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Les divinits isiaques dans les cultes domestiques : lexemple de Pompi et dHerculanum.

Ludivine Beaurin (Universit de Picardie Jules Verne)

Dans la religion domestique romaine, chaque familia possde ses propres cultes : celui des Lares et du Genius, mais aussi celui des Pnates, notion qui recouvre de nombreuses divinits variant dune maison lautre, voire dun laraire lautre au sein dune mme habitation1. Le paterfamilias adorait spcialement ces divinits tutlaires pour des raisons personnelles ou circonstancielles2. Les divinits isiaques avaient-elles une place au sein de ces panthons domestiques ? A travers les exemples de Pompi et dHerculanum qui nous livrent une riche documentation archologique, il apparat que les divinits isiaques sont prsentes au mme titre que les divinits dites classiques. A Pompi, V. Tran tam Tinh3 recense treize laraires isiaques tandis que Thomas Frhlich4 nen dnombre que six. Ce dernier, ainsi que M.-O. Charles5, sont rticents vis--vis de la liste que V. Tran tam Tinh tablit dans son ouvrage de rfrence Le Culte dIsis Pompi. Certains laraires recenss par lauteur ne comportent quune seule statuette ou une seule peinture isiaque ct de divinits plus traditionnelles. La frilosit de M.-O. Charles et de Th. Frhlich sexplique par le fait quils conoivent Isis comme une divinit part, une divinit trangre. Aprs une tude attentive du matriel, il semble cependant que le nombre de reprsentations sacres et de laraires pompiens figurant au moins une divinit isiaque puisse tre lev vingt-trois. En Campanie, on a seulement identifi deux autres laraires intgrant les divinits isiaques qui ont t trouvs Herculanum6. 1/ Une localisation loquente. A Pompi, on peut se demander si la prsence des divinits isiaques au sein des espaces sacrs domestiques est influence par la proximit du sanctuaire. Il semble que ce dernier nait pas jou un rle particulier chez ses voisins dans ladoption dIsis et des siens en tant que Pnates. La documentation pompienne ayant trait aux cultes isiaques a en effet t retrouve aux quatre coins de la cit7. En revanche, on observe une concentration de laraires isiaques autour de la rgion IX, 3. Trois voisins habitant le long de la via Stabiana dans linsula 3 de la Regio IX ont en effet intgr les divinits isiaques leur panthon domestique et vnrent en particulier Isis-Fortuna. Sagit-il dune concidence ? Dune imitation ? Sagit-il dun culte de
M.-O. Charles, Les Cultes privs en Italie au premier sicle de notre re: l'exemple de Pompi et d'Herculanum, Paris, 1998, p.331. 2 R. Turcan, Rome et ses dieux, Hachette, 1998, p.31. 3 VTTT, 1964. 4 T. Frhlich, Lararien- und Fassadenbilder in den Vesuvstdten, Verlag Philipp von Zabern, Mayence, 1991. 5 M.-O. Charles, Les Cultes privs en Italie au premier sicle de notre re: l'exemple de Pompi et d'Herculanum, Paris, 1998. 6 Cf. tableaux de la composition des laraires isiaques de Pompi et dHerculanum. 7 Cf. Carte.
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quartier ? Il serait intressant pour cela dtudier la localisation des laraires pour les autres divinits afin de comparer. Pour juger de lintgration dun culte travers les espaces sacrs domestiques, il est intressant dtudier leur localisation au sein de la domus. Les divinits isiaques sont-elles installes dans les pices de reprsentation ou dans celles de service ?
Pices de service Fauces

Autres Boutique Viridarium

Atrium Pristyle

La localisation des laraires isiaques au sein de la domus Pompi et Herculanum.* *Graphique ralis partir des contextes connus du corpus documentaire.

A lexamen des contextes connus, on constate que les espaces sacrs domestiques o les divinits isiaques sont honores se trouvent diffrents endroits de la domus. Ces espaces sont cependant principalement situs dans les pices les plus importantes comme latrium, pice de reprsentation par excellence8. Une reprsentation sacre dHarpocrate orne mme le couloir dentre dune maison9. On trouve cinq lieux de culte dans le pristyle. Plus priv, ce dernier est nanmoins un lieu de circulation important. Les divinits isiaques sont, dans deux cas, vnres dans le viridarium. Le choix de ce lieu lcart sexplique peut-tre par la nature des divinits lie la fertilit et donc la nature. On trouve galement des espaces sacrs isiaques dans les pices de service. Dans deux habitations, Isis-Fortuna protge une cuisine et le couloir daccs des latrines10. Peut-on en dduire un culte participation servile ? Il faut plutt rapprocher le choix du lieu de culte de la nature de la divinit plutt que de la nature des fidles. Isis-Fortuna est en loccurrence reprsente en tant que divinit protectrice du foyer, desse aux exigences de puret et au pouvoir apotropaque. De mme, un boutiquier a reprsent cette desse dans une niche sur son lieu de travail afin de sassurer sa protection11. Proculus, le boulanger, a fait de mme en faisant peindre, autour dune niche protgeant ses machines moudre le grain, Isis-Fortuna accompagne de Luna12. Les divinits isiaques sont galement honores dans dautres lieux mal dfinis comme des pices ouvrant sur la cuisine ou sur le pristyle. La plupart du temps situs dans des endroits la vue de tous, les espaces sacrs domestiques accueillant les divinits isiaques se situent nanmoins dans des endroits divers. Ils revtent galement diffrentes formes.

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Cinq laraires isiaques se situent dans latrium. Cf. Corpus n21. 10 Cf. Corpus n17 et n22. 11 Cf. Corpus n3. 12 Cf. Corpus n20.

2/ Quels types despaces sacrs ? Lemprise des espaces sacrs ddis aux divinits isiaques dpend de limportance de ces divinits pour la familia mais aussi videmment des moyens financiers de cette dernire. Les dvots les plus fortuns peuvent soffrir un temple priv. Cette catgorie mixte de sanctuaire est assez difficile cerner. Il sagirait dun temple dusage collectif dans lequel les autorits publiques ne peuvent intervenir. Hormis le statut, il nexisterait pas de diffrences liturgiques entre ce type de temple et les sanctuaires publics. Le temple dIsis Augusta offert par Caius Novius Priscus Forum Popilii13 semble par exemple tre dans ce cas. De mme, le sanctuaire isiaque de Cumes14 est li aux praediae dune grande proprit snatoriale. A Pompi et Herculanum, ces types despaces sacrs nont pas t dcouverts sils existent. Certains fidles ont une chapelle lintrieur mme de leur demeure. Ils peuvent consacrer une pice au culte des divinits isiaques leur propre usage ou usage collectif. La maison de Loreius Tiburtinus15, par exemple, aurait abrit une chapelle prive lusage des isiaques. Le conditionnel est de mise car les lments quavancent certains auteurs, tels que M.-O. Charles16, sont peu probants. Le pristyle de cette maison est dot dun minuscule jardin o ont t retrouves neuf statuettes de pharaons et de divinits gyptiennes. Cette demeure comprend un immense jardin travers par un Euripe orn de fontaines et de sculptures qui se rapportent toutes lgypte et aux crues du Nil. En ralit, le seul vritable lment qui accrdite lhypothse dun sanctuaire est le portrait dun prtre isiaque retrouv dans une sorte de pavillon prcd dun portique lui donnant laspect dun petit temple. Ce prtre g a la tte rase. Vtu de lin blanc et portant le sistre et la situle, il semble tre un grand prtre dIsis. ses pieds, un graffito, dont la traduction fait encore dbat, le dsigne comme Amplus, disciple de Tibur. Selon les auteurs, ce prtre serait soit lanctre de la famille, soit un prtre itinrant qui aurait offici dans cette chapelle. En ralit, il pourrait tout aussi bien sagir dun membre de la famille qui aurait eu une charge sacerdotale. Il se pourrait galement que le graffito nait aucun rapport avec la peinture. Dans cette chapelle, la desse aurait t honore dans la niche rectangulaire du mur ouest dont le matriel na pas t retrouv. En labsence de statuette ou dautres images divines, rien ne permet daffirmer quIsis tait honore dans cette pice. De plus, la dcoration murale de celle-ci, ainsi que celle du reste de la maison, reprsente des thmes de la mythologie grcoromaine comme Crs, Vnus, des bacchantes, des satyres ou encore des personnifications de lt et du printemps. Hormis lEuripe, les statues du pristyle et le portrait du prtre isiaque, aucun lment gyptien ou gyptisant nest visible dans cette demeure. Lhypothse du
Aujourdhui Carinola en Campanie. Isidi A[ug(ustae)] / sac[r(um)] / C(aius) Novius C(aii) F(ilius) Priscus / solo et pecunia su[a...]. MN. inv. 3012 ; CIL, X, 4717 ; Syll., 503 ; RICIS, 504/0801. 14 Sur le sanctuaire isiaque de Cumes voir: les articles de P. Caputo; S. De Caro, Novit isiache dalla Campania, in La Parola del Passato, XLIX, 1994, pp.7-21.C. Gialanella, Nova Antiqua phlegraea, nuovi tesori archeologici dai campi flegrei, Napoli, Caserta, 2000, pp.89-90 ; De Caro S., Il Santuario di Iside di Pompei, Napoli, Electa, 2006, p.88. 15 Un sceau en bronze retrouv dans une des boutiques porte le nom de D. Octavi Quartionis. Pour V. Spinazzola, il sagirait du vritable propritaire. En effet, il nexisterait pas de Marcus Loreius Tiburtinus Pompi. Pour des raisons de commodits, conservons la dnomination maison de Loreius Tiburtinus. 16 M.-O. Charles, Les Cultes privs en Italie au premier sicle de notre re: l'exemple de Pompi et d'Herculanum, Paris, 1998, p.455.
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droulement de crmonies isiaques dans la maison de L. Tiburtinus reste cependant largement accepte. Plusieurs auteurs, dont Della Corte et V. Tran tam Tinh, pensent que lEuripe servait reproduire linondation du Nil lors des crmonies priodiques du culte priv. Lors de ces crmonies, dont aucune source littraire ne fait mention, les fidles recevaient de leau sacre du Nil qui aurait t conserve dans la srie de quarante-quatre amphores17 enterres dans le parc. De mme, vingt lampes retrouves dans cette maison auraient servies aux crmonies nocturnes des isiaques. Le vaste jardin aurait pu certes accueillir de nombreux fidles mais aussi de nombreux invits loccasion dune rception nocturne. LEuripe a t amnag dans le but de reconstituer un paysage gyptien, comme dans la demeure de Cornelius Tages18. Il sagissait en fait dun simple jardin dcor lgyptienne. Une autre hypothse infonde19 prsente la Casa del cubicolo floreale comme une chapelle plus typiquement gyptienne. A linstar de Fr. Le Corsu20, M.-O. Charles pense que ces pices exigus servaient des initiations prives. Hormis une dcoration picturale aux motifs gyptisants, aucun document ne permet dabonder dans ce sens. Il sagit ici plus vraisemblablement de peintures gyptomanes sans valeur religieuse bien quune hydrie sacre soit reprsente. A Pompi et Herculanum, les chapelles isiaques usage collectif sont rares, pour ne pas dire inexistantes. Dans la majorit des cas, les espaces sacrs isiaques privs appartiennent aux espaces domestiques. Certains fidles ont install les divinits isiaques dans un espace indpendant des autres divinits du foyer. Plusieurs maisons pompiennes possdent ce type daedicula comme par exemple les praediae de Julia Flix (II, 4, 3)21 ou la maison des Amours Dors (VI, 16, 7)22. Dans la majorit des cas cependant, les divinits isiaques sont intgres sous forme de statuettes au sein de lunique laraire en compagnie des autres divinits du foyer. Ce laraire prend gnralement la forme dune base maonne ou dune niche peinte. Les fresques de cette niche reprsentent le plus souvent les divinits ellesmmes ou des symboles isiaques comme dans le laraire dune maison de la rgion I Pompi23 o sont reprsents des sistres, des situles et des caduces. En dehors de ces laraires, les divinits isiaques peuvent galement tre vnres sous forme de simples peintures sacres comme en tmoigne lautel en terre cuite retrouv sous une fresque dIsis-Fortuna24 dans une maison de la rgion IX Pompi.

VTTT, 1964, p.45. Pompi. I, 7, 10/12 19 M.-O. Charles, Les Cultes privs en Italie au premier sicle de notre re: l'exemple de Pompi et d'Herculanum, Paris, 1998, p.452. 20 Fr. Le Corsu, Isis, mythes et mystres, Paris, 1977. 21 Cf. Corpus n6 sq. 22 Cf. Corpus n13 sq. 23 I, 13, 12. Cf. Corpus n5. 24 Maison anonyme (IX, 7, 21/22).Cf. Corpus n22.
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3/ La gens isiaque dans les panthons domestiques de Pompi et dHerculanum. A lexamen de la documentation, on constate que la divinit isiaque privilgie par les habitants de Pompi et dHerculanum pour protger leur foyer est Isis, et en particulier IsisFortuna, dont dix-neuf reprsentations se trouvent dans les vingt-cinq espaces sacrs recenss. Dans certains laraires la reprsentation de la desse est double comme par exemple dans celui de la villa rustica dAsellius25 qui comprend deux statuettes dIsis-Fortuna ou dans celui de la Maison claie Herculanum26. Cette rptition permet de renforcer le pouvoir protecteur de la desse. La deuxime divinit isiaque la plus souvent adopte au sein des panthons domestiques est Harpocrate qui apparat quatorze fois27. Le choix dIsis-Fortuna et dHarpocrate est assez rvlateur. Ces deux divinits sont en effet particulirement apprcies en tant que divinits domestiques grce leur pouvoir apotropaque. Divinits bienveillantes, elles protgent la maisonne des dangers de la vie de tous les jours. Les autres membres de la famille isiaque sont galement reprsents au sein des espaces sacrs domestiques. On compte quatre reprsentations de Srapis, quatre dAnubis et tonnamment une dHorus.

20 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 Isis Isis-Fortuna Srapis Harpocrate Anubis Horus

Les divinits isiaques dans les laraires et chapelles domestiques de Pompi et dHerculanum.* *Graphique ralis partir du corpus documentaire et illustrant le nombre de reprsentations figures de chaque divinit.

Certains espaces sacrs domestiques sont, comme on la vu, uniquement consacrs aux divinits isiaques comme par exemple le sacellum de la maison des Amours Dors (VI, 16, 7)28. Situ au centre de la maison, dans un angle du pristyle, un espace cultuel indpendant du laraire tait consacr aux divinits isiaques29. La plinthe reprsente deux serpents qui savancent vers un autel avec des offrandes, symbolisant ainsi lemprise dun lieu de culte. Les fresques reprsentent les quatre membres de la famille isiaque (Isis, Srapis, Harpocrate
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Cf. Corpus n24. Cf. Corpus n2. 27 La reprsentation dHarpocrate linstar dIsis-Fortuna est double dans le laraire de la maison V, 3, 11/12 Pompi (Corpus n8). 28 Cf. Corpus n13sq. 29 Situ galement dans le pristyle, le laraire de la maison accueillait les statuettes de la triade capitoline, de Mercure et des deux Lares.

et Anubis) mais aussi des symboles cultuels tels quun sistre, une patre, une situle, deux cistes, et un urus. Absents des fresques, Isis-Fortuna et Horus compltent lensemble sous forme de statuettes30. Dans la majorit des cas cependant, une ou deux de ces divinits seulement est intgre au panthon domestique, rejoignant ainsi les autres dieux du foyer. Dans ce cas, M.-O. Charles parle de cohabitation harmonieuse entre les divinits isiaques et les divinits plus classiques. Pour cet auteur, il y a tout lieu de croire que le matre de maison na fait quajouter une nouvelle divinit aux anciennes sans pour autant adhrer totalement la nouvelle religion et devenir dvot isiaque31. Cet auteur conoit donc la religion isiaque comme une religion trangre, obissant une doctrine incompatible avec le culte des autres divinits. Cette hypothse est vide de sens si lon considre les divinits isiaques comme des divinits pompiennes et herculanennes, ce quelles sont de toute vidence. En effet, les divinits isiaques sont bien intgres au sein des cultes domestiques des deux cits, au mme titre que les autres divinits quelles ctoient : le Gnie, les Lares, Jupiter, Hercule, Vnus, Minerve, Diane, Neptune, Hlios, Victoire, Mercure, Asclpios ou encore Bacchus. A linstar des Lares et du Gnie du paterfamilias, divinits domestiques par excellence, on constate une forte reprsentation de Jupiter. La prsence du plus grand des dieux romains nest pas tonnante dans les laraires pompiens: en tant que protecteur de ltat romain, garant des lois et des serments, Jupiter est un des dieux les plus importants de Pompi32. Il devait en tre de mme Herculanum o on retrouve le dieu dans le laraire de la Maison claie (III, 14)33. La prsence dHercule, garant de labondance des rcoltes, du btail34 et fondateur mythique dHerculanum et de Pompi, est galement cohrente comme celle de Vnus, desse titulaire de Pompi. La prsence de Minerve35 et de Diane36 sexplique par le contexte de cultes domestiques, dans le cadre de la protection du foyer et de son activit. On trouve galement des associations ponctuelles dues un choix personnel du propritaire du laraire dune divinit favorite ayant une fonction particulire: Asclpios37, Luna38, Neptune39, Hlios40, un Bacchant ou un faune41. Sur la fresque du laraire dune maison anonyme de Pompi (V, 4, 3/5), Isis-Fortuna est quant elle associe aux dieux les plus importants de la cit42.

Une association similaire est observable dans la chapelle des praediae de Julia Felix. Isis, Srapis et Anubis sont reprsents en peinture, tandis quHarpocrate est prsent sous forme de statuette. Corpus n13sq et n6sq. 31 M.-O. Charles, Les Cultes privs en Italie au premier sicle de notre re: l'exemple de Pompi et d'Herculanum, Paris, 1998, p.468. 32 Le sanctuaire, quil partage avec ses deux acolytes de la triade capitoline, domine le forum et la vie civique de la cit. 33 Cf. Corpus n2sq. 34 C. Cicirelli, Vita religiosa nell antica Pompei, Napoli, 1995, p.8. 35 Desse de la sagesse et de lintelligence, Minerve patronnait Pompi les ateliers de production et les potiers. 36 Diane, assimile lArtmis grecque, est la desse de la lumire. 37 Cf. Corpus n2. 38 Cf. Corpus n20. 39 Cf. Corpus n19 et n24. 40 Cf. Corpus n24. 41 Cf. Corpus n2 et n24. 42 Cf. Corpus n9.

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Mis sur un pied dgalit, les divinits isiaques sont honores au sein des laraires comme les autres divinits de Pompi et dHerculanum dites traditionnelles 43. On devait leur adresser la prire du matin en clbrant un sacrifice dencens lautel du foyer familial. On devait galement leur offrir quotidiennement des libations44. Ce type de rituel est attest par la dcouverte de petits autels comme par exemple celui qui se situait au pied de la niche des divinits isiaques dans le viridarium de la maison des Amazones (VI, 2, 14)45. Une lampe tait souvent allume dans ces espaces sacrs en tant quclairage ou en tant que lumire votive la manire des cierges dans une glise catholique. Le matriel utilis pour le culte, dont les statuettes, devait tre conserv dans des coffres ou des armoires en bois comme dans la maison de C. Memmius Auctus Pompi (VI, 14, 27)46 ou dans la Maison claie Herculanum (III, 14)47.

CONCLUSION A la lumire de la documentation archologique de Pompi et dHerculanum, on peut conclure en soulignant la romanit des divinits isiaques. Loin dtre des entits trangres, ces dernires sont des divinits intgres. Ainsi, lorsque lon rencontre Isis Pompi, il sagit dune Isis pompienne vnre par des Pompiens et non dune desse gyptienne dont le culte est rserv aux trangers. Pour preuve de cette intgration, les divinits isiaques entrent dans la composition des panthons domestiques au mme titre que les autres divinits dites traditionnelles et prennent place au sein de lespace de culte qui se prsente souvent sous la forme dune base maonne ou dune niche situe dans les pices de reprsentation. Divinits bienveillantes, elles protgent la maisonne des dangers de la vie de tous les jours. Dans ce cadre, on remarque une nette prfrence des habitants de Pompi et dHerculanum envers Isis et en particulier Isis-Fortuna, ainsi quenvers Harpocrate. Grce leur fort pouvoir apotropaque, Isis-Fortuna et Harpocrate remportent en effet un rel succs dans les cultes domestiques. Protecteurs du foyer mais aussi gages de prosprit et dabondance, ces deux divinits sont galement sollicites pour la protection personnelle comme en tmoignent les nombreuses amulettes leur effigie retrouves dans les deux villes ensevelies.

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Sur le culte domestique voir en particulier M.-O. Charles, Les Cultes privs en Italie au premier sicle de notre re: l'exemple de Pompi et d'Herculanum, Paris, 1998. 44 C. Cicirelli, Vita religiosa nellantica Pompei, Napoli, Soprintendenza Archeologica di Pompei, 1995, p.7. 45 Cf. Corpus n11. 46 Cf. Corpus n12sq. 47 Cf. Corpus n2sq.

Bibliographie sommaire. * ARSLAN E.A. (d.), Iside, il mito, il mistero, la magia, Milano, Palazzo Reale, Electa, 1997. * BOYCE: BOYCE G.K, Corpus of the Lararia of Pompeii, American Academy in Rome, 1937. * CHARLES M.-O., Les Cultes privs en Italie au premier sicle de notre re: l'exemple de Pompi et d'Herculanum, Paris, 1998. * CICIRELLI C., Vita religiosa nellantica Pompei, Napoli, Soprintendenza Archeologica Pompei, 1995. * COARELLI F., Iside e Fortuna a Pompei e a Palestrina, in La Parola del Passato, XLIX, 1994, pp.119-129. * DE CARO S. (d.), Egittomania. Iside e il mistero, Napoli, Electa, 2006. * DE SALVIA F., Su una interpretatio pompeiana del motivo di Horo sui cocodrilli, in Rivista di Studi Pompeiani, X, 1999, pp.131-140. * DE VOS A., DE VOS M., Pompei, Ercolano e Stabia, Bari, 1982. * DUNAND F., Isis, Mre des Dieux, Paris, Errance, 2000. * FRHLICH T., Lararien- und Fassadenbilder in den Vesuvstdten, Verlag Philipp von Zabern, Mayence, 1991. * ETIENNE R., La Vie quotidienne Pompi, Paris, Hachette, 1998 (1966), pp.223-230. * LE CORSU F., Isis, mythes et mystres, Paris, 1977. * L.I.M.C.: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae, Artemis Verlag Zrich und Mnchen, 1990. * POOLE F., Il culto di Iside a Pompei, in F. SENATORE (d.), Pompei, Capri e la Penisola Sorrentina, Atti del V ciclo di conferenze di geologia storia e archeologia (ottobre 2002-aprile 2003), Capri, 2004, pp. 209-243. * P.P.M., Pompi. Pitture e mosaici, Roma, Treccani, 1990-2003. * R.I.C.I.S.: BRICAULT L., Recueil des inscriptions concernant le culte isiaque, Paris, 2005. * TURCAN R., Rome et ses dieux, Paris, 1998. * VTTT, 1964: TRAN TAM TINH V., Le Culte dIsis Pompi, Paris, De Boccard, 1964. * VTTT, 1971 : TRAN TAM TINH V., Le Culte des divinits orientales Herculanum, Leyde, Brill, 1971.

CORPUS DOCUMENTAIRE

Herculanum
1. Harpocrate. (MN inv. 8848) (Fig.3) Provenance inconnue. Ier p.C. Au centre du tableau, on voit un autel cylindrique autour duquel senroule un gros serpent prt dvorer les fruits et un uf poss sur cet autel. A gauche, Harpocrate savance nu et couronn dune fleur de lotus. Il porte lindex de sa main gauche la bouche et tient un rameau vert. Ht: 0,40m; lg:0,50m. A droite, la hauteur du sommet de lautel, une inscription en graffiti noirs: Genius / huius / loci /montis Le Gnie de cet endroit de la montagne.
CIL, IV, 1176 ; ILS, 3694 ; VTTT, 1971, 57 ; Malaise, Inv., Herculaneum, 5 ; Egittomania, III.57 ; Frhlich, L121.

2. Isis panthe ou Isis Fortuna. (Dpt Pompi inv.75620) Maison claie. (III, 14). Laraire. Armoire de bois. Ier p.C. Statuette en bronze. Isis porte sur la tte un diadme surmont de rayons et un petit modius. De chaque ct, deux pis. La desse est vtue dun chiton amplement drap. Elle a deux grandes ailes dployes, un carquois, une double corne dabondance surmonte dun petit objet pyramidal et elle tient un gouvernail. La desse accompagnait dautres divinits dans le laraire de la maison : deux Lares, Jupiter, Minerve, Asclpios, un bacchant, Isis-Fortuna et Harpocrate. Ht totale: 0, 156m.
VTTT, 1971, 3 ; LIMC, Isis, 344 ; Malaise, Inv., Herculaneum, 19 ; Iside, V.74 ; Egittomania, III.27.

2bis. Isis Fortuna. (Dpt Pompi inv.75625) Maison claie (III, 14). Laraire. Armoire de bois. Ier p.C. Statuette en bronze. Isis porte un modius sur la tte. Elle tient une corne dabondance et un gouvernail. Mauvais tat de conservation. Ht : 0,07m.
VTTT, 1971, 17 ; Egittomania, III.28.

2ter. Harpocrate. (Dpt Pompi inv.75627) Maison claie (III, 14). Laraire. Armoire de bois. Ier p.C. Statuette en bronze. Harpocrate est nu et tient une corne dabondance. Sur la tte, il porte une couronne de lierre et un diadme avec un urus sur un croissant de lune. Mauvais tat de conservation. Ht : 0,07m.
VTTT, 1971, 24 ; Egittomania, III.29.

Pompi (intra-muros)
3. Isis-Fortuna. Boutique anonyme (I, 3, 2). In situ, disparue. Niche dont le fond est dcor dune fresque reprsentant une desse assise sur un sige pattes de lion. Elle porte un modius sur la tte et une corne dabondance dans la main gauche.
VTTT, 1964, 2 ; Boyce, n18.

4. Isis. (Dpt Pompi inv. 3501) Maison du sacerdoce Amandus (I, 7, 7). Atrium. Laraire ? Ier p.C. Fragment dune statuette dIsis. Seule lattribut de sa coiffure est conserv. Il est constitu de deux hautes plumes, deux cornes enserrant un disque solaire, deux plumes plus petites et un urus. Ht: 0,072m ; lg:0,052m.
VTTT, 1964, 72 ; Egittomania, I

5. Motifs isiaques. Maison anonyme (I, 13, 12). Atrium. Laraire. In situ. Fresques reprsentant des sistres, des situles, des caduces et des roses. La niche est surmonte dun tympan dcor de mosaques reprsentant une situle, un ciste et un sistre.
M. de Vos, 1973, table LIII.

6. Isis, Srapis (?) et Anubis. (Jadis au MN) Praedia Juliae Felicis (II, 4, 3). Aedicula sud du portique. Fresque trouve au fond. Dans la partie infrieure, on voit deux serpents ramper vers un autel sur lequel est pose une pomme de pin. Au dessus, Isis est assise sur un trne et tient un sistre et une patre. Son front est orn dun croissant de lune et dune fleur de lotus. A gauche, Anubis vtu de noir tient une palme. A droite, on aperoit une figure masculine trs endommage qui porte une longue tunique colore et un manteau noir et qui tient un bton et une corne dabondance. Ht: 0,675m ; lg: 1,066m. Le triclinium tait dcor de paysages nilotiques avec des pygmes. Un Euripe ornait le jardin.
VTTT, 1964, 6 ; LIMC, Anubis, 46 ; Boyce n 471 ; PAH, I, i, 22 ; Frhlich, L40.

6bis. Prtresse (?). (Jadis au MN) Praedia Juliae Felicis (II, 4, 3). Aedicula sud du portique. Ct droit. Femme vtue dun chiton et dun himation franges. Elle tient un rameau et un plat rempli dufs et de fruits dont sapprochent deux serpents. Ht: 0,505 m; lg: 1,066m.
VTTT, 1964, 7 ; Boyce n 471 ; PAH, I, i, 22 ; Frhlich, L40.

6ter. Isis-Fortuna et Srapis (?) (Jadis au MN) Praedia Juliae Felicis (II, 4, 3). Aedicula sud du portique. Ct gauche. Femme drape dun himation portant une corne dabondance et un bton. Un globe se trouve ses pieds. Prs delle, on trouve une figure masculine tenant une corne dabondance. Ht: 0,505m ; lg:1,066m.
VTTT, 1964, 8 ; Boyce n 471 ; PAH, I, i, 22 ; Frhlich, L40.

6quad. Harpocrate. Praedia Julia Felicis (II, 4, 3). Prs de la chapelle. Figurine dargent. Sur une table situe le long du mur prs de la chapelle, on a trouv un croissant de lune et cette amulette dHarpocrate. Le dieu, le doigt sur la bouche, porte une fleur de lotus sur la tte, des ailes dans le dos, un carquois et une corne dabondance. Ht: 0,0127m.
VTTT, 1964, 125 ; PAH, I, ii, 94 ; Frhlich, p.265.

7. Isis-Fortuna. Maison anonyme (V, 1). Laraire ? Statuette dIsis-Fortuna. Trouve avec les statuettes du Gnie et de Diane.
Kunckel Z4, p.86-87 ; MOC, p.125.

8. Harpocrate (MN inv. s.n.) Maison anonyme (V, 3, 11/12). Petite salle la gauche des fauces dans un coffre. Laraire ? Deux statuettes en bronze dHarpocrate. Trouves avec une statuette de Vnus Anadyomne.
VTTT, 1964, 102-103 ; Boyce App.I n2.

9. Isis-Fortuna. Maison anonyme (V, 4, 3/5). Autour de la niche de latrium. Mur ouest. In situ, disparue. De part et dautre de la niche: droite, Isis-Fortuna avec un modius sur la tte et une corne dabondance dans une main et gauche Vnus Pompeiana. Plus gauche, se tenait Bacchus et droite dIsis-Fortuna, Jupiter. En bas, on reconnaissait Minerve, Hercule, Nik et Mercure.
VTTT, 1964, 11 ; Boyce n118 ; Frhlich, L52.

9bis. Harpocrate. Maison anonyme (V, 4, 3/5) Statuette en terre cuite dHarpocrate. Trouve au milieu de divers objets (dont un petit autel en terre cuite) rassembls apparemment dans le but de prendre la fuite.
Boyce note 1 n130.

10. Isis-Fortuna. (MN inv.220) Vicolo (V, 6). Provenant dun laraire? Statuette en bronze dIsis-Fortuna sur une base circulaire. Isis, reconnaissable au nud sur sa poitrine, porte un diadme surmont dune grande fleur de lotus. Elle tient un gouvernail (disparu) et une corne dabondance. Des traces de dorure montrent que la statuette devait tre entirement dore. Ht totale: 0,143m (dont la base: 0,033m). La desse tait accompagne des statuettes du Gnie et de Diane.
VTTT, 1964, 74 ; Boyce Append. p.108 n9 ; Egittomania, III.39.

11. Isis-Fortuna, Srapis et Harpocrate. (Fig.5) Maison des Amazones (VI, 2, 14). Viridarium. Niche dans le mur est. In situ. Disparue. Dans le petit jardin, on trouvait une niche ddie aux divinits isiaques. Dans le fond de cette niche taient reprsentes trois figures coiffes dune fleur de lotus. Une figure fminine avec un sistre et une corne dabondance (Isis) se tenait prs dune figure masculine barbue tenant une situle et une corne dabondance. Entre eux se trouvait un enfant. De chaque ct de la niche, deux dattiers chargs de fruits et diffrents oiseaux dont un paon. Au-dessus, un paysage maritime. Au-dessous de la niche, on a retrouv sur le sol un autel en brique.
VTTT, 1964, 13 ; LIMC, Isis, 163; LIMC, Sarapis, 153 ; Boyce n141; PAH, I, iii, 239 ; Frhlich, L58.

12. Isis archasante. (MN.inv. 110605) (Fig.1) Maison de C. Memmius Auctus (VI, 14, 27). Atrium. Trouve dans coffre en bois en compagnie dune statuette dHarpocrate, dAnubis et dun couple de Lares. Selon Della Corte, deux autres statuettes compltaient lensemble: lune serait leffigie de Srapis, lautre celle de Vnus Anadyomne. Ces statuettes provenaient certainement dun seul et mme laraire. Ie r p.C. Statuette en bronze debout sur une base. Cette statuette prsente une iconographie dIsis peu attest Pompi. La desse porte une robe moulante et un nud sur la poitrine. Elle tient une situle et de lautre main (brise) probablement un sistre. Sur la tte, elle porte un nms rigide et un diadme avec un urus. Ht totale: 0,15m.
VTTT, 1964, 75 ; Boyce note 2 n202 ; LIMC, Isis, 28 ; Iside, V..57 ; Egittomania, III.25.

12bis. Harpocrate. (MN.inv.110.626) Maison de C. Memmius Auctus (VI, 14, 27). Atrium. Coffre en bois. Statuette dargent sur base rectangulaire. Harpocrate a des cheveux boucls surmonts dun pschent et dun croissant de lune. Il porte une bulla et une nbride. Il a des petites ailes dans le dos et tient une corne dabondance. Le jeune dieu porte son index aux lvres et sappuie sur un cep de vigne autour duquel senroule un serpent. A ses pieds, on voit un chien et les traces de pattes dun oiseau. Ht: 0,042m.
VTTT, 1964, 104 ; Boyce note 2 n202.

12ter. Anubis. (MN.inv.110606) (Fig.1) Maison de C. Memmius Auctus (VI, 14, 27). Atrium. Coffre en bois. poque ptolmaco-romaine. Statuette en bronze figurant Anubis debout. Le dieu anthropomorphe a une tte de chien. Ht: 0,113m.
VTTT, 1964, 113 ; Boyce note 2 n202 ; LIMC, Anubis, 40 ; Iside, V.58 ; Egittomania, III.23.

13. Isis-Fortuna Maison des Amours dors (VI, 16, 7). Angle sud-est du pristyle. Sacellum consacr au culte des divinits isiaques. Statuette de marbre blanc avec des traces de peinture jauntre. La tte manque. La desse est assise sur un trne et tient une corne dabondance. Ht: 0,11m.
VTTT, 1964, 77 ; Boyce n 220 ; LIMC, Isis, 190.

13bis Horus.(MN inv. 133230) Maison des Amours dors (VI, 16, 7). Angle sud-est du pristyle. Ier p.C. Statuette en marbre sur une base rectangulaire. Le dieu tte de faucon est debout les bras le long du corps. Il porte un pagne et un klaft sur la tte. La seule autre reprsentation connue dans le monde romain imprial du dieu tte de faucon dans une pose gyptienne provient de lIseum Campense. Ht: 0,42m.
VTTT, 1964, 105 ; Boyce n 220 ; Egittomania, III.15.

13ter Isis, Srapis, Harpocrate, Anubis et symboles cultuels. Maison des Amours dors (VI, 16, 7). Angle sud-est du pristyle. In situ. Fresques reprsentant les quatre divinits isiaques sur le fond jaune du mur sud et des symboles cultuels sur le mur est. Au milieu du mur sud, se tient Isis qui porte une longue robe blanche longues manches et un sistre. A gauche dIsis, on voit Srapis tenant un sistre et une corne dabondance. A droite, une figure denfant, certainement Harpocrate, semble tenir une corne dabondance. A ct de lui se trouve Anubis tenant un caduce. Ht: 0,90m; lg:2m Sur le mur est, on reconnat plusieurs symboles cultuels: une idole anthropomorphique gyptienne, un objet ressemblant une table, une figure tendant les bras en avant, un cratre, un sistre, une patre ombilic, une situle, deux cistes cylindriques, un grand urus enroul et deux objets mconnaissables.
VTTT, 1964, 17 & 18 ; LIMC, Sarapis, 161 ; LIMC, Anubis, 55 ; Boyce n220 ; Frhlich, L74.

13quad Isis-Fortuna, Harpocrate et Anubis. (MN inv. 19286) Maison des Amours dors (VI, 16, 7).Angle sud-est du pristyle. Ier p.C. Lampe monolychne en terre cuite couverte dmail dargent. Isis tenant une patre et une corne dabondance se tient debout entre Harpocrate tenant lui aussi une corne dabondance et excutant son geste caractristique et Anubis tenant un caduce et une palme. Diam.: 0,10m.
VTTT, 1964, 132 ; LIMC, Anubis, 60a ; Egittomania, III.105.

14. Isis-Fortuna Maison de C. Vibius Italus (VII, 2, 18). Laraire ouest du pristyle. Statuette en bronze. La desse porte un grand modius sur la tte. Elle tient un gouvernail et une corne dabondance. Ht:0,11m.
VTTT, 1964, 78.

15. Harpocrate Maison du Double Laraire (VII, 3, 11/12). Aedicula du viridarium. Statuette en bronze dHarpocrate. Contre le mur au fond du jardin, on a retrouv un aedicula dans lequel prenait place un autel en terre cuite, une lampe et trois statuettes de bronze (Minerve, un Lare et Harpocrate).
VTTT, 1964, 106 ; Boyce n264.

16. Harpocrate. (MN inv. 5329) Maison de Joseph II, (VIII, 2,39). Pice arrire. Chapelle ou laraire ? Ier p.C. Statuette en bronze. La base manque. Sa tte aux cheveux boucls est couronne de feuilles de lierre et surmonte du pschent. Une bulla est suspendue son cou et une nbride lpaule droite. Il a de petites ailes et un carquois. Harpocrate tient une corne dabondance autour de laquelle senroule un serpent. Il porte un doigt ses lvres. Avec cette statuette, on en a galement retrouv une autre en bronze de Jupiter. Ht: 0,11m et 0,13m.
VTTT, 1964, 107 ; Boyce note 1 n349 ; PAH, I, i, 233 ; Egittomania, III.32.

17. Isis-Fortuna. (Fig.4) Maison dAcceptus et dEuhodia (VIII, 5, 39). Cuisine. Mur sud, prs de la fentre donnant sur la rue. In situ, disparue. La desse est couronne de feuilles et porte une fleur de lotus sur le front. Elle est vtue dun long chiton jaune et dun manteau bleu. Elle tient une corne dabondance et un gouvernail dont lextrmit sappuie sur un globe. Ht: 0,59m ; lg: 0,70m. Dans le jardin de cette maison, cinq figurines en terre cuite de divinits gyptiennes ont t retrouves dont deux de Bs.
VTTT, 1964, 27 ; LIMC, Fortuna, 178; Boyce n372 ; Frhlich, L97.

18. Isis-Fortuna Maison anonyme et officina (IX, 3, 2). Laraire. Niche dans le mur sud du pristyle. Statuette en bronze dIsis-Fortuna . La desse tient un gouvernail et une corne dabondance. Sa tte est surmonte dun croissant de lune et dune fleur de lotus. Dans cette niche, on a galement retrouv les statuettes en bronze du Gnie, dun Lare, dHercule et de Jupiter.
PAH, II, 468 ; VTTT, 1964, 89 ; Boyce n406.

19. Isis-Fortuna Maison de M. Lucretius (IX, 3, 5). Prs de laedicula situe dans latrium. Statuette en bronze dIsis-Fortuna. La desse porte sur la tte un croissant de lune et une fleur de lotus. Elle tient une corne dabondance et un gouvernail. Dans cette maison, on a retrouv quatre autres statuettes en bronze (Hercule, Jupiter, le Gnie et Neptune) ainsi que le buste dun enfant portant une bulla.
Boyce n408.

20. Isis-Fortuna et Luna. Pistrinum (IX, 3, 10/12). Niche vote dans le mur sud, droite du four. In situ, disparue. A gauche de la niche, une figure fminine aux ailes dployes (Isis-Fortuna) a sur la tte un croissant de lune sur lequel slve une fleur de lotus et une toile. Elle porte une tunique violette sur la partie infrieure et sappuie sur un poteau orn dun sistre. Elle tient une corne dabondance et un gouvernail et se trouve sur un globe. A sa droite, on voit un enfant avec des ailes tenant une torche (amour). A droite de la niche, une figure fminine (Luna) assise sur un cheval galopant. Elle porte une couronne de feuilles et la partie suprieure de son corps est nue. Elle tient une torche allume. Au dessous de la niche se trouve un autel avec un oeuf et une pomme de pin dont sapprochent deux gros serpents.
VTTT, 1964, 58 ; Boyce n409 ; LIMC, Isis, 314 ; Frhlich, L102.

21. Harpocrate Maison de Jason (IX, 5, 18). Couloir dentre. Mur est. In situ, disparue. Peinture de laraire. Un grand arbre se dresse au centre du tableau. A gauche, on voit un pidestal sur lequel est debout le Gnie familial qui tient une corne dabondance et qui fait des libations sur un petit autel. A droite, un personnage porte son index vers la bouche. Ce geste fait penser Harpocrate. On voit galement un gouvernail, un serpent et un trpied.
VTTT, 1964, 60 ; Boyce n427.

22. Isis Fortuna. (MN inv.112285) Maison anonyme (IX, 7, 21/22). Mur sud du couloir des latrines. Isis-Fortuna est vtue dun long chiton et dun himation rouges et porte un modius jaune sur la tte. Elle tient une corne dabondance et un gouvernail. A ses pieds se trouve un petit globe vert fonc. A sa droite, on voit une figure masculine nue en position demi-accroupie. Deux petits serpents slancent vers elle. Au-dessus du jeune homme linscription:

Cacator / cave malu(m) Malheur celui qui dfque ici Au-dessous de cette peinture, on a trouv un autel en terre cuite (MN inv.6160). Ht: 0,72m; lg: 0,86m.
VTTT, 1964, 61 ; Boyce n44 ; Iside, V.68 ; Egittomania, III.51 ; Frhlich, L106.

23. Harpocrate (MN inv. s.n.) Maison de A. Rustius Verus ou maison du Centenaire (IX, 8, 3/6). Pristyle. Laraire? Statuette en bronze dHarpocrate. Avec cette statuette, on en a galement retrouv une autre en bronze de Jupiter. Ht: 0,07m et 0,078m. Certaines pices de cette maison taient dcores de fresques gyptisantes.
Boyce note 4n448.

Pompi (extra-muros)
24. Isis-Fortuna. Villa rustica dAsellius (Boscoreale). Salle ouvrant sur la cuisine. Mur est. Retrouves sur le dessus dune base en maonnerie. Deux statuettes en bronze dIsis-Fortuna. La desse porte sur la tte un croissant de lune et un disque surmont de deux plumes. Elle tient un gouvernail dans sa main droite et une corne dabondance dans la gauche. Ces statuettes taient accompagnes dautres: Hlios, Jupiter, Neptune, un faune et le Gnie du pre de famille. Ht: 0,09m et 0,12m.
VTTT, 1964, 94-95 ; Malaise, Inv., Boscoreale, 1 ; Boyce n500.

25. Isis Fortuna ou Isis-Dmeter (?). (MN.inv.125709) (Fig.2) Villa rustica de Cn. Domitius Auctus (Contrada Spinelli aujourdhui Scafati). Salle prs de la cella vinaria et donnant sur le portique. Laraire. Ier s. av. J.C. Statuette en argent dor sur un pidestal dIsis Fortuna. La desse est notamment reconnaissable son chle nou sur la poitrine. Elle porte un modius, un croissant de lune et une fleur de lotus sur la tte. Dans la main droite, elle tient un gouvernail et dans la gauche quelques pis de bl. Une situle est suspendue son bras. Ht totale: 0,13m. Au mme endroit, on a retrouv deux autres statuettes en argent (Vnus Anadyomne (MN inv.125710) et un serpent (MNinv.125711)) qui devaient vraisemblablement appartenir elles-aussi lquipement du laraire.
VTTT, 1964, 91 ; Malaise, Nova isiaca documenta italiae, p.35 n2 ; Boyce n493 ; Iside, V.69 ; Egittomania, III,20.

Planches

(Fig.1) Isis et Anubis. Laraire ? Maison de C. Memmius Auctus (VI, 14, 27). Pompi.
In DE CARO S. (d.), Egittomania. Iside e il mistero, Napoli, Electa, 2006.

(Fig.2) Un serpent, Isis-Fortuna et Vnus. Laraire de Cn. Domitius Auctus. Pompi.


In ARSLAN E.A. (d.), Iside, il mito, il mistero, la magia, Milano, Palazzo Reale, Electa, 1997.

(Fig.3) Harpocrate (MN inv. 8848). Herculanum.


(photos de L. Beaurin)

(Fig.4) Isis-Fortuna. Maison dAcceptus et Euhodia (VIII, 5, 39).


In FRHLICH T., Lararien- und Fassadenbilder in den Vesuvstdten, Verlag Philipp von Zabern, Mayence, 1991

(Fig.5) Isis-Fortuna, Srapis et Harpocrate. Viridarium. Maison des Amazones (VI, 2, 14). Pompi.
In Pompi. Pitture e mosaici, Roma, Treccani, 1990-2003.