conscience que je ne voulais pas prendre ce risque. Si je devais me blesser en faisant une chose laquelle je ne tenais pas vraiment, je ne me le pardonnerais jamais. Puis un jour, me sentant branl, jabandonnai mon rve de saut en chute libre.

CE QUE CELA MAPPRIT

Avec le temps, ma dception se dissipa. Plusieurs annes plus tard, jtablis le lien entre cette exprience avec le bgaiement. Cette fois, il sagissait de la confiance en moi qui me portait chaque fois que je faisais quelque chose que je voulais vraiment faire et labsence de cette confiance lorsque ce dsir ny tait plus. En labsence de conviction, je pensais aux dangers. Mais lorsque mon intention tait relle, je me concentrais uniquement sur lobjectif. lcole secondaire, justement parce que mes propres sentiments ntaient que rarement clairs pour moi, je me retenais toujours en me prsentant en classe ou lorsque jabordais des trangers ou une personne en autorit. Ce manque de connexion relle avec ce que je dsirais vraiment mamenait me proccuper de ce que je croyais que mon interlocuteur souhaitait entendre. Javais alors peur de dire ce que je pensais vraiment. Je craignais de ne pouvoir le dire correctement leurs yeux. Cela, en retour, diminuait mon estime de soi. tre en contact avec ce que vous aimez, ce que vous dsirez, vous donne le courage dagir, et spcialement de prendre des risques. Calistoga, lorsque je perdis ma passion de sauter, javais perdu ce courage. La mme chose se produisit avec mon locution.

DVOILER LE SECRET
Comment remplacer cela par un sentiment de confiance ? Il faut dabord prendre conscience de ce qui se produit. Qui dit changements personnels, dit observation de soi car, sans cela, vous avancerez dans le noir. Cest autour de mon treizime anniversaire de naissance que jobservai, pour lune des toutes premires fois, la relation entre le courage, le dsir et la volont de mimpliquer dans des situations risque. Ma famille frquentait un temple rformiste juif. Javais dcid, plutt cette mme anne-l, que je voulais avoir la bar mitzvah. 85 Pour tre franc, je ntais pas trs religieux, mais comme dautres de mes confrres de classe ftaient leur bar mitzvah, je crois que je voulais simplement faire partie du nombre. Les services de notre temple taient passablement laques, compars au Temple Juif Conservateur et, au lieu de devoir tudier lhbreu et de lire la Torah, comme le faisaient mes amis appartenant une autre synagogue, tout ce que javais faire pour ma bar mitzvah tait de rciter un seul paragraphe en hbreu traditionnel.

85

Communion juive.

219 De la sensation de fluence. Oh, joubliais ! Il y avait une autre obligation. La tradition voulait que le garon qui ftait sa bar mitzvah participe un service le vendredi et lise, la fin du service, les annonces en chaire. Cest comme cela que vint mon tour de lire les annonces sur une feuille qui me fut remise que quelques instants auparavant. Le club . masculin . aura sa prochaine .. runion .au .temple ..jeudi soir prochain sssssssssssssssssssssssssept heure p.m. Il en fut ainsi, minute aprs minute, toutes plus difficiles les unes que les autres, jusqu la fin des annonces. La honte et lhumiliation que jai ressenties en descendant la chaire, le visage tout rouge, sont encore bien vivants ma mmoire, un demi-sicle plus tard. Pourtant, le jour suivant, mon exprience devait tre, mon grand tonnement, toute autre. Bien que je minquitais de la faon dont jallais livrer mon court discours en hbreu, cela se passa sans ppin. Je nai eu aucune difficult. Javais remarqu quelque chose ce jour-l qui devait se rpter dans des observations subsquentes. Je remarquai quen mmorisant un court texte, tel un paragraphe, et en le lisant maintes et maintes fois, jen faisais une partie de moimme jusqu bien le sentir et le possder ; je dsirais alors le lire. Dans de telles conditions, la pulsion bloquer devenait moins susceptible de se manifester. Il sagissait dune tonnante dcouverte. Ce nest que plus tard que je compris pourquoi il en tait ainsi. Lorsque je rpte quelque chose encore et encore jusqu ce que cela me devienne familier, jen fais une partie de moi-mme, et je me sens vraiment en contact troit avec le texte. Je connais et je crois vraiment en ce que jai dire. Je ressens mon attachement aux mots. Pas dambigit, pas dambivalence. Voici la question que je me posai, vingt ans plus tard : Pourquoi ne puis-je pas atteindre ce mme contact troit et cette mme confiance lorsque je mexprime spontanment ? Je devais ventuellement comprendre. Parler spontanment implique le doute et lincertitude. Il mest alors difficile de parler avec une conviction totale puisque je ne savais pas si jy croyais et si cela tait ou non la vrit. Alors quavec du matriel rpt, mon sentiment de conviction naissait par la rptition. Je pouvais tre spontan dans ma prsentation parce que je lavais dj approuve, pure et pass en revue tous les mots. Jtais devenu attach ces mots. Je les rclamais comme miens. Je navais pas me soucier dtre dans le vrai. Ctait une chose acquise. Cest une des raisons qui font quon ne peut bgayer en chantant. Tout - les mots, le but, lexpression motionnelle - a dj t tabli bien avant. Je considre cette question comme dactualit dans le monde du bgaiement. Les personnes qui bgaient parlent souvent de leur crainte dtre rejetes. On grandit tellement avec le besoin dtre valid que le seul fait de ne pas ltre devient une question de survie. Et mettre cela sur la table, cest risquer le rejet et une mort psychique.

220 De la sensation de fluence.

Avoir confiance en moi en parlant spontanment et en me laissant-aller est identique sauter dun avion sans tre certain que le parachute souvrira. Sans cette conviction que je faisais mon action et que je la faisais correctement, je ne pouvais simplement pas my risquer.

CEUX QUI EXCELLENT ONT ABDIQU LEUR CONTRLE CONSCIENT

Ceci nous amne la question centrale de cet essai - ce facteur qui tait omniprsent tout au long de ce dont nous venons de parler. Il sagit de la confiance, plus exactement de faire confiance. Pour arriver faire quelque chose de faon naturelle (fluidement, avec fluidit),86 il vous faut abandonner le contrle conscient pour, simplement, faire confiance ; laisser-aller en ayant confiance. Lapprenti archer Zen doit tirer flche aprs flche vers la cible, en tant confiant quen suivant les instructions du matre et en mettant en pratique la technique adquate et la forme, quventuellement les flches commenceront atteindre leur cible. Et il doit faire cela sans y penser et sans faire quelque effort que ce soit afin de contrler de faon consciente ce quil fait. Il doit tirer des milliers et des milliers de flches vers la cible jusqu ce que cette force suprieure, ce mystrieux "il", prenne la relve et guide ses efforts. Toute personne atteignant un haut niveau dhabilet telle que Le perchiste sur la corde raide La gymnaste olympique Le trapziste artistique Le skieur de descente Le pianiste en concert La ballerine La danseuse toile Le jongleur Lacteur La personne ayant une fine criture Le conducteur de voitures de course Le matre Akido Lorateur-motivateur Lapprenti de Reading Dynamics
86

John emploie le terme fluently, dans le sens de ce qui coule facilement, sans effort.

221 De la sensation de fluence. doit adopter une attitude confiante. Une fois quelle a fait ce quil faut afin de bien matriser son habilet, elle doit, un moment donn, abandonner tout contrle conscient pour, simplement, faire confiance. Elle doit faire confiance car la complexit de ce quelle tente de faire, et le niveau de matrise quelle dsire atteindre, tombent en dehors de sa capacit contrler laction de faon consciente. En fait, sil fallait que lquilibriste de la corde raide pense ses pieds, il pourrait fort bien perdre lquilibre. Le pianiste en concert qui contrlerait de manire obsessionnelle ses doigts finirait par trbucher sur les notes. Le matre dAkido qui penserait ce quil doit faire pour contrer les attaques de son adversaire pourrait perdre sa concentration et son combat. Lacteur professionnel qui se soucierait de bien se rappeler ses rpliques livrerait probablement une pitre performance. Sa concentration passerait de La faon dont je le veux Puis-je le faire ? Pour russir toutes ces tches avec succs, le praticien doit abandonner le contrle un pouvoir suprieur. Il ne contrlera plus ce quil fait. Son objectif prend ici la relve. Afin de pouvoir excuter toutes ces habilets avec naturel, il doit tre confiant que, en tant spontanment lui-mme et en soubliant, il parviendra livrer la marchandise.

SE FAMILIARISER AVEC LES REMARQUABLES CAPACITS DU CERVEAU

Octobre 1968. Je suis sur la chaise du barbier lAmbassador Health Club sur Sutter Street (pas Stutter Street) San Francisco, feuilletant le dernier numro de Sports Illustrated, lorsque je tombai sur un article qui attira mon attention. Larticle sintitule Tirer par instinct 87 et parlait dun jeune homme de 33 ans, Lucky McDaniel, instructeur dans le Compt dUpson, en Gorgie, qui enseignait comment devenir un champion tireur en un peu plus dune heure. Lauteur, Martin Kane, commenait son article en dcrivant comment on aborde normalement lart de tirer. La plupart des habilets vous permettent datteindre un certain degr de comptence en exerant un contrle conscient. Le tire la cible en est un bon exemple. Vous vous efforcez de bien viser. Vous respirez comme on vous la montr. Vous remarquez que le viseur a un mouvement de va et vient par rapport la cible. Bien quil vous semble impossible de contrler ce mouvement du viseur, vous esprez dcouvrir un rythme qui vous permettra de tirer la balle au bon moment. Vous tentez alors de coordonner le mouvement du viseur, les battements de votre cur et lextraordinaire turbulence de votre respiration adoucie. Lorsque vous croyez avoir russi bien coordonner tous ces aspects, vous ne tirez pas le dclencheur.

87

Shooting by Instinct

222 De la sensation de fluence.

Vous le pressez bien en douceur, vous efforant de retenir votre respiration. Vous tentez de bien coordonner la pression sur la gchette de telle sorte que la balle sortira entre deux battements de votre pouls qui saccentue. Cela ressemble la faon dont je me prparais parler. Mais lapproche de Lucky McDaniel tait bien diffrente. Il la dsignait le tir dinstinct et les rsultats taient assez incroyables. Dans son article, Kane raconte que. il menseigna, en un peu plus dune heure, tirer dune manire si prcise quen peu de temps je tirais sur des insectes rampants et des pices de monnaie lances dans les airs avec un fusil BB (pellet), sans jamais rater la cible. La toute premire fois que je me servais dun pistolet, jai t capable de le dgainer et de tirer sur un cne de pin depuis la route, une distance de quelques 7 mtres, six fois sur six, en dgainant partir de la hanche. Pour quelquun dhyper-contrl comme moi, ctait une hrsie. Comment peut-on apprendre faire cela ? Larticle continuait : un tudiant de la mthode Lucky McDaniel ( The Lucky McDaniel System of Muscular Coordination and Synchronization Between Eyes and Hands ) ne sen fait pas avec les dtails. Un vrai disciple de McDaniel fit mme enlever le viseur du fusil car il le considrait comme une nuisance. Il pointe larme aussi naturellement que pointer du doigt, presquaussi bien que les tireurs dlite le font : visant ce quil dsire atteindre, ne se souciant pas de langle de son arme ou de sa respiration, il tire le dclencheur. Il ne presse pas le dclencheur. Il pourrait mme le tirer fortement, comme le font parfois les tireurs dlite. Cest tout. Il atteint la cible, laquelle peut trs bien tre une pice de dix sous virevoltant dans les airs ou un comprim dAspirine lanc dans les airs par Lucky. ce moment-l, je tournais les pages sans y croire. Pour quelquun qui trouvait difficile de simplement se laisser-aller et de parler librement, lide de tirer impulsivement, avec de tels rsultats, ne cadrait tout simplement pas avec mon exprience. Plus loin dans son article, Kane dcrivait la mthode denseignement de McDaniel. La mthode denseignement de Lucky est une merveille de simplicit. Il y a en fait trs peu dinstructions car Lucky veut viter dencombrer lesprit de llve avec des inhibitions. Llve se voit remettre un fusil BB et on lui demande de tirer sur ce quil veut plusieurs reprises. On lui demande sil a vu la balle sortir du canon. Lorsquil russit convaincre Lucky quil la rellement vue, llve peut alors tirer sur des objets que Lucky lance dans les airs en se tenant la droite de llve, lgrement en retrait dun demi-pas. Le seul conseil quil prodigue est de placer le fusil sur la joue (damener le fusil la joue) dlicatement et de regarder lobjet sans laligner avec le canon. Amne-le la joue et tire, dit Lucky llve en mme temps quil lance la premire cible, une large rondelle, peine plus grosse quune pice de un dollar. Llve rate habituellement la cible.

223 De la sensation de fluence.

Puis Lucky demande : O le BB a t-il tir ? Llve rpond avoir vu la balle passer sous la cible. Exact, dit Lucky en lanant encore la rondelle. Porte le fusil la joue et tire. Llve rate encore la cible; Lucky lui demande o est passe la balle et, encore, llve rpond quelle est passe en dessous. Lucky est du mme avis. Mais, au quatrime ou cinquime tir, llve dira avoir vu la balle passer par-dessus la cible. Non rtorque fermement Lucky. La balle ne passe jamais par-dessus la cible. Tu ne peux rater la cible en visant juste au dessus. Maintenant, essaie de tirer juste au dessus et tu vas atteindre la cible. Llve tente alors de tirer au dessus de la rondelle. Il latteint. cet instant prcis, llve devient expert au tir la cible mouvante. Alors que des rondelles de plus en plus petites sont lances dans les airs, les rats se font de moins en moins frquents. ventuellement, llve tirera sur des rondelles de la grosseur dune pice dun sous en les atteignant, selon la demande de Lucky, dans les airs ou au ras du sol. Tout cela se produit en lespace de quelques minutes, gnralement en moins dune demi-heure. Pendant ce temps, le tireur a t trs occup. Lucky ne lui donne pas la chance de penser ce quil fait, ni la thorie et encore moins le temps de devenir nerveux. Les cibles sont lances avec une succession rapide alors mme que Lucky met des suggestions signifiant que cet lve est le meilleur quil nait jamais eu. Llve est alors enclin le penser aussi. Aprs tre devenu habile avec un fusil BB, llve progresse avec une carabine .22. La routine est semblable, sauf que la cible peut prendre la forme de petits pigeons dargile ou de briquettes de BBQ, lun ou lautre se dsagrgeant dans un amas de particules spectaculaire une fois atteint par la balle. Il ny a presque jamais de difficult progresser avec une carabine .22. Le tireur a maintenant acquis la capacit enracine rsister la tentation de bien viser. Il se contente de regarder la cible et de tirer sur la gchette lorsque, un moment donn, il a limpression de pointer dans la bonne direction. Bien quil sagisse dune impression relle, il est difficile de la dcrire. Cest un sentiment dempathie avec la cible. tablir ce sixime sens est la pierre angulaire de lenseignement de Lucky. Puis cela me rappela la faon dont les enfants font lapprentissage du langage. Sans craindre de trbucher ou de faire des erreurs, et en autant quil nadopte pas de mauvaises habitudes de langage, lenfant adopte un processus inconscient dessais et derreurs, suivis de nouvelles tentatives jusqu ce quun pouvoir suprieur prenne le contrle. Avec le temps, lenfant commencera prononcer des mots. Kane poursuit : Une des raisons rendant ncessaire de voir la balle quitter le canon, dit Lucky, est de forcer llve se concentrer sur un seul objet sans porter attention quoi que ce soit dautre autour de lui.

224 De la sensation de fluence. Je lui dis de tenir le fusil sans effort contre sa joue, et non damener la joue au fusil, explique-t-il. Ds quil commence tirer, je sais ce quil fait dincorrect. Il y a un millier de choses quil peut faire incorrectement. Mais je ne limportune pas. Je dois lui insuffler la confiance afin dviter quil devienne tendu. Je lui dis quil va atteindre la cible, ce qui, la plupart du temps, se produit. Lorsquil tire vers le haut, je ne lui indique plus dans quelle direction viser. Je lance lobjet dans la direction que je veux bien. Je fais cela sans interruption afin quil en vienne sadapter automatiquement. Puis, je change de cible, dun endroit lautre au sol, afin dviter de nous concentrer sur une seule cible. Cest cela, tirer par instinct et a doit venir sans effort. Comparez cette mthode la premire cite plus tt alors que le tireur tentait de contrler dlibrment mais avec difficult tous les facteurs. Cela me fait penser une technique dtablissement de la fluence par laquelle lindividu tente de contrler sciemment tous les aspects de son locution. La diffrence entre les deux mthodes rside dans le fait que la seconde est fluide. Elle coule simplement. La premire nest pas fluide (dpourvue deffort), mme en labsence de blocage. La fluence na rien voir avec labsence de blocage. La fluence, cest de parler de manire coulante. Pour agir sans effort, de manire coulante, llment indispensable, autant pour le tireur spontan que pour parler spontanment, cest la confiance. Vous devez avoir confiance en ce quelque chose que vous ne pouvez ni ressentir, ni toucher, ni contrler sciemment, prcisment ce que nous, les personnes qui bgaient et qui bloquent, avons de la difficult faire. Alors quon peut apprendre la faon traditionnelle de tirer au fusil en exerant un contrle volontaire et atteindre une certaine habilet, parler avec fluence de manire expressive est un processus trs complexe qui exige que vous le fassiez un niveau intuitif. En mots simples, vous ne pouvez la fois contrler votre locution et bien ressentir ce que cest que dtre fluide. Les processus devant simultanment tre coordonns sont simplement trop nombreux. Pour que les mots scoulent facilement, ils doivent tre sous le contrle de votre intention, de votre subconscient, de ce que le matre Zen dsigne le "il". Cest lui qui mne le show. En voulant contrler dlibrment votre locution, vous intervenez dans une action qui devrait tre naturellement spontane, faisant ainsi chec la fluence. Oh, bien sr, vous parlerez sans bgayer; mais bien des gens que jai rencontrs au cours des annes, des personnes qui tentrent de contrler leur locution, ont fini par abandonner ces techniques de fluence quon leur avait inculques. Et toutes avaient la mme raison pour les abandonner. Oh, bien sr, je peux parler de cette manire, mont-elles dit, mais lorsque je le fais, je ne me reconnais plus, ce nest pas moi.

225 De la sensation de fluence. Pas surprenant, nest-ce pas ? Lexpression de soi est, aprs tout, un acte spontan. Cela implique de subtils changements dans le rythme, le volume, la tonalit et autres facteurs intervenant dans la parole. Comment pouvez-vous contrler cela consciemment et, en mme temps, vous sentir libre dtre vraiment vous ? Si vous ne pouvez faire confiance en votre spontanitsi vous ne pouvez vous abandonner linstant prsent..si vos intentions sont confuses.si vous ne pouvez les oublier aprs avoir pratiqu vos techniques pour simplement vous en servir..ces interfrences seront susceptibles de dclencher cette habitude qui consiste tre sur vos gardes. Cest alors que vous rgressez. Pour que votre parole soit fluide, vous devez vous exprimer de manire intuitive, tout comme le font ceux qui lisent en employant une mthode de lecture rapide, ou les gymnastes, ou le perchiste sur la corde raide, ou le disciple dAkido ou, encore, celui qui joue un instrument de musique. Et il en est ainsi pour toutes ces autres habilets qui requirent une performance des niveaux levs afin de les excuter de la bonne manire. Pour moi, la fluence, cest a.

COMMENT ATTEINDRE LA VRAIE FLUIDIT ?

En 1985, me prparant pour une prsentation la premire convention nationale de la National Stuttering Association, je pris du recul afin de trouver un paradigme pour le bgaiement qui runirait tout ce que javais dcouvert sur ce problme et qui me permit de men dbarrasser. Aprs des annes de programmes de dveloppement personnel, jen vins concevoir le bgaiement non pas comme un simple problme dlocution, mais comme un systme impliquant ma personnalit toute entire un systme interactif compos dau moins six lments essentiels : les actions physiques, les motions, les perceptions, les croyances, les intentions (objectifs) et les ractions physiologiques. On peut visualiser ce systme sous forme dun graphique six cts en fait, un Hexagone du Bgaiement dans lequel chaque intersection de lHexagone influence et est influence par toutes les autres intersections. Et cest justement cette interaction dynamique de tous les instants entre ces six lments qui maintient lquilibre homostatique de ce systme 88 et le rend si rsistant aux changements. Ce modle explique pourquoi il ne suffit pas daller chez un thrapeute, travailler sur votre locution et esprer que ces changements persisteront. Pour quils puissent devenir permanents, il faut modifier le systme qui supportait votre faon de parler. Plus prcisment, afin de changer votre locution, vous devez vous changer.

88

Lhomostasie est la facult des tres humains de maintenir ou de rtablir certaines constantes physiologiques, quelles que soient les variations du milieu extrieur. galement, ensemble cyberntique constitu dlments, lis en boucle daction et de rtroaction, les uns agissant sur les autres, en rglant leur action sur les informations quils reoivent de ceux-ci.

226 De la sensation de fluence.

LHEXAGONE DU BGAIEMENT
Ractions physiologiques Actions physiques

Intentions

motions

Croyances

Perceptions

Le concept de lHexagone me paraissait adquat car il rglait la question savoir si un blocage de la parole tait de nature motionnelle, physique, gntique ou environnementale. 89 Comme ce paradigme lindique, le bgaiement/blocage ne comporte pas un choix de causes lexclusion dautres facteurs ; il sagit plutt dun systme dans lequel tous ces facteurs sont en constante interaction. Le blocage comporte des facteurs motionnels et physiques et perceptuels et gntiques et environnementaux. Chaque intersection exerce une force ou positive ou ngative sur les autres intersections. Dans un systme o la plupart des intersections ne supporteraient pas votre aptitude avoir confiance en vous et vous affirmer, il y a peu de chances que des progrs dans votre parole ou pour votre facilit vous exprimer soient durables. Par contre, si vous avez progress tout autour de lHexagone, cela favorisera une fluence accrue car vous naurez pas seulement chang votre locution, mais aussi le systme qui vous amenait vous retenir. Ce nest quen modifiant le systme que vous favoriserez une vritable fluence, libre de toute contrainte, spontane et sans devoir toujours y penser. Hlas, plusieurs programmes thrapeutiques prnent une stratgie selon laquelle laccent est mis presquuniquement sur ltablissement dune fluence physique et dlibre. Bien que cela puisse amener une fluence contrle, elle cre un tat desprit qui travaille contre la fluence spontane. Elle vous empche de pouvoir connaitre la sensation de fluence, laquelle nexige pas dy penser, est spontane et plus expressive.
89

Environnemental dans le sens de lentourage immdiat de la PQB. La langue anglaise a un terme adquat pour cela : nurture.

227 De la sensation de fluence.

Alors, comment suis-je devenu spontanment fluide ? Impossible de changer ma programmation physiologique. Elle tait prtablie. Elle est code dans mes gnes. Ma raction au stress et la rapidit avec laquelle je passais une raction de "Bats-toi ou fuis" taient aussi solidement ancrs en moi. Mais la faon dont je ragissais mes expriences ntait pas, elle, solidement ancre. En ne ragissant pas une situation en termes de crise, je serais moins enclin initier des stratgies de gestion de crise (blocages). Jai modifi mes croyances, non seulement sur mon locution, mais aussi sur moi-mme et les autres. En retour, cela devait modifier ma perception de mes expriences de vie. Jai rsolu mes conflits dintentions (mes objectifs) conflits qui jetaient de lhuile sur le feu de mon dsir de parler et de me retenir en mme temps. Jai appris tre plus laise avec mes motions. Je comprenais mieux les actions physiques que je faisais en bloquant et jai appris dtendre les muscles qui causaient les blocages. Avec le temps, jai mis en place beaucoup de changements. Je mentranais parler devant des auditoires. Jappris maffirmer davantage. Je suis devenu plus laise pour extrioriser ce que je ressentais. Jai modifi la faon dont je faonnais mes expriences. ventuellement, jai dissous mon systme de bgaiement et arrtai compltement dy penser. Trs graduellement, je finis par construire un systme dans lequel la fluence spontane et lexpression de soi taient devenus synonymes.

EN RSUM
Vous ne le saviez fort probablement pas, mais vous avez fonctionn en monde intuitif toute votre vie. Pour apprendre marcher, vous avez plac un pied devant lautre. Puis, un jour, vous lavez fait intuitivement. De mme, lorsque vous avez appris vous tenir vlo, vous aviez de la difficult maintenir votre quilibre. Vous vous reteniez, vous fiant sur les petites roues arrire, en appliquant les freins chaque fois que vous le pouviez. Puis un jour, comme par enchantement, vous y tes arriv(e). Vous vous teniez en quilibre et aviez la confiance ncessaire pour vous laisser-aller pdaler jouissant dune promenade sans effort, fluide. Lorsque vous avez appris conduire une voiture, vous vous concentriez de faon obsessionnelle sur les pdales, le volant, votre position sur la route et les autres voitures. Vous tiez trs proccup(e)s par la prsence des pitons aux intersections. Puis, aprs un moment, vous avez appris relaxer, la conduite devenant automatique et fluide.

228 De la sensation de fluence.

Dans les anecdotes de Reading Dynamics, de Lucky McDaniel, du saut en parachute, et de la bar mitzvah, on a vu que dvelopper la fluence dans une discipline complexe passe par les tapes suivantes Avoir des intentions (un objectif) claires. Des rptitions sans y penser ni se soucier du rsultat. En dveloppant la confiance en vous-mme et envers ce processus.

Pourtant, lorsquil est question dapprendre matriser llocution, quelque chose ne va pas. On ne peut se rsoudre faire confiance. On commence se retenir. Aprs des jours, des semaines et des mois, cette habitude se retenir, rpte maintes fois quotidiennement, laisse des squelles. Nous hsitons. Nous luttons. Nous dveloppons des habitudes inconscientes dvitement. Ceci fait natre des sentiments dimpuissance ainsi quun lot de croyances ngatives et dactions physiques nuisibles. Puis un jour, on en vient croire quil nous est impossible de faire confiance notre locution, aux autres et mme nous-mmes. Je termine avec ceci : il est bien de travailler fort afin de vous dbarrasser de blocages de la parole les plus gnants. Mais le simple fait de ne pas bloquer (cest-dire la fluence tout prix) peut ne pas tre ce que vous cherchez vraiment. Pour la plupart dentre nous, lobjectif ultime est la capacit dtre nous-mmes, dtre vraiment authentiques et de nous affirmer. Afin datteindre la vraie fluence, on doit dabord pouvoir se faire confiance.

RFRENCES

Gallwey, T. (1979) The inner game of tennis. New York: Bantam Books Green, B. & Gallwey, T. (1987) The inner game of music. New York: Pan Books. Herrigel, E. (1989) Zen in the art of archery. New York: Vintage Books Sightless in Georgia: Lucky McDaniel teaches instinct shooting, Sports Illustrated, 26:5, January 9, 1967.

229 Une analogie avec le golf.

UNE ANALOGIE AVEC LE GOLF

Par Jake Dean Vous tes-vous dj demand si certaines habitudes physiques accompagnant les blocages chez les personnes bgues taient aussi prsentes dans dautres formes dactivits ? Eh bien cette anecdote, cette fois90de Jake Dean, devrait rpondre votre question. Lorsque je reus ce texte, Jake commenait ses tudes lUniversit Cornell, Ithica, (tat de) New York. JCH Je suis un nouvel tudiant Cornell et, depuis six ans, jai un problme dlocution : jai des blocages de ma parole Jai lu votre article avec lequel je midentifie dailleurs trs bien. Je travaille actuellement avec quelques conseillers sur le campus afin damliorer ma parole. Quand je me retrouve seul (comme cest le cas pour plusieurs personnes), tout est correct; mais ds que je dois parler quelquun, je deviens tout crisp, semblable vous mme lors de cet incident isol que vous relatiez lorsque vous tiez San Francisco sauf que, dans mon cas, ces incidents ne sont pas isols. Ils schelonnent sur toute une journe. Bien que les autres ne sen aperoivent presque pas, ces incidents avec ma parole nen sont pas moins frustrants pour moi. Je planifie davance les mots que je vais dire et, lorsque je les prononce, il y a toujours une pause avant que je puisse les dire. Mais voici un phnomne vraiment intressant : LA MME CHOSE se produit avec mon swing de golf. Cest 12 ans que jai commenc jouer au golf avec un esprit de comptition me proccupant du rsultat de chaque coup. Jtais parvenu regarder la balle, bien me positionner pour la frapper; pourtant, jtais incapable de lever mon club en position de frappe. On aurait dit que mes bras taient paralyss, ne pouvant bouger. Avec le temps, ce phnomne allait samoindrir; je russissais tant bien que mal frapper, sans toutefois jouer mon meilleur niveau. Autre similarit intressante : en labsence de balle, je pouvais frapper sans blocage, ce qui nest pas sans analogie avec le fait que je puisse parler sans bloquer en labsence de toute autre personne. Au printemps de ma dernire anne de secondaire, je me suis rendu au terrain de pratique en me disant : Super ! Cela na plus dimportance maintenant , sachant fort bien que je ne jouerais pas au golf au Lyce. Ce phnomne cessa alors immdiatement. Pouvant maintenant contrler mes penses, je choisissais ce quoi je voulais penser.
90

Bonjour.

Helen Vyner, dans son article (qui suit), Ce que jai dcouvert, relate galement un lien entre bgaiement et golf.

230 Une analogie avec le golf. Cela fait maintenant toute une anne quun tel blocage (au golf) ne sest plus reproduit. Ce qui est plutt remarquable, car pendant six ans, chaque fois que je jouais, ce blocage se manifestait chacun de mes coups. Je suis convaincu quil existe un lien entre cela et mon bgaiement.

231 Ce que jai dcouvert.

CE QUE JAI DCOUVERT

Par Helen Vyner

depuis 46 ans. Jai travaill vraiment dur pour matriser une technique de respiration (mise au point par le Programme McGuire) qui me permit de matriser mes blocages. Je me suis aussi efforce de changer de mentalit (mon psychisme), ce que John Harrison dsigne lHexagone du Bgaiement. Je suis fire des progrs que jai accomplis. Mme lorsque je suis en tat de stress ou que jaffronte une situation difficile, je ne dpends plus dune autre personne pour parler ma place. Cette confiance en moi que je viens de dcouvrir et lestime que jai maintenant de moi-mme me permettent dassumer des rles dont je naurais jamais rvs auparavant, quil sagisse de prsider des runions, de faire du bnvolat auprs dadolescents dlinquants, de dbattre ou de dfendre mon point de vue ou daffronter sans peur toute autre situation dlocution. Afin dagrandir ma zone de confort, je me suis mme inscrite un atelier dart dramatique (projet que je naurais jamais entrepris en tant que PQB). Cest dans ce contexte, quun soir, toutes mes vieilles peurs se manifestrent sous la forme dun mga blocage dlocution. Laissez-moi vous donner le contexte. Bien que je me considre comme une personne nayant plus de problme dlocution, javais encore limpression quil subsistait un besoin damlioration. Non pas pour mon locution comme telle, mais plutt pour ma disposition me laisser-aller. Cest pourquoi un atelier dart dramatique, concentr sur limprovisation, me semblait la solution idale ce problme particulier. Et bien que je naimais pas ncessairement lexprience, chaque session reprsentait pour moi un dfi que jtais fire davoir surmont. Un soir, lenseignante nous demanda de nous regrouper en groupes de quatre. Elle nous donna les grandes lignes dune histoire dont nous devions improviser le scnario. Notre groupe discuta la faon de jouer la scne et plusieurs personnes firent des suggestions avec lesquelles je ntais pas laise. Mais comme je navais pas vraiment le choix, je me suis rallie aux dcisions du groupe. Mais je naimais pas le scnario. Bien que jaie accept de jouer, javais un peu limpression dy avoir t contrainte. Pire, on me campa dans le rle dun correspondant de tlvision, rle que je navais pas choisi et avec lequel je trouvais trs difficile de midentifier. Et comme si ce ntait dj pas assez, un membre du groupe, un type plutt volubile et trs sr de lui, commena me dire comment je devais jouer mon rle. Je ne me sentais pas connecte, en partie parce que je ne savais pas ce quon attendait de

endant longtemps jai rv avoir vaincu ce bgaiement qui me harcelait

232 Ce que jai dcouvert. moi. Javais limpression quon mavait refil un rle (dont personne ne voulait). Je nosais maffirmer. Et, encore plus choquant, jai eu des blocages. Pendant les quelques jours qui suivirent, je commenai comprendre ce qui stait pass. Jai ralis que, un moment donn, jtais retourne mon vieil tat desprit et que javais abdiqu mon pouvoir. Jtais choque car je navais pas vcu une telle situation depuis fort longtemps, situation qui avait ramen la surface tous ces sentiments douloureux que javais expriments comme PQB. Je craignais aussi de perdre ma libert de parler et de recommencer bgayer (ce qui, incidemment, ne devait pas se produire). En rsum, jtais retourne dans ce rle dun enfant qui se sentait oblig de plaire aux autres, lenfant qui bgayait et qui bloquait. Mais curieusement, il y eut une motion que je navais pas ressentie : lembarras. Auparavant, je men serais voulu pour trs longtemps, minquitant de ce que les autres allaient penser de moi. Croyaient-ils que jtais stupide ? Maccepteraient-ils encore ? Allaient-ils toujours vouloir travailler avec moi ? Le fait de raliser ne plus devoir suivre une telle route fut pour moi une surprenante auto-dcouverte. Une fois bien compris ce qui mavait amene bloquer, jtais exalte. Oui, exalte, car cette courbe dapprentissage plutt surprenante me permit de comprendre le genre de problmes qui se cachaient depuis tant dannes derrire mes blocages. Il sagissait pour moi dune exprience trs positive et des plus rvlatrices.

COMMENT MON GOLF EN VINT BGAYER

Trois ans aprs avoir entrepris le Programme McGuire, je me considrais passablement rtablie du bgaiement. Jtais confiante de pouvoir affronter toute situation dlocution sans craindre de bgayer; en vrit, je bloquais rarement. Jusquau jour o je commenai jouer au golf. Mayant inscrite auprs dun pro, je dcouvris, mon grand tonnement, que ce sport tait bien plus compliqu et frustrant que je ne limaginais. Cest alors que quelque chose dtrange se produisit. Petit petit, je ralisai que le bgaiement, que javais tellement travaill vaincre avec succs, effectuait un retour. Mais pas de faon dramatique pas de blocages majeurs ni signes extrieurs de lutte mais, occasionnellement, mon locution ntait pas aussi facile que dhabitude. Et la confiance avec laquelle jabordais jusqualors toute situation dlocution commena, graduellement, seffriter. Au dbut, je me disais quil ne sagissait que dun ajustement faire comme de travailler davantage sur mon locution ou dtre plus discipline avec ma technique respiratoire devenue un rflexe. Ou peut-tre que je devrais mimmiscer dans des situations dlocution plus stimulantes. Mais dans mon for intrieur, je savais que le problme ntait pas l.

233 Ce que jai dcouvert. Puis je commenai lentement analyser ce qui se produisait. Bien que javais russi modifier mon Hexagone en relation avec ce que je ressentais envers moimme et mon locution, je ralisai quen me retrouvant avec ce tout nouveau dfi un dfi apparemment totalement tranger llocution toutes ces caractristiques que javais dmontres comme PQB refaisaient surface dans un domaine pourtant totalement diffrent. Ma performance au golf tait devenue trs importante pour moi. Tout comme je ne voulais pas tre vue lorsque je bgayais, je ne dsirais pas tre le centre dattention sur un parcours de golf. Exactement comme je me souciais de lopinion que les autres se feraient de moi quand je bgayais, je minquitais maintenant de ce que les autres penseraient en observant comment je me dbrouillais sur un parcours de golf. Je savais que les autres ne faisaient pas tout un plat de mon bgaiement (raison); je ne pouvais pourtant laccepter (motion). De mme, bien que je sache que les autres ne se souciaient pas de mon jeu au golf (les golfeurs tant bien trop absorbs par leur propre jeu pour sintresser celui des autres), je ne parvenais pas my faire. Jtais envahie par ces mmes sentiments dimperfection avec lesquels je mtais battue au sujet de mon bgaiement. Je ressentais exactement la mme chose. Tout comme jtais fche contre moi et que je men voulais davoir bgay, jtais en colre contre moi lorsque javais mal effectu un parcours de golf. Je ne me concentrais que sur la performance. Toute mon attention tait dirige viter de frapper de mauvais coups. Craignant l"chec" ce point, je ne me permettais aucune libert dexpression. Je ne maccordais aucune chance. En rsum, je me retenais. Cest ainsi que se dveloppa un "bgaiement de golf !" Sauf quau lieu de blocages dlocution, javais des blocages de golf !! Maintenant que je ralisais ce qui se passait, deux choses se produisirent. Premirement.alleluia ! Mon golf samliora. Me laisser-aller et avoir du plaisir sur un parcours de golf, plutt que de me concentrer uniquement sur la performance, me permirent damliorer mon jeu. Je ne pense pas que Tiger Woods ait des raisons de sen faire pour linstant mais attention ! Restez connects sur ce rseau. Deuximement, mon locution reprit sa place initiale. Vous avez devin : ce nest pas exactement mon locution qui reprit sa place initiale, cest plutt mon Hexagone qui retrouva son nouvel quilibre. Je connaissais la thorie. Je connaissais le concept de lHexagone; mais la ralit tait plus difficile matriser : ma performance est le reflet de toute ma personne : comment je pense, perois, ressens et crois. Jamais, au grand jamais, je naurais pens quil y avait une telle relation entre golf et locution. Maintenant, je sais quil y en a une.

 Le risque est essentiel. Il ny a, en effet, ni dveloppement personnel, ni inspiration rester confin dans ce qui est scuritaire et confortable. Lorsque vous avez atteint un but que vous vous tiez fix, trouvez-en un autre Alex Noble

Trouvez ce que vous voulez, imaginez les choses telles que vous souhaiteriez quelles soient ; inventez de nouvelles ides de vie. Cessez de croire que certains sont chanceux alors que dautres sont ns pour un petit pain ; en modifiant vos croyances, vous dcouvrirez que la vie est une belle aventure, que chaque jour offre de nouvelles opportunits ceux qui lvent les yeux au-dessus des vicissitudes de la vie quotidienne. Venice Bloodworth

235 De la rsistance au changement : lhistoire de Marianne.

RSISTANCE AU CHANGEMENT LHISTOIRE DE MARIANNE

Pendant mes 10 premires annes avec le National Stuttering Project, je participais,

aux deux semaines, aux runions de notre section de San Francisco. Ces runions, habituellement tenues lappartement du directeur excutif dalors, John Ahlbach, taient ducatives de par la seule varit des personnes composant la population de gens qui bgaient. Nous tions alors un groupuscule de membres rguliers qui ne manquions presque jamais ces runions, nous rencontrant dans une atmosphre de camaraderie, profitant de cette occasion pour parler dans un environnement dtendu et dpourvu de toute notion de performance. Il y en avait dautres dont la prsence tait sporadique mais qui nen maintenaient pas moins un lien avec la section. Puis il y avait ceux qui, de passage San Francisco, dsiraient croiser des visages amicaux. Finalement, il y avait un grand nombre de personnes, souvent dsempares et qui, ayant entendu parler de nous, venaient nous voir en pensant que nous avions La Pilule Miracle. Immanquablement dus, ils nous quittaient en moins dun mois. Je me rappelle spcialement de Marianne 91 dont la prsence aux rencontres de notre section tait rgulire. Marianne tait une jeune femme timide, retire, dans la trentaine, arborant un bgaiement modr. Chaque fois que Marianne bloquait, sa bouche souvrait toute grande alors quelle luttait silencieusement afin de faire sortir le mot craint. Marianne tait enseignante au niveau primaire et, mon avis, une trs bonne enseignante. Marie, mre de plusieurs enfants, elle tait trs gentille et avenante, et sa prsence contribuait beaucoup lesprit et au bien-tre du groupe. Bien que Marianne prenait volontiers part aux conversations btons rompus du groupe, elle sarrangeait pour viter dtre le modrateur dune soire. cause de cela, je souhaitais que Marianne largisse sa zone de confort en dirigeant une soire. On finit par lui faire accepter ce rle pour la sance de la semaine suivante. Le plan de nos runions avait t conu afin de permettre aux PQB de construire leur confiance en soi et de devenir plus laise dans des situations de groupes. La premire moiti de la runion tait rserve au partage dexpriences. Quelquun en avait-il une mauvaise dsamorcer ? Avait-on dcouvert une ide intressante ? Ctait l le genre de sujets dont nous parlions. La seconde moiti de la runion tait rserve llocution. Chaque personne devait crire un sujet sur un bout de papier dpos dans un chapeau. Puis le chapeau faisait le tour de la pice et chaque personne tirait un sujet choisi par un autre membre. Bien que personne ne soit oblig de parler sur le sujet ainsi tir au hasard, on encourageait fortement les participants dvelopper leur confiance en prenant le risque den parler. Bien que cette squence amne les gens sortir de leur zone de confort, cela natteignait pas le degr
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Il sagit dun nom fictif afin de protger la confidentialit de la personne.

236 De la rsistance au changement : lhistoire de Marianne. auquel ils se seraient referms sur eux-mmes. Le but tait de constater quon pouvait avoir du plaisir en parlant. On incitait les gens parler aussi longtemps quils le voulaient, mais pas plus de trois minutes, aprs quoi nous les applaudissions chaleureusement. Puis on leur demandait de nous dire comment fut leur exprience. On demandait ensuite aux observateurs un feedback uniquement positif. Il sagissait de dispositions trs conviviales car vous naviez pas tre un modrateur form pour diriger une runion. Nimporte qui pouvait le faire. Ce rle impliquait dexpliquer tout nouveau venu comment la runion dbutait, et ctait justement avec cette partie - se tenir debout devant le groupe en expliquant les rglements - que Marianne devait admettre ne pas tre laise. Lorsque la soire de Marianne arriva, seulement quatre personnes vinrent la runion, tous danciens membres. Constatant que les participants seraient peu nombreux, Marianne paraissait visiblement soulage. Dans son esprit, elle naurait plus remplir son rle puisque tous les membres prsents connaissaient les rglements. En fait, on pouvait fort bien se passer dun modrateur. Il semblait quelle allait en tre pargne. Cest alors que jeus une ide. Marianne dis-je, Serais-tu consentante tre modratrice malgr le petit nombre de personnes ? Ma suggestion la prit par surprise. Elle croyait en tre dispense. Tu sais , dis-je, juste pour la pratique. Elle eut besoin de quelques instants avant de rpondre. Je prsume. Marianne se leva pour se prparer ouvrir la runion et on pouvait voir son inconfort. Maintenant, avant de commencer, y a-t-il des situations dans lesquelles tu es totalement laise et confiante ? Marianne rflchit un moment. Lorsque jenseigne ma classe. Et bgaies-tu ces moments-l ? Jamais. Je ne bgaie jamais en classe. 92 Intressant rpliquai-je. dinhabituel? Serais-tu dispose essayer quelque chose

Marianne me lana un regard interrogateur et mfiant. Ce nest pas grand chose. Tu prendras plaisir le faire. Eh bien, daccord, rpondit Marianne, bien quhsitante.

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Dans son article, Un nouveau paradigme pour le bgaiement (page 27), John donne un autre exemple, avec cette fois, Jeanne, une autre institutrice.

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Trs bien, voici la scnario. Nous trois, gs de six ans, sommes compltement indisciplins et imbus de nous-mmes. On va te faire la vie dure, Marianne, et cest ton boulot que de nous tenir en laisse. Penses-tu pouvoir y arriver ? Je pense que oui. Trs bien ; alors, allons-y. Cest alors que nous commenons nous comporter comme trois jeunes la garderie souffrant dun dficit dattention. On tait vraiment indisciplins. On parlait. On ne tenait pas en place. On se lanait des objets. On bougeait sans arrt. Puis soudainement, comme si on assistait un tour de passe-passe dun prestidigitateur, Marianne se transforma radicalement sous nos yeux. Lhsitante institutrice fit place lenseignante autoritaire, affirmative, confiante en son aptitude de contrler la situation. Ce qui attira surtout mon attention fut sa transformation motive, ce que les psychologues dsignent "tre affect". Pour quelquun qui sarrangeait normalement pour cacher sa prsence motive, elle prit le contrle motionnel total de la situation. Elle nous informa en des termes ne tolrant aucune rpartie de ce que nous pouvions faire et de ce que nous ne devions pas faire et, arme de cette nouvelle affirmation de soi, impossible de ne pas nous y conformer. Oh ! Jallais oublier un autre dtail. Marianne tait totalement fluide. Oui, compltement. Je me souviens de ma raction. Javais toujours la tentation de motiver Marianne, peuttre parce que je savais combien elle se retenait. Mais l, lamplitude de son laisser-aller me toucha au point de mamener au bord des larmes. Jtais vraiment impressionn par une telle transformation. Marianne poursuivit dans ce rle aussi longtemps quelle put tenir le coup. Puis elle dit : Cest tout. Et elle retourna sasseoir. Comment tait-ce ? lui demandais-je. Bien. Tu veux essayer un niveau encore plus lev ? Oh ! Oh ! Je pouvais voir la peur ennuager ses yeux. De quelle manire ? Peux-tu retourner dans ltat o tu tais alors que tu composais avec nous comme enseignante ? Oui . Daccord. Voici le dfi. Parle-nous en adulte. Explique-nous, comme si nous tions des visiteurs, le fonctionnement de la seconde moiti de la soire, mais fais-le en maintenant les sensations que tu ressentais alors que tu tais lenseignante et nous des jeunes de six ans. Transpose ces mmes sensations dans la nouvelle situation. Crois-tu pouvoir le faire ? Et bien (longue pause)daccord.

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Marianne commena expliquer le droulement de la seconde moiti de la runion. Mais, mon Dieu, elle le faisait en maintenant ce mme niveau lev daffirmation et de prsence motionnelle quelle avait projet dans son rle denseignante. Jtais bouche be. Je ne lavais jamais vue comme cela. Elle tait une toute autre personne. Je pouvais sentir sa prsence. Elle tait puissante, autoritaire. Totalement en contrle. Cette femme venait de vivre une exprience de transformation ! Et, une fois encore, elle fut totalement fluide. Marianne continua pendant quelque 90 secondes, vraisemblablement aussi longtemps quelle pouvait tolrer ce genre de sensations. Puis, encore une fois, elle retourna sasseoir avec une attitude qui signifiait que ctait la fin de sa prise de parole. Ctait assez pour cette runion. Comment tait-ce ? lui demandais-je. Ok. Ok ? Me dis-je moi-mme. Mais, bon Dieu, tu viens tout juste de vivre une piphanie.93 Ne ralises-tu pas ce qui vient de se produire ? Nas-tu pas vu cette partie cache de toi.ce toi vritable exploser au grand jour ? Apparemment, elle nen eut pas connaissance car la soire devait prendre fin peu de temps aprs. On se quitta tous, sans parler davantage. Je retournai la maison ce soir-l compltement transport de joie. Javais limpression davoir contribu la transformation de quelquun. Pas de doute, elle allait rflchir ce qui venait de se produire et elle saisirait la signification de cela en relation avec son locution. Aprs avoir rflchi ces vnements, Marianne reviendrait la semaine suivante, compltement blouie et souhaitant rpter lexprience. Elle prendrait conscience de la relation entre ses croyances, ses motions et sa fluence. Elle reviendrait enthousiasme lide de poursuivre sa transformation. Nous allions concevoir de nouvelles expriences pour Marianne; et ayant dcouvert de nouvelles faons de librer son nergie, son locution allait entreprendre un changement rapide et permanent. Javais vraiment hte la prochaine runion. Mais voil, Marianne ne se montra jamais. Ni la runion suivante. Ni la suivante non plus. Huit mois scouleront avant que nous revoyons Marianne. En fait, elle nest venue quune seule fois. Nous ne devions jamais plus la revoir.
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L'piphanie est une fte chrtienne qui clbre la manifestation de Jsus face aux rois mages, le Messie dans le monde. Elle a lieu le 6 janvier. piphanie est un mot d'origine grecque qui signifie manifestation ou apparition du verbe (fan), se manifester, apparatre, tre vident . La fte s'appelle aussi Thophanie , qui signifie manifestation de Dieu . La fte tait l'origine, jusqu' la fin du IVe sicle, la grande et unique fte chrtienne de la manifestation du Christ dans le monde : incarnation, Nativit, manifestation par la venue des mages, manifestation par la voix du Pre et la colombe sur le Jourdain, manifestation par le miracle de Cana. Depuis l'introduction d'une fte de la Nativit (Nol) le 25 dcembre, l'piphanie s'est spcialise de faons diverses selon les confessions et a adopt des sens varis.

239 De la rsistance au changement : lhistoire de Marianne.

QUELQUES RFLEXIONS
Jai beaucoup pens Marianne pendant les annes qui suivirent, spculant sur ce qui avait bien pu se passer dans son esprit. Je croyais quelle serait excite, transporte par cette libration et cette libert quelle avait soudainement ctoye. De toute vidence, ce ne fut pas le cas. Marianne avait-elle t terrifie par cette autre Moi, ce Moi bien plus puissant ? Je suppose que oui. Cette exprience dmontre une fois de plus que le rtablissement du bgaiement implique autre chose de plus que le seul mcanisme de la parole. Il sagit dune question dimage de soi. Pour sortir du bgaiement, il faut dabord trouver votre vritable identit. Vous devez atteindre ce niveau o vous accepterez ce nouveau vous comme le vrai vous. Pour que le rtablissement soit durable, votre Hexagone du Bgaiement (i.e. toutes ces parties de vous-mme qui contribuent au problme) doit changer. Mais vous devez tre prt pour ce changement, y tre rceptif. Il est clair que Marianne ntait pas prte. Pas ce moment-l en tout cas. Plusieurs annes plus tard, jappris, au travers un rseau personnel, que Marianne avait quitt son mari et ses enfants pour vivre, seule, en appartement dans une autre ville. Je me demande encore ce qui a bien pu se passer dans sa tte et si cette soire-l avait eu un impact quelconque sur elle. Cela avait-il veill en elle un processus de dcouverte de soi ? Avait-elle soudainement ralis que ses choix de vie ntaient pas vraiment les siens et quil existait une identit bien plus puissante qui nattendait que de pouvoir saffirmer ? Sa seule alternative tait-elle de couper tous ses liens et de vivre par elle-mme ? Je nai jamais pu trouver rponses mes questions.

 Les difficults parsment notre parcours non pour nous bloquer, mais pour en appeler de notre courage et de notre force.

Anonyme

241 La dernire partie.

LA DERNIRE PARTIE
Par John C. Harrison
Jcrivis cette histoire lge de vingt-quatre ans. Ctait le dbut dune priode difficile pour moi, ne sachant pas trop bien qui jtais ni ce que je pensais sur un tas de choses. Malgr ces incertitudes, javais le pressentiment de commencer comprendre quelque chose au sujet de ma parole et de ce qui se cachait derrire cette difficult mexprimer. Un soir, je dcidai dcrire une histoire qui mettrait en relief certaines de mes constatations (de mes tats dme). En voici le rsultat. Bien que les vnements soient fictifs, les sentiments, eux, nen sont pas moins rels. JCH [Ce texte de John est trs intressant lire. En effet, nos sentiments/motions et nos croyances sont dimportantes constituantes de notre Hexagone. Dans ce texte, John a voulu mettre en relief les tats dme dun jeune homme de 24 ans aux prises avec un problme de bgaiement. Je me suis permis de souligner des passages avec lesquels nous nous identifierons aisment. (Et dire que jai failli ne pas le traduire !) RP]

Alors que Robert marchait sur le trottoir, il savait quil sapprochait du parc en
entendant les cris et les rires discordants et ingaux des garons. Ctait un vendredi. Lcole venait peine de se terminer quil ressentait dj cette libert et cette euphorie dune fin de semaine tant attendue, finalement arrive. Il se sentait aussi libre que cette brise qui caressait ses bras et son front tout en dformant ses longs cheveux blonds en un fouillis confus. Personne pour lui prendre son temps ou lui donner des ordres. Ctait a, le luxe de la vie. Il dambulait sur le trottoir fendu et ingal, marchant prudemment sur les feuilles brunes et dessches, formant une centaine de pices dlicates. Ctait la fin de lautomne, dj pass le temps o les arbres prsentaient leur spectacle haut en couleurs. Lautomne, cest le temps pour mourir. Tout meurt en automne. Les arbres deviennent les squelettes dune magnificence passe. La beaut phmre des champs diminuait lentement au fur et mesure que les longues herbes jaunissaient, se fanant en une maussade dcadence. Les nations de criquets et de sauterelles qui le charmrent tout lt avec leur gazouillis sec et rythmique taient ou bien mortes, ou retires dans le sol durci, il ne le savait trop. Il subsistait pourtant une beaut malgr cette invitable mort de la nature. Ctait un deuil suave et profond qui ne manquait jamais de lmouvoir lorsquil marchait, seul, lautomne. Tout au long de la rue, devant chaque maison de cette banlieue, les feuilles sempilaient en hauteur ou taient parpilles en tas, lorsquelles ne se transformaient pas en fume ou, la brise soufflant, senvolaient dans les airs comme des flammes hsitantes. La fume tait odorante, presquaromatique pour Robert, car elle sentait le bois et le plein air.

242 La dernire partie. Parfois, les feuilles qui brulaient taient rassembles par les jardiniers avec des bambous ou des rteaux de mtal. Ils se tenaient immobiles, tirant une pipe ou fumant une cigarette aux lvres en regardant la fume monter et les flammes battant au gr de la brise de laprs-midi. Ces jardiniers admiraient le spectacle de cette transformation hypnotique dune feuille en cendres et en fume. Robert tourna lintersection du magasin Mandells Candy et approcha du parc. Bien quil ne soit pas aussi large que dautres parcs municipaux, il tait tout de mme adquat pour une banlieue comme la sienne. On y retrouvait des sentiers sinueux asphalts et en gravier, quelques bancs ici et l ainsi que des fontaines en bton qui gazouillaient sans cesse. Sous les chnes et les rables qui, en t, fournissaient un ombrage apprci sur les sentiers, des infirmires en uniforme immacul prenaient soin de petits enfants qui couraient rapidement, tout en mettant des petits sons stridents. Des femmes ges taient assises sur des bancs, regardant la mort dune autre interminable anne dont le nombre exact tait plutt vague ou, simplement, oubli. Une section du parc tait ouverte avec, lune de ses extrmits, un terrain de baseball avec un pare-balles. Robert fit le tout du parc jusqu sapprocher suffisamment pour regarder par-dessus la haie et voir ce qui sy passait. Il vit un groupe de garons former des quipes. Impatients, ils attendaient dtre choisis par une quipe. Ctait un honneur que dtre choisi parmi les premiers; Robert constata lair du des derniers qui restaient alors quon les choisissait contrecur. Une fois les quipes compltes, le capitaine lana une pice de monnaie afin de dterminer laquelle allait tre au marbre en premier. Robert longea discrtement la haie et monta dans les gradins en bois. Ces gradins taient vieux et dfraichis; ils avaient vu se succder plusieurs annes de neige, de soleil et de pluie printanires. Il sauta dun niveau lautre, faisant attention de ne pas se cogner les genoux ou les orteils sur les planches fendues. Il monta jusquau niveau le plus lev et sinstalla pour regarder la partie. Il trouvait agrable dtre seul dans les gradins, si haut, regardant une partie de baseball par un doux aprs-midi dautomne. Il venait parfois les fins de semaine regarder une partie; mais les gradins taient alors bonds de monde criant et se poussant les uns les autres. Ce ntait pas pareil. Pour le moment, la partie avait une qualit pittoresque, exotique, comme limage dune carte-postale. De lendroit o il se trouvait, il pouvait embrasser du regard le parc dans son ensemble, avec ses arbres dnuds et les gens qui y dambulaient lentement. lextrieur du parc, les voitures se dplaaient lentement dans la rue. Le soleil daprs-midi tant bas dans le ciel, chaque garon projetait une ombre qui, du point de vue de Robert, semblait plus que le double de sa propre taille. Monty Cafasso tait celui dont lombre tait la plus longue. Robert lavait connu lcole. Il tait un grand gaillard, trop grand pour la huitime anne quil avait coule. Il avait un corps assez bien bti et des cheveux sombres et droits quil empchait, dun mouvement rapide de la tte, dobstruer sa vision. Ce que Monty

243 La dernire partie. navait pas en capacit intellectuelle, il le compensait par ses prouesses athltiques car il excellait dans tous les sports. Certains disaient mme quil parviendrait un jour aux ligues majeures sil russissait obtenir un diplme. Monty se dsignait lui-mme capitaine chaque partie, tout comme Johnny Sorro, un peu moins favoris physiquement, mais trs bon jouer tout de mme. Alors que Monty tait sombre et costaud, Johnny tait mince, rapide, modr en personnalit et en cheveux. Il semportait rapidement et avait la rputation de savoir se servir de ses poings. Robert stira les bras et les jambes sur lestrade et sinstalla confortablement pour regarder la partie. Aimant observer, il allait souvent, seul, dans les bois et les champs, observer les mouches et la vie animale. Il allait aussi parfois flner au centreville, regardant les vitrines des magasins et les gens qui sy pressaient. Il aimait observer ce qui se passait ; en suivant discrtement, par exemple, un policier qui distribuait des contraventions de stationnement ou qui argumentait avec ceux qui, hlas, arrivaient leur voiture quelques minutes trop tard. Il avait vu trois incendies et avait eu la chance dtre tmoin dun accident. Les joueurs au champ centre se lanaient la balle pendant que le receveur revtit son quipement. Puis quelquun lana la balle au champ arrire en criant "Pensez vite" ; ctait alors celui qui allait lattraper. Lquipe locale prit position au point de dpart, se pratiquant avec des battes et blaguant. Robert simaginait parfois, lui aussi, balanant la batte et faisant des blagues. Enfin, Monty, qui tait lanceur, scria : Okay les gars, allons-y, et un frappeur se prsenta au marbre. Il balana le bton quelques reprises avant de prendre position. Monty se cracha dans les mains avant de les essuyer sur le devant de son chandail. Robert distingua les traces que cela laissa sur le design de son chandail. Monty prit la balle dans sa main droite et fixa avec confiance le frappeur. Puis il y alla dun mouvement exagr, tenant la balle sur sa poitrine pendant un instant et la lana vers le frappeur. "Une prise !" scria larbitre, qui tait plutt gras et sa premire anne du secondaire. Le frappeur quitta sa position pour ramasser du sable quil frotta entre ses mains. Monty le fixait toujours avec un regard confiant. Puis il sinclina vers lavant, cachant la balle derrire son dos, fixant toujours le frappeur. Le frappeur se plaa en position aprs avoir balanc le bton quelques reprises. Tout le monde tait ce point absorb par la partie que personne, lexception de Robert, navait vu la petite fille avant quelle narrive sur le terrain. Elle dit soudain : "Henri" ; puis tout le monde la regarda. Elle devait avoir une dizaine dannes, avec de longs cheveux blonds sales et un visage qui ajoutait un

244 La dernire partie. baume un dimanche. Elle portait des pantalons rouges avec un-t-shirt blanc; elle se dirigea avec confiance en plein milieu du groupe de garons. Henri, maman te veut la maison tout de suite , dit-elle dun ton suprieur milarmoyant, mi-moqueur, ce ton des petites filles qui se retrouvent soudain en position de pouvoir. Pourquoi ? demanda le garon du deuxime but. Maman ma dit de te dire de revenir la maison tout de suite car tu as chou en mathmatique et que tu nas pas encore fait tes devoirs. Je les ferai ce soir, aprs souper, rpondit le garon dun ton de voix qui sembla trancher cette question une fois pour toutes, tapant son gant quelques reprises pour ajouter du poids sa rplique. La petite fille semblait avoir prvu le coup puisquelle continua sur le mme ton, pleine de confiance. Maman ma dit de te dire, insista-elle, que si tu ne reviens pas la maison tout de suite, tu vas le regretter. Ha oui ! Et que fera-t-elle ? Demanda-t-il, quelque peu branl par cette menace de reprsailles, mais tentant de prsenter une attitude de bravoure. Elle ne la pas dit, rpondit la fille. Elle ma simplement demand de te dire cela, gmit-elle, que si tu ne revenais pas la maison tout de suite, tu allais le regretter. Le garon hsita. Daccord, dit-il. Dis-lui que jy serai dans une minute. Maintenant ! insista la petite fille. Daccord, dit le garon, quittant le jeu, rougissant du visage et le regard fuyant. Salut Henri, cria quelquun du champ arrire, en faisant aller son gant. Bye, bye dirent les autres, tout en riant. OK, a suffit, rpliqua Henri, avant de disparatre derrire la haie. Pendant encore un moment, tout le monde ria; puis le silence revint, tout le monde se regardant les uns les autres. Puis Johnny Sorro brisa ce silence. On a besoin de quelquun, dit-il. Quelquun a une ide ? Que pensez-vous de Jimmy Kent ? demanda le troisime but.

245 La dernire partie. Il est malade. Mizwinsky, dit un autre. Il est dmnag. Puis le silence sinstalla de nouveau. Bien, que pensez-vous de LUI ? Qui ? LUI ! Robert ralisa soudain que tout le monde le regardait. Eh toi lui lana Monty. Ehquel est son nom dj ? demanda-t-il. Prince. Eh Prince, tu veux jouer la balle ? Robert eut lestomac lenvers puis il eut limpression dtre malade. Il sentait les rayons du soleil sur son cou et ses mains devenir moites. Son front avait des dmangeaisons et son rythme cardiaque rsonnait dans ses oreilles. Il lutta avec le mot, sefforant de dire "non", mais sa gorge se serra, puis il eut une lgre convulsion avant davoir la certitude de ne pouvoir rpondre. Il abandonna. Chaque seconde lui avait paru une anne. Il les voyait attendre, attendre quil sexprime, quil fasse un signe. Il se leva; tous les regards tant toujours rivs sur lui. Il commena descendre les gradins, procdant lentement au travers des planches pourries et brises, dun niveau lautre, souhaitant dsesprment quun autre garon apparaisse soudain derrire la haie en sexclamant : Eh, vous nauriez pas une place pour moi ? Arriv au sol, tout lui sembla bien plus grand. Monty paraissait norme. Il navait conscience que des garons autour de lui, des battes lgres et de couleur blond, de la poussire sur le marbre et du curieux regard de Monty. On va lutiliser au champ droit, dit Monty. Joel dit-il, tu vas jouer au champ centre et laisser ta place Kip. Le changement seffectua et quelquun donna un gant Robert. Il le mit et il en frappa le centre avec son poing. OK, allons-y, dit Monty. On na pas toute la journe.

246 La dernire partie. Robert courut sur le terrain, se sentant insignifiant et pas de taille. Arriv au champ droit, une fois sorti de lombre des arbres, son ombrage apparut au sol. Son ombre tait semblable celle des autres gars tel quelles lui avaient apparues de son point dobservation, du haut des gradins. Robert se tenait au champ droit, les yeux clignant cause du soleil, se demandant ce quavaient pens de lui les autres gars lorsquil arriva dans les gradins, sans dire un mot personne. Le pensaient-ils stupide parce quil navait pas rpondu ? Ils doivent se douter de quelque chose. Au moins, certains dentre eux taient dans la mme classe que lui; ils savaient donc comment il tait. Peut-tre eurent-ils piti de lui. Ils auraient fort bien pu jouer avec seulement huit gars. Ils navaient pas besoin de lui. Regardez o ils lont placau champ droit. Jamais personne ne frappe dans cette direction. Ils navaient besoin de lui que pour remplir un vide. Il souhaitait que personne nait la chance de frapper au champ droit. Il priait pour que cela ne se produise pas. Eh, cessez de bavarder les gars, cria Monty de sa position de lanceur. Eh, on a pas de frappeur, on a pas de frappeur, crirent-ils. Vas-y, Monty. Montre-nous de quoi tu es capable ! Fais-leur mordre la poussire ! Ils sont mme pas capables de la frapper, mme si tu leur donnes dans les mains. Tout est dans la manire de lancer, lana Robert, dune voix qui lui sembla fragile et dune intonation un peu trop aigue. Il essaya une autre fois, sefforant dimiter la voix rauque et caustique du champ centre. Tout est dans la manire de lancer, Monty. Cette fois, a sonnait mieux. Robert transposa son poids sur un seul pied et attendit que Monty lance la balle. Il frappa quelques reprises dans le creux de son gant. Il sentait ses jambes faibles et la nause quil avait ressentie dans les gradins ne lavait pas quitt. Il avait limpression quil pouvait aisment avoir une faiblesse. Sapercevant que le champ centre le regardait de haut, il baissa les yeux pour viter ce regard. Il se demandait si lautre quipe le regardait aussi. Il sinquitait de ce quils pouvaient bien dire. Il avait peur de deviner. Monty dcida rapidement de retirer les cts. Robert laissa alors tomber son gant par terre et se dirigea en courant vers larrire du marbre, sinterrogeant sur ce quil allait bien faire. Tout le monde entourait Monty qui dterminait lordre au bton.

247 La dernire partie. Robert se tenait discrtement en bordure du groupe, attendant quon le nomme. Il vint en dernier. Mais o est donc jenesaisqui ? demanda Monty. Prince ? saventura dire quelquun. Juste ici, rpliqua Robert rapidement, dun seul souffle, sans mme se donner le temps dy penser. Le groupe se dispersa, Robert se retrouvant face face avec Monty. Le visage de Monty tait tout en sueur et ses cheveux pendaient sur ses yeux. Comment es-tu comme frappeur ? Je-Je-Je-Je Je sais-sais pas, dit Robert, sefforant de rester dtendu, tentant de rflchir chaque mot avant de le prononcer. ( Robert pense trop vite , avaient lhabitude de dire ses tantes. Robert bgaie parce que son cerveau est trop rapide pour sa parole. ) Robert avait bien essay de penser chaque mot avant de le prononcer; mais les rsultats taient rarement impressionnants. Eh bien rpliqua Monty, Je te mets en dernier pour le moment. Mais si tu frappes bien, tu prendras du galon. Un ou deux membres de lquipe vont perdre du gallon car ils frappent la balle comme sils attendaient quelle se refroidisse ou quelque chose comme a. Lassistance eut un rire sarcastique. Au bton scria le lanceur de son monticule. Le groupe se dispersa et le premier frappeur prit position sur le marbre. Robert aurait souhait tre invisible. Il retourna, un peu branl, vers le pareballes derrire le marbre et songea combien diffrent ctait que de regarder la partie du haut des gradins. Ctait bien plus amusant de cette faon. Cela lui permettait davoir une vision plus globale. Le frappeur envoya la balle au sol, larrt court, qui la lana au premier but pour le faire mourir. Puis un autre vint au bton. Toi, au septime ? Robert leva la tte.

248 La dernire partie. Toi, au septime ? rpta le garon. Ctait Julien Harrod. Sa famille tait dorigine britannique et il tait trs populaire en septime anne. Oui, J-J-J Je suis, dit Robert. Le britannique avait un corps svelte et bien droit, tout comme Robert; son regard dmontrait de la gentillesse et de la comprhension. (Combien de fois sa mre avait-elle dit : Robbie, tu ressembles au Roi dAngleterre lorsquil tait garon. Une apparence lgante et raffine. ) Je dis, ajouta Julien. Je ne tai pas vu ici souvent. J-J-Je de-de-demeure en cha-cha-chambre la maison Scan-Scanlon. Tu es la maison P-P-Power. Mais aprs lcole. Je rentre chez moi, interrompit Robert. Ma mre a b-b-b-besoin de moi pour faire des tra-tra-travaux autour de la p-p-p. maison, mentit-il. Bien dit Julien. On peut facilement accommoder un autre gars ici. Ce genre de situation arrive tout le temps. Si ce nest pas Henri, cest un autre. Ne penses-tu pas que ta mre pourrait te librer les aprs-midi, du moins jusqu ce quarrive la neige ou quil fasse trop froid pour jouer ? Je ne sais pas , rpondit Robert, soudainement flatt et surpris par cet intrt port envers sa personne. Il pensait que Julien lavait vit; il tait surpris de dcouvrir que ce garon ne lavait mme pas remarqu rder dans les parages. Oui, je pourrais lui demander. Fais-le dit Julien. On pourrait tutiliser. Puis le garon au marbre frappa un lancer courb et ce fut un retrait sur 3 prises. Bien, voyons si je peux frapper un super coup dit Julien en se penchant pour choisir un bton. Souhaite-moi bonne chance. Il tourna pour se diriger vers le marbre. Bonne chance lui dit Robert. Il ralisa, linstant daprs, avoir peine bgay. Julien adopta une posture au marbre et attendit que le lanceur lui envoie la balle. Il frappa le premier lancer et la balle rebondit par-dessus la tte du champ centre. Julien courut comme un flin, alors que le champ centre courait aprs la balle, les genoux trs haut dans les airs. Julien passa le troisime but, se dirigea vers le marbre puis retourna au troisime, la balle revenant dans le champ intrieur. Lquipe se rjouissait et Julien fit un salut de sa casquette.

249 La dernire partie. On en tait deux retraits et un homme au troisime. Hank cria Monty. Vas-y et crase Ce Julie an. Hank tait un grand gaillard, bti carr, avec un drle de nez et une chevelure noire frise. Il se rendit au marbre dun pas nonchalant, balanant la batte une seule fois et attendit le lancer. Lorsque le lancer arriva, il prit un extraordinaire lan et manqua son coup par trente (30) centimtres. Hank, pour lamour de Dieu scria Monty. Tu commences frapper avant mme quil ne lche cette maudite balle ! Hank reprit sa position et attendit. Arriva la balle, que Hank, avec un autre remarquable lan, manqua avec une marge derreur encore plus prononce. J'ai presque eu un morceau de la balle, dit Hank. Ouin, rtorqua Monty. Son ombre. Les autres rirent. Robert se sentait embarrass pour Hank. Une fois de plus, Hank reprit position. Cette fois, il balana le bton deux fois en guise de rchauffement. Le lanceur le regarda spculativement, se transformant en un arc puissant et lana une balle qui avait peine se rendre jusquau marbre. Hank entreprit son mouvement de frapper alors mme que la balle se trouva mi-chemin du marbre. Il y eut un sifflement et on entendit la balle atterrir dans le gant du receveur. Monty tait en colre. Continues les manquer comme a et tu vas retourner comme emballeur dpicerie. a parle au Diable dit Hank, alors quil dposa le bton pour marcher vers le champ, les cts ayant t retirs. Robert regarda Monty qui, tonnamment, souriait. Il rit de Hank, pensa-t-il, parce que Hank sest fait retir. Puis lui aussi se rendit au champ extrieur. Robert se tenait prt, gant en main, attendant que Monty lance la premire balle; il commenait prendre confiance en lui. Non pas quil se sentait parfaitement laise; mais la nause avait disparue, ainsi que le tremblement de ses jambes. Il se sentait plus alerte et fort, souhaitant presque que quelquun lui envoie une balle. Mais pas une balle dure, ni trop haute. En tout cas, pas encore. Juste une balle quil pourrait suivre facilement et envoyer au champ intrieur pour que le coureur reste au deuxime but. Plus tard dans la journe, ou peut-tre demain, il pourrait tenter dattraper une longue et haute balle, le genre de coup pour lequel on doit courir et bondir avec audace sous les applaudissements des autres membres de lquipe.

250 La dernire partie. Ctait un bon geste de la part de Julien de linviter revenir demain. Peut-tre que sil jouait souvent, il deviendrait assez bon pour que Monty le laisse jouer au champ intrieur. Il aimerait jouer au troisime but. Souvent, seul dans sa cour, il pratiquait avec une balle de tennis, la lanant sur le mur de stuc blanc de sa maison. Il lanait la balle sur une cible en papier noir, un cercle attach au mur avec du Scotch tape. (Sa mre pensait quil faisait preuve de dbrouillardise et de respect envers le bien dautrui en ne voulant pas salir le mur. Le Scotch tape, en effet, tel quelle le fit remarquer son pre pendant le souper, ne laissait aucune marque lorsquon lenlevait.) Une fois, il russit atteindre le centre noir trois coups de suite, ce dont il tait trs fier, car il savait que personne dautre sauf, peut-tre, Monty, ne pouvait faire cela. Oui, il aimerait jouer au troisime but, car il pourrait alors se faire valoir, montrer aux autres avec quelle rapidit et quelle prcision il pouvait lancer la balle au premier but. Monty lana la balle. Le frappeur frappa et ce fut une prise. Ctait amusant de jouer au baseball, bien plus amusant que de simplement regarder la partie du haut des gradins. Aprs la manche, il allait rejoindre les autres pour blaguer derrire le marbre. Possible quen se concentrant fortement, mais vraiment fort, il pourrait parler sans bgayer. Alors, hors de tout doute, il serait un membre part entire de lquipe. Monty russit une troisime prise et le batteur d se retirer. Un autre vint prendre sa place. Il esprait pouvoir frapper. Il ntait pas bien costaud, mais il savait quen frappant de la bonne manire, il pouvait donner la balle un bon lan. Pas un coup de circuit. Juste un double-jeu, peut-tre. Il mangerait davantage, prendrait du poids et l, peut-tre serait-il capable de frapper un triple-jeuou, pourquoi pas, un coup de circuit. Ils allaient lui serrer la main lorsquil arriverait au marbre, puis il sourirait et saluerait de sa casquette, tout comme le fit Julien lorsquil fit un coup sr. Monty pourrait mme le placer en tte de liste des frappeurs. Il serait "le champion", le troisime des frappeurs. Les autres pouvaient compter sur lui. Monty lui dirait : Vas-y, donne ces bons rien une bonne leon. Robert ferait alors un signe de tte et, regardant vers le champ centre, il dirait : regarde bien a, Monty , et Monty observerait alors la balle se dirigeant vers le champ centre, Robert courant comme un flin tout en passant les buts les uns aprs les autres. Julien lui taperait alors le dos en disant : Good show. Monty lana et le frappeur frappa une balle qui longea le sol vers le second but qui lenvoya au premier but pour retirer le frappeur. Un autre frappeur prit place au marbre.

251 La dernire partie. Le soleil tait de couleur orange ; lair tait propre et clair. Quelque part, des feuilles brulaient encore, et leur arme de bois parvenait peine atteindre ses narines. Il entendait des voix distance, douces et mlodieuses. Sous ses pieds, la pelouse tait verte, bien quil y ait des endroits o toute vgtation tait dj en dormance. Derrire lui, un train se faisait entendre la gare et il entendait les enfants samuser. Il pensa ces nombreuses visites la gare pour observer larrive des trains; il pourrait, mme maintenant, peindre ces hommes tenant leur journal et ces visages fatigus qui quittent pniblement la plate-forme Puis il y eut un bruit. Robert aperut la balle alors quelle montait bien haut dans les airs, fonant vers lui. Son esprit paniqua et il devint incapable de penser. Il regardait la balle monter. Elle allait sans doute le dpasser. Il commena reculer en courant. Si seulement il tait rest veill. Il courut reculons, surveillant la balle qui descendait. Au fur et mesure quelle descendait, elle semblait prendre de la vitesse. Elle venait vers lui. Il sauta vers elle et la sentit toucher le rebord de son gant. Il la laissa schapper de ses doigts, se tourna pour la voir toucher le sol puis rouler. Il courut dans sa direction, lanant son gant par terre, librant sa main pour courir plus vite. Puis il sauta afin darrter la balle avec son pied. Manqu. Il courut en tenta encore de lattraper. Cette fois, il russit larrter. Il lempoigna alors quelle rebondissait pour une dernire fois. Il lchappa presquune autre fois. Puis, de toutes ses forces, il la lana au champ intrieur. Il sentit une douleur ses muscles inutiliss en lanant la balle vers le haut. Il regarda la balle tomber, puis rebondir. Il vit larrtcourt prendre la balle et la lancer vers le marbre. Il vit la balle arriver au marbre, juste une seconde aprs le coureur. Il vit le troisime but lancer son gant par terre en guise de dcouragement. Il les vit taper le dos du coureur. Il vit Monty regarder vers le champ droit. J'ai vu ses yeux, durs et froids, dirigs sur lui. Robert retourna son gant, le sang monta ses oreilles. Il ntait conscient de rien sauf ses pulsations et la chaleur de son visage rougi. Il respirait de manire trs rapide, inspirant de faon trs saccade. Il se sentait malade, voulait tre malade, dsirait tre doublement souffrant et svanouir. Il ne voulait avoir conscience que des visages tournant au dessus de lui, disant Comment est-il ? Est-il correct ? Trouvez un mdecin quelquun. Jespre quil na rien de grave. Il eut un haut-lecur et pensa quil alla vomir, mais non. La partie avait progress au-del de ses capacits. Finalement, les cts furent retirs et Robert quitta lentement le champ droit. Il traversa le champ intrieur, tenant la main sur son ct, de toute vidence, endolori; mais les yeux de Monty le croisrent avant mme quil puisse atteindre le marbre. Ehuh, grogna Monty en lieu et place de son nom. Eh Prince, mais que faisais-tu donc l-bas, dormir ou quoi ? Tout ce que tu avais faire tait de reculer et

252 La dernire partie. de tenir ton gant dans les airs. Cela vient de nous coter deux prises et on est maintenant en arrire. J-J-J-J-J Je suis d-d-dsol , bgaya Robert, le visage dform par leffort. Son esprit semblait hors de contrle et confus, et rien ne lui paraissait clair. Persuad que tout le monde lobservait, il paniqua parce quil tait le centre dattention. Tu es aussi mauvais au marbre que tu ne les au champ ? demanda Monty. Robert essaya de rpondre. Mais, quelque part dans ses profondeur intimes, une voix forte disait : Rflchis avant de parler, Robbie, pense avant de parler. Bien quil essaya de rflchir, il fut incapable de parvenir quelque chose de prcis. Je neJe ne.Je . Je ne Je ne sais pas marmonna-t-il. Monty le regarda et sourit de la mme manire quil lavait fait avec Hank lorsque ce dernier fit une contorsion exagre avant de se faire retirer. Il rit de moi pensa Robert. Il rit de moi parce que je ne peux mexprimer comme tout le monde et que je ne peux attraper une balle en plein vol. Robert dtourna le regard, mortifi, et sen alla, dmoralis, vers larrire du marbre o personne ne le verrait. Il esprait que Julien ne soit pas dans les parages. Il vrifia que personne nallait le voir puis tourna le coin de la haie et se faufila sur le trottoir. Il ne regarda pas en arrire. Il craignait quen voyant quelquun le regarder, il serait incapable de continuer marcher. Lorsquil eut parcouru une certaine distance, il commena courir. Il courut jusqu ce quil en ait le vertige, jusqu ce que le sol se soit drob sous ses pieds pendant un temps qui lui parut une ternit. Il courut, droit devant, se poussant la limite, jusqu ce quil tombe. Ses jambes lui faisaient mal et son estomac avait des haut-le-cur. Il courut jusqu atteindre le champ dnud ct de sa demeure. Puis il se laissa tomber dans les hautes herbes, sanglotant, le souffle coup et tourdi. Il resta ainsi, pendant un bon moment, jusqu que sa respiration redevienne rgulire. Robert reposait dans les hautes herbes, regardant le soleil. Il tait dune couleur orange, comme toujours avant quil se couche. Les nuages taient rouge, orange, jaune, allant dune forme lautre dans un flux incessant de couleurs. La brise sifflait sur la cime des hautes herbes, les faisant osciller et rouler tout comme locan. Robert observa la brise et il aima beaucoup cela. Il apprciait la faon dont elle refroidissait son front et cette manire libratrice quelle avait de souffler. Il aimait le soleil orang et la maison qui clignait alors quon allumait les lumires pour la soire. Il aimait la faon dont la nuit progressait depuis lest, ce ciel dun bleu profond, tournant au noir lhorizon, et la manire dont les nuages, dun rouge vif, se frayaient un chemin dans le firmament.

253 La dernire partie. Comme il reposait sur le dos, une fourmi monta sur son ct et passa sur son estomac. Robert observa son frntique priple tout en se demandant si elle avait une place o aller. Les fourmis sont toujours presses, mme lorsquelles sont perdues. Aprs un instant, il leva les pieds, stira et quitta le champ pour marcher dans sa rue. Les gens revenaient la maison pour le souper, certains en voiture, dautres pied, ouvrant les portes et schangeant les salutations habituelles. Les hommes en chapeau et complets sombres montaient les marches des entres. Les garons avec leurs battes de baseball, leurs gants et leurs masques de receveurs se disaient "au revoir", la prochaine , et on a bien jou , puis se sparrent, chacun de leur ct. Robert aimait le dbut de la soire. Tout le monde avait un endroit o aller. En fait, tout le monde rentrait la maison. Il ressentait un profond sentiment de fraternit. Garon, homme, vent et le soleil du soir; tout cela faisait partie dun grand ensemble. Il remonta la rue vers sa demeure, une maison blanche en stuc avec des volets vert et un toit en pente. Comme le soleil transformait les murs blancs en une riche couleur crme, Robert trouvait que la maison tait particulirement belle. lintrieur, sa mre apprtait la table. Robbie , lappelait-elle. Oui, Maman. Quest-ce que tu as fait aujourdhui ? Jai j-j-jou au b-b-baseball, Maman. Trs bien. As-tu eu du plaisir ? Oui Maman. Le dner est presque prt. Dpches-toi de te laver. Oui, Maman. Robert monta ltage pour se laver les mains et la figure. En redescendant, il sarrta pour regarder le soleil par la fentre. Le soleil venait de se coucher et le ciel sassombrissait rapidement. Les lumires des autos clairaient la rue. Robert pensa que la soire tait le meilleur moment de la journe.

 Cessons de compter sur les autres pour nos besoins ; soyons responsables de nous-mmes. Les portes de la libert souvriront alors toute grandes. nous dy entrer. Melody Beattie

255 Un long parcours.

UN LONG PARCOURS
Par JAMES P. O'HARE

[Il y a plusieurs annes, je visionnai un film sur le shrif d'une petite ville de l'Ouest amricain qui refusait d'affronter des tueurs gage. Il s'agit du film "High Noon". Ce film m'a transmis un puissant message : pour vaincre une peur, vous ne devez pas l'viter. La seule faon de vaincre est de se tenir debout et de dire : "Me voici. Allons-y." Cette attitude est sans aucun doute importante pour quiconque s'efforce de composer avec le bgaiement. Au cours des ans, le "Letting GO", Newsletter de la NSA, a publi des articles qui, en plus de constituer de vritables sources d'inspirations, refltent cette attitude. Cette exprience vcue par James P. O'Hare est un des meilleurs - John C. Harrison.]

La distance tait de vingt pieds. De la chaise pliante l'estrade de fortune recouverte d'une
teinture subissant, anne aprs anne, les effets de mains moites. Chaque pied parcouru me semblait, en ralit, un kilomtre sans fin et tortueux. Lorsque je me levai pour me diriger vers le podium en passant devant une centaine de visages remplis de curiosit, j'tais frmissant et confus. Obsd par les premiers mots que je prononcerais dans quelques secondes, j'tais accompagn par les fantmes de mes innombrables humiliations, frustrations et larmes. Bien que muets et apparaissant aussi vite que les battements de mon cur, ces fantmes se faisaient l'cho de ces motions que j'avais souvent ressenties depuis presque quatre dcennies de commentaires remplis de compassion ("Mon Dieu ! Ce pauvre garon s'exprime trs difficilement !") ; d'indiffrence ("Qu'est-ce qui ne va pas avec celui-l ?") et d'insultes ("Aller, dis-le Porky Pig !"). Oui, la distance tait de vingt pieds. Pourtant, il m'a fallu vingt quatre ans avant de la franchir. Le parcours fut trs long et ses effets prendront du temps, beaucoup de temps s'estomper. Par une soire chaude et humide, je me tins debout, bien droit... bien que, depuis, il mest encore arriv de me courber. C'tait le 13 aot 1988 par une temprature on ne peut plus saisonnire d'un t "oppressivement" chaud, sans autre vnement spcial prvu. Au Knights of Columbus Hall, l'extrmit est des Cedar Rapids, dans l'Iowa, la classe de 1968 du Collge La Salle se runissait pour clbrer vingt ans d'accomplissements, de revers, de gloire et de dceptions. Les complments habituels de tels vnements - le souper, l'apritif et la danse - allaient se complter par un vnement que la plupart ignoraient. J'allais prononcer, aprs le souper, un discours devant mes anciens camarades de classe...des camarades qui savaient fort bien que j'avais bgay pendant toutes ces annes d'tudes, il y a bien longtemps...et qui savaient que je bgayais toujours. Bien que j'allais bientt dcouvrir que ma disfluence n'avait jamais t importante pour eux, c'tait pourtant la chose la plus importante pour moi, m'ayant laiss une peur permanente et rongeante base sur le sentiment qu'ils ne m'avaient jamais pris au srieux, que j'avais t "le curieux garon part les autres" ou le "pauvre type" qui ne pouvait s'exprimer.

256 Un long parcours.

cause de cette apprhension cancreuse et parce que j'ai atteint un certain niveau de succs en tant qu'orateur dans un Club Toastmasters de Villes Jumelles, j'ai rdig, au printemps dernier, un discours sur les calamits de l'anne 1968 avec l'intention expresse de le lire devant mes anciens collgues de collge. Mais pour cela, il me fallait affronter non pas un mais deux dmons. Ces dmons, la peur et l'incertitude, prenaient une forme humaine sous les traits de ces innocentes personnes assises devant moi. Ces dmons avaient lu domicile dans les rgions refoules de mon psychique depuis vingt-quatre ans...depuis ce tout premier jour o, ensemble, mes dmons et moi, avions passs les portes du Collge La Salle. Mes dmons taient des amis qui, de faon trop assidue, avaient dform la vrit sur mon bgaiement avec autant de tnacit que moi. Pour rompre avec ce pass... un pass cribl de honte et de culpabilit pour n'avoir jamais fait la paix avec mon bgaiement...et pour accepter cette personne que je vois tous les matins dans le miroir, il me fallait franchir ces vingt-cinq pieds, reconnaissant pour la premire fois devant mes anciens camarades de classe, vingt ans aprs, que je bgayais et poursuivre mon chemin. Il fallait que je me dbarrasse de tous ces fantmes, de ces dmons, de ces souvenirs pnibles et de ces auto-rcriminations. Et il me fallait le faire maintenant ! Le front tout en sueur, les genoux tremblant comme des portes battantes et mon Arrid Extra Sec dpass par les vnements, je dbutai par une dclaration l'emporte-pice : "Comme chacun de vous le sait," tout en regardant chaque paire d'yeux dans la pice, "j'ai bgay toute ma vie. Lorsque nous tions ensemble La Salle, plusieurs de mes camarades, et probablement certains d'entre vous, croyaient que je ne pourrais jamais prendre la parole en public, que je devais oublier cela. Pendant des annes...bien plus que je ne voulais me l'admettre...je l'ai cru aussi. Pourtant, en mai dernier, j'ai prononc le discours que je vais prononcer ici aujourd'hui et pour lequel je retournai la maison avec un trophe. Peut-tre pensez-vous que je les avais tromps ?" Bien que les applaudissements furent foudroyants, ce n'tait rien compar l'ovation dont je fis l'objet une fois mon discours termin. Avec quelques larmes dans l'assistance...et une ou deux coulant sur mes joues, je retournai ma chaise pliante, inconscient de tout sauf de la ralisation que je venais d'exhumer, d'affronter et d'exorciser le fantme le plus influent, le plus tenace de toute ma vie. Ca m'a pris tout ce temps pour me remettre des motions que je ressentis ce soir-l, et encore plus pour les exprimer sur papier. Ces sentiments de fiert, de libration et d'accomplissement qui ont alors vu le jour se sont certes, depuis, apaiss avec les ralits de la vie quotidienne; mais l'impact qu'ils ont laiss dans mon esprit demeurera probablement toujours prsent. Tout compte fait, l'effet le plus rel, la vraie dcouverte de ce 13 aot, est celle qui m'a pris le plus de temps et qui m'a demand le plus d'efforts reconnatre. C'est le fait que mon bgaiement importait peu ces gens... et la plupart des autres personnes ! Arrtez-vous un instant et rflchissez attentivement cette affirmation. Nul doute, cette vrit s'applique chacun de vous ! Bien souvent, notre perception des autres par rapport notre bgaiement est sans fondement. cause de cela, nous passons trop souvent ct d'occasions

257 Un long parcours.

d'intimit, de dveloppement, de bonheur et de simples plaisirs parce que nous croyons fermement cette ide non dmontre que notre bgaiement nous empche de vivre pleinement notre vie comme nous le souhaiterions. Nous nous isolons de plus en plus des autres, de notre entourage, nous enfonant de plus en plus profondment dans la vase du doute, de la haine de nous-mme et de cette piti que nous prouvons pour nous-mmes ! Ne vous y trompez pas; j'ai vcu dans ces trois prisons la plus grande partie de ma vie. Mais une certaine runion de collge, entour des champs de bl de l'Iowa, tout cela a chang. Je rassemblai tout ce que j'avais de courage et de fiert et pris le risque de me dbarrasser de tous ces fantmes ! Cela m'a pris vingt quatre ans. Pouvez-vous vous permettre d'attendre aussi longtemps ? En terminant, je dois vous dire que je bgaie toujours...et parfois mme de faon trs vidente. En cela, mon bgaiement n'a pas t "guri", d'aucune faon. Mais depuis cette soire d't, je ne peux me regarder, considrer mon bgaiement ou ce monde dans lequel je vis de la mme manire qu'auparavant. Je ne suis plus "le curieux garon part les autres" ou "ce pauvre jeune homme." Non. Je suis plutt quelqu'un qui a affront sa plus grande peur...et qui a laiss cette peur vaciller la premire ! En fait, comprenez bien que ma capacit monter sur le podium ce soir-l tait, dans une large mesure, due au support et la force que je reus du NSP. Le National Stuttering Project peut vraiment transformer des vies. Je tiens exprimer ma gratitude tous ceux qui s'impliquent dans cette cause. Puissiez-vous continuer enrichir le NSP pour plusieurs annes encore.

 Lhomme sacharne chercher la vie hors de lui ; il ignore que cette vie quil recherche est en lui. Anonyme

SECTION 4
LE RLE DE LA GNTIQUE

 Le courage, cest aussi la volont dessayer autre chose que ce qui nous est familier. Raymond Linquist

261 Introduction la section 4.

INTRODUCTION LA SECTION 4
Malgr le fait que personne nait de donnes prcises pour appuyer une telle affirmation, je ne compte plus les occasions o jai entendu que le bgaiement tait de nature gntique. Mais il semble bien que cela ait chang la fin de la premire dcennie du XXI ime sicle. Selon des tudes conduites au dbut de 2010 par plusieurs quipes de recherche, des facteurs gntiques causeraient le bgaiement. Et tout le monde, y compris le grand public, la communaut dentraide pour le bgaiement et les professionnels, sautrent pieds joints dans le train de la gntique. Voici, en date de juin 2011, un chantillon de citations parues sur divers sites web et des blogues. Je crois galement que les cerveaux des PQB ont des connexions diffrentes et jespre que les chercheurs sapprochent dune solution. Cest un fait bien connu quil nexiste aucune gurison pour le bgaiement. Le bgaiement est une faille neurologique. PQB Oui, je crois que le cerveau prsente des connexions diffrentes, les impulsions subissant, dune manire quelconque, des interfrences. Parent dun enfant qui bgaie. Il sagit dune dcouverte vraiment fantastique. Elle corrobore notre opinion leffet que le bgaiement ait un facteur gntique et quil nest pas comportemental. Les facteurs motionnels noccasionnent pas le bgaiement. Prsident du Conseil, National Stuttering Association. Trop peu de gens dont, hlas, plusieurs PQB ralisent que le bgaiement est le symptme dune condition selon laquelle les circuits nerveux du cerveau intervenant dans la parole ne sont pas connects de faon adquate Prsident du Conseil, British Stammering Association. Cette tude corrobore davantage que le bgaiement nest pas un dsordre comportemental mais origine de facteurs gntiques sous la forme dactivits neuronales dfectueuses. Nous avons appris tout rcemment, par des tudes en Imagerie cervicale et en pharmacologie, que le bgaiement tait associ une neurophysiologie dfectueuse. Gerald A. Maguire, M.D., Professeur associ en clinique psychiatrique, Universit de Californie, cole de mdecine Irvine. Depuis des centaines dannes, la cause du bgaiement est demeure un mystre pour les chercheurs et les professionnels de la sant, sans mentionner les PQB et leurs familles. Cest la premire tude qui identifie de faon prcise des mutations gntiques comme cause potentielle du bgaiement, un trouble affectant 3 millions damricains (et 2,5 millions de francophones 1% de la population). James F. Battey, Jr., M.D., Ph.D., directeur du NIDCD.

262 Introduction la section 4. Le bgaiement pourrait rsulter dun problme dans le processus quotidien selon lequel des composantes cellulaires situes dans des rgions cl du cerveau, sont dfectueuses et recycles. 10 fvrier 2011, Premire parution en ligne du New England Journal of Medecine. Je nai rien contre la recherche pour identifier des facteurs gntiques au bgaiement. Mais quen est-il si tous ces facteurs gntiques, au lieu dtre la cause du bgaiement comme tel, crent plutt des conditions favorables celui-ci, tout comme un grain de poussires lintrieur de la coquille dun mollusque cre des conditions favorables pour quune perle se forme ? En dautres mots, plutt que de nuire directement la fluidit, ces facteurs gntiques ne feraient quaugmenter les risques quun enfant apprenne se retenir et bloquer. Cela rpondrait la question savoir comment les mmes facteurs agissant lenfance peuvent mener certains individus au bgaiement sans pour autant avoir des effets apparents chez dautres. Ce que nous tentons de faire dans ce livre, cest de dmontrer que le bgaiement ne constitue pas un problme gntique per se mais plutt un systme interactif qui sautoperptue et qui met en uvre la personne toute entire. En changeant le modus operandi de ce systme, on peut dissiper le bgayage et les blocages. Bien sr que la gntique y joue un rle, mais nous suggrons quelle ne cause pas le bgaiement per se ; la gntique contribue plutt indirectement la "fabrication" physique, motionnelle et la personnalit de lindividu. Tenez, par exemple, les chercheurs narrtent pas de dcouvrir des "gnes de lobsit." Cela signifie-t-il que toutes les personnes ayant un surplus de poids ont ces gnes ? Non, pas ncessairement. Cela ne signifie pas non plus que ceux qui ont les gnes de lobsit deviendront obses, sans gard leur alimentation ou leur style de vie. Ou quils ne seront jamais capables de perdre du poids. Dans le cas de lobsit, avoir une prdisposition gntique signifie seulement que certains individus prendront du poids plus facilement que la personne moyenne et quil leur sera plus difficile de perdre du poids et de ne pas reprendre ces kilos perdus par la suite. Et tout comme nous savons que des personnes avec un surplus de poids sont devenues minces et athltiques, plusieurs personnes qui bgayaient sont devenues de formidables communicateurs et ont soit compltement radiqu leur bgaiement ou russissent le tenir, la plupart du temps, en chec, plaqu au sol. Vous pouvez ou non tre convaincus, mais les trois articles de cette section devraient, je lespre, favoriser chez vous une rflexion. Le premier article utilise une approche pratique en dfiant des hypothses populaires sur le bgaiement tout en attirant lattention sur des facteurs qui nous font draper. Le deuxime article, dAnna Margolina, Ph.D., est rdig par une personne ayant une formation scientifique. Anna remet en question non seulement les conclusions de la dernire recherche, mais introduit en plus une autre explication trs plausible de la parole trouble (struggled speech). Le troisime article explique la mthode Zen pour matriser une quelconque disciple et dmontre comment on peut dvelopper une parole fluide en suivant cette mthode.

263 Y a-t-il un facteur gntique au bgaiement ?

Y A-T-IL UN FACTEUR GNTIQUE AU BGAIEMENT ? Se cache t-il, dans les recoins les plus reculs de nos chromosomes, quelque chose qui
serait la source du bgaiement ou, si vous prfrez, un gne du bgaiement qui nous affecterait de la mme faon quun facteur gntique causant la sclrose en plaques ou le cancer ? Comment expliquer que le bgaiement se retrouve plus frquemment dans certaines familles sans se tourner vers la gntique ? Jaimerais dbuter cette rflexion par une comparaison boiteuse en utilisant un sujet trs loign du bgaiement les atrocits qui se sont produites au Kosovo en 1999. Comme la majorit des gens, jai t rvolt dentendre pour la premire fois le terme "nettoyage ethnique". Jai t encore plus stupfait dapprendre que les sentiments de haine entre les Serbes et lethnie Albanaise remontaient loin dans lhistoire, aussi loin quau quatorzime sicle. la bataille de Kosovo de 1389, les Serbes furent battus par les envahisseurs turcs Ottomans. Au milieu du quinzime sicle, toute la Serbie, incluant le Kosovo, tomba sous la domination Turque. Cela devait entraner la migration Serbe vers le nord, en Bosnie, et le remplacement des Serbes par des Albanais musulmans qui se sont installs sur les terres fertiles du Kosovo en quittant les rgions plus arides et montagneuses de lAlbanie. Depuis toujours, la Serbie considre le Kosovo comme lui appartenant, alors que les Albanais ns au Kosovo continuent rclamer lindpendance. Cette controverse au sujet du territoire ne fait quattiser lanimosit entre Serbes et Albanais. Mais pendant plus de 500 ans ? Il doit certainement y avoir une explication quelconque pour quune telle rancur persiste si longtemps. Comment peut-on transmettre, de gnration en gnration, une telle animosit ? Ah ! Je lai. Au centre de tout cela, les Serbes doivent avoir une prdisposition gntique tuer les Albanais alors que les Albanais en ont une pour tuer les Serbes. Cela serait lexplication toute trouve. Conclusion farfelue, bien sr. Les prdispositions gntiques ne constituent pas les seuls facteurs dterminants pouvant se retrouver chez divers membres dune mme famille pendant des sicles. Dautres facteurs peuvent se transmettre dune gnration une autre. Mais ces facteurs ne sont jamais pris en compte pour le bgaiement, cause de cette tendance que nous avons utiliser un mystre (dans ce cas, la gntique) pour en expliquer un autre. La gntique fait partie de ces rponses toutes trouves vers lesquelles se tournent les gens lorsquils sont court dides pour expliquer linconnu. Par exemple, pour lavoir entendu des milliers de fois tant donn que mon pre (ou ma mre, mon oncle, ma tante, mon frre, etc.) bgayait, il doit bien y avoir une prdisposition familiale pour le bgaiement.

264 Y a-t-il un facteur gntique au bgaiement ? Plusieurs chercheurs ont mordu lhameon. Il y a eu un effort considrable de recherches par des scientifiques dans le but de trouver et disoler un gne du bgaiement, ou tout le moins, le facteur gntique principal qui en serait la cause centrale. Il se peut quil sagisse dune question de coordination du langage, disent-ils, ou dune dfaillance dans le systme de rtroaction auditive.94 Peu importe la cause, un nombre croissant de personnes ont subi une Tomodensitomtrie axiale 95 de leur boite crnienne, ou ont fait analyser leur sang afin de trouver dans leur fantomatique spirale dADN des indices sur leur bgaiement. Bien que japplaudisse leur persistance, jai bien peur que lhistoire fera un jour la dmonstration de la futilit de tels efforts. Il existe une explication bien plus simple au fait que le bgaiement se retrouve souvent chez certains membres dune mme famille. Pourtant, cette explication semble chapper aux chercheurs de la pathologie de llocution. Pourquoi ? Parce quils sont atteints dune condition rpandue. Et nous appelons cela la paralysie du paradigme.

RFLCHIR "DE FAON LIMITE"

Un paradigme est un modle, un ensemble dhypothses sur la faon dont nous percevons le monde. Les paradigmes nous guident en nous indiquant ce quoi nous devons porter attention et ce que nous pouvons, en tout quitude, ignorer. Les paradigmes sont essentiels car sans cette capacit filtrer limportant de ce qui ne lest pas, on devrait se battre avec une quantit phnomnale de donnes et dinformations sensorielles. Mais il arrive hlas quun paradigme travaille contre nous. Cest ce qui se produit lorsquil refuse laccs une information importante donnes, impressions, information dont nous devrions avoir connaissance afin de pouvoir la traiter. Javance que cest prcisment ce qui sest pass avec le bgaiement. Il y a quelques annes, des chercheurs dcidrent que le bgaiement chronique tait un dsordre isol principalement caus par un disfonctionnement du systme producteur de la parole. Ils navaient aucune certitude quant cette composante dysfonctionnelle; mais ils taient persuads quen observant soigneusement, la rponse simposerait delle-mme, et quils allaient la trouver quelque part dans les profondeurs cervicales. En acceptant aveuglment cette croyance, leur pense devint paralyse. En se confinant dans un paradigme familier, ils limitrent leurs recherches, ignorant ainsi de possibles rponses alternatives. En somme, ils ont limit leur rflexion dans un territoire limit. 96 Ce faisant, la cause probable du bgaiement leur est probablement pass entre les doigts.

94 95

Auditory feedback system. CAT scan. 96 John emploie le terme fort loquent de inside the box.

265 Y a-t-il un facteur gntique au bgaiement ?

Afin de mieux comprendre pourquoi leur dmarche est errone, examinons les quatre principales hypothses sur lesquelles repose la recherche en gntique relativement au bgaiement. Nous nous entendons tous sur la signification prcise du mot "bgaiement." Nous pouvons identifier sans nous tromper ce quest un blocage. Seul un facteur gntique est transmissible dune gnration une autre. Vos recherches seront fructueuses mme si vous ne savez pas trs bien ce que vous cherchez.

HYPOTHSE NO. 1 : NOUS NOUS ENTENDONS TOUS SUR LA SIGNIFICATION PRCISE DU TERME "BGAIEMENT".
Pour dterminer si le bgaiement est de nature gntique, les chercheurs travaillent comme si le bgaiement tait quelque chose de bien prcis. Est-ce vraiment le cas ? Supposons que nous sommes en prsence de quatre personnes qui bgaient. Une delles est atteinte de Parkinson, une maladie neurologique chronique, une autre est un jeune enfant qui sefforce de matriser le langage, une troisime hsite lorsquelle est agite et la quatrime dmontre une locution qui bloque souvent, la rendant incapable de parler jusqu ce que le blocage cesse. En labsence de vocabulaire permettant de bien catgoriser chacune de ces disfluidits, le chercheur en est rduit toutes les appeler "bgaiement". Cette action de ne dsigner que sous un seul terme divers phnomnes ne fait quembrouiller la perception du chercheur, rendant ainsi presque impossible de recueillir des donnes fiables sur le bgaiement parce que ce qui est tudi (le bgaiement) na pas t, au dpart, dfini de faon prcise. Cette situation dcoule en partie de la pnurie de termes disponibles pour dcrire le bgaiement. Supposons que nous entreprenions une tude sur les camlons. Mais si au lieu de parler spcifiquement de camlons, nous dsignons tout le temps les sujets sous observation comme reptiles ? Bien que nous sachions de quoi il est question, dautres personnes pourraient bien penser dautres reptiles : par exemple, des serpents ou des iguanes. Cela ne fait quajouter la confusion. Pourtant, nest-ce pas ce qui se produit dans la recherche dun facteur gntique au bgaiement ? Nous sommes en prsence de quatre types de bgaiement, mais nous utilisons un seul mot pour nous y rfrer. Une faon de contourner ce problme consiste utiliser des phrases ou des mots prcis afin de diffrencier les divers types de disfluidits. Par exemple, je dsigne le premier type de bgaiement disfluidit pathologique afin didentifier llocution fracture chez une personne ayant subi un traumatisme crnien ou atteinte de Parkinson. Le second type est dsign disfluidit dveloppementale chez lenfant qui sefforce de matriser les difficults de la communication.

266 Y a-t-il un facteur gntique au bgaiement ? Le troisime type est dit bafouillage,97 cette disfluidit sans effort, caractristique des personnes qui sont bouleverses ou dstabilises.98 Enfin, il y a le blocage alors que la personne est bloque et ne peut parler. En substituant le mot "bgaiement" par ces termes plus reprsentatifs, nous pourrons mieux identifier le phnomne que nous tudions. Mais de telles distinctions ne sont gnralement pas faites lorsque les chercheurs entament leurs tudes. Alors, quand ils disent Nous cherchons le facteur gntique causant le bgaiement , nous ne savons pas exactement dans quelle direction va leur investigation. Une autre caractristique ignore des chercheurs est que le bgaiement chronique constitue un problme compos de plusieurs facteurs. Il se compose (1) du blocage de llocution, (2) de ce que fait lindividu afin de sortir du blocage ou pour lviter (voir le graphique de la page 74). Alors, pour vraiment entreprendre de srieuses recherches, il vous faut dabord choisir la composante tudier ; en dautres mots, vous devez lobserver dans sa forme la plus lmentaire. Par analogie, supposons que votre automobile dmontre un problme intermittent lorsque vous la dmarrez le matin. Aprs quelques matines frustrantes, vous allez enfin chez le garagiste. Ce dernier examine le systme de dmarrage et vous appelle le lendemain pour vous communiquer son diagnostic. Vous rpondez Bon et bien ? Cest le systme de dmarrage rpond le garagiste. Vous pensez Ah! Je suis soulag . Vous avez rsolu le problme . Vraiment ? Un schma du systme de dmarrage de votre voiture vous montrerait les lments suivants : lalternateur, la batterie, linterrupteur de dmarrage, le routeur, la boite distributrice et les bougies. Le systme de dmarrage tant un systme, il se compose, par dfinition, de plus dune seule composante. Donc, bien que vous sachiez, en gnral, o se situe le problme, le garagiste lui doit faire diverses investigations avant de pouvoir vous dire, spcifiquement, o est le problme. Pourtant, la plupart des recherches sur un hypothtique facteur gntique pour le bgaiement ne suivent pas le mme cheminement logique que le garagiste pour diagnostiquer votre voiture. Au lieu de dcomposer le bgaiement chronique en ses composantes individuelles, ils ne considrent que le systme dans son ensemble, comme sil sagissait dun problme mettant en jeu uniquement la parole.

97 98

Bobulating (cest la premire phase des disfluences chez les enfants.) Discombobulated.

267 Y a-t-il un facteur gntique au bgaiement ?

HYPOTHSE NO. 2 : NOUS QUELQUUN QUI BLOQUE.

POUVONS

BIEN

IDENTIFIER

Il y a quelque temps, jai mentionn un orthophoniste que javais grandi avec un problme de bgaiement chronique avec lequel jai lutt pendant environ 30 ans, mais que jtais maintenant totalement dbarrass du problme. Alors que je lui disais cela, elle pencha la tte. Elle me rvla sapercevoir que jtais une PQB car elle pouvait percevoir des traces du bgaiement dans mes disfluidits occasionnelles. Ce fut pour moi une rvlation. Ma dfinition du bgaiement chronique est plutt simple. Si mon locution est ce point bloque que je ne puisse spontanment progresser aprs un mot ou un son particulier, cest que jai alors un problme. (Cest quelque chose que je nai plus). Si, par contre, mon locution est occasionnellement trbuchante sans pour cela ressentir une rsistance parler et que je ne suis mme pas conscient de ces bafouillages99 mineures, alors je nai pas de problme. La diffrence avec mon locution prsente et celle dil y a quarante ans cest que je ne bloque pas. Pas de blocage, pas de problme. Pourtant, il sagit l dune autre distinction que la plupart des chercheurs ne font pas, ce qui les amne confondre des pommes avec des oranges. Par exemple, une fille qui dit Je-je-je-je-je crains de ne pouvoir y aller ce soir et qui hsite sur le mot je parce quelle est due de devoir laisser tomber quelquun peut trs bien se comparer une autre personne qui rpterait le mot je parce quelle craint de ne pas pouvoir prononcer le mot "crains." Dans un cas, la personne est incertaine, embarrasse, bredouillante 100 ; dans lautre cas, elle est bloque. Et pourtant, le chercheur identifiera ces deux disfluidits comme "bgaiement." Prenons un autre exemple. Alors que llocution dune personne est toujours totalement spontane, une autre personne remplacera toujours des mots afin dviter de bloquer. Ces deux personnes seront pourtant catgorises comme "fluides" par le chercheur. Les chercheurs font-ils ces distinctions ? Gnralement non. Aussitt quune personne manifeste une disfluidit, elle bgaie. Dans le cas contraire, elle ne bgaie pas. Le chercheur ne prendra pas la peine dvaluer lexprience subjective de la personne (son vcu et son Historique de bgaiement) afin de trouver ce qui se passe vraiment. Ds lors, il est difficile de bien saisir la signification exacte des rsultats qui dcouleront de cette recherche.

HYPOTHSE NO. 3 : SEULS DES FACTEURS GNTIQUES SONT TRANSMISSIBLES DUNE GNRATION LAUTRE
Cette hypothse est si vidente. La PQB ouvre les lvres, mais aucun son nen sort. Elle devient prisonnire dun cycle rptitif de ra-ra-ra-ra-ra-ra avant que "rapport" ne sorte de sa bouche comme un missile.

99

100

Bobulating Discombobulated.

268 Y a-t-il un facteur gntique au bgaiement ?

Bien sr, il y a un problme mcanique ou nerveux qui nuit son locution, un problme qui, nen point douter, de profondes racines gntiques. Comment expliquer autrement que de tels comportements se retrouvent chez divers membres dune mme famille, dune gnration une autre. Mais nous oublions que, comme nous lavons vu avec lexemple de cette animosit intergnrationnelle entre Serbes et Albanais, les attitudes et les croyances peuvent elles aussi se transmettre du grand-pre au pre, puis du pre son fils. Mais quel est le lien avec le bgaiement ? Pourquoi ne les a-t-on jamais considres si les attitudes et les croyances sont des facteurs contributifs majeurs ? Nous ne les avons pas pris en compte parce que notre manire de penser a t paralyse par un paradigme pass date. Le vieux paradigme stipule que le bgaiement est un problme un seul facteur occasionn par la gntique. Donc, nos perceptions et nos croyances sont considres comme des effets secondaires du bgaiement. Elles ne sont donc pas considres comme facteurs contributifs. Selon le nouveau paradigme, le bgaiement chronique nest pas considr comme un problme unitaire mais bien comme un systme compos de six lments en relation dynamique dont101 chaque intersection influence et est influence par toutes les autres intersections. Ce ne sont pas les lments en eux-mmes qui donnent naissance au problme, mais bien cette interaction dynamique de tous les instants entre ces six composantes qui donne naissance au comportement de bgaiement. Par exemple, lorsque lindividu veut demander un tranger dans la rue Avez-vous lheure ? et se retrouve bloqu sur Av-av-av-av-av-av-av, il y a un certain nombre de forces en jeu. Voyons quelques-unes des composantes formant ce systme. Commenons par la situation dinterrompre un tranger dans la rue pour lui poser une question. Lindividu qui bgaie est parfaitement conscient de sa crainte obsessionnelle dire le mot Avez-vous . Parce quil pense quil va bloquer, le mot craint amplifie sa raction de bats-toi ou fuis. Mais est-ce le seul lment pouvant dclencher une telle raction ? Peu probable. Il y a aussi la question dinteragir avec un pur tranger. Qui est cette personne ? Comment est-elle ? Quel est le risque de la situation ? Est-elle belle, et se croit-il suffisamment "digne" de lui adresser la parole ? Comment ragira-t-il ? Que projettera-t-il lors de cette rencontre ? Que signifie ce clignotement momentan des yeux de la femme juste avant quelle ne le regarde ? Peur ? Empressement ? Est-elle agace davoir t interrompue par un pur tranger ? Comment interprtera-t-il tout cela ?

101

Voir le diagramme la page suivante.

269 Y a-t-il un facteur gntique au bgaiement ?

LHEXAGONE DU BGAIEMENT

Ractions physiologiques

Actions physiques

Intentions

motions

Croyances

Perceptions

Se croit-il oblig de parler parfaitement ? Ou dtre parfait ? A-t-il une ide prconue sur la faon dont il aimerait quelle ragisse ? Et si son scnario ne se matrialisait pas ? Cela dclencherait-il encore plus de panique en lui ? Quel est son seuil de tolrance la pression ? Est-il trs sensible ? Initie-t-il rapidement une raction de bats-toi ou fuis ? A-t-il tendance ragir excessivement ? Est-ce une bonne journe pour lui motionnellement ? A-t-il confiance en lui, est-il positif, manque-t-il dassurance ou est-il plutt dcourag ? Les croyances de la PQB et la faon dont elle interprte ses projections auront un impact considrable sur ses motions. Plusieurs des forces qui ont une influence sur le moment prsent nont rien voir avec la peur de bgayer per se mais plutt avec la raction lenvironnement. Ces forces oprent gnralement sans que lindividu en ait conscience. La seule chose dont il ait vraiment conscience est cette peur quil ressent cause de son locution.

HYPOTHSE NO. 4 : VOS RECHERCHES SERONT FRUCTUEUSES MME SI VOUS NE SAVEZ PAS TRS BIEN CE QUE VOUS CHERCHEZ
Toutes les investigations sur les causes gntiques du bgaiement semblent partager une mme caractristique les chercheurs nont pas une thorie crdible qui sous-tend leur tude. En dautres mots, ils ne savent pas exactement ce quils recherchent.

270 Y a-t-il un facteur gntique au bgaiement ?

Cet tat de fait pour le moins tonnant est d au fait que pour plusieurs, sinon la plupart des chercheurs, le bgaiement constitue une dysfonction de la parole mal dfinie et dont la vritable nature prendrait racine dans linconnu. Mais, comme le dit William Perkins, Professeur mrite, de lUniversit de la Californie du Sud (en anglais la USC) et ancien directeur du Centre de Bgaiement de la USC, pour faire de vritables recherches, vous devez commencer partir dune thorie crdible et suivre une mthodologie pour tester les prdictions en dcoulant. Dans la parution de janvier/fvrier 1997 du mensuel de la NSA, Letting GO, Perkins dveloppa son opinion sur le sujet : tant donn que les thories mises sur les causes du bgaiement sont considres comme spculatives, les chercheurs se retrouvent dans une curieuse position. Ils ont accs des quipements de pointe. Mais ils nont aucune thorie rationnelle et scientifique pour utiliser cet quipement afin de prdire la cause et leffet du bgaiement. Au contraire, on peut comparer la recherche sur le bgaiement la pche au chalut avec un filet derrire le bateau afin de voir quel sera la rcolte. Elle est entreprise avec lide quen amassant suffisamment de donnes, alors la cause du bgaiement se dvoilera delle-mme En fait, la plupart des recherches ne se concentrent pas directement sur le bgaiement mais plutt sur les conditions qui y sont associes. Cest spcialement le cas avec les tudes neurologiques, rarement utilises pour tester des thories. Tout comme pour dautres recherches, on les a utilises seulement pour appuyer des ides. Un des principes de la science est quune thorie doit tenir compte de toutes les caractristiques impliques, (et cest cela) qui est peut-tre responsable de la croyance rpandue leffet que le bgaiement soit insoluble. Voici pourquoi. Presque toutes les recherches entreprises afin de comprendre le bgaiement font appel des groupes dindividus en fait, plus un groupe est nombreux, mieux cest. Vu comme cela, cest logique. En utilisant quun seul individu ou un petit groupe, on ne peut extrapoler avec confiance les rsultats qui en dcouleront sur lensemble de la communaut des PQB. Mais dans des tudes de groupe, on ne se proccupe pas de la faon dont parle chacun des individus ; on se fie plutt sur des moyennes issues du groupe relatives des lments tels que les pauses, les disfluences et autres caractristiques intervenant dans le bgaiement. Cela signifie que les rsultats dun groupe ne dcrieront probablement pas les caractristiques personnelles de tout individu ayant particip ltude. Si toutes les personnes qui bgaient taient semblables, cela ne causerait aucun problme. Mais les groupes ne bgaient pas. Les individus bgaient. Et les causes de leur bgaiement varient dune personne lautre. Ce nest que lorsquon comprendra les causes (du bgaiement) chez chacun des individus que la recherche en groupe produira des rsultats utiles afin dvaluer lampleur de ces causes dans la population touche. Mais dbuter avec des recherches de groupe ? Avec une telle approche, on ne russira jamais identifier la cause centrale du bgaiement.

271 Y a-t-il un facteur gntique au bgaiement ? La seule chose que les chercheurs semblent tre en mesure daffirmer cest que quelque chose se produit dans certaines parties du cerveau lorsquun individu bgaie. Deux choses demeurent encore entirement spculatives : la cause et leffet que celle-ci peut ou non avoir dans le dclenchement du bgaiement. Pourtant, le fait que quelque chose se produise ne dcourage pas les chercheurs daffirmer avec confiance quil existe des facteurs gntiques au bgaiement. Autrement, disent-ils, ces ractions (physiques) ne se retrouveraient pas en un aussi grand nombre de familles ayant un historique de bgaiement. Mais ils ne sont pas en mesure de dterminer sil sagit de causes ou de sous-produits dautres vnements associs au bgaiement. Enfin, sachant que le bgaiement napparat pas dans lhistorique familial de 75% des PQB, comment peut-on avancer quil soit gntique ? Quelles autres maladies ayant t diagnostiques comme gntiquement transmises dmontrent un taux de rcurrence aussi bas dans les familles o se transmet le problme ?

LE POINT SUR LA GNTIQUE

Tenant compte de ma propre exprience de personne qui ne bgaie plus et de ma participation active de plus de 33 ans dans lentraide relative au bgaiement, jai observ que celui-ci semble plutt constituer un problme pour lequel six lments-cls motions, perceptions, croyances, intentions, ractions physiologiques et actions physiques interagissent et forment un systme comportemental qui sauto-perptue. Plusieurs parties de ce systme peuvent, en fait, se transmettre des parents lenfant soit les perceptions et les croyances sur la vie, ce qui constitue un comportement adquat et ce quoi on peut sattendre des autres. Ce sont-l des lments qui traversent les poques et qui, hors de tout doute, contribuent lapparition plus frquente du bgaiement dans certaines familles. Il existe cependant une composante gntique dont je suis certain quelle joue un rle dans le bgaiement. Elle nest pas lie directement la parole, mais plutt la faon dont lindividu compose avec le stress. Cest une caractristique qui peut se transmettre dans le gnome de certaines familles. Et cela met contribution cette partie du cerveau qui est majoritairement responsable de la prservation de nos expriences motives.

UNE DCOUVERTE
Un t alors que jtais au lyce, je travaillais lagence de publicit de mon pre New York. Jtais dans la salle du courrier. Il y avait un tlphone noir connect directement ldifice de photostat. Deux, peut-tre trois fois par jour, un des directeurs artistiques des tages suprieurs mappelait pour me demander de contacter ldifice du photostat pour quils viennent chercher du matriel. tant donn que je bloquais chaque fois sur la lettre "p" (de pick-up), cet appel me terrorisait. Dordinaire, la premire demande pour un pick-up se produisait en milieu daprs midi. Je men tais donc inquit pendant une bonne partie de la journe. Par consquent, lorsquarrivait le moment de faire cet appel, mes nerfs taient trs tendus. Malgr cela, mon enttement naturel me remplissait de bon vouloir.

272 Y a-t-il un facteur gntique au bgaiement ? Cette fois, me disais-je, je vais prononcer pick-up sans laide dun son initiateur du genre um ou ah ou, encore, des phrases initiatrices du genre Hey, pouvez-vous venir prendre une livraison ? Pourtant, chaque fois, je perdais courage en attendant cette grosse voix lautre bout de la ligne. Un matin, jarrivai au bureau en me sentant particulirement bien. Aux environs de 10:00 heures, le premier appel arriva pour un premier pick-up. tant donn que cette demande avait lieu assez tt dans la journe, je navais pas eu le temps de men inquiter beaucoup. Je dcidai alors dy aller fond de train et de dire pick-up sans utiliser de subterfuge. Je pris le tlphone. La voix dit Allo . Mlanant tte premire dans lexprience, je pris une profonde respiration et dis pick-up . Je navais utilis aucun mot initiateur. Je navais pas bloqu. Ma gorge et mes lvres taient dtendues. Cest ce moment-l que je fus envahi par lapparition crasante dune motion, une raction de panique que je navais jamais connue auparavant. Wow ! disais-je en raccrochant lappareil. Mais do cela peut-il bien venir ? Je venais de dcouvrir ce qui se cachait derrire le blocage dlocution, et ce qui se produisait lorsque je ne bloquais pas ou que je nvitais pas un mot. Je venais de dcouvrir que je me protgeais contre un sentiment de panique vraiment crasant. Jusqu ce moment, jignorais totalement que ces sentiments se cachaient l, en moi. Cela devait savrer une rvlation extrmement utile. La crainte dtre soudainement submerg par des motions extrmes me faisait comprendre la vraie nature dun blocage dlocution, croyances qui devaient tre confirmes par toutes ces annes de travail que jentrepris par des programmes de croissance personnelle. Plus je devenais confortable laisser mes motions sexprimer, moins jtais enclin bloquer. Je ne suis pas en train de dire que le bgaiement chronique est caus par la rpression de sentiments non dsirs ; ce que je dis, cest que le fait de retenir nos motions semble constituer un important lment contributif du systme du bgaiement dans son ensemble. Afin de mieux comprendre cela, il est utile de mieux connatre le fonctionnement dune partie du cerveau appele Amygdale.

LE RLE DE LAMYGDALE 102

On appelle ce nud amygdale ; elle est localise au ple rostral du lobe temporal, en avant de lhippocampe,103 la partie la plus primitive du cerveau puisque certaines composantes existent depuis des centaines de milliers dannes, avant le dveloppement du cortex crbral dans lequel se produit la pense rationnelle. Sa fonction est ractive conue afin de dclencher rapidement une raction de bats-toi-ou-fuis chaque fois que lorganisme (vous) se sent menac. Elle tient le rle dentrept de la mmoire motive.
102

Elle fait partie du systme limbique et est implique dans les motions, en particulier dans la peur et lagression. (Ici, le traducteur sest permis de "fusionner" dautres commentaires de John sur lamygdale parus dans un autre de ses articles.) Elle a la forme dune amande. Elle contribue aussi gnrer loptimisme. 103 Lhippocampe est associ la mmoire des faits et des vnements. Cest par son intermdiaire que se construiront les souvenirs, bons ou mauvais. Ceux-ci, leur tour, influencent nos dcisions tort ou raison. Un patient dont lhippocampe est endommag ne peut se rappeler ou gnrer des images du futur.

273 Y a-t-il un facteur gntique au bgaiement ? Lamygdale est connecte, non seulement au systme nerveux autonome, lequel contrle les rflexes physiologiques tels que vos rythmes cardiaque et respiratoire, mais galement dautres rgions du cerveau qui traitent les influx sensoriels. Elle bnficie dun passage spcial grande-vitesse vers les yeux et les oreilles, lui donnant ainsi accs des informations sensorielles brutes et non traites. Cela ressemble une bote distributrice neutre, dont la dtente file est active ds lapparition dun danger quelconque. Sa toute premire fonction consistait sassurer que lanimal se rappelle de ce qui reprsente pour lui une menace ou une source de plaisir. Si lanimal se sentait menac, lamygdale transmettait alors durgents messages toutes les parties du cerveau pour dclencher des scrtions hormonales du genre bats-toi ou fuis, activer le systme cardio-vasculaire et prparer les muscles laction. En rsum, lamygdale a t conue afin de court-circuiter le cerveau suprieur (la partie consciente) qui contrle les processus cognitifs de telle sorte que nous agissions avant mme de rflchir. Lorsque lhomme primitif percevait un rugissement accompagn dun bruit darbuste, la raction de peur de son amygdale lamenait prendre action avant mme que le prdateur le prenne par surprise. Donc, ds que nous percevons une menace, notre corps dclenche un feu nourri et rapide dvnements successifs, impliquant la fois une raction la peur et un rflexe automatique de retrait de la situation ayant dclench cette peur. Bien que lhomme moderne ait dvelopp un cortex crbral vraiment avanc, capable de rflexion abstraite, lamygdale occupe toujours une position privilgie. Lorsque se prsente une situation motionnellement urgente, quelle soit de nature physique ou sociale, lamygdale prendra encore dassaut le reste du cerveau, incluant la partie rationnelle. Le problme rside dans le fait que lamygdale nest pas trs intelligente et manque de discernement ; elle ne peut faire la diffrence entre des menaces physiques (tigres, voleurs, feu) et des menaces sociales. Donc, si vous avez eu la malchance dtre frapp par une voiture de course alors que vous tiez spectateur un vnement de la TransAm (comme cela est arriv ma femme il y a quelques annes), le crissement strident de freins bloqus dans une rue urbaine suffit dclencher une raction instantane de bats-toi ou fuis. En fait, lamygdale dclenchera souvent une raction motive avant mme que les centres cervicaux naient compris ce qui se produit comme si nos motions avaient elles-mmes un cerveau fonctionnant indpendamment de notre pense rationnelle. Dans le best seller L'intelligence motionnelle. Accepter ses motions pour dvelopper une intelligence nouvelle, crit par Daniel Goleman (une lecture simposant toute personne qui bgaie), lauteur fait remarquer que certaines personnes sont venues au monde avec une chimie neurologique rendant ce circuit trs facile activer. Par exemple, avance Goleman, certains enfants peuvent avoir hrit dun taux chronique trs lev de norpinephrine104 ou autres substances chimiques du cerveau activant lamygdale et qui crent ainsi un nouveau seuil dexcitation, rendant lamygdale encore plus facile mettre en action.

104

Cette substance, appele galement lvartrnol ou norpinephrine, est un neuromdiateur, cest--dire une varit dhormones servant de messager, permettant le passage de linflux nerveux dune cellule nerveuse vers une autre cellule nerveuse ou vers dautres cellules de lorganisme. La norpinephrine est localise particulirement dans lhypothalamus (contrairement ladrnaline que lon retrouve dans la mdullosurrnale, qui est la partie centrale des glandes situes au-dessus de chaque rein).

274 Y a-t-il un facteur gntique au bgaiement ?

Dans son livre, La personne trs sensible : comment prosprer quand le monde vous submerge, Elaine Aron affirme que 20 pour cent de la population peut tre considre comme trs sensible, et donc plus affecte par les autres, les vnements et des facteurs environnementaux. Mais quen est-il de la communaut des PQB ? Existe-il des diffrences gntiques en ce domaine ? Il semblerait que oui selon ltude du Dr. Libby Oyler, dans le cadre de son mmoire de Ph.D. en pathologie de la parole. Dans un article paru dans le numro davril 1988 du Letting GO, mensuel de la National Stuttering Association, Oyler signalait que dans une proportion significative (84 pour cent), les personnes qui bgaient dmontrent un niveau plus lev de sensibilit comparativement au reste de la population. On peut donc en conclure quun changement subtil dans le ton de la voix, un mouvement quelconque, une expression momentane ou toute autre communication non verbale aura un plus grand impact sur un enfant risque. Mme si lenfant na pas le "gne du bgaiement", il pourrait tout de mme dmontrer un niveau lev de ractivit qui contribue au dveloppement de lHexagone du Bgaiement. Par consquent, si quelquun dsire entreprendre une recherche sur les impacts de facteurs gntiques du bgaiement chronique, il serait probablement bien plus judicieux de regarder du ct de la sensibilit de lindividu face son environnement et sa raction aux vnements menaants plutt quau systme associ la production du langage per se mais toujours en noubliant pas que ce nest pas le niveau lev dagitation per se qui cause le bgaiement chronique. Aprs tout, plusieurs personnes qui ne bgaient pas manifestent les mmes symptmes. Cest plutt cette surexcitation en conjonction avec les autres lments de lHexagone du Bgaiement qui uvrent ensemble pour occasionner le blocage de bgaiement.

RSUM
titre dancien diteur du Letting GO, je reois encore des demandes de chercheurs me demandant de publier une annonce leffet quils sont la recherche de volontaires dans le cadre de recherches sur la cause gntique du bgaiement. a me faisait toujours plaisir de collaborer. Mais je ne pouvais mempcher de penser que ces investigations allaient donner des rsultats non concluants, sans intrt pratique. Voici pourquoi je pense ainsi : 1. Les chercheurs considrent le bgaiement comme un phnomne spcifique, bien dfini, alors que la plupart dentre nous ne pouvons nous entendre sur la signification du terme "bgaiement", et encore moins sur ce qui se produit lorsquune personne bloque et ne peut plus parler. 2. Les scientifiques entreprenant des tudes gntiques considrent le bgaiement comme un problme un seul facteur, alors que le bgaiement est plutt la combinaison dun blocage dlocution coupl la stratgie pour passer au travers ce blocage ou pour lviter. Parce quil sagit dun problme mettant en jeu plusieurs lments, les chercheurs seraient mieux servis en tudiant la composante la plus lmentaire, soit le blocage dlocution, plutt que de simplement combiner le blocage avec les stratgies pour composer avec le problme.

275 Y a-t-il un facteur gntique au bgaiement ? 3. La plupart des chercheurs ne sattardent quaux disfluences superficielles afin de dterminer si une personne bgaie ou pas ; pourtant, les personnes qui bafouillent105 lorsquelles sont excites nont pas ncessairement une difficult dlocution qui les inquite. Un exemple classique de la confusion sur le bgaiement chronique remonte plusieurs annes alors que la srie tlvise Marilu dans laquelle les invits taient ou des orthophonistes ou des personnes qui bgayaient. Lacteur Gordon Clapp avait mme t invit lmission pour parler de sa personnification sympathique dun personnage avec un problme de bgaiement dans la srie dramatique tlvise NYPD Blue. Clapp avait mme t compar un hros par un membre de la NSA dans lauditoire pour avoir t un modle positif suivre pour les PQB. Le Lt. Medavoy, ce dtective new-yorkais personnifi par Clapp, dmontrait des disfluences occasionnelles, mais sans les comportements de lutte ni cette trs grande inquitude normalement associs aux blocages dlocution. Pas plus que Clapp navait considr le bgaiement comme un problme lorsquil toffait son personnage. Jai toujours eu limpression que lacteur ne comprenait pas trs bien sa prsence sur le plateau de la srie Marilu. 4. Les chercheurs croient que seuls les facteurs gntiques sont transmissibles dune gnration une autre ; pourtant, les attitudes et les croyances se retrouvent galement de gnration en gnration dans les familles. Seule ltroitesse du paradigme servant de rfrence pour dfinir le bgaiement explique pourquoi ces caractristiques nont pas t prises en considration comme facteurs contributifs. Lorsque vous considrez le bgaiement comme quelque chose compos de simples blocages, les attitudes et les croyances deviennent alors des agents contributifs et vous navez plus vous tourner vers la gntique afin dexpliquer pourquoi le bgaiement chronique se retrouve souvent dans certaines familles. Cela tant dit, il existe probablement des facteurs gntiques au bgaiement chronique ; mais ils jouent un rle indirect. Nous parlons ici du niveau de sensibilit de lindividu ainsi que de son seuil de raction au stress, facteurs qui peuvent se transmettre des parents lenfant. 5. Enfin, les recherches sur les causes gntiques du bgaiement consistaient traditionnellement une pche au chalut, la recherche de rponses. Pas de thorie crdible servant de base de recherche. Bien souvent, le chercheur na aucune ide de ce quil recherche. Il espre seulement que quelque chose dintressant se manifestera. Mais ce que cela signifiera sera pour le moins hautement spculatif. Je ne mattends pas ce que cet article remporte un concours de popularit auprs de quiconque est impliqu dans la recherche gntique relative au bgaiement. Je ne cherche pas entrer en conflit avec la communaut scientifique ; jespre seulement que mes remarques feront natre une rflexion et, qui sait, peut-tre mme suggrer une dfinition plus prcise des objectifs.

105

Bobulating.

276 Y a-t-il un facteur gntique au bgaiement ?

REFERENCES

Aron, Elaine, The Highly Sensitive Person, New York: Broadway Books, 1998. Goleman, Daniel, Emotional Intelligence. New York: Bantam Books, 1995. Oyler, Mary Elizabeth. Sensitivity and vulnerability: are they a blessing? Letting GO, avril 1998, 4.
Un grand merci Mme Anne-Marie Simon pour son apport franciser les termes bobulating et discombobulated.

277 La science de la fluence.

LA SCIENCE DE LA FLUENCE
Par Anna Margolina, Ph.D.
Mais pourquoi ris-tu si souvent ? Cest la question que me posa John Harrison pendant lune de nos premires conversations sur Skype. Je ntais mme pas consciente de cette habitude. Y portant attention par la suite, je ralisai rapidement quil avait raison. Ce rire nerveux se manifestait chaque fois que ma parole se chargeait dmotions. Ne chassant trop comment exprimer mes motions, je les dissimulais en riant. Peu de temps aprs avoir dcouvert et, littralement, dvor son ouvrage, "Redfinir le Bgaiement, je contactai John Harrison. Je me trouvais alors dans un tat de confusion totale. Je ne contrlais presque plus ma parole ma voix devenait facilement trs aigue (autre chose que jignorais jusqu ce que John men fasse la remarque) et je parlais beaucoup trop rapidement. Cette parole acclre saccompagnait souvent de pnibles efforts - pisodes de blocage pouvant stendre (selon les valuations officielles) jusqu sept secondes. De temps autre, je subissais un blocage duquel je ne pouvais mextirper, ma lutte pour parler sternisant sur plusieurs secondes. Pire, cette lutte saccompagnait de fortes contractions faciales, de la fermeture de mes paupires, du gonflement de mes joues et autres actions physiques bien involontaires. Un seul de ces pisodes suffisait ruiner un vnement autrement agrable, tel une soire entre amies. Plutt que de me rappeler les bons moments, je ruminais sans cesse cette difficult que javais eue faire une blague, transformant cette tentative en une embarrassante exprience (une mmoire ngative). Jimaginais, bien sr, que tout le monde table se souvenait de mes blocages aussi longtemps que moi.

LES HAUTS ET LES BAS DUN PROCESSUS DE RTABLISSEMENT

Pour quelquun qui bgayait depuis presque 40 ans, jtais batement ignorante. Ma connaissance du bgaiement se rsumait facilement en une seule phrase : Cest incurable. Cette phrase, si souvent rpte par de nombreux thrapeutes, finit par simprgner dans mon cerveau. Mais ds que cette croyance fut confronte plusieurs tmoignages bien rels de sorties du bgaiement, rien nallait plus mempcher daccepter demble de nouvelles ides. Au dbut, inspire par louvrage Redfinir le Bgaiement, je commenai me livrer, seule, des expriences sur ma parole pour vite raliser que cela me prendrait un temps considrable. Jtais trop motive par rapport mon bgaiement, trop de problmes en

278 La science de la fluence. dcoulaient. Javais limpression de mtre gare dans une jungle. Il me fallait un guide, un entraneur personnel. Ayant su vaincre son bgaiement, John Harrison tait le parfait candidat. Au fur et mesure que nous progressions dans notre analyse de mes habitudes langagires, les preuves relatives ma tendance me retenir et bloquer saccumulrent. Pour que mes motions puissent sextrioriser, John me conseilla de ralentir mon dbit et de faire des pauses plus souvent. Jallais rapidement constater quen ralentissant mon dbit tout en enrichissant ma parole par mes motions, ma fluence samliorait car cela me permettait de rester en contact avec moi-mme. Javais toujours de nombreux pisodes de bgayages, mais je pouvais maintenant plus facilement grer les blocages difficiles. En plus des sances avec John Harrison, jen commenai aussi avec Bob Bodenhamer, spcialiste de la PNL106 et auteur de Mastering Blocking and Stuttering. Je me doutais bien que cette tendance bloquer mes motions remontait certains souvenirs denfance. Aprs une de ces sances, quelque chose se produisit et je me retrouvai soudain parler avec une tonnante fluidit. Je devais rapidement constater que le processus de rtablissement nest pas aussi rectiligne quil mavait sembl au dbut. Il se parsme de hauts et de bas. Pendant environ quatre semaines, je parlai avec une libert et une phonation continue que je naurais jamais imagines possibles. Puis, un jour, jeus un blocage mineur ; puis je fis un rve dans lequel je me retrouvai bgayer autant quavant. mon rveil, je ressentis une tension au niveau de ma gorge. Pendant la journe, jai eu des blocages mineurs. Cest alors que je me rappelai le conseil de John de ralentir mon dbit et de laisser mes motions sexprimer aussi librement que possible afin de retrouver la fluence. Bien que mon bgaiement soit devenu trs modr, se manifestant dans certaines situations, jaspirais cet tat de fluence sans effort dont javais eu un avant-got et qui, depuis, me hantait.

LA CL VERS LA FLUENCE
Tout en mefforant parler plus lentement et de manire plus expressive, dabord avec John puis aux Toastmasters et, finalement, mes cours de clown et de thtre (auxquels je minscrivis afin dexplorer mon ct enjou et expressif), je navais de cesse de trouver la cl de cet tat de fluence qui coulait si librement. Javais limpression que cet tat avait une nature distincte. Les mots roulaient en douceur sur ma langue. Je ne planifiais plus ce que jallais dire. Ds que javais choisi le mot quil fallait dire, je le disais. Je ncoutais ni ne tentais de contrler ma parole. Je me laissais porter par le courant. Se manifestant maintenant trs rarement, jai appris quel point ltat desprit du bgaiement tait diffrent. Quand je bgayais, je devenais soudain trs proccupe, sur mes gardes. Je prvoyais davance le mot que jallais dire tout en tant persuade de bloquer en le prononant. Parfois je bloquais ; dautres occasions, jarrivais viter le blocage en ralentissant mon dbit et en mexprimant de manire plus expressive.
106

Programmation Neurolinguistique.

279 La science de la fluence. Je ne pouvais mexpliquer cela. Pourquoi tais-je fluide un moment donn pour, le moment daprs, connatre des moments de bgayages et ensuite redevenir plus fluente ? Et pourquoi mon bgaiement devenait-il plus fluide lorsque je ralentissais le dbit et que je mexprimais de manire plus expressive ? Ce questionnement se produisit en 2010, peu prs au mme moment o les mdias senthousiasmrent pour la dcouverte des "gnes du bgaiement." Plusieurs journalistes salurent cette dcouverte comme celle qui perait enfin "le mystre du bgaiement" et rendait dsutes toutes les autres thories. Je fus consterne de voir natre une froce discussion savoir si les John Harrison, Bob Bodenhamer et autres qui aidaient les PQB amliorer leur fluence taient vraiment dune quelconque utilit ou si ces derniers entretenaient une fumisterie, fumisterie qui allait tre suivie dun retour dvastateur la difficile ralit du bgayage.

LA RECHERCHE DE RPONSES
Pour moi, toute cette discussion savoir si le bgaiement tait gntique et, par consquent, incurable, navait que peu dintrt tant donne ma nouvelle fluence. Aucune autre mthode thrapeutique navait pu moffrir une telle fluence. tant donn mon ducation mdicale, dont un Ph.D. en biologie, jtais curieuse de savoir comment pouvaient sinsrer des anomalies gntiques au modle de lHexagone du Bgaiement de John Harrison. Une des intersections de lHexagone tant les "Ractions physiologiques," il y avait certainement une possible association. Je savais que la gntique influenait nos ractions physiologiques, mais javais besoin de mieux comprendre. Ma connaissance limite de la recherche sur le cerveau constituait le principal obstacle ma comprhension. Mais comme je pouvais en saisir les grandes lignes, je pouvais me faire une ide savoir si la thorie propose sappliquait ce que javais observ pendant mon processus de rtablissement. Je cherchais quelque chose qui non seulement expliquerait les changements dans ma fluence, mais qui me permettrait aussi de mettre au point une stratgie pour mieux composer avec mes occasionnels pisodes de blocage et me prmunir contre un retour en force de mes anciens blocages. Les tudes gntiques dmontrent que la prsence du bgaiement est plus frquente dans certaines familles (bien que cela ne soit pas mon cas.) Ltude dune famille nombreuse dorigine Pakistanaise dmontra que plusieurs de ses membres avaient une mutation du gne GNPTAB. Mais trois personnes de cette famille nayant pas cette mutation, ils semblaient donc bgayer pour dautres raisons. Mais jtais intrigue par le fait que 11 sujets de cette mme famille possdaient une ou deux copies de cette mutation sans pour autant "prsentement bgayer" (larticle ne prcise pas, en effet, sils avaient auparavant bgay). On retrouva, toujours au Pakistan, cette mutation chez deux sujets non lis et qui bgayaient ainsi que chez un autre qui ne bgayait pas. Cependant, aucun sujet dascendance amricaine ou britannique navait cette mutation malgr la rcurrence du bgaiement dans leur famille (une personne ayant cette mutation

280 La science de la fluence. tait dorigine hindou-asiatique). Lorsquon parle dune condition aussi universelle que le bgaiement, on ne peut certainement pas concentrer tous nos espoirs sur une mutation qui serait prsente seulement chez certaines nationalits. Deux autres mutations se retrouvent dans les gnes GNPTG et NAGPA ; mais aucune dentre elles ne fut observe chez les sujets pakistanais tudis. Peut-tre ces mutations sont-elles frquentes chez les PQB dorigine amricaine ? Cela ne semble pas le cas non plus. Parmi les quelque 270 sujets non lis dorigine amricaine ou britannique, seulement quelques-uns possdaient une de ces mutations. Quatre personnes avaient la mutation du gne GNPTG et six autres (toutes dascendance europenne) avaient des mutations du gne NAGPA (frquence combine des deux mutations moins de 3%). Nayant pas retrac, chez les sujets qui ne bgayaient pas (le groupe de contrle) de mutation de ces gnes, les chercheurs en dduisirent que les mutations quils venaient de dcouvrir expliquaient le bgaiement. Une telle conclusion mapparat prmature.107 Dabord, les chercheurs slectionnrent des PQB ayant un historique de bgaiement familial ; on ne connat donc pas la frquence de ces mutations chez le reste de la population des PQB. Deuximement, quen est-il des individus qui bgayrent enfants pour ensuite sen sortir ? Quen tait-il aussi des individus qui, adultes, retrouvrent la fluidit ? Mais la plus intrigante trouvaille de cette tude fut probablement que toutes ces mutations mentionnes plus haut influenaient certaines enzymes quon retrouve dans les lysozymes stations dpuration des dchets cellulaires.108 Mais on ignore toujours comment interviennent ces mutations sur la fluence. Que changent-elles exactement au niveau du cerveau ? dfaut dune cartographie gntique du cerveau humain, les chercheurs se tournrent vers la cartographie de cerveaux de souris pour dcouvrir que les gnes GNPTG et NAGPA se manifestaient surtout dans les rgions responsables des motions et de la coordination motrice. Comme le remarqurent les auteurs : ltat motionnel dune personne exerce une forte influence sur la svrit de son bgaiement. [1] Tout fait daccord. Une autre tude gntique impliquant un brsilien avec des problmes complexes de langage et de parole, dont le bgaiement, dmontre une mutation dans un gne totalement diffrent CNTNAP2 gne associ diverses pathologies du langage/de la parole et de lautisme. [2] De plus, une autre mutation, cette fois dans le gne DRD2, fut observe chez certains sujets chinois dascendance Han. [3] Globalement, ces tudes gntiques nous laissent entendre que dans un nombre trs limit de cas, les PQB ont une prdisposition gntique qui, on ne sait trop comment, semble avoir une incidence sur leur mcanisme de parole. Mais la plupart des PQB pouvant
107 108

Anna utilise lexpression too big a jump. Il sagit denzymes capables de dissoudre certains germes que lon retrouve dans les larmes, le lait, etc.

281 La science de la fluence.

parler avec fluidit dans certaines circonstances, il reste identifier les lments du mcanisme de la parole qui sont affects par la gntique. Enfin, un certain nombre de PQB ayant pu atteindre un niveau enviable de fluence, il semble peu probable quune quelconque de ces mutations puisse causer une interruption directe de la phonation continue.

LE MYSTRE DU CERVEAU DUNE PQB

Limagerie du cerveau a permis aux scientifiques daccumuler un bagage de connaissances relatives au "cerveau du bgaiement". Au premier abord, la science semblait trs convaincante on a effectivement observ des diffrences biens distinctes dans les matires grises et blanches du cerveau de PQB. Mais ces diffrences taient beaucoup moins notables chez les cerveaux denfants de 9 12 ans que chez ceux des adultes qui bgaient. Par exemple, les enfants de 9 12 ans ne dmontraient pas cette asymtrie de lhmisphre droit observe chez les adultes qui bgaient. [4] Selon les chercheurs, il est techniquement impossible deffectuer une telle tude chez des sujets plus jeunes en dautres mots, sur les enfants qui sont en pleine phase de disfluences dveloppementales.109 Mais ceux qui participrent ltude comptaient dj leur actif plusieurs annes de bgaiement, apparu pendant les annes cruciales de leur formation. Il semble que le cerveau des enfants de 9 12 ans qui bgaient occupe une position intermdiaire comme sil tait encore en transformation. Mais quelle tait la nature de cette transformation ? Ces diffrences taient-elles la cause ou la consquence du bgaiement ? Cest bien connu : le cerveau, mme chez les adultes, est flasque et subit des transformations structurales. Tenez par exemple, cette clbre tude des cerveaux de chauffeurs de taxis londoniens qui dmontrait un largissement de la rgion cervicale responsable du sens de lorientation [4]. Imaginez ! Si le fait de conduire un taxi pendant quelques annes modifie votre cerveau, on peut en dduire que bgayer pendant quelques dcennies puisse galement en faire autant. De plus, il existe de nombreuses preuves leffet que diverses interventions puissent provoquer des modifications structurales au cerveau.

CHANGEMENTS STRUCTURAUX
On a, par exemple, constat chez les adultes quun rtablissement avec laide dun professionnel saccompagnait, contrairement au rtablissement spontan (autonome), de modifications structurelles au cerveau. Je dois ajouter que le rtablissement autonome se caractrisait par une gurison plus profonde comparativement un rtablissement par traitement mdical. Par exemple, les adultes qui staient deux-mmes sortis du bgaiement ne prsentaient pas cette anomalie de matire blanche observe chez les PQB ;
109

Disfluence dveloppementale : ce "bgaiement" naturel que connaissent la plupart des jeunes enfants lorsquils font lapprentissage du langage et qui, dans la grande majorit des cas, ne persistera pas.

282 La science de la fluence. mais ils dmontrent tout de mme des diffrences au niveau de leur matire grise. Quoiquil en soit, ces diffrences, peu importe leur origine, nempchaient apparemment pas ces personnes de parler avec fluidit [5]. Mais toute cette science nexplique toujours pas les changements que jai observs dans ma parole. Supposons que mon bgaiement soit caus par des gnes ou une anomalie crbrale, quadvient-il de tous ces facteurs lorsque je commence parler avec fluence ? Partent-ils en vacances ? Ou prennent-ils une trs longue pause pour, un jour, rapparatre afin de menquiquiner encore plus ?

LA SCIENCE DE LA FLUENCE
En 2011, je pris connaissance dun fascinant article qui apportait un certain clairage mon questionnement. Larticle, intitul "Simulation of Feedback and Feedforward Control in Stuttering110 abordait la possibilit que le bgaiement puisse tre caus par un contrle de qualit diffrent chez les personnes fluentes de celui des PQB. [7] Les auteurs sattardrent sur deux mthodes du contrle de la parole au niveau du cerveau la rtroaction et le contrle automatique.111 La rtroaction exige une attention auditive constante de la parole. Un tel contrle est indispensable pour le dveloppement langagier. Lenfant commence par couter les sons, emmagasinant ainsi un rpertoire de sons dans son cerveau. Puis il se met gazouiller et reproduire un large ventail de sons correspondant aux sons ainsi emmagasins. Chaque fois quune erreur est dtecte, la position des articulateurs est corrige et le nouveau son sera appari la "bonne rponse". Une telle surveillance sappuyant sur le ttonnement (par essais et erreurs) permet lenfant dajuster les mouvements de sa langue, des mchoires et des lvres de manire produire le son adquat. Il est probable que la mme chose se produise pour les structures grammaticales. Lorsque lenfant parle, son cerveau dtecte les erreurs dappariement dans la structure des phrases et adapte les commandes en consquence. Mais la fluence exige un contrle diffrent, dsign contrle automatique cause de son niveau lev de complexit. Un tel contrle est indispensable la fluence et ne repose pas sur la mthode par essais et erreurs. Le cerveau surveille les signaux (commandes) lorsquils sont envoys aux articulateurs avec un contrle trs minimal sur le rsultat. Ces commandes ont tellement t bien apprises quon peut sy fier pour produire le rsultat voulu sans un contrle constant des erreurs.

110

Feedforward peut se traduire par commande anticipatrice ou, et cest le terme que jemploierai, contrle automatique. 111 Voir la dernire page de cet article, une explication du contrle automatique.

283 La science de la fluence.

Selon les auteurs, la squence de ce modle est la suivante : 1. coute du systme de contrle par rtroaction lors de gazouillements (sons de parole auto-gnrs). 2. Lorsquun nouveau son se prsente, le mmoriser comme son-cible. 3. Apprendre une commande de contrle automatique pour ce son en pratiquant le reproduire. Les auteurs avancent que, parce que le contrle automatique est faible chez les PQB, la rtroaction demeure la forme dominante de contrle de la parole. Ils constatrent que le bgaiement dbutait gnralement lorsque lenfant commenait passer du mode rtroaction au mode de contrle automatique. mon avis, les auteurs ont rat une belle occasion daborder des facteurs autres que la gntique ou les anomalies crbrales pouvant nuire ou retarder une transition normale au mode de contrle automatique. laide dun modle informatis de production de la parole, les auteurs dmontrrent que dimportantes erreurs dtectes par le mcanisme de rtroaction peuvent amener le systme redmarrer et rpter un son. Ils dmontrrent galement que le contrle par rtroaction peut tre neutralis par la prsence dun bruit blanc.112 Parce quil rend impossible toute rtroaction auditive, le bruit blanc favorise la dpendance envers le contrle automatique. Le bruit blanc est un phnomne utilis par certains appareils favorisant la fluence. Ce bruit est assez fort pour empcher la personne qui bgaie dentendre sa voix. La plupart du temps, le masquage de la parole de lindividu lui permet de parler sans bgayer. Les auteurs croient aussi que leur thorie explique pourquoi le bgaiement se produit plus souvent au dbut de la parole ou des mots. Il va sans dire quun contrle par rtroaction est inutile lorsquaucune parole na encore t prononce et que toute tentative pour contrler quelque chose qui nexiste pas encore pourrait bien ressembler un "blocage". (Cela se compare aux hsitations dun individu qui na pas la condition physique de sauter une large crevasse. Mais si vous en avez saut un bon nombre auparavant, ce sera de la petite bire pour vous. Mais si vous ntes pas certain de lendroit o vos pieds

112

Un bruit blanc est une ralisation d'un processus alatoire dans lequel la densit spectrale de puissance est la mme pour toutes les frquences. On parle souvent de bruit blanc gaussien, bruit blanc qui suit une loi normale de moyenne et variance donnes. En synthse et traitement du son, on ne considre que les frquences comprises entre 20 Hz et 20 kHz, l'oreille humaine n'tant sensible qu' cette bande de frquences (la sensibilit varie toutefois selon les personnes). L'impression obtenue est celle d'un souffle. Le son produit lors de l'effet de "neige" sur un tlviseur drgl est un bon exemple de bruit blanc.

284 La science de la fluence. toucheront le sol et sachant que vous naurez plus aucun contrle une fois le saut initi, vous risquez de vous sentir passablement bloqu.) Cette ide confirme mon observation personnelle leffet que la fluidit se ressent diffremment du bgayage. Et cela semble corroborer larticle de John Harrison, "Le zen et la fluence,"113 dans lequel John compare la fluence la performance sans effort, mais oh combien prcise, des archers zen qui russissent atteindre la cible sans mme se donner la peine de viser. Cela correspond aussi ce que jai appris dans mon cours de thtre lartiste/lathlte doit abandonner toute forme de contrle pour simmerger totalement au moment prsent afin dviter de se retrouver "suffocant" sur scne. En rsum, lorsque nous surveillons nos erreurs, nous sommes plus enclins trbucher. Mais je nai pas saisi pourquoi les auteurs croient quune telle dpendance envers la rtroaction ne peut que rsulter dune anomalie crbrale quelconque. Tenez par exemple, il est bien connu que le contrle automatique est crucial dans le monde de la comptition sportive, les athltes devant, la plupart du temps, se comporter de manire automatique. Un tel automatisme exige des heures de pratique. Une fois que lathlte a confiance en sa capacit russir sa performance, il se laissera aller et enclenchera le mode automatique. Bien entendu, si un traumatisme ou une douloureuse fracture se produisait avant mme que se fasse cette transition, le passage en mode automatique pourrait bien ne jamais se concrtiser. Il est trs probable que lorsque les parents ou les enseignants attirent lattention dun enfant sur son "bgayage" (ce qui, videmment, se produit dans une large mesure avec les enfants en apprentissage de la parole), ils ne font quajouter une signification ngative aux hsitations/rptitions mineures de la parole de lenfant. Ce manque de confiance en lhabilet de lindividu peut faire obstacle la transition en mode contrle automatique de la parole.

ABANDONNER LES CONTRLES

Dans une scne du film oscaris, Le discours du Roi, il y a une scne dans laquelle Lionel (le thrapeute) exaspre volontairement son patient, Sa Majest le Roi George VI dAngleterre, jusqu ce que ce dernier explose. Dans sa colre royale, le roi devient soudain fluide. Cette scne me renvoie mon exprience personnelle, alors que lapparition dintenses motions saccompagnait gnralement dune augmentation de mes blocages. Mais lorsque lintensit de mes motions excdait un certain seuil, (i.e. lorsque jexplosais et que je "ptais les plombs"), je devenais alors parfaitement fluente. Pourquoi ?

113

Voir la page 291.

285 La science de la fluence. Parce qu ce moment-l, je cessais de minquiter de ma parole, de men faire avec les consquences. Les motions fortes les rendant mal laise, plusieurs PQB ont avou avoir tendance les supprimer plutt que de les laisser se manifester. La voix vhiculant les motions, le besoin de contrler ses motions amne gnralement une dpendance accrue au contrle de la parole par rtroaction.

UNE QUESTION DE CONFIANCE

Autre raison pour douter de soi : la crainte de raction ngative. Prenons par exemple ce mari qui rentre tard le soir la maison et dont lpouse lui demande Mais o tais-tu donc ? - question pour laquelle il na pas de rponse plausible il aura tendance se retenir et sexprimer avec prudence. De la mme manire, lenfant qui sinterroge savoir si ses mots ou ses actions ne lui attireront pas la colre de ses parents sera susceptible de dmontrer un niveau lev de contrle de sa parole. En fait, nombreux sont les facteurs qui empchent lenfant de procder une transition adquate en mode contrle automatique. Mais grce au solide mcanisme dadaptation des enfants, une transition en mode de contrle automatique pourrait bien seffectuer spontanment. En fait, le taux lev (80%) darrt des disfluences dveloppementales semble indiquer une fentre favorable pour quune transition naturelle vers le mode de contrle automatique soit encore possible. Mais lorsque le besoin de demeurer en mode rtroaction crot en profondeur et prend racines, la transition vers un contrle automatique sera plus difficile accomplir. Je ne rejette pas du revers de la main cette possibilit quil puisse y avoir des raisons physiologiques la difficult de certains individus passer en mode contrle automatique ou expliquant que leur contrle automatique fasse dfaut sous le stress ; ce nest tout simplement pas, mon avis, un prrequis. Spcialement pour les individus qui peuvent sexprimer avec fluence dans certaines conditions, il semble y avoir une multitude dautres explications. Un exemple : si on vous a souvent critiqu et dsapprouv lenfance, vous pourriez bien trainer "ce juge" constamment avec vous et ressentir le besoin de surveiller votre excution. Cela pourrait aussi expliquer pourquoi on est fluents en lisant lunisson ou en parlant aux animaux. "Le juge" ne fait plus partie de lquation. Difficile dimaginer votre chien en train de juger votre parole, nest-ce pas ? Et lorsque vous chantez en cur, vous ntes quune voix parmi tant dautres. Plusieurs personnes ne bgaient pas lorsquelles se parlent elles-mmes. Mais certaines personnes bgaient mme lorsquelles sont seules car, mme dans leur solitude, elles ne peuvent sempcher de se juger. Parce quon nabandonne pas les contrles tant et aussi longtemps quon continue avoir des drapeaux rouges un peu partout sur les lettres de lalphabet, la peur de certains sons "difficiles" favorisera le contrle par rtroaction.

286 La science de la fluence.

O EN SUIS-JE ?
tant donn que, depuis mes sances de PNL, je parle avec fluidit, je savais ne rien avoir qui mempchait physiquement dutiliser le contrle automatique pour ma parole, exception faite de ma rticence me laisser aller et du peu de pratique le faire dans les situations quotidiennes. Jimagine que ce qui se produisit suite cette mmorable sance avec Bob Bodenhamer, alors que je commenai mexprimer avec fluence, fut la soudaine ralisation que je navais plus me soucier de ma parole et que je pouvais faire confiance en ma capacit de parler. La profonde gurison de mes blessures denfance me permit de reconstruire ces expriences qui avaient provoqu ma mfiance envers ma capacit simplement lcher prise et parler. Cela mit aussi un terme ce besoin de toujours surveiller les erreurs dans ma parole. Je ralisai soudainement que cette croyance de ne jamais pouvoir parler normalement ne se basait sur rien dautre que de viles paroles entendues lenfance. Je pris conscience que ma peur du bgaiement tait sans rapport avec ma vie dadulte et que certaines expriences de parole ngatives subies lenfance ont pu avoir t causes par des problmes autres que le bgaiement. Parlais-je trop vite ? Probable que javalais les fins de mots. Peut-tre que mes penses suivaient un parcours inhabituel que personne ne pouvait comprendre. Je nen sais trop rien et je ne cherche pas de rponses non plus. Peu importe ce que ctait, jai la ferme conviction que ladulte que je suis devenue na plus craindre quelque chose qui le hantait enfant. Cette reconstruction positive enleva une barrire invisible qui empchait mon mcanisme de contrle automatique (le systme de contrle automatique de la parole) de prendre la relve. Et lorsque cela se produisit enfin, la fluidit sensuivit. Jai aussi constat que la progression est rarement rectiligne. Un jour, jeus un blocage imprvu qui favorisa la rapparition dune vielle mfiance. Encore plus de mfiances rapparurent suite un cauchemar dans lequel je me voyais revenir mes svres blocages. Il en rsulta un retour de mes blocages puisque le contrle de ma parole avait rgress en mode rtroaction. tant donn que, depuis mes sances de PNL, je ragis diffremment ces blocages et puisque je ralentis sciemment mon dbit, rduisant ainsi la possibilit derreurs, mes disfluences furent lgres et je nai eu aucun de mes anciens blocages svres.

UNE VISION DU FUTUR

Lorsque je me tourne vers lavenir, japerois, quelque part lhorizon, une thorie unifie114 du bgaiement dveloppe en collaboration entre les neuroscientifiques, les
114

A comprehensive theory. La langue franaise na, hlas, pas dquivalent exact pour le mot comprehensive.

287 La science de la fluence.

comportementalistes, les psychologues et les personnes qui bgaient. Cette thorie engloberait les influences du vcu des PQB, les consquences de grandir avec les bgayages, la fabrication motive de lindividu ainsi que des facteurs neurophysiologiques et gntiques. Cette thorie ressemblera lHexagone du Bgaiement tel que conceptualis par John Harrison en prsentant le bgaiement comme un systme avec des composantes interdpendantes et agissant les unes sur les autres. Mais en attendant ce moment, permettez-moi dapporter ma contribution personnelle en ajoutent, au cur de lHexagone de John Harrison, deux nouveaux lments : 1. La capacit dactiver et de maintenir le contrle automatique ; 2. Un niveau individuel de ractivit face aux imperfections (relles ou perues) de sa parole. Le bgaiement sous forme de rptition et dhsitations mineures est plus susceptible de se manifester lorsque lindividu sexprime avec un haut niveau dattention face sa parole, scrutant constamment celle-ci afin de prvenir les erreurs. Un tel bafouillage 115 se produit souvent lorsque des orateurs sont envahis par des moments de doute et danxit. Mais les personnes qui bgaient manifestent aussi un niveau lev dintolrance toute perturbation dans leur parole. Elles ont appris ragir cela en retenant leur respiration et en contractant leurs cordes vocales et autres muscles intervenant dans les articulations. De telles habitudes rsultent en blocages encore plus visibles accompagns defforts physiques (lutte). Une importante "bibliothque" de mots et de situations difficiles emmagasins dans la mmoire des adultes qui bgaient complique encore davantage labandon des contrles conscients. Cet tat de fluidit sans effort dmontr par la grande majorit de la population ressemble celle de lathlte qui, faisant confiance aux mouvements automatiques et bien appris, accorde que peu dattention aux erreurs minimes. Si un athlte se mettait penser Oh, je suis tomb ce moment-l lors de la dernire joute ; quarrivera-t-il si je tombe encore aujourdhui ? , ce serait un dsastre. Alors ils vitent ce genre de pige. Instaurer une telle confiance aprs avoir t sur ses gardes pendant tant dannes nest certes pas facile. Mais cest possible. Et mme si, pour certains individus qui bgaient, il peut tre, du moins au dbut, ncessaire daugmenter le contrle de leur parole afin dacqurir de nouvelles habitudes langagires (telles que de parler plus lentement et respirer de manire plus adquate, etc.), le but ultime doit tre latteinte dune fluidit naturelle, dun ancrage total au moment prsent dune conversation et doublier les contrles. Au moment dcrire ces lignes, ma parole est trs majoritairement fluente ; et par fluente, jentends une parole dpourvue defforts physiques et libre de toute inquitude, avec trs peu de contrle, ce qui donne une sensation fort agrable (contrastant avec mon agitation et mon angoisse du pass). Il marrive encore de connatre des situations (bien que rarement) o je me sens bloque. Dans ces moments-l, je ralentis mon dbit et je tente de
115

Voir, au sujet de la terminologie relative au "bgaiement", larticle Se dbarrasser du bgaiement en moins de 60 secondes, page 175.

288 La science de la fluence.

retrouver mon tat de fluidit. La plupart du temps, je russis me repositionner sur la voie de la fluence et oublier les contrles. La fluidit reprsente pour moi un fort courant qui mentrane et me fait avancer lors dune conversation, les mots se succdant sans effort, comme le mouvement des vagues. Limpression est des plus agrables. Je sais quenfant jai eu des problmes avec ma parole problmes qui incitrent mon environnement tre trop critique mon gard, mamenant me mfier de ma capacit mexprimer. Une telle peur a fort probablement rendu impossible toute transition au contrle inconscient au moment opportun. Mais aujourdhui, plus rien ne mempche de mexprimer avec fluence.

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CONTRLE AUTOMATIQUE (Feedforward)

ma demande, voici les explications quAnna et John mont fournies afin que je saisisse mieux ce concept. John : Le contrle automatique implique lenvoi des informations ncessaires afin de russir dans une discipline quelconque. Vous pratiquez et pratiquez le piano de telle sorte que, lorsque viendra le moment de jouer la pice en public, vos doigts trouveront, comme par magie, les bonnes notes, comme si vos doigts se dplaaient deux-mmes. En dautres mots, les mouvements appris et matriss force de les pratiquer seront relays celui qui les excutera en temps rel. loppos, la rtroaction se produit lorsque la personne joue une pice musicale puis, par la suite, compare sa performance des normes ou des objectifs prtablis (i.e. ma rtroaction me dit que jai jou une section trop fort.) La rtroaction est utilise en mode apprentissage. Le contrle automatique est utilis en mode performance. (Fin des commentaires de John.) Et Anna ajoute : Cela implique un mcanisme neurologique trs complexe et difficile saisir.Il sagit dun contrle qui ne se base pas sur lapprentissage par lerreurIl sappuie plutt sur des habilets bien apprises.Vous envoyez des commandes et les rsultats voulus seront au rendez-vous. Mais pour en venir l, il faut dabord avoir pratiqu et pratiqu tout en utilisant le mode de rtroactionLes chercheurs dont je cite larticle sont davis que la parole est produite trop rapidement pour tre contrle par une rtroaction auditive. Elle doit donc tre contrle en mode automatique. Le cerveau envoie une commande aux articulateurs qui savent quoi faire puisque la personne aura mis des heures de pratique lorsquelle tait enfant. Le cerveau envoie donc ces commandes sans arrt. (Fin de la citation dAnna.)

RFRENCES
1. Kang C, Riazuddin S, Mundorff J, Krasnewich D, Friedman P, Mullikin JC, Drayna D. Mutations in the lysosomal enzyme-targeting pathway and persistent stuttering. N Engl J. Med. 2010 Feb 25; 362(8):677-85 2. Petrin AL, Giacheti CM, Maximino LP, Abramides DV, Zanchetta S, Rossi NF, Richieri-Costa A, Murray JC Identification of a microdeletion at the 7q33-q35

290 La science de la fluence.

disrupting the CNTNAP2 gene in a Brazilian stuttering case. Am J Med Genet A. 2010; 152A(12):3164-72. 3. Lan J, Song M, Pan C, Zhuang G, Wang Y, Ma W, Chu Q, Lai Q, Xu F, Li Y, Liy L, Wang W. Association between dopaminergic genes (SLC6A3 and DRD2) and stuttering among Han Chinese. J. Hum Genet. 2009 ;54(8):457-60. 4. Chang SE, Erickson KI, Ambrose NG, Hasegawa-Johnson MA, Ludlow CL. Brain anatomy differences in childhood stuttering. Neuroimage. 2008;1;39(3):1333-44. 5. Maguire EA, Gadian DG, Johnrude IS, Good CD, Ashburner J, Frackowiak RS, Frith CD. Navigation-related structural change in the hippocampi of taxi drivers. Proc Natl Acad Sci U S A. 2000; 11;97(8):4398-403 6. Kell CA, Neumann K, von Kriegstein K, Posenenske C, von Gudenberg AW, Euler H, Giraud AL. How the brain repairs stuttering. Brain. 2009;132(Pt 10):2747-60. 7. Civier O., Tasko S.M., Guenther F.H. Overreliance on auditory feedback may lead to sound/syllable repetitions: simulations of stuttering and fluency-inducing conditions with a neural model of speech production. J. Fluency Disord. 2010;35(3):246-79. Vous pouvez visualiser les vidos des discours prononcs par Anna aux Toastmasters sur le site suivant : http://www.youtube.com/watch?v=j2XOifWF-0Q Et plus particulirement les suivants : 15 mai 2009 "Quest for Fluency" http://www.youtube.com/watch?v=j2XOifWF-0Q 15 janvier 2011, "John Harrisons Speaking Exercices" http://www.youtube.com/watch?v=K0XAdT6cvy8&feature=related Mai 2011, "Where Is the Raven" http://www.youtube.com/watch?v=qAXJzOfnYDM

291 Le zen et la fluence.

LE ZEN ET LA FLUENCE

Un dimanche, il y a quelques annes, nous allmes rendre visite des amis, Rich et
Marcia, de l'autre ct de la Baie de San Francisco. Chaque fois que j'y vais, je joue au tennis sur table (ping-pong) avec Rich. Mais cet aprs-midi l, le fils de 14 ans de Rich, Andy, tait la maison. Sachant que son fils tait trs bon joueur, Rich me proposa de jouer avec lui. J'acceptai. Andy se rvla meilleur que bon. Ses lancers dfensifs taient superbes. mon grand regret, il remporta la premire manche. Tout au cours de la partie, je m'efforai de frapper la balle avec vigueur. Mais, tant tendu et manquant de coordination, toutes mes balles volaient de travers. Puis on commena une deuxime partie. Je me retrouvai en train de me retenir et mes frapps taient moins bons que la premire partie. dire vrai, je m'inquitais de perdre une autre partie contre un garon de 14 ans. Je commenai alors jouer sur la dfensive. On venait de jouer le quart de la partie lorsque je ralisai ce que je faisais. "Attends un peu John", pensais-je. "a ne peut pas marcher. Si tu ne changes pas d'attitude, tu n'auras aucune chance parce qu'Andy est trop bon." Je dcidai alors de tolrer mon inconfort la pense de perdre une autre partie contre Andy et je recommenai frapper ... et rater mes coups. Trs vite, Andy domina encore une fois la partie. Puis quelque chose se produisit mi-chemin de la partie. Probable que mes muscles taient alors rchauffs. Ou peut-tre que je ne m'en faisais plus puisque j'avais rat tant de coups. Ou peut-tre tait-ce une combinaison de ces deux facteurs. Peu importe les raisons, je remarquai un changement. Je suis soudainement devenu confiant, plus prcis et en contrle. Je commenai faire des frapps avec la main dans les deux sens. Je pouvais mme retourner Andy ses services. Puis je frappai vers le haut, vers les cts, par l'arrire, tout, sauf faire parler la balle. Pauvre Andy. partir de ce moment, il n'eut plus aucune chance. J'ai retenu une leon de cette exprience. Je ralisai combien il tait important de savoir dire : Et aprs ! et de ne plus se soucier du rsultat. Si j'avais continu avoir peur et contrler mon lan irrgulier, je n'aurais jamais pu retrouver mes vieilles techniques. Un trop grand contrle de mes mouvements n'aurait fait qu'augmenter ma tension et ruin ma synchronisation parce que j'aurais alors impos un ensemble de contrles par dessus un autre.

292 Le zen et la fluence.

La plupart d'entre nous qui avons grandi avec un problme de bgaiement considrons nos blocages d'locution comme des menaces - quelque chose qu'on doit contrler. Alors, au lieu d'apprendre quel moment on doit se concentrer sur nos techniques et quel moment on doit plutt favoriser l'exprience de parler librement, on se concentre exclusivement sur nos techniques. Il est certes important de savoir reconnatre et de corriger les mauvaises habitudes dlocution. Mais un moment donn, on doit aussi apprendre dtourner notre attention des mcanismes de la parole pour nous concentrer sur les sensations de confiance et de libert, et cela mme si on nobtient pas immdiatement les rsultats escompts. On doit suivre lexemple des archers Zen qui dmontrent de remarquables habilits, apparemment sans effort, aucun.

LEONS DUN MAITRE ZEN

Le processus de performance dpourvu deffort est fort bien expliqu dans le classique Zen in the Art of Archery. Ce livre a t crit au dbut des annes 1950 par Eugen Herrigel, philosophe Allemand, professeur invit pendant plusieurs annes lUniversit de Tokyo. Herrigel concevait son sjour au Japon comme une chance unique de mieux connatre ce pays et ses citoyens, et plus spcifiquement de mieux comprendre le Bouddhisme et la pratique introspective du mysticisme. Jai dj entendu dire , disait Herrigel, quil y avait au Japon une tradition Zen bien vivante et jalousement garde ; une manire denseigner amliore au cours des sicles et, le plus important de tout, des matres Zen experts dans lart de laccompagnement spirituel. Mais on informa le professeur quil y avait peu despoir quun Europen puisse arriver simprgner du royaume de la vie spirituelle probablement la plus trange offerte par lExtrme-Orient moins quil ne commence par apprendre un des arts japonais associs au Zen. Voil donc Herrigel parti la recherche dun matre qui pourrait lui enseigner cet art sans art de larcher Zen. Il finit par trouver le Matre Zen Kenzo Awa qui le prit comme tudiant. Le petit livre dcrit la fascinante priptie du combat de Herrigel afin dacqurir une comptence . la manire Zen. Le professeur de philosophie dcrit la premire dmonstration du Matre Kenzo Awa qui cogna une flche sur la corde, tira la corde et, apparemment sans mme viser, la planta bien au centre de la cible plusieurs mtres de distance. Impressionn, Herrigel se demande comment on pouvait bien atteindre un tel exploit. Herrigel ralise que, pour atteindre cette matrise, larcher Zen doit cesser de s'efforcer de viser la flche correctement. Il doit plutt se dtacher des rsultats. Il doit apprendre dtendre son corps au moment prcis o, normalement, il deviendrait tendu, de tirer la

293 Le zen et la fluence. corde "spirituellement" avec une sorte de force dpourvue deffort. Il doit apprendre "abandonner ses habitudes" pour permettre son pouvoir suprieur de prendre la relve. Lorsqu'il parvient abandonner le contrle au ce , les flches visent immanquablement les yeux du taureau, et cela malgr le fait que l'archer ne semble pas vraiment viser la cible. Plus facile dire qu faire. Bien sr, pour atteindre un tel niveau de matrise, larcher doit accepter de tirer des milliers de flches qui manqueront leur cible sans pour autant se soucier des rsultats ou de tenter de contrler la direction de la flche. Mais ds quil se soucie un tant soit peu de l'image qu'il projette ou de ce qu'il fait, la matrise continuera lui chapper. Ce qui ma le plus tonn en lisant le livre, cest que presquune anne fut ncessaire avant quHerrigel apprenne tirer la corde comme il se doit. On sent quon y arrive lorsque le mystrieux ce tire la corde, de faon inconsciente et dpourvue de tout effort. Et ce professeur navait mme pas eu conscience que cela venait de se produire.

SEN REMETTRE NOTRE MOI SUPRIEUR

Le "ce". Certains sy rfrent comme le moi suprieur. Il y a une vingtaine dannes, cela reprsentait un concept trange pour la plupart des occidentaux, sauf peut-tre pour certains Californiens pour qui ce concept devint de plus en plus familier grce leur exploration de la pense orientale dbute au cours des annes 1960. Tim Gallwey est un occidental ayant fort bien adapt ces concepts notre civilisation contemporaine. Son livre, The Inner Game of Tennis, un best seller, adapte les mmes principes Zen au tennis. Lapproche de Gallwey vous encourage mettre de ct votre esprit conscient pour simplement visualiser, vous dtendre et permettre votre moi suprieur de prendre le contrle. Cela implique que la personne dveloppe une comptence dans ce sport avec peu deffort conscient ou sans forcer . Les ides dcrites dans The Inner Game of Tennis constituent un patron presque parfait de ltat desprit requis afin de parler avec fluidit comme on peut le constater en substituant simplement le mot "parler" "tennis" Un autre exemple de la philosophie Zen fit lobjet dun article paru la fin des annes 1960 dans Sports Illustrated au sujet de Lucky McDaniel, un instructeur de la Gorgie, dont les tudiants atteignaient de remarquables rsultats. McDaniel utilisait une mthode denseignement plutt inhabituelle. Plutt que de faire commencer les dbutants avec une carabine 22, il utilisait des fusils plomb. Cela permettait lindividu de voir le plomb se diriger vers la cible. On disait au candidat de ne pas viser, de simplement regarder la cible, de pointer rapidement puis de tirer en observant bien o allait le plomb. Cette procdure devait tre rpte de trs nombreuses fois. Lindividu pouvant voir le plomb, il pouvait juger de son loignement de la cible et corriger son tir la prochaine fois. En entranant son subconscient . son ce prendre en charge le tir, lindividu atteindra, un moment donn, la cible, sans mme viser. Cest

294 Le zen et la fluence.

alors que le candidat progressera avec une carabine de calibre 22 tout en dmontrant des rsultats extraordinaires. Cette approche ressemble beaucoup celle des archers Zen. Mais quel est le lien entre tout a et la parole ? Les enfants apprennent naturellement parler selon la faon Zen sans y penser, mais en ressentant la progression de cet apprentissage en observant, en exprimentant, imitant, en manquant leur coup et en essayant encore jusqu y parvenir. Il sagit dun processus qui transcende le conscient. La parole implique un processus fort complexe. Comme elle doit tre automatique et rapide, lapproche Zen simpose comme la seule faon den faire lapprentissage, de la pratiquer et de la matriser. Si vous ne me croyez pas, coutez une reprise dun commentateur sportif. Ou coutez un traducteur simultan luvre. Ils ne peuvent exercer un contrle dlibr sur leur parole car ils nont pas le temps dy penser. Tout comme larcher Zen, la personne ragit, point la ligne. Bien sr, les enfants doivent faire des efforts lorsquils apprennent parler, mais ils le font dnus de toute inquitude, de toute tension. Cet apprentissage se fait dans le mme tat desprit que lapprenti archer Zen : il rpte des milliers de fois son tir larc jusquau jour o tout se met en place et que ses mouvements seffectuent automatiquement.116

LORSQUE LE SYSTME SCROULE

Quest-ce qui amne un enfant sinquiter de son locution et exercer un contrle volontaire ? Jai observ trois scnarios possibles : (1) linquitude sinstalle suite des blocages dlocution qui apparaissent alors que lenfant tente de saffirmer tout en rprimant ses motions (le conflit classique dapproche/vitement). (2) Linquitude surgit suite des blocages dlocution causs pas des problmes de synchronisation alors que lenfant tente de synchroniser une locution lente dont il contrle volontairement la prononciation couple un contrle automatique rapide des syllabes. Ou (3) linquitude se dclenchera par des blocages dlocution qui se produisent lorsque lenfant anticipe le besoin de sefforcer de prononcer les mots, amenant ainsi une manuvre dite Valsalva,117 une action contre-productive au langage. Peu importe le scnario (et cela peut tre nimporte lequel des trois ou les trois), la tentative dexercer un contrle sur une action qui devrait tre naturellement spontane provoquera une cassure du processus de la parole, et lenfant se sentira impuissant, paniqu et craindra les futures situations dlocution.

116

Anna Margolina, une amie du forum de discussion neurosemanticsofstuttering, dcrit ce processus pour jouer un instrument de musique : Vous commencez par apprendre bien disposer vos doigts en jouant lentement et tout en surveillant le rsultat. Aprs plusieurs heures de pratique, vous pouvez laisser-aller, cessant de contrler chaque note. Vous ne faites que jouer. Comme le dcrivit un grand musicien, il est terrifiant de voir ses mains volant sur le clavier tout en se demandant qui elles appartiennent et comment elles font pour faire ce quelles font. Mme chose avec la parole. Vous commencez par bafouiller, apprenant parler, et puis vous laisser-aller et dites simplement ce que vous voulez dire. Dans ce mode, vous ne devez pas penser aux mots individuellement. Pas question de se dire : Oh, je ne serai pas capable de dire ce mot. Vous vous laissez porter par le courant, les mots glissant de votre langue. 117 Pour ceux qui sont laise en anglais : http://www.valsalva.org/valsalva.htm

295 Le zen et la fluence. Et maintenant, la tournure ironique. Tout comme il apprend parler dune faon similaire lapproche Zen, lenfant apprend de la mme faon utiliser des actions physiques nuisibles pour son locution en utilisant le mme processus inconscient. Il le fait de la faon Zen, cest--dire en rptant encore et encore ces actions physiques jusqu' ce quelles deviennent automatiques, sans quil en soit conscient. Cest justement lorsque ces contrles inconscients interviennent dans la synchronisation et la spontanit du processus de la parole (ou lorsque la peur et la panique apparaissent sans que lindividu en prenne conscience, lamenant tout retenir dans un long blocage) que ces contrles deviennent un problme chronique qui sauto-maintiendra. Lenfant souffrant des consquences sociales dune locution difficile, sa perception de lui-mme et des autres se transforme. Il dveloppera alors des stratgies sociales afin de se prmunir contre la honte et lembarras. Il dploiera des stratgies afin de forcer ou dviter les mots difficiles. Comme ces changements sinfluencent et se renforcent mutuellement, le problme devient permanent. Cette raction se compare celle du golfeur professionnel qui, sefforant dsesprment de russir un coup dun mtre sur le green pour remporter le tournoi, se contracte et branle son putter dun ct ou lautre, annulant ainsi ses chances de gloire. Il en dveloppera une crainte des coups dun mtre. Il commencera croire quil ne peut performer sous pression. Son image de soi se transformera en celle dun perdant et .. vous devinez le reste. Lorsquune thrapie se limite imposer un ensemble de contrles volontaires sur llocution qui est dj sur-contrle par des peurs et des attentes, lindividu ajoute simplement une autre couche de contrles. Par contre, si lindividu est dispos travailler sur le systme intgral analysant la nature de ses blocages mais aussi comment il se bloque lui-mme comme personne il deviendra graduellement plus dispos travailler ces peurs qui le font se retenir. 118 Au fur et mesure que la personne dveloppera une image de soi plus raliste, elle apprendra se dtendre et simplement accepter ce qui arrivera. Cest ce qui se produisit lors de ma joute de ping-pong avec Andy. Layant pratiqu pendant de nombreuses annes, je savais que mon swing tait correct. Je devais simplement accepter de vivre avec les consquences dune attitude plus spontane. De faon similaire, lindividu qui bgaie doit savoir utiliser ses techniques dlocution tout en tant conscient des subtiles interfrences quil ajoute ainsi cet acte naturellement spontan que devrait tre la parole. Puis il doit apprendre laisser de ct cette intervention consciente dans les mcanismes de la parole pour se concentrer sexprimer comme il le souhaite. Il doit apprendre vivre avec les consquences dune attitude plus spontane. Cest seulement alors que pourra sexprimer librement sa spontanit, que son moi suprieur son "ce" - prendra les commandes du processus du langage.
118

John dveloppa ultrieurement ce concept qui est devenu LHexagone du Bgaiement que vous trouverez en page 27.

296 Le zen et la fluence.

FAIRE DISPARATRE LE PROBLME

On peut arriver la fluidit de deux faons. L'une d'elles consiste contrler la disfluence en tout temps et consciemment. C'est la stratgie de plusieurs programmes de thrapie de la parole. Bien que ces thrapies donnent des rsultats, vous pouvez cependant ressentir une certaine "artificialit" accompagne dune impression d'irralit et de dtachement d'avec votre moi authentique. ("Bien sr, la technique fonctionne lorsque je l'utilise, mais il me semble que je ne suis plus moi-mme.") On peut certes atteindre un certain niveau de fluidit avec une locution contrle, tout comme larcher arrive un certain niveau dhabilet en tirant sur la corde de faon attentive. Mais tout comme le fait de sappliquer en tirant sur la corde empche lapprenti archer de le faire sans effort et avec prcision, le fait de contrler volontairement llocution empchera la PQB datteindre un jour une expression de soi vraiment spontane. Et lironie de toutes les ironies, une barrire insurmontable sinstaurera par cette mthode justement mise au point pour venir bout du problme. L'autre approche consiste pratiquer les mcanismes adquats de la parole puis, alternativement, de savoir "quitter cette voie" pour se laisser-aller. Cest alors que la visualisation entre en jeu. Chaque fois que je massoyais pour couter un orateur dont le dynamisme me fascinait, je me demandais : Que peut-il bien ressentir ? Quelle exprience est-il en train de vivre ? Que pouvais-je ressentir si jtais, comme lui, capable davoir du plaisir parler ? Afin de maider retourner une locution spontane, je dveloppai une image virtuelle de ce quon ressent lorsquon se laisse aller et je pratiquai labandon du contrle de mon locution cette image. Quiconque a dj matris un instrument de musique comprendra immdiatement le besoin de se laisser-aller et de ne se contenter que de le faire. Lorsque vous apprenez une nouvelle pice de musique, vous vous concentrez consciemment sur les notes et le doigt. Mais une fois en concert, votre attention doit plutt se porter sur l'exprience de mettre tout a ensemble afin de mieux jouer, de mieux rendre l'uvre. Si vous donniez votre concert en vous concentrant sur les notes et la position des doigts, votre prestation serait pour le moins gauche. Au pire, votre concentration se porterait sur votre performance et cette trop grande proccupation pourrait bien vous amener oublier entirement les notes. Ceux qui sont venus bout du bgaiement je veux dire ceux qui ont appris parler spontanment, la faon Zen vous diront que ce nest pas que leur locution qui doit changer, mais aussi dautres lments cl de leur vie. Avec le temps, ces changements se fusionneront en un systme qui sera en mesure dappuyer une expression de soi dpourvue defforts et dinhibitions. Ils ont mis en place un systme fluide dans lequel leurs nouvelles actions physiques, tout autant que leurs motions, leurs perceptions, leurs croyances, leurs intentions et leurs ractions physiologiques sappuient mutuellement, de faon interactive. Ils ont appris discerner quand il faut travailler sur les techniques de fluence et quand sen loigner pour abandonner le contrle au "ce" et permettre leur spontanit de les faire progresser.

297 Le zen et la fluence. Loin de moi de vouloir prtendre quil sagit-l dun cheminement facile. Extirper de faon permanente le bgayage de votre vie, si bien que mme limpulsion de bloquer ny sera plus prsente, est un travail complexe et interdisciplinaire.119 Cela sinstaure gnralement sur une certaine priode de temps, en exprimentant, une tape la fois ; le degr de succs variera dune personne lautre. videmment, la russite dpendra dun certain nombre de facteurs parmi lesquels le nombre et lintensit des mmoires ngatives du pass que la personne doit surmonter, lintensit des motions qui doivent tre explores et gres, les mauvaises habitudes de langage dont on doit prendre conscience, le support dont peut bnficier lindividu dans son environnement immdiat, les facteurs gntiques pouvant intervenir dans le processus de production de la parole, la motivation personnelle, le niveau de perfection qui lui est acceptable, ses croyances, le talent de son orthophoniste et la qualit de la relation thrapeutique. Mais si vous comprenez bien la nature Zen du systme et son fonctionnement, vous pourrez identifier les lments de votre vie, autres que votre parole, qui ont galement besoin de votre attention et dun travail assidu. tout le moins, cette approche vous permettra-elle de mieux jouer au ping-pong.

REFERENCES Gallwey, T. (1979) The inner game of tennis. New York: Bantam Books. Herrigel, E. (1989) Zen in the art of archery. New York: Vintage Books. Sightless in Georgia: Lucky McDaniel teaches instinct shooting, Sports Illustrated, 26:5, January 9, 1967.

119

John emploie lexpression "comprehensive undertaking".

 Tu nes pas seul ; plusieurs autres parcourent un sentier similaire au tien. Ce sentier te paratra parfois troit, parfois escarp et sinueux, parfois ennuyeux et parfois terrifiant ; mais tout le monde y marche. Non, tu nes pas seul ; tu es en symbiose avec tout ce qui tentoure. Zen

SECTION 5
LE PARCOURS VERS LE RTABLISSEMENT

 Le courage cest lart dtre la seule personne savoir que vous tes mort de peur. Mark Twain

En vrit, un des objectifs de lascension en montagnes consiste dfier nos propres limites. Invitablement, cela implique un risque ; autrement, llment dfi personnel ny serait pas. Il ne sagit pas pour vous de vous lancer dans une entreprise que vous savez ne pouvoir entreprendre. Il sagit plutt de tenter dlibrment quelque chose que vous ntes pas certain de pouvoir faire.

Woodrow Wilson Sayre

301 Introduction la section 5.

INTRODUCTION LA SECTION 5
pour quelques rares exceptions, le rtablissement (ou la sortie) du bgaiement ne peut, hlas, se produire du jour au lendemain. Un tel processus est si graduel quil est difficile den observer lvolution. Vous vous imaginez observer un pommier traversant les diverses tapes de son cycle de croissance ? Il commence par former ses nouvelles feuilles puis, avec larrive du printemps, une frie de fleurs le recouvrent. ventuellement, les fleurs se faneront et des fruits immatures apparatront. Avec larrive de lt, le fruit pousse et mrit jusqu ce quil soit prt pour la cueillette. Ces transformations sont constantes mais subtiles ; vous aurez beau observer le pommier pendant une heure toute entire, vous ne verrez aucune transformation. Pendant mes quelques 35 annes dengagement dans le mouvement dentraide au bgaiement, jai eu le privilge dobserver, dune position de choix, lvolution de la parole de centaines de personnes. Je connais ceux qui sont compltement sortis du bgaiement et dont la parole ne porte plus aucune trace de ces anciens blocages/bgayages si dbilitants. Je connais dautres individus ayant substantiellement amlior leur locution, devenus plus confiants et de convaincants orateurs. J'ai mme rencontr des gens dont le bgaiement disparut compltement aprs juste quelques sances avec un praticien de la PNL ou tout autre thrapeute. (En gnral, ces personnes, quon peut qualifier de "rapidement rtablies," avaient dj, avant la thrapie, entam un parcours personnel et taient donc des locuteurs fluents en devenir.) Le rtablissement peut signifier diffrents tats pour diffrents individus. Pour moi, il signifie que vous tes en mesure de vous concentrer sur le message, de vous exprimer avec une phonation naturelle, sans anticiper de blocages ni recourir des comportements dvitement. En somme, parler nest plus, pour vous, un problme. Mais il y en a toujours qui dsirent savoir comment on fait pour faire disparatre totalement les blocages. Quelles sont mes chances ? Se demandent-ils. Alors jai cru utile de partager les qualits qui, selon mes observations personnelles, semblent contribuer accrotre vos chances de faire disparatre les blocages ainsi que les cinq tapes de rtablissement que ceux qui y sont parvenus ont d traverser.

Sauf

QUALITS PERSONNELLES
Une relle curiosit. Ceux que je connais et qui ont vaincu leur bgaiement mont sembl intrigus par le quoi, le pourquoi et le comment des choses. Plutt que de sen remettre au thrapeute pour trouver rponses leurs questions, ils se demandrent pourquoi ils bgayaient dans telle situation et pas dans une autre ;

302 Introduction la section 5.

pourquoi ils bgaient avec une telle personne mais pas cette autre ou pourquoi, alors quils parlaient sans difficult, ont-ils soudainement bloqu ? Pourquoi pouvaient-ils parler si facilement pendant toute une semaine puis, soudain, se retrouver, pendant 20 secondes, incapables de parler sans bloquer ? Quest-ce qui avait chang ? Ils sont laffut de tout ce qui leur semble bizarre et ils nhsitent pas se poser des questions. Cela les mnera, plus souvent quautrement, de rvlatrices dcouvertes. tre bon observateur. Remarquant tout ce qui se produit autour deux, ils noteront tout ce qui est pertinent leur parole. Motivs par leurs intentions. Plutt que de laisser leur vie dirige par leurs attentes/croyances, ils sont motivs par leurs intentions/objectifs (ce qui signifie galement quils dfiniront eux-mmes leurs intentions). Ils auront alors le sentiment de grer leur propre vie. Ils aiment communiquer. Bien que leur parole soit trs disfluide, ils persisteront connecter avec les autres. Cela peut prendre la forme de partage dexpriences personnelles ou doffrir des suggestions aux autres sur des forums de discussion (Internet) ou par Skype. Cela inclut aussi la participation des groupes dentraide locaux tout autant que dtre membre dun Club Toastmasters ou Speakers Clubs. tre patient. Sachant que Rome ne fut pas btie en un jour, ils sauront btir sur les moindres succs quils connaitront. Demeurer ouvert aux nouvelles ides. La gntique cause-t-elle le bgaiement? Peut-tre. Ou elle peut ntre quun facteur contributif. Ils viteront de se cantonner dans une position stricte et de tout percevoir au travers un mme prisme. Leur esprit sera grand ouvert et leur horizon largi. Ils ne se contenteront pas de lire des livres et des articles sur le bgaiement ; mais sur tout ce qui leur permettra de mieux se connecter avec la nature humaine. Ils ont le sens de lhumour. Mme dans les moments de dcouragement, ils ne perdront pas leur sens de la perspective. Ils savent que les choses peuvent et vont sarranger. De nature optimiste. Ils ne sattarderont pas sur ce qui na pas fonctionn ; ils ne feront quen noter les rsultats et poursuivront leur chemin. Cela dit, la question demeure toujours : de quoi avons-nous besoin pour faire disparatre le bgaiement ? Ayant moi-mme russi un telle sortie, je crois tre en bonne position pour parler du processus dextinction. Je ne peux garantir que quiconque sengagera faire le voyage au complet passera par les mmes tapes transformatives. Je crois cependant quun bon pourcentage de ceux qui lont fait ont suivi un parcours semblable.

303 Introduction la section 5.

LES CINQ TAPES DU RTABLISSEMENT

PREMIRE TAPE : le dni. Presque tous ceux que jai croiss et qui vivaient avec un problme de bgaiement ont vcu leurs premires annes dans le dni ; et je ny fais pas exception. Cet "arrt" soudain de mon locution tait pour moi un vrai mystre. Tout ce que je savais cest quil se produisait et que jtais terroris par les consquences sociales pouvant en dcouler. Jtais trs inquiet et bien trop motif de me voir dvier de la norme. Alors, comme bien dautres PQB, je marrangeais pour camoufler mes blocages aussi bien que possible. DEUXIME TAPE : Lacceptation. Supposons que vous vous retrouviez soudainement coinc dans un trou de quatre pieds de profondeur. Oh mon Dieu , dites-vous, je me suis vraiment embourb dans ce trou , tout en poussant et en tentant de vous en extirper. Maintenant, supposons que vous pensez que les personnes intelligentes ne doivent jamais tre vues coinces dans un tel trou. Comme vous vous considrez intelligent, et que vous dsirez donner une bonne impression aux autres, vous sombrez immdiatement dans le dni de votre situation actuelle. Moi ? Dans un trou ? Totalement ridicule ! Mais pourquoi diable aurais-je fait une chose pareille ? Direz-vous. Cela serait totalement stupide. Mais alors que vous tentez de vous en sortir, vous vous retrouvez soudainement coinc. Mais en acceptant votre position actuelle, vous constaterez que vous vous retrouvez dans un trou. Mme si lide daccepter cela vous semble idiote, elle vous librera afin que vous puissiez vous concentrer sur la faon de vous en extirper et poursuivre votre chemin. TROISIME TAPE : Comprendre. Il est utile davoir des personnes dans votre entourage avec qui parler de vos dfis et partager vos frustrations et vos succs. Vous apprendrez normment en partageant vos ides et en coutant dautres PQB partager les leurs dans des rencontres de groupe et sur des forums Internet pour le bgaiement. Ma participation des groupes thrapeutiques compose dune reprsentation de toutes les sphres de la socit ma appris que les individus sont leur meilleur lorsquils sont totalement honntes, ouverts, candides et disponibles. Et quils taient leur pire lorsquils tentaient de se cacher et de donner une fausse image deux-mmes. Tout programme formel, quelquil soit que ce soit en relation avec la parole ou le dveloppement personnel nest pas essentiel ; en autant que vous soyez un bon observateur et dispos vous montrer sous votre vrai jour. QUATRIME TAPE : la transcendance. Dissoudre une image de soi des plus dbilitantes prend du temps. Mais en vous observant vous-mme, une nouvelle image prendra graduellement forme. Probable que vous nen sortirez pas aussi gentil ou aussi bon que vous croyiez ltre. Vous constaterez peut-tre avec quelle facilit vous capituliez devant ceux dont vous aviez limpression quils taient plus forts ou mieux renseigns que vous. Vous pourriez ressentir la colre, la peur et la tristesse qui couvaient en vous depuis lenfance.

304 Introduction la section 5.

Vous comprendrez que vous vous efforciez de vous empcher de connatre et de ressentir votre VOUS rel. Ce vous craintif. Ce vous agressif. Ce vous fort. Ce vous confiant. Tous ces vous avaient t supprims il y a bien des annes alors que vous vous adaptiez ce que vous croyiez que le monde adulte attendait de vous. Une fois le gnie sorti de la bouteille, de mme votre capacit vous exprimer. En combinant une plus grande connaissance de soi avec toute thrapie que vous avez suivie, et des programmes tels que les Toastmasters et Speakers Clubs, vous progresserez encore plus rapidement. Et vous pourriez bien dcouvrir combien vous tes plus fort, plus puissant et plus capable que vous ne le croyiez. CINQUIME TAPE : la reprogrammation.120 Modifier un comportement par dfaut, cest comme toute autre chose. a exige de la pratique et de la persistance. Cest comme ltudiant en arts martiaux qui, un jour, se surprend faire automatiquement les gestes quil faut lorsquun adversaire lattaque. La personne rtablie du bgaiement dcouvre un jour quelle ne fait plus systmatiquement appel au blocage lorsquelle affronte une situation anxieuse ou menaante. Et mme si elle bloque, elle nen fera plus tout un plat. Eh regarde, je viens tout juste de bloquer. dit-il. Je me demande bien ce qui sest pass ? Il peut alors analyser ce qui vient tout juste de se passer et ce quil fit tout en accentuant la prise de conscience de sa raction automatique de peur. Ce faisant, il pourra sempcher de glisser dans une raction de totale panique. En ayant tudi une technique afin de grer le blocage, telle que la technique McGuire, le flux continu de lair ou le Fluency Shaping, il lutilisera afin de mieux composer avec cette mini-crise et, ainsi, revenir en mode de contrle automatique de la parole. 121 Dans lensemble, pour ceux qui ont pu sextirper du bgaiement et des blocages, la communication est devenue source de plaisir et de satisfaction, et ils accueillent avec empressement chaque occasion de sexprimer. Noubliez pas que le but ultime nest pas la fluence parfaite.122 Alors que certaines personnes seront naturellement fluides, dautres auront des moments de blocage dans des situations sous pression. Lobjectif ultime est de pouvoir dire ce que vous voulez dire. De la faon dont vous le voulez. qui vous voulez. Et quand vous le voulez.

QUOI RESSEMBLE LE RTABLISSEMENT (ou la sortie du bgaiement) ?

Les personnes dcrivant lhistoire de leur rtablissement dans cette section ont toutes affront leur monstre de bgaiement et remport la victoire. La plupart ne sont plus identifies comme PQB. Et bien que certains aient encore doccasionnels blocages, ces derniers passent rapidement sans pour autant quils retournent dans leurs anciens comportements de lutte.
120

Dans dautres articles, on utilise galement le terme "restructuration" ou reconstruction (surtout en Neuro-Smantique). 121 Voir ce sujet, larticle dAnna Margolina, la page 289. 122 Voir larticle intitul De la sensation de fluence, page 205.

305 Introduction la section 5.

Comme les individus sont tous diffrents, il en va de mme de leurs tmoignages. La recette du rtablissement na rien de commun avec une solution de ligne de montage. Chaque succs reflte lunique profil et personnalit de lindividu. La section 5 comprend galement une contribution exceptionnelle du Dr. Mark Irwin qui introduit un nouveau terme clinique/diagnostique qui reconnat la nature multidimensionnelle du bgaiement et des blocages. Cest une contribution que nous attendions depuis longtemps.

 On na pas choisi les cartes que la vie nous a donnes ; mais il nous appartient de choisir la manire dont nous allons jouer notre main. Alan Badmington

307 Le bgaiement nest pas quun problme de parole.

LE BGAIEMENT, CE NEST PAS QUUN PROBLME DE PAROLE

Par Alan Badmington
Alan a dabord prsent cette allocution la Convention annuelle 2001 de la British Stammering Association, Liverpool. Alan assistait alors sa toute premire convention sur le bgaiement. Il a rcidiv en la prononant la Convention de la National Stuttering Association, tenue Anaheim, en 2002. Le texte qui suit constitue une version abrge de son allocution. RP

Je mappelle Alan Badmington. Vous ne pouvez imaginer le plaisir que je ressens

dire cela devant un auditoire. Cest que, voyez-vous, pendant plus de 50 ans, jai eu extrmement de difficult me prsenter. Eh oui, cette tche pourtant si banale, que la majorit de la population prend pour acquise, moccasionna frustration, anxit et maux de tte. Il semble que mon bgaiement ait commenc vers lge de 3 ans et jai bnfici dune thrapie assez tt. Je ne me souviens pas davoir rencontr de difficults majeures jusqu la classe de grammaire, lge de 11 ans. Ds le premier jour, lors des inscriptions, je me souviens trs bien davoir lutt pour dire mon nom et mon adresse devant 30 tudiants, pour la plupart de parfaits trangers. Lire en classe voix haute savra un autre dsastre. Au fur et mesure que mon tour approchait, je prparais avec soin (aussi longtemps davance quau 10 ime avant moi) ce que jallais dire. Ralisant que mon texte comportait plusieurs mots dont je savais quils moccasionneraient des difficults, je refusais de lire, demeurant silencieux, et la lecture se poursuivait avec ltudiant suivant. Ce fut une de mes toutes premires occasions o jai utilis lvitement. Dautres thrapies sensuivirent sans plus de succs. Alors que je pouvais lire haute voix en thrapie, je ne pouvais ni poser de questions ni y rpondre en classe. Bien que connaissant la rponse, je naurais pas os lever la main de peur de faire un fou de moi. Mais comme je soufflais la rponse aux autres autour de moi, ce sont eux qui recevaient les toiles. La situation empira au fur et mesure quavancrent mes tudes ; jen vins accepter que je ne pourrais jamais parler devant un groupe. Javais le sentiment que jaurais toujours de la difficult madresser des gens que je ne connaissais pas intimement. En compagnie de mes meilleurs amis, jtais raisonnablement fluide ; mais en prsence dinconnus (et de ceux que je ne connaissais que trs peu), javais toujours de la difficult mexprimer. Javais des problmes particuliers avec les mots dbutant par la lettre b (et, manque de chance, mon nom de famille est Badmington). Javais aussi des difficults avec les lettres c, d, f, g, j, k, m, n, p, s, t, et v , pour nen nommer que quelques-unes.

308 Le bgaiement nest pas quun problme de parole. Pas tonnant donc que jvitais les mots commenant par ces lettres pour les substituer par dautres mots dbutant par dautres lettres. Ma participation orale une conversation tait donc invitablement brve (compose de mots prononcs la hte et soigneusement slectionns), puis je me retirais de la conversation. Pas question pour moi non plus de fournir des explications dtailles. De plus, afin dviter dattirer lattention sur moi (en commenant parler), javais pris lhabitude dinterrompre mes interlocuteurs. Mes croyances ngatives prenaient donc dj forme, mme cet ge. Par exemple, je croyais : Ne pas pouvoir parler face des groupes, ou avec des gens que je ne connaissais pas personnellement; je ne pouvais utiliser des mots dbutant par les lettres b, c, d, etc.; je ne pouvais jamais fournir des explications dtailles; je ne pouvais pas parler lorsque je savais tre le centre dattention; que seuls les autres pouvaient performer dans ce genre de situations verbales (et jenviais ceux qui pouvaient parler sans sen soucier). En tant que sportif accompli, jtais appel reprsenter les quipes gagnantes de mon cole. cause de cela, mes collgues madmiraient et, linverse de plusieurs ici aujourdhui, je ne me rappelle pas avoir t ridiculis cause de mon bgaiement. Jai dj mentionn avoir des problmes dire mon nom. Eh bien cela moccasionna bien des maux de tte lorsque jtais choisi pour jouer dans un club sportif prestigieux. Je me prsentais avec tout mon attirail ; hlas, je navais pas le courage de mintroduire aux responsables des organisations. Ils ne me connaissaient pas et je ne pouvais me prsenter alors, je ne jouais pas.

ENTRER AU SERVICE DE POLICE

lge de 19 ans, je pris une dcision trs importante dans ma vie, dcision influence par le fait que je bgayais. Je ralisai quune personne qui bgayait pouvait se faciliter la vie en vitant les changes sociaux grce un emploi offrant de rares occasions de parler tout en pouvant limiter les occasions de devoir engager une conversation. Simple, nest-ce pas ? Tu ne parles pas, tu ne bgaies pas. Bien que ces options soffraient moi, je dcidai que l ntait pas lavenue que je voulais choisir. Sentant que javais besoin de ce dfi, je menrlai au service de police. cette poque, lentrevue dembauche tait brve et simple, comprenant seulement quelques questions (incluant quelques-unes sur notre caractre). vitant les mots problmatiques, jai slectionn mes rponses avec soin et je dcrochai un rendez-vous. la rflexion, je crois que le fait que mon oncle ait t, pendant plusieurs annes, le juge local, a probablement pes dans la balance.

309 Le bgaiement nest pas quun problme de parole. De nos jours, les entrevues schelonnent sur deux jours et impliquent plusieurs situations dlocution. Si cela avait t la procdure lpoque de mon embauche, je naurais PAS t slectionn Comme patrouilleur, je marrangeai pour garder la tte au dessus de leau en faisant appel plusieurs pratiques dvitement, telle que dessiner un croquis lorsque quelquun demandait sa direction. Mais le revers de la mdaille se prsenta lorsque je dus, pour la toute premire fois, tmoigner en preuve la Cour. Incapable de prononcer le serment. Je ne pouvais simplement pas aller plus loin que le troisime mot jure . Je me souviens trs bien lorsque je me dirigeai vers la barre des tmoins, plaant ma main gauche sur la Bible, levant ma main droite et disant : Je le j jjjjjjjj, jjjjjj, jjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjj. Rien de plus nallait sortir de ma bouche, luttant dsesprment pour dire une courte phrase qui faisait pourtant partie intgrale de ma profession. Mes yeux se fermaient, mon pouls battait la chamade, je transpirais de tout mon tre et je restai bloqu, me battant contre un simple mot de quatre lettres. (Curieusement, je naurais probablement pas eu de difficults si le mot navait eu que trois lettres.) Les officiels de la Cour et le public observrent la scne, nen croyant pas leurs yeux. En fait je ne peux que prsumer leur raction, ayant atteint ce moment-l un tat de totale inconscience, totalement impermable tout ce qui se passait autour de moi. tant un rdacteur prolifique, il tait (peut-tre) invitable quun jour je rsume cette anecdote en vers : Un policier qui bgayait la Cour Tout en prononant le serment provoqua un grand moi Disant je le jjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjure Puis finit, en dsespoir de cause, par abandonner Plus un mot il ne put prononcer. Mais ce nest pas tout. Je devais tmoigner pour la preuve. Tel que dj mentionn, toute ma vie se rsumait par lvitement et la substitution de mots. Mais la Cour, pas question de changer le nom de la partie dfenderesse ; non plus le nom de la route o se produisit loffense ; ni altrer le jour et la date, ni le vhicule, ni sa plaque dimmatriculation. Hors de question. On devait, peu de temps aprs, me confiner des tches administratives, loin du contact avec le public dont javais pourtant besoin. Ma croyance de ne pouvoir prononcer certains mots sen trouvait renforce. De mme mon incapacit mexprimer devant dautres lorsque lattention se concentrait sur moi. Ces croyances ngatives sen trouvrent cimentes mon comportement et ma personnalit avaient t modifis afin daccommoder mon bgaiement. Pourtant, quelques heures plus tt, je mtais retrouv dans la mme salle daudience, prsenter une preuve semblable sans trop de difficult. Mais les circonstances taient bien diffrentes. La premire fois, la salle daudience tait vide, sans cet auditoire qui se prsenterait plus tard pour assister ma performance. Javais rpt mon baratin lavance, me prouvant que mon mcanisme du langage fonctionnait parfaitement. Mais cela ne me donna aucun rconfort lorsque, plus tard, jchouai lamentablement en prsence des autres.

310 Le bgaiement nest pas quun problme de parole.

Un de mes suprieurs devait plus tard crire mon sujet : Lorsque cet officier prsente une preuve la Cour, il est source dembarras pour tout le monde. Ce qui renfona ma croyance que mes auditeurs devenaient inconfortables lorsque je bgayais. Il crira galement (bien des annes plus tard) : La seule raison pour laquelle on ne la pas considr pour une promotion est son dfaut dlocution. (Et jai conserv des copies de ces rapports.) Alors jeune recrue, javais crit lexamen national de promotion et me classai troisime dans tout le Royaume-Uni (ou plutt, pour lAngleterre et le pays de Galles). Cela me qualifia pour une promotion acclre au prestigieux National Police College, ce qui maurait propuls plus haut dans la hirarchie. Je ne fus pas accept cause de mon bgaiement. Ma croyance, ds lors, fut que je ne serais jamais promu au sein du service de police. Ce que je tente de faire ressortir ici, cest que ces expriences faonnrent mes croyances personnelles, croyances qui deviendraient miennes tout au long de ma vie adulte. Quelques annes plus tard, je compltai une thrapie de deux semaines pendant laquelle je devins virtuellement fluide. Mais pendant les semaines qui suivirent mon dpart de cet environnement contrl, je perdis cette fluence pour retrouver mon ancien comportement de bgaiement. Cest que, voyez-vous, il ny avait, hlas, aucun maintient. Jy suis retourn une deuxime fois et le mme rsultat se rpta. Ma croyance fut alors que je narriverais jamais vaincre le bgaiement. Vers 1977, un autre vnement se produisit dans ma vie : je fis lacquisition dun appareil de rtroaction auditive espace, appel lEdinburgh Masker. Il sagissait dun petit appareil lectronique qui mempchait dentendre ma voix en mettant un son strident chaque fois que je parlais. Quelle horreur ! imaginez un officier de police en uniforme affubl dun micro la gorge avec des couteurs trop visibles, connects un boitier de contrle par un enchevtrement de fils et de tubes cachs sous ses vtements et ses cheveux. En fait, lappareil original ressemblait un stthoscope de mdecin. Dapparence inacceptable, je pris des arrangements afin de faire fabriquer des couteurs localement. LEdinburgh Masker fonctionne selon le principe que si vous ne pouvez entendre votre voix, le risque de bgayer sera moindre. Je devins si dpendant de cet appareil que je nosais aller nulle part sans celui-ci. Puis je changeai mes habitudes dlocution afin daccommoder le son masquant prolongeant les mots pour garder le son activ. Bien que le rsultat ne semble pas naturel, cela maida. Ayant acquis la croyance de ne pouvoir vivre sans le Masker, je me procurai toute une panoplie de pices de rechange afin dviter les pannes. Parce que je croyais ne pas pouvoir parler sans difficult si jentendais ma propre voix, celle-ci allait dornavant prendre une toute autre proportion chaque fois que je parlais sans le Masker. Jtais vraiment une monstruosit ambulante (tant dpendant dun son bizarre chaque fois que je parlais), oblig de lire sur les lvres si quelquun se permettait de parler en mme temps que moi. Je le portai pendant 10/12/14 heures par jour, pendant 20 ans, ce qui moccasionna de frquents maux de tte et des infections aux oreilles. Mais sans cet appareil je naurais pu survivre dans mon travail.

311 Le bgaiement nest pas quun problme de parole. Aprs avoir pass plusieurs annes cantonn au bureau, jai convaincu mes suprieurs de me laisser retourner aux oprations. Grce au Masker, je repris contact avec le public, ce dont on mavait priv pendant tant dannes. Je tmoignai la Cour, composai avec des accidents et jai mme donn un cours. Bien que cette dernire exprience nait pas t concluante, lEdinburgh Masker ma tout de mme permis de tenter lexprience, ce que je naurais auparavant jamais os faire. Mes croyances sen trouvrent donc modifies, passant de Je ne peux parler devant un groupe En portant le Masker, je peux parler devant un groupe avec moins de difficult. Jaimais le sentiment que je ressentais aprs avoir donn un cours. Je prenais plaisir parler devant des gens. Lopinion, lestime que javais de moi samliora grandement. Parce que je portais le Masker lors de situations sociales, jtais plus confiant. Rencontrant quotidiennement des douzaines de personnes, jai largi mes zones de confort. Bien que mon locution soit meilleure dans certaines circonstances, je ntais jamais fluide. Je portais tout le temps le Masker il tait devenu ma bquille mcanique. Sans lui, je naurais pu assumer ma fonction de policier. Vivant constamment avec la crainte quil me laisse tomber, cest ce qui se produisait un jour, et dune faon marquante. Pour compenser mes problmes dlocution, javais dvelopp mes habilets de rdaction. Puis je suis devenu diteur du bulletin de la force constabulaire. On me demanda un jour de prparer, pour le dpart la retraite du Constable en Chef, un livre intitul This is Your Life. Portant le Masker, je trouvai suffisamment de courage pour lui prsenter moimme devant 200 personnes. (On ne me lavait pas demand, je me suis port volontaire. Comme javais rdig ladresse, je voulais en retirer le mrite.) Jai parl raisonnablement bien pendant les cinq premires minutes, bgayant modrment. Puis la catastrophe se produisit. Comme un cble se dconnecta, le son du Masker cessa. Jentendais donc ma voix. Jai eu plusieurs problmes assez srieux pendant tout le reste de la prsentation, tellement qu la fin mes vtements taient dtremps par la transpiration. Je me suis senti compltement dfait, atterr et dvast en face dun tel aropage. Pourtant, quelques minutes plus tt (avant que lappareil ne me laisse tomber), javais assum le rle danimateur, bien que pas tout fait la manire dun Jay Leno. Le Masker fonctionnant, je savais pouvoir parler raisonnablement bien. Le fait de ne pouvoir entendre ma voix me rendait moins motif ce qui se passait. Mais aussitt que le son du Masker steignit, jai eu de srieuses difficults et retournai vers mes vielles habitudes dlocution. Mais, au moins, je navais pas vit la situation. une autre occasion, jassumai le rle de Goldilocks dans une pantomime 123 que javais rdig pour un party de Nol. Parlant dune voix fminine tout au long de la pice, je nai eu aucune difficult.124 Ce ntait pas Alan Badmington qui saffirmait mais bien Goldilocks. Alors quil tait normal pour elle de sexprimer dune voix forte et affirmative devant un auditoire, a ne ltait pas pour moi.

123

Une pantomime est une pice joue Nol au Royaume Uni dans laquelle, traditionnellement, le rle principal fminin est jou par un homme. 124 Lire ce sujet, Pourquoi est-il plus facile de parler lorsquon est quelquun dautre, page 117.

312 Le bgaiement nest pas quun problme de parole. Un des officiers suprieurs prsents formula lide que je devais toujours mexprimer dune voix aigu. Jai dclin sa suggestion; je pense, encore aujourdhui, que jaurais pu tre promu au dpartement des femmes policires. Jai vraiment aim cette exprience javais fait quelque chose de totalement tranger mon comportement usuel. Trouvant plaisant de retenir lattention dun auditoire, cela me donna le dsir de performer en public. Le Masker devait me laisser tomber lors dautres situations importantes. Alors que je pouvais changer raisonnablement bien avec mes collgues (avec le Masker), il me laissait invitablement tomber lors dentrevues de promotion et autres situations importantes. Tellement vrai que, mi-chemin dune entrevue, un Chef Constable furieux mit fin celleci en me disant de ne plus lui faire perdre son temps. Il me fit clairement comprendre quil ne penserait jamais moi pour une promotion. Cela renfora ma croyance que, cause de mon bgaiement, je naurais jamais davancement. Jai pris ma retraite du Service de police en 1993 et cessa de porter, de faon rgulire, lEdinburgh Masker. Je le portais seulement lors doccasions spciales mais il tait toujours prs du tlphone la maison. Mon locution se dtriora et ma zone de confort rtrcissait. En 1996, jai eu un accident dauto et je me retrouvai confin la maison. Impossible dutiliser le Masker cause dun coup du lapin. 125 Je renonai mon rle de conseiller pour une srie tlvise sur le rseau national et neut plus aucun contact avec qui que ce soit, lexception de ma famille immdiate. Mon locution se dtriora alors que mes motions et mon estime de soi atteignaient le creux de la vague. Je souffrais, je ne rpondais plus au tlphone, je ne me permettais que trs peu de contacts sociaux et javais du temps, trop de temps pour penser mon locution. Puis, en mai 2000, tout cela changea. Ma femme me persuada, malgr une grande rsistance de ma part, de menrler dans un programme dtablissement de la fluence. Cest alors que, pour la premire fois, jentendis parler de John Harrison, un des tout premiers membres du National Stuttering Project aux tats-Unis et dont il fut DirecteurAssoci. Cette organisation devait devenir plus tard la National Stuttering Association et John fut lditeur de son mensuel, Letting GO, pendant plusieurs annes. Lui et moi sommes devenus de grands amis depuis notre premire rencontre en Californie au mois daot dernier (2000) et je sais pouvoir aujourdhui parler avec sa bndiction. John Harrison conoit le bgaiement non pas comme simplement un problme dlocution, mais comme un systme impliquant la personne toute entire un systme interactif compos dau moins six lments essentiels : nos ractions physiologiques, nos actions physiques, nos motions, nos perceptions, nos croyances et nos intentions. Pour mieux expliquer ce nouveau paradigme (ou modle), John Harrison conut un diagramme six cts, auquel il se rfre comme lHexagone du Bgaiement.
125

Coup du lapin est une locution populaire largement utilise pour parler d'un traumatisme du rachis cervical. Il peut en fait dsigner soit un traumatisme indirect (d au mouvement de la tte), soit un traumatisme direct (coup port). En effet, on tue traditionnellement le lapin par un coup direct derrire la nuque qui produit un traumatisme en hyperextension avec une fracture ou une luxation haute du rachis cervical entranant des troubles neurologiques et la mort par lsion du bulbe rachidien.

313 Le bgaiement nest pas quun problme de parole.

Si vous tes en thrapie ou que vous prenez part un programme de fluence, vous constaterez une amlioration de votre locution dans cet environnement parce que, en plus de diverses techniques dlocution mises en uvre, votre image de soi, vos perceptions, vos croyances et vos motions seront positivement influences par votre relation avec le thrapeute. Mais cela ne suffit pas. moins que vous ne fassiez des efforts pour travailler dautres lments dcoulant de votre vcu (comme cette perception limite que vous avez de vousmme ; vos vielles croyances auto-dfaitistes ; votre rsistance prendre des risques, etc.), les autres intersections de lHexagone du Bgaiement sarrangeront pour que votre locution redevienne ce quelle tait afin de rtablir la cohsion avec le reste de ce systme. Vous vous retrouverez, ventuellement, dans vos habitudes langagires qui vous sont si familires.

LHEXAGONE DU BGAIEMENT
Nos corps ont t gntiquement programms dclencher une raction bats-toi ou fuis chaque fois que notre survie physique est menace. Laugmentation du flux dadrnaline et de notre rythme cardiaque, ainsi que dautres ractions physiologiques sont dclenches afin daffronter la menace ; pourtant, la peur de parler nest pas un danger physique ; il sagit dune situation sociale. Mais votre corps ne peut faire la diffrence. Il rpond toujours de la mme faon, augmentant ainsi votre vulnrabilit et votre inconfort. Il ny a pas grand-chose quon puisse faire pour modifier le systme physiologique hrit notre naissance. Mais lorsque le vendeur au comptoir vous lance un regard dimpatience ou sil est brusque, vous pourrez, en exerant un contrle sur les autres composantes de lHexagone, rduire la frquence avec laquelle cette raction de bats-toi ou fuis se manifestera. Par exemple, plusieurs actions physiques sont contre-productives une locution fluide retenir sa respiration, coller les lvres ensemble, bloquer les cordes vocales, etc. Je les ai toutes faites. En rduisant ces actions physiques, ou en amliorant vos techniques, vous pourrez amliorer votre fluence. Certains sentiments contribuent ou dcoulent de notre bgaiement. Vous les reconnatrez tous : peur, blessure, colre, frustration, impuissance, embarras, honte et vulnrabilit. Nous qui bgayons avons toujours tent de dpersonnaliser nos expriences verbales car elles nous taient difficiles. On voulait spargner de revivre encore ces motions plus quil ne le fallait. Nous vitions le contact visuel ; on se dtachait de la situation verbale ; nous battions en retraite. Cette attitude de retenu est justement ce qui contribua crer et maintenir nos blocages dlocution. La facilit avec laquelle je bloquais ces motions tait si automatique que je ne ralisais mme pas que ces motions existaient. Lorsquon bgaie, la panique nous envahit et nous perdons contact avec ce qui se passe. Nous ne ralisons mme pas que nous avons des motions ce moment prcis parce que nous devenons totalement inconscients ce qui se passe (comme je lai vcu dans la salle daudience).

314 Le bgaiement nest pas quun problme de parole. Plutt que de refouler ces sentiments intenses, jai appris les accepter tels quils se manifestent et les utiliser afin de donner plus dnergie mon locution tout comme les acteurs utilisent leur nervosit et leur haut niveau dadrnaline pour donner de lnergie leur performance. Jai appris diffrencier linconfort cratif de linconfort ngatif. Linconfort ngatif nous affaiblit. Il est gnralement associ la retenu de quelque chose qui veut se manifester. Par contre, linconfort cratif se manifeste lorsque vous vous laissez aller. Les perceptions entrent galement en ligne de compte. Si on se considre comme bizarre cause de la faon dont nous parlons, on pensera que deux personnes qui chuchotent parlent ncessairement de nous. Par exemple, si je croise un groupe dindividus plutt louches en entrant dans la salle daudience et quils commencent chuchoter, jaurai tendance penser quils parlent de moi enfin, de mon locution alors quils peuvent trs bien parler dun des leurs ayant sduit la fille de linspecteur le week-end dernier. Il y a fort parier que leur conduite navait absolument rien voir avec moi. Si votre Hexagone est en mode ngatif (peu importe la composante de lHexagone), cela influence votre raction ou la faon dont vous envisagez une situation verbale. Si vous vous tes disput avec votre amie de cur, ou votre femme (ou les deux) ; ou que vous ayez eu une conversation tlphonique dplaisante, vous seriez alors au plus mal affectant ainsi ngativement vos croyances et, par ricochet, vos perceptions. Les personnes qui bgaient ont tendance croire que tout ce qui leur arrive est d leur locution (ce qui devient une fixation). Leur locution occupe, en tout temps, le haut du pav de leurs proccupations. Elles vont au lit pensant leur locution. Elles se lvent le matin en pensant leur locution. locution, locution, toujours cette locution elle les consume littralement. Cette fixation irrationnelle sur notre locution influence nos perceptions. Presque chaque fois que je parlais, je croyais quon me jugeait. Mes croyances au sujet de mon bgaiement se prsentrent de deux faons, quoique souvent sans fondement. Premirement, elles prenaient vie par tout ce qui marriva ; en second lieu, elles se dvelopprent au contact de personnage en autorit (tels que parents, professeurs, collgues policiers etc.). En fait, elles peuvent se transmettre du grand-pre, puis au pre et, enfin, au fils. Je croyais ne jamais tre promu parce que mon locution tait un obstacle (pas de doute sur le fait que cette croyance fut renfonce par mon ancien Constable en Chef). Je croyais devoir viter les pauses tout prix. Une fois que javais russi commencer parler, il me fallait continuer afin de bnficier de cette fluence instantane. On peut facilement croire ne jamais pouvoir devenir un bon orateur. Jusqu lanne dernire, cette croyance tait mienne. Plusieurs PQB croient tre anormales cause de leur bgaiement. Elles croient devoir plaire aux autres et tre parfaites afin dtre aimes et acceptes. Ctait mon cas aussi longtemps que je puisse me rappeler. Je croyais devoir compenser pour mon problme de bgaiement en performant dans tout ce que je faisais (sport, rdaction de rapports, mon apparence, ma ponctualit etc.) et en faire plus que mes collgues fluides .

315 Le bgaiement nest pas quun problme de parole. Les PQB croient que les peurs et la panique quelles ressentent devant dautres leur sont propres, que les personnes fluides ne connaissent pas de telles sensations lorsquelles doivent se tenir devant un auditoire auquel elles doivent sadresser. (Les sondages dmontrent pourtant que tel nest pas le cas. Parler en public est la peur numro un pour tout le monde. Elle nest PAS unique aux PQB. Lorsque, en 2000, je me suis inscrit un speaking clubs, jai constat que plusieurs membres devenaient trs agits avant de parler.) Les croyances exercent la plus grande influence long terme sur votre Hexagone et elles seront les dernires se modifier au fur et mesure que vous travaillerez sur les autres intersections de lHexagone. En fait, je dirais mme que les croyances constituent le dbut du vrai changement. Une fois que vous parviendrez modifier positivement vos croyances, vous serez alors sur la voie de la vraie prise en charge. Une fois mes croyances tablies, jadaptais mes perceptions celles-ci. En fait, mes croyances se comparaient une paire de lunettes teintes : elles coloraient la vision que javais de ma vie ainsi que la faon dont je la vivais. Au fur et mesure que je modifiais mes croyances mon sujet et sur les autres, les situations verbales devinrent bien moins menaantes. Enfin, en devenant plus conscient de mes intentions caches (soit ces intentions simultanes de parler et de me retenir de parler), je suis devenu capable de mieux composer directement avec ce conflit.

METTRE LES PRINCIPES EN PRATIQUE

Laissez-moi maintenant tablir la relation entre ce que jai appris de lHexagone du Bgaiement avec certaines des situations verbales que jai vcues. Vous vous rappellerez ma description de ce que jai ressenti dans la salle daudience la Cour et qui me causa tant de problmes. Les semences du doute furent semes quelques semaines avant ma parution la Cour, lorsquon mapprit que je devais my prsenter pour dposer la preuve. Jai d rpter, seul, le serment une bonne centaine de fois. Je savais que le second mot commenait par la lettre j que je craignais (jure) et que ce serment comportait plusieurs autres lettres problmatiques pour moi. Examinons ces croyances et comment elles donnrent lieu un ensemble dattentes ngatives : tant donn mes expriences passes pnibles avec ces lettres, je savais que jallais bgayer et faire un fou de moi. Je croyais ne pas pouvoir parler devant un auditoire dont je serais le centre dattention. Je savais ne pas pouvoir prononcer le serment, ni mon nom. Je pensais quon me jugerait sur ma performance (spcialement en tant que jeune officier en probation). Je croyais que la Cour sattendait ce que je sois parfait.

316 Le bgaiement nest pas quun problme de parole. Jtais convaincu que jallais performer devant des gens qui ne comprendraient pas ou ne seraient pas sympathiques mon problme. Le groupe de jeunes gens au fond de la salle, avec qui javais d composer quelques semaines plus tt pour dsordre publique, parlaient de moi et espraient que je bgaie. Je ferais un fou de moi et la nouvelle allait se rpandre comme une traine de poudre ; jallais devenir la rise de tout le monde.

Mes perceptions (au moment de comparatre la Cour) furent :

Mon systme physiologique gnrait une vritable raction de bas-toi ou fuis. Mon corps rpandait une bouffe dadrnaline dans ma circulation sanguine alors que mon pouls augmenta, etc. Mes motions prenaient racine dans la peur et la terreur. (Navais-je pas, aprs tout, connu de srieux problmes pendant une simulation de parution la Cour quelques mois auparavant alors que je suivais un entrainement.) Mes intentions taient de prononcer le serment et de dposer la preuve. Mais mon locution me lcha. Deux forces opposes me tiraillaient les ples dune intention divise. Je voulais prononcer le serment puisque la situation lexigeait ; mais je craignais de bgayer. Je craignais de rvler mon secret, mes dficiences tous ceux qui taient prsents. Jai donc battu en retraite et jai bloqu. Revoyons les tapes, deux heures auparavant. Je suis arriv la Cour bien avant tout le monde, avec un collgue (un bon ami moi) afin de pratiquer ma dposition. Je me suis dirig au mme endroit, vers la barre des tmoins ; jai plac ma main gauche sur la mme bible et je dis : Je jure devant Dieu de dire la vrit, toute la vrit et rien que la vrit. Absolument parfait. Ai-je besoin de vous dire pourquoi ? Tous les lments les motions, perceptions, croyances, intentions et les rponses physiologiques ngatives qui caractrisaient lvnement rel ny taient pas. Les forces en prsence ntaient que positives. Je connaissais bien lautre officier et je le considrais comme un ami. Je savais pouvoir mexprimer en sa prsence sans trop de difficult. Je savais ne pas avoir performer pour gagner son respect. Il ne me jugeait pas. Nignorant pas quil savait que je bgayais, la peur de dvoiler mon secret ny tait pas. Je savais quil ny aurait ni pompe ni crmonial. Je savais quil importait peu que je bgaie ou pas. Il ne sagissait que dune rptition sans importance. Les forces positives staient renforces les unes les autres afin de crer un Hexagone bienveillant - un de ceux pour lesquels il ny a pas besoin de se retenir. Je nai donc eu que peu, sinon aucune difficult avec ces mots tant craints jusqu maintenant en prononant le serment et jai poursuivi avec la preuve sur la mme lance. Je savais que je nallais pas tre contre-interrog par un avocat de la dfense. Comme je ne me retenais pas, je nai pas cr de blocage. Je ne craignais pas dexposer quoi que ce soit en parlant. QUEL CONTRASTE !

317 Le bgaiement nest pas quun problme de parole.

UN MARIAGE SPCIAL
Voyons comment se droula, quelques annes plus tard, notre crmonie de mariage. Je savais par exprience que lorsque quelquun parlait ou lisait en mme temps que moi, je navais pas de difficult. Jai donc fait bon usage de cela lorsque vint le moment de prononcer mes vux de mariage. Lors de nos rencontres prparatoires avec le vicaire, on prit des arrangements selon lesquels il allait rciter une ligne et la rpterait doucement en mme temps que moi. Je nai pas eu ngocier avec ma compatissante fiance qui, dsireuse de mpargner des problmes, se joignit galement nous pour dire mes vux. Imaginez la scne le vicaire dit une ligne, puis, tous les trois, on la rptait. Bien sr, jtais celui qui parlait le plus fort et dont la voix portait le plus les deux autres se contentant de murmurer. Mais jtais conscient de leur aide. Personne dautre neut conscience de cette tactique et tout se passa fort bien. Examinons de plus prs cet pisode. Je croyais pouvoir parler lorsque quelquun dautre parlait en mme temps que moi ( mes yeux), mvitant ainsi dtre le centre dattention. Comme plusieurs PQB, cela me rendait inconfortable dentendre ma propre voix que jassociais avec toute cette honte et cet embarras que javais vcus pendant tant dannes. Alors, en parlant de pair avec ma fiance et le vicaire, je me dtachais de mon locution et les motions ngatives ne furent pas prsentes. Je percevais le vicaire et ma femme comme des personnes amicales et aidantes. Parce que jtais dtendu, je nai pas eu affronter ces sentiments habituels de peur et de panique (les ractions physiologiques). Jtais rsolu prononcer les vux, et je ne me suis pas retenu. En labsence de tout conflit (intentions divises), il ny eut pas de blocage, permettant ainsi au mcanisme de la parole de performer naturellement. Chaque lment de lHexagone tait positif, interagissant positivement les uns avec les autres. Mais il existe encore un autre exemple du fonctionnement de lHexagone. Bien que jaie dit que tout stait bien pass, il subsiste quelques lments qui me fatiguent encore. Je me retrouve souvent veill la nuit, jonglant avec les interrogations suivantes : Suis-je mari avec ma femme ? Suis-je mari avec le vicaire ? Ma femme a-t-elle pous le vicaire ? ou Sommes-nous tous les trois unis dans un mariage sacr ? Comparons cela avec ce qui se produisit quelques heures plus tard la rception. Je me suis lev pour madresser aux invits et jai eu de terribles problmes. Jai dis quelques phrases avant de bloquer, et de bloquer encore. La scne tait tellement dplorable quun de mes oncles crut bon dintervenir en commenant chanter For hes a jolly good fellow. Puis tout le monde enchana et je me suis assis, un mari trs du et humili.

318 Le bgaiement nest pas quun problme de parole. Je dois prciser que je ntais aucunement du de ma nouvelle pouse mais plutt de mon incapacit prononcer ce discours que javais rpt pendant des semaines. Bien quil ny ait rien danormal avec mon mcanisme de la parole, les deux environnements diffraient relativement mes motions, mes perceptions, mes croyances, mes intentions, mes ractions physiologiques et mes luttes pour parler. Contrairement aux circonstances lglise o javais prononc mes vux, tout tait diffrent. Examinons donc ce douloureux pisode plus en dtails. Je croyais ne pas pouvoir parler devant un large auditoire et faire un fou de moi ce qui se produisit. Je croyais ne pas pouvoir parler lorsque lattention se concentrait sur moi. (Je ntais pas inquiet cause de mots craints, ayant moi-mme rdig le discours tout en omettant soigneusement toute lettre moccasionnant des problmes). Jai toujours cru ne pas pouvoir mettre un nonc plus long (mme sil ne sagissait que de huit ou neuf lignes); je prononais toujours de courts noncs rapides. Je croyais que la plupart des invits seraient embarrasss lorsque (et non pas SI) jallais bgayer. Je perus que plusieurs des invits ne comprendraient rien mon problme. Je percevais que ceux qui savaient que je bgayais sattendaient ce que je bgaie. Javais le sentiment que ma femme et mes parents sen faisaient pour moi. Mes ractions physiologiques crrent la raction habituelle de bas-toi ou fuis, avec les manifestations corporelles qui les accompagnent. Mes motions se confondaient parfaitement avec la peur, la panique, la vulnrabilit et lembarras. Je me retrouvai coinc dans un conflit parler/ne pas parler. Je voulais continuer parler ctait le jour le plus heureux de ma vie. Mais je craignais de bgayer, de dvoiler mon problme dlocution toutes les personnes prsentes. Cette lutte de pouvoir mamena me retenir, et les invitables blocages de la parole se manifestrent. Tout tait ngatif, chaque lment de lHexagone ragissant ngativement avec les autres, crant ainsi un effet nuisible sur mon comportement dlocution.

UN NOUVEAU DPART
Tout changea lorsque, en mai 2000, ma femme me persuada de tenter un dernier effort pour surmonter mon problme dlocution. Je me suis battu bec et ongles mais elle a un grand pouvoir de persuasion. Javais tellement t du dans ma vie (suite des thrapies infructueuses), que je mtais promis de ne plus jamais me placer nouveau dans une situation o je risquais de connatre la mme dception.

319 Le bgaiement nest pas quun problme de parole. Ayant pris ma retraite du Service de police, mon locution ntait plus un problme au travail. Quoi quil en soit, je ne croyais pas pouvoir menthousiasmer pour un tel projet ni mme de my intresser. Je me satisfaisais de ces zones de confort limites dans lesquelles je mtais retir suite mon accident de voiture. cette poque, jutilisais rarement lEdinburgh Masker et, en fait, je navais que trs peu de contacts sociaux. Je quittais rarement le confort du foyer. Si le tlphone sonnait, je lignorais souvent. Mon pouse mimplora de tenter une dernire chance et, avec beaucoup de scepticisme, jacceptai avec une grande rticence. Le programme126 auquel je minscrivis traitait le bgaiement selon une perspective holistique. 127 Cest lors de mon tout premier cours, il y a juste 16 mois (mai 2000), que jentendis parler de John Harrison. John ntait pas impliqu dans ce programme, mais il avait gentiment permis lutilisation dune version abrge de ses exercices (exercices conus pour vaincre la peur de parler en public) afin quils soient incorpors au programme. Bien que John nait pas dirig les ateliers, ses concepts et ses ides taient utiliss par les participants. Il y a donc seulement seize mois que jentendis, pour la premire fois, parler de lHexagone du Bgaiement. Pour la toute premire fois de ma vie, je comprenais que la prsence ou labsence du bgaiement dpendait pour beaucoup de mon tat dme du moment, comment je me sentais. Jobservais la faon dont une foule dautres facteurs affectaient ma capacit mexprimer. Jappris comment surmonter physiquement mes blocages dlocution. On me donna les outils pour diminuer, de faon substantielle, la possibilit dun blocage dlocution et, de plus, comment me sortir dun blocage lorsque cela se produisait. Arm de cela, et de bien dautres lments utiles (dont la comprhension de la physiologie et de la psychologie du bgaiement), jentrepris mon cheminement vers le rtablissement. Ds le deuxime jour de ce cours de quatre jours, je marchais sur un nuage. Je parlais comme jamais auparavant et jy prenais plaisir. Pour la premire fois de ma vie, je parlais devant des groupes sans lEdinburgh Masker. Je pouvais entendre ma voix certes dconcertant au dbut mais jaimais ce que jentendais. la fin de ces quatre jours, je savais que le vritable dfi tait venir. Javais got la fluence plusieurs annes auparavant (bien que jamais de manire aussi contrle que maintenant), sans toutefois pouvoir la maintenir longtemps une fois sorti de lenvironnement scuritaire de la thrapie. Mais cette fois, ctait diffrent ; javais appris tellement de choses sur le bgaiement et sur moi-mme, sans parler du maintient vie offert par le programme. Narrte pas de progresser et largis tes zones de confort constituaient deux conseils qui maccompagnaient en tout temps. Dieu sait le nombre de fois que je les ai entendus pendant ces quatre jours. Je savais que pour maintenir ces formidables progrs que je venais datteindre, je devais mettre ces conseils en pratique. Alors, avec laide des nouvelles techniques quon mavait inculques, je me suis immdiatement mis la tche de
126 127

Le McGuire Programme (voir note la fin du texte). Dsigne une mthode fonde sur la notion d'une "globalit de l'tre" : physique, motionnel, mental et spirituel (voir holisme).

320 Le bgaiement nest pas quun problme de parole. dmanteler cette structure psychologique que javais rige pour maider pendant toute ma vie de bgaiement. Je devais me dpartir de tellement de croyances ngatives, de perceptions ngatives, dmotions ngatives et dhabitudes ngatives. Je ralisais devoir crer un systme de fluence dans lequel mes nouvelles actions physiques, tout autant que mes motions, mes perceptions, mes croyances, mes intentions et mes ractions psychologiques allaient sappuyer les unes les autres, de faon interactive. Je mimpliquais dans des situations dans lesquelles je posais des actions que je naurais jamais os auparavant. Je savais devoir affronter mes peurs ; je devais mettre lpreuve ces croyances et ces sentiments ngatifs que javais dvelopps (dans bien des cas, inconsciemment) pendant tellement dannes et, par-dessus tout, je me rsignai ne plus jamais recourir lvitement. Pas plus que je ne succomberais dornavant la tentation de substituer un mot difficile par un mot facile. Et je me suis promis de toujours accepter, de ne plus jamais viter, le dfi de toute situation verbale. En fait, la plupart de ces changements avaient dj t initis par ma participation aux exercices de Harrison, principalement conus pour amliorer notre locution devant dautres personnes, tout en apprenant mettre lpreuve et modifier certains traits permanents (propres aux PQB). On devait sexprimer devant des groupes en exagrant certaines techniques conues pour nous aider nous laisser aller. Parmi celles-ci, notons la ncessit de mieux projeter notre voix, de maintenir le contact visuel, lutilisation de pauses . exagrment ..longues, parler en y ajoutant des motions et en ajoutant de la musique notre voix. Il y en a plusieurs autres.128 Bien quinconfortable faire ces choses que javais toujours vites, tel tait pourtant le but de tout cet exercice. Jexprimentais linconfort positif/cratif. Vous vous SENTIREZ inconfortable la premire fois, moins inconfortable la seconde et ainsi de suite. Puis cet inconfort samoindrira au fur et mesure que cette nouvelle manire de parler deviendra plus naturelle pour vous. Jy ai eu beaucoup de plaisir et je continue toujours mimpliquer dans de tels ateliers. Je suis maintenant trs laise et je trouve cela amusant. Je me suis dbarrass de mes inhibitions. Je suis maintenant ce que je suis RELLEMENT. Votre capacit tolrer de courtes priodes dinconfort est la cl du changement.129 En tant dispos prendre ce risque, et ne pas abandonner, vous implanterez de vritables changements dans votre attitude et limage que vous vous faites de vous-mme. mon retour la maison, je passais de longues heures parler au tlphone avec dautres personnes ayant pris part de telles formations. La plupart taient de parfaits inconnus pour moi un vritable dfi. La confiance que je ressentais en leur parlant tait trs leve et je commenai me sentir mieux mon sujet. Lorsque mes nouvelles techniques glissaient, mon interlocuteur (un gradu du programme) me corrigeait rapidement.

128 129

Vous trouverez ces exercices partir de la page 593. Mon emphase et non celle de lauteur.

321 Le bgaiement nest pas quun problme de parole.

De plus, je participai rgulirement des groupes de maintient organiss et dirigs par des gradus du programme. Cela me permettait daccrotre mes zones de confort et de cimenter mes techniques dlocution. Mais, encore plus important, je renforais aussi ma croyance que mon rtablissement ntait pas que temporaire, ni fragile (comme cela avait t le cas par le pass). Chaque jour, je parlais longtemps au tlphone des entreprises que javais choisies dans les Pages Jaunes en formulant des demandes outrancires. Toutes offraient un numro gratuit je nencourus donc aucun frais. Chaque appel contribuait rduire ma peur. Cest ainsi que je me prouvai que je pouvais mexprimer avec fermet pendant de longs appels tlphoniques avec de parfaits inconnus. Bien sr que jai ressenti la peur ; mais javais toujours lesprit ces mots de la psychologue amricaine, Susan Jeffers Ressens la peur, mais fais-le de toute manire. Depuis notre mariage, ctait toujours mon pouse qui prenait mes rendez-vous avec le docteur, le dentiste, etc. mais cela a maintenant chang. Quelques jours aprs mon premier cours, jentrai rsolument dans la salle dattente de mon mdecin. Devant la foule, je projetai ma voix en disant : Puis-je avoir la prescription pour Alan Badmington. Auparavant, ma femme aurait t cherch la prescription; ou jaurais prsent ma carte dassurance-maladie (ou exhib un papier) avec mon nom. Je ne vous dis pas que je ntais pas nerveux ; mais jaffrontai cette peur, me disant que je pouvais le faire et jen ai rcolt les bnfices. Depuis, jai fait cela maintes reprises, renforant ainsi mes croyances positives. Parlant de cette habitude dcrire mon nom sur un bout de papier, cela me rappelle le jour (il y a plusieurs annes) o jallai porter un vtement chez le nettoyeur. Ayant oubli ma petite note habituelle, jai paniqu lorsque lassistant demanda mon nom ; je rpondis : Adrian Adams. (Je navais jamais de problme avec les voyelles.) Tout alla bien jusqu ce que ma propritaire, voulant me faire une faveur, aille chercher le vtement quelques jours plus tard. Elle mentionna mon nom, Alan Badmington , mais comme nous le savons tous, le vtement tait enregistr sous une autre identit. Je me retrouvai avec une explication complique donner. Mais maintenant, je vogue de succs en succs, et je vois samliorer limage que jai de moi. Jai commenc croire en moi. Je nai plus ces sentiments ngatifs de doutes personnels. Cette positivit dclencha une raction en chaine sur mon Hexagone et eut un effet positif sur mon locution. Pendant mon cours, on mencouragea initier des conversations avec de parfaits inconnus dans la rue. Un jour, jai parl avec presque 300 personnes. Ayant dit plusieurs que jtais une personne qui bgayait en voie de rtablissement, je fus surpris par lintrt et les mots dencouragement que je recevais. Mis part le fait que je macceptais comme personne bgue, je me dsensibilisais aussi de la situation. Je ralisais que je pouvais parler de mon problme (ou de tout autre sujet) avec de parfaits inconnus ; cela eut pour effet de transformer positivement cette perception autrefois ngative que javais en pensant que mes interlocuteurs seraient embarrasss ou que je serais ridiculis.

322 Le bgaiement nest pas quun problme de parole.

VISITE EN AMRIQUE
Les choses prirent une toute autre tournure lorsque, en aot 2000, je me rendis en Californie afin de collaborer la mise sur pied, en Amrique, du programme. Je devais publiciser lvnement en faisant connatre mon histoire. Alors que je survolais lAtlantique, seul vers San Francisco, je craignais un peu cette aventure dans laquelle je mtais laiss entraner. Aprs tout, il y avait peine trois mois (aprs un demi-sicle de bgaiement), javais encore de la difficult dire mon nom. Je me retrouvais maintenant des milliers de kilomtres de chez moi, sachant que je devrais me prsenter une multitude dinconnus. Jai littralement frapp aux portes de tous les journaux, de toutes les stations de radio et de tlvision se trouvant dans le corridor allant de San Francisco au nord du Nevada. Jtais parti pour deux semaines et y restai six semaines Quelle aventure ! Pendant cette priode, mon Hexagone du Bgaiement subit une gigantesque transformation. Depuis cinquante ans, javais t ngatif, situation qui allait maintenant changer pour toujours. Jai fait des choses que, jusqu ce moment-l, je naurais jamais cru possible. Vous ne pouvez imaginer cette immense satisfaction que jai ressenti de madresser chaque secteur des mdias. Avant de procder plus avant, permettez-moi de prendre quelques minutes pour vous expliquer brivement comment mon Hexagone bnficia dune bouffe massive de positivit ds les dbuts de cette aventure en sol amricain. Peu de temps aprs mon arrive San Francisco, je rencontrai John Harrison pour la premire fois. On sest tout de suite entendu comme larrons en foire et sommes devenus de bons amis. John minvita plusieurs fois dner dans la "Ville sur la Baie."130 Chaque fois, nos conversations sternisrent jusquaux petites heures du matin. John me dit deux choses qui eurent une norme influence positive sur mon Hexagone et, ventuellement, sur ma vie. En me ramenant un soir lendroit o jtais descendu, il me confia soudainement : Alan, vous tes un remarquable interlocuteur et une source dinspiration. Vous ne pouvez imaginer leffet que cela me fit. Pendant plus de 50 ans, javais lutt en parlant aux autres; on ma puni pour la faon dont javais prsent ma preuve en Cour; un Constable en Chef mit prmaturment fin une entrevue de promotion parce que je lui faisais perdre son temps. Et jchouai misrablement lorsque jai voulu prononcer un discours mon mariage. a ma pris du temps avant daccepter le commentaire de John. Je lui rtorquai navoir jamais pens possder lune ou lautre de ces qualits. Il ritra son affirmation. Cette nuitl, plusieurs composantes de mon Hexagone se modifirent considrablement : Je croyais maintenant que les gens aimaient mcouter. Je pouvais inspirer les autres. Je ralisais que je mexprimais bien, de faon intressante et pendant de longues priodes de temps.

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Traduction bien imparfaite de City by the Bay.

323 Le bgaiement nest pas quun problme de parole. Javais limpression que les autres taient intresss entendre mon opinion. Cette perception antrieure leffet que les autres taient embarrasss lorsque je parlais passa de ngative positive. Mes motions prirent une envole bien diffrente ; (le rsultat de) mes efforts me rendaient jubilant et fou de joie. Limage que javais de moi stait largie et jaimais cette personne que jtais en train de devenir.

Tellement nombreuses sont les expriences positives que jai eu lors de mes prgrinations en Californie et au Nevada que je ne peux toutes les mentionner. Laissezmoi cependant vous raconter un incident qui illustre lHexagone en action. Je visitais une des principales stations de tlvision de San Francisco. Comme la scurit est importante dans les grandes villes, jai eu raconter mon histoire au bureau des nouvelles en utilisant le tlphone interne. Celui-ci tait au cur de la salle dattente, dans laquelle au moins 25 30 personnes taient prsentes. Cette situation reprsente le pire cauchemar pour une PQBparler au tlphone devant un auditoire attentif. Bien quau dbut cela me dconcertait, je suis devenu, avec le temps, de moins en moins conscient de la prsence des autres autour de moi. Une fois lappel termin, plusieurs personnes vinrent me voir, exprimrent leur intrt pour mon rtablissement et me souhaitrent bonne chance. (Constatant que ma conversation avait t attendue de tous, je me suis senti justifi de maccorder une note de 100% pour la projection de ma voix.) Il y eut maintes autres occasions mobligeant utiliser le tlphone interne en prsence dun public, mais je savais maintenant que je pouvais le faire; dune fois lautre, cela devenait plus facile. En plus damliorer lestime que javais de moi, cela changea radicalement la perception que javais de la raction du public envers moi. Cela ne les drangeait PAS dentendre mon histoire et ma confiance en moi prit du galon. Mes motions devinrent positives et je parlais bien. Lors de ma tourne vers le nord du Nevada, je parlais ouvertement de mon rtablissement dans toutes les situations. Jinitiais des conversations avec de parfaits inconnus dans les restaurants, sur la rue, dans les motels, les casinos, les boutiques, les nettoyeurs en fait, nimporte o. Les ractions furent incroyables ; tous furent courtois et presque chacun deux connaissait une PQB. Jtais devenu entirement dsensibilis ; mes perceptions et mes croyances sur ce que pensaient les autres de mon locution devinrent trs positives. De nombreux journaux relatrent mon histoire et je devais tre interview plusieurs stations de radios et de tlvision. Mes zones de confort continurent slargir de mme que limage que javais de moi, si troite auparavant.

324 Le bgaiement nest pas quun problme de parole.

LARGIR MES HORIZONS

mon retour au Royaume-Uni, je minscrivis trois Speakers Clubs 131 o je fais rgulirement des improvisations et des discours. Un membre dexprience, qui avait t pendant plus de 25 ans instructeur dart oratoire, me confia (en mentendant prononcer mon premier discours) quil ne se serait jamais douter que jeus dj un problme dlocution. De tels commentaires contribuent modifier cette vision troite et ngative que nous avons de nous-mmes depuis si longtemps. Il y a quelques mois, lors des funrailles dun collgue, je marrangeai pour rencontrer mon ancien Constable en Chef. Je savais quil y serait et je lai tir lcart. Ayant connu des moments affreux par le pass lorsque je lui parlais, javais besoin dexorciser mes fantmes. Il est rest compltement bouche be lorsquil me dit ne pas reconnatre lofficier en moi qui avait servi sous son commandement pendant tant dannes et quil naurait, pour aucune considration, jamais promu. Ceci tant fait, mon Hexagone atteignit un niveau de positivit record. Peu de temps aprs, jinitiai la prochaine tape pour dmanteler ma structure de bgaiement. Jaccordai de multiples entrevues radiophoniques (pas seulement sur le bgaiement mais aussi sur dautres sujets) dans le cadre de ma qute sans fin vers le rtablissement. Je nai pas honte dadmettre que je rcoute souvent ces enregistrements en auto. Je ne le fais pas pour soigner mon go, mais plutt pour accrotre positivement mon affirmation personnelle. Depuis lenfance, mon bgaiement stait nourri de la douleur et de la misre quil minfligeait. Sur plus dun demi-sicle, je me rappelais sans arrt ce que je ne pouvais PAS faire, ou les terribles consquences qui mattendaient si josais parler dans certaines situations. Javais pass ma vie accumuler, rpter et donner bien trop dimportance tous ces souvenirs de dplaisantes expriences dlocution verbales ; et cest justement ainsi que mon bgaiement se dveloppa et prospra. Plus je le nourrissais et lentretenais, plus il prenait le contrle. Je ne me sens pas coupable de renverser cette tendance. Le ver est parti au loin et je me rappelle constamment les succs que jaccumule. Ne vous empchez jamais de vous rpter tout ce que vous avez accompli. Une des entrevues radiophoniques dura 15 minutes (elle avait t prvue pour sept minutes, mais je narrtais pas de parler). Mes yeux sont devenus humides lorsque, en guise de conclusion, lintervieweur ajouta : Ntait-ce pas un entretien inspirant. Alan, bgue pendant plus de cinquante ans ; lorsquil sexprime aujourdhui, on ne se douterait jamais quil ait eu un tel problme. Cela conserva certainement la positivit de mon Hexagone. Il y a quelque temps, mon Hexagone recevait encore un autre stimulus alors que le bulletin de la force policire (distribu tous les officiers retraits) publia un article sur mon rtablissement. Larticle disait : Vous vous rappellerez sans doute dAlan lorsquil tait constable. Il bgayait svrement, ce qui constituait un obstacle majeur pour son

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LAssociation of Speakers Clubs trouve ses origines chez les Toastmasters et fonctionne de faon trs similaire. Elle aurait t fonde en 1972 suite un dsaccord avec les Toastmasters au sujet du financement. Lassociation est Britannique.

325 Le bgaiement nest pas quun problme de parole. travail et qui, ventuellement, devait le confiner des tches administratives, lempchant ainsi dtre promu. Faisant rfrence une de mes premires entrevues la radio de la BBC du pays de Galles, larticle continua : Ctait vraiment tonnant dentendre Alan parler avec autant de confiance et sans aucune trace de son bgaiement. Bien que rien ne puisse compenser pour la peine et les opportunits rates qui ont parsem ma carrire au sein du corps policier, mes anciens collgues auraient maintenant de moi une toute autre opinion. Mes croyances, mes perceptions, mes motions et mon locution sont maintenant tellement positifs. (Je dois prciser que larticle du bulletin ne fut aucunement initi par moi mais par quelquun qui avait entendu lmission radiophonique.) Ces derniers mois, jai encore largi mes zones de confort en donnant des cours lUniversit dtat de lArkansas. Le professeur des dsordres du langage et de la parole pensa quil serait profitable que je partage avec sa classe de futurs SLP132 mon exprience en tant que personne qui avait bgay pendant presque toute sa vie. Aprs le dernier cours, on moffrit un gteau pour clbrer le premier anniversaire du dbut de mon rtablissement, accompagn dun modle rduit dune tortue symbolisant le fait quelle ne peut avancer que si elle se sort le cou. Le professeur fit remarquer que javais certainement tir mon cou au cours des douze derniers mois. Toute ma vie, javais subi les consquences sociales dune parole dficiente, ce qui influena la perception que javais de moi-mme et des autres. Javais dvelopp des stratgies sociales afin de me protger de la honte et de lembarras. Javais aussi mis au point des stratgies pour forcer la prononciation de mots difficiles ou pour les cacher. Lorsque de telles modifications commencrent sinfluencer les unes les autres et se renforcer mutuellement, le problme sauto-perptuait. Tous ces ajustements ont t faits dans le but de maintenir mon bgaiement. Je savais qu dfaut de modifier les composantes de ce systme, ce systme aurait patient jusqu ce que llment manquant (mon bgaiement) rapparaisse. Je ne voulais pas que cela se produise. Alors, tous les jours (mme maintenant) je me fixe de nouveaux objectifs en continuant denrayer cette ngativit qui influena ma vie et mon locution pendant si longtemps. Je suis dtermin ne pas permettre le retour de mes anciennes habitudes de bgaiement. Je me prsente diffremment au monde et japprcie la raction diffrente que cela gnre. Le programme que jai suivi est conscient que la modification de caractristiques personnelles profondment enracines ne peut se faire en criant ciseau et permet aux gradus dy retourner aussi souvent quils le veulent. Jai maintenant complt neuf cours. Je nai pas besoin dy retourner autant de fois. Jai fait le choix dy retourner. (Vous pouvez retourner au programme en tout temps pour presque rien car les gradus qui reviennent servent de coaches aux nouveaux.) Le fait daider dautres personnes ma donn encore plus de force, en plus de me permettre de maintenir mon propre rtablissement, confirmant ainsi que le meilleur moyen dapprendre quelque chose, cest de lenseigner dautres.
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Speech-Language Pathologists, ce que nous dsignons au Qubec et en France comme orthophonistes. Logopdistes en Suisse.

326 Le bgaiement nest pas quun problme de parole. En tant que PQB, javais une image de moi-mme trs troite. Tout ce qui remettait cette image en question tait peru comme une menace mon bien-tre. Mais une telle image de soi, si troite et restrictive, nous emprisonne car elle ne peut accommoder lintgralit de notre personne. Elle nous force rduire nos activits pour que nous continuions agir comme une personne bgue. Les PQB vitent dlargir leurs zones de confort. Plusieurs continueront limiter leur vie en faisant seulement ce qui leur donne un sentiment de scurit. On se cantonne nous-mmes dans un rle restrictif et on se contente de rester dans ce mme rle scuritaire, dans ce monde prvisible, tout en prservant le statu quo. Par contre, en acceptant dlargir cette image de soi pour accommoder ces autres aspects qui font partie de nous-mmes, on pourra remplir tous ces rles, tout en tant confortables en les assumant. partir du moment o vous tes dispos abandonner cette vieille image de vous-mme, vous constaterez quil existe dincroyables opportunits de changement. Mais moins de modifier votre Hexagone du Bgaiement, vous rsisterez tout changement dans votre locution parce quil ne se conformera pas cette image que vous vous tes faite de vous-mme. Pour y arriver, il vous faut rpter certaines actions, encore et encore, jusqu ce que ces comportements deviennent familiers et que vous acceptiez de vous voir assumant ces diffrents rles. Cest cette seule condition quils deviendront une partie dsire et acceptable de votre moi rel . moins que des changements permanents ne prennent racine par une croissance continuelle lHexagone restera vulnrable. Je ralise maintenant que, bien quignorant les concepts de John Harrison jusqu lanne dernire (2000), javais modifi considrablement mon Hexagone personnel au cours des annes, appuy, bien sr, par lEdinburgh Masker. Malgr les revers, javais dj mis en place un systme qui contribuait une meilleure fluence et une expression de soi plus intgrale. Je reconnais devoir une immense dette de gratitude au Programme McGuire qui ma fourni la dernire pice du casse-tte ; tout comme un rayon laser, toutes mes nergies sont maintenant canalises dans une seule et mme direction. Je crois fermement que mes difficults de communication ntaient pas simplement associes au mcanisme de la parole. Jespre avoir dmontr pourquoi je pense cela, que le bgaiement nest pas quun problme de la parole. Le besoin de vaincre la peur a constitu une force dterminante me stimulant prononcer cette allocution. Jaimerais conclure en rcitant un vers rdig la hte qui, je pense, reflte adquatement ce sentiment : Si vous bgayez, certains pensent que vous tes imbcile Parfois, il est si difficile de sen sortir Quil soit lger ou svre Affrontez vos peurs Si vous avez le courage de vous laisser aller, alors il y aura de lespoir.
Alan Badmington adore dialoguer avec des gens travers le monde et peut tre joint alan@highfieldstile.fsnet.co.uk. Pour en savoir plus au sujet du Programme McGuire, consultez le site internet de lorganisation : www.mcguireprogramme.com

327 Leffet de nos croyances et de limage de soi sur le bgaiement.

LEFFET DE NOS CROYANCES ET DE LIMAGE DE SOI SUR LE BGAIEMENT

Par Alan Badmington

Bien que mon bgaiement remonte ma petite enfance, ce nest que rcemment que
jai compris la manire dont stait dvelopp ce que nous appellerons ltat desprit accompagnant mon bgaiement. Tout au long de ma vie, jai vcu des moments o il me fut difficile de communiquer avec les autres. En plus de bloquer sur plusieurs mots, je luttais pour parler dans diverses situations. Chaque fois que je bgayais sur une lettre ou un mot, je devenais encore plus craintif de prononcer cette lettre ou ce mot une prochaine fois. Et, bien entendu, je bgayais de manire plus accentue avec certaines personnes. Ces problmes que je rencontrais donnrent naissance certaines croyances que jentretenais mon sujet. Je croyais, par exemple, ne pas pouvoir utiliser 13 lettres de lalphabet, lettres que jvitais tout prix. Jadoptai des stratgies dvitement, y compris lutilisation intensive de substitutions de mots. Je croyais aussi que jallais bgayer en donnant des explications dtailles, lorsque jtais le centre dattention ou en madressant des groupes. Il y avait plusieurs autres croyances auto-limitatives que je nourrissais en relation avec mon locution, la plus importante tant que je ne pourrais jamais composer avec mes problmes de bgaiement. Cette croyance demeura bien ancre jusquen 2000 alors que je croisai quelquun qui fit dnormes progrs pour, finalement, rsoudre son bgaiement. Ce qui dclencha chez moi une interrogation personnelle savoir si je pouvais aussi connatre une telle amlioration. Cette personne devint donc mon rle-modle.

UN TREMPLIN VERS LE CHANGEMENT

Peu de temps aprs, jacquis de nouveaux outils et de nouvelles techniques relativement faciles mettre en application dans lenvironnement de groupe dans lequel on nous les enseigna. Tous les participants constituaient une source dacceptation et de soutien mutuel et je my sentais parfaitement laise. En lespace de quelques jours, jai atteint un niveau lev de contrle sur mon locution, liminant les blocages et apprenant composer avec les mots difficiles qui saccompagnaient depuis toujours dun lourd bagage motif. Pour la premire fois de ma vie, je dcouvris le plaisir de parler. Ma confiance devait crotre de manire exponentielle. Mais bien que je puisse parler convenablement dans cet environnement rassurant, je doutais de pouvoir facilement transfrer ces acquis dans le monde rel. Les souvenirs de traumatisantes expriences passes nourrissaient en effet ce doute alors que mes inquitudes face la raction des autres envers ma nouvelle manire de parler ntaient jamais bien loin de la surface.

328 Leffet de nos croyances et de limage de soi sur le bgaiement. Je devais raliser que lacquisition doutils et de techniques, en isolement, navaient quune valeur limite. Je savais devoir faire bien plus que de simplement me concentrer sur le mcanisme de la parole. Cest que, voyez-vous, je fonctionnais toujours selon mon ancien systme de croyances. Javais toujours des doutes lorsquil sagissait de commander lauto, de parler au tlphone, de parler devant un auditoire et de prononcer ces lettres de lalphabet qui mavaient occasionn tant de problmes. Nos croyances et limage que nous avons de nous-mmes occupent une position tellement importante dans nos vies car nos croyances (et cette perception que nous avons de nous-mmes) colorent nos schmes de pense. Par surcroit, nos penses influencent nos comportements et nos motions. Jtais dtermin dmanteler cette structure psychologique qui appuyait mon bgaiement depuis plus dun demi-sicle. Pour dbuter mon cheminement, jidentifiai en premier lieu les situations dans lesquelles je me retenais. Puis je conu un plan daction dtaill qui me permettrait de consolider (et de mettre lpreuve) mes nouvelles habitudes de parler dans une large varit de situations. Jlargis ma zone de confort et je fis ces choses que javais toujours cru ne pas pouvoir faire.

UNE VOIX DISCORDANTE

Modifier mes croyances et limage que je me faisais de moi-mme fut un processus graduel. Au tout dbut, il y eut des moments o mon critique intrieur minterrompait (alors mme que je parlais) en me disant des choses comme Mais pourquoi ne bgaies-tu pas? Tu devrais bgayer. Tu as TOUJOURS des problmes dans ces situations. Lorsque je pris conscience de ce dialogue intrieur ngatif, je ressentis momentanment linconfort et linscurit associs mes difficults passes. Je ntais plus trs sr de mon identit. Je croyais devoir bgayer puisque ctait l ce que je faisais depuis mon enfance. Je navais pas l"impression" dtre Alan Badmington. Graduellement, cette voix se faisait plus rare pour finalement se taire compltement. Jen vins accepter (et me sentir laise avec) les nouvelles techniques et ma faon diffrente de parler. Mon locution perdit cette sensation "trange" du dbut. Jtais bien plus dtendu, plus affirmatif, plus confiant et davantage connect au moment prsent. Je maccoutumais aussi cette image de soi largie qui comprenait dsormais plusieurs nouveaux rles stimulants. Ces nouvelles responsabilits ne mtaient plus trangres. Au fur et mesure de lapparition des dfis, je devenais plus aventureux.

CONCEPT DE SOI
Les personnes qui bgaient (tout autant que les locuteurs fluides) dveloppent une reprsentation mentale delles-mmes. Cette opinion personnelle de soi est influence par ce quelles considrent comme leurs checs et leurs succs, leurs forces et leurs faiblesses, leurs comptences et leur valeur personnelle, ainsi que les ractions que les autres ont eues envers elles. Nos penses, nos sentiments et nos comportements seront cohrents avec cette identit autodtermine, sans gard la ralit dune telle image de soi. Cest que, voyezvous, le poids des opinions personnelles que nous entretenons sur nous-mmes est plus important que les faits.

329 Leffet de nos croyances et de limage de soi sur le bgaiement.

Nos croyances et cette image que nous avons de nous-mmes rdigeront le scnario qui dictera notre manire de vivre tout en dterminant les limites de nos accomplissements. Ma vie durant, tout ce que jentrepris le fut en conformit avec ces croyances que javais de moi-mme et ce que je pensais pouvoir faire. Ces conceptions mempchrent de faire plusieurs choses que je considrais tre hors de mon champ de comptence.

LE POUVOIR DES CROYANCES

La majeure partie de notre systme de croyances stablit pendant notre enfance et notre adolescence. Donc, peu importe votre ge aujourdhui, les croyances qui dictent la faon dont vous vivez votre vie aujourdhui furent largement dveloppes pendant ces annes de formation. Et moins que vous ne reconsidriez ces opinions et cette valeur que lon saccorde depuis si longtemps, cette priode cruciale de notre dveloppement (enfance/adolescence) continuera dominer notre vie prsente. On devra bien sr tenir compte dinformations plus rcentes et pertinentes remettant en question ces opinions. Il en est de mme avec les nouvelles informations acquises par nos expriences. moins que nous ne confrontions nos croyances dfaitistes, elles pourraient bien nous emprisonner. Jadmirais (et je rvais de les imiter) ceux qui semblaient laise face un auditoire. Pourtant, jai toujours fuis les occasions de parler en public, justifiant cet vitement par le fait que je bgayais. Je ne pouvais tout simplement pas mimaginer un jour de parler en public. Les personnes de nature rserve peuvent prtendre avoir toujours t timides, acceptant cette timidit comme une partie irrfutable et permanente de leur fabrique. De telles croyances nous limitent elles influencent nos attentes, nos attitudes et limitent nos accomplissements futurs. Plusieurs dentre nous nourrissons des croyances bases sur des informations inadquates ou irrationnelles. Malgr le fait quelles puissent tre fausses - et parce que nous les considrons comme authentiques - elles auront une influence directe sur la faon dont nous pensons et nous comportons. Et notre processus de balayage mental rejettera toute information qui ne sera pas en accord avec nos croyances les plus intimes. Lide que nous nous faisons de nous-mmes faonne notre perception du monde. Elle influence nos parcours ducatifs et professionnels et dterminera nos relations et nos interactions sociales. Mais plus important encore, si nous croyons ne pas pouvoir faire quelque chose, il est alors certain que nous ne le ferons pas. Notre subconscient accepte tout ce que nous lui disons. On lui dit quon ne peut pas parler face un auditoire ? Il nous aidera alors nous comporter en consquence. On dclinera des invitations, ou (si lvitement nest pas une option) on deviendra tellement nerveux que notre performance en sera ngativement affecte, crant ainsi une prophtie qui se ralisera delle-mme. On croit avoir des difficults en commandant une bire (ou un repas) ? On laissera alors les autres commander notre place. Si on est convaincu que nous allons lutter pour prononcer un mot particulier, on va probablement le substituer par un autre. On se croit incomptent dans un domaine particulier et nous renfonons continuellement cette opinion

330 Leffet de nos croyances et de limage de soi sur le bgaiement.

par un langage ngatif ? On agira en conformit avec ce point de vue, justifiant ainsi notre croyance. La majeure partie de notre systme de croyances provient des personnes avec qui nous tions en contact lenfance. Une fois adulte, notre programmation trouvera surtout sa source en nous-mmes. Plutt que dtre influencs par des opinions extrieures, on aura tendance faire confiance nos propres opinions afin de dterminer qui nous sommes et comment on veut vivre notre vie. Certaines personnes ont lhabitude de prvoir des scnarios pessimistes, refltant leur programmation interne ngative. On doit sefforcer de rester attentifs afin de reconnatre ces dommageables noncs car ils simmiscent en douceur dans nos dialogues internes, et ce, sans que nous le ralisions, notre insu. Ces mots deviennent alors comme une seconde nature les messages dommageables se rptant continuellement dans notre tte.

DES IMAGES INTERNES

Limage quon se fait de soi constitue un facteur primordial pour notre qualit de vie et pour mettre en uvre des changements personnels. Cette capacit de lhumain pouvoir formuler et conserver des images mentales nous est apparemment unique. En vrit, nous sommes le directeur, le producteur et le scnariste de toutes ces images apparaissant sur la bande vido situe dans nos ttes, en plus den tre lacteur principal. Dans une trs grande mesure, nos russites (ou labsence de russite) sont le rsultat direct de ces images. En plus dlargir ma zone de confort, jacclrai le processus de modification de limage que je me faisais de moi-mme en utilisant cette technique dsigne visualisation.133 En crant des images mentales o je parlais dune manire que javais choisie, jai tromp mon subconscient en lamenant croire que javais dj parl avec succs dans des circonstances que javais pourtant toujours crues hors de ma porte. Les athltes crent rgulirement des images visuelles des mouvements dsirs afin daccrotre leur performance. Je me construisis une rserve dexpriences dlocution positives (dans mon subconscient), rduisant ainsi (puis lliminant totalement) la peur anticipatoire du bgaiement.

LES COMPORTEMENTS HABITUELS

La plupart des tches que nous entreprenons sont produites inconsciemment. Lorsque nous essayons quelque chose de nouveau, cela nous semble forcment trange. Voil pourquoi tant de gens (et pas seulement les PQB) viteront de saventurer hors de leurs zones de confort, prfrant le statu quo (prouv et test). Mais on ne changera jamais des comportements en maintenant le statu quo. On devra largir la conception quon se fait de soi-mme afin daccommoder de nouveaux comportements et de nouvelles responsabilits ; autrement, cette image que nous avons prsentement de nous-mme continuera imposer ses restrictions.

133

Voir ce sujet larticle Surmonter nos peurs dagir, page 195.

331 Leffet de nos croyances et de limage de soi sur le bgaiement. Plusieurs dentre nous avons de la difficult rompre avec le pass. On saccroche notre vielle image de soi parce que nous (et notre entourage immdiat) retirons un sentiment de scurit de ce visage familier quelle nous prsente. La conception quon se fait de soi-mme est en plein milieu de notre exprience de vie elle nous amnera rsister aux tentatives de vouloir changer, mme sil est notre avantage de changer. Au moment mme o je renonai ma vielle image de soi, je dcouvris dincroyables occasions de dveloppement.

UNE APPROCHE DUALISTE

Je crois pertinent de mentionner que jattaquai mon bgaiement sur deux fronts. Premirement, jutilisai consciemment mes nouvelles techniques pour laspect physique de ma parole. Le contrle qui en rsultait me servit de tremplin, me donnant la confiance (et les moyens) de travailler mes problmes cognitifs 134 et motifs. En cultivant encore plus de croyances positives, je bnficiai dun lan pour provoquer des situations. Je renforai mon efficacit personnelle en faisant rgulirement appel des affirmations positives, tout en choisissant de percevoir les situations reprsentant un dfi comme des occasions dapprentissage plutt que des difficults insurmontables. Bien que nos croyances depuis longtemps tablies puissent tre profondment ancres, il est important de bien comprendre quelles ne sont PAS coules dans le bton. La ralisation que javais le pouvoir de reconsidrer (et de choisir) mes croyances me donna normment de volont et constitue la pierre angulaire des progrs accomplis au cours des dernires annes. Ayant limin mes penses ngatives au sujet de lacte physique de bgayer ainsi que lattachement personnel ce comportement, il ne mest plus ncessaire de me concentrer constamment sur mon locution. En ayant adopt une approche holistique,135 et en travaillant sur divers aspects de ma vie, lamlioration de mon locution sest avre tre un effet secondaire.

POTENTIEL DACCOMPLISSEMENT
Thomas Edison crivit : Si on faisait toutes ces choses dont nous sommes capables, nous serions tout simplement stupfaits de nous-mmes. Je suis, sans aucune rserve, daccord. Pendant tellement dannes, jai ignor mon vritable potentiel sacrifiant mes aspirations pour une illusion de confort et de scurit. En prenant le contrle de mes penses et en mexposant systmatiquement des situations risques, je concoctais lantidote parfait contre les effets dbilitants de la peur et des doutes auto-gnrs. Ces dernires annes, jai accompli des actions que javais considres, pendant la majeure partie de ma vie, impossibles. Lart oratoire est maintenant devenu une partie

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Plus gnralement, la cognition se dfinit comme l'ensemble des activits mentales et des processus qui se rapportent la connaissance et la fonction qui la ralise. 135 Dsigne une mthode fonde sur la notion d'une "globalit de l'tre" : physique, motionnel, mental et spirituel (voir holisme).

332 Leffet de nos croyances et de limage de soi sur le bgaiement.

intgrale et motivante de ma vie. Sortir de ma zone de confort et emprunter des sentiers moins familiers ont grandement amlior la qualit de mon existence.

333 Et soudain, le bgaiement disparut.

ET SOUDAIN, LE BGAIEMENT DISPARUT

Par Jack Menear
[Dbut 1982, je vis un article original que quelquun venait de soumettre la National Stuttering Association. Lauteur, Jack Menear, stait apparemment dbarrass du bgaiement, attribuant sa victoire ladoption dun nouveau schme de penses. Les ides, bien quexprimes en des mots diffrents, taient remarquablement similaires aux dcouvertes que javais faites sur mon bgaiement. Se pouvait-il que ce que javais appris reprsentait une vrit plus universelle que je limaginais ? On fit paratre larticle dans le Letting GO plutt deux fois quune.136 Larticle suscita des rponses et des commentaires de nos lecteurs un niveau jamais vu jusqu'alors. JCH] Ayant bgay pendant plus de vingt ans, javais limpression de ne pouvoir trouver nulle part de laide efficace. Puis, en analysant mon problme pendant un an, une solution commena apparatre. Nayant jamais eu une thrapie de la parole, mon cheminement vers la fluidit sortait des sentiers battus. Il me semblait que le bgaiement se rsume un style de vie bas sur des habitudes mentales inappropries. Une fois identifis les blocages de la parole comme lexpression visible de ces habitudes mentales, ces habitudes peuvent tre changes et le bgaiement disparat. Jattire votre attention sur llment passif dune telle approche. Plutt que de se concentrer "combattre le bgaiement", je me concentrai liminer les habitudes mentales qui le gnraient. Cest sans confrontation que le bgaiement fut vaincu. En consquence, lapproche classique de la correction pr-, post- et en-blocage nest pas importante.

VRITS FONDAMENTALES SUR LE BGAIEMENT

Malcolm Fraser (fondateur de la Stuttering Foundation of America) fit cette intressante remarque sur le bgaiement : on peut affirmer que le bgaiement est, dans une large mesure, ce que fait la personne afin dviter de bgayer. En dautres mots, cest un mauvais tour que vous vous jouez justement parce que vous nourrissez un tel dsir de parler de faon fluente. Cette remarque constate que cest justement parce que nous craignons de bgayer que nous bgayons. Plus loin, dans le mme chapitre, Fraser dveloppe davantage en ajoutant Si vous pouviez trouver une faon de dtourner vos penses de la peur, ou en ny pensant pas, vous nauriez possiblement aucun problme. Ou si vous pouviez oublier que vous tes une personne qui bgaie, vous ne bgaieriez probablement pas; mais nous ne savons trop comment vous pourriez dvelopper un tel oubli.

136

Cet article parut pour la premire fois dans le Letting GO de janvier 1982.

334 Et soudain, le bgaiement disparut. Pas tonnant que les gens aient abandonn lide de dvelopper un tel "oubli". Plus vous vous efforcez de ne pas penser quelque chose, plus vous y penser. Oh, bien sr, on peut se dire Je ne penserai pas au bgaiement. Je ny penserai pas. Non, je ne penserai pas au bgaiement. Mais, en vrit, vous y pensez. Quel frustrant cercle vicieux ! Mais on ne devrait pas ngliger cette avenue pour autant. Il existe un moyen de contourner ce dilemme, et il sagit de la faon la plus rapide de mettre un terme un problme du bgaiement. En prime, en choisissant cette route, vous pourrez oublier cette dpendance rsiduelle aux techniques et autres trucs pour viter le bgaiement. Cette avenue reposant sur la vrit et lhonntet, la permanence en est garantie. En un mot, la faon de dvelopper cet "oubli" se rsume cesser de combattre le bgaiement. Ne combattez mme pas les causes. Il vous suffit davoir la volont dabandonner ces schmes de penses qui provoquaient le bgaiement. Arrtez de le combattre et de laffronter laissez-le simplement aller.

CES SCHMES DE PENSE FAVORISANT LE BGAIEMENT

Pour bien comprendre les schmes de penses qui dclenchent le bgaiement, on doit prendre conscience de deux ralits : (1) les diffrences entre une personne fluide et une PQB dans les penses qui surgissent lorsquelles parlent et (2) cette diffrence que vous pouvez ressentir dans votre for intrieur pendant vos priodes de fluence et de disfluence. On doit reconnatre que ce sont justement ces habitudes danticipation et de vouloir contrler qui dclenchent la peur et le stress qui provoquent immanquablement le bgaiement. Il est fort probable que, en tant que groupe, les PQB sont les personnes les plus introspectives au monde. La seule pense de bgayer est tellement menaante quelle occupe tout notre espace interne. Avec le temps, cette obsession intrieure sera tout ce que nous voyons. Il devient normal pour nous danticiper dlibrment chaque fois que nous savons devoir parler. Cette course dsespre dtre en contrle devient crasante. Et lorsquarrive le moment de parler, nous avons dj "vcu" lexprience une centaine de fois dans notre esprit. En anticipant et en essayant de la contrler, on a permis la peur de bgayer datteindre un tel momentum quon soblige bgayer. En abandonnant ces habitudes danticipation et de contrle, on se dsensibilise de la peur du bgaiement; celui-ci perd alors de son emprise et disparat. En fait, on se permettra de penser comme une personne fluide. Une personne fluide se contente de laisser les mots sortir; elle ne penserait jamais anticiper ses mots ni contrler la faon dont chaque mot est prononc. Heureusement (ou malheureusement), le bgaiement nest pas la seule condition reposant sur la peur davoir peur. La personne qui bgaie craint davoir peur du bgaiement; les agoraphobes (personnes craignant de quitter la scurit de leur foyer) ont aussi une peur de leur peur. Et, bien sr, elle repose sur lanticipation et le besoin de contrler pour dclencher tout le processus. La Dr. Claire Weekes propose quatre rgles aidant efficacement les agoraphobes, rgles qui conviennent galement aux PQB. Ces rgles sont (adaptes avec explications) :

335 Et soudain, le bgaiement disparut. 1. Affrontez : nvitez pas. Lorsque surviennent les penses danticipation et de contrle, contentez-vous de les considrer pour ce quelles sont. Ne les supprimez pas, ne vous sauvez pas delles; reconnaissez-les et dfinissez-les. 2. Acceptez : ne combattez pas. Acceptez calmement que cette pense non dsire ait surgit. 3. Continuez votre chemin : ne lcoutez pas. La pense est l, mais vous navez pas contrler cette ligne de pense (bien que vous ayez encore lhabitude de le faire.) Laissez-la simplement passer. 4. Laissez une chance au temps : ne soyez pas impatient avec le temps. Le bgaiement ne va pas disparatre instantanment par la seule comprhension de ce concept. Une telle habitude ancre depuis tant dannes prendra du temps se dissoudre compltement. Vous ne "combattez pas le bgaiement"; vous vous habituez exercer votre choix de laisser simplement passer ces penses indsirables. Il en rsultera un bgaiement de moins en moins frquent. Changer des habitudes de penses exige de la confiance, confiance qui sinstalle en se "considrant normal".137 cause de la complexit et de lembarras quoccasionne le bgaiement, il est facile dincorporer des attitudes de Je ne suis pas normal (on le prouve en refusant davouer aux autres que nous bgayons.) Soyons ralistes. Vous et moi avons t pigs par le bgaiement. On aurait tous les deux souhait ne pas ltre, mais il en fut ainsi. Mais ce nest pas une raison pour ne pas se sentir normal. Je vous laccorde, le bgaiement comme tel nest pas dsir ; mais vous tes une identit spare du bgaiement, et vous tes bien dautres choses part un bgue ; vous avez le droit de vous sentir normal. En fait, vous avez autant le droit de vous sentir normal que toute autre personne sur terre. Et tout en laissant le bgaiement mourir, prenez le temps de laisser cette impression dtre normal simprgner dans tout votre esprit. Je ne parle pas ici de quelconques affirmations sur le fait dtre normal, de saccepter tel que nous sommes. Ce dont je parle, cest de cette croyance imprgne autant dans votre esprit conscient que le subconscient, croyance reposant sur une vritable introspection. Prenez contact avec votre Moi Rel.138 Bien sr, vous bgayez et alors ! Vous possdez aussi des qualits enviables. Vous aimez les gens. Vous tes honnte. Vous avez vaincu certaines situations difficiles. Vous tes fier. Prenez le temps de bien saisir tout ce que vous ressentez. Si vous croisez quelque chose que vous naimez pas, ne la considrez pas comme un lment ngatif; il ne sagit que de quelque chose que vous voudrez changer. Soyez ouvert 100%; vous navez rien dissimuler. Et partir du moment o vous pouvez vous considrer sans vous dprcier, vous donnerez vie cette impression vritable que Je suis normal et cela, cest permanent !

137 138

Jack Menear utilise, tout au long de son texte, lexpression Im okay. Voir page 117.

336 Et soudain, le bgaiement disparut.

AFFRONTER LINCONNU
Des habitudes rptes pendant des annes deviennent un style de vie. Pour les personnes qui bgaient, la peur, le stress, lanxit anticipatoire et ce besoin incessant de contrler guident nos moindres mouvements. Vous dcidez maintenant de lcher prise. Logiquement, vous vous dites : Je veux dcrocher. Mais votre esprit intrieur, lui, ne veut pas lcher prise. Car tout ce quil connait, ce sont justement la peur, le stress, lanticipation et ce besoin de contrle. Oh, ils sont indsirables. Mais ils ont le mrite dtre familiers; et qui dit familier, dit confort. Vous devrez renoncer ce confort pour laisser la place un mode compltement nouveau de penses, un nouveau style de vie. Ne leur permettez pas de vous empcher davancer. Le voyage, le cheminement en vaut la peine. Dautres lont fait. Et comme vous vous savez normal, vous mritez de mettre en uvre ce changement. En fait, vous mritez de vivre comme vous le voulez. Tout ce que jai dit jusqu maintenant se situe a un niveau observable. Pour vous donner une ide de limpression quon ressent penser comme une personne fluide, jaimerais partager avec vous certaines penses et sentiments avec lesquels je midentifie. Je suis parfaitement conscient de ce qui se passe et je reste calme. Je suis conscient de mes actions et je sais l o je vais ; mais je ne fais que passer dun instant lautre, satisfait de pouvoir composer avec chaque situation lorsquelle se prsente. Mon esprit conscient est maintenant plus calme. Il avait lhabitude dtre encombr par un flot infini de mots. Mais jai maintenant choisi de slectionner les penses que je veux, et je ncoute plus les penses indsirables (ngatives). Il en rsulte une moins grande quantit de mots traversant mes penses sur une priode donne. Mon esprit nest plus proccup par des penses du genre dattaque ou de dfense (ou daffronter ou fuir). Je me suis promis de traverser la vie en permettant cette personne que je suis vritablement de transparatre dans chaque situation qui se prsentera. Il arrive que je doive jouer un rle (par exemple, en adoptant une certaine attitude au travail); mais je suis conscient de ce rle et je mefforce dy ajouter, dans la mesure du possible, une partie de moi-mme. Je ne crains plus les penses du bgaiement qui me viennent lesprit car je sais pouvoir les laisser aller. Je me dis : Ce nest que cette mentalit de bgaiement qui refait encore surface et je choisis de ne pas men inquiter ni de lcouter. Je mefforce de mimpliquer pleinement dans tout ce que jentreprends, sans toutefois me proccuper du rsultat de mon action.

337 Et soudain, le bgaiement disparut.

Le fait que je vive chaque seconde de faon non planifie me donne parfois limpression dtre irresponsable et davancer sans direction prcise. Mais je ralise que cette impression dcoule de mon prcdent tat desprit ncessitant un niveau lev danticipation et de contrle. Alors que cela tait une erreur, ma nouvelle faon de vivre est devenue plus adquate. Cette nouvelle attitude sappuie sur ma bien meilleure performance dans tout ce que je fais (incluant le travail, pour lequel il est normal de sattendre une certaine discipline et un certain ordre). Bien que je ralise que le bgaiement soit en voie de disparition pour moi, cela mest gal. Bien quil marrive encore de bgayer de temps autre, je ne men fais pas pour autant car il est rare que a se produise. Mais jaccepte que cela puisse arriver; sauf que, maintenant, je nen fais plus un plat. En fait, que je bgaie ou pas, cest hors de mon contrle de toute faon. Tout ce que jai le pouvoir de faire, cest de ne plus avoir ces penses danticipation et de contrle de la parole que javais auparavant. Il est certain que je ne veux pas combattre le bgaiement. Je nai pas dire au monde que je bgaie. Mais sil arrivait que je juge ncessaire de le dire quelquun, je nhsiterais pas car je suis normal. Jai le droit de vivre en labsence de peur superflue. Toute personne dispose accepter les consquences de son style de vie peut en dcider ainsi. Cest un choix. Je ne rpte jamais dans mon esprit une conversation venir (anticipation et dsir de contrle), non plus que jvite de parler (car il sagit dvitement et jai le droit de vivre en labsence dune peur superflue.)

EN GUISE DE CONCLUSION Le contrle ayant fait partie de vos penses pendant tant dannes, il vous sera difficile dimaginer de survivre en ne contrlant plus chaque moment. Vous pensez peut-tre quen labsence de contrle, vous allez errer sans but et devenir, mentalement, une loque. Vous pourriez avoir limpression daffronter des situations prilleuses sans y tre bien prpar, ou de vous impliquer dans des situations que vous ne pouvez manuvrer. Ne vous y trompez pas ; ce sont encore vos habitudes de contrle et danticipation qui saffirment toujours. En vrit, sans ces penses superflues dans votre esprit, vous serez en mesure de voir les situations avec une acuit suprieure et de ragir partir de votre tat de Je suis normal . Ne combattez pas ; nayez pas peur. Considrez positivement les situations futures et entrez-y dpourvu de peur. Foncez.

 Le changement et la progression favoriseront celui qui se risque avoir le courage de sembarquer dans la grande aventure de sa propre vie. Herbert Otto

Vivez selon des standards plus levs que ceux auxquels on sattendrait de vous. Ne soyez jamais indulgent envers vous-mme. Ne vous apitoyez jamais sur votre sort. Soyez un travailleur acharn, mais soyez indulgent envers nimporte qui dautre.

Henry Ward Beecher

339 Entrevue avec Jack Menear sur sa sortie du bgaiement.

ENTREVUE AVEC JACK MENEAR SUR SA SORTIE DU BGAIEMENT

[Dans la parution de janvier 1982 du Letting GO, la NSA publia un article de Jack Menear intitul Puis, soudainement, le bgaiement disparut, 139 article qui introduisait des ides inhabituelles sur les habitudes mentales associes au bgaiement. Larticle expliquait aussi comment une personne peut faire chec ces habitudes afin de devenir fluide sans pour autant travailler son locution per se. Comme plusieurs autres, je mourais denvie de savoir comment Jack sy tait pris pour acqurir de telles connaissances et je tentai de le retrouver. Ma lettre le croisa San Antonio, au Texas, o il venait demmnager, et o il travaillait comme promoteur immobilier (aujourdhui il est revenu ses anciennes amours : chimiste). Puis on prit rendez-vous pour une entrevue tlphonique dune heure et demie que jenregistrai. Nous devions reproduire lentrevue dans une section spciale du Letting GO. Il sagissait dune premire - une section spciale pour un article - car je trouvais lhistoire de Jack vraiment intressante et particulirement pertinente pour les autres membres de la NSA. Jack fut la premire personne que jai rencontre ayant russi matriser totalement son problme de bgaiement. (Non seulement Jack mtait apparu totalement fluide, mais galement dpourvu de ce schme de pense propre aux bgues fluides. ) Encore moins frquent avais-je rencontr quelquun qui pouvait clairement reconstituer, mthodiquement, le processus qui lui permit de rsoudre son problme de bgaiement. Lentrevue tant assez longue, elle vous prendra un certain temps lire au complet. Mais je vous garantis quelle en vaut la peine. Elle vous mettra en prsence dides radicales sur la nature intrinsque du bgaiement. Elle vous fera surtout dcouvrir comment le bgaiement est le reflet de la vie dune personne. JCH] : Racontez-moi un peu de votre vcu en tant que personne qui bgaie. Comment avez-vous grandi ? Comment tait-ce ? Votre bgaiement tait-il trs svre ?
JOHN HARRISON

: Je dirais que mon bgaiement fut trs svre pendant mes tudes collgiales et secondaires. En fait, mon locution tait tellement mauvaise ces annes-l que je prenais place dans la classe et, plutt que de poser une question, je me disais que, de toute faon, jallais lire sur le sujet ; vous voyez ce que je veux dire ? ce point de vue-l, ctait vraiment ngatif. Javais limpression que ce problme tait vraiment restrictif. De plus, comme la plupart des autres PQB, il tait cyclique. Parfois, le bgaiement tait trs prsent ; dautres moments, je mexprimais vraiment bien.
JACK MENEAR

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Soudain, le bgaiement disparut. Voir page 333.

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Si je sortais avec des amis pour aller boire un coup, je ne bgayais pas. Donc, je buvais beaucoup. Je navais jamais fait le lien auparavant. Je sortais, et me laissais aller sans men soucier aucunement. Mais je ne dpassais pas la limite du contrle. Je pouvais atteindre un moment de calme et trouver le moyen de parler. Bien sr, ctait-l une manire de faire qui ne fonctionnait pas en tout temps. Ctait la faon difficile dy arriver. Vous luttez tout le temps. Je navais jamais pu rsoudre mon problme de bgaiement (mais cela changea il y a quelques annes). Il tait toujours prsent ; et lorsque je ne bgayais pas, jtais toujours tendu, lanxit tant toujours prsente. Elle tait toujours l. Oh! Je russissais peut-tre la cacher aux autres, mais je bgayais toujours en dedans. JH : Comment se manifestait votre bgaiement ? Aviez-vous des rptitions ou des blocages silencieux ? JM : a pouvait tre lun ou lautre. En vrit, je ne me suis jamais donn la peine de bien observer les symptmes. Je savais seulement que je ne pouvais pas parler. JH : tait-ce parce que vous ne faisiez que bloquer ? JM : Il marrivait de commencer parler en rptant maintes fois la premire syllabe. Mais habituellement, si je ne pouvais le dire, je ne pouvais simplement pas prononcer le mot. JH : Alors, le bgaiement a dbut au secondaire ? JM : Je dirais au Collge. JH : tiez-vous disfluide enfant ? JM : Non. Cela a vraiment dbut au lyce. Je me souviens mme de la premire manifestation. Elle se produisit lors dun cours de gographie. Il y avait un autre lve dans la classe qui bgayait. Je prsume que jai d me dire Mon Dieu, jespre que cela ne marrivera jamais. Puis, un jour, en classe, jai d mattarder sur cette peur trop longtemps puisquelle devait se manifester delle-mme. On me posa une question laquelle je fus incapable de rpondre. Ctait plutt terrifiant. Puis le problme empira pendant un certain temps. Vraiment excrable. Puis, comme bien dautres, je luttai afin de tenter de le contrler. Je finis par atteindre un niveau acceptable. Mais, vous savez, je naimais pas vraiment sortir, et autres activits semblables. JH : Il constituait donc une barrire. JM : Bien oui ! Il nuisait ma vie sociale. JH : Quelles sont les circonstances vous ayant permis dacqurir vos connaissances sur le sujet et toutes ces choses qui se sont produites depuis ?

341 Entrevue avec Jack Menear sur sa sortie du bgaiement. JM : En fait, jen avais tout simplement assez. Jai tout essay vous savez. Lhypnose. Vous voyez ce que je veux dire, jai essay tout ce qui pouvait amoindrir le problme. Probable que tous ces traitements aient amen une certaine amlioration. Mais comme rien ntait permanent, je ne savais jamais quand la rechute allait se manifester. Elle me semblait toujours venir de nulle part. Pas de rechute pendant un certain temps puis, soudainement, la voil. Je venais de dcider de changer demploi. Jallais briser mon cercle social et jallais tre seul pendant un long moment. JH : Quel travail faisiez-vous ? JM : Jtais en marketing. Joptai pour le marketing car je croyais pouvoir rsoudre le problme en parlant constamment avec des gens. Puis jai dbut ma priode dintrospection. Ctait pendant les Ftes ; mes colocataires quittrent la maison o je logeais. Javais ralis que pour changer le bgaiement, je devais modifier un peu de tout. Je devais devenir quelquun de diffrent. JH : Fascinant. Ne vous arrtez pas. JM : Jai chang demploi puis jai dmnag. Ctait-l la partie la plus difficile. Je ne me suis pas fait de nouveaux amis. Jtais devenu avare de mon temps. Je voulais du temps pour moi. Je prenais des notes dans mon agenda tous les soirs. En passant, il me semblait difficile de briser le cercle vicieux du bgaiement sans tenir un agenda. Je le recommande fortement car cela permet de faire des relations. Vous voyez ce que je veux dire ? JH : Cela vous aidait observer ce qui se passait. JM : Cest cela. Le but tant justement dviter de penser au bgaiement, vous y arrivez en crivant tout sur papier. Pas besoin de toujours avoir ces penses lesprit. Vous venez de faire un bon coup ; vous navez pas vous souvenir comment vous y tes arriv. Cest accessible en tout temps. Cest lagenda permanent de votre pass. Et ce registre est simplement indispensable. En fait, je suis actuellement rellement rvolt. Quelquun ma vol mon agenda. Javais tout not, tape par tape, du dbut la fin. Tout le processus. Non pas que jaie oubli; mais il aurait t bien de pouvoir sauvegarder la majorit de ces renseignements. Peu importe. Le soir, en retournant la maison, je mefforais de me calmer. Puis je mefforais dtre conscient de tout ce qui se produisait. Javais commenc me fixer des objectifs tout en dterminant de faon logique comment my prendre. Une grande partie prenait forme par intuition. Vous savez, quand on est vraiment dtendu, les penses dfilent. Je mefforais alors de les crire tout de suite. Parfois, je nen comprenais pas le sens. dautres occasions, il me semblait que mon stylo crivait de lui-mme et que je ntais quun observateur. Comme sil pondait des ides. Puis, lentement, je mis de lordre dans tout a. Cest alors que le tout prit un sens. Pourtant, je ne devais jamais mouvrir totalement, me prter fond cet exercice.

342 Entrevue avec Jack Menear sur sa sortie du bgaiement. Puis, une nuit, alors que jtais tendu dans la salle de sjour, je commenai penser au bgaiement. Cela mamena toutes sortes de penses profondes, jusqu un niveau prcis o je pensais devenir fou. Je me rappelle encore de cette visualisation. Je voyais un portail en flammes et je savais que si je la traversais, je deviendrais fou. Puis je me suis dit, oublie a, jen ai assez. De toutes manires, je finirai bien par la traverser. Puis je la traversai ; et jai survcu. Le soulagement ressenti ce soir-l signifiait que je naurais plus peur des penses qui pouvaient surgir. Et cause de cela, le bgaiement commena mourir, trs, trs rapidement. JH : Que cest intressant. Cette visualisation que vous avez vcue, tait-elle une observation de nature personnelle ? JM : Oui. Ctait assez personnel. Mais, ce moment-l, je ne savais pas ce que jallais y trouver. Il sest avr que cette pense tait totalement inoffensive. En tout cas, je ne crois pas men rappeler dans le dtail. Mais il sagissait de la peur de regarder. Une fois vaincue cette peur de regarder, je ralisai quaucune pense ne pouvait me faire du mal. JH : Quel ge aviez-vous alors ? JM : Dans la trentaine. JH : Quel ge avez-vous maintenant ? JM : Trente-huit. JH : Donc, vous avez d affronter quelque chose que vous aviez peur de regarder. Et vous aviez eu limpression de devenir graduellement plus conscient de vous-mme et de ce qui se produisait, et spcialement ce que vous vous tiez peut-tre empch de faire jusquici. JM : Exactement ! Il est intressant que vous utilisiez ces mots. Voici une pense que jai dj crite pour quelquun avec qui jai travaill dans le pass. Que je sache, cet homme ne bgaie plus. Nous avions eu quelques bonnes conversations puis il disparut pour environ six mois. Il tait tudiant Stanford. Juste avant de terminer ses tudes, il me contacta afin de savoir si je pouvais diner avec lui. Nous avons eu une conversation trs fluide. Ctait merveilleux. Et voici le commentaire que je lui avais adress : En labsence dune connaissance claire et prcise de nos penses profondes, il est normal que nous soyons inconfortables, anxieux et nerveux. Et puis une parenthse sur le terme normal : Il peut parfois sembler que cela soit un rflexe de retenue ou une inquitude ancre de ce qui sen vient. Cest exactement votre perception. Mme vos mots sont les mmes. JH : En utilisant le mot "bgaiement," vous faites rfrence la manifestation visible du problme.

343 Entrevue avec Jack Menear sur sa sortie du bgaiement. JM : Exactement. JH : Mais lorsque vous utilisez les mots se retenir, 140 vous posez en fait la question suivante Quest-ce que je mempche de faire ? -- et cela vous encourage chercher davantage. JM : Cest pourquoi jaime bien les Treize Points ( 13 Observations au sujet des personnes qui bgaient 141 - publi dans le numro de janvier 1982 de Letting GO). Mais mon article ne faisait queffleurer lide de dvelopper une plus grande connaissance de soi. Jtais conscient que sans des penses comme vos 13 points, les individus ne parviendraient pas se laisser-aller moins dtre disposs savoir reconnatre ce qui les font se retenir. JH : Vous avez mentionn avoir pratiqu les arts martiaux. Je crois que cela vous a aid mieux dceler la nature des blocages de bgaiement. Que vous ont appris les arts martiaux pour vous aider formuler vos ides sur le bgaiement ? JM : La seule chose que jaie vraiment apprise cest quil faut cesser de vouloir crire (contrler) le scnario de notre vie ; on doit simplement sefforcer de la rendre plus fluide. Se laisser simplement aller. JH : Donc, laisser simplement le scnario scrire de lui-mme. JM : Laissez-le scrire de lui-mme. Rien ne vous empche davoir des plans, une destination (de savoir o vous voulez arriver/aller). Mais nessayez pas de contrler chaque seconde. Ne tentez pas de contrler chaque conversation. Soyez plutt partie intgrante dun horizon plus vaste. Ne vous voyez pas tout le temps en plein centre. Cest trs oriental comme ligne de pense. Mais cest comme cela que vous devez tre dans les arts martiaux. Je vous garantis que lors dun combat dentranement, si vous verbalisez mentalement une pense tout en combattant, vous serez battu. Mais si vous y allez en ne pensant rien, vous aurez une chance de gagner. En dautres mots, en pensant dlibrment lorsque vous tes au tapis, en voyant un coup venir et en lenregistrant mentalement, vous aurez dj t frapp. Alors que si vous vous laissez-aller, vous aurez limpression que votre main slvera pour arrter le coup aussitt que vous laurez vu venir. Cest ainsi que jappris quil ne fallait pas trop penser. Puis, afin dexplorer davantage mon intuition, jai achet un pistolet. Au tir au pistolet, vous devez faire pression sur le dclencheur jusqu ce quil se dclenche. Mais si vous tentez de dterminer quand la balle doit quitter le canon, votre pointage sera dsastreux. Par contre, si vous visez simplement la cible et tirez, et que vous tes surpris chaque fois que la balle sort du canon, vous aurez de bien meilleurs rsultats.142

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Holding back, expression consacre dans le monde du bgaiement. Treize observations sur les personnes qui bgaient, voir page 111. 142 Voir, ce sujet, dans larticle "De la sensation de fluence", page 205, la section intitule " Se familiariser avec les remarquables capacits du cerveau", la page 221.

344 Entrevue avec Jack Menear sur sa sortie du bgaiement. JH : Avez-vous dj lu le livre Zen et lArt du tir larc ?143 JM : Oui. Cest a qui ma amen aux pistolets. Jai achet un arc, mais larc tait bien trop difficile tirer. Cela ressemblait trop au travail, mais le pistolet me donna le mme message. JH : Jai observ que les habitudes dlocution des individus sont vraiment le prolongement de leur style de vie. Alors, lorsque la personne modifie quelque chose dlmentaire, comme par exemple sa faon de penser ou comment elle interagit avec les autres, son locution changera aussi la plupart du temps. JM : Ce qui ma vraiment aid cest le changement de posture. Je me promenais autour de la maison en adoptant la posture dune personne trs confiante. Je pouvais voir comment on se sentait dans un tel tat desprit. Je me sentais trs bizarre. Lorsque je me tenais debout, les paules bien larges, ma tte bien droite, mes yeux regardant un horizon agrable, je ne me sentais pas dans une position familire. Car ctait l la pause dune personne ayant confiance en elle-mme. Je prenais alors du recul pour revenir ma position normale de personne infrieure afin de comprendre la signification de ce message. Ctait un excellent enseignement. En fait, je viens tout juste de complter une dizaine de sessions de Rolfing144 afin de travailler sur cette attitude dinfriorit que ma lgue le bgaiement. Jai suivi leurs dix sessions et je suis maintenant capable de me tenir bien droit. (Le Rolfing consiste en une srie de massages musculaires en profondeur conus afin de faire chec ce qui garde les muscles barrs selon un arrangement particulier. JH) JH : Jai dj song minscrire au Rolfing. JM : Oh, je vous le recommande. Parmi tout ce que jai fait dans ma vie, cest une des plus mmorables. Les bnfices vous propulseront loin devant. Maintenant, quand je me tiens dans ma position naturelle, cela me fait penser la posture de confiance avec laquelle je mamusais. Vous savez, vos penses se refltent dans votre corps . dans votre corpsesprit. En modifiant mon tat desprit, jai cess de bgayer ; mais mon corps, lui, navait pas encore suivi. Et cest justement pour cela que je me suis inscrit aux sessions de Rolfing. Plusieurs soirs par semaine, je faisais beaucoup dtirements, de roulements et autres exercices afin de me renforcer. Mais jai vite ralis que javais vraiment besoin que quelquun rorganise mes tissus pour me permettre de me tenir bien droit de faon naturelle. Je le suggre fortement. Jaimerais vous en parler une fois lentrevue termine. Vous aimerez cela jen suis certain. JH : Jen suis sr.

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Zen and the Art of Archery Le Rolfing est une mthode de travail corporel dont le but est d'harmoniser le corps avec les forces de gravit.
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345 Entrevue avec Jack Menear sur sa sortie du bgaiement. JM : Cela ma appris beaucoup. Quoi quil en soit, ce que je veux dire cest quil existe une relation trs troite entre votre posture physique, la manire dont vous vous tenez et votre schme de pense. JH : Que pouvez-vous dire ceux qui ne connaissent rien au sujet du Rolfing ou pour qui cette activit nest pas accessible ? JM : On pouvait mettre en uvre des changements personnels bien longtemps avant larrive du Rolfing. Ce que je veux dire, cest que le Rolfing constituait une belle touche de finition. JH : Connaissez-vous les livres sur lentranement laffirmation de soi ? JM : Je les connais. Mais je nai jamais eu en lire. Jai toujours t relativement agressif. JH : Justement, ce que vous venez de dire met le doigt sur le sujet que je veux aborder, car affirmation de soi et agressivit sont deux choses diffrentes. JM : Je crois que je maffirmais plutt que dtre agressif. Le bgaiement ma probablement empch de faire tout ce que je voulais. Pourtant, dhabitude, je ne lui permettais pas de marrter. Je finissais par faire ce que je voulais de toute faon. Si je trbuchais, cela nen tait que plus difficile. JH : Il me semble que certaines des choses que vous faisiez taient de nature plus agressive et que, une fois en contact avec ces comportements, vous abandonniez lagressivit pour aller vers laffirmation. Laffirmation peut tre tranquille et dcontracte. Cela signifie en fait tre en contact avec soi-mme et avec nos droits en tant quindividu, peu importe ce que les autres font ou disent. JM : Vous savez, il se peut que ce soit vrai. Parce que maintenant jai limpression de pouvoir faire ce que je veux. Jai limpression que ltat dagressivit que javais auparavant tait en fait de larrogance. Je pouvais arriver quelque part et dire : Vous ne me dlogerez pas dici. Ce genre dagressivit. JH : La diffrence, cest que lorsque vous tes agressif, cest aux dpens de quelquun dautre. JM : Je nai jamais t agressif de cette manire. Jai toujours t passablement attentif envers les autres personnes.

346 Entrevue avec Jack Menear sur sa sortie du bgaiement. JH : Je ltais aussi. Mais si je demandais quelquun un paquet de cigarettes, javais souvent limpression dtre agressif, plutt que de maffirmer. Dune certaine faon, dans mon esprit, javais configur toute tentative daffirmation de soi comme une menace contre quelquun dautre. Cest comme si quelquun devait ncessairement perdre lorsque je gagnais . JM : tait-ce pendant la priode o vous bgayiez, John ? JH : Non, cela fait partie de la personne que je suis. JM : Peut-tre sagit-il dun effet secondaire du bgaiement. La mentalit de bgaiement vous amne croire que chaque fois que vous formulez une simple question, vous devez lutter. JH : Je craignais toujours de paratre trop fort lencontre des autres personnes. tre affirmatif tait souvent peru comme une confrontation, parce que je confondais affirmation de soi et tre agressif. Vous vous rappelez du jeu Le roi de la montagne ? Ce genre de mentalit se transmettait tout ce que je faisais. Si quelquun dautre se trouvait sur la montagne, je devais ly en enlever ; ou bien jtais sur la montagne et eux devaient my enlever. Mais une fois que jeus connu plusieurs programmes de croissance personnelle, la perception que je me faisais du monde sest modifie en un monde dans lequel chaque personne avait sa propre montagne. Alors, plutt que dtre un monde une seule montagne, il sagissait dun monde avec des montagnes linfini et chaque individu avait la chance de pouvoir en escalader jusquau sommet. JM : En effet, cest une agrable visualisation. Mais je ne peux me rappeler mtre senti comme cela ou pas. ce moment-l, tout ce que javais appris avait t comme intgr. JH : Aviez-vous not dautres changements dans votre vie au fur et mesure que votre locution samliorait ? JM : Je commenais avoir une perception plus holistique145 des choses. Une fois le bgaiement pass, je commenai raliser comment lesprit imposait des restrictions au corps. Puis je fis appel au systme Bates afin damliorer ma vision. 146 Je vois maintenant trs bien sans lunettes. JH : Combien de temps cela vous a-t-il demand ?

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Mthode fonde sur la notion d'une "globalit de l'tre" : physique, motionnel, mental et spirituel. Genre de thrapie amliorant la vision sans lunettes.

347 Entrevue avec Jack Menear sur sa sortie du bgaiement. JM : Environ un an et demi. Cela exigea beaucoup defforts et de rflexions. Mais videmment, jy retrouvai les choses auxquelles jtais habitu. Si je regardais votre visage et y voyais trop de dtails, cela me paraissait trop agressif. Alors, je marrangeai pour ne pas les voir. Si je promenais mon regard sur tout votre visage, je me sentais alors importun. Vous ne pouviez accepter cela. Ctait inacceptable. JH : Comme cest intressant. JM : Je ntais pas le seul. Cette observation tait partage par les autres de ma classe. Bien quils ne fussent pas bgues, leur vision tait tout de mme lie ce genre de mentalit. Jutilisai mon exprience de bgaiement afin de maider traverser cette exprience. Larticle que jcrivis sur la faon de venir bout du bgaiement a t compris par les lecteurs au niveau intellectuel. Je leur disais que cela deviendrait leur premire victoire. Mais sils se contentaient de demeurer au niveau purement intellectuel, rien ne se produirait. Par contre, en ayant lhabitude de laisser libre cours leurs penses, le bgaiement allait mourir. Si vous faites les exercices Bates et que vous comprenez intellectuellement comment bouger vos yeux, douvrir votre horizon etc cela deviendra un simple exercice que vous faites priodiquement en classe. Mais si vous en faites un objectif pour le reste de votre vie, alors votre vision samliorera. JH : Quels points en commun avez-vous remarqus entre ce que vous faisiez pour votre vision et votre locution ? JM : Toujours la mme chose : le rflexe de retenue, dhsitation, dindcision. 147 JH : Vous avez dit plus tt que votre il droit tait presque aveugle. JM : Hey oui, il peut percevoir des lueurs de luminosit mais il ne peut bien distinguer voir tout fait. Je ne peux voir quavec mon il gauche. Lorsque je vous parle, mon il droit louche. Il sera ferm la plupart du temps, ou presque ferm. Il ne fait rien. Il est l, cest tout. Il me reste pas mal de travail faire sur cela. Maintenant que mes deux yeux peuvent voir, je dois les faire travailler en synchronisation. Jai des systmes qui soccupent de cela, comme ces cartes de jeu. Je porte des verres rouge et vert. Un il voit une carte alors que lautre voit lautre carte. Mais en voyant des deux yeux en mme temps, alors les deux hmisphres crbraux seront sollicits. Cest un work in progress ; mais au moins les deux yeux sont maintenant fonctionnels. Je crois que nous nous loignons du bgaiement. JH : Pas vraiment.

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Holding back.

348 Entrevue avec Jack Menear sur sa sortie du bgaiement. JM : Mais ce qui a nui la vision . ma vision tait galement mauvaise avant de bgayer ; mais, avec le recul, quand je regarde ce qui simposait pour rgler ce problme, je retrouvais encore le mme tat desprit, ce mme rflexe de retenue. La mme incapacit laisser quelque chose fonctionner de la manire laquelle elle fut originellement conue. Je tentais de la contrler, vrai ? Je nallais pas laisser le corps travailler de la faon dont il a t conu. Jessayais de diriger. Alors, je foutais tout en lair. 148 JH : Fascinant. Vous venez tout juste de dire quelques bonnes vrits. Vous venez tout juste den faire un tout. Lors de notre conversation dhier, javais mentionn quune de mes observations au sujet des Programmes dtablissement de la Fluence149 cest que si lindividu est dispos mettre en place des changements, alors le programme laidera vraiment pour son locution . en partie grce toutes ces pratiques quil fera une fois la thrapie termine. JM : Je nappellerais pas cela pratiques. Il sagit plutt dintgration dans votre vie. JH : Ils doivent littralement tre pratiqus souvent pendant lanne qui suit car ils apprennent dtendre certain muscles. JM : Lide est de lintgrer votre vie de tous les jours, den faire une partie de vous. Une fois que vous y arrivez, ce nest plus un exercice, cest devenu une habitude. JH : En fait, vous devez arriver cette tape dans votre vie si vous tes vraiment dsireux et motiv entreprendre la prochaine tape. JM : Je vois ce que vous voulez dire. JH : Ce que je constate, cest que certains individus nont pas fait ce changement dans leur vie. Par consquent, mme sils ont appris une nouvelle aptitude, ils se retrouvent constamment sopposer cette habilet car elle ne sintgre pas dans limage quils se font deux-mmes. JM : Trs juste. Afin dabsorber cette habilet, ils doivent abandonner quelque chose de plus familier, ce quils ne font pas. Jai cess de faire la tourne des causeries sur ce sujet aprs avoir constat que a ne fonctionnait pas. Bien que jaie toujours mon article sur moi, je me contentais de parler aux gens. Oh, bien sr, mes propos venaient de larticle ; puis je les laissais me poser toute question quils pouvaient avoir. Mais je constatai quen voulant les aider, rien narrivait. Il fallait que ce soit eux qui viennent me voir .. tout comme ce gars du nom de Mark Gottleib.

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On ne men voudra pas dutiliser cette expression assez qubcoise. Precision Fluency Shaping Program.

349 Entrevue avec Jack Menear sur sa sortie du bgaiement. Mark mappela un soir pour me dire quil avait entendu que jallais faire une prsentation, quil voulait vraiment lentendre mais quil ne pourrait y tre ce soir-l. Il me demanda alors si je pouvais lui envoyer une copie de mon article. Ce que je fis. Il mappela aussitt aprs lavoir lu pour me demander sil pouvait me parler. Nous nous sommes rencontrs pour le souper et avons parl de larticle. Il tait dispos apprendre. Il tait vraiment motiv. Un gars intressant. Il avait aussi un trs bon background en Yoga. Alors, lorsque je lui ai dit de laisser ses penses se manifester, se cantonnant dans le rle dobservateur, il tait vraiment prt pour cela. Il me contacta quelques fois aprs notre rencontre pour me dire quil connaissait quelques difficults ici et l. Nous en avons parl et on se rencontra nouveau pour le souper. Il tait, ce moment-l, devenu trs fluide. Puis il disparut pour quelques mois. Je lai vu avant quil parte et il tait totalement fluide. Mais il tait venu moi. Il tait venu voir. Il tait dispos changer. JH : Il avait aussi un point de vue rehauss par le yoga. JM : Je crois que son yoga lui fut dune grande utilit. En fait, ds que jappris quil connaissait le yoga, je lui suggrai quelque chose que jentrepris moi-mme au dbut. Il sagit de calibrer son esprit. Chaque matin, jappliquais ce concept de yoga dit de lesprit vide. Je crois bien quils appellent cela regarder la chandelle . ils utilisent un million de noms pour cela. Vous tes assis en tentant de ne penser rien, rien du tout. Bien entendu, en essayant dloigner les penses de votre esprit, vous finirez par les attirer. Mais en vous plaant en plein cur de louragan, les penses svaporent. Cest alors que vous commencez matriser votre esprit. Il sidentifiait beaucoup avec cela. Puis, il y arriva ; chaque matin, son rveil, il pratiquait lesprit vide pendant une demi-heure. Le but est dintgrer lesprit vide dans votre vie. Si vous y arrivez, vous ne bgayerez pas, car vous nanticiperez plus. JH : Quelquun a justement affirm rcemment que lanticipation nous dconnectait de lexprience prsente. JM : Oh, absolument. JH : Et tre dconnect de lexprience constitue un problme car vous ne pouvez composer efficacement avec ce qui se produit. Par consquent, vos ractions ont tendance tre inconscientes et automatiques. JM : Je suis parfaitement daccord. En verbalisant mentalement des penses, vous ntes dj plus dans lexprience prsente. Vous ntes dj plus capable de vivre pleinement le moment prsent. Car vous tes ou bien dans le pass, ou bien dans le futur. JH : Alors que lorsque vous vivez vraiment dans lexprience, vous ne ralisez mme pas que vous parlez. Cest comme si lacte de parler se faisait de lui-mme.

350 Entrevue avec Jack Menear sur sa sortie du bgaiement. JM : Eh ! Eh ! Jai bien peur de ne pas avoir encore atteint ce stade. Dieu sait que je le souhaite. Cest le but que je me suis fix. Cest ma destination. Mais je crois progresser danne en anne. Je crois quil existe de multiples niveaux pour comprendre cela, et jestime avoir encore du chemin faire pour y arriver. JH : Il y a quelques mois, je me suis impliqu dans un cours dimprovisation (thtre) qui requiert le mme genre de spontanit. Je naurais pu y arriver il y a plusieurs annes parce que je rflchissais trop, nuisant ainsi ma performance. Limprovisation implique dtre capable de faire confiance ce qui se prsentera et de laisser-aller, et cela, peu importe que vous vous sentiez ridicule ce moment-l. JM : Vous avez parfaitement raison. Tout comme nous le disions plus tt, ne pas forcer le scnario, se contenter de le vivre. Cela revient la notion de confort. vos 13 caractristiques des personnes qui bgaient. La connaissance de soi facilite lexpression personnelle lorsque se prsente le moment prsent (une occasion). En ignorant qui vous tes, il nest pas certain que vous pourrez bien composer avec le moment prsent. JH : Ce que vous dites, en somme, cest quil est plus difficile de mettre en uvre des changements sans avoir au pralable une certaine connaissance de soi. Sans une telle connaissance, vous aurez tendance manuvrer contre-courant (contre votre intrt). JM : Oui, il y aura toujours des facteurs personnels qui vous feront hsiter. Si vous navez pas le courage de faire une introspection.ce sera trs difficile. Jaimerais bien savoir comment transmettre ce message tous. En vous bloquant vous-mmes par lintermdiaire de vos sentiments et de vos penses par lide que vous vous faites de vous-mme . vous en serez simplement terrifi. Linconnu est terrifiant. Voil pourquoi je suis content que vos 13 points aient t publis en mme temps que mon article. Ils se compltent lun lautre. Car en ignorant les 13 points, ce que jai crit ne sera quun exercice intellectuel sur lequel les gens feront de bons commentaires sans toutefois en tirer de rels bnfices. JH : Nous avons recommand nos membres de sinscrire "Est"150 ou Lifespring (Il sagit de programmes de dveloppement personnel mis au point sur la Cte Ouest et qui sont devenus disponibles travers le pays. JH) ou tout autre programme semblable afin de leur permettre de prendre conscience de leur identit personnelle. Jai remarqu que la mconnaissance de soi en tant quindividu est hlas trop rpandue chez les personnes qui bgaient. Et spcialement lorsque la personne bgaie ou bloque, la panique prend le dessus et il sensuit une dconnection complte davec le moment prsent. Ils ne savent mme pas quils ont, ce moment-l, des motions. Ils ont ce blocage incontrlable, sans pouvoir le relier avec quoi que ce soit comme, par exemple, le fait de ressentir quelque chose dindsirable et de le bloquer par llocution.

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Il sagit dun programme de croissance personnelle.

351 Entrevue avec Jack Menear sur sa sortie du bgaiement.

Le blocage semble alors constituer un phnomne indpendant. Mme les commentaires des gens viennent appuyer cette constatation par exemple, Je viens dtre frapp par un blocage - comme si quelquun lavait laiss tomber sur lui du plancher de ltage audessus, au lieu de considrer le blocage comme quelque chose quils crent eux-mmes. JM : Je me sentais comme cela lorsque je bgayais. Personne ne pouvait maider. Personne ne pouvait le dfinir. Il arrivait de nulle part. Pourtant, il ne venait pas de nulle part. Je le crais chaque fois. Je dis aux gens, avant quils ne prennent connaissance de mon article, quil ne sagit pas dune mthode pour gurir du bgaiement. Tout ce que je propose, cest une faon de cesser de le crer. Car vous le crez chaque fois. JH : Exactement. Et ce qui est fascinant et cest quelque chose que la plupart ont de la difficult comprendre cest que le bgaiement disparat en faisant quelque chose dautre. JM : Absolument. Cest l le message essentiel que jai tent dcrire. Vous ne pouvez vous attaquer au bgaiement. Vous changez. Le bgaiement appartiendra alors une autre mentalit, un style de vie pass. Et si vous avez une rechute, observez bien ce qui sest produit tout rcemment dans votre vie ; vous constaterez alors que vous tiez encore retourn dans cette ancienne mentalit. Mais en pouvant la voir, la dfinir, vous vous ressaisissez et en sortez rapidement. JH : Si je comprends bien, les blocages et le bgaiement sont de bons indicateurs de ce qui se passe dans votre vie un genre de cadran ou de compteur. Donc, au lieu de le considrer comme quelque chose fuir, on doit le voir comme quelque chose utiliser. Cest le corps qui vous parle. Cest comme avoir une douleur suite trop dexercices. Ou une douleur pour ne pas avoir utilis son corps correctement. Votre corps vous dit des choses. Et votre locution, qui en fait partie, vous dit galement des choses. JM : Cest un message, bien sr. En fait, je suis persuad que vous pensez comme moi puisque vous tes personnellement familier avec cela. Vous avez appris beaucoup de choses sur la faon dont notre esprit et notre corps travaillent. Et je vois cela comme un avantage. Je nirais pas jusqu dire que je me rjouis davoir bgay, non; mais considrant le chemin parcouru, jai limpression de bnficier dun avantage important sur un bon nombre de personnes en termes de comprhension de qui je suis. Jestime que ce parcours vous donne une nouvelle capacit et, pour quiconque entreprend ce travail, le rsultat sera encore plus valorisant que de ne plus bgayer. Votre vie deviendra vraiment plus intressante. JH : Quelles sont les questions que vous posaient les gens lorsque vous leur exposiez ces ides, Jack ?

352 Entrevue avec Jack Menear sur sa sortie du bgaiement. JM : La question la plus frquente manant des gens avec qui jai travaill il y a un an et demi est la suivante : coute, comment puis-je mesurer mes progrs ? Cette question est des plus srieuses car, souvenez-vous, vous ne combattez pas des symptmes. Vous combattez la mentalit qui les cre. Cest pourquoi vous russissez lorsque vous ne pensez pas au bgaiement. Jai vraiment t choqu dentendre des gens parler en termes de pourcentages de fluidit pure foutaise ! Ce faisant, ils ne font que mesurer la frquence des symptmes. Vous voulez vraiment mesurer votre bgaiement ? Alors faites une randonne en montagne, prenez toute une journe, puis allez Muir Woods 151 et promenezvous. Si vous pouvez passer toute la journe ne penser quaux arbres, la nature, aux plantes, lair frais et aux rayons du soleil, vous avez fait des progrs. Simplement pour ne pas avoir pens au bgaiement. Si, en entrant la maison, vous prenez un album de photos et vous passez au travers sans penser au bgaiement, vous avez progress. En vrit, la vritable mesure de votre progression sera la capacit vous concentrer sur ce que vous faites. Cest la seule faon de le mesurer. JH : Vous semblez dire que la meilleure manire de composer avec une chose dont nous avons peur, cest de faire ce qui nous parait souvent anormal : la mettre de ct. Laissez-la plutt l o elle est, mais nen devenez pas obsd. Concentrez-vous plutt faire les choses que vous dsirez vraiment faire. Laissez-vous submerger par des dtails utiles, tels que la faon dont vous voulez vous y prendre pour accomplir ces choses. JM : Lorsque se prsente une pense que vous craignez et que vous en faites une partie de vous, elle vous consumera. Vous manquerez alors le bateau cause de votre peur. Lautre manire est de dire : Oh yeah, il sagit dune pense crainte, totalement loppose dune autre facilement accessible, laquelle est une pense de victoire. JH : Et vous ne faites que la noter. JM : Vous notez simplement sa prsence et dites : Bien, jaimerais plutt aller dans cette direction, avec la pense victorieuse. En dautres mots, a devient un choix, comme tant dautres choix dans le cours dune vie. JH : Cest la diffrence entre "tre" la pense et l"avoir". JM : Oui, trs bien. Lorsque vous "tes" cette pense, elle gagne. Elle prend votre corps dassaut. Une fois que vous matrisez bien la pense, vous ne faites que la regarder et en extraire ce dont vous avez besoin ; mais elle demeure toujours quune pense.

151

Parc national californien.

353 Entrevue avec Jack Menear sur sa sortie du bgaiement. JH : Une autre habitude ngative est le terme bgue . Cest dire quon est la chose ces caractrisations sont malfaisantes, car elles vous enferment dans une bote quatre murs sans issue. Une fois que vous tes quelque chose, on ne peut plus rien faire. Par contre, en remplaant bgue par personne qui bgaie , vous avez chang le langage dun tat dtre la chose ayant la chose. On peut illustrer de la faon suivante la diffrence entre une personne qui se considre comme bgue et une autre qui se considre comme seulement une personne qui parfois bgaie. Si je parle pendant une heure et que je me considre comme un bgue, et que je ne bloque pas, alors je verrai cette heure comme labsence de quelque chose qui aurait d tre l. Par contre, si je suis une personne qui bgaie et que je parle sans difficult pendant une heure, alors a sest simplement pass comme a. Je nai pas le sentiment quil manquait quelque chose. Il ny a rien que jaurais d faire. JM : Cest la raison pour laquelle, dans mon commentaire la fin de mon article, jai ajout beaucoup de penses qui sont le revers de la peur. Et ces penses prennent la forme de Hey, je me suis trs bien dbrouill!. Cest mortel. Car une telle attitude dclenche le cycle de descente. Cette seule pense en amnera une autre car cela renforce lide que Hey, je men suis sauv pendant une heure. JH : Exactement, mais le contexte, votre cadre de rfrence nest pas chang. La fentre au travers de laquelle vous observez le monde na pas chang. En disant Hey, je me dbrouille bien , vous regardez encore au travers de la fentre de la performance qui dit que je dois faire une performance, et quil y a plusieurs choses que je fais qui ne sont pas correctes. JM : Juste. Et la seule chose faire cest de simplement dcider de modifier cette manire de penser. On est ce quon pense. Vous voulez changer ? Alors changez ces penses qui occupent votre esprit la plupart du temps. Supposons quun des changements que vous dsirez faire consiste vous dbarrasser de la crainte que vous pourriez bgayer. Ici, on a affaire une double peur : peur de la peur du bgaiement. Mortel. Vous devez vous dire : Okay, jai dcid que je ne pouvais plus vivre avec cela plus longtemps. Bien que je ne puisse lempcher de se manifester (cette peur), je vais simplement cesser dtre obsd par elle. JH : Cela fait du sens. Mais, bien souvent, cela ne suffit pas ; vous avez besoin de quelque chose de positif vers quoi avancer. Je crois comprendre que parmi les choses que vous avez entreprises vous avez fait plus que simplement vous loigner de ce genre de penses. Vous avez progress vers un tout autre genre de penses dans votre vie. Pas seulement pour llocution, mais dans votre vie en gnral. Je crois que cest important pour les gens de le savoir quen limitant leurs changements uniquement leur locution, ils seront dus.

354 Entrevue avec Jack Menear sur sa sortie du bgaiement.

JM : Si toute votre vie tait employe viter quelque chose au sujet de vous mme que vous naimiez pas, vous courez probablement vers lchec. Mais si vous dcidez que, hey, ce que je dsire vraiment cest de men aller dici, cest mon but, cest ma direction cest ici que lagenda est utile. Il vous aidera trouver cette direction. Vous aurez alors quelque chose vers quoi progresser. Lorsque jai compris que je crais moi-mme le bgaiement, je me suis alors tourn vers ce concept de lesprit vide. Cen tait presque apeurant car mon esprit se sentait comme un aspirateur. Ce que je veux dire, cest quil ny avait plus rien qui se passait dans mon cerveau. Cest alors que je commenai me sentir bien seul. Je commenais avoir un peu peur car il y avait un vide. Javais balay ce qui occupait quelque chose comme 90% de mes heures de rflexion conscientes, sans que rien ne puisse remplacer cela. Puis je me suis dit, bien, si je ne trouve pas quelque chose placer l, je vais devenir fou. Je pensais que la meilleure chose faire tait de lire pour un bout de temps. Alors, jentrepris de lire sur divers sujets. En fait, je suis pass au travers dun certain nombre de livres. Je mefforais de les transformer en lecture plaisante, des livres qui nourrissaient mon esprit, des livres daventures, des livres qui pouvaient me montrer comment les autres percevaient le monde. Cela mexposa certaines alternatives qui soffrirent moi. Mme un livre de fiction se prte cela. Je ne dsire certainement pas devenir un macho ou quelque chose comme cela, mais jai maintenant des alternatives. Cest cette tape que je mimpliquai vraiment dans mon travail et dans ma vie sociale aprs le travail. Et ma vie commena devenir plus riche. JH : Votre vie a donc pris un virage graduel dans une nouvelle direction en plus de gagner en qualit. JM : Je suis trs diffrent de ce que jtais lorsque jai mis en uvre ce changement. Regardant en arrire, je constate quil y avait quelques lments qui me plaisaient bien mon sujet. Je crois que javais cette poque-l un meilleur sens de lhumour ; mais je ne lai pas tout fait perdu. Je crois quune partie de cet humour dcoulait de mon inscurit relative. Au moins maintenant, quand a va bien, je sais que a va bien. Auparavant, il mtait facile de suivre des gens plus capables que moi car je navais pas dcider, ni proposer un plan. Et parfois, il mtait difficile de dire non. Je crois avoir t plus ou moins laiss pour compte car les dcisions prises taient fondes sur les besoins des autres, sans gard ce que moi je voulais. Puis un jour jai dcid de moccuper de mes besoins moimme, ce qui fut un changement important. JH : Cela faisait partie du changement vers une plus grande affirmation de soi. JM : En fait, jai constat que lorsque a allait bien dans ma vie, il tait facile de me laisseraller et dutiliser la technique que javais mise au point ; mais lorsque a nallait pas bien, ctait plus difficile de lutiliser. Je me cachais des sentiments ngatifs, tristes ou motionnellement extnuants. Je les repoussais larrire-plan pour les recouvrir de sentiments agrables. Je ne fais plus cela maintenant. Si quelque chose va mal, si quelque chose mattriste, jaccepte les motions. Parfois, si ncessaire, jarrive chez moi et je pleure, tout en ressentant la tristesse.

355 Entrevue avec Jack Menear sur sa sortie du bgaiement. Cest un sentiment comme les autres. Il faut laccepter. Il faut passer au travers de lpreuve. Elle aussi passera. Et puis lorsque cest pass, vous savez que vous avez vcu un moment difficile, seconde par seconde, tout comme vous le feriez avec un moment agrable. Et il ny a pas de raison pour laquelle vous devriez rgresser vers le bgaiement cause de moments difficiles. En vivant seconde par seconde, si vous suivez simplement le fil de la vie, vous le ferez autant dans les bons moments que dans les moins bons. Vous serez une personne entire. JH : Est-ce quelque chose que vous ne faisiez pas lorsque vous tiez plus jeune ? JM : Il ntait pas question que je fasse cela. Je fuyais toujours les motions tristes. JH : Donc, vous nacceptiez que les motions avec lesquelles vous tiez laise et bloquiez systmatiquement celles que vous naimiez pas. Je suppose que votre locution faisait partie des moyens frquemment utiliss pour bloquer les motions ngatives la parole tant le principal moyen de communiquer nos motions. JM : Aucun doute l-dessus, cest bien cela. Et je crois avoir encore apprendre ce sujet. Jai encore un peu de difficult ressentir des motions de vritable tristesse et de rage. De rage et de colre. JH : Il sagit l dune difficult commune aux personnes ayant grandi avec un problme de bgaiement. JM : Prsentement, je me suis inscrit une cole de karat avec contact, histoire de me remettre un peu dans le jeu. De toute vidence, je ne montre pas de haine lorsque je suis au tapis. Mais en arrivant la maison, je le pratique. Jai un punching bag chez moi. Je me change rapidement et, comme un fils de p. je frappe le punching bag comme si je voulais le tuer. Et cest justement ce que je ressens . comme si je voulais le tuer. Juste pour voir comment on se sent. Je nai pas besoin de le faire quotidiennement, et encore moins sur une autre personne. Mais la sensation est relle. Et fuir la colre est aussi nfaste que de fuir toute autre motion.152 Elles sont toutes valides. Vous devriez pouvoir ressentir nimporte quoi (de tolrer la prsence de nimporte lequel sentiment.) Et je crois quil subsiste encore des failles dans mon programme dont je suis au moins conscient. JH : Comment en tes-vous venu dcouvrir ce besoin de ressentir toutes ces choses? Il sagit-l dun changement de philosophie majeur.

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Dans ce contexte, les mots sentiments et motions ont la mme signification.

356 Entrevue avec Jack Menear sur sa sortie du bgaiement.

JM : a remonte cette soire du portail en flammes . Aprs avoir travers ce portail en flammes, javais survcu. Je venais de raliser que je pouvais vaincre la peur de regarder. ce moment-l, il ny avait plus rien que je fuyais. Je laissais alors les penses faire surface normalement ; jai probablement rempli deux agendas en un mois. Je courais la maison et jcrivais pendant des heures, au rythme auquel les penses se prsentrent. Ctait une dlivrance. Je pensais Si cette pense se manifeste, je vais au moins la suivre pour massurer de ne pas la fuir. Je vais la suivre aussi longtemps que ncessaire pour la comprendre. Je la laisserai alors tomber tout en lui permettant dtre, dornavant, une partie de moi. Ctait le dbut. Comme toute autre chose, il y a des niveaux de comprhension. Je commenai alors mieux comprendre lacceptabilit de divers sentiments/motions. JH : Vous savez quand cela a commenc pour moi ? Lanne o jai eu mon diplme, je travaillais lagence de publicit de mon pre New York. Je travaillais dans la salle du courrier. Il y avait un tlphone noir connect directement ldifice de photostat. Plusieurs fois par jour, je prenais le tlphone et disais : pick-up. Vous savez, les p ont toujours t un calvaire. Mais je persvrais. Un jour, je pris le tlphone javais probablement eu une de ces bonnes journes et jtais trs confiant. La personne lautre bout de la ligne rpondit en disant, de sa grosse voix : Ouin ? Je ressemblai tout ce que javais de concentration, mefforant de dtendre tous les muscles intervenant et jai russi dire pick-up , sans bloquer. Je notai alors quen labsence de blocage, jtais soudainement envahi par la peur. Cest alors que je ralisai que le blocage avait une fonction, celle de garder ces sentiments hors de ma connaissance pour mviter de les vivre, encore moins de composer avec eux. Ce fut mon exprience charnire. JM : Cest alors que vous avez compris. Vous avez compris que le bgaiement tait un mcanisme vous empchant de faire de lintrospection. Comme sil avait une raison dtre. Autant que je me souvienne, lorsque je bgayais, que javais un moment de bgaiement, tout tait totalement bloqu. Jtais totalement dconnect de tout ce qui se produisait jusqu ce que le bgaiement passe. JH : En fait, cest un sentiment de panique. On est totalement inconscient de ce qui se passe, dconnect du moment prsent. JM : Cest tout fait vrai. La tension est son comble. Lintensit aussi. JH : Alors, une partie de ce que vous avez faire consiste aider nos semblables, en tout premier lieu, rester conscients (de ce qui se passe). Quelquun va se lever, tout en tant vraiment tendu, et dire : Bien, je ne veux plus parler par crainte de me sentir ridicule. Alors on dit : Trs bien, peux-tu parler une minute de plus, acceptant dtre ridicule tout en tant vraiment en contact avec ces motions, en les laissant simplement se manifester. Puis la personne de me dire : Bien, daccord. Elle parlera alors un peu plus et dira : Jai maintenant limpression dtre trop agressive. On dira alors : Bien, peux-tu aussi accepter la prsence de ces motions ? Laisse-les se manifester, reste bien en contact avec elles. Sois rellement en contact avec ces motions tout en continuant parler.

357 Entrevue avec Jack Menear sur sa sortie du bgaiement.

Deux choses se produisent alors comme par magie. Numro un : ils sont surpris de se retrouver parlant sans bloquer et, secundo, la qualit de leur voix, ce quun psychologue appelle leffet , le niveau dmotion, se transforme. Soudainement, au lieu dtre serre, rigide et comprime, sa voix prend un ton plus complet, parce que les motions sortent. Il sagit essentiellement de permettre aux individus de reconnatre ce qui se passe et de rester en contact avec le moment prsent tout en parlant. JM : Vous savez, partir du moment o la personne souvre, quelle accepte de ressentir ses motions, elle est sur la bonne voie. En nayant plus peur de vos motions, elles ne pourront plus vous blesser. Cest alors quelles deviendront utiles. JH : Les motions ne sont que des motions, vous savez. Vous tes-vous dj impliqu dans un programme de croissance personnelle tel que est ou Lifespring ? JM : Je nai jamais t impliqu dans ce genre de programme mais jai lu normment. JH : Il sagit de programmes trs exprimentaux. Ils mont permis de raliser, entre autres, que je pouvais ressentir nimporte quoi. Je peux pleurer. Devenir colrique. Toutes sortes de choses. JM : a ma pris pas mal de temps pour y arriver. JH : Je crois que cela est difficile pour beaucoup dhommes. Cest encore plus difficile pour les personnes qui bgaient. Mes sentiments sont beaucoup plus accessibles maintenant. Et, consquemment, limage que jai de moi est plus large puisque jai accept que beaucoup plus de choses viennent moi. JM : Exactement. Il ne fait aucun doute que depuis le moment o jai commenc avoir conscience de ce qui se passe vraiment autour de moi, japprcie la vie beaucoup plus bien plus que par le pass. Elle est maintenant plus riche. Elle moffre plus de choses dont je peux tirer du plaisir. Plus de choses faire. Plus de choses tre.

 Chacun de nous est important et a quelque chose contribuer. coutez la musique en vous et croyez en vous. Nayez pas peur. Prenez le risque de vivre pleinement. Haria

359 Du bgaiement la stabilit.

DU BGAIEMENT LA STABILIT
Par Linda Rounds

Supposons que nous sommes demain matin. Comme tous les autres matins, vous vous
rveillez pour entreprendre une autre journe comme personne qui bgaie (PQB). Votre routine normale du matin ressemble en tous points celle de toute autre personne qui ne bgaie pas. En fait, la seule diffrence entre votre routine et celle dune personne fluide, cest ce qui se passe dans votre cerveau. Alors que celui ou celle qui ne bgaie pas se demande comment se vtir aujourdhui ou si elle aura une de ces mauvaises journes avec ses cheveux, votre cerveau, lui, est occup prvoir ces situations dlocution menaantes qui vous attendent aujourdhui. Vous sentant aussitt anxieux et apeur, vous vous mettez planifier comment viter ces situations menaantes. Puis la journe se droule comme vous laviez prvue. Vous avez vit certaines situations, mais pas toutes. Lorsque vous entrez la maison le soir, vous tes motionnellement vid et vous avez puis toute votre nergie minimiser les manifestations de votre problme de bgaiement, sinon tenter de le cacher. Mais comment ragiriez-vous si, en revenant la maison, quelque chose dimprvu arrivait : on vous fournit les outils vous permettant de contrler immdiatement votre bgaiement ? Trop beau pour tre vrai ? Une autre de ces promesses vides ? Pas si vite. Cela sest vraiment produit. Ayant commenc bgayer lge de cinq ans, jtais devenue experte ( bgayer) sept ans. Je trainais toutes les motions et les croyances pour faire de moi une personne bgue modle. Ces motions et ces croyances maccompagnaient partout, mme aux portes de la vie dadulte. Pendant mes tudes primaires, une fois par semaine, au lieu daller la rcration comme tout le monde, on mentrana souvent lcart pour une thrapie de la parole. Puis, au secondaire, mes professeurs, certainement bien intentionns, croyaient que jallais surmonter mon bgaiement en moffrant de nombreuses occasions de parler devant la classe. Bien que leurs intentions fussent bonnes, leurs actions allaient me laisser le sentiment dtre incapable en plus de minculquer la peur. Je venais de raliser que non seulement jtais diffrente des autres, mais que ctait ainsi que les adultes me percevaient. Puis, jeune adulte, je menrlai dans larme pour quatre ans afin de payer mes tudes collgiales. Le recruteur me promit que larme allait maider surmonter le bgaiement. Mais ce quil avait omis de me dire, cest que leur manire de faire consistait forcer le bgaiement sortir de moi. videmment, aucune de ces mthodes ne fut utile. Puis lge de 19 ans, je pris la dcision la plus significative de ma vie. Non, il ne sagit pas de mariage, bien que cela en soit une. Je parle plutt de ma dcision de devenir Catholique.153 Ds cet instant, ma perspective de vie et le monde firent un virage 180 degrs. Mais le fait de devenir Catholique narrangeait en rien mon problme de
153

Linda emploie le terme "Christian", que jai traduit par catholique, le terme Chrtien me paraissant trop large/vague.

360 Du bgaiement la stabilit. bgaiement. Cette apparente indiffrence de Dieu pour mon problme dlocution me dcevra pendant de nombreuses annes. Mais je reviendrai sur cette question plus loin dans le texte. Je parie que vous pensez que la majorit des personnes qui bgaient ont tendance viter les professions exigeant de multiples interactions. Alors que cela est probablement vrai, pour une raison que jignore, je devais choisir, il y a 12 ans, une profession qui non seulement exigeait de parler beaucoup mais, en plus, impliquait de multiples occasions de parler en public. En ralit, je dois la dynamique de ma profession le fait davoir entrepris un infatigable cheminement pour surmonter le bgaiement.

TRAITEMENT PRCDENT
Avant de vous expliquer mon cheminement du bgaiement vers la stabilit, je crois utile de vous dire que jai essay certaines des thrapies les plus populaires pour le bgaiement, sans grand succs cependant. Aprs cette dception (et mtre appauvrie de quelques milliers de dollars), jentrepris deffectuer des recherches par moi-mme en esprant trouver la cl qui me permettrait de percer le mystre de mon bgaiement. Cest que, voyez-vous, les thories selon lesquelles le bgaiement rsulte dune anomalie physique du mcanisme de la parole et/ou du cerveau mont toujours agace. Cela me donnait une impression dimpuissance, comme si mon seul espoir reposait sur la dcouverte dune pilule miracle qui gurirait le bgaiement. Je navais nul besoin de perces scientifiques avances pour savoir que mon mcanisme de la parole navait rien danormal puisque je pouvais, dans certaines situations, prononcer sans difficult les mots qui me sont les plus difficiles. Puis il y avait cette anxit omniprsente qui prcdait toujours le bgaiement. Hmmm, comment parlerais-je en labsence de cette anxit ? Cest ici que mon histoire devient vraiment intressante. Il y a plusieurs mois, je surfais sur le site de la National Stuttering Association lorsque je tombai sur le manuel Comment vaincre vos peurs de parler en public de John C. Harrison. Jen commandai un exemplaire que je devais littralement dvorer ds sa rception. La premire partie du manuel parlait de techniques spcifiques que les personnes qui bgayaient peuvent utiliser pour devenir des orateurs efficaces. Alors que cette partie du manuel tait intressante, cest surtout la seconde partie qui constituait pour moi une vritable rvlation. La seconde partie se composait des rflexions de John sur le bgaiement, y compris lhypothse que si vous tentez de rsoudre un problme sans pour autant progresser, cest que vous tentez probablement de rsoudre le mauvais problme. John croit que plusieurs des traitements pour le bgaiement ne sont pas suffisamment inclusifs pour vraiment dcrire toute la dynamique se cachant derrire le bgaiement. Puis John labore sa description de ce quil appelle l Hexagone du Bgaiement , un systme interactif compos de six intersections (composantes) : actions physiques, motions, perceptions, croyances, intentions et ractions physiologiques. Chaque intersection est relie avec chacune des cinq autres. Puis John nous explique que lorsquune personne qui bgaie a travaill sur une composante de lHexagone, disons la production de la parole, mais na fait aucun travail afin de modifier toute autre intersection, telles que ses motions ou ses croyances, ces autres composantes continueront exercer une influence ngative sur tout le systme. Elles

361 Du bgaiement la stabilit. continueront dsquilibrer tout le systme, lindividu demeurant ainsi vulnrable au bgaiement. Cest la raison pour laquelle on doit effectuer un travail sur chacune des intersections. John ajouta galement quafin de faire disparatre le bgaiement, il ne suffit pas de le rsoudre ; vous devez le dissoudre. En dautres termes, pour vous dbarrasser du problme, il vous faut anantir sa structure. La thorie de lHexagone du Bgaiement constituait la description la plus adquate du mystre du bgaiement ce jour.154 Et le fait de savoir que John, aprs 25 30 ans de vie avec le bgaiement, ait t capable den venir bout par lui-mme, me donna llan dont javais besoin pour me convaincre que, moi aussi, je pouvais venir bout du bgaiement Mais aussi excellent qutait le livre de John, il navait pas la prtention de constituer une thrapie ou de donner des techniques pour devenir fluide. Alors, la fin du manuel, je me retrouvais avec la question suivante : Comment transformer positivement chacune des intersections de lHexagone ? mon grand tonnement, jallais rapidement trouver la rponse.

LA NEUROSMANTIQUE 155
Parmi les livres que John recommande tout au long de son manuel, il y avait Lveil de votre puissance intrieure dAnthony Robbins. La lecture de ce livre mintroduisit la Programmation Neurolinguistique (PNL). Ce livre mamena The Users Manual for the Brain, un ouvrage polyvalent sadressant aux praticiens de la PNL crit par Bob G. Bodenhamer, D. Min. et Michael Hall, Ph.d., co-fondateurs de Neuro Smantique (NS). La lecture de ces livres sur la PNL menthousiasma pour le potentiel quoffraient ces techniques afin dinfluencer positivement lHexagone du Bgaiement dont la ngativit tait la source de mon incapacit parler avec fluence. La pratique de quelques techniques dcrites dans Lveil de votre puissance intrieure donna lieu des rsultats mitigs. Mais je gardais espoir que cela constituait le moyen qui me permettrait datteindre la stabilit dans mon locution. Javais limpression quen travaillant avec quelquun de form en Programmation Neurolinguistique, on me guiderait travers les techniques qui savreraient les plus efficaces pour maider passer au travers dun moment de bgaiement. Ma chance se prsenta lorsque, mi-lecture de The Users Manual for the Brain, les auteurs donnent ladresse dun site Internet pour la Neuro Smantique. Visitant le site le lendemain, je dcouvre quils offrent des consultations prives. BINGO!!! Jenvoyai un courriel Bob Bodenhamer lui demandant une consultation. Lorsque je reus un courriel de Bob mindiquant sa disponibilit travailler avec moi, je fus estomaque. Il prcisa navoir quune exprience limite avec quatre ou cinq clients qui bgayaient mais quil avait obtenu de bons rsultats en utilisant les outils de la Programmation Neurolinguistique (PNL) et de la Neuro Smantique (NS). Bob ajouta quil pouvait aussi maider au tlphone, mvitant ainsi de prendre lavion pour la Caroline du Nord. On a convenu dun premier rendez-vous tlphonique pour le vendredi suivant.
154 155

Le caractre gras est du traducteur. Voir le site franais suivant pour plus de dtails http://www.neuro-semantique.com/

362 Du bgaiement la stabilit.

QUEST-CE QUE LA PROGRAMMATION NEUROLINGUISTIQUE ?

La Programmation Neurolinguistique est un modle contribuant la prise en charge de notre cerveau en identifiant nos penses, nos valeurs, nos croyances et nos perceptions dfaitistes pour les restructurer en les transformant en force motrice. La Neuro Smantique, pour sa part, travaille nos penses de niveau suprieur. Elle implique spcifiquement nos penses, nos motions, nos souvenirs, nos imaginations, nos perceptions, nos croyances, etc. (dont notre crainte de la peur du bgaiement). Bob rsuma quelques-uns des concepts majeurs de la PNL/NS en affirmant : Dans la PNL/NS, nous croyons que chaque individu possde dj toutes les ressources dont il a besoin pour rsoudre tout problme de schme de pense (cognitif 156) quil puisse avoir. Je ne sais pas pour vous ; mais pour moi, cest une vritable musique loreille. On doit bien comprendre que la Neuro Smantique met profit les ressources personnelles de la personne pour mettre en uvre des changements. Tous les tres humains, peu importe leur statut social, fonctionnent selon un systme de valeurs. On se rfrera ce systme de valeurs pour dterminer notre estime de soi, nos limites personnelles, notre point de vue sur la signification de la vie, la faon dont les autres nous peroivent, ce que nous pouvons et ne pouvons pas accomplir dans la vie, et tout autre jugement que nous faisons sur nous-mmes, les autres et sur le monde dans lequel nous vivons. Il y a autant de systmes de valeurs/croyances quil y a dindividus. Afin daider les individus surmonter leurs problmes cognitifs, la Neuro Smantique saffaire tout dabord dcouvrir le systme unique de valeurs/croyances de la personne pour lutiliser afin dinstaurer des changements.

PRPARER LE TERRITOIRE
Permettez-moi de vous parler du jour o on ma outille, motionnellement parlant, afin que je puisse contrler instantanment le bgaiement. Bob me donna le premier outil par courriel le jour mme o je lui demandai une consultation. Ayant devin, par un prcdent courriel, que javais de solides croyances catholiques, il utilisa mes croyances pour modifier la perception que je me faisais de tout ce qui est reli au bgaiement. Il dit : Je crois quon peut travailler par consultation tlphonique et par courriel. Quarrivera-t-il lorsque ta peur, ton anxit et tes phobies seront en prsence de Dieu ?

156

Le mot cognitif est un adjectif qualifiant ce qui est relatif la cognition, cest--dire aux grandes fonctions de l'esprit (perception, langage, mmoire, raisonnement, dcision, mouvement). On parle ainsi des fonctions cognitives suprieures pour dsigner les facults que l'on retrouve chez l'homme comme le raisonnement logique, le jugement moral ou esthtique (voir thologie)

363 Du bgaiement la stabilit. En lisant ce courriel la premire fois, jeus un grand choc. Suivi de rires lorsque jimaginai immdiatement trois petits hommes appels Peur, Anxit et Phobies rapetissant et se recroquevillant en prsence de Dieu. Bob venait dutiliser ma foi en Dieu pour restructurer mes penses envers la peur, lanxit et mes phobies, en les forant se rassembler, sachant fort bien que mes croyances nallaient pas permettre quils demeurent en prsence de Dieu. (Note de Bob Bodenhamer : En PNL/NS nous croyons fermement que chaque personne possde les ressources ncessaires pour sa gurison. Nous croyons galement en lutilisation de chacune des ressources prsentes chez lindividu. Nous ne portons pas de jugement sur ces ressources ; nous ne faisons que les utiliser. Dans le cas de Linda, sa foi catholique reprsentait sa plus grande ressource. Jai constat au cours des ans que les croyances religieuses dune personne reprsentent la ressource la plus efficace utiliser avec le problme en prsence et que cette personne connatra la plus grande gurison. Ceci tant dit, mme en labsence de toute croyance religieuse, nous croyons que vous possdez dj les ressources adquates pour rsoudre tout problme de nature cognitive157 que vous pouvez avoir. Pourquoi ? tout individu possde un niveau lev de croyances, de valeurs, etc. qui constituent dexcellents points dappui pour instaurer le rtablissement ou rsoudre un problme.)

LA CONSULTATION
Puis arriva la consultation tlphonique. Aprs quelques minutes pour faire connaissance, Bob se concentra sur le sentiment danxit qui nous est, moi ainsi quaux autres PQBs, si familier. Il utilisait une technique dsigne La Technique de la Rgression vers le Bas 158 laquelle trouve son origine dans les travaux dAlfred Korzybski et son ouvrage classique, Science and Sanity. (Il sagit dun ouvrage ayant fait cole dcrivant les rgles de base de la smantique gnrale, discipline qui dmontre comment nos penses et nos expriences de vie sont influences par lutilisation que nous faisons du langage.) Cette technique est conue pour travailler sur les penses subconscientes, comme celles qui provoquent le bgaiement. Lextrait suivant provient des notes de Bob. Lors de notre premire conversation, jassociai la cliente son anxit, ce qui signifie que je la fis vraiment se sentir anxieuse. Elle ressentit une impression "puissante, comme un resserrement" lestomac, impression quelle dcrivit comme "retenue." Maintenant, remontez cela plus haut, aux muscles contrlant les cordes vocales, et vous avez le bgaiement.

157

La psychologie cognitive tudie les grandes fonctions psychologiques de l'tre humain que sont la mmoire, le langage, l'intelligence, le raisonnement, la rsolution de problmes, la perception ou l'attention. Plus gnralement, la cognition se dfinit comme l'ensemble des activits mentales et des processus qui se rapportent la connaissance et la fonction qui la ralise. La psychologie cognitive part du principe que l'on peut infrer des reprsentations, des structures et des processus mentaux partir de l'tude du comportement. Contre le bhaviorisme, elle soutient que la psychologie est bien l'tude du mental et non du comportement. la diffrence des autres courants mentalistes, elle ne pense pas que l'introspection soit une voie d'accs particulirement fiable pour explorer le mental.
158

Traduction bien imparfaite de The Drop Down Through Technique. Voir la fin de cet article pour plus de dtail sur cette technique.

364 Du bgaiement la stabilit. De cette sensation puissante, comme un resserrement lestomac, je lui ai demand de rgresser partir de cette impression. BOB : Que ressens-tu en dessous de cet impression ? LINDA : Je ressens la peur. La peur est prsente ! (Notez que nous avons ici une pense de peur, qui est directement lie lanxit.) BOB : Rgresse travers cette peur. Que ressens-tu en dessous de la peur ? LINDA : Rien. Je ne ressens rien. BOB : Bien. Maintenant, imagines-toi en train douvrir ce "rien," de rgresser et de sortir de lautre ct de ce rien ? LINDA : Je vois des gens. Cest un peu affolant. Ils me surveillent. Ils sattendent ce que je dise quelque chose. BOB : Oui. Et quest-ce que cela signifie pour toi ? LINDA : Eh bien, jai une pulsion de vouloir men aller et de me cacher. BOB : OK. Cela fait du sens pour une personne qui a tendance bgayer en parlant un groupe de personnes. Maintenant, rgresse partir de ce sentiment/pense. Que ressens-tu sous cela ? LINDA : Ummh. Je me sens en scurit. Je me sens maintenant rassure. BOB : Tu te sens vraiment bien maintenant. Cest bien et tu vas te sentir encore mieux. Maintenant, rgresse de ce sentiment de scurit. Quest-ce qui ou qui est en dessous ? LINDA : Je ressens la satisfaction. Je me sens seule mais en scurit. BOB : Maintenant, rgresse encore partir de ce sentiment de satisfaction et de scurit. Quest-ce ou qui vois-tu derrire cela ? LINDA : Je ressens de la chaleur. Une acceptation totale. Je ressens une acceptation complte. Pas de jugement ici. Je vois une lumire jaune. BOB : Trs bien. Cette lumire est-elle vraiment brillante ? LINDA : Oui, elle lest. Vraiment brillante. BOB : Oui, je sais quelle est trs brillante. Et qui a dit : quIl tait la lumire du monde ? LINDA : Jsus. BOB : Cest juste et Il est prsent, nest-ce pas ? LINDA : Oui, cest Dieu. Il est cette Lumineuse Lumire. BOB : Trs bien, et reste l, avec Dieu, en prsence de cette chaleur et dune totale acceptation. Maintenant, quarrive-t-il lanxit en prsence de Dieu ? LINDA : Partie. BOB : Quarrive-t-il la peur en prsence de Dieu ?

365 Du bgaiement la stabilit.

LINDA : Partie. BOB : Quarrive-t-il, en prsence de Dieu, cette pulsion de fuite et ce dsir de se cacher ? LINDA : Parties. BOB : Oui, ils ont tous disparus, nest-ce pas ? LINDA : Oui, ils le sont. BOB : Et, en prsence de Dieu, quarrive-t-il au bgaiement ? LINDA : Parti. BOB : Oui, et tout en tant l, en prsence de Dieu, note ce que tu vois, ce que tu entends et ce que tu ressens. Associe un mot ou une phrase cet tat de telle sorte que lorsque tu penseras ce mot ou cette phrase, tu te retrouveras instantanment en prsence de Dieu. Chaque fois que tu anticiperas de bgayer, entre en prsence de Dieu pour retrouver le contrle total sur le bgaiement. Bob sest servi de mes croyances pour faire en sorte ce que jexpose mes penses ngatives en prsence de Dieu , minvitant ainsi me servir de ma foi en un Dieu toutpuissant alors quil ne me serait jamais venu lesprit de les (ces penses ngatives) exposer ainsi devant Dieu. Une fois complte cette technique, Bob mamena me rappeler la premire fois que je ressentis lanxit cause du bgaiement. Ctait avec ma mre. Je sais par exprience que ma mre ntait pas contente de mon bgaiement et, en tant quenfant, je pouvais facilement dceler chez elle cette insatisfaction envers mon incapacit bien mexprimer. Bob reformata ce souvenir, supprimant par le fait mme limpact de ces perceptions du pass.

PREMIERS RSULTATS
Quels furent les rsultats de tout cela dans les jours ayant suivi cet appel de 45 minutes avec Bob ? Eh bien, jen ai gard un journal. Le lundi et le mardi suivant, au travail, jai eu neuf occasions o lanxit se manifesta. Pour huit des neuf occurrences, jai mis en pratique la technique utilise par Bob pendant notre session consultative et les mots sortirent facilement. Il ny eut quune seule occasion o se manifesta un blocage venu de nulle part (sans avertissement, juste vlan !). Les progrs furent surprenants ; mais je voulais maintenant massurer que les blocages surprises ne se reproduiraient plus. Je planifiai une autre session avec Bob pour le mercredi soir suivant. Ce soir-l, nous avons discut pendant une heure au tlphone, travaillant des problmes dont je ne me doutais mme pas quils avaient tendu leurs tentacules dans les fondations du bgaiement. Bien quils naient rien voir avec le bgaiement comme tel, il en tait autrement pour lanxit accompagnant le bgaiement. Ces problmes surgirent alors que Bob tentait de trouver ce que je faisais exactement pour dclencher un blocage de la parole. Je linformai que mon dfi le plus grand tait de mexprimer devant des groupes, bien plus que les simples situations de personne personne. On dcouvrit plusieurs motions associes lacte de parler devant des groupes, des motions telles que se sentir minoritaire, hors de contrle, vulnrable et risque. Mais le

366 Du bgaiement la stabilit. fait de prendre conscience de ces sensations noccasionnait quun lger inconfort. Il y avait dautres motions, plus profondes, avec lesquelles il tait plus difficile de composer. Alors que Bob travaillait avec moi afin de dcouvrir ces autres penses, elles simposrent la partie consciente de mon cerveau. Mon esprit initia immdiatement une guerre interne du genre Je le dis ou pas. Aprs ce qui me sembla tre une trop grande hsitation rpondre Bob, jen vins la conclusion que, si je voulais vraiment me librer du bgaiement, il me fallait accepter de massoir sur une branche et tre dispose composer avec ces penses et ces motions si drangeantes. Je pouvais, bien sr, esquiver ces problmes, raccrocher le tlphone et continuer vivre avec un certain niveau de bgaiement. Ou je prenais le taureau par les cornes et travaillai vaincre le bgaiement. Ces problmes, bien quils ne soient pas la cause de mon bgaiement, contribuaient certainement instaurer et maintenir le systme du bgaiement. En refusant systmatiquement daccepter ce qui se passait vraiment pendant ces moments, je leur laissais en permanence le pouvoir de favoriser mes blocages dlocution. Un des grands avantages de la Neuro Smantique est que nous navons pas discuter les dtails dune situation spcifique. (Notre cerveau fonctionnant davantage selon la structure plutt que par le contenu, le praticien de la NS a gnralement besoin de trs peu de contenu pour aider son client rsoudre un problme.) Je nai donc pas eu rvler davantage que les aspects visibles (dun haut niveau) des problmes. Je devais cependant accepter de composer avec mes penses, ce qui nest pas toujours facile. Mais pour revenir lHexagone du Bgaiement de John Harrison, les penses devaient effectivement tre "reformates" afin de se retrouver avec des intersections de lHexagone positivement "charges." Il est fort probable que les blocages surprise ne seraient jamais disparus si je navais pas compos avec les problmes sous-jacents lanxit et la peur. Puis pour le reste de la session, Bob fit appel des techniques spcifiques de la Neuro Smantique pour me dsensibiliser aux penses et aux croyances que javais dveloppes depuis lge de cinq ans. On devait dcouvrir, vers la fin de la session, que ma colre envers certains vnements de mon enfance tait trs vidente. Mais encore plus significatif tait cette colre que je ressentais envers moi-mme enfant. En rsum, je me blmais pour mes faiblesses et les vnements qui ne se droulrent pas bien pendant ma jeunesse. Puis la session se termina, Bob et moi ayant prvu un autre rendez-vous pour la semaine suivante. Ce qui est intressant cest que, suite cette session, mes blocages dlocution disparurent compltement. Bien que tous les problmes naient pas t rsolus, il semble quil y en avait eu suffisamment pour que cessent mes blocages. Plusieurs des penses qui mtaient familires taient toujours prsentes et, occasionnellement, je pressentais physiquement que jallais bgayer ou bloquer sans que cela narrive. En vrit, les aspects physiologiques taient encore prsents, ce que Bob devait plus tard expliquer comme rsultant de muscles toujours neurologiquement programms (une autre intersection de lHexagone du Bgaiement). Sans en tre certaine, je peux raisonnablement avancer que le bgaiement serait ventuellement rapparu si nous navions pas pris le temps de travailler sur cette colre que je ressentais envers moi-mme alors que jtais enfant. Avant de vous entretenir de la troisime et dernire session, je dois prciser que pendant les trois semaines au cours desquelles jai eu des consultations tlphoniques avec Bob, je lisais galement Games For Mastering Fear, aussi de Michael Hall et Bob

367 Du bgaiement la stabilit.

Bodenhamer. Dans mes lectures, je tombai sur leur discussion de la logique cartsienne. Il sagit dun moyen pour dfier les penses dun individu et qui comporte quatre questions, la dernire tant : Quest-ce qui risque de ne plus se produire si vous naviez plus vos phobies (i.e. le bgaiement) ? Alors que je rpondis assez facilement aux trois premires questions, la rponse la dernire fut difficile formuler jusqu ce que, je ne sais trop do, la phrase Les gens cesseraient de mviter se prsenta mon subconscient. Jtais stupfaite et je tentai de savoir do elle pouvait bien provenir. Cette phrase tait presque risible pour moi car javais toujours aime tre entoure de gens. Mais aussi rapidement que cette affirmation se prsenta moi, je ralisai exactement ce que cela signifiait. Les quatre questions de la logique cartsienne sont plus efficaces pour la pense critique. Dans un contexte de bgaiement, demandez-vous : 1. Que se produira-t-il si je continue bgayer ? 2. Que se produira-t-il si je cesse de bgayer ? 3. Quest-ce qui ne se produira pas si je continue bgayer ? 4. Quest-ce qui ne se produira pas si je ne cesse pas de bgayer ? Faites confiance votre subconscient pour vous fournir les rponses. Il est galement parfois plus profitable de laisser quelquun dautre vous poser ces questions afin de vous concentrer sur les rponses. Bien que mon entourage soit important dans ma vie, jai appris trs tt garder secret la plupart des mes penses et de mes motions profondes. Je me rappelle maintenant que les personnes ayant crois mon chemin maient souvent dit combien jtais rserve lorsque venait le temps de partager mes penses et mes motions 159. Le bgaiement constituait un moyen de garder dans ma vie les personnes que jaimaisbien qu une distance respectable. Je me retrouvais prise avec une intention divise. Dune part, je voulais me confier pour plaire mes amis et ma famille ; dautre part, je dsirais me retenir pour me plaire moi-mme et me sentir en scurit. Le rsultat prenait la forme de blocages de llocution. De l, je pris un recul pour valuer les motifs de ce besoin personnel de maintenir une telle intimit et si ce comportement tait toujours appropri aujourdhui. Jen vins la conclusion que, en tant quadulte, je navais plus besoin de me protger des autres en me retenant comme je le faisais enfant. Je pouvais aussi valuer diffremment ce qui pouvait tre partag et ce qui devait demeurer priv. Les rgles de mon enfance ntaient plus adquates.

LULTIME SANCE Maintenant, la dernire sance. Cest pendant celle-ci que Bob et moi avons travaill sur cette colre qui mhabitait enfant, colre dirige contre moi. Cette sance fut la plus
159

Du traducteur : il doit sagir dun autre trait de personnalit propre aux PQB car une personne qui a su lire en moi mavait dit quil sagissait-l de ma caractristique principale. Et cela se produisit dans un contexte de travail. RP

368 Du bgaiement la stabilit. difficile des trois. Bob mamena reculer dans le temps et revisiter cette petite fille ge de sept ans. Il me demanda de me limaginer en prsence de Dieu, ce dont je fus incapable au dpart car je la croyais indigne dtre avec Lui. En fait, je croyais que Dieu lui-mme ne dsirait pas la voir l, avec lui. Je ralisais combien ridicules taient mes penses, mais mes motions taient pleines de colre et de mpris envers cette petite fille. Bob trouva ventuellement un moyen de mimaginer la petite fille en prsence de Dieu, ce qui me semblait encore non naturel ; et je la mprisais denvahir ma relation avec Dieu. Puis on passa autre chose. On se concentra maintenant imaginer comment se sentait la petite fille. Je dis Bob quelle tait plus enrage que soupe au lait. Lorsque Bob demanda envers quoi ou qui elle tait en colre, les faiblesses et les vnements du pass furent mentionns, mais cette vritable colre quelle ressentait tait dirige vers ladulte que jtais devenue. Elle tait en colre parce que je la blmais et parce que je refusais dembrasser ma vie. Elle voulait que je cesse de mettre autant demphase sur les vnements de mon pass pour simplement commencer vivre ma vie dadulte. Wow ! Aprs 30 minutes, Bob dcida de faire une pause afin de me permettre de digrer ce qui venait tout juste de se produire. Il sagissait dune tape culminante. Le jour suivant jenvoyai Bob ce courriel : Aprs que nous ayons raccroch, bien des penses mont travers lesprit. Jai pens ma nice de sept ans. Ds le jour de sa naissance, mon cur lui appartenait. Laimant normment, je me promis de faire tout ce qui tait en mon pouvoir pour lui viter de vivre ces faiblesses et les vnements que javais vcus. Puis je ralisai ne pas avoir le pouvoir de la protger entirement. Mme ma sur et mon beau-frre navaient pas pleins pouvoirs pour protger leur propre fille. Je me rsignai alors faire ce que Dieu mavait donn le pouvoir de fairede laimer de faon inconditionnelle, peu importe ce qui pouvait arriver, dtre son dfenseur tout au cours de sa vie, de lencourager et de lui montrer aimer Dieu et les autres personnes. Puis je minterrogeai savoir comment je pouvais aimer autant ma nice, peu importe ce qui pouvait lui arriver. Si quelque chose devait lui arriver qui la ferait se sentir faible, je voudrais juste la tenir dans mes bras jusqu ce que sa peine sen aille. Comme sil ny avait aucune diffrence entre ma nice de sept ans et moimme enfant. Je me revois, 31 ans auparavant, petite fille, criant : Prends tes valises et disparais de ma vie ! Puis la petite fille se projette 31 ans plus tard et scrie : Grande fille, cest toi ladulte ! Tu ne trouveras pas la rponse dans ton pass ! Cest alors que je compris quelle avait raison. Peu importe le nombre de fois que je visionnais la cassette du pass, je nallais pas trouver mes rponses dune petite fille de sept ans. Cette petite fille faisait de son mieux, avec les ressources dont elle disposait. Il ny a pas de rponses dans sa tte. Elle est trop jeune. Je lui dis alors : Attends-moi, je reviens te voir.

369 Du bgaiement la stabilit. Maintenant, la petite fille sourit. Moi, ge de 38 ans, et manuvrant dans la vie avec de solides croyances, je me dirige vers elle. Lorsque jarrivai auprs delle, je la pris dans mes bras et lui prodiguai le mme amour qu ma nice. Je lui dis loreille : Je nai jamais rien eu contre toi. Puis je continuai en revoyant cette petite fille chaque tape de sa vie alors quelle se sentait faible, rptant le mme processus. Je me sens maintenant bien mieux au sujet de cette petite fille. Je ne sais ce que lavenir me rserve mais, aujourdhui, non seulement je ressemble une adulte, mais je pense en adulte. Ma premire conversation avec Bob eut lieu le 18 janvier 2002. Les rsultats immdiats furent extraordinaires. La seconde conversation se tint le 23 janvier 2002. Je nai eu aucun blocage depuis cette date. Ma troisime conversation tlphonique sest tenue le 30 janvier 2002. Je nai jamais plus nourris de sentiments ngatifs envers la petite fille depuis cette date. En terminant, jaimerais souligner que, dans mon cas, la Neuro-Smantique sest avre un outil des plus efficaces pour remettre les autres intersections de lHexagone en mode positif. Bien que je crois que la Neuro Smantique puisse venir en aide un grand nombre de PQB, je crois galement que les rsultats rapides que jai connus furent en partie redevables tout ce travail que javais (sans trop le savoir) entrepris au cours des annes, comme de participer des sminaires dentraide, en tenant un journal, en cherchant des traitement homopathiques, et en lisant un trs grand nombre de livres. Tout cela contribua raligner positivement toutes les intersections de lHexagone. Bien que les racines du problme puissent diffrer dun individu lautre, les symptmes (anxit, peur, tension musculaire dans les cordes vocales et lestomac, etc.) et le rsultat (bgaiement et blocage) me semblent similaires. Si, comme je le crois, les motions comme la peur et lanxit constituent des composantes critiques de lHexagone du Bgaiement, alors la Neuro Smantique vous offre des outils pratiques pour rduire ces motions inconscientes ngatives et pour imposer des changements majeurs au systme du bgaiement tout entier. RFRENCES Bodenhamer, Bobby G. et Hall, L. Michael. (1997). Time-lining: patterns for adventuring in time. Wales, United Kingdom: Anglo-American Books. Bodenhamer and Hall. (1999). The Users Manual for the Brain. Bancyfelin, Carmarthen, Wales: Crown House Publishers Limited. Hall, L. Michael (1995-2001). Meta-states: A domain of logical levels, self-reflexive consciousness in human states of consciousness. Grand Jct. CO: Empowerment Technologies.

370 Du bgaiement la stabilit.

Bodenhamer and Hall. (2001). Games for Mastering Fear. Grand Jct. CO Neuro-Semantics Publication. Korzybski, Alfred. (1941/1994). Science and sanity: An introduction to non-aristotelian systems and general semantics, (4th Ed & 5th Ed). Lakeville, CN: International NonAristotelian Harrison, John C. (1989-2002). How to Conquer Your Fears of Speaking Before People. Anaheim Hills, California: National Stuttering Association. 160

DROP DOWN THROUGH PATTERN (DDT)

Dans un courriel publi sur le site neurosemanticsofstuttering le 5 mars 2010, Bob Bodenhamer tiens les propos suivants. Un ami thrapeute vient de m'envoyer cette requte: En passant, je serais trs curieux de savoir comment composer avec des motions rprimes/supprimes ? Jai pens que vous apprcieriez lire ma rponse : Nest-il pas amusant de jouer avec le langage comme sil sagissait dun problme de mathmatiques ? Car, oui, mon avis, le langage peut tre aussi prcis que les mathmatiques. propos des "motions", on doit se rappeler comment elles prennent naissance. Les motions sont cres par nos "attentes" qui sont ou non satisfaites. Si nous souhaitons que quelque chose se produise, on aura alors une agrable sensation kinesthsique161 interne que nous nommerons selon notre exprience - joie, satisfaction, amour, intgrale, etc. Mais si nous nous attendions ce que quelque chose de plaisant se produise et que ce nest pas le cas, alors, au lieu de connatre un agrable tat kinesthsique, ce dernier sera ngatif et nous le nommerons nouveau selon notre conception de ce que signifie, pour nous, cette sensation. Cela peut ressembler ceci :

160

Ceux qui dsirent en savoir plus sur la Programmation neurolinguistique et la Neuro Smantique peuvent accder au site web de lInternational Society of Neuro-Semantics www.neurosemantics.com
161

En physiologie, la proprioception (aussi dsigne kinesthsie) dsigne l'ensemble des rcepteurs, voies et centres nerveux impliqus dans la perception, consciente ou non, de la position relative des parties du corps (Sherrington, 1906; Delmas, 1981).

371 Du bgaiement la stabilit.

Attente --> mauvais rsultat --> kinesthsique ngative interne --> et on dsignera l'motion selon la comprhension que nous en avions dans notre pass. Par consquent, il ne peut y avoir dmotion sans une composante cognitive. Retenez cela. Alors, lorsque quelqu'un samne votre bureau avec un sentiment de culpabilit, assurezvous par tous les moyens qu'il soit bien ancr ce sentiment et quil le ressente vraiment alors que vous le questionnerez propos de ce sentiment --> quel endroit de votre corps le ressentez-vous ? Est-il lourd ou lger ? Dur ou doux ? Sil est color, quelle est cette couleur ? Saccompagne-t-il de sons ? Ce genre de questions aura pour effet dancrer votre client encore plus profondment dans le sentiment ngatif. Et une fois que vous aurez vraiment russi le faire se sentir coupable, excuter la technique de la Rgression vers le bas (le Drop Down Through Pattern (DDT)). Au fur et mesure que vous rgresserez, remontant dans le pass, de couche en couche, vous serez la fois en contact avec des impressions kinesthsiques accompagnes de leurs motions correspondantes et vous provoquerez galement des images mentales (cognitions, penses) avec le kinesthsique accompagnateur et l'motion approprie. Parfois cette Rgression vers le bas peut devenir trs complique avec autant que 30 40 (selon un dcompte personnel) rfrences/structures ngatives avant datteindre les structures positives que nous utiliserons comme ressources. Lexprience me dmontre que la plupart du temps, vous devrez susciter de 6 12 images ngatives avant darriver au "point neutre", dnu de toute signification (vous ne latteindrez pas toujours. Cest ce moment-l que la personne passe du ngatif au positif). Faites-les donc rgresser jusqu ce quils atteignent ltat dans lequel leurs ressources seront leur plus haut niveau. Une fois que vous les y aurez amens, ancrez bien cet tat de ressource puis utilisez-le en lappliquant (mta-state) chaque structure de problme faisant en sorte que la ressource la plus importante se retrouve tout en bas. Maintenant, ramenez le client en tat conscient et examinez avec lui ces images ngatives. Utilisez votre intuition afin didentifier celles qui semblent avoir beaucoup de douleur derrire elles et expulsez-les. Vous pouvez utiliser la Rflexion Reculons (Mind Back Tracking Pattern) : Que se cache-t-il derrire cette culpabilit ? Quest-ce qui, dans le creux de votre esprit, peut bien encourager une telle culpabilit --> ce qui a contribu crer cette culpabilit ? Si vous le dsirez, utilisez la Rgression vers le bas bien que je suggre que vous utilisiez les restructurations dont nous parlons dans notre livre "Mind-Lines" et dans le livre de Dilts "Sleight of Mouth Patterns".

372 Du bgaiement la stabilit. Ils sont galement rsums dans notre livre "The Users Manual for the Brain, Volume II". Je vous encourage faire confiance votre subconscient en dirigeant une thrapie. Impliquez-vous comme si vous tiez le plus grand thrapeute de votre pays. Vous en connaissez beaucoup plus que vous ne le croyez. J'espre que cela vous aura t utile. Bob

373 Stratgies pour composer avec les motions et une parole hsitante.

STRATGIES POUR COMPOSER AVEC LE BGAIEMENT ET CE QUI LACCOMPAGNE

De Mark Irwin, D.D.S.

Bgayant depuis lge de quatre ans, je marrangeais pour le dissimuler par

diffrents moyens en substituant, en vitant ou en prtendant ne pas savoir lorsquon me posait une question. Mais 24 ans, alors que je minstallais dans mon cabinet de dentiste, mon locution tait terrible. cette poque, je voyais ma situation (dlocution) comme sans issue. Je pouvais feindre dignorer les questions des patients (seule stratgie de survie disponible dfaut de substituer des termes scientifiques et anatomiques.) Mais feindre lignorance aux questions des patients me paraissait pire que le bgaiement. 30 ans, je recevais entre 10 et 16 patients par jour. Je parlais aussi peu que possible, laissant mes assistants le soin de soccuper des appels tlphoniques et dinteragir avec la clientle. Nanmoins, pendant les premires annes de ma pratique, mon locution samliora quelque peu, ce qui me conduit une constatation pleine de signification. Chaque jour, ma fluence variait de patient en patient. Javais peu de difficult en conversant avec les trs jeunes, les personnes ges et les patients trs nerveux. Mais avec les gens daffaires impatients, parlant rapidement et qui taient exigeants, javais de srieuses difficults. Et entre ces deux extrmes, jobservais des succs prvisibles selon le patient. De toute vidence, mon locution dpendait de la perception que javais de linteraction avec un patient. Mes blocages dpendaient bien plus de mes perceptions que de ma capacit physiologique dlocution (aprs tout, je parlais trs bien lorsque jtais seul). Par consquent, je pouvais modifier mon locution si je modifiais ces perceptions.

COMMENT Y SUIS-JE PARVENU ?

En devenant plus affirmatif. Cela peut paratre stupide, mais bien que je sois le dentiste, il me fallait raliser que javais le droit doccuper cette position et de prendre le temps quil me fallait pour parler. Javais abandonn mon pouvoir mes patients. Jen faisais de mme dans mes interactions avec dautres personnes en dehors de ma pratique. Dornavant, jallais observer les personnes affirmatives (que ce soit directement ou par le truchement de la tlvision ou de films), les observant beaucoup, sachant que leur attitude allait dteindre sur moi. Apprendre en observant tait trs important pour moi. Jai augment lestime que javais de moi ainsi que ma confiance. Jentrepris den savoir plus, de lire davantage, de suivre des cours. Tout sur la communication. Je lus tout ce que je trouvais sur le langage non verbal, jamliorai mon expression

374 Stratgies pour composer avec les motions et une parole hsitante. franaise en tudiant la grammaire et en dveloppant mon vocabulaire. Jaugmentai aussi mes connaissances gnrales en tudiant la psychologie, lanthropologie et lhistoire. Je me disais que pour mieux parler, il me fallait aussi des sujets pour meubler la conversation. Le fait daccrotre mes connaissances augmenterait ma confiance en moi. Je mis laccent sur ce que je faisais de correct dans le processus de communication et non pas sur mes erreurs. Je cessai dtre obsd par mes disfluences. Jappris sourire davantage, me dtendre, mieux couter162 et mieux respirer, tout cela en mme temps ! Jajustais mon niveau danxit selon celui de mon interlocuteur. Cest une technique que jai dveloppe et que je dsignais ma Raction motive Contrle. Il sagissait de me concentrer afin de me connecter sur la raction motive de mon interlocuteur (plutt que de minquiter de ma performance !) en notant, sur une chelle de zro 10, le degr danxit que je percevais chez celui-ci. Puis je me concentrais me dtendre suffisamment de manire atteindre un niveau danxit gal, sinon infrieur au sien. Cela me permettait de monter la garde et de mettre un terme ces motions incontrles danxit qui menvahissaient depuis toujours. Et le fait de me concentrer sur lautre personne rduisait mon stress. En portant attention ce que ressentait lautre personne, le processus de communication sen trouvait facilit. Jai reconstruit (chang) mes associations ngatives. En utilisant la visualisation positive. Si, pour une raison quelconque, je vivais une exprience ngative, je revivais la situation en esprit plutt que de men vouloir (comme je lavais toujours fait par le pass). Mais cette fois, je changeais le scnario de manire me voir en train de revivre la situation positivement, cest--dire en agissant tel que je laurais souhait et certainement de la faon que je souhaiterais lorsque se rptera une situation semblable.163 De cette faon, je me programmais ragir positivement lorsque la mme situation se rpterait. Jai rduit mon niveau danxit par dfaut. Jai mis au point une technique pour parler avec CONFIANCE, impliquant la mditation et lautohypnose. Navezvous jamais observ que certaines personnes semblent bien plus dtendues que dautres ? Moi, oui ; et je pris la rsolution de devenir plus dtendu moi-mme. Jtais anxieux depuis tellement longtemps que lhyper anxit tait devenue partie de moi-mme. Jtais tellement habitu tre anxieux que cet tat tait devenu normal pour moi. Cest pourquoi jtudiai la mditation et lautohypnose pour dvelopper un mantra pour moi-mme. 164 Mditation. Minstallant dans un fauteuil, dans une pice tranquille, je me pratiquais relaxer. Lidal est de faire cela trois fois par jour. En utilisant toujours le
162 163

On est tellement anxieux que nous ncoutons pas vraiment (note du traducteur). Lire, ce sujet, Surmonter nos peurs dagir, la page 195. 164 Ce terme sanskrit signifie arme ou outil de l'esprit (manas) et le suffixe -tra, par lui-mme, signifie protection, d'o la dfinition usuelle de protection de l'esprit. Il pourrait s'agir l d'une vue d'tymologiste. Le mantra a pour objectif de canaliser le mental discursif et ses vertus ; conjugues l'intention et la concentration du rcitant, ils sont bnfiques

375 Stratgies pour composer avec les motions et une parole hsitante.

mme fauteuil, ce dernier deviendra rapidement associ la relaxation, facilitant ainsi latteinte dun tat de relaxation plus profond et plus rapidement accessible chaque fois quon sy assoit. Une fois assis, concentrez-vous sur la pointe de la flamme dune chandelle jusqu y voir une ligne dnergie entre vos yeux et cette flamme. Respirez cette nergie manant de cette chandelle, la dsignant tour tour, quilibre, force et confiance en soi. Expirez le stress, lanxit et la gne. Une variante consiste imaginer que le stress, lanxit et la gne se retrouvent runis dans un cano qui se dirige tout droit vers une chute pour disparatre dans locantrs loin de votre vie ! Autohypnose. Je commence par masseoir dans le mme fauteuil en pensant des personnes que je considre de grands communicateurs. Puis je me lis cette phrase : Au fur et mesure que tu deviendras.et que tu resterasplus confiant et dtendu chaque jourtu deviendras alors plus confiant et dtendu en prsence dautres personnespeu importe leur nombreou quil sagisse damis ou de parfaits inconnus. Dans la vie de tous les jourstu prendras plaisir saisir les occasions de parleren utilisant un rythme, un ton et une respiration adquatsde telle sorte quen parlant tu deviendras totalement dtendu, mentalement et physiquementtrs calme et en matrise de toi-mme. Et si.par hasardtu rencontre des difficults avec un mot particulier., immdiatement tu cesses de parler pour un moment ou deux Pendant ce bref silence, les muscles de ton visagede ta gorgede ta langue et de tes lvreset les muscles de ta poitrine se dtendront totalementde telle sorte que lorsque tu recommenceras parler, ce mot difficile sera aisment prononc. Cultive lhabitude de parler avec CONFIANCE, cest--dire en projetant ta voix, en ouvrant bien la bouche, prenant soin de bien articuler chaque son, en te rappelant de bien inspirer, avec un sourire sur ton visage, et dexpirer tout en parlant sans effort aucun. En plus de cette approche, laquelle me fut dun grand secours, je programmais mon esprit de manire me remmorer, avant daller au lit, toutes ces choses que javais russies pendant la journe et que janticipais de refaire encore mieux le lendemain. Visualiser le succs. Trop souvent par le pass, jai tent de matriser mon locution en adoptant simplement une attitude positive, faisant le plein de courage et en fonant. Trop souvent, aussi, jchouais. Ou bien je bgayais, ou javais limpression de patiner sur une couche de glace trop mince, ma fluence menaant de me laisser tomber tout instant. Mais aprs avoir lu le livre de Leonard Morehouse, Theory of Maximum Performance, je ralisai quil me fallait associer les comportements succs avec un sentiment de facilit, de plaisir et lanticipation dautres situations russies. Lide centrale du livre de Morehouse consistait pratiquer ( se visualiser) dans un environnement succs. En dautres mots, il ne suffit pas de visualiser un comportement russi ; il est aussi important de visualiser une attitude et un sentiment de gagnant.

376 Stratgies pour composer avec les motions et une parole hsitante.

Afin de faire ressortir cela, Morehouse cita une tude dans laquelle deux groupes lun compos de sportifs accomplis, lautre compos de gens ordinaires, quon initia au golf. Alors que ces personnes amlioraient leur golf, les chercheurs observrent attentivement les stratgies dployes par les individus de chaque groupe. On remarqua que Monsieur Tout le Monde avait lhabitude de choisir le bton le plus difficile, tel que le bois no. 1 (le driver) pour frapper la balle le plus loin possible. Par contre, les sportifs choisirent plutt de visualiser leurs expriences russies. Leur approche consistait dbuter avec un bton relativement facile (un fer 9) pour pratiquer des frapps relativement faciles avant de passer des btons plus difficiles. Et le dernier bton quils utilisaient tait le driver ! Alors que Monsieur tout le monde connaissait des succs mitigs, abandonnant souvent avec frustration, les sportifs mettaient profit chacun de leurs succs successifs pour construire leur confiance tout en ayant du plaisir progresser vers le niveau de dfi suivant. Jai utilis cette stratgie pour apprendre parler au tlphone. Jtais ce point terrifi par le tlphone quil me fallait "progresser," tape par tape, afin de crer des situations dont je savais que jallais bien russir. Mes tapes, dans lordre, furent : Apprendre me dtendre dans mon fauteuil favori (dans un coin tranquille de ma chambre). Apprendre relaxer dans mon fauteuil favori en regardant le tlphone. Apprendre me dtendre dans mon fauteuil favori en attendant sonner le tlphone. Apprendre relaxer dans mon fauteuil favori en tenant le tlphone mon oreille. Apprendre relaxer en mobservant dans le miroir tenant le tlphone. Apprendre relaxer en parlant au tlphone tout en mobservant dans le miroir. Apprendre relaxer en appelant et en parlant avec un ami au tlphone. Apprendre relaxer en faisant des appels des inconnus (htels et service la clientle des lignes ariennes). Apprendre me dtendre en parlant dans des tlphones autres que celui de ma chambre ! (Cela peut sembler amusant mais, pendant un temps, je ne pouvais tre fluide que sur cet appareil tlphonique seulement.) Apprendre relaxer en parlant au tlphone devant dautres personnes.

Ayant russi un niveau, je passais au suivant avec un sentiment de hte et dexcitation. Mes lectures en psychologie mapprirent quil me fallait consolider mes russites, mes acquis. Il ne suffisait pas de le faire une seule fois. Il mtait ncessaire de pratiquer chacune des tapes deux ou trois fois par jour et de faire au moins 10 appels par jour. Ces mmes lectures mapprirent que cette pratique devait aussi tre

377 Stratgies pour composer avec les motions et une parole hsitante. constante. Plus il scoulait du temps entre deux pratiques, plus mes anciennes peurs taient susceptibles de refaire surface. Jutilisai cette mme stratgie afin de dvelopper mes habilits dorateur et je suis fier de vous annoncer que jai particip, au niveau de la division, aux concours de discours des Toastmasters. Mes tapes impliquaient : Apprendre bien parler seul (lire tout haut et rpter mon discours). Apprendre bien parler aux runions de mon groupe de maintien pour le bgaiement. Apprendre bien parler aux runions gnrales en utilisant un appareil de rtroaction auditive retarde.165 Apprendre bien parler aux Toastmasters.

Ltape suivante est de bien mexprimer en public en tout temps. Jai appris ne pas dvier de ma route. Joindre un groupe de maintien est vraiment utile. Cest une vrit bien accepte que les groupes de maintien ont une valeur thrapeutique. Jen ai profit de plusieurs faons. Le fait quils nous lient avec dautres partageant un mme intrt contribue nous garder sur la bonne voie dans notre cheminement. Ce lien nous offre aussi loccasion de nous dvelopper socialement. (Cest dautant plus important pour nous qui devons compenser pour le temps perdu viter des situations sociales.) Mais encore plus que cela, il est important dchanger avec dautres car cela nous aide consolider nos ides, dvelopper notre propre identit et vrifier notre ralit motive. (Les PQB nayant pas eu de tels changes ont pass ct de nombreuses occasions de progrs personnel.) On ne doit pas sous-estimer la valeur de cela pour notre psych. Une autre contribution des groupes de maintien est cette possibilit quils nous offrent daider les autres. Cela constitue, je pense, un besoin humain essentiel. Cela vous permet de nourrir votre me. Cela vous permet de mieux vous centrer tout en vous permettant datteindre une sensation de grande relaxation gnrale et dune meilleure communication. Jai modifi limage que javais de moi en tant quorateur. Un conseil : tenez un journal. Notez-y vos russites. Chaque fois que vous vous exprimer bien, notez-le. (Notez avec qui, quand et o.) Le fait de relire cette liste qui senrichissait continuellement de situations dlocution russies a eu un effet extrmement puissant pour amliorer limage que javais de moi en tant quorateur. Je pense que, trop souvent hlas, nous les PQB avons trop mis laccent sur nos limites 166 en tant que communicateurs. Il me parat important de corriger cette fausse image de soi en

165 166

Delayed auditory feedback.

Du traducteur : un collgue de travail, aussi une PQB, me disait rcemment que je jouais avec mon bgaiement. Jai lu quelque part que Winston Churchill, un des ntres, glissait parfois un bgaiement ici et l dans ses discours, histoire de mieux faire ressortir son ide. RP

378 Stratgies pour composer avec les motions et une parole hsitante. sexposant, aussi souvent que possible, la validation de notre qualit dorateur. Le journal ma, en ce sens, beaucoup aid. Jai dvelopp mon sens de lhumour et une perspective plus raliste. Sans gard ce quon peut ressentir, le bgaiement ne constitue pas la pire calamit que toute personne ait vcue dans lhistoire de lhumanit. Jai remarqu que je communiquais mieux lorsque je me permettais quelques disfluences et que je laissais de ct le besoin de parler parfaitement. Si et lorsque des disfluences se manifestaient, je considrais cela comme un signe pour ralentir mon dbit et pour mieux respirer. Je ne me sens plus, comme par le pass, embarrass, honteux et tendu. Jai la conviction que cela me permet non seulement de diminuer le bgaiement, mais aussi damoindrir, sinon de les faire disparaitre, ces motions qui laccompagnent et qui sont, aprs tout, la vritable source de la souffrance du bgaiement.

QUELQUES REMARQUES FINALES

Ma perspective sest inspire des noncs suivants : La vie est un voyage, pas une destination. Un voyage de mille kilomtres commence par un premier pas. Les obstacles ne sont que des opportunits dguises. La plus petite action est prfrable la plus noble des intentions.

Ces remarques font rfrence des actions spcifiques quon peut entreprendre pour amliorer notre parole et notre communication. Mais il est aussi important de vivre notre vie selon une philosophie bien claire afin de btir lassise partir de laquelle seront entreprises nos actions. La philosophie qui se dgage des vers de Max Ehrmann, vers connus sous le nom de Desiderata (compos en 1927), mont donn un sentiment de paix intrieure (ce qui, je crois, me permit datteindre une relaxation gnrale et damliorer mon locution et ma communication) :

Va paisiblement ton chemin travers le bruit et la hte, et souviens toi que le silence est paix. Autant que faire se peut et sans courber la tte, sois ami avec tes semblables. Exprime ta vrit calmement et clairement. coute les autres, mme les plus ennuyeux ou les plus ignorants ; eux aussi ont quelque chose dire. Fuis l'homme la voix haute et autoritaire ; il pche contre l'esprit. Ne te compare pas aux autres par crainte de devenir vain ou amer, car toujours, tu trouveras meilleur ou pire que toi. Jouis de tes succs mais aussi de tes plans.

379 Stratgies pour composer avec les motions et une parole hsitante.

Aime ton travail, aussi humble soit-il, car c'est un bien rel dans un monde incertain. Sois sage en affaires, car le monde est trompeur. Mais n'ignore pas non plus que vertu il y a, que beaucoup d'hommes poursuivent un idal et que l'hrosme n'est pas chose si rare. Sois toi-mme et, surtout, ne feins pas l'amiti. N'aborde pas non plus l'amour avec cynisme, car, malgr les vicissitudes et les dsenchantements, il est aussi vivace que l'herbe que tu foules. Incline-toi devant l'invitable passage des ans, laissant sans regret la jeunesse et ses plaisirs. Sache que, pour tre fort, tu dois te prparer, mais ne succombe pas aux craintes chimriques qu'engendrent souvent fatigue et solitude. Par-del une sage discipline, sois bon avec toi-mme. Tu es bien fils de l'univers, tout comme les arbres et les toiles. Tu y as ta place. Quoique tu en penses, il est clair que l'univers continue sa marche comme il se doit. Sois donc en paix avec Dieu, quel qu'Il puisse tre pour toi. Et, quelles que soient ta tche et tes aspirations, dans le tumulte et la confusion de la vie, garde ton me en paix. Malgr les vilenies, les labeurs, les rves dus, la vie a encore sa beaut. Sois prudent. Essaie d'tre heureux !
Jai bnfici dides, dinspiration et dencouragement de diverses sources. mes amis et compagnons de voyage qui ont facilit mes efforts, je dis Merci vous. Trop souvent, comme PQB, nous sommes inutilement durs envers nousmmes et les uns envers les autres. Jai vraiment apprci lappui dont jai bnfici et jespre que cet article servira de guide dautres qui ont entrepris le mme cheminement.167

167

Mark fut (jusquen mai 2011), prsident du Conseil de lInternational Stuttering Association (ISA).

 Planifiez votre avenir mais vivez au moment prsent. On ne vit quune fois. Le succs est un parcours, pas une destination ; alors, profitez du voyage. Il sera toujours trop tt pour abandonner lespoir. Mary Manin Morrissey

381 Dfinir le bgaiement selon la perspective du locuteur.

DFINIR LE BGAIEMENT SELON LA PERSPECTIVE DU LOCUTEUR

Par Mark Irwin, D.D.S.
Joseph Sheehan, psychologue clinicien et PQB dcd en 1983 avait, sur son lit de mort, crit une dernire rflexion qui se lit comme suit : Dfinir le bgaiement comme un problme de parolecest faire fi de lindividu : cest ignorer ce quil ressent au sujet de lui-mme, ignorer la trop grande place que tient le bgaiement dans sa vie ; ignorerla nature "double bouilloire" de la persistance du handicap dans bien des cas ; cest ignorer le principe selon lequel juste parce quun individu bgaie, cest ncessairement le problme majeur dont doit se proccuper le clinicien. Perkins (90, p. 379). Jusqu maintenant, nous navions pas de terme diagnostique reconnaissant la multidimensionnalit du bgaiement chronique. Par consquent, un simple diagnostic de "bgaiement" fera que les cliniciens ne prendront pas en considration de srieux problmes motifs et psychologiques associs au bgaiement et qui doivent pourtant tre travaills. Cet article veut remdier ce problme en introduisant un nouveau terme clinique afin daider les cliniciens poser un diagnostic plus clair et traiter avec une efficacit accrue le problme du bgaiement/blocage. Sheehan dcda deux ans avant que lAmerican Psychiatric Associations Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM 111-R) nlargisse la dfinition dAnxit Sociale pour inclure la peur et la dtresse psychologique dans la plupart des situations. (Berman et Schneier, 2004). Par la suite, le Trouble dAnxit Sociale (TAS),168 particulirement lorsque combin dautres diagnostics, fut reconnu comme une cause frquente de problmes psychiatriques et de dysfonctionnement majeur de la personnalit sociale. En liant le Trouble dAnxit Sociale avec le bgaiement, cet article espre apporter une solution aux inquitudes de Sheehan en plus dexpliquer ce que le clinicien expriment William Perkins voulait dire lorsquil crivit : Jai constat, par exprience, que ceux qui se plaignaient le plus et qui semblaient vraiment craindre le bgaiement taient ceux que jai rarement, sinon jamais, entendu bgayer. Affirmer quils ne bgayaient pas quivalait nier le fait quils se considraient tout de mme comme bgues. Perkins (90, p375). En rsum, cet article espre fournir des dfinitions et des termes spcifiques qui permettront de mieux circonscrire le bgaiement selon la perspective du locuteur. Nous esprons que cela permettra un diagnostic plus prcis de ce trouble tout en contribuant rendre les messages de sensibilisation destins au public plus adquats et efficaces.
168

Joe

Social Anxiety Disorder (SAD).

382 Dfinir le bgaiement selon la perspective du locuteur.

SITUATION ACTUELLE
Lorsque nous parlons de bgaiement, on fait, selon le cas, rfrence au comportement dune parole dficiente ou au syndrome incluant, la fois, la parole disfluente et les ractions quelle dclenche. Cela pose un problme. Comment doit-on mesurer la svrit du bgaiement en frquence de comportements ou selon le niveau de ractions qui sensuit ? Sans parler des questions qui y sont associes. Doit-on en mesurer la svrit en pourcentage de syllabes bgayes seulement, ou si on doit aussi inclure les substitutions de mots ? Et comment doit-on dcrire le syndrome lorsquon prsume que la frquence accrue des bgayages (comportement) nest pas directement relie lintensit des ractions internes (psychopathologie 169) ? De mme, tant donn lexistence dune psychopathologie chez les PQB (les statistiques du TAS chez les adultes qui bgaient vont de 50% (Kraaimaat et al, 2002) 75% (Stein et al, 1996)), doit-on dvelopper une nouvelle terminologie afin dattirer lattention sur cette interrogation ? Bgayer avec le TAS savre une toute autre exprience que de bgayer sans le TAS. On peut affirmer que le TAS accentue la spcificit situationnelle du bgaiement tout autant que lapparition des sensations de panique et de perte de contrle. Cest aussi le TAS qui est responsable de la difficult assumer des rles sociaux et qui compromet la qualit de vie de lindividu. Mais avons-nous vraiment les mots/termes/tiquettes pour les dcrire et rpondre aux questions souleves ci-haut ? Prenons la situation de 3 hommes qui discutent dans un bar. Le bgaiement de Tom est le plus vident. TOM : Je bbbgaie. Lorsque je sors, a me prends ppplus de temps pour commander une bbire. RICHARD : Je bbbgaie. Je commande un scotch car je suis incapable de dire bbbire. HENRI : Je bbbgaie. Je suis extrmement embarrass et frustr par cela. Je sors rarement. Jvite les relations. Ces trois individus sont-ils atteints du mme trouble ? Lequel a le bgaiement le plus svre ? Comment devrait-on les diffrencier ? Retireraient-ils tous des bnfices dune mme thrapie ? Voyons voir : Quest-ce que le bgaiement ? Est-ce a) Une parole disfluente quentend linterlocuteur ? (Tom) b) Une parole disfluente que linterlocuteur entend et que le locuteur cache ? (Richard) c) Une parole disfluente et ses effets sur la qualit de vie ? (Henri) d) Toutes ces rponses.
169

La psychopathologie est une sous-discipline de la psychologie qui a pour objet ltude des troubles mentaux.

383 Dfinir le bgaiement selon la perspective du locuteur.

LE PROBLME ACTUEL
Une revue de la littrature et des sites web suggre que la rponse Quest-ce que le bgaiement ? serait d), i.e. toutes ces rponses. Le fait que le bgaiement puisse tre nimporte laquelle de ces trois options introduit un problme vident. Plus prcisment, la confusion saccentue lorsquon value la frquence et la svrit de celui-ci. Prsentement, le bgaiement et son impact psychosocial sont dcrits par le mme terme bgaiement. Bgaiement est, la fois, le terme du syndrome et du symptme. Cest une difficult relle car, comme on la vu avec lexemple prcdent, le bgaiement peut avoir un impact psychosocial indpendamment de la frquence des disfluences ou de la svrit du comportement de lutte qui y est associ. Ce problme de dfinition est reconnu par lAmerican Speech Hearing Association (ASHA). Dans leurs directives actuelles, ils donnent 4 dfinitions pour le bgaiement, notant que ce serait une srieuse erreur que de slectionner une seule des dfinitions et de prsumer quelle sappliquera aussi efficacement pour lenseignement, en clinique, en recherche, pour le public en gnral et pour les fins de remboursements dassurance prive ou publique. De plus, ils ajoutent que les disciplines traitant de la fluence sont parsemes de terminologies incohrentes et confuses. Directives dASHA (99, p 29).

UNE SOLUTION
On peut rsoudre ce problme en dveloppant un langage pour pouvoir clairement dcrire les expriences individuelles de Tom, Richard et Henri. Comment y parvenir ? Deux tapes simposent. 1. Clarifier lutilisation du terme bgaiement masqu170 (ou non avou) spcialement pour distinguer un comportement de fuite dun comportement dvitement, et distinguer ces deux derniers des impacts psychosociaux. Introduire le nouveau terme Syndrome de la Parole Bgaye 171 (pour tablir la relation entre les bgayages et la psychopathologie qui y est frquemment associe).

2.

Clarification de "Bgaiement masqu". Masqu (ou cach) est un terme avec plusieurs significations lorsquon parle de bgaiement. Dans la littrature, on lutilise en rfrence a) la parole dlibrment masque par le locuteur, (il vite des mots et en substitue) b) lvitement dune situation par le locuteur, c) ce quon ne peut observer chez le locuteur (attitudes et motions) d) ce qui est inconnu ou pas entirement pris en considration au sujet du bgaiement.

170 171

Covert Stuttering. Stuttered Speech Syndrome.

384 Dfinir le bgaiement selon la perspective du locuteur.

Cette multitude de significations cre de la confusion et rend les textes moins prcis. Une solution consiste simplement considrer le bgaiement masqu comme la parole dlibrment cache par le locuteur (autrement dcrit comme vnement langagier de comportement de fuite une fois la phrase formule). Le locuteur (dans ce cas-ci, Richard), omet, substitue ou fait une circonlocution comme moyen de cacher ce qui, pour lui, serait autrement un moment de bgaiement ouvert/avou/visible. Cest diffrent dun comportement dvitement de situation (comme dans le cas dHenri). On doit faire cette distinction afin de restreindre notre dfinition et lvaluation du bgaiement aux vnements de parole disfluente tels que vcus par le locuteur. (Note : Fuite et vitement sont des termes bien tablis en psychologie.) Quoi quil en soit, la dfinition stricte du mot masqu est ce qui est secret ou dlibrment cach par opposition la simple signification de "cach". Dcrire des ractions motionnelles/attitudinales comme masques introduit une possibilit de confusion. Elles peuvent tre caches si elles sont secrtes ou dlibrment caches ; mais on ne peut les considrer masques simplement parce quelles ne nous sont pas visibles ou que leur existence nest, souvent, pas bien reconnue. Cela entrane des implications cliniques. Sans gard la prsence de psychopathologie, une personne affichant une disfluence avoue mineure peut aussi connatre de frquentes disfluences masques. Avec cette nouvelle terminologie, on veut attirer lattention sur le fait que les enfants qui bgaient ne doivent pas ncessairement se voir refuser une thrapie simplement parce quils ont une disfluence avoue de moindre importance. Ils peuvent tout aussi souvent avoir des disfluences masques.

SYNDROME DE LA PAROLE BGAYE

Les ractions motives, comportementales et attitudinales ngatives (galement connues comme ractions affectives, comportementalistes et cognitives) au bgaiement ne sont pas toujours prsentes, ou certainement pas suffisamment importantes pour garantir un diagnostic de psychopathologie. Il est clair que, bien quelles naffectent pas Tom, elles sont extrmement importantes dans la vie dHenri. Oh bien sr, Tom connait certaines frustrations, mais elles nont pas dimpact significatif sur sa vie. Une faon de clarifier et de dcrire cette diffrence dimpact sur la vie de lindividu cest dtablir la relation entre le bgaiement et le Trouble dAnxit Sociale (galement connu sous le nom de Phobie Sociale), en introduisant un nouveau terme Syndrome de la Parole Bgaye. Le Trouble dAnxit Sociale est un dsordre distinct qui peut soit tre spcifique certaines situations sociales ou gnralis la plupart dentre elles. La vaste majorit des individus ayant le TAS ont tmoign que leur carrire, leurs tudes et leur fonctionnement gnral ont tous t srieusement affects par leurs peurs. De 70% 80% de ceux qui en sont atteints rencontrent les critres pour des diagnostics supplmentaires et, dans la plupart

385 Dfinir le bgaiement selon la perspective du locuteur. des cas, le TAS prcde la condition de comorbidit.172 De plus, le TAS dbute, la plupart du temps, pendant la petite enfance. (Ces faits se prtent la spculation sur la cause du bgaiement quil vaut mieux laisser de futures recherches et comme sujet de discussions lors dune confrence en ligne ! Lequel est arriv en premier : le trouble danxit ou le bgaiement ? Il est intressant de noter que le Mutisme Slectif 173 est un trouble danxit sociale dans lequel les symptmes danxit rendent impossible la parole. De toute vidence, les symptmes danxit ont un impact sur la production de la parole.). tant donn quun des effets comportementaux ngatifs de lembarras social relatif au bgaiement est une disfluence accrue et un plus grand embarras social, il serait difficile de sparer le bgaiement du Trouble dAnxit Sociale. Il est plutt ncessaire de crer un nouveau terme, du genre Syndrome de la Parole Bgaye (SPB), lequel rfre aux symptmes observs chez ceux qui ont ces handicaps jumeaux que sont la parole disfluente et le Trouble dAnxit Sociale. En dautres mots, deux individus peuvent bgayer, mais seulement un aura le Syndrome de la Parole Bgaye (i.e. bgaiement plus le Trouble dAnxit Sociale.) Bien entendu, il sen trouvera pour dire que le TAS pourrait aussi tre associ dautres troubles pour lesquels les symptmes sont sujets une exposition sociale, par exemple, le tremblement de la Maladie de Parkinson, et quil nest donc pas appropri dtablir un cas distinct pour la relation entre le TAS et le bgaiement. Mais le contreargument est que le TAS naggrave pas la Maladie de Parkinson, alors quil augmente le bgaiement. Et puis le lien est si frquent (50-75%), quon amliore lefficacit du langage en ayant un seul terme qui runit les deux conditions. Un terme unificateur comme le Syndrome de la Parole Bgaye accroit la comprhension du bgaiement de la mme faon que lAnorexie Mentale 174 apporte une meilleure comprhension au surplus de poids dans le bas du corps. Pour expliquer cela davantage, "surplus de poids dans le bas du corps" signifie une chose, "image corporelle dforme" signifie autre chose. Or, lAnorexie Mentale rfre la coexistence des deux conditions. Lexistence du Syndrome de la Parole Bgaye a dvidentes implications pour le traitement. On a dj reconnu que les individus ayant des phobies, telles que le Trouble dAnxit Sociale, ne peuvent rflchir adquatement. Lorberbaum et al (2004) ont constat que les individus ayant des phobies dtermineront leur raction une situation bien plus selon leur motion plutt que par raisonnement. Envahis par un niveau lev danxit, les phobiques peuvent ne pas rflchir suffisamment clairement pour suivre un raisonnement rationnel. Se contenter doffrir des conseils relatifs des techniques de fluence une PQB ayant un TAS quivaut lui donner des conseils quelle sera incapable dutiliser dans des conditions qui provoquent son anxit. Ces personnes fonctionnant davantage selon des ractions motives conditionnes, elles seront incapables de suivre des conseils, peu importe limplacable logique de ces derniers. Il a t dmontr que la prsence du Trouble

172

En mdecine, la comorbidit dsigne (1) la prsence d'un ou de plusieurs troubles associs un trouble ou une maladie primaire, (2) l'effet provoqu par ces troubles ou maladies associs. 173 Selective Mutism. 174 Anorexia Nervosa.

386 Dfinir le bgaiement selon la perspective du locuteur. dAnxit Sociale (ou tout autre diagnostic de sant mentale) entranera celui qui en est atteint vers une rechute suite un traitement de restructuration de sa parole (Iverach et al, 2009). Un autre lment sont les stratgies offertes en traitement de restructuration de la parole qui pourraient bien fonctionner comme comportements scurisant appuyant, sinon lexacerbant, le TAS, et nuire aux techniques de thrapie standard comportementaliste /cognitive en prservant les croyances menaantes. (Lovibond et al, 2009). Alors que le TAS (galement connu comme phobie sociale) peut tre vaincu, il demeure difficile de se dpartir de tous les comportements de bgaiement. Stein, Baird, et Walker (1996) ont fait remarquer quon ne doit pas ngliger le TAS puisquil peut constituer, pour les PQB, un moyen de se prmunir contre la dtresse psychologique et linadaptation.

DIAGNOSTIC DU SYNDROME DE LA PAROLE BGAYE

Le Syndrome de la Parole Bgaye serait donc diagnostiqu lorsque les deux handicaps, bgaiement et Trouble dAnxit Sociale (TAS), coexistent. Alors que le bgaiement visible175 est vident pour linterlocuteur et que les deux, bgaiements visible et masqu, sont vidents pour le locuteur, on peut confirmer la coexistence du TAS en utilisant un rapport dvaluation personnelle tel que le Liebowitz Social Anxiety Scale questionnaire (LSAS).176 Le LSAS est un instrument standard de diagnostic du monde de la psychiatrie, reconnu pour prendre en considration les interventions pharmacologiques et la thrapie cognitive comportementale (Fresco et al., 2001).

DE RETOUR AU BAR
Ayant clarifi le vieux terme de bgaiement masqu et introduit le nouveau terme de Syndrome de la Parole Bgaye, on peut maintenant rapidement tablir des diagnostics spars pour Tom, Richard et Henri. TOM : Mon orthophoniste/logopdiste a tabli pour moi un diagnostic de bgaiement visible, sans bgaiement masqu ni psychopathologie associe. On me suggre un rapprentissage des muscles de la parole, de meilleures habitudes respiratoires et un dbit contrl. RICHARD : Mon orthophoniste/logopdiste ma examin pour le Trouble dAnxit Sociale. Ce dernier nest pas prsent chez moi mais elle a attir mon attention sur mon bgaiement masqu. Je comprends que je dois vaincre ma peur et mon embarras du bgaiement visible si je ne veux pas que cela devienne une psychopathologie de type Trouble dAnxit Sociale. Si cela se produisait, je serais alors diagnostiqu comme ayant le Syndrome de la Parole Bgaye. HENRI : Mon orthophoniste/logopdiste ma examin pour le Trouble dAnxit Sociale (TAS) et a diagnostiqu un svre Syndrome de la Parole Bgaye. On ma inform que je devais faire quelque chose pour mon TAS afin quune thrapie ventuelle de restructuration de la parole puisse donner des rsultats. Une thrapie cognitive du

175 176

Overt stuttering. Pourrait se traduire par : chelle Liebowitz dAnxit Sociale (LAS).

387 Dfinir le bgaiement selon la perspective du locuteur. comportement et la participation des groupes dentraide sont les deux ressources qui me furent suggres. On ma donn des adresses. Dans un futur monde fantaisiste, ces trois individus vivraient heureux pour le reste de leur vie. Les vieilles habitudes ayant la vie dure, Tom a continu bgayer, dautant plus que parce son bgaiement a un impact minime sur sa vie, il nest pas trs motiv changer. Richard travaille dur sur ses attitudes, perceptions, croyances et ses motions ; il a cess de vouloir cacher son bgaiement. Bien quil bgaie ouvertement loccasion, il est capable de commander la bire quil dsire. Henri a suivi une thrapie cognitive comportementale en plus davoir une vie sociale active et de profiter de la vie. Et parce quil parle plus, il bgaie un peu plus, prononant le premier mot et non plus un substitut. Bien que son bgaiement soit plus frquent, il nest plus associ des ractions de panique et de perte de contrle. Son Syndrome de la Parole Bgay a t radiqu.

CONCLUSION
tant donn que ce ne sont pas toutes les PQB qui souffrent de phobie sociale ou qui font appel des stratgies de camouflage telles que lomission de mots, les substitutions et les circonlocutions, on a besoin de distinctions dans la terminologie propre au bgaiement. Oubliant un instant les questions de la cause et les vnements neurologiques, gntiques et biochimiques du bgaiement, nous pouvons avancer que les dfinitions les plus adquates sont : Bgayer/Bgayage (to stammer en anglais) dmontrer une parole disfluente caractrise, dans sa forme visible, par des rptitions, des prolongations et des blocages ou, dans sa forme masque, par lvitement, les substitutions et les circonlocutions. Bgaiement visible comporte des rptitions, des prolongations et des blocages. Bgaiement masqu comporte lomission et la substitution de mots ainsi que les circonlocutions dans le but de cacher ce que le locuteur sait que ce serait sinon un bgayage visible. Pour ceux qui prfrent une dfinition plus acadmique, la suivante est la plus adquate : Bgaiement incapacit temporaire, de faon visible ou masque, de maintenir une phonation fluente du langage verbal. Perkins (84, p.431). La relation du bgaiement avec la dfinition post-1985 de phobie sociale est mieux exprime en crant un nouveau terme : Syndrome de la Parole Bgaye symptmes rsultant de la coexistence du bgaiement et du Trouble dAnxit Sociale (phobie sociale). Plus spcifiquement, ces symptmes sont des comportements de bgaiement saccompagnant de sensations de panique, de perte de contrle, dvitement de situations, dattitudes de peu de confiance en soi et dun bas niveau destime de soi et, enfin, de sentiments de frustration et danxit. Lappui des orthophonistes/logopdistes professionnels les plus en vue afin de dvelopper les ides exprimes dans cet article serait grandement apprci. (Fin de larticle.)

388 Dfinir le bgaiement selon la perspective du locuteur. Les commentaires suivants proviennent dun courriel de Mike sur le site neurosemanticsofstuttering : Dans le film Le discours du Roi, on observe une manifestation du Syndrome de la Parole Bgaye (SPB) chez Georges VI. (Pour une discussion de ce syndrome, vous rendre sur le site suivant http://stutteredspeechsyndrome.com/) Mark F. Irwin rsume sa thorie de la faon suivante : " (Le roi) Georges souffrait de leffet compos du Trouble dAnxit Sociale (ou phobie sociale) et du bgaiement. Un handicap sadditionnant sur un autre engendre les symptmes de ce que nous dsignons le Syndrome de la Parole Bgaye (SPB), un trouble de lanxit spcifique certaines situations. Il est dj assez prouvant de vivre avec les disfluences provoques par le bgaiement ; souffrir en plus de la honte, de lembarras, de la frustration et de la peur du bgaiement au point que cela engendre davantage de bgaiement et dvitements dinteractions sociales, tout cela affecte la condition mentale en plus de nuire considrablement aux accomplissements acadmiques et professionnels ; ce sont toutes des consquences qui ne font quempirer la condition de la PQB. Cest cela le SPB. Une telle diffrenciation simpose puisque les personnes atteintes du SPB ont dabord besoin dune thrapie sattaquant leur phobie pour quelles puissent ensuite suivre les indications rationnelles de manire produire une parole plus fluente. Je dois ici prciser que lanxit est, en gnral, plus leve chez les femmes que chez les hommes.

Voir galement le site suivant sur ce sujet : http://goodbyebegaiement.blogspot.com/2011/08/begaiement-et-anxiete-sociale-pourquoi.html#more

Rfrences

American Speech-Language-Hearing Association Special Interest Division 4: Fluency and Fluency Disorders (1999 March) Terminology pertaining to fluency and fluency disorders: Guidelines. Asha, 41 (Suppl. 19), 29-36 Berman, R.M. and Schneier, F.R. (2004) In Bandelow, B. & Stein, D.J. (eds) Social Anxiety Disorder. N.Y. Marcel Dekker, Inc. Fresco, D. M., Coles, M E., Heimberg, R.C., Liebowitz, M.R., Hami S., Stein, M. R., Goetz, D. (2001). The Liebowitz Social Anxiety Scale: a comparison of the psychometeric properties of self-report and clinician administered formats. Psychological Medicine, 31, (6) 1025 1035. Lorberbaum, J.P., M. R., Klose S., Johnson, M. R., Arana, G. W., Sullivan, L. K., Hamner, M. B., Ballenger, J.C., Lydiard, R.B., Broderick, P.S., George, M. S., (2004). Neural correlates of speech anticipatory anxiety in generalized social phobia. NeuroReport 15, 18. Iverach, L., Jones, M. O'Brian, S., Block, S., Lincoln, M., Harrison, E., Onslow, M. (2009). The relationship between mental health disorders and treatment outcomes among adults who stutter. Journal of Fluency Disorders, 34, 29-47

389 Dfinir le bgaiement selon la perspective du locuteur.

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 Les obstacles sont ces pouvantables choses que vous voyez lorsque votre regard sloigne de votre but. Henry Ford

391 Un cheminement pour sortir du bgaiement.

UN CHEMINEMENT POUR SORTIR DU BGAIEMENT

Par Walt Manning, Ph.D.

En 1996, on minvita participer une table ronde de bgues rtablis la convention

nationale de mon association professionnelle, lAmerican Speech-Language-Hearing Association (ASLHA), qui se tenait Seattle. plusieurs points de vue, il sagissait pour moi dune tape majeure dans un long cheminement vers la fluence. Je naurais jamais imagin, il y a des annes, mme dans mes rves les plus fous, quun jour jallais pouvoir madresser un auditoire de plusieurs centaines de personnes avec un niveau acceptable de fluence. Encore plus surprenant, ctait avec impatience que jattendais le moment de vivre cette exprience. Javais, plusieurs annes auparavant, assist une prsentation similaire ma convention annuelle. Je minstallai la dernire range dune grande salle, merveill par la facilit avec laquelle sexprimaient ces personnes qui staient sorties du bgaiement. Plusieurs dentre elles taient bien connues du milieu. Je me souviens les avoir envies pour cette fluence qui les qualifiait prendre part cette table ronde. Je crois avoir aussi t impressionn par cette reconnaissance professionnelle dont ils jouissaient. Je naurais jamais pens que je serais un jour une de ces personnes assises cette table, quelque vingt ans plus tard. Sur le point de me prsenter ce matin-l Seattle, je minterrogeais sur le chemin parcouru pour en arriver me retrouver l, sur ce podium, ayant hte de participer. Je vais tenter de vous expliquer comment tout cela est arriv. Bien que mon cheminement ait des points en commun avec des histoires similaires, je me souviens quun de mes professeurs mavait dit quil y avait plusieurs chemins possibles dans lescalade vers la cime de la fluence. En gnral, je crois que la chronologie des vnements thrapeutiques est aussi importante que dautres facteurs : le moment o la personne devient dispose mettre en uvre des changements et le moment et la chance de pouvoir entrer en relation avec le bon clinicien. Il vous faut aussi accepter quil faudra du temps pour pratiquer les techniques comportementales jusquau point o elles deviendront une seconde nature et vous permettront de russir malgr le stress du monde rel. Il est galement important dtre conscient que les ajustements affectifs et cognitifs 177 prendront du temps avant de rattraper les modifications comportementales. Me rappeler le dbut de mon bgaiement aurait contribu mieux comprendre mon histoire. Ce serait merveilleux davoir des enregistrements audio ou des vidos parlants afin danalyser les indices du bgaiement. Malheureusement, la seule technologie disponible dans les annes
177

Adjectif qualifiant ce qui est relatif la cognition, cest--dire aux grandes fonctions de l'esprit (perception, langage, mmoire, raisonnement, dcision, mouvement). On parle ainsi des fonctions cognitives suprieures pour dsigner les facults que l'on retrouve chez l'Homme comme le raisonnement logique, le jugement moral ou esthtique (voir thologie). On pense aussi aux sciences cognitives ou qui en adoptent les principaux paradigmes. On parle ainsi de psychologie cognitive ou de thrapie cognitivo-comportementale

392 Un cheminement pour sortir du bgaiement. 1950 tait des films muets sur lesquels on mavait enregistr avec mes frres et surs plissant nos yeux blouis par des ampoules aussi grandes que celles dun stade et qui quipaient les camras de cette poque. Bien que je ne puisse me rappeler dvnements spcifiques, je suis certain que, vers la fin de mon ducation primaire, je bgayais et quil est probable que mon comportement dvitement avait dj atteint un certain niveau. Vers la fin du collge, mon statut en tant que personne qui bgaie tait indniable. partir de ce moment, plusieurs de mes choix allaient tre dicts par la ralit, tout autant que par la possibilit, de bgayer. Il y avait plusieurs situations redoutes et embarrassantes, dont certaines associes aux demandes de feedback verbal en classe, spcialement les exposs oraux. Bien que jaie t trs heureux et que jaie connu un raisonnable succs pendant mes annes au collge et au Lyce, javais souvent limpression dtre au bord dun prcipice en planifiant soigneusement mes mots pour viter de tomber du bord de la fluence labme du bgaiement. Ayant tout de mme survcu ces annes comme PQB, jtais souvent frustr et parfois en colre par mon incapacit dcouvrir ce qui pour moi comportait un potentiel suprieur. Je me souciais souvent de mon locution et je ne me permettais pas de dire quelque chose sans scruter davance ce que jallais dire, la recherche des mots craints. Des annes plus tard jallais raliser que javais eu des choses dire mais que je navais pas eu le courage dessayer de les dire. cause de cette crainte du bgaiement, je refusais mme de considrer la possibilit de participer certaines conversations ou activits telles que les exposs oraux ou les pices de thtre scolaires. Mais peut-tre encore plus fondamental, je ralisais que javais eu des ides dont je navais mme pas souponn lexistence. Ctait comme dcrire quelque chose sans savoir ce que vous pensez avant de pouvoir le visualiser lcran. Et ces ides gnraient dautres penses quautrement vous nauriez pas eues. Parce que je mefforais tellement de fuir mon bgaiement en vitant des situations et en substituant des mots, je ne me permettais mme pas, bien souvent, de dcouvrir ce que je pensais vraiment, penses qui neurent donc aucune chance de spanouir. Je me suis aventur, quelques reprises, suivre des thrapies au dbut et vers la fin de mes annes de collge. cette poque, les orthophonistes ntaient pas disponibles dans bien des coles. Pendant ma huitime, jai suivi une thrapie lhpital local. Les cliniciens taient bienveillants et connaissaient, de toute vidence, le bgaiement. Cependant, je ne crois pas quils savaient grand chose de ce que cest que de vivre avec le bgaiement ou mme de ce que ctait que dtre une personne qui bgaie. Ou sils le savaient, ils nont jamais t capables de me communiquer cette connaissance, cette empathie. Ils mont donn des travaux effectuer et dont je ne me rappelle mme pas. Je ne crois pas quon mait demand de bgayer volontairement, un acte contre lequel, jen suis persuad, je me serais rebell. Je me rappelle quils mavaient demand de poser de lgres actions daffirmation telles que de parler des trangers et de faire des appels tlphoniques. Et je me souviens que, peu importe ce quon me demandait de faire, je ne pratiquais pas, pas plus dailleurs que je pratiquais mon piano entre deux leons. Mon locution ne devait que trs peu changer et je cessai de me rendre aux thrapies aprs quelques mois. De toute manire, le temps tait venu daller au Lyce. Malgr lopinion du conseiller dorientation du collge selon qui Je ne serais pas un sujet apte suivre un cursus universitaire, jai tout de mme tent ma chance une cole de ma ville de Pennsylvanie. Le College Lycoming tait, et est toujours, un petit collge chrtien . Non pas que les tudiants y taient tous petits ; cest juste quil ne comptait, et quil ne compte

393 Un cheminement pour sortir du bgaiement. toujours, quun petit nombre dtudiants (environ 1,100), de toutes les religions et de diverses cultures. Bien que je me sois spcialis en sociologie, je crois plutt que mon intrt consistait tre membre de lquipe de natation. Je le mentionne ici car mes expriences en tant que membre de lquipe de natation allaient avoir un impact rel sur ma vie en gnral et dans mes efforts vers la fluence. Jusqu maintenant, je navais jamais nag en comptition. Mais en deuxime anne, je pris conscience de mes capacits et jai commenc remporter des comptitions. Mes expriences dans la piscine et avec mes coquipiers devinrent une partie majeure de mon identit de mes annes au Lyce. Puis un peu plus tard, jai fracass des records scolaires et fus lu capitaine de lquipe. Je terminais avec un diplme en poche; mais je savais que mon bgaiement constituait un obstacle majeur dans ma recherche demploi. Je tentai de menrler dans le programme pour candidats-officiers de la Marine mais fus rejet au moment de lire la seconde phrase du Passage du Grand-pre (un test de lecture) et bloquai (probablement sur le mot redingote). Rtrospectivement, lide de devenir officier de Marine ntait peut-tre pas si bonne que cela; nous tions en 1964 et certains de mes collgues, qui eurent plus de succs que moi pour tre slectionns pour le service outre-mer, nallaient jamais revenir du Vietnam. Alors, quest-ce que jallais dcider de faire maintenant ? Je tentai ma chance du ct de la facult des candidatsofficiers de lAir Force. (Possible que mon conseiller avait raison aprs tout.) Cette fois, je me suis rendu jusqu la sixime ligne de Arthur le Jeune Rat avant quon me demande de partir. Jtais dvast, non pas parce que je nallais pas savoir ce qui allait arriver au jeune Arthur mais parce que je navais vraiment aucune ide de ce que je devais faire maintenant. Il me restait toujours la possibilit dtre engag comme soldat. Je me retrouvai donc, faisant la queue en sous-vtements, quon examine mes oreilles (parmi autres choses), par des gens qui ne semblaient pas du tout amicaux. Je croyais quon allait me slectionner et, aprs avoir travaill temporairement pendant quelques mois dans un entrept empiler des botes contenant des arbres de Nol artificiels, on menvoya un camp dentrainement. Hlas, mme le Service de Slection me rejeta lorsquils constatrent la dgradation assez srieuse de mon oue pour les sons haute frquence. Il me semblait bien que personne ne voulait de moi.

TRE DISPOS CHANGER

Je me souviens encore de cette soire o je dcidai de minscrire une thrapie. Je fis une marche dans le voisinage, massis sur le bord du trottoir et dcidai que le temps tait venu de demander de laide. moins que je ne puisse mexprimer librement, je savais que ma vie allait tre une succession de cul-de-sac ou quelle serait parseme de parcours difficiles. Je crois bien que ctait la toute premire fois de ma vie que je reconnaissais vraiment avoir un problme de bgaiement. Et ctait en tout cas la premire fois que jtais vraiment dtermin y faire quelque chose. Nayant aucune ide de ce que jallais faire de ma vie long terme, je savais, par contre, qu cet instant mme, il me fallait faire quelque chose pour mon locution. Jtais dispos faire tout ce qui tait ncessaire. Le temps que cela prendrait et le cot que cela impliquait importaient peu.

394 Un cheminement pour sortir du bgaiement. Le jour suivant, je pris la direction vers cet hpital o javais reu mon traitement lorsque jtais en huitime. Quelques personnes rencontres alors y taient toujours, dont le directeur de la clinique. galement sur place cette journe-l, le professeur Asa Berlin en visite de lUniversit dtat de Pennsylvanie. Il me parla dun jeune professeur nouvellement dbarqu la clinique universitaire. Eugene Cooper venait dtre nomm professeur-adjoint et dirigeait un programme intensif en rsidence appel le Programme Thrapeutique pour Adultes sadressant des personnes comme moi qui bgayaient. Notre rencontre allait constituer un des vnements majeurs de ma vie. Je ne le savais pas ce moment-l, mais Gene allait devenir mon mentor professionnel. Jai obtenu le financement du Service dAdministration de la Rhabilitation et je devais puiser presque toutes mes maigres conomies. Jai particip, pendant deux semestres successifs, au programme de lUniversit dtat de Pennsylvanie et jai assez bien russi. Eugene et les autres cliniciens du programme taient sur la mme longueur dondes propos de la nature et de la direction prendre pour le traitement. J'ai appris ce que le bgaiement tait et ntait pas. Lexprience du bgaiement perdait de son mystre. Je commenais me dsensibiliser au bgaiement et devenir plus confiant au sujet de mon locution. Plus important encore, ce traitement maida comprendre que j'avais le choix : je navais plus tre impuissant lorsque je bgayais. Je commenais percevoir les relations de cause effet entre le bgaiement et ma raction aux situations. Je comprenais que les mots que javais vits en taient devenus plus puissants. Par contre, en choisissant de ne pas viter ces mots, mme si je bgayais en les prononant, ils deviendraient alors moins menaants. Je commenai raliser que je pouvais parfois me maintenir dans une situation en rsistant des forces inamicales telles que les ractions de mes interlocuteurs et la pression du temps. Jacceptais aussi les aspects humoristiques de mon locution et de ma situation. Une fois le programme termin, je retournai chez moi o javais un boulot temporaire pour lt. Il est difficile de retourner chez soi, dans cet environnement o on a connu tant dchec de la fluence. 178 Je me souviens avoir vit des endroits, des personnes, des mots et des sons. Jtais loin dtre libr. Je me souviens aussi de la pression que je mimposais maintenir ma fluence lorsque je parlais avec des gens qui savaient que javais particip un programme. Mes expriences avec la thrapie mexposrent une carrire dont je ne savais pas quelle existait. lautomne de la mme anne, je retournai lUniversit dtat de la Pennsylvanie afin dentreprendre le programme de deux ans menant la matrise en pathologie de la parole (orthophonie). Aprs mes cours LUniversit dtat de Pennsylvanie, jai travaill pendant deux ans comme orthophoniste dans le rseau scolaire public en banlieue de Philadelphie. J'ai aussi suivi des cours lUniversit dtat du Michigan. Pendant tout ce temps, mon locution demeura raisonnablement fluide. Mais je continuais encore ressentir plusieurs craintes relies au bgaiement. Je savais que les changements cognitifs et attitudinaux ncessaires au succs navaient pas encore rattrap ma facilit utiliser les techniques comportementales, les deux tant ncessaires afin datteindre la fluence. Cela allait prendre encore quinze ans avant que jaie
178

Ajout du traducteur : le Dr. Charles Van Riper avait dclar que lorsquune personne qui bgaie retourne dans son ancien milieu (probablement suite une thrapie), mme les meubles semblent bgayer.

395 Un cheminement pour sortir du bgaiement.

confiance en mes techniques et que je puisse les utiliser facilement, la combinaison desquelles rsulterait en un niveau lev de fluence presque spontane cest--dire atteindre cette tape o je navais plus besoin de me soucier de la production de ma parole ou de me sentir handicap par mon bgaiement.

FACTEURS CLS
Lorsque je regarde en rtrospective les changements que jai mis en uvre sur plusieurs dcennies, je peux identifier quelques-uns des facteurs-cls ayant favoris mon cheminement vers une plus grande fluence. Je sais quil ny eut ni une tape ni un vnement unique ou spcifique. Non; il sagit plutt dun cheminement, dun processus de changement, toujours en cours dailleurs. Je sais quil tait extrmement important que je sois dispos accepter de changer. Je savais que ma vie peu importe ce quelle serait ne serait jamais tout ce quelle pourrait tre si je naffrontais pas mon problme. Les rejets que javais subis cause de mon bgaiement, quils aient t importants ou pas, menseignrent cela. J'ai t capable de trouver laide adquate de la part de personnes qui se souciaient de moi et au moment o jtais prt recevoir cette aide. Elles taient exprimentes et navaient, de toute vidence, pas peur du bgaiement. Elles avaient une carte et une direction vers un territoire qui, du moins mon point de vue, reprsentait un territoire hostile. Ces personnes taient disposes me pousser, parfois me trainer, sur le parcours adquat. Je crois quil tait spcialement important quelles aient t disposes maccompagner en chemin, afin de me guider vers le comportement adquat et les manires de penser adquates quil me fallait exprimenter. Les expriences que jai vcues comme nageur lUniversit mont enseign bien plus que je ne lavais ralis ce moment-l. Je vis combien il tait important de pratiquer pendant de longues heures, pas seulement pour apprendre la technique, mais pour que celle-ci fasse partie de vous et que vous deveniez plus confiant en vos capacits. Jai appris quen persistant, on devient capable de samliorer et de russir dune manire qui nous semblait impossible pendant les premires tapes de cet apprentissage. Jallais devenir un nageur plus rapide que je ne limaginais et jallais fracasser des records que je ne pensais mme pas atteindre. Je crois que ces leons se sont transposes mes expriences dlocution. Jai constat pouvoir connatre le succs malgr la peur. Jai dcouvert quen exprimentant davantage, jallais connatre de petites victoires et, ainsi, me diriger lentement dans la direction souhaite. En tant assidu et en dsirant ardemment atteindre le succs, ce dernier allait ventuellement se manifester. Alors je continuai faire des appels tlphoniques, donner des cours et faire des exposs oraux. Depuis longtemps, je navais pas t trs bon pour ces choses-l. Mais comme ctaient-l les actions que je voulais pouvoir faire, jallais devenir, avec le temps, meilleur. Enfin, un autre facteur important selon moi fut lappui que je reus. Mes cliniciens croyaient en moi et je crois avoir toujours bnfici de lappui, sous diverses formes, de ma famille et de mes amis. Plus tard, jallais recevoir lappui de gens dune profession dont la plupart des membres sont des professionnels qui sintressent sincrement vous et sont comprhensifs. Hlas, je nai pas bnfici du soutien dun groupe de maintien pendant mes annes de mise en uvre de changements significatifs. Mais ayant observ le pouvoir dun tel groupe, je considre cette ressource comme nayant pas de prix.

396 Un cheminement pour sortir du bgaiement.

Depuis les 20 dernires annes, je ne me suis senti aucunement handicap cause de mon locution. Je suis aussi trs laise avec le fait dtre identifi comme personne qui bgaie. Cest quil ne se manifeste pas souvent disons une ou deux fois par mois. Sauf que maintenant, lorsquil marrive de bgayer, je nvite pas, je ne suis plus susceptible de paniquer. Rester connect au moment prsent me rend confiant comme de mextirper en douceur de cette pause de ma fluence. Mais ce qui est probablement le plus important, cest que la possibilit de bgayer nintervient plus jamais dans mes dcisions/choix de vie. Le bgaiement a cess dtre un facteur lorsque je dcide daccepter de parler des personnes, dutiliser le tlphone, de passer ma commande au restaurant, de poser une question ou daccepter une invitation comme confrencier. Pendant quelques annes, je me sentais oblig de mexcuser pour ma fluence lorsque je madressais des groupes de maintien pour PQB, ce que je ne fais plus. Non seulement suis-je fier de ma fluence, mais je suis convaincu que, aprs toutes ces annes deffort, jai gagn ce droit dtre content de mon locution. Japprcie galement ces occasions de partager mes ides avec des professionnels des ateliers qui se tiennent travers le pays. Jai dcouvert combien il est stimulant dinteragir avec un auditoire et den sortir avec plus dnergie, ragaillardi. Japprends presque toujours quelque chose lorsque je parle en public et je suis reconnaissant dtre admis comme un lment actif parmi des gens que jadmire. Je suis galement heureux de pouvoir changer avec des gens qui, autrement, seraient de purs trangers dans les boutiques, en avion ou sur la route. Je suis reconnaissant davoir donn vie mes ides en mots prononcs avec fluidit, quil sagisse pour moi dun bon ou dun mauvais jour.179 Jai t capable de prononcer des loges funbres en lhonneur damis, de collgues et de parents. Jaurais videmment prfr ne pas avoir faire ce genre de chose, mais je suis honor et trs fier davoir pu le faire de manire acceptable. Enfin, il est important dexpliquer que je suis laise avec ma fluence. a prend du temps avant que cela se produise, et cela exige des changements considrables dans la faon dont vous vous dfinissez. Loin de moi de vouloir donner limpression que ce cheminement a t facile, dnu de peurs et sans revers. Mais, tout bien considr, cela fut une grande aventure. Plutt que de le considrer comme mon dmon, jen suis venu voir mon bgaiement comme un actif, quelque chose qui ma amen en des endroits excitants, qui ma offert des opportunits pour grandir et qui me permit de rencontrer des tres merveilleux que je naurais autrement jamais rencontrs. Depuis des annes, jai entendu dautres PQB faire les mmes commentaires, et je sais quelles le pensaient vraiment.

179

Les PQB ont, en effet, des jours o le bgaiement se fait plus prsent que dautres. Sans parler de cycles galement semblables. Et on na pas toujours une explication pour cela.

397 Parole libre : ma victoire sur le bgaiement.

PAROLE LIBRE : MA VICTOIRE SUR LE BGAIEMENT

Par Tim Mackesey, CCC-SLP BOCA RATON

Nous sommes la seconde semaine de ma deuxime anne de Lyce dans une classe de
comptabilit Boca Raton, en Floride, et je suis sur le point de revivre mon pire cauchemar. Le professeur vient tout juste de nous dire que nous allons, tour de rle, lire les questions poses dans notre devoir et donner nos rponses. Je suis en tat de panique incontrlable. Tous les souvenirs que jen avais depuis mon enfance, accompagns de lembarras ressenti pour avoir lu haute voix en classe, furent une succession dhorreurs. La pire peur de ma vie mattendait encore, linstant mme. Je devais lire. Je ne pouvais sortir de la salle de classe. Pendant de nombreuses annes, javais lhabitude de sortir de la salle prtextant devoir aller aux toilettes. Et parce que javais peur, je bgayais en demandant la permission de sortir de la classe. Dans ces moments-l, je me sentais dnud, comme un chevalier sans son armure, pris au pige par un dragon crachant le feu. Je bgayais sur quasiment chaque mot. Je suffoquais tellement mon larynx se resserrait, crant dimpressionnants blocages. Jai remarqu que certains de mes collgues de classe se sont retourns avec un regard incrdule, comme sils ne mavaient jamais entendu parler. Ils taient probablement trs surpris. Jusqu cet instant, jtais demeur muet en classe. Je quittai la classe ce jour-l compltement abattu. Je me rendis au bureau des inscriptions et abandonnai ce cours. Bien que jaie perdu une partie de mes frais de scolarit, cela me donna au moins la dtermination de commencer changer. Jen avais assez. Je ne pouvais simplement plus continuer ainsi. Je me retrouvai seul dans ma chambre un peu plus tard, le mme jour. Je lisais tout haut le mme texte que javais lu plus tt en classe. Jtais parfaitement fluide et laise. Javais limpression dtre comme un correspondant de tl ou un acteur. Ma voix tait riche, ma poitrine dtendue, ma langue passait de son en son et de syllabe en syllabe avec aisance et fluence. tait-ce une hallucination ou tais-je vraiment capable de parler ainsi ? cet instant, jtais quelquun dautre. Cette identit isole ne pensait pas au bgaiement et ne savait mme pas comment bgayer. Puis jeus lide de menregistrer. Jenclenchai le mcanisme du magntophone, commenai lire et bgayer immdiatement. Jarrtai la machine, cur. En y pensant bien, je peux faire une association entre cela et les rpondeurs tlphoniques. Cest que, voyez-vous, depuis une dcennie, je raccrochais plutt que de laisser un message sur les rpondeurs. Lafficheur ntait pas encore n. Mais je ralisais alors que je faisais quelque

398 Parole libre : ma victoire sur le bgaiement. chose qui sabotait mon locution. Pouvant parler avec une totale fluence lorsque jtais seul, je croyais que Dieu navait commis aucune erreur en me crant. Ma souffrance tait alors tellement grande que je gagnais en dtermination. Jallais atteindre mon objectif de parler sans efforts, libre de tout blocage.

LE VOYAGE COMMENCE LINTRIEUR ET SE TERMINE LINTRIEUR - Sufi

cette tape de ma vie (19 ans), je vivais avec ce que Joseph Sheehan 180 appelait "le complexe du gant enchan." Tout comme le gant dans Les voyages de Gulliver, retenu au sol par les nains Lilliputiens, je me sentais limit par mon bgaiement. Je blmais celui-ci pour tout ce qui marrivait. Par exemple, le directeur du restaurant haut de gamme o je travaillais moffrit, plusieurs occasions, une promotion de portier serveur. Chaque fois, jinventais toute sorte dexcuses farfelues pour retarder cette promotion. Jaurais gagn, en pourboires, 200 $ par soir au lieu de 50 $. Ma souffrance passa sur le dos du bgaiement, encore. Je neus que trs peu de rendez-vous avec des filles car je nosais rappeler les filles que je rencontrais. Ne pas rappeler les filles reprsentait une vritable torture auto-inflige. Jai constat que lorsque quelquun se dcide agir, cest quil est motiv soit par la douleur, soit par le plaisir : la souffrance de continuer lutter comme il le fait, ou ce plaisir ressenti lorsquon surmonte les obstacles. Tout comme cette proverbiale mule qui meurt de faim entre deux balles de foin, jtais immobilis par lindcision. Je refusais depuis des annes toute thrapie de la parole. Jtais pris au milieu, souffrant, mais sans pour autant entreprendre quoi que ce soit (pour amliorer mon sort). Ironiquement, ce fut Boca, signifiant bouche en espagnol, que la douleur devint suffisamment grande pour me forcer agir. Raton signifie rat en espagnol. Jusqu ce jour, javais limpression davoir un rongeur dans mon cerveau et ma bouche.

TIMMY, TU BGAIES !
Jusquen deuxime anne, je ne ralisais mme pas que mon locution avait quelque chose de diffrent. Jtais un garon aux cheveux blonds, aux yeux bleus, qui menait une vie normale. Puis un jour, lcole lmentaire, on plantait des semences dans des pots remplis de terre. Apparemment, jai bgay. Mon professeur me prit par le poignet, mamena dans le couloir, ferma la porte de la classe et, dans lisolement du couloir, me regarda en disant : Timmy, tu bgaies ! Elle avait un regard inquiet qui refltait lurgence. Je navais jamais entendu le mot bgaiement auparavant ; mais je devinais quil sagissait de quelque chose de mal par lexpression de son visage et ce besoin de mentraner dans le couloir pour mannoncer la nouvelle. Jtais devenu son projet personnel. Elle voulait me faire parler davantage que les autres enfants. Elle mattribua le rle-titre dans une pice intitule Les pices de monnaie de Lincoln. Je me rappelle de ce jour o, me tenant sur la scne de notre petit auditorium, jai bgay devant
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Joseph Sheehan, psychologue amricain, a t, dans les annes 1970, une des sommits du domaine du bgaiement. Il allait influencer les thrapies pendant la dcennie suivante. Lui-mme une PQB, ses travaux ont fait autorit.

399 Parole libre : ma victoire sur le bgaiement. tous les parents des enfants y compris ma mre. Mon enseignante avait certes de bonnes intentions. Elle voulait maider. Elle et toutes ces autres personnes que jai pu blmer pour les motions que minspirait mon bgaiement ont t, depuis, entirement pardonnes tape cruciale vers la gurison.181 Ce ntait pas sa faute si je bgayais. Il y avait des antcdents familiaux dans ma famille. Mme si ma famille ne se rappelait daucune manifestation de bgaiement chez moi avant cet vnement, il est possible que jaie manifest des disfluences normales au cours de ma croissance. De toute manire, il ne sert rien de ressasser le pass. Peu importe la nature du problme que javais avec mon locution, il semblait important aux yeux des autres. Je me rappelle avoir subi une thrapie dans une pice de rangement de mon cole lmentaire. Il y avait Tim, une vadrouille (ou serpillre), un seau, quelques jouets et mon professeur dlocution. On me libra de la thrapie aprs peu de temps. Plus tt, en premire anne, jaimais me distinguer par ce que je faisais de bien. Apparemment, mon criture tait trs belle pour mon ge. On me demandait donc souvent daller au tableau pour y crire. Mexprimer ainsi tait pour moi source de grande fiert. Puis en troisime, quatrime et cinquime annes, je commenais graduellement jouer un rle en classe. Je choisissais dtre un joker et un instigateur pour mexprimer.182 Mon bgaiement demeura stable pendant llmentaire. Jai vcu plusieurs situations de moqueries et de railleries au niveau lmentaire. Une fille en particulier me blessait souvent. Aprs avoir constat quel point cela magaait, elle recruta quelques-unes de ses amies et elles montrent une chorgraphie dans laquelle elles mettaient leurs mains sur leurs hanches et, dans un mouvement de balancier, mappelrent lunisson "ticul bgue."183 Un jour, en sortant dune classe, elles maccueillirent avec leur nouvelle danse. Quelques autres me demandaient pourquoi je bgayais ou imitaient ma manire de parler.184 Avec le recul, il mapparat vident que ma raction face ces expriences constitua la raison pour laquelle jentrepris de me programmer prvenir le bgaiement. Plusieurs annes plus tard, jallais tre en prsence de cette fameuse citation de Charles Van Riper 185 : Le bgaiement est tout ce que nous faisons pour viter de bgayer.

FIN DU PRIMAIRE
Au premier jour dans la salle de classe de sixime anne, on stait assis en cercle et on devait se prsenter tour de rle. En face de moi se trouvait la plus belle fille que je navais jamais vue. Aprs lavoir observe en classe dorientation pendant lt, javais limpression davoir gagn la loterie puisquelle serait dans ma classe. On nous demanda de dire son nom et de dire ce que nous avions fait pendant lt. Javais essay de flirter avec elle par contact visuel. Au fur et mesure que mon tour approchait, je devenais trs anxieux et janticipais que jallais
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Tout au long de ce texte, je traduirai " recovery/healing" par gurison ou rtablissement, la langue franaise nayant, hlas, pas de terme aussi adquat que recovery dans le cas du bgaiement. En fait, on dit maintenant "sortir du bgaiement." 182 Lire, ce sujet, Pourquoi est-il plus facile de parler lorsquon "est" quelquun dautre, page 117. 183 Stutter butt 184 Cela se produit souvent dailleurs lorsque le bgaiement nous a impos une certaine manire de parler, ce qui est mon cas - deux personnes, dont ma sur, mimitant la perfection et cest drle. 185 Charles Van Riper fut la grande sommit du domaine du bgaiement de la dernire partie du vingtime sicle. Dcd en 1994, il est considr comme ayant t lorthophoniste le plus influent. Il tait aussi affubl dun svre bgaiement.

400 Parole libre : ma victoire sur le bgaiement. bgayer. Lorsque je commenai bgayer, elle baissa la tte, et lorsquelle me regarda de nouveau, elle eut un sourire inconfortable. Elle venait de dcouvrir mon secret. Jallais prtendre que ce moment ne stait pas produit. Le nombre dvnements impliquant le bgaiement vnements qui contriburent forger ma phobie de parler se firent trs nombreux aux cours moyens. Lire haute voix devait constituer le pire des cauchemars jusquen huitime anne. Les prsentations orales allaient rapidement devenir de vritables tortures. Le tlphone tait aussi douloureux que de prendre, main nue, un morceau de charbon ardent. Jadoptai le principe de Me prmunir contre la gne en vitant de parler et en utilisant des trucs .ce qui se transforma en actions physiques. Le psychologue cognitif L. Michael Hall dsigne cela de la pense au muscle.186 Cette transposition187 de ma crainte de parler se manifesta par des comportements tels quune aversion pour le contact visuel, la substitution de mots, lvitement, me rendre moins visible sur mon sige en classe, raccrocher plutt que de laisser un message tlphonique, insrer des uh um comme mots dappui avant de bgayer, imiter des voix de personnes connues, parler sur ma rserve dair et hausser lintonation de ma voix, secouer la tte pendant les blocages et ainsi de suite. Avec le temps, ces stratgies dvitement allaient devenir des habitudes automatiques et inconscientes. Bien que chacun de ces comportements ait une bonne intention initiale, ils devaient, finalement, savrer bien plus nuisibles que favorables ! Cest aussi pendant mes tudes au collge que je commenai associer la peur des mots bien prcis. Par exemple, le nom de notre rue tait Yellowstone Drive. Lorsquon me demandait dans quelle rue jhabitais, mes souvenirs passs de bgaiement sur ce mot refaisaient surface et jentrais en mode panique. Je me souviens davoir tlphon pour faire livrer une pizza la maison et, lorsquon me demanda le nom de ma rue, javais eu dincroyables blocages. Je dsignerai plus tard ce mcanisme qui consiste prvoir les situations en balayant le pass et/ou en anticipant les mots craints comme le Moteur de Recherche Linguistique (MRL).188 Jtais maintenant de retour en thrapie. Laimable dame qui maidait navait que de bonnes intentions. On ma dit quen prononant cinq mots, puis en prenant une nouvelle respiration, et en prononant cinq autres mots, mon rythme serait plus rgulier et fluide. Un jour, juste avant un expos oral en classe, jallai la voir, trs inquiet. Je partageai avec elle ma peur de bgayer. Puis elle me dit : Ne ten fais pas. Vas-y, dis tes cinq mots, prends une respiration et prononce des blocs de cinq mots entrecoups de respirations, et ton rythme sera totalement rgulier. Je me prsentai en classe ; debout devant la classe, je bgayai et plusieurs enfants se moqurent de moi. La thrapie venant de perdre toute crdibilit mes yeux, jai convaincu mes parents dy mettre un terme. Ils moffrirent alors de mamener la clinique universitaire locale, ce que je refusai. Je ne me doutais pas que, plusieurs annes plus tard, je my retrouverais afin dexterminer ces rats que javais dans ma bouche et mon esprit.

AU LYCE
Pour mon locution, le Lyce fut un cauchemar. Je mis au point une myriade de stratgies afin dviter de bgayer. En classe, je masseyais bas sur mon sige afin de me rendre invisible au professeur. Je faisais semblant dtre malade les jours o je devais faire un expos oral. Jai
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Mind-to-muscle. Traduction de physicalizing. 188 Linguistic Search Engine (LSE).

401 Parole libre : ma victoire sur le bgaiement. mme ngoci une note "D" pour viter de le faire. Allez-vous me croire si je vous dis que lenseignant me laissa faire sans appeler mes parents ? Jassumai la pleine responsabilit de mes choix un peu lches tout en me demandant ce qui se serait produit si le professeur mavait convaincu daffronter mon dragon ? Jai demand certains enseignants de mexempter de la lecture haute voix. Je substituais des mots et jen vitais dautres un point tel quune fois termin, on me demandait souvent : Quest-ce que tu as dit ? Cest alors que je finissais par bgayer en disant ce que je voulais justement dire ds le dbut. Une manire de communiquer pour le moins inefficace et frustrante. Pendant presquune dcennie, je fis de mon mieux pour viter deffectuer des appels tlphoniques. Jai sabot des rendez-vous galants. Je demandais une fille de sortir avec moi, mais je ne la rappelais jamais. En mettant de telles intentions indcises, comme tre gentil lcole mais en appelant jamais, ces relations ne duraient pas. Je prsume que le simple fait de confier que je bgayais et que javais de la difficult avec le tlphone aurait pu rgler ce problme. Mais javais tellement honte de mon bgaiement. Jen tais venu lire les penses de mes interlocuteurs, crant des penses toxiques du genre : Que penserait sa mre si elle mentendait bgayer ? Et puis les noms de certaines de ces filles continurent tre des mots craints plus tard dans ma vie. Ma famille tait membre dans un Club de golf. Le golf constituait ma soupape. Comme membre du club, je pouvais rserver un dpart de parcours simplement en appelant. Mais jallais plutt parcourir 16 kilomtres en vlo pour ajouter mon nom une liste dattente et patienter jusqu' deux heures pour finalement jouer avec des gens que, bien souvent, je ne connaissais mme pas. Je voyais dautres jeunes de mon ge organiser des quipes de quatre et jouer souvent ensemble. Cette habitude dauto-exclusion mtait des plus pnibles.

UNIVERSIT DU WISCONSIN
Avant daller Boca Raton, je fis ma premire anne lUniversit du Wisconsin, Madison. Cette anne-l, et particulirement au dortoir, fut une succession de beuveries, de bgaiement et la constatation que je ne savais pas tudier. Ivre, joubliais mon bgaiement et jtais plus fluide une fluence liquide. Je dmnageai Boca afin de me donner une chance de me recentrer et de rvaluer ma vie. Une des premires choses que je fis en retournant Madison, dans ma troisime anne de Lyce, fut daller la clinique dorthophonie et daudiologie afin de menqurir dune thrapie de la parole. La liste dattente tait de plus dune anne. Jy rencontrai Florence Flo Filley, le superviseur. Jai eu limpression quelle lisait dans mon me mon me de bgaiement sentend. Jai pris quelques sances prives avec elle avant de recevoir un appel de la clinique. Au cours de lvaluation de mon bgaiement la clinique, lorthophoniste me dit : Tim, on nentend pas beaucoup de bgaiement. Ctait une faon gentille de me faire comprendre que je substituais les mots et que jvitais beaucoup trop. Je rpliquai : Donne-moi quelque chose lire. Ds que je commenai lire, le masque tomba et le monstre sortit de ma bouche.

402 Parole libre : ma victoire sur le bgaiement. Jai eu deux semestres de thrapie la clinique avec des orthophonistes diplms sous la supervision de Flo. Je ralisai que javais certains choix : je navais pas bgayer ni viter comme je le faisais. Je me prsentai tous les rendez-vous et javais soif dacqurir des connaissances. Mais mes subtils vitements taient loin dtre radiqus. Je me rappelle avoir pri dans une glise sur le campus. Entre deux cours, jy allais seul et pleurais dans un banc de la premire range. Je mtais cr un dsarroi intrieur en confrontant finalement mon dragon le bgaiement. Il crachait du feu et me dfiait de le menacer. Lors "de sorties dans le monde rel", un centre dachat local, je devais bgayer volontairement avec quelques-uns des vendeurs. Je terminais ces visites avec un picotement euphorique lestomac, sachant que je venais justement de faire ce que je craignais le plus. Avec le recul, je constate que la rgion entourant mon abdomen tait le Ground Zero de cette anxit anticipatoire qui prcde le bgaiement. Je trouvai un travail de chauffeur de taxi, ce qui savra tre une des expriences les plus marquantes de ma vie. Javais la chance de parler avec des inconnus dans mon taxi et la radio. Javais prvu dans mon taxi une hirarchie de scnarios craints. Certains des pires blocages dlocution que jaie connus furent entendus dans le bureau du rpartiteur de la compagnie et par dautres chauffeurs et employs. Je craignais de prononcer certains noms de rues et dendroits frquents dembarquements. Aprs plusieurs blocages vraiment srieux sur le son hound , je finis par remplacer le nom Greyhound par Graydog. Trouvant cela charmant, dautres chauffeurs et rpartiteurs adoptrent ce nouveau terme pour dsigner Greyhound. Si des clients se trouvaient dans mon taxi lorsque je parlais avec le gestionnaire des appels (rpartiteur), je bgayais encore plus. Jallais apprendre que de changer les noms de rues causait problme. La rue Henry tait une des artres majeures du campus. Un jour, on me demanda de prciser ma localisation. Je donnai le nom dune rue adjacente afin dviter de prononcer le nom craint de Henry, un mchant nom dclencheur de blocage. Un autre chauffeur qui passait par l mentendant donner un nom diffrent dHenry, me dnona comme voleur de clients la compagnie. Nayant aucune ide de la destination du client, je navais donc aucun avantage mentir en disant que je me trouvais un pt de maisons de ma vritable localisation. Quoi quil en soit, cest envers moi-mme que javais t malhonnte. Un jour, jaffrontai mon moment de vrit. Je venais dembarquer trois trs jolies tudiantes sur la rue Henry. En leur prsence, je devais appeler la centrale pour leur dire que je commenais un trajet depuis la rue Henry et leur communiquer ma destination. On mavait appris, en thrapie, la stratgie traditionnelle des dparts en douceur. Le dbut en douceur consiste prononcer un mot commenant par une voyelle en utilisant un son doux et prolong. Ctait un moment euphorique ! Je dcidai que jallais le dire. Je fis de mon mieux afin de calmer mon esprit survolt et ma poitrine en tat de panique, suffisamment pour utiliser un dbut en douceur sur Henry. Les filles ne pouvaient se douter que, pour moi, ctait comme si lexploit anticip tait un coup de putter de quatre pieds pour gagner le Tournoi de lUS Open Golf devant des millions de tlspectateurs. Je commenai le mot en utilisant un flux dair continu au travers mon larynx et en tirant le son "H" pendant quelques secondes. Lorsque je prononai Henry Street sans bgayer, jaurais voulu immobiliser mon taxi et commencer une fte de rue digne du Mardi Gras. Cet instant changea ma vie.

403 Parole libre : ma victoire sur le bgaiement. Je ne pouvais attendre ma prochaine session de thrapie pour en parler avec mes amis. Cet instant o jai pu dire Henry Street sans bgayer me plaa dfinitivement sur la voie du changement. Je venais de raliser que je pouvais contrler le monstre dans ma bouche. Si jtais ce gant enchan, alors je venais tout juste de commencer rompre certains des fers qui memprisonnaient. Flo me remit une copie dun article intitul Puis, soudainement, le bgaiement disparut de Jack Menear qui avait rsolu son problme de bgaiement. Une croyance nouvelle pour moi venait de natre : que dautres personnes en taient venues bout. Des histoires comme celle-l ont valeur de symbole qui alimentrent ma dtermination. Pendant tout le temps que je fus en thrapie sur le campus, je le cachais tout le monde, sauf quelques personnes. Lorsque des amis me voyaient sortir dun difice avec lequel ils ntaient pas familiers et quils me demandaient quel cours jy suivais, je mentais en disant utiliser les toilettes de cet difice. un moment donn, jai demand mon thrapeute si elle accepterait dutiliser une enveloppe ordinaire pour menvoyer mes rapports de progrs plutt quune enveloppe de transmission portant ladresse de la clinique. Heureusement, elle refusa. La remise des diplmes de 1987 approchant grands pas, les tudiants en orthophonie me demandrent quand je pensais terminer mon travail damlioration de mon locution. Je rpondis : En mai. Mon Dieu que cest agrable maintenant ! Connaissant mon intention de dmnager Atlanta, ils me recommandrent de poursuivre la thrapie en y arrivant. Je me demande si les tudiants en orthophonie qui mont aid liront cet article. Jespre que oui. Les personnes souffrant de dsordres de communication travers le monde ne remercieront jamais assez les enseignants et les tudiants qui rendent la thrapie de la parole accessible tellement de gens dans les cliniques universitaires.

DANS UN HTEL
Je dmnageai Atlanta au printemps de 1987, avec 150 $. Le jour, je travaillais pour le bureau demploi une agence temporaire. Je gagnais environ 9 $ lheure transporter du papier. Jai aussi t accept en formation pour tre vendeur dassurances et les rencontres avaient lieu en soire. Ce programme de formation en assurances exigeait que nous fassions des appels froid de prospections en plus de dresser une liste de 500 contacts. Pendant ces appels, on me raccrochait la ligne au nez quand je substituais des mots ou que javais des blocages silencieux. Reprsentant un dfi trop important pour moi, je dmissionnai. Mais je narrtai pas de travailler pour autant. Jacceptai un travail la rception dun important centre de conventions du centre-ville dAtlanta. Je devais inscrire les clients, rpondre au tlphone et les prvenir lorsque des visiteurs se prsentaient. Je devais parler aux superviseurs, assister aux runions de formation et y parler, ainsi que dautres dfis semblables. Jaffrontais, hors de tout doute, le dragon ; en fait, jappelais cela immersion totale. Une fois de plus, je dveloppai ma liste personnelle de situations craintes. Une dentre elles consistait rpondre aux appels sur la ligne personnelle de lassistant-directeur. Nous devions rpondre avant la seconde sonnerie et dire : Ici la ligne du directeur-adjoint, Tim lappareil. Que puis-je faire pour vous ? Aprs quelques blocages magistraux sur les mots adjoint et directeur , je commenai viter cette situation. Je faisais semblant dtre occup et laissai les autres rpondre. Mais il y avait certaines situations o je devais rpondre, comme par exemple lorsque lassistant-directeur se trouvait sur les lieux. Je me retournais de telle sorte ce quil ou

404 Parole libre : ma victoire sur le bgaiement. elle ne mentende pas afin dviter un blocage. plusieurs reprises, des clients dj furieux et qui appelaient pour se plaindre me disaient : Facile dire pour toi, ou se moquaient de moi dans leur moment dimpatience. Lors dune entrevue pour un stage de formation en direction dhtel, mon superviseur me demanda si je pouvais y arriver malgr mon bgaiement. Aprs avoir rougi, je rpondis par laffirmative. Cest que, voyez-vous, je navais parl de mon bgaiement quavec une poigne de gens bien slectionns ; et pourtant, tout le monde le savait. On me promut diriger 120 personnes avant que je remette ma dmission pour retourner luniversit. Tout compte fait, ce fut pour moi un autre combat significatif et gratifiant contre mon dragon. Javais librement choisi de faire ce que je craignais le plus : utiliser le tlphone, tenir des conversations, faire des introductions, des exposs oraux, et ainsi de suite. Je me dsensibilisais du bgaiement et je gagnais en confiance. Japprendrais plus tard comment je donnais naissance un mot craint. Cela maida comprendre comment jen tais venu, enfant, craindre des mots ; plusieurs taient toujours source danxit, mme cette tape de mon cheminement. Au Lyce et dans mes premiers emplois, des mots tels que la rue Henry, directeur et autres faisaient partie de mon vocabulaire quotidien. Lorsque javais bgay sur ces mots, jallais men rappeler grce un phnomne connu sous le nom de mmoire somatique. 189 Mon cerveau les mettait dans la catgorie mots craints. En associant une signification et de lmotion un bgayage, jen garderais un souvenir bien vivant. Je revivrais ces moments en cinma dans mon esprit : en entendant, en ressentant et en revoyant ces moments de bgaiement. Lorsque je croisais de nouveau ces mots, je ressentais lanticipation dans mon estomac une sorte de sensation de panique du genre "bats-toi ou fuis" puis jvitais ces mots ou je me dpchais les prononcer pour finalement les bgayer.

LENTRAIDE
ce stade de mon cheminement, je dvorais des livres sur le bgaiement et le matriel de la Stuttering Foundation of America. Jai aussi mis sur pieds la section dAtlanta de la National Stuttering Association, section dont jallais tre prsident pendant plusieurs annes. Ctoyer des gens qui bgayaient et ayant russi en affaires contribua minimiser ma crainte dtre embauch dans des emplois payants dans le futur. Mouvrir, parler du bgaiement et cesser lvitement constituaient des lments essentiels mon rtablissement.

TOASTMASTERS
Peu de temps aprs mon arrive Atlanta, jentrepris de confronter ma plus grande peur parler en public. De la huitime anne jusqu luniversit, jai fui, jai vit, jai abandonn des cours, chang de professeurs et fait peu prs nimporte quoi afin dviter de parler en public. Et jai russi 100%.

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Somatique signifie ce qui concerne ou affecte le corps.

405 Parole libre : ma victoire sur le bgaiement. Puis un jour, dans un journal local, je pris connaissance dune annonce sur les Toastmasters.190 La section la plus rapproche de mon domicile se runissait dans la salle de conseil du prsident de luniversit locale. Ne connaissant rien de lthique de ces runions, je my prsentai en jeans et en chandail de hockey. Arrivant en retard, jentrai dans une pice aux murs en panneaux de bois avec des peintures lhuile. Tous les autres participants taient des professionnels en tenue de ville. Japprendrai plus tard que la plupart taient agents immobiliers, avocats et reprsentants des ventes. la fin de la runion, on me demanda de me lever, de me prsenter et de dire pourquoi jtais l. Bien que la meute me fora monter dans larbre, jallais, cette fois, aboyer les mots. Puis la pice se mit soudainement tourner dans ma tte et jeus limpression que jallais vomir. Debout, jai tenu parole et dit tout le monde que je bgayais et que je dsirais amliorer mon locution. Jai bgay largement lors de cette introduction. Aprs la runion, plusieurs personnes vinrent me voir, me serrrent la main et mont assur de leur appui. Je suis demeur membre des Toastmasters pendant cinq ans. Il y eut des arrts occasionns par mes dmnagements dans la rgion dAtlanta ; je changeais de club chaque dmnagement. la premire runion de chaque nouveau club, je mintroduisais en leur disant que je bgayais. Je savais que le fait de le divulguer me rendait moins sujet lanxit et des comportements dvitement. Jai rcolt deux attestations CTM (Competent Toastmaster), un ATM (Able Toastmaster) et un ATM bronze. Jai particip des concours de discours au niveau local et gagn plusieurs rubans aux runions rgulires. Jai mme un trophe pour avoir remport la premire place dun concours de discours humoristiques. Au dbut de mon exprience Toastmasters, javais des penses en noir et blanc. Aprs un discours, je jugeais ma performance uniquement selon mon degr de bgaiement. Jallais men vouloir pour avoir eu trois ou quatre srieux moments de bgaiement pendant un discours de cinq minutes. La premire anne fut en montagnes russes. Des gens bien intentionns commentrent mon bgaiement. Ils disaient des choses telles que : Tim, ce nest pas si grave. Essaie de relaxer. Ils avaient de bonnes intentions et dsiraient vraiment maider ; mais ntant pas suffisamment ouvert au sujet du bgaiement, je ne leur avais donn aucune direction pour les guider. Il est trs important pour la PQB de prciser les limites (i.e. les conditions) pour son bgaiement. Cela signifie dire aux autres comment en parler, quand en parler et tout autre lment important pour la PQB. Communiquer cest comme danser la valse. Il arrive que vous deviez demander votre partenaire de cesser de vous marcher sur les pieds. En essayant de cacher votre bgaiement et en vous en inquitant outre mesure, votre partenaire pourra vous marcher sur les pieds sans mme le raliser. viter le contact visuel, substituer des mots, dire des um et autres vitements pourraient vous dcourager valser.
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Toastmasters International ("TMI") est une association but non lucratif internationale, fonde en 1924, dont l'objectif est d'aider ses membres amliorer leurs comptences en matire de communication et de leadership par la prise de parole en public. La mission de TMI est daccrotre la confiance en soi de ses membres et d'encourager leur progression. Pour de plus amples informations : http://www.toastmasters.org

406 Parole libre : ma victoire sur le bgaiement. Jai finalement atteint le stade o lanticipation et la peur cdrent la place ladrnaline. Jassistai la runion, attendant impatiemment mon tour de prononcer mon discours prpar. chaque runion, je me portais volontaire pour les improvisations et pour valuer un discours. Mes penses en noir et blanc prirent des teintes de gris. Je prenais plaisir constater ma progression personnelle. Lchec tait maintenant remplac par la rtroaction. Sil marrivait de glisser, je me ressaisissais aussitt. Le patineur de vitesse Dan Jansen fut un modle pour moi. la fin de ladolescence, aprs stre entran pour les Olympiques pendant toute son enfance, il tomba Albertville, en France. Quatre ans plus tard, aux Olympiques suivantes, il apprit le dcs de sa sur quelques instants avant la comptition et tomba encore. Quatre autres annes dentranement suivirent ; puis arrivrent ses dernires Olympiques. Il choua la comptition alors quon le donnait gagnant pour la mdaille dor. Il ne lui restait plus quune dernire chance la course de 1,000 mtres. Dan tait troisime dans la course du 1,000. Puis son psychologue sportif lui dit de marcher en rptant Jaime le 1,000. On demanda ses coquipiers et sa famille dcouter et de confirmer ce quil le disait. ses troisime Olympiques et sa course finale, et dans une discipline o il ntait mme pas favori, il dcrocha la mdaille dor. Vous vous rappelez peut-tre de cette personne qui lui mit son bb dans les bras afin quil le porte pendant son tour de piste victorieux. Quest-ce qui tait plus important pour lui que lide de tomber ? Comment Dan faisait-il pour ne pas perdre courage ? Comment a-t-il pu taire des penses telles que Les autres te jugenttu es un perdanttu ne gagneras jamais. Son but la mdaille dor et son triomphe personnel est le stimulus qui la peut-tre motiv pour traverser ses preuves. En 1983, Boca Raton, Floride, je considrais la libration de ma parole comme la mdaille dor que je voulais dcrocher.

TROISIME CYCLE (Doctorat)

Je crois mtre inscrit au troisime cycle universitaire dans le but de pourfendre le dragon du bgaiement. Je me fixai le but un peu trop ambitieux de rsoudre mon bgaiement pendant mes tudes de troisime cycle. Comme jtais maintenant ouvert son sujet, tous mes collgues savaient que je bgayais. Pour quelquun qui bgaie, sinscrire en pathologie de la parole recle un potentiel pour certaines formes de pense unique. Quelques-unes dentre elles furent : Que penseront les autres dun orthophoniste qui bgaie ? Je dois rsoudre mon bgaiement dici la fin du troisime cycle ! Comment mvalueront mes superviseurs en clinique si je bgaie en prsence dun patient ? Lors dun stage clinique, le gradu dirige des thrapies alors que son superviseur et les parents observent au travers dun miroir sans tain. Jallais rapidement savoir comment se sent un poisson rouge dans un bocal vitr. Je minquitais beaucoup de la possibilit de bgayer devant les parents des enfants que je traitais. La signification que jattribuais au bgaiement constituait videmment le cur du problme. Je croyais que le bgaiement menlverait toute crdibilit. Ctait toujours un dfi pour moi que de prononcer "speech pathology" et "speech therapy", craignant de bgayer sur ces mots. Cela dcoule de ce que je lisais le cerveau des autres. Lire le cerveau veut dire deviner davance les ractions de nos interlocuteurs. Jallais, plus tard, raliser le comique mintroduire

407 Parole libre : ma victoire sur le bgaiement. en tant que thrapeute de la parole spcialis en bgaiement tout en bgayant. Ici encore, cela se rsumait savoir si je personnalisais le bgaiement, si je le laissais infiltrer mon identit, si je lui permettais de me dprcier en tant que personne et si ma crdibilit allait tre diminue si je continuais bgayer. Pendant mon troisime cycle en 1991, jai t clinicien au Successful Stuttering Management Program (SSMP), dans ltat de Washington. Je prenais conscience du pouvoir de confronter tte premire le bgaiement. Sous la supervision de Dorvan Breitenfeldt, Ph.D., les cliniciens et les patients qui bgayaient parcoururent le campus, disant aux gens quils bgayaient (le faire savoir) et en leur demandant ce quils pensaient du bgaiement. Les appels tlphoniques, parler devant un miroir et une incursion au centre dachats pour interroger les gens faisaient partie du programme. Une des choses les plus importantes que jaie apprises cest que mes interlocuteurs ne ragissaient pas mon bgaiement comme je le prsumais. Jappris bgayer volontairement. Jappris mimpliquer davantage dans toutes sortes de situations dlocution. La signification smantique que javais donne au bgaiement se transformait encore plus. Au moment de quitter le SSMP, javais assen plusieurs autres coups mon dragon.

LUNCHER AVEC DEAN WILLIAMS

En 1992, Knoxville, Tennessee, jeus ce rare privilge de djeuner avec le regrett Dean Williams, pionnier en thrapie de bgaiement et qui tait aussi une PQB. En prsence dautres invits de marque attabls, je pris mon courage deux mains pour lui poser cette question brlante : Quel est, selon vous, le secret pour venir bout du bgaiement ? Il rpondit : Je voudrais savoir ce que je faisais lorsque je bgayais. Sur le coup, une rponse si courte me dut. Puis, sur le chemin du retour vers Atlanta le lendemain, je ralisai soudainement la profondeur de sa rponse. Je souris encore en pensant quel point il avait raison. Je suis persuad quil essaya de me faire comprendre que je devais savoir ce que je faisais avant, pendant et aprs le bgaiement. Les penses et les motions qui prcdaient linstant de bgaiement, ce que je faisais en bgayant et comment je ragissais aux blocages que je venais davoir.

LES HPITAUX
Cest en 1992 que jeus mon premier emploi comme orthophoniste.191 On massigna aux soins des patients que je visitais dans leurs chambres. Je faisais aussi partie dune quipe de cardiologie, quipe compose dautres thrapeutes, dinfirmires, de ditticiens et de mdecins. la rflexion, ceci constitua une autre priode charnire de mon Historique de bgaiement.192 Le sens que jattribuais au fait dtre un orthophoniste qui bgayait se manifestait par un bgaiement li aux situations. Mon degr de fluence et ma prsentation staient beaucoup amliors par rapport mes dbuts en troisime cycle. Y contriburent grandement les

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Aux tats-Unis, ce sont des licensed speech pathologists, plus couramment dsigns Speech Language Pathologist (SLP). Ce que je dsigne "Historique" est, en anglais, le time line (ou timeline), une ligne continue dans le temps sur laquelle sont distribus, chronologiquement, les vnements auxquels nous faisons allusion.

408 Parole libre : ma victoire sur le bgaiement. Toastmasters et le SSMP. Mais il persistait toujours certaines situations spcifiques o je ressentais constamment de lanxit et bgayais. Une situation qui rsume fort bien o jen tais cette poque est mon niveau de confort et de fluence en parlant au patient et aux membres de sa famille prsents dans sa chambre. Si une infirmire entrait dans la chambre, je craignais de bgayer et je devenais plus enclin bloquer. Administrer des tests aux patients en lisant dclenchait mon bgaiement, surtout si une infirmire se trouvait dans la pice. Cette anxit remontait directement au temps de mes lectures en classe au Lyce. Le souvenir de ces situations, et spcialement les motions ressenties ces moments-l (ma mmoire somatique) ont toujours un pouvoir norme sur la conduite de ma vie. Mon pire bgaiement se manifestait en parlant aux mdecins. Aussitt quils entraient dans une chambre, je devenais une toute autre personne. Si javais dj bgay en prsence de ce mdecin, je men rappelais et je devenais anxieux. Si je rencontrais ce mdecin pour la premire fois, je devenais quand mme anxieux car je voulais cacher le bgaiement. Normalement, mon bgaiement atteignait son paroxysme lorsque jappelais au bureau dun mdecin pour obtenir des instructions avant de voir un patient. Cela dcoulait videmment dune combinaison de cette longue habitude (Historique) dvitement du tlphone et de la signification que le bgaiement avait pour moi en tant quorthophoniste. (Un "Historique du bgaiement" ressemble cette chelle du temps quon voit dans les livres qui prsente les vnements historiques sur une ligne horizontale continue dans le temps.) Je croyais que si un mdecin mentendait bgayer, lopinion quil se ferait de moi serait moins bonne et il ou elle maccorderait moins de crdibilit. Normalement, mon bgaiement se dclenchait en pensant un appel tlphonique spcifique datant de 20 ans et pendant lequel javais bgay. Lembarras et la honte que jassociais ces lointains appels expliquent la facilit avec laquelle je men rappelais si facilement. Et ce sont ces lointaines motions mes souvenirs somatiques qui expliquent pourquoi je ressentais tant danxit au niveau de lestomac et dans la poitrine avant deffectuer lappel. Ctait comme si je revivais encore une fois ces premires expriences catastrophiques. Pour moi, laisser un message tait pire que de parler quelquun. Car si je bgayais, ils allaient en avoir un enregistrement permanent. Alors je devinais leurs penses et prsumais que ce que je pensais quils pensaient tait la vrit. Jappris plus tard quil sagissait de projections bien personnelles. Puis un jour, appelant au bureau dun mdecin, je me prsentai la rceptionniste en ayant un de ces blocages magistraux sur mon nom et le titre de "speech therapist." En raction mon bgaiement, linfirmire clata de rire. Je dis : Je prsume que vous avez ri parce que jai bgay en mintroduisant comme thrapeute de la parole ? Je suis, en effet, un orthophoniste qui bgaie. Lorsquelle prsenta ses excuses, je la rassurai en lui disant que jaurais fort probablement ragi de la mme faon sa place. Probable quelle croyait quil sagissait dune blague. Ralisant quelle faisait partie du grand public avec peu ou pas de connaissances sur le bgaiement, je comprends maintenant le potentiel de ricanement dune situation semblable. On engagea une conversation et elle me dit que sa petite-fille commenait bgayer. Je lui envoyai par courrier interne du matriel de la Stuttering Foundation of America. On a continu se parler pendant quelques mois alors que je lui donnais, ainsi qu sa fille, des conseils.

409 Parole libre : ma victoire sur le bgaiement. Sa petite-fille avait donc bnfici de mon dsir de voir les choses diffremment. Je fais ici allusion ma rflexion sur ce que son exprience a pu tre lorsque jappelai pour la premire fois et que je bgayai. En me mettant la place de mon interlocutrice, en ralisant le potentiel comique de la situation et en lui pardonnant immdiatement davoir ri, jai transform la situation en une situation gagnant-gagnant. Si javais ragi comme javais lhabitude de le faire, avec ma queue entre les deux jambes, cela aurait t une autre occasion rate, non seulement pour nous deux, mais aussi pour sa petite-fille. Un jour, je discutais avec un neurologue avec qui je parlais souvent. Alors quon sasseyait dans le poste des infirmires, il me demanda ce qui mavait amen la carrire dorthophoniste. Il ajouta que jtais le premier homme orthophoniste quil rencontrait. Je lui dis que, bgayant moi-mme, mon choix avait t motiv par le dsir de maider et daider les autres. Il rpliqua : Vous savez, il me semble vous avoir entendu bgayer quelques fois. Et en y pensant bien, vous tes la personne idale pour ce travail. Lorsque vous allez voir mes patients ayant subi un arrt cardiaque et qui ne peuvent parler, vous avez une compassion que les autres nont pas. Je me souviens de ce moment comme trs charg dmotions. En fait, des larmes jaillirent alors que je dictais cette citation mon programme de reconnaissance de la voix. Cet instant se compare la proverbiale tape sur lpaule. En un instant, il venait de reformater plusieurs annes de penses illogiques pour un orthophoniste qui bgayait. Il arrive de temps autres que des gens disent des choses semblables, si simples, des paroles qui transforment soudainement votre opinion. Ctait une vrit que je savais mais que je refusais de croire cause de mon habitude prsumer les intentions des autres. Ce moment continue toujours avoir un impact profond sur ma vie. Un autre moment trs important de mon cheminement vers la gurison fut lorsque, en orientation un hpital, on mannona que je devrais appeler des gens par le systme dinterphone de lhpital. Cela signifiait que plusieurs centaines de personnes mentendraient parler. Au fur et mesure que les penses toxiques se manifestaient mon esprit, le dragon cracha sa respiration rpugnante. Je fis un inventaire rapide des structures mentales qui contrlaient mes penses ce moment-l. Elles peuvent se rsumer ainsi : Si je bgaie, les gens demanderont qui tait-ce ? Oh, cest le nouvel orthophoniste qui bgaie. Qui la embauch ? Ma foi, ils embauchent nimporte qui ! Je ralisais quil me fallait trouver une raison pour appeler quelquun ce jour-l, dfaut de quoi jallais dvelopper une autre phobie. Mme si je navais aucune rfrence antrieure avec un interphone, jextrapolais la peur en me basant sur mes expriences avec le tlphone et les services de libre-service lauto. Jtais prt appeler le service de la thrapie respiratoire la chambre o je travaillais. Mon Moteur de Recherche Linguistique prdit que jallais bgayer sur respiratoire . Je ressentais de la panique. Je dcidai daffronter le dragon tte la premire. Je me rendis au bureau des infirmires o il y avait un haut-parleur juste au dessus de moi et plusieurs personnes qui allaient srement reconnatre ma voix et mon visage (sic) linterphone. Je regardai directement une infirmire et prolongeai le son r ; je russis faire cet appel sans bgayer. Je me suis retenu pour ne pas entamer la danse du footballeur parvenu en zone de but et de balancer le tlphone comme un ballon victorieux. Un grand moment ! Bien que mon radar interne ait not les structures toxiques de penses, javais affront le dragon et lavais djou.

410 Parole libre : ma victoire sur le bgaiement. Pendant mes huit premires annes comme orthophoniste, jai graduellement amlior ma fluence et mon aisance en parlant. Sur plusieurs centaines de patients que javais soigns, seulement deux parents mentionnrent mon bgaiement rsiduel lors dune premire conversation tlphonique comme raison pour chercher ailleurs. Jai perdu le dcompte du nombre de fois que des parents denfants qui bgayaient et/ou des adultes ont cit mon histoire comme tant la raison davoir choisi de travailler avec moi. Il tait important de garder lesprit un tel ratio comme soutien. Le tlphone constituait le dernier chanon. Je pouvais, pendant des mois, me prsenter au tlphone sans trop de difficult. dautres occasions, mes souvenirs somatiques de catastrophes passes dclenchaient mon anxit et je devais me tourner vers les outils de modification du bgaiement : initiation en douceur, contacts lgers et dgagements. Cela fonctionnait la plupart du temps, mais pas tout le temps. Tout au long du processus de sortie du bgaiement, il y aura toujours des moments o lanxit de la personne sera si omniprsente que ses outils ne lui seront daucune utilit. Voil pourquoi il vous faut dvelopper des stratgies pour contrler vos penses autant que votre locution.

PROGRAMMATION NEUROLINGUISTIQUE (PNL)

Je lus pour la premire fois sur un livre traitant de PNL en 1995. En le lisant, jy trouvai des descriptions de processus thrapeutiques pouvant convenir au bgaiement. Ils y abordaient des concepts tels que rimprimer les souvenirs pnibles, visualiser afin de mieux se prparer pour les vnements venir (visualisation), la restructuration de la conversation, apprendre se dtendre en quelques secondes, comment tablir des relations avec les gens et comment grer votre tat physique et mental. Je savais que mon bgaiement tait bien plus quun simple problme moteur de la parole.193 Il y avait beaucoup trop dincohrences dans la thorie traditionnelle. Comment pouvais-je tre spontanment fluide dans autant de contextes sans utiliser aucune des stratgies de modification ? Quest-ce que je faisais pour dclencher mon bgaiement constamment avec certaines personnes ou dans certaines situations? Comment se fait-il que des mots spcifiques remontant lenfance provoquaient toujours une monte de panique ? La PNL semblait moffrir certaines des rponses. La PNL est un parapluie194 englobant une myriade de processus thrapeutiques provenant des sciences du cognitivo-comportementalisme. 195 Les pionniers utilisrent la Gestalt thrapie, la Thrapie Comportementale motionnelle Rationnelle,196 lanalyse transactionnelle, la consultation dans le plus pur style rogrien de Carl Rogers, la restructuration et bien dautres approches. Tirer des ides de la psychothrapie ntait pas nouveau en orthophonie et la dsensibilisation au bgaiement est absolument essentielle un rtablissement complet.

193 194

Lire, ce sujet, Le bgaiement, ce nest pas quun problme de parole, dAlan Badmington, page 307. Il sagit dun terme emprunt du monde de lassurance, umbrella, qui signifie une protection au dessus dautres protections, plus tendue, couvrant des risques plus globaux et pour des sommes plus leves. Il sagit de risques moins frquents mais dont les cots peuvent savrer substantiels. 195 Voir ce sujet http://www.devpersonnel.com/dossier/tcc/tcc1.html 196 Rational Emotive Behavioral Therapy (REBT)

411 Parole libre : ma victoire sur le bgaiement. Une fois confirme la pertinence de la PNL pour la thrapie traditionnelle de la parole, je pris la dcision dobtenir une certification de praticien en PNL. Il sagissait dun processus exprimental de 150 heures de classe. Le week-end final comprenait un cours dapprentissage de la corde grimper en extrieur. Chaque activit du cours de corde tait organise comme une mtaphore du changement. On devait identifier un obstacle dans notre vie une pense ou une motion. Puis il y avait une reprsentation physique de cet obstacle sous forme dun dfi que nous devions vaincre. Je commenai changer en sens contraire. Japprenais des stratgies me permettant de grer mon cerveau. Tout ceci tait applicable pas seulement mon propre cheminement de rtablissement, mais aussi dans ma pratique.

DE 2001 AUJOUDHUI
En 2001, jutilisais la modification du bgaiement, la dsensibilisation/ddramatisation, le bgaiement volontaire et je me fis un devoir de mexposer un plus grand nombre de situations de prises de parole ; tout cela constituait, depuis 15 ans, ma feuille de route vers le rtablissement. Mon bgaiement tant devenu ce point li la situation et spcifique certains contextes que ce ntait quune question de temps avant sa capitulation. En me concentrant sur ces quelques cibles, et en les visualisant, jallais atteindre la spontanit. Jtais bien conscient que cette tape allait tre la plus difficile. Quoi quil en soit, il ntait pas question de reculer. Comme lavait si bien dit le clbre entraneur de lquipe de football des Green Bay Packer, Vince Lombardi : Plus vous travaillez fort, plus il vous sera difficile dabandonner. Je commenai correspondre professionnellement avec Bob Bodenhamer, un formateur en PNL et en neuro-smantique. 197 Javais enfin trouv une autorit en PNL particulirement intresse aider les PQB. Il maida identifier des processus spcifiques de thrapie en PNL afin dliminer les habitudes de pense provoquant le bgaiement. Il mintroduisit ces processus et menseigna leur utilisation. Tout en travaillant sur mon bgaiement rsiduel, je ralisai que celui-ci semblait suivre une squence 1-2-3 : 1. Penses ngatives. Les circonstances menant un blocage dbutent normalement par des penses ngatives. Aprs 15 ans defforts soutenus, mon bgaiement tait devenu trs spcifique certains contextes. Je peux facilement identifier les gens, les endroits et les mots qui me font toujours bgayer. Les blocages sont gnralement prcds par des penses ngatives du genre Janticipe de bgayer. Je veux viter de bgayer avec cette personne. Ce mot mest difficile. 2. Anxit anticipatoire. galement connu sous le vocable du Syndrome Gnral dExcitation198 ou la raction "bats-toi-ou-fuis". Mes penses ngatives menaient tout droit lanxit anticipatoire. Lorsque janticipais de bgayer, je ressentais toujours une sensation nerveuse lestomac qui ressemblait beaucoup la panique, le niveau de panique dpendant gnralement de la situation.

197 198

Pour vous y inscrire : neurosemanticsofstuttering@yahoogroups.com General Arousal Syndrome.

412 Parole libre : ma victoire sur le bgaiement. 3. Le moment de choisir. Quelquun a dj dit entre un stimulus et une raction, il y a un choix. Dans le pass, lorsquune pense du bgaiement (#1) dclenchait lanxit anticipatoire (#2), je faisais une des deux choses suivantes : a. viter : en utilisant des trucs comme dire "um", changer les mots, ne pas lever ma main et autres stratgies utilises afin de ne pas bgayer. Le but tait de me protger du malaise occasionn par le bgaiement et, plus important encore, de me cuirasser contre toutes ces mauvaises choses que le bgaiement signifiait pour moi. b. Forcer et bloquer : cest limpulsivit que je transmettais de mon cerveau aux muscles. En tat de panique, afin de me dbarrasser de mes motions anxieuses au sujet du bgaiement, je sautais sur un mot, dclenchant ainsi quelques-uns ou tous mes symptmes familiers de bgaiement (rptitions, blocages, contorsions faciales, aversion envers le contact visuel, etc.) Il est essentiel que la PQB ralentisse son esprit et son corps afin quil ou elle puisse faire des choix et mettre en uvre de nouveaux comportements. On dsigne cela interrompre une habitude ou la pause.199 En clair, lorsque jtais anxieux cause du bgaiement, ou du fait que jtais en train de bgayer, je devais trouver des moyens dinterrompre ce processus. La thrapie traditionnelle mavait appris sortir dun blocage en excutant une "glissade". On glisse en prolongeant le premier son dun mot avec des contacts lgers au niveau des articulateurs et du larynx. Et si je commenais bgayer, jutilisais un "retrait" - cest--dire que je mettais fin au bgaiement, prenais une pause, et redisais le mot avec une glissade. Suite un retrait, je rptais le mot avec une glissade (sic). Hlas, lorsque mon anxit tait son comble, mon esprit tait incontrlable et il tait difficile, sinon impossible dappliquer ces stratgies. Bien que les stratgies classiques maidrent rduire la svrit de mon bgaiement sur une priode de 15 ans, jai constat que mme en utilisant les glissades et les retraits, il existait toujours un certain niveau de tension dans mon larynx, ma bouche et mon abdomen. Le niveau danxit face au bgaiement dictait ce niveau de tension rsiduelle. Ironiquement, plus je mefforais de prvenir le bgaiement, plus je crais des tensions. Auparavant, je ne faisais pas attention ces sensations dans mon abdomen. Je ne pensais pas quelles taient importantes. Je me concentrais toujours grer mon bgaiement dans la rgion entre mon larynx et la bouche, utilisant les glissades et les retraits. Mais maintenant je mappliquais aussi me dsensibiliser. Je ralisais limportance de creuser en profondeur et de mieux comprendre mon anxit anticipatoire. tant donn que cette sensation danxit labdomen constituait un messager me prvenant dutiliser les glissades et les retraits, je me demandais ce qui arriverait si je me dbarrassais de cette anxit. Il tait normal que les penses et les sentiments que je ruminais envers le bgaiement et qui causaient lanxit soient au cur du problme. Pouvais-je apprendre prononcer les mots sans anxit, sans tension rsiduelle et sans avoir recours aux glissades et aux retraits ? Cest ce moment-l que je modifiai mon objectif, mettant de ct les stratgies motrices de la parole pour me concentrer plutt sur mes efforts dloger le processus qui donnait naissance cette anxit.

199

Breaking state.

413 Parole libre : ma victoire sur le bgaiement. Ce choix consistait faire appel une technique neuro-smantique afin de rsoudre mon problme danxit anticipatoire. On lappelle la "Technique de la Rgression vers le Bas,"200 technique qui consiste restructurer mes penses pour liminer cette sensation de panique mon estomac avant que je commence parler. Aujourdhui, plutt que de me concentrer sur une technique de fluence telle que linitiation en douceur, je concentre toute mon nergie et mon attention au relchement de cette anxit. Lorsque jappliquais comme il se doit la Technique de la Rgression vers le Bas, je prononais le mot sans tension rsiduelle aux articulateurs.201 Cest lt 2002 quon me dcerna ma matrise de praticien agr en PNL. Cette formation intensive avait dur 14 jours sous la direction de Bob et de L. Michael Hall.

CE QUE JAI APPRIS

tant donn lhistorique du bgaiement dans ma famille, jtais probablement prdispos bgayer. Cela dit, jai identifi ce que je crois tre les facteurs-cls ayant contribu mon bgaiement ainsi que les composantes ncessaires mon rtablissement. Voici quelques concepts, outils et techniques que jai trouvs utiles. Mmoire somatique. Tel que dj mentionn, cela rfre aux sensations physiques associes un vnement pass un peu comme un DVD mental qui nous permet de revivre les motions ressenties lors dun vnement antrieur. Essayez-le. Voyez si vous pouvez vous souvenir de fabuleuses vacances ou dun cong agrable. Prenez note des sensations positives. Sil sagissait dun cong la plage, notez la chaleur du soleil sur votre peau. Humer lair salin. Sentez le sable sous vos pieds. Se rappeler des moments si plaisants vous aidera vous souvenir des sensations agrables associes cette exprience antrieure. Mais linverse est galement vrai. Se rappeler dvnements ngatifs dclenche des motions dsagrables. Jai commenc dresser une liste des situations, des personnes et des mots spcifiques pour lesquels janticipais bgayer. Jai clairement dfini ce que ces moments signifiaient pour moi et identifi ce que je ressentais alors prcisment (mes habitudes motionnelles). Par exemple, lorsque jai dcid dutiliser linterphone de lhpital, mme si je navais jamais utilis un tel appareil auparavant, ma phobie du tlphone se manifesta, laquelle, en retour, mamena croire que jallais bgayer. Cela avait aussi veill chez moi cette tendance prter des penses mes interlocuteurs en devinant ce quils penseraient si je bgayais. Ma liste dautres situations craintes incluait le tlphone, lire haute voix, les prsentations orales, certains noms de filles, le nom de ma rue, mon propre nom et dire le mot "bgaiement." Je me voyais, assis en classe, "sachant" que je serais appel lire haute voix. Alors ma mmoire somatique dclencherait les sensations de panique associes des situations dplaisantes similaires vcues par le pass. Cela mamenait invitablement bgayer et bloquer. Ma grande interrogation devient alors Que pouvais-je faire pour changer cela ?

200 201

Traduction bien imparfaite de Drop-Down Through. Pour plus de dtails sur cette technique, voir larticle de Linda Rounds intitul Du bgaiement vers la stabilit, et plus particulirement le sous-titre La consultation. Cet article discute galement de la PNL et de la neurosmantique. Larticle dbute la page 359.

414 Parole libre : ma victoire sur le bgaiement. La bonne nouvelle cest quon peut annuler ces souvenirs ngatifs en leur superposant des souvenirs somatiques dvnements agrables. Ces sentiments positifs "emprunts" peuvent nous aider transformer une exprience ngative en une exprience positive. Ancrages. Un ancrage est un souvenir spcifique qui vous permet de vous rfrer aux sensations ressenties et au sens donn une exprience antrieure. Pensez par exemple une mlodie que vous aimez. Vous pouvez reculer dans le temps et revivre entirement o vous tiez, quand et avec qui vous lcoutiez, comment vous vous sentiez et ainsi de suite. Vous pouvez faire rejouer cette mlodie pour revivre nouveau ce que vous ressentiez ce moment-l. La chanson devient un point dancrage cet tat desprit antrieur positif. Retourner en arrire pour revivre un vnement trs agrable explique pourquoi nous avons lhabitude de rcouter plusieurs fois les mmes chansons et de regarder les mmes albums et les mmes films. En analysant une multitude dexpriences dlocution o jtais mal laise, je commenais comprendre comment javais dvelopp mon Historique de bgaiement avec des ancrages de plusieurs mots et de plusieurs situations craintes. Ds que je revivais un de ces ancrages de bgaiement, jallais glisser dans mon tat de panique coutumier. Par exemple, lorsque la ligne tlphonique de lassistant-directeur sonnait lhtel, je mancrais instantanment un vnement antrieur craint, pour rapidement glisser dans un tat de panique. Par contre, en pouvant mancrer, ds le tout premier signe de peur, une exprience positive passe, je pouvais court-circuiter cet tat de panique et lempcher de se dvelopper. LHistorique de bgaiement. Toute situation dans laquelle javais bgay et que javais dote de sentiments dembarras, de honte et de frustration, devenait un autre lment de mon Historique de bgaiement.202 Un tel Historique sest ventuellement tir sur 30 ans. Les vnements composant cet Historique sont des souvenirs somatiques et des ancrages de moments prcis de bgaiement ; et ils ont une trs grande influence sur mes comportements et mes choix prsents. Par exemple, comment aurais-je pu anticiper et viter des mots ou des situations spcifiques en labsence dexpriences antrieures me servant de rfrence ? Il marrivait de reculer dans le temps pour revivre des moments passs de bgaiement ou de blmer ce dernier pour les vnements qui ne staient pas drouls comme je le prvoyais. Une autre contribution de la programmation neurolinguistique est la "rimpression de lHistorique". En retournant dans le pass et en modifiant la signification que javais attribue au bgaiement manifest en lisant haute voix, et en rptant de telles modifications sur tous les vnements de mon Historique, jai limin lanxit anticipatoire qui prcda toujours le fait de lire haute voix. Aujourdhui, il mest fort agrable de pouvoir lire mot mot pendant une prsentation orale ou, assis sur un fauteuil avec mes enfants, de leur lire des histoires sans mme me soucier du bgaiement. Le Moteur de Recherche Linguistique (MRL).203 Cela rfre au mcanisme du cerveau nous permettant didentifier instantanment un mot craint. Le MRL se compare au radar scrutant droit devant lui sur un jet de combat volant au ras du sol. Il scrute lhorizon la
202 203

Continuum serait galement un terme appropri. Liguistic Search Engine (LSE).

415 Parole libre : ma victoire sur le bgaiement. recherche de dangers potentiels afin de prendre une dcision de contournement. Pour le bgaiement, il nous permet de regarder devant et didentifier instantanment un mot craint. Par exemple, lorsque je dmnageai du Wisconsin Atlanta et quon me demandait subitement do je venais, mon MRL malertait dun mot craint (Wisconsin). Je paniquais et finissais par dire du nord ou je bloquais. Plusieurs personnes mont confi quelles scrutaient davance les passages quelles avaient lire pour identifier les mots sur lesquels elles craignaient de bgayer. En rimprimant sur nos souvenirs somatiques de situations dlocution craintes et en les dlestant de leurs significations ngatives, il nous sera de moins en moins ncessaire dutiliser notre Moteur de Recherche Linguistique. Le fait davoir attribu une signification un vnement pass de bgaiement constitue la seule raison pour laquelle on se souvient des mots bgays. Par consquent, lorsque le moteur de recherche na plus tre utilis, on devient mieux ancr au moment prsent. Restructuration.204 Si les vnements bgays nous taient motionnellement neutres, nous rappellerions-nous du bgaiement et choisirions-nous de substituer des mots, de dtourner notre regard, dviter ou de faire toute autre action physique ? Je ne pense pas. Anticiper de bgayer, tre en tat de panique, se rappeler de mots, de sons et de situations dlocution spcifiques, ainsi que tous ces autres souvenirs cognitifs dvnements passs de bgaiement ne sont possibles que si nous avons attribu une signification (ngative) au bgaiement. Alfred Korzybski, le pre de la smantique gnrale, disait : Les tres humains sont une classe smantique part. Ce quil voulait dire, cest que les tre humains sont programms attribuer un sens leurs expriences. Nous y parvenons en rigeant des structures-de-rfrence. Do limportance de restructurer le sens que nous avons donn notre bgaiement. Vous vous rappelez comment jen tais venu penser que mon bgaiement menlverait toute crdibilit face aux mdecins. Cette structure de pense tait justement ce qui dclenchait cette sensation de panique conduisant au bgaiement. Marcus Aurelius dit un jour : Les hommes ne sont pas drangs par les choses, mais plutt par limportance quils leur accordent. Il faisait, bien sr, allusion au sens que nous donnons aux choses. La restructuration de la signification en transformant le ngatif en positif - que nous donnons aux expriences dlocution de notre vie constitue donc une partie du cheminement vers la gurison. La pause. Il me fallut apprendre voir venir les bgayages et briser ou interrompre cet tat. Lorsque je ralisais que je ressentais de lanticipation au niveau de lestomac avant de bgayer, il me semblait normal dy rflchir et de trouver ce que je pouvais changer. En utilisant des techniques de thrapie telles que (la modification de) lHistorique, la restructuration, la Technique de Rgression vers le Bas et autres processus issus de la neurosmantique et de la PNL, jen vins ventuellement dissoudre ce sentiment de panique qui prcdait le bgaiement. Mon rythme locutoire coulait de plus en plus spontanment sans avoir recourir aux anciennes techniques de modification de la parole. Je parlais simplement, sans interruption.

204

On peut aussi employer le terme "reconstruction".

416 Parole libre : ma victoire sur le bgaiement.

PLUCHER LES COUCHES SUCCESSIVES DE LOIGNON

En rsum, je devais rimprimer mon Historique cest--dire restructurer et rviser les expriences dlocution ngatives rparties sur plusieurs annes pour empcher que le souvenir des dsastres passs lis au bgaiement ne dclenche encore aujourdhui lanxit anticipatoire. La rimpression sur les souvenirs de bgaiement supprime plusieurs des structures-de-rfrence quils ont cres pour des situations telles que la lecture haute voix, le tlphone et les prsentations orales. Est-il possible que Dean Williams ait tent dimplanter cette semence dans mon esprit en 1991 lorsquil me demanda si je voulais savoir ce que je faisais lorsque je bgayais ? Jaime bien y croire. La preuve de ma gurison cest que je ne pense plus au bgaiement et que je nai plus besoin de faire appel aux stratgies comportementales de parole afin de produire une fluence modifie. Je ne ressens mme plus cette sensation danxit dans mon estomac. Je mexprime, un point cest tout. Au moment dcrire cet article, mars 2003, javais anticip de bgayer cinq fois au cours des six derniers mois. Il sagissait de vieilles rfrences, de vieux mots craints qui firent irruption dans mon moteur de recherche linguistique. Lun deux apparut lorsque je demandai parler au directeur dun htel. Comme je le fis pour les quatre autres manifestations, jutilisai un processus neuro-smantique tel que la restructuration ou la Rgression vers le Bas afin de me dfaire de lanxit, et jai t capable de parler avec fluence. Aujourdhui, avant de prendre la parole en public, mes efforts se concentrent utiliser mes meilleurs habilets dorateur. Jai toujours ces disfluences normales et typiques manifestes par tous les orateurs (comme de rpter un mot complet) ; mais les blocages et les comportements de lutte sont choses du pass. Cest une preuve de plus de la puissance de nettoyer notre cerveau des penses de bgaiement. Je suis 100% confiant dtre aujourdhui totalement impermable cognitivement parlant et labri des rechutes. Ayant parcouru tout ce chemin, est-ce que je regrette davoir endur plus de deux dcennies de torture et dautopunition ? Pas vraiment. Compar Christopher Reeve et sa capacit demeurer positif malgr sa quadriplgie ainsi qu la volont de Victor Frankel restructurer son exprience aprs avoir vcu dans un camp de concentration, mon histoire semble insignifiante, bien que je ralise quelle ne le soit pas. Je crois tre une personne plus compatissante, un meilleur parent et poux, et jadore mon travail dorthophoniste. Mon voyage travers les ddales du bgaiement a t une mtaphore205 personnelle me donnant limpression que tout est maintenant possible pour moi. Le feu du dragon a t, enfin, teint.

205

Mtaphore : figure de langage qui consiste donner un mot un sens quon ne lui attribue que par une comparaison ou une analogie implicite.

417 Parole libre : ma victoire sur le bgaiement. Si vous dsirez en savoir plus au sujet des divers processus de Neuro-smantique mentionns dans cet article, tel que la Technique de la Rgression vers le Bas, rendez vous sur le site web de la Neuro-Linguistics Stuttering Association http://www.stutternomore.com/Articles%20Primary/Articles.htm . On peut contacter Tim Mackesey fluency@bellsouth.net ; son site web est www.stutteringspecialist.com

 Le courage, ce nest pas labsence de peur ; cest davoir peur et de foncer quand mme. Une fois que vous avez affront la peur en face et lavez vaincue, vous pourrez rcidiver votre guise. Anonyme

419 Le problme avec la fluence mcanique.

LE PROBLME AVEC LA FLUENCE MCANIQUE

Par Jeff Ingram
[Les programmes de Fluency Shaping sont dans notre paysage depuis longtemps et reprsentent, pour certains, une solution. Mais mon avis, ils sont incomplets en ce quils ne sadressent qu laspect mcanique du langage, au dtriment de lensemble du systme du bgaiement. Tim Mackesey, orthophoniste et PQB sorti du bgaiement, ma transmis ce fascinant article rdig par un de ses patients. La thrapie mise au point par Tim incorpore de multiples facettes. Il est un partisan convaincu de la thrapie cognitive et est agr Matre praticien en Neurolinguistique. Cet article constitue un excellent exemple dmontrant quel point une observation attentive amena une distinction prcise entre fluidit et "fluidit". JCH]

Comme plusieurs personnes que jai rencontres, jai "gradu" dun programme
intensif reconnu de fluency shaping et jai subi une rechute. Jtais confus et je me sentais coupable jusqu ce que je ralise que bien que nous pratiquions encore et encore les mmes cibles,206 le problme ntait toujours pas rgl. Le programme navait quun seul conseil une fois termine la thrapie : narrtez pas de pratiquer vos cibles. Plusieurs de mes peurs et anxits sous-jacentes au bgaiement ne furent aucunement abordes pendant le programme de fluency shaping. Lorsquanxieux, jtais incapable de contrler suffisamment ma langue, mes lvres et mes cordes vocales pour utiliser les cibles. Un nombre incalculable de gradus du fluency shaping mont dit la mme chose. Javais dvelopp un complexe de culpabilit aprs avoir tant pratiqu les cibles sans pour autant avoir connu une progression tangible. Tim Mackesey maida dmystifier le bgaiement. La premire hypothse des programmes de fluency shaping est que la personne qui bgaie (PQB) sera mme de rester calme, aura un accs immdiat ses ressources personnelles et sera donc en mesure de contrler ses micro mouvements (les cibles) dans les situations craintes. Tous les adolescents et adultes que jai rencontrs ont une longue liste de peurs et de dclencheurs spcifiques qui mnent la panique. J'ai appris quon dsigne cette peur sous les vocables danxit sociale, danxit anticipatoire et/ou de raction de bats-toi-oufuis. Ma liste personnelle de peurs et danxits na pas fait lobjet dun travail quelconque lors du programme de fluency shaping. Il semble que le fluency shaping se contente de traiter les symptmes plutt que les racines du problme. Pourquoi les PQB substituent-elles des mots et vitent-elles des situations dlocution ? Parce quelles craignent de bgayer. Les principaux sujets
206

On comprendra ici que "cibles" dsignent des techniques dlocution.

420 Le problme avec la fluence mcanique. de conversation dans tous les groupes de maintien de PQB que jai frquents sont justement les peurs et les sentiments quveille le bgaiement. Dans les annes 1980, jai suivi le programme de fluency shapingDEUX FOIS. Ctait la fois trs intense et plutt dispendieux. La base du programme consiste reconstruire la parole en entrainant les tudiants parler extrmement lentement. Par exemple, un mot dune seule syllabe sera prolong pendant deux secondes. Au fur et mesure de la progression du programme dune dure de trois semaines, les syllabes seront raccourcies une seconde puis des intervalles dune demi-seconde. Une partie du programme consistait faire des appels tlphoniques des commerces pour poser des questions telles que Vous tes ouverts jusqu quelle heure? Et la fin du programme, on se rend dans un centre dachat local afin de poser aux gens encore plus de questions. Pendant tout ce temps, on doit sefforcer de contrler les cibles quon a apprises (respiration profonde et syllabes prolonges). Bien que parfois "fluide", notre locution tait monotone et avait quelque chose de mcanique ("robotique"). Jtais pas mal fluide la fin du programme. On aurait pu croire un succs neut t la courte dure de cette fluence. Mais la ralit, cest que notre monde quotidien sexprime un dbit pas mal plus rapide, rendant ainsi encore plus difficile le contrle des cibles. Mme aprs des pratiques quotidiennes chez moi, en utilisant une montre-chronomtre pour mesurer la dure des prolongements de syllabes, je revenais mes anciennes habitudes. Je prsume que ce sentiment de scurit et disolement dcoulant du fait de se retrouver, pendant autant de jours, dans un environnement si propice eut pour effet de rduire temporairement la peur. Mais mes peurs spcifiques, telles que les appels froid des clients potentiels207 et les prsentations professionnelles, nattendaient que mon retour la maison. Jai appris la nature du conflit interne. On peut aussi dsigner cela intention partage. Cette fois, le coupable cest la seconde hypothse (du programme), hypothse selon laquelle les PQB aiment parler en utilisant leurs cibles. Cette locution prolonge et souvent bourdonnante est loin dtre naturelle. Je crois que ceux qui bgaient craignent de perdre leur identit en utilisant une locution prolonge de faon trs vidente. Nest-il pas vrai que les personnes expriment leur personnalit par la cadence, le ton et le volume de leur voix ? 208 Et parce que les gens ne veulent pas perdre leur identit, une telle manire robotique de parler leur est insatisfaisante. On sattend ce que la PQB retourne au travail, dans sa famille et au sein de sa communaut avec ce parler robotique, comme si de rien ntait. On exige donc de la part de la PQB un changement didentit pour le moins drastique. Comme lun de mes co-gradus du fluency shaping la si bien dit : Les cibles ne font quattirer encore plus lattention sur mon locution ! Nous, les "shapers", avons fait de notre mieux pour nous intgrer au programme; mais plusieurs dentre nous avaient une
207 208

Jeff travaille dans la vente. Les caractres gras sont du traducteur.

421 Le problme avec la fluence mcanique.

voix intrieure qui disait : Ici, je parle de cette manire, mais pas la maison. Par consquent, pour plusieurs PQB, le programme tait vou lchec cause de conflits intrieurs. Jai aussi appris que mon intention partage peut en ralit occasionner un blocage. Je me rappelle des runions daffaires alors quon devait se prsenter tour de rle. Javais limpression de me trouver en plein milieu dune lutte sans merci : une partie de moi scriant Utilise tes cibles , lautre disant Tu vas dfinitivement te faire remarquer avec tes cibles, alors ne parle pas. Cela me fait penser lathlte se prparant lancer la balle au baseball, ou lancer le ballon au ballon-papier ou au golfeur qui sapprte utiliser son putter. linstant mme o ses habilets motrices doivent prendre la relve, il na surtout pas besoin dune voix qui lui dirait : MANQUE PAS TON COUP. Cette voix intrieure qui dit que Je vais paraitre anormal avec cette locution bourdonnante et prolonge dclenchera un conflit intrieur, lequel pourrait bien dclencher un blocage. Lorsquune PQB est en tat de panique, sefforant de ne pas bgayer et de rvler ainsi son secret, les amorces en douceur et autres cibles sont souvent impossibles. Elle veut parler mais, en mme temps, elle dsire se retenir, sabstenir. Et lorsque ces forces sont gales, tirant dans des directions opposes, lindividu bloquera. Avant ma rencontre avec Tim, je dpensai mon argent pour un appareil interne loreille. On avait dcrit cet appareil comme un "miracle mdical" lmission dOprah (Winfrey). Frustr par mes efforts infructueux avec le fluency shaping, je voulais profiter du rtablissement rapide que javais aperu lmission dOprah. Lappareil savra tre une source de distraction majeure lorsquon tente de parler. Le bruit en arrire plan tait en effet intolrable. Ici encore, lanxit anticipatoire est coupable : lorsquanxieux, impossible de me concentrer sur la voix en cho dans mon oreille. Travaillant dans la vente, lappareil me fit faux bon au moment o jen avais le plus besoin ! Ici encore, ce genre de bquille napporte rien aux causes motives la base du bgaiement. Lorsque je dmnageai Atlanta en 2000, jtais la recherche de groupes locaux en thrapie de la parole. Cest comme cela que je rencontrai lorthophoniste Tim Mackesey. Aprs seulement quelques sessions de travail avec Tim, je dcouvris finalement comment et pourquoi je bloquais et bgayais. Le programme de fluency shaping ne met laccent que sur les aspects physiques du bgaiement. linverse, Tim se concentrait davantage sur lanxit anticipatoire qui rendait imprvisible lutilisation des cibles. Il mintroduisit la Programmation Neurolinguistique (PNL) et la Neuro Smantique (NS), cette dernire tant une nouvelle discipline de la PNL. La PNL se compare une grosse boite outil pleine de stratgies permettant aux individus de modifier leurs schmes de penses et les motions qui contribuent la peur et, ultimement, au blocage.

422 Le problme avec la fluence mcanique.

En rsum, vous reprogrammez votre cerveau afin de penser ces expriences de faon diffrente.209 Lorsquun vieux souvenir dune exprience dlocution nfaste refait surface et que vous ressentez toujours les mmes motions ngatives si familires, ce souvenir influencera forcment votre tat desprit du moment prsent lorsque vous vous retrouvez en situation similaire. Par exemple, je me rappelle, au secondaire, avoir fait des rsums oraux de lectures et davoir affreusement bgay devant toute la classe. De telles expriences si traumatisantes se transposent dans la vie adulte, mamenant videmment craindre de parler devant un auditoiremme en petits groupes. Tim maccompagna dans mon pass (i.e dans mon "Historique" de bgaiement210) afin de rcrire le scnario dans mon cerveau. Nous avons "rinterprt" ces moments, ainsi que plusieurs autres tout aussi traumatisants lorsquils staient produits. Rsultat : je ne suis plus influenc ngativement par ces souvenirs. De faon similaire, jai appris restructurer mon exprience de faire un appel tlphonique et de parler en runion, de telle sorte quaujourdhui je ne ressens plus cette anxit anticipatoire dautrefois. Oh, bien sur, il marrive encore, comme la plupart dentre nous PQB, de ressentir une monte dadrnaline, sauf quaujourdhui je la considre comme une motivation plutt que la peur. Cette mme procdure vaut galement pour mes peurs spcifiques de certains mots et sons. Je suis donc maintenant capable de transformer ces expriences passes en souvenirs positifs et de les ramener dans ma vie prsente. Par consquent, il est maintenant BEAUCOUP plus facile pour moi de grer mes blocages puisque je sais comment contrler mon cerveau et rester calme. Quelle belle et efficace faon de travailler sur le bgaiement ! Il me fait plaisir de vous informer que je connais maintenant le succs dans la vente. Je suis aussi trs impliqu et trs actif verbalement dans les activits de mon glise. Je comprends maintenant le bgaiement, ce quest le contrle vritable et une plus grande stabilit.

209 210

On dsigne galement cela "restructuration". Pour plus de dtails sur cette ressource, voir sous le sous-titre Ce que jai appris, de larticle de Tim Mackesey intitul Parole libre : ma victoire sur le bgaiement, article dbutant la page 397.

423 Mon cheminement vers le bonheur.

MON CHEMINEMENT VERS LE BONHEUR

Par Antonio Rasco [Il y a ce vieil adage qui dit la preuve du pudding c'est qu'on le mange. Au milieu de 2011, je reus un matin ce courriel dAntonio Rasco, 36 ans. Un peu plus tt, Antonio avait lu au sujet de lHexagone du Bgaiement. Comme il avait trouv ce concept logique, il en avait appliqu les ides avec de remarquables rsultats. Antonio nous montre comment un simple changement de perspective peut tout changer. - JCH]

Mon nom est Juan

Mme si je mappelle Antonio, cest pourtant ce que javais rpondu mon professeur duniversit lorsquil me demanda mon nom en pleine classe. Javais alors 22 ans. Prononcer Antonio tait pour moi un cauchemar ; cela tait donc un de mes nombreux trucs pour cacher le fait que je bgayais. Lorsque je regarde en arrire quelle tait la situation de mon hexagone de bgaiement, je ralise tout le travail que javais faire enfin de le transformer de ngatif positif. Cet effort tait, hors de tout doute, ce dont javais besoin pas pour tre totalement fluide, mais pour maccepter, tre heureux et, comme effet secondaire, contrler mon locution. Je pourrais parler sans arrt de tout ce que jai fait pour accroitre ma qualit de vie ; mais je vais plutt tenter de rsumer les points essentiels en quelques paragraphes. J'ai analys mes penses, mes croyances et, consquemment, mon comportement. Je les ai dfis ; je mtais aussi impos une rgle : Ne pas mempcher de faire ce que je veux parce que je bgaie. Cette rgle maccompagnera pour le reste de ma vie. Un exemple : je croyais que les autres se moqueraient de moi ou penseraient que jtais stupide si je bloquais. Oh bien sr, on en rencontre toujours un qui se moquera ; mais jai t en mesure de constater, aprs avoir affront plusieurs situations, que les autres se soucient peu de notre bgaiement. Ils sont trop pris par leurs propres proccupations. Si eux ne sen font pas, alors pourquoi le ferais-je ? Je savais que la chose la plus importante que je devais faire tait de prendre action. Pour affronter mes peurs, voici certaines des choses que je fis : Je suis devenu membre dun Speakers Club. Je suis devenu membre dune ligue de squash pour pouvoir parler avec beaucoup dinconnus. Je me suis joint au Speakers Circles sous lgide du NHS 211 Je minscrivis au Programme McGuire.

211

Le National Health Service (NHS) est le systme de sant public du Royaume-Uni.

424 Mon cheminement vers le bonheur. Jai lu beaucoup de matriel, dont le livre de John Harrison, des bouquins sur la mditation et au sujet de la PNL (Programmation Neurolinguistique) En un an, jai tabli 5 000 contacts, (que ce soit en madressant des trangers dans la rue, en posant des questions dans les magasins, en appelant des personnes qui javais peur de parler, etc.) Toujours avouer. Je peux maintenant parler de mon bgaiement comme je le ferais de mes vacances. Lautre jour, jai eu une entrevue avec un panel compos de trois personnes. Avoir affront cette situation alors que jtais jeune tudiant universitaire aurait t un vritable film dhorreur. Cette fois, javais tellement parl quils mont sembl quelque peu fatigus de mentendre. Je me suis exprim lentement, avou que je bgayais et utilis mon bgaiement pour leur dmontrer que je savais me battre dans la vie. Bien que je naie pas obtenu lemploi, devinez quoi. Je ne men faisais pas car je sortis de cette entrevue la tte haute. Jtais fier. Je me suis dit : Je naurais pas pu faire mieux ! Je me sentais HEUREUX. En comparant lAntonio de lentrevue avec celui qui avait dit sappeler Juan son professeur, la diffrence est frappante. Je suis la mme personne, mais je suis maintenant appuy par un hexagone bien plus positif.

Dans un courriel de suivi, Antonio dmontra quel point il matrisait le fonctionnement de lHexagone du Bgaiement. ANTONIO : Diriez-vous quil est exact que la plupart des PQB en disant leur nom le font parce quelles nont pas une perception suffisante de leur identit, non plus quelles ont intgr plusieurs de leurs qualits personnelles limage quelles se font delles-mmes ? JOHN : Je crois bien que tu as raison pour les deux remarques. Bien quon soit SUPPOS savoir notre nom, il y a aussi un facteur de performance qui entre en jeu si tu crains de ne pouvoir le dire. ANTONIO : Lorsque ton Hexagone ne constitue pas un bon appui, vous vous considrez, le toi tout entier, comme une personne ayant moins de valeur. Comme notre nom fait partie de ce que nous sommes, nous bgayons parce que nous ne sommes pas fiers de ce que nous sommes. JOHN : Ici encore, tu as raison. En passant, ce que tu dis deviendra encore plus clair si tu substitue "bgaiement" par "rflexe de retenue", ce que jencourage faire les personnes que jentrane personnellement. ANTONIO : Je me considrais diminu, mme si cela navait rien voir avec mon bgaiement. Voici un exemple : les personnes qui me connaissaient bien avaient lhabitude de me dire : Pourquoi penses-tu que tu nes pas bon, ni comptent ? Crois-moi, tu les !!! Mais je pensais quelles taient simplement gentilles avec moi.

425 Mon cheminement vers le bonheur. JOHN : Je peux midentifier avec cela. Alors que javais 14 ans et que jallais au camp dt, je me souviens dun gars du nom de Lasker Harris que jadmirais et qui tait toujours gentil avec moins lorsque nos chemins se croisaient. J'ai toujours pens quil tait amical envers moi parce quil savait que jallais mourir (mme si je ne le savais pas), seule raison pour laquelle il tait gentil avec moi. ANTONIO : Aprs avoir travaill sur mon Hexagone, je ralisai pourvoir apprendre une langue trangre partir de zro et russir une thse stratgique de haut calibre de lassociation britannique des Comptables Agrs. Probablement que ces personnes nont pas t que gentilles avec moi ! JOHN : Cest tonnant ce quon peut dcouvrir lorsque notre hexagone se transforme. ANTONIO : Lorsque mon hexagone tait faible, je ne voyais rien ; et cela a eu un impact plutt ngatif sur limage que je me faisais de moi-mme, non seulement en tant que locuteur, mais aussi en tant qutre humain. JOHN : Tu comprends lHexagone mieux que la plupart de ceux que jai rencontrs.

 Lorsque tout va mal, vous vous sentez misrable et votre tche semble insurmontable ; il est alors temps dextraire votre sens de lhumour tapis au fond de votre sac, en envelopper votre esprit et ainsi allger votre poids. Carolyn Birmingham

427 Mon dveloppement comme personne qui bgaie.

MON DVELOPPEMENT COMME PERSONNE QUI BGAIE

Par Christine Dits [Cet article provient de textes publis dans le groupe de discussion neurosemanticsofstuttering Yahoo et fut rdig par Christine Dits, fin 2006, alors quelle en tait sa dernire anne du secondaire. Larticle aborde une proccupation commune aux PQB, jeunes et plus ges : comment analyser, avec laide dun interlocuteur sympathique et comprhensif, les problmes engendrs par le bgaiement ? Ce problme est particulirement criant pour les tudiants qui traversent une priode de transformation pendant laquelle leurs attitudes et limage quils se font deux-mmes sont en pleine mutation rapide, et parfois douloureuse. Mais de nos jours, lInternet met la disposition des PQB, et spcialement aux jeunes gens, de vastes et puissantes ressources. Cela inclut des centaines darticles en ligne et plusieurs centaines de personnes qui ne demandent pas mieux que de partager leurs ides, leurs tats dme et leurs expriences de bgaiement. En fait, avec la disponibilit de programmes de communication tels que Skype et les Webcams, il est mme possible pour quelquun de Chicago davoir une conversation en direct, cur cur, face face avec quelquun se trouvant Sydney, Prague ou Johannesburget cela gratuitement. Un des meilleurs sites pour des personnes de tous ges dsireuses de partager leurs rflexions, leurs ides et leurs motions sur le bgaiement est le groupe neurosemanticsofstuttering Yahoo. Vous pouvez vous joindre au groupe en vous enregistrant http://health.groups.yahoo.com/group/neurosemanticsofstuttering.- JCH]

Je mappelle Christine Dits, jai 18 ans et je bgaie. Jai commenc bgayer entre six et
neuf ans, une tante et ma grand-mre ayant remarqu que je me figeais lorsquarrivait mon tour de parler. Javais moi-mme remarqu que je rptais beaucoup de syllabes et de sons vers 12/13 ans. Ce fut aussi cette poque que mes parents dcidrent de divorcer. Jen fais mention car je crois que ce divorce a eu, hors de tout doute, un effet sur mon hexagone de bgaiement, modle que John Harrison utilise pour expliquer le bgaiement. LHexagone du Bgaiement est le systme dcrivant les motions, les habitudes physiques, les perceptions, les ractions physiologiques, les intentions et les croyances de la personne qui bgaie. John affirme quil suffit quune seule intersection de cet Hexagone soit branle, perturbe ou diffrente des autres pour dclencher un blocage ou le bgaiement. Je peux tmoigner que cela mest arriv plusieurs reprises dans ma vie.

428 Mon dveloppement comme personne qui bgaie.

Une occasion dont je me rappelle fut cette soire o je soupais avec neuf adultes, dont mon pre et ma sur. Je restai assise, tranquille et un peu timide, ne contribuant que trs peu la conversation, jusqu ce que je me dcide dire quelque chose. Je racontai tout le monde mes impressions du film que je venais de voir, I Heart Huckabees. Lorsque je tentai de dire le titre du film, jai bgay de manire incontrlable sur "heart" environ quatre ou cinq fois. Je suis reste coince sur "Heart" un moment et je sais que jai d paratre compltement idiote. Jai senti mon sang monter au visage et constat quel point lattention se concentrait sur moi en ce moment magistral de bgaiement. Puis je me dconnectai de la situation, raction trs frquente chez les PQB lorsquelles bgaient ou bloquent. Ma sur, assise juste mes cts, eut la gentillesse de maider et jai complt ma phrase avec son aide. Bien quil eut t prfrable que je termine ma phrase par moi-mme, javais dsesprment besoin que quelquun vole mon secours. Jtais on ne peut plus embarrasse. Voil une situation dans laquelle mes croyances remontant lenfance mempchaient de mexprimer clairement et calmement. Je nourrissais une croyance profondment inconsciente que les adultes taient suprieurs, plus intelligents et plus structurs que je ne ltais. Mes intentions ce moment-l consistaient impressionner ces adultes par un propos fluide et intellectuel, alors quen ralit, ils ne sattendaient probablement rien de ce genre de ma part. Ils taient l, tout comme les autres convives, pour nous rendre visite et profiter dun bon repas. Qui pouvait bien se soucier que je bgaie ou pas ?

ADMETTRE LE PROBLME
la moiti de ma deuxime anne de secondaire, je reconnaissais enfin avoir un problme dlocution. Je pris conscience du fait que je minquitais de la manire dont jallais parler bien plus que la normale. Je remarquai galement que je rptais les dbuts de beaucoup de mots et de phrases, plus que la normale. Que marrivait-il ? Me disais-je, encore et encore. Il est intressant de mentionner que jtais suffisamment laise avec mon soi-disant problme de bgaiement (je le dsignais ainsi) pour en parler avec mes amies diffrentes occasions pendant le lunch, en classe et dans les corridors. En fait, je minquitais moins de mon problme de bgaiement ce moment-l que ce fut le cas lanne suivante, en fin du secondaire. Je me souviens avoir pri tout lt prcdant ma dernire anne du secondaire pour que mon bgaiement disparaisse de lui-mme. mon grand tonnement, cela arriva dans une large mesure. Cet t-l, je suis devenue beaucoup plus sociable et je ressentais toujours le besoin dtre entoure de gens. Hlas, lautomne de cette mme anne, le bgaiement fit un retour pour mieux me hanter. Je subissais alors le stress et les pressions scolaires en plus de ce besoin de mintgrer davantage ; je commenai alors retenir mon moi expressif et fluide qui, pourtant, fleurissait quelques semaines auparavant.

429 Mon dveloppement comme personne qui bgaie.

Dbut septembre de cette anne-l, je surfais sur Internet lorsque je dcouvris un groupe de discussion Yahoo appel neurosemanticsofstuttering.com. Il sagissait dun site sur lequel on pouvait parler avec des centaines dautres PQB sur les manires de saffranchir du bgaiement. Je devins immdiatement membre du groupe et jenvoyai des messages toutes les semaines. Au cours des semaines et des mois, jallais acqurir des connaissances et une bien meilleure comprhension du bgaiement et de la faon de me dbarrasser de mon problme une fois pour toute. Je suis toujours trs active au sein du groupe neurosemanticsofstuttering, lequel compte prsentement autour de 949 membres, 212 toujours en croissance. J'ai particip dintressantes conversations sur le bgaiement comment sen dbarrasser, les techniques qui sont les plus bnfiques, o trouver de laide supplmentaire et comment passer au travers des mauvais jours. Jai chang avec des orthophonistes, des praticiens de la PNL (programmation neurolinguistique), des parents denfants qui bgayaient, des adultes, dautres jeunes de mon ge et, plus spcialement, des adultes ayant russi rsoudre leur problme de bgaiement. Jai toujours hte dchanger avec les membres de ce groupe chaque semaine et den apprendre davantage sur ce sujet si complexe quest le bgaiement.

LES BNFICES QUE JEN AI RETIRS

Le groupe neurosemanticsofstuttering ma tellement aide dans mon dveloppement, non seulement comme personne qui bgaie, mais aussi en tant que femme, amie, confidente et en tant que personne ! Jai appris mieux communiquer avec mon frre, inciter mes interlocuteurs tre patients avec moi lorsque je bgaie, me dfendre lorsque quelquun se moquait de moi et, plus important encore, mexprimer avec confiance, de manire plus expressive, et cela tout en tant moi-mme. On ma recommand certains livres qui aident les PQB surmonter leurs sensations de honte, de peur, de tristesse et dembarras. Jai lu de nombreuses citations inspirantes qui mont aide passer aux travers des mauvais jours. On ma fourni de nombreux sites web et des liens vers des articles susceptibles de contribuer accrotre ma connaissance du bgaiement. Mais le plus important, jai eu la chance dchanger avec plusieurs membres bienveillants de ce groupe qui mont donn toutes les raisons de vouloir surmonter le bgaiement. Ce sont ces mmes personnes qui mont admirablement supporte et guide pendant ces frustrantes journes. Je trouve toujours inspiration et motivation auprs de chaque membre avec qui je suis en contact dans ce groupe neurosemantics. Je my suis fait beaucoup damis et je leur suis reconnaissante pour leur aide, leur appui et cet amour quils mont prodigus tout au long de ces 15 mois. Le groupe neurosemanticsofstuttering ma remis en selle pour que je puisse enfin commencer rsoudre mes problmes de bgaiement ; et je leur en suis trs reconnaissante.
212

En date du dbut de fvrier 2010.

430 Mon dveloppement comme personne qui bgaie. En plus des dcouvertes que ce groupe ma permises de faire, la thrapie a aussi contribu minformer. J'ai dbut une thrapie en septembre 2006. Je croyais que la thrapie allait tre la dernire pice de ce casse-tte que constitue le bgaiement ; mais ce ne fut pas le cas. Loin de moi lintention de dnigrer les thrapies; je veux simplement vous mettre en garde : ce serait une erreur que de croire que la solution ou le rtablissement du bgaiement passe par la seule thrapie. Daccord, il y a certaines personnes qui ont rgl leur problme de bgaiement par la seule thrapie ; mais pas dans mon cas. Ntant en thrapie que depuis seulement trois mois, je ne peux vous dire quand je viendrai bout de mon bgaiement, ni mme si je vais y arriver, par la seule thrapie. Nanmoins, jai atteint et je fais encore de grands progrs, mme aprs seulement un mois ou deux de rencontres avec mon orthophoniste. La thrapie me permet dacqurir plusieurs techniques et outils afin de modifier mon bgaiement, daccrotre ma fluence et, finalement, augmenter la confiance que jai en moi. Jai discut de mes objectifs avec mon orthophoniste et, graduellement, jai commenc les accomplir. tant en thrapie depuis seulement quelques mois, au rythme dune rencontre par semaine, je nai pas encore eu loccasion de maventurer dans le monde afin de vraiment pratiquer mes techniques avec ma famille, mes amies et mme des trangers, ces activits tant parmi mes buts principaux. Mais jai eu loccasion, la bibliothque, de mettre en pratique, avec succs, ces techniques. Nayant ressenti que peu de peur, javais en moi, suite mes changes avec les bibliothcaires, un sentiment de force. Lorsque je commenais bgayer, les bibliothcaires nont eu quun sourire en coin. Mais je sais que mon bgaiement ne les contrarie pas autant quil me contrarie, moi. Probable que cela les laissait totalement indiffrents. Rappelez-vous, nos interlocuteurs nen font pas tout un plat parce que nous bgayons. Si nous lacceptons nous-mmes, une fois la surprise initiale passe, ils laccepteront et continueront nous traiter comme tout le monde comme toute autre personne fluide.

UNE QUESTION DE DTERMINATION

Comme toute autre PQB dsirant dsesprment la fluence, je mattendais des rsultats rapides. Mais jai rapidement ralis que le reconditionnement de llocution dune personne demande du temps. Nous, les PQB, ne pouvons nous attendre que le bgaiement, qui nous est si naturel et avec lequel nous sommes si familiers, disparaisse simplement en mettant en pratique la technique darrt213 par ici, ou une amorce en douceur par l. Au dbut, jesprais des changements rapides. Mais de tels rsultats ne se concrtisrent pas. Je me faisais des illusions. Je surfais sur mes attentes et non selon mes intentions, mes objectifs. Et parce que je mattendais au succs rapidement, jai connu une extrme dception lorsquil ne sest pas concrtis.
213

Pull-out technique.

431 Mon dveloppement comme personne qui bgaie. Comme John Harrison lcrivit : Permettez vos intentions (objectifs) de vous guider, pas vos attentes ; vous viterez ainsi de courir vers la dsillusion ; ne perdez jamais de vue vos objectifs et sachez nourrir votre motivation. Je commence tout juste appliquer cela et je constate tre de plus en plus en paix avec moi-mme et mon entourage. Jai finalement accept cette vrit : que le bgaiement fait partie de moi. Cest ce qui fait de moi Christine, et ce sera, ultimement, un style de vie dont je devrai maccommoder.

JAI DES CHOIX

Bien que le bgaiement soit prsentement mon style de vie, je ne le laisse pas me contrler, pas plus que je me laisse retomber dans mon ancien tat desprit de bgue. Jai maintenant le choix entre nier le fait que je bgaie et, ainsi, anantir tout espoir damlioration pour le reste de ma vie, ou dapprendre composer avec, le contrler et vivre avec. J'ai, bien sr, opt pour la seconde alternative sachant que je pouvais esprer. J'ai accept ce bgaiement, mme si, parfois, je ne laime vraiment pas, et je suis rsolue vivre ma vie, malgr un lger problme de bgaiement. Lapport le plus rcent de ma thrapie est une nouvelle conception que je me fais de ma personne et de mon bgaiement. Au dbut de mon programme thrapeutique, en septembre (2006), mon objectif tait de devenir ventuellement fluide. Mais maintenant, en dcembre, mon objectif est plutt dtre satisfaite de moi-mme en parlant. Un tel objectif mapparat bien plus raliste et bien plus sain, ce quapprouve entirement mon orthophoniste. Choisir dtre satisfaite de mon locution est plus raliste car, aprs tout, personne nest vraiment fluide 100%. Travailler en esprant tre tout le temps fluide est trop beau pour tre vrai et virtuellement impossible. Mon conseil vous tous, personnes qui bgayez : prenez le temps de bien vous demander ce quest votre objectif personnel ultime (pour votre locution). Rappelez-vous que vous tes la personne qui compte le plus. Vous aurez vivre avec vousmme le reste de votre vie. Cest vous, et seulement vous qui dterminerez ce que sera votre vie, et limpression que vous aurez de vous-mme, au jour le jour.

 La vision sans laction, cest rver. Laction sans vision, cest une activit alatoire. Mais lorsquelles sont runies, la vision et laction peuvent changer le monde. Joel Barker

433 Le dsir daider.

LE DSIR DAIDER
Par Richard Parent214
En 1986, je traduisais, pour le bnfice des membres dun groupe dentraide de Montral, des articles sur le bgaiement lorsque je mis la main sur un article de John Harrison, lHexagone du Bgaiement.215 Traduire cet article fut pour moi une rvlation car ctait, mon avis, la toute premire fois que quelquun identifiait la vritable nature du bgaiement, en fait un systme plusieurs visages. Je me doutais que mon lger bgaiement tait plus psychologique que mcanique ; mais, incapable de le dfinir exactement, je ne savais pas quoi faire. LHexagone du Bgaiement me donna ce dont javais besoin pour dbuter mon travail de transformation. Peu aprs, je me procurai une des toutes premires ditions du manuel pour parler en public de John216 (les dix exercices). Les rencontres hebdomadaires de mon groupe dentraide ne menant nulle part, je traduisis les dix exercices et regroupai des PQB intresses les pratiquer, en faire lexprience. Tous les participants ont ador. lge de 40 ans, je dcouvris que non seulement je pouvais parler devant un auditoire mais que, Oh rvlation ! jy prenais plaisir. Toute une dcouverte pour une PQB ! Un an aprs, je devenais membre dun Club Toastmasters. Wow ! Autre dcouverte. Ces quatre annes mamenrent reconstruire la perception que javais de moi. Je suis devenu plus connect mon Moi Rel. Dune personne introvertie ne stant jamais affirm et qui se croyait oblige de plaire aux autres, je dcouvris soudain que je navais plus me dfinir en fonction de, limiter ma vie cause de blocages occasionnels. Jallais voluer en tant que personne et devenir un locuteur plus vivant et efficace. Toastmasters savra, pour moi, la formule dont javais besoin afin de "gurir mon moi intrieur."217 Dsirant faire bnficier dautres PQB du savoir de John, nous lavons invit Montral en 1994, en collaboration avec LHpital Gnral Juif (plus particulirement, lorthophoniste Glenda Falovitch). Il sadressa dabord une trentaine dorthophonistes qubcois et, le jour suivant, facilita son atelier quil avait dj donn dans les principales villes amricaines. Ces deux vnements furent couronns de succs et les participants furent nombreux. Puis sensuivit un silence de 14 ans pendant lequel John et moi avons presque cess dtre en contact. Nous changions des cartes de Nol mais nous tions trop occups vivre nos vies. Javais tourn la page. Puis en 2008, je dcouvris sur Internet que son manuel avait "grandi," quil avait pris du galon : il tait devenu un livre fort de quelques 500 pages. John continuant rendre son livre gratuitement disponible en PDF, je le tlchargeai et lui envoyai, par courriel, mon apprciation.
214 215

Titre anglais : A Labor of Love. Publi pour la premire fois en 1985. 216 Comment vaincre vos peurs de parler en public, septime section de ce livre. 217 Inner person (autre terme anglais pour lequel le franais na pas vraiment dquivalent).

434 Le dsir daider.

Sa raction fut instantane : Eh Rick ! a te dirait de traduire certains de ces articles en franais ? Bien entendu, jacceptai. Et je me mis au travail, commenant par les articles qui mattiraient le plus. Au dbut, ni John ni moi pensions que jallais traduire le livre au complet.218 Mais je ne mis pas longtemps constater que tous et chacun des articles tait intressant. Je pouvais, entre autres, midentifier avec chaque description de sensations/motions et de penses dcrites par John ou ses collaborateurs.219 un moment donn, je dcidai de traduire le livre au complet car son contenu tait trop riche pour passer ct. Tout comme la version anglaise, la version franaise est galement disponible gratuitement sur Internet. Par le fait mme, je transmettais la bonne parole du concept de lHexagone au monde de la francophonie.220 Nous avons reu de nombreux tmoignages dapprciation, surtout dAfrique francophone, continent dpourvu de ressources pour les PQB. J'ai galement contribu la ralisation dune traduction espagnole du livre en introduisant John Araceli Herrera qui la traduit pour la Fundacin Espaola de la Tartamudez, rpandant ainsi le concept de lHexagone du Bgaiement une autre grande portion de la population mondiale.

218 219

Travaillant encore, je fais donc cela dans "mes moments perdus". En fait, il y avait un seul article que je navais pas lintention traduire, La dernire partie, car je trouvais quil napportait rien de nouveau (je navais lu que le dbut et quelques autres paragraphes parses par la suite). Puis, en dernier, je dcidai de le traduire pour dcouvrir que cet article tait riche en contenu et quil apportait vraiment quelque chose de plus au livre. 220 Wikipdia estimant le nombre de locuteurs franais 250 millions, cest donc un march potentiel de 2,5 millions de PQB qui est vis (1% de la population).

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COMMENT LE FEU DE CIRCULATION VIRA AU VERT

Par Hazel Percy
La question de savoir "Comment et quel moment le feu de circulation a-t-il vir au vert ?" pourrait fort bien tre la premire ligne dune blague ! Mais il nen demeure pas moins que cette mtaphore avec les feux de circulation est pertinente pour mon priple personnel vers ma sortie du bgaiement. Jespre seulement quau fur et mesure quelles liront mon histoire, les autres PQB trouveront aide et encouragement dans ce que je partage ici avec elles.

ROUGE
Je suis une femme de 45 ans,221 marie, vivant en Grande Bretagne et ayant bloqu et bgay depuis ma tendre enfance. Bien que lger au dbut, le problme prit de lampleur ladolescence. Depuis lors, je me suis sentie de plus en plus freine au "rouge" dans plusieurs aspects de ma vie, incapable davancer cause de mes peurs entourant lacte de parler. Comme je bgayais dans toutes les situations dans lesquelles je me retrouvais (sauf lorsque jtais seule; bien que, encore l, je ntais pas toujours sans blocage), je me sentis trs restreinte dans mes choix de vie. Tenez par exemple, mon choix de carrire ne fut pas dtermin selon mes capacits ou mes intrts, mais selon la place quy tient la parole. Ayant choisi la route trop facile de lvitement, je me suis retrouve cantonne dans des emplois que je trouvais, la plupart du temps, ennuyeux, sans possibilit daccomplissement personnel et ne correspondant pas avec mon "moi rel."222 Au travail, jvitais de faire des appels tlphoniques ; et lorsque je finissais par trouver le courage de les faire, je trouvais cela embarrassant et humiliant, sans parler de leffort physique considrable que je devais dployer pour parler. Les rencontres sociales taient aussi difficiles, mme dans cette zone de confort que reprsente ma maison, avec des amis ou des membres de ma famille. maintes occasions je restai silencieuse mme si je dsirais dire quelque chose, car je savais quaussitt que jouvrais la bouche, la lutte physique se dclenchait, mpuisant motionnellement et physiquement. Lorsque japercevais nos voisins immdiats dans leur jardin, jvitais bien souvent de leur parler. Ou bien jattendais quils entrent lintrieur avant de sortir; ou je prtendais ne pas les avoir vus ou que je navais simplement pas le temps de leur parler. Que pouvaient-ils bien avoir pens de moi ? Loin de moi pourtant lintention dtre inamical; jtais simplement trop embarrasse, craignant de parler pour me retrouver bgayant devant eux.223
221 222

Son ge en 2011. Voir ce sujet larticle "Pourquoi est-il plus facile de parler lorsquon "est" quelquun dautre", page 117. 223 John a trs bien dcrit ce que ressentent dans leur for intrieur les PQB dans La dernire partie, la page 241.

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Je me rappelle fort bien avoir dit mon mari, peu de temps aprs la naissance de notre premire fille en juin 1999, quil devrait lire toutes les histoires de lheure du coucher. Impossible de mimaginer pouvoir faire cela. Tout compte fait, cause de mon bgaiement, je me considrais comme "moindre que" les autres personnes et inadapte. cause de cela, jallais faire des efforts inous en dautres domaines, histoire de compenser pour mon manque dhabilet langagire. Mais le fait dtre une PQB svrement et de manire trs visible avait aussi certains avantages. En effet, cest seulement en de rares occasions que je substituais un mot "difficile" pour un "plus facile". Parce que, pour moi, tous les mots pouvant reprsenter une difficult, il ne me servait rien de vouloir les remplacer par dautres ! La seule exception fut le jour de notre mariage, alors que la peur de bgayer devant autant de personnes avait atteint son paroxysme. Pour loccasion, on modifia le texte de la crmonie pour que je naie dire que oui, je le veux , puis rpter des mots lunisson avec mon futur mari, ce qui ne reprsentait aucune difficult pour moi. Me retrouvant ainsi dmunie dans le monde, ma motivation vouloir changer cet tat de fait tait assez leve. Bien que jaie suivi, ladolescence, plusieurs sances de thrapie traditionnelle, elles ne me furent daucune utilit. Dans la vingtaine, jai suivi plusieurs cours en Angleterre auprs dune personne qui avait vaincu son problme de bgaiement. Bien que cela mait aid converser plus facilement avec des proches tels que ma famille et mes amies, la technique enseigne tait ce point anormalement lente quil tait souvent difficile sinon impossible de lutiliser dans les situations normales de la vie de tous les jours. Avec le temps, je loubliai pour retourner mes vieilles habitudes. Mais en septembre 2000, lge de 34 ans, ma vie prit une toute autre tournure. Ayant entendu parler du Programme McGuire, un programme qui travaillait la fois sur les aspects physiques et psychologiques du bgaiement, il me semblait que je devais saisir loccasion. Aprs tout, je navais absolument rien perdre. Je crois bien que cest pendant mon tout premier cours que je passai du "rouge" au "jaune".

JAUNE
mon avis, ma priode "jaune" dura presque cinq ans et savra tre une tape de changements plusieurs niveaux. Ctait aussi une tape prparatoire, me prparant changer davantage pour progresser au "Vert" ou "Avancer"; jy reviendrai plus loin. Ma participation au Programme McGuire me donna loccasion de ressentir, pour la premire fois depuis bien des annes, ce quoi ressemblait la vie sans blocage ni bgayage. 224 Pendant les quatre jours du cours, je me suis entendue parler avec une libert dont je navais pu, jusqualors, que rver ; pas seulement dans l"environnement clinique", mais aussi lextrieur, dans la rue avec le public et mme en parlant en public dans des parcs publics ! Pour la premire fois depuis ma tendre enfance, je ralisais tre physiquement capable de prononcer
224

Jutilise, de temps autre, le terme bgayage qui fait rfrence au bgaiement svre, accompagn de comportements secondaires.

437 Comment le feu de circulation a vir au vert. les mots que je voulais dire en prsence dune autre personne, ce qui, pour moi, reprsentait une exprience la fois trange et magnifique ! partir de ce moment, jai ralis que ma vie ne serait plus jamais la mme ; et elle ne le fut effectivement pas. De retour la maison, je constatai pouvoir maintenir cette nouvelle libert dans un nombre important de situations de parole. Mais je trouvais aussi physiquement et mentalement trs exigeante ma nouvelle libert de parole; il marrivait dobserver les "locuteurs normaux" tout en me demandant : Mais pourquoi dois-je dployer autant defforts pour parler alors queux peuvent si facilement sexprimer ? De plus, malgr ma bonne volont, je trouvais parfois difficile de maintenir les nouvelles techniques en certaines situations, sans que je puisse comprendre pourquoi ! cette poque-l, je croyais que le bgaiement tait caus par une quelconque dysfonction physique au cerveau et que tout ce quon pouvait faire pour progresser tait de contrler nos actions physiques. De plus, je navais pas pleinement conscience des penses qui prcdaient un blocage. Avec les annes, ces penses staient incrustes mon insu. De plus, bien que je fusse toujours anxieuse et tendue avant et pendant le blocage/bgayage, je nai jamais considr cette nervosit comme facteur contributif la cause sous-jacente du comportement. Mes yeux devaient bientt souvrir lorsque, en 2003, je lus le livre de John Harrison, "Comment vaincre vos peurs de parler en public" [maintenant rebaptis REDFINIR LE BGAIEMENT]. Pour moi, le livre de John rpondait bien des questions sur les blocages et le bgayage. Pour la premire fois de ma vie, je changeai ma croyance leffet que mon problme de parole tait caus par une incurable dysfonction quelconque au cerveau. Jen vins plutt le considrer comme un systme qui sauto-maintenait ("lHexagone du Bgaiement") que javais cr et maintenu pendant de nombreuses annes. Le cheminement personnel de John ainsi que sa perspective unique du problme mapportrent un espoir rel quun jour je serais, moi aussi, compltement libre. tant trs inspire par ce livre, il me donnait une cl pour maider mieux travailler. Forte de ces nouvelles connaissances, quel cheminement dois-je entreprendre ? Dois-je changer quelque peu la direction de mes efforts vers le rtablissement ? Aprs tout, javais emprunt la voie menant au contrle des symptmes du blocage; mais que devais-je faire si cela ne savrait pas tre la meilleure solution pour moi ? Ainsi dbutrent plusieurs mois de conflits internes et de dsarroi alors que, avec le support et lappui de John, je commenai jongler avec ce questionnement. Bien que je sois reste en contact distance avec le Programme McGuire, je minterrogeais sur le parcours emprunter. Cest en juin 2004, alors que je dnais dans une grande salle russissant plus dune centaine de personnes, que me vint la rponse. Tout le monde semblait bien samuser en parlant, tous sauf moi. Jtais l, moi, cette table, frustre et enchaine; tellement craintive dtre vue bgayant ouvertement devant ces personnes. Quelque chose devait changer et vite ! cette mme poque, je surfai sur Internet pour dcouvrir quoi dautre "sy trouvait" pour aider les PQB lorsque je dcouvris le forum Neuro-Semantics (Neuro-Semantics for PWS www.masteringstuttering.com ). Je me mis lire les articles qui sy trouvaient sur le

438 Comment le feu de circulation a vir au vert.

blocage/bgayage et devins vite intoxique vouloir lire tout ce que je pouvais sur le sujet ! Ce que jy lisais faisait tellement de sens pour moi en plus daccrotre ma comprhension de la nature du blocage. Le tmoignage de Tim Mackesey225 attira spcialement mon attention et, lt 2004, jeus plusieurs consultations tlphoniques avec lui. Cest pendant ces conversations que je commenai appliquer les principes Neuro-Smantiques/PNL226 pour mon problme de parole. Tim mintroduisit diverses techniques, dont la Rgression Vers Le Bas et le Meta Oui/Meta Non.227 Mais ce qui me fut le plus utile ce moment-l fut la restructuration de mon Historique de Bgaiement.228 Utilisant cet outil, je passai beaucoup de temps seule la maison, restructurant mes Mmoires Ngatives de blocage. Je confiai aussi toute blessure personnelle que je pouvais encore ressentir aux bons soins de ma ressource spirituelle la plus leve tout en pardonnant les personnes qui mavaient involontairement blesse. Bien sr, javais aussi besoin de me pardonne car, plus souvent quautrement, cause de mon habitude "prter des intentions" mes interlocuteurs, je les avais svrement jugs ! Avec la collaboration de Tim, je modifiai graduellement la perception que je me faisais des autres, et plus particulirement de leurs ractions lorsque je bgayais. Je pris aussi la dcision de me livrer une exprience. Au cours des semaines suivantes, jappelai plusieurs boutiques et entreprises; et je le faisais en me permettant de bgayer ouvertement et de faon dlibre (bgaiement volontaire) en posant de courtes questions dordre gnral. Le but tait dobserver leur raction mon manque de fluence. Je dois avouer avoir t surprise par les rsultats. Neuf fois sur dix, il y avait absence totale de raction. Les interlocuteurs coutaient et semblaient plus intresss par ce que javais dire que par la faon dont je le disais ! Lunique raction que jobservai fut un occasionnel "Excusez-moi" lorsquils navaient pas bien saisi ce que javais dit. Je me livrai aussi des expriences aux boutiques locales, mefforant de toujours maintenir le contact visuel, dtre souriante, dtre aussi confiante que possible et en disant ce que je voulais dire. Encore ici, je me permettais de bgayer ouvertement et, toujours, les gens semblaient me respecter et couter ce que javais dire. peu prs la mme poque, je minscrivis un cours dart oratoire au collge local, un cours de 30 sances rparties sur un an. Mon objectif tait de me dsensibiliser davantage au bgaiement devant un groupe de personnes. Au fur et mesure que le cours progressait, les rtroactions me permirent de constater que je pouvais paratre confiante, dtendue et tre intressante, mme si je bgayais. Par consquent, je devais modifier ces croyances totalement errones que je nourrissais sur les supposes-ractions des autres mon bgaiement. Mes interlocuteurs taient de simples individus, comme moi, ayant leurs propres problmes et inquitudes. Bien sr, je sais fort bien quil existe une minorit de gens dans ce monde qui ne sont ni patients ni comprhensifs en prsence dune PQB (probablement cause de leur manque de connaissance sur le sujet), mais ils sont responsables de la faon dont ils ragissent.
225 226

Voir page 397, Parole libre : ma victoire sur le bgaiement. Programmation Neurolinguistique. 227 Pour une explication plus dtaille de la Rgression Vers le Bas, lire larticle de Linda Rounds (page 359), et plus particulirement la page 370. 228 Pour plus de dtails sur ces techniques, voir les articles de Linda Rounds et Tim Mackesey.

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Lorsque mes sances avec Tim se terminrent, je me retrouvais encore avec ce mme dilemme : qui faire maintenant ? Bien que je fusse toujours aussi intresse par la NeuroSmantique, jtais parfaitement consciente quil me fallait faire surgir la surface ces penses, ces croyances, ces perceptions et ces motions ngatives sous-jacentes mes blocages. Car, ce moment-l, je nen savais que fort peu sur leur nature exacte. Au bon moment, je contactai John Harrison une fois de plus et, par courriel, il guida mes penses pour me permettre de percevoir ce qui se produisait rellement sous la surface. John me suggra aussi de me joindre la liste courriels de neurosemanticsofstuttering. Je my inscrivis en dcembre 2004 ; mais cela tait-il vraiment la bonne dcision ! Ainsi dbutrent six moins dintenses rflexions. Javais tellement de questions formuler; je trouvai que les rponses que je recevais de diverses personnes de la liste taient vraiment pertinentes et utiles, tout en provoquant en moi une plus grande rflexion. Puis arriva la nuit du 8 janvier 2005. tendue sur mon lit, on aurait dit que les digues de mon cerveau venaient soudain de cder. Un vritable torrent de croyances et de perceptions ngatives que jentretenais mon sujet et depuis longtemps enterres faisaient soudainement surface, toutes en mme temps. Entre autres, il tait vident que je recherchais toujours lapprobation des autres (indice dune basse estime de soi). De plus, parce que je bgayais, je craignais le rejet social et me sentais inadapte en tant que personne. Ce processus devait durer, en va et vient, pendant toute la nuit. Bien sr, il me fallut noter tout cela; pas tonnant quau petit matin je me sentis comme une pave ! Je me sentais aussi passablement dpasse par tout cela. Je me retrouvai en face dune norme montagne, remplie de "matriaux" ngatifs troitement lis ma personne et mes blocages, matriaux qui attendaient quon soccupe deux. Pendant quelques instants, je craignais de "perdre ce momentum !". Mais je marrangeai pour garder mon quilibre (je pense ). Je ralisai quil me faudrait travailler tout cela avec laide dun thrapeute. Bob Bodenhamer et moi partageant les mmes croyances religieuses, je le contactai. Pendant cinq mois, jeus plusieurs consultations tlphoniques avec Bob. Je ralisai que javais confondu mon identit en tant que personne avec mes blocages et mes comportements de bgaiement et quil me fallait les sparer. Pendant ces sances, Bob mamena souvent massocier un souvenir li un blocage (parfois remontant lenfance), pour ensuite me diriger vers la technique de Rgression Vers le Bas. Jtais tellement tonne par les penses, les sentiments et les croyances identitaires ngatives qui me vinrent lesprit, au fur et mesure que je rgressais dans le temps. Il y en avait certaines auxquelles je ne pouvais croire jusqu ce que Bob me fasse comprendre quelles provenaient de lenfant en moi. Puis, pour chacune de ces penses, de ces motions et de ces opinions identitaires ngatives, jeus recours mes plus grandes ressources spirituelles. Au fur et mesure de cette action, ces dernires faisaient place des penses, des motions et des opinions identitaires positives et puissantes. Je poursuivis ce processus la maison, travaillant dautres souvenirs au fur et mesure quils se prsentaient. Graduellement, mon identit en tant que personne se sparait de mes comportements de blocage. Cette transformation mamena raliser que jtais une personne ayant une valeur, peu importe comment je parlais, et que je navais plus besoin de lapprobation des autres. En prolongement mes sances avec Bob, je continuais utiliser mentalement mes ressources personnelles les plus puissantes. Ce faisant, cette perception renouvele de ma personne se renforait, augmentant dautant mon estime de soi. Puis, une fois de plus, jatteignis

440 Comment le feu de circulation a vir au vert. une tape o je minterrogeais savoir quelle devait tre la prochaine tape. Maintenant, mme si je bgaie, je maccepte en tant que personne et jentretiens des croyances personnelles positives. Mais je bgayais toujours sur la plupart des mots, mme si, ce stage, les blocages taient courts, avec trs peu de tensions. Peut-tre cause de mon scepticisme, je ntais pas convaincue que le comportement de blocage allait steindre aussi facilement, de faon naturelle ! Il marrivait aussi, de temps autre, de parler avec moins de fluence. Je dcidai alors de mengager davantage dans le Programme McGuire, dcision qui me paraissait la bonne tant donn les circonstances. Graduellement, aid par des amis du programme, je retrouvai un peu de ma fluence mais javais toujours limpression que quelque chose manquait. Puis, en septembre 2005, jassistai, Londres, latelier de Bob sur la Matrise des Blocages et du Bgaiement. Ctait excellent et au fur et mesure que jcoutais les prsentations et que je participais aux travaux de groupes, je ralisai que javais vraiment chang. Cela confirma le fait que javais, ces derniers mois, radicalement modifi mes croyances mon sujet et que mon identit en tant que personne ntait dfinitivement plus lie ma faon de parler. Je trouvai aussi trs utile quon mamne dans la Technique de la Zone de Pouvoir 229. Cela renfora dans mon esprit le fait que moi, et uniquement moi avait le contrle de mes penses, de mes sensations, de mes comportements et de ma parole. Je ralisai aussi limportance de donner aux autres la permission de possder leurs pouvoirs, plutt que de tenter "de deviner" ce quils pensaient. Bien que lopinion que les autres avaient de moi ne constituait plus un problme dans ma vie, javais encore besoin de me le rappeler. ce mme atelier, jeus le privilge de rencontrer, pour la premire fois, John Harrison. Depuis les deux ou trois dernires annes, il tait bien au fait de mon cheminement personnel. Lors de notre conversation, il me fit remarquer que je me retenais, particulirement au niveau du volume de ma voix. Aprs toutes ces annes de bgaiement, jtais devenue habitue parler dune voix assez basse (ou de ne pas parler du tout !) Je ne dsirais pas quon me remarque ou de me dmarquer de la masse, spcialement lorsque je parlais. Mais je navais jamais pens que cela avait de limportance. Parce que je lavais toujours fait, il me semblait naturel que je parle de cette faon. Mais comme je faisais confiance aux connaissances de John, je lui permis, la fin de la journe, de me faire vivre une exprience de volume, devant quelques autres participants. Il sagissait pour moi de doubler mon volume plusieurs fois puis dobserver ma perception et celle des autres, sur limpression que je donnais. J'ai trouv cette exprience normment pertinente. Je constatai que la perception que je me faisais de moi lorsque je parlais diffrait considrablement de celle des autres. Alors que je croyais parler trop fort et mimposer, les autres avaient limpression que jtais simplement plus confiante, plus vivante. Je pris la rsolution, aprs le cours, de commencer parler dune voix plus "forte" dans le monde de tous les jours et dobserver le rsultat. Je ralisai galement quil me fallait ajouter plus dexpression dans ma voix. Encore l, ayant bgay pendant tant dannes, je navais jamais dvelopp cette "habilet". Mon seul souci avait toujours t : Comment bien russir dire cela ? Pas tonnant, donc, que je mtais habitue parler dune voix plutt monotone.
229

Power Zone Pattern.

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Il y eut autre chose que John me dit pendant une de ces sessions et qui me frappa. Il soutenait que le fait de bloquer pouvait aussi signifier que je me retenais, que je retenais mon nergie dans le but de me confondre au dcor et de devenir "invisible". Je reconnus que cela avait t certainement le cas pour moi pendant toutes ces annes. Je me suis toujours retenue de mettre de lavant mon "Moi Rel,"230 et ce mme dans des situations autres que de parole. ce moment-l, je mtais dj passablement dsensibilise aux blocages et au bgaiement devant dautres. Je ne me sentais plus embarrasse et je ne craignais plus que cela se produise devant dautres personnes. Mais le comportement persistait toujours et ctait une manire inconvenante de mexprimer. Bien sr, se laisser-aller est le contraire de se retenir ; je constatai que le fait de parler dune voix plus forte quivalait me laisser-aller. Jtais prte entreprendre cette tape. Alors, en retournant chez moi, jai mont le volume ! Au dbut, cela me semblait trange et bien trop fort pour moi, mais au fur et mesure que je persvrais, je finis par my habituer aprs quelques semaines.231 Je remarquai aussi quen parlant dune voix plus forte, jtais plus en confiance et il mtait plus facile de mexprimer. Jen vins prfrer parler de cette manire, tellement que cest devenu ma faon de parler, ayant dfinitivement abandonn lancienne. Munie dune telle confiance, je dcidai quil tait maintenant temps de mattaquer la seule situation de parole que jvitais encore. Depuis mon adhsion au Programme McGuire, javais plus ou moins abandonn mon habitude dviter des situations, bien que je tardais parfois my aventurer ! Mais il y avait une situation qui exigeait de parler devant un petit groupe de personnes et pour laquelle javais pris une rsolution il y a quelques mois. Mais chaque fois que le moment approchait, je "manquais de courage". Et justement parce que je ne suivis pas cette intention (ce dsir), je savais que cela aurait un effet ngatif sur mon "Hexagone". Alors, un soir, je plongeai tte premire ; je constatai que ce ntait mme pas 50% aussi apeurant que je me lavais imagin. En fait, jai tellement aim lexprience que depuis il mest frquemment arriv de mimpliquer et de parler dans cette situation. Finis pour moi les vitements de situations. Jtais satisfaite des progrs que je faisais. Pourtant, juste au tournant, une autre surprise mattendait. En novembre 2005, jassistai mon premier cours du Programme McGuire depuis presque cinq ans. Je ralisai pleinement la transformation que javais subie en cinq ans. Jtais devenue beaucoup plus laise de parler avec les gens, pas seulement avec mes collgues du cours, mais vraiment tout le monde. Je mquipai galement de deux autres outils. Pendant le cours, linstructeur, Martin Coombs, insista sur le besoin dutiliser la "disfluence dlibre" (bgaiement volontaire), i.e. de prolonger le premier son dun ou des mots, ou dimiter un blocage, puis de le librer immdiatement et de dire le mot une autre fois. Lide tait de sintroduire comme personne en voie de rtablissement du bgaiement, mais dune manire digne et contrle, sans toutefois vraiment bgayer. Au moment o linstructeur nous dit cela, je ntais pas laise avec cette ide. Ctait une chose que daccepter de bgayer devant dautres personnes, mais ctait vraiment "pousser lextrme" que dajouter de prtendus
230 231

Voir ce sujet larticle Pourquoi est-il plus facile de parler lorsquon "est" quelquun dautre, page 117. Voir le Discours no. 2, page 603, Parlez nergiquement, parmi les dix exercices de Comment Vaincre Vos Peurs de Parler en Public.

442 Comment le feu de circulation a vir au vert. blocages/bgaiements qui ny seraient normalement pas ! Mais je ralisai que le fait dtre mal laise avec cette technique signifiait que je devais justement y avoir recours ! Deuximement, on nous montra comment rendre plus grave notre voix en disant un mot, ce que je trouvai trs utile. Bien que je connaissais dj ces deux outils, je ne les avais pas encore utiliss. Maintenant quipe de deux outils additionnels, je retournai la maison et commenai mettre en pratique ce que je venais dapprendre. Cest alors que je ralisai que pendant ce cours, tout stait enlign pour moi. Je venais de ngocier un virage, de passer du "Jaune" au "Vert" ou "Avancez".

VERT
En utilisant le bgaiement volontaire dans toutes les situations de parole tout en devenant plus ouverte face mon bgaiement, je dcouvris combien puissant tait cet outil. Je me retrouvais maintenant les deux mains sur le volant, dans le sige du conducteur. Javais le choix de prolonger ou non les sons que jaimais. Ou je pouvais imiter un blocage puis le librer sans pour autant connatre un blocage rel, "incontrlable". Ctait tellement librateur et plaisant faire ! Je montrais ainsi mes interlocuteurs que jtais une personne qui, parfois, bgayait, mais de la manire que je choisissais. Je dcouvris aussi que javais maintenant un insatiable besoin de parler et de parler et de parler ! Plus les jours passrent, plus je notai une cohrence dans ma faon de parler. Je mimpliquais dans toutes sortes de situations et pouvais, la plupart du temps, maintenir ma nouvelle manire de parler. Et je navais plus dployer un effort physique et mental considrable comme il y a cinq ans. Je pense que suite aux changements internes qui staient produits dans mon esprit, parler tait devenu beaucoup plus naturel et facile. Ayant commenc participer aux Toastmasters, on me demanda, ma seconde visite, de participer aux improvisations. J'ai saut sur loccasion ! Je me suis leve et parl devant une trentaine de personnes que je ne connaissais que trs peu, en utilisant le bgaiement volontaire, et livrai une courte performance humoristique. Ma parole tait trs correcte. Tellement quon ma lue meilleure improvisatrice de la soire ! En dcembre (2005), jai lu, lglise, un pome devant quelque 400 personnes. Ici encore, tout se droula comme sur des roulettes et jai savour chaque minute qui passait. Et ainsi de suite. Il marrive davoir, ici et l, doccasionnelles et mineures "anicroches", rien de srieux et sans effet dvastateur sur mon quotidien. Sil marrive de vouloir me retenir pour une raison quelconque, ou bien je restructure la situation en temps rel ou janalyse, aprs coup, ce qui se passait alors dans ma tte. J'ai constat quil subsistait toujours un lger conflit dapproche/vitement. En fait, comme je me prsente maintenant diffremment dans toute situation de parole, je savais que jexposais aux autres la "vritable Hazel" comme jamais auparavant. Ce comportement tant tout nouveau pour moi, je me sentais mal laise. Par consquent, javais parfois tendance vouloir bloquer ce malaise en me retenant. Je ralise maintenant devoir accepter de me sentir mal laise, quil ne sagit que dune sensation. Aprs tout, plus je ferai cela, plus facile cela deviendra. Peu importe la raison de ce rflexe de retenue, je tire une leon de lexprience et jentreprends tout redressement ncessaire lorsque je me retrouve dans une situation similaire.

443 Comment le feu de circulation a vir au vert.

Lorsque je regarde, en rtrospective, les cinq dernires annes, je ralise avoir travaill, diffrentes tapes, chaque intersection de mon "hexagone du bgaiement" en les transformant de faon positive. La Neuro-smantique a jou un rle cl en maidant transformer les croyances que jentretenais mon sujet et les perceptions que javais des autres. Je profite de loccasion pour remercier Bob et Tim pour leur support et pour tout ce quils font pour les PQB. Je veux aussi remercier John dont lunique perspective ma grandement influence et aide, particulirement pour mes perceptions et mes motions. Et, bien sr, tous mes collgues et amis du Programme McGuire qui, de diverses faons, mont aide, appuye et inspire. Je ralise parfaitement que cette nouvelle faon de parler et de me prsenter au monde aura continuellement besoin dtre renforce, jour aprs jour, jusqu ce quelle devienne une habitude, une seconde nature. Et cest la raison pour laquelle jaime tellement repousser ma zone de confort et profiter au maximum de chaque occasion de parole. Par exemple, chaque fois que je me retrouve dans une boutique, je prends linitiative de parler avec le vendeur (sauf sil y a une ligne dattente derrire moi !). Et si je me retrouve en ligne pour payer quelque chose, je parle de tout et de rien avec la personne devant ou derrire moi. Jadore aussi discuter avec les parents aux portes de lcole lorsque je vais chercher mes enfants. Ma vie est tellement diffrente maintenant ! Au lieu de me rveiller le matin avec une sensation de lourdeur, minquitant de la manire dont je vais me dbrouiller dans chaque situation de parole, je me rveille maintenant avec lintention de profiter le plus que possible de chaque occasion. Je suis enfin capable de dvoiler aux autres mes vritables couleurs. Hazel Percy, janvier 2006 hazelpercy@talktalk.net.

 Si on moffrait la chance de recommencer, je la refuserais. La dcision de continuer mon chemin est mienne, car en acceptant cela de par ma seule volont, du moins cest ce que jcris ici, jespre ainsi me donner du courage. Peter Matthiessen

445 Faire de ce monstre un ami, la cl de mon rtablissement.

FAIRE DE MON MONSTRE UN AMI, LA CL DE MON RTABLISSEMENT

Par Anna Margolina, Ph.D.232
[Au cours des ans, jai reu un nombre incalculable de courriels de personnes tmoignant quel point le concept de lHexagone du Bgaiement avait transform leur vision de ce trouble de la parole ainsi que leur capacit communiquer. Mais de tous ces tmoignages, rares sont ceux qui lont autant "intgr" quAnna Margolina. Anna, qui dbarqua en Amrique en provenance de Russie, a vcu plusieurs des expriences relates dans ce livre. Elle a beaucoup lu dans des domaines touchant, de prs ou de loin, le bgaiement. Elle fut entrane personnellement (coache) par Bob Bodenhamer et moi-mme. Et elle a obtenu des rsultats foudroyants en incorporant, de brillante faon, tout ce bagage de savoir et de comprhension du bgaiement. Les rsultats obtenus constituent un gigantesque "retour sur investissement". Bon, Anna, le plancher est toi. JCH]

Je romps le contact visuel, brisant ainsi brutalement le fil de la conversation. Ma bouche

est grande ouverte mais rien nen sort. Alors que je lutte dsesprment pour tenter de produire un son, jai limpression quune force muette et aveugle, chappant tout raisonnement, exerce une pression sur mes mchoires, les fermant, les collant ensemble. Mon environnement est immobilis, et bien que je sois consciente que mon visage se contorsionne en une horrible grimace, je ne peux y mettre un terme. Pendant quelques ternelles secondes, je suis isole, face face avec mon monstre personnel mon bgaiement. LE DBUT Selon ma mre, jai commenc bgayer vers lge de 4 ans. Elle croyait que le bgaiement avait t caus parce quun gros chien mavait fait peur. mon avis, cela ne fait pas de sens. Jaime les chiens. Et je nai jamais bgay en parlant un chien. Ctait diffrent avec les humains. Peu importe si je parlais des amis intimes, ma famille ou de purs trangers, le monstre tait toujours l, sagrippant ma gorge chaque fois que je commenais parler. Je me rappelle de ma parole comme dune lutte constante qui consumait toute mon nergie. Et lorsque jtais plus fluide certaines occasions, ma mmoire nallait, hlas, pas emmagasiner ces moments positifs.

232

Anna est trs active sur le site neurosemanticsofstuttering de Bob Bodenhamer. Pour vous y enregistrer http://groups.yahoo.com/group/neurosemanticsofstuttering/ .

446 Faire de ce monstre un ami, la cl de mon rtablissement. Heureusement, jai grandi en Union Sovitique, o la mdecine tait gratuite et les thrapies intensives disponibles pour les PQB. J'ai suivi beaucoup de thrapies pour la parole, apprenant plusieurs techniques de fluidit telles que respirer de faon spciale, prcder chaque mot dune lgre expiration, attacher ensemble233 tous les mots dune phrase en mettant un son peine audible et prononcer les consonnes trs lgrement, avec beaucoup dair en rserve. Bien que les techniques taient assez efficaces pour contrler les blocages, elles avaient un dsavantage : elles rendaient mon locution "diffrente", "non naturelle" (ou du moins le croyaisje). Et ctait justement ce que je craignais le plus. Et puis, cela importait peu si je paraissais fluente ou pas. Mme en utilisant ces techniques, je savais, en mon for intrieur, que je bgayais toujours et jtais terrifie lide que mon horrible secret allait tre train au grand jour si ma technique me faisait faux bon. Peu importe ce que je faisais, mon monstre tait toujours l, cach quelque part larrire de mon cerveau, prt bondir tout instant, me faisant sentir petite, impuissante et infrieure, diffrente des personnes fluides. Pas tonnant quaprs un certain temps, jabandonnais les techniques, retournant dans mes vieilles habitudes de parole. Invitablement, les blocages et les bgayages faisaient un retour en force. Une autre approche populaire tait lapprentissage laffirmation de soi en simulant diverses situations sociales tout en apprenant nous comporter avec confiance et dfendre nos positions. J'ai aussi eu de lhypnose, de lacupuncture et une psychothrapie. Un jour, mon pre mamena voir une sage femme du village qui versa des gouttes de cire sur ma tte en marmonnant quelque chose pendant de longues minutes. Je me rappelle marchant aux cts de mon pre, esprant secrtement tre fluide lorsque jallais ouvrir la bouche. Mais comme le premier mot que jai dit saccompagna de lutte, cette aventure resta sans effet. Bien que jallais, aprs chaque thrapie, connatre une rechute, ma parole samliora graduellement avec le temps. Alors, en grandissant, jarrivais plus ou moins communiquer mes ides. Javais toujours mes peurs, je bgayais toujours svrement, je connaissais toujours de longs blocages, spcialement lorsque jtais nerveuse et incertaine ; mais javais appris vivre avec.

VIEUX COMBAT, NOUVEL ESPOIR

En 2001, mon mari et moi immigrons aux tats-Unis. En quelque mois, ma parole se dtriora au point de ne plus pouvoir dire quelques mots sans bloquer svrement. Cest que, voyez-vous, depuis lenfance, je croyais fermement quune locution claire et grammaticalement correcte tait le signe dune intelligence et dune ducation suprieures. Tel tait, en tout cas, laxiome. Mais je parlais ce moment-l avec un fort accent russe ; jen tais trs consciente et mal laise. Je ralisais que ma parole ntait pas suffisamment intelligible ni correcte et que mes interlocuteurs comprenaient peine ce que je disais. Mais ce qui me fatiguait le plus, ctait

233

Avoir un flux continu, faire couler la parole (comme un fluide).

447 Faire de ce monstre un ami, la cl de mon rtablissement.

que ma parole tait diffrente, et donc inacceptable. Cela dclencha encore plus de blocages, rendant ainsi ma parole encore plus difficile comprendre, ce qui augmenta mon niveau de stress et contribua perptuer le problme. Ce processus tait ce point dommageable pour lestime que javais de moi que ma confiance en prit un coup ainsi que mon locution dj fragilise. Jtais dcide trouver un moyen de men sortir. Je commenai par subir plusieurs sances dhypnose ; puis jinvestis de largent dans une thrapie publicise de la Handle Institute de Seattle, o on menseigna plusieurs exercices afin damliorer la communication entre mes deux hmisphres crbraux. 234 Ces deux approches ne devaient produire que des rsultats mitigs. Dsillusionne et frustre, jabandonnai et, pendant les quelques annes qui suivirent, je ne fis rien pour amoindrir mon bgaiement. Mais aprs un certain temps, jtais tellement dcourage de mon incapacit matriser laccent anglais quen 2009, je pris le tlphone et signala un numro trouv dans le journal local sous la catgorie "Thrapie de la parole, rduction daccent." De ma plus belle voix, utilisant toutes mes techniques de fluidit, je dis, Jaimerais amliorer mon accent. Aprs un long silence lautre bout de la ligne, une voix fminine dit : tes-vous certaine que cest le seul problme que vous aimeriez travailler ? Ah, oui dis-je Je bgaie aussi, mais je sais que cest incurable. Alors que pour laccent, jai toujours espoir. Sans trop savoir comment, elle su me convaincre de travailler avec elle sur les deux problmes. Rticente et incertaine, je dcidai de tenter une dernire chance. Jignorais quen faisant cela, je venais de faire un premier pas vers le rtablissement.

LE BGAIEMENT VOLONTAIRE
Au dbut, il semble que javais eu raison de me mfier de la thrapie de la parole car elle menseigna des techniques de fluence qui taient trs similaires celles que javais apprises depuis mon enfance. Se pouvait-il quen quarante ans, rien nait chang en thrapie de la parole ? Puis un jour, elle me demanda si je pouvais bgayer volontairement. Ctait nouveau pour moi et, bien sr, cette ide me sembla des plus bizarres. Mais un jour, me retrouvant pige dans un de ces longs et svres blocages, je dcidai dexprimenter cela. mon grand tonnement, immdiatement aprs avoir tendu mes muscles, le blocage prit fin et le reste de la phrase fut prononc avec une fluence quasi totale. Cela veilla en moi une curiosit telle que je dcidai den apprendre davantage sur cette technique. Cest au cours de cette recherche que je trouvai un livre plutt inusit, Redfinir le Bgaiement, crit par John Harrison. Ce livre allait changer ma vie. Selon ce livre, tout ce que je savais et croyais au sujet du bgaiement me paraissait maintenant inadquat, faux.

234

Les hmisphres crbraux ont fait lobjet dune certaine littrature et de recherches relativement au bgaiement. John en glisse dailleurs un mot dans sa prface. R.P.

448 Faire de ce monstre un ami, la cl de mon rtablissement. Il semblait galement que, pendant tout ce temps, javais tent de rsoudre le mauvais problme.

LHEXAGONE DU BGAIEMENT
Toute ma vie, javais combattu "mon bgaiement" - cette "chose" qui, depuis mon enfance, tait pour moi un vritable fardeau et qui, pourtant, faisait autant partie de moi que le nez sur mon visage. Ctait une de mes caractristiques personnelles, une partie de limage que je me faisais de moi, ce monstre qui me faisait peur. Mais selon John Harrison, le bgaiement pouvait tre limin, radiqu ou, comme il le dit, "dissout". Son exemple personnel en est la meilleure dmonstration. tre vraiment libre du bgaiement ? Il y avait bien longtemps que javais enterr ce rve. Mais le raisonnement de John tait tellement logique que je commenai me demander si je ne devais pas ressusciter mes espoirs. Laspect le plus important que John avance dans son livre, cest que le bgaiement nest pas un phnomne pathologique solide et unidimensionnel il sagit plutt dun systme et on doit sy adresser comme tel. En tout premier lieu, il suggre dviter dutiliser le terme "bgaiement" car il croit que cela ne fait quobscurcir le vrai problme. Il suggre dutiliser plutt les termes "blocage" ou mme "retenue", mettant ainsi laccent sur tous ces facteurs voquant des ractions telles que le resserrement des cordes vocales ou laccolement des dents et autres comportements/actions physiques nuisibles la parole. Toujours selon Harrison, ces actions physiques/comportements apparaissent suite aux influences entremles de nos croyances (telles que le bgaiement est inacceptable et on doit lviter tout prix ), nos perceptions ( les autres jugent ma parole ), nos motions (honte, colre, etc.), nos intentions divises (parler ou ne pas parler) et les composantes physiologiques (notre susceptibilit au stress, notre excitation nerveuse, etc.). Ces six composantes Actions Physiques,235 Croyances, Perceptions, Intentions, motions et Ractions Physiologiques peuvent tre reprsentes sous la forme dintersections dun Hexagone du Bgaiement dans lequel tous ces facteurs interagissent de manire dynamique tout en se renforant les uns les autres. Il sagissait dun point de vue tout fait rvolutionnaire. Plutt que de sattaquer au bgaiement comme un simple phnomne unitaire, solide comme le roc, John suggrait de dmanteler le systme, composante par composante. Autre ide rvolutionnaire : le bgaiement comme tel nest quune partie dun problme plus vaste de communication en relation avec les autres et mon environnement immdiat. En un certain sens, je fus instantanment gurie du bgaiement avant mme davoir commenc appliquer les principes divulgus dans le livre. Il en tait ainsi parce que le problme que je devais "dissoudre" ntait plus ce mme bgaiement avec lequel javais tant compos auparavant.

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Ce que John dsigne "Behavior" (traduit par "actions physiques" aprs une discussion entre nous).

449 Faire de ce monstre un ami, la cl de mon rtablissement. Bien que je le considrais toujours comme "mon monstre," il mapparaissait maintenant comme une constellation de divers sous-problmes quon pouvait trs bien grer et pour lesquels des solutions existaient dj. Bien sr, dans la ralit, les choses ne sont pas aussi simples. Mon bgaiement ayant pris racine trs tt dans mon enfance, ce dsordre, entreml dhabitudes sociales contre-productives (telles les vitement de situations de parole), de peurs (peur des personnes en autorit, peur du tlphone, peur de parler en public), de croyances limitatives ( Tout le monde pense que je suis stupide, Mon locution est tellement dplaisante entendre etc.) et les intentions contradictoires (sexprimer ou impressionner ?), sans parler de cette sensibilit motive fleur de peau, tout cela tait devenu tellement difficile dmler pour une personne de plus de quarante ans. Mais comme jtais dispose tenter ma chance, cest ce moment-l que mon combat avec le bgaiement prit une toute nouvelle direction. Bien que je continuais suivra des sances de thrapie, lessentiel de mes efforts se tournait maintenant vers des activits lextrieur de la clinique du thrapeute. Ma thrapeute continua surveiller mes progrs avec le bgaiement et on travailla sur mon Anglais ; mais on abandonna compltement les techniques de fluidit.

TOASTMASTERS UNE RESSOURCE VALABLE

Franchement, je ne sais vraiment pas comment jaurais pu y arriver toute seule. Un jour, succombant une impulsion insense, jenvoyai un courriel John pour lui exprimer ma profonde admiration pour son livre. Puis sensuivit une conversation. un moment donn, il accepta dtre mon entraineur personnel sur Skype. Je ne mattendais pas ce quil me "gurisse". En fait, je navais aucune attente en particulier. Je me voyais plutt comme cet explorateur qui met les voiles la recherche dun continent inconnu, dispos accepter ce qui se prsentera lui. Aprs mtre engage avec un guide aussi expriment, je commenai mes explorations personnelles. La premire chose que je fis fut de devenir membre dun Club Toastmasters local tout en mettant en pratique ces techniques pour sexprimer avec succs que John prsente la fin de son livre.236 Je recommande trs chaudement quiconque entreprend de dissoudre son systme de bgaiement de trouver un endroit comme les Toastmasters. Mais afin de rendre lexprience moins stressante et plus plaisante, il vous faudra concevoir un plan personnel et vous fixer un objectif raliste pour chaque discours. Vous ne gagnerez rien vous y aventurer avec lide de vous mesurer aux meilleurs orateurs. Une telle attitude vous mnerait tout droit lchec et la frustration. Concentrez-vous plutt sur des objectifs simples et ralistes pour chaque discours, des objectifs tels que de parler dune voix plus forte, de maintenir un bon contact visuel, mme lorsque vous bgayez et mme dexplorer le bgaiement volontaire. Le secret consiste slectionner un seul objectif, vous fliciter pour lavoir accompli et ne pas vous en faire avec vos imperfections dorateur novice.

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On retrouve ces techniques partir de la page 595.

450 Faire de ce monstre un ami, la cl de mon rtablissement. Il est aussi important de choisir un Club Toastmasters dont latmosphre est chaleureuse et dont les membres vous appuieront. Afin de vous prmunir contre toute blessure motive, profitez de votre discours inaugural pour avouer votre problme de parole tout en expliquant votre objectif personnel en devenant membre des Toastmasters. Jai mis en pratique les exercices pour parler en public du livre de John (Section 7). Par exemple, lors de mon discours inaugural, jai fait de longues pauses et parl avec un dbit trs lent. Lors de mon second discours, jutilisai de larges gestes tout en maintenant le contact visuel. Puis pour mon troisime discours, je memployai parler dune voix plus forte tout en variant lintonation. Sil marrivait de bloquer pendant ma prsentation, jvitais de forcer la cadence pour en sortir rapidement (comme javais pris lhabitude de le faire). Je le prolongeais intentionnellement, manire de dire mon bgaiement : Voyons voir, amigo, lequel de nous deux va cder le premier . Cette technique de "bgaiement volontaire"237 produisit un effet surprenant en librant la tension et, plus important encore, en permettant une libration motive. Aprs toute une vie vouloir dsesprment "me confondre la masse" et rechercher "lacceptation" des autres, je maccordais enfin cette permission sans rserve de pouvoir tre diffrente. Mon Dieu, quelle dlivrance !

PROGRESSION
Les blocages sans issue furent les premiers disparaitre. Il sagissait dune clatante victoire personnelle car ces pisodes de lutte silencieuse taient les plus pnibles puisque je ne pouvais pas les contrler et quelles saccompagnaient de bizarres contorsions faciales. Je crois bien que jaurais abandonn les Toastmasters aprs une ou deux prsentations orales si javais continu exhiber ce genre de blocages car je ne pouvais plus tolrer une telle humiliation. Ces blocages majeurs tant maintenant hors de ma route, et grce ma nouvelle attitude intrpide et aventureuse, je prononai discours aprs discours et je fus bientt reconnue comme lun des membres les plus actifs du district. Mais le plus important, cest que je cessai dtre frustre par mes checs. Je cessai davoir peur. En fait, je devins ce point fascine par mon monstre que je dcidai de men faire un ami. Depuis ce moment, toutes les actions que jai entreprises afin de favoriser mon rtablissement lont t non seulement dans le but de vaincre le bgaiement, mais aussi avec un rel intrt scientifique et une vritable curiosit.

RETOURNER AUX SOURCES

Avec laccroissement de mes connaissances et de mon exprience, ma fluence samliora. Je commenais aussi me sentir de plus en plus en contrle de ma parole. Javais pourtant limpression quil y avait encore autre chose qui se cachait derrire mes blocages. Ctait quelque chose que je ne pouvais identifier avec prcision, mais qui saccompagnait dune sensation dimpuissance, de peur et dinfriorit, comme si je rgressais soudain un niveau
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Une des plus importantes, mon avis. R.P.

451 Faire de ce monstre un ami, la cl de mon rtablissement.

infrieur de comptence. ces moments-l, sans savoir pourquoi, je me sentais petite et dpourvue de volont. Je perdais le got de mexprimer ou de connecter avec les autres. Je voulais me retirer et me cacher. La solution se prsenta par le livre de Bob Bodenhamer, Mastering Blocking and Stuttering. Grce ce livre, je fis une saisissante dcouverte. Il semblait que mon systme de croyances, systme selon lequel je mvaluais ainsi que mes relations avec les autres, reposait sur des hypothses et des spculations logiques manant dun enfant un moi beaucoup plus jeune, une fillette entre quatre et huit ans. Voil pourquoi je me sentais si petite. Voil pourquoi je me sentais si infrieure aux autres "adultes". Et cest pourquoi javais tant besoin de me confondre la masse, dtre accepte et approuve. Ce fut pour moi une vritable rvlation. Heureusement pour moi, il existait un outil ma disposition pour rgler ce problme. Il sagit de la Programmation Neurolinguistique, ou PNL, aussi utilise pour traiter toute une varit dautres conditions. La PNL est une forme de thrapie cognitive qui permet aux individus de revisiter leur pass afin de le restructurer selon une perspective diffrente. Ce changement de perspective (dsign restructuration ou reconstruction) est ce qui aide lindividu tirer des conclusions diffrentes. Cest tout spcialement appropri lorsquon lapplique une situation remontant lenfance, car on peut alors faire intervenir notre cerveau dadulte, nos connaissances dadulte et notre vcu afin de rectifier la logique dficiente dun enfant. Bob Bodenhamer ayant t le premier praticien utiliser la PNL pour le bgaiement et ayant lu la fascinante histoire de Linda Rounds, sortie du bgaiement aprs seulement trois sances avec Bob, je me dcidai le contacter. Pour mon plus grand plaisir, il accepta de travailler avec moi pendant plusieurs sances. En cinq ou six sances, on avait revisit mon enfance, pass en revue la fondation de mon systme de croyances et remplac la structure dfectueuse par une plus saine et plus approprie (restructuration). Bien que jaie continu avoir des sances avec Bob par la suite, au total probablement 10 ou 12, le changement le plus considrable et le plus important se produisit lors des premires sances. Il est intressant de noter quaucun des pisodes que nous avons revisits et restructurs navait suffisamment dimportance pour dclencher, lui seul, une condition aussi svre que le bgaiement. Mais, tel que je le comprends maintenant, ils avaient contribu crer un terrain fertile, un environnement dans lequel ce monstre de bgaiement se sentait chez lui. Une fois modifi cet environnement mental, ma parole devint plus coulante ; et la plupart des tensions qui accompagnaient les situations de parole taient jamais disparues. Tel que je le comprends maintenant, modifier mes croyances savra tre la partie la plus difficile de la "thrapie de lHexagone" et mon recours la PNL mpargna plusieurs mois, sinon des annes defforts, sans parler des nombreuses frustrations qui auraient immanquablement accompagn mes tentatives de combattre, par mes propres moyens, mes peurs infantiles.

452 Faire de ce monstre un ami, la cl de mon rtablissement.

REDFINIR LE RTABLISSEMENT
Ce nest quaprs une anne complte de travail acharn et sans relche que je suis devenue capable de parler spontanment, sans peur ni hsitations, et sans penser au bgaiement. Et a na pas t une anne de tout repos. Il ma fallu mettre de ct certaines autres activits afin de trouver du temps dans mon horaire charg.238 Jai eu besoin dune autre anne pour affiner ma parole et, pour tre honnte, ce travail se poursuit toujours. En plus des sances avec John Harrison et Bob Bodenhamer, jai tout lu ce qui, dune manire ou dune autre, tait reli mon problme. Je lisais tous les messages sur le forum de discussion neurosemantics auquel japportais ma contribution presque quotidiennement. Jassistai assidment toutes les runions de mon Club Toastmasters. Je me suis aussi enrle dans une cole de clown pour devenir plus laise devant un auditoire ainsi que dans un cours de thtre Shakespearien tout un dfi pour quelquun dont lAnglais nest pas la langue maternelle. De plus, chaque fois que jen avais loccasion, je pratiquais mes habilets de parole avec de purs inconnus, me plaant dans des situations de plus en plus exigeantes. J'ai appris parler de mon bgaiement de manire ouverte et amicale, sans me sentir honteuse ni infrieure. Tous ces efforts, bien quexigeant beaucoup de temps, en valurent la peine. Ce que jai retir de ce dur labeur, aucune thrapie navait pu me le donner : libert. Enfin libre de cette lutte puisante qui accompagnait toutes mes conversations. Libre de la peur et du sentiment dinfriorit. Et le plus important, jtais libre de ces croyances dfaitistes qui auparavant entravaient mes accomplissements. Javais toujours cru ne pas devoir parler en public, mon locution tant fastidieuse et pnible couter. Les Toastmasters bouleversrent cette croyance personnelle. En 2011, jai particip au concours International de Discours et jai remport les comptitions deux niveaux au niveau club et au niveau rgional, tout en remportant une troisime place au troisime niveau de la division. Je me souviens quune personne soit venue me voir aprs la comptition pour me dire : Cest le meilleur discours que jaie entendu en plus de 10 ans aux Toastmasters . La mme anne, je fis quelque chose que je croyais tre impossible pour moi je suis devenue le deuxime officier de mon Club Toastmasters en acceptant la position de viceprsident lducation. En plus, je fus deux fois reconnue comme "Un remarquable membre des Toastmasters. Jai ralis que jaimais parler et que je prends particulirement plaisir parler en public. Mon ancienne lutte tant disparue depuis longtemps, jai dcouvert quil ny a plus aucune situation de parole qui me fait peur ou que je voudrais viter. Et cela, pour moi, est bien plus prcieux que cette fluence artificielle qui exigeait que je surveille ma respiration ou que je

238

Anna est mre de jumelles adolescentes.

453 Faire de ce monstre un ami, la cl de mon rtablissement. produise les sons de manire spcifique, fluence qui menaait de svaporer aux moments o jen avais le plus besoin.

EST-CE PERMANENT ?
Aprs que mon locution ait soudainement connu un srieux recul en 2001 sous la pression de parler une nouvelle langue, jaurais d toujours tre attentive savoir si ma nouvelle fluence allait ou non tenir le coup. Cette fois, je nai plus ces peurs. Ds que je ralisai que le bgaiement ntait pas une quelconque dficience imprgne en permanence que je ne pouvais contrler, mais un systme dont on peut grer toutes les composantes, la possibilit dune rechute perdit sa saveur de fin du monde. En fait, jai eu plusieurs rechutes, me retrouvant soudain bloquant nouveau dans certaines situations. Et ma fluence est, un certain degr, changeante selon mon tat motif du moment. Par exemple, il mest toujours difficile de maintenir une conversation motivement charge, spcialement lorsquil y a un risque doffenser quelquun. Je suis encore pique au vif lorsque je rencontre un interlocuteur inattentif, du genre vous interrompre en plein milieu dune phrase pour commencer parler dautre chose. J'ai encore mes moments. Mais je sais quoi faire. Je sais reconnatre les signaux avant-coureurs de glissement vers mon ancien tat desprit ; je me reprends alors temps pour revenir sur la bonne voie, la voie de la fluence. Ces pisodes ne me font pas peur. Je suis consciente que cela peut prendre un certain temps avant que le monstre bgayant me quitte pour de bon. Mais comme il y a longtemps que je nai pas connu une longue lutte silencieuse avec lui, je crois bien quil a perdu tout son pouvoir. Je crois que mon bgaiement, tel que je le connaissais, est parti. Mon tat desprit de bgaiement est parti. Mes peurs et mes doutes mont quitt. Je sais comment tre fluide. Cest en fait trs facile juste ouvrir la bouche et laisser les mots couler. Jamais plus je noublierai cela.

Mon dsespoir face au bgaiement me motiva chercher le "trsor cach, la magie de lexpression spontane. Un soir, compltement dsempare, je commenai crire tout ce qui se laissait crire, faisant fi de mon juge dditeur Interne si critique. Cest ainsi que je dcouvris en moi un pouvoir dont jignorais jusqualors lexistenceun pouvoir qui mbahit, dont je naurais jamais os rver et qui devait rvolutionner ma parole. Cest ainsi que je dcouvris cette ralit que, dans les obscures profondeurs de mon esprit subliminal, se trouvait un fleuve coulant, limpide, un fleuve "fluide," et que ce fleuve fluide tait mon expression spontane ( la fois quoi dire et comment le dire). Mais il y avait une attrape. Je ne pouvais possder ce fleuve. Ni le contrler. Pas question non plus den forcer le cours. Cette force se trouvait en moi, me faisait respirer et parlait pour moi. Tel tait le secret. Et sil marrivait doublier ce secret pour recommencer "essayer" de parler ou de "commander" ce fleuve fluide ou que je "poussais" les mots sortir, ma fluence disparaissait. Je garde toujours lesprit cette vision limpide, bien en vie et relle : que la parole est un fleuve fluide quon ne peut contrler ni par la pense, ni par leffort, ni par la planification, ni par essai et encore moins le pousser ou le forcer. La parole ne constitue pas une performance. Ni une bte sauvage que je dois apprivoiser. La parole est un fleuve. Rien dautre. Ce nest que plusieurs annes plus tard que, en lisant un livre crit par John Harrison, REDFINIR LE BGAIEMENT, je compris enfin ce qui se produisait avec ma parole. Ruth Mead

455 Comment lHexagone ma libre de la peur.

COMMENT LHEXAGONE ME LIBRA DE LA PEUR

Par Ruth Mead
Ne verse pas de larmes. Ne ten prends pas celui qui tinsulte. Cherche comprendre. Spinoza239

La force motrice de ma vie a toujours t le dsir de comprendre. Le besoin dexplorer

davantage ma toujours hant et rien ne me frustrait autant que de me retrouver dans le noir au sujet de quelque chose que javais besoin et dsirais comprendre. Le fait que le bgaiement ait t, pendant des annes, un mystre complet, pourrait expliquer pourquoi cela me fut si difficile. On aurait dit un idiot se tenant derrire moi avec un bton de baseball, frappant larrire de ma tte de toutes ses forces. Et chaque fois que cela se produisait, jtais tout aussi confuse et surprise que la fois prcdente. O tait la logique dans cela ? taitce une blague ? quel point tait-ce idiot ? Cela ne faisait simplement aucun sens pour moi. Le passage de ltat de "perplexit" celui de "comprhension" savra un long voyage. Je ne bgayais plus depuis des annes avant que les choses ne sclaircissent pour moi. Mais quelles taient mes attentes ? La comprhension met toujours en oeuvre une rtrospection. Le fait que je sois devenue fluide avant mme de comprendre ce qui se trouvait derrire mon bgaiement me dmontra que la comprhension ne prcde pas ncessairement la fluence ; pas plus que la comprhension dclenche la fluence. Ma comprhension fut rendue possible dabord cause de mon vcu de PQB, puis, lorsque je ne bgayais plus, en me livrant mes propres observations puis en trouvant un livre intitul Redfinir le Bgaiement de John Harrison, lequel nommait ces expriences et ces composantes.maidant ainsi voir les diffrents lments de mon parcours comme un tout interreli.

SE RETENIR (le rflexe de retenue)

Une des toutes premires suggestions de Harrison qui transforma ma perception du bgaiement fut de substituer "bgaiement" par "se retenir" chaque fois que jen parlais. Cela maida prendre conscience de ce qui se passait vraiment. "Se retenir" signifiait quil y avait une raison pour les blocages que javais connus. Cela impliquait aussi une responsabilit personnelle, quelque chose que jassumais dj. Javais dj commenc comprendre le bgaiement de manire diffrente de cette vision initiale de blocage venant du bton de baseball tenu par une brute sur laquelle je navais aucun contrle. Donc, lorsque je parle du bgaiement dans cet article, je comprends que "bgaiement" est un terme plusieurs significations. Aprs avoir suggr que "se retenir" permettait de mieux comprendre ce qui se produit en bgayant, Harrison crivit : Le fait de toujours faire du
239

Baruch Spinoza, n le 24 novembre 1632 Amsterdam, mort le 21 fvrier 1677 La Haye, est un philosophe nerlandais dont la pense eut une influence considrable sur ses contemporains et nombre de penseurs postrieurs.

456 Comment lHexagone ma libre de la peur.

bgaiement une "chose" unidimentionnelle ou unitaire revient lui donner une ralit tangible qui contribue une conception errone de ce qui se passe vraiment. Mme lutilisation de "blocage" est prfrable bgaiement puisque cela implique quil y a quelque chose qui est bloqu.

LINTERCONNEXIT240 GLOBALE
John Harrison ajoute : Le bgaiement constitue en ralit une constellation de problmes parmi lesquels nous retrouvons une difficult saffirmer, une image de soi confuse, une rticence exprimer ce quon ressent, un mcanisme de la parole dficient et autres facteurs. Je comprenais certaines choses relativement linterconnexit (mme si je ne parvenais pas encore faire le lien entre ce que je comprenais de la vie en gnral et le bgaiement.) Je savais dj que les divers lments de ma vie sinfluenaient les uns les autres. Jallais ventuellement comprendre que presque tout ce qui se produisait dans ma vie affectait, dune manire ou dune autre, mon bgaiement. Si javais une conversation avec ce genre dindividu qui dit tout rgler, ce genre de personne qui enlve la charpie sur vos paules et les pellicules imaginaires de votre collet de chemise, je bgayais davantage. Si jy pensais, ou que jen faisais une obsession, et cela mme lorsque je mefforais de contrler mon locution, je bgayais encore plus. Mais lorsque je suis trop occupe pour penser quoi que ce soit, je bgaie moins. Lorsque je me sentais une "Avant" dans une pice remplie d"Aprs", je bgayais plus. Lorsque je me retrouvais entre amies, je bgayais moins. Si je parlais en suivant le mouvement de tic-tac dun mtronome et que je transposais cette technique dans ma salle de classe, cette nouvelle faon de parler se bagarrait avec mon esprit habituel ( Quessaies-tu donc de faire ? Prouver tout le monde que tu es un robot ? Car.a ressemble cela..un stupide robot. Retourne donc au bgaiement. a sonne bien mieux que cela. ) Je me retrouvais alors avec deux choses qui se battaient dans ma tte comme deux porcs dans un sac de jute ; et je me mettais bgayer davantage. Mes motions affectaient mon bgaiement. Le fait de me sentir infrieure affectait mon bgaiement. Si je me trouvais en prsence de personnes critiques, mon locution en souffrait. Lorsque je tentais de reprendre contrle sur moi-mme, mon bgaiement empirait. Lobsession du bgaiement ne faisait quempirer infiniment ce dernier. Tout influenait mon bgaiement. Lorsque je russissais quelque chose, cela avait un impact sur mes motions et, gnralement, je bgayais moins. Cest dune manire plutt inusite que simposa moi la comprhension de cette continuelle interconnexit de tous les lments de ma vie, par un vnement en apparence anodin qui dclencha une importante clairvoyance sur ce qui se produisait avec ma parole. Lorsquarriva cet vnement, je madonnais, par chance, lcriture quotidienne de nombreuses pages ;
240

L'interconnexit fait partie de la terminologie d'un worldview (vision du monde) qui voit une unit dans toutes les choses. Un terme semblable, l'interdpendance, est parfois employ la place, bien qu'il y ait des connotations lgrement diffrentes .

457 Comment lHexagone ma libre de la peur. jcrivis donc sur cet vnement (comme je le faisais pour quasiment toute autre chose qui, ce moment-l, se produisait dans ma vie.)

DE GROSSES BOURSOUFLURES ROUGES

Jallai, avec des amies, un "party de maquillage" o elles se maquillaient laide dun produit de beaut trs connu. Dsireuse de voir ce que ce maquillage fort publicis pouvait faire pour ma peau, je levai la main lorsquelles demandrent des volontaires. Super.il y avait 10 chaises en range et je minstallai prs de la fin. Jtais anxieuse de voir les rsultats de ce produit qui faisait lobjet dune campagne de publicit dans le tout Dallas. La dame qui prsentait le produit nous informa des intressantes proprits de ce maquillage, nous garantissant quil rendrait notre peau "douce, polie et souple." Cest ce moment-l que je ressentis comme un "coup de coude"du genre "quelque chose ne va pas ici"puis limage dune selle en cuir suspendue dans une table traversa mon esprit. Je regardais pendant que mes amies se faisaient maquiller et jtais impressionne. Mon tour arriva enfin. La reprsentante de la compagnie de maquillage appliqua le produit sur mon visage et lapparence tait vraiment superbe. Ma peau semblait crmeuse et prit un bel clat irradiant. La prsentatrice tait enchante. Alors quelle saffairait terminer les autres maquillages, je pris place avec mes amies, regardant le spectacle, impressionnes par lamlioration significative que ce produit semblait nous donner. Jallai dans la cuisine et, alors que je versais du caf pour tout le monde, jentendis un cri : Regarde ! Regarde ton visage ! Je courrus la salle de bain et fus horrifielimage qui se refltait fut un vritable choc. Contrairement aux autres, jeus une raction au produit et mon visage se couvrit de grosses boursouflures rougetres. Au mme instant, je me rappelai ce "coup de coude" que je ressentis lorsque jentendis la prsentatrice utiliser les mots "douce, polie et souple" que mon esprit relia instantanment aux produits utiliss sur les selles en cuir. Je bombardai alors la vendeuse de questions sur les ingrdients, etc. Elle ouvrit son porte-documents, en retira la littrature rdige par larchitecte des produits de soin pour la peau et se mit lire voix haute. Lamie chez qui nous tions sortit son poli cuir et nous avons toutes t horrifies par le fait que quelques-uns des ingrdients du maquillage taient les mmes que pour le poli pour le cuir. De retour la maison, jcrivis : Cest plutt trange que la perception dun individu puisse produire une formule, formule qui deviendra un produit, un produit qui finit par se transformer en grosses boursouflures rougetres sur mon visage. Cest vraiment surprenant quel point tout est interreli. Cette vision de la peau comme : Quelque chose quon doit garder douce et souple donna naissance a un produit avec des ingrdients supposs rendre la peau plus brillante et douce tout en la protgeant. Cette manire de concevoir la peau prit la forme dun "comment" produire un rsultat visible. Ce produit, une fois appliqu sur mon visage, produisit des motions (Yikes !) et des transformations physiologiques (grosses boursouflures rougetres). Aussi simple que cela puisse sembler maintenant, cette interconnexit ne me semblait pas aussi vidente ce momentl.

458 Comment lHexagone ma libre de la peur.

TRAITER LE SYMPTME
Il y a une similitude entre le bgaiement et les grosses boursouflures rougetres : tout comme le mdecin traita seulement les symptmes (mes grosses boursouflures rougetres) en me prescrivant un tube de crme qui ne donna aucun rsultat, jai, pendant des annes, compos uniquement avec les symptmes de ma parole : blocages svres et rflexe de retenue. cette poque, je ne faisais que commencer comprendre que le bgaiement ntait que le symptme visible de quelque chose de plus profond (tout comme mes grosses boursouflures rougetres), mais je ne mattardais pas aux complexits de ce que cela pouvait bien tre. Tout comme le mdecin traita les symptmes sans sen soucier par la suite, de mme, je composai avec mes blocages et mon rflexe de retenue, sans prendre en considration le portrait global enveloppant ces blocages. Je suis suffisamment ge pour me rappeler dAbraham Maslow241 et de tous ces "grands" du mouvement humaniste, et je ralise que Maslow avait raisonsi vous voulez un "point de dpart", un "point zro" pour ce qui vous semble des problmes isols, reconsidrez votre vision des choses, votre vision du mondecette perspective avec laquelle vous voyez le monde. Grce aux enseignements dAbraham Maslow, je pouvais regarder quelque chose dapparemment aussi isole que la crme faciale tout en sachant quen reconsidrant, maintes et maintes reprises, ce qui stait pass, on aura alors une bonne ide de la perception quavait le concepteur du produit lors de sa conception. Sil y a erreur, alors, ou bien le produit ne rsistera pas lpreuve du temps ou il sera dommageable. Cela, pour moi, ctait trs vident. Lorsque Maslow parlait de la vision du monde, il ne pensait pas la vision que je me faisais de moi-mme ou de ma personnalit, mais bien de la vision que je me faisais du monde. Pour lui, nous sommes ceux qui regardent le monde et non les sujets de notre regard. Alors, lorsquil parlait de notre "vision du monde", il ne pensait pas lestime de soi ou la confiance que nous avons en nous-mmes (peu importe limportance de ces facteurs.) Il faisait plutt allusion au ralisme avec lequel nous considrons notre monde. J'ai donc transpos cela, pour la premire fois, ma comprhension du bgaiement. Se pouvait-il que ma conception du monde puisse tre la base du bgaiement ? Se pouvait-il que le bgaiement soit un effet secondaire dun systme complexe interactif tout comme lasphalte est un driv du raffinage ptrolier, ici au Texas ? Si mon rflexe de retenue est un effet secondaire dun autre conflit dans ma vie, alors tenter de contrler le bgaiement se compare tenter de contrler les grosses boursouflures rougetres.

COMMENCER AVEC LA NATURE

La nature se compare un fleuve. Ce fleuve coule en moi. La parole fait partie de ce fleuve qui scoule spontanment. Ce fleuve qui fait partie de moi (mon intelligence spontane, originale, coulant sans intervention de ma part) scoule en ne rencontrant que trs peu de rsistance. Il y a une autre partie de moi laquelle je rfre comme "rsistance ce courant".

241

Abraham Maslow (1 avril 1908 - 8 juin 1970) est ce clbre psychologue amricain d'origine juive, considr comme le principal meneur de l'approche humaniste, surtout connu pour son explication de la motivation par la hirarchie des besoins, qui est souvent reprsente par une pyramide des besoins.

er

459 Comment lHexagone ma libre de la peur. Nous lappellerons "lesprit conscient ou lintention consciente, ou volont ou les penses/croyances/imaginations conscientes." Et la raison pour laquelle notre cerveau est en conflit avec la nature sappelle "ractions conditionnes hrditaires. Ce conditionnement mental hrditaire se compare au systme de freinage dun voiture. Il rsiste la spontanit lgre parce que lintelligence na que peu destime pour tout ce qui est dorigine ou naturel. Nous hritons tous de ce conditionnement mental et le transmettons de gnration en gnration jusqu' ce que notre intelligence sclipse pour faire place nos croyances, nos valeurs et nos attitudes. Lorsque je bgayais, ce conflit entre le courant et la rsistance ce courant devenait vident. Je conois le courant comme un fleuve et la rsistance comme ce barrage que nous construisons afin darrter ce courant. Ce qui dbuta par une conception simpliste du processus de la parole ( la parole est fabrique par mon esprit conscient ) mamena ce qui mapparaissait comme des croyances "logiques" : la parole tant produite intentionnellement, cela signifie que je doive rflchir chaque mot que je dis, chaque respiration que je prends, tout autant que je doive planifier ce que je dis et comment je vais le dire. Ces croyances, leur tour, entranrent certains comportements (plus je pense mon locution, plus je bgaie.) Et plus je bgaie, plus cela affecte mes motions : impuissante/dmunie, dsempare et "ne sachant trop quoi faire" ("ne sachant trop quoi faire" tant lexpression employe pas Wendell Johnson242 qui reprsente fort bien ce que je ressentais.) Lorsque mes motions se faisaient piger en mode peur, elles avaient aussi une influence sur ce que je pensais de moi et ce que je pensais de moi influenait forcment ma personnalit (car je devenais de plus en plus obsde par mes intentions conscientesvoulant constamment parler.) Rien nest plus dommageable pour la personnalit que de se retrouver contrl par notre esprit critique et source de censure. Et, bien entendu, la spontanit et leffort conscient sont inversement proportionnels : plus je mefforais mieux mexprimer, moins jtais spontane. En dautres mots, lorsque mon cerveau exerait un contrle sur ce qui serait autrement "lacte spontan de la parole", je finissais par perturber le processus langagier, perturbation qui tait de mauvais augure pour le futur. Contrler sciemment la parole savra le premier coupable car un tel contrle perturbe le courant spontan de llocution.

MOTION : LA POULE OU LOEUF

On se pose invitablement cette question : Lequel est venu en premier, le bgaiement ou lmotion ? Ou Lequel vient en premier, une peur persistante dune ou de plusieurs situations sociales inhabituellesou le bgaiement ? Pour moi, cela navait pas dimportance. Je savais quil y avait un lien entre bgaiement et peurpeur de parler et de situations acadmiques ou sociales o je devais parler. Mais Maslow
242

Le Dr Wendell Johnson (le 16 avril 1906 - 29 aot 1965) tait un amricain psychologue, orthophoniste et auteur. Il a t un partisan de la Smantique Gnrale. The Wendell Johnson Speech and Hearing Center, une partie de l'Universit de l'Iowa et des Hpitaux Cliniques, a t nomm en lhonneur de ce pionnier scientifique. Il est reconnu pour l'exprience surnomme The Monster Study." (Pour une caractrisation contraire, voir Retroactive Ethical Judgments and Human Subjects Research: the 1939 Tudor Study in Context, dans Robert Goldfarb, ed,. thique: Une tude de cas en matrise (San Diego et Oxford: ditions Pluriel, 2005), ch. 9, p. 139. Lien tiquette )

460 Comment lHexagone ma libre de la peur. mapprit quelque chose dautre : que la peur est une raction. Les motions sont des ractions : parfois ractions des vnements, parfois au comportement, parfois aux croyances, aux valeurs ou aux attitudes. Tout ce que je peux vous dire cest quil fut un temps o je bgayais horriblement et que, maintenant, je ne bgaie pluset avec le bgaiement, la peur sen alla. Je savais cela ; tout comme mes motions lors de lincident du maquillage furent en raction aux grosses boursouflures rougetres (Yikes ! Laid ! Terrible !). Ctait ce qui se produisait lorsque je bgayaisla peur et limpuissance taient des ractions quelque chose et ce quelque chose est ce comportement que nous dsignons bgaiement. Le bgaiement venait toujours avant ma peur de bgayer et ma vision du monde prcdait toujours mon bgaiement, lments qui semblaient influencer tous les segments de ma vie. Cela mamena croire que si le bgaiement sen allait (peu importe sa cause), la peur du bgaiement sen irait aussi (et cest ce qui arriva). Mais je ne pouvais le faire disparatre par ma seule volont. Mon cerveau ne pouvait le contrler. Il me fallait comprendre la relation des blocages avec tout ce qui se produisait dans ma vie. tait-il possible que la retenue dcoule de ce que je croyais devoir faire pour amliorer mon locution ? Mon rflexe de retenue tait-il une raction au fait que ma volont contrlait une activit qui se devait tre la fois spontane et automatique ? Cest cette poque que jentendis parler Krishnamurti.243 Il disait quelque chose de semblable ceci : Pouvez-vous vous dbarrasser de la peur ds maintenant ? Non pas la nier ou lui rsister ou de mentir sur la peur ou, encore, de prtendre ne pas avoir peur ? Cest notre but, ce soir, de nous dbarrasser de la peur. Si nous ny parvenons pas, alors notre runion aura t en pure perte. Puis il fit la relation entre le fait que la peur ne pouvait exister sans la pense et quafin de comprendre la pense, il vous faut sparer la pense de lobservation. Eh oui, mme la peur tait interconnecte avec tout le reste !

PARALYSIE PAR ANALYSE

Mon blocage se comparait la paralysie : paralysie par analyse. Lorsque janalysais ce qui se produisait en parlant, je bloquais. Et lorsque je mefforais de contrler la faon dont je parlais, je bloquais. Lorsque je considrais la parole comme une performance,244 je me retenais. (Je navais pas ralis que je considrais mon locution comme une performance, que jagissais comme si ctait une performance.) Je dcouvris autre chose qui semait la pagaille avec mon bgaiement : chaque fois que la relation entre cette Imposante Moi expressive, intuitive et spontane et cette Petite Moi intellectuelle et critique ntait pas synchronise, mes blocages augmentaient. Quand je parlais et que, soudain, mon intellect "prenait le desssus" et critiquait ce que je disais, je perdais mon enthousiasme pour ce que je disais. Cela mamenait croire que mon air daller spontan diminuait lorsque mon intellect rsistant prenait plus de place. Comment pouvais-je agencer tout cela ?

243

Jiddu Krishnamurti, (en Tlougou

et en Tamoul

), n Mandanapalle (Andhra Pradesh) le 11 mai 1895 et

dcd Ojai, (Californie), le 17 fvrier 1986, est un philosophe et promoteur d'une ducation alternative d'origine indienne. Apparue au sein de la thosophie et de la contreculture des annes 1960, sa pense exera une influence notable sur des auteurs et des personnalits de diffrentes disciplines.
244

Ou obligation de rsultat.

461 Comment lHexagone ma libre de la peur. Je nen avais aucune ide. Mais javais lintention de le dcouvrir.

CONNECTER, CONNECTER, CONNECTER

Buckminster Fuller 245 avait lhaitude de dire que La pense isole les vnements alors que la comprhension les interconnecte. Comprendre cest structurer avait-il dclar, car cela signifie tablir des relations entre les vnements. Un jour, jcrivis quelques-unes de mes observations sur la faon dont certains lments de la parole taient relis dautres lments. Parce quon mavait laiss entendre que je pouvais rgler le bgaiement grce des techniques conscientes mettant en uvre le cerveau, jen ai dduit que la parole tait un produit de mon esprit conscient. Certaines croyances relatives la parole sensuivirent en toute logique : je dois rflchir sur la parole. Il me faut dployer des efforts herculiens pour respirer correctement, planifier mes mots et pratiquer. Je me retiens jusqu ce que ma censure approuve ce que je veux dire. Mon locution tait difficile, mais javais espoir : plus je travaillais dur, plus je pensais pouvoir mieux mexprimer. Laction suivit : jessayais, je poussais, je forais les mots au travers des muscles tendus. Je figeais. Javais beau pousser, aucun mot ne sortait. Jtais bien embarrasse lorsque je figeais. Jtais dsempare, confuse. Je ressentais bien des turbulences dans tout mon corps : mon cur battait la chamade, mon visage devenait tout chaud et javais une pulsion de courir, de fuir. Mon corps ragissait en se retenant car, peu importe ce que je disais, mon critique intrieur le rejetait. Je ne cessai de rpter ce comportement (ou action physique), bgayant, figeant et tant embarrasse. Puis mon esprit conscient prit agressivement la relve, tentant de plus en plus fort de passer au travers ces blocages quil avait crs. Mon intention consciente (volont) devenait encore plus incruste. La confusion rgnait. Jtais due : javais cru que ma volont consciente se chargerait de cette tche ; hlas, chaque fois, elle me faisait faux bon. Chaque fois que mon esprit exerait le contrle sur cet acte pourtant spontan que constitue la parole, je perturbais en ralit le processus, perturbation qui me fit craindre les futures performances, me sentant frustre, panique et impuissante. La peur mamena alors me retenir et bloquer davantage. On aurait dit un cercle vicieux.

LEFFET DE LA PENSE SUR MA PAROLE

Si vous avez dj conduit une voiture transmission manuelle, vous vous rappelez certainement quel point tout baigne dans lhuile jusquau jour o vous vous retrouvez au sommet dune pente avec quelques voitures derrire vous, vous disant : Wow, comment vais-je men sortir et vous vous mettez frntiquement penser, planifier ce que vous ferez ; puis vos rflexions vous font perdre la synchronisation. Cest peu prs ce qui marrivait quand je parlais.
245

Richard Buckminster Fuller (12 juillet 1895 Milton, Massachusetts - 1 juillet 1983, Los Angeles) fut un architecte, designer, inventeur et auteur amricain ainsi qu'un futuriste. Fuller a publi plus de 30 livres, inventant ou popularisant des termes tels que "Vaisseau Terrestre", "phmralisation" et "synergtique". Il a galement mis au point de nombreuses inventions, principalement dans le domaine de la conception architecturale, la plus connue restant le dme godsique. Les molcules de carbone appeles fullernes sont ainsi nommes en raison de leur ressemblance avec ces dmes. Le dme godsique a t utilis entre autres pour le pavillon des tats-Unis l'Exposition universelle de 1967 Montral, o sige maintenant la Biosphre.

er

462 Comment lHexagone ma libre de la peur.

Puis il se trouve des gens pour me dire : Eh bien, tu y penses trop ; on va donc pratiquer ne pas penser chaque mouvement. Bien sr, vous ralisez le ridicule de la situation car plus vous pensez ne pas y penser, plus vous y pensez. Pense rien quand tu parles implique labsence de tout contrle conscient. Lorsque vous tes en mode synchronisation, votre corps agit instinctivement, sans mme y penser, selon les encouragements de cette intelligence subliminale cache

LHEXAGONE DE HARRISON
Javais beaucoup de notions nbuleuses sur le bgaiement dcoulant dobservations attentives de mon propre bgaiement et de celui dautres PQB Munich. Jai aussi subi plusieurs annes de thrapie, aux USA et en Allemagne. Jai tout not par crit et aprs avoir crit sur le "fleuve" pendant des mois (cest ainsi que je rfre mon courant spontan le fleuve), mon bgaiement sen alla. Plus tard, jai voulu comprendre ce qui stait pass. Jai dvor le livre de John Harrison, Redfinir le Bgaiement. Dans ce livre, Harrison prcise bien que le bgaiement ne dpend pas dun seul facteur mais plutt dinfluences entrecroises. Afin dexpliquer sa thorie, il conceptualise un hexagone, dsignant chacune des six intersections par un terme prcis. Ces six termes sont les suivants : Perception Croyances Actions physiques motion Raction physiologique Intention

Lorsque jatteignis cette section du livre, un gros "Achtung 246" rouge brillait dans mon esprit, et je passai en mode attention.

UN MOMENT HELEN KELLER

Vous rappelez-vous lanecdote de la sourde et non-voyante Helen Keller 247 lorsque son enseignante versa de leau sur ses mains pour laider prononcer le mot "eau" avec sa bouche ? Elle rpta son geste encore et encore, sefforant de connecter la ralit de leau avec le mot "eau" ? Et vous vous rappelez comment cette simple relation devait devenir un tape cruciale pour Helen ? Eh bien, lHexagone de Harrison fut une rvlation similaire pour moi. Toutes ces choses que javais moi-mme observes dans mon vcu se voyaient enfin identifies.

246 247

Sans doute un mot allemand voulant dire "signal", Ruth ayant vcu en Allemagne. Helen Adams Keller (27 juin 1880 Tuscumbia, Alabama - 1er juin 1968) tait une crivaine, activiste et confrencire amricaine. Bien qu'elle ft sourde et aveugle, elle parvint obtenir un diplme universitaire. Sa dtermination a suscit l'admiration, principalement aux tats-Unis. Elle a crit 12 livres et de nombreux articles au cours de sa vie.

463 Comment lHexagone ma libre de la peur. Remarquez quHarrison na pas numr six techniques, ni six thories. Il a numr six lments que je connaissais fort bien. Ces interconnexions que javais notes commenaient avoir du sens simplement parce quHarrison les avait nommes. Wow, pensais-je longuement, mais je me retrouve en territoire familier. Des contours plutt nbuleux prenaient formes sur un terrain connu. Oh regardez ! Maintenant que je suis en territoire familier je peux maintenant trouver mon chemin. Je me sentais chez moi. Ce que je dsignais "vision," "vision du monde" ou "la manire dont je perois les choses" taient toutes similaires ce que Harrison dsigne "Perception." Ma logique utilisa des regroupements de penses pour en faire des croyances afin dexpliquer les choses. Mais plusieurs de ces explications savrrent errones. Jai conu des manires par lesquelles ma volont pouvait amliorer les aspects mcaniques de ma parole, ides similaires la "Croyance" dHarrison, Lorsque ces croyances se transformrent en action (mefforant de respirer correctement, de planifier mes mots et de pratiquer parler) et que cet effort conscient rsultait en hsitations, blocages et en un rflexe de retenue, Harrison pourrait fort bien utiliser le terme "Actions physiques" pour les dcrire. Lorsque je ragissais avec embarras ces actions physiques, ou que ma rdaction se dbarrassait des rsidus motifs pour dbloquer lnergie fige, son terme "motion" concordait merveille. Lorsque je voulais parler avec fluence mais que jchouais ou que mon nergie hsitait entre suivre mes penchants naturels ou mes intentions conscientes, John aurait fort bien pu utiliser le terme "Intention." Et lorsque mon cur battait la chamade et que mon visage tourna au rouge en raction des actions physiques ou sous le coup de lmotion, le terme employ par Harrison serait "Raction Physiologique. Je pouvais constater comment mes motions influenaient mes actions physiques et comment mes ractions physiologiques influenaient mes intentions, tout autant que mes croyances influenaient mes actions physiques et que celles-ci influenaient mes motionstous ces lments demeurant en interaction dynamique et se renforant les uns les autres. Lorsque lopinion que je me faisais de moi-mme samliorait, mon locution samliorait aussi. Lorsque mes croyances subissaient une transformation, de mme mes actions physiques. Lintuition me connecta mes motions et mes perceptions les plus profondes. Tout tait interdpendant.

LES EFFETS PERVERS DE LA PENSE

Bien des annes avant dapprendre lexistence de lHexagone, alors que je bgayais plus que jamais, jtais trs implique dans un mouvement appel "Pense Positive." Jy tais vraiment submerge. Certaines personnes considraient la pense positive comme "nouvel geux" ou lassimilaient, dune certaine faon, la loi de lattraction ; cette poque, la pense positive tait vraiment lengouement du moment. Impossible pour moi dtablir une quelconque connexion entre ma parole devenue pire que jamais et quelque chose daussi "positif" que ma nouvelle manire de penser.

464 Comment lHexagone ma libre de la peur.

Lorsque jallai visiter mes parents, je parlai de la pense positive avec mon pre. Mon pre, qui avait travaill aider des personnes dpressives sen sortir, ne faisait que peu de cas de la pense positive, me rappellant quaucune personne srieusement dpressive narriva son bureau sans sa copie sur "Le Pouvoir de la Pense Positive" sous le bras ou sur le bout de la langue. Il parla mme avec drision de lauteur du livre, lappellant "Normy Vincent Peale." Je dis mon pre que je voulais plus que tout tre positive. Il rpliqua : Eh bien, bonne chance. Le danger cest que, tt ou tard, tu vas drainer tout ce que tu vois et dis, perdant de vue ce qui est vrai et rel." Et je rpliquai ce pre intelligent et digne : Ne sois pas si ngatif. Ladage qui dit que a ne fonctionne pas" nexiste pas. Tout ce que a signifie cest que "a ne fonctionne pas pour toi." Puis mon pre me rappela : Si a ne fonctionne pas, a ne fonctionne pas. Point la ligne. Si tu ne peux nager en tagrippant aux rebords de la piscine, cela signifie que Junior Lindberg ne peux nager en sagrippant aux rebords de la piscine." Mon pre assimilait la pense positive lattitude de "foncer quoi quil advienne, sans se soucier des rsultats." Lorsque je rpliquai Ne pas vouloir entendre de choses ngatives , il massura que juger la ralit en excluant ce qui est ngatif impliquait que je doive abandonner mon intuition. Lorsque je lui demandai pourquoi, il rpondit (me rappelant que mes intuitions mavaient protge du danger plusieurs reprises), que les intuitions, surtout les intuitions avertissantes, sont souvent "ngatives." Il soutenait que la pense positive demeure une pense et que "positive" ntait quune tiquette. Il ajouta : Ce nest pas toi de juger la ralit comme positive ou ngative. La question laquelle tu peux rpondre est "est-ce vrai ?" Lorsque je demandai mon pre comment savoir si quelque chose tait vrai ou pas, il (tant un pragmatique) rpondit : Est-ce que a fonctionne ? Cest ce que tu connais. Sil est vrai que tu peux nager tout en tagrippant aux rebords de la piscine, alors a fonctionne (tu seras capable de nager en tagrippant aux rebords de la piscine.) Il continua : Et tu sais quel point la pense obsessionnelle jette toujours un pav dans le courant des choses ?" (il savait quel point je savais cela.) Et bien ce nest pas seulement "de temps autre". Cest tout le temps. Il vitait de saventurer sur le terrain en disant que mon obsession de ma parole empirait mon bgaiement (une vrit que je lui avais souvent explique) car il faisait toujours attention de ne pas aborder le sujet du bgaiement moins que je ne laie initi. Autre commentaire de mon pre : Si tu veux trouver la solution un problme, il est important de noter tout ce qui se passe vraiment en tout temps au lieu de slectionner ce qui fait ton affaire. Il ajouta quune perception neutre et impartiale de la ralit tait un apport absolument indispensable si je voulais un jour trouver mon chemin au travers les difficults que jaffrontais.

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LES EFFETS DE LA CROYANCE SUR LE RFLEXE DE RETENUE

Mon pre tait dopinion que la censure que jappliquais dans ma principale relation ce moment-l stait transforme en auto-censure et quelle nuisait, hors de tout doute, ma spontanit et me faisait me retenir. Mes deux parents avaient not que le bgaiement avait fait ses ravages. Je dbutais une conversation remplie dnergie et dintrt et, en moins de quelques secondes ou minutes, jarrtais en plein milieu dune phrase sans mme me soucier de la complter. Mes amis mavaient souvent rpt : Termine tes phrases. Que disais-tu dj ? Mme lorsque jcrivais sur ce qui se passait avec mon locution, je coupais mes phrases mi-chemin. tant donn que javais not, noir sur blanc, mes observations sur mon rflexe de retenu, vous pourriez tre intresss connatre le conflit qui se droulait en moi ce moment-l. Voici donc quelques-unes des notes crites aprs lvnement des grosses boursouflures rougetres" : Wow ! Qui peut bien avoir ajout des produits chimiques corrosifs dans une crme pour le visage ? Cette femme devait tre compltement folle ! Ne sois pas si dure. Elle est en fait une femme charmante. Les gens ont beaucoup de respect pour elle. Mais cette crme ntait pas faite pour une peau humaine ; elle avait t conue pour tre applique sur du cuir inerte. Tu as remarqu que les autres filles neurent pas de ractions. Que veux-tu dire par l ? Ne sois pas si ngative. Ne juge pas. Nous avons tous droit nos opinions. Nous pouvons avoir droit nos opinions. Mais on na pas le droit davoir des faits qui nous sont propres. Et voil que tu remets a. Qui es-tu donc pour affirmer quelle a tort ? Cesse dtre aussi ngative. Cesse de juger les gens. Tu sais ce que jaimerais ? Jaimerais que tu sois daccord avec moi. Tu me dis toujours de ne pas jugermais tu me juges parce que je juge. J'ai besoin que tu mcoutes sans constamment me critiquerJai besoin que tu sois mes cts. Je suis tellement, tellement fatige de . Puis, en plein milieu de la phrase, la rdaction se termine. Alors, une fois de plus, je vivais les effets de la censure de mes croyances sur mon propre rflexe de retenue (peu importe que cette retenue se produise en parlant ou en crivant.)

POLIR LES PERCEPTIONS

Lorsque mes parent me parlrent dauto-censure, une petite cloche sonnait dans ma tte. Pendant plusieurs annes (ces mmes annes pendant lesquelles mon bgaiement prit des proportions hors contrle), je polissais mes perceptions et ractions en valuant ce que je disais ou la manire de concevoir les choses (nest-ce pas incroyable que je dsigne cette censure

466 Comment lHexagone ma libre de la peur.

"pense positive ?"). Et plus je me censurais, plus je bloquais, bgayais, bafouillais et me retenais. Cest comme si mon esprit critique formait une coalition contre mes connaissances et mon sens commun intuitifs. Moi qui avait tant insist pour "le dire comme je le ressentais", voil que je ne me souciais mme plus de la signification de ce que je disais. Je ne voulais que cracher les mots ncessaires et me sauver de tout a. En fait, ce que je fuyais, ctait le contrle trs patronal et pourtant infrieur de mon esprit conscient. Je savais instinctivement quoi et comment le dire sans avoir y penser. Je connaissais le message que je voulais transmettre (dbutant par une signification forte et complte), mais ma censure tassait tout a du revers de la main, me condamnant et mintimidant. Puis une sensation dtre compltement lessive et puise semparait de moi, accompagne par ce sentiment coupable que je nai pas droit une opinionet que mme si javais droit une opinion, je navais certainement pas le droit de lexprimer. Ctait comme si mon intellect faisait soudainement irruption en plein milieu dune phrase, levant la main (comme un brigadier scolaire une traverse pour les lves) en disant Whoa, arrte, recule , et cela mempchait dexprimer toute affirmation que ce soit.

CROYANCES AGAANTES
Alors que je reculais ma voiture dans lentre de mes parents, je leur dis quun des gourous bien pensant du mouvement de la Pense Positive avait commis un impair involontaire en regard de ma parole parce quil croyait, avant que nous puissions faire quelquaffirmation que ce soit sur quoi que ce soit, que nous devions bien rflchir chaque mot quon va dire, faisant filtrer nos mots par trois portes. Ces trois portes taient : 1) Est-ce positif ? 2) Est-ce ncessaire ? et 3) Est-ce gentil ? 248 Bien avant que ce que je voulais dire ait travers ces trois portes, je bgayais dj tellement que cela navait plus aucune importance. Ma mre riait encore alors que je leur faisais le signe dau revoir.

FAIRE SAUTER UN JOINT DTANCHIT

John Harrison, dans Redfinir le Bgaiement, avance que les PQB ont souvent de la difficult se fcher, se mettre en colre. Ctait on ne peut plus vrai dans mon cas. Mme un trs jeune ge, jtais ennuye de voir des gens se fcher les uns contre les autres. Ma mre me raconta qualors que javais autour de 4 ans, elle et mon pre eurent une argumentation ; je trainai une chaise au travers de la pice, me flanquai entre mes parents, montai sur la chaise, pris la main de ma mre et la mit dans celle de mon pre sans dire un mot. Cela mit fin leur argumentation. Il mest arriv une fois ou deux de ne pas vraiment me connatre. Un jour, dans un groupe de discussion, on nous posa certaines questions pour mieux nous connatre les uns les autres. Une des questions tait : Quelle est ta couleur prfre ? Je regardai tout autour de la pice me disant Quest-ce qui ne va pas avec moi ? Je nai pas de prfrence. Tous sauf moi avaient une couleur prfre. Jaime le vert pour la pelouse mais pas pour le ciel. Puis le garon mes
248

Ou politiquement correct ?

467 Comment lHexagone ma libre de la peur. cts se leva en disant Ma couleur prfre est le bleu. Bleu est la seule couleur que jaime. tant la suivante, je dis "vert" car ctait le mot le plus facile dire pour moi sans bgayer ; me voil donc prise avec le vert. On ne cessa de me remettre des rubans verts, des cahiers verts et des crayons verts car, aprs tout, cest ta couleur prfre. Mme si je ne connaissais pas ma couleur favorite, mon film favori ou quoi que ce soit de prfr, jtais, en plusieurs domaines, raliste mon sujet. Lorsquon moffrit de diriger des discussions, je rpliquai Non, je bgaie. Ceux qui mavaient demande revenaient la charge, horrifis, marmonnant ne te dprcie pas ou on navait mme pas remarqu que tu bgayais (comme si je ne devais pas savoir ni admettre que je bgayais.) Ma rponse fut : Je suis assez intelligente et, parfois, plutt drle, et je mentends bien avec les gens. Mais je bgaie toujours. On aurait dit quils navaient pas lhabitude de voir une PQB admettre ce problme.

LE BGAIEMENT SERAIT-IL UN PROBLME DE CONTRLE ?

Le premier indice leffet que mes blocages et mon rflexe de retenue constituaient des problmes de contrle vit le jour alors que javais 13 ans et quun orthophoniste demanda ma mre si un membre de notre famille contrlait les autres. cette poque, personne ne parlait encore de "control freaks" ; et puis il tait bien vu pour une personne de la famille davoir autorit sur tous les autres membres. Le mot "organis" apparaissait souvent, ainsi que "gestionnaire." Mais jamais le mot "contrlant." Ma mre regarda le thrapeute en silence, ses yeux gris regardant par-dessus ses lunettes et rpondit, de sa voix douce et toujours polie : Eh bien, mon cher, je ne crois pas que quiconque de notre famille soit contrlant." Plus tard le soir, jentendis ma mre raconter mon pre ce qui stait pass. Lorsquelle arriva je ne crois pas que quiconque dans notre famille soit contrlant, mon pre larrta. Nas-tu pas entendu ce qui se produisit ce matin avant quelle ne parte pour lcole ? demanda-t-il. Non, elle ne se rappelait pas. Il poursuivit en lui disant comment javais march avant de partir lcole ce matin printanier pour minstaller sur la balanoire du portique pendant une fraction de seconde avant dentendre ma sur, voyant que javais du plaisir, crier Regardez ! Elle est l ! Assise dans la balanoire ! Elle ne devrait pas sortir avant de partir pour lcole. Il ne me serait jamais venu lesprit de me demander pourquoi elle devait avoir une opinion sur ce que je faisais de mon temps. Ma vie se rsumait vivre et laisser vivre et je ne laisserais personne porter atteinte mon bonheur.

LE BGAIEMENT, CEST COMME UNE BURKA

Jai entendu plusieurs PQB affirmer que le bgaiement ne les drangeait pas outre mesure. Vous pouvez rayer mon nom de cette liste. Pour moi, vivre avec le bgaiement, ctait comme si javais passer toute ma vie sous une burka. Que faites-vous lorsque vous devez porter une burka partout o vous allez ? Elle contrle et limite tout ce que vous faites. la baignade ? Oh attend. Je ne peux nager avec ma burka. Trs bien ; dans ce cas, on peut marcher sur la plage. Daccord, super. Mais quel plaisir a-t-on marcher sur la plage sous une burka ? Trs bien alors ; on peut aller vlo ? Certainement, jadore le vlo. Ah mais non ! Ma burka se prendrait dans la chaine.

468 Comment lHexagone ma libre de la peur. Pour moi, tout tait contamin par le bgaiement. Vous vous souvenez dune bonne blague ? Jadore cette histoire. Puis vous vous dites : Oups ! Peut-tre ne devrais-je pas la raconter car je raterais srement le punch. Tes amis discutent dElvis Presley et mme si tes parents demeuraient de lautre ct de Graceland et que ta mre promenait le chien tous les jours tu es mieux de garder cela pour toi. Car tu bloquerais sur le mot Elvis pendant au moins deux minutes alors que tous les autres regarderaient leurs souliers. Pas question de substituer le nom d"Elvis" par un autre. Pas question de dire ce gars avec les souliers en sude bleus car tout le monde aura soudainement besoin dclaircir leurs gorgestous, ensemble, ce moment prcis Et que pensez de.la fois o on avait besoin dun ide gniale au travail il y a quelques semaines et que vous aviez trouv la meilleure ide. Mais vous marmonniez tellement que personne na pu entendre votre profonde perspicacit ; non, personne, sauf le gars assis vos cts (pour capitaliser sur votre profondeur), lequel se pavanna impudiquement devant le groupe pour dcrire vos ides comme si elles taient siennes. Oh, mais attendez ! Joubliais ! Il nest plus des ntreson la promu le mois dernier la haute direction. Je connais un gars qui vnra secrtement une fille pendant plus de deux ans mais qui ne pouvait prononcer un mot aprs avoir dit h-h-h-h-hallo et puisil vit cet autre gars rder autouret oui, lautre gars, celui-l mme qui vous tappotte le dos amicalement. Eh bien, alors que mon ami avait finalement russi rassembler tout son courage pour inviter la fille sortir aprs deux ans, il se fit couper lherbe sous le pied par Slick qui linvita voir le "Fantme de lOpra". Lorsque mon ami le dcouvrit, il quitta le travail, retourna la maison, se coucha, se couvra la tte avec les couvertures et en fit son deuil pendant des heures. J'ai vcu avec des limitations toute ma vie. Et si vous acceptez cela, je suppose quune des principales raisons de ma tolrance nest pas trangre au fait que je devais affronter tous ces dfis quaffrontent quotidiennement toutes les PQB aussi svrement que moi.

RIDICULE TOLRANCE
La tolrance nest pas toujours un trait de personnalit souhaitable. Un exemple dune surabondance de tolrance fut un vnement dont se souviennent mes voisins (javais alors 28 ans). Mes quatre enfants taient petits. Un soir, une femme qui avait immigr dans notre petite municipalit en provenance dAllemagne de lEst, dcida de me rendre visite. Plus tt dans la journe, elle avait attendu son tour chez le barbier alors que je my trouvais avec mes enfants. Mon voisin me dit quaprs que jeusse quitt la boutique de barbier, ce dernier avait dit ( mon sujet) Cest le clown de la ville. tant donn que cette petite femme adorait dnigrer les autres, quelle meilleure victime quune personne heureuse ? On ne peut dprcier une personne dpressive, daccord ? Mais une Nannie heureuse ? Elle pouvait certainement sessayer. Quoi quil en soit, le soir mme, peu prs vers 19:00 heures, elle frappa ma porte. Nous sortions de table et javais fait cuire une grande casserole de rouleaux la cannelle (riche en beurre et en cannelle, avec du sucre brun au caramel et un glaage dun demi pouce dpaisseur) ; il reposait sur le four, refroidissant pour le djeuner demain matin. Alors cette femme, rpondant au nom de Charlotte, sassied et commena parler de sa vie dans son "vieux pays" et sur la mort de son mari, et mme sur une prise de bec quelle avait eue

469 Comment lHexagone ma libre de la peur. aujourdhui mme avec le directeur de lcole de notre municipalit. Le principal linforma que sa fille tait trs dissipe et ngligeante dans ses devoirs que, dailleurs, elle ne rapportait pas en classe. Ce quoi Charollotte rpondit (selon ce quelle me dit) : Vous saurez quAnnie est trs minutieuse. Tous les jours, elle lave en profondeur les endroits qui lui sont importants avant daller lcole. Je savais donc trs rapidement qui javais affaire. Puis elle se mit me parler de son mari qui avait t enterr dans le cimetire de la ville. Jai dit mes en-fants : les en-fants, cest une bonne chose quHelmut soit dcd. Nous savons maintenant o il est. Quelques minutes plus tard, elle ajouta : Vous savez, Rooooot, aucune fleur ne pousse sur la tombe dHelmut. Pas de fleurs. Non ! Et je dis je dis Charlotte, peut-tre quaucune fleur ne pousse car Helmut tait un homme mauvais, non ? Afin de mieux faire passer son message, elle ne cessa de rpter pas de pelouse ne pousse..homme mauvais.mauvais, homme mauvais. Me doutant bien que je ne parlais pas avec une personne trs saine desprit, je restai l ; les heures scoulrent : 20:00 heures, puis 21:00 heures, puis minuit, puis 2 a.m., puis 4. Lorsquelle arriva et que je lui offris un rouleau la cannelle, elle refusa. Mais elle allait bientt demander une assiette et se coupa trois rouleaux, demanda une fourchette et se mit au travail. Lorsquelle eut tout mang la panne de rouleaux la cannelle, il tait 4:00 heures du matin. Et jtais toujours assise l, regardant ce qui se passait, sans jamais suggrer quil serait peut-tre prfrable quelle entre chez elle puisque je devais, dans quelques heures, reconduire les enfants lcole. Il ne mtait jamais travers lesprit quelle tait un control freak, puisant mon nergie, mon temps et ma nourriture. Je finis par lui dire : laissez-moi vous reconduire chez-vous ; elle rpliqua Eh bien, cest presque le matin. Je pourrais rester et djeuner avec votre famille. Mais je descendis au garage, recula la voiture et, je men flicite encore aujourdhui, la reconduisa chez-elle. Une voisine me vit conduire 5 heures du matin avec Charlotte mes cts ; aussitt les enfants partis pour lcole, mes voisines dsiraient entrendre lhistoire. Lorsque je leur racontai, elles ne rirent pas. Elles nont rien vu de drle dans tout cela. Elles me firent des remarques du genre Quest-ce qui ne va pas avec toi, ma fille ? ou Toute autre personne aurait, et avec raison, perdu patience comme une gupe avec cette femme. Ou Mais quest-il donc arriv ton cerveau ? Cette exprience, et bien dautres, mont appris quil est correct de demander Harold Snodgrass de retourner chez-lui aprs 8 heureset que cest un pas dans la bonne direction.

RETENIR SES MOTIONS

Jai connu Munick des personnes qui bgayaient, tous des hommes et, sans exception, ils taient incapables de se fcher. Lun deux tait un scientifique mari une femme toute menue mais pourtant quipe dun gros bton.249 Malgr le fait quelle passait ses journes dans un salon de beaut/spa et navait jamais, pas une seule fois de sa vie, occup un emploi, elle passait ses journes "budgter" leur revenu. La chose la plus humiliante quelle fit fut daccorder son mari une toute petite allocation, comme un enfant, en le forant lui demander la permission
249

Au sens figur.

470 Comment lHexagone ma libre de la peur. lorsquil dsirait dpenser plus que son allocation. Comme nous partagions toutes nos histoires pendant nos runions de PQB, cela donnait parfois lieu des situations plutt cocasses. Un soir, le groupe me demanda pourquoi je navais jamais fait une colre de ma vie. Je rpondis que ctait probablement parce que javais vcu avec tellement de limitations, y compris de farfelues thrapies, que ces expriences mavaient inocule contre la colre. Probable que jtais un peu fire de moi-mme, me considrant comme "quelquun daimable" ou tout autre qualificatif flatteur. Un soir jai dit : Lorsque je suis en colre, ce nest pas le mot que jutilise. Jutilise plutt le terme "vertueuse indignation". La colre, cest mauvais ; mais indignation vertueuse est un beau terme qui me rappelle Dieu sur le Mont Sinai livrant un ultimatum aux gens den bas. Quelque mois auparavant je mtais vraiment fch. Lors dune runion de famille, jai explos contre ma sur qui, plus tt, avait livr un rapport sur mes allers et venues. Cette colre navait pas vraiment t terrible ; mais elle mavait branle. 31 ans, je navais jamais t en colre de ma vie. Je ne pouvais simplement pas laccepter. Quest-ce qui nallait pas en moi ? Je ne mtais mme jamais pos la question savoir si javais raison ou pas dtre en colre. Dans mon esprit, il ny avait aucune excuse pour perdre mon sang-froid. Suite cette runion, je retournai la maison Munich ; et je repris la thrapie que je suivais ce moment-l. Cette thrapeute avait peut-tre russi contrler ses clients mais il me semblait quelle y tait arrive au dtriment de son intelligence et de sa personnalit. Frau Weber (prononc Vay-burr) parlait un anglais cass, ml avec un allemand guttural et avait quelques ides bizarres sur la faon darrter de bgayer. Je suivais cette thrapie avec un allemand du nom de Hans, autre PQB qui affirmait ne stre jamais emport de sa vie. Lorsque Frau Weber sortait remplir son verre deau, nous parlions. On samusait deviner ce qui nallait pas en nous pour que nous ne puissions nous laisser aller la colre. Il me parla de plusieurs de ses amis qui bgayaient aussi et qui navaient, eux non plus, jamais t en colre. Quoi quil en soit, lorsque la sance reprenait, nous tions l, tous les deux, inspirer et expirer, coutant patiemment la thrapeute nous rpter pour la nime fois que le bgaiement dpendait dune respiration superficielle et que si elle pouvait seulement nous amener respirer profondment ( cette poque, on parlait de "respiration diaphragmatique"), on pourrait ne pas bgayer autant (mme si elle ne croyait pas au mot "gurison.") Puis elle monologuait. Elle dbutait ses diatribes avec des affirmations du genre Le bgaiement est trs destructiftrs nocif, yah ? Contrairement Hans, je savais ce qui arrivait si jacquiesais son affirmation. Hans fit lerreur dacquiescer dun signe de tte. ce moment-l, la Frau se tourna vers Hans : Puis quoi ? Quoi ???? ( insinuant par cette question quHans nallait pas bgayer sil ne retirait pas quelque chose du bgaiement. Elle avait en effet, de nombreuses occasions, affirm que les PQB le font dans le but de manipuler les gens ou " le public.").

471 Comment lHexagone ma libre de la peur. Hans semblait toujours sortir dun mauvais cauchemar. Il ignora Frau Weber, reprit rapidement ses esprits, affirma avoir oubli dteindre le four la maisonet quittait la sance. Me voil seule avec Frau Weber. Et le harclement recommena de plus belle. Vous, Roooooot, vous avez eu une enfance difficile ? Je lui dpondis que non. Lorsquelle ridiculisa la tendance amricaine vouloir rapidement rendre les enfants propres (une croyance sans fondement), jaurais voulu lui mentir, lui faire croire que javais port des couches jusqu lge de deux ans ; mais je me contentai dinspirer/expirer, inspirer/expirer, inspirer.. Sachant que je pouvais lire haute voix pendant des heures sil ny avait personne dautre que moi dans la pice, je dsirais lui demander pourquoi il en tait ainsi. Je voulais dautant plus comprendre que je respirais de la mme manire la fois lorsque je bgayais et lorsque je ne bgayais pas. Cessant les exercices respiratoires pendant un instant, je lui dis, calmement : Puis-je vous poser une question ? Nous sommes au beau milieu dapprendre quelque chose de nouveau dit Frau Weber. Cela nest pas exactement nouveau pour moi lui rpliquais-je. Il sagit dun moment dapprentissage. Nous aurons du temps pour parler plus tard, assura-t-elle. (Elle rpondait toujours aux question dun style tlgraphique). Eh bien, peut-tre pourrions-nous alors avoir un moment de comprhension de temps autre, ajoutais-je, de ma voix calme. Tu dois travailler ta respiration. rpondit Frau. Pourquoi ? Demandais-je. Parce quune respiration inadquate est la cause du bgaiement. Je sais que cest ce que vous croyez, lui rpliquais-je. Je ny crois pas. Je le sais. Alors, vous me dites que lorsque je parle, je dois constamment minterrompre en pensant Maintenant, prends une profonde respiration ? Une respiration profonde signifie diaphragme, ajouta-elle. Daccord, daccord ; mais lorsque je pense ma respiration, je bgaie plus. lui expliquais-je simplement. Miss Roooot, si vous navez pas confiance aux techniques que nous enseignons, vous ne devriez pas tre ici. Puis soudain, tout cela mtait gal. Je ne me souciais plus dtre gentille. Jen avais marre de lcouter, marre de sa rudesse, marre du matriel quelle me donnait et qui ne correspondait aucunement mes observations et mon vcu. Jinspirais et jexpirais toujours lorsque, soudain, BOOM. Je ne pouvais plus supporter cela. Ma voix tait devenue tremblante.. Alllllllllllllors..eh bien, tout ce que je peux dire, cest

472 Comment lHexagone ma libre de la peur. que jaimerais bien connatre avec certitude ce qui cause et gurit le bgaiement. Je mefforais darrter le tremblement dans ma voix. Root, les experts le savent depuis 10 ans, massura Frau Weber. Ctait le bouquet. Ma voix tait toujours aussi tremblante mais je ne men souciais gure : Savez-vous ce que, vous, les ducateurs faites ? hurlais-je. Vous enseignez des gens comme moi nous mfier de nos impulsions, nier nos propres observations. Vous mordonnez de ne pas poser de questions ou vous ny rpondez simplement pas. Et bien jen ai vraiment marre et je ne peux plus supporter cela. (Je pouvais voir mon visage sur ces tuiles en miroir de 12 pouces carrs avec ces dsagrables taches dores incrustes lautre bout de la pice, et ce que jy voyais ntait pas trs joli.) Dans ce miroir, jy voyais une femme dans la trentaine, aux cheveux chtain et en brousaille, au visage tout rouge. Je naurais jamais pu deviner, en coutant cette femme furieuse dont limage se refltait dans le miroir, quelle avait dj bgay. Les yeux bleus mouills de Frau Weber paraissaient normes derrire ses verres retenus par une monture turquoise. Pendant tout le temps que je hurlais, elle avait regard un calendrier ; puis elle dit quelque chose comme : Tu es ne pour constituer une grande force dans ce monde, et je suis certaine quelle venait de lire cela sur le calendrier quelle regardait. Mais cette force est incontrlable, rpliquas-je en criant. Je suis fatigue de ne pas dire ce que je vois ! Plus je pense la faon de parler ou de respirer, plus je suis dchire et plus je bgaie. Cest comme si tout a me virait sans dessus-dessous Vous feriez mieux de partir. Partez et ne revenez plus. Gertrude va prparez votre facture.

LA LIBRATION DE LEXPRESSION
Une fois ma facture rgle et que je quittai les lieux, je me sentais, par cette douce soire Karlsplatz, librelibre, heureuse et nergique. On aurait dit quun autre moi avait pris la relve au moment mme o je touchais le fond du barilet, bien davantage, cest comme si jaimais lintensit et la fluidit de ce moi sur lequel je navais, de toute vidence, aucune emprise. Je comprenais maintenant ce que voulaient dire ceux qui mavaient dit quel point cette sensation leur permettait de se ventiler. Tout ce que je sais, cest que je navais pas "penser" avant de "parler." Ce courant suprieur "parlait simplement ma place" sans demander ma permission. Lorsque je compris enfin la vraie nature du comportement et des motions (un baromtre de ce qui se produisait en moi), cela maida normment. Lmotion ntait pas une "chose" que je pouvais dcider de ressentir ou pas ; elle ne faisait que reflter ce qui se passait en moi. In convient de noter que, suite cette explosion, je cessai temporairement de bgayer pendant quelques semaines. Mais ici encore, "temporairement" est le mot retenir.

473 Comment lHexagone ma libre de la peur.

LE POUVOIR DE LOBSERVATION
John Harrison a beacoup crit sur lobservation authentique : la vrit, javais dj commenc observer mes propres croyances, mes valeurs et mes attitudes afin de mextirper des influences ngatives telles que les fausses croyances, perceptions, etc. Lobservation nous permet de voir ce qui se passecomment nous crons sans cesse ces croyances qui nous emprisonnent et nous amnent nous retenir. Il est maintenant vident pour moi que ce qui se produisit entre le moment o je bloquais et me retenais et maintenant (alors que cette pulsion me retenir est disparue), ce fut la transformation de mon Hexagone de ngatif positif. Voici un portrait de ce qui se produisait pendant les annes o je me retenais. 1. Je percevais la parole comme fabrique de peine et de misre par ma volont/intention consciente. (Perception) 2. Mon esprit conditionn tait convaincu que la connaissance (instruction, talent, effort) tait ncessaire pour bien parler. Mon systme de croyances conditionn et hrditaire accordait beaucoup dimportance un "produit parfait" plutt qu loriginalit et la spontanit. (Croyance) 3. Un tel conditionnement constituait une barrire omniprsente au courant ( la fluidit). Plus je mefforais de bien parler, plus je me retenais et bloquais. (Actions Physiques250) 4. Plus je bloquais et me retenais, plus je me sentais "mal". (motion) 5. Mes perceptions, croyances, actions physiques et mes motions affectaient mes ractions physiologiques. Mon coeur battait la chamade et le stress prenait de lampleur. 6. Je me rveillais tous les matins rsolue parler avec fluence ; mais les revers de la journe dtruisaient cette dtermination.

MON HEXAGONE POST-BGAIEMENT

1. Je considre que la parole est un cadeau, un fleuve qui scoule et qui ne dpend pas dun contrle conscient. La parole fait partie de ma nature spontane, non cre par mon esprit conscient. (Perception) 2. Ma perception du processus de parole modifia mes croyances. Nayant dsormais plus fabriquer ma parole, celle-ci est plus facile. Je ne crois plus devoir y penser avant de parler. Si mon esprit conscient essaie dintervenir, je reconnais cela comme une rsistance au courant. (Croyance) 3. Lorsque je me laisse porter par le courant, je mexprime en toute libert. Je me concentre mettre en paroles le message que je veux transmettre et je massure que ce que je dis y corresponde, tout en observant votre visage pour masssurer que vous me comprenez bien. (Actions physiques) 4. La parole libre et facile influence mes motions. Je nai plus forcer. Leffort et le dsarroi sont disparus. Je suis en paix. Je suis calme, dtendue. Je me sens libre de rpondre ce que
250

John et moi avions convenu que, dans le contexte de lHexagone, Behavior serait traduit par Actions Physiques plutt que par comportement.

474 Comment lHexagone ma libre de la peur. vous dites et jcoute attentivement votre rponse (mieux ancre au moment prsent). (motion) 5. Mes muscles sont dtendus. Je ressens une douce sensation de chaleur lorsque le contrle conscient nintervient pas. Je note labsence de stress, defforts, de tentatives et de pression. Fini le cur qui bat la chamade ; finie cette pulsion vouloir prendre la fuite. (Ractions Physiologiques) 6. Je peux maintenant donner libre cours mes intentions. Et cela, pour moi, signifie le succs. Ayant abandonn le contrle de ma parole, mes penses sont plus prcises et plus claires, ce qui amliore mon fonctionnement gnral et ma satisfaction. Je suis clairement rsolue dire ce que je pense et penser ce que je dis et jy parviens sans me retenir. (Intention)

CONSIDRONS CE QUI A T FAIT (en rtrospective)

Il me fut trs profitable de porter attention aux six lments de lHexagone. Au dbut, je me suis attarde un long moment sur mes "actions physiques". Bien que les succs que je connus en certaines circonstances (par exemple, lorsque des personnes mappuyaient) influenaient certaines intersections de mon Hexagone (surtout les "motions"), ces amliorations se rvlrent encore temporaires pour moi. En plusieurs occasions, aprs avoir rencontr des personnes qui mappuyaient, je mamliorais temporairement ; mais je ralisai devoir poursuivre mon cheminement. Je travaillais sur dautres intersections de mon Hexagone, particulirement les perceptions et les croyances. Ce nest qu partir de ce moment-l que je connus des progrs permanents. Mes croyances constituaient un lment de lHexagone qui eurent un effet sur mon rflexe de retenue dans mon cas, des croyances errones et biaises. Cest que lorsque je me retenais et bloquais trs svrement, je fonctionnais selon des croyances dinausoriennes. Mon conditionnement mental hrditaire avait tendance croire en (des valeurs) la "perfection" ou en un "produit parfait" plutt quen loriginalit, la signification et la spontanit. Hors de tout doute, un tel conditionnement contribuait retenir (bloquer) mon courant, mon lan naturel et spontan. Je croyais galement que la connaissance consciente (instruction, talent, effort) tait essentielle afin que je puisse bien parler (niant ainsi que la parole constitue la faon naturelle dexprimer mon intelligence spontane.) Le jour o jai russi braquer la lumire sur une croyance particulirement ennuyeuse, obscure et cache, pour lexposer au grand jour, ce jour fut un grand jour pour moi. Jcrivais alors au sujet dun "blocage littral dans ma gorge autour duquel je devais amener lair pour produire un son. Aussitt que ces mots furent crits, je les lisa et BOOMctait l, devant moi ! L, noir sur blanc ! Ctait, selon toute vraisemblance, ce quoi je croyais ! Je nen revenais pas ! Je nai pas eu la tentation de saupoudrer du sucre sur les mots que je venais dcrire sur cette page. Je nai ni jug ces mots, ni justifi ceux-ci. Pour la premire fois, je venais de prendre simplement conscience que cette petite croyance dforme et biaise, accompagne de plusieurs autres lui ressemblant, stait accroupie dans un sombre repli de mon esprit, me donnant quotidiennement du fil retordre jusquau jour o je la dcouvris. Je la saisis par la peau du cou et, brusquement, la sortis de sa cachette.

475 Comment lHexagone ma libre de la peur. Ds linstant o je pris connaissance de cette ridicule croyancepoof, elle svanouissa. Il ne me fut pas ncessaire de modifier cette croyance. Je navais pas besoin den parler. Tout ce que jeus faire fut de lexposer la lumire, puis elle prit la fuite, pour ne plus jamais revenir. Aussitt cette croyance disparue, de mme pour la peur. Une aprs lautre, je constatai que ces ridicules croyances, jusque l inobserves, taient irrmdiablement lies aux motions et que lorsque ces croyances svanouissaient, il en tait de mme pour la peur.

CROYANCES IMAGINAIRES
Cela me ramena au temps o mes enfants taient tout petits et croyaient quun "croquemitaine" se cachait dans un recoin dune chambre obscure le soir. Ds que jallumais la lumire, poof, la peur disparaissait (jusqu ce que leur imagination parvienne en recrer un autre.puis un autre, et encore un autre). Mais pour le moment, il suffisait dclairer la pice pour que svapore cette croyanceet la peur. Ds que je dcouvris cette croyance particuliment errone que javais cre partir de rien (la croyance que javais une bosse littrale dans ma gorge), je commenai assumer ma responsabilit personnelle pour la cration des blocages. Je constatais que les blocages ne faisaient pas que simposer moi. Mon imagination (cette partie de cette Petite Moi) stait tenue occupe inventer des croque-mitaines un aprs lautre pendant la majeure partie de ma vie. Jouvris grand les yeux et les gardai bien ouverts, pourchassant ces distortions afin de les exposer la lumire de ma conscience veilleet je suis devenue passablement habile reprer et confronter ces images. Ma capacit voir ( percevoir) ce qui se produisait me dbarrassa de la peur.

VOUS AVEZ DES YEUX POUR VOIR

Jai galement compos avec ce quHarrison appelle "perceptions." Impossible de me dbarrasser des fausses croyances sans travailler ma perception. Parfois, jappellais cela "observation," noter ou examiner. Puis arriva ce jour o je dcouvris ma vision irraliste de la parole. Ce jour mmorable, je demandai un homme g si ses engagements publics lpuisaient. Il rpondit "Non. Voyager me fatigue un peu ; mais parler ne me fatigue pas. Puis je lui demandai : (En dautres mots), vous me dites ne pas avoir penser chaque mot que vous prononcez, comme la manire de former les mots dans votre bouche, comment ralentir votre dbit lorsque vous parlez, comment prendre une profonde respiration avant une longue phrase ? Ce gentilhomme semblait si abasourdi par mes questions quil finit pas me demander si jtais srieuse. Lorsque je lui confirmai que je ltais, il me demanda, poliment : Pourquoi me demandez-vous cela ? Faites-vous vraiment toutes ces choses lorsque vous parlez ? Lorsque jacquiesa de la tte, ses yeux souvrirent tout grands ; sa bouche entreouverte, il balana sa tte en signe de septicisme tellement il lui tait difficile de croire ce que je disais. Puis il dit : Je ne peux imaginer quel point je serais puis si je devais faire tout cela. Je suppose que je noserais mme pas dire un seul mot. Pourquoi navais-je jamais pens poser cette question quelquun auparavant ? Javais toujours cru que la parole tait aussi difficile pour tout le monde quelle ne ltait pour moi ; la

476 Comment lHexagone ma libre de la peur. rponse de cet ami ma question me laissa donc en tat de choc. Voil quelquun (pour qui la parole tait un acte facile, spontan et automnatique) assis en face de moi une table (moi pour qui la parole tait difficile, constamment sous surveillance et contrle). La vision de cet homme en regard de son locution expliquait sa fluence, tout comme ma vision de la parole rsultait en actions physiques (y pensant trop, la surveillant trop et la contrlant beaucoup trop.) partir de ce moment, ma vision de la parole commena voluer, de mme que mes croyances. Je crais de puissantes mtaphores qui maidrent transformer ma vision de llocution. Mais il ny aurait pas eu de changement permanent dans mon locution si mes perceptions et mes croyances taient demeures secrtes, non dcouvertes et, par consquent, inchanges. Le fait davoir port attention chacun des lments de lHexagone limina les blocages et le rflexe de retenue dans une sphre cruciale de ma vie (la parole). Jutilise prsentement ce mme Hexagone pour me dbarrasser de mes blocages dcriture. Nous qui bgayons sommes "des crateurs bloqus" ; et je crois que John Harrison a prvu dans son Hexagone une structure afin de nous permettre de nous librer de ces blocages, peu importe le domaine ou la discipline dans lesquels on bloque ou on se retient.

Ruth a crit un livre sur sa sortie du bgaiement. Pour ceux qui sont laise en anglais, vous pouvez le tlcharger partir de ce site : www.stutterers-anonymous.com tant donn son style vivant, cette lecture est des plus agrables. RP

477 Mon parcours.

MON PARCOURS
Par John C. Harrison
Je savais que viendrait le jour o on me demanderait de raconter lhistoire de ma victoire sur le bgaiement, projet qui mintimidait. Dois-je tout dire ? Que dois-je laisser de ct ? Je ne cessais de retarder ce projet. Puis lassociation britannique, la British Stammering Association de Londres, minvita sa Convention annuelle du 8 septembre 2002 comme orateur invit. Ctait loccasion idale pour, finalement, rassembler en un tout les principaux vnements de ma vie relis mon locution. Ctait galement loccasion de dmontrer ce que je voulais dire par transformer lHexagone du Bgaiement. Je me suis donc attel la tche de rdiger une prsentation de 90 minutes relatant mon cheminement personnel pour vaincre le bgaiement. Ce texte est une version lgrement dite de la prsentation que je fis lImperial College.

Le bgaiement eut un impact majeur sur ma vie, et de bien des manires. Il influena
limage que javais de moi. Il a influenc mon choix de carrires. Il a color mes ambitions. Et il contribua ma vision incertaine du monde et de la vie en gnral. Le bgaiement est directement intervenu dans la fabrication mme de mon existence, et je me suis battu avec lui pendant plus ou moins 30 ans. Mon bgaiement tait trs situationnel. Entour damis, je mexprimais gnralement sans difficult. Mais je bloquais lorsque je parlais en classe, une personne en autorit, que je demandais un transfert dans lautobus ou que jinterpellais un inconnu sur la rue. Et sil sagissait de me lever et de parler devant un groupe oubliez cela. Et portant, jen suis venu bout. Quand je dis en venir bout, je ne veux pas dire que je suis un bgue contrl. Je veux dire que limpulsion de bloquer nest plus prsente. Elle est partie ; elle ma quitt. Pour une majorit de personnes, cela ne devrait pas se produire. Jai entendu des centaines et des centaines de personnes dire : Il ny a pas de gurison pour le bgaiement. Bgue un jour, bgue toujours. 251 Personne ne sait ce qui cause le bgaiement. Et plusieurs de ces personnes sont des professionnels du domaine. En gnral, ils prnent plutt un contrle sur le bgaiement. Ils ne parleront pas de lradiquer. Le fait que certaines personnes viennent vaincre le bgaiement et jen ai rencontr un certain nombre qui y sont arrives en dit long sur la nature de celui-ci.

251

Je ne crois pas me tromper en affirmant quil sagit dune citation de Charles Van Riper. RP

478 Mon parcours.

VAINCRE LINVINCIBLE
La raison de linsuccs de lapproche du bgaiement adopte depuis les tout dbut de lorthophonie comme discipline acadmique, dans les annes 1920, sexplique par le fait que, durant tout ce temps..selon mon opinion partage par un nombre grandissant dautres personnes.on a incorrectement catgoris le bgaiement. On a utilis le mauvais paradigme. On a tent de rsoudre un faux problme. Lorsquon tente de rsoudre un problme, la dfinition et le cadre utiliss jouent un rle crucial vers la dcouverte de solutions. Il est important dutiliser le bon paradigme car un paradigme filtre linformation reue. Tout ce qui ne correspond pas aux caractristiques propres au paradigme est considr comme ngligeable et non pertinent, bien quil arrive que des lments ignors puissent savrer ncessaires dans la solution du problme. Le fait que, dans lensemble, la plupart dentre-nous ayons concentr nos efforts chercher des rponses en terrains familiers constitue une autre raison pour laquelle notre rflexion sur le bgaiement na pas volu. Cest comme le gars qui, retournant chez lui un soir, rencontre un autre gars rampant genoux sous lclairage de la rue, de toute vidence cherchant quelque chose. Hey vous ! Vous avez besoin daide ? Bien sr , rpondit lhomme, Jai perdu mes cls de voiture. Hey bien, laissez-moi vous aider , dit le passant. Et pendant les cinq minutes suivantes, les deux rampaient, sous la lumire de la rue, cherchant les cls. Finalement, le passant dit tes-vous bien certain davoir perdu les cls ici ? Oh non dit lhomme. Je les ai perdues par l, tout en pointant vers une section de la pelouse hors de porte de la lumire de la rue. Mais bon sens dit le passant un peu frustr. Pourquoi chercher ici alors? Lclairage est meilleur rpondit lhomme. La raison pour laquelle je me retrouve ici aujourdhui, devant vous, racontant comment je me suis dbarrass de mon bgaiement, dcoule en partie de ce que je nai jamais recherch des rponses "l o on regarde normalement". Pourquoi ? Et bien, premirement, javais un simple blocage et je nai jamais dvelopp ce lot dactions physiques 252 si communes aux PQB. Je nai donc jamais travaill avec un orthophoniste.
252

Ou comportements/mouvements secondaires.

479 Mon parcours.

Je suis galement tranger ce rflexe naturel voulant que le bgaiement soit quelque chose quon doit contrler. Par consquent, mes recherches de rponses navaient pas t colores par les ides dautres personnes. On ne mavait pas dit ce qui tait important et ce qui ne ltait pas. Je nai jamais dvelopp ces filtres familiers au travers desquels la plupart des gens conoivent le bgaiement. Et cest pour a que jai pu dceler plus distinctement ce qui se produisait avec ma parole. Jai dcouvert avec le temps que mon bgaiement navait rien voir avec ma parole per se. Il sagissait plutt de ma facilit communiquer avec les autres. Ce problme mettait en uvre toute ma personne mes penses, mes sentiments, la faon de mexprimer, la manire dont je mtais programm ragir. Prcisons que lorsque jutilise le terme "bgaiement", je ne fais pas rfrence ces disfluences inconscientes et dpourvues defforts que bien des gens manifestent lorsquils sont irrits, confus, embarrasss, incertains ou dcontenancs 253 (ce que jappelle bobulation). Je parle plutt de llocution accompagne de lutte, de llocution bloque, lorsque vous tes incapable de prononcer un ou plusieurs mots de manire coulante, de cette locution qui donne limpression quelle est "coince". Bien que jaie dj partag en partie ma victoire sur le bgaiement, je nai jamais racont toute lhistoire. Et cest maintenant ce que je vais faire ici. Je vous parlerai des facteurs cls qui contriburent ma victoire. Le tout sera mis en relation avec lHexagone du Bgaiement afin que vous puissiez bien voir que les changements dans mon locution furent une rflexion des changements que jai mis en uvre en tant quindividu.

PREMIRES EXPRIENCES
Mes disfluences dbutrent lge de trois ans. Ma mre tait partie en Europe avec ma grand-mre pour six semaines. Le jour de son retour, je lamenai dans le jardin et lui dit : maman, regarde, regarde, regarde les fleurs. Je ne me rappelle pas bien de ce jour. Je me souviens cependant que vers lge de quatre ans, mon pre, trs inquiet au sujet de mon locution, commena consulter divers spcialistes. Lun deux lui dit que jtais un enfant nerveux qui semblait bgayer davantage en prsence de sa mre. Bien que ma relation avec ma mre fut proche et affectueuse, il semble que quelque chose se produisit et affecta cette relation. Jignore toujours ce que ctait. Mais vers lge de sept ou huit ans, je naimais plus quelle me serre dans ses bras. Javais tendance garder mes motions pour moi. Je me souviens galement davoir t un enfant trs sensible, tellement sensible quil nen fallait pas beaucoup pour me blesser.

253

John emploie le terme Discombobulated, de bobulating, quil dfinit comme des rptitions aises, sans effort et caractrises par labsence dinconfort, de peur et dembarras Bobulation premire phase des disfluences chez lenfant.

480 Mon parcours.

MOTIVIT ET BGAIEMENT
Dans le cadre de sa thse de Doctorat, Libby Oyler, membre de la NSA, la fois une PQB et orthophoniste, entreprit de fascinantes recherches sur la relation entre la sensibilit et le bgaiement. Les statistiques quelle me transmit mont vraiment tonn. Libby a constat que, alors quon peut qualifier de trs sensible de 15 20 pourcent de la population en gnral, cette proportion grimpe 83 pourcent chez les personnes qui bgaient. Que veux dire au juste trs sensible ? Du cot positif, a signifie que vous tes plus intuitif. Vous percevez des motions et de subtils aspects de la communication, la fois verbaux et non verbaux, que les personnes moins sensibles ne peuvent percevoir. Mais cela signifie aussi que vous tes plus facilement irritable. Vos sens sont non seulement facilement stimuls, mais parfois aussi survolts. Vous ragissez plus fortement lorsque quelquun vous crie aprs. Il est plus facile de vous irriter et de vous fcher. Si quelquun naime pas votre faon dagir, il na pas vous crier aprs ou se moquer de vous ouvertement afin de faire passer son message. Cette personne na qu froncer les sourcils ou vous lancer un regard et vous percevez le message fort et clair. Autre chose fut remarqu dans les recherches de Libby. En gnral, 10 15 pourcent de la population est catgorise comme ayant un comportement refoul (ou inhib). Ces personnes trouvent difficile de socialiser, de sintgrer au monde. Elles sont bien plus vulnrables. Elles sont plus sujettes ragir excessivement. Il est plus difficile de les calmer. Leur cerveau ne peut efficacement grer lintgration sensorielle ni filtrer efficacement linformation afin quelles puissent relaxer. Pour les personnes qui bgaient, le pourcentage de gens ayant un comportement refoul/inhib ne se situe pas entre 10 et 15 pourcent.. il est plutt de 42 pourcent. Une observation similaire fut publie dans la parution de juillet 2002 du mensuel de la British Stammering Association, Speaking Out, dans un bref article sur les recherches conduites par lorthophoniste Barry Guitar. Les personnes qui bgaient taient plus nerveuses, tendues ou excessivement excitables que les autres. De plus, il est plus facile de les prendre par surprise. Tout cela sappliquait-il moi ? Je le crois. Si quelquun men voulait ou haussait le ton, cela me contrariait facilement. Ma plus grande inquitude tait de dplaire aux autres et je mefforais toujours dtre gentil. Et cause de cette sensibilit fleur de peau, je dcelais rapidement tout signe de dsapprobation. Est-ce cette hypersensibilit qui causa le bgaiement ? Non. Mais elle en faisait partie.

CERTAINS TRAITS DE PERSONNALIT

Je me rappelle, enfant, lorsque je faisais mes prires le soir, elles dbutaient toujours par Sil-te-plait, Seigneur, aide-moi parler sans bgayer, aide-moi garder mon dos bien droit et prvenir toute forme de guerre.

481 Mon parcours.

Aide-moi garder mon dos bien droit ? Quel garon bien quilibr pouvait bien prier pour cela ? Je vais vous le dire. Un garon qui croyait ne pas tre acceptable tel quil tait et dont le seul objectif tait de plaire sa mre. Si mon dsir de me tenir bien droit tait ce point important pour linclure dans mes prires, imaginez alors limportance que jaccordais au bgaiement, lequel occupait, bien sr, la toute premire position de mes priorits. Voici encore plus de dtails mon sujet. Je ne me fchais jamais. En fait, les motions me rendaient inconfortable, tout comme les autres membres de ma famille dailleurs. Ce nest qu l`ge de 30 ans, dans un groupe daffrontement (ou de discussion),254 que je me suis fch et que jai explos contre quelquun dautre. Imaginez un peu ! Vivre 30 ans sans jamais se mettre en colre. Et je croyais que ctait parfaitement normal. Puis, il y avait mon besoin compulsif de toujours faire les choses correctement. Au secondaire, si jcrivais une lettre telle quun a ou un e trop rapidement et donc illisible, je la barrais systmatiquement et lcrivais de nouveau correctement juste au dessus.jusqu ce que le professeur me donne lordre de cesser de faire cela. Est-ce ce perfectionnisme qui causa le bgaiement ? Non, ce nest pas ce qui loccasionnait. Mais ctait un facteur contributif. Mon souvenir le plus lointain davoir rellement peur de parler en public remonte ma septime anne alors que nous devions jouer dans une pice lors dune assemble du secondaire. Il sagissait de la pice de Shakespeare intitule Le Songe dune nuit dt, et je jouais le personnage de Puck. Je navais que quelques lignes qui commenaient par Je suis venu avec Hermia hither. Mon Dieu ! Je nai pens qu cela pendant quatre semaines. Je craignais de ne pouvoir dire les mots en h . Jtais littralement paniqu de me retrouver, devant une centaine denfants et denseignants, la bouche grande ouverte sans pouvoir dire un motparce que javais ce problme de parole. Ctait tout ce que je pouvais imaginer. Javais ce problme de parole. Jai survcu cette preuve grce un subterfuge. Javais dcouvert quen vacuant presque tout lair emmagasin dans mes poumons, je pouvais parler sur lair rsiduel et tre capable de prononcer le mot. Et cest ce que je fis. Le moment venu, jai dit : Je suis venu avec (longue expiration) Hermia hither. Oh ! Bien sr, il y eut des regards plutt bizarres. Mais jai pu prononcer les mots.

254

John doit faire rfrence un groupe de discussion du genre de la Cabale (jai oubli le terme anglais), considr comme le premier club du genre Toastmasters fond par nul autre que Benjamin Franklin avec quelques-uns de ses amis. ( lautomne 1725, Philadelphie. Franklin appelait cela "Club de perfectionnement mutuel.")

482 Mon parcours. Nanmoins, cette exprience, ainsi que bien dautres semblables, ont renforc ma croyance leffet que javais un problme dlocution. Mais jtais dans lerreur. Je navais pas de problme dlocution. Aprs tout, je pouvais parler normalement lorsque je me retrouvais seul. Le problme se situait au niveau de mes relations avec mes interlocuteurs. Javais un problme avec lexprience de communiquer avec les autres. En fait, ce que je craignais ctait mon exprience exprimer ce que jtais. Et cela se manifestait dans mon locution.

LHEXAGONE DE MA JEUNESSE
Voyons ce quoi ressemblait mon hexagone lge de 12 ans. 255 Je croyais quil tait dangereux de montrer mes motions. Quil tait dangereux dtre affirmatif. Je croyais tout devoir faire correctement. Je croyais que tout le monde me jugeait . pas seulement mon locution . mais aussi moi. Mon estime de soi tait trs basse. Peu importe ce que je faisais, je craignais tout le temps de ne pas tre la hauteur. Et je craignais dagir autrement que ce qui correspondait cette image dun moi passif que javais. Parler avec force devant la classe, par contre, demandait une bonne estime de soi. videmment, je vivais un conflit intrieur, conflit que je rsolus en me retenant. lge de douze ans, je mtais ce point enlign selon ce que les autres attendaient de moi que je ne savais mme pas qui jtais. Avec le recul sur cet pisode du "Hermia hither", la peur que javais mest devenue vidente. Je craignais dexprimenter lexcitation dtre moi-mme. Je me retenais, en utilisant des stratgies telles que bloquer mes cordes vocales, coller mes lvres ensemble et retenir ma respiration. Pour je ne sais trop quelle raison, il ntait pas bien que je me montre sous mon vrai jour. Comment cela a-t-il pu se produire ? Comment en suis-je venu divorcer davec mon moi rel ? Comment peut-on se dconnecter ce point de notre vritable personnalit, au point de nous sentir obligs de nous retenir et de nous crer une fausse identit ?

COMMENT JE ME SUIS PERDU

Un des noncs les plus lgants sur la faon dont nous perdons notre identit propre fit son apparition en 1962 dans un livre dAbraham Maslow.256 Maslow faisait partie dun groupe dsign les "psychologues de la troisime vague". Il sagissait de psychologues dont le principal intrt ntait pas la pathologie. Ils voulaient comprendre lindividu qui saccomplissait. Vous savez, ce genre de personne trs en sant, ces personnes qui fonctionnent sans arrt un niveau suprieur au reste du monde ? Ces personnes qui ont souvent ce quelles dsignent "des expriences enrichissantes". Mais quest-ce qui peut bien nous empcher datteindre un tel niveau de fonctionnement ?

255 256

Voir larticle sur lHexagone du Bgaiement, la page 27. Eh oui, celui-l mme qui a trouv la hirarchie (pyramide) des besoins.

483 Mon parcours.

Lorsque nous sommes enfants, il nous faut lapprobation des autres. Nous en avons besoin pour des raisons de scurit. Nous en avons besoin pour la nourriture. Nous en avons besoin pour lamour et le respect. Lide de perdre tout cela nous est terrifiante. Alors, si on doit faire un choix entre tre aim et tre soi-mme, il ny a pas ici de comptition. Nous nous abandonnons et mourons, un genre de mort psychique secrte. Maslow crivit un livre intitul Towards a Psychology of Being, lequel sintressait ces questions. Ce livre comprenait une belle description, crite par G. Allport, dcrivant comment perdre et nous isoler de nos sources de pouvoir les plus personnelleset sans mme savoir quon fait cela. Portez attention la description quAllport fait dun enfant que lon force faire ce choix : Il na pas t accept pour lui-mme, tel quil est. Oh, ils laiment, mais ils le veulent, ils le forcent ou ils sattendent ce quil soit diffrent ! On peut donc en dduire que, pour eux, il est inacceptable. Il apprend donc le croire lui aussi et finira par accepter cela comme vrit. Il a vraiment renonc sa vritable personnalit. Peu importe quil leur obit, quil se cramponne, se rebelle ou se retire.tout ce qui compte, cest son comportement, sa performance. Son centre de gravit est en "eux," pas en lui-mme. Pourtant, mme sil le sait, il croira quil doit en tre ainsi. Que tout cela est parfaitement plausible ; totalement invisible, automatique et anonyme ! Voil le parfait paradoxe. Tout semble naturel ; aucun crime na t commis ; pas de cadavre, pas de coupable. Tout ce quon voit, cest le soleil qui se lve et se couche comme dhabitude. Mais que sest-il produit ? Il a t rejet, non seulement par eux, mais par lui-mme. (Il se retrouve en fait sans identit propre.) Qua-t-il perdu ? Juste la partie vitale et vraie de lui-mme : sa propre acceptation, sa capacit de croissance, son vritable enracinement. Mais, hlas, il nest pas mort. La "vie" poursuit son cours, comme cela doit tre. Ds quil a renonc son identit propre, et selon le degr auquel il la fait, il a cr, sans le savoir, et maintenu un pseudo-moi. Mais il sagit dune adquation un "moi" dpourvu de tout dsir personnel. Cet individu doit tre aim (ou craint) l o il est mpris ; fort, l o il est faible ; tout cela volue (Oh, mais il sagit de caricatures !) non pas pour le plaisir ou la joie, mais pour survivre ; non parce quil dsire le faire mais parce quil doit obir. La ncessit nest pas la vie pas sa vie il sagit dun mcanisme de dfense contre la mort. Il sera dornavant dchir entre des besoins compulsifs (inconscients) ou connect (inconsciemment) des conflits qui le paralyseront, toute action, chaque instant annulant son identit, son intgrit ; et pendant tout ce temps, il est dguis en personne normale et on sattend ce quil se compote comme tel ! Me voil donc, affol lide de dire Je suis venu avec Hermia hither pensant quil tait inacceptable que je sois moi-mme devant mon cole secondaire. Mais la seule chose que je pouvais voir, ctait que javais un problme de bgaiement.

484 Mon parcours.

RELATIONS LIMITATIVES
La relation que vous entretenez avec votre entourage constitue un facteur dterminant du processus de retenue. Avez-vous not quil vous est facile de parler certaines personnes alors que vous ne pouvez le faire sans bgayer avec dautres ? Je lai remarqu. Lorsque jtais au secondaire, jtais timide et je ne maffirmais pas. Je ntais pas une prsence dans la classe. Mais jai vcu, cette poque, une exprience qui suscita chez moi certaines interrogations. Mes parents avaient des amis au New Jersey ; ceux-ci avaient une fille nomme Barbara Lee. On nous y avait invits pour un week-end et jai donc pass deux jours avec Barbara et son groupe dami(e)s. Je ne me reconnaissais plus. Jtais extraverti, javais du plaisir, je ne me retenais pas et je nai pas bgay. Les autres mcoutaient et javais des choses dire. Puis, de retour la maison, je suis instantanment redevenu cet enfant timide et tranquille que personne ncoute.257 Un enfant timide, tranquille qui se retenait toujours et qui bgayait. Avec du recul, je dois avouer quavec le temps, mes amis sattendaient ce que je sois timide et non affirmatif, et ils interagissaient avec moi en consquence. En retour, javais align mes relations avec eux selon les leurs avec moi, et presto ! Jtais enferm dans un rle diminutif duquel je ne pouvais mchapper. Pendant les 26 dernires annes, jai t tmoin de multiples exemples de personnes stant confines dans un rle et linfluence de ce dernier sur leur locution. Un de ces pisodes se produisit un chapitre de la NSA il y a une vingtaine dannes. Frank 258 tait plus g que la moyenne, vraiment gentil, low profile et ayant un bgaiement lger. Un soir, je dirigeais la runion ; je suis arriv avec des pomes un peu bizarres pour les faire lire par les participants. Jai donn Frank une strophe dun conte de Lewis Carroll, Alice au pays des merveilles, dans lequel la Tortue Moqueuse chante cette complainte dune voix en sanglots. Gardez en mmoire que Frank tait ingnieur informaticien. Le pome se lisait comme suit : 259 Belle Soupe, si riche et verte, Attendant dans une chaude soupire ! Qui, pour une telle merveille, narrterait pas ? Soupe du souper, belle soupe ! Soupe du souper, belle soupe! Bel----le Soup---pe ! Bel----le Soup---pe Souppe de la soi-soi-soire,
257

Ajout du traducteur : le Dr. Charles Van Riper avait dclar que lorsquune personne qui bgaie retourne dans son ancien environnement, mme les meubles semblent bgayer. 258 Le nom de Frank a t chang. 259 Traduction libre.

485 Mon parcours.

Belle, Belle soupe ! Javais demand Frank de forcer le rle en tant le plus bizarre et outrageux quil aimerait ltre. Et il le fit. Il a t totalement bizarre. Plutt que de parler de son ton monotone habituel, il a t rellement expressif et totalement fluide. Aprs la runion, jai demand Frank comment il avait fait pour se laisser aller autant que cela. Vous savez ce quil ma rpondu ? Vous mavez donn la permission. Encore plus intressant tait le fait que la femme de Frank tait venue la runion. Elle tait svre, avec un visage austre, sans aucun intrt apparent de participer. Elle a pass toute la runion tisser. En la regardant, je pensais : Je sais pourquoi Frank ne se laisse pas aller tre lui-mme. Il a mari cette femme. Il tait encore emprisonn tre un bon garon. Donc, votre entourage et le genre de relation que vous maintenez avec ceux et celles qui le composent auront un impact majeur sur votre propension vous laisser-aller en dautres mots, si vous aviez choisi dabdiquer votre pouvoir pour le mettre entre leurs mains. Jai dcouvert lors de mon processus de rtablissement que le bgaiement nest pas un problme de production de la parole. Ne pouvons-nous pas tous parler sans problme quand nous sommes seuls ? Il sagit dun problme avec lexprience de parler. Cest un problme de maltre260 lorsque nous communiquons avec des individus particuliers et dans des situations particulires. Et en font aussi partie les stratgies que nous dployons pour grer ce mal-tre. Jtais rellement frustr au secondaire de constater qu certains moments je pouvais parler alors qu dautres je bloquais, sans pouvoir dire un mot. Je pouvais parler mes amis dans la cour dcole tout en tant parfaitement fluide alors que je pouvais peine prononcer quelques mots avant de bloquer lorsque je rsumais un livre devant ces mmes amis mais dans la classe. Parfois jaurais souhait bgayer tout le temps. Jaurais au moins su qui jtais.

MES PREMIRES DCOUVERTES

Que dheures ai-je passes dans ma chambre chercher ce qui se passait avec mon locution lorsque je bloquais. Je collais ma langue au palais ou mes lvres ensemble, mais il sagissait de deux choses bien diffrentes. Lors dun blocage, ctait comme si quelque chose marrivait. En fait, cest au lyce que mon locution commena samliorer. Alors que jtais au lyce, je menregistrai dans un cours dart oratoire. cause de mon anxit cause par le bgaiement, jai prvenu le professeur que javais un problme. Il voulait vraiment maider et minvita le rencontrer aprs le cours. Une des choses quil fit ce jour-l fut de prendre des livres et des illustrations pour mexpliquer comment la parole fonctionnait. Bien que cela semble aller de soi, personne navait fait cela auparavant.
260

tre mal dans sa peau.

486 Mon parcours.

Pendant presque 20 ans, je suis rest dans le noir total sur ce qui se produisait dans ma gorge et ma poitrine lorsque je parlais et que je bloquais. Maintenant, pour la premire fois de ma vie, je pouvais visualiser comment la parole se produisait. quoi ce processus ressemblait. Cette session avec ce professeur de langage leva le voile sur certains mystres du processus de production de la parole. Je pouvais voir dans mon esprit ce que je faisais lorsque je bloquais. Je ne sais pas pour vous, mais lorsque je comprends quelque chose, je la crains moins. Je devais faire un bond en avant en parlant du bgaiement devant ma classe dart oratoire la toute premire fois que jen parlais publiquement. La raction de la classe fut simplement fantastique. Les gens taient intresss. Je ne me suis pas senti comme un bigarr et cela me facilita la tche pour le reste du semestre. Lorsque jai gradu du lyce, javais toujours des blocages, bien que moins nombreux. Mais le plus important, javais commenc observer, non seulement le bgaiement, mais tout ce qui lentourait. Et bien que je navais encore aucune rponse, je pouvais au moins commencer formuler les questions.

LE POUVOIR DE LOBSERVATION261
Lorsque vous dsirez mettre en uvre des changements personnels, la capacit dobservation est, hors de tout doute, essentielle. Dans son sens ultime, lobservation devient la pleine conscience. Il sagit dun terme propre la mditation. Cela implique de faire le vide de notre esprit afin de pouvoir noter ce qui se produit. Il ne sagit pas de noter seulement les choses familires. Vous devez tout observer, avec dtachement, sans ides prconues. Lorsque vous pouvez faire cela.lorsque vous arrivez observer sans essayer de faire correspondre ce que vous voyez avec un paradigme prexistant.vous serez souvent surpris par vos dcouvertes. Par exemple, on recule dans les annes 1960 alors quon ne pouvait faire le plein dessence nous-mmes. Je me rendais la station dessence tout prs de notre appartement et je disais au pompiste de faire le plein. Certains jours, je pouvais le dire parfaitement, sans aucune difficult. Mais dautres jours, lorsque le pompiste samena, je savais que jallais bloquer, que jallais faire appel des phrases initiatrices du genre Mmmm, ahhhh le plein sil-vous-plait. Pourquoi ces jours-l taient-ils diffrents ? Si je ne pensais qu mon locution, je narriverais jamais me lexpliquer. Mais cette poque-l, javais pris lhabitude de bien examiner tous les aspects dune situation dlocution. Vous savez ce que jai finalement ralis ? Les jours o je mentendais bien avec ma femme, je navais pas de difficult. Mais les jours o jtais en colre, que javais du ressentiment ou que je me sentais bless, et que je retenais en dedans de moi toutes ces motions, ces journes-l sont celles o je connaissais des difficults.
261

Voir ce sujet larticle en page 147.

487 Mon parcours. Alors pourquoi avais-je un problme avec le pompiste ? Il ne mavait pas bless et je ntais pas fch contre lui ? Jallais dcouvrir que si je me permettais dtablir un contact personnel avec quelquun, ce que vous pouvez appeler avoir une rencontre, ou une communication ouverte, directe, ces autres motions cherchaient sortir au grand jour. Ctait affolant. Je ne souhaitais pas vivre ces motions refoules. Cest alors que mon corps mettait un signal de danger, quil y avait quelque chose craindre ; mon rflexe par dfaut tait alors de me retenir et de bloquer. Quest-ce qui me poussait faire des observations de ce genre ? Cest que mon esprit navait jamais t programm par les croyances thrapeutiques traditionnelles, y compris la pire devoir contrler mon locution. Et parce que javais un horizon largi, mes dcouvertes taient parfois extraordinaires. La plupart des gens ne sont pas de bons observateurs. Mais ils peuvent apprendre le devenir. Et cest essentiel si vous dsirez venir bout de ce problme. Bien que je naie jamais eu de thrapie formelle de la parole, jai entrepris ma propre thrapie. Que vous travailliez avec un orthophoniste ou non, il y a beaucoup de choses que vous pouvez faire par vous-mme. Par exemple, uniquement en lexprimentant, je devais dcouvrir quen librant un peu dair avant de parler, jtais moins sujet bloquer. Ce nest que plus tard que jai constat quil sagissait de la technique dair continu 262 du Dr. Martin Schwartz de New York. Lorsque je bloquais, je dcouvris que je pouvais exercer un meilleur contrle sur ce que je faisais en rptant le blocage pour ensuite prononcer le mot de la manire dont je voulais le dire, sans blocage. Je devais plus tard constater quil sagissait de la procdure dite d"annulation" mise au point par Charles Van Riper. Jai aussi constat que lorsque jtais vraiment tendu, une respiration profonde contribuait dtendre mon corps. Cela ressemble la respiration costale, partie intgrante du programme McGuire. Maintenant, ne vous mprenez pas. Je ne suis pas contre les thrapies de la parole. Dans les faits, jai entrepris une thrapie de la parole, mais une thrapie bien personnelle. Une thrapie vous aide vraiment prendre conscience de ce que vous faites lorsque vous bgayez, et de le savoir tellement bien que vous pouvez le reproduire volont afin dapprendre dtendre les muscles que vous raidissez. Cest comme pratiquer sparment votre swing de tennis. La raison pour laquelle vous frappez trop de balles dans le filet peut bien tre la peur de performer. Mais cela peut galement tre parce que votre swing est incorrect.

262

The air flow technique.

488 Mon parcours.

Le fait de modifier votre swing fera-t-il de vous un aussi bon joueur de tennis que Serena Williams ? Probablement que non. Mais avoir le bon swing est un des facteurs qui font un bon joueur de tennis. Et parler dune manire qui ne nuit pas la production de la parole est un facteur auquel vous devez accorder une attention particulire dans un processus de "gurison". 263 Donc, encore une fois, il ne suffit pas davoir des techniques dlocution appropries. Mais elles font partie du processus.

CERTAINS TRAITS DE PERSONNALIT SONT UTILES

Certaines caractristiques de personnalits peuvent aussi jouer un rle dans un processus thrapeutique. Je dteste que quelque chose ne fonctionne pas comme prvu. Comme peut en tmoigner mon pouse, Doris, il mest arriv de passer des nuits debout jusqu 3 : 00 heures du matin tenter de rsoudre un problme sur mon ordinateur Macintosh. Parfois, cette compulsion me rend un peu cingl. Mais en ce qui me concerne, ctait en ma faveur. Parce que chaque fois que je ne pouvais pas parler, javais la compulsion de dcouvrir pourquoi. Le fait dtre exempt de toute phobie aide galement. Lorsque quelque chose me fait peur, jai tendance grer cette peur en laffrontant directement, plutt que de men sauver. Par exemple, chaque fois que je prenais lautobus, je demandais un transfert, que jen aie besoin ou pas. Parfois je pouvais dire transfert, mais la plupart du temps, je ny parvenais pas. Je devais y mettre de la force, car je craignais ce qui pouvait marriver si je ne le faisais pas. Je craignais de me cacher.

TOASTMASTERS INTERNATIONAL
lge de 25 ans, je quittai New York et un travail garanti dans lagence de publicit de mon pre pour prendre lavion vers la Californie. Ce fut la dcision la plus intelligente de ma vie. Javais besoin de 4 800 kilomtres entre ma famille et moi, non pas quelle contrlait ma vie, mais parce que javais besoin de cette distance afin de dcouvrir qui jtais. En Californie, je navais pas cette bquille. Pour la premire fois de ma vie, jtais seul responsable de moi-mme. Je dnichai un travail de rdacteur publicitaire. Je me suis trouv un appartement. Et je me suis inscrit au Junior Advertising Club. Lors de ma premire prsence ce club, il y avait 45 personnes assises autour dune norme table de confrence lorsque le prsident du club dit : Commenons par nous prsenter, chacun tour de rle. Jtais lavant dernier.264 Pas question de demeurer membre de ce club si, chaque runion, je devais vivre cette terreur de me prsenter. Je devais trouver un moyen de confronter cette peur directement ; cest alors que je me suis inscrit aux Toastmasters.
263 264

Les guillemets sont du traducteur. Traducteur : pour ceux dentre nous ayant vcu cette exprience (et plus dune fois), il ny a rien de pire que dtre parmi les derniers devoir se prsenter : lanxit anticipatoire a tout le temps datteindre un niveau absolument insoutenable. Dans mon cas personnel, cette anxit est toujours prsente, bien que moindre quauparavant.

489 Mon parcours.

Les Toastmasters sont parmi les organismes les mieux adapts pour ceux qui ont peur de parler, car ils vous donnent la chance de parler devant dautres dans un environnement sans danger. Oups. Jai bien dit "Sans risque ?" Pas exactement. En vrit, il ny a aucune consquence si vous bloquez ou prononcez un discours dsordonn, ou mme si vous tes l, la bouche grande ouverte, sans pouvoir rien dire. Personne ne vous mettra la porte. Et les membres des Toastmasters sont toujours l pour vous soutenir. Mais il y a un risque. Votre go et votre image de soi sont risque. Je ne sais combien de fois je suis sorti dune soire Toastmasters en ayant limpression davoir perform de faon minable. Mais ce que mont offert ces trois annes au sein des Toastmasters265 cest un endroit des plus scuritaires et lopportunit doser prendre des risques. Ctait scuritaire car, mme si je bloquais, ou que javais un blanc de mmoire, ou que je ratais compltement mon discours, il ny avait aucune consquence. Personne nallait me dire de me trouver un autre emploi. Personne nallait se moquer de moi. Les autres taient l pour maider devenir un meilleur orateur. Il y avait un certain risque car mon go tait expos. Je retournais parfois chez moi compltement mortifi tellement je croyais avoir t minable durant la runion. Mais il est probable que ce ne fut pas le cas. Ctait sans doute encore ma vieille grande apprhension de moi-mme et mon perfectionnisme qui refaisaient surface. Mais en y allant, semaine aprs semaine, je finis par devenir de plus en plus confortable devant dautres personnes. Graduellement, la perception que je me faisais de moi-mme commena changer. Ce changement sacclra encore davantage par mon implication dans une organisation du nom de Synanon.

LE POUVOIR DU JEU SYNANON

Pour vous mettre dans le contexte Synanon tait un programme de 24 heures, rsidence, un groupe dentraide pour la rhabilitation. Les rsidents taient tous prostitues, toxicomanes, voleurs, des artistes du vol main-arme et autres ex-bandits que vous dsigneriez comme des personnes ayant des problmes comportementaux. Comme bien dautres dans la communaut, je mimpliquai dans cet organisme comme parrain. Une des remarquables contributions de Synanon est une forme de thrapie de groupe dsigne le Jeu Synanon.266 Il est difficile datteindre ou dinfluencer les toxicomanes et autres rcidivistes parce quils sont trs manipulateurs. Habitus de la rue, ils connaissent les mots justes pour faire quun psychologue ou un intervenant social se sentent bien. Cela complique singulirement la tche afin de leur faire comprendre quils doivent changer leur comportement. Alors le fondateur de Synanon, un ex-alcoolique du nom de Chuck Dederich, devait mettre au point une dynamique de groupe unique selon laquelle les gens apprennent se manipuler les uns les autres afin de leur faire dire la vrit.
265 266

John tait (au printemps 2010) membre de deux Clubs Toastmasters, dont un avanc. The Synanon Game.

490 Mon parcours. La seule manire de sortir vainqueur de ce jeu est de jouer franc jeu et dtre honnte. Si vous ne ltes pas, on vous manipulera de biens des faons, et on vous fera paratre idiot et ridicule. Lattention du groupe passe dune personne lautre. Puis vient le moment o vous vous retrouvez sur la sellette. Puis, une heure plus tard, vous allez vous en prendre un autre participant. Le jeu tait profitable car, non seulement faisait-il pression pour que vous disiez la vrit mais, en plus, il amliore votre habilet composer avec les autres, tout en vous fournissant loccasion dexplorer vos propres motions. Un soir de 1965, moi et un groupe de parrains pratiquions le jeu Synanon dans une salle de sjour, Sausalito, sur lautre rive de la Baie de San Francisco. Dans le groupe se trouvaient un constructeur, un avocat, un agent de voyage, un dessinateur de bandes dessines et une douzaine dautres personnes ordinaires comme moi. Nous avions aussi un des rsidents avec nous, Jack Hurst. Pendant la runion, il ma dit : John, si vous restez avec nous un certain temps, on russira faire disparatre votre bgaiement. Aprs trois ans durant lesquels les autres ont vu les cts les moins flatteurs de ma personne, je devais un jour raliser que la prophtie de Jack stait ralise. Je bloquais encore occasionnellement ; mais aprs mes interactions avec des centaines et des centaines de personnes dans un environnement des plus intimes, javais un nouvelle perception de moi, de mon locution et des autres. Mes blocages ntaient pas le fait de quelque chose dincorrect dans ma manire de parler. Je bloquais parce que javais des problmes avec lexprience de communiquer avec les autres, spcialement dans des situations particulires. Ctait comme si je regardais enfin sous le capot pour voir ce qui faisait rellement fonctionner la voiture. Et ce ntait pas ce que je croyais. Quest-ce que jy ai trouv ? Et bien, nommez-les. Javais des difficults maffirmer. Il mtait difficile dexprimer mes motions. Jtais trop perfectionniste. Jtais bien trop sensible. Je ne savais pas ce que je ressentais la plupart du temps, et si je le savais, je ntais pas dispos en parler cause de la raction que les autres pouvaient avoir. Mon estime de soi tait trs basse. Jtais trop obsd tre gentil et plaire aux autres. Jtais constamment harcel par mes intentions conflictuelles. Oh ! Et oui, javais galement tendance retenir ma respiration et resserrer ma gorge lorsque je mloignais trop de ma zone de confort. Afin de survivre ce jeu, quelque chose devait sortir, abdiquer. Je ne russirais pas survivre en tant gentil et en mefforant de plaire tout le monde, car chaque fois que je le faisais, je me retrouvais pouss dans des coins et javais lair totalement stupide. Cest que, voyez-vous, les autres voulaient que vous dfinissiez qui VOUS tiez. Ce que VOUS vouliez. Ce pourquoi VOUS vous battiez. Je navais pas commenc chercher des rponses toutes ces questions ; mais, avec le temps, les rponses commencrent arriver.

491 Mon parcours. Dans ces jeux, jai t expos pour la premire fois de fortes motions. Dans ma famille, les gens ne riaient par beaucoup, ne pleuraient pas beaucoup et nargumentaient pas beaucoup. Nous tions constamment restreints et sur nos gardes. Mais dans les jeux, ctait tout le contraire. Les gens riaient beaucoup. Et pleuraient aussi beaucoup. Et, parfois, il leur arrivait de devenir vraiment colriques et de pter des plombs. Loin dtre intimid, je trouvais vraiment excitant lnergie qui se manifestait pendant ces moments, autant que la formation de ces jets de combat frlant le sol de faon bruyante en passant juste au dessus de nos ttes et que toutes les parties de notre corps rsonnent avec le bruit. Lorsque je me suis finalement laisser-aller me fcher contre quelquun, ctait une motion totalement satisfaisante. Aprs maintes et maintes heures dinteractions avec les autres lors de ces jeux, je ne considrais plus ce que je faisais comme "bgaiement". Je commenais le voir comme un systme dactions physiques et de caractristiques personnelles organises de manire qui mamena me retenir et bloquer. Une des plus grandes surprises fut de dcouvrir quel point jtais comme tous les autres. Au dbut, je me sentais diffrent des autres, en partie parce que je bgayais. Mais couter les histoires des autres personnes, semaine aprs semaine, je commenai raliser que nous tions tous semblables. Lhumain est humain. ventuellement, jen vins, aprs seulement 10 minutes de jeu, trouver un lment de connexion avec chacun des participants dans la salle.

S.I. HAWAKAYA OUVRE LES PORTES

Ma relation avec lautorit est un autre aspect de moi-mme qui changea. Trouvez-vous plus difficile de parler avec quelquun en autorit, tel quun patron, un parent ou un expert quelconque ? Mon attitude envers lautorit commena voluer lorsque jai suivi des cours postgraduation au San Francisco State College, au milieu des annes 1960. Le cours le plus fascinant tait enseign par un expert en smantique gnrale du nom de S.I. Hayakawa qui avait crit un best seller, Language in Thought and Action. Hayakawa est lenseignant le plus innovateur et le moins orthodoxe que jaie connu. son premier cours, Hayakawa nous expliqua son systme de notation. Tous dans la classe sont certains davoir un B dit-il. Peu importe ce que vous faites, vous serez toujours not B. la fin du semestre, si vous croyez que votre participation mrite un A, tout ce que vous avez faire est de venir me voir pour me le demander et je vous donnerai un A. Je ne poserai aucune question. Je me rserve cependant le droit daccorder un A quelquun dont je crois quil le mrite mais est trop modeste pour le demander. Jtais estomaqu. Je ne pouvais en croire mes oreilles. Pour la premire fois dans un environnement acadmique, il ny avait aucune pression pour que je performe.

492 Mon parcours. Cest dans la classe de Hayakawa que jai ralis pour la premire fois quel point lautorit mintimidait et comment cela rduisait ma propre estime de moi-mme. Hayakawa nous demanda dcrire un texte par semaine sur un sujet qui nous intressait. De nimporte quelle longueur. Nimporte quel sujet. Dans toutes les langues. En labsence de toute exigence rencontrer, chaque mot, ds le dbut, devenait mien. Jai crit sur les sujets que je voulais. Quelle exprience fascinante (et bizarre) ! Au lyce, si le professeur nous demandait dcrire un texte de 1 000 mots, mon texte allait commencer avec le 1001 ime mot. Mais dans la classe de Hayakawa, pour chaque mot que jcrivais, je ressentais ce que ctait que dtre soi-mme, dcrire selon son cur et dtre appuy et reconnu par lautorit la plus proche. Lentement, je commenais devenir ma propre autorit. Vous savez comment le cours commena ? 25 personnes assises en un large cercle. Aux environs de 19:00 heures, Hayakawa marcha lintrieur du cercle, sassoyait, regarda autour et dit : Bon, de quoi parlons-nous ce soir ? Quelques-uns furent intimids par ce manque de structure. JADORAIS CELA !!! Quelle libration ! Je pouvais enfin prendre une profonde respiration et tre moi-mme. Jamais je navais connu cela enfant. Les gens me disaient toujours quoi faire et comment le faire. Je ne savais pas comment on se sentait en parlant spontanment, librement, et honntement en prsence dune autorit qui ne me jugeait pas tout en tant totalement appuy. En smantique gnrale, ce que Hayakawa enseignait, je dcouvris comment la structure du langage influenait mon sens de la ralit. Je commenai raliser quel point langlais me forait faire des choix et la facilit avec laquelle on pouvait catgoriser. Jai russi. Je suis un chec. Je suis un bgue. Je ne suis pas un bgue. Je suis bon. Je suis mchant. Je devais graduellement raliser que je me crais un monde stressant par mes seules habitudes de pense. Or, la smantique gnrale moutilla pour contourner ces problmes. Jtais encourag constamment remettre en question mes propres perceptions. Lorsque je bloquais et que quelquun riait, jen dduisais systmatiquement quon riait de moi. La smantique gnrale menseigna remettre en question de telles ractions. Elle menseigna que ma perception de la ralit ne reprsentait pas du tout la vraie ralit. Ctait seulement ma perception. Les personnes pouvaient rire pour de multiples raisons. Possible que je vienne de dire quelque chose qui leur rappelle une exprience amusante. Peut-tre que leur tailleur tait trop petit et que ce sourire tait en fait une grimace de douleur. De faon similaire, mes croyances ne refltaient pas la ralit. Elles ntaient quune carte de la ralit. Non seulement ai-je appris me demander si mes cartes taient adquates ou non, mais jai aussi appris ne pas croire que toute perception que javais tait bonne, ne pas prendre pour acquis que ce que je voyais tait la ralit. Je ralisai aussi que chaque fois que quelquun tait contrari, je pensais automatiquement que ctait cause de quelque chose que javais fait. Ce qui crait un stress additionnel. Cela me plaait dans une position dinfriorit, crant ainsi un terreau fertile pour les blocages dlocution.

493 Mon parcours. Une fois acquise lhabitude de douter de la justesse de mes propres perceptions, je commenai raliser que la plupart des vnements avaient plusieurs explications possibles. Modifier ma faon de penser tenait donc un rle important dans ma victoire. Il y avait maintes et maintes lments similaires ceux que je viens de mentionner ayant contribu llargissement de la vision que javais de ma personne et du monde en gnral. Jespre seulement que le fait davoir effleur les plus notoires dentre eux vous insufflera le got du processus de rtablissement et que vous raliserez que le bgaiement est un problme qui met en uvre votre personnalit toute entire. Tous les perfectionnistes bgaient-ils ? Non. Est-ce que tous ceux qui retiennent leurs motions bgaient ? Non. Les personnes trs sensibles sont-elles toutes sujettes au bgaiement ? Non. Les personnes ayant grandi avec un niveau de disfluidit infantile plus lev bgaient-elles toutes ? Non. Toute personne ayant abdiqu sa propre personnalit pour en crer une fausse bgaie-t-elle ? Non. Les personnes utilisant le langage dune manire qui ne supporte pas leur moi bgaient-elles toutes ? Non. Mais que se passe t-il lorsque vous prenez tous ces facteurs pour les rassembler ensemble ? Si vous les assemblez de la bonne manire, vous allez crer un systme qui sauto-renforcera et qui sera plus important que la somme de ses parties. Ce ne sont pas les parties, mais leur action commune qui cre les actions physiques accompagnant le blocage et que la plupart des gens dsignent bgaiement. Rappelez-vous : moins dassembler les parties correctement, vous ne dclencherez pas le blocage chronique.

DES HEXAGONES DIAMTRALEMENT OPPOSS

35 ans, le bgaiement avait pas mal disparu de ma vie. Afin de mieux comprendre pourquoi, comparons mes hexagones deux poques diffrentes : au dbut de mon adolescence et la mi-trentaine.

John 15 ans
Croyances
Je ne suis rien (basse estime de soi). Je dois tout prix tre gentil. Ce que jai dire ne compte pas. Je dois plaire tout le monde. Tout le monde mobserve. Le monde sattend ce que je sois bon.

John 35 ans
Croyances
Je suis quelquun (estime de soi adquate). Je dois vraiment tre moi. Ce que jai dire est important. Je dois dabord me plaire moi-mme. Les gens sont concentrs sur eux-mmes. Le monde souhaite que je sois moi-mme.

494 Mon parcours.

John 15 ans
Il ne faut pas exprimer ses motions. Le monde doit rencontrer les standards de ma mre. Mes besoins ne sont pas importants.

John 35 ans
Il est acceptable dexprimer ses motions. Le monde est parfait tel quil est. Je dcide quand mes besoins sont prioritaires.

Perceptions
Les autres me jugent. Je ne suis pas la hauteur. Je suis agressif. Lautre personne dit la "vrit".

Perceptions
Je suis le seul pouvoir me juger. Je fais du mieux que je peux. Je maffirme. Lautre peut dire la vrit (ou non).

Intentions
Mes intentions de parler et de ne pas parler saffrontent mutuellement.

Intentions
Mes intentions sont bien alignes. Je sais quand je veux parler. Je suis galement conscient lorsque jhsite ou que je me retiens de parler.

Ractions physiologiques
Je suis sensible et je ragis rapidement.

Ractions physiologiques
Je suis sensible et je ragis rapidement.

Actions physiques
Lorsque je suis inquiet avant de parler, je serre mes lvres et mes cordes vocales sont tendues ; je retiens aussi ma respiration. Je me retiens.

Actions physiques
Je mefforce de faire en sorte ce que tous les lments du mcanisme intervenant dans la parole soient dtendus et souples.

Je me laisse aller.

495 Mon parcours. Comme vous le voyez, ce nest pas seulement mon locution qui avait chang. Ctait mon Moi Total. Javais maintenant une image de moi-mme plus grande, plus large, qui incluait beaucoup plus dlments composant la personne que jtais. Javais une apprciation plus raliste du monde. Jtais plus laise avec mes propres motions et mieux dans ma peau. Ma fluidit ne dpendait pas uniquement de ce que javais corrig mes mauvaises habitudes de parler; elle dpendait aussi de ma volont me laisser-aller et tre moi-mme.

NOTRE COMPRHENSION DU BGAIEMENT SLARGIT

O en sommes-nous avec le bgaiement ? Commenons-nous progresser ? Je le crois. Je prvois quau milieu de la prsente dcennie, on aura trouv les rponses dfinitives sur la vritable nature du bgaiement chronique en plus de savoir comment laborder. En fait, si nous pouvons reconnatre ce que nous savons dj, je crois que nous avons ds maintenant la plupart des rponses. La raison qui mamne penser que cela se produira est similaire ce qui arrive avec le projet SETI. SETI (comme vous le savez) signifie Search for Extra-Terrestrial Intelligence 267 et reprsente le programme qui coordonne leffort pour dcouvrir une vie intelligente dans lespace. Entre autres choses, SETI peut recevoir un nombre phnomnal dmissions radio de lespace sidral. Ces donnes doivent tre traites et analyses afin de dceler des transmissions intelligentes. Cela exige un norme pouvoir de traitement, bien plus que ces puissants superordinateurs dont lorganisation dispose. Mais comment entreprennent-ils un tel dfi ? Il y a plusieurs annes, quelquun arriva avec une brillante solution. Diviser les donnes en paquets et envoyez-les des centaines de milliers dordinateurs personnels. Au lieu de lconomiseur dcran lorsque leur ordinateur est rien faire, les propritaires dordinateurs accepteraient que leur machine traite ces donnes. Puis les donnes retourneraient au SETI pour tre assembles et traites de nouveau. Quelque chose de similaire a dj dbut pour le bgaiement. Avec des centaines de milliers de PQB travaillant rsoudre le problme, et avec Internet comme moyen de partager leurs expriences, nous avons maintenant la puissance de feu afin de rsoudre ce que tant de gens croyaient un problme insoluble. Cest que chacun a le pouvoir de faire partie de la solution. Soumettre des rponses nest plus rserv quaux professionnels. Cest un effort nous impliquant tous. Regardez, par exemple, le nombre de personnes participant au Stuttering Chat ainsi que le nombre de participants dautres forums Internet relis au bgaiement. Parce que cet norme dialogue se droule prsentement, des gens ordinaires font des choses extraordinaires. Ils crivent des livres. Ils avancent des suggestions pour des thrapies. Et ils aident les chercheurs et les orthophonistes tre mieux informs.

267

Traduction libre : la recherche dune intelligence extraterrestre.

496 Mon parcours.

la Convention annuelle de 2002 de la National Stuttering Association, nous avons tenu le premier symposium commun pour les chercheurs et les PQB. Cette rencontre, qui prit deux ans organiser tait, en autant que je sache, la premire rencontre du genre dans lhistoire de la recherche sur le bgaiement. Elle a t conue afin de faciliter les interactions entre les chercheurs et les PQB sur les dsordres de la fluidit. Pendant une journe et demie, cinquante scientifiques et cliniciens, ainsi que quinze reprsentants des PQB, changrent sur ltat actuel et futur de la recherche sur le bgaiement en plus de prsenter des ides pour des tudes venir. Cest de ce genre de coopration dont je parle. Il y a aussi un certain nombre dorthophonistes qui se sont intimement impliqus dans la communaut des PQB par Internet depuis le dbut des annes 1990 ainsi quen participant des runions de chapitres et aux conventions de la NSA. Il est encourageant de voir quils sont de plus en plus nombreux et, comme rsultante, de constater la transformation de leur point de vue sur le sujet.

CE QUE VOUS POUVEZ FAIRE INDIVIDUELLEMENT

Peut-tre me direz-vous Bien ! Mais que puis-je faire ? Comment puis-je matteler la tche de dboulonner mon hexagone de bgaiement ? Comment puis-je apprendre mieux contrler mes moments de blocage ? Comment puis-je en arriver avoir du plaisir parler ? Pour les dbutants, commencez par lire. Pas juste sur le bgaiement. largissez vos sujets de lecture tout ce qui traite de la personne que vous tes en tant qutre humain. Efforcez-vous de devenir un bon observateur. Portez attention ce que vous faites en tant que personne car vos actions influencent, souvent de faons subtiles, votre locution. Posez-vous des questions telles que : Si je nai pas bloqu dans cette situation, que pouvait-il arriver ? Ne vous contentez pas de rponses faciles du genre Hey bien, si je nai pas bloqu, jaurais pu bgayer. Allez plus loin. Que peut-il arriver dautre si jexpose la version intgrale de ce que je suis vraiment ? Notez cela dans un journal personnel. Sortez de votre zone de confort. Exprimentez. Essayez de nouvelles choses. Souvenezvous : il y a de fortes chances que les rponses ne se trouvent pas sous lclairage de la rue, mais plutt dans le noir, l o vous devrez trouver une faon de bien ratisser le terrain. Impliquez-vous dans des programmes qui vous aideront crotre en tant que personne, comme le Landmark Forum, 268 les Toastmasters ou Speaking Freely (Speaking Circles). Apprenez connatre dans les moindres dtails votre comportement de bgaiement afin de pouvoir le reproduire volontairement, y compris les plus petits dtails. Sachez exactement ce que vous faites quand vous bloquez. vitez dignorer ce que vous faites ; soyez vigilant. Si besoin est, travaillez avec un orthophoniste car ce professionnel peut vous aider.

268

Le Landmark Forum n'est pas un cours magistral, ni une technique de motivation, ni une thrapie. C'est un puissant processus d'apprentissage, une ducation grande vitesse. C'est un dialogue entre un animateur et des participants. Le Landmark Forum se droule dans un cadre dcontract et sans solennit, o sont rassembles de 75 250 personnes. Pour plus de renseignements, consulter le droulement du Landmark Forum.

497 Mon parcours. Et pour lamour du ciel, profitez dInternet si vous ne le faites pas dj, en commenant dialoguer avec des personnes qui ont une grande sagesse et beaucoup de connaissances partager. Je termine avec quelques courriels affichs sur le forum Internet neurosemantics sur le bgaiement.269 Il sagit de personnes ayant t profondment marques par les discussions quelles avaient elles-mmes inities. Le premier est de Robert Strong, de la Nouvelle-Zlande. Jaimerais partager quelques-unes de mes ralisations qui auraient t impassables il y a seulement 6 mois. Je dsirais aussi, probablement comme la plupart dentre vous, vraiment me dbarrasser du bgaiement. Je ralise maintenant que le simple fait de faire disparatre le bgaiement naurait rien chang la personne que jtais, sauf labsence de bgaiement. Si javais russi contrler mon bgaiement, la vie aurait pu tre plus facile, mais je serais toujours dans le mme monde, tel que je le concevais alors. En fait, cest moi-mme qui avais besoin de soin. En travaillant sur moi, je transforme ma vie pour le mieux. Jai commenc une nouvelle vie dont je ne pensais mme pas quelle mtait accessible. Et.voici la partie EPIC de cela.le bgaiement, par voie de consquence, ma abandonn. Oui . il est parti de son propre chef. Wow ! Je ne sais pour vous les gars et les filles, mais cela ma vraiment catapult. Et pour finir, cette anecdote de Prasun Sonwalkar. ce moment-l, Prasun tait tudiant de troisime cycle en Angleterre. Ce (neurosemantics Internet) groupe apporte une vrai rvolution dans la vie des gens. Cest impressionnant de voir quel point les nouvelles technologies facilitent les changes. Jai fait des progrs plus que considrables ; jai atteint un niveau qui me permet de comprendre que parler de manire acceptable signifie bien plus que de ne PAS bgayer ! Depuis peu prs un mois, je ne me soucie plus de ce que je bgaie ou pas, ce nest plus ma grande inquitude comme elle ltait il ny a pas si longtemps. Le concept de chute libre 270 de John (dans un prcdent courriel, je (John) comparais laisser-aller et la parole un saut en chute libre dun avion) est tellement utile. Lorsque je mabandonnai volontairement dans des situations quauparavant jvitais systmatiquement, les choses finirent par tourner de manire vraiment agrable. En gnral, il y a bien moins de tension, de malaise, dinquitude. peut-tre que mon Moi Rel est en train de prendre le dessus. Bien sr, la chose la plus importante est ma relation avec moi-mme, qui sest grandement amliore. Que ferions-nous sans ce groupe ! Mesdames et messieurs, dimportants changements sont en train de se produire dans notre conception du bgaiement. Et cela se produit au moment prsent, maintenant. Des milliers de personnes participent cette transformation. Allez-vous vous joindre nous, cette partie de plaisir ?

269 270

http://groups.yahoo.com/group/neurosemanticsofstuttering Voir ce sujet larticle intitul De la sensation de fluence, page 205, dans lequel John relate son exprience de saut en parachute et le lien avec le bgaiement.

498 Mon parcours.

RFRENCES Carroll, L. (1965). Les aventures dAlice au pays des merveilles. Dans R.L. Green (Ed.) The Works of Lewis Carroll. Paul Hamlyn Ltd. London. Maslow, A. (1962). Towards a Psychology of Being. D. Van Nostrand and Company. New York.

SECTION 6
UN PROCESSUS DE RTABLISSEMENT SUR UNE PRIODE DE TROIS ANS

 Affronter des dfis, voil ce qui forme lhomme. Le jour o ltre humain cessera de chercher de nouveaux dfis, ce sera la fin. Sir Edmund Hillary

501 Introduction la section 6

INTRODUCTION LA SECTION 6

Bien quil sagisse dune longue lecture (91 pages), je vous encourage lire toute cette
rvlatrice correspondance. Vous saisirez en particulier limportance davoir une intention 271 bien dfinie lorsque le parcours deviendra plus accident ; vous y verrez aussi quil faut une grande patience pour mettre en uvre dimportants changements. Bien que joffre des sances dentrainement personnel (coaching) des personnes qui bgaient, je ne fonctionnais pas en cette qualit avec Andrew pendant toute cette priode de trois ans. Je ne faisais que ragir en tant quami soucieux de son correspondant. Nanmoins, le dialogue dmontre limportance davoir accs une tierce personne avise pouvant vous offrir la perspective dune personne extrieure sur ce qui se produit en vous. Ce genre de rtroaction quelle provienne dun membre dun forum de discussion, dun professionnel expriment ou dun ami sensibilis cette problmatique vous empchera de vous limiter par votre subjectivit personnelle. Ce sera tout spcialement le cas lorsque vous vous sentirez dmoralis parce que votre progression seffectuera lentement ou pas du tout. Mais une vrit demeure : si votre intention (objectif) est claire et que vous persvrez dans vos efforts, la progression sera, tt ou tard, au rendez-vous. [Notez que je nai commenc sauvegarder mes rponses Andrew qu compter du 29 avril 1999. JCH] [Andrew avait entre 23 et 33 ans au moment de ses changes avec John et il tait dorigine britannique. Leur discussion va de 1998 2009. Jai volontairement laiss une touche anglaise pour ajouter plus de ralisme lhistoire. Enfin, je me suis permis de souligner les passages avec lesquels nous devrions nous identifier aisment. R.P.]

271

Ce que John appelle, tout au long du livre, "intention", terme quil utilise dailleurs abondamment dans ses commentaires sur le site neurosemanticsofstuttering. Vous rfrez aussi "Intention", une des six intersections de lHexagone du Bgaiement. Dans ces contextes, intentions veut dire objectif, but.

 Lchec nest pas toujours une erreur. Il peut simplement constituer le mieux quune personne puisse faire dans les circonstances. La vritable erreur, cest darrter dessayer. B.F. Skinner

503 Lodysse dAndrew.

LODYSSE DANDREW
Une correspondance par courriels sur 3 ans
17 nov 1998 Hi John, Andrew here. De nouveaux dfis se prsentent moi. Je dois continuellement me rappeler do je viens. Je suis devenu trs fluide. Rcemment, jai t trop exigeant envers moi-mme. Je ne me laissais aucune place pour lerreur, ce qui, comme je lai constat, est dangereux. Lorsque vous tes sous une telle pression, vous tentez de vous protger de vous-mme. Vous ayant transform vousmme en directeur dcole trs svre, vous utiliserez des subterfuges pour vous loigner de vous-mme. Ayant not cela, jai constat hier soir que mon Hexagone se transformait. Javais rsolu de le changer en mefforant de bien comprendre ce que je faisais. Lorsque la peur se manifestait, malgr le fait que je me dbrouillais assez bien, ma concentration devenait insuffisante et je finissais par vouloir pratiquer (mes techniques) en situations relles. Javais limpression quen agissant ainsi, je camouflais ma vritable identit. Je dois tre convaincu de ce que je dis afin de prononcer les mots correctement. J'ai pens une analogie. Elle sapplique la mthode McGuire pour affronter les mots craints. Vous devez vous allier - vous en faire des allis - la fois vous-mme et votre interlocuteur, contre le mot, mais de manire honorable. Il faut viter de monter contre vous le mot et votre interlocuteur en vous faisant paratre comme quelquun que vous ntes pas (cest votre analogie des deux cercles.272) Cela veut dire ne jamais perdre de vue lacceptation.273 Je partais de mon "moi" diminu pour rejoindre mon go gonfl par ma fluence. Jai maintenant limpression de mtre rachet. J'ai tout modifi afin dappuyer la fluence, plutt que de mefforcer de ne pas perdre cette fluence. Jaimerais bien vous rencontrer en personne Dublin mais ma situation financire nest pas son meilleur pour le moment. Prenez bien soin de vous. Thank you for your time, Andrew

272

Andrew fait ici rfrence cet article de John sintitulant Pourquoi est-il plus facile de parler lorsquon "est" quelquun dautre ? et qui se trouve en page 117. 273 Il y a, vers la fin de cet article, un excellent texte de Michael Hall sur lAcceptation, page 582.

504 Lodysse dAndrew.

7 dc. 1998 (Javais demand Andrew si je pouvais utiliser certaines parties de ses courriels pour ce livre.) Hi John. Permission accorde. Je considre cela comme un honneur. Depuis ma dernire communication avec vous, je comprends mieux mon comportement de retenue. Premirement, lorsquune personne se retient, sa parole devient la reprsentation de cette retenue. Mais lorsque la personne dcide de se laisser-aller, lattitude se transforme et cest cela qui lui permet de briser le bgayage. Bien que jaie connu quelques turbulences rcemment, jai apprci lexprience. Je ralise maintenant que cela se reproduira de temps autres; je commence comprendre pourquoi je bloque; je sais que japproche la fin de ma lutte. Peut-tre le mot lutte est-il ici mal choisi. Je devrais plutt parler dclaircissement. Ce que jai vcu rcemment, en relation avec le cours de Dave (i.e. le Programme McGuire), se compare au serpent qui change de peau. dfaut de vous dbarrasser rapidement de votre vieille peau, vous aurez une rechute.274 Vous devez changer vos objectifs et vous insrer dans une nouvelle peau, laquelle appuiera et encouragera le rtablissement, et cela mme si vous croyez en tre dj sorti (du bgaiement). Ici se trouve le dfi. Cest cette frontire quil faut traverser. Beaucoup de personnes comme moi ont connu des rechutes car on tente de se rtablir en conservant la vieille peau. a ne peut pas fonctionner simplement parce que, cause de cette vieille peau, lHexagone ne sera pas prpar au rtablissement. Jai encore lhabitude de poser des questions des personnes de diverses nationalits. Suis-je correct en demandant Quel est le bon moment ? Pouvez-vous me dire quand ce sera le bon moment ? ... Est-ce le bon moment pour vous ? . Mais Avez-vous trouv le bon moment ? demeure toujours un dfi majeur. Ce nest jamais le temps; mais je devrai rpter souvent mes questions car les trangers ont appris des phrases dont aucune ne contient Jai trouv le bon moment . Lorsque je les approche, je sais quils ne comprennent pas ce que je dis, ce qui sme la confusion et entraine une panique. Mais je vais tout de mme persvrer. Toute autre chose tant OK ; il me tarde de voir arriver Nol. Andrew 7 jan 1999 Hi John, Jespre que vous avez pass un bon Nol et que la nouvelle anne sera prospre. Jai eu, pour faire changement, un bon Nol. Jtais habitu avoir normment de blocages pendant cette priode de rjouissance. Bien que cette anne la peur de parler tait encore prsente, jai mis laccent sur lacte de parler et de me laisser-aller. Jai eu un sentiment semblable au travail rcemment. Au travail, je nai pas vraiment eu, depuis deux mois en fait, la dure de mon emploi saisonnier - de blocage provoqu par la peur.
274

Tout au long du texte, je me permets de souligner, et parfois de mettre en caractres gras, des passages que je considre particulirement importants. RP

505 Lodysse dAndrew. J'ai rcemment appris de nouvelles choses. Premirement, lacceptation. Lorsque vous acceptez vraiment, vous navez pas besoin dune technique apprise en thrapie; une telle technique peut vraiment tre utile lindividu qui est dispos se voir pour ce quil est rellement. Lorsque vous tes motiv vous laisser-aller et parler, vous ne vous retenez pas en utilisant une technique car elle devient alors une partie de vous-mme. Lorsquun individu vit dans le dni, tout comme il perptue le bgayage en le combattant, il rsistera de la mme manire utiliser toute technique de fluence. Il perdra alors son temps. Rcemment, bien que je savais devoir me surveiller attentivement, je suis retomb dans un stade de dni, du genre (Jai) tout perdre, et le monde va sarrter si je bloque, et, bien sr, jai bloqu encore plus. Cette semaine, je me suis efforc dtablir des contacts dans la rue mais je forais un peu trop la note pour tre fluide. Pas de place pour la respiration, pas dencouragement non plus. Je ntais pas "de mon ct". Que sest-il pass ? Bgayage aprs bgayage aprs bgayage, sans pouvoir les manuvrer avec dignit. Mais comment tre digne en tentant de nier tre bgue ? Je me rappelle les mots de Sheehan et Van Riper : 275 Le bgaiement volontaire et la vrit te libreront. Mais quoi sert le bgaiement volontaire si vous essayez de nier que vous bgayez ? Je devais accepter entirement (le fait que je bgayais) et percevoir le monde du point de vue de quelquun qui bgaie. Et vous savez quoi ? Jtais laise. Je lacceptais. Je me rappelle les mots de Jack Menear : bien, tu bgaies, mais tu viens de traverser quelques bonnes aventures, tu es en sant et tu as des raisons dtre fier de toi. Le fait de me concentrer sur ce genre de chose me fut trs utile et me libra. Je me sentais bien et je cessai de me retenir en prsence de mon ami (un autre tudiant du Programme McGuire). Soudainement, je dcouvrais qui jtais et ce que javais faire. Finis les abgayages. Mon Hexagone venait, en un instant, de changer radicalement et ma parole samliora comme jamais auparavant. Mais rcemment, cause des contacts dans la rue, jai t dmotiv. tablir de tels contacts commenait jouer sur mes nerfs. Impossible de relaxer. chaque coin de rue, je devais prouver que je pouvais parler. Et si je ressentais la peur, cela devenait une corve encore plus ardue. Et comme pour le bgaiement, je ntais plus heureux car je ne pouvais pas me dtendre. Et cela eut aussi un effet ngatif sur ma personne. Merci John de maccorder du temps. Je ralise quil sagit dun courriel plutt long mais je crois important de ventiler ces motions au lieu de les retenir. Anticipant vous lire bientt. Andrew

275

Les deux gants du bgaiement de la deuxime moiti du XX Riper).

ime

sicle (Joseph Sheehan et Charles Van

506 Lodysse dAndrew.

Hi John Alors que jassistais un cours, cette ide me vint lesprit pour cesser de rsister au bgaiement, toutes les perceptions ngatives qui lui sont associes doivent changer (pour que vous puissiez le percevoir) dune manire plus positive. Il subsiste une rsistance cause de cette terrible ralit que reprsente le bgayage pour la majorit des bgues. Jaime bien vos ides sur les connexions.276 Mais pour tablir un rapport avec quelquun, lindividu doit dabord franchir cette pulsion initiale de peur qui exerce une pression pour que nous ne rvlions pas que nous bgayons. Il se peut que cette peur soit grandement diminue en mettant en pratique la citation ci-haut mentionne (de Sheehan et Van Riper). Pour vraiment connecter, il faut franchir le barrage initial. Il nous faut un pont (des techniques dlocution, lacceptation, nimporte quoi) pour pouvoir connecter. Une fois la connexion tablie, la puissance du signal doit tre telle quil franchira tout obstacle important de telle sorte que la peur dclenchera moins de bgayages et quil vous sera facile de traverser ces bgayages en parlant. Je me limagine clairement. La connexion est la chose la plus importante car elle est ellemme communication et la cl pour franchir lobstacle initial. Plus grand sera le nombre de connexions, plus facile il vous sera de ressentir la sensation de vous laisser-aller. Le message que vous mavez crit en disant que la respiration par les ctes peut aider ressentir la sensation de laisser-aller sest avr tre la cl. Ayant rflchi cela pendant un certain temps et nayant pas bloqu au travail pendant toute la dure de ce dernier, alors que je bloquais ailleurs, lexprience mamena minterroger savoir pourquoi il en tait ainsi. Je crois maintenant connatre la rponse. Les signaux que jtablissais avec mes camarades de travail taient suffisamment puissants pour compenser une baisse de frquence (qui se produisait lorsque je commenais me retenir). Lorsque je bloque en parlant, mon interlocuteur ragira ma raction envers mon bgayage et non pas au bgayage comme tel. Jai toujours pens que leurs ractions signifiaient que le bgaiement tait une vritable horreur, ce qui augmentait ma rsistance (ma retenue) et maintenait le bgayage. Car le bgayage ne constitue quune perte temporaire de connexion; un sourire et la dignit peuvent savrer trs utiles pour signifier linterlocuteur que la connexion na pas t pour autant rompue. Comme je le perois maintenant, la connexion, cest a. Je sais que je mapproche de lexplication de mon comportement. Il sagit dtre dispos quitter ma coquille protectrice et largir ma zone de confort; mais jai maintenant le choix de dcider si je veux ou non parler. Une dernire prcision sur la connexion. La connexion initiale est importante car cest elle qui tablira la frquence de toutes les connexions qui suivront. Je commence voir ce que signifie laffirmation suivante : Cest la premire impression qui compte. (Rire aux clats). Ce quoi je dois penser avant un premier contact, et ce dont je dois me rappeler tous les jours, cest de maccomplir malgr le bgaiement. (Je dois tre dispos) le mettre de ct et le laisser l. Par cette attitude, toutes les connexions reflteront Andrew Rees, la personne, plutt quAndrew Rees, la personne bgue.
276

Ou ltablissement dun rapport avec une autre personne ou une situation.

507 Lodysse dAndrew.

Merci pour votre temps John. Je pourrais continuer toute la journe. Peut-tre devrais-je mettre mes rflexions par crit. Je vous rvle cependant toutes mes penses. Take care. Andrew Rees John, Je viens de raliser que je suis dj un locuteur fluide. Je suis comme toute autre personne fluide. Plus besoin de lutter ; et lorsquune lutte se manifeste, je sais pourquoi. Quelle merveilleuse sensation. Si je bloque, cest que je considre le mot comme une performance. Mais il ne doit pas tre une performance. Je ne devrais pas lutter pour parler. Cest du moins ce que je me dis, ainsi que le fait que le mot sur lequel je risque de bloquer nest que cela, un mot. Je commence cesser de lutter et voir le mot pour ce quil est. Au sujet des connexions, je ralise que la lutte pour la fluence est justement ce qui me rend disfluent. Je maccroche cette image laquelle les autres sattendent un locuteur fluide lorsque je communique avec eux. Ils ne sattendent pas quelquun qui bgaie. Je suis une personne fluide et autonome. Par consquent, je suis comme eux. Alors je me dis que je ne dois pas lutter pour parler comme eux. Cela me rappelle votre analogie avec le golf. Merci pour cela; ctait magique, cette sensation totale du laisser-aller. Je ctois cette sensation (laisser-aller) mais elle se manifeste par vagues. Je mexerce men rappeler et linternaliser davantage. Je commence me considrer comme quelquun qui, parfois, bgaie, plutt que (dtre) un bgue. Vous savez quoi? Le monde tait pour moi diffrent aujourdhui. Maintenant que jen suis conscient, je mefforce dempcher que le mode performance sinstalle. Et ce nest quun dbut. Ds que vous vous dites : Eh. Je me dbrouille fort bien, le stress et linstinct de performance refont surface. ce stade, ils ne sont quinstincts jusqu ce que je les inverse. a ma pris six ans pour les internaliser. Alors, a prendra du temps pour les en dloger. Jai apprci tre moi-mme aujourdhui, pour faire changement. Et grce chaque nouvelle connexion qui prend le relais et qui parle pour moi, japprends maimer davantage. Bien que jen sois encore au stade prliminaire, je comprends mieux ce processus. Quelle sensation que de ne plus avoir lutter. Six ans penser que je doive lutter pour parler, cela a t long. Lironie, cest que jai toujours t un locuteur fluide; deux "moi" subsistaient donc en parallle. Je ralise que cest encore un autre long courriel, John; mais je ressens le besoin de vous exprimer ce que je ressens. Probable que vous vous identifiez avec ce que je viens dcrire. Prenez soin de vous. Merci pour votre temps.

508 Lodysse dAndrew.

2/7/99 Hi John, Un court message. Aujourdhui fut un de ces "mauvais jours". 277 La temprature tant plutt moche ici, je prsume que a ne doit pas aider. Je suis retourn tout entier dans ma vieille mentalit. Ayant connu mieux, cest comme si mon bonheur dans la vie dpendait de ma capacit parler correctement. Cela ne fait quaccrotre ma rsistance au bgayage (ma retenue). Je reconnais maintenant les bnfices dlargir sa zone de confort. En le faisant, vous commencez associer dautres choses le bonheur ressenti vous exprimer sans difficult. De cette manire, votre bonheur ne sera plus dpendant de la qualit de votre parole. Jai essay dimaginer aujourdhui la sensation ressentie en me laissant aller; mais plus jessayais de dire des mots, plus je me sentais vulnrable, et plus je bgayais. Peut-tre que je bloque parce que je ne veux pas que les autres sachent quel point je me dteste cause du bgaiement. Je pense avoir manqu de concentration la semaine dernire. Et je crois savoir pourquoi. Cela (avait dclench mon mode de performance) et je suis revenu la case dpart. Mais sachant pourquoi, je conserve cette nouvelle connaissance acquise la semaine dernire. La fatigue naide pas non plus. Lorsque je parlais, je voulais aller dans trois directions que ce soit la respiration profonde par les ctes, viter de considrer les mots comme performance ou de mefforcer de ne pas bgayer. Parlant de court-circuit ! Jespre que cela ne vous drange pas si je vous cris encore si rapidement John, mais jai besoin dcrire cela. Peut-tre y a-t-il des indices dans ce que jcris. Aujourdhui, je me suis dtest. Merci. (crit sur un site de discussion sur le bgaiement) 4 Feb 1999 Objet : Dieu que jaime les sensations ! Bonjour tous. Juste un court courriel. Il se veut une suite mes lignes prcdentes sur les connexions. Nest-il pas merveilleux de parler (rires) ? Et les sensations ressenties, ne sont-elles pas magnifiques ? Ne peuvent-elles pas nourrir vos motions afin quelles vous projettent dans ce que vous dites ? Jessaie de bien ressentir toutes mes motions prsentement et de me laisser porter par le long fleuve de la vie, au gr des hauts et des bas. Auparavant, mefforant de toujours tre heureux, je camouflais mes motions. Je ne voulais pas me sentir triste. Je ne voulais pas ressentir la colre. Cela fait des annes que je nai pas vraiment pleur; je ne veux plus me sentir de plastique (comme ce personnage lextrieur des magasins Disney et qui dit : Have a nice now avec un sourire peintur, yuk !)
277

Il sagit dune particularit plutt irritante propre au bgaiement : on connat, souvent sans trop savoir pourquoi, des jours o le bgaiement se fait plus prsent, sans vraiment pouvoir y faire quoi que ce soit. Comme le dit si bien John, il faut alors regarder ce qui se passe dans notre vie. R.P.

509 Lodysse dAndrew. Pleurer ne me manque pas. Mais je mennuie de "moi" car je suis une vritable collection dmotions. Je veux encore me sentir vivant, je veux me sentir triste, je veux pleurer, je veux aimer et je veux rire; ny a-t-il pas un temps pour chaque chose? Je suis humain, je ne suis pas fait de cire. Alors, maintenant que je commence ce voyage dintrospection, je nai nul besoin de bloquer ces motions. En bloquant ces motions votre perception ( en les ignorant), vous les bloquerez (cacherez) aussi de la vue des autres. Et comment communique-t-on nos motions ? Par la parole. Selon moi, il faut commencer par accepter ces motions et les vivre ; en fait, vraiment ressentir ce que cest que de pleurer ou dtre triste. Car ces motions PASSERONT, tout comme la vie. En acceptant ces motions, nous navons plus besoin de les bloquer et elles deviendront utiles. Je dois cesser de considrer ma parole comme une performance et me prparer communiquer mes motions. Je pense quen adoptant cette attitude, mes motions deviendront un prcieux actif que je pourrai PROJETER plutt que de les retenir. a vaut la peine dy penser. Bye Feb 1999 Hi John, Japprends, de jour en jour, faire confiance mes motions. Je ne me considre pas comme un bgue prsentement, ce qui est en soi librateur. Japprends me considrer comme quelquun qui, occasionnellement, bloque ses motions pour viter de les vivre. Tout cela se tient. Prsentement, je fonctionne selon ce que je ressens et les mots se prsentent deux-mmes. Cest comme si je pntrais dans la situation accompagn de mes motions. Jutilise mes motions, plutt que mes mots, pour communiquer. Et cela, je crois bien, constitue une tape majeure pour moi. Lorsque je bgaie, je ne men fais plus autant car je sais ce que je fais et je suis dispos explorer pourquoi jai bloqu. Je me sens dj une personne diffrente; mais il me reste encore du chemin parcourir car ce nest que rcemment que jai compris que ce sont mes motions quen ralit je bloquais. J'ai bien plus que cela dire et lai mis par crit. Si vous en avez le temps, peut-tre pourrions-nous en discuter plus en dtail. Thanks John. Bye 12 Feb 1999 Hi, Jaimerais partager mes expriences avec les gens de mon cours. En rsum, je viens de moffrir pour enseigner le bouddhisme. J'ai dj mdit auparavant car je crois que la matrise de la pense est UNE faon de tuer le bgaiement. Rcemment, jai t dans un temple bouddhiste. J'ai trouv lexprience plutt libratrice. Cest comme daller laroport : on place nos bagages sur le tapis roulant sans avoir les

510 Lodysse dAndrew.

reprendre. Je suis revenu sans de lourds bagages trimbaler avec moi. Oh bien sr, vous accumulerez des bagages au cours de la semaine car notre mode de vie occidental nous y incite. Nous avons mdit sur la MORT. Bien quun tel sujet semble dprimant, cest une libration ultime de ltat desprit occidental. Cet tat desprit est la source du bgaiement, i.e. un besoin de contrler, un besoin daccumuler. dfaut de pouvoir la contrler, notre pulsion accumuler (des biens de consommation) en sera-t-elle entrave, etc.? Un tel sujet demande tre dvelopp; mais pour linstant, je me contenterai den faire un survol. Il est ncessaire de mditer sur la MORT afin de nous rappeler que nous allons, un jour, MOURIR. Pas moyen dchapper cette ventualit car il nexiste aucun moyen dempcher notre corps de dprir. En nous rappelant cette vrit, on commence saisir la ralit de notre mort, et on arrte de BLOQUER cette certitude. Cest peut-tre une question pertinente pour ceux qui SONT sortis du bgaiement : admettez-vous que nous bloquons la ralit de notre mort; ne pensons-nous pas aussi tre immortels ? Continuez-vous bloquer cette ralit ? CEST LE PLUS HAUT NIVEAU DE RETENUE car nous vitons alors cette ralit. Nous pensons tre immortels. Alors on pense devoir contrler et accumuler. Mais si on sarrte cette RALIT, toutes ces choses auxquelles nous accordons tant dimportance ne perdent-elles pas de cette importance ? Nous sommes ici pour une courte priode. Selon vos croyances, on peut avoir plusieurs vies; mais mme pour ceux qui croient quil ny a rien aprs la mort, NEST-CE PAS UNE LIBRATION EN SOI ? Je le pense. Pensez-y. Ne tentez pas de contrler ce que jai dit. Laissez ces ides couler sur vous. Prenez soin de vous. 4 Mar 1999 Je vous ai envoy quatre courriels votre adresse AOL. Jen tais venu penser que vous tiez en vacances. Jai la grippe prsentement. Je commence raliser que ce monde mappartient autant quil appartient aux autres et que je peux faire ce que je veux en autant, bien sr, que je respecte les limites lgales. J'ai rcemment fait une prsentation devant ma classe. Chaque fois que des penses de peur faisaient surface avant lvnement, je leur permettais de se manifester. Jtais videmment nerveux, mais jacceptais cet tat. Je nessayais pas de contrler la ralit telle que je la percevais. Au dbut, jai vraiment bgay mme si jessayais de glisser sur les bgayages. Mais aprs quelques instants, je pris conscience de mes respirations haletantes. J'ai essay de mamuser avec les bgayages; en passant, votre chapitre sur le bgaiement volontaire ma t dun grand secours. Puis je cessai davoir peur. Je mefforai de rester en contact avec ce que je ressentais. ce moment-l, je navais pas atteint ce stade o on est totalement imprgn par ce que nous lisons, mais cela viendrait plus tard. Une fois la prsentation termine, je tentai dinternaliser cette image de moi pendant la prsentation. Je navais ressenti aucun regret, ni haine de soi; je recommencerais nimporte quand. Javais t honnte envers moi-mme, rien dautre que du respect pour avoir t courageux et sincre. Jtais fier de moi.

511 Lodysse dAndrew. Cest tout pour linstant. Jai tellement dire mais je respecte le fait que vous soyez trs occup. Cette semaine, je deviens membre de la NSA. Prenez soin de vous. Bye

3/8/99 Jai besoin de partager cela avec vous John. Ayant tabli des contacts dans la rue rcemment, jai dcouvert quelque chose qui ma vraiment ouvert les yeux. Lorsque je recommenais nouveau vouloir performer en prononant des mots, javais des difficults. Mais si je me concentrais sur la connexion tout en ayant lesprit une raction positive face cette connexion motive, les mots se prononaient simplement, sans difficult. Selon ma perception, mes interlocuteurs ne sattendaient pas ce que je bgaie, moins quils me connaissent dj. Jai dj pens que mme les inconnus sattendaient ce que je bgaie (rires). Je ralise maintenant quil est acceptable de parler sans devoir sen soucier, sans contrarit ; que cest correct. Lorsque jai le pressentiment que je vais bgayer, je fais maintenant un certain nombre de choses. J'ai besoin de les crire. Je commence par regarder le mot pour raliser quil ne sagit que dun mot que je peux prononcer. Je mefforce de ne pas subir de panique. Jaccepte sa prsence, mais je sais aussi que jai le choix de la suivre ou pas. Je mefforce de voir ce que je voulais bloquer. Je sais que vous avez raison au sujet de ce dsir de bloquer quelque chose, trs intressante constatation. Ces jours-ci, je mefforce dtre aussi naturel que possible et de vivre mes motions. Cest toute une sensation que de possder cette connaissance. Je commence me voir, dans ma ralit. Je sais ce qui se passait depuis des annes. Cette mentalit de bgaiement avait tout bloqu. Ma tte tait remplie de tentatives de fuir quelque chose, quelque chose qui avait tout entran dans une boucle sans fin qui sautoalimentait. Je ralise ne pas tre parfait et je nessaie pas de ltre, bien que mes progrs en ce sens nen soient qu un stade prliminaire. Je sais bien que jai plusieurs dfauts et je me sens comme un dbutant dans le jeu de la vie. Je sais que je possde le pouvoir cratif de me transformer en ce que je veux. Ce que jessaie de dire, cest que je ne me suis pas senti aussi quilibr depuis bien des annes. Je suis content dtre en vie. All the best. 15 mar 1999 Objet : Jack Nicholson Hi John. Jai pens quelque chose rcemment. J'ai dj pens que jtais ce que je suis parce que je bgayais. Je ralise maintenant que je bgaie cause de ce que je suis. Cest trs librateur.

512 Lodysse dAndrew. Rcemment, jai pass un week-end avec une fille que je connaissais. J'ai mis le bgaiement de ct et, pour la premire fois depuis des annes, chaque minute tait une aventure. Je ne mtais pas senti comme cela depuis que mes blocages avaient commenc. Mais il y eut des moments o jy pensais, ce qui dclencha des bgayages. Mais lorsque je laissais mon esprit libre et que je nessayais pas de contrler, ma parole tait correcte. a prendra du temps avant que cette tendance ruminer le pass sestompe; mais je sais ce qui se passe et le bgaiement ne mimpose plus cette peur mystique quil a dj eue sur moi. J'ai vu rcemment un film de Jack Nicholson. Je me souviens de ce que vous maviez dit sur lobservation des bons orateurs. Je crois que Jack N. est lorateur le plus dcontract et loquent que jaie jamais entendu. Jaime lcouter parler et imaginer ce quon ressent parler ainsi. Jai beaucoup observ ces derniers temps. Jai maintenant une ide plus prcise de ce quon ressent lorsquon se laisse aller. Quand prvoyez-vous votre prochain atelier au Royaume-Uni ? Take care. 3/25/99 Merci pour vos commentaires au sujet de mon site web. Je suis daccord et jai effectu les changements sur ma page. Avez-vous pris le temps de fureter sur quelques-unes des activits ? J'ai ajout cinq autres liens. Je ne sais pas encore ce que je vais utiliser pour relier ma page dautres sites. Je suis bien conscient que ce nest quun site mineur, mais sil peut atteindre une personne qui ne participe aucun forum communautaire, il aura alors t utile quelque chose.278 J'ai aussi communiqu avec les principaux moteurs de recherche pour le publiciser. Je dois cependant faire quelques ajustements pour rendre le texte plus prsentable. Je poursuis mes observations. Hier soir, jai regard le Secrtaire la dfense parler en direct la presse mondiale sur le Kosovo. J'ai ouvert grand mon esprit et jai essay dimaginer ce quil pouvait ressentir en sadressant ainsi la presse mondiale. Je ne regarde plus le bgaiement de la mme faon. Mon intrt commence diminuer car je le comprends beaucoup mieux maintenant. Et cette connaissance touffe la peur qui lentourait. Lorsque je bgaie, jinternalise lexprience, la faisant ainsi une partie de moi-mme. Le dfi a t de remplacer la mentalit de bgaiement par des activits, par des images constructives. Mes heures de rflexion consciente avaient lhabitude dtre domines par des penses sur le bgaiement. Cest comme si le monde stait ouvert moi. On dirait que tout mon tre est libr plutt que dtre libre juste en changeant ma parole. Je reconnais des lments communs votre exprience et celle de Jack Menear. Thanks

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Ce dsir daider revient quelques fois dans les courriels dAndrew.

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Date : Tue, 6 Apr 1999 Sujet : Nouvelles aventures Hi John, En fin de semaine, jai vcu dintressantes expriences et jai pens les partager avec vous. Jai reu un appel tlphonique de ma copine qui se trouve Milan. Je ressentis alors ces vieilles penses de contrle et danticipation envahir mon esprit. Puis je fis quelque chose dintressant. Je portai attention ma raction ce quelle me disait, pas ce que je croyais quelle voulait entendre, ni ce que je pouvais dire afin dviter de bgayer. Ceci reprsenta une perce majeure car jai parl simplement. Je me demandais ce que je pouvais bien ressentir dire ce que je voulais, pour la premire fois depuis des ANNES, en labsence de toute retenue. Je savais ce que je voulais dire et je le disais. Mais pour y arriver, je savais quil tait important de respirer avec les ctes 279 pour bien ressentir ce que cest que de se laisser aller. Lobservation tait encore un facteur important car cela me donna une ide de ce quon ressent en se laissant aller. Soudain, je me suis senti comme dans une autre dimension. Je ntais plus sous la domination du voile de la mentalit du bgaiement et je ne parlais plus avec lide de performer. Une fois lappel termin, je me sentais bien, et pas parce que je navais pas bgay. Jai tout crit et jai ressenti que je comprenais encore mieux la sensation de laisser aller. Je ne me suis pas senti bloqu. Pour la premire fois depuis des annes, javais vraiment communiqu. Ctait comme si je venais dapprendre surfer sur les vagues plutt que de toujours tomber la mer et dtre emport. Bien que jaie eu des bgayages, quelque chose dintressant se produisit. Je ne leur portai que peu dattention. Jtais trop proccup formuler mes penses et mes sentiments. Pour la premire fois depuis bien longtemps, ce que je voulais dire tait plus important que la faon de le dire. Lorsque javais des moments de bgaiement, je me relevais rapidement sur ma planche surf pour prendre la vague suivante au lieu danticiper le prochain blocage et de laisser ce dernier menvoyer la mer. Je ne peux vous dire quel point je me sentais bien. Ctait comme si javais une bien meilleure perception de ce que constitue vraiment le plaisir de se laisser aller. Faire cela a aussi grandement amlior la connexion que javais tablie avec ma copine. Les mots se prsentaient deux-mmes. Je navais pas forcer. Jtais port par le flot des sentiments et les mots ne faisaient que surfer. Merci pour votre temps John.

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Autrement dit, la respiration diaphragmatique.

514 Lodysse dAndrew.

Fri, 16 Apr. 1999 Objet : la mtaphore du mouvement dune vague. Hi John, Je comprends maintenant ce que vous vouliez dire en affirmant que jallais traverser plusieurs moments de dceptions. Jai lhabitude de me retrouver dans un tat dpressif aux deux semaines. Et je sais pourquoi. Lorsque je crois avoir russi franchir une tape importante, je me sens oblig de performer afin de maintenir ce progrs. Je suis conscient que cest prcisment parce que javais mis de ct llment performance et que jai permis mes motions de faire surface que ma parole a retrouv son tat naturel. Mes ractions au bgaiement sont devenues parties intgrantes de mes ractions instinctives quotidiennes. Je sais pourquoi jai des tats dpressifs, et je ne men fais pas, justement parce que je crois savoir pourquoi. Car dhabitude, lorsque je peux identifier prcisment un problme, la confusion sestompe. Rcemment, je me sentais comme une toute autre personne, endossant un nouvel tat desprit. Mais ayant vcu tant dannes avec un tat desprit favorisant le bgaiement, il est invitable dy glisser encore de temps autres. Cela correspond exactement ce que vous dcriviez comme la mtaphore de la vague (i.e. une vague, avec ses hauts et ses bas.) Bye for now.

18 Apr 1999 Hi, Cest la suite de mon dernier courriel au groupe relativement la parole. Mon dernier courriel avait comme objet "Dieu que jaime les sensations". Au cours des derniers mois, mon tat desprit au sujet de ma parole a pris une autre dimension. Auparavant, et malgr mes annes de lutte (avant le programme McGuire), jignorais encore si je devais accepter les motions. Selon moi, ce sont nos motions qui font ce que nous sommes. Je reviendrai sur ce sujet. J'ai rcemment vcu cette sensation totale de laisser-aller pour la premire fois depuis de nombreuses annes (mon problme de blocage remontant lge de 15 ans). Lexprience transforma lacte de parler en source de plaisir. Ctait comme si javais tir une ligne bien droite sur une page laide dune rgle et que mes mots suivaient cette ligne. Javais finalement une direction, une destination. Je savais ce que je voulais dire sans me soucier dtre gentil, les peurs dcoulant de la performance tant trop agressives, etc. Jai t, simplement, moi. Une fois la conversation tlphonique termine, je nai pas ressenti dexaltation, pas plus que je me sentais lger pour avoir parl correctement. Pourquoi le devrais-je ? J'avais toujours t capable de parler ainsi (sans bgaiement), mais je choisissais de faire obstacle la nature. Ayant not lexprience, je compte bien en tirer une leon. Ce qui rendit possible cette exprience cest ma volont communiquer ce que je ressentais. Ma parole prit alors une toute autre perspective. Fini la peur de bloquer, fini de trop mefforcer (bien) parler. Je me contentais

515 Lodysse dAndrew. de dire ce que je ressentais; les mots arrivaient simplement. Cest un dbut pour moi. Nous avons tous des hauts et des bas, mais cest notre volont ressentir nos motions ngatives plutt que de les bloquer qui est importante. Ce que jessaie de dire, cest dutiliser la mthode McGuire pour vivre votre VOUS, au lieu de vouloir performer. Vous tes la personne derrire les mots. Faites de ces mots quils expriment ce que vous ressentez. Les mots ne sont pas lennemi. Bye Fri, 23 Apr 1999 Objet : Rythme Hi, Je pensais justement partager avec le groupe mes rcentes observations sur la parole. Je prends des leons de guitare avec un guitariste chevronn. Aujourdhui, jai appris jouer un succs de Bob Marley, sans un mdiator.280 Jouer la guitare est plutt complexe. On ma enseign le mouvement et quoi faire avec ma main sans que je puisse parvenir au son recherch ; vrai dire, a sonnait assez faux. Plus jy pensais, plus jtais tendu et plus mon instructeur craignait que je finisse par briser une corde. ARRTE, me dit-il. RESSENS BIEN LE RYTHME et laisse-toi aller. Je me demandais pourquoi le son tait si beau lorsquil jouait. Il me dit quil ne pensait pas au mouvement de sa main ni la position quelle avait. Il suivait simplement le rythme en se laissant porter. En fait, il avait vraiment trouv le bon rythme. Encore plus important, cest le rythme qui LE GUIDAIT. Lorsque je commenai faire comme lui, la mlodie sonnait 100% meilleure; je devenais envahi par ce que je jouais plutt que de mefforcer de bien jouer ce que javais jouer. Remplacez maintenant "jouer" par "parler" et je crois bien quon arrive dintressantes ressemblances. Tout au long de la leon, je suis retomb dans cette vieille habitude de vouloir anticiper et contrler ce que je disais ou ce que jallais dire. Je ne me laissais pas aller et je ne permettais pas mes motions de me guider tout comme je ne laissais pas le rythme me guider musicalement. Que sest-il donc pass ? Manque de connexion au moment prsent (distraction). Jtais dans le pass ou dans le futur, JAMAIS VRAIMENT CONNECT AU MOMENT PRSENT. Je ntais pas absorb dans le rythme de qui je suis, car qui je suis me guide lorsque je parle, tout comme lorsque, en jouant, le rythme musical prend le dessus. Je crois quil est important que les gradus du programme McGuire prennent conscience de cela. Vous pouvez tre la personne la plus mcaniquement fluide au monde mais ignorer que vous navez pas progress au-del de ltat desprit du bgaiement. Il est important dadopter, au dbut dune thrapie, le dsir de bien performer; mais il est tout aussi important dutiliser cette technique du LAISSER-ALLER et de vous explorer, de
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Cette pice de plastique triangulaire avec laquelle on gratte les cordes dune guitare.

516 Lodysse dAndrew.

dcouvrir qui vous tes. Je crois bien que plusieurs gradus ayant russi le programme (McGuire) ont volu au-del de cette tape de performance pour adopter ltat desprit dun locuteur fluide, CE QUI EST TRS IMPORTANT. Ceux qui ne se sont pas laisss aller - comme je my refusais par le pass - deviendront perdus; ils ne sauront pas ce quils ressentent et ne sauront, par consquent, pas vraiment quoi dire. Ils connatront une rechute parce que ce quils ont atteint (une fluence mcanique) ne concidera pas avec la monture, a ne concordera pas avec ce quils sont parce quils nont justement pas encore vraiment trouv qui ils sont.281 Les rechutes sont la consquence de ce que vous vous efforcez de conserver la fluence alors que vous ne vous permettez pas dexprimenter VOS RYTHMES personnels. Cela est certainement vrai dans mon cas. Bye 28 Apr 1999 Objet : lentrevue demploi Hi John, Jai pass une entrevue demploi aujourdhui et je dois avouer avoir bloqu mes motions pendant toute lentrevue. Ma parole tait trs saccade. Difficile, aprs cela, de ne pas tre embarrass et triste. Mais comme toujours, je suis rest positif et tentai plutt de tirer une leon de cette exprience. Javoue mtre referm sur moi-mme pendant toute lentrevue et tre retourn mes anciennes habitudes de bloquer mes motions. Je ntais mme pas conscient davoir des motions. En y repensant, je me suis dit : "Wow ! Que sest-il donc pass ?" La ralisation que javais moi-mme permis cela me rconforta, ayant cru pendant longtemps tre envahi par une force dmoniaque ou manipul par la sorcellerie. Cette observation me rconforta. "Une fois que vous prenez conscience que cette retenue des motions se trouve au cur mme des bgayages, il vous appartient de prendre la dcision CONSCIENTE de rester bien connect lorsque surgissent les motions ngatives." J'ai rflchi cette affirmation de long en large et pendant longtemps car elle mintresse vivement. Pendant lentrevue, je navais justement pas pris cette dcision consciente de demeurer ouvert et de dire ce que je voulais vraiment dire et qui aurait reprsent la vrit sur mon tat du moment. Je mefforais plutt de ne pas bgayer. Parce que cela stait install pendant de nombreuses annes, je ralise que a prendra du temps, peut-tre mme des annes, pour faire le travail la renverse. Mais au cours des derniers mois, jai ressenti une libert que je navais pas ressentie depuis bien longtemps. Je suis dispos attendre, apprendre et observer. Bye

281

Voir ce sujet, en page 133, larticle Crer un tat propice la fluence.

517 Lodysse dAndrew. (Dbut du dialogue cest ce moment-ci que John commena sauvegarder ses rponses Andrew) 28 Apr 99 Andrew, Jai eu une entrevue demploi aujourdhui et je dois avouer avoir bloqu mes motions pendant toute lentrevue. Ma parole tait trs saccade. Difficile, aprs cela, de ne pas tre embarrass et triste. Mais comme toujours, je suis rest positif et tentai plutt de tirer une leon de cette exprience. Oui, je connais fort bien ce genre de situation. Cest comme cela quon apprend. Je ne sais pas quel point tu as rflchi et trait mentalement cette situation jusqu maintenant; mais voici certaines questions que tu pourrais te poser. 1. Quest-ce qui tait en jeu lors de cette entrevue ? Pas seulement le boulot, mais aussi tes inquitudes personnelles ? Fais-en une liste. 2. Cette situation te rappelait-elle des situations similaires passes ? (Pour rfrence, lis mon article Anatomie dun blocage.282) Afin den saisir toute la ralit, tu dois revoir en esprit lentrevue plusieurs fois et, ce faisant, accrotre continuellement le nombre dlments que tu observes. 3. Quest-ce que linterviewer na PAS appris ton sujet parce que tu tes retenu ? 4. Et quelles peuvent bien tre ces choses que tu retenais ? 5. Quas-tu remarqu dautre de ton comportement, mise part ta parole ? 6. Considrais-tu cette personne comme une personne en autorit ? Et cherchais-tu plaire cette personne ? 7. Quels sont ces lments de ton toi REL qui nont pu sexprimer parce que tu te retenais? 8. Si tu TTAIS permis, pendant lentrevue, de vivre tes motions, que pourrais-tu avoir ressenti ? 9. Quel genre dattitude, selon toi, avait linterviewer ? De jugement ? Encourageante ? Etc. Quels taient les indices verbaux et non verbaux qui te permettent de conclure cela ? 10. Dans quel environnement lentrevue sest-elle droule ? Linterviewer stait-il plac volontairement en position de pouvoir ? Te retrouvais-tu dans une position vidente de subordonn ? 11. Comment te sentais-tu ce jour-l avant darriver lentrevue ? Quest-ce qui stait pass? quoi pensais-tu ? Te retenais-tu pour dautres choses ? Tes penses te prprogrammaient-elles pour que tu te retiennes ? En clair, quel tait ton Hexagone au moment darriver lentrevue ?

282

Voir page 165.

518 Lodysse dAndrew.

12. Si tu avais la chance de refaire cette entrevue, que ferais-tu afin de rendre cette situation plus propice texprimer ? Tu as, jen suis sr, saisi lide ? Dautres questions pourraient fort bien surgir lesprit. Tu dmontres lattitude idale pour faire cela. Alors, donne-lui une chance et on verra bien ce qui en sortira. Salutations, John

30 Apr 1999 Objet : lentrevue demploi. Hi John, Comme vous me laviez suggr, jai fait une liste dun certain nombre de choses, ce qui maide voir plus clair, bien que jaie le pressentiment de navoir dcouvert que la partie visible de liceberg.283 Parce que je bloquais mes motions au cours des semaines prcdant lentrevue, mon harmonie intrieure fut perturbe. Avant cette priode, je connaissais des hauts et des bas; mais, au moins, javais des hauts (de la vague). Rcemment, sans trop savoir pourquoi, je ntais plus en contact avec moi-mme ; jtais presquau neutre, ni vivant ni mort. Je ralise maintenant que cet tat dcoulait de ce que je me retenais (jvitais). Je me suis toujours demand ce que signifiait lexpression "se retenir" (holding back). Selon mon exprience personnelle, cela veut dire se prmunir contre des motions ngatives en refusant de les vivre (les viter). Je commence comprendre quen sempchant de ressentir ces motions ngatives, on saline les sommets qui correspondent aux hauts de la vague. Il me vint lesprit quon pouvait bloquer ses motions sans mme parler. La majeure partie du blocage qui se manifeste en parlant rsulte dincapacits intrieures non-verbales accepter ce que nous ressentons. L rside en partie, je crois, la raison pour laquelle jai bloqu pendant toute lentrevue. Ce qui se produisait au niveau de ma parole ntait que le reflet de ce qui se passait en moi. Certes, les entrevues reprsentent un dfi car on doit jouer un rle, ce qui est particulirement exigeant pour quelquun qui doit sefforcer de rester en contact avec ce quil ressent. Et ce rle peut presque masquer ce que ressent la personne, moins que les motions

283

Pour une explication de lIceberg de Joseph Sheehan, voir la note de bas de page no. 307 la page 563.

519 Lodysse dAndrew. prsentes au moment de lentrevue soient acceptables et puissent projeter une image positive de soi. Jai aussi appris que lorsque vous vitez de ressentir les motions ngatives, vous pouvez crer un conflit qui prolongera le rflexe de retenue. Plus vous vitez de vivre des motions ngatives, plus vous en aurez. Et je crois bien que cest la ralit. Il y a deux jours, jtais dprim, tat qui devait persister toute la journe. Tout ce que je percevais ltait au travers les lentilles dune personne dprime. Puis je ralisai ne pas tre dprim; en fait, je rsistais simplement vivre cet tat. Je me trouvais en bordure de leau, craignant de maventurer dans leau froide, voulant viter leffet de surprise du contact initial avec leau glace. Pourtant, en plongeant, la surprise allait sattnuer au fur et mesure que mon corps sadapterait la temprature de leau. Le mme soir, je ralisai soudain ce que je faisais et je me permis de ressentir ce que je mempchais de ressentir, ce que je retenais, ce que jvitais. Jai pris lautobus et mon locution refltait comment je me sentais, et ctait correct. Aprs une demi-heure dprimer cause dmotions ngatives, je mtais ouvert la possibilit de connatre des hauts de vague. Mon esprit sclaira et je me sentis de nouveau mieux. Bien que je doive encore approfondir ce qui sest pass en entrevue, cest, je crois, un bon dbut. Merci pour votre temps, John.

6 mai 1999 Hi, Je ne sais si vous avez reu mon dernier courriel ou si vous tiez en vacances. Son contenu traitait de ce que javais observ de moi pendant les semaines prcdant lentrevue. Je commentais le fait que la majeure partie de la retenue se produit alors mme quon ne parle pas. Lorsque vous avez des jours o vous bgayez beaucoup, cela est simplement le reflet de ce qui se passe en vous. Pendant plusieurs semaines avant lentrevue, je me suis retenu, nuisant ainsi mon fonctionnement gnral. Ma parole ntait quune manifestation externe de ce qui se passait lintrieur. Lorsque vous retenez vos motions (ce que vous ressentez), cela ne fait que prolonger cet tat dme. Je commentais aussi le fait que, la semaine dernire, constatant ce que je faisais (me retenir intrieurement), je me permis de vivre mes motions ngatives. Mes mots firent cho cette ngativit pendant un certain temps jusqu ce que je vive la sensation enlevante dun haut de vague. Les motions ngatives passrent mais seulement parce que je mtais permis de les ressentir. Et cela me permit de connatre un sommet de vague. Jai eu des problmes de serveur avec ce courriel, alors excusez-moi si vous (navez pas) reu mon dernier courriel.

520 Lodysse dAndrew.

Je me suis rcemment intress au moment mme o on parle (au moment prsent). Un de nos dfis est de demeurer conscient (de demeurer connect au moment prsent, ce qui se passe). Je sais cela, mais mon problme est de trouver un point de rfrence. Ayant bloqu mes penses et mes motions pendant si longtemps, il est difficile de savoir ce que je pense sur quelque sujet que ce soit. Je me souviens de votre affirmation dans "Comment vaincre vos peurs (de parler en public)" alors que vous criviez qu peu prs mon ge (23 ans), vous ne saviez pas ce que vous ressentiez au sujet dun tas de choses. Cest pareil pour moi et je ralise quil est difficile de trouver des mots pour exprimer une telle confusion. Mais je crois quil sagit l dune tape constructive. Il mappartient de reconstruire ma vie de la manire dont je le dsire. Je sais ce que jaime, ce qui est un bon dbut. Jai besoin de trouver mon propre point dancrage avec quelque chose qui guidera mes motions lorsque je parlerai. Pour la premire fois depuis des annes, je vois qui je suis sans aucune auto-dception, et je sais ne pas tre la personne que je voudrais tre. Dune certaine manire, jai limpression dtre superficiel, presquun faux. Jai dj cru tout savoir, mais je ralise maintenant que je sais trs peu de choses, sauf sur le bgaiement. Et beaucoup dautres choses que je ressens ont aussi t bloques. Merci pour votre temps, John. Dici peu, jaimerais faire un don au NSP.284 Cest une faon de vous remercier pour tous ces conseils de premire qualit que vous mavez prodigus et qui mont propuls dans une autre direction. Et en autant que le rtablissement est concern, je sais que cette direction est la bonne, et pour cela, je vous en serai ternellement reconnaissant. Bye.

Andrew, Jai maintenant le temps de te donner mon feedback; alors, voyons les problmes que tu as soulevs. Parce que je bloquais mes motions au cours des semaines prcdant lentrevue, mon harmonie intrieure fut perturbe. Juste par curiosit, comment en es-tu venu raliser cela ? La faon dont cela se manifestait dans mon cas est la suivante : la base de mon cou devenait tendue, cest--dire l o justement mes motions bloquaient lorsque je les empchais de se manifester. Mais rcemment, sans trop savoir pourquoi, je ntais plus en contact avec moi-mme; jtais presquau neutre, ni vivant ni mort. Je ralise maintenant que cet tat dcoulait de ce que je me retenais (jvitais).
284

National Stuttering Project, devenu plus tard National Stuttering Association (NSA).

521 Lodysse dAndrew. Cest bien. Mais, en plus, tu pourrais faire un pas supplmentaire en explorant ce dans quoi tu tais dj impliqu et qui tavait amen te retenir. Sagissait-il dune relation personnelle impliquant des motions que tu ne voulais pas exprimer ? Si cest cela, comment percevais-tu la situation ? Quelle tait ta perception de lautre personne ? Que pensais-tu que cette personne pensait ? Peu importe ce que tu croyais, en tais-tu certain ou sagissait-il dune projection de ta part ? Ou, peut-tre, rsistais-tu faire quelque chose que tu ne voulais pas faire ? Quels taient les problmes impliqus ? As-tu dcortiqu la situation pour en analyser les composantes ? Jespre que tu as saisi lide. Tu dois ramener la surface, reprendre conscience de toutes ces ractions et de ces comportements inconscients. Je me suis toujours demand ce que signifiait lexpression "se retenir" (holding back). Selon mon exprience personnelle, cela veut dire se prmunir contre des motions ngatives en refusant de les vivre. Exact. Mais il y a peut-tre plus. Certains craignent galement les motions positives car cela les rend vulnrables. Ils ne se permettront pas daimer quelquun ou quelque chose car ils croiront invitablement tre un jour blesss. Alors, au fur et mesure que leur amour grandit, de mme leur rsistance ce sentiment. Il me vint lesprit quon pouvait bloquer ses motions sans mme parler. La majeure partie du blocage qui se manifeste en parlant rsulte dincapacits intrieures non-verbales accepter ce que nous ressentons. Tu as encore vu juste. On peut bloquer des motions en tendant un muscle. Il faut aussi faire attention au langage abstrait. Et comment se transposent en comportements et en actions ces "incapacits intrieures non-verbales accepter ce que nous ressentons " ? Quarrive-t-il ton esprit ou ton corps lorsque cela se produit. Il est important de prendre conscience de ces choses spcifiques que tu fais, ressens et penses lorsque tu te retires ainsi de laction, de la mouvance. Certes, les entrevues reprsentent un dfi car on doit jouer un rle, ce qui est particulirement exigeant pour quelquun qui doit sefforcer de rester en contact avec ce quil ressent. Et ce rle peut faire ombrage ce que ressent la personne, moins que les motions prsentes au moment de lentrevue soient acceptables et projettent une image positive de soi. la fois vrai et faux. Tu dois contrler ce que tu montres, au moins un peu, lors dune telle situation. Car des motions inappropries pourraient aussi vouloir se manifester. Et cela est particulirement vrai lorsque tu as lhabitude (comme je lai, bien que beaucoup moins quavant) de camper les personnes dautorit en situation de juges. Et puis aucune rgle tinterdit dtre toimme en entrevue cest--dire vrai, spontan, honnte, etc. Notre problme, nous PQB, cest que nous grandissons en nous pliant TROP ce que nous pensons que veulent les autres. ON VEND NOTRE ME afin de plaire lautre personne. (Bien que, ironiquement, nous nous rendons moins plaisant lautre personne en faisant cela car on ne se montre pas sous notre vritable jour.)

522 Lodysse dAndrew. Jai aussi appris quen vitant de ressentir des motions ngatives, vous pouvez crer un conflit qui prolongera le rflexe de retenue. Plus vous vitez de vivre des motions ngatives, plus vous en aurez. Et je crois bien que cest la ralit. Juste ! Tu gagnes le voyage Hawa, ainsi quun ensemble dustensiles. Aprs une bonne demi-heure dprimer cause dmotions ngatives, je mtais ouvert la possibilit de connatre des hauts de vague. Mon esprit sclaira et je me sentis de nouveau mieux. Une autre bonne chose faire si tu as le temps et la discipline (ce que je nai pas la plupart du temps), cest de noter par crit ce que tu ressens. Il sagit de faire des associations, librement. Laisse lide et les motions passer travers toi. Contente-toi dtre le scribe de ce qui se prsente ton esprit. Une autre suggestion - si tu es en colre contre quelquun ou quelque chose (et mme si tu ne les pas), prends une partie de journal, roule-la en forme de bton, place lannuaire tlphonique sur une chaise et frappe lannuaire (WHAP ! WHAP ! WHAP !) jusqu ce que le journal commence seffriter. Cette exprience est salutaire pour trois raisons (1) elle fait beaucoup de bruit, (2) elle te force utiliser ton corps (3) et elle est destructrice au fur et mesure que le journal seffrite et tombe en morceaux. Il est videmment prfrable davoir une pice bien isole ou une cave pour viter de faire peur aux voisins. Jaime aussi, sur lautoroute, lever les vitres de lauto et crier des insanits personne en particulier, juste pour faire travailler mes poumons et projeter mon nergie en avant. Je commentais le fait que la retenue se produit, la plupart du temps, alors mme quon ne parle pas. Lorsque vous avez des jours o vous bgayez beaucoup, cela est simplement le reflet de ce qui se passe lintrieur. Bonne observation. Les jours o tu ne parles pas, tu ne te CONNECTES probablement pas avec dautres personnes. Or, cest par la connexion, le transfert dnergie et des motions quon souvre aux autres. Ayant bloqu mes penses et mes motions pendant si longtemps, il mest difficile de savoir ce que je pense sur quelque sujet que ce soit. Je midentifie cela 100%. La seule faon den sortir cest de te mettre en situations qui te pousseront hors de ta zone de confort; cest--dire l o il y aura un lment de risque. Il peut sagir de dbuter (ou de rompre) une relation, postuler pour un nouveau travail, partager une pense ou une motion avec quelquun que tu vitais, abandonner ton ressentiment envers quelque chose. En restant continuellement en situations scuritaires o rien nest risque, tu te couperas dopportunits de changements et de transformation. Le plus grand dfi est alors daffronter des situations o tu pourras ressentir un lment de risque, sans que tu puisses prvoir quel en sera lissue. Jappelle cela "Danser dans le vide."

523 Lodysse dAndrew. Je sais ce que jaime, ce qui est un bon dbut. Jai besoin de trouver mon propre point dancrage avec quelque chose qui guidera mes motions lorsque je parlerai. Et cEST un bon dpart. Je sais ne pas tre cette personne que je voudrais tre. Dune certaine manire, jai limpression dtre superficiel, presquun faux. Super !!! Quand tu arrives cette observation, alors tu sais que tu es vraiment sur la bonne voie. Certaines personnes natteindront jamais ce niveau. Elles continueront vivre dans lautodni et lauto-illusion. Jai dj cru tout savoir; mais je ralise maintenant savoir trs peu de choses, sauf sur le bgaiement. Et beaucoup dautres choses que je ressens ont aussi t bloques. Tu en sais plus que tu ne le crois. Plus tu dcouvres de choses au sujet du bgaiement, plus tu en sais sur la vie, parce que les problmes inhrents au bgaiement sont dune grande porte, avec plusieurs ramifications, impliquant des complexits du psychisme et de lme humaine. Et tout cela est galement vrai pour le golf . Cest pour cela que le golf est la fois un jeu si gratifiant, complexe et, parfois, si frustrant. Dici peu, jaimerais faire un don au NSP. Bonne ide. Ton appui sera bien apprci. Mais je te suggre dabord de devenir membre afin de recevoir le bulletin mensuel ? Sinon, on aimerait bien tavoir comme membre. Bon, il est temps que jaille faire ma marche de 8 kilomtres jusquau sommet du Twin Peaks (le plus haut point de San Francisco). Bonne fin de semaine, Andrew; et laisse-moi savoir comment a va. Salutations, John 21 mai 1999 Objet : mise jour Hi John, Juste par curiosit, comment en es-tu venu raliser cela ? La faon dont cela se manifestait dans mon cas est la suivante : la base de mon cou devenait tendue, l o mes motions bloquaient lorsque je les empchais de se manifester. Alors que je me sentais instable cette semaine, j'ai cess de bloquer mes motions. Jai observ mes comportements pour constater que je tendais continuellement mes mchoires. Jignorais quel point je serrais mes dents. Lors de mes priodes de retenue, jai tendance penser tout haut, identifier puis ragir chaque pense qui surgit. Cela, pour moi, reprsente une forme de retenue car jvite que mes

524 Lodysse dAndrew. penses saccordent avec mon tat du moment; je me distrais en tentant de les contrler, ce qui provoque encore plus (de retenues). Bien sr, vous ne pouvez contrler vos penses pour les enligner sur votre tat dme du moment. Elles senlignent naturellement avec ce quon ressent. Lorsque je me permets de ressentir des motions, les penses meurent et le bavardage sans fin se tranquillise.285 Lorsque je me retiens, mes penses sont gnralement stimules par ma perception du monde selon la perspective de quelquun qui ne bgaie pas et par mon refus daccepter ma ralit, i.e. ce moi, le bgue. J'ai des priodes de retenue justement parce que je mimagine dans le monde voluant comme un locuteur normal (fluide) par opposition ce que je suis en ralit. Je tente de contrler ce conflit interne. Grce votre aide, je commence raliser cette ralit (premirement) quil ne fait pas de sens de me percevoir comme si je ne bgayais pas puisque je bgaie justement cause de ce que je suis. Deuximement, je commence me voir tel que je suis pour la premire fois depuis des annes en me permettant de vivre, dexprimenter ce que je suis. Jespre que mes propos font du sens. Rcemment, jai dans dans le vide. Et encore une fois, cela ma ouvert des portes; merci. Dans une situation o jai ragi avec spontanit, jai t capable de formuler et de prononcer le mot tout en ressentant sa smantique. Je ressentais ce que le mot signifiait pour moi. Bon week-end. Jespre que vous avez apprci votre escalade. tant en milieu dexamens, je dois rviser ma matire. Bye

Andrew J'ai des priodes de retenue justement parce que je mimagine voluant dans le monde comme un locuteur normal par opposition ce que je suis en ralit. Cest la retenue, lvitement qui garde en vie le bgaiement. Pour taider mieux te concentrer sur ce qui se passe sous la surface, tu dois te dire Je dois mimaginer dans le monde en labsence de toute retenue. Rappelle-toi que le bgaiement se compose de deux lments le blocage (bgayage) et les stratgies pour en sortir ou lviter. Quand on peroit un problme multidimensionnel comme un problme unidimensionnel (dsign bgaiement), cela ne fait que masquer et confondre ce qui se passe. Grce votre aide, je commence raliser cette ralit quil ne fait pas de sens de me percevoir comme si je ne bgayais pas, puisque je bgaie justement cause de ce que je suis.
285

Andrew fait ici rfrence aux "self-talks. "

525 Lodysse dAndrew.

Yep. Je tente de contrler ce conflit interne. Et le fait de sur-contrler le moi spontan contribue au problme. Rcemment, jai dans dans le vide. Et encore une fois, cela ma ouvert des portes; merci. Dans une situation o jai ragi avec spontanit, jai t capable de formuler et de prononcer le mot tout en ressentant sa smantique. Je ressentais ce que le mot signifiait pour moi. Formidable ! tant en priode dexamens, je dois rviser ma matire. Bonne chance. John

9 Jun 1999
Objet : Hawthorne

Hi John, Votre article sur lEffet Hawthorne286 a dclench une rflexion chez moi. Je ne pouvais plus le mettre de ct. Vous donner mon opinion gnrale ne saurait pas lui rendre justice. Car jai encore besoin de temps pour en dissquer le contenu; mais les qualificatifs qui me viennent lesprit sont "ralisme" et "brillant". Je lai imprim tout de suite et lai lu la nuit dernire. Tout est l. Et je continuerai encore longtemps men inspirer. Je me sens comme ce garon qui en a assez de toujours tre bon et qui se sauve en Thunderbird ! Cet article apporte un clairage sur un grand nombre de mes expriences personnelles. Cest une vritable BIBLE. Dimanche, jai regard un film triste (je lavais dj visionn). Des vnements personnels sont survenus rcemment dans ma vie et je me permis de vivre les sentiments quils voqurent. Je regardai le film en lutilisant pour ressentir les motions ngatives qui maccompagnaient depuis lvnement (je venais, en effet, de rompre avec ma copine). Jai pleur et je me suis vraiment laiss aller. Nos motions nous bouleversent. Je ressentais quelque chose au fond de mon estomac mais je lacceptais. Je navais encore jamais tant pleur. Je me suis laiss aller plus que dhabitude. Rcemment, jai partag avec mes parents ce qui mtait arriv; je leur avouai ne pas avoir pleur depuis bien des annes, pas plus que javais vraiment ri dailleurs. (Je sais que dautres motions sont plus videntes.)
286

Voir page 53, LEffet Hawthorne et le bgaiement. Il sagit dun des principaux articles que John utilise afin dexpliquer le systme du bgaiement.

526 Lodysse dAndrew. Voici brivement ce que jai not. Je me rendis dans une boutique pour vendre une pice dquipement. Je ne pensais mme pas au bgaiement. Jtais trop proccup connecter avec le vendeur. Puisquil me paraissait une bonne personne, je voulais le traiter amicalement. Puis il mavoua avoir t verbalement agress par deux voleurs ltalage quil avait menacs avec violence. Ce qui mamena me retenir. Je ne voulais pas men faire un ennemi par peur quil me menace aussi. Je mefforai donc dtre invisible. Je ne voulais surtout pas limportuner. Je mefforai dtre un BON GARS, tout comme le gars de votre article. De jour en jour, jai de plus en plus dexpriences avec cette sensation de laisser-aller. Lorsque je trbuche sur un mot, cela mempche de bien ressentir mon tat du moment; mais je progresse. Aprs une conversation avec ma mre, je me demandais pourquoi javais t parfaitement fluide avec elle pendant une heure avant de commencer me retenir. "Pourquoi ?" Cela mintriguait. Me rappelant cette conversation, je ralisai que je voulais viter de penser un installateur de tapis que ma mre me recommanda pour quil vienne mon appartement installer un tapis. Cela ne fut que brivement abord. Je connaissais cette personne mais mes sentiments ngatifs se dirigeaient plutt vers son fils. Tentant de bloquer ces sentiments, je me suis retenu pendant deux heures, jusquau dpart de ma mre. Jtais incapable de traiter clairement ce qui se disait, pas plus dailleurs que je ne me laissais aller. Je ralisai alors que je pouvais nourrir une vive raction envers quelque chose dont je navais pas vraiment conscience, raction qui mamenait me retenir pendant des jours, parfois des semaines et mme davantage. Je commence mettre par crit certaines associations libres. Jen ai dj fait beaucoup auparavant. Faites attention vous, John. Merci pour ce merveilleux article. Andrew 18 Jun 1999 Objet : dcouvertes rcentes Hi John, J'ai crit la nuit dernire et jexplore des vnements qui se produisirent il y a des annes. Super! Tu te construis une plus grande acuit qui taidera normment travailler le problme. Il est tonnant de raliser avoir eu un rflexe de retenue cause de la senteur ou de la couleur dun mur !! Ayant dvelopp cette connaissance largie, je commence mesurer lampleur du travail quexige ce problme (bgaiement). Mais j'ai des interrogations. Premirement, lorsque vous identifiez ce qui vous fit vous retenir, criviez-vous toutes les motions qui y taient associes ? Comment vous y adressiez-vous ?

527 Lodysse dAndrew.

J'ai rflchi sur la peur que font natre certains mots. J'ai beaucoup de difficult dire Bye la fin dune conversation tlphonique. Ce blocage se produit-il un niveau conscient parce que je crains de bgayer sur ce mot ? Ou est-ce plutt le rsultat dun stimulus auquel jai une vive raction un niveau subconscient ? Je pense suivre des cours de parole afin damliorer ma fluence. Jai t surpris dapprendre quun tel cours puisse aider certaines personnes devenir fluides; mais ces gens ne bnficient daucun autre support. Cela mest arriv. Jai t capable de parler sans difficult suite une thrapie; mais une telle situation, bien souvent, tait aussi isole (rare) que le fait de bgayer sur les mots qui ne faisaient natre chez moi aucune motion. La raison : je bloquais encore mes motions intrieures, mme si je pouvais parler ! Lorsquon se retrouve dans cette situation, on ne peut jamais tre en contact avec ce que nous sommes, mme si on peut parler ! Ces cours durant lesquels nous ne travaillons que sur les mots craints sadressent au bgaiement au niveau conscient. Lindividu peut tre distrait de ce qui se passe en tentant de retenir un stimulus (et les motions quil veille) observ un niveau subconscient. Lexprience me prouve que retenir une telle raction inconsciente me rendait trs inquiet de ma parole. Cest alors que surgissent les mots craints. Avant, en thrapie, je me retenais encore, mais sans bgayer. Cest tout pour le moment, John. Je ne sous-estime pas lampleur du travail accomplir. Cest difficile comprendre. Faites attention vous.

Fri, 25 jun 1999 Re : Entrevue demploi Hi John, Jaimerais commenter plusieurs autres observations. J'ai rcemment eu une entrevue pour un emploi qui sest trs bien droule, et pas seulement du point de vue de la parole. Cest pourtant ainsi quauparavant je laurais value. Mais cette fois, je lvalue selon la quantit de MOI que jai permis linterviewer de voir. Ayant tout not, jen suis arriv dintressantes conclusions. Premirement, lorsquil me posa des questions personnelles (je suis un fan de la course automobile), mes rponses venaient du cur. Ctait plus important que lentrevue, plus important que nimporte quoi dautre dans ma vie cet instant-l. Mes mots refltaient ce que ce sujet inspirait en moi. Le bgaiement tait bien loin de mes penses.

528 Lodysse dAndrew.

Deuximement, je crois que je me suis permis plus de temps pour bien respirer (je pense ici ce jeune homme dans votre article sur lEffet Hawthorne qui prend le large dans une Thunderbird). En permettant cela, japercevais des traits de ma personnalit qui sont identiques ce que jtais avant de commencer bloquer il y a une dizaine dannes. Cest en effet vers lge de 15 ans que jai commenc bloquer de faon chronique. Alors, pour moi, savoir dans quelle direction regarder (relativement au genre de personne que je suis) me fut plus facile que pour ceux qui ont bgay toute leur vie. Jai eu un lger blocage en serrant la main de linterviewer une fois lentrevue termine. Je me suis demand pourquoi. J'ai repass en esprit cet pisode un peu plus tard. Lentrevue avait tellement bien t quon ma dit que javais la job. Ahhhh, pensais-je ! Lorsque je lui serrai la main en dbut dentrevue, il ntait pas en autorit; mais les rles changrent partir du moment o on moffrit le boulot. Cest une raison logique pour expliquer mon blocage. Je me fais parfois piger en maventurant dire des mots particuliers. Maintenant, je nai qu penser quon sexprime avec nos motions et que les mots ne sont que les courroies de transmission de ces motions. Jai dbut ce travail aujourdhui. Jallai au boulot, le cur lger, me sentant libre (je suis naturellement malicieux un ct de moi que je commence revoir. Dieu que cela me manquait !!) Jtais assis entre deux filles, galement tudiantes. Et quelque chose de vraiment intressant se produisit. Au dbut, jtais trs lger; puis elles commencrent se parler entre elles, sans que je puisse comprendre ce quelles se disaient. Je les pensais plus ges quelles avaient lair et je les percevais comme un peu arrogantes. Quelle fut ma raction cela ? Je me suis retenu. Bien que je naie pas bgay lorsquelles me posrent des questions personnelles, je me sentais tout de mme tendu. Au fur et mesure que lavant midi scoulait, la situation se corsa jusqu devenir telle que je me suis dit : Jespre quelles ne me poseront pas une autre question. Elles ont rcidiv. Mais jai t capable de men sortir, dexplorer mon tat dme et de le dcrire. Mais jtais en terrain dangereux, non pas parce que jaurais pu bgayer, mais parce que je naurais eu aucun point de rfrence si javais paniqu et bloqu. la pause, je me prsentai quelques autres personnes avec qui je commenai discuter. J'ai bloqu en me commandant des rties ! Pourquoi ai-je bloqu ? Me demandais-je. Cest que cette fille de qui je voulais me protger tait dans la file dattente ! Aprs la pause, je demandai leur ge aux filles et elles taient plus jeunes que moi, ce qui changea toute la situation. Mon Hexagone se transforma totalement. Soudain, javais limpression dtre quelquun de plus mature, quelquun de plus expriment quelles. Je nallais plus les considrer arrogantes et ignorantes. Je me sentais bien plus laise. Je commenais tre plus ouvert et mes mots coulrent plus facilement quauparavant, mme si je navais pas vraiment bgay.

529 Lodysse dAndrew. John, cette dernire semaine a t vraiment spciale pour moi. Je me sens plus laise avec la vie et je prends plaisir saisir chaque occasion pour parler. Jaime bien me faire remarquer. Il y a tellement longtemps que je navais pas dit cela. Je sais que je dois faire bien dautres observations; mais je commence vraiment jouir de la vie nouveau. Je trouve plus facile daffronter toute nouvelle situation qui se prsente moi, me rfrant une nouvelle perception que jai de moi, de ce que je suis, perception qui est toujours, dailleurs, en dveloppement. Je ne sais comment vous remercier pour vos prcieux conseils et pour tre l pour moi. Jai limpression que vous tes un vritable ami, trs prcieux, quelquun sur qui je peux compter en tout temps. Bye for now, Andrew

Andrew, Ce courriel que tu mas envoy, il est fascinant. Tes observations et tes spculations sont formidables. J'ai sauvegard tous tes courriels et a me fascine de les relire et de constater ta progression. Je suis en train dcrire un nouvel article qui sera intitul "Le pouvoir de lobservation"287 qui sera ajout au (ce qui tait alors le) Manuel pour Vaincre la Peur de Parler en Public. Une fois introduit le sujet, larticle comprendra des tmoignages crits par trois autres personnes (mon "Anatomie dun blocage" tant le quatrime.) Je slectionne prsentement lesquels de tes courriels jaimerais inclure avec, bien sr, ta permission. Encore une fois, trois fois bravo pour ce magnifique travail ! Regards, John

Web, 7 Jul 1999 Hi John, Je viens de dbuter un deuxime emploi. Je travaille maintenant le jour et en soire. Bien que je sois trs fatigu la plupart du temps, lexprience largit encore plus ma comprhension. Je crois savoir pourquoi les gens rechutent aprs une thrapie. Le niveau auquel un individu peut utiliser ces trucs dits starters (comme serrer les dents ou taper du pied) dpendra du niveau de connexion avec son interlocuteur. Voil qui est intressant.

287

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Je dois me faire de nouveaux amis, beaucoup de nouveaux amis. Au dbut du nouvel emploi, jtais passablement conscient de mon tat dme, mais pas 100%. Jen suis cette tape o je redeviens ce garon que jtais alors que le bgaiement tait parfois vident bien que pas vraiment un problme, ce qui signifie que jtais trop proccup gagner ma vie plutt que de la mettre en suspens pour devenir fluide! Bien quau dbut jutilisais des starters (des initiateurs), je ne men inquitais pas trop. Jtais surtout proccup me connecter et mieux connatre les personnes avec qui je travaillais. Car plus je les connais, plus je peux valuer le genre de personnes quelles sont et plus il me sera facile dadapter ma personnalit la leur. Pouvant ainsi dvelopper un hexagone plus adquat sur chacun deux, cela ne peut quaider, long terme, ma parole. Un jour, jai eu une argumentation avec un collgue, rien de srieux. Voici llment intressant. Je savais que jallais me retenir cause de cela et que ma parole, la pause, en serait affecte. Et cest ce qui arriva; mais je nai pas considr cela en fonction de ma parole. Je ne pensais pas un mot en particulier pour me dire : "Je ne peux pas dire cela!" Je ne men inquitais pas vraiment car je savais que je me retenais et je savais en partie pourquoi. Lors dune conversation, on me demanda si je vivais seul. Javais dj eu, dans le pass, de la difficult avec cette question. Javais limpression quil ntait pas normal de vivre seul, surtout pour un tudiant alors que les autres vivent souvent sept dans une maison. Il y a dautres aspects qui ne sont pour le moment pas importants depuis que jy ai rflchis. Mais cette question et les motions quelle fit natre mamenrent me retenir pendant toute la pause 15 minutes jusqu ce que je reconsidre nouveau la situation et que je compris. Je dois en venir pouvoir me connecter 100% au moment prsent. Je crois que cest le niveau de connexion qui dtermine le niveau de retenue et vice versa.288 Dans certaines situations passes (il y a 2 ans), mon degr de connexion fut de 5% alors que mon niveau de retenue atteignait 95%. un tel niveau, il y a un bgayage continu, lequel est pratiquement tout le temps vident. (Cela ressemble une voiture sur un circuit grand prix ! Il y a des annes, jtais incapable de faire avancer la voiture. Mais jai fait des progrs en dveloppant un concept de moi plus clair ma voiture prend maintenant de la vitesse bien quelle sarrte loccasion. Mais parce que je sais pourquoi elle simmobilise, je lamne au garage et travaille dessus. Les gars avec qui je travaille taient au dbut bien tranquilles, ce qui me causa un problme, du moins jusqu ce que je pris la peine dy rflchir. Je nourrissais leur endroit une certaine perception (fonde ou non), qui ressemblait celle que jentretenais au sujet de certains camarades dtudes au secondaire. Ils taient trs intelligents et plein dhumour, ce que jadmirais. Ils riaient tout le temps; et bien que le bgaiement ne fut pas un problme pour moi, je narrivais pas leur faire confiance. Je voulais men faire des amis. Voulant me rendre invisible leurs yeux, je me comportais comme un clown. Jessayais de les faire rire. Jai

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Mon soulignement car cest l quelque chose dintressant. Trop proccups par le bgaiement, ou la peur de bgayer, on est trop souvent pas suffisamment connects, pas suffisamment attentifs/ancrs, au moment prsent RP.

531 Lodysse dAndrew. toujours pens quen les amusant, alors ils ne me prendraient pas au srieux et ne passeraient pas de commentaires mon sujet. Je commenais me retenir tout comme je le faisais au secondaire. Javais pris la dcision dtre un gars amusant, sachant fort bien quil sagissait dune forme de retenue. Le week-end suivant, je ntais pas heureux. Je suis naturellement plein dhumour et un gars amusant; mais je ntais plus moi-mme et je craignais quils naient plus de respect pour moi. Jen vins cette conclusion aprs avoir tout bien considr. Je savais ce que je retenais et que cela contribuait me retenir tout dune pice, en un tout plus homogne. Cette semaine, jai fait confiance au contenu des conversations sans tenter de contrler chaque minute. Et parce que je les respectais en tant quindividus, leffet miroir se produisit en ma faveur. Mefforant de ne pas perdre de vue mes buts long terme, cela me donna une direction. Cest tout pour linstant John. Merci pour vos commentaires. Ils reprsentent tant pour moi. Mon compte universitaire tant annul pour lt, mon adresse courriel est temporairement suspendue. Mais si vous dsirez y rpondre, pourriez-vous utiliser ladresse suivante (qui nexiste plus depuis R.P.). Have a great summer Andrew

Objet : nouvelle adresse de courriel Hi John, J'ai de nouvelles observations trs intressantes et jai aussi poursuivi mon tude de votre article sur lEffet Hawthorne. Je dois avouer que quelques-unes de vos observations sont absolument poustouflantes et 100% justes. Cet article est sans prix et je me considre privilgi den avoir une copie. Merci beaucoup. Je vais prparer quelque chose (un court texte) sur mes rcentes dcouvertes, en loccurrence le fait de dbuter (un deuxime) emploi. Vos connaissances et vos conseils que jai absorbs grce votre livre mont libr, mme lorsque ma parole me causa des problmes, comme rcemment. Davantage ce sujet plus tard. Take care. A

532 Lodysse dAndrew.

Andrew, J'ai un peu de temps pour commenter ton dernier courriel. Plusieurs choses ont attir mon attention. Plus je les connais, plus je peux valuer le genre de personnes quelles sont et plus il me sera facile dadapter ma personnalit la leur. Pouvant ainsi dvelopper un hexagone plus adquat de chacun deux, cela maidera long terme pour ma parole. Bonne manire de considrer la chose. Je ny avais pas pens. Un jour, jai eu une argumentation avec un collgue, rien de srieux. Voici llment intressant. Je savais que jallais me retenir cause de cela et que ma parole, la pause, en serait affecte. Et cest ce qui arriva; mais je nai pas considr cela en fonction de la parole. Je nai pas pens un mot en particulier pour me dire : Je ne peux pas dire cela ! Je ne men inquitais pas vraiment car je savais que je me retenais et pourquoi je le faisais. Trs juste ! Cest intressant de constater notre perspicacit une fois quon sait o regarder. Il est aussi intressant de voir comment nos perceptions se modifient en substituant "se retenir" par "bgaiement". Mais je fais des progrs en dveloppant un concept de moi plus clair ma voiture prend de la vitesse bien quelle sarrte loccasion. Mais sachant pourquoi elle simmobilise, je lamne au garage et travaille dessus. Il est tout fait naturel que ton auto simmobilise parfois. Ce qui compte, ce nest pas la perfection, cest dtre conscient de ce qui se passe. Plus tu demeures conscient, connect ce qui se passe, mois tu te retiendras car tu dcleras plus rapidement ce quil ne faut pas faire afin dviter de dclencher la retenue. Cest comme pour ces deux jeunes filles dont tu parlais dans ta dernire lettre. En tisolant delles et en te retenant malgr ton dsir de connecter, tu tablis instantanment une mentalit de retenue; cette dernire rendra bien plus menaants ltablissement dune connexion et la libre expression de tes motions. Les gens avec qui je travaille sont tranquilles; mais ils savent rire et ont de lesprit. Je commenais me retenir tout comme je le faisais au secondaire. Javais pris la dcision dtre un gars plaisant, sachant fort bien quil sagissait dune forme de retenue. Eh oui ! Toujours ce bon vieux programme qui refait surface. Je savais ce que je retenais, et que cela contribuait me retenir tout dune pice, en un tout plus homogne. Cette semaine, jai fait confiance au contenu des conversations sans tenter de contrler chaque minute.

533 Lodysse dAndrew. Tu as manipul cette situation dune clatante faon. Tu deviens vraiment un expert de lobservation. John

23 Jul 1999 John, Comme toujours, vous aviez raison en disant, dans larticle sur lEffet Hawthorne, que rien ne changera moins dtre entour dautres personnes. Au travail, jai expriment divers comportements cette semaine. Sachant que vous tes occup, je tcherai dtre bref. Pendant toute la semaine, jai mis lpreuve mes croyances et jai not que cela modifiait mes perceptions et quel point les motions sont intimement lies nos intentions.289 Et lorsque je remettais en question mes croyances sur moi-mme, ma russite tait surprenante, au point de faire corps 100% avec ce que je dis. La meilleure manire de dcrire ce qui sest pass aujourdhui est dutiliser la brasse (en natation) comme analogie. Bien que je me sois immisc dans plusieurs situations de parole, la rgion autour de mon estomac na pas du tout t tendue ni serre. Je ressens ce que je ressens pour quelque chose; puis je prends une bonne inspiration et plonge dans une autre motion tout comme le ferait un nageur la brasse. Cela rsulte de mon travail bas sur larticle lEffet Hawthorne, lequel, je dois ladmettre, me fait faire des pas de gants. Je me propose dcrire un rsum de toutes mes observations au cours des dernires semaines. Et parce que je prends des notes dans mon cahier tous les soirs, cela me permettra de rsumer ce que je me prpare crire. Bon week-end, A

Andrew, Excellent matriel ! Tu es en train de vivre le moment prsent, cest--dire le parfait antidote toute cette anxit anticipatoire associe au bgaiement. Tu vis quelque chose, tu notes ce qui se produit, tu affrontes ce qui se prsente et tu laisse aller. Cest comme se laisser porter par le courant dans une chaloupe. Si tu tinquites de ce qui tattend au prochain virage, et que tu taccroches un rocher ou un arbuste, ta progression sera stoppe jusqu ce que tu lches prise et que tu permettes simplement au courant de te mener l o il va. Et parce que je prends des notes dans mon cahier tous les soirs, cela me permettra de rsumer ce que je me prpare crire.

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On remarquera ici linterrelation entre quatre lments de lHexagone du Bgaiement.

534 Lodysse dAndrew.

Tu devrais songer le publier un jour. Ta perspicacit est excellente et trs perceptive, et tu documentes vraiment en dtail tout ce qui se produit, dune manire qui permettra aux autres de se reconnatre. John

Jul 1999 15 Objet : nouvelle adresse courriel Hi John, J'ai une anecdote que jaimerais partager avec vous. Un employ de la compagnie o je travaille bgaie et il est plutt retir. Je ne sais sil est justement tranquille cause de cela; quoi quil en soit, je lui ai parl. Lorsque je lui parlais, on aurait dit quil souhaitait interagir davantage avec les autres personnes. un moment donn, la semaine dernire, mon Hexagone tait devenu instable, principalement parce que mes croyances taient embrouilles. tant trs fatigu, je nai rien fait pour rtablir lquilibre. Pendant le dner, je commenai raconter un incident vcu par une de mes connaissances. Javais un large auditoire. Le nom de lhomme (qui bgaie) est Vernon et il vint sassoir ct de moi. Dhabitude, il restait loign de tout le monde. La plupart du temps, il allait marcher seul aprs le repas. Mais depuis quelque temps, il venait sasseoir avec nous. Tout en racontant lhistoire, je bloquais de plus en plus, et il sagissait de bgayages qui durent. Je trouvai cette situation intressante; bien que je ne me sentais pas en scurit avec les gens qui mentouraient, je my accrochai tout de mme et observai ce qui se produisit tout en poursuivant mon rcit. Jy tais presque. Je commenais mimaginer lhistoire en esprit, sans toutefois faire corps avec les motions quelle voquait, mefforant en mme temps de men tenir mes nouvelles croyances. Jaime connecter avec les gens qui je raconte une histoire et jessaie dvaluer quelle sera leur raction selon ma perception du genre de personnes quelles sont. Il marrive de regretter davoir dit quelque chose, non pas pour avoir bloqu, mais pour ne pas avoir adapt le contenu ce que je suis. Je minquitais beaucoup plus dun contenu qui pouvait me faire paratre idiot (et ce jour-l, je minquitais de ce que les autres allaient penser, inquitude due mon Hexagone instable) bien plus que de bloquer ou de paniquer. De retour la maison, je revis en esprit la scne et jen conclus que cela stait produit cause de Vernon. Je ne voulais pas le laisser tomber. Je me refusais vivre cette sensation de le laisser tomber en bgayant. (Je croyais que sa perception du bgaiement se basait sur ma perception de mon exprience avec le bgaiement.) Je voulais lui dmontrer que bien quil bgayait, il pouvait avoir du plaisir, quil pouvait toujours se sentir membre dun groupe. Je voulais linspirer pour quil sorte de sa coquille.

535 Lodysse dAndrew.

Mon Hexagone cette journe-l tait tel que mes intentions me rendaient plus vulnrable au bgayage. Une fois le rcit termin, je me retrouvais quelque peu contrari davoir bgay devant un aussi grand nombre de personnes. Par le pass, cela maurait dtruit et je me serais retenu indfiniment. Mais maintenant, javais pris la dcision consciente de garder contact avec ces motions, de les accepter et de les vivre. En moins dune demi-heure, mon quilibre se rtablit et je commenai remettre en question mes croyances par dfaut. Mes perceptions, cependant, lors de la pause qui sensuivit, furent trs ngatives. Car peu importe ce quon me disait, ctait toujours en relation avec ma manire de parler ou avec le contenu. Jtais, pour dire le moins, sur la dfensive; mais je continuai tout de mme. Je savais que a passerait. Une fois cette situation oublie, je me sentis de nouveau normal et, le jour suivant, je retrouvai mon moi, bien que lgrement branl. Dautres raisons expliquaient ce blocage. Je naimais plus travailler la manufacture; mais javais besoin de gagner un peu dargent. Bien que je ne my sente toujours pas 100% en scurit, je commence trouver ma niche au sein du groupe. Il y a aussi cette possibilit que je puisse avoir t en comptition avec Vernon, savoir si je pouvais parler plus que lui. (Cela peut vous donner limpression que je suis cruel; mais il est vrai que jai un esprit comptitif, tout comme il y a plusieurs choses en moi que je naime pas.) Je crois pouvoir dire sans me tromper que larticle sur lEffet Hawthorne ma donn une comprhension plus claire. Bye A

August 6, 1999 (Javais demand Andrew de mcrire une introduction pour des courriels de lui que jallais publier dans mon livre. JCH) Mon nom est Andrew Rees, du pays de Galles, Royaume Uni. Pour linstant, jtudie la sociologie et la psychologie lUniversit de Swansea. Bien que jaie bgay depuis aussi longtemps que je puisse me souvenir, les symptmes sont devenus un problme lge de seize ans. J'ai maintenant 24 ans. Avant lge de 16 ans, javais des blocages occasionnels, mais rien daussi svre et gnant que depuis quelques annes. Le pouvoir de lobservation ma donn une toute nouvelle perspective sur le bgaiement. Ne considrant plus ce que je fais comme bgaiement, je me perois et perois le monde sous un clairage totalement nouveau et rafrachissant. (John, voil pour cette brve introduction que vous me demandiez.) Je nai pas encore lu larticle. Je lai juste imprim. Ces jours-ci, je dois aller dans un cybercaf puisque lUniversit

536 Lodysse dAndrew. est ferme ! Je vais digrer larticle et vous donner mon opinion. Jai beaucoup dautres observations impliquant tout lhexagone, mais comme vous semblez fort occup, jattendrai avant de vous les envoyer. Je suis toujours digrer larticle sur lEffet Hawthorne que je considre vraiment comme une rvlation.) Prenez garde vous. A

20 Aug 1999 Hi John, Cette semaine en fut une de recul en termes dvnements ayant le potentiel de dstabiliser mon nouvel Hexagone, toujours au stade de dveloppement. Mon environnement de travail a chang puisquon ma dplac de lendroit que joccupais depuis mon arrive. Un sujet mentionn dans un de vos courriels rumine dans mon cerveau depuis des semaines votre remarque leffet que lorsquun individu a acquis suffisamment de connaissances, il sait alors quoi faire afin de ne pas veiller les motions qui nous font nous retenir. Intressant aussi que vous ayez mentionn ces deux filles avec qui jai eu un accrochage, car cest prcisment cela qui me fit me retenir. Une troisime fille est assise mes cts et elle tait amie avec une des deux autres. Cette nouvelle fille fut vraiment arrogante mon gard, avant mme de me connatre. Je tentai de me faire ami avec elle mais, peu importe ce que je faisais ou disais, elle me percevait au travers des lentilles colores par les deux autres filles. Je les ai entendues rire du fait que je menfarge sur certains mots. Aprs avoir vraiment tent dtablir un contact amical avec elle ( la nouvelle fille), jabandonnai et elle alla sasseoir ailleurs, disant tout le monde quelle ne maimait pas. Cela peut sembler sans importance; aprs tout, je suis un homme; mais cela eut daffreuses consquences sur moi. Je suis trs sensible et, soudain, toutes mes connaissances se demandaient pourquoi elle sloigna ainsi de moi. Il ne restait que trs peu de personnes dans mon environnement de travail immdiat avec qui je me sentais laise de connecter. Comme je lavais pressenti, je commenai me retenir,. Soudain, la manufacture tait devenue un tout autre endroit. Je my sentais isol. Je ne me sentais plus en scurit. Le jour o jai vcu cette situation avec cette fille, je pris un appel dun ami que javais appel deux jours avant. Je navais pas parl cet ami depuis trois ans. Il est intressant de noter que ma premire conversation avec lui se droula merveilleusement bien en ce que javais t moi-mme et que ctait ce que javais communiqu; mais le jour de mon incident avec la fille, jai bloqu de faon trs svre en parlant avec mon ami. Je savais que jallais bloquer, et avec une rgularit digne dun mouvement de montre suisse. J'ai appris, et japprends toujours, ce quon ne doit pas faire afin dviter de bloquer.

537 Lodysse dAndrew. Cette semaine fut humiliante, mais pas en termes de bgayages. Je men suis sorti gnralement assez bien en dfiant mes croyances par dfaut. Mais je dcouvrais quen faisant cela, je me refusais ressentir ces motions ngatives que javais fait natre en tant ce que je suis prsentement. Jessayais de dissimuler le fait que je devais vivre ces motions en me concentrant sur les nouvelles croyances que jentretenais mon gard. Ayant pris finalement conscience de ce que je faisais, je travaille rtablir graduellement le contact avec le courant, avec la mouvance. Jai un portrait adquat de lHexagone que jadoptai lorsque je commenai la manufacture, et jai d composer avec ce karma depuis lors. Ce sont les premires impressions qui comptent ! Avoir su ce que je sais maintenant, jaurais attaqu cette situation dune manire bien diffrente. Jai beaucoup crit. Jen suis venu la conclusion que jai mis au point un hexagone par dfaut de la manufacture, issu de lhexagone que javais mes dbuts la manufacture. Cest vraiment tonnant de constater quel point tout change lorsque lhexagone change. J'ai observ cela pendant toute la semaine. Le fait davoir un plus grand nombre de bgayages ne ma pas fait paniquer pour autant car jai une bonne ide de la raison. Je profite simplement de cette exprience pour observer davantage. Il est soudain devenu pour moi trs important de dire "merci" au chauffeur en quittant lautobus; je ne laurais auparavant mme pas remarqu, et lui non plus dailleurs. Je dois avouer que lide de dvelopper un nouvel hexagone est trs attrayante et enlevante. J'ai limpression de pouvoir tre ce que je veux. Il est tout aussi important de raliser que jai le droit dadopter et de dvelopper un tout nouvel hexagone par dfaut, plutt que de penser devoir reconstruire par dessus mon vieil (hexagone) par dfaut. Bonne fin de semaine. Nous parlerons lorsque je rcuprerai mon tlphone. Merci de votre offre dappeler. Votre article sur le pouvoir de lobservation est trs bien. Grce mes nombreuses observations, je le vois maintenant dun tout autre il que celui avec lequel je laurais peru lanne dernire. Tout y est. Il suffit de commencer penser hors des sentiers battus.290 Et lorsquils sy mettront, les articles sur Le Pouvoir de lObservation 291 et LEffet Hawthorne292 propulseront les individus vers lavant, vers la dcouverte. Bye a
290 291

Outside the box. Page 147. 292 Page 53.

538 Lodysse dAndrew.

Hi Andrew, Merci pour ta longue lettre, pleine de dtails. Tes observations sont toujours aussi pntrantes. En fait, je ne connais personne dautre qui met autant deffort investiguer son bgaiement de manire aussi dtaille et objective. Tes commentaires ne sont pas seulement ducatifs pour toi, ils le sont pour moi aussi. Quelques questions pourraient rendre les choses plus claires pour moi. Que fais-tu prsentement la manufacture ? Et comment se fait-il que les employs puissent librement changer de place comme la fille le fit ? Difficile comprendre en labsence de plus dinformations. La nouvelle fille tait trs arrogante envers moi, avant mme de me connatre. Continuais-tu vouloir tre manifestement trs amicale avec elle alors mme quelle tait arrogante envers toi ? Si tel tait le cas, ta raction ntait probablement pas vraiment approprie. Cest une chose que dtre amical; cen est une autre que de prtendre que quelquun ne nous fait aucun mal alors quil nous en fait. Si tu as t trop amical pendant trop longtemps, comment pourrais-tu composer autrement avec cette situation, en laissant ouvert le canal de communication, sans toutefois te mettre en position vulnrable ? Il est intressant de remarquer que ma premire conversation avec lui se droula merveilleusement bien en ce que javais t moi-mme et que ctait ce que javais communiqu; mais le jour de mon incident avec la fille, jai bloqu svrement en parlant avec mon ami. Je savais que jallais bloquer, et avec une rgularit digne dun mouvement de montre suisse. J'ai appris, et japprends toujours, ce quon ne doit pas faire afin dviter de bloquer. En plein a. Tu perois vraiment la corrlation et ces expriences ne peuvent pas tre plus idales pour quelquun qui dsire apprendre sur son bgaiement. Mais je dcouvrais que je me refusais ressentir ces motions ngatives que javais fait natre en tant ce que je suis prsentement. Eh, cest aussi difficile pour moi. J'ai beaucoup de colre que jai tendance retenir. La colre est parfois une raction au fait davoir t bless. Alors, quand je tombe en dsaccord avec ma femme, et quelle sen prend moi pour quelque chose pour laquelle je ne suis pas coupable, ma raction par dfaut est de me retirer et dtre en colre, plutt que dadmettre la blessure, ou du moins ma colreou les deux. Lorsque cela se produit, jen paie toujours le prix : mon cou et mes paules se tendent, et il est difficile de les dtendre par la suite. Jai beaucoup crit. Jen suis venu la conclusion que jai mis au point un hexagone par dfaut pour la manufacture, issu de lhexagone que javais mes dbuts la manufacture.

539 Lodysse dAndrew.

Trs probable. Je dois avouer que lide de dvelopper un nouvel hexagone est trs attrayante et enlevante. J'ai limpression de pouvoir tre ce que je veux. Cest vrai. Le seul prix payer cest de rester en contact avec qui tu es et accepter ce qui se prsente, bon ou mauvais. Quand ton pouvoir se manifeste sous la forme dune nergie ngative, tu dois trouver un moyen dutiliser cette nergie ngative ton avantage, plutt que de la retenir et de la contenir. Lche pas. Tu fais un excellent travail. John August 23, 1999 Hi John, Je plie des robes et des t-shirts autour dune table avec dautres personnes assises mes cts. Il y a plusieurs tables et on lui (la troisime fille) avait dit de sasseoir mes cts. Ma mre est venue me voir hier soir et dire que jtais retourn mes anciennes ractions par dfaut serait bien peu dire. Toute la soire fut un bgayage total. Mais jai une assez bonne ide de la raison. La fille au travail mavait dit, et devant tout le monde, ce quelle pensait de moi. Elle a mme dit quelle me DTESTAIT. Jai le sens de lhumour; mais je dois admettre que je ne souponnais pas quel point cette fille tait sensible jusqu ce quelle explose. Tout changea suite cela. Je me sentais stupide et dvaloris. Je minterrogeai savoir si cela tait de ma faute et sil y avait quelque chose dans ma faon dinteragir avec les gens qui les amenait ragir comme ces filles le firent la semaine dernire. Comme dhabitude, janalysai cela avec objectivit et dcouvris encore plus de choses intressantes mon sujet. Jai un sens de lhumour un peu cruel mais je suis aussi trs sensible et je napprcie pas que quelquun se serve de moi mauvais escient. (Jutilise ces observations pour mettre au point des moyens me permettant de me couper de mauvaises motions dont je peux fort bien me passer.) Je remis en question tout ce que je tentais de construire ces derniers mois. J'ai remis en question ces nouvelles croyances que je dveloppais ainsi que les progrs accomplis. Je nutilisais pas lnergie ngative, me contentant de la retenir. Ce fut une exprience fascinante dtre capable de prdire que jallais me retenir et bgayer encore aprs avoir t protg par le nouvel hexagone que je travaillais gnrer. Je me savais de retour mes ractions par dfaut. Je me rendis un magasin et achetai une salade. La dame me demanda si javais besoin dune fourchette ou si jallais manger la salade chez moi, la MAISON. Je rpondis que jallais chez moi mon APPART. Lorsquelle me dit au revoir, je bloquai sans pouvoir lui dire au revoir. Il en fut ainsi car je ne voulais pas vivre cette

540 Lodysse dAndrew. impression quelle pouvait penser que je lavais corrige en disant que jallais chez moi lappartement plutt que ce quelle dit. Nest-ce pas surprenant ? Je dois maintenant poursuivre mes lectures. Jai beaucoup de lectures faire. Je dois me reconstruire moi-mme, tout comme un haltrophile, mais en termes de dvelopper un nouvel hexagone. Merci John pour le temps que vous mavez consacr dernirement. Bye A 26 Aug 1999 Hi John, Je viens tout juste dacheter le livre Lveil de votre puissance intrieure (par Anthony Robbins). Je viens aussi dacheter un PC prt pour Internet. J'ai laiss mon travail hier. Ma rsistance travailler cet endroit tait devenue telle que je bloquais juste lide de devoir y travailler. Les bnfices retirs de cet emploi taient annuls par ma rsistance faire ce travail. J'ai gagn suffisamment dargent pour lt de toute manire. Je retourne lUniversit dans deux semaines. Hier, je bloquais sur tout. Outre le travail, je suis conscient davoir abandonn bien dautres choses. (Un de ces blocages) est la peur de devoir performer lorsque je vous parlerai au tlphone. Ces petites choses, normalement de peu dimportance, sont souvent celles quon bloque, quon retient, quon veut viter. Je nai pas paniqu. Mon Hexagone tait trs branl mais je savais quil allait en tre ainsi. Je savais que lorsque je russirais me calmer et cesser de me sauver de mes motions, je retrouverais un quilibre quelconque. Et cela sest avr exact aujourdhui. Jai vraiment tent dutiliser les motions ngatives et, pendant une courte priode, je me suis senti plus prs de moi que cela navait t le cas depuis bien des semaines. Je crois bien que je simulais des motions selon ces nouvelles croyances que je mefforais dincorporer mon sujet. videmment, une telle action ntait pas conforme avec la mouvance normale des choses. Jai chang avec quelquun de la thrapie qui vous connat, vous et votre livre. Je lui avouai ne pas rechercher la fluence; je voulais plutt observer ce que je retenais. Il me dit que a avait pris des annes John Harrison pour venir bout du bgaiement. La vie pour moi, cest apprendre. Qui je suis est la raison pour laquelle je bgaie. Il ny a pas de conflit. la fin de la journe, je souhaite tre devenu une meilleure personne, plus renseign sur moi-mme et le monde. La perception que javais ce moment-l me donnait limpression que ce que je croyais avoir appris rcemment grce au concept de lHexagone ntait rien de plus quune intellectualisation. Cela naida en rien mes croyances. Mais je sais que je progresse.

541 Lodysse dAndrew. Observer objectivement tout ce que je retiens savre une aide prcieuse afin de dterminer le genre de personne que je suis et ce que je dois faire pour changer. Et si, par ce processus, ma parole samliore, alors tant mieux. Mais pour le moment, je dois concentrer mes efforts dcouvrir qui je suis car il y a plusieurs planchers dans ce qui je suis. Et cela est vident chaque fois que je parle. Bye a Andrew, Jai une prcdente lettre de toi laquelle je nai pas encore eu loccasion de rpondre. Jaimerais cependant mettre quelques commentaires propos de ton dernier envoi. J'ai laiss mon travail hier. Ma rsistance travailler cet endroit tait telle que je bloquais juste la pense de devoir y travailler. Les bnfices retirs de cet emploi taient annuls par ma rticence faire ce travail. Bonne dcision. Il est important de raliser lorsquune situation ne tapporte plus rien et daccepter quil soit tout fait correct de partir. Je crois bien que je simulais des motions selon ces nouvelles croyances mon sujet que je mefforais dinsuffler en moi. videmment, une telle action ntait pas conforme avec le courant naturel des choses. Ah, trs perspicace. Cest tellement facile pour nous de faire lautruche. Le fait que tu puisses percevoir la diffrence entre motions relles et simules est un grand pas en avant. Jai chang avec quelquun de la thrapie qui vous connat, vous et votre uvre. Je lui expliquai que je ne recherchais pas tellement la fluence mais que je voulais plutt observer ce que je retenais. Par curiosit, sais-tu quelle est cette thrapie suivie par cette personne ? Il me dit que John Harrison avait eu besoin de plusieurs annes pour venir bout du bgaiement. Cela semble vouloir indiquer une longue priode et que je travaillais assidment sur ma parole, tout le temps, ce qui ntait pas le cas. Jai commenc mobserver en dtail, moi et ma parole, aprs ma graduation du Lyce et aprs avoir dnich un emploi. Mais les changements vritables seffecturent sur une priode de trois ans, en Californie, alors que je mimpliquai intensment dans un groupe dont laction tait oriente vers la croissance personnelle. Juste par curiosit, as-tu eu la chance de pratiquer le "faire comme si ?" Ce sera le sujet de mon prochain article. "Faire comme si" cest pratiquer ce que tu AIMERAIS trede trouver leffet que a fait.

542 Lodysse dAndrew. Il est difficile de savoir ce que tu cherches si tu nas pas une ide de ce que tu ressentiras lorsque tu y seras. J. 1 Sep 1999 Hi John, Je ne suis pas en contact avec moi-mme prsentement et je ne sais trop pourquoi. Depuis des semaines, mon quilibre, tabli grce votre aide, nest pas vident. Parti, de mme que cette paix intrieure et cette clart ressenties pendant tout lt ; mais jy ai travailles et elles taient caches. Mon Hexagone stant totalement transform, je considre de nouveau le bgaiement comme je le faisais auparavant. Je ne le considrais plus comme la retenue dmotions. Je le considrais dans le mme sens ngatif qui ma accabl pendant des annes. En vrit, je ne savais mme pas que mon Hexagone stait modifi. Car cela avait aussi altr mes perceptions. Je remarquais tout : chaque hsitation sur un mot, chaque mouvement de mon interlocuteur. Et cause de cela, je nai pas connect avec qui que ce soit depuis un bon moment. Mes perceptions des consquences de chaque moment de bgayage mamenrent me retenir. Je ntais donc plus, pendant de longues priodes, en contact avec moi-mme, ce qui signifiait que mes ractions taient souvent inconscientes et automatiques. Et cela est une boucle sans fin. La faon dont je percevais le bgaiement changeait les croyances que javais sur moi-mme alors que le seuil de ce que jtais dispos vivre motionnellement influenait aussi mes intentions. 293 LEffet Hawthorne samplifiait et se nourrissait de lui-mme. Lorsque je pris la peine de rexaminer ce que je faisais pour retenir mes motions, tout changea. Soudain, je suis devenu comme toute autre personne. Jtais patient envers moi-mme. Je me retrouvais mme en train de mencourager plutt que de me flageller. Je ralisais que je me protgeais de certaines motions. Je prenais conscience quil sagit dun problme long terme et quon a besoin de temps afin de pouvoir le dissoudre. Cest une transformation surprenante qui correspond avec ce que dit Tony Robbins au sujet des remdes-miracle. Lorsque je considrais le bgaiement selon mon ancienne perspective ngative, je recherchais presquune gurison spontane et miraculeuse, la cure rapide quoi ! Jtais maintenant laise avec le fait que cela allait prendre du temps. Jai fait une autre dcouverte qui ma aid. Cette fois, il sagit des mots craints; je crois que les mots craints deviennent plus visibles lorsque vous considrez le bgaiement de faon
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Observez ici encore linteraction entre plusieurs intersections de lHexagone du Bgaiement.

543 Lodysse dAndrew. ngative comme je le faisais auparavant. Il sagit de lincapacit faire ce quun enfant de trois ans peut faire, parler ! Les perceptions dclenches de ces croyances et dautres similaires invoqurent diverses motions lorsque je bgayais. Je crois que je mempchais de ressentir ces motions et que, maintenant, je ne me protge plus contre une motion lorsque je bgaie puisque je perois ce que je fais dune manire totalement diffrente. Par consquent, les mots craints sont moins lourds car ils ne sont plus chargs de ces motions associes au bgayage. Je sais que vous tes occup. Ne vous inquitez pas de me rpondre ou pas. Bye A

Andrew, Nest-elle pas frustrante, cette manire qua lhexagone de se transformer ? Jai vraiment apprci ta lettre du 9/1. Je suis toujours fascin de constater quun individu est capable de prendre du recul par rapport une exprience ou un ensemble dexpriences, et ainsi gagner en perspective ; il peut alors avoir un portrait plus englobant de la situation. Cest dailleurs le sujet de la thorie du chaos, un sujet trs chaud dans certains milieux (scientifiques). La thorie postule que ce quon appelle des groupes dvnements sans liens apparents sont pourtant organiss et en relation les uns avec les autres lorsquon les considre sur un laps de temps et avec suffisamment de perspective, dloignement. Cest pourquoi il est si important de continuer avoir une vision largie lorsquon travaille sur le bgaiement. Mes perceptions des consquences de chaque moment de bgaiement mamenrent me retenir. Je ntais donc plus, pendant de longues priodes de temps, en contact avec moi-mme, ce qui signifiait que mes ractions taient souvent inconscientes et automatiques. Et cela fonctionnait en boucle. La faon dont je percevais le bgaiement changeait les croyances que javais sur moi-mme alors que le seuil de ce que jtais dispos vivre motionnellement influenait mes intentions. LEffet Hawthorne devenait amplifi et se nourrissait de lui-mme. Oui. Cest exactement ce qui se produit. Excellente catgorisation. Lorsque je pris la peine de rexaminer ce que je faisais pour retenir mes motions, tout changea. Soudain, je suis devenu comme toute autre personne. Jtais patient envers moi-mme. Je me retrouvais mme en train de mencourager plutt que de me flageller. Jai ralis que je me protgeais de certaines motions. Jai pris conscience quil sagit dun problme long terme et quon a besoin de temps afin de pouvoir le dissoudre. Absolument exact. En fait, voici une anecdote personnelle. Pendant la fin des annes 1960, jai appuy, pendant trois ans, une organisation innovatrice pour la rhabilitation des toxicomanes, un service en rsidence de 24 heures appel Synanon. Lorganisation avait mis au

544 Lodysse dAndrew. point une formule unique de confrontation en groupe dsigne le Jeu 294 qui permettait aux individus de ventiler leurs motions et qui tait trs efficace pour les amener divulguer la vrit sur eux-mmes. peu prs au mme moment que je suis devenu un parrain de cette organisation, ils dcidrent douvrir le jeu aux parrains non rsidents comme moi (on nous appelait, pour des raisons videntes, les squares ) qui recherchaient lexprience de lautodcouverte. J'ai pass trois ans jouer les Square Games, une puis deux fois par semaine. Il sagissait dun des tout premiers programmes de dveloppement personnel en Californie et ce fut aussi lenvironnement dans lequel disparut mon bgaiement - avant mme quil disparaisse vraiment (tu te rappelleras quil en fut ainsi parce que je cessai de le voir comme bgaiement.) Lorsque je quittai lorganisation, javais le sentiment davoir une bonne emprise sur ma colre que javais cache toute ma vie. Je pouvais maintenant exprimer ces fortes motions; et je me sentais bien plus fort, bien plus solide, spcialement lorsque je dois me tenir debout et mexprimer devant un auditoire. Mais dsireux de mexplorer davantage, je mimpliquai dans un autre groupe de confrontation hebdomadaire dirig par une femme prnomme Nadine. Nadine, nous allions le dcouvrir plus tard, entreprenait en secret son propre power trip. Mais le groupe quelle dirigeait avait un agenda cach : Nadine devait tre la seule personne en pouvoir dans la pice. Jen vins raliser que, de semaine en semaine, petit petit, je lui abandonnais mon pouvoir. La situation atteignit un point de non retour aprs une exprience de groupe, un marathon de 24 heures, pendant lequel javais dsir tre aim et possd par Nadine qui me repoussa. Cette exprience, et toutes les soires qui devaient my amener, transformrent mon Hexagone. Me revoil, une fois de plus, retenant mes motions, spcialement ma colre. Cette puissante et rsonante motion dont je bnficiais (mais de faon contrle) depuis mon exprience avec Synanon ne mtait mme plus accessible. Un nouveau systme stait tabli de lui-mme. Et il me prit presquune anne avant que je puisse avoir limpression de rcuprer mon pouvoir. Mais ce qui magaait, cest que tout au long de ma relation avec Nadine, je savais pertinemment que ce que je faisais ntait pas bon pour moi. Mais cette poque, javais choisi de ne pas me fier mes perceptions, en partie parce que javais encore besoin de quelquun dautorit dans ma vie, quelquun qui dtenait la "vrit". Alors, jignorais constamment mes propres perceptions. force de faire la mme chose rptition sur une certaine priode, elle finit par devenir une habitude de pense et, finalement, une habitude de pense INCONSCIENTE. En dautres mots, elle devient invisible; et ces motions, attitudes, croyances etc. "invisibles", deviendront finalement auto-suffisantes, raison pour laquelle il sera si difficile de les changer. Voil pourquoi il est si important dtre un bon observateur. Pour devenir un bon dtective, on doit dabord tre un bon observateur295 et, finalement, cela pourrait bien vous faire dcouvrir la vrit. Maintenant que tu commences comprendre la vritable nature de lobservation, laisse-moi augmenter lgrement le degr de difficult en te demandant si tu modifies tes actions pour
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The Game. Pensez Colombo (le personnage de la tlsrie, avec le regrett Peter Falk) R.P.

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placer tes motions en situation risque. Avec Synanon, ils parlaient de "faire comme si." Ils faisaient rfrence au fait que si tout ce que tu faisais tait de tasseoir autour dune table pour tenter de comprendre ce qui se passait, eh bien tu navancerais pas dun iota. Ce qui finira par te changer, cest lexprience. Alors, lorsquun toxicomane en rhabilitation nous disait ne pas pouvoir travailler et tre responsable de ses interactions avec les autres participants de Synanon, on lui rtorquait : Fais comme si. Fais comme si tu tais responsable; ton corps et ton cerveau finiront par comprendre ce que cela signifie, et a deviendra plus naturel. Les 10 leons composant les exercices de la fin (Comment Vaincre Vos Peurs de Parler en Public) sont toutes relatives "faire comme si" lorsque vous vous retrouvez devant un auditoire. Si tu as tendance rester clou toujours au mme endroit en parlant, fais comme si la pice tappartenait et marche tout autour comme si tu tais dans ta propre salle de sjour. Agis comme si tu TAIS ton aise. Cela te semblera trange au dbut, peut-tre mme pendant un bon moment; mais en continuant agir comme si, ce comportement commencera devenir habituel. De faon similaire, si tu as lhabitude de parler dune voix tranquille, double le volume tu peux mme le tripler si tu parles dj dune voix trs lgre et dcouvre quoi cela ressemble, leffet que a fait. Je te garantis que cela te semblera trange, lourd et inconfortable au dbut, puisque tu seras hors de ta zone de confort. Mais tu tentraineras et apprendras diverses expriences qui te seront non familires. Et en continuant dplacer ainsi de plus en plus dexpriences vers ta zone de confort, cela commencera devenir une partie de ton image de soi. Et ces deux cercles du Moi Rel et de ton Image de Soi commenceront se chevaucher de plus en plus. 296 Je crois que je mempchais de ressentir ces motions et que, maintenant, je ne me protge plus contre une motion lorsque je bgaie puisque je perois ce que je fais dune manire totalement diffrente. Fantastique ! Garde bien cela en mmoire. Tu auras de bon et de mauvais jours; mais en gardant tes yeux bien ouverts, la pression fera que tu continueras modifier ton Hexagone; et le mouvement en vague continuera progresser en pente montante. Quand reprennent tes cours, moins quils aient dj recommencs ? Jespre que a va bien pour toi. John

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Voir larticle POURQUOI EST-IL PLUS FACILE DE PARLER LORSQUON "EST" QUELQU'UN D'AUTRE ? Page 117.

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September 7, 1999 Hi John, Merci pour votre courriel dtaill. Ctait une lecture fort intressante. Mes parents sont venus ce soir. Ctait comme si je me retenais, et cest ce que je faisais; et puis je me suis demand si javais quelque chose dire. Je navais rien dire. Ma vie est loin dtre trpidante. Je ralise cela et je compte bien tenter de la rendre plus mouvemente. Ce qui ma agac rcemment cest cette comparaison entre le Programme McGuire et la route que jai emprunte. Je sais avoir fait de mon mieux lors de ma thrapie McGuire. On ma dit que personne dautre navait travaill aussi fort. Pourtant, je rechute constamment. Ce qui mexaspre prsentement cest cette difficult mempcher de devoir performer. Certaines personnes du Programme McGuire mont dit que plusieurs se concentraient uniquement sur lhexagone parce quelles taient paresseuses. Et je sais, en autant que lobservation est concerne, que je ne suis pas paresseux. a y est, jy suis ! Lide vient tout juste de me frapper. Leffet du Programme McGuire est immdiat cause de lEffet Hawthorne. Peut-tre suis-je impatient, mais cela me fit sentir malheureux. J'ai besoin de savoir si je suis sur la bonne voie. Ce que jai crit dans ce courriel est plus personnel que les autres courriels. Jespre que cela ne vous drange pas. Oh, en passant, mon tlphone est maintenant branch. Je prsume que le chemin que jai emprunt est parfois solitaire. Jaimerais bien avoir dautres personnes autour de moi. Y a-t-il des groupes du NSP au Royaume-Uni ? Merci pour votre temps, John. A Thu, 9 Sep 1999 Hi John, Bien oui, un autre courriel et je men excuse. Je sais quel point vous tes occup. Mais quelque chose dimportant stant produit aujourdhui, il vaut la peine de le documenter. Jai apprhend un appel tlphonique toute la journe, apprhension occasionne parce que je me retenais. Presque toute la journe, jai nourri une sensation de dfaite apprhende au sujet de cet appel. Et plus jessayais de ne pas y penser ou de men distraire, plus cette sensation se renforait. Jai donc dcid de laisser libre cours mes penses afin de savoir ce que je ressentais cause de cet appel. Parce que jtais indcis, cela avait dclench tension et anxit. Puis je me suis rappel que vous maviez dit il y a quelque temps quil est normal de se sentir tendu et anxieux (daccepter ce quon ressent); je lai donc ressenti, et ressenti. Lorsque sonna le tlphone, je fis mienne cette

547 Lodysse dAndrew. sensation et rpondis lappel. Et en faisant mienne cette sensation, je men suis servi pour renforcer ce que je disais. Je nai pas rflchi un mot en particulier et jai fait "comme si". Jai pens quelquun qui est un excellent orateur. Je pris une pause. Je rflchis. Jai ri. Tout se dclencha sous limpulsion de ces trs fortes motions ngatives. Je me suis rappel hier de rester conscient et dutiliser mes sensations pour guider les mots. Thanks John. A Andrew, Je viens tout juste de lire un de tes courriels et jai remarqu un lment auquel je dsire rpondre. a y est, jy suis ! Lide vient tout juste de me frapper. Leffet du Programme McGuire est immdiat cause de lEffet Hawthorne. Trs juste. Les rsultats sont immdiats car vous vous adressez simultanment plusieurs intersections de lHexagone, dclenchant ainsi lEffet Hawthorne. Lintrt et lappui soutenus des entraneurs et des autres participants au Programme contribuent tablir un lien tiss serr. Cela ne peut faire autrement que davoir un impact profond sur chaque participant, tout comme le fait davoir cr un groupe distinct avec certaines travailleuses de lusine Hawthorne, faisant ainsi natre en chacune delles un sens puissant dappartenance, ce qui fit crotre lestime quelles avaient delles-mmes. (En passant, si tu ne las dj fait, tu devrais vrifier sur la Stuttering Home Page et lire les articles publis loccasion de la Confrence (annuelle) de lInternational Stuttering Awareness Day (ISAD) 99. Larticle de Woody Starkweather est particulirement intressant. 297 j. 27 Sep 1999 Hi John, Luniversit a recommenc et on ma permis dentreprendre un diplme en psychologie, ce que je dsirais faire ds la premire anne. Jen suis trs heureux. Je suis daccord que le Programme McGuire encourage le laisser-aller. Lanne dernire, jy ai mis mon 110% et me suis jur de tirer des leons dune rechute. Je voulais vraiment faire de mon mieux. Mais mme lorsque je pouvais mexprimer assez librement, les mots que jutilisais ntaient pas vraiment les miens; je parlais non pas en fonction de ce que je suis, mais afin dviter la rechute et lvitement. Et parce que je nutilisais pas cette mthode pour crer un
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Il sagit dune confrence internationale tenue annuellement en ligne, initie par Judy Kuster, sur son site : http://www.mnsu.edu/comdis/kuster/stutter.html. Ce site est vritablement la bible rfrentielle anglophone sur le bgaiement. Tout y est; et pour tous. Lvnement se tient le 22 octobre de chaque anne, journe internationale du bgaiement.

548 Lodysse dAndrew. nouvel hexagone, cela occasionna toutes sortes de problmes. Jutilisais le programme pour continuer performer. Jai parl de cela et dautres choses avec un diplm ayant fort bien russi le Programme McGuire. Mon exprience de rtablissement ne ressemblait en rien la sienne. Je lui avouai que, lanne dernire, je navais quune mince ide de ce que je ressentais pour nimporte quoi et que les mots que je prononais navaient pas de signification pour moi (et tout cela, pendant le Programme). Je ntais pas en symbiose avec moi-mme. Il me suggra de ne pas me reprsenter au Programme avant davoir une meilleure ide de mon identit. Et cest ce que jai fait avec votre aide : je me suis explor. La ralisation que ce problme nen tait pas un de parole mais de retenue dmotions fut une vritable rvlation pour moi, rvlation qui changea compltement mon vieil hexagone. Je crois tre une tape trs excitante. Grce la prcdente rvlation, je me suis libr de cette pulsion vouloir viter tout prix de bgayer pour plutt me lancer la dcouverte de cette personne cache par cette anxit. Cette personne voile par lanxit est loppos de celle qui considrait le bgaiement comme un problme de parole. Ironiquement, je suis dtendu et facile vivre caractristiques que jai toujours admires chez les autres. Je trouve normalement en moi les rponses mes questions. Je me demande vraiment ce que je ressens au sujet des choses. Et pour tre honnte, je suis gnralement calme face toute situation. Et lorsque je men tiens cette manire dtre, je ne bloque pas et suis rarement anxieux. mon avis, le plus important, cest que cette force intrieure ait t libre grce au concept de lhexagone. La parole nest pas aussi importante que cette paix intrieure dont je bnficie lorsque je fais confiance mon instinct - attitude que je mefforce prsentement dapprivoiser. J'ai entendu dire que vous alliez venir en Angleterre en novembre pour y donner un atelier ? Jespre que cela se concrtisera. Faites attention vous, Andrew

Andrew, Je suis content dapprendre que (1) tu poursuis tes tudes dans une discipline que tu aimes et (2) que tu renoues avec les gens du Programme McGuire. Je pense, tout comme toi, que le timing est important. Prendre du temps pour la rflexion et la dcouverte de soi rendra diffrente ton exprience avec le Programme McGuire. Tu le considreras sous un angle diffrent. Jai aussi eu loccasion de participer un programme de dveloppement personnel en 1977 et de rpter lexprience en 1988. Mais, la seconde fois, je minscrivis un niveau suprieur et jen ai retir bien davantage. Mais bien que je dise davantage, ce nest pas tout fait exact. Tu en retires toujours ce qui est appropri pour ce que tu es CE MOMENT-L. Mais lors de cette seconde fois, je me motivai en faire plus car je devais travailler sur mes expriences vcues et mes connaissances acquises depuis les 11 dernires annes. Jai aussi observ ce principe luvre dans le monde des affaires. Certaines personnes passent du foyer au Lyce, puis atterrissent dans de grandes corporations pour se retrouver,

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encore, dans un environnement paternel, o Big Brother les prend en charge. Et leur perception de lautorit est bien arrte. Puis il y a ceux qui envahissent le monde et qui en retirent des expriences plus varies. Peut-tre agissent-ils avec une plus grande indpendance. Et si un jour ces personnes se retrouvent travailler pour une grande corporation, elles percevront diffremment les personnes dautorit car elles auront eu lexprience dtre, pendant un certain temps, leur propre patron. mon avis, le plus important, cest que ma force intrieure ait t libre grce au concept de lhexagone. La parole nest pas aussi importante que cette paix intrieure dont je bnficie lorsque je fais confiance mon instinct - attitude que je mefforce prsentement dapprivoiser. En plein dans le mille, mon frre. Apprendre se faire confiance, l est la cl. John October 5, 1999 Objet : Un autre article Jai lu votre dernier article. Trs intressant. Je dois le laisser murir quelques jours afin quil produise son effet. Je my suis identifi au cours des derniers jours. En fait, ce soir, je me suis pos des questions similaires sur ce dont javais VRAIMENT peur. Plusieurs de mes rponses pointaient le rejet. Rcemment, je me suis pench sur cette raction de bats-toi ou fuis dclenche par les penses de bgaiement. J'ai dit ma mre, qui est thrapeute du travail, que je voulais explorer mes motions lorsque je bloque. Comme je ne me sentais pas trs bien ces derniers temps, jai ressenti le besoin dchanger avec elle. Au moment de parler, je me suis referm par pure panique. J'ai tent de faire confiance mon instinct naturel au sujet de tout. Cest comme si je me laissais guider par mon moi intrieur. De mon intrieur, il semble que je sache toujours ce qui est le mieux pour moi. Et lorsque je prends la direction suggre, je suis toujours attentif au moment prsent plutt que de minquiter de lavenir ou de ruminer le pass. Je me sens calme et plein de vie. Les penses trottent dans ma tte naturellement; mais lorsquune pense dclenche une raction danxit, je naime gnralement pas les ractions physiques qui y sont associes. Et lorsque je prends conscience de mes ractions physiques, jai tendance devenir de plus en plus anxieux, ce qui provoque encore plus de penses, et le cycle se rpte sans fin. Je constatai que ces ractions physiques pouvaient tre occasionnes par une hyperventilation et que, au sommet de cette raction physique, je ragissais comme un lapin sous les lumires : je paralyse. Ma raction cette sensation physique danxit ainsi que les penses qui la dclenchaient dpendaient entirement de mon tat desprit du moment. Lorsque jcoute mon moi intrieur (appelons-le ainsi) je ne ragis pas aux penses anxieuses et aux sensations physiques avec la mme amplitude que si je navais aucun point de rfrence. (Mon bgaiement est) juste une raction sans fin ainsi que la retenue de penses et dmotions.

550 Lodysse dAndrew. Jespre que cela fait du sens. All the best, Andrew 29 Oct 1999 Hi John, Comment a va ? Je veux juste garder le contact. Je peux dire sans me tromper que les dernires semaines furent trs difficiles. Mon niveau danxit a atteint des sommets. La nature de cette chose semble tre la suivante : alors quon croit lavoir crase, elle sest en fait renforce delle-mme. Phew ! Par o dois-je commencer ? En vrit, jai tout simplement t submerg, touff ! Jai beaucoup appris cet t sur lacceptation des motions, etc. Cela me semble maintenant un lointain souvenir. Plus je mefforce de ressentir les choses, pire cest. En vrit, je ragis chaque pense que jai, et cette raction en est une de peur. Il en est ainsi cause de mon hexagone, lequel, pour linstant, est trs ngatif. Ce serait facile de me flageller continuellement, mais jai adopt ce soir une autre approche. Toute ma famille souffre danxit. Ma mre en est trs atteinte. Quelque chose de physiologique en moi doit srement me prdisposer organiquement lanxit. Je viens de me faire cette ide ce soir. J'ai accept de me sentir trs vulnrable. Jai accept cette personne que je suis redevenue et qui a peur, mettant cela sur le dos dune raction organique. Je passe mon temps me dire que les choses iront mieux lorsque je retournerai au Programme McGuire; mais la vrit cest que je deviens davantage anxieux au sujet dune rechute que je peux ltre cause du bgayage. Je dois modifier mon tat desprit afin que le rtablissement soit aussi source de plaisir et cesser de vouloir toujours PERFORMER ! Je pense lire des manuels de psychologie sportive afin de trouver comment les athltes amliorent leurs performances en amoindrissant leur peur de lchec. Ct positif, luniversit, a va bien. Jai enfin limpression que ma vie a un sens. Je baigne littralement dans la physiologie psychologique et japprends beaucoup sur les neurones et le systme nerveux central, etc. Faites attention vous, Andrew. Andrew, Dsol pour le dlai te rpondre mais jai t occup. Je peux dire sans me tromper que les dernires semaines furent trs difficiles. Mon niveau danxit a atteint un sommet. La nature de cette chose semble tre la suivante : alors quon croit lavoir crase, elle sest renforce delle-mme.

551 Lodysse dAndrew. Bien. Essaie cela. Si tu avais expliquer ton tat dme au cours des dernires semaines SANS tenir compte du bgaiement en expliquant ton tat par des facteurs autres que la parole quest-ce qui te viendrait lesprit ? Jai beaucoup appris cet t sur lacceptation des motions, etc. Cela me semble maintenant un lointain souvenir. Et plus je mefforce de ressentir les choses, pire cest. Ressentir les motions fait partie du parcours; mais ce nest pas suffisant. As-tu quelquun avec qui PARTAGER ces motions ? Quelles sont les occasions que tu as dexprimer ce que tu ressens ? Essaies-tu de faire ce travail seul ? Je me dis toujours que les choses iront mieux lorsque je retournerai au Programme McGuire. Mais la vrit, cest que je suis plus anxieux au sujet dune rechute que je peux ltre cause du bgayage. Comment se fait-il que tu sois ce point enferm dans le cercle vicieux de la peur dclenche par le besoin de performer ? Quest-ce qui peut dclencher cela ? Tefforces-tu de trouver du plaisir dans la vie ? Fais-tu quoi que ce soit qui est source de plaisir ? En vrit, je ragis chaque pense que jai, et cette raction en est une de peur. De...? (numre au moins cinq choses qui dclenchent cette peur.) Il en est ainsi cause de mon hexagone, lequel, pour linstant, est trs ngatif. Comment ton hexagone est-il devenu ce point ngatif ? Quels vnements ly ont amen ? Je dois modifier mon tat desprit afin que le rtablissement devienne source de plaisir et cesser de vouloir toujours PERFORMER ! As-tu essay dutiliser le bgaiement volontaire ? Peut-tre traverses-tu une priode o ce serait une bonne ide dutiliser davantage cette technique. Jai tendance devenir perfectionniste lorsque mes relations personnelles rencontrent des difficults, que je ne suis pas en contact avec mon moi rel ou que je ne fais pas des choses qui me tiennent cur. Participer un Speaking Circle maide alors me sortir de ce cercle vicieux car cela moffre loccasion de "donner" un auditoire quand je parle, et de "donner" une personne lorsque je lui donne ma rtroaction. Cette action de donner.dtre au service des autres. maide normment casser cette obsession sur moi-mme et sur ce que je ressens. Je pense lire des manuels de psychologie sportive afin de trouver comment les athltes amliorent leurs performances en amoindrissant leur peur de lchec. Se concentrer rduire la peur de lchec cest comme se concentrer devenir fluide. Plus tu rflchis un problme, plus il tenvahit. Pour rduire la peur de lchec, tu dois te librer de ce jeu, de cette mentalit de Gagnant-Perdant, en te tournant vers autre chose. Trouves-tu que cela fait du sens ? Ct positif, a va bien luniversit. Jai enfin limpression que ma vie a un sens. Je baigne littralement dans la physiologie psychologique et japprends beaucoup sur les neurones et le systme nerveux central, etc.

552 Lodysse dAndrew.

Eh, super ! a semble trs intressant. Lche pas. John, Hi j, Si tu devais expliquer ton tat dme des dernires semaines SANS tenir compte du bgaiement en expliquant ton tat par des facteurs autres que la parole quest-ce qui te viendrait lesprit ? Que je suis au neutre, fuyant mes motions. Je commence percevoir ce qui se produit. Il est dconcertant de voir que je cache le fait que je ne voulais, de nouveau, rien ressentir. Javais limpression d`tre engourdi. As-tu quelquun avec qui PARTAGER ces motions ? Quelles sont les occasions que tu as dexprimer ce que tu ressens ? Essaies-tu de faire ce travail tout seul ? J'ai quelquun de spcial mais elle a connu ses propres difficults rcemment. Je peux tout lui dire. Elle ma appel dimanche. Et parce que je me sentais excrable, je lui ai certainement donn limpression de ltre. Jtais dprim, tat que jacceptais; et mes mots refltaient mon tat du moment. Mais cela me donna une nouvelle libert de parler. Je laissais simplement mes motions dicter ce que jallais dire. En me concentrant sur mon tat dme du moment plutt que sur ma parole, je pouvais facilement maintenir une conversation tout en demeurant conscient si la peur frappait. Comment se fait-il que tu sois ce point enferm dans le cercle vicieux de la peur de devoir performer ? Quest-ce qui peut bien dclencher cela ? LUniversit. Je nai pas limpression dtre suffisamment moi-mme. Pendant lt, jai pu traverser les diverses couches de mon tre, me dirigeant vers le vrai moi; et juste comme jy arrivais, il y eut cette fille qui ma dit quelque chose qui me fit remonter en flche. Elle a dit : Ce que tu es me fait rire. Javais dj eu affaire cette fille auparavant. Et je sais ce quelle voulait dire. Je suppose que cest cette remarque qui me fit retourner mes vielles habitudes. En fait, je ne me sens pas suffisamment moi-mme, je ne suis pas encore prt tre moi et dtendu. J'ai limpression que je devrais tre quelque chose de plus que ce que je suis prsentement. LUniversit amne son lot de nouvelles responsabilits parler dans des sminaires, peur de ne pouvoir me faire des amis, etc. J'ai aussi un travail le soir. Bien que je naime pas ce travail, je le fais pour largent de poche quil me procure. Un gars au travail me fait sentir vulnrable. Il est du genre saisir rapidement toute faiblesse chez quelquun et lutiliser son avantage. videmment, ma parole avec lui est parfois assez hsitante. Tefforces-tu de trouver du plaisir dans la vie ? Fais-tu quoi que ce soit qui est source de plaisir ? Non.

553 Lodysse dAndrew. Pour rduire la peur de lchec, tu dois te librer de ce jeu, de cette mentalit de GagnantPerdant en te tournant vers autre chose. Je vais retourner au Programme McGuire car l se trouve mon plus grand espoir de venir bout du bgaiement. Il utilise galement plusieurs de vos concepts que jai tent de mettre en uvre sans la respiration. Mais cest difficile de se dfaire de cette mentalit de gagnant-perdant tout en tant sur le Programme McGuire. Venir bout du bgaiement ressemble un sport. En rsum, tu ne dois pas bgayer. Je suis daccord avec cela, mais il me faut changer ma mentalit pour retirer un peu de plaisir dans ce processus. Merci John.

Andrew, Il est assez vident pourquoi ta parole en a pris un coup. Ton systme na pas appuy ton besoin dtre plus affirmatif et ouvert ce que tu ressens. Et je crois que cette affirmation de soi est spcialement critique chez toi. Comment as-tu ragi lorsque cette fille ta dit : Ce que tu es me fait rire ? Que penses-tu quelle voulait dire ? Quelle fut ta raction ? En fait, je ne me sens pas suffisamment moi-mme, je ne suis pas encore prt tre moi et dtendu. Tu es intelligent, sensible, dune perspicacit hors du commun et tu peux taffirmer si tu le veux. Mais je sens que tu recules, que tu fuis toutes ces situations. Et chaque fois que tu fais cela, cest autant de choses que tu retiens (que tu tempches de..). Tu finiras par traner avec toi un sac plein dmotions qui menaceront de faire ruption chaque fois que tu entreras en contact direct (que tu communiqueras) avec quelquun. Comment manuvrer ces situations pour que tu nen sortes pas en ayant limpression davoir perdu quelque chose lors de lchange ? Prends cette situation avec la fille. Quelles autres options soffraient toi pour protger ton estime et ton respect de soi ? Ce sont-l des questions auxquelles tu dois tadresser. Et je sais que tu le peux si tu ty concentres. Rappelle-toi, ce qui ne te tue pas te rend plus fort. John

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November 9, 1999 Tu finiras par traner avec toi un sac plein dmotions qui menaceront de faire ruption chaque fois que tu entreras en contact direct (que tu communiqueras) avec quelquun. Cest laffirmation la plus profonde que je naie jamais entendue au sujet du bgaiement; wow !! Elle met vraiment en perspective ce qui se produisait dans mon cas. Je devrai vous crire juste pour commenter cette remarque. Lincident avec la fille : en fait, jtais jaloux delle. Elle pouvait composer avec les gens bien mieux que je le puisse. Je ladmire de pouvoir parler sans effort. Tout cela la rend meilleure que moi (dans mon esprit). Jai mes raisons de ne pas laimer; mais tous les autres semblent apprcier son bavardage. Et cest cela qui a tout dclench une fois de plus. Je ne suis pas en colre. a fait partie de lapprentissage. Mon problme, comme vous lavez si bien dit, est mon manque daffirmation personnelle. Je sais que vous tes dj pass par l. Je dois ajouter que vous mettez toujours le doigt sur le problme, et je vous en serai ternellement reconnaissant. Ne serez-vous pas en Angleterre en novembre ? Bye. A

December 12, 1999 Hi John, Je tiens vous remercier pour le temps que vous mavez consacr en rpondant mes courriels cette anne. Cela reprsente beaucoup pour moi et a fait de moi une meilleure personne. Je vois, depuis quelque temps, une conseillre, une personne qui je peux tout dire et qui semble comprendre mon problme mieux que moi ! Elle a peru le problme avec une bien plus grande acuit que je ne lai fait depuis dix ans ! Sa prsence est rassurante tout autant que de savoir que je peux lui dire nimporte quoi. Une grande partie de mon problme est un manque de confiance, une mfiance envers les autres. Il y a plus que cela, mais a fait longtemps que je suis motivement dysfonctionnel. Je me suis vraiment efforc de modifier la faon dont je ragis en situation de parole; je prsume que la peur nest quune des options qui me sont disponibles. Et la raction interne que dclenchent mes penses dicte ma raction lorsque je tente dexprimer mes motions. JAI ADOPT une attitude plus affirmative, ce que je tente consciemment de dvelopper. Cest comme porter un nouveau complet, (jai) agi "comme si", (et) les rsultats furent remarquables pour ma parole. Ce qui est merveilleux, cest que plus vous faites "comme si", plus votre subconscient sy fera et deviendra ce que vous actez. Cest surprenant de voir comment on filtre diffremment nos penses lorsque nous agissons comme si. Joyeux Nol vous et votre femme; et un trs joyeux millnaire.

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Andrew Ne serez-vous pas en Angleterre en novembre ? Hlas non. Il ny avait que 18 personnes prtes participer. Mais je dois dire que jtais en comptition avec la fin de semaine sociale de Heide de Londres. Et puis il me faut du nouveau matriel pour attirer les gens qui viennent de terminer le Programme McGuire Ramsbottom. a sera plutt pour 2000. j.

December 24, 1999 Re: Merry CHRISTMAS John, Jai beaucoup apprci recevoir la nouvelle dition de votre livre. Ce geste me remplit de satisfaction. Ce livre comprend TOUT ce dont une personne a besoin pour dcouvrir son bgaiement. Je suis honor den avoir une copie et je me rjouis de voir quil est aussi disponible en franais.298 Et puis la couverture, avec sa couleur chaude, est trs attirante. tre une partie de ce livre, comme je le suis, est vraiment spcial pour moi. Encore plus important, je sais que les gens verront diffremment leur bgaiement grce votre nouveau chapitre. (Je naime pas utiliser le mot bgayage, mais je le ferai ici pour plus de simplicit.) Le message que vous y avez ajout au dbut est un beau geste de la part de quelquun qui insuffle une nergie positive ceux qui se sont dbattus avec leurs propres difficults. Mes excuses pour ne pas vous avoir envoy de carte. Mais vous savez ce que je pense de toute laide que vous mavez apporte cette anne. MES MEILLEURS VUX POUR LA NOUVELLE ANNE. Andrew 18 Jan 2000 Hi John, Ma conseillre est vraiment super et je lui fais confiance 100%. Aujourdhui, on a parl de psychodrame et de schmes de pense. Tout ce quelle me dit est la reprsentation miroir de ce que vous mavez dit. Cest pour le moins rassurant. Jai eu de longues discussions avec mes

298

Javais, loccasion de la venue de John Montral en juin 1994 (voir ma prface), traduit son manuel des 10 exercices. RP

556 Lodysse dAndrew.

parents au sujet du pass et nous avons rgl un bagage (que je portais en moi depuis longtemps). J'ai limpression dtre un "Jack en boite", prt pour le monde.299 Jespre que vous avez pass un bon Nol et que le dbut de la nouvelle anne est bien parti. Andrew.

16 Feb 2000 John, Comment a va ? Je travaille toujours avec ma conseillre et jai observ dintressantes concidences. Lorsque je prends un comprim pour le sommeil, dont leffet est sdatif, je ne bgaie pas. Le problme cesse dtre une preuve chaque mot. Non seulement suis-je entirement connect la situation, conscient du moment prsent, mais je ne ralise mme pas que je parle. Cest vraiment stupfiant. Je dois maintenant largir ma zone de confort. Ma conseillre est informe au sujet de ma prescription pour ce mdicament et elle ma prescrit un sdatif afin de favoriser ma rintgration dans la vie de tous les jours. Bon, cest tout pour linstant. Andrew 17 Mar 2000 John, a fait un bon bout de temps que je ne vous avais pas envoy de courriel. Jespre que a va bien pour vous. Je suis en pleine rvision en vue des examens pour ma deuxime anne duniversit. Je comprends maintenant trs bien ce que vous vouliez dire par demeurer conscient en connectant avec les autres. a ma pris un certain temps avant de vraiment comprendre cela. 300 Je vous ai inform bnficier dun certain soulagement grce un sdatif. Jen retire un grand bnfice en ce que ma parole est redevenue spontane, ce qui ntait plus le cas depuis de nombreuses annes. Jai t surpris de constater que mme lors du Programme McGuire, ma parole navait jamais vraiment t spontane, mme si je pensais ltre parce que je pouvais prononcer les mots. Lanxit sous-jacente tant omniprsente, je me retenais, mempchant ainsi de mengager fond avec (dtre vraiment prsent auprs de) mon interlocuteur.

299 300

Ce dont parle Andrew ici est le "Complexe du gant enchan" de notre ami Joseph Sheehan. Encore ici, ce dont parle Andrew, cest de cette absence ou du peu dattention au moment prsent que les PQB dmontrent en parlant avec un ou des interlocuteur(s), parce trop proccupes par leur parole.

557 Lodysse dAndrew. Je comprends maintenant quon doive dvelopper une reprsentation mentale de la nature des gens pour leur parler selon cette reprsentation, mais surtout de PERMETTRE que cela vous fasse vraiment connecter et de laisser le courant vous entraner l o il ira. Cela peut sembler naf, mais parler, cest comme la vie, avec un effet miroir. Vous pouvez planifier pour le futur et suivre votre plan, mais vous ne devez pas essayer de contrler chaque moment. Contentez-vous dTRE. Bien que jaie cess de prendre le mdicament pour parler, il me permit de comprendre certaines choses intressantes. J'ai ressenti ce dont vous parliez avec Jack Menear : parler sans mme en tre conscient. Vous pensez seulement ce que vous voulez dire et court-circuitez le fameux radar anticipatoire (tellement actif chez les PQB), lequel scrute lavance chaque mot prononcer afin de dceler de possibles menaces. Bon, assez pour linstant. All the best. Andrew

Non, mais regardez qui est l ! Comment a va Andrew ? Je pensais justement toi en me demandant comment allaient les choses pour toi. Cela peut sembler naf, mais parler cest comme la vie, avec un effet miroir. Vous pouvez planifier pour le futur et suivre votre plan, mais vous ne devez pas essayer de contrler chaque moment. Contentez-vous dTRE. Comme dhabitude, excellente observation. Et tes commentaires ne sont absolument pas nafs. En fait, la plupart des gens ne comprennent mme pas ce que tu viens darticuler. ... mempchant ainsi de mengager fond avec (dtre vraiment prsent auprs de) mon interlocuteur. A, mon ami, cest une des ralits les plus prsentes chez les PQB. Nous nous efforons de prononcer les mots tout en prenant bien soin de ne pas nous mettre risque (ou ce quon croit tre risque !) en tablissant une connexion motive avec nos interlocuteurs.301 Vous pensez seulement ce que vous voulez dire et court-circuitez le fameux radar anticipatoire (si actif chez les PQB), lequel scrute lavance chaque mot prononcer afin de dceler de possibles menaces. En plein dans le mille. Cest ainsi quoprent les locuteurs fluides puisquils nont jamais appris se protger contre des menaces lies leur parole. Il sagit, en fait, du Zen de la parole.302 Je suis content davoir de tes nouvelles et de savoir que tout semble bien aller. Salutations, John

301

Autrement dit : nous tentons de prononcer les mots tout en prenant bien soin de ne pas nous mettre risque (ou ce quon croit tre risque !), nous empchant ainsi dtablir une connexion motive avec nos interlocuteurs. 302 Voir ce sujet, Le Zen et la fluence, page 291.

558 Lodysse dAndrew.

P.S. Il y a des chances que je sois Londres fin novembre pour y donner un atelier. Si cela devait se concrtiser, je te le ferai savoir. 4/3/2000 John, Voici une analogie que je crois intressante. Le thme central est votre notion du radar qui scrute davance. J'ai un lecteur CD dans ma voiture. Le son stro est fantastique. Mais il y a parfois un problme avec ce lecteur : lorsque mon auto passe sur une bosse, cela dforme la musique. Parfois la musique arrte temporairement. Certains soirs, en retournant chez moi aprs luniversit, jaime bien prendre une route plus longue, histoire de relaxer un peu. Et jemprunte une route particulire, parseme de plusieurs nids de poule. Un dentre eux est particulirement profond. Cette route, tout comme plusieurs autres dans mon district, a t nglige. Passer sur ce trou arrte temporairement la musique que jcoute. En fait, les premires fois, le son sarrta compltement. Cette interruption attira mon attention. Je me suis demand quels pourraient tre les dommages que cela ait pu causer mon CD ou mon lecteur. Et cela se produisit trois ou quatre reprises, minquitant chaque fois des dommages potentiels tout en me demandant pourquoi je payais des taxes pour lentretien des routes ! Un soir, je conduisais sur ce mme parcours. Rendu peu prs 100 mtres du fameux trou, je pensai soudainement au danger potentiel quil reprsentait, nayant pas eu men soucier depuis trois ou quatre jours. Cela me rappela de ralentir afin dviter des perturbations ma musique et des dommages mon lecteur. Cette pense mamusa. Jtablis rapidement une relation avec les mots sur lesquels je bloque quelques fois. Je pourrais laborer sur le sujet mais je dois vraiment retourner mes livres. De toute faon, je sais fort bien que vous avez compris lanalogie. Agir "comme si" en se connectant aux autres peut modifier la conception quon se fait de soi-mme dune manire qui pourrait totalement changer notre monde. Pour avoir la mainmise sur le bgaiement, je crois quon doit atteindre une bonne comprhension du monde et connatre les diverses imperfections humaines. Cela se rsume raliser que personne nest parfait, que plusieurs souffrent danxit et quil ny a ni bonne ni mauvaise (personnalit). Je nai pas vraiment pris le temps danalyser cela. Ce que je viens dexprimer ne sont que des gnralisations, lesquelles, telles que prsentes, pourraient navoir aucune pertinence pour qui que se soit dautre, sauf bien sr pour moi. OK, assez pour linstant. Prenez soin de vous. Andrew

559 Lodysse dAndrew.

17 Mar 2000 Andrew, Je pensai soudain au danger quil (le trou dans la chausse) reprsentait, nayant pas eu men soucier depuis trois ou quatre jours. Cela me rappela de ralentir afin dviter des perturbations ma musique et des dommages mon lecteur. Cette pense mamusa. Jtablis rapidement une relation avec les mots sur lesquels je bloque quelques fois. Tu as vu juste; cela est identique au processus qui scrute lhorizon, stratgie initie afin dviter tout danger potentiel. Contourner ce trou reprsente une stratgie adquate. Par contre, freiner brutalement pour immobiliser lauto jusqu ce que tu te sentes confiant de continuer ne constitue pas une stratgie efficace (et pourrait mme occasionner un tte--queue.) Agir "comme si" en se connectant aux autres peut modifier la conception quon se fait de soi-mme dune manire qui pourrait totalement changer notre monde. Exact. Faire "comme si" remplace un comportement qui dcoule de tes faiblesses et de tes peurs. En dautres mots, cela favorise un comportement plus propice ltablissement dune plus grande confiance en soi. Pour avoir la mainmise sur le bgaiement, je crois quon doit atteindre une bonne comprhension du monde et avoir une bonne ide des imperfections humaines. Possible que cette affirmation soit quelque peu exagre. Il est certes souhaitable de possder une large comprhension de notre monde. Mais il me semble que la cl se trouve dans la possession dune trs bonne connaissance et acceptation de TOI-MME. Merci pour lanalogie. Sa lecture ma t plaisante. j. May 10, 2000 Hi John, Avez-vous lu beaucoup sur les recherches relatives la relation entre gntique et bgaiement ? Lautre jour, je me suis surpris ne penser qu moi-mme, problme potentiellement consternant, quen effet, je dmontre. Malgr cela, je nai jamais vraiment cherch dexplications srieuses autres que celles qui se prsentaient sous mon nez ! Cest par le Programme McGuire que jai dcouvert vos travaux. Mais en tant quindividu, je nai jamais cherch dinformations. Puis je me suis mis rflchir : se peut-il, quindirectement, je ne veille pas rsoudre ce problme ? Sil en tait autrement, je me serais aventur aux limites du savoir ! Lanne prochaine, ma dernire anne dtudes, jai lintention de faire une dissertation sur le bgaiement. Sans vouloir tre arrogant, je crois, peut-tre un peu navement, que des facteurs hrditaires et environnementaux contribuent au bgaiement (en tenant compte de la distinction

560 Lodysse dAndrew. entre bgaiement primaire et secondaire). Jaimerais un jour me retrouver en position de contribuer la connaissance du bgaiement. 303 Car vous savez, plus je sais, moins je sais ! Tant qu moi, petit petit, je crois que les choses deviennent plus claires bien que cela soit toujours un cauchemar sans fin. Je suis tonn que seuls les mdicaments antipsychotiques puissent prvenir les symptmes de la mentalit (du bgaiement) ! Peut-tre y a-t-il quelque part une relation entre bgaiement et maladie mentale ! Vous rappelez-vous que je vous parlais, il y a quelques mois, dun mdicament que je prenais et qui mempchait de bgayer ? Il sagit dun comprim hypnotique favorisant le sommeil. Lorsque je le prends, il restreint quelque peu mes penses conscientes. (Jai contact la compagnie pharmaceutique dans lespoir que des recherches soient entreprises en ce sens). Lanxit anticipatoire est alors rduite de faon importante ainsi que le rflexe de retenue. Cela indique peut-tre quune grande proportion du bgaiement soit programme et, par consquent, modifiable. J'ai lintention de retourner au Programme McGuire un moment donn. Je ny suis pas all depuis deux ans en raison de cette rechute qui perdure. Jusqu ce que je comprenne pourquoi je ne cesse davoir des rechutes, je ne crois pas quun effort supplmentaire de ma part serait utile, raison pour laquelle je ny suis pas retourn depuis un bon bout de temps. Labsence de tout objectif long terme autre que de me dfaire du bgaiement pourrait bien expliquer mes rechutes! Une autre question que je me pose est la suivante : "une fois vaincu le bgaiement, que fait-on ?" Ma rponse : "Je nen sais rien!" Peut-tre est-ce la raison pour laquelle je ne cesse de rechuter. Connaissez-vous lexpression "nous sommes ce que nous mangeons" ? Cela peut aussi sappliquer ce que nous pensons ! Quoi quil en soit, je dois retourner mes livres. Je suis rellement captiv par ce cours. Mais il me fait prendre conscience quel point nous sommes tous nafs au sujet de ce fantastique voyage.304 Jespre que vous allez bien, Hi, Pour moi, le rtablissement se produisit lorsque javouai ce que je pensais et ressentais en plus dtre vraiment ouvert ce sujet. Je devais mvaluer dans des situations risque, faire en sorte ce que mon niveau dinconfort atteigne des sommets, tout cela en rvlant qui jtais et ce que je ressentais. Je devais apprendre accepter dtre moi. Article trs intressant. Bien que je laie dj lu auparavant, il est plus percutant maintenant que jai gagn en maturit. Avouer ce que je pense et ressens. Pour y arriver, aviez-vous pris la dcision consciente de centrer votre esprit sur dautres choses ? Pour moi, certainement par le pass, jignorais ce que je pensais et ce que je ressentais; alors jtais et, dans une certaine mesure, suis toujours, vulnrable me refermer sur moi-mme. Alors que je me trouvais en priode dexamens, ma fluence fut trs bonne. Le fait dtudier en psychologie ajoute une autre dimension intressante; cela provoque des penses relatives
303 304

Andrew, mon ami, cest dj fait. R.P. This magical mystery tour.

561 Lodysse dAndrew. plusieurs aspects de la vie, autant individuels quenvironnementaux. Jai t surpris de constater que, mme au niveau universitaire, la psychologie repose en partie sur des hypothses thoriques, et non pas sur des preuves irrfutables. Selon tous les journaux que jai lus, il semble que nous ayons encore beaucoup apprendre. Cela a amlior ce que je pense de moi-mme. (Ma description sera ici trs rudimentaire, par soucis de concision.) Mon monde nest pas si gocentrique que cela (moi contre le monde ou, comme vous le dites si bien, retirer quelquun de la montagne plutt que de permettre chacun de se tenir sur la cime de sa propre montagne.) Je ralise que ce monde mappartient tout autant quaux autres et quune contribution personnelle (de ma part) serait profitable. Jutilise le mot "profitable" pour viter des mots comme "juste" ou "faux". Mes penses habituelles ont t interrompues ces derniers deux mois par mes nombreuses heures de lecture et dacquisition de connaissances. Jai t surpris de constater que la lecture reprsentait un lment-cl de ma bonne fluence dernirement. La lecture est passionnante. Je suis dopinion que la mentalit de bgaiement empche lindividu de vraiment vivre, de se dcouvrir. Ce que jessaie de dire, cest que mes tudes universitaires mont dtourn de ma mentalit habituelle, me permettant de voir comment les autres peroivent le monde. Cela ma empch, dans certaines situations, de me refermer sur moi-mme, raction qui succde cette tension toujours prsente lorsque je suis envahi par ce nuage opaque que reprsente la mentalit de bgaiement. Lorsque mes penses ne subissent pas cette mentalit, je suis plus dtendu, vitant de me prparer cette raction de bats-toi ou fuis, rduisant ainsi de faon notable cette propension me refermer sur moi-mme. Cest lorsque je me retrouve submerg par cette mentalit que je me referme sur moi-mme, souvent au beau milieu dune conversation; je me rappelle alors que je suis gal aux autres et que le fait de bgayer nest pas si grave que cela. La vie est bien trop importante. Et cela semble rduire cette fausse croyance de toujours devoir trouver le mot "juste". Cest comme si javais transcend cette mentalit, comme si je me retrouvais au dessus des nuages pour constater que le soleil brille toujours, mme lorsque le ciel nous parat gris. Cest tout pour linstant. Portez-vous bien; continuez acqurir des connaissances. Andrew Andrew, Trs bien. Je dispose de quelques minutes. Avez-vous beaucoup lu sur les recherches relatives la relation entre gntique et bgaiement ? J'ai lu un peu sur le sujet dans les mdias. Mais comme les gens ne sont pas suffisamment prcis savoir ce quils entendent par bgaiement, mon intrt envers cette question sest estomp. Une telle discussion me donne limpression dtre trop vague mon got.

562 Lodysse dAndrew.

J'ai, par contre, lu des livres qui sont LIS - de prs ou de loin - au bgaiement, tels que "The Highly Sensitive Person" 305 et "Lintelligence motionnelle."306 Ces livres mont fascin. Sans vouloir tre arrogant, je crois, peut-tre un peu navement, que des facteurs hrditaires et environnementaux contribuent au bgaiement (tenant compte de la distinction entre bgaiement primaire et secondaire). Bien sr quils constituent des facteurs contributifs; la question est de savoir quelle partie du systme du bgaiement se trouve influence par lhrdit. Penses-y. Peut-tre y a-t-il, quelque part, une relation entre bgaiement et maladie mentale ! Il y a corrlation entre bgaiement et motionset entre la maladie mentale et les motions. Mais je ne suis pas certain que cela mne quelque part. Vous rappelez-vous que je vous parlais, il y a quelques mois, dun mdicament que je prenais et qui mempchait de bgayer ? Tempchait-il de bgayer ou diminuait-il ces sensations indsires et inconfortables qui contribuent au blocage ? Jusqu ce que je comprenne pourquoi je ne cesse davoir des rechutes. Tu nes pas le seul du Programme McGuire avoir des rechutes. Il faut garder lesprit qu moins de tadresser toutes les parties de lHexagone, les intersections contribuant au comportement de blocage voudront toujours refaire surface. Cest comme vouloir garder sous leau un ballon de plage. Cela exige beaucoup deffort; et ds que tu cesses de le pousser vers le bas, le ballon remonte la surface de leau. Comment alors empcher le ballon de refaire surface sans avoir dployer autant deffort ? Penses-y. Quoi dAUTRE doit changer ? Labsence de tout objectif long terme autre que de me dfaire du bgaiement pourrait bien expliquer mes rechutes ! EN PLEIN DANS LE MILLE !!! Tes objectifs taient trop limits. Rappelle-toi toujours que les blocages sous-jacents au bgaiement dpendent de bien dautres choses que la parole. Mais tu sais dj cela . Et la question que je me pose alors est la suivante : "une fois vaincu le bgaiement, que fait-on ? Je nai jamais vaincu le bgaiement. Je lai simplement dsassembl. Jai travaill sur ma personne, mes penses et mes motions. Jai dvelopp la conscience de ce que je faisais en bloquant. Je montrais aux autres qui jtais vraiment. Puis le problme finit par disparatre. Il y a une GRANDE diffrence entre ces deux approches. Connaissez-vous lexpression "nous sommes ce que nous mangeons" ? Cela peut aussi sappliquer ce que nous pensons !
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Voir http://www.relation-aide.com/dos_description.php?id=129. Goleman, Daniel. (1997). LIntelligence motionnelle: Comment transformer ses motions en intelligence. Paris: R. Laffont, 421 p.

563 Lodysse dAndrew. Bien sr ! Voici un autre corollaire "Tu es ce que tu pratiques tous les jours." Et je ne parle pas que de la parole. Quelque chose en TOI doit changer, quelque chose qui est reli tes schmes de pense, ce que tu ressens et tes perceptions. Lorsque ces changements prendront place, tu te considreras de faon diffrente. Cest lorsque je me retrouve submerg par cette mentalit (de bgaiement) que je me referme sur moi-mme, souvent au beau milieu dune conversation; je me rappelle alors que je suis gal aux autres et que le fait de bgayer nest pas si grave que cela. La vie est bien trop importante. Et cela fait chec cette croyance leffet quon doive toujours trouver le mot "juste". La cl de ce qui doit changer se trouve dans ces mots. Continues dinvestiguer. Tout ce que tu fais a une influence sous la surface.307 John John, Comment a va ? Si vous avez un instant, jaimerais partager avec vous mes plus rcentes observations. Ces derniers temps, je me suis vraiment laiss aller tout en tentant de mettre le bgaiement de ct (de ne pas y penser). J'ai t capable de mexprimer avec une aisance relative. Et si la peur faisait irruption, je la laissais faire et je laissais le moment guider ce que je disais. Je laisse la connexion avec mon interlocuteur guider ce que je dis. Phew ! Cest alors que commence vraiment laventure de la vie ! Et dire que je croyais que la vraie bataille consistait vaincre le bgaiement ! Comme vous lavez dit, vous ne lavez pas vaincu, vous lavez dissout. Cette libert dexpression mit en lumire certains aspects de ma personne qui me dplaisent. Au dbut, je me sentais lgal de tous. Puis je commenai ragir tout comme un enfant crise de colre et agression. Jen vins ne plus vouloir mentendre moi-mme ! Contrairement ce que je pensais, la paix de lesprit ne concide pas avec labsence de bgaiement. La morale est un facteur-cl, ce qui transpire de lHexagone. Je suis devenu entirement centr sur ma personne, comme si personne dautre que moi nexistait au monde. Et cela augmentait les risques que je me retienne. Et puisquils taient dans mon monde, je navais rien partager verbalement avec qui que ce soit ! Il sagit certainement de mon exprience moi; jen suis parfaitement conscient et je sais que je dois y travailler. A

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Pensez ici lIceberg de Joseph Sheehan : "on peut comparer le bgaiement un iceberg, avec la plus grande partie sous la surface. Quelques personnes vont voir et entendre la plus petite partie. Mais la partie la plus massive, la plus insidieuse et la plus destructrice se trouve sous la surface, avec ses motions comme la peur, la culpabilit, lanxit anticipatoire et la honte. Pour un adulte ou un adolescent suffisamment mature pour le tolrer, la prsentation publique de soi comme une PQB recle un effet thrapeutique. La partie de l'iceberg ainsi expose la lumire du soleil et la vue du public fondra plus rapidement." Voir limage de lIceberg la page X.

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Andrew, Au dbut, je me sentais lgal de tous. Puis je commenai ragir tout comme un enfant crise de colre et agression. Cette situation empira au point de ne plus vouloir mentendre moi-mme ! Contrairement ce que je pensais, la paix de lesprit ne concide pas avec labsence de bgaiement. Eh oui, dcevant nest-ce pas ? On grandit avec lide que le bgaiement est la source de tous nos problmes et cest tout un choc quand on ralise quils sont en fait occasionns par ce que nous SOMMES. Eh bien, tu fais de grands progrs. Aprs avoir acquis toutes ces connaissances et en ayant la force et le courage de continuer chercher, tu te place au devant du groupe. Tu fais ce quil y a de plus difficile : prendre du recul pour mieux observer ce qui se passe, sans flchir. J'ai moi-mme eu un comportement vulgaire par le pass et (me disais-je) je suis devenu une meilleure personne. Noublies pas : ce qui ne te tue pas te rendra plus fort. Assez de platitudes pour ce soir. Je vais me coucher. Il me fait toujours plaisir davoir de tes nouvelles. j. June19, 2000 Re: Garder contact John, Pour ma troisime anne, je projette de faire une recherche sur le bgaiement. Et vous tes la meilleure personne au monde avec qui en discuter. Jutiliserai un questionnaire et ferai appel 150 personnes. Je suis particulirement intress par vos concepts relatifs lHexagone. Je veux utiliser une thorie du dveloppement de lindividu pour savoir si le bgaiement articulatoire primaire mne au bgaiement secondaire ou si ce dernier est occasionn par des facteurs socioenvironnementaux. La thorie du dveloppement individuel que jentends utiliser est celle de Cooley (1957). Ce dernier suggre que le concept de soi se dveloppe travers les rflexions des autres observant notre propre comportement. Notre comportement nous est donc renvoy par les autres et cest ainsi que se dveloppe notre moi. Je dois prciser que cette recherche sera dun niveau lmentaire et quelle paratra donc comme telle une personne aussi informe et exprimente que vous. Mais il sagit dune ide originale car personne dans lhistoire de mon dpartement na jamais investigu le bgaiement. Pour quelquun comme vous, le bgaiement secondaire (bgayage) ne ressemble pas au bafouillage articulatoire. Comme vous le dites, la majorit des experts du domaine ne prcisent pas suffisamment ce quils entendent par bgaiement. Je veux savoir si la raction des autres au bafouillage, et les consquences sociales qui sensuivent, mnent aux caractristiques secondaires de blocage en crant un systme (le moi) propice au bgayage. Tel que dj

565 Lodysse dAndrew. mentionn, je devrai prparer un questionnaire et prvoir un chantillonnage dindividus qui bgaient et qui ne bgaient pas. Toute suggestion de votre part serait, bien sr, fort apprcie. Merci. A Andrew, Dsol davoir tard te rpondre mais jai t trs occup. Jtais Chicago pour la Convention annuelle de la National Stuttering Association. J'ai anim quelques ateliers et particip un panel. Il sagissait de la plus importante et meilleure convention que nous ayons eue presque 600 personnes taient prsentes ! Je veux utiliser une thorie sur le dveloppement individuel pour savoir si le bgaiement articulatoire primaire mne au bgaiement secondaire ou si ce dernier est occasionn par des facteurs socio-environnementaux. Il sagit dune excellente question mais je suggre que tu lapprofondisses davantage que les acadmiciens et chercheurs ne lon fait jusqu maintenant. Presque tous ceux qui ont fait des recherches sur cette question lont considr SEULEMENT du point de vue selon lequel le bgaiement primaire, comme ils le dsignent, constitue le principal, sinon lunique facteur occasionnant le bgaiement secondaire ou chronique. ET ILS NONT JAMAIS CRU BON REGARDER AU-DEL ! Cela dit, il ne fait aucun doute que le bgaiement primaire PUISSE tre un dclencheur; mais jinsiste auprs de la communaut pour leur faire prendre conscience quil sagit rarement du seul facteur en cause et que, bien souvent, dautres facteurs sont davantage responsables du trouble de parole. Tiens, allons-y avec un exemple. Si un jeune enfant se pose des questions sur le sexe, les agressions, laffirmation de soi ou la crativit, il sagit-l de questions pouvant dclencher ce que tu dsigne bgaiement articulatoire. Alors, lorsque lenfant manifeste ce genre de bgaiement, et que les autres ragissent ce bgaiement, il pourrait alors commencer adopter des stratgies pour composer avec cela, stratgies qui, avec le temps, provoqueront le bgaiement secondaire (blocage). MAIS et cest un gros MAIS le bgaiement secondaire peut tre dclench non seulement par le bgaiement primaire mais aussi par les MOTIONS associes au bgaiement primaire. En vrit, ces motions peuvent, EN ELLES-MMES, constituer la principale cause. Vous navez mme pas besoin du bgaiement primaire lorsque ces motions sont suffisamment menaantes. Autre sujet quand tu dis "pour savoir si le bgaiement articulatoire primaire mne au bgaiement secondaire ou si ce dernier est occasionn par des facteurs socio-environnementaux", tu tombe dans le pige du "soit lun ou lautre". Pourquoi ta question doit-elle contenir cet lment de soit lun ou lautre ? Pourquoi ne pourrait-elle par tre une affirmation avec un et/et ? En dautres mots, pourquoi le bgaiement primaire ET les facteurs socio-environnementaux ne pourraient-ils pas, tous les deux, constituer des facteurs contributifs ? En fait, cest la proposition que je mets sur la table. Et jai de plus affirm, comme tu le sais, quil sagit dun problme de

566 Lodysse dAndrew. SYSTME ayant plusieurs agents contributifs, et TOUS ces agents contributifs sinfluencent les uns les autres. ta place, je prendrais soin de ne pas me laisser entraner par les professionnels qui pourraient te programmer dans ce genre de choix (soit lun, soit lautre). La thorie du dveloppement individuel que jentends utiliser est celle de Cooley (1957). Ce dernier suggre que le concept de soi se dveloppe travers les rflexions des autres observant notre propre comportement. Notre comportement nous est donc renvoy par les autres et cest ainsi que se dveloppe notre moi. Je ne peux dbattre la proposition de Cooley. Elle est tout ce quil y a de plus sense. Je veux investiguer si la raction des autres au bafouillage, et les consquences sociales qui sensuivent, conduisent aux caractristiques secondaires de blocage en crant un systme (le moi) propice lpanouissement du bgaiement. Encore une fois, et je sais que cest difficile, mais tu dois faire attention de ne pas tomber dans cette coutumire description du problme : de cause effet. Il ne sagit dfinitivement pas dun problme se prtant un paradigme aussi simplifi. Quoi quil en soit, ctait ma contribution personnelle ce dbat. Il semble que mon atelier de Sydney soit trs attendu pour la premire fin de semaine. Doris et moi avons vraiment hte de faire ce voyage. Et il semble que latelier en Irlande, prvu pour la mi-octobre, gagne galement en circonstances favorables. Il se fait tard et il est temps daller au dodo. Content dchanger sur ce que tu feras. Cela me semble tre un projet de troisime anne plutt enthousiasmant. All the best John John, Jespre que tout va bien ? Jai dcid de faire une dissertation sur le bgaiement. Je voulais initialement entreprendre un projet de recherche mais je ne pourrai le faire cause dun manque de superviseurs disponibles. La dissertation sera sur le Zen et lart de parler. Une section parlera du bgaiement (un survol). Une autre abordera les principes du Zen. Puis je me livrerai un exercice afin de combiner les deux pour explorer le Zen et lart de sexprimer. Jai repris mon travail dobservation. Je suis devenu plus confiant pour mengager dans des situations de parole. Je mefforce de ne pas me laisser entraner par la peur lorsquelle frappe, et elle frappe quand jai le rflexe de me retenir. En ce moment, je suis sujet me retenir face plusieurs choses. Le truc cest de le saisir (ce rflexe de retenue), de larrter avant dtre envahi par lui.

567 Lodysse dAndrew. Tenez, hier soir, je suis all chez ma grand-mre o mes parents faisaient un petit DIY308 pour lui rendre service. Tout alla bien pendant la premire heure. Pas de peur, jtais spontan et dtendu. Aprs un certain temps, je navais plus rien dire et cessai de me laisser porter par le courant du moment; puis je me suis retenu. Et cela progressa. Je me suis ressaisi pendant un moment pour tre de nouveau entran en mode retenue. Il mtait alors devenu difficile de tenter de dire quoi que ce soit. Je me retrouvai ctoyer automatiquement la peur. Je ne suis pas abattu par ce qui sest produit. Je comprends mieux le rle jou par la retenue dans le bgaiement. Le bgaiement nest peut-tre quun moyen pour nous cacher cette propension que nous avons nous retenir. Je suis plus habile intercepter la retenue avant quelle ne sinstalle. Lorsque je ne me retiens pas, je reois une image plus claire du genre de personne que je suis. Et cela maide mextirper des motions ressenties lorsque je me retiens. Pour linstant, je suis plus que dispos mimmiscer dans des situations dans toute situation surtout que la semaine prochaine, jaurai un rendez-vous surprise (un blind date). Jai donc besoin de massurer daborder cette situation en tant moi-mme. Ce quil y avait dintressant au sujet de lpisode dhier soir, cest que graduellement, alors que je me laissais porter par le courant, jai perdu contact avec tout ce que javais appris en observant; oublie aussi la faon de faire chec au rflexe de retenue, et tout cela parce que ce processus ngatif fit irruption par la porte arrire. De toute vidence, davantage dexpriences me sont ncessaires. Jespre que vous avez un t agrable et que vous profitez de la vie. Andrew Andrew, Aprs un certain temps, je navais plus rien dire et cessai de me laisser porter par le courant du moment; puis je me suis retenu. Quest-ce que tu ne voulais PAS remarquer (i.e. vivre ?) Comment te SENTAIS-tu lorsque tu navais plus rien dire ? Quelles penses te venaient lesprit ? Quelles croyances prirent la relve ? Que ressens-tu pour ta grand-mre ? Comment la perois-tu ? A-t-elle sur toi un quelconque pouvoir ? Si oui, quel genre de pouvoir ? As-tu BESOIN delle pour quoi que ce soit ? Si oui, quoi ? Et si tu ne TTAIS PAS retenu, quest-ce qui se serait pass ? (Laisse libre cours ton imagination ici.) Le bgaiement nest peut-tre quun moyen pour nous cacher cette propension que nous avons nous retenir.

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Do It Yourself : bricolage.

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Yup ! Cette lutte pour parler tout en dsirant secrtement se retenir est ce qui dclenche les comportements visibles (les actions physiques de lHexagone) reconnus comme bgaiement/bgayage. Tu tais tiraill entre deux directions opposes. Ce quil y avait dintressant au sujet de lpisode dhier soir, cest que graduellement, alors que je me laissais porter par le courant, jai perdu contact avec tout ce que javais appris en observant, oublie aussi la faon de faire chec au rflexe de retenue, et tout cela parce que ce processus ngatif fit irruption par la porte arrire. Pourquoi tes-tu dconnect ainsi de la situation ? Tu avais apparemment quelque chose perdre. As-tu une ide de ce que cela pouvait bien tre ? TRS BONNE observation, Andrew. Continues de rflchir cette situation pour voir ce qui pourrait bien en ressortir. John John, Jespre que votre sjour en Australie a t plaisant et productif. Je continue observer et, de plus, je mefforce de sortir de ma zone de confort. Je viens de vivre un mois trs agrable. Et laspect le plus plaisant en tait linconnu ! Je navais encore jamais t capable de dire cela. Mais j'ai toujours voulu avoir le contrle. Maintenant, je me permets de me laisser-aller. Et pour tre honnte, jignore ce que je vais dire la minute suivante. Cela dpend de la situation et de ma connexion avec mon interlocuteur. Jaccepte que la peur fasse surface; sauf que maintenant que jy porte une moindre attention, elle se fait de moins en moins frquente. Cette volution en est au point o je ne fais que noter sa prsence sans me laisser submerger par elle. Cette personne que je suis lorsque la peur perd son emprise sur moi est bien diffrente de celle que je suis lorsque je la laisse menvahir et que je me retiens ! Votre analogie avec le carr aux neuf points et la manire den tirer quatre lignes droites en est une bonne description. Je constate que pour vritablement composer avec la vie, vous ne devez pas vous retenir. J'ai dj entrepris des thrapies de la parole et travaill fort pour devenir fluide. Mais mon seul objectif se limitait vaincre le bgaiement. Mais, bien que jaie pu mexprimer pendant un certain temps, je rechutais constamment, justement parce que je me retenais encore. Bien que JE PUISSE parler, cette retenue devait occasionner la rechute. En vous bloquant de vos penses et de vos motions, vous ne pourrez savoir si vous pouvez composer avec chaque moment (de votre livre). Ce qui ma vraiment aid cest de ne pas avoir lattitude de Je me dbrouille trs bien, je nai pas bgay. Jadopte plutt lattitude suivante : Bien, ce que je viens de dire est le reflet de ce que je suis lorsque je ne me retiens pas. Jai le droit dtre moi-mme !

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J'ai aussi commenc tenir un journal. Hier soir, on aurait dit que le stylo crivait de luimme. Lobservation est vraiment utile et votre essai intitul "Anatomie dun blocage" 309 fut une rvlation. Il met vraiment en lumire ce qui se produit. La semaine dernire, des difficults financires mont amen me retenir. Dimanche soir, mes parents sont venus me visiter. Lexprience sest avre trs intressante. Javais limpression de vouloir me retenir. La peur rdait autour et avait le potentiel de devenir incontrlable pour faire place la panique. Bien que je savais cela, je ne men inquitais pas. Et alors elle sen alla. En fait, parce que je mtais retenu pendant quelques jours, javais perdu contact avec mes penses et mes motions; et je me battais pour trouver un sujet de conversation. Jtais conscient de ce qui se passait en moi, sans toutefois men inquiter; jtais satisfait de simplement composer avec le moment prsent. Et ma parole tait correcte. Encore une fois, votre "Anatomie dun blocage" ma vraiment t utile car cet article ma clair sur ce que vous reteniez. Lorsque vous vous reteniez, vous ntiez pas vous-mme. Cest tout pour linstant John. Andrew Andrew, Ce qui ma vraiment aid cest de ne pas avoir lattitude de Je me dbrouille trs bien, je nai pas bgay. Jadopte plutt lattitude suivante : Bien, ce que je viens de dire est le reflet de ce que je suis lorsque je ne me retiens pas. Jai le droit dtre moi-mme ! EH ! EN PLEIN DANS LE MILLE !!! Ltape suivante est de pouvoir dire la mme chose sans toutefois ajouter "lorsque je ne me retiens pas." En fait, parce que je mtais retenu pendant quelques jours, javais perdu contact avec mes penses et mes motions; et je me battais pour trouver un sujet de conversation. Bonne observation. Mme une courte priode de retenue peut donner lieu un tat desprit diffrent jusqu ce que tu aies accumul un bassin dexpriences suffisant pour textirper de cet tat afin de te resituer dans un autre tat desprit, plus positif. Souviens-toi : ton tat desprit a un impact considrable sur ta configuration par dfaut (ces comportements et ces ractions qui surgissent automatiquement chaque fois que survient une situation stressante.) (Notre sjour en) Australie a t fantastique mais intense. On a fait bien des choses en trois semaines. Et latelier ma vraiment combl. Ces gens dOz sont dune espce vraiment spciale (tous interconnects). Content davoir de tes nouvelles. John

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06 Sep 2000 Re: Garder contact John, Pensez-vous que le passage dune saison une autre puisse modifier notre configuration par dfaut ? J'ai constat cela et jen suis persuad. Dernire chose : pensez-vous quon puisse devenir accro (dpendant) au bgaiement ? J'ai commenc travailler sur ma thse et je dsire y incorporer le fait que les PQB peuvent devenir dpendantes du bgaiement en tant que mcanisme leur permettant de mieux composer avec certaines situations. Jespre que votre femme et vous vous portez bien; jai hte de participer votre atelier Dublin. Andrew Andrew, Pensez-vous que le passage dune saison une autre puisse modifier notre configuration par dfaut ? J'ai constat cela et jen suis persuad. Je pense que oui. En mdecine chinoise, les saisons affectent ltat desprit des gens; ils vont souvent chez lacupuncteur pour se faire rquilibrer pendant les changements de saisons. Dernire chose : pensez-vous quon puisse devenir accro (dpendant) au bgaiement ? Je le pense, bien que ce ne soit pas la meilleure faon de formuler une telle question. Je suis embarrass par le mot "bgaiement", lequel est une combinaison (1) du blocage et (2) de ce que nous faisons pour viter ce blocage. Je crois quon devient plutt dpendant de la stratgie de retenue comme moyen de nous pargnez des situations/motions dplaisantes. Car il serait trange de ne pas vouloir se protger, pour ne pas dire menaant. Hlas, avec le temps, il deviendra de plus en plus difficile de nous dfaire de cette habitude (de retenue). Ce qui la rend particulirement difficile briser, cest que nous ne sommes pas toujours conscients de nous retenir. Par consquent, la premire tape vers le rtablissement (tel que je le perois) est de dvelopper une plus grande attention ce que nous faisons tout en, SIMULTANMENT, nous aventurant hors de notre zone de confort. Jespre que votre femme et vous vous portez bien et jai hte de participer votre atelier Dublin. Jespre bien ty rencontrer. Jarriverai Dublin mercredi. Alors, si on pouvait se rencontrer assez tt, on pourrait luncher ensemble. John,

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February 7, 2001 John, Merci pour la rponse. Jai rcemment observ plusieurs aspects intressants de ma parole. Je viens dacheter un modem-cble haute vitesse et jai eu bien des problmes le configurer ! Ce qui signifie que jai souvent d faire appel aux employs du cble pour maider en venir bout. Alors que je pensais tre sur le point de pouvoir lutiliser, il ne fonctionnait pas. Ce soir, jen suis venu bout mais je devais rappeler la compagnie pour leur transmettre des signaux de frquence. Ma parole fut tout simplement horrible ! pour dire le moins ! car je ne pouvais attendre de leur fournir les dtails voulus tellement javais hte de men servir. Lorsquon minforma que ma frquence tait trop leve et quun ingnieur viendrait dans deux jours, ma parole se rtablit ! Autre anecdote. Je suis trs ami avec une fille dorigine grecque lUniversit. Un jour, alors que je bloquais, elle me dit : Andrew, a na pas dimportance le temps quil te faut pour parler. Pendant que tu luttes (pour parler), je ne porte pas de jugement sur toi. Je tente simplement de deviner le mot que tu tefforces de prononcer. Ses mots me permirent de distinguer la fort des arbres cest--dire que je ntais pas ces mots sur lesquels je bloquais. Cela fait une norme diffrence sur ma parole quand je suis avec elle. Je ne bloque pratiquement jamais et je me sens en confiance. Je mefforce dagir "comme si". Jai vu un reportage sur Bill Gates et jai ralis limportance de ses mthodes pour convaincre les autres. Depuis lors, je ralise quel point la parole est importante et je mefforce de bien vivre le moment prsent. Je commence accepter le fait que jai un bgaiement frquent. Et ce que je veux dire est devenu plus important que la manire dont je le dis. Avec une telle attitude, la conviction en ce que je veux dire me permet habituellement de parler sans bloquer. Aujourdhui, devant un sminaire dune cinquantaine de personnes, jai donn mon opinion sur certains aspects lgaux de la psychologie. Je savais ce que je voulais dire; je me mis en mode dfi et levai ma main. Toute la classe me regarda comme ils le font pour regarder ceux qui sont suffisamment braves pour mettre leur opinion. Il ma fallu absorber tout cela. Le plus important, cest que les mots se succdrent comme je lavais prvu. En ralit, ce que je finis par dire tait bien meilleur que tout ce que jaurais pu prvoir davance (vous y comprenez quelque chose ?) Salutations, A 1 Mar 2001 Objet : Garder contact. John, Comment allez-vous ? Avez-vous dj assist au Programme McGuire (pleine dure) ? Je viens tout juste de terminer ma dissertation de 10 000 mots sur le bgaiement. Vous savez, il

572 Lodysse dAndrew. marrive de penser bien connatre mon bgaiement alors qu dautres moments, jai plutt limpression de ne pas avoir progress du tout ! Il y a des annes, un orthophoniste mavait dit de bgayer avec fluidit et de maccepter comme quelquun vivant avec ce trouble. Trs rapidement, jai eu une rechute. Dernirement, jai fait ce quil mavait dit et jai peine bgay! Aujourdhui je suis all chez Burger King et jai bgay parce que la personne derrire le comptoir tait dorigine hindoue ! J'ai bloqu car, mme si vous parlez distinctement, certains trangers ont de la difficult comprendre ce que vous dites. Dans le programme McGuire, javais de srieuses difficults avec les personnes dorigines Chinoise et Hindou. Et si je bloquais trop souvent, elles finissaient par sen aller ! Je subissais une norme pression du temps. Aujourdhui, un autre pisode semblable se produisit. Je ntais pas du tout embarrass par le fait davoir bloqu et je ny ai mme pas pens par la suite; les mots finirent par tre prononcs avec fluence ! Cest lorsque je visite mes parents que ma parole devient terrible. Les signaux environnants me rappelant que je reviens la maison sont parfois trop nombreux et ma parole devient rapidement hors de contrle.310 J'ai une bonne ide de la raison de cela. Lorsque vous commenciez sortir du bgaiement, vous contentiez-vous simplement de parler sans vous soucier de bgayer ou pas ou si vous contrliez dabord votre parole ? Jen suis ltape o je me contente de suivre mes instincts et de parler, sans plus. Bon, cest tout pour le moment. Salutations, A

Andrew, Comment allez-vous ? Avez-vous dj assist au Programme McGuire (pleine dure) ? Jy ai assist pour la toute premire fois la semaine dernire Reno. Ctait fantastique. Encore mieux que ce quoi je mattendais. Lorsque vous commenciez sortir du bgaiement, vous contentiez-vous simplement de parler sans vous soucier de bgayer ou si vous contrliez dabord votre parole ? Si tu attends de contrler dabord le bgaiement, tu ne parleras jamais. La technique McGuire repose sur la ncessit de se laisser-aller, mme si tu ressens la crainte. Le programme tenseigne une technique pour te concentrer sur le laisser-aller chaque fois que se manifeste la compulsion se retenir. Dave McGuire suggre de "tuer" une situation ou un mot craint en sy surexposant volontairement et en utilisant le mot maintes et maintes fois jusqu ce que la situation devienne dpourvue de toute peur. Jignore sil existe une alternative cette technique.
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Comme je lai dj mentionn quelques reprises, cest Charles Van Riper qui a un jour dit : Lorsque le bgue retourne dans son environnement familier, mme les meubles semblent bgayer. RP

573 Lodysse dAndrew. Personnellement, chaque fois que japprochais une situation crainte, et que je savais que jallais bloquer, je trouvais des moyens pour contourner cette difficult prononcer le mot. Mais je commenais toujours avec la ferme intention de dire le mot sans laide de trucs. Je me retirais rarement dune situation, parce que si le pire succde au pire, je pourrais toujours me rabattre sur un de mes trucs. Ce qui maida combattre ce rflexe de retenue ne fut pas une technique McGuire (ce programme nexistait pas alors) ; cest plutt en apprenant maffirmer et tolrer les motions qui se manifestaient. Ctait l un effet secondaire, un driv de tous ces programmes de croissance personnelle auxquels javais particips. Peu importe mes craintes de mal paratre, elles avaient t rsolues grce tous ces moments forts que javais vcus lors de ces multiples sances dapprentissage. Jen suis ltape o je me contente de suivre mes instincts et de parler, sans plus. En plein ce quil faut faire. Content davoir de tes nouvelles. John May 11, 2001 Re: Garder contact Hi John, Comment a va ? Pouvez-vous croire que je termine dj mon diplme en psychologie ? Plus quun mois et a y est. Mais a commence devenir plus difficile. Je suis prsentement rviser la psychologie judiciaire.311 Jai termin une dissertation de 10 000 mots sur le bgaiement et un projet de 10 000 mots sur labus, par les adolescents, de substances illicites. Trouver 30 minutes ces jours-ci pour changer nest pas une mince affaire ! tes-vous toujours trs impliqu avec la mthode McGuire ? J'ai rcemment vu un documentaire la tlvision sur le programme. Personnellement, je ny suis pas retourn depuis 1997, en partie parce que le traitement ne mamusait plus. Mais je nen crois pas moins quil sagisse du meilleur traitement auquel jaie particip. Il se peut que jy retourne dans le futur. Pour linstant, le bgaiement ne me cause pas trop de difficult bien que les symptmes fluctuent selon ma perception du problme. Lorsque jaccepte ma condition et que je me considre vraiment comme quelquun qui, occasionnellement, bgaie, je peux vivre pleinement le moment prsent et ragir en consquence. Mais lorsque le bgaiement entre en conflit avec la perception que je me fais de moi-mme ce moment-l, jai alors toutes les difficults du monde mexprimer. Et probablement cause de cette constante anxit anticipatoire, je ne suis pas vraiment conscient du moment prsent.
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La psychologie judiciaire est l'intersection entre psychologie et le systme de justice pnale. Elle implique la comprhension du droit pnal dans les pertinentes juridictions afin d'tre en mesure d'interagir adquatement avec les juges, les avocats et d'autres professionnels du droit. Un aspect important de la psychologie lgale est la capacit de tmoigner en cour, de reformuler les conclusions psychologiques dans la langue juridique en salle d'audience et fournir des informations au personnel juridique d'une manire qui puisse tre comprise.

574 Lodysse dAndrew. Jaimerais poursuivre mes tudes plus tard. Je nai rien de planifi pour linstant sauf attendre de connatre mes rsultats. Jaimerais beaucoup aller en Amrique. Jai visit Paris, Barcelone, Duba, mais jamais les tats-Unis. Peut-tre quun jour, alors que les circonstances seront plus propices, je visiterai les USA. Je nai rien dautre ajouter pour linstant. (Ma tte est trop pleine de rvisions !) Mais prenez soin de vous et continuer vos exprimentations. Salutations, Andrew Hi Andrew, tes-vous toujours trs impliqu avec la mthode McGuire ? Je suis toujours en contact avec plusieurs personnes du Programme. Jessaie prsentement dorganiser un autre atelier en Australie. Pour linstant, le bgaiement ne me cause pas trop de difficult bien que les symptmes fluctuent selon la manire dont je considre le problme. Lorsque jaccepte ma condition et que je me considre vraiment comme quelquun qui, occasionnellement, bgaie, je peux vivre pleinement le moment prsent et ragir en consquence. Mais lorsque le bgaiement entre en conflit avec la perception que je me fais de moi-mme ce moment-l, jai alors toutes les difficults du monde mexprimer. Et probablement cause de cette constante anxit anticipatoire, je ne suis pas vraiment conscient du moment prsent. Je crois que prsentement, tu as une assez bonne matrise sur ce qui tarrive. Ta future progression dpendra de ta disposition taventurer au-del pour parler beaucoup, peut-tre mme subir un refresher de McGuire.ou les deux. Peut-tre quun jour, alors que les circonstances seront plus propices, je pourrai visiter les USA. Assure-toi de venir en Californie lorsque tu viendras. Prenez soin de vous et continuer vos exprimentations. Jy travaille toujours. a fait plaisir davoir de tes nouvelles Andrew. John November 5, 2002 Hi John, a fait un bout de temps que je nai pas eu de vos nouvelles. Comment allez-vous ? Brivement, jai quelques nouvelles trs positives ! Je nai plus de ces blocages qui duraient plus de trois secondes. Je bloque rarement. Je partage entirement vos ides au sujet de llargissement de notre zone de confort. Jen suis au stade de prvenir le rflexe de retenue avant mme quil ne se manifeste. Je mefforce aussi de modifier plusieurs de mes schmes de pense. J'ai approch des gens de mon pass avec

575 Lodysse dAndrew. lesquels jai limpression de mavoir abandonn (il y a plusieurs annes). J'ai constat que plusieurs de mes schmes de pense se dissipent en quelques minutes, ce qui diffre de mes efforts pour modifier les consquences de plusieurs annes dintellectualisation dune situation donne, etc. J'ai maintenant un emploi de vendeur dans une des plus importantes chaines de magasins du Royaume Uni. J'ai beaucoup dinformations documenter. Jignorais que la vie pouvait tre aussi plaisante; je navais jamais connu la vie autrement que par la mentalit (le filtre) du bgaiement. Dieu que le monde est un bien meilleur endroit sans elle !! Jaimerais vous visiter un de ces jours. Meilleures salutations. Au revoir. Andrew November 11, 2002 Re: Bel essai Hi John, Oui, bel essai. Pour moi, vous avez toujours t le phare guidant les navires dans le brouillard. Je ne peux mempcher de vouloir aider les autres. Un de mes amis bgaie. Jai constat quil navait que rarement dopinion sur quoi que ce soit. Il ninitie JAMAIS une conversation. Il ne fait que remplir les vides, gnralement avec des affirmations toutes faites pour la personne qui tient le haut du pav dans la pice. Je ne peux mempcher de penser quil y a beaucoup darrogance et de dni en lui. Jtais tellement devenu frustr par cela que jai cess de le voir ; et jen suis soulag. Si quelquun a la volont dapprendre, alors tout comme vous le faites, jaurai tout mon temps pour laider ! Lenvi tait galement un problme chez lui. Ces derniers trois mois ont t une rvlation et, aussi, une priode dacquisition (de connaissances). Accepter cette ralit que 99,9% du temps je ne bgaie que rarement fut un grand soulagement. Jai tellement appris sur la vie !! Wow, la diffrence est norme lorsque jy mords diffremment de ma faon habituelle. Cest tout pour linstant. Salutations, Andrew Andrew, WOW !!! Fantaaaaaaastique ! Tu es vraiment une rle-modle ambulant en faveur du pouvoir de lapproche holistique et tu renforces cette vrit que la persistance porte fruits. Bien sr, viens San Francisco pour me rendre visite. a vaut au moins un dner ou deux et une visite guide de la ville.

576 Lodysse dAndrew. En passant, je me suis dit que tu aimerais peut-tre lire mon discours douverture de septembre dernier devant la BSA.312 Jy parlais de ma sortie du bgaiement. Tu peux le trouver www.mnsu.edu/comdis/kuster/Infostuttering/Harrison/john.htm (version anglaise). a fait plaisir davoir de tes nouvelles. John

(Suite au message prcdent, je cessai de recevoir des nouvelles dAndrew. Puis, trois ans plus tard, le voil qui rapparat, cette fois sur la liste neurosemantics.) August 5, 2005 Vicky, Je crois, et mon vcu me la dmontr, que le bgaiement nest pas quelque chose qui nous "arrive". Nous le PROVOQUONS. On a LIMPRESSION quil nous arrive, comme a; NOUS sommes portant ceux qui crent la tension avant de prononcer les mots. Il sagit donc dun comportement APPRIS. Et parfois, mme si vous tes reprogrammer votre cerveau, ce comportement appris refera surface en tant que raction conditionne divers stimuli. Si on se laisse abattre par cette rapparition, alors on recrera le mode par dfaut, perdant confiance dans le matriel anti-bgaiement sur lequel nous avons tant travaill. Noubliez pas que vous avez bgay un ZILLION de fois, et cela, pendant bien des annes. Impossible de devenir parfait dun simple coup de baguette. Et vitez de faire de chaque moment de bgaiement une CATASTROPHE. Vous devez apprendre ragir calmement chaque blocage. Car autrement, votre subconscient associera le bgaiement la peur, quelque chose quil faut redouter, har et dtester. Vous attribuerez alors bien trop dimportance au bgaiement (ce qui, ventuellement, ne fera quaugmenter la frquence de celui-ci). Comment pourriez-vous passer toute votre journe vous inquiter du blocage suivant ? (Je ne sais pas si vous le FAITES; mais je lai fait quelques fois !) Non seulement est-ce contre-productif, mais cest pire que le blocage lui-mme. Demandez-vous si vous laisseriez quiconque vous traiter/vous parler de votre bgaiement comme vous le faites. Si la rponse est "non", alors INTERDISEZ-VOUS de vous traiter ainsi ! Et soyez patient. Vous tes annuler les effets de plusieurs ANNES de conditionnements et de comportements appris. Et cela prendra, aussi, du temps.

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British Stammering Association (BSA). Cette allocution se trouve la page 477.

577 Lodysse dAndrew.

November 9, 2005 Subj: mon histoire jusqu maintenant Hi John, Jai lu votre correspondance et, si je peux me permettre lexpression, vous avez mis le doigt dessus. J'ai remarqu que je me suis ouvert motionnellement, que mes relations spanouissent et que je me suis fait de nombreux amis. Mais je pense que le vritable travail commence lorsque vous apprenez ne plus bloquer. Il semble que je laisse maintenant la vie dverser son long fleuve sur moi et que je mouvre dautres intrts, parmi lesquels rencontrer des amis et entretenir des relations (amoureuses) avec le sexe oppos. Mon estime de soi a fortement t influence par le bgaiement. Prsentement, et mme si je ne bgaie pas, mon estime de soi est trs basse. Le bgaiement nest plus pour moi une source dinquitude, et jai mme oubli bien des connaissances que javais acquises il y a quatre ans. Alors, ce courriel vient du cur et non dune quelconque exprience perceptuelle. Parce que je me considre en retard de dix ans sur ceux qui nont pas eu de problme de parole, je modifie graduellement mon tat desprit pour mieux le faire correspondre celui dun locuteur normal. La semaine dernire, jescaladais une colline sans penser au bgaiement mais plutt au roman de Thomas Harris, "Le silence des agneaux". Puis une fille me dit : Eh, Andrew, et je rtorquai : Eh, amour, comment a va ? sans mme y penser ! Auparavant, il maurait fallu des efforts inous pour prononcer de tels mots. Pas cette fois-ci. La vie est devenue plus difficile depuis que je ne me protge plus en bloquant. Je constate aussi tre trs influenable et pas du tout affirmatif. Mais ce sont l des choses sur lesquelles je peux travailler. "Les musiciens sont ceux qui lont le plus facile" dit Doreen, linstructeur qui sest occup de moi pendant le programme. "Ils sont habitus travailler intuitivement." Les musiciens savent ce que cest que de se laisser emporter par la musique. Ils reconnaissent limportance de sabandonner lexprience, de faire confiance leurs motions et de ne pas chercher contrler ce quils font. Je crois que vous diriez quen ces moments de performance, "la musique les emporte." Cest vraiment intressant car, maintenant, je me donne tout entier la vie. Je vis pour le moment prsent; les mots ne font que se prsenter. Bien que Jack Menear en ait parl, il a avou ne jamais avoir pu atteindre cette magie. Jy suis pourtant arriv, ce qui est parfois menaant car vous vous ouvrez ainsi toutes sortes dmotions. Alors que par le pass jtais lobjet dune certaine empathie ( cause du bgaiement), je dois maintenant composer avec les autres et accepter leurs tats dme du moment (peut-tre traversent-ils, eux aussi, un de ces mauvais jours, etc.). Je suis tonn de voir quel point les personnes nayant pas vcu avec ltat desprit de bgaiement prennent la parole pour acquise; pour eux, la parole, cest facile. Alors que pour moi, chaque jour est un trsor depuis que jai cess de bloquer. Il se contente de faire confiance son esprit et son corps pour performer. Au fur et mesure quil joue, la musique prend forme delle-mme dans son esprit, tout comme ces rouleaux perfors qui contrlaient les bons vieux pianos mcaniques.

578 Lodysse dAndrew. Je me retrouve prsentement cette tape. Cest tout ce que je suis en mesure de vous dire pour linstant; mais je vais programmer mon esprit en mode observation et je mefforcerai de correspondre avec davantage de connaissances perceptives. Jaurai un compte Internet dici cinq jours. (Jutilise prsentement un ordinateur la bibliothque locale et je suis donc limit dans le temps.) Je suis heureux de constater que vous continuez vous dvouer pour la communaut du bgaiement et quon peut correspondre. Merci de me rpondre John. JAI LE PLUS GRAND RESPECT POUR VOUS. Votre vieil ami, Andrew Rees P.S. : Jai gar votre livre en dmnageant. Jaimerais en avoir une autre copie que japprcierais que vous annotiez tout comme la fois prcdente alors que vous aviez crit : Andrew. Ta recherche de la vrit te mnera loin. Je suis vraiment contrari davoir perdu ce livre qui reprsentait pour moi une vritable bible. Je ltudiais tous les jours. A

November 9, 2005 Wow, Andrew. Tu en as parcouru du chemin, dis donc ! Je suis vraiment impressionn de constater que tu es dispos taventurer sur un territoire qui tes un peu inconnu tout en demeurant OUVERT lexprience (en te connectant rellement au moment prsent). Jai rarement vu quelquun sattaquer son bgaiement aussi ouvertement, avec une telle franchise et un tel engagement. Tu ouvres vraiment la voie aux autres. Je suis un peu dsol que tu ne partages pas cela sur le site neurosemantics tant donn que ce que tu dis recle un norme potentiel dinfluence sur les autres. Mais je dois te dire que je sauvegarde tes courriels et que, loccasion et avec ta permission, jen enverrai quelques-uns des personnes que je connais. Tu as tellement raison dans ton analyse de ce qui se produit. Sans recourir aux blocages pour clipser ce qui est dplaisant, tu vas faire lexprience de la "vraie" vie qui flottait sous la surface. Mon estime de soi a fortement t influence par le bgaiement. Prsentement, et mme si je ne bgaie pas, mon estime de soi est trs basse. Ah, mais maintenant que tu es en contact avec tout cela, tu peux changer a; et je sais que tu le feras. Le dfi cest de traverser les difficults quand elles se prsentent et de se btir une solidit, une force motive. Et ce sont tes INTENTIONS qui provoqueront cela. Lorsque ta vie dpend de tes attentes, tu abandonnes ton pouvoir aux autres. Ce qui contrle lestime que tu as de toi-mme, ce sont la raction des autres en ta prsence et les vnements qui tarrivent. Pas tonnant que, dans de telles circonstances, on se sente impuissant.

579 Lodysse dAndrew.

Par contre, si ta vie repose sur tes intentions, tu auras une toute autre raction face aux vnements qui nauront pas fonctionn ton got. Chaque fois que tes attentes ne se matrialisent pas, tu ne fais quen apprendre un peu plus sur le problme.313 Et puis tu raffirmes ton intention de poursuivre ce que tu avais prvu faire. De cette manire, tu deviendras plus fort. Il va de soi que, pour pouvoir faire tout cela, tes intentions doivent tre prcises, claires. Et cela fut le plus grand dfi de ma vie savoir ce que je voulais. Jai gar votre livre en dmnageant. Jaimerais en avoir une autre copie que japprcierais que vous annotiez tout comme la fois prcdente, alors que vous aviez crit : Andrew. Ta recherche de la vrit te mnera loin. Je suis vraiment contrari davoir perdu ce livre qui reprsentait pour moi une vritable bible. Je ltudiais tous les jours. Je nai malheureusement pas de copie imprime en main de la toute dernire dition. Et ce serait trop onreux pour moi den imprimer une pour te lenvoyer. Es-tu de retour en Angleterre? Si oui, je te suggre den obtenir une copie de la BSA. 314 Je pourrai alors tenvoyer la page titre avec une ddicace. Ou mieux encore, je peux te transmettre la version PDF. Cest toujours un plaisir que davoir de tes nouvelles. Je tiens ce que tu me tiennes inform de ton veil ( la vie). All the best, John (Ce qui suit avait t crit au groupe de discussion neurosemanticsofstuttering.) November 23, 2005 Bonjour. Je me nomme Andrew Rees et mon aventure avec le bgaiement a dbut lge de quinze ans. J'ai travers une priode plutt intense o je retenais mes motions. Puis jai suivi le programme intensif de McGuire grce auquel jallais connatre une premire progression, malgr une rechute en moins de trois mois. Je suis diplm en psychologie, discipline que jai choisie parce que javais besoin de trouver ce qui nallait pas. Javais une attaque de panique chaque fois que je parlais, ce qui provoqua lapparition de toute une panoplie de trucs et de faons diffrentes de prononcer les mots. Je me mordais la langue. Javais des contorsions faciales et la panique du blocage tait vraiment terrible. Puis je commenai lire intensment ce que John Harrison relatait dans son livre "Comment vaincre la peur de parler en public".315 Jai dbut une correspondance avec John depuis le moment o je lai rencontr Londres alors que jy tais pour David McGuire. Tous les jours, javais sur moi un journal pour y noter mes observations chaque fois que je bloquais. De retour la maison, jtudiais chaque blocage et la raison de sa manifestation. Avec laide de John, on dissquait chaque blocage en fonction du concept de lHexagone.

313 314

Comme Thomas Edison. British Stammering Association. 315 Version antrieure de ce qui allait devenir Redfinir le Bgaiement.

580 Lodysse dAndrew. Cela fait maintenant dix-huit mois que je nai pas bloqu, ce qui est tout un soulagement. Mais je ntais tellement pas prpar pour tout ce que la vie sans blocage me rservait. En me faisant de nouveaux amis, ma vie sociale prit de lampleur. Lexprience se compare quelquun qui se lverait dun fauteuil roulant pour recommencer marcher !! Composer avec la vie sans blocages est presque aussi difficile que lorsque je bloquais mes motions. Jaime bien visionner des films. La "Liste de Schindler" me fait toujours pleurer. Lorsque quelque chose de ngatif marrive, je regarde ce film, librant ainsi les motions qui furent dclenches pendant la journe ou la semaine. Des situations comme, par exemple, quelquun qui sest moqu de mon bgaiement ou a fait preuve dimpatience en mcoutant. Jutilise donc ce film pour me connecter aux motions ngatives ressenties cause du bgaiement. Je projette ainsi mes motions et mes perceptions ngatives au travers de cette horrible histoire que fut lholocauste, RESSENTANT VRAIMENT la sensation de pleurer et de connecter avec cela. Et puis je me suis intress au rire. Jai donc achet des DVD des Marx Brothers et je me suis amus rire gorge dploye ! Je navais pas vraiment ri depuis des annes; le fait de ressentir ce que a fait ma vraiment aid !! Mes blocages mayant rendu tellement insensible presque tout ce que la vie avait moffrir, il mapparut important de franchir des tapes en me permettant dau moins rire et pleurer. Ctait un premier pas. Je commence distinguer certaines pices du casse-tte. Un jour, on rejeta ma candidature pour un emploi. Et parce que je ne me permettais pas de ressentir ce rejet, ma parole, pendant les deux semaines qui suivirent, fut pouvantable, jusqu ce que je prenne contact avec ce que je retenais (la COLRE). Je me rendis immdiatement au gymnase et je frappai comme un diable sur le pauvre boxing bag. Puis jcrivis la compagnie une lettre plutt affirmative (pas agressive) demandant pourquoi on mavait refus ce travail. Je mtais dj fait lide que ce rejet sexpliquait par mon locution. Comme toute autre chose qui se produisait quotidiennement, tout ce qui arrivait de positif ou de ngatif dcoulait de ma parole. Javais adopt lhabitude de me rcompenser lorsque javais t fluide et dtre rellement svre envers moi-mme lorsque javais connu des difficults mexprimer. Mais comme je ne bloquais plus depuis un certain temps, je ne me rcompense plus pour avoir t fluide, ce qui est signe de vritable progrs. Jai galement observ que les autres (ceux qui ne bgaient pas) ne se souciaient pas de ma parole, eux aussi ayant leur lot de difficults au quotidien. Daccord, cela en fait rire quelquesuns ; mais ce nest pas aussi important pour eux que a lest pour moi. J'ai atteint le stade o je parle tout en me permettant de ressentir la panique et en mettant la peur de ct, un peu comme si la panique ntait quune distraction (lire lentrevue de John Harrison avec Jack Menear dans le livre de John). 316 Jai constat quen faisant cela, je rduisais la peur et je ne bloquais pas. Plusieurs personnes sont insatisfaites des thrapies; peut-tre oublient-elles que pour venir bout du bgaiement, il faut dabord comprendre la dynamique de ce qui se passe. Or, toutes les informations ce sujet se retrouvent dans le livre de John Harrison.

316

Lentrevue se trouve la page 339.

581 Lodysse dAndrew.

Mes derniers mots pour le moment sont : QUAND AVEZ-VOUS VRAIMENT PLEUR POUR LA DERNIRE FOIS ? QUAND AVEZ-VOUS VRAIMENT RI POUR LA DERNIRE FOIS ? Permettez-vous, laissez-vous aller le faire en priv. Apprenez reconnatre vos motions, les ressentir, puis laissez-les aller ! Ma vraie bataille pour le moment cest de vivre chaque jour. Bien que je ne pense plus au bgaiement, la vie se charge de me tenir sur mes gardes de toute manire. Le bgaiement recle aussi des lments positifs. Je naurais jamais obtenu un Bach en psychologie neut t de mon problme de parole. Je mtais retir du monde pas de relations, pas damitis, tout pour ne pas parler. Alors, embrassez la vie bras-le-corps !! Cest tout pour linstant. Merci de me lire. Jespre que certaines de mes ides feront du sens pour quelquun. Salut. Andrew Rees December 9, 2005 To: neurosemanticsofstuttering@yahoogroups.com Groupe, Jaimerais commenter le courriel que je vous avais crit la semaine dernire aprs avoir bgay pour la premire fois en deux ans. Eh bien, petit petit, ma confiance se rtablit; je me sens de nouveau solide, non pas parce que je suis fluide; cest plutt que cet pisode ma rendu plus fort et plus intelligent ! Je suis plus intelligent car jai appris conserver mon Hexagone en quilibre. Jai beau rassembler toutes les parties parpilles, je nen demeure pas moins toujours enclin bloquer. Mais je peux permettre aux motions de se manifester, me contentant de les noter, puis je les mets de ct afin de poursuivre la CONNEXION avec mon interlocuteur. John Harrison ma fait comprendre limportance des connexions avec les personnes que nous ctoyons, connexions qui vous aideront valuer votre risque de bloquer. Impliquez-vous totalement dans la connexion, sentez lodeur de lautre personne, portez attention ce quelle porte, quoi elle ressemble. GARDEZ LA CONNEXION tout au long de lchange. Si daffreuses sensations se manifestent, soyez AUDACIEUX. Continuez avancer. Ne perdez pas la connexion. Je crois quon peut facilement matriser les connexions lorsquon affronte les hauts et les bas que la vie se charge de semer sur notre passage. Aussi inluctable que la nuit qui succde au jour, nous aurons, tous, des hauts et des bas. Jaime danser avec la vie. Ma plus grande peur ntait plus de rechuter vers les longs blocages qui duraient cinq minutes, mais de perdre cette relation avec la vie !! Daccord, mes circonstances pourraient tre meilleures (financirement parlant), mais je me propose de modifier cela en faisant dabord du bnvolat auprs des personnes souffrant de maladie mentale. Cela pourrait mouvrir les portes vers un emploi permanent, rmunr; mais je ne minquite pas pour lavenir. Ce qui mintresse, cest ce que je peux faire pour les personnes vulnrables.

582 Lodysse dAndrew.

Le Dr. Claire Weeks prodigue de bons conseils sur la manire de composer avec nos peurs, et je pense que la plupart de nos penses concernent la peur de bloquer, sans porte de sortie possible contre linvitable blocage. Le Dr. Weeks a crit que lorsque la peur se manifeste, AFFRONTEZ-la, ne cherchez pas vous en soustraire ! Acceptez cette pense de peur. NE la combattez PAS (permettez-lui dtre l). Enfin, laissez-la PASSER, NE LCOUTEZ PAS (la pense de peur) et, finalement, LAISSEZ LE TEMPS PASSSER. Continuez danser avec la vie et ressentir la connexion. Bon, ctait mon mot de la journe. Je vais mimmiscer de nouveau dans le grand monde et en tirer du plaisir !! Merci de me lire et jespre que cela fera du sens pour quelquun. Salutations, Andrew Rees (Aprs avoir pris connaissance du courriel dAndrew, Bob Bodenhamer, D.Min., webmaster du groupe de discussion neurosemanticsofstuttering, afficha sur son site lessai suivant pour le bnfice des membres. L. Michael Hall est un des leaders en enseignement de la Programmation Neurolinguistique (PNL) et, avec Bob, co-fondateur de la Neuro-Smantique.)

La magie de lacceptation
Par L. Michael Hall, Ph.D. Une des plus puissantes influences sur la sant motive et le bien-tre de la personne est la capacit accepter la ralit, daccepter que les choses soient ce quelles sont ("ce qui est"). Et le degr dacceptation de "ce qui est" par la personne aura un impact profond sur sa capacit psychologique sadapter. - Joseph Dunn, Ph.D, psychologue. Nul na besoin deffectuer des lectures avances en psychologie pour raliser le pouvoir incroyable de lacceptation. Jai compris trs tt ce surprenant secret lorsque je pris connaissance dune consternante citation dAlfred Alder et dune autre de Carl Jung. Les deux affirmrent que vous ne pourrez jamais venir bout dune nvrose moins daimer votre nvrose. Ma raction initiale fut : Aimer sa nvrose ? Non mais ! Vous voulez rire ! Cest justement la dernire chose que je voudrais faire. Et pourtant, cest par lacceptation quon se gurit, quon se soulage et quon se libre pour atteindre la sant motive et le bien-tre. Lutilisation du terme "aimer" tait volontaire pour faire ressortir labsolue ncessit de lacceptation. En cela, lacceptation, en tant quingrdient indispensable pour composer efficacement et matriser les dfis de la vie, lacceptation donc nous offre, paradoxalement et tonnamment, un des outils de transformation les plus puissants. Je vois difficilement quelque chose de plus profond que lacceptation pour la nature humaine. Et si cela vous semble grotesque, rappelez-vous que lacceptation, en tant que processus de transformation, existe depuis fort longtemps. Prenez, par exemple, la prire de la srnit : Dieu, donne-moi la srnit daccepter ce que je ne peux changer, le courage de changer les choses que je peux, et la sagesse den connatre la diffrence.

583 Lodysse dAndrew.

Le mot acceptation (du Latin et du Franais) signifie littralement : "prendre, recevoir ou tenir." En acceptant, nous "consentons recevoir, nous donnons accs, parfois on donne notre approbation, nous endurons sans protester, nous considrons comme normal, adquat ou invitable, et nous laccueillons comme vrit." La partie crbrale de lacceptation cest lorsque notre cerveau reoit quelque chose pour mieux comprendre. La partie motive de lacceptation implique daccueillir quelque chose comme faisant partie de notre tre, de ce que nous sommes. Le paradoxe de lacceptation Cest le paradoxe de lacceptation. Ce que nous acceptons, nous le dsamorons et le librons. Ce que nous nacceptons pas, ce que nous combattons et ce quoi nous rsistons, reoit de nous une nergie qui lui permettra de spanouir. Cela deviendra alors de plus en plus hors de contrle; et cela finira par nous contrler. loppos, lacceptation de soi, de la vie, du monde, des autres, des contraintes que nous affrontons quotidiennement, de ces cartes que nous a donnes la vie, constitue la toute premire tape vers la vritable matrise et notre autonomie, notre force. Cest la premire tape, mais pas la dernire. Le manque dacceptation nous laisse dans lincapacit daffronter la ralit. Elle diminue notre capacit composer avec les lments de base de "ce qui est". Lorsque nous nacceptons pas quelque chose, nous le rejetons, le nions, le refoulons et le combattons. Nous pompons notre cerveau avec plein de penses sur la non-acceptation. Et nous le faisons avec des attentes irralistes, des dsirs impossibles et une comprhension inadquate qui nous amnent refuser daffronter les ralits. Acceptation ne veut pas dire rsignation. La rsignation signifie abandonner ou capituler. En se rsignant, lindividu se couche par terre et encaisse les coups quon lui assne. Rien voir avec lacceptation. Lacceptation accueille dans lesprit et la vie, avec lobjectif dy ragir adquatement. En cela, lacceptation nest ni complaisance ni passivit; non plus quelle indique un manque de normes de qualit. Citons encore, ce sujet, le Dr. Joseph Dunn : Lacceptation constitue normalement la premire et cruciale tape de tout symptme ou condition psychologique. Composer adquatement avec la dpression, lanxit, un conflit ou des habitudes destructrices commence par lacceptation. Souvent, la partie la plus difficile dune thrapie est de vaincre la rsistance affronter la ralit. La non-acceptation nourrit le perfectionnisme. loppos, lacceptation de "ce qui est" vaincra le perfectionnisme et autres formes dintolrances mentales ou motives. Dans la vraie vie, nous ctoyons toutes sortes dambigits. Nous navons pas de catgories bien distinctes, des compartiments en noir ou blanc. (Les zones grises sont nombreuses.) Lacceptation est critique dans les relations interpersonnelles car sans elle, on tentera de changer lautre. Et cela va lencontre de la capacit de chaque individu assumer la responsabilit de se changer. Lacceptation contribue faire chec nos dfenses et nos jugements qui faussent nos perceptions. Au point de vue relationnel, notre capacit vivre avec les diffrences dpend de lacceptation. Le pardon est une grce de lacceptation. Il nous permet de rgler des blessures majeures quil nous est impossible doublier. Lacceptation rend possible lhumour et le rire. Lhumoriste Woody Allen illustre ainsi le pouvoir de lhumour dans lacceptation : Je ne suis pas n en

584 Lodysse dAndrew. tant beau ; ce nest que plus tard dans la vie que jai commenc ressembler ce que je suis. En tant que composante de lart de lacceptation, lhumour, comme moyen de distanciation psychologique, nous permet de savoir prendre les choses en riant. On peut accepter sans pour autant endosser. On peut accepter une personne sans toutefois approuver tout ce quelle pense, ressent ou dit. Lacceptation fait partie du contentement. Apprendre accepter les circonstances de la vie tout en gardant les yeux rivs sur les vraies valeurs est essentiel pour vire une vie pacifique et dans le contentement. Librer ce quon ne peut contrler facilite lacceptation. Lart de lacceptation Quas-tu de la difficult accepter ? Quels sont les problmes ou les situations que tu combats ? Quand dis-tu : Je ne peux tolrer ? quel degr tacceptes-tu, avec toutes tes imperfections et tes insuffisances ? Avec quelle facilit acceptes-tu ton environnement immdiat et les autres ?

Si lacceptation constitue, en tant qutat et structure desprit, une influence aussi puissante et gurisseuse, comment lapprend-on ? Comment la pratiquer ? Comment y accder plus rapidement et lutiliser quand on en a besoin ? Lart de lacceptation commence dans notre esprit; cest une manire de penser les choses et une faon de percevoir. Elle commence lorsque nous constatons que nous "acceptons" au lieu de rejeter. Il est prfrable de commencer en pensant quelque chose de petit et simple que vous acceptez. Que pensez-vous, par exemple, de la pluie, du trafic des grandes villes, des lignes dattente aux aroports, de la couche de bb quil faut changer et au fait que quelquun doive sortir les poubelles ? Pensez quelque chose que vous avez peut-tre dj rejet, ha et trouv intolrable mais que, avec le temps, vous avez fini par accepter. Et en pensant quelque chose de petit que vous acceptez, voyez-la et entendez-la dans le thtre de votre esprit, jusqu ce que vous viviez lexprience et que vous la ressentiez. Et lorsque vous y arriverez, portez attention votre respiration, votre tension musculaire, vos gestes, vos mouvements, votre voix, votre intonation, vos yeux, votre visage, etc. Prenez une photo instantane de cette exprimentation de lacceptation. Et pour lapprendre encore davantage, pensez quelque chose que vous nacceptez pas du tout. Faites les mmes observations avec cette chose, voyez-la et entendez-la jusqu ce que vous la viviez et que vous la ressentiez; puis prenez un instantan de cet tat. Ces tats sont-ils diffrents ? Identifiez les langages de lacceptation et de la non-acceptation. Lorsque nous nacceptons pas, nous utilisons ordinairement un langage ngatif, du genre "Je naccepte pas lchec; cela serait terrible." "Je ne peux tolrer quon puisse rire de moi." "Je ne tolre pas dattendre." Bien sr, il sagit l de refus psychologiques plutt que de limitations bien relles comme dans "pas question de prendre lavion". Les refus psychologiques nourrissent notre intolrance et notre refus daccepter et indiquent des structures dinterdictions qui rendent tabou lexprience

585 Lodysse dAndrew. sous considration. Et pour annuler les dommages de telles interdictions, on a besoin dune action radicale : on doit sy baigner et saccorder la permission de. "Je maccorde la permission dchouer." "Je maccorde la permission dtre humain, dtre faillible, de vivre dans un monde imparfait, de faire des erreurs, dapprendre de mes erreurs, de maximiser les bienfaits des choses qui marrivent, " etc. La reconfiguration de vos structures317 se produit lorsque vous vous accorder la "permission de". Continuez le faire jusqu ce que cela devienne une ralit bien palpable pour vous, jusqu ce que a devienne une acceptation motionnelle. Cest cela, le pouvoir de changer notre dialogue interne. Le Dr. Joseph Dunn crivit : La vritable acceptation implique une ouverture absorber ou digrer motivement "ce qui est". Cest lorsquil y a absence de dfense et dvitement motifs. En ralit, lacceptation nest quun tat desprit-et-dmotion. Alors que certaines traditions spirituelles ont des rituels qui prennent des annes complter afin datteindre lacceptation, cela na pas tre aussi difficile puisquil ne sagit que dun tat. Non plus que "le deuil" na tre si long et si pnible. Dans lanalyse des stages du deuil de Elizabeth Kubler-Ross, la personne passe du choc, au dni, au compromis, la dpression pour finalement arriver (devinez quoi) lacceptation. Mais si lacceptation nest quun tat desprit et de corps, pourquoi ne pas commencer par cela ? Chaque tat desprit-de-corps-dmotion est simplement cela un tat desprit, de corps et dmotions. Cela nous ouvre la "voie royale vers ltat" de ce que nous pensons et dmontre que nous utilisons notre physiologie. Cest la raison pour laquelle le fait de penser un moment pendant lequel vous avez vcu une exprience dacceptation de quelque chose de petit et de simple, tout en notant ltat de votre corps dans toutes ses dimensions, vous renforce pour accder lacceptation et lutiliser afin douvrir la voie des structures desprit dacceptation pour dautres choses. Pour rsumer ce processus : 1. Identifiez une exprience dacceptation. Quand avez-vous accept quelque chose simplement pour ce quelle tait ? Quacceptez-vous, maintenant, que vous avez dj combattu, rejet et ha auparavant ? Comment votre prsente acceptation amliore-t-elle la qualit de votre vie ? 2. Accdez totalement lexprience. Que voyez-vous, quentendez-vous et que ressentez-vous lorsque vous pensez cette exprience dacceptation ? quel point ressentez-vous cet tat dacceptation ? Quest-ce qui pourrait lui donner encore plus de force pour vous ? Que ressentez-vous dans votre corps ? Votre respiration, vos gestes, vos mouvements, etc. ?

317

Ou "restructuration," reconstruction ou rimpression.

586 Lodysse dAndrew. 3. Dterminez un point dancrage pour cet tat. Associez cet tat quelques mots spciaux, des mouvements, un symbole, etc. Entrez et sortez de cet tat jusqu pouvoir dclencher lancrage pour rapidement revenir cet tat. 4. Appliquez lacceptation un autre domaine pour lequel vous avez besoin et dsirez lacceptation. Quel autre domaine de la vie nacceptez-vous pas, que vous jugez svrement, pour lequel vous tes intolrant, que vous rejetez et pour lequel vous avez dmissionn ? Ractivez lancrage de votre tat dacceptation et tenez-vous-y tout en le liant avec tout ce que vous voulez accepter. En rsum Difficile de trouver un autre tat aussi gurisseur et librateur que lacceptation. Il nous fournit de puissants outils pour que nous nous ajustions la ralit des choses tel quelles sont et pour initier ltape suivante en allant de lavant dune manire positivement crative. En fait, lacceptation nest quun tat, ce qui signifie quon peut utiliser les outils et les processus de la PNL et de la Neuro-Smantique pour y accder afin dtablir de nouvelles structures desprit (restructuration) pour dautres dimensions de la vie pour lesquelles lacceptation nous librerait et nous renouvellerait.

December 22, 2005 To: neurosemanticsofstuttering Re: Rflexions sur l"Acceptation" mon avis, larticle de Michael Hall reflte fidlement mes dcouvertes et constitue un des meilleurs articles que jaie lu sur ce groupe de discussion. Une merveille du genre !! Embrasser la vie, embrasser Nol (ce terrible repas de Nol, ces bas ou ces sous-vtements dont on a nul besoin). Considrez-vous comme quelquun qui (parfois) bgaie plutt quun bgue. J'ai dj crit sur certains outils que jai dcouverts en lisant lentrevue de John avec Jack Menear. Claire Weeks, Ph.D., crivit aussi : 1. AFFONTEZ ; ne vous sauvez pas lorsquune peur se manifeste. 2. ACCEPTEZ, ne combattez pas (la pense que vous pourriez bgayer). 3. LAISSER-LA PASSER. Ncoutez pas cette pense car si vous le faites, vous DEVIENDREZ la peur laquelle vous rsistez. 4. LAISSEZ LE TEMPS PASSER.

587 Lodysse dAndrew. Le Dr. Weeks navait pas crit cela en pensant au bgaiement ; cest la mthode quelle utilise pour vaincre toute sorte danxits, de dpressions, de troubles obsessifs-compulsifs et cest ce que Jack Menear fit pour se sortir du bgaiement. Je lutilise moi-mme. Mon Hexagone a t plutt branl ces derniers temps. Mais je les note toujours dans mon journal et jobserve mes blocages. Et je me sens totalement libre. Cest la libert que jai gagne en madressant aux facteurs que je mempchais de vivre par exemple, la fin dune relation, le fait de devoir retourner chez mes parents lge de 30 ans, cesser de fumer, voir ma candidature rejete pour un emploi, etc. Ce sont tous des vnements que je mempchais de ressentir, face auxquels je me retenais. Mais lorsque je me suis permis de ressentir les motions quils veillaient en moi (jai beaucoup pleur, mais je continuais davancer), je men portais mieux. Je me sentais plus fort. Tous les jours jaffronte des situations de parole. Je me laisse aller librement et ma parole sensuit; je nai plus de rflexe de retenue. Permettez-moi de vous donner un exemple de la dynamique dun blocage. Lautre soir, jai rendu visite un ami. On a bu du caf et avons discut pendant 45 minutes. Lorsque vint le moment de partir, je lui demandai ce quil avait achet comme prsents ses enfants pour Nol. En lui posant cette question, je me prparais me retenir et bloquer ! POURQUOI ? Eh bien, cest que jentendais les enfants de sa conjointe couter l-haut et je ne voulais pas quils pensent quil tait moins un pre pour eux quil ne ltait pour ses propres enfants. J'ai remarqu cela immdiatement. Jai trait la situation, javanai et parlai ; jai permis ces motions de se manifester, et ctait bien ainsi. Pas de blocage; seulement moi, parlant en TEMPS REL (et) mexprimant. Jai besoin de permettre la possibilit de bloquer de se manifester, tout en LACCEPTANT, de la remarquer puis de la mettre de ct. (Oui, je sais, plus facile dire qu faire.) a demande du temps pour matriser cela; mais lorsque vous y arriverez, vous retomberez en amour avec la vie. Vous retomberez en amour avec vous-mme. VOUS TOMBEREZ EN AMOUR AVEC NOL ! Ne laissez pas le bgaiement vous dtourner de ce qui arrive dans la vie. Je me rappelle la bombe qui a saut Londres le 7 juillet.318 Je me trouvais Londres ce moment-l, quatre cents mtres du lieu dune des dflagrations. Jtais Hyde Park, travaillant aux prparatifs de la scne pour R.E.M.,319 la mme scne utilise une semaine auparavant pour le concert Live8. Une semaine plus tard, jtais vraiment en colre et je me suis permis de ltre. Je pris le chemin du gymnase et je me suis dfonc en martelant une machine avec mes pieds. Jtais en colre car jaurais pu tre tu ce jour-l ! Si je navais pas permis cette colre de sextrioriser,

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Le 7 Juillet 2005 Londres, galement connu sous le nom 7/7. Il sagissait dune srie dattentats-suicides coordonnes contre le rseau de transport en commun de Londres l'heure de pointe du matin. Les attentats ont t raliss par quatre Musulmans, motivs par la participation Britannique la Guerre en Irak. 319 R.E.M. est un groupe rock amricain form Athens (Gorgie) en 1979 par Michael Stipe (chant), Peter Buck (guitare), Mike Mills (basse) et Bill Berry (batterie). Ce fut l'un des premiers groupes populaires de rock alternatif, attirant trs tt l'attention grce au jeu de guitare en arpges de Buck et aux paroles nigmatiques de Stipe.

588 Lodysse dAndrew. jaurais probablement recommenc bloquer. Cet vnement mavait rendu trs motif car de nombreuses victimes innocentes avaient perdu la vie ! J'ai parcouru un long chemin depuis ces jours de bgaiement chronique, jours passs seul, la maison, misolant du monde extrieur. VOUS POUVEZ retomber en AMOUR avec vousmme. Vous pouvez TOMBER en amour avec la ralit; mais je crois quon doit progresser lentement, petits pas. Salutations, Andrew Rees

February 22, 2006 Re: la banque John, Je me suis rendu la banque vendredi dernier. Comme il ny avait personne en entrant, je me rendis au comptoir du service la clientle et non pas aux caisses. Regardant derrire moi quelques minutes plus tard, japeru une longue file dattente allant jusqu la porte dentre. Il y avait sept caisses mais seulement deux caissires en fonction. Tout le monde attendait en ligne, se plaignant, moi y compris, bien que tout bas. Une des employes de cette banque tait la mre dun gars que javais connu longtemps avant de commencer avoir des blocages dclenchs par la panique. Je me rappelle que son fils me tenait en estime. Lorsque vint mon tour de passer la caisse, devinez qui me rpondit ? Eh oui, vous avez devin juste - la mre de ce garon. Je peux normalement, sept fois sur dix, dcliner mon numro de compte sans problme. Pensez-vous que je le pouvais ce moment-l ? Bien sr que non. Aucune chance. J'ai essay, en vain. Lorsquelle constata ma frustration, elle paniqua aussi ! Ce qui, bien sr, eut sur moi un effet nuisible. Ce que cette situation rvle dintressant, cest que jtais arriv la banque sans que le bgaiement fasse partie de mes dix premiers soucis. Javais mme t verbomoteur au dbut avec la mre du garon. Jai dit : "H ! Comment va la famille ?" Et puis la foudre sabattit sur moi ! Je ne voulais pas quelle dise son fils que javais srieusement bgay devant elle; quel modle serais-je alors pour son fils si je ne pouvais mme pas dcliner mon numro de compte bancaire ? Jai revu en esprit cet incident et a ma fait sourire ! Premirement, il y eut la formation de cette longue ligne dattente, ajoutant une pression me dpcher. Deuximement, jai t servi par la mre dun gars que je connaissais. Et puis, presto, je me remets me retenir. Cest tout pour le moment. Faites attention vous, John.

589 Lodysse dAndrew. May 2008320 Vous mauriez battu lautre jour. Nayant pas connu de blocage depuis deux ans, jai bloqu! Il sagissait dun blocage dclench par une panique chez le dentiste en tentant de dire "janvier". Jen suis sorti tout confus, nayant pas pens au bgaiement depuis deux ans !! Afin de combattre cela, javais besoin de savoir ce qui se passait ce moment-l dans ma vie. J'ai rcemment perdu mon emploi et, au cours des dernires semaines, on a rejet six fois ma candidature (pour dautres emplois). Jessaie aussi de cesser de fumer, ce qui est difficile ! Et je viens tout juste de rompre avec ma copine. Je vivais avec elle; je suis maintenant oblig de retourner chez mes parents. Je suis donc soumis aux rglements de la maison alors que javais toujours eu, jusquici, un endroit moi, sans frontires. Il semble que ma copine soit retourne avec son ancien amant qui avait pourtant abus delle. Et comme si ce ntait pas dj suffisant, jai perdu mon cellulaire pay 400$. J'ai d appeler la police et la compagnie dassurance. La compagnie dassurance sest train les pieds avant que je puisse remplacer mon appareil par un neuf, ce qui ma vraiment stress. Il me fallait assumer et composer avec tout cela. Je rappelai la compagnie dassurance qui finit par soccuper de moi. Un nouvel appareil allait mtre envoy, ce qui rgla cette question. Jappelai mon ex-copine pour apprendre quelle ntait pas retourne avec son ancien partenaire abusif; un autre problme (tre remplac par un autre) ntait plus un facteur. Je ne me suis pas encore trouv dappartement mais a viendra. Prsentement, je me sens comme la pluie quelques blocages sans importance jusqu ce que revienne ma confiance. Si vous bloquez, alors ressentez VRAIMENT le blocage. Voyez ce que ce blocage peut vous apporter, vous apprendre. Rflchir rapidement vous donne quelques secondes de plus pour reprendre vos sens. Lorsque vous ressentez ce que le blocage a vous offrir, prenez conscience que vous tes encore vivant, respirant; avec lexprience, vous apprendrez prendre conscience du blocage. Permettez-lui dtre l et continuez avancer. Merci de prendre le temps de me lire. Jespre que cela sera utile quelquun. Salutations, Andrew Rees (Puis vint la dernire communication que jallais recevoir dAndrew.) 17 janvier 2009 Jespre que vous avez pass un joyeux Nol et un plaisant dbut de nouvelle anne ! Ici, au pays de Galles, Nol a t plaisant et tranquille. Je voulais communiquer avec vous. Je souhaiterais tellement vous rencontrer afin de vous exprimer de vive voix la diffrence que vous avez fait dans ma vie . Planifiez-vous venir en Angleterre cette anne ? Pour le moment, je mets la dernire main une prsentation de groupe sur une page que je viens de crer sur Facebook. Le nom du groupe est : "Imola94. la course qui transforma la

320

Plus de deux ans plus tard.

590 Lodysse dAndrew. lgende de la Formule 1."321 (Cest donc sur) le sport automobile et il sagit vraiment dun intressant processus de cration. Imola est le nom du circuit de San Marino, circuit sur lequel Roland Ratzenburger et Ayrton Senna ont perdu la vie (dans les deux cas, en fonant sur un mur de bton 300 Km/h). Senna fut probablement le meilleur conducteur que jaie jamais vu (en 20 ans) et, malheureusement, il quitta la voie sans raison apparente. J'ai finalement dcouvert la vrit aprs des annes tudier les preuves disponibles. Par pure ngligence, la F1A (lassociation Formule 1) laissa la piste se dtriorer et, pour des raisons esthtiques, se contenta de colmater certaines parties avec de lasphalte, une couche par dessus lautre. Cela rendit dangereux le tournant le plus rapide de tout le circuit de la Formule 1, le tournant de Tamberello. Senna, au 7ime tour de piste sur 62 (course du 01.05.94) approcha Tamberello 320 Km/h. De nouveaux rglements avaient t adopts en 1994 par la F1A pour abaisser la down force322 des voitures F1. Ce jour-l, toutes les voitures roulaient donc quelques millimtres de lasphalte. Alors quil ngocia le virage, la voiture de Senna toucha la surface qui avait t r-asphalte et, pendant un moment, sa voiture resta suspendue par le dessous. Cela eut un effet de ski, propulsant la voiture vers un mur de ciment. Rsultat : la mort du meilleur conducteur de sa gnration. Michael Schumacher devait gagner cette course; ce fut le premier jour des annes du rgne Schumacher. Personne nassuma de responsabilit pour cet accident. Une enqute de la Cour se concentra sur lcurie Williams (lquipe de Senna), plusieurs croyant que la colonne de son volant stait casse, Senna layant fait dplace (soude) dans une position plus confortable. Les traces montrent en effet que Senna avait tent de changer de direction en approchant du mur. AinsiFrank Williams (patron de lcurie du mme nom) ne pouvait donc tre blm. Je crois personnellement que la F1A est responsable. Senna avait t sur le circuit de San Marino trois fois auparavant et il stait plaint de la condition de la piste ! J'ai commenc crire lbauche dun projet de livre. Ce projet sintitule "Je nai pas amen ce garon ici pour cela". travers des recherches, le livre se concentrera sur lpisode psychotique vcu par un jeune homme au milieu de la vingtaine. Il a abus de substances illicites pendant une dizaine dannes. Cette priode alla influencer le jeune homme, lui faisant croire quil communiquait avec Dieu. Mais parle-t-il vraiment au Dieu Tout-Puissant ? Dieu guide Paul sur un circuit magique dans lequel il escalade un chafaudage de 15 mtres, saute dans une marina tout habill (lacteur principal croit, en effet, que de tels comportements identifient ceux qui sont possds de Dieu et que les autres "choisis" le reconnatront) et qui le conduit, aprs une randonne de 480 Km, la rsidence dune vedette de la musique pop. Paul croit que toute clbrit a reu de Dieu le don de crativit et que lui et les clbrits furent
321 322

Imola 94.- The race that changed the legacy of Formula 1 tait le vrai nom. La Down Force, est une pousse vers le bas cre par les caractristiques arodynamiques d'une voiture, permettant la voiture de ngocier un virage plus rapidement en augmentant la force verticale sur les pneus, crant ainsi une plus grande adhrence sur la chausse.

591 Lodysse dAndrew.

choisis par Dieu. Le gars doit trouver un endroit scuritaire, loin des personnes, imprvisibles, possdes par Satan. La dernire partie du projet se concentrera sur une universit des environs o Paul se croit la rincarnation de Jsus-Christ alors que Steven Spielberg et George Lucas attendent non loin de l pour lamener dans un endroit scuritaire, i.e. Beverly Hills, Californie, o il est attendu pour son mariage avec Meg Ryan. Mais Paul ignore quil est psychotique. Sur le chemin du retour de luniversit, la police le recherche pour conduite dangereuse Paul, en effet, avait brul, trois jours auparavant, trois feux rouge en revenant de la maison de la vedette pop. Paul croit que, pendant cette malheureuse journe, on lui avait donn choisir entre le bien et le mal, i.e. hriter de la Terre ou vivre parmi les clbrits. Le jeune homme croit que les cratures de Satan sont alines et quelles sont parmi nous pour se consumer. Aucune dentre elles nest intelligente; (elles ne sont) que des idiotes pataugeant dans la mouvance de la vie. Paul tente de le prouver en entrant en collision avec des voitures sur lautoroute 130 Km/h, les faisant quitter la chausse. Rsultat : il est recherch par la police. Il sera finalement retrouv son appartement dont il avait du casser un carreau pour pouvoir entrer (ne ralisant pas avoir laiss ses cls dans le dmarreur de sa voiture dont le moteur tournait toujours, tout prs de son appartement). Paul est amen au poste de police o un prlvement sanguin est ralis. Le policier dit : Ne vous inquitez pas pour ce gars-l. Spielberg va sen occuper. Cest du moins ce que croit Paul. Pourquoi ne le ferait-il pas aprs tout ? Il y a une courte conversation au poste de police et Paul espre se faire conduire en scurit sous escorte policire. Ce quil ne sait pas, cest que la police va lamener, non pas laroport et, ventuellement, parmi les choisis de Dieu, mais lasile. Le lendemain matin, Paul se rveille et permet Dieu de parler par lui. Il prononce ces mots linfirmire psychiatrique : Je nai pas amen ce garon ici pour cela. Paul a-t-il eu un pisode psychotique ? Il a pris, pendant dix ans, des drogues illicites. Qui sait si ces drogues qui altrent le cerveau nont pas cr des connexions neurales avec Dieu ! Dsol si mon rsum fut un peu long; je me laisse facilement emporter lorsque jcris . Bien quelle puisse ne pas tre trs crdible, il sagit de ma premire histoire, et jai fait pas mal de recherches sur les processus de penses illusoires, sans mentionner les pisodes psychotiques. En Septembre, je minscris lUniversit la matrise en infirmerie en sant mentale (deux ans). Je suis aussi follement pris de ma petite amie Russe, Veronika. Merci de votre attention et de votre persvrance Faites attention vous. Salutations, Andrew Rees

592 Lodysse dAndrew. (Ce dernier courriel dAndrew reprsentait une tape cruciale : en aucun moment ny fait-il rfrence au bgaiement. Il avait finalement dcroch. Il en tait venu bout, il en tait sorti. Son problme de bgaiement tait de lhistoire ancienne.)

pilogue
Au milieu de 2009, je reois une nouvelle absolument dvastatrice. La sur dAndrew minforme que ce dernier est dcd dans des circonstances tragiques. Cette nouvelle ma littralement cras. Ayant limpression davoir t le tmoin privilgi dun hroque parcours dauto-dcouverte, jesprais continuer observer la direction quAndrew allait donner cette vie si complexe et pleine de dfis. Hlas, il ny aurait pas de lendemain. Mais le combat et la mtamorphose dAndrew nauront pas t en vain. Malgr une vie relativement courte, Andrew a laiss un puissant hritage la communaut du bgaiement. Personne navait scrut aussi profondment le monde intime du bgaiement quAndrew, tout en documentant son cheminement vers sa sortie du bgaiement avec autant de dtails. Il sera difficile aux lecteurs de ne pas percevoir les relations complexes entre les divers facteurs qui composent le systme du bgaiement. Andrew, on se rappellera de toi comme dun pionnier. Dans un de tes courriels, tu exprimes ton dsir daider les autres pour quils puissent vaincre ce dfi que reprsente leur bgaiement. En cela, Andrew, ta russite est exceptionnelle. Cette conversation sera lue par plusieurs et, grce la magie de lInternet, elle nous survivra trs certainement. Ton travail, mon ami, fut remarquable. Bravo toi pour une vie bien remplie. John

SECTION 7
COMMENT VAINCRE VOS PEURS DE PARLER EN PUBLIC
Un programme en dix semaines pour apprendre parler en public

 Une des dcouvertes les plus rvlatrices quune personne puisse faire, cest de raliser quelle peut faire ce quelle craignait de ne pouvoir faire. Anonyme

595 Introduction aux dix exercices.

Introduction la septime section INTRODUCTION AUX DIX EXERCICES

ors de chaque sondage savoir ce que craignent le plus les gens, parler en public

occupe la premire place. Ayant facilit, depuis 2001, des ateliers dart oratoire destins au public San Francisco, mon exprience me la dmontr. J'ai vu des centaines de personnes se tenir, pour la premire fois, devant un auditoire. La plupart taient mal laise car elles devenaient surexposes, sur la sellette. Se croyant obliges de performer, leur rflexe dautojugement prenait le dessus. Mais quelque chose damusant se produisait. Lorsquune personne avait pris lhabitude de se retrouver, plusieurs reprises, face un auditoire, cela commenait lui paratre naturel. Hlas, il nen est pas toujours de mme avec les membres de la communaut du bgaiement. Plusieurs dentre nous sommes trop proccups simplement prononcer les mots. Ce problme peut tellement occuper toute la place quon ne se permettra jamais de nous dtendre et de vivre, de vraiment ressentir lexprience de parler en public. Mais si on peut se tenir debout face un groupe de PQB, notre peur de bloquer et du bgaiement peut diminuer substantiellement, et mme disparatre ; on se sentira alors libre de se dtendre et de lcher prise, de se laisser aller. Or, il nous est possible de vivre lexprience de parler aisment devant un auditoire de telle sorte que, la prochaine fois quon sera appel sexprimer lcole ou au travail, cette occasion de parler nous paraitra moins intimidante. Dans les premiers jours du National Stuttering Project, notre section locale de San Francisco se rencontrait hebdomadairement pour, simplement, parler. Bien que cela ft bien pour un certain temps, a finissait par devenir lassant la longue. On a alors conu un modle standard de runions. Pendant la premire partie de la soire, les gens partageaient leurs expriences ; puis, pendant la seconde moiti, chacun dentre nous avait loccasion de parler devant le groupe, sans interruption. Une fois que la personne avait fini de parler, elle tait lobjet de chaleureux applaudissements, suivis de rtroactions positives des autres participants. Avec le temps, la personne commenait se sentir bien en sexprimant devant un groupe. Mais, tt ou tard, mme cette formule est devenue ennuyeuse. Nos membres recherchaient plus que cela.

596 Introduction aux dix exercices. Cest alors que me vint lide de colliger, pour le NSP, un manuel pour parler en public. Jobservai ce que faisaient les bons orateurs ; aprs quelques mois, javais identifi neuf facteurs qui avaient eu sur moi un effet positif. Jai alors conu un simple exercice autour de chacun de ces facteurs. Le tout fut rassembl en un manuel dart oratoire intitul Comment vaincre vos peurs de parler en public.323 Cette liste dexercices se compltait par un essai intitul "Surmonter nos peurs dagir." Les exercices furent mis lpreuve pendant un atelier dune heure loccasion de la confrence annuelle du NSP Philadelphie. Depuis lors, les exercices ont t utiliss par les sections locales du NSP (devenu la NSA) partout aux tats-Unis. Ces exercices ont galement t adapts pour le Programme McGuire qui dispense des formations de 4 jours pour les PQB dans un certain nombre de pays de par le monde. Ce qui est spcialement intressant, cest que ces exercices ne ncessitent pas un instructeur expriment pour les diriger. Si vous navez jamais ressenti le plaisir quon a sadresser un groupe dindividus, alors vous ne pouvez raliser ce que vous manquez. Ces exercices pourraient bien savrer une vritable rvlation. En prime, ils pourraient bien vous aider transformer votre Hexagone de Bgaiement.

323

Le titre original tait How to Conquer Your Fears of Speaking Before Others.

597 Exploiter lespace.

DISCOURS NO. 1 - EXPLOITEZ L'ESPACE

Parmi ses spectacles travers le monde, la performance de Danny Kaye au thtre

Palladium de Londres fut particulirement remarquable. Imaginez la scne : une salle de 4 000 places, bonde craquer par un auditoire immobile, concentr sur ce personnage encadr par limmense pourtour de la scne. La scne du Palladium fait 20 mtres de longueur, et Danny Kaye y bougea comme si chaque pouce lui appartenait. En fait, Danny Kaye possdait chaque centimtre de la scne. Il dtenait ce point tout lespace que, pendant sa performance, il sest assis une extrmit de la scne, les jambes pendantes, parlant cette mer de visages comme sil clavardait avec eux lheure du th. Il ne se comportait pas du tout comme quelquun qui se trouvait sur une scne. Comparons cela avec le comportement dune personne typique devant un auditoire. La plupart des gens se limitent un "lot" imaginatif dun mtre carr. On agit comme si l'espace autour tait min et que le seul endroit qu'on puisse "rclamer" est cette petite section de part et d'autre. Pas tonnant que les auditeurs soient inconfortables lorsque parle cette personne. Ne seriez-vous pas inconfortable de prononcer un discours en plein milieu d'un champ min, un seul faux pas dans l'une ou l'autre direction vous expdiant dans lau-del ? Comparaison plutt idiote, ne trouvez-vous pas ? Mais pourquoi les gens n'utilisent-ils pas tout l'espace qui leur est disponible comme le fait Danny Kaye ?

L'INSTINCT DE SURVIE L'OEUVRE

Lorsqu'on se retrouve face un auditoire, la plupart d'entre nous nosons bouger un muscle. C'est qu' ce moment-l, nous sommes domins par un instinct primaire de survie. Si, au cours d'un safari africain, vous vous retrouviez soudainement entour d'une troupe de rhinos, n'auriez-vous pas tendance demeurer stationnaire pour viter de vous transformer en cible ? Rester fig est encore une raction naturelle au danger. Mais si vous vous trouvez sur la Cinquime Avenue New York par un beau dimanche aprs midi, vous ne vous limiteriez pas un seul endroit. Pas de danger. Vous dambuleriez tout comme la foule environnante, profitant de chaque instant. Lorsque nous sommes dtendus et confiants, nous agissons spontanment, nous nous dplaons sans contrainte.

598 Exploiter lespace.

Quand vous vous dplacez, n'est-ce pas une faon de dire cette partie de vous-mme qui est motive et non rflchie que tout est correct ? Le but du premier exercice est justement de vous apprendre utiliser tout l'espace dont vous avez besoin pour vous mettre en confiance et en contrle. Bon, assez pour les prliminaires. Choisissez un sujet que vous connaissez, avec lequel vous serez confortable, de prfrence provenant de votre exprience personnelle. Vous tes maintenant debout devant le groupe, prt parler. Ne vous pressez surtout pas pour commencer parler. Prenez un moment pour recouvrer vos moyens. Prenez conscience du contact de vos pieds avec le plancher. Assurez-vous qu'ils sont solidement ancrs. Si vous tes nerveux, que vos jambes ou votre estomac tremblent, contentez-vous de le noter : retenez cette nergie. Au lieu de la bloquer, vous devez l'utiliser. Vous voudrez la canaliser votre avantage. Maintenant, commencez parler.

RECONNATRE LE TERRITOIRE
Tout en parlant, dirigez-vous vers un ct de la pice. Notez limpression que vous ressentez en parlant cet endroit. N'est-il pas trange de se tenir debout sur le ct et non au centre, devant l'auditoire ? Acceptez de trouver cela trange et continuez explorer d'autres endroits d'o vous pouvez parler. loignez-vous autant que possible de votre auditoire. Maintenant, avancez vers eux jusqu vous trouver tout prs deux. Y a-t-il des endroits o vous tes plus l'aise de parler ? O sontils? Quelles parties de la scne sont les plus inconfortables ? Si vous devenez inconfortable, n'essayez pas de bloquer cette impression. Permettez-vous d'tre inconfortable et continuez parler. Utilisez chaque centimtre despace disponible. Si vous avez des difficults vous exprimer, n'arrtez pas de bouger. Permettez vos blocages de la parole de se manifester, peu importe lendroit o vous vous trouvez. Ne luttez pas contre vos blocages ; contentez-vous de les exprimenter, c'est tout ! Maintenant que vous avez explor tout le territoire, voyons la seconde partie de cet exercice.

LA MAGIE DU TOUCHER
Touchez divers objets sur scne tout en vous dplaant et en continuant parler. Cela peut tre un divan, une table, lembrasure dune porte. Posez vos deux mains sur le dossier d'une

599 Exploiter lespace.

chaise et appuyez-vous y. Y a-t-il quelque chose sur lequel vous pouvez poser vos pieds - un tabouret ou un barreau de chaise ? Vous pouvez placer vos pieds sur un barreau de chaise ? Allez-y : c'est ce que font les gens lorsqu'ils sont en confiance et dtendus. Notez l'impression que cela vous fait. Si cela vous donne une trange impression, acceptez-la. Aprs tout, ce nest pas un comportement avec lequel vous tes habitu. Si une petite voix interne vous dit : Tu nest pas suppos tre aussi libre et confortable lorsque tu parles, notez simplement sa prsence. Mais ne vous arrtez pas de parler. Quoi dautre pouvez-vous toucher ? Y a-t-il quelque chose sur la table que vous pouvez tenir quelques instants : une rgle, un crayon, une boite de cigarettes ? Prenez lobjet et permettez vos doigts de lexplorer avant de le dposer. Lorsque vous marchez dans la pice tout en touchant des objets, vous commencerez noter que tout endroit o vous vous tenez et les objets que vous touchez deviennent vtres . Pas rellement, bien sr, mais de faon motionnelle. Ils deviennent une partie de vous-mme. Par le toucher, vous transformez un territoire inconnu (et peut-tre hostile) en un territoire amical. Vous agissez comme si vous tiez dans le confort de votre foyer. (Aprs tout, vous navez pas chez vous des affiches NE PAS TOUCHER un peu partout moins que vous ne viviez dans un muse. Bien que de tels agissements vous aident mieux vous ancrer la situation, vous ressentirez probablement encore un certain inconfort, une certaine nervosit. Cest normal. Mme lorsque vous deviendrez un orateur aguerri, un certain degr de nervosit serra toujours prsent. Voyons pourquoi.

DESTRUCTION D'UN VIEUX MYTHE

Il est faux de prtendre que les bons orateurs sont totalement dtendus face un auditoire : les bons orateurs et les comdiens professionnels agissent dans un tat de grande nergie et de stimulation nerveuse. C'est le relchement de cette nergie pendant leur performance qui cre leur charisme. Interrogez tout bon orateur ou tout acteur : s'ils sont trop dtendus et pas assez nergiques, leur prestation manquera de vivacit. Nous voulons vous faire comprendre qu'un inconfort "cratif" est salutaire. Cela fait partie intgrante du territoire. Vous vous rappelez lorsque vous tiez follement amoureux ? Votre cur battait la chamade. Vous aviez la tte dans les nuages. Vous aviez de la difficult dormir. Vous tiez trs mal laise. Mais que marrive-t-il ? vous tiez-vous alors demand. Puis quelquun chanta pour vous ces lignes familires : Tu nes pas malade ; tu es juste amoureux. Oh !

600 Exploiter lespace.

La plupart d'entre nous qui bgayons avons grandis avec une tolrance l'inconfort trs limite. On a grandi en croyant que nous devions tout prix rester calmes et contrl. Nous avons alors appris bloquer nos motions en prtendant que nous n'tions pas vraiment inconfortables. Un de nos principaux objectifs consiste donc modifier la faon dont nous percevons ces sensations qui mergent lorsque nous parlons. Il nous faut comprendre la diffrence entre un inconfort "cratif" et un inconfort "ngatif".

LES AVANTAGES DE L'INCONFORT

L'inconfort "ngatif", celui qui nous fait perdre nos moyens, est normalement associ la retenue de quelque chose qui dsire s'exprimer. L'inconfort "cratif", en revanche, se manifeste lorsque vous laissez-aller. Il s'accompagne d'une closion d'nergie. Par exemple, on enseigne aux comdiens utiliser le stress qui se manifeste naturellement devant un auditoire. Ils lutilisent pour ajouter du tigre dans leur performance. L'inconfort "cratif" tant donc ncessaire, on doit bien saisir la diffrence entre un inconfort "ngatif" et un inconfort "cratif". Voici quelques exemples : - L'inconfort "ngatif" rsulte de la rsistance ce qui se passe. - L'inconfort "ngatif" s'accompagne de peur et d'anxit. - L'inconfort "ngatif" contribue diminuer votre confiance. Alors que : - L'inconfort "cratif" vous aide vous sentir nergique et en contrle. - L'inconfort "cratif" dcoule de ce que vous rehaussez ce qui se passe. - L'inconfort "cratif" est ressenti comme une grande stimulation. Transformer votre inconfort en un lment positif - apprendre l'utiliser votre avantage constitue donc une tape importante pour combattre vos peurs.

CONTRLER LES RACTIONS DE VOTRE AUDITOIRE

Influencer la raction que l'auditoire aura de vous constitue une autre raison d'utiliser l'espace disponible. Vous avez dj vu un orateur rater une ligne et glousser en sapercevant de son faux pas ? Je parie quen acceptant ce faux pas sans tre dstabilis, quil en fut de mme pour vous. Nous adorons tous les bloopers la tlvision car les acteurs finissent toujours par rire de leurs erreurs.

601 Exploiter lespace.

Mais quarrive-t-il lorateur aguerri qui, prononant un discours lors dune collation des grades, connat un blanc de mmoire et devient visiblement trs embarrass ? Ce sera un moment difficile pour nous tous. Nous serons trs mal laise sur notre sige. On retiendra notre souffle. On regardera ailleurs. Mais pourquoi ragissons-nous ainsi ? On sest enlign sur les ractions de lorateur enfin, sur ce quon simage quelles sont. Et on les fait ntres. Les auditoires sont influencs par certains signes manant de laction sur la scne. Vous avez srement constat que, dans les films, lorsque le vilain amorce un geste menaant envers le hros du film, la camra nous montre la raction dune autre personne. La dame a-t-elle perdu connaissance ? Uh oh. Elle est inquite et on doit ltre aussi. Et quen est-il du hros ? Ah, haha! Il affiche un sourire confiant. Il sait quelque chose que nous ignorons. On peut donc se dtendre. Dans une large mesure, la raction de lauditoire est influence par la raction des acteurs. Ajuster nos propres ractions sur celles des autres est instinctif chez ltre humain. En vous dplaant et en touchant des objets, vous dites votre auditoire que vous tes en contrle. Vos auditeurs deviennent plus laise, ce qui, en retour, vous rend plus laise. C'est alors que s'tablit un nouveau cycle plus positif. Cette thorie est implicite dans tous les exercices de ce manuel. Votre auditoire ne ragira pas votre manque de fluence mais plutt la perception que vous aurez de vous-mme en tant qu'orateur : si vous vous sentez confortable, il en sera de mme pour l'auditoire.

VALUATION : la fin de chaque discours, une valuation doit tre faite. Elle a pour objet de comparer vos perceptions avec celles de l'auditoire. Elle ne sert pas vous juger mais simplement valider vos ractions sur ce qui s'est produit. Trs souvent, la faon dont nous percevons une performance personnelle ne reflte pas la ralit ; la seule faon de connatre la vrit est de s'en remettre des personnes qui auront des points de vue plus objectifs. valuez, sur une chelle de 1 10, comment vous croyez (1) avoir exploit l'espace en marchant partout o vous le pouviez et (2) touch tous les objets se prsentant vous. Faites un X lendroit appropri de lchelle. Si vous vous tes donn une note de 10, cela signifie que vous avez rclam pratiquement toute la pice. Une note de 5 serait, bien sr, dans la moyenne. Une note de 2 ou 3 indiquerait que vous navez ni suffisamment boug ni suffisamment touch des objets.

602 Exploiter lespace.

Exploiter lespace

Rtroaction

COMMENT JE ME PEROIS Mes dplacements Mon toucher

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

___________________________________ ______________________________________

LA PERCEPTION DES AUTRES Mes dplacements Mon toucher

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

___________________________________ _______________________________________

Maintenant, demandez votre auditoire de vous valuer selon la mme chelle. Demandez d'abord le nombre de personnes vous valuant 1, puis 2, puis 3, ainsi de suite jusqu' 10. (Appliquez la mme mthode pour les autres exercices.) Comment se comparent les valuations ? Gnralement, lorsque vous faites ces exercices pour la premire fois, vous penserez avoir exagr alors que l'auditoire aura peru votre comportement comme adquat. La plupart d'entre nous sommes surpris de constater l'cart entre les deux valuations et quel point nous nous sommes retenus. Notre peur d'tre diffrents ou de paratre tranges nous empche de nous laisser-aller et d'avoir du plaisir. Cette rtroaction a donc pour but de ramener vos perceptions des niveaux plus ralistes et vous donner une plus grande latitude dans ce que vous tes dispos reconnatre comme un comportement acceptable. Comment avez-vous trouv lexprience ? Avez-vous survcu ? Avez-vous appris quelque chose ? Super ! Alors, passons au suivant.

603 Parler nergiquement.

DISCOURS NO. 2 - PARLEZ NERGIQUEMENT

Pourquoi un grand nombre dentre nous sommes si effrays par notre propre voix ?
Se pourrait-il que ce soit parce que nous craignons de trop nous imposer ? La plupart dentre nous n'avons aucune difficult parler avec le voisin de faon anime par-dessus la clture. Mais lorsque nous nous retrouvons devant un auditoire, notre voix se transforme en un lger murmure. C'est comme si le fait d'occuper une position suprieure nous obligeait compenser en abaissant notre voix et en nous retenant. Lorsque vous tes devant un auditoire, vous occupez une position d'autorit, de pouvoir. Par consquent, en agissant avec nergie, vous indiquez que vous tes heureux d'tre l. Mais la plupart d'entre nous qui bgayons ne tolrons pas facilement cette sensation de pouvoir qui merge lorsque nous faisons face un auditoire. C'est pourquoi nous avons compens en parlant d'une voix plus basse. De cette manire, personne ne pourra nous accuser de prendre avantage de notre position. Devinez ce que cet exercice vous permettra de pratiquer. Tout juste. Vous aurez lopportunit de faire la dmonstration de votre pouvoir.

VOTRE RELATION AVEC LE POUVOIR ?

Avant de plonger dans le vif du sujet, rflchissez ce que vous ressentez lorsque vous occupez une position de pouvoir. Voici quelques questions pertinentes : Qu'est-ce que je ressens lorsque les autres me peroivent comme fort ? Ai-je l'impression que les autres sont jaloux lorsque je dmontre du pouvoir ? (Indice: Suis-je jaloux ou rancunier lorsque d'autres agissent de faon autoritaire et en confiance ?) Ai-je l'impression de trop m'imposer ?

604 Parler nergiquement. Comment je me sens physiquement lorsque je suis en position de pouvoir ? ( ai-je limpression que mes pieds sont bien ancrs au plancher ? Qu'est-ce que je ressens aux niveaux de mon estomac, de ma poitrine, de ma gorge et de mon visage ? Qu'est-ce que je remarque de ma respiration ?) Dans une relation bipartite, dans quel rle suis-je le plus confortable : le dominant ou le moins dominant ? Lorsque ni lune ni lautre des parties ne domine, cela me soulage-t-il ? Quel genre de patron suis-je ? Est-ce que je gagne le respect des autres ? Est-ce que je laisse les autres prendre le dessus sur moi ? Je me sens soulag lorsque je peux viter dassumer des responsabilits ?

Vous pouvez probablement trouver une bonne douzaine dautres questions. Prenez le temps de formuler des rponses ces questions. En sachant reconnatre vos attitudes caches face au pouvoir, les sentiments qui mergeront soudainement dans des "situations de pouvoir" ne vous sembleront plus trangers. Vous commencerez identifier ce qui les occasionne. Le but de ce discours vous permettra de ressentir ce qui se passe lorsque vous haussez la voix. Cela ne signifie pas que vous allez crier aprs votre auditoire. Imaginez que vous parlez dans une pice dix fois plus grande qu'elle ne l'est en ralit et que l'auditoire se trouve au fin fond de la pice. Pour vous faire entendre, vous devrez hausser la voix.

PRATIQUER AVEC DEUX BTONS DE BASEBALL

Pour vous faire une ide de la force que doit avoir votre voix, livrez-vous d'abord un exercice la maison. Pendant dix secondes, parlez, d'un ton normal, de ce que vous avez fait hier. Puis redites la mme chose, mais en doublant de volume. Puis rptez la mme chose une troisime fois en doublant encore le volume prcdent. Quelle impression avez-vous ? tes-vous anxieux de la perception quaura de vous votre auditoire en parlant aussi fort ? Avez-vous le dsir de vous abstenir ? Cest qualors vous avez atteint le niveau adquat. Si vous avez l'impression que votre voix n'est pas encore assez leve, continuez doubler le volume jusqu' atteindre votre niveau d'inconfort. N'oubliez pas, vous ne faites que pratiquer parler d'une voix plus forte pour d'autres occasions.

605 Parler nergiquement. On peut faire une analogie avec le frappeur qui pratique son "swing" avec deux btons de base-ball avant d'aller au marbre. En ajoutant du poids, il se sent plus fort en attendant son tour de frapper. Maintenant, allons-y. Trouvez un sujet qui vous est familier. De prfrence, un sujet provenant de vos propres expriences personnelles. On est toujours en meilleur position lorsquon parle dun sujet que nous matrisons mieux que les autres. (Ntes-vous pas, aprs tout, lautorit suprme de vos propres expriences ?) Commenons. Tout en parlant, notez bien l'impact sur votre auditoire. (En d'autres mots, demeurez CONSCIENT, restez CONNECT AVEC LE MOMENT PRSENT !!!) Ont-ils un rire nerveux parce que vous parlez trop fort ? Vous regardent-ils d'un air furieux parce que vous dmontrez trop de puissance, trop d'autorit ? Probablement ni lun, ni lautre. Il y a des chances pour que le volume lev de votre voix ne fasse qu'attirer leur attention. Une augmentation du volume de la voix est une faon de faire comprendre aux gens que vous tes srieux. coutez tout discours politique. Le calme nest jamais au rendez-vous lorsque parle un politicien au micro. Comme il est lautorit du moment, il tente de maximiser cette visibilit. Si vous avez un tremblement parce que vous parlez fort, ne vous en faites pas ! Ce tremblement peut se transmettre vos mains, vos jambes, votre poitrine, votre voix peut-tre tout votre corps. C'est normal puisque vous exprimentez le conflit entre vous retenir et vous laisser-aller. Avec plus d'exprience de laisser-aller, ce tremblement diminuera. Entretemps, ne le combattez pas. Vous pouvez, si vous le voulez, varier davantage le volume de votre voix. Pour donner un effet contrastant, vous pouvez l'abaisser puis la relever pour mieux SOULIGNER votre propos. Comment vous sentiez-vous en vous livrant une telle dmonstration de force en public ? Cela convient-il votre personnalit ? Sinon, pourquoi ? Qui a dit que vous deviez toujours vous retenir ? Qui le dit prsent ? Quelle voix murmurait cela vos oreilles pendant toutes ces annes ? Commencez portez attention tout ce "bagage" dont vous vous tes nourri. Rtroaction : Avez-vous parl aussi fort que vous laviez planifi ? Voici une opportunit de savoir quel point vous avez parl avec force . selon les oreilles de vos auditeurs. valuez la force de votre voix de la mme faon que pour le premier exercice. Vous vous tes donn un dix ? Cest que vous les avez transports dans un au-del !

606 Parler nergiquement.

Parler nergiquement Rtroaction Discret 1 2 3 4 5 6 7

Rtroaction Plus fort 8 9 10

Comment je me perois _____________________________________

La perception des autres _____________________________________ Demandez maintenant votre auditoire dvaluer votre volume sur la mme chelle de 1 10 et comparez les deux rsultats. Quavez-vous constat ? La plupart des gens sont tonns de constater la diffrence substantielle qui existe entre la perception qu'ils ont de leur volume et la perception que les autres en ont. En fait, ce que vous perceviez comme tant vraiment trop fort a probablement t peru par l'auditoire comme simplement entranant et nergique. et pourrait mme avoir donn lieu des commentaires tels que Wow, mais pourquoi ne parles-tu pas ainsi tout le temps ! Parfois, ceux qui font cet exercice remarquent une diminution substantielle dans la frquence de leurs blocages de bgaiement. Cest une rsultante du laisser-aller.324 Parlez toujours un peu plus fort et de manire plus vivante. La discordance cognitive (la diffrence entre votre perception et la ralit) joue un grand rle dans les attitudes et les comportements intgrs qui accompagnent le bgaiement. En faisant correspondre davantage votre perception la ralit, vous venez de franchir une autre tape vers le dmantlement du systme du bgaiement. Maintenant que vous savez ce que cest que de se laisser-aller, narrtez pas. Refaites le mme exercice la prochaine runion mais en haussant encore le volume . jusqu en faire vibrer les fentres. Faites que toutes vos conversations deviennent un peu plus fortes et vivantes.

324

Voici une autre option qui s'est avre efficace dans les sminaires. Si vous tes le guide de l'orateur, demandez ce derni er de doubler le volume de sa voix jusqu' ce qu'il/elle en soit inconfortable. Puis demandez aux auditeurs de lui communiquer leur rtroaction en temps rel. pendant sa performance, en levant leurs mains chaque fois que le volume de la voix de l'orateur diminuera sous le niveau prdtermin. L'orateur devra faire en sorte que les mains demeurent baisses pendant qu'il/elle parle. C'est une bonne faon de s'assurer que l'orateur parlera avec un volume assez lev pendant toute sa prsentation.

607 Parler nergiquement. Continuez reculer ces barrires qui vous obligeaient contenir votre enthousiasme et votre nergie. Ne soyez plus monotone. Vous aurez probablement besoin de quelques autres pratiques avant de devenir confortable de parler dune voix plus expressive. Mais en continuant parler d'une voix plus nergique, votre nouvelle "identit" deviendra ventuellement une partie de votre image de soi.

 Comme je lai souvent dit, le seul obstacle entre moi et la grandeur, cest moi. Woody Allen

609 Ajouter de la musique.

DISCOURS NO. 3 - AJOUTEZ DE LA MUSIQUE

Rcapitulons : avec votre premier discours, vous avez appris tre en contrle en rclamant
comme vtre tout l'espace disponible devant l'auditoire. Parlant de diffrents endroits de la salle, vous avez touch tout ce que vous pouviez. Vous agissiez comme si vous tiez le prsident du Conseil d'Administration. Le territoire vous appartenait. Avec votre second discours, vous avez pratiqu parler plus fort. En augmentant le volume de votre voix, vous donniez l'impression de ne pas craindre de vous laisser-aller. Pas de doute ; vous tiez totalement inconfortable en exprimentant ces nouveaux comportements. peut-tre mme radicalement inconfortable. Mais, au moins pour un moment, vous tiez dispos vivre avec cet inconfort. En prenant vraiment une chance de vous panouir, vous avez fait d'intressantes dcouvertes : 1. Vous avez donn vos auditeurs l'impression que vous tiez un orateur plus vivant et plus solide. 2. Ce que vous perceviez comme "trop fort" semblait, aux autres, dans les limites normales. 3. Vous pouvez mme avoir constat que vous parliez plus facilement. Voyons une autre faon d'ajouter de l'intrt vos discours.

POURQUOI NE BGAYONS-NOUS PAS EN CHANTANT ?

Vous avez not la manire dont les adultes sadressent aux enfants afin de capter leur attention ? Pour retenir lattention dun enfant, vous ne devez surtout pas communiquer dune voix monotone. Les enfants ont une capacit de concentration limite et deviennent rapidement ennuys. Leurs facults intellectuelles nayant pas encore eu le temps de se dvelopper, il est dordinaire difficile dobtenir et de garder leur attention en faisant seulement appel leur intelligence. Pour y parvenir, vous devez faire appel leurs motions. Il existe deux faons d'ajouter de l'motion votre voix. La premire consiste varier le volume. Si vous dites : "Nettoie ta CHAMBRE ! tout DE SUITE !", votre message sera mieux

610 Ajouter de la musique.

compris que si vous disiez, d'une voix monotone, "Nettoietachambre, toutdesuite". Le volume est alors zro. Vous tes pass ct de la cible. On ne peut transmettre nos sentiments en communiquant d'une voix monotone. Supposons que vous dsiriez capter lattention de lenfant en lui lisant Les trois petits oursons ; vous ny arriverez pas en criant. Au mieux, vous paratrez bizarre ; au pire, vous donnerez limpression dtre fch. La meilleure faon d'ajouter de l'motion dans notre voix est de varier l'intonation. Imaginez le niveau dexcitation darriver avec un gteau de fte, dcor avec des chandelles, mais en chantant Bonne Fte . dune voix trs monotone ? Communiquer dune voix monotone camoufle vos sentiments. Mais en prononant comme ceci : "Il y AVAIT une FOIS trois peTITS OURsons", augmentant l'intonation de votre voix afin de mieux souligner certains passages, vous communiquerez l'enfant les motions qu'veille en vous cette histoire. Vous remarquerez que plus vos changements de ton seront prononcs, plus il vous sera facile de capter et de retenir son attention. Vous savez pourquoi nous ne bgayons jamais en chantant ? C'est en partie parce que le chant nous force tre motif. Les variations de volume et d'intonation - deux puissants vhicules pour communiquer nos motions - sont indissociables de la musique. On ne peut les viter moins de chanter dune voix monotone. (Chanter dune voix monotone, nest pas chanter, mais psalmodier .) En fait, on paratrait trange en ne suivant pas la musique comme elle a t crite. Nous sommes alors motivs nous laisser-aller quelque chose quil est plus difficile de faire lorsque nous parlons.

FAIRE COMME SI TOUT LE MONDE AVAIT QUATRE ANS

Le but du troisime discours est de vous donner l'opportunit D'EXAGRER vos changements d'intonation... en exagrant au point de vous sentir imbcile. Afin de vous permettre dtre dans ltat desprit appropri, imaginez que vous vous apprtez prononcer votre discours un groupe denfants gs de quatre ans. Et vous savez comment sont les enfants de 4 ans : ils ne tiennent jamais en place, ils sont facilement distraits, leur attention est partout la fois. Pour retenir leur attention, vous devez prononcer votre discours tout comme si vous lisiez Les trois petits oursons. Tout ce que vous dites doit tre trs exagr en fait, vous devez le faire un niveau dINCONFORT. Cela vous semblera bizarre, surtout si le sujet de votre discours est Comment entretenir une Mazda RX-7 ou Nouveaux dveloppements en programmation informatique de haut

611 Ajouter de la musique.

niveau. Vous vous imaginez parlant de lun ou lautre de ces sujets dune voix monotone, avec les mmes inflexions325 que vous utiliseriez en lisant une histoire de garderie ? Cest pourtant le but de cet exercice. N'oubliez pas, si vous n'exagrez pas vos variations d'intonation jusqu' votre niveau d'inconfort, cet exercice ne vous sera d'aucune utilit. Vous tes prt ? Trouvez un sujet dont vous aimeriez parler. Faites-en quelque chose avec lequel vous tes confortable et familier. Une fois de plus, dans la mesure du possible, faites appel vos expriences personnelles.

AJOUTEZ LA MUSIQUE
Passons au discours. Prenez un moment pour vous ressaisir avant de commencer parler. Cela signifie rester debout face l'auditoire sans rien dire pendant un moment pour vrifier comment vous vous sentez. Notez vos motions, comment vous sentez votre corps. Observez votre auditoire. REGARDEZ-les. Ne vous laissez pas vous dconnecter de la situation ! Commencez parler. En parlant, changez constamment l'intonation de votre voix. Dramatisez tout ce qui peut tre mis en vidence. (Imaginez l'effet produit lorsque vous direz : "L'ordiNATEUR COMpacte a TROIS ouvertures d'exPANSION et vous est LIVR avec un disque dur de QUANTRE-vingt MGabites." Mais dites-le de toute faon.) Notez comment vous vous sentez en parlant avec autant dinflexions. Vous sentez-vous stupide ? Un objet de ridicule ? Avez-vous limpression de ne pas tre vous-mme ? Vous souciez-vous de ce que les autres pensent de vous ? Avez-vous limpression davoir retourn soudainement vos anciennes habitudes de parler sans mme vous en rendre compte ? Surtout, demeurez aussi conscient de la situation que vous le pouvez afin de bien vivre lexprience. Lorsque vous terminez votre discours, prenez quelques instants afin de profiter des applaudissements bien mrits. Rtroaction : valuez vos variations d'intonation de manire identique celle des exercices prcdents. Commencez par vous valuer vous-mme sur lchelle de 1 10 (1 tant pour la monotonie totale et 10 pour des inflexions vraiment exagres).
325

Inflexion : changement de ton, daccent dans la voix ; modulation.

612 Ajouter de la musique.

Ajouter de la musique Rtroaction

Monotonie totale

Rtroaction

Trs expressif

1 Comment je me suis peru Comment les autres mont peru

10

______________________________________

______________________________________

Termin ? Maintenant, voyons comment les autres vous ont peru. Commencez par demander combien de personnes vous ont peru au niveau 1puis 2 et ainsi de suite jusqu 10. Ces valuations concordent-elles ? Ne soyez pas tonn de vous tre valu un niveau de 6 ou 7 alors que, pour vos auditeurs, votre niveau tait plutt autour de 3 ou 4. Il y a fort parier que la diffrence sera similaire celle des deux premiers discours. Qu'est-ce que cela signifie ? Ce rsultat vous dit que pour n'offenser personne, vous avez volontairement tenu en laisse votre force. Il y a bien des annes, craignant de trop vous affirmer, vous avez commenc vous retenir, vous contenir. Avec le temps, vous avez pris pour acquis qu'en ce qui vous concerne, il devait en tre ainsi. Connaissez-vous le vrai coupable ? C'est vous-mme : vous vous tes tir une balle dans le pied. Et pourtant, ce n'est pas ce vous-l que les gens voulaient rencontrer. Il nest qu'une version retenue et tronque de votre vritable personnalit. L'ironie, c'est que si vous vous tiez laiss aller tre vous-mme, vous auriez facilit la tche vos interlocuteurs - vos amis, vos parents et mme aux trangers que vous avez rencontrs. Ils se seraient alors laiss aller tre eux-mmes. Mais il est probable que personne ne vous ait jamais dit cela... jusqu' aujourd'hui. Cela veut-il dire que vous deviez vous adresser aux adultes comme sils avaient 4 ans ? Bien sr que non. L nest pas le but de cet exercice. Il arrive que, afin de vraiment exprimenter une situation, il faille exagrer laction. Le but de cet exercice consiste vous donner un avant-got de ce que sont les inflexions et de vous

613 Ajouter de la musique.

donner un aperu de la libert avec laquelle vous pouvez les utiliser. Il vous est en effet possible dajouter de lexpression votre voix avant dexcder les limites normales dun comportement langagier. Et en augmentant la musique326 (et donc lmotion) de votre voix, vous deviendrez plus agrable couter. Jespre que vous avez trouv lexprience enrichissante. Mais vous ne faites que commencer. Vous avez encore besoin dexprimenter de swinguer avec deux battes jusqu ce que lhabitude de moduler votre voix devienne familire. Efforcez-vous de pratiquer les variations d'intonation jusqu' pouvoir confortablement doubler ou tripler le nombre d'inflexions que vous utilisiez normalement. Continuez galement surveiller si l'ajout d'motions dans votre voix vous permet plus facilement de parler sans bloquer.

326

En variant les modulations.

 La personnalit ne peut saffiner ni dans la facilit ni la tranquillit. Seules des situations exigeantes et un certain malaise peuvent raffermir lme, prciser une vision, inspirer lambition et ouvrir la voie au succs. Helen Keller

615 Apprendre vivre avec les pauses.

DISCOURS NO. 4 - VIVRE AVEC LES PAUSES

Pendant les annes 1950, une des missions radiophoniques matinales les plus populaires
tait anime par deux personnalits impulsives du nom de Bob Elliott et Ray Goulding. Leur auditoire admiratif les connaissait comme Bob et Ray. La paire constituait une vritable source de personnages et de situations comiques. Lors d'une mission radiophonique, ils avaient conu une capsule intitule "Le Club des orateurs lents" facile de sy identifier si on bgaie. Dans une situation typique, Ray interviewait Bob qui tenait le rle de prsident du club. Ce dernier faisait des pauses incroyablement longues entre chaque mot. Par dsespoir, Ray se dmenait pour dire les mots sa place, initiative qui, chaque fois, tait hilarante cause des nombreuses erreurs d'interprtation. Par exemple : Ray : Qui dirigera la runion ce soir si tu ny es pas ? Bob : Le vice . Ray : Prsident ? PRSIDENT ??? Bob : lescouade .. a fait sauter le club .. alors ..pas de .. runion. Situation plutt cocasse, n'est-ce pas ? Sauf lorsque a vous arrive, vous. Ceux d'entre nous qui ont grandi avec le bgaiement ont appris dtester les pauses car nous les avons toujours associes un manque de fluence. Nous avons tendance combler les vides avec des remplisseurs. Toute pause d'une demi-seconde nous parat une ternit. NOUS AVONS LA COMPULSION DE DEVOIR TOUJOURS PARLER !!! Mais est-ce raliste ? Les pauses peuvent tre trs utiles, mme les longues. Interrogez tout acteur qui eut dire des mots tels que "Messieurs... Le Roi... est mort." Avouez que l'effet est plus dramatique que de dire "Messieurs le Roi est mort." On utilise les pauses pour souligner quelque chose tout autant que pour donner un effet dramatique. Le dirigeant national qui regarde son auditoire en disant On ne doit . jamais jamais . capituler ! tente dsesprment de convaincre son auditoire. Il nest pas difficile de deviner votre raction cela. Votre rponse pourrait bien tre quelque chose comme : Peut-tre, mais ce nest pas mon problme. Lorsque j'arrte de parler, c'est parce que j'ai un blocage, que je ne peux parler."

616 Apprendre vivre avec les pauses. Peut-tre. Peut-tre. Mais une des raisons pour lesquelles nous bloquons c'est que nous sommes pris de panique par nos propres pauses naturelles. Ds que nous arrtons de parler, nous tendons nos muscles de la parole, retenons notre respiration et appliquons une srie d'autres mesures contreproductives qui nuisent notre capacit communiquer. Le meilleur, et peut-tre l'unique moyen pour devenir l'aise avec les pauses, c'est de les exprimenter. C'est la raison d'tre du discours numro 4.

CREZ VOTRE PROPRE "MOMENT DE SILENCE"

Comme toujours, la seule faon de se familiariser avec quelque chose consiste l'exagrer. Dans cet exercice, vous serez membre du Club des Orateurs Lents. Ce qui signifie que tout le monde S'ATTEND ce que vous parliez lentement ; en fait, c'est la norme. Pour vous faciliter la tche, choisissez un sujet faisant appel des sentiments personnels intenses ; vos pauses serviront alors en souligner l'effet dramatique. Mais dfaut de trouver un sujet personnel, tout autre sujet fera laffaire. Les pauses : elles doivent tre longgggguuuuueeeeesssss. Entre trois ou six secondes chacune et mme davantage. Vous pouvez, bien sr, les varier, tirant certaines pauses plus longtemps que d'autres. Quant leur frquencefaites-en tous les trois ou quatre mots. Prvoyez assez de pauses pour qu'elles vous paraissent inhabituelles. Vous aimeriez savoir comment un tel discours pourrait commencer ? Voici un exemple : "Je...suis.....HONOR...d'treprsent......cette........MMORABLE.......occasion.... pour vous.....ENTRETENIR.....des....... joies.....de faire pousser.les melons deau" Vous voyez ce que je veux dire.

RESTEZ CONSCIENT ET VEILL

Sans doute vous demandez-vous quoi faire pendant une pause ? Vous NE VOULEZ surtout PAS regarder au plancher ou en l'air. C'est ce que font habituellement les personnes qui bgaient en bloquant. Vous DSIREZ plutt tablir un contact visuel solide avec les membres de votre auditoire. Lorsque vous tes au milieu d'une longue pause, REGARDEZ quelqu'un. Puis regardez

617 Apprendre vivre avec les pauses. PLUSIEURS personnes. Aprs tout, c'est vous qui contrlez la situation ; alors pourquoi ne pas en tirer du plaisir ? Portez attention ce que vous ressentez en tant en contrle. Notez ce que cest que de contrler le temps mort comme on dit en communication. tirez vos pauses aussi longtemps que vous le dsirez. Noubliez pas non plus de continuer porter attention ce que ressent votre corps. Que ressentent vos pieds ? Comment se sent votre corps en gnral lorsque cest vous qui, consciemment et de faon dlibre, dterminez le rythme de vos propos.

"LE TEMPS EST RELATIF" - Albert Einstein

Une fois le discours termin, voyons les rtroactions. Bien sr, ce qui vous intresse en particulier cest de savoir comment votre auditoire a valu la dure de vos pauses. (Ah oui, en passant, le texte de ce discours doit, par ncessit, tre plus court que les autres, cause des longues pauses. Ne faites pas comme un membre de la NSA qui a tir cela sur 30 minutes.) valuez la dure de vos pauses comme pour les exercices prcdents. Puis, sur une chelle de 0 (pour les plus courtes pauses) 10 (les plus longues), dnombrez le nombre de personnes vous ayant valu chaque niveau de l'chelle.

DURE DES PAUSES Rtroaction

Trs courtes

Rtroaction

Trs longues

1 Ma perception La perception de lauditoire

10

____________________________________

____________________________________

Ah ! Ah ! On vient de dcouvrir la thorie de la relativit ! Le temps est peru diffremment selon l'endroit o vous tes et ce que vous faites. Alors que vous aviez l'impression que chacune de vos pauses durait une ternit, votre auditoire ne les a pas perues aussi longues. Cela semble constituer lexprience de la plupart dentre nous qui avons volontairement parl avec plus de pauses.

618 Apprendre vivre avec les pauses. Pour accepter les pauses, il faut modifier vos croyances leur gard et votre perception du temps. Vous avez t conditionn croire que vous deviez viter les pauses tout prix. Non seulement cela est faux mais ce n'est mme pas souhaitable ! Lorsque vous rpterez cet exercice une prochaine fois, tirez vos pauses encore plus longtemps. Habituez-vous regarder l'auditoire sans rien dire. Faites-en votre choix. Lorsque vous vous retrouverez dans des "situations relles", les pauses vous sembleront alors plus naturelles. Vous n'aurez plus tendance y ragir par une monte de tension.

619 Regardez-les dans les yeux.

DISCOURS NO. 5 - REGARDEZ-LES DANS LES YEUX

Vous tes-vous dj demand pourquoi Yasser Arafat, ancien chef de lOrganisation de

Libration de la Palestine, apparaissait en photos toujours avec des verres foncs ? Il y avait un intressant article ce sujet dans les journaux. Il semble quil portait des verres foncs afin que, lors de ses changes avec ses interlocuteurs, ses yeux ne trahissent pas ce quil ressentait vraiment. Les yeux en disent long. Ils sont la fentre travers laquelle l'me communique. Avez-vous dj observ deux amoureux se tenant les mains, ignorant totalement le monde autour deux alors quils se regardent le nez ? Bien sr que non. Ils se regardaient dans les yeux. Cest l que se passe laction. Les motions ont une influence directe sur les mcanismes de l'il. Vos pupilles se dilatent lorsque vous tes dans un tat de tendresse, confiant et expressif. En fait, certains soi-disant aphrodisiaques ne font rien dautre que de dilater la pupille pour crer artificiellement cet indice non-verbal. En vitant de regarder un interlocuteur dans les yeux, votre change avec cette personne sera donc moins intense. Il est trs facile dobserver, dans le monde animal, limportance du contact visuel. Observez deux chiens mles qui se croisent dans le parc alors que lun deux veut dmontrer quil est dominant. moins que lautre chien veuille le dfier, ce dernier vitera le contact visuel avec le premier.

TABLIR LE CONTACT AVEC LAUDITOIRE

C'est par le contact des yeux que les motions se transmettent entre vous et votre interlocuteur. En vitant le contact visuel, vous vous dtachez de la situation d'change : bien que vous soyez physiquement prsent, vous n'y TES pas vraiment. De quoi avez-vous donc peur ? Probablement d'tre jug, ou de paratre ridicule ou trop dominateur ?

620 Regardez-les dans les yeux. moins quune telle familiarit ne vous rende inconfortable. De tels sentiments font surface par le contact visuel. Or, plusieurs dentre nous qui bgayons craignons les motions : nous avons tendance nous retenir beaucoup trop. Nous considrons par consquent que l'engagement personnel (le contact visuel) nous force abandonner le contrle de nos motions. C'est vrai. En investissant pas vos motions dans une situation d'locution, vous risquez moins d'tre bless. Mais il y a un pige. Sans l'apport de vos motions, vous n'avez pas de pouvoir de persuasion, pas de force, pas de prsence. Vous n'tes qu'une suite de mots. Ce cinquime discours mettra l'accent sur deux lments : premirement, vous allez travailler le contact visuel. Deuximement, vous devrez prendre conscience de vos sentiments, de vos ractions en tablissant ce contact visuel.

SERVEZ-VOUS DE LA VISUALISATION
Pour prparer votre discours, trouvez un sujet qui vous passionne. Puis pendant la semaine prcdant la runion, vous vous livrerez, quelques minutes par jour, un exercice. Il s'agit d'un exercice de visualisation. Installez-vous confortablement dans votre fauteuil prfr et prenez le temps de vous concentrer. Fermez les yeux et imaginez vous debout devant votre groupe. Vous tes sur le point de commencer votre prsentation. Avant de commencer parler de faon imaginaire, faites que vos yeux tablissent un contact avec ceux de plusieurs membres du groupe imaginaire. Regardez-les franchement. Imaginez la sensation que vous procure le fait d'tre matre bord et en contact avec vos auditeurs. Puis, tout en poursuivant cette fantaisie, commencez votre discours. En vous imaginant en train de parler, laissez votre regard se poser sur d'autres membres du groupe. Parlez directement une personne pendant trois ou quatre secondes. Puis regardez-en une autre. Si des motions font surface, ne les bloquez pas. Ne faites que noter ces motions et concentrez vous nouveau sur ce que vous voulez exprimenter. Ressentez bien l'impression que vous avez en parlant un auditoire qui DSIRE que vous soyez fort et en contrle. Imaginez-vous touchant, de votre regard, chaque membre du groupe. Oubliez la fluence. Concentrez-vous plutt sur le sentiment dtre en confiance. quoi ressemble cette impression ?

621 Regardez-les dans les yeux. Imaginez en image votre auditoire ragissant vivement ce que vous avez dire. Puis, mentalement, concluez votre discours et permettez cet auditoire imaginaire de vous applaudir chaleureusement. Rptez cet exercice plusieurs fois devant votre groupe de maintien ou d'entraide. Rptez-le jusqu' ce que vous ayez une image claire de la faon dont vous aimeriez vivre l'exprience. Faites en sorte devenir ce point enthousiasm pour cette merveilleuse exprience que vous aurez de la difficult attendre quarrive le jour de la runion.

PRONONCEZ VOTRE DISCOURS

Vous avez visualis autant que vous le pouviez. Arrive maintenant le moment de prononcer rellement - le discours. Vous vous trouvez maintenant devant le groupe. Mais avant de commencer parler, un dernier exercice de visualisation pour vous aider augmenter votre confiance. La plupart d'entre nous qui bgayons considrons nos auditeurs comme des juges. Cest comme si nous les avions revtus dune toge et dune perruque poudre. Pas surprenant qu'ils nous soient si intimidants ! Mettant la visualisation profit, enlevez-leur mentalement leur toge noire de juges. En fait, toujours mentalement, dshabillez-les au complet puis, alors quils sont dans une situation aussi embarrassante et compromettante, tablissez le contact visuel avec eux. Puis posez-vous cette question : Qui est en contrle maintenant ? Ou, mieux encore, imaginez simplement quils sont l dans le but exclusif de vous soutenir ; en ralit, cest ce que dsirent les auditoires en gnral. Une fois cette image - ou toute autre image vous donnant le sentiment d'tre aux commandes - bien prsente dans votre esprit, allez-y et commencez parler, exactement comme vous l'aviez imagin par la visualisation. Tout en parlant, ne vous souciez pas dtre fluide ou pas. Reproduisez simplement cette confiance, ces motions positives et cette excitation que vous ressentiez lors de vos sances imaginaires de pratique.

Rtroaction : Avez-vous tabli un bon rapport avec votre auditoire ? Faites votre auto-valuation puis demandez votre auditoire de vous valuer. Demandez-leur de lever la main pour chaque pointage sur lchelle de 1 10. Rappelez-vous, 0 reprsente labsence de contact visuel, 5 est assez bien alors que 10 signifie que vous avez vraiment connect avec les gens.

622 Regardez-les dans les yeux.

FRQUENCE DU CONTACT VISUEL Rtroaction

Aucun

Rtroaction

Constant

1 Ma perception

10

______________________________________________ ______________________________________

La perception de lauditoire

Comment tait votre performance ? Notez ce que vous ressentiez. Quelles sont les motions que vous aviez en parlant ? tait-ce menaant que d'tre en contact direct avec vos auditeurs ? tiez-vous capable de raliser que vous tiez aux commandes ? Avez-vous dtourn le regard lorsque cela devenait trop inconfortable ? Certaines personnes peuvent maintenir un contact visuel total mme pendant un long blocage. En faisant cela, elles font comprendre leur interlocuteur qu'elles n'ont pas peur et qu'elles n'ont pas s'excuser de bgayer. VOTRE propre raction ainsi que votre volont demeurer en contact seront les indices auxquels se rfreront vos interlocuteurs pour savoir comment ragir face vous. Lorsqu'un bon contact des yeux fait sentir votre interlocuteur que vous vous sentez bien, cet interlocuteur vous percevra comme tel.

623 Laisser se manifester vos motions.

DISCOURS NO. 6 - LAISSEZ VOS MOTIONS SE MANIFESTER

Vous souvenez-vous de
quelqu'un ?

la dernire fois que vous vous tes laiss emporter contre

Pour plusieurs d'entre nous qui bgayons, la rponse est : "Ca nest jamais arriv." S'il y a une chose que la vie nous a apprise, c'est qu'il est plus prudent de taire ce qu'on pense. Nous avons plutt choisi d'tre gentils pour tre aims de tous. Quoi ! Moi, fch ? Compltement absurde. Tout va bien. Maintenant . quelle hauteur voulez-vous que je grimpe dans les rideaux ? Pas tonnant que plusieurs d'entre nous avons l'impression d'tre manipuls. Nous ferions n'importe quoi pour ne pas perdre contrle. N'importe quoi ! On renoncerait nos ides, nos croyances et mme nous-mme. Souvent, notre habitude touffer nos sentiments est ce point automatique qu'on peut ne jamais reconnatre que ces sentiments existent. Le problme avec les motions c'est qu'elles ne disparaissent pas, mme si on les cache. Les motions correspondent une raction biochimique corporelle. Lorsque nous sommes stresss, notre corps ragit d'une manire s'apparentant au syndrome du "bats-toi ou fuis". L'adrnaline et autres substances biochimiques s'introduisent dans notre circulation sanguine, nous fournissant ainsi la force et la vigueur d'affronter la situation ou la crise. Cet apport supplmentaire en substances biochimiques tait ncessaire l'homme primitif pour l'aider survivre aux dangers physiques de l'ge prhistorique. L'homme des cavernes brulait ces substances en combattant la bte ou en prenant la fuite. Qu'arrive-t-il lorsque vous et moi sommes fchs sans pouvoir, par une action physique - sauter sur l'autre, jouer une rude partie de tennis ou s'adonner une heure de mditation - librer l'nergie ainsi cre ? Nfaste.

624 Laisser se manifester vos motions. Ces substances chimiques produites par notre organisme se recyclent dans notre corps aussi longtemps que trois semaines. dfaut de librer cette nergie, vous cuisez littralement dans votre jus. Examinons maintenant la relation de ce qui prcde avec les blocages de bgaiement. Parler devant d'autres est une situation stressante - pour tout le monde ! Et cela vaut galement pour les personnes n'ayant jamais eu de problme de bgaiement. En apprhendant de parler (vous tes le suivant devoir prsenter son rapport), votre corps commence rassembler ses forces. Votre chimie sanguine se modifie. Votre rythme cardiaque s'acclre. Votre corps se prpare une crise, il se prpare passer l'action. Si vous hsitez librer cette nergie en parlant, il vous faudra alors canaliser autrement vos efforts afin de pouvoir la contrler. Les gens retiennent leurs motions de diffrentes faons. Ils ont mal la tte. Ils sont ulcrs. Leur dos et leurs paules deviennent tendus. Ils bloquent en "oubliant" ce qu'ils avaient dire. Mais si vous bloquez votre nergie en resserrant les muscles du larynx, des lvres, de la langue et de la gorge, ou si vous retenez votre respiration, vous venez de crer un problme additionnel. Une personne ayant les muscles du dos tendus pourra quand mme s'exprimer sans difficult, cette tension ne nuisant pas sa capacit s'exprimer. Mais une personne dont les cordes vocales sont bloques ne peut produire un son. Sa crainte de ne pouvoir s'exprimer devient alors une source additionnelle de stress, ce qui engendre d'autres blocages, encore plus de stress et encore plus de blocages. Cela est devenu un cycle sans fin. Bien que la peur de bloquer devienne un stimulus qui engendre encore plus de blocages, la raison initiale de votre retenue peut ne rien voir avec lacte de parler comme tel. Elle peut rsulter de votre incapacit librer ces peurs rprimes qui font surface lorsque vous confrontez une personne en autorit. Ou la douleur associe au fait dtre rejet. Ou il se peut que votre interlocuteur vous rappelle (bien quinconsciemment) lenfant qui vous intimidait alors que vous naviez que cinq ans et tiez sans dfense. Ou, encore, le simple fait dtre devant un groupe ravive une situation similaire de votre jeunesse o on vous avait jug et suite laquelle vous vous tiez senti rejet. Certes, il est souvent difficile de composer avec ces motions. Mais il semble qu'une motion - la colre - puisse facilement tre libre lorsque nous y concentrons nos efforts. La colre permet d'explorer ce que l'on ressent quand on exprime d'intenses motions en parlant. Trouvez un sujet qui vous met vraiment en colre et laissez clater cette colre.

625 Laisser se manifester vos motions.

SE LAISSER-ALLER
Afin de vous prparer pour ce sixime discours, il vous faut trouver un sujet qui vous fasse exploser. Maintenant, rflchissez bien. Avez-vous dj t .. accus de quelque chose que vous n'aviez pas fait ? l'objet de sarcasme d'enfants parce que vous bgayiez ? bouscul par quelqu'un de plus influent que vous ? arrt pour avoir roul 5 km/h de plus que la limite permise ? vrifi par l'impt sans raison valable ? parce que quelqu'un a gratign votre nouvelle voiture ? on vous a pris votre place de stationnement ?

Ou peut-tre tiez-vous en colre parce que . notre politique en Iraq est une monumentale erreur. les peintres ont fait un trs mauvais travail votre maison. linflation vous fait mal. vous dsirez acheter une maison mais ne pouvez trouver le financement.

Il ne devrait pas vous tre trop difficile de trouver un sujet qui se prte bien la colre. Une injustice, une mauvaise transaction, une nimporte quoi sera le sujet de votre discours. En prsentant votre sujet, faites appel, autant que possible, des expriences vcues bien concrtes. Si vous tes en furie contre ces gens qui subtilisent votre place de stationnement sous votre nez, prparez-vous dcrire la dernire fois que cela se produisit. Pensez cet %$#@&$!! qui vous a fait cela. Vous croyez que notre gouvernement se trompe dans ses politiques trangres ? Soyez spcifique. Slectionnez un pays, une machette ou un vnement qui illustre parfaitement votre propos. Allez la runion bien dtermin les blaster avec les deux barils.

IL EST PLAISANT DE SE FCHER

Maintenant, votre discours. En vous tenant devant le groupe, prenez quelques profondes respirations, de GRANDES respirations. Ce genre de respiration que prennent les gens lorsquils sont vraiment furieux. Oh boy. Cette fois, vous allez y mettre le paquet. Le monde est sur le point de connatre le fond de votre pense. Dbutez par quelque chose d'explosif. Dites quelque chose qui indique bien ce que sera le ton de votre discours. Quelque chose de concret.

626 Laisser se manifester vos motions. Ne DTESTEZ vous pas cela lorsquun Jeune cervel peint un graffiti sur un difice public ? Lautre jour, je longeais Le muse municipal ce magnifique Immeuble et vous ne me croirez Pas un con avait crit Tuez ces Cochons en grosses lettres noirs au Travers de la merveilleuse entre principale En marbre. Ils devraient enfermer cet Individu et jeter la cl Npargnez pas votre langage. Vous tes vraiment EN COLRE. AAArrrrrrgh!!! Montrez que vous tes vraiment en colre. Souvenez-vous, les sentiments sont contagieux. Faites que votre auditoire partage votre colre ou votre grande insatisfaction sur le sujet que vous dveloppez. Faites-les enrager. Vous l'ignoriez peut-tre, mais les auditoires ADORENT devenir colriques. Et ils vous seront reconnaissants de leur fournir l'occasion de faire sortir la vapeur. Alors, faites-les se sentir en droit dtre fchs. Fournissez-leur une cible quelque chose frapper. Si vous avez dj assist un mlodrame vieux style, vous savez le plaisir quon retire sen prendre au vilain. Et pourquoi aimons-nous cela ? Non pas que nous ayons t personnellement injuri par le vilain. Mais parce quil reprsente tous ces autres individus dans le monde qui nous ont dj fait quelque chose. Il est lhomme de paille sur lequel nous pouvons tous nous rabattre sans consquence. Et cest correct. Et si vous le voulez vraiment, vous pouvez rendre votre discours encore plus excitant en y ajoutant un petit extra. Rien ne vous empche de rouler un papier journal pour frapper un objet quelconque une chaise, un repose-pied, un vieil annuaire tlphonique. (Mais assurez-vous auprs de la personne en charge de la runion que vous pouvez frapper cet objet.) Servez-vous en chaque fois que vous dsirez insister sur un point prcis. Voici un exemple : "JE DTESTE ces gens qui compltent mes phrases. (Frappez) Que croient-ils que je suis ? STUPIDE ? (Frappez) Je suis MALADE et EXASPR de feindre ne pas en tre affect. Je vais commencer m'affirmer et leur laisser savoir (frappez) Ce que je pense." Vous avez aim lexprience ? N'est-il pas agrable de se fcher ? Hey, rien ne vous force tre M. Gentil ou Mme Aimable, du moins pas en tout temps. Dites-vous bien qu'il est permis d'exploser de temps en temps, de parler fort et d'tre explosif.

627 Laisser se manifester vos motions.

Rtroaction : maintenant, un peu de surprise. Alors, vous pensiez tre The Incredible Hulk ? Voyons quel tait votre degr de colre. Le temps est venu de faire voter lauditoire. Un 0 signifie que votre nom de famille est Soupe-au-lait alors quun "10" veut dire que vous les avez vraiment fait exploser. valuez votre niveau de colre comme pour les prcdents exercices, cest--dire en faisant lever les mains pour chaque degr de lchelle.

MONTREZ VOS MOTIONS Rtroaction

Trop doux

Rtroaction

Vritable furie

1 Ma perception

10

______________________________________________

La perception de lauditoire

______________________________________

De tous les exercices de ce manuel, c'est habituellement celui qui surprend le plus les PQB par l'valuation de l'auditoire : cette dernire est de trois quatre points infrieure la vtre. L'auditoire a peru votre tat colrique un moindre degr que vous le perceviez. L'exprience dmontre que... Alors que nous avions l'impression d'tre en colre, les autres nous ont peru comme tant simplement ennuy. Alors que nous pensions tre enrag, les autres nous ont peru comme en colre. Alors que nous croyions tre arrogant, les autres nous ont vu comme quelqu'un ayant une forte personnalit. Si on croyait parler trop fort, les autres nous ont peru comme nergique. On a tellement tendance craindre d'tre trop en colre... trop puissant... trop fort... que nous avons ajust nos perceptions pour s'accorder une trs grande marge d'erreur. Quavez-vous ressenti pendant cette exprience ? tait-ce difficile de vous laisser-aller ? Vous tes-vous senti idiot ? Bizarre ? lencontre de votre personnalit ? Comment les autres vous ont-ils peru ? Peut-tre devriez-vous rexaminer certaines de vos croyances sur ce que constitue un comportement acceptable.

628 Laisser se manifester vos motions. Il est donc bien d'exprimer nos vritables sentiments, pas seulement par la colre, mais par toute autre motion. Vous pourriez bien y trouver un effet secondaire : avoir moins de blocages en laissant vos sentiments sortir au grand jour en les utilisant pour donner de la vitalit notre discours.

629 Bgayez volontairement.

DISCOURS NO. 7 - BGAYER VOLONTAIREMENT

[NOTE DU TRADUCTEUR : dans la littrature traditionnelle du bgaiement, le "bgaiement volontaire" est une technique de dsensibilisation et de fluence consistant bgayer sur des sons qui ne nous occasionnent pas de difficult, gnralement en prolongeant. La PQB se facilite ainsi les choses et amliorera son contrle. Le bgaiement volontaire dont nous parle John dans ce chapitre consiste reproduire, le plus fidlement possible, nos blocages pour bien comprendre ce que nous faisons en bloquant. RP]

Mon Dieu ! C'est le discours que tout le monde dteste.

que nous nous efforons de cacher depuis tant d'annes ? Pourquoi le ferions-nous ? Pourquoi rendre public LE GRAND SECRET ?

N'est-il pas paradoxal de faire ce

Le gourou assis sur son rocher l'a bien dit : "Vous tes ce quoi vous rsistez." Ce qu'il veut dire, c'est que si vous dsirez en finir avec un problme, il faut d'abord l'accepter, le saisir bras le corps, en faire une partie de vous-mme. C'est alors seulement que vous pourrez commencer le laisser schapper.

CERTAINS PROBLMES NE PEUVENT TRE RSOLUS

Nous avons lhabitude de penser pouvoir RSOUDRE notre bgaiement comme sil sagissait dun problme mathmatique. Nous pensons pouvoir faire disparatre ces blocages de la parole en transigeant avec eux comme sils ntaient pas une partie de nous mais quelque chose qui est l . Vous ny parviendrez jamais. Daccord, vous pouvez simuler la disparition d'un comportement en vous efforant de ne pas le faire - tel que suggr dans les programmes "d'tablissement de la fluidit" (fluency shaping). Mais moins d'lever ce processus un niveau plus avanc ... l o vous pourrez faire fondre la "colle" qui en retient les composantes ... ce comportement aura tendance revenir. Pourquoi ?

630 Bgayez volontairement.

Trs simple : pour rsoudre un problme, il faut continuer le recrer. (Autrement, vous ne pourriez y travailler.) Par consquent - et ici se trouve la grande ironie - plus vous vous efforcerez de rsoudre votre problme de bgaiement, plus vous prolongerez sa prsence. Il sagit dune situation sans issue. Cela signifie-t-il qu'on ne puisse rsoudre certains problmes ? Pas du tout. Plusieurs genres de problmes peuvent tre rsolus. Vous pouvez venir bout dune difficile quation algbrique. Vous pouvez concevoir une faon de rorganiser une socit. Ou de choisir lendroit de vos vacances pour lanne prochaine. Cest que vous ne tentez pas de faire disparatre le problme algbrique, la socit ou vos vacances. Mais lorsque vous voulez que quelque chose disparaisse, comme votre bgaiement, il faut adopter une approche diffrente. Pour faire disparatre quelque chose, vous ne tentez pas de le rsoudre. Il faut le dissoudre. Il ne s'agit pas d'un jeu de mots. Il y a un monde de diffrences entre ces deux approches.

RSOUDRE VERSUS DISSOUDRE

Lorsqu'on rsout un problme, le sujet continue d'exister, bien que sous une autre forme. Lorsque vous procdez sa dissolution, le sujet disparat parce que vous l'avez dmantel. (Tout comme vous le faisiez lorsquenfant vous dmanteliez les composantes Lego de la voiture que vous aviez fabrique afin de les ranger dans leur bote.) Il faut donc dissoudre le problme en sparant ses composantes pour annuler leur interaction. En d'autres termes, c'est en dtruisant sa structure qu'on fera disparatre le problme. Prenons l'exemple d'un problme de "gang de rue" compos de jeunes dlinquants qu'on veut dissoudre pour neutraliser leur action nfaste. Il sagit de quatre garons gs de 10 ans : Tom, Richard, Henry et John. Vous voulez mette un terme leurs activits. Comment procdezvous ? Vous aurez probablement peu de succs si vous intervenez auprs deux en tant que groupe. En effet, il existe une chimie entre eux qui attire les problmes. Plus vous interviendrez auprs de

631 Bgayez volontairement.

ses membres en tant que groupe, plus vous confirmerez l'existence de ce groupe, et plus vous contribuerez renforcer ses comportements. Mais en incitant chacun de ses membres, individuellement, se joindre et participer aux activits d'un groupement jeunesse, le "gang" de Tom, Richard, Henry et John sera ainsi dissout l'intrieur d'une structure plus grande. De ce fait, la structure qui dfinissait leur "gang" n'existera plus, ses "composantes" ayant t spares et assignes d'autres intrts. Le "gang" et le problmeauront disparu. Maintenant, quel est le rapport avec le bgaiement ? Tout comme le fait de combattre le "gang" renforce son existence, mettre l'accent sur vos blocages d'locution - y rsister, les combattre - ne fait que les perptuer davantage dans votre psychique. Puisque vous tes ce que vous rsistez, le fait de maintenir une attitude voulant que "vous feriez n'importe quoi plutt que de bgayer en public" ne fait que perptuer le problme. Alors, qu'est-ce qui vous empche d'avancer ? En partie votre rsistance exprimenter les sensations qui se manifestent lorsque vous bloquez ; des sentiments comme la peur, la honte et l'embarras. N'est-il pas raisonnable d'assumer, ds lors, que le bgaiement (et pas seulement le bgaiement en lui-mme, mais aussi notre perception du problme) puisse se dissoudre (disparatre) dans un contexte largi si vous pouvez (1) vous permettre d'exprimenter vos motions, (2) de voir si ces motions sont aussi intolrables que vous le croyez, (3) de constater que d'essayer cette technique (bgayer volontairement) vous donne l'impression de contrler votre problme et (4) de vous sensibiliser aux autres lments non relis au bgaiement mais qui peuvent influencer ce qui se passe ? Vous pourriez constater que votre bgaiement est le produit d'une constellation de problmes, incluant la difficult vous affirmer, une image de soi confuse, une rticence exprimer vos motions, de mauvaises habitudes de langage et autres facteurs. Vu sous cet angle, ce que vous considriez uniquement comme un problme de langage peut se rvler tre compos d'un ensemble de facteurs.

TIRER DU PLAISIR D'UN BLOCAGE

J'imagine dj votre raction voir ce sous-titre : "Absolument pas question !" C'est comme ressentir du plaisir alors que le dentiste vous fore une dent.

632 Bgayez volontairement.

Surprise ! En vous y impliquant fond, vous pouvez avoir du plaisir faire n'importe quoi, mme des blocages. En bgayant volontairement, vous pouvez (probablement pour la premire fois) dvelopper une impression de contrle sur ce que vous faisiez et, peut-tre, avoir une perception plus adquate de la vritable nature d'un blocage de la parole. Aprs tout, les blocages ne sont pas quelque chose qui vous arrive. Ils sont quelque chose que vous FAITES. Ils impliquent des mouvements musculaires et des actions physiques spcifiques. Et si vous tes comme la plupart des personnes qui bgaient, vous avez une ide assez confuse de ce que sont ces actions physiques. Cet exercice consiste donc bloquer volontairement, ouvertement consciemment et de propos dlibr. Au lieu de sortir d'un blocage aussi rapidement que possible, vous vous permettrez le luxe de le maintenir aussi longtemps qu'il sera ncessaire pour que l'exprience soit rvlatrice. En fait, vous voudrez exagrer non pas diminuer le blocage. Vous allez l'tirrrrrrrer tel point que sa forme, sa substance et sa nature deviendront parfaitement claires pour vous. Bien sr, vous rsisterez faire cela. Mais avant de vous rebeller, il serait appropri de rpondre aux questions suivantes : - Votre groupe vous a-t-il dj vu bloquer auparavant ? - Vous ont-ils dj vu RELLEMENT bloquer ? - Votre auditoire sera-t-il contrari si vous maintenez des blocages prolongs ? - Si la rponse est ngative, serez-vous encore contrari en bloquant volontairement ? - Si oui, pourquoi en seriez-vous contrari ? - Qu'avez-vous perdre ? - Qu'est-ce qui vous empche vraiment de faire cet exercice ?

LE VRAI PROBLME
Nous avons tellement voulu passer pour "normaux" tout au long de notre vie, que c'est l'image que nous nous faisons de nous-mmes qui est rellement menace par cet exercice. Ce qui nous inquite le plus en bgayant volontairement c'est de ne pas paratre "normaux".

633 Bgayez volontairement.

Mais vous oubliez une chose : les membres de votre groupe d'entraide ou de maintien se soucient gure que vous bgayiez ou non. Vous tes la seule personne que cela proccupe et ce, parce que vous essayez de bien paratre. De bien paratre vos yeux. partir du moment o vous tes dispos sacrifier l'image que vous vous faites de vous-mme, vous ouvrez la porte d'incroyables opportunits de changements. Le propos de ce discours est d'apprendre largir l'image que vous vous faites de vous-mme pour y inclure cette partie de vous parfois disfluide. Cela vous librera de cette impasse, de ce jeu sans issue consistant paratre soit "normal", soit "anormal". Ce sont l des qualificatifs sans signification et qui vous cantonnent dans une impasse. En fait, la peur "d'tre anormal" peut trs bien tre la raison de votre rsistance. Apprendre bloquer volontairement vous permettra d'largir votre image de soi pour inclure, la fois, la personne en vous qui est fluide et celle qui bgaie. Et cela vous donnera une merveilleuse impression d'tre en contrle.

LE BLOCAGE, UNE FORME D'ART

Maintenant, le discours. Trouvez un sujet ; n'importe lequel, dont vous pouvez parler pendant deux ou trois minutes. Il n'a pas tre un sujet qui vous est familier. Avant de commencer, faites savoir votre auditoire qu' la fin de votre discours, vous voulez que leurs applaudissements soient en proportion directe avec la qualit de vos blocages. Plus vos blocages seront dramatiques, prolongs et exagrs, plus longs et chaleureux devront tre leurs applaudissements. Puis dites-leur que vous avez lintention de casser la baraque. Concentrez-vous sur trois lments : (1) le style de blocage, (2) sa dure et (3) la frquence. Style. Peu importe ce que vous faites normalement lorsque vous bloquez volontairement, exagrez-le. Le style doit vraiment tre exagr. Si vous serrez les lvres sur les lettres "B" ou "P", serrez rellement les lvres ensemble. Poussez vraiment fort pour faire sortir l'air. Vous devez rellement lutter, faire dnormes efforts.

634 Bgayez volontairement. En passant, vous navez pas prendre cela trop au srieux. Rien ne vous empche d'utiliser l'humour. Si vous souhaitez ajouter une relaxation comique de temps autres, arrtez un moment, gloussez de rire , puis revenez votre lutte. Inventez des faons originales pour accentuer et exagrer le blocage. Si vous avez lhabitude dutiliser des diversions qui vous aidaient sortir d'un blocage (comme de claquer les doigts ou autres), allez-y, faites-le ; mais ajoutez-y du rythme. Jouez avec. Amusez-vous le faire. Tout en bloquant, demeurez conscient. Ne tomber pas dans la brume. Remarquez comment vous vous sentez en bloquant volontairement. Regardez vos auditeurs - regardez-les vraiment pendant que vous bloquez. tablissez un bon contact visuel. Frquence. Voici votre chance de rattraper le temps perdu, spcialement si vous tes quelquun qui, normalement, ne bloque pas trop. Vous avez besoin de savoir ce que a fait que de bloquer tous les trois ou quatre mots. Cest le contraire de cacher. Alors, soyez gnreux avec vos blocages. Bloquez pour la peine. Dure. Vous devrez sans doute vous efforcer de ne pas vous presser pour faire cet exercice. Vous aurez tendance complter ce discours aussi vite que possible. Ce qui serait prjudiciable votre objectif. Puisquil s'agit d'un exercice de conscientisation, vous devez vous plonger dans l'exprience pour plus de deux microsecondes. Alors faites durer vos blocages. tirez-les. Cela vous permettra de bien ressentir le blocage du dbut la fin. Nous tentons toujours de couper court l'exprience, ce qui nous empche de vraiment savoir ce qu'est un blocage. Reproduisez exactement ce que vous faites en bloquant. Lorsque vous bloquez volontairement, vous tes en contrle. Alors, pratiquez ce contrle. Dcouvrez le plaisir de sentir quon tient les guides. Oh, bien sr, votre rythme cardiaque risque dtre trs lev. Vous pourrez rougir de tout votre tre. Vous pourriez mme vous sentir idiot et .oui, disons-le...stupide. Mais ce nest pas comme cela que vous percevra votre auditoire. Ils seront vraiment impressionns par votre capacit vous diriger bien droit vers la bouche du lion et dtre en contrle. Une fois termin votre discours, savourez les applaudissements bien mrits. Si vous avez tout fait pour y arriver, vous casserez la baraque.

635 Bgayez volontairement.

UNE DERNIRE CHOSE

Vous aurez tendance vous sentir tellement dlivr une fois cet exercice complt que vous aurez le rflexe de leffacer de votre conscient et de lexpdier dans le vide cosmique. Ne faites pas cela. Ne vous pressez pas d'oublier cet exercice. Rappelez-vous que vous voulez changer vos attitudes envers votre disfluence. Alors, peu importe ce que vous ressentez, peu importe ce que vous avez expriment, faites-en une partie de vous-mme. C'est la voie vers une image de soi largie, une image de soi plus complte. Une image qui vous permettra d'tre confortable avec vous-mme, peu importe ce que vous faites. Pour vous aider vous rappeler des dtails, notez tout ce dont vous vous souvenez une fois revenu la maison. Rappelez-vous ce qui tait le plus facile et le plus difficile. Ce qui tait vraiment amusant. Quelles furent les attitudes et les concepts de soi qui ont t dfis par cet exercice. Dans les jours qui suivront, pensez-y et rflchissez la signification de cette exprience. Surtout, flicitez-vous d'avoir fait ce que 99 pour cent des personnes qui bgaient n'auraient jamais le courage de faire.

 La plupart de nos craintes et des problmes limitant notre accomplissement personnel sont imaginaires. Sortez et affrontez la vie, sans gard votre croyance dtre inadapt ou mal prpar. Votre succs vous tonnera. Dr J. C. Smith

637 Utiliser votre corps.

DISCOURS NO. 8 - UTILISEZ VOTRE CORPS

Cet exercice a pour but de vous rendre plus laise devant un groupe. C'est en quelque
sorte le prolongement du premier exercice alors que vous exploitiez/rclamiez tout lespace disponible. Comme vous le savez, il ny a rien de plus dvastateur que de se tenir inerte, immobile, lorsquon est nerveux. Ce nest pas pour rien que le futur papa fait les cent pas dans la salle dattente. Sil demeurait assis bien tranquille, probable quil donnerait lui-mme naissance un bb . Que font trop souvent les gens en parlant devant d'autres personnes ? Ils sont immobiles, parfaitement immobiles. Ils ne bougent pas leurs jambes. Ils ne bougent pas leurs bras. Aucune partie de leur corps n'est en mouvement. Au mieux, ils agrippent le lutrin d'une poigne morte alors que leurs motions se dbattent sans succs pour se librer. C'est agir de la mauvaise manire. Cela nous ramne cette trs ancienne raction gntique qui nous paralyse face au danger. N'est-il pas normal de demeurer immobile en prsence d'un taureau furieux justement pour ne pas attirer son attention ? Mais ralisez quel point il est contradictoire et dfaitiste de prononcer un discours et, simultanment, d'agir comme si vous ne vouliez pas que les gens vous remarquent. Vous vous neutralisez. Vous tentez, la fois, dtre visible et de passer inaperu. Et cette situation - o deux forces vous tirent dans des directions opposes - reprsente exactement le genre de circonstances qui vous entranent avoir des blocages.

638 Utiliser votre corps.

DES MOUVEMENTS PLUS RELAXES

Lexercice a pour but de vous faire dcouvrir le plaisir de bouger votre corps en parlant. Il s'agit en quelque sorte dun discours dit "savoir comment". Il vous explique quoi faire, ou plutt comment le faire. En fait, un discours savoir comment 327 nous explique comment faire quelque chose. Comment entretenir une voiture. Comment construire une clture. La faon de manipuler un bton de golf ou de plier un parachute. Comment donner un bon massage. De toute vidence, on ne peut rendre justice nimporte lequel de ces sujets sans dmontrer ce dont on parle. Ce qui signifie que vous devrez bouger, vous faire aller. Vous dsirez que vos auditeurs comprennent clairement votre message, qu'ils visualisent clairement tout ce que vous dites. Ils auront besoin de "voir" ce bton de golf dans votre main ou l'automobile sur laquelle vous travaillez. La seule manire de communiquer ces images est de mimer ces activits comme si vous les faisiez vraiment. Plus vos gestes seront expressifs, plus claire sera la visualisation ou la reprsentation de l'action.

PRONONCER VOTRE DISCOURS

Pour en augmenter l'efficacit, il est utile d'exagrer vos mouvements. Alors, nhsitez pas utiliser le langage non verbal. Imaginez que vos auditeurs se trouvent un kilomtre de distance de vous. La seule faon pour eux de percevoir clairement vos mouvements consiste effectuer chacun de vos gestes plus amplement que dans la ralit. Mais quel sujet choisir ? Comment dbloquer le drain du bain ? Parfait ! Il faut choisir un sujet visuel, un sujet que vous pourrez dcrire par des mouvements. Assurez-vous qu'il contient beaucoup d'actions, de mouvements, de gestes. Si vous dmontrez, par exemple, la faon de faire cuire un spaghetti, mimez l'action de sortir une assiette de l'armoire. O est l'armoire ? votre droite. Dirigez-vous y puis ouvrez la porte. Vous serez combien pour souper ? Deux ? Dix ? Indiquez avec vos mains la quantit de ptes qu'il vous faudra. Assurez-vous de faire en sorte que les gens voient combien est lourd le chaudron alors que vous le transportez. Puis dposez-le sur le comptoir. Maintenant, numrez les ingrdients que vous y ajouter. (Noubliez surtout pas de laver les lgumes avant de les ajouter au chaudron.) Lorsque tous les ingrdients y seront, mettez le chaudron au four pour dbuter la cuisson. Vous aimez goter pendant la cuisson ? Allez-y. Portez votre fourchette
327

En anglais, un How to speech.

639 Utiliser votre corps.

imaginaire dans le chaudron et retirez-en quelques bonnes bouches. Passez-les sous votre nez et humez-les bien. Mmmmmmmmmmm, a vient directement du paradis. Maintenant, goutez-y et faites claquer vos lvres ensemble sous cette sublime saveur. Et ainsi de suite. Faites nous vivre l'exprience! Amenez-nous voir ce que vous faites. la fin de votre discours, vos auditeurs devraient mourir d'envie d'tre invits au repas.

QU'AVEZ-VOUS RESSENTI ?
tait-il plaisant de parler tout en bougeant ? Bien des gens trouvent cela trange parce qu'ils sont habitus demeurer immobiles, empoigner le lutrin ou laisser leurs mains derrire leur dos. Normal que cela ait sembl trange. Mais l'exprience tait probablement plus agrable. Il est plaisant de parler et de bouger en mme temps. Quand on est confortable, on bouge, on se dplace. Quand vous bougez, votre psychique reoit un message l'effet que le territoire est scurisant. Exceptionnellement, il n'y aura pas d'valuation ou de rtroaction pour cet exercice, son seul but tant de vous dtendre physiquement et de vous faire comprendre que vous n'avez pas demeurer immobile comme un chevreuil apeur en parlant aux gens. Les connaissances et lexprience acquises par ce discours lont t en le faisant. Les commentaires de vos auditeurs ny ajouteraient rien. Les mouvements vous aident vous laisser aller, vous sentir plus libre, moins tendu. La prochaine fois que vous parlerez, utilisez vos mains, vos bras, tout votre corps. Vous verrez : a fonctionne vraiment.

 Il nexiste que deux faons daborder la vie : comme victime ou en vaillant guerrier. Il vous faudra aussi dcider si vous voulez agir ou ragir, jouer vos propres cartes ou tricher. Et moins que vous ne dcidiez comment vous allez jouer avec la vie, ce sera elle qui se jouera de vous. Merle Shain

641 Interagir avec lauditoire.

DISCOURS NO. 9 - INTERAGIR AVEC LAUDITOIRE

Une des meilleures campagnes publicitaire de la dernire dcennie est celle dAT&T,
"Reach out and touch someone." Dans un des enregistrements tourn en France, un jeune homme dit au revoir sa famille sur le quai dembarquement dune gare de chemins de fer. De toute vidence, il sagira dune longue sparation. La sparation est dchirante. De la vapeur schappe de la locomotive et enveloppe le jeune homme alors quil treint les membres de sa famille. Puis il disparat. Mais pas totalement ni pour tout le temps. Puis le temps avance toute vitesse. Le tlphone sonne la rsidence familiale. Cest le fils qui appelle. Il tient garder le contact, audel des ocans, au-del des pays, afin de pouvoir tre en contact avec les tres quil aime. Les appels tlphoniques longue distance abaissent les barrires gographiques. Mais il y a dautres genres de barrires galement ; la distance psychologique entre l'orateur et son auditoire en est une. Un des moyens les plus efficaces de briser cette barrire consiste vous rapprocher et vous impliquer activement auprs de votre auditoire. Comment ? En lui posant des questions sur le sujet dvelopp ou en interpellant certains de vos auditeurs en simulant des interviews, par exemple. En plus de rchauffer l'atmosphre, cela ajoute du plaisir puisque vous incitez vos auditeurs s'engager personnellement dans la situation.

LE POUVOIR DU CONTACT
La plupart des orateurs s'isolent derrire un carcan protecteur. Ils sont tellement craintifs qu'ils rigent une barrire qui ne permet rien d'autre qu' leur voix de passer. Si vous faites cela en parlant, vous avez sans doute not que vous vous sentiez totalement isol. Seul et isol face vos auditeurs. Cet exercice numro 9 vous offre une technique afin de briser ce carcan, une faon de rendre l'exprience de parler un groupe plus chaleureuse et plus personnelle. Ceux d'entre nous qui bgayons avons toujours tent de dpersonnaliser nos expriences de communication parce qu'elles nous taient pnibles. Nous nous limitions ne ressentir que ces motions qui sont ncessaires. Nous nous refusions tablir un vritable contact avec quiconque lorsque se manifestaient nos redoutables blocages. Alors, nous adoptions une attitude de retrait, de repli. Or cette attitude, cette retenue, sont exactement ce qui crent et perptuent nos blocages.

642 Interagir avec lauditoire. Mais nous pouvons rendre l'locution publique plaisante en y ajoutant le contact personnel selon nos prfrences ! - dans des circonstances o nous sommes en contrle. Nous pouvons y arriver en trouvant les moyens dinteragir avec notre auditoire. Vous vous rappelez Monte Hall de Lets Make A Deal. Monte ne faisait rien dautre que dinteragir avec son auditoire pendant toute la priode de 30 minutes. dfaut de donner 50 $ pour la plume eau de quelquun, il offrait dchanger les 1 000 $ de gains dun participant contre les cadeaux surprise derrire la porte numro trois. Vous vous rappelez sans doute avoir constat quel point tout le monde tait confortable. Mme si les participants taient revtus de costumes outrageant et agissaient de telle sorte que leurs enfants voulaient se cacher, personne ntait trop soucieux de limage quil projetait. Ils nen avaient pas le temps, tellement ils taient entrans dans un tourbillon incessant dchanges avec Monte Hall. Cest le rsultat de linteraction avec lauditoire. Elle permet une relation rciproque entre l'orateur et son auditoire. Elle contribue vous faire oublier votre trop grande prudence, votre retenue. Elle vous donne du plaisir parler. Le contact personnel avec l'auditoire peut aussi faire peur. Mais c'est probablement parce que vous ne l'avez jamais expriment auparavant.

PRENEZ CONSCIENCE DE VOTRE POUVOIR

Lorsque vous posez des questions votre auditoire ou que vous l'encouragez participer d'autres manires, vous tes en position de pouvoir. Efforcez-vous de rester veill ce que cela vous fait ressentir. D`habitude, ceux d'entre nous qui bgayons avons des ides confuses sur notre propre pouvoir. Nous sommes la fois attirs et apeurs par ce dernier. Nous avons des fantasmes sur ce que nous ferions si seulement nous tions fluides. On s'imagine en action, matrisant efficacement nos vies, peut-tre mme en leaders. Pourtant, lorsque se prsente l'occasion de remplir un rle plus puissant, nous nous retenons, nous battons en retraite. Peut-tre que quelquun ne nous aimera pas. Peut-tre offenserons-nous quelquun car nous "essayons de mener le jeu." On a tellement investi toujours tre accommodant qu'on hsite risquer d'offenser d'autres personnes par "intrusion" de leur espace.

643 Interagir avec lauditoire. Pas tonnant qu'on soit inconfortable en assumant un rle plus prpondrant auprs de notre auditoire. Il ny a rien de mal cela. Dans ce discours, vous permettrez simplement ces sensations dinconfort de se manifester s'il y a lieu. C'est seulement cette condition que vous aurez la sensation de contrler l'exprience.

CHOISIR UN SUJET
Il y a plusieurs faons dinteragir avec lauditoire. En voici quelques exemples : QUESTIONS/RPONSES. Vous tes dj familier avec celle-ci depuis vos annes dtudes. On adopte gnralement cette technique pour duquer l'auditoire. Une faon de les impliquer est de leur demander de remplir les vides.. Les auditoires ont lhabitude de sassoir confortablement et de laisser lorateur faire tout le travail. Cest plus facile. Cela ne signifie pas pour autant quils refuseront de simpliquer. Il est parfois difficile de vaincre linertie. Pour obtenir la participation de votre auditoire, choisissez des questions qui exigent des rponses. Les questions peuvent : a ) Demander une information : "Quel est le nom du plus long fleuve du monde ?" b ) Se rapporter au genre humain : "Comment ragiriez-vous si je braquais un pistolet sur vous ?" c ) Discuter de perception : "Que voyez-vous sur cet objet ?" d ) tre de nature futuristes : "Quarriverait-il si les rserves de ptrole mondiales taient sec ?" Vous dsirez provoquer vos auditeurs. Vous voulez qu'ils entrent en relation avec vous. L'intimit qui en rsultera vous aidera rduire vos craintes et augmenter votre spontanit. Vous noterez aussi que chaque fois que vous arrterez pour poser une nouvelle question, le niveau d'nergie dans la salle augmentera d'un cran. Cela est trs utile lorsque l'attention commence diminuer. PARTICIPATION PHYSIQUE. Il sagit dune tape suprieure celle des Questions/rponses. Elle implique que vos auditeurs se lvent de leur sige et fassent quelque chose. Cela peut vous sembler risqu. Aprs tout, si vous rigiez habituellement un mur entre vous et vos auditeurs, vous abattrez maintenant ce mur. Vous vous impliquerez un niveau plus personnel. En cela, vous vous imposez vritablement comme la personne qui est aux commandes.

644 Interagir avec lauditoire. Comment faire contribuer vos auditeurs votre prsentation ? Le choix des sujets est ici important. Les discours qui exigent une participation de l'auditoire peuvent comporter : a ) Des dmonstrations. Pour expliquer la faon de bien plier un drapeau, vous aurez besoin de l'aide de quelquun dautre. b ) De la magie. Un magicien demande quelqu'un de choisir une carte, de couper une corde, ou de regarder sous la tasse pour voir la balle qui ne sy trouve jamais. c ) Interviewer quelquun dans la rue. Une de mes prfres depuis longtemps. Elle oblige quelqu'un se lever ou s'arrter pour tre interview, ce qui vous donne un sentiment de contrle. d ) La participation d'auditeurs comme aides visuels, par exemple, pour dmontrer les rgions de tension dans le dos d'une personne. Vous saisissez l'ide ? Il existe littralement des centaines de moyens dimpliquer physiquement votre auditoire.

DFIEZ VOTRE PRSENTE IMAGE DE VOUS-MME

Ce discours peut s'avrer une confrontation avec la perception traditionnelle que vous avez de vous-mme ; en fait, une vritable confrontation avec vous-mme, car il vous encourage vraiment connecter avec votre auditoire. Cet exercice constitue un changement rel chez la personne qui bgaie par rapport l'vitement et la discrtion dont elle fait preuve depuis tant d'annes. Si vous vous tiez cantonn dans le rle de "l'individu qui bgaie suppos demeurer assis et tranquille, ne drangeant personne ", il y aura probablement une voix qui vous soufflera : "Ce n'est pas toi a ; non, ce n'est vraiment pas toi a ; non, a ne peut pas tre toi !" Mais est-ce vrai ? Est-il exact que ce n'est pas vraiment "vous-mme" ? Tout dpend de la signification que vous accordez au mot "vous". Si vous pensez cette image de soi que vous vous tes cre, cette image qui aujourd'hui vous dit qui vous tes suppos tre, alors c'est vrai, vous n'tes pas ce "vous." Mais si ce "vous" signifie la personne qui vient de choisir davoir du plaisir avec son auditoire, alors, bien sr, que ce sera le vritable vous. Comment le savoir ?

645 Interagir avec lauditoire. Peu importe ce que vous faites, peu importe les rles que vous tes appel assumer dans la vie, c'est une extension du vritable vous. Car autrement, vous ne pourriez avoir fait ces actions. Chacun de nous s'est construit une image de soi qui nous dit "ce que nous sommes." Cette image de soi contribue donner une orientation et une direction notre vie. Tout ce qui peut dfier cette image si difficilement construite est peru comme une menace notre bien-tre. (Vrifiez-le. Comment se sent-on lorsquon sinterroge sur qui nous sommes ? Anxieux et confus.) Mais une conception de soi trop troite pour inclure le large ventail de notre personnalit nous emprisonne. Elle nous oblige restreindre nos activits de manire ce que nous continuions nous comporter comme prvu. Il vous est possible de tenir les diffrents rles que peut vous assigner la vie tout en tant confortable en les assumant. Il suffit simplement que la perception que vous avez de vous-mme soit suffisamment large pour inclure tous ces personnages lorsque se prsentent les occasions. Chacun de ces exercices exige que vous surpassiez ces limites et cette zone de confort sur lesquelles repose la perception que vous avez de vous-mme et d'exprimenter des choses avec lesquelles votre "soi" n'est pas familier. Cela vous rendra inconfortable au dbut. Et c'est ainsi que les choses doivent tre, du moins pour l'instant. Il vous faut simplement pratiquer suffisamment ces exercices pour qu'ils deviennent une seconde nature, et que vous deveniez habitu vous voir dans ces rles. Alors, et alors seulement, deviendront-ils une partie souhaite et acceptable du "vrai vous."

 Peu importe ce que vous pouvez faire, ou rvez de pouvoir faire, commencez-le. Laudace recle du gnie, du pouvoir et de la magie. W. H. Murray

647 Inciter les gens laction.

DISCOURS NO. 10 - INCITEZ LES GENS L'ACTION

our ceux qui taient assis devant leur tlviseur en octobre 1988, syntonisant le rseau

amricain ABC, vous coutiez sans doute une mission spciale dune heure la mmoire dun homme de 39 ans nomm Dar Robinson. Si vous laviez crois dans un supermarch, vous auriez vu un homme ordinaire vivant en banlieue, vous savez, ce genre de gars, un col blanc travaillant au centre-ville ; un courtier en valeurs mobilires ou un jeune excutif dont la carrire est en pleine croissance. Un gars ordinaire, avec une femme et deux enfants. Quelquun que vous aimeriez bien recevoir votre prochain BBQ cause de ses manires engageantes et de son sourire facile. Si on saventure un peu plus loin, vous pourriez le voir comme quelquun dont la plus grande joie serait dentraner une jeune quipe de baseball ou de jouer au golf avec un score de moins de 80. Mais Dar tait tout sauf ordinaire. 39 ans, il tait le plus grand cascadeur dHollywood. Dar est ce casse-cou qui slana du 16 ime tage dun difice dans le film de Burt Reynold, Sharkeys Machine. Dar dtient le record mondial du saut le plus lev sans parachute (95 mtres) dans un sac dair, vnement extraordinaire capt sur pellicule Knotts Berry Farm, en Californie. Ses cascades taient vraiment extraordinaires. Et lorsquil ntait pas rmunr pour se casser le cou, il reculait ses propres limites, comme de sauter du haut de la plus haute structure dAmrique du Nord la Tour du CN Toronto en tant attach seulement par un simple cble pour arrter sa chute. Pourquoi parler de Dar ? Parce quil appartient cette race d'hommes peu commune qui s'aventurent constamment hors de leur zone de confort. La plupart d'entre nous agissons l'oppose. On met nos vies sur pilote automatique, bien installs dans un mode de vie scurisant et prvisible, nous efforant de toujours maintenir le statu quo. Prononcer un discours afin dinciter les gens l'action exige de trouver des moyens pour les tirer lextrieur de, pour les faire sortir de - littralement, les arracher ! - leur zone de confort. Et comme vous lavez probablement dj constat, cest loin dtre facile.

648 Incitez les gens laction.

AMENEZ LES GENS "PRENDRE FAIT ET CAUSE" 328

Vous rappelez-vous de votre stratgie lorsqu'enfant vous dsiriez que vos parents vous achtent ce singe en provenance de Guine ou le Super Zapper fusil de Ronco, ou encore la trs dispendieuse poupe Barbie accompagne de ses six arrangements vestimentaires ? Comment vous y tes-vous pris ? Le secret consistait impliquer vos parents suffisamment pour quils agissent. Il vous fallait les investir dans votre dsir. Vous devez comprendre que vos parents acceptaient fort bien que vous nayez pas danimal domestique, ni un fusil et ni une poupe. Vous deviez donc les pousser lextrieur de leur zone de confort. C'est prcisment l'objet de notre dernier discours - remuer les gens pour les sortir de leur complaisance, les motivant suffisamment pour les inciter prendre action. Pour inciter les gens l'action, il faut d'abord trouver un sujet - une circonstance, une cause, un dbat - qui vous proccupe beaucoup. Quest-ce que a peut bien tre ? Voici certains sujets qui pourraient bien inciter votre auditoire prendre action : Contacter les commissions scolaires locales pour leur demander dafficher un poster de votre groupe d'entraide ou aider promouvoir la Semaine de sensibilisation aux difficults de communication. crire leurs dputs/snateurs pour les sensibiliser sur un sujet important. Faire un don pour une cause prcise. Obtenir de chacun des membres de votre groupe la signature d'un Engagement Personnel par lequel ils s'engagent faire quelque chose pour eux-mmes, ce qu'ils ont jusqu'ici probablement nglig. Prendre enfin cette fin de semaine de vacances si souvent reporte.

Vous saisissez l'ide. Peu importe votre choix, trouvez quelque chose qui constitue une de vos proccupations immdiates. Voici une rgle d'or : personne ne se proccupe autant d'un sujet donn que vous-mme. Vous tenez le rle modle, vous tes linspiration. Afin dinciter votre auditoire partager vos opinions, il vous faut d'abord dmontrer que vous croyez fermement vos opinions.

328

Expression qui signifie, en assurances, sengager. Recevoir la rclamation et dfendre les intrts de lassur.

649 Incitez les gens laction.

VOS CROYANCES VOUS DONNENT DU POUVOIR

Les humains ont tendance se conduire comme les animaux. Ils suivent la direction du troupeau. Cela ntait pas un secret pour des leaders aussi charismatiques que Ghandi, Hitler 329 et Roosevelt. Mais cela ne veut pas dire que le Joe moyen assis ct de vous dans lautobus na pas des ides bien arrtes savoir si son fils peut conduire la voiture familiale ou que sa fille de quatorze ans puisse avoir des rendez-vous galants. Il en a. Il peut mme sinquiter de lenvironnement, de la prolifration des armes nuclaires et dautres sujets dactualit. Mais le nombre de sujets pour lesquels il sera dispos sinvestir est limit. Tout le reste enfin, tout ce qui ne le touche pas personnellement il est dispos les laisser aux autres. Par consquent, vos opinions et vos croyances les plus solides vous donnent un pouvoir norme. Si vous pouvez transformer votre message en des termes plus personnels pour votre auditoire, en faisant en sorte que vos convictions les entranent, vous les motiverez prendre action. Vous n'avez qu' leur dire quoi faire. N'oubliez pas : vos opinions ajoutent de la crdibilit votre cause. Votre enthousiasme et votre opinion sont contagieux. Alors, regardez bien autour pour trouver quelque chose qui vous inspire, quelque chose qui exige une action quelconque, et faites-en le sujet de votre discours.

MOTIVER LES AUTRES AGIR

Tout bon vendeur vous dira qu'il y a deux conditions indispensables pour conclure une vente : d'abord, crer le besoin, puis savoir rpondre aux objections. Les objections peuvent prendre plusieurs formes. Il y a la rsistance qui se manifeste par la peur de faire quelque chose. Par exemple, la seule pense de faire ce discours fera certainement merger une certaine rsistance qui se manifestera sous la forme de dialogues tels que . Je nai nul besoin de ce stress additionnel. Je dois dj composer avec un certain nombre dentre eux. Je ne suis pas encore dispos essayer cela. Cet exercice est stupide. Je suis trop occup. Il y a aussi la rsistance dune personne qui a de la difficult justifier quelque chose quil ou elle veut faire. Nous sommes tous familiers avec cette voix intrieure qui nous dit .

329

Comme vous, je naime pas le personnage ; mais il avait ce "don".

650 Incitez les gens laction. Mais je nai pas rellement besoin dun troisime tlviseur. Il y a bien trop de calories dans un cornet de crme glace au caramel. Je ne peux vraiment pas rester debout pour couter le film de 1:00 a.m. sur le cble. Cest la raison pour laquelle lenthousiasme est tellement important lorsque vous voulez inciter les gens laction. Bien que vos arguments logiques puissent leur donner des "raisons" d'agir, c'est votre enthousiasme qui leur donnera le courage de mettre leur peur de ct. Votre enthousiasme crera une diversion par laquelle ils cesseront de s'inquiter d'eux-mmes en remplaant cela par quelque chose de plus important. Lorsque les gens se proccupent d'une chose, ils sont disposs agir. On a qu penser au pre qui plonge dans le fleuve pour sauver son enfant qui risque dtre entran par le courant. Risquerait-il sa vie normalement de cette manire ? Pas sil nest pas Dar Robinson, et mme Dar prenait un risque seulement aprs des semaines ou des mois de prparation. Mais ce que fit le pre de lenfant tait plus important que ses peurs. Lamour, voil ce qui la pouss faire cela. Alors, comment faire ragir un auditoire ? Tel que dj mentionn, trouvez un sujet qui vous tient cur et identifiez les moyens de communiquer votre intrt vos auditeurs. Comment y parvenir ? Dabord en ayant pas une attitude de glace devant votre auditoire, les bras pendant sur les cts du corps et parlant d'une voix monotone. Un tel comportement ne leur permettrait pas de ressentir la mme chose que vous. Vous serez plus persuasif si vous Devenez plus confortable en utilisant l'espace disponible. Parlez d'une manire qui communiquera votre nergie. Transmettez vos motions en variant les inflexions et les intonations de votre voix. Crez un effet dramatique en intgrant des pauses votre discours.330 Les regardez dans les yeux, leur faisant ainsi comprendre que vous tes srieux. Laissez paratre vos motions. Bgayez volontairement pour dmontrer que vous tes en contrle. Utilisez votre corps pour ajouter du poids votre argumentation. Interagir avec l'auditoire afin dabattre les barrires.

330

On dit que Winston Churchill, minent membre de notre confrrie, utilisait son bgaiement bon escient pour justement mettre lemphase sur certains passages de ses discours.

651 Incitez les gens laction. En d'autres mots, c'est le discours par lequel vous appliquerez tout ce que vous avez appris et pratiqu par ces exercices. C'est votre chance d'avoir du plaisir en parlant et de dcouvrir que les seules limites qui vous freinent sont celles que vous vous tes imposes. Faites donc sauter tous ces freins et noubliez pas davoir du plaisir.

AVEZ-VOUS CONCLU LA VENTE ?

Voyons maintenant si vous avez fait passer votre message. De tous les exercices, celui-ci est le plus difficile pour parvenir un rsultat concret car vous demandez vos auditeurs de faire l'ultime sacrifice : sortir de leur zone de confort. Alors, ne vous sentez pas mal si personne na sorti son chquier ou sign un engagement sattaquer un dragon personnel (un problme personnel). Aprs tout, si vous aviez le pouvoir de soulever un auditoire en quelques minutes au point de les inciter agir, vous seriez dj trs en demande comme orateur tout en gagnant un revenu dans les six chiffres. Cela tant dit, voyons leffet que vous avez eu. Peut-tre avez-vous transform leur inertie en un dbut dintrt. Ou un dbut dintrt en curiosit. Mme si rien ne sest produit, ce nest pas grave. Il vous faut seulement constater si quelque chose que vous avez fait a eu de leffet. Plutt que d'valuer cet exercice sur une chelle de un dix, demandez vos auditeurs de s'identifier dans l'une ou l'autre des quatre catgories suivantes : ont-ils t (1) insensibles, (2) quelque peu intresss, (3) trs intresss ou (4) persuads d'agir ? Lisez-leur donc les quatre catgories, demandez-leur ensuite de choisir laquelle convient le mieux leur raction et notez le nombre ayant vot pour chacune des quatre catgories.

Inciter les gens agir Rtroaction Lgrement Intresss

Rtroaction

Insensibles Leur catgorie

Trs Intresss

Disposs Agir

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N'est-ce pas un travail ardu que d'inciter les autres agir ? Vous pourrez maintenant mieux apprcier le travail des rdacteurs-publicistes de commerciaux pour la tlvision qui doivent persuader les auditeurs de se sparer dune partie de leur revenu durement gagn pour acqurir des produits de cuisine dont ils pourraient fort bien se passer. C'est vritablement un art que de faire ragir les gens. Donnez-vous tout de mme une tape dans le dos (ou demandez un ami de

652 Incitez les gens laction. le faire) pour avoir eu suffisamment de nerfs vous aventurer bien au-del de votre zone de confort. Puis flicitez-vous d'tre une source dinspiration qui motivera les autres s'aventurer, eux aussi, au-del de leurs propres zones de confort. -------------------------------------Voil ! Bien que les exercices soient termins, nous souhaitons que vos expriences avec les techniques pour parler en public ne s'arrteront pas ici. Il y eut, et il y aura encore beaucoup de discussions savoir si le bgaiement est ou non un problme gntique ou psychologique. Mais pendant que cette question est dbattue sur d'autres champs de bataille, vous pouvez faire beaucoup pour transformer la communication en une activit satisfaisante et, oui oui, plaisante. Tous ces exercices ont t conus dans le but de vous permettre de vivre lexprience d'tre responsable et de contrler vos situations communicatives. Bien sr, vous ne pouvez peut-tre pas exercer un contrle total sur vos blocages. Mais la prochaine fois que vous vous retrouverez en face dun groupe de personnes, vous pourrez ressentir la confiance qui dcoulera de la prise en charge et du contrle de bien d'autres aspects de votre vcu. vrai dire, vous n'avez pas tre parfaitement fluide pour avoir l'impression que c'est "votre show." Vous pourriez bien constater que moins vous vous proccuperez de la fluence, plus vous accorderez d'attention ce qui contribue au plaisir de parler, plus votre parole sera susceptible d`tre fluide. Alors flicitations ! En ayant travaill sur ces exercices, vous avez franchi une importante tape vers l'atteinte d'un plus grand contrle sur votre propre bgaiement. Mais pourquoi arrteriez-vous en si bon chemin ? Tout comme un carrousel, vous pourriez bien constater que plus vous les ferez de nouveau, plus vous dcouvrirez le plaisir que procure ces exercices.

SECTION 8
BON, ET MAINTENANT, JE ME TOURNE VERS QUOI ?

 Jeune, jai eu choisir entre une vie dtre ou dagir. Et tout comme

le saumon qui remonte les rivires, jai saut sur la dernire alternative. Mais chaque action que vous faites, chaque acte que vous posez vous lie irrmdiablement celui-ci et ses consquences, et vous fait agir encore et encore. Puis, rarement, alors que vous vous retrouvez entre deux actions, vous agissez encore alors que vous pourriez arrter pour, simplement, tre. Ou pour vous demander, aprs tout, qui vous tes. Ursula K LeGuin

655 Introduction la section 8.

INTRODUCTION LA SECTION 8

amais je naurais imagin que ce livre atteindrait un jour une telle ampleur. Le fait quil

ait maintenant plus de 700 pages est une dmonstration de plus de la complexit du bgaiement et des blocages. Plus on creuse, plus on ralise que ce problme touche plusieurs aspects de lindividu. Il touche nos schmes de pense, comment nous nous sentons et nos relations avec autrui. Je me surprends parfois penser quil serait bien plus simple que le bgaiement rsulte dune anomalie ou dune mutation gntique, ce qui ferait le bonheur de quelques-uns. Mais soutenir quil est caus par un facteur gntique revient dire quune salade csar est "cause" par la mayonnaise puisque, aprs analyse des ingrdients, on y a dtect la prsence de mayonnaise. Ce que jai voulu dmontrer tout au long de ce livre, cest que le bgaiement est un systme. Et que plus vous y travaillerez comme on doit travailler un systme, plus votre travail savrera efficace et durable. Cette dernire section du livre se veut un rpertoire des ressources pouvant vous aider approcher votre bgaiement selon une perspective largie. Il ny a pas de limites aux ressources qui vous sont disponibles, mme pour ceux qui vivent dans les rgions les plus loignes du monde. Non seulement toute la connaissance collective en ligne de la communaut des PQB estelle votre porte, mais la plupart des individus se trouvent distance de courriel ou dun pseudonyme Skype. Des sites web tels que la Stuttering Home Page constituent de vritables archives dinformations pratiques et utiles. Et puis la disponibilit dorganisations telles que les Toastmasters, les Speakers Clubs, les programmes de dvelopement personnel et autres programmes de mme acabit vous offrent de multiples options parmi lesquelles chosir.

 Le critique nest pas important. Ni celui qui prcise l o un grand homme a failli ou que celui qui a pos de grandes actions aurait pu faire mieux. Le crdit revient celui qui est sur le champ de bataille. Celui dont le visage porte des marques de poussire, de sueur et du sang. Celui qui sefforce avec courage, qui se trompe et qui rate sa cible encore et encore. Celui qui, en ayant le courage dagir ainsi, se dfonce pour une bonne cause de telle sorte que sa place ne sera pas parmi les mes froides et timides qui nauront connu ni victoire ni dfaite.

Theodore Roosevelt

657 Savoir tirer profit de lInternet.

PROFITER DES RESSOURCES DE LINTERNET

Le bgaiement est un problme pour lequel lindividu se sent bien seul. Si, enfant, vous tiez dans la mme situation que moi, vous avez probablement connu une autre personne qui trbuchait ou bloquait sur les mots. Mais cause de la honte et de cette sensation de rejet associes au fait dtre "bgue", la possibilit dchanger sur ma condition avec un autre de mon ge tait pratiquement nulle. Jtais bien trop occup composer avec ma propre ngation, mon refus de voir la vrit. Jai donc grandi avec un sentiment dinhibition par rapport mon locution. Pour la plupart des PQB, leur capacit communiquer na que peu de chance de samliorer avec le temps. Cela sexplique par le fait que le pourcentage dindividus atteints de bgaiement chronique est peu lev. La plupart des experts valuent ce pourcentage autour dun pourcent de la population, taux qui peut sembler lev si on exclut les enfants manifestant des disfluences dveloppementales, condition qui disparat delle-mme au fur et mesure que lenfant apprend matriser le langage. Pas tonnant quil soit difficile de trouver une autre personne ayant connu les mmes difficults et avec qui on pourrait changer notre vcu et nos ides. Il na pas t plus facile pour les PQB dchanger des ides avec la communaut professionnelle. Lors dune relation thrapeutique, la majorit du temps est attribu la thrapie. Et dans cette relation patient/thrapeute, les parties sen tiennent gnralement leur rle respectif. Il y a donc peu dencouragement de la part de ceux qui traitent, ou font de la recherche sur le bgaiement, collaborer en tant que collgues avec les PQB pour rechercher les vrits sous-jacentes. Cest vraiment dommage, la communaut des personnes qui bgaient ayant toujours t une vritable source de visions cratives sur le bgaiement. Si seulement on faisait appel cette ressource. Certains professionnels clairs ont tabli un pont entre les deux solitudes, et cette collaboration avec la communaut des PQB a t trs fructueuse. Les non-professionnels peuvent, en effet, tre des observateurs avertis de leurs propres habitudes de langage. Leur perspective d"initi" peut leur fournir de prcieuses connaissances sur la nature du bgaiement, connaissances auxquelles le professionnel moyen a difficilement accs, celui-ci devant considrer le problme dun point de vue externe. Et cela est spcialement vrai du petit nombre de personnes ayant surmont leur bgaiement par eux-mmes, sans thrapie. Sils ont t de bons observateurs, ils ont une perspective unique de tout le processus de rtablissement et de ce quil implique. Hlas, ces individus navaient pas un lieu commun, un forum qui leur permettrait de partager ce quils ont appris, privant ainsi la communaut professionnelle de leurs connaissances et de leur sagesse. Du moins jusqu nos jours.

658 Savoir tirer profit de lInternet.

UN LABORATOIRE AMBULANT
Au dbut de la quarantaine, jtais frustr de ne pas avoir dendroit pour partager mon exprience. Cela faisait 15 ans que je fonctionnais comme mon propre laboratoire ambulant. Si javais une thorie sur ce qui pouvait amliorer mon locution, je navais pas demander de subvention ou chercher du financement pour diriger une tude. Je navais qu me rendre lpicerie du coin et demander un container de lait. Je savais si mon ide portait fruit une fois arriv sur cette difficile consonne "c". Jai mis au point et expriment plusieurs ides et approches. Jai demand des milliers de correspondances dautobus dont je navais nul besoin. Jprouvais ma plus rcente thorie chaque fois que je demandais de faire le plein dessence. Cette auto-observation se trouvait facilite par ma participation active dans ce mouvement naissant de programmes de croissance personnelle qui mergeaient en Californie la fin des annes 1960, dbut des annes 1970. Ces programmes, certains ne stendant que sur un weekend alors que dautres impliquaient des runions hebdomadaires pendant plusieurs annes, me placrent dans un environnement offrant un haut degr de rtroaction, tout en me permettant de bien observer mes habitudes de penses, ce que je ressentais et comment je me dbrouillais. Bien que je travaillais sur des questions personnelles plus cruciales que mes blocages chroniques, je nai pu mempcher de constater la corrlation entre la personne que jtais et ma capacit mexprimer. Arriv la trentaine, le bgaiement avait disparu ; il ne faisait plus partie de ma vie. Javais limpression davoir appris quelque chose dutile. Mais comment partager cette information ? Mis part un cours occasionnel au San Francisco State College, il ny avait aucune opportunit de la sorte soffrant moi. Tout cela changea avec la fondation du National Stuttering Project en 1977. Pour la premire fois, javais un mdium o partager ce que je savais ; en retour, je commenais mieux valuer quel degr mon exprience se comparait celle des autres. Plusieurs nouveaux membres partageaient les mmes intrts et le temps pass ensemble commenait payer dimportants dividendes pour nous tous. Ce forum de libre communication cr par le NSP devait connatre une croissance exponentielle lorsque John Ahlbach en prit la direction comme directeur excutif en 1981. Il dcida de publier mensuellement un bulletin du NSP, Letting GO, - action qui projeta dans lunivers une vritable explosion dinformations de premire main sur le bgaiement. Pendant plus de 20 ans, la sagesse collective qui mergeait de cette publication de qualit continua dlargir son bassin de lecteurs de PQB et des communauts professionnelles. On pouvait y lire des anecdotes/histoires personnelles, des conseils, des thories, des pomes, les mots du sage, des rapports et des avances, des messages despoir et y trouver de linspiration littralement, des millions de mots. Letting GO a grandement contribu insuffler un sentiment dappartenance la communaut des PQB tout en attirant lattention des orthophonistes. Aujourdhui, plusieurs cliniciens et enseignants considrent les articles du Letting GO comme un

659 Savoir tirer profit de lInternet. excellent outil les aidant mieux comprendre le bgaiement ainsi quun instrument pdagogique pour les nouveaux tudiants. Mais les mots ne sont pas le catalyseur de changement le plus important ; cest plutt le dialogue. Lorsque des individus initient un dialogue, les ides vont et viennent tout en en initiant de nouvelles. Mais souvent le dialogue est le chanon manquant chez les PQB. Cest un avantage que de demeurer non loin de l o il y a un chapitre dun groupe dentraide et de pouvoir participer aux runions, assister aux occasionnels ateliers ou une convention annuelle. Mais la plupart des gens ne le peuvent pas. De plus, jusqu maintenant, il ny avait que peu doccasions pour les PQB de dialoguer directement avec la communaut professionnelle.

CRER UN FORUM MONDIAL

Puis arriva Internet, faisant littralement exploser les occasions dchanger librement. Je mabonnai Internet au dbut des annes 1990 afin de profiter des courriels. Peu de temps aprs, jappris lexistence dun forum Internet sur le bgaiement. Organis ses dbuts par le professeur Woody Starkweather de lUniversit Temple comme outil sadressant la communaut professionnelle pour changer des ides, le STUTT-L listserv (comme on dsigne certains forums sur Internet) savra tre quelque chose de plus que cela. Cette liste comptait une soixantaine dabonns de luniversit et de communauts cliniques ; mais certains changes forts intressants prenaient place entre les professionnels et un petit nombre de PQB ayant russi se joindre cette liste. Jtais vraiment content de voir que cela se produisait. Enfin linstrument que je recherchais : loccasion de dialoguer activement avec une multitude de personnes, incluant des membres de la communaut professionnelle ; je pouvais maintenant partager mes ides et mes expriences et rpondre ceux qui partageaient les leurs. De nos jours, il existe de nombreux sites dchange et des clubs de bavardage sur le bgaiement comptant des milliers dabonns de par le vaste monde. Le volume de dialogues et de donnes qui vont et viennent entre les diverses communauts du bgaiement est vraiment stupfiant. En une seule journe, vous y trouverez une vrai richesse dexpriences personnelles, dides utiles, des commentaires sur dautres messages personnels, des dbats anims, des thories sur les animaux, dimportantes annonces name it. Vous partagerez des ides avec des PQB qui se connectent partir de plusieurs douzaines de pays du monde entier, tout autant quavec doccasionnels parents, des orthophonistes et des chercheurs. Si vous dsirez accroitre vos connaissances sur la nature du bgaiement ou si lide de dvelopper de nouveaux concepts innovateurs vous motive ces forums constituent le meilleur endroit. Si vous avez accs un ordinateur et Internet par lintermdiaire dune universit, de votre entreprise, dune agence gouvernementale ou par un fournisseur Internet, je vous numre ci-aprs ce que vous devez savoir pour profiter des ressources grandissantes dInternet qui vous sont maintenant disponibles.

660 Savoir tirer profit de lInternet.

: John numre ensuite les adresses de divers sites anglophones dintrt avec une brve description. Je me contenterai de les numrer et de rsumer lessentiel de ses commentaires. La traduction intgrale sinterrompt donc ici pour reprendre plus loin. Jespre pouvoir y ajouter, avec le temps, du contenu francophone. Sauf indication contraire, ces sites sont anglophones.
NOTE DU TRADUCTEUR

Club de bavardage : http://health.groups.yahoo.com/group/stutteringchat Le groupe le plus nombreux associ au bgaiement (1 500 membre en 2008). Compos presque exclusivement de PQB et de quelques orthophonistes. Support pour le bgaiement : http://health.groups.yahoo.com/group/stuttering Support Cr pour tous ceux qui sont intresss par le bgaiement. NEURO-SMANTIQUE DU BGAIEMENT : http://groups.yahoo.com/group/neurosemanticsofstuttering Un groupe vraiment intressant dont lobjectif pourrait se dcrire comme "apprendre contrler son cerveau. " Ma victoire sur le bgaiement a t substantiellement facilite par diffrentes ressources que jai acquises afin de maider grer et contrler mes penses. Je ralise maintenant combien est importante la gestion de la pense dans un processus de rtablissement. Maxwell Maltz, auteur du livre Psycho-Cybernetics (publi au dbut des annes 1960), en vint dduire, et avec raison, que cest limage que se fait delle-mme une personne qui contrle vraiment ses tats psychologiques et motionnels. La smantique gnrale aide aussi contrler les penses. La smantique gnrale devait ouvrir la voie la Programmation neurolinguistique qui elle, son tour, donna naissance la Neuro-Smantique. LInstitute for Neuro-Semantics a son site Internet : www.neurosemantics.com . Cliquez sur le lien stuttering . Mais la ressource la plus importante, cest ce groupe Yahoo par lequel les individus apprennent travailler leur bgaiement selon une perspective holistique, laide de techniques de gestion du cerveau. Vous y apprendrez normment grce louverture des participants et leur dsir de partager leurs expriences personnelles. De plus, vos efforts personnels bnficieront du support de personnes fort bien informes qui seront toujours l pour vous guider et vous appuyer. Le niveau de sophistication quon y retrouve dans les discussions sur lexprience du bgaiement a rarement t observ ailleurs. Si vous en avez le temps et que vous lisez langlais lisez certains des tout premiers courriels envoys au groupe. Cette liste avait t dbute par Linda Rounds. Si vous vous demandez sil est vraiment important de grer ses penses, lisez

661 Savoir tirer profit de lInternet. larticle de Linda dans la Partie III de ce livre; vous y constaterez le rle qua jou la NeuroSmantique dans sa sortie du bgaiement. STUTTERINGCHAT (http://www.stutteringchat.co.ok) StutteringChat, fort dun membership de 750 membres, est prsentement un des groupes les plus nombreux associs au bgaiement. Son membership est rparti travers le monde entier et comprend des PQB, des amis, de la parent et, bien sr, toute autre personne sintressant au bgaiement. En 2001, ses membres ont gnr 450 affichages (postings) par mois (bien que le chiffre pour le seul mois de fvrier 2002 excdait 1 000). Les membres ont le choix entre recevoir des courriels individuellement ou via le site collectif quotidien. Ils peuvent aussi les consulter en visitant le site web. StutteringChat se compose presquexclusivement de PQB, avec un petit nombre de professionnels impliqus; personne ny assume un rle de leadership. Ils ont trs souvent des sessions en ligne (en direct live) et cest vraiment agrable de pouvoir changer en direct avec une autre PQB. Pour y participer, il vous faut un micro et des haut-parleurs. StutteringChat a galement des sections o sont publis des articles crits par des membres, o on peut y afficher des photographies, y voir les profils des utilisateurs. Il permet aussi aux membres de partager leur cheminement, leur histoire personnelle. LISTSERVS Bien que les listservs ne soient pas aussi actives que les clubs de bavardage, vous pourriez vouloir y jeter un coup dil. Les adresses sont les suivantes : STUTT-L@templeuniversity.edu (Temple University) STUTT-HLP@ecnet.net (Western Illinois University) STUTT-X@lists.asu.edu (Arizona State University) Afin de vous enregistrer sur le listserv STUTT-L, adressez listserv@listserv.temple.edu et entrez subscribe stutt-l sur le lien objet. votre courriel

STUTT-HLP fut conu comme liste de support o les personnes peuvent discuter de questions personnelles. Les discussions acadmiques ne sont pas bienvenues. Pour vous y inscrire, envoyer un courriel listproc@ecnet.net et inscrivez subscribe stut-hlp sur la ligne objet. Pour vous abonner Stutt-X listserv, envoyez votre courriel listserv@lists.asu.edu et inscrivez subscribe stutt-x sur la ligne objet.

662 Savoir tirer profit de lInternet.

Une fois inscrit sur une listserv, tout message adress une personne sur la confrence sera galement copi toutes les autres qui sont enregistres. En revanche, vous recevrez une copie de tout message rdig par dautres membres pour dautres membres.

SITES WEB ET BLOGUES INDIVIDUELS

Les PQB prennent de plus en plus les choses en main en crant leurs propres sites web ou leurs propres blogues. Un des plus impressionnants, selon moi, est celui de Stuttering Jack (SJ). SJ semble jouir dune connaissance, dune exprience et dune perspicacit impressionnantes pour tout ce qui est reli au bgaiement. SJ vous offre son opinion avise, que ce soit sur les diverses faons daborder le bgaiement ou de savoir si vous devez rechercher la fluence, lacceptation ou, tout simplement, tenter de comprendre. Si vous vous enregistrez pour recevoir les mises jour RSS, SJ vous avisera ds quun nouvel article apparatra sur son blogue. Le site de Jack est une loquente dmonstration du pouvoir de lentraide et de ce que peut faire un seul individu pour apporter une vritable contribution. Pour accder au site : www.StutteringJack.com. On retrouve aussi Stuttering Jack sur Facebook. Entrez simplement son nom dans la case Recherche et joignez-vous une discussion anime.

YOUTUBE : www.youtube.com
YouTube est aussi devenu un puissant medium de communication la disposition de la communaut des PQB. Vous pouvez lire autant de courriels que vous voulez, mais il ny a rien de tel que de voir et dentendre un individu partager ses penses et ses ides. Vous y serez expos aux divers genres de bgaiement en plus dentendre de nombreux individus qui bgaient parler de leurs ides et de leur vcu. Vous pouvez mme voir une vido de lune de mes prsentations aux Toastmasters dans laquelle je raconte mon arrive San Francisco. Vous la trouverez http://www.youtube.com/watch?v=kfzvO4Sj9IA .

UNE ARCHIVE EN PLEINE EXPANSION

Les listservs ne constituent quune partie des ressources incroyables dInternet. Vous demandez-vous comment composer avec le bgaiement de votre enfant ? O vous adresser ? O trouver une rfrence afin de connatre les comptences que doit possder une thrapeute ? Vous rdigez un texte sur bgaiement ? Vers qui vous tourner pour trouver de laide ? O trouver un point de vue plus personnel sur le bgaiement que celui des livres duniversit ? Supposons que vous tes un enseignant au collgial et que vous planifiez un cours sur le bgaiement. O trouver des exemples reprsentatifs dautres cours sur le sujet ? Tout cela est disponible quelques clics prs sur la Stuttering Home Page de la Mankato State University.

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Initi par le professeur Judy Kuster, cette archive en pleine expansion fut la premire ressource sur le bgaiement instantanment accessible de nimporte o dans le monde. Vous serez surpris par lampleur des informations qui y sont disponibles de tout, dont des tmoignages personnels sur le bgaiement de certaines personnes, des travaux de recherche, des brochures utiles pour les parents, une numration des groupes dentraide lchelle plantaire name it. Le site Mankato est accessible sur www.stutteringhomepage.com Voici quelques autres sites web intressants : La National Stuttering Association, le plus important groupe dentraide aux tats-Unis www.nsastutter.org. The Stuttering Foundation of America offre une grande varit de livres et de brochures sur le bgaiement www.stutterSFA.org. The Canadian Association for People who stutter (CAPS), le plus important groupe dentraide au Canada www.webcon.net La British Stammering Association www.stammering.org The International Stuttering Association (ISA), forme de groupes dentraide rpartis travers le monde. Leur site web comprend galement leur publication, One Voice, que vous pouvez tlcharger en format PDF www.stutterisa.org. Dautres sites web sont numrs sur la Stuttering Home Page ; vous pouvez aussi y accder en utilisant lun ou plusieurs des nombreux navigateurs web.

VOUS NTES PAS SEUL/SEULE (reprise de la traduction intgrale)

Un des meilleurs moyens de mettre un terme lemprise du bgaiement sur votre vie, cest de le dmystifier. Cela implique den apprendre autant que possible sur le systme du bgaiement dans son entier. Il est bon de connatre les expriences que dautres personnes ont eues avec le bgaiement afin de constater la similarit de ces expriences avec la vtre. Il vous faut aussi pouvoir partager - vos ides, vos craintes, vos espoirs et vos ambitions - et constater que vous pouvez communiquer votre message et influencer les autres. Tout ceci fait partie du processus de prise en charge, de dcouvrir que vous ntes plus une victime mais un agent de changement. Les organismes dentraide, et surtout lInternet, vous offrent le moyen de voir tout ceci se concrtiser. Grce cette communaut des plus empathiques, vous pouvez tout apprendre sur la nature du bgaiement et sur vous-mme. Ce sont l des informations qui amlioreront votre capacit mieux communiquer de plusieurs manires, en tout cas plus que vous ne limaginiez. Mais je vous prviens. Linternet est une drogue ; alors, prparez-vous plusieurs longues nuits.

664 Savoir tirer profit de lInternet. Si vous vous connectez sur Internet, jaimerais que vous me contactiez, que vous soyez du Tennessee, de Montral, de Paris ou de Dakar. (Sign) johnnyh567@aol.com

Voici quelques sites en franais (liste enrichir avec le temps) :

http://www.begaiement.org/ Il sagit du site de lAssociation Parole-Bgaiement. Vous y trouverez tout ce que vous chercher sur le bgaiement, et pour tous les ges. http://goodbye-begaiement.blogspot.com/ Ce blogue, fort bien fait par Laurent Lagarde, recle une impressionnante quantit dinformations sur le bgaiement. Parfois rdig avec humour, la qualit du franais y est remarquable. Cest un must.

http://www.africastuttering.org/spip.php?rubrique16 Un portail sur le bgaiement en Afrique.

http://translate.google.com/translate?hl=en&langpair=en|fr&u=http://www.isastutter.org Traduction franaise du site de lInternational Stuttering Association (ISA).

http://www.isastutter.org/BurkinaFaso/ Site du Burkina Faso.

http://www.stutteringhelp.org/default.aspx?tabindex=664&tabid=676 Dbut dune section francophone de la Stuttering Foundation.

665 La richesse des forums de discussion sur Internet.

LES FORUMS DE DISCUSSION SUR INTERNET : UNE GRANDE RICHESSE

Par Alan Badmington

diverses priodes de ma vie, jai essay diffrentes approches afin de mieux

composer avec mes problmes de bgaiement. Jai parfois connu une libert accrue (et la fluence) en environnements contrls, gains que, hlas, je nai jamais pu conserver en retournant dans le monde ordinaire. Parce que je me concentrais uniquement sur le mcanisme de la parole constitue la principale raison de cette incapacit maintenir ma fluence. Je navais pas encore ralis que pour que lamlioration soit durable, il me fallait changer mon tat desprit dimpuissance et de dfaitisme. Autre facteur contributif : labsence de support, tellement essentiel, peu importe que vous ayez un problme de bgaiement, de drogue, dalcool ou de toute autre bquille dont vous essayez de vous librer. Lorsquen 2000 je dcidai de tenter un dernier effort pour rsoudre mon problme de bgaiement, je me fis un alli insouponn. Eh Non ! Il ne sagit pas du programme de gestion du bgaiement qui me servit de fer de lance vers le changement ; je fais ici rfrence cette invention qui a rvolutionn la manire dont nous communiquons, individuellement et collectivement LINTERNET.

LINTERNET NOUS OUVRE UN TOUT NOUVEAU MONDE

cette poque, je navais lu ni livre ni aucun autre matriel sur ce sujet qui, depuis mon enfance, avait pourtant si ngativement influenc ma vie. Jtais toutes fins utiles ignorant au sujet des diverses thrapies disponibles et je navais aucune ide de la faon dont les autres PQB composaient avec de similaires difficults. Tout cela changea du jour au lendemain lorsque je me connectai sur la toile. Je fus estomaqu par ltendue de linformation dissmine et de dcouvrir lexistence de plusieurs groupes de discussions internationaux ddis au bgaiement. En quelques jours, je me joignis plusieurs de ces forums, me donnant ainsi accs des changes entre membres disperss de par le vaste monde. La faon dont ces forums oprent est la suivante : un courriel (ou post331) est soumis par un membre; il est disponible tous les membres du groupe (que ce soit par circulation individuelle ou par lentremise dun tableau central un site web). Si quelquun dcide de rpondre au message affich, les commentaires de cette personne seront alors automatiquement communiqus tout le groupe. Cela peut en

331

Il semblerait que ce soit "Mthode de requte" en franais.

666 La richesse des forums de discussion sur Internet. encourager dautres participer la discussion, poursuivant ainsi le fil de la discussion ou amenant le sujet dans une autre direction. Au dbut, jtais surpris et intrigu par la nature des changes qui avaient lieu sur ces forums. Vous comprendrez mieux ma raction si je prcise que, pendant toute ma vie, javais rarement rencontr dautres PQB. Jignorais aussi totalement lexistence des groupes dentraide ou dorganisations pouvant nous tre fort utiles dans nos efforts damlioration ou de rtablissement. Aprs avoir vcu pendant 50 ans en isolement quasi-total (des autres PQB), je me retrouve maintenant lire les dtails personnels et mouvants sur le vcu de parfaits inconnus rpartis tout autour du globe. Ctait pour moi surprenant, mais aussi rassurant, de constater quil y en avait tant dautres qui avaient connu (ou qui affrontaient toujours) des luttes, des maux de tte et des dsillusions similaires ce que javais vcu. Je commenai par absorber ce que je lisais sans faire leffort de rpondre. Tout le monde se connaissait on aurait dit que chaque forum constituait en fait un club social bien tabli. Non seulement minquitais-je de leur raction face un nouvel arrivant, mais je doutais galement de pouvoir apporter une contribution ayant une quelconque valeur. Pourquoi quelquun lautre bout du monde sintresserait-il ce qui arrivait dans ma vie ?

JE ME JOIGNIS LA DISCUSSION Je ne mis pas longtemps modifier mon attitude. Quelquun racontait un
incident particulier ? Posait une question ? Ou demandait des avis ? Je ressentais en moi une pulsion rpondre. Aprs tout, ils discutaient de choses auxquelles je midentifiais moi-mme. Bien que les circonstances puissent varier, il y avait tout de mme des similitudes avec mes propres expriences. Je me sentais donc qualifi pour offrir mes opinions. Puis arriva le jour o je soumis un premier post ; puis, rapidement, un secondet un troisime. En peu de temps, jtais devenu un collaborateur rgulier sur plusieurs forums, passant plusieurs heures par jour au clavier. Les sujets de discussion taient varis et abondants, source dexercice quotidienne pour ma vieille matire grise. Je ne mis pas longtemps ne plus me satisfaire de simplement rpondre des sujets gnrs par dautres membres. Il y avait dautres sujets que je dsirais moimme aborder. Je dois ici prciser que mon initiation lInternet (et aux groupes de discussion) concidait avec le dbut dun autre trs important chapitre de ma vie. Je parle de ma dcision de recourir lassistance dun programme de gestion du bgaiement qui favorisait une approche holistique, dont lacception de soi de faon affirmative, une attitude danti-vitement et llargissement de nos zones de confort. Des nouveauts vraiment excitantes se produisaient dans ma vie ce moment-l. quip de nouveaux outils et techniques (qui me permettaient de combattre mes blocages et de composer avec des sons/mots difficiles), je mis au point un plan daction tendu et proactif ayant pour but de dfier mes croyances auto-limitatives et

667 La richesse des forums de discussion sur Internet. dlargir limage que je me faisais de moi-mme (tel que discut dans larticle que je rdigeai pour la confrence en ligne de lInternational Stuttering Awareness Day de 2003 : SAVENTURER : Pourquoi le fait dlargir nos zones de confort amliore notre parole et enrichit notre vie. 332

VOUS DEVEZ VOUS TIRER LE COU

On ne peut changer un comportement en maintenant le statu quo je savais quil me faudrait confronter mes peurs et emprunter des sentiers inconnus. Tout comme la tortue, on ne peut avancer que si on stire le cou. Mes efforts quotidiens pour vivre une vie plus extrovertie taient des plus stimulants jentamais chaque jour avec optimisme, vigueur et entrain. Au fur et mesure que jaffrontais de nouveaux dfis et assumais de nouvelles responsabilits, je gagnais en confiance et en stature. Mais bien que cela me donnait une considrable satisfaction personnelle, je nen reconnaissais pas moins la valeur de partage de ces expriences avec mes semblables. Chaque fois que jaccomplissais une tape dcisive ou que je compltais un nouveau projet (tel que remporter un concours dart oratoire, suivre un cours de thtre, prononcer un discours devant un groupe communautaire, animer un concert de leve de fonds pour une bonne cause, faciliter un atelier ou accorder une interview en direct la radio), je ne le gardais pas pour moi seul. Je profitais de lexistence dun groupe appropri comme mdium pour le dire aux autres membres. Jattirais aussi lattention sur plusieurs incidents de moindre importance qui me semblaient pertinents et intressants. Parler de ces incidents avait un puissant impact sur moi. Chaque fois que je revivais en pense une situation positive, je raffirmais ce que javais accompli (renforcement). Je suis persuad que mes progrs des dernires annes ont t considrablement favoriss par le fait que je rptais en pense (et aux autres) ces expriences positives que javais vcues. Certains peuvent croire (et cest leur droit) quil est gocentrique de parler de nos succs personnels. Eh bien je suis dopinion contraire. L ntait certainement pas ma motivation les partager. Cest que, voyezvous, le fait de revivre ces pisodes positives renforait mes souvenirs de ces vnements. (Je navais que peu de culpabilit sachant que le bouton "supprimer" tait toujours porte de doigts pour ceux qui ne voulaient pas lire mes posts).

ACCENTUER LE POSITIF
Depuis mon enfance, mon bgaiement stait nourri et perptu par les difficults, les revers, les souffrances et tout un catalogue doccasions rates que javais rencontres sur mon chemin. Pendant plus dun demi-sicle, je me suis sans cesse rappel ce que je ne pouvais PAS faire, ou les terribles consquences de tenter de parler en certaines occasions. J'ai vcu tous ces souvenirs de situations langagires
332

La version anglaise se trouve : http://www.mnsu.edu/comdis/isad6/papers/badmington6.html. Article que jai traduit.

668 La richesse des forums de discussion sur Internet.

ngatives en les accumulant, en me les remmorant et en leur donnant une bien trop grande importance. Pas tonnant que, dans de telles conditions, mon bgaiement se soit panoui. Plus je le nourrissais, plus je le favorisais, plus il compliquait mon existence quotidienne. Je nai aucune excuse pour avoir renvers ce cercle vicieux. La vermine fut mise en chec et, linverse, je me remmore constamment mes succs. Nhsitez jamais reconnatre lampleur de vos accomplissements personnels. J'ai rcemment lu un intressant article qui semble justifier cette pratique que jai fait mienne depuis les 11 dernires annes. Les recherches indiquent que lorsque nous savourons et encourageons nos expriences positives, nous intensifions nos ractions positives face ces dernires. Plus nous nous rappelons de quelque chose, plus elle devient motionnellement stimulante. Lorsque nous nous concentrons sur les vnements positifs, cela augmente nos motions positives, lesquelles savrent salutaires pour notre sant, en passant par notre systme immunitaire et notre niveau de stress. Parmi les autres avantages long terme dmotions positives, nous retrouvons llvation de notre humeur, ce qui favorise loptimisme, la rsilience et notre dbrouillardise. Elles font galement chec aux effets ngatifs dexpriences traumatisantes. Alors, comme vous le voyez, il semble que ma nouvelle attitude soit la bonne. Partager nos succs peut aussi avoir un effet dentrainement : cela peut encourager dautres personnes affronter les dfis que nous avons affronts. Je reois souvent des rtroactions de personnes (autant de la communaut des PQB que de lextrieur) qui me confient que mes rvlations les avaient motives confronter les obstacles de leurs propres vies. Dans mon cas personnel, apprendre quune PQB embrassa avec succs la route de lart oratoire eut un impact considrable sur la conception que je me faisais de moi-mme. Jusqu ce que je lentende parler (dbut 2000), je croyais vraiment quune telle action excdait les capacits dune personne qui bgayait. Inspir par ses activits, jai dcid demprunter la mme voie. Cet vnement fortuit planta les semences dune croyance qui allait me donner des ailes et changer le cours de ma vie. Aprs plus dun demi-sicle de doutes et de retenues, je me permettais enfin dentretenir la croyance que je pouvais entreprendre quelque chose de significatif pour mes problmes de communication. Le reste est, comme on dit, histoire. Je ninsisterai jamais assez sur les immenses bnfices que je retirai de ma participation des groupes de discussions en ligne. En lisant les posts soumis par les autres membres, je revivais les souvenirs dvnements passs que javais, depuis longtemps, oublis. Chaque fois que je rdigeais une rponse, ce retour dans le pass se poursuivait, faisant apparatre dautres souvenirs. Lorsque nous pensons une chose, cela peut dclencher une raction en chaine en tablissant des relations avec des vnements similaires. Cest de cette manire que les souvenirs se gravent en mmoire. Je suis toujours tonn par ce que le subconscient peut veiller en nous lorsquon le stimule ou quon linterroge.

669 La richesse des forums de discussion sur Internet.

La peur et les doutes prdominent dans la vie de plusieurs personnes, et pas seulement de celles qui bgaient. Cela sabote les espoirs et les aspirations. Laisss nous-mmes, on peut ne pas tre en mesure de rassembler suffisamment de courage pour confronter ces problmes qui freinent notre progression. Mais en participant un forum de discussion, on peut gagner en confiance et recevoir des encouragements en nous inspirant des connaissances, de la camaraderie et de lappui collectif qui sont prsents dans un groupe. J'ai t tmoin de cela plusieurs occasions, particulirement sur les deux forums dont je suis un habitu. Ceux qui font appel aux autres afin de recevoir des conseils et des suggestions avant quils naffrontent un vnement quelconque (une entrevue demploi ou un engagement parler en public), ont tmoign des rsultats positifs dun tel appel aux autres. Cela tant dit, il va de soi quune consultation pralable nest pas pour autant un gage de succs. Suite une intervention publique dans le cadre de son travail, Laurent Lagarde,333 du groupe Yahoo, neurosemanticsofstuttering, crivit : Merci pour vos messages fort apprcis. Il est trs important de ne pas se sentir seul. Bien sr, lorsquon se retrouve en pleine situation de parole, nous sommes aux commandes et nous seuls y pouvons quelque chose. Mais je crois vraiment aux bienfaits du "coaching" et de la pense positive. Vous savez, pour cette prsentation orale, je me sentais aussi bien prpar quun athlte Olympique ! Les meilleurs entraneurs (et champions) du monde mavaient prodigu les meilleurs conseils. J'ai eu beaucoup de chance. Les forums de discussion en ligne ont une signification diffrente dune personne une autre. Vous avez srement dj entendu que nous sommes tous uniques. Eh bien, cest vraiment le cas. Nous provenons tous dorigines diffrentes, nous avons vcu des expriences qui nous sont propres et nous avons accumul diffrents niveaux de bagages motionnels. Nous partons de diffrentes lignes de dpart, nous fonctionnons selon des croyances, des conceptions de soi et des valeurs diverses et nous avons nos propres aspirations. Il y a fort parier que les buts dun individu diffrent grandement des attentes dun autre. Alors que certains gardent espoir de pouvoir composer avec leurs problmes lis au bgaiement, dautres ny croiront plus. Ceux qui dsirent adopter un style de vie plus mouvement accueilleront favorablement des conseils susceptibles de les aider atteindre cet objectif, alors que les membres moins ambitieux se contenteront de suivre un parcours moins risqu.

CHAQUE GROUPE A SA PROPRE ORIENTATION

J'ai constat que les groupes en ligne varient considrablement dans leurs objectifs, leur format et le contenu des discussions, tout autant que par lge, lattitude et les comportements de leurs membres. Alors que certains forums semblent combler un besoin dappui collectif, dautres dmontrent un agenda plus spcifique.
333

Laurent est le web master du blogue Goodbye Bgaiement, dont le lien est : http://goodbye-begaiement.blogspot.com

670 La richesse des forums de discussion sur Internet.

Par exemple, le groupe Yahoo neurosemanticsofstuttering fut cr dans le but premier daider et de travailler avec les PQB vaincre le bgaiement, par le recours aux outils de la Programmation Neurolinguistique (PNL), de la Neuro-Smantique et autres mthodes cognitives afin de favoriser latteinte de cet objectif. Un autre forum sadresse exclusivement ceux qui sont aux prises avec des problmes camoufls, alors quun groupe spar assiste les parents denfants et dadolescents qui bgaient. Certains programmes de gestion du bgaiement offrent galement un support en ligne leurs clients, incorporant les mots crits et parls. La National Stuttering Association offre un rseau de rencontres en ligne afin de faciliter les interactions entre membres de ses sections locales (groupes dentraide), ainsi quun groupe distinct qui permet aux dlgus de garder le contact entre deux conventions annuelles. Les sites web de plusieurs forums contiennent galement une richesse de matriel de lecture utile, ainsi que des liens vers des podcats,334 des vidos et autres ressources en ligne. Je crois devoir souligner qualors que la majorit des forums de discussion en restreignent laccs leurs seuls membres, certains permettent au grand public de lire les messages crits. Jajoute cette note afin de prvenir ceux qui, bien involontairement, pourraient fournir des dtails personnels sans toutefois dsirer quils soient lus par tout le monde et tout-venant. Autre ralit considrer : tant donn que les membres crivent parfois sur des sujets motivement chargs, il arrive, loccasion, que les changes schauffent. Libres de leur combat sans fin avec les mots parls, certaines PQB adoptent un mode plus affirmatif (et mme agressif) et communiquent avec passion exactement ce quelles veulent dire. Elles se permettent daller chercher, dans le fin fond de leur vocabulaire, des mots hors de lordinaire puisquelles nont pas cette peur anticipatoire associe au bgaiement (parl). Pendant tant dannes, la seule faon efficace pour moi de vraiment mexprimer consistait coucher mes mots sur papier. Mes changes verbaux antrieurs taient jonchs de mots que je considrais infrieurs et mme, dans certains cas, tout fait inappropris. Parce que je ne voulais pas que mon interlocuteur voit/entende mon bgaiement, javais succomb la mdiocrit. Bien que je me rjouisse de voir des membres se laisser aller ventiler leurs motions, il est cependant important de respecter la ntiquette. On peut tre affirmatif tout en respectant les autres. Heureusement, les attaques personnelles sont assez rares et sont rapidement touffes dans luf par lintervention avise du/des modrateur(s). Il y a des forums pour tous les gots ce nest que par essai et erreur que vous dterminerez celui qui rpondra vos besoins personnels. Si vous constatez quun groupe ne rencontre pas vos attentes, alors allez voir ailleurs. Cest exactement ce que jai fait. un certain moment, jtais membre de pas moins de 11 groupes. (Pas surprenant que mon pouse se soit plainte que je passais trop de temps en ligne.)
334

Balados en franais.

671 La richesse des forums de discussion sur Internet. Je suis aujourdhui beaucoup plus slectif, en limitant mes contributions seulement deux groupes. Le bgaiement ntant plus un problme dans ma vie, jai grandement rduit le nombre de posts que je soumets. Bien que je ne ressente plus le besoin de renforcer publiquement les mmoires de mes expriences positives, il marrive, loccasion, de partager les dtails de tels vnements. Mes buts principaux sont de dmontrer comment engendrer de tels dfis, de ritrer la ncessit de saventurer en eaux inexplores ou de dmontrer un lment particulier. Aujourdhui, ma participation se limite des sujets qui veillent mon intrt ou de rpondre des questions spcifiques souleves par dautres. tant donn les fluctuations normales de tels groupes, certains sujets surgiront de nouveau de temps autre avec larrive de nouveaux membres.

APPRENDRE DES AUTRES

Jai retir, des niveaux diffrents, certains bnfices de presque tous les forums auxquels je souscrivis. On peut tous apprendre quelque chose (mme minime) les uns des autres. La diversit favorise la diffrence de perspectives. Linternet est devenu un outil tellement important en permettant ceux qui bgaient de communiquer les uns avec les autres. Avec les annes, jai dvelopp de vritables amitis qui stendent maintenant au-del des paramtres de tels groupes. Lire sur la vie dautres PQB peut nous ouvrir les yeux sur dautres perspectives savoir comment elles composent (ou ont compos) avec leurs propres difficults, en plus de savrer une source dinspiration rciproque. Cela peut aussi nous informer sur des possibilits que, jusqu maintenant, nous ignorions que ce soit sur les thrapies, les techniques ou les occasions nous permettant de dterrer et de faire clore notre vritable potentiel en autant que nous soyons disposs nous exposer lincertitude et au changement. Cela peut, en effet, nous ouvrir les yeux sur des possibilits que nous naurions jamais imagines. Comme rsultante de ces changes en ligne et des valuations rvlatrices que nous avons rtrospectivement effectues en relation avec des vnements passs (et plus rcents), plusieurs dentre nous comprenons maintenant mieux les nombreux facteurs qui structurent nos vies. Nous en savons un peu plus sur nos ractions (et celles des autres) aux divers dfis que nous confrontons ; et nous dcouvrons quil existe des sentiers stimulants et enrichissants que nous pouvons emprunter. Mais ce qui est peut-tre encore plus important, nous savons ne plus tre isols ni devoir parcourir, seuls, ces sentiers inconnus.

SE DSENSIBILISER
Plusieurs PQB trouvent difficiles de se confier sur les problmes qui affectent leurs vies, mme avec des amis et leurs familles. Pourtant, plusieurs de ceux qui sont membres de groupes dentraide en ligne avouent tre bien plus laise pour discuter de ces questions dans un tel environnement. Divulguer, mme les dtails les plus

672 La richesse des forums de discussion sur Internet.

intimes de "parfaits inconnus," nous parat parfois moins prilleux que de les rvler des personnes que nous connaissons, notre environnement immdiat. Une plus grande ouverture face mes luttes de toute une vie savra bien plus efficace pour maider vaincre mon prcdent embarras. Rvler mes "secrets les mieux gards" ( la fois en ligne et en situations quotidiennes) facilita normment mon processus de dsensibilisation. Pour conclure, cest sans hsiter que je dclare que, neut t de ma participation des forums de discussion sur Internet, je ne serais jamais parvenu une position aussi favorable que maintenant. Je considre ma participation ces forums comme une autre trs importante pice de ce casse-tte complexe que constitue le bgaiement. VOICI CERTAINS FORUMS ANGLOPHONES FORT POPULAIRES :
Covert-S http://health.groups.yahoo.com/group/Covert-S/ Parents-W http://health.groups.yahoo.com/group/Parents-W/ Neurosemanticsofstuttering http://health.groups.yahoo.com/group/neurosemanticsofstuttering/ NSA Conference http://health.groups.yahoo.com/group/nsa-conference/ NSA-Parents http://health.groups.yahoo.com/group/NSA-Parents/ NSA-Teens http://groups.yahoo.com/group/NSA-Teens/ Parents-W http://health.groups.yahoo.com/group/Parents-W/ Sutteringchat http://health.groups.yahoo.com/group/stutteringchat/ Stuttering Forum http://stutteringforum.com/ Stuttering Support http://health.groups.yahoo.com/group/StutteringSupport/ Stutt-L http://groups.google.com/group/stutt-l Stutt-X https://lists.asu.edu/cgi-bin/wa?A0=stutt-x

Je ne connais pas, pour linstant, de forum francophone. Si vous en connaissez, je vous serais reconnaissant de me communiquer leurs coordonnes. RP

673 Pour changer : les ressources ma disposition.

JE VEUX CHANGER : QUELLES SONT LES RESSOURCES MA DISPOSITION ?

Dsirant, dans la mesure du possible, franciser le contenu de cet article, jaimerais quon minforme si des professionnels francophones se distinguent dans lutilisation de certaines disciplines abordes plus loin dans cet article en communiquant avec moi par courriel (richardparent@videotron.ca) R.P.

Lidal serait de suivre une thrapie et, aprs un dur labeur, jouir dune fluence
totale. Mais la ralit est toute autre. Nous sommes tous diffrents. Certains ont de terribles rminiscences de situations dlocution remontant leur enfance et quils devront surmonter. Dautres nen ont pas. Certains ont grandi avec des habitudes de bgaiement quon peut qualifier de simples. Dautres, enfin, ont adopt des actions physiques de lutte plutt complexes qui devront tre dsapprises. Parce que le bgaiement comme systme diffre dune personne lautre, une approche universelle est impensable, moins que votre Historique 335 ne sassimile un gabarit standard. On doit donc adapter les solutions chaque individu. Parce que le bgaiement est un problme multidimensionnel, on devra, la plupart du temps, entamer un travail partir de diffrents points de dpart. Mais quelles sont les ressources qui sont notre disposition ?

THRAPIE DE LA PAROLE
Commenons par la ressource traditionnelle : la thrapie de la parole. Nayant jamais travaill avec un thrapeute, je ne peux parler par exprience. Mais ayant uvr dans le milieu de lentraide du bgaiement pendant plus de 33 ans, jai entendu une multitude dexpriences de PQB avec des thrapeutes. Jai aussi rencontr et chang avec plusieurs orthophonistes. Voici certaines choses que jai apprises. LExprience. Vous dsirez travailler avec un thrapeute ? Commencez par vous renseigner pour savoir si il ou elle a dj travaill avec des PQB. Le bgaiement est un problme bien diffrent du zzaiement ou dun problme darticulation. Il faut sadresser plusieurs facettes de lindividu.
335

Par Historique, je fais rfrence au Timeline, cette ligne continue dans le temps sur laquelle sont distribus, chronologiquement, les vnements auxquels nous faisons allusion (continuum).

674 pour changer : les ressources ma disposition. Les orthophonistes sont souvent diplms avant mme davoir ctoy des PQB. Tout ce quils auront appris sur le bgaiement proviendra des cours et des bouquins. Mais rien ne remplace lexprience personnelle. Sans une exprience directe et loccasion dexprimenter, il est facile de dvelopper une perspective trop troite, passant ct de divers aspects du problme. Lexprience de la vie est aussi importante. Les thrapeutes qui seront les plus habiles seront ceux qui auront lutt avec leurs propres problmes de dveloppement personnel. Une orthophoniste trs comptente que je connais fut membre du mouvement Free Speech de Californie dans les annes 1960. Ce mouvement se distinguait par dintenses interactions et lintrospection. Cela lui permit dapprendre normment de choses sur ce qui motive ou fait obstacle aux comportements. Un autre orthophoniste amricain bien connu, diplm de thtre lUniversit, avait lhabitude dexplorer les motivations et les problmes propres chacun de ses personnages. Je ne veux pas dire que de telles expriences sont indispensables ; ce que je sais, par contre, cest que la connaissance acquise par lexprience est aussi importante que la connaissance abstraite. Dans le meilleur des mondes, votre thrapeute devrait possder un mlange bien dos des deux. La thrapie peut-elle limiter vos progrs ? Paradoxalement, oui. Larticle intitul "Le Zen et la fluence"336 aborde la mthode Zen pour en venir matriser une discipline quelconque et la ncessit dabandonner le contrle volontaire pour permettre votre subconscient de prendre la relve. Je ne peux que vous recommander de relire cet article. On rencontre encore des thrapeutes qui se concentrent sur la fluence et qui vous encouragent en faire votre objectif permanent. Et ici se situe le paradoxe : bien que cette obsession sur la seule fluence puisse vous permettre datteindre une fluence mcanique, une telle attitude vous empchera de progresser ltape suivante : lexpression personnelle spontane. Notez que jvite volontairement lexpression "fluence spontane". Cest que la fluence totale nest peut-tre pas votre manire naturelle de parler. Monsieur-tout-lemonde fait des umm, des ahh, rpte et recommence un mot ou une phrase ou bafouille, et tout cela sans y penser deux fois. Ce que dsire la PQB, cest de mettre un terme aux blocages. La varit vocale varier le ton, lintonation, la vitesse, le volume et faire des pauses communique 85% de votre message de faon non-verbale. Jai crois un nombre incalculable de PQB qui mont confi avoir abandonn leurs techniques de fluidit parce quelles avaient limpression dtre trop mcaniques en les utilisant. Oh, bien sr, elles pouvaient parler ; mais elles navaient pas limpression dtre elles-mmes. Quelque chose ny tait pas. Pas surprenant. Lintonation, le ton, le volume et les pauses contribuent directement votre identit personnelle, ce que vous tes. Ils vous permettent dexprimer votre moi intrieur. Vous voyez-vous fredonnant votre chanson favorite
336

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675 pour changer : les ressources ma disposition.

toujours sur le mme ton (en utilisant seulement une note ou deux) ? Ce ne serait plus une chanson. Ce serait plutt une mlope. 337 Pour atteindre un niveau lev daisance en parlant, vous devez travailler sur le systme du bgaiement dans son entier. Il vous faudra pouvoir tre laise de vous laisser-aller, de lcher prise et dtre vous-mme en parlant. Les orthophonistes qui travailleront sur tout le systme du bgaiement et vous encourageront devenir vraiment expressifs seront les plus susceptibles de vous aider atteindre une progression durable. Mais que faire lorsque vos ressources locales sont limites. Certains orthophonistes devraient pouvoir travailler par Internet en utilisant Skype et une webcam. Nous vous encourageons vous informer cet effet auprs de lassociation des orthophonistes de votre rgion ou de votre pays.

ENTRAINEMENT (coaching) PERSONNEL

Grce lInternet, un nombre croissant de personnes comme moi, possdant de lexpertise dans certains aspects du bgaiement, peuvent maintenant partager leurs connaissances et cette expertise avec des individus disperss de par le vaste monde. Nous vous aiderons mieux comprendre votre systme de bgaiement et vous guiderons vers les tapes et les stratgies qui seront les plus productives dans votre cas personnel. Tout comme dans le sport, un entraineur personnel (coach) vous montrera canaliser vos nergies l o les rsultats seront maximiss. Cet entraineur vous aidera aussi identifier et dfinir vos problmes particuliers. Un entrainement appropri augmentera donc vos chances datteindre vos buts plus rapidement et plus efficacement. De nos jours, certains types dentrainement (coaching) peuvent se faire par tlphone. Et si vous et votre entraineur personnel avez une webcam et Skype, vous pourrez mme parler face face, personnalisant ainsi davantage votre collaboration. Les entrainements abordent aussi divers domaines.

HEXAGONE : ENTRANEMENT (coaching) PERSONNEL

Je peux vous aider identifier, dchiffrer, comprendre et travailler sur votre systme de bgaiement dans son ensemble. Rappelez-vous, dfaut de bien dfinir le problme, vos chances de le rsoudre seront minces. Mais en connaissant bien ses composantes et leurs interactions, vous aurez de meilleures chances de pouvoir mettre en uvre une stratgie efficace vers le rtablissement. Mon travail en tant quentraineur personnel consiste vous aider identifier ces lments de votre vie quotidienne qui contribuent lhexagone du bgaiement.
337

Air ou chant monotone et triste.

676 pour changer : les ressources ma disposition.

Souvent, on identifiera des dclencheurs dont vous ne souponniez mme pas lexistence. Au fur et mesure de notre collaboration, nous explorerons des situations dans lesquelles votre locution est plus facile, ainsi que des situations qui vous seront moins faciles ; vous prendrez conscience des enchevtrements qui sentrecroisent tout au long des diffrentes situations dlocution. Vous identifierez des tendances. Vous identifierez des dclencheurs. Vous constaterez que ces situations ont certaines caractristiques en commun. Et vous comprendrez la faon dont ces composantes se rassemblent afin de former un systme. Nous discuterons aussi de ces autres ressources que constituent les Toastmasters, les Speakers Clubs et les groupes de discussion sur Internet, organisations vous permettant de bnficier de lappui dautres personnes. On pourra mme se livrer quelques exprimentations pendant nos sessions, exprimentant diverses stratgies en temps rel pour voir quel impact elles auront sur votre locution. Si vous souhaitez faire des dcouvertes en explorant votre propre hexagone du bgaiement, contactez-moi stutterhexagon.com. Vous pouvez aussi menvoyer un message-texte mon compte Skype, jcharr1234. Ou mappeler au 415-647-4700.

ENTRAINEMENT COGNITIF338
Puisque le blocage est une stratgie de survie, il est vraiment important de comprendre comment et pourquoi vous avez telle ou telle perception. Il est tout aussi important de dvelopper un ensemble doutils et de techniques qui vous permettront de matriser vos processus cognitifs plutt que dtre totalement leur merci. Lentrainement cognitif se concentre sur votre perception et le traitement de vos expriences. Jai dvelopp des outils cognitifs dans les annes 1960 par mon tude de la smantique gnrale et de la psycho cyberntique, bien que, cette poque, ces disciplines taient plutt rudimentaires selon les standards daujourdhui. De nos jours, une session dentrainement la PNL339 vous guidera au travers de plusieurs processus qui vous aideront mieux vous connecter ces penses et ces sentiments qui dclenchent vos blocages. Lentrainement peut galement vous familiariser avec des outils que vous pourrez utiliser par vous-mme. On retrouve un nombre croissant de praticiens du domaine connaissant fort bien le syndrome du bgaiement et qui sont disponibles pour travailler avec vous au tlphone ou par Skype. En voici quelques-uns que je connais personnellement.340

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Le mot cognitif est un adjectif qualifiant ce qui est relatif la cognition, cest--dire aux grandes fonctions de l'esprit (perception, langage, mmoire, raisonnement, dcision, mouvement). On parle ainsi des fonctions cognitives suprieures pour dsigner les facults que l'on retrouve chez l'Homme comme le raisonnement logique, le jugement moral ou esthtique.
339 340

Programmation neurolinguistique.

Bien que cela reprsente un moindre intrt pour la communaut francophone, je continue la traduction intgrale car les commentaires sont intressants.

677 pour changer : les ressources ma disposition.

Bob Bodenhamer, D. Min. est un expert de premier rang dans une discipline de la radaptation cognitive dsigne Programmation Neurolinguistique (PNL). Ayant crit ou cocrit un certain nombre de livres sur cette discipline, il commena, autour de lan 2000, travailler plus intensment avec des membres de la communaut du bgaiement. En collaboration avec Michael Hall, Ph.D., Bob a cr une sousdiscipline de la PNL nomme neuro-smantique (NS). Allez faire un tour sur www.masteringstuttering.com pour y dcouvrir une varit de ressources sur le bgaiement, y compris des procdures de PNL que vous pourrez appliquer par vousmme. Bob dirige galement des sances de formation pour des individus et des praticiens du monde entier. Bien que Bob nait jamais bgay, il possde une comprhension adquate de la dynamique influenant ce problme. Bob est aussi linstigateur du forum de discussion neurosemanticsofstuttering.341On peut lappeler au 704-864-3585 et son courriel est bobbybodenhamer@yahoo.com. la page 566, vous trouverez une description du livre de Bob Mastering Blocking & Stuttering: A Handbook for Gaining Fluency.342 Ren Robben fait partie de cette nouvelle vague de praticiens en PNL qui nont pas de formation universitaire en psychologie mais qui sont tout de mme dots dimpressionnantes qualifications et ressources. Ren ayant grandi avec un problme de bgaiement, il en connat donc fort bien la problmatique. Il sen est aussi remarquablement rtabli. Il a complt en 2009 sa formation en PNL et est maintenant praticien diplm de cette discipline. Ren est depuis longtemps un membre du groupe de discussion neurosmantique et je suis toujours aussi impressionn par ses connaissances et la pertinence de ses suggestions. Jai eu le plaisir de le rencontrer Copenhague il y a quelques annes alors que jy animais un atelier. Ren est polyglotte et vit aux Pays-Bas (Hollande). Son adresse-courriel est t013463@tip.nl. Son tlphone le 31 598 322655. Et son site web est www.stutteringspecialist.com Tim Mackesey, PC CCC-SLP. Vous tes probablement dj familier avec Tim par son article autobiographique la page 397 ainsi que par larticle rdig par un de ses patients quon retrouve la page 419. En plus de sa qualification dorthophoniste, Tim dtient une Matrise en Programmation Neurolinguistique et en neurosmantique. Il enseigne, en second cycle, les Troubles de la Fluence lUniversit dtat de Gorgie. Tim est dvou la mise au point de traitements efficaces pour le bgaiement. Il prit la parole plusieurs missions radiophoniques et la tlvision dans la rgion dAtlanta afin dduquer les auditeurs sur la dtection prcoce et le traitement des troubles de la fluence. Lorsque Tim nest pas en sance avec un patient, on le retrouve souvent animant des ateliers nationaux et internationaux. Tim se spcialise galement dans le traitement de jeunes enfants; son taux de succs est dailleurs remarquable. On peut joindre Tim par courriel fluency@bellsouth.net ou par tlphone au 770-399-5455. Son site web est www.stuttering-specialist.com.

341

Site auquel votre humble serviteur jette un coup dil tous les matins, surtout dans le train vers Montral. neurosemanticsofstuttering@yahoogroups.com 342 Cet ouvrage sintitule maintenant I Have A Voice.

678 pour changer : les ressources ma disposition. On peut trouver dautres praticiens de la PNL familiers avec les problmes particuliers du bgaiement au www.masteringstuttering.com/Providers.htm.

PROGRAMMES DE TRAVAIL POUR LA MAISON

Chazzler DiCyprian est n Chypre. Il a vcu cinq ans en Californie pour y acqurir un diplme en ingnierie. Je lai rencontr alors quil participait un programme sur le bgaiement et nous avons gard le contact par tlphone. Jai vraiment t impressionn par sa totale comprhension du concept de lHexagone du Bgaiement. Pour Chazzler, le bgaiement ntait pas quun blocage de la parole : ctait un blocage dans ses choix, ses dcisions, ses croyances, ses rves, dans ce quil tait et en ce quil pouvait accomplir dans la vie. Pourtant, tous ses efforts trouver une solution son problme de parole devaient demeurs vains jusqu ce quil rencontre "quelques surprenants individus" en Californie qui, aprs tre sortis du bgaiement, taient trop heureux de laider en faire autant. Chazzler offre depuis un programme en ligne intitul Stuttering Dissolution et dont le but est dentraner et de fournir aux PQB le matriel leur permettant de vivre une vie en confiance, russie et bien remplie. Lquipement comprend des vidos, des audio, des e-livres et des entrevues sur la faon de vaincre le bgaiement. Les buts du programme multimdia sont de "vous aider vous librer de ce mystre entourant le bgaiement et vous fournir des stratgies dmontres afin den finir avec la souffrance motionnelle du bgaiement en connaissance de cause, honntement, avec confiance, efficacement et de faon permanente." Vous en saurez plus en allant sur www.StutteringDissolution.com .

PROGRAMMES INTENSIFS
Ce qui suit se veut une liste partielle de thrapies et de programmes de dveloppement personnel lis au bgaiement et qui adoptent une approche holistique.343 Cette information sadressant une clientle anglophone (amricaine), nous nallons pas dcliner les coordonnes compltes de tous les organismes mentionns. Les personnes souhaitant connatre ces coordonnes sont invites se rfrer la version originale du livre de John. Universit de Boston Programme intensif de quatre semaines combinant une restructuration cognitive 344 et des exercices de radaptation motrice avec des activits rductrices du stress. Les participants travaillent comprendre la relation entre leur attitude et les croyances entretenues sur eux-mmes et au sujet du bgaiement, tout en apprenant mieux grer leur locution dans leurs activits quotidiennes. Le programme inclut deux mois de soutien structur ainsi quun support permanent long terme.
343

Dsigne une mthode fonde sur la notion d'une "globalit de l'tre" : physique, motionnel, mental et spirituel. 344 Relatif la cognition, cest--dire aux grandes fonctions de l'esprit (perception, langage, mmoire, raisonnement, dcision, mouvement). On parle ainsi des fonctions cognitives suprieures pour dsigner les facults que l'on retrouve chez l'Homme comme le raisonnement logique, le jugement moral ou esthtique.

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The American Institute for Stuttering (AIS - New York) Ce programme, qui tait dirig par la regrette Catherine Otto Montgomery (dcde en 2010), dune dure de trois semaines intensives, sadresse la personne toute entire. Le programme inclut une radaptation physique de la parole afin de grer llocution et les muscles vocaux, un travail direct pour rduire les peurs et les vitements, en plus dun renforcement de la confiance en soi et de la perception de soi. Huit programmes intensifs sont offerts annuellement et sadressent aux personnes ges de 11 ans et plus. Au moins une session dt intensive est prvue pour les enfants de 8 11 ans. Le programme comprend deux mois de maintien structur, y compris un groupe de maintien hebdomadaire pour les clients locaux. Il y a aussi plusieurs options pour un maintien long terme. AIS offre aussi des services aux enfants dges prscolaires et aux jeunes coliers, ainsi qu leur famille. Successful Stuttering Management Program (SSMP) Se tient lEastern Washington University, Cheney, tat de Washington. Ce programme offre une thrapie base sur une approche pratique. Il se base sur laction et non sur la philosophie, la thorie ou un dbat sur le bgaiement. La thrapie est intensive et conue pour adolescents (de 15 ans et plus) et adultes. Comme tous les participants sont logs dans un dortoir de luniversit, ils ont ainsi lopportunit dchanger davantage les uns avec les autres. Afin de rpondre aux besoins spcifiques de chaque personne, la thrapie est autant individuelle quen groupe. Les dates du programme sont ordinairement en juillet pour une dure de trois semaines et demie. Chaque sance se tient raison de six jours par semaine, pendant quatre heures par jour. Il y a aussi des sances de maintien aprs les rencontres. Des bourses peuvent tre obtenues, avec le financement du rseau scolaire public et par les assurances dtat. Pennsylvania State University (Probablement Philadelphie) Ce programme de trois semaines en rsidence pour jeunes adultes se tient dordinaire en mai. Quelques bourses sont disponibles. Ce programme se compare celui de lEastern Washington University. University of Utah (Salt Lake City, Utah) Cest aussi un programme de trois semaines pour personnes agres de 15 ans et plus. Les sessions durent six jours par semaine, raison de quatre heures par jour. Les dates sont gnralement fin-juillet/dbut aot. Certaines bourses peuvent tre obtenues. Ce programme est le mme que celui de la Washington State SSMP. Le Programme McGuire Je suis particulirement laise avec ce programme puisque le concept de lHexagone du Bgaiement, ainsi que les 10 exercices se trouvant la fin de la version franaise de mon livre, font partie de la formation standard. Des sances de quatre jours intensifs se tiennent dans les pays suivants : Royaume-Uni, Irlande, Sude, Norvge, Australie, Nouvelle-Zlande, tats-Unis et dans dautre pays. Les gradus sont

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toujours les bienvenus en tout temps pour un rappel frais modique. Ce programme offre le systme de suivi le plus tendu (et gratuit) de tous les programmes lis au bgaiement. Les diplms peuvent mme devenir instructeurs et entraneurs. City Literacy Institute, Speech and Language Therapy Department, Londres, Royaume-Uni. Le City Lit est un institut ducatif pour adultes offrant une thrapie pour le bgaiement dans le centre de Londres depuis plus de 40 ans. City Lit sappuie sur la conviction que pour atteindre une plus grande aisance de la parole, on doit travailler la fois les aspects physiques et motionnels du bgaiement. Tous les cours sont dirigs par une quipe de spcialistes en orthophonie et sont offerts dans une varit de formats. Les patients peuvent choisir de travailler sur leur bgaiement lintrieur dun programme de thrapie intensive. City Lit offre galement une gamme tendue de petits ateliers qui travaillent sur les habilets tlphoniques, la gestion du stress, les interviews, les speaking circles (rpandus en Angleterre) et les prsentations orales. Cette varit de classes du soir se donne sur une base continue tout au long de lanne, ce qui arrange particulirement les travailleurs. Parmi les buts du cours, on retrouve : le dveloppement de la confiance en soi, la rduction des sentiments ngatifs au sujet du bgaiement, lapprentissage de stratgies afin de parler avec plus daisance ainsi que de profiter du support et de lencouragement quune situation de groupe procure. CE QUI SUIT FUT AJOUT PAR RICHARD PARENT SpeechEasy True Fluency Canada Inc. http://www.speecheasy.ca/find-a-clinic.php Leur mission est la suivante : travers un rseau dorthophonistes, True Fluency Canada Inc. aide les personnes souffrant de bgaiement amliorer la fluence de la parole. Nous offrons une vaste gamme de produits de qualit qui sont disponibles dans plusieurs centres partout au Canada. Notre priorit est le service la clientle. Nous nous efforons de toujours offrir le meilleur service et les meilleurs produits. Ils sont prsents dans toutes les grandes villes canadiennes. Montral, ils sont reprsents par Glenda Falovitch, glenda.falovitch@sympatico.ca . Glenda souscrit aux ides de John Harrison et elle nhsite pas essayer tout ce qui peut-tre pertinent pour chaque individu.

INFORMATION
The Stuttering Foundation of America 3100 Walnut Grove Road, Suite 603 P.O. Box 11749 Memphis, TN 38111-0749 www.stutteringhelp.org La SFA offre des informations additionnelles sur les programmes intensifs (http://www.stutteringhelp.org/Default.aspx?tabid=109) et publie galement une liste

681 pour changer : les ressources ma disposition. impressionnante de livres et de brochures sur le bgaiement. Il vaut la peine dy aller fouiner. Ils ont un onglet en langue espagnole. Jai (Richard Parent) traduit le livre de Malcolm Fraser, Une auto-thrapie pour personnes qui bgaient, disponible en PDF sur demande par courriel (richardparent@videotron.ca). National Stuttering Association (NSA) 119 W. 40th Street, 14th Floor New York, NY 10018 Toll free (aux tats-Unis) (800) 364-1677. Tlphone : 212-944-4050. Fax : 212-9448244 NSAstutter@aol.com www.WeStutter.org Lorganisme dentraide sur le bgaiement le plus important aux tats-Unis. Il fournit des informations et des livres sur le bgaiement, un rseau national de sections locales dentraide ainsi que des programmes et des ateliers varis pour adultes et enfants.345 Neuro-Linguistic Programming Information Center (www.nlpinfo.com) La Programmation Neurolinguistique (PNL) tudie la structure selon laquelle les personnes conoivent et vivent le monde (dans lequel nous vivons). Des techniques ont t dveloppes partir de ces modles afin de nous permettre de modifier rapidement et efficacement nos schmes de pense, nos comportements et nos croyances limitatives. International Society of Neuro-Semantics (www.neurosemantics.com) La Neuro-Smantique explore la manire dont se forment, dans nos esprits, les significations ou le sens que nous donnons aux choses, et comment ces significations se transforment en croyances, en perceptions et en motions pour, ultimement, devenir les structures rfrentielles qui modleront nos vies. En nous aidant en prendre conscience et modifier ces structures mentales, la Neuro-Smantique nous fournit le moyen de structurer notre propre ralit (restructuration). Ce faisant, elle met notre disposition quelques-uns des outils les plus puissants et les plus utiles que je connaisse pour travailler ces forces qui sous-tendent et grent nos blocages dlocution. En plus de son site web, il y a le groupe de discussion Yahoo, rempli dchanges fascinants et stimulants sur la pertinence de la Neuro-Smantique pour le bgaiement. Plusieurs participants acceptent de partager, en dtail, leur cheminement personnel, vous offrant ainsi quelque chose de trs instructif. Pour vous y enregistrer : http://groups.yahoo.com/group/neurosemanticsofstuttering/ . Je vous le recommande (pour ceux qui peuvent lire langlais).

345

John Harrison y a jou un rle prpondrant pendant plus dune trentaine dannes et ce, divers titres.

682 pour changer : les ressources ma disposition.

International Stuttering Association (ISA) (ou Association internationale relative au bgaiement ; la page daccueil donne accs aux langues majeures) http://www.stutterisa.org/languages/French.html Fonde en 1995, LInternational Stuttering Association (ISA) est devenue un rseau international de personnes qui bgaient, une association-parapluie sans but lucratif ddie une collaboration troite entre les organisations dentraide nationales et internationales pour le bgaiement. LISA se compose dorganisations rparties dans 40 pays, nombre qui est en croissance constante. En mai 2002, des organisations des pays suivants y taient reprsentes : Afrique du Sud, Allemagne, Argentine, Australie, Autriche, Belgique, Bulgarie, Cameroun, Canada, Croatie, Danemark, Espagne, Estonie, tats-Unis, Finlande, France, Hongrie, Indes, Iran, Irlande, Islande, Isral, Japon, Kirghizistan, Lituanie, Luxembourg, Nouvelle-Zlande, Norvge, PaysBas, Pologne, Royaume-Uni, Sude et Suisse. LISA organise, tous les trois ans, une Confrence internationale dans une ville internationale. Si vous voulez vous faire une ide de la croissance du mouvement de lentraide internationale sur le bgaiement et quel point il est devenu unifi et organis, son site web est un "must". Aujourdhui, la puissance dInternet a donn tout son sens lexpression : If you stutter, youre not alone .346

PROGRAMMES DE DVELOPPEMENT PERSONNEL

Il sagit dun nombre restreint de trs nombreux programmes qui vous aident dcouvrir qui vous tes vraiment, vous affirmer et vous transformer, vous renouveler. (Vous remarquerez la place que John accorde aux Toastmasters International, ce que jaurais fait aussi. R.P.) The Landmark Forum (San Francisco, Californie); pour leur site web franais : http://www.educationlandmark.ca/ Les programmes de Landmark remettent en question les modles traditionnels de notre conception de la vie et de prise de dcision tout en offrant de nouveaux outils y compris une autre manire dutiliser le langage - afin de mettre en uvre des changements significatifs en plus de nous faire prendre conscience de ce dont nous sommes capables. Leurs programmes intensifs combinent des cours et des expriences dapprentissage. Lentrainement de base stire sur plusieurs jours conscutifs. Ils offrent aussi un certain nombre de sminaires de suivi qui vous aident mettre en pratique vos nouveaux outils dans les diffrentes sphres de votre vie. Landmark a 43 bureaux dans le monde et des sessions de formation se donnent dans plusieurs des plus grandes villes du monde.

346

Pourrait se traduire par : "Sache que si tu bgaies, tu nes pas tout(e) seul(e)."

683 pour changer : les ressources ma disposition.

The Option Institute ( Sheffield, Massachusetts) www.option.org Depuis prs de trois dcennies, lOption Institute enseigne aux individus maximiser leur bonheur et leur succs dans toutes les sphres de lactivit humaine, que ce soit la carrire, la sant, leurs relations et leur qualit de vie. Leurs programmes aident aussi les individus surmonter des dfis spcifiques tels que la dpression, lanxit et le stress. TOASTMASTERS INTERNATIONAL www.toastmasters.org Les Toastmasters International347 constituent une des ressources les plus puissantes disponibles aux personnes qui bgaient. Cette organisation t conue (en 1924) non pas spcifiquement pour les PQB, mais pour quiconque dsire apprendre sexprimer de manire plus efficace devant dautres personnes. Lorganisation internationale se compose de plusieurs milliers de clubs individuels. Presque toute ville comptant quelques milliers de rsidents possde un Club Toastmasters. Dans la seule ville de San Francisco, on en dnombre plus de 40. Lenvironnement Toastmasters est lendroit idal pour combiner risque et scurit une formule imbattable pour donner un renouveau, un nouveau souffle votre vie. Cest un endroit o vous pouvez tre vous-mme. La plupart de gens, quils soient fluides ou non, ressentent une grande anxit juste lide de se tenir debout pour parler; alors, mme si vous bgayez, les autres membres de votre club seront toujours des auditeurs comprhensifs et dun trs grand soutien. En fait, les personnes qui bgaient choisiront bien souvent de faire une prsentation sur le bgaiement lors dun de leurs tout premiers discours de 5 7 minutes. Elles seront, la plupart du temps, vraiment tonnes par la rception enthousiaste et chaleureuse de leur auditoire. Votre implication au sein des Toastmasters vous permettra damliorer simultanment plusieurs intersections autour de lHexagone du Bgaiement. Vous modifierez vos croyances en constatant que votre efficacit (dorateur) ne dpend pas de votre niveau de fluence mais plutt de votre efficacit communiquer. (Plusieurs membres de la NSA deviennent prsident de leur club Toastmasters alors que plusieurs autres se dbrouillent fort bien dans les concours de discours semestriels.) Vos perceptions changeront en prenant conscience que les autres membres de votre club vous appuient et que la perfection nest pas un prrequis pour avoir du plaisir. Et puisque vous vous serez habitu vous retrouver en face dun auditoire, vos ractions physiologiques auront moins tendance enclencher cette raction de "combats-ou-fuis". Et puis vos motions passeront graduellement dun tat de peur et danxit vers la confiance et une bien meilleure connexion avec le moment prsent. Les Toastmasters vous offrent galement loccasion de remplir diffrentes responsabilits. chaque runion, il y a un certain nombre de rles combler. Vous pourrez tre celui qui dbutera cette runion par une blagueou celle qui prononcera
347

Note de Richard Parent : jen tmoigne dailleurs personnellement dans ma prface, ayant eu moi-mme la chance dy passer quatre belles annes qui ont transform cette personne timide et renferme que jtais en quelquun que lon dit aujourdhui extroverti.

684 pour changer : les ressources ma disposition.

le mot du jour. Peut-tre serez-vous parmi ceux qui prononceront un discours de 5 7 minutes (la plupart des discours ayant cette dure). moins que vous ne soyez lvaluatrice gnrale, ou la responsable du chronomtre ou celui qui fera le dcompte des ah . Vous aurez aussi loccasion de btir vos qualits de leader en assumant une des fonctions du club, tels que VP Membership,348 VP ducation ou mme prsident. Si vous avez vcu toute votre vie avec un sentiment dimpuissance, les Toastmasters vous offriront des opportunits continues de modifier votre image de soi, damliorer lestime que vous avez de vous-mme et de devenir, enfin, cette personne que vous avez toujours voulu tre. Et ce qui est trs important, les Toastmasters sont lendroit o vous pourrez essayer de nouvelles choses sans vous soucier des consquences. Cest lenvironnement dapprentissage ultime o limperfection est non seulement tolre, mais encourage ; un endroit ou le fait de faire quelque chose qui a presque fonctionn signifie simplement que vous avez eu le courage de sortir de votre zone de confort, daffronter une situation ou/et dexprimenter ce qui, pour vous, constituait quelque chose de nouveau. Vous pourrez en savoir davantage sur les Toastmasters en surfant sur leur site web ou en vous informant auprs de votre chambre de commerce locale afin de trouver le Club le plus prs de chez vous. Puis, rendez vous simplement une runion et observez un ou plusieurs clubs en action.

SAISIR LES OCCASIONS

Enfin, il existe des programmes offerts par des coles, des glises, des praticiens du secteur priv et autres organismes privs qui traitent dune panoplie de sujets de dveloppement personnel tels que laffirmation de soi, accrotre lestime de soi et la dcouverte de soi. Comme vous pouvez le constater, lorsquil sagit de modifier votre Hexagone de Bgaiement, plusieurs choix soffrent vous. Malgr ce que vous pourrez ressentir dans les moments de doute, vous ntes pas sans ressources. Mme avec un peu dimagination, de dtermination et de persistance, vous pourrez aller loin. En vous aventurant lextrieur (de votre zone de confort), jaimerais savoir quels sont les programmes et les stratgies spcifiques qui ont eu un impact positif sur votre systme du bgaiement, surtout si vous avez fait preuve dinnovations. Bon, assez parl. Le moment est venu de passer aux actes. Il est temps de sortir de votre zone de confort et de dfier vos vieux paradigmes. Il est maintenant temps pour vous de dcouvrir que tout est possible.349

348 349

Ce que le traducteur Richard a dj t. Note : les ressources mentionnes dans ce chapitre et dans dautres parties de ce livre taient disponibles en mai 2011 et donc sujettes changement. JH.

685 Quelques livres que vous trouverez utiles.

QUELQUES LIVRES QUE VOUS TROUVEREZ UTILES

[Lorsque disponibles, jutiliserai les titres franais en prcisant lditeur. La liste initiale de John compte douze livres, dont certains sont disponibles en franais. R.P.]

Je nai jamais entendu dire que quelquun avait fait disparatre son bgaiement
simplement en lisant des livres. Malgr cela, les livres peuvent fortement influencer votre perception et vos croyances, i.e. ces intersections (de lHexagone) dont les changements peuvent avoir une forte influence sur tout le systme du bgaiement. Mais quels sont les livres importants ? Difficile dire. tant diffrents les uns des autres, il est pour le moins prsomptueux de faire des prdictions gnrales sur linfluence quexerceront certains livres sur certains individus. Voil pourquoi les crivains rdigent des bibliographies qui numrent tous les livres pouvant tre pertinents au regard de leur propre ouvrage. Je ne sais pas pour vous, mais moi je suis intimid lorsquon me remet une longue liste de lectures ( faire). Il y a souvent tellement de titres que je ne sais par o commencer; il est aussi ennuyeux de passer une telle liste en revue. Alors, par souci de pertinence, je limiterai mes recommandations une douzaine douvrages. Oh bien sr, des tonnes de bouquins peuvent vous tre utiles. Mais je crois que la douzaine de livres qui suit peut influencer positivement votre parole puisquils abordent tous des lments essentiels du systme du bgaiement.

The New Psycho-Cybernetics, par Maxwell Maltz, MD et Dan S. Kennedy.

Psycho-Cybernetics Foundation. Il sagit du premier dune srie de quatre livres abordant les aspects cognitifs du bgaiement chronique et que je considre comme un must. ("Cognitif" correspond aux intersections "perception" et "croyances" de lHexagone du Bgaiement.) Psycho-Cybernetics fut le tout premier livre que jai trouv utile pour apprendre composer avec mon locution, car il me permit de raliser quel point mes images mentales contrlaient mes motions et mes actions physiques et finalement, ma capacit parler avec fluence. Rdig par Maxwell Maltz, chirurgien esthtique, ce livre aborde de faon convaincante le pouvoir de limage interne de soi et explique comment la rendre plus positive. La premire version de ce livre parut au dbut des annes 1960 et sest vendue plus de 10 millions dexemplaires. La dernire version fut mise jour par Dan S. Kennedy qui fut lui-mme, pendant un certain temps, une PQB.

686 Quelques livres que vous trouverez utiles.

People in Quandaries, par Wendell Johnson. International Society for General

Semantics. Un pur classique crit par un des gants350 dans le domaine du bgaiement. La Smantique Gnrale dcrit la faon dont la structure du langage influence notre perception. La smantique gnrale est importante pour moi car la faon dont jutilise le langage aura un effet direct sur mon niveau de stress, lequel, en retour, aura une incidence directe sur mon locution. Johnson aborde ce sujet de la faon la plus limpide quil mait t donn de lire.

Mastering Blocking and Stuttering: A Handbook for Gaining Fluency 351

de Bob Bodenhamer. Crown House Publishing Company. On me demande souvent comment je suis sorti du bgaiement. Une fois mon histoire raconte, les gens veulent savoir ce quils peuvent faire pour suivre un cheminement similaire au mien. Ils recherchent particulirement les tapes entreprendre pour travailler ces peurs et cette panique associes aux blocages. Mastering Blocking and Stuttering est un recueil de concepts et doutils qui nous rvlent les principes de la neuro-smantique (NS) la "technologie" la plus rcente dans le domaine du contrle de lesprit afin de restructurer ces penses qui dclenchent les blocages. Bob Bodenhamer est une autorit en Programmation Neurolinguistique (PNL) en plus dtre co-dveloppeur de la neuro-smantique (NS). Il est aussi un psychologue et un thrapeute qui, au cours de la dernire dcennie, a travaill avec des vingtaines de PQB. Cette exprience lui a confr une comprhension intuitive des processus de pense (mentalit) sous-jacents au bgaiement et aux blocages. Ce livre sera extrmement utile toute PQB ou thrapeute qui recherche des outils pour redfinir le moi, modifier ltat desprit, pour restructurer son Histoire de personne bgue 352 et modifier la signification du bgaiement.

Understanding and Controlling Stuttering: A Comprehensive New Approach Based on the Valsava Hypothesis, par William D. Parry, Esq.
disponible de la National Stuttering Association (NSA). Devant le peu defficacit des approches traditionnelles, lavocat Bill Parry entreprit de rsoudre son problme de bgaiement par lui-mme. Ce livre prit racine partir de recherches quil entreprit et qui devaient mener sa sortie du bgaiement. Il sagit dune brillante prsentation de la faon dont une mauvaise pratique de la manuvre Valsalva i.e de ces muscles impliqus dans la leve, la pouss ou l"effort"353 - peut engendrer le blocage. Le livre est extrmement utile par sa description dtaille du processus de la parole en plus doffrir un programme dauto-thrapie efficace.
350 351

En fait, le tout premier, chronologiquement parlant. Rebaptis I Have A Voice, suite au film The Kings Speech (le Discours du Roi). 352 La restructuration de la signification en transformant le ngatif en positif - que nous donnons nos expriences de parole constitue donc une partie du cheminement vers la gurison. 353 Pour plus dinformations, voir le site http://www.valsalva.org/ . Jai traduit la prsentation de Bill la confrence de mai 2011 de lISA Buenos Aires. Communiquez avec moi pour la recevoir (richardparent@videotron.ca ).

687 Quelques livres que vous trouverez utiles.

The Highly Sensitive Person: How to Thrive When the World Overwhelms You, par Elaine N. Aron. Broadway Books.
Dans sa thse de recherche doctorale, Libby Oyler, membre de la National Stuttering Association, dmontra que les enfants qui bgaient affichaient une sensibilit et une vulnrabilit significativement plus importantes que les autres enfants ("normaux"). Ce livre renversant de la psychologue Elaine Aron vous en apprendra davantage sur les personnes trs vulnrables. Son livre dcrit un trait de personnalit partag par de 15 20% de la population amricaine. Cette caractristique prend la forme dun systme nerveux trs sensible, prsent ds la naissance et probablement hrit, tout comme plusieurs autres traits de personnalit ou physiques. Les personnes ayant cette caractristique sont bien plus sensibles presque tout ce qui leur arrive, partir des caractristiques sensorielles des objets et des vnements jusquaux subtilits des sensations personnelles intimes et des relations interpersonnelles. Aron y va de ses suggestions pour mieux vivre malgr une sensibilit fleur de peau afin que lindividu puisse spanouir (et survivre) dans une socit qui, trop souvent, napprcie pas cette caractristique personnelle, particulirement chez les jeunes garons et les hommes.

When I Say No I Feel Guilty, par Manuel J. Smith. Bantam.

La plupart des PQB, cest bien connu, ont du mal saffirmer. Le livre de Smith, classique, vous aidera mieux saisir la diffrence entre agression et affirmation soi. Il vous donnera aussi des moyens utiles dviter ces confrontations relles imaginaires qui pourraient bien vous inciter initier une raction de "bats-toi fuis" ou/et de retenue. un de ou ou

LIntelligence motionnelle: Comment transformer ses motions en intelligence. Goleman, Daniel. (1997). Paris: R. Laffont, 421 p.
Plusieurs dentre nous ne constaterons pas la relation entre nos motions et notre locution; il y a pourtant un lien bien rel et trs troit. Ce bestseller marquant recle une richesse dinformations sur les motions et nous fait voir comment ces dernires, bien plus que notre intellect, occupent le haut du pav dans le contrle de notre vie. Le livre est particulirement intressant par sa description de lamygdale, partie du cerveau qui contrle cette raction de "fuis-ou-bats-toi" qui sous-tend la plupart des blocages de bgaiement.

The Inner Game of Music, par Barry Green, avec W. Timothy Gallwey. Pan
Books. Il y a plusieurs dcennies, Timothy Gallwey se tourna vers les principes traditionnels zen pour les appliquer lapprentissage de la matrise de diverses disciplines sportives. Son livre le plus marquant, The Inner Game of Tennis, fut le premier dune

688 Quelques livres que vous trouverez utiles. srie "inner game" qui dmontre comment votre cerveau suprieure 354 constitue la ressource la plus puissante que vous ayez afin datteindre la matrise et la fluence dans toute activit. Dans le dernier de la srie, le musicien et enseignant Barry Green dmontre comment ces principes sont galement pertinents quand il sagit de la performance des musiciens. Ce livre est particulirement pertinent pour quiconque doit composer avec les blocages et le bgaiement; jouer de la musique et parler sont toutes deux des formes expressives de communication en plus dtre sujettes aux mmes peurs et blocages cratifs.355 Et le livre constitue galement un bon dbut pour dvelopper cet tat desprit ncessaire pour produire une locution sans effort et spontane. Si vous voulez avoir une bonne ide de la sensation quon a quand on est vraiment fluide, remplacez le mot "musique" par "parole". Les similitudes sont vraiment stupfiantes.

L'veil de votre puissance intrieure, par Anthony Robbins, 1993, Le Jour

diteur. Tony Robbins a t lexpert reconnu en psychologie du changement. Il est le leader amricain dans la science des performances suprieures, et ce livre dcrit ses stratgies et ses techniques les plus efficaces pour matriser vos motions, votre corps, vos relations interpersonnelles et votre vie. Si vous cherchiez le meilleur manuel au monde dcrivant ce qui fonctionne et ce qui ne fonctionne pas dans la vie, ce livre est celui qui vous aidera dcouvrir votre vritable destine, de prendre le contrle de votre vie et de matriser ces forces qui faonneront votre destine. Il renferme une tonne de principes et techniques scientifiquement dmontrs afin de vous faire progresser. Et puis il est aussi facile lire.

The Enneagram Made Easy: Discover the 9 Types of People , par Renee
Baron et Elizabeth Wagele. Harper San Francisco. Il sagit dun des quelques livres disponibles sur les ennagrammes356. Lennagramme est un systme dcrivant neuf traits de personnalits de base et qui est devenu populaire au cours des trois dernires dcennies. Chacun des neuf types de personnalit conoit diffremment le monde. De quel type tes-vous ? Et comment votre type de personnalit ragit-il normalement au stress ? Quelles sont vos faiblesses et vos forces prvisibles ? Et tout ceci est pertinent pour votre locution. La vie devient plus facile grer lorsquon ralise que notre conception habituelle des choses ne reprsente pas ncessairement la "ralit". Ce livre vous aidera devenir un observateur mieux averti et plus objectif grce votre connaissance des ractions
354 355

Inner mind. Par blocage cratif, John fait rfrence ce moment o vous tentez davoir une ide crative mais que rien ne vient. Sans trop comprendre pourquoi, vous tes bloqu. Cest comme un rdacteur publicitaire qui ne parvient pas trouver une manire crative de vendre les produits de son client.
356

L'Ennagramme s'appuie sur une solide thorie du fonctionnement de la psych humaine. Subtil et dynamique, ce modle permet de dcrire les motivations de tout tre humain, de faon respectueuse de son unicit et de sa richesse. Il affirme que nous avons une orientation dominante, parmi neuf, ayant un impact majeur sur tous les contextes de notre vie. Cette orientation est la fois notre principal don et notre principale limitation.

689 Quelques livres que vous trouverez utiles.

propres votre type de personnalit en prsence de stress, tout autant que lorsque tout ira bien (dans votre vie). Et il vous aidera identifier quelles sont les sphres de votre dveloppement personnel qui sont les plus susceptibles de maximiser vos gains.

Why I Called My Sister Harry, par Machael OShea. Trafford Publishing.

Jai parl pour la premire fois avec Michael OShea lorsquil mappela pour discuter de la manire dont le Programme McGuire expliquait lHexagone du Bgaiement. Michael, qui tait devenu instructeur du Programme depuis peu, pensait que lHexagone ntait pas correctement expliqu. Et comme il avait raison, jentrepris une explication dtaille du systme. Il me rappela deux semaines plus tard pour me dcrire sa prsentation de lHexagone; il avait bien compris. Puis jai fini par rencontrer Michael Dublin lorsque je me rendis en Irlande pour y donner un atelier; nous avons gard le contact. Michael a depuis crit un livre qui raconte en dtails et de manire rvlatrice lvolution et limpact du bgaiement sur sa vie, tout en dmontrant une profonde comprhension de son cheminement personnel vers le rtablissement. Bien que les thories sur le bgaiement ne manquent pas, la seule vraie manire den comprendre la nature cest de le voir luvre dans le contexte dune vie humaine. Personne na aussi bien document un processus de rtablissement, et dune aussi brillante faon, que Michael OShea.

Letters to a Desperate Stutterer, par Linda Rounds. eBook. (Hlas, le site nest
plus disponible) Linda Rounds a aussi rdig un historique fascinant dun rtablissement bas dun point de vue cognitif.357 Linda est la personne mayant introduit la neurosmantique, dcouverte pour laquelle je lui serai ternellement reconnaissant. Au fur et mesure de votre lecture de ce e-livre, Linda vous fera dcouvrir ce que cest que de tout mettre en uvre pour finalement accrotre votre confiance en vous-mme pour, enfin, vivre et parler comme cette personne que vous avez toujours voulu tre. Pour vous faire une ide du genre dcriture de Linda, je vous invite lire lessai quelle crivit pour ce livre.358

Choke : What the secrets of the Brain Reveal about Getting It Right When You Have to, par Sian Beilock. Free Press.
Vous comprendrez mieux les fondations du bgaiement chronique et des blocages en lisant quelques-uns des nombreux articles et livres sur lanxit de performance. Sian

357

Cognition, fait rfrence aux grandes fonctions de l'esprit (perception, langage, mmoire, raisonnement, dcision, mouvement). On parle ainsi des fonctions cognitives suprieures pour dsigner les facults que l'on retrouve chez l'Homme comme le raisonnement logique, le jugement moral ou esthtique (voir thologie).
358

Du bgaiement la stabilit, page 359.

690 Quelques livres que vous trouverez utiles.

Beilock , Ph.D. est une des leaders de la recherche en performance humaine. Dans ce livre fascinant et ducatif, elle explique la dynamique sous-jacente au triomphe et lchec individuels. Le livre vous aidera comprendre pourquoi et quand les individus sont sous pression et comment y ragir.

Performance Anxiety, par Eric Maisel, Ph.D. Back Stage Books.

Eric Maisel est un psychologue de San Francisco uvrant auprs des gens de la scne afin de les aider vaincre lanxit de performer. Le livre est en partie du texte et en partie un livre dexercices, et bien quil nait pas t crit pour le bgaiement, la plupart des affirmations du Dr. Maisel sont en relation directe avec le problme. Le Dr. Maisel souligne limportance de prendre en charge ce que vous pensez. Il ajoute qu moins de contrler votre esprit, il fera ce pourquoi il a t cr : il scrutera lhorizon pour identifier des menaces et dclenchera lanxit. Il aborde limportance dtre honnte au sujet de ce que vous pensez tout autant que de vivre selon vos principes. Il est complt par un plan long germe pour grer lanxit.

The Art of Failure par Malcolm Gladwell.

Tlchargeable gratuitement sur Internet.

http://www.gladwell.com/pdf/choking.pdf.

Les succs de librairie de Malcolm Gladwell tels que Blink et The Tipping Point sont remarquables pour ses profondes observations de la nature et du comportement humains. Cet article, qui parut dans le magazine "The New Yorker," explore pourquoi on panique sous pression. Les anecdotes vont de pourquoi les golfeurs frappent de superbes coups ce qui causa lcrasement de lavion de John F. Kennedy Jr. pilotant alors que la visibilit tait limite.

Speech Is A River: My Recovery from Stuttering par Ruth Mead. Livre en

ligne gratuitement tlchargeable. http://www.stutterers-anonymous.com/Download.html Aprs quelle leut crit, ce livre resta sur la tablette de Ruth pendant plusieurs annes, tellement elle croyait que son contenu sloignait des thories dominantes du bgaiement et que personne lallait le "comprendre." Puis elle dcouvrit REDFINIR LE BGAIEMENT ; il y avait donc une autre PQB qui partageait sa vision et qui, comme elle, tait sortie du bgaiement. Ruth est une brillante crivaine. Son style est vivant et divertissant. Elle a trs bien su cerner la vritable nature de son bgaiement. Sa sortie dun svre bgaiement vieux de 30 ans se produisit de manire plutt unique.

691 Quelques livres que vous trouverez utiles.

AJOUTS FRANCOPHONES
Les livres et sites suivants ont t ajouts par Richard Parent. Cette liste sera mise jour en permanence.

Une Auto-Thrapie Pour Personnes Qui Bgaient, traduit par Richard

Parent, de Self-Therapy for the stutterer, de Malcolm Fraser, septime dition, Stuttering Foundation. Ce livre dcrit des techniques dlocution qui seront fort utiles tout individu qui recherche des moyens afin de mieux matriser son bgaiement. Bien que Malcolm Fraser ft bien conscient de laspect holistique du bgaiement, il est surtout centr sur la mcanique de la parole. Disponible, pour linstant, par courriel, richardparent@videotron.ca.

Le bgaiement, la parole dsorchestre, par Elisabeth Vincent, Les Essentiels

Milan. Excellent petit recueil de 63 pages introduisant, de manire vraiment simple, toute lhistoire de la problmatique du bgaiement. lire. Disponible de lAssociation Parole-Bgaiement (http://www.begaiement.org/spip.php?rubrique12) http://www.begaiement.org/spip.php?rubrique12 Il sagit du site de la documentation de lAssociation Parole-Bgaiement (Paris, France). Je vous encourage y jeter un coup dil. Vous y trouverez dintressants ouvrages. http://goodbye-begaiement.blogspot.com/ Ce nest pas un livre, bien sr. Mais ce blogue, fort bien fait par Laurent Lagarde, recle une quantit dinformations sur le bgaiement. Parfois rdig avec humour, la qualit du franais y est remarquable. Laurent et moi avons dailleurs traduit Conseils pour ceux qui bgaient. Cet ouvrage, datant des annes 1970, est issu dune collaboration entre Malcolm Fraser et Charles Van Riper qui eurent lide dinviter 24 spcialistes de la parole crire, chacun, un court chapitre sur le bgaiement. Et tous taient, eux-mmes, des personnes qui bgayaient. Rendez-vous sur le site suivant pour en savoir plus et en commander un exemplaire : http://goodbye-begaiement.blogspot.com/2010/06/conseils-pourceux-qui-begaient-debut.html

Un forum en franais de bonne qualit : Paroldebeg, http://paroledebegue.free.fr/blog/index.php

 Lorsquon permet nos talents/aptitudes dclore, cela peut nous faire un peu peur. Bien que cela puisse nous paratre grisant, il y aura des moments o, invariablement, nous serons drouts. Lorsque je connus du succs en maventurant moi-mme en territoire inconnu, jai t quelque peu dsaronne par ce potentiel insouponn qui fit surface. Il tait demeur endormi pendant tant dannes cause de mes croyances limitatives et de limage restrictive que je me faisais de moi-mme. Marianne Williamson

Chaque jour, lis quelque chose que personne dautre ne lit. Pense, chaque jour, quelque chose que personne dautre ne pense. Fais, tous les jours, quelque chose que personne dautre ne serait assez fou pour faire. Il est nfaste pour lesprit de toujours faire partie de lunanimit.

Christopher Morley

693 Parler avec votre enfant : sept conseils.

PARLER AVEC VOTRE ENFANT : SEPT CONSEILS

Prpar par Barry Guitar, Ph.D., Universit du Vermont, et Edward G. Conture, Ph.D., Universit Vanderbilt. [Bien que ce livre ait t rdig pour les adultes qui bgaient, plusieurs sinterrogent savoir comment se comporter en prsence dun jeune enfant dmontrant des problmes de bgaiement. Il sagit dun sujet assez complexe qui excde la porte de ce livre. Cela dit, jai pens que les sept conseils suivants pouvaient constituer un point de dpart utile pour les parents et pour les autres recherchant de linformation ce sujet. - JCH] 1. Parlez avec votre enfant sans vous dpcher, en faisant de frquentes pauses. Lorsquil a fini de parler, attendez quelques secondes avant de parler votre tour. Votre dbit ralent i et votre parole dtendue seront bien plus efficaces que des crit iques ou conseils du genre "ralent is" ou "essaie encore plus lentement. " 2. Rduisez le nombre de quest ions que vous lui posez. Plutt que de lui poser des quest ions, commentez simplement ce quil vient de dire. 3. Utilisez des expressions faciales et autres formes de langage corporel pour lui faire comprendre que vous portez attention au contenu de son message et non la faon dont il lexprime. 4. Prvoyez, quotidiennement, une priode prdfinie de quelques minutes pendant lesquelles vous concentrerez votre attention exclusivement votre enfant. Chez un plus jeune enfant, ces moments tranquilles et calmes pourraient bien contribuer llaborat ion de sa confiance. 5. Aidez tous les membres de la famille parler et bien couter leur tour. Les enfants, et spcialement ceux qui bgaient, trouvent bien plus facile de parler lorsquil ny a que peu dinterrupt ions. 6. Observez bien la manire dont vous interagissez avec votre enfant. Efforcez-vous daccrotre ces moments privilgis qui lui feront savoir que vous lcoutez et quil a tout le temps voulu pour sexprimer. 7. Plus que tout, faites lui comprendre que vous lacceptez tel quil est. La force la plus puissante sera lappui que vou s lui prodiguez, quil bgaie ou pas.

694 Parler avec votre enfant : sept conseils.

Vous trouverez plus dinformat ions ut iles aux parents sur le s sit es francophones de lAssociation Parole Bgaiement, http://www.begaiement.org/ et de lAssociation des Jeunes Bgues du Qubec, http://www.ajbq.qc.ca/fr/ De mme, en anglais, sur le sit e de la Stuttering Foundat ion : http://www.stutteringhelp.org/Default.aspx?tabid=131 Consultez galement le site web de la National Stuttering Association : http://www.westutter.org/whoWeHelp/parents/index.html

695 Quarante ans plus tard.

QUARANTE ANS PLUS TARD

J'ai pens quil serait bien, comme avant-dernier article de cette dernire
section, de dresser un portrait rapide de ma vie au cours de ces quarante dernires annes, en fait, depuis la disparition de mes blocages. Et je vais tenter tout particulirement de rpondre cette question : "Comment est-ce, quarrive-t-il lorsquune PQB cesse de bgayer ?" Me suis-je prcipit, avec confiance, pour entreprendre et poursuivre toutes ces choses quauparavant javais peur de faire parce que je bgayais ? Eh bien..non. Je ne dirais pas cela. Cette dynamique qui contribua donner vie mon bgaiement et aux blocages continua faire partie de moi. Je ressentais toujours ce besoin de performer. Et jtais toujours obsd plaire aux autres. Tout cela se traduisit par labsence dun objectif de vie. Bien que je sois devenu un habile rdacteur de publicit, de livres et darticles, une carrire dans ces domaines ne minspirait pas. Lorsquil arrivait quon me demande quelles taient mes aspirations sur un horizon de cinq ans, je rpondais ne pas en avoir. Je me contentais de prendre les contrats qui se prsentaient moi. Mais il y avait pourtant une chose qui saccrochait moi. Jaimais enseigner, former les gens. Il y a bien des annes, lors de mon arrive San Francisco, mon premier colocataire me dit quil me voyait trs bien devant un auditoire,359 ide que jloignai immdiatement du revers de la main. La seule ide de me tenir devant tant de "juges" me faisait froid dans le dos. Je navais pas limpression que ce que javais dire tait important. Mes ambitions se limitaient donc gagner ma vie et satisfaire ma curiosit vis--vis les autres. Je ne men rendis pas compte cette poque, mais il y avait en ralit plusieurs interrelations dans tout ce que je faisais. Jaimais simplifier ce qui paraissait compliqu. Nest-ce pas l le but de la publicit aprs tout.360 Vous devez lire et absorber les informations sur le produit. Il vous faut aussi vous familiariser avec et comprendre votre auditoire. Il vous faut ensuite trouver une manire crative dutiliser les avantages du produit pour inciter les lecteurs/auditeurs lacheter. Je trouve cela motivant. De faon similaire, jaime rdiger les articles composant cet ouvrage, exercice qui exige un effort mental pour transposer en mots des observations personnelles. Et si en le faisant je peux contribuer ouvrir de nouvelles avenues, leffort devient encore plus valorisant. Je suis de plus vraiment enchant chaque fois que je peux
359

Et cest vrai, John est trs habile devant et avec un auditoire. Il a a en lui. Jai eu le plaisir de le voir luvre deux occasions ( Ottawa et Montral la premire occasion mayant motiv organiser la seconde). 360 John a gagn sa vie comme rdacteur publicitaire.

696 Quarante ans plus tard. contribuer de quelque faon que ce soit afin que dautres deviennent plus autonomes et capables. Vous voyez maintenant pourquoi la National Stuttering Association (NSA) exera sur moi une grande attraction. Pendant 30 ans, cest devenu un hobby majeur tout autant quun terrain fertile pour exprimenter de nouvelles choses. Et toutes ces activits que jaimais se trouvaient runies dans mon engagement au sein de cet organisme. Et parce que tout ce que je faisais ltait bnvolement, la pulsion de devoir tre parfait tait absente. Lors dune formation personnelle dans les annes 1970, linstructeur nous avait dit : Si vous voulez dcouvrir votre vritable identit, notez ce que vous faites gratuitement. Et il avait bien raison ! La NSA ma fourni un endroit pour dcouvrir qui jtais et, en particulier, me donna la chance de poursuivre cette activit dont javais une peur immense, tout en y tant pourtant attir : Enseigner. Lors de la premire rencontre dune section locale du NSP que je facilitai (et, je lavoue, avec beaucoup de nervosit) jenseignai. Bien que cela mettait en uvre plein dactions sujettes performance, ctait quelque chose que je voulais faire. Et puisque jtais celui qui en savait alors le plus dans le groupe, cela me donna la confiance daller de lavant. Malgr cela, comme les gens quittaient la soire en me flicitant pour mon bon travail, la seule pense qui me vint lesprit fut : Eh bien ! Je les ai BIEN berns. Pendant les annes 1970, javais assist plusieurs sances de dveloppement personnel tout en midentifiant fortement aux instructeurs qui les donnaient. Et jaimais le fait que cela les amenait visiter plusieurs villes. Mais de l tre moimme entraneur ? Jamais. Malgr cela, au dbut des annes 1980, je mis sur pied et dirigeai un atelier de deux jours pour le NSP dans la rgion de San Francisco. Daccord, jtais la seule personne avoir assist une formation de dveloppement personnel. Pas de problme. Puisquil ny avait personne dassez connaissant pour me juger, je me laissai aller tre moi-mme. Au milieu des annes 1980, je rdigeai la toute premire dition de ce livre 50 pages en tout et je conduisis mon premier atelier dart oratoire la convention annuelle de la NSA, Philadelphie. Wow ! Suite cet atelier, la section de Houston minvita aller y donner un atelier dune fin de semaine. Double wow ! Je me rappelais alors combien javais envi les instructeurs de programmes de dveloppement personnel qui allaient de villes en villes. Je ne serai jamais capable de faire cela, avais-je alors pens. Maintenant, je le faisais, grce la NSA.

697 Quarante ans plus tard. Et ctait parti. Je me retrouvai animer des ateliers dans diffrentes villes des tats-Unis et du Canada, tout autant que pour dautres organismes relis au bgaiement dans huit pays. Et dire que je pensais ne pas tre capable danimer des ateliers et de voyager. Mais je trainais toujours une partie importante de la mentalit du bgaiement. Je faisais ces choses pour et dans la communaut du bgaiement. Mais tais-je suffisamment bon pour le faire dans le monde plus vaste ? Dans le monde des affaires? Pour des organisations autres ? Lorsque jassistai la convention de la ISA361 Freemantle, Australie, les organisateurs eurent la gentillesse de faire le ncessaire pour me permettre de donner un sminaire dart oratoire dune journe au grand public Perth, non loin de Freemantle, afin de me permettre de recouvrer mes dpenses de voyage. Ce fut mon tout premier atelier lextrieur de la communaut du bgaiement. Et il se droula merveilleusement bien. Deux mois plus tard, un ami me suggra doffrir gracieusement un atelier dart oratoire la convention annuelle de lInstitute of Management Consultants, Reno, au Nevada. Oh mon Dieu ! Si vous vouliez voir un John Harrison trs nerveux et tendu, et bien ctait Reno. Ctait mon second auditoire lextrieur de lenvironnement de bgaiement et ils taient consultants en gestion. Ils taient parmi les autorits. Il sagissait de personnes trs importantes. Mes craintes envers les reprsentants de lautorit sen sont pay toute une. Je me suis assez bien dbrouill pendant le programme de 90 minutes (une heure et demie), malgr le fait que je fus passablement tendu jusqu la fin. La plupart des gens apprcirent. Certains dtestrent. En fin de compte, la moyenne des valuations fut trs bonne. Les barrires continurent tomber. Je suis retourn aux Toastmasters aprs une absence de 35 ans, et suis devenu membre de deux clubs, dont un pour orateurs avancs. Je devais plus tard faciliter un atelier pour mon club de San Francisco qui comptait un important pourcentage de dbutants. Puis je devins membre dune organisation de rseautage de gens daffaires et je fis ventuellement un atelier dart oratoire pour ma section. Cela prit la forme dun atelier tous les deux mois que je facilite toujours pour le grand public. J'ai aussi anim plusieurs ateliers pour dautres compagnies et organisations. Finalement, aprs toutes ces annes, je finis par devenir la seule chose que je voulais vraiment devenir : Un formateur. Cette trop grande apprhension qui mavait toujours harcel commena elle aussi saffaiblir. Une contribution majeure ce dveloppement fut cet article que jcrivis
361

International Stuttering Association.

698 Quarante ans plus tard. et qui sintitule Comment vos attentes peuvent vous nuire. En distinguant entre grer ma vie selon mes attentes vs. mes intentions (mes objectifs), je pouvais voir quel degr et quelle frquence jabandonnais mon pouvoir aux autres. Mieux je comprenais cela, plus je ralisais que lopinion des autres occupait maintenant une seconde place par rapport ce que je voulais faire. Au fur et mesure que je commenais appuyer et estimer ce besoin de mexprimer comme je le voulais, mon manque de confiance qui maccompagnait depuis toujours finit par disparaitre. Bien que je prenais note des vos objections, de votre dsaccord ou de votre aversion, je continuais mettre laccent sur laccomplissement de mes intentions lorsque jestimais quelles avaient du mrite. Et a fonctionne. tonnant ! La dernire tape de ma sortie du bgaiement se produisit probablement le jour o je ralisai ne plus vouloir demeurer sur des groupes Internet de discussion sur le bgaiement. Javais beaucoup donn, mais javais aussi volu. Bien sr, il me fait toujours plaisir davoir des nouvelles des autres et je mefforce toujours daider ceux et celles qui mcrivent ou me tlphonent. Mais ces nuits interminables sur les groupes de discussion parler du bgaiement sont termines. Mais la conversation ne sarrte pas pour autant. Je chatte rgulirement avec des gens de par le monde grce Skype (avec vido !) Et joffre des sessions de formation sur Skype, contre rmunration, des personnes qui dsirent explorer et modifier leurs Hexagone du Bgaiement. Jespre que vous trouverez ce livre utile. Je donne quiconque et tout le monde la permission dutiliser ce matriel comme bon vous semble. Vous navez pas me consulter auparavant. Si vous pouvez faire la diffrence pour quelquun si vous pouvez aider quelquun entreprendre cette tape supplmentaire qui la fera devenir cette personne quelle veut tre faites-le. Passez le mot, transmettez le message. Cest comme cela que nous craserons cette chose. Permettez-moi de terminer avec le dernier courriel que javais rdig pour le groupe de discussion neurosemanticsofstuttering.362 Ce sera mon dernier posting sur cette liste. Jai dcid de rester une autre semaine et ces commentaires logieux que plusieurs dentre vous avez formuls mon gard mont vraiment touch. Jai particip des listes de discussion sur le bgaiement depuis le dbut des annes 1990 lorsque je rejoignis Stutt-L listserv. Stutt-L fut le premier groupe de discussion dimportance sur Internet relatif au bgaiement. Beaucoup de nouvelles ides furent ainsi explores et partages sur le site.

362

Prcision : John sest effectivement retir du forum de discussion pendant peu plus dun an. Il y est revenu vers la fin de 2009. Mais, cette fois, ses commentaires se font plus courts mais to the point. Sa trs grande influence sur le groupe est palpable. Tel que je lui disais rcemment, il est devenu La Rfrence de lheure en bgaiement, la sommit, au mme titre quavant lui les Johnson (Wendell), Sheehan (Joseph) et VanRiper (Charles), sauf que, cette fois-ci, cest une personne sortie du bgaiement qui continue pourtant faire profiter de son savoir la communaut des PQB.

699 Quarante ans plus tard. J'ai pass bien des nuits noter, jusquaux petites heures du matin, mes trouvailles sur le bgaiement. Et quelques-uns de mes plus longs messages publis sur le site ont volu au point de devenir des chapitres pour ce livre. Aucun doute, la meilleure faon dapprendre quelque chose, cest de lenseigner aux autres. Et je sais que plusieurs dentre vous avez eu loccasion den faire la preuve. Les ides les plus innovatrices auxquelles je fus expos depuis ces 30 dernires annes sont venues de la communaut des PQBde gens comme vous. Et cest trs logique. Joel Arthur Barker, dans son livre, Paradigms, dveloppe cette question. Il avance que les mutations les plus importantes de paradigmes, telles que celle qui se matrialise prsentement pour le bgaiement,363 sont rarement le fait de la communaut professionnelle (dans notre cas, les orthophonistes et les chercheurs). Elles proviennent plutt de ceux qui se situent lextrieur des paradigmes tablis et protgs par cette communaut dans notre cas, de PQB et "dtrangers" comme Bob Bodenhamer, cofondateur de neurosemantics, ayant ouvr auprs de plusieurs PQB. Aprs tout, pour pouvoir mieux rflchir lextrieur de lenvironnement habituel,364 il est prfrable de ne pas se trouver LINTRIEUR de cet environnement. Les thoriciens sont influencs par les ouvrages, les travaux, les ides et les discussions vhiculs au niveau professionnel et auxquels ils ont t exposs lors de leur formation. Leur structure de pense a t tablie selon des rfrences antrieures. Il leur est bien sr difficile de remettre en question cet ensemble de connaissances et la tendance sera alors daccepter cette information comme vrit. Aprs tout, na-t-elle pas t publie ? Alors, cest que cela reprsente la vrit. (Connaissez-vous bien des tudiants qui ont suffisamment de nerfs pour remettre en question les livres de classe ?) Les chercheurs doivent, de leur ct, respecter un protocole formel lorsquils jonglent et dveloppent de nouvelles ides et thories. De tels protocoles se prtent merveilleusement bien des sciences dures comme la biologie et la physique. Ils peuvent faire aussi laffaire en sciences socialesPOURVU QUE le problme puisse tre spar en segments significatifs isolables et tudis selon une mthode scientifique. La difficult avec le bgaiement cest que la plus grande partie de ce qui le constitue ne se prte pas une tude selon une mthode scientifique formelle en isolant une partie du problme pour ensuite proposer une thorie et effectuer des tests uniquement pour cette thorie. Le bgaiement/les blocages sont trop "complexes", trop intimement lis la personnalit de lindividu. Certains sujets se prtent mieux une tude empirique,365 par lobservation et lexprience personnelle.
363 364

Mon emphase et non celle de John. Outside the box. 365 L'empirisme dsigne un ensemble de thories philosophiques qui font de l'exprience sensible l'origine de toute connaissance valide. L'empirisme postule que toute connaissance provient essentiellement de l'exprience. Reprsent par exemple par les philosophes anglais Roger Bacon, Francis Bacon, John Locke et David Hume, ce courant considre que la connaissance se fonde sur

700 Quarante ans plus tard. (Cest de cette mthode dont se servit le clbre Charles Darwin pour laborer ses thories sur lvolution et la Slection Naturelle.) La plupart des difficults pour comprendre le bgaiement dcoulent de ce que, depuis un sicle,366 ce phnomne na pas t caractris adquatement. Du moins est-ce mon opinion et elle est partage par un nombre croissant dautres personnes. Cela eut pour effet de biaiser tout ce qui sest crit sur le bgaiement. De plus, il est trs difficile dtudier un problme en isolant ses parties alors mme que ses mcanismes sont tellement relis aux mcanismes dun systme plus vaste DESQUELS CETTE PARTIE NE CONSTITUE QUUN DES LMENTS. Pour utiliser lanalogie classique, cest comme si on voulait dfinir un lphant en tudiant SEULEMENT sa trompe, ou ses pattes ou la queue. On ne peut faire cela. Afin de situer la composante sous tude dans son vritable contexte, vous devez prendre en considration la bte toute entire. Je ne veux surtout pas dcourager la lecture douvrages sur le sujet. Ces lectures peuvent vraiment tre utiles. Mais elles ne vous seront pas utiles si elles vous empchent de voir ce qui se passe sous votre nez. Les ides des autres ont cette capacit crer des attentes qui coloreront votre perception de telle sorte que vous ne pourrez voir ce qui, pour vous, constitue votre ralit. La meilleure faon dapprendre sur le bgaiement est de le faire de faon empirique, en coutant, en exprimentant, en explorant, en essayant (et en lisant, pas seulement sur le bgaiement, mais aussi sur des sujets qui y sont relis de prs ou de loin). Je nai pas eu planifier dtude formelle pour savoir comment je parlerais en modifiant ma respiration. Ds quune thorie me venait lesprit, tout ce que javais faire tait de monter dans un autobus et de demander une correspondance. Cela me permettait de savoir instantanment si jtais sur une piste ou non. Pendant quune tude acadmique formelle analysait un seul des facteurs lis au bgaiement, je pouvais essayer une centaine de trucs diffrents. Grce Internet, chaque personne sur cette liste dtient le potentiel pour faire voluer la connaissance commune au sujet du bgaiement et des blocages. Vous avez, chacun de vous, un vcu, des expriences uniques et une connaissance particulire pouvant constituer des dclencheurs chez/pour dautres membres de cette liste. Chacun de vous possde le potentiel de formuler des ides qui contribueront amliorer notre comprhension du bgaiement. Nous sommes un groupe ayant un pouvoir. Et nous continuerons exercer ce pouvoir tant et aussi longtemps que nous demeurerons actifs et dynamiques. Cela tant dit, il est temps pour moi de conclure. Je veux crire un autre livre. J'ai aussi une entreprise dart oratoire qui demande mon attention car je lai nglige. J'ai donc besoin de cesser de faire cela (dattribuer trop de mon temps sur les groupes de discussion). Je dois prendre soin de moi aussi. Tant et aussi longtemps
l'accumulation d'observations et de faits mesurables, dont on peut extraire des lois gnrales par un raisonnement inductif.
366

Cest au dbut des annes 1920 quest ne la discipline orthophonique avec Lee Travis, lUniversit de lIowa.

701 Quarante ans plus tard.

que je me connecterai systmatiquement sur le site neurosemanticsofstuttering chaque fois que jouvre mon ordinateur, y passant des heures crire des courriels souvent aussi long, sinon plus que celui-ci, je resterai en plein milieu de ma zone de confort plutt que de maventurer dans des situations dinconfort, i.e. l o se trouvent les vritables opportunits de croissance et davancement. Jai vraiment besoin de mloigner de cette tentation. Cela dit, je dsire cependant garder le contact avec chacun de vous. Vous pouvez me joindre plusieurs adresses de courriel, y compris johnny567@aol.com et stutterhexagon@aol.com . Laissez-moi savoir ce qui arrive avec vous. OK, cette fois, cest vrai. Over et parti. All the best, John

POST-SCRITUM : Je suis demeur absent du site neurosemanticsofstuttering pour une anne complte. Pour tre franc, aprs 17 ans, ne plus recevoir quotidiennement un flot incessant de courriels sur le bgaiement tait une dlivrance, dautant plus que les mmes sujets revenaient souvent. J'ai alors pu concentrer mes efforts vers dautres activits. Mais je navais pas coup les liens entirement. Je me suis arrang pour recevoir des rsums quotidiens dactivits, rsums que je devais supprimer sans mme les lire. Puis, un jour, par curiosit, jai voulu voir ce qui sy passait. J'ai alors ouvert un des rsums pour lire les courriels de la journe. Jtais renvers. Un tout nouveau groupe tait en train de crer une conversation des plus vivantes tout en explorant de nouvelles ides. Certains membres faisaient partie de ma clientle de coaching. Javais dj chang avec quelques autres qui rsidaient dans divers pays. Je pouvais dceler un niveau lev de connaissance du systme du bgaiement. Les membres sappuyaient vraiment les uns les autres. La crativit tait florissante. Maintenant que je trouvais cela excitant, je rpondis un des courriels. Je suis maintenant de retour sur la liste. Je continue toujours mon coaching pour les PQB par tlphone et par Skype (voir la fin du livre pour plus de dtails.)

 Le plus difficile, cest de prendre la dcision dagir. Le reste nest que tnacit. Les peurs ne sont que des tigres de papier. Vous pouvez faire tout ce que vous dcidez de faire. Vous pouvez changer et prendre le contrle de votre vie ; et la procdure, le processus, constitue sa propre rcompense. Amelia Earhart

Toute audace le moindrement srieuse origine de notre intrieur. Harriet Beecher Stowe

Une stratgie vers le succs : fixez-vous un objectif, planifiez et prparez-vous ; puis allez-y avec confiance ; surtout, nabandonnez pas. Alonzo Stagg

Pour la plupart dentre nous, le problme nest pas de rater un objectif parce que celui-ci tait trop lev ; non ; cest plutt datteindre un objectif qui tait trop bas.

Michel-Ange (Michelangelo)

703 Le pouvoir des intentions.

LA PUISSANCE DES INTENTIONS

Nous voici la fin du livre. Peut-tre pensez-vous : Puis-je vraiment parler sans
bgayer ou, tout le moins, sans crainte de bgayer ? Combien de temps et deffort cela me prendra-t-il ? Et si jy parviens, serais-je capable de dcrocher un meilleur emploi ou de faire plus dargent ? Serais-je capable de mieux mexprimer en toute situation ? Serais-je enfin capable de faire toutes ces choses que je veux faire ? Et comment ma vie en sera-t-elle influence compter de ce moment-l ?

Ce sont l les questions que mditent tous ceux et celles qui ont eu affronter des dfis personnels. Jen sais quelque chose car, pendant des annes, cest justement ce que je me demandais alors que je confrontais mes propres problmes. Tous les livres de dveloppement personnel constituaient certes dexcellentes lectures. Mais de mettre en pratique les informations recueillieseh bien, ctait une toute autre paire de manches. Pour que ce livre ait un impact pour vous, quelque chose doit changer, et il sagit de plus que seulement votre parole. Vous devrez agir, vous impliquer. Quest-ce qui pourrait bien vous retenir, vous en empcher ? Le fait de permettre que votre vie soit domine par vos attentes peut vous empcher dagir. Voyons pourquoi.

UNE HISTOIRE DE POISSONS

Il y a quelque temps, on ma rapport une fascinante exprience. Un biologiste avait dans son laboratoire un grand rservoir rempli deau spar en deux compartiments par une vitre. Dun ct, il dposa un gros achigan. De lautre, une arme de petits mens. Il voulait savoir quelle serait la raction de lachigan. Pendant toute une semaine, lachigan frappa sans relche le sparateur dans lespoir dattraper les mens. Pas de chance. La semaine suivante, il essaya encore. Mais au fur et mesure que la semaine avana, lachigan perdit progressivement intrt. La troisime semaine, il "savait" que les mens taient hors de sa porte. Il arrta compltement toute tentative. Puis le chercheur enleva alors la vitre. Vous devinez ce qui se passa ? Vous pensez que lachigan sest exclam : Youpi ! Cest lheure du lunch ! Je peux enfin avaler ces mens ! Et bien non. En fait, les mens nageaient autour de sa gueule

704 Le pouvoir des intentions. sans mme que lachigan y porte attention. Lachigan navait-il pas, aprs tout, constat ce qui lui tait "possible" et ce qui ne ltait pas ? Ces attentes avaient t dfinies. Il sagissait-l dune exprience quon pouvait facilement rpter. Bon, soyons honntes. Lachigan ne vous fait-il pas un peu penser vous ? Avezvous dj permis vos attentes de contrler votre vie ? Avez-vous laiss vos croyances et vos stratgies de survie remontant votre enfance limiter vos possibilits en tant quadulte ? Vous arrive-t-il de ne pas tenter votre chance, de ne pas essayer parce que, dune manire ou dune autre, vous pensez que a ne fonctionnera pas ? Se peut-il que vous naperceviez mme pas ces occasions qui nagent pourtant tout juste sous votre nez ? Si tel est le cas, votre raction ressemble celle de lachigan. Heureusement, contrairement lachigan, vous avez des choix. Vous pouvez choisir la faon de mener votre vie. Votre motivation et votre estime de soi peuvent reposer sur le jugement des autres ou sur la russite ou lchec de vos activits. Ou vous pouvez choisir de les fonder sur votre capacit dfinir et vous en tenir vos intentions.

Jai vcu la majeure partie de ma vie selon mes attentes. Si jessayais quelque chose une demi-douzaine de fois et que cela ne fonctionnait pas, je finissais souvent par me dcourager et passer autre chose. Ma persvrance tait limite. Vous comprendrez la grande surprise que jai eue lorsque jai lu lhistoire suivante.

INTENTIONS VS ATTENTES
Thomas Edison a vu ses hypothses (ses attentes) dues tellement de fois quon pourrait croire que sa vie fut empreinte de dcouragement. Bien au contraire : il fut linventeur amricain le plus fcond et celui qui a connu le plus de succs. Il a brevet 1 093 inventions, plus que les deux inventeurs les plus prolifiques aprs lui. Cest en 1878 quEdison mit au point un prototype de lampoule incandescence. Il sagissait dun mince morceau de papier connect des fils ses extrmits et enferm sous vide dans une ampoule de verre. Lorsque llectricit circulait travers les fils et le filament de papier, il se produisait un rchauffement accompagn dune luminosit. Et la lumire fut. Mais il y avait un inconvnient : le papier se consumait trop vite. De toute vidence, ce ne serait pas un succs commercial. Edison se mit alors au travail afin de trouver un matriau pour le filament qui brillerait suffisamment longtemps pour constituer un produit commercialement viable. Il fit appel au monde entier afin de trouver le matriau qui allait fonctionner. Il a test des filaments fabriqus partir de toutes les plantes imaginables - buis, hickory, cdre, lin, bambouIl crivit des biologistes qui lui envoyrent des fibres provenant de jungles tropicales. Il a mme fait un test avec un poil de la barbe de son assistant de laboratoire. Rien ne fonctionna.

705 Le pouvoir des intentions.

Savez-vous combien de matriaux Edison essaya avant de trouver celui qui allait faire laffaire ? Plus de 6 000 ! Je ny croyais pas. Aprs six tentatives, jaurais perdu tout intrt. Mais Edison, lui, a connu 6 000 checs successifs. 6 000 attentes conscutives qui ne se concrtisrent pasjusqu' ce quil dcouvre quun fil de coton carbonis rpondait ce quil cherchait. Quest-ce qui pouvait bien lempcher de se dcourager et de laisser tomber ? Deux facteurs. Premirement, Edison aimait ce quil faisait. Il adorait se retrouver en laboratoire exprimenter, rendant ainsi ses efforts intressants. (Combien de PQB occupent un emploi qui concide vraiment avec ce quelles sont et ce quelles aiment ?) Autre facteur galement important : Edison nvaluait pas sa valeur comme personne selon la concrtisation ou non de ses attentes. Certes, il avait des espoirs (dans son cas, plus de 6 000 qui ne fonctionnrent pas !) Mais Edison tait motiv par son but (ses intentions). Alors, chaque fois quune exprience ne fonctionnait pas, il se tournait vers ses assistants pour leur dire simplement : Nous en savons maintenant un peu plus sur ce problme. Edison considrait donc comme utiles ces expriences qui ne menaient aucun rsultat concret. Je sais ce que vous pensez. Tout cela est bien beau, mais je ne suis pas Thomas Edison. J'ai un bon travail, mme si ce nest pas la passion de ma vie. Ma vie ne repose pas sur un but prcis. Comment puis-je alors persvrer lorsque les choses, dune tentative lautre, ne fonctionnent tout simplement pas ? Lanecdote suivante vous aidera peut-tre rpondre cette question.

ELLES LINTERPELLAIENT PAR "EH, STUPIDE !"

Il sagit dune jeune fille qui grandit dans une banlieue sud de San Francisco. Malgr sa beaut, personne ne la croyait particulirement intelligente. En fait, ses deux surs sadressaient elle en disant souvent "Eh, stupide." Malgr cela, elle tait consciencieuse et travaillante. 14 ans, elle travailla temps partiel chez Mervyns, une chaine de boutiques de vtements. Son superviseur lapprciait au point de la nommer, aprs une seule anne, directrice adjointe. Pourtant, lcole, elle ntait pas populaire. Bien quelle ft dsigne, sa dernire anne, reine de lquipe de football cause de sa belle apparence, elle ne put, ironiquement, se trouver un accompagnateur pour le match le plus important. Elle nalla pas au Lyce. Lanne suivante, elle rencontra un gradu de lUniversit Stanford. Ils tombrent amoureux et se marirent. Vous pourriez facilement crire le scnario qui sensuivit. Une belle fille marie un gars, demeure dans une belle maison de banlieue avec deux autos la porte et un chien. Ils eurent deux enfants. BBQ les fins de semaine. Membres du club de golf local. Devenue une maman football. Mais les choses ne se passrent pas ainsi.

706 Le pouvoir des intentions.

Cette fille adorait cuisiner. Et tout spcialement cuisiner des biscuits-chips au chocolat. Puis, un jour, elle eut une ide : Je vais ouvrir un comptoir biscuits. Elle alla la banque pour obtenir un prt. Mais sa jeunesse, son inexprience et linsuffisance de son pargne personnelle pour sa mise de fonds ne faisaient pas delle un emprunteur intressant pour les institutions prteuses. Partout elle fut refuse. Mais elle tenait mordicus son intention : ouvrir un comptoir biscuits. Alors elle continua chercher. Et aprs plus de 20 tentatives, elle trouva finalement une banque pour lui avancer largentau taux dintrt exorbitant de 21% ! Arriva le jour de louverture. midi, elle navait encore rien vendu. Dcourageant ? Bien sr. Mais elle avait lintention bien arrte, elle tait rsolue vendre des biscuits et elle voulait que cela fonctionne. Alors, aprs lheure du lunch, elle empila des biscuits sur une grande tle et dambula sur la rue principale de sa municipalit, distribuant gratuitement des morceaux de biscuit. la fin de la journe, elle avait vendu pour 75 $ de biscuits et sa passion venait soudain de se transformer en entreprise. Cest lhistoire de Debbie Fields, dont la chaine de 1400 boutiques, Mrs. Fields Cookies, reprsente plus de 400 millions de dollars amricains de ventes annuelles. Il existe des milliers dhistoires comme celle-l les cheminements dindividus ayant toutes les raisons dabandonner en chemin. Et pourtant, ils persvrrent. Mais comment garder espoir lorsque rien ne fonctionne ?

UNE STRATGIE EXTRAORDINAIRE, POURTANT SIMPLE

Ces dernires annes, jai adopt une stratgie tellement efficace que je regrette de ne pas y avoir pense avant. Elle est tellement simple que vous nen croirez pas lefficacit. Mais elle fonctionne. La voici : Je me rcompense davoir persvr vers latteinte de mes objectifs (intentions), peu importe les rsultats. Oui, vous avez bien lu. Et si mes efforts ne mnent rien bien que jaie vraiment essay, alors je suis celui qui donne la rcompense. Par exemple, disons que jai fait une prsentation mon groupe de rseautage daffaires, prsentation qui savra tre ennuyeuse (et cela sest vraiment produit). Je me pose alors deux questions : (1) Quelle tait mon intention ? Et (2) ai-je poursuivi, ai-je persvr dans cette voie ? Si jai bien prcis et suivi mon intention, ALORS JE ME RCOMPENSE. Pas pour avoir russi (ce qui ne fut pas le cas), mais pour avoir fait ce que je me proposais de faire. Voici ce que je fais lorsque jaffronte de vrais dsastres. Dans notre quartier, nous avons une crmerie qui fait la meilleure crme glace au caramel et chocolat. Chaque fois que je fais quelque chose de particulirement difficileet spcialement quelque chose qui na pas fonctionn comme je le voulaisje me rcompense avec un GROS cornet de crme glace au caramel et chocolat Et je fais cela peu importe que jaie atteint ou pas les rsultats que jesprais ! Et tout en le dgustant, je prends bien soin de me rappeler pourquoi je me rcompense ainsi (pour avoir clairement dfini et suivi mes intentions). Jinsiste : cette

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tape est extrmement importante. Rien ne vous oblige vous payer un cadeau ou de la nourriture engraissante. Mais une quelconque reconnaissance tangible suite votre action contribuera substantiellement difier votre confiance en vous-mme et accroitre votre estime de soi. Je mets aussi en pratique lexemple de Thomas Edison. Lorsque mes efforts sont infructueux, je me dis : Et bien, jen connais maintenant un peu plus sur ce problme. Et cette habitude saccompagne dun autre avantage : elle met en chec ces penses ngatives qui me consumaient suite un chec. Elles sont vraiment mises en chec, et de manire clatante. Rcompense tangible et occasion dapprendre quelque chose dutile une stratgie gagnante.

ET LA RELATION AVEC LE BGAIEMENT ?

Ceux dentre nous qui ont grandi avec le bgaiement vivent dans un monde dattentes, un monde dides prconues. Depuis notre enfance, nous sommes visiblement trs proccups. Notre bien-trenotre surviedpend de ce que les autres nous aiment et nous acceptent. On pense que le fait dtre ou non dans la norme ou dtre bon ou pas lcole sont scruts par notre environnement social, environnement qui veut savoir si nous rentrons ou pas dans le moule. Nous sommes convaincus que les autres ne peuvent nous aimer que si nous parlons comme eux. Alors nous modulons et faonnons notre personnalit afin de la conformer ce que nous croyons que les autres attendent de nous. Et cela au prix de notre propre identit. Nous observons les autres afin de dceler sils approuvent ce que nous voulons, faisons et disons. Lorsque nos amis et associs nous aiment, on se sent valids. Dans le cas contraire, on se sentira dpourvus, sans ressources. Si nos projets savrent fructueux, nous marchons la tte haute. Sils ne se concrtisent pas, nous esprons dsesprment que les autres continueront vouloir de nous. Nous moulerons alors notre personnalit afin de nous prsenter, leurs yeux, sous un jour favorable. Certes, certains dentre nous cachent fort bien cette duperie. Et mme de nousmmes. On se dit en accord avec les ides dautrui et que, de toute faon, a na pas vraiment dimportance. Et pourtant, cest important. Car avec le temps, ces centaines de compromis quotidiens saccumuleront pour devenir la perspective que nous aurons de la vie. Percevoir automatiquement tout ce qui arrive selon cette perspective deviendra notre processus oprationnel par dfaut. a devient un Cest ainsi . Pas tonnant quun jour nous sortions de lenfance pour entrer dans le monde adulte sans mme une bonne connaissance de notre vritable identit. Nous viterons de reconnatre ce que nous aimons et voulons car ce serait adopter une position impopulaire. On sempchera dembrasser des activits et des carrires car nous penserons quelles sont hors de notre portepas seulement cause de notre parole, mais parce que nous

708 Le pouvoir des intentions. avons appris trs tt que ce que nous ressentons et voulons na pas vraiment dimportance. On finira alors par travailler dans des emplois que nous naimons pas. Nous nous unirons une personne que nous naimons pas rellement. Notre style de vie sera acceptable mais dpourvu de passion. Et lorsque nous apercevons quelque chose qui nous attire vraiment, nous tournons les talons. Ce dplorable tat de fait est souvent dclench par des facteurs non directement lis au bgaiement, tels que le manque de connaissance de soi, une incapacit saffirmer et une difficult tablir de vritables relations. On aura alors tendance blmer le bgaiement pour tout ce qui nous arrive. Mais quen est-il de toutes ces PQB qui, pour une raison ou une autre, ne visent pas la fluence tout prix au dtriment de cette libert totale dexpression de soi, et qui vivent des vies russies, pleines daccomplissements personnels ? Elles disent ce quelles veulent qui elles veulent.et de la manire quelles le veulent. Russ Hicks est un exemple loquent. Russ est un vtran et un membre trs actif de la National Stuttering Association (NSA). Lobjectif (lintention) de Russ consistait abattre les barrires entre lui et ce quil voulait faire. Et malgr un intraitable bgaiement, cest prcisment ce quil fit. Bien quil doive, priodiquement, se battre avec sa parole, Russ a progress au point de devenir un orateur de premier rang et le seul membre de toute lhistoire de la NSA avoir remport un concours de niveau rgional des Toastmasters. (Russ mavait envoy la vido de sa prsentation et il tait vraiment bon.) Russ a dbut et parrain plusieurs clubs Toastmasters pendant sa longue implication au sein de cette organisation. Il sest mme mrit la qualification de Distinguished Toastmaster, la plus haute distinction. Et bien que la fluence totale lui chappe toujours, il nen continue pas moins poursuivre ce quil aime et dsire de la vie. La fluence totale changerait-elle la vie de Russ ? Peut-tre un peu; mais probablement pas de manire importante. Il vit dj la vie quil souhaitait. Russ mne sa vie selon ses intentions. Andrew Rees, dont une bonne partie de la correspondance par courriels fut reproduite plus avant, a rencontr bien des obstacles sur son chemin. Pourtant, il persista sur sa lance, un pas en arrire pour deux pas en avant, jusqu ce que son bgaiement devienne chose du pass. Andrew menait sa vie selon ses intentions. En ne capitulant pas, vous serez ouvert aux opportunits, aux occasions qui se prsenteront vous. En vous demandant rptition ces mmes deux questions - Quel est mon objectif (mon intention) ? et Men suis-je tenu mon intention ? - et en vous rcompensant toujours davoir suivi votre objectif - vous progresserez graduellement dune personne qui se proccupait de plaire aux autres vers un individu dont lengagement principal consistera faire ce qui lui (vous) est important. Ne perdez jamais de vue que, aussi difficile que cela puisse tre, vous avez toujours le pouvoir de restructurer votre vie, de la vivre comme bon vous semble.

709 Le pouvoir des intentions.

UNE DERNIRE QUESTION

Toute personne ayant dj bgay ou bloqu se pose, un jour ou lautre, cette question. Il peut sagir dune pense passagre. Ou dune obsession. Mais pour quiconque tente de se dbarrasser du bgaiement, cette question est toujours la mme. Et si je ne russis pas conserver ma motivation ? Je ne compte plus le nombre de fois que javais vraiment dcid de faire quelque chose pour rapidement perdre ma motivation. Cela se produisit avec le Hatha-yoga. Il y a une douzaine dannes, javais dcid de redonner un peu de souplesse mon corps en mastreignant un rgime, trois fois la semaine, dtirement Hatha-yoga. Jai bien perform la premire semaine et javais mme atteint mon objectif. Mais comme javais rat une journe la semaine suivante, je dcidai, pour compenser, dy aller quatre fois cette semaine-l. Erreur ! Ctait devenu soudain une obligation. Je me rebellai. Et cen tait fini du Hathayoga. La question demeure toujours : Comment conserver sa motivation ? Voici un moyen : combiner lactivit laquelle vous rsistez avec une autre que vous aimez. Tenez, par exemple, je trouve la bicyclette stationnaire pour le moins ennuyeuse. Trente minutes pdaler en allant nul part. Je ne comprends pas ceux qui peuvent faire cela pdaler autant sans mme bouger. Mais jai trouv une solution. Chaque fois que je fais de la bicyclette stationnaire, je lis un livre. Pas nimporte lequel, un livre que jaime vraiment. Et je le lis seulement en pdalant. Alors, lorsque je veux en connatre la suite, je dois faire de lexercice. Le lien avec mon bgaiement est trs simple. Jadore faire des recherches sur les humains et trouver ce qui les motive. Ma dcennie dexploration dans lenvironnement de dveloppement personnel de la Californie des annes 1960 fut pour moi fascinante. Jtais emport par le sens de la dcouverte chaque fois que je me laissais aller exprimer ce que je ressentais et que jexprimentais de nouvelles manires dinteragirmme si cela se terminait parfois (du moins mes yeux) en dsastre. Ces activits me permirent de renouer contact avec mon moi rel. 367 Jai alors pu explorer et rsoudre les problmes relatifs aux intersections de mon Hexagone du Bgaiement et, avec le temps, mon systme du bgaiement devait progressivement se dissoudre. En vrit, le rtablissement du bgaiement est une entreprise quon peut difficilement faire en tant isol, seul. Il est trs utile de pouvoir compter sur des personnes de votre entourage qui vous comprendront, vous appuieront et vous encourageront. Cest pourquoi des programmes comme les Toastmasters et Speakers Clubs sont si importants et que dautres programmes comme le McGuire training augmentent vos
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Voir ce sujet larticle "Pourquoi est-il plus facile de parler lorsquon "est" quelquun dautre ?" la page 117.

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chances de succs. Les autres participants ces programmes vous appuieront tout en saidant eux-mmes. tout le moins, surfez sur Internet pour y trouver des ides. Et soyez actif dans un groupe de discussion sur le bgaiement, tel que http://health.groups.yahoo.com/group/neurosemanticsofstuttering. Commencez interagir et partager avec ces quelques centaines de personnes fort sympathiques qui, elles aussi, confrontent leurs propres problmes relis au bgaiement. Elles deviendront pour vous une source dencouragement et de rconfort, et vous de mme envers elles. Cest avec des rsultats trs satisfaisants que Hazel Percey et Anna Margolina ont adopt une approche de travail holistique. Et bien quelles puissent occasionnellement rencontrer quelques difficults, leurs relations avec le bgaiement se sont totalement transformes, pour le mieux. Bon, assez pour moi. La balle est maintenant dans votre camp. Noubliez pas : vous navez pas cheminer seul. Plusieurs personnes du monde entier ne demandent qu vous aider, moi y compris. Tout ce que vous avez faire, cest de nous dire quels sont vos objectifs et dinitier une premire tape, de faire le premier pas. tes-vous prt ? [Voici une prcision de John tel que cit sur le site neurosemanticsofstuttering ce sujet. RP] J'ai remarqu que, pour plusieurs PQB, la distinction entre vivre sa vie selon nos intentions versus nos attentes tait confuse. Cette diffrence nen est pas moins assez frappante. Dans un cas, vous gardez votre pouvoir ; dans lautre, vous labandonnez. Voici des exemples qui peuvent vous aider rendre la subtilit plus claire : Intentions/Objectifs vs Attentes Ce que je veux tre ? Comment je dsire paratre ? Je veux aimer. Je dsire tre aim. Jaime me sentir en contrle. Jaime que les autres me fassent sentir en contrle. Comme PQB, nous sommes souvent enclins abandonner notre pouvoir et laisser nos attentes diriger nos viesce qui nous amne facilement nous retenir (i.e. bloquer). Mais nous pouvons changer cela en tant bien conscient de ce que nous faisons et en provoquant les choses plutt que de simplement ragir ce qui nous arrive. Ceci nous aidera rester en contact avec notre pouvoir. Spcialement au dbut, il se pourrait que cela exige du nerf pour y parvenir. Mais cest faisable. John

711 Coaching pour lHexagone

COACHING
Bien que John ne parle pas couramment franais, il le comprend un peu. Quelques francophones parlant anglais se sont prvalus de son aide en ligne. John est disponible pour des sances de coaching (sur lHexagone du Bgaiement) dune heure par tlphone ou par Skype. Vous souhaitez dcouvrir et comprendre votre systme de bgaiement puis mettre au point des stratgies pour y faire chec ? Envoyez un courriel John stutterhexagone@aol.com pour une sance gratuite dintroduction dune demi-heure. Vous pouvez galement le contacter par Skype jcharr1234 ou par tlphone au 415-647-4700.

 Alors que je navais que 17 ans, jai lu une citation ressemblant ceci : "En vivant chaque jour comme si ctait le dernier, arrivera le jour o tu auras forcment raison"Cette seule pense que je mourrai bientt reprsente loutil le plus important pour maider faire les choix cruciaux de ma vie. Car presque tout les attentes de mon environnement immdiat, lorgueil, la peur de lembarras ou de lchec tout cela sefface devant la mort, ne laissant que ce qui compte vraiment. Raliser que vous allez mourir est la meilleure manire que je connaisse dviter le pige de penser que vous avez quelque chose perdre. Vous tes dj dnud. Vous navez aucune excuse pour ne pas suivre la voie de votre cur Votre temps tant limit, ne le perdez pas vivre la vie dune autre personne. Ne tombez pas dans le panneau des paradigmes c'est--dire, vivre selon les ides des autres. Ne laissez surtout pas le bruit des opinions dautrui enterrer votre propre voix intrieure. Et par-dessus tout, ayez le courage de suivre votre cur et votre intuition. Car ils savent dj ce que vous voulez vraiment devenir. Tout le reste nest que secondaire.

Steve Jobs
Au cours dune allocution lUniversit Stanford, le 12 juin 2005. 368

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Traduit le lendemain du dcs de ce visionnaire de gnie survenu le 5 octobre 2011.

713 Notes biographiques.

NOTES BIOGRAPHIQUES

John C. Harrison nest pas tranger au problme du bgaiement. Afflig dune

disfluence marque ds l'ge de trois ans, il entreprit, deux ans plus tard New York, une thrapie de la parole. Mais ces premiers efforts n'ayant donn aucun rsultat, il devait lutter avec le bgaiement jusqu' l'ge adulte. Par sa participation dans de nombreux programmes de dveloppement personnel pendant plus de trente ans, John devait acqurir une comprhension, une perspective particulire sur la nature et la dynamique de la personne qui bgaie. Aujourd'hui parfaitement fluide, il n'a plus se proccuper du bgaiement. En 1985, il devait apporter sa contribution historique au bgaiement en conceptualisant lHexagone du Bgaiement, mettant ainsi fin une impasse qui perdurait depuis 65 ans. Un des tout premiers membres du National Stuttering Project (devenu la National Stuttering Association - NSA), il sigea pendant longtemps sur son Conseil de Direction aprs avoir servi 14 ans comme Directeur Associ. Il a galement t, pendant neuf ans, diteur du bulletin mensuel de la NSA, Letting GO.

714 Notes biographiques.

John a facilit des ateliers pour les personnes qui bgaient et les professionnels des troubles du langage dans plus dune vingtaine de villes aux tats-Unis et au Canada, ainsi quen Angleterre, en Irlande, au Danemark, en Sude, en Norvge et en Australie, en plus davoir t confrencier-invit lors de presque toutes les conventions de la NSA. Il a t publi dans Advance Magazine et le Journal of Fluency Disorders. Il fit galement des prsentations aux conventions de lASHA (American Speech-Language-Hearing Association), la CSHA (California Speech, Language and Hearing Association) et la Premire convention internationale des troubles de la fluence369 Munich. Il a t confrencier-invit la Convention annuelle de 2002 de la British Stammering Association, la Septime Convention internationale de lInternational Stuttering Association (ISA) en 2002 Perth, Australie, et la Convention annuelle 2007 de la NSA Atlanta. Vous pouvez visionner une de ses performances un de ses clubs Toastmasters
http://www.youtube.com/watch?v=kfzvO4Sj9IA.

John dtient un baccalaurat en anglais du Collge Dartmouth ; il a effectu d'importants travaux dans les Arts du langage l'Universit d'tat de Californie, San Francisco. Mari Doris, dessinatrice et enseignante, il vit San Francisco comme travailleur autonome en rdaction de messages publicitaires, orateur et comme formateur en art oratoire. John offre galement aux PQB des sances de coaching sur Skype, avec vido. Il faut videmment que vous soyez laise en anglais. John sollicite vos commentaires et rpondra vos questions que vous pouvez lui communiquer l'adresse suivante : John C. Harrison 3748 22nd Street San Francisco, CA 94114 Tlphone: 415-647-4700 Fax: 415-285-4359 E-mail: stutterhexagon@aol.com Skype : jcharr1234

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First World Congress on Fluency Disorders.

715 Notes biographiques.

Richard Parent. Javais entrepris, sans succs, une thrapie ladolescence. Je dtiens un Baccalaurat en finance de lUniversit McGill (1974). Mari Roseline, je suis pre de jumelles ges de 30 ans. Jai successivement travaill pour la Banque Nationale du Canada, Bombardier et Marine Industrie. Je suis aujourdhui lemploi de lAgence du revenu du Canada. Je me suis surtout impliqu pour le bgaiement en traduisant des textes entre 1986 et 1991. Ayant t membre dun Club Toastmasters rgulier pendant plus de quatre ans, cest l que je devais finalement, dans la quarantaine, connatre une amlioration trs sensible de ma parole (et encore plus de ma personnalit), dmontrant ainsi, une fois de plus, la justesse de la thorie de lHexagone du Bgaiement et de lIceberg de Joseph Sheehan. Jai repris du service lautomne 2008 la demande de John Harrison. Jai aussi traduit le livre de Malcolm Fraser, Self Therapy for The Stutterer, en plus davoir adapt des brochures pour les parents et les enseignants. Jai galement rdig, en 1990, Une synthse de nos connaissances sur le bgaiement. Enfin, jai dj prsent, une Commission Qubcoise sur les handicaps, un mmoire au nom de lassociation dentraide dont jtais alors membre. Cette traduction intgrale du livre de John Harrison est le rsultat de deux annes de travail, temps partiel. Ce travail ma passionn. Thanks John for having trusted me to do this work. Pour communiquer avec Richard : Richard Parent 175 Desnoyers Mont St-Hilaire, (Qubec) J3H 4E2, Canada Tlphone : 450-446-1374 ; jour : 514-346-5891. Courriel : richardparent@videotron.ca Skype : ricardo123; Pour Windows Live Messenger : rich_parent2@hotmail.com