Par Abdel Aziz ibn Abdellah ibn Baz.

A quiconque parmi les musulmans qui lira ce qui suit (Puisse Allah accorder le succs dans tout ce qui Le satisfait, et me joindre ceux qui Le craignent, Amin.) Assalamou alaikoum wa rahmatou-llah wa baraktouh
Ayant appris que beaucoup de personnes ngligeaient la clbration de la prire en commun, sous prtexte que certains savants exgtes (Ulmas) ont facilit cette obligation, jai donc pens quil tait de mon devoir de montrer la grande importance lie ce fait envers la communaut islamique. Il nest, en effet, pas permis au musulman de ngliger un commandement auquel Allah accorde une importance primordiale dans le saint Coran, ainsi que Son digne Messager (Paix et bndiction d'Allah sur lui) . En effet, Allah a trs souvent mentionn la prire dans Son noble Livre, et en a prcis la grande importance et nous a ordonn de la sauvegarder et de la clbrer en commun, comme il nous a avertis que toute ngligence envers celle-ci ou toute paresse sont des caractristiques de lhypocrite. Dailleurs Allah -Le Trs Haut- a dit ce sujet dans Son noble Livre :

Traduction relative et approche :

"Soyez assidus aux Salats et surtout la Salat mdiane ; et tenez vous debout devant Allah, avec humilit" S2 V238
Comment peut-on reconnatre quun serviteur adorateur pratique rgulirement les prires et leur accorde la grande importance qui leur est due, quand on le voit manquer ce devoir religieux, ngliger sa clbration avec ses frres en commun. Allah a dit :

Traduction relative et approche : "Et

accomplissez la Salat, et acquittez la Zakat, et inclinez vous avec ceux qui

sinclinent" S2 V43.
Ce noble verset exprime clairement lobligation de clbrer la prire en commun et de participer avec les prieurs aux offices de prires. Car si le but vis par ce verset tait uniquement la clbration de la prire, il ny aurait pas eu lieu de le terminer par ces saintes paroles : , et inclinez vous avec ceux qui sinclinent , puisque Allah a recommand de la clbrer au dbut du verset. Et Allah a galement dit dans un autre verset :

lorsque tu (Mouhammed ) te trouves parmi eux, et que tu les diriges dans la Salt, quun groupe dentre eux se mette debout en ta compagnie, en gardant leurs armes. Puis lorsquils ont termin la prosternation, quils passent derrire vous et que vienne lautre groupe, ceux qui nont pas encore clbr la Salt. A ceux-ci alors daccomplir la Salt avec toi, prenant leurs prcautions et leurs armes" S4 V102.
Ainsi Allah a ordonn et rendu obligatoire la clbration de la prire en commun, en temps de guerre et donc plus forte raison en temps de paix. Et si quelquun autorisait labandon de la prire en commun, cette permission aurait du tre priori, accorde aux armes ranges en face de lennemi prt les attaquer ; et comme cela na pas lieu on doit donc reconnatre que la clbration de la prire en commun est un des plus importants devoirs religieux et quil nest nullement permis quiconque de labandonner. Dailleurs on rapporte dans un Hadith daprs Abou Hourayra que le Messager dAllah (Paix et bndiction d'Allah sur lui) a dit : Par Celui qui dtient mon me entre Ses mains, jtais sur le point dordonner aux hommes de

Traduction relative et approche : "Et

prparer des fagots de bois, puis de charger quelquun pour lappel la Salt, et dordonner un autre homme de la prsider, ensuite de me rendre chez les hommes (qui refusent de prier en groupe) pour les brler dans leurs maisons .[1]
De mme, dans le Sahih de Mouslim, il a t rapport daprs Abdoullah ibn Masoud le rcit suivant :

Je me voyais avec tous les fidles, aucun de nous ne manquait la prire (en groupe) hormis un hypocrite reconnu pour son hypocrisie ou un malade, bien que trs souvent on apercevait un malade venant pieds soutenu par deux hommes pour pouvoir assister la prire (en groupe dans la mosque) .
Et toujours daprs la mme source, le rcit suivant : Le Messager dAllah (Paix et bndiction d'Allah sur lui) nous a enseign les rgles de la bonne

conduite, et dans celle-ci il y avait la prire en groupe dans la mosque o lon faisait lappel (Adhan) .
Et aussi, on rapporte du mme compagnon cet autre Hadith du Prophte (Paix et bndiction d'Allah sur lui) :

Quiconque voudrait avoir le plaisir, demain, le plaisir de rencontrer Allah Exalt, en tant que musulman, au Jour de la Rsurrection, quil pratique rgulirement ces prires (quotidiennes) l o sera fait lappel (Adhan) pour les clbrer, car Allah a tabli votre Prophte (Paix et bndiction d'Allah sur lui) les rgles de la bonne conduite(Sounnah), et ces prires font partie de ces prescriptions de bonne guide. Si vous priez dans vos demeures comme prie ce dfaillant dans la sienne, vous aurez manqu la Sounnah de votre Prophte, et lorsque vous ngligez la Sounnah de votre Prophte vous vous garez, de plus, lorsquun homme se purifie en bonne et due forme, puis se dirige vers une de ces mosques (pour prier en commun avec les fidles), Allah lui enregistre dans son livre de compte une bonne uvre pour chaque pas quil fait dans son chemin, llve dun grade et lui pardonne un pch .
Et le mme compagnon poursuit :

Depuis lors jai constat que pas un dentre nous na jamais manqu la prire en commun sauf un hypocrite reconnue pour son hypocrisie. Il nous arrivait de voir un homme malade venir lentement, la mosque, soutenue par deux autres hommes afin de le mettre dans le rang avec les

prieurs .
De mme il est rapport dans le Sahih de Mouslim, le rcit suivant daprs Abou Hourayra : Il a t rapport quun homme aveugle vint un jour chez le Prophte (Paix et bndiction d'Allah sur lui) et lui dit : Envoy dAllah ! Je nai personne pour me guider la mosque, puis-je avoir lautorisation

spciale de prier chez moi ( la maison) ? . Ce qui lui ft autoris, mais lorsquil voulut partir, il lui dit (Paix et bndiction d'Allah sur lui) : Entends-tu lappel la prire ? . Il rpondit : Certes oui , Dans ce cas, rponds donc lappel dit le Prophte(Paix et bndiction d'Allah sur lui) .
Ainsi de nombreux Hadiths montrent lobligation de clbrer la prire en commun et prescrivent lordre formel de la pratiquer dans les maisons dAllah quIl a autoris driger et o lon mentionne Son saint Nom. Tout musulman fidle doit donc prendre ce fait en considration, lobserver et recommander sa pratique ses enfants, aux membres de la famille (except les femmes), ses voisins et tous ses frres musulmans, se conformant ainsi aux prescriptions dAllah et de Son Messager, vitant ainsi ce quAllah et Son Messager nous ont interdit, et sloignant ainsi de toute imitation des hypocrites quAllah a dcrit par des caractristiques condamnables et dont la pire dentre elle est leur paresse vis vis de la pratique de la prire. Allah a dit leur sujet dans le Coran :

hypocrites cherchent tromper Allah, mais cest Allah qui les trompe[2]. Et lorsquils se lvent pour la Salat, ils se lvent avec paresse et par ostentation envers les gens. A peine invoquent-ils Allah. Ils sont indcis (entre les croyants et les mcrants), nappartenant ni aux un ni aux autres. Or quiconque Allah gare, jamais tu ne trouveras de chemin pour lui." S4 V142-143
Or le fait de manquer la prire en groupe est une des plus importantes causes de sa complte omission. Et il est bien connu que labandon de la Salt est une mcrance, une aberration et un loignement du cercle de lIslam et des musulmans, et ce, conformment au Hadith du Prophte (Paix et bndiction d'Allah sur lui) :

Traduction relative et approche : "Les

Entre lhomme, la mcrance et le polythisme il y a labandon de la prire [3].

De mme dans un autre hadith le Prophte (Paix et bndiction d'Allah sur lui) a dit : Lacte qui nous diffrencie deux, cest la prire, celui qui labandonne devient mcrant. [4] Les versets et les Hadiths qui exaltent les mrites et limportance de la Salat, qui incitent la pratiquer rgulirement et la clbrer en groupe conformment aux prescriptions dAllah et qui mettent en garde les fidles contre son abandon, sont divers, nombreux et bien connus. Et tout musulman fidle soumis doit prendre soin de la pratiquer, suivant les prceptes divins, avec ses frres, en commun dans les maisons dAllah, en signe de complte soumission Allah et Son Messager (Paix et bndiction d'Allah sur lui), ceci afin dviter Sa colre et Son dur chtiment. Et quand la vrit apparat et que ces preuves deviennent claires et nettes, il nest donc plus permis un musulman den dvier prtextant les dires de tel ou tel, car Allah dit dans le Coran :

Traduction relative et approche : "...Si

vous vous disputez en quoi que se soit, renvoyez-le Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera mieux et de meilleure interprtation." S4 V59
Et Il dit galement dans le Coran :

Traduction relative et approche :

"..Que ceux donc qui sopposent son commandement prennent garde quune preuve ne les atteigne ou que ne les atteigne un chtiment douloureux !" S24 V63

Il ne fait nul doute que la prire en commun comprend de nombreux avantages et de multiples intrts, dont le plus vident, est la connaissance mutuelle entre les fidles, leur coopration dans le bien, la pit, la recommandation rciproque de suivre la vrit et le droit chemin, et lendurance face aux difficults. De mme le fait dencourager celui qui manque ses devoirs religieux revenir la pit et la bonne voie, denseigner lignorant, afin de vexer les hypocrites et sloigner de leur chemin, ceci en mettant en vidence les prceptes divins et les rites islamiques parmi les adorateurs dAllah et la prche pour la cause dAllah par la parole et par laction : Tous ces agissements comportent dinnombrables intrts.

Puisse Allah nous guider vous et moi, vers tout ce qui apporte le bien dans ce monde et dans lau-del, et quIl nous protge tous contre la mchancet de nos mes et de nos mauvaises actions, et contre toute imitation des mcrants, des infidles et des hypocrites, car Il est le Tout Gnreux, le Trs Noble. Paix et misricorde dAllah sur vous ainsi que Ses bndictions et quIl accorde le salut et la paix sur notre bien-aim Prophte Mouhammad, sur sa famille et ses compagnons.
Traduction revue et corrige par Oummou Loqman

[1] Hadith authentique rapport par BOUKHARI : en arabe, tome 1, hadith 125 en franais, dans le livre de lappel la prire, tome 1, hadith 377, page 184 On retrouve ce hadith dans LES JARDINS DES VERTUEUX dans le livre du mrite de la prire et tout ce qui sy rapporte, au chapitre du mrite de la prire en commun, hadith 1068, page 644 [2] Telle est la traduction la plus proche, mais cela ne veut pas dire que la tromperie est un attribut dAllah, mais Il trompe celui qui veut Le tromper ou tromper les croyants. [3] Rapport par Mouslim dans son Sahih daprs Jaber . [4] Hadith authentique rapport par Ahmed , Abu Daoud , Tirmidi , Nassa et Ibn Majah .

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