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05: LE MYSTERE DE DIEU JESUS EST LE CHEF DE L EGLISE

TITRE DE LA LEON N 5: JESUS EST LE CHEF DE L'EGLISE

ETUDES PREPAREES PAR JOHN PASTERKAMP

27. L'EGLISE - COMMENT LE FAIT QUE JESUS EST LE CHEF SE MANIFESTE-T-IL DANS LA VIE PRATIQUE DE L'EGLISE?

Les Eglises locales sont le Corps de Christ dans la localit o elles se trouvent. Jsus est le Chef de l'Eglise (EPH. 1 :22, 23). Comment le fait que Jsus est le Chef de l'Eglise se manifeste-t-il dans la vie pratique d'un Corps local de croyants?

La premire chose que le Seigneur Jsus fit aprs Son ascension fut de donner des dirigeants l'Eglise.

EPH. 4:8,11; "C'est pourquoi il est dit: Etant mont en haut, Il a emmen des captifs, et Il a fait des dons aux hommes. Et Il a donn les uns comme aptres, les autres comme prophtes, les autres comme vanglistes, les autres comme pasteurs et docteurs."

En tant que Chef de l'Eglise, le Seigneur Jsus est Lui-mme chacun de ces cinq ministres.

1. Le Seigneur Jsus est le grand Aptre. HEB. 3:1.

2. Le Seigneur Jsus est le grand Prophte. DE. 18:15 / LUC 24:19 / AC. 3:13, 22, 23.

c. Le Seigneur Jsus est le grand Evangliste. LUC 8:1.

3. Le Seigneur Jsus est le grand Berger. JN. 10:11 / HEB. 13:20.

4. Le Seigneur Jsus est le grand Docteur. MC. 6:6 / JN. 3 :2.

Le Seigneur Jsus se trouve maintenant au ciel. Mais de quelle faon exprime-tIl Sa position de Chef et Son ministre envers l'Eglise sur terre? 1. Jsus l'Aptre s'exprime au travers d'aptres humains.

2. Jsus le Prophte s'exprime au travers de prophtes humains.

3. Jsus 1'Evangliste s'exprime au travers d'vanglistes humains.

4. Jsus le Berger s'exprime au travers de bergers humains.

5. Jsus le Docteur s'exprime au travers de docteurs humains.

Conclusion: Le Seigneur exerce Sa position de Chef travers de GENS.

28. L'EGLISE - COMMENT OBTENIR DES DIRIGEANTS?

Chaque croyant a un don de grce qui reprsente une mesure ou une partie du ministre de Christ. Ensemble ils peuvent exprimer le ministre du Seigneur travers l'Eglise. Les dirigeants, cependant, ont une mesure ou partie du ministre de Chef du Seigneur Jsus, et ensemble les dirigeants peuvent exprimer Jsus en tant que Chef de l'Eglise, envers l'Eglise.

Dans ces tudes, nous appellerons ces dons de dirigeants les "dons du ministre de Chef". Nous esprons publier des tudes dtailles au sujet de ces cinq dons ou ministres.

1. EPH. 4:11: "Et Il a donn les uns..."

Notez: Ces dirigeants sont le don du Seigneur l'Eglise. Il s'agit de gens, et par consquent ils ne sont pas parfaits. Malgr tout ils sont un don du Seigneur. En acceptant ces dirigeants nous acceptons les dons du Seigneur. En rejetant ces dirigeants nous rejetons les dons du Seigneur. Dans ces dirigeants nous recevons le Seigneur Lui-mme.

2. MT. 10:40, 41; "Celui qui vous reoit Me reoit, et celui qui Me reoit, reoit Celui qui M'a envoy. Celui qui reoit un prophte en qualit d'un prophte recevra une rcompense de prophte."

3. GAL. 4:14; "Et mis l'preuve par ma chair, vous n'avez tmoign ni mpris ni dgot; vous m'avez, au contraire, reu comme un ange de Dieu, comme Jsus-Christ."

Notez; La pense de recevoir ou accueillir le Seigneur lorsque nous recevons des gens est galement exprim dans les passages bibliques suivants: AC. 9 :4 / MC. 9:37 / MT. 25:40.

Si les gens ne reoivent pas les dirigeants que le Seigneur donne, ils peuvent pour ainsi dire les lier et offrir ainsi l'ennemi des portes ouvertes qui lui permettront de les attaquer et de faire du tort l'uvre de Dieu. JUG. 15 :9 - 13.

Dans les Ecritures on fait d'habitude allusion ces dons de ministre comme des anciens. Tous les dons du ministre de Chef sont des anciens (I PIE. 5:1). Cependant, tous les anciens ne sont pas ncessairement des dons de ministre.

La situation idale pour une assemble locale est d'avoir des anciens qui ont tous un don de ministre. Un don de ministre est un don du Seigneur l'Eglise; quant la charge d'ancien (ou d'vque = surveillant), on peut y aspirer (I TIM. 3:1). La charge d'ancien est une lourde responsabilit, puisque les anciens reprsentent ensemble la position de Chef de Christ envers leur communaut.

Par consquent, la charge d'ancien n'est pas une occupation honorifique en reconnaissance de fidlit et de bons services rendus. Ce n'est pas une charge qui confre prestige et position. Les anciens ne sont pas non plus un genre de comit excutif de l'Eglise locale que l'on lit cause de leur anciennet. Barnabas servait Dieu avant Paul, mais ce fut Paul qui devint le dirigeant (meneur)!

4. PHIL. 2:3: "Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilit vous fasse regarder les autres comme tant au-dessus de vousmmes."

5. GAL. 5:26: "Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres."

6. III JN. 9: "J'ai crit quelques mots l'Eglise; mais Diotrphe, qui aime tre le premier parmi eux, ne nous reoit point."

29. L'EGLISE - LES QUALIFICATIONS POUR ETRE UN DIRIGEANTS

Les qualifications pour tre un dirigeant sont numres en I TIM. 3 :1 - 7 et TITE 1:5 - 9. Quand la vie personnelle d'un homme est un tmoignage, alors cette personne peut fonctionner officiellement dans son don de ministre de Chef particulier que Dieu lui a donn.

Bien que les qualifications soient svres, il faut tre prudent pour ne pas disqualifier un ancien trop rapidement. Dieu se servait de Samuel d'une manire puissante, alors que ses fils ne marchaient point comme leur pre marchait (quant Samuel, l'homme qui lui servait de pre - le souverain sacrificateur Eli - tait un pitre exemple) (I SAM. 8:1 - 3).

Cependant, les plaintes que dposa le peuple d'Isral par rapport aux fils de Samuel amenrent directement la nomination de Saul comme roi, ce qui fut un grand dsastre.

Quelques-uns des fils de David ne marchaient pas non plus selon le modle biblique. David avait visiblement manqu leur donner une ducation convenable (I ROIS 1:6 / II SAM. 13:21).

Cependant, Dieu continuait se servir de David. Mais l'chec de David en tant que pre envers ses fils affectait certainement l'efficacit de son ministre.

Dans le cas d'Eli, cependant, ses fils taient trop mchants, et Eli perdit son ministre cause d'eux, parce qu'il avait chou comme pre, et parce qu'il honorait ses fils plus que Dieu (I SAM. 2:29 - 31 / 3:13).

Nous devons nous rappeler que les dirigeants que Dieu donne sont des hommes qui, eux aussi, se dveloppent et croissent vers une plus grande maturit et vers la perfection (I TIM. 4:15).

30. L'EGLISE - PARMI LES ANCIENS SE TROUVE UN DIRIGEANT

1. Pierre tait initialement le dirigeant des aptres et de l'Eglise de Jrusalem. AC. 1:15 / 2:14, 38 / 3:4 - 25 / 4:6 - 12 / 5:1 - 11.

2. Plus tard Jacques devint le dirigeant principal de l'Eglise de Jrusalem. AC. 12:17 / 21:18 / GAL. 2:9, 12. C'tait galement Jacques qui parlait avec beaucoup de sagesse lors de la confrence Jrusalem o il fallait rsoudre un problme difficile qui avait surgi dans les Eglises. AC. 15:13.

3. Barnabas tait initialement le dirigeant principal de l'Eglise d'Antioche. AC. 11:19 - 26. Plus tard Barnabas fut envoy comme missionnaire-aptre.

4. Pendant un certain temps c'tait Timothe qui remplissait le rle de dirigeant principal Ephse. I TIM. 1:3.

5. Tite fut envoy comme dirigeant principal vers les Eglises Crte. TITE 1:5.

6. La premire mention d'anciens dans les Ecritures tait sous le ministre de Mose (EX. 18 / NOM. 11:16 - 30). Mose tait le dirigeant principal de ces 70 anciens et de son assistant Josu. Il tait, pour ainsi dire, lancien des anciens.

Notez: Cela exige de l'humilit de la part des autres anciens de reconnatre et d'accepter celui que Dieu a tabli comme dirigeant parmi les anciens.

Dans le Nouveau Testament on ne mentionne gure le dirigeant principal d'une certaine glise. Il tait visiblement reconnu, mais on n'exaltait pas outre mesure la position du dirigeant principal, pour viter que les gens ne lui accordent une importance trop grande (I COR. 4:6 / II COR. 12:7).

31. L'EGLISE - LES DIACRES

Les diacres font partie des responsables qui dirigent l'Eglise. Au fond ce sont des anciens en formation. La tche du diacre est un ministre prparatoire pour un ministre qui porte davantage de responsabilit.

1. PHIL. 1:1: "Paul et Timothe, serviteurs de Jsus-Christ, tous les saints en Jsus-Christ qui sont Philippes, aux vques (surveillants ou anciens) et aux diacres..."

2. I TIM. 3:13: "Car ceux (les diacres) qui remplissent convenablement leur ministre s'acquirent un rang honorable, et une grande assurance dans la foi en Jsus-Christ."

On estime gnralement que les "aides" mentionns en AC. 6 taient des diacres, mais ce terme n'y est pas utilis, et par consquent nous ne pouvons pas tablir une doctrine absolue au sujet des diacres base sur ce passage.

Ce qui est certain, cependant, c'est que ces hommes ont dvelopp de puissants ministres spirituels. Il suffit de penser Etienne et Philippe (AC. 6:8 / 8:8). L'tablissement de ces hommes comme "aides" est mentionn dans AC. 6:1 - 7.

32. L'EGLISE - UNE EGLISE SANS DIRIGEANTS MANQUE DE L'ORDRE DIVIN

1. TITE 1:5: "Je t'ai laiss en Crte, afin que tu mettes en ordre ce qui reste rgler, et que, selon mes instructions, tu tablisses des anciens dans chaque ville."

2. COL. 2:5: "Car, si je suis absent de corps, je suis avec vous en esprit, voyant avec joie le bon ordre qui rgne parmi vous, et la fermet de votre foi en Christ."

Notez : Dieu veut que le gouvernement scripturaire au sein de l'Eglise par le moyen des dirigeants soit reconnu et qu'il y fonctionne, afin que l'ordre divin soit tabli et que le peuple de Dieu puisse grandir.

Il y a des ministres qui ne sont pas limits une Eglise locale particulire. Ceux qui les dtiennent voyagent. Ils sont un don de Dieu pour le Corps de Christ dans un sens plus vaste. Quelques-uns des ministres mentionns en EPH. 4:11 font partie de cette catgorie.

33. L'EGLISE - CONCLUSION LEON N 5

Les passages bibliques suivants - prononcs prophtiquement par Jrmie montrent les rsultats d'un leadership (leadership = direction, le fait de diriger, conduire) qui fonctionne proprement: 1. Le peuple de Dieu aura de la connaissance et de la comprhension.

JER. 3:15: "Je vous donnerai des bergers selon Mon cur, et ils vous patront avec intelligence et avec sagesse." (Darby traduit par "connaissance et intelligence").

2. Fcondit, croissance, absence de crainte et de terreur.

JER. 23:3, 4: "Et Je rassemblerai le reste de Mes brebis de tous les pays o Je les ai chasses; Je les ramnerai dans leur pturage; elles seront fcondes et multiplieront. J'tablirai sur elles des pasteurs qui les patront; elles n'auront plus de crainte, plus de terreur, et il n'en manquera aucune, dit l'Eternel."

A RETENIR: L'EGLISE LOCALE DOIT EXPRIMER LE CARACTERE ET L'ETRE DU CORPS DE CHRIST UNIVERSEL!

ETUDES PREPAREES PAR JOHN PASTERKAMP