Association AGHARAS Document de travail Projet Greniers 28/11/2006 Contact : JP Cheylan 67 Bd.

Gassendi, 04000 Digne ; tl : 04 92 37 20 08

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LES TRSORS DE LA MONTAGNE. DE SURPRISE EN SURPRISE !

Les richesses des pauvres Montagnes marocaines Palmiers, villes impriales, souks et palais, sables et chameaux, plages infinies, le Maroc, gnreux en paysages, en patrimoines et en accueil fraternel cache aussi quelques petites merveilles. Les montagnes marocaines sont vastes, hautes mais peuples. Souvent traverses rapidement par le voyageur, ou longuement parcourues par les passionns de randonne et de paysages, elles ne livrent leurs merveilleux secrets quau curieux dot de patience, qui a su trouver lamiti de leurs occupants ! Des montagnes habites Pass la premire surprise de celui qui dcouvre des sommets de 4000 m, de la neige, des gorges et des falaises impressionnantes, des chameaux qui pturent 2500 m, une autre surprise lattend : ces montagnes sont peuples, parmi les plus peuples du monde ! Dans le Haut-Atlas la montagne des montagnes marocaines, de longues valles droulent leur fonds de parcelles exigus, irrigues, cultives, soignes, comme dans une oasis o les noyers auraient remplac les palmiers. Des villages bordent ces terres prcieuses, nombreux, tous peu prs de mme taille. Au dessus des cultures attendent la pluie, pas si rare par ici. Encore au dessus, des forts de chnes verts, de genvriers, de frnes fournissent bois de chauffage comme charbon de bois et fourrage dhiver (mais si ! les moutons aiment la feuille !). Toujours plus haut de grandes steppes daltitude accueillent de grands troupeaux, ceux des valles mais aussi dautres, qui sont venus pour lt, de trs loin, vers le Sahara. Des socits isolesmais ouvertes Depuis longtemps des groupes sociaux, des tribus, mettent en valeur ces espaces difficiles. Leur histoire est peu connue, de lpoque du cuivre, vingt sicles avant Jsus-Christ, jusquaux nouvelles Associations de dveloppement local. Mme si la circulation et les changes sont rendus plus compliqus par la montagne, ces socits ont toujours t irrigues par les chemins de la transhumance, par la ncessit des changes complmentaires de produits avec les plaines. Aucune fermeture, ici pas de rduits culturels ni historiques, mme si la rsistance, au pouvoir central, aux Sultans, la colonisation, ou lEtat central, est une des spcialits favorites. Cette ouverture sest

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accompagne dun dynamisme inventif et slectif : toute innovation, technique, sociale, dorganisation collective, est passe au crible des valeurs locales, adopte ou rejete, elle ne sera jamais ignore ! Solidarit, alliances et conflits La solidarit ici nest pas un vain mot, deux jours aprs lorage la parcelle envahie par la crue qui y a dpos des blocs, est dgage par une touiza , journe de travail collective villageoise dcide par la Jma , le conseil de village. Bien sur la solidarit un prix, la rciprocit et lacceptation de ces innombrables rgles collectives, inter villageoises, inter-tribales qui ordonnent la vie collective. Il faut dire que ce systme coutumier, qui na plus aujourdhui de reconnaissance officielle, gre tout de mme toujours, et souvent de trs prs, la vie de chaque village ( douar ) et les grandes ressources collectives : leau dirrigation, les droits dusages des forts et ceux des ptures. Ce nest pas une simple survivance folklorique, lan dernier un village de 30 foyers a achet avec la perception des amendes aux contrevenants, un taureau reproducteur ! Mais solidarit villageoise nimplique pas, audel, alliances ternelles. A limage de nombreuses populations mditerranennes, les disputes, les conflits, autrefois meurtriers, allant parfois aujourdhui jusquen cours de cassation, les retournements dallgeance et de solidarit sont nombreux et souvent inattendus. Ces alliances, ncessaires la vie en montagnes, souvent pour changer des ressources et des droits dusages complmentaires, sont parfois trs changeantes, les lefs (union de groupes, assez provisoire, en vue dun objectif dlimit, rcuprer des droits, affermir une position territoriale, alors quailleurs les lefs sont considrs comme lment constitutifs et rgulier dalliances permanentes) et les accords plus ou moins explicites changeaient souvent. Ces dsaccords, longtemps moteurs de conflits inter groupes, assez rituellement rgls, ont t lorigine de nombreuses petites guerres au sein des pays siba , incompltement soumis lautorit. Des greniers imprenables Pour se protger, protger ses richesses , toutes relatives bien sur, mais que la prvoyance associe quelques bonnes annes avait permis de constituer, la plupart des groupes tribus ou fractions (sous ensemble dune tribu), avaient tabli des greniers inexpugnables. Ils taient grs collectivement, avec pour certains, devenus rares, des dates et rgles douverture encore tablies par la Jema. Ces greniers sont parfois aperus par les voyageurs, sous la forme de maisons fortifies, difficile distinguer dun simple tighermt (petit chteau familial). Ailleurs, et beaucoup plus rarement, ce grenier met profit un accident gologique, un site naturellement protg :une falaise impressionnante coupe par une grande vire, ou perce dune grotte perche. Alors que les greniers fortifis ont fait lobjet de nombreuses tudes et analyses (en particulier : JacquesMeuni, Grenierscitadelles au Maroc. In Publications de l'Institut des hautes tudes marocaines. LII. Arts et Mtiers graphiques. Paris. 1951.), les greniers de falaise, parfois identifis de longue date (Foucault : Reconnaissance au Maroc Charles de Foucauld, Premire dition : 1888 ; facsimil : Livre du Jasmin, Collection Le Simoun) nont jusquici t que trs partiellement identifis, et a fortiori bien peu tudis et valoriss. Ils occupent des sites absolument exceptionnels, rares et trs impressionnants. Lun de ceux que nous avons visit plusieurs reprises, rcemment avec des descendants de ses anciens occupants, Aoujgal

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(photo ci-dessus), est situ mi hauteur dans une falaise de 150 200 m de haut. Il court, sur plus de deux kilomtres, le long dune vire, petite marche descalier souvent de moins dun mtre ! Aprs de nombreuses pripties, nous sommes parvenus en localiser et visiter un deuxime, Ouchtin, situ mis hauteur dune falaise surplombante de 300 mtres, sur les lvres dune vaste grotte, certainement rsurgence fossile, galement accessible par une longue vire horizontale. De nombreuses lgendes, tout fait incroyables ont cours propos de ces greniers, ils auraient t difis, ou occups par les portugais, lpoque des comptoirs sur la cte marocaine. Encore plus improbable, des portugais auraient aid les tribus de la rgion se battre, parmi les dernires du Maroc, en 1933, contre la Pacification (en ralit mise au pas par le Sultan, pour le compte de la colonisation franaise). Si ces combats sont connus, la prsence de portugais semble pour le moins inattendue ! Cependant quelques faits demeurent peu prs assurs : Les rserves sont stockes par foyer, dans de petites cases de 3 5 mtres carrs construites sur les vires et dans des anfractuosits, la plupart sont autonomes les unes des autres, mais disposes par secteurs, ou au sein de groupes plus compacts de 20 30 cases qui correspondent, daprs nos informateurs, aux espaces dun douar. Le grenier formerait ainsi une image de lorganisation sociospatiale de la fraction.

A notre connaissance aucun de ces greniers de falaise (nous en avons identifis 3 autres, sans les avoir vus pour linstant) na t fouill de faon organise avec restitution publique, ce qui suppose bien videmment non seulement lagrment, mais lassociation des populations locales. Ils sont trs peu visits, du fait des difficults les localiser, de leur accs extrmement arien, sinon prilleux, et sans doute de quelques rticences populaires dordre symbolique ou magique. Ces greniers ont t utiliss jusque dans les annes 50 pour lun, 80 pour lautre. Ils ont servi abriter des rcoltes, grain et huile principalement, mais galement les trsors de famille, les armes en particulier. Occasionnellement, une utilisation de refuge collectif nous a t rapporte, y compris par lun des derniers utilisateurs, ceci au moins pour lun des deux, celui qui comporte quelques petits espaces plans et horizontaux.

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Patrimoine, connaissance et valorisation Que faire aujourdhui ? Ces patrimoines sont aujourdhui, avant mme davoir t explors et r appropris par leurs socits dorigine, menacs par la lente mais inluctable dgradation du temps, tout de mme assez rapide sous ces climats de montagne. Toute valorisation abusive, qui serait dpourvue de respect envers ces socits comme celle qui les priverait de retombes positives escomptables est videmment exclure, pour nous avec la plus ferme volont. Il est sans doute vain dimaginer les dissimuler, lindustrie touristique en plein essor au Maroc, identifiera certainement rapidement une valorisation profitable de ces lieux exceptionnels. Une seule voie semble raisonnablement envisageable : associer les villages une identification de la valeur de leur patrimoine. Accompagner leur dmarche pour une sauvegarde de ces lieux, qui suppose tout de mme, en sus des travaux de comprhension, quelques interventions durgence et de nombreux travaux darchologie, danthropologie. Il convient dassocier les villages la conception dune valorisation respectueuse des cultures et des patrimoines. Il sagirait donc de connatre, sans voler, par co-construction, les histoires de ces lieux leurs modalits de fonctionnement, la place quils ont eu, et sans doute ont encore, dans les reprsentations collectives et symboliques. Avant denvisager toute forme de valorisation il semble important de porter la connaissance lexistence de tels lieux. Leur appropriation, mme distante, par quelques rseaux sociaux constitue certainement un meilleur gage de protection que leur ignorance et lente dgradation susceptible de dboucher sur un quelconque projet de valorisation hors contexte, lhistoire touristique nen est pas dpourvue ! Il sagit donc dchanger pour comprendre, de comprendre pour changer, daccompagner ces socits vers la reconnaissance de leur patrimoine et la perception de la ncessit de leur contrle sur toute valorisation future. A ce jour lune des voies qui semble des plus prometteuses viserait la ralisation dun document vido de qualit : dpassant le simple sensationnalisme paysager, conu et ralis avec les acteurs locaux en conjonction avec des actions en France (confrence, expo, ateliers, changes culturels), visant galement :

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associer dautres partenaires associatifs, associer des chercheurs du domaine,

servant galement de support dinteraction avec ces acteurs pour approfondit les connaissances de ces objets, et la co-conception de leur devenir et valorisation potentielle destin galement au march europen spcialis.

PARTENARIATS
Maroc
Sjour de reprage et lidentification des partenaires sur le terrain (autorits, assembles de villages, notables, interprtes, guides, experts), ralis en juillet 2007, accueil trs positif. Communes rurales de Boutferda et Imilchil. Jma (assembls coutumires de douar) Boutferda et Oulghazi: rencontres en juillet 2007, excellent accueil et propositions de contribution (sous forme de mobilisation des acteurs pour la prparation et le tournage) au projet, trs intresses par l'laboration de pistes de sauvegarde et valorisation. Associations locales des mtiers de la montagne contacts pris, faible ractivit des oprateurs existants, situs hors de la zone des greniers qui elle ne comporte pas d'oprateur. Gopark du MGoun dcision ferme d'une aide en moyens de terrain. Centre Rgional d'Inverstissement Rgion Tadla-Azilal Le CRI est depuis l'origine attentif nos projets, il a permis d'tablir de nombreux contacts fructueux et, en particulier au travers de son implication dans le Goparc, il a t l'acteur dterminant de la mise en uvre du tournage du film. Association Renaissance des At Bou Guemez Outre les capacit d'interprte et la disponibilit de ses membres, l'Association constitue un point d'appui pour l'accompagnement organisationnel des acteurs de terrain. Institut Royal de la Culture Amazighe (Rabat) association scientifique au projet en cours, accord de principe obtenu lIRCAM propose les contributions de trois de ses quipes propos des aspects culture, histoire, systmes sociaux et de mise en valeur. Ministre Tourisme Mr. Hachimi, Dir dveloppement tourisme rural, propose une aide la diffusion. Spcialistes du Haut-Atlas Associs (contacts tablis, accords obtenus*) : At Hamza*, Ahmed Bellaoui*, Abdellah Herzeni* qui a particip l'quipe de tournage en septembre 2008 , Michael Peyron* qui a particip l'quipe de tournage en avril 2008, Hassan Ramou*, Jeanne Riaux* qui maintien un regard amical et permanent sur le projet et son droulement.

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France
CNRS -UMR ESPACE (6012), quipe Avignon PARTENARIAT A.P.P.A.S.E-AGHARAS ASSOCIATION POUR LA PROMOTION DES ACTIONS SOCIALES ET EDUCATIVES (A.P.P.A.S.E.) Son but est de favoriser l'volution et d'aider l'panouissement des personnes, et tout spcialement des personnes inadaptes, handicapes ou en difficult sociale, et de lutter contre leur exclusion. APPASE et AGHARAS partagent des objectifs convergeants: d'action ducative, de radaptation sociale, de formation, d'insertion professionnelle et conomique, d'action sanitaire, d'accueil et de promotion de la culture, pour l'APPASE d'une part;de conception, dorganisation et de mise en uvre dchanges sociaux, culturels (actions de coopration et de dveloppement intgr), visant renforcer la connaissance rciproque des cultures, des savoir-faire et de leurs valorisations respectueuses de lenvironnement et conues dans une optique de solidarit, de durabilit et dchange quitable, pour AGHARAS d'autre part. Les deux associations pratiquent des dmarches pdagogiques complmentaires issue des approches mobilisant les mthodes participatives et celles de l'Education Populaire. Leurs pratiques et habitudes d'une attention soutenue aux aspirations de leurs publics les incitent cooprer. APPASE ET AGHARAS ont donc tabli une convention de coopration dont la premire ralisation porte sur l'animation et l'accompagnement de la ralisation du film documentaire sur les greniers de falaise de marocains Les trsors de Deren, des socits en quilibre .

AVANCEMENT DU PROJET
Les budgets disponibles, APPASE, Goparc du M'Goun et contributions d'AGHARAS ont permi de raliser en 2008:

Avril 2008, premires approches

Un premier sjour de tournage du film d'une semaine Boutferda (grenier d'Aoujgal), a t organis par AGHARAS, en Avril. L'Association Renaissance des At Bou Guemez y participait galement. Tournage, en quipe lgre, d'images de printemps, de cultures et images des acteurs locaux dans le grenier, leurs explications concernant son organisation, son fonctionnement, son histoire, images des runions formelles et informelles. Une runion des acteurs locaux et ayant droits du grenier, en prsence du Directeur du Goparc et de Michael Peyron, a permis de vrifier nos hypothses concernant l'importance culturelle de ce grenier, l'attachement qu'y conservent les divers groupes d'ayant droits, et leur volont, exprime collectivement, de le faire vivre et le valoriser si, et seulement si, se dveloppement bnficie aux populations locales et qu'elles conservent un rle majeur dans ces perspectives de valorisation. Elles ont t incites s'organiser, par exemple sous forme associative, afin de poursuivre l'laboration d'un projet de mise en valeur qu'elles prsenteraient des bailleurs. Le Goparc se dclare intress par une participation, et une contribution ce projet, condition qu'il s'organise et se structure.

Aot-septembre 2008, complments et accompagnement des acteurs

Un tournage complmentaire, lors d'un sjour accueillant des membres d'AGHARAS et de l'APPASE a t organis conjointement (10 personnes). Des images complmentaires ont t tournes. Une premire runion, le 31 Aot, en prsence du Directeur du Goparc, d'Abdellah Herzenni et de La Renaissance, a permis de constater la forte mobilisation des acteurs. Une Association pour la valorisation du grenier d'Aoujgel a t cre, elle a procd un recensement des ayant droits et se propose d'engager le processus pour une remise en valeur du grenier. Dcision a t prise d'une deuxime runion destine avancer la rflexion sur le plan des perspectives et celui de l'accompagnement de l'organisation des acteurs.

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Cette deuxime runion s'est tenu le 16 octobre. Les bases d'un projet anim par le Goparc, mobilisant La Renaissance, pour l'accompagnement de l'Association de Valorisation et AGHARAS poursuivant son investissement de rflexion et de mise en rseau des comptences, ont t esquisses et agres par l'ensemble des organisations.

Perspectives
Le montage du film sera ralis en France, entre novembre 2008 et mars 2009, en coopration avec l'APPASE. Il mobilisera en outre les comptences berbrophones de certains membres d'une Association d'animation sociale de Chteau -Arnoux. Le film devrait tre prsent au Maroc, Boutferda puis Beni Mellal en fin de printemps, il participera galement un festival organis par des chercheurs anthropologues et vidastes de la MMSH d'Aix-en-Provence, Aiguille. Au del les milieux associatifs et ONG marocains et franais hbergeront certainement des projections.

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En guise de conclusion :
Comment faire ressource avec le patrimoine fragile et identitaire, sans le menacer ? Peut tre, en sus des prcautions habituelles, en prenant le temps de lchange et de la participation de ses porteurs culturels.