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NATIONALE
MACEDONIENNE
Choix et texte
ANGELINA KRSTEYA
MAKEDONSKA KNIG
LA BR
NATIO
MACE
Dessins
GJORGJI ZDRAVEV
Photos
K I R I L BILBILOVSKI
Crateur artistique
KOSTA BOJADZIEVSKI
ODERIE
NALE
DONIENNE
SKOPJE - 1975
LA BRODERIE
NATIONALE
MACEDONIENNE
La broderie macdonienne ce patrimoine culturel et artistique d'une richesse extraordinaire a une tradition plusieurs fois sculaire. C'est la femme paysanne,
attache
aux vieilles traditions de son milieu social, qui en tait le fabricant principal et qui transmettait
son habilit et ses expriences d'une gnration l'autre.
Jusqu' une poque trs rcente, la broderie populaire en Macdoine existait surtout
comme un ornement traditionnel du costume national de la campagne. C'est l que le got
esthtique et les aspirations artistiques de son crateur ont trouv l'expression la plus adquate
et la plus caractristique. Et c'est l aussi que cette particularit de la culture populaire,
portant la marque des vieilles traditions culturelles, s'est maintenue de la faon la plus vivante.
La broderie nationale macdonienne, en tant qu'expression des dispositions
esthtiques
et psychiques collectives d'une communaut dtermine, est ne et a volu dans des conditions
sociales et conomiques spciales et au cours de son volution a subi des modifications importantes et des influences culturelles diverses. Cependant, grce au processus
constant
de conservation des vieilles traditions, la broderie nationale est devenue en Macdoine un
art spcifique, ethniquement bien distinct.
Il est difficile de parler aujourd'hui du pass le plus lointain de la broderie
macdonienne.
Le dfaut de plusieurs sources matrielles et crites, de mme que les recherches poursuivies
jusqu'ici, ne nous permettent pas de suivre dans sa totalit l'volution de l'art de broder
tra vers les sicles. On ne peut donc suivre l'heure actuelle que trs sommairement
l'histoire
de cette vieille acquisition
culturelle.
Selon L. Niderlee, les anciens Slaves portaient des vtements orns de broderie aux
fils multicolores. Ceci d'autant plus que les divers peuples qui voisinnaient les Slaves n'ignoraient pas, eux non plus, cet art. Niderlee souligne d'autre part que la broderie slave, telle que
certains peuples slaves la pratiquaient jusqu'au XIXe sicle, dnote une habilit si grande
qu'elle prsuppose une exprience vieille de plusieurs sicles, une voie de dveloppement
prolonge.
Vu que les anciens Slaves, dans leur patrie primitive, connaissaient la broderie, on
peut supposer que les nombreuses tribus slaves, qui jusqu 'au VIIe sicle se sont installes
sur tout le territoire de la Macdoine, ont apport avec elles des fragments de leur ancien
art. Arrivant dans les Balkans en vagues irrsistibles, elles se sont imposes aux populations
autochtones, mais dans le processus d'interaction ethnique elles leur ont emprunt de nombreux
lments de culture. Ces emprunts touchaient aussi les vtements qui, de tous les domaines
de la culture matrielle, sont celui ou les influences et les modifications sont les plus possibles.
On sait que dans leur patrie primitive les Slaves portaient une sorte d'habits de lin
orns de broderie dite sraka, qui, chez eux, tait une influence romaine et que Niderlee
rattache l'ancienne tunica dalmatica des Balkans. Cette tunique, vtement
fondamental
des populations balkaniques avant l'arrive des Slaves, tait galement orne de broderies,
ce qui est prouv, entre autre, par certaines dcouvertes archologiques. Il faut remarquer
que sur tout le territoire de la Macdoine s'est maintenue la chemise de femme en forme
de tunique richement brode qui de par sa forme et sa dcoration doit tre trs ancienne et
qui contient des lments de la vielle tradition, la fois balkanique et slave.
Installs dans la partie centrale de la Pninsule Balkanique o s'entrecroisaient
divers
mouvements ethniques et culturels, les Slaves macdoniens ont subi trs tt l'influence directe
de la culture grco-romaine d'abord et, plus tard, celle, trs forte, de la civilisation
byzantine
et, par elle, de la culture orientale. Les Slaves des Balkans ont t attirs surtout par les
tissus byzantins d'or, de soie et de pourpre, dont la production en Byzance atteignait son
apoge l'poque de l'arrive des Slaves. Ces tissus, richement orns, ont d servir aux
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un rle important en tant que marque spcifique d'un ge dtermin, soit grce aux formes
d'ornementation et aux couleurs, soit grce aux techniques de broder.
Les parties des costumes fonction rituelle, grce laquelle elles se sont maintenues
plus longtemps et ont conserv le plus grand nombre d'lments archaques, renvoient galement au vieil usage de la broderie dans la tradition populaire. Il suffit de mentionner en ce
sens les chemises des jeunes maries aux dcorations spcif iques et riches en broderie, puis
les fichus et les coiffes dits ubrus et sokaj, ainsi que l'usage que l'on faisait de la
broderie en cas de deuil, qui offrent galement des possibilits pour l'tude de diverses formes
archaques et des rsidus traditionels.
Grce au processus constant d'imitation des vieilles traditions, transmises d'une gnration l'autre, on a conserv jusqu' nos jours de nombreuses formes primitives relatives
aux motifs ornementaux, dont certaines remontent aux civilisations prhistoriques.
Des
motifs ornementaux et des reprsentations symboliques, propres non seulement aux peuples
et aux civilisations les plus anciens, mais aussi aux populations autochtones de la Pninsule
Balkanique ce qui n'exclut nullement la possibilit de la prsence de quelques-uns d'entre
eux chez les Slaves se sont galement maintenus, titre de substrat, dans la broderie
populaire
macdonienne.
Si on ajoute tout cela la grande richesse ornementale de la broderie macdonienne,
la diversit de ses techniques, ainsi que ses rapports avec les traditions populaires orales,
on sera autoris de parler avec plus de raison sans pourtant s'arrter plus longuement
aux problmes de gense des traits particuliers et de leur prsence chez les autres peuples
slaves et autres d'un vieil hritage culturel et d'une ancienne tradition artistique qui,
pour se former, se perfectionner et se conserver, ncessitait une longue priode d'existence
et un processus volutif complexe.
Jusqu' une poque rcente, on trouvait de la broderie populaire dans presque toute
la Macdoine. A l'heure actuelle, c'est surtout l'ornementation brode, extrmement varie
et pittoresque, de la Macdoine occidentale qui est de nature attirer l'attention. C'est
l que se sont maintenus le plus longtemps les traits de l'ancienne broderie, tandis que dans
la partie orientale cet art est moins connu ou dform depuis longtemps. La broderie a disparu
d'abord dans la valle du Vardar, dans ses parties centrale et infrieure, qui entretenait
des relations directes avec Salonique, conditionnant des modifications, entre autres, dans
le costume national.
Il faut noter que chaque rgion de la Macdoine constituant un ensemble gographique
a son ornementation brode particulire, contenant des lments spcifiques de style, tant
du point de vue de l'ornement que de celui de la composition, de la technique et du coloris.
Parfois les diffrences sont sensibles d'un village l'autre. Il faut remarquer que les diffrences rgionales et locales ne sont pas seulement d'ordre visuel. Elles rsultent des conceptions esthtiques diverses, constitues en rapport avec les processus ethniques trs complexes
qui ont eu lieu dans le pass proche et lointain de la Macdoine.
Cependant, malgr la grande diversit de l'ornementation brode provenant de diverses
rgions, la broderie populaire macdonienne voluait dans les cadres gnraux d'un style
ayant son propre caractre. Cela vient surtout de /' aspect commun des costumes macdoniens et, en premier lieu, de la chemise et des fichus de femme qui, d'autre part, sont les
objets principaux o s'est exerc l'art de broder en Macdoine.
Une des particularits caractristiques de la broderie macdonienne est sa densit:
non seulement les ornements sont excuts en couleurs respectives, mais aussi le fond. Tous
ces ornements sont excuts compte, avec les fils de la toile allant du haut en bas et le
plus souvent de revers, ce qui dnote une habilet technique perfectionne.
Pour broder, on employait le plus souvent des fils de laine confectionns la manire
locale traditionnelle. Parfois, surtout pour la fabrication des vtements de fte, on employait
les fils de soie d'or et d'argent.
Dans le coloris de la broderie macdonienne c'est le rouge qui prvaut et ceci depuis
le cinabre intense et jusqu'aux nuances les plus fonces, ce qui dpend de la rgion. Dans
certaines broderies c'est le noir qui domine. On trouve aussi, en combinaison avec ces deux
couleurs fondamentales le rouge et le noir , le jaune, le vert et le bleu, employs le plus
souvent pour obtenir des effets de coloris.
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L'ornementation, gomtrique dans la plupart des cas, allant de simples motifs linaires
jusqu'aux formes gomtriques trs compliques, constitue galement une particularit
de la broderie macdonienne. Moins frquents sont les motifs tirs du monde vgtal, zoomorphique et anthropomorphique.
Mais lorsqu'ils paraissent, ils sont eux aussi de pures
stylisations gomtriques. De plus, la manire mme dont ils sont excuts fils compts
est exclusivement gomtriquement
dtermine. Certains de ces motifs avait autrefois
une signification symbolique et magyque. De nos jours cependant leur fonction est purement
ornementale ou bien ils se rattachent aux scnes relles de la vie de tous les jours. Ce sont
leurs noms seulement qui nous permettent de suivre les traces de leur caractre symbolique
primitif apotropique et de culte.
Les changements politiques, sociaux et conomiques qui ont eu lieu depuis le dbut
du XXe sicle, et ceux dont nous sommes de nos jours les tmoins, ainsi que la modernisation
jusqu'aux coins les plus reculs de la campagne, ont favoris la pntration dans les villages
des lments de la culture urbaine et la perte des anciennes traditions de broder. Les exemplaires recueillis et conservs de la broderie nationale macdonienne demeurent les seuls tmoins
d'une vieille tradition artistique et d'un riche patrimoine culturel du peuple macdonien,
constituant en mme temps une source inpuisable d'inspiration pour la cration de nouvelles
formes d'art.
Angelina KRSTEVA
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BRODERIES
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TECHNIQUES
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LEGENDES
LEGENDES
BRODERIES
I, 2. Broderie de la partie infrieure de la chemise de femme excute
avec de la laine noire, rouge fonce, bleue et jaune. Techniques 1,
9 et 12. Rg. de Kumanovo, fin XIXe s. Dim. 37 x 26cm.; 37 x 37cm.
3. Manche de chemise de jeune marie brode de laine rouge, noire
et jaune. Technique 9, motif granki branches, rg. de Kumanovo,
fin XIX e s. Dim. 33 x55cm.
4. Col et devant de chemise de jeune marie brods de laine rouge,
noire et brune. Technique 9. Rg. de Kumanovo, fin XIXe s. Dim
39 x 6 c m . ; 20 x 18cm.
5. Broderie de la partie infrieure de la chemise de jeune marie,
excute avec de la laine rouge, noire et jaune. Technique 1, 9 et 19.
Rg de Kumanovo, fin XIX e s. Dim. 40 x 30cm.
6. Broderie de la partie infrieure de la chemise de jeune marie,
excute avec de la laine rouge et noire et des fils d'or et d'argent.
Techniques 1, 9 et 12. Rg. de Kumanovo, dbut XXe s. Dim. 37 x 19cm.
7. Broderie de la partie infrieure de chemise de jeune marie. Technique en relief, motifs: krstovi croix, kola cercles, vege
sourcils et autres. Skopska Crna Gora, rg. de Skopje, fin XIX e s.
Dim. 96 x37cm.
8.- Manche de chemise de jeune marie, excute avec de la laine noire,
bleue et verte. Technique 8 et en relief. Skopska Crna Gora, rg. de
Skopje, fin XIX e s. Dim. 30 x60cm.
22. Coiffe de jeune marie (dit sokaj), brode de laine rouge fonce
et de fils d'or et d'argent (dtail). Techniques 7 et 9. Polog, rg. de
Tetovo, dbut XX e s. Dim. 7 x 74 cm.
49, 50, 51. Broderies ornementales le long des bords des manches
de chemise de femme, excutes avec de la laine rouge, rouge fonce,
bleue et verte. Technique 2 et 8. Ohridsko Ple, dbut XXe s. Dim.
4 x 39 cm. ; 2,5 x 45 cm. ; 4,5 x 37 cm.
52. Broderie du fichu de jeune marie (marama), excute avec
de la soie rouge fonce et jaune, et de la laine noire et bleue, deux
faces (n 8) et au point de croix. Ohridsko Ple, rg. d'Ohrid, fin XIX e s.
Dim. 84 x 12 cm.
53. Coiffe de jeune marie (sokaj), brode de laine rouge fonce,
noire, bleue et verte. Technique 14, motifs cercles. Ohridsko Ple,
rg. d'Ohrid, fin XIXe s. Dim. 16x23cm.
54. 55. Coiffe de jeune marie (sokaj) brode de laine rouge, rouge
fonce, bleue et verte et de soie jaune. Techniques 1, 2, 8,14,19, motifs
zvezdifce petite toile, krilca ailettes, kolca petits cercles.
Ohridsko Ple, rg. d'Ohrid, fin XIXe s. Dim. 19x85 cm.
56. Coiffe de jeune marie (sokaj) brode de laine rouge, rouge
fonce, bordeaux fonc, bleue et verte. Techniques 2 et 14. Ohridsko
Ple, XIX e s. Dim. 26x83 cm.
rouge et
8, motifs
vetki x 17 cm.
109, 110. Broderies de la partie infrieure de chemise de femme excutes avec de la laine orange, rouge fonce, jaune et noire. Techniques 1, 7 et 9. Kievija, rg. de Kicevo, fin XIXe s. Dim. 9 x 2 6 c m . ;
5 x 24 cm.
117,118. Broderies de la partie infrieure de chemise de femme excutes avec de la laine rouge, rouge fonce, noire, verte, bleue et
jaune, au point de croix. Lerinsko Ple, rg. de Florina, dbut XX e s.
Dim. 30 x 18 cm.; 39 x 9 cm.
123. Broderie de chemise de femme excute avec du coton multicolore. Techniques 11 et point de croix. Rg. de Drama, dbut XXe s.
Dim. 42 x 12 x 5 cm.
124. Fichu de femme brod de laine et de soie multicolore. Techniques
en relief et 8. Rg. de Salonique, dbut XXe s. Dim. 24 x24cm.
125. Coiffe de femme brode de soie rouge et de laine multicolore.
Technique deux faces. Voden, XIXe s. Dim. 35 x 25cm.
126. Manche de chemise de femme (dtail) brode de soie multicolore. Techniques 7 et 8 et demi-croix. Rg. de Kriva Palanka, dbut
XX e s. Dim. 10 x 7 cm.
DESSINS
1. a, b. Chemise de jeune marie, rg. de Kumanovo
2. a, b. Chemise de femme, Skopska Crna Gora, rg. de Skopje
3. Chemise de femme, Skopska Blatija, rg. de Skopje
4. Chemise de jeune marie, Polog, rg. de Tetovo
5. a, b. Chemise de jeune marie, Dolni Polog, rg. de Tetovo
6. Chemise de jeune marie (Mijaks), Mala Reka, rg. de Debar
7. Chemise de femme, Lerinsko Ple, rg. de Florina
8. a, b. Chemise fminine de fte, Prilepsko Ple, rg. de Prilep
9. a, b. Chemise de jeune marie, Porece, rg. de Brod
TECHNIQUES
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18.
19.
20.
"grabeno"
13. "podlacno"
15. "sokaecko" ("klasnecko" 'ploci"; "kosarecko", "rekansko")
"pisano"
"trupa"
"kinato" ("kinatica", "kesme")
"skorci" ("nofteno")
"povrat"
P O S T
F A C E
L'Institut de folklore a dj publi deux albums de broderies nationales macdoniennes, composs par Marica Antonova Popstefanieva, qui ont suscit un grand intrt Comme ils ne sont
depuis bien longtemps qu'une raret bibliographique, l'Institut de folklore a dcid de publier, en
accord avec la maison d'dition Makedonska kniga, un nouvel album, plus important que les prcdents, qui contiendrait exclusivement des broderies nationales originales, excutes au cours
des dernires 7080 annes et recueillies par diverses institutions et personnes du pays, et qui
embrasserait une partie des exemplaires de l'art macdonien populaire de broder les plus caractristiques, par lesquels la femme macdonienne a exprim ses facults cratrices et son sentiment
de l'art.
Ce qui nous guidait dans le choix des broderies, c'tait surtout les valeurs esthtiques et les
qualits artistiques, qui ont trouv leur expression dans l'ornamentation, la composition, les techniques et le coloris, sans avoir toutefois perdu de vue leur repartition territoriale. Les objets brods
les plus caractristiques de chaque rgion ont d touver leur place dans notre album. Nous nous
sommes galement efforc de prsenter les exemplaires conservs de la broderie excute au
XIX e et au dbut du XX e sicle, qui, pour l'instant, sont les objets brods les plus anciens chez nous,
mais qui en ralit contiennent des traces des vieilles traditions artistiques de notre peuple.
Les broderies sont groupes selon la rgion, ce qui permet de se faire une ide plus prcise des
particularits rgionales de l'ornementation brode. En outre, pour situer les broderies prsentes
dans l'ensemble de toute la composition ornementale, nous joignons la fain de notre album les
dessins des parties les plus caractristiques des costumes macdoniens dcors de broderie.
Pour ce qui est des techniques de broder, nous ne prsentons que les plus typiques et les plus
frquentes et ceci dans leur forme originale.
Les broderies prsentes dans cet album se trouvent dans les collections des institutions
suivantes:
1. Institut de folklore de Skopje: 9 (cte 353), 10 (cte 200), 16 (cte 205), 17 (cte 637), 19 (cte
519), 20 (cte 520), 21 (cte 521), 22 (cte 445), 23 (cte 522), 30 (cte 438), 31 (cte 474), 38 (cte 645),
39 (cte 646), 40 (cte 169), 41 (cte 640), 42 (cte 154), 43 (cte 143), 44, 45 (cte 128), 46 (cte 158),
47 (cte 130), 48 (cte 151), 49, 50, 51 (cte 130, 148, 151), 52 (cte 157), 53 (cte 125), 54, 55 (cte 124),
57 (cte 182), 58 (cte 375), 60 (cte 458), 61 (cte 456), 68 (cte 41), 70 (cte 55), 71, 72 (cte 63), 73
(cte 643), 74 (cte 57), 75 (cte 66), 76 (cte 641), 78 (cte 642), 79 (cte 76), 81 (cte 209), 82, 83, 84
(cte 637), 85 (cte 75), 89 (cte 35), 92 (cte 36), 94 (cte 43), 95 (cte 255), 103 (cte 299), 104 (cte
404), 106 (cte 418), 107, 108 (cte 189), 109, 110 (cte 333), 111, 112 (cte 334), 113 (cte 318), 115 (cte
363), 116 (cte 361), 117, 118 (cte 481), 121 (cte 516), 124 (cte 432) et 126 (cte 341).
2. Muse ethnologique de Macdoine - Skopje: 3 (cte 771), 4, 5 (cte 6903), 6 (cte 769), 24
(cte 13480), 25 (cte 1409), 26 (cte 1330), 28 (cte 6304), 29 (cte 8696), 32 (cte 13481), 34 (cte 1119),
36 (cte 13483), 37 (cte 3024), 59 (cte 3569), 62 (1731), 63 (cte 1730), 64, 65 (cte 1736), 66 (cte 950),
69 (cte 1725), 77 (cte 1220), 80 (cte 3009), 88 (cte 963), 90 (cte 1702), 91 (cte 3010), 93 (cte 1461),
98, 102 (cte 8899), 101 (cte 8882), 119 (cte 291) et 123 (cte 4887).
3. Muse de la ville de Skopje: 7, 8 (cte 36), 12 (cte 45) et 13, 14, 15 (cte 46).
4. Muse ethnographique de Belgrade: 1,2 (cte 8782), 56 (cte 16846), 67 (cte 17193), 114 (cte
5294) et 125 (cte 5202).
5. Collection ethnographique de Hristifor Crnilovic de Belgrade: 120 (cte 1031)
Broderies provenant des collections prives de Sultana Lozanovska (11), Olga Arsova (18),
Milan Drakalski (21), Djordji Zdravev (35), Angelina Krsteva (38, 86, 87, 96, 97, 99, 100 et 105), tous de
Skopje.
La broderie 122 est photocopie de l'album publi par St. L. Kostov et E. Peteva sous le titre
de B'Igarski narodni sevici, Il partie, Sofia, 1928, tab. XVII-31.
Nous tenons exprimer ici notre gratitude toutes les institutions et aux possesseurs des
collections de broderies, qui nous ont oblig et nous ont permis de prsenter de faon plus complte
ce patrimoine culturel du peuple macdonien.
Nous remercions particulirement Ranka Hristovska et Zvezda Novevska, collaborateurs techniques au Dpartement d'ornamentation populaire textile de l'Institut de folklore, ainsi que Djordji
Zdravev, collaborateur scientifique de cet Institut, pour nous avoir aid choisir les matriaux et
les prparer pour leur publication.
LA BRODERIE
NATIONALE MACEDONIENNE
Choix et texte
ANGELINA KRSTEVA
Traduction
BOZlDAR NASTEV
Dessins
GJORGJI ZDRAVEV
Photos
KIRIL BILBILOVSKI
Crateur artistique
KOSTA BOJAD2IEVSKI
Rdacteur
DUKO
NANEVSKI
Editeurs
MAKEDONSKA KNIGA - SKOPJE
INSTITUT DE FOLKLORE - SKOPJE
Imprim par
MLADINSKA KNJIGA Tirage 10000 exemplaires
Septembre 1975
Ljubljana