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Une si belle Maman !

vangile de Marie
(essai)
d'aprs les crits de

Maria Valtorta
Fascicule 1

vangile de Marie (essai )


d'aprs les crits de Maria Valtorta
Fascicule 1

De la naissance de Marie son mariage


avec Joseph et son arrive Nazareth

Une si belle Maman !


vangile de Marie (essai )
d'aprs les crits de Maria Valtorta :
Les dix volumes de
L'vangile tel qu'il m'a t rvl (4849 pages)
Publi en Italie Il poema dell' Uomo-Dio
par Emilio Pisani, diteur
traduit par Flix Sauvage de 1971 1976
publi au Centro Editoriale Valtortiano (1985)
reimprim en Italie en 2012

Les Cahiers de 1943 (630 p.)


traduits par Bianca Zagolin

Les Cahiers de 1944 (654 p.)


et de 1945 1950 (636 p.)

traduits par Yves d'Horrer


prpars et publis par Emilio Pisani
Centro Editoriale Valtortiano
rimpr. en Italie en 2012

FASCICULE 1
De la naissance de Marie son mariage avec Joseph
et son arrive Nazareth
3

PRFACE

Pourquoi Jsus donne cette Parole Maria Valtorta ?


[...] Par piti pour ces pauvres hommes emports par la tourmente de sang, de feu, de
perscution, de mort, linfinie Misricorde fera resplendir sur cette mer de sang et dhorreur
ltoile pure du matin, Marie qui sera lannonciatrice de la dernire venue du Christ. Il sensuit que les nouveaux vanglisateurs enseigneront lvangile de Marie, en vrit trop laisse
dans lombre par les vanglistes, les aptres et tous les disciples, alors quune connaissance
plus vaste delle aurait servi denseignement bien des gens, vitant ainsi de nombreuses
chutes. Elle est en effet Co-Rdemptrice et joue le rle de matre : un matre de vie pur, fidle, prudent, compatissant et pieux, chez elle comme parmi les hommes de son temps. Elle
na cess denseigner au cours des sicles et elle est digne dtre dautant mieux connue que le
monde senfonce dans la boue et les tnbres, afin dtre plus imite pour ramener le monde
vers ce qui est dgag...
Jsus dit : [] Cet ouvrage, cest Moi. Non seulement cest Moi qui lai dict et expliqu, mais cest Moi qui le vis, qui me prsente vous tel que Jtais quand Jtais un mortel,
dans lenvironnement qui mentourait, dans le petit monde saint de ma famille, dans celui plus
large et plus divers, en fonction des individus qui le composaient de mes disciples, ou encore
dans celui, plus vaste, de toute la Palestine, qui tait aussi plus changeant, agit et parcouru de
courants divers, semblable une mer en mouvement autour de Moi, sous un ciel changeant de
mars, parfois paisible et serein, juste aprs couvert de nuages et parcouru par des vents temptueux soulevant la mer en lames qui grondaient leur rancur contre Moi et se faisaient menaantes jusqu Massaillir, jusqu la violence finale de vendredi-saint. Pourquoi refusez-vous
de Me reconnatre ? ...
[] Je suis le Verbe ternel, le Verbe plein de sagesse qui accomplit une nouvelle
uvre damour et de salut par piti pour tous ceux, trop nombreux, qui meurent dinanition
spirituelle...
Jsus dit : [] En tout enseignement, il nest aucune leon ou vision qui soit donne
sans que Je suive un dessein ducatif que vous ne comprenez pas ou que vous comprendrez en
retard et partiellement. Si vous mditiez avec une intuition lucide, vous vous apercevriez que
les leons que Je vous donne pour accompagner les dictes et les contemplations du porte-parole sont toujours en rapport des vnements dont la venue est proche. Je fais cela pour vous
donner une aide surnaturelle.
Jsus dit : [] Croire est un signe de puret outre que de foi. Croire est intelligence
outre que foi. Celui qui croit avec intelligence et puret distingue ma Voix et la reoit. Les
autres ergotent, discutent, critiquent, nient. Et pourquoi ? Parce quils vivent de lourdeur et
non desprit. Ils saccrochent encore aux choses quils ont trouves et ils oublient quelles
sont manes des tres humains, lesquels nont pas toujours vu correctement, et mme sils
ont vu et crit correctement, ils lont fait pour leur temps et ils ont t mal compris par les gnrations venues aprs. Ils ne pensent pas que Je puisse avoir autre chose dire, adapt aux
besoins des temps, et que Je suis libre de le dire qui Je veux et comme Je le veux, car Je suis
Dieu et le Verbe ternel qui ne cesse jamais dtre la Parole du Pre. Je fais mes dernires
tentatives pour enflammer les mes qui ne sont plus des mes vivantes mais des automates,
4

1950-563

1945-350

1945-351
1944-215

1943-166

dots de mouvement mais non dintelligence et de charit. Depuis le dbut du sicle, le dernier de ce deuxime millnaire, mon uvre est un miracle de Charit pour tenter de sauver le
genre humain pour la deuxime fois, en particulier les mes sacerdotales sans lesquelles le
salut de beaucoup est impossible
Jsus dit : [] Louvrage livr aux hommes par lintermdiaire du petit Jean1 nest pas
un livre canonique. Nanmoins, cest un livre inspir que Je vous accorde pour vous aider
comprendre certains passages des livres canoniques, et en particulier ce que fut mon temps de
Matre, enfin pour que vous Me connaissiez, Moi qui suis la Parole, par mes paroles...
Jsus dit : [] Jai piti de ces foules et Je leur donne le pain de ma Parole et de la
Vie

1947-330

1944-576

Qui est Maria Valtorta2 pour Jsus ?


Le Seigneur dit : [] Maria est ma plume, rien de plus. Cest Moi lcrivain. Il sagit de
ma Pense. Je peux donc en disposer comme Je lentends. Or Je veux que ma Pense, traduite
en mots par un lan damour, serve vivifier ceux qui meurent sur cette terre o les forces du
mal sont si actives.
Jsus dit : [] Dans le Corps mystique, ce sont prcisment ces membres, briss par le
monde des orgueilleux, qui agissent le plus. Un doigt, certes nest pas le cerveau. Mais sans
doigt, que feriez-vous ? Vous ne pourriez accomplir aucun des actes les plus ordinaires et les
plus humbles de la vie, vous seriez comme un nouveau-n dans les langes qui ne peut mme
pas prendre le sein et en tirer le lait si sa mre ne le lui met pas dans la bouche. Bien que trs
savants et fort intelligents, vous seriez incapables dimmortaliser sur le papier les penses de
votre cerveau. Voil ce quelle est : un doigt Mais Jai donn mission ce petit membre de
vous rappeler la Lumire et de vous lindiquer. La Lumire qui veut vous enflammer de
nouveau, vous les lampes qui fumez sous les vapeurs du rationalisme, ou tes teintes pour
bien des raisons, qui vont de labsence damour largent, de largent la sensualit, de la
sensualit au manque de charit. Allons genoux ! Non pas devant la "petite voix" mais devant la Parole qui parle. La "petite voix" rpte ses paroles, elle est un instrument de son Dieu.
Adorez le Seigneur qui parle. Le Seigneur !
Jsus me dit en rponse une rflexion que je me fais : Oui. Je tai donn le livre vivant
et la connaissance parfaite de Moi-mme et de mon poque. Tu nas qu regarder en toi pour
retrouver sur les pages de ta mmoire les immuables vrits de ma vie, de celle de ma Mre et
des premiers chrtiens. Tu as tout un monde, mon monde de justes contempler et imiter ;
tu as cette roseraie de vertus quest ma Mre reflter en toi ; tu as surtout la connaissance qui
est vie du Verbe incarn, le suprme Docteur dont la doctrine est tout. Sois en paix. Aucune
pauvret, aucune perscution, aucun aveuglement physique ne pourront te voler lvangile qui
vit de faon indlbile dans ta mmoire.
Tu nes plus Maria Valtorta : tu es mon "porte-parole".

1946-261

1944-538

1947-382

1944-545

Entre autres que nous dit Jsus ?


Jsus dit : [] Soyez donc dignes du don que Je vous fais, vous qui Je donne de goter
la douceur de la parole de Dieu qui se rpand de nouveau pour suppler au trop grand si1
2

"Petit Jean" surnom donn par Jsus Maria Valtorta.


Voir Annexe 1, page 56 : Prface d'Emilio Pisani, diteur, Livre 1, p. 7-10.
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1944-217

lence des prtres et lexcs de cendres tides l o un feu ardent devrait brler, qui se rpand
pour neutraliser chez mes nouveaux disciples le venin de Satan qui circule sur terre, vous pour
qui Je lve mme les voiles qui recouvrent les secrets de mon existence dHomme et les mystres de lavenir. Devenez des pis grenus et non de la paille sche prte brler. Des pis
pour le grain ternel. Vous renatrez dans le ciel.
Jsus dit : [...] Mais dites-moi ! Est-ce donc le nombre de jours, la taille dun village, le
nombre de ses habitants qui vous intressent, ou lenseignement de louvrage ? Dans le premier cas, des milliers dauteurs humains peuvent vous fournir en abondance de quoi vous
mettre sous la dent. Dans le second, Je suis le seul pouvoir vous procurer ce quil vous faudrait chercher en premier . Car cest seulement ce que Moi, Je vous donne qui vous sert pour
la vie ternelle. Le reste nest que du foin destin tre limin et devenir immondice. Ce
nest pas parce que vous saurez combien de jours telle personne est reste tel endroit ou
combien une ville avait dhabitants que vous entrerez au ciel, mais parce que vous vous serez
perfectionns en trouvant dans la Parole, qui est Vie et Lumire, de quoi mener une vie lumineuse.
Prfrez-Moi la science. Bnissez-Moi et non vos connaissances. Aimez galement
"l'enfant" que Jai choisi pour le placer parmi vous. Avec Moi, bnissez le Pre, Seigneur du
ciel et de la terre, de stre une fois de plus rvl Lui-mme un petit, et non des savants.
Un petit, un enfant, un "moins que rien".
Jsus dit : [] Je suis le Pre et le Dieu de tous. Par consquent, les richesses dun de
mes enfants, que Je confre un de mes enfants, doivent apporter du plaisir tous et non
lun dentre eux exclusivement. Il reste celui qui les a reues, qui a mrit den tre pour ainsi dire, le dpositaire, la joie de ltre. Mais le don doit circuler entre tous. Car Je parle un
pour tous. Lorsque quelquun trouve un trsor, sil est honnte, il se hte de le remettre qui
de droit et ne le garde pas coupablement pour soi. Celui qui trouve le Trsor, ma Voix, doit la
remettre ses frres et surs. Cest le trsor de tous.
Un essai de l'vangile de Marie. Comment ?
L"uvre" comprend essentiellement les treize livres indiqus page 2. Ils comportent plus
de 6700 pages et quelques pages des Leons sur lptre de Saint Paul aux Romains.
Je ne peux quinviter le lecteur lire lensemble de luvre. En la lisant avec le cur,
cest une telle lumire pour lme !
Jai particulirement t touche par tout ce qui concerne Marie, Mre de Jsus. Aussi aije ressenti le besoin de regrouper tout ce qui concernait cette "Maman si belle".
Dans un immense respect pour cette uvre, jai repris les crits tels quels, en ne retenant
que ceux concernant Marie et en les regroupant. La provenance de ces crits est indique de la
faon suivante, dans la colonne de droite :
Le premier chiffre correspond soit lun des 10 livres de lvangile tel quil ma t rvl, soit lanne de lcrit pour les Cahiers de 1943 1950. Exemples :
1-137 : Livre 1, page 137
1947-337 : Cahier de 1945 1950, page 337
Le second chiffre correspond la page du dbut du texte.
Le site concernant cette uvre est : http : //www.maria-valtorta.org
Le lecteur trouvera quatre grandes parties :
LAccueil, luvre, Maria Valtorta et les Ressources.
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1947-337

1943-114

Dans Ressources :
LEncyclopdie valtortienne dans laquelle se trouvent de prcieuses informations telles que :
Lindex des personnages,
Lindex de thmatiques, vnements et paraboles,
Lindex de 179 lieux dcrits et situs sur la carte de Palestine,
Scnes de la vie quotidienne,
Calendrier de la vie de Jsus reconstitu daprs luvre et les travaux de Jean Aulagnier.
Dans la rubrique : En savoir plus : Travaux dexperts :
Entre autres sont remarquables :
Les 19 cartes de tous les itinraires de Jsus, ralises par Carlos Martinez,
Les citations de lAncien Testament daprs les travaux de David Amos,
Larbre gnalogique de Jsus dans les travaux de Valtortiste91 ainsi que
Le calendrier synoptique de -53 +80,
Les concordances bibliques : textes des vangiles en parallle, par vangliste et par livre.
dAdle Plamondon et
Lhistoricit des crits de Maria Valtorta selon les travaux de Jean-Franois Lavre.
Compte tenu de la richesse de tous ces renseignements, jai repris ce qui pouvait faciliter
la lecture de cet essai de lvangile de Marie.
Cest ainsi par exemple, que sont reprises en partie les concordances bibliques de David
Amos et dAdle Plamondon qui nous permettent de mieux situer Marie dans son contexte.
Dans les fascicules suivants, un cadre de texte comportant les points essentiels de la vie
publique de Jsus, sera ventuellement introduit pour bien situer les passages cits concernant
Marie.
Enfin je tiens remercier Franois-Michel Debroise, webmaster et David Amos pour leurs
encouragements, et Carlos Martinez qui a eu la gentillesse et la comptence de refaire des
cartes adaptes cet essai de lvangile de Marie.
DanMarie

FASCICULE 1
De la naissance de Marie
son mariage avec Joseph
et son arrive Nazareth

JOACHIM AVAIT POUS LA SAGESSE DE DIEU


RENFERME AU CUR DE LA FEMME JUSTE

1-21

Jsus me dit :
Les justes sont toujours des sages : amis de Dieu, ils vivent en sa compagnie et Lui les
instruit, Lui, linfinie Sagesse. Mes grands-parents taient justes et possdaient donc la sagesse. Cest avec vrit quils pouvaient dire ce que dit le Livre quand il chante les louanges
de la Sagesse dans le livre qui porte son nom : "Je lai aime et3 recherche depuis ma plus
tendre jeunesse et jai rsolu de la prendre pour pouse" (Sg 8, 2) .
Anne dAaron tait la femme courageuse dont parle notre aeul. Et Joachim, descendant
du roi David, navait pas tant recherch la grce et la richesse que la vertu. Anne possdait
une grande vertu. En elle toutes les vertus staient rassembles en un bouquet odorant pour
former une ralit unique, la plus belle de toutes : la Vertu. Une vertu relle, digne de paratre
devant le trne de Dieu.
Joachim avait donc deux fois pous la sagesse, en "laimant plus quune autre femme": la
sagesse de Dieu enclose dans le cur de la femme juste. Anne dAaron navait cherch rien
dautre que dunir sa vie celle dun homme droit, sre et certaine que la droiture est la joie
de la famille. Et, pour tre le symbole de la femme vaillante, il ne lui manquait que la couronne denfants, gloire de lpouse, justification du mariage, dont parle Salomon. sa flicit
il ne manquait que ces fils, fleurs de larbre qui sest uni larbre voisin do sensuit une
abondance de fruits nouveaux o deux bonts se fondent en une, parce que de la part de son
poux aucune dception ne lui tait arrive.
Anne, dsormais une vieille femme, pouse de Joachim depuis tant de lustres, tait toujours pour lui "lpouse de sa jeunesse, sa joie, la biche bien-aime, la gracieuse gazelle", dont
les caresses avaient toujours la fracheur de la premire soire nuptiale et charmaient doucement sa tendresse, en la conservant frache comme une fleur humide de rose et ardente
comme un feu quon ne cesse dalimenter. Aussi, dans leur affliction de navoir pas denfants,
ils se disaient lun lautre "des paroles de consolation dans leurs soucis et leur tristesse". Et
sur eux se leva la Sagesse ternelle : quand lheure fut venue, aprs les avoir instruits le long
de leur vie, elle les illumina par les songes de la nuit, diane du pome glorieux qui devait
natre deux et qui tait Marie, la toute Sainte, ma Mre.
Si dans leur humilit, ils ne sarrtrent pas ce rve, leur cur pourtant trembla despoir
la premire annonce de la promesse de Dieu. Cest dj une certitude dans les paroles de
Joachim :
"Espre, espre... Nous vaincrons Dieu par la fidlit de notre amour."
Ils rvaient dun fils, ils eurent la Mre de Dieu. Les paroles du Livre de la Sagesse paraissent crites pour eux : "Par elle jacquerrai la gloire devant le peuple... Par elle jobtiendrai
limmortalit et laisserai un ternel souvenir de moi ceux qui viendront aprs moi". Mais,
pour obtenir tout cela, il leur fallait acqurir la royaut dune vertu vritable, immuable,
quaucun vnement ne saurait atteindre. Vertu de foi, vertu de charit, vertu desprance,
vertu de chastet.
Chastet des poux ! Ils la possdrent, car il nest pas ncessaire dtre vierge pour tre
chaste. Les mnages chastes sont gards par les anges et deux descendent de bons fils, qui
font de la vertu de leurs parents la rgle de leur propre vie.
Mais prsent o sont-ils ? Maintenant on ne veut pas denfants, mais pour autant on ne
veut pas de chastet ; donc je vous dis que lamour et le thalame sont profans.
3

D'aprs les travaux de David Amos : Citations de l'Ancien Testament.


9

ANNE AVEC UN CANTIQUE, ANNONCE SA MATERNIT

1-23

Je revois la maison de Joachim et dAnne. Rien de chang lintrieur, part une multitude de branches fleuries disposes et l dans des amphores et qui proviennent certainement
de la taille des arbres du jardin, tout en fleurs. Cest une nue de bouquets dont la couleur varie du blanc neige au rouge de certains coraux.
Le travail dAnne, aussi, est diffrent. Sur un mtier plus petit que lautre, elle tisse de
belles toiles de lin et chante en marquant avec son pied le rythme du chant. Elle chante et
sourit... qui ? elle-mme, quelque vision en son intrieur. Le chant est lent et pourtant
joyeux. Je lai crit part pour lavoir complet, car elle le rpte plusieurs fois y trouvant une
sorte de batitude. Elle le chante avec toujours plus de force et dassurance, comme si elle en
avait trouv le rythme en son cur. Dabord elle le murmure en sourdine et puis, plus assure,
elle le chante sur un ton plus haut et plus rapidement. Je le transcris parce quil est si doux
dans sa simplicit :
Gloire au Seigneur tout puissant qui a aim la descendance de David.
Gloire au Seigneur !
Sa suprme grce, depuis le Ciel, ma visite,
la vieille plante a pouss une nouvelle branche, et je suis bienheureuse.
Pour la fte des lumires lesprance
a jet sa semence ;
lair embaum du mois de Nisam4 la voit germer.
Ma chair au printemps est comme lamandier en fleurs.
Au soir de la vie, elle sent quelle porte son fruit.
Sur cette branche est une rose, un fruit des plus doux.
Une toile qui scintille, une jeune vie innocente.
Cest la joie de la maison, de lpoux et de lpouse.
Louange Dieu, au Seigneur, qui de moi a eu piti.
Sa lumire me la annonc : une toile viendra vers toi.
Gloire, gloire ! Cest toi que sera le fruit de la plante,
le premier fruit et le dernier, saint et pur comme un don du Seigneur.
Cest toi quil sera, et par lui arrive joie et paix sur la terre.
Vole, navette. Ton fil tissera la toile de lenfant.
Il va natre ! Dieu, dans lallgresse, va le chant de mon cur.
Joachim entre quand pour la quatrime fois elle va redire son chant.
Tu es heureuse, Anne ? Tu me sembles un oiseau qui prlude au printemps.
Quest-ce que ce chant ? Je ne lai jamais entendu de personne. Do vient-il ?
De mon cur, Joachim. Anne sest leve et maintenant va vers son poux toute riante.
Elle parat plus jeune et plus belle.
Je ne te savais pas pote dit son mari en la regardant avec une admiration manifeste.
On ne croirait pas deux vieux poux. En leur regard cest une tendresse de jeunes maris.
Je viens du fond du jardin tayant entendu chanter. Cela fait des annes que je navais
entendu ta voix de tourterelle enamoure. Veux-tu me rpter ce chant ?
Je te le redirais, mme si tu ne le demandais pas. Les fils dIsral ont toujours confi au
chant les cris les plus vrais de leurs esprances, de leurs joies, de leurs peines. Jai confi
mon chant le soin de me dire et de te dire une grande joie. Oui, mme de me la redire; cest
chose si grande que, bien quen tant certaine, elle me semble encore irrelle. Et elle recommence le chant, mais arrive ce passage : Sur cette branche est une rose, est un fruit des
4 Nisam : dbut du printemps ( mars/avril ) .
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plus doux, cest une toile... sa voix vibrante de contralto devient dabord tremblante et puis
se brise. Avec un sanglot de joie, elle regarde Joachim et levant les bras elle crie : Je suis
mre, mon aim ! et elle se rfugie sur son cur, entre les bras quil lui tend et que maintenant il resserre autour de son heureuse pouse.
Le plus chaste et le plus heureux embrassement que jaie jamais vu depuis que je suis au
monde. Chaste et ardent dans sa chastet. Puis le doux reproche travers la chevelure grisonnante dAnne : Et tu ne me las pas dit ?
Cest que je voulais en tre certaine. Vieille comme je suis... Me savoir maman... Vraiment je ne pouvais le croire... Et je ne voulais pas te causer une dception plus amre que tout.
Cest depuis la fin de dcembre que je sens un renouveau de mes entrailles, la pousse dun
nouveau rameau. Mais, maintenant, sur ce rameau cest le fruit, cest sr... Tu vois ? Cette
toile est dj pour celui qui va arriver.
Nest-ce pas le lin que tu as achet Jrusalem en octobre ?
Oui. Puis je lai fil dans lattente et lespoir... Jesprais : le dernier jour, pendant que je
priais au Temple, le plus prs possible de la maison de Dieu quil soit permis une femme, il
se faisait tard... Tu te souviens que jai dis : "Encore, encore un peu", je ne pouvais marracher
ce lieu sans avoir obtenu la grce. Eh bien ! dans lombre qui dj descendait de lintrieur
du lieu sacr, dont je sentais une forte attraction de toute mon me pour y arracher un "oui" du
Dieu qui y est prsent, jai vu partir une lumire, une merveilleuse tincelle de lumire. Claire
et douce comme la lumire lunaire, pourtant elle portait avec elle lclat de toutes les perles et
gemmes de la terre. Il me semblait quune des toiles prcieuses du Voile, les toiles qui sont
sous les pieds des Chrubins, se dtachait et prenait la splendeur dune lumire surnaturelle...
Il semblait que de lau-del du Voile sacr, de la Gloire elle mme, un feu, rapide, tait venu
vers moi et en traversant lair disait comme une voix cleste : "Ce que tu as demand tarrive".
Cest pour cela que je chante : "Une toile viendra vers toi". Quel fils sera-ce jamais que le
ntre, qui se manifeste comme la lumire dune toile dans le Temple et qui dit : "Cest moi"
dans la fte des Lumires ? Je pense que tu avais vu juste en me regardant comme une nouvelle Anne dElqana (1 S 1, 19-20). Comment lappellerons-nous, notre crature que doucement, comme le murmure dun ruisseau, je sens en mon sein et qui me parle par les battements de son petit cur comme une tourterelle que lon tient au creux de la main ?
Si cest un garon, nous lappellerons Samuel. Si cest une fille, toile, le mot qui a termin ton chant pour me donner la joie de me savoir pre, la forme quelle a prise pour se manifester dans lombre sacre du Temple.
toile, notre toile. Oui, je ne sais pas, je pense, je pense que ce sera une fille. Il me semble
que des caresses si douces ne peuvent venir que dune trs douce petite. En effet, je ne la porte
pas, je ne souffre pas. Cest elle qui me porte sur un sentier dazur et de fleurs, comme si
jtais la petite sur des anges saints et que la terre ft dj lointaine... Jai souvent entendu
dire des femmes que concevoir et porter lenfant tait douloureux. Mais moi, je nprouve
pas de douleur. Je me sens forte, jeune, frache, plus que lorsque je tai donn ma virginit
lpoque de ma jeunesse lointaine. Fille de Dieu - car elle est de Dieu plus que de nous, cette
fleur close sur un tronc dessch - elle ne cause pas de peine sa maman. Elle ne lui apporte
que paix et bndiction : fruits de Dieu, son vrai Pre.
Alors nous lappellerons Marie. toile de notre mer, perle, bonheur. Cest le nom de la
premire grande femme dIsral. Mais elle noffensera jamais le Seigneur. Lui seul elle
chantera le pome de sa vie, car elle Lui est offerte : hostie avant de natre.
Cest notre offrande Lui, oui. Garon ou fille, lorsquelle aura fait notre joie pendant
trois annes, nous donnerons notre crature au Seigneur, hosties nous aussi avec elle pour la
gloire de Dieu.
11

LA SANS-TACHE NE FUT JAMAIS PRIVE DU SOUVENIR DE DIEU

1-26

Jsus dit :
La Sagesse, aprs les avoir clairs par les songes de la nuit, descendit, Elle-mme,
"manation de la puissance de Dieu et de la gloire du Tout-Puissant" (Sg 7,25), et se fit Parole
pour la strile. Celui qui voyait dsormais trs proche le temps de la rdemption - Moi, le
Christ, petit-fils dAnne - opra des miracles sur les striles et les malades, les possds, les
affliges, sur toutes les misres de la terre.
Mais cependant, dans la joie davoir une Mre, voici que Je murmure une parole cache
dans lombre du Temple qui renfermait les esprances dIsral, du Temple qui tait dsormais
la limite de son existence, puisque le nouveau Temple, le vrai qui ne contient plus les esprances dun peuple mais la certitude du Paradis pour la population de toute la terre, travers la
succession des sicles jusqu la fin du monde, est sur le point dtre sur la terre. Cette Parole
opre le miracle de rendre fcond le sein strile. Elle me donne une Mre qui neut pas seulement une parfaite nature, comme ce devrait tre puisquelle naissait de deux saints. Elle naurait pas seulement une me bonne comme beaucoup dautres, un dveloppement continu de
cette bont par les excellentes dispositions de sa volont, pas seulement un corps immacul,
mais, seule entre toutes les cratures, Elle eut lesprit immacul.
Tu as vu la gnration continuelle des mes par Dieu. Maintenant pense quelle devait tre
la beaut de cette me qui tait objet des prdilections du Pre avant que le temps existt, de
cette me qui faisait les dlices de la Sainte Trinit, la Trinit qui brlait de lorner de ses dons
pour sen faire don Elle-mme. Toute Sainte que Dieu cra pour Lui-mme et aprs pour
le salut des hommes ! Devant porter le Sauveur, tu fus lorigine du salut. Paradis vivant, par
ton sourire, tu as commenc de sanctifier la terre.
Lme cre pour tre celle de la Mre de Dieu ! Quand, dun plus vivant tressaillement
du Triple Amour, jaillit cette tincelle vitale, les anges en prouvrent une joie extraordinaire,
puisque le Paradis navait jamais vu une lumire aussi vive. Comme un ptale dune rose cleste, un ptale immatriel et prcieux qui semble gemme et flamme, qui tait le souffle de
Dieu qui descendait pour animer une chair bien autrement que pour les autres, qui descendait
si puissante en son incandescence que la Faute ne put latteindre, elle traversa les espaces et
alla senfermer en un sein sanctifi.
La terre possdait, elle ne le savait pas encore, sa Fleur. La vraie, la Fleur unique dont
lpanouissement est ternel : lys et rose, violette et jasmin, hlianthe et cyclamen fondus ensemble, et avec eux toutes les fleurs de la terre, fondues en une seule Fleur, Marie, en qui
sunissent toutes les vertus et toutes les grces. En avril, la terre de Palestine paraissait un immense jardin o parfums et couleurs taient au cur des hommes un don dlicieux. Mais elle
tait encore ignore, la Rose la plus belle. Dj elle fleurissait pour Dieu dans le secret du sein
maternel, car ma Mre aima ds le premier instant de sa conception. Cest seulement le moment o la vigne donne son sang pour en faire du vin, quand le mot sucr et fort emplit lair
et les narines quElle avait souri, dabord Dieu puis au monde, disant en cet ineffable sourire : La voil ! La vigne qui donnera la Grappe destine tre foule au pressoir pour devenir
votre mal une Mdecine ternelle, voil, Elle est au milieu de vous"
Jai dit : "Marie aima ds le premier instant de sa conception". Quest-ce qui donne lesprit lumire et connaissance ? La Grce. Quest-ce qui les fait disparatre ? Le pch dorigine
et le pch mortel.
Marie, la Sans-Tache, ne fut jamais prive du souvenir de Dieu, de son voisinage, de son
amour, de sa lumire, de sa sagesse. Elle put donc comprendre et aimer quand elle ntait encore quune chair qui se formait autour dune me immacule qui continuait daimer.
12

Plus tard Je te ferai contempler en esprit les abmes de la virginit en Marie. Tu en prouveras un vertige cleste, comme quand Je tai fait considrer notre ternit. Dj considre
comment le fait de porter en son sein une crature exempte de la Tache qui prive de Dieu,
puisse donner la mre qui la seulement conue naturellement, humainement, une intelligence suprieure et en fait un prophte. Le prophte de sa fille, quelle dclare : "Fille de
Dieu"[...]
1-29

NAISSANCE DE LA VIERGE MARIE5


Je vois Anne qui sort du jardin potager. Elle sappuie au bras dune parente, srement,
parce quelle lui ressemble. Elle est trs grosse et parat fatigue peut-tre aussi du fait de la
chaleur, toute pareille celle qui maccable.
Bien que le jardin soit ombrag, pourtant lair est brlant, accablant. Un air couper au
couteau comme une pte molle et chaude, tellement il est lourd, sous un ciel impitoyablement
azur, que la poussire en suspension dans lair assombrit lgrement. Depuis longtemps ce
doit tre la scheresse, parce que la terre, l o elle nest pas arrose, est littralement rduite
en une trs fine poussire presque blanche, dun blanc qui tend lgrement vers le rose sale
tandis quelle est marron rouge fonc, cause de larrosage, au pied des plantes ou le long des
plates-bandes o poussent des rangs de lgumes et autour des rosiers, des jasmins et autres
fleurs et fleurettes, qui se trouvent surtout devant et en bordure dune belle tonnelle qui coupe
en deux le verger jusquau commencement des champs, dont les avoines sont rcoltes. Mme
lherbe du pr qui marque lextrmit de la proprit est sche et rase. la limite seulement,
l o se trouve une haie daubpine sauvage dj toute constelle des rubis de ses petits fruits,
lherbe est plus verte et paisse, et l, la recherche de pture et dombre, il y a des brebis
avec un petit berger.
Joachim est autour des ranges de lgumes et doliviers. Il a avec lui deux hommes pour
laider. Mais, malgr son ge, il est alerte et travaille avec got. Il sont en train douvrir de petites rigoles aux limites dun champ pour donner de leau aux plantes assoiffes. Et leau se
fraye un chemin en bouillonnant travers lherbe et la terre sche, et forme des boucles qui
pendant un moment ont laspect dun cristal jauntre et puis ils ne sont plus que des cercles
obscurs de terre humide, autour des pieds de vigne et des oliviers lourdement chargs.
travers la tonnelle ombrage sous laquelle des abeilles dor bourdonnent, avides du suc
des grains blonds du raisin, lentement Anne se dirige vers Joachim qui lapercevant se hte
daller sa rencontre.
Tu es venue jusquici ?
La maison est chaude comme un four.
Et tu en souffres.
Lunique souffrance de mes derniers moments de grossesse. Cest la souffrance de tous :
hommes et btes. Ne reste pas trop la chaleur, Joachim.
Leau quon espre depuis si longtemps et qui depuis trois jours semblait tre proche,
nest pas encore venue, et la campagne brle. Heureusement quil y a pour nous la source au
dbit si abondant. Jai ouvert des canaux darrosage : faible soulagement pour les plantes dont
les feuilles sont fanes et couvertes de poussire, mais ce nest que pour les empcher de mourir. Sil pouvait pleuvoir !... Joachim, avec langoisse de tous les cultivateurs, scrute le ciel,
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Voir Annexe 2 : Carte1 de Carlos Martinez : Naissance et vie cache de Jsus et de Marie.
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pendant quAnne svente avec un ventail qui semble fait dune feuille sche de palmier entrelace de fils multicolores qui la tiennent rigide.
La parente dit : L-bas, au-del du Grand Hermon, surgissent des nuages rapides. Le
vent vient du nord, il rafrachira et peut-tre donnera de leau.
Cela fait trois jours quil se lve et quil tombe au lever de la lune. Ce sera encore la
mme chose. Joachim est dcourag.
Retournons la maison dit Anne. Ici aussi on a du mal respirer, et puis je pense
quil vaut mieux revenir... Elle semble encore plus olivtre cause dune pleur qui a envahi
son visage.
Tu souffres ?
Non, mais jprouve cette grande paix que jai prouve au Temple quand me fut faite la
grce et que jai ressentie aussi quand jai su que jallais tre mre. Cest comme une extase.
Une douce somnolence corporelle pendant que lesprit jubile et sapaise en une paix laquelle
rien nest humainement comparable. Je tai aim, Joachim, et quand je suis entre dans ta maison et que je me suis dit : "Je suis lpouse dune homme juste", jai eu un sentiment de paix
et de mme toutes les fois que ton amour prvoyant prenait soin de ton Anne. Mais cette paix
que jprouve, ce nest pas la mme chose. Vois : je crois que cest une paix comme celle qui,
la manire de lhuile qui suavement stend, devait envahir lesprit de Jacob notre pre aprs
son songe des anges (Gn 28, 12) et, mieux encore, semblable la paix dlicieuse des deux Tobie quand Raphal se manifesta eux. Elle me pntre profondment, et mesure que je la
gote, elle grandit de plus en plus. Cest comme si je mlevais dans les espaces azurs du
ciel... Et, je ne sais pourquoi, depuis linstant o jai cette paisible joie au cur, un cantique
nat en mon cur : celui de Tobie (Tb 13,1-17). Il me semble quil a t crit pour cette
heure... Pour cette joie... Pour la terre dIsral qui la reoit... Pour Jrusalem pcheresse et
maintenant pardonne... Mais... - ne riez pas des dlires dune mre - mais quand je dis : "Remercie le Seigneur pour les biens quIl ta accords et bnis lternel pour quIl reconstruise
en toi son Tabernacle", je pense que Celui qui reconstruira en Jrusalem le Tabernacle du Vrai
Dieu ce sera cette crature qui va natre... et je pense encore que ce nest plus de la cit sainte,
mais de ltre qui va natre de moi que le destin a prophtis quand le cantique dit : "Tu brilleras dune lumire clatante, tous les peuples de la terre se prosterneront devant Toi, les nations
viendront vers Toi pour Tapporter des prsents, ils adoreront en Toi le Seigneur et garderont
ta terre comme une terre sainte parce que, en Toi, elles invoqueront le Grand Nom. Tu seras
heureuse en tes fils, parce que tous seront bnis et se runiront prs du Seigneur. Heureux
ceux qui Taiment et jouissent de ta paix !..." Et la premire en jouir cest moi, sa bienheureuse mre...
Anne change de couleur en disant ces paroles et resplendit comme un tre qui passe de lumire lunaire un grand feu et vice versa. Des douces larmes coulent le long de ses joues. Elle
ne les remarque pas et sourit son bonheur et tout en parlant, elle se dirige vers la maison
entre son poux et sa parente qui lcoutent silencieusement, saisis par lmotion.
Ils se htent, parce que les nuages pousss par un vent violent courent et saccumulent
travers le ciel, et la plaine sassombrit et sagite annonant la tempte. Quand ils arrivent au
seuil de la maison, un premier clair bleutre dchire le ciel et la rumeur dun premier coup de
tonnerre rappelle le roulement dune norme grosse caisse qui se mle au bruissement des premires gouttes sur les feuilles brles.
Tout le monde rentre et Anne se retire pendant que Joachim, rejoint par ses aides, parle,
sur le seuil, de leau tant attendue qui est bndiction pour la terre dessche. Mais la joie fait
place la crainte parce quil slve une effroyable tempte quaccompagnent les clairs et
des nuages chargs de grle. Si la nue se dchire, le raisin et les olives seront broys
comme sous la meule. Malheur pour nous !
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Une autre angoisse saisit ensuite Joachim, pour son pouse pour qui le moment est venu
daccoucher. La parente lui donne la nouvelle rassurante quAnne ne souffre pas du tout. Mais
lui est troubl. La parente ou dautres femmes, et parmi elles la mre dAlphe, sortent de
lappartement dAnne pour revenir ensuite avec des bassins deau chaude et des linges schs
la flamme du feu, qui jaillit joyeux et splendide du foyer au milieu de la grande cuisine, et
chacune Joachim demande des nouvelles et ne se tranquillise pas leurs dclarations. Mme
labsence de cris de la part dAnne le proccupe. Il dit : Je suis un homme et nai jamais assist un enfantement, mais je me souviens avoir entendu dire que labsence de douleurs est
un trs mauvais signe.
La nuit arrive, avance par la tempte qui est dune extraordinaire violence. Torrents
deau, vent, clairs, tout la fois, sauf la grle qui est alle sabattre ailleurs.
Un des garons remarque cette violence et dclare : On dirait que Satan est sorti de lenfer avec tous ses diables. Regarde ces nues noires ! Sens lodeur de soufre rpandue dans
lair, ces sifflements sinistres, ces cris de lamentation et de maldiction. Si cest lui , il est furieux ce soir !
Lautre garon rit et rpond : Une grande proie lui aura chapp, ou bien Michel la frapp dun coup de foudre de Dieu et il en a les cornes et la queue tranches et brles.
Passe en courant une femme et elle crie : Joachim, il va natre ! Et tout a t ais et heureux ! et elle disparat avec une petite amphore dans les mains.
La tempte tombe tout dun coup, aprs un dernier coup de foudre si violent quil lance
contre le mur les trois hommes et sur le devant de la maison, dans le sol du jardin, il en reste
en souvenir un trou noir et fumant. Cependant un vagissement, qui semble tre la plainte
dune tourterelle qui pour la premire fois ne criaille plus mais roucoule, traverse la porte de
la chambre dAnne, en mme temps un gigantesque arc-en-ciel dploie son demi-cercle sur
toute ltendue du ciel. Il sort, ou du moins parat sortir, de la cime de lHermon qui, baise
par un coup de soleil, semble dune couleur dalbtre dun blanc rose des plus dlicats. Il
slve jusquau trs clair ciel de septembre et, passant par des espaces purifis de toute
souillure, survole les collines de la Galile et de la plaine qui apparat au sud entre deux figuiers et encore une autre montagne, et semble poser son extrmit au bout de lhorizon, l o
une chane de montagnes abruptes arrte totalement la vue.
Quel spectacle jamais vu !
Regardez ! Regardez !
Il semble quil encercle toute la terre dIsral, et dj, mais regardez, voil une toile
alors que le soleil nest pas encore disparu. Quelle toile ! Elle brille comme un norme diamant !...
Et la lune, voil. Cest la pleine lune alors quil manque encore trois jours pour y arriver.
Mais regardez quelle splendeur !
Les femmes surviennent joyeuses avec un poupon rose dans un linge tout blanc.
Cest Marie, la Maman ! Une Marie toute petite qui pourrait dormir entre les deux bras
dun enfant. Une Marie pas plus longue que le bras, une petite tte divoire teint lgrement
de rose et des petites lvres de carmin qui dj ne pleurent plus mais esquissent linstinctive
succion, mais si petites quon ne voit pas comment elles pourront faire pour saisir lextrmit
du sein, un petit bout de nez entre deux joues arrondies et, quand avec une sensation lui font
ouvrir ses petits yeux, deux morceaux de ciel, deux points innocents qui ont la couleur de
lazur, qui regardent, sans voir, entre des cils si fins et dun blond presque rose force dtre
blond. Mme les petits cheveux sur la tte ronde ont la teinte rose blonde de certains miels
blancs.
Pour oreilles, deux petites coquilles roses et transparentes, parfaites. Et comme mains...
Quest-ce que ces deux petites choses qui sagitent en lair et vont vers la bouche ? Elles sont
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fermes maintenant comme deux boutons de rose mousse qui ont fendu les spales verts et
prsentent leur soie de rose ple; et ouvertes on dirait deux joyaux divoire ou dalbtre
peine rose avec cinq ongles grenat clair. Comment feront-elles ces mains pour essuyer tant
de larmes ?
Et les pieds, o sont-ils ? Pour linstant, ce ne sont que de petits petons enfouis dans les
langes de lin. Mais voil que la parente sassied et les dcouvre. Oh ! les petits pieds ! Quatre
centimtres et leur plante cest une coquille couleur de corail, le dessus cest encore une coquille comme de la neige veine dazur. Les doigts sont des chefs-duvre de sculpture lilliputienne couronns aussi de petites cailles grenat clair. Mais, comment trouvera-t-on des sandalettes quand ces petits pieds de poupe feront leurs premiers pas, ces pieds si petits quon se
demande comment peuvent-ils permettre de rester debout ? Et comment feront-ils ces petits
pieds pour faire un si dur chemin et soutenir tant de douleur sous une croix ?
Mais maintenant, cela ne se sait pas, et on rit et sourit en regardant sagiter et se dmener
de belles jambettes, des cuisses en miniature qui toutes grassouillettes forment avec le petit
ventre des fossettes et des replis, une nuque qui surgit dune petite poitrine parfaite. Sous la
soie trs blanche on voit le mouvement de la respiration et si, comme le pre heureux, on applique la bouche pour la baiser, on entend battre un petit cur... Un petit cur qui est le plus
beau que la terre ait possd au cours des sicles : lunique cur humain immacul.
Et le dos ? Voici quon la retourne et quon voit la courbure des reins, puis les paules
grassouillettes et la nuque rose. Mais voici : la petite tte se dresse sur larc des vertbres et on
dirait la tte dun oiseau qui regarde autour de lui le monde nouveau quelle dcouvre. Elle
pousse un petit cri pour protester quon la montre ainsi, elle la pure, la chaste, aux yeux de
bien des personnes, elle quon ne verra plus jamais nue, la Toute Vierge, la Sainte et Immacule. Couvrez, couvrez ce bouton de lys qui ne souvrira jamais sur la terre et qui donnera sa
Fleur encore plus belle quelle, tout en restant un bourgeon. Ce nest quau Ciel que le lys du
Dieu Trine ouvrira tous ses ptales, parce que l-haut il ny a pas la poussire des fautes qui
pourrait involontairement profaner cette candeur. Parce que l-haut on aura accueillir, la
vue du Ciel entier, Celui qui maintenant, sous peu dannes, cach dans un cur sans tache,
habitera en Elle : Pre, Fils, poux.
La voil de nouveau entre les linges et dans les bras de son pre de la terre qui elle ressemble. Pas maintenant. Maintenant elle nest quune bauche dtre humain. Je veux dire
quelle lui ressemblera devenue femme. De la mre, elle na rien. Du pre le teint et la couleur
des yeux et aussi des cheveux qui, blanchis maintenant, taient assurment blonds, comme
lindiquent les sourcils. Du pre, les traits, plus parfaits et plus affins parce que cest une
femme, et cette Femme ! Du pre, le sourire et le regard, les gestes et la taille. En pensant
Jsus, comme je Le vois, je trouve quAnne a donn sa taille son Petit-Fils et la couleur plus
ivoire fonc de la peau. Marie na pas la prestance dAnne - un palmier lev et souple - mais
la gentillesse du pre.
Les femmes parlent encore de la tempte et du prodige de la lune, de ltoile, du gigantesque arc-en-ciel, pendant quavec Joachim, elles entrent dans la chambre de lheureuse mre
et lui remettent la petite crature.
Anne sourit sa pense : Cest ltoile dit-elle. Son signe est dans le ciel. Marie,
arc-en-ciel de la paix ! Marie, mon toile ! Marie, lune brillante ! Marie, notre perle !
Tu lappelles Marie ?
Oui. Marie, toile, perle, lumire, paix...
Mais ce nom veut dire aussi amertume... Ne crains-tu pas quil lui porte malheur ?
Dieu est avec elle. Elle est Lui avant dexister. Il la conduira par ses chemins et toute
amertume se transformera en un miel paradisiaque. Maintenant, tu es chez ta maman... Encore
un peu de temps avant dtre toute Dieu...
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SON ME APPARAIT BELLE ET INTACTE


1-35

COMME QUAND DIEU LA PENSA


Jsus dit :
Lve-toi en hte, ma petite amie. Jai un ardent dsir de te porter avec Moi dans lazur
paradisiaque de la contemplation de la Virginit de Marie. Tu en sortiras avec lme aussi
frache que si tu venais dtre cre par le Pre, petite ve, encore ignorante de la chair. Tu en
sortiras avec lesprit illumin, parce que tu seras plonge dans le chef-duvre de Dieu. Tu en
sortiras avec tout ton tre dbordant damour, parce que tu auras compris comme Dieu sait aimer. Parler de la conception de Marie, la Sans Tache, cela signifie plonger dans lazur, dans la
lumire, dans lamour. Viens et lis ses gloires dans le livre de lAnctre.
"Dieu ma possde ds le commencement de ses uvres, ds le commencement, avant la
cration. Il ma tablie lorigine des tres, avant que fut cre la terre. Lorsque les abmes
nexistaient pas encore, Il mavait dj conue. Les sources deau vive ne coulaient pas encore
et les montagnes ne staient pas dresses avec leurs masses imposantes et les collines
ntaient pas exposes au soleil, que jtais engendre. Dieu navait pas encore fait la terre, les
fleuves et laxe du monde, et moi jtais. Quand Il prparait le ciel, jtais prsente ; quand,
par leffet dune loi immuable, Il enferma labme sous la vote des cieux ; quand dans les
hauteurs, Il assura la stabilit de la vote cleste et Il fit les sources deau vive ; quand Il fixait
la mer ses limites et imposait des lois ses masses deau ; quand Il ordonnait aux eaux de ne
pas franchir leurs limites ; quand Il jetait les fondements de la terre, jtais avec Lui pour organiser toutes les choses. Dans une joie sans fin, je jouais au milieu de lunivers"(Pr 8, 22-31)
Vous avez appliqu ces paroles la Sagesse, mais elles parlent dElle : la Mre toute
belle, toute sainte, la Vierge Mre de la Sagesse que Je suis personnellement, Moi, qui te
parle. Jai voulu que tu crives le premier vers de cet hymne en tte du livre qui parle dElle,
pour quon reconnaisse et que lon sache quElle est la consolation et la joie de Dieu, la raison
de la constante, parfaite, intime joie de ce Dieu Un et Trine qui vous gouverne et vous aime et
qui lhomme a donn tant de motifs de tristesse, la raison pour laquelle Il a perptu la race
humaine alors qu la premire preuve elle mritait la destruction, la raison du pardon que
vous avez obtenu.
Avoir Marie pour en tre aim. Oh ! cela valait bien la peine de crer lhomme, de le laisser vivre, de dcrter quil serait pardonn, pour avoir la Vierge belle, la Vierge sainte, la
Vierge immacule, la Vierge possde par lamour, la Fille bien-aime, la Mre toute pure,
lpouse aimante ! Dieu vous a donn et vous aurait encore donn davantage pour possder la
Crature qui fait ses dlices, le Soleil de son soleil, la Fleur de son jardin. Et Il continue vous
donner tellement par Elle, sur ses demandes, pour sa joie, parce que sa joie va se confondre
avec la joie de Dieu et laugmente des lueurs qui font tinceler la lumire, la grande lumire
du Paradis, et toute tincelle est une grce pour lunivers, pour la race humaine, pour les bienheureux eux-mmes, qui rpondent dans un cri tincelant dallluia pour tout miracle de Dieu,
cr par le dsir du Dieu Trine de voir ltincelant sourire de joie de la Vierge.
Dieu a voulu donner un roi lunivers quIl avait cr du nant. Un roi qui ft le premier
de nature matrielle parmi toutes les cratures sorties de la matire et elles-mmes matrielles.
Un roi qui ft un peu moins que divin par sa nature spirituelle, uni la Grce comme il ltait
dans linnocence de sa premire journe. Mais lIntelligence suprme, qui connat tous les
vnements les plus lointains dans les profondeurs des sicles, qui dcouvre incessamment
tout ce qui tait, est et sera - et pendant quElle contemple le pass et observe le prsent, voil
quElle plonge son regard dans lavenir le plus lointain et nignore pas comme sera la mort du
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dernier homme, tout cela sans confusion ni discontinuit - Elle na jamais ignor que le roi
quElle avait prvu, cr pour tre semi-divin ses cts dans le Ciel, hritier du Pre, arriv
adulte dans son royaume aprs avoir vcu dans la maison de sa mre - la terre dont il a t form - durant son enfance de fils de lternel pendant son sjour terrestre, Elle na pas ignor
quil aurait commis contre lui-mme le crime de tuer en lui la Grce, et le vol de se drober du
Ciel.
Pourquoi, alors, lavoir cr ? Certes beaucoup se le demandent. Auriez-vous prfr ne
pas exister ? Ne mritait-elle pas pour elle mme, bien que pauvre et nue, et devenue pre par
votre mchancet, dtre vcue, cette journe terrestre, pour connatre et admirer linfinie
beaut que la main de Dieu a rpandue dans lunivers ?
Pour qui aurait-il fait ces toiles et ces plantes qui se dplacent comme des flches en
rayant la vote du firmament ou savancent avec une lenteur apparente mais majestueuse dans
leur course de bolides, vous procurant lumires et saisons et vous donnant, ternels, immuables et pourtant toujours changeants, une nouvelle page lire sur lazur, chaque soir,
chaque mois, chaque anne ? Cest comme sils voulaient vous dire : "Oubliez la prison, laissez de ct vos publications remplies de choses obscures, putrides, sales, venimeuses, menteuses, blasphmatoires, corruptrices, et levez-vous, au moins par le regard, vers la libert
sans limites des cieux, faites-vous une me dazur en regardant tant de srnit, faites-vous
une provision de lumire pour lemporter dans votre noire prison, lisez la parole que nous
crivons en chantant notre chur sidral, plus harmonieux que celui des orgues dune cathdrale, la parole qucrit notre splendeur, la parole qucrit notre amour, parce qu' Il nous est
toujours prsent Celui qui nous a donn la joie dexister, et nous Laimons pour nous avoir
donn cette existence, cette splendeur, ce soleil, ce mouvement, cette libert et cette beaut au
milieu de cet azur plein de suavit au-del duquel nous voyons un azur encore plus sublime :
le Paradis. Cest notre tre qui nous donne daccomplir la seconde partie du commandement
de lamour en vous aimant, vous, notre universel prochain, en vous aimant par le don que
nous vous faisons en vous procurant direction et lumire, chaleur et beaut. Lisez la parole
que Nous vous disons, cest celle qui inspire notre chant, notre splendeur, notre joie : Dieu".
Pour qui aurait-Il fait cet azur liquide, miroir du ciel, chemin vers la terre, sourire des
eaux, voix des flots, parole aussi qui, par ce bruissement de soie, ces rires denfants paisibles,
ces soupirs des vieux qui se souviennent et pleurent, ces soufflets de violence, ces coups de
corne, ces mugissements et grondements, toujours ne cesse de parler et dit : "Dieu" ? La mer
est pour vous comme les cieux et les astres et, avec la mer, les lacs et les fleuves, les ruisseaux
et les tangs et les sources claires, tout ce qui sert vous porter, vous nourrir, vous dsaltrer et vous purifier, et qui vous servent en servant le Crateur, sans sortir de leur lit pour
vous submerger comme vous le mritez.
Pour qui aurait-Il fait toutes les innombrables familles des animaux, qui sont des fleurs qui
volent en chantant, qui sont des serviteurs qui courent et travaillent pour vous, qui vous nourrissent et vous gaient, vous, les rois de la cration ?
Pour qui aurait-Il fait toutes les innombrables familles des plantes et des fleurs qui
semblent des papillons, des gemmes et des oiseaux immobiles, des fruits qui paraissent des
colliers et des crins de perles, tapis pour vos pieds, repos pour vos ttes, loisirs, utilits, joie
pour lesprit, pour les membres, la vue, lodorat ?
Pour qui aurait-Il fait les minraux dans les profondeurs de la terre, les sels dissous dans
les sources bouillantes ou glaces, le soufre, liode, le brome, sinon pour le plaisir de quelquun qui nest pas Dieu mais fils de Dieu, un tre unique : lhomme ?
la joie de Dieu, aux besoins de Dieu, rien ntait ncessaire. Lui se suffit Lui-Mme.
Sa contemplation est sa batitude, sa nourriture, sa vie, son repos. Toute la cration na pu ac18

crotre dun atome linfini de sa joie, de sa beaut, de sa vie, de sa puissance. Tout cela, Il la
fait pour sa crature, pour celui dont Il a voulu faire le roi des choses cres, pour lhomme.
Pour voir tant duvres divines et Le remercier de la puissance quIl vous donne, cela valait la peine de vivre et de votre vie vous devez tre reconnaissants. Vous auriez d ltre,
mme si vous naviez t rachets qu la fin des temps. En effet, bien quayant t dans les
premiers et que vous soyez toujours, chacun en particulier, prvaricateurs, orgueilleux, luxurieux, homicides, Dieu vous accorde encore de jouir de la beaut de lunivers et vous traite
comme si vous tiez bons, de bons fils auxquels on apprend et accorde tout pour rendre plus
douce et plus saine la vie. Ce que vous savez, vous le savez par lumire de Dieu. Tout ce que
vous dcouvrez, cest sur les indications de Dieu. Dans le Bien. Les autres connaissances et
les autres dcouvertes qui portent le signe du mal, viennent du Mal suprme : Satan.
LIntelligence suprme, qui nignore rien, savait avant que lhomme existt quil aurait
t, par son libre vouloir, voleur et homicide. Et parce que lternelle Bont na pas de limites
dans sa bont, avant que la faute se produist, Elle pensa au moyen pour la dtruire. Le
moyen : Moi, le Verbe. Linstrument pour faire du moyen un instrument efficace : Marie. Et
la Vierge fut cre dans la sublime pense de Dieu. Toutes choses ont t cres pour et par
Moi, Fils bien-aim du Pre.
Moi comme Roi, Jaurais d avoir sous mes pieds de Roi divin des tapis et des joyaux tels
que nulle cour royale nen eut jamais, et des chants et des voix et des serviteurs pour entourer
mon existence tels que nen eut jamais aucun souverain, et des fleurs et des gemmes, tout le
sublime, tout le grandiose, tout ce qui est gentil, plaisant, tout ce quil est possible de tirer de
la pense dun Dieu. Mais je devais tre chair et non seulement esprit. Chair pour sauver la
chair. Chair pour sublimer la chair, en la portant au Ciel beaucoup de sicles avant lheure.
Parce que la chair habite par lEsprit est le chef-duvre de Dieu et que cest pour elle
quavait t cr le Ciel.
Pour tre chair, javais besoin dune mre. Pour tre Dieu, javais besoin dun pre qui fut
Dieu. Voil pourquoi Dieu cra lpouse et lui dit : "Viens avec Moi. mes cts, vois tout
ce que Je fais pour notre Fils. Regarde et rjouis-toi, ternelle Vierge, Enfant ternelle, et que
ton sourire emplisse ce Ciel et donne aux anges la note initiale et quil enseigne au Paradis
lharmonie cleste. Je te regarde et Je te vois telle que tu seras, Femme immacule qui maintenant nest quesprit : lesprit en qui Je me complais. Je te regarde et donne lazur de ton regard la mer et au firmament, la couleur de tes cheveux au grain saint, ta blancheur au lys et
ton rose la rose, semblable ton piderme soyeux, les perles sont tes dents minuscules. Je
fais les douces fraises en regardant ta bouche, Je mets au gosier des rossignols les notes de ton
chant et la tourterelle ta plainte. En lisant tes futures penses, en coutant les battements de
ton cur, Je possde le modle et le guide de la cration. Viens, ma Joie, pour toi les mondes
sont comme des amusements jusqu ce que tu sois dans ma pense la lumire dansante, voil
les mondes pour ton sourire, pour toi les guirlandes des toiles et les colliers dastres, la lune
sous tes pieds gentils, fais-toi une charpe des toiles de la voie lacte. Elles sont pour toi, les
toiles et les plantes. Viens et rjouis-toi la vue des fleurs qui amuseront ton Enfant et feront de ton sein, un oreiller au Fils. Viens et contemple la cration des troupeaux et des
agneaux, celle des aigles et des colombes. Sois-Moi toute proche pendant que Je fais les
vasques des mers et des fleuves, que Je dresse les montagnes et les couvre de neige et de forts, pendant que Je sme les bls et plante les arbres et les vignes, et lolivier pour toi, ma
Pacifique, et la vigne pour toi, mon Sarment qui porteras le Grappe eucharistique. Accours,
vole, jubile, ma Belle, et lunivers, qui se cre dheure en heure, prpare-le maimer,
Amoureuse, et quil devienne plus beau par ton sourire, Mre de mon Fils, Reine de mon Paradis, Amour de ton Dieu".
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Et encore, en voyant lErreur et en admirant la Sans-Erreur : "Viens vers Moi, toi qui effaces lamertume de la dsobissance humaine, de la fornication humaine avec Satan et de
lhumaine ingratitude. Je prendrai avec toi ma revanche sur Satan."
Dieu, le Pre Crateur, avait cr lhomme et la femme avec une loi damour si parfaite
que vous ne pouvez plus en aucune faon en comprendre la perfection. Et vous vous garez en
pensant comment aurait t lespce humaine si lhomme ne let pas soumise aux directives
de Satan.
Considrez les plantes dans leurs fruits et leurs graines. Obtiennent-elles semences et
fruits par suite de fornication et par leffet dune fcondation entre cent unions ? Non. De la
fleur mle sort le pollen. Dirig par un ensemble de lois mtoriques et magntiques, il va vers
lovaire de la fleur femelle. Celle-ci souvre, le reoit et produit. Elle ne se souille pas, le refusant ensuite comme vous faites, pour prouver le lendemain la mme sensation. Elle produit.
Jusqu la nouvelle saison elle ne fleurit pas, et quand elle fleurit cest en vue de la reproduction.
Considrez les animaux, tous les animaux. Avez-vous jamais vu un mle et une femelle
aller lun vers lautre pour un strile embrassement et une relation impure ? Non. De prs ou
de loin, en volant ou en rampant, en sautant ou en courant, ils accomplissent le rite de la fcondation sans sy soustraire en sarrtant la jouissance, mais ils vont jusquaux consquences srieuses et saintes de la perptuation de la race, lunique but. Lhomme, demi-dieu
par son origine divine dune grce que Je lui ai donne entire, devrait accepter uniquement
dans le mme but lacte animal qui simpose, depuis que vous tes descendus dun degr dans
lordre de lanimalit.
Vous nagissez pas comme les plantes et les animaux. Vous avez eu comme matre Satan,
vous lavez voulu comme matre et le voulez encore. Et les actes que vous faites sont dignes du
matre que vous avez voulu. Mais si vous aviez t fidles Dieu, vous auriez eu la joie
davoir des enfants saintement, sans douleur, sans vous livrer des unions obscnes, indignes,
quignorent les animaux eux-mmes, les animaux sans me raisonnable et spirituelle.
lhomme et la femme pervertis par Satan, Dieu a voulu opposer lHomme n dune
Femme super sublime par Dieu, au point dengendrer sans avoir connu lhomme : Fleur qui
engendre Fleur sans besoin de fcondation matrielle, mais qui devient Mre par leffet dun
seul baiser du Soleil sur le calice inviol du Lys-Marie.
La revanche de Dieu !
Siffle, Satan, ta haine pendant quElle nat. Cette petite fille ta vaincu ! Avant que tu
fusses le rebelle, le tortueux, le corrupteur, tu as dj t le vaincu et Elle est ta victorieuse.
Mille armes ranges en bataille ne peuvent rien contre ta puissance. Les armes tombent des
mains des hommes contre tes cailles, perptuel corrupteur, et il nest pas de vent assez fort
pour dissiper la puanteur de ton haleine. Et pourtant, ce talon denfant, si rose comme lintrieur dun camlia ros, si lisse et dlicat que la soie parat rugueuse en comparaison, qui est si
petit quil pourrait entrer dans le calice dune tulipe et se faire de ce satin vgtal une chaussure, voil quil tcrase sans peur et te renferme en ton antre. Voil que son seul vagissement
te met en fuite, toi qui ne redoutes pas les armes, et que son souffle purifie le monde de ta
puanteur. Tu es vaincu. Son nom, son regard, sa puret sont : lance, foudre et pierre qui te
transpercent, te clouent par terre, te renferment dans ta tanire infernale, Maudit, qui as enlev Dieu la joie dtre Pre de tous les hommes crs !
Cest inutilement dsormais que tu les as corrompus, ceux qui avaient t crs dans ltat
dinnocence, en les portant sunir et concevoir au travers de dtours luxurieux, privant
Dieu, dans sa crature aime, de leur accorder des enfants selon des rgles qui, si elles avaient
t respectes, auraient maintenu sur la terre un quilibre entre les sexes et les races, capable
dempcher les guerres entre les peuples et les malheurs dans les familles.
20

En obissant, ils auraient pourtant connu lamour et ils lauraient eu. Une possession
pleine et tranquille de cette manation de Dieu, qui du surnaturel descend au naturel pour que
la chair aussi en prouve une joie sainte, elle qui est unie lesprit et cre par le Mme qui a
cr lesprit.
Maintenant votre amour, hommes, vos amours, que sont-ils ? Ils sont ou luxure qui
prend les apparences de lamour, ou peur ingurissable de perdre lamour du conjoint cause
de sa luxure et des autres. Vous ntes jamais plus certains de possder le cur de lpoux ou
de lpouse depuis que la luxure a envahi le monde. Et vous tremblez et pleurez et devenez
fous de jalousie, assassins parfois, pour venger une trahison, et dsesprs en dautres cas,
frapps daboulie ou de dmence.
Voil ce que tu as fait, Satan, aux fils de Dieu. Ceux que tu as corrompus auraient connu
la joie davoir des enfants sans douleur, la joie de venir au jour et de mourir sans crainte.
Mais, maintenant, tu es vaincu en une Femme et par la Femme. partir de cette heure, qui
laimera retournera tre de Dieu, surmontant tes tentations pour pouvoir conserver sa puret
immacule. Dsormais, ne pouvant tre mre sans douleur, les femmes auront son rconfort.
Dsormais Elle sera pour les poux un guide et pour les mourants une mre, grce laquelle il
sera doux de mourir sur ce sein qui les dfendra contre toi, Maudit, et contre le jugement de
Dieu.
Maria (Valtorta), petite voix (de Dieu), tu as vu la naissance du Fils de la Vierge et la naissance au Ciel de sa Mre. Tu as donc vu quen dehors de la faute, la peine de mettre au monde
et celle de mourir est inconnue. Mais si la super-innocente Mre de Dieu a t rserve la
perfection des dons clestes, tous ceux qui, descendant des premiers parents, seraient rests
innocents et fils de Dieu, il aurait t donn dengendrer sans douleur - comme il se devait,
pour avoir su sunir et concevoir sans luxure - et de mourir sans angoisse.
La sublime revanche de Dieu sur la vengeance de Satan a t de porter la perfection de la
crature aime une super-perfection qui, au moins dans une crature, a neutralis tout souvenir dhumanit, susceptible de donner accs au poison de Satan. Cest ainsi que, non pas
la suite dune chaste union humaine, mais par un divin embrassement qui transfigure lesprit
dans lextase du Feu, est venu au monde le Fils.
La Virginit de la Vierge !...
Viens. Mdite les profondeurs de cette virginit dont la contemplation donne le vertige de
labme ! Quest-ce que la pauvre virginit force de la femme quaucun homme na
pouse ? Moins que rien. Quest-ce que la virginit de celle qui veut tre vierge pour tre
Dieu mais ne sait ltre que dans son corps, pas dans son esprit en qui elle laisse pntrer tant
de penses trangres et caresse et accepte la caresse de penses humaines ? Cela commence
tre une larve de virginit, mais cest bien peu de chose encore. Quest-ce que la virginit
dune claustre qui ne vit que de Dieu ? Beaucoup. Mais ce nest toujours pas une virginit
parfaite lgard de celle de ma Mre.
Une connivence inconsciente existe toujours, mme chez le plus saint : celle-l originelle
de lesprit avec le pch. Cest celle dont le Baptme affranchit. Il en affranchit, mais de
mme quune femme spare de son poux par la mort ne retrouve pas une virginit totale,
ainsi le Baptme ne rend pas cette virginit totale qui tait celle de nos premiers parents avant
la faute. Une cicatrice persiste, douloureuse, qui ne soublie pas et se trouve toujours en situation de ramener une plaie, comme certaines maladies dont priodiquement les virus redeviennent actifs.
Chez la Vierge, il ny a pas trace de connivence avec la faute. Son me se manifeste belle
et intacte comme quand le Pre la pensa, runissant en Elle toutes les grces. Cest la Vierge,
cest lUnique, cest la Parfaite, cest la Complte. Telle que pense, telle quengendre, Elle
demeure. Telle Elle est couronne et demeure ternellement. Cest la Vierge. Cest labme de
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lintangibilit, de la puret, de la grce, qui se perd dans lAbme do Elle est jaillie, en Dieu,
Intangibilit, Puret, Grce absolues au superlatif.
Voici la revanche du Dieu Trine et Un. lencontre de toutes les cratures profanes Il
dresse cette toile de perfection. Contre la curiosit malsaine, cette Rserve qui se satisfait
du seul amour de Dieu. Contre la science du mal, cette sublime Ignorante. En Elle, non seulement ignorance dun amour avili, non seulement ignorance de lamour que Dieu avait accord
au couple humain, mais davantage encore. En Elle cest lignorance dune fivre pernicieuse,
hritage du pch. En Elle il ny a que la sagesse la fois gele et incandescente de lamour
divin. Feu qui glace la chair pour en faire un miroir parfait lautel o Dieu pouse une
Vierge et ne savilit pas, parce que sa perfection enveloppe Celle qui est, ainsi quil convient
une pouse, dun degr seulement infrieure lpoux, soumise Lui en tant que Femme,
mais comme Lui sans tache.
1-44

DICI TROIS ANNES TU SERAS L, MON LYS


Je vois Joachim et Anne6 avec Zacharie et lisabeth7. Ils sortent dune maison de Jrusalem, certainement maison damis ou de parents. Ils se dirigent vers le Temple pour la crmonie de la purification.
Anne a entre ses bras lenfant, bien emmaillote mais surtout enveloppe dans une couverture de laine lgre qui doit tre douce et chaude. Et avec quelle prcaution et quel amour elle
porte et surveille sa petite crature, soulevant de temps autre le bord du fin et chaud tissu
pour voir si Marie respire bien et la recouvrant ensuite pour labriter de lair froid dune belle
mais froide journe de plein hiver !
lisabeth a des paquets entre les mains. Joachim amne avec une corde les deux agneaux
gros et trs blancs, des moutons dj plutt que des agneaux. Zacharie ne porte rien. Il est trs
beau dans son habit de lin quun lourd manteau de laine, aussi blanche, laisse entrevoir. Un
Zacharie beaucoup plus jeune que celui que jai dj vu la naissance du Baptiste et en pleine
force. lisabeth aussi est une femme dge mr mais qui semble encore frache. Chaque fois
quAnne regarde le bb, elle se penche extasie sur le petit visage endormi. Elle aussi est trs
belle dans un vtement dazur qui tend au violet fonc avec un voile qui lui couvre la tte et
descend sur les paules et sur le manteau plus fonc que la robe.
Mais Joachim et Anne, surtout, sont solennels dans leur habit de fte. Contrairement son
habitude, il na pas sa tunique marron fonc, mais un long habit dun rouge trs fonc comme nous dirions maintenant : rouge Saint-Joseph - et les franges de son manteau sont
toutes neuves et jolies. Sur la tte, il porte aussi une sorte de voile rectangulaire entour dune
bande circulaire de cuir. Tous ses effets sont neufs et fins.
Anne ! Oh ! ce nest pas un habit fonc, aujourdhui ! Elle a un vtement dun jaune trs
clair, presque couleur de vieil ivoire, serr la ceinture, au cou et aux poignets, dune bande
qui semble dargent et dor. La tte est couverte dun voile trs fin qui semble damass et aussi retenu sur le front par une mince lame prcieuse. Au cou un collier dorfvrerie et aux poignets des bracelets. On dirait une vraie reine pour la dignit avec laquelle elle porte le vtement et surtout le manteau dun jaune clair bord dune grecque en trs belle broderie, teinte
sur teinte.
6
7

Anne d'Aaron est la tante d'lizabeth.


lizabeth, cousine de la Vierge Marie, est marie Zacharie, prtre du temple avec qui elle rside Hbron.
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Il me semble te voir le jour de ton mariage. Je ntais quune fillette, alors, mais je me
souviens encore comme tu tais belle et heureuse lui dit lisabeth.
Mais maintenant, je le suis encore davantage... Jai voulu mettre la mme parure pour
cette crmonie. Je lavais garde pour ce jour de fte... Et je nesprais plus la mettre pour un
jour pareil.
Le Seigneur ta beaucoup aime... dit lisabeth, avec un soupir.
Cest pour cela que je Lui donne ce que jaime le plus : cette fleur... Ma fleur.
Comment feras-tu pour larracher de ton sein quand lheure sera venue ?
Je me rappellerai que je ne lavais pas et que cest Dieu qui me la donne. Je serai toujours plus heureuse cette heure l, quand je la saurai au Temple, je me dirai : "Elle prie prs
du Tabernacle, elle prie le Dieu dIsral pour sa maman, aussi". Jen ressentirai la paix. Et
jprouverai une plus grande paix en me disant : "Elle est toute Lui. Quand ces deux
vieillards qui lont reue du Ciel ne seront plus, Lui, lternel sera encore son Pre". Croismoi, jen ai la certitude. Cette enfant ne nous appartient pas. Je ntais plus en tat de rien
faire... Lui la mise en mon sein, don divin, pour essuyer mes larmes, raffermir notre esprance et notre prire. Elle est donc Lui. Pour nous, nous en sommes les heureux gardiens...
Quil en soit bni !
On arrive aux murs du Temple.
Pendant que vous allez la porte Nicanore, je vais prvenir le prtre; ensuite, je viendrai, moi aussi dit Zacharie. Et il disparat derrire une arcade qui donne accs dans une
grande cour entoure de portiques.
Le groupe continue avancer par les terrasses successives. Parce que - je ne sais si jen ai
jamais parl - lenclos du Temple nest pas au mme niveau, mais il monte par paliers successifs de plus en plus levs. On accde par des marches chaque palier et chaque palier il y a
des petites cours, des portiques et des entres magnifiquement travailles, de marbre, bronze
et or.
Avant de rejoindre le lieu du rendez-vous, on sarrte pour sortir de leur emballage les
choses apportes : savoir des galettes, me semble-t-il, larges et plates bien beurres, de la farine blanche, deux colombes dans une cage dosier et deux grosses pices dargent : certaines
pices de monnaies tellement lourdes quheureusement qu cette poque il ny avait pas de
poches, elles les auraient dfonces.
Voici la belle porte de Nicanore, tout un travail de broderie en bronze massif lamin dargent. Zacharie est dj l ct dun prtre, majestueux dans son habit de lin. Anne reoit
laspersion dune eau, lustrale je suppose, ensuite on lui ordonne davancer vers l'autel du sacrifice.
LEnfant nest plus dans les bras de la mre. lisabeth la prise et elle reste en dehors de
lentre. son tour, Joachim entre derrire sa femme, tirant reculons un malheureux agneau
qui ble...
Maintenant Anne est purifie.
Zacharie dit doucement quelques mots son collgue qui les coute avec un sourire. Et
puis ce dernier rejoint le groupe qui sest reform et, flicitant le pre et la mre pour leur joie
et leur foi aux promesses, reoit le deuxime agneau, la farine et les galettes.
Cette fille est donc consacre au Seigneur ? Sa bndiction laccompagnera et vous pareillement.
Voici (une autre) Anne qui arrive. Ce sera une de ses matresses : Anne de Phanuel8 de la tribu dAzer. Viens, femme, cet enfant on loffre au Temple, tu seras sa matresse
et sous ta garde elle crotra en saintet. Comme une hostie de louange.
8

Anne, fille de Phanuel, prophtesse, est une des matresses de novices du Temple.
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Anne de Phanuel, dj toute blanche, caresse lenfant qui sest veille et regarde de ses
yeux innocents et tonns toute cette blancheur, tout cet or qui brille au soleil.
La crmonie doit tre acheve. Je nai pas vu de rite spcial pour loffrande de Marie.
Peut-tre suffisait-il de le dire au prtre et surtout Dieu, auprs du lieu sacr.
Je voudrais faire loffrande au Temple et me rendre l o jai vu la lumire lan dernier dit
Anne.
Ils y vont, accompagns dAnne de Phanuel. Ils nentrent pas dans le Temple proprement
dit. On le comprend. Il sagit de femmes et dune fille. Ils ne vont donc pas lendroit o Marie alla offrir son Fils. Mais, tout prs de la porte grand ouverte, ils regardent lintrieur semiobscur do arrivent de doux chants de jeunes filles et o brillent des lumires prcieuses qui
rpandent une clart dore sur la tte des deux ranges voiles de blanc : deux vraies ranges
de lys.
Dans trois ans, tu seras l aussi, mon Lys promet Anne Marie qui regarde comme
fascine vers lintrieur et sourit au lent cantique.
Elle semble comprendre dit Anne de Phanuel. Cest une belle petite. Elle me sera
chre comme si elle tait moi. Je ten fais la promesse, mre, si lge me permet de la raliser.
Tu seras l, femme dit Zacharie. Tu la recevras parmi les jeunes filles consacres.
Moi aussi, jy serai. Je veux y tre ce jour l pour lui dire de prier pour nous ds son entre...
et il regarde sa femme qui comprend et pousse un soupir.
La crmonie est termine et Anne de Phanuel se retire, pendant que les autres sortent du
Temple, parlant entre eux.
Jentends Joachim qui dit : Pas seulement mes deux meilleurs agneaux, mais je les aurais tous donns pour cette joie et pour louer Dieu !
VOILA LA PARFAITE ENFANT AU COEUR DE COLOMBE

1-47

Jsus parle :
Salomon fait dire la Sagesse : "Si quelquun est tout petit, quil vienne moi" (Pr 9,
4) . Et rellement de sa forteresse, des murs de sa cit, lternelle Sagesse disait lternelle
Enfant :
"Viens Moi". Il brlait de la possder. Plus tard, le Fils de la Toute Pure Enfant dira :
"Laissez venir Moi les petits enfants car le Royaume des Cieux est eux et qui ne leur
devient semblable naura pas de place en mon Royaume."
Les voix se rencontrent et pendant que la voix du Ciel crie la toute petite Marie :
"Viens moi", la voix de lHomme dit et pense sa Mre en disant : "Venez Moi si vous
savez tre de tout petits enfants".
Le modle, je vous le donne en ma Mre.
Voici la parfaite Enfant, au cur de colombe, simple et pur, Celle que les annes et le
contact du monde nont pas atteinte par la barbarie de leur corruption, de leurs voies tortueuses et mensongres. Marie a repouss ce contact. Venez vers Moi en la regardant.
Toi qui la vois, dis-moi : son regard denfant est-il bien diffrent de celui que tu lui as vu
au pied de la Croix ou dans la jubilation de la Pentecte ou lheure o ses paupires ont voil ses yeux de gazelle pour le dernier sommeil ? Non. Ici cest le regard incertain et tonn de
lenfant, puis ce sera le regard tonn et respectueux de lAnnonciation, et puis le bienheureux
de la Mre de Bethlem, et puis le regard dadoration de ma premire sublime Disciple, puis
le regard dchirant de la Torture du Golgotha, puis le regard radieux de la Rsurrection et de
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la Pentecte, puis celui voil, du sommeil extatique de la dernire vision. Mais aussi soit quil
souvre pour la premire vision, soit quil se ferme puis sur la dernire lumire, aprs la vision de tant de joies et dhorreurs, lil est serein, pur, tranquille pan de ciel qui resplendit,
toujours gal, sous le front de Marie. Colre, mensonge, orgueil, impuret, haine, curiosit, ne
lont jamais souill de leurs nuages fumeux.
Cest lil qui regarde Dieu avec amour, au milieu des pleurs ou des rires et qui, pour
lamour de Dieu, caresse et pardonne, supporte tout, et lamour envers son Dieu le rend invulnrable aux assauts du Mal, qui tant de fois a utilis lil pour pntrer dans le cur. Lil
pur, paisible, bnissant que possdent les purs, les saints, ceux qui sont enamours de Dieu.
Je lai dit : "La lumire de ton corps, cest lil. Si lil est pur, tout ton corps sera dans la
lumire, mais si lil est trouble, toute ta personne sera dans les tnbres". Les saints ont eu
cet il qui est lumire pour lesprit et salut pour la chair parce que, comme Marie, pendant
toute leur vie ils nont regard que Dieu et mme plus encore : ils se sont souvenus de Dieu.
Je texpliquerai, petite voix, le sens de cette dernire parole que Je tai dite.
MA JOIE, COMMENT SAIS-TU CES CHOSES SAINTES ?
QUI DONC TE LES DIT ?

1-49

Je vois encore Anne. Et depuis hier soir, je la vois ainsi. Elle est assise la sortie dune
tonnelle qui fait de lombre, elle est applique un travail de couture. Elle est toute vtue de
couleur gris sable. Son vtement est trs simple et dgag peut-tre cause de la grande chaleur quil devait faire.
Au bout de la tonnelle on aperoit des faucheurs qui coupent le foin. Mais, ce ne doit pas
tre pourtant pas le foin de la premire coupe car le raisin est en train de prendre une couleur
dor, et un gros pommier montre, travers un feuillage sombre, ses fruits qui sont en train de
prendre une coloration claire comme une cire jaune et rouge. Et puis le champ au bl nest
plus que chaumes o ondulent lgrement les flammes des coquelicots et o se dressent, rigides et immobiles, les bleuets rays comme une toile et azurs comme le ciel dOrient.
De la tonnelle ombrage arrive une Marie toute petite, mais dj vive et assure. Sa dmarche ne connat pas dhsitation et ses sandalettes blanches ne trbuchent pas au milieu des
pierres. Elle commence dj avoir sa douce dmarche lgrement ondulante de colombe.
Elle est toute blanche, comme une petite colombe, dans un petit vtement de lin qui lui descend jusquaux chevilles, ample, ajust au cou par un cordonnet bleu ciel, avec des petites
manches courtes qui laissent voir ses avant-bras roses et grassouillets. Avec ses cheveux
soyeux de couleur claire comme le miel, pas trop friss mais ondulant lgrement et qui se terminent en boucles, ses yeux de ciel, son doux visage, un peu rose et souriant, on dirait un petit
ange. Et mme la brise qui entre par les larges manches et gonfle aux paules son vtement de
lin contribue lui donner laspect dun petit ange aux ailes demi-ouvertes pour le vol.
Elle a aux mains des coquelicots et des bleuets et dautres fleurettes qui poussent au milieu
des bls, mais dont je ne connais pas le nom. Elle marche et, quand elle est tout prs de sa
mre, elle pique une courte course. Elle pousse un cri joyeux et, comme une petite tourterelle,
arrte son vol aux genoux maternels qui scartent un peu pour la recevoir. ce moment, la
mre a mis de ct son travail, pour que lenfant ne se pique pas et elle a tendu les bras pour
lembrasser.
Maman ! Maman ! la petite tourterelle blanche est blottie dans le nid des genoux maternels, avec ses petits pieds sur lherbe courte et son petit visage sur le sein maternel. On ne
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voit plus que lor clair de sa chevelure sur la petite nuque et Anne sincline pour la baiser avec
amour. Puis la tourterelle lve sa tte et donne les fleurs sa mre. Elles sont toutes pour la
maman et pour chaque fleur elle raconte une histoire quelle a imagine.
Cette grande fleur, couleur dazur cest une toile qui est descendue du ciel pour apporter
sa maman le baiser du Seigneur. Voil, quelle la serre sur son cur, sur son cur, cette petite fleur cleste et elle y trouvera le got de Dieu.
Mais cette autre, dun azur plus ple, comme sont les yeux du papa, porte inscrit sur ses
feuilles que le Seigneur aime beaucoup son papa cause de sa bont.
Et cette petite, toute petite, lunique trouve, (cest un myosotis) cest celui que le Seigneur a fait pour dire Marie quIl laime beaucoup.
Et ces rouges, maman le sait-elle que sont-ils ? Ce sont des morceaux du vtement du roi
David, tremps dans le sang des ennemis dIsral et sems sur le champ de bataille et de victoire. Ils sont ns de ces morceaux mme de lhabit royal dchirs dans le combat hroque
pour le Seigneur.
Mais pour celle-l, blanche et gentille qui parat faite de sept coupes soyeuses qui regardent le ciel, pleines de parfums et qui est ne l, prs de la source - cest papa qui la
cueillie pour elle au milieu des pines - elle est faite avec lhabit quavait le roi Salomon
lorsque, le mme mois o sa petite nice tait ne, il y a tant dannes - oh ! combien dannes ! combien dannes ! - tant dannes auparavant, lui, dans la blanche splendeur de ses
vtements, il marcha devant la multitude dIsral, devant lArche et le Tabernacle et jubila
cause de la nue retourne environner sa gloire et entonna le chant et la prire de sa joie :
Je veux tre toujours comme cette fleur et comme le sage roi, je veux chanter toute ma
vie un chant et une prire devant le Tabernacle acheva de dire la petite bouche de Marie.
Ma joie ! Comment sais-tu ces choses saintes ? Qui te les a dites ? Ton pre ?
Non. Je ne sais qui cest. Il me semble les avoir toujours sues. Mais peut-tre cest quelquun qui me les dit et que je ne vois pas. Peut-tre un des anges que Dieu charge de parler
aux hommes qui sont bons. Maman, men racontes-tu encore ?...
Oh ! ma fille ! Quelle histoire veux-tu encore savoir ?
Marie pense, srieuse et recueillie. Il faudrait la peindre pour en terniser lexpression. Sur
le petit visage enfantin se reflte lombre de ses penses. Sourires et soupirs, rayons de soleil
et ombres des nuages, en pensant lhistoire dIsral. Puis elle choisit : Encore la parole de
Gabriel Daniel o le Christ est promis (Dn 9, 21-27).
Et elle coute, les yeux ferms, rptant lentement les paroles que sa mre a dites comme
pour sen mieux rappeler. Quand Anne termine elle demande : Combien de temps faut-il encore pour avoir lEmmanuel ?
Trente annes environ, chrie.
Que de temps encore ! Et je serai au Temple... Dis-moi : si je priais tant, tant, tant, jour
et nuit, nuit et jour et que dans ce but je ne voudrais tre que de Dieu, toute la vie, 1ternel
me ferait-Il la grce de donner avant, le Messie son peuple ?
Je ne sais pas, mon aime. Le Prophte a dit : Soixante dix semaines . Je crois que
la prophtie ne ment pas, mais le Seigneur est si bon se hte dajouter Anne en voyant semperler dune larme le cil dor de sa petite. Je crois que si tu priais, tant, tant, tant, Il texaucera.
Le sourire revient sur le petit visage lgrement lev vers sa mre et un clair de soleil qui
passe entre deux pampres, fait briller des pleurs dj arrts, comme seraient les gouttelettes
de rose suspendues aux tiges trs fines de mousse alpin.
Et alors, je prierai et me ferai vierge pour cela.
Mais sais-tu ce que cela veut dire ?
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Cela veut dire ne pas connatre amour dhomme, mais seulement de Dieu. Cela veut dire
navoir de pense que pour le Seigneur. Cela veut dire rester enfant dans sa chair et ange dans
son cur. Cela veut dire navoir dyeux que pour regarder Dieu, doreille que pour Lcouter,
de bouche que pour Le louer, de mains que pour soffrir en hostie, des pieds que pour Le
suivre rapide, de cur et de vie que pour les Lui donner.
Bnie toi ! Mais alors, tu nauras jamais denfants, toi qui aimes tant les petits, et les
agneaux et les petites tourterelles... Sais-tu ? Un enfant pour une femme est comme un petit
agneau blanc et fris, ou comme une petite colombe au plumage de soie et au bec de corail
que lon peut aimer, couvrir de baisers et quon entend vous dire : "Maman".
Nimporte. Je serai de Dieu. Au Temple, je prierai. Et peut-tre, un jour, je verrai lEmmanuel. La Vierge qui doit tre sa mre, comme dit le grand Prophte (Is 7,14), doit tre dj
ne et elle est au Temple... Je lui serai compagne... et servante. Oh ! oui, si je pouvais la
connatre, par lumire divine, je voudrais la servir, cette bienheureuse ! Et puis, elle me porterait son Fils, memmnerait son Fils et je Le servirais, Lui aussi. Pense, maman !... Servir le
Messie !... Marie est sur-exalte cette pense qui la "sublimise" et lanantit la fois. Avec
ses petites mains croises sur sa poitrine et sa tte penche un peu en avant, elle est toute allume, elle parait tre une reproduction enfantine de la Vierge de lAnnonciation (de Florence) que jai vue. Elle reprend : Mais est-ce que le Roi dIsral, lOint de Dieu, me permettra-t-Il de Le servir ?
Nen doute pas. Le roi Salomon ne dit-il pas : "Il y a soixante reines et quatre-vingts
autres pouses, et innombrables, les jeunes filles" (Ct 6, 8) ? Tu vois, qu la cour du Roi seront innombrables les vierges qui serviront leur Seigneur.
Oh ! tu vois alors que je dois tre vierge ? Je le dois. Si Lui veut pour mre une vierge,
cela veut dire quIl aime par-dessus tout la virginit. Je veux quIl maime, moi, sa servante
pour la virginit qui me fera un peu semblable sa Mre bien-aime... Oui, cest cela que je
veux... Je voudrais aussi tre pcheresse, si grande pcheresse, si je ne craignais doffenser le
Seigneur... Dis-moi, maman, peut-on tre pcheresse pour lamour de Dieu ?
Mais que dis-tu, mon trsor ? Je ne comprends pas.
Je veux dire : pcher pour pouvoir tre aime de Dieu qui devient Sauveur. On sauve ce
qui est perdu, nest-ce pas ? Je voudrais tre sauve par le Sauveur pour avoir son regard
damour. Cest pour cela que je voudrais pcher, mais sans faire de pch qui Le dgote.
Comment peut-Il me sauver si je ne me perds ?
Anne est abasourdie. Elle ne sait plus quoi dire.
Joachim vient son secours, en marchant sur lherbe, il stait approch sans bruit derrire
la haie des petits plants de vigne. Il ta aime auparavant, parce quIl sait que tu Laimes et
veux naimer que Lui seul. Cest pour cela que tu es dj rachete et tu peux tre vierge,
comme tu le veux dit Joachim.
Vraiment, mon pre ? Marie se serre ses genoux et le regarde avec les claires toiles
de ses yeux si semblables ceux de son pre et si heureuse de lesprance que son pre lui
donne.
En vrit, petit amour. Regarde. Je tai apport ce petit passereau qui a fait son premier
vol prs de la fontaine. Jaurais pu le laisser aller, mais ses faibles ailes et ses pattes trop
grles navaient pas assez de force pour le soulever nouveau et le retenir sur les pierres glissantes de la margelle. Il serait tomb dans leau. Je nai pas attendu que ce malheur se produise. Je lai pris et je te le donne. Tu en feras ce que tu voudras. En effet il a t sauv avant
dencourir le danger. Cest la mme chose que Dieu a fait avec toi. Maintenant, dis-moi, Marie : ai-je aim le passereau en le sauvant avant quil ne tombe ou bien laurais-je aim davantage en le tirant du danger aprs la chute ?
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Cest maintenant que tu las le mieux aim, nayant pas permis quil prisse dans leau
froide.
Eh bien ! Dieu ta aime davantage, car Il ta sauve avant que tu ne pches.
Et moi, alors, je Laimerai de toutes mes forces. Joli petit passereau, je serai comme toi.
Le Seigneur nous a aims semblablement en nous faisant cadeau du salut... Maintenant, je te
soignerai et puis je te laisserai aller. Toi, tu chanteras dans le bois et moi au Temple les
louanges de Dieu, et nous dirons : "Envoie, envoie Celui que tu as promis ceux qui Lattendent". Oh ! mon papa, quand me conduiras-tu au Temple ?
Bientt ma perle, mais cela ne te fait-il pas de la peine de laisser ton pre ?
Tellement ! Mais tu viendras... et puis, si cela ne faisait pas mal, quel sacrifice seraitil ?
Et tu te rappelleras de nous ?
Toujours. Aprs la prire pour lEmmanuel, je prierai pour vous. Que Dieu vous donne
joie et longue vie... jusquau jour o Lui sera Sauveur. Puis, je Lui dirai quIl vous prenne et
vous emmne la Jrusalem du Ciel.
La vision disparat avec limage de Marie que Joachim serre dans ses bras
LE FILS NAURAIT-IL PAS MIS SUR LES LVRES
DE SA MRE SA PROPRE SAGESSE ?

1-54

Jsus dit :
Jentends dj les commentaires des matres de la chicane :
"Comment une enfant qui na pas encore trois ans peut-elle parler ainsi ? Cest une exagration". On ne rflchit pas quon fait de moi un phnomne en attribuant mon enfance la
conduite de lge adulte.
L'intelligence ne vient pas tous de la mme faon et au mme ge. Lglise a fix 7
ans lge de la responsabilit parce que cest 1ge o un enfant, mme retard, peut distinguer, au moins dune faon rudimentaire, le bien et le mal. Mais il y a des enfants qui, bien
plus tt, peuvent discerner, se proposer et vouloir avec une raison dj suffisamment dveloppe. Les petites Imelde Lambertini, Rose de Viterbe, Nellie Organ, Nennolina vous donnent
un exemple probant, docteurs exigeants, pour amener croire que ma Mre ait pu penser et
parler ainsi. Je nai pris que quatre noms au hasard, parmi des milliers denfants saints qui
peuplent mon Paradis, aprs avoir raisonn comme des adultes sur la terre pendant plus ou
moins dannes.
Quest-ce que la raison ? Un don de Dieu. Dieu peut laccorder dans la mesure quIl veut,
qui Il veut et quand Il veut la donner. La raison est aussi une des choses qui nous font le plus
ressembler Dieu : Esprit dou dintelligence et de Raison. La raison et lintelligence furent
des dons gratuits accords lHomme au Paradis Terrestre. Et comme elles taient vivantes
quand la Grce vivait encore, encore intacte et active dans lesprit des deux premiers parents !
Dans le livre de Jsus Bar Sirac, il est dit : "Toute sagesse vient du Seigneur Dieu et elle a
t toujours avec Lui mme avant tous les sicles" (Si 1, 1). Quelle sagesse auraient donc possd les hommes sils taient rests des fils Dieu ?[...]
Mais Marie ntait pas seulement la Pure, la nouvelle ve rcre pour la joie de Dieu :
ctait la Super ve, le chef duvre du Trs- Haut, ctait la Pleine de Grce, ctait la Mre
du Verbe dans la pense de Dieu.
"La source de la Sagesse" dit Jsus Bar Sirac "est le Verbe" (Si 1, 5). Le Fils naurait-Il
donc pas mis sur les lvres de la Mre, sa propre Sagesse ?
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Si un prophte, charg de dire les paroles que le Verbe, la Sagesse en personne, lui inspirait de dire aux hommes, les lvres ont t purifies avec un charbon ardent, est-ce que
lAmour naurait pas donn son pouse encore enfant qui devait porter en elle la Parole, la
prcision et llvation du langage ? Car il ne sagit plus denfant et puis de femme, mais
dune crature cleste fusionne en la grande lumire et sagesse de Dieu.
Le miracle ne rside pas dans lintelligence suprieure manifeste ds lenfance par Marie,
comme ensuite par Moi ; le miracle est dans le fait de contenir lIntelligence Infinie, qui y
habitait, sans quelle frappe dmerveillement les foules et sans quelle veille lattention satanique...
MARIE PRSENTE AU TEMPLE

1-56

Je vois Marie entre son pre et sa mre et qui chemine par les rues de Jrusalem.
Les passants sarrtent pour regarder la belle Enfant toute vtue dun blanc de neige et enveloppe dans un trs lger tissu. Avec ses dessins de feuillage et de fleurs, plus pais, sur le
fond lger du tissu, il me semble que cest le mme quavait Anne le jour de sa Purification.
Seulement tandis que pour Anne il ne dpassait pas la ceinture, pour Marie, il descend presque
jusqu terre et lentoure dun voile blanc lger et lumineux dun rare charme.
Le blond des cheveux pars sur les paules et mieux sur la nuque dlicate transparat l o
il ny a pas de damassure sur le voile, mais seulement le fond trs lger. Le voile est maintenu
sur le front par un ruban de couleur dazur trs ple sur lequel, certainement la maman a brod
de petits lys dargent.
Le vtement, comme dj dit, trs blanc, descend jusqu terre et quand elle marche cest
tout juste si lon aperoit ses petits pieds dans les sandalettes blanches. Les petites mains
semblent deux ptales de magnolia qui sortent des longues manches. Hors le cercle dazur du
ruban, il ny a pas dautre couleur. Tout est blanc. Marie semble vtue de neige.
Joachim et Anne sont vtus, lui du mme habit qu la Purification et Anne dun violet
trs sombre. Mme le manteau, qui lui couvre la tte, est dun violet fonc. Elle le tient trs
baiss sur les yeux. Deux pauvres yeux de maman, rouges pour avoir trop pleur, qui ne voudraient pas pleurer et ne voudraient surtout pas tre vus en larmes, mais qui ne peuvent sempcher de pleurer sous le couvert du manteau. Cette prcaution vaut pour les passants et mme
pour Joachim dont du reste lil habituellement serein est aujourdhui mouill et obscurci par
les larmes dj verses ou qui coulent encore. Il chemine trs courb sous un voile dispos
comme un turban dont les ailes latrales descendent le long du visage. Il fait trs vieux en ce
moment Joachim. le voir on le prendrait pour le grand-pre ou mme le bisaeul de la toute
petite quil tient par la main. Le chagrin de la perdre donne au pauvre pre une dmarche
tranante, une lassitude de tout son maintien qui le vieillit de vingt ans. Son visage semble,
non seulement vieilli, mais celui dun malade tant il est accabl et triste. La bouche tremble
lgrement, entre deux replis de la peau, trs marqus aujourdhui de chaque ct du nez.
Ils essayent tous les deux de cacher leurs larmes mais, sils y russissent pour beaucoup de
gens, cest impossible pour Marie. cause de sa petite taille, elle regarde de bas en haut et
son regard se porte alternativement sur son pre et sa mre. Eux essaient de sourire de leur
bouche tremblante et augmentent ltreinte de leur main sur la petite main de Marie, chaque
fois que leur enfant les regarde en souriant. Ils doivent penser : Voil une autre fois de
moins voir ce sourire.
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Ils marchent lentement, doucement; ils semblent vouloir allonger le plus possible la route.
Tout leur est prtexte pour un arrt... Mais le parcours doit finalement finir ! Il est sur le point
de se terminer. Voil ce dernier bout de chemin montant, le mur denceinte du Temple.
Anne fait entendre un gmissement et serre plus fort la petite main de Marie.
Anne, aime, je suis avec toi ! dit une voix qui sort de lombre dune arcade basse un
croisement de route. Et lisabeth qui certainement lattendait, la rejoint et la serre au cur et,
comme Anne pleure, elle lui dit : Viens, viens un peu dans cette maison amie, puis nous
irons ensemble. Zacharie est l.
Ils entrent tous dans une pice basse et obscure o brille un grand feu. La matresse, une
amie certainement dlisabeth mais inconnue d' Anne, se retire par politesse pour laisser libre
le petit groupe.
Ne crois pas que je me sois repentie ou que je donne regret mon trsor au Seigneur
explique Anne travers ses larmes... Mais cest le cur... Oh ! mon cur, quelle souffrance
il prouve, mon vieux cur qui va retourner sa solitude de mre sans enfants... Si tu le sentais...
Je le comprends, mon Anne... Mais tu es bonne et Dieu te rconfortera dans ta solitude.
Marie priera pour que Dieu donne la paix sa mre, nest-ce pas ?
Marie caresse les mains maternelles et les baise, elle se les passe sur le visage pour en tre
caresse et Anne serre entre ses deux mains ce petit visage et le baise, le baise. Elle ne lui a
pas encore donn assez de baisers.
Zacharie entre et salue : Aux justes, la paix du Seigneur.
Oui dit Joachim, demande pour nous la paix car notre cur tremble de loffrir. Cest
comme loffrande dAbraham (Gn 22, 6) quand il gravissait la montagne, et nous ne trouverons pas une autre offrande pour racheter celle-l. Nous ne le voudrions pas parce que nous
sommes fidles Dieu. Mais, nous souffrons, Zacharie. Prtre de Dieu, comprends-nous et ne
te scandalise pas.
Jamais, au contraire votre douleur, qui sait ne pas dpasser les bornes de ce qui est permis et vous porter linfidlit, menseigne aimer le Trs-Haut. Mais ayez confiance. La
prophtesse Anne aura grand soin de cette fleur de David et dAaron. En ce moment, cest
lunique lys de sa descendance sainte que David ait au Temple. On en prendra soin comme
dune perle de roi. Le temps vient son terme et les mres de la descendance de David devraient avoir souci de consacrer leurs filles au Temple, puisque cest dune vierge de la race
de David que sortira le Messie ; cause de la diminution de la foi, les places rserves aux
vierges sont vides. Il y en a trop peu au Temple, et de race royale aucune depuis quen est
sortie, il y a maintenant trois ans, Sara dlise qui sest marie. Il est vrai quil manque encore six lustres pour arriver lpoque, mais... Eh bien ! Esprons que Marie sera la premire
de plusieurs vierges "davidiennes" devant le Voile Sacr. Et puis... qui sait ?... Zacharie
najoute rien dautre, mais pensif il regarde Marie. Puis il reprend : Moi aussi je veillerai sur
elle. Je suis prtre et jai mes entres. Jen profiterai pour cet ange. Et lisabeth viendra souvent la voir...
Oh ! pour sr ! Jai grand besoin de Dieu et je viendrai le dire cette Enfant pour quelle
le dise lternel.
Anne a repris son courage. lisabeth, pour la remonter encore plus, lui demande : Nestce pas ton voile dpouse ? Ou bien as- tu fil du nouveau byssus ?
Cest mon voile, je le consacre avec elle au Seigneur. Je ny vois plus clair... et puis les
ressources ont bien diminu cause des impts et des revers de fortune... Je ne pouvais faire
de lourdes dpenses. Jai seulement prpar un riche trousseau pour son sjour la Maison de
Dieu et pour aprs... parce que je pense que ce ne sera pas moi qui lhabillerai pour ses
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noces... et je veux que ce soit toujours la main de sa maman, mme froide et inerte, qui la pare
pour son mariage et lui file les linges et les vtements dpouse.
Oh ! pourquoi ces tristes penses ?
Je suis vieille, cousine. Jamais, comme sous le poids de cette douleur, je ne lavais ressenti. Les dernires forces de ma vie, je les ai donnes cette fleur, pour la porter et la nourrir,
et maintenant... maintenant... la douleur de la perdre souffle sur ces dernires forces et les dissipe.
Il ne faut pas parler comme a, ct de Joachim.
Tu as raison. Je penserai vivre pour mon homme.
Joachim a fait semblant de ne rien entendre, attentif Zacharie, mais il a entendu et pousse
un profond soupir, les yeux mouills de larmes.
Nous sommes exactement entre la troisime et la sixime heure, je crois que ce serait le
moment daller dit Zacharie.
Ils se lvent pour remettre les manteaux et partir. Mais, avant de sortir, Marie sagenouille
sur le seuil, bras ouverts : un petit chrubin qui implore :
Pre ! Mre ! Votre bndiction !
Elle ne pleure pas, la courageuse petite, mais ses petites lvres tremblent et la voix, brise
par un sanglot retenu, a plus que jamais le gmissement tremblant de la tourterelle. Le visage
est plus ple et lil a un regard dangoisse rsigne. Plus fort, jusqu devenir insoutenable,
sans en souffrir profondment, je le verrai au Calvaire et au Spulcre.
Les parents la bnissent et la baisent, une, deux, dix fois. Ils ne peuvent sen rassasier...
lisabeth pleure silencieusement et Zacharie bien quil ne veuille pas le montrer est profondment remu.
Ils sortent, Marie entre son pre et sa mre comme auparavant. Par devant, Zacharie et sa
femme. Les voil 1intrieur des murs du Temple.
Je vais chez le Souverain Prtre. Vous, montez jusqu la grande terrasse.
Ils traversent trois cours et trois porches superposs. Les voil au pied dun vaste cube de
marbre couronn dor. Chaque coupole convexe qui ressemble une moiti dune norme
orange resplendit au soleil qui, maintenant, sur le midi, tombe pic sur une vaste cour entourant un btiment majestueux, et remplit le vaste palier et lescalier monumental qui conduit au
Temple. Seul le portique qui fait face au perron le long de la faade est lombre et la gigantesque porte de bronze et dor est encore plus sombre et solennelle contrastant avec tant de lumire.
Marie parat encore plus comme neige sous ce grand soleil. La voil au pied de lescalier.
Entre son pre et sa mre. Comme le cur doit leur battre tous les trois ! lisabeth est ct
dAnne, mais un peu en retrait dun demi pas.
Un son de trombe argentin et la porte tourne sur ses gonds. On dirait le son davertissement dune cithare pendant que la porte tourne sur les sphres de bronze. Lintrieur du
Temple apparat avec ses lampes au fond et un cortge savance vers la porte, venant de lintrieur. Un cortge majestueux avec sonnerie de trompettes dargent, nuages dencens et lumires.
Le voil au seuil. En avant, celui qui devait tre le Souverain Prtre. Un vieillard solennel,
vtu de lin trs fin et par-dessus ce premier vtement une tunique plus courte, de lin aussi, et
pardessus encore une sorte de chasuble, quelque chose dintermdiaire entre la chasuble et
lhabit des diacres, multicolore : pourpre et or, violet et blanc sy alternent et brillent comme
des gemmes au soleil ; deux gemmes authentiques, par-dessus tout cela brillent encore plus vivement la hauteur des paules. Ce sont peut-tre des boucles avec leurs chatons prcieux.
Sur la poitrine, une large plaque toute tincelante de gemmes soutenue par une chane dor.
Des pendentifs et autres ornements brillent en bas de la tunique courte et lor clate sur le
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front la partie suprieure dune coiffure qui me rappelle celle des prtres orthodoxes, leur
mitre arrondie au lieu dtre pointue comme celle des catholiques.
Le solennel personnage avance seul, en avant jusquau commencement du perron, dans la
lumire dore du soleil qui le rend encore plus splendide. Les autres attendent, rangs en
cercle en dehors de la porte, sous le portique ombrag. gauche, il y a un groupe de jeunes
filles en vtements blancs avec la prophtesse Anne et dautres femmes ges, certainement
des matresses.
Le Souverain Prtre a regard la Petite et sourit. Elle devait lui paratre bien petite au pied
de ce perron digne dun temple gyptien ! Il lve, en priant, les bras au ciel. Tous baissent la
tte comme anantis devant la majest sacerdotale en communion avec la Majest ternelle.
Puis, voil. Un signe Marie.
Et elle se spare de son pre et de sa mre et elle monte, comme fascine, elle gravit les
marches. Elle sourit. Elle sourit lombre du Temple l o descend le Voile prcieux... Elle
est en haut du perron aux pieds du Souverain Prtre qui lui pose les mains sur la tte. La victime est agre. Quelle hostie plus pure avait jamais vu le Temple ?
Puis, il se retourne et lui mettant la main sur lpaule comme pour la conduire lautel,
elle, lAgnelle sans tache, il la mne vers la porte du Temple. Avant de la faire entrer, il lui
demande :
Marie de David, est-ce ton vu ? .
Un oui argentin lui rpond, il scrie : Entre, alors, marche en ma prsence et sois
parfaite.
Et Marie entre et lombre lengloutit, puis le groupe des vierges et des matresses, suivi de
celui des lvites, la drobe toujours plus, la spare...
Elle ny est plus... Maintenant, avec un son harmonieux, la porte roule sur ses gonds. Une
ouverture, de plus en plus troite laisse voir le cortge qui se dirige vers le Saint. Maintenant,
ce nest plus quune fente, puis plus rien, cest la clture.
Au dernier accord des gonds sonores rpond un sanglot des deux vieillards et un cri
unique : Marie ! Fille ! et puis deux gmissements qui sentrecroisent : Anne ! , Joachim ! et ils concluent : Rendons gloire au Seigneur qui la reoit dans sa Maison et la
conduit sur sa route .
LTERNELLE VIERGE NA EU QUUNE SEULE PENSE :
ADRESSER VERS DIEU SON CUR

1-61

Jsus dit :
Le Souverain Prtre avait dit : "Marche en ma prsence et sois parfaite", Le Souverain
Prtre ne savait pas quil parlait la Femme, qui pour la perfection ntait infrieure qu
Dieu seul. Mais il parlait au nom de Dieu et pour cette raison, sacr tait lordre quil donnait.
Toujours sacr, mais spcialement pour celle qui tait la Pleine de Sagesse.
Marie avait mrit que la "Sagesse la prvnt et se montrt Elle tout dabord" parce que
"ds le commencement de sa journe, Elle avait veill sa porte, et dsirant sinstruire, pour
amour, Elle voulait tre pure pour obtenir lamour parfait et mriter davoir la Sagesse pour
matresse".
Dans son humilit, elle ne savait pas quelle la possdait avant dtre ne, et que son union
avec la Sagesse ne faisait que continuer les divins battements de son cur au Paradis. Elle ne
pouvait pas imaginer cela. Et quand dans le silence de son cur, Dieu lui disait des paroles
32

sublimes, elle shumiliait lide que ctait des penses dorgueil et, levant vers Dieu un
cur innocent, elle disait : "Aie piti de ta servante, Seigneur" !
Oh ! vraiment la Vraie Sage, lternelle Vierge na eu quune seule pense ds laube de
sa journe : "Adresser vers Dieu son cur, ds le matin de sa vie et veiller pour le Seigneur,
en priant en prsence du Trs-Haut" , demandant pardon pour la faiblesse de son cur,
comme son humilit le lui suggrait de croire, ne sachant pas quelle anticipait les demandes
de pardon pour les pcheurs, quelle ferait plus tard au pied de la Croix, en mme temps que
son Fils mourant.
"Quand plus tard le Grand Seigneur Le voudra, Elle sera remplie de lEsprit dintelligence" et comprendra alors sa sublime mission. Pour lheure, ce nest quune petite fille, qui
dans la paix sacre du Temple lie, "relie" de plus en plus troitement, ses conversations, ses
affections, ses souvenirs Dieu.
Ceci pour tout le monde.
MORT DE JOACHIM ET DANNE

1-62

Jsus dit :
Comme un rapide crpuscule dhiver o un vent de neige accumule les nuages dans le
ciel, la vie de mes grands-parents connut rapidement la nuit, depuis que leur Soleil stait fix,
pour y resplendir devant le Rideau Sacr du Temple.
Mais nest-il pas dit : "La Sagesse inspire la vie en ses fils, prend sous sa protection ceux
qui la cherchent... Qui laime, aime la vie et qui veillera pour elle se rjouira de sa paix. Qui la
possde aura la vie en hritage... Qui la sert obira au Saint et qui laime est bien aim de
Dieu... Sil croit en elle, il laura en hritage, hritage qui sera confirm aux descendants pour
quelle laccompagne dans lpreuve. Il sera dabord lobjet dun choix de Dieu, puis Dieu lui
enverra craintes, peurs et preuves, la flagellation de sa discipline pour le former jusqu ce
quIl lait prouv dans ses penses et puisse se fier de Lui. Mais aprs cela Il laffermira, reviendra lui par des chemins droits et le rendra content. Il lui dcouvrira ses secrets, mettra en
lui des trsors de science et dintelligence au sein de la justice" (Si 4, 11-18) ?
Oui, tout cela a t dit. Les Livres sapientiaux conviennent tous les hommes qui y
trouvent le miroir de leur conduite et un guide, mais heureux ceux que lon peut reconnatre
parmi les amants spirituels de la Sagesse.
Je me suis entour de sages, dans ma parent mortelle. Anne, Joachim, Joseph, Zacharie et
plus encore lisabeth et puis le Baptiste, ne sont-ils pas l de vrais sages ? Je ne parle pas de
ma Mre en qui la Sagesse possdait sa demeure.
De la jeunesse la tombe, la Sagesse avait inspir une manire de vivre agrable Dieu
mes grands-parents. Comme une tente qui protge de la fureur des lments dchans, elle les
avait protgs contre le danger du pch. La sainte crainte de Dieu est la base de larbre de
la sagesse do slance avec toutes ses branches pour rejoindre son sommet lamour tranquille dans sa paix, lamour paisible dans sa scurit, lamour sr de lui dans sa fidlit,
lamour fidle dans sa force, lamour total, gnreux, actif des saints.
"Qui aime la Sagesse, aime la vie et possde en hritage la Vie" dit lEcclsiastique. Mais
cela se rattache ma parole : "Qui perdra sa vie par amour de Moi, la sauvera" (Mt 8, 35 ;

33

Mc 16, 25 ; Lc 9, 24 ; 17, 33 ; Jn 12, 25)9. Cest quil nest pas question de la pauvre vie de
cette terre, mais de la vie ternelle, non des joies dune heure, mais des joies immortelles.
En ce sens Joachim et Anne lont aime et elle fut avec eux dans leurs preuves. Combien,
parmi vous, sans tre compltement mauvais voudraient navoir jamais pleurer ni souffrir !
Combien dpreuves ne rencontrrent pas ces justes qui mritrent davoir pour fille Marie !
La perscution politique qui les chassa de la terre de David en les appauvrissant sans mesure. La tristesse de voir scouler les annes sans quune fleur leur dise : "Je vous continue".
Et aprs, la crainte que layant eue un ge avanc, il tait certain quils ne verraient pas
spanouir en elle la femme. Et puis devoir larracher de leur cur pour la porter lautel de
Dieu. Et encore vivre, dans un silence plus pesant, alors quils staient habitus au chant de
leur petite tourterelle, au bruit de ses petits pas, aux sourires et aux baisers de leur crature... et
attendre avec ces souvenirs lheure de Dieu. Et encore, et encore. Maladies, calamits des intempries, insolences des puissants... tant de coups de blier dans le faible castel de leur modeste prosprit. Et ce nest pas tout : le souvenir pnible de leur enfant si lointaine qui reste
seule et pauvre et qui, malgr leur sollicitude et leurs sacrifices, naura quun reste du bien paternel. Et en quel tat le trouvera-t-elle si, pendant des annes encore il reste inculte, ferm, attendant quelle revienne ? Craintes, peurs, preuves et tentations. Et fidlit, fidlit, fidlit
toujours Dieu. La tentation la plus forte : ne pas se refuser le rconfort de la prsence de leur
fille auprs de leur vie son dclin.
Mais les enfants appartiennent Dieu, dabord, avant dappartenir leurs parents. Et
tout fils peut dire ce que jai dit ma Mre : "Ne sais-tu pas que je dois veiller aux intrts du
Pre du Ciel" (Lc 2, 49) ? Et chaque mre, chaque pre doit, pour savoir quelle attitude observer, regarder Marie et Joseph au Temple, Anne et Joachim dans leur maison de Nazareth
qui se fait chaque jour plus vide et plus triste, mais dans laquelle une seule chose ne saffaiblit
pas, mais ne cesse de grandir : la saintet de deux curs, la saintet de leur union.
Que reste-t-il Joachim infirme et Anne sa dolente pouse pour clairer leurs longues et
silencieuses soires de vieillards qui attendent la mort ? Les petits vtements, les premires
sandalettes, les pauvres joujoux de leur petite qui est si loin et puis les souvenirs, les souvenirs, les souvenirs. Et avec eux une paix qui vient leur dire : "Je souffre, mais jai accompli
mon devoir damour envers Dieu".
Et alors voil une joie surhumaine qui brille dune lumire cleste, inconnue aux gens du
monde. Elle ne plit pas du fait quelle tombe sur paupires fltries, sur deux yeux qui se
meurent, mais la dernire heure resplendit davantage et illumine des vrits restes au dedans de leur me tout le temps de la vie, enfermes comme des papillons dans leurs cocons, ne
manifestant leur existence que par des suaves mouvements faits de lgers clairs ; mais maintenant elles ouvrent leurs ailes de soleil et montrent les paroles qui les dcorent. Et la vie
steint dans la connaissance dun avenir bienheureux pour eux et pour leur descendance pendant que sur leurs lvres spanouit une dernire bndiction pour leur Dieu.
Telle fut la mort de mes grands-parents, comme la mritait leur sainte vie. cause de leur
saintet, ils ont mrit dtre les premiers gardiens de lAime de Dieu. Ce nest que quand un
Soleil vint les clairer au dclin de leur vie quils eurent la pleine vision de la grce que Dieu
leur avait faite. cause de leur saintet Anne nprouva pas les souffrances de lenfantement
mais donna extatiquement le jour, aprs lavoir porte, la Sans Faute. Pour tous deux, ce ne
fut pas lagonie, mais la langueur dune vie qui steint comme steint une toile quand le soleil se lve laurore. Et sils neurent pas la consolation de me possder, Moi, la Sagesse Incarne, comme leut Joseph, Jtais prs deux, Invisible Prsence, leur disant de sublimes
paroles, pench sur leur oreiller pour les endormir dans la paix, en attendant le triomphe.
9 D'aprs les travaux d'Adle Plamondon : Concordances bibliques.
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Quelquun dira : "Pourquoi nont-ils pas d souffrir pour engendrer et mourir puisquils
taient fils dAdam" ? Je leur rponds : "Si pour stre approchs de Moi prsent dans le sein
de ma Mre, le Baptiste, fils dAdam et conu avec le pch dorigine, fut sanctifi avant de
natre, naurait-elle eu aucune grce la mre sainte de la Toute Sainte que la Tache navait pas
touche, de Celle qui tait la Prserve de Dieu et qui portait Dieu avec elle en son esprit
presque divin et en son cur encore embryonnaire, jamais spare de Dieu depuis le moment
o le Pre la pensa, qui fut conue dans un sein qui revint possder Dieu en plnitude au
Ciel pour une ternit glorieuse" ?
celui-ci je rponds : "La droiture de la conscience procure une mort sereine et les prires
des saints vous obtiennent pareille mort".
Joachim et Anne avaient derrire eux toute une vie de droiture. Au moment de la mort,
elle se dcouvrait eux comme un panorama paisible, comme un chemin qui les amenait au
Ciel. Et puis, ils avaient la Sainte en oraison devant le Tabernacle de Dieu. Elle priait pour ses
parents loigns delle qui venaient pour elle aprs Dieu, le Bien Suprme, mais aims,
comme le veut la Loi et aussi le cur humain, mais dun amour surnaturellement parfait.
Jsus dit : [...]
La saintet ne supprime pas la douleur. Marie dans sa saintet immacule souffrit cruellement la mort de ses parents quelle ne put consoler de ses baisers. Tu vois comme tu lui
ressembles ? Dans son me si parfaite que seul Dieu surpasse, Marie sut aimer et souffrir
comme nul autre, car la saintet, tant le perfectionnement de toutes les bonnes sensibilits
du cur, elle apporte une augmentation de la capacit daimer et de souffrir, dautant plus
grande que lme est plus sainte. Et lme de Marie tait suprmement sainte.
Eh bien ! Je te donne cette Femme, qui ne fut pargne aucune douleur - et personne
comme elle ne mritait davantage den tre exempte, puisquelle tait immacule et donc
libre du poids de la souffrance cause par la faute dAdam - cette Femme qui a vers tant de
larmes pour tant de deuils et qui sest vu enlever pre, mre, poux et Fils par la mort, Je te la
donne pour Vronique et Je te la donne pour maman.

1943-270

TU DEVRAIS TRE LA MRE DU CHRIST

1-66

Cest seulement hier soir, vendredi, que mon me a t claire pour la vision. Je nai vu autre chose
que :

Une toute jeune Marie, une Marie de douze ans au plus. Son petit visage na plus la rondeur qui caractrise lenfance, mais dj on devine les traits de la femme dans lovale qui se
dessine. Les cheveux aussi ne tombent plus pars sur la nuque avec leurs boucles lgres ;
mais ils sont rassembls en deux lourdes tresses dun or trs ple - ils paraissent mls dargent tellement ils sont clairs - sur les paules et descendent jusquaux hanches. Le visage est
plus rflchi, plus mr, bien que ce soit toujours le visage dune enfant, dune belle et pure enfant. Elle est toute vtue de blanc. Elle coud dans une toute petite pice, petite et toute blanche. De la fentre ouverte on dcouvre ldifice imposant et central du Temple et puis toute la
descente des escaliers des petites cours, des portiques et, au-del de la muraille denceinte, la
cit avec ses rues, ses maisons, ses jardins et au fond le sommet bossel du Mont des Oliviers.
Elle coud et chante mi-voix. Je ne sais si cest un chant sacr. Le voici :
Comme, en un clair miroir deau, une toile,
Tout au fond de mon cur, brille et se dvoile.
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Depuis mon enfance elle est en moi toujours


Et, avec toute suavit, me guide avec amour.
Cest un chant au fond de mon cur
Mais do peut-il jamais venir ?
homme tu ne le sais pas.
Il vient do le Saint repose.
Je regarde mon toile claire
Tout en ne voulant pas aucune chose qui nest pas
mme si ctait la plus douce et plus chre.
Rien pour moi que sa douce clart qui est tout moi.
Tu mas porte du haut des Cieux,
toile, en un sein maternel.
En moi Tu vis, prsent, mais au-del des voiles,
Je te vois, glorieuse image du Pre.
Quand me donneras-Tu lhonneur
Dtre lhumble servante du Sauveur ?
Envoie du Ciel, envoie-nous le Messie.
Reois, Pre Saint, loffrande de Marie.
Marie se tait, sourit et soupire, puis se plie genoux en prire. Son petit visage nest que
lumire. Le regard lev vers lazur merveilleux dun beau ciel dt, elle semble en attirer sur
elle toute la lumire et en tre irradie. Ou, mieux encore, il semble que de lintrieur un soleil
cach illumine de ses clarts et allume la neige peine rose de la chair de Marie et puis se rpand sur les choses et sur le soleil qui illumine la terre, en la bnissant et lui promettant tant de
bien.
Pendant que Marie va se lever aprs sa prire damour, sur son visage persiste la clart de
lextase. ce moment entre la vieille Anne de Phanuel. Elle sarrte interdite ou, pour le
moins, surprise de lacte et de laspect de Marie. Elle lappelle : Marie et ladolescente se
retourne avec un sourire, diffrent, mais toujours si beau ; elle salue : Anne, la paix pour
toi.
Tu priais ? Tu nas jamais assez pri ?
La prire me suffirait. Mais je parle avec Dieu. Anne, tu ne peux savoir comme je Le
sens prs de moi. Plus que proche : en mon cur. Que Dieu me pardonne pareil orgueil, mais
je ne me sens jamais seule. Tu vois ? L, dans cette Maison dor et de neige, derrire le double
Rideau, se trouve le Saint des Saints. Et jamais aucun il, si ce nest celui du Souverain
Prtre, ne peut sarrter sur le Propitiatoire sur lequel repose la gloire du Seigneur. Mais je
nai pas besoin de regarder avec tout le respect de mon me qui le vnre ce double Voile brod que font vibrer les ondes des chants des vierges et des lvites, et qui rpand les effluves des
prcieux encens comme pour en percer lpaisseur et permettre de voir le Tmoignage. Bien
sr que je le regarde ! Ne crains pas que je ne le regarde pas avec respect, comme un fils dIsral. Ne crains pas que lorgueil maveugle en me faisant penser ce que je te dis maintenant.
Je le regarde et il ny a pas dhumble serviteur du peuple de Dieu qui regarde plus humblement la maison de son Seigneur, plus humblement que moi qui suis convaincue dtre la plus
insignifiante de tous. Mais que vois-je ? Un voile. Quest-ce que je me reprsente au del du
Voile ? Un Tabernacle. Et quoi dans le Tabernacle ? Mais si je porte mes regards au fond de
mon cur, je vois Dieu resplendir dans sa gloire damour qui me dit : "Je taime" et moi, je
Lui dis : "Je taime" et je me fonds et me renouvelle chaque battement de mon cur en ce
baiser rciproque...
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Je suis au milieu de vous, matresses et compagnes bien chres, mais un cercle de flamme
misole de vous. Dans le cercle : Dieu et moi. Et je vous vois travers le Feu de Dieu et cest
ainsi que je vous aime... Mais, je ne puis pas vous aimer selon la chair ni je pourrai aimer personne selon la chair. Mon seul amour est Celui-l qui Maime et selon lesprit. Je connais mon
sort. La Loi sculaire dIsral veut faire de toute vierge une pouse et de toute pouse une
mre. Mais moi qui suis soumise la Loi, jobis la Voix qui me dit : "Je te veux". Vierge je
suis et resterai. Comment le pourrai-je ? Cette voix, Invisible Prsence prs de moi, Mapportera son aide car cest Elle qui le veut. Je ne crains pas.
Je nai plus de pre, ni de mre... Et il ny a que lternel qui sache en quelle douleur sest
consum ce que javais dhumain. a t une douleur cruelle, plus que cruelle. Maintenant je
nai plus que Dieu. Je Lui obis donc aveuglment... Mais je laurais fait, contre pre et mre,
parce que la Voix menseigne que qui veut La suivre doit passer au-del des ordres des parents, amoureuses gardes de ronde autour des murs qui protgent leur enfant mais qui la
veulent conduire au bonheur par leur chemin eux, ne sachant pas quil y a dautres voies qui
conduisent une joie infinie... Jaurais abandonn vtements et manteau pour suivre la Voix
qui me dit : "Viens, mon Aime, mon pouse". Jaurais tout laiss ; et les perles de mes
larmes, car jaurai pleur de devoir dsobir, et les rubis de mon sang, car jaurais mme dfi
la mort pour suivre la Voix qui appelle, ils leur auraient dit quil y a quelque chose de plus
grand de lamour dun pre et dune mre et plus doux encore : cest la Voix de Dieu. Mais,
maintenant sa volont ma dgage aussi des liens de la pit filiale. Dailleurs ils ne mauraient pas tenue captive. Mes parents taient deux justes et Dieu leur parlait au fond du cur
comme Il me parle moi. Ils auraient suivi le chemin de la justice et de la vrit. Quand je
pense eux, je les vois dans le repos, auprs des Patriarches et je hte par mon sacrifice lavnement du Messie qui leur ouvrira les portes du Ciel. Sur la terre, cest moi qui me tiens debout, ou plutt cest Dieu qui dirige sa pauvre servante en lui disant ses ordres. Et moi, je les
accomplis, car cest mon bonheur de les accomplir. Quand lheure sera venue, je dirai
lpoux mon secret... et lui laccueillera.
Mais Marie... quelles paroles trouveras-tu pour le persuader ? Tu auras contre toi
lamour dun homme, la Loi et la vie.
Avec moi jaurai Dieu... Dieu ouvrira la lumire le cur de mon poux... La vie perdra
laiguillon des sens et deviendra une fleur pure qui exhalera le parfum de la charit. La Loi...
Anne ne mappelle pas blasphmatrice, mais je pense que la Loi va changer. Qui le fera, si
elle est divine ? Celui qui seul en a le pouvoir : Dieu. Le temps est proche, plus que vous ne le
pensiez, je vous le dis. En lisant Daniel (Dn 9, 24-27) une grande clart sest faite en moi, venant du centre de mon cur et mon esprit a compris le sens de ses secrtes paroles. Elles seront abrges, les soixante dix semaines cause des prires des justes. Il sera chang le
nombre des annes ? Non. La Prophtie ne ment pas. Mais non pas le cours du soleil, mais celui de la lune est la mesure du temps prophtique. Pour cela je vous dis : "Toute proche est
lheure o on entendra vagir le Fils dune Vierge".
Oh ! que je voudrais que cette Lumire qui maime et qui me dit tant de choses, me dise
o est lheureuse Vierge qui enfantera le Fils de Dieu et le Messie de son Peuple ! Je marcherais pieds nus et je parcourrais la terre. Ni froid, ni gel, ni poussire, ni canicule, ni fauves, ni
faim ne marrteraient pour la rejoindre et lui dire : "Accorde ta servante et la servante des
serviteurs du Christ de vivre sous ton toit. Je tournerai la meule et le pressoir, mets-moi
comme esclave la meule, comme bergre ton troupeau, laver les langes de ton Enfant,
aux cuisines, aux fours... o tu veux, mais accueille-moi. Que je le voie ! Que jentende sa
voix ! Que jen reoive un regard". Et, si elle ne veut pas de moi, mendiante, sa porte, je vivrai daumnes et de railleries sans un toit, expose au bivouac et aux grandes chaleurs, pour
entendre la voix du Messie enfant et lcho de ses clats de rire. Et puis, Le voir passer... et
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peut-tre un jour recevrai-je de Lui laumne dun pain... Oh ! si la faim me torture lestomac
et si je me sens dfaillir aprs un si long jene, je ne mangerai pas ce pain. Je le serrerai
comme un sachet de perles contre mon cur et je le baiserai pour sentir le parfum de la main
du Christ et je naurai plus ni faim, ni froid, parce que ce contact me donnerait extase et chaleur, extase et nourriture...
Tu devrais tre la Mre du Christ, toi qui Laimes ce point ! Cest pour cela que tu
veux rester vierge ?
Oh ! non. Je suis misre et poussire. Je nose lever le regard vers la Gloire. Cest pour
cela que, plus que le double Voile derrire lequel je sais quest linvisible Prsence de Jhovah, jaime regarder au dedans de mon cur. L est le Dieu terrible du Sina ; ici, en moi, je
vois notre Pre, un Visage qui resplendit damour, qui me sourit et me bnit parce que je suis
toute petite comme un oisillon que le vent soulve sans en sentir le poids et faible comme la
tige du muguet sauvage qui ne sait que fleurir et parfumer et noppose au vent que la douceur
de sa force parfume et pure. Dieu, mon vent damour ! Non, je nai pas cette ambition, mais
celui qui natra de Dieu et dune Vierge, au Saint du Trs Saint ne peut plaire que ce que au
Ciel il a choisi pour sa Mre, et ce qui sur la terre Lui parle du Pre cleste : la Puret. Si la
Loi mditait cela, si les rabbis qui lont amplifie avec toutes les subtilits de leur enseignement, tournaient leurs esprits vers des horizons plus levs et se plongeaient dans le surnaturel, laissant de ct lhumain et lutile, oubliant le But suprme de leurs recherches, ils devraient surtout orienter leur enseignement vers la Puret pour que le Roi dIsral la trouve
son arrive. Avec lolivier du Pacifique, les palmes du Triomphateur, rpandez des lys et des
lys et des lys...
Que de Sang devra-t-Il rpandre pour nous racheter, le Sauveur ! Combien ! Des mille et
mille blessures quIsae vit sur lHomme des douleurs (Is 53, 5), voici que tombe, comme la
rose dun vase poreux, une pluie de Sang. Quil ne tombe pas o il y a profanation et blasphmes, ce Sang divin, mais dans les calices dodorante puret qui Laccueillent et Le recueillent pour Le rpandre sur les malades desprit, sur les mes lpreuses, sur tous ceux qui,
pour Dieu, sont morts. Donnez des lys, donnez des lys pour essuyer, avec la blanche robe des
pures ptales, la sueur et les larmes du Christ ! Donnez des lys, donnez des lys, pour lardeur
de sa fivre de Martyr ! Oh ! O sera-t-il le Lys qui Te portes ? O celui qui tanchera ta
soif ? O sera-t-il celui qui se teindra de ton Sang et mourra de douleur Te voyant mourir ? O
celui qui pleurera sur ton Corps exsangue ? Oh ! Christ ! Oh ! Christ ! Mon Soupir !... Marie
se tait fondue en pleurs, effondre.
Anne se tait quelque temps, puis de sa voix blanche de femme ge, mue elle dit : Astu autre chose menseigner, Marie ? Marie revient elle. Elle doit croire dans son humilit
que sa matresse la blme et dit : Oh ! pardon ! Tu es matresse, je suis un pauvre rien, mais
cette parole me jaillit du cur. Jai beau la surveiller pour ne pas parler. Mais cest comme un
fleuve qui dans son imptuosit croissante rompt les digues. Je suis prise et voil elle a dbord. Ne tiens pas compte de mes paroles et mortifie ma prsomption. Les paroles mystrieuses
devraient rester dans larche secrte du cur que Dieu bnficie par sa bont. Je le sais. Mais
elle est si douce cette Invisible Prsence que jen suis toute ivre... Anne, pardonne ta petite
servante !
Anne la serre contre son cur. Tout le vieux visage rid tremble et brille sous les pleurs.
Les larmes sinsinuent entre les rides comme fait leau sur un terrain accident avant de se
transformer en un tremblotant marcage. Mais la vieille matresse ne provoque pas le rire :
bien plutt, elle fait natre la plus grande vnration.

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ELLE REVOYAIT TOUT CE QUE SON ESPRIT AVAIT VU EN DIEU


Jsus dit :
Marie se rappelait de Dieu. Elle rvait Dieu. Elle croyait rver. Elle ne faisait que revoir
tout ce que son esprit avait vu dans la splendeur du Ciel de Dieu, linstant o elle avait t
cre pour tre unie la chair conue sur la terre. Elle partageait avec Dieu, bien que dune
manire trs infrieure, comme la justice lexigeait, une des proprits de Dieu : celle de se
souvenir, de voir et de prvoir par lattribut dune intelligence puissante et parfaite parce
quelle ntait pas blesse par la Faute.
Lhomme est cr limage et la ressemblance de Dieu. Une des ressemblances rside
dans la possibilit pour lesprit de se souvenir, de voir et de prvoir. Ceci explique la possibilit de lire dans le futur. Cette facult sexerce de par le vouloir de Dieu, trs souvent dune manire directe, dautres fois par un souvenir qui se lve comme le soleil sur une matine, clairant un point prcis de lhorizon des sicles, dj observ au sein de Dieu. Ce sont des mystres qui sont trop levs pour que vous puissiez les comprendre pleinement.
Mais rflchissez. Cette Intelligence Suprme, cette Pense qui connat tout, cette Vue qui
voit tout, qui vous a crs dun acte de sa volont et dun souffle de son amour infini, en vous
faisant ses fils par votre origine, ses fils aussi par votre destine, peut-Elle vous donner une
chose qui soit diffrente de Lui ? Il vous la donne en partie infinitsimale, parce que la crature ne saurait contenir le Crateur. Mais cette participation est complte et parfaite en son infinie petitesse.
Quel trsor dintelligence Dieu navait-Il pas donn lhomme, Adam ! La faute la
amoindri, mais mon Sacrifice le rtablit et ouvre les splendeurs de lIntelligence, ses fleuves,
sa science. Oh ! sublimit de lesprit humain uni par la Grce Dieu, partageant avec Lui sa
capacit de connaissance !... De lesprit humain uni par la Grce Dieu.
Il nexiste pas dautre mode de connaissance. Quils le rappellent ceux qui recherchent curieusement des secrets qui dpassent les capacits humaines. Toute connaissance de ce genre
qui ne vient pas dune me en tat de grce - et elle nest pas en grce une me qui soppose
la Loi de Dieu dont les ordres sont bien clairs - ne peut venir que de Satan. Il est difficile
quelle corresponde la vrit dans la mesure o elle se rfre aux arguments humains et ny
correspondent jamais dans la mesure o elle se rfre au supra humain, parce que le Dmon
est le pre du mensonge et il entrane avec lui sur le sentier du mensonge. Il ny a aucune autre
mthode pour connatre le vrai, que celle qui vient de Dieu. Il nous parle et dit ou rappelle
notre mmoire, comme un pre rappelle son fils un souvenir qui a trait la maison paternelle
et nous dit : "Te rappelles-tu quand avec moi tu as fait telle chose, tu as vu ceci, entendu cela ?
Te rappelles-tu quand tu as reu mon baiser ton dpart ? Te rappelles-tu quand tu as vu pour
la premire fois le soleil clatant de mon visage sur ton me vierge sitt cre et encore pure,
parce qu peine sortie de Moi, de la souillure qui ta ensuite amoindri ? Te souviens-tu quand
tu as compris dans un battement damour de ton cur, ce que cest que lAmour ? Quel est le
mystre de notre tre et Procder" ? Et l, o la capacit limite de lhomme en tat de grce
ne peut parvenir, voil lEsprit de science qui parle et instruit.
Mais pour possder lEsprit, il faut la Grce. Mais, pour possder la Vrit et la Science, il
faut la Grce. Pour avoir avec soi le Pre, il faut la Grce. Cest la Tente o les Trois Personnes tablissent leur demeure, le Propitiatoire sur lequel se pose lternel et parle, non pas
de lintrieur dune nue, mais en dvoilant sa Face son fils fidle.
Les saints se ressouviennent de Dieu, des paroles entendues dans la Pense Cratrice, et
que la Bont fait ressusciter en leurs curs pour les lever comme des aigles, dans la contemplation du Vrai, dans la connaissance du Temps.
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1-71

Marie tait la Pleine de Grce. Toute la Grce Une et Trine tait en Elle. Toute la Grce
Une et Trine la prparait comme pouse aux Noces, comme Lit Nuptial pour sa Descendance,
comme Divine pour sa Maternit et sa mission. Cest Elle qui ferme le cycle des Prophtesses de lAncien Testament et ouvre celui des "porte-parole de Dieu" dans le Nouveau Testament.
Arche vritable de la Parole de Dieu, en regardant en son sein, ternellement inviol, Elle
dcouvrait, traces par le Doigt de Dieu sur son cur immacul, les paroles de la Science ternelle et se souvenait, comme tous les saints, de les avoir entendues lorsquElle avait t engendre avec son esprit immortel par Dieu, Pre Crateur de tout ce qui a la vie. Et si Elle ne
se rappelait pas tout de sa future mission, ctait pour cette raison quen toute perfection humaine Dieu laisse des lacunes, dues une divine prudence qui est bont pour sa crature en lui
fournissant des occasions de mrites. Seconde ve, Marie a d conqurir sa part de mrite
pour tre la Mre du Christ par sa fidle bonne volont, que Dieu a voulue mme de la part de
son Christ pour en faire un Rdempteur.
Lesprit de Marie tait au Ciel. Son tat moral et sa chair sur la terre, et il lui fallait fouler
aux pieds la terre et la chair pour rejoindre lesprit et lunir lEsprit dans un embrassement
fcond.
DIEU TE DONNERA TON POUX ET IL SERA SAINT
PUISQUE TU TES CONFIE DIEU. TU LUI DIRAS TON VU

1-74

Marie est toujours au Temple. En ce moment elle sort avec les autres vierges du Temple
proprement dit.
Il doit y avoir une crmonie, parce que lodeur de lencens se rpand dans latmosphre
toute rouge dun beau crpuscule. On dirait que lautomne est avanc parce que cest un ciel
doucement mlancolique comme en un mois doctobre serein qui sincline sur les jardins de
Jrusalem et o le jaune ocre des feuilles qui vont bientt tomber met des taches jaune-rouge
clair dans le vert argent des oliviers.
La troupe, lessaim pourrait-on dire des vierges, traverse une petite cour en arrire, monte
les gradins, passe un petit portique, entre dans une autre cour moins splendide, carre, et qui
na dautre ouverture que celle par o elles viennent dentrer. Ce doit tre celle qui est destine conduire aux petites demeures des vierges employes au Temple, parce que chaque
jeune fille se dirige vers sa cellule, comme une colombe vers son nid. On dirait bien un vol de
colombes qui se sparent aprs stre rassembles. Beaucoup, je pourrais dire toutes, parlent
entre elles avant de se quitter, voix basses mais joyeuses. Marie se tait. Seulement, avant de
se sparer des autres, elle les salue affectueusement et puis se dirige vers sa petite pice dans
un coin droite.
Elle y est rejointe par une matresse qui nest pas vieille comme Anne de Phanuel, mais
dj ge. Marie, le Grand Prtre tattend.
Marie la regarde, lgrement tonne mais ne pose pas de questions. Elle rpond seulement : Jy vais, tout de suite.
Je ne sais si la grande salle o elle entre appartient la maison du Prtre ou fait partie des
appartements des femmes employes au Temple. Je sais quelle est vaste, bien claire, bien
range et que Zacharie et Anne de Phanuel sy trouvent avec le Grand Prtre magnifiquement
vtu.
Marie, arrive au seuil, sincline profondment et navance que lorsque le Grand Prtre lui
dit : Avance, Marie. Naie pas peur. Marie se redresse et avance lentement, non par
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manque dempressement mais dinstinct, par un je ne sais quoi de solennel qui la fait paratre
plus femme.
Anne lui sourit pour lencourager et Zacharie la salue : La paix toi, cousine.
Le Pontife lobserve attentivement et, puis, Zacharie : Elle est visible en elle la race de
David et dAaron.
Fille, je connais ta grce et ta bont. Je sais que chaque jour tu as grandi en science et en
grce aux yeux de Dieu et des hommes. Je sais que la voix de Dieu murmure ton cur les
plus douces paroles. Je sais que tu es la Fleur du Temple de Dieu et quun troisime Chrubin
se trouve devant le Tmoignage depuis que tu y es. Et je voudrais que le parfum de ta vie
continut de monter avec lencens chaque nouvelle journe. Mais la Loi dit dautres paroles.
Tu nes plus une fillette dsormais, mais une femme. Et chaque femme en Isral doit tre
pouse pour porter son fils au Seigneur. Tu suivras le commandement de la Loi. Ne crains
pas, ne rougis pas. Jai prsente lesprit ta descendance royale. Dj te protge la Loi qui ordonne qu chaque homme soit donn une femme de sa race. Mais, mme si cette prescription
nexistait pas, je le ferais pour ne pas porter atteinte la noblesse de ton sang. Ne connais-tu
aucun homme de ta race, Marie, qui puisse tre ton poux ?
Marie lve un visage tout rouge de pudeur. Sur ses cils brille un premier diamant et dune
voix tremblante, elle rpond : Personne.
Elle ne peut connatre personne car elle est entre ici toute enfant dit Zacharie et la
race de David a t trop perscute et disperse pour permettre ses diffrentes branches de se
runir pour faire une frondaison au palmier royal.
Alors, nous laisserons le choix Dieu.
Les larmes, jusque l retenues, jaillissent et coulent jusqu la bouche tremblante et Marie
jette vers sa matresse un regard suppliant.
Marie sest promise au Seigneur, pour sa gloire et le salut dIsral. Ce ntait quune petite, peine capable dpeler, et dj elle stait lie par un vu... dit Anne pour lui venir en
aide.
Tes larmes, cest alors pour cela ? Pas pour rsister la Loi ?
Pour cela... pour rien dautre. Je tobis, Prtre de Dieu.
Ceci confirme tout ce qui ma t dit de toi. Depuis combien dannes es-tu voue la
virginit ?
Depuis toujours, je crois. Je ntais pas encore venue au Temple et dj, je mtais donne au Seigneur.
Mais nes-tu pas la petite qui, il y a maintenant douze hivers, est venue me demander
dentrer ?
Cest moi.
Et comment peux-tu dire, alors, qu ce moment dj tu appartenais Dieu ?
Si je regarde en arrire, je me retrouve voue Dieu... Je ne me souviens pas de linstant
o je suis ne, ni comment je commenai aimer ma mre et dire mon pre : " pre je
suis ta fille"... Mais je me souviens et je ne sais quand cela a commenc, davoir donn mon
cur Dieu. Peut-tre ce fut avec le premier baiser que je sus donner, la premire parole que
je sus prononcer, le premier pas que je sus faire... Oui, voil : je crois que mon premier souvenir damour, je le trouve dans ma premire dmarche assure... Ma maison... ma maison avait
un jardin rempli de fleurs... elle avait un verger et des champs... et il y avait l une source au
fond, au pied dun monticule et elle jaillissait dun rocher creus qui formait une grotte... elle
tait pleine dherbes longues et minces qui descendaient de tous cts en vertes petites cascades et semblaient pleurer. En effet les petites feuilles lgres, le feuillage qui semblait tre
une broderie, tout portait en suspension des gouttelettes deau qui en tombant faisaient entendre un petit, tout petit carillon. Et la source aussi chantait. Et il y avait des oiseaux sur les
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oliviers et les pommiers qui se trouvaient l, sur la pente, au-dessus de la source et des colombes blanches venaient se laver dans le miroir limpide de la fontaine... Je ne me rappelais
pas de tout cela parce que javais mis tout mon cur en Dieu et, hormis mon pre et ma mre,
aims de leur vivant ou aprs leur mort, mon cur ne sest attach aucun objet terrestre...
Mais tu me fais penser, Prtre... Je dois chercher quand je me suis donne Dieu... et ce sont
les souvenirs des premires annes qui me reviennent...
Jaimais cette grotte, parce que, plus douce que le chant de leau et des oiseaux, jentendais une voix qui me disait : "Viens mon Aime". Jaimais ces gouttes de diamants sonores
parce que jy voyais le signe de mon Seigneur. Et je me perdais me dire :
"Vois-tu mon me, comme il est grand, ton Dieu ? Celui qui a fait pour laquilon les
cdres du Liban, a fait ces folioles qui ploient sous le poids dun moucheron pour la joie de tes
yeux et un tapis pour ton petit pied" . Jaimais ce silence des choses pures : la brise lgre,
leau avec ses reflets argentins, la propret des colombes... Jaimais la paix qui veillait sur la
petite grotte semblant retomber des pommiers et des oliviers, tantt en fleurs et tantt chargs
de fruits prcieux... Et, je ne sais, il me semblait que la voix me disait moi, oui, ctait bien
moi : "Viens, toi, olive magnifique ; viens toi, douce pomme ; viens toi, fontaine scelle ;
viens toi, ma colombe"... Doux est lamour du pre et de la mre... douce tait leur voix qui
mappelait... mais cette voix ! Cette voix ! Oh ! au Paradis terrestre, je pense que cest ainsi
que lentendit celle qui fut coupable et je ne sais comment elle put prfrer un sifflement
cette voix damour, comment il put dsirer une connaissance qui ne fut pas Dieu... Avec mes
lvres qui ne connaissaient encore que le lait maternel, mais avec mon cur enivr par le miel
cleste, jai dit alors : "Me voici, je viens. Je suis Toi. Et nul autre matre naura ma chair,
hormis Toi, Seigneur, comme mon esprit na pas dautre amour"... Et, en le disant, il me semblait redire des choses dj dites et accomplir un rite dj accompli. Il ne me semblait pas
tranger lpoux que javais choisi car je connaissais dj lardeur de son amour, ma vue
stait exerce en sa lumire et ma puissance daimer stait dveloppe entre ses bras.
Quand ?... Je ne sais. Hors de la vie prsente, dirais- je, car javais le sentiment de Lavoir toujours possd et que Lui ma toujours possde et que jexiste parce que Lui-mme ma voulue, pour la joie de son Esprit et du mien...
Maintenant jobis, Prtre. Mais dis-moi comment je dois agir... Je nai plus ni pre, ni
mre. Toi, sois mon guide.
Dieu te donnera lpoux, un poux saint puisque tu Tes confie Lui. Tu lui diras ton
vu.
Acceptera-t-il ?
Je lespre. Prie, fille, quil puisse comprendre ton cur. Va maintenant, que Dieu
taccompagne toujours.
Marie se retire avec Anne, et Zacharie reste avec le Pontife.
Marie dit :
Lardent dsir de mon me tait de rester vierge au Temple ma vie durant, pour louer le
Seigneur et prier pour que lEmmanuel soit accord ceux qui attendent depuis des sicles sa
venue de grce.
Par consquent, lorsque le grand-prtre me fit part de sa volont darranger mon mariage,
ma vie intrieure fut trouble pour la premire fois. La seconde fois, ce fut lors de lannonce
de lange.
Je connus un moment de dsarroi, daccablement car, Maria, il me semblait que le Seigneur refusait mon offrande de vierge parce quIl ne la trouvait pas digne de sa Perfection. Je
mexaminai moi-mme pour trouver ce en quoi javais dplu au Seigneur puisque, naturelle42

1944-44

ment, jamais je naurais pu penser le moindre instant que la Justice divine puisse tre injuste.
Mais je trouvai la rponse et la paix dans cet humble examen de conscience.
LEsprit me dit, avec sa lumineuse voix damour, que cette volont du grand-prtre qui
correspondait la volont de Dieu, ntait pas une rgression aux yeux de Dieu, mais une
avance dans les degrs de lesprit ; Il ajouta que, puisque ctait la volont du Seigneur, le
simple fait de laccueillir avec une prompte obissance me mriterait des bndictions et des
mrites ainsi quune union plus intense mon saint Seigneur Dieu.
Cest alors avec une joyeuse obissance que je dis Dieu, par lintermdiaire de son
prtre : "Me voici, Seigneur, pour faire ta volont et non la mienne". Ces mots de mon Fils
avaient fleuri, bien des annes avant, sur les lvres et dans le cur de sa Mre.
En change de mon obissance, je demandai seulement que Dieu accorde sa servante un
poux qui ne reprsente pas, pour ma virginit consacre au Seigneur, une violence perturbatrice et un mpris ironique, mais quil soit un compagnon respectueux et saint pour qui la
crainte et lamour de Dieu soient lumire au cur pour comprendre lme de sa femme. Je
nai rien demand dautre. La beaut, la jeunesse, une position sociale, la richesse, tout cela
tait mes yeux tellement ngligeable que cela ne mritait pas la moindre pense. Jai demand que mon futur poux soit "saint". Et je ne me suis occupe de rien dautre. [...]
JOSEPH DSIGN COMME POUX POUR LA VIERGE

1-78

Je vois une riche salle, bien pare, avec des tentures, des tapis et des meubles de marqueterie. Elle doit encore faire partie du Temple, parce quil sy trouve des prtres et, parmi eux Zacharie et beaucoup dhommes de tout ge de vingt cinquante ans plus ou moins.
Ils parlent entre eux doucement, mais la conversation est anime. Ils paraissent inquiets
pour une raison que jignore. Tous sont en habit de fte avec des vtements neufs ou au moins
trs rafrachis comme sils taient venus pour une fte. Beaucoup ont enlev le turban qui leur
sert de couvre-chef, dautres lont encore, surtout les plus gs pendant que les jeunes
montrent leurs ttes nues, aux cheveux blonds fonc, dautres bruns, quelques uns trs noirs,
un seul avec des cheveux rouges cuivrs. Les chevelures sont courtes en majeure partie mais il
y en a de longues arrivant mme jusquaux paules. Ils ne doivent pas se connatre tous entre
eux car ils sobservent avec curiosit. Mais ils semblent parents car on se rend compte quune
seule pense les proccupe.
Dans un coin, je vois Joseph. Il parle avec un vieillard bien portant. Joseph est sur les
trente ans. Un bel homme aux cheveux courts et plutt pais, dun brun chtain comme la
barbe et les moustaches qui ombragent un beau menton et montent vers les joues brun rouges,
pas olivtres comme chez les autres bruns. Il a les yeux sombres, bons et profonds, trs srieux, je dirais presque un peu tristes. Mais pourtant quand il sourit, comme prsent, ils expriment la joie et la jeunesse. Il est entirement vtu de marron clair, tenue simple mais trs
correcte.
Un groupe de jeunes lvites entre. Ils se rangent entre la porte et une table longue et troite
qui est prs du mur au centre duquel se trouve la porte qui reste ouverte. Il y a seulement une
tenture qui pend jusqu vingt centimtres de terre et qui recouvre lentre.
La curiosit du public saiguise et plus encore quand une main carte le rideau pour donner passage un lvite qui porte dans ses bras un faisceau de branches sches sur lequel est
pos dlicatement un rameau fleuri. De lgers flocons de ptales blancs peine teintes dune
nuance rose qui partir du centre sirradie de plus en plus tendre jusqu lextrmit des p43

tales lgers. Le lvite dpose le faisceau de branches sur la table avec de dlicates prcautions
pour ne pas abmer ce rameau miraculeusement fleuri au milieu de tant de branches sches.
Un bruit se rpand dans la salle. Les cous sallongent, les regards se font plus attentifs
pour mieux voir. Zacharie lui-mme, avec les prtres plus proches de la table cherche voir,
mais il ne voit rien. Joseph dans son coin donne peine un coup dil au faisceau de branches
et quand son interlocuteur lui dit quelque chose, il fait un signe qui veut dire : "Impossible" !
et il sourit.
Un son de trompette derrire le rideau. Silence complet, et tous se rangent en bel ordre, la
figure tourne vers la sortie qui maintenant apparat toute dcouverte parce quon a fait courir
le rideau sur ses anneaux. Entour dautres anciens le Grand Prtre fait son entre. Tous sinclinent profondment. Le Pontife va auprs de la table et parle tout en restant debout.
Hommes de la race de David, qui tes venus mon appel, coutez. Le Seigneur a parl,
louange Lui ! De sa Gloire un rayon de lumire est descendu comme un soleil de printemps
et a donn vie un rameau sec. Il a fleuri miraculeusement,
alors quaucun rameau sur la terre
nest fleuri en ce moment, dernier jour de lEncnie10, bien que la neige tombe ne soit pas encore disparue sur les hauteurs de Juda. Cest lunique blancheur entre Sion et Bthanie. Dieu a
parl en se faisant pre et tuteur de la Vierge de David qui na que Lui comme seule protection. Sainte enfant, gloire du Temple et de sa race, elle a mrit que la parole de Dieu lui fasse
connatre le nom de lpoux agrable lternel. Vraiment juste doit tre celui-l, llu du
Seigneur pour tre le tuteur de la Vierge qui lui est si chre ! Aussi notre peine de la perdre
sapaise et nous navons plus de proccupations sur son destin dpouse. celui que Dieu a
dsign nous confions en toute scurit11la Vierge sur laquelle repose la bndiction de Dieu et
la ntre. Le nom de lpoux est Joseph de Jacob, de Bethlem de la tribu de David, charpentier Nazareth de Galile. Joseph, avance. Cest le Grand Prtre, qui te lordonne.
Beaucoup de bruit. Ttes qui se retournent, des mains, des yeux qui se font signe, dceptions et satisfactions. Il en est, surtout parmi les plus gs, qui doivent tre heureux que le sort
ne soit pas tomb sur eux.
Joseph tout rouge et gn savance. Il est maintenant devant la table en face du Pontife
quil a salu respectueusement.
Venez tous et regardez le nom inscrit sur le rameau, que chacun prenne sa propre
branche pour sassurer quil ny a pas de fraude.
Les hommes obissent. Ils regardent le rameau dlicatement tenu par le Grand Prtre, chacun prend le sien. Les uns le brisent, dautres le gardent. Tous regardent Joseph. Certains le
regardent en silence, dautres le flicitent. Le petit vieux avec lequel il parlait au dbut de la
sance lui dit : Je te lavais dit, Joseph. Cest celui qui se sent le moins assur qui gagne la
partie. Maintenant tous ont dfil.
Le Grand Prtre donne Joseph le rameau fleuri et puis lui met la main sur lpaule en disant : Elle nest pas riche, et tu le sais, lpouse que Dieu te donne. Mais en elle est toute
vertu. Sois-en toujours plus digne. Il ny a pas une fleur aussi belle et pure comme elle en Isral. Sortez tous maintenant. Joseph reste. Et toi, Zacharie, son parent, amne lpouse.
Tous sortent sauf le Grand Prtre et Joseph. On fait retomber le rideau sur la porte.
Joseph se tient humblement prs du Prtre majestueux. Un silence et puis il lui dit : Marie doit te dire le vu quelle a fait.
Aide sa timidit. Sois bon, avec elle si bonne.
10 Encnie : Fte Hanuka clbre le 25 du 9me mois (nov/dc) en mmoire de la purification du Temple par Judas
Macchabe. Fte de la Ddicace du Temple de Salomon.
11 Voir Annexe 3 : Arbre Gnalogique de Jsus de Valtortiste91.
44

Je mettrai son service toutes mes forces, et pour elle aucun sacrifice ne me psera.
Sois-en assur.
Marie entre avec Zacharie et Anne de Phanuel.
Viens, Marie dit le Pontife. Voici lpoux que Dieu te destine. Cest Joseph de Nazareth. Tu retourneras donc dans ta cit. Maintenant je vous laisse. Dieu vous donne sa bndiction, que le Seigneur vous garde et vous bnisse, quIl vous montre sa face et ait piti de vous,
toujours. QuIl tourne vers vous son visage et vous donne la paix (Nb 6 24-26) .
Zacharie sort pour accompagner le Pontife. Anne se flicite avec lpoux et sort elle aussi.
Les deux fiancs sont en face lun de lautre. Marie, toute rouge, a la tte incline. Joseph,
un peu rouge aussi, lobserve et cherche les paroles lui dire pour commencer. Il les trouve finalement et un sourire claire son visage. Il dit : Je te salue Marie. Je tai vue toute petite
alors que tu avais quelques jours... Jtais lami de ton pre et jai un petit-fils de mon frre
Alphe qui aimait tant ta mre. Ctait pour elle un petit ami, car il na que dix huit ans et
quand tu ntais pas encore ne, ctait un tout petit homme et il rjouissait la tristesse de ta
mre qui laimait tendrement. Tu ne nous connais pas parce que tu es venue ici toute petite.
Mais Nazareth, tout le monde taime bien et parle de la petite Marie de Joachim dont la naissance fut un miracle du Seigneur qui fit refleurir la strile... Et moi, je me rappelle le soir de ta
naissance... Tout le monde sen souvient cause du prodige dune forte pluie qui sauva les rcoltes et dun violent orage dans lequel les coups de foudre ne brisrent pas mme un brin de
bruyre sauvage et qui se termina par un arc-en-ciel plus grand et plus beau quon nait jamais
vu. Et puis... qui ne se pas rappelle la joie de Joachim ? Il te balanait en te montrant aux
voisins... comme si tu avais t une fleur venue du Ciel, il tadmirait et voulait communiquer
tous son admiration. Heureux et vieux pre, qui mourut en parlant de sa Marie, si belle et si
bonne et dont les paroles taient pleines de grce et de sagesse... Il avait raison de tadmirer et
de dire quil ny a pas une plus belle que toi ! Et ta mre ? Elle remplissait de son chant le coin
o est ta maison. On aurait dit une alouette au printemps quand elle te portait et aprs quand
elle tallaitait. Cest moi qui ai fait ton berceau, un petit berceau orn de roses sculptes
comme le voulait ta mre. Peut-tre est-il encore dans votre demeure ferme... Je suis g,
moi, Marie. Quand tu es ne, je faisais mon apprentissage. Je travaillais dj... Qui maurait
dit que je taurais eue pour pouse ! Peut-tre la mort des tiens aurait t plus heureuse parce
que nous tions amis. Jai enseveli ton pre, le pleurant dun cur sincre car il avait t un
bon matre pour ma vie.
Marie redresse doucement, doucement le visage, de plus en plus rassure en entendant Joseph lui parler ainsi. Quand il parle du berceau, elle esquisse un sourire et quand Joseph lui
parle de son pre, elle lui tend la main et lui dit : Merci, Joseph. Un merci timide et
plein de douceur.
Joseph prend entre ses mains courtes et robustes de charpentier la petite main de jasmin et
la caresse avec une affection qui ne cesse de tcher la rassurer. Peut-tre attend-il dautres
paroles, mais Marie se tait de nouveau. Alors il reprend : La maison, tu le sais, est intacte,
sauf la partie qui a t abattue par ordre du Consul pour transformer le sentier en une route
pour les fourgons de Rome. Mais les champs, ce qui ten est rest parce que tu sais... la maladie de ton pre a cot une grande partie de tes biens, sont un peu ngligs. Il y a plus de trois
printemps que les arbres et les vignes nont pas vu le scateur du jardinier et la terre est inculte
et dure. Mais les arbres qui tont vue toute petite sont encore l et, si tu le permets, je men occuperai de suite.
Merci, Joseph. Mais tu as dj ton travail...
Je travaillerai ton jardin les premires et les dernires heures du jour. En ce moment les
jours allongent. Pour le printemps, je veux que tout soit en ordre pour te faire plaisir. Regarde,
cest un rameau de lamandier qui touche la maison. Jai voulu le cueillir- on entre de tous
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cts par la haie ventre mais je vais la refaire solide et bien fournie - jai voulu cueillir ce
rameau dans 12le cas o le choix serait tomb sur moi - mais je ne lesprais pas parce que je
suis naziren et jai obi la convocation parce quelle manait du Prtre, non par dsir du
mariage - je lai donc cueilli, disais-je, en pensant que tu serais contente davoir une fleur de
ton jardin. Le voil, Marie. Avec lui je te donne mon cur qui jusqu prsent na fleuri que
pour le Seigneur et maintenant fleurit pour toi, mon pouse.
Marie prend le rameau. Elle est mue et regarde Joseph dun air plus rassur et radieux.
Elle se sent sre de lui, quand ensuite il lui dit : Je suis naziren son visage devient tout lumineux et elle prend courage. Moi aussi, jappartiens toute Dieu, Joseph. Je ne sais si le
Grand Prtre te la dit...
Il ma dit seulement que tu es bonne et pure et que tu dois me faire connatre un vu que
tu as fait, et dtre bon avec toi. Parle, Marie. Ton Joseph veut te rendre heureuse en tous tes
dsirs. Je ne taime pas selon la chair. Je taime selon mon esprit, sainte enfant que Dieu me
donne ! Vois en moi un pre et un frre, pas seulement un poux. Confie-toi moi comme
un pre, aie confiance comme en un frre.
Toute enfant, je me suis consacre au Seigneur. Je sais que cela ne se fait pas en Isral,
mais jai entendu une voix qui me demandait ma virginit en sacrifice damour pour lavnement du Messie. Il y a si longtemps quIsral Lattend... Ce nest pas trop de renoncer pour
cela la joie dtre mre !...
Joseph la regarde fixement comme sil voulait lire au fond de son cur et puis, prenant les
deux petites mains qui tiennent encore entre leurs doigts le rameau fleuri, il lui dit : Moi
aussi, junirai mon sacrifice au tien et par notre chastet nous tmoignerons tant damour
lternel, tant damour que Lui donnera plus tt le Sauveur toute la terre, nous permettant de
voir sa Lumire illuminer le monde. Viens, Marie. Allons devant sa Maison et jurons de nous
aimer comme les anges saiment entre eux. Puis, jirai Nazareth prparer tout pour toi, dans
ta maison si tu prfres ou ailleurs si tu veux.
Dans ma maison... Il y avait une grotte, au fond... Y est-elle encore ?
Elle y est toujours, mais elle ne tappartient plus... Mais je ten ferai une tranquille et
frache o tu pourras te retirer pendant les heures les plus chaudes de la journe. Je la ferai
aussi grande. Et puis, dis-moi, qui veux-tu pour te tenir compagnie ?
Personne. Je nai pas peur. La mre dAlphe qui vient toujours me voir me tiendra un
peu compagnie le jour. La nuit, je prfre tre seule. Aucun mal ne peut marriver.
Et puis, maintenant jy suis moi... Quand dois-je venir te prendre ?
Quand tu veux, Joseph.
Alors je viendrai ds que la maison sera bien range. Je ne drangerai rien. Je veux que
tu la trouves comme ta mre la laisse. Mais je la veux toute ensoleille et trs propre pour
quelle taccueille sans tristesse. Viens Marie, allons dire au Trs-Haut que nous Le bnissons.
Marie dit : [...]
la vue de Joseph, toute mon anxit naturelle disparut comme un nuage qui se dissout
pour devenir arc-en-ciel. Il ma suffi de le regarder dans les yeux pour y lire quil tait un
homme honnte, fidle, pur, un juste. Son ge, qui tait deux fois le mien, lui avait laiss le regard limpide dun enfant, parce que le Mal avait eu beau sagiter autour de lui, qui vivait dans
le monde, il navait pu pntrer dans son cur rempli damour pour Dieu.
12 Naziren : personne qui se sparait des autres par vu spcial pour se consacrer Dieu (Nb 6)
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1944-45

Cest avec une grande confiance que je mis ma main dans la sienne ; je sentais que javais
trouv en lui un pre aimant, un poux fidle, un compagnon chaste qui allait tre semblable
lolivier et au figuier qui ombragent la petite maison et la dfendent contre les vents et contre
lardeur du soleil, tout en procurant dlassement et rconfort de douceur et de nourriture !
Mon doux poux qui ne ma jamais due ! Comme il maimait rellement, il a cru en moi
en dpit des apparences, il ma cach ses larmes pour ne pas me troubler, il neut pour moi
que sourires et secours ; il ma guide comme sa fille putative, en me tenant par la main pour
me faire sentir quil mtait tout proche par son amour ; il cartait de moi tout obstacle, il prvenait mes besoins, il tait patient, silencieux et chaste, chaste comme seul un ange peut ltre.
Oh oui ! Que le Seigneur en soit bni ! Moi, que lternel avait prdestine tre Reine de
ses anges, jeus, sur terre dj, deux anges pour sujets : mon ange gardien dont je sentais linvisible prsence voleter continuellement mes cts avec des clairs de lumire et un parfum
cleste et mon anglique poux : sa chair ntant pas obscurcie par un dsir de sang, il vivait
auprs de la mienne comme si nous tions deux lys panouis dans un mme parterre qui se
parfument mutuellement et qui fleurissent pour le Seigneur ; lun pour lautre, ils taient un
exemple pour slever plus haut vers Dieu, et pour embaumer plus fort par amour de Dieu et
de son compagnon, mais sans unir jamais leur bouches fleuries en un baiser qui souille de pollen la soie anglique de leur habit de puret.
Mon Joseph saint et bni ! Mon cur na jamais cess de remercier Dieu de me lavoir
donn pour poux car, en Pre saint, le Seigneur a pris soin de sa servante ; Il a cr cette vivante dfense de ma virginit, tire du Temple, et le souffle du monde se brisait contre Joseph
sans que le fracas ou la puanteur de la mchancet humaine pntre l o la Vierge ternelle
continuait louer le Seigneur comme si elle tait prpose au service de lautel, au-del du
Saint des Saints, l o resplendissait la gloire du Dieu ternel. [...]
MARIAGE DE LA VIERGE AVEC JOSEPH

1-84

Comme elle est belle, Marie, en ses vtements dpouse, parmi ses amies et ses matresses
qui lui font fte ! Il y a aussi parmi elles, lisabeth.
Toute vtue de lin dun blanc clatant si soyeux et si fin quon dirait une soie prcieuse.
Une ceinture dor et dargent travaille au burin ; elle est faite entirement de mdaillons relis par des chanettes et chaque mdaillon est une dentelle de fils dor sur un fond dargent
que le temps a bruni. Elle serre sa taille fine et, sans doute parce quelle est trop longue pour
elle encore toute jeunette, elle pend par devant avec les trois derniers mdaillons. Elle descend
entre les plis de la robe trs ample avec une courte trane, tellement elle est longue. ses petits pieds, des sandales de peau trs blanche avec des boucles dargent.
Au cou, la robe est retenue par une chanette rosettes dor avec filigrane dargent qui reprend en plus petit le motif de la ceinture et passe travers les larges jours du large dcollet
en runissant les plis qui forment une sorte de petit jabot. Le cou de Marie merge de la blancheur des plis avec la grce dune tige enveloppe dune gaze prcieuse et parat encore plus
mince et plus blanc : une tige de lys qui spanouit en un visage lilial encore plus ple par
lmotion et plus pur. Le visage dune hostie trs pure.
Les cheveux ne retombent plus sur les paules. Ils sont gracieusement disposs en tresses
entre-noues, et des attaches prcieuses dargent bruni toutes faites en broderies filigrane les
maintiennent en place depuis le sommet. Le voile maternel est pos sur ces tresses et retombe
en formant des plis agrables au dessous de la lame prcieuse qui enserre le front trs blanc. Il
descend jusquaux hanches, parce que Marie nest pas si grande que sa mre et les dpasse
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alors que pour Anne il sarrtait la ceinture. Aux mains elle na rien. Aux poignets des bracelets, mais ils sont si fins ces poignets que les pesants bracelets de sa mre retombent sur le
dessus des mains et peut-tre que, si elle les secouait, ils tomberaient par terre.
Ses compagnes la regardent dans tous les sens et ladmirent. Cest un gai gazouillement de
passereaux avec leurs demandes et leurs cris dadmiration.
Ctait ta mre ?
Anciens, vraiment ?
Comme elle est belle, cette ceinture, Sara !
Et ce voile, Suzanne ? Mais regarde quelle finesse et ces lys tisss sur la trame !
Fais-moi voir les bracelets, Marie ! Ils taient de ta mre ?
Elle les mettait. Mais ils sont de la mre de Joachim mon pre.
Oh ! regarde. Ils ont le sceau de Salomon entrelac dans des petites branches de palmier
et dolivier avec, parmi elles, des lys et des roses. Oh ! qui a excut un travail si parfait, si
minutieux ?
Ils sont de la maison de David explique Marie. Dun sicle lautre, les femmes
mettent ces bijoux quand elles deviennent pouses et ils se transmettent par hritage.
Et oui ! Tu es fille hritire...
On ta tout apport de Nazareth ?
Non. Quand ma mre mourut, ma cousine porta le trousseau dans sa maison pour le
conserver intact. Maintenant, elle me la apport.
O est-il ? O est-il ? Montre-le tes amies.
Marie ne sait comment faire... Elle voudrait bien tre courtoise mais elle voudrait bien
aussi ne pas dranger toutes ses affaires ranges dans trois coffres pesants. Les matresses interviennent son aide : Lpoux est sur le point darriver. Ce nest pas le moment de mettre
du dsordre. Laissez-la, vous la fatiguez et allez vous prparer. Lessaim des bavardes
sloigne, un peu boudeur. Marie peut se rjouir tranquillement avec ses matresses qui lui
adressent des louanges et des bndictions.
lisabeth aussi sest approche. Marie, mue, pleure parce que Anne de Phanuel
lappelle : Ma fille et la baise avec des sentiments vraiment maternels. lisabeth lui dit :
Marie, ta mre nest pas l, mais pourtant elle y est. Son esprit exulte de joie prs du
tien. Et regarde : les effets que tu portes te redonnent sa caresse.
Tu y trouves encore la saveur de ses baisers. Il y a longtemps, le jour mme o tu es venue
au Temple, elle me dit : "Je lui ai prpar ses vtements et son trousseau dpouse. Je veux
que ce soit moi qui file le lin et qui fasse ses robes dpouse, pour ne pas tre absente le jour
de sa joie". Et, sais-tu ? Les derniers temps, quand je prenais soin delle, elle voulait chaque
soir caresser tes premires robes et celles que tu portes maintenant. Elle disait : "Jy sens
lodeur de jasmin de ma petite et je veux quelle y sente le baiser de sa maman" . Combien de
baisers a ce voile qui tombrage le front ! Plus de baisers que de fils !... Et quand tu mettras les
linges quelle a tisss, pense que cest moins le mtier qui les a forms que lamour de ta
mre. Et ces colliers... Aux heures mmes de lpreuve, ils furent sauvs par ton pre, pour ton
amour, pour te faire belle, comme il convient une princesse de David, cette heure-ci. Sois
joyeuse, Marie. Tu nes pas orpheline car les tiens sont avec toi. Et tu as un poux qui est pour
toi, pre et mre, tant il est parfait...
Oh ! oui ! Cest vrai ! De lui je ne puis me plaindre, certainement. En moins de deux
mois, il est venu deux fois, et aujourdhui, cest pour la troisime fois quil vient dfiant pluies
et vent, pour prendre mes ordres... Pense donc : mes ordres ! moi qui suis une pauvre
femme et de combien plus jeune que lui ! Et il ne ma rien refus. Et mme, il nattend pas
que je demande. Il semble quun ange lui dise mes dsirs et il men parle avant que jouvre la
bouche. La dernire fois, il ma dit : "Marie, je pense que tu prfreras rester dans la maison
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paternelle. Puisque tu es hritire, tu peux le faire si tu veux. Je viendrai dans ta maison. Mais
seulement pour observer le rite, tu iras passer une semaine dans la maison dAlphe, mon
frre. Marie taime tant dj. Et de l partira, le soir des noces, le cortge qui temmnera la
maison" . Nest- ce pas gentil ? Il ne lui importe aucunement de faire dire aux gens que sa
maison ne me plat pas... moi, elle aurait toujours plu, cause de lui, si bon. Mais certainement... Je prfre ma maison... cause des souvenirs... Oh ! Il est bon, Joseph !
Qua-t-il dit de ton vu ? Tu ne men as pas encore parl.
Il na pas fait dobjection. Mme, quand il a su les raisons, il a dit : "Junirai mon sacrifice au tien."
Cest un jeune saint ! dit Anne de Phanuel.
Le jeune saint entre cet instant accompagn de Zacharie. Il est vraiment splendide.
Tout en jaune or, il parat tre un souverain oriental. Une magnifique ceinture porte sa bourse
et le poignard, lune en maroquin avec broderies dor, lautre aussi dans une gaine de maroquin rayures dor. Sur la tte un turban, la coiffure de toile ordinaire qui sert de capuchon
comme en portent encore certains peuples dAfrique, les Bdouins par exemple, maintenu en
place par un fin cercle dor auquel sont attachs des petits bouquets de myrte. Il a un manteau
tout neuf avec franges o il se drape majestueusement. Ses yeux ptillent de joie. Dans ses
mains, des bouquets de myrte en fleurs.
Il salue : Paix toi, mon pouse ! Paix tous. Et aprs quon lui a rpondu : Jai vu
ta joie, le jour o je tai apport le rameau de ton jardin. Jai pens tapporter le myrte qui
pousse prs de la grotte qui test si chre. Je voulais tapporter des roses qui commencent
fleurir contre ta maison. Mais les roses ne durent pas. En plus, les journes de voyage... Je ne
taurais plus apport que les pines et toi, aime, je ne veux offrir que des roses, et je veux
joncher ton chemin de fleurs dlicates et parfumes pour que tu puisses y poser le pied sans
trouver aucune souillure et dsagrment.
Oh ! merci, comme tu es bon ! Comment as-tu pu lapporter jusquici, aussi frais ?
Jai attach un vase la selle et lintrieur jai mis les branches des fleurs encore en
boutons. Le long du chemin elles ont fleuri. Les voici, Marie, que ton front sorne de la guirlande, symbole de la puret et symbole de lpouse, mais dune puret toujours bien infrieure
celle de ton cur.
lisabeth et les matresses ornent Marie de la guirlande en fleurs. Elles la forment en
fixant au cercle prcieux qui ceint le front, les touffes blanches de myrte alternant avec de petites roses blanches prises dans un vase qui se trouve sur un coffre. Marie est pour prendre son
ample manteau blanc pour le mettre sur ses paules, mais son poux devance son geste et
laide fixer le manteau en haut des paules avec deux pingles dargent. Les matresses disposent les plis avec grce et amour.
Tout est prt. Pendant quon attend je ne sais quoi, Joseph dit en scartant un peu avec
Marie : Jai pens, ces temps-ci ton vu. Je tai dit que je le partage, mais plus jy pense et
plus je comprends que le nazirat temporaire, mme renouvel plusieurs fois, ne suffit pas. Je
tai comprise, Marie. Je ne mrite pas encore la parole de Lumire, mais un murmure me
vient. Et cela me fait lire ton secret au moins dans ses lignes les plus fortes. Je suis un pauvre
ignorant, Marie. Je suis un pauvre artisan. Je ne connais pas les lettres et ne possde pas de
trsor. Mais je mets tes pieds, mon trsor. Pour toujours. Ma chastet absolue pour tre
digne dtre prs de toi, Vierge de Dieu, "sur mon pouse, jardin ferm, fontaine scelle"
comme la dit notre Aeul qui peut- tre crivit le Cantique en te voyant, toi... Je serai le jardinier de ce jardin darmes o se trouvent les plus prcieux fruits et do jaillit une source
deau vive avec une suave imptuosit : ta douceur, pouse, qui par ta candeur a conquis
mon esprit, toute belle. Belle plus quune aurore, soleil resplendissant car cest ton cur qui
resplendit, toi, qui es tout amour pour ton Dieu et pour le monde qui tu veux donner le
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Sauveur par ton sacrifice de femme. Viens, mon aime et il la prend dlicatement par la
main en la conduisant vers la porte. Tout le monde les suit et lextrieur viennent sunir ses
compagnes en fte, toutes en blanc et revtues dun voile.
Ils vont travers les cours et les portiques, au milieu de la foule qui les observe jusqu un
endroit qui nest pas le Temple mais qui parat tre une salle consacre au culte. Il y a en effet
des lampes et des rouleaux de parchemin comme dans les synagogues. Les poux se rendent
jusquen face dun pupitre lev, une sorte de chaire et attendent. Les autres se mettent en
rangs par derrire. Dautres prtres et des curieux sinstallent dans le fond.
Entre solennellement le Grand Prtre.
Il y a du bruit parmi les curieux : Cest lui qui marie ? .
Oui. Elle est de maison royale et sacerdotale, fleur de David et dAaron. Lpouse est
une vierge du Temple. Lpoux est de la tribu de David.
Le Pontife met la main droite de lpouse dans celle de lpoux et les bnit solennellement : Que le Dieu dAbraham, Isaac et Jacob soit avec vous, quIl vous unisse et ralise en
vous sa bndiction en vous donnant sa paix et une nombreuse postrit ainsi quune longue
vie et une mort bienheureuse dans le sein dAbraham. Et puis il se retire, solennellement
comme il est entr.
On a chang la promesse. Marie est lpouse de Joseph.
Tous sortent et toujours en bon ordre, ils vont dans une salle o est rdig le contrat de
mariage o il est dit que Marie, hritire de Joachim de David et dAnne dAaron apporte en
dot son poux, sa maison avec les biens annexes, son trousseau personnel et dautres biens
quelle a hrit de son pre.
Tout est fini.
Les poux sortent dans la cour puis se dirigent vers la sortie prs du quartier des femmes
employes au Temple. Un lourd char bien agenc les attend. Il est recouvert dune toile et les
lourds coffres de Marie sy trouvent dj.
Adieux, baisers et larmes, bndictions, conseils, recommandations et puis Marie monte
avec lisabeth et sassied lintrieur du char. Sur le devant Joseph et Zacharie. Ils ont enlev
les manteaux de fte et sont tous envelopps dans des plerines fonces. Le char part, au trot
pesant dun gros cheval de couleur fonce. Les murs du Temple sloignent, puis ceux de la
ville et voici la campagne toute renouvele, frache et fleurie par le premier soleil du printemps, les bls hauts dune palme au moins et paraissant de couleur meraude avec leurs
jeunes feuilles qui ondulent sous une brise lgre qui sent les fleurs de pchers et de pommiers, de trfles et de menthe sauvage.
Marie pleure doucement, doucement sous son voile et de temps autre carte la toile pour
regarder le Temple lointain, la cit quelle a laisse...
JOSEPH EST PLAC COMME UN "SCEAU SUR UN SCEAU"
COMME LARCHANGE AU SEUIL DU PARADIS
Jsus dit :
Que dit le livre de la Sagesse en chantant ses louanges ? "Dans la Sagesse, se trouve en
effet lesprit dintelligence, saint, unique, multiple, subtil". Il continue en numrant ses qualits et termine avec ces paroles :"Quelle peut tout, quelle prvoit tout, quelle comprend
tous les esprits, quelle est intelligente, pure, subtile. La sagesse pntre tout par sa puret,
cest une manation de lEsprit de Dieu... Et donc en elle, il ny a rien dimpur... Cest une
image de la bont divine. Tout en tant unique, son unit peut tout, immuable comme elle est,
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1-89

elle renouvelle toutes choses. Elle se communique aux mes saintes et forme les amis de Dieu
et les Prophtes" (Sg.7, 22-27) .
Tu as vu comment Joseph, non par culture humaine mais par surnaturelle instruction, sait
lire dans le livre scell de la Vierge sans tache et comment il frle par sa "vue" les vrits prophtiques en voyant un mystre surhumain l o les autres ne voient quune grande vertu. Imprgn de cette sagesse qui sexhale de la Vertu de Dieu et qui est une manation certaine de
la Toute Puissance, il se dirige dun esprit tranquille et sr dans la mer de ce mystre de grce
quest Marie, se rencontre avec Elle en des changes spirituels o, plutt que les lvres, ce
sont deux esprits qui se parlent dans le silence sacr des mes o ils nentendent que la voix
de Dieu et ne la reoivent que ceux qui sont agrables Dieu, parce quils Le servent fidlement et sont remplis de Lui.
La Sagesse du Juste qui saccrot par lunion et la prsence de la Toute Grce, le prpare
pntrer dans les secrets les plus hauts de Dieu pour pouvoir les protger et les dfendre des
piges humains ou dmoniaques. Et tout lui est occasion de renouvellement. Dun juste elle en
fait un saint et dun saint, le gardien de lpouse et du Fils de Dieu.
Sans soulever le sceau de Dieu, lui le chaste qui maintenant porte sa chastet un hrosme anglique, peut lire la parole de feu crite sur le diamant virginal par le doigt de Dieu
et il y lit ce que dans sa prudence il ne dit pas, mais qui est bien plus grand que ce que Mose a
lu sur les tables de pierre. Et, pour quun il profane ne dflore pas le mystre, il se place,
sceau sur le sceau, archange de feu sur le seuil du Paradis, dans lequel lternel prend ses dlices "se promenant la brise du soir" et en parlant avec Celle qui est son amour, Bois de lys
en fleurs, Brise parfume darmes, Brise frache matinire, belle toile, Dlices de Dieu. La
nouvelle ve est l, devant lui non pas os de ses os ni chair de sa chair, mais compagne de sa
vie. Arche vivante de Dieu dont il en reoit la tutelle et quil doit rendre Dieu pure comme il
la reue.
"pouse Dieu" il tait crit dans ce livre mystique aux pages immacules... Et quand le
soupon de lpreuve lui souffla son tourment, lui, comme homme et comme serviteur de
Dieu, souffrit, comme personne au monde, pour le sacrilge souponn. Mais ce fut l
lpreuve future. prsent, en ce temps de grce, il voit et il se met au service plus vrai de
Dieu. Cest ensuite que viendra lorage de lpreuve, comme pour tous les saints, pour tre
prouvs et pour tre rendus coadjuteurs de Dieu.
Que lit-on dans le Lvitique ? "Dis Aaron, ton frre, de ne pas entrer en tout temps dans le
sanctuaire qui se trouve derrire le Voile, devant le Propitiatoire qui couvre lArche, pour ne
pas mourir lorsque Japparatrai dans la nue au-dessus de loracle, de ne pas entrer sans quil
nait fait dabord ces choses : il offrira un veau, sacrifice pour le pch et un mouton en holocauste ; il revtira la tunique de lin et avec les caleons de lin couvrira sa nudit" (Lv 16,2-4).
Et rellement Joseph entre, quand Dieu le veut et autant que Dieu le veut, dans le sanctuaire de Dieu, au-del du voile qui cache lArche sur laquelle plane lEsprit de Dieu, et
soffre et offrira lAgneau, holocauste pour le pch du monde et lexpiation de ce pch. Et
cela, il le fait, vtu de lin avec son corps mortifi par son vu pour en abolir les instincts qui,
un jour, au commencement des temps ont triomph, lsant les droits de Dieu sur lhomme, et
que maintenant il sera pitin dans le Fils, dans la Mre et dans le pre putatif, pour que les
hommes retournent la Grce et quil soit rendu Dieu son droit sur lhomme. Il fait cela
avec sa chastet perptuelle.
Joseph ntait pas au Golgotha ? Il vous semble quil ne soit pas parmi les co-rdempteurs ? En vrit, Je vous dis quil en fut le premier et pour cela il est grand aux yeux de Dieu.
Grand par le sacrifice, la patience, la constance, la foi. Quelle foi plus grande que la foi de celui qui a cru sans avoir vu les miracles du Messie ?
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Louange mon pre putatif, exemple pour vous de ce qui vous manque le plus : puret,
fidlit, amour parfait. celui qui a merveilleusement lu le Livre scell, instruit par la Sagesse, pour savoir comprendre les mystres de la Grce, celui que Dieu a choisi pour protger le Salut du monde contre les embches de tous ses ennemis.
1-91

LES POUX ARRIVENT NAZARETH


Le ciel le plus azur dun tide mois de fvrier stend sur les collines de Galile. Les
douces collines que dans ce cycle de la Vierge enfant je nai jamais vues et dont laspect mest
dsormais aussi familier que si jy tait ne.
La route principale, humide par suite dune pluie rcente, tombe peut-tre la dernire
nuit, nest ni poussireuse, ni non plus boueuse. Elle est rgulire et propre comme une rue de
ville et elle se droule entre deux haies daubpines en fleurs. Cest comme une surface neigeuse do sexhale un parfum amer et de bois, coupe par dnormes groupes de cactus aux
feuilles grosses et plates, toutes hrisses daiguillons et garnies dnormes groupes de fruits
bizarres pousss sans ordre lextrmit des feuilles. Leur forme et leur couleur voquent toujours en moi les profondeurs marines avec les polypiers, les mduses et autres animaux des
fonds marins.
Au-del des haies - qui servent de limites de proprits, et qui sallongent en tous sens, en
formant un bizarre dessin gomtrique avec des courbes et des angles, des rhombes, des losanges, des carrs, des demi-cercles, des triangles aux angles aigus ou obtus les plus invraisemblables, cest un dessin tout saupoudr de blanc comme un ruban capricieux quon aurait
ainsi tendu, pour le plaisir, le long des champs et sur lequel volent, piaulent, chantent par
centaines, des oiseaux de toutes espces, dans la joie de lamour et de la construction des
nids - au-del des haies, les champs avec les bls en herbe qui sont dj plus hauts que ceux de
Jude et des prs tout fleuris et sur eux - en rponse aux lgres nues du ciel auxquelles le
crpuscule donne des teintes de rose, de lilas clairs, de violettes, de pervenches, dopale azure, dorange corail - par centaines et centaines les nues des arbres fruit : blanches, roses,
rouges avec toutes les nuances intermdiaires.
Avec le lger vent du soir, papillonnent et tombent les premiers ptales des arbres en
fleurs. On dirait des essaims de papillons la recherche du pollen sur les fleurs de la campagne. Et dun arbre lautre des festons de vignes encore dnudes, sauf qu leur sommet l
o le soleil tape davantage cest louverture innocente, tonne, palpitante des premires petites feuilles.
Le soleil se couche tranquille dans le ciel si doux dans son azur que la lumire rend encore
plus clair et il fait briller au loin les neiges de lHermon et dautres cimes lointaines.
Un char va sur la route. Cest celui qui porte Joseph et Marie avec ses cousins. Le voyage
se termine.
Marie regarde, du regard anxieux de qui veut connatre et mme reconnatre ce quil voit
et dont il ne se rappelle pas et elle sourit quand quelque souvenir imprcis revient et sarrte
sur telle et telle chose, sur un point particulier. lisabeth et avec elle Zacharie et Joseph
laident se souvenir en prcisant telle ou telle cime, telle ou telle maison. Maisons, dsormais, car Nazareth dj se montre, tendue sur londulation de sa colline.
Frappe gauche par le soleil couchant, la cit montre ses petites maisons blanches, larges
et basses que surmonte une terrasse teinte de rose. Certaines, que le soleil frappe en plein,
semblent claires par un incendie tant leur faade est rougie par le soleil qui fait briller leau
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des canaux et des puits bas, presque sans parapets, do montent les seaux pour la maison et
les arrosoirs pour le potager.
Enfants et femmes se mettent sur le bord de la route jetant un coup dil dans le char et
saluent Joseph, bien connu. Mais aprs ils restent perplexes et intimids devant les trois
autres.
Mais quand on entre dans la cit proprement dite, il ny a plus ni perplexit, ni crainte.
Beaucoup et beaucoup de tout ge se trouvent au dbut du pays sous un arc rustique de fleurs
et de feuillage et peine le char apparat de derrire le coude de la dernire maison campagnarde qui chappe lalignement, cest une roulade de cris aigus ; les gens agitent des rameaux et des bouquets. Ce sont les femmes, les jeunes filles et les enfants de Nazareth qui saluent lpouse. Les hommes plus retenus se tiennent en arrire de la haie remuante et bruyante
et saluent avec gravit.
Maintenant le char a t dcouvert avant darriver au pays car le soleil nest plus gnant et
permet ainsi Marie de bien voir la terre natale. Marie apparat belle comme une fleur.
Blanche et blonde comme un ange, elle sourit avec bont aux enfants qui lui jettent des fleurs
et lui envoient des baisers, aux jeunes filles de son ge qui lappellent par son nom, aux
pouses, aux mres, aux vieilles qui la bnissent avec leurs voix chantantes. Elle sincline devant les hommes et spcialement devant lun deux qui est peut-tre le rabbin ou le principal
personnage du pays.
Le char avance au pas par la rue principale suivi dune grande partie de la foule pour laquelle larrive est un vnement.
Voici ta maison, Marie dit Joseph en indiquant avec le fouet une petite maison qui se
trouve exactement au bas dune ondulation de la colline et qui a par derrire, un beau et vaste
jardin tout en fleurs qui se termine avec un tout petit olivier. Plus loin lhabituelle haie daubpine et de cactus marque la limite de la proprit. Les champs, autrefois Joachim, sont plus
loin...
Il test rest peu de chose dit Zacharie. La maladie de ton pre fut longue et coteuse. Coteuses aussi les dpenses pour les rparations, les dgts faits par Rome. Tu vois, la
route a supprim les trois principales dpendances et la maison a t rduite. Pour lagrandir
sans lourdes dpenses, on a utilis une partie de la colline qui fait grotte. Joachim y gardait les
provisions et Anne ses mtiers. Tu feras ce qui te semblera bon.
Oh ! que ce soit peu de chose, nimporte ! Cela me suffira toujours. Je travaillerai...
Non, Marie. Cest Joseph qui parle. Cest moi qui travaillerai. Tu ne feras que les
travaux de lingerie, de couture de la maison. Je suis jeune et fort et je suis ton poux. Ne me
mortifie pas avec ton travail.
Je ferai comme tu veux.
Oui, pour cette question, cest ma volont. Pour tout le reste tous tes dsirs font loi, mais
pas pour cela.
Ils sont arrivs, le char sarrte.
Deux femmes et deux hommes, respectivement sur les quarante et cinquante ans, sont prs
de la porte et avec beaucoup de bambins et de jeunes.
Dieu te donne la paix, Marie dit lhomme le plus g et une femme aborde Marie,
lembrasse et la baise.
Cest mon frre Alphe13 et Marie sa femme et ceux-ci sont leurs fils. Ils sont venus exprs pour te fter et te dire que leur maison est la tienne, si tu veux dit Joseph.
13 Voir Annexe 3 : Arbre Gnalogique de Jsus.
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Oui, viens Marie, sil test pnible de vivre seule. La campagne est belle au printemps et
notre maison est au milieu des champs en fleurs. L, tu seras la plus belle fleur dit Marie d
Alphe.
Je te remercie Marie. Bien volontiers je viendrai. Je viendrai de temps en temps et sans
faute pour les noces. Mais je dsire tant voir, reconnatre ma maison. Jtais toute petite quand
je lai quitte et jai oubli son aspect... Maintenant je le retrouve... et il me semble retrouver
ma mre que jai perdue, mon pre bien aim, retrouver lcho de leurs paroles.... et le parfum
de leur dernier soupir. Il me semble ntre plus orpheline puisquautour de moi jai lembrassement des murs... Comprends-moi, Marie. La voix de Marie trahit son motion et des
larmes perlent ses cils.
Marie dAlphe rpond : Comme tu veux, aime. Je veux que tu me sentes comme une
sur et une amie et un peu aussi une mre parce que je suis de beaucoup plus ge que toi.
Lautre femme savance : Marie, je te salue. Je suis Sara, lamie de ta mre. Je tai vue
natre. Et voil Alphe, petit-fils dAlphe et grand ami de ta mre. Ce que jai fait pour ta
mre, je le ferai pour toi, si tu veux. Vois-tu ? Ma maison est la plus proche de la tienne et tes
champs sont maintenant nous. Mais, si tu veux venir, tu le peux toute heure. Nous ferons
un passage dans la haie et nous serons ensemble, tout en restant chacun chez soi. Voil mon
mari.
Je vous remercie tous et pour tout. De tout le bien que vous avez voulu faire aux miens
et que vous voulez me faire. Que vous bnisse le Dieu Tout-Puissant.
Les lourdes caisses sont dcharges et portes la maison. On entre et je reconnais la petite maison de Nazareth, telle quelle est plus tard, dans la vie de Jsus.
Joseph prend Marie par la main - geste habituel - et il entre ainsi. Sur le seuil, il lui dit : Et
prsent, sur ce seuil, je veux de toi une promesse. Que nimporte quelle chose survienne ou
qui tarrive, tu naies dautre ami, dautre aide vers qui te tourner que vers Joseph et que, pour
aucun motif tu naies tenfermer dans ta peine. Je suis tout entier ta disposition, rappelletoi et ce sera l ma joie, de rendre heureux ton chemin et, puisque le bonheur nest pas toujours en notre pouvoir, au moins de te le faire paisible et sr.
Je te le promets, Joseph.
On ouvre portes et fentres. Le soleil couchant entre, curieux.
Marie, maintenant a quitt le manteau et le voile parce que, sauf les fleurs de myrte, elle a
encore le vtement de noces. Elle sort dans le jardin en fleurs. Elle regarde et sourit et avec
toujours sa main dans celle de Joseph, elle fait le tour du jardin. Elle semble reprendre possession dun lieu perdu.
Et Joseph lui montre ses travaux : Tu vois, ici, jai fait ce trou pour recueillir leau de
pluie, car ces vignes ont toujours soif. cet olivier, jai coup les branches les plus vieilles
pour le revigorer. Jai plant ces pommiers parce que deux taient morts et l jai mis des figuiers. Quand ils auront pouss, ils protgeront la maison dun soleil trop ardent et des regards
curieux. L est lancienne tonnelle, jai seulement chang les supports pourris et travaill avec
les ciseaux. Elle donnera beaucoup de raisin, jespre. Et l, regarde et, tout fier, il la
conduit vers la pente qui se dresse au dos de la maison et qui fait la limite du verger, et l,
jai creus une petite grotte et lai taye, et quand ces petites plantations auront grandi, elle
sera peu prs aussi grande que celle que tu avais. Il ny a plus la source... mais jespre amener un filet deau. Je travaillerai pendant les longues soires dt quand je viendrai te
voir
Mais, comment ? dit Alphe. Vous ne faites pas les noces cet t ?
Non, Marie dsire filer les draps de laine, unique chose qui manque au trousseau. Et jen
suis heureux. Elle est si jeune, Marie, quil ny a pas dimportance quelle attende un an ou
plus. En attendant, elle shabitue la maison...
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Ah ! tu as toujours t un peu diffrent des autres et tu les encore maintenant. Je me demande qui naurait pas hte davoir pour femme une fleur comme Marie et toi, tu attends des
mois !...
Joie longuement attendue, joie plus intensment gote rpond Joseph avec un fin sourire.
Le frre hausse les paules et demande : Et alors quand penses-tu aux noces ?
Quand Marie prendra ses seize ans. Aprs la fte des Tabernacles. Elles seront douces
les soires dhiver pour les nouveaux poux !... Et il sourit encore, en regardant Marie. Un
sourire dentente secrte et pleine de douceur, dune consolante chastet fraternelle. Puis il reprend son tour : Ici, cest la pice dans la butte. Si tu veux, jen ferai mon atelier quand je
viendrai. Elle communique mais nest pas dans la maison. Ainsi il ny aura ni bruit ni
dsordre. Si pourtant tu veux autrement...
Non, Joseph, a va trs bien ainsi.
On rentre la maison et on allume les lampes.
Marie est fatigue dit Joseph. Laissons-la tranquille avec les cousins.
Tous saluent et sen vont. Joseph reste encore quelques minutes et parle Zacharie voix
basse.
Ton cousin te laisse lisabeth quelque temps, es-tu contente ? Moi, oui, parce quelle
taidera ... devenir une parfaite matresse de maison. Avec elle tu pourras disposer toutes
choses ton got et ranger le mobilier et je viendrai tous les soirs taider. Avec elle tu pourras
te procurer la laine et tout ce quil faut. Cest moi qui rglerai les dpenses. Souviens-toi que
tu as promis de tadresser moi pour tout. Adieu, Marie. Dors ton premier sommeil de dame,
dans cette maison qui est toi et que lange de Dieu te le rende paisible. Que le Seigneur soit
toujours avec toi.
Adieu Joseph, que toi aussi tu sois sous laile de lange de Dieu. Merci, Joseph. Pour
tout. Autant que je le puis mon amour rpondra au tien.
Joseph salue les cousins et sort.
Jsus dit :
Le cycle est termin

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ANNEXE 1 : Maria Valtorta.-L'vangile tel qu'il m'a t rvl.- Volume 1er, La Prparation.Centro Editoriale Valtortino, 2012, Prface d'Emilio Pisani, p.7 et ss.
PRFACE
Maria Valtorta naquit Caserte (Italie) le 14 mars 1897. Elle tait fille unique dun sousofficier de cavalerie, Joseph Valtorta, n Mantoue en 1862 et dune enseignante de franais,
Isis Fioravanzi, ne Crmone en 1861.
Elle avait peine dix-huit mois, lorsque ses parents durent stablir avec leur enfant au
nord de lItalie, se fixant dabord Faenza, et aprs quelques annes Milan, o ils lui firent
frquenter lcole maternelle chez les Ursulines. Cest l quelle eut le premier signe de sa vocation : elle voulait sidentifier au Christ dans la douleur volontairement accepte par amour.
sept ans, toujours Milan, elle frquenta les coles primaires lInstitut des surs
Marcelliennes, o en 1905 elle reut le sacrement de la Confirmation des mains du saint cardinal Andr Ferrari. Elle continua ensuite ses tudes lcole publique de Voghera o la famille
se fixa en 1907. Elle fit sa premire Communion Casteggio en 1908.
Cest sous la contrainte de sa mre, femme trs autoritaire, quelle dut rentrer en 1909 au
Collge Bianconi de Monza, o elle se distingua par son intelligence trs vive et son caractre
bien tremp. Elle tait trs doue pour les matires littraires mais pas du tout pour les mathmatiques. Cest la suite defforts constants quelle obtint son diplme dtudes techniques,
tudes qui lui furent imposes par sa mre. Malgr cela, elle tait satisfaite du Collge ; mais
voil que sa mre, quatre ans aprs, voulut quelle en sortit. Maria alors adressa sa fervente
prire Dieu, qui encore une fois ne manqua pas de lclairer sur son avenir.
En attendant, son pre prenait sa retraite pour des raisons de sant et la petite famille alla
vivre Florence, o Maria se fiana avec un brave jeune homme quelle dut pourtant quitter
cause du mauvais caractre de sa mre. Aprs une priode de grande crise, en 1916 elle eut de
la part du Seigneur un autre signe rvlateur, et en 1917 elle entra dans les rangs des infirmires "samaritaines" et prodigua, pendant dix-huit mois, tous ses soins aux soldats de lhpital militaire de Florence.
Le 17 mars 1920, pendant quelle marchait dans la rue en compagnie de sa mre, un extrmiste la frappa aux reins avec une barre de fer qui laissa sur elle les premiers signes de sa future infirmit.
Aprs avoir gard le lit pendant trois mois, cest en octobre de cette mme anne quelle
se rendit avec ses parents Reggio de Calabre, o elle demeura deux ans environ chez ses parents maternels Belfanti, propritaires dhtels. La longue priode quelle passa dans cette
belle ville maritime au sud de lItalie, fut riche dexpriences fortifiantes pour son esprit, mais
elle fut aussi marque par laversion de sa mre, qui sopposait de nouvelles offres de mariage. Maria retourna alors Florence (ctait en 1922) et y sjourna pendant deux autres annes parmi des souvenirs douloureux.
En 1924 eut lieu le dplacement dfinitif Viareggio, qui marqua le commencement dune
nouvelle vie toute tendue une continuelle monte vers Dieu. Elle observait en cachette (
cause de lintolrance maternelle ) toutes les pratiques religieuses et elle russit ainsi sengager dans lAction Catholique. Toujours anime du dsir de se donner, en 1925 elle soffrit
lAmour misricordieux et en 1931, aprs avoir prononc ses vux, cest avec une conscience
plus rsolue quelle voulut soffrir aussi la Justice divine.
Afflige par des souffrances croissantes, elle ne quitta plus son lit partir du 1 avril
1934 : la voil dornavant instrument docile dans les mains de Dieu. Lanne suivante arriva
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chez elle, Marthe Diciotti qui resta sa fidle compagne et qui ne la quitta plus pendant toute sa
vie ; cest ce moment l que Maria eut la trs grande douleur de la mort de son pre, quelle
aimait et considrait le meilleur des hommes.
En 1942 elle reut la visite dun pieux prtre, autrefois missionnaire, le Pre Romuald M.
Migliorini des Servites de Marie, qui fut son directeur spirituel pendant quatre ans. En 1943,
lanne mme de la mort de sa mre, Maria Valtorta commenait son activit dcrivain.
De lAutobiographie, voulue par le Pre Migliorini et crite selon ses capacits, Maria
passa aux "dictes" et aux "visions", quelle dclarait recevoir par rvlation. Tout en gardant
son lit et malgr ses grandes souffrances, elle crivait de sa propre main et dun seul jet,
nimporte quelle heure, mme pendant la nuit, sans se sentir nullement drange par des interruptions occasionnelles, gardant toujours son aspect naturel. Les seuls livres quelle pouvait
consulter taient la Bible et le Catchisme de Pie X.
partir de 1943 jusquen 1947, mais en mesure moindre jusquen 1953, Maria crivit environ quinze mille pages de cahiers. Ce sont des commentaires sur lcriture Sainte, des leons de doctrine, des rcits de premiers chrtiens et martyrs, des compositions de pit, sans
compter des pages de journal spirituel. Mais les deux tiers peu prs de la production littraire de Maria Valtorta ont t occups par l'uvre monumentale de la vie de Jsus.
Aprs avoir offert tout Dieu, jusqu sa propre intelligence, Maria commena se renfermer graduellement, pendant plusieurs annes, dans une sorte disolement psychique, jusquau
jour o elle steignit comme si elle obissait lexhortation du prtre qui, appel son chevet
de mourante, priait avec les paroles : "Proficiscere, anima christiana, de hoc mundo" (Pars,
me chrtienne, de ce monde !). C'tait le 12 octobre 1961. Elle avait laiss, comme souvenir,
la phrase suivante : "Jai fini de souffrir, mais je continuerai aimer".
Ses funrailles eurent lieu la paroisse de St. Paulin le 14 octobre, de bon matin et trs
simplement, selon ses volonts, et tout de suite aprs, sa dpouille mortelle fut enterre au cimetire de Viareggio. Mais le 2 juillet 1973 les restes mortels de Maria Valtorta purent avoir
leur spulture privilgie Florence, dans la Chapelle du Chapitre au Grand Clotre de la
"Santissima Annunziata".
Son uvre la plus importante, celle sur la vie de Jsus, fut crite partir de 1944 jusquen
1947 lexception de quelques chapitres des annes suivantes. Elle est publie en Italie ds
1956 sous le titre "Il poema dellUomo-Dio". La premire dition parut en quatre grands volumes ; elle fut suivie dune nouvelle dition critique en dix volumes, avec des notes thologiques et doctrinales du Pre Conrad M. Berti des Servites de Marie. Luvre, continuellement rimprime et diffuse sans aucune publicit, est dsormais largement connue en Italie et
dans le monde entier.
En 1971 un professeur franais, Monsieur Flix Sauvage, lut "Il poema dellU omo-Dio"
et se sentit pouss le traduire en sa propre langue. De Pont-Audemer, o il habitait, il nous
informait continuellement sur les progrs de son travail, et nous sollicitait prendre nos dcisions pour la publication, tant donn son ge bien avanc. Il ne nous parlait jamais de luimme, sauf lorsquil voulut nous assurer sur ses propres capacits, nous dclarant quil avait
fait ses tudes de philosophie et de thologie, et quil avait pass toute sa vie dans lenseignement.
Ce fut au mois de dcembre 1976 que nous nous rendmes en Normandie pour retirer la
traduction franaise des dix volumes, que Monsieur Sauvage avait crite de sa propre main,
mais ce nest quaprs quelque temps que nous commenmes lexaminer. Nous nous apermes quil fallait la rviser. Cette traduction, bien que corrige amplement, a le mrite
davoir t ralise par un homme g, soutenu dans son travail par une foi qui le rajeunissait.
Malheureusement, Flix Sauvage na pas pu voir la publication de luvre traduite : il est
mort le 16 septembre 1978 lge de 87 ans. Nous avons respect son ferme dsir de ne point
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ajouter des notes explicatives et de commentaire au texte de Maria Valtorta et de faire rejaillir
la nature de luvre de son titre mme.
Toutefois, nous prvenons nos lecteurs que pour toute explication et approfondissement
restent toujours valables les notes de ldition italienne. Pour ce qui concerne la nature de
luvre, nous sommes convaincus quil sagit dune des plus grandes rvlations prives :
elles sont dailleurs admises par la thologie catholique comme des manifestations possibles,
subordonnes la Rvlation publique et dignes de foi humaine, que Dieu accorde certaines
personnes pour le profit spirituel de tous les hommes.
Nous demandons nos lecteurs de nous excuser pour quelques imperfections de cette premire dition franaise.
Isola del Liri (Italie), le 12 octobre 1979

Emilio Pisani, diteur

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ANNEXE 2 : Carte 1 : Naissance et vie cache de Jsus et Marie

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ANNEXE 3 : Arbre Gnalogique de Jsus et Marie

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TABLE DES MATIRES


UNE SI BELLE MAMAN !...........................................................................................................1
PRFACE.......................................................................................................................................4
FASCICULE 1................................................................................................................................8
JOACHIM AVAIT POUS LA SAGESSE DE DIEU RENFERME AU CUR DE LA FEMME
JUSTE .....................................................................................................................................................9
ANNE AVEC UN CANTIQUE ANNONCE SA MATERNIT..............................................................10
LA SANS-TACHE NE FUT JAMAIS PRIVE DU SOUVENIR DE DIEU ......................................12
NAISSANCE DE LA VIERGE MARIE..................................................................................................13
SON ME APPARAIT BELLE ET INTACTE COMME QUAND DIEU LA PENSA ......................17
DICI TROIS ANNES TU SERAS L, MON LYS .........................................................................22
VOILA LA PARFAITE ENFANT AU COEUR DE COLOMBE .......................................................24
MA JOIE, COMMENT SAIS-TU CES CHOSES SAINTES ? QUI DONC TE LES DIT ? ...............25
LE FILS NAURAIT-IL PAS MIS SUR LES LVRES DE SA MRE SA PROPRE SAGESSE ? ....28
MARIE PRSENTE AU TEMPLE........................................................................................................29
LTERNELLE VIERGE NA EU QUUNE SEULE PENSE : ADRESSER VERS DIEU SON
CUR ...................................................................................................................................................32
MORT DE JOACHIM ET DANNE.......................................................................................................33
TU DEVRAIS TRE LA MRE DU CHRIST ..................................................................................35
ELLE REVOYAIT TOUT CE QUE SON ESPRIT AVAIT VU EN DIEU .........................................39
DIEU TE DONNERA TON POUX ET IL SERA SAINT PUISQUE TU TES CONFIE DIEU. TU
LUI DIRAS TON VU ........................................................................................................................40
JOSEPH DSIGN COMME POUX POUR LA VIERGE....................................................................43
MARIAGE DE LA VIERGE AVEC JOSEPH.........................................................................................47
JOSEPH EST PLAC COMME UN " SCEAU SUR UN SCEAU " COMME LARCHANGE AU
SEUIL DU PARADIS ...........................................................................................................................51
LES POUX ARRIVENT NAZARETH..............................................................................................52
ANNEXE 1 : Maria Valtorta.-L'vangile tel qu'il m'a t rvl.- Volume 1er, La Prparation.- Centro
Editoriale Valtortino, 2012, Prface d'Emilio Pisani, p.7 et ss...................................................................56
ANNEXE 2 : Carte 1 : Naissance et vie cache de Jsus et Marie...........................................................59
ANNEXE 3 : Arbre Gnalogique de Jsus et Marie...............................................................................60

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