BIBLIOTHBQUE DE SOCIOLOGIE, "THIQUE ET POLITIQUE

SOUS LA DIRBCTION DE
D. G U S T I
SOCIOLOGIE.DE LA ROUMANIE
NE REJ
UN VILLAGE D'UNE RGION
ARCHAQUE
I
INS TITUT DE SCIENCES SOCIALES DE ROUMANIE
BUCAREST
BIBLIOTHQUE DE SOCIOLOGIE, llTHIQUE ET POLITIQUE
SOUS LA DIRE C TION DB
D. G U S T I
SOCIOLOGIE DE LA ROUMANIE
NE REJ
UN VILLAGE D'UNE RGION
ARCHAQUE
MONOGRAPHIE SOCIOLOGIQUE
DIRICtE PAR
H. H. STAHL
I
LE S CADRES
COSl!OLOGIQUE. BIOLOGIQUE, HISTORIQUE ET PSYCHIQUE
INST ITUT DE SCIEN CES S OCIALES D E R OUMAN I E.
BUCARE ST
digitalizat de nifrtachi
TABLE DE MATIRES
PRGPACE (Prof. D. G us ti) ....
Plan de la mono.craphic du villa.cc de Ntrcj .
Htstoriqne du rceherdaes faita Nntj
INTRODUCTION
_!!!!.._
vu
X lX
xxn
LE DU VlLLAGE ARCHA!QUE ROUMA[N (H e n r i
H. S ta hl) . . J-31
A. Oercription t::;piquc d'un v illa:c dt r(lte# dassiqllC . 4
1. l 'orgAnisation 4
2. L'o!ianisation de la population 8
3. L'organisation j uridique 9
B. La cen.se du village de rdttli 12.
C. B.squiuc d'une rhoric socioJocique du ... mages de nf teP 16
1. Groupements humains par la ri:qie 16
2. Les titulaires de droits de riz.qi 17
3. Les juridiques utihss che: les 18
a) Communaut absolue 18
b) Communaut en quoteJparts gnles . 19
c) Communaut en quotCSpllttS ins;:.les 19
d) Possessions prives , , , , . . . , , 2 1
4. sociologique det soelts do type t: 22
D. tl\oriqllc de fa Vrancca . 3 l
LE CADRE COSMOLOGIQUE
INTRODUCTION (H e n r i H. S t a h 1)
1. GGOGRAPHIE PHYSlQUE (Dr. V i c t o r T u fe s c u}
A. DtscriPfion de la rgion . . . . . . . . .
B. Consticution tt relief la Vrane&
26
1. Structure gologique . . . . ,
2. Le relief et son volution . , .
C. Le rheau hydrographqw! de fa Vrcmeclr
O. Le bassin de la Ubala
JS-J6
J7-70
37
H
H

H
56
401

E. Le cllnW)t . . . 58
t. la temp6rature 58
2. les vents 59
3. les pluies 59
-4. Le climat dans le bassin de )a ZAbala 60
F. (oru, la PT6 d: s champJ dt ICibour . 64
Il. HUMAINE (H. H. S ta hl, Dr. Y. Tu.
fe s c u, 1. Y i n t i 1 es c u et G h. Cr i st e a) . . 71-99
A. La Vrancea: . . . . . . . . . . 7l
1. v!Unges de la Vrnncea (V, T.) . . . . . . . 72
o.) Les viiJages de la Vrancen sont situs dans la dpreulon (V. T.) 72
b) Deux types de pr6dominent en Vnmcea (V. T .) . 14
2. de pnrtage de la Vnncea par finages (H. H. S.) 15
B. Le village de No-q . . . . . . . . . . . . 77
1. Le villace de Nerej est n sur des fngmc:nts de ternsse de 60 m
(V. T. , 1. V. <t H. H. S.) . . . . . . . . . . . . . . . 77
2. le vilbgc descend ven ln. t lunCA t, attir6 par les routel (V, T.,
1. V. te H. H. S.} . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
3. le vill9ge sc di$petse sur le1 collines environnantes (V. T., I . V.
te H. H. S.) . . . . . . 81
4. Le (inOJ;e villageois de Nerej (H. H. S.) 82
S. Les habittnions de Nerej ((Jh. C.) 91
C. LeJ routu (V. T.) . . . . . . . 95
Ill. SUR LA LUTTE ENTRE L'HOMME ET LA
NATURE (Henri H. Sta hl) . 100-103
A.
B. modern!!
100
102
LE CADRE BIOLOGIQUE
1. LA POPULATION DE tA VRANCEA (Henr i H. S ta h l) . 107-112
Il. STRUCTURE ANTHROPOLOGIQUE DE LA POPULATION (Dr.
Pro{. Fr. Ra i n er} . . 113-130
A. Introduction . . . . . . . . .
L'aspect technique des recherches . .
B. Rechcrchu faiteJ . , .
Statistique de la variabilit somatique
Il l
Ill
118
122
Ill. L"HISTOIRE DES FAMILIALES (H e n r i H. S ta h 1
et Fl orea Flor eSCI<) ............ .. 131-lH
A. lA popukuion de Ne-ej une (H. H. S.
<tF.F.) ...... ..... .. 131
B. Ripartition giographiq1u dt-s litnits (H H S.) . . . . . . . . 140
402
IV. ANALYSE DMOGRAPHIQUE DE LA POPULATION DE NEREJ
(Henri H. Stahl ct l. Chibtdcuteanu} . 145-192
A. Le recensement de 1938 (H. H. S.) 145
B. Le mOIWCment de la popula:tion. (1. c .) . . 149
1. Introduction . . . . . . . 149
2. Natalit . . . . . . . . . . . . . . 153
3. Mortalit, mortalit infantile, mortinatalit 167
4. Excdent nnturel .. . . , . . . . 181
S. Nuptialit et divorces 184
V.L'ALIMENTATIONDESHABITANTS(Dr. D. C. Geor ges'ctt)193-206
A. La ration alimentaire . . . . . . 194
B. Les principales denres alimentaires et l eur origine
C. V <::nia:tions du rgime alimentaire , , . , , ,
D. Consommation de de lait, de sucre et d'alcool
VI. L'HABITATION (Dr. D . C. Georges c tt)
A. Le matlriel de C011$tmction
B. Dimensiotu de l'habitation
C. Densit .dc.s habitants par demeure et cubage
1. Densit
2. Cubage de
D. Repos des habitants
E. Dpendances, c1umffage et alimentation en cau
LE CADRE HISTORIQUE
1. INTRODUCTION (He 11 ri H. S ta h 1) . .
197
201
204
.207 - 222
208
211
213
213
214
218
220
. . . 225 - 229
A. Faits qui expliquent la survit.ance d'un tat social archa que dans
la Vrancca . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
B. Faits expliquent la naissance de l'organi$alion parri<Jrcalc 228
1. Absence de l'tat
2. La vie pastorale ct l'spri.t mUi.tai.rc nidcnt la cration d'i!tats
pays::ms libres . ,. . . . . 228
Il. LA FORME LSMENTAIRE DE LA VIE DES LE
VILLAGE (Henri H. S ta hl) . . . . .230-279
A. Vorganisation administr(1tive du village . 230
1. ct c commune administrative t 230
2. L'ott:ane administratif du village est le t village t lui- mme . 232
3. Les pouvoirs de l'assemble du village peuvent tre dllgus 237
B. La probation du droit de cit 242
1. La possession d'un lot de terre 242
2. Attestation du village 245
3. Le domicile 246
4. La participntion nux charges communes 246
5. Une condition essentielle et non suffisante : la descendence gn
nlogique . . . . . . . . . . . . 247

C. Le p.:mimoine du villo:t. Son t.'fploitation iconmnique tl sts /ormtJ
juriiqutJ de pos.ses.sion , 249
1. La. fort et l' indivision absolue 249
2. Ln vie collective des pt\ tres l S 1
m
-i. Les tenures particulires 253
a) Le tenure en t Ant que fragment ncessaire de l'organ!
sation de toute communaut 253
b) Dpendance des tenures particulires par rapport la com-
munaut villaceolse . . . . . 2SS
c) Naissance des tenures particulires grce l'activit6 particulire
de cenains citoyens lSS
d) L'cuartement sur t errains communs constitue une source
d'obligations lt du groupe . . . . . . . . . . . 263
e) N:SS2nce des petites par dcision commune
du groupe . . . , 261
O. LtJ rgla de la commUMII!I familiole 273
1. La coproprit 274
2. La dotation 277
111. LA FORME COMPOSnE DE I.A VIE DES ' VILLAGES
RUCHES ET ESSAIMS (H e n ri H. Sr a h i) . 280-288
A. Influence de ln t'(JIIc 280
B. L'essaimage pasrornl Cl azr(lire 281
C. FO)ers et filiales . . . 283
O. L'organe odminhrrarif d bosc de repriunurrion des orgar.isalions par vallit 285
lV. L'ORGANISATION QUAS!&'!AT!QUE DE LA VRANCEA
(H e nri H. Sr a hi) . . . . .. 289-Jli
A. Les organts admini.slrati{s de la Vrancca et Jeun pout'Ors 289
B. Les partages successifs des tmes de 1o Vranctoa . 293
1. Un document historique de premire importance: le trac actuel
des finages 293
2. Rpartition des monts sur ]a b!lse des impts . 295
J. Rp:trtition des mont aelon le numr.o.ire du bir 297
4. Rpartirion des monu selon le numeraire dpens pour soustraire
)a Vran:a domination d\1 boyard 30J
V. LUTTES SOCIALES DANS LA VRANCEA (Henri H. Sr ah 1)315-339
A. U problbne des limirn d l'inthiellT de la Vmncea . 3IS
B. L'apparition de la dtUl$ la Vranc . . . . . . . 320
C. L'apparition du ho,ard local . . . . . . . . . 32-f
D. L'apparition du boyard qui f't'vt-ndque la propril1i totale
deJ villages . , , , . . . . . . . . , . . . . 328
1. Comment le boyard entendit la Vrancea 329
2. L'o rganisation de l11 pu les villageoises . 333
E. Naissanct dt la soclal4! dt.s chiaburi ( richaniJ) 337
404
VI. NAISSANCE DU VILLAGE DE NERE) ACTUEL
H. S t a hl) . .
Le conflit entre les villages ruches et 4 cssn.ims

(H e n r i
.310 - 359
311
Vll. LE PROCS DE DISSOLUTION DES ORGANISATIONS SOCI.
ALES' DE LA VRANCEA (Hen r i H. S t a hl) . . 360-,378
A. Evolution conomique d e la Vrancea . 362
1. Inexistence d'une exploitation de ln fort d<tns les :mci cns temps 362
2. Insuffisance de J'agriculture de la Vrtmcca 366
3. L'levage du btail 368
B. Pntration du catJita!isme dam la Vrancea 361
L L:t question du Piatra Sccuiului 374
2. Dvilstat ion des forts par les 376
C. Naissance de moderne 376
LE CADRE PSYCHIQUE
,;NALYSE DE LA VlE PSYCHIQUE D'UNE
PAYSANNE (H e nr i H. S t a hl) . . 381-396
l. Introduction 381
2. Un malentendu concernant les traditions, superstitions et sur
vivan ccs . . . 383
3. Mentalit primitive et psychologie de groupe 38+-
.f. Structure d'une communaut li base de traditions diffuses 386
5. Pitychologic: de ln tradition par contaminntion 388
6. Les bases rcl!cs de la mmoire sociale 390
7. La psychologie de Nerej de nos j ours . 392
NOTES ANNEXES . 397
TABLE DES MATIRES 101
405
L
PREFACE
La srie de monographies de villages et de rgions diverses, dont nous
commenons la pubLication par le prsent volume, permettra de bien con ..
natre la mthode de travail que avons employe, par les rst{ltats
mmes de cette mthode.
Cela nous parait avoir une certaine importance. En effet, nous sommes
convaincus que, par une longue prparation scientifique dans nos Smi ..
naires universitaires et par nos monographies sociologiques sur l e terrain,
nous avons russi mettre au point une mthode de recherches dans le
domaine de la ralit sociale, ce qui entrane une conception de la socio ..
logie, en tant que science positive.
Qu'il nous soit permis, l'occasion de ce voLume sur la monographie de
Nerej, de donner de brves indications sur la monographie sociologique.
Les recherches sur la ralit sociale ne consistent pas dans une accu ..
mulation, due ou moins au hasard, d'un certain nombre d' observations,
fussent .. elles rigoureusement exactes. Mais, en premier lieu, la monographi e
sociologique signifie un effort de logique, une Laboration thorique, un
essai de confrontation systmatique entre la thorie et la ralit.
C'est pour cela qu'une monogTaphie sociologique ne que dans
la mesure dans laqueHe sa thorie est et dans la mesure dans la ..
quelle la confrontation de cette thorie avec les faits est satisfaisante.
En ce qui nous concerne, l'ide matresse qui nous a conduit dans tout es
nos recherches, est celle que tout complexe de phnomnes sociaux, appa.r ..
tenant une seule unit sociale, a sa structure rpondant aux lignes de
forces de plusieurs ordres de faits, que nous avons nomms manifestations
spirituelles, conomiques, juridiques et politiques, et qui, leur tour, subis ..
sent l'influence des facteurs d'une srie de cadres: cosmologique, biolo ..
gique, historique et ps)chiqae.
VII
Notre vision de la socit humaine est. ainsi donc. une concept ion int ...
grale, faisant ressortir le caractre d'unit qui rsulte du paralllisme des
faits nttmrs
Cette conception intgrale ne nous a donc jamais permis d'tudier aucun
aspect de la vie sociale, en l'isolant de tous les autres. Faire une recherche
monographique, par exemple, excltt5ivement sur des jJhnomnes d'ordre
spirituel, ou conomique, ou juridique, etc., serait pour nous une contradic ...
tion daru les termes.
D'autre part, la mesure dans laquelle une unit social e quelconque est
capable, par le moyen de toutes ses manifestations sociales, de ragir sur
le complexe des cadres dterminants, nous parat tre un excellent moyen
pour nettement caractriser la volont sociale.
Cette conception de la ral it sociale nous a conduits ainsi procder
toujours par des enqutes comjJltes, qui puisent la raliti sociale, en vue
d' une synthse qui nous explique ce qH'est cette volont sociale & de
l'unit tudie, la manire d'tre plus ou. moins pleine de vigueur,
intelligente et. rationnelle. de la collectivit des volonts des membres de la
socit , airui que leurs possibilits et capacits d'agir et de ragir.
Dans nos monographies sociologiques nous ne pourrons donc pas nous
borner des tudes extensives. ralises sous forme d'inventaire descriptif
de la srie complte des cadres et des manifestations ; il nous faudra
der, aussi, u.ne connaissance intensive qui puisse nous permettre de ca ..
ractriser la volont sociale.
La monographie sociologique ne peut pas tre pom nous une simple
somme de nombreuses tudes spciales, mises les unes ct des autres. Nous
n'avons pas pour but d'riger une encyclopdie des sciences sociales parti,
culires, dans U]ttelle nous publierions, la file , des tttdes de gographie
physique et humaine ; de biologie, anthropologie et dmographie ; d'histoire ;
de psychologie individuelle et collective; de folklore; de droit, etc. Tout
au contraire. la monographie sociologique vise tre une synt hse de tout es
ces tudes particulires, rsultant de l'ide fondamentale qtt e tous ces aspects
divers, tudis sparment par les sciences sociales particulires classiques,
sont en ralit les aspects multiples et connexes d'une seule ralit: !a volont
sociale.
Nou.s devons reconnatre que cette conception, critique et raliste en mme
temps, de !a socit humaine, trouve sa racine dans notre corurante proc ..
cupation d'tablir les rapports ncessaires qu!il y a entre la sociologie et la
politique.
L'action politique, comprise comme une technique d' intervention ration ..
nelle de la volont humaine dans la vie sociale, est efle .. mme une action
V Ill
de synthse. Si l'on veut faire de vraies rfcmnes sociales et non pas seule ..
ment de simples mises au point partielles des dfaut$ d'une wciit, l'on doit
faire pntrer la raiwn humaine dans tou.s les dtails de la vie sociale. De
qu'tm pdagogtft ne peut pas se contenter de connaitre seulement
qttelqttes uaits dtt caractre de ses lves, mais doit aussi connatre leur
individualit, c'est .. .. dire la structure d'ensemble et la source de totites leurs
attitudes, un sociologm! travaillant pour la mise au. point scientifique d' une
politique rationnelle ne peut pas restreindre son tra.ail t'accumulation
d'tudes disparates, qui le renseignent par exemple exclusivement sur let
dmographie de son pa,s, S!lr son rgime agraire ou son S)'stme succssoral
etc. La politique scientifique a bewin de connatre fond toutes les relat ions
qtd existent entre totu les dtails de la vie sociale, et non pa.s seultment
qtlelquu ditails, afin de pouvoir attaquer la rforme des structures sociales
intgrales, meure en branle et rehausser la volont social e, .sa cohhence, sa
vitalit e.t sa puissance de cration.
Tous les dtails de notre mthode de monographie sociologiqu.e se dduisent
logiquement de ces quelques principes que nous avons esquisss plau haut.
Ainsi, devant commencer par faire une enqute complte, extensive,
sur la socit entire, notLS faisons appel de nombreux spcialistes, car
nul .savant ne pourrait assumer la charge de faire tout seul toutes les tudes
ncessaires, a moins qu'H ne [ut un .simple dilettante.
Dans nos quipes monographiques, nous trouverons donc toujours des
gographes, des biologues, des hi.storiens, des psychologues, des folkloristes,
des conomistes, des juristes etc. compo.sant une collectivit de trat..Wf

Nous en trouverons mme en grand nombre et spcialiss l'extr'me,
car plu.s l'quipe comprendra de spcialistes, plus nous aurons la certitude de
faire des observations rgoureaues sur un plus grand nombre de phnomnes.
Une monographie sociologiq"e eu cause de cela tm vrai laboratoire
scie,uifi(Jue, Ol't chaque spcialiste travaille avec la techniq"e scientifique
la mieux mise au point. Nous installons ainsi des laboratoires d'anthropologie,
de d'enregistrement mcaniqt'e de folklore et de langue,
des laboracoires photographiques et cinmatographiques etc.
Pour obtenir des observations de plus en pius correctes, on ne se dispense
d'acun effon. Par exemple, l'iqufpe monographique procde toujours
une .statistique sociale absolument comple: dmographique, et
c1dtureUe, de la population. Par exemple Ntrej, nous l'avons faite
par trois fois: en 1927, 1934 et 1938.
IX
Toutes ces observations .se trouuant consignes par fiches indpendantes,
que nous classons dans des dossiers, il est naturel que leur nombre arrive
tre immense. Mais alors, n'y a .. t .. il pas tm pri! de se noyer dans l'im ..
mense quantit de faits accumuls? Entre toutes les observations frag ..
mentaires qui s'entassent dans les do$$itrs, y a .. t .. il encore un Hen
logique l
C'est ici q1lnrervient heureusement l'esprit de synthse que suppose
essentiellement notre mthode.
Les observations partielles faites par tant de spcialistes divers, ne sont
en ralit qu' une seule observation systmatique. C haque dtail vient, d'une
manire logique, prendre sa place au point indiqu par l e systme gnrat,
adopt par les membres de l'iquipe.
Les spcialistes qui travaillent en collectivit savent que tous leurs efforts
ont un but, qui est le mbne pour toute la collectivit scientifique de l'quipe.
Leur> problmes sont, d<s le dibut, indiqus er prciss par un plan d'ap-
proche vers un but final, celui de la s;tnthse. Ainsi, mme une pure
cription, qui aurait peu de val ettr si eUe tait isole, gagne un autre sens
par son intgration dans un systme.
Et jamais un de nos spcialistes ne se bornera faire tme simple des.-
cription ; mais, confonnment au but potlrSuivi, il essaiera tou.jours de juger
la sociti entire et de caractriser la volont .sciale, partir du point de
spcial qui forme son objet d'tude particulier. Chaque ditail sera donc
constamment mis en relation l'ensemble des manifestations et des cadres,
afin de pouvoir lui assurer, dans l'uvre de synthse, la place mrite,
non pas seulement en soi, mais surtout en tant que sociale.
Pour faciliter cette uvre de synthse, qui suppose la connaissance en ..
t ire problme par chaque spcialiste particulier, nous employons plusieures
mthodes.
Ce sont d'abord les travaux collectifs, faits par l'quipe entire. Par
exemple, la statistique sociale par le recensement du village, qui vous force
a passer travers toutes les familles et a les sommairement tout
point de vue, n'est pas faite par une quipe spcialise, mais par tou.s les-
membres de l 'quipe. Une premire exprience commune relie donc les
membres de l'quipe.
Nous employons d.e mme les dossiers communs, mis continuellement
.a la disposition dt tous les membres de l'quipe, obligs de les lire et d'y
contribuer par leur.s propres remarques.
En lie1t, nous avons des sances de discussions communes.
So1ts la direction du chef de.s travaux, chaque spcialiste expose, tonr
de rle, les problmes et les faiu qui s'y rapportent; tous les autres membres
x
de l'quipe essaient de trouver les relations qui pourraient exister entre les
problmes exposs et ceux qu'ils se posent dans leur spcialit.
Enfin les rdactions dfinitives de la monographie, qui ne sont en .somme
que la mise par crit des conclusions auxquelles on arrive dans les sances
plnires de synthse, sont faites, dans la plupart de cas, en collaboratiOn.
Ainsi, notre collectivit de travail diversifie et spcialise l'infini ses pro ..
blmes, mais en ne perdant jamais la conscience qu'ell e sert un buc unique :
la synthse thorique d'une unit sociale.
A/in de mieux caractriser la volont sociale, la vie dans tm vil lage et
la participation aux actes, crmonies, au travail, aux f tes, fournissent
l'occasion de comprendre les ralits sociales d'une manire directe et
intuitiue. Mais c'est surtout l'action sociale que toute qtpe esl oblige de
faire, qui force entrer profondment dans la vie du groupe avec lequel
on travaille, et dont On arrive connaitre ainsi les ractions bien mieux
que par la simple observation. Grce justement cette inttttion, cette
participation actiue la vie sociale de l'unit, nous pouvons dpasser ais ..
ment le stade de la simple description statique pour arriver saisir l'intime
procs dynamique qu'est la c;olont sociale.
Pour que l'tUde de la ralit social e puisse vraiment tre utile l'tablis ..
sement d'tme poltique scientifique, il faut certainement tablir un plan
de travail pour des rgions pl us vastes et pour des units sociales pl us grandes
que celles d'un c;illage. Il s'agit de ne pas perdre de vue l'ensemble du
problme, la perspective [ina te d'tme t science de la nation & laquelle
nous devons arric;er au plus tt et sans perte inutile de trac;ail.
Le rythme des recherches a donc une grande importance.
L'utilit d'une recherche qui chalonnerait les diverses tapes de
son t.rac;ail travers tout un sicle, est t o t ~ t aussi nuite qHe celte d'une
rapide enq ute partielle qui ne serait qu'un simple coup de sonde dans
la ralit.
Pour viter le pril de la strilit, par de continuels ajournements, ou
en s'attardant avec trop d' opinitret sur un seul problme, nous avons tabli
un plan gnral de recherches voues l'tude de la ralit roumaine. Dans
ce sens notu avons dj commenc tudier, sur une pl us grande chelle,
des villages rownains typiques, pour nos diffrentes rgions gographiques
et l eurs problmes. Nous avons entrepris l'tude des vi llages de montagnes,
de colline, de plein champ, des c;illages anciens et nouveaux, des c;illages
surpeupls, des villages industrialiss, etc. Les types de c;i e sociale que nous
arrivons ainsi con na itre, n011s permettront de construire la catte socio ...
Xl
r
logique de la Roumanie, synthse vers laquelle tendent tous nos
efforts.
Prcise au collrs de plusieurs dcades de recherches, conforme la
nature de la ralit sociale et au but scientifique que n OHS pozm zvons,
notre mthode de travaiL est donc zme unit organique et non pas l'effet
, d'une combznaison de logiqtle abstraite. Mettant contribution les t echniques
de i ravail de tout es les sciences particutires, eUe est, comme nous l'avons
dit, non pas leur collection, mais bien leur synthse. La monographie
logique n'est pas un domaine de Pempirie aveugle, mais bien l'observation
intgrale et systmatique du rel, sur la base d'une juste comprhension
thorique.
De mme, la monographie sociologique n'est pas dduite entirement
de quelques prmises thoriques, mais est une corlation pennanente entre
une thorie, considre comme une fconde hypothse de travail, ct la
Talit qui sert: la vrifier ct l'difier.
Les rsultats thoriques auxquels on arri ve, grce cette vue intgrale
sur la ralit sociale, dans l'intent ion de faciliter l'action d' une politique
scientifique, a le don de changer a fond l'aspect des sciences sociales parei,
culires.
De nos jours, nous at.ons la possibilit de comprendre les dangers de la
trop grande spcial isation des sciences particulires ; une vraie ossification
est survenue a la suite d'tme longue priode d'analyses et de descriptions,
d'un matriel d'infonnations jamais renouvel et toujours trait comme ap,
partenant des tones tanches de la socit.
Il est absolument ncessaire que t'on facilite un renouveau des sci ences
particulires par un changement complet dans leurs points de vues, par un
dplacement des centres d'intrt vers un problme qui pttisse dpasser les
spcialits diverses. Ce centre nottveau d'intrt est celui de l'tmit sociale.
La coopration des hommes de sciences sociales particulires dans le
cadre d'une recherche collective, met en vue les relations infiniment variables
qui existent entre toutes les sciences particulires, et permet de mieux juger
leurs interdpendances, d'emprunter les exJJriences et les mthodes de
vail des autres.
Les sciences sociales particul ires qui taient devenues striles force
d' tre autonomes, redeviennent vivantes et j ewtes, par la communaut de
travail et la collaboration collective.
Ain.si, pour tracer une rapide esquisse de r1os conclusions, la gographie
humaine a tout gagner de la monographie sociologique, car cette science
XII
particulire arrive comJ>rendrc que les (l hommes)) signifient en ralit (1 la
socit humaine , c'est:dire que la raction culturelle de l'homme dans
sa. lutte contre la nature, consiste dans un effort complexe qui est en mme
temps spirituel, conomiq1ie, juridique, Jx>litique, dtermin par le pass et
par la psychologie actuelle, /X.I.r la race et la population.
De mme pour la biologie sociale, il s'agit de faire un effort pour compren
dre ce que signifie cette notion de social qui entre dans la dnomi nation
mme de cette science fJarticulire. L'enqute monographique de la ralit
nous montre tolU moment, des relations existant entre la biologie, les ma
nifestations et les cadres de la socitt humaine, qui n'auraient pu. tre
prises fJar un simple effort de logique.
Les historiens eux aussi, ont beaucoup apprendre d'une tttde de la
ralit contemporaine. Un prjug, courant dans cette science sociale parti.-
culire, consiste affinner, que t rien ne vaut, hors les textes comme le
dt Fustel de Coulanges. Mais, pour fai re la critique des textes et leur
synthse qJ tend reconstruire une socit humaine passe, il faut au pra ..
!able connaitre ce que signifie une socit humaine. D'autre part, les docu.#
ments palographiques, t>igraphiques ou. archologiqttes ne sont pas les seuls
qt Ptssent exister. Dans une socit, tous les faits ne sont pas indits,
uvres de la gnration actuelle. La plupart sont anciens, des legs des so#
cits passes. Il est d'usage panni les historiens d'employer les traditions *
et les survivances* qu'wdient les folkloristes et les ethnographes. Mais la
monographie sociologiqe nous montre qu'il y a encore d'autre traditions et
survivances que celles unanimement connues ; une socit passe lgue
la socit qui la suit, non pas seulement des traditions orales et des coutumes,
mais tout aussi bien des strucrures sociales. La sociologie en les tudiant
fournit l'histoire un matriel to1tt fi.tit prcettx. Encore mieux: les strttc#
tures sociales, mme disparues de nos jours, laissent des traces indlbiles,
par exemple dans l'organisation des territoires occups, qui petwent f ournir
matire une vritable archologie sociale. La monographie deN erej nous
en fournira des preiwes.
De mme le psychologue a dans l'tude de la ralit sOciale des
bilits immenses t>Ottr renou.veler sa mthode et ses bttts. Par exemple, toute
un chapitre concernant la structure des collectivits psychiques ne peut
tre tabli que par le contact direct. Ces collectivits psychiques dont nous
trouverons tm exemple Nerej , ne petwent tre dduites par la psychologie
et les actions d'un seul individu. Il /attt 'J vivre, y les voir agir
avant de pouvoir comprendre leur strucwre.
Il en est de mme pour toutes !es autres sciences particulires.
XIII
-
L'tude des croyances, de la philosotJhie, de la science et de Part pop1t#
laire pe1went aussi se reno1weler par la comprhension du fait que dans
cette vie spirituelle des hommes l'on retrouve la trace de la entire du
groupe social et que la mmoire sociale, qui l'infini l'aspect des cul ..
tures paysannes, faisant certains thmes et styles, en faisant mourir
d'autres, a un mcanisme qui n'est pas exclusivement spiriwel, mais bien
social en premier lieu. Paroles, chants, littrature, crmonies, gestes rituels,
l'art entier, forment des units complexes dont la signification chappe
celui qui n'est pas mme d'analyser leur fonction sociale.
L'conomie politique arrive de la m:me manire trouver de nouvelles
structures conomiques, que les li vres classiques ain.s qtte de
nottvelles connexions avec ensemble de la sociale. Le monde pa)san,
par exemple, a des formes des systmes de division sociale du
travail, de technique, d'organisation, une certaine qui n'ap ...
partiennent pas au cycle capitaliste dont parlent la plupart des uvres
d'conomie politiqtte classqtte. Nulle bibliothqtte ne contient des traits
sur ces phnomnes. Il faut aller les chercher dans la ralit paysanne,
si l'on veut juger les choses de ce point de uue, tout fait indit et plein
de promesses thoriques.
Quant au droit ci uil, pnal et administratif, i! est naturel, semble;t.-H, de
les voir se renouveler par l'tude de ce qu'on appelle le droit vivant &,
c' est.- .. dire, le droit effecti uement existant dans un groupe social, et dans
lequel se mls divers degrs, la loi crite, les us et coutumes
et mme la cration populaire, qui nous met, dans les rgions de forte tJie
paysanne, devant des problmes tout spcialement intressants.
Nous ne pas affirmer que les sciences sociales contemporaines
ignorent l'existence des connexions qui les relient un seul ensemble ; mais
nous voulons affirmer que l'tude de ces connexions ne peut pas tre faite
que dans le cas oii toutes les tudes particulires parallles portent sur un
seul et mme phtnomne.
Au lieu de mettre en parallle des tudes spciales qui ont chacune en
vue un autre groupe social, il est plus fcond d'Organiser une quipe de
spcialistes travaillant simultanment au mme problme, une
seule unit socile.
En mme temps nous voulons aff inner que notre suprme maitre tous ,
est la ralit sociale el!e .. mme. C'est la grande matresse qui nous enseigne
sans cesse les problmes que doit se poser la science sociale et les
perspectives nouvelles de cration qu'elle doit envisager. L' esprit le plus
inventif du monde ne pourra jamais avoir 1me fcondit d'invention plus
grande que la. diversit du reL C'est pour cela que l'core roumaine socio;
XIV
fogiqu.e met tous ses efforts de d1.orie et tout e sa de systmatisation,
non dans u.ne sche rudition livresque, mais dans rme luue continuell e
avec les faits rels.
La monographie de N erej qui l>arait attjOllrd'ht, Par Les soins de notre
clloe et collaboratwr trs distingue!, M. H. H. Stahl, occupe une place de
premier ordre dans le domaine des recherches que nous jugeons ncessaires
pour tablir la structure sociale de la Roumanie d'aujourd'hui.
La rgion de la Vrancea, que nou.s tudions dans le cadre dtt village de
Nerej, est l'une des rgions les plu.s spcifiquement forestires de notre pays.
Les tudes comparatives entreprises dans d'autres rgions de montagne dt
l'Ancien et de la (Monts Apweni) on con [inn
notre pressentiment initial, qu'une analyse minutieuse de la vie de cene
rgion JX>Uvait servir de clef l'tude de tor4ttS les autres rgions d' exploi ..
ration intense de nos richesses forestires, dtennine par l'apparition, la fi n
du sicle dernier, des reprsentants de l'conomie capitaliste dans beaucou1J
de valles isoles et pet.c. frquentes quelques dizaines d'annes encore
la mise en valeur des plaines. Nous avons Pit :y tudier compltement le pro ..
cessus de dissolution des formes a nciennes d'organisation sociale. la crise
de la spiritotal it nationale et de l'conomie mnagre ferme, les difficults
de l'poque de transition du S)stme de culwre hrit des aeux atL systrne
nouveau, dans lequel la civilisalion des crille.s, avec leur spiritualit base
sur la lecture, avec leur conomie totale dans la crie de la nation est entr
en compromis utile avec la tradition.
Mais cette monographie de Nerej n'est pas seulement tm aperu reprsen ..
tati{ de la rgion. C'est au mrite partiwlier de M. Stahl que nou.s dew n.s
cette des constatations faites dans cette rgion pour tracer le con ..
tour des lois stntctarales des formes d'organisation propres au village rou ..
main archaque. La lecteur que proccutJe le logique et historique
des rapports entre la famille et l'tat, trotwera ici la rponse prsence
le pass roumain dans l'un des coins les moins tJOlus jusqu' prsent de
notre pays.
Afin d'utiliser pleinement la possibilit que nous offre l'archalsme de la
Vrancea pour connatre, sur le vif, le pas.s roumain, M. Stahl a cr une
technique spciale d'Archologie sociale, dont la connaissance constituera,
pour un lecteur avis, l' un des attraits du prseru ouvrage.
Je ne crois pas ncessaire de rsumer la contribution apporte par ce
travail au problme que l'on se pose: savoir si le village doit son origine
la famille, OtL si le moule des formes de dbut du village selon l'organisation
xv
de la famille est un phnomne secondaire. Je signalerai toutefois les
tions que prsente cene manire d'envisager Nerej, a ceux qui cherchent
connatre les dbuts de l'tat roumain en particulier, ceux d'un tat en
gnral. La Vrancea est l'tm des noyaux politiques pa.storaux qui ont
termin les frontires des Pa)'S Roumains en descenndant la plaine, mais
un de ceux qai ont chou.
Si nous considrons enfin ce qu'atJait d'aventure1tx cette premire
pagne de recherche collective dans la Vrancea et la riche moisson qui est
devant notts, nous ne pouvons que nous rjouir d'avoir tent une uvre
bonne et de l'awir mene a bien. No1ts espron.s que ces recherches, comme
toutes celles qui vont !es suivre tr.s prochainement, seront peut..tre utiles
aux sociologues de tous les P<l1'
D. QUSTI
XVI
PLAN DE LA MONOGRAPHIE
DU VILLAGE DE NERE]
VOLUME 1
Prface: Prof. O. Gusti.
Introduction:
Le problme du vill age archaque roumain.
I. Le cadre cosmologique:
1. Gographie physique.
2. Gographie humaine.
3. Considrations sur la lutte entre l'homme et la ...nature.
Il. Le rodre biologique:
1. La population de la Vrancca.
2. Structure anthropologique de la population.
3. L'histoire des lignes familiales.
4. Analyse dmographique de la population.
5. L'alimentation des habitants.
6. L'habitation.
Ill. Le rodre hisrorique:
1. La forme lmentaire de la vie des t r z ~ i : le village.
2. La forme compose de la vie des i : villages
ruches et essaims.
3. L'organisation quasi .. tatique de la Vrancea.
4. Luttes sociales dans la Vrancea.
XVII
L
5. Naissance du village de Nerej actuel.
6. Le procs de dissolution des organisations sociales de
la Vrancea.
IV. Le cadre P>,chque:
La collcctivit6 psychique paysanne.
VOLUME li
I. Les manifestations spirituelles:
1. L'cole.
2. L'glise.
3. La thologie populaire.
4. La science populaire.
5. L'art populaire.
a) Architecture.
b) Littrature.
6. Crmonies et coutumes.
VOLUME Ill
Ih Les manifestations conomiques :
1. Catgories conomiques du village de Nerej.
2. Le travail de la terre.
3. L'exploitation des prs naturels.
4. L'levage du btail.
5. L'exploitation de la fort .
6. Industries diverses.
7. Le commerce.
8. Les units conomiques: mnages et budgets paysans.
III. Les manifestations thiques et juridiques :
l. La vie juridique des temps passs.
2. La vie processive de Nerej.
3. Le code des forts.
IV. Les manifestations administratives
XVIII
V. Les units sociales:
!. La famille.
2. Le mnage et la famille de J. St. Badiu.
3. Les tziganes.
VI. Procs et tendances sociales:
L'envahissement de la proprit prive sur le terrain commun.
Conclusions
XIX
HISTORIQUE DES RECHERCHES FAITES NEREJ
La troisime campagne monographique du Sminaire de Sociologie,
Ethique et Politique de l'Universit de Bucarest, sous la conduite de
M. le Prof. D. Ousti, fut faite, en 1927, dans le dpartement de Putna,
rgion de La Vrancea, village de Nerej .
Les commencrent sous la conduite personnelle de M. le
Prof. O. Gusti le 15 juillet 1927 et durrent jusqu'au 16 aot 1927.
La liste des collaborateurs et leur rpartition par quipes fut lo. suivante :
1. Cadre cosmologiq)<e : MM. 1. Popa, Helgiu et Serbu;
II. Cadre biologique. Anthropologie: M. le Prof. Fr. !. Rainer, direc-
teur de l'Institut d'Anatomie et d'Embryologie de l' Universit de Bu ..
ca rest, et ses collaborateurs M. et M .. me Ho ria Dumitrcscu; Dmographie
et sociale : MM. O. C. Georgescu et Alfred Oimolescu.
Ill. Cadre historique: MM. Henr!H. Stahl, A. Sacerdoeanu et M-lle
Elvira Georgescu.
IV. Cadre psychique : MM. O. Prejbeanu, !. Niculescu et Cior anu.
V. Manifestations conomiques : MM. 1. Cornii.teanu, P. Bucur, Smi ..
enescu, Mustachide, Dobrescu et M .. lle Maria Stamate.
VI. Manifestations spirituelles : M .. Ues Maria Negreanu, ). Cristofovici,
Madaraz, Orghidan, M. Gafton et MM. C. D. Constantinescu ..
Stanciu Stoian, N. Argintescu, L Angelescu, 1. Diaconu et 1.
VIL Manifestations juridiques: MM. R. Cotaru ct C. Calavrezo.
VIII. Manifestations M. Virgil Veniamin.
IX. Units sociales : M .. lles Xenia et Maria Drmanescu
et MM. Tr aian Herseni, N. Cont et I. Castin.
Photographe : M. !. Berman.
A la suite de cette campagne de monographie, nous publi mes quel ..
ques rsultats, savoir:
1. C. D. et H. H. Stahl : <c vrn ..
cene&, Vol. I, 1929 (premire srie d'une collection d'anciens
documents de Vrancea).
xx
2. Henri H. Stahl: <( Contributii la studiul satului Nerej .
Chapitre 1 et Il (dans notre revue Ar hi va pentru .!;ltiinta
Reforma SociaHI >, Anul VIII, Np. 1- 3 et anul IX, No. 1, 1929
et 1930).
3. Henri H. Stahl et Xenia Costa-.foru: Caracterul al
miliei nerejene (Arhiva pentru $tiinta Reforma SociaH:i,
anul X).
4. N. Conf: Nerejul in razboiu (Arhiva, anul X).
5. Traian Herseni : (l_ Stni nerejene )) (Revue Romneasdi *
Anul 1, No. 9).
6. I. Diaconu : Tara Vrancei (thse de doctorat), 1932.
7. Prof. Dr. Fr. Rainer: Nerejul (dans 'Enqutes anthropologiques
dans trois villages roumains des Carpathes , 1937).
8. H. H. Stahl: Un isvod vrncean de cheltuiaUi de moarte ( So-
ciologie Romneasdi , Anul !, No. 1).
9. H. H. Stahl: '' 0 masca (dans la revue Criterion , Anul 1, No. 2).
Enfin d'autres chercheurs, qui ne furent pas des ntres, continurent
toutefois notre uvre :
l. Aurel Sava: Documente putnene , Vol. 1, 1929 et Vol. Il, 1931.
2. N. A. Riidulescu: Vrancea, 1937.
Une revue rgionale, la Milcova parut mme, sous la direction du
Prof. N. A. Radulescu, pendant quatre annes.
Soulignons tout spcialement l'importance des publications que M.
le Prof. N. Iorga fit des documents que notre monographie lui avait,
fournis, soit directement de ses collections, soit indirectement de la col ..
lection de M. A. Sava :
N. Iorga: Trei documente vrncene , dans Buletinul Comisiei
Istorice a Romniei , Anul VI ;
N. lorga : Brodnicii Romnii, cu un ad a us despre Vrancea & ;
N. lorga : (l_ Anciens documents de droit roumain 1), Vol. 1 {Acte No.
Il; pag. 55-57).
Des nouvelles recherches furent faites d NereL pendant trois annes
par les quipes Royales d'tudiants que la Fondation Culturelle Royale
Prince Carol envoya en 1934, 1935 et 1936.
La thse de doctorat en mdecine vtrinaire de M. I. fel t
rirul in Vrancea appartient aux travaux de ces quipes. De mme les
travaux du Dr. Leo Cannelin qui fut pendant trois annes le .mdecin
officiel dlegu par l'tat auprs de nos quipes royales d'tudiants de Nerej .
XXI
En 1938, aprs 11 annes d'interruption, nous dcidmes une nou ..
velle enqute monographique, en vue de mettre au point tous nos efforts
antrieurs.
Cette campagne fut dirige par M. Henri H. Stahl, assiatant de mono ..
graphie sociologique la Chaire de Sociologie de l'Universit de Bucarest,
er dura du 15 juillet jusqu'au 15 septembre 1938.
Cette fut constitue par un groupe d'tudiants et licencis en
sociologie, qui reprirent, d'un commun effort, tous les problmes du
village. Ce groupe fur ainsi compos:
!. Gh. Setafim. 5. D. Nicolescu.
2. Gh. Filip. 6. Gh. Cristea.
3. 1. Vintilescu. 7. C. Gib.
4. Cr. $refllnescu. 8. I. Boroica.
Un deuxime groupe fut celui des chercheurs spcialiss qui ne parti ..
ciprent pas l'ensemble des recherches, mais n'tudirent qu'un aspect
du problme, et qui ne restrent pas dans la village pendant toute la dure
de la campagne. !. Dr. Victor T11{escu (gographie); 2. Prof. Constantin
Brcliloiu (folklore musical); 3. C. B11ngeanu (folklore musical); 4. lng.
Agronome P. St<!nculescu (conomie politique) ; 5. Valeriu Butltr (ethna-
botanique); 6. D. C. Georgescu (dmographie et sociale);
7. 1. Cazan (littrature populaire); 8. C. $tefclnescll (statistique) ; 9. Qh. Co-
stache (dessins); 10. T. Simionescu; Il. Florea FloreSClt; 12. Qh. Tintd;
13. Cai11s Oancea (dessins). Une aide effective nous fut donne par les
prtres du village Theodor Macovei et l. Theodorescu, ainsi que par les
instituteurs !. Mocanu, V. Gdnef et 1. Lupu.
Au mois d'octobre, quelques nouveaux monographistes partirent
Nerej en vue de complter certaines lacunes: MM. Dr. Aurel Mufiu, Liviu
1. Bejan et C. Anoaica.
M. Liviu Bejan y travailla sa thse de doctorat en mdecine vtrinaire
Monografia tootehnicd a comunei Nerej, 1939.
Enfin, durant l'anne 1938 nous eO.mes l'honneur d' une collaboration
de quelques sociologues ttangers : M. Q. ]aquemyns de l' Institut Solvay
et M. Ph. Moseley de l' Universit d'lthaca, qui l'un pendant 10 jours,
l'autre pendant trois jours, participrent nos enqutes.
En ce qui concerne la manire dont le matriel d'informations collect
Nerej, fut rdig, nous donnons en annexes (page 397), toutes les
informations ncessaires.
XXII
La publication de trois volumes de la monographie de Nerej a t
aite sous la direction de M. Anton Golopenfia et ses collaborateurs : M.
lgor Miasnicov, secrtaire de la rdaction, qui eut la surveillance directe
de la publication, et M. te Prof. Fr. Lebrun qui eut soin du texte franais.
A l'Imprimerie Nationale nous trouvmes l'aide de M. Mircea F l o ~
rescu, chef des ateliers.
XXIII
INTRODUCTION
LE PROBLME DU VILLAGE ARCHAQUE ROUMAIN
Le village de Nerej est, sans conteste, un village archaque, mais qui
n'appartient toutefois pas au type archaique le plus rpandu dans notre
pays. Comme nous allons le voir, l'organisation sociale du village de Nerej
prsente, plus d'un point de vue, des caractristiques qui lui sont propres.
S'agit#il d'un type social exceptionnel, fortement constitu, bien qu'il
soit moins rpandu que le premier? Ou s'agit .. il tout simplement d'une
phase antrieure d'volution sociale du type commun? Nous inclinons
plutt pour la seconde hypothse : le village de Nerej appartient une
tape sociale qui, dans le reste du pays, et, pour certains dtails mme
dans le reste de la Vrancea, a t dpasse depuis longtemps. Des condi
tians spciales ont permis le maintien d'un tat de choses que nous sommes
forcs d'accepter comme un point de dpart probable de toutes les autres
formes sociales villageoises archaques de chez nous.
Ceci nous permettra d'tudier, dans le village de Nerej , non pas seu ..
lement et exclusivement les formes sociales de cette unit sociale, mais
aussi de discuter, de faon critique, l'ensemble mme du du
village archaque roumain, ansi que la valeur thorique des hypothses
qui furent mises en vue de l'laboration de l'histoire sociale roumaine.
Afin de faciliter la juste apprciation du matriel que nous avons
recueilli dans notre tude, nous devons commencer par un expos
pralable et succint des formes typiques les plus rpandues dans notre
pays et caractristiques pour la catgorie des villages de c :t, c'est
dire des villages de paysans libres et propritaires de leur terrain
depuis de longues gnrations.
DESCRIPTION TYPIQUE D'UN VILLAGE DE
RZE$1 CLASSIQUE
L'ORGANISATION TERRITORIALE
Ce qui frappe, au premier abord, l'investigateur social, lors d'une
tude directe d 'un village archaque roumain, appartenant au type clas,
sique, est son organisation territoriale toute particulire.
Chaque village a un territoire qui lui appartient en propre, et dont
la forme est parfaitement rgulire. Dans la majorit des cas cette forme
UVIUA"
CIOCKNE\YI
U VILLA"

U VILLI\Gt
GROZAVr\TI
Fit . '- oJpn.if;)don rnrlcodalc: daulque: 1e vilbac Oiotd (Oh, ok>
est celle d' un quadrilatre allong. Cette forme de terrain ne peut garder
son trac parfait que lorsque les conditions gographiques le permettent.
Si le terrain est absolument plat, les cts du quadrilatre sont parallles,
deux deux, et les angles sont de 45 degrs. Mais si le terrain est ir ..
rgulier, le schma thorique subira des modifications partielles.
La rgle selon laquelle ce compromis doit tre fait entre le schma
thorique et le terrain gographiquement accident, est la suivante:
Le territoire est divis en deux fragments distincts, sans que soient
jamais abandonnes trois bases fondamentales que l'on nomme t trisuri ,
c'est .. ..dire c tirage , t mensuration
4
Pour mesurer un semblable territoire, dont nous donnons quelques
exemples dans les cartes ci-jointes, il faut donc savoir quelles sont ces trois
bases. Six bornes en pierre les fixent communment au sol. Entre ces six
bornes principales, les lignes droites indiquent la superficie totale du
village. Si les accidents gographiques nous y forcent, les lignes droites
runissant les bornes, laissent dpasser certains lopins de terre, dits
t prisoase t , c'est .. -dire t surplus t , qui sont ensuite calculs spa ..

Les six bornes principales ont, forcment, un caractre intervillageois,
car elles forment des points de contact entre le village central et les huit
villages qui l'entourent de tout
ct. Une rgion entire, :lpparte..
rORh
des parcelles villageoises rgulires,
chaque quadrilatre reprsentant
nant ce type de structure terri- . --__ = :r: ;_, 1: r:
toriale, est donc partllge en gran-
un trup de t , un t: finage -t-+-+-l+t+t+-+-+-
villageois. Il
Ce morcellement rgulier des W- .
erritoires, cet immense damier ju..
11
1 1

11
1,, .l
ridique, dont les jalons sont les
bomestabliessur trois lignes paral-
lles coupantdparfois des ,i, ,l ,! l,. :l ,l ,i
entires, gran es comme es
partements, rvlent qu'une grande
opration d'agrimensure a d tre
faite par un groupement social
Fic. 2

PRiS
qui, certainement, a dO. avoir une forte organisation sociale, vu qu'au ..
trement il n'aurait pu mener une telle entreprise bonne fin.
Il s'agit l d'oprations trs anciennes, qui ont d avoir eu lieu avant
la cration de nos tats historiques, car nos premiers actes nomment dj
ces ttacs juridiques des limites anciennes et vieilles, depuis des temps
immmoriaux t .
Mais ce qui r end ce systme d'agrimensure particulirement intres ..
sant, est le fait que chaque finage villageois est lui .. mme partag, l'int ..
rieur, en de nouvelles parcelles dont la caractristique est la parfaite galit.
On obtient cette galit par un procd trs simple. Si, par exemple,
on veut partager le territoire en deux lots, on n'a qu' mesurer et diviser
en deux chacune des trois bases territoriales, celle t d'au..dessus t , celle
t du milieu t et celle t: d'en bas t , pour nous exprimer selon les formules.
5
traditionnelles roumaines. On relie ensuite les trois points moyens, ainsi
obtenus, par un trait droit intermdiaire, et le partage se trouve fait.
Le nombre de lots intrieurs gaux qui partagent ainsi le territoire des
villages, peut varier et atteindre parfois le nombre important de quarante.
Mais, jamais, on ne rencontrera deux parcelles semblables qui ne soient
absolument gales.
Cette galit est non pas seulement une galit de superficie, mais
aussi une galit car les lots de terre touchent, par bouts
extrmes, les lignes extrieures du territoire; ces <c lanires de terrain
passent donc, automatiquement; travers tout le territoire du village,
bon ou mauvais , et contiennent donc des parts gales aux autres
lanires symtriques.
Nos ingnieurs modernes, quand ils essaient de comasser ces
toircs, qu, par partages successifs, finissent par avoir des lanires trop
troites (moins d'un mtre parfois), pour une longueur qui reste
blement celle de tout le territoire (ce qui peut atteindre jusqu' 10 km.),
se heurtent prcisment cette difficult: le terrain n'tant pas, gographi ..
quement, de valeur uniforme, on doit transformer, par le calcul, les va.-
leurs qualitatives en valeurs de surface, afin de donner, l'occasion d 'un
nouveau partage, un territoire plus grand celui dont le lot choit sur un
terrain de moindre qualit. C'est pourquoi les paysans prfrent rester
fidles leur systme traditionnel, qui vite toute discussion.
Il est d'ailleurs trs instructif de suivre les objections des paysans qui
refusent la * comassation , car elles vont nous permettre de mieux
prendre le sens de cette organisation territoriale et, en mme temps, le
sens social des organisations qui r endirent ce systme territorial
ncessaire.
Ainsi, par exemple, les paysans affirment que la comassation drgle leur
ancienne vie collective, et les force ne plus tre des villageois , mem ..
bres d'une communaut fortement organise, mais bien des fermiers
isols.
Le territoire entier du village, partag ainsi en lots quantitativement et
qualitativement gaux, reprsente, pour ces paysans, un rglement de tra.-
vail collectif traditionnel. Lors de la cration du territoire du village, la
terre fut soumise, par les anctres, un travail de transformation, afin
d'tre rendue utile aux homme. Une zone fut rserve pour la fort, une
autre fut dfriche afin de donner des prs, deux autres furent rserves
l'agriculture alternante, une autre encore aux vignes, etc., Ces diverses
zones, dont le nombre et !,tendue varient de village village, obissent
toutes une rgle: elle$ sont parallles aux trois bases fondamentales.
6
Chaque lot intrieur passe donc obligatoirement travers routes ces
zones diverses ; chaque paysan a donc tout ce qu'il lui faut, sur sa propre
terre: fort, champs, prs, vignes, etc., etc., ce qui est trs important pour
des groupes paysans vivant dans le de l'conomie naturelle .
Tout membre de la communaut trouve donc sa vie trace l'avance par
le territoire qu'il possde, et cela de faon uniforme pour la collectivite!
tout entire. Il vaut mieu.x que chacun ait sa fort prs de la for t des
autres, son champ prs celui des autres, son pr ct de celui des autres
afin que les troupeaux aient un droit de parcours sur un plus large terri ..
toi re, afin que le travail du labour, soumis une contrainte du sol
collective soit, une anne, cultive, l'autre, laisse en friche, afin qu'un
seul garde champtre, lu par la collectivit, puisse surveiller un seul
champ, sans cltures, etc.
Si l'on procde une ce n'est pas seulement le territoire
que l'on modifie, mais bien le systme de vie du groupe tout enricr. Et
les paysans affirment que peut tre, quelques uns - les plus riches -y
trouveront leur profit, mais que les pauvres, rduits au rle de propritaires
privs d'un lot de terre, d'un seul tenant de forme compacte, perdront,
par l mme, les avantages qu'il avaient comme membres de la commu ..
naut, en premier lieu les avantages de la vaine pture.
Ce mode de partage traditionnel, en plus une assurance
collective contre la grle, car la. grle, ne tombant dans la plupart des
cas, que sur un quartier quelconque du territoire, tous les paysans y ayant
une fraction de leur propre terre, sont lss de faon lgre et gale. Mais
si l'on veut grouper la proprit totale d'un paysan en un seul coin du
territoire, les villageois demandent que l'on commence par rgler cette
question d'assurance mutuelle contre la grle.
Et, enfin, des sicles de travail aux champs, ont mis leur sceau ind ..
lbilc sur le territoire. Chaque paysan partant, par exemple, de bon
au travail des champs, sait que lorsque l'heure du repos arrive, il
sc trouve justement en un lieu o ses anctres ont creus une fontaine
ou plant les arbres qui lui donnent leur ombre. Si l'on dsorganise le
territOire par la comassati.on, l'heure de midi trouverait les travailleurs
en pleine campagne nue, sans ombre et sans eau.
Ainsi qu' on peut le voir, les arguments des paysans sont assez
justes, ct ils sont de nature . nous faire comprendre que l'organisation
d'un territoire n'est pas chose aise rformer, car une connexion existe
entre la vie sociale du groupe et l'organisation de son territoire. Et il faut
savoir quel est le sens des rformes sociales que l'on dsire, avant de
voir rformer un terr itoire.
L'estime que les paysans portent leur systme est d'autant plus
justifie, leurs-yeux, que leur structure sociale leur parat la seule qui
soit admissible. Poursuivons donc notre analyse, afin de voir en quoi
consiste cette structure sociale.
l'ORGANISATION DE LA POPULATION
L'organisation de la population est symtrique l'organisation territoriale.
Nous avons vu que le principe qui se dgage de l'organisation ter ..
ritoriale, est un souci constant de partage galitaire. Mais en faveur de
qui furent faits ces partages? Quels furent les groupes humains qui avaient,
lors de l'organisation du territoire, des droits gaux?
Ce furent des groupes familiaux. A chaque lot de terre, correspond
une ligne t , que nous appelons neam .
Cette ligne est symbolise par le nom d'un anctre, que nous appe ..
lons batrn , du latin veteranus ou bien Le lot de terre cor ..
respondant porte, de mme, le nom de ce batrn . Une village est donc
partag en groupes de batrni .
Pour employer un expression roumaine, le village marche par ba ..
trni , marcher o ayant ici le sens de: tre partag en . . . , tout comme
on dit Que ; un leu marche en quatre parale 1), c'est .. .. dire qu'un leu fait
quatre sous.
Les paysans croient qu'il ne peut e."X"ister de ligne sans terre ni, iton
plus, de terres sans ligne correspondante. Nous avons dj publi une
tude sur un village semblable, situ en Bessarabie, o l'expropriation
russe avait taill une parcelle nouvelle, la manire des anciennes, afin
de donner les terres aux paysans serfs qui le village. Ce nouveau
lot portait le nom russe de (1: nadel , et les paysans en arrivrent croire
que dut exister une famille s'appelant -o. Nadel & car: i qui pourrait croire
que puisse exister une terre n'ayant pas de famille correspondante? .
En rgle gnrale, chaque famille doit avoir ses maisons sur le propre
lot familial. Mais comme on ne peut pas construire n'importe o, on en
arrive une solution que le lecteur saisira mieux en considrant le schma
No. 2 (page 5).
Si cette solution, un peu trop ' complique, ne put tre communment
admise, quelques lignes possdant un territoire apte aux constructions,
cdrent des lots aux familles moins favorises, charge de recevoir ses
lots de terres correspondants, dans d'autres parties du territoire, lots qui
furent, non pas gaux ceux reus en change, mais plus grands, le
territoire du foyer du village tant plus cher que les terres des champs.
(Voir fig. No. 3 la page suivante).
8
Ces diverses lignes, existant dans un village, partagent leurs terres
chaque gnration, par le systme des dotations : on trace de nouveaux
lots l'intrieur des anciens en un nombre gal celui des enfants qui
doivent tre dots. Les diverses branches de la ligne auront donc leurs

Flr . .J. - Le vlllao;c Cornova (BeSnble)
correspondances dans les subdivisions du territoire. Quelquefois, toutes
ces diverses lignes affirment avoir une descendance commune, et invo.-
quent une gnalogie du village tout entier, gnalogies crites contenant
des milliers de personnes lies entre elles par des liens de parent, qui
servent de base un systme juridique de partage et de mensuratim des
droits que chacun a dans l'ensemble du patrimoine territorial du village.
Aux deux phnomnes parallles tudis, territoire et population,
s'ajoute donc un troisime phnomne: celui de l'organisation juridique.
Analysons de prs ce systme juridique.
L'ORGANISATION JURIDIQUE
L'organisation juridique est parallle la structure du territoire et de la
population.
La mmoire sociale ne s'encombre pas inutilement. Si la collectivit
se rappelle les grandes gnalogies, cela prouve que leur mmorisation est
9
1
ncessaire. La gnalogie doit
1
rre utile quelque chose dans la vie collec-
tive du groupe.
En quoi consiste cette utilitU C'est que la gnalogie collective est un
instrument de calcul des droits qui r eviennent chacun dans l'ensemble
des territoires du village.
Ainsi, chaque lot de terre, appartenant une famUle, passe, des mains
d'une gnration celles d'une autre,par un partage qui n'a pas lieu, rcmar ..
quons .. le, par succession, mais bien, dans
la grande majorit des cas, par dotation.
Un pre de famille, lorsque ses fils de-
viennent ass6 grands pour fonder une
nouvelle famille, partage son lot de terre
en un nombre de lots gal celui de
ses fils. Ce partage est fait selon les rgles
qui nous avons dj exposes. Le terri ..
taire se trouvera donc partag, 3 l'int ..
rieur de chaque lot de terre, selon une
formule qui copie exactement les lignes
descendantes de l'arbre gnalogique.
Prenons un exemple pour mieux faire
comprendre ce systme.
Dans le croquis ct .. joint, nous avons
un arbre gnalogique deux branches
descendantes A et B. Le terrain sera
partag de mme en deux lots A et B.
La branche A se divise son tour en deux et la branche B en quatre.
Les deux lots appartenant A auront 25% du total, tondis que les quatre
lots de B auront 12,5%.
Si l'un des descendants veut savoir quelle est la superficie laquelle
il a droit, par exemple lors d 'une brouille avec ses parents, l'arbre
gique montrera quelle est la quotit qui lui revient, et il n 'aura qu' la
mesurer sur le terrain. Mais ces calculs paysans ne se font jamais en pourcen ..
tages. On prend, comme point de dpart, la base du milieu et on la mesure,
t;n; pour toutes, avec la perche mesurer. Supposons que les lots de
terre aient , au milieu, une largeur de 200 arpents. Cela revient dire que
A est gal 100 arpents et B de mme. Les ressortissants de A seront gaux
50 arpents et ceux de B 25 arpents.
Pour ne pas devoir refair.e le calcul pour les autres bases, les pay ...
sans ont trouv un systme trs pratique: ils divisent les deux autres bases
en un nombre gal celui des arpents constats la base du milieu. On
10
partagera donc en deux cents tronons les deux aut res bases, et on tablira
deux autres perches qui seront plus grandes ou pl us petite, selens la lon ..
gueur des deux autres bases. Le village aura donc trois units de mesure :
l'une dont la longueur est exactement celle de l'arpent commun; les deux
autres sont plus grafides ou plus petites. La premire sera commune
tous les villages; les deu.x autres varient de village village. Si l'on veut
mesurer la superficie qui revient quelqu'un, il suffit donc de mesurer un
nombre gal d'arpents sur les trois bases: sur l a premire avec une,perche;
sur la deuxime avec une deuxime perche ct sur la troisime avec une
troisime perche. Pour faciliter plus encore ce calcul, on transforme les
quotes .. parts gnalogiques en un calcul en perches. On dira, par exemple,
que la terre a 200 arpents, que A a 100 arpents, etc.
Si, maintenant, le village tout entier se trouve ainsi dcoup en lanires,
on saura quel est le nombre total d'arpents. Supposons qu' il existe quatre
lots de terres appartenant aux quatre lignes du Village, chacune ayant
200 arpents. Cela veut dire que le village aura un total de 800 arpents.
Ce sera un village marchant sur quatre anciens et sur 800 arpents. La
gnalogie du village en:tier coupe court toute controverse territoriale.
Plus de brouilles pour les bornes in'trieures. Chaque village se trouve
devant un vrai problme d'algbre, et celui qui possde la formule de ce
problme pourra dire, sans crainte d'erreur, la quantit de terrain qui
revient chaque membre du village ainsi que la place exacte o se trouve
terrain. Il suffi t de connatre la. gnalogie, le calcul des arpents sur l'une
des bases, et savoir manier les trois perches mesurer.
Une fois ce systme tabli, on peut l'utiliser aussi d' autres fins, qui
rendent la mmorisation de la gnalogie encore plus ncessaire. Il s'agit
du partage de certains bnfices, par exemple les prix pays lors de la vente
d ' un immeuble appartenant la collectivit. Dans l'exemple que nous
avons choisi, le prix toml sera partag en quatre, et les sommes seront
remises aux reprsentants de chaque ligne. Chacune de cellesci continuera
le partage. Celle de notre exemple partagera la somme en deux fractions
pour A et B qui prendront chacun une moiti. A, son tour, partagera
la somme en deux et B en quatre, et ainsi de suite, jusqu' ce que chacun
ait sa part.
Dans ces villages il existe du reste des zones, par exemple celles de la
fort et des prs, qui ne sont pas partages et dans lesquelles le calcul
de la revenant idalement chacun, ne se fait que grce la
mnmotechnique des lignes.
11
LA GENSE DU VILLAGE DE RAZE$!
Les paysans expliquent leur systme de vie sociale par un appel la
thorie de la vie familiale. Ils affirment que le village est, au fond, une
grande famille. Les lignes qui existent l'intrieur du village descendent
d'un seul anctre. Celui ..ci partagea, entre ses fils, le territoire du village;
ses fils contin:urent de mme, ce qui fait que l'on aboutit un village
gnalogique qui t marche par anciens
Cette explication est trs simple et parat parfaitement juste. C'est
pourquoi tous nos historiens et tous nos juristes l'ont adopte. Les villages
de seraient donc l'effet d'une cause biologique. La descendance
expliquerait comment ce type de vie sociale a pris naissance.
Pour citer notre plus grand historien, chaque paysan avait un droit
la terre, ce qui tait bien naturel puisque cette terre avait t, pour ainsi
dire, cre par l'anctre commun qui s'tait tabli au milieu de la fort
ou dans une rgion marcageuse, et avait drain les eaux et, surtout, avait
dfrich le terrain, afin de transformer le sol couvert d'abatis en un sol
arable. De fait, c'tait lui, l'anctre, qui tait le propritaire. Sa cration
agraire devenait ainsi une formation politique, autonome sous beaucoup
de rapports, subsistant, dfinitivement cristallise, en face de formations
analogues dues d'autres anctres. 11 paraissait tre vivant et distribuait
le sol commun entre ses descendants, selon les ncessits de chaque chef
de famille et des siens. On le sentait la tte de cette communaut, o il
tait remplac provisoirement par le plus g de ses petits enfants. Le
principe contraire tant, comme nous l'avons. indiqu, d'une cration
plutt rcente, chacun de ses fils, de ses petits .. fils n'avait que le droit qui
leur revenait selon le degr de leur descendance. Us avaient donc le droit
de cultiver ce qui leur revenait sur la base de l'arbre gnalogique, et ce
systme s'est conserv dans ces communauts d'hritiers t , car c'est l le
sens propre du mot roumain c t , co-propritaires de ln c , de
l'hritage ancestral, et qui avaient jusqu'en ces derniers temps, quand on les
a laiss compltement dchoir au profit d'aventuriers trangers et d'exploi ..
teurs indignes, la proprit des montagnes plus anciennement habites &
(N. Iorga, Dveloppement de la. question rurale en Roumanie, Jassy, 1917).
D'autres historiens, bien qu'ils ne croient pas que le paysan ft, dans
les anciens temps, propritaire libre, admettent tout au moins que ce ft
un boyard qui fut l'anctre crateur de la t t , dont )es descendants
actuels, retombs l'tat de simples paysans, forment les villages de t ra ..
de nos jours.
12
Ainsi, historiens et paysans sont d'accord pour admettte cette
cation simple et claire: c'est la descendance qui donne naissance au village
de c t ,
Qu'il nous soit permis d'mettre un doute qui, nous l'esprons, sera
pleinement justifi au cours de ce travaU. L'explcation de la gense
du village, par la thorie du hros ponyme, ne pas tre rejete
comme insuffisante 1
La thorie de l'origine biologique dtt village de c e.st illogique
et ne peut t-re vrifie, historiquement.
Nous ne sommes pas d'accord sur cette explication sociologique,
car elle ne nous parat pas logique et surtout semble ne pas concorder
avec les faits:.
Les villages de c ne sont pas les seuls groupes humains qui
revendiquent une ligne commune comme base de leur systme social.
Nous ne voulons pas dire, par exemple, que nous nous trouvons devant
une rptition des lgendes totmiques, dont le caractre fictif est vident,
par suite du fait que l'anctre n'est pas un tre humain i nous avons, en
tout cas, affaire un cas particulier du thme trs rpandu hros po#
nyme, une lgende tiologique juridique: les villages de 4 emploient
la forme de la vie familiale pour l'organisation de groupes qui n'ont r ien.
de familial en eux, et cherchent expliquer, aprs coup, une structure
sociale par une lgende fumiliale.
Remarquons tout d'abord que l'affirmation d'une descendance unique
des membres d'un village quelconque ne peut tre piouve au moyen de
documents historiques, car jamais nul anctre ponyme n'a laiss un
acte de fondation spcifiant qu'il partage, entre ses fils, un territoire qui
lui appartient. Et les registres de l'tat civil, notant rous leS dcs, toutes
les naissances, toutes les migrations, n'existent pas. Il existe videmment
des actes historiques qui sont communment invoqus par les historiens
qui adoptent la thse paysanne, mais ces actes ne font rien autre que de
consigner, par crit, la lgende populaire qui avait cours dans un certain
village. La consignation d'une lgende par crit, ne lui enlve pas son
caractre de lgende.
Et mme si tous ces actes existaient, mme si l'anctre ponyme nous
avait laiss, par testament, son dsir de fonder un village gnalogique,
nous ne pourrions admettre ce voeu comme une explication suffisante
pour le village de t , Car l'explication purement biologique ne
pouna jamais nous faire comprendre la gense d'une forme de vie sociale.
La consanguinit est un phnomne gnral pour toute l'humanit. Ce ne
!3
peut donc tre une cause de l'organisation des l z ~ i , car alors U s'en
suivrait que tous les hommes devraient vivre dans des vHlages de ~ z ~ l
gnalogiques.
Il doit y avoir d'autres circonstances qui dterminent le phnomne
social des groupes humains consanguins vivant en commun (si vraiment
le fait existe dans nos villages de z ~ i t, ce qui, en tout cas, ne parat
pas tre une rgle). Ensuite, il doit y avoir aussi d'autres circonstances
qui forcent les hommes prendre conscience de leur consanguinit, par
l'tablissement de certaines liaisons, selon un systme dtermin de pa ..
rent. Enfin, il doit y avoir d'autres circonstances qui poussent les hommes
employer ce systme de parent comme base de l'organisation sociale de
groupes dpassant le cadre de la famille.
Distinguons donc ces ttois ordres de phnomnes: biologique: la con ..
sa.nguinit ; spiriruel: le systme de parent; et social: l'emploi de la pa ..
rent comme norme d'organisation parafamiale.
Si, dans un village du type classique gnalogique, nous rencontrons
ces trois ordres de phnomnes, ne nous abusons pas: nous n'avons pas
l une solution de la gense sociale du village. car cette constatation ne
constitue pas une analyse des causes qui ont dtermin la naissance du
village; nous nous trouvons, bien au contraire, devant un problme extt ..
mement compliqu qu'il nous reste expliquer.
Nous ne voulons pas trop insister sur cette question, que nous now rser ..
vons de reprendre dans une tude spciale. Mais nous faut tout de mme
attirer l'attention sur le fait que les lgendes populaires, admisespar les his ..
torien.s, expliquent tout au plus, ou du moins voudraient expliquer, la nais ..
sance d'un village. Mais, ainsi que nous l'avons dit, nous avons corn ..
munment affaire, non pas un seul village, mais une srie de villages
qui appartiennent tous un seul systme d'agrimensure. Les agissements
d'un seul anctre ponyme ne peuvent nous faire comprendre pourquoi des
rgions entires sont dcoupes en grands finages villageois, ayant une
organisation territoriale si complexe que celle que nous venons d'a ..
nalyser.
Mais l'intrieur mme d'un seul village, il est absolument impossible
d'expliquer pourquoi un seul descendant, ayant sa disposition de vastes
terrains libres, partage ces terres entre ses quelques fils. Le partage rgulier
des terres, selon un systme gnral commun des rgions entires, est
une opration absolument inutile, s'il ne s'agit que d'une population,
restreinte aux quelques fils d' un seul et mme anctre, mme si, comme
nous l'avons vu, ils taient au nombre de plus de 40. ll faut une densit
14
assez grande de population, pour qu'une pnurie relative de terres force
les gens partager leur territoire.
Le partage des terres nous apparat donc, non pas comme un geste
par lequel puisse inaugurer une organisation sociale du village que l'on
suppose n'tre form que par un anctre et ses fils. Bien au contraire,
elle nous apparat l'uvre tardive - d' un village constitu,
ayant une forte population, organise par groupes familiaux, sur la
base d'une parfaite galit, par une si mulation des formes familiales
habituelles.
Nous voulons toutefois concder que la controverse que nous soule ..
vons comporterait de nombreuses discussions.
Voil pourquoi la monographie du village de Nerej nous apparat
particulirement intressante, car ce village fournit la preuve des faits
l'appui de la thse que nous soutenons.
Le village de Nerej est un village de t &, et mme un village d'une
rgion particulirement pure et archaque. Eh bien, ce village de Nerej
n'est pas un village gnalogique:
a) L'tude du cadre cosmologique nous montrera que son territoire
n'est pas organis en grandes lanires gales;
b) L'tude du cadre biologique nous prouvera que sa population n'est
pas, elle non plus, organise par un groupe quelconque de lignes i il
existe encore moins une seule ligne, unique pour le village,.tout entier ;
c) du cadre psychologique nous montrera que les gens de
Nerej ne croient pas une descendance unique, ft,elle fictive;
d) L'tude des manifestations juridiques nous montrera que le systme
juridique du partage gnalogique commun au village entier n'y est pas
connu.
n faudra donc, ainsi que nous le disions dans les premires pages,
savoir s'il faut considrer le village de Nerej comme un village aberrant
ou bien comme une tape antrieure au type classique gnalogique.
En ce cas, comment pourrait,on expliquer le passage d'un village
du type Nerej, communautaire de faon absolue, un village communau ..
taire gnalogique l
Comme nous proposons une hypothse, qui nous serve d'instrument
de travail dans nos recherches, nous avons le devoir de montrer quelle
est cette hypotl1se, afin que le lecteur, averti, puisse se rendre compte
par lu .. de la valeur du matriel que nous avons recueilli et
rager, la rigueur, l'information pure, que nous avons toujours essay
de rendre d'une manire absolument authentique, de l'laboration thofi ..
que, qui nous appartient.
15
ESQUISSE D'UNE THilORIE SOCIOLOGIQUE
DES VILLAGES DE t RZE$1>
Pour suivre l'expos de cette thl!orie sociologique, il nous faudra
faire appel un nombre assez grand de faits, que nous allons essayr de
prsenter de faon systmatique.
Analysons d'abord la morphologie des villages de o, relie qu'elle
nous est connue directement par nos enqutes faites dans toutes les rgions
du pays.
GROUPEMENTS HUMAINS OROANISI!s PAR LA RZE$1E
1. Le premier groupement humain organis sous la forme de la r ....
t est l' ocol c'cst .. ..dire l'ensemble des villages existant dans une
gographique.
Ainsi, la Vrancea, jusqu'au dbut du sicle dernier, possdait une
semblable organisation unitaire pour tout le groupe de villages existant
dans cette r gion.
2. Le second groupement humain est celui d'un nombre restreint de
villages .. filiaux t , autour d' un village .. mre t, ct qui se trouvent
d'habitude le long d'une mme valle. Ainsi, jusque vers le milieu du
sicle derni;r, le village#mre de Nerej avec ses villages#fUiaux Spulber et
Paltin, dans la de la Zibala, constituaient un seul groupe social

3. Le troisime groupement, est celui d'un village isol. Ainsi, le Nerej
de nos jours constitue, dans son ensemble, un seul organisme de .
4. Le quatrime groupe humain d'organisation t t est celui du
t neam (ligne), c'est .. de plusieurs groupes familiaux dpendant
d'une seule ligne. C'est .surtout dans les villages mixtes, o les t
vivent aux cts des (1 ,. (serfs) que cette forme de o: ligne t des
de , est trs forte.
S. Le cinquime groupement social peut tre celui d'une famille iso!ie,
c'est .. :\.dire d'une groupe de parents vivant en un seul mnage.
Ces divers groupes humains dont les sphres d'appartenance sont
subordonnes les unes aux autres, ne s'excluent pas entre eux. Au con#
traire, la forme acheve de ce phnomne social, est celle de la t:
de l' ocol t qui comprend les dze:ji t des villages .. mres et des villages#
fils, les villages de , les lignes de et la famille de
. .
16
Un procs de dissolution progressive dsagrge toute fois lentement
cette forme qui perd successivement sa forme d't ocol.t, de village#mre
avec fils,, sa forme de village, sa forme de ligne et mme sa forme de
famille, pour finir dans un indi ..
vidualisme total.
Les formes de ribqi" peu-
vent se mlanger aussi d'autres
formes de structures sociales, par
exemple avec la forme
Ainsi certaines rgions c
d' Ocol , pleines de villages ..
mres avec leurs fils, peuvent,
au moment o elles se dsagr ..
gent, comprendre aussi des
ges tombs en servage. Au mo ..
ment o le village lui .. mme
abandonne la forme c .
peuvent apparatre, en son sein,
des lignes de t 'b aux
Fir. ,
d'autres, demeures Mieux encore: au sein des Lignes
eUes--mmes, certaines familles peuvent tomber en servage.
LES TITULAIRES DE DROITS DE RZE$1>
L'organisation e: connat une hirarchie trs stricte. Ainsi,
l'c quand il existe, est considr comme personne juridique toute
puissante et seule titulaire de tous les droits collectifs.
Les membres constirutifs de la forme de l'ocol, sont cxclusi ..
vement les groupes de avec leurs filiales qui dtiennent,
de l'organisation d' ocol, des droits patrimoniaux drivs, de second degr.
Les titulaires de ces droits de second degr sont uniquement les orga.-
nismcs collectifs des villages-mres avec leurs filiales, ces dcrnieres ne
poss&lant que des droits drivs du troisime
Pour ces droits du troisime degr il n'existe, nouveau, qu'un seul
titulaire ; le village l ui .. mme, qui peut concder ses membres corn po ..
sants des droits drivs qui seront donc du quatrime degr.
Ces membres composants des villages sont, le plus souvent, les lignes.
Dans ce cas, la ligne, son tour, est t irulaire exclusive de droits et drive,
sur ses groupes de famille, des droits du cinquime degr. Dans certains
villages, toutefois, les membres composants peuvent tre les familles
mmes.
17
Ce n'est qu'en toute dernire analyse que viendront les individus qui
tirent leurs droits de leur qualit de membres composants de la famlle.
Il est donc question ici d'une vritable hirarchie de statuts de citoyen ..
net qui lient hirarchiquement les divers groupes sociau.x en des organisa ..
rions de plus en plus vastes et o chaque groupe subordonn est citoyen
et membre du groupe Seul le fait de possder le statut
chdl de citoyennet r3ze$i & donne la possibilit de participer, divers
degrs, l'utilisation du patrimoine commun. Un droit d'origine ndivi.-
duelle pure, n'existe pas dans ce systme.
LES SYSTMES jURlDIQUES CHEZ LES
La participation des citoyens t .&, titulaires de droits, directs ou
drivs, au bnfice du patrimoine commun s'effectue conformment
certaines nor mes juridiques variables.
1. En premier lieu, cette variation peut dpendre du patrimoine auquel
le systme s'applique; patrimoine commun de l' ocol, d'un groupe de
villages, du village, de 1a ligne ou de la famille.
2. Au sein d'un mme patrimoine, la rgle juridique varie encore en
liaison avec le but poursuivi et qui peut tre: a) la distribution dfinitive
ou temporaire du fonds territorial et b) le partage pr_iodique de bnfices
communs.
3. Enfin, la rgle juridique varie encore selon la nature des objets de
proprit qui peuvent tre: a) des finages villageois; b) des centres btis
de villages; c) des terrains btir; d) des forts; e) des prs et pturages;
f) des terres arables ou productrices de foin; g) des vignes i h) des ruches ;
i) des moulins; j) des eaux et des graviers; k) des lacs et canaux de
moulins; l) des fontaines; mJ des routes, etc.
Communaut absolue
En premier lieu nous rencontrons un systme juridique que nous
pouvons dnommer communautaire absolu, c'est d ire de la communaut
o le droit de chaque membre ne consiste qu' en W1 usufruit illimit.
Dans ce systme, rhritage n'existe pas comme institution juridique; Ce
rgime ne doit pas tre confondu avec celui de l'indivision, car les membres
participants ne possdent aucun droit portant sur le fond mme, la
munaut tant seule matresse, les membres de la communaut disposant
de l'usufruit en leur qualit de citoyens de la communaut et non comme
propritaires.
18
La communaut absolue peut porter sur le patrimoi ne de l'ocol.
Ainsi les grandes forts, forts vierges jusque vers le milieu du dernier
sicle, taient la proprit de la Vrancea, chacun des membres de la
Vrancea pouvant en profiter selon son bon plaisir. Aujourd'hui la
munaut absolue ne porte plus que sur les routes et les salines.
La communaut absolue peut exister aussi au sein du patrimoi ne
des commw1auts de valle et au sein du patrimoine villageois. Nous
verrons plus loin que ceci est la rgle juridique de base de Nerej. Les
lignes et les familles connaissent un tel systme de
munaut.
Le but poursuivi est, en premier lieu, la rpartition de bnfices ou de
biens se trouvant en quantit, pratiquement indfinie, ainsi que l'utilisation
de biens qui ne peuvent tre consomms. Pour la distribution de fonds
immeubles, la rgle ne peut tre applique qu'exceptionnellement, car
chacun utilise le fonds mme du patrimoine selon son bon plaisir, mais
ceci seulement lorsque la communaut n'est pas suffisamment organise
pour empcher de tels abus.
En ce qui concerne les objets de proprit soumis un tel systme
juridique, citons en premier lieu les forts et les pturages.
Communaut en gales
Un second type d'organisation juridique de Ja proprit est celui de la
communaut en quotesparts gales.
Elle apparat surtout quand il est question de partager une fortune
familiale entre les descendants de la premir e gnration. Mais elle peut
tre utilise aussi pour le partage, entre les membres de la communaut
de certains fonds territoriaux. Ce sont spcialement les villages qui ont
partag ainsi surtout dans des rgions autres que la Vrancea, tout leur
territoire en parties gales, notamment en lanires parallles allant d' un
bout l'autre, entre les groupes de lignes constituant le village.
Nous verrons que ce mode de partage gal des biens villageois entre
les groupes de lignes composantes du village, prsente une grande
tance thorique pour la comprhension de la gense de la forme de vie
des rilzefi
Commttna.ut en quotes .. parts ingales
Le troisime type de communaut .est la communaut en quotes .. parts
ingales.
19
,.
L'importance ingale des revenant chacun des membres
du groupe est calcule selon divers critres, dont certains sont gnalogiques,
d'autres non.
Communaut en ingates Elle prsente
plusieurs types, selon la nature du critre utilis pour le calcul des cotes.
a) Critres dmographiques. L'importance des . quotes .. parts est
rectement proportionnelle celle des densits relatives de population des
Plus un groupe est nombreux, Pius ses droits sont
grands;
b) Critres conomiques. Plus l'avoir d'un groupe est grand, plus la
cote qui lui sera attrbue, sera grande;
c) Critres de contribution aux charges communes. Cette fois, les cotes
sont calcules en proportion directe de la de contribution. au
paiement de certaines dpenses communes, soit impt, soit autres paie ..
ments occasionnels.
En Vrancea, ces trois critres furent utiliss paralllement par la corn ..
munaut de V rance a pour l'attribution de territoires aux
et fils; ceux--ci, leur tour, ont distribu les territoires ainsi acquis
aux villages composants, qui leur tour les ont distribus aux familles
composantes.
Communaut gnalogique manifeste. ont comme critre de
calcul des les indications d'une ligne dpassant delLX
rations. L'importance des sera donc inversement
nelle la densit de la population d'une branche par rapport une autre.
Plus un groupe sera nombreux, plus la part qui lui revient sera morcele
comparativement celle des groupes similaires d'autres lignes de
dants plus pauvres en population.
Il existe des villages qui appliquent un tel systme quasi familial
tout leur patrimoine. Nous verrons que la base du dbat que nous
tiendrons, portera sur la question de savoir si, dans ce cas, nous avons
affaire un village qui ne serait autre chose qu'une grande famille, ou
des groupes divers qui ont organis leur village selon un modle familial.
En second lieu, nous discuterons aussi la question de savoir si en
Vrancea un tel systme a exist. Certains investigateurs affirment qu' il
aurait t utilis par la Vrancea tout entire et non pas seulement par
les groupes de villages.-mres et de villages isols. A notre avis, ce systme,
qui est du reste le plus courant parmi les dze!li &, n'a t utilis que
20
"
par les groupes villageois et seulement dans les villages de la partie sep ..
tcntrionale de la Vrancea. A Nerej nous n'avons pu trouver de trace
d'un tel systme.
En ce qui concerne l'utilisation de la communaut gnalogique, ab ..
servons qu'elle peut avoir pour but uniquement une opration subtile,
notamment le calcul abstrait des droits ventuels que pourraient avoir
les groupes composants et leurs individus, en cas de sortie total e d' indi ..
vision ou de distribution de bnfices.
La communaut gnalogique est donc un systme de calcul qui appa ..
rait surtout pour les objets de proprit qui ne peuvent tre effectivement
partags.
Mais en dehors de ces communauts gnalogiques manifestes, effec ..
rives ou calcules, il existe encore un autre genre de communaut gna}o ..
gique, notamment:
Communa14t gnalogique latente. Celle-ci n'utilise pas la ligne, avec
toute la terminologie spcifique des systmes de parent, afin de montrer
la narure et la quantit de droi ts possds par les composants
de l<1 communaut. Pourtant la ligne existe l'tat latent, ses
tant traduites par un autre systme de calcul, manifeste, qui peut tre:
a) Systme
b) Mensuration des superficies ;
c) Mensuration des longueurs i
d) Mensuration de poids;
e) Mensuration de capacits;
f) Mensuration par ttes de btail.
Pos.sessions prives
Paralllement au systme juridique de la communaut, il y a toujours
un systme de possessions prives, c'est dire de biens soustraits au ttgimc
de la communaut, par l'une des oprations suivantes :
1. La simple occupation d'un terrain par un membre de la communaut.
2. La mise en valeur d'un terrain, commun jusqu'alors, grce un
travail personnel.
3. Le don, fait par la communaut, d'une parcelle du territoire commun,
un de ses membres isols.
4. L'achat ou le rachat la communaut, d'un terrain commun, par
un des membres de la communaut.
21
5. Le partage c'est##dire l'entente de touS les membres de la commu ...
naut qui partagent entre eux une partie dtermine de la terre commune,
selon un des critres mentionns plus haut.
6 . La dotation des enfants, faite par un pre, sur les biens de la
communaut.
Chacune de ces possessions prives peut, en certaines circonstances,
tre susceptible de vente, de mise en gage ou de donation des membres
de la communaut ou mme des trangers, ce qui donne lieu un nou#
veau mode driv de cration de droits de proprit.
Ces possessions prives ne sont pas toutes soumises un mme rgime
juridique. Nes de modes si divers, elles doivent tre classes selon
un critre unique qui est celui du droit, plus ou moins grand, que la corn#
munaut garde de s'immiscer dans le sort des possessions prives.
Nous classifions donc :
a) Possessions prives qui peuvent tout momen:t tre supprimes
par la communaut. Certaines de ces possessions sont, en effet, temporaires,
d'autres sont de plus longue dure;
b) Possessions prives qui ne sont greves que du droit de vaine p#
ture de la communaut, aprs la rcolte des moissons, que ce soit du
foin ou des crales;
c) Possessions prives absolues, libres envers la communaut, et qui
se confondent presque avec la proprit de genre romain, conformment
auquel le possesseur est investi de jus utendi, fruendi et aburendi.
ANALYSE SOCIOLOGIQUE DES SOCITS DE TYPE RAZE$!
Prenant comme point de dpart Ja documentation nous avons
recueillie jusqu' prsent, nous pouvons tablir certains principes thori#
ques qui nous aideront la comprhension de la gense des socits de
type < >>.
Considrons les conditions de vie qui pourraient exister avant qu'une
rpartition de tout le territoire entre les groupes villageois ait t ncessaire . .
Nous devrons recon_natre ces moments dterminants :
1. - Le groupe biologique stable et homogne. Dans des rgions,
comme la Vrancea et comme beaucoup d'autres, formant des pays
qui constituent le tableau gnral de la Roumanie, les gens, mme quand
ils ne connaissent pas la lgende d'un fondateur et ne prtendent pas
descendre d'un mme anctre, forment toutefois un groupe biologique
stable, n'ayant pas de liens avec d'autres groupes et pratiquant habituelle ..
22
ment les mariages endogames, finissant par acqurir une certaine homo ...
gnit de race. L'accroissement dmographique se fait sur place,
nant un agrandissement rgulier des villages. Il est fort possible que
tains groupes aient aussi une seule gnalogie commune. Le surplus de
population sc rpand lentement, constituant de nouveaux centres qui
forment leur tour des grce un phnomne semblable celui
des ruches d'abeilles. Si le terrain oblige les groupes sociaux s' carter les
uns des autres, chaque groupe de maisons finira par contenir les membres
d'une famille; chaque famille ayant donc son groupe de maisons, finira
par donner naissance ce que l'on appelle des crnguri , terme gnra ...
lement admis, mais qui est originaire de la rgion des Motzi (roumains
des montagnes du centre de la Transylvanie).
rudimentaire paswralo..agraire. Ce groupe biologique stable
doit tre relativement peu nombreux, de sorte qu'une saturation dmo-
graphique du territoire ne puisse se produire, vu que ccci aurait pour
consquence l'migration d'une partie du groupe. Cette i mpuissance du
groupe, de dpass_er une limite dtermine, est explicable par la technique
rudimentaire de certaines populations, formes en premier lieu de ptres
et d'leveurs, pratiquant une agriculture pauvre, soit sur des terrains
gagns sur la fort, soit sur des terrains de plaine, exploits par un systme
de roulement au cycle trs large.
3.-Systme conomique naturel. C'est .. ..dire, la possibilit, pour ce
groupe social, de vivre sans avoir besoin/ d'entrer en relations directes
avec d'autres groupes, exception faite, naturellement, pour les changes
de produits spcaux, rgionaux et les marchandises en excdent.
4. -Droit bas Sttr la communaut.
5.-Psychologie et coutumes communautaires. En effet, le systme
clique dit communautaire est le trait essentiel de tout le systme. Ainsi que
nous venons de le prouver, cette communaut est trs varie comme aspect.
Bien qu'existant toujours paralllement au systme juridique reconnaissant
aussi les possessions prives, la communaut constitue pourtant une rgle
et les possessions prives une exception.
6. - Absence d'une organisation d'Etat solidement constitue. Qu' il soit
question de l'poque antrieure la formation de puissants Etat autoch ...
tones, qu'il soit question de rgions qui ont su garder leur indpendance
relative, comme c'est le cas pour la rpublique de Vrancea, il faut,
23
pour que cette situation primitive d'indivision entre les villages puisse
exister, que les organes tout puissants d' tat fassent dfaut, de sorte que
les groupes sociaux puissent se conduire selon une forme que l'on peut
dnommer de dmocratie primitive t , forme habituelle de direction
des communauts.
Aussi longtemps que cette srie de facteurs coexistaient, les villages
pouvaient vivre, indpendants, dans un quilibre assez heureux et trs
stable. Bien que privs de toute possibilit de progrs, les villages peuvent
se multiplier comme par scissiparit, chacun copiant l'autre.
Mais une crise sociale doit fatalement se produire l'occasion de
tour changement introduit au sein de l'un quelconque de ces domaines.
Cette crise a pu sc produire par suite des causes suivantes ou de l'une
d'entre elles.
1. Saturation dmographique. Lorsque les groupes sociaux humains
atteignent un cenain degr de densit et qu' ils ne peuvent plus essaimer,
chaque parcelle de terrain finit par constituer un lment gnrateur de
luttes. Chaque groupe voudrait possder son territoire spar, en d'autres
termes, voudrait pouvoir empcher un autre groupe de bnficier de
leurs biens.
2. Une technique plus aoonce, qui re:ndrat ralisable ce dsir ;
car les techniques permettent l'homme de travailler contnuelle.-
ment la terre, sms devoir l'abandonner pendant un trop grand nombre
d'annes afin de la laisser se reposer.
3. Cration d'un droit prcis. Si la rpartition des terres n'est pas
seulement mais aussi possible du point de vue technique, il
faut encore que les coutumes juridiques admettent ce partage.
Il faut qu'existe ou que soit crU un droit, afin qu'il puisse tre appliqu
au moment du partage du territoire. Ce droit a incontestablement le
ractre d'un droit coutumier et, dans notre pays, c'est plutt un droit
familial qu'un droit civil, la famille et non l'individu constituant l'unit
sociale de mesure.
Les coutumes juridiques de partage des terres ont pris naissance en
premier lieu au sein des familles, et se sont tendues ensuite tout le
village et des groupes de villages, selon le modle familial. La famille
roumaine connat une forme dtermine de communaut familiale, con ..
formment laquelle chaque enfant ayant atteint l'ge mr, reoit, avant
son mariage, ou l'occasion de son mariage, une partie des biens commu.-
nautaires de la famille. Cette part est calcule de faon trs simple, grce
la forme rgulire des terrains et qui, sans aucun doute, doit tre mis
en relation avec notre instrument d'agriculture qui est la charrue, avec
le dessin form par le soc de la charrue dans la terre quand le paysan Ja ..
boure, dessin qui est subdivis en fractions dites posta te ' et dont la
forme 'est celle d'un quadrilatre allong. Ces units, runies les unes aux
autres, constlruent toujours des blocs de terre de forme parfaitement

Lorsqu'une famille veut rpartir, entre les enfants, les biens familiaux,
il suffit de couper tout le lot en autant de fractions gales qu'il y a d'en ..
fants doter. Ces lots auront une longueur gale celle du lot tout entier,
mais une moindre largeur. Ce systme de partage est impos non
seulement par sa facilit de calcul des cotes revenant chacun, mais aussi
par la possibilit d'galiser la qualit des lots, chaque parcelle comprenant
galement des terres bonnes et mauvaises.
Si les villages de route une rgion voulaient se livrer un partage
prcis des leurs limites villageoises, rien ne serait pl us simple que d'uti ..
liser cette technique de la rpartition familiale. Toute la rgion sera
dcoupe en lots de forme de quadrilatre allong, tenant compte de la
mme rgle que les bouts de chaque lor doivent concider avec ceux du
territoi re partag. Ceci permet, dans l'Oltnie septentrionale, par exemple,
chaque village de possder sa part de montagnes, de plaines et de collines.
Cette opration prsume toutefois l'existence d'une psychologie
termine et certaines coutumes de travail.
Mas, et ceci est plus important que tout, cette rpartition de toute une
doit se faire par une autorit quelconque. Ceci ne signifie pas que
cette autorit doive forcment tre l''l!tat conqurant; ce peut parfaire ..
ment tre le village paysan ou, pour mieux nous exprimer, le vovodat
de forme pr .. tatique. Mais pour qu' une telle opration russisse, il faut
qu'une autorit la fasse et l'impose ensuite.
En Vrancea, par exemple, c' est Ja Vrancea elle .. mme, runie en grande
assemble gnrale qui a procd cette opration.
Il va de soi qu'une telle rpartition de toute une rgion ne se fait ni
d'un seul coup, ni trs facilement. Nous verrons, pour la Vrancea par
exemple, quelles furent les difficults qui durent tre vaincues avant qu'on
arrivt une solution qui, aujourd'hui mme, n'est pas encore dfinitive.
Les mmes conditions ncessaires pour le partage des terres d'une
rgion en fractions de biens villageois, doivent exister aussi dans le cas
que nous allons analyser: la continuation de cette opration de dlimitation
l'intrieur des villages. L aussi, donc, nous devrons avoir une certaine
densit de population, un certain dveloppement technique, un certain
25
droit, un certaine psychologie, de certaines murs et, enfin, une
rit villageoise en mesure de faire cette rpartition. Mais ce qui est carac ..
tristique pour cette seconde tape de rpartition et d'attribution de terres
aux groupes sociaux de plus en plus petits est que, parfois, on prend
me norme de rpartition, l'galit fraternelle de droits. Comment ex ..
p!iquer ce fait?
Avant tout, ainsi que nous l'avons dit, la population composante
d'un village, est une population homogne. Ccci ne signifie pas qu'il
n'existe qu'un seul groupe de parents dans tout le village. Il peut y avoir
plusieurs groupes sociaux, mais qui vivent tous dans la forme sociale de la
ligne. Lorsque le village dsire procder une rpartition de ses terri ..
toires aux groupes sociaux composants, c'est cette organisation des lignes
qui sert de point de dpart. Tout le territoire est divis en autant de la ..
nires qu'il existe de lignes. Il y .a lieu de souligner qu'il n ' existe pas
de village roumain o le territoire ait t rparti en parts ingales. Au
contraire, toutes les lanires intrieures du vllage sont rigoureusement
gales. En d'autres termes, il n ' a pas t tenu compte du chiffre de la
population qui constituait chaque ligne sparment, mais de celui des
groupes sociaux constitus, et qui taient gaux entre eux. On procda
donc tout comme si l'on avait appliqu tout le village les rgles de
tatien connues dans la vie de famille, chacun des groupes de lignes re ..
cevant" une part fraternell. Mais le rsultat obtenu par la dotation est
toutefois identique celui qui aurait t obtenu par des successions. Et
ainsi a pu natre la lgende que tous les groupes sociaux, qui ont acquis
une part fraternelle de l' ensemble des territoires, taient effectivement
li s entre eux par une parent quelconque, la parent des groupes, des,
cendant d'un auteur commun. Mais il faut remarquer que de trs
breux villages ne vont pas jusqu' runi r tout le village en une seule ligne,
ct se limitent constater l'existence de plusieurs fondateurs au sein
du mme village-cc qui correspond certainement la ralit - si nous
avons soin d'ajouter qu'il ne s'agit pas de conqutes individuelles avec
valeur juridique constit utive de proprit, mais de groupes sociaux de
ligne auto<;htone et constitutive d'units sociales villageoises.
L'aspect gnral d'un tel village qui a partag ses territoires en lanires
gales, correspondant comme nombre celui des lignes, est fort rpandu
surtout dans les biens rllzC9i 1) et des plaines. Ainsi que nous
l'avons vu, tout le territoire de tels villages est coup de lanires. La
conscience que chaque ligne doit avoir sa terre et que chaque terre carres,
pond une ligne, est extrmement tenace, mme en l'absence de la thorie
d'une descendance commune de tout le village.
26
Mais, ainsi que nous l'avons dit, le cas le plus intressant est c-elui
du village pratiquant la communaut proportionnelle gnalogique dans
sa forme calcule, comme systme permanent d'utilisation des biens.
Quelle est la gense de cette forme de possession ?
Reprenons le problme quelques pages plus haut. Admettant que le
village qui dsire rpartir, pour les motifs et grce la technique sus.-indiqus,
ses terres entre les groupes sociaux existant au village, il se heurtera des
obj ets de proprit qui ne peuvent tre partags et qu'il n'est pas intres.-
sant de partager. Ainsi, par exemple, il existe des villages qui conservent
de grandes tendues de pturages, de for ts, de monts, de prs alpins, etc.
Le partage de ceux,ci ne serait pas seulement impossible, mais aussi
inutile. Ils doivent demeurer dans la forme communautaire absolue. Ce
qui ne veut pas dire que le dsir ne puisse natre de partager galement
ces biens, de faon ingale.
Dans les vilJages de par contre, des procs sociaux peuvent
sc produire qui arr ivent scinder toute la population en deux ca ..
tgories sociales: les chiaburi & (riches) et les pauvres. En premier lieu,
par le simple jeu des naissances et des dcs, certaines familles aug.-
mentent en population, alors que d'autres demeurent stationnaires ou
dcroissent . D'ici nat une diffrence de fortune entre les unes et les
autres. La terre, partage - au dbut- galement entre tous les groupes
sociaux, finit par constituer des parts ingales.
En second lieu, au sein d' un mme village, une classe de chiaburi t
peut natre par suite de l' enrichissement obtenu grce au commerce, des
emplois, des prts usuraires, des gages sur terres, des achats et
des accaparements de tous genres. Une fois qu'une telle catgorie de
<< chiaburi est ne, il est logique qu' elle dsire le partage de ces objets
de proprit qui taient demeurs dans la communaut absolue, dans
l' espoir d'obtenir, au partage, des lots plus grands, proportionns la
fortune qu'ils possdent. Il en rsultera donc une lutte sociale entre les
deux classes. Considrons par exemple ce qui se produit lors de
fermage d'une montagne par les ptres. Les 41 chiaburi tenteront de
soutenir l'application, cette partie de l'avoir villageois, des rgles existant
pour les possessions prives, car ils n'admettront que difficilement de ne
recevoir, du prix de fermage du mont - fermage conclu, en fait par eux
et leurs gens - qu'une part qui serait gale celle du pauvre qui est engag
comme manoeuvre sa ferme, ou bien est devenu son client La rgle
qui fut donc applique la majorit des biens du village, sera applique
la totalit de ces biens si, dans la lutte qui commence entre G chia bu ri
et pauvres, ce sont les premiers qui remportent la victoire. A certains
21
endroits ce phnomne eut lieu une poque assez tardive, pour que
ceux qui avaient une petite quote.-part de possession pr ive, invoquent le
pass historique dans leurs protestations.
L'un des rares investigateurs de ce problme, dans un excellent ouvrage
consacr la proprit en indivision dans nos montagnes, nous dit que
telle est la prtention de ceux ne disposant que d'une petite part, prtention
que l'auteur considre comme totalement absurde et intresse. Il est
certain qu'elle est intresse, dans la mme mesure que les prtentions
des chaburi ; mais elle n'est pas absurde le moins du monde, vu que
la coutume qu'ils invoquent leur donne raison; et il nous arrive trop
souvent nous autres citadins, de considrer comme absurdes les pr escrip..-
tions de cette coutume qui, tant communautaire, ne convient pas nos
prjugs juridiques et sociaux. Les citadins prennent presque tous, tout
naturellement, le parti des chiaburi , qui reprsentent un genre de vie
plus de celui des villes. Mais ceci ne signifie toutefois pas qu'il
soit plus rapproch de la justice.
C'est pourquoi, bien souvent, quand il est question d'tablir certaines
normes de lgifration en matire agraire on va jusqu' demander que
dans les proprits de la dominia soit accorde ceux des membres
qui dtiennent la plus grande quote.-part dans la proprit , c'est .-.-dire
que, la, suite d
1
une prise d'attitude officielle de la part de l'Etat, les chia..-
buri >) soient avantags. En tout cas, si les chiaburi triomphent dans leur
lutte sociale, nous assisterons une extension , aux terres communautaires,
des normes utilises pour les possessions prives. Ceci se produit, vi.-
dernment, surtout dans les communauts agraires. C'est pourquoi nous
considrons comme trs significatif le fait que les habitants de Vrancea
ne disent pas t: habitude de la terre (expression roumaine quivalente
coutume'), mais habitude de la prcsment pour mettre
en relief le caractre dominant de la communaut pastorale absolue,
contrairement au type du village agraire o domine l'habitude de la
terre.
Mais, pour en revenir la marche par anciens constatons que dans
les rgions o l'habitude est de la terre, c'est.- .. dire l o les chiaburi
russissent tendre les rgles de possession de la terre tout le territoire
du village, celui..-ci est organis artificiellement en un systme de commu ..
naut proportionnelle qui n'est pas utilis comme norme de sortie d'indi ..
vision, mais uniquement pour la rpartition des r evenus, comme une
simple norme de calcul in abstracto des quotes.-parts.
Comment peut.-on aboutir au calcul de tels systmes in abstracto ?
Le problme tait le suivant. Il fallait transposer la proportion des quetes ..
28
parts existant dans les possessions prives la communaut; le ter ..
ritoire du village ne pouvant, effectivement, tre entirement partag,
il devait tre partag fictivement par un calcul abstrait. C'est pour cela
qu'il fallait mmorer la ligne. Lorsqu'il n'tait question que de dotation
ou d' une sortie d'indivision, la lgne pouvait tre oublie, le partage
se faisant effectivement sur la terre. fois, pourtant, la ligne devait
tre mmore afin que, sur sa base, on puisse calculer les quotes-parts.
Et on aboutissait de la sorte la constitution d'une ligne consciente, au
besoin en crant compltement une telle ou en runissant les divers
fragments dj existants en un seul tout. La ligne cesse d'tre une ques ..
tien prive et finit par devenir un phnomne public villageois; l"an ..
cien t devient un signe, un symbole de tout le systme. Il y a lieu de remar ..
quer qu(ce phnomne ne peut se produire que dans le cas o, l'poque
o est fait ce calcul des quotes .. parts proportionnelles, le village connat
encore la forme d'organisation sociale de la ligne, non encore trouble
par un afflux de population non autochtone. Mais si des trangers ont
pntr dans la communaut ou si de nombreuses mises en gage, ventes,
etc., ont eu lieu, le critre ne sera plus la ligne, mais la superficie possde
en particulier par chaque membre de la communaut ou par chaque groupe
de membres, le foyer du village tant gnralement pris comme base de
tout le calcul. Un tel village donc, ne marchera t pas sur un certain nombre
d'anciens, mais sur un certain nombre de pogon t , le t pogon t ayant un
sens double: l'un fictif, dans la communaut gnalogique calcule, l'autre
effectif, dans les possessions prives.
En rsum, la marche par anciens semble tre une forme de
l'organisation de t , qui prend naissance lorsqu'une catgorie de
4: chiaburi russit faire valoir comme rgle gnr ale, au lieu de la
communaut absolue, une indivision proportionnelle, calcule, dans un
groupe social villageois organis sur la base de l'galit des lignes.
Un aspect fort intressant de villages marchant sur des anciens, est
que leur communaut peut en apparence, se dguisant
sous des formes extrmement diverses, que nous avons qualifies de corn ..
munauts gnalogiques latentes.
Voici comment ceci peut se produire. La P,remire tentative d'tablir des
proportionnelles au sein d'une communaut proportionnelle
donne toujours lieu des discussionsexcessivementvives. C'est pourquoi
une discussion ayant eu lieu, elle demeure comme la base de tous les
calculs ultrieurs, afin que la discussion ne se rpte pas chaque occasion.
Si, par exemple, une montagne a t par un groupe de mo ..
cani ptres, le payement du fermage devant se faire en produits lacts,
29
calculs en <t dramuri J), le nombre des ildramuri* qui sera rparti entre tous
les groupes composant la communaut, et chaque membre composant ces
groupes, demeurera comme une formule mnmotechnique pour routes
les autres rpartitions ultrieures. De mme si la r partition a port sur
une somme dtermine, la formule mnmotechnique sera celle de lei et
de <1 bani (centimes). Si la rpartition en quotes#parts a eu pour objet
un lopin de terre, la formule sera en ct pogons& et ainsi de suite.
En d'autres termes, la communaut proportionnelle gnalogique la#
tente nat, comme une for mu1e mnmotechnique, l'occasion d'un premier
partage qui est pris dsormais comme loi. Les formes adoptes par chaque
village (!: marchant sur des anciens peuvent donc tre infiniment diverses,
tout comme sont diverses aussi les circonstances particulires dont il a
t tenu compte lorsque la formule mnmotechnique a t tablie.
Un chapitre entier devrait tre crit sur ce suj et. Pour le moment, des
tudes dtailles sur un tel sujet n'ont pas encore t publies et, en ce
qui nous concerne, nous ne pouvons que promettre de revenir sur cc
problme lors de l'tude d'une autre rgion que la Vrancea.
Mais il y a encore une explication qui doit tre donne. Jusqu' pr ...
sent, nous avons parl de la dissolution du village agraire par maturisation
intrieure de nature conomico,sociale. Mais des dissolutions se produisent
aussi par des voies plus violentes que celle--ci. Dans les rgions o pn ..
trent les boyards - comme ce fut, un moment donn, le cas pour la
Vrancea - les collecteurs d'impts et les usuriers en vue des impts, les
asservissements des villageois et la cession de terres, peuvent donner nais ...
sance une classe de (1 chiaburi , plus dangereux qu ceux ns du sein
mme de la communaut. Ce sont les boyards, les grands pr opritaires.
Moins encore que les (1 chiaburi &, les boyards ne peuvent tolrer un partage
en communaut absolue avec les villageois, et la lutte pour la proportion.-
nalisation des droits intrieurs villageois doit avoir t particulirement
acerbe l'poque de la formation de la classe des boyards, matres des villages.
Nous devons, surtout, tenir compte de l'influence provenant des ven,
tes: vendre son droit pour ce qui proviendra de la terre, des for ts, des
prs, des lacs, de tout le territoire , . selon la formule de nos anciens
documents tait somme toute bien vague, et la ncessit de vendre une
chose certaine, valuable doit avoir t ressentie ds que la vente ne se
faisait plus un paysan qui achetait une proprit, en vue de s' intgrer
parfaitement dans la communaut de * mas par un boyard qui
achte lopin aprs lopin dans des dizaines de villages, dans des buts lati#
fondiaires plus compliqus que la seule satisfaction des besoins d' un
mnage familial. C'est dans cette ncessit de clarification de la pro ..
30
portion des droits par le boyard que nous trouvons, un des
motifs les plus puissants une prcision correcte de tous les droits villageois
des membres de la communaut et la cration au sein du village, de
formes prcises, dtermines, inchangeables qui entranent le phnomne
de la marche , selon un critre permanent et dans des proportions
permanentes
1
). La lgende des lignes, mme si elles ont exist antrieu ..
rement, comme il semble naturel, ont acquis leur sens juridique dans de
telles circonstances.
L'lNTRT THORIQUE DE LA VRANCEA
Du reste, dans ce que nous avons dit jusqu' prsent, nous n'avons pas
eu l'intention d'analyser compltement le problme de la morphologie
ct de la gense des villages de o, mais simplement de montter quels
sont les lments que nous recentrerons dsormais dans l'tude des formes
sociales existant en Vrancea.
En effet, la Vrancea nous permettta de rencontrer presque tous les
lments analyss jusqu' prsent, car en Vrancea existent :
1. Une communaut d'ocol qui a dur jusqu'au dbut du sicle der ..
nier ct qui s'est morcele ensuite en des communauts .. essaims.
2. Des communauts de villages essaims, villages de valle qui,
leur tour st: sont rapidement transforms ou se trouvent encore en pleine
transformation.
3. Communauts villageoises qui constituent la ralit de fait dans ia
Vrancea actuelle.
4. Paralllement ces communauts, nous aurons les communauts
de ligne et les communauts familiales, qui constiruent elles aussi une
ralit actuelle en Vrancea.
Du point de vue de l'organisation juridique, la Vrancea connat :
a) La communaut par quotes .. parts proportionnelles non.-gnalogi ..
ques dans la communaut d'ocol et la communaut des villages.-essaims;
b) La communaut absolue non-gnalogique de forme villageoise;
c) La communaut gnalogique pour la ligne et la famille;
d) La possession prive totale et temporaire, perptuelle et priodique,
ne du partage aux membres de la communaut, le travail, l'attribution
aux membres de la communaut, l'achat et la simple prise de possession.
1
) Et ceci nous explique pourquoi dans la rN.joritf des occes, qui tont un sympt6me
du procs de dissolution de lo forme t , nous t rouverons des renvois la ligne;
comme tds, nous pouvons considrer ces actes comme s.ans valeur informative pour
la forme pure riz:qi
31
En Vrancea, nous rencontrerons les objets de proprit les plus divers:
forts, terres arables, prs foin, pturages, moulins, ruches, quetes ..
parts de bnfices, etc.
Du point de vue de la morphologie villageoise, la Vrancea connat
le type de village ne marchant pas sur des anciens P, doubl d 'ur:e srie r ..
pte deprocs sociaux tendant introduire en Vrancea le type courant du
village marchant par anciens :t , connu dans le reste du pays. Bien que cette
tentative ait chou, la Vrancea nous permettra d'tudier aussi cette forme
de vic sociale.
La Vrancea connat le problme de l'existence d'une catgorie de
11 o qui ne s'est pas encore entirement forme, mais qui nous don ..
nera la possibilit d'tudier la gense sociale de ces t .
Enfn, la Vrancea connat la tentative de conqute des boyards, opre
par achats progressifs, et par la prise en possession totale sur la base de
dcisions princires.
Ainsi presque tous les lments que nous considrOns comme consti ..
tuant le problme morphologique social villageois en Roumanie, se trou ..
vent placs les uns devant les autres dans l'histoire de la Vrancea, nous
forant leur analyse et leur comprhensiol, analyse qui a donc une
importance thorique plus grande que si elle tait faite dans une r gion
o existerait un seul ces types morphologiques.
32
LE CADRE COSMOLOGIQUE
' l
INfRODUCfiON
Jusqu' l'abolition du servage, en 1864, ]es paysans de Roumanie tai ..
ent partags en deux catgories distinctes: l'une celle des t, appels
aussi t t , c'est .. ..dire propritaires libres, vivant sur leurs pro ..
pres terres; l'autre, celle des serfs, vivant sur les domaines des boyards.
Selon la statistique de Petre Poni
1
), les paysans libres reprsentaient
25% de l'ensemble de la population rurale. Leur distribution territorinle,
que nous avons consigne sur la carte (page 36), nous montre que les
plus grandes densits de villages de paysans libres, se trouvent dans
les rgions de montagne.
Ainsi, par exemple, les trois dpartements du nord--ouest de l'ancienne
Roumanie (Gorj, Vlcea ct one plus de 60% de Le d
parternent de Putna, auquel appartient le vlage de Nerej, en compte
59,2%. Toutefois, l'intrieur de ce dpartement, existe une na-
turelle, la dans laquelle les fonnent 100% de la popula ..
rion, situation exceptionnelle, qui ne peut apparatre sur la carte que nous
publions, mais qui mrite une attention spciale. Car les t t de
Vrancca forment une masse compacte, organise comme un Etat libre
paysan, le seul qui nit pu se maintenir jusqu'au XIX .. e sicle, sans immix-
tipn avec les villages de serfs.
Le village de Nerej appartient cette rgion de la Vrancea.
Il y a Heu de remarquer, ds le dbut, qu'tl nous sera impossible de
n'tudier que ce village, exclusivement; car ce serait mutiler la ralit
que de ne pas rudier le complexe des organisations sociales rgionales,
dont le village de Nerej n'est qu'un simple fragment, ainsi que nous
allons le voir.
1
) Petre Poni: Statistica rdt('Jilor, Bueurtfri, 1921.
35
,.
Cette masse paysanne de la Vrancea, a une trs forte assise gogra ..
phique. L'aire territoriale du phnomne social que nous allons tudier,
correspond un territoire gographique isol et distinct, que nous devons
commencer par bien connatre. ....
C'est d'ailleurs une rgle de mthode pour l'cole de sociologie rou
maine. La vie sociale de tout groupe humain est conditionne par le ter ..
ritoire qu'il habite. Les hommes ont lutter contre les donnes im ..
mdiates de la nature, en organisant et en exploitant le territoire sur
lequel ils s'tablissent.
Question, d'abord, d'espace: selon la quantit d'espace que le groupe
aura organiser, les formes de vie sociale seront plus ou moins varies.
Question aussi de densit de la poptllation sur le dit territoire (ce que
l'Ecole de Durkheim appelle morphologie sociale ), et, enfin question
d'amnagement des ressources par tous les moyens de la culture
humaine, technique, matrielle, spirituelle et sociale, infiniment varie et
formant, proprement parler, l'objet des tudes sociologiques.
Nous prions donc le lecteur de bien vouloir suivre l'tude ..
graphique que nous allons faire, car tte description nous servira comme
une sorte de toile de fond, sur laquelle nous peindrons ensuite les
dtails de la vie sociale.
36
1
GOGRAPHIE PHYSIQUE
DESCRIPTION DE LA
1. - Bien que situe a" milieu de la Roumanie, la Vrancea est complte#
ment i.sole. Le territoire de la Roumanie offre une symtrie rare: la chaine
carpathique qui le traverse par le milieu, sous forme d'un arc dont la
convexit est oriente vers Je Sud#Est, groupe, de part et d'autre, tout son
territoire en une troite unit. C'est pourquoi les gographes considrent
les Carpathes non pas comme une axe de symtrie, mais comme l'ossa
ture de la Roumanie.
Tout le long de ces montagnes se trouvent une multitude de dpres ..
sions, les unes intra-arpatbiques, les autres sub.-carpathiques qui, depuis
les temps les plus anciens, ont constitu des centres d'agglomration hu ..
maine. L'une de ces dpressions, et notamment celle situe exactement
la courbe orientale des Carpathes, prcisment au centre
de la Roumanie, est la Vrancea l).
1
) Le nom de Vrancea t apparat pour la premJ!rc foi s dans un document btin du
2 juUlct 1431, lOUS la (orme de Varancha t (C. C. OiureKO, lsroria Rmtfnilor (Histoire
des Roumain) vol. 1, p. 375. Ibid. t: Revista lstorici Rornf.nli t , vol. IV, p. 180.
Les at!issur l'origine du nom de Ctlfe rgicm sont nombreux. Presque chaque auteur en pos
sde un. D'aprb la tradition, cc nom vlendnit de celui de la lgendaire Tudoro. VrAncoaia,
ce qui semble plutOt tre une invendon rcent e d'influence livresque. Hajdcu: Tstorla Criticd
a Romdnflor, p. H, croit que le roplque Vrancea, est d'origine thraco-dnclque, venant
de vrana qui signi(ic fort-mcnragnc. N. Iorga : Vranua 11 Yrncenii, p. 6, rolt que Vran
oea vient du mot slave wana (- vnni) (bonde) vu que cette df!pression d' aprs lui,
l'aspe nanar el de terrain ressemblant A une bonde . Cf. S. Mehedinll: Ca dru! antro
pogtograflcin TransUvania, Banllt, 1918-1928, vol. 1
1
p. 389, n. 1.
S. Hamca: Tara V pp. ll - 12, admet l'avh de N. Iorga, vu que le defil de la
valle de la Puma, po.r lequel on pntre dans ln Vr1mcea $Cmblc tre une bonde. Mar-
gareta Stefane1co: Eltmente!e rUJt.Jti-rutene ln limba rorndneascd .J t.ttchimeo lor (les l
ment$ ruuoruchnes daR$ la langue roumaine ct leur e.nciennetf!) Jassy, 1922, pp. 32-33,
le fait dfrlvu de l'ancien .slave vnru: t qui 6ignifie corbeau t , R.lsmerl{i : Dicsionand
37
S'appuyant d'une part sur les montagnes, ferme de l'autre par les
hautes cimes des collines, cette dpression sub .. carpathique se trouve,
comme un chanon de liaison, entre les trois anciennes principauts rou ..
maines: la Valachie, la Moldavie et la Transylvanie, demeures ,POliti ..
quement spares pendant plusieurs sicles. Il et t naturel que la Vrancea
ft incorpore soit la Moldavie, soit la Valachie. Il a t longtemps
affirm qu'elle a, politiquement, appartenu au dbut, l'tat valaque,
passant ensuite, par droit de conqute, sous la dpendance de l'btat
moldave sous tienne-le-Grand (XV -e sicle). D'autres historiens la
considrent comme moldave ds le dbut
1
) . En ralit, la Vrancea a
conserv jusqu' nos jours, au point de vue du type de l'organi ..
sation sociale, une situation intermdiaire, n'tant ni moldave, ni valaque,
mais vivant selon un type de vie original, dont l'archasme est, aujourd'hui
encore, mis en vidence par de nombreux aspects de l'activit et des or ..
ganisations humaines. Ainsi donc, la Vrancea est demeure, au coeur
mme du roumanisme, comme une le conservatrice d'un grand nombre
des lments spcifiques ancestraux de la race. La cause doit en tre re ..
cherche dans l'isolement de cette rgion, possdant fort peu de ressources
limbii romnt (Dictionnaire de la langue roumaine), la Icttre respective, suppose que ce
topique provient de t frange t latin (dfaite, rupture) cc qui s'expliquerait p:ar le fait qu'en
cet endroit les monts dcrio.cnt une courbe, semblent tre rompus. D. Motogna: Articole
p documente, Cluj, 1921, relie ce mot la famille des Brodnici qui, selon lui, aurait
racine commune avec Vraneea (vran - bran) et devrait tre traduit par dfil ou porte t.
1. Diaconu : Foia Oiminului (la feuille du foyer) de Focsani, croit que l'origine du mot
vrancea C$t bulgare, vu qu'il a retrouv, dans certains documents de Vasile Bulgaroctonul,
des des localits aux noms approchants : Vranitza. I. Iordnn, dit que le topique
est slave ct vient de vranu(noir)auqucl on aurait ajout" le sufficxe roumain cca
Toponomi!tik II, Bonn ct Leipzig, 1926, p. 22.2). P. Papahagi dans la revue c Dunarca No.
1, p. 36, prsume que le nom de Vrancea est d'origine macdonienne ct provient du nom
d'une personne, vu que de tels noms se rencontrent souvent en Macdoine. C. C. Giu
rcscu: Despre Vrancea, Rev. Ist. RomnU t, Vol. IV, IlP 280-283, dont nous avons
emprunt une partie de ces citations, opine pour .la drivation provenant de vrana - noir
- corbeau. Le nom provient selon toutes probabilits, de l'ancienne population slave
de nos territoires, population que nous avons assimile au cours des sicles t . La Vrancea
serait donc un pays noir t , dans le sens de pays soumis t (M. Steflinescu) ou de t pays
des forts (C. C. Giurcseu) ou pays des corbeaux (C. C. Giurcscu).
1
) A l'poque d'Alexandre-le-Bon, 1 vers le Pays Roumain, la frontire tait sur le
Mlcov mme; seule la forteresse Crlkiuna, sur la rive gauche, escarpe, appartenait en
core .nux Valaques. L'avis, selon lequel Vrancc:. ct mme la rgion situe plus au nord,
jusqu'au Trotus, auraient appartenu, nu temps d'Alexandre-le-Bon, au Pays de Muntnie,
avis qui a t longtemps conserv d11ns notre ne peut pas tre soutenu
C. C. Giuresco, Iscoria Romnilor vol. 1, p. 482.
38
narurelles, n'ayant pour ainsi dire pas de communications avec l'ext-
rieur, ce qui a fait de cette petite dpression sub<arpathique, une sorte
de forteresse naturelle l'volution tellement lente que, sO\ tS de nom-
breux aspects, elle semble tre r este stationnair e pendant plusieurs si ..
des.
Ayant maintenant pris contact avec un monde qui, Surtout nu cours
du dernier sicle, a volu rapidement dans )a voie des transformations,
la Vrancea ne russit pas se mettre d'accord avec lui. EUe est demeure
trop arrire, son genre propre de vie a pris des racines trop profondes
pour pouvoir encore se transformer; mme si elle le voulait, elle ne
pourrait adopter que difficilement certaines influences extrieures
qui s'opposentau milieu auquel le peuple de la Vrancea a trop long ..
temps obi.
D'ici est n le conflit : la lutte culturelle soutenue par les
habitants de la Vrancea en vue de la transformation des conditions natu ..
relies, selon les exigences des ncessits actuelles, se heurte de
grosses difficults. Les influences de la civilisation ayant cours dans le
reste du pays ne parviennent ici qu'avec un grand retard, et for-
tement dilues. Les formes nouvelles de vie sociale ne peuvent, de la
sorte, remplacer entirement les formes archaques, mais seulement les
transformer. Il en est rsult une discordance entre les formes propres de
vie de la Vrancea et les institutions de moderne qui ont tent de
s'tendre aussi cette rgion, sans tenir compte des ralits sociales qui
y existaient.
2. - Tout autour de la Vrancea s'tendent des rgions varies sous le rap ..
, port gographique et social. A l'Ouest, en Transylvanie, les dpressions
bien fermes de T-rei Scaune et de la Ta'ra Bdrsei, sont pourtant runies
troitement, par des voies de communication naturelles (valle de l'Oiruz,
du de l'Olt ... ), avec les grands axes de circulation qui, trs tt,
leur ont prt leur activit, facilitant l'apparition d'importants centres
urbains par exemple), et en mme temps l'accumulation d'une
population allogne (Saxons, Szekels). Par dessus les cimes leves et
difficiles franchir des Monts Uicui et Buneul, la Vrancca a t en liai ..
son- pastorale dans le pass, forestire surtout, plus rcemment-
avec ces rgions. Seule l'absence de toutes praticables. pour les charrettes
empche le dveloppement normal de relations troites.
A l'Est, aprs une bordure de collines sub<arpathiques qui se ter mi ..
nent en pente abrupte vers la plaine, formant une admirable ligne de
contact, suivent deux grandes rgions naturelles: le plateau moldave et
39
la plairie roumaine. Le plateau de Mo!dauie est une rgion de collines,
cuverts de forts sculaires, possdant de clbres vignes et vergers, avec
de trs anciens villages de qui jouent un important rle cono ..
1
mique (d'change) avec la Vrancea i les foires et les marchs de Mo} ..
davie sont visits par les habitants de la Vrancea qui y viennent, chargs
de leurs produits locau.x (bois de charpente, tonnellerie, et autres) pour
s'en retourner avec des produits alimentaires. La plaine roumaine, basse,
incline vers l'embouchure de la Siret jusqu' 10 m. d'alt itude, y for ..
mant un vritable bassin collecteur d' eaux, est une steppe typique avec des
installations humaines trs rcentes et constitue depuis environ 100 ans
le plus important rservoir de bl du pays; elle n'a eu, dans le pass, que
des relations accidentelles avec la Vrancea dont elle tait spare, gale ..
ment par la frontire du pays. Aujourd'hui toUtefois, l'alimentation de
la population de la Vrancea est assure en grande partie par cette
plaine. Mieux encore: les habitants riches de la Vrancea y achtent des
terres.
Encadre entre des rgions naturelles si diffrentes et, en mme temps,
isole par des frontires trs prcises, la Vrancea a pu bnficier de ses
relations avec ces rgions, comme aussi de l'abri que lui offrait la
nature.
3. - La. dpression. sub,carpathique de la Vrancea constitue, avec ses
montagnes, une unit gographique parfaite. La Vr ancea est une dpres ..
sion typique, bien ferme, d'une altitude moyenne de
350 700 m., au relief volu et aux larges valles limites de terrasses,
lieux de groupements d'installations humaines trs denses, ce qui a fait
que cette rgion a reu aussi le nom de (l Vrancea aux villages .
Elle est complte, l'Ouest, par une rgion montagneuse aux valles
troites et o les cimes dpassent 1700 m. D'immenses forts couvrent
une bonne partie de ces montagnes dont les crtes sont pleines de ptu ..
rages alpins o paissent les troupeaux de moutons des habitants de la
dpression.
Ces deux rgions, la montagne et la dpression, forment ensemble
un bassin (de la Putna suprieure), dont les eaux permettent la formation
d'une vie unitaire dans les villages de ptres de la dpr ession sub.-carpa;
thique, les valles servant de voies de communication naturelles entre les
villages et les pturages alpins.
L'unit gographique constitue par la montagne et la dpression est
encore renforce par sa totale fermeture, de tous les cts: par des cinles Ia
dpassant de 400 800 m.
40
Fig. 3 - La terrasse de 60 rn, sur laquelle est situ le hameau de Poduri (Ncrcjul Mare).
Sous une couche de gravier, la nappe fratique surgit.
Fi g. 4 - La terrasse de 20 m. sur la rive droite de la Zbala, vis--vis du hameau de Lunca (Ncrcjul Mare).
Les couches incl ines vas l'ouest furent coupes, l'ho rizontale, par l'ancien cours de la Z5bala, 20 m.
plus ha ut que le nivea u actuel.
Fig. 6 - Le pont qui relie Nerejul Mare Ncrejul Mie.
Au fond, c'est la Lunca Nerejului Mare que l'on aperoit.
l'Ouest : la limite de la rgion concide avec la ligne des plus grandes
altitudes: les Monts 1390 m., le Hirtan 1464 m., le Buneu 1544
ni., le Ladiut 1777 m., Magura Neagra 1620 m., Giurgiu 1723 m. et
Mare 1498 m.
Au Sud : la mm chane de continue sans interruption: /
Mica 1438 m., Piatra Secuiului 1388 m., Furul1417m., Monteorul
1334 m.
l'Est : la limite se prolonge sur la ligne de partage des eaux du
Milcov et de celles de la Zabala, sur laquelle se . trouve le village de Nerej :
du Monteorul1334 m. par le Vrful Negru 1083 m. Piatra Bezei 750 m.,
Dealul Cheiei 814 m.
D'ici, elle continue par la ligne des plus grandes altitudes extrieures
de la Vrancea: Culmea Raiutului 967 m., et Magura 1001 m.
Au Nord: Partant de l'ouest, la limite Nord de la Vrancea se main-
tient sur la cime qui se dtache du Vrful traverse Vrful Clabuc
1370 m., Masa lui Voda 1359 m., Sboina Neagra 1375 m., Tiua Neagra
1064 m., Curmatura Sovejii 612 m., 927 m., Dealul Lozei
820 m., Ghergeleul 851 m. et les collines qui sparent les eaux de la
Putna de celle de la pour aboutir de nouveau Magura Odo-

Ainsi que nous venons de le voir, la Vrancea est parfaitement enferme,
de toutes parts, de montagnes et de collines. Elle n'a que quelques voies
de communication avec l'extrieur, dont une seule est constitue par la
perce d'une valle: la Poarta Putnei >>, au Nord-Est de la dpression.
Ailleurs, les passages ne sont facilits que par des dnivellements des
cimes limitrophes, que les autochtones dsignent sous le nom typique, trs
suggestif en langue roumaine, de curmc'iturc'i (col d'une montagne).
Ainsi, au Nord, se trouve la << Curmatura Sovejii >>, environ 600 m., entre
des collines de prs de 900 m. (Tiua et qui relie la
Vrancea, au Nord, avec le bassin de la Soveja et la de la
Au Sud, une curmatura semblable relie la Vrancea au villagede Neculele
et aux habitats valaques arross par le Rmnic. Il existe encore, vers l'Est,
des passages en deux endroits : la curmatura >> Reghiului et celle de Fe-
tigului. Tous ces cols, peu nombreux et difficilement accessibles ouvrent
la Vrancea la voie vers la plaine l'embouchure du Siret, sur laquelle
se trouvent deux centres urbains: . Foqani et
4.- Les organisations sociales de la Vrancea comprennent, mais ne d-
passent pas la rgion naturelle. Si nous tentons de cartographier le phnomne
social que nous tudions - la vie des << >> de la Vrancea- nous
41
constatons que les limites de la Vrancea se superposent d'une faon ton-
Fig. 7 - Les limites de la Vrancea
1) Limites gographiques de la Vrancea.
2) Limites actuelles.
3) Frontires du pays, jusqu' en 1916.
4) Limites du dpartement de Putna.
5) Limites de la Vrancea, selon lon lonescu de la Brad.
6) Anciennes limites, a l'ouest usqu'au XVIII-e sicle).
7) Finnage de Sovcja.
8) Le patrimoine du c Clucer Nan .
9) Finnage de Cmpuri.
10) Patrimoine du Monastre Mra; de nos jours appartenant a l"Etat.
namment exacte aux limites du bassin suprieur de la Putna, concidant
donc avec la ligne de partage des eaux de ce bassin et des bassins voi
42
sins. Il existe, entre le phnomne social et le phnomne gographique,
un paralllisme presque parfait.
Pour le prouver, il nous sera ncessaire de considrer les limites ex-
trieures de la Vrancea, ce qui nous est facilit par le fait que, tradition-
nellement, la Vrancea at organise comme un domaine unique; d'autre
part, les villages de Vrancea conservent, encore aujourd'hui, leurs limites,
nettement diffrentes de celles des villages qui ne sont pas de la Vrancea.
Les limites de la dpression gographique rappeles ci-dessus s'adap
tent donc aux limites des organisations de la Vrancea actuelle, sauf quel-
ques carts occasionnels qui sont les suivants :
l'Ouest, la limite actuelle ne se trouve plus sur la ligne des hautes
cimes, mais est descendue dans la valle de la Putna. En d'autres termes,
l'Etat hongrois a repouss la limite de la Vrancea, qui tait aussi
la frontire du .pays, sur une distance variant de 2 10 km. vers l'Est. Cet
empitement sur les limites de la Vrancea ne s'est produit qu'au cours
des deux derniers sicles, et il en est rsult des procs de revendication -
qui durent encore aujourd'hui- entre le village de Tulnici, en Vrancea,
et le village en Transylvanie
1
).
Au Nord, la limite historique est diffrente de la limite gographique
seulement dans la portion entre la valle de la (limite historiqu de
la Vrancea) et les cimes des Monts Clabuc, Masa lui Voda et Sboina Neagra,
o se sont installs des monastres qui y ont amen la pratique des cor-
ves (via ta
Le reste concide avec les limites gographiques
2
) .
') Cf. A. Sava, . Documente Putnene. Prface, V-;1. 1, p. XV.
2
) La question de la dlimitation de la Vrancea, aux diverses poques historiques a
constitu l'objet d'amples controverses entre ceux qui ont tudi cette rgion (voir page
42). lon Ionesco de la Brad dans son volume: Agricultura romdna n judetul Putna
(L'agriculture roumaine dans le dpartement de Putna), croit que <1 la Vrancea ancienne
aurait t plus tendue que l' actuelle, comprenant la portion entre le Milcov, la
limite de la Plaine et les eaux du Trotus. Hajdeu a mis l'avis que la Vrancea comprenait
toute la rgion carpathique de Brasov au Trotus. C. S. Mironesco: Hotarut dintre
dova i Muntenia, Anuarul de geografie antropogeografie (La frontire entre la Mol -
davie et la Valachie, Annuaire de gographie et d' antropogograpghie), Il, pp. 87-122,
croit de mme. lon Diaconu: Tara Vrancei (Le pays de la Vrancea), bien que ne
geant pas l'avis de Hajdeu, affirme toutefois que la Vrancea doit avoir t plus tendue
dans l'antiquit, se rapprochant des frontires indiques par lon Ionesco de la Brad. Simon
Hrnea, affirme que limite de la Vrancea suit la crte des Carpathes, la rivire $uita, la
cte Miigur et Il estime qu'au Sud, cette frontire devait atteindre le Mllcov.
Aurel Sava: Documente Putnene, Vol. 1, aboutit la conclusion la plus rapproche de la
vrit: ds la fin: du XV-e sicle, les limites de la Vrancea taient celles d'aujourd'hui,
telles que nous les avons indiques
43
CONSTITUTION ET RELIEF DE LA VRANCEA
Structure gologique
La rgion occidentale de la Vrancea, approximativement la rgion
des montagnes, est forme de roches dures des ges ocne et oligocne,
c'est--dire de la premire partie de l're Tertiaire. Les roches les plus
souvent rencontres sont: le grs de Tarcau, les mames fucoides, le
grs de Kliwa, les schistes mnilithiques et d'autres. Par suite de la rsis#
tance des roches, la portion Ouest a prsent une plus grande rsistance
aux rosions, ce qui explique partiellement- paralllement aux plisse ..
ments subis - la conservation des cimes les plus leves de la rgion:
Ulcu1ul 1777 m., Gorul 1785 m., Coza 1583 m., Sboina 1660 m., etc.
Sous les dpts du Tertiaire mentionns, surgit, sporadiquement, un
complexe de masses (contenant des fucoides) de l'Age slnonien, c'est .. ...
dire de l'pcque crtace de la fin du Secondaire. De tels dpts de cr
rac existent mme aux environs de Nerej, 5 et 6 km. l'Ouest du
village. Ils constituent ici une nappe de charriage recouvrant des dpts
bien plus (mditerranens).
Dans la partie centrale de la rgion, approximativement sur toute
l'tendue de la dpression, une bande, oriente du Nord au Sud, corn ...
prend des couches dposes l'poque mditerranenne, c'est .. ..d.ire vers
le milieu du Tertiaire. Cette partie est forme de roches molles, friables
(surrout d'argiles et de marnes violer-blanchtre), o les rosions ont
pu agir avec facilit. Sur le territoire de cette zone apparaissent de nom ..
brcuses sources sales que l'on peut reconnatre de loin, grce aux efflo ..
rescences blanches qu'elles dposent. Par endroits existent mme de petits
massifs de sei, que les habitants de la Vrancca- conformment un
privilge ancestral- exploitent primitiv.ement pour leurs propres besoins.
l'Est de la Vrancea, aux environs de Gura Reghiului, apparat une
zone troite de grs samtatiques, placs verticalement. Les rosions, dga ..
geant le matriel friable des couches moins rsistantes, les plus rsistantes
subsistant sous l'aspect de murs en ruines, donnent un aspect partkuli ..
r ement trange cette rgion Plus l'Est , enfin, sur la ligne Magura Q.
(1001 m.) et constituant cette colline, se trouve un dpt
evantin, c'est .. .. dire de la premire partie du Tertiaire.
Tous les dpts gologiques ci-<lessus mentionns ont subi, ainsi
que l'a fait observer St. Mateesco
1
) des mouvements tectoniques qui ont
1
) St. Matesco: Cercefdri gtologice ln partta externd a eurncrt i SudBJticc- a Carpa
'ilor TOm4ni, Annuuul Instirutului Geologie ' Vol. Xli, 1916.
44
donn des inclinaisons diffrentes aux couches. Les dpts ocnes et
oligocnes prsentent d'amples plissements, constituant mme des toiles.-
cailles, couches en cailles ainsi que nous avons eu l'occasion de le constater
avec M. G. Murgeano, dans la partie Sud .. Ouest de la Vrancea. On trouve
mme des failles tablissant un contact anormal entre l'oligocne et le
grs de Tardu (ocne), ainsi qu'on peut le voir environ un kilomtre
au Sud de Poiana Mrului, sur la zabala.
Sur le territoire de la zone mditerranenne, les couches sont simple.-
ment inclines, assez fortement, vers l'Ouest, finissant par la verticale
dans la zone sarmatique. Ainsi donc, on ne rencontre d'amples plisse.-
ments qu' la lmite Ouest du salifre, sur laquelle a empit la couche
du Flysch. Vers l'Est de cette ligne, les couches ne conservent que des d ..
rangements sans importance, prouvant qu'elles n'ont subi que de lgers
mouvements orogniques.
Le relief et son volution.
La limite Ouest de la dpression de la Vrancea s'lve jusqu'aux cimes
principales des Monts Lupsa (1390), Hilrtanul (1464), Buneu1 (1544),
Lacauul (1777), Giurgiul (1723), Muja-Marc (1499), Mujica (1438), Piatra
Secuiului (1388). De cette chane principale direction presque Nord .. Sud,
se dtachent deux autres crtes direction transversale sur la premire
Ouest.-Est), l'une encerclant la Vrancea par le Nord (Clabuc,
1370; 1375; CurmUtura Sovejei, 927), l'autre,
par le Sud (Piatra Secuiului, 1388; Furul, 1417; Monteorul, 1334;
Dealul Negru, 1038, etc.).
l'intrieur, la Vrancea peut tre divise en deux portions diffrentes.
Celle de l'Ouest, constitue de monts qui dpassent habituellement
1300 m. dans la partie Sud et les 1100 m. dans la partie Nord. 11 existe
pourtant de noinbreuses cimes qui dpassent cette altitude moyenne
(Condratu, 1491; Coz a, 1633; Vf. Seciului, 1520; Paijelele, 1530;
Pietrosul, 1658 ; Sboina, 1660, etc.). La rgion montagn.euse est traverse
par plusieurs rivires qui, en dehors des cours longitudinaux de la Putna
et de la labala, ont une direction transversale, c'est .. .-dire or iente d'Ouest
en Est (Putna moyenne, Coza, Naruja, Zbala moyenne, etc.).
La partie Est constitue la dpression de la Vrancea, ayant une altitude
moyenne d'environ 400 600 m. Les valles sont larges, alluviales,
leurs flancs sont bords de larges terrasses que les autochtones appdlent,
trs suggestivement t poduri (ponts). Les lits des rivires atteignent
jusqu' 320 m. et les collines plus leves jsqu' 700 m.
45
La diffrence d'altitude entre les deux parties de la Vrancea, et. mme
les formes de relief, diffrentes d'un endroit l'autre, sont dues: a) aux
mouvements tectoniq1us j b) aux rosions nonnales ainsi que c) la consti.-
tu1ion gologiq"e des roches qui ont facilit ou retard le modelage du
relief en rapport direct avec leur composition.
Les lments tectoniques n'ont pas jou, dans la rgion de la Vrancea,
un rle bien important dans la formation du relief. Ni les altitudes, ni les
cours d'eau n'ont t influencs par les lignes tectoniques. Ainsi par
exemple, si la portion du cours suprieur de la valle de la Zl'i bala, de
direction Ouest# Est, dans la 4 Lunca Sedirii , est une portion de valle
longitudinale, trace dans la longueur d'une ligne tectonique entre l'oli #
gocne au Nord et le snonien au Sud,- cette mme 2.abala s'approfondit,
en aval, dans des couches diffrentes d'ge. Ainsi, jusqu' la Poiana Ma#
rului i), elle traverse le snonien, au del duquel elle pntre dans le grs
de Tardiu (ocne) pour traverser de biais, environ 1 km. au Sud de
la poiana t, une faille qui spare le grs de Tarcl'iu de l'oligocne, etc.
Si l'on voulait absolument trouver des influences tectoniques dans
la formation du relief, on pourrait soutenir tout au plus que les couches
mditerranennes de la dpression tant inclines vers l'Est, elles ont
facilit l'rosion, plus que dans les couches plisses de l'Ouest (ocne),
ou les couches verticales de l'Est (sarmatique).
Elments structuraux. L'rosion normale a jou un rle bien plus im;
portant dans la formation du relief. Mais elle n'a pas agi indpendamment
de la roche, tenant compte, au contraire, de sa structure. C'est aux l#
ments structuraux que le relief doit, en grande partie, sa formation.
Ainsi, dans les grandes lignes, on observe que: dans la partie Ouest o
les roches dures, rsistantes (grs de Tardiu, de Kliwa, etc.) sont prdomi#
nantes, a t conserv un relief plus lev, avec des valles gnralement
troites. Par contre, dans la partie Est, dans la zone mditerranenne,
o prdominent les roches molles, friables (argiles et marnes)
l'rosion a pu agir avec beaucoup plus de facilit. Si nous ajoutons ces
constatations, le fait que les couches de la rgion mditerranenne sont
intercales (couches plus dures, .entre d'autres plus molles), nous nous
expliquons pourquoi, dans cette partie, l'rosion a pu s'approfondir,
sculptant la dpression subcarpathique de la Vrancea.
Ce n'est pas seulement dans les grandes lignes, mais aussi dans
certains dtails que cette influence structurale s'est fait sentir. Ainsi,
par exemple, dans la partie montagneuse, on peut observer des diff#
renees d'altitude dues la constitution des roches. Les mOnts forms de
46
grs de Kliwa (oligocne) sont demeurs plus levs (Frumoasa 1380,
Sboina 1660, Pictrosul 1658) que les monts intermdiaires, forms de
grs de Tardu (ocne)l). Une mme observation peut tre faite le long
de la valle de la Zbala: l o s'est enfonce dans le snonien, entre Lunca
Secarii et Poiana Marului, la valle est large, une vritable plaine remplie
de saules et d'autres essences blanches. En aval de Poiana Miirului, o
la valle est entre dans le grs de Tardiu, elle se rtrcit au point de
fit. 8. - Profil d.u11lque du tt rJ'IstU de la Vrancu (selol\ Ern. de Mntonne). L'on l)ellt observer la ter
ru se auplrkure de 200 m. (la Cnd: b tcrnsse de 100 m. (Podul Mareh b :ru sse. d e 60 m: b tnn...,.,
de 20 m. (Podlll Mlc: kt 13 terruse de 12 m l ll t IOnt b.ldu l ta mi.IIIOtiS d u vlllaa:e Ni roja.
'
prendre l'aspect d'une chei * (passe). L son thalweg devient beaucoup
plus inclin et l'eau prend un cours plus rapide. Le peuple a
:surpris cette diffrence et a surnomm ces passes in surduce
Plate,forme d'rosion. Si les lments strucruraux ont eu une grande
rpercussion :sur la formation du relief, ils ont pourtant, dans certaines
parties, pu tre dtruits par une rosion plus longue. Il en est rsult des
superficies de nivellement, connues en gographie sous le nom de pn ..
plaines, transformes ensuite en plusieurs plates .. fonnes d' rosion.On en voit
encore plusieurs vestiges qui apparaissent sous la forme de surfaces
que planes, lgrement ondules, demeures des altitudes diffrentes,
et permettant ainsi de reconstituer les anciens niveaux d'rosion.
1
) Il y a lieu de souligner que rien ne prouve J'existence de t failles de la ZAbaln t
dans son cours moyen, entre Clldilri et le village de Nerej, comme il a t aff irm (St.
Mateesco et N. Rndulesco).
47
MM. Em. de Martonne, Sr. Mareesco, S. Opreanu se sont occups
1
)
de faon fragmentaire des plates-formes de la Vrancea. Plus tard, A. Nordon
dans un trava prliminaire sur la morphologie des Carpathes orientaux
2
)
dans la rgion des Carpathes de courbure, quatre niveaux
d'rosion et notamment: 1) une surface suprieure , sarmatique, de 1600
1500 m. domine des monndnocks Lacau1, Gorul et autres; 2) une
seconde, pontique, d'approximativement 1350-1200 m. i 3) une
d'environ 850-700 m. et 4) une quaternaire, situe plus bas et carres ..
pondant au niveau de la terasse. Bien que cette dtermination de Nordon
soit susceptible de certaines modifications, elle n'en demeure pas moins,
jusqu' prsent, la plus er la plus rapproche de la ralit de
routes celles qui ont t faites.
Plus rcemment, M. N. Al. Radulesco ') a fair une tude sur les plate-
formes d'rosion, dterminant cinq niveaux: la plate .. forme des cornettes,
compose des cimes les plus leves: 6orul (1785 m.), Lacautul (1777 m.),
Sboina Frumoasa (1660 m.), Giurgiu (1 723 m.), Coza 1633 m.), Sboina
Neagril. (1375 m.), considre d'ge la plate-forme des
plaines, comprise entre 1600-1520 m. au Sud et entre 1320-1200 m.
au Nord, qui serait forme dans le motien ; la plate .. forme des plaines
moyennes compr ise entre 1480-1400 m. au Sud er 1180-1100 au Nord
(Sboina Neagrii), considre commepontienne ; la plate-forme des plaines
basses, comprise entre 1300-1200 m. au Sud et 1060-960 m. au Nord,
qu'il croit creuses dans le dacien ; enfin, la pfate,forme infrieure, sous cette
altitude er forme dans le levantin. L'auteur dtermine l'ge des plates-
formes d'aprs la t concidence avec le nombre de couches ..
logiques subcarpathiques. Les niveaux dtermins par M. Radulesco
n'ont pas, partout, une correspondance morphologique et la documentation
gologique de l'ge leur fait dfaut. C'est ce qui nous incite dire que la
dtermination de Nordon est encore actuellement la plus rapproche
de la ralit.
1
) Ero. de Marton.ne: L't.rO!ution morphoiogiqsu des Alpes de Trans,Iwmie, Puis 1906.
Sr. Mareesco: Cccetdti geolo(ice fn partltl extn-n4 a curbuu sudtJric:e a Carparitor
rom4ni (Investigations goloeiques dans la partie de la courbure Sud-Est du Carpathes
roumains). Ann. lnst. G&:.l. Roumain, Vol. XII, 1926. S. Opreano: Contribwriuni la
din Ca1pafii OritntaU (Conaibudons l la transhumance dans les Cu
pathcs orientaux), lnst. de Gogr., Cluj, IV, 193+.
1
) A. Nordon: Risultats sommoires et prolli.soires d'ame morpholofique du Cor
pa:chu Toumaln.s (Compces rendu du congrb international de Pll.ris,
1931, p. 556).
1
) N. Al. Radu!esco: Vrancea, Bucarest, 1937.
48
Fig. 7 ~ La valle de la Ziibata. Vue prise sur le pont qui relie Nerejul Mare Nerejul Mie.
Fig. 8- Vue prise quelques jours d'intervalle, du mme point, mais pendant fortes pluies.
Fig. 9 - On peut observer les quatre terrasses. Tout en bas, vers la gauche, la terrasse de 5-8 m, sur
laquelle est btie l'glise de Ncrejul Mie; un peu plus haut, un autre de maisons, sur la terrasse de
20 m. Bien plus terrasse de 60 m, nomme e s u l Mie. Tout au haut, gauche
la terrasse de 100 m., derniers monts que l'on aperoit sont Negru (1083 m.) et Monteorul
(1334 rn) qui forment !a limite 3 ud de la Vrancea.
Fig. zo-
60 rn plus
Mare. On dirait que c'est le fond de la valle. Mais la Zlibala ne coule que
des collines boises qui forment la terrasse de 100 m. La Piatra Bezei domine. Tout
au fond, les monts
Observez les longues parcelles
plus la Vrancea.
qui travetsent cette terrasse de 60 m.
Fig. 1 J - La colline de Poenile Sari i . fo rme de couches qui glissent. L' on 'peut observer que les
dpl acements des couches sont plu& gra nds sur les points dboiss.
Fig. 12 - Les dfrichements de la Vran cca. La vue est du Dealul Negru, ve rs le Nord . Au premier
plan. d es arbres brouts par le et qui ne poussent plus
Une observation attentive du relief fait apparatre en Vrancea les
niveaux d'rosion suivants, prsentant des caractres indubitables de
plate-forme :
La plate-forme suprieure, typiquement reprsente dans la Sboina
1610 m. Elle n'a pas une grande tendue. Vers l' Ouest, aux environs de
~ - - , . 9
- ~ ~ ~ ~ " "
Fig. o. - Les niveaux d'rosion dans la Vrancea du Sud
1) Plate-forme suprieure c Sboina t
2) Plate-forme moyenne c Lapo!il t
2a) Tmoins de la plate-forme suprieure
3) Probablement un niveau d'rosion
4) Terasse suprieure de 200 m.
5) Terasse de 100 m.
6) Terasse de 60 m.
7) Terasse infrieure de 15-18 m.
8) Terasse de 4-8 m.
9) Limites de la V rancea.
1640 m., on rencontre encore les cimes du Giurgiu, du Magura Neagra,
du Lacaut, et vers le Nord de la Sboina dans le Pietrosul environ 1600 m.
et le Coza environ 1580 m. Elle incline lgrement vers l'Est et est un
peu plus accentue vers le Nord. Cette superficie, restteinte quelques
lopins de petite tendue, possde un sol pais prouvant la longue priode
49
de formation. Par dessus sont demeurs quelques monadnocks qui, loin
de dtruire le caractre de plate-forme de l'rosion, l'accentuent. Nous
dnommons ce iliveau, proche du niveau suprieur de Nordon, la plate-
forme Sboina. --
La plate-forme moyenne, comprise entre environ 1420-1400 m. \
l'Ouest Mare), Dealul Boului, Vetrila, . . . ); un peu sous f
1400 m., au Nord (Verdele, Condratul), atteignant jusqu' 1350 m. dans J
Sboina Neagra, Clabuc, etc. et 1350-1250 m. l'Est (Laposul, Via .l
Draci, Furul, Monteorul), a son dveloppement le plus typique dans le
Lapos. Il y existe une surface lgrement ondule, avec des valles peme
estompes et un sol pais, tourbeux qui recouvre, comme un tapis, toute
..
Ru e! O.Oumi
...,.__ .........
Fig. r o. - Le profil du talweg et des terasses de la Putna
D'aprs Emrn. de Martonne.
trace de roche, tandis que les pierres, rarement rencontres, portent
le sceau d'une altration subarienne. C'est pourquoi nous avons
dsign toute cette plate-forme du nom gntique de plate-forme Lapas.
Elle subit seulement un dnivellement vers l'Est et ne s' incline que fort
peu vers le Nord. Elle peut tre compare la Il-e plate-forme de
Nordon.
Seuls ces deux niveaux d'rosion apparaissent comme absolument
indubitables et portent le caractre prcis du nivellement cyclique. Pour-
tant on peut, avec une certaine probabilit, parler aussi d'un troisime
niveau d'rosion _::. appelons-le plate-forme infrieure- qui se maintient
environ 1000 m. dans les monts et environ 900 m. dans les dpressions
(Dealul Paltinului, 900 m.; Magura 930 m. etc.).
De plus on peut observer un niveau incompltement form et dtruit,
en une large mesure, se prsentant plutt comme des << umeri >> (contre-
forts) aligns une bonne centaine de mtres au-dessous de la plate-
forme moyenne. On retrouve ce niveau dans : Dealul Secaturii au Nord
de Lapos env. 1100 m., Darabanul 1200 m., etc., et, vers le Sud de Za-
50
1
J
1
i
bala dans les collines Pordl.rie 1208 m., Dealul Boului 1200 m., Dealul
Coastei 1253 m., Pescarului, Gogoanele Mari 1200 m. et Mici, etc. La
formation de ce niveau intenndiaire doit tre recherche dans une poque
relativement brve de continentalit, et le fait qu'on y trouve du gravier
prouve qu'il s'agit d'une poque o le niveau de la mer n'tait pas trs
bas, la colmatation prdominant sur l'rosion.
En ce qui concerne les plates,formes, la suprieure et la moyenne pr ...
sentent un grand intrt anthropogographique, vu que sur leurs surfaces,
presque planes, recouvertes de prairies alpines, se trouvent la majorit
des bergeries de Vrancea au cours de l't.
Les terrasses des rivires ou poduri Dans les tudes pl us anciennes
sur Je relief de la Vrancea, on a soulign l'existence de trois terrasses:
l'une suprieure environ 200 m. d'altitude; une moyenne environ 60 m.
et une infrieure environ 5- 12 m. La population de la Vrancea dsigne
ces marches latrales aux valles sous le topique suggestif de (1 podttri t.
Elles jouent un rle trs important dans l'tablissement des parties habites
des villages et des terres de culture.
Si nous observons attentivement la topographie des niveaux de gravier,
nous remarquons cinq terrasses et notamment:
a) La terrasse suprie!lTe environ 200 m. d'altitude relative
. du niveau du lit des rivires, ne tient, en gnral, pas compte de celles.ci
et a une inclinaison gnrale du Sud vers le Nord. Autour de Nerej,
cette terrasse est visible entre 720-750 m. dans les collines suivantes
Piatra Bczci 720 m., Tipilul Mie 740 m., Ciipiltncle 740 m. , Vlascei 740 m.,
Tematorul 720 m., etc. Prs du village de Paltin, on la retrouve dans les
collines Paltin et Muncelului de plus de 600 m.; l'Ouest du village de
Nerej, elle est visible dans les collines Crengei, Rpei, Negri, etc.,
plus de 600 m. Elle a son plus grand dveloppement aux environs de
ayant une altitude absolue de 600 m.
Comme ce niveau prsente une inclinaison de plus de 100 m. du Sud
au Nord de la dpression, indpendante du rseau hydrographique, nous
supposons que sa gense n'est pas lie un simple phnomne de te-rrasse,
ment, mais est combin avec un phnomne pnp!anaire, lui donnant
un caractre mixte de terrasse et de L. plupart des investiga,
teurs lui ont donn l'ge tevantin.
b) La terrasse de roo m. trouve une reprsentation typique dans la
colline au,dessus de la poiana de Nerejul Mare ainsi que
dans la colline Lupiiriele. On la retrouve l'Ouest de NUruja,
Podul Mare, dans la colline Crestutasu au Sud de dans la
51
,.
colline Ulmului, etc. Cette terrasse est parfaitement nette et recouverte
d'une paisse couche de gravier forme de grs de TarcUu, de grs de
Kliwa, etc. Elle est troitement lie au rseau hydrographique.
c) La terrasse de 6o m. est plus tendue. Dans la valle de la Zlibala
elle apparat un peu l'Ouest de Nerej, s'accentuant dans le hameau
de Poduri, Tipau, Podul Nerejului Mare, Podurilc $esul Nerejului
Mie, Poiana Nercjului Mare, etc., se maintenant aux environ de 660
640 m. Cette terrasse rapparat prs de Paltin. Aux environs du village
de Nruja, elle est nouveau trs dveloppe, dans le 4 pod " orient vers
la valle de la Naruja et du Peticului, dans le podul o Peticului, le
t podul Bodi (prs de etc. Cette mme terrasse se retrouve
aussi vers le Nord, prs du confluent de la Ziibala avec la Putna et ensuite
prs des limites de cette valle: dans la Poiana, la $ipote, le $esul Br ..
le $esul Tulnicilor, etc. Cette terrasse, trs large est surtout utilise
comme prs.
d) La terrasse de 15-20 m., bien que n'occupant, presque partout,
que des portions troites, tant loin d'atteindre la largeur de la terrasse
de 60 m., se r encontre le plus vers l' amont, le long des valles. Ainsi,
dans la valle de la Zlibala cette terrasse se retrouve jusqu' CaldUri (voir
la carte). A Naruja elle est un peu plus large dans le Podul Mie.
e) Enfin, on observe une [errasse encore plus pette qui s'lve au ..
dessus du lit majeur d'environ 5-8 m. Bien que plutt basse, elle pr ..
sente le caractre typique de la terrasse: les couches inclines sont cou ..
pes horizontalement et recouvertes d'une paisse couche de gravier.
On la retrouve aussi en amont, dans les valles principales. Par exemple
sur la Z.Ubala, on peut la retrouver vers le confluent du ruisseau Schinduf
{Prul cu horar).
Sur ces deux dernires terrasses on rencontre de nombreux villages,
notamment la partie centrale du vtllage de Nerej. On trouve, dans ces
terrasses, des sources abondantes qui toutefois un got fade par
suite du substratum salifre.
LE RSEAU HYDROGRAPHIQUE DE LA VRANCEA
Nous ne possdons pas suffisamment d'lments pour pouvoir reconsti ..
tuer, en dtail, les phases qu'a traverses le rseau hydrographique de
la Vrancca. Du reste, une telle entreprise est extrmement dlicate et
risque de tomber facilement dans l'irralit. C'est pourquoi nous
ne tenterons que la reconstitution gnrale de l'ancien cours des
rivires.
52
l'poque de la formation de la terrasse intrieure, c' est-dire
l'poque levantine, et mme plus tt, la Vrancea semble avoir t traverse
par des cours d'eau longitudinaux. Cette affirmation a du reste t faite,
avant nous, par d'autres chercheurs, notamment par M. Em. de Marronne.
Ces cours d'eaux semblent avoir eu une direction Sud .. Nord, celle.-ci cor ..
respondant l'inclinaison gnrale, assez accentue dans le levantin (pl us
de 60 m. par km.). Il semble aussi qu'il ait exist deux cours d'eau longitudi ..
naux: l'un entre les monts (Zrna Midi, la baia, Putna), un autre le long
de la dpression (Milcovul suprieur, Zbala infrieure, Putna). Il est
possible que le second ait coul vers Soveja passant par la Curm. tura
Sovejei, qui conserve un niveau sensiblement gal celui de la plate.-forme
levantine.
La perce de la Porte de la Puma (Poarta Pumei) doit avoir eu lieu
entre le levantin et le quaternaire infrieur jusqu'au moment du polissage
de la terrasse de 100 m., car celle.-ci incline tant vers le Nord que vers
le midi, vers la Porte de la Putna, se distinguant ainsi de la terrasse de
200 m. incline constamment vers le Nord, mme au del du confluent
de la labala avec la Putna usqu' la Curmlltura Sovejei. Une fois que
s'est produite cette brche qui tablit une liaison plus directe entre le
rseau hydrographique de la Vrancea ct celui de la valle du Siret, ayant
son niveau local de base trs bas, un renouveau et une avance en amont
donne une puissance plus grande d'rosion rgressive aux cours trans.-
versaux de la Zbala et de la Putna. Grce aussi aux: nouveaux
approfondissements des niveaux de base depuis le reversement du Siret,
ces rivires acquirent dans les limites mmes de la dpression un niveau
local de base encore plus bas. C'est ce moment que se forma la terrasse
de 20 m. La mise en accord des cours secondaires avec les cours infrieurs
des rivires n'est pourtant toujours pas parfaite. Tant sur la Zbala (
Ciildiiri) que sur la Putna ( Scaldatoare) on rencontre des cataractes.
En ce qui concerne la chute d'cau de la Zbala, elle semble provenir
d'une captation. La Zabala infrieure a avanc rgressivement, pntrant
orthogonalement dans le lit beaucoup plus lev de la rivire qui coulait
du Sud vers le Nord par les valles de la Zrna Micii ct de la Zbala sup-
rieure. La captation s'tant produite, la labala suprieure a commenc
col.er vers l'Est. Au lieu de rencontre s'est form'e. une cascade qui, en
vcrtude la loi de l'rosion rgressive, a avanc en amont. Nous trouvons
une premire trace de la cascade hauteur de l'endroit dnomm La
Tuhan o l'on voit encore aujourd'hui de nombreuses pierres arrondies
et des trous circulaires. De telles traces se retrouvent chaque pas
qu' Caldari.
53
Du reste, le phnomne de la captation est facile reconstituer grce
aussi d' autres lments. Au coude actuel de la 2.abala, la terrasse de
20 m. a t conserve intacte, barrant le cours de la Z.rna Midi. Il semble
que prenant la terrasse de 20 m. comme lit, s'coulait vers le
n9rd. Actuellement elle s'est for une valle troite, o l'on observe le
mme signe distinctif de blocs arrondis, approfondie en travers de cette
terrasse et coulant vers Pest. Comme preuve que ce n' est qu'aprs la
captation de la Zbala suprieure ( direction Sud .. Nord et niveau
lev) par la la hala moyenne ( direction Ouest .. Est et dont le lit est situ
plus bas) que s'est produite la cascade de G1ldliri, nous constatons que
le lit de la Zrna Midi qui s'y jette un peu en amont, est actuellement en.-
core beaucoup plus lev.
Et ainsi on a abouti du cours longitudinal de l'poque levantine
au cours actuel du rseau hydrographique de la Vrancea.
Fonnes d'rosion latrale. Plus qu'ailleurs, l'rosion latrale se fait
sentir sur une grande chelle dans la Vrancea, contribuant une destruc ..
tien rapide du relief. Ce phnomne, auquel contribuent des ton-ents,
des glissements de couches et des cot4lements de boue, agit avec une grande
intensit, surtout dans la zone salifre, constitue de roches friables ou
mme mobiles avec intercalation d'autres couches impermables. Pour ..
tant, le phnomne de la dpression latrale ne se rencontre pas exclusi ...
vemcnt dans la rgion de la dpression, mais aussi dans les monts, o il
est seCond par les dfrichements effectus.
Dans la Vrancea, les dboisements - par des sec3turi , des t cutiituri
et des & - on eu lie sur une chelle bien plus vaste que
dans le reste du pays, et ceci, surtout au cours des deux derniers sicles,
o l' on constate une plus grande inclination des habitants aux occupa ..
tiens forestires, plus accentue encore au cours des 50 ou 60 dernires
annes, depuis que quelques socits forestires se sont installes dans le
territoire de la Vrancea.
Les dboisements facilitent le procs de glissement et d'coulement
des terres, contribuant un approfondissement des valles et des torrents.
Les couches n'tant plus retenues par le rseau des racines d'arbres, de ..
viennent plus meubles, surtout dans la dpression o se trouvent des
roches impermables. Le phnomne se reproduit aussi dans la rgion
de montagnes o une pluie torrentielle suffit pour laver le sol aux endroits
rcemment dboiss et ne pl us y laisser que la roche nue.
Les valles de torrents les plus avances se rencontrent entre les
lines : Tojanul, la colline en face de la colline Dr.tigata, la col.-
54
line Smeului, la colline Dumii et Dumbrava, les collines environnant Spi ..
et Coza, etc. Les versants nus de ces collines, privs de toute
taton, au sol blanchtre, laissent une impression trange 4 ct peuvent
rappeler certains coins de l'atlas saharien et donnent l'inipression de pays
subdsertique comme dit Em. de Marconne.
Glissements de couches. 4 Fugituri ,ou que les appellent
les autochtones,ces glissements se rencontrent l o une couche impermable
infrieure, remplie d'eau l'poque du dgel ou des pluies, facilite le gUs ..
sement de la portion suprieure. Un aspect caractristique est celui de
(1 boule que l'on rencontre sur la colline de Sahastru, Fetig, etc., comme
aussi celui de corniche verticale qui indique l'endroit de rupture, que
l'on rencontre sur la route qui monte vers Frumoasele. Ailleurs, les glis-
sements se produisent avec une certaine rgularit, prenant des formes de
c fausses terrasses , comme c'est le cas dans la valle de la :labala en aval
de Prahuda. Quelles que soient les formes de ces glissements, ils prjudi ..
dent la vgtation, aux tablissements humains et la circulation. Les au ..
tochtones racontent
1
) comment, au printemps, la route s'en va & vers
la valle, interrompant la circulation pendant plusieurs jours 'd'affile.
Ecoulements de terres. Bien qu'ils soient plus rares, on peut toutefois
les observer sur les collines prives de vgtation; la partie suprieure du
sol, rarfie, amollie par les eaux de pluie, coule vers la valle comme un
petit torrent. Nous avons observ de telles formes de destruction de la
terre sur la colline de Tojanul Spul ber ainsi que sur les collines entou.#
rant La consquence pratique de ce phnomne est que mme
la petite vgtation Oes herbes, par exemple) ne peut se dvelopper et
que la roche demeure nue, rflchissant une lumire blanche aux rayons
du soleil.
Dans la rgion des monts on observe de nombreux croulements de
roches. Ils sont nombreux dans la valle de la Zi:ibala vers son confluent
avec le ruisseau RS.oaza. Les couches plus meubles de roches sont pl us
facilement dtruites, de telle sorte que les couches plus dures restent sus.#
pendues sans support: elles se brisent et roulent vers la valle. Certains
blocs {aux regions de grs de Tarcau) atteignent des dimensions impres ..
sionnantes et semblent vouloir barrer la valle.
1
) L'un d'entre eux: disait: Un printemps nous avons quitt Ne rej avec 7 ou 8 char
rettes. Nous tions sur la coltine de Fetig quand la route s'en est alle, s'coulant vers
la valle. Une crevasse d'environ quatre mtres s'tait produi te et il nous f ut impossible
de continuer (Infor mateur : Mereu{ol. Dudu de Nerej).
55
LE BASSIN DE LA zABALA
Le village de Nerej est situ dans un petit bassin au sud de la d-
pression. Bien que toute la dpression de la Vrancea prsente des caractres
gographiques unitaires, on observe toutefois l'intrieur de ses limites
quelques petits bassins, que M. Em. de Martonne fut le premier re ..
marquer. Parmi ces bassins- au nombre de trois ou quatre -le plus
mridional et spar du reste de la dpression par la chane de collines
transversales (T ojanul) qui a impos un fort coude la Zabala, est le bassin
de Nere]. C'est l'intrieur de ce bassin que s'est dvelopp le village le
plus isol de toute la Vrancea, Nerej, qui comprenait autrefois les villages
de Spulber et Paltin qui n'taient alors que des hameaux.
Tout ce bassin est compos de couches dposes Ppoque mditer-
ranenne II et notamment de grs, de mames, d'ar giles. Toutes ces cou-
ches ont une inclinaison assez prononce vers l'ouest ce qui fait que les
sources les plus abondantes se trouvent la limite ouest de cette formation.
D'habitude elles amnent du sel la surface, celui--ci se trouvant intercal
la partie suprieure de la couche mditerranenne. Existant en abondance,
le sel peut tre exploit par les paysans. En dehors de ces dpts golo-
giques on trouve encore dans la colline Ursoiul des calcaires daciqu.es
de couleur blanc-verdtre o nulle vgtation ne_ peut russir et qui
demeurant nus donnent une impression de dsert.
Ce petit bassin est domin par les cimes suivantes: au Sud Monteorul
1334 m. et Dealul Negru 1083 m., l'ouest Dealul Boului 1208 m.,
de jos 1259 m. et Dealul Secaturii 1110 m., l'est la colline Piatra Bezei
720 m. et Dealul Tojanului 800 m., au nord les collines Tojanului et Pal-
tinului 602 m. qui enclosent bien ce petit bassin ne laissant qu'un petit
passage pour les eaux de la Zabala qui draine entirement la partie mri ..
dionale de la Vrancea. Ainsi, de gauche droite les eaux du ruisseau P ..
rul cu Cremene, Ruptura Monteorului, Prul lui Hurjui, Prul Han ..
gului, Prul Nerejului, et de gauche, les ruisseaux Prul
Prul Vulturului, Prul Gujului, Prul Chinului
1
Prul Adnc, Prul
Tipului et Paltinului. Parmi ces valles le relief se prsente sous
forme d'un amphithtre qui s'abaisse de plus de 1000 m., altitude des
collines limites, jusqu
1
environ 600-400m.
1
altitude de la valle collec-
trice de la Z3.bala. Ainsi , une marche infrieure aux collines Lapo et
Sedlturii (de plus de 1100 m.) est forme par les collines Paltinului
967 m. et les sources Ti pau (975 m.). Le reste des collines est moins lev,
toutes se maintenant aux environs de 750 m.: Vrful Tipaului, 813 m.,
Dealul Temiitorului, 724 m., Dealul Vlasciei, 745 m., Dealul Vrsatec, 758
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l'ig. 13 - lypiqu" du de b La eollin (tuf dacitiquc5) compltement tuir.c. Aucune v-...J,f<ltion n'y peut plu viv:.
Fig. 14 - Les monts se reboisent quelquefois d' eux-mmes. Vers la cime du la fort envahit de
nouveau la terre.
La falaise du fond est la (fauconnerie).
Fig. 15 - Les couches glissant continuellement, la vgtation ne pousse plus. Aspect caractristique du
hameau de Poduri.
Fig. 16 - Dplacements de couches, de forme lenticulaire, un peu plus bas que la plate- for me du Lapo!ii
Fig. 17 - Les peti ts filet s d'eaux, sur les fortes pentes, forment lentement des t o rrent s qui dtruisent des
coll ines. Vue prise Nerej-Poduri.
Fig. t8 - Une t ape ultrieure du mme procs : la valle Sgului. Au fond, la Zabala et la t errasse de
60 m. de Nerejul Mie.
Fig. 19 - Une terrasse vers la partie suprieure de la Ziibala, prs de Ciildiiri.
Fig. 20 - Une maison prte s'effondrer sous l'action d'rosion continuelle des eaux.
m., Dealul Ciptnelor, 758 m., Dealul Lupariile, 766 m., etc. Toutes ces
collines ont des crtes larges formes en biais et presque
dboises; c'est pourquoi les versants plus inclins prsentent de nom ..
breux glissements de couches (Poenele Srii). En ce qui concerne le Tojan
qui limite la valle de la Zabala l'est, il est entirement crevass par les
torrents.
On observe, enfin, encore quelques marches situes plus bas, trs
plates et parfois trs larges qui s'tagent de part et d'autre de la valle
de la Z3bala : ce sont les terrasses ou poduri ainsi que les appellent
les naturels de l'endroit. Elles sont tages quatre altitudes: 100, 60,
15-20 et 5-8 mtres au-dessus du niveau du lit. Parmi ces terrasses,
celle qui a 100 m. d'altirude relative est bien reprsente au nord-est du
Dealul Capafnelor 758 m.; celle de 60 m. se trouve dans la Poiana Nere-
jului Mare et au Podul Nerejului Mie, bien que des fragments plus petits
sc retrouvent mme dans la partie construite du village mme, par exemple
au hameau Satu Mare. Elle se maintient environ 600 m. Considre sous
un certain angle, cette terrasse donne l'impression d'tre le vritable lit
de la Zbala dans lequel le cours actuel de la rivire aurait t creus ul-
trieurement. Cette terrasse est trs importante au point de vue anthr'o ..
po gographique.
Les autres terrasses infrieures (15-20 et 5-8 m. d'altitude relative),
sont pourtant importantes, parce qu'elles sont presque entirement re--
couvertes d'tablissements humains, ce qui fait que Nerej a un aspect

Les portions de raccord entre les terrasses sont d'habitude fort in;
clines et ronges par les torrents, tant ainsi impropres l'habi-
tation. Elles introduisent une discontinuit dans l'tablissement des
habitats.
En dehors de ces formes de relief, dues l'rosion des rivires, il
en existe encore d'autres, dues aux glissements de couches et aux
torrents.
Glissements de couches. Ils sont dus au substratum marno-argileux
rempli de dpts de sel. Au printemps, aprs le dgel ou aprs des pluies
prolonges, lorsque les eaux inftres amollissent ce substratum, dissol-
vant le sel, des portions entires de versant glissent, donnant la col-
linne un aspect irrgulier, arrondi. On remarque de petites terrasses fausses,
mme contrepente o les eaux sont recueillies et forment des lacs ph-
mres. Dans la partie suprieure de la lentille de glissement, demeure un
versant puissant dnomm corniche 1) en gographie. Les glissements
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les plus importants se rencontrent sur la cote dite Poenile Slrii et Saha ..
stru l'ouest de Nerej ou sur la coline de Fetig
1
)
Le lit de la Zilbala, coulant hauteur du village de Nercj 540 m.
et les collines habituelles ayant approximativement 750 m. et les plus
ves, immdiatement voisines, 1250 m., U s'ensuit que les habitants de
Nerej doivent, pendant leurs occupations, descendre ou monter de
200 700 m. Les pentes asse< abruptes, on comprendra que les
transports sont plutt difficiles. Grce l'aspect du relief, nous pour ..
rons nous expliquer certains anthropogographiques, tel
que celui de la consommation du foin sur place afin de ne pas devoir le
transporter au village par de trs mauvaises routes.
LE CLIMAT
En Vrancea, on n'a fait d'observations que dans les
villages de Vidra, Nerej et, dans ces derniers tenlps, Naruja. Mais ces
observations souffrent du manque de continuit. Tous les genres de
renseignements font dfaut pour une priode de plusieurs annes.
Les principaux lments qui caractrisent le climat d'un endroit sont:
la tempratu-re, les tJe nts et les pluies. tour de rle.
La temprature
La temprature, da os la dpression de la V rancea est, en gnral, plus
leve que dans les contres environanntes. La moyenne annuelle approche
!le 9 degrs. Par contre, dans les Monts de la Vrancea qui dpassent 600 m.
d'altitude moyenne de la dpression, la temprature est
rieu re de 2 3 degrs, se maintenant en moyenne au desous de 7.
Cc phnomne se matriase sous une forme facile saisir: la fla ..
raison de certaines plantes. On sait que la vgtation est tts sensible
mmes aux: plus faibles nuances de temprature; la croissance, la fla ...
raison, la fructification ou la maturit ayant besoin, pour chaque es ..
pce, d'un certain nombre de calories. M. N. Radulesco a fait l ce sujet
de trs intressantes observations concernant la floraison du lilas. n a
constat ce qui suit: dans la montagneuse de la Vrancea, le lilas
fleurit aux environs du 16 mai; c'est dire environ 22 jours plus tard que
l) Les parlent de certa.iM glluemenu notamment: entre 1910-
1912. furent d6truites, pu de:s gUsse.ments de couehcs., les de la eolUnePocn.ile
Si.r; en 1920 un autre gll.ssement sc produisit lW" la pente ouest du Titila et
provoqua l'effondrement des maisons des vUiqeois lon Chiriae et 1. Cofarea.
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dans la plaine de Foqani (24 avril). Ce retard de 22 jours est dQ la
diffrence d'altitude de 850 m. environ entre les deux rgions, ce qui
reprsente une diffrence de temprature de 4 degrs de moyenne annuelle.
Un autre fait digne d'tre signal est qu' l'intrieur de la le
lilas fleurit entre 7 et 11 jours plus tt qu' ses limites. Ce second fait
est d, non seulement une diffrence d'altitude, se traduisant par une
diffrence de temprature moyenne de 2 degrs environ, mais aussi
ce que la dpression est abrite contre le vent froid du nord et du
Les vents
Les vents dominants sont ceux qu'on retrouve du reste dans tout
le plateau de Moldavie. Le criviif t, vent froid soufflant de Russie,
surtout en hiver, balayant toute la Moldavie, ne se ressent pas Vrancea
grce au paravent constitu l'est par le 927 m., le Ghergbeleul
851 m., le Miigura 1001 m., le Riiiutul 967 c., etc. Les vents
d'ouest, connus en Roumanie sous la de c austrul t , se
ractrisant dans la partie occidentale du pays par des vents chauds et
pluvieux, modifient compltement leur caractre avant d'atteindre la
Vrancea. Ce sont des vents froids, surtout en t, et secs. Le peuple les
dnomme c ciolanul t. Enfin le vent qui souffle de la Mer Noire, dit c
tifrerul . vent chaud et pluvieux, est ressenti en Vrancea. Selon nos ob ..
servations et l'inruition populaire, les courants d'air qui s'lvent de la
plaine se dirigeant par la partie mridionale de la Vrancea, et surtout
par la valle de la Ziibala, sont ceux qui apportent le plus souvent la pluie.
C'est, en l'espce, le c blUt3retuJ. t .
Les pluies
Les pluies les plus abondantes tombent du reste dans la partie m ..
ridionale de la Vrancea. La station de Nerej a presque toujours enre
gistr les plus quantits de toute la La partie monta ..
gneuse est galement le sige de fortes C'est de l du reste
que la plupart des rivires de la Vrancea prennent leur source.
En chiffres, ces constatations se traduisent comme suit: dans la d-
presson la quantit moyenne de prcipitations (la moyenne tant calcule
selon des observations de plus de vingt annes) est d'approximativement
750 mm., approchant de 1000 mm. dans les monts. Si nous tenons
compte des rgions voisines, nous constatons qu'en Vrancea les pluies
tombent en relativement forte. La plus grande quantit des
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prcipitations tombe la fin du printemps ct au dbut de l' t
les plus quantits tombent en hiver. Au Cours d' une anne, on
peut observer deux priodes: l'une pluvieuse (entre 56 et 120 mm. par
mois) comprenant les mois d'avril septembre, l'autre sche (entre 31
et 55 mm. par mois) comprenant l'autre moiti de l'anne.
En ce qui concerne le phnomne gnral du climat, la Vrancea se
prsente comme une unit yntirement diffrente des rgions qui l'en ..
viroiUlent et se caractrisant par les traits essentiels suivants : La dpres ..
sion est en gnral plus chaude que les environs, tant plus l'abri des
vents; c'est pourquoi les ts y sont torrides et les hivers doux. Corn ..
ment alors expliquer le proverbe de la Vrancea qui prtend 4 qu'en V ranc ca
il y a deux hivers et un t&?. Les autochtones ne le citent pas en faisant
allusion la rigueur relle de deux hivers, mais parce qu'aprs l'h iver
rel vient la saison pluvieuse, les routes deviennent entirement imprati ..
cables et les hommes sont obligs l'inactivit. C'est l un trait carac ..
tristique du climat de la Vrancea. Les hivers y sont doux parfois mme
chauds ct les bestiaux peuvent' continuer patre jusqu' aux approches
de la Nol
1
). Dans les monts, par contre, la temprature est gnralement
plus basse. Les vents soufflent avec furie sur les terrasses, obligeant les
bergeries rechercher un emplacement plus abrit, aux pieds de la fort
ou dans une valle. Les arbres des cimes ont un aspect caractristique.
aux branches casses dans la direction des vents dominants. La diff ..
renee de climat entre la dpression et la montagne est tellement sensible
que mme les autochtones parlent de la t fracheUr :t de la montagne.
Le cLimat dans le bassin de la Zdbala
Dans le bassin de Nerej. le climat est plus chaud et plu.s l'abri des
vents que sur les hauteurs avoisinantes, et mme que dans le reste de la
dpression de la Vrancea. En gnral, la rgion de Ncrej n'est pas diff ..
rente sous le rapport climatrique du reste de la dpression de la Vrancea.
Il existe toutefois quelques trai ts speciaux que nous voulons esquisser ici.
Yu que le bassin est ferm vers le Nord .. Est, et que la valle collee ..
triee n'est pas dirige, comme dans le reste de la dpression. du Nord au
Sud, mais de l'Ouest l'Est, la portion o se trouve le village de Nerej
est l'abri des vents froids du nord et de l'est, en l'espce du crivar
Dans les observations et notations de la station mtorologique de ce
lage, il n'est question du crivap qu'une seule fois: en janvier 1910. Les vents
1
) Ern. de Martonne: Sur lt!.s du sot t formation de.s vallt.s en Valachie.
C. R. Ac. Sciences, Paris, 1901, Tome 1.
J
qui prdominent presque exclusivement sont ceux de l ' oe.st, qui
lent facilement aude.ssus du couloir suffisamment large de la Zabala.
Par suite de l'existence de cet abri et de la direction ouest cst de la
valle, les hivers sont souvent assez chauds Nercj . Il y a toutefois des
hivers exceptionellement rudes. Sur un Hvre (un <l Octoh t ) appartenant
l'glise de NerejMare, une note marginale nous dit: q: que l 'on sache,
l'anne, lorsque l'hiver ayant commenc dans le mois de dcembre, le zs.e
jour, la neige fut haute de 7 mains ce qui fit que le btail n'eut rien
manger pendant 3 jours er 3 nuits. Et il y eut multitude de morts parmi
les animaux et les hommes. Et c'est moi qui crit, le chantre Ion de Nereju
dans l'anne 7227 (c'est.-dire 1715) t . Ainsi, par exemple, en 1903,
servatoire mtorologique de ce village notait: Le mois de janvier a t
chaud. La neige tombe est entirement fondue ; les eaux ont grossi comme
au printemps, entravant la circulation t . Au mois de fvrier de la mme
anne, nous notons: Le temps a t chaud. Les champs ont commenc
verdir. Les routes ont commenc scher. Les eaux qui avaient grossi,
ont rduit leur volume. Les bourgeons gonflent P. Pour le mois de mars,
nous trouvons les notations suivantes : Chaud soleil, ciel serein. L' herbe
est dj verre. Les bourgeons ont bien gonfl. Les saules sont pleins
de feuilles et l'osier a fleuri -' (Observateur: l'instituteur Georges
Vlcu).
Pendant l't, au village, la chaleur est insupportable. Sur les hautes
collines et les montagnes, il fait frais. Cette diffrence de temprature ent re
les parties basses du village et l es cimes des monts peut t re saisie d'une
faon sensibl e pendant certaines journes froides, quand il pleut dans la
dpression tandis que ]es cimes des monts blanchissent sous la couche de
neige. De tels faits sont frquents surtout pendant l es mois de printemps
et d'automne. Dans les notes de l'observatoire mtorol ogique de Nerej,
ce phnomne est souvent consign, il met en vidence les diffrences
de temprature. Les vents dominants sont ceux d'ouest en est. Ils appor ..
tent la pluie dans la rgion des montagnes, mais pas dans la dpression.
On ressent aussi, bien que plus rarement, les vents du sudest (le batra ..
qui se dirige le long de la valle de la Zbala et de la crte des hau ..
teurs de MonteoruJ .. Furul .. Piat ra Secuiului, apportant presque toujours
Ia pluie puisque, venant de l a plaine, il doit monter environ 1000 m. Mais
ces pluies sont torrentielles, donnant de grandes quantits d'eau en peu
de temps i elles ne sont gure persistantes. Les pluies prolonges viennent
de l'ouest et se dirigent surtout vers la partie mridionale de la dpression
de la Vrancea. C'est pourquoi Nerej est la station qui, de toute la dpres ...
sion, reoit la plus grande quantit de pluies (plus de 750 mm. par an).
61
Considr dans son ensemble, le bassin de la Zi'l.bala, bien que par-
faitement encadr dans l'unit plus grande qu'est la dpression de la Vrancea
possde, par sa situation plus abrite, autrement oriente, certaines nuances
propres qui le distinguent du reste de la rgion.
ie rgime des eaux courantes doit tre connu, pour plusieurs rai-
sons. Tout d'abord, certaines occupations humaines, dans la Vrancea,
telles que la petite industrie locale (forestire, meunire, etc.} utilisent
l'nergie des eaux courantes et se trouvent donc dans une troite .dpen ..
dance du dbit - c'est .. -dire de la quantit d'eau coule dans une unit
de temps - et de la vitesse des cours des ruisseaux. En second lieu, i l
faut connatre Je rgime des eaux courantes de la Vrancea, parce qu' elles
contribuent la circulation. Sans constituer des voies navigables, ne
ft-ce que pour les radeaux, elles influencent la circulation, vu que les
principales routes charretires utilisent le lit des rivires qui est trs
plan, qu'elles passent directement dans l'eau (dans le gu) et qu'en cas de
grossissement des eaux, toute circulation devi ent impossible. une
telle poque, toute l'activit des villages est isole et toute la vie sociale
se ressent donc du r gime des caux courantes de l a rgion.
Le rgime des eaux des ruisseaux est en rapport direct avec la quantit
des prcipitati ons atmosphriques, l es inclinaisons des pentes d'coule ..
ment, la temprature de l'air atmosphrique, la permabilit ou l'im-
permabilit du sol, etc. Ceci parce qu'une partie seulement de toute la
quantit de prcipitati ons (neige et pluies) s'coule par les ruisseaux des
valles, une autre partie s'vaporant, une autre encore s'infiltrant dans
le sol; ce n'est que le reste qui descend les pentes et est recueilli dans
les ruisseaux et rivi res. Il va de soi que ces trois parties sont loin d'tre
gales.
En ce qui concerne la quantit d'eau vapore, elle varie selon les
saisons et mme selon la temprature quotidienne. En t elle est plus
grande, elle soustrait donc une plus grande quantit des eaux tombes,
tandis que pendant les saisons plus froides (au printemps et en automne)
elle est minime, pour devenir inexistante en hiver.
Les infiltrations sont beaucoup plus abondantes dans la dpression
o la varit des roches fait qu'une grande quantit d'eau se retire sous
terre. Se trouvant dans des couches impermables, l se forme de fortes
nappes frat iques. Pourtant, il n'y a que relativement peu de sources
et presque exclusivement sur les pentes orientales des collines. L'ex,
plication se trouve dans le fait que les couches tant assez fortement
inclines vers l'Est, les nappes fratiques s'approfondissent dans les
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parties impermables des coucltes. Une grande partie de ces eaux sont
soustraites dans les profondeurs et ne reparaissent plus la surface qu'au
del de la limite orientale de la Vrancea.
Dans les monts au contraire, et bien que les infiltrations ne soient pas
aussi abondantes, cause des roches plus massives {bien que permables),
les plissements des couches font apparatte de nombreuses ruptures dans
les pentes, o sourdent les eaux souterraines. C' est de ces sources
que nat le rseau hydrographique permanent de la Vrancea. Plusieurs
valles collectrices sont ainsi formes. La Putna aux Iles, la ln
la Coza, la N3ruja, la Peticul et la Zlbala sont les plus
tantes. C'est au long de ces que se trouvent la plupart des villages
de la Vrancea dont la vie est troitement lie ces rivires. Pour abreuver
le btail, pour la lessive, pour certains usages mnagers, les naturels de
l'endroit utilisent l'eau des rivires. La pche et l'industrie forestire lient
encore plus l'homme la rivire.
Pourtant, des irrgularits se manifestent dans le cours de ces eaux
entravant l'activit de l'homme. Elles sont dues la troisime partie des
eaux de pluie, celle des eaux qui sur les pentes. Il va de soi
que celles-ci seront plus frquentes l o les pentes sont plus inclines,
donc dans la rgion des monts. Sur de telles pentes, les eaux coulent
plus rapidement, ne s'inftrent que fort peu. C' est pourquoi aprs un
ou deux jours .de pluies, les eaux troubles descendent les pentes un
dbit augment
1
). Aprs des pluies torrentielles toutefois, le dbit de.s
caux augmente de 4 10 fois et elles recouvrent tout le lit de la rivire,
habituellement sec. Souvent, elles rompent les quelques ponts exist:tnts,
isolant des villages ct mme les hameau.'< d'un mme village situ sut des
versants opposs de la Ces crues sont presque coutumires au
printemps quand le dgel se produit h&tivement et quand des pluies
abondantes viennent encore s'y ajouter. C'est ce qui s' est produit il y a
deux ou trois ans quand les eaux dela Zbala rompant le pont qui relie
la partie du village de Spulber situe sur la rive gauche de celle situe sur
la rive droite, les lves furent forcs de rester pl usieurs jours l'cole,
y dormant et y mangeant, en attendant que les eaux se retirent.
Les lieux de plus grande frquence des inondations se trouvent dans
la dpression, la pente des lits des rivires y tant beaucoup moins incli
1
) C'e$t l'aide de s eaux troubles que l'on peut mesurer la vitesse des cux. Ainsi,
par exemple, qund il pleut dans l da monhlgnCS. ce n'est que ,. _ S heures plu
tard que les eaux troubles attcirnent les eaux de la N.:aroja, dans le du mme nom;
lu eaux troubles Gk la Zlbala n'arrivent qu'aprU un jour rt demi, par suite du d6.
tour que fait cette rivic.
63
ne que dans les monts. Ainsi, par exemple, en ce qui concerne la zabala,
elle coule, dans la dpression, sur une pente de 10-15 rn. par km. tandis
que la portion de Clldari ou des Surduce possde une pente dpassant
35 m. par km. Ici les eaux s'coulent plus rapidement, tandis que dans la
dpression elles demeurent plus longtemps, provoquant des inondations.
Dans la dpression mme, les endroits les plus exposs sont les con ..
fluents de la rivire o s'accumulent de grandes quantits d'eaux.
En gnral, on peut dire que, sous le rapport hydrographique, la Vran ..
cea est une rgion unitaire. Bien que des diffrences existent entre la
partie montagneuse ct la dpression, ces diffrences se compensent entre
elles, la Vrancea tout entire constitue un seul bassin hydrographique
(celui de la Putna suprieure) et toutes les eaux de pluie tombes
l'intrieur de cette dpression s'coulent vers la Putna o elles sont
recueillies.
Il faut ajouter aussi que le rgime des eaux a t influenc par les
coupes sauvages effectues dans les bois. La Zibala qui est aujourd'hui
dangereuse quand ses eaux sont gonffles et recouvrent tout le lit de la
rivire, coulait autre fois t dans l'herbe -.. Les vieux se rappellent encore
cette diffrence.
Autrefois, la n'tait pas si furieuse. EUe tait plus petite ct ne rongtait
pas comme maintenant. Les pluies taient belles, alors. Elles dur.aienr plus lon'#
temps, mals elles taient moins violentes. C'est pourquoi. le pr6 t.ait net et occu
pnit presque toute lm place qu'occupe mnintcnant le lit de la rivire. Aprs les
fortes pluies, la Zllxlla grossit maintenn.nt ct deborde. Ne voye:-vous pas combien
elle a rong le pr 1 Quand elle n' tait pu encore si furieuse, tout son lit tnit
un beau pr. Il y avait I l des jardins avec du mais et des lgumes. Mais q unnd
elle est deYenue elle a rong tout le pr et s'est approfondie. Aupa
mvant il n'y avait pliS de maisons sur le pr. Les hommes ne a'y sont installs
qu'nprs que Je fit de la Zlbala s'est approfondi. (lnf. Tonder Betcringhe).
La mre de ma mre racontait que lorsque les premiers hommes sont venus
ici, ils ont trac des sillons la charrue de part et d'autre du marais sur les
poduti (terrasses), car l'eau tait nette, dl'lns le bas. Er 1nalntcnnnt les terrasses
se sont morceles et les ruisseaux ont creus la terre. Toute lo. plaine de CoR.
rl$d, Babna, Podul et Nerejul mie (c'est".d.ire tous les plateaux
de 60 m. droite de lt. Zibala) ne faisaient qu'un alors. Mais plus personne
M veut croire que la cha.rue a {)us par lA autrefois.
Des dtails identiques sont sur les ruisseaux qui rompent la
tercasse de 60 m. sur l'autre rive de la Z!ibala.
LES FORTS, LES PiS ET LES CHAMPS DE LABOUR
Si, partout, la connaissance de la vgtation est de grande importance
pour la sociologie, car par elle on peut expliquer de nombreux traits de
Fig. 2 I - Les mauvaises routes de Vrancea.
Fig. 22 - Montagnes l'ouest de Nerej.
Au fond des plates-formes d' rosion Fr umoasele (1380 m.) et Lapo11u (1372 m).
Au milieu, Sedi.turile lui Bucur, terrains mobiles cause des dfrichements.
Au premier plan, sur le versant de Ruptura Monteorul ui, une caractristique enclosure ronde au milieu du
pacage indivis.
Fig. 23 - Vue gnr.>le du vilbgc de Nerejul More.
Fit. 24 - Vue gnr.tle d e b rerrnSS<> de 60 m. Pbiul Nerejului More' L'on operolr, ou premier plon, lo ligne droite des arbres qui soutenoient l'ancienne enclosure gnrale.
la vie sociale, dans la Vrancea, l'existence mme d'une importante partie
de la population est lie la vgtation (bois et prairies). Peut-tre
plus encore que le relief du sol - qui isole la population de Vrancea
de celle des rgions voisines - la vgtation est une des causes de la
conservation de certaines formes ancestrales de la vie sociale. C'est
pourquoi nous estimons ncessaire de prsenter quelques traits essentiels
de la vgtation.
De toute l'tendue de Ia Vrancea, plus de la moiti (55% est recouverte
de forts et seulement 15/ sont couverts de prairies. Le reste est occup
par des villages, des champs, des jardins (18%) et des terres non utilises
(12%).
La fort occupe surtout la partie montagneuse, tant presque com.-
pltement absente dans la dpression; on ne rencontre que de petites
touffes d'arbres, et l, sur les collines loignes des habitats humains.
La limite de la fort se superpose, dans une certaine mesure, la spa ..
ration entre les monts et la dpression (voir la carte}.
Dans un de ses ouvrages, l'ingnieur forestier G. Georgesco (Le pro ..
blme sylvique de la Vrancea), aprs avoir procd une tude de la
composition des massifs forestiers tels qu'ils rsultent des amnagements
tablis, fait observer que (1 la date du commencement de l'exploitation
de ces massifs, le pourcentage, en pesse, sapin, pin, tait en moyenne
de 70% et celui des espces feuillues (htre, bouleau, etc.)
de 30%.
Aujourd'hui, la suite des exploitations effectues sur une superficie
de 50.000 ha. le pourcentage des rsineux est tomb 50% et mme
moins.
(1 En gnral, sur la partie infrieure des versants, les rsineux ne se
prsentent que dans une petite proportion, les espces feuillues prdomi#
nant, surtout le htre et le peuplier. Dans la partie moyenne des versants,
les espces feuillues diminuent, tandis que la proportion des rsineux
augmente pour constituer des massifs purs, vers les vides.
les portions non exploites couvrant une superficie de 15.000
ha. le htre reprsente en gnral une proportion de 20% et se trouve
associ au sapin ct la pesse.
(1 Le sapin reprsente une proportion de 30%, les arbres atteignant
de fortes dimensions. La pesse donne une proportion de 50%, occupant
surtout les parties suprieures des versants, se trouvant parfois seul, parfois
en association avec le sapin et e htre. Son aire de vgtation dcroit
vers les parties infrieures des versants.
65
t: 120 ans, la pesse atteint un diamtre de 50 60 cm. Il existe
des arbres de cette espce ayant de 70 80 cm. et mme 1 m. de
diamtre et prsentant un bois parfaitement sain (Muntele Verde,
etc.).
Fi, . 11 - Le1 dfrlc:herrw:nt de la
Ing. M. G. Gc:orgcsco).

(2i,] DFRlCtiEMEMTS
t Nous r encontrons le pin au Nord de la rivire de Putna. Dans la partie
mridionale et occidentale, nous les retrouvons sur la colline Fa ta
Dosul Dealul P3st3rii, le versant mridional de la Coza, le
bassin de la Nruja, sur le Muni:;:oarele, le Muntele Verde, la colline
Sedlturii.
le bassin de la Zbala, nous le rencontrons sur le ruisseau Vul,
turului Pinilor, Poienile S3rii, sur le ruisseau Baza, le mont
66
et la colline Tojanul. Dans le bassin du Milcov, nous le trouvons
la valle du Fetig
Les superficies occupes, en Vranceo., par les forts, sont tudies
dans 4 Le problme sylvique de la Vrancea t , de M. G. Georgesco, d'aprs
lequel nous reproduisons ce qui suit :
Superfice.s forestires par bas.sins. Si nous nous rfrons la d.istri ..
bution des forts par bassins, nous avons :
1. - Distribution dts forts par bassins
Superficie boise (ha)
B111ssins
Chiffres
absolus
Pour-centa{;es
(2) ())
m
Total 15. 109 >OO,O
Put na 11.)35 2J,I
3.500
,,,
Cora 13.500 t8,o
Nllruja 26.100 Jj,j
Zllbala 14.014 r8,7
Ce tableau permet de constater que les forts occupent la plus grande
superficie dans le bassin de la Niiruja (35%) et la plus petite da.u le bassin
de la
En ce qui concerne les forts du village de Nerej, elles prsentent les
mmes espces d'arbres que celle du reste de la Vrancea, avec les carac ..
tristiques imprimes par les conditions locales.
Ainsi, selon un compte .. rendu labor, toujours par l'ing. Gcorgcsco
pour Plnstirut des Recherches Forestires, on trouve, dans Jcs quatre
forts de Nercj, les espces suivantes:
La fort de Monteoru comprend des sapins avec plantS en voie de
rgnration et du htre sans plants, donc sans possibilit de rgnration.
Le pourcentage du htre crot mesure que la fort s' lve en altirude,
mais dans la valle Boului, expose au Nord .. Est, ct la partie suprieure
du mont, il devient plus tare. Dans les vides on trouve des (arborete pusc
de brad: plants de sapins).
Dans la fort de Lapo1ul de los on trouve des pesses, des htres et fort
peu de sapins.
La fort de Fuml Mare est la continuation de la fort de Monteoru ct
est compose de sapins et de h tres.
67
,.
La fort Piatra Secuiului este actuellemen une for t rgnre avec
oO% de sapins et 50% de htres.
la fort commune occupe les superficies suivantes:
Tableau II. - Rpartition de la (ot':t commune

Superficie (hectares)
8
Nom de la for! t
1
Forts Vides

(1) (2) (3) (<!)
Total 3.349 2.053
Monteoru . 1.000 1.250
300 600
Furul. 1.625 100
Piatra Sccuiului 397 103
Au del de la limite de 1600-1620 m. (Zboina, Giurgiu) sur certaines
dmes, mme jusqu' 1200 m., la fort ne trouve plus les conditions n-
cessaires sa croissance et fait place aux prs alpins. Par fois, le passage
de l'un l'aurre se fait brusquement mais le plus souvent, la
lisire du bois est suivie d'une zone d'arbustes qui se tranent le long du
sol, le vent tant trs violent .
Mais cette grande tendue de fort n'est, trs souvent , qu'une illusion,
vu que les arbres ont t coups sans aucune rgle par les habitants ou
les socits forestires. Presque partout la fort de la Vrancea est ingale
en p:tisseur, prsentant des arbres moiti coups et pourrissant sur place.
Dans leur chute, ils one bris aussi les arbres environants qui pr6sentent
un aspect lamentable comme aprs un dsastre. Certains lichens croissent
admirablement dans cette fort sauvagement dtruite.
La consquence de cette destruction de la fort est que, par endroits,
les collines sont nues, blanchissant :t.u soleil, avec des pentes ronges par les
torrents et dtruites par les coulements de boue. De telles collines, telle
que le Tojanul, ne peuvent plus nourrir qu'une vgtation pauvre et rare.
On n' y trouve que le tamarin, l'glantier, l'aubpine, l'arnica, le char-
don, etc. Les sources disparaissent, la terre, brt1le par le soleil se crevasse
et se morcelle, et le vent lui .. mme aide approfondir les blessures de
la terre. Le paysage est demi dsertique sur de grandes rendues: 12%
du territoire de ln Vrancea est compltement strile.
En ce qui concerne la vgtation herbeuse, il en existe plusieurs genres,
selon les altitudes. Ainsi, au del de 1200 1400 m. la her-
68
beuse, avec ses associations des grandes altitudes (myrtille, pervenche,
constitue la prairie alpine. Cette zone d'altitude entretient la plupart de.s
troupeaux de la Vrancea, et c'est probablement elle que se rfre
D. Cantemir quand il dit que 4 rrois endroits on trouve des pturage&
particulirement bons: Cmpulung russe sur la Putila, Cmpulung
moldave sur la Moldova et sur le Mont Vrancea, dans la rgion
de la Putna >
1
) .
Plus bas, occupant d'habitude de larges portions de terrasse ou, cer ..
tains endroits, la plate .. forme infrieure, se trouvent les vergers de pru ..
niers. L ce sont les gramines qui prdOminent. Cette herbe, rserve
pour le fauchage, constituant donc le foin d'hiver, attire de nom ..
breuses installations humaines temporaires saisonnires, dnommes
odaile ').
Il existe aussi de petites portions occupes par des champs et des
arbres. Ce sont les plus basses et les plus rapproches du village.
La statistiqtte des superficies des emplacements pour agricultttre, nous
l ) En ce qui concerne les leur composition actuelle est assez pauvre. Une
lyse du nous a prouv la prdominance presque exclusive (99%) de NardU$
striera, une gramine recouvrant le sol comme un tapis de mousse, mais ayant une va leur
alimentaire rduite.
*) Une anttly:se moyenne d'une superficie de 1 m. carr de pr foin
a la liste suivante de planteS qui en constituent la composition f loristique :
Poa prnten:sis L.; Cynosurus cristatus L.; Phleum commut:atum Gaud.; Dactylis ::Io
mcrnta L.; Briza media L.; Festuca ovina L.; Bromus ramosus Huds . ; Hokus lanatus L. ;
Anthoxyntum odomtum L.; Daucus carota L.; Prunella vulgaris L. ; Coronilla varia L. ;
Origanum vulgare L.; Tragopogon pratensi:s L.; Lotus L. ; Polygala vul-
garis L; Centaurium umbcllatum L.; Potentilla orgentea L; Convu]vulu! arvensis L.;
Geranium pusillum L.; Linum catharticum L.; Knautia arvcnsis L. ; Plantago media L ;
Mellilotus offici naJis Um. ; Echium vulgare L.
Alectorolophus major Reichb.; Cichorium intybus L. ; Centaureae (specii) ; Achillea
millcfolium L.; Galium vcrum L.; Pl:mtago lanccob.ta L.; Crepis (spedi) ; Lt!thyru! sll-
vestris L: Trifolium campestre Schrcb.; Trifolium alpestre L. ; Tr ifoHum montanum L.;
Tr ifolium pratense L; Trifolium repens L; Dinnthus Carthusinnorum L; EuPlu"asia
stricta Host; Hypericum pcrforatum L.; Thymus (espces diverses); Mclarnpyrum crista
tum L.; Chrysanthcmum Jeuco.nthcmu1n L; Chrys:mthcmum vulgarc Car lina
ocaulis L. i Peucedanum oreosdinum Moench.; Heracleum sphondylium L. ; Ononis hir
cina Jncq. ; Campnnula (specii).
Ainsi qu'on peut le voir, il y a une grande diversit de plantes, avec une norme
prdominance d'espces nobles, aya nt une valeur a1imcnt:nire leve.
Un dfaut de cette diversit de composition, toutefois, est l 'poque diffrente de la
floraison cc qui fait qu'au moment de la rcolte, le foin n'est pas uniforme du point
de vue de la maturit.
69
indique un pourcentage lev, de plus de 80%, de prs naturels, les au ..
tres modes de culture de la terre prsentant des proportions plus rduites:
Tableau I II. - Rpartition des emplacements pour l'agriculture
1
Superficie des emplacements
NcrcJul Marc
1
Ncrejul Mie
8
Nature

Ha
%
Ha.
%
(1) (2) (3) (4) (5) (6)
Total. 784,10 IOO,OO 550,41 IOO,OO
1 Crales 54,92
700
>8,61 7o0:1
2 Plantes alimentaires . 1,97 0
1
J6
3 Cultures 4,36
556
4 Chanvre. 0,66 o,o8 0.01 o,oo
5 Prs 68J,20 87,I3 479,92
87,19
6 Pturages . 7,42 o,gJ 7,00 1, 27
7 Vergers 12,94 I
1
6J 1,87 0,34
8 Forts 19.>5 2,47 0,03 o,oo
9 Divers 1,25 o, r6 21,00
J,82
70
1
GOGRAPHIE HUMAINE
LA VRANCEA
La prsence de l'homme dans une rgion dtermine ne se fait pas
sentir seulement par ses habitats permanents et temporaires, n par les
dgradations ou les bonifications de la terre, mais surtout par l ' a m n a ~
gcment de toute la superficie, conformment certains systmes sociaux.
C'est un phnomne que connaissent parfaitement tous cei.L"- qui ont
fait des investigations sociologiques sur le terrain, que les habitats humains
cherchent toujours concrtiser un modle dtermin d'organisation
territoriale, dont les bases ne sont pas exclusivement gogr:J.phiques mais,
en premier lieu, sociales. On pourrait croire que le groupe d'hommes
qui s'tablit sur un territoire dtermin possde d'avance le schma idal
d'une organisation de cc territoire, adquate son systme de vic sociale.
Ce schma peut subir des modifications par suite du fait qu' il doit tre
model en tenant compte deS ralits gographiques concrtes; il n'en
reste pas moins parfaitement visible pour l'investigateur. MietLx encore:
l'organisation d'un territoire rural dtermin, conformment un schma
d'organisation sociale, une fois ralis, met une empreinte ineffaable
sur le territoire ainsi amnag, ce qui a pour consquence de crer certains
paysages ruraux, effets d'une organisation ancestrale, contemporaine, peut ...
t re; des premiers habitants humains.
Examinons donc, pour la Vrancea, cet aspect du cadre cosmologique,
et nous nous convaincrons immdiatement qu'il est possibl e de l ire so ...
ciologiquement la carte, le paysage humanis actuel tant en bonne partie
un document sur l'origine et l'volution sociale de la population autoch ...
tone ou se trouvant anciennement dans la rgion.
Mais, pour que cette analyse soit possible. nous devons prter atten
tion aussi une autre srie de phnomnes moins apparents. Ainsi, nous
ne devrons pas considrer seulement les habitats humains, les grandes
71
zones de vgtation spontane ou cultive, mais tre attentifs aussi aux
zones juridiques traces sur le terrain, sous forme de limites de proprits
Ainsi que nous l'avons dj dit, le territoire d'un viJiage de 11
habituel, est compos d'une (proprit) de forme quadrilatrale
rgulire, d'autres quadrilatres semblables, constituant le do ..
maine d'autres villages voisins. A de ce territoire existent
des subdivisions en un certain nombre de lots, variable de viUage village.
La caractristique essentielle de ces lots est de traverser le domaine de
bout en bout, les extrmits concidant avec celles du domaine entier.
Le but poursuivi par cette division en lanires parallles de tout le
territoire, semble avoir t une distribution gale des terres, varies
gographiquement, entre tous les groupes composant le village, et ceci
grce un procd automatique. La seconde caractrisation de ces la ..
nires parallles intrieures, est leur parfaite galit, tant du point de vue
qualitatif que du point de vue quantitatif. Un tel domaine t , con ..
stitue en mme temps un rglement de trnvail, vu que les lanires, trs
longues, traversent des terrains destins des utilisations diffrentes :
une zone est celle des habitations, une autre celle des champs de labour,
une autre celle des pturages, une autre celle des vignes, une autre celle
des forts. Chacune de ces zones est possde en application d' un systme
juridique spar qui peut aller de la proprit entire, la possesion prive
(temporaire ou permanente), comprise dans une communaut
tionnelle ou absolue).
11 n'y a pas lieu, pour le moment, d'entrer dans une analyse plus d#
taille de ce systme d'organisation territoriale des villages t la
description donne dans l'tude introductiye ce volume est suffisante
pour mettre en r elief l'importance du fait que dans le village 4 &
de Nerej une telle rpartition territoriale ne trouve pas son correspon ..
dant, ce qui nous mne une premire conclusion: notamment que la
population de p5.ttes en Vrancea a eu un 3utre mode d'orgnnisation
dale que les populations d'agriculteurs du reste du pays.
Passons donc l'analyse de l'aspect territorial actuel ct de sa rparti
tian en t corps de proprit t , afin d'avoir un point de dpart gographique
que nous considrons comme solide, puisqu' il n'est pas so\tmis la
controverse historique.
LES VlLLAGBS OH LA VRANCEA
!. - Le.s villages de la Vrancea sont situs d<tns la dpression. Le premier
fait qui doit tre soulign est que les tablissements humains permanents
se sont faits dans la dpression. Les villages s'y sont accumuls en un
72
nombre assez grand, de sorte que cette rgion gographique a pu tre
dnomme juste titre 41la Vrancea aux villages . Du point de vue de la
vgtation, on aurait tout aussi bien pu la dnommer Vrancea
dsertique & ; car, en effet , afin de trouver des emplacements d'habitats
et des pturages proximit, les hommes ont procd une destruction
systmatique des forts, de telle sorte que toute la rgion est marque,
peut tre jamais, par le dsastre provoqu par de nombreux sicles de
prsence d'une population de ptres.
l' intrieur de cette dpression les endroits o se sont fixs les
lages, les lieux d'tablissement permanent des hommes, se trouvent le
long des rivires et notamment : la plupart sur la valle de la Put na (Coza,
Tulnici, Poiana, Prisaca, Valea SarH, Poduri,
Colacul, Vidra ... ) i mais on en retrouve en assez grand nombre dans la
valle de Vdsui (Plo,tina, Viisui. .. },de Ni:iwja
Hedi stru, NUruja . .. ) et la valle de la Zdbal.a
{Nerej, Spulber, Paltin}.
Le long de ces valles existent des endroits prfrs o les maisons se
trouvent accoles les unes aux autres : ce sont les terrasses des rivires
ou 4 poduri &, ainsi que les dnomment les habitants de la Vrancea.
Bien que, parmi les terrasses, ce soient celles de 60 m. qui aient la
plus grande largeur, cellesci sont d'habitude utilises pour les prs ou
les cultures. Les paysru1.s, n'en rservent que de petites portions pour l'ha
ration. Par contre les terrasses de 5-8 m. et de 15-20 m., bien que plus
petites comme tendue, sont presque partout entirement recouverts
d'habitats humains
etc.). Mais quelle que soit la terrasse o elles se trouvent,
les maisons y apparaissent entasses.
Il y a d'autres lieux, moins recherchs pour y btir des villages, mais o
ceux--ci existent nanmoins. Ils y conservent toutefois leur caractre de dis.-
persion. Ce sont les parties les plus leves des collines ou des portions de
terrasses leves (100 ou 200 m.) ou des versants moins abrupts. Dans ces
endroits, l'on choisit surtout pour les parties bties des villages, les par.-
ties exposes vers le Sud et l'Est, c' est.-dire les 4 dealurilor t, comme
disent les autochtones. Les villages des pentes ou des terrasses leves
ont deux caractristiques prcises, qui les distinguent des e- poduri 1):
les maisons sont disperses et sont relativement plus rcentes.
Mais il exis"te aussi des endroirs o l'on ne rencontre aucun village,
l' tablissement y tant impossible. Ce sont les lits des riuires o les vil ..
lages seraient trop exposs aux risqueS d'inondation par suite du cours
irrgulier des eaux de la Vrancea. Mme s'il existe de nombreux hameaux
73
dnomms t Lunca . ils se trouvent toutefois sur des terrasses de 5
11 Sm.
D'autres endroits vits par les villages sont les plans de raccord entre
les terrasses, qui sont trop abrupts et, d'habitude, par les
rents, ne possdant aucune vgtation, ainsi que les rgions dgrades
par les rosions latrales (torrents, coulements de boue, glissements des
couches), tels que les collines T ojanul, la colline situe en face de Nisto-
etc.
En gnral les terrasses sont prfres, non seulement parce que le
sol y est plan, mais aussi cause de l'paisse couche de gravier qui les
recouvre et sous laquelle se forment des nappes d'eau qui peuvent
rnenter la population du village.
2. - Deux types de villages prdominent en Vrancea; sur les
rerra.sse:s, les plnsieurs noyaux c'est-'(\ .. dire, forms de plusieurs
hameaux, spars entre eux par des espaces non bcis ; sur les pentes,
le village du type d.ispers, 4)'ant donc ses maisons fort t'!loignes les
unes des autres. Si l'on observe attentivement t
1
aspect des villages ou
leur structure, on remarque que ces deux formes de villages
en Vrancca.
a) Sur les terrasses basses, les maisons sone entasses; s'il n'y avait
pas les plans de raccords entre les terrasses, sur lesquels il est impossible
de construire, vu qu'ils sont trop abrupts, ou les valles troites et
fondes o se dversent des torrents, que l'on rencontre en d'autres endroits,
et qui coupent ou segmentent les portions de terrasses, les villages
acquerraient le t ype accamuli. Mais ces accidents de terrain provoquent
une discontinuit, de sorte que le village apparat sous la forme de
sieurs petits noyaux ou hameaux, spars par des endroits totalement
ou partiellement non btltis. De la sorte, les villages ont le caractre pol, ..
nuclaire: Nliruja, Spulbcr, Nerej, etc., qui sont typiques sous
ce rapport.
b) Sur les plates-formes (telle que celle de 200 m. d'altitude relative) ou
sur les versants en pente douce o des villages ont t constrults, les
sons sont disperses, se trouvent une grande distance l'une de l'autre,
chacune tant entoure de larges espaces plantes d'arbres ou de mas
ou de foin).
On pourrait mme dire que jusqu'Il 650 m. dans le Sud de la
sion, et jusqu' 500 m. dans la partie Nord et au milieu de la dpression,
on retrouve le plus souvent la forme polynuclaire et, plus haut, la forme
disperse.
74
D'habitude, les hameaux des terrasses sont plus anciens et constituent
les vrais berceaux des villages, les hameaux sur les cimes tant beaucoup
plus rcents.
3. - Syltme de partage de la Vrancea par finages villageois. Cette po
pulation de ptres devant lever un grand nombre d'animaux, n'a pas
seulement besoin d'emplacements pour les maisons et de petites parce! ..
les de pturages, obtenues par la destruction de la fort de la dpres ..
sion subcarpathique, mais elle doit songer, en premier lieu des pturages
tendus, ncessaires l'levage des troupeaux.
Dans sa rgion montagneuse, la Vrancea tait jusque tout rcemment,
remplie de forts que les paysans nommaient paduri merH t , c'est .. -dire
forts vierges t , Ces forts taient le lieu de prdilection pour l'levage
du grand btail qui, pendant tout l't, circulait librement dans la fort,
pour en revenir, l'tat presque sauvage, en automne. La for t, surtout l:i
o ~ elle descend jusque prs des rives des eaux, au fond des valles, tait
ncessaire l'levage des bestiaux, pour deux autres motifs encore : id
les arbres se couvraient de feuilles, au printemps, plus tt qu'ailleurs.
Ces endroits, dnomms cause de cela de frurua (feuilles) taient
absolument ncessaires la nourriture des animaux, amaigris pat le rgime
d'hiver, en attendant la croissance de l'herbe. D'autre part, toujours en
ces endroits, des feuilles taient coupes l'automne et conserves entre
les branches des arbres, en grands stocks, constituant un aliment d'hiver
pour les animaux.
Mais, par dessus tout, les grands pturages alpins constituaient l ' ~ ~ ..
ment de base de l'organisation conomique de l'ancienne Vrancea, car les
riches troupeaux collectifs des villages pouvaient y passer tout l't. La vie
des villageois tait donc 6galement lie tous ces lments avec lesquels
ils venaient successivement en contact, par un mouvement saisonnier
qui s'effectuait par les seules voies naturelles existantes: le lit des
rivires.
Le passage du centre du village la montagne se faisait donc par le
fond des valles, ce qui prsentaient aussi l'avantage d'offrir aux ani ..
maux de l'eau et des feuilles sur tout le parcours.
Le centre du. village, les prs, la c /eu ille , le cours d'eau. et la montagne,
voil donc lt .s cinq lments w entiels de la vie conomique pastorale en
Vrancea.
Jetons maintenant un coup d'oeU sur la faon dont la rpartition
des 16ments territoriaux de la Vrancea est faite, par rapport tous les
villages de la dpression. Nous tenons rappeler, une fois de plus, que
75
tout le groupes de villages de la Vrancea constituait autrefois une seule
organisation qui possdait tout le territoire de la Vrancea comme une
seule t: & -(proprit). Les centres des villages et les (j: feuilles 1t sont
tombs plus r apidement en la possession prive des villages ; mais les
montagnes sont restes longtemps en indivision rgionale absolue,
tant partages dfinitivement que beaucoup plus tard ct notamment en
plein XlX-e sicle.
Analysons la rpartition territoriale de la Vrancea, telle qu'elle se
sente actuellement sur la carte que nous avons tablie et o nous
quons qu'une tape provisoire pour la solution du problme, vu
qu'il n'existe pas de relev topographique correct de toutes les proprits
de la Vrancea
1
).
Mais de ce schma on peut toutefois constater clairement que le but
poursuivi , au moment de la rpartition du territoire de Vrancea en
maines villageois, fUt exclusivement pastoral, visant ce que chaque
lage obtint une voie d'accs l'eau, du foyer du village la
tagne, du feuillage le long des eaux et des prs alpins sur le mont. Un tel
rsultat ne pouvait tre obtenu par le systme coutumier de partage du
territoire, en vigueur dans la plaine, c'est .. par la rpartition de tout
le territoire en lanires parallles et gales. Mais il ne faudrait pas croire
que l'impossibilit de trouver une solution mcanique de rpartition en
lanires, soit drive uniquement des difficults gographiques.
Il est vident que ont eu une grande influence, mais la seule
lecture de la carte nous permet immdiatement de nous rendre compte
que les proprits rparties pour chaque village spar, ne sont pas gales
entre elles, mais sont, ainsi que nous le verrons, le rsultat d'une sortie
d'indivision sur la base de critres ingaux: une autre norme que
celle en vigueur dans les autres villages s'est donc trouve la base de
l'organisation territoriale de la Vrancea.
L'ingalit des droits entre les villages, les difficults gographiques
et le but pastoral poursuivi, ont entrain l'impossibilit de constituer des
territoires composs de lots unitires pour chaque village sparment.
Fort peu de villages, et notamment ceux se trouvant le pl us prs de la
tagne, ont pu acqurir les cinq lments dont nous avons fait mention
(foyer de village, foin, feuillage, cours d'eau et montagne), runis en une
1
) Afin le schma q ue nous prsentons, il a f01llu convoquer, en 1938, les
intellectuels, prtres ct instituteurs de toute la Vrancea qui, avec une grande bienvcil-
ance nous ont f ourni tout le matriel informatif, collationn ensuite ct contrl M. N.
Jeehcanu, excellent des problmes de la rgion de la Vrancca.
76
1 DNERtiU"IPULB[R'PAITIN
Il
lll \ARII"PODURI'PRIIJI<A
IV . COIACUL"RIKotT'TICHIRI\
' vlllvJDRACIIUNJ\11
Y! - VOI.O\CANI
VIl E2Jc.JIURI
8
PURCEI'PIIROIUL
BIIR\E\JI 'TOPEI,TI
lX POJANA
8
800!\'11
X mmllli IPINt\)'1
8
VA,UI'HtREITRIIU
Xl [j]]]]] PIIULEI,TI
8
HIIULI\CA
xu U coz11.
)(lll-ATULNI(I
XIV Elii3 NEGRIH\TI
20 - DiSiribullon (irugea vllbscois de b Vrance3
seule proprit. Parmi ces villages favoriss, il faut citer en premier lieu
Nerej avec ses filiales, les villages de Palten et de Spulber.
Les villages de Nruja, Tulnici et Coza appartiennent Cette mme
catgorie. Le reste des villages, c'est .. .. dire: Vidra,
Brsf.$ti, Tope-$ti , Poiana, Prisaca, Valea Sarii, Colacul, Poduri, Parosul,
G3uri, et Herestri'iu, ont les lments constitutifs
de leur proprit en deux endroits diffrents, parfois e.'{trmement loigns
les uns des autres, comme c'est le cas pour les villages du de la
Vrancea, dont les monts se trouvent au Sud;Ouest de cette rgion. Voir,
par exemple, le village de et le mont Muntele Verde.
D'autres villages encore ont les lments constitutifs de leur proprit
rpartis en trois units territoriales, comme c'est le cas pour le village de
Viisui, Spine-1ti et Nous devons ajouter que tant Nerej que
Palten possdent, en dehors de leur foyer, de leur feuillage le long du cours
d'eau et de leur montagne, d'autres fractions de proprit loignes,
telle Piatra Secuiului qui appartient Nerej, mais constitue un achat tout
fait rcent.
On peut donc saisir le systme de fonctionnement de ce mcanisme
gographique. Prenons, par exemple, le cas du village de Par ..
tant du village mme, les moutons et troupeaux de gros btail peuvent
se rendre vers le Nord aux eaux de la Puma ou, au contraire, descendre
par une lanire trs .longue et rduite parfois exactement i la largeur n ..
cessaire pour permettre le passage, le long des eaux ou des cimes des coL
lines, vers la montagne loigne.
Nous verrons plus tard quelles sont les conclusions que l'on peut
ti rer de ce systme de partage territorial de la Vrancea, pour la compt ..
hension des organisations sociales et des institutions juridiques corres ..
pendantes.
LE VILLAGE DE NERE)
1. - Le village de N erej est n sur des fragments de terrasse de 6o m.,
exposs au soleil. Passons maintenant l'analyse du 4' corps de pr oprit il
possd par Nerej. Nous devons ici, faire une mme remarque : la
prit territoriale de Nerej ne connat pas la sparation intrieure en
lanires qui couperaient le territoire d'un bout Pautre. C'est donc un
autre systme que celui des "& agraires qui a prsid l'organisa ..
tion territoriale de Nerej .
En premier lieu, si le foyer mme de Nerej n' a pas subi de
cations au cours des temps, le territoire environnant t fort variable.
77
Un des motifs de cette situation est que, ainsi que nous l' avons dit ,
ganisation de toute la Vrancea tait base sur la possession du territoire
entier, elle avait la possibilit de distribuer des territoires aux villages, selon
ses propres calculs. C'est ainsi que les limites du domaine de Nerej furent
modifies plusieurs reprises. Nous analyserons ce fait ultrieurement.
Depuis la rpartition des monts de la Vrancea entre les vUlages, la
limite de Nercj a subi une nouvelle mutilation par suite du fait
vant il constituait un seul village avec Spulber et Palten. Le Nercj de nos
jours, se sparant de ces deux autres villages, ne comprend plus que la
moiti de son ancienne tendue. Les limites actuelles runissent, vers le
1
Nord, les points suivants: Vrful Cp\nele 758 m., Dealul Vlajca 745 m.,
Lapo1ul de }os; l'Ouest Prllul lapojului, V alea Zll.balei, Plirilul Zrna
Midi. ; au Sud la cime des monts Furul Mare, Monteorul, Dcal ul Negru;
l'Est, approximativement la cime les bassins de la ZAbala er
du Milcov jusqu' Piatra Bez:ei, traversant la valle, vers
La seule lecrure de la carte des terrasses de la valle de la Z4bala peut
nous indiquer o les habitations de ce village devaient,
tout naturellement, s'lever. Nous constatons que dans cette valle existe
une srie de terrasses de 60 m., extrmement larges qui peuvent tre
lises comme d'admirables pturages i c'est aux environs immdiats donc
que des maisons ont d tre difies.
Bien que le meilleur emplacement ellt t sur les plus grandes surfaces
de la terrasse de 60 m., les maisons se sont serres Jes unes contre les autres
uniquement sur quelques lopins marginaux de cette terrasse, sans
tendre sur les pturages. Un fait digne de remarque: le nom de Nere
n'est port par aucun des hameaux du vUlage, mais seulement par les
tu rages. Ainsi, nous trouvons le champ de Nerejul Mare au Nord de la
zabala et le t champ de Nerejul Mie au Sud de celle.-ci. Lorsque les ha ..
bitants disent: Je vais Nerejul Mare , nous entendons par l qu'ils
se rendent sur le plateau de 60 m. Nous estimons trouver ici une preuve
que le pturage a t considr comme un lment principa l de vie dans
l'tablissement des hameaux qui, portant tous des noms diffrents
sont dsigns, tous ensemble sous le vocable de Ncrej, d'aprs le
pturage.
Les habitats humains dans le village de NereL ont un aspect tout
particulier. Si, venant de la valle, trs pauvre, du Mlcov, on monte, par
le Sud de la Vrancea, la colline de Ferig, passant ainsi dans la valle de
la zabala, on aperoit, lorsqu'on a atteint la cime, l o, mme en 1927
encore, une porte fermait symboliquement toute la Vrancea, un paysage
entirement aux dpressions subcarpatbiques: la vue porte loin,
78
on a devant soi de petites vagues de collines et ce n'est que tout au fond
de l'horizon qu'apparaissent les grandes montagnes. Dans la valle de la
Ubala, les terrasses de 60 m., unies comme des lacs, s'tendent sur
de grandes superficies.
Mais tout ce paysage semble priv d'habitations. Nulle part on ne
dcouvre une agglomration de maisons. Rarement, et l, une maison
isole. La premire impression est qu'on se trouve devant un village
excessivement dissmin qui ne peut tre dcouvert parce que, probable ..
ment, il dissimule ses maisons dans ce panorama constitu par des cou ..
lisses de collines, places les unes derrire les autres. Et pourtant, il
existe, Nerej, de grosses agglomrations d'habitations. Nous ne
parlons pas ici des agglomrations rcentes, installes sur la rive mme
de la Zbala, mais des installations ayant un caractre ancestral, qui,
elles, ont cherch en effet, se dissimuler dans les endroits les plus
retirs de la vue.
Le vieux village de Nerej s'est ainsi cach sous l'influence, fort pro ..
bablement, des conditions historiques autrefois fort pnibles. Bien sou ..
vent on y cherchait un refuge contre les invasions trangres (la dernire
incursion des Tatares eut lieu en 1758).
Un endroit tout dsign pour soustraire les villages aux regards des
hommes, taient les fragments de terrasses de 60 m. qui portent actuelle ..
ment les noms de et de Poduri. L'emplacement tait uni et
les sources taient bonnes; elles sont encore maintenant les meilleures
du village. Il semble bien que la partie la plus ancienne soit le hameau
de Satu .. Mare (le Grand Village). Cette supposition vient de ce que, tout
en portant ce nom, le hameau n'est pas, rellement, le plus grand de
tous. Il est tabli sur la (f du mont, c'est .. dire sur la partie
expose au soleil, sur une terrasse trs plane, l'abri des vents du
Nord. Sa pOsition est centrale par rapport tout le village ; les maisons
sont serres les un,es contre les autres, leurs cours sont trs troites i les
constructions sont anciennes .. Les arbres de fort font entirement dfaut,
mais il existe de nombreux arbres fruitiers trs vieux. La plus ancienne
glise et le plus ancien cimetire se trouvent galement ici.
Au Nord de cette terrasse, la colline de V drateca (Estivale) est, ainsi
que son nom mme l'indique, bien expos au soleil, mais qui, jusque tout
rcemment tait recouvert de forts, maintenant dfriches et remplaces
par des pturages.
Le hameau de Poduri est install sur la continuation occidentale de
cette terrasse et est spar des autres hameaux par des pentes abruptes
et des ravins. Ainsi, Satu .. Mare est spar de Poduri par la valle profonde
79
de Guju; JI Ouest, Poduri est limit par la valle Vulturului qui met fin
la terrasse de 60 m. partir de cet endroit nous trouvons une portion
pleine de glissements de couches et d'irrgularits de terrain, la cte de
Poeniile Si'irii, o le village ne s'est pas tend1.t. Le hameau de Poduri se
prsente aussi sous Ia forme d'habitat agglomr, bien qu'tant plus rcent .
. Mme aujourd'hui, la fort qui recouvrait autrefois toute la terrasse de
Poduri, n'est pas encore compltement dtruite. Les maisons, bien que
denses, sont rpandues par groupes, au milieu d'une fort non encore
compltement dfriche.
Nous retrouvons une situation identique au Sud de la 'valle. de la
Zbala, dans le groupe de hameaux qui constituent Nerejul Mie. Ici aussi
les maisons les plus anciennes se trouvent sur la terrasse de 60 m. qui
a donn naissance trois hameaux, notamment Cofa ...
et Crciunarii, s'tendent galement sur le versant et sont
spars entre eux par les ruisseaux Ruptura .. Monteorului ct Prul lui
Hurjui .
Les plus anciens tablissements d'habitations Nerej ont donc oc ..
cup la superficie disponible pour les habitations sur la terrasse de 60 m.
Il va de soi toutefois, que, le village se dveloppant , il a d conqurir
aussi d'autres emplacements, moins favorables l'installation.
2. - Le village descend vers la lanca attir par les tes. Lorsque se
modifirent les circonstances historiques et que les habitants ne furent
plus obligs de se cacher, les habitations de Nerej ont pu descendre vers
les terrasses infrieures de 5 8 m. et de 15 20 m. qui, de la terrasse
de 60 m. descendent progressivement vers le fond de la Zilbala. Mais ce
qui, surtout, a attir les maisons vers le fond de la valle, a t le fait
qu' une nouvelle vie conomique tait ne, notamment cause de l'exploita ..
. tian du bois. Dans la Vrancea, les routes pour la circulation des charrettes
charges se trouvent au fond des valles. La portion. de la valle de la
2.abala qui le village de Nerej reprsente ainsi, pour l'poque
actuelle, une route de la plus grande importance. C'est par ici que passent, ;.,
sans cesse, non seulement les charrettes des habitants de Nerej, mais
aussi ce1les des habitants de tous les autres villages, qui sont obligs de
passer par Nerej pour arriver la montagne, notamment ceuX de Spul ..
ber, Palten, Prahuda et Naruja.
La route constitue, son tour, une puissante attraction pour l'habitat
humain. Deux hameaux nouveaux se sont ainsi forms : Lunca Nerejului
Mar et Lunca Nerejului Mie, comme consquence de cette descente des
maisons vers la route du fond de la valle. Actuellement toute la vie du
80
village : administrative, conomique et culturelle se trouve dans ces deux
centres nouveaux. Ici aussi, les maisons sont fort agglomres, autour
de la mairie, de l'cole, de l'glise nouvelle de Nerejul Mie, le foyer cul ..
turcl, la gendarmerie, etc. Les intellectuels et les dirigeants du village ont
construit leur maisons dans ces nouveaux hameaux.
Cette croissance des deux hameaux du fond de la valle s'est effectue
un rythme acclr. Ainsi, en 1927, lorsque nous fmes nos premires
recherches Lunca Nerejului Mare, les maisons taient construites unique ..
ment sur la partie droite de la rue; maintenant elles ont envahi aussi la
partie gauche, et de nouveaux centres de commerce se sont crs ct
de ceux dj existants. Les habitants ont mme tent de transporter
l'ancienne glise de Satu Mare la lunca !).
3. Le village se disperse sur les coltines environnantes. Mais en dehors
de cette extension en surface le long des terrasses de 60 m. ct de la descente
des maisons sur les terrasses intermdiaires jusqu'au fond de la valle,
il existe encore une troisime tendance de dispersion des maisons, notam ..
ment la tendance se nicher sur les collines environnantes.
Ainsi sont ns, Nerejul Marc, les hameaux de Sdhastru. et de Tipdu[, et,
Nerejul Mie, au Sud de la Zbala, le hameau de Chiricari qui appar ..
tiennent tous un type d'habitat trs rpandu. Enfin, il existe encore deux
aurrcs petits groupes de maisons ayant une situation spciale: Nerejul
Mare, et, Nerejul Mie, Bezarii, installes dans deux petites
irrgularits du terrain, favorables la vie humaine.
Tous ces lments crent un aspect particulier au village de Nerej
qui n'est ni celui d'un village agglomr, ni celui d'un village dispers.
Nereju est un village polynuclaire, c'est#-dire, form de plusieurs noyaux,
chacun d'entre eux appartenant un type dtermin d'habitat. Les mai#
sons situes sur la terrasse de 60 m. sont agglomres; celle de la Lunca &
sont alignes et celle des collines sont extrmement disperses. Tous
ces centres diffrents n'ont pas de lien entre eux, tant isols par des
accidents de terrain. Ainsi, par exemple, les plans de raccord entre les
terrasses sont presque verticaux, et des valles profondes, torrentueuses
spareht les fragments de terrasse entre eux. C'est pourquoi chaque
meau a sa propre vie intime, plus ou moins diffrente de celle des autres,
ces diffrences s'accentuant encore lorsque les communications devien
nent difficiles, lors de la fonte des neiges.
La longueur totale du village, le long de la rivire, est d'environ
8 km., et les dnivellements l'incrieur du village varient entre 500
m. audessus du niveau de la mer - altitude du fond de la valle -
et 1000 m.
81
La symtrie morphologique des terrains et l'identit des besoins des
hommes ont ainsi donn naissance un village compos de deux frag ..
ments similaires tablis respectivement sur la rive droite et sur la rive
gauche de la rivire. Tout le village est compos de deux amphithtres,
qui ne se trouvent toutefois pas l'un vis .. .. vis de l'autre, mais se succdent,
ainsi qu'on peut le voir clairement sur l'esquisse gographique cHointe.
L'amphithtre Nord est plus favorable la vie, les emplacements y tant
mieux exposs au soleil.
Le village de Nercj a un rotai de 537 mnages, dont 297 appar
tiennent au Nerejui .. Mare et 240 au Nerejul .. Mic. La distribution de
ces mnages, par hameaux, est la suivante:
Table..'l.U IV. -Rpartition des du Nerej pa.r hameAux
Hameau
(2)
a} N D'ejul -Mcne
Lunca .
Sa.tuMare
Poduri.
Sahastru
Tipiu
Dridlcqti
Total
Nombre
des
mnages
(3)
297
66
+3
80
so
38
20

(1)
Hameau
(2)
b) NcrtjulMie
TOt>!
Lunca.


Crc.iunari.
Chiric.ari
Beurl.
Nombre
d ..
mno.get
(3)
240
71
33
32
33
6S
6
4. Le finage villageois de Nereju. a) La [CYrt et les paccages collee
tifs. Voyons maintenant comment les hommes habitant ce village ont
entendu organiser le reste de leur territoire. Ont-ils suivi un plan
clique, mis en excution par toute la collectivit ou bien, au contraire,
l'amnagement a-t .. il t effectu par l'action non.concerte des initia ..
rives prives?
Ln premire indication que nous fournit le paysage est celle de l'im ..
portance primordiale de la fort. La vgtation forestire recouvre presque
tout le mont sauf la plate .. forme de sa cime; tout le versant Nord
des monts Furul et Monteoru, jusqu' la valle de la Zlibala et le mont
Negru, est recouvert de forts, bien que celles.ci ne prsentent
plus une vgtation compacte, mais soient dvastes par des coupes tout
82
fait irrationnelles. Il semble bien qu'antrieurement la fort a t en ...
core plus tendue et qu'elle descendait jusque dans la dpression. La tradi.-
rion locale est formelle sur ce point. On entend souvent des affirmations
comme Nette village fut autrefois un grande (1 c'est ..
une fort vierge o aucune coupe n'avait t faite (l nf. Mo!j Stan
Ncagu).
Les documents historiques demeurs la suite du dfrichement sont
fort nombreux et ils se rapportent presque tous des endroits qui peuvent
tre identifis comme se trouvant dans la dpression, l o,
il n'existe plus trace de fort
1
).
l) Les documents historiques qui nous sont rests de l'ancien village de Nercj, nous
indiquent aussi un grand nombre de sedituri t dans la fort vierge. Les identifiant, nous
constatons qu'on lc.s a faites dans la dpression, notamment des endroits o, actuel
lement, il n' y a plus trace de fort.
z;u. Seclituri Nerejul Mie, Nerejul Marc et Poenile S11rii.
17.56 (manuscrit). Une s.eclitudi faite la hache dans la fort vierge de Nerej.
1783 (manuscrit). Trois fald t de secliturll. avec souches sont vendues Tipllul
derrire Palten.
1798 (manuscrit), Proprit de prs la foin, faite la hache dans la fort vierge.
r8oB. On ochtc une sccUturi Poenile Serii.
r8o8 (manuscrit). Une nouvelle secturll est f<tite par nlon domestique et mon frre
dans la fort vierge de Poeni!e Serii.
1814. Une secturll foite dans la fort vierge de Nerej.
J8t;. Toma Dudu laisse des indications pour une sccliturli faite dans la fort vierge
(7 Blci, 2 prajini Poenile Serii); et Oip{O.na, de la cime Oipli.tna jusqu'nu
ruisseau.
tB:w. Sedtud C3p:ifna.
Manuscrit a date incertaine. Sedturli l'exttmit de Nerej.
r8:13. Vente d' une sccliturli.
18:14. Partage d'une sediturii sur la colline ClipAtna.
183o (manuscrit). Une secliturli.
r831 (manuscrit). Un brlis.
t8Jr (manuscrit). Une scdturi'I.Curli.tur3. la Nerej.
183' (manuscrit). Une sectur3. dans la fort vierge.
1836 (sminaire). Une proprit derrire le Tojan c sche dans la fort vierge
184:1 (manuscrit). Vente d'un lot de fort C.'ip11(.ma.
1848 (sminaire. Une sedl.tur3.
z850 (sminaire). SedturU ln llachc dans la fort vierge.
Dau incet14ine. Une secil.tur dans la fort vierge.
Nou. Une preuve importante de la psychologie des habitllnts de la Vrancca dans
la rgion de i.ol fort, nous est donne par l'acte de 1807 (manuscrit, mai 17) o quel-
ques frres, se partageant un lopin de terre cherchent compenser les diffrences de qua
lit par des diffrences de superficies. La fort est considre comme t mauvais emplace-
ment ' dans l 'apprciation qualitative des divers lots.
,. 83
De mme, l'aspect actuel du village monte des restes de fort, par
eXemple sur les coUines de Tipu et de au Nord du village, comme
aussi sur celles situes au Sud de celuici; le hameau Poduri, bien qu'tant
foyer du viliage, est ml la fort, ce qui lui donne un aspect tout
ticulier.
Mais cette fort qui descendait jusqu'aux rives de la Z3.bala- coulant
cette poque beaucoup plus tranqullement dans l'herbe et qui servait
d'abreuvoir au. btail, ainsi que le rapporte la tradition locale - a t
soumise une destruction systmatique. C'est un fait gnralement connu
que les populations de ptres considrent la fort comme une chose par ..
fa itement inutile, sinon adversaire, la riche vgtation de la fort qui em ..
pche l'herbe de crotre leur semblant faire inutilement de l'ombre sur
la terre. C'est pourquoi les ptres dtruisent les forts sans le moindre
remords, dns la conviction que la fort ne finit vu qu'elle
crot parce qu'on y fait des coupes,. et que si on ne demeure pas cons ..
tamment la hache la main, on finit par tre touff par la fort *
Citons encore quelques autres documents:
Seul mon pre et Argia ct ses fils ont fait des secturi, anciennes Ncrejul Mie,
Nerejul More ctPoenile Scrii. Les autres n'ont pas affaire (1711 10/11 Ms.).
Mihai Racovlta dfend quelqu'un de toute nouvelle dpense laquelle il serait en
tran par les pnrce qu'ils ont dj fait beaucoup d'autres dpenses
quand ils ont dfrich la proprit :t Bodiman (Ni'iruja 1717, 15 /6 Ms.).
Une scG:i'itur faite la hache dans la fort vierge de Ncrcj (1756 Ms).
Je tmoigne en mon me que j'ni t pay pour avoir sch pendant trois semaines
pour que la scditura soit lui (lieux de Ncrcj dans les poduri suprieurs) (1767 Ms.).
Une clairire de 2 fiilci ct demi sur la cime de Sagii la limite de la Vrancea dont
il est fait don un prtre (je l'ai faite moimme la hache dans la fort vierge)
(Nerej 1798 Ms).
Une seci'i.turli qui n t faite par mon vieux Lazl'ir Stroe, faite la hache dans la frt
vierge (Naruja 1800 Ms.).
Il y a encore une seci'i.turli faite par mon domestique ct mon frre chez Ion Codru
Mare (Emplacement sc trouvant Poenile Serii) (Nerej 1808 Ms.).
Une sectud. faite dans la fort vierge de Nerej est vendue par un descendant parti
dC Vrancea un prtre de Ncrej ct tout l'emplacement qui s'ouvrira aurour de cette
proprit appartiendra aussi Sn Saintet (Ncrcj 1814 Mai 10 Ms.).
Toma Dudu de Nerej laisse des indic:ltions concernant les secl.turi faites par lui.
dans la fort vierge (1817 Ms. sminaire).
Seclitura faite la hache dans la fort vierge (Nruja 1819 v 20 Ms.) .
. Toma Dudu indique les traces d'une seclturli faite par lui Ncrej (1820 Ms.).
Une sediturii. fnite la hache par moi dans la fort vierge "t (Naruja 1825,. avril ZJ).
Une secltur3. faite dans la fort vierge (823 Ms.).
Vente d'une proprit t sche t dans la fort vierge (Tojan 1836 Ms. Sm.).
une secliturn faite par moi la hache dans la fort vierge esr donn ( 1850 Mes. sm.).
Les dfrichements de Nerej ont un caractre pastoral nettement
marqu. L'idal poursuivi par ces ptres n'ta_it pas d'acqurir du bois
mais de dbarrasser la terre , de crer un nombre aussi grand que possible
d'emplacements pour le foin - de <t trous foin comme disent les
villageois.
Les trous foin sont des emplacements profonds o nous fauchons 1..:
foin. Mais il y a encore d;:! la. forCt . Et plus bas il y a le foin. Les trous ont
en mme temps du foin ct de la fort ct sont plus c'est pourquci nous.
y fauchons plus tard t (lnf. Constantin Dobrotoiu).
Mais comme de tels trous naturels sont peu nombreux, on cherche
:) en obtenir artificiellement l'aide de Ja technique de la (1 seditura
(scherie).
(1 La sedi.tura est un emplacement o je me rends avec ma hache pour
y couper du bois que je laisse scher . . Le procd est le suivant: l'aide
de la hache on coupe l'corce de l'arbre sur la largeur d'une main, tout
autour du tronc, cc qui entrane la mort de l' arbre, donc aussi la
bilit que les rayons solaires arrivent jusqu' la terre sur laquelle l'herbe
croitra.
Nous continuons ainsi les t scher tous ct ensuite l'emplacement re ste
vide ct l'herbe y croit pour le pturage de no1 btes. C'est ainsi que sc fa it la
scc.3rura . Aprs lA scctura nous Avons de belles d aitircs, telle la Sccltura
lui B\lCur. Il existe aussi quelques corhni , mais sur la lisire. Au milieu la
clairire est belle, que c'est un plaisir d'y rester. (Inf. Toader
Une autre technique est celle de l'abattage des arbres par huialii t .
Les arbres taient coups moiti la racine sur de grandes tendues,
surtout en des endroits en pente; ensuite les arbres de la lisire taient
coups entirement et, tombant, ils entranaient les autres, faisant une
grande t huiala (grand bruit). Cette technique tait du reste utilise
aussi en temps de guerre et fut souvent, dans l'histoire des Roumains,
une arme qui parvint dtruire les armes qui s'avent uraient dans le
pige de telles forts prpares pour la huial5. .
On pouvait mettre le feu aux arbres schs par sedi.tura ou hual
et leur cendres constituaient un engrais naturel du sol. Les lieux ainsi
prpars s'appelaient (dnomination qu'il est i ntressant de
comparer ceHe de artigues que l'on donnait, dans le midi de la
France aux terrains soumis ce systme de dfrichement).
La t aqira t est l 'emplacement o l'homme met le feu po ur brler la
fort. Aprs cc feu il ne croit plus que des framboisiers, des sureaux, des peu
pliers ct des mais ils sont ures ct non pas denses comme dans la fort .
(lnS la t les bestiaux peuvenr patre car l'herbe y est bonne . ([nf.
Stan Nc>1gu).
85.
Dans d'autres rgions on connat mme l'expression c Un rune nou ..
veau donne de bon fromage
1
) .
La ' toutefois, pouvait aussi tre utilise pour pratiquer une
pauvre agriculture : sur br lis
2
) .
Pour que cet emplacement fO.t bonifi en vue de le cultiver, on
pouvait Je nettoyer des racines demeures en terre, ce qui constituait un
travail trs difficile. Le rsultat tait une curiitul"l 1.
Bien qu'actuellement ces de dfrichement ne soient plus
autoriss, les habitants se rappellent encore l'poque o chacun pouvait
dfricher la fort, l o il voulait et selon le systme qu'il prfrait .
Toader BSrlnn voulait avoir une h.mcn ct il a fait une seclturii. Il y n
peuttrc 50 ans de cela. Et il voulnit une lunca sans htres et sans pins, un em
placement vide; alors U a tout l'emplacement. Maintenant encore on
pelle Luna. de Birlan On ne dit J><'S simplement la lunca
Mals cet homme aussi un pcheur, et il se rendait sur Ja o il
avait un abri, c:ar alors il n'y avait pas beaucoup d' habitants, et il s&:hait 5 ou 6
arbres, 10, chaque anne; et d'apre, il y retournait de nouveau. Et quand
il s'y rendait de nouveau les arbres sees depuis 2 - 3 ans et il mettait
le feu la ro.clne en les faisant tomber. En&uitc il y mettait le feu, se tenant
l'cart j usqu' cc que le feu diminut en intensit. Alors il se couchait prs du
feu et dormait. Il se rveillait tout couvert d'une pn.isse couche de ecndres que
le vente avait chass sur lui. Volll quelle sorte d'homme 1
li y en avait aussi. un autre, Gheban, qui tout au contraire, ne faisait le feu
qu'avec des brindUles de bois, comme pour un nid de corbeau i U faipit un tout
petit feu, et il se roulait en bouk pour ne pas mourir de froid.
Mainten:mt cout cela est fini, pan:e qu'il n'y a plU$ de forts, sauf ll o les
hommes un petit lot d'arbres. Mais on ne fait plus do sediturli. ..
1
) Gh. Popov lei: Rtmc, Convorbirl Literarc , XXV-me anne, 1891, p. 705.
:} Un connalsseur de la Vrancea definit olnsi ce systme : les ch enes sont nbattus;
ln fort est sche. D'abord on y fait dcs pl tunges, ensuite un imaf ' plus tard un empla-
cement de culture et 3 S ans un escarpement vide . Le nout dit comment
J'habitant de Vrancea. gran e la t erre de la cte, les escarpements, l'alde desndte
vers la la morcelle, pour y n:colter pendant 2- 3 ans quelques tige.s de mais.
Ensuite, aprs que lo couche aura t lave par les eaux, et vers
la valle, il ne restera que des roches de qui se ou d'argile qui s'ef-
fondrent. G. D. Belinschi : P4durile Mo1nt ne1t1 din VYa ncea dn.ns la Revlsto. P_,durilor
fvrier 1932. C'est co qui nous explique pourquoi Ion Ionesco de la Drad , don.s son
li" te Agriculwra fn judt , ul Putna connate que les hobitant.s de ltt Vrancca .sment peu,
ne rcoltent pa! beaucoup et parfois me n'ont rien rcolter Pour prouver le manque
de grande importance d'une agriculture pndquc dans de telle.s conditions, il y a lieu
d'ajouter aussi des plus anciens. Par exemple Condica Uurilor (Uric:a.r VII,
p. 337) parle des habitants de la Vranc:ea dont les affaires portent &ur les moutons et
les vignes, n'ayant pas suffisamment de place ou le passage classique de C.nremir disant
que les habitants de la V rances ne .savent rien de la charrue t.
86
Mais touteS les clairihes ont f1ltes ainsi, tout les prs de che: nous: grAce
' ces seclturi faites pat nos anciens. (lnf. T. Beteringhe).
Et Postolache nous dit:
Autrefois, les hommes ne connal..ualent pas la douceur- de la fort. Us y
talent le feu pour en faire des brlis pour les moutons, pour avoir des dairi6res
pour le p5.turage. C'taient les hommes, des pAtres qui y mettaient le feu. Un
beau jour on observait que ln fort brt1le. AJors le maire rassemblait les hommes :
Allons teindre l'incendie dnns ln fort 11 concentrait 200 ho mmes et nous
le feu. Mais nous ne rustl"lons pa.s toujours A l'teindre et olors
nous tout autour pour que l'incendie ne s'tendit pas. Mrne nou1
encerclions le feu, de loin, or il arrivait que le vent .soufflait ct que des
tincelles jaillis:saient.
Les dHrichements effectus dans la fort n'ont donc pas t faits selon
un plan collectif. Nous sommes loin des grands dfrichements du Moyen-
ge, faits par des spcialistes entrepreneurs dans l'tablissement de nou ..
veaux habitats villageois fodawc. Du reste, ici Nerej, la situation sociale
qui eOt permis une telle chose fit dfaut. Le dfrichement tait individuel
et chaotique. Il prsume une fort sc trouvant en indivision absolue et
sur laquelle personne n'avait un droit plus tendu que son voisin. La
population libre de ptres ne poursuivait pas en premier lieu la fixation
de limites juridiques, une attribution de fonds la totalit du village ou
seulement l'un de ses groupes constitutifs. Le rsultat juridique ne
pouvait tre que le remplacement d'une fort possde communautai re ..
ment par un prurage toujours communautairement ou en
possession prive temporaire. (Pour dtails voir le chapitre Tenures
particulires dans le Cadre historique t).
Nous pouvons donc prsumer que le pturage, prs naturels, ns
la suite de la destruction de la fort constituera le second de
base de l'organisation territoriale du village.
En effet, la majorit du paysage du village de Nerej consiste en sur ..
faces tendues qui ne prsentent aucune espce de cltures ou d 'autres
signes de proprit prive. En rgle gnrale, l es considrent
comme pturages collectifs toute la terre qui n'est j)as couverte de forts. Sur
cc ptur3ge le btail de tous circule en libert pendant tout l't; le petit
btail monte aux prs alpins.
Fort, pturages et prs alpins, voil donc les trois lments qui don ..
nent au paysage de Nerej son aspect caractristique de village primitif
communautaire.
b) Les enclsures. Mais ces forts et ces pturages, obtenus par des
dfrichements qui, s'ils ne furent pas collectifs, eurent du moins le
d'une opration effectue en masse, ont des endroits que la
87
nature o. avantags de qualits particulires. Et si la for t et les pturages,
se trouvant en quantits pratiquement infes, par rapport la population
restreinte du village, peuvent tre poss&!s communautairement, les cm ..
placements particulirement bons, peuvent avoir suscit l'envie et ont
donc pu tomber sous le rgime d'une proprit prive quelconque.
Ainsi les bons terrains de construction taient peu nombreux et pr ..
sument, d'autre part, une proprit permanente. Autour de la maison
on a cr des jardins, des vergers et de petits lors de culture.
Un noyau non communautaire doit donc exister, pouvant mettre, sur
tout le paysage, une tache juridique. Dans la rgion septentrionale de
la Vnmcea, o les villages sont un peu plus serrs, tout le groupe de mai ..
sons est entour d'une clture commune qui empche Penvahissement
des troupeaux sur les emplacements o l'effort individuel des familles a
cr des portions de terre cultive. Mais le village de Nerej est trop dis-
pers pour possder une telle clture commune.
En dehors des maisons, il y a galement de bons prs foin qui ont
t soustraits la communaut absolue qui constituait une rgle de fond.
Ainsi le:s terrasses de Nerejul Mie et de Nerejul Mare sont d'admirables
prs foin. Ces endroits sont depuis longtemps en possession prive est
soustraits la communaut absolue par une clture commune qui en-
toure tout le lot de terres qui sont ainsi l'abri de l'envahissement des
troupeaux.
De telles cltures gnrales, qui isolent certains endroits de prs ou
de culture du reste des ptutages, sont assez nombreuses Nerej.
Chez nous, la terre n t entoure de clOtures. Et les btes dan1bul::aicnt cotnme
bon leur semblait. Celles qui r e n t r : ~ i e n t taient bienvenues; les autres dcmeu
rti.ent o elles tq.lent. Polniser.a, Vlap, Nerejul Mare et Nerejul Mie raient
ainsi ciOturs. (lnf. Mihai Dudu).
Mais en dehors de ces terrains entours d'une clture commune, il
exi stait encore d'autres cltures, entourant des lots beaucoup plus petits.
Leur forme et leur dispersion territoriale est des plus intressantes
suivre.
11 s'agit de portions de terres obtenues par des actions isoles d'une
famille, soit qu'elle ait dfrich un lopin de fort, soit qu'eUe se soit
installe sur une portion de pturage. Les uns et les autres ont des formes
irrgulires qui se rapprochent de la forme ronde. Les dfrichements
dans la fort ont la forme de clairires) et il est donc naturel qu' ils soient
ronds.
Ces clairires artificielles ne sont pas serres jusqu' se toucher et
leurs limites juridiques laissent subsister, entre elles, de grandes tendues
88
de fort. Pour passer d'une ferme l'autre, on est obJig de traverser
une zone de fort parfois assez dense. On trouve de telles habitations,
actuellement encore, des altitudes assez leves et la lisire du village,
reprsentant une zone de premier contact entre les lieux habits par
l'homme et la lisire de la fort. Les fermes de Tip5.u et de Sahastru sont
typiques, la lisire du Bois de
Les tablissements sur les pturages ont une forme encore plus cxac.-
tement ronde, vu que, pour se constituer, ils doivent tre entours de
cltures, la rgle tant que t tout ce qui n'est pas cltur est pturage .
Afin d'conomiser le bois et le travail, la clmre rend prendre la for me
circulaire qui permet de comprendre une surface maximum pour une
longueur dtermine de palissades. Nous verrons que ce processus tendant
clturer les pturages continue encore aujourd'hui, de sorte que notre
analyse se base sur des observations directes.
L'homme qui se cre de la sorte une possession prive n'accole j a ...
mais sa clture celle de son voisin, car ainsi il entraverait le libre pas.-
sage des 3utres travers le pturage qui constitue un endroit o les habitants
du village peuvent librement faire patre leurs btes. Ccci donne, au pay ...
sage gographique, un aspect tout fait particulier, qui nous permet de
reconnatre immdiatement les emplacements de prs ou de pturages
indivis ainsi compris dans des possessions prives nes d 'initiatives
dividuelles non organises. Et ceci nous permet aussi de dcouvrir Pan ...
dennet des habitats humains sur un territoire dtermin, le premier
stade de l'occupation disperse d'une fort ou d'un pturage, c'est di re
d'un fonds commun indivis absolu, tant prcisment cet tablissement
en lieux circulaires dont les limites ne se touchent pas. La rpartition en
lanires rgulires qui traversent tout le territoire et qui, ainsi que nous
le disions, sont la caractristique des autres villages de t, n'appar ..
tient donc pas ce stade de dveloppement social, mais reprsente une
tape ultrieure.
Une question de thorie gnrale se pose. Pouvons.-nous admettre
qu'ait exist, quelque part, un village de nature <1 dize1, & qui ait commenc
par cette rpartition en lanires parcourant tout le territoire! La question
est intressante parce que, ainsi que nous l'avons montr, c'est la thorie
sur la base de laquelle on a expliqu jusqu' prsent la gense gnalogique
des village de rze11i 11,
L'tude du village de Nerej nous permet de croire que non. La r.-
partition gnrale en lanires parallles ne peut tre considre comme
un phnomne original, car il est illogique de croire que de semblables
partages ont pu se produire sans l'existence d' une ncessit,
89
ne d'une densit relativement grande de la population. Le partage rgu ..
lier des territoires ne peut donc tre l'uvre initiale d'une famille sup ..
pose fondatrice du village, mais l'uvre tardive du village constitu
1
).
Ce processus de passage de l'occupation disperse en lots ronds
l'occupation dense en lanires rgulires peut du reste tre clair ement
suivi Nerej. ici tous les habitats humains suivent cette rgle: les
tablissements nouveaux sont du type rond et dispers, les anciens sont
du type des lanires parallles.
Les hameaux de Sahastru, de Tipiiu, de de Chiricari sont du
type 1. Dans le hameau de poduri, les maisons commencent se rapprocher
les unes des autres et, par endroits, comprennent tout le territoire. Satul
Marc et ses deux lunca sont saturs de maisons, sans espace
libre entre elles. La forme des lots passe du rond au carr, la contigut
entre les cltures de sparation entranant cerre modifie aton dans
le trac.
De mme, dans les prs foin les plus recherchs, Nerejul Mare
et Ncrejul Mie, clturs de cltures gnrales, existent des lanires pa ..
rallles dont la longueur est de plusieurs kilomtres, bien que leur largeur
1
) A Nerej elle avait apparu depuis longtemps.
X7Il (manuscrit}. D::t.ns Nerej 12 dclniti de lanires parallles qui. coincident
12 terres o.rables.
1719 (manuscrit). Une l:t.nire de Tipiiu jusqu' Q Fetig, dans Nercj , large de 85 :un
jeni, ainsi que se diveloppent aussi d'autres proprits l'extrmit de Nerejul de j as.
1719 (manuscrit). Une proprit l'extrmit de Nerejul de ]os du Bolovanul lui
Vintila jusqu'au ruisseau Nerej et de ln Zbaln b. TipRu.
r;zo (manuscrit). Une lanire Ncrej.
I7JS Nerejul Mare. Une lanire large de 12 pr/ijini, longue de moiti ::t.vec une
extrmit la rivire ct une sur la route semblable l'autre.
17$2 (manuscrit).
r;87. A Nerejul Mie des lanires de 7 pr3jini et
1789. Lanire de 8 pdjini le long de la route, comme se droulent aussi d' autres
lanire.s dans Nerej Poduri.
I794 Quatre de 2 prjini en travers.
1795 (manuscrit). Une proprit Nerejul Mare par les lanU:res de Micna.
1814 (manuscrit). Une lanire de prs foin, 10 pdjini par falca en travers Poduri
en-dessous ct au-dessus jusqu' b Z3:bala.
r8r4. Mai 24. Une lanire Nerejul Mare qui se limice d'autres. Largeur: 9 pri1j ini
et longueur comme les autres lanires.
1817 (sminaire}. Une lanire de 12 prjini de largeur.
1819 (manuscrit}. Une lanire avec des pierres des anciens poduri de Nerej.
r 827 (manuscrit). Une lanire ayant son extrmit dans ln lunca du haut coUines
jusqu' ln Zbala, large de 24 pr1i.jin .
90
atteigne, parfois, peine quelques mtres. Ici toutefois, il n'existe pas
de cltures intrieures car elles empcheraient le droit de vaine pture
auquel ces lieux sont soumis aprs le premier fauchage.
Les habitations de Nerej
C'est dans un mme effort d'organiser la nature environnante de
faon aussi favorable que possible la vie, que les petits groupes familiaux
composant le village construisent leurs habitations. Il est intressant de
suivre l'volution de cette habitation humaine, tout comme nous avons
suivi celle de l'habitat gnral du village, car l'tude de l' habitation nous
permettra de nous rendre compte du degr de russite de l'homme dans
l'utilisation des avantages de la nature et de lutte contre ses inconv-
nients, ainsi que des formes sociales au milieu desquelles cette lutte est
.
Ce qui est caractristique pour le village que nous analysons est le .
fa it que l'habitation correspond parfaitement l'organisation familiale
locale. Une telle habitation familiale n'est pas compose seulement de
la maison d'habitation proprement dite, mais d'une srie de dpendances
qui, toutes ensemble, constituent ce que les autochtones appellent ograda .
Chaque famille a son !1 ograda &, La rgle de vie de famille exige,
Nerej, que les parents n'habitent pas avec leurs enfants maris. C'est
pourquoi, ds que l'un des enfants approche de l'ge de la maturit, on
commence l'amnagement d'une nouvelle ograda &.
Celui qui est riche construit sa maison quand H est encore clibataire, il est
aid par ses parents, et ses frres dans son travail; celui qui esc pauvre, patien-
te ; le pauvre, vit du jour au lendemain, tantt chez son pre, tantt chez son
beau-pre. L'homme se fait une maison car il ne pc.ut vivre chez ses
puisqu'il a une femme et que, soit qu'il ait des dsaccords avec sa belle-mre,
soit qu'il ait des enfants ct que ceux-ci ne s'entendent pas avec les vieux, les choses
ne vont pas. Je me suis mari, j'ai pris femme. Je ne puis rester chez: mon pre
car j'ai honte ; il m'a lev, j'ai gra ndi, maintenant je dois m'en aller. Quand
on est chez soi on sait ce qu'on a ; c'est mon affaire, tout est moi. Et puis on
songe aussi que, s on a des enfants, ils doivent avoir une maison o habiter;
pour qu'ils ne demeurent pas sur le pav si l'on venait mourir. ( lnf. Radu
Caba, 50 ans).
Un autre informateur nous dit:
J'ai construit ma maison quand j't11is encore jeune homme afin que, si j e
mc marie e r que ma femme me donne des garons, j 'aie o les lever; la vie
est difficile et les difficults finissent toujours pnr venir. Les s'lvent
plus difficile1nent car il fa.ur dpenser pour construire sa maison et il faut encore
beaucoup d'autres choses. Je n' ai voulu demeurer avec mon vieux. Lui non
91
plus n'a pas ht1bit chez ses parents. C'est Dieu qui veut que ch:..cun d'entre
nous fasse son nid tout comme l'hirondelle fait le sien. N'avez-vous pas ob
L'hirondelle fait des petits, et quand ceux-ci reviennent au printemps,
ils fonc leur propre nid. j'al ma maison au comble du
bonheur. Il mc semblait que plus per.onne comme moi et je voulais que
ma maison fut ph,1s j olie de toutes. J'ai (nit un grand nombre de chambres : d:ms
l'une j'habiterai, l' nutrc restera propre, une autre servin aux garons. j'ai .song
que plus tard, s'il n'y n plus de bois ll. la fort ct si les temps deviennent dif
ficiles, mes garons auront au moins un abri. Aprs m' tre mari, j'a i dormi
une nuit chez ma n\rc, cela me semblait tout trange, je me re ndais compte
que ce plua ma place. J'ai dans ma mai50n, q ui taie pr:te ;
j e l'avais fait Wnir le vendredi avant mon mari3se.
Ainsi donc, l'organisation familiale exige autant de maisons qu'il y a
de couples maris. C'est pourquoi nous ne rencontrerons que trs
des t ograda comprenant plusieurs familles. Et cela n'arrive
que lorsque les enfants construisent leur maison l'intrieur de l'ograda
paternelle. Il peut donc arriver qu'il y ait deux ou trois maisons dans une
mme ograda, mais eUes appartiennent :\une seule et mme famille et repr ..
sentent une phase transitoire car, ds que la chose est possible, les familles
se sparent et chacune dlimite, sparment, son propre lopin de terre.
11 n' existe pas d'ograda commune de faon permanente pour
sieurs familles, mme s'il est question de frres ou de parents avec leurs
fils. Dans la mentaHt de Nerej, l'ograda est la de l'existence
comme membre, arriv maturit, de la socit. Les limites de l'ograda
une proprit absOlue qui procure galement un certain
prestige social. C'est pourquoi l'habitant de Nerej dit firement que
chacun est maitre dans son ograda o personne n'a le droit de
Cette construction de maisons nouvelles pour les familles nouvelles
peut suivre deux rgles.
Dans les centres peu agglomrs et o les vieux ont une ograda spa ..
cieuse, les fils ont l'habitude de dlimiter leur part grce des cltures
intrieures dans l'ograda paternelle, donnant ainsi naissance un par ..
tage en lanires r gulires. Mais dans les centres suragglomrs, les
nouvelles maisons ne et c'est pourquoi les
fils quittent le centre du village, cherchant, ses lisires, un emplacement
non occup sur le pturage.
Ainsi que nous l'avons soulign, cette occupation du pturage par
des maisons est un phnomne trs puissant, encore actuellement, ce qui
s'explique partiellement aussi par la forme spciale de la famille, spcifique
Nerej. Le village de Nerej qui n'a pas procd un partage toral de
ses terres ne connat donc pas l'tablissement territorial par grands groupes
de lignes.
92
La forme des ograda. Dans les centres agglomrs, o des rues ont
pris naissance, les ograda ont tendance prendre une forme presque
rgulire. Tout au moins leur extrmit qui donne sur la rue prend l'ali ..
gnement de alignement qui n'est toutefois pas parfait. Les ograda
dans les centres non .. agglomrs, ont, elles, des formes tout fait irr ..
gulires.
Le point central de l'ograda est Phabitation humaine. C'est pour ..
quoi le premier soin des villageois est de choisir un bon terrain btir.
Cc terrain doit prsenter plusieurs qualits. En premier lieu il faut que
le terrain soit aussi plan que possible, ne soit pas voisin d'un ravin o
un enfant ou un animal pourrait tomber et trouver la mort (Inf. Ion Ca ..
loian, 45 ans, sait lire et crire); il ne faut pas non plus qu'il y ait une co} ..
line afin de ne pas devoir trop bcher en vue du nivellement . Il faut en
second lieu que le terrain ne s'effondre pas la suite des pluies. Il
faut tenir compte aussi de ce que le terrain ne peut avoir trop de sources
ou de marais, vu que les murs deviendraient r apidement humides
(lnf. lon Beteringhe), bien que les sources aux environs des
maisons soient trs recherches. Il ne faut pas non plus que l'endroit soit
trop isol.
La maison est construite face la route, intentionnellement, afi n
qu'on puisse voir qui passe, car on n'est pas des moines; il faut que les
hommes sachent que quelqu'un habite cette tanire ... . Ceux que la
pauvret a obligs construire leur maison la lisire mme du village
se plaignent constamment d'tre isols, de n'avoir pas de voisin avec qui
changer quelques paroles, de n'avoir qui demander une allumette
et que seuls marre loup et l'ours leur rendent encore visite en
ver quand la neige atteint hauteur d'homme.
Mais en dehors de ces conditions naturelles et sociales, il en existe
encore d'autres d' un ordre plus secret. L'emplacement choisi doit porter
bonheur et, ainsi que nous le verrons dans le chapitre respectif, il existe
des techniques spcalcs pour connatre les emplacements portant bon ..
heur. Si le pronostic s'avrait erron, les habitants de Nerej n'hsitent
pas dmolir leur maison pour la transporter ailleurs.
Dans le voisinage immdiat de la maison, se trouve la cour, entoure
galement de cltures; ici le paysan conserve ses ustensiles, . ici se t rouve
le dpt de nourriture et les tables. Cette cour, que t'on appelle ici b5;
ratura est plus ou moins grande selon le nombre de btes possd et
l'on doit l'lever, tout comme on possde ou non, sur la montagne,
une odaic .t o, pendant l't, on conservera le foin et o, en hiver , on
parquera les btes.
93
De toutes faons, cette cour sera aussi petite que possible, vu que
cet espace est considr comme perdu puisqu'il n'est pas utills au maxi ..
mum. Il existe si peu de terres bien cultives que les habitants cherchent
faire le plus d'conomie possible de terrains.
Dans la cour nous trouvons galement l'table qui est, trs souvent,
un simple auvent trois murs, qui sert galement de cuisine d't et de
dpt po ur le foin ou le bois. C'est l aussi que les btes trouvent leur abri.
Le hangar proprement dit ne fait dfaut dans aucune ferme
et sert de resserre pour les ustensiles, le bois de chauffage, etc. Ce hangar
doit galement abriter la maison; c'est pourquoi il n'est pas construit
tout hasard, mais (l sur la route du vent du nord ((( & que l'on
appelle, ci, galement le grand vent & ) qui souffle sur cette rgion. Il
serait difficile de faire une distinction entre l'table et le hangar.
En gnral, l'table a quatre murs, tandis que le hangar n'en a que
trois. Les plus riches ont en mme temps un hangar et une table dans leur
cour et une. odaie au champ. Les pauvres, qui ne disposent que d'un
inventaire agricole r duit, confondent bien souvent l'table et le hangar
en une seule construction.
Dans la cour on trouve encore l'table pour les por cs et le poulailler,
installs sur les cts de la cour. Ils sont faits en bois.
De plus, dans quelques fermes plus riches, on trouve galement une
4 tout prs de la maison, parfois accole celle .. ci. La t
est une espce de petit hangar o sont conservs les objets moins velu ..
ruineux, ncessaires la ferme.
Enfin, la cuisine d't, faite de bois, se trouve dans les fermes dont le
paysan n'utilise ni le hangar ni la cuisine. En gnral, le paysan pauvre
qui ne peut se construire une <c odaie t la montagne, tente de faire, dans
sa propre cour, tout ce dont il a besoin. L'absence d'un grand nombre
d'accessoires dans la cour indique bien souvent une situation conomique
satisfaisante.
En gnral, les cours sont fort peu soignes.
Autour de ces cours fermes, nous trouvons des emplacement cultivs
o les paysans organisent un jardin maracher, un jardin pour les fleurs,
un petit verger, un champ de mas ou de pommes de terre.
Selop des calculs faits par nous on a, Nerejul Mare, une superficie
totale de centre de village de 151,2840 ha dont 25,4294 pour les cours,
107,4857 pour les jardins et 17,3689 pour les vergers; Nerejul Mie,
le total est de 149,8800 ha dont 13,3892 pour les cours; 131,5535 pour
les jardins et 4,9553 pour les vergers.
94
LES ROUTES
Des routes naturelles difficiles relient Nerej aux emplacements de
trat!ail et aux marchs d'change. Situ l'extrmit mridionale de la
Vrancea, le village de Nerej ajoute l' isolement qui lui est impos par
le relief du sol, galement les difficults des communications. Toutes les
voies pour charrettes qui existent, sont des routes naturelles qUe Jlhomme
n'entretient pas. Elles serpentent sur le gravier des rivires, t raversant
maintes fois l'eau ou montant le long des collines, des endroits parfois
fort escarps. Dans de nombreuses directions, toutefois, on ne trouve
mme pas de telles routes, mais de simples sentiers o il est impossible de
passer avec un cheval ou mme pied.
En gnral, les habitants de Nerej utilisent, pour les communica ..
rions, la valle des rivires et les cimes des collines. Les grandes routes
dans les montagnes s'appellent plaiuri 1t et suivent habituellement le
revers, n'ayant que relativement peu monter ou descendre ; elles sont
souvent utilises mme pour des communications loignes. Sur les par ..
ties hautes des collines les phnomnes d'rosion latrale, pouvant pro ..
duire des ruptures de pente ou des irrgularits de terrain, font en gnral
dfaut.
En rapport avec son tablissement entre le mont et la dpression,
Nerej possde des routes spares pour diverses utilisations: routes
pour Ie travail dans la fort, routes pour les moutons, r outes pour le
commerce, routes vers les monastres, etc.
La rollte pour le travail la fort se trouve dans les parties monta ..
neuses. La plus frquente est sur la valle de la 2abala vers le haut jusqu'
Cldari o elle se scinde en deux branches: l'une sur la Zrna Midi, vers
le mont Piatra Secuului, o existent des forts de htre et de sapin appar ..
tenant aux habitants de Nerej, l'autre vers les sources de la Zbala, vers
Lacut et l'ancienne frontire austro .. hongroise. Ces routes sont trs dures
et traversent plus de 20 fois la rivire avant d'arriver Caldiiri. Plus vers
le haut, la route devient entirement impraticable pour les charrettes.
Auparavant toutefois, quand existaient des exploitations forestires
Poenile Sed.rii, Poiana Mrulu, la circulation tait assez active en ces
lieux et l'on descendait le bois coup de Ladi.u jusqu' (selon
le tmoignage de Miliai Macovei). Du reste, cette route de la valle de la
Zabala, qu'on pourrait appeler Ia route .du bois, est pleine de scieries o
l'on traite les grosses souches.
Une autre route vers la fort monte sur le par Sahastru et par
Tip3.ul Mie i une autre, enfin, monte par le Prul Chnului. Toutes ces
95
routes sont en fort mauvais tat, devant monter <! t descendre, sont mines
par les eaux et remplies de grosses pierres. Mais personne ne songe toute#
fois combler les trous ou les pierres.
Les route.s pour le btail montent, elles aussi, vers les collines o se
trouvent les prs et les pturages. Les unes gtimpent le long de Piatra
Secuiului, du Furul, du Monteorul et du Dealul Negru, d'autres le long
du de ln et de la Sboina. Ces routes peuvent tre utilises
aussi par les autres villages qui ont des bergeries la montagne. Ce sont
pour la plupart de simples sentiers.
Les rames pour le traval au champ n'ont pas un trac spcial et suivent
les voies gnrales notamment par dessus le Fetig
et la valle du Milcov. C'est par ces routes que les habicants de Nerej
descendent aux champs pour y travailler i ceux qui travaiUent sur les pro ..
prits des autres, avec leurs bufs, utilisent galement ces routes.
En dehors de ces routes de travail, qui dans leur majorit relient le
village avec les monts de l'Ouest et les collines environnantes, il existe
encore des routes de commerce qui se dir igent surtout vers les rgions
situes hors de la dpression etc.), vers
l'Est ou vers les foires de l' intrieur de la Vrancea (Vidra et Naruja).
Les routes de commerce entretiennent l'change entre les produits
de Nerej (bois et animaux) et ceux des villes (manufactures, farine de
mas, etc.); la plupart des habitants de Nerej se rendent ct
pour y vendre leurs produits forestiers . La route la plus
quente par eux passe par .... dessus le Fetig, par ensuite par la
valle du Milcov: par Vuldineasa, Mera, ... Ceux qui ne
vent vendre leur marchandise la transportent Foqani. De l
ils reviennent avec du mais, du coton, des chaussures, de la toile, des
ustensiles, etc. La route tant longue et difficile, on fait habituellement
des tapes. Les lieux d'rape des habitants de Nerej sont Gura Fetigului,
Poenifa et Vulcaneasa. La route jusqu' dure un jour et
une nuit et, jusqu' encore un demHour en plus. Tenant compte
des priodes de repos et de sjours la ville, les habitants de Nerej mettent
trois jours pour le chemin aller et retour et quatre pour
Foqani
1
) .
1
) A 11er et retour jusqu' nous faisons ttois jours et quatre jusqu' Foqani
(lnf. Dumitru Stuuea];a de Nerej) ' .. nous quittons Nerej le lundi matin; nous marchons
tout Je j our et la nuit jusqu' mardi midi quand nous arrivons A Odobc$ti o nous
vendons nacre mo.rchandise, des ttlimcnts ct prenons la route du retour. Si
nous ne pouvons vendre nous allons :\ Foqani (Inf. Dudu).
96
\.
Fig. 30- Un arbre mis mort. Technique du dfrichage par ~ sediturii .
Fig. 31 -Porte d'entre dans l'enclosure gnrale du champ de Nerejul Mie.
c Inchideti poarta signifie fermez la porte, preuve que la coutume de fermer la porte n'est pas trop
respecte.
Fig. 32 - Porte d'entre travers l'enclosure gnrale du
A Nerej, ce n' est pas le village qui est endos, mais bien les
indivises.
de (Nord de la Vrancea
menues parcelles qui ne sont pas
Fig. 33 - Une enclosure ronde ,compltement isole, au milieu des pacages indivis.
Fig. 34 - les enclosures rondes, s'agglomrent, sur un terrain rcemment dfrich.
Fig. 35 - Un hameau se forme : Siihastru. Les formes rondes des enclosures et l'espace libre qui le.s
spare y sont trs visibles
Fig. 36 - Un hameau du mme type: Criiciunari.
Fig. - Le hameau de Tipu: mme situation. Le dfrichage y est encore pl us rcent,
Fig. 38 - Une rue en voie de formation dans 1e hameau de Poduri.
Fig. 39 - Un aspect plus avanc du procs d e fo rmation d'une rue. (Poduri).
Fig. 40 - Rue dans le hameau de Poduri; nombreux vestiges de l'ancienne fort.
Fig. 41 - La rue esr compltement forme: le plus ancien des hameaux de Nerej.
Fig. 42 - Vue gnrale du hameau de Satu-Mare (terrasse de 60 m
Fig. 43 - Le hameau de Poduri (terrasse de 60 rn).
Fig. 44 - Fragment du hameau de Lunca Nerejului-Mare. Vue prise de Satu-Mau.
Par temps de pluie cette route devient impraticable, tant parce que
les eaux de la labala grossissent que par suite de la couche de boue paisse
qui s'coule des montagnes
1
).
cause des difficults de la route, il est d'habitude que plusieurs
hommes avec plusieurs charrettes la fassent ensemble, afin de s'entr'aider
en route ou pour des montes difficiles, attelant plusieurs paires de bufs
une seule charrette.
Les routes vers les foires. En dehors de ces marchs de vente et d 'ap ..
provisionnement, les centres les plus rapprochs sont les foires de N3ruja
et de Vidra. Les habitants de tous les villages de la Vrancea se r endent
ces marchs temporaires. Bien que ce soit trs loin pour eux, les habitants
de Nerej se rendent souvent aux deux foires. La route suit la valle de
la Zbala par Spulber, Palten, et de l par la Valea vers la
valle de la Putna jusqu' Vidra. On fait le parcours en un jour et une
nuit. ces foires les villageois offrent en vente des bufs, des mou ..
tons, du bois, de la laine ou des bches. D'autres s'y rendent pour
faire des achats: vtements, ustensiles de fer, des chaussures, des anip
maux, etc. D'autres, enfin, s'y rendent pour s'y amuser.
En dehors de et de Vidra, les habitants de Nerej visitent encore
d'autres foires plus loignes. Ainsi, il arrive assez souvent qu'ils se ren ..
dent celle de (dpartement de o ils vendent des
seaux, des douves et autres articles en bois et en reviennent avec de
la farine de mas. La route passe par la fort d'tat, par Necule et peut
tre faite, cheval, en une demi .. journe; il est impossible de s'y rendre
en charrette.
Plus rarement, ils se rendent des foires plus loignes, notamment
Bacau, PiatraNeamt et mme Tg.-Neamr. Ils font d'habitude la route
pied et rarement par le train. La voie suivie passe par Foqani, Badiu,
Piatra .. Neamt et le voyage dure parfois plusieurs jours
de suite (!nf. lon Oh. Negru).
Enfin, il est trs rare qu'ils se rendent aux foires d'au del des
monts, notamment Covasna, Tg ... Secuiesc, Borsecul Mare (dparte ..
ment de TreipScaune) ou mme On y va par la route sur les monts
Lapoj-Sboina jusqu' o l'on prend le train d' exploitation
jusqu' Covasna et plus loin.
1
) Quand il pleut, ou en hiver, nous ne pouvons passer, mme pied (Inf. Macovci
Mihail).
97
Ce voyage dure deux jours. La route est dangereuse et peu frquente,
ce qui fait que les hommes se mettent plusieurs pour entreprendre un
tel dplacement.
Il existe aussi des routes vers les monastres. La plus frquente est
celle vers le monastre de V alea Neagra, prs de Herestdu. On y va d'ha-
bitude pied et le voyage dure toute la journe. Elle part de (source
dans la lunca de Nerej), traverse Cmpul Nerejului Mare, le village de
Spulbcr, le pturage de Palten et, de l, se dirige directement vers
Les hommes s'y rendent assez nombreux, aux jours de grande fte, la
S-te Marie et pendant les jenes. Les habitants de Nercj se rendent aussi
d'autres monastres, hors de la Vrancea, et notamment Givani M6dreni
ou, dans le pass, Poiana Marului.
En gnral, les routes de Nerej sont trs mauvaises. Sur la plupart
d'entre elles on ne peut circuler qu' pied ou cheval; peu nombreuses
sont celles o l'on peut circuler avec une charrette bufs; des voitures
cheval ou d'autres vhicules plus rapides ne peuvent circuler sur Ces
routes, interrompues par les torrents, remplies de trous et de grosses
pierres. C' est pourquoi, bien que les distances en kilomtres ne soient
pas bien grandes, il est ncessaire de marcher trois ou quatre fois plus
que dans des rgions disposant de bonnes routes. Dans la Vrancea, du
reste, les distances ne se mesurent pas en kilomtres, une telle unit n'ex ..
primant rien de bien prcis pour la rgion, mais en heures ou en jours
de parcours.
Mentionnons combien reprsentent, en heures, les principales dis ..
tances qui contribuent l'isolement de ce village. Ainsi:
jusqu'nu haut du mont Lapof - une demi journe en charrette ;
jusqu' Covasna, par dessus le Lapof, ln Sboina, le Giurgiu et CQm!\ndi'i.u,-un
jour ct demi pied ;
jusqu'A. More (pnr Cov.aana) -deux jours p ied;
jusqu' la foire de Dumitro'd {par Ncculc) -un e demi journe 0 pied;
j usqu'A la foire de Vidra (par l n valle de la Zbala et de ln Putnn)-un jour ct
une nuit en charrette ou 10 heures pied i
ju.squ'i (par dessus Je Petig, ensuite par la valle du MUcov) - un jour
er demi en charrette;
j usqu' Foqani (par la mme rouee) - ttois joun en charrette.
Si nous tenons compte que cel exprime les vitesses maxima avec
lesquelles on peut circuler de Nerej vers les endroits indiqus, et si nous
rapportons ces dures la vitesse moyenne laqueUe circulent les vhi
cules de notre poque, soit environ 40 km. par heure, nous constatons
ce qui suit:
98
Pendant la dure du dplacement (un jour et demi
en charrette) on pourrait parcourir, tenant compte de la vitesse moyenne
de la circulation actuelle, plus de 1400 km., c'est,-dire quatre fois la
distance de Nerej Cetatea AlM.
Pendant la dure ncessaire pour arriver (2 jours), on pourrait
arriver jusqu'au Caucase. De mme si nous tenons compte que jusqu'
Covasna il faut un jour et demi de marche, il en rsulte que, grce la
vitesse acruelle des vhicules, nous pourrions dj tre Budapest.
Ces quelques exemples suffisent pour prouver que, les routes de la
Vrancea demeurant dans le mme qu'il y a plusieurs sicles, et les
systmes rapides de locomotion ne pouvant tre introduits dans cette
rgion, le village de Nerej, tout en ne se trouvant qu' une distance de
quelques dizaines de kilomtres des principaux centres, demeure isol
tout comme s'il se trouvait des centaines de kilomtres de ces centres.
Et voil comment l'isolement ancestral, dO. au relief du sol qui l'enfer-
mait comme dans une citadelle imprenable, est augment en ces derniers
temps par le manque de voies modernes de communication.
,.
99
CONSIDRATIONS SUR LA LUTTE ENTRE L'HOMME
ET LA NATURE
Toute la nature physique au milieu de laquelle vit un groupe humain
n'a pas un sens sociologique par elle#mme, mais, pour que Fon puisse
transformer l'tude gographique en une tude sociologique, nous devons
nous interroger sur la faon dont le groupe social respectif a su profiter
des avantages que lui offrait la nature et comment il a su lutter contre
les difficults qu'elle levait sur sa voie.
A ce point de vue, nous devons sparer la situation dans la Vrancea
en deux phases historiques distinctes: la phase patriarcale et la phase ca pi ..
taliste. Le sens de l'action que le milieu naturel exerce sur l'homme est
radicalement modifi par le passage d'une phase P autre. Alors que
le milieu naturel offre des conditions favorables au dveloppement d'une
socit patriarcale, il a fini par constituer un obstacle dans une poque
plus rcente.
Phase patriarcale
a) La Vrancea. est un naturel, surveillant trois frontires. Nous
avons vu que, dans la dpression de la Vrancea, nul ne peut pntrer ou ne
peut en sortir son gr. Selon l'expression d'une (1 anafora manant du
Divan Royal) trs connue, les emplacements de la Vrancea y sont forts
et c'est justement pourquoi t peuvent vivre ici, libres, les ptres des
tagnes . Les chemins d'accs y sont peu prs impraticables, hormis pour
celui qui connat les sentiers cachs o seul le cheval peut passer, par
beau temps, lorsque les pluies ne les ont pas compltement obstrus.
La Vrancea, mme de nos jours, ne peut avoir de relations suivies
avec les rgions voisines. C'est,,dire que les habitants de la Vrancea
peuvent en sortir (ils en sortent mme assez rgulirement), mais les
trangers ne pntrent pas dans ces parages o la nature est tellement
inhospitalire. Ceci explique pourquoi les habitants de la Vrancea ont
lOO
pu maintenir si longtemps leur forme de vie sociale archaque sans qu'une
rapide dissolution les ait noys dans la grande masse des formes sociales
du r este du pays.
b) La Vrancea est une marche privilgie. Mais ce qui explique encore
ce mme fait, c'est que la Vrancea a bnfici de tous les privilges qu'im ..
pliquait sa situation de citadelle de frontire. La Vrancea surveille
trois pays : la Moldavie, la Valachie et le t Pays des trois siges & en
Transylvanie. L'tat devait donc consentir de grands avantages cette
population s'il voulait la conserver f idle. Une lgende court tra ..
vers la Vrancea, selon laquelle tienne .. le,Orand, de Mol
davie aurait octroy cette rgion un certain nombre de liberts, consignes
sur des parchemins en peau de veau, munis de gros sceaux en or; on
affirme de mme que ces parchemins existent encore, mais sont conser ..
vs par quelqu'un qui les tient cachs et ne les produira qu'en cas de grand
danger d'invasion par des organes de Cette lgende doit avoir pris
naissance dans un fait historique rel: tienne .. le..Orand, probablement
la suite de la prise du chteau-fort de Cdciuna qui garde l'entre du
Milcov, a d octroyer la population de la Vrancea un certain nombre
d'avantages, afin de l'attirer de son ct. Nous n'avons pas de textes
invoquer l'appui de notre thse, mais c'est ainsi qu'il fut procd envers
toutes les organisations similaire.s la Vrancea. Ainsi, par exemple, pour
le Cmpulung de Moldavie, le vovode Gr gore Ion Calimach dit express ..
ment qu
1
il est juste de donner des privilges ceux qui vivent l bas
comme aux avant .. postes du pays *
De mme, ceux de la Vrancea, dans une de leurs belles ptitions au
Vovode, affirm:nt qu'il est tout naturel qu'on reconnaisse la proprit
entire des territoires entre les mains de ceux que l'intrt qu'ils portent
leurs propres terres hrditaires pousse monter toujours la garde et
surveiller sans interruption les marches de la frontire. de l'tat, qui
sont en mme temps les marches de leurs propres domaines 1),
Lorsqu'en 1803 ces domaines furent temporairement pris et donns
un boyard, les habitants de la Vrancea n' hsitrent pas affirmer dans
leur plainte que jamais il ne s'tait vu, auparavant, que ces sortes de
privilges furent ddaigns, sauf notre poque qui est celle des mis ..
rables , mots d'une vigueur si pre qu'ils suffisent nous faire pressentir
le caractre de la vie paysanne de la Vrancea.
Mais il y a lieu d'ajouter tout ceci Pinfluence certaine d'un lment
gographique, notamment le fait que l'tendue de toute -la dpression
subcarpathique tait des plus approprie la naissance d' un tel l!tat
fdral de Vrancea. On sait que les organisations patriarcales villageoises
101
n'ont pas la possibilit d'englober , dans leur systme, de trop grandes
quantits de territoires. Si la superficie de la Vrancea et t double de ce
qu'elle est rellement, il est douteux que l'on aurait encore pu aboutir la
cration d' un tel tat paysan.
D'autre part, dans l'organisation gographique mme de la dpression,
dans un sytme de valles qui confluent, c'est presque un commande ..
ment de la nature que les hommes gardent un contact permanent entre
eux, de sorte que cet lment aussi a constitu un stimulant la collabora ..
t.ion, d'abord entre les villages d'une mme valle, ensuite des villages de
toutes les valles runies.
Nous trouvant dans une phase d'organisation sociale. patriarcale, nous
ne pouvons nous attendre un amnagement parfait du territoire, une
exploitation systmatique de toutes les richesses qu'il comprend. Cette
population de ptres se contentait d'exploiter les biens qui lui taient
ncessaires pour la vie pastorale, et l'a fa't conformment un systme juri ..
dique simple et facile raliser. La fort ou les vastes prurages ns de la
destruction de la for t, sont donc demeurs dans un tat de totale indivi ..
sion. L'agglomration des populations sur ce territoire, ne s'est pas fait
ressentir jusqu' prsent, si ce n'est de faon artificielle, les hommes se
massant autour de certaines terres, convoites comme plus favorables
l'exploitation ou plus rapproches des centres de village. Cette agglo
mration de population a entran une occupation plus systmatique
du territoire qui a pass, et passe encore aujourd'hui par deux phases:
la premire est reprsente l'occupation petits lots, insulaires, ronds,
disperss sur un fond communautaire i la seconde est reprsente par
l'occupation systmatique en longues lanires parallles.
Tous les lments gographiques ont donc jou, dans cette phase pa
triarcale, un rle positif, contribuant tous la cration du systme social
que nous tudierons en dtail dans les chapitres respectifs.
Mais ces mmes conditions naturelles finissent par constituer une
maldiction pour la population qui dsirerait prendre nergiquement la
voie d'un dveloppement au sens moderne.
Phase moderne.
Un tel processus de modification de toute - la base de la vie sociale
s'est produit en Vrancea, au sicle dernier. Les habitants de cette rgion
ont abandonn l'levage du btail, se transformant en exploiteurs de
forts. La nature physique, jusqu'alors gnreuse en conditions go ..
graphiques favorables, devint dsormais une calamit. L'isolement de la
et surtout le manque de communications lve, dans la
102
voie du dveloppement de cette rgion, une lourde entrave que le$ villa ..
geois ne sont pas en tat de vaincre. La civilisation archaque paysanne
qui tait la leur, avait donn une solution satisfaisante aux problmes
pastoraux soulevs par leur ancienne vie. Il sufft que, dot d'esprit cri ..
t ique, on suive la faon dont tait partag, par exemple, tout le territoire
de la Vrancea entre ses villages, pour se rendre compte qu'en effet, cette
population a t capable de trouver la solution adquate ses problmes
gographiques. Le partage des monts est un vritable chef-d'uvre d'or ..
ganisation sociale, par l'har monieux mlange du systme juridique et de
la structure sociale avec les conditions naturelles. Mais, place devant
des problmes nouveaux, la population est dsarme. Les grandes conqutes
techniques du sicle n'ont pas encore pntr jusqu' elle. La science de
la cdation des routes et des moyens de communication travers des con ..
tres, mme difficiles, grce aux chemins de fer et aux funiculaires, lui
est trangre et dpasse sa capacit conomique. Elle a donc dO assister,
impuissante, l'invasion des grands capitalistes, qui se trouvaient en
possession de ces moyens et qui, sur la base de cette suprmatie technique,
ont exploit tout l'avoir de la populntion, jusqu' sa complte destruction.
Les richesses du s o u s ~ s o l qui existent galement en Vranccn, en dpit
de toute une srie de roches qui pourraient donner naissance des fabriques
de ciment, de chaux, de pltre, demeurent inutilises. L' ancienne mentalit
pastorale met les habitants de la rgion dans l'impossibilit d'exploiter
rationnellement leurs terres. L'incomprhension totale dont ils font preuve
envers les problmes des routes, est une preuve dcisive.
La population de la Vrancea se trouve donc, actuellement, prise dans
un complexe de circonstanCe$ gographiques qui reprsentent une entrave
au dveloppement normal des vilJagcs de cette rgion. La gographie de
la rgion est, aujourd'hui encore, le principal lment dans la conservation
de la tradition locale, car toute la nature pousse, dans la Vrancea, vers
une organisation pastorale de la vie des hommes. Leurs tentatives de se
dbarrasser de leur ancienne structure sociale, sont, de la sorte, combattues
par les injonctions de la nature, et une grande lutte sera ncessaire, une
lutte qui devra tre lvre dsormais, pour que la population de la Vrancea
puisse aboutir, une fois de plus, donner une utilisation rationnelle,
conforme aux circonStances nouvelles de vic, que prsume un village
moderne, afin qu'un nouvel quilibre puisse y tre conserv dans le
cadre cosmologique de la vie sociale.
103
LE CADRE BIOLOGIQUE
LA POPULATION DE LA VRANCEA
L'histoire dmographique de la Vrancea ne peut pas tre faite, car les
chiffres statististiques que nous avons manquent de continuit, d'homo-
gnit er quelquefois paraissent mme tre trs improbables.
La principale cause de cet tat de choses drive du caractre mme
de la rgion. Comme nous l'avons vu, la Vrancca est peuple de villages
qui s'parpllent continuellement en nouveaux hameaux, dont le nombre
et l'tendue varient.
Les limites administratives de la Vrancea ont vari de mme. Ainsi
il est trs difficile, est quelquefois impossible, de faire l'identification de
chaque chiffre se rapportant aux units sociales, villages et hameaux, qui
composent les totaux dont nous disposons. Il est donc impossible de
refaire selon un plan unitaire le calcul de tous les recensements que
nous avons.
Il ne nous reste pas d'autre solution que de transcrire, les uns aprs
les autres, les chiffres tels quels. Une conclusion, au moins globale,
pourra tout de mme en tre tire, en attendant le moment o des enqutes
plus pousses auront t ~ faites dans tous les villages de la Vrancea, de la
manire dont nous avons faite celle du village de Ne rej.
La plus ancienne mention ayant trait la population de la Vrancea
est de Dmtre Cantemir dans sa Descriptio Moldaviae ; selon son
opinion il y avait alors 10 vllages dans la Vrancea, ayant un total de
2.000 familles.
De mme l'armnien Hugas 1ngigian, apprcie 2.000 maisons les 12
villages de la Vrancea.
En 1859-1860, la Direction cent rale de statistique du Ministre des
Affaires Intrieures de la Moldavie
1
) publie les chiffres concernants l' Ocol
de la Vrancea (tableau 1, page 103).
1
) lassy, Typographie Ad. Berman 1861. pa;e 159.
107
Tableau 1-Population de la Vrancea en 1859-1860


"
Nom du village
j
Nom du village
i

z :J: :J:
(1) (2) (3) ( 2) (3)
Total 19.046
Spulbcru H2 17 Col11.cu 600
Scc!tura Vllsui . 504 18 Cdlimanu 119
658 19 Vldra
478
Cou 532 20 135
5 468 21 Irqtii de sub Mlguri 367

807 22 Nll..ruja 1.002
Nistorq.ti 976 2J Rugeru 293
! Heri.striu 564 2<f Purcell 320
Tulnici 83 1 25 Plrosul 538

Valu 55 26 Paltinul 753
1.183 27 1. 250
12 Poiana 560 28 Oii urilc 1.223
13 TichiriJ 277 29 VAica 640
14 Prisa ca 291 30 Nereju .. 1.271

183 31 Prahuda 537
Podutilc 500 32 Schitul Lepp. 26
Tableau II - Population de la Vrancea en 1888
li
n

Nom du vlllage
i
Nom du village
i
(1) (2) (3) (1) (2) (3)
Total 16.052
Brscfti 1.010 JO Plulq ti 1.589
Colacu 761 JI Pohlna 159
Glurlle 1.183 12 Splnetti 795
Hcisttllu 489
13 Spulbcru 686
Ni ruja 911 H Tlc.hlritu 849
1.019 IS Tulnlci 689
Nercju 1.191 16 Valea Slrii 698
Nistorqd 812
17 VI.W 318
Paltin 1. 119 J8 Vidru 1.138
108
III - Popul1tlon de l1 Vrancea en 1912


Nom du

Nom du vJIIago


2;
(1)
(l) (3) (2) (3)
Total . 26.104
Negriletti 793 32 Pocnita 183
Grumbettl 2+4
Vrndoala 315 JJ
99
Pi'iule;d 790 3 Podul Nrujo. 98
JS Reghin as
5 Cou
1.151
36 Tichlrlf
351
6 Hiuli!"'
599
7 Poiana
642 37 Pi rosu 698
8 Spinqti 918 38 Rup ru 191
39 Vidn. 911
9 BodC4ti
171
oK) Burea 525
10 Spulbef\1 243
Il Cars.oc.hesti 199 1 C1Iimnn . 272
lZ Tojqn 497 2 202
3 Volotcani.. 506
13 Tulnici 1.210
H 855
H lapl"' 74
15 Vlsui 529
s Topetti
599
16 Bircari 182 .6 Ungureni 95
1 Podul 924
17 Gii.nari 187
-i8 Vecrqti 187
18 Ogoarelc 287
19 Rebegarl 271

185
20 Romnc,ti . 246 559
51 Purcell 278
21 95
Sl Pnldnu 910
2Z Valea Slrii 381
23 Mtacina 186 SJ Prahuda 340
24 Prisac.a .. 235 S. VMlcanl 159
55 Ghebari 9i
25 Corn=. 37
56 Colcu 592
26 Ntreju 998
27 Nt:reju Mie 145 S7 Podurile
397
28 198 S8 Ire4ti
1.218
59 Cucuefi. 340
29 Lunca 153
60
532
JO Nruj:k 228
31 Podu Stoica 115 61 Volea Nacului zoo
Ce total de 19.046 habitants nous parait un peu trop mme
d6duction faite des chiffres appartenant aux numros 21 et 32 et qui se
rfrent des villages rrangers la V rancea proprement dite.
1C9
En 1888, nous trouvons un total bien plus modeste; 15.982, dans un
rapport publi par le dpartement de Puma
1
).
Tableau lV- Population de la Vrancea en 1930
D D
Nom du
li
Nom du village
li

;o


:i: :I:
(1) (2) (3) (1) (2) (3)
Toto! . 42.283
Andri.qul de Jos . 1.095 JI Podul Scbipului 686
de Sus 627 32 Podurile 418
Bhsqiti 886
Bodqti 176 33 Poiana 692
H Prahuda . 635
Burd 782 JS Prisaca 22S
Climnn : . . 2S9 J6 Purceii 277
Ompurile de j os 3.492
Cola eu 598
37 Rl.consa 1.294
38 RiUut 190
9 Cma 833 39 Rechin 210
10
Fo..rca'
131 40
193
Il Gllurl 78S
12 Goa:oiu 176 <fi Seafari 197
<f2 So\eja 3.798
13 HA1.1lip 772 -43 Spinqti 626
li Herlsttlu 102 H Spulberu 8S8
IS lrqti .. 1.213
16 J,Jmburi 173
15 Se<b<,ti 831
-i6 Tiehiri, 372
17 Lunea 181
41 Topqti 574
18 Mirl$ti 765
48 Tulnici 1.574
19 Muncei 343
20 NJruja 1.040
49 Ursoaia 2S8
21
1.121
SO Vnle::a Boului 152
S 1 ValeaMilcovului Iii
22 Nntiu
1.086
52 Vnlen Slirii 676
23 Ntrtiu Mie
839
21 1.232
S73 53 VJsui
25 Pal tin 991
54 Vedrea 900
26 Plrosu 771
5S
214
27 Pl.ulef{i 816
56 Vidra 841
28 Pldita 12
S1 Vi.u.ntea MinJistireasc.l 1.169

Petrqd 129
Vl:antea
783
JO Piscu Radului 623 Volofc:ar . .. .....
505
1
) S.tuatunea Puma l11 23 Mllftie 1888. Raportul Nt. 6223 drre Mlnluerul
lntemelor, al Profesorului 1. C. Prodan, pog. 20.
110
Les chiffres de cette statistique sont prsents dans le tableau 11
(page 108).
En 1864, Ion Ioncscu de la Brad, dans sa monographie agricole sur
le dpartemerlt de Putna, nous donne des chiffres qui ne sc rapportent
pas au total de la population, mais bien au total des familles.
Pour la Vrancea, le total tait de 5.219 familles, le village de Nerej
ayant 320 familles.
En 1893, le Dictionnaire gographique du dpartement de Puma,
nous donne le chiffre de 18.466 habitants.
En 1912, le recensement officiel de l':tat constate !"existence d'une
population de 26.104 habitants (voir le tableau !If, page 109).
Enfin le dernier recensement officiel, qui date de 1930, publie les
chiffres prsents dans le tableau lV (page 110).
Il est certain que nous avons affaire une trs petit groupe humain.
Il est inutile de vouloir calculer la puissance de croissance de cette
population, tant donn le caractre incertain des chiffres dont nous
disposons. Mais en tout cas on peut affirmer qu'un fort accroissement
de cette population a eu lieu.
S'agit,il d'une population homogne, appartenant une seule race,
ou bien affaire une population mlange? La Vrancea
est elle un coin de terre o une vieille race a russi a se maintenir, ou
bien estelle un leu de refuge pour les divers habitants de rgions
voisinantes?
Nous n'avons pour le moment la possibilit de rien affirmer . De nom;
breuses preuves existent d'un mouvement assez grand d'immigration et
d'migration, c'est# .. dire d'un mlange avec les populations des trois
rgions avoisinantes: la Moldavie, la Transylvanie et la Muntnie. Mais
nous ne pourrions pas dterminer si le fond mme de la race de la
Vrancea est autochtone, si un pareil fond a exist, et dans quelle mesure H
fut affect par ces mouvements dmographiques.
En tout cas, il nous faut rejeter l'hypothse qui fut mise pour la
Vrancea, selon laquelle la population entire de la rgion driver3it d'un
seul anctre. Fidles leur manire de voir, que nous avons critique dans
notre tude introductive, quelques historiens croient que la Vrancea forme
une unit gnalogique. De mme que le territoire de la Vrancea ne forme
qu'une seule unit, la population elle .. mme est une unit qui descend
directement d'un hros ponyme, nous
Les paysans de la Vrancea de nos jours ont mme adopt une lgende,
qui nous semble avoir un caractre livresque trs accentu, selon laquelle
les villages de la Vrancea auraient t tous crs par un certain nombre de
111
frres, fils de la 4: Mre Vrncioaia , dois par le Vovode Etienne le Grand
du droit de proprit sur toute la rgion, comme rcomPense pour l'aide
militaire que ses fils l ui auraient prt.
Pour replacer la question de la population de la Vrancea sur des bases
scientifiques, il est bien plus utile de s'adresser l' anthropologie.
Elle ne pourra pas nous donner d'une faon s're la clef du mystre
que nous voudrions lucider, mais en tout cas elle tablira au moins
une base pour de futures tudes.
112
,l
1
1
i
~
1
1
STRUCTURE ANTHROPOLOGIQUE DE LA
POPULATION*)
INTRODUCTION
Les recherches anthropologiques faites par nous sont
complmentaires l a vaste enqute sociologique et aussi ethnographique
sur le village roumain, entreprise par l'Institut Social Roumain
1
) sous la
direct ion du prof. D. Gusti, enqute dont les rsultats ont commenc
paratre. Ceci nous permet d'y renvoyer le lecteur pour tous les rensci ..
gnements dsirables n'appartenant pas au domaine anthropologique au
sens strict du mot.
Notre quipe de travail a t choisi e dans le personnel de l' Institut
d'Anatomie et d'Embryologie de la Facult de Mdecine de Bucarest.
L'ordre que nous avons suivi dans nos investigations tait le suivant:
D'abord, l'examen du sang pour la dtermination du groupe sanguin
Dr. D. Dumitrescu). Puis, lc:::s mensurations et les constatations descrip.-
tives (Dr. Fr. L Rainer), les dactylogrammes (Dr. H. Dumitrescu). Tous
les dessins sont dus Aurora Pavelescu.
Ceci est donc un travail collectif, auquel tous les participants ont
contribu d'une faon essentielle pour la russite de l'entreprise. C'est
pourquoi cette publication doit, dans une mesure gale, tre por te l' actif
de chacun de nous.
L'ASPECT TECHNIQUE DES RECHERCHES
I. Nou! avons mesur:
l. La taille (1).
2. L'envergure, dactyliondactylion, dada (17).
3. La taille nssis (23).
) Nous reproduisons le tene tabli par Monsieur le Prof. Fr. I. Rainer pour sa
communication au Congrs d'Anthropologie de Bucarest de 1937 publie dans ' En-
qutes anthropologiques dans trois villages roumains des Carpathes . Bucarest, I m-
primeria Central!, 1937.
1
) Actuellement l'Institut de R,echerches Sociales de Roumanie.
113
1. Le antbopostrieur maximum de la tte, glabellaopisthocnnlon (1).
5. Le diamttte trnnsversal ma.ximum de la tte, euryon-euryon CUCU (3) .
6. Le vet tkal de !tt tte, tTt(:'lon-vertcx tv (15),
7. La. lotgeur frontale minimum, frontotcmporale-fronrotemporalc (4).
8. La eirconfl!:rence horiw ntale de lA t!tc (45).
9. La hauteur n&l50mcntonnire, nuion -anathlon ngn (18).
JO. Le diatmtre bi.:ygomatique, rygion:n lon :Y:Y (6).
I l. Le bia:oni.al, gonioneonion ,o.go (8).
12. la hauteut du nez, nuion-subnasale nm (21).
13. La lara:eur du nc:z, alare.alate (IJ).
L'in$ttumcnrodon dont nous nous sommu a t t celle de R. Mtrtin, de plus
en plus Adopte par les anthropologistes, de mme que: sa technique, suivie Aussi par
nous ct qui sc trouve prcise dans son t rait 4 standard d'nnthropolOjlie
1
), ll uquel
se r ll pportent le1 chl((rc:s que nous avons mis en parenthse$ plus haut.
Il. Les indicu que nous avons calculs sont lc.s suinnts;
1. L'indice d:phalique.
2. hautcur.Jongueur de La tte.
(t-v) X 100.
g- op
3. L' indice hfl utcur-l:r.rgcur de la tte.
(t -v) x 100.
cu- eu
4. L'indice fr ontal [frontopatital ttantvertal].
5. facW morphologique.
6. jucomand.ibula.ire.
?. fronto:zya:omariquc Uueofroncal].
8. dph.alo-facial vertical.
9.
(n- t::n) x 100.
y
JO.
11.
12.
n.
ephalo-!acilll mmsvcrsal zy;u%'1_
nasal.
taiUeCnvcrgure.
taUle auUt:aille.
drnfrence hori:ontale de ln tte: taille.
lU. La vari.::lbliri somariqwe mise en vidence pu nos e t par nos calculs
e.st prsente, pour chaque groupe, pllr un tableau dont les colonnes verticales prsentent,
sparnt c: nt pour sexe, les V11lcurs aulvnntcs :
1. n, le nombres des sujets mesur$.
2. V, les valeun individuelles extrlrnes constates [l'amplitude de lA vo.rlabiiitJ.
3. M, la moyenne arithmtique.
4. M J m, let limites enttc lesquel!es on doit t upputcr que se tTOU\'en. la moyenne
dfinitive.
114
S. m, l'erreur moyenne de la moyenne arithmtique, calcule l'aide de !3 formule
6. a, l'cart moyen quadratique, -la 'sundard dviation t -, mesure absollle de
la fluctuation que prsente une srie qu'on tudie,
7. v, le coefficient de vnriation, mesure relative de la variabilit, calcul d'aprs la
formule
(J x 100
v - ~
Nous avions calcul, comme mesure absolue de la fl uctuation, c6t de l'cart moyen
quadratique a, l'exponent oscillatoire c [durchschnildiche Abweichung des auteurs
allemands), soutenu chaudement,. ln pb.ce de o, dans le calcul des coefficients de cor
rJarion, surtout par Lent'. Mais nous n'en avons tir aucun avantage sensible et aprs
la critique srieuse dont l'emploi de cette valeur a t l'objet ces dernires annes, nous
nvons renonc i\ la faire figurer dans nos tableaux. Ce qui donne a un rang tout
fait spcial, c'est, entre autres choses, le fait que cette valeur dsii:ne, sur les deux moitis
de la courbe de Qa1as, le lieu d'inf!exion.
IV. Le groupement des individus selon ln valeur des diffrents indices considrs,
nous l'avons fait selon la norme ndopte par le trait dt plus haut. Il est utile de re
produire les classifications en question.
l. Pour l' indice c:phaliqiU:
Dolkhocphalie x-75,9
Msocphalie 76,0-80,9
Brachycphalie 81,0-85,4
Hyperbr:tchycphalie 85,5 - x
2. Pour l'indice hauwtr-longueur de la tite :
Chamaecphalic x-57,5
Orthocphalie 57,7- 62,5
Hypsicphalie 62,6- x
3. Pour l'indice fadai morphologique:
Hypereuryprosopie x- 78,9
Euryprosopie 79,0-83,9
Msoprosopic 84,0- 87,9
Leptoprosopie 88,0-92,9
Hyperleptoprosopie 93,0-x
4. Pour l'indice nasal;
Hyperlcptorhinie x-54,9
Leptorhinie 55,0- 69,9
Msorhinie 70,0-84
1
9
Chamaerlnie 85,0-99,9
Hyperchamaerhinie 100,0- x
,.
115
Pour la raille, les limites des groupes diffrent selon le sexe:
<5
Taille trs petite x-159 cm x - 148 cm
petite 160-163 . 149-152
moyenne 164- 169 . 153-158 .
grande 170-179
.
159- 167
.
"\ crs grande 180-x 168-x
V. la couleut" de l'iris, nous l'avons dter mine d'aprs l'chelle de R. Martin, com-
pose de 16 yeux artificiels, numrots de I- 16. Les numros 1- 6 reprsentent les
nunnccs fonces, les numros 7-12 les nuances et ceux de 13-16 les nuans
claires. Le no. 16, notamment, est routfair blanchtre, aspect qui n'esc pas rare en
Roumnnie ct qui dnote une paisseur plus grande du stroma de l'ir is. Assez souvent,
sur ce fond blanchtre apparaissent des grains ct des taches bruns, plus ou moins nom
breux. Dans ces cas, j'ai cu recoun une notation combine; par exemple 8/16, pour
exprimer le fair que sur un fond blancharrc comme le montre l'chantillon. no. 16 de
l'chelle il y a du pigment dont la quantit cr la distribution rappelle le no. 8 de la
mme chelle. Les iris d'un bleu pur sont assez rares dans mes observations, mme
chet les individus indubitablement l'aspect nordique.
Pour la notation de la couleur des cheveux, nous avons eu recours au ncessaire
de E. FiJcher, contenant des chantillons de cheveux en f il de cellulose, de couleurs
richement nuances. La nu1nrotation va de 1- 30. De 1-3 il y a les nuances rousses,
de -8 les nuances brunes plus ou moins fonces, le 8 est d'un blond fonc . Les
nuances claires comprennent les numros 9 - 26. Le 27 est un noir pur, sans nul reflet
brun, ce que je n'ai jamais rencontr dans mes enqutes. Le:s derniers numros mon
. trent des formes particulires des cheveux.
Nous avons considr -comme tant de couleur fonce les numros 4- 8, de couleur
claire les numros 9 - 26; comme intermdiaire le 8-9.
VI. L'expression graphique de nos constatations ne prsente rien de particulier sauf
peutrre les planches, - dans lesquelles on voit un grand nombre de quadrilatres, le
plus souvent des rectangles, noirs, rouges ct bleus; des symboles, qui reprsentent
chacun un sujet examin et en donne 8 caractristiques anthropologique.
Deux de ces caractristiques sont impliques la position occupe pat le sym
bole. En effet, en une quekonque 'de ces planches on s'aperoit qu'il s'agir
d'une combinaison e nt re l'indice facial -colonnes verticales -et l'indice cphalique -
colonnes transvers:t.les. La position d\m symbole l'intersection d'une colonne verticale
avec une colonne transversale nous donne l'indice facial ni nsi que l' i ndice cphalique
de l'individu que cc symbole reprsente. Ceci peut nous mettre sur l a voie d' un diag-
nostic racial. Par exemple: les sujets reprsents dans la partie suprieure de la ntoid
droite de la planche ont le visage long ct la tte aussi, longue: ce peuvent tre des
nordiques ou bien des mditemmens. Les sujets reprsents en bas et droite ont le
visage l ong et la tte brve : ce peuvent tre des Dans tous ces cas, pour
affermir notre di11gnostie il f.1udrait disposer d'autres caractristiques encore et, d'abord,
il faudrait connai:tre la wille er la couleur des yeux et des cheveux de ces sujets. La
caUle, c'est la couleur de.s symboles qui l'exprime. Le noir veut dire taille grande, le
116
bleu taille moyenne, le rouge tnille petite. Pour les tailles extrmes, t rs grandes ou
bien trs perites il y n un trait horizontal ajout aux symboles respectifs, nudessus
pour les trs grandes, au.dessous pour les tts petites. Quant la pigmentation, celle
de l'iris sc lit dans l a moiti gauche du symbole, celle des chcvcllX dans lll moiri droite,
la notation tant ln mme pour les deux. Les nuances fonces sont reprsentes par
un champ plein, les nuances claires par un champ vide, les nuances mles ou interm
diaires par un champ clair avec un point au milieu. Par l'adjonction de ces nouveaux
caractres nous avons ralis dans ln voie du dignostic racial des sujets reprsents dans
nos planches un progrs qu'illustrera un exemple concret. Sur la planche I (), inter-
section de l'indice facial 95 ct de l 'indice cphalique 86 nous trouvons un symbole noi r.
Il exprime, de par sa position dans le champ du tableau, l' hyperlcptoprosopie
ct l'hypcrbrachycphalie du sujet qu'il reprsente. Cc sujet est de taille leve ct il n
les cheveux foncs, mais l'iris de couleur mle. Le diegnostic racil de ce sujet est
assez difficile mais nous pouvons le faire avancer en faisant connatre tout ce qu'ex
prime encore le symbole en question:
1. L'hypsicphalie """ rectangle debout. Le carr veut dire: orthocphalie, le rectangle
COilch: chamaccphalc.
2. La leptorhinie, cause du trait vertical sur le c6t droit du quadrilatre. Un trait
vertical sur le ct suprieur veut dite hyperlepeorhinie, sur le ct infrieur: m.wrhinie,
sur le ct gauche: chamaerhinie.
(Note importante : La forme de l'occiput n'est poi nt sur les 2 plan-
ches concernant la localit NercjuiMare, mais pour les individus etudi.s dans les autres
villages, l'auteur a repsenc la forme de l'occiput par un arc complet qui coif fe Je
ct infrieur du quadrilatre symbolique s'il s'agit de sujets 1\ occiput bien arrondi ,
et pa r un arc incomplet si l'occiput n' est que lgrement ou mme trs lgrement
arrondi].
A prsent, ref9isons la lecture de ce sur lequel nous avons insist : Il repr
sente un individu de taille leve, au visage trs long, la tte trs brve ct haute , au nez
long ct relativement troit, aux cheveux foncs er l 'iris de couleur fonce. Dans
nos contres, on pi:: ut poser dans ce cas :wcc une certitude relative le diagnostic
de race dinarique.
L'laboration de ces tableaux est due nu dsir d'avoir une vue synoptique sur les
groupements humains tudis pa r nous, une vue que ne saurait nous donner L'labora-
tion math matique de nos mensurll.tions ct nos constatations descriptives. Il serait facile,
d'ailleurs, d'cnriclr ces symboles. C'est, en premire ligne, la forme du profil du nez:
qu'on pourrait ajourer, ainsi que le type somatique
1
) .
1
) Si le champ des symboles qui est consacr la notation de la couleur des che
veux est rempli de hachures horizontales cela veut dire: impossibilit de noter cette
couleur . cause de c.al'litie ou bien que la fiche est incomplte cet gard.
Notons cricorc, dans l'intrt des lecteurs de ces planches, que nous y avons marqu,
avec l'approximation que l'agencement de cellesd permettait, les colonnes correspon
dant aux moyennes arithmtiques (M, MJ de l 'indice facial ct de l'indice cpha lique
ainsi que les limites des groupes qu'on forme da ns chacune des deux sries indicia lcs
selon la valeur de l'indice.
117
RECHERCHES FAITES NEREJUL-MARE
Les planches 1 et II
1
) . prsentent les symboles de la presque totalit
des sujets, hommes (pl. I) et femmes (pl. II), que nous avons mesurs
Ce qui nous frappe d'abord en examinant ces symboles
c'est le grand nombre des teintes claires de l'iris, des cheveux, que nous
voyons pars dans toutes les parties du champ de ces planches. Nos sta,
tistiques, cet gard, donnent l es chiffres suivants:
lris de couleur claire . , , ,
grise ou mle
fonce .. .
Cheveux de couleur blonde
fonce
6
10.9%
34.9%
54.3%
11.7%
88.+%

17.6%
15.8%
66.3%
lM%
85.6%
Les diagrammes 1 a, b et 2 a, b illustrent ces donnes.
Les diffrentes combinaisons des nuances de l'iris avec les couleur
des cheveux
2
) se prsentent avec les taux suivants :
Che\'CUX" de couleur fonce: iris clair
mle
fonc
Cheveux de couleur blonde: iris clair
t ml
fonc
6
6.2%
28.1%
53.5%
4.7%
6.2%
0.8%

14.1%
9.6%
61.9%
3.5%
6.2%
4.4%
Cette statistique noUs montre la prdominance, dans la population de
Nerej, de la complexion fonce: 53.5% pour les hommes, 61.9% pour l es
femmes. Pour la complexion claire nous avons le taux: de 4.7% pour l es
hommes, de 3.5% pour les femmes. Beaucoup plus frquentes sont les
complexi ons <1 discordantes , dont la trs grande majorit est forme par
la combinaison iris bleu, ou gris ou ml, d' un ct, - de l'autre, cheveux:
foncs. Ces complexions discordantes, selon l'interprtation courante
3
)
1) Pour la de ces planches voir les pages 116 et 117.
') Valeurs de cette corrlation et de la tablies par nous;
<5 k = 0.371; mk- 0.01. Rgression: Ryx - 0.379. Rxy = 0.364. !;! k = + 0.27;
mk = 0.085; RgreMion: RXJ - 0.28. Rxy = 0.26.
Ce sont des valeurs faibles.
3
) V. Eickstedt incline interprter, dans certains cas, comme une dpigmentation
p11rtielle, cette complexion - iris clair, cheveux foncs. - frquente par cxe m.
ple chez les atlantomditerranens Bnglais.. Cene faon de voir est retenir. Voir aussi
Rassenkundc p. 363, du mme auteur.
118
sont dues au mtissage: des type raciaux dpigments sont allis des
types raciaux pigments et cela dans une proportion beaucoup plus grande
que ne le montrent les chiffres de notre statistique des phnotypes, parce
que parmi les bruns de cette population, il doit y avoir un important
bre d' htrozygotes, de gens possdant dans leur masse hrditaire la
prdisposition:rcessive, latente, pour la complexion claire. Il est admis,
2 a, b. Lo. dt-J l'\Ull'\OU de l"l r!s chu l es homrnu chu l n femmes
en effet, qu'en gnral les facteurs hrditaires qui dterminent une
duction plus grande de mlanine sont dominants sur les facteurs qui en
Fil " a, b. La de b .,heveu" che lu hommu Ct k s
dterminent une production moindre. Il est vrai que la rcessivit des
nuances claires de l'iris n'est pas encore tablie d'une faon irrfragable,
mais elle est admise sans conteste pour le ou les facteurs hrditai res qui
dterminent les nuances claires des cheveux. Par consquent, les blonds
sont indubitablement des homozygotes, quant ce caractre.
possible de rapporter une race dtermine les individus de
complexion claire que nos planches symboliques nous montrent ? Et de
quelles races pourait .. H tre question id? En premier lieu, des nordi ...
ques et des
119
~
'%
!!
~
~
120
t
.!
~ ~
Les nordiques, d'aprs
la dfinition classique,
didactique, seront cher ..
chs dans la partie
suprieure des planches,
droite. En examinant
la planche 1, nous trou ..
vans, en effet, dans la r-
gion indique, un certain
nombre de symboles mar ..
quant des individus
complexion claire,dc taille
leve ou bien moyenne,
msocphales, lepro -ou
hyperlepto - prosopc:s,
leptorhinie.ns. Ce sont bien
des nordiques.
Mais nous trouvons
la mme complexion claire
concordante, ou bien (ai ..
blemtnt discordante (iris
gris ou verdtre, ml)
aussi dans la moiti inf ..
ricure des planches 1 ct
II. L, dans la partie gau ..
che de cen e moiti nous
la trouvons allie l'hype ..
reuryprosopie, l'eury ..
et sur la planche II, un
peu droite, la mso
prosopie, ainsi qu'la bra ..
chy .. ct hyperbrachyc ..
phalie, l'hypsicphalie,
la lepto .. et msorhinic.
Au moins une partie de
ces individus .. l sont des
esteuropides. Mais que
penser des complexions
claires que nous trouvons
en bas et droite, brachy ..
INDICE FACIA L



1-

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2
3

5
76
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INDI CE rACIAL

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1-
et hypetbrachycphales com-
me les premiers, mais
toprosopes, ou
leptorhiniens? Et de taille
grande ou moyenne, mais
aussi petites?
Sont-ce - les grands -
des dinariques blonds (la
race norique de Lebtelter),
puisque nous les trouvons
dans le compartiment des
dinariques 1 Ou bien
de mixovariantes,
gotes quant la complex:on
ct aurres caractres aussi
peut .. tre, sorties du jeu de
Ja dissociation des alllomor ..
phes et de leur combinaison
fortuite dans une population
composition raciale corn ..
ple.'(e 1 Malheureusement,
nos connaissances sur l'as ..
pect que prsentent les mtis
des racts europennes sont
vraiment trop insuffisantes. JI
est bien risqu, dans beau ..
coup de cas, d'en dcider.
Si maintenant nous pas
sons aux races de complexion
fonce auxquelles il faut
penser ici, nous les cher ..
cherons chacune la place
que lui assignent ses
tristiques connues. Les
diterranen.s par exemple, on
les trouvera en haut et
droite: de taille moyenne
ou petite, mais quelque fois
aussi, grande (la variante
rale, une paravariante ou une
'
<

i

l
2


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.,.,
.. :

-


:<
FI. 4 111, il. ... blll: de Il ln.dlcu che, k hommu ct
cbulc:t femme
121
rnixovariante ?) ; lepto-, hyperlepto-, mais aussi dans quelques cas msopro.-
sopes; dolichocphales et msocphales i hypsi.- mais dans quelques cas aussi
orthocphales; (l'orthocphalie se trouvant, plus souvent , associe ce qui
est explicable, aux indices cphaliques moins grands) ; lepto-, hyperplepto-
mais aussi assez. souvent msorhiniens. Les dinariques se trouvent en bas
et droite : de taille grande, trs grande ou moyenne - mais dans la mme
rgion nous voyons aussi des individus qui se diffrencient
de voisins par leur taUle, qui est petite-; lepto.-ou bien hypetlepto-
prosopes; brachy- ou hypsicphales; lepto- ou
hyperleptorhiniens. Les alpins se trouvent dans la partie moyenne de la
moiti gauche de la planche. Je n'y insiste pas. Mais je souligne l'existence
de ces combinaison tellement varies des caractres anthropologiques
nous prsentent ces planches ct des combinaisons typiques.
STATISTIQUE DE LA VARIAB!Lm! SOMATIQUE
La variabilit somatique des est dans le ta
bleau 1 *)
Les donnes essentielles de ce tableau - la moyenne arithmtique M, les
valeurs extrmes de la variation V max. et V minim., ainsi que la valeur
de l'cart quadratique moyen a - sont illustres par 4 figures, dont
les deux premires, fig. 3 a, 3 b, reprsentent les variations des valeurs
mesures, les autres 4 a, 4 b les variations des indices Rappe-
lons que, dans une srie normale de Gauss, 68,3% des cas se trouvent
compris dans l'intervalle M l a. A l'inspection de ces figures le lec-
teur se rendra compte plus facilement non seulement des distances qui
sparent les valeurs extrmes de la moyenne, mais aussi de la densit
qu'affecte la d istri bution des cas individuels autour de la moyenne.
A prsenr, examinons rapidement quelques reprsentations graphiques
plus cit"CCnstancies de la variabilit de certaines valeurs.
1. La taille (fig. 5 a, 5 b et 6). La moyenne en est 166.8 cm pour les hom
mes, 157.1 pour les femmes. C'est une taille moyenne, presque grande.
La diffrence d'entre ces 2 valeurs rentre dans la norme. C'est le gra-
phique des hommes qui montre nettement l'existence de 2 maximums de
frquence, dont l'un, dans la partie droite de la courbe, doit correspondre
aux groupes nordique et dinarique; l'autre aux alpins et awc
) Voir lu Pf8U 123 et 12-4.
122
Tableau 1 - Vubbillt6 somatique dans le village de Nerejul-Mare en 1927 )
somatiques
1 (2: 1
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116 HS.0-168.0 tj6., ISS.6 -158.2 0.4S 4.8S l.l
Envcraure da-da (17)
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Taille assis (2.3)

133 80.0-96.0 88.02
87. 1&-S8.88
0.29
l .30 3.8
(LonJUeur du buste)

117 7S.0-91.0 8J.o6
82.2 -8l.9
0.28
3.0i 3.7
-op (1)
&
134 16.7-20.4 11.57 18.38-18.76 0.06i 0.7-1 i.O
Diamhrc ant.pott. mald

119 16.3-19.6 17.88 17.70-18.06 0.060
0.66 l.7
murn de la tte (gia bellaire)
eu-cu (3)

ll4 ll.B-17.0 Jj.Jl 14.96-IS.26 o.os 0.58 3.8
Diamkre tra.n.sverul ma
xfmum de la tltc
119 ll. I-IS.8
1-fH 14.38-11.67 o.os
0.52 23.6
t -v (IS)
&
lli 11.2-15.0 u.JJ 12.36-12.70 O.OS7
0.66
...
Diamtre vertical de la ctte

119 10.6-13.8 J2, J6 12.01-12.31 o.oso 0.56 4.6
ft-ft (4)
133 9.3-11.1 J0.2l 10. 10-IO.ll
0.038
0.45
M
J.arreur fronale minimum 119 9.2-11.3

9.78-10.02 0.040 0.44 M

134 SI.0-60.S ,, .. , SS.Ol-5S.85 O.H 1.59 2.9
116 48.0-58.0
536$
53.17- 54.12 0.16 1.71 l.2

130 10.5-13.5 12.!2 11.97-12.27 0.05 0.61 5.0
llS 9.7-12.2 ll. Jj 10.97-11.33 0.06 0.59 S.3
,-ry (6)

132 12.7-15.0
JJ-96
ll.83-li.09 O.OH 0.51 3.6
Diamtre bi:ygomadque
(Lar;eur totale de la {ace)

liS 12.1-14.6 IJ.J6 ll.02-ll.30 0.050 0.51 l.9
go- go (8)

Ill 9.6-12.0 IO.j7 tMZ-1o.n O.OSI O.S9 s.s
Diammc bi.gonial liS 9.0-11.0 o-86 9.71-10.01 o.oso O.S1 3.9
n-m (21)

ll l 4.3-6.2
5J2
5.23-S.il 0.031 O.l7 6.9
liautcur du nez: Il 4.0-6.1
H
4.85-5.09 0.040 Ml 8.2
- (13)
&
131 2.7-4. 1
30
3.36-3.51 o.ozs 0.29 8.5
Lareeur du nez:

116 2.S-3.8 J.Og 3.02-3.16 0.023 0.2S 8.1
Indice na.sa.l

ll1 46.0-89.0 6j.2J 63.22-67.24 0.6 7.7 11.8
116 46.0-77.0 62.6 60.15-04.58 0.64 6. 10,9
1. jugo-mandibu1aire

132 67.0-87.0
7597
75.01- 76.93 0.32 3.62 4.8

IlS 66.0-85.0
75 6
74.40-76.52 0.35 3.80 s.o
) Volt b r.otc l la On tabla."'
123
,.-
Tableau 1 - (suite et fin)
10madques
1 :.
v
I. facial morphologique S 1.)t 86.95 85.8 -88.09 0.38 -4.35 5.0
115 71.1)-99.0 8,., 8Z.85-8S.71 0.48 S.ll 6.1
J. jugoftontt.l
Il 65.0--81.0 7371 72.99-14.43
1 liS 69.1)-83.0 755 74.7J..76.U
l h 1 .s 130 83.1)-106.
. dp a o-facid vertical IlS ?S.G-lO?.O
Tndlce cphRllque
J. hauteur-longueur de la Q
tte
Tai11e as.ds-taille
c:ranienne
134 58.1)-79.0
119 62.1)-80.0
92-<fS 91.61- 93.29
oo.ji 89.75- 9t.it
96-5 94.5Z..97.58
9z.8r 90.12-93.50
Sr.p 80.41- 82.63
8t.37 80.30-82.44
66.79 65.8)..67.75
68s6 67.27-69.Z5
B;.oo 81.90-84. 10
83-79 82.6S-84.93
JJ.J2 32.99-33.65
34-l$ .33.7&-34.53
p.72 52.36-53.08
j2-97 SZ.S0--53.-44
1318-1384
1180-1326
0.28 3.22 J.S
O.Z8 Z.97 3.3
O.SI 5.80 6.0
0.56 6.03 6.6
0.28 J.Z7 4.8
O.Z5 Z.76 4.0
0.37 4.Z9 5.3
0.36 3.90 4.9
o.n 3.n 5.6
0.33 3.64 5.3
0.37 4.H 5.1
0.38 4.09 i.9
0.11 U7 3.8
0. 13 (.)5 3.9
7.7 9.3
7.7 83.51 6.9
Nvu. - _b,.. du mur& 1 V- m.pliwdc &, YariarioN: M. - m.orcnne IUftu.iQIMl
Ill - ttrcurllllOTtnM ct. la MOJCNiol a -k:J.rt II>O)"cn quadnttQu.e: -cwff!di:Dt eSc b. "'riablict.
)cm.
Il. L'indice cphalique (fig. 7 a, 7 b et 8). La moyenne de l'indice
cphalique est sensiblement la mme dans les sexes: 81.5 & et 81.4 !j>.
Dans les gnphiques l'on distingue assez clairement 3 maximums : l'un
autour de la moyenne, et brachycphalique i l'autre gauche, do ..
licho et msocphalique; le troisime d aux hyperbrachycphales. Il
124
~
est facile de la rapporter aux races que nous avons cherch prciser
HJ. s 4, b. Polnonu de v:arla.tlon de la u llk c"ez let hommes ct c h e ~ les
(.,mmcJ
, ...
NERE.KJL MARE.
_, lO"Io
-i
Fit . 6. Varla.tlon1 de la uUic che1 les hommc1 u c h e ~ lu fcmmc1,
comp1racivcmcnt
plus haut. La fig. 8 montre un paralllisme assez net entre les 2 courbes,
celle des hommes et celle des femmes.
1 2 ~
126
Fic. 1 -, io. Vtrb.daml de l'indice chu lu tc chu lu
(c-
Les fig. 9 a et 9 b montrent en arc de cercle l'importance des
rents groupes forms d'aprs l'indice d:phalique, chez les 2 sexes, et dont
Q
Fi1. 1) b. Orowpcmcnt du lndlvtdon .adon o>h.l!qu.e
nous donnons d.-dessous la valeur pour cent:
Dolichoc.ph.alea:
Msodphales
Brachydphales

&'
10.-f%
33.6%
36.6%
19.4%

9.2%
39.S%
32.8%
18.5%
Fic. r o o, b. Vriatlon ntt-
!Jo.poutrieur mu.imum C.l.tbcUIre) do 1..
tho
lll. Les figures 10 a et 10 b donnent les variations de la longueur
maxima de la tte. La des moyennes des 2 sexes
est de 7 mm: Md'= 18.6 cm, M!? = 17.9 cm.
127
IV. "1..es variations de l'indice facial, reprsentes par les graphiques
11 a, 11 b et 12 montre trois maximums, correspondant run l'eury#
li%
lO
t:
Fi,. rr 4, b. Var\a[iom de l'lndlcf f.1clal che: l.e1 hoMmu u che: les femme'
MERE.J Ul MARf.

-------
Lf
11 6 1 a 9
Fi,. u . Y1rin ioruo de l'indice facbl chc:l: les hommu ct chez lu femmes, compinthcmcM
prosopie, l'autre; au milieu, la msoprosopie et le dernier, droite,
la leptoprosopie. Le maximum de gauche correspond surtout aux alpins
et aux esteuropides, celui de droite aux nordiques et aux dinariques ainsi
128
qu'aux mditerranens. Les moyennes sont de 84.3 pour les femmes, de
87.0 pour les hommes.
Les groupes forms selon l'indice facial sont les suivants:

Hypereuryprosopcs . J.l% 8.7%
Euryprosopcs 23.2% )5.7%
M&oprot0pe.s. 32.3% 24.3%
l.eptoprosopc.s 31.5% Zt.J%
Hypc.rleptoprosopes 10.0% 1.0%
Les mmes valeurs sont exprimes en arc de cercle dans les figures
13 a et 13 b.
V. La moyenne de l'indice na.sal pour les hommes est de 65.2, pour
les femmes de 62.7. En regardant les polygones de variation fig. 14 a et
14 b, surtout ce dernier, nous avons l'impression que, les 2 courbes, l'une
gauche, celle des nez longs, l'autre droite, celle des nez courts,
dent jusque dans la zone moyenne en augmentant ainsi par leur chevau ..
chement le taux des nez moyens. La figure 15 montre aussi un remar ..
quable des graphiques pour les deux sexes.
129
Les figures 16 a, 16 b montrent, exprims en arc de cercle, les taux
des groupes forms d'aprs l'indice nasal.
5o/o
Hyperleptorhinie
leptorhinie
Msorhinie .
Chamaerhinie
<1' Mo6S.2
6.1%
67.9%
25.1%
0.8%
12.9%
68. 1%
19.0%
0.0%
NEREJUL MARE
- -d'
----- ~
't6 9!Ql ... & 6 ()() 2 .. 6 8 70 2
Fir . 15. Varl&biliro! de l'ir.dicc n 3 ~ a l che:z le hommu ct chez tc {cmmu
Fir. r6 a, b. Groupcmcnl selon l'Indice nu :al de' homme' ~ des {cmmu . Us ch::lm3cthlno!cns ont la valeur
del 'arclo4
VI. 730 individus, hommes,femmes, enfants ont t examins Ne ..
rejul ... Mare par la raction de Pisohmagglutination. Les rsultats & sont
les suivants:
l. (22.0%); II. (47.0%); III. (19.8%); IV. (11.0%)
1
) .
L'' d' A + AB 1 88
rn 1ceA + AB= ..
1
) Nomenclature de Jansky.
130
L'HISTOIRE DES LIGNES FAMILIALES
LA POPULATION DE NERE), N'APPARTIENT PAS UNE SEULE LIGNE
Le problme que nous allons tudier maintenant est en liaison
J'importante question de la dtermination du type social auquel appartien ..
nent les t du village de Nerej.
Ainsi que nous l'avons dit dans l'tude inttoductive, la forme la plus
courante et la seule connue jusqu' prsent, des communauts de no ..
tamment..J.a forme gnalogique, est caractrise par une double structure
parallle: d'une p.rt une structure du territoire, d'autre part, une structure
de la population sur la base d'une mme ligne. La conclusion de l'tude
que nous avons faite, l'occasion du cadre cosmologique, sur le terri ..
taire du village de Nerej, tait que ce territoire n'avait pas une structure
gnalogique. Nous devons examiner maintenant si, par contre, la
lation de ce vill'!ge ne prsente pas une telle structure.
Nous pouvons affirmer ds le dbut qu'il ne peut tre question d' une
telle structure Nerej. La population de Nerej, loin d'tre divise en
grands groupes familiaux, relies entre eux sur la base d 'une ligne an ..
cestrale, prsente, au contraire, une forte pulvrisation en lignes, petites
et nombreuses, qui ne revendiquent aucun lien entre elles. Nous pourrions
affirmer, au contraire, que village de Nerej appartient au type de l'ta ..
blissement mobile. On sait que si un groupe biologique reste demeure
dans un mme village, celui.-ci finit par tre constitu par quelques lignes
qui sont toutefois fort riches en familles composantes. La population
mobile, au contraire, tend se pulvriser vers le type oppos o chaque
ligne n'est reprsente que par une seule famille.
Ainsi, le recensement de 1938 permet de constater que, dans le village
de Nerej, le nombre total de lignes portant des dnominations diffrenres
est de 140, tandis que le nombre total <;les familles est de 537 ce qui donne
,.
131
une moyenne de 3,8. Cette absence totale de lignes composes de
breuses familles reprsente une phnomne de pulvrisation des familles
qui ne peut tre suffisamment soulign. Ce qui augmente encore la signi.-
fication de cet tat de choses, est le manque, chez ces familles pulvr ises,
de la conscience d'appartenir des anctres communs. La lgende, si
courante dans les villages de plaine, d'un hros ponyme, fondateur du
village et dont la ligne a donn naissance toutes les autres, est absolument
inexistante Nerej. Mieux encore: l'habitant de Nerej n'a pas mme ide
-...-=-- '
{);"cr 1 - Lu lia:nk s f::lmilisles de Ncr.:J
d'une telle lgende. Jamais il ne nous fut donn d'entendre un
affirmer la tradition d'un anctre unique. La seule chose qu' ils affirment,
est que leur ligne est plus ancienne que d';utres, dans le village. Il ar rive
mme qu'il y ait des discussions et des rivalits entre familles dans le village,
chacune d'entre elles soutenant tre la plus ancienne, sans que toutefois
l'une ou l'autre de ces lignes revendique exclusivement pour elle Je
droit de premier tablissement.
Mais il y a mieux encore. La notion n'est pas profon.-
dment dveloppe Nerej. C'est sans aucune espce de gne que les
reprsentants des familles de Nerej parleront de traditions familiales
dont il r essort que le premier anctre tait originaire d'ailleurs. Il est
vrai qu'en Vrancea il y a des conditions de vie tout fait particulires.
132
N'oublions pas qu'autrefois toute la Vrancea constituait une seule com ..
munaut, au sein de laquelle les membres des villages avaient la possibilit
et l'habitude de se mouvoir sans cesse, ainsi que les y poussaient du reste
leurs meurs de ptres. C'est pourquoi de nombreuses traditions de famille
parlent d'anctres venus d'autres vill ages de la Vrancea. Pourtant, on
rencontre aussi frquemment des traditions indiquant comme lieu d'origine
des familles, des villages situs hors de la Vrancea, soit en Valachie, soit
en Tr ansylvanie, ce qui correspond du reste parfaitement la ralit.
L'enqute entreprise sur ce problme dans le village de Nerej a abouti
quelques rsultats qui, vu l'importance particulire que nous accordons
ce problme, mritent un expos plus ample. La conclusion de nos investi ...
garions a t rsume par l' informateur Ion Crciun, g de 70 ans et
ne sachant ni lire ni crire:
Id pirurages, le sel b forlc presque pour rien, lu hommet sont
venus d'un peu partour.
Voici une srie de traditions caractristiques concernant les familles :
- Id (au hameau de Crticiunari), Cri ci un ve nu de Vnlachie et R.otaru
aussi. Le pre M11ftd tAit orlgino.irc d'ici. Une fois, ils se rencontrrent et se
consul.trent sur la cime. Rotaru 111 dit: Mol je m'installe plus loin; Ngu Bovarlu
a dit: mol, je m'installe un peu plus haut. L c'est Cd.ci.un qui &'est install et le
Maftei l o se trouve maintennnt ma ml!. ison. Radu Dogariu a dit: lainez
moi m'installer id, je russirai 1 trouver un peu de terre pour ma
(inf. Ioana Rotaru, 70 ant, illetttte).
-A Nercj, ils sont venus les uns aprb les autreS. D'abord les c Be:.arii , puis
les B!dqti et les Caloiani. BeurU 1e sone installes 1 Piatra BeL Comme
alors il y avait des forts, ils let one er ont fait des clairires. Les an-
disaient qu'ils venaient de Jast:y. Ils ont d'y retourner. Ua y aont
retourne&, mais ils sont de nouveau revenus parce qu'ici ils se sentaient leurs
maitre.s (inf. Ccpuiu Toader).
- Lu premiers sont les Bctherlnghl qui des voleurs. lis volaient dans
les pays hongrois. L'un d'entre eux fut Stanila BeteringhJe avec: sa vl.ellle, une
voleuse aussi. S3 femme et lui portaient des habits verts et il ne possdait rien;
il avait quelque chose en hiver pAree qu' IL volait Q.uand il entendait
dire que quelqu
1
\ln avait vol une poule au village, il le battait vu qu'U ne fllut
jamais voler dans son village, mais loin de chez soi (inf. Dobrotolu).
-Des familles anciennes alors dj, li y avait les Dudar, tes Negr,ri.l. Bnaulte
d'autres sont venues, car c'est un villtge de gens venus de pattout. On dit que
1 Avramcscu viennent de Ruc:ir. Mis o donc $e trouve Rucld
d'autres sont venus de Milcov, les Necoula. A Sahuttu il y a deux ou trol.a fam.llles
nouvelles. Demandez Dumitru Anton: Us sont de Jarittea (ln{. Stoia
Milcoveanu).
U n'y a que quelques famllles de vieille descendance. Cc vieux affirme qu'l
Nerejul-Mie la plupart sont de nouveaux venus (Le cviewc: est le
de l'informatrice Safta M. Dudu).
133
Le premier homme qui soit venu fel pour s'installer et ait plante un pieu
Nerej est venu de Valen Slrii. Il a tnl\splant6 des poiriers de la cte de chez
Pt.naitc Ohiorghioiu, ou demeure aujourd'hui Ion Spulber. Noua pouvons vous
montter les poiriers, Us existent encore aujourd'hui (inf. Panait Danila, 62. ans,
iUettr6}.
Voici maintenant les informations recueillies concernant chaque ligne,
sparment :
134
1. Awam I. Ua eont d' ici, ce ne sont pas des t:rangert. U en existe encore
un qu.l e'appeUe lon Avnm. U a 6r:6 par Ion Avn.m, le cousin du vieux,
maintenant d6d6 (inf. Seancu Cofarca, 60 lN, illettr).
2. Avram 11. C'et d c popeAvram qui e.st venu ici. Ils en aont maintenant
la quatrime gn.ratlon (in!. Toader Cepariu, 61 ans, illettr6).
3. Aanei. Ce sone tous des trnngen venus d'ailleura. Ce sont des enfants
d'une {ille nomm6e Anne. Une femme qui {aie de!J enfantS et n'a p:.s de mari
les inscrit lt son nom. (inf. Toader Ccparlu).
i. Aanicujti. C'en une fam.iHe vieUic de cent ans ct plus (inf. Stoica
MUcoveanu).
lls sont de Paltc:n. Marin s'est mari id et a ln fille de Sr.
Isac:. La mre de Muln Aanicutei est de Valachie et parlait le dialecte valaque ;
pd colo ; pli hala t ; pli dincolo (ln(. Dtru Spulber).
S. Albilt ef. Des t%iganes ven1:1s d'auteura (inf. Caba).
6. Albu. lia sont o.nclens aussi, mais plut rcents que lea Se:aril (inf. Caba).
Dt sont parents avec les Bezarii (inf. Dttu Spulbcr). Us sont de Transylvanie
comme les Antone.fd (in(. T . Cepariu).
1. Antont".Jcu. C'e$t une ancienne famiHe. Mme notll, les Caba, par notre
mre, descendons de.s C'est la chose que les Anton. Jusqu'6.
il y a peu de temps JO nrus, environ on le; appelait Anton. Ils ont eu un oncle
s::orde-battire qul a chong son nom en Antonesco (inf. Cnba).
Ils sont de Transylvanie (inf. T. Cepulu).
8. Anum. Voir Anronesco.
9. A.Jn[ki. Proviennent de Clluen (ln(. Gh. Avra.m).
10. Axenu. Des ttan;ers (inf. Gh. A.).
U y a longtemps qu'Ils &ont id (inf. Cepariu).
11. & diu. Origlnlillircs d' Ici (inf. Dttu Spulber).
C'est la gnration (inf. T. Ceparlu).
12. &Ubon. Ds sont d'ici (inf. Oh. Avn.m).
lJ. &niJd. Venus d Chiojdeni (inf. Gh. A.).
H. Bultte. Ne sont pas d' ici fmf. Gh. A.).
Ds tont d'id, de Nerej (inf. S. Spulber).
15. Bt::ta (pluriel: BeurH). Les vieux disent que les Be:urii seraient le. plu.s
anciens (!nf. Safta Dudu, 2"f. 11ns, 3 cl. prim.).
Ce sont des anciens. Cttr mon beau-pre, Nbtase B3nciU., disait que lorsqu' il
est venu ici en 68 lt Nerej, aprs le cholra, personne $1U{ les Se:adi ne pouvait
faucher le foin. J'ignore d'o Us venaient, mals Je vieux disait qu'ils fu.uchale.nc
merveilleusement bien.
W Bctarii sont une fam.lHe ancienne. Quand le boyard Ro:novanu est all
che: )es Be:.ar et cheJ: les Bulbani et les Po rojn!fl, il a trouv du fromage,
du lait du beurre a potter en don au Prince Rgnant. Les Trifani aussi
sont anciens.
Les Betarii sont les premiers de Nerej. Mais ce furent des hommes de sang
pauvre et ils sont demeurs dans le Coltu Berli. Ils n'ont pu tendre leur race.
C'est ce qu'on dit (lnf. Negru).
16. Brd. Us sont originaires d'Id (inf. Ioana Bt!, 70 ans, Ulettte).
17. Brddacu. Ce sont des valaques comme les Alexe. Les aussi
sont Valaques. Seuls les Ax.entari ne sont pas Vahaques {inf. D. Spul ber, 76 ans,
illettr).
18. Bcrbec. Ce 8Qnt au!$i des Bezari. Il y a eu un Ion Bcrbece qui a
adopt un e nfant des Bezari, Ion, frere de Donc. C'est de l qu'Us dcscen
dent.
Ion Berbece a t chiabur (riche) et tianS enfants (inf. D. Spulber).
19. BeteringhC'. Ceux-l aussi sont anciens. leurs anctres avaient une scierie
dans la valJe. Le bois tait si prs qu'ils le la main (inf. D.
Spulber).
20. Buloiu. Cette famille n'est pas originaire du village mme. Mais depuis
qu'il s'est mari U est devenu du village comme moi. (inf. D. Spulber).
21. Bratu. Us sont nombreux et tous anciens. Ceux de Stoica Bra.tu sont de
Trifani (inf. D. Spulber).
22. Bdncild. A dit que sa mre en morte en 66 et que deux ans aprs son
pre s'est remari. Et cette femme le battait et le dnonait son pre. C.'est
pourquoi, en fin de compte ttois frres se sont entendus et ils ont. battu
la femmepuisilssesontcnfui..s parce que le pre tait terrible. Etmononclee3t pa rti
avec les ' mocani garder des moutons jusqu' Brecu. Un a utre est patti jusqu 'en
Bessarabie et s 'y est mari. Le troisime est Rmnic.
A Brereu o tait mon oncle, U n'y avait que des Hongrois. Ils ne savaient
pas le roumain et quelquesuns seulement en disaient quelques mots. Ce que
voyant U y est rest jusqu' l'automne quand il a commenc neiger et C$t re
venu vers [es monts, dpouill. Venant seul trnvers la fort U est arriv au
mont Frumoasa o tait une bergerie. A cette bergerie il a trouv une couverture
de cheval et un morceau de ' mi'im3liga Il a mis la couverture sur son dos et s'en
est couvert. De l on voyait les eaux de ln Zlbala. ll a suivi l'eau pied; il lui
a sembl qu'il avait perdu son chemin e t il a pris droite sur une plaine. Et
cette plaine l'a men exactement Prelunca. L:\, il entendit siffler dans une
feuille verte et :se rendit compte que c'taient des chants roumains. Et U vit un
homme a cheval. Et l'homme Jui demanda: d'o vienstu nu et dshabill l C'tait
lon Hurjul, le vieux. ll se rendait au mont Furu voir ses mout ons. Et il l ui
dit: viens avec moi. 11 s'est rendu la bergerie, il a pris ses moutons et est venu
avec lui. Et aprs que mon oncle a t a rriv, ill' a tromp ct engag chez un
autre patron, u n certain Radu Gheorghe Glroan. Et il y est re:st pendant 5 ans.
Ensuite i1 est parti parce qu'il l'envoyait volet du mais pendant la nuit. Quand
il eut l'ge de faire son service militaire il s'engagea chez Ion Macovei.
- Oncle lon, - lui a-til dit, - je m'engage, mais vous m'viterez le service miJi.
tairt:. Et Macovei a envoy Vargolici, au prfet, des truites ct des pices d 'or,
et il n'a pas fait son service militaire. tl y est rest pendant 20 ans. Il y a
amass de l'argent puis il a vcu avec t la vieille :t Magdalina Mihu Negru (inf.
Stoica Milcoveanu).
135
136
23. B4defti. Sont de Tttn&ylvanJe. Bee.ucoup venaient id pour le tel. Et s'ib
consaaaaient qu'ils trouvaient de quoi vivre il$ (lnf. T. Ce,
pariu).
2-+. Bult"aJ"ed. Venu comme valet de ferme de Valachie (inf. Oh. A.).
25. Boura1u. Est venu ici de Dealu-Lung. C'est mon pre qui me l'a dit (lnf.
Cepariu).
26. Dursu. Ne sont pu tr anciens (inf. Caba).
27. Burlacu. D'ici, d'lei (lnf. Cdba).
28. Borcdu. Sont d' lei (!nf. D. Spulber). Est venu de Potana lui
Andrei (inf. T. Cepariu).
29. Botgonete. Sont venul id il y 11. cent ans (inf. Cab:1).
30. Boro1. Est venu pu let femmes; originaire de Pulten (inf. D. Spul ber).
Sont venus de Oulu-Lune (inf. T. Cepariu}.
31. CaloUin. N'est pas de race andenne (inf. Caba}.
32. Cdtl!nciu. Sont de Spulber fm(. Gh. A.).
33. C&-lioru. Sont environ de la quatrime Mais j'ignore d'o
ils viennent (in(. T. Cepuiu).
34. ChiJcociu. Sont venus rcemment (inf. T. Cepariu).
35. Chilian. De Colacu, plus en aval (inf. Gh. A.).
36. Ciobotartl. De Reghiu (lnf. Slmlon, 76 ans, lettr).
37. Ciutd. Sont de (inf. O. Spulber). Sont de Ncstore,u (lnf. T.
Cepariu).
38. Car4rll. D'ici (inf. D. Spulber). D'ici (inf. T. Ceparlu}.
39. Chieiur. Sont d'ici (lnf. Oaftonu Chlrchlur, pouse Pavel Ccmfll\, 47 an1,
illettre}.
40. Cdt4noiu. Ci.tinoiu est de Palten (inf. T. Cep:ariu).
41. Chiooiu. Descendent ussl des Bez.ari (inf. D. Spulber er S. Spulbcr).
Venu de Prahuda. Vient de l'aVIli, de Pahen (inf. T . Cepuiu).
42. Oefu. S. m! re est de Spulbtt. U fait partie des Beteringhe, mali je ne u is
d' o il est venu. Elle a donn6 le jour i Vasile Stoi:an Beterinahe. Ua itaicnt
terriblement voleurs. D fumait. U posait des charbons ardents sur aa main et l'am,
poule. qui se formait faisai t retomber Je charbon {lnf. O. Spulber). J.1 ut de
Spulber (inf. T. Ceparlu).
43. Chiric4. Ils sont venus des environs de ils viennent id, dana
rgion, de chez les Valttquel. l eurs anciens sont de par Il (!nf. T . Ccpariu).
Ils sont d'ici, de G!Ublnetl (!nf. O. Spulber).
4-f. Cdrb1maru. Ce &Ont dea trangers. Ils viennent de Valachie. U y 11 peut
tre 100 ans de cela. Les vieux que j'ai encore connus avaient 80 ans (In(. Caba}.
Us en sont la quatrime (inf. T. Cepariu).
45. Cepariu. Sont venuJ tous de Tnm.sylvanie. l1 y 111 dnq g6n6nriont de
Le pe de mon J)re a t6 employ chez un jar dinier, dan la vaU, un Bulj:ue ,
pendant 3 ans et quand U en venu on l'a appele Cepariu (t ceapa 1ieni{ie olgnon}.
Quand il est venu, il est venu avec rien, comme U car il ne cherche pas l
faire fonune (inf. T. Cepariu).
Ce sont tous des trangers, Us ne sont pas de vieille Ugne (inf. lon C:.ba
Il, 46 ans, mari6).
46. Caba:. Il y a longtemp.s qu'ils sont venus. Mon cousin Oanlll ut venu
il y a plu.s de cent an1. Il disait qu'il venait de la rgion de Sihastru. Dans la
valle il y a eu ces Us .sont venus alors comme rfugis. A cette poque
les Turcs envahissaient le pays (inf. Caba).
Us sont venus de plus haut, de Tnnsylvanie. Comme les et les
Rlde:Jti (lnf. T. Cepariu).
-47. Co{dre.a. Sont d'ici (inf. Stanciu Coflrea).
Sont venus il y a bien longtemps. Us ont des fils qui en sont la qun.trime g
Leur origine est de V alea Rea. On leur a dit t parce qu'ils
sont du hameaux de (inf. T. Cepari.u).
48. Coman. So'nt d'ici (inf. Gaftona P. Coman, .. 6 ans, illettre).
Ne sont pas trs anciens. Ils sont venus assez rcemment , il y a environ, 80
ans (inf. Caba).
49. Ciucil,, Nous sommes des Tziganes venus de Palten (inf. Ci uciu,
32 ans,
50. Cimpoef. Viennent de chez les Valaques (inf. T. Cepatiu).
51. Ddnil4. Sont d'ici (inf. O. Spulber).
52. Dinu. Sont d'ici (inf. Spulbcr S., 76 ans).
53. Dobriroiu. Sont d' id. (C'est un tranger adopt par Dudu)
54. Dudu. Sont anciens Nerej. Les Dudari sont nombreux. Ils sont de
vieUie famille, mais s se sont loigns ct se marient entre eux maintenant
(inf. Safca M. Dudu, 24 ans, 3 d. prim.).
SS . Donc. Descendent des Be:arii. Un d'entre eux s'est appel Donc ct a eu
un fils avec qui il a partag. Le nom de Donc lui en rest. Un d'entre
(Simien) a t adopt pnr un chiabour , Ion Betbece (iof. T. Cepariu).
56. Dragu. Descendent de la ligne des (inf. T. Cepariu).
57. Du!cd. Tz:l.gane.
58. Dragomr. Vient de
59. Dobre. Etranger, venu il y a environ LOO ans. Le pre de lonel Dobre
s'appelait lon Dobre. Viennent de la Valachie (nf. Ca ba).
Ce sont de$ Valaques (inf. T. Ccpariu).
60. Dobricu. Descendent des (inf. T. Cepariu).
61. Enache.. Valaque de Necula. Enache en venu et n pous une fille de Ion
Macovei, Marghioala et Marghioala a fait un garon (inf. T. Cepariu).
62. Floroiu. Sont de descendance des Floroiu d'ici (inf. Gaftona Floroiu, 70
nns,
63. Frdfild. Descendent de la famille des Albu (inf. T. Cepariu).
64. Qdman. Sont d'id (inf. Oh. A.).
65. QemiiMf. Etrangers, de Valachie (inf. Gh. A.).
66. Qldvan. Les sont originaires d'ici (inf. D. Spulber).
67. Qheban. Ne sont p:ls d'id; ce sont des trangers (inf. Gh. A.). Des-
cendent des Beteringhe.
68. l!tranger.
69. Gimgea .. Jls sont de Spulber. 11 :1 pous une femme de Dudari, la fille
de Ion Dobtitoiu ct est devenu citoyen de Nerej (T. Ccpariu).
70. Grafu. Est d'ici (Inf. O. Spulber).
N'est pas d'ici; vient de Palten (inf. Oh. A.).
71. Qorgdu. Descendent des Beteringhe. 11 y en a eu un qui parlait haut et
fort et on l'a appel ainsi. Ils sont d'ici (inf. Gh. A.).
72. Hzlrjui. Ils sont d'id (inf. Gh. A.).
137
138
73. !("du. Tzigane de N.stote$d (ln(. Oh. A.).
14. nit!. D y un Oudar lUe, cousin germain des Caloieni. On l'a ap
pel6 Ille ()nf. Gb. A.).
75. llinoiu. Anciens, tous de vieille Ugn (inf. Salta M. Dudu).
Us sont d'ci; font putie de la (amUie des Negro (inf. Gh. A.).
76. bac. Ne sont pas cre anciens: ib sont ici depuis une centaine
{lnf. C.bo).
71. ]it("a. Descend de la. fAmille des Cepariu. Ce sont des Dudarl. U a
un Neaqu Dudu qu'on o. ]ltea (Gh. A.).
78. Lalt1. Cc soTat des mais je ne sais de quel vUlage. Stoica Lalu
a pous la mre de Teodor Popa qui veuve (inf. O. Spulber).
Jl.s tont de Meta (inf. Gh. A.).
79. L1'po.1cu. Sont oriai.n lre.s d'id. Des Axntari. Il a t lev par Toma
Son pre s 'appelait Toma Ax:lnte. LupafCu est aussi d'ici (inf. O. Spulber).
80. Milaail. Sont venus id de Transylvanie (inf. T. Ccpariu).
81. Mert:utif. Ce sont des andens aussi. Personne ne peut savolr d'ota Us
sont venus (inf. T. Cepariu).
82. Milcovwnu. Fait partie de la fa mille Negru. Us sont dnomm MUcoveanu
parce que l'pouse de lon Negru avait t mari avec Milcoveanu {homme qui
n'est pas de la Vrancea, d'Au du Milcov).
83. Mdrta. Vient d'Andrie4! et du (tnf. Oh. A.).
84. Marian. Est> de SPulber (in(. Gh. A.).
85. Marit\tSCil. Esr un Vnlnque (Oh. A.).
86. Malacu. Sont venus depuis longtemps. Les vieux racontent qu'Us sont
oliU chez l'Empereur, au nom du village, avec dewc jeunes de faucons. Et li
leur a donn un lopin de terre. (in(. T. Cepariu).
87. Mhatacht:. }!1:r.;1ngu.
88. Muntwnu. Le phe de Constantin Munt.eanu est venu de Va1ade (Mun
tinie en roumain) (inl. Cense. Budocu, 60 ans,
U me semble qu'Us sont venus de Dealu Lung. Us ont i valc:ts de ferme
chez des chiaburi t et ont des bonnes l rien, d'ici (inf. Spulbcr).
Un d'entre eux Etait un dserteur de Valachie.
89. M4rican. D'ici (inf. Oh. A.).
90. Marin. Ceux-l viennent de Dudari (inf. T. Cepa.riu).
91. ll y eut un pitre de Reghiu, Macovei Ciobotuu qui 111 6pous6
une fill e de Vidro. ct est devenu habitant de la Vrancea. lis ont fait des enfants
Intelligents e t ils sont molntenant b. Nerej (inf. D. Spulber).
92. Negru. D'ici.
93. Negoil4- D' ici (in(. Gh. A.).
94. Necula. Mon disait que leur anc.ttc tait de Necula (inf. T. Cel)l.riu).
Ils sont d'ici (inf. S. Spulber).
95. NicOtlrd. Sont de Prahuda ; U '/ e.st venu comme petit enfant et a
par c.J.oian (inf. T. Cepariu).
96. Neogu. Sont venWI de Valac.hie. Ils sont venus pour tn.vaJ.llcr la laine
dans des t chiul t. Et comme aucun autre ne s'y connaissait, on les a fait venir de
Il-bas, depuis trois i:Enntiont d'hommes, dans ces village de ramassis. Id, c'est
la commune qui l'a appel6 (inf. T. Cc:parlu).
Us sont "enus de Lop.lltari, fe ne sais d'o (in{. Spulber).
97. Ochianle. Cc &Ont tous de. tnngert.Us c ntt valeta de ferme chez les
chiaburh (in(. Spulbcr).
98. 0 8!aghfe. Sont d' ici (inf. Spulbcr).
99. Pi1iu1. Vient do mals a chang: do nom (inf. T. Ceparlu).
100. Pdwn. N'est pu d'ici; vient de Mera cu de Vulc:aneasa (inf. Gh. A.).
101. Pot:an. N'eac: pu d'ici. A t. valet che: dea bergers et est reJt (lnf. Gb. A.).
102. Pos&olocht. Famille plutt ancienne (!.nf. T. Ccp&riu).
103. Popa. D'Jcl. De bonne origine (lnf. Gh. A.).
104. Popanu. &t arri\' ici presque en ml-mc temps que les BcrarlJ. A donn
7 4 OOd de terre l t'eilise ct le pope a donn ce nom ses fils (inf. T. Cepariu).
105. PuJoiu. Leur pre s'appelait Toma Putolu. Ce sont des anciens. Ils &Ont
originaires de Un d'entre eux fut Blrl et aprs qu'on l'a en enterr, le.s
vers sont sortis de la tombe, gros comme Ic doiit. Et les gens dlsont molnte
nant tQ.uc le vers tc mangent, Bri:t. Et l'un do se.s frres a t dnomm t lmpuptu '
(empuant). Et lmpu;itu a t traruform en Pu;oiu, que le cholra r'eni6ve 1
()nf. S. et O. S).
106. Pote4. Ne sont pas d'ici (inf. Gb. A.).
107. Punu. Ne sont PM d'ici. Il.tait reUcment fier qu'on l'a bapd.s6 Pi un
(paon). Ce Piun a pous la fille de Hurjui qui &ait la sur de Panait Hurjui
qui avait la Suz.annc de Ion Macovel (lnf. D. Spulber).
108. Pata.tehiveJeu. un lut.bitant des plaines de Vilcele. A pous Nica
de Ptuca. 11 esc mort Ici. 11 tatt crivain lt1
pension aujourd'hui encore. Je connttls a u.ssl la mre de Parasch.iveu lancu.
Dans la maison de 1a mre U y avait une (abrique de bougies (inf. O. Spulber).
109. Porojnieu. Sont d'ici. Porojnicu a t maire et il a enrichi Pllnasc:hivescu
lancu. Il l'a mari (inf. D. Spulber).
D'ici (inf. Nl.swc Porojnicu, 33 ans, illem).
110. Rwu. Le de Luca Oobotaru est venu id de Reehiu et a pous;
la fille de lon Popa 'd'Ici. Le de Luca tt Pavel Macovei sont ccu11N eermains
(inf. D. Spulber).
111. Rita. Est de la Vrancca, si jo ne me de Spulbcr, de la famille
des Cioc4rdea (Conicil Rlilea).
112. Rocaru. N'en pas d' ici. Ce sont det Valaques (lnf. Gh. A. ).
113. S4rbu. Les Slrbu $Ont de Serble. Us sont restri.s ici (inf. O. Spulber).
La famille des Slrbu a t6 nombreuse, malt tous sont morts. U y en avait 3
t. Slhasuu. Uur anden vivait au tempS des Turca. Alors une vache lut 9 tait
Et il a rassembl ces vaches, ce que l'on nommait d r bl.rlt ; comme
il menait les vac:he.s puis revenait; de slrbilrit , now avons fait Strbu.
1 H. StdnciultKII. Issus de gens de rien.
115. Stdruiald. Viennent de Necule. Sa mre est venue ici, pouse de pope.
li s'est mari avec une f ille de Dudari (inf. Spulber).
116. St4fU. EstdePnlten. Il a log chez sa sur et il est rest id (inf. O. Spulber).
117. Solomon. Sont d'Jd (inf. D. Spulbu), (f. Cepariu).
ll8. St4nild. I.ssu des Bereringhe (inf. Gh. A.).
ll9. Smttr4ndescu.
120. SpulM-. Des ancieN (Ioana $erban SpuJber). Une fois il t:tt venu
un de Rueir ehezSpulber. J'ai entendu quand ilt 1e di&put:aient qu'ils
V'a.-t-en Rudlr, nom de D. Je ne sail pas o est Rucir. Oc Spulber ilf
139
sont venus ici ct il a pous une fHJe de Temltoru. C'est de l qu'ils sont tOus
ns (inf. D. Spulber, 76 a ns, illettr).
121. Tatu. D'origine valaque (i.nf. T. Cepariu).
122. Temdtoru. Sont de Spulber (inf. Gh. A.).
123. Todel. Tzigane.
124. Tulache. Vient aussi de Spulber (inf. D. Spulber et T. Cepariu).
125. TeodoTt'scu. Venu de
126. Tertiu. Je crois qu'ils sont ttb id . Comme les Bulbanii de
par l (inf. D. Spulber).
IJs comptent peu prs 5 gnrations (inf. T. Cepariu).
127. V acta. Sont de Jitea.
128. V asile. Smnger.
129. Va.siliu .. C'est un ttanget', venu de Dlhiu-Rmnic. S'est mari et est
venu avant la guerre. l1 tait alors domestique chez Costicl Macovci et a pous
lUnca Popacu. Il a droit la communaut parce qu' il payeles taxes t distrlbues
pour les frais, fait des prestations et tout (Caba).
130. Vlddur. Viennent de Spulber. N'ont pas droit au mont (inf. O. Spulber).
131. Vrdnctanu. Ce sont des Neculcni. Telle est leur origine; d'id (inf. O. A,).
RPARTITION GOGRAPHIQUE DES LIGNES
Dans les villages de qui ont une structure parallle de leur terri ..
toire et de leur population, la rgle est que chaque ligne demeure constam ..
ment sur un mme lopin de terre, un mme mot servant indiquer les
deux aspects du phnomne: l'un onomastique, l'autre toponymique.
Les 140 lignes de Nerej ne donnent toutefois pas lieu 140 zones
territoriales diffrentes. Pourtant, un lien, peut tre un peu plus vague,
existe Nerej entre les lignes et les terres. Mais il est d non pas un
systme cohrent d' organisation juridique, mais bien une stuation de fait.
Ainsi que nous l'avons vu, le terrain oblge la population un tablis-
sement dispers et morcel. De nombreux hameaux, et mme des units
encore plus petites, constitutives de hameaux, isolent donc les groupes
qui les habitent. Les familles tendent se multiplier sur place dans ces
petits espaces individualiss, de sorte qu'une certaine correspondance nat
spontanment entre les lignes et le territoire. Bien souvent le terme ono
mastique est aussi un terme toponymique, mais sans qu' une rgle puisse
tre tablie.
Du reste, le tableau ci-contre permet de constater qu' il n'existe pas
une dispersion rgulire des lignes par hameaux. C' est tout au plus si
l'on peut parler de lignes appartenant Nerejul Mare et d'autres appar ..
tenant Nerejul Mie. Mais ici aussi, $3ns rgle stricte et consciente, comme
dans les villages d'un autre type de
L'enqute sur le terr ain nous a donn la rpartition prsente au
tableau de la page suiVante.
140
Tableau 1. - gographique det llgnlea de Nuej
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ANALYSE DMOGRAPHIQUE DE LA POPULATION
DE NERE]
LE RECENSEMENT DE 1938
La masse biologique du village de Nerej, parpille en nombreuses
petites familles, sans liens de descendances communes certaines, ne repr ..
sente qu'un chiffre statistique fort peu important- 2I3I habitants -dont
1.036 hommes et 1.095 femmes.
Dans les 12 hameaux de Nerej, cette population se trouve rpartie
de la manire suivante:
lfomme1
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Table:au l - Distribution de la poput.tion de Nerej par hameaux (1938)
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(16)
En faisant le calcul des ges auquels appartiennent les membres du village
de Nerej, nous arriverons a un schma, la classique pyramide des ges, qui
ne prsente pas d'ailleurs, dans notre cas, de caractristiques fortement
marques. (N'oublions pas qu'il s' agit d'un nombre trs rduit de popu ..
!arion). Remarquons toutefois, l'effet de la grande guerre: les gens de
19 24 an s sont trs peu nombreux (voir Je diagramme 1 la page suivanre).
La population entire de Nerej est de nationalit roumaine et de religion
orthodoxe, n'ayant aucune connaissance des langues trangres, exception
" 145
<0 <0
Di<IJT r-h pyramide des A(ICt (J 938)
146
..... ___
Tableau Il - Distribuon de la population de Nerej selon l 'bat matrlmonlal
et Jes groupes d'lee (1938)
(1) (1)
tl) (4) (SI (6) {1) (8) (9) (10) ( 11) (12)(1 ))(14)
1. (tiO......,fl ff fnnrnr)
Toul de Ll . . . l.lll 274 1i9 115 201 121 HS 223 2U 141 70 !16 9
1 Cfllblr.IKI, toul
a) Cfllbata.lr 0 -14 n ..
1 IS .,, pkl
2 Martb,1oool
a} Pn: mkr m.uia
, Re-"'
3 . .
4 Divordt
S pao lcurconso11
6 Concublnt
7 Noa dtclutt
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faite de quelques bribes que les anciens soldats ont appris pendant la
guerre, ou des langues que les prtres et professeurs du village ont apprises
l'cole. Ainsi le prtre T. Macovei, qui a suivi l'Universit orthodoxe
de Kiew, cannait trs bien le russe.
Seul le groupe des tziganes (auquel nous consacrons un chapitre spcial
dans le volume HI} mrite d'tre mentionn: le recensement de 1938
les compte au nombre de 38.
Au point de vue de l'tat civil actuel des habitants, la situation au mois
d'aot 1938 est la suivante:
Des 2.131 hommes et femmes, 1.128 sont clibataires. Dduction
faite des 738 enfants ayant moins de 15 ans, il reste 390 clibataires, dont
226 hommes et 164 femmes.
Les hommes commencent se marier environ vers l'ge de 19 ans.
Il faudra donc lduire ce groupe d'ge, reprsent par 118 mes. Le r-
sultat sera le suivant:
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L.e mme diagramme nous montre le calcul fait pour les femmes, qui
commencent se marier plus jeunes, partir de 15 ans.
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Les gens maris sont au nombre de 759, dont 377 hommes et 382
femmes (la diffrence .. est produite par l'migration temporaire des hommes,
en qute de travail}. Parmi ces gens maris, les uns en sont leur premier
mariages, les autres .se sont remaris {voir le diagramme 3)."'
148
Le nombre des gens maris doit tre augment du nombre des concubi ..
nages stables: 41 personnes dont 22 femmes et 19 hommes (mme remarque
que pour les ge'ns maris).
La distribution par groupes d'ge de ces nombres ne rvle
Remarquons seulement que les premiers concubinages apparaissent, pour
les hommes entre 20 et 24 ans, et pour les femmes, entre 15 et 19 ans.
Le reste de la population appartient la catgorie des veufs (154), des
divorcs par dcision lgale (23) .ou par simple abandon (17).
Le dtail pourra tre observ dans le tableau II (page 147).
LE MOUVEMENT DE LA POPULATION
INTRODUCTION
Pour l'tude du mouvement de la population, nous nous sommes
borns recueillir. les donnes dmographiques des villages de . .J! ...
Mare et Nerejul .. Mic, car, dans le pass, ces deux localits ont t, du point
de vue administratif, toujours unies, tandis que les autres villages ont
fait aussi partie d'autres communes.
Avant de passer l'analyse du mouvement de la population de Ner ej
nous croyons utile de prsenter, en leurs lgnes gnrales, quelques carac ..
tristiques du mouvement dmographique rural de notre pays. A la l u ..
mire de ces particularits l'volution dmographique de Nerej sera plus
facile suivre.
Le mouvement de la population du milieu r ural de la Roumanie est ca ..
ractris par une natalit nombreuse dpassant celle d'autres pays europens.
En mme temps, on remarque le fait que la mortalit, en Roumanie.
est plus grande que dans les autres pays de l'Europe. Spcialement, la
mortalit infantile a t, dans le pass, et se trouve, pr sent aussi,
un niveau trs lev.
Comme dans tous les pays, on observe nous aussi une dimi-
nution constante de la natalit et de la mortalit. Mais la diminution de
ces deux phnomnes chez. nous ne se fait pas d'une faon parallle parce
que la baisse de la natalit est plus prononce que celle de la mor talit.
La consquence de cet tat de choses c'est que l'excdent naturel diminue
d'une faon lente mais continuelle.
Pour le montrer , nous donnons c..dessous le mouvement de la
lation du milieu rural de la Roumanie, au cours des 32 dernires annes,
d'aprs les donnes de l'Institut Central de Statistique de Roumanie.
Les chiffres donns dans le tableau III (voyez la page suivante)
prenent - pour les annes prcdant l'Union des Principap.ts- les pro- .
149
portions respectives des phnomnes qui ont eu lieu sur le seul territoire
de tandis que, pour les annes qui ont suivi l'Union
1
on a calcul les proportions des phnomnes enregistrs sur tout le terri ..
toire actuel du pays.
Nous avons fait cette remarque parce que, du point de vue de la
tribution gographique, le mouvement de la population de Roumo.nie 'a
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des variations importantes, surtout en ce qui concerne la Tandis
que, dans Royaume et en Bessatabie, ce phnomne a une
portion leve, en: Transylvanie, Banat, et en
vine la natalit est plus basse.
150
Pour la mortalit aussi, l'on observe une diffrence entre les
tiens relatives l' Ancien ... Royaume avec la Bessarabie, ct entre les pro.-
portions des autres provinces, dans le sens que la mortalit de l'Ancien.-
Royaume est plus leve que la mortalit des provinces d'au..del des
monts; mais, pour. ce phnomne, les diffrences sont plus faibles que
pour la natalit, de manire que l'excdent natural des provinces d'au..del
de monts est, lui aussi, plus rdui t que celui de l' Ancien.-Royaume.
Rappelons que, de 4.143.006 mes, accroissement naturel ralis par
notre pays pendant les annes 1920 1937, l'Ancien .. Royaume et la Bes ..
sarabie dtiennent le chiffre de 3.166.349, tandis que les provinces
del des monts se sont accrues seulement de 976.657 mes. La popu ...
Jation de l' Ancien.-Royaume, avec la Bessarabie, reprsente 64,5 % de la
population du pays entier, et l'excdent naturel de ces provinces a t
de 76,4% du total de l'excdent ralis de 1920 1937. Dans les provinces
d'au..del. de monts, la proportion de la population compare au total
du pays est de 35,5% tandis que la proportion de l'accroissement natu.-
relle est seulement de 23,6%.
Des chiffres ci.-dessus il ressort clairement que l'apport de l'Ancien.-
Royaume avec cel ui de la Bessarabie dans l'accroissement naturel de la
est beaucoup plus grand que l'apport de autres provinces.
La Moldavie sur le territoire de laquelle est situe la commune de Nerej,
fait partie des provinces ayant un grand excdent natur el et a ralis rien
qu'en Bannes (1930-1937) un accroissement de 13,4%; le district de Putna
auquel appartient Nerej du point de vu admi nistratif, a ralis, lui aussi,
dans le cours des 8 dernires annes un accroissement naturel de
lation de 11,9 pour cent.
Quant la mortalit infantile en Roumanie, nous avons rappel
qu'elle a t, dans le pass et se trouve, prsent aussi, un niveau trs lev.
A cause du fait que les enfants morts avant l'ge d'un an reprsen ...
tent une proportion d'approximativement 30% du nombre total des
dcs, la diminution de la mortalit gnrale eSt en premire ligne, en
fonction de l'abaissement de la mortalit infantile.
Les autres phnomnes dmographiques en Roumanie n'offrent pas
de particularits qui puissent prsenter des carts trop sensibles corn ...
pars aux phnomnes similaires dans les autres pays.
Nous chercherons prsenter, dans ce travail, les lments caract.-
ristiques de la dmographie de lacommune de Nerej. Mais avant de passer
l'analyse de chaque phnomne sparment, nous rappelons que les
deux Nerej, dont les donnes forment l'objet des nos recherches, ont
une population qui, la date du recensement de 1930, a t de 1925 mes.
151
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Nous rappelons encore ici que le chiffre annuel de la population pro ..
bable,- ncessaire pour le calcul de la natalit, de la mortalit, de l'exc#
dent naturel et de la nuptialit, -a t obtenu en ajoutant au chtffre de
la population tabli l'occasion d'un recensement antrieur, l'excdent
naturel des annes respectives jusqu' au recensement suivant.
Ce calcul s'est montr le plus adquat, parce que, comme on le verra
plus loin, l'excdent naturel correspond l'accroissement numrique
ralis pa'r la population de Nerej- d
1
un recensement l'autre.
LA NAT ALITa
Le phnomne qui a eu les variations les plus nom ..
breuses et les plus grandes, c'est la Dans cc phnomble, on
serve, au cours de 72 annes, d'assez nombrux cas o. le nombre des
!53
ns .. vivants des annes respectives correspond une proportion de moins _,
de W pour mille habitants, et pour les annes suivant immdiatement,
la natalit s'lve des proportions d4!:passant 300/
00
et quelquefois mme
40'/
00
Les variations sont donc brusques, la natalit faible alternant le
plus souvent avec une natalit leve.
L'volution annuelle de la natalit peut tre suivie dans le tableau IV
prsnt dans les pages 152 et 153. Elle comprend le mouvement de la po-
pulationde Nerej depuis 1866 jusqu' 1937, tant en chiffres absolus qu'en
chiffr es proportionnels. La mme volution peut tre suivie dans le dia ..
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cl du mllla> n1rtl du dp;onc:fl'lent de P\Kna, de 1906 t. 1937.
gramme 4, qui reprsente la natalit de Nerej et celle du milieu rural
du pays pour les 32 dernires annes, c'est--<lire de 1906 1937.
Ce diagramme permet d' observer que la natalit de Nerej a t, sauf
de rares exceptions, beaucoup plus rduite que celle du milieu rural de
la Roumanie. De fait , dan.s l'intervalle de 1906 1937, Nerej a eu
ment en quatre anne une natalit plus grande que la natalit moyenne
des villages dans le pays entier. L'une de ces annes est de l'poque
guerre (1908), et les trois autres annes (1932, 1934 et 1935) sont de la
priode d'aprs .. guerre.
En prsence d'une tendance imprcise, que l'on constate, tant pour
la natalit de Nerej que pour celle du milieu rural du pays dans les annes
154
d'avant,guerre, la natalit du milieu rural a, aprs la guerre une tendance
au dcroissement, la diffrence de la natalit de Nerej qui,
malgr des fluctuations assez larges d'anne en anne, suit une voie as,
T111blce.u V - La natalit rurale la Moldavie et le d!!:partement de Puma de
1930 l937. (Proportions pour 1.000 habitants)
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cendante jusqu'en 1931, anne depuis laquelle hl courbe semble avoir
une tendance la baisse.
Compare la natalit du milieu rural de Moldavi.; et celle du dis,
trict de Putna, la natalit de Nerej est plus petite encore.
Ce fait peut tre constat par le diagramme 4 et aussi dans le tableau
V, qui comprend la natalit du milieu rural de la Moldavie et du district
de Putna de 1930 1937.
Tableau VI -Mouvement de la popull\fion de Nerej, de 1866 1937
de 5 annes)
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Du diagramme cit nous dtachons le fait que la natalit de Nerej,
quoique plus rduite, a eu ces dernires annes, une volution parallle
l'volution de la natalit du district de Putna et de celle de Moldavie,
les fluctuations tant pourtant, Nerej, beaucoup plus importantes.
155
Nous avons rappel que ces fluctuations sont dues, en grande partie,
au fait que le chiffre de la population auquel se rapportent les phnomnes
tudis est faible, dans le cas de Nerej.
Pour prvenir en partie cette insuffisance de chiffres faibles, on a cal#
cul les proportions du mouvement de la population de Nerej par moyen#
nes de 5 ans, pour la mme priode de temps. Les rsultats obtenus de
cette faon peuvent tre suivis dans le tableau VI (page 155).
\ Graphiquement, les donnes respectives de la natallt ont l' allure
suivante:

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Cette fois, la tendance d'accroissement de la natalit de Nerej est visible
tant dans la priode jusqu'en 1910, que dans celle qui
a suivi la guerre.
Dans les deux priodes de cinq annes cette
natalit est peine de 16,2, respectivement 16,1 pour mille habitants,
tandiS que, dans la priode suivante, eUe monte 25,21i/
10
, continuant
la ligne ascensionnelle, - sauf de trs rares exceptions, - jusqu' .la
riode de 1906-1910,oil eUe enregistre la proportion la plus
Dans d'aprs-guerre, la natalit la plus faible est dans la priode
de 1920 1924, quand la proportion respective est de 28,8 P.our mille
habitants et, dans les priodes suivantes, elle monte successivement
30,4 et 34,8"1., tandis que, pour les annes 1936--1937, elle tombe
30,5/.,.
156
Si nous comparons la natalit de l'poque d'aprsguerre Nerej et
la natalit du milieu rural de la Roumanie, nous observons qu'elles vo
luent en sens inverse, car compare la tendance d'accroissement de la
de NereL la natalit des villages de Roumanie prsente une ten
dance la diminution. En ralit, la natalit du milieu rural diminue suc
cessivement de 42,7/
00
qu' elle tai t dans la priode de 1920 1924,
33,2/
00
dans la piode de 1935 1937.
Dans la priode de 1925 1929, la natalit du milieu rural de la Rou
manie a t de 39,1/
00
et, dans !a priode 1930 1934, de 36,5/
00

La natalit de Nerej prsente une caractristique, savoir:, l'volution
sous forme de paliers,
dans ce sens qu'aprs une
priode de stabilit rela.-
tive, vient une brusque
levation laquelle suc.-
cde, de nouveau, une
priode de stabilit ; le
phnomne se rpte {voi r
le diagramme 5).
Un fait que nous i ndi
quons cause du ct in
tressant qu' il prsente,
se dtache du diagr. 4.
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D"'rr.ommc 1). Fr!qucnco: du de Nc..,J par mol,, en
P.frlode cn!jhc, de 1866 l 19.}7.
En ralit, la courbe de la natalit deNerej de 1931 1934 prsente un pro.-
fil peu prs parallle celui de la natalit de la priode de 1907 1911,
entre ces deux priodes, il y ait une diffrence de 24 annes.
Consideres au point de vue de la distribution saisonnire, les nais,
sances de Nerej ont des diffrences d'un mois au suivant qui , pour l'inter
valle entier de 72 ans, oscille entre 10,7% en mars et 4,8% en dcembre.
Dans les tableaux VII et VIII (pages 158 et 159), on trouve les donnes
relatives aux nsvivants, selon les mois et les sexes, en chiffres absol us et
proportionnels, par priodes de 10 ans et,. dans le diagramme 6, on a repr
sent la frquence moyenne mensuelle des taux des naissances de 1866
1937.
Il rsulte de ces tableaux comme du graphique 6 galement, que la
frqu_ence des naissances de Nerej est plus leve, vers la fin de l'hiver
et au printemps, que dans le reste des mois de l'anne.
Sur la distribution mensuelle des naissances par priodes plus petites
d'annes, comme sont celles de 10 en 10 annes reprsentes dans les
tableaux VII et VIII nous n'i nsisterons pas, car les chiffres respectifs sont
15
trs en consquence. Nous rappelons seulement que la plus faible
proportion des naissances se ttouve, sauf exception pour la dcade de
1871 1880, pour toutes les autres priodes dans le mois de
Tableau VIl - Nvlvantt A Nerej. r!partis.M par mois et sexes (priode 1866- 1937)
et par d!cades
(Chilf'Rs absolus)
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Dans la dcade de 1871 1880, la proportion mensuelle minimum est
au mois de juin. Pour toute la priode, la proportion maximum des nais ..
sances tombe deux fois aux mois de mars, mai et juin, et aux mois d'avril
et de juillet, . une fois.
En gnral, la natalit de dcembre se trouve un niveau plus bas
que la natalit des autres mois.
En vue d'identifier les facteurs dterminants de la natalit rduite de
dcembre, on a mis diffrentes hypothses, parmi lesquelles il y a eu
aussi l'hypothse de l'vasion dans la dclaration des naissances arrives
158
dans le dernier mois de l'anne et leur dclaration dans le premier mois
de Panne suivante dans le but de diminuer de la sorte d'une l'Age
lgal de l'enfant.
Tableau Vlll - Nts-vivants Nerej, rparci&tl par mois et sexes (priode 1866- 1937)
et totollss par d6cades
(Proporrione)
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pondrant en ce qui concerne la diminution de l'enregistrement des nais ..
sances au cours du mois dcembre, ne peut pas intervenir chez nous, ou,
s'il intervient, il ne peut pas diminuer les enregistrements des naissances
de db:embre, dans la proportion observe, non seulement Nerej, mais
dans Je pays tout entier.
A l'appui de ceae affirmation, nous trouvons, en premire ligne, les
normes d'enregistrement des nouveaux .. ns aux offices con ..
fermement auxquelles la dclaration doit tre faite dans l'intervalle d'au
159
plus trois jours aprs la naissances. En second lieu, si l'on admet que les
normes de dclaration des naissances ont t ngliges et qu'une partie
des du mois dcembre ont t dclats comme ns en
vier de l'anne suivante, on doit s'attendre ce que la natalit de ce mois
soit plus leve. Contrairement toutes ces prvisions la natalit de
vier est rduite non seulement pour Nerej mais aussi pour le milieu rural
du pays entier.
Dans le tableau IX, nous prsentons les donnes relatives la
bution des naissances du milieu rural du pays entier, par mois des annes
1931 1933, et qui confirment ce fait.
TableAu IX - Frquence par mos des ns -vvants dans les viUages de Roumanie.
Priode 1931-1933. (Pourcentages)

(1 ) (l) (l ) {4) {5) {6) (7) (8) (9) (10) (I l ) (12) (U) {14)
::n : : : : :1 ::;1 :::1 ::;1 i:!l H
Sow.-cc : lnn lrut de Statlsllquc de Roumanie
En prsence de cet tat de choses et en suivant la distribution par
mois des naissances Nerej, nous pouvons conclur:e que le facteur
cipal de cette diminution doit tre recherch dans la manire et le rythme
de vie des habitants peu prs exclusivement laboureurs. Les jeunes,
avec l' interdiction de contracter des mariages dans leurs priodes, les
saisons de travail intensif dans l'agriculture sont des causes dont l'effet
dans l' ingalit de la natalit - pour les mois correspondants - restait
dcisif.
Dans le diagramme 7 de la page suivante l'on trouve la
tion des par sexes Nerej de 1866 1937, par priodes de dix
annes.
Dans l'intervalle de 72 annes sont ns Nerej en moyenne 106 gar-
ons pour 100 filles. ce point de vue les naissances de Nerej ont une
distribution semblable celle des naissances du pays entier, et mme
plus, la proportion de 106 garons pour 100 filles est identique la pro ..
portion du milieu rural en Roumanie de 1930 1933. Mais la proportion
des garons n'a pas t dans tout le cours de ces 72 ans plus grande que
celle des filles. Par exemple, dans deux sur huit priodes, spcifies dans
160
le la proportfon des garons est plus faible que celle des filles
et, dans une priode, la distribution a t gale.
La proportion maximum de garons a t rencontre dans la priode
de 1871 1880 (124), et
la proportion minimum
(96) se trouve dans la
priode suivant immdia ..
tement.
Si nous examinons les
de Nerej d'a ..
prs l'tat .. civil, tels qu'ils
sont reprsents dans le ta ..
bleau X (pages 162 et 163)
nous constatons en
mier lieu que, en com.-
menant par la priode
de 1911 1920, la pro-
7 du mucul!ne.s et Umininu
d&n! !& Hl66 - 1937 (nombre de IJ&rons pour 100
portion des enfants lgitimes s'est accrue d'une faon sensible. La proportion
maximum des enfants lgitimes vis#,vis du total des a t
atteinte dans ]a priode
de 1921 1930 c' est--dire
6,3% du total des ns
vivants de cette dcade.
cot des enfants non lgi ..
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pectives reprsentent
7,8% pour la priode
1901 1910, 12,0% de
1891 1900, 36,4%,35,8%
et 34,8% dans la dcade
de 1911 1920 etdansles
1917. pn t>ttiodc de 10 paur 100 du toul du deux priodes suiVantes.
Les proportions
santes des enfants lgitimes nous permettent de supposer que beaucoup,
parmi les parents de ces enfants, ont vcu, la date de la naissance, en
concubinage et, ultrieurement, se sont mar-is.
Compare la natalit non lgitime du milieu rural du pays, celle de
Nerej est plus leve, mme si nous faisons abstraction des enfants lgi ..
tims. De cette faon la natalit non lgitime du milieu rural de la Rou ..
manie pour 1931, 1932, et 1933 a t respectivement de 9,3%, 9,5% et
Il
161
9,6%, tandis que celle de Nerej, a t de 14,5% dans la priode de 1931
1937, laquelle, si on ajoute les enfants lgitims, nous obtenons la
proportion de 19,5%.
La natalit non lgitime de Nerej a une certaine tendance
sement, si nous tenons compte aussi des enfants lgitims.
Dans le diagramme 8 (page 161) ont prsente les ns-vivants de Nerej
d'aprs Ptat civil.
Tableau X - Ns-viva nts c t mortsns de Nerej, par
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... 2.-7
Un problme important de la natalit est celui de l'ge des parents la
naissances des enfants. S nous examinons ce point de vue les
lgitimes, nous observons que l'ge le plus frquent pour le pre corres ..
pond au groupe de 30 34 :ins et reprsente une pr oportion de 23,8%
du total des enfants lgitimes ns Nerej dans la priode de 1866 1937.
De mme, une proportion leve reprsente aussi les pres entre 25- 29
ans (20,7%). En gnral, on constate que les trop jeunes et trop vieux
sont reprsents, dans une mesure trs rduite, par rapport aux ges
moyens, ce qui dnote une situation normale.
162
Chez les mres ayant des enfants lgitimes, on observe le mme pro ..
cessus normal dans la distribution de Pge avec la diffrence que l'ordre
dans la frquence des cas, quoique identique . celui des hommes, le groupe
des ges est toujours celui immdiatement pl us jeune.
La corrlation entre l'ge des parents (tableau Xl, page 164) nous
montre que le taux le plus lev est reprsent par les dont les
pres ont eu entre 30 et 34 ans, et les mres entre 25 et 29 ans (13,4%).
sexee et tat civil, totalises par decades. Priode 1866-1937
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En ordre dcroissant , viennent le pre entre 25 et 29 ans et la mre
entre 20 et 24 ans (12,4%); le pre entre 35 et 39 ans et la mre entre 30
et 34 ans (8,6%). Dans ces trois cas; qui groupent les deux tiers des nais ..
sances lgitimes, le groupe d'ge du pre est le groupe immdiatement
suprieur celui de la mre, et la fr quence la plus leve s'observe pour
l'ge moyen tant du pre que de la mre.
Chez les non lgitimes, le taux le plus lev, se trouve
pour les mres ges de 20 24 ans (34,3%) tandis que, pour les en-
fants lgitimes, nous avons vu que la proportion la plus leve est pour
Il'
163
les de 25-29 ans (27,5%) c'est--dire le groupe d'ge immdiate
ment suivant.
Tableau Xl - de Nerej, selon l'Ige des parents. Priode 1866- 1937

L'q:cdu pln:
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Du reste, la dstrbution des ns .. vivants lgitimes d' aprs l'ge de la
mre se distingue de la distribution des enfants non lgitimes par le fait
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p.arenu {moyenne- de 1866 l 1937).
que les mres d' ge jeune
sont dans une proportion
plus grande pour les en ..
fants non lgitimes que
pour les enfants lgiti
mes. En vrit, tandis que
le taux des mres entre
15-24 ans est pour les
enfants lgitimes de 30,8,
pour les enfants non lgi
times il est de 42, 7%.
ll faut remarquer ce
fait que, dans le cours de
ces 72 annes, il n' est n Nerej 'aucun enfant vivant lgiti me dont la
mre ait un ge audessous de 15 ans, et pour les nsvivants non lgi ..
times nous trouvons cet ige dans } un} seul cas.
Nous avons rappel que, pour les ns .. vivants de Nerej, les Ages les
plus frquents, tant pour le pre que pour la mre, sont les ges moyens.
164
En fait presque la moiti des (44,5%), ont eu un pre dont
l'ge tait entre 25 et 34 ans. Pour les mres, la proportion de celles
qui ont enfant l'ge de 20 29 ans, dpass mme 50%. Les propor ..
tions respectives des mres qui ont enfant l'ge indiqu ci-<lessus
sont de 53,2% pour les enfants lgitimes, 56,7% pour les ns .. vivants
non lgitimes et de 53,8% pour tous les (lgitimes ct ill,
gitimes).
Du total des enfants lgitimes ns Nerej au cours de 1866 1937
dans 93,9% cas le pre a t plus g que la mre, et dans 2,1% cas les
O.to er., mmc 10. :t"f.-vivann non.ltgidmu # lon 'de
P me 1866 ' 19J7).
parents ont t de mme ge et seulement dans 4,0% cas la mre a
t plus ge que le pre.
Les cas les plus frquents dans lesquels l'ge du pre est plus grand
que celui de la mre correspond une diffrence de 6 10 ans total
des ns-vivants pour toute la priode de 1866 1937). La mme diff-
rence dpassant 30,0% se trouve aussi pour les ns .. vivants dont le pr e
tait de 3 5 ans plus g que la mre.
Dans 13,6% des cas, l'ge du pre a t de 1 2 ans plus grand que
celui de la mre. J'ai rappel que, dans 4,0% cas seulement, l'ge de la
mre a t plus grand que celui de pre. Cette proportion correspond
un chiffre de 107 lgitimes sur un total de 2642. Presque
la moiti des cas, dans lesquels la mre a t plus ge que le pre,
comprend une diffrence d'ge de 1 2 ans tandis que la diff ..
renee de 3 5 ans est dans l a proportion de 31,8 pour cent . Les-
165
autres diffrences d'ge (depuis 6 21 ans) reprsentent une propor-
tion de 20,6%.
La proportion leve des cas dans lesquels le pre a t plus g que
Tableau Xli - de Nerej, selon la d'Age entre tes parents.
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la mre comme le fait aussi que plus de 4 cinquimes (81,2%) de ces cas
correspondent aux diffrences entre 1 et 10 ans, dnote que les ns .. vi.-
vants lgitimes de Nerej se prsentent, du point de vue de l'ge des pa#
rents, sous un aspect normal.
166
Avant de terminer l'expos relatif la diffrence d'ge entre les poux
et, par l, le chapitre de la natalit, nous tenons rappeler que les cas
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nncc cnttc tu qu de Pf.tenta de 1866 19)7)
les plus frquents dans lesquels les poux ont eu le mme ge se trou.-
vent dans le groupe d'ge entre 20 24 ans.
INFANTILE, MORT-NATALIT
Nous avons rappel au commencement que la mortalit du milieu
rural du pays a une tendance vers une lgre diminution.
Dans le tableau Ill (page 150) on a prsent la mortalit du milieu rural
en Roumanie de 1906 1937, et dans le tableau lV (pages 152 et
153) la mortalit annuelle de Nerej de 1866 1937.
Pour observer l'volution de la mortalit de Ncrej, en comparaison
avec la mortalit du milieu rural du pays et avec la mortalit des villages
de Moldavie et ceux du district de Putna, nous donnons plus bas le dia.-
gramme 12, qui comprend les donnes respectives la Priode de 1906
1937, pour Nerej et le milieu rural de notre pays, ainsi que pour
le milieu rural de la Moldavie et le district de Putna, seulement de ..
puis 1930.
Comme pour la natalit, nous observons, dans la mortalit du village
de Nerej, de grandes fluctuations d'une anne l'autre.
Ces fluctuations sont dues au petit nombre de dcs enregistrs annuel ..
'lement.
En comparaison avec la mortalit du milieu rural du pays celle de
Nerej est, sauf quelques exceptions, plus rduite, et son volution marche,
167
J'poque antrieure la guerre, en sens inverse, car, la diffrence
de la tendance au dcroissement que J'on observe pour la mortalit du
NRI''!J
Wtage'S d Rovmaate
VilhgFsdeffo/d;;vte
V:!J}gesdvdp/emMI de Pu! tU

n. Mortalit de Nerej en eom!"oralon t.vu: eelk du milieu rural de la Roumanlf.,
de b Moldo.vie tt du mllie.1 tu.,! du dparteme.nt Je PutM
milieu rural, celle de Nerej a une tendance l'accroissement, pour la mme
priode. A l'poque d'aprs .. guerre, tant la mortalit du milieu rural du
pays, que celle de Nerej ont une rendance au dcroissement.
Tableau XIII - La mortalit dans les villages de la Moldavie ct le dpartement de Putna.
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Moldo\'a

Priode de 1930- 1937
(Proportions 1.000 habitants)
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La mortalit du milieu rural en Moldavie, de 1930 1937, prsente
dans le tableau XIII a t, pour chacune de ces annes, plus leve que
la mortalit du milieu rural du pays.
168
La mortalit du milieu rural du district de Putna a t, sauf exceptions
de 1933, 1935 et 1937,- plus grande que la mortalit respective en Rou
m3nie, et cela se comprend de soi - mme que la mortalit de Nerej

de la Moldavie N j
et du district de
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La mortalit
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nuelle maximum
en 1880 (42,9/
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00
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(moyenne quinqurnru.lc, )
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en 1871. Les deux proportions sont de l'poque d'avant;guerre.
La mortalit l a plus grande de la priode a eu lieu en
!920 (25,3'/
00
), et la mortalit minimum, en 1936 (11,4'/
00
) .
Pour prvenir l'insuf ...
J fisance des chiffres faib ...
D.4114flll'lle 14. Did i Ncrcj pa r moi1 (moyel'll'let de
il9)1}
les, on a calcul dans
le tabl eau lll, pour la mor-
talit, galement la mo ..
yenne r espective par p ..
riode de cinq annes, et
dans le d i agramme 13
on prsente ces don#
nes en comparaison
celles de la mortalit res ..
pective du milieu rural
en Roumanie l'poque
d 'aprs,guerre.
Le diagramme 13 montre mieux la tendance l'accroissement, que
prsente la mortalit Nerej, l'poque d'avant .. guerre et la ten ..
dance au dcroissement, l'poque suivant la guerre. Cette mortalit
n'a dans aucune des priodes d'aprs,guerre, une proportion qui puisse
169
atteindre le chiffre de 20,00(
00
, la mortalit la plus grande, de 19,9/
00
,
tant atteinte dans la priode 1920 1924, partir de laquelle elle diminue
successivement chaque priode, de telle sorte que, de 1935 1937, elle
Tableau XlV - Les d de Nerej, r ~ p a r t i s t s par mois et sexu (priode 1866- 1937)
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) . En mme temps, la mortalit du milieu ruml
du pays atteint )a proportion maximum, toujours dans la priode de 1920
Il 1924 (25,6/
00
), elle diminue dans la priode suivante (18,2/
00
) pour
que, de 1930 1934, elle remonte de nouveau (20.8'/
00
) , et de 1935 ll1937,
elle enregistre une lgre diminution (20,2' /
00
).
Mais la mortalit de Nerej est moindre mme que la mortalit du
milieu urbain en Roumanie, qui, de 1935 1937, a t de 19,3, 19,4, res
pectivement 19,2 pour mille habitants, contre 15,9/
00
, que nous avons
eu pour la mortalit moyenne de Ncrej dans ces trois annes. La pro ..
170
portion moyenne de la mortalit de Nerej de 1935 1937 s'approche
de la mortalit enregistre pour les pays de l'occident europen, et le
fait que, l'poque d'aprs..guerre, la mortalit de cette localit ait une
Tableau XV - Les dcs de Nerej, rpattiss par moi$ et sexes (priode 1866-1937)
et totaliss par dcades
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ferme tendance au dcroissement, nous autorise regarder l'avenir de
cette commune, de ce point de vue, avec un optimisme justifi.
La distribution saisonnire des dcs de Nerej se prsente de la faon
donc elle est expose dans les tableaux XIV et XV qui comprennent des
donnes aux chiffres absolument justifis et en proportions par prio#
des de 10 ans.
Le mois dans lequel on a enregistr, dans la moyenne des annes de
1866 1937, les plus nombreux dcs Nerej c'est le mois de mars,
avec 9,9/
00
Viennent ensuite, par ordre dcroissant, mais avec des pro,
171
,_ .. -
portons qui dpassent 9,0%: avril (9,8%), novembre (9A%) et mai (9,2 %).
Le plus faible chiffre de dcs a t enregistr au mois de juillet (6,5%).
De la faon dont sont distribue les dcs par mois, on peut ddui r
que les maladies saisonnires jouent un rle assez important, pour l a
dtermination de la mortalit, dans la commune de Nerej. Les propor-
tions leves de dcs survenus dans les mois de fin d'hiver et les mois
de printemps, laissent souponner l'intervention de diffrentes maladies
de l'appareil respiratoire, comme celle aussi des maladies pi dmiques.
L'existence de ces maladies doit touours tre souponne pour le
mois de novembre aussi, et la proportion de 8,4 % d'aot pourrait tre
attribue la frquence des affections gastro .. intestinales.
La frquence mensuelle des dcs dans le milieu rural en Roumani e
au cours de la priode de 1930 1933 est indique dans le
suivant:
Tableau XVI- l es dcs les villages de Roumanie, par mois, dans 111 priodei 930-.33
(Proportions)
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1931
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19))
ln1t[tut Central de Sut iattque de
Pour la distribution mensuelle des dcs du millieu rural en Roumanie,
on observe aussi l'i nfluence des facteurs saisonniers, mais comme les
donnes sont prsentes par annes, elles souffrent quelques variations
selon que les mois respectifs ont eu un caractre saisonnier plus
nonc, une anne que l'autre.
Des variations dans la distribution mensuelle peuvent tre observes
Nerej, si nous examinons les donnes respectives par priodes plus
courtes.
Des chiffres prsents dans les tableaux XIV et XV, on peut dduire
que les proportions des mois de fin d'hiver, celles des mois de printemps
comme aussi les proportions du mois de novembre sont presque dans
routes les priodes plus l eves que pour le reste de l'anne, ce qui nous
fait supposer l'intervention de certaines causes d'ordre saisonnier.
172
Dans le chapitre de la natalit, on a montr que le nombre des ns#
vivants de sexe masculin est plus lev que celui du sexe fminin : on
constate aussi la mme chose pour la mortalit, car, au cours de ces 72
ans, les morts, Nerej sont en moyenne llO hommes contre 100 femmes.
Dans le graphique 15 on peut suivre l'volution des propor#
tions respectives de Nerej de 1866 1937, pat: priodes de 10 annes.
Ce diagramme. met en vidence qUe sont morts plus d'hommes. que
de femmes dans six sur huit priodes; la proportion la pl us rduite se
trouve dans la dcade 187l 1880, alors que, pour 131 hommes, sont
mortes seulement 100 femmes.
Dans deux priodes, les femmes sont morces en pl us grand nombre
que les hommes, savoir
de 1866 1870 et 1921
1930.
Nous avons vu que,
pour les naissances la
proportion d es garons
est de 106 pour LOO ftes,
donc la proportion des
dcs hommes est plus
grande que celle des nais-
sances garons. A propos
de cette diffrence nous
y reviendrons quand nous
11111111
''' Rapi)Ort du. n, u.,ullns tt
de 1866 l 1937 pu l 100
examinerons l'excdent naturel sous tous les aspects que lui imprime l'#
volution de la natalit et celle de la mortalit.
Dans le milieu rural en Roumanie, la proportion d'hommes dcds
en 1930, 1932 et 1933 a t de 106 pour 100 femmes et, en 1931, la
proportion respective a t de 112. La proportion des ns#vivants par
sexes .a t, dans chacune des annes numres ci-dessus, de 106 gar ..
ons contre 100 filles, donc, dans le milieu rural du pays, les hommes
sont morts dans une proportion plus grande que la proportion respec ..
tjve de ns .. vivants.
Relativement l'tat civil des dcs de Nerej, nous rappelons que,
dans les registres d'tat civil, dans de trs nombreux cas, il n'y a. pas
la mention respective. Par exemple du chiffre de 2348, qui reprsente
le total des morts enregistrs dans les deux Nerej au cours de 1866
1937, pour 446 dcs on. n'a pas spcifi l'tat civil. Parmi ceux#ci, 89
sont morts moins d'un an; 208 sont morts entre 1 et 4 ans, et les 149
autres sont dcds gs de plus de 4 ans. Pour les enfants d-
173
cds avant un an, le nombre pour ceux dont on n'a pas spcifi l'tat
civil reprsente Ja proportion de 26%, et, pour les autres ges, les dcs
avec tat civil non connu r eprsentent une proportion' de 18%. A cause
de ces lacunes, tout commentaire au sujet de l'tat dvU des ~ c d s est
(1)
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exclus. Pour complter le matriel documentaire, nous donnons pourtant
ci--dessus les dcs de Nerej selon l'tat civil et le sexe par rapport avec
la distribution par groupes d'ge.
Au cours de ces 72 ans, sont mortS Nerej 343 enfants de moins
d'un an; 261 entre 1 et 4 ans, et 1714 hab. morts d'un ge de plus de 4
ans. Pour 30 dcs on n' a pas spcifi l'ge dans les registres respectifs.
Si nous calculons la proportion que reprsente chacun des groupes
d'ge mentionns d...dessus, par rapport au total de 2348 dcs enregi ..
strs de 1866 1937, nous constatons que la proportion pour les enfants
174
morts moins d'un an est de 14,6%, pour ceux de 1 4 ans, de 11,1%,
et pour les autres de 73,0%.
La premire chose qu'on r emarque dans ce.s chiffres c'est la p r o ~
portion extrmement rdute des enfants morts moins d'un an. Nous
les sexes et les groupe d'ige. Priode 1866 - 1937
absolus)
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avons rappel, au commencement, que la mortalit infantile est,
dans notre pays, trs leve, le nombre des enfants morts moins d ' un
an reprsentent une proportion d'approximativement 30% du total des
dcs. En fait, pour citer des donnes plus rcentes, nous rappellerons
que, en 1931 ii 1933 la proportion des enfants dcds moins d'un
an a t, dans le milieu rural du pays, de 30,5%, 32,4% et 31,9% du
total des dcs dans les annes respectives. Donc, la proportion moyenne
de la priode de 1866 1937 des enfants dcds moins d'un an dans
Nerej n'atteint pas mme la moiti de la proportion respective du milieu
175
rural du pays. Mais, non seulement pour les dcds moins d'un an,
on a constat la diffrence, mais aussi pour les enfants morts l' ge de
1 1 4 ans. La proportion moyenne de ces enfants, nous l'avons vu, est,
Nerej, de 1866 1937, de 11, 1% du total des des. Dans le milieu
Tableau XVUI - Les de Nerej, selon dvil,
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rural en Roumanie, les proportions respectives pour les annes de 1931
1933 ont t de 16,1 %, 18,0% et 12,9%. En consquence, tandis que,
dans le milieu rural en Roumanie, les dcs entre et 4 ans reprsentent
peu prs une moiti<! du total des dcs, dans Nerej les enfants dcds
entre et 4 ans forment seulement un quart du total des dcs tout ge.
La grande diffrence qu' il y a entre les proportions de Nerej et celtes
du milieu rural en Roumanie est due probablement la diffrence dans
la rpartition, selon l'ge, des popuJations respectives. A cause de cela.
176
l'intensit de la mortalit diffrents ges ne peut tte connue qu'en
tablissant un rapport entre le chiffre des morts un certain ge et celui de
la population du mme ge. Un tel rapport pour la commune de Nerej
prsente pourtant l'inconvnient des petits chiffres, dont nous
les sexes et les groupes d'Age. Priode 1866-19.37
eentages)
(11) (12) (IJ) (1-4) (IS)

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parl, car le rapport entre les dcs d' aprs l'ge et la population de mme
ge ne peut tre fait que pour les annes d'immdiat voisinage avec un
recensement quelconque de la population et cela, cause du fait que c'est
seulement la date des recensements que Pan connat la rpartition
exacte de la population d'aprs les ges. Si nous prenons, par exemple,
les donnes du recensement de 1930, la rpartition respective par groupes
d'ge peut tre utilise pour le calcul d'une mortalit spcifique par ges
en 1930 et 1931. Ces deux annes, on a enr egistr, Nerej, respecti ..
"
177
vement 29 et 32 cas de dcs. En soumettant ces dcs un groupement
par ge, il est vldent que nous obtiendrons des chiffres trs faibles.
Le seul groupe d'ge pour lequel on peut calculer la mortalit, est
celui des enfants de moins d'un an, les cas des dcs de ce groupe tant
plus frquents, et la population dont ces morts font partie est connue,
anne par anne, et correspond au nombre des enregistrs
cette mme anne. La valeur du rapport d'entre les dcs moins d'un
an et les nb-vivants a t calcule et se trouve avec ses chiffres annuels.
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30 35 1937
16. Motllti! lnbntlle. de. NcJ oomwrk l Qtllc du miU"u run l de la Ro11mank.
d" la Molda"lc tt du di!p.e.uemtnt dt! Pu1na.
dans les tableaux IV et VI (pages 152, !53 et 155) ; on y a donn les
moyennes par 10 ans de la mortalit infantile.
Dans le diagramme ci-dessus, nous indiquons les donnes de la
talit infantile de Nerej en comparaison avec les donnes respectives du
milieu rural du pays. Dans le mme graphique, nous montrons aussi la
mortalit infantile du milieu rural de la Moldavie et du district de Puma.
Comme pour la natalit et la mortalit gnrale, de mSme aussi que
pour la mortalit infantile les proportions de Nerej sont infrieures aux
proportions respectives avec lesquelles elles ont t compares. A l'poque
antrieure ;\ la guerre les diffrences ne sont pas aussi grandes que dans
les annes
Dans le diagramme 16, on voit que, tandis que, de 1920 1930, la
mortalit du milieu rural en Roumanie a une lgre tendance au dcrois,
178
sement, oscillant entre la proportion maximum de 22,2% et la propor ..
tion minimum de 17 ,5%, la mortalit infantile de Nerej prsent e une
lgre tendance a l'accroissement, mais reste toujours infrieure la pre ..
mire, au minimum de 5,9% et maximum de 11,4%.
Voil donc la grande diffrence entre les deux mortalits infantiles.
Il est vrai que, en 1920, on a enregistr Nerej une mortalit infantile
de 21 3%, et en 1923 une de 14,9%, enfin en 1937, une mortalit infantile
de 19,6%. Mais les proportions de ces deux annes ne peuvent tre con ..
.
DL:Jfammr 17. de Nnc/ et du milleu rural en Roo"'*nle pend.Lnt
lu nnN.t de 1906 .lo l937 {propcntiONI pou.r 100 " viw nu)
sidres que comme des exceptions devant l'allure gnrale qui coule
sans oscillations prononces d'une anne l'autre.
Les proportions extrmement rduites de la mortalit infantile, comme
aussi la diffrenCe grande qu
1
il y a' entre la distribution des dcs d'aprs
l'ge, Nerej et la distribution du milieu rural en Roumanie, mettent
en discussion la question de savoir si le nombre des dcs moins d' un
an, enregistrs Nerej conespond, en ralt, au chiffre exact des enfants
dcds ayant cet ge.
La discussion est d'autant plus fonde que, ct du perit nombre
de dcs moins dtun ant on a enregistr. un nombre particulirement
grand de Nous savons que le chiffre de ceux qui sont morts
moins d' un an, a t, au cours de ces 72 ans, de 343. Dans le mme m ..
tervalle de temps, on a enregistr, Nerej, morts .. ns, c'est .. ..dire 46
,.
179
morts-ns pour 100 dcds moins d'un an. De 1901 1937, la pro
po.rtion des par rapport du nombre des dcds moins d'un
an est encore plus grande (53%).
Dans le tilieu rural en Roumanie, la propor tion respective de 1911
1937, est seulement de 8%. La frquence grande des de
Nerej a, comme rsultat, une mort .. natalit leve, la proportion annuelle
!a plus petite par rapport 100 ns-vivants, de 1906 1937 tant de 1,5,
et la proportion maximum, de 19,0 (voir tableau IV, pages 152 et 153).
Dans le diagramme 17 (page 1 79), on a donn la mort-natalit de Nerej
en comparaison avec la de milieu rural du pays, pour les
annes de 1906 1937.
La moyenne de la mort-natalit de Nerej est, de 1906 1937, de 8,6
morts ns pour 100 et la moyenne respective des villages de
Roumanie de 1,6. Donc les morts ... ns ont t, Nerej, en proportion
5 fois plus grande que dans les villages de Roumanie. Cette grande diff
renee confirme la supposition qu'entre les de Nerej est corn ..
pris un nombre important de dcs moins d'un an. La supposition semble
plus vraisemblable si nous tenons compte de ce que, parmi les 343 d.-
cds moins d'un an, 4 seulement sont morts avant d'avoi r compt
une journne de vie. Ce nombre correspond une proportion de 1,2%
du total des dcs moins d ' nn an, tandis que, dans le milieu rural du
pays, la proportion des enfants dcds le premier jour est de 2, 4% du
total des dcds de moins d ' un an.
Voil donc les motifs sur la base desquels le chiffre des dcds de
moins d'un an, tel qu'il rssort des registres d'tat civil, peut tre suppos
moindre que n'a t le nombre rel de ces dcds, une partie de ceux,ci
tant comprise parmi les morts,ns.
Par suite de cet tat de choses, nous prsenterons la mortalit infan,
tHe de Nerej avec la mort.-natalit, dans la mesure o une telle prsen ..
tation sera possible.
Si nous faissons la somme des nombres des dcds moins d'un an
avec ceux des morts .. ns, tant de Nere; que du milieu rural du pays, et si
nous tablissons une comparaison entre les chiffres ainsi obtenus, nous
observons que les proportions respectives de Nerej s'accroissent dans
une large mesure.
Nous donnons dans le diagramme 18 les proportions de la mortalit
infantile avec celles de la mort.-natalit dans la srie des annes de 1906
1937.
Quoique, par l'addi tion des morts.-ns aux dcds de moins d'un an,
les proportions de Nerej restent moindres que celles du milieu rural en
'180
l

Roumanie, pourtant la diffrence entte elles n'est pas aussi grande
que nous avons vu qu'elle l'a t pour la mortalit infantile seule, car,
contte 20,7%, "proportion moyenne du milieu rural, de 1906 1937, celle
de Nerej est de 16,9%.
Mals la mortalit gnrale de Nerej prsente aussi une diffrence
plus petite en avec la mortalit gnrale du milieu rural,
mme si nous ajoutons au nombre des le chiffre des mort .. ns.
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Dia.,.._ .a. Momillti 1nlantlk ct mon -naralltA dl: NtJCJ ct du """lku
rvn l Rou.-k ok 1906 l 1917 (Jir0110n loftt po\lf 100 naiQ:ln(U)
Donc la proportion des morts pour mille habitants a t, dans le milieu
rural, au cours des annes de 1920 A 1937, de 20,9, et la Proportion mo
yenne des dcs, avec les mort .. ns, a t, dans le mme intervalle de temps,
de 21,5%. Les proportions respectives de Nerej ont t de 17,8% et 19,0%:
La diminution de la diffrence est de 0,7%.
L'EXCDENT NATUREL
Dans le cours de ces 72 annes on a enregistr, dans les deux Nerej
un chiffre de 3164 ns-vivants, et le chiffre des morts, dans le mme
espace de temps, s'est lev 2276. L'excdent naturel ralis est de 888
Ames. Les variations prsentes par cet excdent sont donnes dans le
diagramme 19 de la page suivante, dans lequel on a reprsent l'excdent
narurel dans la priode de 1866 1937, en chiffres absolus.
Dans les 35 premires annes de la priode de 1866 1937, le bilan
du mouvement de la population se solde, en 10 ans, par un dficit, le
181
plus grand tant en l'anne 1901 (44). En commenant avec l'anne 1903,
et jusqu' la fin de la priode, le mouvement de la population est exc ..
entendu, en 1917 et 1918, on enregistre le dficit d(l la
guerre.'fl-'excdent maximum est en 1933 (54).
Nousiavons vu que la natalit de Nerej, pendant les annes d'aprs ..
guerre, une tendance l'accroissement, la diffrence de la natalit
du milieu rural du pays qui accuse une tendance au dcroissement. De
mme, on a vu que la mortalit- tant de Nerej que celle du milieu rural-
est en dcroissance. Par suite du fait que la natalit de Nerej est en crois ...
sance, et la mortalit en baisse, naturel de cette commune a
dans l'poque d'aprs .. guerre un cours ascendant, la diffrence de l'ex
cdcnt naturel du milieu runl qui volue en dcroissant.
Dans le diagramme 20 on peut suivre l'volution de l'excdent naturel
de Nerej et du milieu rural en Roumanie, de 1906 1937.
Le chiffre de la population de Nerej s'est accru, dans le pass6, peu
prs exclusivement par exc&ient naturel.
La population de Nerejui-Mare et de Nerejui-Mic a 6t, au recensement
de 1899, de 1559 mes. Lors du recensement de 1912, on a trouv 1743
habitants. L'accroissement rel de la population, entre ces deux recen#
sements, a t de 184 mes l'excdent naturel, dans le mme inter#
valle, de 175. Par entre l'accroissement r el et l'excdent na ..
turc! il y a une diffrence de 9 Ames seulement. Entre les annes 1913
182
1930 l'excdent naturel a t de 254 mes, desquelles, en retranchant
65 morts et disparus pendant la guer re, il reste un excdent naturel de
189 mes. Nous avons vu qu' la fin de Panne 1913, les deux Nerej ont
eu une population de 1743 habitants au recensement de 1930, le chiffre
de la population a t de 1925, c'est--dire un surplus de 182 Ames, donc
un chiffres identique celui de l'excdent naturel, ralid au cours des
annes entre les deux recensements.
La raison annuelJe de l'accroissement de la population de Ncrej dans
l'intervalle de 50 ans avant la guerre mondiale est de 9 mes et, dans les
18 ans le chiffre de la population de cette localit s'est
to. Exdcknc Mrurd de Nuej cc du nt.!UN runl en Rowurtk de
1906 ' 19}7 (proponioru pout 1.000 tu.blr:ron11)
accru annuellement de 22 mes dans les deux cas, cause de l'excdent
naturel.
Des donnes ci-<lessus ressort non seulement le rle exclusif de
cdent naturel dans l'accroissement du chiffre de la population de Nerej,
mais aussi le rythme vivant que cet accroissement manifeste dans
Le maintien de l'excdent naturel, au niveau auquel U se
trouve dans la dernire dcade, est une condition essentielle pour l'assu ..
rance du dveloppement numrique de la population de Nerej au mme
niveau que l'accroissement du chiffre de la population de la province
et du district dont elle fait partie.
Nous avons rappel qu'en moyenne naissent plus de garons que de
filles; de mme, nous avons rappel que le nombre des hommes morts
dpasse le nombre des femmes dcdes.
Nous savons que, dans Nerej sont ns, au cours des annes de 1866
1937, 1628 garons et 1536 filles. Dans le mme intervalle, sont
183
morts 1194 hommes et 1082 femmes; l'excdent est donc .de 434, pour
les hommes et de 454, pour les femmes. Il en rsulte que l'accroissement
naturel, r alis par les femmes est de 20 mes et plus grand, que l'exc ..
dent des hommes, le nombre des femmes dcdes tant de 112, moindre
que le nombre respectif des hommes.
Comme on l'a vu, non seulement Nerej mais aussi pour le milieu
rural entier du pays, des femmes est plus grand que celu des
hommes, quoiqu'ils naisse plus de garons que de filles; cela cause de
la mortalit plus leve pour les hommes.
ET DIVORCES
Dans les deux Nerej on a contract depuis 1866 jusqu'en 1937, 900
mariages. Le chiffre annuel des mariages, comme aussi les proportions
des mariu, calculu sur mille habil3nts sont consignu dans le tableau JV.
Pour comparer la nuptialit de Nerej avec celle du milieu rural du
pays, nous le diagramme ci-dessous.
M
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O&aiN"""' 2 1 . N.lpcWlrt de Ntrel ct d\1 milieu e11
de 1906 i 11})7 (l>roportiOnl pour 1.000
Comme pour tous les autres phnomnes dmographiques tudis
jusqu' prsent, de mme aussi que pour la nuptialit, on observe
portantes fluctuations d'une anne l'autre. Le cours se presque
parallle au cours de la nuptialit du milieu rural. A cause des faibles
chiffres, on ttouve aussi, pour la nuptialit, des proportions extrmement
rduites vis .. .. vis d'autres trs leves.
184
De cette faon, l' poque on observe des variations
de proportions au-dessous de 10,0%
0
jusqu'aux proportions de 25,2%
0
,
mme jusqu' 40,0%
0

La nuptialit de Nerej l'poque aD.trieure la guerre est plus
que dans l'poque car, pour une proportion moyenne
d'approximativement 15%
0
de 1866 1915, la moyenne des annes 1920
1937 et d' peu prs 18,7%. Cette dernire moyenne est rapproche
de celle de la nuptialit du milieu rural en Roumanie, laquelle, dans
ces mmes annes, a t de 19,5%
0
Pendant les annes d' avant .. guerre
la nuptialit de Nerej a tendance . une lgre diminution et , pendant
annes de 1920 1937, la tendance est stationnaire. Dans le milieu rural,
Di.:lp gmmc n. R-panhlon d u marls iCI de Ncrd d'aprs ln
molf, de i 1937 (pourccntu :ct )
on observe, dans les deux poques, une tendance au dcroissement, moins
prononce aprs la guerre.
Aucun phnomne dmographique n'est plus expos l'influence des
facteurs externes que la nuptialit. Des tats conomiques prospres
auront pour effet l'accroissement des mariages et, comme pour la popu ..
ladon rurale, l'tat conomique est conditionn presque exclusivement
par la rcolte agricole, celle#ci constitue le facteur principal pour l' vo#
lution des mariages dans les villages.
En dehors du facteur conomique, intervient aussi, dans le condition ..
nement de la nuptialit rurale, le facteur religieux par la prohibition de
contracter mariage pendant le temps des jenes religieux.
Ce dernier facteur a plutt un caractre temporisateur, car le mariage
projet - si les conditions conomiques sont favorables - souffrira seu ...
Iement un ajournement. A cause de cela, l'influence du facteur religieux
se ressent plutt dans la distribution par mois des mariages. A ce point
de vue, les mariages de Nerej se divisent, dans la moyenne des annes
de 1866 1937, de la faon prsente dans le diagramme ci-dessus.
185
- -
La distribution, par mois, de la natalit et de la mortalit, quoiqu'elle
soit ingale, n'offre pourtant pas de diffrences rrop grandes. Pour
la nuptialit, en thange, on constate, dans la ptiode de 1866 1937,
des diffrences qui vont de 26,3% jusqu' 0,7%. Le mois ayant la nup ..
tialit la plus grande c' est le mois de fvrier. Plus d' un quart du total des
mariages enregistrs dans les deux Nerej, dans la priode de 1866 1938,
ont t. contracts au cours de ce mois. De grandes frquences de mariages
Tableau XIX-Mariages de Nerej, par mols. Priode 1866-1938, totaU"'c par dea des

i[![i[] j [J j
__ m <6> <7) ;, oo> un m> UJJ uJ
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(IUd- 19)7)
1866 - 1870
1871- 1$80
ISU - 1490
1891 - 1900
1901-1910
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1921-1910
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1166-1170
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apparaissent aussi dans les mois de janvier, octobre et novembre. Les
deux derniers mois correspondent l'poque suivant immdiatement
la rcolte agricole, alors que chaque mnage a pris soin du ncessaire
pour l'hiver. Le travail des champs a cess et l'glise n'oppose plus au ..
cune restriction, de sorte que rien n'empche de clbrer les mariages
projets. Dans les mois de janvier et de fvrier, les conditions sont les
mmes, donc la nuptialit est aussi plus grande.
Entre les quatre mois o la nuptialit est leve s' intercale le mois
de dcembre.
Le fait que, dans le mois de se trouve le jene de l'Avent,
Je nombre des mariages contracts au cours de ce mois quoique
les conditions conomiques soient identiques ce.lles des mois ..
mr.s plus haut . Comme consquence aussi des restrictions d'ordre reli ...
186
gieux il y a aussi la frquence rduite des mois de mars et d'avril o nous
savons qu'a lieu le Carme. Aux mois du reste de l'anne, les conditions
changent, parce que les provisions alimentaires accumules touchent
leur fin, et que le travail des champs occupe tout le temps disponi ble du
laboureur, ce qui entrane_une diminution de la frquence des mariages.
La distribution mensuelle des mariages dans le milieu rural du pays
tant conditionne par les mmes facteurs, la nuptialit respective a une
volution saisonnire identique.
Comme pour les autres phnomnes dmographiques tudis, de
mmes que pour les mariag.es, la distribution mensuelle a subi, au cours
de la priode de 1866 1937, des variations d'une 3.nne l'autre. Ces
variations ont t dtermines par les facteurs indiqus pl us haut.
Pour examiner les variations dans la distribution mensuelle des mariages,
nous indiquons dans le tableau XIX les donnes respectives pour Nerej,
par priodes de 10 ans.
Au point de vue de l'ge des poux .lors du mariage, la corr lation
la plus frquente, dans la priode de ces 72 ans, se trouve, pour les ma ..
riages contracts entre hommes de 25 29 ans avec des femmes de 20
24 ans.
Leur nombre reprsente 20,9% du total des mariages. Des propor ..
tians leves se rencontrent aussi dans les mariages entre hommes de
25 29 ans avec des femmes de 15 19 ans (12,9%), ceux contracts
entre ho-mmes de 20 24 ans avec des femmes de 20 24 ans. (11,2%),
comme aussi le groupe des hommes de 20 24 ans maris des femmes
de 15 19 ans (10,9%). Le total des proportions indiques ci-dessus
reprsente plus de la moiti des mariages enregistrs Nerej dans la p ~
riode entire de 1866 1937. Pour les autres groupes _d'ge, la corrla
tion entre Jlge des poux est moindre, le taux le plus lev tant de 4,8,
qui reprsente la proportion des hommes maris l'ge de 30 34 ans
avec des femmes de 20 24 ans.
La distribution des mariages de Nerej d'aprs l'ge des poux est corn,
prise dans le tableau XX de la page suivante.
L' lige le plus frquent chez le mari est entre 20 et 24 ans et 25 et
29 ans, tandis que pour la femme les proportions les plus leves sont
pour les groupes de 15 19 ans et de 20 24 ans. Les groupes d'hom
mes indiqus ci--dessus, signif ient 64,1% du total des maris, et les deux
groupes de femmes reprsentant 72,9% correspondent l'ge le plus
favorable pour ce mariage. Du reste, l'on voit dans le tableau XX et dans
les graphiques 23 et 24 {pages 189 et 191), que la proportion des mariages
dans lesquels les poux ont t trop jeunes ou trop vieux est petite.
187
Donc, la Proportion des hommes qui se sont maris entre 15 et 19
ans est seulement de 2,6%, et le taux des maris l'ge de plus de 40
ans est de 11,4. Bien entendu presque tous ces derniers ont t dj
maris. En mme temps, deux seulement, parmi les 900 femmes, se sont
mar ies avant 15 ans et la proportion des maris un ge qui dpasse
40 ans est seulement de 6,2%.
Tableau XX- Les mariages de Ncrej, selon l'ge des poux. Priode 1866-1937
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Si nous tablissons une comparaison, entre la distribution des hommes
d'aprs l'ge au moment du mariage et la mme distribution des femmes,
telle qu'elle est reprsente par le graphique 23, nous observons une iden ..
tit dans ces deux distributions car, tant pour le mari que pour la femme,
pour les trois premiers groupes d'ge, la proportion des mariages crot
successivement tandis que, pour les autres groupes, la proportion est en
dcr oissement continu. Nous faisons remarquer pourtant qu'entre les
groupes d'ges du mari, qui ont une distribution similaire celle des
groupes d'ge de la femme, il y a une diffrence de 5 ans.
188
Ayant en vue cette diff6rence, nous chercherons tablir quel est le
rapport d'ge entre les poux au moment du mariage. Dans ce but, nous
prsentons la page suivante le tableau XXI qui indique la diffrence
d'Age entre les poux maris Nerej de 1866 1937.
Dans 777 cas, sur 900 mariages contracts Nerej au cours des
nes de 1866 1937, le mari a t plus g que .l'pouse; dans 36 cas, les
poux ont eu le mme Age, et pour 81 mariages le mari a t plus jeune
que l'pouse. Les chiffres ci-dessus correspondent, dans le mme ordre,
des proportions de 86,3%, 4,0%, soit 9,0o/
0
du total des mariages.

or.rr-t- 2J. des nurtta de Nr.r.:J tdOI\ l'lac: dea Cl\
QOUrtltaflel (prtCidc de 1366 l 19J1)
Dans 0,7% des cas, l'ge de la femme a t nconnu.
Les cas les plus nombreux, dans lesquels le mari a t plus g que sa
femme ont t ceux o des hommes de 25 29 ans se sont maris des
femmes de 6 10 ans plus jeunes qu'eux (18,8%). Les hommes de
mme ge se sont maris dans beaucoup de cas avec des femmes de
3 5 ans plus jeunes qu'eux (15,2%). Du reste, les cas de diffrence.-;
entre 3 5 ans et 6 10 ans, reprsentent 61.7% des mariages dans
lesquels le mari a t plus g que l' pouse. On remarque ce fait que,
parmi les hommes ayant pass 40 ans (au nombre de 103) un seulement
s'est mari avec une femme de 1 2 ans plus ge que l ui, et deu.'<
parmi ces poux se sont maris avec des femmes du mme ge.
En change, 9 maris entre 40 et 49 ans se sont maris avec des femmes
de plus de 21 ans plus jeunes qu'eux. Avec des pouses ayant la mme
189
diffrence d'ge, se sont maris 9 hommes entre 30 et 59 ans et de mme
9 hommes de plus de 60 ans.
Tous les hommes qui se sont maris avec des femmes plus ges qu'eux
ont eu moins de 39 ans et les 16 hommes dont les pouses sont de 10
20 ans plus ges sont compris entre 15 et 34 ans.
Abstraction faite de 81 cas dans lesquels les femmes se sont maries
Tableau XXI. - Les mariages de Ncrj, selon les diffrences d'fige entte les poux
Priode 1866-1937
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avec des poux plus jeWles qu'elles, et de 28 cas dans lesquels les hommes
ont pris des femmes de plus de 21 ans plus ges, les autres mariages
se prsentent d'une faon normale sous le rapport de la diffrence d'ge
entre les poux.
D
1
aprs l'tat civil des poux la conttactation des mariages, nous
distinguons 781 hommes non maris, contre 796 femmes non maries.
Le nombre des veufs est de 47, tant pour les hommes que pour les fern ..
mes: et 51 hommes et 42 femmes sont consigns dans les registres comme
remaris sans qu'on ait spcifi l'tat civil antrieur. Quatre hommes et
190
six femmes sont divorcs, et pour 17 poux et 9 pouses, on n' a pas
spcifi l'tat civil (voir le tableau xxn la page suivante).
Sur la rpartition des poux d'aprs leur tat civil antrieur au ma.-
riage nous n'insistons pas cause des chiffes trop insigni ..
fiants. Nous remarquons seulement le fait que, tandis que la proportion
des hommes non maris qui ont pris des femmes aussi non maries est
de 82,1 o/o, la pl us grande partie du reste de proportions est de 3,0% et
comprend les femmes non maries qui ont pris des maris qui ont t
une fois maris, sans qu'on indique pourtant leur tat civil exact au mo ..
ment du mariage.
Un aspect spcifique la rgion de Vrancea nous est dvoil par la dis ...
tribution des mariages de Nerej L''pom ruina t g' que le mu l
d'aprs le domicile des maris. 21 an at plu
On a montr, d'autre part,
que la population de Ne rej secam

jouissent de certains avantages.
L'tat de petit fennier (raz3j)
s'obtient par la naissance.
cause de cela, un homme domi.-
cli dans une autre commune
qui se marie avec une femme
de Nerej et s'tablit dans ce
18- 20us

1-1on
3 - a
1 - 2 1U
Dioa{NI"II\Jr\C des m.ulagu de Ncrrj
d'apre& la d'J.a:e enue l u ep-oux <Pourcen
rq:U Priode de 1866 1 19)7)
vUlage ne de..;.ient pas petit fermier et ne jouit pas des avantages
de ceux-ci. Seulement les enfants de ce mari ns dans le village deviennent
des petits fermiers En change, si une femme d'une autre commune
se marie avec un homme de Nerej elle entre de droit dans la communaut
du fait que, tandis que le nombre des femmes d'autres endroits maries
Nerej, au cours de ces 72 ans, est de 86, le nombre des hommes
venant d' autres localits et maris Nerej est seulement de 16.
Le premier divorce mentionn dans les registres d'tat civil de Nerej
est de l'anne 1898. Depuis cette date, et jusqu' la fin de l'anne 1937,
on a enregistr 51 divorces. Leur frquence annuelle, comme il est na ..
turel, est petite i ainsi dans une seule anne, on a enregistr 5 divorces
(1937), de mme dans une seule anne on a dissous 4 mariages (1910)
er, en 4 ans, nous trouvons 3 divorces par an.
En 24 ans, on rencontre sporadiquement un ou deux divorces. cause de
la raret arumelle, les proportions respectives sont sans signification; nous
vous contentons donc de rappeler seulement que, pout la priode entire,
de 40 ans 1898 1937, on a enregistr 8,5 divorces pour 100 mariages.
191
C'est cause du manque de signification qu'on a rduit l'expos
touchant les divorces indiqus
Avant d'en finir avec cette prsentation, nous tenons rappeler que.
Tableau XXU - Les mari&ge, de Nerej, selon l'tat civil des maris. Priode 1866-1937
!lto.tclvllduonad

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pour aucun des phnomnes dmographiques examins on n'a fait la
tion de la religion et de la nationalit.
Tableau XXUI - les mariages de Nerej, selon les lieux de naissances des poux.
Priode 1866- 1937
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cl R.S1ral.
Ces deux lments n'ont pas t indiqus car ils n'ont pas l'importance
qu'ils ont dans les autres villages populations mixtes. Dans le cas de Nerej la
population entire est de nationalit roumaine et de religion orthodoxe.
192
L'ALIMENT A TION DES HABITANTS
Situ dans la dpression subcarpathique de la Zlibala, dpression
terrasses troites, donc disposant d'tendues beaucoup trop
rduites pour la culrure des crales, ainsi que les autres villages ayant
une situation gographique similaire -le village de Nerej fait exception
la r gle de la majorit des villages roumatns, c'est .. dire qu'il n'a pas la
possibilit de satisfaire ses besoins alimentaires. le terrain de ses habitants
n'tant pas cultivable.
Tout le terrain est employ la culture du mas, qui souvent , cause
du climat, n'arrive pas pleine l es habitants de Nerej sont
toujours obligs d'acheter ailleurs les crales ncessaires la nourriture,
le mais surtout, dans les vertus nutritives duquel Us ont 'pleine confiance,
ou, dans des cas plus rares, de prendre en dime ou en ferme une
de terrain prs des confins d'autres villages de plaine , o se dplacent les
membres valides de la famille pendant la priode des travaux agricoles.
Mais presque toujours la rcolte ralise ne correspond pas aux efforts
dpenss et le moyen le plus frquent d
1
acquisition de la nourriture est
l'achat. Et celui .. ci ne se fai t que dans la mesure o les habitants peuvent
vendre les billots de la fort ou le bois de construction des scieries mca ..
niques alignes sur les rives de la Zlibala.
Le rgime de la proprit en commun de la fort, la possession ou le
manque d'animaux de travail, l'loignement de la place de vente du bois,
l'interdiction de cere vente, cause des routes tout .. , .. fait
impraticables pendant certaines poques de l'anne, -forment un com ..
plexe irrductible et vicieux qui se rpercute sur l'alimentation d'une
bonne partie du village. N'importe qui a droit sur le bois de la fort, mais
seul celui qui a des btes, qui en prend une plus gtande quantit, qui le
transforme et le transporte dans de meilleures conditions, bnficie
d'une vente plus avantageuse.
l3
193
D'ailleurs, le mais s'obtient un prix: modique, mais qui cependant
a demand beaucoup d'efforts, ou crdit mme, chez les Juifs
ou de qui sont aussi acheteurs de bos de construction; et pen ..
dant la saison o les r outes sont impraticables on l'achte chez les
quelques spculateurs du village, qui ont la possibilit de garder des
crales en dpt et faire des prts . Les prix sont en raison de
cette triste dpendance qui grve le travail et la marchandise, et oblige
quelquefois l'habitant besogneux un rgime forc de carence alimentaire
quantitative, mais surtout qualitative.
Pour connatre le niveau et la structure du rgime alimentaire de la
population du village de Nerej, on a enregistr l'espce et la quantit
d'aliments consomms pendant une anne entire par 6 familles,
choisies parmi les plus reprsentatives, familles comptant 36 personnes
et 11,869 jours-units de consommation en une anne. On a observ au
surplus, pendant une semaine - au cours de l'Avent 1938 - l'alimen ..
tatien journalire des 6 mmes famiUcs.
Le nombre des familles enqutes est assez r estreint, mais la dure du
temps, c'est .. ..dire une anne, ainsi que l'observation, soUvent vrifie
de l'uniformit du rgime chez. l'immense majorit des habitants du village
pr tent aux valeurs moyennes obtenues par nos enqutes une valabilit
certaine et une entire signification.
Dans les pages suivantes nous prsenterons d'abord le niveau des ra#
tians alimentaires moyennes, ensuite on examinera la composition du
rgime alimentaire des habitants du village de Nerej.
LA RATION ALIMENTAIRE
Ce qui rsulte de toutes les enqutes faites sur l'alimentation de
notre classe rurale, c'est que Cette population prsente, au point de vue
quantitatif, des rations alimentaires satisfaisantes, spcialement en ce qui
concerne l'quivalent nergtique, c'est .. ..dre que dans la majorit des
cas la ration de calories s'lve . un niveau qui dpasse les standards tho ..
riques, ou ceux observs dans d'auttes pays. Ainsi, pour les habitants de
Nerej la ration jourlalire de calories est de 3.983 calories physiologiques
par de -consommation, ou de 3.585 calories nettes pour la mme
unit. Au total de la ration physiologique, les protines participent avec
482,0 calories ou 12,1 %, les graisses avec 784,8 calories ou 19,7%, et les
glucides avec 2.716,4 calories ou 68,2%. De ces chiffres bruts nous pouvons
nous faire immdiatement une ide sur l'extraordinaire importance des
hydrates de carbone dans l'alimentation paysanne.
194
Pour ce qui regarde les rations moyennes journalires de principes
nutritifs par unit de consommation, sont prsentes, d'aprs
leur provenance animale ou vgtale, dans le tableau 1. Une quantit
moyenne de 120,5 grammes de protine par jour et unit de consommation
semble tre largement suffisante, quand on fixe la limite infrieure de la
ration 1 gramme de protine par Mais lorsque
lement 30,7 grammes de la ration quqtidienne de protine sont d'origine
animale et que le reste de 89,8 ou 74,5% proviennent du rgne vgtal, nous
devons convenir que l'aspect des choses change. Ce qui veut dire que le
Tableau 1 - Rations moyennes de Ta popu1ation de Ncrej par jour et
unit de consommation
1
Chlffru
1
PourccnUGe
Ptincipts nunltlfs et ce.lorlu
Total
1 1
T<l1:1l
1
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(1) 12) (J) (4) (S) (7)
Pu>t4!1\e..t(sr mmel).
. 12o.5 1
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. . 679,1 ll. 5 667,6
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o8,;
C.loriu J!hysloloi>4ue 3.983,2

,,,6
....
Calorlu ll.UU 3.584,9
niveau absol u de la ration de protines doit tre corrig en une proportion
correspondante au coefficient rduit d' utilisation physiologique que
sentent ces protines htrognes vgtales.
Nous n'effecruons pas cette rduction, mais le fait indiqu nous fait
apprcier comme peine suffisant, en ralit, le niveau de la ration de
protines des habitants du village de Nerej. Et la 5ituation se trouve
aggrave dans le cas des enfants et de la jeunesse qui, sous le rgime d
1
une
pareille ration, sont privs de Paliment essentiel, plastique, que reprsente
les protines animales, absol ument ncessaires dans la priode de
sance.
Tout aussi insuffisante peut tre considre la quantit de graisses
qui revient quotidiennement chaque unit de consommation. Par contre,
la ration de glucides est beaucoup plus importante, excessive mme pet ..
tre, si nous ne tenons pas compte de la nature et de la dure du travail
effectu par les habitants de Nerej.
En supposant que la ration de calories obtenue par nous soit l'expres ...
sion des besoins nergtiques rels des habitants de Nere; , alors la diff ..
renee de 1,185 calories,- au..dessus de la ration calorique d'entretien
{2,400 calories) demande dans des conditions ordinaires de vie sans
l'accomplissement d'un travail proprement dit,- situe le travailleur du
,.
195
village de Nerej dans la catgorie de ceux qui effectuent habituellement
un travail d'intensit moyenne (1,185 calor ies pour 8 heures par jour = 148
calories .. heures}, mais la limite suprieure de cette catgorie de travail
(de 75 150 calories .. heures). Notre conviction est ces valeurs correspon.-
dent la situation relle, avec cette prcision que, dans le cas de
l'agriculteur ou du travailleur de la fort de Nerej, il ne peut pas tre question
d'une dure constante de 8 heures de travail par jour.
Cela arrive dans le rgime de travail d'atelier, de l'ouvrier industriel ,
tandis que le travailleur de Nerej, cannait une priode d'effort intense et
continu pour les travaux agricoles ou dans la fort, et des poques
d'oisivet relative. '
Le rythme de travail des habitants est variable et l' intensit de l'effort
impos par l'exploitation paysanne t rs ingale. A ces ingalits de rythme
et d'intensit ne cor respond pas une alimentation plus r iche, plus sub ..
stantielle. Autrement dit, un effort minemment variable est soutenu
par une alimentation insuffisante qualitativement et constante comme
apport nergtique, cause des moyens restreints et d'une inertie tradi ..
tionnellc.
Les rations alimentaires constates dans le village de Nerej sont lgre ..
ment infrieures, mais trs rapproches des valeurs moyennes obtenues
pour 59 villages rpandus sur tout le territoire du pays et qui ont t
analyses dans la mme anne par les quipes royales.
Tableau II - Ratioris alimentnres observes dans villages de Moldavie pat
jour et unit de consommation
Vill3gcs
(l)
Moyenne pour S9 dlfftenu vilbres
dl! p;ll".
Moldov.\ , Moyt.nne 9
Pro1lru:s 1 Ontw.:s 1 Oluddcs
C(lrrltshblu come.nlblcs C'Omc.niblu
m m m
Ration
calorique
Odorlu
ph9$lologi-
quu
"'
Oalorin
nettu
(6)
NEREJ . 120, 5 87,2 679,1 3.983,2 J .SaM
ll9, a 108.4 678.9 4.210.4 J . 789of
Rh!le .. . .. ... .. . , . . i lZ4. S 88,0 578,6 3.604,4 3.244,0
t ss ,o 117,4 783.5 4.900,15 M 10. S
[IS7, 3 111,9 812,7 4.897.1 4.395,4
FL.l.m3ru:l J I97, S 182,4 782, 1 S.SISO,O S.OOM
Muncdul de Su, 140, 2 94.3 730,0 ... 329,5 3.896.1
Prisltlnl 108,9 682,5 4.230,1 3.807,1
9I ,7 65,8 531,8 3. 086,2 2.777,6
Le fait est mis en vidence par les chiffres prsents dans le tableau II,
qui donne au surplus la possibilit d'une comparaison entre Nerej et les
valeurs moyennes obtenues pour l'ensemble de la province de Moldova,
!96
ainsi qu'avec chacun des 8 villages analyss ct de Nerej. Un nornre
de 3 vllages, parmi lesquels Nerej, offrent des rations infrieures la
moyenne donne par les 9 villages de la mme province, ensemble.
Nous rencontrons dans un seul village des valeurs exceptionnelles, en
excdent: Fl3mnzi (5000 calories) qui semble mriter son nom
1
); et
en moins dans le village de dans lequel les rations sont tellement
modestes qu'elles quivaudraient une sous .. almentations caractrise,
moins qu'il n'y ait erreur dans les quantits d'aliments consomms .
et enregistres pour les familles de ce village.
En laissant de ct cette dernire exception, ainsi que le village de Nerej
dont nous avons parl, nous constaterons que les plus petites rations de"
princpes nutritifs et de calories se trouvent dans le village de qUi
fait aussi partie de la Vrancea et a une situation gographique similaire
celle de Nerej, c' est .. --dire qu' il est aussi un village de montagne, de mme que
dans le village de Rple dont la situation, comme son nom l'indiqUe
2
), ne
peut pas tre trs favorable aux cultures agricoles.
Sur la base des observations sus ... indiques, on pourrait soutenir que
la situation gographique des vllages et les conditions agrogologiques
ont une certaine influence sur le niveau de la ration calorique des
tants, et que le manque de terrain de culture agricole, ou son insuffisance
dans certains villages, conduit une rationalisation de la consommation
des crales, donc des hydrates de carbone, d'o une ration calorique
plus modeste, par comparaison avec d'autres villages plus heureusement
situs.
LES PRINCIPALES DENRIES ALIMENTAIRES ET LEUR ORIGINE
Nous avons soulign dans le prcdent paragraphe l'importance du
rgne vgtal dans l'alimentation des habitants de Nerej. Nous essaierons
de prciser ici quels sont les lments fondamentaux qui entrent dans le
rgime alimentaire habituel de la population de Nerej. Dans ce but on a
tabli le tableau Ill dans lequel on a insr les quantits de substances
nutritives, animales et vgtales, consomms dans le cours d'une anne par
les 5 familles et 36 personnes, donnant un total de 11.869 jours .. unts de
consommation.
Afin de pouvoir fair e ressortir le sens de ces valeurs brutes et saisir
leur importance relative, on a calcul, dans le tableau IV. le pourcentage
1
) Pllmtnd = affnm.
t) t Rtpi = escarpement.
197
avec lequel chaque catgorie d'aliments participe au total des quantits de
substances nutritives et de calories consommes par les familles analyses.
Tabk:lu III - Protine,, a:r i$scs et glucides onsomms par 36 personnes de Nerej
pendant une anne
Cari:;ork d'allmcnu
1

1
Oro. lu c'
1
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6.0 19 61.896 lOU6)
Les chiffres de ce tableau montrent que la majorit6 des protines
animales proviennent des viandes, mais la proportion de celles--ci ne
Tableau [V - Importance relative de diffrents

(1)
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dpasse pas de be.tucoup celle offerte par le lait et les fromages, ensemble.
Mais ce qu'il faut retenir, comme nous Pavons antrieurement affirm,
c'est le pourcentage .. fait rduit qui revient au total des protines
198
T.W.. V - 1aoportM oh .w't .W.. r.u--;on des h.olloicoMt
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d'origine animale (25,5%), en opposition avec les vgtales qui donnent
la proportion de 74,5%. Le groupe des crales, en gnral, participe avec
60,7% au total des protines consommes par !es habitants de Nerej, et
parmi ces crales, Ie mais constitue l' aliment de base, lorsqu' on constate
qu'il donne lui seul plus de la moiti, exactement 56,4%, de la quantit
totale de protines de toutes espces consommes par ces habitants.
On sait que ces protines vgtales ont un eoefficient d' utilisation
physiologique sensiblement pl us rduit que les animales. D' un autre
ct, la valeur biologique des protines du mas est des pl us prcaires,
cause de la :z:ine qui se car actrise par l'absence de certains acides amins
absolument indispensables l'alimentation normale, comme le trypto.-
phane, la lysine et la cystine. Et si nous tenons compte du fait que la zine
reprsente presque 60% du total des protines du mais, nous sommes en
droit d'affirmer que le rgime alimentaire de la population de Nerej est
vritablement df icitaire au point de Vue qualitatif, en ce qui concerne
le chapitre des protines, dont l'importance comme aliment plastique est

On peut observer la place importante"que le mais occupe dans l'alimen.-
tation des habitants de Nerej en considrant les proportions avec lesquelles
il intervient dans la masse totale des graisses (26,9%), des glucides (77 ,9%)
et des calories. Non moins des deux tiers, 65,2% du total des calories
consommes, est fournie par un seul aliment: le mas. Les autres catgories
d 'aliments dtiennent des pourcentages beaucoup plus petits. Quantita.-
tivement, les lgumes secs, les haricots et les pommes de terre prsentent
une certaine importance.
Pour ce qui r egarde la consommation excessive du mas, le village de
Nerej ne constitue pas une exception, car innombrables sont les villages
qui se trouvent dans la mme situation. Nous devons tout de mme
souligner que Nerej se pl ace dans les premiers, dans le cas des villages
de la mme province: le Moldavie, ainsi qu'on peut le voir dans le tableau
V, prcdent.
En effet, un seul village, des 9 villages de la Moldavie donne des
proportions de protines provenues du mas plus leves que le village
. Nerej, et trs proche de ce dernier se trouve aussi un village de la
. Vrancca, rgion o le mas semble dominer particulirement dans le rgime
alimenta're des habitants. PoUr le mme motif cet aliment contribue pour
,plus de 25% au total des graisses consommes par les habitants et pour
plus de 60% au total des calories, dans les trois villages cits ci--dessus.
En comparaison avec les valeurs moyennes obtenues pour les villages
des autres provinces, on constate que les proportions fournies par le mais
200
~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
dans les deux villages de la Vrancea peuvent tre considres comnie uniques,
parce que nous ne les rencontrons dans aucune autre province du pays,
l'exception seulement de l'Oltnie, o le mais fournit 25,9% du total des
~ a i s s e s , donc une proportion rapproche de celle de Nerej, mais pourtant
lgrement infrieure.
Pour conclure, en tenant compte de ce qui a t expos jusqu' ici, et
surtout des constatations faites au sujet de l a consommation excessive
du mais, nous pouvons affirmer que le rgime alimentair e des habi tants
de la rgion de la Vrancea et surtout du village de NereL est un rgime
vicieuX, prsentant des manques qualitatifs des plus srieux en ce qui
concerne la ration de protines, cause de la consommation beaucoup
trop rduite des protines animales.
VARIATIONS DU RGIME ALIMENTAIRE
Outre les i nconvnients des rations de protines o celles d'origine
animale sont trs faibles -l'alimentation des habitants de Nerej,-
comme d' ailleurs celle de la majorit de la population rurale,-prsente
aussi certanes particularits qui ne sont pas de nature amliorer la
situation. Il est question, en premier lieu, du travail accompli par les
habitants, travail dont le rythme et l'intensit ne sont pas toujours sou ..
tenus par une alimentation en rapport avec le travail effectu et les besoins
en substances rparatrices. Dans cette catgorie entrent particulirement
les travailleurs dans la fort de Nerej, qui doivent se contenter , la plupart
du temps, d' une nourriture froide et insuffisante.
D'ailleurs tout travail accompli hors du village, de grandes distances,
pour le pt urage des btes, la rcolte du foi n etc., prsente les mme!
inconvnients.
Ces faits entrent dans l'ordre matriel des circonstances et le plus
souvent rsultent d'i mpossibili ts notoires.
Mais il existe un autre aspect du problme de l' alimentation dans notre
milieu rural; c' est la. question des interdictions religieuses dans des
poques fixes de l'anne, en ce qui concerne la consommation des viandes
et autres produits animaux. D'aprs les prescriptions des confessions
grco#orthodoxe ct grco.-catholique, il existe dans le cours d'une anne
presque 170 jours de carme pendant lesquels la consommation de toute
espce de produit ani mal est absolument dfendue. Ceci thoriquement.
parce que toute la population du pays ne fai t pas maigre, ou bien le jeline
est moins rigoureux. Les femmes font maigre rgulirement et les hommes
plus rarement. L' esprit religieux est plus dvelopp dans certaines rgions
201
du pays et moi ns dans d'autres et les carmes seront observs davantage
dans les premires rgions que dans les dernires et particulirement par
la population de confession grco .. orthodoxe.
Nerej fait partie d' une rgion orthodoxe dans laquelle Pesprit religieux
est assez bien gard, du moins dans ses pratiques extrieures. Ceci expli
que le fait que les carmes sont observs par les habitants de Nerej et
que, par exemple, pendant une semaine de l'Avent, 6 familles, com..-
prenant 32 personqes et comptant 211 de consommation, n' ont
consomm au tofitl, que 1,5 kilos de protines animales auissi qu'en
tmoignent les chiffres exposs au tableau VI, protines provenant exclu ..
sivement de viandes.
Tableau VI - Consommation de 6 famill es (32 pers.) de Nerej pendant une semaine
du l' Avent de Nol de l938
Ill
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6. 537 118.534 S97.033
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699 6. 291
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6
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Des 6 famtles, 2 n'ont consomm pendant une semaine aucun aliment
ani mal, le r gime n'tant compos que de produits alimentaires vgtaux.
Si telle est la situation pendant l'Avent, il est vident que le rgime
almentaire doit tre beaucoup plus pauvre pendant le grand Carme.
202
Ceci pour deux motifs: d'abord parce que ce dernier carme est beaucoup
plus rigoureusement observ par les masses paysannes et ensuite, parce
que le Carme survient vers la fin de l'hiver et le commencement
du printemps, dans une priode de l'anne o les rserves
d'aliments du mnage paysan sont puises, et o de nouveaux produits
alimentaires ne peuvent tre offerts par l'exploitation agricole propre de
la famille.
Si nans revenons la consommation des 6 familles pendant la semaine
analyse/ les quantits globales d'aliments exposes dans le tableau
VI, se traduisent en une ration alimentaire moyenne journali re par unit
de consommation ainsi compose :
Tableau VII - Ration alimentaire par unit de consommntion
moy..::nne jO\Itnl!lite pendant une semaine de carme
(gnmmn) .
.


Cillorio:s
::::: l:i l OM :::1
. . . , . 679,7 - 6i9,7 IQO,O -
: : : : : ! til:' l.lSl:'
Par rapport aux valeurs moyennes obtenues en analysant l'alimentation
des mmes familles pour une anne (voyez le tab. !), le rgime alimentaire
de cette semaine d'Avent se caractrise par une rduction de 11, 0% en
ce qui concerne la ration de calories nettes consommes.
Cette rduction est de la diminution de la ration de protines de
11,1% et, surtout, la diminution considrable, presque la moiti (exacte ..
ment de 49)%) de la ration de graisses, qui passe de 87,2 grammes
seulement 44,2 grammes par jour et unit de consommation.
Par contre, la ration de glucides se maintient invariable : 679, 1 grammes
par jour, dans le cas de l'enqute annuelle, par rapport 679,7 gr. par
jour et unit de consommation dans la semaine de l'Avent.
Ce fait confirme d'une manire catgorique les constatations faites
antrieurement par nous sur le niveau et la stabilit de consommation
.des hydrates de carbone quels que soient la saison, l'poque des
travaux, etc.
En ce qui concerne l'origine animale ou vgtale des aliments
ms dans cette semaine d'Avent, il est logique que l'apport du rgne
vgtal soit considrable. En effet, ce den.1ier dtient des proportions
presque exclusives, 93,2% des protines i 91,5 des graisses;
203
.....
100,0% des glucides et 98,2% du total des calories, donc des propor-
tions de beaucoup suprieures celles obtenues pour entire,
lorsque, par exemple, calories donnes par le rgime vgtal ne repr ..
sentaient que deux tiers (74,5%).
Cette pr&lominance des aliments d' origine vgtale n'est pas due
la consommation plus leve du mais (qui garde le mme poids, entre
77 er 79% du total des calories provenant du rgne vgtal)
mais au fait que les aliments animaux tcndeut tre supple par
une consommation plus abondante de pommes de terre et de haricots
secs spci alement. Ainsi le groupe des lgumes secs ct des pommes de
terre participe dtms une messure plus importante la composition du r ..
gimc alimentaire de jene, dans lequel il reprsente: 17,5% des protines ;
3,0% des graisses; 9,4% des glucides et 9,6% de la ration de calories (voir
le tab. VI), - tandis que les proportions moyennes journalires dtenues
par cette de produits alimentaires, pour l'anne entire, one t
les suivantes: 7,6% pour les protines; 0,8% pour les graiSSCSi 5,4% pour
les glucides et 4,8% pour les calories (voir le tableau IV).
Vu l'absence presque complte des aliments de protection, les seules
sources de protines offertes par Je mais et les lgumineux (nous avons
expos la infrieure, et le d'utilisation biologique mdiocre
de ces protines), ainsi que par l'observation prolonge des interdictions
alimentaires prescrites par l'glise, -on peut soutenir que les car mes
religieux constituent un lment nqp:tif du rgime alimentaire caract,
ristique de la population paysanne.
CONSOMMATION DE VIANDE, DE LAIT, DE SUCRE
ET D'ALCOOL
En vue d'un essai pour fixer le niveau social et conomique des habi ..
tants du village de Nerej, tel qu'il ressort du rgime alimentaire de cette
population, nous avons choisi quelques catgories d'aliments qui peuvent
servir d'indications, tels que: la viande, le lait et le sucre; Les donnes respec,
rives, en comparaison avec celles qui ont t obtenues pour la population
de 9 villages de la mme province, la Moldavie, sont prsentes dans
le tableau VIII.
Par rapport chacune de ces trois catgories d'aliments le village de Nerej
se trouve en infriorit en ce qui concerne les moyennes obtenues pour
les 9 villages de Moldova. La diffrence est plus accentue pour le lait
que pour le viande, et pour le sucre, sa consommation est 3 fois plus
r duite Nerej que dans les autres villages.
204
Ces constatations, et en particulier la dernire, qui peut servir comme
d'indication, situe Nerej parmi les villages ayant un standard de vie des
plus rduits, surtout si nous tenons compte que mme les quantits
donnes par l'ensemble des 9 villages sont loin de reprsenter des valeurs
d'un niveau satisfaisant.
Par contre, et malheureusement, il semble qu'il faut situer Nerej
parmi les rgions o la consommation d'alcool est trs leve, situation
tributaire en partie du fait que les habitants du village possdent de nom ..

Ll.lt.
Surc
Tableau VIH - Consommation annuelle de viandes, lait et sucre
(1)
brux vergers de prunes, dont la rcolte est consomme moins sous
forme de fruits, que transforme en eau...de .. vie, dans les 15 alambics pour
la distillerie de l'alcool qui se trouvent dans le village.
Une enqute ce sujet a montr que la production annuelle des alam#
bics de Nerej s'lve environ 7200 litres d'eau .. de .. vie de prunes.
Au.'t trois cabarets du village on vend annuellement: environ 2.500 litres
d'eau..de .. vie; environ 300 litres d'eau .. de .. vie de monopole, rhum, cognac,
ainsi qu'environ 26.000 litres de vin, sans compter 10.000 litres de vin
achets par les villageois ailleurs que dans les cabarets du village, ou ven ..
<lus clandestinement dans le village.
Il est vrai que la production des pruniers a un caractre priodique,
ce n'est donc pas tous les ans que les habitants disposent de toute la quantit
d'eau .. de.-viecite plus haut, qui d'ailleurs peut tre plus leve dans le cas
d'une rcolte plus abondante; d'un autre ct, l peut arriver qu'une partie
de la rcolted'eau..de .. vie soit vendue dans un moment de besoin
1
mais l'ven ..
tualit que l'eau.-de.-vie soit vendue ailleurs que dans le village est trs
problmatique.
Ces faits tant constats, nous pouvons considrer les quantits de
boissons spiritueuses cites plus haut comme tant consommes annuelle ..
ment par les habitants du village de Nerej, en moyenne.
En liminant du calcul les 738 enfants jusqu' 14 ans du total de la
population du village de 2.131 habitants, il reste un nombre de 1393
sonnes qu'on peut considrer comme consommateurs de boissons spiri ..
205
tueuses. A cette masse de population, revient en moyenne annuellement
par t te d'habitant : 5,53 kgr. d'eau-de-vie de prunes, 0,153 kgr. d'eau-
de monopole, rhum et cognac ensemble, et 25,84 Htres de vin.
En transformant ces boissons en alcool absolu, la quantit totale
somme par les habitants de Nerej s'lve environ 5.000 kilos, cc qui
revient 3,59 kgr. d'alcool absolu par tte d'habitant, annuellement.
Ce chiffre est cependant infrieur celui que nous avous obtenu par
nous par l'enqute directe d'un nombre de 6 familles qui ont consomm
annuellement 5,85 kgr. d'alcool absolu par tte d'habitant adulte.
On peut penser que, en ralit, la consommation d'alcool est plus
leve qu'elle n'apparat dans les calculs cits plus haut, surtout dans
les cas de rcoltes abondantes de prunes et par le fait que, dans les
comptes, n'ont pas t prvues les boissons consommes par les villageois
l'occasion des dplacements frquents la ville avec de la marchandise
vendre, ventes qui conformment une ancienne tradition se terminent
par des stations plus ou moins frquentes aux cabarets de la dite ville, ou
sur tout le parcours du chemin jusqu'au dernier village dans la valle de la
Zabala qui est Nerej. Ces circonstances ajoutent une note aggravante au
rgime alimentaire, si prcaire au point de vue qualitatif, des habitants de
ce village.
206
L'HABITATION
Il ne sera pas question dans cette tude du type architectural et de
la technique de construction des habitations dans le village de Nerej ;
mais, en prsentant certains lments caractristiques, nous tcherons de
fixer dans queUe mesure l'habitation rpond au but pour lequel elle a
t cre, savoir: abriter la famille ou les membres d'un mnage paysan
dans des conditions satisfaisantes de confort et d'hygine.
Il s'est avr, non seulement chez nous mais ailleurs aussi, que dans
la majorit des cas, l 'habitation rurale est gnralement en butte toute
une srie d' inconvnients rels, pour ce qui est de la qualit du matriel
de construction, la capacit ou le cubage, l'clairage, le chauffage, l'ara ..
rion, l'alimentation en eau, .etc. Etroitement lie, au point de vue du ma ..
triel de construction, au cadre naturel et l'tat conomique, ainsi qu'au
degr d'volution sociale de la population lorsqu' il s'agit de raliser un
certain niveau de confort et d' hygine, l'habitation rurale constitue
un des problmes les pl us laborieux de la sant publique: Le progrs
dans ce domaine est trS lent, cause d'un traditionalisme et d'une inertie
qui s'expliquent difficilement par la seule modestie du standard de la vie de
la couche rurale. Celle--ci n'en reste pas moins un facteur dominant. Des r ..
sultats apprciables, ne pourront s'obtenir que par des moyens radicaux,
dont on ne s'est jamais servi encore. Dans notre pays, le problme
se trouve dans le stade initial des ttonnements pralables, peu nombreux
d'ailleurs. Ceci nous donne le droi t, outre les justifications thoriques
d'ordre monographique,- de prsenter les rsulrats et les constatations
obtenus sur la base de l'examen du matriel statistique runi par l'quipe
monographique du village de Nerej, dans le courant de l't 1938.
Le matriel recueilli par les quipiers prsente certaines lacunes,
parce que nous n'avons pas pour toutes les habitations les infor mations
compltes, requises par le for mulaire d'enqute. Ces lacunes sont
toutefois insignifiantes, du moment que pour les questions principales
207
elles ne dpassent pas un maximum de 3,3%, et moins mme, dans la
majorit des cas. Par consquent, examiner un matriel reprsentant plus
de 95% du total des cas, c'est remplir abondamment les conditions
d'une bonne analyse statistique du problme.
LE MATIRIEL DE CONSTRUCTION
Pour abriter ses 2.131 habitants, le village de Nerej dispose d'un
nombre total de 523 maisons, ce qui revient 4,1 habitants, en moyenne,
par habitation. Ce chiffre reprsente la grandeur moyenne des mnages
de Nerej, car dans notre milieu rural, de trs rares exceptions prs,
la famille, le mnage, l'habitation et l'exploitation se superposent au
point de vue numrique.
Pour ce qui est du matriel de construction des btisses qui servent
d'habitation, il est troitement li aux ressources naturel les qu'offre la
rgion montagneuse et boise de la Vrancea, o est situ le village. Autrement
dit les fondements sont en pierre, tandis que les murs et les toits, dans
l'immense majorit des cas, sont en bois, comme on peut en juger par
le tableau 1.
En effet, sur 520 habitations dont on a enregistr le matriel de con-
struction, 512 habitations ou 98,5o/
0
sont colistruites en bois, c'est
dire en solives rondes, ou, moins souvent, rabotes la hache ; ces solives
sont crpies de terre l'intrieur et, parfois aussi l'extrieur.
C'est encore le bois, sous forme d'chandole, qui prdomine aussi
comme m:ttriel de construction du toit des habitations de Nerej, mais
dans une Proportion moindre, car le pourcentage des maisons recou ..
vertes d'chandolcs est de 73,3%. Les autres matriaux forment le
reste, les tuiles reprsentent environ un cinquime, 19,4%, et la tle
seulement 5,6%.
Quant au sol, dans la majorit des cas, soit 72,8%, il est en terre
battue. Nous trouverons, pour un autre type d'habitation, un peu plus
volu, un assemblage de terre et de planches; savoir: une des chambres
(la chambre d'amis gnralement) ou tout au plus deux pices ont un
plancher en pl:tnches de sapin, le reste des pices et le vestibule sont
en terre battue. La proportion de ce type mixte d'habitation est de
16,8%. Le nombre des habitations dont tout le plancher soit en bois,
est minime, ce qui est fort surprenant pour une rgion dont la richesse
principale est le bois des forts. Seulement 10,4% des habitations de
Ne rej ont un plancher vritable. L'explication en est probalement la suivante i
le bois brut ou les planches fabriques dans les scieries du village consti
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ruent une marchandise, plus mme, le produit principal de cette rgion,
lequel produit, vendu aux marchs assure
aux habitants le r evenu modeste qui leur permet d'acheter les denres
alimentaires essentielles et principalement mais), les articles
d'habillement, l'outillage, etc.
Au point de vue du matriel de construction, il semble que l'tat mat--
riel des habitants, apprci d'aprs l'tendue de terrain qui est la
proprit prive du mnage, n'infl ue que bien peu sur la construction
de la demeure. Dans cet ordre d'ides, en examinant les chiffres absolus et
le pourcentage de distribution pour les diverses catgories de mnag!!S,
nous remarquerons, en premier lieu, que le type de maison construite en
solives est gnral, quelle que soit la catgorie sociale, exceprlon faite
peuttTe pour les mnages qui possdent plus de 25 ha. Mais ces
derniers sont bien trop peu nombreux pour permettre d'en tirer une
conclusion valable. Il faut galement faire abstraction du groupe des person-
nes la rubrique t sans terres qui n'est pas homogne,
puisque form des villageois peu nombreux qui sont indigents, ainsi que
des marchands et artisans venus d'ailleurs et tablis plutt t cemment dans
le village et par consquent ne pouvant faire partie de la communaut de
Nerej.
Pour le toit, on constate un fait singulier, savoir que les mnages
possdant une proprit moyenne constituent un groupement qui semble
innover en la matire. Ainsi, sur les 85 proprits de 5,1 10,0 hectares,
un nombre trs important, soit 77 ou 90,6% ont remplac l'chandole
JXtr les tuiles, et le reste de 9,4% a adopt la tle. Quoique d ' une
portion modeste, la frquence du toit en tle se.dveloppe paralllement
ltendue de la proprit; elle passe de 2,4% chez ceux dont les pro ..
prits ont 2 hectares, 19,0% pour les proprits de 10, 1 25,0 ha.
La rforme en matire de toit dpend, coup sr, bien plus du dsir
de prvenir les dgts ventuels de l'incendie, que d'autres considra ...
tiens d'hygine.
Par contre, une relation plus significative peut tre constate entre
matriel des habitants ct la manire dont ils planchient leur maison.
Les chiffres qu'indique la tableau [, dmontrent une tendance vidente,
sans qu'elle soit cependant trop rformer, soit renoncer au simple
sol en terre barrue pour prendre le type mixte (terre ct planches) et,
finalement en adoptant le plancher entirement en planches, mesure que
la proprit familiale gagne en tendue. Aussi, abstraction faite du groupe
des t sans terres comme n'tant pas caractristique de la population
de NereL constate .. r .. on que les pourcentages dten\IS par les proprits
210
-----------------------
jusqu' 2 hectares-en regard de celles ayant de 10,1 25,0 hectares-
passent de 81,7% 42,9 pour ce qui est du sol en terre ; de 9,5% 33,3%
pour le type mixte du sol en terre et planches et de 6,9% 23,8% pour
les habitations plancher exclusivement en bois. Toutes les 4 autres
proprits de plus de 25 hectares de terrain ont un plancher vritable.
Ces observations ne peuvent toutefois remdier la constatation,
cheuse au point de vue de l'hygine, de l'habitation Nerej, savoir
que 72,8% des maisons n' ont en guise de plancher que de la terre battue.
Mais -en ralit la situation est encore plus triste, si nous tenons compte
du fait que nous avons relev ci ..dessus : pour le cas du type mixte, seule
la chambre d'amis possde un plancher en bois. Et nous ne sommes pas
sans savoir que les membres mmes du mnage paysan ne l'occupent
que dans les occasions exceptionnelles et que d'habitude ils s'entassent
dans une seule pice, dont le sol est simplement en terre battue. Ce sont
donc 89,6% et non pas 72,8% (72,8+ 16,8) des demeures de Nerej qui
ont en guise de plancher, de la terre battue, en dpit des dsavantages
qu'une telle habitation prsente au point de vue hyginique.
DIMENSIONS DE L'HABITATION
Dans le village de Nerej, la maison proprement dite est d'une dimen.-
sion relativement modeste i le nombre des pices est, en effet, pour tout le
village, de seulement 2,4 pices par logement. Les 523 habitations de
Nerej, comptent en tout 1.263 chambres d' habitation.
Le nombre moyen des chambres d'habitation varie en fonction de
l'tat matriel des habitants, autrement dit augmente paralllement
l'tendue de la proprit familiale. Ainsi, comme il ressort du tableau II,
partir de 1,7 chambres par logement pour les mnages sans terres, la
moyenne des chambres pour chaque demeure augmente en proportion, et
arrive au chiffre de 6,0 pices chez les propritaires de plus de 25 hectares.
Mais c'est l chose exceptionnelle. De fait, la limite suprieure normale
serait celle des proprits de 10 25 hectares, pour lesquelles la mOyenne
des chambres habiter est de 3,6, le double du chiffre 1,7, celui des m ..
nages sans terres.
Le type d'habitation le plus frquent est celui 2 chambres. Ce type
reprsente un tiers, soit 33,3%, du total des habitations. Celles qui ne
disposent que d' une seule pice habitable, ainsi que celles trois pices,
sont presque d'gale importance, les proportions en sont en effet : 24,3%
pour le premier cas et de 26,4% dans le second. Les proprits dotes
d'habitations ayant plus de 4 ou 5 chambres et davantage sont bien plus
211
raies) car leur proportion en regard du total des habitations s'
peine 15,3%.
Quoique la moyenne des chambres habiter pour une proprit soit
de 2,4, et que les ttois quarts des habitations du village de Nerej dispOsent
Tableau li - Dlmenalons de habito. tlons du village de Nerej

du luobhatiOf\J compoUe' de c:hambru Tor.ldu 1

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d' au moins deux chambres habiter, en vertu d' une coutume ancienne
ct qui tient bon, toutes les chambres disponibles ne sont toutefois pas
destines tre habites. Cet tat de choses,-q ui ajoute l'hygine
prcaire de la demeure, le phnomne de l'entassement des habitants dans
un espace trs restreint - se peut constater au tableau I II.
Tableau III -Chambres effectivement habits dan.1: le de Nercj
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En effet, ce tableau montre que pour 85,1% des habitations il n'y a
exclusivement qu'une seule chambre destine tre habite, et que pour
12,6% des cas, 2 chambres sont habites. Il n'y a que 8 demeures, soit
1,.5% sur un total de 523 habitntions qui se servent effectivement de 3
ou 4 pices.
212
.. ---
Pour tout le village, sur un total de 1.263 chambres habiter
registres, moins de la moiti, soit 603 chambres ou 47,7% sont cffccti ..
vement habites par la population, ce qui revient en moyenne 1,2
chambres effectivement destines tre habites, bien que nous ayons vu
que le nombre moyen de chambres habiter, l'unit, est de 2,4 Ncrej.
C'est encore le tableau III qui permet de constater, bien que la moyenne
des chambres effectivement employes comme habitation (col. 10) aug ..
mente en raison de l't endue de la proprit, que cette augmentation
n'est pas parfaitement parallle, vu que tandis que l'tendue de la proprit
du mnage monte considrablement (de 0,1-2,0 ha. 10,1-25,0 ha.),
la moyenne des pices effectivement habites monte de 1,1 1,4 peine,
par habitation. Ceci veut dire qu'un meilleur tat matriel n'implique
pas, pour les mnages de Nerej, un standard de vie plus lev aussi, au
point de vue du confort, et que l'on constate la mme agglomration chez
les mnages plus aiss que chez les plus pauvres.
DES HABITANTS PAR DEMEURE ET CUBAGE
DENSJTa
Cependant pour avoir un coup d'il exact de la situation, il faut
considrer aussi l'autre Mment essentiel, c'est dire l' homme, dans le
cadre de l'habitation. Pour ce fai re, nous prsentons dans le tableau IV la
densit des habitants par demeure et chambre:
Tableau IV - Densit dc:s habita nts par habitation et J:ar chambre: Nerej
Hablui'\U
Chambru d(t:c-
Moyenne de
Mbiiii\U
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Ce tableau met en vidence en premier lieu un fait sur lequel il faut
insister, ;\ savoir: les mnages possdant plus de terre sont en mme temps
ceux qui comptent un nombre plus grand de personnes. En effet, tandis
que les petites proprits, de 0,1-2,0 ha, ne prsentent que 3,9 personnes
213
... :
par habitation, les plus aiss, au dessus de 2,1 ha., donnent 4,2 au minimum
et 5,4 au maximum comme nombre personnes pour une habitation.
Ce n'est pas ici le cas de discuter si le nombre plus grand de membres
dans les mnages riches se trouve avoir un rapport quelconque avec le
besoin de bras de l'exploitation paysanne, ou bien si c'est un effet bio#
logique d'un melleur tat matriel. Ce qui nous intresse, au point de
vue de l'hygine de l'habitotion, c'est le fait, que, cause de cette inertie
rfractaire au confort, bien que les mnages plus aiss disposent d'un
plus grand nombre de pices habitables, les membres de la famille ou
de la proprit vivent tous entasss dans un petit nombre de chambres.
De cette manire, nous aboutissons la constatation paradoxale que ce
sont prcisment les mnages plus riches qui donnent une plus grande
densit d'habitants par chambre habiter, parce que le nombre moyen
des habitants sur la proprit est plus lev dans leur cas, comme nous
venons de le faire remarquer ci..dessus. En effet, le tableau IV nous
indique qu'il n'y a pas une grande diffrence entre les proprits de petite
tendue et les plus grandes, et mme s'il y en a, c'est plutt en
faveur de ces dernires. Peut-tre les proprits qui ont plus de 25 ha.,
d' ailleurs au nombre de 4 seulement, prsentent-elles une densit plus
rduite, soit 1,8 habitants par chambre effectivement habite.
Pour tout le village, la moyenne des habitants par demeure est de 4, l
personnes; par chambre habitable elle est de 1,7, et par chambre
tivcment habite elle s'lve 3,5 personnes. Ce chiffre se rapproche du
premier , d'o la conclusion qu' pratiquement parler, l' habitation
Nerej se rduit dans l'immense majorit des cas une seule pice.
CUBAGE DE L'HABITATION
H nous reste constater si par hasard cette chambre n'est pas plus
euse, quand il s'agit des mnages plus aiss. Dans ce but, nous faisons
figurer au tableau V les lments ncessai res permettant de mesurer le
volume ou le cubage de l'habitation dans le village que nous tudions.
Nous observerons en premier lieu que vritablement le cubage moyen
par habitation (col. 7) est assez modeste: 74,2 m
3
pour tout le village et
qu'il augmente avec l'tendue de la proprit. Par tapport l'utilisation
des chambres habitables, la situation se prsente en quelque sorte amliore,
car tandis que 47,7% seulement du total de ces chambres est utilis,-
pour le cubage la proportion d'emploi est plus leve; 54,8% (coL 9); ce
pourcentage tend diminuer lgrement mesure que la proprit fa#
mliale augmente.
214
-
A considrer maintenant le cubage moyen par chambre habi table
lanne 10), nous constatons qu'il est de 30,5 m
3
, pour tout le village, ce qui cor ..
res pondrait une chambre type aux dimensions de 3 x 4 x 2,5 rn. Ce cubage
est lgrement infrieur ceh,li obtenu pour les chambres effectivement
habites, qui donnent une moyenne de 35,0 m
3
par chambre (col. 11).
On pourrait donc affirmer que la seule concession que fassent les habi ..
tants de Nerej pour diminuer l'entassement, est d'utiliser pour
tatien la pice la plus spacieuse de la demeure.
Tableau V - Le volume ou le cubage des habita tions de Nercj
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propr!t t
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21 113 76 3.010 1.260 41.0 31),6 42 ,0 35,6
of 10 Z4 JI I.IS7 2&1.) 593 Jl.7 48 ,3 H .4 SM
of 6 9 4 Zll $2,8 lOS 49,8 35 ,3
"" ,,,
Il est vrai que le cubage moyen, par chambre destine tre habite,
comme par chambre effectivement habite (col. 10 et ii), augmente
mesure que s'agrandit la proprit, et passe de 31,8 m
3
et 30,4 m
3
, pour les
mnages sans terres, 48,2 m
3
et 54,4 m
3
pour ceux qui possdent 25
Mais ceci n'amliore pas la situation relle de l'habitation paysanne, du
moment que, exception faite des proprits au .. dessus de 25 ha., le cubage
par tte d 'habitant demeure pour toutes les autres catgories de proprit
sous le minimum thorique ncessaire, en espce par tte d'habitant.
Ainsi constater (col. 13) que pour l'ensemble des habitations de
Nerej, le cubage moyn par tte d'habitant n'est que de 9,9 m
3
et, sauf
l'exception mentionne, ne dpasse pas 12 m
3
pour tous les groupements
de mnages examins, avec ou sans terres, catgories qui dtiennent 510
sur les 518 habitat ions examines, soit une proportion de 98,5% du total
des cas ou, en d 'autres termes, la totalit. Mme si l' on disait que la
plupart du temps les habitants de Nerej vivent en plein air, il n'en
reste pas moins que pendant les longs hivers et, surtout, pendant la
nuit, les membres du mnage reposent entasss dans un espace rduit
et dans un air vici, dans une pice qui ne rpond pas aux rgles de
l' hygine.
2!5
Pour limiter la discussion au problme du cubage, on pourrait nanmoins
le rsoudre dans le cadre des poSsibilits actuelles de l'habitation paysanne
par une rforme des moeurs des habitants. En renonant la chambre d'a
mis,-qui sans conteste tmoigne de l'hospi talit traditionnelle de notre
peuple, mais qui a bien rarement l'occasion dtre occupe,- et en
utilisant toute la capacit d'habitation de la maison, on pourrait obtenir ce
minimum de cubage ncessaire par tte d'habitant. Dans le village de Nerej
le cubage moyen par tte d'habitant dans Je cas des chambres habiter
s'lve 18,1 ms pour l'ensemble des habitations. A condition d'utiliser
toutes les chambres de l'habitation pour l' obteni r, ce cubage peut tre
considr comme tant peu prs sat isfaisant, vu que les habitants vi
vent toute la journe au grand air et que, pendant l'hive; , un des mem-
bres de la famille passe son temps la montagne dans une maisonnette
o se trouve le gros btail et le foin ramass pendant l't. Plus diffcilie
rsoudre est la situation des mnages possdant au plus 2,0 ha de
terre, ces proprits dtiennent la moiti presque du total des habita ..
tians et dans cc cas le cubage moyen par habitant et par
chambre effectivement habite est seulement de 9,1 ms (col. 13).
Mme si on employait tout l'espace habitable de la maison, ces mnages
ne pourraient obtenir que 15,6 m
3
par tte d'habitant; volume qui tout
en se trouvant proximit de la ncessit thorique, pour une dure de
6 8 heures, - ne peut tre tenu pour suffisant cause des autres
inconvnients de l'habitation paysanne, tels que: le matriel de con ..
struction, le plancher en terre battue, l'clairage insuffisant, le systme
de chauffage, et aussi l'aration insuffisante de l'habitation, etc.
Par exemple, pour l'clairage, le nombre moyen des fentres par
chambre est de 1,5 dans les logements de Nerej. Compte tenu des di ..
mensions rduites de ces fentres, du fait que cc genre d'habitation dans
le village est presque toujours pourvu d'une galeri sur la faade et tout le
long de la maison o les fentres prennent jour pour la plupart, que cette
galerie, qui prolonge la gouttire, fait de l'ombre devant les fentres, comme
ailleurs aussi, on comprend que la l umire du soleil ne pntre dans la
majorit des cas qu
1
indirectcment ct qu'elle est compltement insuffisante
pour ce genre de logis.
Pour revenir au problme du cubage, nous donnons au tableau VI
]a rpartition des maisons de Netej suivant le cubage qu'elles offrent
par tte d'habitant.
Ce tableau conduit certaines constatations surprenantes, savoir: il
existe dans le village de Nerej 216 habitations ou 41,6% (col. 2 et 3)
o, compte tenu de toute la capacit habitable de la maison, la moyenne
216
du cubage par t te d'habitant est au desous de 15,0 m
3
, ce qui veut dire que
dans la situation actuelle, pour plus de deux cinquimes des habitations du
village il n' y a aucune possibilit d' amliorer l'agglomrat ion des habitants
sinon en agrandissant le logis - par consquent, une oeuvre de
constructions paysannes, s'impose l' avenir. Outre cela, il y a aussi 154
habitations, ou 29,7% du total, qui bien qu'ayant la possibilit d'offrir,
pour une dure li mite, le minimum de culxtgc par t te dhabitant, pour
diverses raisons, n'utilisent pas entirement leur capacit ; aussi en ajou.-
tant ces dernires les habitations que leur construction mme rendent
Tableau VI - Rpartition des hnbitadons suivanc la moycne
du volume en rn par t te d' habitant

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insuffisantes, on obtient un nombre de 370 demeures ou 71,3% du total
des cas examins (col. 4 et 5), - habitations o Ja population du viLlage
est entasse en de manire telle qu'il lui rt;vient moins de 15,0
par tte d'habitant. Pour un nombre de 109 habitations, ou 21,0%, la
capacit est si qu' elle n'offre mme pas 10,0% m
3
par tte d'ha ..
bitant, ce qui est dsastreux sans plus. Mais si nous envisageons la situation
de fait, c'est dire les demeures o les habitants vivent effective ment dans
un cubage infrieur au chiffre de 10,0% m
3
par tte d' habitant, alors
leur nombre s' lve 244 ce qui reprsente 47,0%.
De telles constatations nous permettent d ' affirmer que l' habitation
de Nerej, telle qu'elle est construite ou utilise par les habitants, prsente
de srieuses insuffisances et, pour la plupart des cas, elle ne rpond pas au
but pout lequel elle a t cre.
217

REPOS DES HABITANTS
Dans cet ordre d'ides, nous nous bornerons rechercher le nombre
de lits disponibles et utiliss par les habitants de Nerej pour leur repos.
Pour cc faire, la situation de 518 habitations sur un total de 523 a
enregistre, et les rsultats en sont prsents au tableau V II.
TableAux VII - Nombre des liu ct densi.t des habita nts par lit
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On constate que les 2.122 personnes qui logent dans ces 518 habitations
disposent d' un total de 1. 134 lits, ce qui revient 2,2 lits en moyenne
par habitation. La moyenne par habitation augmente en mme temps que
l'tendue de l' exploitation famUiale (col. 4). Mais tous les lits dont sont
pourvues ces demeures ne sont pas effectivement utiliss par les habitants i
la proportion des lits utiliss est de 78,1% pour toutes les catgodes de
mnages (col. 6). C'est pourquoi la moyenne d'habit3llts par lit, qui est
de 1,9 au cas o tous les lits disponibles seraient utiliss, monte 2,4
personnes (col. 8) si on tabli le r.tpport entre le nombre total des habitants
et les lits que ceux--ci utilisent rellement pour leur repos. Quel que soit
l'tat matriel du mnage, la moyenne d'habitants par lit est d'au moins
2 personnes; elle arrive mme pour les mnages sans terres et ceux n' en
possdant que 2,0 ha. la densit de 2,5. D'ailleurs, la densit des habitants
par lit reste leve mme pour les mnages aiss, comme le seraient ce_ux
possdant 10,1-25,0 hectares. Une mme observation s' impose donc,
savoir: un tat matriel meilleur n'veille pas aussi dans la mentalit des
habitants de Nerej le besoin d'un plus grand confort.
Ceci comme aspect gnral du problme, parce qu'en ralit la situation
est bien plus grave que ne l'expriment les valeurs moyennes dont nous
sommes occups ci--dessus.
En effet, si on examine les chiffres du tableau VII I, reprsentant la r ..
partition des habitations de Nerej suivant la moyenne deS habitants par lit
218
-------
disponible et par lit effectivement utilis, et si l'on considre la moyenne in#
frieure 2 habitants comme une densit acceptable, nous constaterons (col.
2 et 3) que plus de la moiti des habitations, exactement 274 ou 53,4% ne
disposent pas du nombre ncessaire de lits pour raliser cette densit. Sur
un nombre de 148 habitations, ou 28,9% du total , mme si on util isait tous
les lits disponibles, la densit des habitants par lit demeure suprieure au
chiffre de 3 personnes, et mme pour 46 habitations, ou 9,0%, elle arrive
une moyenne de 5 habitants pour un lit.
Tableau VIII - Rpartition des demeures suivtlnt la moyenne d' habitants par lit
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Si nous passons maintenant l'examen rel de la situation, autrement
dit la rpartition des habitations suivant la densit des habitants par lit
pour le cas des lits effectivement utiliss (col. 4 et 5) nous verrons que
l' aspect du problme est encore plus inquitant. Le nombre des habitat ions
o la densit pour un lit utilis est de 2 habitants et plus, s'lve 337, ou
65,6%, c'est dire deux t iers du total des habitations de Nerej.
Sur ces 337 habitations, 50 ou 9,7% donnent de 5,0 6,9
ment habitants pour un lit effectivement utilis, et il y a 17 cas, avec 7
personnes ct plus, pour un seul lit.
Tout le monde peut s'imaginer qu'en de tels cas, il ne peut tre nulle;
ment ques tion d'un repos rparateur; et sachant que l e type de lit de
Ncrej peut contenir peine 2 personnes adultes ou 3 enfants, la seul e
solution est le sommeil en plein air sur la galerie extrieure ou dans les
foins, en t, ou sur l a terre battue en hiver, pour tous les membres du
mnage qui ne peuvent trouver de place dans les lits disponibles.
L'hiver est trs certainement la priode o l es conditions de vic en
commui1 des habitants de Nerej sont t out fait dficientes au point de
vue de l' hygine, par Pentassement dans une mme pice de tous les mem.-
bres du mnage, par le manque de confort du logis (les lits sont en planches,
219
recouvertes ou non d' une simple natte) par le mauvais clairage et la mau.-
vaise aration de la pice, par une hygine corporelle prcaire, etc. etc.
On doit ajouter aussi l'atmosphre de promiscuit qu'implique fatalement
cet entassement; promiscuit dont les consquences peuvent tre conjures
uniquement dans la mesure o nous pouvons faire crdit la st ructure
foncirement et profondment morale du paysan roumain.
DPENDANCES, CHAUFFAGE ET ALIMENTATION EN EAU
Nous allons clore cette tude sur l'habitation de Nerej, par quelques
sommaires considrations complmentaires concernant une .des dpen.-
dances qui nous intresse sous le rapport de l'hygine de l'habitation,
les latrines, ensuite nous nous occuperons du chauffage et de l'alimen.-
tation en eau.
Le cabinet d'aisances. - A ce sujet, on n'est pas sans savoir que dans
notre milieu rural sa frquence est trs rduite et que dans certaines rgions, il
est mme inexistant. Sous ce rapport le village de Nerej est plus avanc: pour
467 habitations, qui ont t examines, 298 soit une proportion de
63,8% avaient des cabinets. L'installation est trs rudimentaire, c'est
dire: une simple fosse au..dessus de laquelle se ttouve place un plancher
de bois entour et recouvert de bois. La plupart du temps, les parois
sont disjointes, et la fosse est assez superficielle, aussi ne correspond .. elle
que de bien loin aux indications de salubrit ncessaire.
La frquence des cabinets d'aisances, et dans une certaine mesure,
son tat varient suivant l'tat matriel du mnage.
On peut observer dans ce tableau que la frquence des cabinets n'est
que de 40,9%, pour les mnages n'ayant pas de terres; elle monte 61%
Tableau IX- Frquence des cabineu d'aisances dans le village de Nerej
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pour ceux qui en ont jusqu' 5,0 hectares, et arrive 72% pour les
mnages ayant 5,1-25,0 hectares de terre en exploitation. Enfin, les 4
mnages possdant 25 hectares de terre ont tous des cabinets d'aisances.
Chauffage.- L'habitation Nerej est exclusivement chauffe au bois
qui se trouve la porte des habitants par suite de h situation mme du
village et des forts dont il dispose. Le bois est brl soit dans des
poles en maonnerie, soit dans les fourneaux qui servent en mme
temps cuisiner la nourriture. Ayant examin 349 habitations ce sujet
il a t constat que 120 demeures, ou 34,7%, se servent pour chauffer de
poles en maonnerie, et 228, ou 65,3%, de cuisinires. On peut en conclure
que la majorit des villageois de Nerej logent et dorment, en hiver spcia ..
lement, dans lachambre mme o l'on fait la cuisine. Voil donc un nouvel
lment qui altre Phygine de l'habitation dans ce village.
Alimentation en eau.-On a examin 506 installations mnagres
de connatre de quelle manire les habitants s'alimentent en eau. Sur le
nombre, 58 seulement, soit 11,5% ont leur propre source d' eau, des
puits pour la plupart. Pour les autres 448 mnages, ou pour 88,5 %,
la source d'eau est commune, autrement dit elle dessert plusieurs habita.-
tions.
Quant Pespce de la source, celle.-ci varie dans le village de Nerej
suivant l'emplacement de l'habitation. On se sert de l'eau de rivire,
comme aussi de l'eau de source, de citerne, ai nsi que de celle de puits.
Pour les 506 installations mnagre.s examines, leur rpartition suivant la
nature de la d'eau utilise a t la suivante: 33 mnages ou 6,5%,
sc servent d'eau de rivire, 191 ou 37,7% utilisent l'eau de source, 63 ou
12,5% l'eau de citerne, et 219 mnages ou 43,3% consomment l'eau de
puits. Donc, l'eau la plus frquemment employe par les habitants de
Nerej est l'eau de puits, et ensuite celle de source. La majorit des puits:
205 ou 93,6% sont en pierre, ce qui est certainement rjouissant constater.
Il n'en est pas de mme pour la consommation de l'eau de citerne- (simples
fosses dans le sol, revtues ou non, recouvertes ou non de planches, o
on capte une source superficielle ; ces citernes qui sc trouvent au niveau du
sol, sont accessibles tout coulement ventuel d' eaux impures ou
contamines) - comme aussi de l'eau di rectement puise la rivire pour
les besoins alimentaires du mnage.
L'emploi d'une certaine source d'eau est aussi en relation, dans une
certaine mesure, avec le terrain o sont situes les habi tations. De cette ma ..
nire, les puits sont plus rpandus sur les terrasses infrieures du village
221
Je Nerej, o sont entasses la plupart des maisons. Celles dans l'imm ..
diate proximit de la Zbala se servent du systme des citernes (v. p. h.),
ou bien emploient l'eau du ruisseau. Quant aux habitations places sut les
terrasses suprieures ou dans la haute montagne, elles emploient l'eau des
sources assez frquentes et auxquelles on a facilement accs dans ces
rgions.
222
LE CADRE HISTORIQUE
INTRODUCTION
Nous avons vu, dans nos deux premiers chapitres, quels sont les cadres
naturels, gographique et biologique, du village de Nerej et nous avons
d reconnatre que de nombreux aspects de la vie sociale de ce village
nous taient expliqus par leur existence. Nous avons mme pu entamer
la vrification d!une thorie sociologique, communment admise par nos
historiens, selon laquelle les villages du type de Nerej seraient l'effet de
l'accroissement dmographique d'une seule famille originaire, partageant
par hrditaires leur territoire. A Nerej, pas de famille unique,
descendant d'un seul anctre ponyme, et pas de partage par grandes
parcelles familiales : le village ne peut donc pas tre l'effet tardif de la mul-
tiplication d'une seule famille.
Mais alors, qu'est,ce donc que ce village? Si les conditions gographi ..
ques et les conditions biologiques ne peuvent nous Pexpliquer, quelle est
donc la nature de ce phnomne?
Le village de Nerej. il est tout simple de le r econnatre, est un phno ..
mne social; ou, comme nous l' appelons dans notre cole, une unit
sociale, ayant ses rgles morphologiques propres, donc structure autonome
qui ne peut tre rduite rien de ce qui l ui serait tranger comme essence.
Cette structure sociale autonome est, elle aussi, sans conteste, un cadre
dterminant pour la vie des hommes, un cadre social, au moins tout aussi
important que les cadres cosmologique et biologique, qu' il faudra main,
tenant tudier.
Mais ce cadre social a une particularit trs importante; il a une existence
hic et nunc, mais aussi une existence passe, un prsent et une histoire ;
l'explication par les structures sociales coexistantes doit tre complte
par l'explication des structures sociales antcdentes.
Qu'y a .. r .. il de plus important: la vision statique ou bien la vision dia ..
lectique? Cela dpend. A Nerej, c'est plutt le pass qui explique le pr.:
sent . Nercj est un village dont la pl upart des faits de la vie quotidienne ne
"
225
sont pas une cration indite ' des gnrations acn1elles, mais bien des
traditions, des legs du village d'autrefois.
Pour celui qui ne connattait pas ce Nerej d'autrefois, le prsent appa-
raittait peu prs absurde, dnu de tout sens. En plein XX-e sicle, en
plein rgime d'exploitation capitaliste, le village de Nerej connat des
rgles archaques de vie sociale qui le mnent brutalement sa ruine,
justement cause de leur archasme. Les libres paysans de la Vrancea,
sont de nos jours les esclaves d' Un trs mauvais maitre: ce sont des traditions
tellement anciennes, que personne n'ose les battre ouvertement en brche,
quoique nul ne puisse plus les respecter sinon par simulation et par fraude.
On conoit aisment ce qu'un semblable conservatisme, un misonisme
social si opinitre peuvent produire.
C'est par ces traditions qu'il faudra commencer l'tude de la
socit villageoise de Nerej. Avant d'ariver connatre le Nerej de 1938,
nous allons esayer de montrer le Nerej des sicles rvolus.
Mais cette monographie sociologique historique sera bien malaise
tablir, selon les rgles de notre mthode; car nous ne pout't'ons plus tre
les tmoins scientifiques de tous les fnits qu'l nous faudrait tudier, pour
rellement comprendre. Au lieu de l'observation directe, il faudra nous con-
tenter de tmoignages des gens d'autrefois qualitativement douteux ct quan-
titativement insuffisants, Heureusement, comme nous l'avons dit, nous avons
un document capital, auqud nous ferons constamment appel et qui nous
servira comme pierre de touche pour reconnatre si notre exgse de
documents est bonne ou faussei c'est la Vrancea telle qu'elle
existe de nos jours.
FAITS QUI EXPLIQUENT LA SURVIVANCE D'UN TAT SOCIAL ARCHA!QUE
DANS LA VRANCEA
11 est de toute vidence que le fait dcisif de l'histoire du village de
Ncrej est d'avoir appartenu une organisation centrale, constitue
sur la base d'une fdration de tous les vlages existant dans la rgion.
Il s'agit d'un vrai tat paysan, constituant comme une sorte de petite
unit politique et sociale indpendante, vivant au sein de la grande unit
de l'tat de Moldavie.
Il est ncessaire de rp<;>ndre une question qui se pose d'une faon
naturelle: pourquoi cst..ce justement dans la Vrancea et non pas dans
une autre rgion qu'une telle libert archaque cantonale fut maintenue
travers les sicles, d'une manire exceptionnellement vivante?
Soulignons l'importance de quelques faits que nous avons dj eu
l'occasion de relever.
226
Nous avons vu, au premier chapitre de notre monOgraphie, que la
Vrancea, en tant que marche et chteau fort naturel, a t laisse mener
une vie sa manire sous charge de surveiller les frontires .
Il est utile de rappeler, ce propos le texte connu de Cantemir, qui
dans sa t Descriptio Moldaviae &, nomme pompeusement des rpubliques
la Vrancea, ainsi que le Cmpulung de Moldavie .que nous avons dj
cit et le Tigheciu, aujourd'hui compltement disparu. Mme si l'on
ne peut accepter le terme de rpublique , on doit reconnatre que
les relations de la Vrancea avec l'tat taient d'une grande souplesse,
et tablis exclusivement grce l'intermdiaire d'un Vornic dela Vrancea,
personnage nomm par l'l!tat, mais qui n'est qu'un ancien chef
local tomb au rang de fonctionnaire d'tat. Nous n'avons pas pour la
Vrancea la documentation trs ample qui existe pour le Cmpulung de
Moldavie. L ... bas, le Vernie avait eu une correspondance suivie avec la ville
saxone de Bstrita, - qui a t publie par N. Iorga- et l'on peut y voir la
complte indpendence de cette . rgion, qui avait mme un am bas ..
sadeur la cour du voivode. Rien de tout cela pour la Vrancea.
Mais le rle du Vernie de la Vrancea, n'a pu tre trop dissemblable
de celui de son Collgue de Cmpulung. C'est .. -<lire qu'il devait, en premier
lieu, surveiller le paiement rgulier de l'impt, fix un taux gnral
pour toute la Vrancea, et que les villages eux.-mmes rpartissaient entre
eux, selon l'ancienne technique fiscale de la cisl .
Cet impt, dont le rle a t, la longue, si grand dans la dissolution
des organisation sociales de la Vrancea, n'tait pas pay exclusivement en
monnaie courante. L'on devait fournir en plus, divers produits et mme des
faucons pour la chasse de la cour vo'ivodale et probablement, pour la
dme que l'tat devait payer aux Turcs
1
).
L'htat exerait aussi un droit de haute justice et, de pl us en plus, l'on
faisait appel aux offices de mais en utilisant une autre procdure,
toute coutumire, res pectp.euse des li berts locales, et qui ne ressemblait
en rien la justice moderne.
Ajoutons que, mme de nos jours, l'tat n ' a pas encore russi faire
valoir tout ses droits. Ainsi le monopole d'tat, concernant l'exploitation
et le ngoce du sel, ne joue pas pour la Vrancea. Les villages de cette rgion
sont les seuls de toute la Roumanie qui ont le pouvoir d'exploiter leur
sel, exonrs de toute charge d'htat.
1
) La toponymie de la Vrancea connait une c !;:oim!iric ct un c ,
c'est--dife, une fauconnerie et un r uisseau de la fauconnerie. Les villageois sc roppellent
la faon dont on capturit les faucons : en sc laissant glisser le long de la falaise , au
bout d'une corde, la tcc cncapuchone dans un trcilis d'osier. Les faucons n'ont dis
paru que depuis peu.
...
227
FAITS QUi EXPL!QUENf !:A NAISSANCE DE L'ORGANISATION
PATR!ARCHALE
Absence de l'tat
Soulignons, avant de passer l'analyse des formes de la ve sociale
de la Vrancea, un fait ngatif de grande importance. L' tat central, n'a
pas seulement tolr la Vrancea i vraisemblablement, il fut tout fait
absent lors de la naissance de celle.-ci.
L'organisation de la Vrancea, comprend une fdration de tous les villages
autonomes de la rgion, ayant des organes administratifs communs, sur
la base d'un droit public coutumier. Il s'agit donc d'un petit tat paysan
a u t o n o m ~ qui n'a pu prendre naissance qu'avant la constitution de l''tat
Moldave et de l'tat Valaque.
C'est l'avis des historiens, qui ont cru reconnatre dans la Vrancea
les traces de l'ancienne organisation knziale et vovodale primitive
1
),
Nous serions heureux si l'tude de la Vrancea pouvait justifier, par
des faits prcis, ces hypothses historiques, qui nous paraissent tellement
bien fondes.
LA vie pastoral e et l'esprit militaire aident la cration
d'tats paysans libres
Comme nous allons le voir, la Vrancea tait, jusqu' ces derniers temps,
un pays exclusivement pastoral. Nous avons dj cit le mot qui nous
affirme que, dans les rgions inhospitalires de la Vrancea, vivaient tles
libres ptres des montagnes &.
Il est a remarquer que cette vie pastorale est d' une grande importance
dans le problme qui nous occupe. Car les ptres ont une grande puissance
de mobilit, que ne connaissent pas ces serfs attachs la terre que sont
toujours les agriculteurs. Une population de ptres ne peut tre lie
la terre comme une population de laboureurs. Les horizons gographiques
des ptres, sont bien plus larges, leur vie tant un vie de transhumants
et de voyageurs. Il est vrai que, au moins dans les derniers temps, les
ptres de la Vrancea ne connaissaient pas une transhumance grand aire
gographique; mais tout de mme ils alternaient priodiquement entre les
hautes montagnes et la rgion des plaines du voisinage immdiat de leur
contre. Toutefois, la mobilit de cette population est trs forte. La vie
1
) Une autre form:1tion politique, un t Knezat t ou un Voivodat , ont exist, par
la .suite, dans la rgion .si :andenne et si bien dfendue qu'est la Vrancea (C. C.
Giurescu, Histoire dts Roumains, vol. l, p. 319.).
228
contemporaine nous enseigne que, mme aprs avoir cess d' tre
les villageois de Nerej gardent le got de la prgrination et passent leur vie
travailler une srie de terres qu'ils parcourent par tapes; la grande
montagne, les champs compris dans les dpressions sous--carpathiques,
les vignobles et les champs de la plaine. Les hommes, et mme les femmes,
partent vendre leurs produits dans la plaine, et parcourent des centaines de
kilomtres. Ceci explique pourquoi les habitats humai ns sont tellement
instables, pourquoi les nouveaux villages essaiment si facilement, et
quoi les mouvements dmographiques de migration, d' un village un
autre, sont courants et contribuent la cration, dans toute la rgion,
d'un groupe biologique humain li par de fortes relations familiales et de
consanguinit.
N'oublions pas que, la Vrancea ne pouvant se suffire au point de vue
conomique, sa population devait garder un contact permanent avec les
populations des champs, qui seules pouvaient leur fourni r les crales.
Cette population de ptres a d certainement possder de grandes
vert us guerrires, communes aux populations dont la vie est lie un
certain nomadisme. On ne doit donc pas tre surpris de rencontrer dans la
tradition d'aujourd'hui nombre de lgendes et de souvenirs du temps o
les hommes et mme les femmes savaient manier les armes, lutter contre
les envahisseurs, porter aide aux vovodes de Moldavie, et leur remettre
leur pays comme lieu de refuge etc.
1
) .
Mais ce qui doit tre mis en corrlation avec cette vie de ptres et de
guerriers, c'est le sens politique que la population de la Vrancea a
feste, en crant une organisation sociale dont on ne trouve pas l'quivalent
dans toute notre histoire : l'organisation d'une fdrale de tous les villages
autonomes de la rgion.
1
) Nicolas Sutu, dans ses NoticeJ sttr la Moldavit (18S9), rnpporte que
de la Vrance:a savent tous manier les armes, et qu'Us sont, en gnral , de
forts bons tireurs la cible t .
229
LAFORME LMENTAIRE DE LA VIE DES <<RZ$1:
LE VILLAGE.
L'ORGANISATION ADMINISTRATIVE DU VILLAGE
et commune administrati"e "
Ainsi que nous l'avons vu, la population de Ncrcj ne forme pas un seul
groupe familial, elle est un assemblage de nombreuses familles qui se
considrent des ayant..droit de jouir, depuis fort longtemps, des
bnfices d'un patrimoine commun. L'lment de cohsion socale auquel
le droit de tous se rapporte et qui rattache ces familles diverses, c'est le
village lui.-mme, c'est#.-dire une unit sociale dont le caractre archa'lque
est vident.
Il ne faudrait pas confondre ce ()illage :t, avec ce que nous sommes
habitus de nommer, selon les formules juridiques modernes, une 11 co.-
mtme administrative&, Car, dans un village, il ne s'agit pas d'une organisation
cre par l',tat, distincte du total de la population et ayant en vue certains
intrts qui dpassent ceux du village. Le vllage consiste dans la totalit
de ses membres, qui forment un groupe biologique et juridique caractre
ferm, luttant contre l'invasion de tout tranger et de tout fonf::tionnairc
d'tat.
Pour devenir membre d' une commune moderne, on n'a qu' a y faire
lection de domicile. Tandis que pour tre membre d'un vllage, il faut
tre n dans ce village, .de parents qui eux .. mme appartenaient la corn ..
munaut. Quant faire partie d'un conseil municipal t ou tre du
village, il n'en saurait tre question, car le village ne cannait qu'un seul
organe d'administration: le village l ui .. mme, dans son assemble plnire.
Lorsque l'tat commence s'organiser sur des bases centralistes, il se
voit oblig de dtruire toutes ces organisations villageoises qui obissent
d'autres lois et d'autres ordres que les siens. Ainsi, dans le village de Nerej,
230
partir du 18.-me sicle, et s'accentuant l'poque du Rglement Orga,
nique, un procs social a lieu, tendant mettre la place des coutumes
du village, les lois de t' e tat .
On verra donc apparatre Nerej, comme d'ailleurs dans tous les
villages de ce genre, les coUecteurs d'impts, simples paysans en vue, choisis
comme garants par plus tard transforms en fonctionnaires. Suivent
les juges, qui interviennent au nom de l'tat dans des procs de plus en
plus minimes et d'une manire de plus en plus systmatique,
depuis la forme du si mple boyard dlgu pour faire une enqute, jusqu'au
juge de paix actuel, qui monopolise toute la vie processive des villages
de sa rgion.
Tour tour, apparaissent les Vornici de Vrancea, les c Vornicei ,
les Starosti t , les c Privighitori t , les zapcii , les membres du dparte,
ment , les prfets , les administrateurs d'arrondisemcnt, les maires, les
conseillers communaux, les notaires, les enfin, pour finir,
nous verrons aussi les gendarmes Tous ces fonctionnaires prendront
en mains, et auront souci des affaires de la communaut, lesquelles, au pa,
rnvant, incombaient nux communauts r urales de par leur
propre initiative.
Nous devons, nanmoins, constater que dans le village de Nerej, l'an ..
den systme coutumier n'est pas compltement tomb en dsutude, de
sorte qu'en dehors de l'appareil administratif officiel que tout le monde
peut voir, et qui est celui de l'tat, l'on trouve encore les traces d'une
seconde srie de fonctionnaires, qui, eux, sont ceux de la communaut.
Le fait facilement explicable: c ln commune veille, en premier
lieu, aux intrts fiscaux et politiques de mais, en dehors de cela,
il y a quantit d'intrts locau.x que la loi n'n point prvus. Par exemple,
le village possde des biens publics qui n'appartiennent pas la Commune
politique, mais aux paysans.
De la sorte, le maire et le Conseil municipal ne peuvent se mler, en
vertu de la lgislation positive, l'administration de ces biens. Mais
comme ceux<i doivent tre grs, le village garde son ancienne organisa,
tion, sinon dans le but d'une r gie totale, comme jadis, du moins, pour
la grance des biens communs.
Deux rgimes administratifs fonctionnent ainsi paralllement: l' un
officiel, celui de (la Commune), et l'autre non .. officiel, celui de la
communaut (le village). Etant donn que le village reprsente un
plus ancien qui survit, une poque autre ct pour des besoins
nouveaux, mais nanmoins dans des formes ancestrales, nous pouvons
dire que nous nous trouvons devant un palimpseste social, de la
231
. '
plus trange nature. Si nous regardons sous la couche apparente de la
Commune, nous pourrons dchiffrer, les traces du village qui couvent
comme un feu sous la cendre, modestement, mai s s'tayant sur une trs
vieille tradition, tmoignage d'autres temps. Malheureusement, il y a pl us
de cent ans que la couche du fonctionnarisme officiel a recouvert l'ancienne
organisation coutumire! Et cc qui a brouill encore plus notre .grimoire
mettre au dsespoir l'archologue social, c ' est le fait qu'en 1910,
le lgislateur tant arriv comprendre que les collectivits villageoises
ne peuvent plus tenir tte aux temps nouveaux, l'gard desquels elles
n'taient pas suffisamment dfendues, a voulu leur octroyer une organisa ..
tian civile officielle.
Par un code forestier, l'on a organis ces collectivits selon le modle
des socits anonymes. L'on a cr une asernble o l'on vote
par majorits relatives oU absolues, avec lections de prsidents, des
seils d'administration, de censeurs et de caissiers, la place des anciens
t hommes de bien et vieux t et des visages honntes ' qui auparavant
dirigeaient les affaires de la communaut. Ce fut un coup mortel pour
les derniers vestiges du droit administratif coutumier.
Aujourd'hui, c'est un dur travail que de pouvoir reconnatre, par
exemple, dans 11 un Conseil de la communaut "' ' ce qui tient du code
forestier et ce qui tient du juge qui a fait t l' tablissement le
Statut de la communaut lgale et ce qui constitue la coutume du pays.
La seule chose qui nous vienne en aide, dans notre labeur, est le fait
que le souvenir des anciennes circonstances est extrmement vif Nerej.
Il y a encore de vieilles gens qui ont vcu d'autres temps, et qui, dans leur
jeunesse, ont vu se tenir, dans la maison paternelle, la vritable runion de la
communaut, ou bien dont le pre faisait partie de l'ancienne
tian villageoise; l' esprit qui animait les institutions coutumires est encore
si vivace, qu'il peut constituer un vritable guide dans l'interprtation
exacte de la tradition, des habitudes qui, par endroits, sont demeures les
mmes, ainsi que de ces documents du pays de la Vrancea que l'on a pu
amasser) jusqu' l' heure prsente. En traits gnraux, la conclusion tirer
de l'tude de l'ancienne organisation villageoise de Nerej, serait celle que
nous essaierons d'esquisser dans les pages du paragraphe suivant.
L'organe administratif du village est le t viUa.ge
La rgle coutumire est simple au possi ble : aucune .sparation n'existe
entre les "administrateurs 1t et les 41 administrs :t. L'ensemble des villageois
se runir en Communaut, c'est ... -dire en assemble gnrale, et l, l'on
232
prend des dcisions aprs un conseil pralable. Donc, le principal organe
de direction du groupe est, si l'on peut ainsi dire, le groupe mme.
Feu Macovei u qui, en 1927, tant g de plus de 90 ans, tait
considr. Nerej, comme le reprsentant le plus autoris de la tradition
des anciens, et dont le rle dans une rsurrecti<?n temporaire des vieilles
institutions, qui a cu lieu durant la guerre, sera expos plus loin - affi r ..
mait que
au moins dix fois par la communaut de Nerej, sc runit Q de certains jours,
comme par exemple, durant des ftes, et surtout en hiver, lorsque l'on tenait
Conseil. Au mois. de du moins, les. habitants de Nerej discutaient de
leurs affaires, presque tous les jours.
Etant donn que le nombre des membres qui composaient la Commu ..
naut n'tait pas trop lv, il tait toujours possible de runir pour une
parole donner & dans t la maison de l'un des plus raisonnables &, ou bien
t dans la cour de l'glise (de mme que, dans d'autres rgions, les gens
se runissaient dans la t maison impriale ou l'ombre arbre ),
une grande majorit, sinon la totalit des habitants majeurs du village.
Mais pour ce qui est d'tablir avec prcision, quelles taient les conditions
auxquelles devait satisfaire une pareille assemble pour qu' elle ft vala ..
blement constirue, c'est chose bien difficile, l' heure qu'il est.
En tout cas, nous sommes loin d'une rglementation minutieuse du
fonctionnement de la Communaut.
Il n'tait mme pas ncessaire que tout le monde ft absol ument
prsent, ou, tout au moins, une certaine majorit fixe d'avance; il suffi ..
sait qu'il y eut les chefs, les vieux, le prtre et les fonctimmaires lus du
village. Ce que ceux .. ci dcidaient faisait loi. Nous ne devons pas oublier
que nous avons affaire des groupes familiaux et des vieillards
respects par leurs familles, plutt qu'au fonctionnement d'institutions
prcises.
Aprs dlibration de tous ceux .. l, ils appelaient ceux qui n'avaient
pu participer au Conseil et leur soumettaient les dcisions prises en pre ...
nant leur assentiment. Nous ajouterons que le nombre des familles tant
assez rduit, celles.-ci vivaient dans une trs puissante unit; 30 chefs
de famille formaient une majorit respectable de la Communaut! Et
comme, aux temps jadis, au sein du village il n'y avait pas de catgories
sociales diffrentes, intrts divergents, ce que d'aucuns dcidaient dans
leur propre se trouvait tre utile tous les autres.
Diffremment d'autres viilages de il parat qu' Nerej, ne prenaient
part au Conseil que les hommes mrs, les chefs de mnages indpendants.
Les femmes pas tl voix au chapitre :t.
233
Les enfants, non plus, mme lorsqu' ils taient orphelins en tutelle.
(Dans d'autres rgions, par exemple Cmpulung .. Rudir, les choses se
passent tout autrement. Voir t L'institution de la communaut des petits
propritaires terriens de Cmpulung t , ainsi que le Code Forestier, qui
donne force de loi la coutume de cette rgion).
En ce qui concerne les attributions de la Communaut, la mme impr ..
cision et la mme confiance dans la bonne foi de chacun. Malgr cela, le
rle de la collectivit est capital dans la vie villageoise; l'on pourrait mme
affirmer qu' il n'existe pas d'aspect dans l'existence du village qui ne tombe
sous la juridiction de la communaut, sorte d' opinion publique rurale,
mais opinion publique organisc!e, issue de circonstances toutes spciales
et, surtout, capable de mettre en branle l'autorit et ses sanctions.
En premier Heu, la communaut juge. Toute msentente entre villageois
s'apaise grce un systme qui pourrait fort bien tre compar celui
du jugement arbitral: les parties elles .. mmes se prsentent devant leurs
concitoyens, auxquels ils reconnaissent, de ce fait, le droit d'intervenir
dans les litiges et de faire pencher la balance de la du ct de celui
qui prouvera son bon droit. Toutefois, il nous serait assez difficile de dire
comment l'on procdait dans de telles affaires.
Il est probable qui l'on suivait diverses voies, selon les cas. De tels procs
et jugements ne laissaient point de preuves crites, comme d'ailleurs toute
la vie des petits propritaires terriens ne laisse aucun document crit
aussi longtemps qu'elle dure en sa plnitude.
-Nanmoins, nous pourrions citer un acte crit en 1856, donc une
date assez proche de nous, concernant le village de Nerej, d'aprs lequel
l'on peut voir des justiciables qui contestaient la valeur de certaines ventes
effectues par leurs parents et qui avaient intent une action o en justice
rcgu]ire devant le tribunal officiel d'g.tat de la rgion de Putna, renoncer
au.x offices de l'gtat et se reconcilier avec t notre acheteur t,
vu que nous avons cstimi, pa.r devant la communaut du viii qu'tl v:1.ut mieux
ne plus continuer ,par des proc et perdre notre temps de rnvail ct (fai.re) des
dpenses inutiles.
Mais voici aussi un document plus ancien dans lequel l'on constate que
la Communaut intervient, ds le dbut, de par son propre pouvoir, non
pas pour ar rter, par une rconciliation, un procs existant dj, mais
bien pour instrumenter, ee#mme, dans un litige soumis son jugement,
ds le dbut:
Mol, Panaite Micle, ayant dd, l Constantin Caluian, une partie de mes
terres, pour une p&iode de 3 ans, en hangc d'une tomme de 40 lei, servant
de gnge pour le payement, durant ks puis le temps ayant
pass depuis, je lui ai redonn cette terre, dans mmes conditions, anne
pa r anne jusqu' maintenant.
A l'heure acruclle, me voyant parvenu la fin de ma vie, ny:;mt appel le"
susnomm Constantin afin de rgler mes comptes en prsence de la communaut
vilbgeoise, ct celuid ayant t cit son domici.le par les g:udicns ct par lC
juge du village, il n'a point voulu venir rgler nos comptes, aprs avoir t con
voqu trois ou quatre reprises par la communaut.
Puis nous, les soussigns, nominalement, voyant que la vie du susnomm
Panaite tire sa {in, nous nous sommes rendus chez lui, o il nous a dcla.r,_
son lit de mort ct dans la crainte de Dieu, notre entendement rous, avoir
reu 110 lei, selon un acte de gage, anne par nnne et jusqu'1\ l'heure prsent e.
Et maintenant, mc voyant prs de ma fin, j'ni remis cet crit mes frres , en
prsence des habitants du village, afin de sc nourrir ct qui pourront soutenir
mc:; descendants.
1845, Novembre 25.
(Sign par S habitants et crit par un certain Ion Popa selon les dires des
habitants nomms ct de luimme t .
A part les indications de droit civil qui peuvent se dgager de cet acte,
il r essort de faon aussi claire que possible que la Communaut 1t qui
est en mme temps f les habitants o, dresse un acte de tmoignage, aprs de
pralables citations en justice de celui contre qui est mis cet acte, dont
la formule est, d'ailleurs, trs navement rdige, tantt au nom de la Corn ..
munaut, tantt au nom de l'habitant Panaite Micle. Pour ce qui est de
l'efficacit d'un tel acte, il est ais de comprendre que la Communaut
tant *les habitants., il serait difficile quelqu'un de s'y opposer
1
).
Cette communaut du village possde parfois des droits for t tendus
qui drivent du fait que le juridique de possession employ est
celui du communisme, c'est .. .-dire, du droit d'immixtion de la collectivit
dans les tenures individuelles.
C'est pourquoi la communaut peut chasser quelqu'un de sa proprit,
ou bien, ou contraire peut donner certains terrains l'un de ses membres
dans des conditions que nous tudierons au chapitre respectif.
1
) Voir aussi les documents de 1830, 6 Avril par lesquels nous, les habitants du
village de Nerej, donnons aux mnins de Brii, notre acte crit t , dans une question
d' echange de terre.
185 1 (Iorga) ' Acte par lequel nous, la Communaut du village de Nerej t , tombons
d'accord avec quelques uns de ses membres, au sujet de terres.
1862. 6 Mors. Quitunce remise aux mains des habitants du village de Ncrej
1839. C'cst-dire, nous les habitants du village de donnons quittance
dans un litige terrien.
1842. Juillet 14. C'estdire, nous Ies habitants dtt village de Birse.:jti, nous tombons
d'accord avec un particulier, pour lui donner un lopin de terre et en change que
nous, le village, nous possdions ternellement le sentier .
235
Ce que l'on devra, toutefois, remarquer , c'est le fait que toute la corn ..
munaut des habitants peut tre remplace par le conseil des vieillards du
village, qui, du simple fait qu' ils sont les chefs des groupes qui composent
l' assemble villageoise, jouissent aussi du prestige que leur confre l'exp ..
rience de l'ge. Aussi appar atre dans les documents ces
t vieillards du village .
Ainsi selon un acte, datant de 1830 les ,ec habitants gs du village de
Palten 1) se partagent le pacage de Ti pau.
En 1847, l'on procde une enqute faite par les vieux de Nerej
concernant des terres.
En 1799 (Iorga) les vieux de et de donnent acte de
vente pour la montagne au T ojan.
Une autre attribution de la Communaut des habitants tait celle de la
surveillance de la tranquillit dans le village. Dans les cas pnaux, la Commu ..
naut entire se considrait lse dans sa quitude et prenait des mesures
rpressives qui allaient de la rprimande simple, aggrave parfois de
chement au poteau ou au pilier, dans la cour de l'glse, jusqu' l'empri.-
sonnement.
Une attribution des plus importantes de la Communaut tait celle
de faire la o cisla t , c'est .. .-dire la rpartition des impts, forme patriarcale
de la perception des contributions.
L' btat n' ayant point encore organis ses propres fonctionnaires dans
tous les villages, se borne apprcier globalement la somme qu'il compte
recevoir du village, laissant ensuite aux soins de celui .. ci la perception de
l'impt. Les habitants rpartissent eux .. mme leur d, rciproquement,
jecant .t l'argent de la contribution par tte d'habitant, c'est .. en
fixant la part de chacun. Mais comme pour cette opration, l'on se basait
sur des critriums variables, et comme, en consquence, l'analogue ,
la quote .. part que chacun payait, n' tait pas gale pour tous.
la collecte des impts tait une question extrmement dlicate: c' est
pourquoi elle tait laisse aux soins de la Communaut.
Mais la Communaut ne se bornait pas seulement rprimer les fautes
commises, rsoudre le conflits ainsi que le grave problme des impts,
mais, plus encore, elle veillait sur les biens et sur la tranquillit de l'existence.
C'est elle encore qui dcidait de la monte ou de la descente des moutons
la montagne, qui fixait les coins de fort qui devaient tre dclars c r ..
servs , pour le reboisement naturel, elle enfin qui ouvre les procs
cernant la dfense des limites totales du village et de ce bien que l'habitant
de la Vrancea considre, de nos jours encore, comme ayant le plus de prix,
sa libert.
236
Aujourd'hui, mme, les villageois ont gard avec opinitret l'ide qu'au
dessus du t village t, il n' y a rien, et que la seule rgle de droi t coutumier
administatif que le monde connat et auquel ton accorde une
valeur presque mystique, surnaturelle, qui ne peut tre soumise la
critique des hommes est prcisment la rgle du besoin de recourir,
dans les cas graves au conseil de tous.
Tout ce qui est excut en dehors de la Communaut, et d'initiative
prive, constitue un sacrilge.
Les pouvoirs de l'assemble du. uillage peuvent tre dlgus
Si la communaut, toutefois, dcide l'excution de certaines choses
qui supposent l'activit d'une seule personne, comme, par exemple, de sou.-
tenir un procs, de faire une collecte, de veiller sur les champs ou sur la
fort, etc. dans ce cas, elle est oblige de dlguer ses pouvoirs des man.-
dataires ou des salaris.
Dans les derniers temps, l' on comptait, de la sorte, un nombre relati ..
vement trs lev de pareils fonctionnaires, dont une partie avaient mme
acquis des attributions officielles d'tat. Nous allons les mentionner, nous
aussi-dans l' ordre dans lequel les retient la tradition-celes dcrire tels
que s' en souviennent les vieilles gens.
D'abord, nous trouvons le Vernie t toujours plac au premier rang:
c'tait lui le percepteur d'impts; prcieuse indication concernant l' im ..
portance des contributions fiscales dans la vie rurale des anciens temps.
Le Vornic est dpeint de couleurs vives, allant vtu d' habits prin ..
comme, par exemple, d ' un sorte d' t tat, semblable ceux des
prtres l' glise " et tenant en main l'insigne de sa dignit, la canne de
vornic (pour celui qui ne la portait pas honorablement, le dicton disait
il a sali sa canne). Cet emblme tai t, en fait, une taille assez longue,
dont on tranchait, en guise de quittances, des entailles, sur lesquelles, par
des signes conventionels, l'on marquai t la somme qu' avait paye le membre
de la communaut.
Le Vernie tait aussi maire, il sigeait parmi ses concitoyens avec plus
d'autorit que les autres tant de meilleur conseil t.o , meilleur adminis
traceur et plus g *
Au:< cts de celui.-ci, l'on trouve le pasnic &, toujours une sorte de
maire, mais s'occupant plutt des champs t . Certains vieillards tirent I'ori.-
gine du ter me du mot pacinic (pacifique) et, en consquence, en ddui ..
sent qu'il lui incombait de veiller sur le village. D'autres, cependant croient
que pasnic * vien du pas (le pas) et qu'il s' agisait donc d'un arpen ..
teur, un mensurateur pas 1), ce qui est moins probable.
237
Puis viennent les nimesnici t de village, sorte de conseillers .t corn ..
munaux, qui taient, en mme temps, des agents excutifs. Lorsque l'on
ne payait pas ses impts, ceux .. l venaient vous saisir vos nippes
Dans leur crainte, les gens fuyaient chez les valaques t lorsqu'ils ne
pouvaient pl us supporter le mal d'impts 1> et lorsque pour un liard,
l'on abandonnait sa hutte.
Les 11 gardent encore de nos jours, les champs contre
t rusion du btail, ont soin des enclos, fixent la part des haies communes
qui doivent tre dresses autour des champs faucher, amendent les
propritaires des animaux qui s'y faufilent et ont soin des t granges imp,
r iales)) o l'on amasse en leur temps, le bl et le mas pour les annes de
cheresse, c'est .. ..dire, certainement, les <c greniers de rserve)) prvus par
le Rglement Organique
1
).
Enfin, nous trouvons les han{i'iii et les * qui arrtaient les
voleurs et , conformment la dcision de la communaut, les liaient
au poteau, dans la cour de l'glise.
Il y a, en outre, toute une quantit de fonctionnaires noms tranges
et attributions confuses, comme par Cxemple, le <c porojnic t, unique
dans toute la Vrancea et que l'on rencontre aussi dans d'autres rgions.
Selon une coutume fort rpandue dans cette contre, les descendants
d'un vieillard notoire gardent, comme sobriquet, la dnomination de la
fonction de l'aeul. De la sorte, nous trouvons dissmins dans toute
la Vrancea, les han5.ii &, &, les aga &, les t mazili , les ft vatafi
A Nerej, il existe une famille * Porojnicu , dont le chef, le vieux Ion
Porojnicu, g en 1927, de plus de 80 ans, savait avec prcision que son
grand pre avait t, en effet, le Porojnic de la Vrancea, et que
<t tait tout puissant et avait soin des champs, des chemins, et de bien
des choses encore t.
Les jitari (gardes messiers), si rpandus dans d'autres villages, ne
semblent pas avoir exist ici, tout au moins, sous ce nom. D' a.Ueurs, les
jitari o tant des gardiens des rcoltes des champs, les habitants de Nerej,
ne possdant pas de grands terrains de labour, n'ont pas trop senti le
besoin de les employer .
Par contre nous trouvons les gardes forestiers. Nous possdons un
document selon lequel la communaut engage comme garde forestier,
Ion Cosma, pour un arpent de ter re de fauchage . Cependant, le garde.-
1
) Nous devrons remarquer que les vieillards affirment que de ces greniers, o chacun
menait son dpt selon sa forrune, chacun aussi en temps de disette prlevait selon ses
besoins; cc qui constitue u ne tout autre rgle que pour les granges lgales o chacun
ne prenait que la part exacte qu 'il y avait dpose.
238
forestier de la Vrancea n'est pas parvenu l'importance sociale dont
jouit, par exemple, dans l'allmend suisse, t: l'Alpmeister t . De mme,
nous ne trouvons pas, dans la contre, un vacher du village t. La bergerie
et le fromager l'y remplacent.
Nous devrions, peut.-tre, ajouter l'homme qui devait veiller, disent
les anciens du village, aux temps jadis, au danger de l'incursion des Turcs.
11 devait se tenir, sur la crte des C3.p5fne t, auprs des meules de foin,
les yeux toujours sur le c Plaiu du grand Nerej t , et sur le sentier
du Fctig, endroits par o pouvaient venir les Turcs. A leur vue, il mettait
le feu la meule et donnait ainsi t l' alarme au village t afin que l'on pt
fuir dans la montngne.
Nous voyons donc, rien que par les souvenirs des vieillards, que le
village de Nerej, jadis, tait fort bien organis et jouissait d'une vie admini.-
sttative trs complique.
Mais dans ce problme de l'ancienne organisation rurale, nous trou ..
vans deux aspects qui doivent tre bien et qui, tous deux,
retiennent notre attention. En premier lieu, le problme de la reconsti.-
rution de l'organisation villageoise civile ancestrale, et ensuite, l'tude du
problme de l'tatisation de cette organisation, de la substitution du
village & par la c Commune t .
Ceci, toutefois, nous met en prsence de trs grosses dificults. Nous avons
souvent eu l'impression, durant nos entretiens avec les vieux habitants de
Nerej, que ce qu'ils considrent comme une ancienne coutume locale,
n'est, en fait, qu'une de vieilles lois soit le Rglement
Organique, soit quelqu'une des nombreuses dispositions du droit adm ..
nistratif de l'poque rglementaire. L'atmosphre juridique de Nerej est,
si l'on peut ainsi dire, plus proche de l'ancienne Gazette Villageoise
que du moderne c Journal Officiel . Et cependant, le c Vernie le c Pas.-
nic , le jugement de la Communaut, la perception des impts, etc. etc.
sont prvus par Je c RgJement Organique t , sans aucun doute; mais est ..
ce l une reconnaissance officielle d'un tat de choses, ou bien une cration
lgale originale impose nos villnges 1
Nous croyons, quant nous, que l'organisation villageoise, dans les
formes du Rglement Organique est plus ancienne que ce dernier. Il fau ..
drait ce sujet, se livrer des investigations trs minutieuses, et de
rionnaire fonctionnaire, pour chaque disposition lgale. prise part,
examiner paralllement, d'un ct la date de l'apparition et de la dispa.-
rition lgales, er, d'autre part, la date de l'apparition et de la disparition
relle, de chaque dtail de la vie administrative villageoise. Nous pourrions,
de la sorte, constater, nous en sommes certains, des lois tardives confirmant
239
des pratiques juridiques dj existantes et, pareillement, des survivances
postlgales de certaiiies institutions officielles. Il y eut des chercheurs
en matire de droit coutumier qui ont soutenu que tout droit coutumier
n'est qu' un droit jurisprudentiel, menant une vie post.-lgale, ce qui,
selon nous, ne correspond pas compltement la ralit, mais en
contient une bonne part.
Enfin, il nous faudrait connatre avec prcision l'apport innovateur de
nos lois, et trouver le mcanisme par lequel une unit sociale de for me
villageoise subit le brusque remplacement de ses systmes de direction
administrative ou ragit devant lui.
Pour ce qui nous concerne, nous n' avons pu ce sujet, faire autre
chose que de rWlir un matriel disparate, qui n' est pas encore destin
tre prsent au public. Il nous manque une tude dtaille de nos lois
administratives rur ales, il nous manque une histoire des petits fonction.-
naires.
Et puis mme si une telle tude se trouvait notre disposition, afin de
nous aider comprendre exactement l'volution du village de Nerej, nous
n'en pourrions pas encore tirer de conclusions trop solides. Pour cela,
il serait absolument ncessaire que des recherches fussent entreprises dans
diverses rgions, ce qui pourrait nous permettre des comparaisons. Voil,
par exemple, le problme que soulve la coutume de la terre et sa
corrlation avec le Rglement Organique. Ce n'est qu' en tudiant les
rgions roumaines o ce Rglement n'a pas t appliqu, que l'on pourra
voir si, en effet, certaines institutions controverses sont ou non des
crations spontanes paysannes, gnrales au peuple roumain et rendues
officielles par le Rglement .
Mais, clairci ou non compltement, le problme de l'origine historique
et de la nature de notre coutume administrative rurale, le fait est que le
village de Nerej a vcu dans une indpendance que la loi ne lui permet
plus de nos jours, et ce qui nous intresse, en premier lieu, c' est le
tien de la mentalit de la Vrancea, forme au sen de cette existence. Il
se pourrait fort bien qu' il y ait une part d'exagration lgendaire dans la
tradition actuelle de Nerej, mais cette exagration a lieu, certainement, dans
un but tendancieux, comme protestation contre les tats prsents. Ainsi,
nous ne pouvons croire qu' absolument tous les fonctionnaires, que nous
avons mentionns, dans les lignes prcdentes, sont des mandataires,
terme illimit, mais, tout instant rvocables, de la communaut; c'est,
du moins, ce que soutiennent les habitants de Nerej. Il est certain qu'il
y en a parmi eux qui revtent ce caractre, et il est tout aUssi certain que
tous sont contrls par la Communaut; les fonctionnaires de
240
1
l
1
1
1
1
(par exemple, les gardes forestiers) ont d tre rvocables et n'importe
quand. Mais les habitants de Nerej vont encore plus loin. Ainsi voici,
comme preuve de leur mentalit, ce que nous dit le vieux Stefan Macoveiu:
Si le porojnic fais3.it des injustices, les gens de lt\ commune se
en se convoquant rciproquement, appelaient lo Porojinic et lui dis..icnt: Vous,
Porojnic, n'ave: pu une bonne conduice; vous saure: que nous tc destituons
et que nous te remplaons par un autre. Vois, nous sommes ici JO hommes qut
affirmons que t\1 u une mauvaise conduite '
Ec, sur place, Ils en un autre: Toi, Th6odore, :approche toi pour
trc Porojnlc la sa pla.cc, car il n':a p::aS eu une bonne conduite. Mais, toi, tu
devras re bien col'l\portcr, sinon, nous te lions nu poteau
Cette fois encore, faute de matriel informatif au sujet de l'nigmatique
Porojnic nous ne pouvons apprcier comme il convient les dires de ce
vieillard. Une seule chose est indniable, c'est que les habitants de Nerej,
languissent aujourd'hui, aprs les temps r6.volus de leur ind6pendance.
La conscience du pass est vive et douloureuse comme une blessure
au cur des gens de la rgion.
L'habitant de Nerej ne vous parlera de rien avec plus de nostalgie que
de ces coutumes de leurs que, maintenant, depuis que c le monde
s'est gt -., personne ne respecte plus. C'est une grosse amertume, o se
confondent aussi des lments d'ordre matriel, de misre corporelle,
issue de causes profondes, qu'ils ne comprennent pas et qu'ils mettent
au compte e."clusif de la dpravation humaine actuelle.
Mais comme preuve absolue que le village de Nerej a eu en effet une
vie administrative puissante ct que la tradition locale s'taye, dans ses
racines, sur une forte vrit, nous rappelerons le c jugement de Nerej
clbre dans la Vrancca tout entire.
Lorsqu'en 1916, nos armes se furent retires en Moldavie et que les
troupes allemandes n'avaient point encore pntr dans la Vrancea, des
bandes de dserteurs mettaient sac le village de Ne rej.
La mairie ainsi que les gendarmes avaient quitt les lieux pour l'exil.
Cependant, le village, abandonn son sort, a senti tressaillir et ressusciter,
dans son tr6fonds, la tradition des durs moments du pass.
Ce n'tait pas pour la premire fois que Nerj devait seul avoir soin
de son sort. Sous la direction du vieux Stefan Macovei et d'autres gens
de cur, de faon toute naturelle, sans aucun empchement, la vritable
Communaut, l'ancienne Communaut se runit nouveau dans le village.
Depuis des dizaines d'annes le fait ne s'tait plus produit que pour
veiller des ventes forestires ou pour aplanir de menues querelles d'argent.
Mais puisque maintenant sonnaient au dange:: les cloches de l'glise, 1:1.
Communaut du village reprit ses vieilles attributions. Elle redevint mairie,
"
241
elle redevint gendannerie, organisa des postes arms qui les
pillards et les dfrrent au jugement par devant les anciens.
Condamns mort, ils furent excuts, en prsence de route la popu ..
lation du vllagJ, au nom de la coutume de pays.
Si l'on lit les descriptions que les paysans ont donnes deces faits, l'on
y constatera le bien fonM de notre affirmation selon laquelle le village
de Nerej a joui, depuis des sicles, d'une sage direction locale, ce qui a
cu comme rsultat le relvement de la conscience publique de ses habitants,
un degr de jugement que nous ne sommes pas habitus reconnatre
aux gens de la campagne, mais qui est rel et digne d'tre pris en cons( ..

LA PROBATION DU DROIT DE Cr ffi
LA POSSESSION D'UN LOT DE TERRE
Il fut un temps o la ncessit de prouver que l'on appartenait au groupe
des habitants du village ne se posait pas, car les immigrations d'trangers
indsir ables taient pratiquement nulles. Aucune procdure juridique n'a
donc t tablie dans ce but, pendant une fort longue priode de temps.
Mais ne faut pas oublier qu'il tait naturel que certains contacts de
populations aient eu lieu. Ainsi les ptres de Transylvanie passaient rgu#
lirement ttavers la Vrancea et mme s'y installaient, aprs avoir trait
avec les villages autochtones. Ces ptres de Transylvanie, dnomms
mocani et t bretcani t , avaient mme un chef, le Vomie de brsani.
La Vrancea est donc venue, depuis bien longtemps, en contact avec
des trangers. Mais ces trangers n'avaient pour la plupart aucune intention
de se faire passer pour citoyens de la Vrancea.
C'est probablement dans ces circonstances que prit naissance une
rgle juridique pour reconnatre les membres du village de b. Vrancea,
rgle qui est lie au nom mme de l'institution sociale que nous tudions,
la t '
Le mot de a, dans lo. Vrancea, deux sens diffrents, sinon
contradictoires. En premier lieu, par , l'on comprend le membre
de la collectivit villageoise libre. Ainsi est le contraire de t
(serf).
Les gens de Nerej vous feront continuellement remarquer, avec orgueil,
qu'ils sont des et non pas des , des serfs comme ceux du
village de Suveja ou de: Reghiu, par exemple. Le mot t signifiera
donc l'organisation totale du village libre.
242
Mais d'autre part le sens littral, qui est plus frquent d'ailleurs, du
mot t est celui de voisin (Nachbar). signifie donc quelqu'un-
ayant sa terre prs de ln vtre. Des phrases comme ceJle .. ci sont courantes.
Nerej :'"
JI aurait d demtnder aussi l'avis d'un JarS de Ja \'Cnte de ... terre, <.ar-
ils sont ri!lfi
ou bien:
comment ne le connatrai -je pu 1 nous 10mmes rlh.I.J avec> nos terres.
Pour marquer la diffrence entre ces deux sens du mot c , cemc
de Nerej prfrent employer le mot de c (membre de la collee ..
ri vir) ou bien membre de la ceatii = groupe organis, pour d-
signer le citoyen du village, en rservant le mot de t t pour le sens.
de voisin t
1
).
Mais ce mot de c suppose l'existence de lots de terres diviss.
La t , s'oppose donc a la (tat de collectivit). C'est
prcisment ainsi que l'on emploie ces mots. Si l'on a, par exemple, le
droit de participer aux bnfices d'une terre indivise, on aura un droit
la Mais si l'on fait le partage d'une terre en lopins entre
les membres de la collectivit, la terre sera posde par tenures prives.
donc en ' Chaque parcelle se nomme rzor t (tenure prive
entoure d'autres tenures particulires).
Une se lve cependant. Si par t t l'on dsigne le sy.stme
de possession par lots parallles contigus, pourquoi at-on adopt le nom
de t pour dnommer l'institution totale villageoise qui est
tielement coUective ? Pourquoi n'at..on pas adopt le nom de t
qui s'applique la majorit des biens du village 7
L'explication est la suivante: il n'y a pns trop longtemps encore, entre
le comme voisin et le comme citoyen du village, il n'y avait
aucune diffrence :\ fai re. C'est justement la priode o le problme d'une
1
) Ce double sens du mot r litiJ n'esc: pu une sint:ularit de la Vrantt:t.
Nombre d'actes, provenant d 'autres rgions, emplofent de mme le mot de
dans le sens exclusif de vaitin Lors des paruce:t clet t<rres, par cxc:mple le temoin
se dclare tre tmoin et ' justement p our montrer qu'1ant volsln il est
aussi un bon temoin t; ct d'uutrc part que le contrat ne lse de " ' droiu.
Voil ce qui explique pourquoi un boyord peut re Avtc un autre.
dana le sens de t voi lin , sa ns que pour <ela Ils appartiennent la c.laase Ica
uns libres rJ zif t, N' ayant pu toujoura tenu compte du double cens du mot
, quelques historiens, par exemple R.adu Rotetti, ont du mot des
condusions qui ne sone par trop rigoureuses.
,..
243
population allogne ne s'tait pas encore pos. La partie habite du village
* le foyer du village )), tait occupe exclusivement par les citoyens.
D'autant plus, les terrains que l'on partageait , ne
naient qu'aux membres de la collectivit. Avoir donc quelqu'un 1<:ornme
voisin, c'tait l' avoir aussi comme concitoyen et les trangers ne pouvant
possder de terres, la preuve juridique du droit de cit se faisait par la
preuve de la possession d'un lot de terre dans le <i foyer du village &. La
tenure particulire, tait le garant du bon droit de bnfice de l'avoir
collectif
1
) .
Il y a aussi d'autres rgions, en Roumanie, o les * ont gard
cette coutume. Vendre dans un de ces villages sa tenure particulire, c'est
vendre, ipso facto, son droit la proprit collective, et mme son droit
de cit. Les deux sens de la <i raza.,ie y sont indissolublement
Cette rgle parat avoir t commune pour toute la Vrancea. Les vietLx,
et surtout ceux qui appartiennent la catgorie des nouveau.x venus, invo ..
quent toujours, pour expliquer le motif qu'ils sont maintenant considrs
comme citoyens, le fait qu'il ont achet les tenures d'un ancien citoyen,
et par cela mme qu' ils ont achet Jcur droit de it s' il existe ici un
(1 homme de racine (dont l'origine est locale), par exemple, autochtone
de1ms 200 ans, je puis lui acheter la racine, me r acontait Macovei.
Pour le village de Nerej, nous possdons aussi une preuve directe
l'appui de cette assertion. Le procs verbal No. 3, du 18 janvier 1876,
dress pat le mai tc du village et par .le conseil municipal, dicte dans le
paragraphe No. 6 une t Interdiction aux habitants qui n' ont pas de
nite (en slave delnita est la terre atribue par tirage au sort) (tenures
particulires, par lanires, spciale aux champs faire le foin), et n'ont
pas de 11 (tenure particulire relative aux emplacements des maisons
dans le foyer du village) d'aller couper du bois dans la fort des monta-
gnes, et de patre les troupeaux dans les prs du
1
) Acheter un bout de terre dans le foyer d'un vil lac:e, c'est acheter le droit de
bnficier du patrimoine commun: de tous les bnfices, d u f inage e ntier, des fo rts,
des prs, des champs de labour, des tangs, etc. comme disent nos anciens actes.
J) Dans les dbats du Snat du 18 aot 1920 !Moniteur Officiel no. 35) M. I. Nistot
nous affirme qu'e n Bucovine le droit de participation une communaut villageoise
n'est pas personnel, mais revient A la maison, au mnage qui fa isait partie de la com-
munaut, lors de sa formation. De sorte, ce n'est qu'en vendant la maison et le
mnag:e entier, que l'on p::ut vendre e drot de participation la communaut.
Et M. ajoute : dans le lorsque l'on vend sa maison ou un
autre immeuble, si l'on ne stipule pas expressment dans l'acte que l'on ne vend pas
aussi la fort lors il c;t entendu q ue la aussi dans les mains de l'ache
teur. (Voyez l..egiur Silvice, par Corneliu Botez}.
244
t Les habitants qui ne bnficient pas de delnite , et de , etc.
ne peuvent patre leur btail. Une tolrance leur sera accorde en change
du payement d'une taxe qui sera encaisse par la commune &,
Voil la rgle qui explique pourquoi c'est le nom de t et non
pas celui de qui fut adopt pour dsigner l'organisation
totale du village.
ATIESTATION DU VILLAGE
Les circonstances variant, les trangers commencrent s'tablir dans
le village et les habitants leur vendirent des terres. Il est vident que l' an
cienne rgle coutumire aurait pu devenir un danger, car le simple achat
d'un lopin de terre donnait droit l'exploitation du patrimoine commun
(et cette exploitation, comme nous le verrons, n'a d'autres limites que les
(l besoins t et la force de travail de chacun: pour les Socits Anonymes
d'exploitation forestires, par exemple, le maintien de l'anciexme rgle
aurait t une vraie aubaine). Le droit coutumier fut donc for de dissocier
le droit d'acheter une terre, reconnu par le code civil moderne, du droit
coutumier qui y tait impliqu, celui d'exploiter le patrimoine i ndivis.
La preuv du droit de cit devint donc un peu plus complique. Ne
croyons pas pour cela que les habitants crent une rgle nouvelle et
prcise d droit coutumier. Bien au contraire, ils avaient trop besoin de
laisser cette question dans l'obscurit. Au lieu d'tablir une rgle fixe qui
aurait fonctionn d'une faon automatique, ils ont prfr rserver
l'assemble gnrale du village le droit de reconnatre les siens, individuelle,
ment, afin de se mnager un droit de surveillance.
Ceci a d certainement se passer, mme aux plus anciennes poques,
pour les familles i mmigres qui furent <c adoptes :t par le village et reconnues
comme ayant droit de cit.
De nos jours, la meilleure preuve du droit de cit est encore le fait
que 'le village vous reconnat)). Lorsqu'en 1910,_les juges civils, voulurent
tablir un registre nominal de tous les membres de ces communauts pa y ..
sannes, la majorit des membres y furent inscrits ou omis sur la simple
dclaration que f: le village les reconnaissait,- ou ne les reconnaissait pas 'i
cette reconnaissance sincre ou intresse. Aucun acte n'existait
(et selon les systmes juridiques locaux ne pouvait exister) qui aurait
fourni la preuve d'un droit individuel sur le patrimoine indivis. Ce que
le village lui mme tablissait, faisait loi. Et les cas ne sont pas rares de nos
jours, o les villages empchent un habitant de couper du bois dans la
fort commune ou bien, au contraire, le tolre, sans qu'aucune dcision
245
officielle soit prise. L'opinion publique est assez forte pour arriver tablir
cela et mme pour procder des excutions de main forte.
LE DOMICILE
Une seconde condition que doit celui qui veut tre reconnu
comme membr e de la collectivit villageoise, est celle d'avoir un domicile
effectif dans le village. Cette condition est rcente car ce n'est que depuis
peu que quelqu'un aurait intrt tre considr comme membre d'une
collectivit parmi laquelle il n'aurait pas sa demeure. Dans l'ancien
temps, partir du village, c'tait r enoncer au droit de cit; en droit, et en
fait, renoncer aux droits d'usage des biens communs. Seules les tenures
particulir es, auraient pu provoquer quelques complications. Mais les
.actes de vente de ces sor tes de terres, par des gens partis de la Vrancca,
.sont bien rares.
De nos jours, ce que l'on voudrait vendre c'est prcisment le droit
indivis, qui permet l'exploitation industrielle de la fort. Dans leur lutte
.contre la pntration des trangers, les villageois ont invent cette rgle
qu'ils ont fait passer pour traditionnelle t , devant les tribunaux : celui
qui part du village, perd ses droits &. Nous retrouverons ce problme,
lors de l'tude du droit coutumier moderne du village de Nerej.
LA PARTICIPATION AUX CHARGES COMMUNES
La plus intressante des conditions auxquelles doit satisfaire un citoyen
du village, est celle de participer aux charges communes du village, Cette
rgle est normale: car de toute vidence, les membres d'une collectivit
doivent contribuer aux charges communes. Mais ce qui fait l'intrt de
cette rgle pour la Vrancea, c'est qu' la suite de circonstances spciales,
que nous verrons par la suite, la contribution aux charges communes y
prit une importance toute particulire, et finit par tre le point de dpart
de la naissance de l'indivision par ingales.
C'est une rgle dont on comprendra toute l' importance, lorsque nous
passerons l'analyse des formes fdratives de l'organisation inter .. villa-
geoise.
Notons, pour le moment, que cette rgle parait, dans la psychologie
des paysans de nos jours, avoir une importance qui surpasse toutes les
autres.
Lorsque l'on demande un paysan de fournir la preuve de son droit
l'avoir commun, aprs un moment d' tonnement, car cette demande lui
246
parat valoir celle de justifier son existence icibas, il finit par invoquer
le fait qu' il participe, lui et les siens, depuis des gnrat ions, aux charges
communes.
Un document de 1797, 13 dcembre, est trs i ntresant ce point de vue.
On y voit plusieurs prtres de la Vrancea se plaignant du fait qu'on les
empche de profiter des avantages forestiers de la montagne. L'argument
des villageois-argument que les juges officiels de l'tat n'ont pas voulu
reconnatre, cause de son caractre exclusivement local-fut prcis ..
ment celui que ces prtres n'avaient pas pay leur part d'impts.
En ce qui. concerne ces prttes, ils n'ont pas contest qu' ils vivaient dans la
Vrancea, seulement ils ont montr que, tant et ne voulant pas parti
ciper l'impt ainsi que le! autres habitanu de ln rgion, on les a e mpchs d 'user
de la fort.
Comme contrepartie cette rgle, une autre apparat: celle que mme
un tranger peut arriver tre admis comme citoyen du village, la
suite d'une participation rgulire aux charges communes.
Comme nous le disait Ion Mereua, de Nerej, malgr la haine qu'ils
portent aux trangers qui prennent femme parmi les membres du village,
cewc qui c se marient dans notre village :t, t ics venus d'aprs les ,
c qui se collent prs d'une femme , et qui voudraient considrer comme
une dot le droit de cit de leur femme, sont finalement tolrs car 11: ils
finissent toujours par arriver payer, eux aussi, les impts :o-.
Un acte de 1830 est encore plus vident se sujet. Le village de Palten
qui faisait nagure partie du village de Nerej, distribue un lopin de terre
indivise, entre ses membres. L'acte nous dit:
on a distribu la tette mme aux t rangers qui payaient l'impt, et qui participent,
avec nous, aux charges de l'impt.
De mme, de nous jours ct pour le mme motif, les tziganes tablis
NereL sont quelquefois tolrs comme membres de la collectivit ct
coupent du bois dans la fort.
Mais il ne faudrait pas croire que participer aux impts communs,
implique une naturalisation automatique.
Ce n'est qu'un argument trs fort, quelque fois dcisif, pour convaincre
la collectivit de rcconnaltre quelqu' un comme membre accept du village.
UNE CONDITION ESSENTIELLE ET NON SUFFISANTE '
LA OESCENDENCE GNALOGIQUE
En derflire analyse, toutes les conditions que nous venons d'exposer
ne sont que des conditions subsidiaires que doit remplir celui qui est
dj citoyen du vilb.ge.
247
L'appartenance biologique au groupe constitue donc une condition
essentielle, mais non suffisante du statut juridique de membre de la collee ..
ti vi t.
Il faut tre, au pralable, membre de groupement pour que le village
vous reconnaisse, pour que vous puissiez avoir une tenure propre, pour
que la contribution aux charges publiques vous soit reconnue comme
source de droits spciaux, etc.
Mais l'appartenance au groupe biologique ne peut tte dmontre que
grce la ligne gnalogique.
Voil ce qui explique le fait que toute les organisations en t ,
tiennent grand compte de la Jigne Il y a mme des villages,
de o la Hgnk gnalogique sert calculer les quetes-parts
ingales auxquelles ont droit les divers membres de b. communaut.
La ligne gnalogique a donc pris dans ces villages, un caractre
public.
Le village de Nerej n'appartient pas ce type. L'indivision du vill:Jge
de Nerej n' est pas proportione1le, tant que le rgime indivis dure. Et lorsque
celui.-ci cde quelquefois, et exceptioncllement, la place une indivision
par quetes-parts, cc ne sont pas les lignes gnalogiques qui interviennent
comme moyen de calcul des quetes-parts, mais les taux de la contribution
aux charges communes. Dans la majorit des cas, domine la parfaite galit,
par groupes de mnages.
Ceci fait que les du village de Nerej n'ont pas la
des villages Elles se bornent attester la descen,
denee par grands groupes, dans un style qui resCmble celui de la
Bible.
Void un exemple qui peut nous montrer ce qu'est une gnalogie
paysanne dans cette rgion et qu'elle ne constitue que la seule preuve qu'elle
veut fournit: l'appartenance biologique de certains groupes actuels aux
anciens groupes reconnus unanimement comme autochtones.
Li'te pour le partR.ge par quutre f rbes, de Nerej, afin que l'on cache comme il
aera indiqu plus bas, qui cm le descendant de qui, des anchl'es de Bockfd et des
anci:ttes de
Talimba de et earbul du mlme lieu, de mme les anctres de Bodetti,
Toadir Topor ont mi$ au monde Frifill et Trifanu et Stoica Gl!van et Ridva et
Et Topor a mis au monde Ursu ct Crstea et Hilotie et Nlci Topor. Et
&rbul mis au monde Cirat ea et GliiOre Cob:arul, et Hanul, et Barbu!, et BlindiJ.
Mai Tilbae n 'a pas eu d 'enfa ntS.
Fritill a mis au monde Androna c:he, et Andron.11che a mi.s u mende Gheofihi11
Cojoear et Caloiene etc:. etc: .
248
LE PATRIMOINE DU
Son exploitation conomique et ses formes juridiques de possession
Le groupe biologique autochtone des villageois. est en mme temps
un groupe patrimoine commun. Par village, on doit donc comprendre,
non pas seulement les hommes qui l'habitent, mais aussi leur territoire,
que l'on nomme hotar ou trup de
Pour le village de Nerej, nous avons vu que le territoire est compos
essentielement de alpins, de forts, de prs, de champs de
l abour et de cours d'eau. Communment, ce territoire du village, une fois
dlimit, reste le mme pendant de longs sicles. Mais comme le territoire
de Nerej, appartenait en fait au quasi :tat fdratif de la Vrancea, ce n'est
que depuis trs peu de temps que l e village de Nerej est, en fait, propritai re
d'un territoire stable. Jusqu'au sicle dernier, il n'avait qu' une simple
tenure, assez prcaire et variable, comme nous allons le voir au chapitre
respectif.
Ce territoire, en tous cas, tait attribu Ja communaut, au
considr comme une sorte de personne juridique de droit coutumier. Nul
individu isol n'avait un droit dpassant ce droit de la collectivit.
Quelle tait la manire d'exploiter ce territoire et quelles taient l es
formes juridiques de cette exploitation?
LA FORBT ET L'INDIVISION ABSOLUE
De nos jours, la vie conomique de Nerej est base sur l ' expl oitation
de la fort, et l'enquteur est fortement tent de croire qu'il en fut ainsi
de tout temps. Mais ces forts sont exploites selon un systme juridique
t rs curieux, celui de l'indivision absolue qui est contraire routes nos
habitudes, et mme aux ncessits de l 'exploitation forestire, proprement
dire; ainsi qu'aux rgles du droit courumier, tel qu'il existe pour la grande
maJorit des villages des autres rgions de Roumanie.
Il nous faut donc, pour arriver comprendre ce systme juridique de
l'indivision absolue, considrer l'ancien tat de choses, o la for t ne
constituait pas une valeur conomique, pour laquelle on aurait eu intrt
crer un systme de proprit constitu. Pensons aux temps o ces
populations, toutes pastorales, vi vaient, trs peu nombreuses, dans les
villages de la Vrancea, isols et si tus le long de valles passant travers
d'immenses forts.
A quoi aurait bien pu servir le bois? L'homme n'avait ni intrt, ni
possibilits de mettre les forts encoupe rgle. Les ncessits des petites
249
villes, des cours royales et seigneuriales du pays taient rduites, et ce n'est
pas de la V rancea, 'rgion tellement isole, du point de vue gographique,
de mme que du point de vue politique, que l'on aurait pu faire venir du
bois, alors que le pays entier, mme dans les plaines, tait si richement
bois. On ne coupait donc du bois que tout juste pour les ncessits de la
vie conomique des paysans Le bois fournissait donc la ma ..
tirc pour la fabrication des outils ncessaires l'conomie naturelle. On
construisait avec cc bois des maisons. De mme l'on s'en servait comme
combustible.
De la disproportion rsultant de l' immensit de la for t et de l'infime
besoin de bois, est ne une psychologie particulire selon laquelle on
conoit la fort comme quelque chose d'inpuisable, tels l'eau ou l'air.
De nos jours mmes, malgr la contre .. preuve fournie par les Socits ana ..
nymes d'exploitation forestire et les agissements des exploiteurs indivi ..
duels, qui ont russi transformer de nombreuses forts en terrains abso ..
lu ment dnuds, les paysans de Nerej continuent affirmer que <c la fcrrt
ne s'puise jamais; plus on la coupe, plus elle pousse .
En second lieu, il faut remarquer que la manire dont les hommes
usent de la fort est tout autre que celle concernant les terrains d'agri ..
culture, par exemple. Mme si ces terrains sont soumis une indivision,
au moins pour un court intervalle de temps, l'homme doit savoir quel
est le lot qui lui est attribu et doit ensemencer. Pour la fort, nul
n'a intrt couper du bois toujours au mme endroit. Et le contact que
l'on a avec celle--ci ne dure que pendant l' opration de la coupe.
La fort peut tre donc utilise sans qu'aucune tenure particulire
prenne naissance.
Une troisime caractristique du travail forestier est la suivante : tandis
que l'on ne peut concevoir une agriculture faite par un homme isol, couper
du bois en fort peut tre l' affaire d' un seul individu. L'indivision des
champs d'agriculture aura donc tendance tre une indivision organise
par grands groupes de familles, tandis que l'indivision concernant la fort
peut facilement rester inorganise.
Le droit de l'individu membre de la collectivit peut donc tre dfini,
en langage de d roit civil moderne, comme un droit d'usage personnel
illimit, viager et non transmissible, l ui appartenant intuitu personae.
La fort appartient tous. N'importe q:,i coupe du bois, quand il les
vet{t, d' o il veut, et tant qu.'il veut; le pre tout autant que le fil s Pour
employer les par mies du droit coutumier de Nerej, on coupe selon le
moyens et les ncessits, tous f de..avalma. (sans limite et sans mesure t , tle
vieilla rd, comme l'enfant, le riche, comme le pauvre t.
250
Ce qui caractrise donc cette manire de possder en commun c'est
le fait que la succession n'y existe pas comme institution juridique. Le
villageois ne doit pas attendre que son pre meure, en lui transmettant ses
droits, ou bien lui en donne nne part, de son vivant. Il <1: entre dans la fort
son propre compte t . Selon l'expression du prtre I. Mihail, n Ne rej,
entre pre et fils, nul autre lien que celui &. Le pre met au
monde un fils. Mais, juridiquement il n'a aucun rapport avec lui. La nais#
sance, comme fait biologique, donne droit au fils de bnficier du stat ut
de citoyen du village, qui comprend son tour le droit de couper du bois.
Il exploite donc la fort, non pas comme hritier de son pre mais bien
comme citoyen de la Vrancea. Car le vrncean t ds qu' il est n, entre en
fort, comme ferait tm petit canard dans l'eau
Mais nous avons dit que ce droit personnel est viager. Ceci signifie qu'il
s'teint la mort de son benficiaire.
La rgle juridique fondamentale de cette sorte d'indivision caractre
absolu, est donc la suivante, selon la formule de droit coutumier unani#
mement connue et reconnue dans la Vrancea. (1 Le droit du wncean,
nat sa naissance, et meurt sa mort ; ou bien, chacun nat et meu.rt
avec son droit &.
Il s'agit donc d'un tat juridique qui pourrait tre compar au contrat
de tontine. La quantit du droit que l'on a, dpend du nombre des con#
tractants qui restent en vie. Mais cette tontine ne voit pas seulement s'ac ..
crotre la quantit de chaqUe droit par la mort des co"ontractants, mais
aussi s'amoindrir par les naissances, qui ont lieu l'intrieur du groupe.
C'est donc une tontine hrditaire portant non sur le fonds, mai sculcments
sur les bnfices du fonds. En plus il ne s'agit pas d'un patrimoine indivis,
mais bien d'un patrimoine de la collectivit villageoise, qui est seule pro ..
pritaire.
Nous devons ajouter que l'effort pour prciser ce droit concernant les
forts est tout moderne et consiste dans la traduction en formules de droi t
crit d'un tat archaque qui, proprement parler, tait un tat de non
rglementation. Seul le problme des frontires de la proprit commune,
des dlimitations envers d'autre groupes villageois, est ancien; mais ceci
est plutt une question de droit public coutumier que nous allons essayer
d'analyser plus loin.
LA VIE COLLEGrlVE DES PTRES
Ce que nous avons di t pour la fOrt, est valable pour les grands
turages alpestres: personne n'a intrt les possder par parcelles. Les
charflps sont assez vastes pour contenir le btal de tous, et les trou#
251
-------------,-.-------
peaux peuvent prgriner leur aise, la recherche de la bonne herbe.
Mais ici ne joue pas ngativement le seul manque d'intrt pour la for ..
marion de la proprit prive. D'autres facteurs interviennent d'une faon
active, car l'occupation pastorale est mi nemment cratrice de manifesta ..
tians collectives. Le vilJage pastoral est toujours soumis une rituel
social collectif qui rgle jusqu' aux moindres mouvements techniques de
l'levage du btaiL Les dplacements des troupeaux de moutons, mme
l o manquent les transhumances de grande envergure et o nous ne
trouvons pas de monte au pacage estival dans la montagne ni retrai te
l a tl. chambre"' l'hiver, s' effectuent sur un signe unique, sous une seule
direction ct d'aprs de vieilles tradi tions et une mentalit de clan
1
) .
Plus le groupe runit un nombre lev de moutons, plus la bergerie
est rentable. C'est pourquoi le village, dans son ensemble ne possde
qu'une seule bergerie, avec un unique ptre. Mieux mme, plusieurs
lages runis ont l'habitude de ne former qu' une bergerie eux tous. Ainsi,
l'on nous a montr le cas fort intressant de la bergerie commune des
villages de Vidra ct de sur le mont 4: Piciorul Cozii l), commun
aux deux endroits, qui, un certai n moment, s'tait divise, mais qu a
d de nouveau fusionner, vu que la productivit avait manifestement
baiss. Aujourd'hui lorsque Pon voit, dans la Vrancea, des gens asset
cossus pour se permettre d'avoir de petites bergeries, compte pr opre,
les habitants de l'endroit considrent celles--ci avec mpris, ne les nomment
mme pas des bergeries * mais des mierHirii t nom donn par drision.
La proprit en commun du pacage est, ainsi que celle de la fort ,
une proprit absolue. En d'autres termes, chaque villageois, sparment,
a le droit de mener patre au ptis, autant de btes qu' il a dans son
mnage, sans aucune autre rgle complmentaire, comme, par exemple,
serai t un droit quelconque de ddommagement envers ceux qui n'ayant
aucun cheptel, n' ont point utilis le pacage.
LE SEL
Tout le district de la Vrancea a le droit de bnficier de ses salines.
sans l'immi xtion de la Rgie de l'tat. C'est un trs ap.cien privilge que
les Princes ont respect, grce l'obstination des gens du pays, et aussi
cause du peu d'utilit et de l'impossibilit de veiller sur ce sel qui se
1
) M. S. Mehedinti nous dit, dans son manuel didactique Romnia ; La Vrancea
montagneuse est la rgion des moutons. Ch11que viiJage a sa lui o les
h(l.bitants envoyent, tous ensemble, le mme jour, leurs troupeaux, paitte dans la bonne
saison .
252
prsente, dans des filons impurs, jusqu' la surface de la terre. Il y a une
dizaine de pareils endroits o les habitants peuvent venir prendre du
Sel. Le meilleur semble tre celui de la V alea Srci, nomm (l Toaca o
1
) .
Dans ces salines, toute personne r sidant dans la Vrancea, peut tirer
autant de sel qu'il juge ncessaire son mnage, sans avoir , pour cela,
le droit d'en vendre hors des limites de la rgion. Nous avons donc af ..
faire, ici aussi, une indivision absolue classique et il ne serait pas mau.-
vais que les juristes qui controversent au sujet de la nature de l'indivision
absolue de la Vrancea, concernant la fort, jettent aussi leurs regards sur
celle des salines: ici, aussi bien que l, les droits d'usage sont illimits,
mais personnels.
Supposer leur mise en vente, serait supposer une contradiction dans
les termes.
LES TENURES PARTICULIRES
Le tenure prive en tant que fragment ncessaire de l' organisation
de toute commtmaut
Si la proprit indivise possde dans la Vrancea le caractre absolu que
nous venons de montrer, ceci ne signifie pas que les habitants de cette
contre ne connaissent pas d'autre moyen de faire usage de leur biens
qu'en commun. C'est commettre la plus grossire erreur que, par exemple,
dans l'interprtation des documents, de partir de l'ide que dans une
socit il ne peut exister qu'un seul et dfini t principe 1) de proprit, et
que si ce principe est celui de la communaut, il faut qu' il soit appliqu
exclusivement et porter sur tous les objets de prOprit, ce qui nous for.-
cerait conclure que le moindre acte de vente d'un lambeau de terre
serait la preuve que l' indivision n'existe pas. Rien de plus erron. Au o n ~
traire : la vrit est qu'une communaut ne peut exister, sans avoir, son
ct, toute une srie de biens privs, une srie de tenures particulires.
A l'instant o l'on utilise un objet possd en commun, l' on cre
une tenure prive. De la fort commune, ainsi, si l' on coupe un sapin,
l'on en devient propritaire dfinitif; mais il est vident que la proprit
prive qui dcoule de ce fait, n'est qu'une proprit de c o n s o m ~
rnation immdiate et comme telle n'exerce aucune influence sur l'or ..
ganisation de la Communaut en soi ; Mais il existe d'autres objets de
1
) L'on peut trouver de plus amples informations, dfaut d'une tude plus d
taille, dans l'ouvrage de M. Ion Ionescu (de Brnd) L'Agricu!wre daru le dpartement
de Putna .
253
proprit dont l'usage suppose, invitablement, une possession plus pro ...
longe, ce qui a un contre-coup sur la thorie juridique respective.
Ainsi, si communiste que nous supposions un village primitif, il doit y
avoir des maisons d'habitation et doivent tre possdes en te-
nures prives, ne serait-ce que temporairement. Il en est de mme pour
l'emplacement qui se trouve autour de cette demeure, la terre de labour,
le lieu du moulin, le rucher, etc.
Les tenures prives sont donc invitables: interdire leur cration serait
interdire aux villageois d'utiliser les biens de la communaut, et ne pas
comprendre la chose, c'est ne pas comprendre le social lui.-
mme.
Mais ce serait montrer une incomprhension encore plus grande
l'gard du systme de proprit primitive, que de croire que le mode de
possession des tenures prives est celui de la propr it quiritaire romaine,
o le propritaire , investi du jus utendi, fruendi et abutendi a le
droit de refuser l'immixtion de quiconque dans les relations rigides qu'il
a, comme individu, avec 41 l'objet de sa proprit.
L'homme est port accorder une valeur universellement historique
ces concepts qui naissent dans son esprit, sous la pression des circonstan ..
ces sociales contemporaines. Tout ce qui a, aujourd'hui, une lgitimit
pratique, est investi de l'habit de l'ternit et, par antithse, nous consid.-
rons comme monstrueuses, toutes ces socits dans lesquelles nous ne
retrouvons pas notre idal contemporain. Mais si nous russissons
dtruire, point par point, dans un combat qui peut tre minutieux et
pnible, ce vritable systme cohrent de prjugs et d'illusions, nous
nous ouvrons la voie vers la comprhension de cer tains systmes sociaux,
qui se fondent sur d'autres bases que les ntres et qui, nanmoins, sont
fort judicieux.
C'est deux conclusions gnrales que nous serons, de la sorte, obligs
de parvenir, dans nos considrations objectives, quant la manire dont
les habitants de la Vrancea possdent leurs tenures prives:
1. En premier lieu, la tenure prive n'est pas une institution indpen.-
dante et distincte de l'indivision mais bien au contraire elle se dtache
de celle.-ci: la tenure est un ancien lot indivis sur lequel tout le village
renonce exercer certains de ses droits.
Mais, de ce fait, tous liens ne sont point rompus entre la tenure
prive et la communaut. Nous aurons donc tudier la dpendance
de la premire l'gard de la seconde.
2. En second lieu, la tenure prive une fois dtache de la communaut,
ne devient pas encore un objet de proprit individuelle, mais se voit
254
possde par des groupes familiaux entiers, en une communaut famiale.
Aussi, en second lieu, nous tudierons la communaut familiale, autant
que ce sera ncessaire la comprhension du caractre non .. individu.el
du droit concernant la tenure prive.
Dpendance des tenures particulires par rapport la communaut
villageoise
La dpendance des tenures particulires par rapport la communaut
villageoise drive entirement du mode dont prennent naissance ces pro ..
prits: 1. Cette possession peut se produire comme rsultant de l'acti ..
vit de certaines personnes du groupe, qui, grce leur travail, s'acqui ..
rent des droits spciaux par rapport aux autres citoyens ; nous aurons,
de la sorte, des modes de naissance: a) par occupation de terres com.-
munes; b) par dboisement). 2. En second lieu, la possession de terrain
peut prendre naissance de par le bon gr du village et nous aurons
distinguer, d'abord: a) le partage de commun accord d'un lopin de ter re
appartenant la communaut; b) donation de la part du village.
Naissance des tenures particulires grce t'activit
particulire de certain.s citoyens
Occupation dans le pacage. Un membre du groupe qui mne ses btes
dans le pacage commun peut trouver divers moyens pour se dispenser
de leur surveiU<lnce continuelle: il peut entraver les pieds des chevaux,
lier une vache un poteau, construire un enclos de branchages e n t r e ~
laces ou de traverses. Tout cela constitue de simples instruments techni ..
q"ues de son mtier de ptre et est dpourvu de sens juridique.
Nanmoins, pour ce qui est de l'enclos, une tenure prive prend
naissance. Le clayonnage est Puvre d'un seul. Si tous les autres membres
du groupe entassaient leurs btes dans son enclos, celui qui a construit
le parc bestiaux les en expulserait.
Introduire son propre animal dans l'enclos d'autrui, est tout aussi
malhonnte que de voler l'entrave d'un cheval tranger afin de s'en ser ..
vir pour le sien.
L'on peut, ds lors, trs bien comprendre, prcisment parce que le
pacage est commun, la disposition de tous, pourquoi le villageois a
le droit de prtendre que chacun aille s'occuper de ses propres affaires
et ne pas venir le gner, en s'installant prcisment l'endroit qu'il a
chois.
255
De toute manire, pour ce qui est du fonds mme de la terre cl.-
ture, personne n'a de droits et ne pense d'ailleurs les revendiquer.
D' abord, il n'a pas grand intrt s'en considrer propritaire: il s'est
dlimit, il est vrai, une partie de l'herbe du pacage, son usage pro ..
pre; mais, une fois l'herbe broute, il dmnage son enclos.
Ainsi donc la haie constitue, en effet, le signe manifeste de la tenure
prive. Il est mme considr comme symbole de toute tenure prive.
Il existe, de nos jours encore, Nerej, une rgle juridique fort bien pr.-
cise, selon laquelle ~ t o u t ce qui n'est pas enclos, entre dans le pacage t ,
et, souvent, lorsque l'on demande qui appartient tel endroit non cl ..
tur, l'on vous rpond: en fait, c'est le mien, mais je n' ai pas eu la pos.-
sibilit de l'enclore, aussi l'aHe laiss au pturage.
Cependant, nous commettrions une grave erreur si nous cherchions
interprter ces enclos conformment aux articles respectifs de notre
code civil.
Assez souvent, dans des procs de revendications concernant la Vran ...
cea, l'on invoque de telles cltures comme arguments, de part et d'autre.
Une erreur encore: il existe d'abord' certaines enclosures gnrales
dont nous avons dj parl, qui peuvent entourer un pr communal.
La destination de cette haie comme pur instrument technique apparat,
dans cc cas, fort claire; et, en second lieu, mme la haie qui entoure
une tenure prive a un sens juridique propre, spcifique: o pourrat.-on
trouver, dans le code, un correspondant la rgle selon laquelle la pro ..
prit mme sur un lot de terre drive du fait que l'on a construit ou
non une clture?
Il existe cependant certaines parcelles du pacage sur lesquelles s' exerce
une possession plus durable, et qui date de plusieurs gnrations. Ainsi,
pour les enclos de bergeries. Mais mme la possession prolonge ne peut
compltement effacer les traces originaires, historiques, de communisme.
Un membre de la communaut n'a pas le droit de prescription envers
son groupe. Serait,elle de trois Eois trente ans plus longue, la possession
d'une bergerie construite sur un endroit commun ne constitue qu'une
possession prcaire sur laquelle la prescription ne peut oprer. Il est juste
de dire, toutefois, que le propritaire de la bergerie ne peut tre vinc
par un autre membre de la communaut; mais le village peut l' expulser
de l'endroit .
En fait, c'est l le caractre de cette possession terrienne: la prescrip,
tion ne peut courir pour elle, et ne saurait tre intoque qu' l'gard des
membres du groupe, pris part, et non l'gard de la totalic de la com ..
mtinaut.
256
Il s'agit videmment l de l'poque o le droit coutumier fonctionnait
en plein.
Auj ourd'hui, par ces temps tout autres, assez souvent les possesseurs
de lieux compris dans le pacage, s'rigent en propritaires absolus, en
invoquant la prescription et veulent vendre, non un membre de la
commune, la bergerie ou l'endos, instruments techniques construits sur
une terre sur laquelle ils ont des droits gaux, mais bien un tranger,
la bergerie avec le fonds mme.
Tout le village proteste furieusement contre de pareilles tentatives.
L o l' administration de la communaut est honnte, l'on intente des
procs en rgle, et l'on obtient gain de cause, la Cour de Cassation se
prononant dans le sens des vues plus haut mentioilnes; mais l o les
abus sont commis par les administrateurs mmes- et, malheuresement
c'est le cas de la plupart des villages de la Vrancea, et Nerej ne fait pas
exception, au contraire plutt, la communaut, bout de patience, se
soulve la hache et le brandon la main et sc fait justice eUe .. mme.
Aujourd'hui que la population a augment et que chacun a intr t
enclore, au dtriment d'autrui, le plus possible de terres demeures
trs peu nombreuses, les enclos de pacage sont devenus, en mme temps
que la Socit- anonyme forestire, la grande plaie de la rgion. Les gens
en place, protgs pendant de longues annes de certains rgimes politi-
ques, commettent un vritable brigandage l'gard de leurs concitoyens,
en clturant des centaines d'heccares du paccage commun et jusque
mme du ptis communal rserv conformment la loi qu'ils vendent
ensuite qui ils veulent, tolrant aux trangers de l'endroit la clture t,
dans le but de se crer une clientle asservie leurs buts, pas toujours
corrects.
Terrains pour moulins eau. Par analogie avec les possessions de terrains
appartenant la communaut, apparaissent aussi les emplacements pour
moulins eau. Chacun choisit, sa guise, la place pour construire son
moulin. De la sorte, apparatt une rglementation de l'usage du bord
sablonneux de la rivire. Void comment est formule cette rgle, selon
un document datant du 23 avril 1818 :
Il ne possdent pas, en partage, de tels endroiu, mais chacun selon qu'ils
les onr depuis des temps; les anciens yant le droit d'y prendre assise
et d'y placer des biens-fonds, savoir aux bords des et dans les endroits
non endos.
Pour ce qui est d'une proprit vritable ct ternelle de ces terrains,
ct par suite, transmissible hrditairement, la chose n'est point possible.
17 257
Dans le mme document cit plus haut, Pgard de la prtention mise
par certains habitants selon laquelle ils auraient eu droit, par hrtage,
un tel moulin, nous trouvons cette phrase:
l'on demande aux vieillards et aux propritaires de terrains de dire la vrit,
dans la crainte de Dieu, ct tous, d'une seule voL"<, nous ont affirm que personne
n'a conna issance que les endroits pour les moulins aient j (l.lnilS t partags par
quotesparts hrditaires, vu qu'ils sont instables cause de l' irruption des eaux
ct qu'avec le temps, ils sc transforment.
Il est certain, toutefois, que nous nous trouvons l devant une tenure
prive, car, en dehors de la simple saisie, et de la prise de possession
d'une certaine portion de la berge, l'on y ajoute des travaux excuts sur
le co_urs d'eau, des endiguements, des auges, etc .
Ces constructions sont assez difficiles faire et ncessitent des dpenses
assez leves, de sorte qu'une seule personne, l'ordinaire, ne peut les
supporter. C'est pourquoi, la majorit des moulins et des fouloirs de la
Vrancea appartiennent plusieurs habitants, en association. Nous
contrerons souvent, dans les actes de cette rgion, des contrats d'associa#
tian pour moulins. Ainsi, en 1839, nous trouvons que
faisant de fortes dpenses pour creuser la pour la maison du moulin ct
pour la construction de celuici, pour le fer ncessaire, pour l'achat des meules .. . ,
etc.,
deux petits propritaires terriens s' associent pour ce moulin.
Ce travail et ces frais confrent au terrain un caractre encore pl us
aigu de proprit exclusive que celui de la simple clture du pturage.
Des procs de revendications concernant cette dernire ne se voient gure,
tandis que pour des emplacements de moulins, l'on en constate couram#
ment. Nous pourrions mme citer, dj en 1797 un crime commis par
un habitant de la Vrancea pour un moulin, crime qui quoique rachet
aussitt par accommodement avec les parents du mort, soumet le
pable de graves dangers. Il semblerait que le fait d'en arriver faire mort
d 'homme, prouve clairement la disparition du caractre de communaut
dans le cas du terrain moulin. Et cependant, la communaut subsiste
au fond de la tenure prive. Combien suggeStive est, par exemple, l'argu ..
mentation sur laquelle les habitants de la Vrancea veulent baser leurs
droits sur la tenure prive portant sur les moulins: l'on n'invoque pas le
travail accompli, mais bien l'argument que nous avons utilis pour la
simple prise de terrain du pacage, savoir que la berge de la rivire
est suffisamment tendue pour que chacun y ttouve faire son moulin,
s'il le veut.
Ainsi que nous le rvle un acte datant du 8 Juillet 1775, l'on expulse
un comptiteur au moulin d'autrui, vu que le village dcide que si l'in--
258
trus voulait s'en construire un aussi, la rive est assez vaste. Voil un
mode communiste de juger du droit de quelqu'un sur une tenure prive
et qui est d'autant plus suggestif que nous le voyons conserv, presque
dans toute sa vigueur, jusque de nos jours.
L'essartement, comme source de droits privilgis. Il va de soi que le
dfrichement aussi, obtenu par un lourd labeur,. constitue une tenure
prive, une tenure qui est sortie de la communaut. Son caractre objectif
rserv l'usage exclusif d'un groupe restreint, est bien plus net que dans
le cas d'occupation de terrain dans le pacage. Ici, le village, dans sa tora ..
lit peut ne point tenir compte de toutes ces prises de possession qui
n'ont exig presque aucune peine pour tre crs car en une seule nuit,
l'on peut faire une haie suffisante pour enclore tout son ptis, tandis
que pour l'essartement, il faut compter avec le lourd labeur du dfr ichage
la hache de la fort touffue
Nanmoins, le membre de la communaut n'acquiert sur l' endroit
dfrich aucun droit de perptuel et exclusif usage. Il n'a de droit, si
l'on peut ainsi dire, que sur l'essartement, sur son travail, non pas sur
le terrain o il a dpens sa peine. Lorsqu'il achte une friche, il achte
en fait le travail du dfricheur. De l aussi le prix, toujours modique, des
friches: un sayon, une vache avec son veau, etc
1
). S'il quitte la friche
et que la for t t1 la remplit J) nouveau, il ne plus qu'un trs
vague droit sur elle. Je vais citer un document, quoique non du viUage
de Nerej, mais de celui de Naruja, parce que le fait est trs suggestif,
et surtout parce qu'il est relativement assez rcent. Il nous montrera
la rigueur avec laquelle l'on y a gard les rgles primitives de la rgion
concernant les friches . Cet acte que nous citons dans la t raduction fran#
1
) Une terre est vendue Ne rej, contre une vache avec gnisse. 1719, III M s.
Un terrain de 12 perches et demie de Iargeur, la longueur non indique (pareil 1a
un autre) dans Ie Grand Nerej est vendu pour lei 20 ce ntimes c t un bonnet fourr.
J735Ms.
Une {osse foin est vendue pour des brebis avec des une chemise et 10
centimes. 1752 Ms.
Quatre falce (57 m. c.) de foin sontgags pou.runsayon(prix : 2 1ci). 1757Ms.
Une terre, estime 5 lei, est vendue Nercj , contre une vache o.vcc veau. 1719 Ms.
Une fri che est achete, aprs l'anne 1808, pour une chemise, u n sa yon et une paire
de grosses chausses, Poenile Sihii, Nerej,
Trois falce (43 ro
3
.) de friche, avec troncs d'arbre, sont vendus contre un jeune
taureau de deux ans et trois lei, en argent. 1783 Ms.
Une friche est vfnduc contre une vache avec veau. 1848, Ms. Sminair<",
,.
259
aise qu'en a faite le Prof. Iorga (Anciens documents de droit roumain
vol. 1) porre la date de 8 Juillet 1836, ct est ainsi libell:
A savoir moi Jcrm Pomnnil. j'ni donn mon vrai ct confirm tmoignage
entre les mains de mes fils pour qu'on sache q ue, ayant un vrai. dfrichement
fait avec la hnche dans la fort vierge par mon pre l'poque de l'esclavage
et puis j e l'ai biss ct de nouveau la fort l'a envahi, ct j'ai dit mes frres d'aller
la dfricher. Mes frres ct mes neveux ne l'ont pas voulu, disant : i"quinconque
dfrichera 13 fort, possdera t . Puis je me lev avec mes f ils c t j'ai coup
la fort, ct y ai mis le feu, ct j'ai fait de nouveau un dfrichement de la fort
vierge, huit mesures (flci), lequel dfrichement s'appelle : Sur la colline du d
frichcmctlt, ct seront mo nt rs aussi les signes du dfrichement : de la pierre d' en
bas la cime de la cl1ute en haut jusqu'au dclin de la chute d'en haut , Ct puis
il prend en largeur vers le skite de la Vrancca ct arriYe un coule ment de
ruisseau ct suit en bas tout droit ct finit la pierre d'en bas, d'o
on a commenc. Er, pour cela, tant vieux, prs de ln fi n de ma vic, Ct ayant subi
aussi benucoup de dpenses pour la dlivrance de la Vrancca ct d'aunes procs
que nous avons eus devant l' honor:tble starostie et vornicic de Vrancc.a pour d'au
tres usurpat ions, car o n la faisait patre par les brebis, jusqu' ce que, selon la
justice, je les ai cartes, j'ai donn cet acte entre les mains de mes f ils, pour
ne pas tre incommods par mes frres ou mes neveux, cr que quinconque sc
lverait pour molester mes fils soit sous ln maldkt"ion des saints pres de Nice.
Car j'ai brill mes yeux et mes mains jusqu' ce que j'ai fait le dfrichement
Et pour plus grande foi j'ai mis mon nom ct le doigt.
1836, 8 juin.
Moi, le vieillard Jean Pomana, j'ai donn cet ncte entre les mains de mes
fils.
Moi, Georges Bodescu, gardien, prsent l'acte.
Moi, Martin Hl!.rne..'\, gardicn
1
prsent.
Moi, Et ienne Col!eicr
1
prsenr.
Et j'ai crit sous la dicte du vieillard Jean Poman ct j'ni sign.
L'on ne peut plus clairement expliquer le motif pour lequel n'est
considr comme propritaire que celui d'entre les frres qui a excut
le dfrichage du terrain, et la lgitimit de la rgle t qui essarte la fort,
possdera que par la phrase finissant l'acte, o le dfricheur rappelle
s'tre brl les yeux et les mains jusqu' il et fait l'essartement .
Voil une corrlation constante entre la proprit et le travail grce
auquel cette proprit est cre, corrlation qui n'a r ien de commun avec
le systme classique, et qui est bien plus attrayante et beaucoup plus morale
que
L'cablissement des {rches par rapport aux limites des villages. Mais
si le travail tait le seul critrium de fixation des limites de la tenure
prive obtenue par dfrichement, il va de soi que la tenure prive
ne pouvait s'tendre au del de la puissance de travail dont
260
1
posait un groupe quelconque. Chacun avait donc le droit d'essarter
autant de fort qu'il le pouvait, de mme, d'autre part, qu'il pouvait
enclore, dans le pacage commun, la surface dont U avait esoin. Au ..
jourd'hui, la population ayant considrablement augment, la for t ayant
acquis une valeur d'exportation qu'elle ne possdait pas auparavant ~ t
la loi forestire interdisant les dfrichements, il ne reste que le souvenir
de la vieille coutume des essartements.
Or, ce qui mrite d'tre remarqu, car cela nous ouvre un futur
chapitre dans lequel nous tudierons l'existence d'une communaut de
Ocol '!) (d'arrondissement) de toute la Vrancea, c'est le fait que l' habi ..
tant de la rgion avait non seulemerit le droit de scher & autant qu'il
le pouvait, mais aussi l'endroit ou H voulait.
L' emplacement commun du village possdait certaines limites. Notam ..
ment ceux qui se trouvaient dans la dpression dnomme la Vrancea
aux villages t, avait, depuis longtemps des bornes prcises dont nous
avons de nombreuses preuves. Mais dans la rgion des hautes montagnes,
mme s'il existait des limites, elles avaient le caractre prcaire de simples
tenures prives villageoises, ayant la valeur de dlimitation de village
village, mais non pas l'gard de toute la communaut des villages de
la Vrancea dans leur ensemble. De mme, elles ne semblent pas avoir
eu, non plus, trop grande valeur l' gard des membres du groupe pris
isolment.
Il n'existe, en tout cas, aucune rgle prcise qui interdise au membre
du groupe de dfricher au del des limites du village auquel il apparte ..
nait. Chacun agissait sa guise, les uns chez les autres.
La question des tenures prives, co rn prises l' intrieur des limites d'un
autre village, est d' une importance capitale pour la vie passe de la Vrancea,
et nous trouverons toujours, dans les actes de dmarcation, une mention
spciale ce sujet. Ordinairement, lorsque, une poque plus rcente,
l'arpenteur est une personne trangre la rgion, dlgu par le sta ..
roste de Putna ou par le vornic de Vrancea, il procde, conformment
la coutume de pays pour ce qui est des dlimitations, sans procdures
spcifiquement rgionales, en fixant les bornes l'ancienne, et avec cela, il
considre son rle comme termin. Il agit donc, l'gard des villages de
]a Vrancea et de leurs limites, de mme qu'il aurait pu le faire pour les
terres des boyards: il dpartage gographiquement les terres, et rien
de plus, sans rsoudre, en mme temps, toute la trame de liens juridiques
entre les villages, qui drivent du fait que deux villages, par exemple,
font ou avaient fait partie d'une seule communaut plus vaste, de valle
ou d'arrondissement. Il ne s'agit donc pas ici d'une proprit terrienne
261
que l'on peut dpartager gomtriquement en autant de parcelles qu'tl
y a de propritaires indivis, mais bien de groupes qui dtiennent de faon
prcaire un fonds unique rgional et en mme temps de particuliers
qui ont procd des dfrichages en qualit d'habitants de la Vrancea,
sur toute la surface dlimite de la contre, sans qu'il soit tenu compte des
possessions prcair es villageoises, aux temps o elles taient assises
de la sorte. La question des bornes villageoises se complique donc par
l'existence, paralllement, d'une autre question, celle des essartements
disperss sans aucune rgle, sur toute l'tendue de la rc!gion. C'est pour ..
quoi, assez souvent, lorsque la mission officielle de l'arpenteur est ter-
mine , du fait que l'on dcide que tel coteau est lieu de pturage de tel
village et non d'un autre, tous les groupes villageois se r-
unissent pour fournir cette de dlimitation officielle, un
surcroit caractre local, savoir: un accord spcial relatif aux essute-
menrs. Ainsi, le village de N3ruja spare ses terres de celles par
un certain Panaete, t Vernie de Vrancea, et aussitt aprs les
remettent aux mains des habitants de Naruja et aux mains des
premiers, des tmoignages crits par lesquels ils reconnaissent que les
dfrichements ont leurs destines spciales qui doivent tre respectes
comme telles, quelles que soient les limites sur lesquelles elles se trouvent.
Pour Nerej, nous n'avons qu' un seul exemple, quelque peu plus tar-
dif (et moins clair ).
Nous avons dit que ce village s'tendait, jadis, dans toute la valle
de la hala: Nerej, Spulber, Paltin, et que, par la suite, une certaine
:zone de la montagne lui fut rpartie ainsi qu' ses filiales. Au d,
partage effectu, plus tard, par le Nerej et ses filiales, l'on souleva,
videment, aussi la question des essartements, mais ce ne fur, cette
fois non plus, pas par les autorits officielles. Le candidat de Tribunal,
qui, en 1851, dtache le Spulber de Nerej, se borne, lui aussi, fixer les
limites, sans plus. Mais comme il restait certaines o!l delnie (lambeaux de
champs labourables), tenures prives de certains habitants, t englobes
dans les limites d'autres habitants, les communauts des deux endroits,
concluent un nouvel accord, en 1852, cette fois, entre elles seules, sans
l'immixtion officielle, par lequel l'on montre comment t de la circon-
scription de Nerej, le quart des habitants de Spulber ayant t dtachs,
l'on a englob aussi quelques t delni{e , notre proprit, et vu qu'au
rachat de la Vrancea nous avons offert un important payement pour
celles-ci .. . t, t nous sommes tombs d'accord qu'on respecte nos ancien,
nes c delnite ' pout qu'elles ne puissent point tre possdes selon la
dcision du tribunal mais bien dans l'esprit de cette convention t.
262
Si la place nous permettait d'ajouter des dtails concernant aussi d'au ..
tres rgions de la Vrancea, nous serions en mesure, de prou ..
ver ln manire selon laquelle la tenure villageoise se raccorde la tenure
prive, comme dans un ensemble harmonieux, caractre communiste.
Mais mme ces quelques exemples fournis au sujet de Nerej, pourront
illustrer la chose.
L'essartement sur terrains communs constitue une source
d'obligations l'gard du groupe.
Passant, maintenant, une autre face du problme: nous devons
nous demander si dfricher sur un terrain appartenant la communaut
du village, ne signifie pas vous obliger, en quelque manire, l'gard de
ce village?
Lo. chose serait absolument normale, vu que, par dfrichage, une fa ..
mille s'arroge, elle seule, le droit de tirer profit, exclusivement, d'un
bout de terre sur laquelle, aparavant, toute la communaut avait droit.
De l prend naissance un privilge, quoique privilge normal et utile.
C'est pourquoi le village n'aura pas ln prtention de se mler l'adminis ..
tration de ces essartements et ne pensera, non plus, ne pas les rccon ..
natre. Si parfois le village se refuse admettre les enclos dans le
rage commun et se met demolir les cltures faites par les membres
du groupe, cela est d au fait que ces enclos peuvent prter de gros
abus.
Construire une haie est chose plus facile que de dfricher une fort,
ct, en une seule nuit, l'on pourrait fermer tout le pacage avec une simple
palissade de pieux fichs en terre (comme, d'ailleurs cela se pratlque de
nos jours sous la malheureuse administration t des dirigeants actuels
de la communaut). C'est pourquoi, puisqu
1
il y a possibilit d'abus, il
y a aussi le droit du village d'intervenir, par les moyens qu'il juge opportuns.
Tandis que pour le dfrichement de la for t, nous avons pu voir combien
le travail est pnible et comment il faut o se brler les yeux et les mains t .
Le privilge du dfricheur est, dans ce cas, parfaitement lgitime. Et ce ..
pendant, ce n
1
est qu
1
un privilge. Le village peut se considrer ls dans
ses droits. Essarter dans la fort signifie, pour cela, contracter une obliga ..
tion du village. et nous verrons, plus bas, quels sont les effets
de cette obUgation.
En cout cas, ce qui doit tre bien saisi, c'est le fait que le dfriche
ment n'a pas lie" SllT terre dserte. Partout, l'tendue de terrain appartient
ln Vrancea. La terre est commune, en la possession d'une communaut,
263
et le dfricheur agit en tant que membre d'un groupe qui a des moyens
de contrle et de contrainte. Aussi, dans une trs
profonde erreur si parlions du droit du premier occupant
pour baser le droit du dfricheur sa tenure prive. Cc droit du
premier occupant, si cher aux mtaphysiciens du droit, est impossible
trouver dans r occurcnce de la Vrancea, surtout si l'on sait considrer
d irectement les circonstances et non pas les arguments qu'un membre
du groupe, vivant dans cette situation, peut invoquer pour soutenir une
thse favorable ses intrts personnels.
Le groupe vous tolre dans votre privilge, vous per met de travailler
au dfrichage (donc, elle vous garantit aussi la possession ultrieure des
abattis). Mais thoriquement, elle aurait le droit absolu de vous empcher
de dfricher, mme si vous avez commenc le faire, pouvant aussi, somme
toute, lever des prtenti ons m:me sur un essartement achev.
Pour viter ce danger d'un retour offensif de la communaut, pouvant
mettre de telles prtentions, contre une tenure prive peine constitue,
il n'y a qu'une seule voie: celle du rachat, ainsi que nous le verrons
la fin de ce chapitre.
Naissance des petites proJ>rits par la dcision
commune du groupe
LE PARTAGE EFFECTUti PAR LE VILLAGE
Ce droit d'entire disposition du village sur les terres communes,
sc fait sentir aussi d'autres manires : le village lui mme peut juger
opportun d'introduire la proprit prive familiale sur certains de
ses ter ritoires. Ainsi nous avons de nombreux exemples de villages de
Vrancea qui prennent la dcision, dans leur assemble gnrale, de faire
le partage d'un terrain quelc0nque entre ses membres. Nous avons
dj cit un cas, celui du village de Paltin, qui donna de cette manire
des terres mmes aux trangers qui payent les impts avec
c'est--dire selon un critre qui n'est pas celui du partage gnalogique.
Pour Nerej nous n'avons pas de document crit. Mais considrer
les lanires de terrains qui existent sur les champs foin de Nerejul
Mare et de Nerejul Mie, l'on est oblig de conclure que nous avons
certainement affaire une sortie d'indivision opre par un semblable
partage. En effet, un vaste terrain partag en lanires parallles et gales,
ne peut tre l'effet des agissements privs d'un groupe restreint. Tout
au contraire, nous pouvons tre sr s que les enclosures s'agglo ..
mrant sur certains terrains plus convoits, arrivent presque par se
264
toucher et changent ainsi de forme, en devenant des quadrilatres
allongs. Ce phnomne est encore trs visible dans le Nerej de nos
jours. L'assemble gnrale du village peut intervenir ce moment, pour
mettre ordre dans le partage des terres, et proCder une opration
d'agrmensure systmatique.
Les paysans de nos jours, rclament par exemple qu'on prenne une
telle mesure pour mettre fin aux querelles qui proviennent justement
du fait que les agissements des particuliers ont fini t par conqurir un
terrain, mais d'une manire confuse et injuste. Dans le chapitre o nous
tudierons la question des envahissements de la proprit prive sut
les pacages, nous aurons l'occasion de montrer que le village de Nerej a
essay, dans les derniers temps, de faire le partage systmatique de
toutes les terres indivises enclaves au milieu des terrains o sont bties
les maisons.
Mais ces partages de terres n'ont pas Nere; le caractr e d'un
partage gnral du finage entier, comme c'est le cas pour les vllages
gnalogiques. La question n'a donc, Nerej, qu'un intrt pratique
de second ordre, quoique intressant au premier degr du point de vue
thorique.
LA DONATION FAITE l'AR LE GROUPE
Le dernier mode de" naissance des tenures prives est celui de la
donation d'un lambeau de terre, faite par le village, en faveur d"un abo.-
rig:ne ou d'un habitant adopt par le groupe. En rgle gnrale, chaque
membre du groupe a droit un emplacement pour sa demeure dans l'en ..
ceinte du village. Celui qui n'en possde pas, peut le demander et le village
doit le lui procurer. Mais surtout ceux qui rendent service leurs con.-
citoyens, les artisans, les fonctionnaires lus, les mandataires dans les divers
procs du groupe, sont l'objet de donations terriennes.
A Nerej, par exemple, Stan Crlioru possde un lot de terre offert
par la communaut son pre, qui tait le charpentier du village. De
mme, Munteanu, venu du Rmnicu.-Sarat, et engag comme gardien
communal, a reu, comf!1e don, un emplacement que sa veuve possde
encore de nos jours. Dans un document pl us ancien, l'on nous dit trs
clairement que les habitants de Nerej ont
engag le garde forestier, Ion Cosma, pout un arpent de terre faucher, afin
qu'il vcillfit sut kt fort, cet arpent devant lui appartenir perptuit.
Pour citer des cas encore plus suggestifs, dans d'autres villages de la
rgion, nous rappelerons l'acte du 29 Mai 1819, par lequel la commune de
265
demande au prtre Thodore, mandataire de la Vrancea, de lui
donner son gendre, comme cur de l'glise, le village s'obligeant lui
fournir un emplacement pour sa demeure, l'aider pour ses jours de
corve; en fait, c'est l l'origine de la corve, dans le travail que tout
le village excute en faveur d 'un seul habitant, afin que celui..ci puisse
veiller, en toute libert, sur les intrts communs i cette corve
commence tre fournie pour le vacher, pour le pour
le pr tre, alors que le boyard ne vient qu'au bout d' une longue volution.
Plus que cela, mme, les paysans de s'obligent de donner,
en plus, 100 lei, comme secours pour les frais de prtrise celui qu'ils
demandent comme cur.
En effet, c'tait la courume que tout le village tint ses dpens
la personne qu'il s'est choise, ame coles ecclsiastiques. Lorsque cette
personne se destinait au sacerdoce, il faisait, au pralable, contrat avec
son village, ce suj et .
Parfois, la donation, sans attirer aprs soi l'adoption de quelqu' un
comme concitoyen, c'est .. la donation faite un habitant de la
Vrancea, atteint une valeur trs grande, des montagnes entires, ou des
relativement importantes de ces montagnes. Ainsi, en 1818,
les habitants de Nerej remettent , authentiquement, leur acte aux mains
de Stoica Spulber afin que Je fait soit connu que, nous ayant pniblement
aid dans nos procs, Jassy, pour retirer la proprit terrienne de la
possession de Iordache Ruset , nous lui avons donn le trou de t,
A cette mme occasion, les habitants de Naruja par exemple, don
au prtre Balan, du mont Hjma, ainsi que toute une srie d'autres
donations d'importance et qui marquent mme une tape dcisive dans la
voie vers la dissolution de l'ancienne orgnisation de la Vrancea.
LE RACHAT DES LOPINS DB TERRil. PAR RAPPORT LA COMMUNA\JTS
ET LEUR. RETRAIT DB LA MASSE COMMUNE
Le droit de veto de la V ra. ncea . La tenure prive ne de l'un des
quatre modes analyss plus haut, demeure nanmoins une tolrance
de la part du village et se base plutt sur une situation de fait que sur
une situation de droit. La preuve que le groupe de la Vrancea, en
premier lieu, et le groupe villageois, en second lieu, avaient des droits
sur ces tenures, nous est fournie par toute l'opration de t: rachat des
lopins de terre, qui eut lieu au dbut du XIX--me sicle.
Lorsque la Vrancea, en 1817, a procd une nouvelle rpartition
de ses montagnes par dlimitation des villages, elle aurait pu demander
266
le partage de toute la terre de la rgion, inclusivement les tenures
sans aucune e.xception, en considrant le. tout comme commun. Elle pouvait
donc ne point reconnatre les tenures prives, qui taient, en fait, Pcffet
d'une simple tolrance d'un village l'gard de l'un de ses membres,
mais que ne constituait pas un droit tab l'gard de toute la commu,
naut de la Vrancea. Pour ne pas produire de trop grandes perturbations,
l'on a estim, toutefois, que les lopins labours dans un village, sont
en traits gnraux, presque d'gale valeur ceu..x d'un autre viUage,
de sorte que tout le monde avait intrt, tous tant propritaires de tels
lopins de terre, qu'ils fussent respects tels quels.
Par ailleurs, cc qui a le plus fortement contribu l'adoption d'une
solution favorable au respect de ces lambeaux de terre, c'est le f3it que la
grande rgle, le critrium selon lequel taient rparties les montagnes de la
Vrancea,c'ta.it l'tat conomique des villages, apprcie d'aprs la quote .. part
proportionnelle de leur contribution aux dpenses de la Vrancea t dans
le procs soutenu contre Iordache Ruset. Cette corrlation entre l'tendue
d'une dlimitation ct le quantum de la contribution la perception
raie de la Vrancea, tait certainement base sur une rgle plus ancienne
et bien tablie. Ceci eut pour rsultat que, lors de la leve des fonds pour
les t dpenses de la Vrancea t , l'on ne contribuait pas volont, mais
bien d'aprs l'importance des bnfices que l'on tirait de la totalit de
cette terre apprci t selon l'avis de toute la Vrancea t . Il tait donc
fort naturel que tous les habitants de la contte payassent deux sortes
de contributions: d'abord> une certaine somme pour la dlimitation
commune du village. Chaque village, d'aprs l'tendue de ses limites, se
voyait impos une certaine somme que l'on percevait par voie d'impt.
Mais, en dehors de la terre commune, il y ::avait des tenures prives qui
grvaient le fonds commun, et dont ne bnficiaient que certains membres
du groupe. Ils taient, tn consquence, tenus de payer pour ces tenures aussi,
l part leur d pour la communaut. Ainsi, pour les dpenses de l::a Vra.ncea,
chaque habitant tait impos de la sorte: il payait, en premier lieu, pour
l'impt du village, une variant de village village, tant qu'il
revenait chacun t , en rapport avec trois facteurs: a) avec la somme
d'argent qui revenait t au village respectif i b) avec le nombre d'habi#
tants du village; c) ovec l'rat de fortune de chaque membre du
village.
En second lieu, l'on faisait un payement part pour les lopins de
terre; qui tait estime par t falce
1
), et qui tait uniforme pour toute
1
) Ancienne mesure de superficie valant 14,32 mtre.s curs.
267
la Vrancea. Les trangers qui n'avaient pas droit la communaut, ne
payaient que pour les flci , calcules 7 lei, chacune.
Or, faire un tel payement, part, pour son lopin de terre, signifie
le racheter, par rapport la communaut. L' obligation qu'avait le
fricheur envers disparaissait de ce fait. L'on peut dire l'effet
de ce paiement tait la transformation de la tenure prive en une
prit entire. Pour mieux dire, c'tait faire un pas de plus sur la voie
de la proprit entire, car nous verrons que, une fois rompu le fil qui
reliait le lopin de terre la communaut, l en reste nanmoins d'autres,
.assez puissants, eux aussi.
En tout cas, l'effet de ce renforcement de la proprit s'est avr de
suite, car lors de la rpartition des terres communes entre les villages de
la Vrancea, il a t fait abstraction des tenures prives rachetes. Autrement
dit, pour employer la terminologie juridique de la Vrancea l'on retirait
le lopin de terre de la rpartition (scoatere din arunc'toare) . Voici, par
exemple, comme clairement s'exprime l'acte que la communaut entire
de la rgion remet un habitant de Nerej , pour ses essartements de Tip3.u:
A savoir, nous habita nts de la Vrnncea, nous donnons authentiquement notre
acte nux mains de Ion Ml'idudi, pour un essartement Tip.li. u . .. afin que l'on
sache que cet essartement est retir de la rpart ition de la mont agne, quelque
village que sera rparti ce mont, pour qu'il n'nit point nff::.ire avec l'css:utetnent
sus-nomm, car il est retir de la montagne.
Le sens de cet acte est aussi clair que possible: le mont Tipu (pour
lequel il y eut, par la suite, une srie de procs entre Spulber et Palten)
est la veille d'une rpartion en faveur d'un village, non encore prcis
1
) .
Scoaterea din arunditoare 1} signifie avoir le droit que le village
n'ait point affaire, cette terre; c'est donc la librer de la communaut.
Mais l'acte plus haut cit soulve un problme chronologique: il
porte la date de 1775 ; il pourrait donc "se rfrer la dlimitation des
villages de Panne 1777. Un autre groupe de 3 documents, porte la
1
) Le terme roumain t a arunca ne doit pas tre pris dans un sens autre que
celui de rpartir. le moc est encore couramment employ dnns la Vrancen, dans les
circonstances les plus chaque fois qu'une chose commune : terre, dpense,
moutons, produits lactaires, agricoles, etc., sont rpartis conformment des critriums
proportionnels. Je citerai, par exemple la phrase du pope Cherciu (Rponses au
q uestionnaire de sur les coutumes juridiques du peuple roumain; Aca
dmie Roumaine, manuscript No. 3438 de l870). comme tmoignage : montrant
comment les ptres font le compte de chaque brebis, prise parc, qu'on leur a
confie pour le pacage d'r, il nous die que t cc calcul s'effectue t a runcnd le prix du
salaire, des vtcmenrs ct de la chaussure. Ainsi si les brebis sont plus nombreuses, cela
revient 50 centimc:s par tte, mais s'il en a moins garder, c'est 70 centimes par bte.
268
mme date; mais nous avons, pour ceux#ci aussi de puissants motifs
d'incertitude
1
).
Mais indiffremment de la date que porten: ces actes, vraie ou errone,
leur teneur est fort claire: l'on a pay pour chaque tenure prive une
somme dtermine, c'est# .. dire, pour chaque falce , 5 lei, et en cens ..
quence elle a t excepte du partage.
D'ailleurs, nous n'avons insist. sur les actes mentionns plus haut,
que parqu'ils sont de Nerej (en ralit de Spulber, mais le Spulber c'tait,
de ce temps .. t: toujours Nerej). Si nous devions tayer notre affirmation
que, dans la Vrancea, l'on a pay, en dehors de l'impt du village pour
la communaut, sur chaque tenure prive, aussi, prise part, par des actes
appartenant d'autres villages de la Vrancea, la chose serait sensi ..
blement plus facile. Ainsi que nous avons eu l'occasion de le r emarquer,
nous trouvons souvent dans des documents privs, des quittances, des
actes de vente, des actes dotaux, des testaments, la mention que, pour
ces arpents de terre, dont il est pad dans l'acte, l'on a pay pour
le retrait de cette proprit rurale. D'ailleurs, mme dans les actes
que nous avons dj cits, pour d'autres buts, l'on a pu constater la chose.
Par exemple, dans celui concernant les essartements, le membre du groupe
nous dit que non seulement il s'est brl les yeux et les mains , mais
aussi qu'il a contribu aux dpenses de la Vrancea &
1
) .
1
) Voil pourquoi nous jugeons errone la date indique dans ces acres:
cc sont des quittances de payement de certaines sommes d'argent pour le ret ra it
de la terre de Ro:novanu, donc du gr:md t rsorier Iordachc Ro se t. Mais celui-ci ne s'est
vu donataire de la rgion de Vr:m:ea, qu'en janvier 1801, par Constantin Alexandre
Ypsilanti, cc qui rend impossible que l'on amasse de l'argent, en 1778 ct 1779, pour
soutenir un procs ayant comme objet le retrait de la terre de Ro:novanu. Pour ce qui
est de l'acte de 1775, dont nous avons cit un passage , nous consmrons que Ion Miidudi
et Constanti n Mciuc.:'\, qui sont montrs comme deva nt payer une falcc , Toj:mul,
n'achtent, en fait ce Tojtmul, qu'en 1799, c'estdire , 20 ans plus tard.
Enfin l'on aussi co ntrler la date des actes par les notabilits des villages
qui y ont appose le urs signatures; ma is le fait que nous ne possdons pas de listes
compltes de ces personnes ct surtout celui que le mme village possdait plusieurs
notables signant tour de r le, nous ont rendu impossible le contrle par cette voie.
Nous constatons cependant que Ione l Dasciilul de figure aussi au bas
des actes que nous consid ro n.s co mme mal dat s, de mme que d ans ce ux de 1815,
(Novembre 20, ct Mars 23 donc 34 annes d'intervalle.
!) De mme, ct n'ayant aucun pouvoir de la dgager, je la lui ai ve ndue
perpt uit, af in qu'il la paye aussi aux dpenses , au retrait des proprits terriennes
de la Vrancea .. . et pour la dpense qui a t foite au retrait des proprits, je l'a i
paye, toujours moi ... argent qtic j'lli donn, savoir, 12 Ici, comme dpense (Acte
datant de 1815, pour .3 falce t). Le 30 Juin 18 16, u n acte indique 59 lei, p our 2 falcc
d'emplacement pour le retrait des terres t . En 1928, Oh. Chitacul, montre une quittance
de payement Ncrej (9 lci, pour une fa lee ); le 2 Aot 1836, un acte mentionne cette
terre est aussi au retrait d es proprits, en flllce t .
269
LE DROIT DE VAINE PTURE DU VIllAGE, SUR LES TENURES PRIV!!ES
Un lopin de terre, rachet en ce qui regarde la communaut, est cer ..
tainement un bien possd de faon plus solde ct plus lgitimement.
Le rachat met obstacle aux prtentions de la communaut. Mais, nanmoins,
malgr tous les rachats, il y a des circonstances o celle.-c, jusque de nos
jours, jouit de droits fort puissants.
Ainsi, pour citer un exemple, le de pacage en hiver, et plus
tard, au printemps, jusqu' Saint Georges, sur l'emplacement de qui ..
conque. Dans ce droit de vaine pture si rpandu non seulement dans
toute la mais dans d'autres pays aussi , nous devons voir un
reste d ' une organisation communiste villageoise plus complte. Il se
peut que dans de nombreuses rgions, le sens de communaut de ce libre
pacage se soit perdu et, par consquent, que notre affirmation trouve
des contestants; mais, dans la Vrancea, la chose est impossible. L, le
petit propritaire terrien sait, avec prcision, quelle est la nature du droit
qu'il possde et sait encore vous l'exposer trs nettement. (D' ailleurs,
tout le systme communiste, tel que nous nous sommes efforcs, jusqu'ici,
de l'expliquer, ne fut qu'un simple appui sur des fai ts, des thories que
les petits propritaires vous affirment, sous forme de sentences du droit
coutumier: c'est ainsi, q c'est ainsi que cela doit tre ).
Cherchant m' expliquer le mode d'emploi, chez les habitants de la
Vrancea, des mots techniques de notre. ancien droit, je recevais,
souvent, des rponses fort intressantes. Ce fcr paysan qui vous reoit
dans sa demeure avec une altire biensance, saisit, de suite, votre pense:
les dfinitions des termes techniques vous sont exprimes si correctement,
qU'on pourrait les conserver presque toutes, telles quelles.
Mme pour leur imprimer, parfois, une note plaisante et pour vous
surprendre, propos de cette terminologie, le petit propritaire de la
Vrancea se met souvent faire des jeux de mots sur les multiples sens
du mot {1 &,
Par exemple, la demande: dans le Nerej, tes vous en commooaut?
La rponse tait: non, La po:} nous sommes t devalma':}i :e mais sur nos
terres encloses nous sommes <1 . Et l'on ajoute en riant: mais, en
hiver, nous sommes, de nouveau, devlma:}i mme sur nos terres
closes. L't, fri:}i& et l'hiver, t.
Et voil, prcisment, pourquoi: sur les terres qui sont parcelles en
lots attributifs aux diverses familles de la rgion, chaque tenure prive
est sise proximit d'une autre, elle est entoure, d'autres petites pro ..
prits. La possession de telles petites proprits entoures d'autres
blables est une possession d'ensemble t en
270
Nous remarquerons que de ce simple mot de t ' possession
d'ensemble se dgage le caractre communiste rural des tenures prives.
Le terme technique rgional pour la possession des tenures prives ne
met pas en relief l'aspect de la tenure prive, mais l'aspect villageois.
Il faut toute une srie de possesseurs de tenures prives contigUs, pour
que la possession d'ensemble prenne naissance.
Le village, ainsi, tolre ses membres de possder en propritaires,
mais lorsqu' trouve bon, il interrompt cette tolrance et considre,
nouveau, ce ter rain comme commun. Voici, par exemple, le cas des
terres de Nerej. L, les habitants possdent des trous fenaison . Aussi
longtemps que pousse l'herbe sur ces tenures prives, le membre du groupe
possde privativement. Mais sitt que l'herbe a t fauche, celui .. ci n'a
plus aucun droit sur son lopin de terre; le village y mne ses bestiaux
et les lche sur ces landes, comme sur un pacage. Merveilleux exemple,
d'aprs lequel l'on peut clairement voir l'trange nature du droit de pr o ..
prit prive de notre vieille coutume du pays: en fait, il n'existe pas de
rapport direct entre l'individu Oe propritaire) et un lambeau de terre,
objet de sa proprit. C'est plutt une sorte d'attribution donne par le
village un de ses habitants, d'un certain emplacement, dans un but
prcis.
Le village considre comme prudent que chaque paysan soit assur
d'une certaine quantit dtherbe. Il accorde une tendue dtermine de terre,
en ralit une certaine quantit d'herbe, autant qu'il en peut pousser sur
cette parcelle.
Mais le fonds lui .. mme ne lui est pas cd. Par le fauchage, la raison
d'tre de la tenure prive est atteint. Le but de l'attribution disparaissant,
l'attribution mme cesse de paratre. Aussi, le village lche aussitt ses
bestiaux sur ces terrains.
La possession de Ia petite proprit terrienne, considre sous son
aspect juridique, constitue donc un systme de possession dans lequel
le village gardant la accorde un avantage, qui est, tout
la fois, hrditaire et saisonnier, des groupes famliers (qui , leur tour,
utilisent les tenures prives en une communaut intrieure familiale
1
).
l) la mme chose a t remarque par le Rvrend Pre Cherciu: non seulement le
paysan a la permission de gagner s.a terre en trave rsant celle du voisin. mai$ encore :
Tous les voisins paissent leurs btes, les uns sur la proprit des autres, e n commun
(Cherciu, loc. cit.).
Cette coutume de considrer comme communs certains terrains, en hiver, n'est pas
spcifique la Vrancca. Ainsi, 1. Antonovici, dans l'Histoire de la commune de Bog
dana, village de petite proprir de pla.ine, affirme que les btes devaient tre g:udcs
de prs, jusqu' la Saint Dmtre, ct cc n'est qu'aprs qu'elles pouvaient tre laisses
271
Combien sont dans 1'-rreur ceux qui s' imaginent que les institutions
primitives sont simples, d' autant plus simples qu' elles sont pl us primitives.
Chose certaine, c'est que cette possession de petite proprit terrienne
de la rgion de Nerej constitue une possession primitive, mais, nanmoins,
combien complique dans sa nature thorique et dans ses aspects prati.-
ques.
Avant de terminer ce chapitre, nous tenons rappeler que le possesseur
d'une tenure prive de telle nature, demi.-commune, possde, cependant
un moyen de s' opposer aux prtentions de communaut du village,
savoir: un moyen de sorcellerie.
L'on brise un rameau de cornouiller que l' on fiche en terre, dans
un sentier de borne d'une proprit quelconque. Ce rameau qui porte
le nom de creang de pocire parfois t , suffit pour inspirer
la terreur aux habitants, qui, pour rien au monde, ne sauraient pntrer
en libert. A partir de 1830, environ, il semble que l'o n ait pris des mesures pour
enclore les villages ct pour la garde des ch:unps, durant l't, par des messiers. Il
incombait ces derniers, a insi que de nos jouts (1906), de ne pa.s laisser ouvertes les
portes des champs d os, afin que quelqu'un ne lche ou ne laisse chapper son btail
dans les semailles. Pour cc service, on leur- donnait ct on Ieur donne encore une gerbe
par chaque meule de bl, la meule comptt'l l\t 30 gerbes. De m me on leur nbrmdonnat
il. l' entre du village, sur le pas de la porte des chAmps labours un boisseau de pains
de mais, par charrete de cette crale .
Nous pourrions ajouter pour ceux qu' intresse ce problme, que l 'on peut t rou
ver des renseignements dans une publication du Dpartement de l'Intrieur, faite dans
la Foia sll.teascii t (la Feuille villageoise) du 2S Avtil 1843 et qui est rcimprime dans
le administra(if de la de 185S, vol. I, p. 460. L, l'on nous rappelle
une c vieille coutume des villages de dmolir, e n automne, les palissades t, sans conteste,
une ancienne cout ume de village communiste. Voici cc que dit cette publication: t vu
les rclamations et d' aprs des informations recueillies, ayant constat la ma uvaise habi
tude de la communaut des habitants d'enlever chaque automne les palissades des champs
et de les brler * ce qui fait q ue les voisins des proprits se disputent ct se
battent pour les bornages et que les bestiaux pnssent sur les emplacements des voisins,
l'on n jug bon q u' pa rt ir de maintenant tous ceux qui lvent de.s barrires aux
champ.s n' aient plus, dsormais, la permission de les dmolir aprs la leve d u bl, mais
au contraire, de les renforcer e n auto mne ct de les garder e n bon pour toujours
L'on croirait l une svre rglemcntation d' un droit de absolue. Mais voici
la suite: c ... et pour qu' aprs l'e nlveme nt des moissons, alors que les prs sont brou
ts par les btes qui sc nourrissent dans les teules, l'on de vra rglementer que leur
lchage dans ces prs sc fasse par les portes ct avec des gardiens, ta.fi n d' empcher la
dgradation des rcoltes non leves . . les champs devant, e n gnral, avoir des
messiers qui en fassent la garde Tout ceci sera fait sous la responsabilit d u surveillant
d'arrondissement. Voil donc que ce d roit de vaine pture d u betail existait dans
toute la Moldavie et qu'en 1843, loin d'avoir t a boli, il est peine soumis une
rglcmcntation.
272
avec leurs bestiaux: dans un pareil endroit, t marqu , par peur d'tre
0' malficis eux et leurs btes
1
) .
LES !OLES DE LA FAMILIALE
Jusqu' prsent, nous avons tudi la petite proprit terrienne exclu ..
sivement du point de vue de son organisation villageoise. Nous avons mme
envisag spcialement les lopins de terre, les tenures prives, dans leur
m11nire de natre, au sein de la communaut, par la tolrance du village,
c'est .. prcisment en ce qui tait rest en eux d'lments carac ..
tre collectif. Mais les cas o la subordination des petites proprits ter ..
riennes l'gard de la communaut a lieu de se manifester, sont, en somme,
relativement rares, quoique dcisifs du point de vue thorique.
ll convient donc de passer l'rude du rgime normal d'usage de ces
proprits, rgime que l'on a pu deviner dj, d'aprs les lments que
nc;>us avons utiliss jusqu'ici. Ces petites terres ayant une importance Co ..
nomique restreinte, dans ce village de ptres, les intrts qu'elles soulvent
ne sont pas de nature mettre toute la communaut en branle. L'on
ne ressent pas le besoin d'une organisation coutumire extrmement
prcise.
Ces terres demeurent absolument aux. soins des familles qui les uti ..
lisent et c'est pourquoi leur forme d'organisation juridique ne sera point
une forme publique rurale, mais prive et familiale. A mesure donc
que la tenure prive se dtache de la communaut villageoise, elle tombe
dans la sphre d'une nutre communaut, de nature familiale, plus restreinte.
De ce fait mme, le problme devient assez compliqu : passant de
l'organisation rurale, celle intrieure de l'administration mnagre, qui
forme le village, nous passons, de fait un problme qui n'est plus ca ..
ractristique de l'organisation sociale des c t . L'organisation de la
vie familiale dans le village de Nerej, ne prsente pas des sp ..
cifiques, encore moins particuliers la Vrancea, mais elle rpte les formes
gnrales d'organisation de toute ancienne famille roumaine, soit paysanne,
soit de boyards, et mme, en traits gnraux, de toute famille de n'importe
quelle socit parvenue un certain degr de dveloppement conomique
et social.
1
) Au sujet du t tabu des terriennes et sur la .sorcelltrie jurl
clique, le follclore roumain d'abondants rensc:i;nements ; Voir, dans Voronca l, p.
191: DaM la Vrancea, il exiSte des endroits maudits, que l'homme n'est pat assez
\'aillAnt pour frquenter, etc.
"
273
C'est un type d'organisation que nous pouvons suivre loin dans la
suite des temps, derrire nous, dans tous les actes qui nous parlent de
l'ternel problme de la dotation, pour les garons seulement, ou bien
pour garons et filles, de tentatives de dshritement, d'adoptions assurant
la vieillesse, de prfrence en faveur du dernier de.s garons, de t quoi:ir
disponible t , c'est .. ...dir e de toutes ces coutumes coloris net de vie
familiale communiste d'autant . plus vif que nous nous loignons des
temps actuels, ou des centres de forte agglomration urbaine.
LA COPROPRII'.T
Le phnomne proprement dit biologique de la famille se double
toujours d'un phnomne social.
Dans les socits dont nous parlons, la famille biologique sert de base
l'organisation d'un atelier de tfavail bien constitu, comprenant, dans
son ensemble, tous les membres de la famille au sein d'un mme mnage
autarcique. Ceci grce au fait que ce n'est que dans la coopration int ...
ricure familiale que les hommes peuvent parvenir satisfaire leur s besoins.
Pour de telles circonstances, considrer l'individu comme unit conomique
indpendante, ne repose sur aucun fondement.
Il est facile de. comprendre qu' la suite d' un travail effectu avec
des moyens techniques rudimentaires, il ne peut rsulter d'excdents
quelconques, et par suite, il n'existe point de march o un individu
isol puisse s'acheter tout ce qui lui est ncessaire pour vivre, et d'autant
_moins des patrons pour lui acheter tout son pouvoir de travail. Le seul salut
est dans le travail aux cts du groupe d'hommes au milieu desquels l'on
est n, et, plus forte raison, dans votre village d'origine, o v ous tes
participant, plus ou moins libre, selon que vous vivez dans un village
de serfs, ou de libres, aux bnfices de la for t, du pacage et des champs.
Ici, dans sa famlle, l'individu trouvera la possibilit de se nourrir, jour
par jour, mme au prix de durs efforts, dans le dfrichage for estier, ou
de_pnibles travaux agricoles, et ici encore il s'assure, pour plus tard,
un soutien de vieillesse, dans ses enfants
1
).
A ces considrations relatives aux causes de nature sociale qui
conduisent une constitution de la famille en un groupe compact de
tr avail, nous devons ajouter les conditionnements que les ncessits mmes
techniques de travail, avec des instruments rudimentaires et dans des for"'
mes sociales troites, peuvent entraner aprs eux.
1
) Le phnomne conomique familial peut se doubler d'un phnomne religieux
ne pouvant se concevoir, dans de telles circonstances, que comme une vie familiale-rel
gieuse.
214
li est toujours d'une grande utilit de connatre le caractre du t ra-
vail que l'on effectue sur une terre, parce que c'est de l que d&:oulent.
d'innombrables consquences sur le mode mme de possession de
terre d'organisation des relations entre ses travailleurs.
Comme, en soi, la terre ne donne aucun bnfice, c'est le travail que.
l'on y apporte qui est, en fait, le gnrateur de la proprit et c'est pour ....
quoi un labeur de nature collective, cor respond logiquement une
possession collective (nous ne parlons pas, videmment, des circonstances du
ttavail salari, qui renversent les donnes du
Ainsi, par exemple, l'agriculture exige un travail saisonnier trs
qui ne peut tre excut que collectivement. 11 en est ainsi de la moisson.
Un homme isol ne peut pas faire de l'agriculture. Il est difficile toute:
une famille, de pouvoir s'en tirer en faisant travailler tous ses mem-
bres valides, depuis les enfants les plus fr les jusqu'aux vieux, presque
impuissants.
Mais un pareil travail agricole n'existe pas Nerej. Ici, le grand labeur
c'est le dfrichement de la fort. Nous connaissons l'importance joue
par les essartements dans la vie de la Vrancea. Nous savons comment
les membres du groupe passent leur existence, la cogne la main. Chaque
lopin de terre, sur lequel ils effectuent leur misrable labour, btissent
leur chaumire ou utilisent leur t trou fenaison t , est une terre d-
friche de la fort. Faite par moi, la hache, dans la fort drue t, voU
que les actes indiquent toujours pour les chaque fois
qu'il s'agit d'une telle indication.
Mais la phrase c faite par moi, la hache t signifie t faite par moi
et les miens t . C'est ainsi que s'exprime la tradition de la Vrancea, c'est
ainsi que vous la racontent tous les vieillards lorsqu'ils vous dcrivent les
temps o l'on avait le droit de s'installer avec c son groupe partout o
l'on portait son regard sur la terre de la Vrancea, cc qui est d'ailleurs
logique, vu que le dfrichement dans la fort n'est pas un travail d'homme
isol, confiant dans ses seules forces
1
).
Mais le travail tant fait en commun par tout un groupe de dfricheurs,.
personne n'a d'intrt se compltement propritaire. Si,
ds le dbut, il y eut plusieurs groupes famillaux qui ont excut le d-
frichement, l'on partage la terre essarte en rapport avec le travail fourni
par chacun. L'on pourra compulser, ce sujet, la srie d'actes se rfrant
1
) Rodunaen durcil einzelne Personen oder dn:dne Familien, gibt es nida re-
marque Cunow, plus strictement encore que nous, dans Allgemeine \Viruchafsge5c.hichcc
Volume H, p. 176.
18'
Il des terres qui sont des essartements de Nerej, dans les Podurile
(les ponts) qui traversent le Pru (ruisseau) profond, c'est--dire sur
la dlimitation actuelle du Spulber, tout proche de Nerej. L'on verra
dans ces actes, trs clairement exprim, le principe selon lequel, lors
d'une telle rpartition l'on donne d'aucuns quelque peu plus pour avoir
travaill davantage
1
).
Mais dans la plupart des cas, la terre ne se partage pas, elle n'est
pas partage par voie judiciaire, comme c'est le cas pour les documents
susmentionns, mais toute la fa mUle demeure ensemble sur son terrain
commun t).
Il est toutefois certain que la famille est organise et que tous les mem ..
bres n 'ont pas des droits gaux, dans son sein. Le pre, par exemple, a
des attributions spciales, de chef. Mais du fait qu'il est le chef de la
famille, le pre ne peut pas tre considr comme propritaire individuel
d'une fortune lui appartenant exclusivement. Si l'gard du village, comme
chef de la famille, il peut prtendre que la terre qu'il a travaille, avec
les siens, doit constituer une tenure prive, l'gard de sa propre famille,
il ne peut soulever des prtentions de propritaire unique. Si puissant
que nous estimions le sentiment que pouvait avoir le pre de famille d'a#
buser de sa situation de fait, prpondrante parmi les siens, pour pr#
tendre au monopole, ou, tout au moins, des droits proportionnels plus
grands que ceux des auttes, Jlon ne peut arriver jusqu' une formule d'un
droit de proprit individuelle exclusive, absolue, dans le genre romain,
par exemple, avec t jus utendi, fruendi et abutendi :t. Et cela, parce que
]a composition de la famille en tant que groupe compact de travail, est
absolument ncessaire, dans ces temps, et qu'elle ne peut tre obtenue
que dans les formes de la communaut familiale; les passagers
1
) Documents procurs par M. Aurel Sava ct publis pat M. N. Iorga.
1
) Voilll. pourquoi, lorsqu' intervient quelque vente, - jusqu'la des tempa aue: pro
ches de nous - signent non seulement le pre de famille, mais aussl aa femme, ct
mme ses enfants. Des exemples frappants pourraient tre trouvh dans les docu
ments mmes de la Vrance:a, et une l leur sujet, de ce point de vue, ne man
querait pas d'intrt. Pareillement, le drolt de la protimisis t, problme touchant non seu-
lement l'organisation interne de )a famUle, mais aussi celle de la rurale,
trouve son explication $Ur ce dernier fondement. Ce n'C$t pas le moment de nous
sur une longue de documents, de sor nous laissons, pour J'instant,
ces questions de Nous constaterons seulement qu'un habitant de la Vrancea, le
pope Cherciu, j ugeait absolument nces.saire l'acquiescement des proches p l\rcnta pour
la vente des terres, rn me de aon temp.s, mais les p:t.rents ne peuvent rachet er que
lorsque la vente a t faite sans leur avis ou bien lorsque l'o.cte conclu n'est de
vente perptuelle t ,
276
et personnels du pre de famille devront donc cder. La chose arrivera
d'autant plus facilement dans la Vrancea, o nous avons vu que les te--
nures prives sont des possessions dtaches - parfois fort rcentes -
de la communaut rurale sur lesquelles tous les habitants du village, ct
non seulement les chefs de famille, avaient droit gal.
LA DOTATION
Nous verrons toutefois, au chapitre de la vie familale, que, de nos
jours, Nerej, la communaut ainsi comprise, ne doit pas entraner,
aprs soi, invitablement, une vie effectivement commune, par grands
groupes d'individus, mais au contraire, que la fortune familiale, un
moment donn, s'miette par
Le pre prend l'habitude (( de faire des parts dans les biens familiaux,
er; faveur des enfants parvenus maturit. Les enfants emmnagent dans
des demeures qui sont bties, en commun, par tous les membres de la
famille, dans le voisinage de la maison paternelle, formant, de la sorte,
des groupes compacts de maisons (quoique dpourvus du caractre net ...
tcment collectif des groupes de maisons de la Zadruga et la vie familiale
continue cependant, rduite, sur des portions distinctes de biens.
Il serait utile que nous nous demandions le des motifs qui
rendent possible -ncessaire mme- cette organisation de la vie fam ..
Hale. Nous ne voulons pas nier le sentiment d'affection que, sans con ..
tredit, les membres d'une mme famille nourrissent les uns envers les
autres; mais ce sentiment est totalement incapable de nous expliquer
pourquoi certaines familles d'une socit dtermine vivent en communaut,
alors que d'autres, non. Le sentiment d'affection familiale tant gnral
ne peut pas servir d'explication une volution historique, quelle qu'elle
soit. Il serait plus naturel, notre avis, d'tudier les circonstances dans
lesquelles se trouvera mise la famille, sentiments affectueux y compris,
et de dduire de ces circonstances perptuellement changeantes, les chan ..
gements mmes des relations familiales. Et c'est l un fait que, per ...
sonne, croyonz .. nous, ne pourra nier et dont il faudra tenir grand
compte.
Considrons la question du point de vue du pre et montrons pourquoi
a tout intrt donner ses fils la terre dont l'administ ration
lui incombe. La terre, pour fructifier, doit tre travaille. Le simple titre
de proprit que l'on aurait sur un champ, ne fait point pousser le bl;
nous sommes, dans les socits bases sur une conomie naturelle,
bien loin du des (1 actions , des t effets d'Etat , qui produisent
277
"
automatiquement, et de soi#mme, des intrts, des dividendes et des
rentes . Lorsque le chef de la famille, un ge avanc, est devenu inca ..
pable de se livrer aux travaux de la terre, d'autres, sa place, ou, pour
mieux dire, d'autres sans lui, seront obligs de continuer labourer. Le
pre, si propritaire que nous le supposions, est destin mourir de faim;
il demeure au bon vouloir de ses fils, qui, s'ils le veulent, peuvent l'ahan ..
donner la misre. Ceci n'arrive naturellement pas, car la solidarit entre
les gnrations est si troite, que nous pourrions mme, avec un peu de
bonne volont, l' interprter comme une espce de contrat tacite, dans
lequel le pre s'oblige ne pas abuser de son droit de chef de famille,
forant ses enfants arrivs maturit et maris leur tour, de demeurer
ses cts, sous son obissance inconditionne, mais, au contraire,
savoir renoncer, de plein gr, une partie de son autor it et donner
ses descendants la possibilit de vivre une existence plus libre sur une
partie distincte des biens communs; les enfants, en change, s'obligent,
leur tour, d'avoir soin de l'ge avanc des parents et de faire dire des
.prires leur mmoire, aprs la mort, conformment aux rites religieux
-courants.
Voil les circonstances qui forgent, de la solidarit familiale entre les
et les engendrs, l'axe de notre vieille organisation
mire, familiale, et voil. pourquoi la dotation et, plus tard, l'assurance
.<fe la vieillesse, constituent la base du systme ancien familial. Tout le reste
des institutions juridiques coutumires de la famille, comme, par exemple,
-le privilge d'ultimogniture masculine sur la maison du pre ne sont
-que des dtails techniques de ces deux grandes rgles du droit coutumier
qui sont la dotation et l'assurance des vieux jours. Il est vident, d'ailleurs,
que cette organisation familiale est de nature patriarcale. Partout o
paraissent les nouveaux tats de choses capitalistes, l'aspect total du pro ..
blme change. Dans une socit o l'on trouve sur le march des ouvriers
salaris, les vieillards investis d'office, par le code civil, d ' une proprit
complte, ont leur sort garanti, car ils pourront travailler la terre avec
l'aide de gens salaris et sans celle de leurs enfants. De mme, les enfants
ne pourront plus prtendre, avec autorit, la dotation, alors qu'ils n'ont
point pein, ds leur jeune ge, sur le champ paternel et lorsque, tout
prs d'eux, se trouve quelque ferme, quelque march, qui engagent des
ouvriers de toutes catgories. Dans de telles conditions, les vieles coutumes
s'effondrent.
A Nerej , nous pourrons constater ce procs de dissolution de l'ancienne
famille, et nanmoins, dans ce village, ce que l'on a conserv des temps
rvolus est suffisant pour prouver le de nos aff irmations.
278
Mais, avant de quitter ce problme de la communaut familiale, ce
que nous estimons absolument ncessaire d'tre mis en relief ds main ..
tenant, c'est que la dotation et l'hritage sont deux choses distinctes, mais,
en ce qui concerne leurs rsultats effectifs, il existe, entre eux, tant de
ressemblances que nous pourrions presque croire une identit.
Si un pre a un lot de terre dont il dtache une partie pour en faire
une dotation ses enfants (gnralement, ses f ils seulement, les filles
ne jouissant que rarement de cette faveur), chaque enfant prendra du
lot paternel une part gale celle de ses frres. Ayant trois fils, par exem-
ple, le lot du pre sera divis en trois partis dont chacune reviendra
l'un d'eux. Il en sera de mme pour les subdivisions de ces lots de chacun,
de gnration en gnration, par nombre de fils de chaque branche de
la famille. Le rsultat final est absolument identique au rsultat final de
l'hritage; savoir: la reconstitution de l'arbre gnalogique de la famille,
mutatis mutandis, en lots de terre, les branches de la souche tant repr ..
sentes par des divisions de parcelles.
Cette ralisation de l'arbre gnalogique est consciente au cas de l'ap ..
plication du principe juridique de l'hritage, mais elle est souvent incon ..
sciente au cas de l'application de la dotation. Nous nous trouvons donc
devant la mme intention : le transfert des biens d' une gnration une
autre; et le mme effet: la ralisation des lignes de l'arbre gnalogique
dans la terre. La manire dont peuvent tre ralises ces deux choses est
l'hritage, mais aussi la dotation. D'habitude, tous les juristes nous parlent
de l'hritage. 11 leur semble tre de droit naturel.
Pour ce qui nous concerne, nous estimons la dotation comme plus
naturelle et bien plus ancienne que l'hritage.
Insistons, toutefois, sur ce caractre trange de la dotation, d' oprer
la ralisation des branches gnalogiques dans la terre, sans la collaboration
consciente de la pense humaine. Du seul fait du partage de la terre entre
les fils, de faon simpliste, en la mesurant avec le pas, l'on obtient des
rsultats tout aussi savants que ceux de l'hritage.
219
LA FORME COMPOSE DE LA VIE DES RZ$1>> :
VILLAGES RUCHES ET ESSAIMS
INFLUENCE DE LA VALW
Ainsi que nous l'avons dj vu au chapitre concernant le cadre cos ..
mologique du village de Nerej, la rgion de la Vrancea, du point de vue
geographique, est partage en plusieurs zones, bien distinctes, sur les ..
quelles se trouve rpartie la vie de leurs habitants. Ln rgion dnomme
la Vrancea aux villages, la dpression proprement
dite, est le Heu d'tablissement de la population de cette contre: et comme
l'intrieur de cette dpression, il existe un systme de 3 bassins hydra ..
graphiques principaux, le long des rivires se sont installes surtout les
agglomrations d'habitations.
Mais, ce qu' il faut souligner, pour le moment, c'est le fait que la vie
de tous ces groupes de maisons, qui sont assises tout le long d'une mme
valle, formant une voie d'accs vers les pturages alpestres, tend se lier
en des formes collectives, qui dpassent le cadre normal d'un village.
Cependant, cette fois encore, l'instauration de ces formes collectives,
dpassant la vie d'un seul village, l'on ne doit pas retrouver que des
ces strictement gographiques. En dehors des facteurs de conditionnement
gographique que personne ne contestera, et qui sont connus,
d'autres facteurs, de nature diffrente, mritent, eux aussi, d'tre m.is en
relief. Nous esquisserons, par exemple, l'influence que fera subir cette
organisation sociale villageoise la nature de l'occupation et les phnomnes
dmographiques, avec lesquels elle se trouve en ttoite connexit.
Toute organisation d'un village de t: , de la mme nature et
de la mme structure que celui que nous avons dcrit dans les pages pr ..
cdentes, sur quelque terrain gographique qu'il se trouve, ne peut
passer certaines limites spatiales et dmographiques. Le village des r,
:z:qi , dans sa forme lmentaire, suppose donc une faible population
par rapport une tendue de terrain relativement vaste.
280
Sitt que surpeuplement se fait r essentlr et que le devient
exigu, de ce .fait, la vie villageoise ne peut plus tre accepte par les ha-
bitants comme unique base d'organisation.
Ceci ne signifie pas que le village sera supprim er remplac par un
autre systme de vie sociale, mais, au contraire, que, le village tant main-
tenu comme forme lmentaire de vie, l'on crera une nouvelle organi ..
sation compose sur la base des mmes lments unitaires villageois. Cette
chose, par exemple, peut tre obtenue grce ce que l'on a appel tl' es-
sai mage des villages t.
Cet essaimage t d' une importance capitale pour la comprhension de
l'organisation sociale des formes composes de la vie des varie
cependant en rapport avec la nature des occupations des paysans.
En traits gnraux nous aurons donc distinguer un c essaimage t
agraire et un essaimage pastoral.
L'ESSAIMAGE PASTORAL ET AGRAIRE
Le village agraire est un assemblage de maisons paysannes blotti au
centre de vastes champs. Une ncessit teclmique oblige la chose. Le
terrain de labour doit tre un lieu ouvert, o l'on puisse pousser sa charrue
en droite ligne, sur de longues distances, et non point un lieu morcel
en menues parcelles de formes diverses, parsemes de maisons et de haies.
L'on y ajoute, des poques plus primitives, le systme d'agriculture
en assolements, par la rotation de la culture, sur les terrains qui se trou--
vent autour du centre villageois, systme qui suppose une discipline
svre du labeur de tous les habitants.
Ce village ne peut dpasser une certaine tendue. L'agriculture ro
tative sur ces terrains ne peut tre effectue sur des. surfaces trop vastes
ni des distances trop grandes du village.
1l existe donc un maximum d 'tendue de la limite du village qu'il est
inutile de dpasser. Au moment o la population surpasse le nombre de
personnes qui peuvent tre nourris sur ce maximum de surface, l'on
doit procder un essaimage
1
) . ..
L'essaimage, toutefois, ne se fait pas individuellement.
A l'poque de l'conomie mnagre ferme et surtout, pour les popu ..
larians agricoles, un individu qui s'isole, c'est un homme qui se suicide.
l) Lorsque la chose n'est point possible, la mls!re commence svir; Je facteur
de la teclmique agraire aura, l ce moment de crise de surpeuplement, .la J)OfsibUit6 de
jouer un rle direct dans la frie de transformations sociales successives qui mheront
l'organisation sociale du vtlloge primitif sur la voie de a di$Solution.
281
Tout le surplus de gens doit donc quitter les lieux, en masse, une
date fixe, pour se choisir une autre installation villageoise, avec une
nouvelle dlimitation tour autour (donc assez loin de l' emplacement de
leur ancien village, afin que les deux dmarcations ne chevauchent pas,
prtant ainsi des conflits
1
).
Le village primitif agraire acquiert, de la sorte, une organisation exrr ..
ment prcise, svre, rigide, tyranique mme, parfois, l'gard de celui
qui essaie de transgresser la loi de la Communaut
2
) .
Tout autres sont les circonstances dans lesquelles vivent les villages
des valles, de nature pastorale '). lei, . ce n'est pas le champ de bl qui
dcide du choix de l'emplacement pour l'installation villageoise, ainsi
que nous l'avons montr, mais bien la valle de la rivire.
Au lieu que le village ait la forme d'nn cercle compact, il a celle d'une
longue rue ').
D'autre part, les maisons n'ont pas besoin d'tre trop rapproches.
Au contraire, chaque paysan cherche avoir autour de sa demeure un bout
de pr, si petit ft-il, pour son btail. Je demandais, parfois, Nerej,
quelque paysan plus notoire et cossu, pourquoi il habitait deux heures
de distance du village? La rponse tait invariable: celui qui demeure
au village, une fois arriv, au soir, fatigu de son labeur, doit refaire le mme
1
) Le terme d'essai.nuge caraet&ise assez bien la nature des imta:radons piriodiques
agraires d'un village ruche , dans un village CSSIm Il nous indique que cette imi-
gr'#tion priodique fair partie intqrante du m6a.nisme de fonctionnement de la vie apite
des , qui, grce eUe, s 'accroie, pourrions nous dire, pu C'est
pourquoi l'essaimnge ne doit pas confondu avec pu exemple, dans
une ville industrielle de la rq:ion. Le de l'influence citadine qui attire soi la
population rurale est tout nunc que ceh.d de l'essaimage: l'un est en avec
la dis.solution de la vie primitive vtlloceoise, et l'aune avec son fonctionnement normal.
1
) Voil aussi le motif pour lequel le village pri mitif de rase ctllmpag:ne est considr
comme le parfait tnodlc du genre. Ainsi, un auteur qui a tent une claS$lficatlon des
communauts villageoises primitives, choisit pour cellesci le terme gnrique de t Feld
gemeinschaft , quoique lui. de Dorfgcmeinschaft (communaut villageoise) ft bien
plus conforme son vrai sens. Voir T.tehuprov. Die Feldgemeinsc.haft; elne morpbologische
Untet$uchung.
1
) 11 exiSt"e aussi des vilb.ges agrairea le long des la valle n'est donc
pas, par elle-mme, un cririum de dusification des terres des rbqi , maLs, en pre
mier lieu, nous devons tenir compte de la nature des occupations des habltanu:. Toute
foLs, du point de vue pratique, no villages de pastoraux sont des villages
alpestres (nous ne somme3 pas peuple de stepe) et, en la mont.
gneuse est caractristique la petite terrienne pastorale. Mai la vall6e mon
tagneuse joue un rle bien plus important que la valle de plaine.
") Voir relativement cette rue (ulitf,) les pages fort claires de la Oc.sthlchte
des Rum. Volkes , de M. NicoltU Iorga.
282
chemin pour mener ses btes au pturage; tandis que lui, qui habite loin
du village, prs du ptis, lche les bestiaux, aussitt le travail fini, dans
le pr qui se trouve porte de sa demeure. Et puis, l'on a aussi besoin
de la fort; mesure que celle-ci est coupe, les habit1lnts s'en rapprochent.
C'est pourquoi, les jeunes maris, le plus facilement du monde, et sans
le moindre regret, quittent la maison paternelle et dmnagent en bor-
dure&,
Ce dpart a lieu insensiblement, homme par homme. L'essaimage
pastoral est donc un essaimage individuel, et, comme tel, n'a pas pour
effet immdiat la d' une nouvelle assise villageoise, mais, au dbut,
un simple accroissement du village primitif.
FOYERS ET FILIALES
Or U est vident que le terrain t1lnt accident, les groupes de maisons
d'un mme village, quoique essaims, tous, le long de la mme
sont par fois de se sparer, pour se grouper, tantt d'un ct de la
rivire, tantt de l'autre, aussi bien prs du lit du cours d'eau, que sur
le bord de la route. Entre ces groupements d'habitations, les intervalles
sont parfois grands.
Ainsi, au sein du hameau du Grand Nerej, entre l'emplacement de
la Vatrii et la Luncii, U y a plus de 800 mtres de terrain abrupt sur
lequel il est impossible de btir. De la Lunc l'on ne voit mme pas les
Bezarii o etc., etc. Ces hameaux gographiques mnent, en quelque sorte,
une vie spare. Les paysans de Chiricari ont peine avoir contact avec
ceux de Bezarii.
C'est tout juste s'ils peuvent tenir au sein de la mme circonscription
du Nerej administratif actuel, qui s'tend sur tant de kUomtres. Mais
lorsque ces essaimages ont lieu sur des distances par trop grandes, et
que la population des centres gographiques distincts augmente au point
parfois, d'galer le foyer, est tout naturel que la valle, du point de
vue administratif et social, doive se fragmenter.
Mais ce que l'on doit, absolument, mettre en relief et bien comprendre
c'est le fait que cette fragmentation n'entrane pas, sa suite, une entrave
la vie commune de la valle, mais, au contraire, une organisation, elle,
dans des formes spciales.
Il nous faut, d'abord, tenir compte du fait que le village est une t ulita t
(rue). Chaque fois que ceux qui habitent du ct de la source veulent
aux champs, ou ceux venant de l'aval veulent aller en amont,
ils sont obligs de traverser le village tout du long. De la sorte, est
283
\
tenue, grce au fait que la rivire est une voie de communication, une
liaison constante entre tous ceux dont les demeures confinent la rivire.
Mais nous saisirons mieux comment, au sein de la mme unit
gographique, la valle peut c rer une vie commune, en tenant compte
du mcanisme de l'essaimage pastoral.
Les villages qui essaiment d'1.1ll centre primitif, demeurent en relation
avec le village <t ruche *
Ils naissent ainsi que les pousses sortent des arbres t , comme disent
les gens de la Vrancea, et comme tels, Us ne sont jamais considrs comme
villages indpendants, mais comme de simples >) du village
foyer (Cf. Mutterdorf et Filialdorf). Dans les vieux documents et dans
le langage paysan, l'on dit ce qui est plus correct (du slave Kutu
= patt, parcelle de village).
Dans la valle de la Zabala, -par exemple, les deux grands centres d'assise
primitive sont le Nerej et le Palten. La tradition nous transmet, de faon
premptoire que le Palten est un essaimage du Nerej et comme preuve
l'on nous fournit l'argument que seul le Nerej porte le nom de foyer &
et que, dans la direction des affaires de la communaut, celui.-ci est tou ..
jour s en tte et non pas le Palten.
La preuve historique du fait est cependant difficile faire, le Palten
tant, lui.-mme, une trs vieille assise. Nanmoins, nous apporterons, au
cour s des pages qui vont suivre quelques arguments qui renforceront la
tradition de l'essaimage.
Pour le village de Spulber, la preuve est plus facile. Ce n'est que depuis
peu que les habitants de Spulber apparaissent dans les actes crits sous
le nom de Spulbriens,; jusqu' ces derniers temps ils taient
encor e des Nrjiens . Les gens gs se souviennent mme du temps
o on les appelait gioseni , (ceux de l'aval) pour les distinguer des Nr
jiens 1> proprement dits, qui taient des e susen & (ceux de l'amont); la
terminologie est caractr istique pour le phnomne de l'essaimage. Nous
trouvons souvent dans des actes d'intressantes mentions ce sujet. Ainsi,
dans un document de 1719, des emplacements du Nerej de gioso Oe
Bas Nerej) sont englobs entre Ferie et Ti pau .t, donc, dans la commune
de Spulber actuelle. Et dans un acte, datant du 5 aot 1840, l'on nous dit:
au village de Ner ej, c'est.-.-dire, au cot t (filiale) Spulber,

1
).
1
) M. P. Poni dans duns sa Statistique des . nous fait l:l remarque, la
page 64, que dnns certaines rgions, la population tant dense, et la vaHe troite, les
vill<tges et 1es hameaux se suivent de prs, comme les anneuux d'une chaine. Il en est
ainsi, pur exemple pour Vidra, pour pour Nruja. Alors les noms de ces
petits villages et de ces hameaux peuvent se confondre avec ceux des vilhages principaux
284
En tout cas, ce qu'il nous faut retenir c'est le fait que le village de
Spulber provient d'un double essaimag du Nerej, de l'amont en aval,
mais aussi du en direction contraire
1
) .
L'ORGANE ADMINISTRATIF BASE DE
. DES ORGANISATIONS PAR VALLE
maintenant pourquoi, par le fait qu'il y a des
essaimages, ces villages maintiennent encore des relations avec le vil ..
lage foyer? Nous avons affirm que l'essaimage n'est pas une migration.
Dans l'essaimage, ne partent pas des groupements familiaux entiers, quittant
leurs vieilles installations, mais seulement les nouveaux maris. Cela
signifie que le groupe qui essaime et le groupe dont il essaime, restent
en relations de parent. Si nous tenons surtout compte de la rgle
selon laquelle les habitants de la Vrancea n'pousaient que des femmes
de la mme rgion, nous comprendrons que ces liens de parent
meuraient trs puissants, et comment les familles et les parents
dront, eux aussi, en mme temps que le village, le long des rivires. L'on
sait, d'ailleurs, dans la Vrancea, que t chaque valle a sa grande famille .
Mais il nous faut surtout tenir compte que, ainsi que nous l'avons
dans le paragraphe prcdent, ces groupes familiaux ferms,
bitant la mme valle, normalisaient leur existence d'aprs un systme
coutumier ancestral, dans lequel l'assemble de la communaut entire
tait toute puissante, et que le des anciens dtenait, en fait, le
pouvoir. Cette organisa"ion patriarcale de nature politique n' tait pas
soute en cas d'essaimage. Si, seuls, les jeunes partaient, cela signifie qu'au
village foyer demeuraient les vieux, donc l'administration. A part les liens
de famille, une relation entre le foyer et le cet devait persister sur
la base naturelle de l'organisation sociale administrative, qui garde dans
la t certaines formes dtermines.
Mais, lorsque le village s'tend outre mesure, quand de fortes
rations de maisons ont commenc prendre corps en divers endroits plus
vorables de la valle, les villages essaims commencent mener une vie
pendante, ayant leur administration propre, leurs propres vieux
nous dire. L'ancien systme de directe par l'assemble
1
) De tels essaimages, dans toutes les directions de la rivire ne comportent rien d'il
logique en eux. La rgle de Georges Ma.ior, (La Politique agraire chez 1<:3 Roumains)
selons laquelle l'essaimage ne se fait que de l'amont vers l'aval les suseni tant
plus anciens que les joseni t , est loin d'avoir le caractre absolu qc celuicl lui
attribuait.
285
gnrale n'est maintenant plus commode, en tant qu' organisme commun
de toute la valle. La communaut ne peut plus demeurer, en ralit,
qu'un simple organe de direction locale, pour chaque hameau sparment.
Mais, au..dessus de ces organes administratifs locaux, devra s'lever une
nouvelle institution juridique, suprieure, qui puisse r assembler et c o o r ~
donner le fonctionnement de toutes les communauts dissmines dans
la mme valle. Car, en dehors des motifs qui mnent une vie de valle,
que nous avons dej vus, il en est d'autres, de nature plus palpable, au
sujet desquels il nous reste parler maintenant.
En premier lieu, le village foyer possde un bien: c'est le mont que
gravit le troupeau de moutons et sur lequel s'tend la fort. Les groupes
qui essaiment n'entendent pas renoncer au droit de faire monter leurs
moutons dans la montagne ni celui d' user de la fort. Ceux qui demeurent
au foyer, de mme, ne songent pas les priver de ce bnfice. D'abord
parce que ce sont des parents et puis, pourquoi fair e, la montagne pouvant
suffire tout le monde?
Il faut nous imaginer la vie de ces ptres comme tant dtermine, au
premier chef, par la montagne. C'est l toute leur possibilit d'existence.
C'est l qu'ils ont leur troupeau commun et, l encore, leur fonds social
qui les contraint une vie commune et fraternelle. En bas, dans la
dpresion sous..carpathique, il n'y a que les habitations. Donc indiff ..
remment des essaimages et des dlimitations administratives que font les
paysans le long des cours d'eau, la
1
montagne d'o jaillit cette eau, de ..
ineure commune pour tout le monde. Si donc le foyer a sa +: dmarcation
propre, dans la montagne, tous les villages essaims demeureront indivis
dans les mmes limites que le foyer.
Ceci constitue une rgie si prcise que l'argument le plus puissant
prsent par les gens de la Vrancea, le plus puissant aussi, du point de
vue thorique, pour prouver l'essaimage d'un village dans nn autre, par
exemple du Palten de Nerej, c'est prcisment la possession en commun
d'un mme bien. Cette possession en commnn d ' un terrain dlimit, par
un groupe de villages (et il y avait 14 groupes pareils, dans la Vrancea)
est l'une des choses que l'on doit retenir, parce qu'elle nous donnera
la possibt de comprendre les phnomnes d'or ganisation juridique de
la rgion entire.
Mais, en second lieu, nous sommes maintenant amens parler d'un
facteur de conditionnement de la vie de la Vrancea, dont nous avons
dj fait mention, savoir: l'impt. Le village de la Vrancea payait
l'impt (quoique bien moindre que celui des autres villages) d'aprs une
technique part, celle de la cisHi (rpartition) au sujet de laquelle nous
286
avons fourni, prcdemment, quelques explications; il nous faut ajouter
que la G: .cisla .& avait, ici, un caractre rgional. La Vrancea devait payer
une certaine somme d'argent. Cette somme tait rpartie par villages ;
pour mieux dire, par finages. Ce systme fut maintenu fort longtemps,
et nous l'tudierons dans ses dernires formes, en plein sicle.
En d'autres termes, la possession en commun d'un mme terrain entranait
un payement commun d'impts. L'impt se payant par finages tous les
vUlages de' la mme valle, par exemple, le Nerej, le Spulber et le
Palten, qui tombaient dans les mmes confins (1 venaient au mme
compte . au payement de l'impt. Pour la rpartition de la somme due
par chacune de ses terres, tenant du mme hameau, sparment, une
administration commune devait tre cre.
Mais si une administration commune tait ncessaire, quels taient
les moyens pour l'instituer? Evidemment, la modification de ce qui existait
auparavant et l'adaptation aux nouvelles ncessits.
Nous avons dj dit que la communaut dlgue une partie de ses
pouvoirs G: aux aux mandataires t au cas o elle ne peut les
exercer C'tait l le cas dans les circonstances dont nous
parlons. L'assemble gnrale de toutes les assembles des villages d'une
mme valle ne pouvait se runir. C'est pourquoi, chaque assemble
dlguait ses mandataires, ses gens de confiance, ses notabilits, qui,
se runissant ensuite dans une nouvelle assemble qui se distingue
de la premire par le fait qu' sa composition prsidait le principe de la
reprsentation, tenait conseil et prenait des dcisions qui taient
pectes ensuite par tous les villages.
Nous devrons toutefois remarquer que, part les mandataires des
commWlauts, qui votaient au nom de pouvaient prendre part
tous les membres de Ja communaut, votant en leur nom personneL Les
rgles prcises de constitution de l'assemble de la valle et de vote ne
peuvent tre tablies, car la bonne foi et le respect envers les anciens
leur en tenaient amplement lieu. Toutefois nous mentionnerons la tradition
selon laquelle ceux du foyer taient plus puissants au conseil, d'abord,
parce qu'ils taient plus nombreux, et, en second lieu, ils taient la tte .
L'on en arrive ainsi une institution parlementaire primitive, coutu ..
mire, que les habitants de la Vrancea appellent petite assemble . Ils
la qualifient de petite par diffrence de la Gr ande Assemble de la
Vrancea , qui, ainsi que nous le verrons, tait forme des mandataires
lus de ces petites assembles.
Pour terminer ce que nous venons de dire, la conclusion laquelle
nous pouvons parvenir c'est celle de l'existence d'une vie de valle, qui
287
--
n'est point seulement un tat de fait non organis, mais un tat de fait
qui a trouv son expression juridique, qui est parvenu tre une
table institution, un mcanisme conscient et prcis, d'aprs lequel s'ef:::
fectuent les rapports entre les habitants de tous les villages de la mme
valle, dans le cadre d'une dlimitation territoriale commune, sur la base
de certaines institutions adminstratives prcises auxquelles s' ajoute tout
un systme de droit civil.
. Afin de rsumer ce qui vient d'tre dit, le Nerej constitue un exemple
dcisif de ce l'on peut nommer un (1 cmpuLu.ng *
1
) (longchamp) , c'est .. .. dire
une confdration de hameaux, tout le long de la mme valle, possdant
des biens comrituns et u.ne administration unique dans laquelle plusieurs
filiales, c e.st .. .. dire, des essaims demeurent en obissance envers
un village foyer.
1
) Comp:ner . la dfinition du Cmpulung qe nous donne M. N. Iorga, dans
sc; bucovinene, 1919 (page 83), o se runissaient plusieurs villages, cette
chaine de villages se disait r cmp . de mme que l'on dit, en d' autres endroits c tinut
Dans sa confrence Vrancca ct Vrncenii 1921, M. Iorga croit cependant que
dnns la Vrancca, il ne peut tre question de pareils t Cmpulunguri
t Vrancea drive de Vran.1i (bonde), ct il est probable que le groupe de villages qui
.n ncquis tC nom de Vrancea, gard jusqu' prsent, est plac dans une exposition de
terrain ressemblant une bonde: c' est un cirque de montagnes, comme l'on dit d'habi
tude en gographie; ainsi, il y a une distinction 'faire entre la Vrancea, le groupe de
villages paysans .. entre un cirque de montagne de e genre et un nutre groupe de
villages qui s' grne le long d'une valle, au quel cas l'on a affaire un <:hamp, par
exemple, le Ctunpulung moldave en Bucovine ... Et plus loin, l'on donne la d
finition suiv:mtc du Cmpulung : t Cmpulung signifie une rnnge de villages relis
entre eux, de manire former un tnut (district) se droulant le long d'une valle,
Dans ln premire dfinition t: dimp a une note d'organisntion politique qui nous
semble plus prs de la vrit. Dans la seconde, l'accent est plutt plac sur l'aspect
gographique, sur la valle et sur la longueur du village. Les deux dfinitions nanmoins
sc complt ent, ct pour ce qui nous concerne, nous les trouvons excellentes en ajoutant,
toutefois, J'observation de ln proprit ommune entre le foyer ct l'essaim.
En tout cas, nous tenons Il faire remarquer que, de tout temps, h Vrancea a
onnu de tels t . Q.u'i1 existe lbas une organisation politique de
plusieurs villages runis, <:ela n'est pas douteux. D'autre part, nous affirmons, pour
avoir tudi ce problme sur place, aussi bien Crnpulung q ue dans ln Vrnneea, que,
gographiquement, les villages de ,la Vrancc::n ont tout Autant d roit de s'appeler des
r Cmpuri lungi que ceux du Cmpulung moldave. Mieux mme, la vie de valle
tant encore plus c::nrtlctrise dans la Vrance.'-1, ct, en plus, garde, jusque de nos jours ,
avec une vivncit qu'est loin de conna:tre le Cmpulung moldave.
Mais sur le choix mme du mot t Cmpulung nous avons quelques doutes, pour
le motif que Je sens prcis dc.s termes champlong t, longchamp ct, Langcnau t, selon
les chercheurs spciaux de la question, semble se rfrer h coutume des communauts
rur:tles primitives du pnrtage des champs en bandes extrmement longues ct trs
troites, ainsi que nous en trouvons exemples typiques Nerej .
288
L'ORGANISATION QUASI-TATIQUE
DE LA VRANCEA
LES ORGANES ADMINISTRATIFS DE LA VRANCEA
ET LEURS .POUVOIRS
Nous avons dit que le fait capital de la vie sociale de cette rgion est
celui de l'existence d'un central, reliant tous les villages de la
Vrancca.
Il va de soi que, pour pouvoir exercer sa souverainet de fait et de droit
sur tout le territoire de la Vrancea, la Confdration villages de cette
rgion a du disposer d
1
une administration.
Mais celle...cl ne doit toutefois pas tre confondue avec L' administra ..
tian d' un tat moderne. Pour comprendre le caractre de cet organisme
fdral inter .. villageois, nous devons, au contraire, carter nouveau de
notre esprit tout ce qui se rattache la conception moderne de l'tat.
La Confdration des villages de la Vrancea, n'a mme pas le caractre
d'un tat conqurant, c'est dire d'une puissance militaire venue du
dehors et s'tant impose aux habitants. Nous avons, au contraire,
faire ici une simple fdrale, ne spontanment et organiquement du
fond social autochtone mme, la loi de la vie sociale de la Vrancea tant
ce que l'on pourrait dnommer une dmocratie primitive t, mais que
l'on peut mieux encore dsigner sous son nom local de t ,
Ainsi que nous l'avons vu, chaque village est compos d'un groupe
d'autochtones gaux en droits et qui ont, pour suprme arbitre, leur
assemble propre ( ob1tie ). Chaque groupe de villages-ruches avec leurs
filiales, les d' une valle, est constitu d'une srie d'units
lmentaires villageoises diriges par une -11 petite assemble ou assemble
de valle auxquelles participent les dlgus des assembles gnrales des
villages. La Vrancea tout entire n'est, son tour, autre chose que la
nion en t mare ' {grande communaut) des dlgus autoriss de
"
289
toutes_..les units villageoises confdres. Le pouvoir d'tat ses divers
degrs tait donc dtenu directement par la population mme, dans ses
assembles. Ainsi, la grande assemble de la Vrancea ou, comme
on disait encore < Vrancea 'roat<l (toute la Vrancea) ou plus
simplement encore t Vrancea 1}
1
n'avait pas un caractre permanent et ne
donnait pas naissance des fonctionnaires professionnels. Elle se runissait
spontanment, sur la base d'une tradition et de ncessits de fait, chaque
fois que le besoin s'en faisait sentir. Le Heu mme de la runion n'tait pas
fix d'avance. Ces runions gnrales pouvaient nommer certains manda ..
taires, dits 41 vechili &, dous de pleins pouvoirs, qui semblent toujours
avoir t plusieurs et qui, sur la base de l'assentiment nnanime de ceux qui
les avaient lus, parlaient au nom de toute la Vrancea, surtout au cours .des
procs soutenus par la rgion et au cours desquels ces q vechili l) jouaient
un rle particulirement important.
Ainsi, nous tudierons ultrieurement le rle jou, par exemple, par
trois prtres importants de la Vrancea: le Pope $erban, le Pope Tafta et
le Pope Trdea, comme mandataires de la communaut de Vrancea.
Dans l'lection de ces chefs de la Vrancea, il tait videmment tenu
compte des qualits personnelles de ceux qui recevaient pleins pouvoirs
pour conduire les affaires communes. Le Pope $erban, par semble
avoir t un homme particulirement dou pour remplir cette mission,
non seulement par sa grande culture, mais aussi par son car actre hardi et
guerrier, puisqu'il maniait l'pe avec tout autant d'habilet que la
plume.
Nous retrouvons ici nne tradition de l'poque o les ptres de la Vrancea
taient parmi les meilleurs soldats de la grande arme du pays, base en
grande partie sur des formations militaires paysannes. Sans vouloir sou ..
ligner la ressemblance entre de telles organisations et les formes
nisation sociale chez d'autres populations paysannes, guerrires et pasto ..
raies, il y a lieu toutefois d'insister sur ce que le caractre populaire de ces
formations est prouv aussi par le fait que les chefs lus de la Vrancea,
tout en ayant pleins pouvoirs pour prendre des dcisions, taient soumis
de faon permanente au contrle de l'assemble qui les avait lus. C'est
pourquoi, dans la longue srie d'actes provenant de ces assembles des
t t de la Vrancea, nous ne rencontrerons jamais aucun de ces diri ..
geants agissant en son nom personnel ou prenant une dcision sans une
consultation pr alable et une approbation de la part de toutes les objtie
La formule de rdaction de ces actes de toute la Vrancea est concluante
en ce sens; cette formule ne trouve pas son correspondant dans toute
notre diplomatique et est rdige comme suit: c C'est dire, nous, tous
290
les villages de la Vrancea, les mieux lus parmi les popes et les nimesnici,
nous runissant au village de ... .
Nous aurons l'occasion de reproduire quelques unes de ces dcisions
de la Vrancea, qui permettront de voir exactement comment se passaient
les choses.
Pour le moment, soulignons le fait que cette organisation de la Vrancea,
bien que patriarcale, avait un pouvoir administratif et une efficacit prati#
que surprenante, mme dans des domaines qui, aujourd'hui, chappent
au' contrle de l'tat.
La communaut de la Vrancea tait, en premier lieu, seule propritaire
de toui le territoire. Si, ainsi que nous le verrons, elle partage certains
territoires entre les v.illages composants, ceci n'entrane pas une
tion ses droits de proprit, qui n'taient pas seulement minents, mais
aussi effectifs. La Vrancea pouvait, tout moment, revenir sur ce partage
de ses territoires, les ramener la masse du patrimoine collectif rgional, et
les soumettre ensuite un nouveau partage.
La Vrancea s'immisait dans l'utilisation donne par les villages aux
territoires ainsi impartis, et pouvait opposer son droit de veto. Si certains
villages plus faibles, ne pouvaient rsister dans la lutte contre le boyard en ..
vahisseur ou contre le paysan riche, le (1 chiabur local accapareur, leur
cdant une partie du patrimoine qui leur avait t confi, la Vrancea se
runissait et procdait un nettoyage du territoire en chassant, soit par
jugement soit par entente amiable, chrement paye, l'tranger intrus et
irrespectueux des traditions sociales locales.
C'est surtout cette dfense de la libert et de l'autonomie de la Vrancea
qui semble avoir t le principal souci de la rgion. C'est pourquoi nous
la verrons soutenir de longs procs pour la dfense de ses droits, dposant
des plaintes et protestant chaque fois qu'une occasion s'en prsentait. La
Vrancea se dfendait aussi contre l'invasion des ngociants. obligeant
tous les villages..-membres n'acheter et vendre que par l'intermdiaire
d'un commerant officiel de la Vrancea, ce qui reprsente un trait fort
important de son caractre.
Non seulement la Vrancea organisait la perception des impts pour
l'tat, mais levait, au besoin, des impts et taxes son propre bnf ice.
Ainsi, afin de payer les frais d'un procs, les villages sont soumis des
taxes. De mme, des sommes d'argent sont recueillies pour le rachat des
lots de terres que des trangers avaient acquis, opration conomique de
trs grande importance et mme surprenante pour un tel tat paysan.
La Vrancea faisait aussi le commerce pour son propre compte. Elle
recueillait, dans ses villages, non seulement de l'argent, mais aussi des
.,.
291
marchandises en nature qui taient ensuite valorises. La Vrancea orga ..
nisait mme des productions collectives caractre public. Ainsi, par
exemple, elle installa des fromageries communes, vritables coopratives lac-
taires patriarcales, dont le revenu devait permettre de faire face aux dpenses.
Lorsque nous analyserons chacune de ces oprations en dtail, nous
verrons que cet tat paysan, dou d 'un esprit pratique particulier, sachant
au besoin accorder les pleins pouvoirs l'homme adquat, a ralis de
grandes uvres comme, par exemple, le partage de tout le terr itoire entre
les villages composants.
Cet tat paysan, dont les pouvoirs locaux taient si tendus, a fini
par prir sous le double coup qui lui fut port par l'organisat ion de l'tat
central moderne et l'invasion capitaliste. Aujourd'hui , U n'en reste
que le souvenir, trs puissant encore toutefois. Les villageois croient encore
en la Grande .. Vrancea t qui saura s'assembler quand le besoin se fera
sentir et d' innombrables lgendes circulent ce sujet. Un esprit de solida-
rit locale lie encore les villages et l'tranger ne peut pntrer dans ce secret
de la vie locale qu' la suite d'une amiti prouve envers les hommes et
les traditions du lieu.
De l'ancien tat paysan, une seule trace tait encore demeure jusque
tout rcemment. Nous l'avons rencontre encore en 1927, mais depuis
lors elle a pri son tour.
En Vrancea U y a un monastre V alea Neagra t, au village de Herstrilu,
et qui jouit d'une libert plus grande que celle des autres monastres du
pays. Les procs soutenus par ce monastre, contre afin de faire
respecter ses droits particuliers, sont des plus intressants. En fait, U ne
s'agit pas tant d'un monastre que d'un asile de vieillards pour les habi ..
tants de la Vrancea. Tous les villages de la Vrancea ont l'entre ..
tien de ce monastre. D'autres monastres dans cette rgion,
Soveja ne sont pas considrs comme des monastres de Vrancea. Fonda ..
rions princires ou boyardes, ils furent dots par des achats de terres
effectus, le plus souvent , dans des rgions trangres la Vrancea. Leur'
fortune consistait en serfs, en et leur progrs entranait la dispa ..
rition des villages de -< t . Le monastre de V alea Neagri ne dtruisait
pas les villages t , ne constituait pas un instrument permettant de
rduire les habitants au rang de t t , mais tait au contraire une fon ..
dation libre des t de la Vrancea; personne n'avait le droit de
s'immiscer dans son administration et son progrs prcisment
du progrs mme des villages t des environs.
Jusque tout rcemment, cette libert du monastre de Valea Neagra
tait demeure entire. En 1927, lors de notre premire enqute monogra-
292
phique, nous avons pu constater comment les t pi tropes {administra ..
teurs) du monastre taient lus par l't de la Vrancea. L'un d'entre
eux tait dsign par l':tat, le second par la t Casa Bisericii (Administration
de l'Eglise) et le troisime par le c Sfatul cel Mare Oe Grand Conseil) de la
Vrancea, compos de dlgus des villages de Nerej,
Palten, Spulber, N5.ruja, Valea Slirii, Colacul, Ticbiris, Vidra, Gauri, Ne ...
Tulnici, Poiana et V5.sui. Ces villages
se runissaient, tous les cinq ans, en leur c traditionnelle et li ..
saient trois dlgus pour chaque commune lesquels, une autre date,
se runissaient Herestrau pour li re l'administrateur du monastre.
Nous croyons que l'importance de ce fait n'chappera personne.
Mme s'il n'existait que celui.-ci, nous posd:derions dj la preuve
qu'autrefois a exist une organisation administrative de toute la Vrancea,
car il est exclu qu'un mcanisme si compliqu de parlement coutumier,
par voie de reprsentation, ait t cr intentionneUement pour la seule lee ..
rion d'un t pitrope Il nous est donc bien plus facile d'admettre que,
pour le choix de cet t pitrope en vue de l'administration en commun
du monastre, on a utilis un mcanisme trs compliqu qui avait t cr
en vue de la surveillance d'intrts beaucoup plus graves que ceux d'un
monastre.
Mais nous rencontrerons encore de nombreuses autres preuves que
nous analyserons successivement.
LES PARTAGES SUCCESSIFS DES TERRES DE LA VRANCEA
UN DOCUMENT HISTORIQUE DE PREMiU! IMPORTANCE' lE TRAC!!
ACTUEL DES FINAGES VILLAGEOIS
Reprenons l'analyse de la carte que nous avons dj tudie. On y
voit la Vrancea tout entire soumise un partage systmatique tenant
compte des intrts pastoraux des villages.
Mais le partage systmatique d'une rgion ne peut tre l'effet d'un
simple hasard, pas plus que l'ultime tape d'une lente volution, effectue
sans la participation consciente de la volont humaine. Il y eut ici actes
conscients et calcul. La simple lecture sociologique de la carte nous force
donc conclure que si un partage de la Vrancea a pu tre effectu, il a
d exister un 'organisme centtal dot du pouvoir rel et lgal d'excuter
une telle opration.
Mme si aucun document historique n'avait gard le souvenir d'une
telle organisation centrale de la Vrancea, nous devrions quand mme
en arriver cette conclusion. HeureuSement, nous possdons assez de do ..
293
cuments pour pouvoir donner de nombreux dtails sur ces partages de
terres. La tradition orale nous servira, elle aussi, quelquefois, ct de la
tradition matrielle et des documents.
La tradition de la Vrancea, trs forte aujourd'hui encore, affirme
qu'autrefois il il'y avait pas de limites intrieures dans toute la rgion
tagneuse. Il existait ici une communaut de toute la Vrancea, sur la base
de laquelle chaque habitant, de quelque village que ce soit, avait le droit de
couper du bois, de choisir nn terrain btir, de faire patre ses moutons
sur n'importe quel mont de la Vrancea, tout comme aujourd'hui encore,
ils ont le droit de se procurer du sel dans n'importe quelle saline de cette
rgion. Ces salines sont, en effet, maintenant encore, une proprit libre
et exclusive des villages de la Vrancea et se trouvent en une communaut
rgionale d' ocol , , En ce qui concerne les monts, toutefois, les
choses sont moins claires.
En premier lieu, cette tradition de communaut absolue originaire de
tous les monts de la Vrancea ne provient pas d'un souvenir traditiOnnel,
conserv de gnration en gnration, mais constitue plutt le rsultat
d'un argument logique.
Les habitants de la Vrancea gardent le souvenir du grand partage des
monts de la rgion tous les villages, la 'grande bataille de Vrancea ,
du dbut du sicle dernier, tape finale d'un procs qui, nous le verrons,
commence beaucoup plus tt . Ce partage du dbut du sicle dernier est
d'autant plus vivant dans la mmoire des autochtones que l'opration nest
pas encore termine de nos jours, de nombreux procs entre villages-
par exemple entre Nerej et Spulber -continuent encore en ce moment,
sur la base d'arguments tirs de l'analyse de l'opration effectue initiale ...
ment il y a plus d'un sicle.
Et les habitants de Vrancea en dduisent logiquement que si ce n'est
dbut du sicle dernier que le partage a t fait, cela signifie que
jusquators les monts n'avaient pas t partags
1
).
1
) Cet argume nt a trouv cho dans la littrature roumaine concernant les anciennes
s ituations de fait en Vrancca. Ainsi, la tradition est accepte par Ion Ionescu de la
Brad (Agricultura i n judetul Putna), bon connn.isseur des de l'histoire de
la Vrancea, qu'il avait parcourue et o il avait consult d 'anciens documents. De mme
Const. Lupu dans une srie d'articles concernant la Vrancea, publis dans la revue
Tinerimea Romn11: (1895 - 1896) et chez qui s'inspirent trop directement ct sans cita-
tion d'origine, les aute urs du Dictionnaire gographique de Putna,
et Canianu, dont l'ouvrage a t prim pa.r l'Acadmie Roumaine (1897). De mme
aussi Ion Niidejdc dnns Formarea marii proprietdfi la noi (Formation de la grande pro
prir chez: nous) dans c Literaturl (1893) qui fait un rapprochement entre
294
DES MONTS SUR LA BAS!! DES l MPOTS
Et pourtant, les habitants de la Vrancea n'ont que partiellement raison.
La communaut absolue comprenant tous les monts de l'Ocol ne se r ..
qu' certains droits d'utilisation du t codru t (fort noire) par tous
les villages. Mais les monts taient grevs de finages villageois, tradition ..
nels, bien que la Vrancea tout entire y conserve un droit de disposition.
Les villages exeraient donc sur ces finages un droit d'usufruit rvocable
tout moment.
Supposons qu'une poque a exist quand, en effet, la population tant
fort rduite, les villages avaient le droit d'utiliser n'importe quel mont,
ainsi que le soutient la tradition. Mais reprenons l'exemple des salines;
bien que cetles .. ci soient restes jusqu'. nos jours en communaut d'ocol,
chaque village a pris l'habitude de retirer son sel de la saline la plus rap.-
'proche. Il est certain qu'autrefois, chaque village utilisait, de mme, le
mont qui tait le plus facilement sa porte. De la sorte, un partage de la
Vrancea en fi nages de villages a dO. se faire depuis longtemps et presque
. automatiquement. Mais ce partage n'a pas pu comprendre tout le territoire
de la Vrancca, mais seulement les monts autour de la dpression ou situs
pts des cours d'eau. Pout les foyers de villages et les terrains de la dptes
sion, il devient encore plus facile de comprendre comment des finages y
sont ns. Il ne serait mme pas tonnant qu'id il y ait eu une organisation
territoriale encore mieux mise au point, en un systme social au sujet
duquel nous ne possdons, pour le moment, aucune indication.
Mais les temps nouveaux approchant, les circonstances commencent
changer. Les villages se multiplient, la population augmente, la terre acquiert
une valeur constamment plus Jirande. D'objet existant en quantits prad ..
quement infinies, elle devient un objet d'utilisation peine suffisant pour
les besoins de la population. Le bois de la fort lui-mme, de simple objet
l'organisation de ln Vrnncea et celle de la mnrche nllemnndc , assez juste si nO\IJ tenons
compte de la marche d'ocol ancestrale et non pas de la marche vill11geoise.
En dehon de ceJ auteurs. qui s'inspirent de lon lonescu de la Brad et d'1.1n certain
Dasea.lescu avec qui Codrescu a eu un enttetien qu'il a dans sa tnduction des
Notices sta.tistiquu S\lr la Moldavie, pat le Prince Nicolns (t8S2), il faut
citer plus particuUroment Tanoviceanu Formafi unta proprictdfii funciare (n Moldova,
pJmdntul goJpod (La formation de la proprit foneire en Moldavie, terre cospod.} (in
Prinos Sturdza), o\). les informations aur la Vrancea. proviennent de documents. Son indl
cation Pac.het VI Roznovanu de la Stinca que nous avons signale ds 1927, prouve
qu'en effer, A Sdnc:a tait conserve 1.1nc partie des documents que Iordachc Roset
avait vol aux habitants de la Vrancea, ainsi qu'ils s'en plnfenirent constamment. Entre
temps ces actes ont t V\lS et publis par M. Sava.
295
:;:::;;---
d'usage personnel, deviendra une marchandise bien paye sur les march::
des environs. Le march, le commerce, les foires annuelles et les foires
et de Foqani, modifient foncirement l'aspect de la vie
nomique. On entrevoit la possibilit d'une concurrence au sujet des monts,
relativement moins nombreux qu'auparavarit et ayant, en mme temps,
une plus grande valeur. Comme tels, les monts deviennent un objet de
prit, et il est logique qu'un droit de proprit finisse par se former
cernant cet objet de proprit.
Mais quelle sera la voie par laquelle se formera cette thorie de la
proprit et quel sera son contenu juridique?
Pour l'apprendre, analysons un facteur que nous considrons
portance capitale pour la comprhension des formes d'organisation
dale tardives de tout village primitif, notamment de' l'impt, le t: bir *
Il est probable qu'il y eut une poque o le <t bir se payait en
nature. Il ne pouvait avoir une trop grande influence sur l'organisation
communautaire. Il existe toujours des excdents conomiques rsultant
du fonctionnement normal du village communautaire et qui peuvent tre
exigs par une organisation d'tat central. Ils peuvent tre facilement
cds sans que rien soit modifi dans la sttucrure sociale intrieure des
groupes villageois.
Mais une poque vient o le bir est exig en argent.
ment toutefois, l'argent n'existe pas dans un village primitif et , mme
s'il existe, ce n'est pas en des quantits suffisantes pour les exigences du
prince. Ce bir t introduira donc obligatoirement l'conomie montaire,
rompant les anciennes formes de l'conomie naturelle. Voyons comment
les choses se sont passes en Vrancea.
La rgion tant organise en un systme patriarcal dmocratique, le
payement du <c bir se faisait pat cisla (r6partition). Le Grand Conseil
de la Vrancea ayant l'accord de toute la Vrancea * procdait la
tien du 6 bir dont la somme globale tait exige par le prince. Selon
l'expression technique locale, il tait procd l'tablissement des impts
sur les villages ou t on jetait les impts sur les villages * Ainsi, un village
donnait plus ou moins qu'un autre, selon le chiffre de sa population, son
bien.-tre conomique et l'accord de tous. Mais l'tendue et le
de la population taient calculs selon 1'6tendue des terres occupes sur
le territoire commun. L'tendue de la superficie villageoise tait donc
le critre le plus sr po'Ur le calcul de la que chaque village
devait payer dans la cisla gnrale de la Vrancea.
Ainsi est ne une des rgles les plus tranges ( premire vue du
moins) de l'ancien droit de la Vrancea, rgle selon laquelle le droit villa ..
296
geois d'usage dans l'avoir commun est proportionnel la de
contribution la cisla de l'eco!. Chaque village avait un droit dont l'tendue
correspondait la contribution qu'il apportait l'impt.
De l'ide fort smple de contribtter aux charges communes proportionnelle ..
ment aux avantages1"etints du bien commun, on a pass la rgle inverse de n'ob ..
tenir des avantages que proportionnellement la contribution que l'on est
capable de supporter dans les frais pour ce bien commun. Et ainsi, de l'impt
tabli sur les monts, on a pass au contraire aux monts tablis sur le num ..
raire du bir.
Suivons ce phnomne dans les faits que nous exposerons, dsormais,
chronologiquement. Nous tudierons notamment la srie de partages succes.-
sifs de la Vrancea, qui prouvent les difficults de plus en plus grandes
souleves par ce calcul en numraire, qui a constitu une occasion de d ..
sagrgation de l'ancienne communaut d'ocol et cra la norme juridique
d'organisation de la communaut par quotes .. parts proportionnelles nes
de tels partages. .
R2PART!TION DES MONTS SELON LE NUM2RAIRE DU BIR
Dans un document de 1755, que M. Sava a retrouv dans les archives
Roz.novanu de Stnca
1
) nous voyons ' que ds cette poque les habitants
de la Vrancea ont eu un procs devant le Divan parce qu'un
certnin nombre d'habitllnts de la Vrancea possedent un certain nombre de mont s,
tandis qu'un certain nombre de villages ne possdent rien.
Nous nous trouvons donc devant une revendication communautaire.-
ment argumente: tous les villages ont le droit de possder et il est donc
injuste que quelques uns seulement possdent.
Pour mettre fin aux dsaccords, l'envoy du prince, aprs enqute
sur place, ordonna que
soient runis tous les hommes de tous les villages afin qu'ils se trouvent e nsemble
et dcident sur la rpartition des monts.
Voici donc la premire assemble de la Vranca que nous rencontrons,
convoque par un envoy du prince, qui, par l mme, reconnait ladite
assemble.
Mais prendre une dcision quant au partage des monts, est une chose
bien difficile, les monts ne tre mesurs. C'est pourquoi l'acte
1
) Documence putnene, Tome li.
297
nous dit qu'il fut procd d'abord l'tablissement d'un izvod (liste,
catalogue)
des monts existants, ceux-ci ne pouvant tre mesur:J en aucune fnon, lieux
tant difficilement accessibles, et nous avons fait le calcul de3 revenWJ des monts
par anne selon combien furent chaque anne les. montagnes.
Nous apprenons donc, chose fort intressante, que ds 1755 les monts
de la Vrancea taient afferms, videmment aux ptres de Transylvanie,
les seuls qui avaient intrt acheter l'herbe des monts pour leurs
moutons. Ces affermages devaient tre assez nombreux pour qu'il fO.t
possible d'entreprendre sur leur base le calcul des revenus des monts.
Nous regrettons de n'avoir pu savoir comment se faisait la distribution
de l'argent encaiss ou des produits lacts fournis en contre,partie du prix
de l'affermage. Il est hors de doute qu'ici aussi nous aurions rencontr
d' intressantes formes de communaut qui doivent avoir t
nelles ou peut#tre mme tablies par lignes.
Mais tous les monts de la Vrancea ne donnaient pas, cette poque,
un tel revenu en numraire, puisque l'acte dit plus loin que d'autres monts
ont t valus Par comparaison avec les premiers.
Nous avons calcul le revenu des monts par anne, chacun ce qu' il vend chaque
anne et comment ils correspondent les uns avec les autres, tablissant ainsi la
vente et Ie revenu de chacun des monts, nous avons calcul ct estim 240 lei
le revenu de tous ces monts.
Une fois cet inventaire estimatif des monts ralis, il fallait trouver un
critre pour la rpartition entre les villages de la Vrancea. Ce critre fut
l'importance du (j: bir t pay par chacun des villages. L'acte ajoute : t Nous
avons calcul aussi le bir & des et l'avons constai: 645 lei&.
L'opration suivante tait l'application de la rgle de trois, c'est dire
le calcul proportionnel entre la quote .. part que chaque village payait de la
somme totale de 645 lei et la quote .. part correspondante qui lui revenait
sur le total de 240 parts reprsentant la valeur des monts.
L'acte ajoute:
11 revint 45 bani pour chaque leu ct nous avons fait la part de chaque vill:t.ge
selon ce qui lui revenait sur la base de son argent afin que chAque village connaisse
son mont.
La conclusion est que: la communaut d'ocol n'est pas gnalogique
manifeste. Mais n'avons .. nous pas faire une communaut genalogique
latente? C'est dire: le payement mme du bir & n'avait .. il pas t
tabli selon un schma gnalogique qui aur ait exist l'tat latent et ne
pouvait se manifester que dans un systme montaire? L'hypothse ne
298
peut tre soutenue, vu que l'acte en question passe imffidiatement la
description d'une difficult ultrieure, ne du fait que
certains villages n'ont pas de terres de nourriture comme dauttes, mais moins
et plus parcimonieusement.
Cette situation apparat comme foncirement injuste aux habitants de la
Vrancea, et c'est pourquoi ils introduisent un nouveau critrium de calcul
des comme une sorte de rectification du calcul initial. Le
critre introduit cette fois<i est nettement non .. gnalogique; c'est le
critre des ncssits des villages, proportionnels la population qu'ils
comptent.
En d'autres termes en dehors du calcul de la quote-part de contribution
au t bir 1> commun de la Vrancea, intervient aussi une apprciation d'un
tat de faits, sur la base de la prsomption que tous les habitants de la
Vrancea ont nn droit gal satisfaire intgralement leurs ncessits en
terres sur le territoire commun de la Vrancea. Et c'est pourquoi la dcision
de 1755 est la suivante:
Pour cela, nous avons de nouveau calcul ensemble avec tous les habitants
de la Vrancea, ct nous avons repris des e mplacementS de monts certains villages
dont il tait prouv qu'ils en avaient plus en Vrancea et les avons donns aux
villages qui avaient un emplacement moindre. Notamment au vi1lage Co:ta nous
avons donn un mont de 1 I lei en plus de la part qu'il avait ; au viUage de
Poiana nous avons donn un mont pour 12 lei et au village de nous
nvons donn un mont pour 2 Iei ct 4 parale.
L
1
opration est donc simple; on erve aux villages qui ont plus pour
donner aux villages qui ont moins, afin d'obtenir une galisation des
situations.
La communaut de la Vrancea entire tait donc proportionnelle
gnalogique.
Dans le tableau 1 (page 300) nous avons donn le dtail de ces calculs.
On peut observer que, par la mme occasion, furent faits aussi d'autres calculs
que ceux dont nous avons parl jusqu' prsent. Ainsi, certains villages
acquirent un mont, mais sont obligs d'en cder une un
autre, quoteJpart calcule en proportions montaires. Par ce troisime calcul
est rsolue la question des soldes rsultant naturellement du fait qu'il tait
impossible de trouver des monts entiers dont la valeur soit parfaitement
proportionnelle aux quotes .. parts tablies par les calculs.
Nous observons que le village de Nerej n'obtient qu'une fort petite
peine 2,50%, et le mont Poienile Serii (actuellement Po} ..
nisera) qui lui revient n'est qu'une srie de collines situes dans la dJ
pression, dans le voisinage immdiat du foyer du village actuel, coltines
299
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14+ 12+ 14- +
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qui, depuis lors, furent compltement dboises et soumises un partage
rgulier tel que nous l'avons indiqu dans la description du territoire du
village de Nerej. Les monts Furul, de Jos et Monteorul qui sont
actuellement en possession de Nerej, ne faisaient pas partie, en 1755, des
monts soumis au partage, ce qui nous prouve qu' cette poque il existait
encore des monts recouverts de forts vierges constituant une esl>:e de
rserve de la Vroncea entire pour les ultrieures, quand ces
monts aussi furent distribus.
En 1755, le total des villages composant la Vrancea tait de 15, un seul
d' entre eux se composant de deux villages r unis: et Giiurile.
Aprs 1755 un nouveau partage des monts eut lieu, toujours avec
l'accord des villages; ce sujet nous ne possdons toutefois d'autre docu#
ment qu 'une quittance du village de Nbuja, date de 1777 et reconnaissant
qu'il lui < ulit le grand mont MtmJiiO"rele et la feuille de Dealul
Boului t .
Dsormais, les prtentions racquisition de droits par le payement
en numraire se prciseront de plus en plus; ainsi, les villages tentent de
refuser. le payement si des terres ne leur sont pas cdes et s'en proclament
propritaires ds que le payement a effectu. La Vrancea, avec son
droit de veto, s'lve contre cette thorie, car elle entend rserver son
droit t de procder une modification dans les monts, tout comme les vil#
lages eux#mma se modifient avec le temps t . C'est du reste ce qui arriva
lorsque les propritis de la Vrancea soustraites la proprit d"
boyard Roset
RPARTITION DES MONTS SELON LE NUMRAIRE DPENS POUR
SOUSTRAIRE LA VRANCEA A LA DOMINATION DU BOYARD
Ce nouveau partage a lieu en une poque de grave crise sociale pour la
Vrancea, car nous sommes l'poque qui suit immdiatement la grande
lutte soutenue par les habitants de la Vrancea pour chasser un boyard
.conqurant, lutte que nous examinerons dans son dveloppement histo ..
rique. Pour le moment il suffira de rappeler qu'en 1801, au mois de janvier,
le Vovode Constantin Al. lpsilanti donne au ec vistiernic (trsorier,
ministre des finances) Iordache Roset t tcut le territoire de l'ocol de Vrancea
dans la rgion de Putna, avec les villages qui s''j trouvent t , sous prtexte que
.ceux#c sont c demeuris des anciens temps comme proprit princire non
.donn en don a personne .
La Vrancea ne russit que difficilement chapper cette conqute
boyarde. Mais les fortes sommes d'argent qu'elle dut supporter furent
301.
rparties entre les villages, selon la tradition locale. Ce qui, jusqu' prsent
avait reprsent le <c bir t annuel pay par la Vrancea, fut remplac, comme
valeur sociale, par les *dpenses de la Vrancea t , Il tait donc naturel
que les monts ne soient plus rpartis selon le numraire du bir t mais
selon le numraire des dpenses.
Ces dpenses furent, en effet, par ticulirement lourdes. En ce qui
concerne Nerej, un acte de 1813 nous apprend que le 24 mars la dpense
fut de 2.842,30 lei . Le 26 dcembre 1814 sur les deux cents bourses que
la Vrancea devait fournir t , Nerej contribua pour 5.950 lei, tll bourses,
centaines 450 o, le total des bourses s'levant, ce jour, 123 pour toute
la Vrancea.
Un autre acte nous fait connatre une srie d'autres dpenses sup ..
portes, parmi lesquelleS une trs intressante de 10.000 lei faite un
boyard charg de conserver les actes de la Vrancea, afin que Iordache
Roset ne put les voler comme il l'avait dj fait pour d'autres.
Il semble que les dpenses totales du procs s'levrent la somme
de 78.500 lei.
Cette somme avait t recueillie trs difficilement, selon les
lits et au hasard 'des ncessits. Des emprunts furent contracts, un seul
homme paya pour tout son village, etc. , ainsi qu'il ressort des notes datant
de cette poque. Mais une fois le procs termin et le compte fait de la somme
totale laquelle s'levaient les frais, il tait juste de rpartir les monts,
ainsi que nous l'avons dit, selon le taux correspondant de la contribution
de chaque village. Au moment o elle chappait l'exploitation boyarde,
la Vrancea dcida donc de procder un nouveau calcul de tous les monts,
conformment aux nouvelles circonstances.
Voyons quelles sont les rgles juridiques qui seront appliques cette
fois.
Nous ne possdons pas suffisamment de dtails pour pouvoir suivre
toute l'opration, du dbut la fin et dans tous ses dtails. En attendant
que l'on dcouvre de nouveaux documents, donc de
ceux que nous possdons.
Une premire rpartition des monts semble avoir t faite avant 1815.
Nous en avons une preuve indirecte dans un dsaccord entre les villages
de Nerej et de Naruja. En effet, le t nemesnic t et les autres habitants
de Nerej ont appel en justice le pope dirigeant de la Vrancea,
originaire de Na ruja, le c nemesnic ct les autres habitants de Naruja et de
(village-filiale de Naruja)
302
indiquant que les intims de Nlruja leur auraient pris un cheval pour 250
lei et exigeaient le payement des dpenses pour les dllirires que Nerej
sur le territoire deN! rujt1
1
ce qu'il ne serait pns juste qu'ils payent cette somm
et qu'il serait plus quitable que ce soit N8rujn qui paye, vu q u e les fn'oprits
de Nerej sont plus petites que ceile.s des intimls de Ndrua. Et en cc qui concerne
l'quivalent en numraire donn pour les dpenses des proprits, ils srai
ent opprims puisque leur proprit est plus petite, demandant q ue les deux
proprits soient mesures ct que Ies soient payes selon l'tendue des
proprits des deux parties.
Nous apprenons donc ici qu' cette date, les limites .des villages taient
traces de faon prcise, de sorte qu'un village devait payer un autre pour
les clairires qu'il possdait au..del de ses limites dans le territoire voisin.
La demande des habitants de Nerej, toutefois, n'tait pas fonde, puisque
ce n
1
taient pas les habitants de Naruja qui taient r esponsables de la
moindre tendue de la proprit de Nerej, mais bien la Vrancea tout
entire. Leur argument que l'impt devait tre pay proportionnellement
l'tendue de la proprit n'tait valable que contre la Vrancea. C'tait
la Vrancea tout entire qu'ils devaient intenter procs et non pas Niiruja
seulement, ce dernier village n'tant que le simple excuteur des dcisions
de la communaut de Vrancea. C'est du reste le thme de la dfense de
Naruja, qui rpond que
l'impt en numraire pour les dpenses des proprits a t rparti sur chacun
selon le calcul de tous les ho.bitnnts de Vrancea et tous ont t satisfalcs, seuls
ceux-ci se disent mcontents ...
Et s'il est question de faire une mensuration, il ne faut pas me.!urer seulement
Ncrej et Niiruja, mais la Vrancea tout entire.
Deux autres actes, datant de 1816, nous indiquent aussi, ini::lirectement, ...,
que le partage des monts avait dj t effectu.
Ainsi l'acte du 10 mai 1816 dit que
dans la rpartition des monts que nous avons nous le.! avons partag entre
14- finages de ln Vrancea, selon la proportion des sommes de dpenses effectues
lors du procs pour retirer les montngnes des mains du boyard et nou8
avons fait la rpartition des monts, valuant chaque mont en numraire ainsi
que le dit un acte dtaill.
L'acte du 30 juin 1816 dit que
apr la sconterea (reprise de ses biens) la Vrancea, a rparti les monts
de la Vmncea avec toutes les: feuilles qui s'y trouvaient sur les prs et u ne de
ces feuilles qui s'appelle Dealul Sec.lturii a t donne au viltge de Spinenl.
Nous ne possdons toutefois pas l'acte dtaill o dont il est question

Le partage, toutefois, n'a pas b. t dfinitif, car un nouveau partage
a lieu en 1817, partage sur lequel nous sommes un peu mieux r enseigns.
303

.... _
Vlc-5JrU tl Pod11ril<: Uopot.al...kJos rt MltiNo . ll&llll\1
U Xltco ... . UoP<>JUldc .S.n t< MIIIId)OI ..
Sp!Mtt l, llrr, mJ.a, S.U.
cc llh dltQ . .. Mijlocul .CO:H ..
BltM'Itl Gi or;iul
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Transcrivons une partie de l'acte sign par l'Assemble Gnrale de la
Vrancea du 15 juillet 1817 '
Nous, tous villages de l'ocol de Vrancea, inscrivant nos noms ou posant
nos doigts $Ur cet acte pour qu'on sache que nous entre nous, nous runinant
en un lieu au centre de la V dans le village V alea S<lrii, o nous avons
tenu conseil avec les prtres, nous avons rparti les monts de V rance.'\. Depuis
l' antiquit, depuis nos aieux, les monts o paissaient les moutons, furent pAr
tags selon le numraire du t bir t . Mais maintenant tous les estimant q u 'il
serait bon d'tablir les monts sur la base des dpenses faites pour saU\'er nos terres
et ainsi ont estim les prtres et les anciens des villAc:es de poursuivre nos pbs
sesions et prennent l'engagement pat cet acte de ne p lus revenir sur cc p:t.rtage
l'avenir.
Les calculs effectus dans cet acte ainsi que les dtails supplmentaires
nOus sont connus par une srie de t cdules donnes chaque village
sparment; nous les reproduisons dans le tableau Il (page 304).
Il est intressant de citer aussi le texte de ces t qui donnent des
dtails prcieux.
Citons celle du village de N!.ruja, du 6 juillet 1817 '
Se rassemblent, parmi les habitants de la Vrancea, les nemesnid et les prtres
de tous les villages pour calculer et tablir la rpartition des monts et comment
le$ donner aux 14 villages de la Vrancea. Avant toue on a fai t le calcul des som
mes dpenses pour les actions en justice jusqu'au moment o nous avons repris
nos proprits sur lesquelles le trsorier Iordache Roset avait mis la main. Et
selon la situation de chaque proprit ct village, on a tabli la quotepllrt en
numraire. Et selon la somme laquelle on est arriv pour chaque village on a
fix le prix des monts qui selon leur situation et leur gu.ndcur ont t corn
pars avec les dpenses faites et la quorc part contribe c t pour chaque somme
a t donn un mont adquat.
Ceci est la formule-type. Voici les dtails concernant Na r uja :
C'est dire cent quatre vingt dix.huit lei (ici un mAnque de concordance:
dans cet acte l'impt est de 198 lei, dans tous les autres 190 ainsi que nou!$
l'avons inscrit dans le tableau cidcssus), habita nt!) du village de N ruja, impt
en numraire donn par eux et il leur est revenu le mont de Sus pour
220 lei ct Munri!Joarele; Dealul Secliturii servira de feuille au village.
L'acte dit plus loin :
Bien que les monts aient t aut refois sous la domination des villages selon
leur tat, mais vu que les village!$ de cette poque et jusqu' maintenant se sont
modifis ct que d'autres ont gr:mdi jusqu' devenir deux et trois hameaux et que
d'autres sont devenus plus petits, il n'a pas t possible de rp:t.rtir selon la
sitU<ttion d'alors, mais selon la situation de maintenant ct surtous d 'aprs la quote-
part de contribution de chaque village. Et comme cet arrangement a t fait
par devant moi (c'est le t Privighctor de la Vrancea qui parle) quittance a t
donnfe au village de Ni'lruja ct qu'il ne sera pl us vacu du mont
de sus et ct du Denlul Sediturii, feuill e du villttge, pour
qu'ils puissent y pnitre Ie.s moutons et t.autrc btttil qu'il possderaient.
305
Du tableau tabli on peut constater que le nombre des villages entre
lesquels se fait la rpartition est de trei.e. Le village de Poiana fait dfaut.
Voici pourquoi: le vlage de Poiana ne put se mettre d'accord avec les
autres villages sur la rpartition et prtendait qu'on ne lui enlevt pas le
mont qu'il avait possd jusqu'lors, le mont qui faisait mainte ...
nant partie du lot de Nerej.
Ce vlage, se montrant rcalcitrant, est traduit en justice. La Vrancea
se prsente devant le Sraroste de Putna, lui demandant de confirmer la
rpartition des monts ' tablie par elle. La Starostie, dans l'acte final,
constate que les habitants de Poiana se sont montrs mcontents et ont
appel par devant elle les dirigeants des villages d Vrancea pour donner
des explications, arrivant. la conclusion que la rpartition avait t qui ..
table.
Demond:mt ensuite aux habitants de Poiana pourquoi s taient mcontents
de ce partage, ils ont rpondu qu'on leur avait chang le mont qu's possdaient
depuis toujours. Mais tous les habitants de la Vrancca se sont opposs ceux
de Poiana dis.'\nt qu'il tait absolument ncessaire de modifier le p:trtage des
monts puisque b situation des villages s'tait galement modifie, c'est dire
que certains sc sont agrandis et d'autres sont devenus plus petits qu'autrefois
et que les villages sont au nombre de 24 et les monts toujours au
nombre de 14 sans les feuilles.
Les arguments des habitants de la Vrancea sont considrs comme
bien fonds et, au lieu de modifier leur arrangement, celui..ci est apprOuv.
Les habitants de Poiana obtiennent toutefois le droit d'enlever un lot de
feuille l o ce sera possible. Et en mme temps est ordonne l'vacuation
force des habitants de Poiana du mont Mais les habitants de
Poiana ne se dclarent pas satisfaits et continuent se plaindre, s'adressant
au Divan Princier. Le Conseil de la Vrancea se runit donc une nouvelle
fois le 15 dcembre de la mme anne et donne l'acte suivant :
. Nous, tous les vill:tgcs de l'Ocol de Vrancea, les prtres et Je.s nimesnici, lus
ct dirigeants . . . affirmons par cet acte, nous de tous les vil!nges de Vrancea,
nous donnant tous des documents en main, pour qu'ii soit connu que lors de
la reprise des proprits, de fortes dpenses ont t faites ct que (c'est pour
quoi) a t faite la rpartition des monts de la Vrancea, parce qu'anciennement
les monts taient tablis sur le numraire de 'bir pay p:t.r chaque viUQge.
Mais maintenant se sont runis tous les ct tous les :t.ncicns de toute Ja
Vrancca ct, se conseillant tous ensem:ble, de rpartir les monu selon les sommes
dpenses pour la reprise des proprits ct non pas selon le bir. Cette dcision
a t prise avec notre accord Valea Slir.
Et une semaine aprs un seul village, Poiana, s'est dt mcontent et a
attrait devant la justice de la haute starostie, tous les villages de la Vrancea.
306
Mais la starostie a donn raison la Vrancea et les habitants de Poiana
se sont adresss au Divan Princier pour se plaindre qu'on leur a enlev le
mont et qu'on ne leur a pas donn d'autre mont. Les habitants de
la Vrancea protestent :
Nous, s.avons que nous avons rparti les monts selon l'quit, don
nant chacun ce qui lui revenait.
C'est dire Capu! Cozei-de-Sus et Cllblllaju..Chietrosului. L'argument
des habitants de la Vrancea contre la prtention des habitants de Poiana
de possder tout autant de monts qu'antrieurement est que
andennemcnt il y avait en Vrancea 14 villages cc 14 mones; maintenant il y a
24 village!, et comment Poiana pourraitil prendre le mont q uand deux
villages demeureraient sans mont de ]a communaut l
Expression admirablement claire de la communaut d,ocol de la Vrancea
du type proportionnel non gnalogique.
On nous donne ensuite un second argument, de droit constitutionnel
dire: Poiana doit se soumettre au Conseil de la
Vrancea
cette dcision prise par nous, de toute la Vrancea, ne peut t re dtruite,
tait faite pour le bon ordre et par devant la tts haute Starosrie.
(En fait, ils ne 'se sont prsents la Starostie qu' l'occasion de leur
dsaccord avec Poiana et la Starostie a tout simplement approuv ce qu'ils
avaient fait entre eux ).
En tonsquence, ils s'engagent ne pas dtruire cette dcision et
si cela leur t"it demand, ils sc rendraient devant le trs haut Divan pour obtenir
justice.
Enfin, un autre acte du 23 mars 1818 nous informe de nouveau que
tous les habitants de l'ocol de Vrancea & se sont de nouveau runis en
Grand Conseil dans leur dsir d'en finir l'amiable dans leur diffrend
avec Poiana. Les habitants de ce village avaient obtenu l'ordre princier
du 13 juillet 1817 contre le village de Niiruja, qui, son tour, avait obtenu
l'ordre princier du 13 dcembre 1817 concernant t: tant les limites dans
les fo"Jers des villages, que les monts t , ayant aussi l'argument d' un df i en
vue d'un jugement, fait par un Mtropolite, selon la procdure juridique
du temps.
Voici ce que dcident les villages :
"'
Nous, tous les habitants de villages de toco nous nous sommes
runis, nous, rous les villages et par devant le Vornic nous avons pris la d
cision, avec l'assentiment unanime, qu'il vaut mieux tomber d' accord et cesser
toute discorde entre nous.
307
---- - --,------ T.\!"-u 111 - U-...nrrp Je ISIS
1'":- 1
..........
... _ .
Nortojt"t Paltrn. . '-"Po1...!-<k-J" " r.... .. 1 .
..s..,u. P...J ... >Ic. .

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.. : : : : : : : ::clt!c , : : : : : 1'1:ciMn!cvl
T..wd . . . . . . . . .... c . o..t..t..l .
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OM
" ... -<0
Ils donnent le mont Poiana, le reprenant au village de Nerej
et dcident que
chacun conservera les anciennes limites .qu'il a possdes jusqu' prsent selon le
contenu des di\rcrscs cdules dont nous disposons pour chaque cor ps de pro
prit, utilisant aussi la fort ainsi comme depuis toujours nos parc nts,o nt vcu, sans
entraves l o il y a des emplacements de fort; mnis cela seulement pour les
villages privs du bois ncessaire et sans causer de dgats et sans dtruire avec
leurs moutons. Et ceux qui nuront des forts sur leur propr it employeront le
bois de leurs forts.
Les habitants de Poiana obtiennent en outre 1.000 lei qui sont imposs
tous les villages de la Vrancea, sauf Poiana.
Ainsi, la question tait considre comme
car la Vrancea n'est plus en tat de supporter des dpenses pour to us ceux
qui ont envie de se traner en justice, ayant dj maintenant de l our des dettes.
Les habitants de Poiana signent, eux aussi, cet acte, en tmoignage de
bon accord.
Dans l'annexe l'acte, figure un Acte de rpartition des monts, de I8I8,
23 mars, selon la dcision du Prince Scarlat Calimah Voivod de 1817, 14
dcembre avec acte de maldiction de S. S. le Mtropolite , o toUt le calcul
de la rpartition est reprise du dbut. Nerej se trouve en tte avec l'indica ..
tian suivante:
210 lei impt et mont 210; de gios 160 lei; et Furull30 lei, rcviencnt
au village Nerej et Palten. Et doit encore c der o ce sera d 80 lei et 15 res-
teront pour ln feuille.
Nous donnons, pour ces calculs, un tableau spar (tableau I II, page 308).
Mais ce dsir ne devait pas s'accomplir car, quelqu' habile qu'ait
t le partage des monts, il tait pourtant impossible de satisfai re tout le
monde et surtout ceux des habitants de la Vrancea qui n'avaient pu obtenir
ds le dbut ce qu'ils avaient vu qu' ils n' avaient pu contribuer avec
une somme suffisante aux dpenses, ou vu que leur population avait cr
considrablement
L'ancienne psychologie communautaire et le souvenir du droit prcis
d'avant l'indivision ne pouvaient prir facilement. Aujourd'hui encore,
bien qu'une longue priode se soit coule, certains villages jettent encore
des regards d'envie sur les monts qui ne sont plus eux et parlent avec
regret de Pancienne communaut. C'tait d'autant plus vrai dans l'poque
qui suivit immdiatement la rpartition des monts, rpartition qui s'effectua
si difficilement, aprs de nombreux ttonnements et discussions, qui
semrent la mfiance et, comme disent les vieux de la Vrancea, fi rent que
tout donna Heu des doutes t ; il tait clone fatal que des tentatives,
309
totales ou partielles de refaire l'opration de sortie d'indivision, se pro ..
duisissent. '
Les villages ont commenc, par des accords partiels, modifier entre
eux les limites communes.
Ainsi, par exemple, en 1827 (acte Sava II p. 99) le village de Tulnici
renonce * Bpdescut jusqu' de bon gr, pour mettre fin
tout procs &.
De mme en 1828 (Sava Il) le village de Poiana tombe d'accord avec le
village Bodeseu, de possder le mont dans une proportion de 2 /3 et 1 /3.
La mme anne les villages de Nerej et Palten se plaignent que le village
Colacul veut leur enlever le mont Furul. La Starosl:ie de Putna crit -alors
au Vernie de Vrancea:
Les habimnts du de Nerej et Palten .. . ont signal le fait qu' ils subi
raient l' injustice du village Colacul qui voudrait leur enlever la rnontagne Furul,
que les plalgmmts ont depuis longtemps en leur possession.
et lui donne l'ordre de faire assembler les gens et de mettre fin la dispute,
selon
les anciennes coutumes qui ont coun dans la
A la suite de cetteplainte, l'assemble gnrale de la Vrancea est oblige
de se runir une nouvelle fois. Quant la date de cette assemble, les
actes dont nous disposons parlent de 1831. Sava prsente des arguments
-en faveur de 1829. En tout cas l'acte nous nforme que o: ds. l'anne
1815 t on partagea les montagnes, mais qu'ensuite
310
quelques villages et surtout ceux qui taient les plus forts, ont commenc
mnnger le droit des autres. Ainsi Nercj prit le mont Furul qui aurait du nppar
tenir au village Colacu; ont pris le mont Fruntea cea Mare au village
de V alea Slir, et !e village de V alea Slr, prit le mont Verdelui, toujours
du village Colncul. Et pendant ce temps, les uns finirent par avoir des dcisions
judiciaires, par divers moyens qu'Us employrent. De cette manire, elle ne fut
pas petite, la rvolte que cela produisit dms la Vrancea J Car ceux qui furent lss
dans leurs droits C$$11.yrent de se ddommager en lsant les autres.
Pour mettre fin ce mauvais tat de choses, nous nous sommes assembls,
de tous les villages, la Vornicie de la Vrancea et nous avons jug qu' tl vaut
mieux que la rconcUiation de tous les dbats ait lieu dans les conditions sui
vantes:
C'est dire: que le village Valea S3ril gnrdc le mont Verdelui
qu' ils ont pris de Colacul. Mais que le village de Colacul prenne la montagne
Fruntc cel Marc que le village de avait vol au viUage de Vale S3r.
En cc qui concerne la montagne Furu, qui lors du partage fut donn Colacul,
que le village de Nerej le garde en sa proprit, tant donn qu' il est ttb proche
de ce village. Mais que le mont Mi!lina soir pris du patrimoine du village de
Nerej, et pllS.S dans celui du village de Colacul. Mais comme la montagne de Furul
et celle de M4lna ne s.ont pas de valeur gale, nous avons charg le compte du
village de Nerej avec la somme de 81 Ici, en surplus des 210 lei qui leur revenait
le commencement du partage.
Mais cette fois non plus, le dsacord ne peut prendre fin. De temps
. autre on constate de nouveaux accords que les villages passent entre
eux, ainsi que des nouvelles protestations contre ces accords particuliers.
Ainsi, en 1834, le village de proteste contre les accords parti-
culiers raliss par le village de en disant qu'eux s'en tiennent
ces documents de rpartition commune et ce n'est que si la Vrancea elle-mme
transfrera toutes les tettes, que nous transfrerons nous aussi (Sava 11).
Mais un tel transfert (modification) de la Vrancea tout entire
n'eut lieu que le 25 juin 1840 (Sava II) et la cause en fut la naissance
d'une nouveau phnomne social, celui de l'apparition d'une catgorie
sociale riche et profiteuse, la catgorie de chiaburi , ce que nous analy-
serons plus loin.
Ajoutons toutefois que mme ce nouveau partage n'a pu arrter le
procs de modifications partielles continues, qui n'a pas pris fin, mme
aujourd'hui.
En 1840 toutefois, la Vrancea, runie une fois de plus, liquide, en ce
qui la concerne, pour la dernire fois, la question de la rpartition des monts,
toujours sur la base du partage de 1818. On ne recalcule toutefois pas la
quote .. patt qui revient chaque village, mais on rtablit certaines modifi ..
cations survenues entre temps et une amnistie gnrale est accorde pour
toutes les sommes qui devaient tre payes, comme soldes, de village
village la suite du calcul qui prsida au partage initial.
Cet acte rappelle les traits gnraux des partages successifs soulignant
le fait que de nombreuses disputes eurent lieu, parmi entre lesquelles la
dispute du vlage de Nerej avec celui de Colacu vient en premier lieu.
Cette dispute prit fin
partir de 1831, juin, par une possession normale; Seulement, des soldes au
raient du tre payes entre les villages, ce qui provoqua le mcontentement de plu
sieurs villages. Entre o.utte.s le village de Nerej se plaint pour une partie de Ja
montagne Furul, qui depuis quelques temps leur fut prise par feu Econome
Slrban, en change de la s.omme qu'ils avaient payer ..
Le succeseur du prtre est loign du mont Furul et
toutes les sommes, qui aurait d, selon les calculs, tre payes par les villages
Nerej, Palten, Nilruja, Poi::ma, NcgrilC'Jti, Gilurile. Tulnicil et
Volo,canii, envers la Vrancea entire ou bien enven les villages de Valca Si1r
1
Podurile, Plulqtil, Colacu et qui taient en dJ:oit de reprendre ces som.-
mea amasses par la Vrancea, docrutvant ne devront plus tre payes, par l'effet
de cet accord. A partir d'aujourd'hui, que ni la Vrancea ne puisse demander ces
311
sommes aux villages et que ni les villages crditeurs ne pui$se de
mander Ia Vrancea ct que chacun garde ses montagnes.
Le village de Nerej gardera donc les montagnes de Furu, de
jas et Monteoru.
L'acte est sign, selon l'ancienne coutume, par les reprsentants
tous les villageois h de tous les villages de la Vrancea.
La conclusion qui ressort clairement de tout cet expos des partages
successifs effectus par la grande communaut de la Vrancea entre ses
villages est que la communaut d'ocol de la Vrancea n'est pas rme cam ..
munaut gnalogique ni manifeste, ni latente vu que les quotes .. parts
d'une communaut sur base gnaLogique sont constantes, et se subdivisent
en proportions prcises dtermines par les .lignes.
La Vrancea a utilis comme critre latent de rpartition de ses quotes
parts villageoises, l'tendue et la situation des villages, c'est dire, les
ncessits de vie de chaque village pris sparment. Conformment
ces ncessits, chaque village a support une proportion dtermine des
frais communs. Cette proportion de contribution aux dpenses communes
a t pris comme critre manifeste de partage.
La preuve que le principe de base de cette opration a t la situation
les tableaux des villages est que, suivant o nous avons inscrit, en pour ..
centages, les droits obtenus par chaque village lors des divers partages,
nous constatons qu'il est des villages qui acquirent chaque fois
plus de droits, videmment sur la base d'une augmentation de la
population et du bien-tre.
Ainsi, le village de Nerej, qui nous intresse plus particulirement,
n'avait en 1755 2,50% du total pour atteindre 9,59% en 1817. II est
vrai qu'en 1818 .Ner ej retombe 8,63%, diminution due au fait que le
village de Poiana avait t exclu du partage de 1817 et que le mont
qui appartenait Poiana, avait t attribu Nerej. Il est donc question
ici du r edressement d'une erreur temporaire. Mais le village de Nerej
continue crotre et en 1827, il rsulte d'un acte de rpartition des impts
pays par tous les villages de la Vrancea, que Nerej atteint 10,06% du
total. 1l va de soi que l'accroissement de ces villages, comme c'est le cas
pour Nerej, entrane une diminution de la quote .. part de tous les autres
villages dont la population a t stationnaire. Nous pouvons ainsi nous
rendre compte de la marche gnrale de tous les villages de la V rance a
et affirmer que Nerej a cr, partir de 1755 jusqu' 1827, plus que tout
autre vlage de la Vrancea.
Pour mettre fin cette discussion, ajoutons encore quelques mots
sur un doute qui pourrait natre: le fait que, de 1755 nos jours, la
312
ligne n'est pas applique, n'est toutefois pas une preuve qu'elle n'ait
pas t applique avant cette date. C'est du reste l'avis de certains
historiens.
M. 1. C. Filitti soutient mme que les documents viennent confirmer
l'hypothse que, en Vrancea, nous avons affaire t une transforrriation
relativement rcente de la proprit indivise en proprit collective sous
l'influence des circonstances topographiques et conomiques 1)
1
) .
Il serait donc question de l'oubli d' une situation d'indivision initiale,
gnalogique et de sa transformation en une communaut absol ue qui,
son tour, fait place une communaut proportionnelle gnalogique.
Mais il est impossible de croire une telle hypothse. En premier lieu, M.
Filitti ne peut invoquer aucun acte. Tous les actes qui existent, se rfrent
la priode l'intrieur de laquelle nul partage gnalogique n' existe.
Du point de vue logique non pl us, il n'est pas possible de soutenir qu'on ait
eu intrt partager les monts de Vrancea in abstracto, gnalogiquement,
ds le dbut et que ce partage in abstracto se soit perdu en une telle mesure
qu'au moment o les monts sont effectivement partags il soit fait usage
d'un autre systme juridique que le systme gnalogique. La logique nous
dit au contraire que personne ne par tage son avoir aussi longtemps que
ce partage ne comporte pas un avantage.
Le partage d'une rgion tout entire, comme est la Vrancea, est une
opration extrmement difficile. Nous savons qu'elle a commenc en 1755
ct que mme aujourd'hui, aprs 184 ans, elle n'a pas encore pris fin.
D'autre part, la ncessit du partage des monts est, incontestablement,
un fait rcent qui s'est fait ressentir de plus en pl us au fur et mesure que
se faisait ressentir l'hyper#saturation dmographique. Si nous contrlons
les actes que nous avons cits, nous constaterons que les monts partags
la premire fois taient moins nombreux que ceux faisant l'objet du dernier
partage. Chaque nouveau partage attaque des zones nouvelles demeures
jusqu'alors absolument indivises. Mieux encore: en dehors des monts
donns aux villages, il restait encore les forts vierges qui p ~ u v e n t parfai#
tement tre compars au Hoch .. et au Schwarzwald des Alpes : rserves
collectives sans aucun matre, sauf la collectivit.
L'acte de partage de 1818 indique qu' en dehors de la possession accorde
chaque village de la Vrancea, chacun d'entre eux avat aussi le droit
d'utiliser cette rserve, c'est dire
de 5e rendre aussi la fort ainsi. que depuis toujours ont vcu nos parents,
sans entrnve, nux endroits o il y n des forts, nutis seulement les villages qui
1) 1. C. Filitti, p. 200.
313
seraient du bois ncessaire, mai$ sans causer de et saru: dttuire
av: leurs moutons. Et ceux qui auront des forts sur leur pwprlt6 employeront
le bois de ces forts.
Cette fois nous nous trouvons devant une affirmation directe qui
nous indique que, pour les terres non par tages de la Vrancea, y a
un rgime juridique prcis, celui de l'indivision absolue sans aucune trace
d'appropriation gnalogique.
314
- ------ -- -- - ------
LUTTES SOCIALES DANS LA VRANCEA
LE PROBLME DES LIMITES TRADITIONNELLES A L'l.NTRIEUR
DE LA VRANCEA
Si nous comparons Ia liste des villages qui se prsentent au partage de
1755 et la liste de ceux: qui se prsentent en 1818, nous constaterons cer ..
taines diffrences significatives.
En premier leu, le nombre des villages qui tait de 15 en 1755, se rduit
14 en 1818: le village S3.ditura a disparu comme unit autonome.
Le nom de t Sacltura est port par deux villages de la Vrancea: Saca ..
tura Vsui et Sacatura Paros. Probablement d'un de ces deux
villages. Nous retrouvons le premier, en 1818, comme village .. filiale de
le second comme village .. fiale de Gliurile. L'explication de cette
dchance de la situation de village autonome celle de village .. filiale est
impossible fournir par suite du manque d'informations.
Un autre village qui disparat des calculs est Viziiutul qui, en 1755,
formait corps commun avec le village de Gaurile. Ce village se trouvant
dans le nord de la Vrancea, fut certainement un des premiers tomber
au cours de la lutte de conqute que, ainsi que nous le verrons, les boyards
de cette rgion ont mene dans cette partie de la Vrancea.
Mais, rduits au nombre de quatorze, les villages de la Vrancea apparais ..
sent, au partage de 1818, accompagns de plusieurs villages .. filiales. Alors
qu'en 1755 seuls Viziiu!Ul et Gaurile taient des villages doubles, nous
retrouvons, cette fois, trois villages triples:
1. Viisui.
2. Colacul-Ruget-
3. Gaurile-Purceii-Pros.
Cinq autres villages sont doubles:
1. Nerej - Palten.
2. Valea Siirii-Podurile.
315
..
3.
4. V!drn-Caliman.
5. tandis que six villages demeurent isols .
Nous avons donc un total de 25 villages nommment cits, distribus
en 14 groupes. En ralit le nombre des villages de la Vrancea est encore
plus grand. Ainsi, les villages de Spulber (Nerej), Prisaca (Valea Silrii),
Bodejti (Poiana), ne figurent pas l'acte, tant con-
sidrs comme trop petits et sans importance. Mais ils taient, en fait,
englobs dans un autre villagc .. que nous avons indiqu entre pa ..
rcnthses.
Cette rpartition de la Vrancea en 14 finages apparat aux habitants
comme traditiOnnelle. Il est vrai que dans divers actes, le nombre des vil ..
lages numr est plus grand que 14, mais chaque fois qu' est question
des membres de la Vrancea ayant pleins droits da.ns l'organisation de la
rgion, c'est le nombre 14 qui apparat. Il est hors de conteste que nous
n'avons pas affaire une trop vieille tradition. Cantemir parle de 12 villages
et Pacte de 1755 15. Mais cc qui doit tre retenu comme un
fait particulirement important n'est pas le nombre des villages, mnis le
fait que les habitants de la Vrancea n' estiment pas ncessaire d'accorder
n'importe quel village, mesure qu'il se dveloppe et acquiert une certaine
importance, des droits d'galiU avec les anciens villages. Ce fait nous permet
de tirer une conclusion en ce qui concerne la structure sociale mme de
l'organisation de la Vrancea.
Si la Vrancea avait t habite exclusiveJQ.ent par des autochtones,
il eut t naturel que le maintien d'un nombre fixe de limites de communes
ne se soit pas produit. La norme de participation des villages l'avoir
communautaire tant les ncessits, ces ncessits auraient t calcules
conformment aux ralits sociales du moment o le partage s'oprait.
S'U en fut autrement, c'est parce que, au sein de la Vrancea, les auroch ..
tones ne sont pas demeurs entre eu.'C, mais que des lments non .. autoch ..
tones ont commenc s' infiltrer, constituant mme des villages qui, tout
en vivant sur la terre de la Vrancea, dans les conditions que nous verrons
ultrieurement, ne sc sont pas intgrs dans la de la
Vrancea, mais continuent souvent payer l'impt dans le village d'o ..
rigine.
Ces habitants non-autochtones de la Vrancea ne coloniseront
ment pas, de faon massive certaines rgions, la suite d,un accord avec
les autorits centrales de la Vrancea, mais pntreront par une infiltration
lente, sur la base d'une tolrance de fait ou de droit de la part de certains
villag .. de la Vrancea.
316
Ces habitants trangers s'installent donc sur le territoire d'une des
communes traditionnelles de la Vrancea, s'entendant d'une faon ou d'une
autre avec l a communaut respective qui tolre qu' ls constituent des
hameaux spars. Ouvrons ici une parenthse concernant cette question.
La cration artificielle de villages trangers la Vrancea, par la
rance particulire des villages de la V rancea, put tre admise par cette
rgion aussi longtemps qu'il ne s'agissait que d'une question particulire
un village dtermin, qui entendait utiliser les terres qui lui avaient
t donnes en fermage. Mais cette situation prsentait un danger ds le
moment o ces villages auraient lev des prtentions Q.e citoyennet ou
auraient demand une nouvelle rpartition des monts en leur faveur.
Ceci aurait entrain, automatiquement, une diminuation proportion ..
nelle de la quote .. part attribuer tous les autres villages. La fixation
d'un nombre de 14 limites de commWles dites traditionnelles, limitant
une fois pour toutes le nombre de parts en lesquels la Vrancea devait
tre divise en cas de nouveau partage des monts, fut donC la solution
donne, par la Vrancea, ce problme. Et ainsi, la formation de villages
par la tolrance de certains villages, ne soulevait pl us
aucune question d'intrt gnral, mais devait tre rsolue. l'intrieur du
village traditionnel. Si ce village Voulait accorder aussi au.x trangers une
partie de son avoir, il pouvait le faire son propre compte, diminuant
sa propre quote .. part, mais sans porter atteinte celle des autres
villages.
Ceci nous est expos par les habitants de la Vrancea, de faon fort
claire:
Ainsi, en 1833, Nliruja est incommod par un village
le village de Vlcani, qui prtendait que la longue possession de certains
terrains et le fait d'avoir contribu aux dpenses communes de la Vrancea
lui avaient confr le droit de citoyennet en Vrancea. Il demandait donc
qu' une partie du mont l ui soit accorde. La Grande Assemble de Vrancea
donna une dcision disant:
Nous, tous les de l'Ocol de Vrancca suprieure et infrieure pasnici
et prtres et ncmesnici, certifions par la prsente que nous aux
du village de Nilruja, ttfin qu'il soit connu que pour l' laboration et le panac:e
des monts que nous avons faits nous entre nous, nous runissant tous ensemble,
selon l'ancestrale er invariable possession que nous avons eue antrieurement
de nos aeux et a nciens de la Vrana, nous avons rparti chaque commune le
mont respectif. Et sc1on la tradition des anciens qui furent nos ail.ciens hritiers
de la Vrancea, Toader Negrita ct Burduja et Dragomir, arrirepctitsfils de Cujba
Ct faisant l'valuation de chaque mont et de chaque feuille, avons trac 14 limites
de communes ainsi que ce f ut aussi dans Ie pa:ss.
317
L'affirmation des habitants de la Vrancea, n'est pas prcisment des
plus correctes. En premier lieu, la possession des villages n'a pas t t an ..
cesttale et inchange t . Au contraire. Nous avons vu que cette possession
a t constamment modifie, par argumentation du droit de la Vrancea
ne pas tenir compte des possessions ancestrales t. En second lieu, les
habitants de la Vrancea affirment qu'ils auraient partag selon la descen ..
dance des anciens, donc selon une communaut gnalogique. Eri. fait,
nous avons vu, ici aussi, sans possibilit de doute, que d'autres critres que
les critres gnalogiques avaient prsid au partage. .
Mais nous nms trouvons devant un fait nouveau: Les habitants de
la Vrancea invoquent une ligne t Toader Negrita, Burduja et Dragomr
petits .. fils de Cujba dans une discussion qui concerne la Vrancea tout
entire.
Pourquoi ce changement d'attitude? Il est intressant de le savoir.
Aussi longtemps que le partage se faisait entre les habitants de la Vrancea,
il n'a pas t fait mention de leur appartenance certaines lignes ancien ..
nes, mais ds qu'apparaissent des tra!')gers, on invoque des lignes pour
pouvoir faire la diffrence entre autochtones et non .. autochtones. Les
autochtones tentent d'exposer leur thorie sociale et juridque dans des
formes unanimement connues dans le reste du pays et esquissent donc
une thorie t: de marche sur anciens qui pourait induire en erreur
gte inattentif.
De fait, l'argument vrai est donn immdiatement aPrs:
S'il n'y avait pas eu aussi des trangers dans les villages nous aurions fait
la rpartition des monts entre 25 villages, tels qu' il existent, ct non seulement
entre 14 villages dnomms hotare t limites de commune. Parce que ces gens
qui sont ct habitent la Vrance.a n'ont pas t admis par nos anctres,
ni dans les villages, ni dans les jardins villageois, ni dans les montagnes. Et nous
autres, descendants qui provenons de ces anciens, nous ne pouvons tolrer en
aucune faon que des trangers soient gaux avec nous
Cette fois, les anciens t le sont dans le sens biologique et leur invo ..
cation nous indique la rgle selon laquelle, pour pouvoir participer au
partage, il faut tre autochtone, descendant des anciens habitants de la
Vrancea.
318
Et l'acte continue :
Et pour que la haute justice sache au sujet des dpenses auxquelles ont parti
cip les trangers pour les essarts qu'ils ont faits, eux aussi, doms la fort vierge
sur nos possessions, nous ne les avons pas perscuts par de lourds imp6ts, ne
leur prenant que 7 lei par {alea lors du de la Vrancea. Er s'ils s'estiment
endommags pour l'argent qu'ils ont donn Q cc moment, nous les ferons payer,
eux tous les trangers qui n'ont pas de ligne en Vrancep, y sont trangers,
leuu impts depuis le procs de la Vrancea jusqu'!\ ce jour. Et nous leur
donnerons tt que nous avons pris d'eux, pour les f.al qu'ils o nt payes.
En d'autres termes, la Vrancea avait remis les dettes d'affermage,
aux trangers qui furent leurs cts dans le procs intent au boyard
conqurant, mais elle n'entendait pas que ceux.-ci en profitent pour se
transformer en citoyens de la Vrancea.
Car les V&lcanii et issus de Muntnie ont fait deux seclitura ' sur
le territoire de N1i.ruja. Car U e-5t prouv qu'ils sont venus du Pays Roumain
(Muntnie)" de Lopi tari o maintenant encore sc trouvent leurs anciens e t leurs
fi!, oil ils ont leur proprit d'origine dans le viUage de Lopltari. Car si les VAI-
cani et Ghebqti avaient tant soit peu de proprit leur appartenant, et sera.ient
rizlifi avec des anciens de la Vrancea, eux aussi, et lors du partage des monts
et des feuilles Us auraient demand un pied de montagne ou II UPil tavant encore,
avant qu'on ne le leur prenne, ou aprs la libration de la Vrancea il$ auraient
eu de grandes prtentions sur la Vrancea entire. . Et nous avons reu
comme de nos anciens. et nous veillons encore aujourd'hui ne pas aliner
no$ hritages et ne pas les laisser entre les mains des trangers. En foi de q uo
nous donnons le prsent au village de N!iruja. Ceux qui savent ont
slgn; ceux qui ne savent pas ont appos Icur doigt.
On voit donc, la lecture de cet acte, que dans la conception des
habitants de la Vrancea, le simple sjour dans leur rgion, et mme l'exo ..
nraton du prix de fermage ne donnait pas droit une quote .. part du mont :
le tout n'a de valeur que pour ceux qui sont originaires de la Vrancea.
Afin d'viter de telles discussions avec des non .. autochtones, la Vran ..
cea prend parfois des prcautions trs tendues. Ainsi, il est intressant
de prendre connaissance de l'acte sign, en 1851 par le village
prs de Milgura (nord-est de la Vrancea) qui
voulant se dtacher de l'ocol de G5rle pour se rattacher Vrancea, la privi-
ghitoria locale tant plus rt'lpproche, afin qu' ils puissent plus facilement
s'occuper de leurs affaires de justice.
dclarent o par crit entre les mains de la communaut de cet Ocol t afin
qu'il soit bien clair que les habitants
n'auraient partager aucun droit, privilge dlt seulement aux habitants de la
Vrancea, provenant de leur anctres consacrs par des actes clairs et bas jusqu'
prsent sur leur ancienne posses!lon. Ce.s privilgd qui leur sont dus sont : d'abord
le sel de l'ocol Vrancea, non seulement nous ne pourrons, d 'aucune manire,
Je ((lire sortir hors de la Vrancca, aux environs l'intrieur ou l'extrieur du
pays, tant nous que nos descend11nts, mais bien ni dans nos propres m-
nages nous ne pourrons en utiliser.
Et, en deuxime lieu en ce qui concerne les droitS aux montngnes, qui. furent
partags proportionellement aux charges communes pour les procs fait vue de
319
sauver ln Vrnncen, nous ne pourrons soulever aucune prtention, ainsi que pour
n'importe quc1 autre que noys aurions pu avoir, nous ct nos fils.
(Suivent les :signatutes des habitants de et le sceau du village de Ncrej).
Ce qui ajoute encore l'intrt de cet acte c'est qu'il ressort d'actes
plus anciens que le village avait, autrefois, fait partie de la Vrancea.
Mais, tout comme Viiuul, il avait, pa_r la suite des temps, perdu
sa citoyennet de Vrancea. '
L'APPARITION DE LA DIME DANS LA VRANC.EA
La pntration de certains lments stables en Vrancea, soulve aussi
un autre problme que celui de l'intrt gnral de la Vrancea, que nous
avons analys.
Ainsi, il nous met sur la voie qui nous conduit la dcouverte d'un
procs social qui en se manifestant l'intrieur des collectivits villageoises
avait commenc faire naitre une catgorie sociale intrieure corvable
ainsi que, par la suite, une catgorie d' accaparateurs de bnfices, qui
en se dtachant de la masse unitaire du village, entrane sa
grgation.
En rgle gnrale les villages de paysans libres, peuvent avoir
aussi leurs corvables, mais avec la diffrence que ceux,ci ne devaient
que la dijma (dme), et nom aussi la ela ca. c boerescul (corve) due
exclusivement aux boyards.
Dans la Vrancea les trangers sont aussi des travailleurs dme: ayant
quelquefois comme origine des actes certains de fermage, ainsi que nous
allons le voir.
Ces affermages de terre en Vrancea, sont assez anciens. L'acte de 1755
nous a mme montr que le fermage des montagnes tait si usit qu'il
a servi pour base dans le calcul de la valeur des montagnes. Mais dans
ces temps ... l ou ne pouvait affermer la montagne qu' une population,
qui tout comme les autochtones s'occupait de pturage. Mais des formations
stables de bergers trangers n' ont pas pris naissance en Vrancea.
Les bergers de Transylvanie ne passaient par l que pendant la saison,
dans leur mouvement de transhumance annuelle.
Par contre des familles entires ont commenc s'tablir d'une
manire permanente qui prenaient en fermage, on en <1 batie :t (emphy ..
those) certaines tendues de terrain et qui menaient la mme vie que
les autochtones en travaillant au dfrichage des forts pour obtenir l'em ..
placement ncessaire pour la maison, le pturage et l'agriculture.
320
Ainsi, en 1702, certains villageois de la famille des Vlcani arrivant
du pays valaque t , donnent aux habitants de Niiruja un acte, savoir
que
nous avons construit deux abris sur leur terre, Chee, dans le Simion. dans la
Veche.
Ils tombent pour payer
par an, par 3 lei complets; et nous paierons par 60 parale (sous) pour chaque en
droit assch ou dfrich; et pour tant de fort mme que pourrons dfricher
nous paierons par an, comme il est indiqu plus hour (Acte Sava vol. l , page 57).
De mme, en 1761, Popa Neagu Gege du village tranger $indilar, de
Muntnie, nous reprsente un trs intressant intermdiaire, entrepreneur
de dfrichages sur un terrain appartenant au village de NAruja, la mon ..
tagne Hjma (situe dans la dpression, dans le voisinage immdiat du vil ..
lage avec l'obligation de payer pendant 15 ans un batie de
5 lei par an
et j'ai promis aussi verbalement de dfricher de la fort. Et j e pourrai mon tour
faire faucher l'herbe et dfricher la fort par d'autres trangers.
On paie l'argent dans la main du c nimesnic t et d'un autre villageois
et ceux..ci t donneront aux villageois ' Celui qui afferme se rse-rve le
droit de prfrence en cas d'une nouvelle vente aprs l'expiration du
terme de 15 ans.
De mme, en 1780, des villageois de Ruget vendent
un lopin de terre, pleine de fort pour foire des raison de 5 lei. et
un agneau et une vadd t (seau de 15 litres) de vin (Sava, vol 1).
Ces villageois, qui dfrichent des tendues de terrain qui ne leur appar ..
tiennent pas, doivent donc payer la dme aux villageois indignes.
Deu.x catgories sociales prennent naissance: des propritaires
indignes, l'autre des trangers qui, tout en prtendant petit petit ne
plus tre des trangers, continuent tre dpendants des paysans libres par
le paiement de la dme. Le groupe dont nous nous occupons a eu par la
suite des disputes continuelles avec le village de Nruja, pour la Hjma.
Ainsi, usant de diffrents artifices, ces villageois (du village
de tablissent c de commun accord en 1798 avec les Nrujeni,
les limites de la Hjma, qu'ils revendiquent comme une terre eux (voyez
les actes de 1799).
Mais en 1800, le Vernie de Vrancea, aprs un conseil pralable avec
les Vrnceni runis au village de abolit l'ancien acte qui tablit les
limites nonces et rend la Hjma aux Nrujeni.
21 321
Nous verrons que le sort final de ce .terrain est d'entrer entre les
mains d'un accapareur local, qui se substitue dans les droits de sa
lectivit ' villageoise.
Cette situation devient si courante que mme des membres des
lectivits villageoises peuvent tomber dans cette sous-catgorie sociale
des simples travailleurs en dme. Ainsi un villageois -de Nruj a om de
(petit propritaire) a fait un dfrichage, . il a extrait des rcines
Naruja en 1802.
maintenant certains hommes du village .se s<:'nt levs et lui ont pris 3
moutons comme dme. Et on ne devrait Pas lui prendre une di:rr: e parce que
c'est un homme de proprit et membre de la. collectivit. (l es villngeois de
garantissent pour cela (Sava II, p. 39).
Mme des groupes entiers de villageois indignes peuvent tomber
dans la catgorie des travailleurs en dme, la suite d' une situation
spciale, comme celle en liaison avec le 4 Schtul Vrancei un monastre
dont nous avons eu dj l'occasion de parler.
Un acte de 1797 nous apprend qu'on donne au Schitu-Valea-Neagr
une colline, T ojanul,
qui est diffrent des autres terres de Vrancea n cause d'un.homicide pour lequel ont
dut payer nos anctres ; et les Voevodes l'ont pris pour eux, par des documents
de donation,
conformment la coutume de la solidarit pnale du village, un meurtre
accompli sur une terre pouvait aboutir la confiscation, comme
amende, d'une partie de la terre.
Ceci a t le cas du Tajan, qui est tomb ensuite entre les mains de
quelques Vrnceni qui le possdaient donc titre particulier : voil donc
un tlot de proprit prive, caractre d'tat au milieu de la Vrancea.
Les descendants de ces vieux Vrnceni donnent cette colline, le Tojan,
au monastre.
Mais sur cette colline, d'autres villageois avaient fait des dfrichements.
La donation est faite
avec cette condition : tous ceux qui ont dessus des des labours, des prs
de fauchage et des asschementS de foin, devront payer la dme d'aprs les ponturi
gospod
selon la condition gnrale de la corve.
Voici donc que, dans ce cas, les Vrnceni eux .. mmes devaient payer
une dme au monastre, G d'aprs les ponturi gospod !), Mais ceci ne
dura que provisoirement, ces terres retombent vite dans la rgle gnrale.
Comme bnficiaires d'un pareil systme de fermage, dans un village
comme le Nerej, seules les collectivits de paysans libres auraient pu soulever
322
des prtentions. (Mais . Nerej on n'a pas pu trouver de t races de pa.-
reils affermages}.
Il est de toute vidence qu'aussitt que l'affermage devient une
rgle courante dans un village, ceci peut tre le point de dpar t d'une
dsagrgation de la collectivit par l'abandon de l'ancien systme de l'in ..
division absolue.
En effet, l'indivision absolue est en r apport direct avec le manque-
d'intrt d'accaparer du terrain, donc cc systme juridique suppose une
population extrmement rduite, relativement beaucoup de terain, exploit
directement par les villageoiS dans un systme d' conomie naturelle ..
Mais l'affermage aux trangers cre un nouveau moyen d'exploitation
du territoire: une exploitation indirecte par des trangers, ce qui ne pr: ..
tend que le fait d'avoir la qualit de q propritaire* des terres, qui peuvent
ainsi tre accumules ventuellement jusqu' la formation de grandes
proprits latifondiaires.
L'apparition des bras scrvles signifie donc un danger capital pour
l'association collective villageoise archaque.
Ceci constitue d'ailleurs le procs social qui a lieu.
Si par l'acte de 1761, le fermage des trangers tait vers entre les
mains du reprsentant du village, du nimesnic et d'un autre villageois
pour que ceux.-ci donnent aux villageois &, nous verrons plus tard des
accapareurs locaux, qui tenteront une double voie pour augmenter
leur revenus :
a) leur substitution dans les droits de la collectivit;
b) la cration dans le sein du groupe d'un systme juridique qui leur
permette l'accaparement du plus grand nombre possible de terrains.
Et celui qui est le moteur d'un tel changement social, ce n'est pas
toujours l'autohtone, mais c'est souvent l'tranger tolr, qui est arriv
tre dans les premiers rangs, d' abord dlgu du village et ensuite son
destructeur.
Voici .un pittoresque document de la protohistoire de ce pr ocs :.
un acte de 1760 du 3 Aot, nous montre comment Ln pope, qui
pas frre avec les villageois Vidra ct Ciiliman, mais bien simple
dpasse par petites parcelles- ses droits, et emp.che les vrais propri ...
taires d'user du terrain, en mettant le feu aux meulles de foin recolts.
par eux, et
"'
par cc moyen le pope acca pare presque tour le finage du village de Vidra, terrain
d'environ 20 meules ct mme davantage. Et ri\mc dans le champ du voisinage
du village il encaisse la dme ct les p:tys::ms hritiers demeurent comme des trangers-
323-
Ce pope dmolit mme le moulin des paysans hritiers pour s'en faire
btir un autre et au cours d'une querelle, le pope
tournoyait parmi les geru:, la faux la main, pour les couper de sur la terre.
Les villageois le battent, en s'excusant ainsi:
Les hommc1 voyant sa folie et, pour qu'il ne fasse pas une sottise, l'ont pril
dans leutiJ bras par ils lui ont cnlev6 la faux: et ont CRss le manche et le
pope a commenc6 s'gratigner les mllins tout seul. (Sava, 11, page 21).
L'APPARITION DU LOCAL
Le statut de droit de la corve, une fois n ainsi, en faveur d'un groupe
paysan libre, peut facilement se transformer en une corve proprement
dite, aussitt qu' la place de la collectivit apparait comme c propritaire
un accapareur local, qui revendique pour lui la qualit de bo)"lrd.
En effet, quelqu'un ne peut faire par tie d' une collectivit de pay.sans
libres et tre revtu ultrieurement de la qualit de boyard (boierit), ou
inversment il peut tre d'abord boyard et pntrer ensuite par achat ou
d'une autre manire, au sein de la collectivit de paysans libres.
Dans tous les cas ln double qualit de boer (boyard) et de
membre de la collectivit paysanne, donne l'aocapareur des possibi-
lits de dveloppement extrmement grandes et dangereuses pour le
village.
Il est intressant de montrer que ce procs social a eu lieu surtout
au Nord de la Vrancea, o pendant assez longtemps, des villages ont exist
qui, sans aucun doute, n'appartiennent pas au type Nerej, mais sont des
villages de type gnalogique.
Le cas leplusintrcssantest celui du village de qui s'tait non
seulement dlimit, par simple calcul ou par une sortie effective de
division, des quotes .. parts intrieures, mais avait donn l'une de ces
parties le nom significatif de <Parte boereasd\ (partie du boyard), ap
partenant au boyard Lipan.
La gent des avait obtenu dans ce village des droits
contre lesquels devront lutter plus tard les Vrancens.
Jvfais nous soulignons que ces boyards Lipani, taient propritaires
de terrain, au sein d'un village de paysans libres, et non pas les matres
du village de ces paysans libres. Ils reprsentaient un ferment de dissolu-
tion interne de l'association, trs intressant mais pas encore trs dange ..
reux: le rsultat le plus clair de leur apparition, a t la rorganisation,
sur des bases nouvelles, de la collectivit villageoise et non pas sa des-
truction.
324
Nous serions tents d'tablir une liaison entre ce procs de pntra ..
rion lente des boyards et des formes de vie boyarde en Vrancea, avec
une offensive mene en vue de la cration de deux monastres situs
prs de la Vrancea et qui furent de vraies citadelles des formes sociales
d'organisation conformment au systme boyard.
Il est question d'abord du monastre de Mera, sirue dans la valle du
Milcov, l'entre Sud de la Vrancea. Nous avons suffisamment d'infor ..
mations historiques, pour pouvoir reconstituer les tapes de la lutte de
pntration. La naissance de ce monastre de Mera est lie d'ailleurs
un problme d'une importance particulire, sur lequel le moment n'est
pas encore venu d'insister: le problme des liaisons que Vtancea a eu
travers les temps avec la collectivit de li parat que le finage
d' ft jadis partie du corps de la Vrancea et qu'il s'tendait
en une bande longue, longeant le MUcov, jusqu'au Sud de
la limite de Nerej, laquelle terre appartient aujourd'hui l'tat, la suite
de l'expropriation du monastre de Mra. Un procs entier connu sous le
nom du procs des les anciens propritaires de cette bande
de terrain, nous a fourni assez d'claicissements ce sujet. Nous retenons,
en tout cas, le fait qu' l'poque de la formation du monastre de Mra,
la terre tait spare du corps proprement dit de la
Vrancea.
L'initiative de la fondation du monastre, situ en cet endroit, a t
celle d'une femme, Ursa qui vait sa proprit
et dont la pense a t ensuite adopte par Cantemir le Vieux, qui a mo ..
nopolis en sa faveur la qualit de fondateur du monastre, en le dotant
de vastes terres. Mais comme l rgion tait de pure origine paysanne
libre, on ne pouvait conqurir cette terre que par achat de terrains, ou bien
par la mise en fuite des anciens propritaires. La solution adopte a t
celle de l'achat forc. Le prince Cantemir a dcid un prix unitaire d'achat
des terrains de cet endroit et a impos aux propritaires paysans de vendre
leur avoir.
Le monastre de Mra s'est constitu ainsi un domaine et a russi
crer pour tous les vllages de la valle du Milcov, en commenant par
Odobfiti et jusqu' Reghiu et au..del, une rgion contournant Vrancea
par le Sud, o la corve tait matresse.
La consquence tait que le domaine de vie du systme paysan de la
libre Vrancea tait trs entrav, la corve avanant des champs vers la
montagne, et arrivant la porte d'entre de la Vrancea proprement dite.
Le fait que d'ici elle n'a pas pu avancer, est d\1 sans aucun doute aussi
certaines circonstances gographiques, c'est .. -<lire l'impossibilit de
325
"transport facile et un manque d'intr t conomique suffisamment grand;
mais surtout aussi la psychologie et l'organisation sociale vrancenne,
.assez puissante ct vaillante pour pouvoir rsister.
Le Sud de la Vrancea est donc rest ce qu'il avait t auparavant.
Par contre dans le Nord .. Est de Vrancea, vers l'autre porte d'entre dans
Vrancea, beaucoup plus aise, par Voloscani, Vidra et au Nord
de la Vrancea par Soveja et Vizante, la force de pntration de la corve
a t beaucoup plus accentue. Les voies de communication meilleures,
la rgion un peu plus riche, ont permis une attaque de front des formes
d'organisation boyarde et une contamination plus facile entre les formes
de vie sociale de la plaine et celles de la Vrancea. Les boyards (les Lipani,
par exemple) ont ainsi commenc pntrer dans les de

L'effet, facile deviner, de la pnmtion de pareils boyards au sein
des collectivits libres est celui que nous avons annonc: essayer d'tablir
une (gle plus prcise, pour profiter des montagnes, que celJe de l'ancienne
er primitive indivision absolue.
PoUr le paysan un pareil problme ne se posait pas et c'est pour cela
que, Nerej o les boyards n'apparaissent pas jusqu' aujourd'hui, l'in ..
division absolue s'est maintenue tandis que dans d'autres villages le boyard
pntrant en qualit de membre, dans la collectivit, soit qu'il avait ou
qu'il n'avait pas des liaisons de famille effectives avec le reste des
geois, il a d tendre vers une proportionnalisation de ses droits. Cette
proportionnalisation s'est r9.lise videmment sur le principe de la ralit
des lignes, alors organisatrices des vilJages, sinon par le pastichage mme
des formes umbliitoare pe biitrni t (gnalogiques) connues par les r-
gions de la plaine.
Les allgations des actes appartenant aux vllages vrancens du Nord,
gnalogiques, c'est .. ..dire ayant des quotes .. parts plus leves ou plus
rduites, selon les comptes intrieurs des lignes ont fait croire certains
investigateurs de Vrancea que cela constituait UO:e preuve que la Vrancea
.entire serait elle aussi une rgion de villages gnalogiques.
Deux thses se trouvent donc en controverse:
L'une prtend que la forme gnalogique a t unanimement connue
.dans les villages vrancens et que seulement petit petit sa force s' teignit,
les gens oubliant leur ligne de famille ; l'autre, que nous soutenons, pr ..
tend que la Vrancea n'aurait connu initialement qu'une seule forme:
celle non gnalogique qui est reste intacte dans le Sud de Vrancea,
mais qui a t dans le Nord de Vrancea, contamine par la forme g ..
nalogique.
326
Mais non seulement cette forme du Nord de Vrancea, nous parat
tre une contamination rcente, mais elle nous parat mme n'avoir t
qu'une contamination passagre.
Il est vident que si la Vrancea n'avait pas eu rme organisation et une
association rgionale, si les villages du Nord de la Vrancea avaient t
des units sociales absolument indpendantes, la proportionnalisation des
droits, une fois pntre par une voie ou par une autre, aurait pu rsister,
en s'enracinant de plus en plus.
Ce que nous ne devons pas oublier c'est le fait que derrire les
tutions juridiques il existe toujours une realit sociale. Le changement
de certaines situations relles ne peut jamais tre mis en liaison avec des
phnomnes purement psychologiques ou de mmoire sociale. L'argument
que les villageois ont oubli leur ligne de famille et, comme consquence
de ce fait unique, ont renonc au systme de partage des fortunes en
quotes-parts non proportionnelles, en faveur d'une indivision absolue, est
foncl;imentalement eronn, parce que l'affirmation ne tient pas compte
du fait qu'un partage signifie en mme temps l'existence
de certains catgories sociales diffrentes, parmi lesquelles les unes sont
plus riches que les autres.
Une fois qu'une telle structure sociale, fonde sur l'existence de cer-
taines catgories sociales diffrentes, a pris naissance, un retour en arrire,
normalement, ne peut plus tre excut. L'oubli de la ligne de famille,
par exemple, ne peut pas entraner aprs elle l'ab.olition des catgories
sociales connues comme telles. Il est donc sr que les du Nord de la
Vrancea se seraient dvelopps d' une manire ininterrompue, dans cette voie
approfondissent ces diffrences sociales au sein de la collectivit. Si
toutefois le fait ne s'est pas accompli et si la pntration des formes boyardes
dans le Nord de la Vrancea n'a t que temporaire, cela est d
sivement au fait que les villages du Nord de la Vrancea faisaient eux
aussi partie, tout comme ceux du Sud, de la grande organisation centrale
de la Vrancea, dont le principe de vie tait l'indivision
ainsi que nous l'avons vu.
La lutte sociale contre la forme boyarde, est celle qui, une fois victo ..
rieuse, entrane aprs elle l'annulation de tous les procs sociaux qui avaient
commenc transformer la vie des villages vrancens.
Mais cette lutte sociale, n'aboutira une victoire qu'un peu plus tard,
l'occasion de l'apparition d'un troisime ferment de dissolution de
l'association des paysans libres, qui, ct des deux autres, corve et
pntration lente du boyard en tant que membre d'une collectivit qui
327
renonce l'indivision absolue initiale, revt le caractre d' une catastrophe
rapide et totale.
Il est question de l'apparition d' un vrai boyard, investi par le pouvoir
princier du total des droits boyards, exercs sur le t erritoire et sur la
population entire de la V rancea.
L'APPARITION TARDIVE DU BOYARD QUI REVENDIQUE LA
PROPRIT TOTALE DES VILLAGES
Nous avons dit qu'un lment pour la comprhension de la naissance
et de l'existence de l'organisation vrancenne de villageois libres, c'est
la libert absolue dont cette rgion a joui.
Nous avons eu l'occasion de montrer quelle tait la nature des
tians que l'tat centtal pouvait avoir avec cette fdrale de villages libres :
mais l'un des aspects de cette libert sur lequel nous devons -insister
vantage, est celui de l'absence de la classe boyarde en Vrancea, fait qui
apparat dans une lumire d'autant plus vive qu'en l'an 1801 a eu lieu un
tentative d'asservissement boyarde, assez rapidement vaincue. A cette
occasion commenc le dbat d'un problme qui a un intrt suprieur
un problme pur rgional, un dbat autour de l'existence mme de
ces villages de paysans libres, en face de l'existence et des droits de la
classe des boyards.
En effet la thorie que l'tat commence a soutenir de plus en plus,
est celle du droit de proprit minente sur tout le territoire du pays.
En sa qualit de vrai propritaire, l'tat pouvait donc faire don d' un
fragment de cette terre, un privilg quelquonque. Et un propritaire
ne pouvait justifier son plein droit, s'il ne faisait Ja preuve qu'une telle
donation avait t faite en sa faveur.
En vertu de cette thorie, en l'an 1801, la Vrancea entre sous la domi--
nation boyarde, par une simple donation faite au boyard
lordache Roset--Roslova;,_u, Toute la lutte juridique qui a suivi entre les
Vrnceni et le boyard a eu comrpe thme la question suivante: l'ex'istence
djune classe paysanne libre et propritaire de terrains ds l'anciennet
possible sans une reconnaissance de la part du pouvoir central ?
. En d'autres termes ce que l'on discutait, c'tait le principe juridique
mme des anciennes organisations d'avant l'poque de la fondation des
Principauts, que l'tat n'avait pas intgres dans son organisation, mais
subsistaient comme un corps tranger, comme un reste, une survivance
d'auttes sicles.
328
Evidemment, les Vrnceni ont tach de trouver des arguments, en
subsidiaire, et pour le cas o la thse principale que la peut tre
prouve par la possession ininterrompue, aurait t carte. lls ont donc
amass une foule d'actes, les uns d'une fausset notoire, qui leur ser ..
virent de preuves l'appui pour une reconnaissance au moins implicite,
de la part des Princes, qui se sont succds sur le trne de Moldavie.
Mais le Divan du pays, qui a discut cette question et qui a prsent
au Prince le clbre tana fora t (rapport), relatif la Vrancea, pice de
base pour notre histoire sociale en gnral ct qui a t rdig parait-il
par le grand juriste Alexandre Donici, en est rest au dbat net de la
controverse premire: Une classe paysanne libre et propritaire est-elle
possible?
La rponse donne a t affirmative et Vrancea a reconquis ses do-
maines chappant tout, jamais au danger d'une contrainte boyarde.
Il faut souligner le fait que cette question laquelle a rpondu cette
anafora de Vrancea est une question que se sont pose et que, par la
suite, tous nos historiens ont discute, car notre histoire sociale entire
change compltement sa physionomie selon que la thse de la Vrancea
est admise ou non.
COMMENr LE BOYARD ENNDIT CONQUeRIR LA VRANCEA
Il est particulirement intressant de suivre la manire dont le boyard
lordache Roset .. Rosnovanul entend profiter de la terre entire de Vrancea,
dont on lui avait fait don. Ce fait servira aussi la comprhension de la
gense .. mme des villages corvables. Ceci jusqu' un certain point, parce ..
que en 1801, lorsque la Vrancea tombe sous la domination du boyard,
l'institution de la corve tait trs en Roumanie, se tro;Tv;m
mme un moment de crise de transformation, de sorte que, dans son
action, le boyard Roset s'appuyait sur une entire technique et un statut
de droits, qui n'existaient probablement pas au moment de la formation
des premiers villages corvables chez nous.
Pourtant les suggestions que peut nous fournir l'tude de ce procs
tardif de clac3jire t (rduction l'tat corvable) de cette contre, peuvent
tte trs utiles.
Rcapitulons les situations sociales que Iordache Roset trouvait en
Vrancea:
a) Il se trouvait devant des villages organiss fdralement qui poss-
daient l'entire proprit du sol, le pouvoir civil et politique;
329
b) Devant une population qui possdait des terrains propres, en qua ..
lit de possessions prives et qu'ils pouvaient agrandir avec l'autorisation
.<fu village.
Cette population avait aussi le droit d'usage sur tout le patti ..
moine commun;
c) un procs d'asservissement de certains groupes d'tran ..
ger s envers les collectivits autochtones ou envers des
locaux;
d) devant un procs de proportionnalisation de droits intrieurs
des villages du Nord et d'apparition de certains petits boyards
l ocaux.
Quelle a t l'attitude de lordache Roset et quelle stratgie a-t-il em-
ploye dans sa lutte de conqute sociale ?
1. Evidemment son premier soin a t de s'arroger l'entire autorit,
mais non par l'abolition ou par la ngation des anciens droits des
villageoises; mais tout au contraire, par une substitution dans
ces anciens droits.
Le boyard pntre donc dans l'organisation de la Vrancea par cette
voie de substitution.
Nous avons vu que les collectivit villageoises, et la grande fdrale
de la Vrancea, taient de fait et de droit les seules matresses du rer ..
ritoire et unique instrument d'administration de la vie de la rgion en ..
tirc. Si chaque habitant, avait t un propritaire parcellaire absolu,
Roset aurait t forc d'exproprier la population entire. L'existence
d'une collectivit organise, le dispensait de cette opration difficile. Il
suffisait, pour arriver un rsultat satisfaisant, que le droit in abstracto
de l'association se transformt en un droit personnel du boyard.
2. Cela signifie que le boyard tolre dans leurs possessions les vilJa ..
geais de Vrancea, ainsi que associatiOn les tolrait, mais
la condition d'un ddommagement sous forme d'une dme;
D'un autre ct, le boyard se rserve le monopole du territoire non
attribu aux particuliers, soit pour en profiter personnellement, soit
plutt pour l'affermer.
3. En ce qui concerne les anciens corvables des villages autochtones,
le boyard les prenait entirement son compte; le statut des droits de
ces derniers devenant un modle idal vers lequel il cherchera amener
l'entire population autochtone de Vrancea.
4. Enfin, lordachc Roset achte les droits boyards locaux de Lipan,
par exemple, en cumulant de la sorte la qualit de matre absolu des villages,
avec celle de membre des collectivits villageoises.
330
Cette opration aurait p tre excute assez calmement,
les rvoltes, le tout se rduisant Un problme d'organisation rgulire
de la taille.
En effet, la possession des montagnes de Vrancea ne pouvait pas faire
natre une trop grande concurrence entre les habitants et le boyard.
Mme si nous supposons que le boyard et essay de profiter des
montagnes pour l'levage de ses moutons, quoique nous n'ayons pas de
preuve ce sujet, encore ne pouvait#il pas occuper jusqu' saturation
toutes les montagnes de la Vrancea. Les Vrancens eux#mmes ont en donc
la possibilit de continuer conduire leurs moutons la montagne.
En ce qui concerne l'exploitation de la fort par la coupe, cette poque
le problme ne se posait ni pour le boyard, ni pour les paysans. La
possession du patrimoine collectif de la Vrancea entire a pu donc servir
au boyard, d'abord, comme un moyen de pression sur la population.
Donc le profit conomique le plus important du boyard en Vrancea a
t celui de la dme que les habitants devaient payer.
Il tait donc question d'une simple exploitation des habitants, le boyard
profitant plutt de la proprit des gens plutt que de celle des terrains.
Mais le fait que le boyards avait pleins pouvoirs sur l' avoir en
association, constitue quand mme un avantage car cela lui donnait la
possibilit de contraindre les gens l'obissance par les chicanes et les
empchements, plus correctement dit, par le chantage qu'il pouvait fair e
1
sinon en interdisant compltement
1
du moins en troublant le libre pturage
des moutons.
D'un autre ct le respect des proprits particulires, comme elles
taient au moment de son arrive en Vrancea, tait plutt une espce de
bonne volont apparente
1
une cession de la part du feu, dont l'imper#
tance conomique n'tait pas crasante.
Le systme de l'exploitation des terrains vrancens suppose, comme
nous le savons, des conqutes permanentes de terrains au sein de l
1
asso..-
ciation. Une terre dfriche servait un petit intervalle d'annes, son pos#
sesseur tait forc ensuite de l'abandonner. La population vrancenne
se trouvait donc dans la ncessit de se cr er l
1
avenir des tenures prives
par des dfrichages au sein des terrains communs. Il ne faut pas que- nous
oubliions que cette population augmentait en nombre et que les nouvelles
familles qui naissaient devaient installer leurs mnages sur de nouvelles
terres. Mais cette fois, la place du vllage t> propritaire des biens
indivis communs, tait venu le 4 boyard , de sorte que le march que
le particulier devait entreprendre avant, avec sa propr e collectivit, il
tait forc dornavant de l'entreprendre avec le boyard.
331
Evidemment, les conditions poses pour tolrer ces nouveaux dHtichages
sur terrain boyard taient tout autreS. n est remarquer que le boyard
Iordache Roset a procd avec beaucoup de sens stratgique cette con-
qute de la rgion. Ainsi pour les anciennes possessions il a reconnu une
diffrence jridique entre vrancens et non .. vrancens. en exigeant de ces
derniers une dme plus grande que celle qu'il demandait aux indignes.
Nous trouvons des claircissements trs intressants dans une requte
que 14 dlgus des villages vrancens adressent (en 1806) contre le boyard,
qui cette fois--ci tait un personnage substitu Iordache Roset, le Vornicul
Vrancei (le gouverneur mme de Vrancea) fermier des droits boyards.
Les Vrnceni se plaignent qu'ils ont t chasss de leurs anciens terrains
dfrichs, prcisment de ceux qu' ils ont voulu affermer d'autres avec
une dme de 3 lei et % la falce t (1 hectare et demie), le boyard retenant
la dme son profit.
Le boyard r pond qu'il n'a chass aucun habitant de sur son ptu ..
rage mais qu'il y en a qui ont trop, des 30--40 Wei,
c'estdire non seulement pour leurs besoins, m.-is en s'estimant t '
ct ce qui leur reste comme herbe, li ln vendent d'autres trangers.
C'est pour cela, affirme le boyard, qu'eux-mmes, par le t: nimesnic t
(administrateur) du village, ils ont partag les terrains de pturage d'aprs
les besoins de chacun part, le reste tant donn en dme par le boyard.
Sur quoi le Prince du Pays, Alexandre Constantin Morud, tenant
t Divan (conseil) Foqani, ordonne une enqute
parce que l'ancienne coutume de Ja terre, dai\$ tout le pays, prvoit que ceux qui
ont de pareils dfrichages, ouvens avec la cogne dans la par eux ou par
leurs parents et aieux, garderont la possession pour se nourrir avec, sans que le
maitre de la t erre puisse lelll c:hnsser, n'ayant payer que la dme habituelle, qu'il
tirera de cx:ux-l.
De mme les Vrnceni, se plaignent qu'on leur demande la montagne
pour leurs troupeaux de moutons une dme de 30.000 oca (ocque:
1 kg. 201 gr.) de fromage blanc, mais qu'ils ont donn le double et qu'ils
ont t mal pays.
332
Que pour un terrain qui considr jadis comme pirurage pour les
vaches, on leur a demand une dlme romme si cela avait une monragnc ...
Q.ue l'on a pris par 20 peralc (sous) corvk ainsi que I'imp6t: aur ks
maiaons mme ceux tout lfaJt pauvres et awc: veuves.
Qu'on les drange avec des corves de charriage de bois li FO<tani ou de
vin du c:hAmp, en Vrancea.
Qu'ils n'ont pas Je droit de garder de l'eau-de-vie dans leurs melson.t.
Que le mar chand de Vrancea le trompe.
Nous pouvons facilement nous imaginer quelle aurait t la marche
normale des faits si le boyard tait rest plus longtemps le matre de
Vrancea.
On aurait cr un rgime commun pour les vrnceni, au niveau
infrieur des d'abord en ce qui concerne les terrains nouvel ..
lement conquis du domaine de Ia collectivit. Ce nouveau statut social se
serait ensuite tendu aussi aux tenures particulires possdes depuis les
temps anciens. Les traces entre la population indigne et non indigne
se seraient effaces; on aurait fait venir, comme partout ailleurs, massive ..
ment de la population non .. vrancenne ce qui aurait rabaiss le standard
social des indignes, et avec l'apparition des temps nouveaux, le boyard
aurait interdit, ici comme dans tout le reste du pays, l'entre dans la fort
et de la montagne, ce qui signifiait que l'exploitation entire moderne de
ces richesses naturelles aurait t faite par lui seul.
Mais tout ceci n'aurait t possible que si le boyard avait russi au
pralable, dtruire l'ancienne vie administrative des associations, d'in ..
terdire aux assembls vllageoises de se runir et de mener la lutte contre lui.
L'chec subi par le boyard Roset en Vrancea, est li justement
son impuissance detruire les anciennes organisations villageoises, car
ces parlements populaires & se sont runis d'une faon permanente pen ..
dant tout le temps de sa domination, sans abdiquer un Seul moment, et
ont pris des mesures drastiques de dfense, en organisant la lutte d'une
manire qui provoque notre admiration: ce que nous allons voir .
L'ORGANISATION DE LA Rl!siTANCE PAR LES
VILLAGEOISES
Il est vident que, dans cette lutte, il y a eu beaucoup de dfections.
D'abord dans les villages apparaissent des ficiorii :t (intendants)
choisis parmi les vrnceni
1
qui mnent, eux, la politique de conqute du
boyard. Les autorits d'"htat, comrhe le Vernie (gouverneur) la Vrancea.
qui cette fois est nomm d'aprs l'avis conforme du boyard, prtent
secours au mme boyard, soit directement en l'aidant ravir ou dtruire
les anciens actes vrancens, desquels, on a retrouv une partie dans les
archives des descendants de Roset, soit en s'associant avec lui pour l'ex ..
ploitation directe de la rgion.
Nous avons vu ainsi comment un Vernie de Vrancea nomm Hristo ..
dulo, afferme la totalit mme des droits boyards en les exploitant son
compte.
Il y a eu aussi des dfections de divers hommes quelque peu fai bles
de caractre, telle celle du pope qui, mis sous une enqute spirituelle :t
333
par l'archevque, fait t: mea culpa1 et renonce la lutte pour
de la Vrancea.
Ceci ne souille nullement la grandeur de la lutte pourle droit etla libett
de Vrancea.
Uhistoire de cette lutte mriterait d' tre crite. Nous avons pour
cela des informations suffisantes, qui nous montr ent comment les gens,
par centaines, s'en allaient avec leurs chevaux et accompagns par les pr
tres, Jassy, pour assister aux procs, en y sjournaient des semaines
entires.
Nous savons la manire dont le grand procs de Jassy a eu lieu, les
tribulations juridiques exttaordinaires auxquelles cette population a t
soumise.
A cette place, nous nous bornerons u'ne analyse des procs et des
structures sociales, de sorte que nous sommes forcs de mettre de ct
beaucoup de chapitres d'histoire proprement dite.
Mais ce qu'il faut que nous soulignions c'est le fait qu'en aucun moment
le boyard n'a russi arrter ou contrecarr er le fonctionnementdel'ancien
systme social de la Vrancea.
Sans que quelqu' un soit dsign comme chef de rvolte, les villages
ont prouv qu'ils pouvaient organiser un vaste mouvement populaire.
A sa tte il Y a eu certes des chefs, mandataires des associations, comme
par exemple les trois popes $erban, Taftli et Trdea qui ont eu souffrir
en leur personnes la suite de leur action, mais ceux<i ont t seconds
par des milliers d'autres qui ont russi ce que l'ancienne organisation
quasi .. statale vrancenne prouvt son efficacit mme dans ces nouvelles
circonstances, tellement difficiles.
Le premier problme qui devait tre rsolu, tait celui de l'argent. La
Vrancea patriarcale devait trouver beaucoup d'ar gent pour pouvoir mener
ses procs bonne fi n.
La solution trouve a t celle d'un impt uniforme sur toute la
population, proportionnel l'tendue de terrain possd. Nous avons
montr quelle a t l'importance de cet argent ralis pour l'volution
ultrieure des organisations sociales d'ici. Considrons maintenant le m ..
canisme mme pour raliser ce vritable impt que Vrancea s'est impos,
pendant que le boyard exerait sa domination, mais contre lui.
Un trs grand nombre de quittances qui nous sont parvenues que nous
claircirons. Ainsi, dans le village de Nerej, fonctionnaient des t Strnga ..
torii de bani Oes encaisseurs d 'argent) qui allaient et mesuraient l'tendue
du fermage priv de chacun et, en proportion, encaissaient une somme
d'argent, en dlivrant W1e quittance.
334
Pourtant, dans certains villages du Nord, il parat que l'argent a t
ralis par groupes de propritaires, ce qui est normal pour des villages
qui avaient commenc s'organiser gnalogiquement.
Ainsi, dans le village Vidra, dans la quittance delivre, le 20 novembre
1813, ont pay 9 vieillards avec leurs parents, chacun 500 lei (Sava 1).
On collecta de cette manire de l'argent non seulement des habitants:
vrnceni, mais aussi des trangers qui se trouvaient en Vrancea, et avaient
des 'terrains en ferme. Mais ceux ..ci on leur demanda moins: 7 lei
par falce.
Cet impt consenti par la Vrancea pour se dlivrer de la domination de
Rosnovanu, ne pouvait srement pas convenir au boyard. Pourtant la
contribution n'a pu tre empche.
De mme, la Vrancea n'ayant pu raliser suffisamment d'argent, il a
fallu amasser des marchandises qui ont t ensuite vendues.
De cette opration aussi il nous est rest des traces documentaires:
ainsi une quittance nous certifie qu'on a reu de Denie Beza, village de Ncrej.
24 de ecques fromage blanc et 8 ecques de fromage frais, outre ~ la da rea
pungilor de cheltueli ,. pour la dlivrance des montagnes de la domination
de M. le visternic Roset Rosnovanu etc. , signant le mme Toma Dudu
et un certain T oader Stan qui se donne le titre de i ~ ar & (fromager) (Sa va l).
Enfin Vrancea fabrique de la marchandise dans des fromageries corn ...
munes, hypothque ou mme vend certaines portions de terrain des villages.
du Nord, diviss, pour obtenir ainsi de l'argent.
Mais la force de vie exceptionelle des associations vrancennes, et'
surtout de la grande association de la Vrancea entire, s'est fait sentir
la suite de l'expulsion dfinitive du boyard Roset.
Nous avons analys la manire dont la Vrancea a ramen au patrimoine
la totalit des terrains de Vrancea, afin de les soumettre de nouveaux
partages.
Mais son action ne s'est pas rduite cela seulement : nous avons vu
que plusieurs procs sociaux vaient commenc agiter la Vrancea dj_
depuis longtemps l'apparition de la classe des fermiers trangers) la nais ..
sance des villages par quetes-parts dans lesquels avaient pntr les boyards.
locaux.
Quelle attitude prendra la Vrancea ? Eh bien: les trangers dme,
seront totalement carts comme n'ayant aucun droit sur la montagne ..
Nous avons montr l' argument employ ainsi que la procdure adopte :.
la conservation d' un nombre fixe de 14 o: hotare (limites) villageoises les.
seules estimes comme membres de la Vrancea.
33S.
Plus intressante encore est l'attitude prise en fa_ce des problmes du
Nord de la Vrancea.
En effet, au moment o la Vrancea dcide de faire le partage des mon
tagnes, elle ne tient pas compte le moins du monde du systme conomique
gnalogique, qui avait commenc pntrer dans le Nord. Elle passe
outre sur toute l'influence boyarde exerce au Nord de Vrancea et les
villages de la bas entrent eux aussi en compte, sans aucune diffrence avec
les villages du sud. Nous pourrions mme dire que, pendant le partage des
montagnes, nous nous trouvons devant une lutte que le Sud livre avec
succs contre le Nord. D'ailleurs les chefs de la Vrancea: le pope $erban,
le pope Taftil et le pope Trda sont des hommes du Sud.
De quelle.manire s'est effectue cette absence de prise en considration
des organisations internes des associations vrancennes du Nord? Un pro ..
blme trs difficile se posait, car les boyards qui existaient dans le Nord
de la V rancea avaient des droits et ne pouvaient pas tre facement
bannis. Ce qui est encore plus intressant c'est que un de ces boyards,
Li pan de avait cd ses droits au boyard Roset, celui-ci les ayant
exploits son profit.
Le bannissement du boyard Roset n'a donc pas signifi en mme
temps le banni>sement du boyard Lipan.
Le boyard propritaire maitre absolu du sol en indivision tait parti,
mais il restait le boyard maitre de fermages privs et par consquent associ,
avec des droits gaux, avec les autres associs vrancens. La solution qui a
t adopte par la grande association de la Vrancea a t ce sujet radicale
et trs courageuse; savoir : le bannissement de ce boyard par le rachat
des droits qu'il avait (1845, 22 mars).
La dlivrance de la Vrancea, par voie de rachat, quel que ft le titre et
la manire de pntration du boyard sur le territoire de la Vrancea, a
demand de nouvelles collectes d'argent, de trs lourds sacrifices: la
somme de 74.500 lei est reste vive encore dans la mmoire des Vrnceni,
car ils parlent de la mme manire de la somme paye pour les t dpenses
de Li pan comme de celle paye pour les t dpenses de Rosnovanu
Rosnovanu et Lipqn reprsentent donc en fait deux aspects d'un seul
ennemi; aux yeux des Vd.nceni la pntration au sein de tt association par
achat tait tout aussi dangereuse que la pntration par donation princire.
Donc, mme si certaines formes de possession en propor ..
tionnelles ont exist dans le Nord de la Vrancea, mme si certaines formes
gnalogiques ont pu y apparatre, elles ont t considres par la grande
association de la V rancea comme une dviation du statut de droit et de
la forme de vie sociale pure vrancenne et, aussitt que le fait a t possible,
336
toute la Vrancea a fait, avec de gros sacrifices, une opration de nettoyage
de son territoire de cette influence trangre, en introduisant nouveau,
comme seul moyen de possession, l'indivision absolue au sein des collee ..
tivits. Cette situation s'est perptue jusqu' nos jours, de sorte que
mme dans le Nord de Vrancea les villages n'ont plus gard aucune trace
effective de partage gnalogique.
Les actes qui inspirent des doutes aux historiens doivent donc tre
interprts la lumire de cette lutte sociale qui a t livre jadis et doivent
tre rapports une tentative de pntration des boyards et des formes de
vie boyarde au sein des villages de la Vrancea, tentative qui a chou
grce l'existence, comme phnomne de masse, de rmdivision absolue.
NAISSANCE DE LA CATGORIE SOCIALE DES CHIABURI
(RICHARDS)
La vie des hommes souffre un dveloppement dialectique trs trange,
paradoxal apparence.
Aussitt aprs la dlivrance de la Vrancea des trangers qui l'avaient
envahie, nous assistons une nouvelle attaque au sein mme des associa.-
tions vrancennes dirige contre l'ancienne coutume juridique locale. Dans
une premire phase, les notables de la Vrancea avec le concours de la
Vrancea tout entire, chassent les boyards et la forme de. vie sociale
dpendant d'eux.
Dans une seconde phase, les mmes notables essaient de se substituer
aux boyards bannis et de maintenir pour eux les avantages gagns
temporairement par ceux.-l.
Cette fois une nouvelle lutte sedclaredans laquelle les rles sont changs.
Les notables et les chefs, anciens combattants pour les intrts communs,
deviennent des ennemis. Ce n'est qu'avec de grandes difficults, que les
vllages vrancens obtiendront la victoire dans cette lutte douloureuse.
Nous regrettons sincrement que nous devions ouvrir dans l'histoire sociale
de la Vrancea un pareil chapitre, mais la vrit nous oblige l'analyse de
la manire que certains chefs de Vrancea ont employe pour tirer du
partage des montagnes des profits personnels. Le service qu'ils avaient
rendu Vrancea tait tellement grand que, sans aucun doute, ils mritent
que leur mmoire ft honore et surtout ils qu'on leur accordt cen;ains
avantages.
C'est pour cela que l'acte que les habitants de Naruja donnent au pope
ban et dans lequel il est dit que tant la Hacine de l'libration
de Vrancca est trs beau. Ils l'exemptent de certaines taxes, certaines
"
337
obligations communes, telle que par exemple celle d'lever des haies
autour des endroits de culture commune, etc. Mais ce chef de la Vrancea
ne s'est pas arrt l: il a voulu se rserver une partie du patrimoine
conquis nouveau de la main du boyard, une grande quote-part. Le
moyen employ a t celui de la proportionnalisation des montagnes.
Le pope revendiquait des quotes .. parts des sommes d'argent
que diffrents villages devaient la 'Vrancea entire. Ainsi, en 1816 10 Mai
il obtient
JO lei de l'analogue, c'est--dire do. total de 100 lei des appartenant alors
nu village de NistorCit; 12lci et 25 du total de 120 du de jos et de nouveau
J8 lei de
A quoi servait ce fait? Un acte de 1818 nous claire: il y est dit que
les habitants se sont obligs de lui donner
du fromage pour cet argent, d'anne en anne, ainsi qu'a ux descendants de sa
saintet.
C'tait donc l'tablissement d'une dme per manente, qui pouvait tre
transforme en pleine proprit :
s'ils ne livrent pas cette somme d'argent, qu'il prenne de chez nous une tendue de
terrain de montagne
ce qui n'atreint pas le droit du prtre de garder sa part d'association
c'est .. .. dire de faire patre avec les villageois &, sur le reste de montagne.
En 1829 les villages de Nerej et de Paltin donnent 'au mme $crban
une de 30 lei de la montagne de Furu, d' une valeur de 120 lei. Et
encore le pope essaie de retirer dfinitivement cette quote .. part
lui du patrimoine de Vrancea, en spcifiant que
si jamais on fait un changement (une rvision) des montagnes, de la part de la
Vrancea, ce contrat restera valable.
Si cette opration lui avait russi, alors sans doute une diffrence sociale
se serait produite entre les paysans, d'une importance tout aussi grande
que celle qu'avaient russi provoquer les boyards trangers du nord de
Vrancea, avec la diffrence qu'il tait question cette fois.-ci d'une catgorie
sociale privilgie ne au sein mme du groupe autochtone.
Mais le pope $erban tant mort, les Nerejeni se plaignent la Vrancea
entire, en 1840. La Vrancea se runit et juge ainsi; aprs avoir fait un
rsum des dernires oprations de partage des montagnes :
338
Il tait rest rendre des soldes les uns aux autres, ceux-ci ont provoqu la
plainte de certains villages comme le village de Nerej, pour un t pied de la
Furu, qui par un injuste accaparement, depuis un certain temps, leur est enlev
par le dfunt conome ;;erban, pour de l'argent d ( rembourser) l'association
de ln Vu:l.ncen. De mme dans le pied de montagne du village de Niruja, du
de sus.
L'acte de 1829 est estim cause de troubles dans toute l'association
de Ja Vrancea l), la preuve tait qu'une telle donation, pouvait tre accepte
si elle tait faite par toute l'association de Vrancea, et non seulement par
les villages Nerej et N5.ruja. D'autre part, l'aCte est estim faux.
De mme l'acte des habitants de Nruja n'est sign lui mme ni par le village
Ni'iruja au moins, car des 22Z membres de la collectivit, A peine 24 signent.
En ce qui concerne l 'acte de 1816, 10 Mai, de ce temps l les montagnes n'tai
ent pas dfinitivement partages, l'arrangement dfinitif f3it en 1818,.
Donc, le village de Nerej et le village de Naruja sont dispenss de
donner une quote .. part des montagnes, aux descendants du pope
Voil donc comment les Vrnceni se sont dfendus contre ces nouveaux
prils, de sorte que le procs de formation d'une nouvelle sorte de boyards.
a t empch.
Ce qu'il faut souligner est le fait que dans .cette tentative choue p our
la cration d'une catgorie sociale privilegie au sein des associations
vrancennes, l'argumentation et la for me sociale invoque par ceuxrei
a t gnalogique. Il existe, parat .. il une liaison causale entre la
proportionnalisation et entre les prtentions d'une liaison de parent.
De sorte que nous sommes forcs de tirer cette conclusion que la forme
umbltoar e pe batrni est une forme qui n'apparat que l o le dve ..
loppement social a fait natre certaines catgor ies privilgies, du moins
au point de vue conomique.
Le boyard ayant droit de proprit absolue sur toute l'tendue du sol
n'avait pas besoin d'une justification par la liaison de parent. Les boyards
pntrs dans la collectivits ou les membres des collectivits qui s'taient
leves un certain degr de dveloppement conomique, trouvent naturelle
cette argumentation, gnalogique, ce qui est tout .. .. fait intressant pour
l'tude de la psychologie de ces groupes de paysans, matres, dans des
formes primitives, d'un terrain commun.
,.
339
NAISSANCE DU VILLAGE DE NERE} ACTUEL
Nous avons montr dans le courant de notre tude, le systme social
de la confdration de les transformations survenues au cours
des sicles derniers, et la manire dont l'ancienne Vrancea a t soumise
un procs d'miettement, dont les aspects sont multiples.
L'anne 1840 peut tre considre comme une anne dcisive dans
la vie de la Vrancea. A partir de cette anne, la Vrancea cesse d'tre active
comme organisation fdrale, chaque village commenant mener sa
vie indpendante et continuant d'essayer l'avenir d'adapter ses
sits de vie aux exigences des temps nouveaux, mais cette fois, sans le
.contrle et sans l'appui de la Vrancea entire.
Les villages demeurent donc seuls, en face d' un tat moderne de
mieux en mieux organis mais en mme temps de plus en plus tranger et
hostile l'ancienne tradition de l'endroit.
On a retenu srement le fait que Nerej, en tant que membre de l'an ..
d enne Vrancea, a t: un village aux droits trs restreints et que ces droits
ont augment avec le temps. De 2,50% qu'il avait en 1755, il a pass
10% du total du patrimoine de la Vrancea.
Nous rappelons aussi que, si l'emplacement du village a t invaria ..
blement tabli, au mme endroit, le reste du finage villageois a beaucoup
vari.
Ainsi, en 1755, Nerej n'avait que Poenile Sarii. En 1817, on lui a attribu
les montagnes de et Monteoru qu'on lui a changes en 1818 avec
les montagnes }os et Furul ; pour le Furul et il a exist
un controverse entre Nerej et le village de Colacul.
Enfin, en 1840, nous voyons Nerej possdant Furul, et
Monteorul.
En contrlant la carte des possessions actuelles, nous voyons que Nerej
possde . aujourd'hui exactement les mmes montagnes que jadis, avec
les deux diffrences suivantes: Le village de Palten, qui formait avec Nerej
"340
... t
un seul tenant, s'est spar de ce dernier et la montagne .. de.Jos
s'est divise en deux.
D'un autre ct, la montagne Piatra Secuiului a pass sous la possession
de Nercj, par un achat survenu d'une manire que nous verrons plus loin.
Poursuivons donc, cette fois, non pas pour la Vrancea entire, mais
pour Nerej seulement, la priode moderne des luttes sociales de cette
rgion.
On pourra voir aisment que le ton entier du dbat est chang: l'an.-
cienne manire de vie s'accorde sans harmonie avec les nouvelles rgles
juridiques et les disputes entre les villages se transforment en un chaos
juridique et une anarchie sociale.
LE CONFLIT ENTRE LES VILLAGES RUCHES ET ESSAIMS
Le partage des montagnes fait par la Vrancca entire sur ses confins
entiers, a eu comme suite une srie de f arunditori plus petits, faits
l'intrieur des mmes confins.
Nous avons vu que Vrancea n'avait pas seulement 14 villages et pour ..
tant ou a fait l' arunditoarea 1) sur 14 confins.
Ainsi, par exemple. Nerej et Palten avec le Spulber formaient un seul
finage villageois, pour des motifs que nous estimons avoir montr claire.-
ment.
Au sein du mme finage, les diverses filiales n'avaient pas contribu
dans la mme proportion la somme totale paye par le finage villageois.
Un village avait donn davantage, un autre moins. Il tait donc naturel
qu'au sein mme du finage on ait cherch partager les montagnes d 'aprs
la quote,part de contribution de chacun. D'ailleurs, nous ne devons pas
oublier que Pl!tat commence faire son apparition et celui .. ci a ses or ..
ganes propres administratifs et de jugement, qui ne tolrent pas de ri ..
vaux. Le village de Palten se spare le premier du village de Nerej ( une
date que nous n'avons pas dtermine avec prcision mais qui dpasse
dans tous les cas l'anne 1840).
Spulber quelque temps encore forme tenant avec le village de Nerej.
Parmi les actes vrancens dcouverts, portent un beau
sceau de 1846 avec la mention cc Nerej avec le 4: cot ,. Spulber &, qui , dit la
tradition, tait form de deux parties mobiles, sur l'une tant crit Nerej-,
sur l'autre t. cu cotul Spulbere
Quand on faisait un acte d'intrt commun pour les deux villages il
fallait appliquer le sceau entier, ce qui n'tait possible qu'avec le consel). ..
tement de tous, car chaque village gardait cette partie de sceau qui le re ..
341
gardait et qui reprsentait si bien la vie patriarcale qui existait encore
cette poque.
Mais mesure qu'on a avanc vers les temps tout .. .. fait changs d'au ..
jourd'hui, petit .. .. petit ont disparu la vie et l'avoir en commun du groupe
des villages cfune valle. Chaque village a commenc mener une vie
spar e et dsirer possder aussi un finage villageois spar. Voici donc,
en 1860, le commC.ncement d'une longue dispute de partage entre les
villages, dispute qui n'a pas abouti sa fin mme aujourd' hui. En 1860
les villageois de Spulber s'adressent ainsi au Tribunal de Putna nouvel ..
lement fond
1
).
A l'honor Tribunal du dpa"rtcmcnt de Putna. L'assoeilltion des habitants
du villaJ:e de Spul bcr Supplique
Depuis trs longtemps nous avons cu le pturage au mme endroit avec . . .
les villages de Ncrcj et Paltinul, fe.isant patre les vaches de ces t rois villages,
dire la montagne dnomme , . , ete., etc. Nous avons eu t out cela au
ntme endroit que ceux-l, ct nous gardons llUssi un signe du document, qui
comprend cette partie de la montagne; nous avons t aussi en commun avec
la taxe d'impt. Et nprs un certain temps le ville. gc de Paltin s'est spllr de nous,
ct nous nous sommes spars du village de Nerej, tant avec la taxe d'impt en
laissant bnvolement tant qu'ils ont voulu, des parties mentionnes plus haut,
du terrain, sans que le partage l'lit c fait pe.r quelqu'un. Er nous ne nous rap
pelons mme pas tout--fait tout ce que nous avons reu, car on nou3 a impor
tun a\cc les formalits plus qu'il n'tait ncessaire. C'est pourquoi nous venons
humblement prier J'honorable Tribunal, que, prenant en consi dration le docu-
ment que nous possdons sur ces parties, il veuille bien dlguer un candidat, C"t
aussi au mme endroit le boyard Gheorghe avec un ingnieur, qui, se transpor
tant l'endroit indiqu, procde la pose des pieux cr au entre ces trois
villages ; sera prsent aussi le pisarul Tudorache Neagu, qui conna t ces rgions
depuis longtemps. Afin qu' au printemps il ne survienne pas des dsllgrments,
cause de la possession de ces endroits, les uns plus que les autres ; er que chaque
village possde son droit avec le pturage des animaux, dans les pturages; car
en faisant un tel jalonnngc chacun connatra par o se trouve S3 possession. 1860,
7 Mars.
Suivent les signatures de 136 habitants de Spulber.
La requte des Spulbereni est admise. Le Tribunal par ses dlgus,
labore les t ravaux qui prcderont la sortie de l'indivision. Entre autres
il fait dresser par l'ingnieur Calistrat Sfiderschi une trs belle carte
du finage de Nerej et le 29 Avril, 1862 russit mettre d 'accord les ha
bitants de Spulber et de Nerej, par ((l'acte de partage (alegere; alegere
1
) Nous remercions ici M. le j uge du Trib. Putna. Aurel Snva, qui trs gracieuse
ment nous n facilit la consultation des dossiers vrancens, ame archives de ce Tribunal ,
mettant aussi notre disposition certaines notes, donc nous nous servons.
34!
lignifiant dans notre ancienne terminologie juridique, la sortie de
vision, ou le partage d'un bnfice commun):
Acte
Aprb des monttgnes de Vrancea de sous la possesion du boyard
Ro%novanu, 1 rotalit6 des villsreols propri!uires libres en indivision du finage
entier de Vroncea se runissnnt, ont procd un accord, en 1818, dnomm
muntlor (parrace des montagnes) en proportion de l' nr;ent fourni
par les villages vranccns, pt'l rmi lC$quels figurait aussi le village de Nerej auquel
pour SSOO lei donns l'liWradon de Vrancea, on lui a donn par ladite Arun
clroare (ledit partage), les dnommb l.apoJul de Jos, FuruJ er Mon-
reorul, les Nerejeni ayant comme co-intresss les habitants des communes voi
snes Paltenul et Spulberul, avec lesquels ils ont ensemble durant de
longues annes le pturage du btAil, le feuillage, Poenile Slirii, Sedturile Ursei
et le p.G turo.gc communal, le droit de pture car on payait l'impt en commun
sous la de villDge de Nerej t ,
Mais aprs un laps de temps les t: t devenant de plus en plus
nombreux, les pretentions se sont multiplies elles .. aussi et les habitants
de Palten se sont spars avec la possession
ct aussi avec l' imp6t, en prena nt du terrain tAnt qu' il ont voulu, snns qu'on ait
mesur jusqu' ce jour le tcrrnln pris; ce que les habitants de Nercj ont fa it nussi ct
les disputes et t outc:.s sortes de mcontentements tc suivent sans interruption et
aussi des dommages avec lA globirea (taxe) pour la capture des btes sur les
endroit de pleurage; de sone que, afin qu'l l'avenir on (asse cesser le mal, en
mettant une entre le terttin qui revient chaque village, les Spulbereni
ont pris l'initiative de la Supplique faite au Tribunal de Putna le 9 Mars, 1860, enre
gistrc nu No. J21S, dcm:mdnnt le partage du terrDin, suivant lc.s documents,
par des candidats nomms par le Tribunnl de Puma, par le gomtre de ln rgion
et le soussign Gh. Corbu et Tudorache Neagu, requt e qui a t admise par
les opu.tioru No. 2193-2200 du 23 Mars l'anne 1860. On a publi deux termes
de 50 jours, A la connaissance de tous les et la (i.n elles se sont
termines par les travaux du gomtre; le 21 du mois courant tant le dernier
terme, nous nous sommes runis l'endroit fix ct en examinant l'acre complet
nvec toutes les quittances, nous avons d'abord dcid de procder l'Approba
don du plan dress pe M. le gomt re et nous l'avons certifi aprs nou3 tre
convaincus de ton exactitude ses mesures et ses slgne3, qui contournent les
dites monr:a,nes, sur une tendue de 8758 fllci, Oa (alce = 1 hccure et demi
environ), A &:avoir:
F;ll Pril.jini
1
Cuadrati
1
38571
161

Finase de Nerej
1318 11 Mont. l.opo$UIdeJos
3582
li 22 Monteoru et Furo
8758
2 11
343
Signent les dl:lgus du Tribunal, le sous-prl:fet; pour les Spulbereni
38 et pour Nerej 53 et trois autres Vrnceni en plus qui
taient prsents. On applique les sceaux des villages Nerej et Spulber.
Cet acte de partage a le grand dfaut de n'tre opposable. qu'aux Ne-
rejeni et aux Spulbereni, mais non pas aux villageois de Paltin. Une sortie
d'indivision ne peut avoir lieu que si tous les propritaires m indivision
prennent part l'opration. Nous verrons dans les actes judiciaires qui
suivront, que cette dcision du Tribunal intitule acte de partage a t
annule par le Tribunal de Putna. Nous n'avons pas pu trouver dans les
dossiers les motifs juridiques qui ont dcid cette annulation.
Dans les conclusions exposes par les Spulbereni en 1893 dans le
dossier 347/893 il est dit:
Mais ce partage l cause des circonstances diverses, n'a pas par
le Tribunal et nous avons donc continu6 de en association ces montagnes.
C'est un fait que mme entre les Nerejeni et les Spulbereni l'accord
n'est pas rest longtemps immuable. Conclu le 29 Avril, il tait modifi
le Il Mai par les intresss eux-mmes, les villageois de Spulber et de
Nerej, qui ralisaient entre eux l'accord suivant, avec l'intention
d'liminer de la partie en association soumise . l'indivision une srie de
possessions prives, et de reconstituer le pturage commun entre ces deux
villages.
Accord:
En retttl.nchant du finnge de Ncrcj ln partic.aux habitants de Spul ber,
sont entres aussi quelques t delnite (bandes de terrain longues et qui
en norre posscuion, parce de Vrancea, outre l'argent
vers! en 142 (l) finages nous avons donn' de l'argent sparment pour ces t del-
nite Nous sommes tomb d'accord qu'on nous respecte les anciennes delnitc ...
Seconde clause de l'accord: t et les cltures par la suite, tant p11r nous que
par les Spulbereni aux emplacements de pllturage, dcvroni: tre afin
que le pturage des btes soit libre ...
L'acte impose enSuite l'obligation de ne pas dtruire les cltures jus-
qu' l'automne prochain. L'acte conclut en indiquant que
personne n'aura le droit de chercher A pos$der du terrain d'aprh !a du
Tribunal
mais seulement d'aprs les termes du prsent accord. Il porte la date
de 1862, le 11 Mai, il est sign par 49 Nerejeni, par quatre membres du
dpartement de Nerej, dont l'un est vornic t et est investi du sceau du
village de Nerej.
Mais cet accord n'est pas respect par les villageois.
345
En 76-77 les Spulbcreni sont entrs sur le et ont tabli des parcs
moutons. lon Mncovei conseill par ceux de Foqani, les a chasss en bande. U
a ligott les bergers et les a molest. Il a mis le feu au parc, il a battu les ehiens
et les porcs, ct les a jets dans le chaudron suif. Les Spulbereni ont rclam.
Ils sont alls chez un certnin Virgile Poenaru, avocat. Celui-ci est venu Nerej
avec le procureur du TribunAl ct il y avait des deux cts 20 (cavalerie).
Ils ont appel tous les hommes, mais il n'est rest comme coupables que 12
hommes en tout. Mihail Brli, !;ltefan Isac, Prohir Tertiu, mon pre et d'autres.
Ils les ont ligotts les uns contre les autres ct les ont conduit Niiruja. Les femmes
se sont mises sangloter. Ensuite ils les ont enferms FoqAni. Ion Macovci
collect de l 'argent ct aprs 4 semaines les a mis en Jibert. (lnf. Prtre Mihail) .
Ensuite commence entre eux un long procs. Les dtails complets de
ce procs, nous ne pouvons les avoir. Une par tie des dossiers est perdue
et une partie des actes invoqus en instance ont t retirs du dossier, sans
laisser de copies certifies.
Il ressort tout-de-mme que le 5 Juillet 1878, l'association des villageois
propritaires libres de Nerej dfre en justice les deux autres associations
(Dos. du Tri b. Putna 441/878) pour dcider du droit de chaque association.
Le Tribunal de Putna rend la sentence suivante:
Sentence civile no. 308/17 Nouembre 1879 Tri b. Putna:
346
L'association des propritaires libres villageois du finage de Ncrej, arrondisse
ment de V rance."', par la ptition adresse ce Tribunal le 5 juillet 1878, enregistre
au no. 9946, a i ntent action cOntre l'nssociation des villageois libres
du finage de Spulber et contre l'association des villageois proprira.ircs libres du
finage le mme pour le entre eux des montagnes
de Furul, Monteoru, Tojanul et Tipi:iul, avec leurs feui.llagcs, et pour
connatre la portion que chaque association a le droit de possder dans ces mon
(Suit une srie d'ajournements).
Aujourd'hui l'appel nominal se sont prsents les l'association
des villageois propritaires libres du finage Nerej, assists par Mr. l'avocat G. Or-
leanu, quelques-uns de l'association des villageois propritaires libres de Paltcn
ct un aut::e nombre des villageois propritaires libres de Spulber, assists ces
derniers Mr. l'avocat G. Corbu.
On a donn lecture aux travaux du dosicr. Mr. Orleanu dfenseur des recla
mAnts, aprs avoir d'abord expos oralement les motifs de la rclamation de l'as
soc.iation des villageois propritaires libres du finage de Nercj, a dpos des conclu
sions crites attaches au dossier en prsentant aussi les actes dont on parle dans
les dites conclusioM.
M. Corbu le dfenseur des Spulbereni combattant les questions soutenues
par Mr. Orlcanu, s'est rapport la dclaration faite pa:r la partie ct constate
pnr le T ribunal dans le journal no. 178-4 du 9 Mars par lequel on atteste que ses
clients ne po$Sdenc pas plus de 1/4, c'est--dire ce qui leur revient des mon
tagnes cites dans la rclamation, la montagne Tojan dans laqueJle les rda
mants n'ont aucun droit et dans tous les cas, mme en supposant qu'ils auraient
eux-aussi le droit une certaine portion de cette mont agne, ses clients ont gagn
tout de mme en leur faveur le droit de prescription qu'ils ont Q.ue
aur les actes prsents par les damants on ne pouvait mettre aucune base ces
acres que des copies o U n'est pas question de la montagne de Tojanul. Q.ue,
en ce qui concerne les montagnes Furul, et Monteorul il recon
nait que les rclamants ont droit A deux parties des quarre, les villageois de Palcin
.a 1/4 ct ses clients les villageois proprituires libres de Spulber 1/ 4.
Et, en tant que les rcbmnnu villageois propritaires libres du finage Nercj ne
prouvent pns avec leur requte qu'Us auraient un droit une portion aussi dn.ns la
montagne Tojan, vu ln disposition de l 'art. 245 du code Calimnch, qui prvoit que
celui qui rclame doit fournir les Preuves, on rejette la r!clamation et que L'on
.accorde ses clients des dpenses de jugement, prsent:J.nt en mme temps H
pl!ces documents parmi lesquels la du candidat du Tribunal. C. V.
Plltd.JUnu du 23 Avril 1862.
Les villageois libres de Pa1ten pr6sents ayant aussi droit l la pa
role, se rf.rent aux questions soutenues par les cbmant$, eux faisant cause
.commune avec les villageois libres de Nerej. On a entendu la ttclam!e
en rt!:plique .selon son droit ...
Consldr:mt l'action de l'associRtion des propritaires libres du
de Ncrej, dirige contre l'associlltion des villageois propriw.ires libres du finage
<le Spulbcr ct Palten, a pour objet de reconnaitte la portion que chaque associa
don iL part n droit dans les montagnes Furul, Mont eorul, Ti
,pAu l et Tojrmul, nvec leurs Accessoires qu'Us possdent en indivision, coutant
aussi les conclusions des rclamh et cxam.in:mt les actes prsents, considrant
que lt:s en dveloppant l'action en rsum ont demand qu'on recon
.nobse qu'ils ont droit A deux parties des quatre dans les montagnes Furul, La
potuldeJos, Monteorul, fiplul et 1/.f dans la montagne Tojanul, avec aurant
.qu'ils ont contribu au jugement encre les vrinceni et le boyard gouverneur Ro
..sttti pour Ja revendication d'autres montagnes et celles qui font l'objet de la
discussion.
Considunt que les clam6s villageois propri!taires libres de Spulber et de
la prcdente prsentation qui n eu lieu le 9 Mars de l'annt!:c COU
rant e, qu'aujourd'hui en instance ont reconnu que les pro-
libres de Nercj ont droit l deux pnrtie des quatre des La
Furul, Monteorul et Tipllul et eux seulement une partie des quarre,
.ainsi qu'ils possdent de fa it, sau( la monft\gne Tojanul o les villageois proprl
taircs libres de Nerej, rclamants, n'ont aucune part.
Considrant que les eux-aussi, ne prtendent pas plus de deule
pnties dans les montagne.s plus haut autant que les rclams leur recon
naissent, avec la diffrene:e en plus de 1/4 de la montagne du Tojanul, que les
leur contestent tant donn qua.lell dclamants nomms soutiennent qu'ils ont
.droit l 1/ 4 dans la montagne du Toj anul et lb s'appuient en cela sur de 1813
1 Septembre, labor l'occasion du jugement entre les Vrinceni Ct le boyard
gouverneur Roset, considt!:rant que dans cet ae:te. l la suite de sa lecture, on ne
voit aucune mention faite pour la montaane de Tojo.nul dans laquelle les rclamants
faire partie, con.sidront que, tAnt par les dispositions de l'art. 1169
code civil que par l'art. 485 code Calimah, le devoir de la preuve incombe
-celui qui allgue, que les rd amo.nts ne prouvant pas qu'ils avaient droic aussi
.dans montagne du Tojanul, la en ce point n' est pas et doit
347
tre rejete comme telle, en leur droit seulement deux parts des
autres montagnes, savoir: Furul, Monteorul et Tipiiul, pour
ces motifs, au nom de la loi, admet en partie la rclmation des villageois pro
pritnires libres de Nerej et leur reconnat le droit de pro prit sur 2 parties
quatre dans toutes les montagnes Furul, Monteorul Tipiul
avec la somme des falce de l'acte de partage labor par le candidat du Tribunal
C. V. que les Spulbereni ont droit V4 et Ies PSltineni de mme
1/4 de ceiJ montagnes, rejette la rclamation des villageois propritaires libres
de Nerej, au sujet de la montagne du Tojanul. Les dpens du procs se divi
sent entre les parties en litige.
Donne ct lue en audience publique aujourd'hui le 17 Novembre 1879.
Cette sentence du Tribunal est attaque en appel.
La Cour d'Apel de Galali donne la dcision suivante (1013/1881).
348
A l'ordre du jour ayant l' examen de l'appel dclar en t erme par les villageois
propritaires libres de Pnltcn dans le procs qu'ils ont avec les villageois propri
t::tircs libres de Nerej ct avec ceux de Spulber pour du t errain. A l'appel nomineJ
sc sont prsents les h:abitants Const.1ntin Pricop:lincscu, Const:anrin Stoica et Ion
Cllthescu personnellement et en qualit de mandataires des appelants villageois
propritnire.s libres de Paltcn - autoriss par procuration lgalise par la mairie
de Paltcn, au No. 445/1880 insre au dossier, assists par M. l'avocat
V. Pocn::tru; les Spulber ct Radu Avram, personnellement et
en qualit de reprsentants de l'nssociation des villageois propritnires libres de la
commune de Spulber au No. 531/80 insre au dossier, par Msrs les avocats
Qh. Corbu ct M. Orleanu, I. Macovci, Stoica. Crctu, lon Mihail, lon Porojnicul
et $tefan !sac, autoriss par l'association des villageois propritaires libres de
Nercj avec la procuration lgalise par l:l mairie de la commune de Nerej au No.
58/1881, insre au dossier.
On a procd lt1 lecture de la sentence :tppele ct la ptition d'appel.
On a entendu M. l'avocat des appelants qui en rsum a soutenu que toute 1'6
tendue de Vrnncea constituait un tenant de terre (proprit ) qui a t fait dona
rion aux Vr:i:nceni par Etienne le Grand, Prince de Moldavie, que, par la suite
le boyard Roset intentant procs pour la revendication de cette tcrre
1
les h11bi
tants se sont entendus avec le nomm. Rosetti qu' il leur laisst la terre en pro
prit comme ddomagcment en argent. Q_ue, plus tard, en 1818, on leur a. par
tag les par associations et par rapport avec la contribution de chaque
association tt ce ddom9gement ils sont devenus propritaires sur une partie des
montagnes qui composent Vrancea: ainsi pour les montagnes Furul,
]os, Monteoru et Tipul, ont contribu les vil1ageoi s propritaires libres de Nerej
pour 2/3, les Spulbereni n'ont contribu que pour 1/4 ct seulement pour le
Tojanul dont la proprit n'est pas aujou rd'hui en litige en appel.
Que. mme si en 1864. au partage fait par le candidat du Tribunal de Putna,
on a reconnu aussi aux Spulbcrcni. un droit sur ces montagnes, ce pamge n'est
pas rest dfinitif, au contraire, il est annul par le Tribunal; que, ensuite, les
Spulbereni n'ont mme pas rclam au Tribunal et le Tribunal leur a reconnu
le droit de proprit sur ces montagnes pour un quart.
Pour ces motifs, ils demandent Je rejet de l'appel et de reconnatre pour les
Pliltineni le droit de proprit sur ces montagnes en leur accordant aussi Jej d-
pens pour le procs.
Nous remarquons que celle...ci est nne nouvelle thse soutenu e par les
Paltineni.
On doit remarquer que dans la sentence du Tribunal les mandataires
Pltineni, adoptent en tout la thse des Nerejeni et alors, s'il y avait
qu'un dans ce procs qui navait pas de quoi se plaindre c'tait les
neni, car leur thse avait t adopte entirement , la rserve du Tribunal
portant seulement sur le droit du Nerej sur le Tojanul, et non pas sur les
droits du Palten.
On a entendu M. l'avocat Q. Orleantl de la part des inti ms villageois pro -
pritaires libres de Nerej, soutenant que le partage dont parlait M. Poenaru n'tait
p<ts dfinitif t1Uiis seulement .. (espace laiss libre par le copiste) et n'e.!t pas
conforme l'art. 1114-1112 ct 1116 du code Calimah ; que le Nerej a droit
deux parts des quatre parts sur les montagnes en litige, par consquent qu'on leur
reconnaisse le droit cette pnrt et qu'on leur accorde les dpenses de j ugement.
Mr. Corbu l'avocat des Spulbereni tl soutenu que l 'accord avec le boyard
Roseti n'a pas eu lieu, parce que celui-ci avait perdu le procs. L'argent donn
avait t dpens pour supporter les dpenses du jugement; que dans l'ancien
net Poltcnul ct Spulberul formaient une seule commune et que tous ont une pOS
session sculaire sur les montagnes en litige dans la proportion suivante : les Ne
rej cni 2/4, les Pilltineni 1/4 et les Spulbereni l/4.
En ralit il est exact que la possession tait sculaire, mais c'tait
une possession indivise absolute, et noll pas une avec des parts pr oportion.-
nelles.
Cette possesion est constate par l'ncte de part3ge du . . . . . . candidat du
Trib. Putna partage qui a t considr bon, que l e j ournal du Tri
buna! qui annule ne constitue pas une dcision judiciaire et enfin de la preuve
sous-signe par toutes les communes de Vrancca en 1862, de la constation fait e
par le juge de paix de l'arrondissement en 1877, enfin allssi d u fait que mme
les Ncrcjeni qui ont rclam ou Tribunal n'ont pas fait appel contre la sentence
du Tribunal, que dons cc procs, aujourd'hui. pour la premire fois on propose
l'exclusion des Spulbereni de la proprit de ces montagnes, par consquent c'est
une nouvelle requte qui ne peut tre faite en appel, que enfin les actes
par les Plltineni ne sont pas originaux mais ce sont des copies d'aprs des copies
et par consquent dans ce cas ils ne peuvent pas constituer Une preuve en justice ;
pour ces motifs ils ont demand le rejet de l'appel avec dpenses.
M. Orlcanu a rpliqu seulement que le Nerej au Tribunal a rclam. deux
de uois (l) parts et le Tribunal a reconnu au Spulbereni tlussi leur droit de 1/ 4.
Par consquent il accorde . ccuxci une chose qu'ils ne demandent pas; que
gina;] de l'acte par lequel on constate la proportion de l::t contribution de chaque
association est en la possession des Nercjeni.
349
M. Orleanu a cet acte et a soutenu que le Tribunal
aux actes a reconnu la de chaque association.
M. Corbu n'a plus formul d'objection.
le complet d6lib6rant ct considrant l'appel par l'association
villngeoi.s libres de Palten, arrondissement Vuncea contre la sen
tence du Trib. Putna sous le No. 398/79 emise au super du procs qu'ils ont
avec les villageois propritaires libres du finage de Nerej et ceux du flnnge de
Spulber, du .mme arrondissement, pour du terrain.
Considrant la mentionne sentence, aprs avoir entendu les dires des lnt
resss, considerant qu'nujourd'hul dans l'appel, selon que les appelantt ont sou
tenu, l'obj et de cette acdon est la demande des villageois libres de
Palten qu'on leur reconnaisse le droit de proprit sur une partie des trOis parties
sur les Furul, lapoful-de-Jos, Monteorul et Tlplul, slru6es dans l'ar
rondissement de Vranc:ca de ce dpartement; considrant que les motifs sur les
quels les appelants fondent leurs sont que le droit de proprii te
sur les montagnes est en rapport avec la portion que chaque assoeintion a con
tribu pour payer l'argent d l l ordache Roser, pour faire ceNCr le prod.s qu'ils
avaient eu avec lul er que les Dppelonts conrribuant avec une des trois pans pour
ces montagnes, leur droit de proprit est de une des trois p3rties, avec l'exclu
sion des villageois propritnlres libres de Spulbcr, qui n'ont contribu en rien
pour ces quutre montDgnes clres plus haut.
Les villageois propritaires libres de Spulbr soutiennent qu'ils ont la pos
session antique aur 1/ 4 de ces montllgnes ; que les actes prsents pnr les viiia-
geois libres do Palten ne sont pas les actes originaux, que, enfin, l<l
requte des nomms villllgeois de Paltcn est une noUveUe requte qui n'tant
pas faite la instance n't pas admissible en appel ; considrant en
principe qu' une nouvelle requt e csr celle que b partie rcbma.nte .u TribuMI
fair en instance d'appel et qui est autre que celle de la instance, que
l'intim peut opposer n'importe quels moyens de dfense pour combattte les
rclamations de ses adversai res, que la partie qui a la premihc inst:lln
comme intime, en fttisnnt appel, peut invoquer nussi devant la cour n'importe
quels moyens de dfense, on ne peut pas soutenir que ces moyens constituent
une requte nouvelle.
Considrant en espce que dnns ce procs ont figur dnns la instance
les villageois propritaires libres de Nercj, comme rclnmantt, et les villageois
propritaires libres de Pnlren et de Spulber ont figur en qualit d'accuss ; que
les villageois propritaires libres de Palten ont fait appel contre Ja sentence pro
nonce par le Tribunal, que, par consquent les villageois de Po.lten en qualit
d'accuss peuvent invoquer avec devant la Cour tous les moyens de d
fense qui tendent au rejet des sans que pour cela on puisse dire
que leur nouvelle esr inadmissible confonnment i l'article 327
de civile.
Il est vident que les intims de la premire instance, comme appe#
lants, ont le droit d 'invoquer de nouveaux moyens de dfense. Mais ce
qui est curieux dans ce procs, et ce qui, malheureusement n'a pas t
invoqu par l'avocat des Spulbereni, c'est que les villageois de Palten,
350
ont soutenu la premire instance une thorie que les Nerejeni avaient
soutenue aussi, savoir celle du partage des montagnes en quatre P.arties.
En appel, le thme change: les villageois de Palten ainsi que les Nere.-
jeni soutiennent le thme du partage des montagnes en trois parts. Voici
un nouveau fait, un changement total d'attitude, inexplicable et qui
veille des soupons.
Attendu que les parties Iitigarltes en procs n'ont pas prsent un trans
Iatif de proprit qui tabJisse Ieurs droits rciproques sur les immeubles en litige,
que par consquent la base du droit de chacune des associations des villageois
propritaires libres qui figurent aujourd'hui dans le procs, est la portion ana
logue o chacune d'elles a contribu au ddomagement pcuniaire donn au
dfunt lordache Rosee, attendu que de la preuve prsente Ja date du 10 Juillet
1813, soussigne par le nomm Iordache Roset, prsente en original les
villag:cois propritaires libres de Nerej, et non pas en copie comme ont soutenu
les villageois propritaires libres de Spulber, on constate qu'aux bourses deman
des lors du rllehat des montagnes de lordachc Roset, ont contribu le Ncrcj pour
deux anciens ct Palten pour un ancien pour toutes les montagnes cites plus
haut, et les Spulbcreni pour un anc:icn . n'ont contribu qu'nu rachat d'une
portion de l/i seulement, pour la montagne de Tojanul.
Que les villageois propritaires libres de Spulbcr n'ont pas produit un autre
acte duquel l'on constate qu'eux aussi ont contribu pour le rachat de-s mon-
tagnes en litige ou qu'ils sont devenus par la suite propritaire sur la portion qu' ils
prtendent, d'autant plus que l'association des villageois propricaires librs de
Paltcn ont aujourd'hui enc:orc une nncienne possession de J/ 3 des montagnes
en litige.
En ce qui concerne la possession qu'invoquent les Paltineni et que la
Cour d'Appel admet, nous serions curieux de trouver la pice probante
sur laquelle s'est appuye la Cour d'Appel, car nous savons qu'auj_ourd'hui
encore l'indivision entre ces trois communes continue.
Le fait de savoir thoriquement, que le droit de Nerej est de deux
stnjeni (mesure de longueur = 2,23 m.) et celui de Palten de un stn
jen, ne prouve pas qu'ils sont sortis de l'indivision. Il est question seule ..
ment d'une indivision parts proportionnelles.
Mais ainsi la possession s'exerant sur des finages instables, il est
absolument impossible de dterminer, du fat de la fJossess ion, la pro.-
portion mme. Mais les Pltineni ont peut.-tre invoqu aussi d'autres
preuves pour montrer qu'ils possdent dans les montagnes 1/ 3 et non
pas 1/4, et qu'ils ne venaient pas l pour avoir un prof it au partage
des montagnes. Mais pourquoi ne voyons.-nous nulle part une men ..
tion de ces preuves?
Que, mme si de la sentence du Tr'ibuntll de Purna No. 87/ 78 il rsulte qu'aussi
les Spulbcrcni ont possd dans les montagnes mn!s ce droit de
351
possession est tabll seulement contre les villageois propritaires libres de Ncrtj.
qui n' ont pas f11it appel contre la <U:clsion appele seulement par les villageois
libres de Palten, d'o il rsulte donc que la possession des villaeois de Spulber
n'atteint en rien le droit A 1/ .3, que les villageois de Palten prtendent avoir droit
.sur les montagnes Furul, Monteorul et Tipilul.
Q.ue le partage fait pnr le candidat C. V. invoqu par les villa
gcois libres de Nerej et de Spulber, ne peut pas tre invoque avec succb
les appelants villageois libre$ de Pa.ltcn, c:1r cc partage est rest u ns effet, par nap
port au jouma.l du Tribunol de Putna en copie par les appelants et
sous le No. 7038/ 1864, q ue pAr consquent les prtentions et l'appel des vil
lageois libres de Palten se tro uvent
Voyant l 'article HO et 146 proddure civile, pour ces moti.(s la Cour admet
l'appel, rforme la sentence du Tribunal de Putna No . .398 du 17 Novembre, 1879
seulement pour les appelants et par consquent reconnait au villageois libres de
Palten le droit de proprit sur une partie des trois, dans les montagnes FuruL
Monteorul et Tip3ul. Condamne les inithn6s villageois
toires libres de Nerej et Spulber, l payer aux appelants villageois propri6taires
libres de Palten 200 Jei de j ugement. La dcJsion est prononck
niti.ve tant sujette au recours. Prononc en audience publlque aujourd' hui le 28
jonvier !88!. Dossier !H/80.
(Suivent les signatures et tauthendfic.arion. Ln Formule excutoire prend
le No. 4333/ Zl Jumet 1891.
Le 24 Fvrier 1882, l'association de Nerej voyant que les Paltineni
ont obtenu 1/ 3, pour ne pas avoir une perte trop sensible, cherche
s'affranchir des Spulbereni.
Quoique la sentence No. 398/ 879 soit reste dfinitive, accordant
aux Spulbereni 1/ 4 des montagnes, ils passent outre et font une nouvelle
action contre les Spulbereni seulement (dossier 415/882).
Elle est introduite par Stan Dudu, $erban Porojnicu et Ion Stoian
Creu en leur nom et comme mandataires non pas de l'association mais
de 198 habitants de Nerej, soutenant en instance que la dcision ant
rieure ne leur est pas opposable.
Le 23 Septembre 1882le Tribunal de Putna par la sentence no. 264/ 1882
en admettant l'action dclare que les Spulbereni n'ont aucun droit sur les
montagnes Furul, Monteorul.
La sentence s'appuie sur les actes des Ner ejeni :
1. Un crit de 1813 10 Juillet c soussign par le Vovode Iordache
Roset t , qui constate que, suivant le procs avec Mr. Vulvistu, Iordache
Roset pour le rachat <;les montagnes et tombant d'accord, on a fait le par
tage sur 4 batrni ' le Palten devra prendre o un btrn >, le Nerej deux
btrni et Spulberul < un batrn et, continue la sentence, Spulber
n'a pas voulu contribuer aux dpenses du d'aprs l'ana
352
!ogie faite l'libration des montagnes, ce qui a fait qu'on ne lui a pas
attribu une part des montagnes, sauf le Tojan.
Les Nerejeni onr encore pr6sent une quittance du 26 Octobre 1846
attestant que les habitants de Nerej ont pay la somme de 7. 389 lei, part
3nalogue pour l'accord survenu avec le boyard Lip3nescu t.
l sentence s' appuie encore sur un accord la date du 29 Mai 1864
sign par 7 habitants de Spulber avec la t eneur suivante, reproduite entre
les signes de la citation, dans les considrants de la sentence;
Nous, membres ec hnbitnnts de Spulber nous nous sommes entendus avec
Jes hobltants m.ehlbces ct villageois propritaires libres de Ncrej de payer Je pS.-
turnge des moutons sur Il' montagne Lapo,ul-de-jos par 50 sous pAr tte, en
noua restituant les -48 moutons
Le Tribunal ne discute pas l'effet de cette nouvelle dcision par rapport
celle antrieure. Les Spulbereni ne se prsentent pas et la dcision se
prononce en leur absence, sans dbats contradictoires.
Les Spulbereni font appel et invoquent l'autorit du fait jug; mais
ne le poursuivant pas, les Nerejeni font une requte de primation, qui
est admise par la dcision No. 58 1886 de la Cour d'Appel de Foqani.
Le 2 Mai 1886 les Nerejeni demandent l'xcution de cette dcision.
ta sommation du 14 Mai 1886 est prsente aux Spulbereni le 16 Mai
1886, et une autre du 5 AoOt 1888, le 18 AoOt 1888 (dossier 797 / 886}.
l ngligence des Spulbereni de se prsenter ce procs, s'explique
peut-tre par le fait qu'eux aussi s'occupaient de l'excution de la sen ..
tence 398/879, qui leur tait favorable.
En effet, la mme anne, la date du 15 Mai 1882, Spulber
et Radu Avram comme mandataires du village demandent au Tribunal
l'excution de la dcision (dossier 888/882}. Par le journal du mme jour
le Tribunal ordonne l'excution en dlguant pour assister l' xcutioo
le juge de sance du Tribunal et l'ingnieur St. Gherghiu.
On met des sommations contre l'association de Nerej qui sont reues
pat l'association le 31 Mai 1882.
Le 21 Juin 1882, Ion Stoian Cre;u, Stan Dudu et $erban Porojnicu
en leur nom et au nom de 200 Nerejen! <1 qui les ont autoriss font con ...
testation l'xcution pour le mme argument invoqu dans le procs
de fond qui se jugeait en mme temps par le Tribunal de Puma, qu'ils
n'ont pas t reprsents dans le procs de 1879 et que par consquent
la dcision mise en excution ne leur est pas opposable.
Le Tribunal de Puma par la sentence No. 233 du 4 Septembre 1882
.admet la contestation.
Les Spulbereni font appel la Cour.
.. 353
La Cour de F o c ~ a n i Il-e section par la dcision No. 28 du 7 Mars
1883 admet l' appel et rejette la contestation (dossier 945/886), par lequel
on demande l'excution.
Les Nerejeni font recours.
La Haute Cour de Cassation I-re section par la dcision No. 125 du 28
Avril1886 rej ette le recours considrant que la Cour d'Appel de Foqani
appele examiner leur plainte a bien constat que la premire rclamation
des villageois libres de Nerej a t faite au nom de l'association; que l'as,
sociation de Nerej a t cite en une seule citation par le maire respectif
conformment l'article 75 alina 8 du Code de procdure civile; que,
par consquent mme si les habitants qui ont fait recours faisaient
partie de. l'association de Nerej, n'ayant pas us temps des voies lgales
de rtraction contre la sentence du Tribunal !>n'ont pas le droit de faire
contestation l'excution.
Ceci en vertu d'un principe constant en matire de procdure que celui
qui n'use pas des voies ordinaires d'attaque, ne peut pas user des voies
extraordinaires.
La contestation des Nerejeni tant dfinitivement rejete le 24 Mai
1886, lon Nistor, l'un des procurateurs des Spulbereni demande au Tri
buna! l'excution de la dcision No. 28/883 et on donne un journal en
ce sens. Er le 22 Juin 1888 Radu Avram un autre procurateur des Spul-
bereni, demande la continuation de l'excution de la sentence 389/ 879
commence le 15 Mai 1882 ... On donne un journal en ce sens. On met
une sommation contre les Nerejeni le 23 Juin 1888 que ceux.-ci reoivent
le 5 Juillet 1888.
Le 13 Juillet 1888 on demande, les Nerejeni ne s'tant pas conforms,
une dlimitation par l'ingnieur Eugne Calisrrat. Le Prsident ordonne
aux huissiers de procder l'excution.
Le 2 Septembre 1888 une nouvelle requte. Journal pour la nomination
de l'ingnieur Calistrat comme expert pour dlimiter la patt (1/4)
des Spulbereni et l'excution prend fin (signent Radu Avrall) et ...
Maciucii).
Entre temps, les Spulbereni recevaient leur tour les sommations des
Nerejeni (dossier 797/1886). Mais les Nerejeni paraissent tre en possession.
Le 6 Septembre 1888 l'association de Nerej demande la rvision de la
sentence 398/1879 et 264/1882 du Tribunal de Puma tant conttadictoire
(1544/ 1888 annexe avec 1944/ 1888).
Les Spulbereni, au lieu de continuer l'excution font leur tour le
23 Novembre 1888 une autte demande de rvision 1944/ 1888).
Les deux requtes se connexent.
354
Cette les Paltiniens sont aussi prsents en instance. Leur avocat
Poenaru, qui tait aussi l'avocat des Nerejeni, demande le rejet des re ...
qutes comme tardives.
Le Tribunal par la sentence No. 174 du 2 Mai 1889, rejette les demandes
de rvision comme tardives, conformment l'article 296 du Code de
procdure civile .. .
Les tentatives faites tant par les Spulbereni que par les Nerejeni de faire
excUter chacune les sentences qui leur taient favorables sont restes
infructueuses. Probablement ces dcisions n'taient pas susceptibles
d'une excution matrielle sur le terrain. Elle statuaient sur la quotit:
que chaque association avait le droit de possession en commun. Pour
la prise matrielle des portions dtermines des montagnes la
susceptible d'une possession matrielle de fait, le partage tait ncessaire ..
L'acte de partage de 1862 avait t la seule tentative de ce genre. Mais
il est dommage qu'il ait t annul. La dcision de 1879 qui reconnat aux
Spulbereni le droit de garder une part dans les montagnes prvoit dans
sa disposition seulement l'tendue des fMci de l'acte de partage, mais
n'ordonne pas la mise en possession suivant les dlimitations prsentes.
dans cet acte.
Il tait donc fatal qu'on demandt la sortie d'indivision.
Ceux qui font ceci ce sont toujours les Spulbereni, qui, plus pauvres
probablement, ont d souffrir la suite des empitements faits de commun
accord par le Nerejeni et les Paltineni.
Le 16 Fvrier 1893, Iona.cu Spulber et Radu Avram personnellement
et comme procurateur de l' association de Spulber, demandent la sortie d'in ...
division contradictoire avec les associations Nerejul et Paltin. lis la de ..
mandent en s'appuyaD.t sur la sentence No. 398/1879, do1,1t ils avaient jusqu'
alors vainement demand l'excution (dossier 347/1893).
Les Nerejeni opposent la sentence No. 264/1882 du Tribunal de Putna,
qui tant ultrieure anulle l'autre. Les Spulbereni n'invoquent pas les
dcisions prononces en leur faveur en contestation.
Les Paltiniens demeurent en expectative, ne prtendant que la recon ...
naissance d'un tiers de possession.
Le Tribunal de Putna par la sentence No. 334 du 18 Septembre 189:>
admet le point de vue soutenu par les Nerejeni et rejette la demande de
sortie de l'indivision formule par les Spulbereni.
Ceux-ci font appel.
La Cour d'Appel de r .. re section, par la dcision civile No.
54 du 27 Avril 1894, rejette l'appel et confirme la sentence du Tribunal._
Les Spulbereni font tecours.
,.
355-
Le recours est rejet comme non soutenu par la dcision No. 322 du
8 Octobre 1896 de la Haute Cour I-re section.
Les Spulbereni font opposition.
L'opposition est rejete.
On n'avait pas invoqu d'autre motif de recours que la violation de
l'autorit de la chose juge. La Haute Cour I-re section par la dcision
No. 131 du 3 Fvrier 1899 rejette ce motif, l'autorit de la chose juge
n'tant pas d'ordre public, et les Spulbereni renonant elle quand ils ne
l'ont pas invoque l'occasion du second jugement.
Le rsultat final est le suivant: les Pliltineni obtiennent une part des
rrois parts, pour le etc. et % du Tojanul.
Les Nerejeni demeurent avec 2/ 3 des montagnes etc., mais de
ceux ci ils doivent cder 1/ 4, calcul sur le total des montagnes, aux Spul-
bereni. Un jeu de chiffres fractionnaires compliqus et qui aurait fourni
beaucoup de travail celui qui aurait voulu excuter en ralit la sortie
de l' indivision, mais qui est tout bonnement ridicule quand il se rapporte
un blen qtti demeure en indivision.
Avec ce jugement ou sans lui, les villageois propritaires libres ont le
mme profit.
Au contraire le jugement n'a fait que compliquer les choses.
L'excution par les huissiers a lieu en 1919, c'est--dire aprs un laps
de temps de 28 ans!
Si elle avait t faite convenablement, on aurait d\1 tout simplement
aller sur les lieux en litige, et donner lecture solennelle de la Dcision de
la Cour d'Appel, tant donn que celle-ci avait donn une solution ab
straite, se bornant l'apprciation sur l'tendue des droits. Mais l'huissier
prend des initiatives propres. Le 26 Septembre 1919 il arrive et excute
sur les lieux la dcision et s'arroge lui-mme le droit de dterminer sur le
terrain l'tendue du 1/3 des PIUtineni, constate que sur ce 1/ 3 ainsi d
limit par lui, se trouvent des habitations des Spulbereni, ordonne leur
destruction, l'incendie des cltures etc. etc. Ceci sous l'incitation des
Paltineni qui en lignes gnrales, tacitement, revendiquaient les finages
du plan de Calisi:rat. On excute une attaque en rgle, avec des armes
feu contre les Spulbereni, on incendie environ 13 meules de foin, on
amne les btes des Paltineni dans les terrains foins des Spulbereni.
Aujourd'hui encore les Piildneni racontent cet exploit, avec une
taine fiert cache, le nommant l'expropriation des Spulbereni
D'ailleurs les Nerejeni n'ont pas procd autrement: les Spulbereni
construisant une bergerie sur la montagne du les Nerejeni se sont
prcipits et l'ont incendie.
356
Les Spulbereni ont fait contestation au Tribunal contre l'excution et
ont port plainte au Ministr e de Justice. Le Ministre respectif a l'impr es ..
sion qu'on a trop dpass le cadr e de la lgalit et envoie une adresse
au Prsident du Tribunal de Putna portant le No. 47553/1919, trs alarme,
par laquelle il demande le ddomagement des Spulbereni et attire l'at-
tention sur le fait que les Spulbereni ont acquis dans tous les cas, la
prescript ion pour ces endroits.
D'ici commence la partie complique de l'affaire entire. L'excution
n'a pas port sur toute la montagne, mais seulement sur l'une de ses por ..
tians, savoir : sur deux parties de terrain. Une partie est encadre entre
le ruisseau zabala, le ruisseau Tipul, le ruisseau Chiosa et le ruisseau
Neagului, ayant sur elle Vrful Tipaului.
On trouve sur ce terrain environ 70 habitations de Spulbereni , que les
Paltineni veulent dtruire, disant que ces habitations se trouvent sur la
montagne Ti paul qui leur appartient. Ce fait est contest par les Spulbereni,
car on se demande d'o savent les Pltineni que leur 1/ 3 du total se
trouve justement la montagne du Tipul, et non pas ailleurs, du moment
que la sortie de l'indivision ne s'est pas faite? Et pis, mme si les choses
taient comme ils prtendent, l' endroit en litige n'est pas sur la montagne
Tipul, mais sur un autre montagne du nom de F a ~ a Tipaului.
La seconde partie en litige est le Plail cu Tisele, situe entre le
ruisseau Tiselor et le ruisseau SUrat. Ces deux ruisseaux, partir de
leur confluent prennent Je nom de TipUu. Sur ce Plai cu Tise ne se
trouvent que quelques habitations possdes par les Spulbereni. Vers
la montagne L a p e ~ se t rouve une haie, nomme Gardul Tarinii, approxi ..
mativement d'aprs le plan Calistrat Sfiderschi.
Ces endroits ne sont pas des coproprits du village entier mais ce
sont des pturages anciens qui ont t parcels et attribus aux villageois
propritaires libres en proprit individuelle. Le simple examen de la si,
tuation des lots de terrain nous indique cela.
La clture gnrale <c Gardul Tarinii dont on parle, ne doit pas tre
considr comme un Signe de proprit, comme un finage. Souvent la
clture dans les associat ions pastorales ne sert pas des intentions juri ...
diques, mais tout simplement elle est place pour empche! l'entre des
btes dans les endroits rservs pour le fauchage. Le nom de Gardul Tarinii
indique d'ailleurs qu'elle est place l pour dfendre le champs du village.
Le fait que ces deux terrains sont pris par des possessions individuelles
prives a entran aprs lui une certaine complication.
Les Spulbereni, dans l'esprit de leurs anciennes habitudes, ont fait
contestation l'excution des Paltineni, non pas individuellement, mais
357
en masse, par l'intermdiaire de l'association. C'est pourquoi toutes ces
contestations sont rejetes en 1923 pour ce mot if. On fait appel. Seize
autres Spulbereni font des contestations individuelles. Trois d'entr'elles
sont admises, sans opposition de la part des Pltineni. Treize autres con
testations sont en cours d' examen parce que les Pltineni s' opposent (il
y a, une question d'entente pcuniaire avec quelques Spulbereni).
Enfin en 1936 les Spulbereni avaient conomis environ lei 200.000 lei
!ors de l'expropriation de la montagne en faveur comme pturage.
Avant que la soit mesure exactement , ils ont ralis une somme
estime aproximativement. Mais il est arriv que soit plus petite
qu'ils ne croyaient, de sorte qu'il leur est rest un surplus de plus de 200.000
lei. L'avocat Graur de Foqani leur a offert pour cette somme de leur
faire gagner le procs de contre les Nerejeni.
ll les a donc incits aller prendre possession de la montagne afin
d'interrompre la prescription de 30 ans qui devait tre accomplie l'anne
suivante. Les Spulbereni on't envahi avec leur btail le ils ont
ln.enac les Nerejeni, ils les ont chasss et sont installs avec leurs bergeries.
Les Nerejeni au noinbre de 300-400 hommes ont escalad la montagne,
ont captur plus de 100 Spulbereni, ils les ont perquisit ionns, ils leur ont
e nlev les revolvers et les cognes et les ont forcs descendre dans le vil ..
lage de Nerej la mairie. Les Spulbereni molests, conspus, tremps
jusqu'aux os sous la pluie, tenus enferms dans le parc bestiaux, ont donn
alors une dclaration formelle de renoncement.
Mais le problme n'est pas encore rsolu , et si l'tat n' intervient pas,
nous assisterons encore pendant longtemps de pareilles scnes pnibles.
Qu'il nous soit permis de d ire q ue notre conclusion dans ces procs
est celle.-ci: Le grand tort est l' tat. Les procs de cette nature, dans
l esquels les villages d 'une rgion entire se disputent pour des montagnes
d e centaines de millions, ne sont pas de simples questions d' intr t parti.-
culicr. Leur solution ne doit pas tre laisse dpendre du hasard de
l 'attitude juridique accidentelle qu'ont les mandataires d'un village, des
-gens simples sans conception pour les choses juridiques, qui vont au der.-
n ier moment qua nd il n'y a plus rien faire et engagent un avocat pour
q uelques jours. Ajournements d'excution, en pareille matire pour 28
a ns constituent un vritable scandale juridique.
D'un autre ct, taient dplacs dans ce p rocs les confusions
s ubtiles, les calculs de fractions, les finesses juridiques, comme par exemple
que un tel tait rclamant et que tel autre n'tait pas rclamant dans un
procs, qui n 'est pas un procs de revendications civiles mais une sortie
volontaire d'indivi sion.
358
sil est admis une fois par le juge et par les parties que la proportion
de la contribution enve's Roset est la norme d'aprs laquelle on fasse le
partage des montagnes, il est ridicule que cette proportion , qui tait claire :
2/3 pour Nerej, 1/3 pour Palten, sur les montagnes Furul, L a p o ~ , etc. et
2/ 4 pour Nerej, 1/4 pour Palten et 1/ 4 pour Spulber sur le Tojanul, soit
transforme en 1/3 pour Palten, 2/ 3 pour Nerej en dduisant 1/ 4 du total
pour Spulber sur les montagnes Furul, etc. et 1/ 4 pour Spulber et %
pour Palten sur le Tojanul, rien que pour de simples considrations
juridiques que Palten pouvait invoquer en appel des motifs qui n'avaient
t invoqus par personne la premire instance, parce qu'il tait intim
et non pas rclamant. De pareilles subtilits formelles sont de nature
branler la foi dans la justice dans l'esprit des prvenus.
La solution de ces questions qui se rapportent la dissolution par
arrangement tacite de certaines organisations administratives de notre
ancien droit habituel, auraient d tre considre comme d'intrt public,
non seulement juridique mais aussi administratif.
359
j:_E PROCS DE DISSOLUTION DES ORGANISATIONS
SOCIALES DE LA VRANCEA
Nous avons essay de reconstituer le complexe des organisations sociales
de la Vrancea et de ses villages, dans le but de trouver, sinon une explica.-.
tian de sa gense, du moins le systme structural qui les liait.
Cette tude de mor phologie sociale nous signala toutefois nombre
de questions qui pourraient tr e reprises dans des tudes ultrieures sur
la formation des socits paysannes primitives.
D'autre part, le matriel que nous avons utilis nous a permis de nous
rendre compte, que ds les premires informations que nous avons sur la
Vrancea, les organisations sociales de cette rgion se trouvaient dj dans
une tape assez avance de dsagrgation. Sans le vouloir, nous avons donc
t forcs de donner toute une srie de dtails sur les causes, relativement
anciennes ou bien toutes rcentes, qui provoqurent en Vrancea la
solution des formes antiques. Et, mesure que nous aptochions des temps
actuels, ces causes de dsagrgation croissaient en nombre et puissance.
Il serait intressant de reprendre notre analyse, exclusivement ce point
de vue, et d'ajouter d'autres nouvelles informations, afin d'arriver
comprendre de mieux en mieux les conditions pour qu'une
du genre de la Vrancea puisse natre, vivre et mourir.
Comme nous l'avons dit, ni l'tude gographique, ni la
phie ne peuvent nous fournir une rponse entirement satisfaisante,
car le sens de toutes les influences gographiques et biologiques varie
selon les types divers d'organisations sociales que les hommes adoptent
au fur et mesure de leur volution historique.
a) Le cadre cosmologique et les variations de .se.s sen.s .sociologiques.
Comme nous l'avons montr, l'volution de la Vrancea parat se
dvelopper sur une ligne qui arrive se contredire Au dbut,
le problme de la Vrancea tait de s'adapter pour le mieux dans son
360
cadre gographique isol et sauvage, afin de sauvegarder une autonomie
qui constituait sa principale garantie de vie. De nos jours, le problme
de la Vrancea parait tre celui d 'chapper aux influences gographiques
qui l'tranglent et qui ne lui permettent pas de s' intgrer dans l'ensemble
de la vie conomique et politique du pays entier.
b) Le cadre biologique et les effets de l'accroissement de la population.
Le systme social Qe la t: ne peut durer que tant qu'il s' agit
d'organiser un pet it nombre d'hommes qui se sentent lis entre eux par
les liens de la consanguinit, ou tout au moins par les liens d'une vie
par grands groupes familiaux, ce qui permet le maintien de murs familiales
dans la vie publique d'une rgion entire. Mais, il est simple de comprendre
pourquoi, mesure que la population s'accrOt, la masse de plus en plus
grande des hommes ne peut plus tre manie et surveille dans des for.-
mcs de vic patriarcale i l'lment de cohsion sociale que reprsentait
une forte vie familiale, disparat en mme temps que les anciennes
murs.
Dans la Vrancea on peut donc assister aux effets d'une saturation
mographiquc. Cette saturation ne doit pas tre juge comme ayant une
\'a leur absolue: le calcul du nombre des mes par kilomtre carr nous
fer-ait tout au contraire croire que la Vrancea est loin de connatre un
problme de saturation dmographique. Mais,_ si l'on considr e non pas
la surface gographique, mais bien les structures sociales, une saturation
dmographique existe. Par un effet de l'accroissement de la population,
les formes de vie patriarcales incapables de contenir un trop grand nombre
d'hommes, sont forcs se dissoudr e.
Le mme raisonnement peut tre fait en ce qui concerne la technique
du travail. Les peuples arrivs un certain degr de civilisation savent
rsoudre le problme d ' un surplus de population, par une amlioration
de leur technique. Mais dans la forme patriarcale de l'conom.ie de la
Vrancea le problme d'un surplus d population tait rsolu en sur .-
face: les villages essaimaient. Comme de nos jours il n'existe plus de
terres non occupes, et comme la technique reste la mme, une sat u.-
ration dmographique relative apparat et la misre s'ensuit .
Donc, comme un premier effet de l'accroissement de la population
on peut reconnatre en Vrancea une croissance des villages sur un espace
de plus en plus grand, que la traditionnelle assemble du village ne peut
plus contenir. En deuxime lieu, l'conomie primitive ne peut plus nourrir
ses hommes.
Passons l'analyse des formes de la vie sociale qui dterminent prin ..
cipalement le sens des donnes immdiates cosmologiques et biologiques ..
361
VOLUTION CONOMIQUE DE LA VRANCEA
INEXISTENCE D'UNE EXPLOITATION DE LA DANS LES
ANCIENS TEMPS
Un chercheur contemporain pourrait aisment commettre l'erreur de
croire que le fond du problme conomique de cette rgion a t toujours
l'exploitation de la fort . 11 y aurait apparence car peine
de sortir d 'une priode o l'exploitation sauvage des for ts fut la rgle.
On peut avoir l'impression htive que la cause du dsastre conomique actuel
de la Vrancea serait l'action dvastatrice des Socits Anonymes for estires.
Mais le problme est bien plus complexe, et l'analyse sociologique de
la situation de la Vrancea actuelle doit tre commence une priode bien
plus ancienne que celle de l'apparition du capitalisme dans la Vrancea.
L'exploitation de la fort est un phnomne absolument rcent. Comme
nous l'avons montr, ceci ne signifie pas que les paysans de cette rgion
ne couprent jamais du bois dans la fort. Au contraire, toute leur vie ne
fut qu' une continuelle lutte contre la fort, la hache la main. Mais de
ce temps l'on abattait les arbres pour crer des pacages et pour obtenir
le bois ncessaire la sat isfaction des ncessits familiales : le bois n' tait
qu'une matire premire pour la technique d'une conomie naturelle:
on n'en faisait que du feu et des outils.
Nous avons fourni assez de tmoignages, sur la manire dont les hommes
luttaient contre la fort. Ajoutons toutefois un document intressant et
dont l'importance est exceptionnelle.
Nous avons trouv dans les archives de la mairie du village de Nerej
une dcision prise par le Conseil Comunal qui sigeait en l'anne 1876.
Il s'agit du procs-verbal No. 3 du 3 fvrier, 1876 qui nous informe que :
362
Nous avo ns reu des pluintes de ln patt des habitants de la commune, qui nous
informent que les forts 50nt indivises, comme nous Je savons d'ai1leurs aussi,
ct que beaucoup de gens, manquant de foin, au lieu de coupct seulement les
branche des arbres, coupent les nrbres mmes la taclne, sans. tirer aucun profir
du bois. A cause de cela, les hameaux qui composent les communes ont
supporter des dommages importants.
Considrant les plaintes reues, qui nous prouvent q ue beaucoup ne pensent
plus l'avenir et ont le courage de couper des arbres la racine, cc qui fait que
Ja fort peut tre facilement dttuitc de sotte que nous n'ayons plus de bois,
pns mme pour nos intrts domestiques, l'unanimit nous prenons ln dci
sion de faire nommer pour le village entier huit gardes-champtres que l'on fera
juter selon l' ntticle 14 de la Joi sur l:t police rurale.
Ces gardes--champtres auront le devoir:
Si un h abitant quelconque abat des arbres en plus grand que
ce1ui qui sera justifi par ses ncessits domestiques, on devra l'en empcher
ct le mettre l'nmcnde.
Ce document dmontte. que, sans nul doute, cette poque l'abattage
des arbres avait commenc tre un et que la essayait
de se dfendre par une radicale interdiction de toute exploitation de la
fort.
Toutefois, il faut corriger l'affirmation trop nette de ce document,
C3r nous avons des preuves qu'une va.guc exploitation du bois avait com.-
menc bien avant cette poque.
Quoique trs modeste, l'exploitation du bois se faisait parfois pour
satisfaire d'autres besoins que les domestiques. On transportait du bois
dans la plaine mme pendant l'poque de Iordache Roset et un peu plus
tard, vers le milieu du sicle dernier, des commerants apparaissent,
faisant le troc direct entre le bois des montagnes et le mas des champs.
Un autre aspect de l'exploitation du bois est l'industrie de la tonne} ..
lerie.
Ainsi dans un acte que Mr. Iorga date d'environ 1820 quelqu'un, qui
s'intitule le frre de Dumitru Gherghescu de la ville de Rmnic et qui
n'est donc pas de la Vrancea, prend note qu' il a fournir:
300 grands seaux anses, 300 seaux moyens nvec dessins, 300 seaux de pfltre,
nnses, 300 barattes, 300 seaux les brebis, 300 seilles couvercles, 300
petites seilles couvercles et 500 petites seilles sans couvercles. Le prix de cette
marchandise est de 130 lei pour cent SC3UX
1
30 moyens ct les barattes; 65 pour
cent .eaux tr:&ite les brebis; 80 pour cent de ptre; 80 pour cent seilles
{1 couvercles; 40 pour cent petites 5Cill 2 couvercles et JO Jei. pour les petites
K"illes sans couvercles.
En 1858, par un acte publi toujours par Mr. Iorga, des tonneliers de
:-.Jercj empruntent 322,20 lei condition de fournir 323 seaux deux cer
des anses et avec des dessins , spcifiant que si la marchandise n'est
pas prte, ils auront les payer selon le prix habituel du march t .
De mme en 1859 (acte Iorga) un habitant de Nerej s'engage faite,
toujours par emprunt, des seaux, avec la mme clause pnale que plus
haut. Ce mme habitant, par un autre acte, passe sa commande un coli.-
gue, a\'eC la mme clause pnale.
Tous ces actes nous prouvent que non seulement un commerce de
tonnellerie existait de ces temps, mais que cette marchandise avait
des pri.x qui taient unanimement connus dans les marchs des
environs.
Quelques dtails supplmentaires pourront tre trouvs dans notre
tude sur la vie conomique de Nerej nos j>Urs.
Faisons la remarque que cette industrie du bois n'est pas encor.e une
exploitation systmatique de la fort selon la formule capitaliste.
363
INSUFFISANCE DE L'AGRICULTURE DE LA VRANCEA
L'tude conomique de Nerej nous montre amplement que mme-
de nos jours, les habitants de Nerej n'arrivent pas {, vivre de l'agriculture.
D'autant plus, dans les anciens temps, avec une technique encore plus
primitive, l'agriculture ne pouvait tre que fort sommaire. Les habitants
de la Vrance:l furent, comme nous l'avons vu, des ptres et non des
agriculteurs. Ccci ne signifie pas qu'ils ignoraient totalement
Tout le long des Carpathes, de nombreux vestiges nous montrent que l'on
pratiquait l'agriculture mme de trs hautes altitudes. Dans la Vrancea
mme, l'on reconnat des terres anciennement laboures. Quelques \'estiges
toponymiques s'y retrouvent aussi. Par exemple, les LuncHe Sedri i (Les.
champs de seigle) et les Pietrele de Moara (Pierre Moulin) dans les
Montagnes de Giurgiu. Cette agriculture faite par les ptres est trs int ..
ressante pour l'historien et pour le philologue qui veulent prouver le
maintien d'une population autochtone dans les chaines des Carpathes ;
mais elle n'a aucune importance dans une tude conomique. Sans nul
doute la Vrancea a touj ours t tributaire des agriculteurs des
malgr des essais d'amlioration de son agriculture locale (par exemple
en 1836, un document nous montre que Pl!tat avait oblig les habitants
de Nercj de faire pour le moins 120 arpents de labour de printemps).
Cette dpendance de la Vrancea vis--vis de la rgion des champs
prsente plusieurs aspects.
En premier lieu, les habitants de la Vrancea descendaient vers la plaine-
et y travaillaient des terres, en qualit de mtayers. Selon l'affirmation de
lon lonescu de la Brad, qui en 1865 fi t une analyse sur la situation agricole
du dpartement de Putna, il s'agirait d'une vraie migration priodique
des habitants de la Vrancea, qui partaient au printemps la recherche des
champs de labour de Ja plaine. Mais cette agriculture avait aussi un
ractre pastoral. L'informateur Toader Negru nous explique l'migration
vers les champs, du temps de sa jeunesse, la manire d'un pl\tte:
Nos bo.:u{s taient bien maigres au de l'hiver et les champs engraissent
bien mieux que la Nous allions donc aux champs pour y prendre en
m:tayage, pour 1/3 ou 2/ J de la r&:olte, selon que nous tombioru d'(lltcord a\'
le boyard. Et lorsque noua revenions, les bufs gras.
Il s'agit donc plutt d'un dsir de profiter du droit de vaine pture
qui existait comme rgle gnrale dans rous les vill ages de la plaine pour
n'importe qui y travaillait.
Evidemment les produits agricoles raient aussi recherchs.
De nos jours, la rforme agraire d'aprs g\[erre mit en pices la grande
proprit latifondiaire des boyar ds. La terre des champs est maintenant
364
alloite de petits propritaires parcellaires et le droit de vaine pture
n'existe plus en rgle gnrale. Les habitants de la Vrancea ne peuvent plus
{et il s ont pas grand intrt) continuer descendre vers la
plaine.
Ceci les a fprcs essayer de n"'ettre en valeur tous Jes bouts de terrain
qu'ils avaient au sein de leur rgion. A Nerej par exemple, nous assistons
un envahissement du mais sur les anciens champs foin. Le rsultat
est que l'levage du btail est entrav sans qu'une agriculture ait des chances
.de sc former.
Mais passons au deuxime aspect de la dpendance de la Vrancea au
point de vue agricole.
Si les crales cultives par eux ... mmes ne leur suffisait!nt pas, il est
<le toute vidence que les habitants de 13 Vr:mcea devaient s'en procurer,
..d'un manire ou d'une autre.
Nous trouvons mme des informations documentaires unciennes sur
-ce manque permanent de crales, surtout de mas.
C'est autour de ce problme que prit naissance le premier essai de
ntration systmatique des commernnts duns le rouage conomique et
social de la Vrancea.
Les premiers commerants qui arrlvent faire des achats, des ventes
et mmes des emprunts, par dessus la t te du ngociateur officiel de la
Vrancea et de l'autorit des Assembles traditionnelles, sont les commer
ants de mais.
Voil par exemple un document de 1837 (18 octobre) d'o l'on peut
voir que le f Privighetor de la Vrancea, c'est##dire l'administrateur
officiel de essayait de faire le commerce de mais. Mais en 1837 les
organisatlons autonomes de la Vrancea taient bien trop puissantes pour
que son commerce pt russir. Le. document dont il s'agit est une
dclaration de renonciation tout commerce, tout . fait significative.
Le commerant proteste contre l'affirmation de
s'tre uni avec d'autres boyards de haut rang, nonori:;inaircs de l01 Vrancca, de la
ville de Foc=Jani et de ct d';avoir pri s de J' oq::ent, en capital ct en mais, pour
le prter aux pauvres qui n'ont ni pain ni argent, pendant leur famine, c:omprnnt
s'emp:ncr de leur terre de cette nl :tniho frauduleuse.
Et cet administrateur d'tat s'oblige liquider immdiatement toutes
1es affaires de cc genre qu'il aurait conclues, sans revendiquer aucune
tetre. Et en ce qui concerne l'avenir:
Pour tout c:e qui a trai au co nHneree, dornti.Vtlnt et pour toujours, je ne
donnernl plus un seul sou dans aucun vlllnl:e et sous nul motif, sans q1.1c Il\
Commun:tut en soit prvenue ct Sflns cont'rnt en duc forme avec chRquc vlllnge.
365
Malgr cela, les assauts des commerants de mais continuent a\ec
efficacit. En 1840 (acte Iorga) un villageois de Nerej met en hypothque
deux arpents et demi
une terre pour construction de maison lt Poeni1e Sllr , pour 264 lei en monnaie
liquide et 60 boisseaux de mp,is, ln terre restant comme :ac:e j usqu'ou temps o
l' argent sera retourn avec le mais et intrt.
En 1857 (17 janvier) nous avons une quitance concernant un solde de
20 lei de o l'argent du mas t appar tenant un habitant de Nerej envers
un commerant dont le nom n'est pas indiqu. Le mme paysan emprunte
nouveau 118,30 lei pour 240 oca, (ancienne mesure de capacit) de
mais avec l'obligation de restituer le tout. Nous trouvons mme une
entire liste de mais t concernant toujours Je village de Nercj datant de
1855 (8 janvier acte Iorga) dans lequel il s'agit de 42 chars et traneaux,
chacun de quatte et deux chevaux de traits, dont 30 chars sont de Nerej.
En 1858 quelqu'un toujours de Ncrej tant dans une grande ncessit
a pris de Nicolae Faur de l'argent en monnaie pour 40 boisseaux de
mas t , qu'il s' oblige transporter sans dlai au magasin de
Dans la mme anne Asanache Pamfil faisant le mme commerce de
mais crit Joan , fils de Avram Popa de Nerej, une lettre qui mrite d'tre
rranscrite car elle nous donne aussi quelques dtails su.r les dbuts de
l'exploitation forestire.
J'ai reu votre lettte par laquelle vous me demandiez, vous et Ca
loian, de vous dire 1i j 'al du mats vendre, terme ou immdiatement , ct i
quel prix. j e vous annonce: Je kilo de mais vendu terme, 140 Ici; rt:ent c:omp
tant, 110 lei. ; et contte du travail je donne un demi kilo de mnis pour un t poaon 1
de teire, depuis les semaUles j usqu' A la mise des grains au grenier .
A votre envoy N;1stosie Caloian, j'ai donn 5 dimerlii de mats, sur la foi
d'une lettre ait e par VOU9. Les habitants du village tmquel J'al donn du mais
l'an dernier, ne me l 'ont pns encore rendu. J'esp!re qu'Ils ne seront pas filchs si
je leur de se mettre au travail, c:.1r j e crois qu'ils doivent avoir encore beeoin
de mais .ct en ce qui me concerne je suis prt leur en donner. Mais ils fernicnt
mieux de m'apporter le prix en monnaie, cette semaine, car plus tard j e ne les
recevrai plus.
Et ditesm.oi quel est le prix pour cent pbnches et cent lattes achete l ut pl:ace,
la scierie de Macovel Ciubotariu. Je vous enverrai de l'afl"ent tout
L'2LEVAGE DU Bl>TAIL
Les habitants de la Vrancea ne pouvant donc satisfaire leurs besoins
ni par une exploitation forestire, ni par une agriculture propre, ont d
tablir leur vie conomique entire sur l'levage du btail.
Nous avons eu l'occasion de montrer que les formes de la vie sociale
de la Vr ancea doivent tre mises en relation avec la vie que cette population
366
menait en tant que ptres de montagnes. Le partage mme du t erritoire
.de la Vrancea envers ses 14 villages traditionnels a eu un but pastoral,
comme nous l'avons montr.
Insistons sur le fait, que cette exploitation du btail avait dans la Vran
cea un caractre collectif, qui ne peut pas tre mis au compte du que
les pacages taient indivis, mais bien plutt est un effet de la psychologie
des hommes et de leur technique pastorale. L'levage du btail se faisait
en commun dans les formes collectives de la stnli &. Dans ces t bergeries ,
des ptres spcialiss avaient la charge d'lever le btail commun, selon
des rgles tradit ionnelles.
Le prtre Mihail du village de originaire de Nerej, fervent
adepte d'une rorganisat ion de la vie pastorale de la Vrancea, nous dcrit
de la sorte la manire dont l'levage du btail avait lieu d ans son enfance.
Par exemple, sur la montagne de Lnpo$, la tait la suivante: 1ur un en
droit parquaient les vaches et les moutons. Dans un autre endroit, o l'herbe tait
meilleure les d 'un an et les et d'un nutrc c6c, les brebis bitires.
On faisnit de la sorte deux ou toue nu plus trois bergeries. Nous nous
assemblions pnr exemple 20 hommes plus riches ct nous prenions le btail des
hommes, dans une bergerie. Et 20 autres hommes faisaient une autre berg:erie.
Les brebis taient co mme un sorte de capital, car pour ch:tque brebis la bergerie
vous donnait une certaine quantit do Pendant l'hiver, chacun reprenait
ses brebis. le salaire du ptre tait un ker. de fromage pour 10 kgr. de p roduits.
Mals de nos j ours les grandes ber;eries collectives se sont morceles, tout comme
la grande proprit 1atifondiaire de la plaine. Et les bons ptres n'existent plus.
Les bestbux, de mme, ne sont plus de qualit, les b ufs par exemple que nous
:lYions Nerej, taient mis au ttt1.vaU .seulement partir de 4 ans. Alors, vous
pouvez vous rendre compte quelle sorte de buf$ c'tait; forU comme des
ours! er o n ne les ferrait jamais.
On ne les fa isait travniller que pendant le labour du printemps. Ensuite on
les en libert. Les btes parcouraient Ja mont agne du Monteoru et ne reve
llllient qu'h l' automne. Si les l oups ml\ngco.ient une bte, les hommes disaient
<lue c'tait le bon d ieu q ui en avnit f!lit don aux: loups, afin qu'ils nient de quoi
vivre. J'al vu revenir des vaches avec des veaux ns dans ln fort et qul talel\t
absolument sauvages, car ils n'avalent jamais vu d 'hommes.
Le gographe de Marronne affirme que les ptres de la Vrancea ne
pratiquaient pas la transhumance. Ceci est vrai dans le sens que les ptres
de la Vrancea ne descendaient pas avec leurs moutons jusqu'au Danube.
Tout de mme, les ptres de la Vrancea pratiquaient une transhumance
sur aire gographique restreinte
Nous menions nos mouco ns vers les champs, prh de Foqani. les champs
ttalcnt incultes, o n n 'y que de l'herbe. O:tns ces t emps il y avait beau
coup de mouton s, car les hommes ne vivaient que pnr les moutons et si l'herbe
ne leur susait plus dans la montagne, nous les menions patre aux champs. (ln
formateur B:1ciu) .
367
Nous, ceux: de ln Vrnncca, nous n' allons plu:> avec nos moutons nux champs.
Nous nous tourmcmtons avec eux d:ms les montagnes. Mais auparavant, ds la Saint
Jean nous descendions vers les champs et nous y rest9ns jusqu' la. neige. Nous
profitions du fait qu'aprs la rcolte faite, les teules taient libres ct l' on pouvait
patre ::\ son aise. (Informateur Toadcr Ncgru).
Comme nous l'avons dj dit, la rforme agraire d' aprs guerrc cmp ..
cha les paysans de la Vrancea de profiter du droit de vaine pture. Les
paysans de Nerej s'en plaignent amrement.
Nous a\ons rpudi not re coutume d'aller nvcc nos moutons travers les champs .
depuis que les hommes sc sont multiplis et que les terres se sont amoindries.
Depuis 10 ou 15 annes nous n' allons plus comme a, de-ci de-l. Mais aupur:want,
nous faisions comme les ptres de Transylv:mic. Nous allions prendre demeure
sur les territoires d'un boyard. Nous y restions Ul\e semaine. Quelquefois un
int endant venait et nous demandait:
- Q.ue faites vous id?
-Rien de mnl; ' nous voudrions bien aller rel et tel endtoit, m:tis nous ne
-savons pas les routes. (En f t ~ i t nous les savions t rs bien).
Alors on nous rpondait :
- Prene:: tel ou tel chemin.
Nous dguerpissions pour le moment, mais ds que l'int endant tait parti,
nous revenions sur nos pas. On nous twait fait mme un procs, mais nous l'avon'
gagn. Pout viter les discussions, nous prenions en fermage un petit bout de
t erre. Mais de nos jours, mme si nous avons une terre afferme, nous sommes
<>bligs de lier nos btes ct de les faire patre sur les bords de notre terre Rfferme
ou bien au bord des routes. Nous sommes donc forcs d'apporter notre foin de la
Vrancen. A ne vaut plus la p e ~ n e d'aller de n os jours nux champs et nous y
avons renonc.
Et puis les gens de lu plaine ont pris la mauvaise habitude de planter des
vig:nes partout . 11 n'y :1 plus de terre cause des vignes. Ni chez. nous d:t.ns b
Vrancea il n'y a plus assez de terre. Les ptres de Transylvanie n'achecent plus
nos montognes, car le prix- en est trop grMd. Il faudrait payer 20 lei par
brebis, ce qui revient trop cher.
En tour s, chez nous la situat ion n'est pas excessivement mauvaise. Mais
lorsque pend.nnt ln guerre j'ai travers ln Moldavie, j'ai vu des choses bien pires.
Par exemple, des brebis entraves tout comme l'on entrave les chevaux. Je n'avais
jamais vu de ma vie une brebis lie un poteau. Mais j e crois qu'il arrivera la
mme cl1ose chez nous: nous serons forcs de lict Ies deux ou troi s brebis qui
nous resteront. Tous les efforts pour remdier cet tat de choses sont inutiles.
Selon le proverbe : t Aprs que !es loups ont mang les moutons, il e.st inutile
de construire des palissades t . (Informateur Toader Negru).
PNTRATION DU CAPITALISME DANS LA VRANCEA
La vie conomique que nous avons dcrite appartient un systme
d'conomie naturelle. Les hommes vivaient principalement par l'levage
du btail, qu'ils pratiquaient avec un systme de transhumance rduite
368
et par l'change de quelques produits spcialiss, pour obtenir le mas
ncessaire. Cette conomie naturelle tait renforce par un systme de
contrle conomique rigoureux, exerc par les Assembles traditionnelles
de la Vrancea. Si quelques signes de dsagrgation commencent se pro-
duire, comme par exemple l'apparition des commerants individuels en
mme temps prteurs d'argent et accapareurs de terres, nous n'avons
pas toutefois pas affaire une rvolution conomique.
Ce n'est que vers la fin du sicle dernier, que la Vrancea est entre
dans un processus acclr de transformation, tout point de vue. Le
systme capitaliste y pntre provoquant la mort des anciennes coutumes
et organisations sociales.
C'est donc un chapitre indit d'histoire conomique, qui a un intrt
thorique et pratique d'une grande importance, car en effet il s'agit de
l'aspect particulier d'une rvolution conomique qu'ont subie tous les vil ..
lages de la Roumanie. Dans notre littrature classique, nous ne trouvons
que l'analyse du processus qui transforma les villages de la plaine.
A la suite du trait d'Adrinople en 1821, le commerce avec la Rou-
manie put se faire librement. Les pays occidentaux avaient besoin de c: ..
rales. Comme suite aux offres faites par les maisons de commerce de
l'Occident, nos villages de plaine rpudirent leur ancienne conomie
naturelle, renoncrent l'levage du btail et se mirent pratiquer la cul-
ture des crales extensive sur des terrains que l'on conqurait les uns
aprs les autres, en vue d 'obtenir de plus en plus de cette chre marchandise
qu'tait le bl. Cette rvolution conomique eut lieu surtout dans les vil ..
lages d'anciens serfs, o les boyards, abusant de leur situation prpond-
rante, monopolisrent leur profit les vastes terrains de pacage encore
indivis. Malgr les nombreuses rformes agraires, les paysans de la plaine
connurent un tat de nouveau servage, de bien curieuse nature, qui provoqua
de nombreuses rvoltes. Mais dans les villages des montagnes et sur tout
dans les vllages de ce processus social n'eut pas lieu. La mont agne
ne pouvant fournir de bl chappa l'atteinte des marchs capit alistes
occidentaux. La Vrancea par exemple, resta patriarcale, jusque vers 1880.
Et si le capitalisme finit par y pntrer, ce fut la recherche non pas du bl,
mais d'une autre marchandise : le bois.
Mais cette fois.-ci, entre les paysans et le march occidental ne s'inter.-
posait plus un propritaire latifondiaire autochtone. Le style de la conqutte
capitaliste fut donc tout autre. Ce n'est pas un petit courtier d' affaire
qui vint traiter avec la V rancea, mais bien des socits anonymes forestires,
riches, bien outilles et fortes des nombreuses protections que les poli ..
ticiens de Conseils d'Administ ration leur fourniSsaient.
. 369
Dans la plaine, les paysans continurent travailler aux champs, en agran ..
dissant chaque jour la surface de labour, mais avec la mme techni ..
que et le mme inventaire agricole qui leur appartenait. En Vrancea,
l'on devait commencer exploiter des biens nouveaux; la fort er pour cela
les Socits Anonymes forestires n'avaient pas besoin de l'inventaire des.
paysans, la Socit Anonyme pouvant installer ses propres machines,
funiculaires, routes, scies mcaniques, etc. La politique- mene par les
Socits Anonymes fut donc celle d'une vraie invasion coloniale. Le pays
tait jug comme peu prs dsert, et plein de richesses que les indignes
n'apprciaient point et ne pouvaient pas exploiter: une vraie aubaine pour
les Socits Anonymes. Il n'y avait qu'une seule difficult: celle de fai re
place nette devant leur exploitation, celle de dnuder la terre des indi-
gnes t , qui ne pouvaient tre toMrs. que comme main d'uvre bon
march.
Si la Vrancea avait t dans la main d'un seul propritaire celui .. ci
aurait sans doute pris l'initiative d'une exploitation des forts et d'une
entente commerciale avec les Socits Anonymes. Mais les Socits se trou ..
vrent face face avec un systme exceptionnellement patriarcal : celui
de l'indivision absolue que nous avons dcrite. La conqute fut donc facile.
Les Socits Anonymes forestires furent la plupart des Socits tran-
gres, que nul lien ne retenait au pays: The Putna Forest, Les frres Barons
Grdl, etc.
Venant de Transylvanie, les Barons Grdl par exemple, construisirent
leurs funiculaires du haut des Carpathes, comme des tentacules, qui aprs
avoir pris tout le bois qu'il pouvait prendre, et l'avoir transport au..del
des frontires, se retiraient ne laissant que ruine et dvastation.
Car en effet, sans nulle exagration, l'on peut dire que partout o la
Socit Anonyme forestire a exploit le bois, il n'en rsulta que la famine
et la misre. Les for ts furent d'abord dvastes, puis systmatiquement
incendies afin que nul contrle ne pOt tre fait. Au point de vue moral,
ce fut aussi un dsastre, car pour pnetrer dans la Vrancea, les Socits
Anonymes forestires employrent tous les moyens de la fraude, de l'abus
de confiance et de l'achat des consciences. les Socits se disputrent parfois
entre elles et se firent des procs qui sont trs intressants pr la description
complte de leurs malhonntes agissements. La publication des docu-
ments qui se trouvent dans les archives des Tri bunaux, mriteraient cer,
tainement d'tre faite.
C'est surtout le Nord de la Vrancea, d'accs plus facile, qui ressentit
les durs effets de l'exploitation forestire. Nere; russit ne pas se laisser
soumettre par les Socits Anonymes. Nous ne pourrons donc pas insister
370
sur les dtails de l'histoire des Socits AnGnymes forestires; nous ne ferons
qu'analyser sommairement la question de la fort Piatra Secuiului, qui
nous montrera les aspects que prirent les anciennes coutumes de la Vrancea
en butte aux agissements des Socits Anonymes forestires.
LA QUESTION DU PIATRA SECUlULUl J
La montagne dnomme Piatra Secuiului est nouvellement acquise par
le village de Nerej. Cette montagne. la suite de nombreuses disputes et pro ..
cs, fut attribue judiciairement au village de BodeW et le village de
Poiana qui le possdait dut y renoncer. Le village de crut bon de
vendre cette montagne au village de Nerej. Mais selon la tradition, un vil ...
lage vendait ou achetait grce des mandataires. La vente du Piatra Se-
cuiului ayant lieu le 19 dcembre 1889 par devant le Tribunal de Putna
(acte autentifi au No. 1855 et transcrit au No. 1843 le mme jour) il est
vident que ce ne sont pas les deux villages entiers qui se prsentrent
devant les juges, mais bien seulement 20 habitants de et 21 de
Nerej. Ces 20 habitants de vendent notre montagne nomme
Piatra Secuiului >> (au prix de 3.600 lei). L'acte spcifie qu'il s'agit de la,
montagne entire possde trs ancienne . L'acte eut t
parfaitement valable et clair si les mur s patriarcales et l'conomie nat u ...
relie eussent continu exister dans la Vrancea.
Mais la Socit Anonyme forestire avait fait son apparition et avait
tout intrt embrouiller les choses. Les Socits Anonymes emploient
cet effet des accapareurs locaux qui travaillent leur compte, quf:lque ..
fois leur propre compte, jamais pour le bien de la communaut. Par
exemple Nerej existait de ce temps un personnage nomm Nidi I. Mace ..
vei. Suivons attentivement ses gestes, car ils nous montreront clairement
la manire dont on procdait.
Nidi Macovei ne reconnat pas le fait que les 20 vendeurs de
taient les mandataires tacites du village de Il prtend qu'au
point de vue du code civil ces 20 habitants de n'ont vendu que
leur droit personnel. Nica Macovei part la recherche des autres habitants
de qui ne f igurent pas dans les actes et si ceux .. ci taient entre
temps morts, il cherche et trouve leur descendants, et il leur propose de
leur donner de l' argent pour un patrimoine qu'ils ignoraient avoir : leur-
droit la montagne Piatra Secuiului.
) Nous employons les not es que M. le juge Aurel Snvn a bien voulu extraire des
dossiers du de Putna, il notre usage.
,..
371
Le 23 mars 1899 par l'acte authentifi et transcr it au No. 1361 et 892
par le Tribunal Putna, Nic Macovei de Nerej achte de 8 habitants de
4 de '3 de 2 de Paltin, et 2 de
nos portions de proprit que nous avons en indivision a\ec d'autres habitants
de dans la montagne nomme Piatra Secuiului, de mme qu'ils ont vendu
eux-mme leurs droits d'autres ncheteurs, par l'acte autenthifi au No. 1143,
etc., etc.
Le prix est de 1.500 lei.
Le 9 avril 1899, Nica Macovei, achte par l' acte authentifi et tran
scrit au No. 1592 2 habitants de 5 de 5 de
et 1 d.e leur droit la Piatra Secuiului , au prix de 700 lei.
Le 10 avril, il achte pour 300 lei le droit de 3 habitants de
Le 4 mai, (acte 1704 et 1889) un autre droit d'un habitant de Spin"'iti,
au prix de 50 lei.
Le 6 mai (acte 1812 et 1324) il achte le droit de 4 habitants de Nisto
pour le prix de 100 lei.
Cette fois, Nidi. Macovei ne figure plus dans les actes comme t
tant de Nerej mais bien comme habitant de .
D'aprs ce que nous racontent les habitants de Nerej, Nidi Macovei
avait agi au commencement comme un mandataire du village de Nerej;
mais certainement son but tait d'acheter son propre profit.
Ces intentions se manifestent clairement lorsque Nidi. Macovei
mence .une autre campagne d'achats: il achte les droits des 20 habitants
de Nerej, qui avaient figur dans l'acte initial !
Par exemple en 1902, le 20 avril, !sac de Nerej qui f igurait
parmi les 20 vendeurs de 1899, vend Nidi Macovei sa portion indivise
pour le prix de 200 lei.
En 1903, Radu Fratila vend de mme son droit pour le mme prix.
Mais Nidi. Macovei commence avoir des mules. Le prtre Ion
Dantis de achte le Il avril 1905 (acte No. 1453 et No . 1282)
le droit de 13 descendants de 7 habitants de au prix de 700 lei.
En 1905, 12 avril (acte No. 1464 et 1291) il achte les droits d'un
habitant de au prix de 100 lei, et en 1906, 11 Juillet (acte No.
2464 et 2021) Floarea lon Oancea de Nistorqti, vend
mon droit la montagne dont j"ai hrit de feu mon pre qui l'avait cu en indi
vision avec la communfl ut du vilhlge de ct qui n t vendu par cette
communaut la communaut de Nerej, nvec laquelle j suis donc coproprietaire.
Le prix est de 100 lei.
De mme, Dumitru Dumitrescti de achte en 1902, septembre
7, par l'acte No. 2125 et 1713, 4 habitants de
372
notre part indivise de la montagne Piatra Sccuiului, proprit de ln communaut
des avec toute la fort qui s'y trouve.
Le prix est de 980 lei. Dumitru Dumitrescu r evend ces droits Sava
1. Vasiliu, avocat de Foqani (1902, septembre 24, acte No. 2207 et 1778).
D'autres actes de la mme nature continuent apparaitre. Quel est
le but qu'on voulait atteindre ?
En cc qui concerne les petits acheteurs: Sava Vasiliu et le prtre Dan{is,
le but tait modeste: revendre les droits achets, une Socit Anonyme.
Par exemple, en 1902, octobre 24, par l'acte No. 2436 et 1954, Sava Vasiliu,
vend tout ce qu'il avait achet la Socit Anonyme Roumaine pour l'in ..
dustrie forestire, qui n'tait autre que les Barons Grdl, au prix de 1.000
lei.
Mais Nidi Macovei tait un homme d'affaires de plus grande enver-
gure. Il voulait tout simplement accaparer la montagne entire et traiter
d'gal gal avec la Socit forestire. Probablement ce dsir
fut il r eals, si la Communaut du village de Nerej n'eut pris garde. Sen-
tant le pril, les habitants de Nerej essayent de r parer les dfauts de leur
acte initial par lequel ils achetrent la fort Piatra Secuiului. Cette rpa-
ration devait consister souligner que la montagne Piatra Secuiului appar-
tenait non pas seulement aux 20 habitants qui figuraient dans Pacte initial,
mais bien la Communaut entire du village, dont ceux-ci n 'taient que
les mandataires.
La procdure qu'ils employrent fut bien curieuse : les acheteurs
initiels vendirent leurs droits la Communaut!
En effet, en septembre 1903, 13 habitants de Nerej, dont 10 manda-
taires de 1899, et dont 3 repr sentants de 2 autres mandataires dcds,
vendent nos coricitoyens, pour qu'ils fassent avec nous partie de la
communaut du village de Nerej, la montagne Piatra Secuiului, que nous-
mmes avons achete, etc.
Le prb: de la vente est de 2000 lei, argent que nous avons reu compt.-nr
la signature de cet acte, partir duquel nos acheteurs possdcront cette mon*
en indivision avec nous, car nous jugeons la montagne comme coanmunc
et sans que aucun d'enrre nou.s aie le droit de vendre individuellement.
(Acte authentifi par le Tribunal de Putnn le 6 Septembre 1903, au No. 1716
ct transcrit le mme jour au No. 1381).
Cette interdiction de vente individuelle mettait en chec Nidi Macovei.
traita avec la Communaut du village de Nerej , et une transac:--
tiOn se fit .
. En 1905, le 5 avril, le juge de paix du prtoire de Vidra, authentif ie
2 actes. .
373
\
1. Acte No. 1':35, par lequel Nica Macovei vend la Communaut
entire de Nerej, tous les droits qu' il avait accumuls la suite des contrats
de vente que nous avons cits.
le prix de cette vent e est de 2000 lei, que j'ai reu compltement dan9 mes
mains, de soree que dornavant la Communaut de Nercj restera seule pro
pritaire de l'immeuble ci-dessus nomm, mais condition que toute la fort
qui se trouve sur ce tte mont-agne, mc soit uffermc ln communaut, en vue
.de l'e:"Cploitcr, moi Nici"t Macovei, pour 15 nnncs, et au prix total de 12.000 lei .
Au bout de ces 15 annes, Nidi Macovei abandonnait tout droit
la montagne.
2. Le mme jour, un deuxime acte spcifiait les conditions dans les-
quelles l'exploitation devait tre faite. La Communaut maintient son
droit de faire des bergeries, de construire des palissades pour la garde du
btail, le droit de faire pa:tre les btes t ravers la fort et le droit de
pcher dans les rivires.
En possession de ces actes, Nidi Macovei pouvait enfin traiter avec
la Socit Anonyme forestire. Entre temps, Ni d . Macovei, avait employ
la mme technique d'achat de montagnes et tait entr en possession d'au
tres- forts appartenant d'autres villages.
Nic5: Macovei entre en r elations avec Moritz Horn, un clbre man-
-dataire des Socits Anonymes forestires .
(Sa clbrit est due au fait qu' il avait vraiment le gnie des affaires
douteuses, au moyen desquelles on pouvait conqurir les montagnes).
Le 18 juin, 1905, Nid. Macovei vend Moritz Horn, reprsentant
de la Socit Anonyme pour l'industrie forestire, le bois se trouvant dans
la fort de Piatra Secuiului (acte No. 2153). De mme, la fort Frumoasele,
<lppartenant la Communaut de Viisui.
Mais la vente est faite par Cl mtre cube au prix de 21 lei le mtre.
Ni di Macovei reoit 50.000 lei et s'oblige mesurer la quantit de bois
qu'il vend. Mais comme la date f ixe Moritz Horn ne se prs.ente
pas pour faire l'estimation du bois, Nic Macovei fai t le 23 janvier, 1905
tm procs Moritz Horn et la Socit Anonyme, demandant 150.000
lei de dommages intrts. On met fin ce procs par une transaction, inter ..
venant entre Nidi Macovei et Horn personnellement (acte No.
4 70, du 30 janvier 1906) par lequel on spcifie que la vente n'est plus faite
par mtre cube mais que Nic Macovei recevra la somme global{ de 150.000
lei. Moritz Horn r ussit donc a remplacer Nidi Macovei dans tous ses
.droits.
Le 23 fvrier 1908, Moritz Horn cde son tour tous ses droits la
Socit Anonyme Roumaine de' Bucarest .
374
Mais torutes ces series de transaction, si compliques, devaient abouti
\Ill chec ; la montagne de Piatra Secuiului ne fut pas exploite et les habitants
de Nerej continurent la possder selon l'antique usage de l'indivision
absolue. Toute cette histoire serait maintenant ensevelie dans l'oubli, si
en 1910 le Code forestier n'avait pas forc les Tribunaux t mettre ordre t au
point de vue juridique, la possession des montagnes des
Mettre ordre n'est qu'une manire de parler, car tout au contraire
le code forestier russit troubler de nouveau les choses:
Le juge de paix constate que cette montagne a un caractre tout parti ...
culier, par le fait que des actes de propr it peuvent tre invoqus. La
Socit Anonyme Forestire par exemple, a des droits qu'elle revendique. Le
juge Gh. Palade admet en effet que nul ne sera inscrit dans le registre des
droitS sur la montagne Piatra Secuiului que s'il peut faire preuve d'actes. En
vain la communaut de Nerej invoque le fait que les 20 acheteurs de 1889
ne furent que des mandataires. En vain dposent .. ils un registre sur lequel
le5 pauvres viltageois de Nerej avait consign le nom de tous les habitants
de 1899 qui avait contribu6 amasser la somme qui fut remise aux 20
mandatai res de Le juge ne tient pas compte de ce registre, sous
motif qu' il n'tait pas timbr et paraph. De mme le juge refuse la preuve
testimoniale du fait que les 20 de 1889 ne furent que des mandataires, ct,
sur la base des actes, tablit un tableau contenant 561 personnes:
le No. 1 ct 2 aont des habitants de BodCf(i, les No. 3- 21 sont des droits
achets par lA Soci6t Anonyme Forestirc. Les No. 22- 28, 14 h:abitants qui ont
achet, avec li t Utte$, 20 droits des hobittnu de 8odqti. Du No. 2.9 jusqu'au
193, les habitant ont achet 13 droits de 23 de Ncrej de la
somme de 21 qu'Us av:lient achet des 20 de Et du No. 194 jusqu
561, les de Nerej ont des droits de Nicl Macovei ete., etc.
De la sorte, selon la dcision No. 35 du 7 juin, 1913 sur la montagne
de Piatra Secuiului, la montagne entire tait partage en 78 lots. La
Socit Anonyme en possde 19/78. 165 habitants ont chacun l/ 165 e de
13/ 78 es et tous ensemble, avec 20 autres de Nerej ont 365/ 137/ 78.
Le calcul, il faut le reconnatre tait trs subtil.
Trop subtH mme, car les paysans de Nerej n'y comprirent rien . Le
dossier alla au Tribunal de Putna, pour s'y endormir tout jamais. Nous
emes de la peine le trouver (dossiers 1518/913 Putna et 583/1910 Ni\.
ruja). Entre temps la guerre intervint. Ln Socit Anonyme forestire re ..
nona exploiter cette for t et de nos jours tous les efforts des accapa ..
reurs locaux tels que Nic Macovei, Moritz Horn, les Socits Anonymes
forestires et le beau travail de subtilit juridique du juge de paix, ont t
engloutis dans la profonde mer de l'indivision absolue archaque.
375
DVASTATION DES PAR LES HABITANTS
Mais si le capitalisme, dans sa forme plnire, n' a pas russi pntrer
Nerej, tout au moins grce d'autres moyens plus insidieux.
Dans les petites villes et de Foqani, des commerants
de bois, commencrent offrir de l'argent et du mas aux paysans de la
Vrancea, de sorte que, dans les rgions o la Socit Anonyme n'exploita
pas, comme par exemple Nerej, ce furent les paysans eux,mmes qui
allrent individuellement couper du bois, le travailler dans des scieries
et le transporter jusqu' la ville voisine.
Comme la fort tait toute proche du village, donc d'une exploitation
facile, comme le bois tait devenu la marchandise la plus r echerche et
comme la monnaie tait de plus en plus indispensable pour la vie des
habitants, Nerej de village de pttes qu'il tait, se transforma en un village
de dvastateurs de bois.
Il suffit de moins de deux gnrations pour que le vllage de Nerej rus,
st dvaster compltement ses forts. Nous donnerons dans notre
tude sur les manifestations conomiques du village de Nerej des
suffisantes preuves l'appui de notre affirmation.
Nerej nous montre donc le cas intressant village qui change
compltement sa manire de viVre et son systme conomique ct qui au
bout de deux. gnrations ayant peu prs compltement puis ses fo ..
rts, en est arriv Ja famine. Les paysans de Nerej ont oubli le metier
de ptres. La fort une fois dvaste, ils n ' aUront plus qu' migrer comme
le font par exemple certains villages de nord de la Vrancea, qui fournissent
de la main d'uvre dans tous les villages agricoles des environs.
Les paysans de Ncrej, ou du moins quelques uns d'entre eux se rendent
compte du fait que l'exploitation de la fort a transform le village de
Nerej en une sorte de vllage de proltaires travaillant domicile au profit
des petits ou des gros commerants de la ville et ils plaignent leurs en ..
fants qui n'auront certainement plus de quoi manger dans peu de temps.
NAISSANCE DE L'TAT MODERNE
Une nouvelle cause de dsagrgation des formes d'organisation sociale
de la vieille Vrancea, est l'apparition de l'Etat moderne.
L'on sait que les deux Principauts roumaines, une fois unies, voulurent
se transformer en un tat moderne. La classe dirigeante au point de vue
pOlitique, tait la classe des boyards latifondiaires, dont la plupart des r ..
prsentants, ayant fait leurs tudes en Occident, voulurent transformer
376
DVASTATION DES FORTS PAR LES HABITANTS
Mais si le capitalisme, dans sa forme plnire, n'a pas russi pntrer
Nerej , tout au moins grce d'autres moyens plus insidieux.
Dans les petites villes et de Foqani, des commerants
de bois, commencrent offrir de l'argent et du mas aux paysans de la
Vrancea, de sorte que, dans les rgions o la Socit Anonyme n'exploita
pas, comme par exemple Nerej, ce furent les paysans eux,mrnes qui
allrent individuellement couper du bois, le travailler dans des scieries
et le transporter jusqu' la ville voisine.
Comme la fort tait toute proche du village, donc d'une exploitation
facile, comme le bois tait devenu la marchandise la plus recherche et
comme la monnaie tait de plus en plus indispensable pour la vie des
habitants, Nerej de village de ptres qu'il tait, se transforma en un village
de dvastateurs de bois.
Il suffit de moins de deux gnrations pour que le village de Nerej
st dvaster compltement ses forts. Nous donnerons dans notre
tude sur les manifestations conomiques du village de Nerej des
suffisantes preuves l'appui de notre affirmation.
Nerej nous montre donc le cas intressant village qui change
compltement sa manire de viv"re et son systme conomique et qui au
bout de deux. gnrations ayant peu prs compltement puis ses
rts, en est arriv la famine. Les paysans de Nerej ont oubli le metier
de ptres. La fort une fois dvaste, ils n'aUront plus qu' migrer comme
le font par exemple certains villages de nord de la Vrancea, qui fournissent
de la main d'uvre dans tous les villages agricoles des environs.
Les paysans de NereL ou du moins quelques uns d'entre eux se rendent
compte du fait que l' exploitation de la fort a transform le village de
Nerej en une sorte de village de proltaires travaillant domicile au profit
des petits ou des gros commerants de la ville et ils plaignent leurs
fants qui n'auront certainement plus de quoi manger dans peu de temps.
NAISSANCE DE L'TAT MODERNE
Une nouvelle cause de dsagrgation des formes d'organisation sociale
de la vieille Vrancea, est l'apparition de l'Etat moderne.
L'on sait que les deux Principauts roumaines, une fois unies, voulurent
se transformer en un tat moderne. La classe dirigeante au point de vue
politique, tait la classe des boyards latifondiaires, dont la plupart des
prsentants, ayant fait leurs tudes en OccidCnt, voulurent transformer
376
la Roumanie en un Itat moderne. Rejetant toutes les trnditions du pays
et quelquefois ignorant les ralits sociales, ils crrent un tat pourvu
des meilleures possibles. Ainsi l'on traduisit la constitution
belge, le code civil Napolon, la procdure suisse, etc.
On voit immdiatement la situation qu'une rgion telle que la Vrancea
pouvait avoir au point de vue lgal ; la Vrancea, par l'effet des nouvelles
lgislations tait tombe l'tat de juridique. Par exemple, le
code civil franais n'a pas grande estime pour la proprit indivise, qui
ne peut tre stipule contractuellement que pour un terme d'au maximum
5 annes, et qui peut tre liquide n'importe quand sur la simple demande
d'un des copropritaires. D'autant plus, le rgime juridique de l'indi ..
vision absolue de la Vrancea, ne pouvait tre conu par un juriste
moderne.
Le lgislateur roumain, lorsqu'il traduisait l'usage de son pays le
texte du code franais, aurait trs bien pu adopter une solution radicale
et interdire l'indivision du genre absolu de la Vrancea. Mais il aurait fallu
pour cela, montrer de quelle manir e devait tre faite la transformation
ae ln vieille indivision patriarcale, en Institution juridique moderne.
aurait d de mme intervenir par tous les moyens de l'administra ..
tian pour rendre ce procs de transformation un procs lent, sans
heurts ct sans douleurs.
Mais le lgislateur ne savait pas qu'un tel rgime juridique existait
en Roumanie.
Un malentendu entre l'lttat et les villages de la Vrancea prit donc nais ..
sance partir de 1864 et continue durer jusqu' . nos jours. Les paysans
de la Vrancea continurent vivre selon les traditions. Mais des gens
mal intentionns pouvaient n'importe quand invoquer le code civil afin
de provoquer des situations troubles dont ils bnficiaient. Nous avons
vu par exemple la manire dont les Socits Anonymes forestires se
servirent du code civil pour la conqute des montagnes.
La coutume du pays reconnaissait comme propritaires des montagnes
de la Vrancea les villages eux ... mmes. Mais ces villages reprsents par
les Assembles gnrales des Communauts, n'avaient pas, selon le code
civil, qualit de personnes morales. La communaut comme telle n'existait
pas au poi nt de vue lgal. La loi ne reconnaissait que des propritaires
individuels, la manire romaine. Voil donc que le pauvre paysan de
la Vrancea qui auparavant tait mis sous la tutelle protectrice du village,
se vit Hbre de se ruiner sa guise, sans contrle.
Les Socits Anonymes ne purent exploiter la Vrancea que grce au
code civil et c'est pour cela que nous sommes forcs de reconnatre que,
377
malheureusement Pl!tat lui-mme fut une des principales causes de
Ja dsorganisation sociale de la Vrancea.
L'apparition de moderne signifia la mort dC la Vrancea.
Ajoutons pour finir un nouveau trait de ce procs:
La nouvelle psychologie introduite par les :coles, les Eglises, l'
e.t les fonctionnaires d'tat, minrent ln forte assise psychologique des an-
ciens temps.
Mals nous analyserons cette question dans le chapitre suivant.
378
LE CADRE PSYCHIQUE
1
ANALYSE DE LA VIE, PSYCHIQUE
D'UNE COLLECTIVITE PAYSANNE
INTRODUCTION
Nous avous poursuivi jusqu'ici trois des principales sries de
ditions qui influent communment sur la vie sociale d'un groupe humai n,
ct que nous les cadres cosmologique, biologique et histo ..
rique.
maintenant l'tude d'un quatrime cadre, dont l'analyse est
bien plus dlicate faire, m::tis dont l'importance n'est pas moindre:
le cadre psychique.
La vie sociale de tout groupe humain dpend galement de la manire
dont ces hommes jugent et apprcient, grce leurs qualits psychiques,
l' ensemble des phnomnes qui constituent leur vie sur la terre. Il ne s'agit
videmment pas de qualits psychiques dont le nombre et la t eneur soient
invariables et en quelque sorte prdestines pour chaque groupe social.
Au contraire, un complexe de qualits communes aux gens d'une mme
race subit un triage et un sort divers, selon les groupes humains, leurs
manires de vivre et leur histoire.
Par exemple nous devons constater pour les hommes de Vrancea,
un ensemble de qualits psychiques qui sont peu prs les mmes pour
tous les paysans de n'importe quel village de Roumanie; mais le groupe
social de la Vrancea connat aussi d'autres qualits, ou bien des aspects
particuliers des qualits gnrales, qui doivent tre certainement mises
en liaison avec l'histoire et la civilisation sociale particulire cette rgion:
Un paralllisme presque parfait existe donc entre la manire de vivre
et la manire de penser et de sentir de cc groupe d'hommes.
Bien mieux, le dveloppement historique que nous avons dcrit, et
qui nous montre la Vrancca, passant, par tapes successives, d'une poque
de grande libert et d'une forte cohsion sociale, vers deS phases modernes
381
de dsagrgation ct mme d'anarchie sociale, a sans doute un t
une image parfaite, psychique, des mmes phriomnes sociaux : le cadre
psychique.
Nous allons retrouver ici, nouveau, des grandes qualits de cohsion
collective, d'esprit de corps, de got pour la libert et pour l'initiative
de l'individu, qui se laisseront remplacer peu peu par des qualits
dres : le doute, l'incohrence, l'individualisme outrance, la perte de
tout got de lutte pour l'avenir, le pessimisme le plus noir. Nous aurons
donc de 'nos jours, au point de vue psychique, le mme tableau d'un
groupe qui ne sait plus ce qu'il doit croire et penser, pris dans un
blant dsquilbre, dont l'influence sur les faits et les gestes
rains est sans doute de la plus grande importance. La crise actuelle de
la Vrancea n'est donc pas seulement sociale, conomique et juridique;
elle est tout aussi bien psychologique. Si nous avons, assez souvent, parl
de la mort de la Vrancea, il nous faudra reconnatre que cette mort existe,
d'une manire bien plus douloureuse mme, dans l'nte de la
Vrancea.
Traons les grands traits du passionant drame psychologique d'une
collectivit, qui tait extrmement vivante il y a un sicle peine et qui
fnit de nos jours, dans w1e douleureuse agonie.
La fire rpublique* de la Vrancea tait doue d'un esprit de libertt:
ct d'un sens politique tellement exceptionnels, que ]es villages de paysans
des rgions avoisinantes avaient l'habitude de rpter en toute
stance difficile: attendons voir ce que fera la Vrancea Le fait nous est
connu par le tmoignage d'un certain Dii.sdilescu, dont l'historien
drescu prit une interview, en 1856. zicc Vrancea tait donc una#
nimement reconnu comme une rgle de la sagesse paysanne.
En effet, lire les actes de la Vrancea, l'on est surpris de voir
Jet et le sens des hommes et des choses qu' ont eu les habitants de la
cea, la preuve continuelle d'une capacit politique peu commune, qui
leur permit non seulement de crer un paysan, mais surtout
de le conserver intact jusqu'en 1840.
Le trait essentiel qui se dgage par exemple de toute l'organisation
sociale ancienne et de .toute la lutte pour le droit et la libert de ces
Disations sociales, est celui d'un harmonieux ensemble entre l'individu,
dou parfois de grandes qualits d' initiative, et la collectivit sociale.
Nulle lutte ct nul heurt entre les uns et les autres. La parfaite
nit sociale, des units familiales gales formant des villages, eux .. mmes
gaux d'autres, sc multipliant comme par scissiparit, sans se diffrencier,
a eu sans doute Comme base, une homognit psychologique.
382
C'est d'ailleurs Wl trait caractristique de toute vie paysanne pure,.
du moins dans nos contres: la civilisation paysanne est en premier lieu
un psychique collectif, ayant des caractristiques tout aurrcs.
que cene de la vie urbaine.
Lorsque nous avons tudi Ja village archaque roumain, nous avons
du reconnaitrc que ce village n'est pas un rassemblage de gens sans liens
entre eux. Le village est tout d'abord un patrimoine commun,
nous dit . Le village est aussi un groupe homogne d'hommes, dont la
cohrence est obtenue par des liens de consanguinit, quelquefois telle ..
ment forts qu'ils deviennent un rgle d'organisation sociale. Le village
est tout aussi bien un systme collectif, un atelier de traVail,
une organisation administrative et politique autonome. Ajoutons main ..
tenant encore un trait: le village est auS5i une communaut
UN MALENfENDU CONCERNANT LES TRADITIONS,
SUPERSTITIONS ET SURVIVANCES
Les ethnographes, folkloristes ct sociologues, ayant fait des recherches
directes sur les problmes de la vie spirituelle des masses populaires
sannes, se sont toujours heurts une diff icult : jamais ils ne purent
tudier que des faits isols, qui leur paraissaient n'tre que des frag ...
ments d'une ancienne culture cohrente, depuis bien longtemps et tout
jamais morte.
Ainsi, leurs meilleurs informateurs ne purent leur expliquer, ou sim ..
plement leur dcrire ce que fut cette ancienne culture paysanne, dont
rien ne restait, apparement, que ces t survivances et t superstitions
dpareilles, que par hasard leurs informateurs avaient sauves du dsastre
de l'oubli. Et d'autre part, ces membres disjects de l'ancien organisme
spirituel, paraissaient quelquefois dnus de tout sens.
On parla donc de traditions t agonistiques &, c' est .. .. dire de passages
mcaniques d'une gnration une autre, d'un cer tain nombre de faits,
gestes et opinions, qui auraient perdu en route leur vrai sens. L'homme
de science, n'avait plus qu'a essayer de reconstituer, en rassemblant ces
fragments le tableau complet de l'ge d'or de la culture paysanne.
Nous n'avons pas l'intention de nier la valeur de tels travaux. Il est
de toute vidence, que des t survivances t existent et qu'une reconstiru ..
tion du pass par le prsent est possible et utile. Nous allons d'ailleurs,
l'essnyer nous mmes.
Toutefois un malentendu subsiste: il peut arriver que l'ignorance de
nos informateurs, leur impossibilit de nous rvler le secret complet
383
de la culture paysanne, ne soit pas accidenteUe, due au fait que leur m
moire n'est capable de retenir que des fragments, et quelquefois des frag
ments dont le sens s'est perdu. Peuttre, cette ;gnorance estclle essen
tielie et que jamais, mme l'ge d'or de la culture paysanne, les meil
leurs informateurs que l'on puisse souhaiter, n'auraient pu nous en dire
davant:tge.
Ceci est une conclusion que les faits nous obligent tirer.
La Roumanie n'est pas un pays de simples survivances folkloriques:
c'est un pays de vrais paysans qui, tout au moins dans certaines rgions
et pour certains domaines, vivent encore la vie de folklore t avec une
vigeur qui en fait un vrai Eldorado du folkloriste. Nous avons eu, durant
toutes nos longues annes de recherches, l'occasion de faire des tudes,
-et mieux encore: d'y vivre, -dans un grand nombre de collectivits
paysannes pour lesquelles le mot de c survivance n'aurait exprim que
bien pauvrement la belle ralit de la culture paysanne, en pleine vigueur,
d'un art splendide er d'une finesse de jugement surprenante.
Et malgr cela, nous n'avons pu tr, uver un seul informateur capable
de nous informer compltement, une SC1..1lc autorit sociale , pour parler
comme Le Play, dtentrice de tous les secrets sociaux.
Alors il est naturel, pour nous, de ne plus croire que le hasard seul
des c traditions t et des t survivances t , les c passages agonistiques tra
vers les gnrations, soient une explication totale et une hypothse
exclusive pour notre travail.
Nous ne laisserons donc pas de ct l'entreprise de reconstituer l'an
cienne culture paysanne, nous continuerons a faire de l'archologie spi
rituelle, mais en sachant qu'une telle culture populaire parfaite n'est
qu'un type idal dans le sens formul par Max Weber, dans lequel les
et c survivances sont des lments non pas accidentels,
mais essentiels.
MEI'ITALI1 PRIMITIVE ET PSYCHOLOGIE DE GROUPE
L'homme moderne a, au fond de son me, le prjug tenace de croire
Que tout tre humain doit avoir une. vic. sociale et psychique pareille
la sienne, c'cst .. .-dire individualise.
Des sicles de vie sociale atomise, dans laquelle l'individu fut cne
base relle et un couronnement idal, nous ont form un esprit critique,
capable de juger par nous .. mmes, essayant en tout cas de juger par nous--
mmes. D'autre part, la science est 'devenue autonome, ct quelques uns
d'entre nous sont devenus des spcialistes, des professionnels de la science,
384
c'est .. ..dire du Jugement crmque port sur toutes choses. l es Facults,
les Socits savantes dtiennent donc les Cl Summa scientiae et philoso ..
phiae de nos jours, et l'individu a lui aussi, comme idal, l'laboration
d'une telle science, son propre usage.
Mais toute autre est la ralit dans les fortes communauts sociales
patriarchales, dans lesquels l'individu fait l'effort de s'intgrer une vie
psychique collective. Nous sommes difficilement capables de comprendre
ce qu'un tel phnomne collectif spirituel peut signifier. Ainsi nous ne
parlons toujours que de la Cl psychologie de la foule&, parce que c'est
la seule forme, combien primaire, de vie psychique collective laquelle
nous puissions encore participer. Ne pouvant plus vivre en communaut,
nous ignorons fatalement l'tat d'esprt d'une communaut, et nous sommes
forcs de nous traduire constament en langage individuel, les quelques
faits que nous parvenons saisir de ce monde de l'audeJ qui est la vie
sociale en communaut.
Levy Bruhl, par exemple, dans son beau travail sur la mentalit pri ..
mitivc, ne ttaduit .. il pas en logique individuelle des phnomnes qui n 'ont
rien d'individuel? Nommer pr logique un raisonnement (ce qui est
exact ce point de vue) n'est..ce pas traduire quand mme en langage
individuel un qui peut .. tre n'avait rien d'individuel en soi?
Observons, par exemple, le cas d'un village de cbez nous. Observons-le
l'occasion d'une crmonie ou d'un acte collectif: le groupe humain
entier, participe d'une manire active comme un seul personnage, qui
sait exactement ce qu'H a faire. Fut..ce enterrement, noce, travail en
commun, assemble dlibrative du village entier, etc. nous pourrons
remarquer que cette action du groupe est organise. Chaque membre
composant du groupe dtient un rle, et tous coll.borent au geste collectif.
Essayons maintenant de nous informer auprs de chacun de ces pay ..
sans sur les ressorts intimes de l'acte auquel ils ont particip et auquel
nous avons assist: ils ne nous diront rien, ou presque rien. Non
qu'ils ne le veuillent pas; mais parce que effectivement ils ne le savent
pas. Et leur ignorance ne provient pas du fait qu'ils ont t oubli t . Non.
Ils n'ont rien cu oublier, pour la bonne raison qu'ils n'ont jamais rien
su. juger Pacte collectif de leur groupe, ce serait faire preuve d'une psy ..
chologie individuelle qui leur est trangre. Il se bornent faire le geste
qui leur revient, jouer leur rle et c'est tout .
Lorsque nous les harcelons de questions, nous faisons natre en eux
le dmon du doute, c'est .. ;\ ..dire la ncessit des justifications critiques;
les arguments qu'ils nous offrent ne seront donc pas valables: ils seront
prlogiques ou tout au moins absurdes et videmment faux. Mais ceci
"
385
n'arrivera pas, par la perte de sens d 'une tradition . ou par incapacit
logique mais bien par l'impossibi lit. de donner un sens idividucl
un phnomne psychique qui est essentiellement collectif.
STRUCTURE D'UNE COMMUNAU' A BASE DE TRADITIONS DIFFUSES
Mais si la collectivit n'est pas forme par un nombre t d' individus
esprit critique er faculr d'agir librement, il ne faudrait pas croire que
nous avons faire une masse amorphe d'lments idendques. Au con ..
traire, cette collectivit est fortement structure, quoique non sur la base
de diffrence3 de classes sociale, ou de catgories conomiques : nous
avons plutt affaire des couches sociales d'ges et de sexes, en premier
Heu, au sein desquels les qualits individuelles s'ajoutent.
Prenons pour exemple le groupe des enfants, qui est particulirement
suggestif.
C'est un fait trs connu que le groupe des enfants forme un monde
part . Ils ont leur littrature propre, leurs jetL"<, lers organisations sociales,
leurs manires d'agir, leur langage, etc., toute une vie que les gens gs
ne comprennent plus.
Cette culture enfantine est sans doute traditionnelle, mais non pas
dans le sens que les gnrations successives se passent le flambeau, les
jeunes venant leur tour aprs les vieux. Cette tradition est plutt une
c contagion sociale entre gens de mme ge et participant au mme groupe.
Ds qu'il a un certain ge, l'enfant entre dans le groupe social de ses
pareils et il y apprend sa culture propre. En grandissant il sortira de ce
groupe, pour entrer dans un autre : le groupe des jeunes filles marier
ou de jeunes gens non maris, o, par nouvelle contamination, ils chan ..
gerant de culture; oubliant celle enfantine, ils apprendront celle de leur
nouveau groupe. De mme ils passeront travers les diverses tapes de
leur vie, jusqu' la mort, oubliant et apprenant successivement ce qui
convient aux groupes travers desquels ils passent.
Cependant les groupes ne changent pas. Tout comme le
chur du Vatican, qui n'a jamais cess de chanter depuis mille ans, dont
parle Simmel, la forme sociale du groupe d'ge, dure travers les sicles.
Ne sommes .. nous pas tout surpris de reconnatre dans nos enfants les
jeux, le langage, les habitudes que nous avons Ce n'est pas nous
qui les leur avons appris. Ils les savent parce qu'ils sont enfants et parce
que le groupe social des enfants est un groupe dou d'immortalit.
Dans nos socits modernes, cc n'est que ce groupe des enfants qui
soit rest un groupe de contamination collective traditionnelle. Les autres
386
groupes varient travers les sicles, changent de forme et de contenu.
En plus, chaque individu a la possibilit, grce l'criture et aux coles,
de s'initier la culture de n'importe quel autre groupe social, de tout pays
et de tout temps.
Mais dans les socits paysannes, l'analphabtisme domine. Mme
si les gens savent crire, lire et calculer, ce n'est que par la
mination directe de leur groupe, qu'ils s'initient la culture qui leur
revient.
La remarque Ia plus intressante faire, c'est que nous trouvons dans
ces sortes de socits, une vraie division sociale du travail psychique,
correspondant la divison du travail conomique et aux grandes lignes
des systmes philosophiques populaires.
Les enfants par exemple, ont un rle jouer dans la socit: ce sont
eux qui accomplissent les rites de la pluie. Les jeunes gens de mme,
accomplissent les rites de la fcondit des champs. Les hommes
nent le domaine du droit coutumier, et de certaine formes de l'conomie;
les vieilles femmes ont le monopole des rites de la mort et de la mdi;
cation; les vieux, ont la conduite administrative, etc.
Les faits culturels d'une socit sont donc distribus dans les groupes
d'ge et de sexe, qui les polarisent.
Donc non seulement ent re les socits des diverses rgions
graphiques, mais mme a l'intrieur d'une seule socit humaine, une
structure existe, dtermine par les ges, les sexes, les situations sociales,
tablissant des aires diverses qui s'entrecroisent quelquefois, mais dont
les centres peuvent tre dtermins.
Et encore, au sein d' un mme groupe, une autre division du travail
social psychique se fait, en tenant compte des qualits personnelles des
membres : le talent pour l'art ou les sciences, la facult de juger droit,
l'esprit de dcision, la forte moralit, la sensibilit mystique voil tout
autant de points de dpart pour des spcialisations individuelles au sein
des groupes eux mmes spcialiss.
En conclusion: Y .. qUelqu'un qui puisse nous raconter la culture
entire d' une telle socit? Evidemment, non.
Une socit appartenant ce type, nous apparat comme un auteur
et acteur d' un drame diffus. Comme dans les anciennes commedia dell'arte,
chacun sait quel est le personnage qu'il. aura jouer, et chacun improvi;
sera, sur de vieux thmes, des rpliques toujours nouvelles et toujours
les mmes, sur les aventures de Pierrot, Arlequin et Colombine. Mais
nul de ces acteurs ne pourrait vous dire le texte complet de la pice qui
fut joue. Nul ne pourrait mme rpter le texte de son propre rle ;
,..
il faut que le groupe entre en scne, pour que chacun improvise ce qui
lui revient dire ct faire.
Ainsi les informateurs divers que nous interrogeons, se trouvent de ..
vant nous comme les pices mlanges d'un puzzle, dont le dessin ne se
trouve sur aucun fragment.
C'est nous de faire uvre de science et de reconstituer l'ensemble,
dont la connaissance est interdite tout participant effectif.
PSYCHOLOGIE DE LA TRADITION PAR CONTAMINATION
L'homme qui participe a une telle vie psychique collective a une vie
psychologique qui mrite d' tre tudie dans ses ressorts intimes.
Deux caractristiques essentielles sont a retenir : manque de tout
esprit thorique et facult de varier a l'infini des thmes classiques m ..
rnoriss.
Un homme dont la vie individuelle est trs forte, sent le besoin comme
nous l'avons dit, de se fai re une ide claire et distincte de tous les faits
auquels il participe et de tous les gestes qu'il fait. Malgr cela, son effort
vers la d1.orie n'est jamais trop grand ni trop puissant. Seuls les do ..
maines de sa spcialit arrivent quelquefois tre mis au point clai ..
rement. Les autres domaines restent a l'tat de confusion, pleins d'ides
prconues et de ressentiments larvaires.
Par exemple, si l'on demandnit un homme moderne, mme le plus
clair, de nous dire les uns aprs les autres, tous les mots de sa langue ma
temelle, on le mettrait dans un grand embaras. A moins qu'il ne fut p h i l o ~
logue travaUlant au dictionnaire et qu'il ne consultt ses fiches, le nombre
des mots qu'il pourrait nous dire serait bien restreint. Il faut que les
besoins de la conversation journalire, que l'acte de parler, lui fournis ..
sent l'occasion de se rappeler les mots dont il a besoin. Les hommes qui
participent ~ une vie collective, d'autant moins pourrom .. iJs faire uvre
de thorie et d'inventaire. Ils savent trs bien ce qu' ils ont faire dans
telle circonstance, mais ne peuvent toutefois vous le dire.
Donc, non seulement pour les aires culturelles des autres groupes
auquels il n'appartient pas, mais mme pour le domaine propre de son
groupe, sa vie se passe l'tat de virtualit.
Lorsque par hasard un acte collectif doit tre fait, les gestes et les
paroles viennent tout naturellement au participant. Ceci provoque mainte
fois l'merveillement de l'enquteur. Aprs avoir, de longues journes de
suite, tudi le rpertoire d'un bon informateur, l'on est bien surpris de
s'apercevoir qu'il en savait bien plus long qu'il ne vous l'avait dit. Par
388
exemple une jeune fille qui ne savait pas les plaintes rituelles de la mort ,
se trouve les avoir toutefois connues, au fond de son inconscient, si un
de ses parents meurt. Ou bien, un tel qui n'en savait pas long sur le droit
coutumier, devient loquace lorsque toute sa puissance de juger est mue
par un conflit dans lequel ses droit sont mis en jeu.
La mmoire des hommes est lie un certain nombre de faits: si
manquent, la mmoire faillit, ou pour mieux exprimer notre
pense, la mmoire ne fonctionne pas, p r manque d'occasion.
Les traditions par contamination au contact d'un grupe, existent ou
n'existent pas paralllement l'existence du groupe lui;mme. Le passage
d'un groupe un autre signifie donc l'oubli, le non usage
de tout un bagage de connaissances et de sentiments.
Au fond de la mmoire, l'oubli n'est pas total. Mais nos
sances tombent tout au fond de l'inconscient, n' apparaissent jamais plus
la vie. Le retour accidentel dans un de nos anciens groupes veille
en nous le sentiment quelquefois trs douloureux de la mort de notre
ancien tre ainsi que de tous ses espoirs.
Mais tant que notre participation un groupe est active, quelle est
la manire dont nous sommes atteints par la contamination sociale?
Qu'estCe que nous donne notre groupe, et quelle est la manire dont nous
acceptons ce qui nous est donn ?
Remarquons tout d'abord qu'il s'agit, pour notre sujet, d'apprendre
et de retenir une grande quantit d'ides. La masse des faits qui consti-
ruent une tradition culturelle paysanne est, en effet, prodigieusement
grande. Mais la mmoire des gens est exerce, ds les premires annes
de l'enfance jusqu'aux derniers jours de la vieillesse, ce qui fait qu'elle
arrive retenir un rpertoire entier dont nulle mmoire des gens de ville
ne s'encombre.
A la ville, il n'y a que les acteurs et les musiciens qui transforment
leur mmoire en une sorte d'outil de travail.
Le reste des hommes ne doit retenir par cur que bien peu de. choses
et dont le nombre continue devenir de plus en plus petit. Celui qui
veut par exemple retremper son me grce l'art, trouvera tout ce dont
il a besoin dans des livres, qu'il emportera pour lire chez lui. La radio
et les gramophones, mettent notre disposition de la musique joue
par les meilleurs interprtes du monde, la troupe d'acteurs et sur tout
le cinma nous font voir du thtre, etc. La teclmique de l'criture et de
l'enregistrement mcanique nous dispensent donc de tout effor t personnel.
Tout autre este la condition d'Un membr e du groupe base de tradi#
tiens diffuses. Dans ce cas, tout l'art, toute la philosophie, toute la science
389
doivent tres retenues par cur. La mmoire est le seul instrument dont
on puisse se servir, afin d'avoir toujours sa disposition le nombre
cessaire d ' ides.
Les paysans arrivent par exemple savoir par cur des vers, des thmes,
des proverbes etc. en nombre qui parait infini. On peut rester pendant
des journes entires ecrire ce qu'ils vous rcitent.
Pour facilter ce travail de mmorisation, il faut que certaines rgles
de soient observes: la versification et les formules sont
unanimement employes.
Mais l'attitude d'un paysan envers cette masse de choses retenir
n'est pas celle d'un simple mmorisateur. A l'gard des formules, po,
tiques, magiques, juridiques, proverbes etc. les individus n'ont pas un
respect absolu. Ce ne sont pour lui que des aide,mmoires, des thmes
d'inspiration que chacun peut reprendre et varier selon ses propres dsirs.
Dans la majorit des cas, l'individu n'est pas simple consommateur, mais
bien acteur. C'est lui mme qui doit rci ter, chanter, jouer et prendre
les attitudes qui conviennent. Ainsi, la culture paysanne a un double aspect
paradoxal en apparence: jamais un individu isol ne fera uvre de cra,
tion originale, dans le sens d'une rvolution complte des attitudes et
des moyens techniques employs. Nous n'aurons donc jamais la possi,
bHit d'crire une histoire de la cul ture paysanne t dans laquelle les
coles diverses, sc groupant autour de certains ma.tres, se suivent,
posent et s' entrecroisent. Mais d ' autre part, jamais un individu ne se
bornera rpter la lettre, la tradition ancienne; il la reprendra,
visant sa manire, plus ou moins heureuse, selon ses talents et capacits.
Ceci fai t d'ailleurs le charme de toute civilisation paysanne, ce don
spcial de la variation, de l' improvisation, unique par son but, sa struc,
ture, ses thmes et son style, mais protique par ses ralisations infini,
ment particulires. On peut observer loisir cette loi psyChologique de
la culture paysanne, surtout dans le domaine de l'art. Mais cette loi n'est
pas caractristique pour l'art seulement; comme nous l'avons dit, c'est
une rgle pour l'ensemble de la cul ture paysanne. Par exemple dans l'tude
des formes juridiques, dans l'tude du droit coutumier, c' est la mme
grande rgle formule plus haut qui reste matresse absolue.
LES BASES RELLES DE LA MMOIRE SOCIALE
Ainsi donc le participant une aire culturelle sociale d'un groupe
quelconque, apprend, par contamination, des thmes, qui, l'occasion se
prsentant, pourront tre manifests Par lui sous des formes infiniment
varies.
390
Si le groupe organis cesse d'exister, en tant que ralit sociale, sa
tradition diffuse travers le groupe entier se perd, non pas seulement
par oubli, mais par impossibilit de vivre. Ce que nous appelons ({ m,
moire sociale est donc un phnomne social collectif qui exige l'exi.-
stence de groupes humains organiss. Leur dsagrgation, entrane la
dsagrgation parallle de la mentalit collective et des ses traditions, ce
qui provoque videmment la mtamorphose des psychologies individuelles,
donc la dsagrgation de plus en plus active de toute l'ancienne vie sociale
mme dans des domaines qui, premire apparence, n'avaient aucun
lien avec la vie du grand groupe collectif.
Ainsi dans la Vrancea le droit coutumier qui organisait le quasi.-tat
fdratif de tous les villages ne pouvait exister que comme un acte rel
de l'assemble gnrale de toute la Vrancea. Ce droit n'avait t crit nulle
part et nul jurisconsulte du droit coutumier n'existait ni ne pouvait exister.
Le droit coutumier ne pouvait vivre que lorsque les reprsentants de
chaque village, chacun connaissant sa propre tradition, se trouvaient mis
face face. Le droit coutumier tait comme une pice dmontable, dont
chaque r essortissant emportait avec soi un fragment. On le refaisait
chaque nouvelle occasion, par un nouvel accord de toutes les parties corn ..
pesantes. La disparition de l'assemble entranait donc la disparition de
sa tradition.
De mme la disparition succesive des assemble des valles, des assem ..
bls de villages, la disparition de la grande famille, signifirent autant
de mises mort des traditions affrentes.
Mises dans l'impossibilit de se manifester, l'oubli les ensevelit de
suite, de sorte que de nos jours il n'en reste que de vagues souvenirs,
ayant tendance se rfugier dans la lgende et les contes.
Mais alors, dans la Vrancea, la vie paysanne n'existe plus de nos jours?
Malheureusement , non ! La mort des formes sociales, entratna la mort
de la vie spirituelle ancienne et la transformation psychologique corn ..
pite des paysans, comme nous allons le voir.
Toutefois, tous les groupes sociaux anciens ne disparurent pas. Si le
droit coutumier se perdit, d'autres groupes ont pu continuer vivre.
Ainsi le groupe des vieilles femmes est encore de nos jours une commu ..
naut agissante, et nous verrons que les coutumes de la vie et de la mort
seront les seules vivre encore de nos jours, quoique aussi fortement
battues en brche par les contre.-effets de la dsagrgation sociale et psy ..
chologique gnrale, que la disparition des groupements sociaux princi,
paux de l'ancienne structure de la socit de Nerej, entrane sa
suite.
391
NOTES ANNEXES
LE CADRE COSMOLOGIQUE
Le matriel concernant la glographie physique a rc:cueili p.ar M. Je
Dr. V. Ttl(tscu.
Pour ln gologie, nous remercions M. Q. M ur g e a n 11, de l'Institut de Qtologie
de Roumanlc, qui a bien voulu relire le texte concernant cette rgion, qu'il 1udinit juste
ment lon de notre deuxime monogrnphiquc.
Nous remercions de mme M. Sc. Mattes cu, de 1\
Polytechnique de qui a bien voulu nous d'utiliser ses trnvnux. Nous
J'Cgrcuons que le manque d'espace ne nous ait pns permis de publier le gmnd trcwnil
gologique que M. le Prof. Mntecsc:u nous avait promis. L'informatc.ur cir 1:. P4iC 64
a t intrros6 pnr M. l. Vint i 1 e J c u. Les notes concernant l:l tlorc (page 69) ont
por M. P. Stan c 1 esc u.
La hum3ine a rtd.ige en M. H. H. S ta 1t 1 a repris
let textes fournis par MM. 1. Vintil esc: u, V. Tufesc:u et Gh. Cristea,
101oinsi qu'un nombre de fiches divuses, de moindre importllna", rel::at\'C:S aux routct, et
leur a donn6 leur rdaction actuelle.
LE CADRE BIOLOOIQUE
Le recensement' complet de Ncrej, t fuit li plusieurs reprises: en 1927, 1934 cr.
1938, par la collectivit des membres des quipes respectives. Les calculs de tous les
chiffres f urent (nits par l'Institut CeniTal de Statistique de Roumanie, sous !Ct d-ecdon
personnelle du Dr. D. C. Ge or t: cs c 11, directeur de l'Office d'tudes de cet lnsdtur.
Le mouvement de la population t n donn6 lieu :\ deux sries de tnv:aux. En 1927
nous avons collig6 les donnes pour une priode de 30 M. Ar ge 1 a n 1t eut
13 bienveillance de les cnlculcr. En 1938, nous rc(imcs le travail pour toute ln priode
de 1866-1938, pour laquelle nous avions des rqiu.res d'tat-civil notre dispoJirion.
Le ont extraites des rqit:ncs, par la totnlit des membres de l';Squipe.
Le c:alcul et ln du chapitre furent feirs p:ar M. 1. C hi b ul eut #.a n u,
de l'Institut Cc:nual de Statistique de Roumanie.
L'anthropologie aux travaux du Prof. Fr. Rai n r. Comme lui-mn1e
l'indique dans son texte, il s'11git d'une, o:uvr coJiective faite en 1927 par l'Instirm
d' Anatomie tt d'Embriologie, dont le Prof. Rainer est le directeur.
393
Le texte que nous publi ons n'est p:u crit en vue d 'une publication de l:t mono
graphie de Nercj. C'est une communication Gcientifique faite nu d'Anthropologie
de Bucareer, qui fut publie avec d'autres tudes similaires que M. le Prof. Rainer a
fait en coJiaboration I' VCC notre Institut, dons les campagnes monogr111phlqucs de Fundul
Moldovci ct Orlguf.
Nous auriOnt dsirer satisfaire le projet du Pro(. Rainer, qui voulait revenir en Vran
ce;a et reprendre son travail. Malheureusement les circonstances nous onr empchs
d'organiser une nouvelle de recherches dans la Vr:mc.ca, dans
1939.
Pour l'hi.stoire des lignes familiales nous re mcrc.ion; M. F lo rca Ft l c u
qui pri.t su c.hnrgo de faire une cnquatc Inventaire l' origine suppose de toutes
les lignes familiales de Ncrej .
Les chapitres concernant l'alimentation de Nercj sont rdigs par M. Dr. O. C.
G eor ge sc u, sur la base d'un matriel qul a t6 recueilli par les membres de
de 1938 et sp6cialement par M. An o ai c o: qui reviot en automne 1938 Nerej pour
un d 'enquce.
Le de de l'hablcation payunne est pu M.
D. C. Q eoTgtseu.
LE CADRE HISTORIQUE
.Les informR.tlons documentaires que nous sont les suivantes:
tl) Les documents qui app:utiennent li collection faire par MM. C. D. Cons t tl n t i
n e scuMir ce fti ct H. H. Stahl. Parcourant la Vrtncea end!re, 1921,
ces deux membres de notre Institut ont ttussi 1 rassembler plus d e deux mUle docu
ments, dont quelques-uns furent dans Je volume Documente
1928-
Chaque foie que l'on ne cite pas la source historique, il s'agit de documents appar
tenant a cette collect\on.
b) Les 32 documcnt.s que le Sminaire de Sociologie de l' Univeult de Bucarest c:ol -
lccta en 1927 (nous les citons Sm. Ms. v aj outant la date).
c) Un nombre de documents que le S6mlnaire mit la disposition de M. le Prof.
N. lor ga er que eeluiei publia diverses reprises, savoir: 8u!ctlnul Comisiei lsto
rice a ROfl'lotfniei, Vl ; Trei w4nccne et Brodnicii Romdnii, cu un o:dou.s:
Vro:neea.
Un nombre de documents, que M. A u r e l Sa tl a mit a notre disposition et
que nous donn"l1\CS M. le Prof. lorca, qui les publia en mme temps que les ntres.
T ous ces actes seront Iorga, !tUe a1utc.
d.) deux volumes de documents publis par M. Aurel Snva, cr que nous citerons
Sa"a l et ll, c'est--dire Docwncntc tmtneni!-, vol. I ct II, Poqani, 1929 et
. .
La rdaction du cadre historique appartient cnrii-ement M. H. H. S ta hl, ct
dans sa presque totalit c'est une rdacdon datant de 1928. Deux chapitres
mme publis l cette poque dana l'Arhiva Stinea # Reforma Sociald,
Anul VIII, Nr. of ( 1929) et Anul lX, Nr. 1- J {1930).'
Evidemment, le texte initial a t fortemnt' remani, par endroits, :a fin d'tre mis
au point 1\V(:C les publicAtions et le$ docutnents parus depuis.
394
LE CADRE PSYCHIQUE
Le c11dre psychique en d e m i ~ r e n t e n t M. H. H. S ta lt l.
l'HOTOGRAPHI ES ET DESSINS
P ltototr-aphio. M. 1. Bcrman: Nr. 6 ct 20; M. St.dian Dode: Nr. 1-S, i.
9-19, n-2, J I, JS-37 ct 10-41. M. H. H. Stohl: Nt. 8, 21, JO, J2, JJ, 38 et 39.
Les de J Ji rt s ct le$ earl t s ont t (aitC$ par MM. M. Trt{e$cu, Const. Opdricd,
1. Parcscu-Brufoiu, Tiw Pt>pcsc11 ec Victor Popacu.
395
ll.ONl'l'ORUL OFICIAL $1
IMPRIMERULE STATULUI
IM(IR.UlERIA NATIONAL
D U C UR ESTf- t 99!1
2000 EXEl:IPL. X.1939
BI BLIOTECA DE SOCIOLOGIE, ETICA POL I TIC
O. OUSTI
SOCJOLOOt ROW:NIEI
(La SodoJoak ck la lloo.lmuU.J
1. Nnq, foU:! 'fiilap d 'lUX' rtdocl ard.kiM MOftOP'&""k: dlrldc H. H. s.lrL
Vol. 1. Les -.t ... cownoloalq...,, bloiOSICIIH, kbtoriquc. ct PrcbiQ.ue.
Vol. IL Les manlfuurloru
Vol. Jll, lu aunlfcsuorloru konoi'I'IIQUC't \ jurldlqUQ ct .Jminl!ln l lvet. ul\1161 torillu.
Ptttccr t Hidlnoe.wdalu.
1. Dtlaut. UA u.r dla Tara Oltulul (D .. un YlllaJt du l'ayt de l'Olrl. MOfloCICn.fle .oclolotid tub IMrl
i l- lui Tr" "'" Ucon"l (MonQolln!Hik dirl&ie par T. ff.),
Vol. t. Cad ... k (k. mdno).
Vol. 11. MatU(utJ.rl.le O. tNtllfuurloru).
Vol. Ill. Rlllile tl snocnclc ..x .. lc <kt 11n.l1U. k, ... btioru ct lu proc:ok
oodau:l:). S....poaor
3. Qopocin, - .at d.l6 "-1-. (Q., un rilMcc elu Pt.,.. dot t1,...). Monotn/"' .odolot:ld. lk ,.,.
Conm (Moi>QPI'J>hk dirillk s-r 1. C.). Vknr 4 r -.flrr
4. aate uecetatc: cie lkhlsw:Lo Rt. S.udteJqd &..dUo.,., b .. ,,_
d'truduw). AMhctl coochad ok A- Golott-aJ(ol tl O. C. c;-,ne.
.odoios!Quc: ctLridc Ptr A. Q. et k. De. D. C. (i.). Cu un .nadlv daon _._dl;
a:! a analu1 D.G...,I (A._,....., aur b. llklolalloft du 'ltl
b$e raufiWa por le Prof. [). (i.).
Vol. 1. lk Allwl....,lc O""'ClK'W tl 1. ClhkWNIIM (LA prteMN
H J.Ch..).
Vol. Il. proprkrlJil fi t.IT\1111 tCOI\Om.let. pu:etW.rt. de '"* 1. M-.uweow. lftt, '*'
P. $c.l nc .. lcsc" tt C. morccllerMnl du cl b lltuallon
prf6tnclco "pa.r ln 1. M. cr P. Sr. er C. St.).
Vol. Ill. Stara. "nlud ,1 ltafU culwnli, de Dr. D. C. 0-lt.JCM A, Qofo>,HIIJIA (1..
p n f e( t' II\SIAIC1Ion, 1)&1 Or, D. C. Q. (J.).
Vot. tV. Conffibucl i la u.cdor S. re 11 po.llonk, P""rcnu.r. de Mtro11 C.n
... QI!. Mrnwc, Yoi..11J4 Nit "' C. P4 .. G"- R.rrc4n .. l , Th. $rlrh 11 Mire
Tiriwns (Connibul lonl. );o rn-olotlle <k1 vilbu IOU!Niint. llrlcolu,
por M. C., (ill. M., Y. N., C. P., A.. Il, Th.' S. H" M. T.).
Conf< budi la tlpoolotU ..,tclor romltleftl. Suc ru oeuccll """"'"' pruent.ue dt. Mn. .. c. ...
>1"4,Unm;,., F!orm f'SoofUCM, C. P4ul, Qll. it MinN Tjriw.l (Conntbudcww
b tn>Oiorit mu .... ln r<fwM;on< .X,. OUP<II'oftS ..... ,.... AOnoiCfl
cob. & .... U. por '-f. C':., Ft FL.C r.,QII. R. u M. T.). Vlur Jt ,_..,,
TE.ORIB $ 1 CERCE.TAR.I
(Sodoklolk rMoriQuc lkdwcrdoa)
1. Tcoria raoaocnl>tl aoc:loloKke de T .. lor. H.,. ... ,.,, "' ... .,udlu lnuodunv de D. ..,., (Le rhf.o..rie
de b ....,..ocropftle .odoloclquc, pou T. H., h' uN: &..de lnnodu.nlw: du Prof. D. (j.).
19H.
Z. de H. H. Su.hl (1.. 11<: b tQ<toolocl.Qyc
H. H . .SC.. hll. 19}4.
}, Rul/caua oociall. lnurcare de onloloclc! ""lllonal.l de T' '""' " a.. rUiit todak. Eul d 'DII
roiOII IC pur. H. ). l US.
-t. Soc:Jolocb miliuoo1 . l ouoduutt ln polldd D. Q .. sc; mlliUIII fnuoduc
t iol> b Sodoloalc POlldQUC Prof, D. (i.), 19JS.
S. Tr.n11u:1< du XIV--e Coqrh lioucmat lbnal .la Soc:loloPe. B.c:wqd 19)9. 1.
A. Lu UN''' f1ttut): Sitle B. u. villate : 4 (vlenr ; ,
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