Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
La Civilisation,
maMre!...
Driss Chrabi
La Civilisation, ma Mre!
2 Dressez la liste des procds qui donnent au premier chapitre une tonalit
p.38-44
Un rcit rtrospectif
1 De quelle priode de la vie du narrateur les souvenirs raconts datent-ils?
Peut-on les situer prcisment dans le temps? Les souvenirs remontent lenfance du narrateur. la fin du chapitre2, le narrateur donne un ge (6 ans) et
une date (1936) mais les autres souvenirs ne sont pas aussi prcisment dats,
on devine juste, par la nature des souvenirs voqus, quils remontent la priode
o le narrateur est scolaris, entre 1936 et la Seconde Guerre mondiale (fin du
chapitre3).
lyrique (expression des sentiments, rapport avec la nature, images). Quel sentiment domine le narrateur lorsquil se remmore son pass? Le premier chapitre
prsente une tonalit lyrique qui se traduit par plusieurs indices:
lexpression des sentiments: cest un rcit la premire personne qui voque la
nostalgie et le regret du temps qui passe (souvenirs, pass, l.10; souvenirs, l.12; autrefois employ deux reprises comme adverbe, l.1 et 4; une fois
sous la forme substantive, l.15-16);
le rapport la nature: la nature est omniprsente dans ce chapitre (mer et
montagne, l.1; arbre, l.4; la terre entire, l.4-5; LOcan, l.6; [le]
ciel, l.7; la falaise, l.7; la plage, l.9). De plus, le narrateur semble en
parfaite adquation avec cet environnement. On peut en effet y lire la fois
son amour de la nature et son inscription dans lunivers (Et peut-tre y retournerai-je pour mourir en paix, un jour, l.3; La terre entire, humanit comprise[], l.5-6);
Lloquence des images cres: mtaphore des entrailles de la mer (l.5) et
mtaphore file de la vague; comparaison des bulles dcume (l.12); personnification de locan (l.6).
Face son pass, le narrateur prouve un sentiment de regret, de nostalgie. Les
mots du texte parlent de souffranceet amertume (l.13), de gigantesque
mlancolie (l.15). Il dplore la fois la perte du paradis (l.1, 4) de lenfance,
quand tout tait commencer, esprer (l.16), mais il est aussi ngatif face au
chemin parcouru dans la vie: avoir tant lutt pour presque rien (l.13).
La Civilisation, ma Mre!
ensuite pas de Sioux (l.73); le mouton est quant lui transform en un mustang fou furieux (l.88): cest une vritable bataille, un rodo auquel sapprte
assister le narrateur. La tonte en elle-mme devient une danse rituelle: dansait (l.67), valsait, tanguait (l.70). La scne devient ainsi une aventure et
le narrateur lui confre les accents dun rcit pique en lui donnant du rythme. Ces
mtaphores donnent au rcit un aspect comique et dcal qui se retrouvera dans
toute la premire partie du roman.
La Civilisation, ma Mre!
devenue la femme dun homme riche, un bourgeois cousu dor (p.21), qui la
choisie sans lavoir jamais vue (p.21) et qui pouvait avoir lge de son pre
(p.21). On apprend galement, avec lpisode de la tonte et du filage, que cest une
femme patiente et tenace: elle ne perdait ni son sang-froid ni sa tnacit (p.18);
patiemment, avec la mticulosit dun Chinois laquant un paravent, (p.20).
Sans ducation, elle est crdule, et se montre trs attache aux croyances quon
lui a inculques, quelles soient religieuses (nous avons dsobi au Seigneur,
p.28) ou magiques (comme les fakirs et les charmeurs de serpents, p.31). Les
scnes de la tonte ou de la radio permettent galement de dresser un portrait en
actes de la mre, de la rendre plus vivante au lecteur.
En quoi la mre incarne-t-elle un mode de vie traditionnel? Comment ragitelle face au monde moderne? Son enfance au travail et son mariage jeune sont
des marques de la tradition marocaine. Elle fait partie dune socit orale, elle ne
cesse dailleurs de parler et chanter ( ses enfants, au mouton, la radio). On sait
aussi quelle est attache la religion: aux vtements de paen que porte son
fils pour aller lcole, elle oppose des habits bibliques (p.17) quelle tisse ellemme, et au mouton avant le sacrifice, elle fredonne des chants religieux. Sa premire raction face au monde moderne est la peur, ainsi elle ne peut sempcher
de recourir la prire quand arrive la radio (prie, mon fils, prie!, p.28). Cest un
monde qui lui est entirement tranger et quelle nadopte que lentement: elle ne
comprend rien aux leons de son mari (incomprhension totale, p.35) et naccepte la radio que parce quelle la rattache au monde des contes et de la magie.
Que reprsente larrive de la radio pour la mre du narrateur? Larrive de
la radio brise sa solitude et transforme la mre en tre humain part entire:
elle reprsente la fois un pre, un mari et un ami. Cest une prsence et aussi
une libration: grce la radio, elle sort de sa prison, svade, voyage par lesprit,
assiste aux spectacles quelle coute religieusement (p.35).
Que sait-on des rapports de la mre avec son poux? Quel effet produisent
les images de larbre, cercl dans une cour de prison et de la trappe de la
colonisation (p.25, l.270 et 273)? Les relations de la mre avec son poux
manquent de tendresse. Le couple parental est un couple impos, un couple de
hasard dans lequel, de faon traditionnelle, lhomme est dominant. La femme,
quant elle, est prsente comme une recluse et vit dans une grande solitude:
elle parle au mouton pour peupler cette solitude, la soire damour rvle aussi
cet isolement (jai assist un lever de soleil sur sa solitude quotidienne et profonde p.25). Limage de larbre cercl dans une cour de prison la fin du chapitre2 souligne lenfermement impos cette femme. Le regard du narrateur sur
La Civilisation, ma Mre !
Du texte limage p. 43
Lire limage
1 Dcrivez lintrieur peint par Eugne Delacroix en vous intressant notamment aux couleurs dominantes, au dcor, aux personnages reprsents et leur
attitude. Lintrieur reprsent est une pice dapparence simple, domine par la
couleur brune (sol et murs) qui contraste avec les tons gris et blancs (habits, haut
des murs). La pice est peu dcore, avec sans doute une tenture au mur ou un
paravent, et peu meuble. Les personnages sont des femmes et des enfants : les
femmes sont assises sur une natte pose au sol, deux adultes semblent soccuper
de bbs et de deux jeunes enfants. Cest une scne de vie quotidienne dans une
maison marocaine.
2 Identifiez dans la photographie les signes de la modernit. Prcisez ce qui
vous permet de reconnatre une ville marocaine. Cest une rue de grande ville,
large et sur laquelle donnent des faades dimmeubles cossus : la rue, les trottoirs,
la taille des immeubles sont les symboles de la modernit. On repre galement
des objets du monde moderne : les voitures, le rverbre et un cinma (LUX visible
sur une faade). Certains lments voquent le Maroc : de part et dautre de la
rue, des palmiers, signe dun climat chaud ; au centre, une place btie autour dun
lment darchitecture, une sorte de tour, sans doute un minaret, signe religieux
constitutif des villes maghrbines ; enfin on peut lire linscription Maroc sur la
faade dun btiment officiel au premier plan.
p. 95-100
ce qui les oppose et dites quelle atmosphre se dgage de chacune de ces deux
images. Les deux lieux sopposent diamtralement sur plusieurs plans :
Tableau de Delacroix
Photographie
La Civilisation, ma Mre!
5 Comment la mre du narrateur parvient-elle parler sa cousine au tlphone? Laborieusement, elle explique lopratrice o vit sa cousine.
6 O le pre se trouve-t-il quand les garons font sortir leur mre pour la premire fois? Il est ailleurs et ne sait rien de ce qui se passe chez lui.
7 Comment la mre ragit-elle lors de la sortie au parc? Elle est merveille de
tout ce quelle dcouvre.
8 Qui frquente la contre-cole? Nagib.
9 Pourquoi le narrateur quitte-t-il sa mre? Parce quil part poursuivre ses
tudes en France.
10
4 Parmi les matires qui sont enseignes la mre (chap.9), lesquelles prfre-t-elle? Est-ce tonnant? Justifiez votre rponse. Ce que la mre prfre
dans les enseignements que lui prodigue son fils, cest lhistoire et la gographie.
Il ny a rien dtonnant car cela correspond ce que le lecteur, ce stade du rcit,
sait de ses gots et de ses talents: talents de conteuse dhistoires, comme en
tmoigne la scne du cinma au chapitre8, et plaisir de rencontrer les autres,
ainsi que le prouve la scne du tlphone au chapitre5.
Un rcit dapprentissage
5 Qui est lorigine de lapprentissage de la mre? En quoi est-ce surprenant?
e sont ses deux fils qui sont lorigine de son apprentissage, tour tour ou
C
ensemble: Nagib est prsent le premier, cest lui qui fait installer la radio, qui
indique son frre comment expliquer leur mre le fonctionnement de llectricit Puis le narrateur prend le relais quand il apprend des choses plus savantes
sa mre lhistoire, p.84, ou lanatomie, p.85. Les deux garons sejoignent
pour faire sortir la mre dans le parc au chapitre6, au cinma au chapitre8,
ou la foire au chapitre9. Cette situation est surprenante en ce quelle inverse
les rles attendus entre parents et enfants, dailleurs la mre le fait remarquer,
page55: Comment? Je suis plus ge que toi. Cest moi qui tai enfant, et non
le contraire, il me semble.
11
La Civilisation, ma Mre!
6 Relevez et analysez limage employe par le narrateur pour voquer lducation de sa mre (p.80, l.158-165). la fin de la premire partie (p.93-94), quelle
parole de la mre fait cho cette image? Limage des vannes que lon ouvre
(l.162) et de la fertilisation (l.164) montre que lducation de la mre a une action
positive sur sa vie, va lui permettre de senrichir intellectuellement. Mais cest aussi
une image qui traduit une certaine violence (torrents, l.162) et qui montre quun
certain travail est ncessaire (endiguer, l.163) pour que lducation soit efficace.
la fin de la premire partie (p.93-94), la mre prend compte de cette action. Le
terreau de son apprentissage a t fertile et toutes les graines semes par ses
enfants, au fil de son ducation, ont bien pouss. Elle conclut ainsi: je suis grande
maintenant (l.56).
9 En vous appuyant sur lvolution de la mre et sur ce quelle a appris, expliquez le titre de la premire partie du roman. Au terme de cette premire partie, la
mre du narrateur a appris tre, selon le titre de la premire partie du roman.
Elle est sortie de lenfance impose dans laquelle elle tait maintenue pour devenir
une adulte savante et consciente, elle a eu accs au monde et elle-mme. Ses
deux fils lui ont ainsi permis dtre un tre humain part entire: Elle ne cherchait pas savoir mais comprendre, tre et non avoir ou possder (p.82).
12
Le regard du narrateur
Que sait-on de la vie de la mre avant son ducation par ses fils? On sait
quelle tait inculte, savait peine compter (habituer compter sur ses doigts,
p.80), quelle est enferme dans son ignorance (peu de vocabulaire, p.81), solitaire et trangre dans sa famille mme (elle avait toujours t entoure dune
pluie de silence et les seuls dialogues quelle pouvait avoir avec les trois trangers qui habitaient avec elle, ctait a: le mnage et les repas, p.81). Elle est
prisonnire de son statut et enferme dans sa maison: elle nexiste pas hors de
son rle de mre et dpouse (poupe, on lavait trangle par la loi et dans le
devoir, p.68). On sait cependant, quinconsciente de cet isolement, elle nen tait
pas malheureuse.
Pourquoi le narrateur veut-il faire sortir sa mre hors de sa maison au chapitre6? Comment a-t-il choisi le jour de cette sortie? Le but du narrateur est de
rendre sa libert sa mre comme en tmoigne la comparaison avec les chevaux
(l.98-103, p.63).
La date de ce grand jour quest la premire sortie de la mre, est choisie en fonction du pre. Le narrateur privilgie le dimanche parce que le pre nest pas l
(l.86-96, p.63): la sortie est qualifie dailleurs comme un secret (p.70).
Le narrateur dit de son pre quil est moderniste dobjets, non dides
(p.47, l.77-78): que lui reproche-t-il? Pensez-vous que la premire partie du
rcit lui donne raison? Le narrateur condamne le machisme de son pre, son
rle actif dans le maintien de la mre dans lignorance et la plus complte dpendance. cet gard, on pourra rappeler limage de la trappe de la colonisation
(p.25), tudie prcdemment. Le roman lui donne effectivement raison. Les rapports dans le couple sont totalement dsquilibrs, la mre est un public (l.28,
p.71) pour les discours du pre, pleine de bonne volont mais ne comprenant
presque rien aux propos de son mari. Dans la communication, il y a comme un
mur qui spare les parents. Lui aussi est prisonnier de ses habitudes et de ses
prjugs (l.94-99, p.86). Cependant le portrait nest pas totalement manichen,
et sa gnrosit, notamment, est note deux reprises: quand il donne de largent
de poche au narrateur pour le rcompenser de ses bonnes notes (l.112-113, p.49)
et quand il paie sans rien dire la note de tlphone de sa femme (l.176-177, p.59).
Quels autres personnages poursuivent leur propre ducation dans les chapitres4 10? Prcisez o et comment, puis dites de quelle faon le narrateur
juge chacun de ces apprentissages. Le narrateur et Nagib suivent tous une ducation mais qui prsentent des modles trs diffrents:
13
La Civilisation, ma Mre!
p.168-172
Tentaculaire
Immuable
Anarchique
Poignant
Abracadabrant
ont t en guerre.
3 Pourquoi la mre se rend-elle dans une villa dAnfa? Pour convaincre les chefs
militaires allis de mettre fin la guerre.
2 quels pays la mre du narrateur sintresse-t-elle? Aux pays qui sont ou qui
Extraordinaire
Constant
Gigantesque
Dchirant
6 Pourquoi la mre se fche-t-elle contre Nagib un soir? Parce quil est inter-
Embrouill
7 Que reproche la mre aux crivains dont elle jette les livres? Elle trouve que
Dsordonn
9 Que dcide la mre la fin du rcit? De quitter son pays pour rejoindre son fils
et dcouvrir le monde.
14
15
La Civilisation, ma Mre!
est en adoration devant sa mre (p.16), quil est la joie de vivre incarne et rit tout
le temps (p.16), quil a arrt lcole pour acheter des livres sa mre (p.86-87)
et est devenu un voyou (p.87), selon les propres mots du pre.
son initiation et a pris son destin en main: elle nest plus celle qui obit ses fils, ni
celle que Nagib peut fliciter comme dans la premire partie, mais celle qui on
obit et qui dcide de ce quelle fait.
6 De quelles qualits la mre fait-elle preuve dans sa faon dagir pour mettre
3 Montrez que le dialogue rapport entre la mre et le soldat en faction (p.114120) reflte le caractre rieur de Nagib. Quels types de comique identifiez-vous?
Le rcit et le dialogue qui constituent le chapitre2 sont humoristiques. Le rire
est dailleurs la meilleure arme pour briser la glace de la discipline au dbut
du dialogue avec le soldat (l.72). Nagib tient dans ce passage le premier rle. Le
fait quil dcide de rapporter cette scne la manire dun dialogue de thtre
nest pas anodin. Cela lui permet de commenter de faon plaisante, dans les didascalies, les actions du soldat, et notamment de souligner sa gourmandise (l.153,
163-165). Il samuse sans cesse de la peur du soldat, du fait quil soit dpass par
les vnements.
On peut se fonder sur les diffrents types de comique au thtre pour analyser
le dialogue:
comique de gestes: les repos-fixe rptition au dbut du passage (l.59-67);
comique de caractre: la gourmandise du soldat propos des dattes (l.128-171);
comique de situation: la mre qui se fche et fait peur au soldat (l.187-188), le
braque avec son fusil (l.242);
comique de mots: la dformation du nom de de Gaulle en Tougoul (l.88), linversion de lavis du soldat sur ces dattes prfres (l.131 et 274), ses interruptions
et commentaires sur [de Gaulle] est comme moi (l.173).
4 Pour quelle raison Nagib retrouve-t-il des moments de complicit avec son
pre partir du chapitre7? Lvolution de la mre laisse Nagib aussi dsarm
que son pre: quand il lui propose de laider, elle le rejette (p.131), il ne comprend
plus son monde (l.98-104, p.141) et nest plus quun chauffeur pour elle (l.48,
p.152), un peu comme si le monde des hommes tait dsormais puni jamais, et
ne pouvait plus entretenir de relations simples avec la mre.
La mtamorphose de la mre
5 Quel type de phrase domine dans les premiers propos de la mre au chapitre1 (p.104)? Quel changement du personnage cela traduit-il? Ce sont des
phrases injonctives pour donner des ordres son fils. Cela montre quelle a fini
16
7 Selon vous, la mre est-elle trop nave dans les deux premiers chapitres?
Justifiez votre rponse en citant le texte. La mre peut en effet sembler trs
nave quand elle dcide daller rencontrer de Gaulle: elle na pas conscience de la
diffrence de statut entre les dirigeants des Quatre Grands et son propre rang;
mais cest cette inconscience qui lui permet dagir et de runir la foule autour
delle. Au-del de la navet, cette attitude a un fondement thorique: lgalit
absolue des hommes entre eux, quelle proclame haut et fort face au soldat en faction devant la villa dAnfa: article1: de Gaulle, tu es comme moi (l.167, p.117)
8 Au chapitre3, en quoi le dialogue entre les parents montre-t-il que leurs rapports ont volu par rapport la premire partie? Contrairement la premire
partie, cest la mre qui mne le dialogue et cest le pre qui ne comprend pas ce
quil entend. Si sa femme ne cesse de progresser dans son apprentissage, le pre
nvolue pas du tout. Il ne comprend plus sa femme.
9 De quoi la mre se spare-t-elle au chapitre4? En quoi cette sparation estelle symbolique? Dans le chapitre4, pour se sparer de ce qui marquait sa vie
antrieure, la mre creuse une tombe. Cette tombe sert enterrer tout son pass:
objets, robes Son ducation est dsormais termine et le retour en arrire
refus. Le pass est dtach et mis distance, comme sil tait mort.
La mre russit-elle sa mission dducation de la population dans les chapitres6 et7? Justifiez votre rponse. La mre choue dans sa mission dducation de la population. Si au dbut toutes ses runions sont un succs, peu
peu elle se retrouve seule: les maris interdisent leurs femmes dassister ses
assembles, les femmes restent dans leur maison On retrouve dans les deux
chapitres le mme mouvement dadhsion puis de rejet, de popularit suivie dune
grande solitude.
17
La Civilisation, ma Mre!
Un rcit engag
Qui compose la foule se pressant devant la villa dAnfa (p.112)? De qui la
mre veut-elle tre le porte-parole auprs du gnral de Gaulle? Cest une foule
entirement compose de femmes, les seuls hommes font le service dordre. Ce
sont des femmes qui viennent porter leur message devant de Gaulle. La mre veut
tre le porte-voix de la majorit silencieuse: les femmes dabord, mais aussi les
enfants, les pauvres, tous ceux que lon ncoute pas dordinaire. Elle tend mme
ses prrogatives aux animaux et aux lments naturels (l.195-196, p.118)
Que reprsente le drapeau cousu par la mre avant la rencontre de la villa
dAnfa? Quelle injustice sa fabrication rvle-t-elle? Le drapeau cousu par la
mre reprsente toutes les dmocraties et les nations (p.110-111). Mais sa confection permet de rvler au grand jour la colonisation qui prive de droits certains
pays: ils nont mme pas de drapeau, ils sont sous tutelle et nont pas dexistence
propre.
2 a. Cest une mtaphore (compar: la foule / comparant: une mare qui monte)
qui traduit llan massif et naturel, lunion des hommes pour submerger la villa,
dans cette ide de nombre, de mouvement et de force.
b. Cest une comparaison (compar: le silence / comparant: un boa qui se dploie)
qui traduit la lenteur de lcoulement du temps avec, dans le mme temps, lide
dune menace sous-jacente, symbolise par le serpent.
c. Cest une personnification qui fait le parallle entre les arbres et des hommes
debout. Les seuls compagnons de la mre sont ces arbres humaniss, ils pallient
la coupure avec le pre.
p.173-182
18
enfance. Selon vous, en donne-t-il une vision raliste ou idalise? Le narrateur
voque les lieux les plus importants pour lui, et les plus symboliques: lcole (cite
ds la premire page du chapitre2), le march (p.17), le minaret do le muezzin
lance ses appels (p.51), le cinma (p.75), la mdina (p.143); ainsi que les lieux
lis sa famille: la maison (p.16), la ferme de son pre (p.63). Les descriptions
sont rares et insistent sur la foule, les bruits et les odeurs. Le mode de vie reprsent accentue la diffrence entre le sort rserv aux hommes et aux femmes:
les hommes sont tourns vers lextrieur, travaillent, alors que les femmes sont
maintenues enfermes, sans autre contact que celui de leur famille. Cest donc
une vision la fois personnelle et pittoresque qui est donne ici.
19
La Civilisation, ma Mre!
La civilisation moderne
20
6 Quel regard les Occidentaux portent-ils sur les Marocains daprs le narrateur? Et inversement? Appuyez-vous sur des exemples prcis pour rpondre.
Les Occidentaux ont un regard au mieux paternaliste, ils ne comprennent pas les
Marocains et leurs traditions, cest ce que montre lpisode de la lecture (p.144),
quand la mre ne peut contenir son rire en lisant les livres occidentaux et les
erreurs grossires quils comportent sur lhistoire du pays, les pratiques religieuses
des musulmans ou leur mode de vie. Cette mconnaissance se transforme mme
en ngation totale de lidentit marocaine quand le narrateur doit apprendre
lcole la fameuse leon sur [ses] anctres gaulois (p.50).
Inversement, la mre pose un regard dabord tonn et plein dincomprhension
sur le monde occidental: aprs lanecdote des chaussures talons faites par ceux
qui ne connaissent pas les pieds de chez nous (p.64), elle en vient se moquer
des Europens, tournant en ridicule les erreurs des livres (p.144-145), jetant ceux
errons ou menteurs (p.146) et esprant que, comme la mare descendante, les
Occidentaux quittent leur position dominatrice au Maroc (p.88) combat quelle
mne dans la seconde partie du rcit.
21
La Civilisation, ma Mre !
8 Quelle image le narrateur donne-t-il de son pre ? Justifiez votre rponse par
des exemples tirs du texte. Le pre est un homme traditionnel, il est la figure
de lautorit dans la famille ; ce nest dailleurs pas pour rien que la mre croit le
voir quand elle aperoit de Gaulle la fentre (p. 123). Il volue peu et sloigne
progressivement de sa femme : au dbut, lapprentissage se fait en cachette (lpisode de la sortie au parc, p. 63) mais petit petit sa femme devient une trangre
quil ne comprend pas. Toutefois, ce portrait nest pas entirement charge. Le
pre, dans la premire partie est montr comme gnreux : il donne de largent de
poche ses fils en rcompense de leurs bonnes notes et paie la facture de tlphone de sa femme. Il pense avoir t particulirement bon avec son pouse car
il lui a donn des conditions de vie confortables (p. 126). la fin du roman, enfin,
il appelle de ses vux cette socit nouvelle et galitaire dont sa femme lui a
montr la voie (p. 162).
Mots croiss
Horizontalement : 1. Intellectuel. 2. Abstrait. 3. Archtype.
Verticalement : A. Entendement. B. Rudiments. C. Critique.
22
Lexique de la domination
a. Champ lexical de la domination : autonomie, fodalit, mancipation, hgmonie, imprialisme, souverainet, tyran.
Champ lexical de la soumission : brider, colonie, tributaire, tutelle.
avant-garde
conservateur
contestation
dmocratie
fatalisme
moderniste
progressiste
philanthropie
gosme
retardataire, passiste
progressiste
accord, acceptation
dictature
volontarisme
passiste
conservateur
misanthropie
Lire limage
1 Analysez la composition de la photographie de couverture en tudiant les couleurs dominantes et en montrant que leur opposition organise limage en deux
grands pans verticaux distincts. La photographie de couverture est un portrait
en gros plan dune femme, sur le pas de sa porte. Son regard est dirig vers lextrieur mais nous ne savons pas ce quelle observe. La composition de limage se
divise en deux pans verticaux distincts, dlimits par la porte. gauche de limage
et en arrire-plan, lintrieur de la maison est domin par une couleur sombre, le
gris sur le mur du fond, et semble ne pas laisser passer la lumire du jour, mnageant de nombreuses zones dombre. droite de limage et au premier plan, la
porte est peinte dune couleur claire, vert deau, et semble souvrir vers la lumire.
2 Dcrivez le lieu o se trouve la jeune fille photographie. Quelle impression se
dgage de cette image ? La jeune fille est photographie lintrieur dune maison, probablement, puisquon aperoit un mur au fond et, au sol, des carreaux noirs
23
La Civilisation, ma Mre!
et blancs en damier. Vtue des habits traditionnels, elle est assise sur un tabouret,
tourne de trois quarts vers lobjectif. Son visage, souriant, semble serein.
3 Sur la photographie de la jeune fille, quel lment de dcor nest pas montr,
mais rvl par le jeu dombres et de lumires? Que peut-il symboliser? Le jeu
dombres et de lumires sur la photographie rvle lexistence dune fentre barreaux. Lombre porte de ce grillage, sur le visage de la jeune fille, semble symboliser son enfermement: elle est comme emprisonne chez elle, rduite aux seules
tches domestiques, et na aucun accs direct avec le monde extrieur.
Premire partie
Questions
24
p.209-213
I. Un rcit denfance
1. Quel est le point de vue adopt? Justifiez votre rponse en citant le texte.
Cest un rcit la premire personne, en point de vue interne: le point de vue
du narrateur. Le lecteur sait ce quil fait (achat de fleurs, attente de la nuit) et
connat ses sentiments (une boule maccompagna de marche en marche, qui ma
crispait le ventre, l.8-9).
2. a. Expliquez qui pose les questions mentionnes aux lignes 32-38, qui, et
par quel type de discours ces paroles sont rapportes. Cest le narrateur qui se
pose ces questions lui-mme pour mnager son attente; elles sont rapportes
en discours indirect libre: comme au discours indirect, les verbes sont limparfait
(soccupait, l.33; comprenait, l.34) ou au conditionnel prsent (pourrait,
l.35) mais la ponctuation forte (points dinterrogation) et labsence des verbes de
paroles montrent que ce nest pas compltement du discours indirect.
b. Quelles informations ce paragraphe apporte-t-il au lecteur quant au caractre
du narrateur? Ce paragraphe traduit lenvie et limpatience du narrateur, dsireux
de clbrer son premier Nol.
25
La Civilisation, ma Mre!
(l.24) pour attendre de descendre ses souliers, lutte contre le sommeil. Il connat
aussi une dception quand sa mre se mprend et le prive darbre de Nol: une
boule maccompagna qui me crispait le ventre (l.8-9); on peut alors penser aussi
quil a peur de rater son rendez-vous avec le pre Nol.
7. Selon vous, le rve du jeune garon peut-il se raliser? Pourquoi? Le rve
du jeune garon a peu de chances de se raliser: son rve est trop loign de la
ralit gographique et culturelle dans laquelle il vit. Sans compter que son rve
se heurte un adversaire de taille: la mre. Son rle est de sopposer, ici, la ralisation des vux de son fils. deux reprises elle met en pril lorganisation de son
Nol europen: elle prend pour elle lersatz de sapin en sattribuant le mimosa et
elle empche lenfant de placer ses souliers dans la cuisinire.
4. a. Pourquoi le narrateur crit-il quil veillai[t] avec les mots? Dans la tradition chrtienne, la nuit de Nol se droule lors dune veille jusqu la messe de
minuit. Le narrateur, quant lui, adapte cette clbration en se tenant veill grce
aux livres qui lui rappellent Nol mais qui nen ont pas la dimension religieuse.
b. Relevez les lments qui composent lunivers dont rve le personnage. Quontils en commun? Le monde dont il rve est marqu par le froid: il y est question de
neige (l.13), de MrChristmas (l.16), [des] Alpes et [de] lHimalaya (l.20),
du pre Nol (l.20), et des rennes (l.21).
9. Limagination prtant forme et consistance aux cartes gographiques, jcrivis mme des pomes quaucun diteur par la suite na voulu publier et pourtant ils slanaient la dcouverte des Alpes, de lHimalaya, du pre Nol et de
son traneau tir par des rennes.
a. Quelle est la relation logique introduite par et pourtant (l.19)? Cest une
relation dopposition.
26
27
La Civilisation, ma Mre!
Rcriture
Vers le soir, je fis lacquisition dune branche de palmier dattier et dun brin
de mimosa. Ma mre maccueillit avec des yeux paillets de diamants. [] Elle
cloua la branche de palmier sur la porte de la cuisine, mit le mimosa dans ses
cheveux.
Rcrivez ce passage en remplaant je par ils et en employant le
pass compos au lieu du pass simple. Vous ferez toutes les modifications
ncessaires.
Vers le soir, ils ont fait lacquisition dune branche de palmier dattier et dun brin
de mimosa. Leur mre les a accueillis avec des yeux paillets de diamants. [] Elle
a clou la branche de palmier sur la porte de la cuisine, a mis le mimosa dans ses
cheveux.
Deuxime partie
Sujet de rflexion
Le narrateur de ce texte aimerait adopter une tradition issue dune culture qui
nest pas la sienne. Pensez-vous quil faut tre strictement fidle ses racines,
ou estimez-vous quil est bon de souvrir aux influences extrieures? Vous
appuierez votre rflexion sur des arguments prcis, qui seront illustrs par des
exemples.
influences extrieures) et justifie par des arguments dvelopps. Il faut aussi que
la thse dfendue, les arguments et les exemples soient cohrents.
Sujet dimagination
Comme le narrateur de ce texte, il vous est dj arriv davoir trs fortement
envie de quelque chose et de tout faire pour lobtenir. Racontez comment cela
sest pass, quel point vous dsiriez cette chose, et quel rsultat vous tes
finalement parvenu(e).
Ce sujet, dexprience personnelle, demande de se servir du texte comme point
de dpart mais pour sen carter rapidement: le narrateur nest plus le mme,
le temps et le lieu sont ceux de llve. Rester trop proche du texte, en faire un
calque serait une erreur.
Llve doit commencer par choisir prcisment lobjet de lattente en question
en tant attentif ne pas sortir du sujet: un objet, une autorisation, un voyage
Le sujet donne ensuite tous les lments ncessaires pour organiser le devoir: le
rcit de lenvie suppose une prsentation dtaille de ce qui fait envie en expliquant pourquoi, ensuite le rcit doit sattarder sur ce qui a t fait pour voir ce
souhait ralis et enfin, en conclusion, le rsultat de ces actions, cest--dire lobtention ou le refus de ce qui faisait envie.
Lexpression des sentiments (envie, impatience, crainte, joie ou dception) fait partie des critres de russite dun tel sujet.
Pour traiter ce sujet, la situation du narrateur nest quun point de dpart: llve
doit rpondre la question en suivant son propre point de vue. Il faut commencer
par tudier ce qui peut tre dfini comme racines, pour qui et o (les exemples
possiblement traits par les lves peuvent tre les suivants: ftes religieuses,
repas de famille, composition de la famille et rle de la mre ou du pre). Ensuite,
llve pourra donner un exemple douverture aux influences extrieures et parler de ses consquences (le cours dhistoire peut fournir des exemples mais aussi
des images plus proches des lves: couples mixtes dont les deux membres viennent de deux traditions diffrentes, voyages et migrations). la suite de ces
rflexions, llve doit tre mme de rpondre la question pose et dutiliser
les exemples quil a rassembls.
Pour russir ce sujet de rflexion, il faut que la rponse soit claire (mme si
elle peut tre nuance, un mlange de fidlit aux racines et douverture aux
28
29
Bibliographie et sitographie
Ouvrages sur la littrature francophone
Jean-Paul Beaumarchais, Dictionnaire des littratures de langue franaise, Bordas, 1987.
Jacques Noiray, Littratures francophones I: Le Maghreb, Belin, 1996.
Collectif, sous la dir. de Jean-Louis Joubert, Les Littratures francophones depuis 1945, Bordas, 1993.
30