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L'Anus Solaire

par

Georges Bataille

Il est clair que le monde est purement parodique, c'est--dire que chaque chose qu'on
regarde est la parodie d'une autre, ou encore la mme chose sous une forme dcevante.
Depuis que les phrases circulent dans les cerveaux occups rflchir, il a t procd
une identification totale, puisque l'aide d'un copule chaque phrase relie une chose
l'autre; et tout serait visiblement li si l'on dcouvrait d'un seul regard dans sa totalit le
trac laiss par un fil d'Ariane, conduisant la pense dans son propre labyrinthe.
Mais le copule des termes n'est pas moins irritant que celui des corps. Et quand je
m'crie : JE SUIS LE SOLEIL, il en rsulte une rection intgrale, car le verbe tre est
le vhicule de la frnsie amoureuse.
Tout le monde a conscience que la vie est parodique et qu'il manque une interprtation.
Ainsi le plomb est la parodie de l'or.
L'air est la parodie de l'eau.
Le cerveau est la parodie de l'quateur.
Le cot est la parodie du crime.
L'or, l'eau, l'quateur ou le crime peuvent indiffremment tre noncs comme le
principe des choses.
Et si l'origine n'est pas semblable au sol de la plante paraissant tre la base, mais au
mouvement circulaire que la plante dcrit autour d'un centre mobile, une voiture, une
horloge ou une machine coudre peuvent galement tre acceptes en tant que principe
gnrateur.
Les deux principaux mouvements sont le mouvement rotatif et le mouvement sexuel,
dont la combinaison s'exprime par une locomotive compose de roues et de pistons.

Ces deux mouvements se transforment l'un en l'autre rciproquement.


C'est ainsi qu'on s'aperoit que la terre en tournant fait coter les animaux et les hommes
et (comme ce qui rsulte est aussi bien la cause que ce qui provoque) que les animaux et
les hommes font tourner la terre en cotant.
C'est la combinaison ou transformation mcanique de ces mouvements que les
alchimistes recherchaient sous le nom de pierre philosophale.
C'est par l'usage de cette combinaison de valeur magique que la situation actuelle de
l'homme est dtermine au milieu des lments.
Un soulier abandonn, une dent gte, un nez trop court, le cuisinier crachant dans la
nourriture de ses matres sont l'amour ce que le pavillon est la nationalit.
Un parapluie, une sexagnaire, un sminariste, l'odeur des oeufs pourris, les yeux crevs
des juges sont les racines par lesquelles l'amour se nourrit.
Un chien dvorant l'estomac d'une oie, une femme ivre qui vomit, un comptable qui
sanglote, un pot moutarde reprsentent la confusion qui sert l'amour de vhicule.
Un homme plac au milieu des autres est irrit de savoir pourquoi il n'est pas l'un des
autres.
Couch dans un lit auprs d'une fille qu'il aime, il oublie qu'il ne sait pas pourquoi il est
lui au lieu d'tre le corps qu'il touche.
Sans rien en savoir, il souffre cause de l'obscurit de l'intelligence qui l'empche de
crier qu'il est lui mme la fille qui oublie sa prsence en s'agitant dans ses bras.
Ou l'amour, ou la colre infantile, ou la vanit d'une douairire de province, ou la
pornographie clricale, ou le solitaire d'une cantatrice garent des personnages oublis
dans des appartements poussireux.
Ils auront beau se chercher avidement les uns les autres : ils ne trouveront jamais que

des images parodiques et s'endormiront aussi vides que des miroirs.


La fille absente et inerte qui est suspendue mes bras sans rver n'est pas plus trangre
moi que la porte ou la fentre travers lesquel[le]s je peux regarder ou passer.
Je retrouve l'indiffrence (qui lui permet de me quitter) quand je m'endors par incapacit
d'aimer ce qui arrive.
Il lui est impossible de savoir qui elle retrouve quand je l'treins parce qu'elle ralise
obstinment un oubli entier.
Les systmes plantaires qui tournent dans l'espace comme des disques rapides et dont
le centre se dplace galement en dcrivant un cercle infiniment plus grand ne
s'loignent continuellement de leur propre position que pour revenir vers elle en
achevant leur rotation.
Le mouvement est la figure de l'amour incapable de s'arrter sur un tre en particulier et
passant rapidement de l'un l'autre.
Mais l'oubli qui le conditionne ainsi n'est qu'un subterfuge de la mmoire.
Un homme s'lve aussi brusquement qu'un spectre sur un cercueil et s'affaisse de la
mme faon.
Il se relve quelques heures aprs puis il s'affaisse de nouveau et ainsi de suite chaque
jour : ce grand cot avec l'atmosphre cleste est rgl par la rotation terrestre en face du
soleil.
Ainsi, bien que le mouvement de la vie terrestre soit rythm par cette rotation, l'image
de ce mouvement n'est pas la terre tournante mais la verge pntrant la femelle et en
sortant presque entirement pour y rentrer.
L'amour et la vie ne paraissent individuels sur la terre que parce que tout y est rompu
par des vibrations d'amplitude et de dure diverses.
Toutefois, il n'y a pas de vibrations qui ne soient pas conjugues avec un mouvement

continu circulaire, de mime que sur la locomotive qui roule la surface de la terre,
image de la mtamorphose continuelle.
Les tres ne trpassent que pour natre la manire des phallus qui sortent des corps
pour y entrer.
Les plantes s'lvent dans la direction du soleil et s'affaissent ensuite dans la direction
du sol.
Les arbres hrissent le sol terrestre d'une quantit innombrable de verges fleuries
dresses vers le soleil.
Les arbres qui s'lancent avec force finissent brls par la foudre ou abattus, ou
dracins. Revenus au sol, ils se relvent identiquement avec une autre forme.
Mais leur cot polymorphe est fonction de la rotation terrestre uniforme.
L'image la plus simple de la vie organique unie la rotation est la mare.
Du mouvement de la mer, cot uniforme de la terre avec la lune, procde le cot
polymorphe et organique de la terre et du soleil.
Mais la premire forme de l'amour solaire est un nuage qui s'lve au dessus de
l'lment liquide.
Le nuage rotique devient parfois orage et retombe vers la terre sous forme de pluie
pendant que la foudre dfonce les couches de l'atmosphre.
La pluie se redresse aussitt sous forme de plante immobile.
La vie animale est entirement issue du mouvement des mers et, l'intrieur des corps,
la vie continue sortir de l'eau sale.
La mer a jou ainsi le rle de l'organe femelle qui devient liquide sous l'excitation de la
verge.

La mer se branle continuellement,


Les lments solides contenus et brasss par l'eau anime d'un mouvement rotique en
jaillissent sous forme de poissons volants.
L'rection et le soleil scandalisent de mme que le cadavre et l'obscurit des caves.
Les vgtaux se dirigent uniformment vers le soleil et, au contraire, les tres humains,
bien qu'ils soient phallodes, comme les arbres, en opposition avec les autres animaux,
en dtournent ncessairement les yeux.
Les yeux humains ne supportent ni le soleil, ni le cot, ni le cadavre, ni l'obscurit, mais
avec des ractions diffrentes..
Quand j'ai le visage inject de sang, il devient rouge et obscne.
Il trahit en mme temps, par des rflexes morbides, l'rection sanglante et une soif
exigeante d'impudeur et de dbauche criminelle.
Ainsi je ne crains pas d'affirmer que mon visage est un scandale et que mes passions ne
sont exprimes que par le JSUVE.
Le globe terrestre est couvert de volcans qui lui servent d'anus.
Bien que ce globe ne mange rien, il rejette parfois au dehors le contenu de ses entrailles.
Ce contenu jaillit avec fracas et retombe en ruisselant sur les pentes du Jsuve,
rpandant partout la mort et la terreur.
En effet, les mouvements rotiques du sol ne sont pas fconds comme ceux des eaux
mais beaucoup plus rapides.
La terre se branle parfois avec frnsie et tout s'croule sa surface.
Le Jsuve est ainsi l'image du mouvement rotique donnant par effraction aux ides
contenues dans l'esprit la force d'une ruption scandaleuse.

Ceux en qui s'accumule la force d'ruption sont ncessairement situs en bas.


Les ouvriers communistes apparaissent aux bourgeois aussi laids et aussi sales que les
parties sexuelles et velues ou parties basses : tt ou tard il en rsultera une ruption
scandaleuse au cours de laquelle les ttes asexues et nobles des bourgeois seront
tranches.
Dsastres, les rvolutions et les volcans ne font pas l'amour avec les astres.
Les dflagrations rotiques rvolutionnaires et volcaniques sont en antagonisme avec 1e
ciel.
De mme que les amours violents, ils se produisent en rupture de ban avec la fcondit.
A la fcondit cleste s'opposent les dsastres terrestres, image de l'amour terrestre sans
condition, rection sans issue et sans rgle, scandale et terreur.
C'est ainsi que l'amour s'crie dans ma propre gorge : je suis le Jsuve, immonde
parodie du soleil torride et aveuglant.
Je dsire tre gorg en violant la fille qui j'aurai pu dire : tu es la nuit.
Le Soleil aime exclusivement la Nuit et dirige vers la terre sa violence lumineuse, verge
ignoble, mais il se trouve dans l'incapacit d'atteindre le regard ou la nuit bien que les
tendues terrestres nocturnes se dirigent continuellement vers l'immondice du rayon
solaire.
L'anneau solaire est l'anus intact de son corps dix-huit ans auquel rien d'aussi
aveuglant ne peut tre compar l'exception du soleil, bien que l'anus soit la nuit.
Georges Bataille [1927]