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ZAOUIYA TIDJANIYA EL KOUBRA DEUROPE

Tidjaniya.com- Extranet
Recueils des Talims des internautes de LEnfant Tidjani
LA MOSQUEE

Le prsent ouvrage est rserv exclusivement aux disciples de


Cheikh Mohammad El Mansour El Mohieddine Tidjani

ALLAH le Trs Haut dit :


Seuls peuplent les mosques dAllah
que ceux qui croient en Allah et au Jour Dernier. .
(Sourate 9 Le Repentir, verset 18)

Selon Abou Said Al Khoudri (quAllah lagre), le Prophte


(que la prire et la paix de Dieu soient sur lui) a dit : Quand
vous voyez quelquun aller rgulirement aux mosques, attestez
pour lui quil est croyant. . Dieu Exalt dit en effet : Seuls
peuplent les mosques dAllah que ceux qui croient en Allah et au
Jour Dernier. . (Sourate 9 Le Repentir, verset 18)

N.B : Il est signaler que ce recueil bas sur le thme de la Mosque nest pas exhaustif. Il
est indispensable de se rfrer au recueil complet des talims des internautes de lEnfant
Tidjani.

Talim du Lundi 15 Mars 2010


Cher(e) enfant.
Assalamou A'lakoum ainsi qu toute la famille.
Salam (Paix et Salut) Parole de la part d'un Seigneur Trs Misricordieux.
Ton Cheikh, nest pas celui que tu coutes, mais bien celui dont tu apprends .

Le soufi continue son enseignement.


Ouvre bien ton cur.
Ecoute avec attention.
Prpare-toi intrieurement concentre toi sur ALLAH.
Mon ami limam Ali (ran) a dit : Le plus grave des pchs est celui que sous-estime
son auteur.
Et encore : Aimez la prire qui est le pilier de votre religion.
Et encore : La maison dALLAH ! Frquentez l, ne labandonnez point tant
que vous serez en vie. Son abandon portera atteinte votre honneur vis--vis du
regard dALLAH le trs haut.
Louange et remerciement infinis ALLAH le trs haut qui ne cesse de nous combler de ses
bienfaits travers la Misricorde et la bndiction particulire de notre bien aim prophte
Mohammad (sas) le secret de lexistence le sceau et Matre incontest de tous les Prophtes et
Messagers et de notre ducateur parfait lirrigateur Universel le sceau et Ple seigneurial de tous
les Saints la station unique Sadina Ahmad Tidjani (ran).

A bientt si ALLAH le veut et le dsire.


Le pauvre et insignifiant serviteur en ALLAH le Trs Haut.
Mohammad al Mansour al Mohieddine lenfant Tidjani, quALLAH le prserve.

Talim du Lundi 09 juillet 2010

Serviteur dALLAH. Assalamou A'lakoum.


Salam Parole de la part d'un Seigneur Trs Misricordieux.
Ton Cheikh, nest pas celui que tu coutes, mais bien celui dont tu apprends .

Lenfant Tidjani continue son enseignement.


Ouvre bien ton cur. Ecoute avec attention.
Prpare-toi intrieurement concentre toi sur ALLAH.
Et sache que les meilleurs curs sont les plus rceptifs.
Sache mon enfant que la recherche de la vrit est le moteur de la foi, et une
poursuite constante et jamais acheve de la vrit. Lhomme qui sarrte sur le
chemin de la vrit, a cess aussi de croire .
Saches, serviteur dALLAH, que la femme musulmane peut participer la prire
collective dans la mosque par la volont dALLAH le Trs Haut.
Notre noble religion L'Islam a exempt la femme de la ncessit de prier en groupe
dans la mosque mais il lui a, nanmoins, permis de se rendre la mosque pour
participer la prire collective. La femme sortait en effet et priait derrire le Messager
d' Allah (sas).
Acha, la mre des fidles (ran) disait : Le Messager d'Allah (sas) faisait la prire de
l'aube et les femmes fidles priaient derrire lui couverte de leurs voiles. Quand elles
eurent termin, elles revinrent chez elles sans que personne ne puisse les reconnatre
(AI Bukhari et Muslim).
Elle disait aussi (ran) : Les femmes fidles participaient avec le Messager d' Allah
(sas) la prire de l'aube vtues de voile avant de retourner chez elles sans que
personne ne les reconnaissait"(AI Bukhari et Muslim).
Le Messager d' Allah (sas) priait la hte chaque fois qu'il entendit un enfant pleurer
par considration de la proccupation de sa mre. Dans le Hadith authentique, il dit
(sas): Je commence la prire avec l'intention de la prolonger quand j'entends les
pleurs d'un bb, alors je m'empresse dans la prire sachant que sa mre serait si
proccupe par les larmes de son enfant. (AI Bukhari et Muslim).
La compassion dAllah le Trs Haut est si grande envers la femme qu'Il ne lui a pas
ordonn de faire les cinq prires obligatoires dans la mosque. Si Allah le Trs Haut lui
avait impos cette tche, elle serait si encombrante et si difficile pour elle, qu'elle serait
incapable de laccomplir dans la mosque, comme nous le constatons dans le cas des

hommes qui ne participent pas rgulirement la prire collective dans les mosques
et se contentent souvent de prier soit dans leurs lieux de travail ou chez eux.
Les multiples occupations de la femme vis--vis de son mnage, son mari et ses
enfants ne lui permettent pas de quitter sa maison cinq fois par jour, il est mme
impossible pour elle de pouvoir s'acquitter de tous ses devoirs en mme temps. C'est
ainsi que devient vidente la philosophie divine de limiter la prire collective dans les
mosques aux hommes sans les femmes et d'autoriser ces dernires prier chez elles.
La femme a la libert de faire sa prire soit dans sa maison ou dans la mosque et c'est
elle seule que revient la dcision du lieu d'accomplir ce devoir. Le mari ne peut gure
lui interdire de sortir la mosque si elle lui demande l'autorisation.
Le Messager dAllah (sas) disait dans plusieurs Hadiths: N'interdisez point les
mosques vos femmes mais leurs maisons sont mieux pour elles. (Abu Daoud et
Ahmed).
Il disait aussi (sas) : Quand vos pouses vous demandent l'autorisation de sortir pour
la mosque, ne les interdisez point. (Muslim).
Les hommes se soumirent aux commandements du Messager d'Allah (sas) et
autorisrent leurs femmes se rendre la mosque, mme si cette sortie n'tait pas
leurs gots. Le rcit d'Abdullah ben Omar (ran) reprend cet tat de choses. Il dit:
Une des femmes d'Omar (ran) faisait la prire de l'aube et celle du soir (Icha) dans la
mosque. On lui demanda : Pourquoi sors-tu alors que tu sais quOmar dteste cela
et en plus il est jaloux ? Elle rpondit : Rien ne l'empche de m'interdire. On lui
dit alors : Ce qui l'empche c'est le commandement du Messager dAllah (sas):
N'interdisez pas les serviteurs d'Allah d'aller la mosque d'Allah (Muslim).
Devant les directives du Prophte (sas) d'autoriser la femme se rendre la mosque
et son interdiction de l'empcher d'y aller, les mosques connaissaient un afflux des
femmes du temps du Prophte (sas) et la priode qui suivit. Elles accomplissaient la
prire, participaient aux invocations du bien, coutaient les sermons et contribuaient
dans la vie des musulmans. Dans leurs prires, les musulmans s'orientaient au dbut
vers Al Qods avant de changer la kibla vers la Kaba la suite de la rvlation du
commandement dAllah le Trs Haut, les visages des musulmans et des musulmanes
taient orients vers le pays du Nord avant de se tourner vers la Kaba.
La mosque fut et demeurera un centre de rayonnement et d'orientation pour les
musulmans et les musulmanes. C'est l'intrieur de cet difice purifi que le culte est
pratiqu et de ses chaires que les sermons sont faits ; la femme musulmane y a
toujours eu sa prsence depuis l'aube de l'Islam. Les textes authentiques qui affirment
cette participation de la femme sont multiples. Ils racontent tous comment la femme
participait la prire du vendredi, la prire de l'clipse, les prires des deux ftes. Elle
rpondait toujours l'appel de la prire par la volont dALLAH le Trs Haut.

ALLAH le Trs Haut a dit : "Nous fmes de l'arche de No un souvenir mmorable.


Que ne pourrait-on y rflchir ?" Montez dedans. Que sa course et son mouillage
soient au nom dALLAH. Certes mon Seigneur est Pardonneur et Misricordieux
mon Dieu ! toi la louange et toi le remerciement autant que l'ensemble de Ta Science peut
cerner de Tes attributs et de Tes noms et de Tes louanges par lesquelles Tu t'es lou Toi-mme
par Ta propre Parole, et par lesquelles t'ont lou chacune de tes cratures, avec toutes les
expressions de louange par lesquelles Tu t'es voqu Toi-mme et par lesquelles t'ont voqu
l'ensemble de tes cratures et la dimension de ce que cerne Ta Science et pour tous les bienfaits
mon gard que Ta Science englobe .
Louange et remerciement infinis ALLAH le Trs Haut qui ne cesse de nous combler de ses
bienfaits travers la Misricorde et la bndiction particulire de notre bien aim Prophte
Mohammad (sas), le secret de lexistence, le sceau et Matre incontest de tous les Prophtes et
Messagers, et de notre ducateur parfait, lirrigateur Universel, le sceau et Ple seigneurial de tous
les Saints, la station unique Sadina Ahmad Tidjani (ran).

A bientt si ALLAH le veut et le dsire.


Le pauvre et insignifiant serviteur en ALLAH le Trs Haut.
Mohammad al Mansour al Mohieddine lenfant Tidjani, quALLAH le prserve.

Talim du Vendredi 01 Octobre 2010

MON ENFANT.
Salam Parole de la part d'un Seigneur Trs Misricordieux.
Ton Cheikh, nest pas celui que tu coutes, mais bien celui dont tu apprends .
Lenfant Tidjani continue son enseignement.
Ouvre bien ton cur. Ecoute avec attention.
Prpare-toi intrieurement, concentre-toi sur ALLAH.
Et sache que les meilleurs curs sont les plus rceptifs.
Sache mon enfant que la recherche de la vrit est le moteur de la foi, et une
poursuite constante et jamais acheve de la vrit. Lhomme qui sarrte sur le
chemin de la vrit, a cess aussi de croire .
Les mosques et lieux de prires
A- Les mosques :
Ce sont les meilleurs endroits sur Terre, et les meilleures de toutes ces mosques sont
Masjid al-Haram ( la Mecque), Masjid An-Nabawi ( Mdine), Masjid Al-Aqsa (
Jrusalem).
B- Ce quil faut dire quand on rentre dans une mosque:
Il faut :
- rentrer dans la mosque du pied droit et en sortir du pied gauche.
- faire les salutations sur le Prophte (sas)
- dire la doua
en entrant : Bismillah, waaltou was salmou al rassoulillah, Allhoummaghfirl dhounoub waftah-l abwba rahmatika .
Au nom de Dieu, que le penchant divin et la paix soient sur lEnvoy de Dieu !
Allah, pardonne-moi mes pchs et ouvre-moi les portes de ta misricorde .
En sortant : Bismillah, waaltou was salmou al
Allhoummaghfir-l dhounoub waftah-l abwba fadlika .

rassoulillah,

Au Nom de Dieu, que le penchant divin et la paix soient sur lEnvoy de Dieu !
Allah, pardonne-moi mes pchs et ouvre-moi les portes de ta grce .
C- Ce qui est ncessaire de respecter dans une mosque:
Il y est interdit de :
- vendre et dacheter quoi que ce soit.
- de demander au gens sils nont pas retrouv ce quon a perdu lextrieur de la
mosque
- dlever la voix
- de lire des pomes, sauf ceux qui sont autoriss dun point de vue lgislatif
- daller la mosque aprs avoir mang de lail cru ou des oignons crus.
- dhabiter dans la mosque, sauf ceux qui y vivent pour se consacrer totalement
ladoration dAllah le Trs Haut comme les gens de sofa au temps du Prophte (sas).
- dutiliser la mosque comme lieu de passage
- daccrocher des armes dans la mosque
- les associateurs et les gens qui nont plus leur raison nont pas le droit de rentrer dans
une mosque.
Il est autoris aux femmes de venir prier la mosque, tant quil ny a pas de trouble
Il est dconseill aux jeunes filles (non marie) de venir la mosque.
Il faut viter de ramener des petits enfants, sauf ceux qui savent bien se tenir
Il est permis de dormir la mosque mais seulement un temps trs court.
D - Les lieux de prires :
Il nous est permis de faire la prire dans nimporte quel lieu partir du moment quil
est pur.
Par contre le Prophte (sas) nous a interdit de prier dans sept endroits :
- les lieux o se trouvent les chameaux (lcurie).
- dans les lieux de passage, sauf si on na pas le choix, dans ce cas on pose un tapis. Par
contre, il nous est autoris de prier dans un passage sil ny a plus de place dans la
mosque.
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- il est interdit de prier au-dessus de la Kaba.


- de prier dans les salles deau, sauf si on est sr que ce lieu est pur, en cas de situation
extrme.
- il est interdit de prier dans des dchetteries, sauf par exemple celui qui y travaille
comme les boueurs, dans ce cas, il doit sassurer de prier dans un endroit propre de
cette dchetterie.
- il est interdit de prier dans les boucheries, les lieux o se font les sacrifices.
- il est interdit de prier dans les cimetires des associateurs, mais on peut prier dans les
cimetires musulmans.
Enfin lImam Malik a rajout quil nous dconseille de prier dans les glises, dans les
Synagogues, ou dans les Temples, sauf si on na pas le choix.
Notre ami et frre limam Ali que ALLAH anoblisse sa face a dit : Tout les jours sont
fte lorsque ALLAH nest pas dsobit
Que ALLAH le Trs Haut soit satisfait de nous et quil nous accepte de part sa faveur
et de son agrment. AMINE
ALLAH le Trs Haut a dit : "Nous fmes de l'arche de No un souvenir mmorable.
Que ne pourrait-on y rflchir ?" Montez dedans. Que sa course et son mouillage
soient au nom dALLAH. Certes mon Seigneur est Pardonneur et Misricordieux.
mon Dieu ! toi la louange et toi le remerciement autant que l'ensemble de Ta Science peut
cerner de Tes attributs et de Tes noms et de Tes louanges par lesquelles Tu t'es lou Toi-mme
par Ta propre Parole, et par lesquelles t'ont lou chacune de tes cratures, avec toutes les
expressions de louange par lesquelles Tu t'es voqu Toi-mme et par lesquelles t'ont voqu
l'ensemble de tes cratures et la dimension de ce que cerne Ta Science et pour tous les bienfaits
mon gard que Ta Science englobe .
Louange et remerciement infinis ALLAH le Trs Haut qui ne cesse de nous combler de ses
bienfaits travers la Misricorde et la bndiction particulire de notre bien aim prophte
Mohammad (sas), le secret de lexistence, le sceau et Matre incontest de tous les Prophtes et
Messagers, et de notre ducateur parfait, lirrigateur Universel, le sceau et Ple seigneurial de tous
les Saints, la station unique Sadina Ahmad Tidjani (ran).

A bientt si ALLAH le veut et le dsire.


Le pauvre et insignifiant serviteur en ALLAH le Trs Haut.
Mohammad al Mansour al Mohieddine lenfant Tidjani, quALLAH le prserve.

Talim du Lundi 01 Novembre 2010

MON ENFANT.
Salam Parole de la part d'un Seigneur Trs Misricordieux.
Ton Cheikh, nest pas celui que tu coutes, mais bien celui dont tu apprends .
Lenfant Tidjani continue son enseignement.
Ouvre bien ton cur. Ecoute avec attention.
Prpare-toi intrieurement, concentre-toi sur ALLAH.
Et sache que les meilleurs curs sont les plus rceptifs.
Sache mon enfant que la recherche de la vrit est le moteur de la foi, et une
poursuite constante et jamais acheve de la vrit. Lhomme qui sarrte sur le
chemin de la vrit, a cess aussi de croire .
Le mrite de la prire en commun
Le bien aim Prophte (sas) a dit: La prire en commune dpasse en mrite celle du
solitaire de vingt-sept degrs.
Ab Hurayra (ran) rapporte que le Prophte (sas) ayant constat que certaines
personnes n'ont pas assist la prire en commun a dit: J'ai failli ordonner un
homme de diriger ma place la prire en commun pour que j'aille chez certains
hommes retardataires brler leurs maisons.
Othrnn (ran) a dit : Celui qui accomplit la prire du dbut de La nuit (al- 'ish'), c'est
comme s'il prie durant la moiti de la nuit. Et celui qui observe la prire du subh
(l'aube) en commun, c'est comme s'il prie toute la nuit.
Le bien aim Prophte (sas) a dit : Celui qui participe une prire en commun se
remplit d'adoration.
Sad Ibn al-Mussayyib (ran) disait: Le muadhin n'a pas excut l'appel la prire
depuis vingt ans sans que je sois dans la mosque.
Muhammad ibn Wasi' (ran) disait: Je ne dsire que trois choses dans ce monde: un
frre qui me redresse quand j'ai tort, des subsistances qui ne prtent pas consquence
et une prire en commun o je ne m'expose pas l'inadvertance et je gagne le mrite
qu'elle implique.
On rapporte que Ab 'Ubayda ibn al- Jarrh avait dirig une fois la prire en commun.
Il a dit avant son dpart : satan n'a cess tout l'heure de m'importuner jusqu' ce
que j'ai vu que j'ai du mrite par apport autrui. Jamais je ne dirigerai une prire en
commun.
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Htim al-Asam disait: J'ai rat une prire en commun et seul Ab Ishk al-Bukhr
m'a prsent ses condolances. Or si j'avais perdu un enfant plus de dix mille hommes
m'auraient prsent leurs condolances. Ceci parce que pour la plupart des gens le
malheur qui touche la Foi est moins grave que les malheurs qui touchent les affaires
du bas-monde.
Ibn Abbs (ran) disait: Celui qui entend l'appel la prire et ne rpond pas ne veut
pas du bien et n'est pas vou au bien.
Ab Hurayra (ran) disait: Il est prfrable pour le fils d'Adam que son oreille soit
remplie de plomb fondu plutt que d'entendre l'appel la prire et de ne pas y
rpondre.
On rapporte galement que Maymn Ibn Mihrn tait venu la mosque. On lui a
dit: Les gens sont partis. Il a dit: Nous sommes Dieu et Dieu nous
retournerons. Le mrite de cette prire (rate) m'est plus agrable que le poste de
gouverneur de l'Irak.
Le bien aim Prophte (sas) a dit: Celui qui assiste pendant quarante jours la prire
(takbrat al-ihrm) Dieu inscrit en sa faveur deux prservations: une prservation de
l'hypocrisie et une prservation de l'Enfer.
On rapporte qu'au Jour de la Rsurrection on ressuscitera des gens aux visages
clatants comme des toiles brillantes. Les anges leur diront: Quelles taient vos
uvres ? Et ils rpondent: Quand nous entendions l'appel la prire nous nous
levions pour la purification sans nous soucier de rien d'autre. Ensuite on ressuscitera
un autre groupe dont les visages sont comme des lunes. Ils rpondront l'information
en disant : Nous nous purifions avant l'heure. Ensuite on ressuscitera un autre groupe
dont les visages sont comme le soleil. Ils rpondront l'interrogation en disant: Nous
assistions l'appel la prire dans la mosque.
D'ailleurs on rapporte que les anciens pieux se lamentent et reprsentent leurs
condolances pendant trois jours lorsquils ratent le takbir dentre en prire (takbirat
al- ihram) et ils se lamentent pendant sept jours lorsquils ratent la prire en commun.
ALLAH le trs haut a dit : "Nous fmes de l'arche de No un souvenir mmorable.
Que ne pourrait-on y rflchir ?" Montez dedans. Que sa course et son mouillage
soient au nom dALLAH. Certes mon Seigneur est Pardonneur et Misricordieux
mon Dieu ! toi la louange et toi le remerciement autant que l'ensemble de Ta Science peut
cerner de Tes attributs et de Tes noms et de Tes louanges par lesquelles Tu t'es lou Toi-mme
par Ta propre Parole, et par lesquelles t'ont lou chacune de tes cratures, avec toutes les
expressions de louange par lesquelles Tu t'es voqu Toi-mme et par lesquelles t'ont voqu
l'ensemble de tes cratures et la dimension de ce que cerne Ta Science et pour tous les bienfaits
mon gard que Ta Science englobe .
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Louange et remerciement infinis ALLAH le trs haut qui ne cesse de nous combler de ses
bienfaits travers la Misricorde et la bndiction particulire de notre bien aim prophte
Mohammad (sas) le secret de lexistence le sceau et Matre incontest de tous les Prophtes et
Messagers et de notre ducateur parfait lirrigateur Universel le sceau et Ple seigneurial de tous
les Saints la station unique Sadina Ahmad Tidjani (ran).

A bientt si ALLAH le veut et le dsire.


Le pauvre et insignifiant serviteur en ALLAH le trs haut
Mohammad al Mansour al Mohieddine Tidjani que ALLAH le prserve.

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Talim du Vendredi 14 janvier 2011

MON ENFANT.
Salam Parole de la part d'un Seigneur Trs Misricordieux.
Ton Cheikh, nest pas celui que tu coutes, mais bien celui dont tu apprends .
Lenfant Tidjani continue son enseignement.
Ouvre bien ton cur. Ecoute avec attention. Prpare-toi intrieurement, concentre-toi
sur ALLAH. Et sache que les meilleurs curs sont les plus rceptifs.
Sache mon enfant que la recherche de la vrit est le moteur de la foi, et une
poursuite constante et jamais acheve de la vrit. Lhomme qui sarrte sur le
chemin de la vrit, a cess aussi de croire .
Une infime partie Interprtation de la sourate 24 versets 36 38
Par la volont d'Allah, des temples se sont levs o l'on glorifie son nom. Nuit et
jour, (36) y prient des fidles que ni la passion du ngoce ni le lucre ne dtournent de
la joie d'exalter Allah, de le prier et de faire la charit. Ils redoutent le jour o les
esprits et les regards seront annihils. (37) Par cette pieuse attitude, ils recherchent une
belle rcompense et esprant s'attirer les effets toujours plus grands de la grce d'Allah.
Allah distribue sans compter qui Il veut. (38).
Aprs avoir montr que le cur du croyant rempli de science et de guide est tel
qu'une lampe qui se trouve dans un verre, alimente par une huile bnie, comme un
astre grand clat, ALLAH indique les places de ces lampes qui ne sont que les
mosques, les meilleurs endroits sur terre aims de Lui, consacrs Son adoration.
Par la volont d'Allah, des temples se sont levs qui doivent tre tenus
propres de toute souillure provenant d'un acte ou d'une parole qui ne leur sient pas.
Ka'b Al-Ahbar (ran) disait : Il est crit dans le Pentateuque : (ALLAH dit) que les
mosques sont mes demeures sur terre. Quiconque aura fait ses ablutions la
perfection et y viendra Me visiter, Je l'honorerai. Il est du droit des visiteurs d'obtenir
les-considrations du matre de la maison .
Plusieurs sont les hadiths prophtiques qui parlent des mosques, de leurs mrites,
de leur vnration et de leur encensement. En voici quelques uns titre d'exemple :
- Le prince des croyants Othman Ben Affan (quAllah lagre) rapporte qu'il a
entendu le Messager de dALLAH -qu'Allah le bnisse et le salue- dire: quiconque
btit une mosque pour obtenir la satisfaction dALLAH, ALLAH lui btit une
demeure au Paradis. (Rapport par Boukhari et Mouslim).

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- Acha -que Dieu l'agre- a dit : Le Messager dALLAH -qu'Allah le bnisse et


le salue- nous a ordonn de construire des mosques dans les quartiers, de les tenir
propres et de les encenser.
- Anas, quALLAH l'agre - rapporte que le Messager dALLAH -qu'Allah le
bnisse et le salue- a dit : L'Heure suprme ne se dressera pas avant que les gens ne
s'enorgueillissent dans les mosques .
- Le Messager dALLAH -qu'Allah le bnisse et le salue-, d'aprs Abou Houraira
(quAllah lagre) a dit : Lorsque vous trouvez quelqu'un faire des ngoces dans les
mosques, dites : Puisse ALLAH ne t'accorder aucun bnfice de tes transactions .
Et si vous rencontrez quelqu'un dans la mosque rechercher un objet perdu, dites :
Puisse ALLAH ne pas te le rendre .
- Ibn Majah rapporte d'aprs Ibn Omar (quAllah les agre) ce hadith qu'il remonte
au Prophte qu'Allah le bnisse et le salue- dans lequel il dit : Il y a des choses qu'on
ne doit pas faire dans les mosques : de les prendre pour un passage (c'tait avant la
construction des mosques), d'y brandir une arme, de faire vibrer l'arc ou lancer des
flches, d'y passer en portant de la viande crue, d'y appliquer une peine prescrite et de
les prendre pour de marchs..
On ne doit pas donc les considrer comme passage sauf dans le cas urgent, ni y
manipuler un arc de peur que les flches n'atteignent les prieurs, ni y porter de la
viande crue afin de ne les souiller par le sang, ni y appliquer une peine prescrite pour
viter les mosques de la souillure de l'excut et enfin les prendre pour des marchs
car elles ne sont tablies que pour l'adoration et la glorification de Dieu- On a dit enfin
qu'il ne faut pas laisser les garons et les fous prendre ces mosques pour un terrain de
jeu.
Boukhari rapporte que Sad Al-Kindi a dit : Jtais debout dans la mosque
quand quelqu'un me jeta un caillou. Je regardai et trouvai Omar Ben Al-Khattab qui
me dit : Va et amne-moi ces deux personnes (dont leur voix s'levait dans la
mosque). En les lui prsentant, il leur demanda : Qui tes-vous ? D'o venez-vous
? - De Taf , rpondit-on. Si vous tiez de ce pays , rpliqua Omar, je vous
aurais frapps durement parce que vous levez vos voix dans la mosque du Messager
dALLAH -qu'Allah le bnisse et le salue-.
Ibn Omar (quAllah les agre) rapporte que Omar -Son pre- ordonnait aux gens
d'encenser les mosques surtout le jour de vendredi.
Dans les deux Sahih, il est cit que le Messager de Dieu -qu'Allah le bnisse et le saluea dit : Une prire en commun surpasse de vingt-cinq fois la prire que l'homme
accomplit chez lui ou dans le march. Celui qui fait les ablutions chez lui, se rend la
mosque rien que pour accomplir la prire, il ne fait un pas sans qu'on l'lve d'un
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degr et qu'on lui efface un pch. Lorsqu'il accomplit la prire, les anges ne cessent
de lui demander la bndiction de Dieu, tant que cet homme se trouve dans le mme
endroit o il a fait la prire, en disant: Grand Dieu, accorde- lui Ta bndiction, faislui misricorde. Il est considr en prire tant qu'il attend la prire suivante
(Rapport par Boukhari et Mouslim).
Il est recommand celui qui se rend la mosque d'entrer en commenant par le
pied droit. Al-Boukhari rapporte d'aprs Abdullah Ben Omar (quAllah les agre) que
le Messager dALLAH -qu'Allah le bnisse et le salue- a dit : Lorsque l'un d'entre
vous entre dans la mosque, qu'il dise : Je me rfugie auprs dALLAH
l'Inaccessible, de Sa Noble Face et de Son pouvoir ternel, contre le dmon le maudit
. En formulant cette invocation, il sera prserv du dmon toute la journe.
Dans une autre recommandation, la Messager dALLAH -qu'Allah le bnisse et le
salue- a dit: Lorsque l'un d'entre vous entre dans la mosque, qu'il prie pour le
Prophte quAllah le bnisse et le salue- et qu'il dise : Grand Dieu, ouvre-moi les
portes de Ta misricorde. En sortant, qu'il prie pour le Prophte quAllah le bnisse
et le salue- et qu'il dise : Grand Dieu, accorde- moi de Tes faveurs. (Rapport par
Mouslim et Nassai).
Dans une autre version rapporte par Fatima que ALLAH l'agre, quand le
Prophte quAllah le bnisse et le salue- entrait dans la mosque, il disait : Grand
Dieu, pardonne mes fautes et ouvre-moi les portes de Ta misricorde aprs avoir
demand la bndiction et la grce dALLAH en faveur du Messager dALLAH
quAllah le bnisse et le salue. En sortant, il demandait la mme chose en ajoutant :
Grand Dieu, pardonne mes fautes et ouvre-moi les portes de Ta grce .
A ce propos, Ahmed rapporte que Oum Houmayd la femme de Abou Houmayd
As-Sa'idi, vint trouver le Prophte -quAllah le bnisse et le salue- et lui dit :
Messager dALLAH, j'aime accomplir les prires avec toi . Il lui rpondit : J'apprcie
bien ton dsir, mais sache que ta prire dans ta demeure est meilleure que ta prire
dans la mosque de ton quartier, et une prire dans cette mosque est meilleure que ta
prire dans ma mosque . Plus tard, cette femme ordonna qu'on lui construise une
mosque dans sa demeure la plus loigne o elle s'acquittait de toutes les prires
jusqu' sa mort .
D'autre part, il est permis aux femmes d'accomplir leurs prires en commun avec
les hommes (en se tenant derrire eux) condition de ne causer aucune nuisance, ni de
se parer ni de se parfumer. Car il est cit dans un hadith authentique : N'empchez
par les servantes de Dieu de frquenter Ses mosques . Acha -que ALLAH l'agre- a
rapport, d'aprs les deux Sahih, que les femmes assistaient la prire de laube avec le
messager dALLAH -quALLAH le bnisse et le salue-, et retournaient chez elles
calfeutres de leurs manteaux sans tre reconnues cause de l'obscurit de l'aube .
Des fidles que ni la passion du ngoce, ni le profit ne dtournent de la joie
d'exalter Allah , tout comme ALLAH a dit ailleurs : croyants, que le souci de vos
15

richesses et de vos enfants ne vous dtournent pas dALLAH [Coran LXIV, 9].
Voulant dire par l : Que le bas monde avec ses clinquants, ses biens et ses plaisirs ne
vous distraient pas du Souvenir dALLAH, car ce qui se trouve auprs de Lui est
beaucoup plus meilleur que ce qu'ils possdent. Ceux-l prfrent l'adoration et
l'amour de dALLAH quoi que ce soit du bas monde.
On a rapport qu'Ibn Omar (quAllah lagre) se trouvait dans le march quand on
appelait la prire. Les hommes fermrent leurs boutiques et se rendirent la
mosque . C'est leur sujet que ce verset fut rvl.
On a rapport suivant plusieurs versions, que les hommes qui se trouvaient dans
les marchs, lorsqu'ils entendaient l'appel la prire; et mme s'ils taient en train de
conclure des transactions trs bnfiques, ils laissaient tout et se rendaient aux
mosques pour s'acquitter de la prire son heure dtermine.
Ils redoutent le jour o les esprits et les regards seront annihils c'est dire au
jour de la rsurrection, les curs et les regards seront bouleverss cause de la
frayeur de ce jour, tout comme le Seigneur a dit : Il retarde son verdict jusqu'au
jour o tous les regards seront figs d'effroi [Coran XIV, 42).
Et ainsi Dieu les rcompensera pour les meilleures de leurs actions. Il acceptera
les bonnes actions en les dcuplant et leur pardonnera les mauvaises. Allah
distribue sans compter qui Il veut car sa rcompense est incommensurable.
Dans un hadith il est dit : Lorsque ALLAH runit les premiers et les derniers,
une voix interpellera les hommes de sorte que toutes les cratures puissent l'entendre
: Les hommes sauront aujourd'hui ceux qui jouiront des plus grandes faveurs de
Dieu. Que ceux dont nul ngoce, nul troc ne les ont distraits du Rappel de Dieu se
lvent . Ils se lveront, mais ils seront peu nombreux. Puis toutes les autres
cratures seront juges. (Rapport par Ibn Abi Hatem).
Ce jour-l ALLAH rcompensera les fidles et augmentera Sa grce envers eux. En
commentant cela, le Prophte -qu'Allah le bnisse et le salue- a dit : La rcompense
sera le Paradis, quant l'autre grce, il s'agit de leur intercession en faveur de ceux qui
lui ont fait un bien quelconque dans le bas monde .
Nous fmes de l'arche de No un souvenir mmorable. Que ne pourrait-on y
rflchir ?" Montez dedans. Que sa course et son mouillage soient au nom
dALLAH. Certes mon Seigneur est Pardonneur et Misricordieux .
mon Dieu ! Toi la louange et Toi le remerciement autant que l'ensemble de Ta Science
peut cerner de Tes attributs et de Tes noms et de Tes louanges par lesquelles Tu t'es lou Toimme par Ta propre Parole, et par lesquelles t'ont lou chacune de tes cratures, avec toutes les
expressions de louange par lesquelles Tu t'es voqu Toi-mme et par lesquelles t'ont voqu

16

l'ensemble de tes cratures et la dimension de ce que cerne Ta Science et pour tous les bienfaits
mon gard que Ta Science englobe .
Louange et remerciement infinis ALLAH le trs haut qui ne cesse de nous combler de ses
bienfaits travers la Misricorde et la bndiction particulire de notre bien aim prophte
Mohammad -qu'Allah le bnisse et le salue-, le secret de lexistence, le sceau et Matre incontest
de tous les Prophtes et Messagers, et de notre ducateur parfait, lirrigateur Universel, le sceau et
Ple seigneurial, de tous les Saints la station unique, Sadina Ahmad Tidjani (quAllah lagre).

Que les prires dAllah et Son Salut ternel soient sur notre bien aim prophte
Mohammad (sas), ainsi que sur ses proches, et tous ses Compagnons ! Amine

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Talim du Vendredi 06 Mai 2011


MON ENFANT.
Salam Parole de la part d'un Seigneur Trs Misricordieux.
Mon bien aim Matre Tidjani (ra) a dit : En ralit ton Cheikh nest point celui
envers qui tu te lies par ta langue et dont tu crois en son statut de Cheikh par ton
cur, mais ton Cheikh est certainement celui qui sest empar de ton cur et qui a pris
possession de ton tre.
Lenfant Tidjani continue son enseignement.
Ouvre bien ton cur. coute avec attention. Prpare-toi intrieurement,
concentre-toi sur ALLAH. Et sache que les meilleurs curs sont les plus
rceptifs.
Sache mon enfant que la recherche de la vrit est le moteur de la foi, et une
poursuite constante et jamais acheve de la vrit. Lhomme qui sarrte sur le
chemin de la vrit a cess aussi de croire
Sache mon cher enfant que la distance ne constituait aucun problme pour les
compagnons (ran) qui arrivaient la mosque ds qu'ils entendaient l'appel la prire.
Peu importait la distance qui sparait leurs foyers de la mosque. La prire en commun
tait tellement chre pour eux tel point qu'ils se rjouissaient de la distance entre
leurs demeures et la mosque, car chaque tape vers la mosque sera compte parmi
leurs bonnes actions et ils seront ainsi rcompenss.
Ubay ibn Ka'b (ra) a rapport : Il y avait un homme dont la maison tait la plus
loigne de la mosque, et malgr cela il ne manquait aucune prire. On lui disait - ou
suivant une variante : je lui suggrais : Si tu t'achtes un ne pour le monter quand
il fait trs obscur ou trs chaud ? - Il rpondit : Je ne trouverais aucun plaisir si ma
maison tait tout prs de la mosque. Je veux que la rcompense soit inscrite dans
mon actif en vertu des pas que j'effectue pour arriver la mosque, ainsi qu mon
retour vers ma famille. L'envoy d'Allah (sas) lui dit alors : Allah t'a rassembl tout
cela . [Muslim].
Le bien aim Prophte (sas) conseillait ses compagnons dont les demeures taient
loin de la mosque, de ne pas dmnager pour habiter prs de celle-ci. Il les rassura
que les efforts qu'ils dploieraient pour arriver la mosque seraient compts parmi
leurs bonnes actions, et que-leurs pas ne seraient pas en vain.
Jabir (ran) a rapport que les Banou Salama, voulaient se rapprocher de la mosque
bien qu'il n'y ait pas d'habitations autour d'elle. On fit parvenir cela la connaissance
du Prophte (sas). Il (sas) leur dit : Banou Salama ! Demeurez l o vous tes,
chaque trace de vos pas vous sera compte". Les hommes de Banou Salama
rpliqurent : Il nous dplairait srement si nous avions dmnag . [Muslim].
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Abu Mussa (ran) a rapport que le Messager d'Allah (sas) a dit : Celui qui aura la plus
grande rcompense pour sa prire, est celui qui est venu de plus loin. Celui qui attend
pour prier avec l'Imam sera mieux rtribu que celui qui prie puis il va dormir . [AlBukhari et Muslim].
Les croyants sont particulirement encourags dans plusieurs hadiths assister matin
et soir la prire en jama 'a (en groupe). Le Prophte (sas) a expliqu qu'il y a une
grande rcompense pour ceux qui vont la mosque pour les deux prires (Fajr et
Icha). Il suffit de citer, dans cette perspective, deux dires :
Othman Ibn Affan (ran) a dit : J'ai entendu le Prophte (sas) dire : Quiconque
prie Icha en commun, cest comme s'il a pri la moiti de la nuit. et Quiconque
prie Fajr en commun, c'est comme s'il a pri la nuit toute entire .[Muslim].
Abu Hurayrah (ran) a rapport que le Messager d'Allah (sas) a dit : Les prires les
plus pnibles pour les hypocrites sont celles du soir et de l'aube. Sils savaient ce qu'il
y a (comme rcompense) pour ces deux prires, ils se seraient rendus la mosque
mme en allant quatre pattes . [Al-Bukhari et Muslim].
Le musulman dvou qui attend la rcompense dans l'Au- del n'hsite pas
accomplir nuit et jour le plus d'actions surrogatoires possibles, car faire de telles
actions rapproche le serviteur de son Seigneur et le met dans la catgorie de ceux qui
reoivent Son secours, comme le montre le 'hadith Qoudsi rapport par Al-Bukhari :
Mon serviteur ne cessera de se rapprocher de Moi par des pratiques surrogatoires
jusqu' ce que Je l'aime, et lorsque Je l'aimerai, Je serai l'oreille par laquelle il entendra,
le regard par lequel il verra, la main avec laquelle il frappera, le pied avec lequel il
marchera. S'il Me sollicite, certes, Je lui accorderai Ma faveur, s'il implore Ma
protection, certes, Je la lui accorderai. [Al-Bukhari].
A cause de l'amour d'Allah le Trs Haut pour Son serviteur, ce dernier sera aim par
tous les habitants de la terre comme l'atteste ce qu'Abu Hurayrah (ran) a rapport du
Prophte (sas) qui dit : Lorsque Allah aime un serviteur, Il appelle Gabriel et lui dit :
"J'aime un tel, aime-le". Gabriel l'aime et s'crie au ciel : "Allah aime un tel, aimez-le".
Les habitants du ciel l'aiment, puis on impose son affection sur la terre. Et lorsque
Allah hait un serviteur, Il appelle Gabriel et lui dit : " Je hais un tel". Alors Gabriel hait
ce serviteur puis s'crie aux habitants du ciel: "Allah hait un tel hassez- le". Les
habitants du ciel le hassent et on impose sa haine sur la terre . [Muslim].
Le bien aim Prophte (sas) avait l'habitude de veiller la nuit pour prier. Il restait
debout jusqu' ce que ses pieds se gonflent. Acha (ran) lui demanda : Pourquoi
faits-tu cela, Messager d'Allah puisque Allah t'a pardonn tous tes pchs passs et
futurs ? Il (sas) rpondit : Ne serais-je pas un serviteur reconnaissant ? [AlBukhari et Muslim].

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Sache cher enfant que le vrai musulman essaie d'accomplir parfaitement toutes ses
prires. Il ne s'agit pas de faire des mouvements alors quen mme temps le cur est
vide et l'esprit est ailleurs. Le musulman ne s'enfonce pas directement dans les affaires
de la vie quotidienne aussitt la prire termine. Loin de l, car il cherche le pardon
dAllah quIl soit Exalt, il Le remercie et Le glorifie comme la Sunna l'a montr. Puis,
il retourne Allah le Trs Haut dans une imploration modeste, Lui demandant de le
guider et de lui promettre le bien dans ce bas monde et dans la vie future. La prire
joue, ainsi, son rle dans la purification du cur et de l'esprit. C'est pour cela que le
bien aim Prophte (sas) avait l'habitude de dire : La prire est la cause de ma
satisfaction profonde .
Ceux qui accomplissent leur prire d'une manire sincre et modeste sont sous la
protection dAllah le Trs Haut. Ils ne craignent pas Satan et ne regrettent pas le gain
et le bien qui leur a chapp. Y a t-il meilleur Marchandise que le paradis ? Y a-t-il
meilleur gain que de trouver ALLAH satisfait de son serviteur ? Oui, l'homme a
t cr instable [trs inquiet] ; quand le malheur le touche, il est battu ; et
quand le bonheur le touche, il est grand refuseur. Sauf ceux qui pratiquent la
salat [Coran 70 : 19-22].
Un conseil mon cher souci si tu veux tre de ceux qui seront entour de tous les
honneurs au Paradis, alors sois de ceux que ALLAH a dit leur sujet : ceux qui ont
le souci de leurs prires (c'est--dire ceux qui les prserve scrupuleusement aux
moments dtermins, en accomplissant les prires prescrites et les surrogatoires avec
assiduit, avec perfections dans les inclinaisons et les prosternations, avec
recueillement et ferveur.
Abou Bakr le vridique (ran) disait au moment de loffice de la prire : Levez
vous pour le feu que vous avez allum (cest--dire par les petits pchs) pour
pouvoir lteindre (cest--dire par la prire).
Celui dont la prire ne le dtourne pas des actes immoraux et dsavouables, celui-ci ne
fait que sloigner davantage et il perd au mme moment toutes considrations auprs
de son Seigneur. QuALLAH nous prserve. AMINE
Nous fmes de l'arche de No un souvenir mmorable. Que ne pourrait-on y
rflchir ?" Montez dedans. Que sa course et son mouillage soient au nom
dALLAH. Certes mon Seigneur est Pardonneur et Misricordieux .
YA ILAHI ( mon Dieu) Il suffit ma fiert que vous soyez mon Matre absolu et il
me suffit comme immense honneur que je sois votre serviteur fidle.
Vous tes telle que ma volont le dsire, faites de moi ce que votre propre volont
dsire.

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mon Dieu ! Toi la louange et Toi le remerciement autant que l'ensemble de Ta Science
peut cerner de Tes attributs et de Tes noms et de Tes louanges par lesquelles Tu t'es lou Toimme par Ta propre Parole, et par lesquelles t'ont lou chacune de tes cratures, avec toutes les
expressions de louange par lesquelles Tu t'es voqu Toi-mme et par lesquelles t'ont voqu
l'ensemble de tes cratures et la dimension de ce que cerne Ta Science et pour tous les bienfaits
notre gard que Ta Science englobe .

Louange et remerciement infinis ALLAH le Trs Haut qui ne cesse de nous combler
de ses bienfaits travers la Misricorde et la bndiction particulire de notre bien
aim prophte Mohammad (sas), le secret de lexistence, le sceau et Matre incontest
de tous les Prophtes et Messagers, et de notre ducateur parfait, lirrigateur Universel,
le sceau et Ple seigneurial de tous les Saints, la station unique Sadina Ahmad
Tidjani (ran).
Que les prires dAllah et Son Salut ternel soient sur notre bien-aim Prophte
Mohammad (sas), ainsi que sur ses proches, et tous ses Compagnons ! Amine.
A bientt si ALLAH le veut et le dsire

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Talim des internautes du Lundi 18 juin 2012


MON CHER ENFANT.
Salam Parole de la part d'un Seigneur Trs Misricordieux.
En ralit ton Cheikh nest point celui envers qui tu te lies par ta langue, ou bien
celui dont tu tends tes oreilles tout simplement, mais ton cheikh est bien celui dont tu
apprends de lui.
Lenfant Tidjani continue son enseignement.
Ouvre bien ton cur. coute avec attention. Prpare-toi intrieurement,
concentre-toi sur ALLAH. Et sache que les meilleurs curs sont les plus rceptifs.
Sache mon enfant que la recherche de la vrit est le moteur de la foi, et une
poursuite constante et jamais acheve de la vrit. Lhomme qui sarrte sur le
chemin de la vrit a cess aussi de croire.
Le Voyage nocturne que Dieu offrit Son Messager paix et bndiction sur lui
est le voyage terrestre de La Mecque vers Jrusalem, de la Mosque Sacre vers la
Mosque Al-Aqs. Il sagit dun voyage terrestre qui eut lieu de nuit. LAscension,
quant elle, est un voyage de la Terre vers le Ciel, de Jrusalem vers les cieux les plus
levs, vers un point auquel nul homme navait auparavant jamais accd, vers le
Jujubier de la Limite (sidrat al-muntah), vers un endroit que Seul Dieu connat. Ces
deux voyages furent une tape importante de la vie du Prophte paix et bndiction
sur lui et du parcours suivi la Mecque par sa nouvelle religion. Ces voyages
intervinrent aprs que le Prophte paix et bndiction sur lui eut got de la part
de Quraysh toutes les formes de perscutions et de souffrances.
Dieu, le Trs-Haut, offrit ce voyage Son Messager paix et bndiction sur lui , le
Voyage nocturne et lAscension, en tant que soulagement et rconfort pour tout ce
quil avait souffert, et en tant que compensation pour tout ce quil avait endur. Dieu
Exalt soit-Il lui fit ainsi savoir que si les habitants de la Terre se sont dtourns
de toi, alors les habitants du Ciel sont venus toi, et si ces hommes tont rejet, alors
Dieu ta accueilli et les Prophtes sur eux la paix- tont suivi, en te dsignant comme
leur Imam. Il sagissait ainsi dune compensation et dun honneur faits au Messager
paix et bndiction sur lui de la part de Dieu Exalt soit-Il. Il sagissait
galement pour le Prophte (sas) dune prparation ltape suivante de sa mission.
En effet, il devrait, quelque temps plus tard (trois annes selon certains et dix-huit
mois selon dautres), endurer de grandes preuves... Ce qui est sr, cest que cet
pisode eut lieu avant lHgire. Le Voyage nocturne et lAscension taient une
prparation lre post-hgirienne, cette re de lutte arme au cours de laquelle le
Prophte paix et bndiction sur lui allait entrer en confrontation avec tous les
Arabes. Tous les Arabes allaient se runir tel un seul homme pour diriger leurs flches

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contre le Prophte (sas). De nombreux fronts allaient souvrir et sopposer sa


mission universelle.
A loccasion de lanniversaire du Voyage nocturne et de lAscension, les choses les plus
importantes sur lesquelles il faut insister sont au nombre de deux. La premire est la
Mosque Al-Aqs. Il est ncessaire de comprendre la manire dont Dieu Exalt
soit-Il tablit un lien entre la Mosque Sacre et la Mosque Al-Aqs et la manire
dont Il nous informa que le choix de la Mosque Al-Aqs tait intentionnel. En effet,
le Prophte paix et bndiction sur lui aurait trs bien pu monter au Jujubier de
la Limite depuis La Mecque.
Nous devons donc mditer les raisons pour lesquelles ce Voyage nocturne eut lieu de
la Mosque Sacre la Mosque Al-Aqs ainsi que les raisons pour lesquelles le
Messager de Dieu paix et bndiction sur lui ne monta pas directement de la
Mosque Sacre aux cieux les plus levs. Ceci nous indique en effet que le passage par
cette sainte tape, par Jrusalem, par cette terre que Dieu bnit pour les mondes, par la
Mosque Al-Aqs, tait intentionnel. Par ailleurs, le fait que le Messager de Dieu
paix et bndiction sur lui diriget la prire des Prophtes sur eux la paix-
Jrusalem comporte une profonde signification. Ainsi, le commandement revenait
dsormais une nouvelle communaut et un nouveau message, un message
universel. Contrairement aux messages antrieurs pour lesquels chaque prophte sur
eux la paix- fut envoy son peuple, celui-ci se voulait tre un message gnral et
ternel destin toute lhumanit.
Ce lien entre les deux Mosques, la Mosque Sacre et la Mosque Al-Aqs, fut tabli
afin que le Musulman ressente que chacune delles a sa saintet propre. Ainsi, lune fut
le point de dpart du Voyage nocturne, lautre en fut le point darrive. Ceci indique
donc que celui qui abandonne la Mosque Al-Aqs est deux doigts dabandonner la
Mosque Sacre, celui qui abandonne le point darrive du Voyage nocturne peut
parfaitement abandonner son point de dpart. Dieu Exalt soit-Il voulut donc
tablir un lien entre les deux Mosques, la Mosque qui fut le point de dpart du
Voyage nocturne et la Mosque qui en fut le point darrive, la Mosque Sacre et la
Mosque Al-Aqs. Dieu Exalt soit-Il voulut que ces deux Mosques, la
Mosque Sacre et la Mosque Al-Aqs, fussent relies entre elles dans lme de
chaque Musulman. Dieu insista sur la Mosque Al-Aqs dont Nous avons bni
lalentour . Il fit attribut de la bndiction pour dcrire cette Mosque, et ce, avant
mme la construction de la Mosque du Messager de Dieu paix et bndiction sur
lui. En effet, la Mosque du Prophte paix et bndiction sur lui ne fut difie
quaprs lHgire, Mdine. Dieu voulut donc consolider cette ide et la raffermir
dans les consciences et les curs des Musulmans, afin quils nabandonnent aucune
des deux Mosques. Car celui qui abandonne la Mosque Al-Aqs est un pas
dabandonner la Mosque Sacre. Cette Mosque fut intimement relie lpisode du
Voyage nocturne et de lAscension ; cest vers elle que, pendant une longue priode,
les Musulmans se tournrent pour leur prire, aprs que cette dernire eut t
prescrite.
23

Les Musulmans priaient vers Jrusalem : Jrusalem fut leur direction de prire (qiblah)
pendant trois ans la Mecque et pendant seize mois Mdine. Ils prirent vers cette
Mosque de Jrusalem qui tait alors la premire direction des Musulmans. Cette
Mosque est donc la premire direction de prire des Musulmans, la terre du Voyage
nocturne et de lAscension, et la Mosque vers laquelle les Musulmans voyagent
exclusivement, conjointement avec la Mosque Sacre et la Mosque du Prophte
paix et bndiction sur lui . Jrusalem devient ainsi la troisime ville sainte de lIslam,
aprs La Mecque et Mdine.
Cest de cette manire que les Musulmans doivent saisir limportance de Jrusalem
dans leur histoire et limportance de la Mosque Al-Aqs dans leur religion, dans leur
foi et dans leur vie. Cest pour cette raison que les Musulmans, tout au long de
lhistoire, ont toujours uvr pour que cette Mosque reste entre leurs mains.
Dieu Exalt soit-Il voulut tablir un lien entre cette Mosque et lanniversaire du
Voyage nocturne et de lAscension, et ce, afin que chaque anne, lapproche de cet
anniversaire la fin du mois de Rajab, lorsque les Musulmans, o quils soient,
clbrent cet pisode, ils se rappellent cette grave question, cette cause sacre... Nous
ne pouvons pas, chers frres, labandonner. Si les Juifs ont rv dtablir un tat et
quils sont parvenus raliser leur rve, nous devons, nous aussi, rver quil nous est
impossible dabandonner notre Mosque. Mme si la ralit amre qui nous fait face se
rend dans toute lampleur de sa reddition et est vaincue dans toute lampleur de sa
dfaite, nous ne devons pas nous y soumettre et accepter ainsi la droute.
Nous devons avoir la foi que Dieu Exalt soit-Il est avec nous, quIl est notre
Secours, quIl fera triompher Sa religion sur toutes les autres religions et quIl est le
Secoureur de la Communaut croyante, ainsi que la rapport lImam Ahmad et AtTabarn, daprs Ab Ummah Al-Bhil que Dieu lagre, selon qui, le Prophte
paix et bndiction sur lui a dit :
Il restera un groupe de ma Communaut, tablissant la justice et vainquant leurs
ennemis, auxquels nul, parmi ceux qui leur tiendront front, ne pourra causer du tort
sauf tre trahis jusqu ce que le Commandement de Dieu (le Jour du Jugement
dernier) arrive alors que leur attitude demeurera inbranlable. On demanda :
Messager de Dieu, et o sont-ils ? Il rpondit : A Jrusalem et dans les alentours de
Jrusalem.
Tel est le premier enseignement tirer de lpisode du Voyage nocturne et de
lAscension.
Le second enseignement est celui qui concerne la prire. On sait que la prire fut
prescrite lors de cette nuit grandiose. Nous savons notre poque que lorsquun pays
souhaite une chose importante, il en fait part son ambassadeur. En outre, il ne lui
suffit pas denvoyer cet ambassadeur un message dans la valise diplomatique. Bien au
contraire, il le convoque pour quil se prsente en personne. Or, le Prophte paix et
bndiction sur lui est lAmbassadeur de Dieu vers Sa cration Dieu appartient
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cependant le meilleur exemple. Ainsi, Dieu convoqua Son Ambassadeur, le fit voyager
de nuit, puis le fit monter jusquau Jujubier de la Limite. Et cest l que furent
prescrites les cinq prires quotidiennes.
Tous les cultes furent prescrits sur Terre, except la prire qui fut prescrite au Ciel.
Ceci constitue une preuve de limportance capitale de ce culte, de ce devoir et de ce
pilier de lIslam. La prire est ainsi le vestige qui nous reste de ce Voyage, le seul
vestige matriel qui nous reste. En effet, la prire constitue lascension propre de
chaque Musulman, lascension spirituelle qui lui permet de slever jusqu Dieu
Exalt soit-Il. Cest comme si le Messager nous tait revenu avec un prsent de son
Voyage grandiose. Ce prsent consiste prcisment en cette prire que le Musulman
doit accomplir en signe dadoration de Dieu Exalt soit-Il.
Cest pour cette raison que nous devons rappeler limportance de cette prire, en
particulier dans la mesure o elle est lie la Mosque Al-Aqs. En effet, lorsque la
prire fut prescrite, et jusqu lre post-hgirienne, cette Mosque fut la premire
direction de prire des Musulmans. Si, daprs lhypothse la plus probable, le Voyage
nocturne eut lieu en lan dix de la mission, alors les Musulmans prirent pendant trois
ans avant lHgire, puis encore seize mois aprs, tourns vers Jrusalem. Jrusalem fut
la premire direction de prire des Musulmans, aprs quoi Dieu leur ordonna de se
tourner dsormais vers la Mosque Sacre : O que vous soyez, tournez-y vos
visages.
.
Les Juifs provoqurent alors Mdine un toll gnral au sujet de cette affaire Les
faibles desprit parmi les gens vont dire : Qui les a dtourns de la direction (qiblah)
vers laquelle ils sorientaient auparavant ? [7] Ils rpandirent la rumeur que la prire
des Musulmans, avant le changement de direction, tait nulle et que sa rcompense
tait perdue. Dieu leur rpondit par le verset prcdent, ajoutant : Et Nous navions
tabli la direction (qiblah) vers laquelle tu te tournais que pour savoir qui allait suivre le
Messager et qui allait sen retourner sur ses talons. Ctait un changement difficile,
mais pas pour ceux que Dieu a guids. Et ce nest pas Dieu qui vous fera perdre la
rcompense de votre foi, car Dieu, certes, est Compatissant et Misricordieux pour les
hommes . Ici, le mot foi dsigne la prire : Dieu exprime la prire en parlant de foi
car la prire est prcisment une expression de la foi de lindividu.
La prire est ainsi donc lascension propre de chaque Musulman. Si le Prophte
paix et bndiction sur lui monta vers les cieux les plus levs, sache que tu as ta
disposition, cher frre Musulman, une ascension spirituelle par laquelle tu peux monter
indfiniment vers Dieu Exalt soit-Il -, et ce, grce la prire, au sujet de laquelle,
le Trs Haut dit dans un hadith sacr :
Jai partag la prire en deux parts, lune pour Moi, lautre pour Mon Serviteur, et
Mon Serviteur ce quil demande. Si Mon Serviteur dit : Louanges Dieu, Seigneur
des Mondes. , Je dis : Mon Serviteur Ma lou. Sil dit : Le Clment, le
Misricordieux. , Je dis : Mon Serviteur Ma rendu les hommages. Sil dit : Le Matre
du Jour de la Rtribution. , Je dis : Mon Serviteur Ma glorifi. Sil dit : Cest Toi que
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nous adorons et cest Toi que nous implorons. ], Je dis : Cela Nous concerne Moi et
Mon Serviteur, et Mon Serviteur ce quil demande. Sil dit : Guide-nous vers le
droit chemin. Le chemin de ceux que Tu as combls par Tes bienfaits, non le chemin
de ceux qui ont encouru Ta colre ni de ceux qui se sont gars , Je dis : Cela est pour
Mon Serviteur, et Mon Serviteur ce quil demande.
Mon Dieu ! Toi la louange et Toi le remerciement autant que l'ensemble de Ta Science peut
cerner de Tes attributs et de Tes noms et de tes Louanges par lesquelles Tu t'es lou Toi-mme
par Ta propre Parole, et par lesquelles t'ont lou chacune de tes cratures, avec toutes les
expressions de louange par lesquelles Tu t'es voqu Toi-mme et par lesquelles t'ont voqu
l'ensemble de tes cratures et la dimension de ce que cerne Ta Science et pour tous les bienfaits
notre gard que Ta Science englobe .
Louange et remerciement infinis ALLAH le Trs Haut qui ne cesse de nous combler de ses
bienfaits travers la Misricorde et la bndiction particulire de notre bien aim prophte
Mohammad (sas), le secret de lexistence, le sceau et Matre incontest de tous les Prophtes
et limam des Messagers, et de notre ducateur parfait, lirrigateur Universel, le sceau et Ple
seigneurial de tous les Saints, la station privilgie et unique Sadina Ahmad Tidjani (ran).

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Talim du Lundi 04 mars 2013


MON CHER ENFANT.
Salam Parole de la part d'un Seigneur Trs Misricordieux.
En ralit ton Cheikh nest point celui envers qui tu te lies par ta langue, ou bien celui
dont tu tends tes oreilles tout simplement, mais ton cheikh est bien celui dont tu
apprends de lui.
Lenfant Tidjani continue son enseignement.
Ouvre bien ton cur. coute avec attention. Prpare-toi intrieurement,
concentre-toi sur ALLAH. Et sache que les meilleurs curs sont les plus rceptifs.
Sache mon enfant que la recherche de la vrit est le moteur de la foi, et une poursuite constante et
jamais acheve de la vrit. Lhomme qui sarrte sur le chemin de la vrit a cess aussi de croire.
Quen est-il de la femme qui se parfume pour se rendre la mosque
La rponse est que les textes du livre (Coran) et de la Sunna constituent la rfrence en
matire de rglements religieux. Les opinions, les sentiments, les choix et approbations
(personnels) ne comptent pas dans ce domaine. Cette question, en particulier, fait
lobjet de nombreux textes qui expriment une interdiction aggrave. Citons parmi les
hadiths authentiques rapports du Prophte (bndiction et salut soient sur lui)
propos de linterdiction faite aux femmes, de se parfumer quand elles quittent leurs
domiciles :
1. Abou Moussa Al-Ashari (ran) dit : le Messager dAllah (bndiction et salut
soient sur lui) a dit : Chaque fois quune femme se parfume et passe prs de gens
afin quils sentent lodeur de son parfum, elle commet ladultre .
2. Zaynab ath-Thaqafiyya (ran) rapporte que le Prophte (bndiction et salut soient
sur lui) a dit : Quand lune de vous sapprte se rendre la mosque, quelle ne se
rapproche pas du parfum .
3. Daprs Abou Hourayra (ran), le Messager dAllah (bndiction et salut soient sur
lui) a dit : Toute femme qui se parfume laide de lencens doit viter dassister avec
nous la prire du Icha .
4. Moussa Ibn Yassar (ran) rapporte quAbou Hourayra (ran) a dit : Une femme
passa prs de lui sentant lodeur dun parfum foudroyant et il lui dit : esclave du
Trs Puissant, te rends-tu la mosque ? - Oui, dit-elle - Cest pour cela que tu
tes parfume ? Oui, rpondit-elle - Retourne chez toi et prends un bain, car jai
entendu le Messager dAllah (bndiction et salut soient sur lui) dire : Aucune femme
27

ne se rend la mosque sentant un parfum foudroyant et bnficie en mme temps de


lagrment par Allah de sa prire. Pour cela, il faut quelle retourne chez elle et se
lave .
La cause de linterdiction est claire. Le parfum suscite le plaisir (sexuel). Les Oulmas
y assimilent tout ce qui lui ressemble comme les beaux vtements, les bijoux
apparents, les parures luxueuses et le contact direct avec les hommes. Voir Fath alBari, 2/279.
Ibn Daqiq al-id dit : Ces textes impliquent linterdiction de lusage du parfum pour la
femme voulant se rendre la mosque, car cela est susceptible dexciter les apptits
sexuels des hommes. (Cit par al-Manawi dans Fayd al-Qadir, en guise de
commentaire du 1er hadith dAbou Hourayra (ran))
Une fois les arguments religieux corrects expliqus, il ne reste plus aucune possibilit
de discuter ou de controverser. La femme musulmane doit tre consciente de la gravit
de cette affaire et du pch qui dcoule de la violation des dispositions lgales, et se
rappeler quelle quitte son domicile pour chercher la rcompense Divine et non pour
tomber dans le pch.
Mon Dieu ! Toi la louange et Toi le remerciement autant que l'ensemble de Ta
Science peut cerner de Tes attributs et de Tes noms et de Tes louanges par lesquelles
Tu t'es lou Toi-mme par Ta propre Parole, et par lesquelles t'ont lou chacune de tes
cratures, avec toutes les expressions de louange par lesquelles Tu t'es voqu Toimme et par lesquelles t'ont voqu l'ensemble de tes cratures et la dimension de ce
que cerne Ta Science et pour tous Tes bienfaits notre gard que Ta Science englobe
.
Louange et remerciement infinis ALLAH le Trs Haut qui ne cesse de nous combler
de ses bienfaits travers la Misricorde et la bndiction particulire de notre bien
aim prophte Mohammad (sas), le secret de lexistence, le sceau et Matre incontest
de tous les Prophtes et limam des Messagers, et de notre ducateur parfait,
lirrigateur Universel, le sceau et Ple seigneurial de tous les Saints, la station
privilgie et unique Sedina Ahmad Tidjani (ran).

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INDEX DES TALIMS SUR LA MOSQUEE

15 Mars 2010 - Sagesses .....................................................................................................03


09 Juillet -La femme et la mosque ............................................................................................04
01 Octobre La Mosque et lieux de prire ......................................................................07
01 Novembre Le mrite de la prire en commun ..........................................................10
14 Janvier 2011 Partie de linterprtation Sourate 24 v36-38 ........................................13
06 Mai 2011 La prire (2me Partie du thme) ....................................................................18
18 Juin 2012 voyage nocturne et ascension ....................................................................22
04 Mars 2013 Femmes, parfums et mosque .................................................................27
Brochure sur le thme de la Mosque
Talims des internautes de Cheikh Muhammad El Mansour El Mohieddine Tidjani
Mise jour le 23/07/2014

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